Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 14 

"Mea amor et vita mea,

accede ad me et dirige manus scribenti ut a te et non a me omnia fiant.

Vocibus me inspira, ut solam tuam lucem ac veritatem reflectant.

Fac ut pereo ut omnia tua sint ad honorem et gloriam tuam. Ego tantum ex obedientia faciam!

ne me gratia tua privet ».

Cum essem in statu meo solito, meus semper pius Jesus mihi totus commotus apparuit.

Osculatur me. Spiritus eius erat ignis.

Dixit ad me:

“Filia mea, vellem flammas amoris mei placare eas in animas creaturarum effundendo.

Eos sed aspernatur.

Quando humanitatem creavi;

Praevideo amorem meum fundamentum vitae creaturarum fuisse. Hic amor habuit to

-support, confirma et ditant creaturae e *

— cum omnibus necessitatibus suis concordent. Sed humanitas hunc amorem reiecit.

Unde, cum ab homine condito, ubique implacabilius meus amor erravit.

Si ab una creatura reprobatur, ad aliam vadit. Si iterum repudietur, clamat.

Nulla reciprocum inveniens, lacrymas fundit amoris.

"Caritas mea clamat cum mundus se vertit et debilem et pauperem reperit creaturam;

— debilis quoad vitam animae;

— pauperes gratias.

dixit huic creaturae;

"O! Utinam non permitteres me ubique vagari!   Utinam liceret me habitare in corde tuo!   Fortis esses et nihil deesset   !"

Vidensque creaturam reatu oppressam, flevit et dixit illi creaturae:

"O! Utinam mihi cordis tui fores aperuissent, non cecidisses!"

Si offendit creaturam, passionibus dominatam et peccato contaminatam;

Dixit ei:

"O, si acceperis amica mea,

nullae in   te vires libidines essent;

ad te non potest pervenire lutum peccati,   e

amor meus sit   tibi omnia!

Sicut hoc

Ardet abolere miserias hominum, magnos et parvos, queritur et vagatur ubique Amor, dedere se hominibus.

Cum omnia peccata hominum coram humanitate mea in Gethsemani horto apparuerunt, unumquodque ex me amoris gemitu comitabatur.

Si me homo amasset, nullum cruciatus afflixisset.

Carentia amor hominum

qua omnes difficultates et dolores meos.

Cum hominem creavi, rex me feci sicut homo;

— cupiens regnum feliciter inundare;

omnibus ex subditis suis thesaurum plurium milium praebuit.

Hic si thesaurus omnibus accessus esset;

pauci eo usi sunt, idque minime.

Post

- Scire cupiens si subditi sua liberalitate profuerunt e .

- Cupidus, ut decies centena millia plura haberent, rex venit quaerere si thensaurus esset defatigatus.

Responsum est: "Majestas tua, pauca tantum centra capta sunt."

Rex, ubi suos donis suis non usos esse comperit, contristatus est valde.

Ambulans inter eos vivit

stragulum —a rags;

— alius aegrotus;

— alius esuriens;

- aliud frigus et tremor

— Aliud profugo.

Contristatus rex dixit eis;

"O, si modo thesauris usus es, ergo

maximum dedecus, ne laceram quidem; Vos autem omnes estis bene   vestiti.

-Vellem aliquem male sed;

e contra omnes sanos esse velis.

Quemquam esurientem non viderem, omnes saturi esses   .

Si meis opibus profuisset, nemo vestrum profugus esses.

Potuisti aedificare domum tibi ».

Omnis miseria, quae in regno suo versatur, fons est doloris pro rege;

qui deflet ingratitudinem subditorum qui bona sua abnegant. Tanta est eius bonitas, ut etiam contra hanc ingratum sit;

decies centena millia non subtrahit.

Sed retine promptum omnibus;

in spe futurae generationis beneficia accepturum

quos praesentes eius contemnunt. Sic tandem rex gloriam accipiet

quod ei pertinet ad omnia bona quae facit in regno suo.

Facio me sicut rex iste.

Pro recepto amore dedi;

Errantem teneo, clamantem;

donec inveniam animas

colligentes usque ad ultimum denarium thesauri mei.

Ecce quando

ut clamor meus cessabit

ut gloriam recipiam pro munere amoris mei, a divinitate mea pro bono omnium collato.

Scisne quae erunt illi felices animae quae amoris lachrymas siccabunt?

- Hae sunt animae quae in mea Divina voluntate vivent.

— Hi omnes amores a prioribus aetatibus repudiatos ad utilitatem ferent.

Fortiter creatricis meae hunc Amorem multiplicabunt

- quantum volunt et

omnes enim creaturae quae eum abiecerunt.

Sic querelas et lacrimas

siste, tibique succede felicitati et   gaudii;

Meus amor pacificus has beatas praebebit animas

omnia beneficia quorum non fruuntur aliae animae ».

Moratus sum in consuetudine mea,   passionis horas secutus sum.

Dum prosequutus sum Iesum carissimum in mysterio verberationis suae   dolentis.

Visus est mihi   cum carne sua in conscissis suis.

Corpus eius non solum veste, sed etiam carne spoliatum est.

Ossa ejus singillatim recensere potuimus.

aspectus eius horribilis.

Timorem, timorem, reverentiam et amorem simul attulit.

Tacui ante hanc occationem scenam et omnia vellem Iesu dulci meo sublevare.

Sed quid facerem nesciebam.

Visus doloris sui me sentire sicut articulum mortis.

Jesus mihi misericordiam dixit  :

"Carissima filia,

respice ad me ut cognoscas altitudinem passionum meorum. Corpus meum imago hominis est cum peccat.

Peccatum spoliat hominem vestimentis gratiae meae.

Amissam gratiam restitui, vestes exui.

Peccatum hominem pervertit. immutat;

-of creatura pulcherrima de manibus

- in rem pessimam ac foedissimam

quod fastidium et repugnantia.

Splendidissimus vir fui.

Homini ut pulchritudinem restituas, humanitas mea in minimo aspectu assumpsit.

"Aspice me, vide quam tremendus sim.

Carnem meam et pellem flagellis abstulit, et me ignobilem fecit.

Peccatum non solum hominem pulchritudine privat, sed alta vulnera gangraena infectam infert, quae profundam personalitatem corrodit suamque vitalem essentiam consumit.

Ergo omne quod est in peccato   , est

inanimata   et

 sceleti species.

miseratio

— Primogenita nobilitate hominem privat;

-entersèbre suam rationem e

— caecum facit.

Ut perveniret ad altitudinem vulnerum, lacerata est caro mea;

ut totum corpus meum vulnus increpuerit. Flumina sanguinis effundere;

Ego essentiam meam vitalem in animam hominis ad vitam revocandam effudimus.

Si divinitatem meam apud me non haberem, qui est ultimus fons vitae, periissem ab initio passionis meae  .

Omni inflicto dolore humanitas mea mortua est, at divinitas me suscepit.

Dolores, sanguis effusus, lacera pellis omnia ad vitam redigendam fuerunt.

sed sanguinem meum negat et ideo non vitam accipit.

Carnem meam calcat et sic plena vulneribus manet.

O! Quam crudeliter ingratitudinem hominum sentio!

Se in bracchia mea proiciens, lacrimans Iesus.

Hunc tenui in corde meo lachrymis suffocatum! Videns eum clamare sicut cor contritum est!

Volebam sine dolore aliquem flere.

Misericordiam meam dedi ei   ;

Fovi vulnera   et

Lacrymas siccavi   .

Paulo consolatus est,   addidit;

« Scis quomodo agam?

Facio sicut pater, qui valde amat filium, dum est caecus, deformis, paralyticus, etc.

Et quid facit insanus pater, qui filium diligit?

Oculos et crura excutit;

pellem avellit, et filio omnia dat, narrat;

Beatior sum caecus, deformis et paralyticus, si scio quod tu, fili mi, videre potest, ambulare et esse pulcher.

O! Quam laetus est iste pater, ut intellegat filium suum!

nunc oculis videt   ,

ambulare cum pedes e *

illa   pulchritudine indutus est!

quantus dolor fuisset , si in re magna ingratitudinis filium intellegeret tollendum ?

— in oculis patris;

— tibiae et pellis;

malens miser se fieri?

"Ego ille pater talis sum.

Omnia me exui, ut darem omnia homini. Vidi omnia. Sed humanitas pro sua ingratitudine crudelissimam me poenam infert ».

Cum essem in consuetudine mea,

Iesus se in ineffabili gaudio manifestavit. Et dixi: « Quid agitur, Iesu?

Quid enim mihi affers boni, quod te beatum facit?

Respondit ei Jesus:

"Filia mea scisne cur tam felix sim? Felicitas et gaudium meum est videre te scribere.

Per verba quae scribis, emergere video

— gloria mea;

-meam vitam,

lumen divinitatis meae;

- potentia voluntatis meae;

- satisfactio amoris mei;

Semper crescens cognitio mei ex parte creaturarum. Haec omnia in verbis scribis video.

Singulis vocibus odorem suavissimum spiro odorum meorum.

Et video haec verba currentia in populis, deferentes ea

— scientia nova;

- meum amorem et

— secreta divinae voluntatis meae.

O! Sic me beatum facit!

Mercedem idoneam cogitare non possum tibi dare cum viderem te scribere! Cum de me nova scribis;

Novas favores invenio ut tibi praemium reddat ac novas tibi veras patefacias para.

Quod

- quae sunt extensio vitae meae tamquam evangelium e .

— qui sunt oratores mei;

Semper ego iis, qui de me scribunt, maxime amavi.

Reservo mihi ea quae in Evangeliis meis non continentur, eis revelare. Vita praedicatoris non finitur humanitatis meae morte. Imo semper praedicare oportet quamdiu novae sunt generationes ».

I nuntiatum est illi:

"Mea dilectio, sacrificium est mihi scribere veritates quas mihi revelas. Et sacrificium maius est cum cogor scribere de rebus familiaribus, quae inter me et te eveniunt".

Paene deest vires.

ne quid de me ipso loquatur, cum scribo ».

Respondit ei Jesus:

"Tu semper a Me distinctus.

Cum de his quae tibi scribis, scribe;

in me

 in amore quod ego vos 

quam longe est amor meus erga creaturas.

Hoc ducet alios ad amandum me.

Ut possint recipere beneficia concedo tibi.

Necesse est ut te in me invenias, cum scribis.

Aliter dicere potuit;

"Quis hoc dixit? Quis se tam munificum praebuit beneficiis, fortasse ad ventum, aerem?" Minime!

Non est dictum

quoniam in terrena vita mea apostolis locutus sum ad turbas,

ut ego hominem infirmum et talem sanavi et

cum matre generosa ac generosa essem?

Omnia sunt necessaria.

Scire potes quod in omnibus quae scribis, semper me revelat ».

Iesus absentia me urgebat in tantum ut

Mox eum vocavi et reditum desiderans. Sed incassum. Itaque diu moratus est.

Cum vere absentem ferre non possem, venit. quanta volui narrare.

Sed stabat in excelso loco ut cum eo loqui non possem.

Cogitavi et amavi. "Iesu, Jesu veni!" Me quoque aspexit.

Projecitque me ros, et operuit me sicut margaritas, et hoc appropinquavit mihi. Proxime, is dixit mihi;

"Filia mea.

-desiderium videre me

- vehementia et repetitio huius desiderii velum separat tempus ab aeterno, ad me transferens animam.

Meus amor fit fere inquietus

cum tarde fuero detegens me anima mea post me languentem. Non solum me huic animae revelare ut amorem meum leniret, sed etiam ut eam darem

- nova charismata e

— Novi amoris documenta.

«  Dilectio mea assidue desiderat amoris documenta creaturis offerre.

Cum voluntas mea se creaturae dedit, fit amor meus festivus.

Currit, et ad hanc quoque volat creaturam: fit cunabula.

Si senserit animam meam non esse in cunabulis divinae voluntatis meae, incunabulis eam canit ut eam quiescat et obdormiret.

Et cum anima dormit, te ad vitam Amoris renovati impellit.

Si irregularis animae respiratio revelat miserum cor;

deinde Amor meus incunabula eodem Corde format, ut eam ab eius amaritudine liberet et amoris gaudio impleat.

O! Quam gaudet amor meus, cum anima excitat et illud;

— omnes laeti et vitales;

— Cognita est novae nativitatis suae.

dixit ad animam  :

"Ecce ego te in meo gremio gestavi

ut evigiles fortes, felices et transformati.

Nunc gressus tuos, opera, verba tua omnia volo.

Volo te amor

ita ut duorum amorum fusio nos mutuo felices faciat.

Cave ne quid inter nos ponas, ut me tristem facias  .

