Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 13 

 

Ego eram in consuetudine mea, cum subito me reperiebam e corpore, in medio turbae.

 

Super hos altissima stabat   regina celi   ad populum loquens et clamans, ut rosas, quas in se tenebat, lacrymis tinctas.

 

Non intellexi quid diceret.

Omnia cernebam turbam excitata, Mater Coelestem rogabat mitescere.

Demisit rosam, et ad me ambulans in turba, mihi dedit. Hanc rosam aspexi et carae Matris meae lacrimis madefactam vidi.

Lacrimae eius me invitaverunt ut pacem orarent cum his.

Tunc essem cum dulci meo Jesu et rogabam eum ut pacem faceret populo.

Et trahens me ad eum,   locutus est ad me de sua sanctissima voluntate  , dicens mihi.

 

"Filia mea, voluntas mea magnam potentiam creantis habet.

Omnia, sicut dedit esse, potestatem habet destruendi. Et anima, quae vivit in voluntate mea, etiam potestatem habet

- parturire bonum e

casum mali facere —to cause.

 

Ex re publica versatur in praeterito, ubi compensat delicta non probata et amori qui mihi non deerat, quod meae gloriae deerat. Mihi pulcherrimas reparationes praebet et me erga omnes amorem dat.

Praesenti ac temporibus etiam diffundit. Ubicunque et pro omnibus, quod mihi debet Creatio tribuit.

 

"In anima mea, quae in voluntate mea vivit, resonare sentio virtutis meae, amoris mei et sanctitatis meae".

In actionibus suis echo actionum audio.

Haec anima mea ubique vagatur: ante me, post me, et etiam in me.

Ubicumque est et meum, ibi.

Sicut multiplicati sunt actus mei, ita et vestri.

 

« Sola humana voluntas discordiam inter Creatorem et creaturam causare potest.

Simplex actus humanae voluntatis inordinationem creat inter caelum et terram et dissimilem ducit inter Creatorem et creaturam.

Sed illi qui in mea voluntate vivit, omnia concordia sunt: ​​res et mea concinunt.

cum illa sum in terra, mecum est in caelo.

Nostrae res unum sunt, vita una est, voluntates una sunt.

 

Nota quod creatio a voluntate mea nullo modo separata est;

caelum semper caeruleum et   sidera plena;

sol scatet luce et   calore.

Omnis creatura in summa concordia est: unam sustinet alteram. creatio

— Ipsa semper formosa, recens et tenera est;

- numquam gets senex et

— nullum sui decoris amittit.

Quotidie magis videtur fieri sublimior, ut odorem suavitatis omnibus creaturis offerat. Talis fuisset homo, si a mea voluntate non recessisset.

Animae quae in voluntate mea sunt

— novo caelo;

— novos soles;

— Terra nova flore pleno.

Variantur pulchritudine et venustate”.

 

In solito statu me inveniens, Iesus semper benignus in brachiis apparuit, in habitu quietis.

Hunc amplexus cordi meo arcte, Dicebam;

"Caritas mea, mecum loqui. Cur tam tranquillus es?"

 

Iesus: “Filia mea dilectissima, ego requiem requiro.

Cum tantopere tecum locutus sum, effectus meos in te videre volo. Opus fac quod te docui et quiescam.

Cum in praxim posuisti dogmata mea, de sublimioribus et sublimioribus tibi loquar, ut meliorem in te invenias.

Requiem.

Si quiescere nequeo in animabus meis, quae in voluntate mea vivunt, in quo sperare possum quiescere?

Solae animae quae in voluntate mea vivunt, mihi requiem dare possunt.

"Vita in voluntate mea praebet mihi cubiculum

Acta in meo lecto dant mihi.

Acta iterata, assiduitatis iteratio sunt sicut lullabies, musica et opium qui me somnum adiuvant.

 

tamen, dum dormio, te ita curare, ut

- Voluntas tua nihil aliud est quam exitus voluntatis meae;

- Cogitationes vestras, proferte intelligentiam meam;

— Verba tua, exitum meum verba;

— Cor tuum, exitum Cordis mei.

 

Etiamsi non audis me loquentem tibi, ita in me es immersus ut non potes...

-volo,

— neque cogitare;

neque quidquam aliud

ut quae volo ac perficiam   .

 

Sic, quantum tu vivas in mea   voluntate,

scito enim quoniam omnia, quae tibi acciderunt, a me veniant ”.

 

Sum valde angebatur quod mihi dictum est quod omnia quae mihi dulcissime Jesus revelaverat de Sanctissima sua voluntate, volebant enuntiare.

tanta erat sollicitudine ut me oppressus essem.

 

Meus dulcis   Iesus   dixit mihi in corde meo: « Quid cogitas?

Esset pulcrum si magister discipulos sua dogmata daret, sed nec sua doctrina nec bonum quod inde provenire posset? Absurdum ac displicuisse domino.

Praeterea  nihil   quod ad te pertinet: omnia haec scripta mea sunt. Nihil aliud eras quam tabula quam scripsimus.

Sed eo quod tu elegi;

sepelis doctrinam meam atque adeo gloriam meam?

Sed adhuc odiosus percipitur.

 

Semper, bone   Jesu  , veniens ab intra me, cingens collum brachii, et amplexans eum, dixit mihi:

"Filia mea dilectissima, mitesce et mitesce et fac beatum Iesum tuum". respondi;

"Caritas mea, sacrificium nimis durum est. Cum cogito omnia, quae acciderunt

inter me et me et qui reveletur, sentio mori; cor meum dolore frangit. Si scripsi, ex obedientia et timore displicuit tibi. Et nunc vide quid me in labyrinthum obsequium retulerit. Miserere mei, anima mea, et pone manum sanctam tuam super me ».

Jesus  :

« Filia mea, si tibi sacrificium volo, oportet me facere paratum esse, et ne deneges mihi quidquam. Scias oportet, cum ad terram veni, coelestia mea dogmata revelare, humanitatem meam, coelestem facere. Patria nota, et disciplina quae creaturas ad Coelum pervenire debet: id est, Evangelium.

Sed quod ad meam voluntatem attinet, parum vel nihil dixi. Paene id neglexi, potius affirmando quod maxime mihi interesset voluntatem Patris mei esse.

Ad merita voluntatis meae, eius sublimitatis et magnitudinis, magna beneficia, quae creatura in eo vivit, fere nihil dixi, quia tam immatura in coelestibus nihil intelligeret creaturae.

"Ego tantum docui orare ut voluntas tua fiat in terra sicut in caelo", ut velint scire voluntatem meam ut eam diligant et impleant et sic accipiant beneficia quae secum fert.

 

Quod igitur his temporibus facere debeo, dogmata mea, ut quisque de voluntate mea offerat, dono tibi. Notum facere est simpliciter complere ea quae tradenda habui cum in hoc mundo essem, ut adimpletio finis adventus mei ad terram.

 

Non vis ut finem ad quod veni?

in mundo? Proinde   omnia mihi relinque, omnia curabo et curabo. Sequere me et in pace manere  !

 

Baptizatus sum in Spiritu Sancto dulcissimi Jesu, et me ipsum interrogavi;

"Inter opus creationis et redemptionis, quod maximum est, diversissimum ac diversissimum?"

Meus semper benignus Jesus mihi dixit;

"Filia mea,

opus redemptionis   maius, varium et varium quam creationis. Nam tantum superat

quod omnis redemptio sit sicut mare immensum , quod circumfunditur   creationem  .

Opus creationis est aliud

parvis fluminibus vastis Redemptionis mari cingitur.

Sed quicumque in mea voluntate vivit,

qui vivit " Fiat voluntas tua "

in immensa redemptionis maria immergitur.

Diffunditur et extendit, donec ipsum creationis opus superet.

 

Sola vita in Divina mea Voluntate operi creationis verum honorem et gloriam dare potest.

 

Quid ergo?

tertia Fiat,   vitae in divina voluntate

multiplicat et diffunditur. Infinitus   est  .

 

Creatio autem cognoscit terminos.

Non potest amplius crescere quam praesenti statu.

Filia mea

maximum miraculum, quod omnipotentia mea praestare potest, in mea divina voluntate vivit anima.

 

Sonat parum tibi?

— Beatam voluntatem meam, immensam et aeternam, in creaturam descendere, quae, voluntate mea, in me se immergit?

Tunc mea facta sunt omnia, etiam innoxia. Sic cordis pulsatio, verba, cogitationes, motus et spiritus sunt Dei qui in ea vivit.

Caelum et Terram in se fert.

Sed solum secundum apparentiam est quod non videtur esse purus creatura.

Non potui concedere

 gratia major;

 mirabilius aliquid  ;

sanctitas magis heroica quam tertia gratia   Fiat.

 

Magnum opus creationis est. Redemptionis magis.

 

Faciens creaturam in mea voluntate vivam,

tertius meus alter fiat superat duos.

 

Per creationem  operis mei deduci.

Sed   centrum vitae in rebus creatis non   permansit    . Per redemptionem centrum  factus   sum vitae meae humanitatis meae ,   sed    non   centrum vitae in creaturis  .

Et si mea voluntas non adhaeret, fructus redemptionis inutiles sunt.

Sed,   per   tertium meum Fiat  , creatura vitam in voluntate mea immergit et   centrum vitae eius efficior  .

Hoc enim tibi dico,   meum   erit "Fiat Voluntas tua"   .

id est vera gloria creaturae e *

— uberes fructus Redemptionis impletio.

Intellige ergo quid aliud a te nolo

–  ut  in  vobis  tertia  mea  completio  fiat.

— Sit mihi vita tua.

Nullam aliam rem habeas quam voluntatem meam. Quia centrum vitae tuae esse volo!

 

Cum in statu meo consueto, Iesus semper benignus meus de sua sancta voluntate mecum loqui pergebat. Dixit ad me:

"Filia mea dilecta  es ex voluntate mea"

 

" Nolo te   caelum sidereum esse  .

Hoc opus creationis meae videre vellem.

Sed nolui satisfieri quod ibi ego non essem.

-Ego ne quidem velle tuum   solem   ,

quamvis delectabor in eo, et videbo in eo umbram lucis meae et caloris mei.

Vitam meam in ea non inveniens, eam praetermittam.

Nolo etiam te esse   campum plenum floribus  ,   herbis ac fructibus esse  ,

non obstante voluptatem ex ea. Quia ego iustus amo ut de

odor   unguentorum meorum;

— vestigia suavitatis meae;

magisterium meum —the creative morning.

Opera mea in his invenio, sed non vitam.

 

Ita velim omnia a tergo relinquas

Ego quaerens ut vitam meam invenirem.

Sed ubi inveniam vitam meam?

Inveniam eum in anima quae vivit in voluntate mea. Hic quia

- Nolo te sidereum esse caelum, solem aut campum floribus plenum.

- Volo te esse centrum voluntatis meae, ubi vitam meam invenero;

ubi decessurus fuero, ibi semper habito.

 

Tunc laetus ero.

Nolo in operibus creationis meae requiescere, sed solum in vita mea.

Scias quod vita tua sit mihi tertia fiat  . Hoc Fiat tibi in lucem.

Sicut regina nobilis, Quae portat creatorem Fiat in utero.

 

Tu alis huius fiat tibi vitam degere;

. . .

creare alia multa centra vitae meae

hic in   terra

— ac deinde permanere in meo Fiat in Caelo.

 

Esto mihi fidelis.

Sic erit mea voluntas

 vita tua  ,

manus ad   te ducet;

Pedes ad   ambulandum;

os   eloquium tuum.

immo voluntas mea ad omnia te restituet ».

 

Cum more meo statui;

mi semper amabilis Jesus, plenus majestatis et amoris.

 

Accepitque dextram suam in corde suo et accedens ad cor meum eam osculatus est. Tum caput meum firmiter in manibus tenebat, parumper in capite posuit.

quis dicere potest quomodo sensi? Solus novit quid in me indiderit. Deinde dixit mihi:

"Filia meae voluntatis, my will replet te.

Ut voluntatem meam in te conservem, custodem me facio.

Donum quod posui in te, tanta est

quod in manibus tuis relinquere nolo

quia non satis vigilanter servandi eum haberes.

 

Non solum ad defensionem tuam veniam;

sed adiuvabo te ut hoc donum ferveat, ut impressio voluntatis meae ubique in te videatur ».

Postea addidit;

"Qui vivit in voluntate mea, oportet esse quasi centrum omnium rerum".

 

Solem specta: centrum luminis eius et circumferentiae eius videre potes.

Sed lux et calor inde diffluentes perveniunt et implent totam terram, dans lucem et vitam omni naturse.

 

Sic animabus quae in mea voluntate vivunt

circumfusa mea voluntate, quae est vita omnium. Hae animae plusquam   solae sunt;

Lux, calor et fecunditas omnium bonorum circum se habentium.

Animabus conferri potest qui in mea voluntate omnino non vivunt

plantae quae lucem, calorem, fecunditatem et vitam a   sole recipiunt

sed qui inferiore gradu inhabitati,   arescentes proni sunt;

expositae sunt venti, frigora,   procellae.

 

Sed qui in voluntate mea vivunt, sicut sol

— dominatur omnibus;

— triumphum de omnibus;

— vince omnia.

 

Hae animae licet omnia tangant atque omnia vitam donent, ipsae tamen intactae manent: tangi a quovis non possunt.

Quia, in alta gradu, nemo ad eos potest pervenire”.

 

Dum totaliter in divina voluntate baptizatus essem, dulcissime   mihi Jesus dixit  :

"Filia mea, animae quae in mea voluntate vivunt omnia reflectunt. Cum omnia reflectunt, omnia in illis reflectunt.

 

Et quoniam mea voluntas est vita omnium rerum,

omnia in mea voluntate ad vitam agunt. Omnia inanimata et plantas reflectunt. Et haec nos cogitant   .

 

Mea voluntate omnis creatura in eis relucet. Omnia quae creata conveniunt.

Omnes laedunt.

Amici et sorores sunt mutuo et amorem et gloriam ab invicem accipiunt.

 

Voluntas mea a me inseparabilia facit: Omnia ego facio, etiam faciunt.

Mea voluntas non scit facere quae sunt a me diversa.

Regnum voluntatis meae est regnare. Itaque omnes reginae sunt.

Verum regnum non excludit, quidquid ego creavi».

 

Voluntas mea in aeterna voluntate baptizata est, cum in inexplicabili luce ad intellegendum me adiuvit dicens;

"Filia mea,

pro eo qui in voluntate mea vivit, effectum immediatum

simile est quod terra recipit cum obicitur soli.

 

Sol, rex creaturae, altissimus super omnia.

Videtur quod omnis natura ab ipso dependeat ad omnia quae ad illum pertinent

— ad vitam suam;

- suam pulchritudinem and

— Ubertas eius.

 

Flos   e sole trahit decorem.

In flore aperit ad recipiendum lucem et calorem

ut color et unguentum reveletur et vita floreat.

Plantae   a sole pendent ad maturitatem, suavitatem et odorem. Refert ad vitam solis.

Sol maior est voluntas mea.

Anima cum se radiis suis igneis exponit, vitam accipit suam. Prosequendo agere in mea voluntate;

recipit speciem, dulcedinem, fecunditatem, bonitatem, sanctitatem.

 

Quotiescunque se exponit meae voluntatis radiis, plus accipit divinarum mearum.

O! Quam speciem acquirit?

tot vividior colorum, et quid unguentum!

Quae omnia si ab aliis creaturis viderentur, in terra caelum esset.

Haec est harum formarum pulchritudo: meae imagines, verae imagines meae  ».

 

Cum in solito statu, contristatus sum et mecum dixi: "Sola voluntas tua mihi manet. Nihil aliud habeo, omnia perierunt".

Et suavis meus Jesus, ostendens se in me, dixit mihi.

Filia mea, voluntatem meam ferre debes. Signatur per aquam.

Cum aqua abundat in mari, fluminibus et puteis, cetera terra sine aqua esse videtur.

 

Nihil est tamen in terra, quod non satiatur aqua.

Nulla structura non est composita ex aqua ut primum elementum. Omnis cibus principaliter consistit ex aqua.

Aliter tam sicci essent ut homo eas devorare non posset. Vis aquae talis est ut si maria effugiat;

totus mundus terretur et erubescit.

Voluntas mea potior est quam aqua.

Certum est, certis temporibus et quibusdam in rebus voluntas mea in maribus, fluminibus et puteis occulta videtur.

 

Sed in omni quod est, primum locum habet. absconditur tamen sicut aqua in terra.

Quamvis se non manifestat, aqua plantis vivificans radices facit.

 

Quando amor incipit aetatis meae voluntatis

 nova summi boni creaturae tempora, maria fluminaque voluntatis meae inundabunt;

-release of giant wave that will sweep omnia. Non erit amplius abscondi.

Tonitrua fluctus eius ab omnibus videbuntur et omnes homines ferient.

Qui currenti resistere conantur, periculum vitae amittendae erit.

Cum solum voluntate mea vivis, aquae es

quod obtinet principatum in omnibus bonis.

 

Cum ripis defluat mea voluntas;

voluntas tua, mea perdita;

Et ipse dominabitur super omnia in celo et in terra.

Quid amplius vis? "



 

Jesus dulcis mihi loquebatur de sua sancta voluntate, dicens mihi;

"Filia mea,

rex mundi sol est  .

Lumen eius   significat   maiestatem meam   et  calorem    meum amorem et iustitiam meam  .

 

Sol ubi sterilis invenit humum,

sterilem eam reddit ab igneis radiis exusto.

 

Aqua Terrae Reginae dici potest  .

Significat   voluntatem meam.

 

Nullus est locus quem non intras nec sine ipso esse potest nulla creatura. Fieri potest sine sole, sed sine aqua nemo vivere potest. Aqua omnia ingreditur, etiam venas aliasque partes corporis humani internas. In visceribus terrae perpetuus cursus tacitus sequitur.

Potest autem dici quod aqua non solum est regina terrae, sed etiam anima eius. absque aqua, terra foret sicut cadaver;

Haec est voluntas mea

Non solum regina, sed etiam magis   anima omnium rerum creatarum est  . Ea   vita est

omnia utenda ac percutere   e *

ex   omni fibra cordis  .

 

Voluntas mea , sicut aqua , fluit in omnibus  :

-interdum tacitus et occultus;

— facunda interdum et conspicua.

 

Meum lumen, meum Amorem et Gratiam meam effugere potest;

— sed nunquam ad voluntatem meam.

Esset quasi sine aqua vivere vellet.

 

Etiamsi satis erat homo insanus ut oderit aquam, etiam si eam oderit;

coactus esset bibere. Esset aqua vel mors.

Voluntas mea sic   est: omnis vita est  . Sed creaturae potest amare vel odisse.

 

Tamen, inviti, coguntur intra eos sicut sanguis in venis demittere.

Fugere ex voluntate mea quaedam volunt mortem.  Sed voluntas mea non deserat creaturas nisi cum suis beneficiis eas adipisceretur;

eos ad iudicium sequeretur.

Vtinam homo sciat quid sit facere voluntatem meam vel non facere;

de ipsa cogitatione recedendi vel ad momentum expavescebat ».

 

Reperiens me in morem meum, subito me cerno e corpore, in medio vasti maris.

Currum ibi vidi;

machina currit et aqua in omnes partes fluxit.

af- fectus aquse, euntes in coelum, omnes sanctos et omnes angelos aspersit.

Ipsi quoque ad thronum Domini,

ubertim fluebant ad pedes eius et descenderunt in mare. Obstupui in his omnibus, et ipse mecum cogitabam;

"Quae haec raeda?"

Tunc lux orta de mari dixit mihi;

" Mare est voluntas mea. Machina est anima que in eo vivit.

Vis impellens est voluntas humana in mea operans.

Cum anima agit in voluntate mea, machina machinam movet.

