Liber caelorum

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 18 

Mi Jesu, da vires, qui cuncta gravantes conor scribere, adeo ut;

— si non sancta obedientia et timor displiceat tibi;

Nolo unum verbum amplius scribere.

Me stultum faciunt privatio diuturna et nihil valens. Itaque multum auxilii opus est ad chartam induendam, quae voluntas tua in aure susurrat. Da manum tuam et semper mecum mane.

In Divinam voluntatem bus fui, et Deo gratias agere conabar.

omnia enim quae in Creatione perfecit

nam amor creaturarum.

Cogitatio ad me

hanc orandi viam non placere Iesu et meo

quod erat purus imaginatio.

Jesus in me movens semper mi benignissime dixit ad me;

"Filia mea, debes scire

gratias agere Deo pro omnibus rebus quas creavit longe est a Deo displicuit

— Hoc potius esse ius divinum ac primarum officiorum creaturarum.

Creatio propter amorem creaturarum facta est. Eorum amor tantus erat, ut

- si necesse fuerit,

- creavissemus tot caelos, soles, stellas, terras, maria, plantas, etc., quot creaturae fuissent;

ut quisque suum universum habeat.

Nam in principio Adam solus erat qui beneficiis Creationis fruebatur.

Et si universitates non multiplicaverimus, est

— quia in re ;

- Omnis creatura plene uti potest Creatione tanquam sua propria.

"Quis non potuit dicere

"meus est sol" et luce sua gaudeat quantum   vis;

vel aqua mea est, et utere ea quantum   indiget;

aut terra, mare, ignis, aerem mea sunt, et cetera   ?

Si aliqua deessent   homini,

vel si quandoque est   dura vita eius, hoc est propter peccatum   quod est;

— Obstrue aditum beneficiis meis;

— Non patitur res creatas ingratas esse liberales.

« Omnia creata manifestatio amoris Dei in creaturas eius est;

Officium habent suum amorem et gratias Deo pro tanto beneficio exprimendi. Primum eorum est etiam   officium erga Creatorem.

Defectum ad hoc officium implendum gravis fraus contra Creatorem esset.

« Hoc officium tanti momenti est ut   Mater mea caelestis  .

qui nostra gloria, defensio, cura cordi erat;

— perambulabat omnia creata a minimo usque ad maximum, ut signares in nomine omnium creaturarum

amoris,

gloriae   ac

 creatori gratias  .

Humanitas  mea, Matrem meam sequendo  ,   hoc sanctum quoque officium adimplevit.

Hoc deduxit Patrem meum, ut humanitatis reus benignus essem. Ita sunt meae matris preces et meae.

Non   vis   etiam has iterare preces?

Nam ad hoc vocavi te in voluntate mea vivere;

ut commisceri nos   et

ut   actiones nostras repetas ».

Post haec verba Jesu, Census remetior omnibus, Ut signavi singulis.

amoris,

gloriae   ac

 grati _ 

Creatori dicatum pro omnibus creaturis.

sigilla duxi ibi vidi.

omnia utenda ac mater mea imperatrix

— Dilecti mei Jesu.

haec signacula

magnifica concordia inter caelum et   terram creata est

Creatorem ad   creaturas alligare.

Similes erant adorabiles sonatas coelestes.

Jesu dulcissime mi adjecit;

"Filia mea, omnia creata ex nostrae voluntatis actu proveniunt. locum suum aut munus mutare non possunt.

Sunt sicut specula, qualitates Dei reflectentes;

paulum   virtutis;

alii   forma;

alii   bonitatem suam;

alii   immensitatem suam;

alii lucem suam,   etc.

Mutis vocibus narrant homines quantum Deus eos amet.

Homo per actum nostrae voluntatis creatus est, sicut et ceterae creaturae.

Sed in suo casu plura sunt;

— emanatio pectoris nostri est;

— pars nostri.

Nos eam libero arbitrio condidimus;

ut magis ac magis forma, sapientia, virtute possit crescere.

In nostra similitudine multiplicat bona sua et gratias.

O! Si Sol liberum arbitrium habuit, et duos soles ex uno, quatuor ex duobus facere potuit, quae gloria;

- quem honorem Creatori suo non tribuat?

Quam sibi gloriam non daret?

"Quam multa quae creata sunt efficere non possunt"

quia non habent liberum arbitrium e

quia creati sunt ad serviendum homini.

Omnis amor noster in hominem intentus est. Omnes creaturae ei praesto sumus. Omnia iuxta ipsum constituimus;

ut operibus nostris uti possit

propius accedere   ,

ut cognoscamus et amemus nos.

Etiam quis   dolor non est

quando videmus eam sub rebus creatis;

- cum pulchram eius animam a peccato foedam, horrendam videremus!

Velut si non satis omnia creata essent

satisfacere erga hominem, ac liberum arbitrium conservare;

— Donum pretiosissimum ei dedimus;

nostram voluntatem.

Ei hoc donum tamquam primum principium dedimus

suae vitae   e *

operum suorum   .

Cum in gratia et pulchritudine cresceret, huic summae voluntati indigebat. Hoc

— non solum esse in consortio suae voluntatis, sed

— Reponere, to direct her action.

Hélas, l'homme a méprisé ce grand cadeau! Il n'a même pas voulu le connaître.

Dans la mesure où l'homme accepte notre Volonté comme principe de sa vie,

-il croît continuellement en grâce, en lumière et en beauté,

id est responsum au ma premier de la Creation, et

-nous recevons par lui la gloire qui nous est due pour toute la Creation.

Je me fusionnais dans la Divine Volonté et, avec mon faible amour, je louais Jésus pour tout ce que, dans la Création, il a fait pour la race humaine.

Iesus, ut pluris faceret amorem meum, in me commotus est, meque comitari coepit in eo quod facerem.

Dixit ad me:

"Filia mea,   omnia facta sunt homini  . Haec non habent pedes, sed operantur".

Movent

-or ut hominem;

aut inveniatur ab eo.

Sol   relinquit ad coelum venturum hominem, illuminet et fovet.

Aqua   praebetur homini ut eum reficiat, sitim extinguat ac etiam interiorem eius ingrediatur.

Seminibus  in humum   se insinuant   ut fructum suum producant ad utilitatem hominis.

Nulla res creata est quae attractionem, motum ad esse non sentiat a Creatore destinatum.

Mea voluntas vigilat

Ille  ordo et concordia ubique regnant in Creatione

— ad utilitatem hominis.

Sed, quicumque gratias agimus voluntatem meam, quod

solem illuminare et   fovere;

aquam sitim restinguere;

panis   famem expleat;

flores et fructus ad consolandum eum,   e

multa alia ad ejus   felicitatem?

Cum mea voluntas omnia faciat homini,

Nonne fas est ut homo omnia faciat voluntatem meam adimplere?

"O si scires quid sit convivium in rebus creatis cum venero ad serviendum creaturae meae voluntati viventi!

Mea voluntas in creaturis et voluntas mea in creaturis operatur

osculo amanter   e *

hymnum adorationis Creatori pro magno   creationis prodigio decantare.

Res creatae honorificantur, cum serviunt creaturae viventi in voluntate animante.

Sed voluntas mea sensum afflictionis sentit.

-vis iisdem rebus creatis

— Cum creaturis quae non vivunt in voluntate mea, servire debebunt.

inde   est quod elementa interdum homini contradicunt.

ut ledo eam e *

punire eum —to.

Haec elementa homine superiora sentiunt, quia homo se infra se posuit, relicto Creatoris voluntate.

Ipsi huic voluntati ab initio creationis fideles permanserunt.

Post haec verba coepi cogitare Jesus

in festo Assumptionis Beatae Matris meae caelestis  .

Tenello et movente sono, mi dulcissime Jesus dixit mihi;

Filia mea

verum nomen hujus festivitatis debet esse   festum divinae voluntatis  .

Voluntas humana est

— Clausum caelum;

— confregit vincula Creatoris;

- Aperiens ostium miseriae et doloris;

— Cœlesti finem imposuit, quo creatura perfruatur.

Regina mater mea,

- assidue adimplendo voluntatem Domini

— Dici potest quod vita ejus fuerit modo Divinum Will- ;

——aperuit caelum et fecit sollemnia cum creaturis in caelum.

Cum omni actu in summa voluntate.

pars erat in   caelo;

sicut formatae sunt ad hoc ferias ornandas,   et

melodias creatae ad   coelestem Ierusalem fascinare.

Vera causa harum celebrationum fuit;

aetema voluntas operans in mater mea caelesti  .

Hoc erit

— operatus est prodigiis suis, quae admirabantur caelum et terram;

— eum ad Dominum vinculis insolubilibus amoris, et

— Verbum delectavit in ipso Matris utero.

Concantata, repetita sunt angeli;

“Ubi ex hac creatura tanta gloria, honor, magnitudo et prodigia proveniunt?

de exilio tamen venit!"

Stupefactus autem et tremens, cognoscentes quod in ea operantis esset voluntas creatoris sui, dixerunt:

"Sanctus, sanctus, sanctus, honor et gloria voluntati summi Domini. Ter sanctus est, qui hanc supremam voluntatem operatur in ea".

In primis, volo, quod in festo Assumptionis Beatissimae Matris meae celebratur.

Voluntas mea erat, quae Matrem meam ad tantam altitudinem elevavit. Quidquid ei acciderit

-It esset nihil

— sine miraculis, que mea voluntas operata est in ea.

Voluntas mea est, quod ei dat

fecunditas divina contulit   e *

eam   Verbi Matrem fecit.

Meum est voluntatem, qui fecit illud

— omnes creaturas complectitur;

— Mater fit omnium ac unumquemque amore divino materno amant. Voluit enim reginam omnium creaturarum.

Quando in die Assumptionis Beatae Matris meæ in celis pervenit;

- Voluntas mea valde honorata et glorificata est omni creaturae

et  festum magnum, quod non cessavit ex tunc, incepit in caelo.

Etsi caelum iam a me apertum est

et licet iam multi essent sancti;

cum regina caelestis, dilecta Mater mea, in coelum venerit, magnum hoc meae voluntatis festum incohavit.

Mater mea prima causa huius festivitatis fuit, illa in qua mea voluntas

-he had done tot mirabilia and

— qui eum tam perfecte in tota vita sua servaverat.

O! Quam omne caelum laudavit aeternae voluntatis

quando in medio caelestis aulae apparuit

— Regina haec praecelsa cuncta cane lucis Solis divinae voluntatis!

Hanc omnes Summi Fiat potentia ornatam vidimus  , quia nulla cordis pulsus fuit.

in quo hoc Fiat typis non fuit.

Stupefacti autem omnes semidei, intuebantur eam dicentes: “Ascende, ascende superius!

Dignum est ut, qui Summum honoravit, tantum fiat

per quam in caelesti patria versamur;

-has in summo solio e *

- Ipsa sit regina nostra!"

Eo die maximum honorem accepit

divina voluntas honorata est ».

Dies mei magis et amariores fiunt propter pri- vationem dulcissimi mei Jesu.