Amor meus est prae omni alio quod me homini propinquiorem facit. Amor meus est cunabula in qua natus est homo.

In divinitate mea omnia harmonia sunt;

eo modo quod partes corporis inter se consentaneae sunt.

Homo habet suam intelligentiam ad illuminandum. Quod eum repellat est velit.

Sicut hoc

cum vult: oculus non videt, manus non operatur, pedes non ambulant.

oculus videt, manus opera et pedes currunt. Omnia membra corporis inter se complent.

Ita est Divinitas mea;

mea voluntas ordinat omnia et

Attributa mea vivunt prorsus inter se consentanea ut perficiat quod meus Amor desiderat.

Mea sapientia, virtus, scientia, bonitas et omnia alia conveniunt et conveniunt.

Omnia mea attributa, quamvis diversa sint,

-Live in alveus mei amor e

- ut vota dilectionis meae voluntatis adimplere.

«  Quod homini maxime indiget Amor est  .

Amor animae est, quid panis pro corporis vita.

Homo potest facere sine scientia, potentia vel sapientia, quia haec attributa sunt nisi utilia in quibusdam circumstantiis.

Sed quid dici potuit, si hominem sine amando creassem?

Cur creassem, nisi amarem?

Me turpe esset, indignum me agere, cum amare praecipuum munus est.

Et quid de Man?

— si fundamentum Amoris in se non habuit;

si non potuit amare?

Brutus erit et vultu ne mereatur.

Amor omnia penetrare debet.

Omnes actiones humanas permeare debet ut imago regis in omnibus regni sui nummis apparet.

Si denarius non portat effigiem regis, non accipitur a subditis regis.

Item, si actio non amore inspiratur, ego illam tamquam   meam agnoscere non possum ».

Cum essem in statu meo solito, venit Jesus amabilis meus semper, et   dixit mihi  :

"Filia mea, amor meus propter creaturas facit me omni momento mori.

De ratione veri amoris est facere

mori et reviviscere pro   dilecto tuo.

Amor desit sibi ipsi mortem sentiendam. Unum ex longissimis ac acerbissimis martyribus producit.

sed fortior quam mors est.

ipse amor vitam dat simul ac mortem.

Quia id quomodo est?

- Sit vita detur dilecto;

— ut una vita formetur inter hominem et amatum.

amoris flammas   virtutis habent

- consumere vitam hominis

cum alia vita —to merge it.

Hoc ipsum est quod amore meo accidit: mori me facit.

Ex hac immolatione seipsum format semen in corde creaturae plantatum;

permittens me crescere in   eam

ad unam   vitam cum eo.

Tu quoque pro meo amore mori potes, qui scit quotiens, forsitan quovis momento.

Cum me vis videre sed non potes, voluntas tua mortem meam vivit absentiam.

Cum me non vides, voluntas tua moritur

vitam invenire non valentes quaerunt.

Sed postquam voluntas tua in hoc actu moriendi consumitur, in te renatus sum, et tu in me.

Invenire vitam voluisti;

— sed iterum mori;

tunc in Me reviviscit.

Si me cupis, mortem inexpleta cupiditas experitur. Cum venit, novam invenit vitam.

Ita amor, intelligentia et cor in uno continuo actu esse possunt.

- mortem and

— reviviscere.

si hoc feci vobis, iustum est me facere ».

In statu meo solito eram et semper adorandus Iesus se mihi ostendit   crucem suam in humerum sanctissimum portantem    .

Dixit mihi  :

“Filia mea, cum Crucem accepissem, animadverti a summo ad imum locum, quem unaquaeque anima occupabat.

Et unamquamque animam contemplans, plusquam diligo   et contemplatus sum

sedulo curavi iis qui in mea vixerant

Egestas.

Quas cum animadvertisset animas,

Crucem eorum vidi tam longam quam latam sicut meam

quia voluntas mea satisfecit pro longitudine et latitudine qua carebat. O! Quomodo crux tua eminuit, longa et lata?

- Quia per multos annos in lecto tuo consumpsisti, tantum ad adimplendam voluntatem meam tuli.

Dum Crux mea ibi erat   , ad voluntatem Patris mei   caelestis implendam,

tuum erat ibi voluntatem meam adimplere  . Honorati sunt duo.

Cum eiusdem magnitudinis essent, se coniunxerunt.

Mea voluntas virtutem habet

— duritiem cruces emolliunt;

— eorum duritiem mitigare;

- extendit se et

ut eorum similes fiant —to expand them.

Ideo cum crucem meam portavi;

Cruces animarum suavitatem et asperitatem sensi

— qui passi sunt in mea voluntate.

O! Quam levamen Cordi meo attulerunt! Sed simul,

— ex his crucibus crucem meam in umerum meum deprimi fecit

- Ad punctum vulnus altum causando.

Quamvis acerbam experirer;

Simulque sensi suavitatem animarum passarum in mea voluntate.

Quam aeterna mea voluntas!

eorum   dolor;

suis reparationibus   e *

suas actiones   habent

stilla omnis sanguinis mei vivebat;

in singula vulnera mea, in singula delicta mea.

Voluntas mea me fecit praesentem videre

omnia delicta   creaturarum;

ab his primi hominis, his   ultimi.

« Ob reverentiam animarum, quae in voluntate mea vixerunt, redemptionem decrevi.

Si aliae animae prodesse possunt ex redemptione, pro illis animabus quae in mea voluntate vixerunt.

Non est bonum quod do;

— tam in caelo quam in terra;

nisi harum animarum considerationem ».

Cogitabam de immenso bono, quod dulcissime nos Jesus redimendo attulit. Bonitatem,   dixit mihi  :

"Filia mea,

Me formosum, nobilem hominem aeternae ac divinae originis creavi, faustum et dignum me.

Peccatum ex his altis fecit illum in abyssum. Nobilitatem tulit.

Homo miserrimus factus est creaturarum. miseratio

- impedivit incrementum, e

Vulneribus texi eum, qui eum horrendum videbat, et Redemptio mea liberavit eum a scelere suo.

Humanitas mea nihil aliud fecit, quam quod tenera mater facit: quia non potest ejus modo natus cibum capere, ventrem suum aperit, et;

— puerum ad se deferens, ex proprio sanguine in lac mutatum;

- Praebet ei cibum quem indiget ad vivendum.

Matris amor vincens, quae prolem de utero pascit;

humanitas mea sub cilia;

canalesque multitudinum aperuerunt, ex quibus rivi sanguinis profluentes ut pueri possent

-recipere vitam suam;

— nutriat eos et perficiat incrementum.

Vulneribus meis texi deformitatem eorum, et pulchriores posui ea quam ante me.

Cum   homines  creavi, coeleste creavi puritatem ac nobilitatem.

Per redemptionem  ,  sideribus vulnerum mearum decoravi 

for*

-cover turpitudinem e *

—make ea etiam principio pulchriora.

In vulneribus et deformitatibus;

Pretiosos posui doloribus meis, ut operirent omnes miserias eorum.

tanta magnificentia cinxi eos

quod aspectus illorum pulchritudine praeeminet statum suum. Ad hoc Ecclesia clamat  : "Felix error!" 

Ex peccato venit redemptio, per quam humanitas mea

— suos sanguine pavit liberos;

— induit eos personalitate et pulchritudine.

et ubera mea semper plena sunt ut filios meos alat.

Quam gravis eorum damnatio erit

— qui me spernis;

qui vitam accipere nolunt, quae augeantur et deformitates suas contegant!

Dejectus sum, quia privatus sum facie dulcissimi mei Jesu, qui me diu moratus   venit  .

Ex vulneribus, circa collum et pectus suum fudit sanguinem. Posteaquam me attigerunt, hae guttae sanguinis factae sunt pyropi pulcherrimi ornatus.

Intuens   me Jesus dixit mihi;

"Filia mea,

quam praeclara haec monilia sanguinis mei in te posita est. Quam te decorat!

Vide quomodo bene sentias facit.

Ego autem, quod me diutius expectare fecerat, dixi;

"Meus amor et vita mea, quam vellem habere brachium tuum circa collum meum sicut monile".

Vere beatum me esset quod vitam tuam sentire vellem.

Atque ita tibi adhaerere vellem ut nunquam te iterum dimittam.

Pulchra quidem sunt tua, sed cum te ipsum non invenio, vitam non invenio.

Cum tua sine te habeo, fera cor meum. Terret ac prae- ceptorem dolorem absentem.

Ah! Si scias quantum me excrucias cum non veneris, cave ne me tamdiu exspectem!

Factusque omni pietate Jesus, collum meum circumdedit, et, tenens manum in manu sua  ,   addidit  :

"Scio quantum pateris!

Item, emendabo formando monile circa collum tuum cum brachio meo.

facitne te beatum?

Scitote me nihil posse facere nisi eos qui in mea voluntate vivunt reficere.

quia, suo spiritu, monile formant

non solum collum meum, sed totum esse.

Et fiam quasi alligatus his animabus in munitione meae voluntatis.

Tantum abest ut mihi displiceas, tantum mihi placet, ut eas mihi in commutatione concludam.

Si sine me vivere non potes, propter has catenas mihi te arcte ligabis.

adeo ut momentum simplex sine me dolore martyrio te subiicit.

Infelix, bene dicis!

Haec omnia in considerationem auferam et procul abeo a te

Ego in te claudere me

fruatur aere voluntatis meae quam in te invenio.

Pulsatio tua, cogitationes, cupiditates, motus tuus

omnes ad similitudinem meam sunt. Ego super ubera tua suavissima requiem invenio ».

Eram in statu meo consueto, quando suavis meus Jesus apparuit. Taciturnus erat, valde contristatus et non locutus.

Quaesivi eum;

« Quid tibi molestum est, Iesu, quare mihi non loqueris?

Tu vita mea es, verba tua mihi cibus sunt, et ab illis diu jejunare non possum.

Ego sum admodum

Necessitatem sentio continui alimenti ad crescendum et robur meum conservandum”.

Jesus, omnis bonitas, dixit mihi  .

"Filia mea, ego quoque necessitatem cibi sentio.

Postquam verbum meum pascis, illud;

- simul assimilatur a vobis e *

— Transfiguratus in tuo sanguine, meus fit cibus.

Si non potes ieiunare, neque possum ieiunare.

Mercedem volo pro cibo do tibi. Postea redibo ut te iterum pascam.

Ego sum currently valde esurit. Cito veni et hanc famem imple!"

Confusus eram et nesciebam quid ei offerrem quia nihil unquam habui. Jesus autem ambabus manibus apprehendit eam

—   pulsatio mea;

— spiritus meus,   cogitationes meae;

— adfectus meos,

-my vota,

omnes in globos lucis transformati.

Consumpsit eos dicens:

"Haec omnia in actione mea consequuntur in te".

Ad me pertinent, et ego tantum consumo.

"Filia mea,   bonum est quod iterum laboro humum animae tuae, ut sereres semen Verbi mei ad nutriendum te".

Ego sum sicut agricola qui agrum suum vult serere. Terram arat, ac deinde semina ponit.

Postea revertitur ad operiendos sulcos, ubi seminavit ut muniantur.

Da illis tempus ut pullulant.

Cum per centum colligitur, colligitur.

Vide ne nimium humo tegat semina, ut suffocant et intereant.

non habere quod manducet, periclitabitur.

Hoc est, sic agam.

Cum   solo animx,

Aperio et augeo ingenium eius ut ibi Verbum meum seminare possit  . Tunc ego terrae sulcos operio;

quae   consistit in humilitate et annihilatione animae  .

omnibus animi miseriis atque infirmitatibus utor

Quia et ego terra sum.

Sed haec terra ab anima provenire habet, quia huiusmodi non habeo

Terra.

Sic omnia seminibus operio et messem laeti expecto.

Sed vis scire quid fit, cum superfluum solum ponatur in semine?

Cum anima miserias suas, debilitates suas, nihilum nimis fortiter sentit, anxius est ac tantum cogitat ei, ut ei hostis proficiat.

ut eam tentaret, deterreret et diffideret  .

Hoc solum in seminibus meis superfluum vel non inutile constituit. O!

Dum mea semina tum se pereuntem sentiunt;

— quam difficile sit sub tanta humo illis pullulare. Saepe animae caelestis agricolae fatigant, Ille recedit.

O! Quot sunt istae animae!

Cui dixi: "Caritas mea, num una harum animarum sum?"

Qui respondit  : Non, non.

Animae quae in voluntate mea vivunt, semen meum suffocare non possunt.

Sed contra, saepe in his animis nihil invenio nisi eorum, quae tam exiguam terram gignunt.

vix possum tenui semina tegere.

Sol meae voluntatis facit eos celeriter pullulare.

Post magnam messem, statim plura semina serere. Hoc scito!

