Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html



Volume 17 

 

Hoc mane, post Communionem sacram more solito, dixi Domino meo carissimo Iesu:

 

"Mea vita, cum sum in societate tua, nolo solus esse, sed omnia et omnes mecum sint".

Non solum volo omnes liberos tuos mecum esse, ut te comitetur;

sed etiam cuncta creasti.

Vestrae itaque SS. Ubi omnia sunt, simul omnes ad pedes tuos prosternuntur, te adorare possumus, tibi gratias agere ac benedicere. "

 

His verbis omnia creata vidi properanter Iesum circumvenire ut eum adorarent.

 

Sic dico Jesu;

Vide, amica mea, quam pulchra sunt opera tua! Sicut hoc

— cum suis radiis magnificis,   sol   oritur   coram te ad osculandum et adorandum te;

-  stellae  coronam circum te ferentes et micant te ridentes, dicite: «Quam magnus es!

tibi gloriam dabimus in secula seculorum ».

"Item, cum harmonio susurro,   mare   tibi argenteum narrat: "Gratias tibi ago Creatori nostro".

 

Et ego

-Ego te osculor et amabo te cum sole;

-Ego dabo tibi gloriam cum astris et

-Dico tibi cum mari.

 

Sed quomodo repetam omnia quae dixi vocando omnia circa Iesum? Si omnia intelligerem, nimis longum esset.

Videbatur mihi omnia quae creata sunt peculiare munus in suo Creatore venerando.

 

Quod cum faciebat, tempus terere putabam neque id genus orationis ad Iesum post communionem non fuisse.

Omnis bonitas mea, dulcissime Jesus dixit mihi;

'Filia mea, mea voluntas omnia cingit'.

et, qui habitat in ea, non deesset aliquid ex his quae mei sunt.

 

Si unum tantum negligit, possumus dicere

— Quod omne honorem et gloriam meam non dat, et quod vitam suam non complet.

 

Non dat voluntatem meam pro omnibus quae largitur ei. Nam omnia do viventi in voluntate mea.

et viam meam per opera mea ei ostendo triumphalem dilectionem. Hic mihi debet amorem suum eadem via monstrare.

 

Annon hoc tibi exhilarabitur?

- si, ut tibi placet, hominem amas

Tributum tibi solvit pro omnibus rebus pulchris et variis, quae fecisti et

si circumiens te et ostendens eis singillatim dixit tibi ecce haec opera tua sunt

 

Quam pulchrum hoc! Quam artificiosa haec alia est! Hoc tertium verum PALMARIUS!

Haec quarta varietas colorum eximiam habet et haec una est vera tractatio!

Quam laetus es, et quantam habeas gloriam!

 

Sic est in me.

Qui in mea voluntate vivit, debet quodammodo totius creaturae pulsatio esse.

 

Cum omnes et omnia

- quae pulsant in eo virtute meae voluntatis;

ex his omnibus palpitationibus pulsatio unam formare debet

-ut

ut palpitationes omnium et singulorum per eam verteret, e

sic redde mihi omnem gloriam et amorem, qui ex me prodiit.

 

In anima, ubi regnat voluntas mea, invenio omnes animas, ut omnia complectens;

haec anima mihi omnia dare potest, quae alii mihi offerant.

 

Filia mea

vita in voluntate mea longe alia est ab aliis sanctitatis formis.

 

Hinc est, quod modus vivendi in voluntate mea et dogmata est

referuntur ad eam

— Reperiri non potest.

Dici potest, quod reliquae sanctitatis formae sint modo umbrae vitae meae Divinae.

Dum voluntas mea fons est.

 

Attende ergo rationem vivendi in voluntate mea, ut per te sciatur

realis via    est  vivere

necnon peculiares doctrinas   ad eam pertinentes;

et quod pervenire possint ad illos qui volunt vivere in mea voluntate

de vera sanctitate vitae divinae e

non   umbram.

 

Cum essem in terra,

- Quomodo humanitas mea in Divina mea voluntate fuit?

— nullum opus, nullas cogitationes, nulla verba, etc. ut omnes creaturae actiones.

 

Dici potest me habuisse

cogitationem omnem —a thought ;

— uno verbo ad singula verba, etc.

ut glorificetur Pater meus

et quod creaturae lucem, vitam, beneficia ac remedia recipiant.

 

Omnia in mea voluntate sunt.

Et qui vivit in ea

- oportet omnes creaturas et

-I have ut per omnes actiones meas

dans eis novum divinum colorem sumptum ex voluntate mea, ut reddat mihi omnia quae feci.

 

Reddere mihi reditus potest solus qui vivit in voluntate mea. Ego computatis in illis

- Divinam voluntatem cum humana voluntate communicans

— Effunde bona sua in eam.

 

i want

- agens internuntios e

— eandem viam humanitatis meae secutus;

hi portas regni mei voluntatem aperiunt

ut clausa voluntate hominum. Consequenter

munus tuum magnum est et te immolari et diligentissime requirit. "

Ex his verbis in summa voluntate sensi penitus immersum.

 

Jesus continued  :

"Filia mea, voluntas mea est omnia et continet omnia. Hominis initium et finis est.

 

 Sic hominem creans  ;

Ego nullam legem ei   e

— Sacramentum non institui.

- Tantum ei dedi voluntatem meam.

 

Hoc satis superque erat ad omnes metas assequendas;

non modicam   sanctitatem;

sed eadem divina sanctitas   .

 

Vir erat in quo tendebat;

nec eget nisi mi.

In ea omnia mirabiliter et facillime invenisset eum sanctum et beatum in tempore et in aeternitate.

 

Si leges post centurias et centurias praescripserim, propterea quod originem suam prodidisset.

Sic sensum et finem amiserat.

 

Cum enim legibus meis etiam ad perniciem suam ambulare perse- geret, sacramenta institui pro viribus salvandi.

 

Sed quid maledicta profanatio!

Multi sunt qui utuntur legibus et sacramentis

- plus peccat e

-ire in gehennam

 

Dum mea voluntate, quod est principium et finis;

— servata est anima;

ad divinam sanctitatem evehi -is.

- ea prorsus attingit ad quem facta est sine ullo periculo me offendere posse.

 

Sic tutissima via est mea voluntas. Sacramenta ipsa, etc.

- si non recipiantur consona voluntate mea;

possit letum et letum facere.

 

Itaque tantopere de mea voluntate peto.

Quia omnia bona media invenit anima, et omnes fructus accipit. Sine mea voluntate eadem sacramenta

-may sint venena e *

— Animam potest ducere ad mortem aeternam ».

 

Hoc mane, cum solito more meo, nescio an somniare, vidi defunctum confessorem meum.

 

Videbatur accipere aliquid perversum animo reficere. Interrogans eum quare hoc faceret, dixit: «Veni ad te monendum, quod diligenter scribere debes, quod scribis, quia Deus est ordo.

 

Si negligas verbum vel verbum quod Dominus dicit tibi, potest esse dubitatio vel difficultas legentibus scripta tua. Quo audito, dixi ad eum : Scisne me negligentem esse ?

 

Qui dixit: "Minime, sed semper diligenter; fac ut semper clare et simpliciter scribas, quae tibi dicit Iesus.   Nihil praetermittes quod, si parvam sententiam vel simplicem verbum omittas, vel si haec dixeris. alio modo, defectus ordinis  .

Quae quidem verba propria sunt ad lectorem illustrandum, ut res clarius intelligat.

 

Inclinatio ad parvas omissiones faciendas licet  , saepe, parvae res magnas et magnas illuminant parvas  . Videte igitur ut omnia bene ordinata sint”.

Postquam dixi, disparuit et parum haesitatus sum.

 

Tunc , dum me totaliter divinae voluntati deserens , Jesus intra me commotus est , et   dixit mihi  :

 

"Filia mea, quam pulchra est videre animum meum in voluntate mea!

 

Eius actiones, cogitationes et verba in mea voluntate baptizans, est sicut spongia quae omnia bona mea absorbet.

Multae divinae lucis actiones in hac anima videri possunt. et difficile est actus Creatoris ab illis creaturae distinguere.

 

Hi actus, aeterna voluntate imbuti, suam potentiam, vitam et modum operandi comprehendunt. Attende te et vide quam pulchra voluntas mea te fecerit.

 

In omni opere tuo me claudo.

Quia qui meam voluntatem habet omnia possidet. "

Egomet vidi et, heu! quanta lux a me emanavit!

Quod me maxime percussit videbat Iesum in omni actione clausum meum.

Voluntas eius in me ipsum incarceravit.

 

Cum more meo statui;

Extra corpus meum inveni in consortio mei Iesu dulcissimi, plenus humanitate, sumpsit manus meas in pectus suum et amplexatus est eas.

 

Tanto amore dixit mihi:

«  Dilecta puella, si tantum scias quid sentio delectat cum ex voluntate mea tecum loquor!

 

Novam scientiam doceo quid tibi sit felicitas

-quod ego feci de me and

quod creaturae communicat.

Ego in illa beatior virtute felicitatis meae.

 

Nam una e notis voluntatis meae est Deum et hominem beatum facere.

 

Cogita de raptu una vivimus;

Ego ad te loqui

-tu ab rn'listando.

Inter felices facimus.

 

Simul plantam et fructum verae et aeternae felicitatis formamus.

Similiter qui audierint vel legerint res admirabiles et admirabiles rerum   mearum, sentient dulcem incantationem felicitatis mese.

 

"Ad felicitatem meam per opera mea, tecum loqui volo

— Nobilitatis meae Will.

alta, ad quam potest anima pervenire

- ex omnibus quae acquirere possunt

cum faciat voluntatem meam.

 

Nobilitas voluntatis meae divina est

Ut talis, non nisi ad eos qui nobiles petentes descendunt.

 

Ita in Humanitate mea primum descendit.

Non contentus parvo: vult omnia quia vult omnia dare.

 

Quomodo omnia donare potest?

si non omnia in anima invenit, ut omnia bona sua in se poneret?

 

Sic humanitas mea generosam et sanctam aulam obtulit voluntati meae.

Inde voluntatem meam ad omnia et homines in me conducunt.

 

Non vides,

— ut voluntas mea in anima regnet;

haec omnia in se habere debent quae humanitas mea fecit?

 

Aliae creaturae partem participant in fructibus Redemptionis (secundum dispositiones eorum);

Haec anima omnes in se colligit;

Ita nobilis processio pro voluntate mea.

 

Anima mea ergo se intendit in hac anima

amor ille pro omnibus, et

amor ab   omnibus exspectat;

Et sic per hanc animam potest accipere omnium amorem.

 

Voluntas mea plus vult.

Etiam in hac anima invenire vult

- pro omnibus, scilicet

— reditus omnium relationum quae in creatione inter Creatorem et creaturas existunt.

Aliter beatitudo eius completa esse non potest. Mea voluntas valeo dicere animam ubi regnat;

"Si nemo alius me amat aut mihi reddit amorem, tamen sum plene felix.

Quia omnia in hac anima inuenio, omnia ab illa accipio et ei omnia possum dare ».

 

Iterare possumus quod de tribus personis divinis possumus dicere;

"Intemerati sumus, quaecumque creaturae agunt. Nemo aut aliquid ad nos pervenire potest aut nostram felicitatem minuere.

 

Sola anima quae nostram voluntatem possidet

- potest ad nos pervenire, - potest venire et unum esse nobiscum.

 

Haec anima nostra beata est. Sic eius felicitate glorificamur ».

 

Solummodo quando voluntas mea in creaturis plene regnat, caritas in eis perfectam suam perfectionem attinget.

 

Vi voluntatis meae omnis creatura

— reperietur in omni alia creatura;

-amabo illum

- defendere et

-will support eam

quomodo Deus eam diligit, eam defendit et sustinet.

 

Unaquaeque creatura se in omnes alias tum in suam vitam transformat.

Virtutes omnes ad plenam perfectionem pervenient

quia non vita humana, sed vita divina pascetur.

 

Propterea   duabus   humanitatibus opus est:

-  Humanitas mea propria ad cognoscendam Redemptionem  ,   e

—  Fiat voluntas alia, quae in terra tamquam in Caelo occisa est  , alia quam in altera necessaria.

 

Nam si

cum primum hominem redimere habui;

-with secundum me erat

perducere hominem ad primam metam e*

ad aperiendum influxum gratiae inter voluntatem humanam et voluntatem Divinam, ut divina voluntas possit regnare in terra sicut in caelo.

 

redimere hominem;

humanitas mea permisit voluntatem meam in terris et in celis regnare.

Ego aliam humanitatem quaero;

ut in   Caelo regnet voluntas mea,

 omnes creationis fines cognoscere mihi licebit  .

 

Cura ergo ut sola voluntas mea in te regnet.

 

Et ego te diligam eodem amore quo meam sanctissimam humanitatem dilexi ».

 

Gravissimam sentiebam in mei Iesu adorandi privationem: Oh! cor meum cruentum!

Ego got in sensu

— continuas mortes pati;

-non posse permanere sine eo e *

non posse meum martyrium esse crudelius.

 

Dum Iesum variis passionis mysteriis comitari conabar, ad mysterium eius   veniebam flagellationis dolorosae  .

 

Tunc intra me se contulit, et totum me amato suo implevit homine. Eum viso, volui cum eo loqui de conditione mea acerbissima.

 

Sed, silentium mihi, narravit mihi;

"Filia mea, simul oremus.

Imus per tristissimum tempus!

 

 iustitia mea  ;

qui se ex malitia   creaturarum continere non posset, novis   suppliciis terram obruere vellet.

 

Est ergo oratio in voluntate mea necessaria;

cunctas creaturas debet

- venire ad defensionem eorum

— Iustitiae meae ne adeantur ad eos puniendos. "

 

Quam movens erat videre orantem Iesum!

Et quo- niam eum cum dolore flagellationis comitatur, praebuit se sanguinem fundere.

Audivi dicere;

"Pater mi, sanguinem meum tibi offero. O relinque eum"

— creaturarum intelligentias tegere;

- malas cogitationes ab eis remove e

- sedare ignem passionum

ut sancta fiat intelligentia eorum.

 

Hic sanguis oculos suos tegat ita ut faciant

non patiuntur se seduci malis   voluptatibus

terreno caeno non sunt inquinati.

 

Hic sanguis

-fills os tuum et

- facit incapax labia sua

blasphemias, maledictiones et alia mala verba.

 

Pater meus

cruor hic manus tegit;

ut intoleranda sibi sint opera mala!

 

Hic influat sanguis in aeternam voluntatem

ut eas omnes creaturas ante nostre iusticie iura protegas. "

Quis Iesum describere posset modum orandi ac meminisse omnium quae dixit! Ergo

Siluit et accepit animam pauperculam in manibus eius, tetigit eam

examinans.

 

et dixi illi, Amor meus, quid ibi agis? Estne aliquid in me quod tibi non placet?

 

Qui respondit: "Mlecto animam tuam et do expansionem in voluntate mea. Sed non habeo scire quid in te facio, quia ex eo quod dedisti mihi te totum, habes. iura amisisti omnes, iura mihi pertinent Scisne quod solum ius est?

 

Mea est voluntas tua, et providebo tibi omnia quae possunt te beatum facere in tempore et in aeternitate. "



 

More meo perseverans, evulsus sum de corpore meo per venerabilem Jesum.

Dixit mihi: « Filia mea, Creator creaturam quaerit ut beneficia Creaturae in utero ponat.

 

Omnibus centuriis se esse dicebat,

erant animae quae solum sibi   quaerebant

ubi   dona sua ponere posset.

Mutuo congressu Creator de caelo descendit et creatura ad eum ascendit;

prima dare et altera accipere.

 

Ut semper magna eget dui. Acerbum est mihi

praebenda beneficia   e *

eos excepturi non reprehenderit.

 

Scisne in quo bona mea apud Creationem possum deponere? In his qui habitant in voluntate mea.

 

Sola mea voluntas potest animum suscitare dispositiones quae idoneos reddunt ad recipiendas Creatoris benedictiones, eique grato et amore providendum, quem obligatio erga omnia acceptorum beneficiorum Creatori offert.

 

Deinde veni mecum

simul per Caelum et Terram ibimus. i want

ut in te facultatem percipiendi amorem quem in rebus omnibus posui , ut amorem mihi reddas omnibus his rebus   et

ut amatis omnes cum   dilectione mea.

 

omnibus amorem dabimus.

Duo erimus omnes amare, iam solus non erit.

 

Sic ubique ivimus.

Iesus in me amorem reposuit, quem in omnibus rebus creatis collocavit.

Et ego, eius amorem resonans, «  amo te  » omnium creaturarum cum Eo, iteravi.

Iesus adiecit:

"Filia mea, hominem in creando, animam eius infundimus"

intima pars interioris nostri: nostrum voluntatem. Omnes particulas divinitatis nostrae in eo posuimus

quod potest accipere ut creaturam ad imaginem nostram faciendam.

 

Sed fregit cum voluntate nostra.

voluntatem suam servavit, sed loco Divinae voluntatis in illo fuit.

obscuravit et infecit personam suam.

particulas nostrae voluntatis in eo otiosa depositas fecit;

ut mutilatus et penitus ex animo factus.

 

For

— reconnect disponere cum nostra voluntate,

- eum a tenebris et contagione liberare in quibus se prostravit, e

— Particulas divinitatis nostrae in eum retrudere, quas ab initio dederamus.

Mihi opus est eum iterum respirare.

 

O! quam non possum exspectare illam tam pulchram quam cum creavi! Sola mea voluntas hoc magnum facere potest prodigium.

 

Hoc volo tibi sufflare ut hoc magnum bonum recipias: mea voluntas

- regnat in te et

— Dedit tibi omnia bona et jura que homini in creando concessi. "

 

His dictis accessit, insufflavit, me intuitus, osculatus, disparuit.

 

Hoc mane, dulcissime meus Jesus, se in me bracchiis extensis in crucis figurae visum fecit.

Ego me in eodem statu quo tu.

 

Dixit ad me:

"Filia mea, ultimus actus vitae meae fuit"

- dormi in cruce e

— Mane ibi usque ad mortem, apertis armis;

quin mihi omnia movere ac refragari queant.

 

viventis fui imago;

— non sua voluntate;

— sed divina voluntate.

 

Movere vel obsistere nequivi, omni jure mihi amisso,

Expertus sum contentionem horrendam in armis.

 

Quam multa dixerunt!

Dum mea iura amisi, vita mea capta est.

 

Sed plus ius summae voluntatis fuit. Immensitate et omniscientia utebatur.

Animas omnes, pec- catas, vel sanctas, insontes, vel malas cepit, easque porrectis brachiis collocavit, ut eas ad coelum capere possem.

 

Non abjeci aliquos ab eis.

Diva voluntas dilatavit animam omni complexu meo.

 

"Summa voluntas est actus continuus;

quod semel fecit, etc.

numquam id facere desinit   .

 

Humanitas mea in caelo est nec passibilis.

Animas quaerant adhuc quae solum agunt in voluntate divina.

Nihil recusant de Deo, et omnia jura sua in voluntatem meam perdere volunt.

 

Humanitas mea vult omnes animas ponere

peccans vel sanctus, innocens vel malus — in ulnis   animarum istarum.

 

Hi se mutuo dant ut in mea voluntate per preceptum crescant

bracchia mea in cruce egerunt — pergere   .

 

Ideo iaceo in te,

ut summa voluntas suam actionem continuare possit

omnes animas in   sinu ferre.

 

Sanctitas non uno actu, sed successione

multorum actuum. Nullus actus sanctitatem vel perversionem efficit. Sine actuum successione, veri colores sanctitatis vel perversionis absentes sunt nec iudicari possunt.

Quod sanctitas lucet et sigillum constituit, bonorum operum successio est.

 

Nemo potest dicere se divitem esse, quia denarium habet;

sed modo si multas possessiones, villas, palatia, etc. Sanctitas  est ex   multis operibus bonis, sacrificiis,   heroicis operibus;

quamvis longe   -peak periods occur.

 

«  Sanctitas  vero mea in voluntate non novit interpolate. Aeternae voluntatis actu continuatur.

Semper est activus, semper triumphans, semper amans et sine fine.

 

Sanctitas in voluntate mea requiescit in anima

impressio continuus actus   Creatoris;

ejus continua caritate   et

continuum conservationem omnium rerum quae   creavit.

 

Creator nunquam mutat, immutabilis est.

Quod mutabile est, terra est, et non coelum.

Mutatio sortis humanae, non voluntatis divinae est.

 

In bono sunt creaturae, non creatoris.

Talis interpellatio sanctitati meae non convenit. Mores sanctitatis Creatoris deferre debet.

Attende igitur et omnia iura summae voluntati relinque. Sanctitatem in te formabo in voluntate mea ».

 

Hoc mane, post longam moram, semper bonus Jesus in me se ostendit. Respexit fessus et, videns me adminiculum, extendit se innixus ei. Ad hoc subsidium innixus, requievit et me invitavit ut cum eo concumberet.

Quantus laetitiae fuit, ut post tantam amaritudinem sensisset cum Iesu quiescere posse!

 

Dixit ad me:

“Visne, filia mea, scire quid haec sustentatio sit, quae nos tantopere consolatur?

Haec omnia opera tua in mea voluntate facta sunt.

Hoc firmamentum tam validum est ut mihi caelum et terram possit efficere.

 

Tantum voluntas mea tantum vires generare potest.

Acta in voluntate mea de celo et mundo.

Divinam potestatem eo adducunt, ubi Deum alere possunt ».

 

I nuntiatum est illi:

"Amor, quamvis hoc adminiculum timeo, ne me deseras. Quid sine te facerem!

Scis quam miser et infelix sim.

Vereor ne si me deseras, voluntas tua me quoque deserat. "

 

Respondit:

"Filia mea, cur times?" Hic timor ex humana voluntate venit. Mea voluntas omnem timorem excludit.

Ipsa est substantia et immutabilis.

Coniungitur omnibus rebus creatis et de singulis regulis.

 

Anima quae iudicat

- Ego sim possidendus ex voluntate mea

-Live in eam

aeque se habet ad omnes res creatas

Quod ad voluntatem meam pertinet omnibus rebus creatis inscriptum est

cum indelebilibus ingenia.

 

Universum specta: nomen tuum et filiatio tua coram mea voluntate scripta sunt

—in ingenia indelebilia in caelo, astra, solem et omnia.

 

Quomodo igitur haec aeterna et divina Mater, quae mea est voluntas, fieri potest?

pignora cara deserit ac tanto deserit amore?

Pone igitur omnem metum si mihi nocere non vis.

"

 

Sic coelum, solem, et omnia vidi. Nomen meum viderem scriptum titulo filiae suae   voluntatis.

Omnia sint ad gloriam Dei et ad confusionem anime mee.



 

Post longum tempus exspectans venerabilem Iesum Iesum, praesentiam eius sensi in me.

Extendens bracchia,   dixit ad me  .

 

« Filia mea, in voluntate mea, extende arma tua sicut me, ad reparandum.

— pro multitudine eorum qui in voluntate humana agunt, qui

fons est omnium eorum malorum et animam in abyssum aeternam mergere potest. Fac, ne mea iusticia furori legitimo agitetur.

 

Cum dilatatur creatura in voluntate mea agere et pati;

Iustitia mea tetigerit ab hac creatura quae in potentia meae voluntatis habitat.

Iustum rigorem exuit.

Coetus divinus est creatura inter Deum et familiam humanam versans, cuius mea Iustitia non potest non misereri humanitati pauperi. "

 

Hoc cum dixit, ostendit mihi creaturas

magnam revolutionem contra regimen et Ecclesiam praeparans. Quam foedam caedem vivo! Quam multae tragoediae!

 

Tunc dulcis meus   Jesus dixit mihi;

"Filia mea vidisti?" Creatura non vis prohibere. Sanguinis eorum sitis persistit.

Haec iustitia mea ducit ad destruendas civitates omnes terrae motibus, inundationibus, et incendiis, ut   evanescat a facie terrae  . 

 

Ergo, filia mea,

orate, patimini et agite in voluntate mea  :

hoc solum potest impedire iustitiam meam, ne erumpat ad delendam terram.

 

"O, si modo scirem"

quam pulchra et laeta est videre animam agere in voluntate mea!

 

Mare et terra   tibi imagines dare possunt.

Haec duo elementa tam propinqua sunt ut aqua sine terra esse non possit, et terra sine aqua sterilis esset. Ac si coniugati sunt;

mare pater et mater terra dici possunt.

Haec est unio quam debet anima cum mea voluntate habere.

 

Quid est   ergo mare  ? Immensum aquae spatium. Quid ibi vivit et alit?

Piscium varietas.

Ibi natant et ibi currunt laeti.

 

Mare unum est, sed multi pisces ibi habitant.

Amor et Zelotypia maris ad hos pisces tantus est ut intus reconditos contineat;

Aquae supra et infra se porriguntur dextrae et sinistrae.

Piscis cum se movere vult, aquas scindit et iocum habet.

Transeunt aquas ad nutum, quamvis eam undique operiant: numquam eam deserant.

 

Cum pisces natant, mare celeriter transitum claudit;

neque indicato unde veniat aut quo vadat, ut sequi non possit.

Si pisces alere cupit, aqua omnibus rebus necessariis providet.

Si dormire vult, cubile fit aqua; numquam relinquit, semper ambit.

 

Denique  in mari, aliud aqua, sunt animata.

-Qui moventur et ibi ruunt et

quae faciunt gloriam, honorem et opes.

 

Anima quae vivit et operatur in voluntate mea, multo plus est quam piscis.

 

Etiam si finitur, motus, vocem, vias habet.

Tantus est amor et zelus voluntatis meae in hanc beatam creaturam;

-more piscis quam mare ambit;

I. sursum et deorsum cingo, dextra et sinistra.

 

Illius enim mea voluntas est vita, cibus, sermo, opus, gradus, passio, lectus et quies.

Mea voluntas eam ubique sequitur, et vult ludere cum ea.

Ista creatura gloria mea est, honor et opes.

Actiones eius comparandae sunt alces natantibus et piscibus in mari.

Solum quod est in mari caelestis summae voluntatis moventis.

 

Animae quae in voluntate mea sunt

celestis et infinitas aquas maris meae voluntatis incolas.

 

Sicut pisces, qui abditi et taciti maris incolae, suam gloriam constituunt et homines alunt, serviunt;

hae animae, latentes et tacitae in mari divino meae voluntatis, are

- Creationis maxima gloria   e

- Causa principalis descensus in terram exquisiti cibi meae voluntatis.

 

Terra   est alia imago Vitae animae in voluntate mea.

 

Animae quae in voluntate mea sunt

sicut plantae, flores, arbores et semina in terris.

 

Quo amore non aperitur terra ad recipiendum semen? Non solum aperiam suscipit;

sed claudit in se

ad auxilium convertat ad pulverem

- ut haec potentia planta facilius se manifestare possit. Cum incipit herba de pectore;

- Terra cadit in circuitu

ut cum suis nutrimentis adiuvando crescat.

 

Mater non potest esse tam amans quam mater Terra: mater

— non semper infantem in utero gestat;

— nec plus quam assiduo lacte pascitur illo, dum tellus herbam nunquam de pectore tollit.

Quinimmo, quo plus plantae crescit, eo magis terra locum dat radicibus, quo plus ac pulchrius crescat.

 

Amor et aemulatio terrae erga plantam tantus est ut adhaereat ei ut continue nutriat;

Plantae, flores, etc. pulcherrima sunt ornamenta in terra, felicitas, gloria et divitiae.

Adhibentur praeterea generationes humanas alere.

Anima enim mea in ea vivit et operatur, plus est quam terra mater mea.

Plus quam tenera mater;

- Hanc animam abscondo in voluntate mea;

- Adiuva eum ut semen voluntatis suae moriatur et renascatur voluntate mea et fiat mihi dilectissima plantatio.

— Divinitatis meae lacte coelesti pasco.

 

Mea cura pro vobis est talis

ut assidue custodiant illud super pectus meum

ut omnia in similitudinem meam convalescere et formosa esse possit.

 

Attende ergo, filia mea.

Semper in mea voluntate age si vis dilectum Iesum beatum facere.

 

Vellem

- omnia alia e

- Intendere omnes conatus tuos continue in mea voluntate vivere et agere ».

 

Cogitavi mecum: "Velim semper movere in voluntate divina. Vellem esse sicut rota horologii, quod continue sine intermissione versatur   ".

 

Intremus in me , dulcissime meus   Jesus mihi  :

 

“Filia mea, visne adhuc in voluntate mea movere?

O! quanto gaudio et amore, volo te in mea voluntate facere semper! Anima tua erit rota illa, et voluntas mea pro tuo fonte inserviet, ut semper ieiunes.

 

Desiderium tuum erit felis profectionem tuam versus destinatum quem elegeris. Quodcumque iter tuum

sive in praeteritum, sive in futurum   -;

Semper eris mihi carus ac maximas delicias facis.  "

 

Adjecit  :

Dilecte filie mee voluntatis,

agens in voluntate mea potentiam creantis implicat.

