Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 15 

Sanctissimam Dei voluntatem precatus sum et adiunxi non obstante aliqua dubitatione in animo meo de his quae dulcissime mihi Iesus narravit de sua voluntate.

Illuminans animam meam ,   dixit mihi  :

"Filia mea,

mea voluntas est semen, via et finis omnis virtutis.

Sine meae voluntatis semine ne dicam quidem virtutem. Sicut arbor,

incipit a semine suo, quod totam arborem virtutis continet. Ex hoc semine coepit radices eius.

Cum hi in terram deprimuntur, rami ejus ad coronam magnificam crescunt.

qui gloriam eius faciet.

faciens fructum multum, lignum quod facit bonum et gloriam his qui seminant eam. Tempus est ut crescat et aliquae arbores centuriae ad fructum ferant. Arbor pretiosior, eo longior.

Ita est lignum voluntatis meae;

cum sit pretiosissima, nobilissima, divinissima, altissima, plus temporis crescere et fructificare facit.

Ecclesiae vero lignum , de ligno voluntatis meae    traxit semen   , sine quo nulla sanctitas esset.

Tunc arbor Ecclesiae vidit ramos suos crescere, qui adhuc manent in ligno voluntatis meae.

Ecclesia autem fructus metere debet, se ipsa frui ac nutrire. Hi fructus, gloria mea et corona mea erunt.

Cur ergo miraris?

— loco revelandi fructus voluntatis meae ab initio, per te id facere libuit post tot saecula?

Cum nondum creverit lignum voluntatis meae, quomodo potuit fructificare?

Id totum est.

Non coronatur rex nisi iam habeat regnum, exercitum, ministros et palatium.

Tantum ergo coronatur.

Si eum sine regno et exercitu habere vellemus, pro rege comoediarum transiret.

Meum erit

corona omnia   et

ut impleatur gloria mea in creaturis.

Cum completa fuerint omnia secundum voluntatem meam in ligno creationis;

non solum faciam   fructum;

sed ego cibabo illum

Ego illum ad   altiorem altitudinem attingere patiar.

Tantum mea voluntate  potest dicere: " Omnia consummata sunt  ". 

Inde est, quod ego illis notum fieri volo.

immensas fructus et benedictiones voluntati meae   adnexas,

itemque magnum bonum, quod anima in   ea vivendo accipit.

Si haec vera non sunt nota;

quomodo optari et nutriri possunt?

Si non indicavi quid sit vivere in voluntate mea et in eius meritis, opus creationis meae

- imperfectum esset e

- Non potuit cognoscere gloriosam eius coronationem.

Vide nunc

- quantum necesse est?

Omnia quæ dixi tibi de voluntate mea nota sint

cur ego te ventilabis tam difficile et aliis totiens deprecarentur?

Quare etiam in aliis intellegis;

-Ego tantum post mortem eorum acceptas gratias retuli;

-Dum id faciam tibi, dum adhuc vivis?

Ita   est, ut sciantur omnia que dixi ad te de voluntate mea.

Quod non cognoscitur, non potest aestimari nec amari.

Scientia voluntatis Meae sicut stercorat pro arbore aget, maturum fructus facit.

Beatitudo mea sequetur et tua ».

Meditatus   sum Passionem   Jesu dulcis mei, et coepi sentire dolores eius sicut ipse sensit.

Intuens   me , dixit mihi  ;

"Filia mea,

omnes dolores passionis   meae in mea voluntate pertuli  .

Cum sentirem, apertae sunt viae meae in voluntate mea ut ad omnem creaturam perveniret.

Si non essem passus in voluntate mea, quae involvit omnia, dolores meos

- non iunxissem et te

— aliam creaturam non commisisset.

Solum in humanitate mea manerent.

Quam assumenda mei dolorum.

-different semitas ad creaturas et

- Multae semitae etiam apertae sunt ut creaturae in historia permittant

–– veni ad me et unire cum dolóribus meis.

sicut pluit super me flagella ;

voluntas mea me fecit percutere omnem creaturam  .

ita ut non

— non solum praesentes creaturae quae me flagellant;

— sed etiam omnium temporum, qui;

offensionibus suis, has verbera barbaricas participabant.

Idem accidit omnibus aliis doloribus meis.

Voluntas mea cunctas creaturas ad me attulit. Nemo aberat.

« O quanto acerbiores et magnae erant cruciatus meae quam illae quae solae apparebant!

Vos,   si vultis pervenire

misericordia tua, et reparatio tua, et parva passio tua ad me, Domine;

— non solum me comitari;

sed aperire vias meas et

-  ut omnia in meam voluntatem perducam;

tunc omnes generationes recipient effectus.

Non solum passiones meae ad omnes creaturas pervenerunt, sed etiam verba mea, quia in voluntate mea dicta sunt.

Verbi gratia,   cum Pilatus quaesivit a me si rex essem, respondi  ;

« Regnum meum non est de hoc mundo.

Si esset ex hoc mundo, in defensionem meam Angelorum legiones venirent.

Videns autem me tam miserum, humiliatum et despectum, stupore nimio percitus Pilatus plura me rogabat, dicens : Sic rex es tu ?

» Firmiter respondit ei et sociis suis;

"  Rex ego sum; veni in mundum hoc docere   veritatem;

Non est

neque superior;

nec   regna;

neque ius   ordinis

quod permitteret hominem imperare;

qui illum nobilitant et super alios sublevant.

Haec sunt servitus iusta et miseria. They

— hominem servis libidinibus turpibus ;

- ducunt eum ad iniusta perpetranda eum turpiter e .

— odium subditorum suorum excitabit.

Divitiae servitus est

virtus est gladius, qui magnum numerum vulnerat vel necat.

Vera potentia est

-virtus;

— renuntiare omnibus;

-Obliviscatur;

-submission aliis.

Omnia coniungit et omnes in amore.

Regnum autem meum non erit finis, et vestrum est finis ».

Haec verba disposui in voluntate mea.

— Adjunge aures omnium in principatu ;

ut magnum periculum cognoscant in quo versantur.

Illis moniti sunt qui ad honorem et potentiam affectant”.

Scribo ex obedientia.

Omnia offero dulcissimo meo Iesu, in communione cum propriae obedientiae sacrificio, gratiam et robur obtineat quod vult.

Domine Jesu mi,

— da manum tuam sanctam;

-Da mihi lucem intelligentiae tuae et scribe mecum.

Magnum miraculum cogitabam

Immaculatae   Conceptionis meae Reginae et Matris Caelestis

ac sensi in me;

"Filia mea,

Immaculata Conceptio dilectae Matris meae tam mirabilis et admirabilis fuit ut caelum et terra stuperent et celebrarentur.

Tres personae divinae inter se certaverunt;

Pater immensum emisit mare   Virtutis;

Ego Filius, immensum mare   Sapientiae

Spiritus Sanctus immensum maris   aeterni Amoris.

Haec maria in unum coalescunt.

Et in medio eius concepta est Virgo ex electis. Substantiam conceptionis divinitas custodivit.

Hoc mare

non solum centrum vitae huius unicae ac mirandae creaturae fuit, sed eum circumdedit.

ab omni, quod nebulosum esset, tueri,   tum

dare eam in    via  renovata

pulchritudo, gratia, potestas, sapientia, amor, privilegia, etc.

In medio hoc mari parva persona concepta est, et divinorum impulsu evoluta fluctuum.

Quod ubi concepta est creatura nobilis et eximia, voluit offerre Deo.

— Oscula sua;

— mutuus amor;

- oscula et

— venustas quae e candido ridet venit.

Et nolebat expectare, sicut in aliis creaturis consuetum est.

Praeterea, ab eius conceptione;

Ego ei rationis usum dedi

- Dono omnium scientiarum ditavit eam.

Gaudia nostra, et dolores nostros de creatione permisi cognoscere.

Ex utero matris ad Coelum venit ad pedem throni nostri

— Osculetur nos;

— Amorem nobis praebe inter se et oscula tenera.

Se in arma jactans, tanta nobis gratitudine et gratiarum actione risit ut risum moveret.

O! Quam formosa fuit hanc innocentem et praeclaram videre creaturam!

— Tam diues in omnibus diuinis artibus;

veni ad nos, amore et fiducia redundans, sine timore.

tantum peccatum

— a Creatore creaturam separa;

— amorem et spem destruit;

— Suscitat metum.

Regina inter nos venit, ob amorem

- in eo a nobis repositae -;

nos ad eius uoluntatem nos respondisse gaudebant;

ad celebrandum nos hortatus est et nostrum cepit Amorem. Et hec omnia permisimus ei.

Hoc amore, quo nos cantavit, eam Caeli et Terrae Reginam fecimus.

Caelum et terra   laetata sunt et laetata sunt nobiscum, ut tandem reginam post tot saecula haberemus.

Sol   risit in luce sua

et laetam sensit reginae servire luce sua.

Laetati sunt coeli, astra, totusque mundus   .

et fecerunt quod reginam delectarent

ut videant eorum pulchritudinem et harmoniam in qua se immergunt.

Plantae   ridebant quod reginam suam pascere poterant.

Terra  etiam    risit et sensit nobilitavisse ut domum suam imperatricis offerre posset et in eius vestigiis ingredi posset.

Solus   gehenna flevit  , adventu huius Summi Pontificis infirmatus sentiens .

Scisne quis   primus huius caelestis creaturae actus fuerit?

quando primum venit ante thronum nostrum?

Sciebat enim omnem hominum nequitiam inter eorum voluntatem et voluntatem Creatoris inrumpere.

Inhorruit ac sine mora nec cunctanter;

ad pedem throni nostri positum voluntatem suam.

Nostra voluntas ad eam se obligavit et eius vitae centrum factus est, adeo ut omnes relationes et communicationes inter eam et nos aperiantur, nec lateat quod ei non committeremus.

Ipse est   eius voluntas ante pedes nostros collocandi.

quod erat pulcherrimum, maximum et heroicissimum omnium factorum suorum.

Hoc felix, reginam omnium fecimus eam.

Videsne igitur quid sibi velit nostro arbitrio neglecto alligari?

Secundo ,  offerre ex amore erga nos  .  

promptitudinem eius ad quodlibet sacrificium petimus.

Tertius actus   fuit ad honorem et gloriam creationis quam homo violaverat per voluntatem suam.

 A primo momento in utero, amore nostri et dolore ad casum hominis clamat  .

O! Quam innocens fletus nos tetigit et acceleravit diu expectatae Redemptionis adimpletionem.

Haec nos regina deduxit, ligavit nos et infinitas a nobis traxit gratias.

Ita laboravit nos genus humanum intueri, ut assiduis eius placitis resistere non valeamus.

Sed ubi tanta vis et auctoritas in divinitate fuit?

Ah! Iam intellexisti hanc esse potestatem nostrae voluntatis in ea agendi. Simul rexit;

haec voluntas ei potestatem dedit in ipsum Deum.

Quomodo tali innocenti creaturae resisteremus?

- Plena potentia et sanctitate voluntatis nostrae? Fuisset nobis resistendum   .

 Nostras divinas qualitates in ea vidimus  .

Divinorum attributorum repercussiones eum tanquam fluctus involvebant, reverberationes Sanctitatis Nostrae, Nostrae Amoris, Nostrae Potentiae, etc.

Nostra voluntas in eo sita fuit

qui has omnes divinarum qualitates nostrorum reverberationes in se hausit

quae in ea residentem divinitatis coronam ac defensionem constituit.

Si haec Virgo Immaculata tamquam centrum vitae suae non habuisset Divinam voluntatem;

omnia alia privilegia, quibus abundavimus, inefficax mansissent.

Diuina uoluntas multa eius priuilegia confirmavit ac seruauit. et crescebant.

Cum agimus, id cum ratione, sapientia et iustitia facimus.

Quam ob causam eam Reginam omnium creaturarum fecimus talis est;

—  numquam eius voluntatem peperit.

- Nostra voluntas semper in ea integra fuit.