Nonne vides quod in animo tuo semper me nova semina sererem?

Hoc dum mihi dixit, tristitia quaedam in facie ejus fuit. Me manu prehendens;

Et tulit me de corpore meo

Hic ostendit mihi perplexitatem MPs et ministros,   quomodo

si ignem magnum paraverant

— Invenerant ipsi flammarum captivi.

Videres factiosi duces;

-fessus pugnandi Ecclesiae cupidus

-perpetuate iniurias cruentas;

ductus muneribus levari —or.

Eorum positio inconsuta erat ob inopiam pecuniarum et alias causas. Ita, quam ridiculi viderentur, deserere conati sunt

praeses fato gentis.

Sed quis potest omnia dicere? Tunc contristatus   Jesus dixit mihi;

"Terribilia, terribilia eorum consilia!

Omnia sine me volunt facere. Sed illis omnia confundentur!

Inspexi scripta mea et cogitavi;

« Iesus est qui mecum loquitur »

ludus est inimici an mentis meae?

Venit Jesus et   dixit mihi  :

"Filia mea, verba mea plena sunt Vero et Lumine.

In se ferunt virtutem et virtutem ad animum infundendum

— Vera haec;

: haec lux et

— omnes boni gerunt.

et sic non cognoscit nisi veritates

sed in ea sentit inclinationem secundum illa facere.

Vera mea plena sunt pulchritudine et amoenitate;

ita quod cum anima recipit eas, fascinatur ab eis.

"In me omnia sunt Harmonia, Ordo et Pulchritudo.

Verbi gratia, cum coelum creavi, cessare potui postquam solem creavi.

Sed   coeleste cryptam sideribus volui ornare,   ut oculi hominum ex operibus Creatoris majorem habere possent gaudium.

Cum creavi terram  , ego ornavi eam multis plantis et floribus. Non aliquid feci, quod pulchritudine non est imbutum.

Hoc si verum est in rerum ordine, multo verius est in ordine veritatum mearum, quae in divinitate mea radices agunt.

Cum ad animam perveniunt, sunt sicut radii solis qui terram attingunt et calefaciunt, non semper excurrente sole.

Adamaverit anima mea Vera tantum

quod fieri vix potest, ne ea ad effectum deducatur.

Contra, quando hostis est qui facit vel adveniens phantasias, quae volunt esse veritatem, haec non comprehendunt;

— nulla lux, — nulla substantia, — nulla pulchritudo, — nulla attractio.

Vana sunt et exsanguis.

Animus non sentit sacrificia facere ut ea operetur.

Sed Veritates quas audis a Jesu tuo vita et amoenitate plena sunt. Quid dubitas?"

Extra corpus meum,

Inveni me in valle florum

ubi vidi confessorem meum paucis ante diebus mortuum.

secundum consuetudinem, cum hic in terra habitaret, me clamabat;

Dic mihi, quid dixit tibi Iesus?

respondi, "intra me mecum locutus est, sed nihil verbo dixit, et scis me non referre quae ita percepi."

At ille: "Et volo audire quid interne dixerit tibi." Vidensque me sic coactum, respondi;

"Dixit ad me:

Filia mea te in sinu meo porto.

bracchia mea sicut navicula tibi erit

- ut navigare te faciam in infinito mari voluntatis meae. Opera tua in mea voluntate prosequendo,

— vela formabis, malus et ancora.

Non solum navigio adornanda inserviunt;

sed etiam celerius moveri faciet. Ego tantum diligo animas in voluntate mea degentes, ut eas in sinu meo porto, nec unquam   eas deseram ».

Ad confessorem meum cum haec loquerer, etc.

Brachia Iesu vidi figuram scapha in qua eram.

Sequens verba mea confessor mihi dixit:

« Scias oportet quia Iesus tibi locutus est et veritates suas tibi revelavit, radios lucis in te descendentes.

Quia eius potentiam non habes, cum haec mihi transmiseris, guttatim revelasti.

anima tamen mea tota illuminata est. Tantum exigua lux illius satis erat

movere me   et

ut me volentes plura de his veris audire, plus   lucis accipere.

quia caelesti odore et sensu divino comitabatur.

Cum haec sola audiendo has ad me traxit gratia, quid erit facientibus ea?

Et hoc ideo volui, ut audire quid tibi diceret Iesus, et hoc aliis notum facere volui.

Erat propter lumen et odorem.

Si tantum scires magnum bonum, anima mea ex his Veris traxit!

Hoc me non solum refecit mihi lux coelestis et odorem,

sed fuit lux circum me.

Cum in divina voluntate feceritis opera vestra;

Sensi huius sanctissimi in me habitabit ».

et dixi, "Ostende mihi animam tuam, ostende mihi quomodo lucet?"

Apertum est in latere cordis sui, et vidi animam ejus lucere. Lucis inaequaliter conjunctis et separatis, una volitans super alterum valde pulchra erat ad videndum.

Et adiecit: « Videte quam bonum est haec audire vera!

Qui veras non audiunt, talibus tenebris circumdantur ut terrorem incutiant ».

Inveniens me in consuetudine mea cogitabam: "Turorem creaturarum sentio. Tamen, suavis meus   Jesus, dixit mihi.

ut opera eius magna mihi et

ut opus sit in me tam magna

qui non vult etiam angelis eam committere.

Ipse custos, actor et spectator esse vult.

Sed quid ego tantum perficiam? Ecquid!

Mea vita externa tam ordinaria est, ut minus faciam quam plerisque aliis.'

Cum hae cogitationes per animam meam fluerent;

Meus semper amabilis Iesus   cursum interpellavit et dixit  :

"Filia mea,

Patet quod sine tuo Iesu

-Can't cogitare de aliquo bono   e *

-Vos   ineptias loqui potes.

Dilecta Mater etiam in vita sua extraordinaria nihil assecutus est.

Nam aliis minus facere videbatur.

Ordinariis in vita muneribus obeundis redactus est. Netum, sutum, pavimentum scopis, ignem accendens.

Quis matrem Dei esse crederet   ?

Externa ejus opera nihil ex his revelarunt.

« Sed cum me in utero gestavit, ego Verbum aeternum,

— Suo quisque motu;

Suum omne humanum actum ab omni creatura venerabatur.

Per ipsam vita et firmamentum omnium creaturarum emanavit.

Sol in ea confisus est et in ea confidit, ut suum lumen et calorem servaret.

Quisque malesuada vitae tellus a malesuada. Totum in ea posita est.

Coelum et terra minimis motibus intendebant. Sed quis vidit?

Nemo!

Omnis magnificentia eius, potentia et sanctitas;

immensa aequora beneficiorum, quae ab eius   utero emanarunt;

omnis pulsu cordis ejus   ;

spiritus, cogitationes, verba, omnes directe ad   Creatorem suum volitabant.

Inter Deum et illam fuit continua communicatio. Omnia quae ab eius procedunt Creatori suo coniunguntur. Illa ab eo in reditu iuncta est.

Haec commutatio

augebat   magnitudinem eius;

et levavit   eam

permisit ei   omnia dominari.

Nemo tamen aliquid insolitum de ea animadvertit.

Ego solus, Deus et Filius eius, omnia cognovi.

Talis erat vena inter me et matrem meam

ut Cor eius et Meum in voce beat.

Aetemam pulsationem meam vixi et de materno pulsatione vixi.

Vita nostra constantibus commutationibus impleta est.

Ita prorsus, eam ut Matrem oculis meis insignivit.

actiones externae

- Non satiat aut placent mihi

si non ab interiore cujus vita sunt.

Quod dixit, quis tam deformis est ut vita tua tam vulgaris?

Soleo opera mea maiora quam vulgarium rerum

ut nemo eas deprehendat. Dat mihi libertatem agendi.

Cum omnia feci, tum res inopinata.

Operam meam omnibus ostendo et admirationem moveo.

Res parva est

ut in torrente voluntatis mese et actus creaturarum influant

Quod actiones meas unum sint cum creaturis?

Res parva est

quod divina Desiderium in actus creaturarum ut in causam penetrat, actus humanos transformantur

in divinis actis;

in amore divino;

in divina reparatione;

in aeterna et divina gloria?

Nonne mirum est?

quod voluntas hominis in perpetuo commercio cum divina voluntate retineri potest, et quod utrumque in alterum infundat?

Mea filia, te rogo attente ac fideliter me sequere ».

respondi, "Meus amor, tantum acciderit nuper quod sensi distraheret."

Dixit:

"Videte igitur quod,

- Cum actiones tuae non influunt in voluntatem meam, est ac si sol cursum suum interrumperet.

Cum distrahuntur, simile est

si tegunt nebulae solem, tenebrae te invaserunt.

Sed cum perturbationes involuntariae sunt, satis vehemens et decretorium actus voluntatis est

ad voluntatem meam te perducam   ;

ut sol cursum suum resumat et nubes dissipant, ita   sol voluntatis meae lucet

magnificentius.

Iesum in   passionis doloribus comitatur.

Manifestavit se mihi , et   dixit mihi  :

"Filia mea, peccatum constringit animam et prohibet id facere bonum

tunc sentit culpae vincula   e *

- Perturbatur in intellectu boni. Voluntas impedita et   paralytica sentit.

Pro appetendo bonum, appetit malum.

Desiderium volandi ad Deum pennas curta est.

Sicut it

Misereor, cum video homines suis peccatis constrictos!

 Quam ob rem primus cruciatus experiri volui   ligatus   .

Volebam eum catenis liberare.

Vincula prohibuerunt me

Amoris vincula facti sunt simul atque me attigerunt  .

Quando vincula mea tetigerunt humanitatem;

- catenis, qui eum ligaverunt, incenderunt atque destruxerunt

homines in Amore ligaverunt illa mihi.

Amor meus activus est amor, sine actu esse non potest.

quam ob rem id quod cuique opus est paravi

— Reparatio;

- convaluisset e

— restituta pulchritudine.

Omnia feci ut, si homines velint, omnia, quae opus sint, habeant.

-Meae catenae paratae sunt ad comburendum illorum;

— partes carnis meae tegere vulnera et ornare;

— Sanguis meus ut det eis vitam. Parata sunt omnia!

Reliqui omnibus quid personaliter indigeant. Ut velit Amor meus agere et se dare,

Vehemens desiderium sentio, vim intolerabilis, quae me impedit quominus ad pacem.

Sed scin' quid ago, cum videam vix quisquam quod offeram recipit?

catenas constringo, partes carnis meae et sanguinis mei

— de iis qui me desiderant et amant. Decorem impleo.

Tunc me vinclis Amoris adstringo, ut centies vitam suam multiplicet benignam.

Tantum ergo amor meus suam impletionem, suam satisfactionem et requiem invenit ».

Haec cum dixisset,

Vincula eius vidi, et carnes eius et sanguinem effundentem super me. Valde gavisus est, ut omnia sua in me merita hoc modo adhiberet.

Et me illi totum ligavit. Quam bonus Jesus est! Sit benedictus in saecula!

Reversus postea   adjecit  :

"Filia mea,

opus creaturae sentio in Me quiescere, et ego in illa.

Sed, scisne quando in me requiescit creatura, et ego in ea?

Cum mens eius de me cogitat et me intellegit.

Quiescit in intelligentia Creatoris sui.

In mente autem creata requiescit intelligentia Creatoris.

Cum voluntas humana cum divina voluntate coniungit  .

-the duo osculum et

-the two rest together.

Si homo   super omnia creata supergreditur et   solum Deum  suum diligit .

O iucunda requies Deo et animae! Qui dat requiem, accipit requiem.

Animam meam in brachiis meis cubitum posui et eam in dulcissimo somno detineo ».

Reperiens me in consuetudine mea, cogitabam de sancta Dei voluntate. Meus semper bonus Jesus me in ulnis assumpsit, amplexus me et longum suspirium dedit. anhelitus sensi cor meum penetrare. Dixit mihi  :

« Filia mee voluntatis, omnipotens spiritus meus in te infundit vitam meam.

Quia spiritus meus assidue sustentat animas in voluntate mea vivas.

Animam anhelando, mea voluntas terret omnia quae ad me non pertinent.

Ita ut mea voluntas fit solus aer qui spirat.

Cum spirat corpus, sugit in aere et exhalat illud. Similiter anima quae vivit in voluntate mea, est in actu continuo.

ut me et

- Da mihi te.

Per omnem creaturam diffunditur voluntas mea.

Nihil hic non obsignavit. Cum sua fiat ut res creet;

Omnia occupavit voluntas mea et in subsidium eius facta est.

Omnia in ea habitare vult.

Ita scilicet, ut praeclarorum ac divinorum operum recompensatio recipiatur.

Vult videre suam auram, odores, lucemque per omnes actus humanos fluens.

