Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

 Volume 11

O mi Jesu, celestis captivus,

sol occidit, tenebrae invadunt terram et tu solus habitas in tabernaculo.

videor te videre tristem in solitudinibus noctis quod non habetis vobiscum

corona liberorum tuorum et uxores tenerae

qui saltem te in hoc voluntario custodia contineret.

O captivus divinus, Corde sum ut bene dicam tibi vesperi.

Nolo amplius dicere Goodnight, non audeo te solum relinquere.

Labiis meis bonum vespere dico, sed non corde. Melius est, relinquo tibi cor meum.

Ego cor tuum numerabo et meum aequabo. Te consolabor, te requiescam in brachiis;

Vigil ego tuus vigilans, faciam ut nihil tibi triste fiat.

Non solum te solum relinquere nolo, sed etiam omnem   dolorem tuum participare volo.

O cor cordis mei, o amor amoris mei, desere hunc moeroris auras et consolare.

cor non habeo videre te afflictum.

Sicut dico Goodnight labiis meis:

Relinquo tibi spiritum, affectiones, cogitationes, cupiditates et motus meos  .

Formant catenam actuum Amoris

- Qui circumdabit te quasi coronam, et qui diliget te in nomine omnium sanctorum. Nonne beatus es, o Jesu? Etiam recte dicis?

Captivus amoris non sum ego.

Priusquam discedam, etiam corpus meum ante te relinquere volo.

 Multis frustula carnis et ossium meæ  facere volo   .

ut totidem lampades faciant, quot sunt in mundo tabernacula.

Sanguine  meo multas flammas parvas facere volo, quae his lampadibus lucebunt.

In omni tabernaculo volo ponere lucernam meam, etc.

-cum lampade sanctuarii, illuminabit te et annuntiabit tibi;

"Amo te, adoro te, benedico tibi, reficio et tibi gratias ago   pro me et in omnia  ."

O Iesu, foedus ineamus, promissionem faciamus se magis ac magis amare. Plus mihi dabis amorem, tu me amore tuo involves;

et in amore tuo vivificabis me, et in amore tuo immerges me.

Amoris vincula nostra roboramus. Beatus eris tantum, si dabis mihi amorem tuum

ut vere amem te.

Benedicite, omnia benedicite.

Tene me in corde tuo, in amore tuo vince me. Te relinquo osculum cordis tui.

Bona nox, bona nox, o Jesu!

Vel meus Jesus, dulcis captivus amoris, hic sum iterum coram te.

Discessi te velle te Goodnight et nunc venio dicere vale.

Volebam redire

amen dico vobis, mea ardentissima cupiditates iterum   ac

Tibi offero amantem pulsationem meam ac totum meum. Coniungi volo tecum in signum amoris mei in   te.

O dilecta mi,

- Venio ut me totaliter ad te reddam, venio etiam ut te totaliter recipiam.

Cum esse non possum quin vita in me sit, vitam tuam esse volo.

Omnia danti data sunt omnia ius ?

Ita hodie;

Amabo te cum cordis pulsatio flagranti amantium,

Respirabo palpitantem spiritum quaerendo   animas;

Gloriam vestram et bonum animarum cupio cum   infinitis desideriis tuis;

Totam creaturarum pulsationem efficiam in cordis pulsationem tuam influere.

Omnes creaturas simul tollemus et omnes salvabimus, nullo relicto nobis;

— etiam omni   sacrificiorum damno;

si mihi omnes perferre labores. Si me retinere voluisti,

-Iam plura in te;

- Clamavi magis, ut salutem omnium filiorum tuorum, fratrum meorum, ex parte tua implorarem.

O mi Ihesu  , vita mea et omnia mea .

quam multa in me excitatio tua voluntaria custodia!

Animi sint ratione. Amor est, qui te illis tam fortiter obligat. Videtur quod verba animae et dilectionis te faciant ridere et debilitare te ad dandum in omnibus punctis.

Hos amoris excessus viso, tecum semper ero cum solito meo tempere:   anime et amore  .

O mi Iesu  , omnia a te volo.

Volo te semper mecum

—in oratione, -in opere;

in voluptatibus et - in doloribus;

— in meo cibo, — in motu meo;

—in somno, in summa, in omnibus.

Certo enim me a me ipso aliquid assequi quod apud te habebo.

Quod omnia agimus confert

minui dolorem tuum;

amaritudinem tuam mitigare —to.

— Reficienda crimina;

— ut reddam tibi omnia;

— omnes conversiones obtinere;

vel in rebus arduis vel desperatis.

Ibimus vultus amoris in omnibus cordibus ut te beatiorem faciamus. Estne verus, Jesus?

Carus captivus amoris,

me vinclis tuis constringe, obsigna me amore tuo.

Ostende mihi faciem tuam. Quam pulchra es! Crines flavos cogitationes meas sanctificat.

Tuam placidam ac serenam frontem inter tot delicta

 mihi pacem 

 inter maximas tempestates me tranquillet  ;

privationum mearum tui et tuorum arbitratu- rum qui mihi emerunt vitam meam.

Novi haec omnia, sed me pergo usquam.

Hoc est cor meum, quod haec dicit vobis: melius novit me dicere.

O Amor, caerulei oculi lucent divino lumine

— Leva me ad caelum et fac me oblivisci terram.

Me tamen exilium prosequitur maxima poena. Velox, veloces, o Jesu!

O Jesus, tu pulchra es!

videor videre te in amore tuo in tabernaculo tuo.

Decor et maiestas faciei tue seducit me et fac me celum videre.

Omni tempore,

satis os tuum futuit me tenerrime;

vox tua dulcis me invitat ad amorem momentaneum, genua tua me adiuvant;

indissolubilibus me vinclis circumdant arma tua.

Et mille volo ardentes osculis in facie pulchra ponere. Jesus, Jesus,

- Sit nobis unus erit;

— Noster amor unus sit ;

- Sit nostra beatitudo una! numquam me solum relinquas;

quia nihil sum et

quia sine toto nihil esse potest.

Promittis me, an Jesum? Mihi videtur quod sic dicis. Nunc benedic me, omnes nos benedic.

In consortio Angelorum, sanctorum, Matris dulcissimae et omnium

Creaturae

Dico tibi: "  Bene dies, o Iesu, dies festus  ".

Orationes duae quae praecedunt sub impressione Iesu scripsi.

Solis occasu revenit et dixit mihi se venturum esse ut bonam noctem illam et diem illum bonum servaret.

in Corde eius. Dixit ad me:

"Filia mea, vere hae preces ex corde meo procedunt. Eas quisquis recitat animo mecum esto"

ut aiunt in his orationibus ;

Ego servabo eum in me et in me ut faciam omnia quae facio.

Non solum illud amore meo calebo, sed omni tempore.

-Ego augebo illum amorem meum;

eidemque divinae vitae conservandae desiderio omnes   animas copulans ».

i want

-Iesus in animo meo;

-Jesus in labiis meis;

-Iesus in corde meo. i want

— Jesum solum aspice;

— Jesum solum audi ;

ut me solum in Jesum ventilabis. volo

— Omnia fac cum Jesu;

-ama cum Jesu,

— offerre cum Jesu;

-Play cum Jesu,

— Clama cum Jesu;

-scribe cum Jesu.

Sine Iesu, ne spirare quidem volo.

Hic maneo nihil faciens sicut puer dissipatus;

ut Iesus veniat et mecum omnia faciat, felix eius ludibrio, me deserens

-ad eius  amorem,

-to his  curis;

—to libito amoris;

donec omnia cum eo agerem.

Intelligis, Iesu?

Haec est voluntas mea et non facies me mutare mentem meam! Nunc veni scribe mecum.

more meo perseveravi, cum benignus meus semper veniret Jesus.

« Quomodo, o Iesu?

ut parati sitis animae ad patiendum et scientes bonum passionis,

— quicum pati et;

"Credens fortunam suam pati, paene cum dolore patitur, servas hunc thesaurum ab ea?"

Respondit ei Jesus:

"Filia mea,

magnus amor meus, lex intrepida mea;

doctrina mea sublimia sunt;

praecepta mea sunt divina, creatrix et inimitabilis.

Sic cum

 anima docta pati

quod pertinet ad dolorem, quod omnia  ;

-magnum vel parvum,

— naturale vel spirituale;

— acerbum aut jucundum ;

potest habere singularem colorem et valorem in hac anima;

Profecto dolorum in eius voluntate sicut in bonis haeremus.

Et ideo, quando mitto eius passiones, suscipit eas et diligat eas.

Quasi in omnis est dolor tempore, vel non dolore.

Animus venit ad omnia indifferentia sancta. Est enim ea voluptas ut dolor.

Orantes, operantes, manducantes, dormientes, etc., idem valent pro ea.

Sibi videri potest quod quaedam mihi iam data resumit, sed non est. In principio, anima nondum bene institutus, sensus intervenit cum patitur, orat vel amat.

Sed cum haec in praxi ut suam transierint voluntatem, cessat sensus intercedere.

Et cum facultas oriatur ad   divinas dispositiones ad agendum

quam adquiram  ,   firmo gradu ac placido corde exercet  .

Si dolor occurrit, in ea vim dolorisque vitam reperit. Si orare debet, vitam orationis in se invenit;

et sic de omnibus aliis ».

Ex iis quae intelligo, haec sunt. Donum esto mihi datum.

Donec itaque hoc donum decrevi quid faciam.

-Specto,

Ego bene et

- Sentio suavitatem quandam amare hoc donum. Sed si claudam et non aspicias,   cessat sensus.

Quod cum facis, non possum dicere donum amplius meum non esse.

Contrarium est, quia cum sepositam et conditam esse nemo potest a me surripere.

Jesus continued  :

«  In mea voluntate omnia

- tenere manus,

- quod idem ac

-assent.

Sicut hoc

dolori cedit voluptati   dicens;

« Divinam voluntatem meam feci et tantum, si vult Iesus, revertar ».

Fervor frigide dicit  : « Ardentior eris me, si contentus in aeternae Amoris mei voluntate permanere ».

Similiter,

- oratio ad rem loquitur  .

- somnus pridie loquitur  ,

—  Morbus ad salutem loquitur  , etc.

Denique omnia alteri cedunt, licet suum quaeque locum distinctum habeant.

Qui enim in voluntate mea vivit,

non habes iter facere quod volo. Constanter in me est et sicut filum electricum quod volo agit".

pergo in statu meo solito. Jesus pius crucifixus;

comitante animo, qui se ei victimam obtulit.

Dixit ad me:

"Filia mea, accipio te in patiendo victimam.

Quicquid pateris, quasi mecum in cruce patieris. Faciens me liberabis.

Quod dolor tuus mihi dat auxilium, non semper tibi sentitur.

Sed scito me esse pacificam victimam et hospitem.

Nolo te quoque oppressam esse victimam , sed   placidam et laetam victimam  .

Eritis sicut agnus docilis.

Balatus tuus, id est orationes tuae, passiones tuae et opus tuum ad vulnera mea sananda ministrabit».

in meo statu eram. Venit Jesus et   dixit mihi  :

'Filia mea, omnia quae mihi praebes, ne uno quidem suspirio, pignus amoris accipio.

Amoris indicia commutatio tibi do.

Sic anima tua dicere potest: "Vivo secundum officia quae mihi tradita sunt a dilecto meo" ».

Pergit:

"Filia mea dilecta, quoniam vivis de vita mea, dici potest quod vita tua est. Et quoniam iam non tu qui vivis, sed me;

quicquid jucundum aut injucundum tibi facere possumus, id accipio ac si fiat mihi.

Id evenit eo quod,

quicquid tibi fit jucundum aut injucundum, nihil sentis  .

Est ergo aliquis hanc voluptatem sentiens vel offensam in loco tuo. Hic aliquis non est alius quam me, ego qui in te vivo et te valde amo, valde amo  ».

Postquam plures animas cum Iesu vidit, maiorem etiam sensitivam, Iesus mihi dixit;

"Filia mea,

quando anima sensibiliore complexione incipit bene facere, velocius aliis progreditur.

quia sensus eius eam ad maiora et difficiliora conatibus dirigit ».

Oravi pro

ex hac anima reliquias sensus humani ac

-Quod eam sibi propinquius tenuerit, dixerit se eam amare.

Quia vicisset eam perfecte, quam statim amabat eam intellexit.

"Videbis quod successurus sis," dixi ei.

Annon ita me percepisti ut me diceres quod me valde amares, plurimum? "

Dixit mihi Jesus:

"Immo, sic, volo, sed cooperationem tuam volo.

Effugeret quam maxime ab iis qui eius suavitatem excitant." Rogavi eum: "Ama, quid est animus meus, dic mihi?"

Respondit:

"Anima mea, quae vivit in voluntate mea, amittit animum suum et acquirit meam.

Invenimus in animo

-attractive;

-joyable;

-penetrating;

-dignified and

simplicitas puerilis —of a.

In summa, ipse me in omnibus spectat.

Ingenium suum sicut vult et quantum opus est. Quia in mea voluntate vivit, potestatem meam possidet.

Sic habet omnia et ipsa.

Pro rerum adiunctis et populo incurrit, animum sumit et ab ea removet ».

Ego dixi: "Dic mihi, dabis mihi primum locum in voluntate tua?"