Quomodo diximus creaturae;

"  Tu es regina caelorum, sol et stellarum."

si voluntate nostra dirigitur, voluntate nostra directa est? Eius auctoritas tunc omnia creata evaderet.

tacito sermone loquantur;

"Nolumus.

Praeesimus ipso, quia nunquam aetemam voluntatem tuam reliquimus. quomodo nos creasti, quomodo sumus ».

Hoc est quod ipsi dixissent;

solem cum   luce sua;

sidera   micant;

mare cum suis undis,   etc.

Videntes autem hanc Virginem sublimem

qui numquam voluntatem suam scire voluit, sed solus Deus.

celebrabant, imo magis;

honorati se invenerunt reginam habere.

Currebant ad eam;

tributum ei dabant

luna sub pedibus eius quasi gradus;

stellae ut corona;

- Solem ut diadema;

-angeli ut servi, e .

—men in adiutorium.

Omnes omnino honoraverunt eum, et adoraverunt eum.

Nullus est honor vel gloria quae voluntati nostrae dari non potest, agat in nobis;

vel quod creaturam inhabitat.

Scisne quae prima fuit haec generosa regina, Cum ex utero matris prodiit ?

et oculos ad lucem huius mundi aperuit?

Cum natus esset, angeli eum lullabies cecinerunt. Gaudebat.

Pulchra anima corpusculum suum reliquit et angelico comitatu comitatur, in caelo et in terra elatum, omnem amorem congregans.

quod Deus in creatione fuderat.

Illa ad pedem solii nostri venit et hunc nobis obtulit Amorem. Deinde primo pro omnibus gratias egit.

O! quam felices eramus hoc audiremus ab hac parva regina gratias. et omnibus gratiis et omnibus beneficiis eam implevimus.

supereminens omnes alias creaturas   .

Tum se in arma nostra dedidit, gavisus est nobiscum. Et innatantes in mari beatitudinis acquisivit

— nova pulchritudo, nova lux et novus amor.

Rursum pro hominibus deprecatus est;

— ora cum lacrymis ut Verbum aeternum descendat ad fratres salvandos. Haec dum faciebat,

Nostra voluntas indicavit ei Verbum descendere in terram.

Tunc statim gaudium nostrum reliquit. Quid facere? Ad cognoscendam voluntatem nostram.

Quam potens magnes nostra voluntas?

- Vive in terris in hac Regina nato!

Non iam nobis aliena videbatur terra sicut ante fuerat.

Et nos non voluimus eam punire dando habenas nostre iustitiae.

Virtus nostrae voluntatis in hoc infante innocenti brachium   iustitiae nostrae tenuit  . Subridens nos e terra poenasque in dulces egit ac ridet.

Huic incantationi resistere nequiens, Verbum aeternum antecessit eius intercessionem. O miraculum divinae voluntatis: omnia tibi debentur, tibi omnia implentur.

Non est maius miraculum

quod voluntas nostra in creatura habitat! "

Cogitabam de actu quo Verbum aeternum de caelo descendit et in utero Immaculatae Reginae conceptum est.

.

Ab intra dulcem meum Jesum extendit brachium, osculatus est collum meum, et   dixit mihi  :

"Filia mea dilectissima;

Coelestis Matris meae conceptio eximia fuit;

a tribus personis divinis conceptus in mari;

Non sum   conceptus   in hoc mari

sed   in mari magno, quod habitat in nobis  , in divinitate nostra, quae descendit in sinum coelestis Matris.

" Etsi aequum est dicere Verbum   conceptum  " .

Pater et Spiritus Sanctus inseparábiles a me manent  .

Etsi in conceptione agens essem;

tres Personae Divinae simul fuerunt "consiatores".

Finge duo speculorum versus se et objectum inter se reflectens.

Tum tria apparent;

centri, quod partes activas obtinet, e

alia duo partes duplices participantium et   spectatorum habent.

Quod in medio positum respondet Verbo Incarnato;

— Unum ex objectis S. Trinitatis reflectitur;

- et altera matri meae carissimae.

Semper vivendo in mea voluntate, etc.

Carissima Mater mea parvam « divinam humum » in virginali utero praeparavit, ubi me, Verbum aeternum, carne indui humano.

Nunquam in purum hominem campum descendissem.

Cum Trinitate, quae in matre mea resultat, concepta est humanitas mea.

Sic dum Trinitas in coelis habitabat;

Humanitas mea in sinu inclytae Reginae concepta est.

Cetera omnia,

— Quantumvis magnum, nobile, sublime, vel admirabile sit, etiam conceptio Virginis Reginae;

secundaria sunt ad optimum.

Nihil comparari potest conceptioni meae;

neque   amor;

neque magnitudo;

neque   Potestas.

Meum consilium

- non erat novam vitam creando

sed ipsum vivificantem vitam omnem in carne humana inclusit.

Non erat

non quod me fecit plus quam   ego eram;

sed aliquid quod finitum est me   dare.

Qui omnia creavit, in parvo homine creato inclusus est! Haec opera sunt quae solus Deus facere potest;

-a Deus qui amat et

— qui, quocumque pretio, creaturam suo Amori alligare cupit, ut ipsa permissa sit amandi.

Sed hoc totum nihil est.

Scisne ubi transierunt Amor meus, Virtus et Sapientia?

Ut primum divina virtus humanitatem meam formavit

— tam magnus quam auellanus;

cum omnia membra completa) et Verbum occupaverit Humanitatis, ergo immensitas voluntatis meae;

 creaturas omnes praeteritas, praesentes et futuras continens, omnium istarum creaturarum vitam concepit  .

Procedente vita mea, crevit in me vita illa.

Etsi solus viderer, per microscopium voluntatis meae omnium creaturarum in me percipi posset.

.

Sicut aqua observatur dupliciter;

nudo oculo liquido perspicitur   ;

sub microscopio visa, cum   microbes feta est.

conceptio mea haec erat.

Tum Ferris rota aeternitatis in extasim adspectu cecidit.

-incommensurable excessus amoris mei e

— Horum omnium prodigiorum.

magnitudo mundi concussa est

Ipsum videre qui totam vitam suam incluserit, se ipsum limitat et parvum se faciat.

Ad quid?

Ut cunctis creaturis vita appareat ».

Ego eram extra corpus meum et valde commotus est absentia dilecte mi lesu.

Equidem excrucior.

Pauper cor meum inter vitam et mortem certabat.

Quicquid mihi visum est periturum esse, vis occulta roboratur, ut acerbis cruciatibus me perseveret.

O sine Jesu, quam misera et crudelis condicio! Mors ipsa in   comparatione nihil est!

Dum mors ad vitam aeternam ducit, privatio Iesu   vita ipsa fugienda facit.

Sed haec omnia nihil fuerunt.

Anima mea paupercula, volens me vivere;

quod corpus meum sperat ad vitam saltem extrinsecus inventurum.

sed in immenso me inveni.

In hoc abysso, vidi in omnes partes, dicens apud me;

"Quis scit, fortasse videre eum saltem eminus potero, et me in eius arma praecipito?"

Sed frustra erat. Veritus sum incidere in abyssum.

Sine Jesu quo ibo? Quid mihi futurum est?

tremebar, clamans, clamans, sed nemo misertus est mei.

Volui redire in corpus meum, sed vis ignota me impedivit.

Horrendum erat quod extra corpus meum;

regulariter anima mea se eminet ad Deum suum sicut versus centrum suum;

- citius quam lapis

quae, magna altitudine soluta, ad centrum terrae cadit.

Habet rationem lapidis

- non suspensa in aere

sed terram quaerens subsidium et quietem.

Item, in natura animae est, cum deserit corpus suum, se mittere ad centrum, de quo exivit.

Haec res mihi timorem et dolorem attulit.

quod ab inferno directe laborare potui. Pauperes animae, quae sine Deo sunt, quomodo id faciunt?

Quid detrimentum patimini pro eis Dei! Ah! mi Jesu, noli te perdere quemquam!

Post aliquantum in tam horribili statu, redii ad corpus meum.

Coniungens me, dulcissime Iesus, bracchia circa collum meum posuit, et ostendit mihi se tenere parvam puellam.

Visus est puer sub casum mortis esse.

Iesus insufflavit paululum in eum et tenuit eum in corde suo.

Infelix puer ad agoniam rediit, sed nec mortuus est nec ad eum reversus est.

Iesus suspensus erat, procurabat, adiuvabat, adiuvabat.

Motus pueri morientis minimus eum non fugit.

Omnes dolores huius miselli cor meum confregit. Intuens   me Jesus dixit mihi  :

"Filia mea, hic parvus infans anima tua est.

Viden' quomodo te amo? qua cura te aspicio? Vivificabo te in spiritu voluntatis meae   .

Voluntas mea te parva facit, te mori facit et ad vitam reducit. Sed noli timere, numquam te deseram!

bracchia mea semper te   pectore premunt.'

Sanctam Dei voluntatem totos oravi ac dedi.

Meus semper bone Jesu , veniens ab intus et dans mihi manum ,   dixit mihi  :

"Filia mea,

veni mecum, et vide abyssum, quae est inter coelum et terram.

Priusquam mihi pronuntiaretur Fiat, horrendum hoc magnum hiatum perspicitur. Omnia nuntius erat.

Nulla erat separatio inter terram, aquam et montes. Horrendum erat agglomeratio.

Simulac mihi fiat pronuntiatum;

omnia ab invicem separata, suo quaeque loco. Omnia

- sunt ut et

- Sine consensu Fiati mei movere non potui.

Terra non erat iam terribilis. Limosi erant;

permagna maria et aquae liquida perlucent dulci susurro;

-as si voces pacifice canerent pulchritudinem terrae. Quem ordinem et quem ad modum spectaculi in rebus animantibus excitati sunt!

Quam pulchritudinis spectaculum terra cum herbis et floribus suis!

Sed id parum erat.

Vacuum non   satis impletum est.

Dum mea fiat volitans super   terram,

Omnia separavi et in terram disposui ordinem.

item ad summas amplitudinem caeli ampliavit;

sideribus   ornaret.

Ut impleret inanis tenebras, solem creavi qui illuminavit terram;

tenebras fugans et pulchritudinem   Creationis revelans.

Quae causa tot beneficiorum?

Omnipotens meus Fiat  .

Sed hoc fiat   vanitas

hunc magnum machinam creare mundum facit.

Filia mea

videsne hoc magnum inane, unde haec tanta creavi?

Sed etiam maior est vanitas animae  .

Dum vacuum spatium universi pro domicilio hominis erat,

inanitas animae pro mansione Dei.

Ibi in vanitate animae;

Non habeo pronuntiare meum Fiat tantum sex diebus

-sicut cum mundum creavi;

sed in singulis momentis, in quibus anima deponit suam voluntatem ad cognoscendam meam.

Quomodo meus fiat in anima plura creare debet

quod cum universum creat, spatio ampliore indigeat. Scisne quis me dat latitudinem ad implendum hoc magnum inane animae? Anima mea vivit in voluntate mea.

Fiats mei saepe ibi pronuntiantur.

Eius omnis cogitatio   fiat cum potestate mea. O! quot stellae caelos huius animae ornant!

Eius actiones comitantur mei   Fiat et, oh! quot soles in eo oriuntur!

Verba eius, amicta meo Fiat, dulciora sunt murmure aquarum maris.

Et mare gratiarum mearum fluit ad replendum magnas vanitates. Fiat mihi gaudeat formando fluctus

ut perveniat coelum et descendat ampliatum ad dilatandum mare hujus animae.

Cor fiat meum verbera  , amoris flammas faciens. Nihil me fugit Fiat;

Omnes cupiditates suas, affectiones et voluntates componit;

— florere eas pulchre sino.

Quam multa mea Fiat cogitatio in magna vanitate animae, quae vivit in mea voluntate!

O! quam longe post est magnus machina universitatis. Obstupuit, et tremefacta;

aspice   omnipotentem fiat quod in hac creatura operatur.

Sentiunt duplicia

quotienscumque hoc fiat, vim suam creatricem agit et renovat.

