Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 19 

 

Jesus, amor meus et vita mea,

- Adiuva me, imbecillitatem meam et gravamen ad scribendum vincam;

tua voluntas scribe   mihi

ut nihil mei praeterquam quod vis. Et tu, Mater mea Caelestis et Matris Divinae Voluntatis;

- veni et tene manum scribenti;

— da mihi verba,

-Permitte me ut facile notiones intellegamus quas Iesus ad me transmittit ut

Sanctissima voluntas   e . describere digne possum

 mi Jesu placeat.

 

Cogitavi:

Cur toties me vocat beatus Iesus infantem suae voluntatis?

Fortassis quia adhuc malus sum, et non uno gradu ad voluntatem suam me vocat. "

 

Hunc venerabilem Iesum meum cogitabam dum cogitarem;

Me brachiis circumdedit, contra cor suum me arctissime fovit, dicens:

 

"Nolo quidvis negare filiolo meae voluntatis nato. Vis scire cur id appellem?

 

Natum significat   nasci  . Ex

non solum renatus in singulis factis tuis in mea   voluntate, sed;

mea   voluntate,

omnium oppositionum humanarum voluntatum se reformare;

vult renasci multis   temporibus

quod voluntati humanae repugnaret.

Sic   semper natum.

 

Facile est

ut aliquis quod vis   et vivifica

conservet eam sine humanae voluntatis augmento.

Sed, cum anima crescit, difficilius est eam conservare sine suo ego existente.

 

Et id non omnis.

Commode, necessarium et idoneum

-pro ea,

— Quod pro mea voluntate;

unum fac natum meum cum actu Jehovae;

 

Non indiget successione actuum. Cum   hic singularis actus   Deo confert

-magnitudo;

-splendor;

— Immensitas ;

-eternitas,

-potestas. Denique   omnia servat.

Hoc permittit ut ex hoc uno quod vult.

 

Ita natum nostrum Will.

— iunge unum actum Domini,

- Exigitur ut solus hic unus actus exsequatur;

id est, semper renascentes agendo nostram voluntatem.

 

in quo uno continue renascitur, sed   quid   renascatur?

 

Hoc novum est

-pulchritudo;

-holiness;

-lux,

ad novam similitudinem Creatoris sui;

 

Pro tua regeneratione in nostra voluntate  , divinitate

- est enim recompensatio, quia fructus creationis es

— gaudia sentit et felicitatem quam creatura ad eam redire debet.

 

Te premit divino pectore.

Te gaudio et infinitis gratiis replet

ulteriorem notitiae nostrae voluntatem adfero   ;

— Nostram te revocans voluntatem.

 

Item,   crebrae nativitates   faciant te mori

- cum tua commoditate,

-to infirmitatibus tuis;

— miseriis ;

omni non nostro   arbitrio.

 

Quam formosa est infantula mea fata, nonne satiaris?

 

Ecce ego quoque natus sum semel.

Et haec nativitas mihi permisit continue renasci;

-in omnem exercitum consecratum e *

— omni tempore ad meam gratiam redit creatura.

 

Prima nativitas significatur quod possem renascendi in aeternum. Opera divina sunt huiusmodi.

Semel sufficit ut actus in infinitum se repetat.

 

Et idem erit parvulo meo parvulo in voluntate mea. Postquam natus est, testimonium nativitas durabit.

Hic quia

- Aspicio ut voluntas tua te non intret

-Circumdo te gratia mea ut

tu semper natus es in voluntate mea   et

 Meum est semper in te natum  ».

 

Solet esse in metum;

mi semper benignus Jesus, qui se ostendit in omni bonitate sua. Dixit ad me:

 

"Filia mea, noli tempus terere.

Quia omne tempus cura te ipsum in mea voluntate perdis actum. Scin' quid istuc?

Divinum amittis actum, continens omnia et omnia, cuncta coeli et terrae bona continens;

 

Multo magis quam voluntas mea, cum sit perpetua actio;

-that non intermittit cursum suum

nec sperare potes, cum te metus ingruit   .

 

Est ad vos sequi illum in suo continuo cursu

Non est exspectare, cum eam secuturus es.

 

Non solum tempus perdis.

Sed sollicitudines tuas lenire studens ut in viam voluntatis meae redirem,

 quae non pertinent ad voluntatem divinam cogis agere  .

— Angelum tuum privas, qui tibi proximus est;

Cum omnis actus in te eius cursus sit;

felicior ille fruitur   lateri tuo;

Paradisus duplicatus cum   gaudio;

quam felix sua fata te sub ejus   tutela sentiat.

 

Gaudia quippe coeli sunt communia, angelus tuus offert

- inopinata beatitudo, a vobis accepta, e

- duplex paradisus eius

omnibus Coelestis aula

ut divinae suae voluntatis fructum protegat. Omnes comesationibus sunt, ludi et laudantes

potestas;

sanctitas;

immensitas voluntatis mee   .

 

Ita   vigila.

In voluntate mea non potest tempus terere. Nimis multa factu sunt.

Sapiens est, quod tu sequeris actum Dei, numquam intermissum ».

 

(3) Ille post me discedens disparuit obstupefactus. Videns iniuriam quam feci, dixi mecum;

"Quomodo id fieri potest?

—vivere in divina voluntate;

- Omnia obliviscens quasi nihil aliud quam voluntas aeterna in me fuit;

Nunquid participem  facio   omnia huiusmodi voluntatem    ?

(4) « Filia mea, ego tantum existimo   ;

-  ille qui in   voluntate mea natus est;

- scire secreta sua

Praeterea est valde simplex et fere innata.

 

Esto itur ad habitandum in domo;

aliquamdiu   vel

aeternum,

in qua harmonica musica et olentia aeris in te novam vitam spirant.

 

Bene, non attulisti. sed in hac domo habitans

prodesse ex sua musica et    aere  odorato

sic tuam ad novam   vitam regenerans fortitudinem.

 

Dicamus hanc domum continet

— picturae magnificae;

— captandis rebus;

hortum nusquam vidistis cum tot diversis arboribus ac floribus, ut eas omnes recensere impossibile sit;

- exquisita acetabula quae numquam gustavi

O! quantum te recreas, delectaris et frueris gratia?

tot   pulchris rebus;

ad has   epulas delectamenti.

Nihil tamen abs te venit, nisi quod   in hac domo justa vivis prodes  .

 

VEL,

si hoc   in naturali ordine;

— in supernaturali voluntate mea facilius etiam perspicio.

 

Anima quae intrat.

cum divina voluntate unum actum   ;

esse eiusdem naturae participat

ejus actiones, e *

ad quod   possidet

 

Vive in voluntate mea,

- Illa primo vestimentis Adae veteris exutus, reus

- Tunc induit stolas Novi Adami sanctificati.

 

Haec stola significat lumen ipsius summae voluntatis. Per eam traducuntur ad animam;

potentiae

Divinus

nobiles

communicare omnibus.

 

Haec lux

- tolle omnia humana

ad eum rediens physiognomum Creatoris sui.

 

Nonne mirum est?

ut omnia, quae   divina possidet, communicet;

esse vitam et   voluntatem simul?

 

Vigilate itaque. Videte et esto fidelis. tuus Jesus

Vivamus suscipit semper ex in   ,.

custodiens ut exire   non possis.

 

Oppressus sum et valde gravatus sum ut aperirem animam meam ad manifestandum quod mihi Iesus narrabat. Volui igitur in perpetuum tacere ut nihil   inveniretur.

Questus sum dulci meo Jesu et dixi ei;

"Velles me ab ingenti onere liberare, rogando ne quid amplius patefaciam de iis quae inter me et te eveniunt. Libenter gaudeam! Non vides repugnantiam meam, labor mihi   constat?"

Eodem tempore, semper benignus meus Jesus, in me movens, dixit mihi;

 

"   Filia mea,

Num lucem, gratiam, veritatem sepelis, Iesu tuo sepulchrum paras?

Silentium circumstantia veritatis obruit veritatem, dum verbum

— resurgere;

— reducit lucem, gratiam, bonitatem et plura.

Verbum enim veritatis a Summo Fiat.

Verbum divinum ibi habuit, quo tempore;

— prolationis verbi Fiat;

-Ego feci creaturam ut appareret.

 

Possem facere, si tacuissem. Sed volui uti verbo "  Fiat"

—  ut etiam verbi divinae originis e

ut, possidens potentiam creantis;

qui uti;

quae me —manifesting ;

— potestatem habere potest has veritates communicandi iis qui facultatem habent audiendi (verbum).

 

Nam id volutpat enim.

Quia, inquam, omnia, verbi originalis maxime est. Hoc ipsum Fiat quod redit sicut in momento creationis;

Vult divulgare immensa bona voluntatis meae

dispensat ab illa tantam potestatem super omnia quae tibi manifesto   ,

 ut novam meam voluntatem in animabus Creationem transmittere possit  .

 

Siccine me amas, voluntatem meam fodiendo per silentium tuum?

Plus etiam terrebar et angor   quam ante.

Rogare coepi Iesum ut det mihi gratiam adimplendam suam voluntatem. Dilectus meus, ac si me vellet levare, a me exiret, et sancto suo corde arctissime me tenens, iterum confortabat me.

 

Tunc temporis momento coelum apertum est, et audivi omnes in choro dicentium;

« Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto ».

 

Et nescio quomodo, sed respondi:  Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in sæcula sæculorum. Fiat fiat.

Quid erat?

 

 * Vis creandi visa est in verbo   « Patris ». 

manat   toto loco;

omnibus servatis   e *

omnia vivificans.

Spiritus eius satis erat conservare quod Ili integrum creavit, pulchrum et semper novum.

 

* In verbo   "Filius"   vidimus omnia Verbi opera

— Renovatur;

-iussit,

- Paratum e . replere coelum et terram

se dare ad bonum creaturarum.

 

* Verbum   « Spiritus Sanctus  » omnia amore investivit

-eloquens;

-work and

— red- dat.

Sed quomodo omnia dicam?

Anima paupercula in aeternis beatitudinibus immersa est. Adorandus meus Iesus me admonens de me ipso dixit mihi;

 

 

"  Filia, scisne quare secunda pars Gloriae tibi data est   ?

 

Voluntas mea in te existens, ad te fuit, ut terram ad coelum tolleret,   in nomine omnium, cum coelesti curia, gloria, quae aeterna manet in secula   seculorum.

 

Aeterna, quae igitur nunquam finem habent, solum in mea voluntate sunt.

Qui eam habet, communicat cum coelo, participando ea quae aguntur in coelestibus, sicut agendo cum dominiis coeli».

 

 

Inveniens me more solito, meus semper amabilis Jesus venit ad   me, et manu apprehendens me ad eum in altum inter coelum et terram attraxit. Timidus essem contra Jesum, sanctissimae manus ejus inhaerens, et, meis gravibus habenis liberans, dicerem ei:

 

"Jesu, amica mea,   vita mea;

Matris meae Caelestis exemplar fidelissimum mihi facere voluisti.

tamen

Nos non multum ab eius

— neque immensas gratias, quas in illum omni tempore contulisti.

 

Hoc non indicavit alicui, sibi omnia reservans. Sicut nos novimus

ut sit mater tua,

quae te genuit, Verbum aeternum

Sed nihil scimus inter hanc et te gratiam et favores.

 

At contra me vis

ut manifesto verba tua

id quod inter me et te geritur non est occultum.

 

Ignosce, sed quae similitudo est inter me et Matrem meam?

Et dulcissime meus   Jesus,   me cum omni pietate premens ad cor suum, dixit mihi:

 

"Filia mea, confortare, noli   timere

Quod ad Matrem meam attinet  ,   tantum scivimus quid necesse esset scire;

me esse eius Filium, qui propter illam venit, ut generationes liberaret

ubi primum,

in animo habui primum campum divinorum operum. Caetera omnia: favores, expansiones gratiarum a te acceptarum in sanctuario divinorum secretorum manserunt.

 

Sed novimus, et hoc est maximum, maximum, sanctissimum,   Filium Dei esse Filium suum.

 

Hoc erat in oculis eius honor immensus ipsum super omnes creaturas elevans.

Ita conscius "plus" de Matre mea;

quod "minus" non erat necessarium. Eadem filia mea fiet

 

Nos scimus

- Voluntas mea primum divinum campum habuisse in anima tua;

- Omnia quae ad voluntatem meam pertinent cognoscenda et quomodo

 

Omnia vult facere

ut creatura ad suam   originem redeat;

illa eum in ulnis impatienter exspectabat

ut nihil   nos amplius separat.

 

Si hoc non detectum est, quid speraremus magnum bonum? Quomodo nos ad tantam gratiam praeparare possumus?

Si Mater mea revelare noluisset quod aeternum essem Verbum et eius Filius, quid proderit Redemptio?

Bonum parvum, notum, licet magnum;

bonum quod possidet transmittere non permittit.

 

Mater mea non restitit, ergo filia etiam meam voluntatem accipere debet. Cetera secreta;

volatus in mea   voluntate facis;

bona tu   ,

intima inter me et   te

in Sanctuario Secretorum Divinorum manebit.

 

Ne timeas, Iesus tuus scit tibi in omnibus satisfacere ».

 

 

Anima mea paupercula natat in infinito divinae   voluntatis mari, mea semper amabilis Iesus omnem creationem in actu ostendit;

-quo ordine,

quid harmoniae?

quotque pulchri- tudines.

Omnia signaculum habebant amoris increati qui ad creaturas currit. qui, descendentes in profundum cordis, in muto sermone clamabant:

"Ama, ames eos qui tantum amant."

 

Eram in dulci carmine specto creationem.

Eius amor tacitus vulneravit meum cor miserum plus etiam quam vox valida, usque ad me deficientem.

 

Dulcis Jesus, tenens me in ulnis, dixit mihi;

"Filia mea,   clamat omnis creatura;

« Gloria et adoratio erga Creatorem nostrum, amor in creaturas ».

 

Gloriosa ergo   creatio est, adoratio tacita nobis.  Currus non elegit, aut crescere aut reformidare;

Ab us cepimus

— in nobis, id est, in voluntate nostra.

gloria nostra, licet muti, potentia, forma, magnificentia, gloria, quantum ipsi gloriamur

virtus, gloria, amor immensus, factus bonitatis, concordiae et   pulchritudinis.

 

Creatio nihil nos facit sicut ipsa.

Divinae nostrae culmen licet sit, agit ut speculum ad hominem

monstrans eum quomodo   Creatorem suum videat et cognoscat;

ei praecelsae lectiones ordinis, concordiae, sanctitatis et   Amu.

 

Fere fere dici potest, ipsum Creatorem, divini Magistri assumptum aera, tot lectiones dare quot sunt opera creata;

per manus suas a maximis ad minima. Hoc non ita   est cum creatione hominis.

Talis est nostri amor in eum, ut omnem amorem quem in creatione habuimus superavit.

Hoc eum ratione, memoria, voluntate praedivimus;

-Put nostra voluntas in mensa

quod multiplicas, centuplum multiplica;

non nobis, qui non indigent, sed bonis;

 

ut non remaneat

-mutae et semper in eodem statu quo ceterae res creatae, sed etiam plus crescunt

— in gloria, — in divitiis, — in amore et in similitudine ad Creatorem suum;

 

Ut omnia subsidia possibilia et imaginabilia habere possit, in suo arbitrio posuimus voluntatem nostram

— ut id efficere possit cum nostra potestate;

bonum, incrementum, similitudinem cum Creatore suo quod voluit.

 

Noster amor, in homine creando, lusum periculosum egit ut res nostras in circulo voluntatis humanae angusto poneret, sicut in mensa;

nostra pulchritudo, sapientia, sanctitas, amor etc.  Et

nostra voluntas quae fuit dux et mima   actionum suarum

ut

non solum adiuvat ut ad   similitudinem nostram crescat

sed parvae quoque dat ei figuram   .

 

Videns haec magna bona a creatura reprobata, dolor noster immensus fuit. Noster "ludus periculosus" eo tempore defecit, sed etiam si non succedit.

Ludus adhuc divinus erat qui ab eius defectione poterat et debet repercutit.

 

Deinde, post tot annos, amor meus hunc ludum periculosum iterum repetere voluit ac cum mea Immaculata Matre fuit.

In ea, ludus noster non omisit, plene succedit

Ideo ei dedimus et eam cum omnibus melioribus certando commisimus: donamus et   accipimus.

 

Nunc sciendum est quod Amor Noster vult hunc "lusum periculosum" tecum agere ut, cum Mater Caelestis, nos   vincat.

Ita nos vindicabimus ob defectum primi hominis Adami.

Tunc voluntas nostra lucra reficit, bona sua iterum disponere et amore creaturarum distribuere potest.

Cum victor fui in meo "ludo",

Solem Redemptionis suscitare potui ad salvandam amissam humanitatem, per   Beatam   Virginem  .

 

Sic tibi gratias agam, Solem voluntatis meae, ut iter in creaturis repetas.

 

Effundam in te

-gratias tibi valde,

- tam scientiam meam voluntatem

nihil est praeter meum lusum periculosum quod in te ludo.

Vide ergo ne in historia mundi maximos cruciatos habere debeam.

patior defectum secundi ludi.

 

Hoc mihi non facies!

Amor meus victor evadet et voluntas mea implebitur.

Iesus disparuit, quod mihi nuper narravit, me somniavit, quamvis summo eius   voluntati omnino deserit.

 

Quod scribo, solus Jesus novit cruciatus animae meae et gravamen magnae meae in charta haec ponere quod vellem sepelire.

Eadem obedientia pugnare volui.

At Iesus ' FIAT vicit et quod nolo scribere facio. O bone Jesu, venio retro, videns me anxium, dixit mihi;

"Filia mea, cur times? Non vis me tecum ludere   ?

Non habebis nisi igniculum voluntatis tuae a me acceptum in creatione tua accende. Hoc significat periculum rerum mearum ad me pertinere.

Non vis esse matri meae similis?

 

Ad hoc veni mecum ante thronum divinum.

Invenies flammam voluntatis Reginae Caeli ad pedes Summae Majestatis. eam divino ludo dedit. Quia, ludere, semper aliquid piget quod ad nos pertinet. Aliter victor nihil habebit, et victus nihil relinquet.

 

Veni victor ex ludo cum mom.

voluntatis suae flammulam amisit. felix hoc iactura fuit. Legit illud ad pedes Creatoris sui tributum perpetuum.

Ipse in magno divino igne qui crescit in mari divinorum bonorum vitam suam informavit. Hoc ei permisit optatum Redemptorem obtinere.

 

Nunc ad vos est accedere flammam   parvae voluntatis vestrae ad illam Matris meae inseparabilis.

te quoque in igne divino   fingere

ut crescat in cogitationem   Creatoris tui

ad obtinendum a summa majestate desideratum FIAT.

 

Has duas parvas flammas videre poterimus;

— vita sua privatur;

— Ad pedem summi solii in aeternum;

Prius Redemptionis concessa e *

- ex alia parte, adimpletio voluntatis meae, unicum propositum creationis, redemptionis et ultionis meae "ludi periculi" in homine creando.

 

Nec mora, ante lucem hanc inaccessibilem me reperi.

Et voluntas mea in specie flammae posita est iuxta meam Matrem Caelestis, quae eam secuta est in eo quod faciebat.

Sed quomodo exprimis quod vides, intelliges et facis?

Verba me fallunt, illic morantur. Tunc respondit Jesus suavis meus    :

 

"Filia mea, ego flammam tuae voluntatis vici et tu mea lucratus es"   .

Sine amisso tuo nunquam mea vicere potuisti. Nunc ambo beati, victores sumus.

Magna autem differentia entis in voluntate mea est in eo quod

- quod semel tantum ad actum, orationem, "te amo"

— ut in aeternum repetant

ex quo locum sumserunt in summa voluntate. Quia cum in voluntate mea actum fuerit,

- continuum manet

se ipsum semper repetens.

 

Ad tertium dicendum quod actio animae in voluntate mea differt ab actione divina. Quod semel factum, renovari non oportet.

Quid de multis tuis   "amo te"   in mea voluntate, eadem semper repetens abstineat  : "Amo te, amo te"  ?

 

Vulnera multa mihi erunt.

Mihi autem maximam gratiam praestabunt;

- Quod voluntas mea cognoscatur, ametur et impleatur.

 

Ergo in voluntate mea, etc.

— orationes, opera, amor est regio ordinis divini.

 

Dici posset,   ego oro, facio, amo  . Quid me abnegam?

 

quid satiari potui? "

Vagor in sancta divina   voluntate.

omnia complecti volui et Deo meo omnia dare;

ac si haec ab ipso delata ad me pertinebant;

— Reddendo dare;

— ad omnia creata;

verbulum amoris, gratias, benedicunt tibi,   adorant te.

 

Meus semper benignus Jesus, de me veniens, cum omnipotente suo FIAT

dicitur omnis creatura;

- Pone super sinum meum ut darem mihi donum;

 

Et cum dilectione plena, dixit ad me;

 

"Filia mea, omnia   ad te pertinent.

Omnia, que de mea voluntate procedunt, omnia que conservat et possidet, de iure habentis in ea pertinent.

 

Fiat mihi omnipotens

— latius caelum efficit;

sidera sparsa;

— lucem peperit;

-Creavit Solem et omnia alia.

in Creatione ut vita permansit

triumphans

dominentur   e *

optimatium.

 

Illa quae meam acquirit voluntatem, omnem creaturam ut Deus ipse vincit, ut in nomine iustitiae omne quod mea voluntas possidet possideat.

Quanto magis.

Quia creatio tacita creata est

quae in voluntate mea vivere vellet, dic ei   verbum

faciens omnia creata a Me, loquere et non mutum.

 

Consequenter

vox coeli   eris   e

uerbum tuum resonat in aethere celeste   dicens;

"Amo, adoro et creatori meo gloriam do".

 

eris   vox omnis sideris  ,   Solis , venti , tonitrui , maris , arborum , montium , omniumque   incessabilium ;

« Amo, benedicere, honorare, adorare et gratias agere Ei, qui nos creavit  ».

 

O! Quam pulchra vox erit

infantem natum in   voluntate mea.

puellae meae   .

 

Tota creatura me facit loqui;

Pulchrior erit creatio, quam si sermone praedives.

 

Tantum te amo ut vocem tuam audire cupio

— in sole, amare, venerari, adorare  ; Volo audire eam

—in globis caelestibus;

— in murmure maris;

— in rictu piscis;

cantu, stridore   avium;

-in agni balatu, in columba gemente, volo te ubique audire

 

non essem felix, si in rebus omnibus, quarum prima tenet mea voluntas, non audirem vocem parvulae meae;

- Creationem verbi donans

dat mihi amorem, gloriam et adorationem omnium rerum.

 

Ita, mea filia, caveto,   tanto te repleto eodem redamare volo  .

Missio tua immensa est. Ad vitam voluntatis meae

-which comprehendit omnia and

qui habet omnia

oportet impleri in te», sine intermissione.

 

(3) Postea, respiciens ad illud, dico apud me;

« Quomodo omnia possum mea Iesus a me petit;

in omni re —be;

- actum habere pro unaquaque adimpletione Summi Voluntatis

— Echo resonans, si modo sum in Divina   voluntate natus?

 

Ut crescere paulum

ut me melius undique diffundam, sicut dilectus meus Iesus vult ». Cum ergo me hoc interrogarem , egrediens a me   , dixit mihi  : • .

(4) « Ne mireris voluntatem meam natum esse, sciens quod ipsa sit nimis Immaculata Mater mea.

 

Quia natus est in medio

quid est Creator   e *

quid creatura possit et a   Deo auferre.

 

Natum voluntatis meae

Ipsa ad imaginem Creatoris sui formata est et omnis creaturae Regina facta est.