Ita ut confluentes;

actis creaturarum et meae voluntatis in unum coalescunt.

Hoc unice ad creationem pertinet;

quod omnes voluntates sint sicut voluntas  .

Hoc est quod volo, quid propono, quid specto. quamobrem adeo cupio ut voluntas mea cognoscatur.

Notum facere volo ejus valorem et effectus

ut animae quae ibi degunt

diffundunt in omnibus emanationes suae voluntatis, tanquam aeris aromatici.

Animas has omnes actiones cum mea voluntate impregnare volo ut prima creationis finis efficiatur.

Sic per has animas   duplicetur signaculum res creatae;

- sigillum mei Fiat quod creationem e . effecit

— Sigillum Echo huius Fiat quod procedit ab creaturis quae in mea voluntate vivunt ».

in meo statu eram.

Jesus semper meus pius   venit et dixit mihi  :

« Filia mea, cum anima in voluntate mea opera sua exercet, vitam meam exprimit.

Si decem facit in voluntate mea, decies me reproducit

Si viginti, centum, mille, vel etiam plus in mea voluntate, toties me producit.

Hoc simile est consecrationi sacramentali;

tot mihi expressi quot sunt consecratae. Sacerdotem tamen ad militias consecrare debeo.

In voluntate mea,

Ego sum opus creaturarum actibus

- vivi exercituum

— non inertes ut sacramentales hostiae ante eorum consecrationem — ita ut voluntas mea his actis comprehendi possit.

Ita me expressi in omni actu animae cum in voluntate mea adimpleta sunt.

Hic amor meus invenit

- plena subsidio e

- satisfactio plena

in animabus meis habitantibus in voluntate mea.

Hi sunt, qui pro fundamento funguntur;

— non solum ad actus Amoris et Adorationis omnes creaturae ad me

Mustum

— sed etiam meae vitae sacramentalis.

Quotiens mea vita sacramentalis

manet captivus et vinctus in paucis exercitibus consecratis! Pauci communionem accipiunt

Sacer nuUus sacerdos me consecrat.

Mea vita sacramentalis,

non modo non ut   ego volo;

sed saepe interit   .

O! Quam patitur amor meus!

Velim vitam meam cotidie repraesentet tot Exercituum quot creaturae

ut singulis me tradam.

Sed frustra exspecto: manet resoluta voluntas.

"Sed quid statuerim voluntas tua fiet. Id est quare"

Ego aliam viam ac

— Effingo me in omni actu viventium in voluntate mea.

Hos actus cupimus efficere reproductionem vitae sacramentalis meae. O! Yup! Animae illae, quae in mea voluntate vivunt, compensant

— pro omnibus communitatibus quas creatura e . non recipiunt

consecrationes enim quas sacerdotes non faciunt!

In eis omnia invenio, etiam generationem meae vitae sacramentalis.

Tibi dico, missio tua maxima est.

altiorem, nobiliorem, sublimiorem, diviniorem tibi dare non potui. Nihil est quod non intendam in te usque ad generationem vitae meae.

Nova miracula facio gratiae nunquam antea perceptae. Attendite ergo et fideles.

Fac voluntatem meam in te semper nasci.

Et sic in te invenio opus totius creationis cum omnibus iuribus michi et omnibus que exopto. "

In solito statu me inveniens, omnia sensi cum Sanctissima voluntate adorandi Iesu Christi permixta.

Dixit mihi  :

"Filia meae voluntatis;

si scires mirabilia fieri cum voluntate mea confundas;

miraberis.

Audit. Omnia egi cum essem in terra

-translated continua Persona mea Donum   e *

— At coronationem generis humani petisti.

Cogitationes meae coronam circa intelligentiam creaturarum formant verba mea opera et gressus meos

coronas formans circa verba, opera et vestigia creaturarum, etc.

Contexens enim actus creaturarum cum propriis actibus meis;

Aeternum Patrem meum possum dicere opera creaturarum a me venire.

Sed quae sunt ista mea implicata, quibus coronat genus humanum?

Haec sunt acta eorum qui in mea voluntate vivunt.

Cum mea voluntate

— Adiunge cogitationes tuas cum mea;

— cogitationes meae coronant tuas;

qui sic Meo se cognoscunt et multiplicant.

Sic humanam intelligentiam duplicem coronam efformo, Pater meus caelestis non solum a me, sed etiam a te, divinarum omnium intelligentiarum creatarum gloria.

Idem evenit verbis tuis ac factis tuis. Quod cum factum fuerit, Pater meus gloriam divinam accipit;

; non solum homines;

sed et ipse creavit;

quia creati sunt ut amorem continuam hominibus transmitteret.

Decet igitur humanitatem creatori suo pro omnibus rebus creatis adorare et diligere.

"Et quae creaturae permittunt haec omnia? -   Qui in mea voluntate vivunt.

Anima mea, quae vivit in voluntate mea, dicere potest aeternum

— resonat in eo;

- quae serpit, deprimit et volat ut novum fiat in omni re creata imprimendo, ita Homagium et Amorem Creatori offerens.

Sic feci, cum essem in terra.

Nihil est unum quod in nomine omnium creaturarum non laudavi divinum Patrem meum.

Idem volo et exspecto eos qui in mea voluntate vivunt.

Si modo scias quam pulchrum sit intueri

micantia sidera e

ut radiis solis

mea Gloria, Meus Amor et altissima Adoratio cum amore tuo et cum tua adoratione unita!

Cuncta volat pennas vento, implens aerem! Omnia in marinis aquis fluunt!

Creator annunciatur ab omni planta et omni flore! Omnia multiplicat cum omni motu creaturarum!

Haec vox unani formam repetit;

"Amor, Gloria et Adoratio Creatori nostro!"

Inde est quod creatura mea vivit in voluntate mea

— vox mea resonat;

-reproduce vita mea e *

— cantat Gloria Creatoris.

Quomodo hanc creaturam amare non potui? Quomodo non potui dare hanc creaturam quod pro omnibus aliis constitueram?

Qui non possum ei dare imperium in omnes? Ah! Pereat amor, si non essem!

Dies mei amaritudine repleti sunt, quia raro Jesum videam.

Etiam cum manifestat, est sicut fulgur quod nunc evanescit.

O dolor! O atrox sententia!

Animus meus desolatur eo quod vita mea, omnia mea numquam redibunt;

"Ah! Actum est mihi! Quomodo inveniam eam?

Quis petam? Ah! Nemo miseretur mei!"

In his cogitationibus dum baptizatus essem,   semper venit meus bonus Jesus, et dixit mihi;

« Misera filia, mea misera filia, quomodo doles!

Status passionis vestrae excedit etiam animarum in   purgatorio. Privati ​​sunt a facie mea, quia contaminati sunt peccatis suis.

Peccata eorum

; non solum prohibere ne cum me, sed

- Item prohibeo ne accedant ad Me

quia etiam minimum peccatum in mea infinita Sanctitate praesente esse non potest.

Etsi permitto in praesentiam meam venire, sordida sunt;

maiora faceret illis tormenta quam ipsa inferna.

Nullum est maius tormentum cui animam subiicere possem, quam ut eam in mea praesentia adhuc maculatam peccato compellerem.

Qua tormenta sublevare permitto

se prius a peccatis purgare;

— Veni ergo in praesentiam meam.

Sed quantum ad puerum meae voluntatis.

non me illius culpae me manifesto. Iustitia mea inter nos procedit.

Quam ob rem, cum me videre non potes.

Praeponderante omnes alias passiones.

Infelix, cor suscipe, te mea sorte socia.

Quam dirae poenae   iustitiae!

Eos tantum communicare non possum cum iis qui in mea voluntate vivunt ,   quia divinas vires ad   portandum suscipit   .

Ne timeas, mox redibo ad solitam relationem. Iustitiae repercussiones iungat creaturas. Dolor tuus ad alias creaturas diffundatur. Quia solas eas gerere non potes.

Post, ero tecum ut prius.

Sed nec nunc te non desero. Ego quoque scio quod sine me esse non potes.

Item, ero profundus in corde tuo et ibi colloquemur inter nos.

Sequutus sum   Passionis Horas  ,

praesertim ea parte qua   Iesus vestiebatur et quasi insanus erat.

In hoc mysterio cum dixit mihi Jesus  , tota mens mea est baptizata  

"Filia mea,

illud erat indignissimum passionis meae genus: vestitus et tractandus   ut insanus.

Hoc me ludibrio fecit, diversa Judaeis.

Infinita mea Sapientia maiorem humiliationem subire non potuit. Oportebat autem me, Filium Dei, hanc passionem pati.

Peccatum hominem insanum impellit  . Nulla est dementia maior. A rege quod est, mutat eum in

servus   and *

toy de   taetri animi

magis illum tyrannide, quam si furiosus esset.

Hae passiones pro libito et phantasiis;

dentem in abiectissimum tegere.

O! Quam atrox est peccatum!

Homo nusquam permisit

— comparere coram summa majestate in statu peccati.

Hanc amentiam excedere tali poena volui.

Obtuli passiones meas Patri caelesti

pro poenis quas meruit pro   stultitia.

Omnis cruciatus quem passus sum resonat dolorum quae creaturae merentur.

Haec resonat in me, et me fecit victimam

ridiculum,

ludibrium   ac

omnium tormentorum.

Cum essem in statu meo solito, dulcissime Iesu

- me e corpore meo

- Ostendit mihi turbam hominum in lacrymis, profugo et in magna desolatione.

Urbes eorum, magnae et parvae, vastatae sunt, et plateae eorum desertae. solum rudera videre potuisti.

Nullus locus a flagello parcebatur. Deus meus! O dolor talia videre!

Vidi Iesum dulce, sed aversum est a me intuitus eius. Flevit amare. flente voce,   dixit mihi;

"Filia mea,

homo ita factus est a terra ut oblitus coeli. Iustitia est

ut terra auferatur ab eo

qui vagatur, nequeat satis perfugium invenire caelum esse.

Homo in nimia corporis sui cura oblitus est animae suae.

Omnia pro corpore sunt: ​​voluptas, solatium, luxus, luxus, etc.

Animus omni carens fame  .

Multi mortui sunt.

Sed, heu! Quam difficile est homo!

Eius durities me impellit ut eum magis in spem perducam quod supplicia persuadebunt ».

Cor excruciatum est. Jesus autem perseverabat.

"Tu patiaris multum in visione"

terra rebelles;

aqua et ignis, qui excedunt fines suos, conversus contra hominem. Redeamus ad lectum tuum, simul oremus fata   hominis.

In voluntate mea, cor tuum super omnem faciem terræ concutiet.

Pro omnibus pugnabit et mihi indefesse dicito  : "Amor!"

Deinde cum poenae in creaturas;

cor tuum rate interveniat ut minuatur. Et cum tangunt creaturas;

et mei et amoris tui medicinam secum afferent ».

valde afflictus sum.

Praesertim quia, sicut cessi, dulcis meus Iesus tam alte in interiori parte abscondit, ut eius praesentiam vix sentirem. Quale tormentum! Etiam poenae cogitatio me perterruit.

Praesentiae suae privatio mortem mihi dedit.

In hoc statu, conabar misceri cum sancto Dei voluntate, et dixi ei:

'Amor, in voluntate tua, id quod tuum est, mmoi est.

Sol   meus est,   omnia creata   mea sunt. ea tibi do  .

Dicat tibi omnem plenitudinem lucis et caloris a sole

"-Je t'aime  ,   -je t'adore  ,   -je te bénis  ,   -je te prie" pour tous.

Les etoiles   m'appartiennent et, dans chacun de leurs scintillements, je scelle mon

«Je t'aime»   infinit et immense pour tous.

Les plantes, les fleurs, l'eau, le feu, l'air   sont à moi

Do eis ut dicere possint in nomine omnium vestrum:   "  Amo te  ".

eiusdem caritatis aeternae, qua nos creasti!

O! Si totum amorem erga te meum exprimere conabar, nimis longum esset!

Tunc, ingressus in me,   dixit Jesus ad me;

Mea filia, quam pulchra sunt acta et orationes quae fiunt in voluntate mea! Quam multa creatura

- Transfiguratur igitur in suum Creatorem e .

- Redit ad eum omnia, quae pro hominibus gessit!

Omnia homini creavi, eique omnia optuli.

Creatura, quae vivit in voluntate mea, ad Creatorem suum ascendit.

In actu reperit omnia creandi ut dona hominibus.

Vincitur tot donorum multitudine.

Haec omnia quae acceperit non habet in se potestatem creandi.

Sic eas Deo offert in reciproco amoris actu.

"Ego tibi solem, stellas, flores, aquam et ignem ad amorem meum erga te dedi". Hoc agnoscentes, vos recipio.