Diligenter videant cum pronuntiavero Fiat, ut maiorem gloriam et feliciorem recipiat.

O! si quisque sciebat

- Potestas mei Fiat e

— omnia bona continet;

omnes meae omnipotenti voluntati se dedere!

Non satis est ut te clames?

« quot animas?

tanta vanitas in eis.

- Peior sum vanitate universi, antequam pronuntiatum fiat meum!

Sine gubernaculo mei Fiat intus, omnia inordinata sunt.

Tenebrae adeo densae horrorem et metum excitat.

Botrus rerum videmus, sed nihil est in loco suo.

In his versatur opus creationis.

Quia   solum meus fiat ordo. Voluntas humana est inordinatio.

Ita, filie mee, Will.

-si vis iubere intra te ipsum;

Fiat mea in te vita omnium.

Dabis mihi magnam laetitiam videndi mei explicandi Fiat;

— manifestans prodigia et benedictiones quas inducit ».

Inveniens me in solito statu meo, audivi adorandum Iesum orantem in me et dicentem:

Pater mi, quaeso

— ut voluntas nostra sit una cum voluntate puerilis nostre voluntatis.

Ipse erit ortus nostrae voluntatis in creaturis.

O! ad honorem eterne voluntatis nostre;

nihil ex eo quod non ex nostra   voluntate venit.

Ad hoc assequendum

Omnia humanitatis meae acta tibi offero;

— omnia in nostra venera- bili voluntate ».

Tunc magnum silentium. Nescio quomodo sensi

quod intus essem acta a Iesu et

— quod unum post alterum eloquar, actus meos cum suis faciendo.

Hoc magnum lumen mihi infudit;

ita ut Jesus et ego immersus sum in mari Lucis.

Egrediens ab interiori meo, surgit, plantas pedum suorum in corde meo. Mittens manum, unde plus luminis manabat, quam a sole;

magna voce clamavit;

"Venite omnes, angeli, sancti, viatores, generationes, venite et videte maximum miraculum semper visum;

voluntas mea in creatura operatur! "

In voce canora et venusta Iesu, qui caelum et terram repleverunt, caeli aperti sunt, et omnes ad me intro videndum concurrerunt.

quomodo divina voluntas operata est;

Omnes gratulabantur et gratias Iesu de tali bonitatis excessu.

Confusus sum et humiliatus sum et locutus sum ei;

"Meus amor quid agis?

Ostendere mihi omnia vis videtur, me arx. Quam multa repugnantia sentio! "

Dixit   ergo mihi Jesus  :

"Ah! Mea filia, voluntas mea est!

ut quisque scire cupio   et

adsunt ut caeli novi et via ad novam   generationem. Sicut in voluntate mea sepultus eris   .

Fieri debet ut aerem spiramus: etiam si non videmus, sentimus.

Undique penetrat, etiam textilia opacissima. omni pulsatione vivificat.

Quocumque intraveritis, fiat

—in tenebris;

- in profundis magnis o *

in locis occultissimis omnia sustentat.

Voluntas mea plus in te erit quam aer.

A te omnia vitam faciet.

Attende ergo et sequere voluntatem   Iesu tui.

Vigilantia tua, scies ubi sis, et quid   agas.

Vigilantia tua te plus aestimabit ac pluris aestimabit divinae voluntatis meae palatium.

Ponit quod aliquis sit in palatio regis, nesciens quod sit aedificium regis.

Distrahetur illa et circumibit loquendo et ridendo. Munera a rege accipere noluerit.

Attamen si sciat palatium regis esse;

omnia in eo diligenter examinabit et omnia recognoscet.

In plantis ambulabit, molliter loquetur, et diligenter vigilat, ut videat quem locum rex exeat.

Replebitur spe recipiendi dona pulchra a rege.

Vides,   via scientiae est vigilantia  .

Cognitio personam mutat necnon suam rerum perceptionem, eum ad magna dona recipienda praeparat.

Cum sis in palatio meae voluntatis,

multum recipies quod possis dare omnibus fratribus tuis. "

Cruciatus sum absentia Iesu, et cogitabam ad me;

"Cur non venit?

Qui scit quid delicti possem celare mihi.

Plura talia cogitabam quae hic memoranda non sunt.

Meus adorandus Jesus in me ferebatur. Tenens in corde suo me inordinate;

Dixit ad me in   voce tenera et miserator;

« Filia mea, post tantas moras, ut venirem ad te, coepi;

scire possis quare a te lateo. intus te abscondo, non foris ».

Tunc ingemiscens,   addidit  : Heu, gentes ad secundam generalem tribulationem parant. Ego in te abscondar ut videam quid agant!

Omnia feci dissuadente: lucem et gratias egi.

Praeteritis his mensibus plus solito te feci

ut tibi obiectas;

Iustitia mea lux et gratia liberius in eorum animos descendere potest, ut eos ab hac secunda tribulatione aggrediatur.

Sed frustra erat.

"Plura fiunt amicitiae;

quanto magis discordiam, odium, iniustitiam accendunt;

ita oppressos ad arma ad se defendendum cogebat.

Cum ad defendendam oppressos et etiam naturalem iustitiam, mihi adsentior.

Praeterea necesse est dicere victrices nationes victrices fallendo manifesto iniustitia.

Intelligant

et oppressis accommodatius.

Immo sunt etiam inexorabiles;

— non solum humilitatem quaerere;

sed interitus. O   facinus diabolicum!

et omnes caedis poenitet. quam multi pereunt pauperes! Terra mundari debet.

Plures urbes delebuntur.

Pro poenis, quas e coelo mittam, multas ego vitas ducam. quod cum factum fuerit, in vobis ero et observabo ».

Visum est mihi quod tunc plus in me lateret. in mare amaritudinis verba eius demerserunt.

Postea animadverti me orationibus circumventum;

Intrans me,   Mater mea Caelestis  ,  sumpsit Jesum in brachio, et extraxit eum de me, dicens:

«Fili mi, veni in populum. Videsne mare turbidum in id sanguinis invadunt? "

Jesus autem nolebat exire.

Conversus ad me,   dixit  :

"Mitius oro ut omnia fiant".

Sic orare coepi ad eum.

Et posuit aurem suam in mea and

Audire me fecit populorum motus et armorum sonitum. Tum mihi variae gentes conexae;

- parati ad bella e

— quos parabant.

Firmiter eum tenentem contra me dixi ei;

"Mitescere, amica mea, mitescere.

Videsne turbationem magnam in populis, magnum tumultus! Si haec est praeparatio, quid erit cum incipit? "

Iesus dixit  : "Ah! Fili, hoc est quod volunt! Deceptio hominis extrema attingit, alter alterum in abyssum vult immergere".

Exinde autem   unio diversarum gentium serviet gloriae meae ».

His diebus in mari amaritudinis exegi

quia dilectus Iesus multum mihi privavit benignitate sua. Cum ostendit se, intus me fecit;

immersus mari, cujus fluctus supersurrexerunt. Ut non suffocaretur, undas manu reppulit.

Misera me intuitus aspexit et auxilium petiit, dicens similia:

"Filia mea, vide quomodo me fluctus demergant! Utinam me submergant, nisi actio brachii mei sit."

Quam mala tempora tales consectantur! "

Tum altius intus me abscondit.

Quam mihi molestum fuit eum in hac re publica videre! Anima mea discerpta est. O! quam vellem martyrium subire, si dulcissimum meum Jesum posset relevare!

Hoc mane mihi visum est quod plus ferre non potuit.

Potentia sua utens, e mari plenus telorum paratus ad laedendum et necandum venit, cuius aspectus ipse terrorem incutiebat.

Illa quievit caput super pectus meum

Pallida et uada, licet iucunde formosa.

dixit mihi:  Dilectus meus, non possum subsistere.

Si iustitia currit,

Meus Amor vult pandere et viam suam sequi.

Quam ob rem ab hoc gravi mari

quorum fluctus per creaturarum peccata formantur

ut darem habenis meis amor e

-to relevium Cordis mei

in comitatu pueri mei Will. Tu quoque plura facere non potes.

Audivi mortem tuam gementem in mari horribili, quia privatus es me.

Sic, omissis omnibus, ut ita dicam, ad te cucurri.

ut me ab hoc onere   liberarem

ut cum mutuo amore te elevet, ita novam   vitam tibi tribuens ».

Hoc ut dixit, pressit me, et osculatus est me, ponens manum super gulam;

ac si me de suis malis confirmare vellet.

Ob superioribus diebus, guttur meum prope suffocatum manserat. Iesus meus totus erat amor et oscula, blanditias et amplexus mihi dare voluit.

Postea intellexi, quod me voluit ingredi immensum pelagus voluntatis suae muniri contra mare peccatorum creaturarum.

Tenens eum strictum, dixi ei;

« Dilectio mea, tecum omnia acta, quae Humanitas Tua in Divina Voluntate peregit, sequi cupio.

Quod perfecisti, etiam volo facere

ut in omnibus actionibus tuis reperias meum.

In suprema tua voluntate Spiritus tuus omnes creaturarum spiritus pertransit

ut caelestis Patri gloriam, honorem et reparationem divino modo offerre pro omni mala cogitatione creaturarum e

signare unumquemque cum luce et gratia voluntatis tuae   ;

Ideo et ego omnem cogitationem creaturarum a primo usque ad ultimum volo repetere quae fecisti.

Et in hoc volo   iungere Matrem nostram Caelestis.

qui nunquam remanet, et qui me retinet apud te. Volo etiam    sanctos tuos sociare   ».

Et aspexit me Jesus, et plenus misericordiae   dixit ad me  .

"Filia mea,

in mea aeterna   voluntate;

in pallio invenies omnia mea opera omniaque   Matris meae;

in quo comprehendit actus omnium creaturarum quae fuerunt vel erunt.

In hac tunica duae sunt partes;

- Unus est resurrexit in caelum et Patri traditus est, ut reddatur ei omnia quae ei debent creaturae, ut amor, gloria, reparatio et satisfactio;

— altera manebat ut creaturas defenderet atque adiuvaret.

Sancti mei voluntatem meam compleverunt, sed non intraverunt

omnes fortunis meis interesse et secum omnes homines a prima ad extremum, histriones, spectatores et divinos faciendos.

Si   unus solus facit voluntatem meam,

Inconveniens est omnia repetere quae aeterna mea voluntas facit. Descendens autem in creaturam, secundum quod capere potest, terminatur.

Sed  illa quae intrat voluntatem meam

— participatione eterne incrementi sui.

- Eius actiones in acie mea et matris meae sunt.

Vide in voluntate mea:

Videsne etiam ut unum actum creaturae (praeter Mater mea) quae meam iunxit in operiendo omnia quae in terra acta sunt?

Ecce, non invenies

id quod nemo intravit voluntatem meam.

Reposita est mea puella

- aperire portas aeternae voluntatis meae

- actiones suas cum meis et Matris meae coniungere

- et sic omnes actus nostros ante summam Majestatem in bonum creaturarum tripliciter.

Foribus nunc apertis;

— aliae creaturae in eam intrare possunt;

— quandiu tibi tanta res est.

In comitatu Iesu,

- Iter perrexi in voluntate sua

-faciens omnia quae fecit.

Tunc terram intuentes;

— quam nefanda ibi vidimus;

- quam horrendi sumus adparatu belli! Tremens, ad corpus redii.

Jesus paulo post rediit

Is mihi de sua sanctissima voluntate loquebatur, dicens:

"Filia mea,

Mea voluntas in caelo est Patris et Filii et Spiritus Sancti. Ea, a.

Cum sint tres personae, una tamen voluntas. Quoniam una tantum voluntas agit in nobis;

Nostram beatitudinem et aequalitatem constituit in amore, potentia, pulchritudine, etc.

Si pro una voluntate divina essent tres;

Non possumus beati esse, ne soli alios felices faciant. Preterea volumus esse impares virtute, sapientia et sanctitate etc.

Sola voluntas nostra est unicum bonum  , ex quo maria felicitatis manant.