 

Meam, quae est vitae beatae, sit etiam animi, qui in mea velit. Non est igitur mirum quod aqua voluntatis meae, machina agitata, coelum attingit, et, gloria et luce diffusa, omnia quae incurrit irrigat.

ad thronum redire ad mare pro bono omnium.

"Mea voluntas ubique est.

Acta in voluntate mea ubique stillant: in terra et in caelis.

In praeteritum stillant, quia voluntas mea semper fuit; nunc quia voluntas mea adhuc operatur;

ad futurum, quia voluntas mea in aeternum erit. Quam pulchra sunt acta in voluntate mea!

 

Cum voluntas mea semper nova gaudia implicat, haec acta sunt nova gaudia pro beatis.

Acta sanctorum complent quae in mea voluntate fieri non potuerunt.

Novae sunt gratiae omnibus creaturis ».

Postea sollicitus sum, quia in doctrina ista non videram Iesum dulcem meum, et progressus in me, amplexatus est me Jesus, dicens:

"Filia mea, cur ita torqueris? Sumne mare?"

 

Contristatus sum valde, et benignus meus Jesus, obviam mihi veniens, dixit mihi;

"Confortamini, filia mea! Nolo te solliciti esse.

Quia quisquis in voluntate mea vivit, totus in suo est, per gaudium coeli, per felicitatem beatorum, per pacem   sanctorum.

 

Mea voluntas est substantia omnis laetitiae, fons omnis felicitatis. Quisquis in mea voluntate vivit, etiam cum   patitur;

et sentire plena

— dolor et gaudium;

— lacrimae et laetitiae;

— Amaritudo ac dulcedo.

Felicitas a voluntate mea inseparabilis est.

Scias quod quantum in voluntate mea agis, tot filios voluntatis meae, quot habes, tot generas.

- Cogitationes quae in mentem veniunt;

— verborum dicis;

opera et actus amoris tui.

Haec stamina sine fine multiplica in mea voluntate.

 

Transeunt Caelum et Terram, ducens ad Caelum

— nova gaudia;

-a nova gloria e

— nova felicitas et, ad terram;

— Novas gratias.

Omnia corda transeundo, haec stamina portant

meas sententias, mearum querelis ac

placita matris suae   (id est animae ex qua veniunt),   qui salutem suam vult et vitam suam vult   conservari.

 

 Isti sunt filii mei similes matri, opus voluntatis mee  ;

- qui suos mores servare debet

ut filii eius vere filii mei cognoscantur.

Si tristes inveniantur, a Caelo rejicientur.

Dicetur non esse in domo nostra tristitiae locum.

 

Creaturae aliae persuadere non poterunt,

- Tristes videres;

Ipse petet, si veri filii sunt voluntatis meae.

 

quia tristes non habent gratiam

 in alios penetrare  ;

eos vincere;

ad dominandum.

 

Tristis persona est heroismi et sui ipsius oblivio incapax  . Hi infantes saepe abortum habent et nascenti moriuntur, sine divina voluntate revera intrantes.

 

Perseveravi in ​​mea privatione et inenarrabilibus doloribus, cum venit suavis meus Jesus : circum me brachiis,   dixit mihi  :

"Filia voluntatis meae, tantum amo hominem qui vivit in voluntate mea"

ut eam personaliter curarem et meis armis eam defendam. Invideo fac ut nullae actiones eius pereant.

Quia vita mea in omnibus versatur.

 

Prima mea Fiat Creatio producta et idem est quod Fiat continue eam conservat.

Hoc sublato Fiat Creatio in nihilum redigi. Si creatio servatur sine mutatione;

-it solum quia non reliquit meum Fiat. Novum factorem Fiat non dimisi.

Aliter alii novi caeli nascerentur, sol et stellae;

— Diversa ab aliis.

In anim enim, in mea.

— non tantum unum Fiat, sed repetitum Fiat.

 

Fiat, repeto quatenus anima in voluntate mea agat. Sic novi caeli, sol et sidera nascuntur.

 

Cum anima habet intelligentiam, hi caeli sunt novi caeli

-of amoris,

— de gloria;

-lux,

-adore et

—scientia.

 

Faciunt tantam multifacienti pulchritudinem ut ego ipse beatus sum. Sancti, angeli et totum caelum oculos suos auferre non possunt. Quod

 varietatem coeli, quam hic anima continet, spectant;

alia nova caeli nascuntur, alia pulchriora   aliis.

 

Regnum coeleste cernunt expressi in anima mea qui vivit in voluntate mea .  Nova sine fine videntur.

Quomodo ego?

- non hanc animam monitor e

- Ostende mihi nimis invidere illi;

si opera eius pluris sunt quam ipsa creatio?

 

Caelum et sol sunt absque intelligentia;

adeo ut nihil apud   se habeant.

Qui enim vivit in voluntate mea  , v.

cum habeat   intelligentiam;

voluntas eius in   mea est.

 

Fiat potestas mei ut materia rudis ad novos caelos pariendi.

Quatenus anima mea agat in voluntate mea;

—itas novarum rerum ad voluptatem faciendi.

 

Eius actiones vitam meae voluntatis explicant, illi revelant

- mirabilia voluntatis meae, renovatae meae Fiat. Quomodo hanc animam amare non potui?

 

In Divina voluntate totus eram intentus, cum   dixit mihi Jesus meus  :

« Filia voluntatis meae, quanto te in voluntate mea immergis, eo tua in me firmior fit.

Acta in mea voluntate omnia inundare;

sicut sol inundat terram.

 

Sed repetens acta in voluntate mea.

sol vires auget et   anima plus lucis ac caloris acquirit  .

 

Cum anima sua opera in mea voluntate iterat et ei adhaeret, divinos rivulos in terra fluere facit, cursum iustitiae retardans ».

Dixi ei: "Tot calamitates in terra sunt ut spiritus tuus amittat!"

 

Jesus autem perseverabat.

"Ah, filia mea! Nihil est omnino!

Si non illis rivis, si non esset haec coniunctio voluntatis humanae cum divina voluntate, omnia putemus hanc terram non esse meam.

Aperirem ubique abyssum, ut absorbeatur. Quam ingrata est haec terra mihi!

Deinde addidit amare durissima corda tangere;

"Omni tempore

quod ad te loquor de voluntate mea   et

ut novam   scientiam acquiras;

actiones tuae pretiosiores sunt, et opes quas acquiras major est.

 

est sicut homo qui habet lapidem pretiosum apud se aestimans quod sit tanti denarium.

Forte occurrat peritis, qui lapidem suum M$ dignum esse dicit.

Hic homo nunc tantum denarium habet, sed 1,000 $.

Postea lapidem lapidarii peritioris ostendit, qui ei confirmat lapidem suum valere ad minimum $ 20000 millia. Ita homo noster nunc habet $ 20,000.

Quantum sciat, tantum valeat, aestimare, curare, Sciat omne suum facere esse suum.

 

Prius adtrectabat lapidem, inutile esse existimans. Non minus pretiosum hoc lapis fuit.

Discrimen est, quod homo nunc melius habet de sua dignitate cognitionem.

Ita est in voluntate mea et cum virtutibus in genere. Quatenus anima

 et haec intelligit 

acquirit sibi debitam scientiam;

eius actiones nova bona et opes acquirunt.

 

O! Si tantum scires quid mare gratiarum tibi offeram cum de effectibus voluntatis meae loquor tibi, morieris gaudio.

Celebraturus es quasi nova regna obtinente ».

 

Quesui domine dulcissime Ihesu de hiis beatis scripturis quod distribuere uolo. Paratum sensi ab eius voluntate recedere  .

Dixit   mihi Jesus:

"Mea filia, verene vis e mea voluntate effugere? Sero est. Postquam te meae commisisti voluntati,

in commutatione mea te ligavit duplicibus catenis ad servandum te incolumem.

 

In mea voluntate regina vixisti;

tu ad vivum uritur et alunt cibos

nulla alia auctoritate quam eius, qui omnia gubernat, te ipsum.

 

Omnibus commoditatibus vivere solebas, in immensas divitias. Si voluntatem meam relinques, statim senties

 felicitatis defectus  ;

 frigoris et potentiae amissio  .

Beneficia omnia a te evanescunt.

Et de statu reginae descendes ad illud servi pusilli.

Sic tu ipse, notans stridentem discrepantiam quae est inter vivos in voluntate mea et in ea non diutius habitans, te profundius in voluntate mea immerges. Hoc est ergo quod dico tibi quia   sero est.

Praeterea mihi magnum gaudium affers.

Scias oportet me egisse apud te sicut rex, qui in amore incidit in amicum amicum, longe ab eo dissimilem in re sociali;

sed cuius erga amicum talis est amor, ut sibi placet. Sed rex simul omnia perficere non potest.

res paulatim cognoscit.

 

Primo mandat ornamentis ad regiam ornandam. Tum parvum exercitum amico suo creavit.

Et postea dat ei medietatem regni. Sic potest dicere;

— quid possideo, you own;

"Rex sum, tu rex.

 

Sed quoties rex novum ei donum dat, fidem suam confirmat. Donum dare ei potestas est

nova   felicitas;

maioris   gloriae;

de eius honore et   celebratione.

 

Si rex amico suo omnia statim offerre voluisset, puderet eum.

Hi enim non secuti sunt priorem disciplinae gubernandi. sed amico fidelitate sua lente didicit et omnia ei facilia fiebant.

Ecce quomodo tecum egi.

singulariter elegi te, ut in alta voluntate mea vivas. Et paulatim notum feci vobis. Dum discimus,

Et ego magnificavi artes   tuas

Ad maiorem autem scientiam paravi vos.

 

Quotienscumque valorem, voluntatis meae effectum vobis ostendo, maius gaudium sentio et, cum caelum, celebro.

 

Cum hae veritates, quae mea sunt, tibi revelantur, gaudium meum et celebrationes meae multiplicantur.

 

Proinde omnia mihi relinque et in mea voluntate te immergas ».

 

Baptizati in Spiritu Sancto dulcissimi Jesu, dico illi;

"Amica mea,

Intrabo in Sanctam voluntatem tuam   e

In eo invenio omnes mentis tuae cogitationes ac omnium   creaturarum.

 

Cogitationibus meis et fratribus meis cinge tuis coronam.

Omnes has cogitationes constringo ut coeant.

ut colas, adorationem, gloriam, amorem et reparationem intelligentiae tuae ».

Haec cum dicerem,    introivit in cor meum Iesus  . Et surgens dixit mihi;

 

« Filia mea, inseparabilis a voluntate mea;

-how beatus sum

- recensens omnia quae voluntatem meam in humanitate mea confecit. ego expensis

cogitationes vestras in   cogitationibus meis;

verba tua in   verbis meis,

pulsatio tua in cordis pulsatione.» Haec dicens,   osculis me profudit.

Postquam ei dixi;

« Vita mea, cur tantopere gaudes et celebras omni tempore aliam rationem tuae voluntatis mihi revelas?

Jesus autem   perseverabat.

"Hoc habes intelligere omni tempore

- Quod de mea voluntate novam vobis veritatem patefaciam;

- Firmior est coniunctio quam inter Te ac Me constituo ac cum universa familia humana.

Arctius vinculum est et nova dispositio legati mei.

 

In cuius rei veritatem, signum donationis scribo.

Adspectu filiorum meorum se ditantes haereditatem meam tangendo, novam laetitiam ac novum gaudium sentio.

Quid mihi accidit patri, qui plura praedia possidet, quam filii sui ignorant, patrem suum divitem non norunt.

Pater de die in diem cum liberis suis ad aetatem pervenit, ut hunc vel illum fundum possideat.

Hoc audientes filii gaudent patri, et per amoris vinculo adhae- scunt patri.

 



Pater, videns gaudium liberorum suorum, maiorem admirationem illis praeparat

haec provincia ad me pertinet, ac deinde "hoc quoque regnum". Pueri eius delectantur.

Gaudent et sentiunt felicem talem patrem.

 

Non sicut pater

— liberis fortunis suis certiorem redditum;

sed eos heredes facit.

Ita est mecum.

Locutus sum ad vos usque

opera humanitatis meae;

- virtutes eius et

— Passionis suae.

 

Nunc progredi volo. Cupio te scire

— quid mea Divina voluntas in Humanitate mea perfecit?

— eius effectus, its valor;

ut in novis generationibus haeredes erigant.

 

Cave igitur, cum me audias.

Noli oblivisci aliquid de effectibus et valore voluntatis meae. Beneficia sua fideliter tradit.

Prima nexus voluntatis meae cum ceteris creaturis esto ».

 

in meo statu eram. Meus semper bonus Jesus venit ad me, et dixit mihi;

"Filia mea, quotiescunque agit anima mea in voluntate mea, crescit in sapientia, bonitate, potentia et pulchritudine.

De me in Evangelio scriptum   est;

ut crederem in sapientia coram Deo et coram hominibus  .

 

Sicut Deus, nec crescere nec minui potui.

Meum incrementum fuit humanitatis meae   ;

— crescens, actiones suas multiplicavit in summa voluntate.

Quilibet praeterea actus consecutus est in nova incrementa Sapientiae Aeterni Patris mei in humanitate mea.

incrementum meum adeo verum est ut etiam a creaturis observatum sit. Uterque meus actus in immensum Divinae voluntatis mare immersus est.

 

Dum laboro, coelesti alimonia hujus Voluntatis sum enutritus.

Longum esset tibi loqui de sapientiae, bonitatis, pulchritudinis, quam humanitas mea sic irrigavit.

Et hoc est quod accidit animae meae qui vivit in voluntate mea.

 

Filia mea, sanctitas in voluntate mea in omni momento crescit. Nihil prohibet eum a progressu prohibere.

Nihil obstat quominus in infinitum voluntatis meae mare mittatur anima.

 

Etiam in communibus rebus;

— ut somnus, cibus et labor;

voluntatem meam ingredi et locum honoris

— Procuratores mee Will.

 

Nam animus, qui illud desiderat, omnia a majoribus ad minima, in mea voluntate potest esse occasio.

Quod non contingit in virtutibus.

Quia saepe cum virtutem exercere vis, occasionem non habes. Si obedientiam exercere vis, opus est tibi imperare.

 

Sed interdum dies et septimanae praetereunt.

sine aliquo tibi dando facultatem obediendi facultatem regendi.

Quantumvis obedire velis, obedientia in hac causa fieri non potest. Ita est in patientia, humilitate et omnibus aliis virtutibus.

Cum sint virtutes huius mundi;

aliae creaturae ad eas exercendas necessariae sunt.

 

Sed   vita in voluntate mea est virtus coeli.

Mihi actio sola sufficit ut omni tempore exerceatur. mihi enim facile est diem ac noctem custodire”.

 

Passionem  meditabar   cum Jesum in palatio Herodis  dulcem meum vidi    insanum vestitum. Dixit ad me:

"Filia mea,

Ibi non modo eram ut insano vestitus et ipse me deridebat.

Creaturae pergunt ut me sic patiantur.

Nam   me ludite omnia genera hominum. Si quis confitetur   et non habet propositum scandalizandi me;

luit caput meum.

Si sacerdos confessiones audiat  ,  sacramenta praedicat et ministrat  , vita vero non respondet 

ut verba dicit

— neque dignitati sacramentorum, quae administrat, in me derisionem cumulat.

 

Per   sacramenta vitam meam renovo  , derisor et derideor. Consecratione me induunt, ut me insanum vestiant.

Si superiores   petant

- sacrificia ad subditos vel

— Praxis virtutum, oratio, liberalitas;

e contra, vita consolatione, vitio et contentione vivunt, etiam hic me irrident.

 

Si civiles et ecclesiastici principes observationi legis insistunt  , dum ipsi eam transgressi sunt, illudunt.

 

-  Quot iocos contra me patimur.

Tot sunt ut eos taedet.

Maxime cum venenum mali sub specie boni stillatur.

 

Caput solvimus quasi iocum vel amabam. Sed iustitia mea citius aut serius illos subsannabit ac severe puniet.

qui sic me irrident.

 

Orare debes et emendare ludibrium quod me tanto dolore afficit;

— illa ludo, ne me cognosceretur pro qui sum ».

Postea mihi se iterum ostendens, cum in divina voluntate totus essem  , dixit ad me;

« Carissime filie mee Will,

sollicite te exspecto ut te ipsum in mea voluntate inveniamus. Cogitavi sicut me in voluntate mea;

ideo cogitationes tuas in   voluntate mea finxi.

Praeterea opera tua in voluntate mea formavi, meum agendi consuetudinem secutus.

 

Quae feci, non mihi feci, quoniam non egero, sed tibi et aliis.

 

Ideo   te expecto in mea voluntate.

ut   venias loca, quae tibi praeparavit Humanitas   mea  .

 

Sequere mea exempla.

Laetus sum et magnam gloriam accipio, cum viderem te eadem facere quae in Humanitate mea assecutus sum ».

 

Inveniens me in consuetudine mea, semper bonus Jesus venit ad me et dixit;

"Filia mea  , in quanta miseranda republica me posuere creaturae!

Pater valde dives sum, qui filios suos penitus amat.

 

dum liberos suos vestiuntur;

hi, valde ingrati, nullam vestem recusant ac nudum esse volunt. Pater illos pascit;

sed ieiunare cupiunt.

Si comedunt, non nisi inhabilem et vilem cibum comedunt. Pater

-offers eas opes ac

— cupit se illi adhaerere;

— Domum suam eis dare;

sed filii eius nihil accipere volunt.

Contenti sunt vagari, profugo et omnibus expertes.

 

Miser pater, quantum dolori quantumque lachrymis fundit!

Felicior

— si nihil haberet, quod darem;

- quam tantas opes habent

nesciens quid ageret cum ea prospiciens pereuntes filios suos. Maiores dolorum ipsum quam ullam   alias.

«  Pater huic similis sum: dare volo, sed nemo est qui recipiat.  "

Sic creaturae me lacrymis fundere lacrymis, Et moerorem continuum efficiunt.

 

Scisne qui lachrymas exsiccat, et dolorem in gaudium vertit?

 

Hoc et illud

-qui vult semper mecum esse,

— Qui opes meas accipit amore et fide filiali ;

qui manducat apud me mensam e *

— in eodem vestitu ac me. Huic sine mensura do.

Ille mihi conscius est et in meo pectore requiescit.

 

« Filia mea, si partes non formantur, verae revolutiones fieri non possunt, praesertim contra Ecclesiam.

Sed plura membra huius factionis, quae se catholicam vocat, sunt vera lupi in vestimentis ovium.

Multum facient Ecclesiae meae detrimentum.

Multi ab hac factione defendi religionem credunt. sed contrarium prorsus erit.

Hostes hac re utentur ad religionem ulteriorem provocandam”.

Postea redii ad meditationem , tunc me inveni , cum   dilectum meum   Jesum e carcere liberatum , et ad   Caipham deportatum  .

 

Conabar eum comitari in hoc mysterio. Jesus dixit mihi  :

'Filia mea, cum ad Caipham introducta essem, iam lux erat'.

Amor enim creaturarum tantus fuit ut in novissimo vitae die me coram summo sacerdote praesentavi.

— Deforme et vulnerato ad mortem recipiendam.

Quis iste dolor me credulitas attulit!

Haec passiones in totum eternum diem converti, ex quo omnem creaturam inundavi.

ut in ea lucem necessariam ad salutem eius invenias.

 

Sententiam meam mortis feci omnibus praesto ut ibi vitam invenire possent.

 

Omnes ergo dolores et omnes boni feci.

trans- clara luce ad salutem creaturarum mearum.

 

Et addo

quod non solum quod feci parere   diem;

— sed etiam quae creaturae faciunt.

 

Haec omnia contra malum, quod est denigratio.

Cum unus homo lucernam tenet et prope sunt decem vel viginti homines;

— lucerna etsi uni tantum homini pertinet;

— omnes alii illustrantur.