-Itaque omnia dominatus est. Quod divinae voluntati resonabat.

 

Dici etiam possunt modo geniti, in aeterna voluntate.

— praeter Caelestem Dominum;

— sancti, angeli, beati.

 

Pro anima,

semel de   corpore mortali;

in voluntate mea renascitur Si non renascitur   ,

non solum non potest non intrare in Patriam    caelestem 

seipsum non potest salvum facere

Quia ad eternam gloriam nemo intrat nisi de mea voluntate natus.

 

Sed debes scire quid sit inter

- natum summae voluntatis in tempore e

qui ad portas aeternitatis renascuntur.

 

Sicut quod

— Regina mater mea geniti fuit tempore divinae voluntatis, qua talem potestatem habuit ut Creatorem suum, quantumvis immensum, ad terras descenderet, eum in utero redegisset.

In natura sua eum induit, Eum Salvatorem obtulit humanarum generationum.

 

Nuper natus,

Formavit spatia gratiae, lucis, sanctitatis,   scientiae.

posse exercitum is qui   creaverat.

 

Virtutem summae voluntatis vitam possidentes,

- Potuitne omnia facere, omnia posside

— ne Deus quidem huic caelesti creaturae quicquam negaret

quoniam voluntati suae desideriis responderet quod petebat.

 

Ut ipsa quae iusto tempore natus in mea

residens in exilio gra- ria -is;

— Relinquens terram, secum fert omnia bona, quae divina voluntas, id est, Deus, possidet.

Hunc ab exilio reducens, Deus iste, Qui regnat in caelis, Vera susceptio est.

Difficile est te intellegere evidenter

ingentia   commoda;

miracula geniti tempore uoluntatis meae,

-praestari;

quid potes,

multo magis quod mea voluntas pro parvulo tuo id facturus sit.

Dum pro relicto terra renascitur in voluntate mea;

haec immensa   spatia ei divina voluntas est

ut in   ea renascatur anima.

Non est eius Deus cum ea, sed eam permittit

 

Quid intersit inter unum et alterum

Ita ut ex voluntate mea nasceris, superiori te gratia facere non potui.

Si crescere vis, fac me solum cresce».

 

 

Postea cogitans dico mecum;

« Quomodo omnia possum mea Iesus a me petit;

in omni re —be;

- actum habere pro unaquaque adimpletione Summi Voluntatis

— Echo resonans, si modo sum in Divina   voluntate natus?

 

Ut crescere paulum

ut melius ubique diffundi possit

— sicut vult dilectus meus Iesus ».

 

Cum ergo me hoc quaererem, exiens a me   , dixit mihi  .

 

"Noli   mirari

- esse natum voluntatem meam

- Sciens Nostram Immaculatam Matrem esse etiam, quia Natum in medio est

quid est Creator   e *

quod creatura potest esse et a   deo   accipere .

- Ad imaginem Creatoris sui formatum est

— Reginam fieri totius creaturae et, ut sic;

— Omnia dominata est, suam referens Divinae voluntatis.



 

(1) Sola scribo, ut unam Dei voluntatem impleam, hac de re mecum   cogitavi  ;

« Meus semper benignissimus Iesus affirmat me exemplar esse debere Matris meae Caelestis, quod est »

— omnia complexa;

- Curam omnium obtinendam ut optatissimam FIAT

Quemadmodum diu expectatum Redemptorem obtinuit Regina summa. Sed quomodo possum facere   ?

 

Erat

-sanctus,

disposuerat sine culpa originali. Dum   sunt

 unum de minimis et pauperibus creaturis;

plenus miseriis et   infirmitatibus;

— Conceperunt, sicut omnes filii Adam, in peccato originali.

 

Quomodo sequor volatus Dominae Nostrae in Divina   Voluntate - accedere diu exspectati   FIAT

-Quis dulcis meus Iesus in terra regnare vult?

 

Cum hoc cogitarem, mi Jesu venerande, egrediens a me, et me arctissime amplectens, dixit ad me;

 

(2) «   Filia mea, etc.

Mater mea sine originali culpa concepta est, ut Redemptorem optatissimum concipere posset.

Quia decuit, right that;

quae vita mihi det, quae sit sine semine culpae

nobilissimus, sanctissimus   creaturarum;

sed nobilitatis et sanctitatis divinae   cum creatori suo comparandae;

— omnem gratiam et facultatem habere;

— Eum permittentes ad Sancta Sanctorum, Verbum aeternum pariendum.

 

Et hoc est quod creaturae quandoque rogantur, secundum quantitatem obiecti conservandi.

 

Si pretiosa sint vel magni pretii, vasa scintillantia adhibentur pro pretiosis quae continent. At, si res mediocres et viles sunt;

— fictilibus utemur ollis;

— sine cura custodiendo eas sepositas et clausulas sicut facere volumus cum illis de magnatibus.

Contra, patebunt.

 

Secundum

- Expolitio vasis et via custodiendi

- deduci potest, contentum esse optimum et valorem.

 

Sed oportuit in utero eius conceptum sanguinem accipere;

Animam et corpus clarum et locupletatum fuit.

omnium gratiarum possibilium et imaginabilium, privilegiis et praerogativis

Deus dat, et creatura   recipiat.

 

Si   ergo  haec omnia in ea, mi Mater mea  .

ut missionem haberet, ut exspectatum   Redemptorem ad terram adduceret;

Item

eligens te   optatum fiatim;

—wanted per caelum tum per terram;

Tanta impatientia exspectatur ab   ipsa Divinitate;

— plus fere speratur a Deo quam ab   hominibus;

 

Dabo tibi omnem gratiam

depositum in anima et corpore   incorruptum permittens;

- non solum scientia insita in voluntate mea

— sed etiam suam vitam, quam ipsa formare et evolvere debebat

in vobis.

 

Potentia utens So.

si te ab originali culpa non posset liberare,

- Illa attenuavit et adhuc in foco destitit ut corruptos effectus non produceret, hoc significat quod peccatum originale, mea voluntate oppressum, amplius non habet vitam.

Hoc rectum, contrarium

nobilium —of ;

-dignity e *

-Of Sanctitas

summae voluntatis.

 

Si mala in te manerent effectus, mea voluntas umbris, nebulis cingeretur. Hoc impediret

radios suos Veritatis ut Sol in media post meridiem, etiam minus;

ut te centrum explicandi vitae Divinae Ipsius, quia   tam clara est ac. Non potest minimo vitio accommodare ad vivendum ».

 

(3) Audiens hoc tremens dixi: "Jesu, quid dicis mihi? An fieri potest? Et tamen tam miserum et parvum sentio et indigeo te, auxilio tuo, praesentia tua, ut possit vivere. deplorandum erat quod me invenio, cum privatus sum   te».

Tunc   Iesus   intermittens verba mea   adiecit:   •

 

"Filia,   ne mireris.

Sanctitas voluntatis meae id requirit

Sicut maximum est in caelo et in terra,

si in tempore Redemptionis veni   ad hominem salvandum;

nunc voluntas mea est in creaturis ad salvandum. Id est : notum facere   :

— Finis — Creationis, — Redemptionis ;

bona, quae   distribuis;

vitam in eis constituere vult;

— iura quae sibi correspondent.

 

Ergo

salva   voluntas divina   in medio creaturarum est maxima

meam recognitam et regnantem voluntatem;

supra beneficium Creationis et Redemptionis erit.

Meorum operum et triumphorum nostrorum cumulus erit gloria.

 

Si voluntas mea non agnosceretur, amaretur et impleretur.

- Nec Creatio nec Redemptio suum propositum assequuntur

-et beneficium   imperfectum esset.

 

Creatio et Redemptio de omnipotente meo Fiat

- Sit gloria nostra plena sit

ut omnis effectus et bona in se contenta creatura recipere possit;

omnia ad voluntatem nostram redeundum. •

 

Natavit spiritus meus pauperculus in immensitatem eterne voluntatis. Sed quid dicam?

Quomodo intellegit?

Quod mihi maxime fuit quod percussit

- Fiat ut supra etiam beneficium redemptionis

- plus grauati intolerabili exprimunt supra, ne obediens me cogat scribere!

 

Quam claudere vellem. Sed cum FIAT non arguamus.

Quia in omni casu   victor exibit  .

Reversus meus dulcis et semper benevolus   mihi dixit Jesus  : • .

 

“Filia mea, necesse est ut   haec nuntias;

non   tibi;

— sed dignitati et sanctitati meae voluntati

 

Credis quia omnia opera tua, quae fiunt in anima tua quadraginta annis, et eo amplius, sicut feci tibi, quia amo te?

 

Ah! Minime!

cuius quidem dignitas cum voluntate mea coniuncta est ;  

Cerui ut in te regnet, inueniat

-mei officium,

— Precibus meis assiduis eum ad veniendum invitamus;

sedes operum meorum, dolorum meorum in quo dominari ac   facere domum possit, lumen cognitionis   atque .

Sic honores invenit, suamque divinam gloriam in te.

 

Inde est quod explicationes de summa voluntate

-essent;

— ob reverentiam sibi debitam.

 

Scias etiam

- Mea voluntas est maior et infinita Redemptione.

Quae maiora semper adferunt maiora beneficia et beneficia. Voluntas mea aeterna, tempore et aeternitate, sine initio et fine, Redemptione;

— tametsi in Divino Spiritu fuit aeterna;

— Incoeptum esse temporis ex aeterna voluntate Hoc significat;

— Redemptio non fuit Divinae Voluntatis vitam dedit. Sed contra,

- Voluntas mea quae concepit eam.

Qui procreandi potestatem habet;

- natura vel necessitate;

— Fecundior est oportet eos qui vitam recipiunt. Et id non omnis.

 

De creatione;

Divinitas umbras ab se traxit

suae lucis, suae cognitionis, virtutis suae;

- De omni Creatione cum Ente suo

 

Hoc factum est

Pulchritudo, Concordia, Ordo, Amor,   Bonitas;

quod invenimus in omni Creatione;

-Ego sum

— Divinae similitudines;

— Umbrae summae majestatis.

 

dum mea voluntas,

et non similitudinem nostram

— non umbram nostram.

in agro creationis se manifestavit;

-sicut vita in omnibus,

 

Ea fit

-Vita,

-the base;

subsidium;

- renovationis et conservationis

omnium rerum e manibus creatis.

 

Summae itaque voluntatis est, ut omnes meae Redemptionis genuflexi coram Domino debeamus.

- rogantes eum

omne actum, omne pulsatio;

— omnem dolorem, usque ad suspirium meum;

- ad vitam

fac creaturae influunt adiutores   quoque

animas suas   .

 

Posset dicere

Redemptio mea quasi arbor, cuius radix est divina voluntas  .

 

Dum producit

truncus, — rami, —   feuille;

flores omnium bonorum   ecclesiasticorum;

Hoc debet esse

ad producendum fructum vitae quam tenet radix huius arboris.

 

Nos unico proposito peperimus creationem

ut voluntatem nostram plus cognoscat et ametur quam ipsa vita.

Ita vita ubique habitavit ut impleri posset. Ceteri omnes,

et redemptio una ex eis.

— subsidium datum est faciliori proposito nostro.

 

Si prima intentio nostra deficit, quomodo possumus?

simul et nostrae gloriae plenitudinem obtinere —

-ut creaturam rerum nostrarum compositionem offerre?

 

Praeterea

De creatione;

redemptio,   e*

FIAT « Fiat voluntas tua » in caelo sicut in   terra significat Sacram - Sanctissimam   Trinitatem.

 

Personae divinae inseparabiles sunt, etiam inseparabiles sunt.

Uno iuvante, triumphus et gloria ad tres omnes redeunt.

Nostra voluntas semper principatum in omnibus actionibus nostris habuit. Creatio et Redemptionis

-were in receptum

aut etiam amissa

in immensitate et infinitate summae voluntatis;

 

ligat omnia.

Omnia, quae gessimus in throno suo, in quo regnat et dominatur, servat.

 

Totum ergo est.

Quid mirum?

quando maiora beneficia afferet quam alia opera   e

homo hanc vitam accipiet, quam in se ipso habet, non conscius.

 

Gemit, suspirat, comprimitur, submergitur, demittitur. Ipsa vitam ducere vult impeditam.

 

Cave igitur.

Quia   discendo voluntatem meam movebitur homo.

Sara

- sicut caementum ad termites

— Qui peccatum originale in ligno generationis humanae inflixit. Sicut hoc

radice   roborata;

creatura in hac vita quam tanta ingratitudine renuit vivere poterit.  "



 

Communione accepta, omnes vocare coepi: Regina mea Mater, Sanctos, primus homo   Adam;

— Sequimini omnes generationes usque ad novissimum hominem, qui venturus est ad terram;

et omnia quae creata sunt;

quia omnes nos in circuitu Iesu prosternimus eum adorantes eum benedicentes eum ut nihil ei desit

— ex omnibus quae creavit;

— non cor vapulans;

— neque radii solis;

— Nec sidereos immensa poli ;

— neque sonitum maris ;

flosculus, qui unguentum etiam exhalat, dum omnes simul sumus

circa Hostiam Jesu, eique honores sibi debitas.

 

Eius voluntas me admonuit omnia mea esse, ut Iesu omnia dare vellem.

Quod cum faciebat, Iesus hoc modo circumiri beatus videbatur.

-of omnes generationes e *

— ex omnibus, quae creavit et;

sicut amplexus est me, dixit ad me;

 

(2) "Filia mea, quae laeta sunt videre omnia opera mea circum Me. Remittunt mihi gaudium et felicitatem, quam illis dedi creando et MOl, in vice, cum nova laetitia remunerabo.

 

Hoc magnum bonum est quod voluntas mea fert;

omnia sua bona in eo qui in ea vivit, nihil boni ei deest.

Liga autem anima ad omnia quae sunt ipsius.

 

Si igitur creatura meam voluntatem non effugisset, in omnibus et singulis invenirem: bona, lucem, vires, scientiam, amorem, pulchritudinem.

- Debent esse omnium, non tu, ne- me, ordinem naturalem et spiritualem   . -Omnes capere potuerunt quod   volebant.

 

Vita humana in voluntate mea

symbolum Solis esse debuit, ut omnes caperent omnes luces quas cupiunt sine ullius deesse.

Sed quia ipsa se a mea voluntate elongavit: bona, lux, virtus, amor, pulchritudo quasi dimidiata inter creaturas divisa est.

Finis igitur ordinis, concordiae, amoris in Deum et erga alios fuit.

 

O!

Si Sol dividi posset in multitudinem radiorum;

— e medio luminis distrahens;

iidem radii demum tenebrae fierent. Quid igitur de   terra?

Ah! Nemo lucem sibi et omnia sibi.

 

Sic fuit cum voluntate mea. Vir fugit eam.

Perdidit omnia bona, lucem, fortitudinem, pulchritudinem   etc.

Quam ob rem coactus est in paupertate vivere.

 

Iterum cave.

Continue in voluntate mea

-to habere omnia

ut omnia in vobis inveniam ».

 

3) Post haec verba dixi mecum;

"Si vera vita, in Divina Voluntate, tot bona nobis tribuit, quia Mater mea Caelestis;

— Faciendo unum cum voluntate Dei,

- Non potui impetrare optatissimo Redemptore, Fiat voluntas tua in caelo sicut in terra.

Ita facit illa

- Redde ad hunc Summum Fiat a quo venit;

eum omnia bona et propositum suae creationis reddere? Magis et magis

quod sit eadem voluntas Dei;

Non habuit escas Deo alienas, ipse possidebat. numen divinum.

Per hoc, omnia adsequi potuit.'

 

Iterum in me movens et suspirans, dulcissime   Jesus adjecit  : •

 

(4) « Filia mea, etc.

-in omnibus, quae mater mea fecit et quae ego facio;

- Prima mea intentio fuit, ut mea FIAT regere terram posset.

 

Non fuisse for

- nec vere nec verus amor;

— neque magnae liberalitatis;

— ne dicam simile Deo sum;

 

si in mundum venio;

Creaturis dare volui

Minime, hoc est, medium ad salvandum animam suam. Et

-not maximus res;

mea voluntas habet in ea;

- non solum remedia, sed

- omnia bona tam in caelo quam in terra existentia

 

— salutem quoque et sanctitatem.

sed eadem sanctitas quae eum ad Creatoris sui exaltat.

 

O! Si quamlibet orationem, actum, verbum et dolorem individuae Matris meae penetrare posses, invenias id Fiat quod suspirat et accipit.

 

Item omnem stillam sanguinis mei penetrans, omnem pulsum cordis, omnem gemitum, gradum, laborem, dolorem et lacrimam

videres fiatim in primis;

ut ego vultus deinceps ad

— Creaturas petendo.

 

Etsi intentio prima Fiat, ad finem secundarium deveniet bonitas mea.

Fere similis est doctori qui,

- Scire scientias antecedens;

— Praeclaros et sublimes cursus eo dignos dare posset;

 

Sed pueri illiterati sunt et tunc

— Demittere se debet eas docendo: ab c paulatim assequendum, suum  principale propositum — lectiones scientiae, quas  possidet , impertire.  

multos doctores tali doctore dignos instituere.

Si hic magister,

- Cursores in inferiori gradu non desit, magnam sapientiam inculcavit;

discipulos illiteratos nolunt intelligere   ;

- Perdidit in hoc mari scientiarum, se fefellit eum.

 

dominus pauper,

nolens se in gradu ponere   discipulorum suorum

 quare nec parvum nec magnum bonum suae scientiae potuit revelare  .

 

Nunc, filia mea,

Cum venissem ad terram, non scirem quae   coelestia essent, si dixeram de fiat et vera vita in   ipso,

- non potuisse    eum  videri

— viam nescire, quae ducit ad me.

Erant utplurimum claudi, caeci, infirmi.

 

I had to

— Descende sub aspectum humanitatis meae, quae hanc FIAT operuit.

-fraternize cum eis;

omnes accedere ad prima rudimenta docenda: ABC Summi FIAT.

Omnia transmitto, facio et patior, ut metam;

parare viam, Regnum, dominium voluntatis meae.

 

Hoc commune est in opere nostro perficiendo.

- Incipiamus a rebus parvis;

—as a preparatory act for important things.

 

Nonne apud te duxi?

Primo quidem non sum tecum loqui

- principium FIAT DIVINAE

— neque ad altitudinem, quam ad sanctitatem tuam pervenire volui, in mea voluntate ;

— neque narrando tibi de missione magna, ad quam vocavi te;

 

Ego autem te servavi ut parvam puellam discendi fruebar

-obedience

-amorem ad dolorem;

— praesidium ab omnibus;

— Mortem tuam cgo.

Et tu consensisti;

Ego vultus deinceps ad locum

ut meus FIAT occupare potuit in   te

nec non sublimia quae ad   voluntatem meam pertinent.

 

Similiter in Redemptione;

id est quod fiat in creatura

—sicut in momento e manibus nostris creatis exivit.

 

Non properamus ad explendum opus nostrum

Quia non solum saecula, sed eternitas nobis in promptu habemus.

Tardius imus dum victores emergimus. Primum paramus, deinde agimus.

 

Quod ascendi in caelum, nihil abstulit pristina potestate in terra.

Mutata adhuc est et in caelo et in terra. Nonne Matrem meam ex coelesti patria vocavi et elegi?

 

Idem sum tibi

pari potestate te vocans et eligens;

— cui resistere nemo potest, prò meo fiat.

Ibo etiam ulterius, dico tibi ut illud habeas

— plus opibus;

- multo magis

eorum, quas dilecta Mater ad manum habuit. Ergo beatior es.

Pro ea

- matri suae subsidium non habuit

— neque actiones ejus ad Redemptorem desideratum

— sola continuatio operum Prophetarum, Patriarcharum, ancillarum Veteris Testamenti ac magna bona ab adventu futuri Redemptoris.

 

Dum habes

—a Mater et eius opera quae te adiuvant;

— Adjutores, dolores, orationes ;

eadem molitio sed   vita Redemptoris tui percepi.

 

Non est bonum, nulla oracio facta vel facere in Ecclesia, que non est apud vos auxilium quod diu expectatum fiat.

 

- Prima propositio est adimpletio voluntatis meae;

-Quid enim feci,

sicut Regina Caeli et omnium bonorum suorum, ideo apud te est suum propositum assequi.

 

Vigilate ergo,

mater mea et ego semper tecum   ,

— non eris solus optatum nostrae voluntatis expectans triumphum.'

 

 

 (1) Misero animo in divina voluntate perierat  .

Lux infinita invasit parvum circulum intelligentiae meae. Etsi animo intenta videbatur.

extendit, implens totam ac   penetrans in   coelum, ac si in   Divinitate colligeretur.

Sed quomodo sensum et intellectum in hac luce exprimo? Hanc lucem ingressus, sensit

felicitatis plenitudinem, nil   obnubilat;

gaudium, forma,   virtus;

secretorum divinorum penetratio et   summa arcanorum cognitio.

 

Cum ergo natanti essem in hac luce , meus semper bonus   Jesus dixit mihi  :

 

(2) « Filia mea, hoc lumen, hoc tam jucundum maneat, ut ipsa nesciat   ;

— neque detrectare;

- non noctu

Voluntas mea est.

In ea omnia sunt perfecta: beatitudo, virtus, pulchritudo, cognitio summi entis etc.

Haec lux infinita, quae est nostra voluntas.

 

De gremio divinitatis oritur

hereditas hominis, optimum quod dari potest.

prodiit ex utero nostro;

partemque bonorum nostrorum secum afferens, ut ipsum creatura possideat, omnia pulchra et sancta formans et ad imaginem Creatoris.

 

Vide ergo quid sit facere et vivere in mea voluntate.

 

Omnia bona in caelo existens possidet sicut in terra;

 

Volo te scire aliter quam potuisti

diligentes eos

 et possidebunt eos 

uterer omnibus in rebus,   nescientibus?

 

Nesciens quod   divinum praesidium   in arbitrio tuo habeas, nihil te destruet. Si formam divinam nescis possidere    ,

non audes cum MOl sentire et aliter sentire MOl   e

non habebis audaciam ut cogas me ad accipiendum quod FIAT regnaturus in terris.

Si nescis tua esse omnia quae creavi;

non amas me in omnibus   et

Nolo plenitudinem   veri amoris accipere. Simile est omnibus   aliis.

Donec scis

— de omnibus bonis mee voluntatis ;

- quod omnia ad ipsum pertineant

- habes   omnia

esset sicut pauper, qui decies centena millia non indicavit ei quod haec summa pecuniae in pergula sua sit.

 

Pauper, ignarus boni possidendi, pergit miseram vitam, maluit, pannis indutus, ac bibens amaritudinem pauperum in parvis sorbis.

 

Contra, si sciat, casu suo commodat, pergulam suam in palatium convertens;

abundanter pascens, honeste vestiens, et potans dulces sorbere divitiarum suarum.

Nam dum possessiones tuas non nosti, est ac si non habes.

 

Quam ob rem saepissime facultatem tuam augeo

- Aliam notitiam voluntatis meae affero;

- communicando vobiscum omnia quae sunt Ipsius

ut non solum voluntatem meam, sed omnia ejus proprietatem possideas.

 

Soluta ut veniam in anim, magna velit invenire te.

res suas, its   ditiones.

Animi, debitis ut,

-revering in ea;

- Invenire regiones suas ubi imperium suum potest extendere.

 

Quia si animam suam nec coelum nec terram invenit, quid regnabit?

 

Hacc voluntas mea in te colligenda est, et tu

Amo,

Scitote eam   ,

Habere   ,

ut in te inveniat regnum suum, illud dominetur et sustentat illud ».

Recogitans ad ea quae Iesus dixit, parvitatem meam plusquam umquam videns, apud me dixi: « Quomodo possum in me intendere omnia quae   possidet Divina voluntas?