 

Videte omnia quae humanitas mea fecit in terra. Cum omnia in summa voluntate impleta sint,

omnia mea facta sunt comitata potentia creatrix.

 

sicut secundum propositum creatoris;

Sol semper in actu, nec semper fulgorem et   calorem amittit, omnia quae feci secundum   Creatoris sententiam sunt.

Et sicut sol est omnibus, sic est actio mea: licet sit unicus, unicus est omnibus.

 

Cogitationes meae   faciunt circulum circum omnem intelligentiam creatam. Item  ,  vultus , verba mea , opus , gressus mei

pulsatio   et   dolores   faciunt circulum

circa formas, verba, opera, dolores, etc., de creaturis. sicut intra circulum dicere possum;

Omnia, quae creatura facit, teneo.

 

Si creatura in mea voluntate cogitat,

circulus cogitationum mearum cingit cogitationes meas includens eas.

Sic participans potentiam creatam;

cogitationes eius explent munus cogitationum mearum coram Deo et coram hominibus.

 

Item, si spectes vel loquaris,

vultus et verba mea spatium aperiunt ad tuum recipiendum ut una cum mea fiant et eadem functiones fungantur.

Ita est omnium rerum.

 

Animae quae in voluntate mea vivunt, iteratores mei, inseparabiles imagines sunt.

Omnia ex me effingunt. Omnia faciunt

-  revertere ad me et

-it sigillo actionum mearum insignitur

— eadem munera fungitur. "

 

 

Valde sollicitus sum, etsi omnes in armis Iesu.

Rogavi eum ut miserere mei.

Dein, amissa conscientia, vidi parvam puellam foris interiorem omnem debilem, pallidam et in gravi tristitia immersam.

Accedens ad hanc puellam, Iesus eam in ulnis accepit et, misericordia motus, Cordi suo eam pressit.

Deinde unxit frontem, oculos, labia, pectus et omnia membra.

 

Puella vigorem et colorem recepit et moestitiam suam reliquit. Cum puer vires recuperaret, Iesus arctius tenuit eam sibi ut eam sanaret.

Dixit ei:

"Misera puella, qualis status es? Noli timere, tuus Jesus educet te ex hac   civitate".

Cogitavi: "Quae est haec parva puella quae ex me venit et quem Iesus tantum amat?" Dulcis mihi Jesus dixit mihi;

"Filia mea, puer iste est anima tua.

Eum adeo amem ut non possim te videre tristem et infirmum.

Quam ob rem veni, ut te novis vita novisque vigore infundas. "

 

Ad haec verba dixi clamanti;

« Dilectio mea et vita mea, Iesu, quomodo timeo me dereliquisti! Quo ego sine te ibo?

Quomodo vivere potui?

In quam miserrimam civitatem miserabilis anima mea minueretur?

Quam horribilem dolorem sentiam, quod me relinquere possis! Hic dolor me dolet, pacem aufert et in corde ponit infernum.

 

Jesu, miserere mei, miserere mei, puer parvule! Non habeo aliquem.

Si me deseris, actum est de me! "

 

Jesus autem perseverabat.

"Filia mea, tace, noli timere. Iesus tuus te non relinquit.

Multum curo de tua in me fide, et nolo te ut levissime mihi fallas.

Vide, amo tantum ut animae mihi plane credant quod saepe

Oculos meos claudo

- in aliquibus eorum vitiis vel imperfectionibus, or

— in defectu correspondentiae gratiae meae;

ne omnino credas.

Imo si fiduciam animae amittit.

- fit tanquam separatus a me, in se abstractus.

— Se elongat se a Me, et fit paralyticus in ejus eruptionibus Amoris erga Me.

Et ideo ipse se pro me immolare non piget.

 

O! quantum chaos incredulitas causatur!

Dici potest quod sit sicut gelata ver

-quod impedit vitam plantae e *

quod si gelatina urget, interdum eos occidit. Ita est cum diffidentia;

virtutum progressum impedit et ardentissimum amorem refrigerat.

 

O! quam saepe diffidentiae meae sacratissimae metae impediuntur!

quam ob rem facilius vitia quaedam patior quam diffidentiam.

Quia haec vitia numquam possunt esse tam damnosa.

 

Sed quomodo possum te relinquere, cum tantopere laborantem in animo tuo? Vide in omni opere quod mihi faciendum est ».

Haec dicens ostendit mihi palatium opulentum et immensum, manibus in profundo animae erectum.

Pergit: "Filia mea, quomodo possum te relinquere? Vide numerum frusta: innumerabilia sunt.

 

Tot scientias et prodigia mea te notum feci, tot partes formavi in ​​te ad omnia ista bona deponendi.

Haec omnia quae agenda sunt, novas ac raras quasdam nugas addunt ut opus meum clarius emineat et honori praebeat.

Putasne me pulcherrimum hoc opus manibus meis factum relinquere posse?

 

Nimium mihi constat!

Praeterea, voluntas mea ei commissa est.

Et ubi est voluntas mea, ibi vita est, vita morti non subiecta.

 

Nihil plus timoris tui quam parum fiduciae tuae.

In me ergo confide, et simul concorditer ambulabimus, et opus voluntatis meae in te faciam.

 

Cum essem in consuetudine mea, vidi me extra corpus meum, et cum mirarer, vidi mulierem iacentem in media via; Plena erat vulneribus et omnia membra prolapsa sunt.

Ossa ejus in loco nullo erant.

 

Mulier, quamquam ita laesa est ut verum doloris symbolum esset, pulchra, nobilis et magnifica fuit.

Dolens videre eam

— ab omnibus destitutus;

verberibus exposita omnibus qui nocere sibi voluissent.

 

Miserator, circumspexi

si quis me adjuvet ut illam incolumem recipiat.

 

Fortunate, seu mirum, iuvenis mihi proximus apparuit; uisus est esse iesus: et nos simul sustuli eum in terra.

Sed inter motum maxime sensit dolorem ossium excisione.

Eam cum magna diligentia ad palatium deportavimus et eam in lecto posui. Iesus hanc mulierem amare videbatur

adeo paratus erat ut vitam suam salvaret et sanitatem ei restitueret.

 

simul

membra prolapsa manibus nostris cepimus ut in loco  eorum restituamus  .

Ad tactum Jesu omnia ossa locum suum invenerant. Femina in pulchram et lepidam puellam conversa est.

 

valde miratus sum et   dixit mihi  Iesus

« Filia mea, haec mulier est imago Ecclesiae meae, quae semper est nobilis, sancta et plena maiestatis, quia venit a Filio Patris caelestis.

At quam miseranda membra sua redegerunt! Non contenta est non vivere ut sancta sit;

- tulerunt eam ad mediam viam, eam exponunt frigori, ludibrio, verberibus.

Liberi quoque, sicut intortis membris;

habitare in medio platearum et indulgere omnimodis gallicis. Affectum ad proprias utilitates;

— quod apud eos dominatur?

eas excaecat et flagitiosissima delicta committit. Vivunt iuxta eam ut eam laederent et semper ei nuntiant: « Crucifige, crucifige »!

 

Quam miserabilis status est Ecclesia mea!

Ministri, qui eam defendere debent, crudelissimi sunt eius carnifices.

 

Et ideo ut possit ad vitam redire;

— haec membra eliminari debent, ut aperiantur novis membris;

— innocens et expers rerum privatarum;

 

ita ut iterum fiat

— pulchrum infantem;

-gentle et

-liberi malitiae;

— omnia plena fortitudinis et sanctitatis;

quomodo feci eum.

 

Quam ob rem hostes eum adoriri necesse est;

— ut membra eius infecta purgentur. Orate et sustinete ut omnia ad gloriam meam. "

 

Post haec verba Iesu reposui corpus meum.

 

 

Contristatus sum valde et oravi ad Iesum ut misereretur mei et plenam curam animae meae pauperis.

Dixi: « Obsecro, discede a me omnes si vis, sed mane mecum.

Solus es satis mihi. Post longum tempus exspectationis me satisfecisti, praesertim cum nihil aliud quam te desidero. "

 

Dum haec et alia dicerem, Jesus sumpsit brachium meum, ac si ipse me liberare vellet a statu meo, implens munus confessoris mei.

O! quanta gaudia sensi!

Cogitavi, "Sacrificium durissimum est tandem super!"

Sed mea felicitas brevis fuit, nam statim ut brachium sumpsit, mox disparuit, me relicto in statu meo, quin  ad me redire possit. O! quomodo clamavi et roganti ut miserere mei!

 

Paucis post horis, rediit benignus meus Jesus, et videns me flentem et  dolens, dixit mihi :

"Filia mea, noli flere.

Non vis credere in Jesu tuo?

Fac me, faciam, non leviter capiam! Imo quam multa tristia eventura!

 

Iustitia mea vulnera non servabit parata ad ulciscendum creaturas diu.



Pugnaturi sunt homines.

Et cum cognoveris malitiam fratrum tuorum, compunctionem senties pro renuendo sacrificium tuum consuetum;

ac si ad horum suppliciorum adventum ipse contulisses. "

 

Hoc audientes dixi ei;

« Mi Iesu, quod hoc numquam fit, et voluntatem tuam numquam desero. Immo a maximis me incommodis eripe, ut tuam sanctissimam voluntatem non impleas.

Nec te peto, ut me a labore liberes; contra, si libet, auge. Tantum te rogo, ut me ab incommodo liberaas, quod ad confessorem meum, si vis tantum, absolvas;

Hoc sacrificium difficile est mihi.

 

Sentio ut vires non sumendi.

Sed hoc tantum mihi tribue, si vis; sin minus, plus mihi virium esto. Ante omnia, ne permittas sanctissimam voluntatem tuam in me adimpleri».

 

Jesus continued  :

"Filia mea,

Memento me rogasse te pro « sic » in voluntate mea et id cum magno amore dixisti.

Hoc "sic" adhuc exstat ac principatum obtinet in mea voluntate. Omne quod agis, cogita et dicis iungitur illi "sic" ex quo nihil fugit.

et voluntas mea in gaudio et in festivitate

cum sit creatura, in voluntate mea vivet.

 

Semper autem hoc "etiam" cum meis gratiis nutrio et omnia opera tua in actus divinos converto.

Hoc est maximum prodigium, quod est inter caelum et terram;

Pretiosissimus mihi.

 

Quod si - hoc numquam accidit - a te revocatum esse, sentirem discerptum et amare amare.

 

Vide, dum tu hanc parvam repugnantiam exprimis;

contremuerunt timore tuo et fundamenta coeli contremuerunt. Omnes sancti et angeli horrore

— quod sentiebant Divinae voluntatis actum ab illis avelli. quippe cum mea omnia et omnes complectatur voluntas;

Opera tua in mea voluntate facta sunt pars ipsorum.

 

Et ideo omnes

- hanc lacrimam sensit and

— graviter damnatus.

 

His verbis exterritus, respondi Iesu: "Caritas mea, quid dicis? Num hoc malum fieri potest?

Me tua verba dolore moriuntur.

O! Ambo te ignosce me! Miserere mei, qui tam improbus sum et « sic » meam confirmans, me voluntati tuae firmius constringens.

Moriar potius, quam sinam voluntatem tuam. "

 

Jesus continued  :

"Filia mea, mitescere.

Simulac te in voluntate mea repones, sedata omnia, et pars repetita est. Tuae "ita" vices suas in immensitate voluntatis meae pergit.

 

Ah! Filia mea

nec tu nec illi intellexisti quid sit in mea voluntate vivere.

 

Quam ob rem tibi non placet et illud leve cogita. Hoc me movet, cum res maxime mihi curae sit, quae maxime ad omnes creaturas pertineat.

 

Sed, heu, interest!

ut aliquid aliud,

ut ea quae mihi placent vel quae me indifferentia relinquunt potius quam quae maxime me clarificant

et quicumque ea, etiam in hac terra, immensa et aeterna beneficia dat, et bona voluntatis meae eos dominos facit.

Mea voluntas una est, et omne aeternum complectitur. inde anima quae in illo vivit et se ipsa facit

omnibus gaudiis et omnibus bonis eius participare. Ipsa etiam talis fit   dominus.

 

Et si non his omnibus gaudiis ac bonis omnibus in terris frueris,

quia depositum habebit in voluntate sua

— per voluntatem meam in terra per eam, post mortem suam plene eas gustabit;

quando in Caelo venerit,

ubi voluntas mea ea deposito in vivo in terra reposuit. Nihil ab eo auferendum; quinimo omnia multiplicabunt.

Si sancti perfruuntur voluntate mea in caelo,

-it est quia vivunt in te

Et semper cum gaudio quod ibi vivimus.

 

Sed   anima, quae in terra vivit, per dolorem facit.

Non recte, si venerit in coelum;

— nec fruitur gaudio ac beneficio voluntatis meae.

 

Quas immensas divitias anima, quae in terra vivit in voluntate mea, non secum in coelum portat!

Dicere possum, quod omnis aeternitas festinat circumdare eam ad ditare et facere beatam. Non erit aliquid privatum quod mea continet voluntas. Haec est filia meae voluntatis, quae non vult eam aliquo privare.

 

Vide ergo, filia mea, et noli intendere in te consiliorum meorum. "

 

 

Sanctam Dei voluntatem cogitabam, dum me in ea mergi conabar, ut facerem

ut omnes creaturae e* possit amplecti

—praesente Deo meo omnes actiones suas ut actum.

 

Tunc vidi coelum apertum, e quo sol exit, et me radiis suis tetigit, hi radii in animam meam penetrarunt et tetigerunt.

Quam ob rem anima mea in solem versa est, cuius radii solem attingunt.

unde vulnus meum venit.

 

Dum actiones meas pro omnibus in divina voluntate facere persevero, haec acta solis radiis operta sunt et in divina opera convertuntur, quae in omnes et singulos diffunduntur;

de Lumine telam formatam,   quae ordinem inter Creatorem et   creaturas reformavit  .

 

Lætátus sum in hoc et exvéniens a sóle primo, * pius   Jesus dixit mihi  : «

 

Filia mea, vide   quam pulcher est sol voluntatis meae   !

 

Quae vis, quid mirum!

Quamprimum anima iungi in voluntate mea vult omnes creaturas amplecti;

voluntas mea se transformat in solem qui hanc animam tangit et in alium solem transformat.

 

Deinde sub hoc sole opera sua faciens,

radios format anima qui   ad solem summae voluntatis tangunt.

 

Omnes creaturas radiis suis tegens;

— anima Creatorem amat et glorificat et in nomine omnium creaturarum reparat.

Et cum Humano Amore et Gloria id non facit;

— sed cum Amore et Gloria Divinae Voluntatis;

— quia sol voluntatis meae in eo laboravit.

 

Viden' quid sit facere in voluntate mea? Convertere in solem ;

in hoc sole ut in suo centro agit voluntas mea.

Tunc suavis meus Iesus omnes libros quos de Divina voluntate scripsit, collegit et in corde suo eos pressit.

 

Tum ineffabili pietate;

'  Benedico' inquit 'haec scripta ex toto corde meo'.

Benedico omni verbo, effectus benedico ac bona quae continent. Haec scripta pars mei sunt.

 

Tunc vocatis Angelis, inclinatus valde, orare coepit.

Et cum essent duo sacerdotes qui ista scripta cognoscerent;

 

Iesus angelis suis frontibus tangere

— ut communicetur eis Spiritus Sanctus e .

— ut ea sua luce infundat.

ut veritates et beneficia in his Scripturis contenta plene cognoscant.

 

Angeli obedierunt et, nobis omnibus benedicentes, Iesus disparuit.

 

Mirabar quidnam scriptum est de vita Divinae Voluntatis, oravi Jesum ut me plus lucis daret, ut, cum id facere debeo, me clarius de hac re sancta exprimat.

 

Meus dulcis Iesus dixit mihi: "Filia mea, intellegere nolo! vivere in voluntate mea regnare est.

Facere voluntatem meam est subesse mandatis meis.

Primus status est ut possideat, secundus ut iubeat accipiat et exequatur.

 

Qui in mea voluntate vivit , id suum facit ac disponit

Qui voluntatem meam adimplet, eam videt ut Dei voluntatem, non suam.

Non disponit ad libitum.

Vivere in voluntate mea est, vivere una voluntate Dei, quia haec voluntas est sancta, tota pura et omnis pax, et una est voluntas quae regnat, nulla est pugna, omnia pax est.

 

Humanae passiones ante summam voluntatem contremiscunt   , inde effugere conantur   .

Illi ne audent quidem movere vel obsistere, quia vident   coelum et terram ante   eam tremere.

 

Cum primum in eo vitae stadium, divina voluntas ordinem divinum in profunditatibus animae et in inanitate hominis collocat;

trends, passiones, inclinationes et plura.

 

Voluntatem meam implere est duabus voluntatibus vivere.

Ergo cum do ut faciam, pondus sentit anima

sponte sua, quae resistit.

Etiamsi animus voluntatis meae praecepta fideliter impleat, gravem suae naturae rebellis, passionum et inclinationum sentit.

 

Quam multi sancti, quamvis ad summam perfectionem pervenissent, sua sponte bellum intulerunt.

Multi exclamare coacti sunt;

 

Quis  me liberabit de corpore mortis huius? quod est  :

"Quis me liberabit voluntate mea?

quis velit mortem dare bonis?

 

Vivamus in velit ut est gravida gravida. Facere voluntatem meam est ut servus vivere.

 

In primo, id quod habet pater, etiam filii est. Servi plura sacrificia quam filii faciunt saepe habent.

sunt expositae

arduissimum et humile opus;

- frigidus et calidus, e .

— Pedem movere.

Quid sancti mei non fecerunt meae voluntati obtemperare mandatis?

 

Ceterum

filius apud patrem moratur, eum curat, osculis et blanditiis consolatur.

imperat servis, ut pater ejus praesint. Si exit, pedibus non it, sed raeda est.

 

Sed omnia, quae patris sunt, possidet filius

Servi non solum mercedem operis accipiunt, ut liberi serviant vel non serviant domino suo

Si non serviunt, nulla recompensatio amplius competit.

 

Filium nemo potest

— inrita iura tua;

— ne paterni bona possiderent.

 

Nulla lex, caelestis vel terrestris, iura sua tollere potest, nec cognatio parentum cum patre dissolvere.

 

Filia mea

vita in voluntate mea arctissima vita beatorum in caelo est coniuncta  .

Distat etiam a vita eorum

- Qui adimplent voluntatem   meam

— Mandata mea fideliter es subdita, Caelum longe a terra;

Longe est filius a servis, vel rex a subditis.

 

Donum est in tristibus temporibus dare volo;

qui non solum voluntatem   meam  , sed   etiam possidet.

 

Non sum gratis dare?

-quod volo,

- cum volo et

-Quis volo?

 

Non potest dominus dicere servo suo;

"Numquid habitas in domo mea, manduca et sume et iube sicut esses me?"

 

Et ne quis dubitet, hunc servum esse possessorem bonorum domini, dominum eum ut filium agnoscit et ei ius possessionis concedit.

Si hoc dives potest, quanto magis ipse!

 

Vita in voluntate mea maximum donum est quod creaturis dare cupio  .

 

Mea benignitas et liberalitas semper plus in illis Amorem diffundere cupit. His omnibus datis nihil aliud ab eis diligi permittit,

dono eis ut voluntatem meam volo offerre;

- Summum illud;

— Agnoscunt magnas res sibi praesto esse.

 

Ne mireris si videris se non intelligere.

Ut intellegant, summa sacrificia de se ipsis disponere uolunt;

non   vivificandi  , etiam in sanctis,   propriae voluntatis.

 

Tunc sentient possessionem meam voluntatem e

experientur quid sibi velit in mea voluntate vivere. Tu quoque cave.

Ne moleste ferant te difficultatibus.

 

Paulatim iter faciam

ut intelligant quid sit in mea voluntate vivere».

 

 

Dum scribebat in praecedente articulo, vidi Iesum dulcem meum

- Premunt cor meum os suum;

—with his breath, me uerbis scribentis infunde.

 

Simul horrendum, strepitum procul, quasi litiganti, audivi.

Terrent erat.

Conversus ad Jesum meum, dixi ei;

"Mi Jesu, amor meus. Quae causa tumultus est? Videntur irati daemones? Quid iratos facit?"

 

Respondit ei Jesus:

"Filia mea,

prorsus eas s; nolunt te scribere de voluntate mea.

Cum videbunt te scribentem veritates praecipuas

— Quoad vitam in mea voluntate.

duplices eorum cruciatus et damnatos magis cruciant;

 

Valde interest ut haec scripta in voluntatem meam edantur.

Cur metuunt regnum amittere in terris, quod homini adepti sunt?

— Declinatio a divina voluntate;

suae voluntatis habenas dedit.

 

Ita vero! Hoc ipso tempore Hostes Regnum suum in terris acquisiverunt.

Et si in terra regnat voluntas mea, etc.

solum in profundum abyssi ruerent.

 

Hinc est quod tanto furore furuntur

His scripta senserit ex.

Et ipsa possibilitas scripturarum editorum eos exagitat.

Itur ad magna, ne tanti boni consecutionem.

Vos autem non attendite eos et discite hinc ut mea dogmata percipiamus.

 

respondi;

« Mi Iesu, tantum indigeo omnipotentiae manus tuae, ut in tua voluntate scribere possim quod dicis de vita.

Adversus tot difficultates, quas alii mihi creaverunt, praesertim cum dicunt: "Quomodo fieri potest ut nulla alia creatura in divina voluntate vixerit?".

 

ita exstinguitur ut a facie terrae evanescere velim et nullus me amplius videt.

Cogor autem permanere vestram sacratissimam voluntatem adimplere ».

 

Jesus continued  :

"Filia mea,

vita in voluntate mea detrimentum omnium iurium propriae voluntatis  . Qui  iura divinae voluntatis pertinent  .

 

Si anima iura sua non amittit, vere dici non potest in mea voluntate vivere. Ad summum possumus dicere quod ipsa vita renuntiavit, obsequentem.

 

Vivens in voluntate mea   non requirit

— non solum quod creatura secundum eam agat;

sed   ille neque sensus, neque cogitatio, neque cupiditas

— ne spiritus quidem simplex — ubi voluntas mea locum non habet  .

 

Voluntas mea humanas affectiones seu cogitationes non tolerat in hac creatura, nec aliquid aliud cuius vita non est.

 

Facilis putas animus iura sua sponte amittere? O! quam durum est!

Sunt animae quae, cum omnia iura ad voluntatem amittunt, recedunt et contenti sunt permanere in vita compromissi.

 

Iura eius maxima iactura creatura potest.

 

Sed hoc est quod meam bonitatem disponit ad aperiendam creaturam

fores voluntatis mee, ut vivat et donet ei iura mea in commutatione divina.

Attende ergo et voluntatem meam numquam deseras ».



 

Omnia amariora sensi, quia privatus sum dulcissimo meo Jesu. quam exilium meum acerbius et acerbius fit sine   conspectu eius qui tota vita mea est!

Miseret me roganti ne me solum deseras.

Dilectus meus Iesus se obtulit et   manibus suis cor prehendit.

 

Tum me stamina levi ligavit, ita arcte ut movere non potui. Tunc ad me diffunditur et simul passi   sumus.

 

Postea sensi transpositum e corpore in coeleste cryptam.

Et sentiebam sicut conveniebam Patri caelesti et Spiritu Sancto.

Jesus, cum quo mecum eram, posuit se in medio eorum, et collocavit me in gremio Patris, qui me cum magno amore exspectare videbatur.

 

Me complexus est et in sua voluntate me absorbens, potentiam suam mihi communicavit.

Idem fecerunt aliae duae personae divinae.

dum singillatim in sua voluntate me absorbuerunt, se iunxerunt et sentiebam simul immersum;

— in voluntate et potestate Patris;

- in voluntate et sapientia Filii, e

— in voluntate et amore Sancti Spiritus.

Sed quomodo omnia quae expertus sum describere possum!

 

Tunc benignus meus Jesus dixit mihi;

« Filia nostrae aeternae voluntatis, adora summam maiestatem nostram in nomine omnium creaturarum », offer eum

— Adoratio tua;

-your tributa e *

- laus tua

cum potentia, sapientia et amore nostrae voluntatis.

 

Sentiemus in te

- Virtus nostrae voluntatis, quae nos colit;

- Sapientia nostrae voluntatis, quae nos glorificat e .

- Amor voluntatis nostrae, qui nos amat et laudes cantat.

 

Et quia virtus, sapientia et amor trium personarum divinarum communicant cum intellectu, memoria et voluntate omnium

Creaturae

 

Audiemus adorationem tuam, blanditias tuas et laudes

intelligentiae omnium creaturarum quae inter caelum et terram oriuntur influunt;

hoc faciet nos audire resonare

— Nostrae   Potestatis;

- Sapientiae nostrae   e

— pro amore nostro;

et adorabimus, glorificabimus et amabimus.

 

  non  poteris nobis dare

— cultus major;

- nobiliores tributis e

— divinior amor.

 

Nullus alius actum

— his actis respondere non possunt, et

— tantam da nobis gloriam et tantam caritatem.

 

Quod

— Virtutem, Sapientiam et Amorem reciprocum trium Personarum divinarum in ea percipimus;

Actus nostros invenimus in actibus creaturae.

 

Quam

-do non aestimant haec acta e *

- Nonne eis principatum super omnia alia acta dare? "

 

Prostravi igitur me coram summa majestate, eam adorando, laudans eam et amando eam in nomine omnium;

cum virtute, sapientia et amore eius quod sentiebam in me.

 

Quid secutum est quid dicam?

Verba non habeo ad hoc et ideo perseverem.

 

Tunc sacram Communionem accepi.

Ipse me baptizavi in ​​voluntatem summi Boni mei, Iesu, ad inveniendum omnem creaturam in eo

Nemo igitur careat vocationi

-prostrate mecum ad pedes Iesu-Host.

—adore eum, dilige eum, benedicat ei, etc.

Sed hoc faciens sensi paululum distrahendum.

Videns Jesus confusionem meam , accepit omnem creaturam in utero suo , et   dixit mihi  :

 

"Filia mea, ponam genibus omnem creaturam"

- Facilius est enim tibi omnia apud te accipere, ut nihil, quod a me, deest vocationi

— dare me per te;

de reditu Amoris et Adorationis qui ad me redeunt.

Nolo enim plene satisfactum esse in te si aliquis vel aliquid defuerit.

 

In mea voluntate omnia in te invenire volo. "

 

Tunc facilius fuit me omnia creationis auferre.

ut omnes laudant et amant summum bonum meum, Iesum.

 

Sed, heu! Quid mirum!

Singulae res creatae distinctam reflexionem habebant ac singularem erga Iesum amorem.

O! quam beatus Jesus erat!

Dum hoc facerem, in corpus redii.

 

 

funditus baptizatus sum in Sancta Divina Voluntate. Intremus in me , dulcissime meus   Jesus mihi  :

 

"Filia mea,

quam pulchrum est videre animam in voluntate mea immergere!

Creatus pulsatio tunc migrat cum   pulsatione increata

—be one with them.

 

Haec est summa felicitas cordis humani;

—beat in unione cum Corde Creatoris sui.

Cor humanum fugat et in medio Creatoris sui est. "

 

Et dixi ad Jesum:

"Dic, amica mea, quotiens voluntas tua in omnibus creaturis vicem suam obtinet?"

Respondit:

"Filia mea, in omni pulsatione creaturae;

Voluntas mea in omni creatione suum completum reddit.

 

Sicut pulsatio creaturae est continua

ut, si cor cessat verberare, cesset vita, ita vitam divinam creaturae dare;

voluntas mea continue fluit et in omni corde pulsat.

 

Voluntas mea est in creatura ut prima palpitatio. Illae creaturae secundae veniunt.

Si cor creaturae verberat, vi palpitationis meae voluntatis est. sed mea voluntas duo cordis pulsationes efficit in creatura;

- unus pro anima corporis sui e

— alterum pro anima anime sue.

 

Vis scire quid   palpitationes meae facturus in creatura?

 

Si cogitet, mea voluntas

-circulates in venis animae e

- dat ei divinas cogitationes

ut humanas cogitationes pro mea voluntate abiciamus.

 

si loquitur, agit, ambulat vel amat;

sed Volonté veut sa place dans ses paroles, ses pas et son amour.

 

Amor et invidia meae voluntatis erga creaturam talis est;

- si velit cogitare, voluntas mea intelligitur pro ea;

- si vult spectare, spectat ad voluntatem meam;

- si velit loqui, mea voluntas verbum suum est;

- Si vult operari, mea voluntas pro   ea operatur;

- si velit ambulare, mea voluntas non est illi,   et

- Si amare velit, accenditur voluntas mea ad eam.

 

Denique mea voluntas in omni actu creaturae principatum tenet: quod ad eam pertinet.

 

Sed   majore dolore mea negat voluntas honoris.