Videntes magnum valorem quod ex unitate actionis consequitur in divina voluntate;

nostra voluntas etiam vult agere unitum

in tribus personis distinctis in terra: Mater, Filius et Sponsa.

Ex his tribus Personis alia felicitatis maria fluent, omnibus viatoribus bonum immensum afferens ».

Obstupuit, dixi:

« Dilectio mea, quae es Mater, et Filius, et Sponsa;

illi tres felices, qui in terris Trinitatem constituunt, et in quibus una est voluntas tua? "

Qui respondit  : Non intelligitis?

Duo ex his hominibus hunc honorem iam susceperunt:   Mater mea et me ipsum  , etc.

Ego qui sum Verbum aeternum, Filius Patris aeterni, et Filius Matris caelestis.

Vi Incarnationis meae in utero eius, ego vere Filius eius sum.

-Sponsa est filius voluntatis meae.

Ego in medio stat, mater mea a dextris meis est, et sponsa a sinistris meis. Cum voluntas mea agit, ad dextram et ad sinistram resonat unam voluntatem formans.

Multas gratias habeo quod in te effusus sum. fores voluntatis meae tibi aperui;

secreta et mirabilia secumfert   e

multimodis tibi   aperi, ut ad te perveniat resonans voluntatis meae.

Voluntatem perdens, solum in mea vivendum est. Nonne beatus es? "

respondi;

« Gratias tibi ago, Iesu, et permitte mihi voluntatem tuam semper sequi ».

Absente enim dulci meo Jesu mortuo sensi. Si intra me movetur,

Se in hoc horribile mari creaturae delicta visum fecit. Diutius id ferre non potui, cum clamore magno ingemui. Exivit de hoc mari Jesus , et , tenens me strictum  ,   dixit mihi  .

"Filia mea, quid mali?

Audivi gemitus tuos.

Omisi omnia ut in auxilium tuum veniant. Perfer  .

Tu et ego morior pro bono humanitatis, quod in mari mergit peccatorum  , amor tamen nos sustentat ac prohibet mori ».

Hoc ut dixit, sonuit sicut fluctus maris hujus

obruit utrumque. Quomodo hunc dolorem describere!

Videns in his fluctibus belli apparatum, dixi ad Jesum:

"Meus amor, quis scit, quam diu duret hoc alterum bellum? Si primum tam diu duret;

quid alterum, quod videtur esse vastius?

Sollicitus,   dixit mihi Jesus  :

« Erit certe perniciosius, sed non longum erit, quia   de celo mittam supplicia   , quae minuent eos de terra.

Ideo oremus. Tu vero voluntatem meam numquam deseras ».

I Beatus.

Cito apparuit dulcis meus Jesus et   dixit mihi  :

“Anima, filia!

Esto fidelis et semper attentus;

quia fides et diligentia

stabiliendum anima e *

— det ei perfectam pacem et imperium, ut quod velit sumat.

qui vivit in voluntate mea est sicut sol

ut numquam mutat e *

quae constant in productione lucis et caloris. Aliud hodie non facit, aliud cras.

Fidelis semper est suae missioni.

licet eius actio sit una;

hoc vertit in innumerabilia beneficia pro terra;

- Si florem non apertum invenerit, aperit et dat ei colorem et unguentum;

- si invenerit immaturam fructum, percoquit et emollit eum;

si virentes agros invenerit, reddit auro;

si inquinatum invenit aerem, eam purificat osculando lumen suum.

Sol denique omnia dat quae ad suum esse;

ut possit producere quod illi Deus destinavit.

Pro eius fide et constantia;

sol in omnibus rebus creatis adimplet divinam voluntatem.

O! si non semper in lucem mitteret fidelis, quaenam confusio in terris regnaret!

Nescit homo agros suos et fruges regere.

Diceret: « Si sol non dat mihi lucem suam et calorem;

cum autem messis fuerit, vel fructus maturus.

Ita est fidelis et attenta anima mea, quae vivit in voluntate mea. Una actio, sed innumerabiles effectus.

Immo mobilis atque distractus animus;

nec tu nec ego quid proferat praedicere possum.'

Adorationem solitam faciebam ante crucifixum, prorsus me deserens adorandae voluntatis mi Iesu, et dum hoc agerem, sensi intra me procedentem.

Dixit mihi   :

" Filia mea ,   festina  ,

intrabit in voluntatem meam   e *

 omnia quae humanitas mea in summa voluntate egit, ut actiones tuas cum mea et Matris meae coniungere possis  .

Ita decretum est

— si nulla alia creatura (praeter Maria) aeternam voluntatem ingrediatur, et sic actus nostros tripplicet;

Non descendet Altissimus in terra

iter per generationes humanas. triplicem actuum alacritatem vult se revelare.

Sic festinant.'

Iesus tacebat et sensi me in aeternam voluntatem deductam.

Quid mihi acciderit nescio.

nisi quod adiunxi opera Iesu et adieci mea.

Postea   dixit mihi Jesus  :

"Filia mea, quot sunt ibi

quae humanitas mea in aeterna voluntate fecit!

Ut sit perfecta et perfecta Redemptionis, humanitas mea in aeterna voluntate operari debuit.

nisi factae meae in illa fuissent, limitatae et finitae fuissent; In aeterna vero voluntate.

infinitus et   infinitus

omnem humanam familiam amplexi sunt a primo ad   ultimum hominem.

Omnia genera doloris in me absorbui. Omnes creaturae meam crucem constituerunt.

Ecce quomodo ita magnum obtinuit:

- longitudo omnium saeculorum e

— Latitudo omnium generationum hominum.

Non modo parvam Calvariae Crucem ubi me Iudaei crucifixerunt. Hoc modo erat imago Magnae Crucis

— Super quo me altissimus crucifixit.

Crucem meam formaverunt omnes creaturae.

Etsi me in hac cruce extendit et ibi me crucifixit, non sola divina voluntas crucem meam constituit. sed ab omnibus qui partem ejus adjuverunt.

Hoc enim aeternitatis spatium huic crucis indigebat. Magnitudo terrae non sufficiebat ad capiendum.

O! quomodo creaturae diliget me cum discent

quid Humanitas mea fecerit pro illis in Divina Voluntate

-et quantum pro amore passus sum!

Crux mea non   e   ligno facta est. Nullam id efficitur   ex.

Tremens sensi eos in cruce, in qua me divina voluntas collocavit.

Non negavi quemquam.

Et omnis locus

Hoc modo,

Ego quoque iacere

-in tam gravi modo ac

-with ut dolor

hoc in comparatione, parvae videntur passionis meae dolores.

So, festina,

quia voluntas mea potest revelare

quidquid aeterna voluntas in humanitate mea confecit.

Haec cognitio tantum amorem in creaturis pariet, qui ei subiciet et in eis regnet ».

Haec dicens, tantam pietatem et tantam dilectionem ostendebat, ut stupefactus dixi ei;

"Caritas mea, cur tantum amorem ostendis, cum voluntatem tuam loqueris? Hic enim tantus amor mihi videtur quod vis alios   te ipsum creare.

Cum de aliis rebus loqueris, cur hunc amoris excessum non ostendis? "

Jesus autem perseverabat.

"Filia mea, vis scire quare?"

Cum de mea voluntate loquor, creaturis eam revelare;

Divinitati mee te infundere cupio, et sic alios ex me crea. Amor meus hoc extremum explicat.

Creaturas amo Me sicut.

Hic quia;

- cum de voluntate mea loquor;

-My amor fines suos transcendere videtur

ut fundamentum voluntatis meae in creaturarum cordibus efformet. Cum de aliis loquor, virtutes infundo meas.

Tunc amo creaturam sicut

Creatorem, Patrem suum   Redemptorem;

suum Magistrum, Doctorem suum    , etc.

Non eadem est amoris abundantia quam cum aliis meipsum vis creare ».

Valde sum perturbatus quod conditio mea magna illusio esse potuit.

Haec cogitatio me graviter afflixit, et pejorem pejorem pejoribus et etiam damnatis effecit.

perversior animus quam mea fuit umquam!

Id quod mihi maxime dolebat, hoc chimica fortuna consequi non potui, etsi peccatum meum fassus sum, et pro hoc vitam dedissem.

Ad hunc finem, infinitam bonitatem et misericordiam Iesu, omnium pessimam animam, ardenter invocavi.

Post tem- pestas, apparuit mihi carissimus Jesus, et dixi ei;

« Iesu dilecte mi, quae sunt malae cogitationes! Oh! Ne permittas me tam pravam esse!

Mori pro me

quam me sino te turpissimo vitiorum deceptione offendere.

Terret me, opprimit, annihilat;

 . . 

me subiecit pedibus omnium, etiam   damnatorum.

Mi Jesu, indica mihi quod me valde amas.

Tamen, permitte animam meam a te divelli. Quomodo potest cor tuum resistere dolori meo? "

Respondit  :

"Filia mea, fortiter, noli desperare.

Quisquis altius omnibus est, omnibus humilior descendere debet.

Mater dicitur   , omnium regina, quae fuit omnium humillima  .

Cognitionem habuit de Deo Creatore suo, et de quo erat creatura;

humilis ad rem;

— quantum suae humilitatis;

quod nos altius elevamus omni alia creatura.

sic tibi sic debet esse necesse;

In primis, ut puerum meae voluntatis suscitet

— et ei dare primum locum in voluntate mea.

Humiliare illum penitus, humilius omnibus.

Humilius erit;

eo magis extolli et succedere in divina voluntate potest.

O! quomodo   gaudeo cum creaturam uideo;

quod super omnia debet exaltari;

- Esset omnibus inferior!

Curro, ad te confugio

-to te in armis et

fines tuos dilatare in mea voluntate.

Item   omnia dispono ad utilitatem vestram

ad expletionem meae carissimae spei.

Nolo tamen hoc cogitando tempus terere. Cum te in armis accepero ,   omnia postpone et sequere voluntatem meam  .

Sensi sicut morior, quia separavi a dulci meo Jesu.

Si venit, fulguri tempus erat. Haec omnia, cum diutius ferre non potui, Iesus in me misericordia motus exivit.

Quem ubi vidi, ei dixi;

"amor meus, quis dolor! Sine te videor mori, sed de morte, de qua non vere morior, quae ipsa morte acerbior est".

Nescio quomodo bonitatem Cordis tui ferre possum, quod solus maneo et in hoc mortis statu propter tuam causam manet ».

Dixit mihi  :

“Filia mea, ne perdas animum!

Solus non es in hoc dolore pati;

quia expertus sum coram te,

— necnon Mater mea carissima.

O! dolor meus peior fuit quam tuus!

Quotiens humanitas mea sola sensit

quasi numen meum deseruerit eam, etiam si ab illo inseparabilis esset.

Cuius ratio est

creare in humanitate

- Pro Expiatio e

— pro dolori;

quod non potuit divinitati meae.

O! quam acerbe hanc desolationem sensi! Sed necesse erat.

Scias oportet, cum divinitas mea opus creationis protulerit;

Etiam launched

omnis gloria;

commoda   ac

felicitatem quam omnis creatura   possideret;

non solum in hac vita, sed in coelesti patria.

Numerus animarum amissarum suspensus remansit, ut nemo id conferat.

Cur ego autem

 omnia in me comple et absorbe  ;

calamitatem passus sum, quam ipsi damnati in inferno experiuntur.

O! quam labor hic labor est mihi! Necis fuit inclementia.

Sed haec omnia necessaria sunt.

Quia habui in me omnia, quae ex nobis in creatione exierunt (gloria, benedictio, felicitas... .

deinde disponere ad utilitatem eorum qui proficiunt;

EGO had ad hauriendum

omnis cruciatus   et

etiam privatio   divinitatis meae.

Nunc omnia creationis beneficia in me absorta sunt, et   cum   sum caput unde omnia beneficia veniunt  .

quae descendunt in generationes omnes  .

Me?

- ex dolore et

-from facere opera eorum   participare

- cum magna gloria et

-happiness

quid humanitas mea fert.