Sentio ut plura narras, minora capio et incapax sentio, sic quomodo fieri potest? At   Jesus  rediens, adjecit: •

 

"Filia mea, debes   scire

— Mater mea Coelestis me Verbum aeternum concipere potuit in utero immaculato;

quia fecistis voluntatem Dei sicut ipse Deus fecit.

 

Cetera privilegia sicut

virginitas;

consilium sine   macula;

sanctitas

 gratiarum spatia  ;

non sufficiebant ad generandum Deum. Haec omnia ei non dederunt

— nec immensitas;

— neque immensum Deum qui omnia videntem concipere posse clave- rat ;

— ne minus, fecunditatem concipiendi permittens.

 

Non enim de semine fecunditatis divinae disposuisset.

 

Dum   summam voluntatem vitam possidens. Faciat voluntatem Dei sicut ipse Deus;

Accepit germ et;

-cum eo, immensitas, clairvoyance

Hoc a te concipi mihi licebat ut naturae tuae consentaneum, ut non deesset

- neque immensitas

— neque omnium similis mei.

 

Filia mea So.

- omne quod ad voluntatem meam pertinet, eiusdem naturae erit tibi etiam

si voluntatem Divinam, sicut Ipse Deus.

 

Voluntas dei in te et quod regnat in deo unum sunt.

Non est mirum omne quod ex Deo est So.

- Hac voluntate sustentata, conservata et dominata est

an   tu quoque?

 

Oportet igitur cognoscere ea quae sunt ipsius. Quod

quando bona quae possides scis et amas;

-acquirere ius possessionis.

 

Faciens voluntatem Dei sicut ipse  Deus

summum punctum,

-praecipuum,

- mater mea maxime necessaria

optatum Redemptorem obtinere.

 

Omnia alia privilegia

— si superficies,

— decentia, dignitas sibi debita.

 

Paratum est tibi.

Ad acquirendam optatissimam FIAT  ,

veniendum est ut facias voluntatem Dei sicut ipse facit  ».

 

(1) Cum in statu meo solito totus immersus in   bono meo Jesu, mens mea in divinis notionibus amissa est;

Etsi ex parte mea silentium fuit et ex parte Iesu, non possum dicere quid sit intellectus.

At Jesus ingeminans verba sua, adjecit : •

 

"   Filia mea,

omne quod facio in anima, superat, vel quantum, quod feci in creatione.

videtis

— ad manifestationem omnium cognitionum mearum perfectionum;

omne vero quod pertinet ad divinitatem, novum coelum extendo  in  anima.

 

In notis veritatibus oritur anima ad similitudinem creatoris sui. Soles novos in spatio horum caelorum constituo.

 

Pro omni gratia effusa et in omnem renovationem unionis cum me ipso;

-Immensa maria extendunt in animam, cuius amor et reciprocatio dulcem faciunt susurrum;

fluctus impetuosi surgunt ad caelum, et fundunt sub throno divini.

 

Animus suas virtutes exercet   et   corpus ad hanc usum confert  , ut corpusculum solum animae dici possit.

Ego sit pulcherrimus virecta et

- Novos flores, novas arbores et fructus semper creando fruor. •

 

Unum actum  , semel in aeternum factum. Hoc quoque modo creationis oportuit esse, Meum unum semper agere semperque novum, honestum ac   recens servare.

Ita creatura mea in animabus

— repetitiones;

-it numquam cessat

- forma magis ac magis pulchriora, mirabilia et nova, nisi quis claudat ostium claudendi meum actum creantis.

 

Hoc loco aliud est;

-Concedo;

Multiplicans iteratum meum actum in animabus quae   fores reliquerunt apertas, me delectando et prosequendo officium meum   Creatoris.

 

Scisne ubi numquam meus actus intermittitur? In anima , quae vivit in voluntate mea  .

 

ah! Imo in illa tantum possum facere quod volo gratis.

Quia voluntas mea, quae continet animam, praeparat eam ad recipiendum meum FIAT

creatio

 

Ergo voluntas mea in anima et mea

- tenere manus,

-kissing faciens mirabilia magna

Semper ergo vigila, et in mea voluntate semper sit fuga tua ».

 

Postea   Resurrectio   Domini in mentem venit

Reversus   Iesus   adiecit: •

 

" Filia  mea , resurrectio mea " 

-perfecit;

— sigillum;

- omnes honores mihi dedit

ad vitam omnia opera quae feci in vita mea in terra e

semen resurrectionis animarum atque etiam corporum in universali iudicio formatum.

 

Quia sine resurrectione mea;

incompleta fuisset Redemptio mea, et pulcherrima opera mea sepulta fuisset.

 

Sicut hoc

si in voluntate mea non surgit anima, opera ejus incompleta manent;

 

si se rebus divinis insinuat frigus, erit

— affectibus depopulatus;

— dilacerata vitiis, quae sepulchrum ubi sepeliam, sine vitae meae voluntate,

Ibi non erit ultra

— Deus qui ignem divinum reviviscit ;

quae omnes passiones uno impetu cecidit et omnes virtutes resuscitat.

 

Voluntas mea quam sol

Eclipse omnia fecunditatem

Omnia in lucem transformat ac totam in Deo animae resurrectionem efformet ». • •

 

Cogitavi:

« Dulcis meus Iesus dicit magna mirabilia, altissima, mirabilia de voluntate Dei.

Sed mihi non videtur ullam habere creaturam.

conceptum   meretur

neque id imprimi a portentis quidem ;

ut eum exaequare videantur ac virtutes

 fortasse magis adhaeret 

id ad Sanctissimam Dei voluntatem ».

 

Meus ergo semper bonus   Jesus  , in me movens , dixit mihi   :  •

 

“Filia mea,   vis scire   quare?

 

Hoc est, palatum sordidum habens;

ad communem cibum huius inferioris mundi, sicut   virtutes;

non ad caelestem ac divinam   voluntatem. Solus populus pro   quo;

-se,

-terram;

-quae

nihil habent pretii, vel omnes cum Deo varius, caelesti cibo frui possunt.

 

Virtutes in terra exercitatae raro liberae sunt

— hominum metas;

-self-existimatio;

— suae quisque gloriae;

voluptatem se ostendendi et aliis placendi.

 

Omnes isti fines comparari possunt cum gustibus animi palatum ordinarium.

Saepe magis ad haec studia quam ad id quod virtus repraesentat.

 

Et ideo virtutes plus habent incrementum.

— Homo semper aliquid lucri habebit.

E contra, voluntas humana primum est   quod mea voluntas solaria

— Hominem finem non tolerantem.

Caelestis est et cupit animam dare divina et ad celum pertinet.

 

Sic cgo jejunus ac morior ;

placet mori

spe victus inveniendi amissis   , se alere arbitratur mea   voluntate

— gustans, palatum lustrans;

- verum olfacies gustum cibi meae voluntatis

adeo ut non mutat, ne cum periculo vitae suae.

 

mea voluntas

-non cum vilibus et parvis rebus;

sicut virtutes in terris;

sed omnibus et singulis ad sustentationem pedum uti vult, interiora animae et ipsas virtutes in   divinam voluntatem commutare.

 

Ad verbum,

-She vult caelum in profundo animae suae

ut sine ea impediri non possit vitam suam divinam exsequi.

 

Magna differentia

— inter virtutes et voluntatem meam  .

—  inter utriusque sanctitatem,   propterea in eo, quod

— Virtutes possunt esse creaturae et forma, ut summum hominis sanctitas.

- Voluntas autem mea ex Deo est et eius sanctitas tota divina est. Quid interest!

 

Infeliciter

creaturae per habitum vultus down sentiunt magis attractum

— ex parvis luminibus virtutum

ut a magno Sole voluntatis mese."

 

Velut si inveni me de   corpore meo,

coepit lucere;

omnia mutata sunt —

Arbores clarae;

flos vitam accipit ab unguento suo, et ex variis coloribus, quem sol   adduxit cuivis   flori;

 

Haec lux, quae vitam dedit, Ad omnia sorbilia Haec formata, elaborata.

Erat tamen lux, sed calor nihil aliud videri poterat. Itaque ubi dicis?

— Haec alia effecit;

— Variis illis umbris quas natura recepit?

 

Meus dulcis   Jesus dixit mihi  : •

 

"   Filia mea,

quod sol sit foecunditatis, essentiae omnium colorum;

- maior est lux quam bona quae continet, e

-ita abscondit.

Quod non habes, dare non potes. Unde Sol cedere non potuit

— neque fertilitas;

— neque dulcia poma ;

— nee colores floribus;

nec tot miracula facere in terra, ab abysso tenebrarum in abyssum lucis transfigurans, nisi effectus in se haberet quos producit.

 

Sol voluntatis meae symbolum est.

 

Cum primum oritur in anima,

- Induens eum in gratiarum vivificat eum;

— pulcherrimas ei divinorum colores umbras dans, eam in Deum transformat.

Omnia simul facit.

Satis est illi parere, illa merveillas facere.

 

Dando nihil perdit, sicut sol, tantum bonum ferens terrae;

sed manens in opere creaturae glorificatus.

 

Esse nostrum semper est in aequatione perfecta.

 

nec augeri nec minui potest, sed scin quo modo fiat?

 

Finge mare plenum usque ad summum.

Ventus superficies invadere potest et fluctus causant inundare. Surgunt aquae, et redit aequo ut prius.

Mare nihil perdidit

 

Ita fit inter animam et Deum;

— Animam comparare possumus parvo vento, qui fluctus divini maris efformat;

- Ille potest capere omnem aquam quam vult, sed divina maris planities eadem semper manet, quia natura nostra mutationibus subiecta non est.

Quanto ergo plus accipis, eo plus delectabis me, et ego in te glorificabor ».

 

Quoad hoc cogitamus

differentia

- qui subiicit voluntati Dei e

— qui se permittit humana voluntate dominatum  .

 

Hoc in animo vidi hominem

— curva, cui frons genua tetigere;

— atro velamine tectus;

-surrounded by a conglobata, ne lucem videre prohibuisset. Rem miseram!

Vidit ebriam et vacillantem, modo ad dextram decidit, modo ad laevam, vere miseranda fuit.

Tempus visionis hanc habui, dulcis meus   Jesus   intra me commotus est, et   dixit mihi  .

 

"Filia mea, haec imago est qui se per voluntatem suam dominari permittit".

Humana voluntas curvat animam

- ita ut cogeret eum semper terram intueri    ,

—  quae desinit scire et amare.

 

Haec est scientia et hic amor

quae emanationes istas faciunt, quae hanc densam et nigram efformant

- qui omnino e

quae prohibet videre coelum et lucem pulchram veritatum aeternarum.

 

Hic quia

donum rationis humanae, inebriatus rebus   terrenis;

gressus, non manens, eontrarius,   dextra;

profundius ac profundius in densas circumfusos tenebras mergit. Nihil est ergo gravius ​​animo quam voluntate dominari.

 

E converso   qui se submittit voluntati meae

— Recta crescit;

ut non possit amplius flectere ad terram sed semper intueri Caelum. Hoc modo,

-produces emanationes lucis circumfusi e

haec nubes lucis tam densa est ut res a terra abscondit et evanescat.

 

In commutationem facit res caelos redeuntes et anima cognoscit caelum et amat illud quia ad se pertinent.

 

Firmum gradum facit voluntas mea, nullo modo anima vacillat. Cum pulchrae rationis donum

lumine circumfuso illuminari —

— ab uno vero ad aliud transit. Haec lux eum detegit

arcana divina;

— inestimabiles res;

— Superna gaudia.

 

Consequenter

voluntati meae subiiciendo optimum est quod accidere animo potest;

— principatum super omnia habere;

— principatum obtinens honoris in creatione;

— sine ulla parte omisso a quo Deus eam eduxerat;

et semper eam suscipit Deus in utero patris sui

canentes ei gloriam suam, caritatem suam et voluntatem sempiternam.

 

Esse in gremio Patris caelestis

- primus amor est ad eam

tum maria gratiae, quae ex   divino utero assidue redundant;

prima oscula,   amantissima blanditiae.

 

Secreta tantum ei committimus. Quid, be?

summa   et

qui maxime   nobiscum est,

communicamus cum eo omnia nostra

-formans vitam, gaudium, laetitiam;

— quantum nostrum gaudium ac laetitiam facit.

 

Non est ergo mirum quod   anima;

— Eius voluntas una est cum nostra;

habere voluntatem nostram et   felicitatem nostram;

ut gaudium et laetitiam nobis perducat, qua nos invicem gratulamur ».

 

Cogitavi, in animo meo, de differentia   unius

qui se dominari permittit a summa voluntate e

quae permittit se humana voluntate dominari.

Maximus et solus mihi addidit Bien;

 

"  Filia mea, voluntas mea potentia creantis habet.

 

Sic creat in anima;

virtus, gratia, lux et  ipsa  pulchritudo

-quod vicissim quaerit anima ut impleat.

 

Anima igitur in se sentit

virtus divina —a like his;

— gratia sufficiens pro bono quod ad faciendum vel pro passo subeundi habet;

sicut lumen, quod est proprium naturae;

- ostendit ei bonum quod facit;

— se- pulcritudine divini operis effecti;

— Gaudet et celebrat;

quia opera in anima per voluntatem meam impleta habebunt vestigium gaudii et festivitatis aeternae.

 

Hoc gaudium in momento creationis per meam FIAT initiatum est ac deinde cessavit post rupturam inter humanam ac Divinam voluntatem. Sed cum animus summae voluntatis operatur et dominatur,

resumpserit cursus et inter nos et creaturam ludicra, ludi ac deliciae incipiunt.

 

Infelix dolor, qui in nobis non est, quomodo possumus eas dare creaturis?

 

Eos perferendis attingit, cum exeunt a divina voluntate

—close oneself in the limited camp of man will.

 

Revocatus semel in summa voluntate;

ut inveniant gaudia, felicitatem, potentiam, virtutem, lucem, pulchritudinem Creatoris sui

— appropriare;

— Divinam in se substantiam sentiunt;

sicut secunda natura, quae laetitiam et felicitatem infundit dolorem.

 

Hac de causa, inter animam et Nos semper est convivium  , in mutuo risus ac laetitia.

 

Sed voluntas hominis non habet vim creantis   ;

Cum anima virtutes exercere vult, dat patientiam, humilitatem, obedientiam, &c.

 

Vis divina, quae sustentat eam, deest, vis creandi quae eos nutrit et vivificat.

 

Hic ostendit eorum inconstantiam. Facile transeunt

de virtutibus ad   vitia;

ab oratione ad   luxuriam;

ab ecclesia ad   spectaculum;

de patientia   ad impatientiam;

 

Haec mixtio boni et mali est causa infortunii creaturae.

 

Contra   , quicumque facit in ea voluntatem meam regnare  , v.

sentit firmitatem   boni

omnia laetificant,   laetificat;

Ante omnia, quia res creatae nostrae impressionem gestant, semen laetitiae et laetitiae. Facere beatum hominem creata sunt.

 

Omnia creata mandatum nostrum habent: gaudium et laetitiam creaturae afferant. Etiamne sol haec omnia non fert?

Caeruleum coelum, floridum pratum, murmura ponti, Nonne iuvat oculis?

Dulcis et sapida fructus, aquae dulcis et multae aliae nonne palatum delectant? Omnia creata dicunt homini muto sermone;

 

" Beatitudinem afferimus tibi, gaudium Creatoris nostri."

 

Sed uisne scire cui gaudium et laetitia resonent? In qua dominatur voluntas mea.

Quod

— Haec voluntas quae in eis regnat integralis ;

a Deo possidetur et regnat in anima, fit unus.  Uterque laetitiam, laetitiam et laetitiam aliis oceanis  affert.

id est, realem partem.

 

Ideo filia mea omni tempore

- In voluntate mea te ipsum invenisti;

ut ambules in omnibus quae creavi

signare caritatem tuam, gloriam tuam, adorationem tuam omnibus a me creatis;

ut tibi gratuler,

-Sentio renovatum gaudium, laetitiam, gloriam;

sicut in actu quo creationem abstulimus;

 

Non potes intelligere quam voluptatem sentias pro Nobis

— Videns parvitatem tuam;

— ut omnia complecti volentes in nostra voluntate, etc.

— Amorem nobis reddit, gloria rebus creatis.

 

Gaudium nostrum tale est, ut omnia praetermittamus;

ad gustandum gaudium et celebrationem quam tibi offerimus.

 

Denique in summa voluntate vivere maximum est nobis et pro anima.

 

Est enim aditus Creatori ad creaturam suam;

infundit   eam;

Dat   figuram

Omnia   divina ei tradit

ut nostra opera, gaudium, laetitiam nostram reproducamus.

 

Sensus tam exiguus ac nihil valens, auxilium Reginae Matris meae postulavi   ut simul amare, adorare, glorificare summum et unicum bonum meum pro omnibus et in omnium nomine possimus   .

Interea cernebam me in immensum lucis, inflexum in brachiis Patris mei caelestis, meipsum cognoscens donec cum Eo fierem nec vitam meam amplius sensi, sed Deum.

Sed quomodo quid egi et quod audivi explicem? Veniens ergo Jesus suavis meus    de me  , dixit mihi  :

"   Filia mea,

-all sensibus tuis;

— Tuam integram desertionem in armis Patris nostri coelestis;

vitam tuam iam non sentiens imago est vitae in mea   voluntate.

Nam ut in ea.

— Necesse est magis Deo quam se ipso vivere, melius;

nihil debet totum vitam dare ut omnia   possit

suum actum super omnes actus cuiuslibet creaturae habere.

 

Talis vita fuit divinae Matris meae;

- Vera imago vitae in voluntate mea;

- Eius modus vivendi tam perfectus est

Deus cum eo sine intermissione communicet

omnia sua facere in summa voluntate;

 

Summum actum cultus accepit;

— Se super omnem cultum creaturis erga suum Creatorem collatum ponere — verus cultus qui in tribus Personis Divinis vivificatur;

perfecta concordia, amor mutuus, una voluntas, quae altissimam ac perfectissimam adorationem in Sacral- .

Sancta Trinitas. Sicut hoc

si creatura colit in conspectu Domini   mei

sed voluntas ejus non conformatur Meo, nihil effectus ejus, nulla adoratio.

 

Mater mea omnia a Nobis tulit, pro

- pervagata et

ut te super

actus omnis creaturae;

omnis amoris, cujusvis gradus, verbi, cogitationis, cujusvis rei creatae.

 

Quod suum primordiale in omnibus rebus collocavit   , omnium et omnium reginae nomen meruit.

supereminens in sanctitate, caritate et   gratia, omnibus sanctis presentibus et futuris et omnibus angelis simul.

 

Creator diffudit in Her

— tantum ei dedere amorem;

— Sufficit ut permittat eum omnibus se diligere;

— Summam concordiam et unam voluntatem trium Personarum divinarum Ei communicando.

Ecce quomodo

— Adorate modo divino;

— Omnia creaturarum officia integrare.

 

Quod si non accidisset,

- Falsum est, vel solum dictum;

id affirmare Deum Matrem Caelestem

erat super omnia in amore et sanctitate

nisi cum loquimur, non verba sunt, sed facta.

 

Omnia in se habebat. Consequenter

— Inventis omnibus atque omnibus;

-Dedimus ei' omnia;

reginam et Matrem   Creatoris ipsum eligens   .

 

 Quid sibi vult, filia summi voluntatis meae?

 illius, qui omnia possidere vult  ;

omnia continere debet et ad summum ascendere ut primum omnium actionum actum. Anima super omnia debet esse amor, adoratio, gloria omnis creaturae.

 

Mea voluntas est "tota". Hoc enim affirmare possumus

missionem Dominae Reginae ac vestrae unum esse.

 

For

 ad divinum habitum pervenire posse  ;

habent in   te

amor qui dicit "te amo";

adoremus ab omnibus;

decus omne creatum ;

cum deo gradatim sequi debeas.

 

Nostra es echo ac Mater caelestis. Sicut pro ea

— Perfecte ac plene in divina voluntate vixit;

- Dux ac magister agere possunt.

Ah! Si scires

— quanto amore cingo te,

Quanto zelo te aspicio, ut vita tua in mea aeterna voluntate non interrumpatur.

 

Scias oportet me plus tibi me facere quam matrem meam Caelestis, quandoquidem id non fecit

-Vestra necessitates,

— nullae tenoris;

nec passiones quae cursum voluntatis meae in Her.

 

Facillime Creator in eam infudit et vicissim. Usque adeo ut mea semper triumphavit voluntas

Illa trudi vel erudiri non opus est;

 

Dum ,   quod ad te pertinet  ,

Duplicare me debeo, videndo aliquas passiones seu inclinationes parvas in vobis;

Vel cum humana voluntas tua in te habeat vitam, cogor tibi exprobrare.

Vis voluntatis meae destruit quod in te oritur, et quod ei non convenit.

Mea gratia et amor

- In hanc corruptionem mergi debet, quod voluntas humana efformat;

vel ne primo quidem gratias, quod corrumpitur in anima tua

 

Valde amo animam in qua regnat voluntas mea et ubi Summus Fiatius suum divinum agendi campum habet, unicum totius Creationis et ipsius Redemptionis finem.

Haec anima mihi cara constat, plusquam Creatio et Redemptio.

Creaturarum nostrarum rerum principium fuit.

— Redemptio est medium;

-FIAT finis erit.

Operibus perfectis magis amamus eos suo pleno valore acquisitos.

Donec opus perfectum est semper aliquid facere, laborare, pati.

Difficile est ei proprium valorem dare.

Dum semel finitur, solum remanet ut possideat et fruatur opere. Eius valor finalis gloriam Creatoris perficit;

 

Ad hoc, Creatio et Redemptio in summo Fiat. Videsne quantum mihi constant ac quantum te amo?

FIAT qui operatur et triumphat in creatura, maximum est nobis.

Ut gloriam accepturi per creationem nobis redditur, propositum et iura plenam suam potestatem habent.

 

Ergo

si ego multum curavi tibi;

 si in te manifesto 

si amor creationis ac Redemptionis in te congregetur   , quia in te volo videre triumphum voluntatis meae   ».

 

perpauca in   me sentio;

—Consummavi in ​​sancta divina voluntate;

- currite cum ea ut eam comitetur in effectu operum suorum

Ei vicissim gratias egi, saltem cum filiolo meo "te amo". In illo momento, o dulcissime   Jesus  ,  egrediens de   me, dixit ad me;

 

"Filia mea, confide, noli de tua   parvitate cogitare.

Quid praevalere debeat, ut tua parvitas in mea voluntate maneat. Hoc simile, in Her.

Voluntas mea, sicut ventus, viriditatem tuam afferet, quam solatium habet omnibus creaturis.

ut accendat calidum ventus   amica mea;

frigido vento passionum incendium exstinguere et   finire;

umore ut germen voluntatis mee crescat.

 

ecquidnam effecta ventum senserit?

quomodo sciat se repente mutare aerem paene;

- ire ​​ex calido ad frigidum;

-ab aere humido ad aerem ipsum recentem et vivificantem?

 

Voluntas mea plus est quam ventus et opera tua in ea, quatient eam, commovent ventos, continet effectus mirabiles producentes, et omnes hi venti simul collocant solium divinum deferens ad creatorem suum gloriam voluntatis operantis in creatura.

 

O! Si quisque sciebat

— Quid sibi velit in Summo fiat opere;

— Miracula continet;

Omnes certatim in eo agere.

 

Vide, voluntas nostra tam immensa est, ut nos ipsi eam operibus nostris deponamus;

Creationem in nostra voluntate deposuimus ut   semper pulchra, nova, honesta, nova maneret, tamquam cum e manibus creatis nostris exiret.

similiter pro redemptione, ut sit semper in   redemptione;

nativitas mea, vita, passio et mors mea, ut sint ipsi   in actu nascendi, vivendi, patiendi et moriendi pro   creatura .