Omne reliquum est eius voluntas;

hoc pretiosum legatum quod plurimae visitationes meae pauperculae reliquerunt.

hic nunc solus sum;

ab eo qui tota vita oblitus est.

Sed videtur mihi quod sine me esse non potest, et sine ipso esse non posse. Quid ergo accidit amanti me?

Quid feci ut me deseras? Ah! Jesus, redi, redi, non possum amplius capere!

Dum ita paenitet

amissa omni spe atque omni gaudio,

Jesus imposuit se mihi

ut actiones meas in adoranda sua voluntate prosequi possim.

Il m'empêcha presque de me plaindre de sa privation.

Ceci me laissa petrifiée, sans le moindre reconfort, ni céleste ni   terrestre.

Cum in tanto statu perseveravi,   passiones cogitabam quas Iesus   passus est in   passione sua  . Ostendens autem breviter,   dixit mihi:

"Filia mea,

incommodis eadem semper fui;

-my dulce semper erat;

— Facies mea semper serena est;

—my words always calm and worthy.

Talem habui aequalitatem in viis meis, ut agnoscant homines me esse eorum Redemptorem, videndo mores meos.

licet per intensionem et numerum;

satis esset ad exstinguendum me dolor meus, non sic fuit.

In medio inimicorum meorum, Domine ;

Ego habitavi sicut sol sublimis

—cum solita serenitate et tranquillitate morum.

Constanter tibi

ad Deum et veros filios Dei.

Hoc modus essendi

-prints divinum ingenium in anima e *

— puritatem et sanctitatem suam aperit.

Contra, instabilis animi status

- aperit cor tyrannis affectibus e

— hominem injucundum omnibus facit.

Ita censeo  semper idem;

idem mihi,

-same tecum et

— eadem cum aliis;

— eadem etiam in dolore ;

etiam in passione meae privationis.

Etsi privatio formae in te et circa te nubium doloris est. Tuae pares vias

lux erit quae nubes has disperget   et

et revelabit quod, licet absconditus, in   te habito».

Post haec verba venerandi mei Jesu,

Eius passiones in Passione cogitamus, clavo privationis in corde meo.

Conticuit omnes et sic angebatur ut miserationem meam commoveret. I nuntiatum est illi:

"Caritas mea cur taces? Videtur mihi quod non vis loqui mihi, aut etiam dicere secreta tua et dolores tuos."

Omnis benevolentia, etsi afflicta,   dixit mihi  :

"Filia mea, silentium interdum pluribus verbis dicit. Tacere est consilium

— ille qui non vult frangi;

-a pater qui cum filio est valde amat

in medio aliorum puerorum indisciplinatorum et quos corrigere vult.

Putasne

quando non veni ad te e *

-cum ego dolorem meum te non faciam, quidvis vult?

Ah! Magna res est, filia mea! Quando non veni

est, quod justicia mea accusatus est poenis ad feriendum hominem;

omnia mala praeterita,

— terrae motus;

-wares,

pauca prae

— tribulationes, quae venturi sunt;

bellum magnum et cursus praeparantur.

Tot homines peccata committunt, ut non merentur

— ut passionum meorum participes facias, ut eos a poenis merearis liberare.

Patientes igitur   estote;

mea voluntas supplebit defectum visibilis praesentiae meae, etsi in   te lateo.

Si non faceres, pacem necessariam non haberes, ut morem tuum in mea voluntate pergas.

Nam ego in te latens has strophas facio et te. Facis quod non vides.

Cum poenis justitia mea peracta est, Veniam ut ante.

Esto fortis, expecta me et noli timere.

Sicut locutus est ad me,

extra corpus meum inveni in medio gentium. Fere omnibus videri posset

—praeparationes ad bellum;

—the invention of new technicis artibus quae metum solum ad videndum excitant.

Magna aveuglement des hommes

-les amenait a actum comme des betes et

-les empêchait de voir qu'en blessant les autres, ils se blessaient eux-mêmes.

Ensuite, tout effrayée, j'ai reintégré mon corps, sans mon Jésus et avec un clou dans mon cœur,

parce qu'il m'avait laissee toute seule.

Je me tordais de douleur. Mon doux Jesus bougea en moi.

Soupirant devant mon miserabilis etat,   il me dit:

“Ma fille, sois calme, sois calme, je suis en toi, je ne t'ai pas laissee! D'ailleurs, comment pourrais-je te laisser?

Vide, sed volonté est partout.

Si tu es dans ma Volonté, je n'ai aucun endroit où aller pour me distancer de toi. Il me faudrait rendre ma Volonté limitée, ce qui est impossible.

Donc,

-sois suree que je ne t'ai pas laissee et

- Immensa te magis ac magis in immensitatem meae voluntatis ».

Meo more,

- Ego meum Iesum dulce comitatui in   passionis passionis suae  ,

-Ego tormenta mea privatio fecit

ad probationem amoris mei et ad illum consolandum.

Sustulit Deus dilectus meus intra me dextera sua.

Digitis suis sanguinem fecit et lumen animae meae pauperculae fluit, ita suae privationis cruciatu afficitur, ut Iesus moveatur.

Ad me consolandum  dixit mihi;

'Filia mea, fortiter, noli timere.

Quisquis in mea voluntate vivit, in humanitatis meae centro vivit.

quare, sicuti

sol est in centro   sphaerae suae;

Divina voluntas mea est in medio humanitatis meae.

Et similiter, non relinquens sphaeram suam, ubi sedet magnifice;

sol lumen suum super omnem terram;

— Divina mea Voluntas in Humanitate mea diffundit in omnem hominem ac

in omni loco terreno.

Qualiter homo vinclum cum divina voluntate ruperit;

— Opportunum est, pro his, pro eo;

- Humanitas mea primos gradus sumit ad hunc nexum redo.

Placet hoc,

—cum vita, verbis et doloribus;

-my Humanitas hominem ad Creatorem suum reduxit

ut sit ei conformis ordini ad quem iterum facta est.

Et

ex eo quod anima mea, quae vivit in voluntate mea, in medio humanitatis meae est, omnia quae feci et patior, ad hanc animam diriguntur;

si infirmum est,   vires do;

si sordida est, sanguis meus lavat et   exornat;

precibus   favete meis;

bracchia tene, et   laborum fructu. Denique omnia currit ad   hanc animam defendendam et adiuvandam.

Et inde est quod cogitatio passionum mearum non est nisi tibi naturalis;

- Quoniam in voluntate mea vives;

-my passionibus circumdant te sicut nubes lucis et gratiarum.

Voluntas mea in sphaera humanitatis meae collocata est

- opera mea, gressus meos, verba mea, sanguis meus, vulnera mea, dolores meos, et

- Omnia feci sicut in agendo hominem provocare et

da ei necessaria auxilia et opes

ut salvetur et redeat in sinum voluntatis mee.

Si quis voluntatem meam directe provocasset, timuisset. Sed volui ad attrahunt eum

ab omnibus quae acquisivi et   passus sum

ut tot consolationes et   opes

ut eum in   sinu meo recipiam.

Vivens in medio humanitatis meae;

anima mea quae vivit in   voluntate mea

uteretur fructibus omnium quae feci et   passi sunt.

Mea voluntas in ea plene cognoscit finem ad quem facta est.

Nam quis neque in mi.

- Optime potest invenire viam servandam, sed

— non omnibus Creationis et Redemptionis fructibus fruitur ».

Sequens haec verba mea benigna Jesus, dixi illi;

"Mea amica, confusus sum;

dic mihi quod vivam in voluntate tua et tunc me derelinquas! Ah! Quam dure mihi martyrium irrogas!

Tu solus in anima mea paupercula vitam tenes. Cum primum me deseris, omnia mutantur.

Iam me non agnosco, in me omnia moritur: lux perit, amor moritur.

O! Miserere mei, et noli me derelinquere; " Interpellavit me et suspirans ,  dixit  mihi Jesus meus  : "

"Filia mea, noli timere;

desine his verbis quae laeserunt cor meum.

O! Quam vellem hunc clavum e corde removere.

Scio, amantibus me, intolerabilis hic clavus est: sine misericordia continue necat.

Oblivisci cogitationem me relinquere te. Tibi persuadere te

non ego te deseram, sed

ut altius descendam in te et

- Sinite me in navi animae vestrae.

Veritas in te nihil mutatur;

omne quod ibi supersit ordine.

Paululum motus a me et ego vobiscum sum.

"Et quomodo te possum relinquere?"

Qui facit voluntatem meam et vivit in ipso est ligatus

ex nexus apponunt

— creaturas creatori;

- Animae servatae apud Redemptorem, e .

— Animae ad sanctificatorem sanctificatae.

Haec omnia vincula mea voluntas signat et creaturam a me inseparabilem facit. Scias ergo quod Iesus tuus numquam te deseret ».

Sicut dixit,

Multos radios lucis ad cor meum vidi.

Quaedam ad omnia creata sunt;

-Alia omnia quae fecit Iesus et passus est   e

— Alia ad Sacramenta.

sint omnia ad gloriam Dei, bona anime mee et omnium animarum. Amen.

In sacratissimam Dei voluntatem, ut solet, immisceor, dum   operam dare volui in rebus omnibus " amo te"  inserere.

- quod Iesus meus nonnisi hos videat et audiat   te amo  , or

qui videt et audit omnia per haec   te amo  .

Occurrebat mihi cogitatio;

"Sicut puer agam, qui nihil potest dicere nisi munusculum suum ex animo didicisse. Quid haec   , inquit, amo  assidue repeto  ?"

Tunc ab interiori meo veniens, venerabilem se meum Iesum ostendit.

—cum   te amo   in tota persona divina eius impressa;

in labiis, in facie, in fronte, in oculis, in pectore, in manibus, in digitis, et denique ubique;

Et dixit ad me tenerrime;

"Filia mea,   nonne felix es?

ut nemo   tuorum "te amo"   pereat, sed

quae potius   omnia in me impressa sunt?

et scis omne bonum quod advenit?

Scire debes cum anima iudicat

-bene facitis,

— Virtutem exerceat;

huius virtutis semen in corde parit.

exim.

— facta repetens;

-form aqua

adaquare inde planta ex hoc semine.

-Quo plura iterat facta sua;

— aqua plus recipit plantae, crescit sanitate et pulchritudine, et cito fructum producit.

In alia manu

— Si parum animi ardorem in agendis suis repetendis monstrat, suffocat et planta;

- si procurat ut de terra sit fragilis et non fructificat.

Infelix herba quae crescunt aqua caret! Meus sol non oritur

— stercorare eam;

- ut maturescat e

— facere fructum bonum.

Si anima incessanter iterat suas actiones;

- multum aquae ad irrigandum herbam e

-My sol oritur omni tempore aquam accipit.

Gaudeo videre illum tam firmum et tam celeriter crescentem. Ramos eius ad me levavi;

— videns fructus suos multos;

-Elige eos cum voluptate.

et quasi umbra requiescit.

Repetitio tui "  te amo"

- praebet te aqua

ut crescat in te lignum amoris.

Repetitio actuum patientiae generat in te arborem patientiae.