Hoc suae voluntati dat locum.

Et sic tenetur voluntas mea in creatura manere.

- ac si non haberet cogitationes, oculos, verba, manus, pedes;

- ut si vitam suam in hac creatura excolere non posset, in medio animae suae.

Quis, dolor! Quanta ingratitudo!

 

Vis scire

quae creatura dat voluntatem meam plenam libertatem cordis   animae suae?

Qui in mea voluntate vivit.

 

O! quanto voluntas mea vitam suam huic creaturae communicat et se facit?

— cogitatio, cogitationum;

— ocuii, oculi;

— verba oris ejus,

— pulsus cordis sui, et cetera.

Quam cito se invicem intelligimus!

Sic voluntas mea cognoscit suum propositum ut vitam suam in creatura anima perducat.

 

Non solum   in creatura ratione praedita.

-   voluntatem meam primo loco  esse  et   quasi palpitatio priori  .

sed   in omnibus rebus creatis  a minimo ad maximum.

 

Mea quoque   voluntas in primis est et   pulsatio agit.

Nulla res creata potentiam et immensitatem meae   voluntatis effugere potest.

 

Mea voluntas etiam vita caeli caerulei est

servans suum coelestem colorem semper novum et clarum

Caelum non potest defluere nec debilitari, quia voluntas mea ita voluit.

 

Quod cum ita sit statuerit, id non mutat. Est etiam mea vita lucis et caloris solis

Per palpitationes vitae suum lumen et calorem suum semper assidue servat.

Firmum retinet, quin augere et diminuere beneficia quae dat universae terrae valens.

 

Mea voluntas vita maris est  : praesidet

murmur aquarum —to ;

- alces piscis sui e

— Fremitu fluctuum.

 

Potestatem suam in rebus creatis tanta maiestate et absoluta auctoritate manifestat ut mare non nisi susurri et pisces nisi natare possint.

 

Non possum dicere quod mea voluntas est

qui susurrat in mari,

-Qui alces in pisce sumit;

quae in fremitu fluctuum auditur.

Vita voluntatis meae ibi est et omnia secundum suum consensum adimplet.

 

Mea voluntas est cordis pulsatio vitae

— aves   canentes ,

pullos   cicadarum;

agni   balantes;

trepidi columbae;

nascentia,   e*

aerem quem quisque   spirat.

 

In summa,   vita voluntatis meae in omnibus invenitur  . Sua potestate facit quod vult.

Concordia in omnibus rebus creatis maintains

Formant in illis effectus, colores et functiones sibi convenientes.

 

Et scin' cur id faciat? Et for*

— sciam creaturas;

— accedentibus eis;

eos -court et diligentes.

 

Id ego tot agit a mea voluntate, quot sunt res creatae.

 

Amica mea non est beatus

voluntatem meam in profunditate animae creaturae   quasi cordis pulsatio ponere  .

Hanc cordis pulsationem reperiri voluit   in omnibus rebus creatis;

Sicut hoc

— Quod etiam extra animam meam numquam creaturam relinquit;

ut servetur et crescat in sanctitate voluntatis mee et

omnia enim creata sunt ei incitamentum, exemplum,   vox et   invitatio continua;

ut semper in adimpletione voluntatis meae curris;

— unicus ad quem creatus est.

 

Sed creaturae manebant

— surda multiplices creationis invitationes;

multa exempla caeca.

si oculos aperuissent, sua sponte eos inspexerunt. Quis, dolor!

 

Ergo, si non vis

-increase dolorem meum e *

- Deflectere a proposito ad quod creatus es, nunquam conor relinquere voluntatem meam. "

 

Tristissimam percepi absentiam Iesu dulcissimi mei. quam multi timores invaserunt animam meam!

Quod me maxime excruciabat, cogitabat quod Jesus meus me non amplius amasset sicut prius.

 

Dum haec in me habitarent, sensi me ab umeris levari, et audivi Jesum dicentem in aure mea;

"Filia mea, cur times ne te amem?"

Ah! si nosses amorem meum pro omnibus creaturis in genere, miraberis.

 

Quo non amore singula creavi! Quam multos sensus non largitus sum!

Suorum quisque sensus mihi communicatio est;

— Intellectus eorum est medium communicationis inter eorum intelligentiam et meam;

— Oculi eorum instrumentum communicationis inter meam lucem cum illis;

- Loquamur eis de communicationis instrumentis inter meum Fiat et eorum;

— Cor eorum medium communicationis inter amorem meum et illos.

 

In brevi,

omnia — spiritus, motus, motus — omnia communicatio est inter Me et creaturam.

 

"Magis quam pater feci, qui filii nuptias ordinat. Non solum se parat"

- domum, vestimenta, cibum

et omnia quae possunt eum beatum facere.

 

At ille dixit ei:

"Nos separabimus, verum est. But

et in te senties vitam meam, et in me sentiam tuam;

audietis cogitationes meas et ego audiam tuas.

Exaudies spiritum meum et pulsatio cordis mei, et ego exaudiam te. Longe et prope simul, separati et inseparabiles erimus.

« Senties vitam meam et ego tuam sentio ».

 

Quod pater terrenus facere non potest pro filio

hoc ei impossibile est  , ego Pater caelestis animadverti  .

 

Post

- dedi creaturae vitam e *

— Terrenum hunc mundum sibi domicilium praeparans, tantam inter illam et me vicinitatem collocavi

ut possum sentire vitam suam in me et

ut in ea sentire possit vitam meam.

Hic est amor meus pro singulis creaturis.

 

Quid nunc dicam de speciali amore, quem erga te habeo?

 

Omnis cruciatus   quem misi ad vos fuit

- nova communicatio inter me et te;

novum ornamentum, quo animam tuam expolivi.

Omnis veritas   te didici

particulam qualitatum mearum qua animam tuam ornavi.

Omnis visit   ad te feci et

omni gratia   quam dedi vobis

sunt dona quae in te effudi.

 

Ego crebris communicationibus meis tecum

pingere in te

—my multae pulchri- tudines;

— similitudinem meam;

ut mecum possis vivere in caelo, et tecum possum vivere in terra.

 

Post haec omnia dubitas amorem meum?

Sed contra, dico vobis   : solliciti sitis amandi me magis ac magis, et magis magisque amabo vos ».



 

Caritatem cogitabam quam habet Iesus in nobis. mens mea in aeterno vagavit amore.

Movens in me, dulcissime Iesus, me fecit videre radios   lucis in spiritu. In medio horum radiorum sol erat e quo tot radii quot animalia evaserunt.

 

Quaelibet creatura radium accepit et dedit

- vita, lux, calor, robur et incrementum

— omnia quae ad vitam necessaria sunt.

 

Mirum erat omnem creaturam suo solis radio coniunctam videre;

quomodo quisque sarmentum vitis a quo fit, iungitur. Cum mens mea sopiatur per omnia quae vidi, pius   dixit mihi Jesus  :

 

Filia mea

vide qua dilectione diligo creaturam.

Antequam terrenam lucem videro, iam in utero est

Lucis radius qui Vitam meam fert assidue

- Providendum est omnibus necessariis ad eius incrementum. Quam diligenter hoc incrementum despicio!

Quo amore rigo!

Ego me lumen, calorem, cibum et defensionem pro ea facio  .

 

Et expleto tempore in terra,

Ipsam in utero meo porto per eumdem radium, ut caelesti gaudeat patria.

 

Amica mea plus facit creaturae   quam  sol 

 

quod in caeruleo caelo ad humanitatis utilitatem formavi: hic Sol umbra veri solis est.

 

Sol enim ab atmosphaera

— non plantas formare;

— aqua non praebet, ne siccantur;

— non praebet eis omnia subsidia quae in pulchritudine et vigore augentur.

 

Sol solum   suum munus agit illuminans et calefaciens.

Et si plantae   aquam   non habent aliunde,

sol autem nullo modo suos effectus communicat, sed magis eas siccat.

 

Sed  ego verus sol animarum  ,

Numquam ab iis discedo, neque noctu neque interdiu;

ipse me exerceo;

Aquam gratiae meae do eis ut non arescant, luce veritatum mearum eas nutriam;

exemplis roborare meis, dispensare

aurae blanditiae mearum purgant;

rorem charismatum meum ornem ;

 sagittis fermentum  mi eos amet  . Denique nihil non facit  illis.

 

Ego pro eis omnia et totam vitam meam in arbitrio uniuscuiusque eorum pono.

 

Sed quanta ingratitudo creaturarum!

sunt sicut rami adhaerentes vineae meae non amore, sed violentia;

— quia aliter non possunt.

 

Sic crescunt rami;

— Omne bonum succum vitis non recipiunt;

imbecilles sunt, ac ne unum quidem fasciculum maturare possunt;

-quod periculum dare acerbitatem divino palato meo.

 

Ah! si omnes scirent quid dilectionem haberem pro animabus suis,

-se vires amoris mei capientur et me plus amabunt!

 

Tu me ama   .

Et tantus fiat amor tuus, ut me pro omnibus ames».



 

Dies amara vivo propter privationem dulcis Iesu mei. quam benignam eius praesentiam desidero!

Etiam memoria dulcium verborum eius vulnera cor meum miseris, et intra me ipsum dico: “Ubi ille est? Quo abiit?

Ubi inveniam?

 

Ah! Omnia transacta, numquam eum videbo! Numquam iterum vocem eius audiam! Non oramus simul! O dedecus! Quale tormentum! Ah! Iesu, quomodo mutasti! Quomodo a me fugere potuisti?

 

Sed, si longe abes, ubicumque es;

-In alis tuae voluntatis mitto tibi basia mea, amor meus, clamor doloris qui tibi narrat: "Veni, revertere ad exilium tuum, ad parvulum tuum, qui sine te vivere non potest"".

 

Dum haec et alia dicerem, mi bone Jesu intra me commotus, amplexans me brachiis, valde me amplexatus est.

 

I nuntiatum est illi:

"Vita mea, mi Jesu, non possum amplius accipere, adiuva me, da virtutem tuam, ne me amplius deseras, me tecum confer, volo tecum venire!"

 

Interpellans causam meam, dixit mihi Jesus.

"Filia mea, non vis facere voluntatem meam?"

 

Dixi: "Certe volo facere voluntatem tuam, sed voluntas tua est etiam in caelo."

Et si usque nunc fecerim eum super terram, nunc volo ut faciam illud in celis. Accipe me cito, ne me derelinquas amplius. Sentio ut hoc amplius capere non possum, miserere mei.

 

Jesus dixit  :

'Filia mea, videtur quod nescias   quid significet 'faciam voluntatem meam in   terra  '.

 

Post tot lectiones male intellexisse videaris. Scias quod anima mea, quae facit   voluntatem meam, vivet in illa;

— cum orat, patitur, agit, amat, etc.

producit dulcem incantationem cum Deo

effectum habent, ne mea iustitia in terris effundat supplicia, quae creaturae gravissimis   peccatis suis attrahunt

Iustitiae enim meae hoc augurium est quod ex creaturis quae in mea voluntate vivunt, etiam vivit.

 

Parum putas Creatori videre

-in creatura quae vivit in terra

suam voluntatem agere, triumphare et dominari

cum qua libertate agit et dominatur in Caelo?

 

Hoc carmen non est in caelo.

Quia in regno meo, sicut in ipso sede mea regnat voluntas, et per me ipsum formatur incantatio, non extra me.

 

Ego, omnes beatorum animas delectat voluntas mea.

taliter quod sint semper meo carmine perfruantur in eternum.

Non sunt qui mihi dulcem faciant incantationem. Ego sum qui creo;

 

Sed cum mea voluntas in exsule vivit;

- perinde est ac si in ipso creaturae habitaculo ageret et dominaretur.

Tum tam mirabilem in me incantationem producit, ut obtutus meus in eo defigatur nec se ab eo dimovere possit.

Ah! nescis quam necessaria sit his temporibus delectatio!

 

Quam multa mala venient!

Sentiet populus se mutuo devorare, atrox ira correptus. Principes principaliter respondebunt.

Misera rerum! Principes eorum erunt

veri carnifices, incar- daemones sitientes pro sanguine fratrum suorum.

 

Si tam gravia facinora non essent, Iesus tuus praesentiae suae tantum te non privaret.

Vereor ne vanus sit, quod aliis de causis te privo. Non, non, quies;

Iustitia mea est quae te privans me pacificat.

 

Vos autem non relinquam voluntatem meam;

ut me populis dulce augurium duceret a maioribus malis parcere».



 

Non possum confidere in stylo meo quod sentio contrito corde. Ita vero! nullum aliud martyrium comparandum est cum Iesu dulcissimi mei privatione!

 

Corporale martyrium vulnerat Et corpus necat, Dum martyrio privatur

— nocent animo;

— Lacrimas etiam fibris altissimas, et, quod peius est;

— Animam necat sine morte;

— continuus ictus incudi doloris et amoris.

 

Dolores negligo, quas intra me sentio, quia sunt quae describere nequeo.

Cum pauperibus mendicis auxilium petere volo

— omnium   angelorum;

— omnium   sanctorum,

- Reginae ac Matris meae, ac

-of omnis creaturae

ad Jesum a me orationem parvam ;

— Ab omnibus veniens, haec precatio Iesum ad misericordiam provocat erga puellam Suae Voluntatis — eamque duram finem imposuit in exilium, quo incidi.

 

Cum essem in re publica tam gravi laboriosa,

- Subito sentiebam angelum meum propinquum mihi esse. Hoc statim me cogitans obtinuit;

"Quare angelus meus et non Jesus?"

 

Eo momento sensi Iesum in me movere.

Dixit mihi  :

 

"Filia mea, vis scire"

quia angeli sunt ut sunt;

cur formam pristinam et puritatem servaverunt?

 

Et hoc ideo, quia semper in primo actu in quo creati sunt, permanserunt.

Nullam habent successionem actorum, non mutant;

nec augentur nec minuuntur.

Possunt in se omnia bona possibilia et imaginabilia.

 

Inhaerens simplici voluntatis meae quo in lucem venit;

sunt incommutabiles, pulchrae et purae.

Nihil perdiderunt in primordiis suis, et in quo omnis felicitas consistit

—  sponte in hac civitate manebunt.

 

Omnia in mea voluntate inveniunt, et nihil aliud quaerunt esse beatum.

quam quod mea voluntas illis dat  .

 

Sed contra  , nostis quare sunt chori hierarchici angelici  ? Sunt angeli qui appropinquant throno meo et tu scis quare?

Estne?

- Voluntas mea quibusdam unum tantum actum voluntatis meae manifestavit.

-to duos alios;

— Ad tres alios, etc.

Hoc interest inter choros angelicos.

Alii angeli praecellunt aliis, et digniores sunt throno meo vicini.

 

Quo magis voluntas mea illis se manifestavit et in ea se tenuerunt, eo superiora, eo pulchriora, feliciora et superiora sunt.

 

Angelici chori componuntur

- Pro gradu cognitionis supremae meae voluntatis.

 

Angeli diversorum chori habent suam pulchritudinem et sua functiones. Ecce quomodo haec hierarchia angelorum chori est.

 

Si scires

Quid est hoc

- Scire meam voluntatem meliorem;

- plures actus in eo praestare, e

quantum decernit

munus   ;

pulchritudo   and

superioritas   creaturae;

quanto magis vos cognoscere omnem scientiam

quod de voluntate mea tibi communicavi!

 

Porro cognitio voluntatis meae elevat animam ad tam sublimem

altitudo

ipsos angelos stupere et falli.

Hoc eos perducit ut continenter nuntient: «  Sanctus, sanctus, sanctus!

 

Mea voluntas se manifestat

creans ex nihilo;

-bellindoli,

— crescunt,

- Divinam vitam in eis evolvendam, e .

- Facientes prodigia numquam visa sunt in eis.

 

Itaque in omnibus, quae de voluntate mea vobis manifestavi;

potes intelligere

-quid volo facere tecum et quantum te amo et?

- Quomodo vita tua sit catena actuum continuorum in mea voluntate.

 

Si, sicut Angeli, nunquam creaturae a primo actu recesserunt

- in quo voluntas mea eos in lucem produxit;

quis ordo et prodigia non viderentur in terra?

 

Ergo, filia mea,

numquam relinquere pristinum statum in quo te genui;

et primus actus tuus semper sit mea voluntas.  "

 

 

Deinde cum Iesu in horto Gethsemani sollicitus surrexi   .

et rogans ut in hunc amorem penetrarem quo me tantum amat.

 

Iterum me intimum movens,   dixit mihi  .

"Filia mea,

intra in dilectione mea et non derelinquas illum.

Manete illic ut plene cognoscam quantum creaturas dilexi. Omnes in me amor est eorum.

Divinitas cum creavit, semper amare intendit.

Divinitas intra et extra eos proficiscitur ad eos prosequendos continente semperque novo amoris actu.

Sic possum dicere quod omnis cogitatio, vultus, sermo, spiritus, pulsatio, etc. creaturarum aeternae dilectionis actu comitatur.

 

Si semper et in omnibus creaturas diligere proposuit divinitas, quia in omnibus recipere speravit

assiduo ac novo semper amore.

 

Sed hoc non fuit.

Non solum creaturae noluerunt

— hunc amoris rhythmum accommodare a Creatore voluit, sed hunc Amorem recusaverunt et eum offenderunt.

 

Ex hoc incommodo, Divinitas non cessavit.

Ipsa vero suum incessabilem et semper novum amorem creaturae largiebatur.

Et quia creaturae hunc amorem non receperunt;

— Pleni sunt caeli et terra eorum

expectans aliquem ut illud arripiat et hoc totum reddat amorem.

 

Cum Deus aliquid iudicat, nihil prohibet. Permanet in sua immutabilitate stabilis.

 

Inde est quod in alio excessu amoris, ego verbum patris;

-Veni ad terram;

— Naturam humanam indui cum ea;

— Collegi in me omnem amorem hunc, qui coelum et terram implevit, eo fine redeundi totum hunc amorem ad Divinitatem.

 

Formavi amorem

- in omni cogitatione, omni vultu, omni verbo;

— omnis cordis pulsus, omnis motus et omnis creaturae gradus.

 

Ita   etiam in fibris minimis,   mea Humanitas

Cælesti Patris mei æterni dilectionis manibus subacta

-quae facultas in se omnem hunc amorem, qui caelum et terram inundat

ita Divinitatem Amoris omnibus creaturis reddere - atque amorem erga omnes creaturas posse constituere.

Hoc est quomodo

chacune de tes pensées est entourée de mes incessants actes   d'amour.

il n'y a rien en toi et en dehors de toi qui ne soit entouré de mes actes   répétés d'Amour.

 

Inde est, quod   in horto Gethsemani  ,   humanitas mea

— ingemuit;

- suffocatus est et

— Sensit Amor tanti presso pondere. quia dilexi et non sum dilecta

 

Hi dolores amoris sunt

—   acerbissimum;

—   Crudelissima.

Dolores sunt sine misericordia, graviores mea passione!

 

O! si me amabunt, pondus tanti luminis fieret Amor.

Quia cum amor recipit amorem, detorquetur ab amore carorum.

 

Sed cum non redit, fallitur.

Ac per actum mortis se dilatum sentit.

 

Vides igitur   omnem amaritudinem et dolorem, quam Passio amoris   mei   mihi dedit.

 

Quia in passione corporis mei unam tantum mortem mihi dederunt, dum in Passione Amoris.

ego tot funera passi

numerum amoris, qui ex me prodierunt

— ad quod reciprocum non erat.

 

Tu ergo   ,   mea filia, veni et hunc Amorem mihi redde.

In voluntate mea invenies totum hunc Amorem sicut in uno actu.

 

Fac illud tuum   et,   Mecum, amorem erga omnem creaturarum actum;

ut det mihi correspondentiam amoris pro unoquoque ».



 

Pergo in mea privatione Iesu cum magna amaritudine quae eum comitatur. Si interdum se introspicere sinit, totum se intentus et taciturnus ostendit. Tamen, non obstante silentio, gaudeo cogitare

quia non dereliquisti me e *

-quod intra me habitare pergit.

 

Cum animus miserae succumbet;

quia vivificat me paululum, sicut ros utilis. Sed quid?

Ut ad siccitatem meam redeam, sentio me iterum mori.

 

Ita semper sum inter vitam et mortem.

In tali tempore quo in immenso mari passionum meorum immersus illum amisissem, dulcis meus Jesus intra me ferebatur.

 

Cum orandi se praebuit, Ipsum orando coniunxi. Et   dixit mihi  :

 

"Filia mea,

cum hominem creavi, eum circumdedi, ad conservationem vitae suae;

aer pro corpore et aere pro anima;

— aerem naturalem pro corpore et aere voluntatis meae pro anima sua.

 

Notum est, aeris naturalis commodum est, ut homo permittat hominem vegetationem et viriditatem in tota natura sua respirare et favere.

Ita aer, etsi non videmus,   praeest vitae cuiuslibet entis creati  . Quisque eget ipsum.

Opera omnia die ac nocte. Promovet

-heartbeat,

— circulatio sanguinis, omnia.

 

Sed scin' unde sit ista virtus?

Deus omnia privilegia dedit.

 

Nam   sicut natura   indiget aere naturali ad conservationem, anima etiam aere indiget.

Anima  enim mea est, quae suum aerem constituit. Meus beneficio non magis aerem illi voluit.

Ut omnia substantia et bona voluntatis meae possint esse

- penitus and

— Cibus divinum, coelestem herbam et omnia caelestia bona ei afferant.

 

Inter corpus et animam aemulari oportet;

- primo per respirationem aeris naturalis e

— alterum spirans aerem meum Will.

 

Sed est aliquid clamare!

Si creaturae sentiunt defectus aeris naturalis, vadunt ad multam longitudinem ad capiendum.

si opus est, altos montes conscendunt.

 

Ad   aerem voluntatis meae  , creaturae

-do ei non cogitavi e *

— non dolere quod privatus est.

 

Licet baptizentur in aere voluntatis meae.

— Aerem odoratum et sanctificantem non amans, non potest in eis bona quae continet.

 

Et morari tenetur,

— immolatur;

— quin excolere possit Vita quam secum fert voluntas mea.

 

Ergo, filia mea, si vis voluntatem meam adimplere in te.

Suadeo ut semper aerem voluntatis meae,

Sicut hoc

- Divina vita in te et

ut veram metam attingas ad quam creatus es. "



 

Cogitavi de immutabilitate Dei et de mutabilitate creaturarum. Quid interest!

Jesus mihi semper bonus ostendit se in me, et dixit mihi;

 

"Filia mea,

ecce punctum deest ubi non est meum esse.

Quam ob rem neque ad dextram neque ad sinistram neque post movere debeo.

 

Quandoquidem deest punctum ubi non sum praesens;

mea stabilitas universalis et perfecta est: immutabilitas aeterna mea est.

Ego tamen amo quod hodie amo.

immutabilis sum quod amo et quod volo.

Ali- quando a me amatur aut desideratum, nunquam mutatur.

 

Mutatio enim sit, magnitudinem meam cohibere velim, quod nequeo neque volo.

 

Incommutabilitas mea est pulcherrimus halo qui caput meum coronat.

Haec aureola sub pedibus meis se extendit, et immutabilis Sanctitati mese obsequium reddit aeternum.

Dic mihi, si unus locus est ubi me non potes reperire?

 

Dum loquebatur, eius divina immutabilitas in animo mihi est praesens. Sed quis potest dicere quod intelligam?

Vereor nugas loqui, occludo.

 

Postea mihi de mutabilitate creaturarum loquens;

Dixit mihi  :

"Parum creaturarum! Quam angustus est locus eorum! Parvus ut est, neque stabilis neque fixa est locus iste.

Creatura est hodie in uno loco, alio die postridie. Olim amat aliquem, aliquid vel locum et;

res postero die mutata est.

Item contemnat personam vel rem quam pridie quam dilexit.

 

Et scin' quid faciat tam instabilis ista creatura? Voluntas eius est.

Varium in amore, in desideriis, in bono facit. Voluntas hominis eius est sicut ventus rapidus

quod in singulis procellis movet.

Sicut arundo sicca, interdum ad dextrum, modo ad sinistrum impellitur.

 

In hominem creando, eum in voluntate mea vivere volui

ut

eum ab impetu voluntatis humanae liberans,   mea voluntas facit

-farm on the property;

— stabulum in amore;

— Sanctus in operibus suis.

Eum in immenso immutabilitatis meae territorio degere volui.

 

At ille ita se habere noluit.

Voluit locum suum et obtinuit ludibrio

-ex se,

- alii, e

— pas- suum  .

 

Pro hoc oro et oro creaturam, ut in meam voluntatem redeat, unde est,

ut iam non sit mobile, sed stabile et firmum.

 

non mutata.

Te exspecto, te volo.

Semper id in mea voluntate volo”.

 

 

valde anxius sum.

Orans, clamabam pro tristi conditione privationis illius qui tota vita mea est. Mea conditio irremediabilis est, nemo miseretur mei, omnia iustitia est.

Quis miserebitur mei, si ille, qui misericordiae est, terga vertit? Dum clamarem et sic orantem, manus meas sensi in manibus Iesu.

 

Ascendens in me altissimum ,   dixit ad me  ;

 

"Venite et uidete spectaculum magnum numquam ante uisum in terra et in celis;

animus perpetuo amore periturus.'

Ad haec verba Iesu caeli aperti sunt et tota caelestis hierarchia me intuens.

Ego etiam me intuebar, et vidi animam meam pauperculam exsiccantem et morientem sicut flos e radice venturi;

Dum morior, vis secreta me reduxit ad vitam. O! Fortasse iustitia Dei est quae me   merito punit.

My God, my Jesus, miserere mei! Miserere creaturam morientis miseri!

 

Durissimum est fatum meum quod mortalis creatura pati potest: sine mori mori!

Postea, o dulcissime Jesus, me in brachiis suis pene tota nocte assumpsit, ut me confortaret et me in agone adiuvet.

 

Credidi quod in fine misereretur mei et me secum duceret, sed incassum.

Post me paululum roborans,   discessit a me dicens  :

 

"Filia mea,

mea voluntas a creaturis continuas mortes accipit. Vita est et, ut vita, vitam et lucem dare vult.

Sed creaturae hanc lucem reiciunt.

Et quia non recipiunt, moritur hoc lumen pro creaturis. Et hanc mortem sentit voluntas mea.

 

Voluntas mea notum facere vult qualitates et virtutes Continet. Sed hanc scientiam creaturae reiciunt.

Sic mortem meam sentit voluntas, quam virtutes et dotes meae voluntatis creaturae dant.

 

Item

— Si mea Voluntas Amorem dare vult, et hic Amor non recipitur, mortem Amori datam sentit.

si sanctificationem vel gratias agere vult, mortem sentit quam   creaturae sanctitati tribuunt et gratias quas vult   donare.

 

Ita mors continua voluntati meae pro beneficiis quae vult offerre infertur.

Mortem continuam quam voluntatem meam subire non sentis?

 

Quoniam in te ipso habitas, naturalis est

ut tu sentis hos mortuos et

ut in continuo agoniae statu vivas.

 

Hoc audientes dixi ei;

"Jesu, amica mea, talia mihi non videntur."

Tuum est privatio, quae me occidit, vitam meam sine morte faciens!

 

Respondit:

"His

- in partem privatio mei et

- Ex parte voluntas mea, quae, te in ea retenta, facit ut eius dolores participem facias.

 

Filia mea

Vera vita in mea voluntate   hoc significat:

quae vivit in ea poenae a creaturis inflictae».

 

De Immaculata Conceptione Nostrae Dominae Reginae ac Matris cogitabam. Animus perstringitur

— pro meritis, pulchri- tudine et miraculis, quorum plena est Immaculata Conceptio ;

Et hoc admiratio praecellit omnia alia miracula quae fecit Deus in omni creatura.

 

Et dixi mecum;

Miraculum Immaculatae Conceptionis mirum in modum magnum est. Sed Mater mea Caelestis in conceptu suo nullas expertus est angustias.

Omnia illi tam a Deo quam a natura placuerunt, quae tam beata, tam sancta, tam praeclara a Deo creata est.

Quem virum, quemve iudicium expertus est?

 

Si angeli in celo et Adam in celo non latuerunt experimentum;

Num Regina omnium sola ab hoc experimento eximenda esset, et proinde pulchris aureola privaretur, quam augustissimam Reginam ac Matrem Filii Dei experiretur?

 

Sicut cogitavi, bonus   Iesus   in me apparuit

Dixit mihi  :

 

"Filia mea,

nemo placet mihi sine tentatione.

Si non temptavit,

Servum haberem ut matrem et non liberum.

Nostrae relationes, opera nostra et amor liber cupiunt adhaesionem. Mater prima probationem habuit a primo suae conceptionis momento.

 

Ex primo rationali suo scivit voluntatem humanam et voluntatem divinam. Et decebat ut libere eligeret quem vellet iungere.