Jesus subridens  :

"Ita, ita, promitto tibi.

numquam te ex mea voluntate relinquam. et quodcumque volueritis accipietis, et fiet vobis   ”.

addidi;

"Jesu, volo esse pauper, pauper, pusillus. Nolo aliquid, ne quidem res tuas. Melius est si eas serves.

Solus volo te.

et si quid mihi opus est, non tu mihi dabis aut Iesum?

Ille: "Bravo, euge, filia mea!

Tandem, inveni aliquem qui nolit aliquid.

Quisque a Me aliquid vult, sed non totum, id est,   solum Me  .

Tu nihil deest, omnia vis.

Haec est astutia et calliditas veri amoris.” Subridens evanuit.

In reditu meo: Omnia et semper benigna dixit mihi Iesus;

"Filia mea, ego Amor sum et omnia amoris creaturae feci.

Nervi, ossa et caro Amori intexuntur. His conserto Amore;

Sanguinem in omnibus suis particulis feci, ut eas cum Vita Amoris replerem.

ergo creatura nihil aliud est quam amor complexus, qui non potest nisi in amore movere.

Amoris varietates sunt, sed semper aman- dum movet.

Esset;

-divinus amor;

- se ipsum amare;

— amor creaturarum;

-ama ad malum;

sed semper amatis.

Creatura non potest aliter facere

Quia eius vita est amor, ab aeterno amore creatus.

Sic intolerabilis vi trahitur ad amorem.

Etiam in malo, in peccato, est amor impellens creaturam ad agendum.

Ah! Mea filia, quam non est dolor meus, ut videat male utens amorem, quo illum donavi, profanat creatura!

Ad hanc dilectionem quae ex me provenit custodiendam, et qua eam implevi, apud illam tanquam pauper mendicus maneo.

cum movetur, spirat, operatur, loquitur vel ambulat;

Ab ea omnia oro, omnia mihi des oro dicendo: "Filia mea, nihil te interrogo nisi quod tibi dedi.

Tuum est, ne furtum facias meum a me.

-  Spiritus meus est  , mihi solum respirare.

-  Meum est pulsatio cordis  , cor tuum pro me tundet;

" Meus  est motus, me  solum movet." Et sic porro.

Sed in maximo dolore cogor videre

- Pulsatio pulsationis unam partem accipit, aliam anhelitum. Et ego pauper egens;

ieiunus manere dum creaturae habent ventrem plenum

amor sui atque etiam eorum passiones. Maius hoc malum esse potest?

Filia mea, amorem et dolorem meum in te volo effundere. Sola anima, quae me amat, mecum compati potest ».

Hoc mane, cum venit Jesus bonus meus, dixi illi;

"O Cor meum, vita mea et omnia mea, quomodo sciri potest si quis te solum amat vel etiam alios amat?"

Respondit:

"Filia mea, si anima plena est mihi usque ad terminum, donec superfluat, hoc est si ipsa est"

— Me tantiim cogita;

— Aspicite   me,

Dic modo de Me   et

-non quis amat nisi me;

si ei videtur nihil esse praeter me et omnia cetera tulisse.

Ad optimum solum dat micas non Deo, puta rebus ad vitam naturalem necessariis.

Sancti hoc faciunt.

Sic mihi et cum Apostolis feci, solo indices quid manducem

ubi pernoctare.

Sic conversari ad naturam

- Non dolet amor seu vera sanctitas et hoc signum est quod solus Me amatur.

Quod si anima ex uno in aliud procedit;

semel de me, et aliquid aliud deinde,

de me uno, tandem de alio et cetera   ;

quod signum est animam hanc non amare me et non esse beatam.

Si modo haec dimittet me

— Ultima cogitatio;

— Ultimum ejus verbum;

— Extremum facinus;

signum est quod me non amat.

Etiamsi mihi aliqua dat, strages exiguus est iustus. Et hoc est quam maxime creaturae.

Ah! Filia mea, qui amant Me, uniti sunt mihi sicut rami in trunco ​​arboris.

Separatio esse potest;

an alium mendose vel alimentum inter ramos et truncum? Eaedem vitam, eosdem metas, eosdem fructus habent.

Melius tamen est truncus vita ramorum et ramorum gloria trunci.

Idem sunt. Animae igitur, quae amant, ad me sunt ».

Cum essem in consuetudine mea, venit Jesus bone, et dixit mihi;

"Filia mea,

anima, quae in voluntate mea vivit, dispositionem suam perdit et meam acquirit.

In mea ordinatione multae melodiae sunt quae paradisum beatorum faciunt;

— dulcedo mea est musica;

— Deus meus musica est ;

— Sanctitas mea musica est;

— pulchritudo mea musica est;

- mea potentia, mea sapientia, mea immensitas et reliqua omnia musica sunt.

Omnes qualitates complexionis meae participando recipit has melodias anima. Per actiones suas vel minimas mihi modulationes emittit.

His modis auditis, ex voluntate mea, id est ex ingenio meo musicam agnosco.

Ac propero audire. Tantum amo eam ut facit

- me beatum e

— me consolatur ad omnia mala, quae mihi aliae creaturae faciunt.

Mea filia, quid fiet cum haec anima in coelum venerit? ante me ponam eam,

Je jouerai ma musique et elle jouera la sienne.

Nos mélodies se croiseront et chacune invenies son écho en l'Autre.

Scient omnes beati, hanc animam esse

— fructus voluntatis meae;

- prodigium voluntatis meae

Atque novo coelo gaudebunt omnia coelo.

His ego sine intermissione repeto;

"Nisi coelum creatum esset, tantum tibi crearem." Caelum in his animabus pono meae voluntatis.

Ego faciam illam mihi vera imaginibus

Et ambulo in paradiso omnes jucunditate, et ludeo cum illis.

Dico illis:

"Si me in Sacramento non fecissem,

tibi soli id ​​facias, ut verus es hospes ».

Hae enim animae meae virtutes verae sunt;

quomodo sine voluntate mea vivere non possum   ,

 Sine his animabus vivere non possum  .

Non solum verae virtutes meae sunt,   sed iudicium meum et vita ipsa.

Cariores sunt mihi hae animae taber- naculis et ipsis exercitibus consecratae;

quod in hospite;

-mi vita cessat, cum species consumuntur;

dum in his animabus vita mea non desinit.

Melius, hae animae

- Virtutes meae sunt super terram

— Erunt in caelis virtutes aeternae.

His ego addo;

"Si non incarnatus non essem in utero matris meae;

-Ego iustus in te et incarnari;

solus enim te passurus essem;

quia verum fructum incarnationis meae et passionis meae in te invenio».

Hoc mane Pater G. se Domino obtulit hostiam. Rogavi Iesum ut hanc oblationem acciperet.

Meus semper benignus Jesus mihi dixit;

'Filia mea, magno te animo accipio'.

Dic ei quod ejus vita jam ejus non erit ejus, sed Me

Et quod victima erit, qualis fui in vita occulta mea.

In vita mea abscondita, victima tota fui hominis interioris hominis, eius   malas desideria, cogitationes, inclinationes et affectiones reparans.

quod homo exterius facit, non aliud est quam vox interioris ejus; Si tam male de foris videre potes, quid de intus?

Hominis intus reficiens mihi carissime constat. Me cepit ut triginta annis facerem.

Cogitationes, cordis pulsatio;

spiritus et desideria mea semper addicti sunt cogitationibus;

-heartbeat,

- respirare in and

- ad desideria hominum

reatum suum emendare et sanctificare.

Eum eligo ut victimam huic meae vitae arcani coniunctam et omnem eius vitam interiorem mecum volo coniungi et mihi offerri.

cum intentione satisfaciendi interioribus vitiis aliarum creaturarum.

Agam semper id mea.

Quia, ut sacerdos, melius quam aliquis intus novit animarum et omnis putredo est.

Ita melius intelliget, quantum mihi desit mihi victima, hunc statum, quo eum participem fieri volo, et non solum eum, sed etiam alios ad   eum accessurum.

Filia mea

dic ei gratiam magnam, quam accipiendo in victimam.

Quia   fit victima, valet ad recipiendum alterum baptismum, et magis  . Quia hoc modo ad vitae meae gradum illud erigo.

Hostia quippe mecum et ex me vivere habet  , sordiumque omnium habeo lavare.

dans ei baptismum novum e

confirmans eum in gratia.

Ex hoc ergo debebit considerare omnia, quae facit ut mea, et non sicut sua.

Sive oras, sive loquaris, sive laboras, dicet haec mea sunt.

Videns autem Iesus circumspicere et dixi ei;

"Quid spectatis, o Jesu? Nonne soli sumus?"

Respondit:

"Minime, sunt homines. Eos circum te colligo, ut mecum habeas". Addidi: "Amasne eos?"

Respondit:

"Immo vero eos volo

remissius, tutius  ,

fortior,   familiarior Me  ,   et .

sine ulla   sibi cogitatione  .

Scire debent victimas non amplius sui compotes esse.

Alioquin statum victimae suae elidant ».

Tum tussire paulum, inquam;

"Jesu, sine me mori tuberculosis. Velox, velox, suscipe me, suscipe me tecum   !"

Dixit, "Noli te miserum ostende, aliter patiar. Immo tuberculosis morieris. Patientes estote paulo diutius.

Et si tuberculosis physicis non morieris, tuberculosis amoris eris.

Noli quaeso ex mea voluntate exire. Quia voluntas mea erit paradisus tuus.

Melius adhuc paradisus eris meae voluntatis.

Quot dies habitabis super terram, quot paradisos tibi dabo in caelum ».

Iesus mihi de victimis loqui pergit, dicens mihi.

"Filia mea,

Baptismus in nativitate datur per aquam.

Habet virtutem purgandi, sed non depellendi inclinationes et passiones.

Baptismus autem hostiae est baptismus ignis. Non solum virtutem purgandi;

sed etiam malas et malas passiones consumendi.

Ego ipse baptizo animam paulatim;

cogitationes meae cogitationes eius baptizant;

cordis pulsatio, desiderium cordis mei;

et sic porro.

Inter me et animam hoc Baptismus fit, in quantum se mihi dat, non recipiens quod mihi dedit.

quam ob rem, filia mea,

malam inclinationem non sentis vel tale quid. Hoc est ex victima status.

Hoc tibi dico, ut consoletur te.

Dic patri G. diligenter, quod

haec est missio missionum;

— apostolatus apostolatus.

Semper enim mecum volo et omne, quod in me absorbetur».

Inveni me.

Desiderium sensi sanctissimum Jesu beatam facere voluntatem.

Venit et dixit mihi;

"Filia mea, vita in voluntate mea, sanctitas sanctitatis est. Anima, quae vivit in voluntate mea, etc.

— Quantulacumque, ignara vel igno- rata sit, reliquos Sanctos a tergo relinquat;

etiam cum eorum prodigiis, conversionibus ac miraculis sensationum.

Istae quippe animae reginae sunt, quasi ceterae omnes inserviant.

Nihil agere videntur, sed re vera omnia agunt.

Quia in mea voluntate manentes latenter et mirum in modum agunt divinitus.

Im'

lux quae illuminat, ventus purificans;

ignis qui urit —a miraculo quod miracula fiunt.

Qui miracula faciunt, canales sunt, Virtus in his animis est.

Im'

— pedes missionariorum, — lingua praedicatorum;

virtus infirmorum, patientia infirmorum;

auctoritas superiorum, obedientia subditorum;

—tolerance obtrectationis —danger insurance;

— heroismus heroum, — virtus martyrum;

— sanctitas sanctorum, et cetera.

Esse in voluntate mea,

ad omnia bona, quae in caelo et in terra possunt existere, conferunt.

Quod suus quid possum dicere

— Quae sunt verae virtutes meae;

-live, inmortui convivae.

Accidentia quae formant militias sacramentales

- non sunt plenae vitae et

-do non afficit vitam meam.

Dum anima est plena vita

Faciens voluntatem meam influit et confert ad omnia quae facio.

Hos igitur hostias mea voluntate consecratas cariores mihi sunt quam sacramentales hostias, et si in sacramenti hospitio habere debeo, has meae voluntatis formare est exercitus.

Filia mea

Tanto jucundo me sentio, quod, sicut dictum est audire, gaudio singultus sum, et omnes coelites ad convivium voco. Finge quid eventurum sit animabus in mea voluntate habitantibus:

-in illis invenio omnem felicitatem meam

-Ego eos laetitia imple.

Earum vitae sunt beatae.

Duo tantum quaerunt,  voluntatem   meam et amorem.

Parum habent, et tamen omnia faciunt.

Virtutes suas a mea voluntate et amore meo absorpsit, hae animae non amplius de illis solliciti sunt, cum mea voluntas omnia divino et infinito modo habeat.

Haec est vita beatorum ».

Inveniens me in consueto statu meo, semper pius Jesus contristatus est, et dixit mihi;

"Filia mea, nolunt intellegere omnia composita esse"

- da te mihi and

- voluntatem meam facio in omnibus et semper.

Cum hoc acceperim, animum adverto, et dico ei:

"Filia mea, hoc sume gaudium, hoc solatium, hoc solamen, hoc refrigerium". Sed si haec anima primo accipit

se totum mihi dedit

- voluntatem meam facio in omnibus et semper.

sunt actus humani, dum sunt actus divini.

Quae cum ita sint, iam non sum invideor et dico mihi: «Si acceperis legitimam voluptatem, eo volo;

si cum hominibus, si legitime conversatur, volo facere.

