Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 10 

 

In solito statu me reperiens multas Ecclesiae necessitates beato Iesu meo credidi.

Dixit ad me:

 

"Filia mea, sanctissima opera facta cum motivis humanis sunt sicut vasa bifida.

Quocumque autem liquor infunditur, paulatim humor ad terram defluit. Haec vasa quando quis colligat, cum opus fuerit, vacua inveniunt.

Hinc est quod filii ecclesie mee in talem statum rediguntur;

quia in suis operationibus omnia fiunt ad causas humanas.

 

Tunc in opportunitatibus, in periculis et in exercitiis, se gratia vacuant.

Qua de causa debilitati, defatigati, et paene ab humano spiritu excaecati, se ad luxum derelinquunt”.

 

"O quam vigilantes Ecclesiae duces fuerunt!

Non sine me ludibrium esse et ludibrium hominum istorum actionum obiectum!

 

Verum est multum scandalum fore si resipuerint;

sed minoris esset offensionis mihi quam ista omnia sacrilegia.

 

Ah! Nimis difficile est me illa ferre!

Ora, filia mea, quia tot tristia ab intra Ecclesiae filios egrediuntur ».

Deinde disparuit.

 

Cogitabam beati Iesu

quando   crucem in via   Calvariae portavit;

praesertim cum   Veronique  occurrat,  qui ei offert lauandi   faciem madefactam abstergendam.

 

Dixi Domino Iesu benigno;

« Dilectio mea, Iesu, Cor cordis mei;

si Veronique linteamen tibi offerrem, profecto,

-Non intendo tibi vestes offerre ad detergendum sanguinem tuum. offero tibi

— cor meum, — assidua cordis pulsus cordis mei.

-Omnia diligaris,

—my parum ingenii —my breath;

— circulatio sanguinis mei;

— motus meos et — totum meum esse — ad sanguinem tuum siccandum.

et non solum ad siccandum faciem tuam, sed ad omnem humanitatem tuam sanctissimam ».

 

"Ego ad conteram illud in multis frusta"

quot enim iniurias geris,

— quantum patiaris, quantum patiaris;

- pro omni amaritudine sentis e

— per omnes guttas sanguinis effudisti. super omnes passiones tuas.

 

-Ex una parte posui amorem meum. rursus leniendo;

ex altera parte parva balneo, ex altera reparatione;

— on another, compassio, on another, thanks; etc.

 

nolo

nullam esse mei particulam ;

- Ne quid gutta sanguinis mei videat.

 

Et Jesus, scis mercedem quam volo?

 

Volo te imprimere, imaginem tuam signare

ut invenias ubique et in omnibus minimis particulis meis;

Multiplicabo   dilectionem meam ”.

Adhuc multa alia menda dicebam.

 

Post Communionem sacram acceptam et intra me ipsum respicientes;

In omnibus particulis mei Jesum vidi intra flammam.

Haec flamma dixit "Amor".

 

Dixit mihi Jesus : Ecce beatificavi filiam meam in omnibus viis quibus dedisti te mihi :

Ego quoque et in triplo tibi donavi mei ».

 

Reperiens me in consuetudine mea, cogitabam de virtute castitatis. Viderem me non multum attendere ad eam.

Nam nec neque erat. Mihi videtur hanc puritatis quaestionem mihi non molestum esse ac ne attendere quidem.

 

Sic dixi mecum;

"Hanc virtutem ubi sim nescio, sed me erubescere nolo. In omnibus amor satis est mihi."

 

Jesus, continuans cogitationem meam, dixit mihi;

"Filia mea,

* Ex una parte amor

omnia continet — continet omnia;

— omnia vivificat, omnia triumphat;

— omnia ornat et omnia ditat.

 

* E contrario pudicitia est contenta

— ne quid agat, — ne vide ;

— nec cogitata ulla — ne verbum proferas non castum.

Cetera fere. Cum hoc anima nihil acquirit nisi puritatem naturalem ».

 

"Contra amorem

Invidet omnibus, etiam cogitationis et spiritus;

si casti essent. Amor sibi omnia vult. Hoc dat animae

— non puritas naturalis, — sed puritas divina. Hoc pertinet ad omnes alias virtutes«.

 

"Deinde possumus dicere

- dilectio est patientia, - dilectio est obedientia;

-kindness, -strength and pax. Omni amor est.

 

Ergo omnes virtutes quae non recipiunt vitam amoris, possunt ad maxime dici virtutes naturales.

Sed amor transmutat eas in virtutes divinas.

O! Quid interest inter alterum et alterum!

Virtutes naturales sunt servi, et virtutes divinae sunt reginae.

Sic in omnibus, amor sit satis.

 

In solito statu me inveniens, Iesum semper benignum vidi meum, intus in amorem Iesu dilecti mei penitus transfiguratum.

Tunc me intus inveni Iesum et cum eo amores inrumpo. amavi sicut amabat Jesus, sed nescio quid dicam; Verba me deficiunt.

 

Tunc Jesum in me dulce inveni meum et ego solus in amores irrupit. His auditis, Iesus dixit mihi: “ Dic, dic et iterum: Tolle me cum dilectione tua!

 

Carentia amoris mundum in machinarum telam deiecit.” Tum tacuit ut me audiret.

Repetivi amores meos denuo. Dicam pusillo quod memini;

 

" Singulis momentis, omni hora, semper te ex toto corde amare volo.

In omnibus flatibus vitae meae te amabo.

In omnibus cordis pulsum repetam: "amor, amor".

 

In omnibus sanguinis mei sordibus, clamabo « amorem, amorem ». In omnibus corporis motibus, solum amoorem osculabor. Ego iustus volo loqui de amore.

EGO iustus volo amare.



EGO iustus volo sentire amorem et iustus volo cogitare de amore. Ego iustus volo amore flagrare.

Ego iustus volo amore consumi.

EGO iustus volo amare. Ego iustus volo satisfacere amori.

Ego iustus volo vivere in amore et

ego tantum in amore mori volo.'

 

"Omnis momento, omni hora, omnes ad amorem volo vocare.

solus ego et semper solus cum Iesu et in Iesu et in corde meo baptizabo me

Et, cum Iesu et Corde Eius, ama, diligam te ».

 

Sed quis omnia quae dixi memorare queat?

Sensi enim totam meam in multas parvas flammas divisam, et tunc fiebat una flamma.

 

Bonus enim et sanctus sacerdos venturum erat;

-Ego parum cupiebam eum consulere velle, nunc praesertim;

— Ad cognoscendum divinam voluntatem pro me.

 

Postquam bis venit sacerdos;

nihil vidi quod accidisset.

Accepta sacra Communione, omnes me invenientes adflictos;

Dixi Iesum affectum meum de tribulatione extrema, dicentem ei;

 

"Vita mea, bonum meum et omnia mea, manifestum est quod tu solus es mihi omnia. Tamquam sancta creatura, numquam inveni

-a vox, -a vel consolatio - placationis meae consequens dubia.

 

Constat neminem me esse debere nisi te.

Tu solus mihi omnia debes esse, et soli tibi semper debeo.

trado totaliter et in eternum in te.

 

Ita ut ego sum,

- habe me misericordiam in armis tuis

- Ne permittas me uno momento ".

Dum haec dicebam, beatus Iesus mihi ostendit quod interiora mea inspiciebat.

Omnia scripsit ut videret si quid esset quod nollet.

Cum autem omnia deorsum verteret, arripuit quasi granum arenae albae in manibus suis et proiecit in terram;

 

Deinde dixit mihi:

"Filia mea carissima, anima quae mihi omnia sunt, ego solus, anima haec omnia esse fas est".

Nimis ego zelotypus sum ut alius eum consoletur.

Solus volo me et me omnia reponere, tu et omnia.

 

Quod requires? Quid vis? Omnia mihi placent.

Videsne albugo, quam abstuli a te? Non alia erat parva sollicitudo quam habuisti,   quia per alios voluntatem meam scire voluisti.

 

abstuli a te et proieci illud in terra

ut   te sancta socordia relinqueret, ubi te volo ».

 

"Nunc tibi dicam quid sit voluntas mea pro te.   Cupio etiam sanctam Missam et sacram Communionem.

Utrum expectaturus es necne sacerdotem ad te vivificantem, indifferens eris. Si dormire sentis, non vis te reviviscere.

 

Si recreatum sentis, non vis te dormire. Scitote quia ego dico vobis

-always parati e *

—semper in statu victimae, etiam si non semper patiaris.

 

te volo

- sicut illi milites in acie

ut, etsi res militaris non sit continuus, arma tamen semper parata sunt

— si res poscat, sedentes in hibernis;

— Quando hostis argumentum cupit, semper paratus est eum vincere ».

 

" Sic tu filia mea,

— semper parati ! - Semper in loco tuo !

 

Itaque cum opus est tibi nocere

ut faciam me vel

—to save others poena or other, Semper te paratum invenio.



 

Non semper cogendus

-call te

- non quotiescunque disponendi sacrificium, sed considerabo te ut semper vocatum

etsi te non semper in agendo detineo.

Ita consentimus, vox? Tace et ne timeas ”.

 

Dum more meo perseveravi, Iesus semper benignus venit.

Vidi me sicut scintillam.

Haec scintilla mi Jesu mi circumferebatur.

 

— In uno in capite ejus substitit.

-Alio tempore in oculis.

- Tunc intravit in os suum et descendit in eum

ut intra Cordis eius adorandi.

Illa ibat et continuabat pretium.

- In quodam loco posuit eum Iesus sub pedibus eius.

 

Loco e pedum divinorum pedum fervore exiens, magis etiam accenditur, et sub eius pedibus prosiluit celerius eum iterum circumire Iesum.

- Quodam loco orabat cum Jesu,

tunc egi actus amoris.

-Olim faciebam sarta tecta. Denique quod Iesus faciebat.

 

Cum Iesu illa scintilla

immensus factus;

— omnes orationes complectebatur ac nemo eum effugere potuit.

 

Scintilla in amore utriusque reperta est.

-amatus pro   omnibus.

Faciebat reparationibus   tum

— reposui omnia et omnia.

 

O!

Quam mirabiles et ineffabiles actiones cum Iesu aguntur!

Verba me deficiunt ad induendum charta

- expressions amoris e

-alia

quae cum iesu.

Obedientia postulat. spiritus

— scandere in altum ad verba Jesu

— deinde profunditates ingreditur ad inveniendas expressiones verborumque naturalium verborum.

 

Sed mens non invenit unde sit dictum. Non possum igitur.

 

Tunc dilectus meus   Iesus dixit mihi;

 

"Filia mea  , scintilla es Jesu.

 usquam scintilla esse potest  .

Penetrare   aliquid potest.

Nulla non suscipit   purus.

Optime vivit in loco alto et   aerea posuere.

Hoc quoque   iucundum est”.

 

Et dixi ad Jesum:

" Scintilla admodum debilis est et facile egredi potest.

Si exstinguitur, nullo modo novam vitam dare potest. Ergo, care mihi, si mori possum!"

 

Respondit ei Jesus:

"Minime, non! Scintilla Iesu exstingui non potest, quia"

- Eius vita alitur per ignem Iesu e

scintillae quae vitam trahunt ab igne meo non sunt obnoxiae morti.

Et si scintillae istae moriuntur, in ipso igne   Iesu moriuntur.

 

Tibi scintillam dedi, ut plus iocum haberem apud te. Ob scintillam exiguitatem;

uti possum et facere continuo et ex me volitare.

——Ego possum in aliqua parte mei conservare pro mea voluntate ;

in oculis meis, in auribus meis, in ore meo, sub pedibus meis; ubi praefero.'

 

Prosequens more meo, vidi in animo aliquos sacerdotes et beatum   Jesum   dicentem;

"Ut magna ad Deum faciendum sit necesse est perdere"

-self-existimatio;

- humano respectu e

- suapte natura

vivere divina vita et confiteri solum

 e * existimatio Domini nostri 

de honore et   gloria eius.

 

Necessarium est ea quae ad hominem pertinent ad vivendum in Deo, opprimi et pulverizare.

 

" Et hoc totum  ! Non tu , sed Deus , qui tecum loquetur et aget  .

 

Animae et opera Tibi commissa splendidos effectus efficies et

fructus a te et a me desideratos metes, sicut in opere Conventus Sacerdotum, de quo prius dictum est.

 

Unus ex his sacerdotibus hoc opus promovere et facere potuit.

Sed parum sui gratia, vanus timor et reverentia humana eum inhabilem reddit.

 

Gratia cum animum his humilitate circumdatam invenit, avolat et non cessat.

Sacerdos

- manet homo qui opus hominis facit

— Eius opera effectus efficiunt similes homini et non effectus opera sacerdotis animati a Spiritu Iesu Christi ».

 

Post Communionem sacram acceptam, Iesum bonum oravi

sacerdos enim, qui scire volebat, si Dominus eum ad statum religionis vocaret.

 

Bonus   Jesus   dixit mihi: Filiam meam, ego voco eam.

Is qui adhuc incertus est. Animae resolutae nullius usus sunt.

Contrarium fit cum animus certus ac resolvitur. Omnes difficultates et solve.