Possunt legere et operari utendo ad lucernam luce emissa.

Quod cum faciunt, lucernae non laedunt possessorem.

 

Ecce quomodo structura operatur:

non solum dies unius   personae;

sed pro multis aliis — quis potest dicere quantum! Bonum est semper   communicativum.

Amorem suam mihi creaturae demonstrant, multos per opera bona suorum fratrum focios lucis producendo ».

 

Solitus eram in statu meo, cum mihi semper amabilis Jesus visus est mihi, arctissime, ardentissimo Corde.

Quisque pulsus Cordis sui in lucem emittitur

— totaliter me circumdedit et extendit super omnem creaturam.

Et quod mirum. Jesus dixit mihi  :

Filia mea,   lux aeterna sum.

Omne quod ex me venit, lumen est;

ergo non solum pulsus Cordis mei

-quod lucent;

sed cogitationes meae, spiritus, verba mea, gressus mei, omnis gutta sanguinis mei.

 

Quisque accipit lucem a me.

Inter creaturas disseminans haec lux vita est singulorum. Hoc vult miscere cum parvis focis lucis ab creaturis emissae

— ex meo lumine.

Peccatum autem actiones creaturarum in tenebras convertit.

Filia mea

Tantum amo creaturae quod facio

- conceptio spiritus mei e

in utero suo parit

quiescat in pectore meo et eam incolumem servet.

 

Sed creatura a me potest evadere.

cum non palpo in spiritu meo, nec invenio in utero meo,

spiritus meus vocat continue   et

genibus gravere   exspectans.

Vbique eam expecto ut eam invitet ut ad me redeat.

Ah! In qua voragine amoris creaturae me mergunt!

postea audivi de humilitate et convictus sum;

hanc virtutem in me non fuisse

ego obiter numquam cogitabam. Cum rediit suavis meus Jesus, dolorem ei significavi meum.

Dixit ad me:

Noli timere, filia mea, et posui te in mari, et qui habitant in mari, terram non noverunt.

Si interrogem piscem   quid terra similis sit, quales fructus, plantae, flores;

responsuros;

"In mari nati sumus et in mari vivimus. Aqua nos nutrit. Etiam si alii in eo merguntur, undique currimus et hoc ad   vitam ducit.

Etiamsi sanguis aliarum creaturarum in condicionibus nostris concrescit, pro nobis calefacit.

Mare omnia nobis sunt: ​​est pro cubiculo et in eo natamus. Venatores sumus quod cibum invenire non defatigarimus. Quae cupimus semper nobis praesto sunt. Aqua sola nos pessum dedit ».

Si nunc interrogemus aves  , respondeant:

"Scimus plantas, arbores altas, flores et fructus bene. Sed laborandum est ut eas inveniamus.

- seminibus ad pascendum nos or

frigus et pluviam latebram effugere.'

Imago

— piscis in mari respondet animae quae vivit in voluntate mea.

—ex avibus terrestribus ad animam viam virtutum sequendo.

 

Cum in mari voluntatis meae vivas, mirum non est voluntatem meam sola tibi satis esse ad omnia  .

 

Si aqua   varias utilitates piscibus tribuit, ut cibum, calorem, cubile, cubiculum et caetera omnia, majori modo et mirabiliori modo, eadem tibi voluntas mea facit.

Virtutes quidem, meo arbitrio, magis heroicae et divinae possunt esse. Anima mea in voluntate immersa manet.

in illo pascitur et intra se ambulat, solum se cognoscens. Sola voluntas mea sufficit ad omnia.

 

Dici potest quod inter omnes creaturas;

anima quae in mea voluntate vivit solus est qui hanc possibilitatem habet.

— non habens panem mendicare.

 

Aqua voluntatis meae invadit eam desuper, ab inferis, a sinistro et a dextro. Si anima cibum desiderat, comedit.

Si vires habet, invenit;

Si vis dormire, invenies lectulum commodissimum ad quietem;

Omnia in arbitrio tuo sunt”.

 

Adoravi vulnera crucifixi mei Jesu   , et cogitabam ad me;

"Quam malum peccatum est. Summum bonum meum redegit in tantam cruciatum statum!"

 

Sanctissimum caput in humero meo innixus, mi semper benignissime Jesus, ad me cum suspirio dixit:

'Filia mea, peccatum magis quam turpe, tetrum est'.

 

Siccatio hominis.

Cum peccat, homo atrox mutat: omnia bella Dederam foeda foeditate obsita.

Non solum sensus hominis peccat, sed totus homo versatur.

 

peccatum est

-ius cogitationis;

- pulsatio tua;

-breathing,

— Ejus motus;

— Vestigia ejus.

 

Voluntas eius est deducta. Per totum esse suum provocat

— excessus tenebrarum qui excaecant eum;

— toxici aeris, qui venena ei.

Omnia circum se nigra sunt, omnia letalia.

Qui ad eum accedit, se ipsum in periculo ponit.

 

Terribilis et terribilis est homo in statu peccati ».

pertimui! Jesus autem perseverabat.

'Si homo est horribilis in statu peccati, pulcherrimus est in statu gratiae'.

 

Bene agendo, etiam si parvi refert, tamen in homine claret.

 

Bonus eum introducit in caelestem, angelicam et divinam transformationem.

Eius voluntas ad bonum totum in unum locum producit, ut bonae sint cogitationes, verba, cordis pulsationes, motus et gradus.

Omne quod intus in ipso est, et extra ipsum est lumen. Aer eius est fragrans et vivificans.

Omnis qui accedit ad eum, salvus erit.

Anima in gratia quae bonum facit, tam pulchra, tam decora, tam venusta, tam benigna est, ut me ipsum diligam!

Omne bonum facit

alia   pulchritudinis;

majorem sui Creatoris similitudinem quam unus ex   filiis facit.

Virtus divina est, quam haec anima circulationem facit.

 

Omnia bona facit

inter terram et caelum multae deprecationes sunt. Non faciunt

tabellarios   e *

- fila electrica, quae communicationem cum Deo conservant».

 

Cogitabam de Ultima Iesu Coena cum discipulis suis. In corde meo benignus Jesus dixit mihi;

"Filia mea, quando in ultima cena cum discipulis meis comedam, circumventus sum"

non solum   ab illis

sed totius generis humani. unus post alium;

-Ego eos prope me habui.

Omnia cognovi, et singula nominavi. Te quoque vocavi.

Ego dedi vobis locum honoris inter me et Johannem

- Feci te parum fidentem voluntatis meae.

Agni consors, dedi apostolis meis et omnibus. Hic agnum assatum et in frusta concidit, me significabat.

Vita mea repraesentabat et ostendit quomodo me ipsum ad amorem demitterem

omnia.

Omnibus eam offerre volui tamquam exquisitum cibum, qui Passionem meam repraesentat.

"Scis

* quia tantum fecit amor meus, multa loquebatur et tantum passus est;

vertere in escam hominibus?

 

quare  omnes vocavi, et dedi eis agnum ?

Quia et ego ex eis cibum volui;

Optabam ut omnia facerent mihi esca essem   .

Volui amores, sermones, laborem,   omnia depascere ».

Dico Jesu;

Caritas mea, quomodo opera nostra in cibum tibi fient?

 

Respondit:

« Non in solo pane vivit homo, sed in eo quod voluntas mea est.

Si panis hominem alit, eo volo.

 

Sed creatura perficit suam voluntatem ad suas actiones agendas.

Si vult mihi in escam suam dare opus suum, ille mihi dat escam;

si Amor mihi offerre vult, ille mihi dat amorem;

si id est Repair, me reparat.

-si in voluntate eius me offendere vult, telum suum facit ut me laedat et etiam me interficiat.

« Voluntas hominis est quae maxime assimilatur suo Creatori in eo.

 

Pars posui

utenda ac

- meae virtutis

in voluntate humana.

 

Locum honoris tribuens, pauca feci

- regina hominis et

— Custos omnium actionum suarum.

Sicut creaturae habent cistas ubi;

Nam et ordinis et securitatis rationes, quae ad eos pertinent, collocant;

anima habet suam voluntatem, tenens et regens omnia quae cogitat, dicit et facit.

 

Non una cogitatione caret. Cum quo fieri non potest

--oculi vel os, or

— ad opera,

potest voluntate fieri.

In instanti voluntas potest velle

 aut mille bona 

tot   mala guys.

 

Willpower facit cogitationes volant

ad   caelum;

in remotissimis locis,   seu *

usque ad abyssum.

 

Ad tertium dicendum quod anima potest impediri a faciendo, videndo vel loquendo.

Sed voluntas potest omnia perficere.

 

Quomodo explicari potest!

Quam multa bona ac nequitia capit! Super omnia voluntatem hominis volo.

Quia si habeo, totum habeo.

Repugnantia igitur eius victus est!"

 

Depressus sum in cogitatione me dicere et scribere vel minima, quae   dixit   ad me Iesus. Veniens ad me, dixit ad me;

« Filia mea, quotiescumque ad te loquor, fontem in corde tuo aperire volo. Nam omnes, verba mea, fontes volunt esse, qui scaturiunt in vitam aeternam.

 

Sed ad hos fontes formandos in corde tuo, ad tuam partem pertinet, id est

- ruminant verba mea bene

deglutire eos et aperire fontem qui in te est.

 

Assidue cogitando de verbis quae dico tibi, ruminando ea.

-Repetens eos qui potestatem habent super vos e

— Scias me haec verba esse;

vos devoratis et aperite fontem qui in vobis est.

cum necesse fuerit;

e magnis lampadibus bibetis ad fontem veritatis meae.

Verba scribendo tibi do, meatus aperis, qui omnibus utile erit, qui se recreare cupiunt ne siti moriantur.

 

Sed si haec verba non communicas, non cogitabis. Non manducando eas

 devorare eos non poteris  .

accipere   periculum

fons in te non formatur, et aqua non scaturit.

 

Cum aquae opus sentis, prior siti laboras. Si non scribis, ne meatus aperias;

"Quam multis bonis privabis alios?"

sicut scripsi, mecum cogitabam

« Aliquandiu, ex quo dulcissimus meus Iesus ad me de sanctissima sua voluntate locutus est. de eo scribere propensius sentio.

Plus sentio voluptatis, quam si mei essent exclusiva. Sufficit mihi voluntas eius ad omnia ».

Veniens ad me,   Jesus semper   tenerrimus, dixit ad me;

"Filia mea, ne mireris

si libentius te scribere de mea voluntate   ac

ut ibi plus     inveniat voluptas

quia   - audi, loquere vel - scribe de voluntate mea

Altissimum est quod in terris et in caelo esse potest.

 

Hoc idem, simul,

- me plus glorificat;

— omnia bona et omnem sanctitatem includit.

Reliquae veritates etiam suas partes affirmativas habent;

- sorbendum bibimus post sorbem;

-accedere paulatim;

— humano modo accommodare.

 

In mea autem voluntate anima adaptat viam divinam.

Iam non ad lucernas bibit, sed ad   maria;

 non paulatim se volvitur; 

sed in ictu oculi pennis.

 

O! Mea voluntas, mea voluntas!

Iusta auditio tantum mihi affert gaudium et dulcedo!

Cum sentio in una creaturarum mearum.

quae est altera   immensae meae;

Tantam voluptatem sentio, ut me aliarum creaturarum nequitiae oblivio faciat.

Scias oportet magna, quae tibi de mea voluntate revelavi  , etsi ea penitus nondum habes.

mandi et concoqui, donec totus sanguis animae tuae   formetur.

 

Cum intelligas omnem substantiam;

Iterum revertar and

Ostendam tibi etiam sublimiora de   eo.

 

Dum opperiar dum recte concoxeris;

Ego te cum aliis veris ad eam pertinentibus occupatus servabo. Si aliquae creaturae

- nolunt uti mari et sole voluntatis meae ad me venire possunt

haurientes fontes et canales;

utere aliis quae   ad me pertinent ».

 

Inveniens me in solito statu meo, semper benignus   Iesus   me fecit videre   creaturas omnes in Sua sanctissima Humanitate emergere. In misericordia dixit mihi:

« Filia mea, respice magnum prodigium incarnationis.

- Quando conceptus sum et formatus sum humanitas mea;

omnes creaturas in me revivi;

ita ut mea Humanitas omnes actiones suas perciperet.

 

Mens mea   omnes cogitationes creaturarum bonas et malas amplexus est.

Bonis   , ego confirmavi in ​​bonis;

circumfusa gratia mea et vestita luce mea;

— Sanctitatem spiritus mei innovabo;

— sunt producta ingenio meo digna.

malos guys poenitentiae  reparavi

Multiplicavi sine fine cogitationes meas ad confitendum Patri meo

ad omnem cogitationem   creaturarum.

 

In oculis meis , et in verbis meis  ,   in manibus meis , et in pedibus meis ,   et etiam   in Corde meo  ,

Vultus, verba, opera, gradus et corda omnium creaturarum amplexus sum.

Omnia in sanctitate Humanitatis meae immersa, omnia reparata sunt.

Peculiari sanctione inter se praeiudicio perpessus sum.

 

in me omnes creaturas renascentes, eis totam vitam meam dedi. et scin'   quando eos reviviscere?

in cruce  , in lecto

utenda ac

— meae atrocitatis agoniae;

—in ultimo vitae meae flatu eos genui.

Cum tuli extremum spiritum;

— Negatur vita nova;

— Singulis sigillo humanitatis meae notatis.

Non libenter eos revixisse;

Ego dedi unumquemque eorum quae fecerant

eas defendere —to to keep them safe.

 

Vides quid sanctitas in homine?

Sanctitas humani generis numquam filios peperisse potuit

indignus   et

-different a me.

 

Eos adeo amo, quia liberi mei sunt.

Sed homines tam ingrati sunt ut eum non agnoscant qui tanto amore et   dolore eos peperit ».

Post haec verba omnia exarsere. Jesus in his flammis conbustus est et combustus. Nulla iam visi- bilis erat;  ignem videre potuisti  .

Tunc iterum visum est iterum consumi. Adjecit;

"Filia mea, ardeo. Amor me consumit. Tam fortis est amor meus!

Flammae quae me urunt tam igneae sunt ut amore peream omni creaturae! Non modo propter dolorem me mortuus sum.

 

Mortes meae pro amore continuae sunt.

et non est qui me obtulerit dilectioni suae, ut me exaltet ».

 

Exegi diem distractum et anxius

pro varia audivi (quae hic notari non oportet). Quamvis operam meam nisus, liberum erumpere non potui.

Per totum diem non vidi animam meam dulcem Iesum. Tamquam anxietas velamen inter nos posuit, quo minus id viderem. Denique nocte multa fessa mens sedata est.

Ac si exspectasset me,   Jesus bonus meus mihi visus est, et contristatus,   dixit mihi;

"Filia mea, hodie, ad te pertinet;

solem personae meae prohibuistis in te oriri.

Curae tuae nubes inter me et me creant et radii ne in te descendant.

Si non descendunt radii, solem videre potes?

Si scires quid sit prohibere solem meum ab ortu et quid mali tibi et toti mundo sit, caue ne iterum cures.

Sollicitae animae semper obscura sunt; Sol numquam oritur.

 

Immo placidis, semper die; Sol meus quovis momento oriri potest, quia anima semper parata est ad percipienda adventus mei beneficia.

" Cura nihil aliud est quam deditionem in manibus meis deesse. Cupio te ita in armis esse relictum ut nihil te perturbet ; ego omnia curabo .

Esto securus, Iesus tuus nihil potest facere nisi te custodiet et ab omnibus te defendet.

 

Multum mihi constat.

Multum collocavi in ​​te.

Ego enim sum solus, qui iuravi in ​​te.

Et si mea iura sunt,   ego vestrum officium habeo  . Mane ergo in pace et noli timere ».



 

Passionem  meditatus    sum Jesu dulcissimi mei, veniens ad me, dixit mihi.

"Filia mea,

omni tempore, anima mea cogitat de   indignatione mea;

- quotiens meministi quid passus sum

Quoties mihi compatitur, dolorum applicatio in ea renovatur.

Sanguis meus   inundare.

si uulnera mea sana sunt, si uulnerata est aut si sanum est colorabit;

omnia mea merita   ditant.

 

Effectus quem passionis producit, mirum est  :

Perinde est ac si anima in patrimonio deposita omnia peregit et passus est ad recipiendum duplicem recompensationem.

Ita omnia quae percepi et perpessi sunt, homines continenter reflectuntur, sicut sol continenter lucem suam et calorem terrae offert.

Modus agendi meus ad lassitudinem non pronus est.

Totum id est quod anima desiderat  .

Cum velit anima, suscipit vitae mi. Si memini Passionis meae viginti, vel centies vel millies;

multis temporibus suis effectibus gaudebit.

 

Quam pauci thesaurum suum faciunt!

 

In omnibus his beneficiis multos videmus infirmos, caecos, surdos, mutos, claudos animas: denique cadavera viva foeda. Quod?

 

Passionem meam obliviscamur   dum   passiones, vulnera et sanguinem

offer

-strength vincere infirmitatem;

lumen ad illuminationem caecorum;

-a linguam laxare linguas mutorum et aures surdorum aperire;

-a via infirmos regere, vita mortuos suscitare.

 

Omnia remedia quae humanitas tantae necessitatis in vita et Passione reperiuntur.

Sed hanc medicinam despiciunt creaturae, et solutionibus meis non utantur. Praeterea, non obstante mea redemptione, homo arescit.

quasi insanabilis tuberculosis laboraret.

Quod maxime me movet, est conspectus omnium religiosorum.

res enim doctrinae;

—nam speculationes et fabulas;

sed nihil interest passioni meae.

 

Saepius Passio mea ab ecclesiis et ore sacerdotum interdictum est  . Eorum verba sine luce sunt, et homines se inopes reperiunt.

Postea vidi me versus solem, cujus radii me feriebant et penetrabant.

Impugnatus sum, ut totaliter ad eius misericordiam accederem; non obstitit ejus lucida lux me aspicere, et quoties inspexi, felicius sentiebam. Meus dulcis Jesus, ab intra solem veniens, dixit ad me;

Dilecte fili mee, sol voluntatis mee, te mirifice inundat! Nil aliud es quam praeda, ludibrium ac solamen voluntatis meae.

Quatenus te in eo immergis, mea voluntas, sicut solis lux, in te effundit odoramenta mea sanctitatis, virtutis, sapientiae, bonitatis, etc.

 

Quam aeterna mea voluntas!

magis conaris in ea manere et   vitam tuam facere;

voluntas tua immutabilitatem et   impassibilitatem concipit.

Aeternitas prorsus te immergit, ut omnia participem, nihilque te relinquat.

Haec omnia ut voluntas mea in te glorificetur et plene glorificetur. i want

— Prima filia voluntatis meae nihil deest;

nihil quod ad me pertineat et quod illud in omnibus Caelo distinguat

ut primam sanctitatis custodiam in mea voluntate.

 

Cave igitur.

Numquam relinquam voluntatem meam   sic

- ut omnes divinitatis meae odores recipias

ut relictis omnibus quae tua sunt

potes praedicare omnia mea

ut voluntas mea sit centrum vitae tuae ».



 

Divinam voluntatem sensi funditus immersam. Veniens ad me pius Jesus dixit ad me;

"Filia voluntatis meae, vide quam immensum mare voluntatis meae pacifice invadit cor tuum.

Hoc mare ne putes te ad breve tempus demersum esse. baptizatus est diu, quia meus est

- agite primum et - tum loqui.

Initia tua   certe signata sunt ad mare passionis meae.

Scitote quod omnis sanctitas per ostium humanitatis mee transit  .

 

Sunt sancti qui ad ostium Humanitatis meae habitant, et alii qui ulterius progrediuntur.

 

Ego te invasi cum mea voluntate et cum viderim

quod bene dispositus es et quod dedisti mihi voluntatem tuam.