Quia non sunt omnes animae

-who vis frui hoc et

-quae exinanita sunt per se et quae sunt terrena, exspecto

- qua possum familiariter ac

-in qua me posse creare praesentiae meae privationis passionem.

Anima quae hanc desolationem subiturus erit ad gloriam comparandam

quod humanitas mea secumfert et

ab aliis reiectis.

Si semper apud te non essem, non me scires aut amares, et tunc dolorem huius calamitatis experiri non potuisses.

Cum fuisset impedit te.

Defuisses huius doloris fundamentum.

O! quam multae animae a me separatae sunt et etiam mortuae!

Tristes sunt hae animae si aliquantulum voluptatis aut alterius inclinationis privantur.

Sed quantum ad privationem me;

- non sentis paenitentiam e

- Ne cogitationem quidem nobis dant.

Ideo consolabitur te dolor tuus, quia signum certum est

veni ad te,

ut te domina scit and

Jesus te velle ut det vobis

gloriam, benedictionem et felicitatem alii rejiciunt ».

omnia tradidi SS. Meus dulcis Iesus, sentiens pro absentia magna animi mei, cogitabam in me;

« Cur tantum mihi dixit aeternae suae voluntati, si nunc me deserit?

Eius enim verba cor meum transfixerunt et dilaniaverunt.

Tametsi deseror et acutis vulneribus complexus sum

dum me transfixit, distincte sentiens omnia pro me esse facta: « Dum has cogitationes suscepi, Iesus dulcis meus intra me commotus est.

Circum collo ponens bracchia ,   dixit ad me  ;

" Filia mea, filia mea, ne timeas. Nihil finivit inter te et me. Jesus tuus semper est " tuus Jesus ".

Quod me firmissime obstringit in anima mea, amissio voluntatis meae  est.

Quomodo te deseram?

Tibi tantum de voluntate mea narrando, multa inter me et te indissolubilia constitui vincula.

Mea aeterna voluntas tuam parvam voluntatem ad me applicat cum omni verbo quod ad te alloquor.

Scias oportet in homine creando, hanc nostram intentionem fuisse.

- vivat in voluntate nostra

— qui sic nostra accipit, et media vivit;

humanos actus convertens in multos actus divinos.

Sed homo secundum suam voluntatem vivere volebat, cum suo modo;

et ex eo tempore a sua patria et ab omnibus bonis, quae secumfert, est exulatus.

Tanta beneficia mea sine haeredibus manserunt, nemo illis profuit.

Humanitas ergo mea pro homine assumpsit ac omnia haec beneficia in aeterna voluntate vivendo omni tempore assumpsit.

In nascendo, in incremento, in laboribus et in morte, mea humanitas semper coniuncta permansit.

aeternae summae voluntatis osculis.

Ita omnia bona, quae ingratus negaverat, occupavit.

Filia mea, mea sapientia infinita, abunde tibi locuta est de voluntate mea.

- non solum ut te certiorem faciant;

sed etiam ut vivas in eo et

bonorum suorum possidere —to let you take possession.

Humanitas mea omnia perfecit omniaque omnia occupavit non solum pro ea, sed etiam pro omnibus fratribus suis.

Multa saecula expectavi, multae generationes praeterierunt et iterum exspectabo, homo autem ad me redire debet

ad pennas voluntatis meae unde venit.

Primus ades! Meum verba suadent tibi

haec possideat   e*

ad formandum catenas quas te indissolubiliter ad voluntatem meam ligabis   ».

Cogitabam de passionibus Matris meae Caelestis. Intremus in me , dulcissime meus   Jesus mihi  :

"Filia mea,

Ego rex tor- minum.

Cum homo et Deus simul, omnia in me ipso ponere debebam primatum habere super omnia, etiam in dolore.

Dolores matris meae fuerunt verbera meae. Itaque in omni tribulatione mea participavit.

Dolores eius tales fuerunt ut se omni verberatione sentiret mori, sed Amor eam sustinuit et vivam servavit.

Sic est dolorum regina ».

Hoc dum dixit, Mater mea Caelestis visa sum ante Jesum.

Passiones et Cor Jesu perforatum

in Corde Reginae Dolorum. Sicut gladii per Cordis eius.

Isti enses signati sunt a Fiat de Lumine qui eam funditus luce perfudit.

Hi Fiats, luce splendida, tanta gloria eam texerunt ut verba eius describere non possint.

Iesus dicit:

« Non poenarum, quas mater regina dolorum, et tanta cum gloria clarificavit, sed omnipotens meus fiat quod singulis actibus et doloribus suis iunctus est.

Fiat mea vita singulorum dolorum ac primus actus qui gladios finxit et eis necessariam doloris intensionem dedit.

Infundat in Corde transfixo quantum voluit passus;

- Vulnus addens ex vulnere, dolor ex dolore, sine ullo certamine.

Omnis cordis pulsatio vitam fieri sensi honoratam. Fiat meus Fiat ei omnem gloriam suam, eamque ut legitimam et veram Reginam constituit.

"Quae sunt animae in quibus verbera dolorum ac vitae meae ponere possum?

Hi sunt qui a meis habitant fiatis.

Meas in eis voces hauriunt et largior sum, ut eas participes efficiat eorum omnium quae in me perficit voluntas mea.

Animas exspecto in voluntate mea, plenariam gloriam omnibus actionibus suis ac doloribus tribuere.

Extra voluntatem meam tamen

Acta seu passiones animarum non agnosco.

Possem dicere eis: "Nihil habeo quod tibi dabo. Quid te animabit in actionibus tuis et in passionibus tuis? Quaere ibi mercedem tuam".

Bene facere et pati sine voluntate mea nihil aliud est quam misera servitus.

Tantum voluntas mea dat

-verum dominium;

-a vera virtus e *

-a vera gloria

potest humana in divina transformare.

Post communionem Dulcis mihi Iesus apparuit mihi.

Quem ubi vidi, surrexi ad osculandum eos.

Dixit mihi  :

Filia mea, veni in bracchia mea et etiam in cor meum.

Abscondi in Eucharistia ne metum excitet.

Hoc Sacramentum me in profundissimum humilitatis abyssum demittit ad me creaturam elevandam.

— ut unum mecum fias,

— Sanguis meus sacramentalis in venis influat;

— Fiam vita uniuscuiusque cordis pulsus, uniuscuiusque cogitationis et totius esse.

Meus Amor me consumit et creaturam se in suis flammis consumit

ut renasci possit sicut aliud ipsum  .

In Eucharistia celari volui

intrant creaturam et exsequuntur hanc transformationem.

Id enim accidere tamen

aptae animae dispositiones requiruntur.

Cum Eucharistiam institui, Amor meus intemperantiam praevidit

gratias, beneficia;

juvat et illuminare facit hominem ad me recipiendum dignum.

Dicere possum quod Amor meus homini beneficia praebuit, quae etiam creationis beneficia excedunt.

Volui gratias necessarias homini concedere ut posset

- Digne me suscipe

— huius sacramenti fructibus abunde perfruamur.

Sed, ut has gratias.

— vacua debet;

— Odium habendum est peccati et desiderii me recipiendi.

Munera mea ne putrescant aut luto cadant. Si anima non habet rectam dispositionem ad recipiendum me;

Non invenio spatium vacuum quo vitam effundam.

Omnia fiunt quasi pro illa mortua, et pro me mortua est, uror sed flammas meas non sentit.

lux sum sed caeca manet.

Heu quantum dolorem in vita mea sacramentali invenio! Magna vis animarum, carens dispositionibus inquisitis;

hoc sacramento non prodes, et me nauseam efficis.

Si hoc modo recipere me insistunt, fit

nam mihi continuum Calvariae locum obtinet

pro eis damnatio aeterna.

Si non est   amor qui eos ad  me recipiendum hortatur

- alia contumelia quae me impetit e

— Aliud peccatum in sua conscientia.

Orare et reparare pro multis abusibus et sacrilegiis in hoc sacramento perpetratis».

Consueto eram statui, cum carissimus meus Iesus se mitem et magnificam manifestavit aspectum.

Tota luce imbuta est, quae, praesertim, oculis refulsit et ab eius ore radiavit.

Cum singulis eius motibus, verbis, cordis pulsationibus ac vestigiis, Humanitas eius luce perfusa est.

Dum detineor quod vidi , aspexit me , et   dixit  :

"Filia mea, in resurrectione mea;

humanitas mea magna luce et gloria induta est. Quare, dum vivam in hac terra;

omnes actiones meae, spiritus, vultus et verba summae voluntatis imbuta sunt!

Cum omnia in ea sentirem;

Paravit gloriam et lucem resurrectioni meae.

Quoniam in me immensum maris lumen contineo voluntatis meae,

non mirum est, si specto, loquor vel moveo, lux magna radiat a me, omnibus communicans.

i want

hac luce te sequere, vince te, et tot semina resurrectionis in te semina, quot sunt actus quos facis in mea   voluntate.

Sola est voluntas mea, quae corpus et animam ad gloriam levat.

Ibi seminat

gratia, summa sanctitas, resurrectio et   gloria.

Quatenus anima mea opera sua perficit in voluntate divina, acquirit lumen divinum. Quod

natura, mea voluntas lux est

- anima quae in ea vivit, acquirit facultatem se transformandi

cogitationes, verba, opera et omnia quae in luce sunt.

Sic dico dulcissimo meo Jesu;

Praepara mihi orare in voluntate tua, ut, multiplicando in ea, verba mea infundant omnibus verbis creaturarum.

prosodiae orationis, laudis, benedictionis, amoris et reparationis.

Utinam ut inter coelum et terram resuscitatus mea vox omnes humanas voces absorberet.

ut sisterent eos tibi gratis e

propter tuam gloriam in forma quam desideras singula verba creaturarum tuarum ».

Cum hoc dicerem, mi Jesus ad os meum accessit. Per spiritum meum, et vocem meam, absorbuit spiritum suum.

In voluntate sua ponens, omnia verba et omnem humanam vocem occupavit, eas modo dixi commutans.

Deinde recitavit officium coram omnibus cum omnibus humanis vocibus.

Valde sum admiratus.

Memorans quod Iesus iam non multis vicibus locutus est mihi de voluntate sua;

Dixi ei:  "Dic, amica mea, quare non loqueris mecum toties de voluntate tua? Forsitan non sum satis attentus ad lectiones tuas aut satis fideliter ad ea in praxim facienda?

Respondit  :

« Filia mea, in voluntate mea;

non caret humanis factis divinitus factis.

Hoc spatium liberum est ab iis qui in mea voluntate vivunt.

Quo magis te in mea voluntate vivere et aliis notum facere studeas, eo citius hoc inane implebitur.

Ergo

Videns humanam voluntatem in eo quasi ad suum principium reverti, satiabitur voluntas mea ac ardentia ejus desideria implebuntur.

Horum voluntatum paucae sunt, sed etiam si unam invenero;

mea voluntas pro sua potestate omnia possem recuperare.

It takes a humanam voluntatem

- intra in voluntatem meam e

—realize omnia quae ceteri negligunt.

Ita mihi gratum erit, ut coelum discerpant.

ut faciam voluntatem meam in terram descendendi

— Beneficia eius et prodigia revelare.

Omnis novus actus quem in voluntate mea facis me stimulat

ut plus   scientia

ut tibi de aliis   portentis dicam.

Quia volo

quod scis bonum quod agis;

ut bene sit et

— Qui plus ac magis desiderat voluntatem meam possidere. Cum videro te amare et recognoscere eius valorem, tibi do.

Cognitio est oculus animae.

Ignarus anima his beneficiis et veris caeca est.

Velit nulla occaecat anim.

Sed unaquaeque nova cognitio cognitionis maiorem inducit perspicientiam.

Saepe in voluntatem meam ingredere et fines tuos dilata in Ea. Postea redibo tibi plura de eo dicere.

Ut ille dixit, ambo mundum circuivimus. Sed, heu! quam FORMIDULOSUS erat!