Illi qui difficultates creandi habent, cum animum resolvant, debilitantur nec audeant animo resistere ».

« Parvus affectus hic sacerdos obligat. Nolo meam gratiam contaminare in cordibus quae non sunt ab omnibus seiuncta.

 

Si se ab omnibus et ab omnibus disiungat, gratia mea illum magis inundabit. Vim percipiet necessariam vocationis meae adimplendam ».

 

Hoc benedictum mane Jesus ipse videri potest valde pusillus, sed tam pulcher et decorus ut me delectat in dulci incantatione.

In primis benignus erat, quod minutulis manibus suis clavos arripiens, meque digna sola mea semper Jesu benignitate confixit. Tum me osculis et amoribus largitus est, quod illi reddidi in commutationem.

 

Deinde in speluncam inveni me  Jesu nato meo.

 

Parvus  meus  Jesus dixit mihi;

“Filia mea dilecta, quae venisti ad visitandum me in spelunca  nativitatis meae?

 

Solum pastores  mei primi hospites fuerunt.

Soli sunt qui mihi dona et res suas offerunt. Primi fuerunt, ut perciperent agnitionem adventus mei in mundum;

Erant ergo primi favores et plenae gratiae meae”.

 

« Inde est, quod semper eligo pauperes, imperitos et simplices homines, in quos copiam gratiarum effundo.

Eos eligo quia semper maxime consectetur.

Ii sunt qui me audiunt et facilius in me credunt, sine



tot difficultates, sine tot iurgiis — e contra — docti homines „.

 

 » Magi deinde venerunt . 

Sed   nullus sacerdos visus est  ; et si prius venire debuerint adorare me, quia sciebant, prae omnibus aliis, secundum scripturas studebant, tempus et locum adventus mei.

Facilius erat etiam illis venire et me videre. Sed non unus, nemo movetur.

Magis, ut Magi digito demonstrant, sacerdotes non movent.

Noluerunt me ingredi vestigium adventus mei quaerere”.

 

"  In tempore nativitatis meae valde mihi fuit dolor acerrimus  , hi sacerdotes ita divitiis , rebus , rebus , rebusque externis ita addicti sunt , ut eorum oculi quasi fulgore lucis obcaecarentur .

Haec vincula induraverunt corda eorum, et aggravaverunt mentes suas in conspectu sacrosanctarum cognitionum, certissima veritas.

 

Tam in viliis huius mundi baptizati sunt, ut nunquam crederent Deum in tanta paupertate et humilitate posse venire ad terram ».

 

"  Hoc factum est non solum tempore nativitatis meae, sed   et vita mea.

 

Cum miracula facerem, nullus sacerdos me secutus est. Quin potius mortem moliti sunt me in cruce necaverunt. Postquam omnem artem meam ad me pertraxeris,

Ego seponere et

-Elegi pauperes et ignaros qui erant apostoli mei

-Ego Ecclesiam meam plasmavi.

Segregavi eos de familiis suis.

Ab omni studio divitiarum liberavi. Implevi eos thesauros gratiae meae

Eos ad regendam Ecclesiam meam et animas meas constitui ».

 

"Vos scire debetis quod hic dolor adhuc exsistit mihi, quia"

sacerdotes huius temporis adunati sunt illius temporis sacerdotes.

 

- Adiunguntur familiis, commodis et rebus externis e

-Dant parum aut nihil ad interiora.

Imo aliqui tantum depravati sunt, ut laici intelligant

qui in statu vitae non sunt beati,

— dignitatem suam ad infima et etiam infra laicorum gradum demittere ».

 

"Ah,   mea filia, quid adhuc valent verba eorum pro hominibus?

 

sed propter sacerdotes, etc.

- Fides hominum corrumpitur e

— In barathrum pessime cadunt.

Homines in incerto et in obscuritate procedunt, quia lucem sacerdotum non vident.

 

Ad hoc opus est Domibus Conventus Sacerdotum

quid sacerdotes?

— e tenebris, quorum invasi sunt;

— a familiis seiuncta, a rebus exterioribus commodis et curis, lumen verarum virtutum manifestant.

Et quod eorum vitia ex erroribus inciderint.

 

Haec conventicula sunt tam necessaria;

ut omni tempore fere semper Ecclesia canaliculum bibat;

haec certamina erant media;

- ad excitandam Ecclesiam e .

— formosiorem fac et majestatem.'

 

Hoc audito dixi;

"Altissimum et unicum meum bonum, mea suavis vita, tuo compatior dolore et eam velim indulcare amore meo. Sed tu scis optime quis sim, quam pauper, ignarus et malignus sim et quam maxime occupatus sim. in passionem meam indultum.

 

Ego amarem, si me tantum in te celarem ut me adhuc esse nemo crederet.

Sed vis me loqui

— Eorum, quae amantissimo Cordi tuo laedunt tantum;

- quae multum necessaria sunt, ut Ecclesia vestra sciat.

 

O mi Jesu! Dic mihi de amore!

Sed accede ad animas bonas et sanctas, ut nunties eis, quae ecclesiae tuae sunt utilia!».

Mi bone, Jesus dixit;

"Filia mea, ego quoque indultum amavi. Sed omnia tempus habent. Cum opus esset ad honorem et gloriam Patris et propter animarum utilitatem, revelavi me et vixi publicam vitam meam. Pergo cum animabus."

 

Interdum occultos detineo. Alias ​​interdum eos manifesto.

Tu ad omnia despicias, tantum quod volo deesse.

Sed potius benedico cor tuum et os tuum, et ore meo et dolore meo loquar tibi. "

Et sic mihi benedixit, et disparuit.

 

Nunc, ut obediam, de rebus praeteritis scribo. Explicationes de hisce Congressionibus Sacerdotum, quos Beatissimus meus Iesus desiderat.

 

Novembrem Novembrem sacer sacerdos venit, et rogavit me ut Jesum interrogaret quid Jesus de eo speraret.

Meus semper benignus   Jesus   mihi dixit;

« missio sacerdotis a me electi sublimis et sublimis erit  . Hoc est de salute mea

- nobilissima et sacra pars mea Sacerdotes mei

quae his temporibus ludibrio populi sunt.

 

Convenientissime modo salvandi eas formare debet Conventus Sacerdotales has domos segregare a suis familiis, quandoquidem familia sacerdotem necat.

Ipse (sacerdos a me electus) hoc opus inter sacerdotes promovere debet, eos impellat ac etiam minatur.

Sacerdotes si mihi salvum est, populos ipse salvum fecit ».

 

Quattuor ergo Communicationes a Iesu accepi de his Conventibus. scripsi eos et dedi sacerdoti huic.

Eas igitur in scriptis repetere necesse non putabam. Sed oboedientia me scribendo requirit, ut sacrificium faciam.

 

Dilectus meus   Jesus dixit mihi;

« Missio quam illi dabo, alta et sublimis est ac peculiari modo missio est ad sacerdotes.

Fides apud populum paene exstinguitur, et si qua scintilla in eo est, quasi sub cinere delitescit.

 

Vitae Sacerdotum, mala exempla eorumque vita, quae pene tota saeculari ac fortasse peiora manent, ad mortem huius scintillae conferunt.

 

Si ergo hoc, quid fiet sacerdotibus et populo? Quam ob rem eum vocavi ad interesse causae meae.

Suo exemplo, verbis, operibus et sacrificiis suis medetur ».

 

"Medium aptissimum, opportunum et efficax   esset"

— domos presbyterorum saecularium in propriis urbibus efformare

— Recludet eos a familiis.

 

Cur familia

- sacerdos e . necat

-Product

umbrae utilitatis in homines coniciendi, tum umbrae rerum mundanarum e .

umbrae corruptionis.

In summa, familia

— splendorem omnem tollit dignitatis sacerdotalis splendor e .

— Facit sacerdotes ludibrium populi ».

 

« Virtutem, fortitudinem et gratiam ei dabo, si laboraverit.

 

Item, ut mihi videtur, in aliquo loco Beati Jesu

huius sacerdotis cor alioque   momento penetravit;

eum dolore punxit, dans ei quosdam dolores iesu.

 

Altissimum et Unicum meum bonum mihi pergit dicere   magnum bonum   , quod ad Ecclesiam pervenerit   per harum Conventuum Domorum institutionem   .

 

"Boni meliores erunt.

Imperfectum, tepidum et qui se dimiserunt, boni fient. Mali guys relinquent.

Et hic est, corpus ministrorum Ecclesiae meae, examinatum et purgatum.

Purificata pars electissima et sacratissima populus reformabitur ».

 

Illo momento Corato vidi in animo meo necnon in photographica.

Tunc vidi sacerdotes qui se in capite operis collocarent, sed ad nutum patris G .

Sacerdotes apparuerunt pater CDB, pater CF, alii secuti sunt.

Ac mihi quidem videtur uti aliquo eorum supellectili.

 

Jesus dilectus meus   addit  :

"Necessarium est opus nodo bene adnexum"

— Effugere aliquem non sinit;

— sed etiam providere Sacerdotibus mediis necessariis ne populus opprimatur (suscipiendo eos).

 

deinde pecunia et reditus parochialis;

Pecuniam tantum sacerdotibus da, qui horum Conventuum pertinebunt.



Hanc pecuniam iuvabit ponere in choro et omnia alia officia ad suum ministerium pertinentia ».

 

In principio videbimus contradictiones et persecutiones oriri, sed ad summum erit inter ipsos sacerdotes.

Sed res statim mutabunt et homines cum eis erunt ac eorum necessitatibus generose providebunt.

pace fruentur et fructu operis sui; qui enim mecum sunt, omnes permitto eis”.

 

Tunc meus semper bonus Iesus se in bracchia mea misit, claudicans et omnes afflictos, scaenam miserationis ex eisdem saxis capacem.

dixit: “Dic Pater G.

- Obsecro te;

oro ut liberos meos ne moriantur, oro ut subveniat.

 

Accedunt ejusdem Continuatio. Cum sacerdote praesente vidi caelum apertum et adorandum Iesum et Matrem caelestem ad   me venientem.

Omnes sancti de caelo prospexerunt nos.

 

Meus Jesus semper pius et mansuetus dicit;

"Filia mea", inquit pater G. ut hoc officium omnino desidero.

Incipientes iam sunt ad certamen.

Dic ei nihil aliud opus esse, quam intrepiditatem, fortitudinem, nihil usuram habere.

Necesse est

- aures claude ad omnia quae humana sunt

omnia divina eos aperire —to.

 

Alioquin

difficultates humanae network quod erit

quod eos ita intexet, quod inde exire non poterunt.

visitabo super eos in omni iustitia, faciendo eos pannos populorum ”.

 

 

“  Si contra operam dare pollicentur, ego illis omnia ero  .

Nil nisi um- sequetur opus libitum. Non solum, sed aliam magnam accipiet benedictionem.

 

Necesse est Ecclesiam mundari et sanguine ablui,   quia   multi se luto operuerunt, donec me infirmum fecerit.

Ubi hoc modo purgatae sunt (Domus conventicula), sanguine parcam. quid amplius volunt?

 

Tunc conversus quasi ad aliquem sacerdotem respiciens adiecit:

 

Ego te elegi huic operi praeesse, quia in te semen fortitudinis seminavi. Hoc est donum quod dedi vobis.

Nolo te hoc donum indebite auferre.

Hactenus frivolis rebus, nugis et ludis politicis eam perdidistis.

Atque haec tantum rependunt.

ex amaritudine   et

ne det tibi pacem.

 

Jam   satis est ! Satis est! Ad operari!

Utere hac virtute quam tibi dedi: mihi omnia et ego tibi omnia. Dabo tibi pacem et gratiam.

Ego te faciam gratiam, pro qua uncum iecisti hactenus, nihil accipio.

Non humanam tibi gratiam, sed divinam gratiam tribuam ».

 

Deinde dixit ad Patrem G.:

"Fili, confide! Causam meam defende! Suscipe eam!

Adiuva Sacerdotes quos vides parum velle hoc opus facere.

- Promitte omne bonum, in Nomine meo, iis qui laborabunt

minatur eos qui contradictiones et impedimenta tollunt.

 

Dic episcopis et principibus

ut, si servare voluerint armenta, haec una via sit.

Dic illis episcopi esse pastores et pastores servare gregem. Si pastores ad salutem episcopi non perferunt, quomodo poterit grex salvari?

 

Cognitis difficultatibus quas presbyteri bene ordinandi "Congressiones" habent, rogaui bonum Iesum ut, si domus esset eius voluntas, impedimenta dissolveret, quae tanti   boni impediebant.

 

Cum venerandum meum venit Jesus, dixit mihi;

"Filia mea,   omnia impedimenta   trahunt ex eo quod"

unusquisque res ex sua parte et secundum suum dispositionem intuetur.

 

Nempe mille laqueos et impedimenta ponuntur in vestigio ad impediendum gressus suos.

Quod si ad opus

-in specie honoris et gloriae

-sicut solum bonum pro animabus eorum et pro animabus aliorum, omnes laqueos frangent et impedimenta peribunt ».