Ni voluissem, paratus esset omnia desistere. Pono etiam omnia arbitrio tuo;

cum omne quod agit, voluntatis mee et non sue effectus sit ».

Dic mihi, filia mea,   quid defuit tibi, cum totum te tradidisti   mihi?

sapores meos, voluptates meas, et omnia ex me ad delectationem vestram dedi.

Hoc in supernaturali ordine. Sed etiam in ordine naturali

Nihil mihi deest: confessores, communiones etc.

Cum autem me solum velles, toties confessorem noluisti.

Sed quoniam volenti omnia abundare volenti, omnia mihi privare volebam;

Non auscultavi te.

Filia mea, quem dolorem in Corde meo sentio, cum video animas hoc intelligere nolunt, etiam qui optimi habentur!

Hoc mane semper benignus Jesus venit mihi, et dixit mihi;

"Filia mea, voluntas mea centrum est. Virtutes circumferentiae sunt. Finge rotam in cuius medio omnes radii contrahuntur.

Quid si unus radiorum a centro abstrahere vellet? Uno modo,   haec trabes imprimeret malam;  secundo,   esset inutilis.

Seorsum enim e medio, non iam vitam acciperet et moreretur. Item in motu suo uoluit se ab eo.

Haec est voluntas mea pro anima. Voluntas mea centrum est. Omnia

quae non fiunt in voluntate mea, sed tantum conformantur ei;

etsi sancta, virtutes, vel bona opera sunt, sicut radii a   centro elongati.

iners sum.

Mihi non placent.

Omnia faciam ut dimittas eos et puniam eos ”.

Fui in consuetudine mea et, ut primum venissem, dixit mihi Jesus;

"Filia mea, animae quae plus lucebunt

sicut lapides pretiosi in corona misericordiae meae — hae sunt animae tutissimae.

Quod

— eo securiores sunt;

— Amplius spatium, dant spatium misericordiae meae, ut omnes infundat gratias quas vult in eas.

Contra, animae quae veram fidem non habent

tabescet   gratia mea;

manent pauperis et male   instructi

dum meus abductus est et multum patitur Amor.

Ut non patiar tantum et posse meum effundere amorem;

De animabus fidentibus magis curo quam de aliis.

In his animabus, etc.

-Ego amorem meum effundam, habere fun et creare amoris contraria;

quoniam non vereor ne offendi aut vix sentiant. Quin potius fiunt fortiores, omniaque me magis diligant.

In summa  , fideles animae   sunt

illi ubi maxime amorem meum exprimo,

eos qui maximas gratias recipiunt et qui sunt   ditissimi.

more meo perseveravi et ut primum venirem, dixit ad me Jesus;

"Filia mea, natura humana vi intolerabilis ad felicitatem tendit et hoc merito, cum beata aeterna et divina felicitate creata sit.

Sed magno cum   detrimento;

— quidam focus in uno sapore ;

— alii in paria;

— alii tres aut quattuor;

reliqua autem natura earum aut inanes et insulsas aut amaras et perdendas manet.

Nam gustus hominum, etiam qui se sancti dicunt;

— miscentur humanae fragilitati ac plenam suam potentiam attingere nequeunt.

Facimus etiam ut huiusmodi gustus humanos amaros efficiam ut innumerabiles sapores meos animae melius communicent, quae vires habent omnes sapores humanos hauriendi.

Majorem dare possumus amorem;

maximum auferre —to be able tollo minimum.

omnia dare nihil posse tollo!

Sed hic modus operandi a creaturis non bene recipitur».

in meo statu eram. Venit beatus Jesus breviter et dixit mihi;

"Filia mea,

Aliquando permitto vitia in anima amantis ut possim propinquius me tenere

et maiora faciam eum in gloriam meam.

Haec errata dirige me

— miseriis suis maior misericordia;

eum magis dilige et charismata eius auge;

quae facit haec anima mihi maiora facit. Hae sunt excessus amoris mei.

Filia mea, amor creaturarum magnus est. Solem intueri.

Si atomos ex eo elici possem,

ab unoquoque audias vocem canoram meam tibi dicere;

"Te amo, te amo, te amo   "

Non potuisti numerare quos te amo. Submergi velis in amore.

tibi dico

"Amo te, amo te, amo te  " in lumine quod oculos tuos implet,

"Te amo"   in aere spiratis;

"  Te amo  " in stridore venti, quod auditum sedat;

"  te amo  " in calore aut frigore tactus tuo sentiendo ;

"Te amo  " in sanguine per venas currit.

Mea pulsatio dicit   "te amo  " ad pulsationem tuam.

Ego iterare

"Te amo  " cum omni cogitatione in animo tuo,

"Te amo  " cum omni gestu manuum tuarum,

"Te amo  " cum omni gradu pedum tuorum;

"Te amo  " cum omni verbo dicis.

Nihil fit intus vel extra te sine amore erga te meum.

An   "te amo  " alterum non expectat.

et tuus   "amo te"   tibi, quot sunt mihi?"

Confusus sum et obstipuit interius et exterius sub hac NIVIS   "Amo te  " Iesu mei, dum meus "  amo te  " pro eo tam rarus est.

Et dixi: "O carissime Iesu, quis te potest comparare tibi?"

Vix pauca balbutire potui, ad id quod Iesus intellexit.

Addidit : «  Vera sanctitas postulat voluntatem meam facere omnia in   me ordinando  .

Sicut omnia ad creaturam custo- dior, sic in me et in me omnia ordinare debet creatura.

Mea voluntas cuncta per ordinem tenet ».

Hoc mane, cum me in consuetudine mea viderem, cogitabam quomodo me in amore consumerem. Beatus meus Iesus venit et dixit mihi;

"Filia mea,

- si   voluntas   tantum Me velit;

si   intelligentia   tantum interest scire me

— si   modo memoria   mei meminit,

hoc est, tribus facultatibus animae in amore consumendi    .

Idem   ad sensum  : si homo

—  De me tantiim loquitur   ;

—   tantum audi   quid ad me attinet;

—  Gaudet in   rebus meis,

—  Operare et ambula   pro me;

si   cor  suum  solum amat, ille me   solum cupit   , haec est sensuum sumptio.

Filia mea, est dulcis incantatio quae dat animam

-  caecum   est omnibus qui non diligunt e

—  Oculi   omnium omnium, qui amor est.

Nam qui amant,

- si id quod est in voluntate eius amor est, fit omnium oculorum;

- Si id quod in voluntate eius non est amor, fit caeca, stupida et nihil intelligit.

Idem pro   lingua  : s

- si loqui de amore habet, multum lucis in verbis sentit et fit eloquens

Alioquin incipit balbutire et mutus fit. Et sic porro."

In statu meo solito breviter venit beatus Iesus. Cum sentirem aliquantulum tristitiae, dixit ad me;

"Filia mea,   verus Amor non se ad fastidium dat. Sed scit animo facere, ut eam in pulchram contentionis affectum  transformet  . 

Nullam tristitiam ferre possum in anima quae me amat

Plus enim sentio eius invidiam, quam si mea esset.

Et ego cogor illi dare omnia quae indiget ut eam beatam efficiat.

Aliter fibrae inter nos forent;

pulsatio vel diversae cogitationes;

quid harmoniam nostram perderet, et quid in me vere amante animo ferre non valeam.

Amor verus ex amore agit aut ab opere desistit, cum amore petit et cum amore donat.

Omnia finit in amore.

Moritur propter amorem et resurrexit propter amorem”.

Et dixi ei: “Iesu, videtur quod vis verbis tuis prohibere me, sed scito quod non tradam.

nunc enim me ex amore cede, fac me amoris gestum, et mihi tam necessarium, quod tam carum habeo, redde.

Quod superest, totum me dedo. Alioquin infelix ero.'

Qui respondit: "Visne per tristitiam vincere?" Subridens non comparuit.

Hoc mane, cum me valde oppressum videret, semper benignus Jesus ex Corde suo me bibere fecit. Deinde dixit mihi:

"Filia mea,

si quis foramen in duro obiecto vel mutare figuram terebrare vellet, illud illud frangeretur.

sin item molle fit;

terebrari potest, vel dari figuram desideratam sine fractura est.

Et si eam ad pristinam formam volumus reducere, absque difficultatibus se illi dat.

Sic anima mea vivit. possum quod volo.

Aliquando eam laedere;

alii orno, alii amplio vel transformo.

Ad omnia se dat animus, non opponitur alicui.

Adhuc habeo in manibus meis et gaudeo iugiter ».

Permanens in consuetudine mea, privationem semper amoris mei Jesu oppressam sensi, qui venit et   dixit ad me;

"Filia mea, cum sis sine me;

- Utere hac privatione duplicato, triplo, centuplo actuum tuorum erga   me amoris, ita ambitum amoris in te et circa te efformando.

—in qua pulchriorem me ac novam vitam invenies.

Nam, ubicunque est amor, ibi sum.

Inter me et animam, quae me vere diligit, non potest esse discretio;

-video me creare, vivifica me, nutri me, fac me crescere.

In amore centrum meum invenio et recreatum sentio, quamvis aeternum sit, sine initio et fine.

Amor animarum quae me amant, laetificat me dum sentio me recreari. In hac caritate veram requiem invenio meam.

Mens mea, cor meum, desideria mea, requiescant manus mea et pedes

— in intelligentia amantium me, cor amans me;

— in desideriis eorum qui   me solum volunt;

- in manibus operantibus   mihi tantum,

— in pedibus qui mihi tantum ambulant.

requiescam in anima quae me amat.

et requievit in me, et invenit me in omnibus et ubique ».

Persequens in consuetudine mea, Jesum de privatis meis queror.

Dixit ad me:

"filia mea, cum nihil sit in animo quod non sit mihi alienum aut nihil non meum;

non potest esse separatio inter illam et me.

Si animus non habet desiderium, cogitationem, affectionem, aut cordis pulsationem, quae non est mea;

vel hanc animam mecum in cselo servo

-or manere cum ea in terra.

Si ita est, cur me a te discedere metuis? "

Aegrotus sentiens, dixi semper benigno meo Iesu;

"Quando tu me tecum accipies?

Obsecro te, aut Iesum, ut mors me ab hac vita separet et me tibi coniungat in caelo ».

Dixit ad me:

"Nam anima, quae vivit in voluntate mea, non est mors

Moriendum multis, sibi, passionibus et terris.

Sed quisquis in voluntate mea vivit, nihil habet mori, quia iam in caelo vivere consuevit.

Mors enim ei nihil aliud est quam reliquias eius deponere;

sicut qui spoliat vestimenta pauperis, ut induat stolam regiam;

exilio patriam relinquere et patriam possidere.

Anima mea, quae vivit in voluntate mea, non subiacet nec morti nec iudicio. Vita eius est aeterna.

Omnia, quae mors facere debuit, amor iam fecit

Et voluntas mea totam animam in me ordinavit, ut non sit in eo iudicare.

"Manete in voluntate mea

Et cum minime exspectes, invenies te in mea voluntate in celis ».

Continuans in solito statu meo, accessit beatus Jesus breviter et dixit mihi;

"Filia mea,

Anima quae in voluntate mea vivit caelum est, sed caelum sine sole et sine astris. Quia sol huius caeli sum et virtutes meae stellae eius sunt.

Quam pulchrum hoc caelum est!

Qui illum amet. Ego me ipsum maxime   amo.

Quia quasi sol centrum obtineo et assidue impleo

-new radios lucis;

-a novus amor et

— Novas gratias.

Quam bonum est esse in hoc caelo, quando sol ibi lucet;

hoc est, cum blandior animam, et charis- matis impleo.

Huius amore tactus animae, collapsus et quiescit in ea. Stupefacti sunt omnes sancti in circuitu me.

Nihil pulchrius in terra et in caelo mihi et omnibus.

Quam pulcrum est hoc celum, quando eius sol absconditur, id est, cum anima me privo   !

Quomodo igitur   stellarum concordiam, quae Pax et Amor sunt, maxime admirari potest!

Atmosphaera, tranquilla, serena et olens, non est subjecta

-clouds, pluvia vel tonitribus

Quia in centro anime celat sol.

Vel invisibilis animus in sole et astris;

vel sol latet in anima et concentus siderum visibilis est. Hoc caelum pulchrum utrumque

Ipse est beatitudo mea, requies mea et paradisus meus.

Hoc mane, post communionem, Dixi Domino meo semper Iesu pie;

"Ad quem statum redigor, omnia a me recedere videntur: dolores, virtutes, omnia".

Dixit mihi Jesus:

"Filia mea, quid accidit? Visne tempus terere? Visne ex nihilo exire?

Mane in loco tuo, in tuo nihili, ut totum locum teneas in te.

Moriendum est in voluntate mea;

— ad passionem, ad virtutes, ad omnia.

Voluntas mea erit animae tuae loculus.

Natura in loculo consumitur, donec penitus evanescat. Postea renascatur ad novam et pulchriorem vitam;

Sic   moriatur anima in voluntate mea sepulta

—  ad passionem suam;

- virtutes eius et

— ad spirituales possessiones

ut tunc magnifice ad vitam divinam assurgere  .

Ah! Filia mea, videtur quod vis munditiam imitari

-tending ad temporalia

— sine cura aeterna.

Dilecte mi,   cur non vis discere nisi in   voluntate mea vivere?  Cur non vis vivere nisi vitam coeli, dum es in terra?