Sine momento terere, et cognoscens amplitudinem sacrificii quod faciebat, nobis dedit voluntatem suam non semper volens recipere.

Et dedémus ei donum nostrum.

 

Hanc commutationem

Immaculatam Conceptionem, omnium creaturarum praestantissimam, inundavimus;

dotes nostras, pulchri- tudines, prodigia et maria immensa gratie ».

Voluntas semper est quam ego probabo.

 

sine libero arbitrio, omnia sacrificia, mortem;

- faciunt me tetriorem ac

— ne a me quidem perstringas.

 

Et vis scire

— quod maximum prodigium in hac sancta creatura peregimus;

-Quae summa virtus huius creaturae tam formosa fuit ut nemo umquam respondere possit?

 

In voluntate nostra coepit vitam suam et in ea perfecit et perfecit.

Dicere possumus

- qui id perfecit ex eo quo incepit, et

unde incepit, unde eum perfecit.

 

Atque id prodigium maximum nobis fuit;

singulas cogitationes, voces, spiritus

— cum omni pulsatione, motu vel alio modo, Nostra voluntas ei infunditur.

 

Obtulit igitur nobis heroismum.

— Divinae et aeternae cogitationes, verba, flatus, cordis pulsationes et   motus.

 

Quod natura sumus, sic extulit   gratia.

Cetera omnia eius privilegia, etiam eius Immaculata Conceptio, nihil huic magno prodigio comparantur.

Hoc est quod per totam vitam suam stabilem ac robustam fecit.

 

Voluntas mea, quae eam continenter infundit,   divinam fecit participationem naturae.

 

Et continua eius receptio

— in amore et dolore confortavit eam — ab omnibus dissimilem.

 

Nostra voluntas agit in ea

qui aeternum Verbum in terram traxit

quae eam divinitus fecundam fecit;

ita ut Deus Homo in ea possit concipi

sine alia hominum participatione.

 

Ipsa sui Creatoris Mater esse digna est.

 

Inde est, quod voluntatem meam semper urgeo. Quod

- tam pulchram servat animam quam cum e manibus nostris exit

— Crescit ut exemplar originale sui Creatoris.

 

Quodcumque opus et sacrificium facitis,

- Si voluntas mea non habet partem in eo;

Nego, non agnosco. non est mihi esca.

 

Opera pulcherrima sine voluntate mea   sunt cibus

— pro mana;

quia sui habeatis e *

— Avaritia creaturae.

 

Dies mei magis ac magis laboraverunt.

Sum in amaro statu privationis mei Iesu dulcissimi, est sicut telum mortale quod mihi imminet et paratus est me occidere quovis momento.

Cum mihi res de gratia daturus est;

— quœ mihi solatium esset, et permitteret me ire ad Jesum meum;

imminet capiti meo. Et frustra est quod de gratia expecto.

Sentio animam meam miseram et naturam miseram dissolutam.

 

Ah! magna me peccata prohibent morte merentem! O dolor! Quam diuturna agonia! Ah! mi Jesu, miserere mei!

Tu qui solus es, qui dolorem meum cognoscis;

- ne me deseras, ne me solum relinquas!

 

Dum haec sentirem,

inveni me de corpore meo et in purissima luce;

ubi puerulo Jesu in virginali utero reginam matrem videre potui.

 

O Deus meus, quam tristem statum meum, benignus infans meus Jesus!

Humanitas eius parva immobilis erat;

manus parvas et pedes immobiles, nullo possibilitate motus.

Non erat ei locus aperiendi oculos vel iucunde respirandi. Quietem adeo ut, quamvis vivus, mortuus videretur.

 

Cogitavi:

« Quomodo Iesus meus in hoc statu debet pati et sicut Mater eius, videns infantem Iesum in utero eius sic adhaesit ».

 

Haec cum cogitarem,   dixit mihi puer Jesus singultus;

 

"Filia mea,

 

dolores quos in utero virginali Matris pertuli, immensae sunt humano spiritui.

Scisne, quaenam prima patientia a primo momento conceptionis meae expertus sum, deinde omnem vitam pertuli? Passio mortis  .

 

Divinitas mea perfecte beata de caelo descenderat, nullo dolore vel morte valens ad eam pervenire.

 

Cum vidi humanitatem meam dolori et morti subiectam

— ad amorem creaturarum;

 

Dolorem mortis tam vehementer sensi quod nunc moriturus eram.

si me mea divina virtus non mirifice sustentasset;

— hanc pati me pati vivere perseverando.

Ita mihi semper mors fuit quod sensi

— Mortem a peccato;

- mors boni in creaturis, et etiam

— Mortem naturalem.

Quam crudele tormentum sic in omni vita vixi!

 

Qui vitam habui,

— Qui etiam fuit absolutus Dominus, fui subiturus ad poenam mortis.

 

Nonne vides humanitatem meam immotam et morientem in utero carae Matris meae? Non sentis te quam terribile sit mortem sine morte experiri?

 

Filia mea

Tua vita in mea voluntate te facit ut continuam humanitatis meae mortem participem facias. "

 

Plurimum mane exegi cum Jesu in utero matris meae.

Vidi eam

— dum moreretur;

vitam repetat et morti tradat.

 

Quam molestum fuit me videre in hoc statu Puerum Jesum! In nocte sequenti, cogitabam ad opus.

pro quo dulcis Baby . . .

Et misellus meus spiritus in hoc tam profundo et tam pleno amore amisit mysterium, cum in me movens suavis meus Jesus manus suas extendit ad me osculandum.

 

Dixit mihi  :

"Filia mea,

actus nativitatis meae fuit omnium creaturarum celeberrimus  .

 

Caelum et terra   se prostraverunt in alta adoratione

ad conspectum humanitatis meae parvae, in qua divinitas mea quasi saepta erat.

Silentii, adorationis et orationis actus erat.

Totum exstaticum,   Mater mea oravit   ante hoc   magnum miraculum   , quod ex ea procedebat

Oraverunt etiam  sanctum Ioseph et angelos   .

Omnis creatura   sensit magnitudinem potentiae meae Creativae

- Renovatur in conspectu eius in caritate.

 

Sensit valde honoratus

quia quicumque eam creaverat ad conservationem humanitatis suae indigebat.

Sol   honoratus est, ut suum lumen et calorem Creatori suo tribuat;

suum verum Dominum. in honore meo celebravit.

Terra   honorata sensit me videre iacentem in praesepio.

Omnia tenera fragilia mea fronte per artus, Exhibuit laetitiam miris signis.

 

Omnis creatura   veneranda est videre suum verum Regem ac Dominum in sinum suum descendere. Omnis res creata collationem suam fecit;

uoluit aqua   sitim restinguere;

 me cicadarum avium  oblectant;

blanditur ventus   ,

caeli   cuddled me:

 insontes tribuerunt mihi cuncta creata  .

 

Solus ingratus luisse.

Etiam si senserit aliquid insolitum: gaudium, vis valida. Etsi lacrymis atque gemitibus illum vocavi;

— non moverunt, exceptis quibusdam pastoribus.

 

Sed veni in terram

–– me salvum fac eum, et ad celestis patriam reduc eum.

Exspectabam videre an veniret ad accipiendum magnum donum vitae meae Divinae et Humanae.

 

Incarnatio mea nihil aliud fuit quam meipsum ad creaturarum miserationem ponens. Animadvertimus in misericordia carissimae Matris meae et sancti Ioseph, quibus vitam meam dedi.

 

Et quoniam opera mea sunt aeterna;

Divinitas, Verbum de coelo descendit, terram non reliquit

se omnibus creaturis assidue donare posse.

 

Totam vitam me liberaliter dedi.

Ac paucis horis antequam decederem, magnum   Eucharistiae miraculum institui.

ut omnes volentes occasionem magnum vitae meae donum accipiant.

Non curo

— Delicta que michi fient vel eis qui me recipere noluerint.

 

i videri  :

'Me ipse dedi, numquam recuperabo'.

Faciant quod volunt, semper ibi pro eis! "

 

"Filia mea,

haec est natura veri amoris;

perseverantia et voluntas nunquam recedunt, quidquid sacrificium   exigitur  .

In operibus meis constans est victoria mea et gloria maxima  . Constantia in creatura  est signum quod agat propter Deum; 

non patitur se animus ab aliquo obstrui, non solliciti

neque de se neque de   fama,

neque e propinquis, etiam si   vita constant.

 

Deum solum vide   propter quem profectus est.

Victrix enim sentit vitam suam pro Dei amore, quae est ex natura humana, ex modo quo agit, ex passionibus.

Non sors veri amoris.

Constantia notare debet eos qui me agunt.

Nam constantiam meam numquam mutavi opera mea.

Semel aliquid fit, perpetuum est».

 

 

Dies meus ad extremum venit, et mirabar si aliquid adhuc agerem.

 

audivi intra me vocem dicentem mihi

"Adhuc ad rem potissimam:   merge in divinam   voluntatem".

More meo facere coepi. Tunc mihi visum est coelum apertum, et ad me tota coelestis curia venit.

 

Dulcis meus   Jesus mihi dixit  :

"Filia mea,   bus in voluntate mea actus est."

— celeberrima, maxima et maxima totius vitae tuae.

 

Baptizans te in mea voluntate est

— Ingreditur aeternum;

— Osculetur eum et accipiet bona eius.

 

Cum anima migrat in supremam voluntatem, quisque venit ad deponendum quod habent;

Angeli sancti eademque Divinitas omnia in   hac anima deponat;

scientes quod in Divina voluntate, ubi omnia tuta sunt, faciant illud.

 

Quibus rebus acceptis, ad quae acta,

— Ea multiplicat anima per voluntatem Divinam, et dat toti cceli gloriam et honorem duplicem. Ita setam in meam voluntatem;

Caelum et Terram in effervescentia posuit et suus novus factionis omnibus est.

 

Et   in voluntate mea se mergere   est amare et dare in nomine omnium.

Ut ergo a creatura non superetur amore;

Omnes possessiones et res meas ibi depono.

 

Non deest spatium tot bona ibi deponere, cum mea voluntas sit immensa et capax omnia recipiendi.

 

Si scias quid acciderit cum in voluntate mea te mergas, cupiditate perenniter arderes  . "

 

Postea miratus sum, si predicta in charta ponerem. Quia non percepi hoc ut necessarium vel magnum;

praesertim cum nullum de eo indicium acceperim.

 

Intremus in me , dulcissime meus   Jesus mihi  :

"Filia mea quomodo non sit amet sciatur"

An se in mea voluntate in eo vivere?

 

Anima, quae mergitur in voluntate mea, omnia bona mea divina et aeterna depositum accipit.

Sancti inter se contendunt

- Meritis suis in anima mea, in voluntate mea fusam, ponere.

Quia sentiunt gloriam et potentiam voluntatis meae

se divino modo glorificatos ex parvitate creaturae inveniunt  .

 

Ausculta bene, mea filia:   in mea voluntate idem martyrium merito superat  .

 

Martyrium corpus occidit. Vivamus sed mi velit,

— est sicut divina manu occidi te, quae dat animae nobilitatem divini martyrii.

 

Quotienscumque anima decreverit in mea voluntate vivere.

voluntas mea praeparat ut ictum percutiat ad occidendum humanam voluntatem;

nobile huius animae martyrium exequi.

 

Nam voluntas humana et voluntas divina non coniunguntur;

— alter alteri cedere debet;

— Voluntas humana ante Divinam voluntatem evanescet.

 

Quotiescumque igitur in mea voluntate constitueris vivere,

— Parati estis propriae voluntatis martyrium pati.

 

Viden' quid sit in voluntatem meam iungi? Perpetuo pro summa mea voluntate martyrium.  Estne levis et impertinens?'

 

 

Vita mea manet in amaritudine privationis dulcissimi mei Iesu, nescio quomodo vivere possum.

Sentio oppressum, in atrox exterreri exterretum.

Natura mea solo auxilio destituta dissolvere voluit.

 

Aliquando ossa mea sentio fracta, interdum venter constringitur, aquam nec cibum haurire nolo.

Sine meo Jesu, natura mea pauper exarescet ac dissolvatur. Cum dissolvendum est, manu valida

- me rapit, ossa prolapsa reponit in locum, ventrem laxat ac ruinam integram impedit.

 

Domine, quantus labor! Miserere mei tristia fata.

Deus, quem unicum vitae meae columen reducas, aut tibi mortis pretium misera natura solvat.

ut inveniam me in sinu Iesu

-ubi numquam iterum separabimur!

 

Cum in hoc statu essem tantis ob cruciatibus, Jesus suavis meus in interioribus meis conspicuus factus est.

Solus ibi constitit, animo taciturnus, manus in fronte. Tametsi intus erat a me;

tantum spatium in me fuit ut longe absumus.

 

Denique ambo soli fuimus, uterque nostro.

Volui igitur utcumque ad eum accedere pauca dicere et in solitudine eum tenere.

 

Sed nescio quomodo, spatium mutatum est.

Mihi visum est mundum esse et Iesum in eius centro esse.

Iesus mihi visus est de fato mundi sollicitus currens ad perniciem suam.

Hoc spatium sumpsit et super me collocavit. Sub hoc sensi pondere opprimi.

Sed gavisus sum quod Iesus, vita mea, mihi appropinquabat.

 

Eum viso mihi proximus;

Volebam clamare, ut mitigaret eum a gravi cruciatu meo, et loqueretur cum eo per longum tempus.

Sed ei tantum potui dicere: «Iesu, ne me iterum deseras! Non vides quod sine te hoc exilium diutius ferre non possim?  ».

 

Bonitas   dixit mihi:  “Non te desero, non, non!

Falsam hanc accusationem contra Iesum tuum accusas, quem numquam reliquero.

Avertunt creaturas a me, non ego ab illis. Quin incessanter illos consector.

 

Noli igitur umquam mihi narrandi contumeliam te iterum relinquere. Et bene vidisti, intus fui, non foris.

Nec me solum, sed totum mundum. "

 

Postquam Jesum aspiciebam, videre potui

- intelligentia sua vehementior quam sol e

— omnes cogitationes ejus sicut tot radii ab hoc sole manantes.

Hi radii ampliati sunt

— omnium praeteritorum, praesentium et futurorum creaturarum cogitationes obtexit, universas intelligentias creatas comprehendere conatur

quod pro eis

-  da Patri gloriam et satisfactionem plenariam pro omnibus   e .

— etiam omnia bona intelligentiarum creatarum obtinere  .

 

Et trahens me ad eum, dixit ad me;

"Filia mea,

solem vides in intelligentia humanitatis meae formatum divinitate mea qui humanitatem meam dotavit

-a potentia partum e *

scientia omnium rerum,

satis esse novum sol animarum.

 

Sol, qui naturae causa creatus est, totam terram cum luce sua invadit;

— sine alicuius beneficii sui privatione. Hoc facit sine caelo. Sic fecit in humanitate mea Divinitas mea. Sine me, ab inaccessis suis radiis lucis formatus est, qui omnia et singula tegunt.

 

Omni tempore,

Omnem cogitationem, omne verbum et omnem actionem texi

- omnium creaturarum

— omnium hominum generationes;

in cuius nomine perpetuam gloriam dedi Patri meo.

 

Ascendens ad Patrem,

mea lux descendit ad omnes actus humanos in suam potestatem illuminandi, calefaciendi et reficere.

Sic omnes actus humani luce sua continenter operiuntur ad bonum suum.

Mihi quidem id naturale erat.

 

Tu, mea filia, hanc potestatem non habes, ut omnes actus humanos in unum actum convertas. Sed in voluntate mea transibis radios meos singillatim.

Ac paulatim easdem humanitatis meae semitas sequeris. "

 

Sic conatus sum ire per primum radium, deinde secundum, etc.

Sed, o potentia divinae voluntatis, cum per radios istos ambulabam, tam parvus eram ut mihi videretur quod atomus essem.

Et hoc atomus erat

quandoque autem in divina intelligentia et per creaturas intelligentias errabat   ;

interdum   divinis eloquiis erat;

 interdum in diuinis motibus;

ire per verba et motus creaturarum, et sic de aliis.

 

Videns meam summam parvitatem

In mente, in verbis, in motibus, translatus est divinitas amore parvitatis meae. Et   dixit ad me  :

" Haec parvitas nos delectat  .

 

Videns eum inire actiones nostras ad propositum

ut ea una nobiscum e

ad omnes transire —to pass them;

Talem laetitiam et gloriam sentimus;

— Amore redundans;

ei libertatem damus nos ingrediendi et nobiscum agendi ».

 

Ad haec verba omnia confusa tuli et apud me dixi;

"Non faciam quidquam.

Divina voluntas in ulnis me portat.

Ergo omnis gloria ad eius adorandam voluntatem accedit. "

 

Cum essem in divinam voluntatem, cogitabam apud me;

"Antequam in Sancta et Suprema Voluntate mersa essem, Jesus erat mecum.

Et ego cum eo intravi.

Ingrediens igitur in divinam voluntatem res erat.

Nunc non video et nescio

sive intrabo aeternam voluntatem.

sed sentio esse discitur corde vel modo loquendi ».

 

Dum hoc cogitabam, bone Jesu in me ferebatur in me, prehendens unam manus meas,    in acre   exsurgens  , dixit mihi  :

"Filia mea,

scias quod etiam si me non vides, quotienscumque in voluntate mea te immergis;

-I, in interiore tuo;

Una manu te alte tollo, et alteram ad te manum de coelo extendo.

afin de t'élever dans notre sein, dans notre Volonté infinie.

 

Ainsi, tu es entre mes mains, dans mes bras.

Tu dois savoir que tous les actes accomplis dans notre Volonté

entrent dans acte premier par lequel nous avons effectué toute la création.

 

Ces actes des creaturis

embrassent les nôtres, -car la Volonté qui leur women Vie est une -

et se diffusent dans toutes electiones crées comme le fait notre propre Volonté.

 

Ainsi, ces facta

-sont pour nous des retours d'amour, des expressions d'adoration et .

— nous procurent une gloire continuelle pour tout ce que nous avons effectue dans la création.

 

Uniquement ce qui est accompli dans notre Volonté nous women .

— continuus amor ;

-une adoration à la manière divine et .

-une gloire sans fin.

 

Notre Amour envers toutes les choices que nous avons crées est si grand que nous n'avons pas permis qu'elles quittent notre Volonté.

Dès que nous les avons créées, nous les avons gardées avec nous.

Notre Volonté se fait elle-même conservator et la pourvoyeuse de toute la création.

 

Voilà pourquoi les choices sont toujours nouvelles, fraîches et belles. Ayant été créées parfaites par nous,

-elles n'augmentent ou ne diminuent pas et

— non sunt mutandae.

 

Fideles sunt origini suae.

Quia per nostram voluntatem se conservari et conservari permittunt. Adstabant iuxta nos ut gloriam nostram canamus.

 

Actio creaturae in nostra voluntate est quasi nostra. Et nostra voluntas fit dispensator et conservator.

Actus quos creatura facit in nostra voluntate

— positi sunt circa nos;

-transfuse in omnibus rebus creatis e *

— Gloriam nostram perpetuo canamus.

 

Quam magna differentia est

— actio nostra atque creaturae;

itemque amor quo nos exercemus!

Opera nostra tanto amore efficimus ut haec opera nos relinquere non sinamus, ut ne quid pristinae pulchritudinis amittant.

 

Sed quando creatura operatur, non potest facere quod agat.

 

Saepe nescit quid sibi evenerit.

forte vel ex eo pannum spoluisti, signum carentiae suae pro eo quod   facit.

 

Et quoniam   origines suas , id est , divinam voluntatem , a qua   venit  , prodidit .

ille verus amor sui amisit

-ad Deum;

ut ipse e *

—to quid faciat.

 

Volebam hominem esse in mea voluntate

— sponte sua ;

-not coacte.

Quia prae ceteris rebus omnibus eam amo. Volebam eum esse sicut regem in medio operum meorum.

 

Sed ingratus origines maluit negare. Ita translatus est.

Nobilitate et decore amisit.

Et mutationibus et mutationibus semper subiicitur. Quod si ad origines suas redeat peto;

— Surda aure dissimulans me non exaudit.

 

Sed amor meus tantus est ut adhuc expecto et voco.

 

Hoc mane, mi dulcissime Jesus, visibilem se fecit.

Tali fuit in dolore, ut misera anima mea misericordia consumpta sentiret. Omnia membra eius emota sunt.

Vulnera eius tam alta et gravia erant ut ingemisceret et scriberet  .

Perstitit iuxta me, ac si me passionis suae vellet esse consortem. Quem intuens sensi dolorem suum in me reflexum.

 

Bonitatem,   dixit mihi  :

"Filia mea,

Non possum tractare posse.

Mea dolore tange vulnera, mitigare, osculis obvelare amoris

ut motus tuos leniat amor.

Hic dolor dolorosa est vera imago, quam voluntas mea in mediis creaturis sentit.

 

Mea voluntas in eis adest. Sed ac si divisa.

Quia creaturae faciunt voluntatem suam, non meam. Voluntas mea est quasi a creaturis mota et vulnerata.

Ergo  cum mea coniunge voluntatem, et hunc motum subleva  . "

 

Amplexus eum et osculatus sum vulnera in manibus eius.

O! quomodo manus eius tanto creaturarum opere laesa est, etiam sanctis, quae ex voluntate Dei non habent originem.

 

Ad dolorem minuendum, manus expressi in mea. Jesus permisit me facere quod volebam.

In id ipsum mi.

Ceteris igitur iniuriis prosecutus sum, adeo ut apud me plurimum mane detineret.

 

Priusquam me relinqueret,   dixit mihi  :

"Filia mea me erexisti. sentio ossa mea reponi.

Sed scin' quis me levare possit et ossa prolapsa reponere? Qui facit voluntatem meam in eo.

 

Cum anima deponit voluntatem  suam sine ullo actu vitae dato,

mea voluntas regnat, imperat et regit  .

 

Domi sentit, ut sentio in patria coelesti. Domi belle sum dominus;

Omnia mihi placent. Pono quod volo.

Maximum mihi honorem et gloriam dat creatura.

 

Si   autem anima facit suam voluntatem  , v.

dominus est, qui omnia habet.

Voluntas mea est ut pauper negligatur et aliquando despiciatur peregrino. Res meas ibi velim ponere, sed non possum, quia voluntas humana nullum locum mihi relinquere desiderat.

Etiam in sanctis, summo laeta servare cupit. Quam incommoditas in animo sentio voluntatem facientem!

 

Et quomodo

pater enim unum ex longinquis liberis invisit.

-or ut amicus alium amicum adire.

 

pulsat et, licet ostium apertum sit,   frigide salutatur. is   in ostio relictus est exspectans.

Cena nulla parata est illi.

Nullus ei lectus praebetur quieti.

Gaudia et dolorum communicare negat. Quanta contumelia! Quis dolor huic patri vel amico!

Si thesauros ad dandum attulit, nihil relinquit et corde dejecto redit.

 

Posset etiam e converso. Homo cum primum advenit;

— celebramus, parate cibos optimos, lectos suavissimos, et totius domus et nosmetipsos dominum visitatorem facimus.

 

Estne hic maximus honor, amor, reverentia et obsequium quod patri vel amico offerri potest?

Et quam multa pulchra et bona peregrinus non relinquet his qui eum sic accipiunt, ut gratias pro magna liberalitate sua?

 

Ita est cum   voluntate mea.

De coelis venit ad residendum in animabus.

 

Sed non sine me esse dominum, sicut extraneus factus sum ea .

destitutus.

Sed voluntas mea non discedit  .

Tametsi extraneus   sum, ibi adsum  , opperiens  , ut bona mea, gratias ac sanctitatem animabus tribuam. "

 

in sanctissima Dei voluntate prorsus destitutus sum et in hac tota et plena desertione sensi intra me ipsum.

— novum caelum;

divinus aer novam vitam mihi dat.

 

In me movens semper pius Iesus brachia sua extendere videbatur.

ut me recipias et abscondar in eo;

- Pone me sub hoc novo coelo voluntatis suae per gratiam suam in me formatam. Cum magna voluptate spiravi fragrantiam et suavem aerem sanctissimae voluntatis eius.

 

Omnes quat, dixi ei;

« Dilectio mea, mi Iesu, quam pulchrum est caelum voluntatis tuae, quam pulchrum est sub eo esse!

O! quam refrigerium ac sanum aetherea caeli est! "

 

Propius   ad eum trahens me, dixit mihi  .

"Filia meae voluntatis omnis actus in voluntate mea est caelum novum quod super animam extendit,   omne caelum novum pulchrius ceteris.

 

Aer horum caelorum divinus est ac sanctitas, amor, lux, virtus. Has omnes simul sapit. Hinc est quod olere potes fragrantiam et suavem aerem.

 

Voluntas mea in caelo  omnia confirmat, exornat, gaudet, penetrat. Omnia transforma, et deificat omnia.

In terra  , in anima quae novos caelos voluntatis meae possidet, mea voluntas tantum agit et sentit gaudium in novos caelos creando.

Plus operatur in animabus peregrinantibus quam in animabus caelestis Ierusalem.

 

Ibi  completa sunt sanctorum opera. Nihil magis eos facere.

Dum   in terris  ,

semper aliquid agere in animabus meis ubi regnat. Hoc multum tenet

ut animadverto omnia in his animabus et

nullum actum humana voluntate fieri.

 

Omnis enim actus relinquitur voluntati humanae;

-is privatur novo caelo creando;

- minus habet.

 

Ah! si modo scias quid accidat animae quae in voluntate mea agit et voluntatem meam plenam libertatem in ea operandi relinquit!

 

Finge   mare   , cum fluctus ejus tam alte surgunt, et tanta virtute, ut se in aerem conjiciant

— aquas non modo;

sed etiam pisces, qui profunditates suas incolunt.

Hos pisces fluctus occupant qui huic potestati resistere non possunt.

Sine his fluctibus perfugium relinquere non possunt.

 

O! si mare infinitas vires haberet, omnes aquas e cubilibus suis, et in undis gigantibus omnes pisces portaret.

Quod autem mare efficere non potest quod eius vis finita est, mea voluntas potest facere.

 

Agendo animae actiones suas;

aeternas undas format, ex quibus nihil evitat.

Hi fluctus contineant

— Acta   Humanitatis meae;

— ii Matris meae   coelestis ;

— sanctorum, e .

omnia quae fecit ipsa divinitas  .

 

Omne quod est in actu. Voluntas mea plus est quam mare  .

Opera mea et sanctorum comparari possunt

—fish mari vivos.

 

Cum voluntas mea agit in anima et extra, omnia in voluntate mea movent et oriuntur  .

 

Omnia opera animae

- ut te ipsum e

— Canamus nobis gloriam, amorem et adorationem.

Haec opera ostentant ante nos dicentes;

'Opera tua sumus'.

Quia magnus et potens es tu, ex quo tam pulchram nos fecisti ».

 

Voluntas mea omnia pulchra et bona includit.

Cum in anima agit, certum facit nihil deesse eorum quae a nobis veniunt, ut nostra gloria compleatur.

Actio voluntatis meae potest dici unda aeterna, quae caelum et terram continet ut in uno puncto. Omnia pervadit ut divini baiulus actus.

 

O! quomodo gaudet caelum, cum uidet aeternam uoluntatem in anima operantem!

Certe

opera enim beatorum caelorum in divina voluntate confirmantur, hi beati

- vident opera eorum in actum divinum e

—sentis gloriam, laetitiam et gaudium geminatum.

 

Tu igitur puellae summae voluntatis meae es;

Commendo te omnia opera tua in suis aeternis fluctibus collocare  .

ita ut,

Cum hi fluctus ad pedem throni nostri in caelo perveniant, possumus

te ipsum magis ac magis confirma sicut veram filiam nostrae voluntatis   et

 gratiarum largitorem pro fratribus nostris liberis patiare  ».

 

Cogitavi de sancta divina voluntate et oravi ad Jesum bonum meum, ut pro sua bonitate   mihi gratiam daret sanctissimam voluntatem suam in omnibus adimplendam  .

 

Ei dixi: "Qui amas me et voluntatem tuam fieri vis, me adiuva et in omni momento inspira, ut nihil in me invenias nisi voluntas tua".

Dum orarem , mi Jesu dulcis in me ferebatur , meque arcte tenens ,   dixit mihi  : .

 

"Filia mea,

quomodo preces eorum qui meum semper quaerunt Cor meum tangent!

Echo audio in illis precum factarum cum essem in terra. Orationes omnes ad unum redierunt;

Impleatur voluntas Patris mei et in me et in    omnibus creaturis

 

Summe honori mihi et patri meo coelesti fuit, quod sacratissimam voluntatem eius feci in omnibus.

 

Humanitas mea invenit

- modi communicationis inter voluntatem humanam et voluntatem divinam;

— vias quas creaturas clauserat.

 

Scias oportet, hominem in creando;

Divinitas varios communicationis vias inter Creatorem et creaturas constituit.