Multi alii cultris, alii gladiis voluerunt laedere dilectum meum Jesum.

Inter quos fuerunt episcopi et sacerdotes et religiosi, qui terribili violentia cor suum vulneraverunt.

O! quomodo passus est! Se in arma mea conjecit ut illum tueri possem!

Eum mihi propinquum servavi et rogabam ut eius doloris participes me facerem.

Satisfecit mihi adeo vehementer pungendo cor meum, ut male sentirem totos dies laedere. Et reversus est aliquoties ut me iterum verberaret.

Sequenti mane adhuc desperatus eram. Reversus est Jesus, et dixit  : Videam cor tuum. Ut eum intuens, me rogavit;

"Visne me sanare te et te ex dolore levare?"

respondi;

"Caritas mea, quid me vis sanare, non sum dignus pro te pati?

Cor tuum totum vulneratum est et meum, in comparatione paene integrum! sed potius si vis, da mihi dolorem”.

Cogebat me contra eum, fixit cor meum;

quae me plus doloris attulit. Deinde a me discessit. Omnia sint in gloria.

Divina voluntate totaliter baptizatus sum, et dixi Domino meo Jesu;

"Ah! Quaeso numquam me relinquam tuam Sanctissimam voluntatem.

Fac me semper cogitare, loqui, agere et amare in tua voluntate! "

Cum hoc dicerem, vidi me ipsum lumine purissimo circumdatum, et tunc vidi Amorem meum, qui dixit mihi;

"Filia mea dilectissima;

Tantum amo acta in voluntate mea.

Quamprimum anima in meam voluntatem ad agendum venit, eam circumdedit mea lux. Et curro ut actus meus et anima una sint.

Cum sim primus actus omnis creaturae;

without me as the main engine,

- Omnia creata paralytici essent, actioni simplicissimae idoneae.

Vita est motus. Sine motu omnia mortua sunt.

Eae sunt machinae principales quae omnes alios motus possibiles facit. Sicut currus Est:

— Cum primum calces movere incipit, omnes alii moventur.

Et hoc modo est fere naturalis

- Qui agit in voluntate mea

- participat primum actum meum, et per consequens in actionibus omnium creaturarum.

Video et audio hanc creaturam

- Agere in primo actu meo;

-ita in actis omnium creaturarum.

Haec creatura me

-a divinus actus

— pro omni reatu humano, quem alii faciunt.

Hoc facere potest, quia in primo actu ludit.

Sic possum dicere eum qui vivit in voluntate mea.

— Meus factus sum vicem omnium;

- defendit me ab omnibus et

actionem meam, id est, vitam meam.

Agens in voluntate mea mirabilia prodigia. Sed tamen sine humano honore.

Hic est triumphus meus super omnem creaturam.

Quam divinus est iste triumphus summae voluntatis meae!

— nullum verbum humanum exprimi potest ».

Horum cogitabam et mens mea in mari Divinae voluntatis natabat. Sensi sicut in ea demersus sum.

 Verba saepe me fallunt cum me exprimere volo  .

Saepe etiam nescio quomodo multa instituere volo scribere et sine   sequenti scribere videor.

Sed Iesus me tolerare videtur. Mihi totum opus est scribere.

Si non facio, obiurgat me dicens:

"Non debes oblivisci haec non solum tibi, sed etiam aliis."

Cogitavi apud me;

« Si Iesus tam cupidus est viam vivendi in Eius voluntate manifestandi et si nova aetas venerit,

quorum beneficia etiam redemptionis vincent.

Loquatur ergo ad papam quod, etc.

sicut vicarius Christi habet auctoritatem

immediate omnes membra Ecclesiae afficiunt ideoque hoc magnum bonum omnibus generationibus communicant.

Vel saltem, ad alios homines gratiosos converti potest, quibus perfacile esset opus facere.

Sed homini simili, ignaro et ignoto, quonam modo hoc magnum bonum notum facere possumus? "

Jesus autem dixit mihi  : Gemens, et osculans me   .

"Filia karissima,

mea summa semper opera maxima

— per virginem et animas neglectas

quae non solum virgines secundum naturam sunt;

sed etiam in affectionibus, in corde et in cogitationibus.

Vera virginitas est umbra divina. Solum per umbram meam possum mea maxima opera fecundare.

In tempore veni ad hominem salvandum, fuerunt papae et potestates. ad eos autem non veni, quia umbra mea non erat in illis.

Sed delegi virginem ab omnibus neglectam mihi notissimam. Si vera virginitas umbra mea est;

hoc quod ignotam virginem elegi, divinae zeli meae debetur.

totum volui a Me.

Ideo illud omnibus praeter me incognitum servavi.

Cum haec virgo caelestis esset incognita, liberius eram me notum facere et viam unicuique aperire ad Redemptionis conscientiam.

Quo maius opus volo facere per hominem, eo magis mihi videtur ordinarium  .

Quoniam quos dicitis noti sunt;

invidia divina eius praeconia proponere non posset. O! quam difficile est in his hominibus umbram Divinam invenire! Item, eligo quem   volo.

Decretae sunt duae virgines humanitatis auxilio venire  :

-one ad hominem adiuvandum;

- alterum adiuvare in adventu Regni mei in terra ad faciendum

felicitatem homini in terris dare —

-- Unire voluntatem humanam cum divina voluntate e

ut finis ad quem homo creatus est, suam impleat perfectionem.

Optamus quomodo ea patefaciam quae volo notum facere.

Illud mihi interest, primam habere creaturam in qua voluntatem meam intendere valeam

in quo vitam accipit in terra sicut in caelo.

Cetera sequentur.

Ideo tibi, inquam, pergas iter in mea voluntate

quia voluntas humana habet infirmitates, passiones et miserias.

Haec sunt impedimenta quae impediunt aeternae voluntatis agendo.

« Peccata mortalia sunt sicut munimenta posita inter voluntatem humanam et voluntatem divinam.

Tuum est impedimenta tollere, obices effringere, omnes actus humanos in unum in voluntate mea coniungere.

- ponens ad pedes Patris mei caelestis

— ut propria voluntate probantur et consignentur.

Quandoquidem creatura totam humanam familiam divina voluntate induit;

— Allectus atque incantatus ;

Ponet enim voluntatem suam in terra, ut regnet in terra sicut in caelo ».

Hoc mane, mi semper amantissimus Iesus, me ex me eduxi ad locum ubi vexilla cernebantur iactantia et pompae   , quae ad omnes ordines hominum, etiam ad sacerdotes pertinent.

Videbatur Jesus in hoc scandalizatus.

Et voluit capere creaturas ut eas opprimeret.

manum in manum meam tuli et contra me ipsum eduxi. ei dixi  :

"Mi Jesu, quid agis?

Superius non videntur mala facere, sed bona facere.

Ecclesia videtur coniungi cum prioribus inimicis tuis.

Neque id amplius ostendunt cum populo Ecclesiae agere.

Immo petunt ut vexilla sua benedicant. Estne bonum signum?

Et pro laetaris, te offendi respice. "

E contrario

quidam eorum Divinum Sacrificium celebrant, quin credant meum   esse.

aliis enim, si iam credunt, est fides sine operibus. Et vita eorum successio est ingentibus   depraedationibus.

Quid faciant, si in se non habeant?

Quomodo alios ad mores vere christiani vocant?

quid magnum est peccatum, si gratia careat vita?

In omnibus negotiis quae agunt, homines non amplius praescriptis applicant. Et ideo non est societas triumphi religionis.

 factionis suae hic triumphus est  .

Et dum post tergum celant,

quae mala moliuntur occultare conantur. Sub his personis vera   mutatio est.

Et semper manet in Deum contumeliam, sors

a malo, a   quo pietatis lumen ad confirmandum munus et causam gravioris damni dependet, e

per homines Ecclesiae   , qui cum falsa pietate non sunt boni, attrahunt homines ad me sequendum. Immo hi sunt qui incendunt homines.

Potest esse hoc tempore tristius?

Ypocrisis est peccatum taetri et laedit cor meum altissimum. Oremus ergo et reficite. "

Lumen infinito sensi immersum aeternae voluntatis.

Dulcis meus Jesus mihi dixit  :

« Filia mea, non indiget divinitas ad opera sua perficienda, sufficit ei velle illa.

Sic volo et volo   .

Maxima opera, pulcherrima, ex mea voluntate solum exeunt.

Sed contra, si creatura desideraret;

si non operatur, si non movet, nihil facit   .

Ei autem qui suam facit voluntatem suam, et ibi habitat sicut in suo regno, eadem potestas quae mihi communicatur, communicatur ei, quantum potest creaturae.

Cum hoc dixit, extra me ipsum sensi;

et vidi sub pedibus meis, monstrum horrendum, quod omnia cum furore momorderat.

Iesus iuxta me stans, adiecit:

"Sicut mea Virgo Mater attrivit inferni serpentis caput;

Volo etiam aliam virginem, quae prima debet possidere summam voluntatem;

infernale hoc caput iterum premit, ut illud frangat et debilitet,   ad gehennam coerceat;

For

 qui plenam dominium habet 

qui in mea voluntate vivere non audet accedere. Pone ergo pedem tuum super caput eius et contere eum.  "

Aude, feci, et paulo plus...

Sed ne tactum sentiat, sese inclusit in ima profundi.

Propterea   Iesus Verbum suum assumpsit  .

"Filia mea, putasne vivere in voluntate mea nihil est?

magis id   omne;

plenitudo omnis   sanctitatis;

absolutum dominium sui ipsius, passionum et mortiferorum peccatorum: superbia, avaritia, luxuria.

Si creatura acceptat ut voluntatem meam in ea vivam et numquam eam iterum cognoscere velit, totus triumphus Creatoris est super creaturam.

nihil habeo quod accipiam a creatura, et nihil habet quod mihi det. Omnia vota mea completa sunt, mea delineata cognovit.

Reliquum est ut tibi gratuler, modo ut gaudeas.

Sensi mentem meam in immensitate aeternae voluntatis amissam.

Reddidit dulcissime meus Iesus ad suam doctrinam de sacratissima voluntate Dei.

Dixit ad me:

"Filia mea, heu! Quam bene opera tua concordent in voluntate mea!

- Consensus sum cum actibus meis et cum dilectae Matris meae;

— in illis evanescunt et unum actum efformant.

Est sicut coelum in terra et terra in coelo,

resonare est in omnibus   tribus

omnes tres in una Sancta   Trinitate.

O!

quam dulce est auribus nostris, quam delectat!

adeo ut voluntas nostra de celo ad terram descendat!

Cum « Fiat voluntas tua » ( « Fiat voluntas tua ») adimpletionem suam cognoscit in terra sicut in caelo,

tunc continuatio Patris Nostri plene implebitur;

Panem nostrum hódie da nobis hódie.

"In omni nomine dixi: "Pater noster, tria genera panis peto."

Primus est panis voluntatis tuae   , qui est panis solito plus.

Quia panis ordinarius nonnisi bis vel ter in die opus est

Panis tuae voluntatis semper et in omni re. Conditus est ille aer, qui vitam divinam in creatura circinat.

Pater, si panem hunc tuae voluntatis creaturae non das;

numquam   omnibus fructibus vitae   sacramentalis meae perfrui valebis  ,

quod sit   alterum genus panis cotidie peto  .

O! in quo malo mea vita sacramentalis est;

— filios meos potius quam pascens;

- Panis sacramentalis propria voluntate corrumpitur. O! male me facit!

Etiam si ad eos iero, non possum illis dare benedictionem et sanctitatem.

quia panis uoluntatis tuae non est in eis.

Si aliquid illis dedero, exigua pars est, ut eorum mores, non omnes gratiae, quae in me sunt.

Ut omnibus suis benedictionibus largiaris, patienter expectat mea sacramentalis Vita eos ante panis summae voluntatis tuae nutriendos.

Eucharistiae sacramentum et cetera omnia sacramenta quae Ecclesiae meae dedi

omnes fructus suos   portabunt

afferetur ad   maturitatem

nisi quando voluntas tua efficitur in terra sicut in celo ».