Repetitio operum tuorum in voluntate mea aquam format

crescat in te divina et aeterna arbor voluntatis meae.

Nihil ex uno actu vel paucis actibus constituitur. Actio constantem et iteratam requirit.

Solus tuus Iesus res, etiam maximas, simplici actu formare potest;

quia habet virtutem creatricem.

Per idem factum repetere insistens

quod potest creatura paulatim formare quod bonum desiderat.

Ex habitu virtus fit naturalis  .

ita est ordo naturalis.

- Magister sine vocalibus et consonantibus pluries legere non potest.

Qui indefesse laborandum est, ut mentem suam, voluntatem et cor totis viribus imbuat, necesse est ut alios doceat.

- Non potest homo saturari, si non mordeat cibum quo eget.

- Non potest agricola metere, si de die in diem multum in agro suo non laboraverit.

- Hoc fit cum multis aliis.

Eundem actum iterandi iterum atque iterum signum est quod homo revera suum propositum assequi vult. Ideo   sine intermissione ite, numquam fatigati.

deinde postquam inveneram me de corpore meo. O dulcis Iesu

— omnia loca me traiecisse;

— dum in terra esset;

fecit, passus est, oravit, etiam clamavit. Omnia agebant, omnia faciebat.

Et dixit mihi dilectus meus Deus:

«  Filia mea, filia supremae voluntatis meae, mea voluntas te omnia participare vult.

Quae sunt omnia quae egi in terra vides.

Horum fructuum voluntas mea in suspenso tenet

—  quia creaturae eas recipere nolunt;

hoc maxime ex eo quod quid fecerim ignoramus.

Vide meam multam notatam nocturnis precibus

— lacrymae amarae, — ardentes suspiria ad salutem omnium.  Exspectant fructus suos in creaturas effundere  .

Filia mea, intret ea et perfundat te mea ista cum   fructibus istis.

Mea voluntas in subsidiis

omnes dolores   pueritiae meae;

omnia interiora mea    vita  occulta

quae sunt mirabilia gratiae et sanctitatis.

omnes ignominias, laudes, dolores vitae publicae,   e

omnes latentes dolores   passionis meae.

Poma eorum pendent;

-have been ex parte collecta a creaturis.

IS

- in animabus, quae in mea voluntate vivunt, et

-tantum in his animabus;

quae plenius receptae erunt.

Tunc intrabunt

-in omnibus meis actionibus e *

- in labore meo

ut voluntas mea in te impleatur.

Nolo quicquam inter me et te exspectem.

Eodem modo volo quod valeo tibi omnia quae volo.

Volo invenire mea in te

ut nihil prohibet quominus omnia quae volo vobis dare».

Dum sic locutus est mihi Jesus,

Transibam per singulas actiones suas, et factus sum totus, mutatus, coopertus.

eius   actiones;

 orationes eius ; 

sui lacrimis   et

de suis   sententiis.

Quis diceret omnia quae per fui?

Spero quod dilectus meus Iesus mihi gratiam tribuet ut eius adorandae voluntati perfecte congruat.

Amen.

in meo   statu eram.

Subito mens mea misera se invenit in altissimo animo. viderer divinitatem   ;

—in gremium caelestis Patris;

— Regina mater quasi mortua, mortua.

Quid mirum, egomet mihi dico;

"  Mater mea mortua est, sed quam mira mors: mori in utero Creatoris sui!"

Deinde, propius inspiciendum, Matrem Mariae voluntatem perspexi

- e corpore e .

si trouvait dans les mains du Père celeste. Abasourdie, je n'arrivais pas a   comprendre.

Alors, une voix provenant du trône divin   dit;

« Elle est l'élue parmi tous les élus.

ipsa est   pulchra;

sola creatura, quae nobis in manibus suis dedit et   exanimem in utero suo  posuit  .

Nos vero in commutationem ei dedimus donum voluntatis nostre. Non potuimus dare ei donum maius

Quia huius supremae voluntatis comparatio ei potestatem dedit

ut Verbum in terram e

Redemptionem humanitatis initiare —to.

Voluntas humana non haberet potestatem attrahendi in nos.

Sed divina voluntas in hac incomparabili creatura nos delectavit ac vicit. nequeat;

- Dedimus ad placita sua

— Verbum in terram induximus.

"Hoc dixit, exspectamus te

alter genu patris mori

et tuam nobis dando voluntatem.

Postmodum videns in manibus nostris mor- tuus tuus quasi non esset pro te;

et dabimus tibi donationem nostram;

— Tibi, id est, Nostrae Voluntatis in Te — Fiat Nostra Revirescit in terra.

Duos voluntates vestras respiciemus, Matris Divinae ac Tuae, pretiosum pignus;

idoneam ad   redemptionem

— ad reliquas humanas voluntates.

Tum vox desiit   audiri.

In altero genu Patris me inveni ad extremum suspirium exhalans.

Deinde corpus meum replevi.

nequeo dicere quomodo sensi.

Sed tantum possum dicere quod pro hoc toto corde oravi

ut meus nunquam redeat ad me e*

- Sola voluntas Dei habeat in me vitam.

Ah! Hoc erit

possidet omnia,

perfecte Jesum in animabus reflectit;

omnia complectitur et ad Deum perfecta redit propter   creationis, redemptionis et   sanctificationis eius opera.

Quidvis facere potest, regina est quae omnia regit.

Postea vidi   Matrem meam caelestem cum infantem Iesum in ulnis  suis. Et osculata est eum, et collocavit super pectus suum, ut eum puro lacte pasceret.

I nuntiatum est illi:

"Mater mea, nihil mihi das?" O! Dimitte me certe

- Pone meum « amo te » inter os tuum et Iesum, cum ipsum oscularis;

- ut libellus meus 'amo te' comitatur omnia quae agis!"

Quae respondit:

'Filia mea, fac, utere parvulo tuo'.

— non solum in ore nostro;

sed etiam de omnibus, quae inter me et illum fiunt.

Scias quod

- Omnia quaecumque feci filio meo,

— Id quoque pro animabus, quae in Divina Voluntate vixissent, feci;

— Esse in hac sancta voluntate;

— Haec fruebantur quantum Iesus.

Cum igitur Filium meum amplexus sum, has omnes amplecti animas. Si vis me tibi repetere quod pro Filio meo praestiti, scito semper in eius voluntate esse.

et ero liberalis in beneficiis meis ad te ».

Post duos laboriosos ludos in privatione summi boni Iesu consumptis, ipsum motum in me sensi.

Videtur mihi quod intus sederet, caput in humero meo nixum, mecum loqui posset.

Illud mihi servavi et, prorsus abdicato, me ad audiendum converti.

mihi videtur, dixit mihi;

"Filia mea,

voluntas mea plus est quam nutrimentum corporis.

Hoc

-dat vires corpori;

— calorem praebet;

— membra sua vivificat;

— auget tui sanguinis moles;

- superesse intelligentiam personae e

— hortatur eum ad nova opera et sacrificia.

Qui corpus bene nutrire negligunt

— lassitudo in omnibus membris sentit;

sanguinis et caloris defectum;

— intelligentiam habet quae tendit confundi;

— ad melancholiam ac desidiam pronus est, neque se in aliquo sacrificare. Pauper, vita caret toto.

Hoc ita verum est

cum aliquis habet morbum mortiferum;

- sistit pascens e

— Sic ad mortem proficiscitur.

Ab aeterna Sapientia stabilita, anima etiam cibo eget  .

Voluntas  divina   est ei esca delectabilis.

Hoc cibum facit eam

fortis ad bonum   e *

exuberantes amore   Dei sui.

Animam vivacitate replet, obnixus

in omnibus crescunt   virtutibus;

ad nova opera   e *

magna   sacrificia facere.

Repetitur autem in intelligentia personae.

Eum Creatorem suum melius cognoscat eique magis ac magis conformet.

Divinus sanguis in hac anima abundat, faciens in eo vita divina.

"Item,   hic cibus praesto est"

— aliquando  ,

— omni spiritu;

— die ac nocte in omnibus;

-quoties vis.

Dissimilis cibus corporis;

non enim timendum est, ne nimium moleste feramus.

Immo   plus accipimus  , v.

plus munitum   et

eo magis in similitudinem   creatoris  tui .

Qui   numquam   cibum

— in aeternum morti obnoxius  .

Raro autem   accipit illud  .

— infirmus et varius est in bono, frigidus in amore, pauper in sanguine divino.

Vita divina in eo est anemica;

lumen intelligentiae suae tam obscura est ut paene nihil de Creatore suo sciat

itaque similitudine eius infirma.

— Defectus vigoris in quaerendo bono: interdum patientia deest, interdum caritas, interdum ab omni remissio.

Destituti denique alimento voluntatis meae;

virtutes quasi suffocantur in hoc homine.

Ah! Si anima hoc caelesti cibo destitutam videremus, de eis clamaremus, tot sunt

- miseriis e

-garbage

quibus tegitur!

Ad tertium dicendum quod   creaturae absque alimento corporali  ,   quia generaliter, compatiuntur .

hoc est ex deesse pecuniam capere.

Sed anima, quae se privat cibo meae voluntatis, meretur damnationem  , quia deneget cibum

-which det illud et vitam

quod ei gratis offertur.'

Mox, audita adver- sariorum, dixit mihi suavis meus Jesus ;

" Filia mea ,   si corpus malum continet sanguinem , qui bonos inficit  , necesse est "

— puncturis uteris;

hirudines vel minutiones adhibent, sic ut malus sanguis emittitur.

Alioquin periculum esset ne homo paralyticus in reliqua vita maneret.

Similiter  anima, quae voluntate mea non continue alitur.

periculo omni malorum inclinationum contagiis.

Necesse est ad vigilandum

ad medicinam   humilitatis,   ad educendum malam inclinationem amoris sui;

ad durifica morsus ad malam   inclinationem inanis   gloriae  efferre

a parvis impedimentis   quibusdam bene facientibus   sanguinem liberari   .

Alioquin malae trends ad punctum radicem inducunt.

omne bonum facit inficere, et

impediendum eam ad reliquam   vitam.

Puncta semper bona sunt.

Sunt vigiles cordis servant

purum sanguinem et - animi intentiones in   via recta.

Si omnia bene facerent   solum intentione conformandi voluntatem meam  , puncturae non essent necessariae.

Quia voluntas mea est praesidium contra omnes malas inclinationes.

Punguntur etiam poenarum partes

qui enim non alit satis ex voluntate mea ».

Hoc mane, cum veniret, dixit mihi suavis meus Jesus;

Filia mea

Tibi osculum totius coeli affero. Osculatus est me et perseveravit;

"Caelum in voluntate mea commorans echo est omnium actionum meorum, id est, omnia quae facio" repetit.

Deinde disparuit.

Paucis post horis  ,   rediit , et   addidit  :

"Filia mea, da mihi osculum quod tibi dedi.

Per Caelum, Mater mea, Pater Caelestis, et Spiritus Sanctus hunc reditum exspectant. Nam cum in exilio creaturae meae actum earum univerit, ab hac creatura ad eandem voluntatem reverti desiderant».