 

Primo quidem tres potentiae animae;

intelligentiam ad   intelligendum voluntatem meam;

memoria   mei meminisse incessanter;

voluntas  inter duas superiores vias,

permittens creaturam in sui Creatoris voluntate confugere.

 

 Ingenium et memoria 

—   subsidiis;

- defensione   and

-force

voluntatis

ut nec ad dextram nec ad sinistram deviet.

Aliae canales communicationis etiam comprehenduntur:

oculus   qui permittit intueri pulchri- tudines et divitias voluntatis meae   ;

ad audiendas   voces et harmonias voluntatis meae   ;

verbo   recipiat continuas solutiones fiatarum   omniumque   possessionum mearum;

his Creatoris manus   opera mea   coniungens;

-  Vestigia pedum   meorum sequar;

—  cor, cupiditates et affectiones

For

-be repleti amore voluntatis meae e

— requiescat in eo.

 

Vide ergo quot viae sint in creatura

quae sinit intrare in voluntatem meam, si voluerit».

 

Omnes viae inter Deum et hominem apertae sunt.

Per virtutem autem nostrae voluntatis, ei bona nostra sunt acquisita.

 

Haec omnia simpliciter

quia homo erat filius noster et imago nostra;

opus manuum nostrarum et ardorem pectoris nostri.

 

Sed ingratus mana nolebat iure frui rebus nostris indulsisse.

 

Eius facere non velit nostrum velit.

Et hoc faciens, clausuras et sepes erigit quibus omnibus tramites, quos sibi traxerant, obsidentibus.

 

Separatum a nostra voluntate, man

— Conclusit se in miseris suae voluntatis gyro;

— in exilio passionum et debilitatum ejus ;

sub caelo obscuro plenus procellis et tonitruis. Infelix puer, tantis oppressus malis, cupiebat!

 

Omnis actus voluntatis humanae est

aggere adverso   meo;

sepem impedit unionem   voluntatum.

Motus ergo bonorum inter caelum et terram interrumpitur.

 

Plena misericordia et immenso erga hominem amore, humanitate mea

non desiit

— Patris mei voluntatem in omnibus adimplere;

ita communicationis vias inter ipsum et nos aperimus.

 

Non cessavit intercedens

saepta diruere et diruere —to remove the man will had erected.

 

Sic canales communicationis restituti sunt ei qui venire vult

in voluntate mea, ac etiam iura dederamus homini cum eum creavimus.

 

Hi canales communicationis necessarii sunt ad iter faciliorem reddendam;

ita ut homo saepe ad coelestem patriam visitet.

 

Et videntes quam pulchra haec patria et quam beati qui habitant;

venit

diliget eum valde   ac

eamque potiri cupiens, hunc quoque terreno exilio relegatum ducit.

 

Hae viae necessariae fuerunt ut hominem ad suam patriam frequenter ascendant ut eam cognoscant et ament.

 

Signum est, quod anima talis est, et quod patriam suam amat coelestem. Id est, in nostrae voluntatis se ponens vias, parvas salutationes facit.

 

Etiam signum est.

An non recordaris pluries, quae ad coelum iter cepisti, et coelestia intrasti, ac deinde post brevem visitationem tuam in exilium tuum rediisti, ut mea te invitavit voluntas?

 

O! quam turpis et intolerabilis exilium pro amore tuo erga coelestem patriam visus est tibi.

Hic amor in patriam celestis et amaritudo in exilio uiuendi bona signa fuerunt que in celesti patria tua est. "

 

Simile est cum rebus harum.

Si quis magnam possidet possessionem, facito eam frequenter invisere, ea frui et in ea dominium possidere.

Propter visitationem suam, eam diligit et in corde suo portat eam.

Si non iter fecit, bona sua numquam visitat, quia sine via aditu prope inaccessibilis est. de eo numquam loquitur.

 

Hoc est signum quod non diligat eam, et quod possessiones suas contemnat. Et si dives esset propter maliciam;

pauper est, qui in summa miseria vivit.

 

Hac de causa, in homine creando, mea sapientia semitas investigare voluit

eum et me

ut facilius eam

accessus ad sanctitatem;

communicatio rerum   e

eius ingressum in   celestem patriam ».

 

 

Contristatus sum valde de damno Iesu dulcissimi mei.

O! quam peractorum eo tempore fui, quo me eius benigna praesentia tam felicem fecit! Etiam in magnis doloribus.

lectus pauper meus tunc mihi paradisus erat.

 

Cum Iesu bono meo et eo duce sensi sicut reginam.

Per continuam coniunctionem meam cum eo;

Cordis divini sensi principem. O! quam mea felicitas abiit!

Quotienscumque eam exspecto, eam non invenio, me aegritudo apprehendit, pars vitae meae mihi erepta est.

Quia Jesus est tota vita mea; et acerbitatem exsilii mei acutius sentio.

 

O! sicut verum est

non enim patitur hominem infelix, sed non invenit bonum quod quaerit.

 

sicut ei dixi;

"Miserere mei, ne derelinquas me, veni, vivifica animam meam demersam pauperem"

ab aquis secretionis tuae amarae »;

Sensi bonum dilectum meum, dulcem vitam meam, movens intra me. Collum cingens brachiis meis ,   dixit mihi  ;

"Filia mea, filia mea!"

Orta erat de fonte lucis.

prolato post se lux.

 

Sed haec lux non erat tota, sed in ea vacuum videri poterat.

Non tenebrae

Sed quasi non satis radii

replere vacuum et clariorem lucem et intensiorem reddere. Viso Iesu sensi me transire de morte ad vitam.

 

Verba eius "Filia mea, filia mea!" Tristitia mea statim evanescet. Quia   esse cum Iesu et sentiens infelix est impossibile.

Potes esse cum Iesu

 gravissimos dolores sustinentes  ;

sed numquam   miser.

Videtur quod, si sit in anima tristitia.

- evanescit coram Iesu e

— cedit ad felicitatem quam secum fert.

 

Area sumens,  dixit   ad me   ;

"Filia mea, conforta, ne timeas. Nullae tenebrae sunt in   te.

Peccatum solum tenebrae est : et omne quod bonum est, lumen est.

Non vides quia ex lumine, quod intus erat, exivi te? Scisne   quid sit lux ista?

Ab interioribus actibus, quos fecisti, formatur.

Omne novum actum agis

novum voluntatis tuae filum, quod ad aeternae lucis hodiernam coniungis.

et haec filum in lucem vertit.

 

Sicut hoc

-mores agitis, eoq;

— Tanto magis lux fit plena, fortior et illustrior.

 

Lumen vides quod fecisti.

Inanitas in hac luce est quod facias.

 

Semper ero in medio hac luce;

—non solum ea frui;

sed ad rivulum lucis aeternae tuae humanae voluntatis iungas.

 

Quia   sunt

-origin;

- basi e

-the current

luminis oras.

 

Et scin' quid sit lux vera?

 

Ipsa est veritas cognita, amplexa, amata et effecta ab anima.

 

Haec veritas

-transform anima in lucem e *

— Causas in eo et extra ipsum novae ac continuos nativitates lucis.

 

Haec veritas

— formans veram vitam Dei in anima. Quia Deus veritas est.

 

Anima ligatur ad veritatem et magis possidet eam.

Deus lux est, anima iungitur lumini. Lumine et Veritate vescitur.

 

Sed, ut veritatem et lucem animam meam nutriam;

suum cursum tenere debet   ad divinum cursum aperiendum.

Aliter id, quod cum electrico currens evenire potest, id evenire potest.

quamvis in se habeat quod capit ut luceat, non tamen   .

Quia praeparat ad hanc lucem accipiendam  .

 

Praeterea, lux non aequaliter omnes attingit.

Sed hoc fit ex numero bulborum promptuarium.

 

Quisquis unum bulbum habet, uni tantum luminis accipit lumen. Qui decem habet, decem accipit.

Si bulbi filamenta plura habent, plus lucent.

si minus — etiam si plus spatii habuerint — ;

luminare minus.

 

Et quamvis hodierna facultas multum lucis habeat, parum facit.

Quia facultas vena recipiendi insufficiens est in bulbis levibus.

 

Est ergo necessarium

- Praesens coeleste praesto e

vena capiendi —a human capax.

 

Per opus tuum,

Quirites addere plura filamentis

lucem facere volo in te pleniorem ».

 

 

Cogitavi:

"Quam vellem omnes vias aeternae voluntatis incedere possem"

— acta omnia quae perfecit ad bonum totius familiae humanae, revocare.

— atque ut in singulis hisce actis, voluntatis meae actum, gratias ago tibi, amore et gratia mea;

et illud,

- meipso e

-in nomine omnium fratrum meorum!

Sed quomodo possum facere, qui tam exiguus et tenuis? Dum sic acta Summi Voluntatis iungere volui

futuis eas vel saltem pone   "te   amo" in singulis;

Sensi me dulcissimum Jesum movere intra me et lumen meum mentem illumina meam.

 

Jesus dixit mihi  :

"Filia mea,

Visne omnia acta quae mea voluntas ad creaturarum bonum operatus est indagare?

Veni mecum in humanitatem meam, ut cupio  .

 

Scias humanitatem meam omnes vias aeternae voluntatis iter.

Singulis actibus, quos ad bonum omnium hominum generationum gessit;

mea propria addidi.

 

Valde decuit me hoc fecisse in honorem patris mei cælestis. Haec omnia humanitate mea facta sunt;

eas reposui in voluntate divina

ut huic legitimo honori meo Divino Patri perpetuo donet

— Quod non reddunt creaturae;

et aeternam voluntatem cum humana voluntate pacem facere.

 

in homines,

Voluntas est  repositio omnium cogitationum et actionum suarum bonorum vel malorum.

-Reconditorium est omnium, nihil fugit.

 

Humanitas autem mea duas habet voluntates: unam humanam et unam divinam  . Omnia, quae humanitas mea in divinis perfecit, deposui;

— non solum omnes actus a summa voluntate perfectos participare et ei gratias agere;

— sed etiam magis novos actus divinae voluntatis in eo praestare.

 

Ita plena humanitatis meae participatio;

Novam creaturam formare potui, quae semper nova et pulchra manere potuit;

cum nulla possibilitate augendi vel minuendi.

 

De crypta caeli, solem, stellarum, et quam multa alia divinitas ad bonum totius humanae familiae creavit;

hoc totum in summa nostra voluntate positum est ut a nobis ibi habeatur.

 

Similiter omnis humanitatis meae operatio divinae   voluntati commissa est, ut omnia quae fiebant, semper essent in actu dandi se creaturis.

 

Humanitatis meae opus maius est quam caelum caeruleum, solem et stellas

Est sicut Sol supra tuum horizontem qui nusquam alicui lucem suam negat;

 

Si oculus humanus non percipit immensitatem solis, est quia circumferentia oculi ejus est parva.

Sed lumen oculorum capit secundum suam visionem;

etsi sol suum cuique optimum dare voluerit.

 

Haec causa   est novae Creationis per acta Humanitatis meae  :

Omnia in divina voluntate fiebant

Omnia in ea posita sunt ut creaturas redimeret ac restitueret.

 

Ipse est in actu se cuique tribuendi.

Ac prae sole, stellae et caelum;

-Per totum caput extendit;

ut quisque magnis offert beneficiis frui possit.

 

Multum interest inter

sol lucet in caerula caeli   e *

quae in caelo   humanitatis meae est.

 

Quantum ad primum,  oculus  potest plus lucidi recipere, sed circumferentia eius non ampliatur et semper manet.  

 

In commutationem

- Quo magis  oculus animae  conatur cooperari, cognoscere, videre et amare omnia quae humanitas mea confecit;  

- Quo magis crescit, eo plus recipit et plus sperare potest.

 

In summa,   anima tenet potestatem   esse

— ditior an pauperior;

lucis et caloris plenae —more frigido et caliginoso. "

 

Si vis aeternae voluntatis tramites regredi,   per ianuam ingredi humanitatis meae.

 

Ibi invenies meam divinitatem.

Divina autem voluntas praesentes faciet in actu;

- Omnia quaecumque feci, facio vel facio;

tam in creatione quam in redemptione, quam in sanctificatione.

 

Et satisfactio habebis

ut e . haec complecti possit

in eis ponere parvas actus amoris, adorationis et gratitudinis.

 

Omnia in se tibi tradendi invenies.

Diliges eos et accipias dona a Patre caelesti tuo.

 

Non potest tibi dona maiora dare quam haec: dona, fructus et effectus voluntatis suae.

 

Sed eas capere tantum poteris quantum

ubi cooperaberis et dissolutam voluntatem tuam relinques in mea. "

 

Deinde ad breve momentum omnia in Iesu sensi.

videbar in eo invenire totam operationem divinae voluntatis ad bonum creaturarum. Summae voluntatis acta singulatim sequi conatus sum.

Dum hoc agerem, ibant omnia.

 

Tunc vehemens desiderium meum dulce cepit me Jesus invenire. Post tantum tormentum sensi post humerum meum.

Brachia ad me extendit et manus meas tulit.

In fortitudine posui eum, et in tota amaritudine animæ meæ locutus sum ad eum.

"Iesu, iam me non amas".

 

At ille sine mora mihi pergere,   dixit mihi  .

"Quid, filia mea! Dic mihi quod te amplius non amo!

Creaturae haec verba dici possunt, non vero Iesu tuo, Eum qui numquam in amore deesse potest! "

 

dum loquebatur, intendit in interiora mea;

quasi aliquid ibi invenire vellet, quod ei plurimum interesset.

 

Diu quaesivit, et tandem sensi alium Jesum interiorem meum introire;

a Jesus uni prorsus similis extra me.

Miratus sum Jesum meum intus et foris me videre.

 

Bonitatem,   dixit mihi  :

“Dic, filia, quis in te novam hanc finxit vitam?

 

non amat?

non est mea vincla amorum, non solum me intra te teneant;

sed contineo me tecum tactum?

Et ut vita mea in te semper crescat, posui voluntatem meam in te eternam.

 

Cum sit una tua;

eodem cibo caelesti vescimur, ut mea vita una cum tuis fiat.

 

Post haec, narrasne me te amplius non amare? Confusus sum, nesciens quid dicam.

 

 

Dum omnino in divinam mergeretur voluntatem,

Vehementer sentiebam acerbitatem privationis mei dulcis Iesu.

Etsi pene dolore absens sum usus, semper novus dolor omni tempore privatus sum.

 

Mihi videtur quod quotienscumque me invenio sine vita vitae meae,

- Iesus in me maiorem doloris gradum ponit, e

 Ejus profectionis dolorem acutius sentio  .

 

O! quam verum est semper novi dolores et gaudia in Iesu!

 

Modo trado in eius voluntate;

bone Jesu manum lucidam ab interioribus meis. In hac etiam manu mea erat, quae ita identificabatur ut vix viderem quod pro una parte duo essent.

 

Misericórdiatus sum propter amaritúdinem nimiam   meam  .

 

"Filia mea, lux voluntatis meae, nos iungit et vitam duarum vitarum nostrarum format.

Hoc lumen in te suum facit opus.

Calor ejus evacuat ac consumit, quod vita tua impedire potest quin cum mea cognoscat.

 

Quid tantum doles? Non potes vitam meam sentire in te?

Hoc autem non est abstractio, sed res. Quotiens non sentis vitam meam in te operantem!

 

Hoc interdum fit in dolore et aliquando te tantum mecum impleo.

ut motus, spiritum, facultates mentis perdas. Tuam quoque vitam perdit natura ut meam aperias.

 

Et ut vitam tuam invenias, cogor me parvum in te facere, quia usuum tuorum motuum ac sensuum repetes.

 

Sed adhuc hic sum.

Nonne vidistis me omni tempore, ab intra vos venio?

Cur ergo times ne te dimittam, cum senseris in te vitam meam?

 

repeto;

«Ah! Mi Iesu, verum est quod aliam in me sentio vitam quae operatur, quae patitur;

movet, spirat et dilatat usque adeo ut nescio quomodo quid mihi acciderit explicare.

Saepe puto me morituram esse, sed cum vita haec minuitur, ab brachiis et capite recedens, rursus vivere incipio.

 

Saepe te non video: audio, sed benignum tuum non video. Ita timeo, paene timeo hanc vitam, quam intra me sentire sentio;

"Quis potest esse qui tantum in me dominetur ut pannus sub ejus potestate sentiamus? Nonne hostis erit?

Si quid in me agere volet obsistere, ita fortis est et magnificus, ut nihil voluntatis meae exercere valeam ac statim ei victoriam concedo ».

 

Jesus dixit  :

« Filia mea, sola voluntas mea, hanc potestatem habet ut vitam suam in creatura formet. Anima certe mihi etiam atque etiam quaedam argumenta dedit, quae de mea voluntate vivere vult, non de sua.

Quia omnis actus voluntatis humanae praevenit institutionem vitae meae.

 

Hoc maximum est prodigium quod mea voluntas percipere potest: vita mea in creatura.

 

Locum mihi parat lumen voluntatis meae.

Calor eius purificat et consumit omnia quae vitae meae non sunt apta et praebet me elementis necessariis ut eam foveam.

 

Sic me operari

ut perficiam omnia quae voluntas mea tibi decrevit ».

 

Post aliquot dies amaritudinis et privationis dulcissimi mei Jesu, me e corpore traxit. Me in ulnis sumens, in sinum me collocavit.

 

O! quomodo me post tantam inopiam et amaritudinem beatam fecit! Sed verecunde sensi, nullo sapore deesse, vel aliquid dicere. Non consuevit familiaritatem praeteritorum

Jesus erat mecum.

 

Multa mihi fecit Iesus: ad nocendum me tenebatur strictum.

Manum suam imposuit super os meum, prope ne spiraret, osculatus est me.

Ego autem nihil ad eius mentem egi , neque ullam cupiditatem feci . privatio eius me paralyticum reliquit et me mortuum reliquit.

Modo faciat quod voluit sine contradictione. Etsi me occidisset, nullum verbum dicerem.

 

Volens me loqui,   dixit mihi  ;

« Filia mea, saltem indica mihi si vis Iesum tuum ut te penitus alligare.

 

Respondi: «Placere fac ut placet.

tum vellicans filo caput cingit ante oculos, aures, os, collum; denique totum corpus pedibus meis alligavit.

Tum, cum me aspiceret, dixit ad me;

"Quam pulchra est mea puella, a me alliganda!

 

Nunc sic, amabo te plus

Quia filum voluntatis meæ te fecit nihil facere

- nisi ut sit voluntas mea vita totius personae tuae. Pulchrum te satis fecit in oculis meis ut luceret   .

 

Voluntas mea tam raram ac praeclaram speciem animi tribuit ut nihil ei possit aequari.

Anima ita fascinat ut meum conspectum capiat omniumque, te invitans ad eam respicias et eam amem.

 

Et in his verbis me inveni in corpore meo, confortatum et robustum, verum est;

sed amaritudine plenus, quod diu ne rediret, nec ullum verbum de mea acerbitate ei dixeram.

 

Sic immisceor in eius Sanctissimam voluntatem.

Et bonus meus Jesus exivit ab interioribus meis, formans nubem lucis circa me. Tunc super hanc nubem bracchia posuit et totum prospexit in orbem.

 

Omnes creaturae purissimo suo conspectui praesentes se fecerunt.

Et, heu! quam multa scelera omnium generum hominum vulneraverunt!

 

Quam multae insidiae, hypocrises et mendacia!

Machinationes revolutionum cum consectariis vagus parabantur. Ea poena adeo multae civitates deletae sunt.

 

Mi dulcissime Jesu, inminens hanc nubem lucis, caput quassans turbatus est.

in intimis Cordis eius. Conversus ad me  , dixit mihi  ;

"Filia mea, aspice statum mundi!

Ita malum est ut per hanc nubem solum intueri possim.

Si extra nubem illam aspicerem, multum perderem.

 

Sed scin' quae sit haec nubes lucis?

Voluntas mea est, quae operatur in te sicut acta quae fecisti in ea.

 

Quo magis in mea voluntate agitis, eo maior haec lucis caligo fit.

quod me fovet et hominem intuetur cum hoc Amore quo voluntas mea illum creavit.

 

Oculos meos cape pleno amore et,

- praesentem me faciens omnia, quae ad amorem hominum perduxi. Voluntatem compassionis in Corde meo parit.

Contristatus sum de hac humanitate, qua me tam valde amo.

 

Sed et haec nubes lucis mire utilis est tibi;

— Lucem fac toti enti tuo;

- Circumdat te et faciat te immaterialem terram;

— Attractio tibi, etiam innocens, non dat ad homines et alia.

 

Oculisque tuis dulcem praebuisti incantationem;

permittit te videre res secundum veritatem, sicut tuus Jesus sentit illa: si te videt infirmum, circumdat te et confortat te;

si te videt otiosum, intrat te, agit in te.

 

Et maxime invidet lucis suae;

Vigilantem,

Certum est te sine illo nihil facere, sine te nihil agentem.

Cur ergo, mea filia, tantum doles? Relinque voluntatem meam

-work in te et

- Si vis magna consilia mea ad te perficienda, noli ullam vitae tuae voluntatem quae in me non est concedo. "

 

Scribo solum ex obedientia et cum magna repugnantia.

Cum legisset sanctus sacerdos scripta mea, dixit mihi quod in nonnullis capitulis J .

Jesus nimium me exaltavit, adeo ut me appropinquaret Matri suae caelesti, qui exemplar meum esse debet.

 

Audiens hoc, confusus sum, et conturbatus sum. Recordatus sum

me solum ex obedientia et repugnantia scripsisse

quod a Iesu missione attributus sum, ut Divinam voluntatem cognoscam.

 

Questus sum ad Iesum meum rogando, me qui malus sum;

qui solus novit omnes meas miserias.

 

Tantum me humiliavit, et in confusione me immersit, ut pacem amisi. Sensi distantiam inter me et Matrem coelestem abyssum.

Dum turbatus sum, exivit ab interiori et bono meus Jesus. Amplexans me, ut det mihi pacem, dixit mihi;

 

"Filia mea, cur tam sollicitus es?

 

Tu nescis quid sit pax

— risus animorum;

-the hyacintho ac sereno caelo

In quo divinus Sol ita lucet ut nullae nubes oriantur?

 

Pax est rorem salutarem

-quae omnia vegetat;

-adorn animam gemmis jucundis et

- Trahit in continuum osculum voluntatis meae.

Quid ergo est contra verum? Quae est haec celsitudo tua nimis?

 

Haec omnia simpliciter, quia dixi tibi te admovere divinae Matri!

 

Tamen,   sicut Virgo Mater mea et Regina;

ipse est custos omnium bonorum meorum Redemptionis.

 

Capiti redemptorum eam collocavi singulari ac peculiari missione eam committens.

-id cuiuis non dandum.

 

Ipsi Apostoli et tota Ecclesia ab ea pendent et dependent. Non est bonum quod non habet,   ex illa proveniunt omnia bona.

 

Item, quoniam mater mea est;

Materni Cordi omnia et omnes homines committere debebam.

Omnia intelligere et omnia omnibus dare posse suum proprium est.

 

Dico, tum

- Ego Matrem meam omnibus praefeci et omnia bona Redemptionis in ea reposui;

-Ego aliam virginem elegi, quam ei proximam dedi

eique committo missionem meam Divinae voluntatis notae faciendi.

 

Si magna est Redemptio, maior est voluntas mea.

Redemptio ex tempore coepit, licet non in aeternitate.

 

Divinam meam voluntatem, etsi sempiternam;

oportuit esse principium temporis quantum ad missionem   manifestandi.

 

Quod

- Voluntas mea in caelo et in terra e

unum te esse qui omnium bonorum possidet;

 

Creatura erat eligere me committere

- depositum cognitionis related

 notum faciens  ;

-as ad alteram matrem,

ejus qualitates, ejus valorem ac praerogativas;

ut eos diligas et depositum invidendo custodias.

 

Sicut   mater mea caelestis

— Verus custos bonorum Redemptionis largus est omnibus qui his uti vult.

 

Haec igitur secunda mater liberalem esse oportet.

omnibus nota faciens

- mea doctrina in voluntate mea  ,

— Sanctitas tua;

- bona sua dare vult;

- Eius vita incognita est creaturis;

quod ab initio creationis hominis;

Exoptat, orat atque obsecrat ut homo ad suam originem — quae mea est voluntas — redeat — utque eius principatus super omnes creaturas restituatur.

 

Redemptio mea unica fuit ac dilectam Matrem vocavi ut eam perficiam.

 

Mea quoque voluntas unica est

Et debebam invocare aliam creaturam, ut poneret eam in capite;

- deponere, deponere;

ut ego notum facere debeo doctrina mea e *

— Quod ad fines divinae voluntatis mee respondeat. Ubi est haec celsitudo tua nimis?

 

Quis neget redemptionem illam et adimpletionem voluntatis meae

duae singulares et similes missiones, quae manu tenendae sunt;

ut redemptionis fructus impleantur et iura nostra in creationem reddant

 quae iura sunt ultima creationis ratio  ?

 

Hac de causa, tam studiose sumus in missione nostrae voluntatis.

 nihil aliud tam multa bona  faciet.

 

 Huius missionis perfectio erit omnium nostrorum consummatio

 opera tua.

 

David   dicitur esse imago Me

adeo ut omnes psalmi mei personam ostendant.

 

S. Franciscum Assisiensem  dictum    est mihi fidelis imago. Lectio sancti Evangelii secundum Ioannem.

Estote perfecti sicut Pater vester caelestis perfectus est,  non minus.

 

Item legit:   « Nemo intrabit in Regnum caelorum, nisi sit imago Filii Dei ».

Et alia similia multa.

Sed de exaltatione nemo loquitur, nec dicit haec esse quae non sunt conformia veris quae ex ore meo procedunt.

 

Et   quoniam contuli te Dominae Nostrae ad fidelitatem eius exemplum, num nimis exaltavi te  ?

 

Hoc totum significat se non plene intellexisse missionem cognoscendi   voluntatem meam.

 

repeto;

non solum te prope Virginem ponam;

sed   posui te in materno sinu eius sicut infantem puella  , sic hoc

-  ut te doceam et te ad imitandum doceas

ut eius fidelis exemplar semper divina voluntas e .

— ut,   flexis genibus, ad genua divinitatis transeas.

 

Voluntas mea missio aeterna est.

 

Est prorsus a Patre caelesti. Velit, imperat et sperat nisi unum;

- Quod voluntas eius cognoscatur et ametur

ut in terra fiat sicut in caelo.

 

Hanc aeternam missionem servantes et Patrem caelestem imitantes;

unum solum tibi et tibi et omnibus creaturis optandum est;

voluntas mea cognoscetur, amabitur et implebitur  .

 

Si creatura se extollit, hoc interrogare potest. Sed si est in loco suo, ego sum qui eam extollo, et facit eam ubi volo et quantumlibet volo, ipsa denique est.

Omnia mihi concessa sunt.

 

Crede ergo mihi et noli esse solliciti ».

 

Ut solet, in Sancta Divina Voluntate me me baptizavi, Ipsius in me praesentiam manifestans, Dulcis meus Iesus mihi dixit;

 

"Filia mea, veni in immensum voluntatis meae.

Totum Coelum et omnia quae a me creata sunt vivunt et incessanter accipiunt vitam voluntatis meae.

In ea plenam suam gloriam, plenam suam laetitiam atque perfectam pulchritudinem reperiunt.

 

Etiam osculum expectamus

de anima   peregrinantis, quae in   voluntate sua vivit, quia

- da ei hoc osculum retro et

— cum ea communicant gloriam, felicitatem et pulchritudinem quam habent.

 

Ergo additur eis alia creatura

—  da   mihi omnem gloriam  ,   in quantum creatura potest;

et   eodem amore quo   creavi me ad videndum terram   ,

cum sit in terra creatura, quae in mea voluntate vivit et agit.

 

Scientes quod nihil me magis glorificat quam anima quae vivit in voluntate mea.

omne Cœlum desiderat meam voluntatem in animabus terræ vivere.

 

Omnis ergo actus, quem creatura in mea voluntate facit, osculum est.

quod ei qui creavit, dat

quam ab ipso et ab omnibus beatis.

 

Et scin' quid sit illud osculum?

Animae transformatio in suum   Creatorem est.

Possessio est per animam et animam a Deo, augmentum vitae divinae  in  anima;

Est conformitas ad omnia coelum, et jus principatus super omnia creata.

 

Anima, mea voluntate purgata per omnipotentem Dei flatum  , non amplius nauseam facit suae voluntatis humanae.

Et ideo pergit Deus omnipotentem Spiritum suum in se infundere, ut in hac voluntate crescat, propter quam creata est.

 

Sed   anima nondum purificata   attrahitur propriae voluntatis.

Et ideo contra voluntatem divinam agit, faciendo eam suam.

 

Deus illi appropinquare non potest ut Suam denuo Spiritum infundat.

donec se totum divinae voluntati ad effectum adducat.