 

» Et iterum, si ad laborem perveniant;

- ero cum illis et

- Eos tantum protegam ut, si sacerdos opus meum obsistere ac impedire   voluerit  , vitam  quoque eius capere volenti   ».

 

Tunc meus, semper bone   Jesu, omnes adflictos, addidi;

 

"Ah, filia mea!

Quid censes obstaculum insuperabile et fortissimum laqueum?

 

Sollicitudin nisi!

Studium est tinea sacerdotis quae lignum putidum facit bonum nisi ad comburendum in inferno.

Commoda faciunt sacerdotes

ludibrium   diaboli;

subsannatio populi   e *

idolum   familiae.

 

Et propter hoc, Daemon multa impedimenta ponet

- ne hoc opus faciant

quia videt discerpens

sacerdotes rete vinctum servabant, et adservabantur dominationi eius.

 

'Id est quod G. Pater mihi narrare debes'.

Sacerdotibus audaciam dare, quod velit e .

ne deseras, si id opus proficiat.

 

Alioquin consilia incipient et nusquam capient. Dices etiam Patri G. ut Episcopis

non iubemus eos qui a familia sua vivere nolunt.

 

Praeterea Patri G. narrat quod multi opus rident, illud irrident et vituperant, sed ignorare debet. Omnis poenae meae causa dulcis erit”.

 

Adhuc, ut soleo, statui;

Venit breviter beatus meus   Jesus   , et dixit mihi:

 

(Oxavi me semper benignum Jesum

- impedimenta dissolvere prohibentibus conventibus e

- viam nobis ac optime monstrare cupit haec congressiones fieri.

 

"Filia mea, punctum

- maxime momenti ad me et

-quod maxime curo is

sacerdotem a familia sua quam perfectissime secernite.

 

Sacerdotes

- omnia dare habent suis e .

— Personales tantum tibi serva.

 

Et quoniam ab Ecclesia sustentari debent, iustitia postulat

ut ubi res venire;

: haec ubi habent ire.

Hoc significat quod omnia, quae possidere possunt, tantum inservire debent

victum   suum;

ut crescat in opera gloriae   meae

ad bonum   populi».

"Aliter ego non permitto ad eos homines esse liberales;

 

Non solum id, sed

si corporaliter a familia disiungitur sed non ex   animo,

multum erit avaritie sciendi, qui maius lucrum facere possit, et hoc inter   eos taedium faciet.

 

Self

- munus alteri datur quod utilius;

— permittens eum plus dare familiae suae;

videbunt omne malum quod perpendendo hoc punctum, quod est cordi meo, operetur.

— Tot dissensiones, — Tot invidiae, — Tot irae, etc.

 

satiabor paucorum sacerdotum auxilio, quam opus quod volueram perdere.

 

"Ah! filia mea! Quam multa se virtus manifestabit! Quam docti erunt!

— ad bene defendendam, — ad favorem et — excusationem hujus idoli de concupi- tione rerum.

 

Ah! Solus animus mihi consecratus potest occurrere huic malo;

ut pro me sollicitudinem meam, honorem et gloriam, animarum sanctificationem secundum   statum suum,

- quod mihi tantum utile est illis quasi operculum.

Propositum est suas familias, nepotes et nepotes curare».

"Ah! Non ita pro iis qui se in mundum dant! Immo cum suis familiis pacisci conantur.

Et si aliquid ab eis capere non possunt,

parentibus evadunt«.

 

"At cum aliquis non solum versatur

-of mea gloria et

- Munus solum ad suum sacerdotale ministerium relato, nihil est nisi os luxato

id me pati;

quis est patiens et

-makes pati.

 

Praeterea  suam vocationem inutilem reddit.

Si non in loco os reponitur, semper dolet.

Non participatione corporalium functionum;

-with tempus arescit et

— necesse est eam abducere ac reicere aeque propter suam inutilitatem

ad dolorem tantum dat ceteris membris”.

 

» Sic sacerdotes, etc.

cum non solum curare de   me

luxatis os in   corpore meo;

moleste ferunt quia fluxum gratiae meae non participant et eos adiuvao, eos adiuvao.

 

Quorum si duritiem intellego, eas a me recuso. Et scin ubi? In ima parte inferni».

 

Deinde addidit;

"Scribe. Et in scribendo nuntia huic sacerdoti cui committo hanc missionem sacerdotum".

firma in hoc   loco.

hoc mihi intactum facere.

Dic ei etiam quod ego volo eum in cruce et semper mecum crucifixus ».

 

Adhuc esse in statu meo solito;

Adorandus meus   Iesus se in lachrymis ostendit  .

Mater coelestis eam mihi attulit ut eam quam maxime permulcere possem.

Et osculatus sum eum, et amplexatus sum omnes contra me dicentes:

 

"Quid mihi vis?

Non vis parum amoris facere te beatum et vagitum tuum sedare? Nonne alias ipse mihi narrasti felicitatem tuam esse amorem meum?

 

Tantum te amo, tantum!

Sed te ipsum amo, quia solus te amare nescio.

Da mihi ardentem tuum spiritum qui totum meum in amoris flamma liquefacit et tunc in omnium corde te amabo ».

Sed quis vertigines narret omnes meas?

Sedata videtur aliquantulum.

 

Dulcis Amor a lacrymis avocare, dixi:

« Vita mea et omnia mea te ipsum consolare!

Quam multa bona ex congressibus sacerdotum! O! Quam felix eris!'

 

Confestim   dixit Jesus:

"Ah, filia mea!

-Quae res sunt venena sacerdotum.

-Quae res in tantum sacerdotes imbuerunt ut venenati sint

sanguinem eorum, et medullas ossium eorum.

 

O! Quam bene potuit daemon texere, inveniens suam voluntatem innectere!

 

Mea gratia omnibus eius dolis usus est

- amoris crines efformantes in eis e

-da eis necessaria pugnandi antidota utilia.

 

sed non inveniens voluntatem suam;

mea gratia non parum aut nihil intexere divini.

 

Tum daemon;

scientes multum se amittere non posse prorsus impedire has Domos Conventus sacerdotum;

— contentus tamen, servato reti quod veneno texuit utilitates.'

 

"O   clamares mecum, si vidisti eum

quotusquisque qui

— velint corporaliter et ardenter se ab eorum familia segregare;

ac volens venenum faenore rejicere! Non vides

quomodo inter se disputant   ?

Quam inquieti manent!

Quantum   accendunt!

sed nugas putant, quod suae conditioni non conveniat.

 

Haec cum dixisset Jesus, vidi sacerdotes volentes eis.

Quam pauci erant!

Iesus disparuit et me ipsum inveni.

- Experientia pigritiam scribendi haec de sacerdotibus e

– fecit sacrificium pro obediencia quam cupiens, dilecte mi   Iesu   tunc reuersus est.

 

Osculum mihi dedit, ut reddat me pro sacrificio quod feci. Adjecit;

 

"Filia mea dilecta, non dixisti omnia"

— Incommodis occurrentes si sacerdos ob impedimentum fiat

vincula cum familia sua;

— permultae vocationes desiderari quas Ecclesia his tristibus temporibus amare deflet!

 

"Ita vero videamus

-multi sacerdotes modesti;

— multi sacerdotes pietate indigentes, verae pietatis;

— multi voluptatibus, impudicitiis ;

- alii multi, qui nihili sine ulla acerbitate animi amittere credunt, e .

— Multa alia menda committunt.

 

Haec sunt   signa vocationum desiderari.

Si familiae uideant nihil magis a sacerdotibus sperare,

laetitia adhortandi filios ut sacerdotes ad eos non accedant. Cogitatio de pueris non veniet, nec ut familias suas ditet nec crescat per ministerium sacerdotum ».

 

respondi;

“Heu, mi Iesu dulcissime, sed haec mihi narra, vade ad principes, vade et vide episcopos, quia hi sunt qui habent potestatem.

Sed, mi mi, quid faciam?

Non possum solus tecum compati, amabo te et reficio ».

 

Jesus dixit mihi  :

"Filia mea!

Ite obsonatores videre? Vis videre episcopos?

 

Commodorum venenum invasit omnes.

Et quoniam omnes fere hac peste afficiuntur,

- animum ad correctionem necessariam usque ad inopiam

— animos erigere impedimentum inter sacerdotes et eos a quibus nituntur.

 

Ego   autem ab aliquo non sum , qui non omnibus exuitur  . Vox mea male sonat in auribus eorum.

Ineptias potius videtur, quod humanae conditioni non conveniat.

 

Si tecum loquar, bene se mutuo intelligimus.

Si nihil aliud est, aperiendum saltem invenio ut dolorem meum exprimam.

et tu me plus amabis, quia tu scis amaritudinem meam».

 

Perstare in solito statu, mi semper pius Jesus venit.

 

In tantum angebatur, adeoque ardebat amore, ut deliraret, et quaereret relevari. Brachia collo meo iaciens dixit;

 

"Filia mea,

-Me ama.

"Hoc unum solamen est, quod amores meos errores demulcet."

 

Deinde addidit;

"Puella, quae scripsisti de conventibus sacerdotum, nihil aliud est quam processus quod cum illis suscipio."

Si me audiunt, Bene.

 

Clerici autem principes me non audiunt, hoc dederunt

eos quoque foveis commodorum teneri, e

qui sunt humanarum miseriarum servi, qui eas paene gravant

pro dominandi;

id est, miserias

- commoda, - dignitas officii ac - alia miseria. sed miseriae earum dominantur ».

 

"Quia res humanas obsurduerunt, ego non ero."

— non intellexit, — non audiebat.

 

Hoc ad civiles potestates convertam, qui me facilius audient.

Vidensque sacerdotem humiliari et dari potestates civiles fortassis paulo amplius ipsis clericis exuti, vox mea plus audietur.

 

Quod nolunt clerici ex amore facere

— necessitate ac — vi.

Dabo operam, ut residuas residuas quae clero adnexae manent regimen removeat ».

 

Dixi: « Summum meum et unicum bonum;

quod nomen est his domibus dare?

et quid iuris erit?

 

Respondit ei Jesus:

"Nomen erit:   Domus Renovationis Fidei.

Praecepta:

Eadem praecepta uti possunt ac Oratorium S. Filippo di Neri ».

 

Deinde addidit;

"Dic Pater B. quod organum eris et ille erit sonus huius operae. Si opera ludibrio et reiecta ab his quorum interest, bonum et ipsum rarum ipsum bonum opus et verum intelleget. Pater B. praedicat.

Hoc conscientiae officium facient ut laborandum sit.

 

Et tamen, si Pater B. derideatur;

honorem sibi similem mei faciet ».

 

De sacerdotum difficultatibus, praesertim quod attinet ad plenam fractionem ligaminum cum familia, audivi.

Impossibile esse dicebant hoc modo assequi, quo beatus Iesus postulabat: Si Iesus hoc opus vere vult, aiebant loqui ad Summum Pontificem, qui potestatem habet et omnibus potest imperare; ita opus fieri potest.

 

Haec omnia narravi beato Iesu meo, et questus sum ei:

"Mi magne Amor, nonne bene feci tibi ut vadas ad bullas, et haec dicam? Dicens, pusilla, ignorame, quid facere possum?"

 

Meus semper benignus   Jesus   dixit;

"Scribe filia mea! Noli timere, ego ero tecum.

Meus sermo aeternus et quidni sit utile, hinc alibi utile sit.

Quod in his temporibus non fiet, aliis temporibus fiet. Sed unionem sacerdotum in communi vita ita fieri volo, ut incommutabilis dixi vobis;

- disiungendi ab una familia e *

— nullas habent possessiones.

 

"Ah! Spiritum sacerdotum his diebus non cognoscitis. A spiritu laicorum minime differt;"

ultionis, odii, studii ac sanguinis.

 

Ergo cum sacerdotibus qui cohabitant;

— si quis plus accipit quam ille, et non dat pro bono omnium;

— alii malle aliis sentient ;

—quidam sentiet interfectum;

aliqui humiliantur se quoque idoneos lucri facere posse.

 

Sic rixae, simultates et tristitiae orientur. Venient etiam pugnis uti.

 

Jesus tuus dixit tibi, et hoc satis est. Hoc etiam necessarium est.

Haec est columna, fundamentum, vita et alimentum huius operis. Si aliter fieri posset, non  tantum  institissem   ».

 

'Aspice filiam meam'.

Quam rudis et ignara rerum divinarum! Non habeo eorum cogitandi modos.

Procedunt lambendo ac demonstrando dignitatem suam.

In communicando cum animabus dignitatem eorum non considero. Non video an episcopi sint vel pontifices;

-  Sed aspicio an hae animae omnibus et omnibus exuantur.

-Aspice eos ut videam si omnia me diligis.

- Aspicio, si superstitiose dominantur - etiam uno spiritu, etiam uno pulsatione.

"  omnes amabiles inveniendo eos  non aspicio "

_you sunt doctores vel non;

si vilis, inops, despectus et   pulverulentus.

 

Etiam pulverem in aurum converto. in me ipsum transfundo.

Omnia de me communico.

intima mea eis communico.

has animae meae pars laetitiae ac dolorum pono.

 

Vivo autem in me virtute amoris, non est mirum

— Sciant voluntatem meam de animabus et de ecclesia.