Amorem meum  in actum ponendo   , eos mihi reddis in reciprocum.

Sol,   qui ad te pertinet, reddas mihi reciprocum.

Stellas, flores, aquam  , eas tibi dedi, et eas mihi in vicissitudine reddis.

Musica amoris mei iterum in rebus omnibus resonat.

Voce unanimo reddunt me Amorem, quem in mundum infudit. Anima in voluntate mea ad Creatoris gradum ascendit.

dat et accipit per divinam voluntatem.

O! Quae igitur contentio inter Creatorem et creaturam fit!

Si omnes viderent, mirarentur

quomodo, pro potentiae meae voluntatis, anima parvus fit deus ».

In solito statu me inveniens passionem mi   Iesu in horto Gethsemani consideravi.

cum omnia peccata nostra coram ipso apparuerint. Afflictus nimis,   Jesus dixit mihi   in interiori meo;

"Mea filia, dolor meus immensus et incomprehensibilis menti creato".

Maxime intensus erat cum humanam intelligentiam viderem   deformatam  .

Pulchra imago mea, quam in mente creata expressi, horribilis facta est. Dederamus homini   voluntatem, intelligentiam et memoriam  . Paterna caelestis gloria ab humana fluita voluntate.

Is eam virtute, sanctitate et nobilitate induit.

Vias inter se et voluntatem humanam reliquerat, ut haec divinitatis thesauris se ditaret. Inter voluntatem humanam et voluntatem divinam;

nulla divisio inter res meas et res tuas. Omnia communi inter se concordia.

Voluntas humana erat ad imaginem nostram;

— Essentiae nostrae similes;

repercussio nostri —a.

Ita vita nostra destinata est vita hominis.

Pater ei liberam ac independentem voluntatem dederat, sicut suam.

Cum deformata est haec voluntas hominis;

- libertas in pessimorum cupiditatum servitute commutata! Ah! Haec prava voluntas causa est omnium humanarum miseriarum currentium!

Iam non est cognoscibilis! Quam longe a prima nobilitate! Te facit nauseosum!

Postmodum  Filius   Dei adiutus est ut hominem   intellectu donaret;

cui sapientiam meam et scientiam omnium rerum communicavi ita ut haec scirem

homo plene percipere ac prodesse potest.

Sed, proh dolor, nefandis vitiis repleta est mens hominis!

Scientiam suam adhibuit ad negandum Creatorem suum!

Tunc   participavit Spiritus Sanctus memoriam dando homini  ,   ut , etc.

— multorum beneficiorum in intima relatione cum Creatore suo susceptorum recordatio, —

continuis amoris curriculis penetratur.

Amor huic memorie coronandus destinatus est, ad eam penetrandam. Sed quanta tristitia aeterno amori!

Haec memoria voluptatum, divitiarum et etiam peccatorum recordatio est!

« Sic   beata Trinitas eisdem beneficiis expulsus est, quod creaturis largitus est!

Dolor meus est ineffabilis videndi has tres facultates homini tam pravae datas. firmavimus solium nostrum in homine et ejecit nos».

Eram in statu meo consueto, quando carissimus Jesus mihi in dolore apparuit.

Et erat aspectus eorum sicut erat in motu iusticiam suam;

ab ipsis creaturis id facere coegit. Deprecatus sum ut eius supplicia deminueret.

Dixit ad me:

«  Filia mea, inter Creatorem et creaturas, solus Amor circumire debet.

Hanc circulationem peccatum interrumpit et iustitiae ianuam aperit.

iter faciens inter creaturas;

Iustitiae meae regnum cupit reparare contempti Amoris  .

O! si homo non peccavit, iustitia mea non interveniat.

Putasne me hominem ulcisci velle? Nonae! mihi multum dolor. Difficillimum est mihi   hominem tangere.

Sed ipse homo ad castigandum me cogit. Oro ut humanitas paeniteat, ut

ut, refecto Regnum Amoris, mox iustitia recedat ».

Orationes solitas dicebam cum a tergo miraretur, semper benignus Jesus vocavit me nomine et   dixit  :

Luisa, filia voluntatis meae, visne semper vivere in voluntate mea?

Respondi  : « Ita, Iesu ».

Qui dixit:   "Sed vere vis in mea voluntate vivere?"

Respondi  : «Vere, amica mea.

Praeterea aliam voluntatem non cognosco; Nollem in eam aptum.'

Dixit iterum Jesus :   Sed tu vis ? Sententia confusa et paene perterrita, addidi;

"Iesu, vita mea, me tuis quaestionibus terres. Te clarius explica.

Certo tibi respondeam.

Sed semper in virtute tua, et in voluntate tua.

ita me circumdedit, ut aliud vivere non possim quam in te.

"Quam me delectant tribus sententiis tuis!

Noli timere, tantum confirmationes sunt

 ut in te voluntas trium personarum divinarum triplici sigillo consignetur   .

Sciatis quod qui vivit in voluntate mea, ad tantam altitudinem assurgere debet, ut in sinu sanctissimae Trinitatis veniat.

Tua vita et nostra unum sint oportet.

Scire debes ubi sis, et in qua societate sis.

Tu quoque ad omnia conficis.

Ita prorsus intra nos vives

-conscious, consentiens;

— sine coactione et cum amore.

Nostine vitam nostram Divinam?

Iocum habemus nosmet ipsos patefacientes, nosmetipsos omnes imaginum species tribuentes.

Effigies semper nostri nosmetipsos effingimus;

adeo ut coelum et terra illis plena sint, et eorum reflexiones ubique sint.

Sol   imago nostra est; eius lux est repercussio lucis nostrae quae terram inluminat.

Firmamentum   est imago nostra: ubique se extendit ad imaginem immensitatis.

Homo nostra imago est: nostram in se portat Virtutem, nostram Sapientiam et Amorem.

In sinu nostro existentes, qui in nostra voluntate   degunt

bunt   nostri;

 nobiscum cooperari  ;

replicationes a se manare permittimus, ut impleat universam terram et   coelum.

Primum hominem manibus nostris fecimus et ei vitam dedimus. Omnes homines alii ab eo descendunt et eius effigies sunt.

Hos codices per cuncta fluentia nostra creat virtus.

Cum primogenita nostrae voluntatis filia sis constituta, necesse est ut nobiscum vivas.

ut primum exemplum animarum in nostra voluntate vivant.

Vivens nobiscum, animum adhibes ac sensim quomodo agimus discas. Deinde, cum perfecerimus, fac tibi primum exemplum animarum in nostra voluntate habitantium, alia exemplaria sequentur.

Longa est via ad nostram voluntatem. Aeternitas includit.

Dum sentiat porrectus te texit, multum adhuc tegere.

Habes multa ut a nobis

ut possis cognoscere vias nostras agendi et

ut sis bonus primus exemplum animarum in nostra voluntate degentium.

Hoc est maximum opus, quod in te habemus. Ut wisi enim ad minim veniam.

et valde necessarium est ut disponamus ad accipiendum quod damus vobis.

Haec causa fuit triplex quaestionis meae. Erat enim

-prepara ordinationem tuam;

te aperire —to to open you, to raise you to the level of the plans quos de te habemus.

Tanta est huius rei cupiditas ut reliqua omnia ad propositum meum assequendum dimittam. Intendite ergo et manete in me ».

de corpore meo fui, quando vidi dulcem meum Jesum, vitam meam, et omnia mea.

Ab hoc innumerabiles, qui eum circumdederant, emanaverunt.

Voliebam in medium hoc lumen et in brachiis me conieci arctissime eum dicentem: "Tandem te inveni, nunc te non deseram."

Tu me nimium diu expectare fecisti!

Sine te, sine te, sum exsanguis, nec possum exsanguis manere. Tunc ego te numquam relinquam.

Eum pressi arcte ne fugeret. Ut cubantem piis foveamus amplexibus fruens,    dixit mihi   :

"filia mea, noli timere, ego te amplius non deseram".

Quemadmodum non potes te me privare, nec possum sine te. Et fac ego te non dimittam,

Conigam te et vincam te mea luce ».

Baptizatus sum et invasor a lumine Jesu.

quod mihi visum est exitum invenire non posse.

Quam felix sensi, et quam multa in hoc lumine in medio intellexi!

Desidero me verbis exprimere. memini   me dixit  :

"Filia meae voluntatis, haec lux, in qua es immersus, nulla est alia quam nostra voluntas."

Vult autem voluntatem tuam, ut formam nostram tibi tribuat, scilicet trium personarum divinarum.

Nostra voluntas vos omnes in nosmet ipsos transformare vult. In te manere vult, ut quod facimus, possis effingere.

O! Quam completa tunc erit finis creationis! Tu eris echo nostrae voluntatis.

Mutua correspondentia erit, mutuus amor. concorditer erimus.

Creatura confundetur cum suo Creatore.

Nihil deerit in gaudio et laetitia nostra

quam praevisam tempore creationis.

"Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram" plenam suam significationem sumet et plenam suam impletionem inveniet  .

Solus ens in creatione actor;

Nostra voluntas omnia ad suum finem perducet, Creatio ad culmen attinget.

Illud intra nos ut opus nostrum, sicut institutum est, recuperabimus.

Si sine me esse non potes, resonat in te amoris mei repercussio.

Quia nec amor meus sine te esse non potest.

Contremisce cum affectu, qui te tantum quaerunt amantes. Atque ego, cum cuperem ;

Sentio coactus tibi novos amoris fluxiones mittere ut me etiam amplius exspectes.

Ei dixi: « Aliquando, o amor meus, dum te vehementer quaero, non venis!

Ut wisi enim ad minim veniam,

numquam te deseram;

non revertar in   lectum meum;

Non possum.

Tu me nimium diu expectare fecisti!

Vereor ne si te deseram, te usquam me privabis.” Durius osculatus sum, repetens:

numquam te deseram; numquam te iterum relinquam! « Exultans in animo meo;

Dixit mihi Jesus:

"Filia mea dilecta, recte te sine me esse non potes, sed quid agimus de voluntate mea?

Voluntas mea est quae te vult ire ad lectum tuum. Ne cures, ego te non relinquam.

Lumen voluntatis meae ponam inter me et te. Cum me vis, modo hanc venam attingere   debebis.

Sur les ailes de ma Volonté, Je viendrai rapidement vers   toi.

Retourne donc à ton lit pour aucune autre raison que cellis de ma Volonté

hic veut realiser son dessein sur toi et

-qui veut faire son chemin en toi.

Je vais moi-même t'accompagner pour te donner la force de retourner ».

O! Jesu benignitas!

Videtur quod me non reduxisset sine consensu meo. Mox ei dixi: "Iesu, fac quod vis";

Reperi me in corpore meo.

Dehinc tota die luce cincta fui. Cum vellem, tetigi lucem et venit.

Sequenti die, e corpore meo me eduxit, et omnia genera creata mihi ostendit.

Se ostendit, non solum ut creator et moderator. Sed ex ipso vita est et subsidium rerum omnium.

Potentia Creatoris cum tota Creatione constanti continuata est. Si haec potestas desit, etiam ad momentum;

omnia in nihilum dissolverent.

Carissime   Jesus dixit mihi;

" omnia volo potestatem dare filiis voluntatis meae . Potestas mea et illorum oportet esse unum  .

Si rex sum, regem esse debent.

Et si notum facio vobis omnium, etc.

- Non ita scis;

sed ut imperas et

ut omnium rerum creatarum conservationi participes.

Quemadmodum voluntas mea ad omnes creaturas a me extendit, sic eam etiam a te volo facere ».

Postea mihi ostendit locum unde surrexerit niger fumus.

Dixit mihi  :

"Ecce hi sunt politici, qui nationum fata decernere volunt. Quam ob rem nihil boni evenit.

Solummodo curo ut se mutuo exasperent et sic deteriora reddant.

Pauperes gentes a caecis ducuntur plenae utilitatibus! Hi in historia pro deridiculo descendent;

—capable only of causing ruin and turbationem. Sed abeamus; adinventiones eorum abeamus,

ut sine me agendi consectaria videant ». Iesus ergo evanuit et inveni me in corpore meo.

Omnia scribo, ex obedientia facio. Sed id etiam magis

quia timor displicuit Jesus e

ne me a facie sua privet.

Solus ille novit quantum mihi gratuitum est praesentia sua privari! Cum diem sine praesente eius transeo, heu! O dolor!

Cogitavi mecum: “Quam cito fidem rupit ne me desereret!

O sancta et aeterna voluntas, meum summum bonum, mea omnia redde mihi!» Dolor sensi talis erat quod melancholia tota essem.

In hoc statu, Sancti eius voluntate iungi conatus sum. Venit ergo iesus.

totus erat in lacrymis, et Cor discerptum erat. Quem videns flere, problemata depono.