Quod cum dixisset, os meum attulit et, prope tremens, osculum ei dedi.

Sonus hic concors inauditus;

-which ortus est valde excelsum et

—per omnia et creaturas. Tum, ineffabili amore, dixit mihi;

« Quam speciosus est actus meus in voluntate mea! Quae vis, quae magnitudo, quae admiratio!

Pervenit omnia in caelo et in terra, et omnem creaturam. Angeli et sancti ab eo iunguntur.

Talis actus reditus habere debet, alias;

- quisque pati

— Reperiens divinum actum ad quem participandum non rediit.

Sicut sonitus magnus, actus in voluntate mea

primum omnium animos haurire;

 deinde leniter  se repetit ac repetit  . Per  ipsum, etc.

omnes inveniunt animam quae in mea voluntate   agit

divini actus gloriam et honorem recipiunt ».

Deinde disparuit.

Ego autem in divinam mergor voluntatem.

- dolor pro singulis delictis meis Iesu ab hominibus facta, a primo homine, qui venit in terras, usque ad novissimum, qui illuc venturus est.

— His delictis veniam petens.

Sicut feci, dixi;

"Meus Jesus amor meus non sufficit mihi"

ut contristare me et

— Veniam posce pro omnibus istis delictis;

sed volo omne peccatum exstinguere

ne iterum te offendas». Movens me intus, meus   dixit mihi Jesus;

"Filia mea,

Peculiarem poenam sensi pro omni peccato ab hominibus commissis, et cum unoquoque veniam reis adiunxi.

Hae   remissiones in mea voluntate suspenduntur  , et cum peccator dolet pro commisso delicto,   dolor eius iungit et statim ei veniam concedo.

Sed quam multi me offendunt et dolorem non sentiunt!

Gratias tibi, filia,

venire in voluntatem meam ut dolores meos ac veniam. Serva in meam voluntatem et fluentem;

— Poenas meas et veniam

- clamat pro quolibet delicto "dolor, remissio", ut

-Non solum patior et ignosco, sed quod

- Ego sum comitatus a filio meae voluntatis ».

Cum more meo statui;

Sentiebam quod dulcis meus Iesus in me aerumna iacebat.

Mori spiritum sensi, et coepi pati cum illo. Post aliquandiu compatientes,

Dixit mihi: "Filia mea, illa persona"

cogitare de indignatione mea   e *

Miseratio doloris mei consolatur me   :

Sententia cum homine

pro quo tantum passus sum

quod amor tantum   dolorem levat.

At contra, si solus sum sine ullius

- cui committam sententiam meam e

— in quo fructum passionum mearum infunde;

Sentio dolore et amore meo.

Cum ergo amor meus iam non tenet, ad te venio

- Passionem meam offer e

— repetere omnia quae in Humanitate mea feci et passus sum.

Sit creatura vivifica passionis e

alius de meo amore cogitat nisi compatiendo doloris mei;

differentia est mihi.

* In primo casu sentio creaturam

-realiter vivit quod expertus sum et

-dat mihi divinae vitae reditum et;

secundo, simpliciter creaturam sentio consortium.

Sed scin'   in quo passionem meam vere possum repetere? In quis mi quis quam vitae suscipit.

«  Voluntas mea est actus simplex   et non successio actuum.

Hic actus simplex est quasi fixum in puncto nunquam movens: aeternitas.

— Eius ambitus tam immensus est ut nihil possit effugere.

Ipse est actus primus, actus aeternus.

Omnia ab eo.

—Hug omnia et omnes cum uno amplexu.

Creatio, Redemptio et Sanctificatio actus voluntatis meae sunt.

omnia sua, quasi unum sint, potestatem habet faciendi.

«  Creatura, quae mea voluntate vivit, hoc simplex in se habet actum  .

- Non est ergo mirum si passionibus passionis meae interesse.

Per hunc actum simplicem cum Creatore se coniungit in actu   creationis.

Uni cum Deo suo.

cum Eo creat, gloriam Creationis et   Creatoris participans.

Omnia creata   ut suum amat.

In amoris impetu, dixit ad   Deum suum;

"Quod tuum est meum est et meum est tuum. Gloria, honor et amor Creatori meo!"

Hoc simplici actu, creatura Redemptionem suam facit.

— meis doloribus induti quasi propriae essent.

Omnia peregi, preces, verba, opera. Illa abundat amore mei, compatitur dolore meo ac reparat. Per hunc actum simplicem omnia reperit, omnia appropriat ac « Te amo » ubique ponit.

Inde est, quod in voluntate mea viva est prodigium prodigiorum  .

Deus et omnia coeli laeta sunt videre creaturam minimam natantem in omnibus Creatoris sui.

Sicut solis radius ubique et in omnibus diffunditur.

Consequenter

— Etiamsi vitae tuae impendio numquam hunc simplicem voluntatem meae voluntatis relinquamus;

Sicut hoc

-quod possum facere per te

Creatio, Redemptio et Sanctificatio.

Etiam   in natura  sunt quae hunc actum simplicem imitantur.

- In caelo , cum sol  sit creatus a Deo  ,     semper eundem actum simplicem facit.

ejus lux et ejus calor tam arcte conjuncta sunt ut inseparabilia sint. Constanter in actu beneficia sua creaturis dispensat.

Etsi enim solum simplicem actum facere videatur, circumferentia lucis eius tanta est ut totam terram circumplectat.

In complexu suo innumerabiles effectus producit, qui vitam et gloriam omnium rerum creatarum efficit.

Omnes herbas custodit Dominus;

alii maturitatem fructuum, alii suavitatem;

alii unguentum.

Dici potest   quod tota terra sole vivit,   et quaelibet planta, etiam minima graminis, incrementum et fructum recipit;

tamen

—  numquam mutatur.

-Ill suam gloriam ab uno simplici actu assidue exercet.

Homo   etiam habet simile actui simplici;

cordis pulsatio  .

Hae simplicem actum constituunt;

nihil scit cor nisi percutere.

Vita humana incipit a pulsatione cordis.

Effectus pulsationis innumerabiles sunt;

percutere, cor sanguinem per corpus circumagere, etiam extremas ejus partes.

dat   virtutem

pedes ut ambulent, manus ut possint, os ut loqui possit;

cerebro ut possit cogitare;

calefacit et vires totum   .

Refert pulsatio;

— si deficiant;

homo industriam et desiderium operis amittit, mens ejus debilitat;

problematum plena est: generalis defectus.

Et si cor cessat, vita ipsa   subsistit.

Potestas assiduitatis actuum   magna est.

Et hoc maxime verum est de aeterno Deo, qui per unum et simplicem actum omnia fecit.

Hic actus simplex nullum habet praeteritum, nullum praesens, nullum futurum. Qui vivit in voluntate mea, ibi est.

Tum,

— cor in hominibus constanter verberat;

—  Voluntas mea in profundo animae incessabiliter verberat, sed unius tunditur.

Sic animam meam tradit

Pulchritudo ejus, - sanctitas, - robur, - dilectio, bonitas, - sapientia.

Haec voluntatis meae actio coelum et terram claudit. Sicut in circulatione sanguinis;

— effectus eius omnia perveniunt;

summa et remota —including places.

Hic agit strenue ac regnat omnia: prodigium quod solus Deus efficere potest.

Hic actus nos detegere facit

— coelum novum ;

- novae gratiae profunditates, e

— Mirabilia vera.

Si quis quaerat animam unde haec sint, respondeat:

"Sicut it

— Sol cum sua luce et ejus calore;

- pulsatio in hominibus, e

— Simplex eterni dei actus.

Ego unum tantum facio: constanter

- voluntatem Dei impleo e

— Vivo in hoc Will.

Hoc est secretum meum et gaudium meum.» Post haec verba, Iesus disparuit.

Mox extra corpus meum cum parvulo Iesu in sinu meo inveni.

pallidus et tremens;

— labra caerulea;

— frigidus et valde defatigatus erat, ad miserationem.

Confugisse videbatur armis ad defendendum. cor expressi ad fovendum;

-I parvas manus tuli et parvulos pedes in manibus meis

-I expressi ita ut tremerent;

Osculatus sum eum iterum atque iterum atque

- Dicebam ei me valde amasse.

Dum hoc facerem,

- Reddidit colores tremulos substitit;

- Recepi et pressi contra me durius.

Deinde, ut putabam me semper manere;

Miratus sum quod inciperet descendere a genibus.

Ego itaque flere coepi, cum eum brachio tenerem et dixi:

"Jesu, quo vadis? Quomodo potis est? Me abis?" Dixit, "   Ire debeo."

Dixi: "Quando reversus es?" Et dixit: “In tribus annis”. Tunc   ambulare incepit.

Dolor extremus erat. In medio lachrymis et spas- sionibus meis, narravi ad me;

"Numquam eum iterum videbo tribus annis! O Deus meus, quid facturus sum?"

Sed peine etait si grande que j'en perdis connaissance et je ne pouvais plus rien entendre.

Par la suite, ayant repris connaissance, les yeux a peine ouverts, je vis qu'il etait revenu et qu'il remontait sur mes genoux.

The se blottit sur moi et me caressa avec ses petites mains, m'embrassa et me répéta:

"Calme-toi, calme-toi, car je ne te quitte pas."

Pendant qu'il me disait cela, je sentis que je revenais a la vie. Ensuite, je reintégrai mon corps;

mais avec une telle peur que je me sentais mourir.

Privée de mon doux Jésus, je vivais des jours très amers.

La pensee de ne plus le revoir hantait cruellement mon cœur;

"Ah! Jesus, tu me plonges dans un veritable enfer! Même celles de l'enfer mes peines exsuperat;

etant donné que, n'ayant pas en eux la semence de amour, les damnés te fuient.

Ils n'aspirent pas à t'embrasser puisque leurs souffrances seraient aggravées par ta présence.

Quand on hait d'amore, on ne recherche pas la presence de la personne que l'on hait.

Ainsi, pour les damnés, privatio de toi est plus tolerabilis.

"Mais, pour moi, malheureuse que je suis, c'est tout le contraire;

je t'aime, je sens la semence de amour jusque dans mes os, mes nerfs et mon sang.

— Vixit annis amplius quadraginta,

-Nonne recordaris praesentiam tuam implesse totum meum? Te privatum sentio, omnia vana;

Ossa mea, nervi mei et sanguis meus post te suspiret.

In me assiduus est qui me excruciat.

Totam esse velit invenire qui ea.

"Nonne vides crudelem animi dolorem, ut pauperis vita mea sit onerata?

Ah! In inferno non est

— His atrocibus poenis;

-of has heartbreak crudelis;

— hac ab- scondita et amata Deum!

Ah! Iesu, revertere ad eos qui te amant, ad infelicissimi infelicis redi. Ei qui tibi soli miser est, tibi soli.

Ah! Hoc possum dicere: tu me miseram solus fecisti; Nullam aliam fortunam scio!

In hoc moesto mari privationis nando;

Doloribus   Cordis mei Iesu considerare volui

comparare illis cordis mei miseris.

Sed pro consolatione in cogitatione passionum mearum Iesu, augentur passiones meae.