 

Vita eorum mecum una est.

Eorum una et alia est lux qua vident veritatem secundum visiones divinas, et non secundum visiones humanas.

 

Quam ob rem non laboro ut me hisce animabus communicemus

Super omnem dignitatem sustollo eos ».

 

Tunc omnia tenens ei et deosculans me;

Dixit confusio, et summa indulgentia;

 

"Filia mea formosa, sed formosa mea pulchritudine, doles de his quae dicunt?

ne doleas!

Interroga patrem B. , filium meum pauperem , quantum pro mea causa passus est apud   praelatorum   , . 

- collegae suos

- plus ad punctum

 stolidum ac lepidissimum annuntient  .

 

Ipsi incumbunt ei talem poenitentiam agendi usque ad eum ut insanum digerendum ».

 

"Et   quod scelus est? Amor!

 

Aliqui,

- pudeat vita tua

cum suis, bellum ei intulit.

Ah! Quantum crimen amoris constat!

Amor mihi ac liberis carissimis valde carus est!"

 

"Ita eum amo.

Pro eo quod passus sum, me illi dedi, et in eo maneo.

Mi miserum filium, illum solum non relinquunt.

Eum undique explorant. Alii id non faciunt.

Quis scit, si invenerint materiam corrigendi et mortificandi eum.

 

Cum eo concors, vanum facio illorum deceptionem. Hoc eum fortem facit.

O! Quam terribile iudicium exercebo contra eos, qui audent filios meos violare!

 

Dum me in consuetudine mea, Cor Jesu dulcissimi visus est.

Intus respiciens Iesum, Cor eius vidi in ipso

intra me intuens, Sacratum quoque Cor eius in me vidi.

Ah!

-Quam multa suavitas;

— quam multae delitiae?

- Quot harmoniae in hoc Corde sentiuntur!

 

Cum mirarer de Jesu, audivi vocem dulcem dicentem mihi.

 

"Filia, delectatio Cordis mei, amor indiget se manifestare. Alioquin procedere non possent animae, praesertim illae"

qui vere diligit me   et

quam in se non admittunt

aliae voluptates, aliae optiones, aut quaevis vita praeter amorem.

 

Ita sentio amantibus ad se alliciendos, ut vela fidei frangant.

Sic me aperio ac fac has animas iam frui

- Paradisum et

— etiam ab inferis — intervalla.

Amor mihi non dat tempus exspectandae mortis animae quae me vere amat. Permitto animam iam ex hac vita praevenire caelum ».

 

"Gaude! Vive deliciae meae!

Vide et participare omnes satisfactiones quae in Corde meo sunt!

Dimitte te in amore meo ut faciam illud

- sit amor crescere et

"ut me plus ames."

 

Hoc dicens vidi sacerdotes. Dixit mihi Jesus:

"Filia, his temporibus;

—  Ecclesia moritur, sed non moritur!

—   Immo   pulchrior erit  .

 

Boni sacerdotes enituntur ut spoliati, sacrificali et purioris vitae sint.

Mali sacerdotes vitam pleniorem sui commodi, quietiorem, sensualiorem et omnino mundanam contendunt.

 

Ad paucos bonos sacerdotes appello, etiam si unus tantum pagus sit.

Ad haec

-Dico et -ordo;

Obsecro atque   obtestor

hi certamina faciant,

— salvum me fac, sacerdotes qui ad haec tabernacula venturi sunt;

-realize eos omnino

ab omni familiari studio et commodis.

 

Ex his paucis bonis Sacerdotibus reaedificabo Ecclesiam meam, salvis eam a doloribus.

 

Hi sunt sustentatio mea, columnae et vitae Ecclesiae continuatio ».

 

" Non eos alloquor qui e vinculis familiaribus liberos non sentiunt.

quicumque sunt, quia, si loquar eis, non me audiunt.

Sed potius cum omnes necessitudines interclusionis admonitu irritantur.

Ah! Infeliciter adhibentur ad bibendum poculi utilitates et alia huiusmodi.

Calix autem dum carni favet, animae venenatus est. Hi tandem bibunt cloacas mundi. quos omnimodo salvare volo.

Sed non audiunt me. Ideo dico. sed illis non loquitur sicut loquor.

 

Persequens in consuetudine mea, beatus Jesus dixit ad me;

"Filia mea" inquit G. pater conventus sacerdotum peto.

ita ut non sint causae, ut ante tempus suum persequantur

— quid vae illis.

 

Ubi fiet conventus?

erit persecutio vel   levior

iniuriis   parceretur.

Putredo magna est, nimis   foetida.

 

Necessario ferro et igni opus est.

Ferrum ad gangraenas carnes incidere, et ignem purgare. Propediem!"

 

Adhuc, ut soleo, statui;

Sex fere dies in amore beati Iesu mei baptizati tantum exegi ut interdum manere me posse non putarem.

 

dixi ad iesum;

"Satis! Satis! Non possum ire".

Sensi amo in balneis amoris, quae me penetravit ad medullas ossium meorum.

 

In quodam loco dixit mihi Jesus de amore et quantum me amabat. Alia vice cum eo de amore loquebatur.

Malum est quod aliquando Jesus non ostendit et ego,

natantes in hoc lavacro   amoris;

Cingulum sensi naturae meae miserum mori   ac

Questus sum ad iesum.

 

In aurem susurrat;

"  Ego sum Amor et si amorem sentis, certe sum tecum."

 

alias querim et in aurem diceret (subito);

"Luisa, paradisus meus es terrenus et amor tuus me beatum facit."

 

Respondi: "Jesu, amica mea, quid dicis? Visne me deridere? Iam beatus es solus.

Cur te felicem dicis propter me?"

 

Dixit   mihi Jesus:

"Audi me, filia mea, et intelleges quae dico tibi. Nihil est creatum, quod vitam Cordis mei non recipiat".

Creaturae sunt quasi tot funes

ut venerit ex corde meo et

— Qui a me vitam accipit.

 

Ex necessitate et utique omnia quae agunt

totum in Corde meo resonat, etsi motus tantum est.

quare si laedunt vel displicent, continue me ferebant.

Hoc filum resonat in Corde meo Soni

tristitiae, amaritudinis et peccati.

Tristes sonos format, qui me miserum faciunt

hoc   funem

huius vitae, quae ex   me exit ».

 

« Sed contra, si creatura

-Amor me   et

-is omnes voluntarii mihi satisfaciunt, hic   funis

-dat mihi continua voluptas et

— forma in corde meo dulces et festivos sonos consonas meae vitae.

 

Propter hoc funem;

-Ego tantam voluptatem usque ad me felicem ac

- Paradiso meo fruor eis gratias.

Si haec omnia bene intelligas, iam non dicis quod ego te derideam.

Et hoc est quod dixi de amore et quod dixit Iesus.

Dicam inconcinne et fortasse in verbis disiuncta quod mens mea non possit omnia verbis dicere.

 

"O mi Jesu! Amor es. Omnes amores es. Amor cupio, amorem desidero, amorem suspiro. Te peto amorem et obtestor, amor. Amor te invitat, amor vita pro me est, amor amor delectat etiam cor meum in utero Domini mei, amore inebriatus sum, delectationes meas invenio in amore, solus tibi sum, tu solus mihi.

Nunc soli sumus, de amore fama?

 

Ah! Quantum me amas me intelligere

quia caritas in Corde tuo tantum intellegitur!

 

 "Visne mecum loqui tibi de amore?

Fili dilecte mi, audi vitam meam.

Si spiro,   amo te.

Si Cor meum verberat, palpitationes meae tibi dico "amare,   ama!"

Furiosa sum in amore   tui.

Si uxorem ducerem, amorem   tui augeo.

inundavi te   amore;

cingo te amore,   -

Amplector te   amore,

Sagittas  in  amore iacio;

audeo amare;

Ego te amore seduco, amore te   enutrivi

iacula iacula iacio in cor tuum ».

 

"O mi Iesu, iam satis est! amore languescere sentio".

Me tenetis in armis.

In Corde tuo claude me et in tuo Corde me quoque amorem rumpere. Alioquin amore moriar. Deliras amore. Ardeo amore. Amorem celebro. Desidero amore, amore consumor. Amor me necat et etiam pulchriorem me ad vitam novam suscitat ».

 

« Vita mea me fugit et ego tantum vitam Iesu, Amor meus, sentio. In Iesu, mi Amore, baptizati sentio et omnes amo.

Vita Iesu me amore vulnerat et amore languentem reddit.

Is me amore decorat, meque etiam ditiorem facit. Nescio quid plura dicam. O amor! Tantum me audis, solum me intelligis!

Silentium mihi magis etiam loquitur.

In admirabili Corde tuo plus tacere dicitur, quam loqui.

Amando discimus amare. Amare! Amare!

tantum   loqueris, quia cum dilectionem nosti, loqui de amore scis ».

 

"Visne audire de amore?

 

Omnis creatura te amat.

Si stellae lucent, dicunt te   amare.

Si sol oritur, deaurat te   amore.

Si sol totis lucet in sua luce, sagittas mittit amoris in cor tuum.

Cum sol occidit,

c'est Jésus qui te dit qu'il se meure d'amour pour toi.

-Dans le tonnerre et dans les éclairs, je t'envoi de amoour et je lance

oscula cor tuum. -In alis venti avolans amor est.

"Si murmurant aquae, bracchia protenduntur ad te.

-Si folia moventur, urgeo cor meum.

-Si flos unguentum emittit, amore te erigit.

 

Omnis creatura in tacita lingua cor tuum dicit:

-Ego tantum vitam amoris a te volo!

— amorem volo.

— amorem volo.

-Ego amorem ex corde peto.

"Non sum felix, si me amas."

 

"Meum bonum! Omnes mei! Insatiabilis amor, si vis amare, da mihi amorem!

Si vis me beatum, indica mihi de amore.

Si vis placere mihi, da mihi amorem.

Amor me invadit. Amor me fascinat et me ducit ad thronum Creatoris mei.

Amor increatam mihi sapientiam ostendit et ad aeternum amorem me ducit. Ibi moror ibi manere.

 

Vivam vitam amoris in Corde tuo. amabo te omnes.

Amabo te in omnibus.

Iesu, in Corde tuo, sigillum amoris tui super me pone.  Aperi venas meas et sanguis profluat ut pro sanguine, per me fluit amor  .

Respira et respira me amoris aura.

Ossa mea urit et caro mea et me texit omnia - totum amoris.

Docet me amor tecum pati.

Amor me crucifigit et me prorsus similem tui facit ».

 

Cum in statu meo solito, meus semper pius Jesus veniebat (pro quibusdam Ecclesiae necessitatibus, et pro quibusdam B., qui libros infernales typis impressi precabantur).

 

Dixit mihi Jesus:

"Filia mea, nihil aliud fecit quam se in lutum iacere. Mens cum integris indiciis statim agnoscet quam stultus sit et quam confusa sit.

Ille non ullam rationis vim realem ponet in hoc quod dicit.

Nolo sacerdotes huius libri curam legere. Inertes nimis, si faciunt.

Facient infra dignitatem suam quasi pueri vertigines auscultare voluerint, et sic eum liberum habenis dabunt ut torpor ulterius committat.

 

Sed

- non cura libri e

- eum non attendentes, molestiam saltem dabunt

ut nemo attendit suum librum e*

-that nemo appretiatur.

Respondebunt operibus suo ministerio dignis; hoc est optimum responsum.

Ah! In laqueum cadet quem aliis constituet!

 

Hoc mane me extra me invenio;

Caelestem Matrem cum Puero in ulnis vidi.

Divina Puer manu parva me vocavit et

Ad reginam matrem genibus flexis.

 

Dixit   mihi Jesus:

"Filia mea, hodie volo te cum matre loqui."

Dixi: "Dic mihi   , Mater coelestis  , estne aliquid in me quod Jesus non placet?"

 

Dixit   mihi:

"Carissima filia, inclusa. Iam enim nihil in te video quod filius meus dolet. Si quando in aliquid inciderit quod ei displiceat, statim te monebo. Crede matri et noli. timere".

Hoc, ut Regina Coelestis me consolata est, sensi quasi novam vitam in me infusam et adiecit: « Dulcis Mater mea, quam miseri sumus!

Dic mihi, verumne est Iesum velle Conventus Sacerdotum?

 

Quae   respondit:

« Absolute! Hoc vult, quia fluctus altiores venturi sunt, et hi certaminibus ancorae erunt, lampades et remigatio quibus se servabit Ecclesia ne in tempestate submersa sit.

Dum tibi videbuntur tempestas omnia deglutivit.

Post tempestatem videbitur ancorae, lampades et remi maneant, id est, res firmissimae ad vitae ecclesiae perpetuitatem.

 

Sed heu! quam ignavi, ignavi et indurati sunt! Vix quis movet. Temporibus adipisci laboris sed harum sunt.

Hostes non quiescunt.

Et pigri sunt. peius erit illis.'

 

Deinde   addidit   ;

"Filia mea, conare   omnia amore providere  . Utinam unum sit cordi tuo carum:   Amor!

Cogitatio, verbum, vita:   Amor  .