Voluntas mea tibi loculus erit, et operculum huius loculi ama, quod spem exitum aufert.

Omnis cogitatio, inter virtutes, in se reflectitur;

— Est sibi quaestus et a vita divina recedit

At   contra , si anima solum de me cogitat et quod ad me pertinet,   vitam divinam in se   capit et humana evadit et omnia possibilia acquirit bona.

Nonne bene invicem intelleximus?

Hoc mane, solito more solito, venit breviter beatus Jesus, et dixit ad me;

"Filia mea,

Sentio spiritum et refectus sum.

Spiritus tuus me recreat non solum cum sim tibi proximus;

sed etiam cum alii loquuntur de te vel de illis quae dixeris ad bona sua.

Per eas spiritum tuum sentio, me beatum invenio et tibi dico;

"Filia mea mihi etiam per alios suos refecit". Quia si me audire non curaverit,

Non potuit aliis bene facere. Venit ergo ad eam: "Ita, amo te magis et cogor venire et colloqui tecum   ."

Adjecit;

"Verus amor debet esse exclusive. Cum aliquis fit,

etiam in persona sancta et spirituali, me fastidiosum facit et fastidiat. Nam cum amor unice mihi animi est;

Huius anime possum dominus esse et facere quod volo cum illa. Haec est natura veri amoris.

Si amor exclusivus non est, ibi est

-things non possum facere et

— Non possum alii.

Dominatio mea impedita, plenam libertatem non habeo. Est amor incommoditas”.

Cum essem apud me semper pius Jesus, conquestus sum.

Quia, praeter privatum illum, sensi cor meum miserum et frigidum et indifferens ad omnia, quasi iam non viveret.

O miseram rem publicam! Ne infaustum quidem flere potui. Dico Jesu;

« Quoniam non possum in me clamare, tu Iesu, miserere cordis huius.

quem tantum amasti, cui tantum promisisti.” dixit ad me;

"Filia mea, noli flere aliquid quod non est operae pretium. Me  potius quam dolere quod tibi eveniunt;

Sum felix et amen dico tibi  :

Congratulamini mihi, quia cor vestrum totaliter ad me pertinet.

Cum nihil de cordis tui vita sentis, ita sentio. Scias debes quod cum nihil sentis in corde tuo;

cor tuum in corde meo

ubi requiescit in dulci somno et me letificat.

Si cor tuum sentis, iocus est nobis communis.

Fac me illud  :   postea

quia ego dedi vobis requiem in Corde meo

me praesentia tua fruebar;

Veniam ad requiem in te

et fruar te contento Cordis mei  .

Ah! Filia mea

haec respublica tibi necessaria est, mihi et pro mundo;

Necesse est tibi.

Quia si evigilares, multa videres poenas, quas nunc mitto in mundum, et illas quas mittam.

Necesse est ergo te in somno tenere, ne nimium te patiaris.

Tua respublica mihi quoque necessaria est  .

Imo quantum patiar, si non obtemperavi quod volebas, cum me non sineres supplicia mittere.

Quibusdam temporibus cum necesse est poenas mittere;

melius est vias proximas eligere ut omnia minus difficilia sint.

Tua respublica etiam mundo necessaria est  .

Imo, si in te infundis, ut patiaris, ut ante feci, beatum te faceret, quoniam mundus ultione parceretur.

Sed significaret etiam quod fides, religio et salus etiam plus paterentur, habitudine animarum his temporibus.

Ah! Filia mea, faciam illud, vigilare vel dormire.

Nonne dixisti me facere quod volebam tecum?

An forte retrahes verbum tuum?” Dico Iesu:

"Numquam, o Iesu! Plus est quam vereor ne malus factus sim et propterea in hoc statu sentiam".

Iesus pergit:

"Audi filiam meam,   si   esset

quia   cogitatio , affectio seu cupiditas in te non est mea   , intravit .

recte timeri velis.

Quod si non ita est, signum est quod in me teneo cor tuum, ubicunque illud facio dormire; Veniet tempus, aut excitabo eum: tunc repetes animum prius.

et, cum quiesceris, omnia maiora erunt”.

Et addidit: « Animas cunctorum generum efficio;

— dormientes ab Amore;

— ignarus Amoris;

- Amoris insanus,

— Scholastici Amoris.

Horum omnium, quid mihi maxime interest? Omnia sit amor. Cetera,   quaecumque non Amor, attentione meretur  ”.

Hoc mane, ut primum veni, semper benignus Jesus dixit ad me;

"Filia   mea, Amor meus per Solem significatur;

Sol magnifice, etsi re vera, fixa semper est neque oritur.

Lux ejus totam terram invadit, et calor ejus omnes herbas fecundat.

Non est oculus qui non habet iocum.

Nihil fere boni est quod non proficiat. Quod absque illo non vita foret?

Habet suum officium sine verbo, nihil petens.

Non aliquem turbat, nec locum tenet in terra, quem luce sua inundat.

Ad libitum utuntur homines, tametsi nihil attendunt.

Hic est amor meus.

Oritur omnibus ut sol magnificus. Non est

— nuUus spiritus, qui mea luce non illuminatur;

— cor nullum non sentit calorem meum ;

nulla anima non inflammatur amore meo.

Plus sole, in medio omnium sum, etsi pauci ad me attende. Etiam si parum rediero,

Lumen meum, Calorem meum et Amorem dare pergo.

Si anima me attendit, insanio, sed sine ambitione.

Ut   sis solidus, stabilis et verus, amor meus non est obnoxius infirmitati.

Ita velim me amorem tuum esse.

tum esses mihi sol et omnibus;

quoniam verus amor habet omnes qualitates solis  .

In alia manu

amor non solidus, stabilis et verus   potest significari per ignem terrae   varietatibus obnoxium;

Lumen eius omnia illuminare non potest, languida et fumo mixta, calorque finitur.

Si ligno non pascitur, moritur et in cinerem vertitur; et si lignum viridis est, exspuit et fumat.

Tales sunt animae meae non omnino mei veri amatores  .

Si bene faciunt, etiam ex parte sanctitatis vel conscientiae. plus sonus et fumus quam lux est.

Cito moriuntur et fiunt sicut cinis frigidum. Inconstantia est proprium eius: modo ignis, aliquando cinis.

Inveniens me in consuetudine mea, semper benignus meus Jesus dixit ad me;

"Filia mea,

anima quae vult oblivisci ipsum

habet ad actiones suas quasi facere.

Si orat, debet dicere: "Iesus est qui orat et ego cum illo deprecor".

Si opus facturus es, ambula, comede, dormi, surge, gaude: "

Iesus est qui operabitur, ambula, manduca, dormi, surge, gaude.» Et cetera   .

Hoc tantum modo anima seipsam oblivisci potest:   actiones suas implendo  .

-non quia consentio, sed quia sum faciens.

Quodam die, dum opus essem, dixi mihi: « Quomodo fieri potest, cum laboro?

— non solum Jesus mecum operatur,

sed ipsum opus facit?”.

“  Etiam, scio. Digiti mei in tuo sunt et illi laborant.

Filia mea, cum essem in terra, non demitteret manus eius

lignum -working;

ungues agitare —to;

adiuva me nutritium patrem Ioseph?

Sic manibus digitisque ;

Animas creavi et actus humanos deifica, eis divina merita largiendo.

Motu digitorum;

Motum digitorum tuorum et aliorum hominum digitorum vocavi

Et cum vidisset

ut hic motus mihi factus sit

ego ipse feci;

Nazareni vitam meam extendi in omnem creaturam et gratias egi ab eis.

pro sacrificiis et humiliationibus vitae meae.

Sicut puella, vita mea Nazarethana abscondita ab hominibus non consideratur  .

Sed eis non potui maius donum sine passione mea donare.

se inclinare ad omnes istos gestus, quos cottidie exercere debent, sicut edendi, dormiendi, bibendi, operandi, accendendi ignem, rapiendi.

-,

Nummulos divini pretii inaestimabilis pretii in manus eorum dedi.

Si eos passio mea redemit, vita abscondita suis operibus, etiam innocissimis, divina merita infinitis pretiis addixit.

"Ecce quando laboras - et quia laboro laboro -

- Digiti mei in tuum currunt

Sicut tecum laboro, hoc momento, manus meae creatrix

multum lucis circum orbem.

Quot animas voco!

Quam multos alios sanctifico, corrigo, punio, etc.

Et tu mecum es, creans, provocans, emendans et cetera.

Sicut in hoc solus non es, nec solus sum in opere meo.  Maiorem tibi gloriam facere possum  ?'

Quis posset dicere omnia intelligo: -omne   bonum

ut possis facere tibi et

- quid aliis facere possumus

quando sic facimus, ut si Iesus nobiscum faceret? Animus amittitur atque adeo hic moror.

Hoc mane mihi semper benignus Jesus dixit mihi;

Filia mea cogitans te

-blinds animus e *

— incantamenta humana facit telam circum hominem efformando.

Tela haec infirmitatis, oppressionis, melancholiae, metus et mali in homine texitur.

plus quisque de se cogitat;

etiam in ratione boni, quo densior fit haec retis, hoc anima plus excaecatur.

Sed noli te cogitare,

sed me ipsum solum et me ipsum amans in omni re, leve est spiritui et infaustum dulce et divinum.

Divina haec incantatio etiam retis format, sed lucis retis, vigoris, laetitiae

et confido in summa retis omnium quae ad me pertinent. Nemo iam me solum de me cogitat et me solum amat;

quo densior retis densatur, adeo ut homo se amplius non agnoscat.

Quam speciosum est videre animam hac tela divina incantatione intextam circumfusam!

Quam pulchra, decora et cara est haec anima omnibus coelis! Contrarium est animae in seipsam defixae ».

Postquam se breviter ostendens, mi semper benignissime dixit mihi Jesus;

Filia mea, quantum me contristat, cum video animam in se clausam et solam agentem.

Prope sum ad eam, et at illi

Et quia nescit bene facere, quod scit bene facere, dico exspectans eum.

"Hoc volo facere, sed non possum;

veni et fac mecum et omnia recte faciam.

Quod genus:

-Volo amare, veni et amare me;

-Ego volo orare, veni et orare mecum;

-Hoc sacrificium volo facere, da mihi virtutem tuam, quia infirmus sum; et sic porro."

Cum iocunditate et summa leticia adero ibi omnia.

Ego sum sicut magister qui

- Proposita assignatione suo discipulo, prope est ut videat quid facturus sit.

Bene facere nequit, discipulus sollicitus accipit, irascitur et etiam clamare incipit. Sed non dicit: "Magister, ostende mihi quomodo hoc faciam".

Quid est magistri dolor, qui sic se a discipulo suo reputari sentit? Haec est conditio mea ».

Adjecit;

" Proverbium dicit :   Homo proponit et Deus disponit  .

Quamprimum anima intendit facere bonum, esse sanctum, continuo habere circa me necessaria: lux, gratiarum actio, cognitio mei et manus.

Et si ad hoc non pervenio, tunc mortificationis insistens, nihil deesse video ad metam.

Sed, heu! Quam multi hanc structuram relinquunt, quam amor meus illis texit! Pauci admodum perseverate et me officium meum facere permittite».

Inveniens me in solito statu meo, semper benignus Jesus venit breviter et dixit ad me;

"Filia mea sine amore;

Virtutes, quamvis altae et sublimes sint, creaturam semper a Creatore distinctam relinquunt.

Solus amor animam in Deum transformat eamque ducit ut cum Eo unum efficiat  . Solus amor super omnes imperfectiones humanas triumphare potest.

Sed amor verus non existit

si vita et cibus ex voluntate mea.

Voluntas mea est, quae, cum amore coniuncta, veram in Deum transformationem efficit  .

Anima ergo est in contactu assiduo

in virtute mea, et sanctimonia mea et omnia quae ego sum. Dici potest quod alius sit.

Omnia pretiosa et sanctitas in ea.

Dici potest, quod etiam spiritus ejus, seu terra pedibus ejus tangitur pretiosa et sancta, quia sunt effectus voluntatis meae».

Adjecit;

"O, si omnes scirent amorem et voluntatem meam,

se vel aliis freti desisterent! Humani subsidium finiret.

O! Quam leve et incommodum sentient!

Omnia unice in amore meo essent niti.

Et quia amor meus est purus spiritus, ibi perfecte consolabuntur.

Filia mea, amor vult invenire inanes animas rerum omnium aliter non potest eas vestire.

Sicut homo qui vult litem gerere tam integram ut non possit idoneus. Brachium in manicam delabi conabatur, sed inhaerebat.

Ita pauper tantum pallium emittere vel male imprimere potuit.

Idem dicendum est de Amore: animum tantum vestire potest si eam prorsus inanem inveniat. Alioquin, deceptus, recedat”.

Cum pro persona oraret, Jesus dixit mihi;

"Mea filia, in Amore  , significata sole;

fit sicut homines, qui sua opera commode facere possunt, nisi oculos deprimant, ne lux solis excaecat.

Si in solem defigunt oculos, praesertim si meridies est, stupet visio eorum, et oculos demittere coguntur;  secus activitatem suam cessare debent  .

Sol interim nullum detrimentum patitur, et magnifice cursum suum continuat.

Ita est, mea filia, eo qui me vere diligit.

Plus est amor quam sol potens et sublimis illi.