 

Tunc mare voluntatis meae in te influebat magis magisque crescebat.

Quilibet novus actus quem in voluntate mea fecisti, novum in te incrementum attulit.

Ego multa de his omnibus non dixi.

Desideria nostra convenerunt et intellexerunt sine nobis loqui de illis. Videndo solum, nos invicem cognoscimus. Laetatus sum in vobis.

 

Delicias coeli in te sensi;

quae nullatenus ab illis a sanctis experti sunt. Illae delitiae quia sanctos faciunt beatos, Me quoque felices faciunt. In voluntate mea immersi non possunt quin mihi gaudia et delicias dare possint.

Sed non mi erat.

Volui etiam alios liberos tanti boni partem esse. Item, miro modo inchoavi voluntatem meam.

 

Quanto verius revelavi tibi, tanto plures rivos aperui a mari.

ad utilitatem   aliorum;

ut rivi isti abundantem aquam per omnem terram possint diffundere.

Modus agendi meus communicativus est et semper in actu. Non subsistit.

Sed hi rivi ad creaturas meas saepe turbidae fiunt. Alii saxei fiunt, et aqua difficulter laborat.

 Non quod mare aquam suam dare non vult  ;

neque quod aqua non sit perspicua et ubique penetrabilis, sed quia creaturae contrariantur tanto   bono.

 

Ita si haec vera non bene disposita legunt;

non intelligunt   aliquid,

 luce harum verorum confunduntur et obcaecantur  .

 

Nam qui bene dispositi sunt

-light ut illuminet et aquam refrigeret

ita tamen ut numquam ab his canalibus divelli velint, cum magnum bonum ex iis habeant ac novam vitam in illis orientem.

Sic habes ut felix sit

hos rivos aperi ad utilitatem fratrum tuorum;

non frustretur ulla mea   veris;

tam modicum, ut fratres vestros aqua iuvare videantur.

 

His canalibus aperi diligenter

et placeat tibi Iesu, qui tanta pro te fecit ».

 

Dixi Domino meo semper pius   Jesus;

Diu iam fuit quod me intro   te posuisti.

Sensi tutius et tutius est

 Plura divinitati vestrae communicavi  ;

quasi iam non essem in terris ac coelum domicilio meo.

 

Quot ego lacrymas effudi, cum me tua voluntas expulit! Quemadmodum sentiens aer terrae erat mihi onus intolerabile. Sed voluntas tua vicit ac demisso capite me abdicavi.

Nunc ego te in me sentio.

Cum sentio maxima peccandi necessitate te videre tunc

movere in corde   seu

fac ut videam brachium tuum, tu me mitigas et ad vitam reducas. Dic, quae   causa est?

Jesus  :

 

"Filia mea, idoneus est"

ut postquam in Corde meo te portavi,

- Ad te est, ut me conferas in cor tuum.

 

Si posui te in corde meo, hoc est quia volebam

- ture animam tuam e

-Put novum paradisum in te

ut dignam me facias in te domum.

 

Verum est quod

tu securior   et

magis te invasisse gaudio.

 

Terra autem non est locus delectationis.

Hereditas eius est passio, et crux est panis potentium.

 

Constituo insuper voluntatem meam in vobis;

necesse fuit mihi vivere in te   et

quod sum sicut anima   corporis tui.

mea voluntas

non potest descendere in   animam

quod specialiter ex   consuetudine.

Quod non potest facere nisi anima specialia privilegia recipiat. Sic   ego, Verbum aeternum,

Descendere in dilectam Matrem meam   sine speciali privilegio non potui   ;

hoc est, si spiritus divinus

eam in novam creaturam non intraverat

ni mirum, omnibus rebus omnibus antecellens.

 

Hoc in te factum est: primum humanitas mea te praeparare voluit, perennem mansionem tibi faciens.

Deinde tanquam corporis tui anima, voluntatem meam tibi dedi.

Scias oportet voluntatem meam esse similem tui corporis tui.

Nam hoc etiam accidit apud nos tres personae divinae. Noster amor magnus, infinitus et aeternus est, sed voluntatem quae hunc amorem animantem non haberet, iners et sine operibus esset. Incredibilem facit nostra sapientia.

Potestas nostra momento omnia destruere, ac proximo instanti redintegrare omnia.

 

Sed si voluntatem nostram manifestare non habuimus, ut in ipsa creatione, ubi omnia ordinavimus et concordavimus, et potestate nostra prohibuimus, ne minimam quidem mutaremus, nec nostra sapientia nec potestas. esset aliquid. .

ita est cum omnibus aliis attributis;

Ita volo ut animus meus sit hominis. Corpus sine anima inanimatum est.

licet omnes sensus habeat, non videt, non loquitur, non audit, non agit;

Hoc supervacaneum est, etiam importabile.

 

At si animatur, quid non potest?

Tam multi sunt qui se inutiles et intolerabiles faciunt, quia voluntate mea non sunt animata!

Im 'amo

electrica systemata quae non lucent   vel

carros sine tormentis confectos rubigine et pulvere movere non valentes.

Ah! Quam misera sunt!

"Si creatura mea voluntate non est animata, vita sanctitatis deest. Volo in te esse ut anima corporis tui. Sed novas creaturas mirabiles afferam. vitam novam dabo amori meo, novum sapientiae meae magisterium, novus motus in potestate mea est.

 

Attende ergo et omnia mihi relinque, ut magnum propositum meum in te efficiatur, id est, te mea voluntate vere animatum ».

 

pernoctavimus vigilias.

Saepe cogitationes meae ad   Iesum vinctum in carcere meum volaverunt.

Volui genibus osculari trementibus a situ crudeli, quo inimici eum ligaverant.

Sputum purgare volui a quo sordida erat.

Cum hoc cogitarem, Iesus meus, vita mea, mihi in profundis tenebris apparuit, in quibus adorabilem eius personam vix discernere potui.

 

Ingemitans, dixit mihi;

"Puella, inimici mei solum me in carcere dereliquerunt;

— Horrendum inligatum in tenebris.

Circum solum tenebrae profundae erant. O! Quam me tenebrae hae afflixerunt!

Vestimenta mea   in aqua fluminis sordida sunt madefacta.

Olfacerem fetorem carceris, et veru quod me foedaverat.

Comae   erat nuntius et nullus erat satis misericors qui ab oculis meis et ab ore removebat.

Manus meae   vinctae sunt catenis et caligo, quominus meam tam miserabilem et   humilem conditionem viderem.

O! Quam multa in hoc carcere tristissimam imaginem reddidisti!  In hoc statu per tres horas mansi  .

Tres leges mundi volui   restituere  :

lex   naturae;

scriptum legem   e *

lex   gratiae.

 

volebam

— Omnes homines liberant;

liberos meos dare —to bring together and give my children that their own.

 

Ibi moratur per tres horas;

Tria quoque tempora vitae terrenae reparare volui    :

—  pueritia;

- pubis e

-senectus.

 

Item   volo   hominem restituere cum peccat

-nam passio;

- per voluntatem et

— Pro pertinacia.

O! Quam graves tenebras quas passus sum sentio omnes tenebras peccati quae in homine produxit! O! Clamavi ad eum, dicens ei;

O homo, haec sunt peccata tua

ut me in has tenebras ejecisses

ubi patior lucem dare. iniquitates vestræ, quæ polluerunt me;

-iniquity ne tenebras quidem me videre permittit.

 

Aspice me: Ego sum imago peccatorum tuorum. Si eos vis videre, in me respice!

Per ultimam vero horam in hoc carcere, aurora veniebat, et paucae lucis per rimas languidae percolantur.

O! Quam cor meum miserabili conditione positum est!

 

Hoc lumen significat quod fit

cum homo taedet noxam peccati et, sicut aurora, circumdedit eum gratia;

— mittens ei scintillas lucis ad reducendum illum. Tunc cor meum suspirans subsidio respirabat.

In hac luce vidi te, dilecte mi captivum;

Quirites, quod amor meus aggressus est in conditione tua quasi reclusa

neque me solum in hujus carceris tenebris derelinquere.

 

Exspectans auroram ad pedes meos, et post gemitus meos, clames mecum noctu hominis.

Hec me consolata est et obtulit captivitatem meam ut det tibi gratiam se- quendi me.

"  Carcer  et tenebrae etiam aliud "

-my diu carceres in tabernaculis

et solitudo in qua mansi

saepe sine ullius mecum colloquente aut mittis mihi vultus amoris.

 

Aliquando autem in Sacra Hostia sentio

-contact verbis indignis;

-fetor veneni et corrupte manus e

— purae manus absentia me tangunt, et incensum me in amore suo.

Quotiens ingratitudo humana me in tenebris relinquit;

ne lumen quidem   lucernae!

Sic captivitas mea perdurat et durabit ad longum tempus.

 

Tum captivi sumus

tu vinctus in cubili tuo, tantum propter   amorem meum;

Ego pro te vinctus, ut cunctas creaturas   amore meo colligas;

utens catenis me vinctum.

Nos comitabitur et adiuvabis me habere vincula, quae omnia corda ad amorem meum ligare debebunt ».

Postea dixi mecum;

“Quam parum scimus de Iesu, qui hoc tantum fecit!

Cur tam parum dictum est de omnibus quae fecit Iesus et passus est?» Iesus iterum reversus adiunxit:

Mea filia, omnes puellae mecum sunt, etiam bonae. Quam parcus sum!

quot restrictiones in me?

quanta dico eis et ipsi me intelligunt sed non revelant!

Quotiens tu mecum non carpis? Quam multis temporibus? Aut non scribes quod dico tibi aut non indicas.

 

Avaritiae erga me actus est.

Quia omnis nova cognitio de me habemus

extra gloriam est et extra amorem quem a creaturis accipio. Esto mihi liberalior et liberalior apud te!

 

Ego cum dulci meo Jesu plena communione sensi, et cum ad me venit, me in ulnas conjeci;

- Ei me totum, sicut in centro, deserens

et inexpugnabilem necessitatem esse in armis.

 

Et dulcissime meus   Jesus dixit mihi;

Filia, quid sentis, est creaturae instinctus, qui Creatoris pectus quaerit, et in ulnis vult conquiescere.

 

Est officium tuum

in arma mea venire, Creatorem tuum, ac

— requiescam in utero meo, unde venis.

 

Scire debes varia communicationis et unionis fila a me emanare.

connectens Me, Creatorem tuum,   ac

te paene indissolubilem a   me,

dum tamen ne a mea voluntate recedas.

 

Talis separatio esset

— secare rudentes;

— rumpere communione.

Vita Creatoris, plusquam electricitas, in creaturam influit.

vita in creatura posita est.

Eum creando ,   Sapientiam meam intelligentiae eius coniunxi  ,

ut mens eius imago mea sit.

Si homo tantum sua scientia attingit, ut incredibilia ab ea trahat, hoc est quia   mea mens in suo relucet  .

 

Si   oculi   eius a luce excitantur;

— est ut in eo resplendeat lux mea sempiterna.

 

Nos divinas personas;

Non opus est loqui ad invicem intellegere se.

 

Sed in creatione verbis uti volui.

"Fiat" dixi   et res creationis inventas esse.

Per hoc Fiat lingua creaturis

ita ut etiam ipsi inter se communicare possint et se invicem intelligant.

 

Voces humanae quasi filis electricis   ad primum verbum connexae sunt  , ex quo ceterae omnes trahunt.

«  Cum hominem creavi, Spiritum meum misi super Eum, vivificans ei.   Animam meam in Illo collocavi, quatenus humana capacitas eum capere posset. Omnia in eum conicio.

Nihil est in me quod non fui pars.

 

Sic   et spiritus hominis echo mea  est .

flatum quo vitam das continue.

Relucet ejus halitus in meo, quem in me semper sentio.

 

Videsne multas relationes inter Me et creaturas intercedere? Eos valde amo, quia eos meos progeniem considero.

Meum solum sunt.

et quantum nobilitavi hominis voluntatem   !

Voluntatem eius adiunxi mea, ei omnia privilegia tribuens. Liberum eum constitui ut mea   voluntas.

Instead

 Exiguis , strictis et angustis  oculis  , ab aeterna luce manantes, corpus humanum   docui;

—  voluntas ejus omnes oculos facit  .

Usque adeo ut, quantum voluntas humana agat, tot oculos habere dici potest.

Aspice dextra, ultro citroque.

Si homo non est animatus voluntate, nihil bonum facit  .

 

In humanitate, dixi;

"Soror eris in terra. Anima mea e caelo animabit tuam. Continua repercussu eris.

Quid faciam, facies ;

ego   natura

Tu, Dei gratia,   assiduis meis verberibus.

Sequar te quasi umbra et numquam te deseram ».

Creatura ad vitam perducens, unum mihi propositum fuit   ut meam voluntatem in omnibus perficiat.

Prolem me dare volui. Miram eius prodigium facere volui;

dignus de Me et prorsus similis   Me.

 

Sed heu,   voluntas humana voluit me opponere!

 

Vide, nihil fieri potest solitudo;

Oculos habes  , sed externum lumen si non habes ut te illustret ,

quid potes videre,

Manus habes  , sed si non habes quod operatur,

-you can not do anything. et sic porro.

Sanctitas cupio

in creatura, inter ipsum et me, inter nos;

Ego ex una parte, et creatura, ex altera.

- Ego, vitam meam et Sanctitatem tanquam socium fidelem e . communico

— creatura quae accipit haec beneficia tamquam particeps fidelis et inseparabilis.

 

Ita   erit creatura oculi videntes  .

Ego autem sol inluminans eum  . Ipsa erit os, et ero Verbum;

Illius manus erit   , et  ego illi dabo opera ad faciendum;   Ipsa erit pedes et gradus ero.

Ea erit cor meum, et ero verbera.

 

Sed nostin' quis hanc sancti- tatem fingat?

Sola mea voluntas propositum creationis integrum servat.

Sanctitas in mea voluntate ea est quae servat temperamentum inter creaturam et Creatorem.

Verae igitur imagines sunt mei ipsius ».

 

in meo statu eram.

Meus semper benignus   Jesus   me videre permisit, quod lucem a me tulit et abstulit.

Clamavi, "Jesu, quid agis? Visne me in tenebris relinquere?"

Leniter dixit ad me: "Filia mea, noli timere, parvam lucem tuam tollo et relinquo tibi meam.

 

Hoc lumen tuum non est aliud quam voluntas tua;

- ponens se coram mea voluntate;

— repercussio facta est.

Ideo lux facta est.

 

Sumo ubique ostendere eam.

Caelum accipiam ut rarissimum ac pulcherrimum.

Hoc est quod voluntas humana est

cum repercussio facta est voluntatis Creatoris.

 

Ostendam illud Divino Populo

 ut homagium et cultum imaginis suae recipiant  ;

earum nisi dignissimos   .

 

Tunc  omnibus sanctis eam monstrabo,   ut et ipsi;

hanc reflexionem divinae voluntatis in humana voluntate gloriam recipiunt.

 

In termino

Per terram eam porto, ut quisque tanti boni participare possit».

Statim addidi;

"Amor meus, ignosce mihi. Putabam me in tenebris relinquere voluisse.

Ideo dixi: Quid facitis?

Sed cum ad voluntatem meam venerit, tolle, et fac quod vis.'

Dum Iesus hanc parvam lucem voluntatis meae in manibus suis portavit,

Quid factum sit, nescio, quia verba non habeo. Ego iustus recordabor

- qui modicum lumen in conspectu eius posuit

quod omnes radios suos ita accepi ut Jesum reproducant.

Quotienscumque voluntatem meam operatus est, alius formatus est Iesus.

 

Dixit   ergo mihi Jesus  :

"Videsne quid sibi velit in mea voluntate vivere?

 

Hoc significat:

multiplica vitam meam quotiens vis totum bonum, quod in vita mea continet, reproducere ».

Post quem dixi domino meo iesu;

"Mea vita, intrabo voluntatem tuam

posse ad omnes et singulas pervenire;

— a primo ad ultimam cogitationem;

— a primo ad ultimum verbum,

— a primo usque ad ultimum actum;

— gressum ablatum et quid futurum sit.

 

Volo signare omnia cum voluntate

ut ab omnibus   gloriam capiatis

 sanctitatis vestrae  ;

amoris tui   ;

tuae   potestatis;

et quidquid humane est,   voluntate tua tegitur, occulta ac signatur.

ut nihil humanum remaneat quod tibi non det gloriam ».

Dum hoc dicerem, venit dulcis meus Jesus.

Exultavit et comitante multitudine sanctorum. Ipse dixit mihi: « Omnis creatura dicit mihi: Gloria, gloria!

Responderuntque omnes sancti:

" Vide, Domine, quam demus tibi gloriam divinam in omnibus."

 

Echo habebat undequaque procedens, se ingeminans

« In omnibus, amorem divinum et gloriam tibi reddimus ».

Iesus adiecit  :

"Beatus es!

Beata es, dicent omnes generationes!

bracchium meum potens opera faciet in te.

Tu eris divina repercussio. Implens universam terram.

Recipies me a generatione in generationem, gloriam, quam negaverunt mihi ».

Factus sum confusus et valde anxius de his omnibus audientibus. Et nolui de eo scribere.

 

Jesus dixit mihi  : blanditiens   .

"Minime, non! Eris, quia volo!

Haec quae locutus sum vos facietis honorem voluntatis meae. Iustam censum voluntatis meae solvere volui ipse.

Equidem nihil dixi ad ea quae dicere potui.

 

Scribo solum ex obedientia.

Aliter non uno verbo scribere possim.

Solus est timor contristans meum Jesum dulcem, si non facio quod a me petit, id mihi dat vigorem et vires ad scribendum.

Iesus pergit mecum loqui Suae Sanctissimae Voluntatis.

"Mea filia, nondum sanctitas in voluntate mea nota est. Hinc admirationem excitat.

Quia, cum aliquid scis, admiratio subsistit.

 

Formae sanctitatis   variis rebus   creationis significari possunt  .

Sicut quod

— forma sanctitatis per montes significari potuit;

— alius ab arboribus;

— alius e plantis;

— alter ex parvo flore;

— alius ab astris, etc.

Hae sanctitatis formas propriam habent limitatam singularem pulchritudinem. Eorum principium et finis.

Nec possunt omnia amplecti nec unumquemvis bonum facere, ut est arboris aut floris.

Sanctitas in voluntate mea ,    per solem significatur

Semper dictum ac semper.

Incoepit quidem sol in illuminatione mundi.

 

Sed quomodo a luce aeterna?

sic potest dici quod non coepit.

 

Solis

— Prodest quisque;

- iungit omnes cum luce sua

— non discernimus.

 

Cum maiestate et imperio;

dominatur omnibus   e *

 omnibus etiam minimo flore vitam dat  .

Sed tacite agit, modo paene latuit.

O! si plantae aliquid efficeret per lineas, quae sol facit, etiam minima;

- exempli gratia, calefaciendo ad aliam plantam, - populus clamabat ad miraculum

Quisque id videre velit et cum stupore loqui. Nemo tamen de sole loquitur

-que omnia vivificat et calefacit;

qui iugiter hoc miraculum facit.

 

Non solum nemo de eo loquitur.

Sed eius praesentiam nullo modo miramur.

 

Hic habitus exponitur per hoc quod

ocellos terrenis potius quam celes.

Sanctitas in voluntate mea, per solem;

exercetur mea sanctitas aeterna.

 

Animae habitantes in voluntate mea, mecum fuerunt in bono quod peregi. Radium quo vocavi eos numquam reliquerunt.

Quandoquidem voluntatem meam numquam deseram,

Placeo illis et fruor. Mea cum illis unio permanens est.

 

Ego super omnia supernatant. Non est illis subsidium humanum  , sicut sol

-quod nullo auxilio nititur;

sed alta in caelo quasi solitaria manet. Sed luce sua omnia lucet.