Si vis Iesu placere et placere, Eum ama et semper ei occasionem de amore loquendi.

Hoc unum solacium est quod Confirmat: Amor.

Dic ei loqui tecum de amore et laetus erit ».

 

Dixi:

« Domine Iesu pie, audin' quid dicit Mater nostra?

Quaeso te de amore et de amore mecum loqueris ». Celebrans Iesus tanta de virtute, dignitate et nobilitate amoris dicit quod humanam linguam non habeo ut eam iterare possim. Itaque taceo... ».

 

Oravi ut beatus Jesus meus confusionem inter hostes Ecclesiae crearet.

Cum venissem, dixit mihi semper benignus Jesus;

“Filia mea, sanctae Ecclesiae inimicos possum confundere, sed nolo.

si ego, quis ecclesiam meam mundaret?

Sodales Ecclesiae, praesertim qui in culmine dignitatis sedent, oculos obcaecaverunt.

Vident omnia tam male

eos qui virtutes falsas manifestant tueri possint

— verum bonum opprimunt et damnant.

 

Non placet tantum videre paucos veros filios meos sub iniuriae pondere inclinatos, hos liberos

- per quam Ecclesia oriri debet e .

—cui plurimas gratias ad hoc opus utendum concedo.

 

dorsa muris trahit pedibusque catenis impedit ne progrediatur. Hoc mihi tantum dolet quod omnem iram (propter curationem illorum) sentio!"

 

"Audi filia mea. Ego omnis benignitas, omnis bonitas, omnis misericordia et misericordia;

 

Sed etiam fortes sunt, et ad eas opprimendas et cremandas idonei sunt.

-quod non solum premit bonum sed etiam

— qui etiam impedire bonum quod volunt facere conantur.

 

Ah! Clama pro laicis!

Clamo ad vulnera dolentia quae sunt in corpore sanctae Ecclesiae. Tangunt me dolorem quod laicorum vulnera vincunt.

 

Eos dolores ex quo quas non ut. Haec vulnera ducunt laicos ad clamandum contra corpus Ecclesiae.

 

Perstare in solito statu;

meus semper pius Jesus afflictus est.

 

Circumdederunt eum;

promptus prorsus ut meam ei misericordiam exhibeas et illum   ames;

complectens et consolans eum ex omni plenitudine   fiduciae meae.

 

Dulcis   mihi Jesus   dixit mihi;

"Filia mea, tu animus meus es. Hoc modo amo illam animam

- Oblivisci sui ipsius ac miseriarum

quae me solum curat, afflictionum, miseriarum, amaritudinum, amoris mei, quae me fiducia circumdant.

 

Haec fiducia

-delice mei et Cordis

- Tanto me perfundit gaudio quod

——— Cum animus omnino oblitus est mei,

———————————————————————————————————————————————————————————————————— s t s e t e s t e t e t o s e s e n o s e y s * o ll- o- o-------- ciam meam omnia, et id facio tanquam unum mecum. Im 'non questus

- non solum ei quod vult dare;

sed ut faciat quod vult eam.

 

Sed contra, anima

qui non omnia mei, etiam miseriarum, obliviscitur

qui vult me ​​circumdare

—-- qua par est reverentia;

---- cum timore et

sine fiducia quae cor meum delectat;

quasi vellet mecum   esse

terribili et prudenti subsidio , tali animo nihil   facio

Non potest accipere aliquid quod clavis caret

fiducia

 et comfortable 

simplicitas.

 

Haec omnia mihi necessaria sunt dare et accipere pro anima. Sic venit cum suis miseriis et manet in suis miseriis ».

 

Cogitabam de incomprehensibili Magnitudine et Divina Sapientia, quae nobis bona sua donans nullo modo diminuit.

Sed contra, videtur quod dando acquirit gloriam quam creatura dat ei accepta bona domini.

 

Cum uenirem, dixit dominus meus iesus benedictus ad me;

"Filia mea, tu quoque hoc donum habes;

— non in corpore tuo, sed in anima tua;

—hoc donum quod tibi mea bonitate communicatum est.

 

Certe

- conantur immittere bonitatem, virtutem, amorem, patientiam et dulcedinem in animabus

— omnino non decrescunt.

 

Immo infundendo eos in alios;

si videas has animas utantur eo,

— majore gaudio fruor.

 

Quod ergo in anima es gratia, ego natura;

- non solum bona virtutis

— sed omnia bona possibilia, naturalia et supernaturalia et quaecumque sint ».

 

Dies acerrimos transiens propter absentiam Venerabilis Dei mei Iesu, rogavi eum ut veniret bonitatem.

Venit hora mico, et dixit mihi;

 

"Vae amori abscondito!" Oravi eum pro sancta Ecclesia, rogans eum ut misereretur multorum animarum perditarum, quia volunt bellum inferre sancte ecclesie et ministris eius.

 

Iesus adiecit:

"Filia mea, noli te ipsum contristare. Necesse est inimicos mundare Ecclesiam. Post eam purificatam, patientia et bonae virtutes leves erunt inimicis. Sic isti inimici et Ecclesia salvabuntur". .

Deinde addidi: "Ad minus noverint laici delicta ministrorum tuorum. Alioquin magis Ecclesiam tuam affligent".

 

Respondit ei Jesus:

"Filia mea non rogat me. indignor. Hanc rem volo sciri. Non possum. Non possum. sacrilegia sunt enormia. His obtegendo occasionem dabo maiora mala. Patientiam habebis, absentiam feres, heroinam facies.

 

Cupio numerare in te, quae es filia mea. Interea curabo vulnera pro laicis et sacerdotibus parandi».

 

Coelestis Matrem cogitabam   ex   tempore, quae Iesum semper benignum in brachiis gerebat in mortis articulo;

- quid fecerit et

- Quomodo se ipsa curabat.

 

Lumen comitante interiori voce dixit mihi;

'Filia mea, amor in matre mea potenter laboravit'.

Amor eam in me funditus, in vulneribus, in Sanguine meo, in morte mea consumpsit eamque in meo amore mortuam fecit.

Amor meus, amorem suum et totum ens Matris consumens,   novum amorem fecit.

 

Hoc est, Mater mea in amore meo tota resurrexit. Sic amor eius mortem fecit et amor meus eam ad vitam divinam suscitavit. Nulla ergo sanctitas est si anima in me non moritur.

Nulla vita vera est, si non in amore meo funditus consumtus es.

 

Cum essem in consuetudine mea, statim ut venit beatus Jesus meus, dixit ad me;

"Filia mea, amor mortis non est obnoxius.

Non est potestas vel recta supra amorem.

Amor aeternus et animae amantissimae, haec anima mecum aeterna est.

Amor nihil timet, nihil dubitat, et ipsa mala in amorem vertit. Amor me, meipsum.

Tantum diligo animam, quae me in omnibus amat et omnia facit amore illius: vae illis, qui eam tangere volunt!

exardescam in igne horribilis justitiae meae».

 

Prosequens more meo, statim ut venit beatus Jesus meus;

Dixit ad me:

"Filia mea, ubi amor, ibi vita est;

— non vita humana;

sed vita divina.

 

Sic omnia opera, etiam bona;

si non cum amore sunt

-a ignis extraxerunt qui non dat calorem aut

— aquae detractio sitim non exstinguit et non purgat.

 

"O quam multa opera picta vel mortua etiam a populo mihi consecrata fiunt"

quia solus amor habet vitam.

Nihil aliud continet talem potestatem omnia ad vitam perducendi. immo   sine amore omnia mortua sunt”.

 

Fere semper eodem modo procedit:

id est, acerbissimo absente ac silentio. Ad summum permittit se videri.

Haec ad summum sunt ordinaria ut non scribam.

 

Memini cum aliquas querelas de conditione mea susurro;

dixit mihi in interioribus meis;

 

"Filia mea, patientia. Esto robustus, herois, animosus.

Corripiam nunc. Tunc revertar ut prius”.

Memini adhuc sollicitus de conditione mea et dixit mihi;

"Filia mea,

animarum quae vis attendere

-difficulties,

-doubts   o *

ut ipsi

tales sunt

- qui omnia repugnantia considerans e

— qui in omnibus poscunt.

 

Loco de nutritione cogitandum;

-hae animi turpia cogitant;

-even si non essent aliqua.

 

Quam ob rem pondus amittunt, tenuius sumas, et consequenter moriuntur. Idem de animabus omnibus curantibus. Pondere perdunt, et consequenter intereunt.'

Caetera non memini bene.

 

Inde, hodie mane me extra me inveni, in sinu meo puerum Jesum inveni.

Multum clamavit, quod audierat eum extra Italiam velle expellere. In Franciam venimus et eam accipere noluimus.

 

Meus semper benignus Jesus clamans dixit;

"Omnes persequuntur me. Nemo me cupit. His coactus, ego puniam."

 

Vidi interim plateas lapidibus et igne plenas, cum multa clade civitatis.

 

"Videsne? Filiam meam abeamus! Abeamus!" Sic cubitum cepimus, et disparuit.

Deinde post aliquot dies propter multas plagas quas audivimus, rogabam ut mitesceret.

 

Dixit ad me:

"Filia mea,

- quasi canem me tractant;

Ego faciam ut canes invicem interficiant.

 

"Mitiges! Oh, domine! Accipe facilem!"

 

mecum cogitavi;

« Qui fieri potest ut beatus meus Iesus me sua benignitate privet ad populum castigandum?

Scire velim si non ad alias animas videatur?

cogito

ut sint excusantis vel *

inesse aliquid in me quod impedit quominus veniat.'

 

Breviter ipse permittens, dixit mihi Jesus.

"Filia mea, verum est quod saepe propter poenas non venio. Puta verum est me ad aliam animam ire, nihil significat.

Refert status animae, status cum "gratia mea" pervenit.

 

'Exempli gratia:

Si veni

-to natum (in gratia mea) or

- animo non assecuti me quasi penitus;

parum aut nihil faceret mihi haec anima.

 

Anima non fecisset

— Audaciam ;

- quod necesse est confidere

——— exarmare me;

--- Alligare me ut lubet.

 

Animae istae sunt omnino devitare coram me et merito. hoc est, quia non venerunt in me sicut dominus.

— Posse disponere de rebus ut voluerint.

 

E contrario

cum animus me occupaverit, audax et confidens  . Omnia divina secreta novit et potest indicare mihi — et merito;

"Si mei estis, id quod volo facere volo."

 

"Quare, ut agat, abscondo, quare"

-hae mihi multae animae passurae sint, si castigandum me sit;

- Quod me impediant.

Mea filia, hoc est, quod ego non progredior. Item a te audire cupio quid mihi facias. quot non vis obsistere?

 

respondi;

« Profecto, o Domine! oportet omnia quae docuisti, creaturas ama ut tuas imagines et ut teipsum.

 

Si te ut ante vidisses, bellum in Italia numquam tulisses.

celas et nihil maneo.

Et pauper nihil - apud te possum omnia, sine te nihil possum facere ».

 

"Ecce tu dicis ita te ipsum.

Si ad te venero, bellum lusus esset. Dum mea voluntas tristes et graves consequatur.

 

Sic repetam abstinendum;

«-   Animi.

R. In   pace.

Esto mihi fidelis  .

 

Nolite fieri sicut puer, qui omnium facilis est. Immo   heroine  .

Im 'non vere relinquo vobis, sed

Ego occultatum manere in corde tuo et

— Vives ex voluntate mea ».

 

Si hoc non facimus,

populus venit ad excessus quod faciunt

- terrore and

-timeo."

 

Perstare in solito statu;

Vidi Iesum brevissime dilectum meum.

In tantum perterritus est quod saxa clamorem fecerit.

Ostendit mihi obsessas civitates et exteras gentes volentes Italiam invadere.

Omnes in dolore et timore clamabant; quidam latebant.

Omnes afflictos   dixit   mihi Jesus;

"Filia mea, quam tristia tempora! miseram Italiam!

Exitu de morte ipsa parat Italia. Italiam multam dedi.

quam alia gens ei favissem. In reditu, Italia magis acerba mihi dedit”.

 

Rogare eum volui, ut mitesceret et amaritudinem suam in me infunderet. Sed abiit.

 

Sentio sicut me mori doloris.

"Miserere fratres mei! Fratres pauperes!"

Iesus dolorem meum auxit ostendens mihi calamitatem belli. Quantum mihi sanguinis videtur effusus et effundendus est.

 

Visus est Iesus inflexibiles et dixit;

"Non possum ire. Volo ad perficiendum. Facies voluntatem meam ius?" "Certe, ut tibi placet: sed possumne oblivisci quod filii tui de manibus tuis sunt?"

 

Iesus autem dixit: “ Hi autem multum patiuntur me filii.

Non solum patrem suum occidere volunt, sed etiam se ipsos interficere volunt.

Si scias quomodo me patiaris, tu mecum eris ».

Hoc cum dixit, videtur mihi ligasse manus meas et omnia ei commisisse.

 

Ita sensi in eius voluntatem transformatum, ut obuiandi vires amisissem.

 

Addidit: "Nunc bene est! In mea voluntate es."