Hunc hominem e longinquo si vident, lumen suum languide iungit, eumque irrident et detrectant.

at si propius accedunt, lux amoris illos excaecat, ac recedunt ut obliviscantur ejus;

Ita anima plena Amoris suum cursum pergit quin etiam solliciti sitis intuentis, quia scit Amorem defendere et tutari illum.

Dixi Domino meo semper benigno Iesu: « Solus timor meus est ne derelinquas me ».

Dixit mihi Jesus:

"Filia mea non possum te relinquere quod

-you non subtrahitur e *

ut non curo te.

Nam qui me vere amant, recedunt et sui cura, etiam pro bonis, amant hiatus.

Ita, vita mea, animam suam non complere potest. Sentio sicut me sidelined.

Hoc mihi dat copiam parvulis meis fugiendi.

Sed contra, anima

qui non est solliciti de rebus suis e

qui me solum amans cogitat, totum impleo.

Nihil punctum in vita est ubi vita non est.

Et si parum vellem evadere, me perdam, quod est impossibile.

Filia mea

si sciant animae quam noxiae detractio sit!

Quanto magis anima seipsam intuetur,

- magis humanum fit e

— quanto magis suas miserias sentit et fit miser.

Sed noli cogitare

id mihi

ut me ames,

quod in me totaliter derelictum animum corrigit et auget.

Quo magis animus me videt, eo divinior fit;

Quo magis me meditatur, eo magis dives, fortis et animosa sentit.” haec addidit:

"Filia mea, animabus"

- qui se conservant voluntati meae coniuncti;

ut permittas me vitam meam in illis deponere et

qui solum amant Me, sicut solis radii, mihi uniti sunt.

radios solis quis format, qui vivificat? Nonne ipse sol est?

Si sol non posset radios suos formare et vivificare, non posset eas explicare et suum lumen et calorem communicare.

Radii solis ad cursum suum favent et eius pulchritudinem augent.

Sic est in me.

Nam radii mei, qui mecum sunt;

-I ad omnes regiones pertinent;

- Expandit lumen meum, gratiam meam et calorem meum;

-et pulchrius sentio quam si non haberem radios.

Si rogavimus solis radius

- quot gentes fecit?

quantum lucis et quantum caloris tunc, si recte, responderet;

"Non curamus. Sol scit et quod satis est ad me"

Si plus haberem agri lucere atque aestuare, vellem. quia sol, qui vivificat, potest aliquid facere”.

Contra, si trabes respiciebat ad videndum quid faceret, periret et obscuraret.

Hae sunt animae quae me amant. Radii mei vivi sunt.

Non interrogant quid agant. Sola earum cura est ut cum sole manent divino.

Si in se ipsos claudere vellent, eis hoc solis radium contingeret: multum amitterent ».

Continuans in solito statu meo, accessit beatus Jesus breviter et dixit mihi;

"Filia mea,

Ego in animo sum, sed effectus quis?

Hae sunt animae

— qui voluntatem meam servant voluntati meae,

-Qui vocatis me, qui orat

- qui sciunt potentiam meam et omnia bona mea eis possum facere.

Aliter,

sicut qui habet aquam in domo et non appropinquat ad bibendum;

etiam si aqua est, non utetur et siti ardet.

vel est sicut homo qui est frigidus et propinquus igni, sed non appropinquat ad fovendum; etiam si sit ignis, non utatur ille calori.

Et sic porro.

Tantum dare volo, quod non piget me videre quod nemo meis   beneficiis frui vult  !

de praeteritis rebus scribo. Cogitavi:

"Dominus locutus est"

— quibusdam passionibus eius;

— aliis Cordis sui;

—to aliis suae crucis.

Et de multis aliis loquebatur.

Velim scire quisnam fuerit gratissimus Jesus.

"Filia mea,   scisne plus mihi favet?

Cui anima mea declaravi mirabilia et virtutem sanctissimae voluntatis meae.

Omnia alia partes mei sunt.

Dum mea voluntas centrum est et vita omnium.

mea voluntas

— Passionem meam direxi;

- Cor meum vitam dedit

— Crucem exaltat.

Mea voluntas ambit, capit et agit omnia. Plusquam igitur aliud est. Favebat ergo ille cui dixi voluntatem meam.

Quantum mihi non debes gratias, quod te in secreta voluntatis meae admiseras!

Is qui in mea voluntate est

indignatione mea,

cor meum,

crucem meam;

redemptionem meam.

Nihil interest inter me et illam.

Tu omnino in mea voluntate sis, si omnibus meis bonis interesse vis. "

Alius tempus cum miratus sum

quid optimum sit ad tuas partes offerre;

—  Sub reparatione;

-in adoratione;

- vel aliter  ,

mihi semper benevolus Jesus dixit mihi;

"Filia mea,

is , qui in mea voluntate vivit et agit , quia ego sum , qui id facere volo   , non opus est ipsum  .

Quoniam in mea voluntate est, quando agit, orat vel patitur, eius opera dispono prout volo.

Si reficere uolo, reparaui;

si amorem volo, actus amoris recipio.

Ego quod volo, cum dominus sit.

Hoc non contingit hominibus qui in mea voluntate non vivunt: ipsi res suas disponunt et eorum voluntatem revereor».

Alio tempore, lectis libris de sancto

-Qui primo vix cibo opus e

quod postea saepissime pascere debuit, cum necessitas talis esset, ut clamaret si aliquid ei non daretur;

Mirabar quid mea conditio esset.

Quia semel, cum parum haberem cibi, coactus sum redire, et nunc plus sumo, et non habeo reddere.

Dicebam sicut dictum est: « Beatus Iesus, quid agitur?

Hoc mihi videtur deesse mortificationis meae. scelus meum ad has miserias me deducit».

Venit Jesus, et dixit mihi;

"Vis scire quare? Ego te laetificet.

in principio  .

— ut fit anima mea omnia;

— inane omne quod sensibile est

ut in ea omnia caelestia et divina ponerem, ab necessitate etiam cibi abstraherem, ut nulla fere amplius indigeat.

Ita digito suo tangit solum quod ei sufficit Iesus, ut nihil sit ei amplius.

necesse "

Ipse altissimus stat, omnia contemnit, nihil curat: vita caelestis est.

Postea  , postquam annis et annis animum exercuit, non vereor ne ejus sensus minimum in ea ludet.

Cum gustato coeleste;

— Fere impossibile est ut anima terrena cognoscat. Sic eam ad communem vitam reduco.

Quia   filios meos volo interesse rebus quae eis amore creatae sunt, sed   ad voluntatem meam, non ad voluntatem eorum.

Et hos liberos non nisi amore alios liberos alere.

Hi filii caelestes videntes utuntur bonis naturalibus

cum cohorte   e *

secundum voluntatem   meam

est mihi pulcherrimum reparatum

utentibus rebus naturalibus ex voluntate mea.

Quomodo ergo in te malum esse dicis, quod tibi accidit? Omnino!

Quid mali suscipiens in mea voluntate paulo plus vel paulo minus terrena? Nihil, nihil! In mea voluntate nihil mali invenitur.

Omnia praeclara sunt, etiam inter minimas res”.

Inveniens me in consuetudine mea, quesui ad beatum Jesum de statu meo pauperi, dicens ei:

"Quomodo olim tantas mihi gratias dedisti, quando nunc nihil fit, ut me tecum crucifigam?"

Jesus dixit ad me: Fili, quid dicis? Nihil fit amplius? False! Fallis te! Nihil consummatum est tibi omnia bene!

Scire debes

ut omne quod facio in anima sigillo aeternitatis consignetur

nuUam vim esse quae possit quin gratiam meam operetur in animo.

Omnia quae peregi animae tuae inhabitat et alit eam continue.

Si crucifixero te, manet haec crucifixio;

et hoc omni tempore crucifigi vos. Placet animabus operari et reservare quod facio.

Postea pergo opus meum non rejiciendo quod egi. Quomodo igitur dicis nihil fieri amplius?

Ah! Filia mea

tempora tam tristes sunt ut mea punctum attingat iustitia

ut animae meae intercluderent, qui iustitiae meae scintillas sibi assumere volunt, ne eas in mundum incidat.

Victimae Cordis mei sunt charissimae.

Sed mundus me prope torpentem cogit servare. Sed hoc non est silentium.

Hae enim animae in mea voluntate manentes omnia agunt;

etsi nihil videntur.

Hae animae aeternitatem amplectuntur.

Sed propter malitiam suam non circumvenit eum mundus ».

Hoc mane mi semper pius Jesus venit breviter.

Contristatus est valde et clamabat. Clamare coepi cum eo. Dixit ad me:

"Filia mea, quid nos tantopere premit et clamamus tantum? Nonne hic status est mundi?" Respondi: « Etiam ».

Dixit:

"Est causa sancta et sine utilitate propria clamamus. Sed quis hoc putat?

E contrario. Dolorem, quod propter eos rident. Ah! Res turn primum;

Terram faciem sanguine suo lavabo.'

Tunc vidi multum effundi sanguinis humani et dixi;

"Ah! Jesu, quid agis? Jesus, quid agis?"

Valde afflictus est Iesus mei generis privatio, pro omnibus oravit et reparavit. sed, in summa amaritudine, cogitabam de me ipso dicere;

« Miserere mei, Iesu, dimitte mihi; nonne etiam sanguis tuus et passiones tuae pro me sunt? Minora sunt mihi pretiosa?

Benignus meus   Jesus   mihi   intus dixit;

"Ah, mea filia, quid ais? Cogito te procedere!

Ut dominus es, te ad miseram histrionis conditionem redigis!

Infelix!

De te cogitans, pauperior fies.

Quia in voluntate mea dominus es, et potes quod vis.

Si quid est quod in voluntate mea facere potes, orare et pro aliis emendare ».

Dico Jesu;

« Mi dulcissime Iesu, tantum amas ut illi qui in voluntate tua vivunt, non de se cogitent, sed de te sentiant? (Quam inepta quaestio!)

Respondit:

"Minime, non cogitabo de me.

Qui aliquid egent sibi cogitant. Aliquam non egestas quam.

Sum ipsa sanctitas, ipsa beatitudo, immensitas, altitudo et ipsa profunditas. Nihil ego desidero, nihil omnino.

Ens mea omnia bona possibilia et imaginabilia continet.

Si cogitatio in mentem venit, humanitatis est cogitatio.

Humanitas ex me exivit, et ad Me redire volo.

Animas in eadem conditione constituo qui volunt facere voluntatem meam.

Hae animae una mecum sunt.

Eos dominos facio fortunis meis, quia nulla servitus in voluntate mea est;

quod meum est ipsorum;

— quod volo, volunt.

Si igitur   anima aliquid sibi necessarium sentit, significat

- quod revera non est in voluntate mea vel in voluntate mea;

- saltem, recedit, prorsus ut nunc facis.

Annon tibi mirum videtur quod una mecum una volet, quod una voluntas me petit pro misericordia, veniam, pro sanguine, pro dolori, dum dominam feci omnium mecum?

Non video quid illi misericordiam vel veniam dare possim, cum illi omnia dederim.

Jaie me vel misereat vel ignoscat, quod fieri non potest.

Ita   tibi commendo

- Non relinquam voluntatem meam e

- non de te, sed de aliis tantum cogita.

Alioquin pauper eris et omne opus senties ».

Perseverans in tribulatione mea, dixi mihi;

"Ego me iam non agnosco! Vita dulcis mea, ubi es? Quid mihi faciam ut te inveniam?

Sine te, amica mea, invenire non possum

— pulchritudo, quae me decorat;

id me confirmat;

— vita me vegetat.

Omnia desidero, omnia pro me mortua sunt.

Sine te vita omni morte acerbior est: mors continua est! Veni, o Jesu, non possum amplius accipere!

O summa lux, veni, noli me diutius expectare! Te tangam manus tuas et cum capto te conor

protinus exeatis.

Ostendis mihi umbram tuam.

Quamprimum in hac umbra majestatem intueri conor

et decorem solis mei Jesu, utrumque amitto, umbram et solem.

O! Quaeso, miserere! Cor meum in mille argenteis: vivere iam non possum. Ah! Si possem saltem mori!"

Cum hoc dicerem, breviter venit Jesus meus semper bonus, et   dixit mihi  .

"Filia mea,

adsum, apud te.

Si vis te agnoscere, ad me veni, cognosce te in me.

Si te in me cognoscas, ordine te constitues. Quia in me invenies imaginem tuam sicut me.

Omnia ibi invenies, quae hanc imaginem conservare ac ornare debes.

Cum veneris ad cognoscendum te in me, etiam proximum tuum in me cognosces.

Et   videndo quantum diligo te et quantum diligo proximum tuum;

— assurges ad gradum veri divini Amoris atque;

- intus et extra te omnia ponentur in vero ordine, qui est ordo divinus.

sed   si te ipsum cognoscere conaris;

primo, non vere te cognosces, quia divino lumine carebis;

secundo, omnia invenies inverso;

miserias, infirmitates, tenebras, passiones et   reliqua omnia.

Hoc pulmentum intra et extra te invenies.

quia haec omnia in bello erunt

—non solum contra te;

— sed etiam inter eos;

scire quam maxime nocere tibi.

Et cogita quo ordine te habiturum ad proximum tuum.

Non solum volo te ipsum in me agnoscere;

sed si vis tui meminisse, in me venies et fac.