 

Quia sola voluntas virtutem, potestatem habet.

- Semper opus quod geritur e .

-reproduce hoc quotiens volumus.

 

Opera nostra tuta non essent, nisi in voluntate nostra ea restituissemus.

Si ita est in operibus nostris, multo magis creaturae debentur

Quia sine illa ingentia pericula subeunda tot mutationibus occurrent.

Nostra igitur satisfactio in suo culmine est cum creatura suos actus in summa voluntate deponit.

Haec eadem, quamvis parva, haec parva   cum nostro certant creaturae. Gaudemus videre quod parva sua mittit in nostram   voluntatem.

 

Aurum

- Si voluntas nostra deposuisset Creationis et Redemptionis

Nam in terris ut in caelo FIAT, custos ipse mihi erit. Quam ob rem te impello, veritus non fiet isto modo.

Si non totum hoc depositum facis, parvarum actuum ac ne- minum quidem parvarum rerum, mi fiator;

- Non omnino de te triumphet;

et non póterit exsequi pósitum suum fiat in terra sicut in caelórum ».

 

Dies acerrimos consumo in absentia mea dulcissimi Iesu, quasi aerem venenatum spiro, quod mihi non unum, sed mortuum reddo, et momento mortis ictu succumbo, sentio vivificantem, aerem salutarem. Summum voluntatem me antidotum agit, ne me moriar et vivam me sub inaestimabili privationis pondere crebris mortibus patiar. immensum atque unicum   bonum.

 

O! Iesu privatio mei, qui cruciat, tu es verus cruciatus animae meae miserabilis. O summa voluntas, fortis et potens et vivificans me,

— Praeveni fugam meam ad coelestem patriam

ad inveniendum illum qui tantum me suspirat et quem desidero ...

Miserere mei exilium doloris, miserere mei qui vivis sine Eo qui solus est qui me vivificare potest.

Sed dum absentiae pondere gravatus sum, movit in me bone Iesus, me intuens.

Ad eius miserabilem aspectum sensi me de morte ad vitam transitum.

Mores meos agerem in eius voluntate  . Dixit mihi  :

 

"Filia mea, tunc cum excudendi tui   'amo te'    in voluntate mea

omnia creata, omnis creatio amorem Creatoris sui in se duplicare sensit.

Cum res creatae ratione non sint praeditae, hic amor ad suum Creatorem acriter profluebat.

Pater caelestis,

— Videns hunc amorem duplicatum in Creatione;

— gratias filiolo geniti suae voluntatis, etc.

ne vincaris   in amore;

— Amorem multiplicat per duas influendas in omnes creaturas suas;

- eandem viam secutus cum filiola e

in unum, qui ei amorem suum duplicem dedit;

- Exspectans, paterna pietate, ad novam admirationem: ut infans iterum duplicet amorem suum.

 

O! Si scires fontes et undas amoris, qui veniunt et eunt

— a Terra ad Caelum;

— de celo ad terram, sicut omnis creatura;

 

audiunt;

quamvis sit in muto et irrationabili sermone;

geminata dilectio Ipsius qui creavit eos et ad quem creata sunt.

 

Quisque incipit ridere et laetari;

si- gnum eorum effectibus creaturis.

 

Vita in voluntate mea

- omnia moventur facit

investit   omnia,

— Peragit, in Creatione, opus Creatoris sui.

 

Fiat in terra sicut in caelo

— habet prodigium, concinnioris notae, venustius, quod in ipso caelo nec fruitur nec pollet.

 

In caelo,

FIAT habet mera victricis prodigium;

nemo ei potest resistere;

omnis iubilatio a Summo in caelitibus    fiat 

Hic exul, profundus animte;

-Inest victrici fiatis prodigium, nova victoria;

dum in caelo nihil habet quod vincat, omnia Ipsius sunt.

 

Fiat via mea in anima mea non est absoluta;

sed caret anima opus suum participare   ;

 Ipse gaudet se manifestans, iubens   et rogat ut secum laboret  .

—ita notae harmoniae ex utraque parte formantur;

ipsum Creatorem e propriis divinis notis per suam creaturam recreatum sentire.

 

Hae notae in caelo non sunt;

— non maneat operum, sed exultationis. Meus FIAT in terris praerogativam habet

- Propriam divinam actionem imprimere in anima;

eum permittere —to repeat his actions.

 

Etiam si meus FIAT vincit in Caelo;

non poterit dicere in regione coelesti;

"Actum feci testem meae caritatis, sacrificium meum Summo Fiat".

 

Hic in terris mi Fiat victor;

si thronum amat, nova victoria plura amat. Quod mihi non fiat FIAT

animam vincere —to

- Faciat opus suum in voluntate sua?

quomodo non iam fecit et non est pro vobis?

 

Postea vidi Jesum dulcem meum in cruce, in maxima   passione.

Vastitas me privatio experiebatur, ignarus quid faceret ei subvenire.

Tunc descendens Jesus de cruce, projecit se in bracchia mea, et dixit :

 

" Adjuva me ad placandam divinam iusticiam volentem percutere   creaturas."

 

Interea terrae motus validissimo   modo procaci fiebat.

magna clades in terris et me perterrita relinquens; Jesus disparuit et ego in me reversus sum .

 

Cogitavi mecum: « Dulcissime Iesu, dum de sua voluntate loquitur, saepissime de summa caeli Reginae seu creationis commemoratur, eius sanctissima voluntas, modo in matre caelesti, aliquando in creatione ». Ego ipse hanc quaestionem interrogabam, bone meus Iesus in me ferebatur et illi me infinitae pietatis amplexus est, ipse mihi dixit;

 

"Filia mea, hoc valde bonas causas habeo. Scias oportet voluntatem meam semper esse honestam, relinquens suum campum agendi liberum, solum   in Creatione et in Mater mea Caelesti, propterea te vocans ut vivas in mea voluntate in eodem. modo, dederam tibi eos in exemplum et imaginem ad   imitandum proponere.

 

Quod significat ut magna faciamus, pro certo habentes omnes utilitates ex eo, nisi velint, necesse est ut mea faciat in animo integra.

Videte quomodo mea voluntas integra sit in Creatione, et cum ita sit, pro eo, habens in ea plenitudinem huius boni, quod suae creationi servit, quod sinit eam semper esse novam, puram, generosam et recentem, participans omnium bonorum suorum. habuerat.

 

Pulcherrimum autem est quod, dum se omnibus dat, nihil amittit, semper manens ut Deus creavit.

Quid Sol perdidit tantum lucem et calorem terrae dando? Ecquid. Quid caelum caeruleum in aere iacens, terra tot arbores producendo perdidit? Nihil, et sic est ad omnia quae creavi.

 

O! Quam egregie extollit hoc de me dictum: «Vetus est et novus». Concludi potest dicendo voluntatem meam

in Creatione centrum est vitae, plenitudinis boni, ordinis, concordiae, omnia in suo loco sortita servans.

Ubi reperire potuisti maioris docu- menti exemplum, perfectiorem vitae imaginem in mea voluntate quam in creatione?

 

Hoc enim te invitamus ut in rebus creatis ut soror vivas, in summa voluntate vivere discas, te quoque in eo loco plenitudinem boni quod te vult esse mea in te libet includere. custos. vellet hoc bonum accipere.

 

Tu, ratione praeditus, omnes vincas, Creatori suo amorem et gloriam commutando pro omnibus rebus creatis, quasi omnes ratione praediti, omnem creationem substituendo.

Speculum erit, in quo te spectabis ut vitam in mea voluntate imitaris, nisi movearis, ut rector et magister, ac tibi acutissimas et perfectissimas lectiones in mea voluntate praebeas.

 

 At mea Mater coelestis omnes superat 

Novus caelum, sol clarissimus, luna clarissima, terra florentissima, omnia habet.

Si quaelibet res creata continet plenitudinem boni a Deo donati, Mater mea simul omnia bona continet.

Cum ratione et voluntate mea se vivum in eo integrat;

— Plenitudo gratiae, lucis, sanctitatis, quae omni momento crescit;

- Omnis actus solio vitam dedit, in astris Sic meam condidit voluntatem in Her

quae superavit omnem creaturam;

— Voluntas mea, integra et permanens in ea, maximum fecit, quod ad optatum Redemptorem obtinendum.

 

Mater itaque Creationis est Regina, quoniam « omnia superata sunt. Voluntas mea in ea pabulum rationis.

Mater mea, cum integritate et perennitate, eam in ea vivam fecit, perfecte concordans, manu mutuo dans.

Mea voluntas habebat vitam omnium fibrarum cordis, verbi, cogitationis. Estne aliquid Divina voluntas facere?

Omnia potest, nulla vis aut aliquid non potest

Dici potest quod omnia fecit, et etiam quod alii facere non potuerunt. Ipsa fecit.

 

Non ergo mireris si   digitum ad te demonstro

Creatio   e

Domina   Regina ,.

Cur ego exempla perfectissima ad exaggerandam

ubi voluntas mea habet   patientiam;

— numquam ullum obstaculum divinae actionis suae reperiens

— Digna se facere.

 

Ita, filia mea, sis Summe Fiat ut regnet in Caelo;

- Potissimum restat nobis faciendum pro generationibus humanis;

— Regnabit in te Dominus meus,

—live cum integritate et in perpetuum.

 

Nolite solliciti esse de ceteris,

— neque vitium tuum ;

aut circumstantiis,

- non nova sunt

quae circa te oriri possunt. Quare, mi fiatim, quod regnat in vobis?

ut materia et alimenta eius impleantur ».

 

Cum hoc dixit, in corde meo   cogitabam;

 

"Verum est quod regina mater mea"

— Hostias maximas fecit, quas nemo umquam fecit;

exstinguere voluntatem suam subire voluntati Dei

ipsam eius omnis dolorum   dolores

ad finem heroice proprium filium immolandi   summam voluntatem adimplendi;

 

Hoc sacrificium semel tantum facere debuit, dolor sequebatur actus primordialis.

Dissimilis, non etiam in re conflictari.

diversi in improviso proeliis necopinato dispendio. Nobis est perpetuum certamen;

- Timens succumbere voluntati nostrae bellicosae hominis;

cor nostrum   sanguinat.

Summus semper suum locum honoris ac principatus super omnia habeat;

- quae magna utendum e

— saepe certamen magis exacerbat quam ipsa poena ».

Haec omnia cum cogitarem, pius   Iesus   intra me commotus est

narras  :

 

"Filia,   erras;

non fuit hoc solum matris meae magnum sacrificium    .

- Tot sunt eius sacrificia, quot dolores, quot dolores, quot certaminum rerum, quibus vita meaque adversata est;

Sententiae eius semper duplicatae fuerunt, meae potiores erant quam illae.

Sapientia mea sensum suum cum Matre non mutavit.

Quandocumque obversata est cum dolore, consensum eius peterem.

-feel hoc fiat

quod illa in omni sententia, circumstantia, in omni pulsatione sua repetivit

Hoc fiat in fronte tam mollis, suavis et concordis resonans

Eum audire volui in omni vitae suae momento,   eumque indesinenter interrogavi:   "Mamma, visne hoc facere? Visne hunc   dolorem pati?"

 

Fiat ei mea bona quae possidet.

— intelligat vehementiam poenae quam accepit;

— Intellectus in lumine divino quod gradatim tolerare debebat;

— Talis fuit pro ea martyrio, infinite praestantior ad certamen a creaturis passum.

 

Semen culpae in ea non est;

id pugnae non e*

-Meam voluntatem aliam dolum invenire oportuit, ne infra ceteras creaturas doleat.

Nam ut ius habeat   reginae doloris aequaliter   , omnes alias creaturas superare oportuit.

Quotiens tu ipse expertus es;

— dum nullum certamen senseris;

- Voluntas mea, ut intellegas dolores, quos tibi subiecit, te ac doloris vigorem perculit;

— vinci pro poena;

agnus in ulnis factus es;

- paratus ad alias sanctiones accipere

- cui voluntas mea te submittere volui.

 

Ah! Nonne major dolor tuus fuit tuo certamine?

Pugnatum est violentarum passionum signum.

 

dum mea voluntas,

si   dolorem,

simul animos dat   ;

cognoscens vehementiam sententiae;

— tale meritum dat ut sola voluntas Divina dare possit.

 

Ita ut tecum, ex eo quod;

nam omnia peto a te

- Tuum peto consensum, tuum consensum;

ita egi cum Matre meo ut semper novum esset sacrificium.

Hoc mihi dat potestatem

colloqui cum creatura, colloquere cum ea;

et quod voluntas mea habeat divinum campum in mana sua agendi ratione».

 

sicut supra scripsi   ;

-Iam desinere debebam, captus pulchro et concinno cantu;

— ignotus sonus sequitur, qui omnia et omnes excantata;

— Concordia cum omni Creatione et Patria caelesti.

Haec scribo ex obedientia. Eodem tempore dixit mihi Jesus;

 

"Filia mea, audi quam pulchra est!

Hoc sonus, hoc carmen nihil aliud est quam hymnus ab angelis compositus in adorationem, gloriam et honorem in nuptiis Divinae voluntatis cum humana voluntate.

Caelum et omnis creatura immensum gaudium sentiunt nec   retinent, canunt et   canunt ».

 

Et cum hoc dixisset, in me ipso inveni   .



 

In momento, quo me totaliter in suprema voluntate immersum sensi, dulcis meus Iesus exivit a me et, illi me arcte tenens,   os suum in labia mea imposuit, et omnipotentem spiritum suum ad me transmittens; sed quid in me fiebat   ?

 

Hic spiritus in altissimas fibrarum mearum penetravit, ut me ad id compleret quod parvitatem meam, exsistentiam meam non amplius sentio, sed solum Iesum et omnia in toto corpore meo. Et cum aliquoties halitum daret mihi , non quasi satur , donec divino hoc spiritu repletus sum  , dixit ad me  :

 

« Filia mea, in voluntate mea nata, ius est, necessarium et omnino ut vivas, crescas et nutrias in ea acquirendo praerogativas   .

"Vera filia" de voluntate mea, nulla linea vel extranea res quae ad voluntatem meam non pertinet, in te compareat; sic, secundum physiognomiam tuam, mores faciendi et loquendi, etiam per te amandi et orandi, cognoscemus te esse filiam voluntatis mee.

Videsne ergo quantum ego te amo et qua zelo te alo et pasco?

 

Anima mea, quia, pro eo qui habet vivere in voluntate mea, unus spiritus potest servare vitam integram et permanentem in eadem voluntate mea, sic spiritus iste perpetuus, tanto amore in creatione hominis a pectore meo liberatus. transmittite similitudinem meam illi, in anima quae vivit in voluntate mea, formans veras imagines et magna mirabilia quae volebam percipere in Creatione, pro qua facta sunt omnia.

 

Hoc enim ardenter exopto eum qui in voluntate mea vivit, quia sola erit, quae me in creationis fine non confundet, sola ea legitime a me creatis fruetur, quia una cum ea mea voluntas est. mea est, eius pleno iure dicens: "Caelum, terra, sol et omnia alia mea sunt, hoc enim eo frui volo, simulque venerans summam illam voluntatem, quae ea fecit et regnat in   me."

At contra,  anima, in qua mea voluntas non est, summum non  habet ius et, si ea fruitur, quasi a possessore, res mea non est, intrusa est in rem meam, sed quia bonitas mea immensa est. Pro charitate id facio, non de jure.

Inde est, quod, saepe, elementa emittunt, cum homo, qui nihil habet juris facere, et rerum terrenarum non habet nisi charitatem Creatoris.

Quae vivit in voluntate mea, sicut regina in medio creaturarum, et gaudeo quoniam in bonis meis regnavero ».

 

Deinde orationes continuavi et dulcissimus meus Jesus reversus est, ut ostenderet mihi duos fontes lucis e sanctis manibus exeuntes, quorum unus cecidit in animam meam miserrimam et gratias agens ingenii Jesu simul ac   resurrexit. directo cursu et Iesus multum iocum habuit inter hos lucis fontes et attentus ad hoc quod lux haec mihi affixa manet, dixit mihi:

 

"Filia mea, isti fontes lucidi, qui de manibus meis descendunt, sunt voluntas mea, quae de celo descendit, et cedit in anima ad perficiendum quod in ea facere vult; alius fons lucis, qui surgit in coelum, aeterno Creatori deferens impletionem voluntatis meae in creatura, et ascendens statim descendit duplicatus, continuans suam actionem divinam in   creatura.

 

voluntas mea in motu perpetuo  . Non subsistit.

Si cessante motu suo, quod est impossibile, Creatio non haberet vitam, Solem, Caelum aeternum, Arbores, Aquas, Ignem, Creaturas, omnia in nihilum dissolverent.

Hoc significat voluntatem meam cum evolutione aeterna sua;

-is vita omnium rerum creatarum;

-Relinquite omnia,

-Est magis quam aer qui nos sinit spirare, evolvere, impellere omnia quae e manibus exeunt.

 

Intellige igitur contumeliam a creaturis passam, quae, cum sit vita omnium et centrum omnium rerum, sine ea nihil ac nullum bonum existat, nolunt dominium agnoscere, nec vitam in illis influentem. .

Inde est, quod quicumque cognoscit in ea et in omnibus vitam voluntatis mee

Hic est nostrae voluntatis triumphus ac victoriarum vic- tus, amor nostri sempiterni motus par, voluntas nostra ad omnem creationem ligat, omne bonum quod ex mea voluntate factum est.

 

Omnia ergo ad illam pertinet et eam tantum amo, adeo ut sine illa nesciam facere, quia eadem vita, eadem dilectio, pulsatio, suspirium, vi mea voluntate sumus. "

 

Quod cum dixisset, se in bracchia mea amisit et amore   evanuit.

 

 

Divinae voluntati cum solito fere miscerer, dicens: « Majestas suprema, tibi offero in nomine omnium, a primo usque ad ultimum hominem in terris, omnibus tributis, adorationibus; laudat amorem, quem omnis creatura tibi debet pro omnibus et pro omni   peccato reparando».

In eodem tempore, o bone Jesu in me movens, dixit mihi;

 

"Filia mea, hoc genus orationis pertinet ad voluntatem meam, quia sola   potest dicere: "Venio in nomine omnium, coram   summa maiestate".

Etenim, propter suam omniverentiam et immensitatem, omnia videre potest, omnia complecti ac dicere, non modo loquendi, sed re vera: "In nomine omnium venio, quae creaturae tibi debentur adferre".

Nulla voluntas hominis vere dicere potest:   "In nomine omnium venio".

Hoc significat quod in te regnat voluntas mea ».

 

Cum dixisset Jesus meus, perseveravit orare et ego proximus,   ante summam majestatem invenimus. O! Quam pulchrum fuit cum Iesu orare, omnia eius verbis et operibus induta et, cum eius voluntas ubique et in omni re creata, eius verba, eius adorationes et omnia, quae fecit, undique personuit et, Iesum omnia pusilla sentiens. et stupefactus proximus me   adiecit;

 

« Filia mea, ne mireris, voluntas mea, quia bilocationes in Deo regnat et una in anima et in ea divino modo orat, diligit et operatur; Impossibile est ergo quod nos non percipere, amare, audire voluntatem nostram   .

in anima bilocatum, quia in suo uterum portat, gaudium, laetitiam, amorem, qui ex nostro exuberat utero in egregio Creationis opere, renovans celebrationem, gaudium in creando tot pulchris rebus nobis dignis.

 

Non diligamus eum qui nobis dat facultatem reponendam voluntatem nostram, eam faciens in ea regnare et nobis amorem, adorationem, divinam gloriam dando?

Hoc prodigium est vivere in voluntate mea, quia omnia ex voluntate Dei et creaturae pendent.

 

Quam multa facere potuimus, non desimus, non facimus, cum volumus, tantum sumus amore, potentia, oculis, manibus et pedibus, denique totum totum nostrum ad hunc actum spectat quod voluntas vult facere. immo, si nolit, nulla attributa nostra movent, quasi nullam vitam habeant pro eo quod voluntas nostra obtinere non vult, id est dominatum, potestatem in esse nostram, omnia nostra attributa dirigere.

 

Ita ut, quod creaturae plus dare possemus, voluntas nostra esset, totum nostrum esse in eo colligendo, an intensiorem amorem, mirabiliorem miraculum dare possemus?

 

Quod creaturae distribuimus, ridiculum nobis videtur comparatum, ut in ea nostra voluntas regnet, quia alia dona nostra sunt fructus operum nostrorum, virtutum nostrarum; potestates; quae plus potest, fructus, vel vita?

 

Certe vita, quia vitam nostrae voluntatis praebemus, simul donum omnium bonorum nostrorum donamus, et qui bonorum fontem possidet, fructibus non eget.

 

Et etiam si omnia nobis creatura dedit, maxima sacrificia faciens, nec parvam voluntatem suam ut regnemus, fore, ac si nihil nobis daret, quia, dum nostra voluntate res se non gignunt, etiam si magni sumus, intuemur eos, quasi alieni sint nobis, non nostri ».

 

Quod Jesus cogitans exposuit, dixi mihi;

"Numquid fieri potest ut divina voluntas moveat?"

ut praeesset in   creatura

-as in sua sede, in visceribus divinis».

 

Iesus adiecit  :

"Filia mea, scisne quomodo agitur?

 

Fingamus regem, amore parvae pergulae captum, inhabitare decernit; vox eius audiri potest intra pergulam hanc unde iussus est, opera exeunt.

Fercula sunt ei digna, et loco suo digna.

Rex nihil mutauit, quod regie personae conveniret, praeter diversorium, de palatio ad pergulam transiens, suae voluntatis ac libentissime.

Sium est anima et rex est voluntas mea  . Quotiens audio vocem voluntatis meae

qui orat, loquitur, docet in pergula   animae tuae!

Quotiens video opera mea omnia quae a tuo pergula creata sunt adminicula, roboranda et conservanda!

 

Voluntas mea non parvipendet e contra. Valde amat.

Quod autem petit, absoluta dominatio est. Quia cum absoluta dominacione, potest quod vult et id quod amat ».

 

Ut solet, in Sanctam Divinam voluntatem immiscui, Matrem Caelestem rogans ut me manu mea iungeret ut, ab ea duce, Deo meo reddere possem omnem amorem, adorationem et gloriam   , quam omnes illi debent. In eodem tempore, dilectus meus Jesus, in   me veniens, dixit mihi;

 

"Filia mea, debes scire quod primus ante summam majestatem   sunt illi qui in voluntate mea vixerunt et   ab ea nunquam evaserunt.

Mater mea post quattuor annos in mundum venit, sed ante Deum ante Adam  .

Opera et amor eius sunt in fronte creaturarum, id est

-His actionibus praecedunt omnes creaturas

quia proxima erat Deo;

arctissimis vinculis sanctitatis, unionis ac   similitudinis conservata.

 

Vivens in nostra voluntate, etc.

— eius actiones inseparabiles a nostris factae sunt

inseparabilia propinquiores eiusdem naturae cum Creatore.

 

In voluntate nostra nec prius nec posterius, omnia sunt sicut actus primordialis.

Ita ut quisquis in mea voluntate vivit, etiam novissimus sit, ante omnia semper est.

 

Ideo non spectabit tempus quo animae in lucem   temporis exibunt, sed si vita voluntatis meae fuerit in medio vitae suae regnans et dominans omnes actus suos, sicut regnat et dominatur in   divinitate. .

 

Hi erunt primi. Quorum actiones,

— Impletum est in voluntate nostra;

— Superabit omnes actus aliarum creaturarum, quae a tergo remanebunt;

et corona nostra erit.