Et osculatus est eum et tergens lacrimas suas dixi ei: « Quid enim mali est Iesu?

Quid fles sic? quid fecimus tibi?

Respondit:

"Ah, filia mea, volunt me provocare.

Provocationem terribilem mihi parant, provocationem principum. Dolor meus est talis ut Cor meum discerptum sentio!

O! Quam aequum est iustitiae meae contra creaturas invehi! Veni mecum in voluntate mea;

- Surgamus inter caelum et terram e

— Adoramus summam majestatem simul.

Nos eam benedicimus, et pro omnibus ei veneramur

quod coelum et terra plena sunt adorationibus, ho- minibus et benedictionibus, e

— ut omnia sua beneficia recipiant.

Mane igitur exegi orans cum Iesu in voluntate eius. Sed, heu! Quid mirum!

In rebus creatis vota divina voluntas diffundit  .

Preces nostrae signum in singulis relinquunt. Orationes quoque Nostrae pervenerunt   ad Regnum Coelorum  ,

ubi omnes Beati eorum impressionem et novam beatitudinem acceperunt.

Haec vestigia usque   ad Purgatorium descenderunt.

Et earum omnis commodi consequatur earum.

Quis dicere potest quid sit orare cum Iesu et effectibus qui sequuntur?

Tunc orans simul   dixit mihi Jesus  :

"  Filia mea vidisti quid sit orare in voluntate mea  ?

Quandoquidem, ubi non est, ubi non est mea voluntas,

oratio super omnia et omnia  .

Ipsa est vita.

Mima est et spectator omnium rerum.

Similiter   acta in Vita mea.

Horum omnium actores et spectatores, etiam iocunditatis et beatitudinis sanctorum sunt.

Ubique lucem, fragrans et coelestis aerem affingunt, quae gaudium et laetitiam diffundit.

Numquam igitur voluntatem meam deseram.

Coelum et terra exspectant nova gaudia novosque splendores accipiendi;

In solito statu eram, in divina voluntate totaliter immersus, cum dulcis meus   Jesus mihi dixit  :

"Sol plantas non relinquit, sed magis"

- blanditiae suae lucis e

— eos calore suo foecundat;

donec flores et fructus edant.

tum   invidiose;

— maturat haec   poma;

— a suo lumine tuetur

— eos tantum relinquit, cum agricola eos ad cibum colligit. Ita est cum actis in mea voluntate.

Amor et zelus meus in eos talis est

eos mea gratia fovet;

amor meus format illos, fructificat et facit ut maturescat. Mille angelorum tibi committo ut   tuearis.

Haec quia semina sunt

— ut voluntas mea fiat in terra sicut in caelo, angeli eos invideant.

His actis spiritum meum ut ros do et lumen meum ut umbram. Angeli autem seducti et reverentes adorant eos

Quia in seipsis vident aeternam voluntatem.

Haec tantum derelinquunt, cum vident animas eas capere velle.

sicut divini fructus ad cibum. O! Horum fecunditas actuum»!

Amplexus me arcte,   Jesus adjecit  :

"Filia mea,

haec tanta sunt ut, cum ea anima fecerit, nihil in caelo et in terra, quod non sit eorum particeps;

per eos anima omnibus rebus creatis communicatur.

Omnia commoda

— firmamentum, solem, stellas;

-water, ignis et reliqua are

—not only in continua cum his animabus,

sed fiunt eius bona.

Ad tertium dicendum quod anima omni creaturae concordat.

Quia id quomodo est?

Quia sunt animae quae in mea voluntate vivunt

— custodes, cautelae ;

— Fautores ac defensores meae voluntatis.

Praeveniunt quod volo.

Sine interrogatione, desideriis meis respondent. Magnitudinem et sanctitatem voluntatis meae comprehendunt. Invideant, tuentur et defendunt.

Quomodo autem omnes creaturae, quas animabus contemplantibus gaudeant, non convenit, quae Deo suo per voluntatem meam testimonium perhibent?

Quis, nisi qui in mea voluntate vivunt, ius meum defendere possint?  Quis me vere amare potest amore gratuiti, similis amori meo?

Fortior his animis sentio, sed viribus meis.

Factus sum sicut rex qui fortius, gloriosius, securior in medio ministrorum suorum fidelium quam cum solus est.

Si solus est, absentiam ministrorum deplorat quia id non fecit

— nemo loqui;

nemo cui divitias suas committeret. Rex sum similis.

Quis mihi fidelior, quam qui in mea voluntate vivunt?

Video voluntatem meam in eis expressam. Unde ego gloriosius sentio.

Ego autem confido in eis, et ego confido in eis ».

Dum me in consuetudine mea, vivo anima mea et tota interiora

cogitationes, affectiones, ordiationes, inclinationes, etc. — in multos radios   lucis trans- .

tantum ut posuerunt et ampliaverunt   ;

— Ex interiori meo prodiens;

cum sole concordarunt.

Surgentes autem altius tetigerunt caelos et diffusi sunt super universam terram.

Haec omnia intuens animadverti

dulcissime Jesus omnes hos radios lucis in manu tenebat;

miro artificio;

direxit eos, extendit, ampliavit, et secundum voluntatem suam multiplicavit eos.

His lucis radiis tacti, res componuntur et celebrantur.

Dixit mihi Jesus:

"Filia mea vidisti"

Quomodo me affectuose excipio actis in voluntate mea et quomodo ea dirigo?

Im tam aemulor

Non committo ulli, ne ipsa quidem anima.

Unam cogitationem, unum fibrum omnipotentiae meae voluntatis non permitto.

Quodlibet horum actuum vita divina imbuitur.

His actis tacti, res creatae vitam Creatoris sui sentiunt;

Experiuntur iterum omnipotentem Fiat a quo exstiterunt. et celebrant.

Pulchra haec harmonia, hi lucis radii ab interiori tuo manant.

Si cor tuum non viveret in mea voluntate, sed in alio vel in propria voluntate, cor tuum non haberet has pulsus divinae vitae.

Eorum loco esset

—beat humani pectoris vita divina privatum;

— allium humanum;

-etc.

Quomodo homo lucem generare nequit, sed tenebras tantum.

Tum pro luce tenebrae.

Tristetur voluntas mea quod omnem suam potentiam in te adhibere non valens».

Haec cum dixisset Iesus, volui videre

si essent aliquae pulsationes humanae in anima mea quae possent impedire pulsu cordis divini. Quamquam omnes investigationes meas invenire non potui.

Tunc   addidit Jesus  :

"Ita non sunt ulla.

Hoc tibi dico ut attentum facias et consuefacias te

quid sit vivere in   voluntate mea;

vivere in voluntate mea est vivere

— sempiternis ordationibus;

—cum Spiritu meo optimo.'

Inveniens me in consuetudine mea, Iesus dilectus meus, quasi furtim lucis radius, modo se revelavit.

Aliquando aspectum suae lucis manifestavit, interdum manum suam, etc. Sensi ineffabilem dolorem.

Deinde manu blandiens faciem meam,   dixit mihi  :

"Misera puella, quam pateris!" Deinde discessit.

Tunc   mihi dixi:   «Jesus mihi multoties dixit quod me valde amat et patitur videre me propter absentiam suam.

Quis scit, quam nunc me absente dolore oppressum videat.

Ad eius passionem redigendum volo confortari.

Conabor beatiores esse, minus tristes et attentiores ut fugam meam et mores in sua voluntate servet.

Unde poterit ei dare osculum consolatorium sine dolore, sed cum gaudio et pace, osculum quod non contristabit eum ».

Dum de hoc cogitabam, moestus et anxius, in me emersit. In Medio Cordis Eius flamma parva visa est.

Dixit ad me:

"Filia mea, verum est

- eo magis te pati video, cum te praesentiae meae privas;

— magis condoleo.

Cum mea absentia causa sit;

- Dolor meus nihil aliud est quam consecutio amoris mei erga te. Et pro hoc

quando tu es tristis et oppressus;

verbera cordis tui verbera in me et fac me sentire afflictionem tuam.

O! Si scias quantum doloris sentio, cum te laborare me videro;

— Semper cautus ac delicatus eris;

— Diligenter semper adicere ad passionem meam. Dolores eorum qui me amant

–– continuum vena Cordis mei fert.

Vide: vulnus quod vides in centro Cordis mei et ex quo flamma exit - tuum est.

Sed noli esse inconsolabile, quod

quamvis me magno   dolore

multum etiam mihi dat   Amor.

Pax esto!

Conabor equidem iustitiam meam, sed non dimittam te. Saepe veniam, vel nisi ut lux.

Non desinam parvam meam tibi visitationem facere ».

Cogitavi:

"Quis posset dicere, quid fecerim carissimo Iesu scandalo. Cur non venit ut solet?

Sicut bonitas Sanctissimi Cordis eius, etc.

quis tam cito amantibus eam succumbit, opportunum putavit tot precibus meis resistere?

Talia meditantem dum haberem, venit ex interioribus meis

Splendente pallio me texit lucis, tam clara ut solus essem lux.

Dixit ad me:

"Filia mea, quid times?

Vide: ad confirmandos vos et muniendos,

Hoc pallio lucis texi te

ut nulla creatura tibi noceat.

Item, cur perdis tempus remanens quomodo me offendisses? Noxae venenum inire non oportet eos qui in mea   voluntate vivunt.

Ah, filia!

sanctitas in voluntate mea nondum nota est.

Quaelibet sanctitatis species suas distinctas habet qualitates.

Multi mirantur quod ego ad te regulariter venio;

cum hoc animo facere soleat. Sanctitas in voluntate mea inseparabilis est a me.

Animum ad gradum divinum attollere, retinendum est;

—be identificari cum humanitate mea;

- sive divinitatis meae lumen.

Habitus in anima mea non potui servare

si mei actus et illius non essent unum agere in voluntate mea.

Et inde est quod anima mea vivit in voluntate mea

- Ponit omnia mea attributa e

— Mergitur in singulis actibus meis, inter acta iustitiae meae.

Quam ob rem, cum volo punire, abscondo humanitatem meam a te. Re quidem vera Humanitas mea aptior est naturae humanae.

Cum igitur emanationes suas recipias;

Amorem et Compassionem sentio pro animabus AC cum humanis attributis;

siste flagellis quibus punire velim.

Animae igitur mihi ad poenam veniunt;

-  Humanitatem meam a te abscondo e

- Ad divinitatis gradum te erigimus  . Ibi divinitate captus;

Foelix es et humanitatis meae emanationes non sentis. Tunc liber sum creaturas castigare.

Vel   humanitatem   meam vobis demonstro, ut meorum actuum misericordiae erga creaturas participes faciatis;

aut   in divinitate me absorbet

ut meorum operum iustitiae te participem reddam.

Semper mecum es, sed cum te in mea divinitate haurio, majorem tibi gratiam tribuo.

Tu tamen humanitatem meam non videns, me privari queris.

quia non cognoscis gratiam magnam quam ego facio tibi ».

Cum didici quod justitiæ me essem, extimui ei et  dixi  :

"Mea amica, hoc significat

cum creaturas punis, domos destruentes, hisce rebus ego tecum participo?

Nonae! Di me dimittant a tangendo fratres! Cum vis punire;

- Ego parvus ero in voluntate tua;

Non dispergam me in ea, quia non implicatus es in eo.

Cupio participare omnia quae agis;

sed in poenis creaturarum, nullo umquam!

Respondit ei Jesus:

« Quid stupes?

Solve in voluntate mea, non potes te excludere ab eo quod facio  . Pars intrinseca vitae in mea voluntate.

Haec ipsa proprietas   sanctitatis in mea voluntate est;

— ne quid efficias per te ipsum;

Sed potius quicquid Deus facit.

Iustitia mea, Sanctitas et Amor

jura divinitatis in statera custodiant.

Si iustitia non esset, perfectio divinitatis meae non esset tota. Si vis vivere in voluntate mea sine actuum iustitiae meae participatione, sanctitas tua in mea voluntate ad suam plenam perfectionem pervenire non poterit.

Cum duo rivi coniunguntur, unus cogitur facere quod alter facit.

Si separantur, unamquamque propriam viam sequitur.

Mea voluntas et tua sunt hi duo rivi coniuncti. et quod unum facit, alterum faciet ”.

Tunc voluntati eius me penitus dedi, etsi magnam tamen reiectionem ad iustitiam sentiebam.

Jesus dulcis meus rediit et permansit;

"Si modo scires"

-how constat me uti iustitia mea e

— quantum ego creaturas amo!

Creatio est in me

quid sit corpus animae?

quid cortices ad fructus.

Vir continuae actionis sum iunctus. Sed me res creatae velant;

sicut corpus hominis velat animam suam. Sed corpus sine anima non habebit vitam.