 

Ecce quod hae   animae simile   :

-Live princeps   autem

— lux eorum ad ima loca pervenit et omnes attingit.

 

EGO would amo Im 'scamming eos

si non e

- Si non idem faciant ac me. Non est bonum quod non ab his animabus descendat.

In sanctitate sua imagines meas video

volare — toto terra — in aere et — in caelo.

 

Sic amo et mundum amare pergo. Sentio sanctitatis meae resonare in terris.

Et video illic apparentes radios meos.

- Etiam me integram gloriam dare

amor alii   mihi non dederunt.

Sed hae animae minime observantur, sicut sol,   nisi neglecta.

Si circa tabernacula vellent, tanta esset invidia mea

- periculum excaecari, e

— Cogitur despicere, recuperare visum.

 

Vides quam pulchra sit in mea voluntate sanctitas?

Sanctitas est quae proxime ad Creatoris accedit.

Primatum obtinet super omnes alias sanctitatis formas, etiam omnes. Eorum vita est.

Quam gratiam tibi

ut hoc scire et

- Primum luceat sicut solis radius qui e centro sanctitatis meae emanat, quin semper te   ab eo dimoveas!

 

non poteram

maiore te reple gratia,   nec

ut   mirabilius in vobis miraculum faciatis.

 

Prospice, filia, radium meum  .

Omni tempore

- ut intres in meam voluntatem

id agis,

evenit simile cum sole vitri audacia;

plures soles ibi formantur  .

 

Quotiens ergo   vitam meam expandisti,

- multiplicet et

"Tu novam vitam amori meo."

Postea cogitavi;

« In hac sancta voluntate nec miracula nec extraordinaria perspicitur;

- quae creaturae adhuc quaeris e

— sic parati sunt ad iter faciendum in terra.

 

Omnia fiunt inter animam et Deum  .

Si recipiunt creaturae beneficia, non sciunt unde sint. Vere, sicut sol est qui vivificat omnia: nemo hic subsistit».

Dum hoc cogitabam,

Jesus  meus    rediit et sequentia addidit vultu infigo.

"Quod miraculum, quod miraculum!

Nonne maximum miraculum est voluntatem meam facere?

 

Voluntas mea est aeternum et aeternum miraculum. Cum homo vult

— Cohaeret assidue cum divina voluntate, hoc est miraculum.

 

Mortuos suscitans, caecis visum restituens, et similia non sunt aeterna: finem habent!

 

Nimirum umbrae, res ephemerales miracula dici non possunt, prae magno vitae miraculo permanente in mea voluntate.

 

De his ergo miraculis non curat.

sed scio quando sint utilia et necessaria.'



 

Hoc mane, mi semper pius, Iesus se omnes ligatos ostendit: Manus, pedes et vita.

Catena ferrea e collo pendebat.

Adeo arcte ligatus est, ut divinam personam movere nullo modo posset.

O dolor, o satis, lachrymas e lapide avellere! Et   Jesus, mi summum bonum, dixit mihi  .

"Filia mea in tempore passionis meae;

-omnia pati certatim inter se

sed certe mutationes induxerunt: una alteram supplantat.

 

erant vigiles;

certaque me continue auget   dolori;

quasi sibi quisque pejora aliis gloriari velit. Sed nexus nunquam a   me remoti sunt.

Ad Montem Calvariae ductus sum semper vinculis meis.

 

Re vera, fila et catenas addere non desierunt

- timore fugiendi e

—etiam ut me magis irrideas.

 

Hae nexus additae sunt

-to dolor meus,

-to mea confusione;

- cum humiliatione mea   et

-even ad   cataractarum tuarum.

Sciendum tamen quod hi nexus latent

magnum mysterium   e *

magna   expiatio.

 

Vir,

— in peccatum incidere;

peccati sui vinculis addictus permansit.

-Si peccatum mortale est, vincula ferrea sunt.

-Si veniale est, nexus in fune sunt.

 

Quandocumque facturus est bonum,

- sine impedimento hospites et

— agere te nequeunt. Hoc impedimentum sentitur

— angit eum;

- hebetat and

— Ad novos casus ducit eum.

Si facit, in manibus se immiscet, quasi non habeat manus ad benefaciendum.

Affectus eius sic impetum videntes, gaudent et dicunt: Nostra est victoria.

Rex ille est, crudelibus postulatis servum faciunt. Quam abominabilis est homo in statu peccati!

 

Eum e vinculis liberare volui. Numquam voluit esse sine catenis

-ita ut hi canales semper in promptu sunt

hominum —to break ii.

 

Jamque cadentem verberat ictibus ;

manus meas extendi, ut hominem solvas et eum liberem.

Haec cum dixisset Iesus, vidi paene omnes vinctos catenis; Miseri sunt videre.

Rogavi ut Jesus tetigisset catenas suas, ut frangerentur creaturarum.

 

Sociatus eram cum   Iesu, qui moriebatur in Gethsemani horto.

Quantum potui,

Ego condolens cum eo et

 -Ego eum in corde meo expressi, quaerens sudorem sanguine abstergere  .

 

O bone   Jesu, voce infirma et obvoluta, dixit mihi;

"Filia mea in horto cruciabatur fortasse magis quam mors mea in cruce.

 

Si crux impletur et triumphat de omnibus, hic in paradiso omnia coepit.

Graviora sunt mala in principio quam in   fine.

 

In hac aerumna gravissima passio accidit cum omnia peccata hominum ante me, alia post alia. Eos in tota   magnitudine sua assumpsit Humanitas mea.

Quodlibet delictum

- Tulit de Deo imprimat et de Deo et

-was armatus gladio me necabat.

Ex parte divinitatis meae, peccatum apparuit mihi

-extremely horrendum atque horrendum;

— plus etiam quam ipsa mors.

 

In ipsa cogitatione quid sit peccatum?

-Sensi mori et

"Ego vere mortuus sum.

 

Clamavi ad Patrem, sed implacabilis erat.

Nemo me adiuvit quin me mori prohiberet.

 

Clamavi ad omnes creaturas ut mei misererentur, sed frustra! Languebat humanitas mea, et mortiferam accepturus eram ictum.

 

Tu scis quis est

- supplicium interrumpitur e

-Num hoc tempore servavit humanitatem meam a morte?

Prima persona mater mea inseparabilis fuit.  Clamavi ad auxilium, ad me cucurrit, et sustentavit me. brachium dextrum super eam posui.

Ego paene vidi mortem meam et inveni

- in immensitatem meae voluntatis e

— In absentia mea dissensio inter voluntatem et voluntatem suam.

 

Mea voluntas vita est!

Ex

voluntas Patris mei inflexibilis, et   sic porro

mors mihi facta est per creaturas;

haec anima vivens in voluntate mea, quae mihi vitam dedit.

 

Mater mea erat, illa quae in meae voluntatis miraculo.

disposuerat   me

quae me in ipso tempore pepererat   ;

- vitam dedit mihi alter

opus Redemptionis exsequi me —to allow.

Deinde respiciens ad laevam vidi filiam voluntatis meae.

Te primum vidi,   deinde alios filios voluntatis meae.

 

Matrem meam ut primum custodem misericordiae meae volui.

Per eam cunctis creaturis januas aperuissemus. Ego igitur eam esse a me vellem, ut illi incumbere possem.

 

Volui  te, primum iustitiae meae depositarium  , ne haec iustitia in creaturis exerceatur.

ut merentur.

Volui te ad sinistram meam, iuxta me.

 

His duobus subsidiis, novam in Me vitam sensi.

 

Quasi non essem passus;

Ambulabam cum gradu meo in occursum inimicis meis.

 

De omnibus passionibus quas passus sum in passione mea, multi me potuerunt occidere.

Haec duo subsidia numquam mihi reliquerunt.

Videntes me iam paene moriendi

mea voluntate quae in   illis fuit;

 et confirmaverunt me 

mihi   vitam novam dederunt.

 

O! Miracula meae voluntatis!

Quis unquam eas dinumerabit, et eorum pretium judicabit?

"Propter hoc tantum amo eos qui in voluntate mea vivunt.

Agnosco imaginem meam in illis, generosa lineamenta. Et spiritum meum audio et vocem meam in ipsis.

 

Si istos non amarem, errarem. Ego quasi rex

— sine heredibus, etc.

sine curia sua nobili continuatione;

sine liberis corona.

 

Et si heredes, curiam vel liberos non haberem, quomodo me regem videre potui?

Regnum meum constituitur eorum qui in mea voluntate vivunt.

Ad hoc regnum matrem, reginam, ministros, exercitum et populum elegi.

Ego omnes illorum, et mei omnes sunt.

Cogitans quod dixerat mihi Iesus, cogitabam apud me;

Quomodo hoc ad effectum deducitur?

 

Jesus rediens, adjecit;

"Filia mea, ad cognoscendum has veritates necesse est quod sint"

- desiderium   e

-   voluntas

ad cognoscendum eos.

 

Finge cubiculum clausis adaperta;

quamvis intensus sol extra sit, cubiculum semper tenebrosum manet.

 

Actus aperiendi obcaecat vis lucis indicat.

Sed hoc etiam non sufficit si hac luce non agimus.

ut ad   operandum

Redige cubiculum;

in   puluerem;

ut non hanc lucem acceptam perdere, sic ingratum confiteri.

Non est satis iustam   habere voluntatem veritatis cognoscendi.

Etiam quaerere debes

et superare infirmitates   eius

 ad hujus Veritatis lucem in vita sua ordinare  .

 

Vos have ut ad opus

ut veritas veritatis lucet

os suum,

manus   et

 mores eius  .

 

Alioquin

-Est   veritas sicut hoc occidere

— non ad   effectum deducta.

Viveret inordinata in plena luce.

Si locus lucidus et simul plenus est;

- inordinata, e

quod qui ibi vivit, statum emendare prorsus non pugnet;

Nonne misertus est aspectus?

 

ita est homo qui veritates novit sed non facit;

"Nolite autem in omni veritate, etc.

simplicitas est primum elementum.

 

Si veritas non est simplex;

non est lux   et

mentem humanam ad   illuminandum penetrare non potest.

 

Ubi non est lux, cognosci non possunt.

 

Simplicitas non est lux;

aer   est  , invisibilis,   licet respirare te permittat  .

 

Sine aere, terra et omnibus, qui incolunt, sine anima esset. Item

— Si virtutes et veritates non sunt sub signo simplicitatis, sunt quasi sine aere et sine luce ».

 

Cum in consuetudine mea, maxime noctis vigilavi.

 

Cogitationes meae saepe ad   Iesum vinctum meum volaverunt  . Visum est mihi in caligine.

Praesentiam eius sensi et respirationem dolentem, sed ego illum non vidi. Sanctissimae voluntati me adiungere conatus sum,

iterando morem gestorum compassionis et reparationis.

Radius clarioris luminis prodiit ex me, et in faciem reflectitur.

 

Sanctissima eius facies illuminata est.

Sic, tenebris dissipatis, genua osculari potui. Dixit ad me:

"Filia mea, sicut dies facta sunt in voluntate mea; in peccatis eius circumdedit me tenebris.

Etiam plus quam radii solis, acta in mea voluntate

custodi me de tenebris   et

circumdedisti me lumine, adiuvando me ut me per creaturas cognoscam.

 

Hoc enim tantum amo eos qui in mea voluntate vivunt. Possunt

da mihi omnia   et

me ab omnibus defendam. Sentio   volens

-A tout leur accorder et

-à les combler de toutes les bonnes eligit quod je prévoyais offeret aux autres.

"Suppositoria"

-que le soleil soit doué de raison;

-qu'il en soit ainsi pour les plantes et

-que, sciemment, celles-ci rejettent sa lumière et sa chaleur, ne désirant ni croître ni produire des fruits.

 

Sed finge unam   plantam

- Leniter accipit etiam   solis

cum omnibus fructibus quae aliae plantae producere nolunt, ei exhibere vult.

 

Non aequum est,

 lumen ab aliis plantis removens  ;

Sol in hac una   herba totum suum lumen et calorem effundit?

 

bene!

Quid soli accidere non potest, quia fas non est;

— fieri potest inter animam et me».

Quo dicto, disparuit. Postea rediit et addidit:

"Filia mea,

dolor, qui me afflixit in passione mea, fuit hypocrisis pharisaeorum.

 

Iustitiam simulabant cum iniquissimi essent. Sanctitatem, iustitiam et ordinem simulabant;

cum essent perversissimi ex omni regimine ac prorsus inconstantia.

Simulantes Deum honorare;

— honorantur;

- speculabantur sua bona, sua bene esse.

 

Non poterat eis lumen intrare, quia omnes fores eorum hypocrisis clauserat. eorum vanitas

-erat clavis, ut, duplici tractu, eos in morte clausisset

— Etiam obscura luce substitit.

 

Etiam Pilatus idololatricus plus lucis invenit quam Pharisaeis. Quia omnia fecit et dixit exivit

— nulla querela;

— sed metus.

i sentio

— peccatori magis delectatus, etiam perversissimus, si fallax non sit;

ut ab his qui meliores sunt sed hypocritae;

 

O! Quam unus piget me

quod bonum est   in superficie;

bona simulat   ;

precor, sed

in quo mala et utilitas palliata sunt dum labia ejus orant, cor ejus longe est a   me.

 

Cum bene facit, inhumanis cogitationibus explendis affectibus. Quamvis

- bonum facit in specie et

-verba, inquit, viri sui justi

- Non potest aliis illuminare, quia fores clausit.

Qui incarnatus agit;

sub specie rei   ;

tentet   creaturas.

 

Quod videns bonum, homo attrahitur. Sed

cum id pulcherrimum iter,

— Videt se in gravissima peccata protrahi.

 

O! Tentationes quae in specie peccati veniunt minus periculosae sunt

eorum qui se in specie boni offerunt!

Minus periculosum est

- de perversis hominibus

quod apud illos qui boni apparent, hypocritae sint.

 

Quam multa venena celant! Quot animae non venenaverunt?

 

Si non his simulationibus

si omnes noverant me quod sum;

removerentur radices terrae a facie   terrae

et omnes   decipiantur ».

 

Cogitabam de ea quae Iesus paucis ante diebus dixerat mihi (  19 Novembris  ). Cogitavi:

"Quomodo fieri potest ut, post Matrem meam caelestem, secundo auxilio sum Iesu!"

attrahens me ad illum in luce magna Jesus dixit mihi;

"Filia mea, quid dubitas?" Respondi: "Mea magna miseria!"

Jesus autem   perseverabat.

"Obliviscatur eius.

Usquam, nisi te elegissem,

quem alium ex hominum familia eligerem. Cum contra voluntatem meam rebellasset, homines   pulmentum fecerunt

tributum gloriae et honoris

quod creationem mihi reddat.

 

Alius ex familia humana

aliquis continuo unita mea   voluntate;

plus cum mea voluntate, quam cum e

ut omnia in mea voluntate complectatur, debet super   omnia evincere

ad pedem solii

gloria,

honor et *

amare

quod alii mihi non dederunt.

"Ad creationem

- Quod omnes homines voluntatem meam adimpleant

— non quod magna facit.

 

Ego vero talia pro bannis considero, nisi sint fructus voluntatis mee.

 

Tot opera pereunt in momento, quia non est in illis vita voluntatis meae.

Distinctis a mea voluntate;

quod pulcherrimum erat oculis;

— ad quod me creavi.

 

Omnino daturam et noluerunt me

gloria   et

amare

ut me creatorem suum dederint.

« Opera autem mea signo Domini portant. Infinitus sapientia et aeternus amor

- opus creationis non discedere

 sine eventu gloriae meae destinatus  .

 

Puta, exempli gratia,   pretium  .

Pro peccatis hominum magno dolore volui;

non facio   voluntatem meam;

sed semper mei   ,

— etiam in minimis rebus, ut spirans, vultus, sermo,   etc.

 

mea humanitas

- movere non potuit

neque habere vitam

nisi voluntas Patris mei movearis.

 

Mori millies mallem quam semel ex ejus voluntate respirare.

 

Ita,

Iterum adieci voluntatem humanam divinae voluntati.

Et quoniam verus homo sum et verus Deus,

Ego Patri meo reddidi omne decus et jura Ipsi debita.

Voluntas autem mea et amor meus in operibus meis solus manere nolebat. Mecum volebant imagines mecum.

 

Humanitas mea Creationem reddiderat secundum Creatoris consilia. Sed finis redemptionis in periculo erat.

propter hominum ingratitudinem   ;

quorum multi   perierunt.

 

Also

ut Redemptionis adfert me gloria   et

omnia iura michi debita restituat;

Aliam creaturam elegi in familia humana;

Mater mea

—fidelis responsio de me;

cuius voluntas totaliter in e . baptizetur

in qua omnes fructus Redemptionis congessi.

 

Et etiam

si nulla alia creatura profuit   Redemptionis;

mater mea me   solum vellem

omnia mihi dare, quae creaturae negarent.

Nunc ad te venio.

Verus Deus et verus homo fui et mater mea cara fuit innocens et sancta  .

 

Porro amor noster nos suscepit;

voluimus aliam creaturam, quae

concipiuntur sicut ceterae creaturae humanae;

potest tertium locum meum   .

 

Non eram beatus

sola Mater mea et divina voluntas me integrari potest. Volumus alios liberos,

-in nomine omnium creaturarum e*

-Live omnino cum nostra voluntate;

in nomine omnium da nobis gloriam et amorem divinum. Itaque cum adhuc nihil esset in terra, vocavi te.

Quemadmodum libenter contemplatus   sum dilectam matrem meam   et

- Laetatus sum in ea;

-Placavi eam, et omnia dona divinitatis in torrentibus effudisti;

 

Vidi te   libenter;

Blandiebam te et flumina Mater mea perfundunt

 in te   etiam effusus est  , quantum recipere potuisti.

 

Hi torrentes

Praeparavi te, - praecessit te;

te ornaverunt et dederunt tibi   gratiam

Utinam voluntas mea, et non tua, in tuam involvatur, ut vel minimos actus tuos animare.

 

In singulis actionibus tuis manabat

- Vita mea, - mea voluntas et - totus amor meus.

Quam felix sum! Quale hoc mihi gaudium dat!

Quam ob rem invoco te secundum auxilium post Matrem meam.

in te non innitui, quia nihil eras, nec potui.

Sed me meae voluntati in te commisi  .

 

 

Mea voluntas vita est.

Qui eam habet, Vita est ac auctor Vitae ferre potest.

 

 

Sicut ego ledo

ad creationem in me   e *

fructus redemptionis in matre mea, propositum gloriae meae in te constitui  , ac si mea voluntas in   omnibus integra esset.

 

Turmae creaturarum quae in voluntate mea vivunt, ad te venire debent. Non transibunt generationes sine me finem assequendum.'

Obstupuere, inquam: “Meus amor, numquid potest?

- Sit voluntas tua integra in me et

in tota vita ne dissidium quidem inter voluntatem tuam ac meam? tu me irridere videor ».

Et dulciori sono   respondit Jesus  :

"Immo ego te non cognati, verum est quod talis intermissum non fuit. Maxime, interdum te laedere.

Sed amor meus, sicut firmissima caementa, haec vulnera sanavit et integritatem voluntatis meae in te validiorem fecit.

Omnem actum tuum observavi.

Eamque ibi pro loco honoris feci.

Sciebam quot tibi gratia opus erat?

ut maximum miraculum, quod est in mundo, possum in vobis conficere;

—  quod continue in mea voluntate vivendi  .

Anima oportet

omne quod ei a deo advenit ita assimilat   ut

reddere ei sicut assimilavit illud,   et

deinde iterum assimilare   .

Hoc etiam superat eucharistiae miraculum!

Accidentia panis et vini nullam habent rationem, nullae voluntates, nullae cupiditates quae opponunt meae vitae sacramentali.

 

Per se nihil facit conviva; omne officium meum est. Si volo, intellego.