 

Pro obtestata ad matrem meam in voluntate mea;

Redde mihi amorem, adorationem, gloriam, voluntatem meam tibi   univit

amor, adoratio et gloria a summa   Regina facta;

facta sunt tua   facta;

et tua, mater mea

 

Voluntas mea omnia univit, quaedam ab invicem inseparabilis

— Auditio in te ad vocem Matris meae, ad amorem, adorationem, ad gloriam;

— est vox tua pia, adorans et glorificans, quam in Mater mea audivi.

 

Quod felicem me reperire Matrem in filia, in matre filiam. Mea voluntas omnia colligit.

Non licet loqui de vera vita et vera perfectione voluntatis meae

— si omnia ad eum, tum ad res gestas pertinent;

non sitas in anima quae vivit, regnat et dominatur in ea.

 

Aliter,

- Regnum voluntatis meae disiungetur, quod est impossibile;

— quia voluntas mea, omnes effectus suos colligendo, eas in unum actum transformat

 

Si dicatur quod creat, salvat,   sanctificat, etc.

Huius autem unius actus sunt effectus, qui nunquam suam   actionem immutat.

 

Concludere,

— iis qui in voluntate mea vivunt,

— Eius origo aeterna est;

- inseparabilis a Creatore suo et ab omnibus illis

in quo meum regnum ac imperium tenuit ».

 

Natat spiritus meus in immenso mari aeternae   voluntatis.

Dulcis Jesus me suscepit de corpore meo sicut sol oriens;

quanta laetitia est videre terram, arbores et flores in eorum transformatione!

Omnes e tantibus emerserunt qui eos oppresserant.

Omnes ad hanc novam vitam assurgunt quam lucem attulit, ac decus ac progressionem quam lux et calor incrementum dederunt acquirunt.

 

Lux adiuvat ad fecunditatem arborum, color florum dissipat

umbrae in mari dantes ejus argenteos imagines   .

cuncta suis lucida tunicas? Longum est describere. Visio ista cum mihi obtulisset, dixit mihi dilectus meus   Jesus;

"Quae pulchritudo   aurora est;

quantum natura mutat et transformat in lucem suam. effectus dat unumquodque, quod bonum continet, quod producit;

Sed pro hoc

illos attingere, tangere, formare, penetrare usque ad finem;

ut exsorbere lucis illis permittant   vitam dare bonis quae   producere debent.

 

Si pro

— arbores, flores, mare non levibus feriuntur;

- illa (lux) illis quasi mortua esset;

remaneant sub impressione tenebrarum quae fiunt eorum sepulchra.

 

Virtus tenebrarum est dare mortem. Virtus lucis est dare vitam.

 

Hoc significat,

sine radiis Solis, a quo omnia creata pendent et reviviscant;

-Nihil bonum in terra esset.

Etiam FORMIDULOSUS et terribilis est videre.

 

Vita autem terrae potest dici luci coniuncta.

 

 

Filia mea,   sol voluntatis meae symbolum est. 

Vidistis quam speciosi et lepidi radii eius in terra?

quaenam sint ejus   effectus;

quot umbrae variae!

quantas formas, quantas lucis mutationes consequi possit.



 

Hic enim Sol a Creatore suo positus est ad vivificandum, augendum, ad vivificandum

pulchritudo ad omnem naturam pertinet.

 

Ergo

si Sol in hoc laborat ut munus a   Deo commissum perficiat;

aurora voluntatis meae super   creaturam;

eo pulchrius et fulgens est, quod homini datum est infundere cum Vita Creatoris sui.

Is contactum cum suo lumine transformat;

— ei dispensat varias umbras pulchritudinis Creatoris sui atque;

—penetrans et effingens;

Vitae divinae sorbet ei, ut crescat et producat effectus bonorum, quae in Vita Creatoris sui continentur.

 

Terra autem sine Sole?

At   anima sine voluntate mea turpis et terribilior;

sicut in origine sua, sicut passionum et vitiorum incubus potius quam tenebrosus, sepulchrum ad sepeliendum praeparans.

 

Vidisti quod radii solis multum boni facere possunt;

dum arbores, flores etc... ipsa   luce tangantur;

— manere hiantem ad exsorbere vitam Sat.

 

Eodem modo voluntas mea potest

bene facitis   ;

tantum decoris et vitae facit, quandiu   anima

Ipse manu mea levi formata fingitur tangi se sinit.

 

Si ab ea se dimittit incarcerari, in ea se totum deserens, Summus meus summum Creationis prodigium, id est, Vita Divina in creatura, cognoscet maximum.

 

O!

Si Sol formare potuit  , lucem suam reflectendo ,   plures soles

-on omne lignum;

— per aequora;

-in montibus,

— in vallibus;

Annon esset in natura?

— leporem maiorem;

— Candidior forma ;

— alia adiectis prodigiis?

 

Quod tamen Sol non facit,   mea voluntate in anima quae in ea vivit  , id manet, sicut flosculum ore aperto;

- ad hauriendum lumen quod voluntas mea illi dat

ut vitam Divini Solis in ea formaret.

 

Vide ergo te ipsum   bibe exsorbere lumen voluntatis meae omni momento  ,

ut mirabilia maxima compleantur in te.

«   Ut voluntas mea habeat vitam divinam in creatura. "

 

Postea dico summo et unico   bono;

« Dilectio   mea, intelligentiam meam cum tua   coniungo, ut cogitationes meae in tua nascantur et, in tua voluntate diffundentes, super omnem creaturam cogitationem fluant.

 

Cum consúmpsimus coram Patre cæléste, ducémus ad eum

tributa, obsequium, amorem omnis cogitatio de omni   creatura;

ordinem obtinendum et cum suo   Creatore concordiam;

— omnium intelligentiarum creatarum, sed etiam oculis Iesu;

— verbis, gestibus, gressibus, pulsu cordis ».

 

in Jesum,

-Sensi omnino transformari;

invenio me quasi in facto, cum omnibus quae fecit et   fecit

ad integrandum Gloriam Patris et cum bonis quae per creaturas fruuntur. Eius actiones et mea unum erant: amor, voluntas.

 

Hic mihi dulcissime   Jesus adjecit  :

 

« Filia mea, quam pulchra est oratio, amor, actio creaturarum in mea voluntate.

Tanta est plenitudo, ut omnia et omnia complecti permittat, ac ipsum Deum.

eodem.

 

Scis

- Videmus sine fine cogitationes tuas in meo, oculos tuos, verba tua in meo, actiones tuas ac vestigia in meo, cordis pulsatio in meo;

Quod

-a voluntas nos vivificat;

— unus amor nos excitat, urget, ligat, inseparabilia facit.

 

Hic quia

Solem voluntatis meae superat, aeternum et mire, Solem aeris.

 

Vide discrimen ingens;

-  Sol, quem Deus creavit  , terram tangit, eam etiam illuminat, innumerabiles effectus mirabiles producit

Dum non discedit a fonte suo: descendit, oritur, tangit astra.

Omne suum lumen semper in sphaera sua manet, alioquin non eodem modo totam suam lucem collocare posset.

Sed lux solis

non intrat caelos ad illuminandum thronum   Dei;

non penetrat   ipsum Deum;

non unam lucem inaccessibili Summi ente fundit, nec angelos, nec sanctos, nec   coelestem Matrem collocare potest.

 

Dum lux solis meae voluntatis

— cum dominatur in anima cum tota sua plenitudine;

— ubique penetrat, in corda et mentes creaturarum sub terra viventium;

sed maxime mirum est;

-increasing,

Illuminet omnem creaturam

summae voluntatis osculum, Soli, sydera, aethera.

 

- Divina voluntas, quae regnat in creatione e

- Sol summae voluntatis qui regnat in anima

occurrentes, osculantes, amantes et gratulantes invicem, permanentes in Creatione.

 

Nam sol voluntatis meae

— numquam quidquam post se relinquat;

— Omnia secum trahit;

 coelum penetrat  ;

— eos omnes investiunt : Sanctos, Angelos, Reginam Dominam, Reginam;

— deosculans omnes;

— novas dare gaudia, alias voluptates, amorem novum, et plura;

— effundens se in sinum Domini.

 

Sed contra est quod voluntas divina in creatura bilocata est;

- Amplectitur, amat, adorat voluntatem quae in ipso Deo regnat;

- Adferte ei omnia et omnes

— intendere tecum;

- Iterum currit cursum suum.

 

Plenitudo Solis aeternae voluntatis in anima;

: haec sol est arbitrio tuo et

— editis suis operibus ... amat, orat, reparat, etc.

 

hoc sol novum cursum mirum omnibus

suae lucis, of his love, of his life.

 

dum

hic sol aeternae voluntatis

- surgit et decurrit ad cursum

— alius in sinu divinitatis iacens surgit et tendit

omnia, etiam coelestem patriam;

—cum occasu suo aureo in summa Majestate.

 

Bilocationes meae voluntatis sunt innumerabiles.

hic Sol oritur cum omni actu creaturae in hoc Sole summae voluntatis.

 

hoc non datur ab atmosphaera Soli.

Hoc quod unum est, non r, oh! Si ille resurrectio

quot soles, quotiens terram, quot soles   videmus?

 

Quod incantamentum, quot bona adiectiva reciperet terra? Quanta ergo beneficia potest esse anima mea totaliter in voluntate mea vivendo?

dans Deo facultatem suam voluntatem bilocans   ;

permittens eum repetere mirabilia quae solus Deus  facere potest  ?

 

Quo dicto, evanuit, et me inveni in   corpore meo.

 

 

Simul   orabat;

— Faciens adorationem solitam mei Jesu crucifixi;

-Sensi mihi dulcem Iesum prope me.

Me brachiis circumdedit, ipsum contra me arctissime fovit.

Per idem tempus ostendit mihi ultimum defunctum confessorem meum;

qui cogitabundi videbantur, coacti nihil dixerunt. Intuitus eum Jesus,   dixit mihi.

 

"Filia mea, confessor tuus, magna mihi reliquit. Toties missionem inchoavit,   officium;

Nihil neglexit, exacte faciens, cautus. magnas hostias fecit

Si opus esset, vitam suam ut recte exerceri non dubitaret, veritus, ne munus sibi commissum perficeret,

ipse impedimentum adimplendae missionis.

 

Hoc significat quod actiones meas aestimavit et aestimavit.

Quod quidem faciens, gratiam attraxit, permittens eum ad suum officium adimplendum. Id ridiculus integer cum id consectetur.

Quia cum aliquis vocatur ad officium, et officium suum facit circa illud officium;

- Hoc facit ut Deo placeat

ubi plenitudo officii, ibi sanctitas;

 

Venit ad me cum suis muneribus;

quomodo non eum merito? "

 

Haec dum narrat Iesus   confessor,

- intendunt etiam altius memoriam;

lumen Iesu in faciem eius resplenduit, sed non sic locutus est Iesus Eius   verba:

 

"   Filia mea,

si aliquis situm

si peccat;

- Ille non attendit ad officia quae ei missio imponat, magnas molestias ingredi potest.

 

Sit aliquis iudex, rex, minister, maior, si peccat, et officia sua negligit;

Potest ruinam familiarum, nationum, vel etiam totius regni causare.

 

Si privatus, qui hoc munus specifice non tenet;

hanc culpam, this lack of attention, would not cause too much trouble.

 

Ideo errores in muneribus

— plus premunt;

— Graviora ducens.

 

Cum voco confessorem

dare boost,

— haec de uno meo opere.

 

Videntes nec attentio nec munerum quod hoc munus secumfert implicationem;

Non permitto

— nec gratia necessaria;

- Non satis lux est ut momentum intellegat mei operis, nec ei credere potest, quandoquidem missionem meam non bene cognoscit.

 

Filia mea

- Quicumque suam missionem exacte adimplet, voluntati meae obtemperat;

-Dum illi qui aliter agunt, id ad humanos fines faciunt. Quid intersit inter unum et alterum”.

 

Interea vidi duos coram   me;

primo lapides collecti, veteres pannos, ferrugineos, argillas, gravia tantum et inania

Pauper sudabat, gravamine huius purgamenti laborabat, praesertim cum non daret ei quod ad explendam famem indigebat.

- Alter adamantes, lapides minutos et lapides pretiosos quaesivit, nonnisi levissimas res sed inaestimabiles pretii.

 

Meus dulcis   Iesus adiecit  :

"Quisquis coenum colligit" metaphora est ab eo qui ad res humanas agit  , humanus qui semper  materiae gravitatem fert  . 

Alia metaphora operantis ad implendam divinam voluntatem. Quid intersit inter unum et alterum;

— parvi adamantes significant veritates meas, scientiam voluntatis meae, quae collecta per animam, multos adamantes sibi format.

 

Si quis perdiderit vel non colligit ex hoc junk, non erit nimium damnum;

Sed si unum ex his adamantibus perdis vel non colliges, magnum damnum erit.

Quia pretium eorum inaestimabile est, quantum Dei est.

 

Si deceptus est ab eo, qui colligendo praeerat, quomodo erit, quod amissum lapidem magni pretii, qui tantum potuit ceteris creaturis adferre, explicabit?

 

Tunc Jesus dulcis meus cor suum posuit in me, et faciens me sentire cordis sui pulsationem,   dixit mihi:

"Filia mea, sum rhythmus totius creaturae. Si abesset, omnia creata   vitam non haberent.

Eos qui in mea voluntate vivunt tantum diligo, ut illis carere non possim. Semper eam mecum volo facere quod facio.

 

Sic palpabis mecum.

Inter multa privilegia quae habebis, modulis totius creationis tibi dabo.

Plausus vita, motus, calor.

Sic Mecum, omnia vivificabis, motum, calorem».

 

Ipse Iesus, sentiens me moveri et palpare in omnibus rebus creatis,   perseveravit   ;

 

"Qui vivit in voluntate mea, mihi alligatus est, et sine consortio suo facere non possum.

Nolo solus esse quod societas facit jobs sustinemus pulchrius, iucundius, magis iocum.

Quam ob   rem societas tua mihi necessaria est;

ut in solitudinem meam perdam ubi reliquae creaturae me exeunt ».



 

 Cogitavi apud me: « Si creaturam supremam voluntatem non effugisset, omnes sanctimoniam, pulchritudinem, scientiam, lucem et ipsam Creatoris nostri cognitionem obtinere permisisset  ».

Cogitabam.

Porro miror si is est qui has cogitationes, dubias et difficultates in animo meo superficiei adfert.

Facultatem habuit mecum loquendi, et magistro meo ministrabit. Dilectus meus Jesus dixit mihi;

"Filia, erras, sapientiam meam   non   accommodabis "

— unicam sanctitatem formare, forma;

scientiam meam et scientiam omnibus communicare —to communicate to a knowledge. Si inter meam voluntatem et illorum foedus summum fuisset,

- Regnum voluntatis meae liberato agro actionis, forent

omnes sancti, etsi omnes ab invicem distincti;

-omnia pulchra sunt, sed variegata, pulchritudine pulchrior quam altera.

Secundum uniuscuiusque sanctitatem scientiam separatam communicare velim, et cognoscendi diversa attributa sui Creatoris.

 

Noveritis quod,

Ex omnibus quae creaturis dari possunt, guttas minutas tantum accipiunt

tanta distantia est inter Creatorem et creaturam. Quamvis offeramus semper nova et   distincta.

 

Item, natum Creationem ad nostrum fruendum;

- Ubi voluntas nostra esset

Si creaturas sanctitate, pulchritudine et cognitione incomprehensibilis, immensus et infinitus praeditus essemus?

 

Sapientia nostra cito taedet ut unum facias.

Quid de nostra sapientia, amore et potestate dicamus?

si in creando globum, solum caelum, an terra, an mare omnia essent? Quae gloria nostra erit?

 

In alia manu

multiplicitatem rerum creavimus exaltando sapientiam, amorem et   potentiam

 simul ostende 

multitudo sanctitatis et pulchritudinis in qua creaturae nascerentur

Ad horum amorem creati sunt. Vide quam pulchrum caelum cum sideribus est.

sic tamen Sol est, sed inter se distincti; Aliud habet caelum, aliud sol.

Pulchrum est mare, terra floruit, montes excelsi, campi extensio

sunt quoque sed pulchri- tudines et functiones distinctae.

 

Hortus pulcher est, sed quot arbores et flores habet varias? Sunt

— Flos, pulcher in parvitate, viola, rosa, lilium, omnia pulcra, sed habentia proprium colorem, magnitudinem, unguentum;

planta parva et magna arbor .

Nonne hortus perito hortulano traditus est venustatem?

 

Filia mea in ordine naturae humanae semper    erit 

— qui praecellet caelos sanctitate et   pulchritudine;

—someone the sun, aliquis mare, florea terra, altitudo montium, flosculus, arbuscula et arbor maxima.

Etsi homo voluntatem meam fallit, saecula multiplicabo omnem ordinem et profusionem rerum creatarum et eorum pulchritudinem in humana natura.

ego eam superarem, eam etiam mirabiliorem ac lepidissimam efficiendo ».

 

Mersus sum in Sanctam Divinam   Voluntatem,

postquam cuncta creata

- signare meum   "te amo"   ut ubique resonat et in omnibus

— ita omnem amorem suum erga Jesum meum dans.

Totum amorem, quem in utero coelestis matris suae conceptionis habuit, ad Deum meum venissem.

 In hoc ipso momento, de me veniens  dilectus meus   Jesus  , dixit mihi  .

 

"   Filia mea,

-concipe me, Verbum aeternum,

- Mater mea inseparabilis

percepta maria gratie, lucis et sancti- tatis a summa majestate.

Tot actiones fecerunt, et omnem amorem, virtutem et actionem excesserunt.

-of omnibus generationibus

—necessarium ad optatum Redemptorem obtinendum.

 

Vivo  sicut hamo summae reginae

-   omnes creaturae and

- omnes actus simul

verbi conceptionem mereri;

 

Vivo in te

— Reditus omnium amor;

- Gloria nostra restituta e .

— acta omnium redemptorum, etiam eorum, quos redemptio mea pro ingrato damnare serviret;

 

Amor meus tunc ultimum tempus ostendit et   conceptus sum.

Quam ob   rem ius insitum est ei appellandi Mater  , sanctum est, quoniam, etc.

— omnia opera generationis amplectuntur;

— omnia reposuit;

- ac si novam vitam uteri materni peperisset.

 

Scire debes quod quando agimus;

Ad munus electum deferimus, multum

-of amoris,

-light et

-gratias tibi,

omnem gloriam operis sibi commissi commutandam.

 

Nostra virtus et sapientia periculum nolunt;

—ab initio missionis;

in statu deficiendi creaturam ponere —to put.

Ergo creatura dicitur in actu primordiali;

opus nostrum in eo tutum esse debet   ;

Omnem gratiam et gloriam aequipollere debemus ad officium   commissum.

Quamvis postea hoc opus aliis creaturis communicatum sit;

— periculo, with their ingratitude, of failing ;

— Tolerabilius fore, quod ille, cui in principio creditum est, omnia in aliorum vitiis percipiamus.

 

Propter quod omnia ei data, omnia recepimus;

— ut totum caput Redemptionis integrum permaneat;

- Gratias ei, gaudium nostrum expletum est, et amor noster reddidit.

 

Sapiensne ab initio pecuniam suam argentariam faceret?

 

Primum quaerit. Postquam caput suum permisit. Subinde   bankruptcy bank-indico ;

- sed damnum levius est

— Gratiae usurae acceptae, quas permiserunt, capitale suum reficiunt.

 

Quod si homo fecerit, eo magis Deus id facere potest, immensa est ejus sapientia.

Nulla quis nibh est, a scelerisque magna. Sed fit

immensum opus Redemptionis   e

impensa infiniti et inaestimabilis Verbi aeterni;

a   unique opus   _

Aeternum Verbum in terras reducere non valens, eum in caelum summum perducere necesse erat.

 

ei omnia sua vita Dei commendata;

fidelem nobis

de omnibus respondere   debebat;

fideiussorem esse et auctorem huius Divinae Vitae, quae ei concredita est,   peregit.

 

Nunc, filia mea,

— quod feci et volui de Matre Caeleste in magno redemptionis opere;

- Volo facere tecum in magno Fiat Summi. Opus Divini FIAT omnia complecti debet: Creationem, Redemptionem et

sanctificatio.

Ex omnibus est vita quae in omnibus fluit. Omnia inclusa sunt

Principium non habens, principium est omnium, finis et perfectio operum.

 

Vides ergo quantum tibi commendatum caput sit superfluum. Non cognoscis, sed scin' quod tibi maximo fiat commissum?

 

Committimus tibi

— omnis creatura;

omne caput Redemptionis   e *

— Sanctificationis illius.

Mea voluntas universalis est et ea quae in omnibus operatur. Id ipsum quod eius est, tibi commendatum est.

 

Vis fortasse voluntatem meam sine operibus eius?

Vitam nostram dare nescimus sine operibus et bonis nostris. Cum damus, omnia damus.

 

Regina caeli, Verbum accipiens, opera sua et bona sua in se attendit.

Tibi supremam voluntatem, regnantem et dominantem, donamus tibi omnia, quae ad eam pertinent.

 

Hoc modo vobis plenariam ferimus

-gratias tibi,

-scientia,

-capacitas;

ut ab initio non deficiat et fiat.

 

Reparans, debes reddere

amor, gloria totius creaturae, redemptio et   sanctificatio.

 

Itaque tuum negotium

-est momenti, universale et

— omnia et singula complecti debet ita, ut,

si voluntas nostra, aliis creaturis communicata,   deficiat;

In te quaerenda est restauratio vacui ab   aliis relicta.

 

tutus in te,

dans ei dilectionem, gloriam et omnia opera quae per creaturas fieri debent;

gloria nostra semper erit   plena

amor noster iure suo recipiet   usuram.

 

Eris fidelis, author et sponsor divinae voluntatis quae tibi commissa est ».

 

Cum Jesus de hoc mihi loqueretur, pavor me cepit   et omne pondus officii mei percipiens, ac valde timens ne nihil aliud quam omne pondus ac opera Divinae voluntatis in discrimen adduceret, dixi;

 

"Mi amor, gratias ago pro tua erga me summa humanitate, sed quod me   dare vis, gravius ​​est; sentio pondus et parvitatem et incapacitatem meam nec vires nec vires   habent.

Timens te laedere et omnia complecti non posse, in aliam creaturam converte, capacem totum hoc caput summae tuae voluntatis tuendi, ita valens accipere usuram aequivalens tanto capitali; numquam de tali officio cogitarem, et nunc, ut mihi momentum ostendis, sentio vires meas me relinquere et infirmitatem meam timeo».

 

Jesus, tenens me propinquum sibi, ut subveniret timori qui   me premebat, addidit:

"   Filia mea,

confide, ne timeas, Iesus tuus est qui tibi nimis vult dare, non habeo potestatem dare quod volo?

Visne modum imponere operis mei perfecti, quem tibi volo committere?

 

Quid dicis?

si   Mater mea Caelestis Me suscipit , Verbum aeternum  ,

sine proprietate ac rebus necessariis   conceptis?

Poteratne esse verus amor et vera acceptio? Patet non. Voles ergo voluntatem meam sine operibus meis et sine actis sibi convenientibus.

 

Scias, ut verearis a te discedere, quod omnia quae dixi tibi, hoc est magni capitis, iam in te sunt.

Post auxilium vobis exercere

ut mihi reddat gloriam et amorem omnis Creationis, Redemptionis et Sanctificationis

— omnia complectere, et omnes;

facile mihi tantundem visum est;

tunc clarius notum facere volui, caput magnum voluntatis meae

quod    tibi  mandavi

ut intellegere possis magnum bonum quod habes   .

 

possum igitur.

contractum rei capitalis tibi commissae subscribit simulque   fac ut usuras quas mihi das percipias.