Eodem modo accedo ad hominem per omnia creata. Hunc tango, et vitam servabo.

Abscondita sum in igne

et consolare hominem in fervore suo.

Si non essem, ignis non calefaceret; foret sicut ignis in pictura exsanguis.

Cum accedo ad ignem.

non me cognoscit, neque ille me salutat.

Sum in aqua

accedo ad hominem sitim. Si in aqua non esses, sitim non extingueret, aqua mortua esset.

At ego hominem sic;

transit in conspectum meum, ne inclinato quidem capite.

Abscondita sum in cibo

et hominem visito, dans cibum substantia, robur et saporem.

Si non aderat in cibo,

etiam si comedat, adhuc esuriet.

Attamen, licet a me cibum sumat, super me homo terga vertit.

Sole absconditus sum   , hominemque luce et calore pene omni tempore visito.

Sed ingratus constanti scelere ad haec omnia respondet.

hominem ab omnibus visito  ,

— ex aere spiratis, ex floribus odoriferis;

-a luce et refrigerio auram, a tonitruo erumpente;

-ab omnibus.

Visitationes meae innumerabiles sunt. Vides quomodo hominem amo?

Tu autem, cum in voluntate mea sis, mecum communica, quando hominem visitas ad vitam conservandam.

Noli itaque erubescere, si aliquando in operibus meis iustitiae conversaris.

Me mori solitum reperiens, diuturna Iesu absentia obrutus sum, orans eram et sensi aliquem post me.

Iesus, ut non intellegens, territus sum et tremui.

Tunc se manifestavit, extendit mihi brachium suum, et apprehendens manum suam in manu sua;

Dixit ad me:

"Noli timere, Luisa, est me."

Turbatus eram et taedio exspectationis   eius dixi ei  ;

« Manifestum est, Jesu, quod non amas me sicut prius. Omnia mihi eripuisti, etiam dolorem meum.

Tu me omnes reliquisse.

Sed saepe abis et nescio quid faciam aut ubi te inveniam. Ah! Haec sit vera; non amas me amplius. "

Gravis aspectus Iesus suscepit dignitatem plenae ut apprehensionem moveret  . Inquit  :

"Ille me offendit cum dicis non amo te sicut solebam.

Videte, quod de amore meo minimum dubium est gravissimum in oculis meis.

Non ergo te amo? Non amo te?

et omnes gratias quas tibi dedi et me tibi praeparo, nihil habes in oculis tuis?

Confusus factus sum et perterritus sum cum duriorem Iesu habitum vidi.

Abyssus in corde meo, oravi ut ignosceret mihi, et miserere mei.

Dulciori aere,   dixit mihi;

"Promitte mihi quod numquam iterum repetes. Ut ostenderem tibi me amare, volo ut patiaris   dolores meos tecum communicando   ".

Postquam me aliquantulum pati passus   ,   pergit  :

"Nunc volo tibi ostendere quantum te   amo."

Ostendit mihi cor apertum suum, unde immensa maria evaserunt.

— virtus, — sapientia, — bonitas;

-of amoris, -of decoris, -of   sanctitatis.

In medio cuiusque maria haec scripta sunt;

"Luisa, filia Immensitatis meae, Luisa, filia mea Potentiae, Luisa, filia sapientiae meae;

Luisa, filia bonitatis meae, Luisa, filia mei Amoris; Luisa, filiae meae Pulchritudinis, Luisae, filiae meae Sanctitatis. Haec quo magis vidi, eo magis confusus eram.

Jesus autem perseverabat  .

"Vidistine quomodo te amo;

- Nomen tuum non solum in Corde meo scriptum est

sed etiam in singulis meis attributis?

Nomen Tuum in Corde meo scriptum novos excursus ad te aperit

— Deo, lux, amor, etc.

Quamquam haec omnia, non amo te dicis? Quomodo etiam tale suspicari potes?

Solus Iesus scit quam abiecerim cogitationem ut eum offendissem, idque in ipso praesente.

O! Mi, quis dolor! Quam horrendum est nocens!

in meo statu eram.

Meus semper bonus Jesus se in me manifestavit, ubi ostium parvum aperuit.

bracchia foribus pono;

Caput intus iugo videre quid agerent creaturae. Cum Iesu videre potui.

Omnia quae visa sunt mala quis describere posset;

- delicta contra Jesum perpetrata e

— De poenis quae in creaturas cadunt.

Atrox spectaculum!

Vidi etiam miseram gentem divinis poenis pulsari. Tunc steti in conspectu Iesu,

quae erat plena pietatis, amoris etiam doloris.

Recordatus paucis ante diebus

animum suum ad creaturas mutare non potui,   ei dixi  ;

"Amor et vita mea.

Videte quomodo fratres carissimi patiantur. Non habes misericordiam?

Quam libenter accipio omnia pati

ne ab his suppliciis noceretur.

Mementote hoc, quod incumbit mihi pietas animae meae ex victima dignitatis tuae, exemplum sequens tuum.

nonne omnia passi estis pro nobis?

Non vis ut his suppliciis parceri patiatur; non vis me imitari te, qui tantum passus es?

Interrupit me Jesus  :

"Ah! Filia mea, homo tantam pravitatis gradum pervenit ut eum solum horrorem intueri possim".

Te solum spectare possum.

Cum in te teneritudinem humanitatis meae ac preces meas reperiens, factus sum misericors.

Et ego pro te vitam servabo.

L'homme a besoin de seueres purificationes. Autrement, ne verra pas la realite;

nec errata corriget.

Propterea confundere et renovare res. Ego omnes excutiam. Inveniam novas et inaestimabiles poenas, quas non reperire poterit.

Sed nolite timere.

Partim enim creaturae tuae parcam amore, quod in te sentio quod in humanitate mea habeo;

coniunctionem atque conspirationem in omnibus creaturis

Unde difficile est mihi petitionibus tuis resistere, et contristari pro te ».

Postea inveni me extra corpus meum in loco altissimo, ubi inveni matrem coelestem, archiepiscopum defuncti, parentes meos;

et dulcissime Jesu in armis episcopi.

ille me cum vidisset, posuit in sinu meo Jesum, dicens:

Accipe eum, filia mea, et gaude in eo. Olim in armis.

Jesus dixit mihi  :

« Dilecte filie mee, Will.

Vincula tua renovare volo magno vitae dono in mea voluntate.

Et huius rei testes volui.

mater mea cara,

episcopus qui particeps tua est spiritalis directionis cum esset in terra et parentibus vestris.

Sic in voluntate mea firmior confirmaberis, omnia bona, quae voluntatem meam secum ferat, recipies.

Et hi testes erunt primi effectus gloriae tuae in voluntate mea associati.

Solus es atomus in mea voluntate.

Sed in hoc atomo omnem substantiam ac robur voluntatis meae ponam. Ita ut cum moveas, immensum mare voluntatis meae recipiet motum tuum et agitabitur aquae.

Per hanc agitationem aquae viriditatem et unguenta exhalant. et redundabunt ad bonum caeli et terrae.

Atomum parvum, leve, et totum immensum maris meae voluntatis exagitandi capax. Sed cum hoc atomus meam contineat substantiam voluntatis, etc.

aliquid efficere potest.

Et spatium mihi dabis ad alia divina opera facienda in te mea voluntate inspirata.

Quasi lapis eris in fontem proiectus: quando percusserit aquam, fluctus facit, aqua tremit et exhalat viridem et odorem suum.

Lapis non potest facere fontem redundantiam

quia non continet substantiam meae voluntatis.

Sed Atomum tuum, quia continet substantiam voluntatis meae,

- non solum totum mare agitabit et agitabit;

sed inundat etiam caelum et terram.

Uno flatu voluntatem meam absorbes, et omnem continet beatitudinem. et ex altera exhalabis illud.

Quoties hoc feceris, multiplicabis vitam meam et Benedictiones meas  .

in Caelo, Benedictus

- fruere omni beatitudine quam voluntas mea secumfert

— sic vivunt quasi apud se sint.

Sed voluntatem meam non possunt multiplicare, quia in eis fixa sunt merita.

Ergo beatior es illis.

Quia multiplicare potes

-meam vitam,

- mea voluntas e

— omnia beneficia continent.

Felix habitabit in te, mea voluntas. Actionibus tuis indiget ut me multiplicet.

Quod cum agitis, verear quod in voluntate mea me per vestros actiones multiplicare posse.

Quam vigilandum est tibi, ut nihil tibi deesset!

Cogitavi mecum: "Si tantus est actus in voluntate Iesu, quot horum actuum, heu, praetermisi!"

O dulcis Iesu, accedens in interioribus meis,   dixit mihi;

" Filia mea  ,

non est in voluntate mea

- priorem actum e

— In cursu.

Actus prior

quando anima ,   initio diei  .

— voluntatem meam fige ;

- confirmo se velle vivere et operari solum in voluntate mea.

Quo facto omnia facta praeoccupat et in mea voluntate deponit. Cum hoc praevio consensu;

- Sol voluntatis meae oritur et

vita mea in omnibus actibus repraesentetur, sicut in uno actu currenti.

Sed prior actus potest aliquas dispositiones humanas obscurari;

— sua voluntate;

-self-existimatio;

— Negligentia, etc.

Haec omnia sicut nubes

- stant ante solis e

quae lucem suam minus claram faciunt.

Actus Praesens  , contra,

non subest nubium impedimento, sed utilitas   nubium digerendi.

Oriuntur alii soles, in quibus vita mea se intensiore luce et calore producit, ut multos novos soles, alterum altero pulchriorem.

Utrumque opus est  .

prior actus   dat impetum, disponit cor et fundamentum est actus praesentis.

Praesens actus   priorem actum conservat et extendit ».

Cum more meo statui;

Horas passionis  mi Iesu meditatus sum    , praesertim momentum quo se   coram Pilato obtulit  , qui eum de regno suo quaesivit.

Jesus dixit mihi  :

" Filia mea , primum in vita mea terrestri inveni me ante ducem non-Iudaicum . Me interrogat de regno meo , et   respondi  : "

« Regnum meum non est de hoc mundo.

Si ex hoc mundo esset, angelorum legiones me defenderent.' His verbis,

Regnum meum aperui gentibus

coelestem doctrinam illis communicavi.

Hoc adeo verum est quod   dixit mihi Pilatus:  Tu es rex?

Statim respondi;

"Immo rex sum; et veni in hoc mundo, ut veritatem patefaciam."

His verbis viam animo volui aperire ut me cognosceret.

Sensus meo responso tactus, quaesivit, "Quid est verum?"

Sed responsum meum non expectavit, et inde explicatio mea ei prodesse non potui.

" Dictum est ei  :

"Ego sum veritas, omnia in me veritas est.

Veritas est patientia mea inter tot contumelias.

Ad tantum ludibrium, calumniis et contemptum benignus est animus. Ea est mihi affabilis et venustas habitus inter eos inimicos, qui amo etiam si me oderunt.

Même s'ils veulent me tuer, Je les aime, Je veux les embrasser et leur donner la vie.

Mes Paroles solennelles, pleines de Sagesse céleste, sont verité Tout en Moi est Vérité.

Plus est veritas haec quam sublimis ortu solis, splendidus et splendidus. Confundat inimicos suos. cadere facit ad pedes suos ».

Pilatus vero interrogavit me et ego statim respondi ei. Herodes autem me quaesivit malitiae

Praeterea nihil ei non respondi.

Recludo me iis qui sincera mente sancta discere volunt, illis plusquam scire sperant patefacio.

Contra curiosos et malos abscondo.

Cum irridere me conantur, illos abscondo et confundo. Ita ut eos irrideam.

Sed ex hoc quod persona mea inhabitatur a veritate, manifestavit se Herodi;

— silentium meum ante inimici interrogationem;

—my modesta species;

—my attitude full of kindness;

— dignitas et nobilitas persone mee

illi tot vera, agendo vera erant».

Cogitavi: “Mi bone Iesus a me mutavit.

Gaudet faciens me pati, Ejus participatione Clavi, spinae et crucis. Nunc omnia quae absunt.

Ipse non est beatus me pati.

et si oportuerit me pati, non amplius de illo sicut prius cogitat ». Dum de hoc cogitabam, suspirabam, dulcissime Iesu, intus in corde meo. Et   dixit ad me;

"Filia mea,

cum superiora habeas,

leviora perdunt suavitatem et venustatem. Eos indifferentia spectamus.

Crux animam Deo alligat.

Sed quis pascit et auget ad apicem? Haec est voluntas mea.

Mea sola voluntas peragit summas meas in animo consilia.

Si non   esset mea voluntas, crux  , quamvis plena potentia et magnitudine, posset facere in medio animam consistere.