Hinc me arbitrabar passiones meas excedere illas Iesu mei, quoniam

- Quamvis maxima, tamen dolores eius a finitis infligi possunt;

dum mei pro infinito, Deus.

Certe

- Iesus non potest pati passionem relinqui a Deo;

neque se ipsum relinquere potest. Ergo non potest   pati

patiens vincit omnem   dolorem;

privari a Deo.

Etiam Cor eius perforatum hanc dolorem pati non potuit.

Praeterea, quantumcumque passio ei a creaturis inflicta est;

— eius imperium ne deminuat;

- eam per se non minui, e .

— ne ipsum quidem, aeternum, immensum, infinitum, amabile ac adorandum esse, manere ipsum est.

Ego autem non habeo potestatem vel dominium, et privatum a Iesu, minui, et nihili;

« Vides ergo, vel Iesus, quantos mihi dolores majores sunt tuo.

Ah! Cognoscite creaturas dolentes faciam vobis. Sed nescis dolorem

quod Deus potest   creaturis suis causare;

quam laboriosa   privatio tua illis esse potest!

Quod supra scripsi, utilem reddit ineptias cogitationes, quae mentem meam miserum putabant.

Cogitavi mihi nullam passionem comparari posse cum dolore privationis Iesu: passio immensa, sine initio et fine. Quamvis magnus Jesus, magna ejus absentiae passio est.

Ex his cogitationibus cor miserum exanime erat.

Ne has quidem stolidarum cogitationum perseveret, conabar obsistere passiones meas cum Iesu comparando et progrediendi.

Deprecatus sum ut daret mihi fortitudinem suam.

Passio privationis Iesu

arcanum et divinum habet accentum, qui ceteras passiones non habet;

hoc gravius, quam cetera perpetiuntur   ;

Rogavi ergo Jesum ut;

—in bonitate sua suscipe dolorem meum;

per illam mihi maximas gratias;

"Sanctissimam voluntatem suam notum faciat omnibus, et."

" quae cum suo mysterio et divino accentu ;

— resonat in omnibus cordibus et vocat eos ut in ea vivant;

— humanam voluntatem, passiones et peccata suo pondere opprimens, ut

- quisque potest eam cognoscere et amare

— Deum intelligere quid sit perdere.

Sed quomodo omnia, quae per caput meum transierunt, scribo?

Longum esset, tacere praeterea mallem. Sed vicit obedientia, et debuit   procedere.

Sed confecta sum sensu fatigato et pergere non potui.

Tunc resurrexit dulcis meus   Jesus ab intus.

Et consumpsit eum, et os ejus sanguine plenum est.

Sanguis adeo copiosus erat ut vix loqui posset. Tristi vultu auxilium meum petivit. Adversus eius dolorem oblitus sum mei - etenim cum eum me non iam passus sum - rogabam ut me secum patiar.

Post aliquantum simul passum, sanguis ab ore eius evanuit.

Videns quantum me absente percusserit?

fovit me et extendit interius ut me secum impleat.

Dixit ad me:

« Infelix, quam debilis es!

Nam   passio privationis a Deo maxima est inter omnes passiones.

Ita vis voluntatis meae vobis necessaria fuit ferenda.

Sed scin' quid sit pati in mea voluntate?

Affluebant angustiae tuae ubi voluntas mea fuit;

in   terris;

in   caelo;

in sanctis et   angelis.

Omnes ad te spectaverunt et adiuverunt te.

Quod si caelum pateretur, gaudium et beatitudo in passionem convertissent.

Sed, cum pati non posset, omnes pro vobis gratias oraverunt.

Animi doloribus habitant in

— Ego sum crux omnium;

-satisfacere pro omnibus, e*

in celestis rore furorem divine iustitie transfiguravit.

Confortare igitur et voluntatem meam numquam desere ».

Confusus eram: exspectabam opprobria a Iesu propter insanas cogitationes, sed nihil factum est et in perfecta pace manemus.

Divinam voluntatem more solito immiseram.

Pro omnibus quae fecit in Redemptione, gratias egi optime mi Iesu.

Intus me movens  , dixit ad me;

"Filia mea, volans in voluntate mea;

omnia sacramenta, quae institui, coniunge,   e

in ima quisque descende, ut mihi parvi   amoris redderet reditus.

O!

-Quae secretae lachrymae ibi reperies?

— Tot gemitus, tot gemitus Spiritus Sancti!

Hi gemitus continuus est omni errore quem amor noster patitur.

"Sacramenta institui"

ut extendam in terra vitam meam cum filiis meis.

Sed quae deceptiones!

Ideo opus est tibi amore tuo.

Parvum erit, sed magna faciet voluntas mea.

Amor meus unum hominem non patitur qui in mea voluntate vivit

non est cum dolore meo, e

non parvas mihi reddit amores omnium, quae consecutus sum et passus.

"Cum   natus baptizatus sit  , clamo, quia tunc "

ut inveniam filium meum,

ego innocentiam eius restituo;

ut omnia iura sua in creatione remittat;

ut rideo illi cum amore;

hostem in fugam dedisse, erepto omni iure puero,

quod angelis committo, e

ut omnes celi in honore suo celebrent;

risus meus cito in luctum convertitur et pars in luctum, sciens hic puer fiet

-inimicus, -a, novus Adam, and

— Fortasse anima perdita.

O! Quomodo gemit amor meus ad omne baptismum  !

Praesertim si minister, qui hoc baptizat

absque veneratione, dignitate et decori sacramento regenerativo.

Quoties ineptias attentior, quam ad ipsam Sacramenti administrationem   . Sic mea prodita sentit amor.

— non solum a baptizatis;

sed et ab eo qui baptizat.

Ergo in omni baptismo non vis mihi dare

 amor redditur  ;

gemitum   amoris?

« Nunc ad   sacramentum Confirmationis redeamus  . Quas hic quoque   suspiria amara!

Pro confirmatione;

 Animos confirmo eius qui Sacramentum e . accipit 

Vires amissas remitto, ut invicta fiat   coram hostibus et   affectibus suis.

Militiae Creatoris eam fateor, ut patriam superare possit.

Spiritus Sanctus

— osculum dat ei   amoris;

 - mille blanditias tegit 

— Offert se in pugna comitari.

Saepe proh dolor non recipit

osculum proditoris, id blanditiis ac sociis contemptum. Tot suspiria, tot gemitus ad hunc hominem redeo!

Quam multa verba in corde susurrabant!

Sed frustra.

Ne veux-tu donc pas donner au Saint-Esprit

— prorumpens amoris;

-a osculum amoris, and

— Habeat secum societatem?

« Sed noli prohibere fugam tuam, et audies   angustias gemitus   Sancti Spiritus in   poenitentiae sacramento.

Tantum ingratitudinis & profanationis

- qui ministrant e .

-of qui accipit!

Per ipsum, sanguis meus super peccatorem poenitentem agit, animam suam operiendo

-lavere, -beautify it;

- custodi eam, - confirma eam

— Redde ei gratias amissas.

Ei dat clavem coeli, Peccatum sibi ablatum, Et imprimit in fronte Indulgentiae osculum placabile.

Quos tamen gemitus, cum regulariter et sine contritione aliquos ad hoc Sacramentum accedens viderint!

Pro vita et gratia pro animabus suis inveniunt te

— mortem ac — incita- to one's passions.

eis iocus est Sacramentum.

Sanguis meus, pro animabus eorum lotus, fit ignis, qui eas magis aruit.

In unaquaque confessione mea plorat et iterat cum suspiriis: “Humana ingratitudo, quantus es!

Vbicunque temptas me offendere.

Dum vitam tibi praebeo, ad mortem tendis. "

Vide ergo, filia mea, quantam tuam in poenitentiae sacramento amoris effusionem exspectamus.

"Ne amor ibi subsistat.

Ad omnes tabemaculas , ad omnes   virtutes  .

et audies ineffabili dolore Spiritum sanctum ingemiscentem.

Per Eucharistiae Sacramentum animae accipiunt

— non solum vitam tuam;

sed mea quoque.

Hoc sacramentum vitam meam in eis format.

Vita haec per communionum iterationem augetur. Hae animae possunt dicere:   "Alius sum Christus  ".

Sed heu paucissimi ex hoc sacramento prosunt!

quot corda descendo, arma deprendo!

— me laedere et — passionem meam iterare.

Et, dum species consumitur;

— procul a sensu inspirato in his cordibus habitare;

— Debeo cito discedere, flens fata sacramenti mei. Da igitur mihi infinitas amoris effusiones

lenire clamor meus   e *

gemitus   sancti spiritus emolliunt.

Noli prohibere, alioquin amoris effusiones desideramus.

« Descendere etiam in sacramento   ordinis  .

Ibi invenies

— occultissimis doloribus nostris;

— lacrimae nostrae amarae;

— Altissima quaeque gemit.

Ordinatio hominem ad summum fastigium elevat eumque divina missione concredit;

— repete vitam,

— Sacramenta administrare;

— mysteria mea revela ;

- Evangelium praedicate, mea sacratissima scientia;

——conciliate caelum et terram;

— Jesum ad animas perducas.

Sed heu, quot ibi sunt nobis sacerdotes!

-Iudas sacrilegii profanatores eis impressi.

O! Quam gemit Spiritus sanctus, cum videt hos sacratissima vincula inter coelum et terram constituta profanare!

Ordo omnia sacramenta continet  .

Si quis autem scit characterem uniuscuiusque sacramenti in sua integritate servare, ipse est;

ut eorum custos et tamquam defensor ipsius Iesu.

Si non facit,

dolor noster magnus est, —   continuus est gemitus noster.

Sic in omnes sacerdotales actus caritatis vestrae profluant effusiones;

esse in gemitu amoris sancti Spiritus.

"Audi nunc in corde   tuo

profundi gemitus de matrimonii sacramento.

Matrimonium a me evectus est ad gradum sacramenti

vincula sacra   inter patrem et matrem et liberos

-of amoris,

-concord e

-pax

similes illis quae sunt in Sancta Trinitate.

Ita terra frequentanda erat familiaribus terrestribus quae caelestem imaginem relucebant. Sodales eorum essent sicut angeli terreni vocati ad frequentandum caelestia.

Sed quot gemitus videntes tot familiae terrenae potius infernum quam   caelum reflectunt.

Pro amore   , discordia, defectu amoris et odii in illis regnant. Et ideo multae terrenae creaturae similes sunt angelis rebellibus   , qui Inferno dediti sunt;

quae facit ingemiscere multum Spiritus Sanctus.

Da igitur nobis amoris exitus

pro singulis   nuptiis;

omnis enim creatura nascitur.

Ita nobis continuus gemitus minus molestus erit.

« Sit etiam effusiones vestrae in lecto morientium,   cui   unctio  infirmorum ministratur. 

Ibi aussi, que de gémissements, que de larmes secretes!

Ce sacrament a la vertu

peccatorem in mortis articulo ad salutem perducere.

- Sanctitatem bonorum suorum confirma.

— Ultimum vinculum inter creaturam eiusque Creatorem texit.