 

Scias oportet hominem creando, Deus eum vita infudisse

— Donare ei intelligentiam, memoriam et voluntatem, ut se habeat cum Divina sua voluntate.

 

Divina haec voluntas erat sicut rex

- dominans totius interioris creaturae e

omnibus, quae in ea sunt, vitam dare.

 

Oculis   suis  , creatura omnino naturaliter videbat.

- tum ordo existens in rebus creatis

Divina Voluntas, quae toti universo imperat.

 

Auditus   est, ut audiat mirabilia aeternae voluntatis.

Os suum   habuit ut eum continue haustum sentiret

a Creatoris Spiritu, vitam et bona voluntatis Ei communicans. Debebat esse similis resonatio aeternae Fiat quae ei narravit quid velit Dei voluntas.

Eius manus   opera summae voluntatis esse expressit.

Habebat pedes   eius ut gradatim vestigia sui Creatoris insequeretur.

 

Cum ergo in creaturae voluntate divina voluntas constituta sit, creatura oculos, auditum, os, manus et pedes   meae voluntatis habet.

 

Numquam ab eius origine discedit. Discedens adhuc in sinu meo est.

Et facile est percipere Spiritum Meum, et mihi in illa respirare.

 

Hoc ipsum est quod volo a creatura;

regnet voluntas mea in illa et in illa pro mansione mea;

Hoc est quod volo tibi;

omnia tua opera, mea voluntate signata, unum efficiunt actum   , qui simplici voluntatis meae actu coniunctus est;

quis enim non cognoscit multiplices actus sicut in homine;

in eternum maneat principium;

-ut

—  sic effingo tuum Creatorem

Da illi gloriam et continentiam

ut videat voluntatem eius sicut in caelo et in terra ».

 

 

Cogitabam quaedam quae dixit mihi Jesus de Divina Voluntate.

ac publicatam.

Quam ob rem, qui eas legere volebant, praesto erant. Adeo pudet me inenarrabili dolore sentiendi.

 

Et dixi: « Deus dilecte mi, quomodo potes hoc permittere?

Secreta nostra, quae ex oboedientia scripsimus et ex amore erga te nunc aliis sub oculis sunt.

Et si persevero alia scripta edere, moriar pudore et dolore. Post haec omnia pro duris meis sacrificiis, me reliquisti.

 

Ah! si mecum fuisses, doloris mei misereres et vires mihi dedisses!» Dum hoc cogitabam, dulcis meus Iesus ab interiori meo exivit et unam manum in fronti meo et alteram in me posuit. os quasi obsistere vellet multis molestis cogitationibus, quae ad me veniebant,   dixit mihi;

 

"Mane tranquillitas, tranquillitas mane, ulterius noli ire!

Non tua sunt ista, sed mea.

Voluntas mea est, quae notum facere se vult.

Plus est mea voluntas quam sol cuius lumen latere vix potest.

 

Fieri enim omnino non potest: si una ex parte eius lux impedita est, praetermittit impedimentum et, per alteram transeundo, pergit superbe iter suum, turbans eos, qui cursum suum interrumpere volebant.

Lucerna celare potes, sed solem numquam. Voluntas mea sicut sol, et magis;

si lucem celare vis, non succedes.

 

Noli ergo solliciti esse, mea filia;

et sempiternus sol meae voluntatis cursum continuat;

-or in scripto;

— aut edendo;

—or a verbis tuis or a tuis moribus.

Fugiat ut lux et totum mundum tegat.

 

Hoc est quod attingam, quod volo.

« Ceterum ea quae iam circumferuntur vera de voluntate mea.

Minima est: tantum atomi luminis sui.

 

Et licet atomi sint justi, si solum scires bonum eventum! Quid simile erit cum collecta sunt omnia quae de voluntate mea tibi revelavi?

 

Lucis fecunditas bona continet;

Haec omnia simul

non paucas tantum atomos solis orientis, sed meridie plenas formabit.

 

Quam bonam voluntatem non producit hic sol aeternus in medio creaturarum?

Et tu et ego, quam felices erimus videndi voluntatem meam notam, amandam et impletam!

 

fac igitur.

"Praeterea verum non est quod te discessi. Quomodo potes dicere? Non potes me intra te sentire?

Non audis in te echo orationis meae;

Videsne ut omnia complectar, ne quis me effugiat, cum omnia et omnes generationes quasi punctum mihi sint?

Non vides quam precor, amor, amor, et tectum omnibus?

 

Et tu, resonans orationem meam, sentis sicut omnes homines et omnia in tua potestate habes ac repete quod facio.

Putasne me posse tuo facere? Ah! Nonae!

Ego sum qui sum in te, hoc est voluntatem meam, ut facias omnes   homines et omnia, sicut in tua potestate, et perseveret in anima tua.

Et vis esse extra voluntatem meam? Quid times?

Quid te relinquere possum?

 

Nescis signum certissimum me esse in te

- Quod voluntas mea in te habeat locum honoris;

dominari tibi, et facere quod illa tibi vult?

 

Voluntas mea et ego inseparabilia sunt.

Et voluntas mea a me inseparabilis facit, quisquis se ab illa dominari permittit ».

 

Haec omnia cogitabam, quae dilectus meus Iesus mihi narraverat de Sanctissima Sua Voluntate, et quaedam dubitationes in me exorta sunt quae hic notandae non sunt.

 

tantum dicam quid mihi maximum bonum sit.

« Filia mea, quando missio alicui commissa est;

bonis, gratiis et praerogativis praeditus esse debet, qui suam missionem exsequi debebit.

 

Missio, quam Divinitas mea humanitati meae concredita erat, ad creaturas redimendas;

Accusati sunt animi, doloribus, atque earum.

 

In summa, habui omnia habere.

Quid si humanitas mea ne quidem curat?

ut- que anima una;

— unus ex moeroribus seu satisfactionibus;

meum Redemptoris munus non plene perceptum fuisset. Non disposui

—de toutes les graces;

-de tous les biens et

—all luce necessaria.

 

Quamvis non sint aliquae animae salvae;

Ego vero omnia in me ipso habui, ut habeam superabundantiam gratiarum necessariarum omnibus salvandis.

Hoc missionem Nostram requirebat ut Redemptor.

 

Solem in horizonte specta    :

tantum lucis continet ut eam omnibus dare possit.

Et si aliqui nolunt ea uti, propter suam speciem;

habet etiam lucem ne aliquae creaturae indigeant.

 

Sol enim a Deo creatus est ut sphaera speciei sit calefactiva terrae et inundans luce.

Nam, cum munus specificum ad necessitatem satisfaciat, necesse est ut ii, qui illud habent, sufficiant de bonis, quae offerre debent, eas omnibus dispensare posse;

sine viribus excurrens quod aliis dat.

 

Me, qui futurus eram Sol novus animarum

— inundare omnes homines et omnia cum luce sua;

Debuisse mihi omnia, quae debui, animas ad Summam Majestatem perducere, quibus actum est, omnia acta continentem offerre, ac etiam superabundantem lumen super omnes ad salutem perducere.

 

"Per latus meum,

exstitit Mater mea caelestis  , quae specificum missionem accepit

-esse Mater Filii Dei e

 redemptor humanitatis —be co-  .

 

Pro sua   missione Divinae Maternitatis  multis   gratiis locupletata est.

quidquid ceterae creaturae, terrenae et coelestes, numquam adaequare possunt.

 

Sed hoc non sufficit ad portandum Verbum in utero. Omnes creaturas amplexus est.

- amor, reficere et adorare summam Majestatem pro omnibus, ut sibimet ipsi adimpleant

— Omnia quae humanae generationi Deo debentur.

In Virginali Corde suo inexhausta habuit media erga Deum et ad omnes creaturas.

 

Ubi divinitas in hac Virgine invenit amorem omnium, exhilaratus est et in ea conceptum suum formavit.

 

Simul me concepit, mater mea facta est

- Redemptrix humanitatis e

— complexa est omnes dolores meos, satisfactiones ac satisfactiones meas, quibus maternum suum amorem erga omnes coniunxit.

 

Quam ob rem, cum essem in cruce, in omni veritate et   iustitia, Matrem eius declaravi   omnium.

 

Ipse me comitatur in omnibus: in amore et in dolore. numquam me   solum reliquit.

 

Si Dominus gratiam non habuit in ea

ut omnium amorem ei dare possit;

Numquam de caelo descendisset in terras ad humanitatem redimendam.

 

Qua vi missionis ut Mater Dei;

omnia complecti et omnia superare necesse erat.

 

Cum sit munus specificum, nihil debet evadere personam facientem. Monitor habet omnia ut bona sua recte distribuat.

Sit sicut sol, qui suam lucem omnibus dat. Sic mihi et mater coelestis.

 

Missio tua notum faciat voluntatem aeternam

mea est inserta, atque carae Matris meae. Cum haec legatio ad omnes perveniret;

Oportuit enim me aeternum voluntatis meae Solem in creatura consistere;

ut radii ex uno fonte.

 

Hic quia;

sicut custos solis meae voluntatis e

Pro maximo honore oportuit

Tot te infundam Gratiarum, Lux, Amor et Scientia.

 

Sicut humanitas mea concepit omnes animas

— pro suo munere Redemptoris;

Tu quoque

- pro munere tuo faciens voluntatem meam nota et regna

— omnia opera tua faciens in ipsa et in omnes, omnes creaturas in voluntate tua conceptas sunt.

 

Actiones tuas in mea voluntate repetens, multas divinae voluntatis sarcinas formas.

ut pascas omnes creaturas;

- vi voluntatis meae;

in voluntate tua concepta sunt.

 

Non sentis

— ut in mea voluntate    omnes creaturas complecteris  ;

a primo, quod fuit in terris, ad ultimum quod erit;

— et quod omnibus   vis satisfacere  , amare et placere Divinae voluntati, eam omnibus ligando?

 

Non sentio etiam

-   ut omnia impedimenta  quae dominium voluntatis meae super creaturas impediunt, vis amovere 

-   ut te ipsum, etiam per passionem  , ad satisfaciendum supremae voluntati offeras

qui tantum in creaturis cognosci et regnare desiderat?

 

Tibi, Filia primogenita Divinae Voluntatis meae;

datum est notum facere

Qualitates hujus Divinae Voluntatis;

-its pretii;

- bona continet, e

— Aeternus eius dolor ignotus vivendi in medio hominum generationis.

 

non est dicere

- Contemptus et scandalizatus ab impiis e

-  consideratur a bono sicut lucerna parva sicut ceterae virtutes;

potius quam sol  .

 

missio voluntatis meae maxima est quae existere potest.

Nulla id neque ex. Nulla gloriatur ex eam. Coelum et terra sunt in ea.

 

Videte ergo, et nolite perdere tempus.

Singularitates omnes quas ad te descripsi de hac mea missione

Egestas

desiderentur.

-non tibi;

— sed ad honorem, gloriam, scientiam et sanctitatem voluntatis meae.

 

Et quoniam voluntas mea est una,

oportet etiam is esse cui missionem commisimus

ut notum faceret e *

— ut luceat ad bonum omnium.

 

 

His scriptis, ego   Iesum crucifixum adorare coepi

totaliter me in ipsius sanctissima voluntate bus.

 

Dilectus meus Iesus ab interiori meo egressus est.

Sanctissimum Vultum suum ad me deferens, Iil mihi benigne dixit;

"Filia mea, scripsisti omnia de missione voluntatis meae?" Respondi: Ita, inquam, omnia scripsi.

Dixit:

"Et si dixero tibi quia non omnia scripsisti,

quam maxime essentialem pro omisisse?

 

Addit:

« Missio voluntatis mee in terra Sanctissimam Trinitatem reflectet. Sicut sunt Pater, Filius et Spiritus Sanctus in caelis;

-inseparabilis et distincta, e *

 — Beata coeli summa efformans  ;

 

erunt tres homines in terra

quae vi cuiusque missionum inseparabilia et distincta erunt;

 

Virgo   quae, per suam maternitatem, patrisitatem Patris caelestis imitatur atque potestatem habet suam ad implendum missionem tamquam Matris Verbi aeterni et Redemptricis.

Humanitatem meam   ,

ad Suam missionem ut Redemptorem, Divinitatem et Verbum complectitur, qui;

— sine semper a Patre et Spiritu Sancto separans;

— Sapientiam meam caelestem manifestat et vinculum possidet, quod a Matre meo inseparabilem me facit.

 

Et tu   pro missione voluntatis meae;

vos autem in quo caritas superabundabit Spiritus Sanctus super vos manifestans vobis

— secreta voluntatis meae;

- mirabilia eius et bona continet

 

ut interested creaturae beatus

- scire voluntatem meam;

-love eum et

ut in eis regnaret, offerens animam suam

ut ibi habitet et in eis vitam suam formet.

 

Haec omnia coniunguntur vinculo inseparabilitatis inter Te, Matrem et Verbum aeternum.

 

Hae tres missiones distinctae et inseparabiles sunt.

 

Duo priora  , inaudita passione, gratia et luce excitaverunt.

for*

tertius incipit   and

iungi tecum   .

 

Idque sine ullo eorum missione relictum est;

unumquemque ibi requiem invenientes, cum mea voluntas sit quies caelestis.

 

Hae missiones iterari non possunt. quare exuberantiam?

-gratias tibi,

-light et

- Cognitionis in se talis est

— Omnes generationes humanae ab eis satiari possunt.

 

Humanae generationes numquam hoc facere poterunt

— opibus utantur ad has missiones.

 

Hae missiones a sole   me condito significantur

-with lots of lucis et caloris

ut omnes generationes humanae abundanter ea frui possint.

 

Non accipies quod in consideratione

ut in principio solum Adam et Eva eo frui possint

ut igitur

Illam satis lucem duabus ex illis prospicere potui, et postea crescentibus generationibus lucem suam augebat.

 

Non, solem lucidum feci, sicut nunc est et postea erit.

 

In honorem Nostrae Potentiae, Sapientiae et Amoris, opera nostra cum omnium suorum possessionum plenitudine semper implentur. Ergo   augeri vel minui non subduntur.

 

hoc est quod feci soli.

Omne opus lumen in eo

ut possit opera sua facere ad ultimum hominem. Et quid non prodest homini?

Tacito lumine, quam non dat gloriam Creatori?

Eius enim stabilitas et immensa beneficia per tacitum sermonem in terram deducit.

glorificat me et prae omnibus aliis rebus me notum facit.

 

Cum vidi solem cum tota luce, qua solus Adam et Eva fruebantur;

Cogitavi etiam omnium aliorum animalium.

 

Haec lux cum omnibus serviret, Exultavit paterna benignitas Cum gaudio. et glorificatus sum in operibus meis;

 

Idem sum pro mom mi  :

 

Multis eam implevi gratiarum

qui eam unicuique dare potest sine quovis absente.

 

Sic humanitas mea fuit  :

 

Non est bonum quod non habeat, cum sit eiusdem divinitatis, ut possit haec bona dispensare volentibus.

 

Hoc feci tibi  :

in te deposui voluntatem meam et personam meam;

cui notitiam, secreta et lumen meae voluntatis coniunxi.

 

Animam tuam ad summum implevi, adeo ut nihil aliud sit quod scribis, quam redundantia quod contines.

Et licet extemporalis haec cognitio tantum apud te sit;

— Seorsum a quodam obscuro lumine, quod paucis aliis attingit, gaudeo.

 

Quia plus lucet sole;

Haec cognitio viam seipsam attinget

ad illuminandum generationes humanas   e

 opera nostra, id est voluntatem  nostram  

-is notum et amatum

et regnans ut vita creaturarum, quae est prima creationis finis.

 

Ideo attende, quia agitur de aeterna voluntate.

qui tanto amore in creaturis vivere vult.

 

At sciri vult, non alienus. Beneficia sua omnibus vult dispensare et vita omnium esse. Sed velit

- iura et locus honoris, e

ne id quidem humano praetermittetur;

quae mihi sola inimica est atque ipsius hominis.

 

Missio voluntatis meae fuit finis creationis hominis  .

 

Nunquam divinitas mea Caelum suumque thronum reliquit. Sed id mi velit.

In omnes res creatas descendit, et in eis vitam suam formavit.

bonum

ut omnia me agnoscis et

cum maiestate vivam,

solus me repulit  .

 

Sed eam vincere volo et ideo mea missio non desinit. Sic te vocavi, te mea missione commendans;

For

- Pone genibus mee uoluntatis hominem, qui ab eo recessit, et

— Redeant omnia ad voluntatem meam.

 

Consequenter

-don't mireris omnia magna et mirabilia

ut loquaris ad te de hac legatione vel omnibus gratiis tuis ad te

 

Non agitur hic de Sanctis vel salvis faciendis generationibus.

Sed est

 — Divinam voluntatem impetrare  ;

-  ut quisque ad originem suam reverti possit,   e .

— Quod propositum voluntatis meae perficiatur  ».

 

 

ex obedientia tantum scribo, et ex praeteritis et praesentibus hic componam. Saepe in scriptis meis dico;

"Persessus sum in Divinam voluntatem", sine ratione amplius. Obedienter coactus, quid tum mihi eveniat dicam.

 

Cum coniungo, venit in mentem ingens inanis lucidum.

In hac luce limites cerni non possunt

-up vel descendit;

-right vel sinistra;

-forward vel retrorsum.

In hac immensitate, in summo culmine;

Videor mente videre Divinitatem seu tres Personas Divinas.

 

Et nescio quomodo, puella ex me exit;

estne mihi vel fortasse anima mea.

 

Tangit hanc parvam puellam hoc in spatio vasto moto;

— tantum, timide, pedetentim gradiens;

oculos fixos in loco ubi videt tres Personas Divinas;

ne, si despexerit, nesciat ubi sit finis.

 

Tota eius virtus ab aspectu sursum venit

 

Nam cum Altissimo obvium habeat aspectum, vires incedit.

Cum venerit ante tres personas divinas;

— prosternens se ad adorandam majestatem divinam.

 

Manus ergo divinarum personarum erigit eam.

 

Dicunt ei: “Filia nostra, parvulus voluntatis nostrae, veni in arma nostra.

"

Quibus verbis ille gaudio repletus est.

Ita tribus Personis divinis, quae missionem sibi commissam exspectant, adimplent.

 

Tum puer, gratia, dixit:

 

„Domine summa majestas;

-Venio adoro te, benedico tibi ac tibi gratias ago pro omnibus.

- Venio apponere solio tuo omnes voluntates hominum omnium generationum  .

a primo usque ad novissimum hominem, ut omnes can

—  agnosce summam voluntatem tuam;

- amare, amare

-Permitte eos in animabus suis vivere.

 

In hoc immenso vacuo sunt omnes creaturae.

Ea omnia accipere volo et collocare in sancta voluntate tua, ut omnes ad suam originem, id est tuam   voluntatem, redire possint.

 

Veni in paternas arma

ut omnes liberos tuos ad te, fratres meos, introducas omnes ad voluntatem tuam.

 

In nomine omnium, volo tibi satisfacere et persolvere tibi tributum et gloriam quasi omnes in tua sanctissima voluntate vixerint.

Sed non sinas posse

-- Separatio est inter voluntatem Divinam et voluntatem humanam.

 

Puer est qui te rogat, et scio quod nihil potes negare parvulis. "

 

Sed quis potest omnia dicere? Utinam nimis longum esset!

Deficiunt verba mea, cum volo exprimere quod dico apud Altissimum.

Mihi autem videtur in hac immensa vanitate

non eadem lingua utimur qua hoc mundo.

 

Alias, cum in divinam voluntatem descendo, et immensa vanitas menti se offert;

Circulus per omnia creata e

-Im imprimere "  amo te  " in oratione Supremae Majestatis, quasi cuperem implere aethera   "te amo"

amorem erga Summum Amorem reddere ob tantam erga creaturas amorem.

 

Tunc   omnes creaturarum cogitationes transeo   , meum imprimens   « amo te  » in eas.

 

 In omni vultu, omni ore et omni verbo meo posito   diligo te  .

Tego   omnem pulsationem, omne opus factum

et   omnis gradus   mei «  amo te  »   Deo meo directus est.

 

Descendens in profundum Oceani;

"Te amo     " in omni piscibus adductius et in omni gutta aquae   .

 

Deinde quasi ubique seminaverit "  Te amo "  , puella se praesentat ante divinam maiestatem.

et, quasi eum opprimat, dixit;

 

« Creator meus et Pater meus, Iesus et Amor meus aeternus, aspice: omnia adnuntiant tibi ab omnibus creaturis, qui te diligunt; ubicumque sunt » amo te », ad te affantur, plena sunt eis caelum et terra.

Dabis puerum tuum solum voluntatem tuam

— descendit in creaturas;

— notum te fac;

- Facies pacem cum voluntate humana

et dum iustam suam potestatem exercet et honoris locum obtinet, nulla creatura faciet suam voluntatem, sed semper tuam? "

 

Aliquando , dum in divinam voluntatem descendo ,   pro omnibus delictis Deo meo factis gemo  ,

 

deinde in immenso hoc vacuo itinere repeto me cum omnibus doloribus, qui a Iesu ob peccata sunt experti, me coniungi.

Hos dolores meos, et   ubique ibo;

— in locis occultissimis atque   abditis;

— in locis publicis;

— de omnibus malis humanis actibus, de omnibus peccatis ingemiscendo.

 

Mihi videtur quod ad omnem motum creaturarum clamare volo;

"Paenitentiam, miserere!"

 

Ut omnes audiant,    in rugitu tonitrui imprimo   orationem meam  , ut dolor offensionis Dei mei in omnibus cordibus reverberet;

 

— miserere fulminis;

— paenitentia in stridore venti;

— poenitentia et misericordia in sono campanae; denique   in omnibus poenitentiam et misericordiam  .

Ergo

Deo meo poenitentias omnium affero  ,   omnium misericordiam deprecor.

 

Et dico:

« Deus magne, fac voluntatem tuam descendentem in terram, ut ibi peccatum non habeat amplius.

Sola voluntas humana tot delicta producit.

quae totam terram peccatis inundare videntur.

 

Oro igitur te puellae tuae voluntati quae nihil amplius cupit

- Voluntas tua cognoscatur et ametur

quae regnat in omnibus cordibus. "

 

Memini unum diem, dum in divinam mergebam voluntatem;

Caelum spectavi cum graviter pluebat. Magnam autem voluptatem sensi, cum vidi imbrem.

 

In me movens, dulcissime mihi Iesus dixit ineffabili amore et teneritudine;

 

"Filia mea,

in illis guttis, quas de cselo descendentem vides, voluntas mea est. Cito guttae aquae a

— sitim creaturarum extinguere;

— penetrant in viscera, in venas;

— refice, etc.

- Oscula mea adducere, amica mea, ac

— Construe vitam.

 

Venit illa

— Irrigare ac foecundare terram;

— Fertilem ;

ut possit cibum hominis producere.

 

Tot alias necessitates creaturarum satisfaciat.

 

Voluntas mea in omnibus rebus creatis vivere vult, ut unicuique vitam caelestem et terrenam tribuat.

 

Sed tamen omnes creaturas ut convivium;

— omnia plena amore;

adaequatam ab eis non percipit, remanet quasi appetitus.

 

Filia mea, in me coalescit;

— in hac aqua, quae de caelo cadit, etiam voluntas tua fluit;

— Volvitur ubique cum mea voluntate. numquam eam solam dimitte et pro omnibus amoris tui mercedem ei tribue ».

 

Hoc cum dixit, obstupuerunt oculi mei, ne pluviis cadentibus eos avellere non possem.

Voluntas mea hanc aquam comitatur, et in ea videre potui manus Iesu mei, qui aquam omnibus ferens multiplicatam.

quis dicere potuit quomodo sensi?

Solus Iesus, qui est auctor, hoc dicere potuit.

 

Quis potest dicere quot modis me in Sanctissima   Voluntate confundi?

 

Nunc satis dictum est. Jesus deest;

Verba et gratiam mihi dabit plura dicendi, et ego scribentem faciam.

 

Sequi supra, dixi Jesu;

"Dic amem,

Quaenam haec vanitas in mentem venit, cum me in tua sanctissima voluntate immergo?

Et quaenam est haec puella egrediens a me?

Cur vim inexsuperabilem sentit, quae eam ad thronum tuum trahit, ut opuscula sua super genubus divinis ponat ut de divinitate gaudeant? "

 

Omnis bonitas, mi dulcissime Jesus respondit;

 

"Filia mea,

vanitas est nostra voluntas apud te;

si creaturae nostrae voluntati responderent, impleretur omnibus operibus quod fuisset factum.

 

Immensa haec vanitas, quae exhibet voluntatem nostram

a Divinitate ad bonum omnium in rebus creatis;

eo consilio ut omnes homines et res felices.

 

Oportet igitur omnes creaturae hoc vacuum implere.

- eorum actiones e

oblatio voluntatis eorum Creatori.

 

Quos cum non, quod valde nobis offensum est, vocavimus te in hac speciali missione.

redde nobis quod alii nobis debent.

 

Ideo nos obtinuit you

— In primis longas tibi gratias ago et torques ;

- Tunc rogavi te, si vivere velles in nostra voluntate.

 

Et inter vos

-telling nobis sic et

- ligans voluntatem tuam ad thronum nostrum, sine umquam rehabere desit. Quia voluntas humana et voluntas divina simul esse non   possunt.

 

Haec ita  ,   id est   voluntas tua, throno nostro firmiter iungitur.

Hinc est   quod anima tua, in forma puerili, ad summam Majestatem trahitur.

Quia voluntas tua est nobiscum quae te ad magnetem attrahit.

 

Tuque potius de voluntate tua cogitas;

tu tantum de nobis portando in utero tuo

- Omnia quae in voluntate nostra facere potuistis,

et constitue in nobis voluntatem nostram

- maximum tributum quod nobis persolvi potest

— Praemium nobis placet optimum.

Quod iam non consideres voluntatem tuam et quod solum nostrum est, quod in te vivit, nos beatos facit.

Tuae parvae actus in nostro peractae nobis totius creaturae gaudia perducant.

 

Ita nobis videtur quod omnia nobis rident et celebrat pro nobis. Deinde, cum thronum nostrum exeatis

- sine ulla intentione voluntatis tuae e

- Ad voluntatem nostram apud te porto, maxima nobis laetitia est.

 

Inde est, quod omni tempore vobis dico:   "Intende ad voluntatem nostram  ". Quia sit amet facere in ea.

 

Quo magis agitis, eo magis gaudium nobis dabis.

et voluntas nostra in torrentibus in te et ex te effundet. "

 

 

Postquam confessarius legerat quae prius scripsi, quomodo in divinam voluntatem descendam;

non satisfacit, rogavitque me ut ea de re scriberet.

Obedientiam et timorem, ne meus Iesus plane displiceat;

Addam observationibus meis.

 

interdum

- cum in summa voluntate me confundam e

- Quod immensa haec vanitas animo se offert, puella pergit suos orbes.

Ascendens altissimum, nititur Deo gratias agere

omnem enim dilectionem quam habet omnibus creaturis suis.

 

Honorare vult eum ut Creatorem rerum omnium.

Sic inter sidera  ambulat    et in omni fulgore lucis imprimit «  amo te  »   et   «  gloriam Creatori meo  ».

 

In omni radio solis   qui in terra descendit, «  amo te » et « gloria  ». In   caeli immensitate  , in omni distantia gradus, «  amo te » et « gloria  ». In cicadarum   volucrum  motu alarum;

«  amor » et « gloria   Creatoris mei ».

 

In   gramineis graminis   e terra emergentibus, in   floribus   apertis et in eorum odore qui oritur,   « amor » et « gloria ».

In cacuminibus   montium   et   vallibus  , "  amor" et "gloria" est.

 

Omne cor  creaturarum attingit    quasi se claudere vellet. In omnibus   proclamat « Amo te » et « Gloriam Creatori meo  ».

Utinam cum clamore, voluntate et concordia;

omnia   dicunt: "  Gloria et amor Creatori meo  ".

 

Deinde, quasi omnia collegit ut omnia

-offers amor in Deum e

-dat ei gloriam

quoniam omnia quae in creatione perfecit, venit ad thronum suum et dicit ei:

 

« Domine, summa maiestas et creator omnium, parvulus iste parvulus venit in arma tua, ut tibi dicam quod omnem creaturam, in nomine omnium   creaturarum, tibi donat.

- in amore et reditus

-a gloria iusta

tot rerum omnium amorem creasti.

 

In voluntate tua,

-circles ubique in immenso isto

— ut omnia te glorificent, te diligat ac benedicat.

 

Et quia concordavit

— amor inter Creatorem et creaturam, amor a voluntate humana fractus —

et gloria, quam quisque tibi debet,

voluntatem tuam ad terram

ut omnes relationes inter Creatorem et creaturam confirmes.

 

Hoc modo ad primum a te constitutum omnia revertentur. Agite cito, ne diutius moramini: non vides quam sit corrupta terra? Sola voluntas tua, nota et regnans voluntas tua.

hanc obtrectationem prohibere et omnia tuta potest. "

 

Ergo

- sentiens suam missionem non esse transmissam, longius descendit in immensum inanem

gratias Iesu pro opere redemptionis  . 