Deinde   panem materialem petivi tertium  . Quomodo anguste dicere potui;

« Panem nostrum materialem da nobis hodie », quia homo,

— Qui debuimus facere voluntatem nostram, etc.

— Nostros sibi quid ademit?

Pater dare noluisset

— panem voluntatis suae;

- panis vitae meae sacramentalis e

- panis   materialis

ad filios illegitimos, ad malos et ad usurarios, sed   solum

— ad liberos legitimos;

—to bonis hominibus bonis patris adhaerentibus.

Propterea   dixi  : Panem nostrum da nobis.

Hunc panem benedictum cum comedunt, omnes ridebunt;

Coelum et terra in harmonia Creatoris sui habitabunt.

Postea   addidi  :

Dimitte delicta nostra, sicut et nos dimittimus his qui peccaverunt.

Cum impleta fuerit voluntas tua sicut in caelo in terra, tunc perfecta erit caritas.

Remissio characterem heroicum habebit ac cum in Cruce fui.

Hoc fiet, cum homo panem voluntatis tuae cum pane humanitatis meae comedit.

Tunc vivent virtutes in mea voluntate;

suscipiens verae heroismi ac divini characteris vestigium. Erunt sicut rivi de mari magno voluntarie mee.

Verba continuavi, et   tentationi ne succumbamus  . Homo enim semper est homo, libero arbitrio praeditus.

Numquam ab eo aufero quod ei dedi creando.

Se ipsum timens homo clamare debet;

« Panem voluntatis tuae da nobis, ut tentationi resistamus et virtute eiusdem panis a malo liberet. Amen ».

Vide quomodo invenimus hic nexum cum theca

«  Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram  » in Genesi, sicut omnis actus ab homine perficitur;

quomodo privilegia amissa restituantur, quomodo assecuratio illis redditur

qui terrenam et caelestem felicitatem recuperabit.

Vide quoque

— « Fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra »

Quia numquam aliam orationem docui quam Pater Noster.

Hanc orationem semper in ore suo in omnibus   adiunctis servavit Ecclesia, fidelis exsecutor et custos praeceptorum meorum.

Et omnes docti et ignari, iuvenes et senes, sacerdotes et laici, reges et subditi, omnes rogant divinam voluntatem fieri sicut in celis.

Non vis meam voluntatem in hanc terram descendere?

Redemptionis initiatus est a Virgine.

Nec singillatim incarnatus sum in unoquoque homine, ut eam redimerem, etiamsi quis velit.

-can frui redemptionis beneficia e *

— Me pro Eum solo recipere potest in meo Amoris sacramento.

Regnum Divinae Voluntatis in cordibus etiam a virgine initiari et elevari oportet.

Ille qui bene se habet

de bonis que michi viventibus prestatur prodesse poterunt.

Si conceptus non fuissem in carissima Matre mea, redemptio non facta fuisset.

Item, nisi anima mea in suprema voluntate vivatur, non potest impleri "fiat voluntas tua sicut in caelo".

Ego eram in consuetudine mea, cum sensi de corpore meo extrahi. Caelum caeruleum non vidi et solem terrenum, sed coelum diversum, totum aureum et punctatum stellis variorum colorum clarius sole.

Sensi sursum trahi.

Apertum est caelum coram me, et inveni me immersum purissimo lumine.

Advocavi in ​​mente omnes spiritus humanos qui fuerunt vel existunt, ex quo tempore Adam rupit unionem spiritus sui cum Spiritu Creatoris, retrahendo a divina voluntate ad ultimum hominem qui   erit in   terra . .

Deo honorem, gloriam, submissionem dare conatus sum, etc.

ab omnibus creatis spiritibus.

Idem pro variis hominis facultatibus ac sensibus feci;

— vocans in me omnes creaturas.

Hoc feci in bona voluntate Dei mei, ubi omne est, et ex quo nihil fugit,

etiam quae nunc non sunt.

Ita feci, vox immensitatis dixit;

Quandocumque anima intrat ad voluntatem divinam

orare, opus, ama

or indulgere alicui ;

multis modis creaturae Creatori aperit.

Videns venit ad eam creatura;

Divinitas etiam vias aperit creaturae suae obviam.

In hoc conventu creatura

— Virtutes creatoris sui imitatur;

-absorbs in eius Vita e

— plenius ingreditur summae voluntatis secreta.

Omne quod cognoscit creatura, iam non humanum est sed divinum est.

Hoc coelum aureum parit, ubi divinitas

prodit   and

gaudet de visu mirabilium quam videt in   creatura.

Sic, in mea voluntate, creatura

— Appropinquat ad similitudinem meam;

- Facies meas tractus, e

— Finem creationis adimplet.

deinde in corpore meo inveni.

Eram in consuetudine mea, cum subito de corpore meo exivi. Sensi sicut ambularem perquam longam viam, ubi multi obviam ibant, quorum aspectus terribilis erat ad sustinendum.

Quidam quasi daemones incarnati. Homines rari sunt boni.

Tamdiu via infinita videbatur. Fessus, volui reverti ad corpus meum;

sed homo proximus mihi prohibuit me dicens;

"Surge et ambula.

Ad initium habes et perveniendi ad te per omnes generationes habes.

Omnia ad Creatorem adducere debes.

Principium tuum Deus est et in aeternum pervenire debes ubi Dominus creavit hominem

ut ei gloriam et honorem tribuat operi suae creationis ac harmonias omnes inter Creatorem et creaturam restauraret ».

Altior ire me vis, et ;

Proh dolor omnia praeterita, praesentia et futura mala terrae videre coactus sum: horrendum visu.

Postea inveni dulcissimum meum Iesum.

Fessus, pressi, dixi;

"Amorem, quam longe ire habui!

Saecula mihi videntur praeteriisse, cum te vidi, auxilium meum! "

Jesus plena caritate   dixit mihi  .

"Esto, mea filia, requiesce in armis. Redi ad principium tuum.

Te exspectabam ut a te acciperem in voluntate mea;

- Omnia quae creatura mihi debet   e

- Dabo tibi, in   voluntate mea;

omnia mea creationi concedere.

Sola mea voluntas potest invidere et custodire bona omnia, quae creaturis dare volo.

Ex voluntate mea, beneficia mea in periculo sunt et non admodum tuta.

"In voluntate mea plurima est.

Et volo alicui creaturae concedere quod omnibus dare volo. Cupio in te omnem creaturam intendere;

te ad apicem creationis hominis.

Solus est de uno ad unum fundamentum, hoc est cum una tantum persona agere.

Quod huic homini do, cuivis dare volo. Per eam, omnes cetera bona mea accipit.

«Heu! Filia mea, hominem ut florem crescendi creavi, coloratum et odoratum in mea Divinitate.

Recedens a voluntate mea homo factus est sicut flos de radice praecisus.

Dum manet in caule;

— Flos est pulcher, colore nitidus et valde fragrans.

Caule secatur, defluit, amittit colores, Deformis fit et male olet.

sors talis fuit et mei causa doloris

quia hunc florem in divinitate mea crescere volui, ut gauderem!

« Nunc, mea omnipotentia;

Hunc florem incisum in sinum divinitatis meae traducere cupio.

Sed egestas velit vitae nulla. Anima ista consentiendo semen erit. Reliqua ex voluntate mea.

Tunc iterum in creatione gaudebo. Habebo fun cum hoc mystico flore ac

Inveniam quod expectavi a creatione ».

In magno vixi cruciatu, meo dulcissimi Jesu paene prorsus extorres.

Ejus absentia est terribile martyrium, sine vi sumendi coelum, sicut sunt martyres, quod dulcem facit passionem eorum.

Separari a Iesu martyrium occatio est quae abyssum inter animam et Deum aperit.

Moriendum est, etiamsi mors non venit.

O! Deus meus! quanta miseria!

Cum in hac abysso passionis baptizatus essem, sensi Iesum in me moveri et dixi ei: «Ah! mi Iesu, ne me iam amas!».

Me non attendit.

Respexit ad me uada, tenens nigrum quod iacturus in creaturis.

Tunc arripuit cor in manibus et artius illud perforans pressit. Excepi hunc dolorem in levamen et in unguentum prae dolore ab eo separatum.

O! quam timui ne hanc a me passionem tolleret et me in abyssum passionis ab illo separatum demergeret!

Deinde dixit mihi:

"  Filia mea , textibus non attendo , eventibus tantum do  .

Putasne facilem animum reperire qui vere velit pati? O! quam durum est!

Dicunt pati sed volunt;

simul ac iudicio subiacent;

- effugere.

Quam erumpere volunt!

Solus semper sum in dolore meo!

Item, cum invenero animam

quis non fugiat dolorem et

qui vult me ​​comitatur in doloribus meis, etc.

constanter exspectans me ut ei panem doloris afferam, ille mihi dat amorem

et me largitur nimiam erga illam liberalitatem, usque ad caelum et terram mirandam.

Putasne me hoc torpentem esse;

- dum separati estis a me;

- Visne ut tibi dolores meos afferam? "

Hoc dicens, mihi demonstravit Sanctissimum Sacramentum transire in platea.

dura osculatus sum et quaesivi;

"Mi Jesu, quid agitur?

Quo vadis et quis te ducit? "

Ille maestus respondit;

« Ad infirmum vado, a carnifice animarum portatum ». Perterrita dixi ei;

« Iesu, quid dicis? Quomodo unus ex ministris tuis potest esse animarum carnifex? "

Respondit  :

«  Multi animarum carnifices in Ecclesia mea!   Sunt illae

-Qui pecuniam coniuncta e *

— Qui malis exemplis animas immolant.

Pro animabus adiuvandis, ut se ab omnibus, quae e terra sunt, seiungant, etiam magis amant.

Sunt enim indecenti   homines, qui eas, pro animabus purificandis, deformant.

Sunt carnifices   qui dedicati sunt

-hobbies, voluptates, ambulationes vel alia.

Distrahunt animas magis quam

eos in unum colligere et eos amore orationis et solitudinis excitare.

Hae sunt omnes modi ad immolandas animas.

Quomodo frangit cor meum ad eosdem homines?

qui ipsos ad se ipsos impellit! "

Dulcis Iesu absentia prorogata est.

Tandem accedens ei dixi: "Dic mihi, amica mea, quanta tibi feci delicta, quia tam longe es a me? O quam dolor iste crucior!"

Iesus mihi respondit:   "An forte recessisti a voluntate mea?"

Ad quod statim respondi;

"Minime, di immortales defende me ab isto infortunio!"

Jesus autem perseverabat.

« Quid ergo me interrogas quomodo me offendisses?

Peccatum est nisi cum animus a mea voluntate recedit.

Ah! Filia mea, ad plenariam voluntatem meam possidendam,   omnes status mentis omnium creaturarum in te debes accipere. Hoc accidit Matri meae et humanitati meae.   

Quot dolores et modi in nobis versati sunt!

Aliquando, mea Mater cara permansit in statu purae fidei, dum gemitus humanitas contrita est.

sub ingenti pondere omnium peccatorum et cruciatuum creaturarum.

Sed, dum patior,

Omnia bona habui contra miserias creaturarum.

Mater mea cara manebat Regina fidei, spei, amoris et lucis;

ita ut dare possit

fides, spes, amor et lux omnibus. Posse facere   ,

in se primum centrum esse omnes miserias creaturarum

et cum renuntiatione et dilectione;

-change malum pro bono;

-tenebrae in luce;

frigus in flammas.

Plenitudo mea voluntas est  .

Quicumque in ea vivere vult, potestatem assumere debet super omnia bona possibilia et imaginabilia.

in quantum creaturae possibile est.

Quot bona cuique tribuere possum! Vel mater mea.

Si non damus, est quia nemo accipere vult. damus, quia omnia passi sumus.

Cum essemus in terra,

in plenitudine Divinae voluntatis habitatio nostra fuit.

Rursus tuum

ut eandem viam nostram sequi e

- Fieri, ubi cepimus.