 

Nesciens eum

-Potuit ne capitalem quidem pactionem facere;

— neque usurarum;

hinc necesse est ut conscius fiat.

 

Cur trepidas me in aliam creaturam mittere? Non habes iam in te

- amor qui dicit   "te amo"   ab omnibus et singulis;

-a motus qui me omnium e *

omnia complecti nomine omnium,

— Fertis me complexa, opera, preces, gloriam, reparationes omnium?

Si iam facis, quid times?"

 

7) Eodem tempore vidi alias animas circum me; Jesus autem ibat ad illos, et stabat.

per -transire;

— Mo- tus divinae vitae in suis sedibus eos tetigit, sed nihil venit.

Postea ad me rediit, et manu prehendens arctissime compressit.

Ad cujus tactum lux de me exivit, et dixit mihi Jesus gavisus;

 

(8) « Haec lux est motus divinae vitae in te.

Ut vides, ad alias creaturas accessi, sed motum meum non inveni. Quomodo ergo possum magnae voluntatis meae caput committere?

Elegi te, tempus. Videte ergo et nolite timere ».

 

 

Cum dulcissimo meo Iesu dolore, in olivis paradisi doloribus usque ad suum sanguinem effundendum, praesertim cum omne   peccatorum pondus in Sua sanctissima Humanitate effusa est, heu! Quam atrocissimas sententias levare volui.

Quem cum misertus sum, dixit mihi;

 

" Filia mea, potentia vitae et necis, humanitas mea nesciens vitam diversam quam Divinae voluntatis meae, omni tempore quo peccata in me effusa sunt, distinctam mortem pro omni peccato sentire me fecit, ingemuit humanitas mea sub vera mors  a summa mea voluntate illata est, sed haec divina voluntas, hanc mihi mortem dans, ad  creaturam novam gratiae vitam reduxit  . 

 

Quamvis detestabilis creatura, impia, si occasio est, ut actum voluntatis meae in eam perducat, etiam cum moritura est, vitam, germen in anima.

 

In illo momento, hoc vitae semine possidens, sperare potest suam salutem, potentiae meae voluntatis, quae efficit ut hic actus vitae in anima non moriatur et in mortem convertatur, voluntas mea quae potestatem habet dandi. mors, dum tu et omnia tua facta sunt incorporea et inmortalia.

 

Nunc si unum actum voluntatis meae continet semen vitae, quod non erit in iis, qui non unum comprehendunt, sed agunt in anima.

repetita mea voluntate? Non solum germen sumit, sed etiam vitae plenitudinem, sanctitatem suam obtinens ».

 

Tunc misellus spiritus meus in Sancta Divina Voluntate perdiderat, meum in ea agendi morem faciens, quasi mea omnia sentiebam.

 

Circumiens omnia creata, excudendi "te amo" ubique

",

adorationem meam, gloriam Creatoris, novi

quantum Deus fecit pro creatura   e *

quantum dilexit nos.

 

Summa voluntas laetari videbatur in novis amoris sui admirationibus patefaciendis, ut eius actiones sequi possem, permittens me possidere quod ex eius creatrix voluntate procedit. Parvitas mea in immensis possessionibus periit.

In hoc venit a me Jesus dulcis meus , et   dixit mihi  :

 

"Filia mea, cum mater mea regina nata esset, omnium oculi erant   in ea.

Quasi aspectu, omnes discipuli aspiciebant Eum qui lacrimas abstergere debebat Redemptori vivificanti.

Tota Creatio spectata in eius affectu obedire signis honoratur.

Eius divinitas omnia eius fuit, eam curam gerens, eam praeparans et in ea miris gratiarum conformans locum, ubi Verbum aeternum incarnari oportebat.

Si hanc virtutem non haberemus, qua nos, operando, operando, loquendo, uni sine aliorum oblivione tribueremus, quisque nobis diceret;

"Nos deseris, de hac sola virgine cogitans, omnia in ea dans et intendit, ut Illum afferas in quo spes, vita, omne bonum nostrum ponimus".

 

Itaque hoc tempore

ubi   venit in mundum, hora mater mea.

 

Nunc, filia, possumus dicere tempus tuum venisse. Omnes ad te confixi sunt, voces fiunt una;

— orans ad me;

-pressing me

ut voluntas mea in te omnia sua iura divina et absoluta recipiat

Per totum dominium suum, omnia bona quae decreverat dare potest infundere tibi, si creatura non fugit voluntatem suam.

 

Ad te ergo  coeli, Mater coelestis, Angeli, sancti,   Conversi sunt ad te.

ut exultet mea voluntas.

Gloria eorum in caelo non est consummata, donec consummata est voluntas mea in terra.

Omnia ad consummationem Summae voluntatis creata sunt.

Usque ad hunc circulum   aeternae voluntatis Coelum et Terra revertantur,

Sentiunt sicut media opera sunt, gaudium et beatum. Quia voluntas divina in creatione non implevit;

non potest dare quod cogitavit;

bonorum eius plenitudo, eius effectus, laetitia et felicitas quae in ea sunt.

 

Omnis gemitibus post te

Mea voluntas

- Totum tuum est, ut te audias;

— ne tibi parcas ullae gratiae, nullae lucis, et omnia quae opus sunt in te maxima portenta creare;

— Hoc fastigium, totumque triumphum.

 

Quod tibi prodigiosum esse putas;

-a parva lux occultatur in Sole or

-quod Sol in parva luce absconditus sit?"

 

Mihi: "Certe mirum esset si parvum lumen continebat Solem, praeterquam quod videri non potest   ."

 

Iesus:   « Quod impossibile est Deo esse Creaturam possibilis est: parva lux est anima et sol est mea   voluntas.

 

Nunc tantum dare debet parvae lucis ut eam figurat in circulo

ut voluntatem meam in ea concludam.

Lucis natura est ubique radios suos diffundere. Dumque triumphat hunc   gyro;

-It ejus radiis divinis

- Vitam meam cuique tribuet.

Hoc est prodigium prodigium, ex quo omnis celi suspirat.

 

Multum igitur voluntatis meae relinque.

nolite aliquid contradicere ut id quod in opere creationis est impletum sit a Deo

 

Sicut opera mea in Divina voluntate egi, lux inaccessibilis infanti meo involuta.

Quasi adsint omnia opera Creatoris mei;

Dixi "te amo" omnia   creata misi

momentum ad omne momentum;

— adoratio et gratiarum actio pro omni Creatione;

 

Intellexi    eandem lucem quae mihi hanc "te amo"  dedit.

comprehensa fui lux quae me amplificabat minor me fecit. Fecit mihi parvitatem quam   voluit.

In hoc statu fui et non videram Jesum dulcem meum, et sic infelix fui, et dixi mihi;

"Iesus dereliquit me. In hac beata luce nescio quo dirigere gressus meos ad inveniendum eum, qui neque initium neque finem eius videt".

O! Sancta lux, inveniam Qui est tota vita mea, Qui est summum bonum meum ».

 

Eodem momento, quo liberatus sum doloris mei habenas, Jesus cum plena bonitate exivit de me, et   dixit mihi tenerrime;

(2) « Filia mea, quid   times?

Non te desero, sed me in te celat summa mea voluntas.

Lumen voluntatis meae est infinitum, infinitum.

Fines non videmus, nec ubi incipit, nec ubi desinit.

 

Ex altera parte, Humanitas mea suos fines suos habet.

Quia minor est humanitas mea quam aeterna voluntas mea, in qua involvor, absconditus sum. Cum autem ego vobiscum sum,

— Faciat voluntatem meam et gaudeam in opere divino, animae vestrae.

Novi tirocinium sane parat. Mirabilia summae   voluntatis meae, magis ac magis, cognosces.

 

Cum illa natas, praesentiam meam cave. Omnium optimus;

facio quod facis   .

Abscondam ut maiora faciat. Et  in his  fructibus gaudeo  . 

Scias etiam, filia mea,   verum lumen esse inseparabile.

 

En habet hoc sol aeris. Lucis unitatem possidet.

Ita cohaeret in sphaera sua, ut unum atomum non amittat, et totam terram luceat.

Haec lux nunquam dividit.

Ita est in se compacta, inseparabilis. Numquam suum amittit solem.

Sol in unitate radios suos diffundit   ,   totam terram fugat caliginem.

Sol in unitate sua lumen removet nec vestigium atomorum relinquat.

 

Si lux solis esset divisibilis, lumen eius olim diminueretur, nec amplius valeret totam   terram illuminare.

Posset sic dicere: Lumen divisum, desertum.

 

Sol victoriam petere potest, quia omnes suas vires et omnes effectus in unitate   lucis habet.

Tot mirabiles et innumerabiles effectus terra recipit et vitam terrae solem appellare potest. hoc uni- tudini suae lucis debetur.

Per saecula nullum atomum, quem Deus illi concredidit, amisit. Semper triumphans, sublimis, fixa.

adorat et jugiter celebrat in sua luce triumphum et gloriam lucis aeternae Creatoris sui.

 

Filia mea  , sol aeternae voluntatis meae symbolum.

Hoc symbolum unitatem lucis habet. Plus etiam possidet mea voluntas   .

Non est hoc signum, sed lumen verum.

Sol definiri potest, inaccessibilem meae voluntatis nativitatem.

Immensitatem eius vidisti. Non est globulus lucis ut sol, immensum illud spatium, ubi oculus humanus nec principium nec finem potest perspicere.

Et tamen haec lux infinita seui actus aeternae voluntatis est. Cum hoc, quod haec lux increata est, tam compacta facit eam inseparabilem, indivisibilem.

Ergo plus quam sol habet aeternam unitatem, in qua triumphus Dei et omnia opera nostra fundantur.

 

Hic triumphus unitatis supremae voluntatis sedem suam habet, sedemque suam in sancta voluntate. Lucentes eius radii ab hoc divino centro manant.

totam coelestem patriam obsident;

Omnes sancti et angeli in mee unitatis unitate induti sunt. Innumerabiles effectus omnes recipiunt. Eos vindicent.

Ita illis unitatem cum summa unitate voluntatis conferunt. Hi radii creationi dantur. Unitas efformat cum anima quae in mea voluntate vivit.

 

En, unitas huius lucis meae voluntatis in medio trium Personarum divinarum iam in te fixa est.

Consequenter:

unum est leve et actum;

— alia est voluntas mea.

Tu ilico actiones tuas in ea facis;

-are iam incorporatus in hoc uno actu centri

et iam divinitas in te est, quod facis.

Coelestis Mater, Angeli, Sancti, Tota Creatio iterat. Omnes in choro summae voluntatis effectus sentiunt.

 

Vide, audi

 hoc singulare actum, quod caelum et terram implet , numquam ante visum est prodigium 

eadem Trinitas, quae se creaturae coniungit, ut unum actum   creaturae ».

Simul in me fixum lumen aeternum vidi, et totius coeli chorum et totius creationis muta lingua audivi... sed quomodo omnia quae intellexi de luce summae voluntatis unitatis?

 

Iesus addidit:   J

« Filia mea, ad omne opus bonum et sanctum, a Deo oriundum est, necesse est ut anima mea, quae vivit in voluntate mea, in unitate huius   lucis vivat.

Eius adoratio, amor, studium ac omnia, quae facere potest, in divino rhinocerote inchoare debent.

Originem suorum actuum ab ipso Deo accipere debet. Sic adoratio, amor, ardor

— Ejusdem adoratio, quam tres Personae Divinae inter se habent;

— Idem amor reciprocus regnans inter Patrem, Filium et Spiritum   Sanctum;

— Eius momentum est aeternus ille impetus, qui numquam momentum omnibus dare desinit.

 

Huius lucis unitas omnia simul colligit;

— Quod Deus facit anima?

Quod anima facit, a Deo fit: hoc facit Deus sua   virtute;

Hoc facit anima per unitatem lucis circumdantis.

 

Hoc significat   prodigium vivendi in voluntate mea ipsius Dei esse prodigium  .

Cetera opera, licet bona et sancta obscurantur, ante acta huius lucis in unitate evanescunt.

 

Ad imaginari

- Sol, qui in unitate luminis sui radios suos totam   terram invadit   et - creat   omnia lumina terrae ante solis fulgorem ponunt: lucem electricam privatam, quantum ad lumina. ut   frenum ponere potest.

Eorum lux   parva videtur   ante solem, cum non sit.

 

Nemo enim his luminaribus gressus suos, manus ad operandum, oculos ad videndum uteretur. Sol omnibus uteretur.

Omnia haec lumina, quae supersunt, nihil cuiquam afferent.

 

Idem est de omnibus aliis.

Si non complentur in unitate lucis voluntatis meae, sunt sicut luminaria parva ante magnum solem. Fere latent.

Lumina autem, quae ante solem inutilia sunt, neque apparentia neque prosunt, cum sol evanuit, parvi pretii sunt.

Aliquid adferunt bene esse. Sunt enim lux in tenebris noctis et operi hominis serviunt. Sed numquam sol erunt, neque eadem beneficia, quae sol, afferre possunt.

Propositum autem creationis omnes in unitate servaret. Omnia de summo fiat sinu luminis unitatis.

Solus erat qui hoc assequi nolebat. Ex illa unitas venit.

Factus est huius lucis petitio redactus.

Est fere sicut terra a sole orata, vegetatione et progressu seminis in utero recondito.

 

Quantus dolor, filia mea, cum rex sit, inveniat se ut mendicum, petens auxilium, quod sibi ministrare debuerit».

Omnes afflicti et dolentes   siluit Jesus.

Et intellexi omnem dolorem, qui eum transfixit, sentiens me penetrare ad intimas animae meae fibras.

Iesus, omnibus modis subveniendi volens, ad acta consueta redii in unitate suae voluntatis.

Sciebam quam facile pati posset omni tempore ad gaudium transire, mea parvitas in inaccessibilem suae voluntatis lucem immergens.

Sic Iesus, amans me, amor sanavit vulnus suum et potuit continuare verba eius:

"Filia mea, in   voluntate mea crevi

Numquam mihi pulsanti dolorem infliges videndi, Fiatque summae lucis unitas ex venis. Promitte mihi, iura mihi me semper esse natum voluntatis meae ».

 

Me: "Mea amor, consolare te. Promitto tibi, iuro. Et   promittere debes, me semper in ulnis tuis, in voluntate tua immersum, custodi me, sine me semper deserens, si vis esse filius voluntatis tuae in aeternum.

Contremisco et de me ipso dubito, eo magis, quo magis de hac summa voluntate loqueris, eo deterius sentio, quia plus de nullitate mea nihil sentit ».

 

Tunc, ingemiscens, Iesus adiecit:

"Filia mea, quod tuum nihilum paulo plus sentis, non est contra   vitam meam voluntatem, immo   officium tuum est.

Omnia opera mea in nihilum redacta sunt. Integer id ipsum velit.

Si Sol ius erat et quaesivit;

"Quae sunt beneficia, effectus tuos, quantum lucis et quantum caloris capis?"

Qui respondit, "  Nihil facio  ; solum scio quod lux, quam dedit mihi Deus, investitura summa voluntate;   facio quod vult Isis, cubans ubi vult et producens effectus quos vult;

Quod dum facio   nihil sum, divina voluntas in me omnia facit  ».

Cuncta enim alia opera, omnis gloria manere in nihili est;

meum omne spatium actioni ISIS.

 

Solus homo sine Creatoris sui voluntate facere voluit, nihil suum agere voluit, bonum se in aliquo credere.

Totus, nullo omisso animo, ab homine venit, qui se omnibus infra omnibus superiorem invenit.

Sit ergo nihilum tuum semper sub pollice voluntatis meae, si vis eam esse unitatem luminis eius

opus in te   et

novam vitam fini   creationis commemorat ».

 

Lux   Divinae Me semper obumbrat. Minima mens, quam primum potest, in immensum maris huius lucis accipit;

- paucis guttis luminis e

— nonnullae flammae innumerabilium veritatum, cognitionum ac felicium, quae in hoc infinitum aeternae   voluntatis mari continentur.

Sed saepe non possum verba huic parvae lucis apta chartae imponere, dico pauca quantum relinquo comparata.

Quia paupercula mea intelligentia tantum sufficit ad implendum. Reliquum habeo, ut relinquam.

Et hoc est quod accidit homini qui in mare insilit.

Madet, aqua passim fluit, forte visceribus suis. Sed cum e mari, quid aufert omni aqua in mari?

Parum, vel fere, quod in mari manet comparatum.

 

Et cum in mari fuerit, scis quantum aquae, quantae et quot species piscium in ea sint? Certe non pauca de hoc mari visa poterit describere. Talis est anima mea paupercula.

Cum essem in hac luce, dulcis meus Iesus exivit a me dicens;

« Filia mea, haec est unitas lucis voluntatis meae, ut eam magis ac magis ames et te magis in   ea confirmet.

Multum enim interest te scire inter eum qui in voluntate mea vivit, in unitate huius lucis, et eum qui se renuntiat voluntati meae subiiciendo.

 

Ut intelligas, dabo tibi in horizonte similitudinem solis:

Sol e crypta coelestis radios suos in superficie terrae pandit.

En est aliqua concordia inter solem et terram. Sol terram tangit et terra lucem accipit et a sole tactum est.

terra autem sumens tactum lucis et subdens soli, recipit ea quae sunt in luce. Hi effectus transfigurant faciem terrae.

Sol viridis facit, florem facit. Crescunt arbores, maturescunt fructus, nec desunt alia prodigia, solis effectibus semper producta.

 

Sed sol dans suos effectus non dat suum lumen.

Sed contra, unitatem suam et effectus perpetuo conservat invidia.

Videmus ergo terram pauperem interdum florere, interdum spoliari, quae per singulas temporum vices, continuas mutationes subeundas.

Si Sol terram praeberet effectibus et quoque lucem, terra in Solem verteret, et effectus ejus non amplius supplicarent;

Habens enim in ea lucem, fit protector ex fonte effectorum in sole.

 

Talis est anima quae se remittit et voluntati meae submittit, experiens effectus quos ISIS continet.

Lucem non habet.

Non habet principium effectuum, qui in Sole aeternae voluntatis continentur.

Parum se cernit ut terra, nunc virtute divitem, nunc pauperem, sub omni re mutans, multo magis quam si meae   voluntati non esset obnoxia.

foret sicut terra si sol illam non attigisset.

Quia lumine suo tangitur, quod effectus suos recipit, alioquin miserum maneret, nisi unum gramen produceret.

 

Sic Adam post peccatum se invenit. unitatem lucis amiserat.

Sic amiserat fontem beneficiorum et effectuum a sole voluntatis meae.

Desinit in se plenitudinem Divini Solis;

hanc unitatem lucis in profundis animae suae a Creatore infixam videre non poterat, qui, eius similitudinem cum Eo communicans, verum exemplar effecit.

Ante peccatum fontem habuit lucis unitatis cum Creatore suo. eius omnis actus   radius   fuit   .

 — omnem creaturam   invasit  , )

— in centro Creatoris se inhaesit;

— amorem afferens et reditum omnium quae in Creatione fiebant illi. Ille concordis est et incedit inter caelum et terram.

 

Excludendo voluntatem meam, opera eius

quae, ut radii, in Caelo et in Terra diffusa sunt;

- Tityre, sicut arbores et flores in parva area suae terrae.

Non amplius cum circumstantibus consentiens factus est omnis creaturae discors nota.

O! Concrescunt illud. propter amissionem lucis unitatis, quae illum super omnia creavit, et Adam parvulum terrae constituit Deum, flevit.

Nunc, filia mea, ex iis quae modo dixi tibi, intelligis   habitare in voluntate mea, significat habere fontem unitatis suae lucis cum omni plenitudine effectuum quos   ISIS continet.

 

Proinde lux, amor,   adoratio   etc... ab unoquoque actuum eius emanant.

actum continent cum omni actu, amore cum omni amore.

Sol omnia invadit, omnia concordat, omnia in se contrahit.

Sicut radius lucens ad suum redit Creatorem

omnia quae fecit pro omnibus   creaturis

veram concordiam inter caelum et terram.

 

Quid interest inter;

- Qui possidet fontem bona voluntatis meae sol

-quis vivit ex   effectibus?

 

Eadem inter solem et terram

Sol semper plenitudinem lucis et effectuum possidet

Fulgens perpetuo et sublimis in coeli convexo. Nulla eget dictum tellus.

Quamvis autem omnia tangat, tamen est intactile.

Ipse a quoquam tangi non sinit.

Si quis ausit considerare, deficit, excaecavit, vicit.

Dum terra omnia indiget, ipsa tangi, jacere, et, nisi soli et suis effectibus, sinister carceris miseriae plenus esset.

Non est igitur comparatio

inter eos qui in voluntate mea vivunt et qui ei subiiciuntur.

 

Adam ante peccatum unitatem lucis habuit, quam dum viveret, recuperare non potuit.

accidit enim ei quod circum solem volvitur. Non figitur, rotatur et opponit solem, qui noctem efficit.

Ad eam rursus reprimendam, cum huius lucis unitatem sustineret, reparatorem, qui praestabat, vires divinas erigebat.

Hoc est redemptionis munus.

Mater mea Caelestis huius lucis unitatem habuit eamque omnibus, etiam plus   sole, distribuere potuit.

 

Inter hanc et summam Maiestatem, nec nox, nec umbra unquam consedit.

Sed semper in plena luce et omni tempore, haec unitas lucis voluntatis meae totam in illam vitam divinam fecit.

 

Attulit

-mares lucis, gaudia, felicitas, divina cognitio;

-mares pulchritudinis, gloriae, amoris.

Haec maria omnia triumphanti suo creatori perduxit.

Amorem suum, adorationem ostendit, pulchritudini succumbere.

 

Et nova et pulchriora maria mersit divinitas. Amor ejus immensus et ejusdem naturae cum ISIS.

Sciebat amare omnes, integrare pro omnibus.

Minimi actus in unitate huius lucis praestant maximos actus et actus omnium creaturarum.

 

Ideo possumus dicere

sacrificia, opera, amorem aliarum   creaturarum;

-small flammae soli comparantur;

-drops in conspectu maris,

quantum ad acta serenissimae reginae.

 

Quia vi unitatis lux   summae voluntatis;

Triumphavit de   omnibus

Suum Creatorem vincendo in   utero superavit.

 

Mater mea unitatem voluntatis meae lumen habuit ac omnibus imperavit. Sic inauditum hoc monstrum exercere potuit.

Et potuit digna sibi facta ministrare Divino Pristino.

 

Adam lucis unitatem amisit.

Nox cecidit, infirmitates, passiones, sibi et posteritati. Haec Virgo sublimissima numquam suam voluntatem fecit et permansit in perpetuum « iustus » et in aeterno Sole.

illi semper dies fuit.

Diem sol justitiae induxit in generationem et generationem.

 

Haec virgo regina in profundo animae immaculatae unitatem lucis aeternae voluntatis conservavit.

Hoc satis est ad nos dare

gloria   omnium;

acta omnium   e *

reditus dilectionis omnis   creaturae.

 

Divinitas, propter illam, per voluntatem meam, sensit reditum gaudiorum et felicitatum, quae Isis per creationem recipere voluit.

Hanc igitur appellare possumus: Reginam, Matrem, Fundatricem.

speculum voluntatis meae;

in quo quisque spectare potest ad vitam meam ab ea recipiendam ».

 Hac luce postea imbutus sensi  .

Magnum vitae miraculum in unitate lumine summae voluntatis intellexi. Mi dulcissime Jesu, rediens addidi;

“ Filia mea, Adam in statu innocentiae et mater caelestis, unitatem lucis meae   voluntatis possedit.

Non illis virtus, sed communicata deo, Humanitas virtute mea.

Quia in eius

— non solum unitas luminis summae voluntatis;

— sed etiam Verbum aeternum.