-Sigillum coeli de anima redempta locat

eamque Redemptoris meritis ditare, purificare atque exornare.

— Ultima penicilla ei a Spiritu Sancto data est ut eam bene praepararet ad terram relinquendam et coram Creatore suo apparitura.

Duodecima denique, unctio infirmorum amoris nostri erga animam expressio est. Cognitio omnium bonorum operum eius est.

Mirifice operatur in eos qui ad gratiam perveniunt.

Hoc enim sacramento anima quasi coelesti rore operitur, quae uno spiritu passiones suas, terram et omne quod non est coeli, extinguit.

Sed ut

—gemites, -bitter tears;

aegritudinum, negligentiae, amissionis animarum. Ut pauci de sacramento infirmorum pro- ficiant

pro sanctificatione animarum suarum e*

nam omnia bona eorum voluptua!

Si gemitus nostros pro morientibus sacramento aegrotantium exaudire possent, magnum haberent dolorem!

Non vis dare nobis amoris effusionem quoties hoc Sacramentum administratur?

"Nostra te ubique manet

-to accipere tuum effusiones amoris e*

— Habere societatem tuam ex nostris gemitibus et suspiriis».

In Sancta Divina voluntate iungi volui

ut   soleo;

tunc adorate   Deum meum crucifixum.

Sed, ut mihi plus semel accidit

quod numquam antea factum est   -

Obdormivi cum ne primum quidem intellexi, et ideo non adoratio magis.

Ita mecum cogitabam;

'Cruxfixum primum adorabo'.

So, Si non sum somno madens,

Confundam me in divina voluntate ad exsequendum morem meum ».

Dum hoc cogitabam,

— My suavis Jesus ab interiori meo prodiit et ;

- Prope ad me vultum attulit;

Dixit mihi:   “Filia mea;

incipit a bus te in voluntate mea   et

ibi adstare coram summa    majestate 

omnes humanas voluntates ad se reducens;

tunc ope voluntatis meae   ,

resarcire omnes actus humane voluntatis contra meam voluntatem.

Nostra voluntas ad creaturas divinandas venit et in commutationes creaturarum voluntates optamus.

Creaturae directissima offensio facere potest suo Creatori

ut faciam eorum voluntatem

id   creatoris sui reicientes.

Revenite

- bona creationis recusare e

— nolle in similitudinem Creatoris esse.

"Poterat esse leve"

si, cum in   voluntate mea me immiserim,

Nonne eam in utero tuo suscepisti, et omnibus creaturis divinitatem eius applicasti   , et tunc haec omnia meae voluntatis summae maiestati praesentasti?

Adtende,

   agnosce actum  primordialem in nomine omnium creaturarum

quid mea quaeque voluntas fecerit   ?

nemo umquam   fecit.

Tuum est   hoc facere;

quoniam speciali missione de voluntate mea es mandataria.

Et si somnus te apprehenderit dum feceris,

Pater caelestis aspiciet te cum   dilectione

cum dormis in   armis

ut etiam   dormiendo;

filia eius tenet omnia acta voluntatis in utero suo

ut ei amorem mutuum et omnes honores ad se   pertinentes tribuat.

Consequenter

— prius   officium tuum  impleas  ;

"Tunc, si potes,   etiam vulnera mea adora  ."

Iesus semper gratias agat.

Sub vesperum beneficio eius utrumque facere potui.

Sanctam Divinam voluntatem more solito immiseram. In me movens,   dulcissime meus Iesus me complexus est.

Qui vult docere ,   hoc dicit mihi  :

"Filia mea,

scire debetis;

— cum homo est princeps missionis;

- plura bona in relatione ad hanc missionem habent;

— eo magis cum aliis communicare potes.

Haec bona communicata fient sicut semen

pro populo habebunt facultatem recipiendi;

qui proximam segetem possidebunt.

Hoc factum est in Adam, qui etc.

sicut primus homo;

-was in capite omnium generationum.

Hac debuisset, possidere omnia semina ad vitae humanae evolutionem necessaria.

Dici potest quod omnia sunt ab ipso. Omnes scientias possidebat. res

Posteros suos post multa opera cognoverit, omnes infuso modo sciebat;

-all plantis;

— herbarum omnium cum suis singularibus virtutibus;

- scientia omnium specierum animalium e

-how bene uti;

- scientia artium musicae, cantus, scripturae et medicinae

denique omnium scientia   .

Si autem generationes aliquas scientias particulares comprehenderunt, Adam omnes eas comprehendit.

Videte ergo quantopere homo qui missioni praeest debet omnia dominari quae aliis communicare debebit.

Atque ita est, mea filia.

Quia vobis praeest speciali missione, quae plus est quam Adam.

hoc non est scientia humana,   sed

scientiae scientia, id meae voluntatis, caelestis science.

Omnia semina quae mea secum fert voluntas volo possidere.

- Plura agitis in voluntate mea;

quanto plus cognitionis adsequeris   ,

quo magis radiis addas   soli.

in magna luce So.

et dilatabitur voluntas mea in bonum   generationis

ut clarius cognoscant animae bona quae continet e

magnae utilitates ibi vivere debebunt.

Sicut sol naturalis,

quia habet magnam superabundantiam luminis;

- Facile autem omnem terram sub sua protectione suscipiat, eam calefaciat, illustret et eam fecundet;

ita ut quisque magis, alius minus, ejus beneficiis frui possit.

Si sol esset pauper in luce, totum terram illuminare non posset. Ad optimum, perveniat aliquas partes gravitati propius ad ipsum.

"Si propter generationes

 Soli naturali lucem superabundantem dedi  ;

multo magis hoc facere volo pro sole voluntatis meae ut   valeo

— Animas fortiter illumina;

-Heat eos et

fecundum divinae sanctitatis semen.

Sicut

Elegi Adam ut generationes humanas duceret et   sic porro

punctum in caelo elegi, ut conspicere solem, qui   terram illustraret;

- Ego elegi te in medio solis voluntatis meae.

Hoc sol

non debet habere quantum ad   lucem

ut omnes illustres et   congrui possint.

Ergo   tam necessariae sunt actiones tuae in voluntate mea  ,   quam et omnem scientiam meam tibi do.

Haec est consuetudo agendi aeternae Sapientiae

-to involvere actiones creaturarum

bona cupio implere —to fill them.

Hoc   accidit cum Redemptione humanitatis.

Tempus quattuor milia annorum  requiritur 

ita ut actus praeparatorii, quos creaturae facere oportebat, complerentur   .

Patriarchae, Prophetae  et omnia bona quae in Veteri Testamento fiebant, vocati sunt ad viam sternendam ad Redemptionis impletionem.

Sed magis indigebat: quamvis haec bona et sancta essent, altissimus murus originalis peccati semper aquas inter creaturas et Deum conservavit.

Virginis adventus fuit necessarius   .

Virgo sine labe originali concepta, innocens, sancta;

- Deo omnibus gratiis locupletatus, e .

—  Qui sciebat sua omnia sancta per quattuor milia annorum facere.

Haec texit

— innocentiam, sanctitatem et puritatem;

 ut per hanc innocentem et sanctam creaturam   vivant divinitas  ;

non modo omnia acta maiorum;

sed   omnes superavit.

Sic diu expectatum descensum in terram Verbi adeptus est.

"Quae acta sunt in Vetere Testamento iustis factis conferri possunt"

hominem situ

qui multos aureos et argenteos habet;

sed sine effigie regis impressa.

Cum ipsi isti nummi valorem habeant, non possunt in regno moneta valida haberi.

Si vero rex nummos hos emat et effigiem suam imprimat, teneri sunt legales.

Sic  virgo  :  _  

Acta Veteris Testamenti impressit

— innocentiam suam ;

- Sanctitas eius e

Divinam voluntatem quae apud se   habebat.

hos transformatos actus ad Divinitatem praesentavit.

Sicque obtinuit ut Redemptor in terras descenderet.

“Sed, ut pro istis actibus vim pecuniae habere permittat in Paradisum ingressum, etc.

— Non solum sanctitatis, innocentiae ac divinae voluntatis sigillum erat apponendum;

sed etiam signaculum ipsius Verbi operationis.

Sufficeret actus virginis ut me inter creaturas descenderet.

Mea divina operatio necesse fuit ut creaturas in caelum ascenderet  . Hoc est quomodo

- Omnia sancta feci per creaturas mea;

a primo venturo in terra ad medium ibi venturum

- Et signavi super eos.

quod constat inaudita doloris mei et sanguinis effusione.

Sicut hoc

sicut   rex magnanimus;

Praesto sum   omnibus;

nummus, qui te paradisum intrare permittit.

Haec omnia

-actum est ab increata Sapientia and

necesse erat Redemptionem ad completionem deducere.

"Filia mea,

quid esset pro Redemptione mea, oportet. Ut

mea voluntas per creaturas   et

fieri potest eorum   vita principium;

opus est ut acta emendatis.

Ad exemplum Matris meae coelestis et mei, in voluntate mea complecti debetis

omnia acta in Veteri   Testamento;

quae per reginam coeli   e *

qui a   meipso factus est, etc.

itemque ii, qui fuerunt vel erunt, a bono et a   Sancto impetrari

populus

usque ad consummationem saeculi.

In omnibus his actis   sigillum tuum appones

-of amoris, -of benedictionum et   -of adorationis

sanctitate et virtute voluntatis mee ditatus.

Nihil te fugiat.

Mea voluntas omnia complectitur: tu quoque omnia amplecti oportet».

In immenso divinae voluntatis mari funditus sensi immergi. Vellem, sicut meus bonus Jesus dixit mihi;

neque quicquam effugiat ab omnibus praeteritis, praesentibus et futuris, quae ad ipsum actum simplicem   pertinent

— in hac divina voluntate semper manebit

semper largitiones amoris et gratiarum actiones in Eo.

Saltem velim factarum suarum enumerationem longam fecisse.

ut me ad admirationem et laudem excitet, e

ut me adiuvet semper in ea.

Sed, ut mi, ex.

Ego nesciebam ubi inciperet

quod ubique   est

semper tam in magnis quam in parvis rebus mirabilia faciebat.

Dum hoc cogitabam,   dulcis meus Iesus   ab interiori meo exivit.

Dixit mihi  :

« Filia mea sancta voluntate;

cum puer es, oportet scire

quid facit patrem suum facere et

omnia quae   possidet,

et poteris ei dicere;

"Quod tuum est meum est."

Quod si non ita est

non esse multa pacta inter patrem et filiam aut fortasse;

— qui non sit eius filia legitima.

Si vera es filia voluntatis mee, scias eam

omne quod voluntatem meam facit   et

—all property he owne.

« Vivere in mea voluntate est omnium actionum consortio esse.

mea voluntas

in creatione semotus esse non vult,   sed

semper vult se esse in societate creaturarum. Creaturas tantum amat,   illis ;

ordinem conservat ubique in Creatione   e

singulis   rebus creatis vivificatur.

Cum anima reperit, quae in actionibus suis intra creationem sociatur;

scatet gaudio   e *

haec videt in   anima

creatura, quae amat et a quo amatur, creatura cui sua secreta innotescere possunt;

that prints in lumi- characters in his soul.