Velut si invenerit omnia quae in agendo peracta sunt.

-gratias agere pro omnibus;

-in omnibus actibus substituendis creaturae eum exspectantem et in terris recipientem.

 

Deinde, quasi se totum in amorem erga Iesum transformare vellet, dixit;

 

„Iesu;

Te amo   in tuo facto de caelo descendens;

imprimo meum "  amo te  " in actu quo conceptus es ;

Amo te   in prima gutta sanguinis, quae in Humanitate tua formatur,   te amo   in prima tua pulsu ita ut tota cordis pulsatio a meo notetur "  Te amo  ",

 

Te amo   in primo spiritu tuo;

Diligam te   in primis passionibus tuis;

In primis lachrymis te amo  , quem  in matris utero profudit.

 

 Orationes vestras, satisfactiones vestras ac oblationes vestras, cupio cum meis «  amo te » comitari.

Cupio signare omne momentum vitae tuae meis «  te amo  ». amo   in actu nativitatis tuae;

amo te   in frigore quod passus es;

 In omni stillicidio lactis ex utero matris tuae acceptum te amo  .

 

 Diapers implere volo mater tua, involutum te cum meis   "te amo ".

Deposui meam   "te amo  "

-in area, ubi te mater carissima suaviter te in praesepio posuit;

ubi teneros artus asperitatem stramenti et, plusquam ista, sentiebat asperitas cordium.

 

Im imprimendi   "te amo  " on

— singulas errores tuos   .

— uterque infans lacrimis et doloribus tuis. Ego librum meum   "amo te".

— in omnibus tuis contactibus et in omnibus amoris tuis relationibus cum Matre tua;

— in verbis dixisti;

-in cibo quo sumpsisti, gressus sumpsisti, aquam bibisti;

—in operibus manuum tuarum quae fecisti ;

— in operibus tuis, quas operatus es in vita abscondita.

 

Signo meum   "te amo  ".

- quisque interiora tua e

— aliquos dolores quos sustinuisti.

 

Deposui meam   "te amo  "

-on semitas quas fecistis;

-in aere inspirasti;

— in omni praedicatione quae fecisti in vita publica tua.

 

Meum "  te amo" fluunt.

-in mirabilia quae fecisti e

-in sacramentis instituisti.

 

In omnibus, o mi Iesu, etiam in secretissimis Cordis tui fibris, imprimo meum "  amo te  " in nomine meo et in nomine omnium.

 

Omnia mihi munera tua voluntas facit.

Nolo quicquam relinquere sine   typis meis " Te amo " in ea.

 

Filiola tua filia tua voluntate tua de necessitate sentit;

si nihil plus tibi potest;

- te invitare ut saltem paululum "  Te amo  " pro nobis in omnibus quae pro me et pro omnibus fecisti.

 

Meus amor te sequitur in   omnibus passionis tuae passionibus  ,

-in omni sputa, contemptus

—in contumelias tibi illatas.

 

Meum  "amabo te" sigillum. 

— omnem guttam sanguinis effudisti;

— omnes folles accepistis;

omne vulnus corpori inflictum;

- omnis spina, quae transfixit caput tuum;

— omnis dolor crucifixionis tuae;

omne verbum quod locutus es in Cruce.

 

In omnibus, usque ad extremum spiritum, imprimo meum "  Te amo  ". Cupio te circumdare meis   "  amo te  " tota vita tua, omnibus actionibus tuis.

Volo te tangere, videre et sentire meam   "  amo te  " ubique seminatam. Meus "  amo te  " numquam te deseret.

Voluntas tua est vita mea "  Te amo  ".

Et scin' quid velit haec puella?

Divina voluntas, ut tantum diligas, et per totam vitam tuam facias

— notum te fac omnibus creaturis;

— ut omnes eum diligant et cognoscant eum in terra sicut in caelo.

 

Ipse te suo amore vult vincere ut voluntatem tuam omnibus creaturis tribuas.

O! hunc pusillum fac beatum, qui nihil nisi quod vis cupit: ut voluntas tua cognoscatur et regnet super omnem terram. "

 

Nunc, ut ita dicam, obedientiam servatam esse arbitror.

Verum est me multa praeter- misisse; alioquin nunquam perfecissem.

 

Summum enim voluntatem in me immergere est sicut   ante fontem scaturiens me collocare  .

 

Omne minimum quod audio aut video, aut scandalum Jesu meo;

nova occasio est in Sanctissimam eius voluntatem iungendi.

Cupio concludere scripto quod Iesus mihi ex superioribus dixit: Filia mea;

Adde aliud de fusione in voluntate mea.

Agitur de   bus in ordinem gratiae

in omnibus, quae sanctificator, Spiritus Sanctus sanctificandis operatus est et facturus   est.

 

Nos tres Personae divinae semper in actu nostro uniuntur.

Patri tribuitur creatio, Redemptio e . Filio

effectio voluntatis vestrae spiritui Sancto fiat.

De eo est, quando veneris ad summam Majestatem et dices: «Venio ad amorem tuum reverti.

omnia enim sanctificans sanctificat.

 

Pono me secundum gratiam ut possim facere

-  Offero tibi gloriam et reditus dilectionis   quam accepisti

si omnes sancti,

- et   emendam   quamlibet oppositionem vel defectum correspondentiae gratiae.

 

Et, quantum potes,

acta Spiritus sanctificantis in nostra voluntate quaerere  

tenere

- ei dolorem, eius secretum gemitum

— suspirat in intimis cordium angoribus, quia ibi male recipitur.

 

Praecipuum eius opus est voluntatem nostram in anima ponere

ut perfectus sanctificationis actus.

Tum   se repudiatum videns inenarrabilibus lamentis ingemuit.

 

Tuque in puerili simplicitate dic illi:

 

Spiritum sanctificans festina  , notum  fac omnia 

ut cognoscens eam;

eum ama et in eis actum tuum principalem recipias;

ut eorum   integrae sanctificationis,   quae   vestra sanctissima voluntas est  ».

 

Filia mea

tres Personae Divinae et inseparabiles et distinctae sunt.

Sic opera sua hominibus generationibus manifestare cupiunt.

 

Cum unum sint, quisque singula demonstrare vult

- eius amor creaturae

— Tua erga eos. "

 

 

Cogitavi paene conquerentem erga benignum Jesum, qui interdum venit et me patitur in praesentia confessoris mei, qui me impediri non potest quin status doloris et stuporis sit.

 

Dico Jesu;

"Amica mea,

erat heri hora vespera et adhuc hodie est venturum me pati, sed hoc momento, quoniam adest confessor, fac me liberum. Et tunc facies mecum quod vis: ego ero in arbitrio tuo. "

Sed frustra hoc ei dixi: vis intolerabilis me tenuit.

Et sentiebam in statu sicut moriturus essem.

Questus sum ad Iesum et rogaui eum ne sineret. Bonitatem,   dixit mihi  :

 

"Filia mea,

si fateor, pro firmitate confessoris tui me orare non desistit

ut te patiaris pro mea gloria et pro satisfactione   iustitiae meae.

 

Si habeo,

-Ego in vobis et pollui

Quaerenda sunt vera, quae de voluntate mea, et de aliis virtutibus vobis manifestavi.

 

Posset dicere;

"Ubi est obedientia victimae, qui naturaliter obedire debet?" Sic me vis infamare, et ne alios credas, Ego sum, qui loquor et facio in te.

 

Noveritis quod,

ut tibi committam missionem voluntatis meae;

— etsi non te ab originali peccato liberavit

— sicut feci pro carissima matre mea, etc.

Sed abstuli a vobis fontem libidinis et corruptionis;

quia voluntatem meam in corrupta natura et voluntate fieri non oportuit.

 

Fuisset sicut nubes ante solem voluntatis meae. Et radios eius scientiae

- non potuit penetrare et te

-Accipe animae tuae possessionem.

 

Quoniam voluntas mea in te est;

omnia coeli, Beata Virgo,

- omnes sancti et omnes angeli

conexi sunt tibi, quoniam mea voluntas est eorum vita.

 

Cum dubitas, vel leviter, vel mireris, si coniungas necne;

Cælum et terra ipsis fundamentis concutitur;

quia haec voluntas, quae est vita omnium et quae vult regnare in vobis, sicut in caelo, non habet in vobis

— Suum totum imperium;

— Iustum suum honorem.

 

Itaque moneo te nunquam iterum voluntatem tuam vivificare si vis

- Iesus tuus honoretur in te et

–– meum perseveret totum eius imperium in te.

 

pertimui ut magnum malum facerem.

ut me solum interroges utrum adhaerendum sit iis quae a me vult Iesus;

etsi semper terminus sursum nuptum.

 

Quid futurum est, si — quod nunquam factum est — non dedi?

De hac idea vehementer sensi.

O bone Jesu, videns dolorem meum, venit et dixit mihi;

'Filia mea, fortiter, noli timere.

Exposui tibi quomodo omnia celi coniuncta sint voluntati meae, quae in te regnat, ut te confirmet nunquam voluntati tuae cedere.

quia divina voluntas et humana voluntas inimici iurantur.

 

Et cum divina voluntas sit fortissima, sanctissima et maxima, conveniens est ut inimicum habeat voluntatem humanam;

aut sub pedibus eius et

— pro noverca militat.

 

Nam qui me vivere necesse est, non se terrae civem, sed coeli civem putet.

Omnes beatam animas labefactari merito est

cum anima quae vivit in   voluntate sua

cogitans de humanam voluntatem resurrec- tionem reddendam, deordinationem quae nunquam coelestia intravit.

 

Persuasum est tibi, si in voluntate mea vixeris, vitam voluntatis tuae finiri. Non iam rationem habet.

Valde aliud admoneo te vivere in voluntate mea;

— illi qui voluntatem meam faciunt, liberi sunt ut sua dent et recipiant eam, quia vivunt ut cives terreni.

 

Sed quicumque in mea voluntate vivit, ad aeternum ligatur;

voluntate mea agit et munitione inexpugnabili cingitur. Noli ergo timere et intende”.

Tunc, quasi ipse me consolari vellet, et me in sua sanctissima voluntate confortaret,

et accepit manum meam in manu sua, et dixit mihi;

 

'Filia mea,   veni et fac vicem meam in voluntate mea.

 

Ecce, quamvis una sit voluntas mea, ea circumfertur

sicut si inter omnia creata divideretur.

 

Sed non dividitur.

Aspice sidera, caeruleum, solem, lunam, plantas, flores, fructus, agros, terram, mare, omnia;

- in omnibus actum est voluntatis meae

- Voluntas mea manet ibi ad hunc actum servandum.

 

Mea voluntas non solum in suis operibus esse vult, sed operum tuorum consortium vult.

 

Te in mea voluntate constitui, ut me in actionibus meis comitari possis;

id est, careas quod volo;

 

ut stellae luceant;

— Sol inundat terras cum luce;

quod plantae excludunt;

ut aurata verterent arva;

quod aves cantant;

— Susurrat mare ;

ut pisces squirms.

In summa, debes velle quod volo.

 

Sic, mea voluntas

non solus in rebus creatis sentiet. Sed senties consortium actionum tuarum.

 

Consequenter

-visit omnem rem creatam e *

— Faciendum est de singulis actis voluntatis mee.

 

Haec est vita in voluntate mea;

— Numquam Creatorem solum relinquamus ;

- Admiror omnia opera eius e

— magnis actibus cum parvis creaturae actis comitatur. "

 

nescio quomodo, sed

Vidi me in immenso   lumine vacui

omnia acta ex voluntate Dei provenisse, ut   in eis praemium ponerent

— mei actus adorationis, laudis, amoris et gratiarum actionis. deinde corpus meum replevi.

 

 

Premebam propter amissionem Venerabilis Jesu mei, quam desiderabam reditum suum!

Corde meo vocavi eum, voce et cogitatione mea, quae propter privationem meam illum vehementem erant.

 

Amplissime! quousque noctes sine Iesu

Sed cum eo sum, fluunt sicut spiritus simplex!

 

Dixi:

"Amor meus, veni, ne me deseras, ego sum angustus, te requiro. Scis quam parvam meam parvitatem sine te facere non possum!

Tu tamen me deseris!

Ah! Veni, revertere, Jesu! "

 

Hoc tempore in forma infantis se praebuit. Circumdedit collum meum, et posuit caput suum;

Percussit centrum pectoris mei saepe ita difficile sensit sicut frangere erat.

 

Sic territus surrexi, et tremens coepi. Exalta et leni voce   dixit ad me  .

 

"Filia mea, noli timere. Ego te non relinquo. Quomodo te relinquo?

 

Vita in voluntate mea facit animam a me inseparabilem.

 

Anima mea plus est illi quam anima corporis; Quomodo,   sine anima  , corpus fit pulvis, quia non habet   vitam   sustentantem.

Sic   sine vita mea in te  ,

- vacuus esses ab omnibus actibus voluntatis meae in te perfectis

Nec iam audies vocem meam in profundo animae tuae, quae tibi susurrat quomodo missionem tuam adimpleas in voluntate mea.

 

Si est in te vox mea, est et vita mea quae hanc vocem emittit. Quam facile est te cogitare me posse te relinquere! Non possum facere   .

Voluntatem meam prius debes relinquere, et tunc demum credis me tibi discessisse. Sed difficile est, nisi impossibile, voluntatem meam relinquere.

 

Prope es in conditione beatorum coelestium. Voluntatem non perdiderunt.

Quia datum est homini donum

Et quod semel dedi, numquam recipio.

 

Servitus in caelo locum suum numquam invenit. Deus filiorum et filiarum sum, non servorum.

Rex ego sum qui dimiserit omnes regulas, nulla divisio est inter me et illos.

 

In eis scientiam rerum mearum, voluntatis et felicitatis meae

-ita est magnus

quae implentur usque ad summum, usque ad exundationem, ut non sit eorum voluntas ad agendum.

 

licet sint liberi;

de cognitione voluntatis infinitae et bona infinita

-in quo baptizati sunt

quos resisti non vis ut eorum voluntatem

- quasi non habeant, hoc perfecte secundum voluntatem eorum et considerantes

maximum privilegium   e *

summa   felicitas.

 

Ita est,   filia mea tecum.

Notum facias voluntatem meam maxima gratia quam dedi tibi  . Licet tibi liberum facere voluntatem tuam nolis;

antequam mea, voluntas tua non potest operari, exstinguitur sentit.

 

Scientes magnum bonum quod est voluntas mea, vos abhorretis.

Sine cuiusquam ut facias, voluntatem meam facere vis pro magno bono, quod ex eo habes.

Multae cognitiones quas de voluntate mea tibi nota feci

-divina necessitudines;

— Vincula aeterna, quae te ad voluntatem meam alligant.

 

Haec sunt caelestia bona in possessione tua. Si etiam in hac vita voluntas tua conatur

his eternis vinculis carere;

divina haec vincula frangere —to break;

divinas has possessiones —amitte ;

etsi libera, viam facere non potest, confunditur;

parvitatem eius videt;

- timet, immergit se in voluntate mea

aliquid sui cum amore etiam spontaneo;

 

Proprietatis cognitio aperit possessionem. De voluntate mea tantam notitiam tibi dedi,

Tot portas aperui bonorum, lucis, gratiarum et participationis divinae.

 

Apertae sunt tibi hae portae, et cum pervenerit cognitio ad creaturas, eis etiam aperientur fores.

Cognitio enim boni facit amorem illius boni nascendi et augendi.

 

Et ostium primum quod eis aperiam, erit voluntatis meae, ut portula voluntatis propriae claudatur.

Execrationem eorum faciam voluntas mea

Quia   voluntas humana in praesentia mea agere non potest.

 

Sub lumine voluntatis meae, creaturae videbunt qualis sit eorum.

- parva e

-clean ut nulla.

Quam ob rem hoc abiciamus.

 

Scias quod

- Cum manifestavi tibi novam voluntatem voluntatis meae;

hoc solum postquam permisistis omnia bona, quae eam comitantur, intrare in animam tuam, aliam ianuam ad cognitionem meam aperire.

 

Quod si faceres, haec nova notitia sine te aliquid novi nuntiari posset, sine te possidere.

Quotiens loquor, bonum volo possidere, manifesto. Consequenter

- In discendo attende voluntatem meam;

-ita ut plura aperire fores cognitionis tibi e

ut plura in res divinas intrare possis. "

 

Ut more meo in Sanctam Divinam voluntatem immiscui;

Cogitavi:

"Ubi plus fecit Dominus in creaturis? in creatione, in redemptione, an in sanctificatione?"

Movens in me, meus semper benignus Iesus fecit me videre   omnem creaturam  .

 

O sublimitas! Quam magnificentiam! Quae concordia! Quem ordinem!

non est locus in caelo et in terra

unde Deus non fecit aliquid speciale et diversum.

Tantae dominationis fecit, ut ad minimam rem creatam a Deo comparatam;

summi docti omnem scientiam artemque omnino nihil esse sentiunt;

Quae a Deo creata sunt, plena sunt vita et motu.

 

O! sicut verum est quod intuens mundum et

— Deum non agnoscis;

- non placet et

— non credens in eum pura insania esse.

Res creatae sunt sicut vela posteriora quae Deus abscondit. Se nobis sic velatum manifestat

Quia in carne nostra mortali non possumus directe videre.

 

Amor, quem erga nos habet, tantus est  ut  nos impediat

— Lumine suo excaecatus;

— virtute sua terreri;

— praepedita pulchritudine;

— annihilata prae immensitate;

ope rerum creatarum velatum est;

licet inter nos vivat et in vita sua nos natare faciat.

Deus meus, quantum amasti nos et quantum amas nos!

Postquam me totum hoc mundo monstrasset, dulcissime   Jesus dixit mihi  :

 

Filia mea

omnia in creatione completa sunt  .

 

In ea Divinitas

— majestatem, potestatem et sapientiam suam plene manifestavit

— Suum erga creaturas amorem ostendit.

 

Nihil enim est in caelo, neque in terra, neque in rebus creatis, ubi non est perfectio operum nostrorum.

Nihil actum est in medium.

 

in creatione;

- Deus omnia opera sua creaturis invitat;

-He amavit cum omni amore et

- Opera omnia fac.

Nihil habuit quod addere vel minuere possit.

 

Omnia perfecte fecit.

Res incompletas facere nescit.

 

In omni re creata distinctus et perfectus amor uniuscuiusque creaturae est positus.

 

Redemptionis

nihil aliud est quam   reparatio mali per creaturam

Nihil operi creationis addidit.

 

sanctificatio

nihil aliud est quam auxilium, gratia et lux

— Homo ille redit ad statum pristinum, in quo creatus est;

quae finem facit ad quem creata est.

 

Revera   , in Creatione  , per voluntatem meam, sanctitas hominis perfecta est. Quia ex Deo perfecto.

vir sanctus et felix in anima sua  .

Quia voluntas mea in Illo sanctitatem Creatoris sui respexerat. Item   fuit sanctus et felix in corpore suo  .

 

Ah! Filia mea, quamvis Redemptionis et sanctificationis opus, sanctitas in homine perfecta est, nisi nulla.

Id si homo non revertitur

— Ad adoptandam voluntatem meam ut vitam, legem et cibum, purificari, nobilitari et deificari.

 

Hoc est,   si primo creationis actui non conformatur

— Capiens voluntatem meam quasi haereditatem a Deo assignatam;

opera Redemptionis et Sanctificationis suos plenos effectus non habebunt.

 

Omnia in mea voluntate  sunt .

Si homo sumit, omnia sumit  .

 

Mea voluntas est punctum unum

—includens omnia bona Redemptionis et Sanctificationis.

 

Item   , pro eo qui vivit in voluntate mea  , v.

quia primam creationis metam adimplet;

haec bona

- serviat ei, non pro remedio, ut iis qui non in voluntate mea vivunt, sed

Ipsi sunt causa gloriae et haereditatis specialis;

per Verbum incarnatum, de voluntate Patris caelestis ad terram.

 

Veniens in terram, primus actus meus prorsus fuit

-   notum facere voluntatem Patris mei

propositum

creaturas attingere —to reatach it.

 

Doleo, opprobria, passus sum;

erant abscondita vita mea et immensitas passionum mearum passionum

— remedia;

-support,

-a lux

notum facio voluntatem meam.

Per eam enim homo non solum salvaretur, sed sanctus. Per dolorem hominem ad salutem perduxi.

Per voluntatem meam ei amissam in paradiso terrestri reddidi sanctitatem.

 

Si non fecistis,

- amor meus et labor meus tam perfectus non fuisset quam in momento

De creatione. Quia sola nostra voluntas habet potestatem complendi

- opus nostrum ad creaturas sicut etiam

— opus creaturarum in nos.

 

Mea voluntas hominem aliter ad cogitandum incitat  . Permittit ei

— videre voluntatem meam in omnibus rebus creatis;

loquere cum sua resonare;

per velamen agere —to.

 

Denique in voluntate mea facit homo omnia immediate illi conformia, ceterae vero virtutes paulatim paulatim agunt.

 

Sine primo actu voluntatis meae;

Redemptionis meae

— vulnera intima hominis sanare inservit, ne pereat;

et antidotum ad custodiendum illum ne cadat in infernum.

 

Accipe ergo   voluntatem meam ad cor

si vere vis me amare   et   sanctus fieri  ».

 

 

Animam meam sensi immersam in Sanctissima Dei Voluntate.

O! quam vellem ne halitus, pulsatio, gestus extra summam voluntatem in me fieret!

 

Visum est mihi omnia quae fiunt extra divinam voluntatem

— novam pulchritudinem facit perdis, novam gratiam, novam lucem;

et dissimiles nos facit a Creatore nostro

Dum Iesus nos vult esse sicut Creator noster in omnibus.

 

Et quomodo melius ei assimilamur, nisi accipiendo in nobis vitam sanctissimae voluntatis eius?

 

Pater caelestis nos efficit vultus vultus.

Nos ad metam Creationis plene nos perducere facit.

Ita nos ambit ut nos formosos et sanctos servat sicut Deus nos creavit.

 

Novam semper pulchritudinem, lucem et amorem nobis praebet quae nonnisi in Deo inveniri possunt.

 

Dum perit in aeterna voluntate spiritus meus, suavis meus   Jesus  , me ipsum tenens propinquum,    voce mota dixit mihi  :

 

Filia mea

nullum est maius malum quam non facere voluntatem meam, et nullum est bonum huic facere.

 

Nulla virtus potest voluntatem meam adaequare.

Ad tertium dicendum quod bonum quod amittit anima in non implendo, est irreparabile. Et suus iustus veniens ad eam

- Quis huic malo mederi potest   ?

- ut reddantur ei bona

quod nostram creaturam concedere decreverat.

 

Vanum est quod creaturis creditum est;

— ex parte operum, virtutum et sacrificii, melius possunt facere extra meam voluntatem.

 

Quae si ex voluntate mea non nata sunt, et ad implendum ea fiunt;

a me non agniti sunt.

 

Gratiae, auxilium, lux, bona et praemia iusta

sint amet qui facere ut meam.

Voluntas mea aeterna est, cuius initium non est, nec finem habebit. Quis potest aestimare acta in voluntate mea?

Quae neque initium neque finem habet?

 

Haec plena sunt infinitis bonis, perinde ac ipsa mea voluntas.

 

Aliae virtutes, labores et sacrificia extra voluntatem meam exercitata

habere principium et finem

Quemadmodum caduca sunt quae merebuntur?

 

Voluntas mea attributa mea aequat.

 

Si   virtus   mea hanc sanctam voluntatem non habuit,

Se tyrannice erga eos qui tantum peccant.

Conpensando potentiam meam, voluntatem meam

ago gratias, ubi iram et interitum explicem.

 

Si non mea voluntas dat illi vitam continue renovatam;

Sapientia mea   non tantum artem ac potestatem in operibus suis ostenderet. Pulchritudo   mea pallida et invenusta esset, nisi aeterna voluntate subnixa.

Misericordia mea   deficeret, si mea voluntate non aequaretur.

 

et sic cum omnibus aliis meis attributis.

 

Paterna bonitas nostra tantum amorem erga creaturas sentit

id quod in eo qui in nostra voluntate vivit.

 

Cum homo ex summa voluntate provenit, eum esse oportuit

- vitam facit et librat omnia quae ad eam e

— Eius Creatori similitudinem dat.

 

Magna dignitas, magna majestas et ordo   praerogativam sibi esse.

ad similitudinem Creatoris sui.

Causa tanti operis, forte bona;

-in quibus statera et ordo non apparent, invenitur

— in defectu adimplendi voluntatem meam.

 

Sed ad admirationem excitandum haec opera confundit.

Loco lucent, tenebras generant.

 

Bonum  est ex voluntate mea. Sine ea, actiones non sunt nisi specie bonae. Non sum exsanguis ne memorem

-quae venenata et

-id venenum eos qui ea faciunt. "



 

Sanctam Divinam voluntatem more solito immiseram. Cum in mentem venit immensa vanitas SS. divina voluntas,

Cogitavi:

 

" Quomodo fiet istud vacuum impleri "

per humanos actus in adoranda Divina voluntate? Hoc fieri,

omnia humanae voluntatis claustra removenda sunt

Ad hanc eternam et coelestem sphaeram summae voluntatis introitum prohibent nos transire, ubi, videtur, Deus hos actus expectat;

ut homo ordine creationis ad suam originem redeat.

 

Nihil tamen novi videtur in hoc mundo in regno boni. Peccatum est quantum prius, si non plus.

De hoc audimus multum

— quaedam excitatio in agro religioso;

-of aliqua opera in agro catholico. Sed haec est sola species.

Si ad imum perventum est, atrociora vitia quam ante videmus.

 

Potuitne fieri repente

omnibus vitiis homo vitam dat omnibus virtutibus;

- quomodo oportet vivere in sphaera summae voluntatis?

 

Vivamus non nulla quam. inter virtutem et vitium vivere non possumus. Omnibus immolare necesse est ut omnia in voluntate ad   Deum convertantur.

 

Humana voluntas et res humanas

necesse est tantum voluntatem Dei adimplere;

ut Deus   vitam suam in nobis excolat.

 

Dum haec et alia meditarer, dulcissime   mihi Jesus dixit  :

"Filia mea,

hic 'quomodo erit:'

Immensum inane implebitur actibus creaturarum in mea voluntate effectis.

ab aeterno sinu eius pro hominis bono venit voluntas mea.

Factoque simplici actu hominem ita ut nos effugere non possit, tunc voluntas nostra in innumerabilibus actibus multiplicatur ei dicere:

"Vides;

mea voluntas non solum te circumspicit, sed semper ad agendum, ad faciendum est

ut notum facias te e*

- Ad recipiendum in commutatione gestorum in mea voluntate peractorum ».

 

Omnia feedback adepto.

Aliter dici potest quod inutiles et inutiles sunt.

 

Semen   in terra positum a satore vult redire, id est alia semina: decem, viginti, plus triginta.

Arbor plantata   ab agricola reditum generationis et multiplicationis fructuum vult. Aqua   e fonte hausta dat iis qui reditum hauriunt sitim restinguendi ac se purgandi ac lavandi facultatem.

Ignis   accensus reddit   calorem suum.

 

Ita est   omnibus rebus a   Deo creatis

potestatem habentibus producendi et generandi, multiplicant et recipiunt.

 

Nostrum id nisi,

- cum multum amoris et

- ex pluribus continuis manifestationibus et actibus;

num reciperet reditus, humanarum voluntatum divinitas?

 

Semen ex semine alios fructus generat.

Homo alios homines generat.

Magister alios magistros docet.

 

Sola nostra voluntas, qua pollens est, sola manere debet;

— sine reditu;

quin generaretur in voluntate humana?

"Ah! Minime! Hoc est impossibile!

 

Nostra voluntas habebit reditum suum

Habebit suam divinam generationem in voluntate humana. Praesertim cum primo actui nostro respondeat;

— quae cuncta creata sunt;

voluntatem nostram voluntatem humanam transformat et regeneret in voluntatem divinam  .

 

Voluntas nostra venit a nobis et volumus voluntatem humanam. Haec autem omnia in secundo ordine gesta sunt, dum   hic in primo creationis ordine constitutus est  .

 

Aliquam ut tempus est. Sed centuriae non desinent sine nostra voluntate ad finem perductam.

 

Si finem suum secundaria generandi assecutus est, plus etiam finem assequetur quoad suum primum finem.

 

Nostra voluntas nunquam deserat uterum nostrum

si sciret, nunquam suum propositum assequendum;

voluntas humana regeneretur in Divina voluntate.

 

Putasne omnia semper fore ut hodie sint?

 

Oh no!

Mea voluntas omnia auferet

Vbique tumultum seres.

Omnia invertentur. Multae res evenient

bella, revolutiones, accidentia omnium   generum in sensu

— hominem deducere;

-confuse superbia eius e *

Ad generationem divinae voluntatis disponendam in voluntate humana.