Alioquin si tui sine me meminisse conaris, plus tibi nocebit quam boni».

Mihi videtur hoc mane, meus semper bonus Iesus, more solito venerat. Felix visus est videre me et esse cum me

familiariter.

Quem ita bonum, benignum et affabilem vidi, omnium laborum et privationum oblitus sum. Cum coronam spineam magnam et spissam gerebat, dixi illi:

"Dulce Amor meus et vita mea, ostende mihi quod semper amas me;

tolle coronam de capite tuo et pone capiti meo manibus tuis ».

Nec mora, coronam de capite abstulit, et manibus propriis eam meo pressit. O! Quam felix eram, spinas Jesu in capite meo haberem acutas, sed dulces! Me intuitus est cum pietate et amore.

Quod cum viderem a Iesu, audacter dixi;

"Iesu, Cor mi, non satis mihi sunt spinae ut ames me sicut prius.

Mox, o Jesu, in dubio ne me derelinquas

Quia tantum dubium est quin semper a te amari mortes continuas mihi dederit! confodite me!"

Dixit ad me:

"Filia mea, non habeo clavos mecum, sed ut satisfaciam tibi, ferro te pungam."

Et sumpsit manus meas et scidit eas, et fecit pedes meos;

Sensi sicut in mari doloris immersi, sed etiam amoris et dulcedinis;

Visum mihi est Iesum teneram et amantem intuitum auferre non posse. Et induens super me pallium suum texit me totaliter et   dixit ad me  .

'Filia mea dulcis, iam desine dubitationes tuas de amore tuo.

Si me anxium videris, aut si ut fulgur transeam, aut si taceam, memento unam spinae et clavi renovationem satis esse ad pristinam nostram familiaritatem reducendam. Sic sis felix, et plagas pergam pandere mundo».

Narrat etiam alia, sed doloris magnitudo me prohibet bene meminisse.

Iterum ergo solus inveni sine Jesu.

Effudi in dulcissimam Matrem meam, clamantem et rogantem ut Jesum reduceret.

Mea mom dixit ad me  :

"Filia mea dulcis, noli flere.

Tibi gratias agere Iesu

- pro modo se habet ad vos e

— pro gratiis quas tibi dat, non permittens te a sua Sanctissima voluntate hisce poenis temporibus elongare.

Maiora tibi donare non potuit.

Reversus est Jesus, et videns me flere, dixit mihi.

"Clamavit?"

I nuntiatum est illi:

"Clamavi cum Mom

ego cum alio non clamavi et feci quia non eratis

Manus meas suscepit, et dolorem levavit.

Deinde ostendit mihi duas magnas scalas, quae terram et caelum connectunt.

in una gradibus multi fuerunt, et in altera perpauci.

Scala, in qua paucissimi erant, erat aurum solidum et quasi populus alius ibi erat Iesus.

Alter gradus e ligno factus videbatur et, populo praesente, totus fere brevis et inexplicabilis erat.

Jesus dixit mihi  :

« Filia mea,   qui vitam meam vivunt, scalam auream conscendunt,   dicere possum illos pedes meos, manus, Cor meum, omnes me esse: alii sunt ipse.

Omnia mihi sunt, et ego vita eorum.

Omnia facta eorum aurea et inaestimabilia sunt, ut divina sunt. Altitudinem suam nemo attingere potest, quia vita mea sunt.

Nemo fere novit, quia in me latent, nisi in paradiso cognoscentur.

Plures animae sunt in scala lignea  .

Isti sunt anime que virtutum tramitem ambulant.

Hoc pulchrum est, sed hae animae vitae meae non coniunguntur nec umquam cum voluntate mea coniunctae sunt. Partes eorum ligneae sunt, ideoque minimi pretii.

Hae animae sunt humiles, paene macilentiae;

quia proposita bona eorum comitantur.

Proposita humana incrementum non producunt.

Hae animae notae sunt omnibus

quia non in me sunt abscondita, sed in se ipsis. Non mirabuntur in Caelo;

quia noti erant in terra.

Ita volo te , mea filia,   in vita mea, cum nihil in tua sit  .

Commendo tibi populum quem nosti

ut fortis et stabilis in scala vitae meae maneret.” Ostendit digitum in homine novi, et disparuit.

Sit omne in gloria.

Hoc mane, cum venit Jesus bonus meus, ligavit me aureo filo et dixit:

'Filia mea', nolo te funes et catenis ligare.

Compedes ferreae et catenae sunt rebellibus et non pro animabus docilibus

quod vis solum voluntatem meam ut vitam, et unicum amorem meum in cibo. Istis, simplex stamen satis est.

Saepe ne filo quidem utor.

Hae animae tam profunde in me sunt, ut una mecum sint. Et si filo utar, magis illud gaudeo cum illis».

Dum teneret me suavis meus Jesus, vidi me in immenso voluntatis suae mari, ac sic in omnibus creaturis.

Ambulabam in mente Iesu, in oculis, in ore, in Corde eius, simul in mente, in oculis et in ceteris creaturis, faciens omnia quae fecit Iesus. O! Quomodo unus omnia complectitur, cum unus est cum Iesu, nemo excluditur!

Dixit ad me:

"Qui vivit in voluntate mea omnia complectitur, orat ac reparat pro omnibus. Ipse in se fert amorem quem erga omnes habeo. Ipse omnes superat".

legeram quod qui non tentantur, Deo non cari sunt.

Et quoniam mihi videtur nescio quid tentationis diuturnitas;

Dixi Jesu de illo.

Dixit mihi   :

"Filia mea, quicumque vivit omnia in voluntate mea, non subiacet temptationi.

quia diabolus non habet potestatem ingrediendi voluntatem meam.

Item, cum re periclitari nolebat

- Quod voluntas mea sit lux et

ut, propter hanc lucem, propediem ipsum agnosceret suas praestigias et illuderet. Inimicus rideri non vult, terribilior est illi quam infernus. Omnia fac ab anima mea, quae vivit in voluntate mea.

Experiri de voluntate mea, et videbis quot tabescent super te inimici. Quisquis in mea voluntate est, Vexillum victoriae celsus fert.

nec quisquam hostis eum adgredi audet.'

Hiis diebus visum est mihi, quod meus semper benignus Jesus mecum loqui voluit.

suae Sanctitatis. Veniet, pauca dic, ac continuo relinquas. Memini semel, dixit mihi;

"Filia mea, ei qui vivit in voluntate mea, etc.

Virtutes meae, decoris, vires, denique quidquid ego sentio dare debeo.

Si non essem, me ipsum negarem.'

Unum tempus, tunc

quod de ultimi iudicii acerbitate legebam

quod valde contristatus sum, mi dulcissime   Jesus dixit mihi  ;

"Filia mea, cur me contristare vis?"

respondi;

"Non est ad vos contristari, usque ad me".

Dixit:

"Ah! Non vis intelligere quod anima vivit in voluntate mea

— Miseret, triste, vel quidvis aliud, quod doleas;

an dolor ejus in me cadit, et sentio quasi   mea?

Animae meae vivere possum dicere:

"Non sunt tibi leges, non est tibi judicium."

Si talem animam iudicare vellem, tamquam contra se ipsum agerem. Pro habendo iudicando, haec anima ius habet alios iudicandi ».

Addidit: "  Bona voluntas animae, quae facit bonam potestatem exercet in Cor meum "  .

Virtus eius tanta est ut me cogat dare quod velit ».

Deinde ad me quaestio venit;

« Quid enim plus diligit Iesus: amor an eius voluntas?

Dixit ad me:

"Mea voluntas prae omnibus debet. Vide te;

corpus et animam habes;

factus es intelligentia, caro, ossa, nervi, sed non es ex frigore marmoris, tu quoque calorem continent.

Intelligentia, corpus, caro, ossa et nervi sunt mea voluntas, at calor in anima est amor.

flammam et ignem aspicite; mea sunt. dum calorem producunt, est Amor.

Substantia mea est voluntas, et effectus huius substantiae sunt Amor. Ita connexa sunt ut unum alterum sine altero esse non possit.

Quo magis anima voluntatis meae substantiam possidet, eo plus Amor producit ».

Baptizatus sum in Jesu , et cogitabam de   passione ejus  , maxime de eo quod passus   est in horto  .

Dixit mihi  :

« Filia   mea, prima passio amoris fuit.

Prima causa est quod homo peccat propter defectum amoris. Hic Amoris defectus me plus quam omnia fecit, oppressit me plus quam si funditus oppressus essem. Tot mihi mortes dedit, quot sunt creaturae quae vitam accipiunt.

Secunda passio fuit pro peccatis  . Peccatum decipit Deum gloriae debitae.

Praeterea, ad reparandam gloriam qua Deus privatur propter peccatum, pater me fecit passionem peccatorum pati: quodlibet peccatum mihi fecit specialem passionem.

Tot passi sum passiones, quotquot peccavit, et commisi eas usque ad consummationem sseculi. Sic Patris gloria restituta est. Peccatum in homine generat infirmitatem. Passionem meam volui pati apud Iudaeos, tertiam passionem meam, ut amissam virtutem homini restitueret.

Ita,   mea Passione Amoris  , amor est relatus et ad rectum gradum reductus.

Per passionem meam pro peccatis  , gloria Patris restituta est et ad gradum reducta.

Passione enim mea passa est a Iudaeis  , restituta est virtus creaturarum et ad gradum reducta.

Haec omnia passus sum in paradiso;

— extremus panis;

— funera multa;

— atrocia nervorum distentiones.

Haec omnia in voluntate Patris ».

Tunc cogitabam in momento, quo missum est in torrente Cedron, pius meus Iesus.

Quibus foedis aquis omnia miseranda se praebuit.

Dixit ad me:

"Filia, creans animam;

pallio lucis et decoris texi;

Hoc autem pallium aufert peccatum, et pallio tenebrarum et turpitudinis, quae facit eam foedam et anhelantem, reponit.

Ad hoc moestum pallium ad tollendum ex anima mea, permisi Judaeis projicere me in torrentem Cedron.

ubi eram quasi intus et foris involutus, quandoquidem hae putridae aquae etiam intrabant aures, nares et os.

Taedebant me Judaei tangere. Ah! Quantus creaturarum amor me impendit, ut me infirmum, usque ad me ipsum faceret!

Hoc mane semper benignus Jesus venit mihi breviter, et dixit mihi;

"Filia mea  , anima quae non facit voluntatem meam, non est bene vivere in terra   .

Et quomodo

-a arbor quae fructum non ferat vel summum fructum venenatum dat

qui venenat ipsum, et qui incaute edendo periclitatur, — arbor quae nihil nisi subripiat agricolae

quod circum terram aegre fodit.

Sic   anima quae non facit voluntatem meam se tenet in furandi me  .  Et eius furta in venenum vertunt.

Fructus mihi eripit Creationis, Redemptionis et Sanctificationis. Furatur me

-solis,

— cibum capit;

— aerem spirare;

-water sitim exstinguit;

id est ignis qui calefacit eam e *

terra in qua ambulat.

Quia id ad anim qui.

Omnia, quae ad me pertinent, animarum istarum sunt.

Anima quae non facit voluntatem meam, iura non habet. Ab ea semper ereptam sentio.

Illa ut advena videri debet et ideo vincta et in obscurissimum carcerem coniecta ».

Quod ait Iesus sicut fulgur evanuit.

Alia die venit et dixit ad me;

"Filia mea, vis scire   quid interest inter meam voluntatem et amorem?

Voluntas mea sol est, amor ignis est.

Sicut sol, voluntas mea cibo non eget.

lux et calor ejus non augentur nec minuuntur.

Voluntas mea semper est aequalis sibi et sua luce semper purissima.

Ignis autem, quod   est amoris symbolum  , ligno nutriri debet et, si desit, periculum arescentem donec exeat.

Ignis crescit aut decrescit secundum lignum quod pascitur. Ergo inconstantiae subiacet.

Lumen eius periclitatur caligatio et fumo permixtio, si voluntas mea non est ordinata ».

Permanens in solito statu et sacra Communione accepta, semper benignus   mihi Jesus dixit  :

"Filia mea, voluntas mea est pro anima, quod opium est pro corpore."

Aegrotus, qui operationem patitur, ut amputatio cruris vel brachii, cum opio dormit.

et ideo non sentit dolorem, et cum evigilat, operatio perficitur.

Opium non multum egit.

Sic est cum voluntate mea: opium quod dormit, anima est

intelligentia

erga se ipsum;

sui gratia,   e*

omne   humanum.

Non patitur

— Displicentia, infamia. ut dolor, seu dolor interior penetrare in animam

quia dormit.

Idem tamen effectus et merita retinet anima, ac si has passiones penitus senserat.

Una magna differentia, licet;

opium mercandum est   et homo saepe capere non potest. Si saepius, vel etiam cotidie sumit, confunditur, praesertim si imbecilla est.

Opium autem meae voluntatis  liberum est et anima quovis momento potest capere.

Quo magis sumit, eo plus illustratur ratio. Si debilis est, obtinet virtutem divinam ».

Postea visus sum videre homines circum me; Dico ergo Iesu: Quis sum ego?

Qui respondit: "Isti sunt quos tibi pridem commissos. Consulo eos custodiendos

Vinculum inter te et illos formare volo, ut eos semper circum me habeas ».