« Quam pulchra est voluntas mea cum parvitate voluntatis humanae.

in suo esse in comitatu suo!

Integer ut semper velit.

Invenire pulchram, opulentam et potentem parvitatem.

Omni tempore vult secum retinere, ut omni tempore possit ei dare.

"  Nihil pulchrius, venustius atque admirandum. "

ut   videre animam

qui voluntatem Creatoris actus sociat.

Inter hanc animam et Creatorem est

-a aemulatio;

 mutuus amor  ,

continuus motus dandi et recipiendi.

Ah  ! Si scires, quam dives sis!

Quantum scis de   voluntate mea;

quantum proprium   habes!

Et si ista bona dinumerare conamini,

non potes facere   e *

te in eis demergat   .

Acta voluntatis meae intende si vis semper eos comitare».

Sanctam Divinam voluntatem in morem immiscui: Conatus sum

-carry omnia creata in utero e *

-to induere omnes te amo;

unum tibi gratias ago, unum adoro te, unum te benedico;

ut sit in consortio divinae voluntatis;

-cum dilectione,

— Omnino reperitur in Creatione.

Quod cum facerem, occurrebat mihi;

"Quid recipiet anima quae vivit in Divina voluntate?"

Exiens ab interiori meo, Venerabilis   Jesus  ,  pressit me arcte sibi, et   dixit mihi  : Filia, vis scire quid   anima mea vivit in voluntate mea?

Ipsa   voluntas mea se sibi coniungit, concedendo ei inter duas voluntates aequalitatem  .

Voluntas mea, sancta, pura et levis.

hanc animam vult ei in sanctitate, puritate et luce aequari.

Et quia velit velit, in velit.

voluntatem meam dare voluntatem perfectam meam similitudinem.

Hac de causa volo te cum mea voluntate, ubicunque operatur, ut te indesinenter ex actionibus suis prodesse possit».

Hoc audito, dixi Jesu;

« Dilectio tua, voluntas tua ubique est et sic quisque in ea vivit. Nec tamen omnes hanc similitudinem habent ».

Jesus   continuo resurrexit;

"Verum est omnes in mea voluntate vivere, cum ubique sit. Sed plerique ibi vivunt"

ut externi seu mercennariorum militum,   or *

necessitate vel

quasi   rebelles.

Vivunt in voluntate mea

nesciens   e *

nesciens   divitias suas.

Usurpatores vitae quam ab ea.

Quisque actiones suas volutpat

dissimilitudo inter voluntatem et Creatoris   sui

item paupertas, adfectus ac caligo, in quibus   immerguntur.

Caeci sunt omnibus ad coelum spectantibus.

"Ut ad aequalitatem cum voluntate mea pervenias, anima non est ibi vivere.

— advena;

sed sicut dominus. Necesse est

- vide omnia ad se pertinentia

- Curam habe.

Sed haec bene debes scire si vis in bono statu esse.

-love et

-be dominus.

Quamvis res pulchra et bona sit, non ex toto nobis convenit;

— Eum vere amare non potes et ei omnem operam quam dignus est tribuere;

— id cum socordia intuemur ac sine adjunctione adicimus.

Si autem res nostra fit,

— diligenter observamus;

- amamus et

- Ventum est ad idolum faciendum.

Hoc secus est.

quia res mutata aut pulchrior facta est;

sed quia ille qui mutatur ob adeptionem rei ut proprium.

"Hoc est quod accidit animae quae vivit in voluntate mea;

voluntatem meam percipit ut   suam;

caelestem sentit   aura suam;

similitudinem percipit cum illo qui creavit;

cogitata   Creatoris induit;

in ómnibus ómnibus, fíat ómnium ómnium   sentiántis. In mari de bonis, quae possidet,   dicit;

"Quam beatus sum, voluntas Dei ad me pertinet et amo eam!"

"Acta in voluntate mea ubique diffusa sunt. Luce dixisti mihi:

In tua Divina voluntate evigilet spiritus meus, et omnes creaturarum intelligentias tua voluntate tegat, ut in tua voluntate evigilet.

In nomine omnium tibi eorum offero adorationem, amorem et obsequium.» Tunc ros coelestis de voluntate mea

-has ad omnes creaturas;

-- Unicuique autem gratia facto tuo adepta est.

Quam formosa fuit omnes hoc rore perfusa videre!

cuius ros mane   figurat;

quae, omni mane, plantas contegit, exornat, fecundat   et   prohibet, quae   arescentes sunt, ne exarescat.

Sicut ros mane delectamentum est

multo magis ros qui provenit ex actis in voluntate mea ».

Dixi Iesu: "Tamen amor et vita mea, quamvis hoc rore, creaturae non mutantur".

Dixit:

"Si ros mane utile est, nisi quod cadit"

In lignis siccis vel in eo quod non est vita, ros voluntatis meae plus proficit;

- nisi animae qui recipiunt

- non omnino per gratiam, in quo tamen, cum vita vivificantis, parum vitae dare nititur.

Sed omnes aliae animae

quidam magis, et quidam minus, secundum dispositionem eorum

sentiamus huius salutaris roris effecta«.

consueta opera feci in divina voluntate;

omnes creaturae complectens   e *

 cunctas creaturas meas actiones faciens  .

Infirma mea dilectione gratias ago Deo meo pro omnibus quae in Creatione perfecit.

Occurrebat mihi cogitatio;

" Longum tempus orare sic ;

Tu autem quid boni facis, et quam gloriam das Deo tuo?

Deinde, in me incedentem, dulcissime   Iesu

extendit   brachium;

omnia et universas   creaturas amplexus est, ac deinde resuscitans ea   Patri obtulit.

Et   dixit mihi  :

"Filia mea,

homo qui vere vivit in voluntate mea

habet in profundo animae suae omnes creaturas et omnia.

immo pro anima mea in voluntate mea;

Omnia , quae mea fecit voluntas mea , ac faciam   et possidet

amat ut   amo.

Ideo invenio

sidereum coelum — , solemque refulgens ;

per aequora vasta, — Florea prata,   etc.

Et recte quidem;

haec   omnia circumibam;

cuivis osculum imponit ac imprimit « te amo » in   eum qui eos tanto amore creavit et in tanta super-   abundatione.

"Et sicut tota vita vera in voluntate mea complectitur, etc.

ibi est in hoc homine

—   sanctum Adam   in eo statu, in quo exivit de manibus meis creatoris, et

—   Adam nocens  , humiliatus et lacrymis.

Sic homo qui vivit in voluntate mea

— Adamo in suo statu sanctitatis refertur;

in   innocentibus et sanctis actibus eius;

is gloriam mihi dare potest et omnem creaturam rursus ridere.

Ceterum

lacrimas   prodere;

dolere potest cum eo propter hoc recusatum fiat quod ad tot   ruinas deduxit.

"In eo qui vivit in voluntate mea   , etiam inveniuntur"

prophetas;

Patriarchas   et

sancti Patres   cum omnibus   operibus suis;

—   ii, qui tantum post Redemptoris adventum ingemuerunt  .

In voluntate mea hic homo suis suspiriis coniungi potest.

Est etiam   in ea Mater mea inseparabilis et mea ipsa Persona.

— cum omnibus actionibus suis;

— Ex quo multa prodigia orta sunt.

In brevi,

Omnibus meis, presentibus, presentibus et futuris, te interesse volo. Haec omnia ab illa inseparabilia sunt, fas ac necessarium.

Si non invenero,

- est quod non ex toto vivit in voluntate mea

quae mihi non possunt reddere amorem erga omnia quae ad me pertinent.

Nonne ego parvus et parvus deus esse creavi?

"Hic quia"

Tibi vitam meam nondum   cognitam repeto;

multa te doceo   et

Amplio facultatem tuam, ut omnia mea bona in te ingrediantur   .

Cupio amorem reddere pro omnibus quae ex me sunt. Non possum solus sustinere hominem qui vivit in voluntate mea

Non omnia mea   ,

non sicut   et

non habet.

Alioquin quomodo de magno vitae prodigio in mea voluntate loqui potest?

Tunc   conticuit dulcis meus Jesus  .

Coepi vagari in voluntate divina.

O! Sicut vellem

osculum amoris et gratitudinis omnibus rebus creatis   e

imprimit "  te amo"   in omnibus eius voluntatis actibus   ;

ut eam comprehendam et coronam Iesu in me faciam.

tunc vidi caelum sidereum et   bonum meum dixit mihi  Iesus

"Filia mea, aspice caelum;

-quo ordine,

-quae concordia!

Nulla stella sine altera esse potest;

alter alterum sustinet   ;

altera virtus   alterius.

Si - hoc numquam fit - una stella locum suum relinquit, fiet

tanta   confusio;

tali   pulmentum

periculum fore ut omnia dilaberentur.

Ita magna species caeli est in eo quod;

per vim communicativam et amabilem, quam habent stellae communes;

unusquisque locum suum tenet   et

omnes, plus quam electricitatem sopitam inter se conexam manent.

Sicut celum supra terram

Etiam humanae creaturae caelum formant: caelum ex stellis animatis factum.

Si non in culpa fuit,

- Omnia quae Adam est

— Omnes suos posteros crearet ab omnibus hominibus iungeretur.

Omnes volunt in possessione sua

— non solum vires suas;

— sed etiam aliorum.

Tous les biens auraient ete en commun.

Sicut quod electricitatem facit, mea voluntas

-would omnes homines simul et tenuit

— eis omnia bona et sancta provideret.

Dum meam voluntatem quasi punctum originis e

habentibus   negotium suum, quisque   esset

-converted in lucem e *

-ita, lux aliis fuisset.

Ita intellego dolorem meum

in tali pulmentum videre caelum creaturarum.

Hic dolor tantus est ut mente humana intelligi non possit.

Cum mea voluntas  , quae fuit omnia in creaturis concordare;

negatum;

fuit;

tumultus, - tumultus, - discordia   ;

debilitas, —   tenebrae.

Pauper creaturarum caelum inverso! Tantum vita in voluntate mea

ut et restituet

nova lux lucebit.

Inde est quod omnia et omnes creaturas in te invenire volo. Mea voluntas, primus omnium caelestium et terrestrium creaturarum actus;

narrabo tibi omnes actiones eorum.

illis iunctus fies, illi tibi.

Diligenter, quia rem maximam tibi dare cupio. Sed magna et maximam a te operam volo.

Qui multum dant, multum expectant”.

Cogitavi   lacrimas, quas infantem Iesum in nativitate fundisti   et mecum cogitabam;

"Quam amandae sunt illae lachrymae, quam necesse est fuisse.

aut teneram illam faciem urere aut urere   !

Nam quod scio, duos effectus lachrymae habent;

si ex amore, incendunt et singultiunt;

si ex dolore, frigidi sunt et frigora faciunt.

In filioli meo regii parvulo, erat immensus amor et immensus dolor. Oportet igitur eius clamor pro se esse valde molestus.

Dum hanc cogitationem suscepi,   mi dulcissime Iesu

-has movetur in me et

— Ostendit mihi vultum lacrymis omnia madens.