 

Dum ad miraculum vivendum in voluntate mea habeo

voluntas hominis;

rationem   ;

 et votum 

unus   amor,

ab omnibus immunis.

Quam multa sunt necessaria!

 

Multae animae ad communionem eunt et Eucharistiae miraculum participant. Sed paucissimi ex eis volunt videre miraculum voluntatis meae in eis, cum pro hoc plus   immolarent  ».

 

Cum essem in consuetudine mea, inveni me in immenso lumine maris

Impossibile est de principio vel fine discutere. Navicula quoque   levis facta est;

Fundum leve, vela simile. Denique tota navis lucis erat.

 

Lucis intensione diversae partes eius distinguebantur. Haec navicula incredibili celeritate ad mare transibat.

Maxime miratus sum, cum quodam momento eam in mare evanescere ac deinde comparuit;

— intendere, alibi, ac deinde in eodem loco re- emergi quo iacui.

Meus semper benignissime Iesus hanc naviculam spectando magnopere delectatus est.

 

Invocans me, dixit mihi;

"Filia mea, mare quod vides, voluntas mea est.

Levis est et nemo hoc mare transire potest nisi in luce vivere velint.

Navis ipsa venusta, quam navigantes observas, est anima mea que vivit in voluntate mea.

 

Continuo vivam in mea voluntate, auram voluntatis meae respira.

In commutationem mea voluntas evacuat eam

— lignum, vela, ancora, et malus, ut eam penitus in lucem transforment.

 

Sic anima quae in mea voluntate agit

evacuat et implet lumen.

Ego sum princeps navis hujus

Ego eum in suo genere deduco et in mare demergo

ut det ei intermissum and

- Tempus est ut secreta voluntatis meae ei committam.

 

Nemo alius eam regere posset.

Quia nescientes mare ceteri regere non potuerunt. Praeterea nemini credo.

 

Ad summum eligo aliquem audientem et observantem mirabilia quae mea voluntas operatur. Porro quis ponat vias in voluntate mea? Iter facere quo possim momento,

alium duce centuriam sumpturum.'

Et addidit: “Videsne quam formosum est?

Navicula navigat, delitescit et se invenit in principio: sphaera aeternitatis est circumdata, semper in uno puncto.

Sphaera immutabilis voluntatis meae est, quae cursum suum accelerat, mea voluntas, quae nec initium nec finem habet.

 

In cursu suo scapha est in fixo immutabilitatis meae puncto. Solem observa: immotus est et non movetur.

Lumen tamen eius momento terram pertransit.

Navicula sic est: mecum immutabilis est, non dimittit unde mea voluntas eam reliquerit.

 

Voluntas mea eum in aeterno loco reliquit, et ibi adhuc est: si moveri videtur, opera eius sunt.

ut move atque;

quae, sicut lux solis, ubique diffunditur.

Hoc est miraculum: movemur et subsistite simul.

Ita sum, et sic reddo qui in mea voluntate vivit.

 

In voluntate mea, anima mea actus suos ponendo

pergit celeriter currere   et

 facultatem dat voluntatem meam

ex ea haurire plures alios vitales actus gratiae, amoris et gloriae. Ego, dux eius, rem meam dirigo et eum in suo genere comitor, ut actio sit

ut nihil e *

—quod sit dignum voluntate mea. In his omnibus sum gauisus.

Video filium voluntatis meae adhuc currentem mecum.

Pedes non habet, sed omnibus ambulat.

Manus non habet, sed machinatio omnium operum est.

Oculos non habet, sed in lumine voluntatis meae est oculos et lumen omnium.

O! Quam bene imitatur Creator! Quomodo tu me amas!

 

Tantum in voluntate mea potest esse vera imitatio.

Sic audio creatrix mea et suavis vocis tinnitus in auribus meis;

«  Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram ».

Deinde cum infinito gaudio dico;

"Contemplare imagines meas.

Reddita sunt jura creaturæ, et finis propter quem homo creatus sum, adimpletum est. Quam felix sum! Omnes coeli invitant ad celebrandum ».

 

Dubium sensi et omnino perdidi omnia quae Iesus de sua Divina voluntate dicit et cogitavi;

« Fieri potest ut tot saecula antecesserint, priusquam divinae voluntatis suae miraculum ostendant?

Fieri potest ut unum ex multis sanctis non elegit ad hanc divinam sanctitatem introducendam? Fuerunt apostoli et omnes sancti magni   , qui totum mundum mirati sunt ».

 

Dum hoc cogitabam, venit Jesus, et cogitationum mearum cursum interpellans, dixit ad me;

"Estne filius meus non persuasus? Cur dubitas?"

 

Et respondi: Quia video me tam malum, et quo plura loqueris, eo magis annihilari sentio.

Respondit ei Jesus:

«  Volo hanc tuam internecionem.

Plura tibi de voluntate mea loquor;

et quoniam verba mea creant, eo magis voluntas mea in   tua creatur.

 

Et voluntas tua, facie ad faciem meam, exstinguitur et amittitur.

Agnosco voluntatem tuam penitus misceri cum mea, ut nix sub igneis radiis solis liquescat.

Scire debes quod quanto magis opus volo facere, eo magis apparatu opus est.

Tot saecula, tot vaticinia, quae praeparatio praecessit?

redemptio mea  !

Quot symbola praevenerunt   conceptionem Matris meae coelestis!

 

Post Redemptionem peractam hominem in donis Redemptionis confirmare habui.

Redemptionis fructuum ministros Apostolos elegi. Adiuvante sacramentis

- Quaere hominem lapsum et reduc ad salutem.

Redemptionis propositum fuit hominem ab interitu salvare  .

Ut iam dixi;

actio animae, quae in voluntate mea vivit, etiam ipsa Redemptione maior est.

Satis est compromissum vitam vivere

Lapsus parumper et proximo recepto non difficilis est.

Redemptio mea hoc effecit quod hominem omnibus modis servare volui. Redemptionis fructuum custodes apostolis commisimus.

 

Tunc minimo contentum esse habui, etsi hoc significabat reservare in aliud tempus impletionem aliorum causarum meorum.

Vivens in mea voluntate non solum salutem dat, sed etiam sanctitatem

quod omnem aliam formam sanctitatis excedens   e *

quae sigillum   sanctitatis Creatoris gerit.

 

Minores sanctitatis formae sunt quasi praecursores et praecursores huius prorsus divinae sanctitatis.

Quemadmodum, in Redemptione, Matrem meam incomparabilem elegi ut medium inter homines et me ipsum, ut fructus eius applicari posset. Item ego vos intermedium elegi

— ut vivendi sanctitas in mea voluntate incipiat, plenam gloriam Creatori deferentis;

vera ratio creationis hominis.

Cur igitur mireris?

Haec ab aeterno instituta sunt, et nemo illa mutare potest. Quia hoc est magnum aliquid

regnum meum in animabus et in terra constitutis, regem feci, qui   regnum occupare debet.

 

Ille primo illuc se non it.

Sed primo palatium regium paratum habuit.

Milites deinde mittit qui regnum pa- rentur, populumque eius ditioni subiciant. Tunc veniunt custodes et ministri.

Rex denique venit.

Hoc est quod regi convenit, et quod ego gessi: paratum habui palatium meum, quod est Ecclesia

Sancti erant milites qui me ad populum introduxerunt. Venerunt ergo sancti qui fecerunt miracula, sicut fecerunt ministri mei intimatissimi.

Nunc venio ut me regam  .

 

Ideo habeo eligere animam ubi possum

constituere primus domum   e *

ut hoc regnum meae   voluntatis conderet.

Sic regnem et plenam libertatem mihi dones!

 

Postquam verba textus prioris scribebat, penitus oppressus et humiliatus magis quam antea sensi.

Coepi orare et venit Jesus benignus   meus  .

«  Filia voluntatis meae,

cur non accipis dona quae tuus Jesus tibi offerre vult? Eos recusare summa est ingratitudo.

 

Finge regem suis cinctum fidelibus ministris et puerum pauperem pannis indutum qui regem videre cupit.

Intra palatium, se parvi faciens, regem stantem post ministros observa. Metu cognito se inclinat.

 

Rex eius praesentiam cognoscit. dum puer post ministros cubans eam vocat et separat.

Parvulus tremit et erubescit timens poenam. Sed rex cor suum premit et dicit: «Noli timere, omisi te dicere quod volo te super omnes alios elevare.

 

Majora dona accipere vos volo, quam ministris meis dedi. palatium meum numquam te relinquere volo.'

Si puer bonus est, regis propositum amabiliter excipiet et omnibus narrabit quam rex magnanimus sit.

Et ipse nuntiabit ministros, rogantes ut pro eo gratias agant regi.

 

Si e contra ingratus est, reiiciet propositum, dicens:

"Quid mihi vis?" Ego sum paupercula, discalceatus, pannis indutus. haec dona mihi non sunt.

 

Arcanum ingratitudinis servabit in corde suo.

Estne atrox ingratitudo? Et quid puero hoc fiet? Sic est tibi, quod te ipsum vides indignum;

dona mea vis dare?"

Et dixi ei: "Amor, recte dicis, sed id quod mihi maxime videtur, semper vis loqui de me".

Jesus autem perseverabat.

« Dignum ac ne- cesse est me loqui de te.

An sponsus acceptus sit, qui sponsam suam ducere debet, ut cum aliis potius quam cum illa pertractet?

Sed contra est quod necesse est

sese inter se occultare,

alter scire quid alter habeat;

- Quod parentes dotem coniugibus praebeant, e

— Uterque moribus alter in antecessum assuescit ».

Tunc dixi Iesu: « Dic mihi, vita mea;

-quis est domus mea?

"Quid dos mea et tua?"

Subridens Iesus perseverabat;

"  Familia tua  est Trinitas

ut primis annis, cum detentus esses, te ad caelum tulerim

ut unionem nostram ante Sanctam Trinitatem fecerimus?

 

Talibus te donariis Trinitas donavit

quod tu ipse nondum nosti.

Et cum de voluntate mea, de effectibus et eius valore tecum loquar, dona quae accepisti, invenis.

De meo munere non loquor, quia meum est quod tuum est.

 

Post paucos autem dies de celo descendimus. Nos tres Personae Divinae;

Corde tuo potiti sumus, eique patriam perpetuam fecimus.

Renes intelligentiae tuae, cor tuum et totum sumpsimus. Omnes actiones tuae procedunt ex voluntate Creativa nostra in te.

Opus iam factum est.

Nihil restat nisi ut quisque sciat,

non solum   tu;

sed etiam   alii

his omnibus magnis muneribus.

Hoc est quod facio, voco

- Aliquando unus ex ministris meis;

— interdum alio;

ministri ex longinquis locis;

de his magnis veritatibus certiores facit.

 

Meum est consilium hoc, non tuum! Mihi igitur permitte!

 

 

Et sciendum quod,

omni tempore novum valorem voluntatis meae doceo te;

Ego sentio felix et

-Te amo magis etiam.

Erubesco difficultatibus meis, dixi;

"Maximum et unicum bonum meum est, vide quam peius sum quam ante";

primo dubitabam quid   diceres.

Id vero iam non est: modo dubitationes, modo difficultates. Nescio quomodo   hoc totum in mentem venit.'

Jesus:

"Noli nocere propter hoc.

Saepe ego has difficultates in mea sollicitudine faciam

tum responde tuis quaestionibus e *

ut confirment veritates quas tibi revelant e

— etiam omnibus respondere qui haec vera legentes dubia et difficultates possunt habere.

 

Eis specialiter respondeo, ut possint

invenire lucem   et

ab eorum   difficultatibus liberant.

 

Revera, erunt recensiones! Omnia sunt necessaria ».

 

Inveniens me in consuetudine mea, semper pius Jesus venit et dixit ad me;

"Filia mea, quam magna opera peracta sunt in voluntate mea!

Si solem quaereres, "Quot semina fecisti hodie producere? quot multiplicasti?"

Sed neque sol, neque ulla creatura, quamvis probe cognita, huic quaestioni responderet.

Actus autem meus in voluntate positus multo plus obtinet quam sol multiplicando divina semina in infinitum.

Novitas ergo in mundo spirituali occurrit, nova musica omnes delectat.

 

Hac musica audita, animae libentissimae incenduntur, et innumerabiles relapsus oriuntur sicut semina multa.

Actus in mea voluntate positus magnam in se fert vim creantis, quae semina incredibiliter gignit.

Semina crea et multiplica in infinitum.

Dat facultatem novarum rerum novarum, ponens potestatem meam in agendis. Ipse vitae divinae lator ».

 

 

Inveniens me in solito statu meo, semper bonus Jesus venit et dixit mihi;

« Filia mea,   intende in me  .

Hoc facere potes,   te totum in voluntatem meam bus  .

Etiam   spiritus tuus, pulsatio respirationis et aerem

mergi debet in voluntatem meam.

 

Sic ordo inter creatorem et creaturam restituitur;

creatura ad sua origines redit.

 

In hoc novo ordine, perfecta sunt omnia, et locum tenent. Acta in mea voluntate ad pristinum statum revertentur;

unum in quo anima creata est.

vita fiunt in sphaera aeternitatis;

— ut ad suum Creatorem redeat omnem gloriam, quae illis est pro his donis.

 

Cum derelicta sunt originalia consilia, omnia fiunt

— Inordinatio, dedecus et imperfectio. Manent actus inferioris.

Omnes exspectantes ultimum vitae tempus

— Judicium suum et poenam quam meretur offerre.

Quia non est actum extra voluntatem meam, etiam bonum;

— quae pura dici potest.

 

Non appetens voluntatem meam

- lutum iacta in pulcherrima opera e

-separare poenam mereri a prima rerum causa.

a alis voluntatis meae facta est creatio. Eisdem alis, ad me redeo.

Sed frustra est quod expecto. Et ideo omnia inordinatio et confusio est.

 

Tu te in mea voluntate immerges.

Et pro omnibus mihi satisfaciam pro tanto pulmento.

 

Depressus valde et sollicitus sum de absentia mea dulcissimi Iesu, et post totum diem passionis, sero vespere, venit.

Circum collum involvens, dixit mihi;

"Filia mea, quid mali?

Video in te animum, umbram

id facit diversum a Me et

ut hodiernam felicitatem frangit quae fere semper inter me et me fuit.

 

Omnia in me pacem sunt, quapropter umbram in te ferre non possum, quae animam tuam perturbare potest.

 

Fons animae pax est.

In pace floreant virtutes, crescant et gaudeant

sicut plantae et flores sub calore solis radii, disponens naturam ad fructus suos producendos.

 

Si ver non erat, lepidis risum

- Excitat plantas e torpore hiemis e .

— vestit humum chlamyde florum;

horrenda terra esset, et satorum lassitudinem incuteret.

 

Dulcis suavitatis fons contemplationem invitat.

Pax velut fons   est risus divinus qui animam e torpore producit  . Sicut in vere caelesti, libera animam

— de frigiditate passionum, debilitatum, repugnantium, etc. Omnes flores florescunt, omnia vegetabilia facit;

- sic viridis hortus formans

ubi Pater caelestis ambulando et metens fructus gaudet.

Hortus mihi est in pace anima, in quo delector recreare et deridere.

Pax lux est, diffundit omnia quae anima cogitat, dicit et facit.

Hostis non potest accedere ad animam in pace, quia sua luce impugnari sentit. Vulneratus et stupefactus, caecitatem vitare cogitur.

Pax est dominium non solum sui ipsius, sed etiam aliorum  . Coram placido animo, alii are

aut victa

aut confusa et humiliata.

Aut dominari se, amici animi pacem habentis, aut abeunt confusi, dignitatem, tranquillitatem et dulcedinem animae ferre non valentes.

 

Virtutem animi ad pacem sentiunt etiam perversissimi.

Deus pacis et princeps pacis dicendus sum valde superbus.

sine me non est pax: ego solus pacem habeo.

Et do hoc filiis meis legittimis meis, qui michi in be- neficiorum heredum meorum adstricti permaneant.

Mundus eiusque sequaces pacem illam non habent. Quod non habemus, dare non possumus.

 

Pacem apparentem, quae eos interne excruciat, maxime tueri possunt. Falsa pax est quae in se continet veneni guttam.

Hoc venenum hebetat poenitentiam conscientiae et efficit regnum vitiorum.

Ego sum pax vera.

Volo te celare in pace mea

ut numquam perturbatus e

quod, sicut lux fulgens, umbra pacis meae te custodit

omnia utensilia et quicunque voluerint pacem tuam obscurare ».

 

more meo perseveravi in ​​statu meo et semper bonus Iesus se manifestavit in luce clara.

Dispersit sicut imber lucis, et guttae lucis ceciderunt super illum

animarum. Multae animae currentem lucis quasi clausae manentes non acceperunt.

Haec vena circumferebatur, ubi animas recipere volentes invenit.

 

Tunc dulcis meus Jesus dixit mihi;

« Filia,   vena gratiae meae, animas intrat quae ex puro amore agunt.

Desiderium amoris mei custodit eos volens recipere fluxum omnium gratiarum mearum. Ego amavi et amantur.

 

Continenter in me et ego in eas.

 

Sed contra est quod animae quae agunt propter rationes humanas, clauduntur mihi. Ab humano modo potestatem accipiunt et accipiunt.

Qui peccandi intentione agunt culpam recipiunt.

Illi qui male agunt, recipiunt gehennam.

"Intentio qua movet actiones hominis eum transformat"

in pulchritudine vel   deformitate;

in luce vel  in  tenebris;

in sanctitate vel in   peccato.

Rationes humanorum actuum se ipsum afficiunt.

 

Vena mea non omnia intrat.

Quoniam reprobatur ab his qui me clauserunt;

magis etiam in apertis animarum viribus et abundantia dispensat ».

Quo dicto, disparuit. Reversus postea addidit:

« Potesne mihi exponere cur sol totum terram inluminet?

 

Multo maior quippe terra;

totam terram lumine suo amplecti potest.

Si autem minor esset, solum illuminaret partem eius.

minora enim a maioribus dominantur.

 

Mea voluntas omnium virtutum maxima est  . Quam ob rem omnes alii amittitur ante eam.

Ante vero   voluntatis meae sanctitatem, caeterae virtutes cum reverentia contremiscunt.

Si   in absentia mea  .

virtutes putant se magnum aliquid adepti;

Post sanctitatem et potentiam meam voluntatem constituens;

nihil se profecisse vident.

 

Virtutis statum illis dare;

in immensum mergi meae aequoris voluntatem;

—non solum omnibus excellit;

- Sed dat varias umbras pulchritudinis

colores varios, caelestia fucos et eorum claram lucem creare. Si non teguntur mea voluntate virtutes, licet bonae;

formam illam pulchritudinis non habent, quam coelum et terram delectat, incantat et incantat.

Tunc me Jesus traxit de corpore meo, et ostendit me sub mari, canales, qui sub terra portantes aquas, funda- menta urbium inundaverunt.

 

Aedificia collapsa sunt et canales harum aquarum evanescebant. Hae aquae profundae apertae sunt et subterranea tecta submerserunt.

Jesus, omnes adflictos, dixit mihi;

Homo emendare non vult; iustitia mea eum percutere cogitur.

Multae sunt civitates, quae destruentur per aquam, ignem et terraemotus ».

Respondi: "Mea amor, quid dicis? Non facies..." Hoc ipsum orare volui, sed evanuit.

 

Divinam voluntatem sensi penitus immersam. Jesu dulcissime, veni ad me, dixit mihi;

"Filia voluntatis meae, vivo et operante in voluntate mea, opera nova facite;

facultatem dabis mihi

-new jobs

-a novus amor et

virtus nova —a.

 

Quam felix sum, cum mihi dat libertatem agendi in ea creatura. Contra, quicumque non vivit in voluntate mea, ligat manus meas et inutilem reddat voluntatem meam pro ea.