 

Videns meam impotentiam simul et tragoediam, in lacrimas prorupi dicens:

"Mi Iesu, quomodo facient? Non est salvare eos. Animas eorum saltem salvare quis poterit hoc ferre?

Saltern mane me (ad caelum) ».

 

Iesus   dicit:

"Vides?" Si fles, ibo ac te solum relinquam. Vis me quoque affligere?

omnes animas voluntarias salvabo , nolite flere  . animas eorum tibi dabo. Es laetus.

 

Cur ita contristatus es?

Non possum te non amplius ducere in caelum? scisne quia non te accipiam?

 

Et cum clamarem, videtur quod subtraxerit Jesus. clamavi voce magna, dicens:

"Jesu, noli me relinquere! Iam non clamabo!"

 

Meus semper bonus Iesus semper ve- rius servat, sed semper suis omissis tragoediis agitat.

 

Nulla id justo.

Sed repetit hanc antiphonam ab exteris invadendi Italiam.

Quod si hoc fiat, magnae adversitates in Italia occurrent.

 

Et dixi ad Jesum:

"Bella, bella, terrae motus, urbes dirutae! Nunc quoque vis addere! vis longius ire! Haec omnia ferre quis poterit?"

 

Iesus   respondit: "Ei, filia mea, necesse est! Necesse est. Non satis intellegis excessus ad quos homines pervenerunt, cuiusque ordinis, sacerdotum, religiosorum.

quis eos purificabit?

non est bonum quod utar alieni

ut purgaret omnia et

superbum et superbum caput hominis -deprimere?"

 

Dixi, "Certe hoc facere non potes. Veniant alieni non potes, ego te amore meo vincam. Quid loquor?

Immo cum amore tuo.

Non dicere te ipsum

non potes negare aliquid animae, quae te amat?

 

Iesus   dicit:

"Vis me vincere? Videtur quod videas te mecum pugnantem. Nonne scis quod verus amor in unione voluntatum jacet?

 

Et ego magis calefaciens me, dixi ;

"Certe! coniunge cum voluntate tua in omnibus, sed non in hoc".

Hic agitur de incommodis aliorum.

Falso pugnabimus, sed non vinces.'

 

Iesus   dicit:

"Macte! Euge! Me pugnare vis."

Respondi: "Melius est tecum pugnare quam cum alio, quia tu solus es Bonus, Sanctus, Benignus, qui filiorum tuorum curam gerit."

 

Iesus   dicit:

"Aliquandiu veni mecum. Eamus et videbimus."

Dixi, "Non vis venire. Mihi dare non vis. Quid venit usus?"

Sed postea venimus. Quis casus nostros describere vidimus?

Causae Iesu ut nos paene perdere volentes tam numerosae sunt ut de illis loqui ignorem ubi incipiam.

Ego igitur hic manebo.

 

Iesus rarissime pergit videri, sed semper in actu voluntatem meam ad se trahendi ad hoc, ut paene mihi videatur me velle supplicia. Quis, dolor!

 

Videtur me pati paulo narrando "seria futura esse.

Parvae passiones tuae servient tibi ad satisfaciendum et permitte me servare sermonem meum ex parte parcere ».

 

respondi;

"Gratias tibi ago, o Jesu! Sed non sum laetus. Spero te vincere et placare tibi, quod ex nuntio audimus de bello, videtur quod Italia vincat. Ita cum Italia vincemus nunquam ad nos perveniemus. ubi peregrini Italiam invadere possunt”.

 

Respondit  ei Jesus  :

"Heu, mea filia, quam frustrati sunt. Primus ego caecam Italiam triumphos feram, Et hostis insidias monstret.

vinci.

Etiam nunc, certe adhuc nihil est.

Triumphi, quos dicunt, sine pugna triumphi sunt. Sine certitudine itaque «.

 

Et dixi: "Heu! Vidi Iesum. Obsecro ut sileas." Iesus adiecit: « Heu! Filia mea, filia mea!"

 

Meum semper benignum Iesum monstravit ostendens se in interioribus meis dormire voluisse.

Ego eum distrahens dixi;

"Jesu, quid agis? Hoc non est tempus dormiendi. Tempora tristia sunt et multa vigilantia opus est.

Haberetis intentio

ut aliquid grave eveniat hodie?

 

Respondit  ei Jesus  :

"Sit me dormire, quia vere opus est. Et tu mecum requiescis."

Dixi: « Nequaquam, Domine!

Multum pateris et requiescam, sed non facio ”.

Iesus   adiecit:

"Et vado ad somnum!

Fers mundi pondus. Videbis si potes.

 

respondi;

"Certe non solus faciam. Sed tecum est. Tu ergo non amplius quam quies amor?

Te tantum amare volo, sed amore tuo — ut omnes te amare possim.

Amore balsamum in omnibus doloribus tuis ponam. Faciam ut obliviscar omnia injucunda.

Compensam omnia creaturae facere existimantur. nonne verum est aut Jesus ?

 

Dixit   mihi Jesus:

"Verum est quod dicis,   sed amor quoque rectum est"  .

 

O! Quam rarus est numerus eorum, qui in amore totaliter vitam finiunt!

Consulo te, mea filia, ut iis omnibus notum facere possis;

— quod omnia in amore consistant;

— opus amoris; Et

quod omne quod non est amoris, etiam in sanctis, sed ut proficiat animas, eas retrahat.

 

Fac hoc munus tuum  ut veram amoris vitam doceas 

-in quo est omne quod est pulchrum in creaturis

—in quo sunt omnia pulchriora mihi dare possunt.'

 

Dixi : Usquequo fiet ut intelligant ? Quibusdam animabus mirum videtur eis ?

ut omnia in amore et

quod amando, amorem assumit, ut illos sicut tu qui omnes amas.

Sed quod potero, faciam certe.

 

Tunc vidi quod Iesus recedere vellet. Dixi, "Ne me derelinquas! Nunc ut de amore loquimur, vis recedere?

Tantum amas ...

 

Sed post aliquod tempus disparuit. die 11 mensis addo dixi ad Iesum

"Num me in cruce servabis aut ego te in cruce servabo!"

 

Ostensum est mihi Iesus quod feretrum totum portabat in umeris suis nigris. Sub hoc loculo totus erat complicatus, et dixit ad me;

"Hoc loculus est Italia. Non possum iam uti. Pondere oppressum sentio."

 

Quassabat loculus et atrox salebra Italia erecta videtur.

 

Mane illa benedicta Iesus se amore flagrans ostendit.

Spiritus qui egrediebatur ex eo sic erat ardor

quod satis fore videbatur ut omnes amore flagrarent, si vellent.

 

Tunc dixi ei: "Iesu, amica mea, quia spiritus tuus"

- est sicut foculum;

— uri omnes;

amorem dat omnibus, praesertim animabus, qui eam desiderant.

 

Qui dixit ei: «Omnes qui appropinquant tibi, comburis».

Addidi: Quomodo comburam, si ipse non ardeam?

 

Interim similis videtur de poenis loqui. Dixi: «Vere vis esse risores.

Non tempore. De hoc postea cogitabimus.

 

Videtur ergo quod sancti orarent ad Jesum dulcem meum, ut me secum in coelum duceret. Dixi:

« Vides Iesum quam boni sunt sancti?

Volunt te me ad eos ducere, non tu. Non quod non sis bonus, sed non es bonus mihi quia non portas me ».

 

Jesus, recedens, me puduit, erubuit.

 

Hoc mane, mi semper pius Jesus, valde minatus est Italiam ab exteris gentibus invadendam.

Dolens ei dixi;

"Vere vis esse risores!

Dicis me amas et tunc non vis mihi satisfacere in nullo. Macte Jesu! Hoccine est, quod me amas?

 

Iesus   dixit: "Ad demonstrandum tibi quod amo te, propter te parcam circumstantibus. Nonne beatus es?"

et clamans voce magna dixi: Non, Domine, non potes facere.

 

Iesus autem   dixit: "Quid ergo? Iratus es?" respondi;

"Ergo hodie plenus irae erga te maneo!"

 

et disparuit. Spero autem et mitescere. Videtur quod me invaserit fortiter, fortiter ei ligatum ut faciat voluntatem suam.

 

Dulcis meus Iesus paulo saepius solito venit. Videtur   quod coronam spineam induerit  .

Et ego auferens posui super caput meum.

 

Et statim post Jesum aspiciens, vidi eum iterum spinis coronatum. Dicit mihi Iesus: « Vide, filia mea, quantum me offendunt?

Unam enim abstulisti a me, et aliam texuisti mihi. Ut nec libero mi.

Coronam spineam mihi iugiter texunt ».

 

Iterum spinas sustuli.

Satiatus est Jesus venit ad os meum, et fudit dulcem liquorem in illum.

Et dixi : Jesus , quid agis ? Plena amaritudine es , et fundis intra me dulcia ? Non bona .

 

Iesus   respondit: "Derelinque eam mihi. Tu quoque relevare debes. Volo te paululum in Corde meo requiescere".

O! Quam bene erat! Tunc me   eiecit.

Et dixi: «Quare me ejicis?

Tam bonus sum in Corde tuo. Quam admirabile fuit!'

 

Respondit  ei Jesus  :

"Cum ego te intus teneo, solus ego fruor.

Cum ejecero te   ,

Omnis habet fun   et

potes defendere fratres tuos,

Quirites intercedere pro eis e *

— parci potes fac. Hoc ita verum est quod sancti dicunt

-Ego tibi magis quam his satisfaciam;

ut magis delector in amore tuo quam in illis.

 

Dico eis quod   cum amore et in omni iustitia  id faciam,  quia passiones meas tecum communicare possum, non cum illis.

 

Tu, cum adhuc in terra,   potes eam tibi assumere

passio aliorum   e *

meum".

 

"  Habes igitur potestatem avellendi me nisi volo.   sicut heri cum tuis brachiis arcte ligavi ne voluntati meae te opponam."

Illi contra haec arma in potestate non habent.

Ita verum est ut quando puniturus sum, intra te abscondam, quia me tangis interveniendo. Non abscondo in eis”.

 

Et respondi: «Certe, o Iesu! Felicior es amore meo quam cum illis. Quia amor illorum est amor illorum qui in Caelo sunt;

- Vident te.

- Habent fun omni tempore et

— in tua sanctissima ac divina voluntate imbuti sunt. Omnis in te periit.

Quid magnum de amore eorum, qui a te vitam recipiunt? Dum ego, Infelix, absentiae tuae solae da mihi perpetuam mortem ».

 

Dicit  ei Iesus  : “ Filia mea pauper, bene dicis.

 

Hoc mane, quamprimum se ostendit mihi suavis Iesus.

Digitum in os meum ponebat

ac si vellet me voce mea ad eum loqui, dicens;

 

"Cantate mihi carmen amor.

Volo me paululum avocare ab iis quae mihi creaturae faciunt. Loquere ad me de amore, levamen mihi da ».

 

Dixi: "Hoc primum facias, quia ex te discam facere tibi."

Iesus multa verba amoris mihi dixit et addidit: "Numquid nos iocari debebimus?"

 

Etiam dixi. "Videtur quod e medio Cordis sui sagittam arripuit et in meum misit. Sensi me dolore et amore mori, sed me servavi."

 

Et dicit ei Jesus : Ego feci tibi : nunc me fac.

Dixi, "Nescio quid tibi mittam. Ut hoc tibi faciam, sagitta tua utor." Sic sagittam arripiens, eam in Corde eius proieci. Iesus vulneratus est et exspiravit. eum in armis tenebam.

 

Sed quis nugas dicere potest? Ita repente sine auxilio me ire disparuit. Mihi videtur quod Angelus mecum voluit.

Dixi: « Non, angelus meus, Iesum volo.

Voca! Voca! Alioquin hic manebo”.

Et clamans voce magna dixit: Veni, veni Jesus. Videtur quod Iesus accedens ad me dixerit: "Numquid vici? Gratulationes Iesu!"

Tunc adiuvans me ut reverteretur dixit mihi: "Angelum offendisti". Dixi: "Hoc non est verum!

A te omnia accipere volo. Scit etiam omnia quae te primum debent amare.” Iesus subridens evanuit.

 

Hoc mane, mi semper, benignissime Jesus a me salvari voluit. stricta in brachiis tenebam.

Iesus se ipsum liberare voluit.

Dixi: «Tu me docuisti.

 

Ante diem tertium, stricta me ligasti ut movere non possem et fac ut, occasione data, eadem tibi facere possem.

 

Nunc quiescas. Fac me.

In aurem maxime volo loqui quod clamare nolo.

 

« Mihi videtur quod in his diebus paucis me clamare voluisti, simulans surdum esse ne me audias.

Ego me iterare debebam et clamare ut me audirem.

Nescio quid subinde haec nuntias”.

 

Iesus dixit: «Delictis obmutatus sum ab creaturis.

Ut me distraherem et me sublevarem, volui tuam audire vocem amantem, et non simulavi audire.

 

Ah! Nescis quid mihi e terra maledicta resonat! Voces amoris, laudis etc.

frange hanc pestiferam Echo et paulum leva.” Interea videtur   Mater   venisse.