Lacrymae eius ubertim fluxerunt;

ad unguem pectus et manus tingere.

ingemuit et   dixit   mihi

"Filia mea,   lacrimae meae

— a conceptu meo coepit in utero coelestis Matris meae e .

— usque ad extremum spiritum in Cruce permansit.

Lacrimarum officium Patris voluntas me coegit superna.

Ex oculis meis, quot ex oculis omnium creaturarum simul manarunt lacrimae.

Sicut ego concepi omnes animas,

Omnes lacrimas habui  .

Itaque quantum me clamare possis intelligas.

propter eorum passiones, ut istae passiones exstinguantur.

—Ils ont versé les larmes qui sont necessaires apres le peché pour insuffler en elles

desiderium, m'avoir   offensé ;

persuasio qu'elles ont mal agi,   et

non   amplius peccare.

- Effundunt lacrimas ut eos ad compatiendum passionis meae passionibus adhortentur.

-Fundunt uberes lacrimas amoris ad stimulos ad me amandum.

Quod ego dixi vobis satis est intelligere

ut nulla lacrima per creaturas

me ipsum non reddidi.

'Nemo conscius erat omnium illarum secretarum lacrimarum ab oculis meis effusas'.

Quotiens, puer,

e terra ad caelum volavi;

ubi posui caput meum super gremium Patris mei caelestis et dixi ei flens:

"Pater mi, vides;

Veni ad terram clamare et pati sicut fratres mei

-nati sunt;

-Live et

-clamo.

Eos adeo amo, ut omnes lachrymae per meos oculos transire velint. Nolo quemquam ex illis me effugere

vertere omnes in lacrimas

-of amoris,

— poenam;

-victory;

- sanctificatio e

ut- umque divinitatis ».

Quotiens   Mater mea dilecta Mater   cor suum transfixit cum me sic clamare vidit. Illa meis lachrymis iungat et simul clamemus.

Aliquoties coactus sum abdere lacrymis dare habenas, sic maternam et innocentem cor transfigere.

Aliquando exspectavi Matrem meam caelestem, ut curaret domum laboris ut lacrimis meis darem habenas ».

Sequens verba Jesu, dixi ei;

'Tunc, amica, oculi tui effusus est'.

- lacrimae meae, et etiam

— ii primi patris nostri Adami.

Volo te has lacrymas fundere animae meae, ut mihi gratiam dones

— non solum ad tuam sanctissimam voluntatem adimplendam;

— sed possidere pro voluntate mea ».

Deinde adnuit. Ab ea lacrimae profluebant animae meae pauperculae. Adjecit;

"Filia meae voluntatis;

Ego vere lacrimis

ut per eos dono tibi magnum donum voluntatis meae.

« Quod Adam lacrymis suis non potuit recipere;

quamvis per meos   oculos;

potes.

Adam ante peccatum, voluntatem meam habuit, et sic;

magnifice in similitudine sui   Creatoris crevit;

ita ut omnes qui in caelo sunt gaudeant et honorentur   serviant ei.

Pro peccato meo possessionem amisit voluntatis. Etsi

multum flevit reatus;

ultra peccatum,   e *

Possem adhuc voluntatem meam implere   ;

non poterat amplius possidere. Quia insitum, quod ei Deo annexum est, fractum est.

Hoc insitum a me, Verbum aeternum, post quattuor milia annorum refectum est. Hic Adam iam limen seminis traiecit.

'Sed

non obstante hoc divinum insitum in medio tam

-lacrime, -gemites et -suffering;

quam multi in Adami situ post eius lapsum laeti sunt;

tantum facere voluntatem meam  ?

Other

Nolo audire voluntatem meam loqui vel,   peius;

contra eam rebellare.

Tantum illi qui in mea voluntate vivere voluerint, statum innocentiae Adae ante lapsum ejus consequentur.

Valde magnum est intervallum inter eos, qui voluntatem meam faciunt et eos qui eam   possident

solum inter condicionem Adae ante lapsum et condicionem post lapsum.

Cum venissem ad terram, feci a Deo faciendo quod homini necessarium erat ad pristinum statum recuperandum, hoc est, ad possidendam meam voluntatem.

Licet, nunc, maxime

commodum adventus mei nisi ad remedium   salutis eorum;

ad meam voluntatem tantum non   ad infernum;

Servo expectans animarum

- supereminet e

- Voluntatem meam suscipe vitam.

Hoc faciens voluntatem notum expecto

animarum potiri eligere,

Insita divina, quam reddidi, fructum fert.

Sic meas lachrymae in coelestes ac divinos risum vertent.

— pro me et — eis.'

Cogitabam supra;

quod divina voluntas donum sit;

Donum enim illud tanquam proprium bonum possidet, et quisquis Dei voluntate contentus est

-Send ad ordines e *

— persaepe rogamus quid faciamus.

Si vult quod Deus vult;

- Donum mutuari debet et semel tradito actio est.

Ita mihi visum est.

variae comparationes differentiam utriusque casus illustrantes.

Duo hic sunt.

Esto mihi nummus aureus dono acceptus, cuius virtus tantam pecuniam afferat quantum volo. O! Utinam hoc me nummo aureo ditem!

-Pinge nunc quod alius homo receperit simile drachmam, sed ad horam tantum, vel ad aliquod opus faciendum, et quod tunc debebit drachmam reddere.

Quid interest inter has duas condiciones!

Iterum putemus me accepisse lumen quod nunquam exeat.

Ita die ac nocte tutus sum et hanc lucem semper habeo. Est naturae meae pars.

Hoc mihi semper commodum dat

quid bonum facere incipit et

— nefas est, cavere.

Hac igitur luce ego omnia derideo;

mundi, diaboli, passionum meorum, ac etiam mei ipsius. Haec lux mihi perpetua est   felicitatis origo;

— Arma non habet, sed me defendit;

- non habet vocem, sed docet me;

- Nec manus nec pedes habet, sed certa me duce ad caelum.

Puta quod alius eandem acceperit lucem, sed

-quod non habet illud in omni tempore

- Qui debet quaerere , dum se putat ei egere  , v.

—  etiam si sit reponentem  .

Quia non est in hac luce videre res;

- juris et pravi scientiam non habet;

— Non satis virium est ad bonum faciendum et malum vitandum.

Non habens hanc lucem continue in promptu habendo;

Quot deceptiones, pericula, angustias obiectu?

Cum mens mea exempla huiusmodi fingeret, ipse mecum cogitavi;

In divina voluntate vivere est ipsum possidere et ideo donum est. Si autem Deus creaturae hoc donum dare noluerit, quid faciet illa paupercula?

Tunc bonus meus   Jesus   in me movit, eumque tenens;

Dixit ad me:

"Filia mea,

verum est quod in voluntate mea donum est et maximum donum est.

Sed hoc donum,

quae vim habet infinitam;

quae est moneta quae omni tempore valorem auget;

-quod est lumen quod nunquam marcescit;

-quod est sol, qui numquam occidere and

quae res ei locum honoris et principatus in creatione reddit,

id solum   illis datum est

— qui bene   se habet;

id non perdis et

qui parati sunt ad vitam suam sacrificandam ut hoc donum totum in eo obtineat principatum.

Quod ut creaturae hoc donum dares, hoc primum fac

- Qui vere vult voluntatem meam facere et non suam;

— qui paratus est ad omnia sacrificare et ad hoc assequendum

quae cum omni actu agit, donum voluntatis meae, etiam in forma mutui, requirit.

Cum video quod consuevit facere omnia cum commodato voluntatis meae, do ei quod

— Assidue petendo;

in ea inane formavit ubi coeleste possum donum deponere.

Divinae voluntatis in mutui specie vivendi solitus nutrimentum;

— saporem suae voluntatis amisit ;

— palatum eius nobilitatum est nec amplius turpi propriae voluntati accommodare potest.

Ergo

Videns se in possessione hujus doni quam voluerit.

- in eo vivit et ei omnem amorem suum dat.

Nunc esto hominem qui valde amat puerum

ei   mille pupa libellum

venire et custodire sibi   aliquandiu;

sed quod, valorem banknotes nesciens, puer in mille partes dilaniat.

Non reprehendis hominem hoc facere?

Puta autem, antequam tesseram puero tradat, homo certus est

qui id cupit explicando sibi omne bonum quod inde   hauriat

ac   mox;

pro   tessera discerpere;

puer eum valde aestimat, illum incolumem servat et   donatorem magis amat.

In hoc casu non laudabis hominem pro faciendo.

Si homines bene inter se facere norunt, quanto magis scio donum meae voluntatis dare.

cum sapientia, iustitia et amore.

Sed necesse est ut homo

bene se habet;

nota est donum oblatum   et

vere cognoscit.

Primus gradus est eius scientia;

hanc scientiam

 et viam aperit 

sicut contractus signatus est ut   donum obtineat.

- Quo magis anima cognoscit voluntatem meam;

- eo magis vis e

— Hortatur etiam divus Donor, ut contractus subscriptionem suam ei tradat.

«Signum quod   nunc volo dare creaturis donum voluntatis meae   est quod   adeo cupio ut eius cognitio diffusa sit.

ubique  .

Ergo

-si vis ad meam posuit signature

ut donum voluntatis mee sit omnibus creaturis;

- Videte ne quid te effugiat ex doctrina mea.

Tunc coepit pauper spiritus meus in divina voluntate vagari, dum omnia opera mea in ea facere studeo.

Tunc summa luce indutum sensi, et opuscula quae agerem, lucem intravi, et ipsa lux facta est.

Sed nesciebam ubi essent in illa luce. Modo scivi ibi esse.

Ego autem in hac luce navigare non potui. Possem sane introire.

Sed transitus omnino non erat in exiguitate mea. Jesus  bone    in me movit , et   dixit mihi  :

"Filia mea, quam pulchra est videre animam in voluntate mea operantem!

unicum Creatoris sui actum   e . iungit

 in hac luce  locum habet opportunum  . Actiones suas in eo videre non potest  .

etiam si certum habeat locum in preteritis, presentibus et futuris.

“Sol, imago divini luminis partem proprietatis huius habet.

Sis in loco a sole illustrato es lumen eius vides

ante te, — super te, — post te, — ad dextram et ad sinistram. Tamen quae pars lucis huius te circumdedit te scire non potes, sed scis quod circumdare te.

Self

— eodem modo vertuntur in lucem divinam;

converti posse in lucem -your actus;

Putasne te scire posse ubi partes lucis tuis actionibus sociatae sint? Certe non.

Scias tamen quod ex te exeunt et in hanc lucem sunt incorporati.

Et inde est quod vita divinae voluntatis est maximum quod potest tibi accidere, quia sic divinitus vivis.

"Simul Creator animam in sua voluntate videt;

— complexa suos capit;

- immittit eam in sinum suum

- Ipse permittit te operari manibus tuis et cum potestate fiat qua facta sunt omnia.

Sic sunt actus creaturae

-becomes lux;

iungens unicum Creatoris actum,   e

— Psallite gloriam et laudem ejus.

Ita fac

- quod maximum est tibi vivere in voluntate mea