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TRAITE DE SAINT BASILE SUR LE SAINT-ESPRIT

C'est l'Esprit qui fait vivre le Corps du Christ.

Celui qui ne vit plus selon la chair mais sous la conduite de Esprit de Dieu, celui qui est appelé fils de Dieu et dent conforme à l'image du Fils de Dieu, on lui donne le nom de «spirituel». De même que la puissance de voir se trouve dans l'oeil en bonne santé, ainsi l'activité de l'Esprit dans l'âme purifiée. Ainsi même que la parole est dans l'âme, qu'elle soit pensée par le coeur ou s'exprime par la langue, ainsi en est-il de l'Esprit Saint, soit qu'il rende témoignage à notre esprit et 'il s'écrie dans notre coeur Abba, Père ; soit qu'il parle à notre place, selon l'affirmation de Jésus: Ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit du Père qui parlera en vous. En outre, l'Esprit se conçoit comme un tout , selon la distribution de ses dons spirituels, car nous sommes tous membres les uns des autres,dans le Corps du Christ qui est l'Eglise. C'est pourquoi l'oeil ne peur pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de loi; pas plus que la fête ne peut dire aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous. Au contraire, les membres, tous ensemble, composent le corps du Christ, dans l'unité de l'Esprit, et ils se rendent mutuellement les services nécessaires, selon les dons qu'ils ont reçus. Car c'est Dieu qui a disposé les membres dans le corps, chacun d'eux comme il l'a voulu. Toutefois, les membres ont le même souci les uns des autres, selon la communion spirituelle qui inspire leur compassion mutuelle. C'est pourquoi si un membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance; Si un membre est à l'honneur, tous partagent sa joie. Et comme les parties sont dans le tout, chacun de nous est dans l'Esprit, car nous tous, quai sommes dans un seul corps, nous avons été baptisés en un seul Esprit -De même qu'on voit le Père dans le Fils, on voit le Fils dans l'Esprit. Adorer dans l'Esprit voudrait donc dire que l'activité de notre pensée se déploierait dans la lumière, comme on peut l'apprendre par les paroles adressées à la Samaritaine. Egarée par la coutume de son pays, elle croyait qu'on ne pouvait adorer que dans un lieu. Notre Seigneur la détrompa en affirmant que c'est dans l'Esprit et la Vérité qu'il faut adorer; et il se désignait sûrement lui-même en nommant la Vérité.

De même donc que nous parlons d'une adora4ion dans le Fils, c'est-à-dire dans une image de Dieu le Père, de même parle-t-on d'une adoration dans l'Esprit, comme dans celui qui montre en lui-même la divinité du Seigneur. -A parler de façon précise et logique, c'est par illumination de l'Esprit que nous contemplons le rayonnement de la gloire de Dieu; et c'est par son empreinte qu'on est amené à celui dont il est l'empreinte et le sceau parfaitement ressemblant.

 

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