Dixi, "O mater! Mater! Veni Jesu! Mom (est)!"

Dixit mihi:   "Ama Iesum valde  .

Laetum serva. Amor eius beatitudo est  ."

"Ille videtur quodammodo esse beatus. Faciam quod ipsum amare possum.

Videor mihi ut tibi satisfaciam ei plus quam ego satisfaciam.'

 

Mater dicit;

« Filia mea, amor coeli ad eam pertinet (iam). Iesus amorem terrae acquirere vult.

Quam ob rem illi magis satisfacere potes

-  magneticam eam   e

— multo magis   vulnus  .

 

Dixi: "Si scires, o mater mea omnia quae mihi facit! Me deserit atque etiam me de poena puniendi privat!

Audi quid hesterno die dixit: Qui peregrinos in Italiam vult adducere!

 

Quantum exitium committent! Se ipsum facere vult sassy!

Et ut voluntati eius cederem, me vehementer aggressus est!

 

addidit: "Quid? me accusas?"

Dixi: "Prorsus! Ego te accusare coram Mom quod me commendat te admonens ut caveat ne puniatur.

Dixit etiam me audere in te exarmat.

 

Respondit: “ Etiam sic bene est.

Et volo te plus permanere.

Quia poenae graves parantur.

Sic eum valde dilige, quia saltem amor illum mitabit ».

 

Dixi: "Agam quod possum. Ipsum solum amorem sentio, adeo ut sine te sciam id facere, sine Jesu non valeo."

 

Non eris in hoc turbatus, quia tu scis et vis quia plus diligo Iesum ».

Datum videri esse felicem.

 

Videns adorandum Jesum, misericordia motus est. Clamavit multum, nixa voltusque mea.

Lacrimas sensi me decurrentes.

 

Quo viso clamavi, et clamavi et dixi;

 

"Quid malum, o Jesu? Quid fles? Ah!

Noli flere, quaeso. Omnia in me effunde.

Da mihi aliquid amaritudinis tuae, sed noli flere. Quia sentio sicut me mori doloris!

 

Jesu miser! quid fecerunt?

Et osculatus sum eum et osculatus sum ut leniret vagitum suum.

 

Iesus dicit:

"Ah! Filia mea, tu omnia mihi agant nescis. Si videris, morieris dolore.

 

Tunc dicitis mihi quod non oportet me peregrini venire.

Sed quod agunt, ipsi de manibus hanc poenam eripiunt. hi mihi poenam belli et clades urbium eripuerunt. Ita, filia, patientiam habe«.

 

Dixi:

"Cum clamas, manus meas sentio ligatas et nescio quomodo tibi non dicam.

 

Unum tantum habeo tibi dicere:

Afferte mihi mane, quia cum in celis essem, sicut in celis sentiam.

Sed cum in terra, non sicut in caelo putem. Sentio sicut omnia haec videre non possum.

 

Tum spectat sicut quod

tanta fuit passio   Jesu

ut semper fere mecum sit necessitas, ut illum tam urgeat labor   .

 

Uno cum eo de amore locutus sum.

Alia vice, 'Faciebam illum'. Alia vice simul orantes.

Alia vice, aspexi caput ejus, ut videret si coronam spineam indueret, quod detraheret.

 

Iesus manere voluit et videtur ut omnia permitteret.

Tot erant peccata

qui fugeret occasiones circa homines.

Tum parva liquorem dulcem me fudit, dicens

"Tu quoque relevari debes." O! Quam bonus Jesus est!

 

Hoc mane mi semper pius Jesus venit.

Quis describere quanta pati probaverit!

Videtur quod omnes creaturarum passiones in se ipso experiatur. Tantum est doloris quod solacium et solatium quaerit.

 

Cum eam mecum tacitus attollere;

-Dixi ei me amoris insania;

— Oscula et blanditias addunt.

Videtur ergo fuisse relevatus.

 

Tunc dixit ad me: "Filia mea,   sit vita cordis tui tantum sit amor  ! Ne ingrediaris aliud, quia volo cibum meum inferre in cor tuum.

Si non omnes amores invenero, cibus mihi iucundus non erit.

reliquas partes corporis tui,

munus amoris cuique dare potes.

Id est, menti, os, pedes, et omnes sensus tuos: Ad unum adorandum;

alteri, to repair ;

alii, laudes, gratias, &c. Sed   ex animo tantum amorem volo ».

 

Et ostendebat

sed volentes abscondere in   me

non videre creaturarum malitiam.

 

Videtur quod a me ipso inveni. Vidi venerabiles populos omnes turbatos.

De bello loquebantur et pertimescebant. Deinde ostendit mihi reginam matrem.

 

dixi "pulcherrima mater mea, quid de bello?

Cui illa   : "Filia mea, ora. O quanta inimicitia! Ora, filia mea".

 

Conturbatus sum et oravi ad Dominum meum Iesum Christum.

Sed videtur quod Iesus ad me attendere noluit. Immo ne loqui videtur.

Videtur quod solum velit relevium et levamen quod solum ex amore procedit. Pro me amaritudinem fundit, dulcia me infundit.

 

Et si ei dixero: "Amaritudine et versibus dulcibus es in me",   Iesus   respondet:

Filia mea

Ego potest meam amaritudinem omnibus

sed tantum effusiones amoris mei effundere in animam amantem me et omnis amor mei.

Nescis

-  Amor ille etiam necessarius in me est

-ne quid aliud opus est?"

 

Continuo more solito, statim ut venit beatus Jesus meus, conquestus sum ei.

id est, et abiit sicut fulgur et

-id mihi tempus non dedit, ut aliquid ei dicerem de necessitatibus quae existunt.

 

Et de hoc conquestus sum

quando fit, in aliquo loco me strictum tenet et

— Aliud momentum me in voluntatem suam tantum immutat, ut ne parvum quidem spatium me pro creaturis suis intercedere possit.

Dixit   mihi Iesus: “At, filia mea, semper causam cognoscere vis.

Dico tibi, res graves, gravissimae, gravissimae. Ita est. Si tibi confido,

me alligabis et unum ex magnis tuis "bravos" conscende.

 

nunc enim patientiam habes quia ego sum qui te ligavi

 

Post

Et accepit cor omnem lucem ac

Intus me posuit  , addens:

"-ames, - loqueris;

— cogitabis, — reparabis et   per hoc cor fac omnia ».

 

Questus sum ad Jesum

- eius absentiae, praesertim his diebus, e .

—the fact that he never shewed me any of the events anymore.

 

Beatus meus   Jesus   dixit mihi;

"Filia mea, hic sum in corde tuo.

Et si quid amplius tibi non ostendo, id est quod mundus ex se pendet. Vos quoque abstraxi. Quam ob rem non vides quid his diebus agatur amplius.

 

Sed tibi semper cautus sum videre et audire quod vis. Rogasne me aliquid?

Nonne doctrina mea eges et ego tibi non auscultavi?

Immo tantum te testor

quod te constituam in eo statu, ubi nihil sentis opus esse.

Tuum solum opus est

- mea voluntas e

- ut dilectionis consummatio in te impleatur ».

 

"Est voluntas mea sicut fons.

Quo magis animus in meam voluntatem penetrat;

- eo magis fons meae voluntatis dilatat et dilatat

— anima plus participat omnibus bonis meis.

Hoc igitur tempore vitae tuae

Volo autem omnes vos incumbere, ut in consummationem vacetis caritatis ».

 

Dixi: "Sed, mi dulcis Amor, valde timeo praesentem statum! Amor meus, quanta mutatio! Et scis!

Fugit perferendis et. Veritus est ut ad me veniat. Estne hoc tragicum signum? "

 

Iesus autem respondit: “ Falsum est quod dicis, filia mea.

Si te non teneo ita appositum, surges.

Quid sibi vult solus movere non posse? Egetne aliis in tuo negotio?

Nonne signum est quod ego teneo vobis?

Postquam te a vinculis praesentiae meae diduxisti, amor meus utitur aliis praestigiis ad custodiendum te mihi connexum ».

 

« Scias oportet veram crucifixionem non esse in manibus et pedibus crucifigi, sed in omnibus particulis anime et corporis. Sic nunc te plusquam prius crucifixum considero.

 

Cum crucifixus es a me, quousque crucifigitur in manibus et pedibus exterius? Mox tres horas. Sed « crux omnium membrorum mei Entis est crucifixio voluntatis meae in voluntate Patris quae tota vita duravit.

 

Non vis me etiam in hoc imitari? Ah! Si vere disrumpere volebas, liber eris quasi non uno die cubitum. Sed spondeo tibi me continuo rediturum esse.'

 

Dies acerbissimas pergo, sed Dei voluntati renuntians, cum se bonum meum Jesum ostendit, semper angitur et contristatur. Non vult mihi amplius attendere videtur.

 

Hoc mane ostendens, duas delicias in auribus meis posuit. erant tam clara ut duo soles visi;

At ille: « Dilecta filia, pro anima quae me audiendo intentat, sermo meus sol est qui non solum intellectu gaudet;

sed quae mentem alit et mentem satiat et amorem meum.

 

Ah! Nolumus intelligere totam meam intentionem esse videre quod quisque in me situs est sine attentione ad omnia quae extra me sunt.

 

Videsne animam ibi (demonstratam)?

Sic omnia scrutatur, omnia providet, se ab omnibus, etiam excessibus, ac etiam sanctis rebus impressum, nihil aliud est quam extra   me vivere.

Anima autem quae extra me vivit, multum se sentit. Me putat se honorare; sed prorsus   contrarium est.

 

dum me in consuetudine mea publica;

beatissime meus   Jesus   , ad tempus venit.

 

Stans ante me, aspexit me a capite ad calcem. Illae vultus me penetraverunt.

-in   and

-out   and

Totum mihi lumen est.

 

Quo magis me aspexit, eo clarior eram.

Per hanc lucem totum aspexit mundum. Considerans ,   dixit ad me  ;

"Filia mea, voluntas mea sol est.

Sol fit anima quae vivit ex voluntate mea. Non nisi per hunc solem

ut aspicio in mundo et

ut gratiam et beneficia in utilitatem omnium effundam.

 

Si hunc meae solem voluntatis inveni nulla anima,

-the terra aliena mihi e

- Intercluderem omnem communicationem inter terram et caelum.

 

Ita anima quae perfecte adimplet voluntatem meam, est sicut sol in mundo.

Sed hoc interest;

Sol materialis tibi prodest. Lucet et materialiter bonum facit

- Sol voluntatis meae in anima

- petit pro omnibus gratiis spiritualibus et temporalibus e .

— Animabus illuminat ».

 

"Filia mea,

- Sit voluntas mea cordi tuo charissima.

— Fac meam voluntatem tuam esse vitam tuam, omnia tua;

etiam in rebus sanctis;

usque ad   absentiam meam.

 

Vos certe non contristari

vel paulum a te elongando a mea voluntate recte;

I Beatus.

Discessit. Cogitavi:

 

"Quid sibi hoc vult Iesus? Ah! Fortasse vult me ​​facere

— alter fulgore suo erumpit;

- Unus ex his bonis guys;

id est, praesentia eius me privare. "

 

Ah! Divina eius voluntas semper sit benedicta et adoranda!

 

Legens in scriptis meis, quod, cum beatus Jesus a facie sua nos privat, debitor noster fit;

Cogitavi apud me;

 

"Si Iesus facit comitem

— omnibus suis absentibus;

- tolerantiae e

- Libidinem facio, his praesertim temporibus, qui scit quantum mihi debeatur debitum.

 

Sed vereor ne mea civitas non sit eius voluntas,

non ut eum debitorem facias, me debitorem fac ».

Jesus  in interioribus meis suscitans, dixit mihi;

"Aspicio quid facias; si moveas, aut si ratio mutaveris. Donec moveas, fac semper nova debita subscribere. Expectatio, tolerantia et perseverantia mitte mihi cautiones referentes mihi ubi signaturam meam ponerem.

 

Sin autem non feceris,

-primum nullibi volo subscriptionem meam apponere;

secundo, non haberes ad colligenda haec debita documenta in manibus.

 

et si volebam interrogare, ingenue tibi responderem;

"Non novi te. Ubi sunt documenta significant me tibi debere?"

Confusi esses. "

 

"Verum est quod debeo, cum me privo animo."

— praesentiae meae, — gratiae sensitivae.

 

Objective

quando sapientiam meam depono e *

cum animabus non dat copiam praesentiae meae privandi

- cum mihi dant occasionem, et praesentiam meam eos adimunt

- non manent mihi, non exspectant;

— pro me debitorem facere ;

— aes alienum faciunt.

 

Si emergo, habeo quod rependendum est, et semper maneo qui sum.

 

Si autem debes, quomodo me reddes? Ita cave

— Tuae dignitatis, — Tuae victimae status.

Non refert quomodo te confirmem si me debitorem tuum facere vis. "

 

I nuntiatum est illi:

« Qui scit Iesum quomodo vadit cum Patre (sacerdos), quia non bene sentiebat. Hodie non cogitabam pro eo orare sicut assidue agere soleo et sicut hesterno die ».