 

Omnia, que vobis manifestavi de voluntate mea

doctrina, lux, gratiae speciales - et   omnia quae agis in   Her

nec aliud

praeparatio itineris;

-the constitution of means;

ut in voluntate mea generetur voluntas mea.

 

Si id non contingit,

Nolo vobis multa manifestavi nec vobis manifestavi

-Ego non sacrificavi tibi super lectum tuum quod diu

observatio te in continuum exercitium voluntatis meae

- Fundamenta in te ponere in generatione voluntatis meae in tua.

Nihil esse me credis assidue in te ;

- orationes meas in labiis tuis et

- faciens te dolores meos sentire;

qui, Mecum unitus, omnem acquirit speciem

-values;

-effects et

-powers?

 

Denique   in conficiendo exemplari sum;

id est, anima prima, in qua perficio generationem voluntatis meae  .

 

Postea facsimile erit fac-simile.

 

Ideo semper tibi dico "Cave" Quia est

-aliquid ipsum,

- Maximi momenti quod est in caelo et in terra.

 

Hic est

— jura nostre voluntatis tutari ;

finem creationis restituere —to restore the purpose;

- Reddere nobis gloriam pro rebus creatis, e

— ut omnes gratias quas voluntas nostra cogitaverat creaturis dare, si voluntatem nostram in omnibus implessent, nos permitteret diffundere ».

 

 

Sanctam Dei voluntatem sentiebam baptizati, meque ad se trahens, dulcissime meus Jesus, arcte me amplexus est. Et   dixit mihi  :

 

"Filia mea, heu! Quam pulchra requies mea in anima mea"

- ubi voluntas mea vivit et permittit eam amari ac plene in ea agere!

 

Scias autem quod quando creatura spirat, pulsat, agit vel facit aliquid aliud;

voluntas mea est, quae spirat, pulsat, vivificat opera sua;

circulationem sanguinis facit  , etc., quia ipsa est in ea sicut centrum vitae.

Quae cum idem sit ac tres Personae divinae sentiunt

— flatus hujus creaturae;

- pulsatio tua;

— Ejus motus.

 

Quotienscumque voluntas nostra actionem facit;

- Nova ex nobis gaudia et novae beatitudines exeunt. Omnia in Personis divinis concinentes, maria novorum gaudiorum efficiunt

- Invadunt et gaudent omnes beati e .

- Voluntatem nostram ducunt ad novos actus formandos, ita ut

ut magis nos delectet e

plura nova gaudia formare —to.

 

Anima quae nostram voluntatem in ea vivificat

ad tantam altitudinem pervenit ut nos semper renovemus

— Beatitudines nostras;

-our harmonias e *

— gaudia infinita amoris nostri.

 

Nostra voluntas in creatura tam dulcis, tenera et benigna nobis est. Miramur.

Res in motu disponit ut nobis gloriam, amorem et felicitatem reddat.

 

Hoc totum fit per creaturam

- qui dedit voluntatem nostram facultatem in ea habitandi.

 

Quomodo hanc creaturam ex nostra voluntate natam amare non possumus?

Nostra voluntas in ea suam speciem, decoram et decoram reddit in oculis nostris

adeo quod eius privilegia non videantur in aliqua alia creatura.

 

Est opus a nostra voluntate hoc factum, ut illud

— Incantat omne coelum ;

— amatur ab omnibus, praecipue a Sancta Trinitate.

 

Et cum dixisset, artius me expressit, et posuit me os meum in corde suo, addidit;

" Beatitudinem nostram tu quoque bibe in magnis sorbis, satiatus quantum vis."



 

in meo statu eram.

Tota pietas et amor, mi Jesu venerande, accessit ad animam meam pauperculam. proximus erat et intuebatur me quasi vellet mihi multa narrare.

 

Volebat intelligentiam meam dilatare

ut caperem et intelligerem quid mihi vellet dicere. Tunc diffusa est tota persona mea, occultans me sub ipso.

Faciem meam operuit, manus meas et pedes meos.

 

Tegere me et sub eo latens omnia videbatur, ut nihil amplius quam me appareret.

O! quam beatus essem, totus tectus et absconditus a Jesu!

 

nihil aliud potui videre nisi Iesum: omnia mihi pervenerunt.

Gaudium et laetitiae mitis praesentia, Velut venustas, resuscitati Corde meo misero.

Dolor dereliquit me et non potui amplius meminisse suae privationis quae me mortalem attulerat cruciatum. O! quam facile est omnia oblivisci, cum sis cum Iesu  !

 

Postquam me totum opertum et absconditum aliquamdiu in eo,

— adeo ut a me nunquam discederet ;

Audivi vocantem angelos et sanctos ut veniant et videant

quid fecit mecum et?

—quomodo formosa persona me obtexit.

 

Tunc mecum communicavit suam passionem, et faciam quod voluit.

quamquam ego dolore oppressus;

Laetatus sum et expertus sum gaudia quae Divina voluntas dat, cum anima, etiam in patiendo, reddit in ea.

 

Postquam me pati,   dixit mihi:  “Filia mea;

magis ac magis tibi dare se mea voluntas vult.

Ut plus se det, melius vult intelligi.

Et ut id firmius, tutius et probabilius facias ostendit;

Dat novis doloribus facere

-to disponere melius quam tu e *

- para vacuum spatium in te ad ejus vera deponendam.

 

Introducet te ad egregium passionis causa

animae tuae fideles esse —

ei credere —to be able.

 

Semper per passionem et cruces portae aperiuntur

-new certe,

-new documenta secreta;

— Munera magna.

 

Nam si labora- tiones meas et dolorem meum anima pertulerit, fiet capax voluntatis meae et exsultantis

intelligentiam acquiret ad novas Lectiones voluntatis meae intelligendas.

 

Patiens eum acquiret lingua caelesti

- Faciens eum potest novas lectiones repetere didicit.

 

Hoc audientes dixi ei;

« My Iesu et vita mea, totum sacrificium necessarium esse mihi videtur voluntatem tuam adimplere et in eo vivere.

Primo aspectu nihil spectat, sed in usu difficile videtur. Voluntatem tuam simplicem spiritum non des;

etiam in sanctis;

in ipso bono   ;

nimis laboriosus videtur naturae humanae.

 

Animas potest venire

in omni sacrificio tuo vivere voluntatem? "

 

Dicit ei Iesus  : “ Filia mea,

actum est in intellectu

- magni boni quod venit ad animam quae facit voluntatem meam;

— Huius voluntatis est quicumque hoc sacrificium desiderat, et

— quae haec voluntas acceptare non potest ut cum humili, parva et finita voluntate vivat.

 

Actus animae vult efficere quae in aeterno, infinito et divino suo vivere vult.

Et quomodo potest facere?

— Si anima etiam spiraculum suae voluntatis in se immittere vult;

vel pro re sancta, ut dicis?

 

Voluntas humana finita est;

huius animae in mea voluntate vita non iam res sit, sed modus dicendi.

 

Sed voluntas mea totum dominium requirit. Et convenit ut minimum atomi voluntatis humanae

vincitur   et *

amittit actionem in mea   voluntate.

 

Quid dices si candela parva, par vel scintilla?

- volui ad centrum solis ire

ibi habitare et formare campum lucis et actionis ejus?

 

Sol si ratione praeditus esset, indignaretur, et ejus lux et ejus calor exstinguerent illam parvam lampadem, seu illam scintillam.

 

Et essetis prior illudere, damnans audaciam eius in aperto agere velle.

ita est in flatu voluntatis humanae, etiam in bono.

Cave ergo   ne quid voluntatis tuae ad vitam veniat  . Omnia, et omnia interiora mea abscondi,

ut tantum oculos

- vide meam voluntatem et

- Da ei viridem lumen ad operandum animae tuae.

Difficultas est intelligere quid vita in mea voluntate  . Immo, anima   intellecta

— Magnum bonum, quod ei fit ex voluntate mea;

- ut ex paupere dives es;

ut ex servo vilium passionum liber et regnans fias;

-Qui domina eris ex servo, etc.

ut felix infelix fies.

 

Etiam in dolor vitae erat.

- omnium sacrificium pro ea honor desideratus, desideratus ac somniavit  .

Hoc enim vos tantum hortor ut ea quae ad   voluntatem meam pertineant patefaciatis, quia omnia in ea cognoscendo, eam cognoscendo et amando consistent »  .

 

I nuntiatum est illi:

"Mi Jesu, si vis

- Ut cognoscatur voluntas tua,

-quod divinum suum campum agendi in animabus habet;

O! haec tibi manifesta, quaeso, animabus;

- magna bona, quae voluntas tua continet, e

— Omnia bona, quae hae animae   accipient.

 

Tuum directum verbum vis magica est, magnes potens. Virtus creantis habet virtutem.

 

O quam difficile est non suavis incantationis divinorum verborum dedere! Proinde   si per te omnia dicta sint,  vincentur ipsi omnes   . "

 

Jesus continued  :

 

"Filia mea,

meus est habitus et ordo sapientiae aeternae

magna opera mea manifestare uni animae;

— ad centrum omne bonum quod in se continet;

- Cum ea unus ex una, quasi nullus alius extiterit.

 

Cum possum dicere

ut totum opus meum in hoc homine perfecerit,

— ut nihil desit;

deinde deprimo laborem meum ut e vasto mari

— propter alias creaturas. "

 

Sic egi cum   matre mea caelesti  .

Primum cum ea in Redemptionis familiaritate contuli. Nulla alia creatura aliquid sciebat.

Omnia necessaria sacrificia et apparatum facere voluit.

— ut de cselo descendam in terram.

 

Omnia feci tamquam sola redempta. Sed postquam me ad lucem perduxit;

-permittentes omnes videre me et gaudere bonis Redemptionis, me omnibus me recipere volentibus.

Sic erit pro   voluntate mea  :

Cum omnia consummavero in te,

- ut voluntas mea de te et te ab ea triumphet, ergo sicut aqua manabit in bonum omnium.

 

Sed necesse est primam animam formare, et postea cum aliis unire. "

 

 

depressus sensi.

Occurrebat mihi cogitatio, quae serenitatem meam perturbare posset;

"  Si quis moriturus est et dubitat ac timet   de vita sua, ad dubitandum de salute sua,   quid faciendum est?"

 

Nunc, tempus non dat mihi plura de hac re cogitare

vel respondendi, mi   Jesu  suavissime  se ostendebat in interiori meo, et inclinato capite;

Et dixit ad me   , Dolens aspectum;

 

"Filia mea, quid ais? Iniuriam putare est voluntati meae.

Tales cogitationes divinae voluntati repugnat ineptiae humanae  . Dubium vel metus metum attigerit cogitationes eorum qui in mea   voluntate vivunt.

 

Voluntas mea est sicut mare tranquillum quod susurrat

- pax, felicitas, securitas et certitudo

Et fluctus, qui egrediuntur de utero eius, continui sunt gaudium et gaudium.

 

Videns autem hoc modo, consternata sum.

Mea voluntas metum, dubium et periculum ignorat.

Anima autem quae in ea vivit, extranea fit humanae voluntatis insania. Quid timeat mea?

Cuius factum quis dubitet? Cum in conspectu Sanctitatis Suae, etc.

omnes tremunt et coguntur adorare caput suum.

volo tibi indicare aliquid consolationis pro te et valde mihi gloriosum.

 

Quando morieris in tempore, id quod mihi accidit, cum mortuus fuero, fiet tibi. Per vitam meam,

laboravi, oravi, praedicavi, sacramenta institui;

Inauditum dolorem passus sum, etiam mortem ipsam.

 

Sed dicere possum humanitatem meam non esse consciam.

minimam partem omnium bonorum facerem.

Sacramenta ipsa non prius resuscitata quam post mortem meam.

 

Ut primum mortuus sum, mors mea signavi integritati

-de actionibus meis, verbis meis, etiam doloribus meis

de sacramentis quae institueram. Me mea mors confirmavit omnia quae feci. Et dedit ei vitam

- opera mea, dolores, verba mea, etiam opera mea

ad sacramenta, quae institueram;

donec per saecula consumatur.

 

Ita mea mors omnia peregi, et vitam eis perpetuam dedi.

 

Cum humanitas mea ab aeterno Verbo et a voluntate habitata est

id non coepit;

quod non erit finis et

qui non est obnoxius morti;

nihil perii, ne minimum quidem verbum.

 

Omnia debent habere suam continuationem usque ad finem saeculorum

— Caelum perveniant, et beatos faciant omnes electos in aeternum.

 

Idem tibi erit: mea voluntas

qui habitat in te,

-Qui tecum loquitur;

qui te fecerit et patiatur, non dimittet quicquam;

Ne unum verbum multarum Veritatum, quas de voluntate mea te docui.

 

Omnia in motu ponet, omnia in vitam reducet. Mors tua erit confirmatio omnium, quae dixi tibi.

In vita mea, quicquid anima agit, patitur, orat et dicit, actum divinae voluntatis continet.

Hoc totum non subiacet morti, sed in actu vivificandi creaturas remanebit.

 

Mors tua velum lacerabit, quod tegit omnia vera, quae docui;

-which oriri sicut tot soles et

quae dubia et difficultates discutient quae te in vita tua videbantur obtegere.

 

Per vitam tuam terrenam nihil vel modicum de magno bono videbis quod per te vult mea voluntas perficere, sed omnia post mortem tuam suum effectum habebunt. "

 

Post hoc pernoctavi, quin oculos claudere possem, nec dormire, nec solitam visitare a Jesu benigno meo.

Quia cum venerit ego dormio in eo, qui me magis quam dormio.

Hoc tempus meditatus sum in Horae passionis, et in adoranda sua voluntate versari consuetos faciens.

 

Tunc vidi quod erat interdiu, quod mihi sæpe evenit, et dixi mecum;

"Caritas mea non venisti ad me et non permisit me dormire. Quomodo ergo sine te per meum diem ire possum?"

 

In illo momento movit Jesus suavis meus in me, et   dixit mihi  .

"Filia mea, in voluntate mea, non est nox neque somnus. Semper plena est lux et tota evigilatio.

Non est tempus ad somnum, quia

ut sit amet facere et facere et

ut plurimum temporis habeas in te beatum.

 

Vivere debes longo die voluntatis meae

ut vitam suam iugiter in vobis habeat.

 

Invenies in mea voluntate requiem iucundissimam  , quod illa

altius et altius te elevabit in  Deo tuo

hoc te magis ac  magis intelligere faciet.

 

Quo magis intelligas, eo magis anima tua crescet ut hanc aeternam quietem cum omni sua laetitia et omnibus suis gaudiis perfrui possis.

O! quam mirabilis erit requies tua, quae sola in voluntate mea invenitur!

Hoc dicens, interiora mea reliquit, et, Colla collo ponens, arcte me pressit. bracchia extendi et stricta nimis exstirpa.

 

In illo momento, vocavit plures, qui ad pedes eius erant, et dixit eis: "Surgite ad Cor meum et ostendam vobis mirabilia quae fecit voluntas mea in anima hac".

 

Tunc disparuit.

 

Sentiebam me sine dulcissimo meo Iesu manere non posse: reditum eius per aliquot dies exspectabam, sed frustra.

Ei toto corde dixi: "Mea amica, redi ad puellam tuam. Annon videre potes me amplius capere non posse?"

Ah! quo gravi martyrio animam meam de te privando submiseris!» Postea devotissimam voluntatem suam defatigatus tradidi.

Cum essem in hoc statu et legebam, sensi

qui collo meo cingit ulnis. Mens mea obdormivit et inclusum me inveni ulnis Iesu, penitus absconditum.

Dolorem ei volui dicere, sed tempus non dedit. Ille rn' inquit ;

 

"Filia mea,

Non vis tibi persuadere quod iustitia mea velit aliquos homines punire, ego te celare?

Reapse es velut parva particula quae omnes aliarum creaturarum particulas nectit.

Et quoniam, with you;

-Ego sum familiaris et similis comestationibus, et hoc

Volo te punire alias particulas coniunctas, mea in conflictu et iustitia in exarmatum sentit.

 

Et quoniam per hos dies in mundo poenae factae sunt, abscondi me a te, etsi semper in te remansi. "




Hoc cum dixit, inveni me de corpore meo.

Hic ostendit mihi loca ubi terrae motus vel ignes magnos cum clade vel vita vel alia poena contigerint.

 

Et alia gravia mala venire videbantur.

Terrebis et coepi orare. Tunc benignus meus Jesus rediit.

 

Videbam me ante ipsum omnia deformia, tamquam flos aridae. I nuntiatum est illi:

"Mea vita et omnia mea, vide quam deformis factus sum, quam defluxi sum".

Ah! quomodo sine te muto! Me privatio tui facit me viriditatem meam, pulchritudinem meam. Sentio ut sub sole urente, qui, omnia vitalia mea siccans, me exarescere facit ».

 

Tunc me fecit aliquantulum cum Ipso passum, et in rorem coelestem, qui cecidit in animam meam, passionem convertit. Hic ros vitam me reddidit vi.

 

Suscipiens autem in manibus suis animam meam  pauperem  :

 

« Misera filia, noli timere.

Si privando te desiccavi, reditum meum in te reddet viriditatem, pulchritudinem tuam, colorem omnemque liniamenta mea.

dolor tuus apud me non erit sicut ros

-Qui renovabit te

sed serviet ut continuus nexus inter nos

sic pulsare possum animam tuam et te in me;

- ita ut semper aperta fores maneant

et ut libere in me, et ego in te.

 

Et erit spiritus meus quasi auram lenis tibi

pulchram viriditatem in qua te creavi servet ».

 

Hoc ut dixit, graviter in me insufflavit et me amplectens disparuit.

 

in meo   statu eram.

Postquam crudelissimas angustias suavissimi Jesu mei transegimus, tandem se sine verbo uno mihi ostendit, me in dolore positus, in   silentio perfecto posuit.

Vivum sensi, sed movere non potui.

Aerem sensi, sed respirare non potui.

 

totum corpus meum adhuc erat;

Etsi dolorem sensi, non potui propter dolorem movere. Coactus sum consistere pro sanctissima voluntate Iesu.

 

Ut placet, extendit brachia quasi me capiat et amplectat me  . Dixit mihi  :

"Filia mea vidistis quam gravis status sit quies? Haec res difficillima est.

Nam et in acutissimo dolore versans levamen affert et signum est vitae.

Contor- tiones linguae tacitae sunt, quae misericordiam excitat in his qui circa nos sunt. Expertus es quam molestus sit.

 

Scisne cur te in hoc statu quieto ponam?  Ut intelligas rempublicam in qua meam gratiam reparationem recipias .

 

O! in quo statu gratia mea est? Vita et motus continuus;

in continuo actu se creaturis dare. Sed isti reiciunt et immobilem faciunt.

 

Vitam sentit et vult dare.

Cogitur tamen humana ingratitudo. O dolor!

 

Gratia mea lux est.

Ergo delectatio est pandere ei naturale. Sed creaturae tenebras diffundunt.

Et cum vult lumen meum introire in eam,

— haec tenebrae torpescunt eique immobilem aequeque exanimem reddit.

 

Gratia mea est amor et virtus est omnia illuminandi  .

Sed, amando aliud, creaturae hanc dilectionem faciunt eis mortuam.

Et gravem sentit mea gratia dolorem. O! quanta laboriosa est gratia mea!

 

Et hoc non pertinet ad statum rei

—non solum qui pro malo agnoscuntur;

sed etiam illi qui vocantur religiosi, piae animae, qui impediunt gratiam meam propter Deum

— futilis;

parum est quod non placet;

— lubidinem;

- turpi affectio or *

displicentia propriae voluntatis in sanctis.

 

Sed gratia mea dum est omnis motus et vita pro istis animabus, immobilitant eam sequendo

— eorum voluntates;

— arbitratu suo;

- affectus vel alia

in quo inveniunt satisfactionem eorum cgo.

 

Ita hae animae gratiam meam substituunt suo ego, quem in vita et in idolum sumunt.

 

Sed nostis quid sit anima

consolare   gratiam meam,

nunquam   immobilis facit;

 comes inseparabilis;

incantationes   et

eam magis ac magis in actu? Anima mea vivit in   voluntate mea.

 

Ubi voluntas mea regnat, gratia semper agit, semper in celebratione. Habet assidue aliquid efficere.

Numquam est quiescendum.

 

Anima mea, in qua regnat voluntas mea, est gratia mea dilecta.

 

Haec anima est libellus secretarius voluntatis meae

in quo voluntas mea ponit arcana doloris et gaudii.

 

Mea voluntas ei omnia commendat

Cum satis spatium in eo ad meam deponendam gratiam reperit, est quasi continuum natum summae meae voluntatis ».

 

Sanctam Divinam voluntatem oravi et immisceri. Ubique volui, etiam in Caelo;

ad inveniendum summum   «amo te  », quod nulla interpellatione obnoxia est.

 

Je voulais le faire mion

afin d'avoir moi aussi un   "je t'aime  " perpetuus qui puisse faire écho a l'éternel   '' Je t'aime  ", et aussi pour que, possédant en moi-même la source du veritable "  Je t'aime  ". ,

je puisse avoir un "  je t'aime  "

-pour tous et pour chacun;

-pour chaque motus, chaque acte, chaque respiration et chaque batterment de cœur

des creaturis, ainsi que

-pour chaque "  Je t'aime  " de Jésus lui-même.

 

Cum j'ai eu impressione d'avoir ateint le sein de l'Éternel, je fis mien leur   "Je t'aime  " et

je commençai à le répéter partout et sur chaque elegit pour mon suprême Seigneur.

 

Dum hoc facerem, cogitatio interpellavit "  te amo  " dicens;

"Quid facis? Aliud facere potes.

Et quid est hoc  , amo te  ? Quid tam speciale?

 

Tunc in me vivus incedens, dulcissime meus   Jesus dixit mihi  :

"Quid dicis? Miraris quid speciale de hoc "  Te amo  " Me? Filia mea,   "Amo te  " omnia sunt!

Hoc «  amo te  » est amor, veneratio, aestimatio, heroismus, sacrificium et fiducia eius cui destinatur; possessio eius est.

The "  amo te  " sententia brevis est, sed quantum pensat aeternitas!

"   Amo te  " omnia et omnia complectitur, ubique diffunditur, contractus, ad summa surgit, in abyssum descendit, ubique vestigia desistit.

 

« Quomodo dicis;

"Quid hoc speciale potest "te amo"? Eius origo aeterna est.

 

In «  Te amo  », Pater coelestis me generavit, et in «  Te amo  », Spiritus Sanctus operabatur;

in «  Te amo  », aeternum Fiat Creatio et;

in «  te amo  », dimisi peccatori et redemi eum. In «  Te amo  », anima omnia in Deo invenit et Deus omnia in anima invenit.

 

The " amo te " valorem infinitum habet  ,

vita et industria plenus est, numquam fatigat, omnia vincit et super omnia triumphat.

 

Hoc ergo   "te amo" ad me allocutus sum;

Volo videre eam

— in ore tuo, in corde tuo;

-in fuga cogitationum tuarum, in guttis sanguinis tui;

— in doloribus ac gaudiis;

— in cibo edis;

omnino.

 

Vita animae meae "  te amo  " valde erit , diutissime in te .

Fiatque meum, quod in voluntate tua regnat, obsignatorem tuum   « amo »   divinae »  amo »  .

 

Postea sol in altissimo in animo meo apparuit.

Lux eius inaccessibilis fuit.

E centro eius flammae parvae indesinenter evaserunt, unumquodque continens   "te amo  ".

Illis egressis flammae luci inaccessibilem circumvagantur. Filo lucis huic inaccessibili iungebantur qui vitam suam pascebant. Hae flammae tam numerosae erant ut caelum terramque impleverint.

Cogitavi vidi

Deus noster ut initium omnium rerum, e

flammae parvae, quae omnem creationem tamquam divinam nativitatem ex puro amore repraesentant.

 

Ego quoque flammula eram.

Et dulcissime meus Iesus voluit me per singulas flammas transire ad secundas   "amo te  ".

Nescio quomodo, me inveni de corpore meo in mediis flammis his circulare et imprimere meum "  amo te  " in singulis.

 

Sed tot erant quod perdidi.

Tamen vis summa permansit irent ad meum locum   "te amo".

Postea in magno horto me inveni, ubi, cum magna admiratione, vidi   matrem meam reginam   venientem et   dicite mihi  :

 

"Filia mea, veni et mecum in horto isto laboras.

Ibi flores et fructus coelestes ac divinos seminare debemus.

Hortus hic fere vacuus est et;

si plantae ibi sunt, terrestria et humana sunt.

 

Ideo ibi plantas divinas serere oportet ut hortus iste Filio meo Iesu plane placeat 

 virtutes meas  ;

meis actionibus   e *

 dolorem meum 

quae semen "Fiat Voluntas Tua" continent.

 

Omne hoc semen egi uoluntatis Dei.

Nihil malim facere, quam sine hoc semine agere aut pati.

 

Omnis gloria, mea mater dignitas, sublimitas reginae, dominatio omnium rerum mihi ex hoc semine obvenit.

Omnis creatura, et omnia animalia, cognoverunt potestatem meam super eos, quia viderunt in me regnare summum.

 

Coniungemus

- Omnia Ego feci et

- omnia fecistis

huic semini summae voluntatis. et omnia in hoc horto plantabimus.

 

Ita seminibus uberibus coniunximus, quae Mater mea Caelestis possidebat.

cum paucis.

Nos autem coepimus parva foramina facere in quibus haec semina poneremus.

 

Dum hoc ageremus, audiebamus ex altera parte muri horti, quae altissima erat, sonos sclopetum et sclopetum: horrende pugnabant.

 

Sensimus ruere auxilium.

Quo peruenientes vidimus homines diversi generis, colores et nationes pugnantes. Certamen adeo vehemens fuit  ut  terrorem   incuteret.

 

Tunc ego corpus meum replevi.

Multum timore repletus sum, nec non dolor uno verbo ad Caelestem Matrem meam de conditione doloris mei.

Benedicta sit sanctissima voluntas Dei semper et omnia ad gloriam ipsius.

 

Postquam aliquot dies in tota vita dulcissimi Iesu Iesu priva- visti, redii ad antiphonam dolentem;

"Est mihi totus.

Ah! Numquam ego illum videbo, numquam eius vocem, quae me tantopere delectat, audiam.

Ah! qui me solum beatum, qui mea omnia, me dereliquit!

 

O perpes martyrium! Quae vita sine vita, sine Iesu! "

Dum cor meum ita demersum est in dolore, Jesus dulcis meus ab intra me resurrexit, meque in brachiis apprehendens, collo bracchia circumdedit.

Ego autem in praecordiis meis caput reposui, ut indicarem me amplius capere non posse.

 

Incumbens in eum ,  dixit mihi ;

"Filia mea, debes assidue mori."

Hoc ut dixit, varias mecum passiones communicavit.

 

Postea, arrepto vultu affabili,  adjecit :

"Filia mea, quid metuas, cum in te sit meae voluntatis potestas?

Voluntas mea in te tantum est ut in momento doloris mei particeps factus sim et illud

— Tu cum amore sumpsisti, ut ea recipias.

 

Dum patereris, bracchia porrexisti ad meam amplectendam voluntatem. Dumque amplexus es voluntatem meam,

-omnes qui ibi vivunt -

Tuum amplexum perceperunt Angeli, Sancti, Mater Caelestis, et ipsa Divinitas tua.

Quisque festinat ad te venire ut hoc tibi dorsum amplectaris.

 

In choro dicebant;

"Quam iucundum est nostrum exilium amplecti nostrum"

qui vivit in terra e *

quae facit tantum voluntatem Dei sicut nos in caelo!

Nostrum est gaudium.

Nova et unica celebratio est quae e terra ad nos venit ».

 

O si tantum scires quid sit vivere in mea voluntate ! Inter animam et coelum nulla est oppositio.

Ubicumque voluntas mea est, anima mea est.

 

Eius actiones, dolores et verba operantur ubicumque est mea voluntas.

Et quoniam voluntas mea ubique est, anima seipsam ponit in ordine creationis et per electricitatem summae voluntatis.

omnibus rebus creatis communicat.

 

Hae res creatae inter se concordant

Alterum quisque simul sustinet ac locum tenet.

 

Et si, quod nunquam fit, unumquodque creatum a me relinquat locum suum, contristatur creatio.

Sunt

pactum secrete inter res creatas;

-a vis communicationis inter eos grassante, quae alter alteram simul sustinet

quod in spatio sine ullo subsidio suspensum permanet.

 

Similiter anima, quae in voluntate mea vivit

communicans cum omnibus aliis animabus  e *

 ab omnibus Creatoris operibus suffulta .

 

Omnis

-recognize eam amare et

- iis electricitatem offerunt, secretum vivendi, eorum parte inter caelum et terram suspensum;

plene et unice vi summae voluntatis suffultum. "



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html