O! sicut multi sunt qui patiuntur.

Sed   quot sunt plures

quae assiduo alimento meae voluntatis caret.

Hominibus vere mori non possunt. Sic impedita voluntas divina animam ad ultimum culmen divinae Sanctitatis perducere non potest.

Sed clavos, spinas et crucem abisse dicitis. Sed hoc non est verum, filia mea; hoc verum non est!

Crux enim tua erat parva et incompleta.

Nunc, mea voluntate, dilatavit.

Omne quod agis in voluntate mea, clavus est in tua voluntate.

Cum voluntas tua in voluntate mea vivit, ad punctum se protrahit

- ad omnes creaturas e

ut me in eorum nomine vitam dedissem.

Redde igitur mihi honorem et gloriam pro qua creavi. Sicut voluntas tua in me tincta est.

dilatatur, crux tua est.

iam non tibi solum, sed omnibus creaturis. Item, Crucem tuam ubique video;

non sicut antea, cum solum in te vidi. Nunc in omnibus creaturis video.

Confusionem tuam in mea voluntate, nullius rei privatae expertem, propositum non habet

id mihi dare, quod omnes creaturae mihi debent;

— offerre omnibus creaturis omnia beneficia in mea voluntate.

Sola vita divina est, non humana.

Et voluntas mea tantum est, quae in anima divinam facit sanctitatem.

Primae cruces tuae sanctitati humanae coniunctae sunt. Homo sanctus, ut est, magna facere non potest, sed parva.

Etiam minus potest ille

— Suam erigit animam in gradu Sanctitatis Creatoris sui;

— actuum sui Creatoris participare.

Homo semper intrinsecos creaturarum limites subiicitur.

Voluntas autem mea, omnia claustra inter divina et humana destruens, animam in immensitatem divinam conjicere potest.

Sic omnia in ea immensa fiunt;

crux, clavi, sanctitas, caritas, reparatio, etc.

Propositum meum apud te plus est quam humanitas sanctitatis,   etiamsi prius parva facerem in te. Et tam felix facere!

Et profecit te usque dum vivas in mea voluntate.

Tanto gaudeo cum tuam parvitatem videro, nihilum tuam immensitatem meam amplecteris, mihi gloriam et honorem tribuo in nomine omnium et omnium.

Hoc urget me ut omnia iura ad creaturas redeam et

ita me beatum facit ut in alio nihil delector.

Crux igitur tua et clavi tui sunt voluntas mea, quae, voluntate tua crucifi- cta, veram in te crucem exsequitur, eamque faciens sicut Mennae.

concepi   crucifixus   sum vixi   crucifixus

  Crucifixus mortuus sum .

Crucem meam iugiter nutrivi

per solam voluntatem divinam implendo.

Sic crucifixus sum pro singulis creaturis. Et crux mea singulis eorum signavit ».

Cum essem in statu meo solito, mi semper pius Jesus veniebat saepe.

Hoc tempore cum venisset, imposuit caput suum contra meum, et   dixit  :

"Filia mea,

requiescere me oportet.

Intelligentia increata desiderat quiescere in intelligentia creata.

Sed, ut scias plenam quietem in intelligentia tua, in eo debet invenire omnem gloriam et contentum, quod omnes alias intelligentias debent mihi.

Hinc est quod artes tuas augere volo.

Et non ero felix, donec voluntas mea in te ponat omnia que alii michi dederint ».

Tunc   ille inspiravit in intelligentiam meam  . Ad ictus lucis;

omnes spiritus e manibus Creatoris orientes connexae.

Uterque versus dixit;

"Gloria, Adoratio, Honor, Amor, Gratia ter sancto Deo nostro".

Dixit   ergo mihi Jesus  :

"Ah! Ita! Nunc requiem in intelligentia tua invenire possum.

Quia recipio agnitionem et reciprocationem intelligentiae creatae. Spiritus creatus cum Spiritu increato migrat ».

Tum pressit caput meum

et non videbatur in ea integram quietem invenire.

Os suum in corde meo exhalans pergit, cum singulo flatu cor meum dilatat.

Inquit  :

"Filia mea certum est mihi requiem invenire.

Et   cupio respirare in corde   tuo

ut in eo omnem amorem quem reliquae creaturae debentur.

Reliqua non possunt esse perfecta

ante reciprocum pro amore do.

Volo invenire in corde tuo amorem, ut omnes creaturae mihi deberent.

Hoc signum meum faciet in te, et in nomine omnium cantet cor tuum. Nota haec erit:   "Amor  ".

Requievit in corde meo, et ibi requiescit. Quam pulchrum erat videre Iesum requievit! Deinde disparuit.

Sed statim rediit.

Hoc tempore voluit requiem quaerere in manibus meis, et postea in humeris meis.

Videbatur velle sisto

si totus homo consentiebat et posset ei requiem dare.

Inquit  :

"Carissime, quantum te amo!

Me totum in te intendo Amorem, qui pro aliis destinatus est, sed abiectus est.

Aspicio in te repercussus Verbi Creativi mei

« Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram ».

Et hoc Verbum in te impletum invenio.

Ah! Sola nostra voluntas hominem ad sua origines reducere potest.

Nostra voluntas in humana voluntate omnium divinorum attributorum signum collocabit. et cum nostris immiscet, in arma Creatoris reponet.

Non erit haec humana voluntas, ut prius, culpa detorqueatur.

Sed reddet purum, pulcrum et ad similitudinem Creatoris sui.

Volo te accipere impressionem voluntatis meae in voluntate tua

quod nec caelum nec terra percipiant voluntatem quae in te agat alia a Divina voluntate.

Hac divina voluntate in te oppressa sentient. Sic ergo para te ut omnia accipias a me et maneas in me ».

Postea venit Jesus tristis, et   dixit mihi  :

"Contristari quando creaturae   cogitant "

quod sum stricte et

Iustitiam magis quam Misericordiam exercere volo.

Exspectant a me pro levissima culpa puniri. O! Quam me contristat.

ut hoc eos a me avertant.

Et quisquis a me recedit, plenam amoris mei infusionem capere non potest.

Quin hi sunt qui me non amant. Putant me severum ac prope   FORMIDULOSUS.

Utinam vitam meam invisam,

viderent quod unum tantum justitiam exercui ad defendendum domum patris mei;

Funes tuli, et eos qui templum violaverant eieci.

Cetera in vita mea nihil nisi Misericordia fuit. Conceptio mea fuit misericordia;

Nativitas mea misericordia, verba mea misericordia, opera mea misericordia, gressus mei misericordia;

Sanguis quem effudi, Misericordia, dolor meus Misericordia.

Omnia perfeci in Misericordia mei Amoris. Me tamen multi timent.

Etiam si se plus quam me timeant”.

Cogitavi: « Cur vita spiritualis tot vicissitudines habet? Simulac quis existimat se in recto tramite, inopinatissimo momento, in alteram partem transilit.

Sic lacrimas innumeras patimur;

— Lacrimas dolentes ad unguem cordis cruentant. Hae vicissitudines   continuum martyrium constituunt ».

Et introivit in me Jesus dulcis meus , et   dixit mihi  :

"Filia mea,

verum est vitam spiritualem esse continuum martyrium.

Sicut primi et maximi martyres: ipse.

Multas mutationes subire necesse est ut vitam spiritualem attingat ad staturam suam, ut nobilis, pulchra et perfecta fiat.

Si vita corporalis, quae est minor quam vita spiritualis;

— innumerabiles mutationes ad maturitatem pervenire debet, quod quidem verius est ad   vitam spiritualem.

Vita spiritualis formatur ad   vitam naturalem.

Siste paulisper in multis mutationibus quae vitam naturalem designant.

In utero concipitur.

Et moratur ibi per novem menses ad faciendum corpus parvum. Cum corpus formatur, emergere cogitur.

Si in utero manere    voluisset, moreretur.

Spatium crescere, suffocare;

— vitae suae et matris.

Si vita naturalis extra uterum concipiatur,

-quis sanguinem et calorem praebeat ad formandum corpusculum necessarium? Quod si fieri posset;

— contactu aeris teneros artus corporis huius perderet.

Nunc vide quid   dandum sit  cura nato? 

in tempore post natiuitatem suam.

Calor, frigidus, vel satis ubere potuit ad mortem ducere.

Si cibus praeter lac datus est infans;

illud ruminare non potest et vitam minari potest.

Tempus deinde venit cum   infans alios cibos edere  potest, sine diapers et primos   gradus facere potest.

Vides? In infantia adhuc sumus et pueri innumeras   mutationes iam experti sunt.

Quid diceremus, si infantem in terra ponimus ut primos gradus capiat?

cessit timori, scaenae irae, lachrymae et pertinaciae renuit?

Hoc dolendum esset, quod puer maturescere non posset, si semper in matris ulnis permansisset. Exercitationes debitas careret, non convalesceret nec augeretur.

Nunc consideremus veram vitam spiritualem.

conceptus est in utero meo.

Constat ex meo Sanguine, Amore meo et Spiritu meo. Et pascam eam in utero meo, et circumdabo eam gratia mea.

Tunc eum doceo veritatum mearum suffragio incedere. Propositum meum non est pro ioco facere pupa;

sed   ut ipse exemplum faciam   .

Haec ubi mutationes ingrediuntur. Solum propositum est

ut e * ad maturitatem deducere incipiens

ei omnia privilegia ac praerogativas authenticae vitae spiritualis tribuere.

Alioquin maneret in foeno.

et pro me honorare et dare mihi gloriam, ut me maerorem et contumeliam faciat.

Quot animae manent in plano modo geniti vel maxime progressi in diapers stadio.

Animae, quae mecum cooperantur, ut mei ipsius exemplaria fiunt, rarissima sunt ».

Cum essem in consuetudine mea, de sancta Dei voluntate cogitabam, sicut cum ea immiscui, semper benignus meus   Jesus mihi dixit  :

"Filia mea,

mea aeterna voluntas centrum vitae meae in humanitate mea fuit. A conceptu meo usque ad extremum spiritum;

me praecessit, me comitatus et omnium actionum suarum afflatus fuit.

Secutus est me, et omne opus meum clausis suis finibus aeternis, unde exitum invenire non possent.

Pro immensitate sua;

nihil est in quo non mea sempiterna voluntas fluat, aut generatio non attingat.

Voluntas mea erat ut actiones meas formaret et eas in omnes multiplicaret;

quasi seorsum pro singulis creaturis.

Voluntas mea, quantum vellet, habebat potestatem multiplicandi actiones meas. Omnia continebat, cuncta creaturarum in propriis donis, ab initio humanitatis usque ad finem saeculi.

In tempore conceptionis meae

Mea voluntas multas conceptus me fecit

creaturas esse, praeteritas, praesentias et futuras. fecit rerum

verborum meorum,   cogitationum mearum;

operum meorum et   gressus meos.

Extendit ea a primo ad ultimum hominem, qui fuit, fuit vel fuit.

Virtus aeternae voluntatis Sanguinem meum et Passionem meam convertit in immensos oceanos ubi quisque potest bibere.

Si summae voluntatis prodigio non fuisset,

Simplex eventus fuisset mea Redemptio, propter paucarum creaturarum utilitatem.

Voluntas mea non mutata est.

Est sicut fuit et sicut fuit semper. Et plus est.

Cum ad terras veni, voluntatem meam coniungi cum humana voluntate.

Si anima non respuit hoc vinculum

sed potius cedit voluntati meae Misericordiae permittentes

— Praecedere;

eum comitari —

sequi eum —

ergo quidquid mihi accidit, illi animae eveniunt.

Cum hoc migrat

— cogitationes, verba, facta;

- eius reparationes et modestus amor

et extendo eos et multiplicabo. fiunt antidotum et remedium

— pro omni cogitatione, omni verbo et omni actu creaturarum.

facti sunt

- compensatio criminis alicuius, e

-Amor pro omni amore, qui mihi debetur, et mihi non conceditur.

Si hoc non fit, solum quia voluntas humana est rea

-- non totos se in arma Divinae voluntatis mittit, et consequenter non omnia quae ibi praesto sunt.

Ergo non potest aliis aliquid dare.

Humanas limites experitur quae suam miseram, pauperes et reos in suis iudiciis faciunt.

Hoc est quod volo te intellegere

- quid sit vivere in voluntate mea?

in quantum creaturae intelligere est possibile.

Si vivo in voluntate mea, voluntas tua omnia possidebit et omnia mihi dabis ».

His dictis Iesus disparuit.

Postea rediit laniatus,

Unusquisque unam parvam cellulam in qua

Animas invitavit ut sibi salutem invenirent.

Ei dixi: "Amor, ostende mihi telephonum gestabile tuum ut intrare possim ut numquam egrediar".

Respondit Jesus  :