Inseparabilis sum a Patre et Spiritu Sancto. Ita fieri potuit vera et perfecta bifurcatio.

Videlicet: manens in celis, descendi in uterum matris mee, cum patre et spiritu sancto inseparabilis a me.

Me quoque manentem secuti sunt, simul in Caelo.

Cum Jesus loqueretur, miratus sum si tres   Personae divinae passi essent omnes tres, vel solum Jesum, Verbum   .

Jesus, pergens, dixit mihi;

"Filia mea Pater et Spiritus   Sanctus "

-be mecum unum,

'Secutus est me'.

Fui simul cum illis in caelo.

Sed officium pati, satisfacere et redimere hominem incidit mihi.

 

Ego Patris filius feci officium meum reconciliandi Deum cum homine. Divinitas nostra immutabilis est, minimam pati non potest.

 

Humanitas mea, quae cum tribus Personis Divinis inseparabiliter;

— Divinitati deditam;

— martyrium passus est.

Divino modo satiavit.

 

Mea humanitas, possedit

— non solum plenitudo voluntatis meae, ut virtus eius;

sed ipsum Verbum.

Sic mea cum Patre et Spiritu Sancto inseparabilitas supergressa est perfectio, et innocens Adam.

-meae matris.

Quia illis gratia, cum mihi natura mea fuit.

 

Ex Deo haurire debebant: lucem, gratiam, potentiam, pulchritudinem. In me erat fons, qui fecit lucem, speciem, etc.

Unde differentia est inter

ille qui in me natus   est

matris meae per   gratiam debitam,

tanta fuit ut ante humanitatem meam defectura remaneret.

 

Fili, intende;

tuum, Jesu, retine fontem   scaturiens;

- semper habens dare tibi

— tum te ducere.

 

Quamvis omnia quae de voluntate mea iam dicta sunt, non finivi. Non erit satis pro

— Nee brevis exsilii vita est ;

- non in aeternum

ut notum faciam vobis longam historiam summae meae voluntatis e

magnalia continet enumerare.

 

Consueta opera in suprema voluntate faciens, omnia persequi conatus   sum, quae Iesu, Mater mea Caelestis, Creatio et omnes creaturae fecerunt.

Dulcis meus Jesus, me adiuvit in memoriam omnium illorum, quos commemorare omisi, non habens facultatem, et cum omni bonitate sua me admonebat de facto suo dicendo:

"Filia mea, omnia opera mea in voluntate mea, inter   illos disposita sunt"

hic pueritiae meae sunt, lacrimae, libitum;

etiam cum, ut puer, per agros transiens, flores decerpsi.

 

Veni et pone tuum   "amo te"   in floribus quos eligo et in manibus meis procumbentibus ut illos eligo.

In his floribus

- Eratis, quem intuebar;

— tu ipse tuli flosculum voluntatis meae.

Non vis esse in consortio omnium adulescentiae meae cum amore tuo et

ludite in his innocentibus?

 

Caetera specta: infans, taedium lacrimandi animarum, somnum capiebam sed, antequam oculos clauderem;

— tu ipse est, qui mihi somnum conciliare volui;

- Volens te videre lachrymas osculari primum imprimendo   "te amo"

in omni lacrima atque;

cum cantilena   tue "amo te",   dormiat oculos meos.

 

Dum dormio, ne me solum relinquas,

- exspecta me, ut hoc excitarem;

-sicut clausisti somnum meum, horologium meum aperis cum   "amo te".

 

Filia mea, quae in voluntate mea vivebat,   a me inseparabilis fuit.

Quia tunc ibi eras,

- Ostendit mihi voluntatem meam;

tu mihi societatem tuam, actiones   tuas, "amabo te" dedisti. Scisne quid sit "amo te" in mea voluntate?

 

Haec « amo te » aeternam continet laetitiam, amorem

In pueritia mea hoc satis est me beatum facere et circum me formare gaudiorum mare, permittens me omnem amaritudinem, quam mihi creaturae dedit, praetermittere.

Si non omnes actiones meas sequeris, actiones tuae inane in mea voluntate relinquent.

Sine tuo comitatu, separatim sentio. Volo te nexum cum omnia Ego feci

Voluntas quae nos coniungit una est, actus tantum esse potest.

 

Iterum me sequere, vide cum duo vel tres annos natus es

A matre ambulabam et genibus flexis, brachiis meis expansis in modum crucis;

 

-Ego oravi ad Patrem meum caelestem

homini misereri;

brachiis meis complexus sum omnes generationes. Mea positio   movebatur.

Tam parva, genibus brachiis porrectis, clamans orans ... Mater mea me videre non potuit resistere.

Maternus amor tam validus, si ei succumberet

 

Tu, qui amorem Matris meae non habes, veni

— bracchia parva suscipe ;

— lacrimas siccare meas;

pone "amabo te" ubi genibus meis posui ut minus molestus sit.

Denique iacta te in bracchia parva

ut offeram te Patri meo caelesti ut filiae meae voluntatis.

 

Vocavi te semper.

Cum me solum, ab omnibus destitutus, dixi mecum;

"Si me quisque relinquit, natum voluntatem meam numquam me solum relinquet". Solitudo mihi nimis molesta est, sic actiones tuas et tuum pariter manent actiones».

 

Sed quomodo scribam omnia, quae mihi narravit suavis Iesus   de operibus vitae suae? Quae si omnia commemorarem, nimis longum esset, integros libros impleret;

sic desino...

 

Postea dico benigno   Iesu:

« Dilectio mea, si ita vis, ut tua sanctissima voluntas tua in medio creaturarum cognoscatur et regnet cum omni potentia, quia in terra veniens cum matre caelesti tua, quae, obtenta optato Redemptore, voluit. potuisti optatum FIAT impetrare, nesciresne, una cum Redemptione, adimpletionem tuam Sanctissimae voluntatis?

 

Praesentia tua visibili adiuvissem, admirabiliter Regnum summae voluntatis in terris faciliorem; ex altera vero, quod pauper iste, vilis et inhabilis creatura, non mihi videtur eius gloria et triumpho dignus ». In me movens, mi dulcissime   Iesus respondit;

 

"Filia mea, omnia sunt ordinata, tempus et hora, tam ad Redemptionem, quam ad voluntatem meam in terra, ut ibi regnaret. Statutum est quod Redemptio mea in adiutorium esset, cum non esset. origo hominis, et surrexit ut medium, postquam homo   ab eo se elongaverat.

Vicissim, mea voluntas fuit origo hominis et finis in quo se claudere debuit; omnia in mea voluntate coepta sunt, et omnia ad illam redire debent, et etiam si aliqua remanent, aeternitatem nemo effugiet.

Hac etiam de causa mea voluntas primatum habet.

 

Pro redemptione facta, Virgo Mater debuit habere, Concepisti sine tenebris originalis peccati; Incarnari coactus, Me aeternum Verbum aptavit, quod ad meam sanctissimam Humanitatem formandam, sanguis meus non infectus est.

 

Nunc ut voluntatem meam notam faciam, ut ibi regnat, secunda matre non egeo secundum ordinem naturae.

Sed oportebat secundum ordinem gratiae.

Quia ad voluntatem meam regnare volo, non opus est humanitate alterius, sed notum facere.

Sic suis prodigiis, pulchritudine, sua sanctitate ac beneficiis, quae creaturae afferuntur, allectus, suae potestati se omnia in amore submittere potest.

 

In missione voluntatis meae, secundum ordinem naturalem, te eligendo in communem stirpem excepi.

 

Sed per dignitatem voluntatis meae, secundum ordinem gratiae;

-  Ego quoque ad te valde altus

— ut nullae tenebrae remaneant in anima tua;

grauate mee uoluntatis te regnare facere potuisse.

 

Si ad redimendum hominem, humanitas puri sanguinis Immaculatae Virginis necessaria fuit, ut vitam meam in te efformaret.

Indigebat puritatem, candorem, sanctitatem, pulchritudinem animae tuae.

 

Humanitatem meam in Matris utero formans, hoc omnibus datum est Humanitas, utique volentibus, salutem, lucem, sanctitatem.

Ita vita haec voluntatis meae in te omnibus distribuetur, ut se cognoscat et vim suam accipiat.

 

Si te ab originali peccato liberare voluissem, sicut Mater mea Caelestis, ut voluntas mea in te revivisceret, nemo sollicitus esset de mea voluntate "habitari".

Visum est: « Ad vitam summae voluntatis, ut regnet in nobis, Iesu mater esse debeat et privilegia eius habere ».

 

E contrario scientes quod ex genere suo sint concepti;

si ad eorum voluntatem, et ad eorum   voluntatem,

Ipsi quoque scire poterunt   summam voluntatem.

— quid tibi faciendum sit, ut in eis regnes, beneficia, quae inde proveniunt, terrena et coelestia felicitate praeparata, distincte pro iis qui voluntatem meam regnabunt.

 

Redemptio mea sicut lignum voluntatis meae plantavit in te;

-lota meo sanguine;

fodit sudore vultus mei insensibili dolore;

— Fecundata sacramentis.

 

Initio oportebat arborem crescere;

tum flores crescunt ac;

— tandem coelestes fructus voluntatis meae maturescunt.

 

Ad hos pretiosos fructus maturescere;

—mi triginta tres anni satis erant;

non paratis animantibus, volens gustare has cupedias tam delicatas quam omnes coeli dedi eis.

 

Ego iustus sic plantatum est in ligno

— relinquens eum omnibus modis pulchritudinis sportulae et crescunt;

- in tempore suo, in tempore quo maturum et paratum erit ad messem, elegi te maxime, ut scias omne bonum quod possidet, et creaturam ad originem suam resurrexit, ponet voluntatem suam. omissis tibi, quae causa lapsus fuit, et hos pretiosos fructus edendo, eorum sapor tam sublimis erit, ut omnem putredinem passionum et voluntatem ejus auferre, meae   voluntati restituens, conferat.

 

Omnia in ea uno eodemque complexu complectitur, omnia coniungens: Creationem, redemptionem et finem ad quem omnia creata sunt, id est ut voluntas mea cognoscatur, ametur et impleatur in caelo sicut in terra ».

Me: "Iesu, amica mea, quo magis dicis, eo magis pondus meae parvitatis sentio, metuens ne Regnum voluntatis tuae in   terra impediat. Oh! Si Mater mea et tu protinus e terra id fecisses". Voluntas tua hoc facere volebat. suum plenum effecit." Interpellans Iesus verba mea   adiecit:

 

"Filia mea, officium nostrum plene impletum est, ad te implendum est. Tuum est officium; ego et Domina Regina non tanguntur patiendo, sumus impassivi et in statu perfectae gloriae, idcirco dolor   nihil habet. de nobis agere   .

 

Sed, quod ad vos pertinet, dolores ut Summum Fiat, novae cognitionis, novae gratiae subvenire valeamus, et dum in caelo sum, in te latebo, ut Regnum propter voluntatem meam aedificandum. . Virtus mea semper eadem est, quae facere possem, si caro et sanguis in terra essem; cum statuo et consentit voluntati meae omnia dedere, eam investio   faciendo quod ipse faciam. Attende et fac   officium tuum ”.

 

Vitiis plena sentiebam, praesertim propter repugnantiam sensi cum ad intimas res scribendas inter Dominum et me; pondus   quod sentio tam acerbum est ut aliquid darem ad non faciendom , sed oboediendum ei qui supra me est , id mihi imponit et etiam si reclamare volo , causas meas non faciens , semper desino in   cessionem . .

 

Rursum post hanc iurgiam sensi plenus vitiis et pravis, et cum venisset Jesus, dixi ad eum;

 

« Ihesu, vita mea, miserere mei, respice in delicta mea et quam   impius sum ».

 

Jesus benigne et benignus, respondit mihi.

 

« Filia mea, ne timeas, hic sum vigilans ad te et esto custos animae tuae, ut levissimum peccatum ingredi non possit, et, ubi tu et alii videant vitia et scelera, non invenio, immo ego. vide quia nihil totius ponderis sentit tuum, quia quo magis te intime ad me erigo, communicando tibi quod totum cum tuo nihili facere vult, eo magis tuum nihil sentis, et prope perterritum a toto te oppressum. Vellem ne manifestare, nedum in charta immittere, quod totum cum hoc nihil facere vult, tamen, repugnantia vestra, semper vinco faciendo quod   volo .

 

Hoc quoque evenit Matri meae Caelesti, cum ei nuntiabatur: "Ave Maria, gratia plena, Filium Dei paries".

 

Hoc audito conterritus contremuit et dixit: "Quomodo hoc fieri potest?" At ille respondit: "Fiat mihi secundum verbum tuum." Totum pondus ex nihilo sentiens naturaliter exterritus est. Quam ob rem, cum dixero tibi quod volo facere cum te, et tua nihil expavescit, video timorem Dei Reginae renovari et, misericors, nihil tuum extollo, confirmo ut omnia sustineat. Noli ergo solliciti esse, cogita pro habere omnia in te operata.

 

 

Dum soleo in summa voluntate agere, omnia et omnia complectens acta omnium in   unum ad Creatorem meum.

solus, dulcissime meus Jesus, ex me egressus est, meque conplexus, in me omnia faciens, me peramanter narrans;

 

« Filia mea, acta in voluntate mea tantum diligo,   ut ea in unitate summae lucis meae personaliter custodire aggrediar, easque a meis actibus inseparabiles reddo. Si scirem quam zelotypus sim horum actuum qui me glorificant. divino quodam modo, veluti novi festi initium in tota Creatione ac Patria coeleste, hi actus, tanquam radios lucis in mea voluntate fluentes, ubicunque sit, nova gaudia, festa ac   felicitatem afferunt.

 

Haec sunt gaudia, festum, felicitas quam creatura in Creatoris voluntate format.

Nonne tibi creatura formare et epulari, gaudium et laetitiam Creatori suo potest, faciendo voluntatem nostram ubique regnare?

 

Hoc accidit in Reginae Matri meae, quae semper in unitate summae voluntatis lucem operatus est.

Omnes actiones eius, eius munus ut Mater, eius ius reginae a Creatore permansit inseparabile.

Divinitas;

— cognoscens acta beatitudinis Patri Caelesti gratulari;

— simul acta Matris Caelestis dimittit omnes sanctos investiendum;

- non solum gaudiorum et beatitudinum nostrarum, sed

— materni etiam amoris suae Matris.

id est gloria reginae suae et

— omnium operum suorum in gaudia per coelestem Jerusalem conversa.

 

Sic sunt omnes fibrae cordis materni eius

pari amore omnes   coelestis patriae filios diligit;

omnibus eius gaudiis ut Matrem et gloriam   reginae largiens.

 

Mater amoris dolorisque in terra fuit filiis suis, quae eam carissimam constant, quantum eius vita Filio suo Deo constant.

Vi unitatis summae voluntatis, quam habuit, opera eius inseparabilia permanserunt a nostra.

Ipsa est in caelo Mater amoris, gaudii et gloriae omnibus filiis caelestibus suis.

Ideo omnes sancti habent

— major amor;

- plus gloria et gaudia

gratias agentes Matri suae et Reginae.

 

Hoc enim tantum amo quisquis in mea voluntate vivit,

— descendens ab ea ad quod facit;

ut suscitet eum in sinu Domini.

— ut eius actus cum suo Creatore unum fiat ».

 

Quocirca de beata Dei voluntate cogitans multa in animo versa sunt. Ea scribere non est necesse. Mi dulcissime Jesu, rediens   addidi;

 

"Filia, triumphus voluntatis meae Creationem cum Redemptione coniungit. Posset dici unus    triumphus  .

Lapsus viri a muliere causatus est.

Pergratum est Virgini Mulieri, quae humanitatem meam pepererat Verbo aeterno coniunctam, quod post quattuor milia annorum remedium casus hominis allatum est.

 

Nunc inventum remedium, mea sola remanebit sine plenitudine?

Is suum primordialem actum tenet tam in creatione quam in redemptione.

Inde est quod, post duo milia annorum, aliam virginem electam esse triumphum et complementum nostrae voluntatis.

 

Ipsa est, quae suum Regnum in animo inaugurat et seipsam ei manifestat per scientiam suam.

Resurrecturum te permisit, ut in unitate luminis sui viveres. in ea formavit animam tuam, et in te sua formavit Divina voluntas. Domum suam in te constituit.

Connexionem facit extendere suum dominium ad alias creaturas.

 

Verbum, descendens in uterum Immaculatae Virginis, non erat

tibi soli.

 

Nam vinculo nexu cum creaturis creando, me omnibus remedium praebebam.

Hoc est quod futurum est tibi

Cum enim regnum suum in te formaverit, summa voluntas communicat, ut cognoscat omnia quae de ea te docui;

-scientia,

— ut vivam in te;

— Votis.

 

vult

— redit ille ad arma ;

quae suam originem in aeterna voluntate, a qua est, reintegrat.

 

-Hae tradendae viae, hae iungendi nexus;

lucis propagatio, levis   aura;

haec sunt media ad faciendum eas respirandum ex mea voluntate

aerem disinficere voluntatis humanae;

et ventus vehemens ad vincendas et rebelles voluntates extirpatos.

 

Omnis cognitio de voluntate mea vim habet creatricem.

Tota res est huius cognitionis ad effectum perduci

 animos eorum penitus attingere procurat  ;

eos meo dicione submittit   .

 

Nonne causa erat cum Redemptione?

Quamdiu cum matre mea fui, dum in Nazarethana vita occulta, omnia circa me silentio fiebant.

Quod celatus eram cum Regina mea Caeleste servivit egregie

— Redemptionis fundamentum efformare, e

iam inter eos me esse nuntiare posse.

Sed quando noti erant populo fructus eius?

 

Cum in publicum prodissem, notum me feci.

Locutus sum ad eos vi verbi mei creandi.

Quoniam omnia quae feci et dixi, detecta et detecta sunt usque hodie.

fructus redemptionis in populis habuerunt et suos effectus habent.

 

Si vero nemo adventum meum in terra animadvertisset, redemptio mortua esset et sine effectu creaturarum.

Ergo cognitio est quae fructus suos peperit.

 

Idem fiet cum mea voluntate.

Scientia fructus voluntatis meae vivificat.

Inde est quod renovare volui pro Redemptione;

— Virginem alteram elige ;

- Abscondita est cum ea per quadraginta annos vel plus;

— Segregans eum ab omnibus, sicut Nazarethana repetitio;

-be liberum cum ea certiorem eam

de omni historia, de portentis,   de beneficiis   , quas voluntas mea continet, ita vitam meam   in ea formando.

 

  Josephum custodem, fautorem et praefectum Dominae Reginae  meque elegi

Ideo vigilanti assistentia ministrorum meorum ad te posui, ut

- adiutores, tutores et

— Custodes scientiarum, beneficiorum et prodigiorum contentorum in mea Will.

 

Voluntas mea regnum suum in populis firmare vult

quod hanc caelestem doctrinam, ut novi apostoli, in eis deponit

— Cum illis in principio, circulus qui coniunctionem cum mea voluntate agit atque transmittens, mox ad populos transmittit.

 

Si hoc non fuit vel non fuisset;

Nolo inculcare tantum quod scribis;

nec sacerdotii quotidiana visitatione permitterem, sed totum opus meum inter me et te dimisi   .

Cave ergo et faciam quod volo ».

 

Quomodo exprimam quam confusum post Iesu verba fui? Manens in silentio, ex imo corde repetivi Fiat, Fiat,   Fiat.



 

Post dies acerrimos, dulcissimo meo Iesu spoliatus, non potui amplius accipere, sub praelo gemens, quod animam et corpus attrivit, dolens patriam meam coelestem   ; qui est tota vita mea et summum et unicum   bonum meum.

 

Cum ad extremam virium mearum perveni, sine Iesu praesentia, sensi animam meam cum Ipso impleri, videns me ipsum velum obumbrantem; dum de eo cogitabam, eum in passionis passionis comitante, praesertim in eo, quo Pontius Pilatus eum populo ostendit dicens: "Ecce homo", mi Iesu dulcissime, dixit mihi;

 

"Filia mea, quando dixit Pontius Pilatus: "Hic est homo, omnes clamaverunt: "Crucifige eum, crucifige eum, volumus eum mortuum esse." Sicut ipse Pater caelestis et mater mea inseparabilis vulnerata, et non solum praesentes   , sed etiam omnes absentes et omnes praeteritos et posteros, si quidam non verbis expresserunt, factis fecerunt, quia nemo quaesivit. Vivo et res ipsa tacendi aliorum verba confirmat   .

 

Hic clamor mortis omnium pro Me valde dolet et audivi tot mortes quot sunt voces « crucifige eum »;

 

Sensi sicut in passione et in morte submersus sum, eo magis, quod nullus meorum mortuorum novam vitam attulit, et qui per mortem meam vitam accepit, non profuit pleno fructu passionis et mortis meae.

 

Dolor meus talis fuit, ut humanitas gemens occumberet, extremum spiritum adimens, sed, in articulo mortis, suprema mea voluntas, cum omnivoia, humanitatem meam moriens demonstravit omnes, in quibus aeterna voluntas regnasset. cum potestate sua, quae totum fructum passionis et mortis meae habere permisit;

 

Mater mea, ad caput eorum, custos fuit omnium bonorum meorum, et vitae, passionis et mortis meae, non minimam quam tenebat suspiria emittens.

pretiosus fructus, et pro ea traducti sunt ad natum voluntatem meam, sicut et ad illos in quibus summa voluntas vitam et regnum suum habuisset.

 

Cum humanitas mea moriens plenum vidit fructum vitae meae, passionis et mortis, salvare et salvare potuit, valuit iteratum et perdurare cursum passionis dolentis. Sola igitur mea est voluntas, quae omnem plenitudinem rerum mearum ac totum fructum in creatione, redemptione ac

sanctificatio. Ubicunque regnat, omnia opera nostra vitalia sunt, nulla semiplena aut incompleta, dum ubi non regnat, licet aliqua virtus sit, omnia miseria et   manca;

 

si fructus sunt, virides sunt et non maturescunt, et si fructum redemptionis meae capiunt, mediocriter et modice sumunt, et sic infirmi et febricitati fiunt; ergo pusilla bona faciunt fastidit, attriti pusillo bono fecerunt; e contra, voluntas mea evacuat voluntatem humanam, implendo eam divina vi et vita in bono, et ideo, quae in eo regnat, sine difficultate bonum facit, vita continet, eamque inexpugnabili vi bonum operari sinit;

 

Humanitas mea invenit vitam in passione, in morte mea et in qua regnaturus erat voluntas mea, et donec regnet in animabus, Creatio et Redemptio semper imperfecta erunt ».

 

Post quae consueta mea opera facere in suprema voluntate et dulcissimo meo Iesu e me exeuntes, oculis meis omnia quae feci et secutus sum, cum omnia mea facta essent cum ipsius ac virtute summae voluntatis. secutus est eandem viam suam, dans bis eadem bona, eandem gloriam Patri nostro coelesti, sumptam amoris excessu, pressit me ad cor meum   dicens:

 

« Filia mea, licet parvus es et geniti in voluntate mea et in regno eius habites, parvitas tua est triumphus meus et cum videro te operantem in ea, ego sum in regno voluntatis mee, sicut rex qui sustinuit. diuturnoque bello, quod victoriae suae specimen est, et victorem se recepit, post cruentum pugnam fiduciam, privationes passas, vulnera adhuc in corpore suo conspicua, triumphum egit, qui   omnia vic- tus est. gaudet in   regno

parta triumphans celebrat;

 

Similis sum ei, mei specimen esse in creatione Regnum voluntatis meae in anima creaturae; meum primum propositum fuit Divinam Trinitatem in homine effingere virtute culminis voluntatis meae in ipso, sed   homo fugiens, regnum meum in eo perdidi; nam prope sex milia annorum diutissime pugnatum est, sed, quamvis diuturnum, non destiti neque de ratione neque de prima causa cogitare, nec desistere umquam;

 

Veni in redemptionem ad cognoscendum propositum meum propositum ac primarium, id est Regnum voluntatis meae in animabus, adeo ut, futurum, primum Regnum summae voluntatis in corde Immaculatae Matris meae conditum sit. quod ego non essem, numquam ad terram venire potuissem; non obstantibus doloribus et privationibus et eo quod vulneratus sum et occisus, Regnum voluntatis meae non intellexit; Ego fundamentum struxi, paraui, sed cruentum proelium inter voluntatem humanam et Divinam permansit.