Vi amoris mei insuperabilis, ad motum, ad agendum ducor. Sola anima quae in mea voluntate vivit, mihi dat libertatem agendi in Illo.

Tunc minora opera eius animabo.

Vel simplicissima vestigia divinae virtutis non nego. Tantum amo personam, quae in mea voluntate vivit, ut cum dignitate et decore unumquemque actuum suorum multitudine gratiarum circumveniam. Quia honorem et gloriam meam cum divino agendi modo cupio.

 

Cave ergo   et bene cogita.

Quia si ex voluntate mea omnia feceris, non facies tibi utile Jesu tuo.

Ah! Utinam scirem, quanta me desidia premat, contristari. Cautior esses.'

Post, ubi eram claudere oculos meos ad somnum, cogitabam apud me;

"Iesu, sit et somnus meus in voluntate tua, fiat spiritus meus in te;

ita quod fecisti cum dormiebas, feci etiam.

 

Jesus autem meus erat vere dormiens?

"Filia mea, somnus meus brevis erat, sed dormiebam.

et non mihi, sed pro creaturis dormivi  . Esse Caput Corporis Mystici;

-Ego totam familiam humanam et

- Humanitatem meam extendi super omnes ut requiem eis darem.

 

Vidi omnes creaturas pallio tectus

— sollicitudines, conflictus ac tumultus. Videre potui

- eos qui peccaverunt e

— qui tristes erant.

- qui tyrannide passionum suarum dominati sunt et qui ab ea abhorrent

— qui benefacere volebant et qui id facere depugnabant.

 

In summa, non fuit pax, quia vera pax obtinetur, nisi quando voluntas creaturae ad suum principium redit;

de voluntate Creatoris sui.

Creatura extra centrum suum originem nescit pacem  . Per somnum, mi Humanitas

— omnia extendit;

— velut tunicae involuti;

sicut gallina tenens pullos suos sub alis matris suae ad faciendum eos dormiendos.

 

Sic omnia tendens dedi

— ad aliquam remissionem peccatorum suorum;

ut aliis de passionibus victoriam e .

aliis vi in ​​pugnis. omnibus pacem et requiem dedi.

 

TO

- da eis animos e

timore liberare — feci dormienti.

Quis dormientem timeat?

Mundus non mutatur. immo plusquam semper est in statu pugnae.

Ideo volo ut requiescas in voluntate mea

ut humanitatis meae somno prodesse possit ». Tum in anxio sono addidit:

"Et ubi sunt ceteri filii mei?

Cur ad Me ad quietem et pacem non veniunt?

Eos ad me voca, omnes ad me voca!

 

Videbatur quod Jesus omnes unum post alterum vocaret. Sed venientes pauci erant.

 

Inveniens me in consuetudine mea, dulcis meus Jesus mihi apparuit quasi puer torpens ex frigore. Se jactans in arma, dixit mihi;

"Quid frigidum, quam frigidum! Misericordiam, fove me. Ne iam horrescam."

pressi ad cor, referens;

« Voluntas tua in corde meo;

Plus est calor quam satis est ad calefaciendum te.

Gaudio plena,   Jesus dixit mihi;

" Filia mea, mea voluntas omnia continet et quicunque possidet, omnia mihi dare potest.

 

Voluntas mea omnia mihi fuit: me genuit, formavit me, genuit me, crescere fecit me.

Si Mater mea mihi sanguinem dando contulit, id facere potuit, quia voluntas mea in ea egit.

 

Proxima voluntas mea fuit, et voluntas mea in ea immersit, quae mihi vitam dedit. Homo non potest mihi quicquam dare.

Sola Divina voluntas me enutrivit, et flatu me peperit.

"Sed putasne frigus aeris qui me inhorrescere fecit? Oh non! Erat frigus cor torpentem me, eorum ingratitudo fecit me amare flere ex quo natus sum.

 

Mater dilecta mea lachrymas mitigavit, etsi ipsa clamabat; lachrymas miscuimus, et, prima permutantes oscula, fudimus amore corda nostra.

Sed vita nostra dolore et lacrimis completa est.

In praesepio posuit me ubi iterum clamare coepi, filios meos cum gemitu et lacrimis vocans.

 

Tantum eos cum clamore meo movere volui, tantum vellem ut audirem.

« At scin', quae, post Matrem meam, primus, quem me lacrymis admovi, eodem praesepio cor meum amoris plenum fundere?

Haec fuit filius voluntatis meae.

 

Tam parvus eras ut te mihi in praesepio tenerem et in tuo pectore lacrimas effunderem; hae lachrymae voluntatem meam in te obsignarunt, et te fecerunt filiam legitimam voluntatis meae.

 

Exsultavit cor meum hac de re, cum viderem pro voluntate mea in te, omne quod induxit in creationem meum, totum in te constitit. Aliquid magni momenti et pernecessarium mihi fuit.

 

Ab instanti in hoc mundo nato, fundamenta Creationis consolidare habui et eius gloriam accipio, quasi omnes creaturae voluntatem meam numquam reliquissent.

Primum osculum et primum osculum inde tibi concessae sunt et primae adulescentiae meae beneficia ».

respondi, "Amor, quomodo potuit ex quo tunc non fui?"

Respondit Jesus  :

'In mea voluntate omnia erant', omnia mihi in unum congesta erant.

Ego te adhuc vidi, et omnes gratias quas tibi dedi, nihil es nisi confirmatio eorum

quod tibi ab aeterno concessum est.

 

Vidi te, non solum;

Vidi parvam in te familiam eorum qui in mea voluntate vixerunt. Quam felix fui ex his omnibus!

Sedavisti clamorem meum, et calefaciens me. Circulum circa me creando

defendebas me ab aliarum creaturarum deceptionibus ».

 

Cogitans et dubius manebam. Jesus continued  :

"Quid dubitas?

Nondum dixi vobis aliquid de necessitudine inter me et animam quae in mea voluntate vivit.

 

Nunc enim dicam tibi humanitatem meam sub continua actione voluntatis meae vixisse.

Si vel unum spiritum non animatum divina voluntate cepissem, me de- traheret.

 

Mihi propior est anima quae in voluntate mea vivit.

Inter omnia, quae humanitas mea confecit et passus est, prima inter   ceteras creaturas suos fructus et   effectus percepit ».

 

Ego eram in statu meo solito et suavissimus meus Jesus mihi dixit;

« Filia mea, cum anima intrat voluntatem meam, incipit se in speculo divinitatis speculari. Sic se adnectit Divinitati, et recipit suas lineas.

 

Suam in anima similitudinem reperiens, Divinitas eam tamquam familiae membrum agnoscit, ubi datur locus; quibuscum secreta communicat

animus. Voluntatem suam in anima agnoscens sicut in medio vitae suae, fatetur eam in aeternum et ditat eam omnibus quae continet aeternitas.

"O, quam pulchrum est videre hanc parvam imaginem nostri plenam omnium rerum, quas Etemaitas continet! Quia valde parva est, anima perdita et submersa sentit, aeternitatem continere non valens.

 

Sed explicatio nostrae voluntatis in eam impellit ut se in nobis ponat; per eam quasi ex machina venientes, quorum machinam nunquam subsistit, fluctus nostri aeterni diffunduntur.

O! O tempus phantasticum!

"Hoc fuit principale propositum creationis hominis;

- us coniunxit et

— iungimus ei;

ut in eo inveniat quod in omnibus beatus sit.

 

Qua coniunctio voluntatis ab homine fracta est;

— dolores nostros atque casus humanos coepit, ita;

— Finis Creationis abortivi.

«  Quis huic defectui compensat ac tribuit nostrae creationis beneficia?

 

Anima est, quae vivit in nostra voluntate.

Omnes post se obliviscuntur generationes,

ac si a nobis primo creetur.

Revertere ad primum ordinem, secundum ad quem nos creavit. Voluntas et anima una fiunt  .

Divinae nostrae benedictiones in humanam infundunt voluntatem. Sic finis creationis impletur.

"Cum nostra voluntas infinitas vias habeat;

si invenerit animam quae permittit eam   agere;

statim pro defectu omnium aliarum humanarum voluntatum compensat.

Inde est quod amor noster erga hanc animam

superat amorem nostrum omnes alias creaturas simul sumptas. Quia voluntas nostra ab aliis creaturis ludibrio et despectu est;

haec anima dignitatem, honorem, gloriam, auctoritatem et vitam nostrae voluntatis restituit.

Non possumus ei omnia dare?

deinde, quasi diutius amorem suum continere non posset;

Jesus   me pressit Cordi suo, et addidit;

"Do omnia puellae meae voluntatis. Continuo tecum ero.

Tuae cogitationes acu sapientiae meae erunt.

oculi tui paene meae   lucis erunt.

 spiritus tuus  ,

cor tuum rate   e *

 actiones tuae 

prius a contactibus meis praecedetur, et sic vitam habebunt.

 

Attende et omnia, quae agis;

Agnoscite Iesum constantem esse contactum vobiscum ».

 

Quaedam, quae hic non memoranda sunt, excrucior.

Tristitia mea me fecit sentire sicut moriturus sum. Tunc venit Jesus dulcis meus, et assumpsit me in brachiis suis quasi ad sustentandum me et confortandum me.

Plena dulcedo et benignitas, dixit mihi;

"Filia mea, quid mali, quid mali? Nimis tristis es et nolo eam."

respondi;

« Mi Iesus, adiuva me, in tanta amaritudine non me derelinquit.

-is cum sentio testamentum in me et

me habere voluptatem narrandi tibi;

"Hoc tempore facietis voluntatem meam et non e converso.

Ipsa me cogitatio occidit. O! Quam verum est quod voluntas tua est vita! Sed heu me res urgent. Adiuva me!"

Atque ego in lacrimas. Jesus

- lachrymae demittendae manus defluunt

- Me gravius ​​urgens contra eum, dixit mihi;

« Filia mea, confortare et noli timere, quia totus sum tecum.

Videsne quam pulchrae sint manus meae lachrymas hominis qui timet voluntatem meam non implere?

Ne una quidem illarum lacrimarum in terram cecidit!

 

Audi nunc et mitescere. Faciam quod vis;

— sed non quod vis;

sed quasi ipse vellem. facitne te beatum?

"Sed necesse est pro rebus tuis paulo diutius permanere. Neminem habeo qui tibi commendem, nemo potens.

pectora ferro tegunt. Verba mea nec audiuntur nec   intelleguntur.

Terribilia sunt peccata, et sacrilegia immania.

 

Poenae iam sunt ad portas urbis. Multae mortes erunt.

 

Hinc condicio tua currenti multum debet prorogari. Quia cessat cursus iustitie mee. tempus mihi dederis venturum. Retrahendo sine intermissione voluntatem meam, dabo tibi quod opus est ».

Acerbissimus eram quam antea propter multa alia, quae Iesus mihi de nostris temporibus arduis dixit.

Sed placidus eram, quod me non permitteret voluntatem.

 

Postridie   advenit regina mater mea  .

Adducens puerum Jesum ad me, posuit eum in sinu meo, et dixit mihi:

"Filia mea, tene illum strictum, ne derelinquas illum. Utinam scias quid velit facere!

Ora, ora, oratio in eius voluntate delectat et incantat. Sic, saltem ex parte, ipsi poenam effugient”.

Post haec verba Maria disparuit.

Ad tristem redii dubium quin Jesum ad voluntatem meam faciendam suasisset.

 

in meo statu eram.

Veniens ad me mi semper benignissime   dixit   mihi Jesus;

"Filia voluntatis meae, veni in voluntatem meam."

ut ad relationes quae sunt inter te inducere possim

- Divina voluntas   e

-humana voluntas,

relationes quas ex paradiso voluptatis proruperunt.

 

Animus

qui nullam aliam vitam scit quam vita mea in   voluntate

has relationes aedificat easque renovat.

 

Hae relationes vincula unionis inter Creatorem et creaturam erant: relationes rerum;

-similitudo;

-holiness;

-scientia,

-of virtus.

Haec anima etiam relationes inter se renovat

homo et

rebus omnibus, quibus ei principatum concesseram   .

"Nam   quod a mea  voluntate recessit  ".

-man fregit   relationes has omnes;

— aperiens ostia peccato;

ad passiones et

ferocissimum hostem.

 

Anima autem   quae in mea voluntate vivit

-it alta, si alta

-quod reliquas creaturas relinquit. Refertur ad origines suas.

Sic primum ordinem inter me et ipsam instaurat.

"Omnes res creatae

- servitutem animae huius te pone e .

- Hanc animam ut iustissimam sororem suscipe.

- Honoratum sentio, to be under his authority.

Ergo ad quod creata sunt

in potestate animae humanae   e

suis minimis precibus obedire — id   obtinetur.

 

Rerum creata est

- talem animam e

- Gaudete videre Deum suum ab eis accipere gloriam suam;

secundum illud ad quod eos creavit: ut serviant homini.

 

Animus

- potestatem habent igni, lucem, aquam et frigus e .

haec elementa fideliter ei obedient.

 

De caelo descendens e

— posito hominis conditione;

amor statim paratus

remedium ad salutem hominis.

 

Ad aeternas origines perveniens,

- anima quae vivit in voluntate mea

iam ante humanitatem meam   formata est humanitas mea, et sanguinem meum et vulnera mea amplexus est et adoravit.

gressus meos et opera adoravit, dignam ponens humanitatem meam.

O anima mea quae vivit in voluntate mea tu es

 creaturae gloria  ;

nobilitas et honor operum meorum   ;

ad redemptionis meae impletionem. totum habeo in   te sitas.

Omnes relationes cum Creatore in te restitutae sunt.

 

Si ex infirmitate,

non eris nobilitate et honore meæ   voluntatis dignus;

Ego te in omnibus compensabo   .

 

Attende igitur et hanc summam felicitatem Iesu tuo tribue ».

 

Tristissima sensi.

O bone Jesu, veniens ad me, et amplectens me, dixit mihi;

 

"Filia mea, plus gravat afflictio tua cor meum quam si meum esset; non possum ferre te tam tristem esse.

Utcumque, volo te videre beatum

Volo videre risus in labiis tuis, qui reflectit beatitudinem voluntatis meae.

 

Dic mihi quid vis invenire felicitatem?

An fieri potest ut post longum tempus quod mihi non negasti quicquam , non dat tibi quod petas ut te beatum faciat ?

respondi;

"Ama, quod volo;

Das mihi gratiam ad voluntatem tuam semper perficiendam: hoc mihi satis est. Non esset maximum malum mihi non facere voluntatem tuam.

etiam in minimis rebus?

Tua tamen propositio et cura me illuc deducant, quia video voluntatem tuam non esse.

 

Tu vis fac me beatum et inanem cordis mei tristitiam, quam penetravit et vis facere voluntatem meam.

Ah! Jesus! Jesus! Ne sinas! Si vis me beatum facere, virtus tua non habet penuriam aliis modis, ut me ab afflictione mea liberet ».

Iesus pergit:

"Filia mea, filia mea, filia voluntatis meae noli timere.

Hoc nunquam fiet, nec desideria nostra laedantur. Si opus fuerit miraculum, faciam.

Sed voluntates nostrae nunquam separabuntur. Ita, mitescere et confide.

 

Audi: Ens mea maxima vi inexpugnabili animatur ad creaturam communicandam.

Habeo tibi alia multa, tot alia vera quae nescis.

Anima autem novas beatitudinis rationes acquirit, secundum numerum verorum.

"Ego sicut pater

- quae plenitudinem omnium felicitatum possidet

qui omnes liberos suos beatos facere vult.

 

Si quis liberorum

qui vere diligit et

-quis tristis et anxius;

omni sumptu vult beatum eum efficere et a sollicitudinibus liberare.

 

Si enim cognoscit pater tristitiam filii propter amorem, quem habet filius, non habet requiem pater.

Omnibus modis utitur, nullumque lapidem intentatum facit ut filium suum beatum faciat.

 

Ita sunt. Novi dolorem tuum tuum in me.

Infelix ero, donec felicitatem meam convalescas ».

 

Reperiens me in consuetudine mea, cogitabam de sancta ac divina voluntate. Cogitavi:

« Omnes filii Ecclesiae membra sunt Corporis mystici, cuius est Caput Iesus. Quem locum tenent animae quae voluntatem Dei habent in Mystico Corpore?

Jesus meus semper affabilis    , veniens ad me, dixit mihi:

« Ecclesia, mea filia, corpus meum est mysticum atque eius caput gloria habeo. Ut membra ingredi adaequato gradu crescere necesse est, alioquin corpus meum depravarent.

eheu multi sunt, qui!

— Non solum non habent corporis optatam aetatem;

sed sunt putrida et purulenta;

adeo ut mihi membra et sanos fastidiant.

 

Animae habitantium in mea voluntate,

corpus enim ecclesie mee, etc.

-sicut cutis.

Corpus interiorem cutem et extremam cutem habet.

 

In cute sanguinem circuit et totum corpus vivificat.

Propter hanc circulationem membra corporis ad magnitudinem consuetam perveniunt. Quod nisi cute, nec sanquini circulatio, horribile esset corpus humanum videre, ne membra ejus ad communem altitudinem excrescerent.

Vides ergo animas, quae in voluntate mea vivunt, mihi necessarias esse. Im'

- sit sicut pellis corporis Ecclesiae meae e

— circulationem vitae providere omnibus membris.

 

They

— ut optatum incrementum pro sodalibus non procedentibus, e .

sana eos qui laeduntur.

 

Semper in voluntate mea vivent.

Sic integritatem, pulchritudinem et splendorem totius Mystici Corporis restituent.

Similem facient capiti meo, Qui super omnes artus magna majestate stabit.

Finis mundi non potest venire, donec istas habeam animas quae in mea voluntate pereunt.

Ego illorum curam quam quemvis alium.

Sine illis quid futurum est Corpus Mysticum in coelesti Ierusalem? Hoc mihi magis quam aliud curo.

Item, si me amas, sollicitum sentire debes.

Posthac omnia opera tua in voluntate mea peracta vitam in toto Ecclesiae Corpore mystico circumferent.

 

Sanguis in corpore humano circulatio.

Sic omnia opera tua immensitate meae voluntatis ampliata omnibus membris unientur.

Omnia tegunt, ut pellis

et det eis sufficientem incrementum. Sic esto sollicitus et fidelis ».

Deinde, omnino derelicta in Iesu voluntate, oravit. Paene sine cogitatione dixi ad eum;

« Dilectio mea, cum omnibus quae es unita, omnia in voluntate tua ponam;

— Libelli mei labores;

— preces meas;

— pulsatio mea;

- Omnia sum, et omnia possum

optatum incrementum membris Corporis Mystici concedere ». Audiens me   Jesus   iterum apparuit mihi, et subridens cum voluptate, subjunxit:

"Quam pulchra est videre veritates meas in corde tuo sicut in fonte vitae, quam statim nosti"

progressus   e *

per quem effectum sunt   communicati!

 

Serva correspondens, et glorificabor.

Simulac aliam veritatem explicari video, aliam sustollo ».

 

Ego ipse de corpore meo.

Caelum apertum vidi, lumine nulli creaturae inaccesso indutum.

 

Ex hac luce descendunt radii, omnesque creaturas involvunt.

-celeste et

-terrestrial, tum

— eos in purgatorio.

 

* Horum alii radii adeo fulgebant ut;

si quis invadi possit, delectatus ac felix factus sit;

— Nihil omnino de contento dici potest.

 

* Alils, radiis minus lucidis;

eorum pulchritudinem, felicitatem, ac veritates involvit, describere potuit.

Tantae lucis erat robur ut parum animi tegere possem certe effugere non possem.

Si Jesus meus verbis suis me non excitasset,

- Non potuisset humana fortitudo mea

lucem hanc effugere —to bring me to life. Sed heu, nondum coelesti patria dignus sum.