Ostendit unum in speciali. Dico Jesu;

"Ah! Jesu, oblitus es mei extremae miseriae ac nihili mei, et quantum opus est omnibus! Quid faciam?"

Respondit:

“Filia mea,   nihil facies, sicut numquam fecisti.

Ego, qui loquor vobis, et faciam in vobis: ego loquor in ore vestro.

Si vis, et si isti bene affecti sunt, quidvis faciam.

Et si oportuerit me tibi dormire in voluntate mea, expergiscar te cum venerit tempus, et faciam te cum illis loqui.

Exsultabo, cum audiero te loquentem ex voluntate mea;

— vel pervigili vel   dormienti.

Scripturus sum quaedam, quae dixit mihi Iesus in novissimis diebus. memini, dum frigora et indifferens gerebam, quod faciebam. mecum   cogitavi  ;

"Quis potest dicere, quanto magis gloriam tribuo Jesu, cum id quod nunc sentio oppositum sentio?"

Dixit mihi Jesus:

"   Filia mea,

— cum anima orat cum fervore, incensum fumo emittit me.

quando orat sentiens frigus sed sine se in

omne quod a me alienum est acapni thure quod me mittit. Utroque te amo. Sed mihi placet thymiamatis acapni magis;

quia fumigans semper aliquam molestiam facit ». Dum refrigeret, mi bone   Jesus dixit mihi  :

"Filia mea, in voluntate mea glacies igne ardentior est

-Ice urit et exstinguit omne quod tetigerit eam or

-Num ignis in ignem vertit? Certus glacies.

Ah! Filia mea,   in voluntate mea res mutatur in natura.

Sic in mea voluntate glacies habet virtutem destruendi omnia, quae sanctitati meae non sunt digna, animam puram, limpidam et sanctam, secundum gustum meum, non secundum gustum.

Talis est caecitas creaturarum et etiam hominum qui boni habentur.

Cum sentiunt frigora, infirma, oppressa, etc.

— pejus sentiunt;

—more se reciperent, cum longius incommodis labyrinthum inferrent,

quam in voluntate mea, ubi invenirent

— Frigidus ignis;

-misery-opes

infirmitas, fortitudo;

— Calumnia-gaudium.

Animus male sentire est ex industria, dare oppositum quod sentit.

Nolebam tamen semel intelligere;

cogitationes meae super eos inanes faciunt. O caecitas! Quae caecitas!'

Alia die   dixit mihi Jesus  :

" Filia mea  , vide quomodo alatur anima que vivit in voluntate mea  " . Sol mihi innumeros radios aperit.

Tam clara erat ut sol noster iustus umbra proximus est. Animae quaedam luce huius solis perfusae radiis velut uberibus hauriebant.

Hae animae, licet prorsus otiosae viderentur, per eos omne divinum opus fiebat   . Meus semper pius Iesus adiunxit;

"Numquid vidisti felicitatem animarum habitantium in voluntate mea et quomodo opera mea per illos fiunt?

Anima mea, quae vivit in voluntate mea, pascitur in luce, hoc est, in me, et dum nihil agit, omnia facit.

Quicquid cogitat, facit vel dicit, hoc facit, cibum sumit, id est, fructum voluntatis meae».

More meo more perseverans, Iesum dulcem meum precatus sum ut eius aerumnas mecum bene mereretur communicare. Dixit mihi  :

"Filia mea,

mea voluntas est opium animae  .

sed   opium meum pro me est anima relicta in voluntate mea  .

Hoc opium animae prohibet

— spinae me pungunt;

— ungues terebrare;

vulnera me facere —the suffer.

Omnia in me levant, omnia dormiunt.

Si ergo opium mihi dedisti, quomodo vis ut dolorem meum tecum communicemus? si enim non habes, non habebo pro te”.

I nuntiatum est illi:

«Ah!Jesu, bene venisti ad me hoc!

Tu me irrides accipiendo verba, quae te mihi satisfacere non sinunt!

Respondit:

"Immo, non, SIC, SIC."

Multum opii mihi opus est, et volo te in me totaliter esse derelictum.

ut iam non te cognoscam sicut te sed sicut me ipsum et ut dicam   tibi quia tu es anima mea, caro mea, ossa mea  .

His temporibus multum opii opus est.

Quia si evigilavero, poenarum effundam ».

Deinde disparuit.

Paulo post rediit et addidit:

'Filia mea, quod fit in aere, saepe accidit in animabus.

Ob malum olfactum e terra venientem, aer gravis fit et bonus ventus ad tollendum hunc malum odorem.

deinde, purgato aere, beneficus aura flare coepit;

Aperientes os tenemus, ut plurimum ex hoc aere purgato.

Idem accidit in anima. Saepe

— complacentia;

-self-existimatio;

- ego et

Omne humanum, quod aggravat animam.

Et cogor mittere ventum

-frigiditas,

-temptation;

-aridity,

- calumniis, ut

-clean caeli

- anima purga e

— Retraxit in nihilum suum.

Toti nihil hoc aperit, Deo qui flabris oritur odoriferis.

Apertum est ut custodientes os tuum;

melius anima potest frui hoc bono aere ad suam sanctificationem. "

Parum sentiebam de privationibus semper generis mei Jesus, venit breviter et dixit ad me;

"Filia mea, quid agis?" ego sum plenitudo contentorum.

Ego in te sum, et sum molestus. Agnosco ex te

Ideoque me non plene agnosco in te

Nam tristitia pertinet ad naturam humanam, non ad naturam divinam.

Volo ut quod humanum est, in te iam non sit, sed quod divinum est ».

Deinde, cum de dulci matre mea cogitarem    , dixit mihi Jesus:

« Filia mea,   cogitatio passionis meae numquam dilectam Matrem deseruit. Hac de causa, tota mecum impleta est.

Idem hoc animo accidit: insinuo cogitando quod passus sum, ut mecum se totum impleat».

Afflictus sum omni inopia Iesu dulcissimi mei.

Venit a tergo, manum super os meum imposuit, et evulsit schedulas lecto tam arcto, ne me libere respiraret.

Dixit mihi: Filia mea,   anima mea, quae vivit in voluntate mea, spiritus   meus.

Quam ob rem retinui chartas ablatas.

quia ego quoque anhelitum erubesco sensi.'

Et dixi ad Iesum: «Ah, Iesu, quid dicis?

sed ego sentio te me reliquisse et te omnium promissorum oblitum esse!"

Respondit: “Filia mea, noli dicere;

Tu me offendis et me cogis ut sentias vere quid sit a me relinqui ».

Magna cum dulcedine addidit:

"Quisquis vivit in voluntate mea ad vivum hoc illustrat;

In vita mea terrena, etsi vidi hominem, adhuc eram Filius dilectissimi Patris mei.

Ita anima, quae in voluntate mea vivit, humanitatis velamen conservat, licet mea Persona inseparabilis a Sanctissima Trinitate in ea sit.

Et divinitas ait: Haec est alia anima quam nos servamus in terra.

Nos ob amorem eius terram sustinemus, quia nos in omnibus reponit ».

Hoc mane mi semper, bone Jesus venit, et, me premens ad cor suum, dixit mihi;

« Filia mea, anima quae semper cogitat passionis meae, fontem facit in corde suo.

Quo magis de Passione mea cogitas, eo magis fons hic crescit. Aquae hujus fontis sunt omnibus;

Unde fons iste emanat ad gloriam meam et ad bonum animae hujus et omnium aliorum animarum».

I nuntiatum est illi:

Dicite mihi, Deus meus, quam mercedem dabis his qui Horas passionis faciunt in via me docuisti?

Respondit:

"Filia mea,

Has Horas non ut ab ipsis, sed ut a me fit, considerabo.

Pro eorum dispositione, eadem illis merita et effectus, ac si passionem patiar, dabo.

Hoc etiam durante vita eorum.

Maius illis praemium dare non potui.

Deinde, in deos immortales, has animas coram me dando

Et sagittas amoris et continentiae eis emittens toties quot fecerunt Horae passionis meae. et reciprocum.

Quam suavis incantatio omnibus beatis erit!

Adjecit;

"Meus amor ignis est, sed non materialis ignis res in cinerem redigens. Ignis meus vivificat et perficit".

Et si consumit aliquid, omne non est sanctum;

— Desideria, affectiones et cogitationes non bonae. Haec est virtus ignis mei: urere malum et vivificare bonum.

Si anima non sentit in eo malum, certum est ignem meum in eo esse.

Sed si senserit ignem in se mixtum malo esse, dubitet verum esse ignem meum ».

Orans, cogitabam de momento quo

Iesus Sanctissimam Matrem Suam reliquit ut passionem suam abiret et permitteret  . Cogitavi:

« Quomodo potuit Iesus se separare a matre cara sua, et illa a Iesu?

Beatus Jesus dixit mihi;

"Filia mea,

nulla potest esse separatio inter Me et meam dulcem Matrem. Separatio tantum apparet.

Merver erat inter me et illam.

Hic merger talis erat ut cum illa et illa mecum habitarem. Dici potest quod erat bilocationis genus.

Contingit etiam animabus, cum mihi vere uniuntur, si, dum orant, orantes;

— precatio intrent animas ad vitam;

fusionis genus ac bilocationis occurs.

Eos mecum sumo, ubicumque sum, et cum illis maneo.

"Filia mea,

non potes plene intelligere quid mihi esset dilecta mater mea.

Ad terras veniens sine Coelo esse non poteram, et Caelum meum mater erat.

Est quaedam electricitatis species inter eam et me, unde non putabat mentem evellere.

Quod a me obtinuit;

verba, - voluntas, - voluntas, - actus, - gestus, etc.

solem, stellas et lunam caeli hujus finxit, omnibus   jucundis adjunxit

quod creatura mihi dare possit et se ipsa frui possit.

O! Quam fruebar in paradiso isto! Quam mercedem pro omnibus sensi!

Oscula mater mea mihi dedit, omnium creaturarum oscula continebat.

"Sensi meam dulcem mom ubique;

-Sensi in spiritu meo et, si laboravi, emolliebat opus meum.

Sentiebam in Corde meo et, si amari sensi, eam indulcavit dolorem meum. -Sensi in vestigiis meis et, si lassus essem, vires et quietem dedit.

Et quis dicere potest quantum in Passione mea sensi? Cum omni whiplash,

ad omne obturaculum;

ad omne vulnus;

cum omni gutta sanguinis mei;

Id sensi, munus suum ut vera Mater implens. Ah!

- si animae mihi omnia dedere;

— si per me omnia hauserint,

quot coelum et quot matres in terris volo!'

Eram in statu meo consueto, cum meus semper pius Jesus dixit ad me;

"Filia mea in te volo

- Vera consummatio;

— non imaginarium, sed verum;

etsi simpliciter fiat.

Puta quod mihi non est cogitandum, debes eam deponere ac repone divina cogitatione. Ita,

humanam cogitationem tuam ad utilitatem vitae divinae cogitationis consumes.

pariter,

- si oculus velit videre aliquid quod doleo aut non refert ad Me, et anima dat super hoc;

hominis visionem destruit et vitam visionis divinae acquirit. Sic de reliquis tuis.

O! Quam sentio has   novas divinas animas

 - in me influant, - omnia quae facio interesse  !

Has vitas adeo amo, ut omnia amore illorum tradam. Hae animae primae sunt coram me;

Cum benedixero, ceteri per eos benedicuntur.

Primae sunt gratiae meae et amori meo. et per eos alii recipiunt gratiam meam et dilectionem ».

dum orarem, iunxi

- Cogitationes meas ad cogitationes Jesu,

- Oculi mei in oculis Iesu, et cetera;

intendens facere quod Jesus facit

— cum cogitationibus, oculis, ore, corde, etc.

Visum est mihi quod cogitationes Jesu, oculi ejus, etc. diffunditur ad bonum   omnium.

Visum etiam est mihi quod et ego cum Iesu unitus me   in bonum omnium   effunderem.

Talis eram "Qualem meditationem facio! Ah! Non sum amplius bonum!

Nihil amplius cogitare possum.

Meus semper benignus Jesus mihi dixit;

"Filia mea, quid ais? Dolere hoc magis quam pati, gaudeas.

Quia cum meditatus es et factas pulchras cogitationibus;

dotes meas et virtutes ex parte tantum nupsisse. Currently, ut solus rem facere potes

ut me unias et cognoscas, me totum suscipe.

Ad nihilum valet, cum solus es;

tu bonus es in omnibus, cum tu mecum es.

Tum bonum omnium vis.

Tua unio cum cogitationibus meis vivificat sanctas in creaturis cogitationes, tua unio in oculis meis vivificat sanctos intuitus in creaturis;

Tua unio cum ore meo vivificat verba sancta in creaturis, tua unione

ad Cor, ad   desideria mea;

ad manus, ad   gressus meos;

 ad pulsationem meam multas vitas dat  .

Ista sunt sancta vita;

quia potentia creandi mecum est

quia anima, quae mecum est, facit et facit omnia quae volo.

Haec coniunctio inter me et te, ex cogitatione in cogitationem, ex corde ad cor, etc.

maxime in te vitam voluntatis meae et vitam amoris mei producit.

Hac enim vita Patris mei formatur et;

per hanc vitam amoris mei Spiritus Sanctus formatur.

Filius per opera, verba, opera, cogitationes et omnia quae ex hac voluntate et amore procedunt.