 

Respondit  ei Jesus  :

"Perge magis levari quod sentio;

— oras ad me continue ;

-Sentio vim orandi e

— Hoc fere impedit, quo minus patiamur tempus, quo cessat haec continua oratio;

- vis haec evanescit e

-Iam liber sum ut eum plus excrucies”.

 

Accepta Communione Sacra mea semper benignissime Iesus eam mihi ostendit

in circuitu me   et

Intus sum eo - sicut in   vena.

 

Iesus currens erat et ego nihilum sum, quod in medio currens erat.

Sed quis dicere potest quod in hac re expertus sum?

 

immensum sensi, et tamen nihil de me, praeter meum nihil. Sensi me per Jesum spirare.

circa me et ubique audire potui spiritum eius. Sed nesciunt explicabo. Nimis ego ignarus sum. nisi ex obedientia scripsi.

 

Postea   dixit   mihi Jesus;

"Filia mea,

vide quantum te amo et quam cura te

in meo flumine;

id est, intra   me!

 

Ita est, ut curam mei habeas et refugium in te da mihi. Amor enim aequalitatem amoris desiderat ut maiorem admirationem habere possit quam amor.

Ita, numquam ab intus egredi

meae dilectionis, — desideriorum meorum, — operum meorum, — omnium meorum. "

 

Nactus sum in statu meo solito;

mi semper pius Iesus se in manu fune ostendit.

Hoc funem, id facit

ligans corda   e *

vehementer contra eum urget ut haec   corda

amiserunt affectus   e *

omnes sensus habebat   iesu.

 

Sensus graviter pressi, haec corda premebant.

Illi autem tetenderunt nodum, quem fecerat Iesus;

— veriti ne diutius sentirent;

— Incommodum erat illis.

 

His animis omnes adflicti,

Dixit   mihi Jesus:

"Num, filia mea vidistis? Vidisti quomodo piae viscera vanae sunt animae meae? Ego ligare corda

-to iungat eos fortiter in me

omnia humana perdere —to make them.

 

Et illi,

— pro permittere me facere;

sollicitant, dum humana in se franguntur, quasi   spiritum perdunt.

Luctantur.

Quales sunt, etiam si frigidae sunt, siccae vel calidae se intueri volunt.

Hac aspiciat;

— soliciti sunt, — laborantes,

— nodum pandere feci.

 

Mecum esse volunt;

- sed procul

- sed non ita contra me artum est, ut non iam sentiat animum meum. "

 

"Iste nimium angit et impedit me in ludis amoris mei. Nolite putare solas animas a vobis abesse.

Ipsae sunt etiam animae quae circumdant te.

 

Facies ut intelligant hanc molestiam quam mihi dant. Quod si non ipsi adversum me opprimantur

donec   animum perdas;

Numquam ego cum illis charismata mea augere potero. Intellegis? "

Dixi: « Sic, o Iesu, intellego.

Si post amplexum tuum secretum intellexissent, noluerunt. Dimittebant te facturum. Item, illi etiam minores erunt ut nodum etiam arctius alligant. "

 

Interim crevi admodum.

Iesus me premebat et loco mecum pugnabat, ego fortior me patiar.

Cum ei me teneret propinquum, Iesu sensi vitam et meam perdidi. O! Quam beatam Jesu vitam sensi!

Plus amare potui et potui, quidquid Iesus voluit.

 

Meus semper benignissimus Iesus rediit et perstitit ut videtur movere   ad corda fortiter amplectenda  .

 

Animae enim huic caecitati restiterunt, gratia impotens mansit.

 

Hanc gratiam Iesus in manu accipiens, paucis animabus attulit, qui se fortiter osculandum dimiserunt.

 

Etiam bonam partem mihi attulit. Hoc viso dixi ei;

"Mea dulcis vita;

Tam bonus es in me, ut det gratiam, ut alii recusent.

Nihilominus non sentio perdurare.

Immo latissime sentio ad rem quam videre nescio

— nec latitudo;

— neque altitudo;

— non fines profundi, in quibus me invenio.'

 

Dixit   mihi Jesus:

"Filia mea dilectissima, animae quae se a me vehementer urgeri non sinunt"

sentio tensis meus.

Non possunt introire in me ut habitent in me.

Sed pro anima mea, quae a me, ut volo, tenet se, iam transiit in me vivere.

 

Vivo in me, omnia lata sunt, perusta iam non sunt.

Duratio persistit donec anima patientiam habeat, ut a me vehementer urgeatur, donec hominem dissolvat ut in vita divina vivere possit.

 

Postea, cum viveret in me anima;

- Incolumem servo

Infinitis finibus me moveat. "

 

"Saepe etiam mihi has animas paulo vi cogere habeo.

-ut ostendant calamitates terrae e

maiore cura liberis meis eos deprecari —

ut suppliciis dignis parcitur.

 

Animae istae sunt sicut in spinis. Me tenent

quia volunt intrare ad me

— querentes quod terra non sit eis.

 

Quotiens feci tibi!

Mihi irascor et torva ad te usque exigua.

Aliter non fuisses apud me paulisper. Cor meum scit quid passus sit cum te

-ex me,

-concussus;

- sollicitus and

— flentes omnes.

Alii id faciunt ne a me premantur;

fecistis. vive in me "

 

Quotiens non iratus es et temperans te propter hoc casum (ex me excussum)?

Non meministis quia et nos ipsos invenimus pugnantes? "

 

Dixi: "Ah! Ita, memini. Pridie quam heri habendus est.

'voluntarium' paratus esse, quia extra te extinctus est.

Et quoniam vidi te flere super casus terre, flevi tecum et libitum meum.

 

Tu vere sapis, o Jesu, nostin'? Quid sapis, homuncule?

Amare, to give love. Accipere amorem, malus fis. Nonne hic est verus Jesus? Post lubidinem, post simul argumentum, nonne magis se invicem diligamus? "

 

Iesus dicit:

"Certe, definite  .

Ad amorem intelligendum necesse est amare  .

Et cum amor ad rectas animas pervenire non possit,

cum amaritudine, libito ac etiam sancta malitia attingere conantur.

 

Hoc mane Iesus mihi animam plorantem ostendit, sed mihi plorantem esse videtur amorem. Iesus hanc animam vi premebat.

 

Videor mihi quod crux erat in corde hujus animae, et cor premens, quod anima percepit status desertionis, frigoris, agonis, distractionis et apprehensionis.

Contendebat anima interdum se ab brachiis Iesu servasse, ut se ante pedes poneret.

Iesus animam in hac civitate resistere voluit ut Iesu in armis maneret.

 

Dixit ei:

« Si perseverare in hac statu manendi in brachiis meis sine motu, haec crux erit sanctificatio vestra.

Alioquin semper in eodem loco manebis. "

 

Hoc viso dixi: « Iesu, quid volunt animae istae a me?

Mihi videtur quod volunt meam sanctam libertatem auferre et secreta quae inter me et te sunt intrant ».

 

Dixit Iesus: « Filia mea, si audieris aliquid, quando locutus es mihi, propter magnam fidem illorum.

Si non permitterem, vellem ea prodidissem. Si alii conantur, videbis me ne spiro quidem. "

Respondi: Timeo, Iesu, ne soli sumus in hac hora.

Si dimiseritis omnia, ubi erit in te latibulum meum?

Audi, vel Iesus, tibi protinus dico: Nolo meas ineptias exire.

Tantum debes scire, quia solus me nosti. Nostis quam insanus sim, quam malignus sim.

 

Etiam injuriosum apud te est, temperans ac si parvulus essem.

quis hoc assequi potest? Nemo.

Solus furor, decus, magna malitia.

Et quoniam video te magis me diligis, ut plus a te diligas.

Ridiculum teneo non curans ludibrio tuo esse. Quid sciunt alii,   Iesu bone  ?

 

"Filia mea, ne cures. Dixi tibi quod plerumque id nolo, semel centum."

Et quasi ad me distraheret, addidit:

"Dic mihi, quid vis illis qui in caelo sunt?"

Dixi, "Non possum dicere illis cum quibus directe loquor. Tibi soli omnia possum dicere.

 

Per te, me salutatum, omnesque salutas: dulcissima Mater, Sanctis et Angelis meis Fratribus, Virginibus sororibus meis. Dic etiam exilio miseri meminisse ».

 

Hoc mane, oblato Iesu animae hostiae, accepit oblatum Iesus et dixit mihi;

 

"Filia mea,

primum quod volo est   unio   voluntatum  .

Haec anima mea se praedae dare debet voluntati meae. ludibrio voluntatis meae esse debet. Diligenter videam si omnia quae facit cum voluntate mea coniungantur, praesertim si voluntaria facta sunt.

Si involuntarias esse video actiones cum mea voluntate coniunctas, non rationem reddam. Ideo cum dicit mihi victimam meam esse velle, cogitabo quasi non dicens. "

Secundo: Ad unionem voluntatum in mea voluntate, addit   quod  amoris victima fieri debeat   .

Invidebit omnibus.

Amor verus hominem facit ut non amplius sibi conveniat; sed persona est proprium amantis ».

 

Tertio:   victimam   immolationis sui  .

Haec anima omnia facere   debet animo se mihi sacrificandi  , etiam in rebus indifferens. Hoc   sequetur status victima reparationis  .

Haec anima omnia pati debet, omnia reparare, mihi in omnibus compati. "

 

“Et hic est quartum punctum: si haec anima fideliter in hoc operatur,   eam accipere possum hostiam sacrificii, doloris, virtutis et consummationis.

Fidem   huic animae commenda  . Si haec anima manet in me, omnia fiant ».

Dixi: "Ita, haec anima fidelissima erit tibi". Iesus adiecit: « Videbimus ».

 

Manens in more meo, semper pius Jesus venit, et ponens manum sanctam sub mento meo, dixit ad me;

 

" Filia mea  , imago gloriae meae es  " .

Deinde addidit: « Mihi necesse est habere speculum in hoc mundo, quo me vado et contemplari possum.

 

Fons, cum purus est, potest tamquam parvum speculum agere ubi homines se mutuo intueri possunt. Sed si aquae sunt opacae, nihil in eo purum est fontis.

 

Hunc fontem vanum esse de lapidibus pretiosis gloriari. Sol perpendiculariter non potest mittere radios suos

-ita ut hae aquae argentum facti sunt

varietatem colorum communicare —to communicate to them.

Ceterum in hoc fonte se contemplari non possunt ».

 

"Filia mea, virgines animae sunt similes fontis puritati

Sol qui radios suos perpendiculares dejicit me est. Colorum varietates sunt amor.

 

Sed si puritatem, iustitiam et amorem in animo   non invenio,  speculum esse non potest. Haec sunt specula mea, in quibus gloriam meam considero.

 

Ceterae omnes animae, etiam si virgo, non solum me contemplari me non sinunt, nec me in illis, si volo, agnosco.

Signum autem horum omnium est   pax  .

Ex quo cognosces quam pauca specula in mundo habeo, quia rarae admodum sunt animae pacificae. "

 

Permanens in consuetudine mea semper amabilis   Jesus   se tam breviter vidit, ut vix eum videam.

Dixit ad me:

"   Filia mea,

anima quae mihi relinquit omnia et operatur;

anima quae omnia divino modo amat, omnia in suo arbitrio sunt.

 

Signum cognoscere if

-a anima mea reliquit omnia mihi et

-venit laborare et diligere omnia in divino modo ... id est videre

— in rebus   agendis;

—in his   verbis,

-in orationes eius et

- in omnibus

 

non   potest  invenire

— Impedimenta ;

-discontent;

- tu contra ac

-oppositions

quia contra hanc potestatem operandi... et omnia divino modo diligere, unusquisque capita demittit, et ne spirare quidem audet. "

 

«  Quia ego, Pater benevole, vigilanter semper maneo

cor humanum  .

 

Cum video eum fugere, id est

— cum viderem eum humano modo laborare et amare;

— spinas, tristitias, acerbitates

qui pungunt et amant has humanas operationes et hunc amorem humanum.

 

Percitus sentiens anima percipit suam viam non esse divinam e

intrat in se   et

divinitus agit, quia pungit

 sunt vigiles cordis humani 

oculi dant   animam

quid movens Deum aut creaturam uides? "

"Immo vero, cum anima"

-relinquo omnia;

— labor et amor omnia in via divina, pace fruere mea.

 

Pro vigiliis et oculis mordere, habet

vigiles pacis, quae omnia procul perturbare possent;

oculi amoris qui eum turbare cupiunt fugiunt et ardent. unde fit pax hujus animae;

Animi pacem dant, et animae se praebent.

 

Ergo videtur quod anima possit dicere.

"Nemo me tangit cur

Sum divinus et totus sum totus amori meo dulcissimo,   Iesu.

-Nemo meam dulcem quietem audet summo   bono perturbare.

Et si quis temptaverit in virtute Iesu, quod est meum, ego fugiam illum ».

 

Multum videor dixisse ineptias, sed certe ignoscet Jesus mihi, quod feci, ut obediam. Verbis thema dat mihi videtur, et ego, ignarus et puer, non habeo facultatem evolvendi.

 

Omnia sint ad gloriam Dei et ad triumphum Regni Summi Fiat!



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html