Crede te   vivere in voluntate nostra

aut parum aut illud

num vita, etiam sancta?

Nonae! Id omne. Omnia claudenda sunt.

Si aliquid desit,

tunc non potes dicere te vivere in plenitudine nostrae voluntatis.

Attende igitur, et perge iter in aeterna voluntate.

Aeternam sentiebam immersam voluntatem, cum me ad se trahens, dulcissime meus Jesus, me de corpore meo traxit, et fecit me videre coelum et terram.

Ostendens eis   mihi, dixit ad me  ;

« Dilecta Filia, per Supremum Nostram Voluntatem Magnam Mundi machinam creavimus, Coelos, Solem, Oceanos, reliquaque omnia dono dari.

Sed quibus? Facientibus nostris.

Omnia nobis legittimis concessa sunt. Id fecimus ob reverentiam dignitatis operum nostrorum.

Alienis vel illegitimis liberis non damus.

Quia nolunt intelligere magnum horum donorum valorem, nec magnam operum nostrorum sanctitatem aestimare. sed eos contemnant et dispergant.

Haec dona nostris legittimis filiis offerentes, Nostra voluntas, quae eorum est   vera vita, efficit ut omnes amoris nostri aspectus per   creationem manifestentur.

Quia quaelibet res creata peculiarem amoris nostri rationem exprimit.

Reddant igitur nobis amorem, gloriam et honorem singulis istis amoris nostri odiis reddendo.

Ita harmoniae inter nos propius ac propius adducimur.

Etsi hi qui nostram voluntatem non sentiunt, his donis frui videntur, id agunt ut usurarii et illegitimi filii.

Quia voluntas nostra in eis non habitat,

parum vel nihil capiunt amoris nostri erga illos per creationem manifestati;

nec magna beneficia nostrae voluntatis sunt.

Multi ne sciunt quidem qui haec omnia creaverunt.  Peregrini sunt qui, licet inter omnia haec bona vivant, ea pro nostris agnoscere nolunt  .

De legitimo filio;

Pater caelestis humanitati meae commisit magnum totius universi donum.

Nihil ego illi non obtuli;

donum pro munere, amore pro   amore.

 Inde venit Mater mea coelestis, quae cum Creatore suo   communionem inire optime noverat  . Nunc filii mi venturi.

Omnis creatura gaudet cum gaudio, celebre

et apud me legitimam supremae voluntatis filiam in te agnoscis.

Omnes creaturae ad te currunt;

— non solum ut te recipiam;

sed ut donum a Creatore eorum cognoscas, defendas et consideres.

Certatim non erit

varias amoris rationes ex rebus creatis tibi offerre.

Creatura donum pulchritudinis Creatoris tui tibi dabit cum amore cum eo associato.

Alius tibi offeret virtutis donum cum amore sociato.

Et sic erit pro donis

quae sapientiam, bonitatem, sanctitatem, lucem, puritatem, cum peculiaribus amoris rationibus cum his attributis divinis coniungunt, constituunt.

Sic omnia inter animam et Deum repagula rumpentur.

Inter Caelum et Terram collocata, anima cognoscet varia amoris arcana quae in Creatione invenit et omnium donorum Dei repositio fiet ».

Jesu dulcissime meo comitatur in passionibus;

praesertim quos in   paradiso Gethsemani expertus est  .

Cum ei compatior , movit intra me , et   dixit  :

"Filia mea,

Pater meus caelestis initiator fuit passionum humanitatis meae.  Solus habebat potestatem creandi dolorem et infundendo necessaria ad debita creaturarum.

Quod ad creaturas attinet;

labor mihi secundarius erat. Quia non habebant potestatem in me.

nec dolorem pro libito facere poterant. Similiter in creaturis Pater caelestis operatur.

In creatione, e.g.

primum opus in anima et corpore hominis a divino Patre factum est.

Quam concordiam ac felicitatem in humana natura posuit!

Omnia in homine concordia et felicitas est.

Videte corpus eius.

Quam multa concordiae et felicitatis affert!

Oculi eius vident, os loquitur, pedes eius ambulant.

Manus eius capiunt et tractant quae pedes permiserunt.

Quod si viderent oculi, non haberet os ad exprimendum, aut si pedes haberet ad ambulandum, et non ad capiendum manus;

annon harmonia ac foelicitate careret?

Nunc videamus de anima humana  per suam voluntatem, intellectum et memoriam.

Quam multa concordiae et felicitatis affert!

Natura humana (corpus et anima) vere est pars harmoniae aeternae. Deus Eden in anima et corpore hominis creavit, Eden   omnino caelestem.

Tunc Eden terrestrem ei dedit mansionem. Omnia in humana natura concordia et felicitas est.

Etsi peccatum hanc harmoniam hancque laetitiam perturbavit;

bona quae Deus in homine creaverat, omnino non delevit.

Sicut Deus harmoniam ac felicitatem creaturarum manibus suis condidit,

omnes necessarias passiones in Me creavit

-to emendare humanam ingratitudinem e

felicitatem amissam et concordiam compensare —to. Ita est omnibus creaturis.

Cum unum ex illis ad specialem sanctitatem vel missionem voco, manus mea est quae in eius anima operantur;

— Eum pati in aliquo loco;

— alteri de amore seu cognitione veritatum coelestium.

Invidia mea tanta est ut quemquam alium attingere non sinam. Si huic animae electae aliquid agere permisero creaturas, semper secundarium est. Praelationem teneo et figuram secundum institutum meum.'

Sollicitus sum de absentia mea dulcissimi Jesu, et dixi mihi;

"Quis scit malum quod in me est et unde Jesus se abscondit dolorem vitare?" Movens in me

Dixit mihi  :

"Filia mea, signum

non esse malum in   anima

ut deo plenus sit   ;

quod quicquid ei intra vel extra accidit, ei non placet.

Sola eius voluptas in me et me est.

Hoc verum est non solum quantum ad

— saecularia omnia;

— sed etiam ad res sanctas;

-to pios homines;

—religiosi caerimoniae;

— Musicam, etc.

Pro anima mea, etc.

haec omnia frigida sunt, indifferentia et non videntur convenire. Ratio simplicissima est;

Si plena est mihi anima, plena est voluptatum. Voluptates alias non commodo in.

Quamvis pulchra sint, ad eas animus non attrahitur.

Mortui illi videntur.

Sed contra, anima non est mea vacua  .

Cum terrenis inciditur, experitur

- Quaeso si ad ea quae amat et venit

- Paenitet me si fit, quod tibi non placet.

Unde est in continuo cyclo voluptatum et dolorum.

Sicut voluptates quae non sunt a me

-do non durat e *

— saepe in tristitiam vertit;

modo anima beata est, et altera tristis.

Uno in loco affabilis est et, in altero momento, subducitur. Vanitas animae causat hos modos et vices.

Tu vero quid delectaris hic in terris?

Quid ergo times quod in te malum est, propter quod absconderes tristitiam vitare? Ubi sum ego, ibi non potest me paenitere ».

respondi;

'Mea, quantumlibet in bono sit, non delectatur quicquam terrenum'.

Plus scis quam   me.

Quomodo nihil frui potui nisi dolor   absentiae tuae?

— concipit me;

- amarum me penitus et intus

- Estne me oblivisci omnia praeter te privari dolor? "

Jesus continued  :

« Confirmat tibi quod meus es et plenus mei.

Voluptas hanc vim habet;

si mea est, creaturam transforma in me;

Si naturale est, animam in res humanas producit;

si ex passionibus, animam ad malum ducit.

Sensus voluptatis leve videri potest; Non tamen est primus motus

- pro bono or*

— pro malo.

Videamus cur ita sit;

Quare Adam peccavit?

Quia recessit a fruitione divinitatis

nam de fructu vetito cum Eva obtulit eum ut comederet.

Viso fructu percepit voluptatem.

Et gavisus est ad verba Evae, dicens ei quod similis esset Deo si comederet eum.

Is edendo fruebatur, quodque jucundum primus motus lapsus fuit.

Si contra, tentasset

- Doleo cum videris;

- incommodum audiendi verba Evae e

— Ab fastidio admonitus edendi, ne peccasset.

sed primum heroicum actum vitae suae faceret.

- resistens Evae et

— Corrigendum est.

Coronam suam fidelitatis erga unum servaret

cui tantum debebat   e *

que omnia jura sibi tenebat   .

O! quomodo oportet attendere ad diversas delectationes quae in anima oriuntur;

si   voluptates divinae sunt  , ad vitam ducunt   ;

si homines sunt   aut ex passionibus veniunt  , ad mortem ducunt. Est ergo periculum, ne opprimamur ab impetu   mali”.

Perstare in solito statu;

Oravi, ut dulcissime meus Jesus miseram animam meam visitare dignaretur.

Omnia bona  manifestavit.

Manibus sanctis aliquoties me tetigit.

Ubi me tetigit, signum reliquit, lucem. Postmodum discessit.

Tunc venit   primus confessor meus nunc defunctus, et dixit mihi;

Volo tangere loca illa ubi Dominus tetigerit.

Non equidem deero, nec tamen objicere vires permisi. Quod cum fecisset, nuntiatum est ei lumen quod Jesus me reliquerat.

Singulis accessionibus tactus - in locis ubi me tetigerat Iesus - lux eam magis ac magis invasit.

Obstupui, et dixit mihi confessor meus;

" Misit me Dominus pro meritis acquisitis, cum venissem ad vos in caritate."

nunc transfigurata est mihi in lucem aeternae gloriae.

Deinde alter confessor meus, etiam defunctus,  vice sua venit  . dixit mihi: Dic mihi quid locutus sit tibi Jesus.

Ipsum auscultare cupimus ut lumen harum veritatum cum lumine plurium veritatum, quae vobis in vita mea locutus est Iesus, et quibus tunc imbutus eram, coniungam.

Praemium misit me Dominus pro meritis quae meruerunt accipere, desiderando audire vera in vita mea.

Utinam scires quid sit audire vera Dei! Quam lucem attrahenti continent!

Beneficia solis adumbrantur beneficiis his qui haec loquuntur vel audiunt.

Operam tuam multiplices,   ut iis qui eos audire cupiunt, notum facias.

Quid fecit tibi? "

Memorans id quod Iesus mihi de caritate dixerat, id ei notificavi.

Quod cum faciens, verba mea in lucem verterunt et lucem illam circumdederunt. Sit amet, nulla.

Hic est quod dixit mihi Jesus de   caritate  :

“Filia mea, caritas scit omnia in amorem transformare.

Considera ignem, quod potest varias varietates lignorum et alia in ignem converti. Si non haberet in flammas omnia mutandi potestas, non esset suo nomine dignus.

Eadem ratio est   de anima  : si non omnia in amorem vertit,

supernaturalia et naturalia;

gaudia et dolores et omnes circumstantes, sibi vindicare non potest veram   caritatem ».

Haec cum dixisset, flammae multae

— Corde suo fugit;

-full caelum et terram

-then in una flamma.

Adjecit;

"Continuae flammae ex corde meo procedunt.

alii dolor, alii   lumen;

alii vim, etc.

Tametsi varias habent functiones, hae omnes flammae e camino amoris mei veniunt, earumque praecipuum propositum est amorem creaturis communicare.

Confunduntur ergo in unam flammam. Sic de creaturis necesse est esse;

licet diversa agant, ultimus finis Amor debet esse.

Ita fiunt parvae flammae eorum actiones, quae, conjunctae, magnam faciunt flammam, quae omnia urit et in Me transformat omnia.

Aliter hae creaturae veram   caritatem non habent ».

Sicut dilectus meus Iesus in Sacra Communione acceperam. In sanctissima Dei voluntate totus eram intentus, cum me omnia   terrenae vitae suae actus exhiberet;

ac si se   sentirent.

Videre me fecit

— Eucharistiae Sacramenti institutio

et communionem sibi dedit.

Quam mirum, quantum amoris excessum haec apud se communio! Confusus est animus prae tanto prodigio.