Haec est igitur trinitas in anima tua.

Si ergo operari volumus, indifferenter operamur

—ex Trinitate in Caelo, or

—ex Trinitate in anima in terris.

Quam ob   rem , reliqua omnia a te servo , custodio  .

etsi sancta et bona sint;

ut optimum et sanctissimum te dare possim , id est me  , et

posse facere te ipsum alium  ,

quantum possibile est creaturae.

Non puto te amplius querere?

Dixi: "Ah! Jesus, malo me valde malum esse sentio, et pessimum est quod hoc malum apud me non possum agnoscere, ut saltem omnia possum ad id extenuare".

Iesus autem dixit: “Consiste, desine!

Vis longius ire in cogitationibus personalibus. Me cogita, et ego quoque curam tuam sceleris. Intellexisti?"

Ad tertium dicendum quod anima non habens appetitum boni, sentit quasi nauseam et repulsionem boni. Ita est rejectio Dei.

Dum oraret, vidi in me Iesum pium

multae animae circa me sunt quae dixi: "Domine, omnia posuisti in hac anima!"

Conversi ad me dixerunt mihi;

« Quoniam Iesus in te est et omnia bona sua cum Illo habet, tolle illa bona et da mihi ».

Confusus sum , et   dixit mihi Jesus  :

"Filia mea in voluntate mea omnia bona possibilia reperiuntur. Necesse est animae meae ibi habitantis.

- sentire tutum et

— agunt tanquam dominus mecum.

Ex hac anima omnia expecto creaturae

Si non recipiunt, fraudatum sentiunt.

Sed quomodo potest haec anima dare, si mecum fiducialiter non operatur? Ergo

confide   posse   dare;

simplicitatem   facile cum omnibus communicare posse,   e

altruism

hoc est quod necessarium est animae, quae in mea voluntate vivit   , ut possit mihi et aliis in totum vivere.  Sic   et ego.

Adjecit;

"Filia mea,   accidit animae quae vivit in voluntate mea sicut in ligno inserto;"

Virtus insita habet virtutem destruendi vitam arboris suscipientis.

Quam ob rem iam non videmus folia et fructus arboris originalis, sed surculi.

Quid si lignum originale traducere dixit;

"Volo saltem parvam partem a me retinere ut ego quoque fructum aliquem ferre possim et homines me adhuc exsistere cognoscunt";

subcriptio responderet:

"Non habes amplius causam esse, cum acceperis me insero. Nunc vita tota mea est."

Sic et anima mea, quae vivit in voluntate mea, potest dicere: "Mea vita est.

Non sunt iam labores mei, cogitationes et verba mea, quae egrediuntur ex me, sed opera, cogitationes et verba Eius, cuius voluntas est vita mea ».

Viventi meo dicam;

"Tu es vita mea, sanguis meus, ossa mea".

vera transformatio sacramentalis fit;

— non ex verbis sacerdotis;

— sed virtute voluntatis mee.

Quamprimum anima in voluntate mea vivere decrevit, mea voluntas me   in illa anima   creat .

Et propter hoc quod voluntas mea in voluntate, in operibus et in gradibus   animae influit;

multas creaturas patitur.

Est quasi pyxidum plenum particulis consecratis;

Tantundem est Jesus, quot particulae sunt, unus Jesus per particulam.

Sic, per voluntatem meam, anima que vivit in voluntate mea

- me continet in omni suo esse

— tum in singulis partibus.

Anima mea, quae vivit in voluntate mea, in communione aeterna mecum est, communio cum omnibus fructibus eius ».

Inveniens me in statu meo solito, conquestus sum de meo semper benigno Jesu de statu miserabili. Vehementer dixi ei;

"Vita vitae meae ut non miserearis mei quare vivis me amplius uti non vis, actum est!

Tanta est amaritudo mea, ut dolore afficiar.

Praeterea, dum ego me in tuis armis tamquam de meo magno infortunio non cogito, alii et tu nosti qui dicturus sum mihi;

"Quid agitur? Forsitan id est quod fecisti aliquos errores vel distrahitur es."

Peius adhuc, dum mihi narrant, sentio amo illos audire nolo.

Ac si somnum, quo me tenetis, arma venerint vestrae.

Ah! Iesus, fortasse nescis quam labor hic mihi sit labor, aliter subvenire mihi!

Et narrabam ei multa alia stultorum similia.

Jesus dixit mihi  :

"Filia mea, filia paupercula, te opprimere volunt, annon?

Ah! Filia mea, tantum facio ut te in pace custodiat et inquietare te voluerint! Nonae!

Scito quod si me offendisses, dolerem primum et dicerem tibi. Si quid ergo tibi non dicam, ne cures.

Sed vis scire unde haec sint? Daemon. In ira consumitur

Cum de effectibus voluntatis meae ad eos qui te accedunt, furit;

— Quomodo directe accedere non possit animas in voluntate mea viventes, etc.

quaerit in animo, qui sub specie boni;

—it tranquillum paradisum animae perturbet, ubi tantopere vivere amo.

E longinquo vibrat fulgura et tonitrua, cogitans se aliquid agere. pauper autem de eo,   potentia voluntatis meae

- crura rumpit e

— Cadent super eum fulgur et tonitrua eius. et magis furit ille.

Item, quod dicis, non est verum.

Scias enim quod anima mea, quae vere vivit in voluntate mea, tanta est virtus voluntatis meae

- Si accedo ad hanc animam ad supplicia mittendi, inveniendo voluntatem meam et amorem meum in hac anima;

- Nolo me ulcisci. Laedere sentio et titubo.

Quam castiga;

In huius animae arma conjicio, qui voluntatem meam et amorem meum continet, et ibi gaudio plenus maneo.

Ah, si modo scires!

- in quo amoris vi me ponis, et?

"Quantum patior, cum videam te propter me levem perturbationem, si beatiores esses, et alii te taediosum obsisterent."

Dixi Iesu: « Vides, o Iesu, omne malum quod facio, ut patiaris ».

Iesus autem statim adiecit: “ Filia, noli turbari hoc.

Dolores, quae mihi ex Amore animae veniunt, magna etiam gaudia continent, quia verus Amor, etsi dolorem affert, numquam a magnis gaudiis et inenarrabilibus contentis separatur ».

Cum precor, bene

quod nescio quomodo bene me explicare   e

ut, quod dico, subtilem arrogantiam optime valerem, numquam de me ac de mea magna miseria cogitarem, sed   semper

ad consolandum   Jesum,

reparari peccatoribus   e *

pro   omnibus intercedere.

Cum hoc mirarer, venit semper bonus Jesus et dixit mihi;

"Filia mea, quid agitur? Sollicitus es de hoc?

Scire debes, quod cum vivit anima mea in voluntate mea, etc.

 omnia se abunde habere sentit  .

Hoc bene veritati respondet, quoniam mea voluntas continet omne bonum intelligibile.

sequitur

— Qui plus habet necesse est dare quam accipere;

quis sentit non opus est aliquid e *

ut, si velit aliquid, possit quicquid vult, ne petat.

Et quoniam voluntas mea inexpugnabilem habet inclinationem ad dandum, non est anima beata nisi quando dat.

Et quo plus dat, plus sitit dare.

Dolens eam cum dare vult, et quemlibet dare non potest.

Filia mea

Animam in mea voluntate pono in animo meo. Gaudia cum Eo ac doloribus meis communico.

Omnia quae facit, altruismo obsignantur  .

Sol verus est qui calefacit et lucet omnibus;

Sol, dum unicuique dat, nihil aufert;

quia est superior omnibus e *

quia nullus in terra potest magnitudinem luminis eius et ignis adaequare.

Ah! Si creaturae viderent animam quae in mea voluntate vivit, eam viderent ut solem maiestatem omnibus benefacientem.

Immo me in hoc sole agnoscerent.

Signum est quod anima vere vivit in mea voluntate quod sentit de necessitate dandi.

Intellexisti?"

Cogitavi de Horas de Passione et quod carent Indulgentiis. Hoc significat nihil mereri qui ea faciunt;

cum multis precibus indulgentiis ditati.

Cum magna bonitate mea semper benignissime dixit mihi Jesus;

"Filia mea,

quaedam ex indulgentiis orationibus obtineri possunt. Sed horae meae passionis

quid meae orationes et

-quem abundat amor;

ab imo Cordis mei.

Oblitus esses

-quousque nos fecit ut componere e

ut per eos poenae in toto orbe terrarum in gratiam conversae sint?

His precibus ita mihi placet;

— quam indulgentias;

Amoris exuberantiam animam do cum inaestimabili pretio comitata gratia.

Cum puro fiunt Amore, fluunt Amor meus.

Nec leve est quod creatura potest

da Creatori suo subsidio   e*

 sinit eum amorem suum effundere  ».

Cogitabam de eo quod beatus meus Iesus res mutavit: nunc, cum me relinquit, iam non sum petrificatus ut prius: statum meum invenio naturalem in hoc momento.

quid factum sit nescio.

Sed hoc ipsum, quod quis mihi praeest, scire volet quid mihi eveniat angat.

Sed o bone Jesu,

- qui omnem cogitationem meam tuetur e

qui neminem discors vult esse, venit et   dixit ad me  ;

"Filia mea visne funibus et catenis ad ligandum ligatum?"

Hoc aliquando necessarium fuit in praeterito;

Magno te amore servavi, simulans querelas tuas non audire. Mementote. Iam non video quod necesse est. Plus quam biennium malui nobilioribus uti vinculis, voluntate mea.

Et incessanter vobis loquor de voluntate mea et eius sublimitatibus et ineffabilibus effectibus.

quid Ego numquam quis   ante factum est.

Quot libros voles examinare, brevi invenies quod tibi dixi de voluntate mea.

Oportuit enim me animum tuum ad praesentem statum perducere.

Mea voluntas intervenit

omne desiderium, verbum, cogitationem et affectionem captivum tenes, donec lingua mea facundia et studio loquatur voluntatem meam.

Hinc est quod te movet, cum rogant te explanare quod Iesus tuus non venit sicut prius. Voluntate mea captus es et anima tua cum venit ad perturbandam dulcem incantationem ».

Et dixi ei : Jesum quid dicis ? Dimitte me , desere me ; malitia mea me in hunc statum redegit .

Subridens Jesus, et appropinquans dixit mihi.

'Nam mihi impossibile est discedere'.

Quia non possum me a voluntate mea separare. Si voluntatem meam habeas, ero tecum. Voluntas mea et ego unum sumus, non duo.

Nam rem inspice. Quid tibi mali feci?'

Dicebam ei: “Amorem, nescio.

Sicut dixi mihi quod voluntas tua me vinctum tenet, et quomodo possum scire? Nescis?"

respondi;

"Non possum scire quod semper me altum tenes et non tempus mihi de me cogitare.

simulac de me ipso cogitare conor, me obiurgas;

- vel ad punctum, ut me pudeat facere;

vel tanta vi me ad te trahat amanter ut omnia de me obliviscar. Unde igitur scio?

Jesus autem perseverabat.

"Si id non potes, sic volo. Mea voluntas omnia in te locare vult.

alias privatum aliquid quod ad se pertineret. Ita facit ut caveat te de te cogitare, sciens

cum omnia homini succedunt, nihil in eo detrimenti esse potest.

Aemulor custodiet te ».

Et dixi : Jesus es, cognati mihi ? Respondit:

"Filia mea, oportet te intelligere quomodo res se habeat. Audi, ut adiuvet te ad hanc praeclaram divinamque voluntatem meam cognoscendam;

Facio tecum quasi duo amantes, qui se insana amant.

Primum  ,

dedi tibi excessum humanitatis meae, quia, sciens quis sum, amas me.

Et ut amores tuos totaliter vincas, ego amoris insidiis utebamur

certe meministi. Non opus est facere   album.

Secundo  , a voluntate mea captus es.

Quia iam sine me esse non posses, necesse fuit

-- ecstasia humanitatis mee  occupat excessum voluntatis mee.

Nihil feci nisi dispono te   ad ectassim meae voluntatis  ».

Admiratus, dixit ei : Quid dicis, o Jesu ? Estne ecstasis tua ? Qui respondit: « Ita est, mea voluntas est ecstasis perfecta.

Et desine extasim istam, cum de te cogitas.

Sed non vinces:

mox magnae poenae venient, etiam si non credis. Tu et ille qui te regit, cum videris credes.

Necesse est, ut animus humanitatis meae interrumpatur, etsi non perfecte: invadam te dulcedo mearum incantationum;

ne, cum poenas videas, minus eris.'

Cogitabam de statu meo, quam modicum patiar.

Jesus dixit mihi  :

"Filia mea,

omne quod accidit animo;

amaritudo,   voluptas;

contraria,   mortes;

privatio, continentiae,.

nihil aliud est quam fructus operis mei continui, ut voluntas mea ibi perfecte impleatur.

Cum hoc adepti sunt, omnia pax est in anima.

Longe ab hac anima etiam videtur dolor.

Voluntas quippe divina plus est quam passio  :   omnia reponit et omnia superat  .

Omnia in hac anima homa- nare videntur voluntati meae. Et cum anima ad hunc locum pervenerit, praeparo illud ad coelum ».

Hoc mane mihi semper pius Iesus se ostendit.

eximia dulcedine et affabilitate imbutus, quasi   aliquid dicere vellet

-very magna et illi

— Valde mirum mihi est.