Haec humilitas me rursus in exsilium vagari cogit! Post hoc dixit mihi Jesus;

"Filia mea, eamus simul ad lectum tuum. Quod vidisti, est   Sancta Trinitas. 

 

In manu tenet   omnes creaturas.

Simplici suo spiritu vivificat, conservat, purificat et beatam facit.

 

Nulla enim creatura ab eo dependet. Eius lux menti creatae inaccessibilis est.

Si quis eam intrare vellet, quid ei simile fuisset.

— quid eventurum sit homini, qui magnum ignem inire volet;

nec satis virium ac vivacitatis haberetur, hoc igne absumptus esset. iam non esse;

— meminisse non poterat quantitatem vel qualitatem caloris ab igne.

Radii sunt divinae virtutes  .

*   Hae virtutes menti humanae minus aptae sunt  . Hic quia

videre potes et frui illis;

sed ut taceam de eis

* Alii,   humano animo aptiores;

-we possumus loqui de eo,

— sed balbutiendo.

Quia nemo eleganter et honeste de ea loqui potest.

 

Hae virtutes sunt;

— amorem, — misericordiam, — misericordiam ;

— decor, -justice and -scientia.

 

Mecum et in nomine omnium;

Tributa Trinitati

gratias tibi,

scidit illud   e *

benedicat eam

tantae benevolentiae erga omnes creaturas».

Orans cum Jesu, redii ad corpus meum.

 

Sequebam   Passionem   Jesu dulcissimi mei.

in instanti corpore me inveni.

Vidi semper benignum   Iesum per plateas tractum, calcatum et verberatum  , etiam magis quam in ipsa Passione.

barbaria ita tractatus est ut putidum esset videre.

Accessi ad eum ut raperet eum de manibus inimicorum suorum, qui visi sunt sicut daemonia multa venientia.

Ille se in arma mea conjecit, quasi exspectans ut se defenderem. ipsum in cubili meo sustuli.

Post aliquot minutas silentium, quasi vellet conquiescere, dixit mihi;

"Filia mea, vidistin', in hoc moerore momento;

— de vitiis et vitiis triumphavit;

- victores per omnes vias ambulabant

-Quid est bonum quod conculcari, vinci ac deleri potest?

 

Ego sum Bonus  .

Nihil est bonum quod creatura sine mea participatione efficere possit.

Omne quod bonum facit creatura, partem vitae constituit animae suae. Haec hactenus;

eo modo, quod directe proportionale est numero bonorum operum, quae perficit, augetur et invalescit ac libentius aliis   bonis operibus praeest.

tamen

- ut actiones eius sint immunes ab omni substantia venenata;

—  Puri debent esse, sine mente humana, modo mihi placent.

 

Alioqui etiam in actionibus pulcherrimis et sanctis videntur;

venenum inveniri potest.

 

Esse bonum in omni puritate  ,

has contaminationes fugio et cum illis vitam non communico. Quamvis igitur animus bene facere videatur;

-is anemic e *

— alit, qui ei mortem dat.

 

Malus

- Vestimentum gratiae animam exue;

- deformat e

venenum devorare —the vis ca- ting her die.

Pauperes creaturae, ad vitam creatae, ad beatitudinem et pulchritudinem! miseratio

dat guttas morti, infortunii,   turpitudinis;

vitali   e . privare

faciens eam sicut lignum siccum, ardens in inferno ualde   .

 

Vere sollicitus fui.

Cura ampliatus est, quod memet ipsum vidi pessimum. Solus Iesus potuit cognoscere miseram condicionem animae meae!

O bone Jesu, omnis bonitatis, veni et nuntia mihi;

"Filia mea, cur tristis es?

Nostin' in voluntate mea, quae propria creaturae similia apparent? Haec sunt

— panniculae pauperis;

- rags

plus dedecus facit animo quam honor reminiscendo

-qui pauper erat;

-Qui ne vestem quidem bonam habet.

Cum volo vocare animam in voluntatem meam, ut maneret;

Facio sicut vir generosus qui unum ex pauperibus suis in palatium suum recipere cupit invitando

- pauperes vestimenta sua depone e

vestimentis induere —to tuo;

-Live cum eo;

ut tunc ei de omnibus bonis suis possit intimare.

Sic omnes plateas urbis ambulat.

et cum invenit unum ex suis pauperibus, extorrem, sine lecto, pannis sordidum vestitum;

- accipit et

perducit eum ad palatium suum, triumphali   caritatis suae gestu.

 

Sed id requirit

— centonem tollit;

-cleans e *

-dress in pulcherrimis vestibus.

Ad radendum memoriam paupertatis sue centonem exaestuat;

dives valde —be;

— non tolerat quicquam in domo sua pauper.

 

Si e contra, pauper cum tristitia respexerit

-thinking de centonibus et

de deserto, quia nihil habet quod ad se pertineat.

huius viri bonitatem ac magnitudinem non offendat?

« Sic ego.

Dum hic percurrit urbem;

Iter per orbem terrarum   e *

usque per generationes.

 

Cum minima ac miserrima invenio,

Et sumo   eam

eum constituo in aeterna sphaera voluntatis meae et   ei dico;

 

"Operare mecum in voluntate mea.

-Quod meum est tuum est.

-Si habes aliquid quod ad te pertinet, relinque.

 

Quod

-in sanctitate e *

— in immensas divitias voluntatis meae;

haec merae sunt nisi panniculae.

Illi qui volunt sua merita servare, ii volunt servare

-a servi et

-servi;

— non ad fila.

 

Quod patris est, filiorum est  . Quae sunt omnia merita, quae prae uno actu in mea voluntate posses comparare?

 

Omnia merita parvi pretii, ponderis et magnitudinis habent.

Sed quis potest unum actum aestimare in mea voluntate? Nemo, nemo!

 

Ausculta,   mea filia, volo te omnia exire. Missio tua maxima est.

Pluribus verbis  ex te expecto eventum.

Volo vos omnes in mea voluntate continuum esse actum. Cogitationes vestras ad cursum meum volo

super omnes intelligentias humanas vagatur pallium suum super omnes creatos   spiritus

volo  ,

— Ascendens ad thronum Domini,

omnes humanas cogitationes Deo offerre possunt

per honorem et gloriam meam voluntatem.

Pande pallium voluntatis meae

ad omnes hominum oculos

super omnia   verba eorum,

ponens oculos tuos et verba tua in ipsorum, signans eos in voluntate mea

for*

coram summa Majestate

venerare   eum;

quasi omnibus oculis ac verbis in mea voluntate usus sit.

Longissima est via tua  :   omne eternum est quod peragas.

Si omnia noris, perdis cum cessas.

Tum me non humano, sed divino honore privas!

 

Haec sunt merita, amittere metuas, non pannos et miserias. Fac igitur ut curras in voluntatem meam ».

 

in meo statu eram. Veni ad me, bone   Jesu  ,  dixit mihi;

"Filia mea,

- Verius tibi revelabo;

- Insuper tibi dono beatitudinum dono.

 

Quaelibet veritas in se continet distinctam   beatitudinem, laetitiam et pulchritudinem  ,

Ut quaelibet nova veritas quam discimus, novam   beatitudinem, laetitiam et pulchritudinem afferat  .

Haec sunt divina semina, quae accipit anima. si eas aliis detegit;

iis etiam communicat semina quae ditant eos qui recipiunt.

 

Divina semina sunt. Sic florent beatitudinibus, etc. Haec vera, quae nota sunt in terra, erunt, cum sit anima in caelo;

fila communicationis.

Divinitas tot beatitudines ex eius utero scaturiunt, quot veritates notae. O! Quam inundabimur illis, quam tot immensa maria!

Cum semen habetis;

- habes etiam spatium available

— Possunt haec immensa excipere maria felicitatis, gaudii et pulchritudinis.

 

Quod

- qui haec semina non habet, et

qui non noverat haec vera in terra

nullum habet spatium ad recipiendas beatitudines debitas.

 

Similis est puero qui noluit omnes linguas discere. Adultus fieri et has linguas audire proloqui

qui nolebat discere aut

- Quod non quaesitum est ad studium, nihil intelliget quod;

— ob defectum operis;

— clausa manebat sua intelligentia.

 

Has linguas ingenio suo non conabatur aperiendi. Ut plurimum,

perstringitur et exprimis

— aliorum felicitate gaudebit;

sed ipse hanc felicitatem non habebit atque

-will not know how to cause the beatitudinem aliorum.

Sic consequentia cognoscendi verum intelligis.

praeter   or *

minus.

 

Et si sciremus quanta dona per negligentiam amitteremus, nosmetipsos superassemus quam plurimas acquirere veritates.

Vera est pignus beatitudinum mearum.

Et nisi eis reveles, eorum secreta revelari non possunt.

In divinitate mea requiescant veritates;

- expectans rursus

ut ea divina agentium

quot alias beatitudines habeo —to notum facere.

 

- Quo diutius occultantur veritates in me;

—more unguentum et majestas eorum inundare creaturas et gloriam meam revelare potest.

Pensez-vous que le Ciel est complètement inondé de mes cadeaux?

Pas du tout  ! O!

Quot dona mea ibi manent, electos incantandi expectantes, dum neminem hodie incantant.

 

Omnis anima, quae intrat in caelum, et cognoscit veritatem

— prae aliis;

-a veritas hactenus ignota;

secum fert semen proponendum

-new gratulationes;

-new gaudia e

-new pulchri- tudines.

 

Hae animae erunt sicut armarium ex quo ceteri haurire possunt.

non sine me veniet finis animarum volens

ut omnia mea vera e * revelare

ut lerusalem caelestem cum plena gloria mea resonet et sic beati omnes beatitudines meas intersint.

 

Sunt enim qui sunt per se causa novarum beatitudinum, cognita veritate mea  .

Sunt etiam illae quae sunt causae obliquae;

transierunt homines qui   vera noverant.

Nunc, filia mea, volo tibi dicere aliquid quod sit pulchrum

- consulatu and

- Adtende te attendere et veritates meas audire  .

 

Veritates quae me maxime glorificant sunt quae ad voluntatem meam pertinent  .

 

Prima causa humanitatis creata fuit

 voluntas hominis una est cum Creatoris sui.

 

Sed

recesserunt a   voluntate mea.

homo indignus se fecit ad valorem et effectus meos   veritates.

 

Habes hic rationem omnium diligentiae tuae, id est, voluntatem tuam et meam

concurrentes;

sede in perfecta concordia   e *

ut animae vestrae fores suas veritates de voluntate mea aperiant.

Primus gradus est   velle vivere   in mea voluntate;

secundum,   scire velle   , et tertium   velle sapere  .

 

Aperui tibi fores voluntatis meae, ut cognoscas eius secreta et eius valorem.

 

Plura de voluntate mea nosti;

- eo plura semina ut e *

—  eo plures praesidia circa te sunt  .

 

O! Quomodo gaudent in tuo comitatu;

invenisse aliquem   secreta sua!

Multo magis gaudebunt, cum te ad coelum perducent. Cum in tempore introitus tui;

Divinitas varias beatitudines laetitiae, beatitudinis et pulchritudinis proponet

inundare te, non te ipsum;

sed beati omnes, qui etiam in his omnibus intersunt.

 

O! Dum caelum expectat adventum tuum

horum novorum gaudiorum voluptatem habere!

 

Eram in oratione. Dulcis meus Iesus, me ad eum attrahens, me totum in se convertit et mihi dixit: "Filia mea, deprecemur simul ut caelum potiri possit et ne terra in malum profluat".

Orans simul, addidit;

"Cum humanitas mea in terris fuit, multum fuit Divinitati proxima; ab ea, quia inseparabilis fuit, nihil egi nisi quod intravi;

aeternae voluntatis immensitatem, multasque receptaculas ad utilitatem creaturarum aperire.

 

Humanae familiae ius dedi ad has receptaculas accedendi quae a Deo Homine apertae erant et capiendi quod volebant.

Sic amoris subsidia, orationem, reparationem, veniam, sanguinem et gloriam meam formavi.

Nunc, visne scire quis piscinas illas parat ut exsurgant et exundant et sic totam terram inundant?

Animam meam intrat.

 

Cum intrat in voluntatem meam,



si vult amare, trahit amorem ex amoris alveu   ;

amando vel amando, alveum excutit   .

Aquae agitatae exsurgunt et exundant et extendunt per universam terram. Aliquando agitando et strepitum tam intensum, et undae tam alte surgunt ut coelum tangant, et ad coelestem patriam diffundantur.

 

Si hoc anima vult

precor

reparare;

veniam petere peccatoribus,   or

da mihi   gloriam

fermentat obterere

-oratio,

-repair;

- amittere, or

-gloria.

 

Hae receptacula oriuntur, redundant, diffunditur inter omnes animas.

« Quam multa beneficia imploravit Humanitas mea pro hominibus? Apertas fores intermisi eis ut libet intrare.

Pauci tamen hoc capiunt commodo!'

 

Inveniens me in statu consueto, venit ad me adorandus meus Jesus.

Videns me piget in scriptis meis revelare quae dixit ad me, locutus est mihi cum majestate, qui fecit me tremere;

"Filia mea, sermo meus creatrix est.

Quando anima cognoscat unum de veris meis;

nihil enim minus est quam creatio quam facio in hac anima.

 

Cum per Fiat firmamentum creavi, illud explicavi et millenis stellis respersum;

ut ex omni loco terrarum perspici possit.

 

si locus esset unde videre non potuisti , 

hoc pertinet ad lacunam in creatrix potestate

Et dici potuit hanc potestatem non ubique satis potentem agere.

Vera mea sunt plusquam firmamen et utinam, oretenus;

Et dilataverunt se a summo usque ad summum terræ.

ut tota terra sit ornata.

 

Si creatura opponeret revelationi mearum veritatum, ac si velit propositum meum frustrari;

-i qui caelum et terram creavit.

 

Volens celare unum mearum, me infamavit. Tamquam si quis alios prohibere vellet

— firmamentum;

id est solem et

-omnia quae creavi;

ut custodiant me ab iis cognitis.

“Ei, filia mea, veritas lux est et lux per se diffunditur.

 

Ad externam veritatem dilatandam, — sciendum est. Deinde per se reliquum facit.

 

Alioquin impeditur quominus circuitus eius et cursum suum sequantur.

Cave igitur ne me veritatum lumen evulgare desinas.

 

Hoc mane, domine, semper bone Jesu, veni, omnis bonitas et dulcedo. Habebat

— restem circa cervicem ac;

-in manibus instrumentum ut aliquid facere vellet.

 

Tunc accepit funem de collo suo et posuit in mea. Tunc ligavit instrumentum ad centrum personae meae.

Instrumentum mensurae erat quod operabatur per parvam rotam in medio.

Si metiebatur totum hominem, omnes partes aequales erant in me. Dimendandum curavi si instrumentum ad metiendum convertendo, perfectam in me revelatam aequalitatem. Quod cum ita esse comperisset, magnum gaudium mihi ostendit.

"Nisi aequalitatem deprehendissem, id quod volo efficere non potuisset.

Certus sum omnibus modis tibi gratiæ prodigium facere ».

Parva rota, quae in medio erat, quasi rota solis spectabatur.

Iesus in ea factus est ac si vellet eum reprimere si Sua adorabilis Persona in sua universitate apparuit. Cum in hac parva rota solis apparuit Persona eius, Iesus gavisus est valde et videbatur orare.

In illo momento, alia parva rota lucis, similis illi in centro personae meae, e caelo descendit, sed radios suos e caelo non disiicit.

Iunctae sunt duae rotae, et imposuit eas Iesus sanctis- sima manu.

 

Dixit ad me:

"Iam enim incisum feci et obsignavi. Postea, quod modo feci, persequi conabor."

Deinde disparuit. Obstupui, sed sensum haec omnia nesciebam. Tantum intellexit Jesum;

opus in nobis;

summa in omnibus rebus desiderat. Alioquin operatur aliquid animae nostrae, dum in alio destruimus.

 

Inaequales res semper sunt molestae et desunt. Si aliquid in illis velimus insistere;

periculum est ne inaequalitas partium omnia in terram deducat.

 

Anima non semper est idem quod ipsa

bene facere vult uno die omnia simulata;

alius dies non agnoscitur: indifferens est et   impatiens, adeo ut non possit ei credere.

Postea mi Jesus rediit.

Me duxit in voluntatem suam, dixit mihi;

"Filia mea, terra pullulat et multiplicat semina quae ibi sunt deposita. Mea voluntas est fecundior   terra.

Semen eius, quod serpit   in anima;

- fit ut germinatio e

—develop me multas imagines. Voluntas mea filios meos facit et pullulant et multiplicant.

Acta in voluntate mea sicut sol;

omnis lux, calor et omne bonum.

 

Nemo prohibere potest, ne solis beneficiis fruatur. Nisi fallas, quisque suis beneficiis fruitur.

Omnis debet ei.

Quisque dicere potest: « Meus est sol ».

Plusquam soli;

acta in voluntate mea ab omnibus desiderantur et rogantur;

- Praeterita saecula exspectant eos

ad percipiendum lucens voluntatem meam super omnia quae adepti sunt.

- current generationes eos exspectant

fecundare et tegi hac luce

— Eos futurae generationes exspectant;

plenitudinem boni facient.

 

Acta in mea voluntate semper erunt

in infinitum rota   aeternitatis

ut det vitam, lucem et calorem   omnibus ».

 

in meo statu eram. Jesu dulcissime    , venie ad me, dixit mihi;

"Filia mea, illae sunt animae meae habitantes in voluntate mea"

parva   rotae

nere in Ferris rota   aeternitatis.

 

Mea voluntas est motus et vita Ferris rota aeternitatis.

Animae cum intrant meam voluntatem ad orandum, ad orandum, ad operandum, etc.

 

In hac rota inveniunt

- omnia quae facta sunt vel fieri debent;

— omnia quae fieri debuerunt neque facta sunt.

 

Cum se convertunt, lucent et divinas undas producunt super omnia quae facta sunt vel quae agenda sunt.

divinum honorem in   nomine omnium Creatori offerendo;

omniaque quae creaturae non sunt   consecuta.

O! Quam pulchra est videre animam meam intrare voluntatem! Cum eam intrat, Ferris rota aeternitatis funem dat ut in immensa sua structura circumquaque volvatur.

Et rota parvula sua versat in aetemis dolis.

Ferris funis rotam communicat cum omnibus funeribus divinis.

Aversando rota omnia suscipit creator. Primum est quod creavi.

Quia cum volvitur, est in principio, in medio et in fine.

 

Ita est

totius generis humani coronam;

decus, honor, supplementum   omnium rerum.

 

Omnia, quae creavit ad Deum, redit.

Sit continua in voluntate tua revolutiones

tibi restem dabit et paratus eris ad recipiendum illud.

Postea addidit: "Non omnes praestigias detexisti, quas in rota magni aeternitatis rotam voluntatis tuae exerces."

Et dixi : Quomodo purgabo eos, quia non scio ?

 

Jesus autem perseverabat.

"Cum anima intraverit voluntatem meam;

- etiam ad simplicem acceptationem vel ad abdicationem eius funem do ut rotam convertat.

 

Et scis quot turres turres? Quotiens   toume

quod spiritus   cogitent;

creaturas inspicere, verba loqui, vestigia vertere, opera facere.

Etiam tomo

cum omni actu divino, cum omni motu;

ut omnem gratiam quae de cselo descendit.

Id est, fit in unione cum omnibus quae in caelo et in terra fiunt. Vicinae harum parvarum rotarum sunt acuta et celeria.

 

Ergo ab anima non possunt computari. Sed ego omnes arbitror;

antequam ab eis ducam gloriam et caritatem aeternam ipsi mihi offerunt

— ergo, aeterna omnia simul ad largiendum beneficia iunge

facultas superandi omnia;

potestas omnia complectendi et omnium corona   .'



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html