 

Nunc, o parvulus meus, qui te in Regno voluntatis meae vigilantes operaris, ita id facis, eo quod in te magis ac magis se affirmat, longo proelio victorem sentio, et omnia mihi se offerunt. triumphus et celebratio, dolores, angustiae et vulnera mea rident mihi, et ipsa mors vivificat me in voluntate mea in te.

 

Sic sentio victores creationis, redemptionis, mee geniti voluntatis meae, longos gremiis, volatus rapidos, interminabiles vias Regni mei, cuius superbus sum et delectans, omnibus oculis sum. gradus et actus meae puellae.

 

Vides nos omnes specimen habere, et cum id animadvertimus, beati sumus; parvulus puer, matris inhaerere pectori et, cum clamat et singultus, satis est matri ei dare pectus, ut desinat flere et risum velare; victor sugit, donec plenus est et sugit, triumphans dormit;

 

Ita est mihi, postquam diu clamavi, videns uterum animae fores aperire ad Regnum Supremae voluntatis instituendum, lacrimae meae stant et cadunt in pectus eius et sugentes amorem et fructus Regni. .

of my will dormiam et victorem acquiescam.

 

Similiter avicula, cujus specimen est semen videns, alas quatit, currit, ruit in semen, et rostro comprehensus, triumphans, fugam repetit; Ego talis sum ut avis volans et volvens, volvens et   formans regnum voluntatis meae in anima, ut me invenias semen cibi mei, ipse non sumo cibum nisi qui creatus est in regno meo; hoc semen caeleste, etiam plusquam aviculae, cum videro, volo ad   vescendum.

 

Pro omnibus, omnia in eo posita sunt ut percipere possint specimen quod nobis proposuimus, idcirco, cum in Regno voluntatis meae operamini, video propositum meum impletum habendo reditum operis Creationis ac Redemptionis ac triumphum voluntatis mee stabilivit in te. Attende ergo, ut victoria Iesu tui in te sit in aeternum ».

 

Post hoc, Jesus suavissime mi ferebatur in me, et dixit mihi valde tenerrime;

 

"Filia mea, dic mihi, quid imitaris, quo tendis?   "

 

Me: « Iesu, amor meus, propositum meum est voluntatem tuam adimplere et, meum   finem , fac ut nulla cogitatio, sermo, pulsatio et labor e Regno summae voluntatis tuae proveniant, sed concipiantur, nutriantur; creverunt, formantes in   vita et, si opus est, eorum mors;

 

Scio quod in voluntate tua opera non moriantur, cum nascantur, vivunt in aeternum, sic est ad regnum tuae voluntatis in anima mea, ad quod aspiramus, utpote meum specimen, primum et ultimum finem. amor et dapes adiecit:

 

"Filia mea, quoniam tua specimen et mea una sumus, Finem colligo, euge, euge, filiae meae voluntatis et, uterque idem, tu quoque diuturnum pertuli bellum ad vincendum meae voluntatis regnum. passionem, privationem, etiam captivum cubiculi tui, relegatum in cubili tuo ad obtinendum illud regnum quod voluerimus;

 

Utrosque carissimos constat, nunc tu et ego triumphas ac victor, et tu quoque es regina regni parvula.

meae voluntatis et, etsi parva, adhuc regina, quae est filia magni Regis, Patris nostri caelestis; ut victor tanti regni, tu creationem, redemptionem et omnia caeli, omnia ad te pertinent, ita ut ius possessionis tuae extendas ubicunque voluntas mea cum integritate et permanentia regnat, et quisque te exspectat ut det tibi. honores, quos mihi opus est ad victoriam tuam.

 

Tu quoque es puella, quae tantum clamat, et ingemuit Iesus eius, sed cum me vidisti, lacrimae tuae cessaverunt; Te in sinum meum iaciens, victor, voluntatem meam et amorem meum sugere coepisti et triumphans, dum in cunis te brachiis requiescis, ut tuus somnus diutius duraret, ita meo nato frui et cubare valens. te, triumphale, regni mei   voluntatem.

 

Simul etiam es columba, quae me circumgyrabat et circumgyrabat, et loquens ad te voluntatem meam, communicans tecum scientiam suorum, bonorum, signorum, nec non doloris, pennas tuas figebas. ruenti semina, praeparata ante te, te lacerasti, aluisti te, resumpsisti fugam circa me triumphans, expectans me tibi alia meae   voluntatis semina dare;

 

Iterum, te ipsum mordens et alme, fugam redisti, victor ostendens voluntatis mee regnum. Quo pacto, ut eadem privilegia, Regnum meum et vestrum unum sint, et simul passi, assecuti simus   .

 

Quod modo dixi, valde me miratus duxi: « Sed estne verum Regnum summae voluntatis in   anima mea paupercula? Pudet me sentire, et si haec omnia scripsi ex oboedientia, Iesus me suscepit. scribendo, et exiens a me, collo meo bracchia sua arctissime amplectens, ut scribere non possem, pauper animus alibi essem, sed Jesus, nimium cito relicto, mea scripta iterum sustulit.   narrat mihi:

 

« Filia mea, Mater mea Caelestis me aliis dare potuit quia me in se concepit, me crescere fecit et nutrivit. Nemo potest dare quod non tenet, et possidens me aliis   creaturis dare potest.

Non tantum de voluntate mea tibi dicerem, si in te regnum suum formare nollem, aut tantum eum non amares, si ex te non esset. Quae inviti ad nos non pertinent, incommodi ac oneris retinemus;

 

Non habens in te principium manentem de regno voluntatis mee, nunquam indicare potuisti, vel chartam imponere quod ego dico; non haberes, nec lucem haberes nec amorem manifestare, et si Sol in te lucet, cum radiis tuis, verbis in ore tuo, scientia et quomodo regnare cupis, significat quod possides; Tuum est, notum facere, ut Dominae Reginae sit, quae me notum et ad salutem omnium obtulit ».

 

Hoc mane, post consuetam sacram communionem SS. Voluntatem Dei, quam carissimo meo sancto Ludovico offerebam et non solum communionem, sed etiam omnia bona, quae continet, ad gloriam possibilem. Quod cum faciens, omnia bona summae voluntatis, sicut radios lucis, decoris et colorum diversicoloribus vidi,   charum sanctum inundavit, eique infinitam gloriam ei tribuit, sic meus dulcis Jesus, intra me movens, dixit mihi;

 

"Filia mea, Aloisius flos est et sanctus, natus e terra humanitatis meae, ad lampades radiorum Solis meae voluntatis relucens, humanitas mea, licet sancta, pura, nobilis et hypostate Verbo unita; de terra erat, et Ludovica, melior flore, exivit ex humanitate mea, pura, sancta, nobilis, purae charitatis radicem habens, ideo verbum amoris in singulis foliis legi potest: sed quod facit. eo pulchrius et candidius sunt radii meae voluntatis, cui semper expositum fuit, isti   radii hunc florem tantum proficiunt, ut singularitas facta sit in caelo sicut in terra. Si Aloisius tam pulcher est, quod ab humanitate mea venit, quid de vobis et illis qui regnum meae   voluntatis possidetis?

Hi flores non nascentur ex Humanitate mea, sed radicant in Sole voluntatis meae, in ea formatur flos vitae suae, crescens et vernans in eodem Sole voluntatis meae, qui hos flores invidet. in sua luce absconde. In singulis foliis singulas proprietates divinarum qualitatum legebimus, incantatio totius coeli erit, et quisque in eis totum Creatoris sui opus recognoscet ».

 

Haec cum dixisset, dulcissime Iesus pectus suum aperuit ostendens Solem immensum, quo omnes hos flores plantaturus esset, tantaeque eius amoris et invidiae fuerunt   , ut non extra humanitatem, sed in se nascerentur.

 

Opera mea in summa voluntate faciens,   more solito omnia complectens, Creationem, Redemptionem et omnes alios, ita ut Creator meus amorem et gloriam, quam omnes ei debeamus, in me movens, dulcissime Iesu, mihi narravit. me :

 

« Filia mea, proles voluntatis meae, non solum cogitare debet defendere universalia iura Creatoris sui, eique amorem et gloriam reddere, quam omnes illi in unitate debent, sed debet omnia in ea invenire, quia nostra voluntas illum obumbrat. Omnia et singula, et in ea viventes modales universales possidet, omnia nobis dare valens ac nos omnia redintegrare permittit   .

 

Cum filia nostra sit, debet defendere iura Summi Reginae quae universaliter operata est, habens amorem, gloriam, orationem, reparationem, dolorem pro Creatore suo, pro omnibus et pro omni creatura, ne evadat ullum actum. creaturae, ad suum Creatorem destinatae, omnia et singula in suo corde materno servantes et universaliter omnes omnes amantes.

 

In ea omnem gloriam nostram invenimus, nihilque nobis negando, non solum quod nobis dare rogati sumus, sed etiam quae aliae creaturae nobis negaverunt et, tamquam magnanimam et amantissimam Matrem agentes, quae pro filiis suis se deflebant, etc. omnes natos corde maerentia fecit; omnis fibra cordis ejus, in cujusque liberorum partu, in exitiale obitus Filii sui, ictu mortis confossus est;

huius mortis dolor signavit regenerationem vitae novorum filiorum huius doloris Mater.

 

 

Nunc Virgo Regina, quae tantopere nos amavit ut omnia iura nostra defenderet, tam tenera Mater, quae erga omnes amorem et dolorem habuit, meretur ut tu, infantula nostra Supremae Nostrae Voluntatis, eam erga omnes, eam amas. omnia reddite et omnia in nostra voluntate complectens, suam tuam posuistis, quia inseparabilis est a nobis, gloria eius nostra et nostra est eius, adeo ut voluntas nostra omnia colligat ».

 

Quo audito me paululum perditum sensi, et nesciens   facere quod Iesus me rogabat, rogans eum ut mihi daret unde fieret, et Iesus verba eius repetens,   adiecit:

 

" Filia mea, mea voluntas omnia in se habet, et zelans omnes actus suos sicut una servat, sic tenet illa summae reginae sicut sua, quia haec omnia in ea fecit, ideo admonebit. vos eorum, meam ipsam voluntatem, nunc scire debetis: quicumque bonum fecit et alios amavit, pro Deo et pro omnibus operatur universaliter, omnia iura habet et solam iustitiam, super omnia et   omnia.

 

Modo universaliter operando, opera divina et Mater mea Caelestis eo modo ac Creator eius operari potuit, quia nostrae voluntatis Regnum possidebat et in suprema Nostra voluntate operata iura proprietatum tenet. in nostro Regno formata est; quis alius redderet, nisi qui in eodem regno vivit? Quia in hoc Regno solum exsistit opus universale, amor qui omnia amat et omnia complectitur,   nihil relinquens.

 

Scias oportet, quod ipsa, quae regnum voluntatis meae in terris possidet, ius sibi mereatur ad universalem gloriam in caelo et in ingenito et simplici modo.

Voluntas mea omnia complectitur et omnes implicat atque, ab eo qui possidet, omnia bona cum gloria continent, propterea universalis gloria, quae ex ea provenit, etiam simul recipit.

 

Respicisne eam negligendam habere universalem gloriam in coelesti patria?

Cavete igitur regnum summae voluntatis in frusta divitum est

Quisque Te ac Mater mea te exspectat, etiam nos vult ei amorem universalem reddere quem in omnes generationes habuit.

Tu, in Coelesti Patria, universalem gloriam commutabis, sola haereditas illius, qui Regnum voluntatis meae in terris possedit ».

 

Post dies amaras privationis elapsos, ad restaurandam virtutem meam, dilectus meus Jesus aliquot horis in ordine permansit; Adolescentulus se mihi ostendit, rarae et delectabilis formae, et sedens in lecto meo juxta   me,   dixit mihi;

" Filia mea, scio quod sine me facere non potes, quia plus tibi quam vita tua et, si non venires, vitae substantia careres, tot autem nos simul in Regno agimus. Summa igitur voluntas, cum videris me non cito venire, ne opprimar, scito me ad utrumque nostrum esse venturum, sed habeo res ad regnum meum et, sicut   . duco,  delector

 

Quomodo dubitas ad momentum, quod in Regno desideravi, Rex Triumphus deesse? Quare in arma veni, ut iterum vires tibi dare possim».

 

Hoc dicto, amplexus me cepit in ulnis arctissime ad pectus   et me gestans   insusurravit;

 

Somne, dormi in pectore, filiolus meus geniti voluntatis meae   .

 

In brachiis Jesu persensi minima et dormire nolebam, praesentia ejus uti volebam; Tantum ei nunc vellem narrare quia dilectus meus prope me erat, sed Iesus adhuc gestans me nesciens, lente obdormivi; in somno sensi cordis pulsum loquentem dicens: "Meam voluntatem", et alter respondit: "Volo amare in filium voluntatis meae".

In pulsu "meae voluntatis" circulus maior lucis formatus est   et in pulsu "amores" minor circulus ita ut magnus   capere possit parvum, et in somno Jesus duos circulos e tunsione suo formatos assumpsit, omnia signans. super essem, et sensi roboris in armis ; quam felix fui! Jesus autem, tenens me paululum, excitavit me, et   dixit:

 

« Filia mea, brevem creationis tramitemus, ubi   summa voluntas vivit, qui, actum suum separatum in omni re creata faciens et de se triumphans, omnes summas qualitates magnifice et perfecte glorificat.

 

Aspicientes in celo oculus tuus nullos terminos videbit, ubicumque aspicias, semper paradisus erit nesciens ubi incipit et ubi desinit; imago essentiae nostrae, quae nec principium nec finem habet et nostram voluntatem laudat, in caeruleo caelo glorificat aeternum nostrum esse, quod nec principium nec finem habet.

 

Hoc coelum stellis distinguitur, imago nostri essendi, caelum unicum, sicut divinitas unus actus est, sed in multitudine astrorum opera nostra ad extra descendunt ab hoc uno actu, effectibus et operibus. cuius actus innumerabiles sunt et nostra voluntas magnificat et glorificat in astris, effectibus et multiplicibus operum nostrorum, quae continent angelos, hominem et omnia creata.

 

Vide quam pulchrum est vivere in voluntate mea, in unitate huius summi luminis, cognoscens sensum cuiusque rei creatae, laudans, magnificans, glorificans Summum Creatorem propria voluntate in omnibus nostris imaginibus, quae in omni re creata continentur. Solem sub crypta coeleste cernimus, angustum cernimus circulum lucis continentem lucis et caloris, quae, deorsum descendens, totam terram investit, imaginem lucis et amoris Summi factoris amantis et benefacientis omnibus; de culmine maiestatis eius descendit, in corde, in inferno, sed tacitus, sine strepitu, ubicumque est.

 

O! Quam nostram voluntatem glorificat et magnificat aeternam lucem, incorruptibilis amor et myopia nostra. Nostra voluntas in mari susurrat et, in immensitate aquarum quae innumerabiles pisces omnis generis et coloris occultant, immensitatem nostram glorificat, quae omnia complectitur, omnia moderatur.

Nostra voluntas glorificat

— imago immutabilitatis nostrae in soliditate montium;

imago justitiae nostrae in rugitu tonitrui et in splendore fulguris;

imago laetitiae nostrae in avicula canente, canente et pipare;

— imago amoris nostri, qui inseparabili gemitu gemit;

— imago assiduae vocationis homini factae, in Agno illo balanto ingeminans: "Ego, ego venio ad me";

nostra nos in continua vocatione ad creaturam glorificat.

 

Omnia, quae creantur, symbolum habent, imago nostri ac nostrae voluntatis in omnibus operibus nostris commendata est ad nos magnificandum et glorificandum.

 

Cum opus creationis et FIAT, in rebus creatis integritatem et permanentem gloriam nobis conservare studuit.

 

Nunc Summus Voluntas hoc munus dare vult, ut hereditas, iis qui in unitate suae lucis vivere debent, quia non esset opportunum in suo lumine vivere sine identitate verborum Summi FIAT, ergo, mea. filiola, mea voluntas, te exspectat, ut ipsa omnia quae in omnibus creata sunt referas, glorificans et magnificans cum divina voluntate, tuo Creatore ».

 

Quomodo loqui possumus de omnibus imaginibus contentis in tota nostra creatione Creatoris   ?

Si omnia patefacerem, nunquam ea perficerem, quare, ne nimis longum esset, aliquantulum de illis loquerer, sed ex obedientia, ut non displiceret Jesu.

 

Faciens opera mea solita, in summa voluntate, mecum dixi: «Quomodo tot sancti Veteris Testamenti, qui virtute miraculorum suorum se distinxerunt, sicut Moysen, Eliam, multos prophetas et prophetas? sancti qui post aduentum domini, omnium eorum uirtutum prodigia facta sunt   ;

Nonne Divinae voluntatis Regnum tenuit, ac suae lucis unitate vixit? Incredibile videtur.'

 

Eo ipso momento, cum me interrogarem, dulcissime Iesu, egrediens de me, et tenens me arcte ad eum, dixit mihi:

 

" Filia mea, verum est quod,    usque  nemo

— regnum meae voluntatis possedit

— nec omnem plenitudinem continet lucis unitatis.

 

Quod si ita est, cum

quid res mihi et me maxime glorificat e

quae omnia iura divina definitive praestabunt e

— quid perficiet opus Creationis et Redemptionis?

sed et creaturae summum bonum, quod est in caelo et in terra, afferet, ita ut notum faciam.

Sicut feci pro innumeris virtutibus et miraculis sanctorum meorum.

 

notum velim eum, qui regnum voluntatis meae possedit;

id est prope cor meum;

consequentes alios imitari qui eam habuit.

 

Sancti autem veteris testamenti fuerunt in eadem conditione cum Adam, eo quod divino reparatore carebat;

— Humanum Divinae Voluntatis simul ac unire;

—pay in divino modo debita delinquentis.

 

Tam Sanctos quam recentes et coaeva profuerunt ex mea voluntate.

Quia in omnibus cognoverunt, sicut in miraculis;

— Fuerunt clamores potentiae meae testamento legatae per Mo. Ideo omnes sancti mei vixerunt;

ut in ejus umbra;

-id in sui luminis reflexionibus;

quae subiacet eius potestati;

— his, under the orders of his command;

 

Sanctitas non est sine voluntate mea;

quam parum noverunt a te possidentes, et non plures.

Quia bonum adquisitum est, et possidemus id quod scimus. Nemo

- rem non acquirit, possessionem nesciens e

- Ponit se habere, sed nesciens.

Huic bono mors similis est, quia caret vita cognitionis.

 

Nunc, mea   voluntas

-Est primum;

-drive   omnia.

Omnia a maximis ad minima, coram te deperdita sunt.

ut habeat ab ea omnem scientiam supra cognitam

— De creatione;

— Redemptionis;

-virtu e

omnium   scientiarum.

 

Sit   liber

pro quolibet   passu;

cuique   e *

omne   creatum.

Librarum debet impleri tota terra, quae superet quantitatem

creata   e *

-scientiae relativa ad regnum meae voluntatis. Sed ubi sunt hi libri?

 

Nullus liber, tantum pauca de ea novimus cum principium sit

omnis   scientia

omnium cum vita   omnium ..

 

Debet esse omnia,

-sicut imago regis impressa nummo currenti in regno;

-sicut lux solis, quae illuminat omnem plantam ad vitam illam dandam;

- sicut aqua quae sitim exstinguit in labiis ardentibus;

sicut cibus qui post longum ieiunium satiat esurientem.

Sciendum est omnia de scientia meae voluntatis  .

 

Si hoc non fit, significat Regnum voluntatis meae nesciri;

ergo non habetur.

 

Forsitan scis aliquem sanctum habere

-this regnum e

- unitas luminis summae voluntatis? Patet non

 

Non multum de me locutus sum.

Si de illo diutius loqui voluissem  , eam in homine formare velle

sicut fuit pro innocente Adam;

Summum ens, Deo proximum;

Ad divinam similitudinem accedens, recenti Adam lapsu.

 

Omnes pusillanimes.

Verterunt, inquiunt;

« Si innocens Adam?

— nec suspectus erat;

— neque constantiam in sanctitate huius Regni vivere,

pro quo et ipse et omnes generationes

— in miseriis, adfectibus et inreparabilibus malis;

quomodo nos in tali regno sancto degentes culpabiles sumus? Verum est quod pulchrum est, sed non est nobis».

 

Quin etiam, quoniam meae voluntatis culmen fuit, necessarium fuit

— vestigia, ' means of transport,' per gradus ;

— vestes decentes, scutellas idoneas ut in hoc Regno manere possint.

 

quare adventus meus in terram inservivit haec omnia formare.

Omnis sermo, labor, dolor, oratio, exemplum, institutio sacramentorum

- vias, ex onerariis, ut quam primum perveniant;

— per scalas ascendere facere;

— Dici potest me eos humanitate mea mixtum sanguine meo induisse

ut in hoc sancto regno voluntatis meae, quam increata Sapientia Creaturarum, homini haereditatem dare decrevi, decore vestiant.

 

pauca de  eo locutus sum, quod cum loquor

- est in tempore et tempore

- pro circumstantiis, in quibus sermo meus debet continere necessitatem et utilitatem boni quod continet.

Pro loquendo feci, reservando me ad loquendum tibi, ad te, de regno voluntatis mee.

Quomodo eam habere potui, nisi plenam notitiam haberem?

 

Item, scire debes intus

— Omnia de eo manifestavi tibi;

— prodigia, its hona;

- Quod anima facere debet ut ibi se erigere possit, declarat eandem voluntatem meam

cupiditas hominis ad regnum meum reverti.

 

Omnia feci, ei facta sunt, creatio, redemptio, ut potiretur regnum amissum.

 

Quid agam?

— Nexus transmissio;

— fores eis intrant;

— donationes;

leges sunt, instructiones ad discendum ibi vivere;

mens est, quam intellegunt et sentiunt bonum quod habent: haec omnia desunt, quomodo hoc meae voluntatis regnum possidere potuerint?

 

Esset sicut si aliquis vellet transferre ad aliud regnum, ut ibi viveret;

— sine diplomate, sine legibus, moribus et lingua cognita. Puer pauper! Introitus eius inaccessibilis esset

Si in fraudem inciderit, tam incommodam fore ut, solus ex hoc regno exire velit, nihil de se sciat.

Filia mea, non cogitas

- Quo facilius, magis hortatur et intra humanae naturae aleam Regnum ingrediatur meae voluntatis;

post cognita Regnum Redemptionis;

ubi caeci, claudi, aegri sanari possunt. In hoc enim regnum neque caecum neque infirmum intrant.

Immo omnes stantes et integri sunt, in Regno Redemptionis omnibus modis invenientes idemque Diploma Passionis et Mortis meae permittentes eos transire in Regnum voluntatis meae, a conspectu tanti acti. an eam occupare decernunt?

 

Cave igitur ne minuas vel minuas bona Regni voluntatis meae et hoc est quod tu facis cum non manifestas omnia quae tibi transmitto, sciens doni lator et, si nunc abundas in revelatione. sciencie, donorum est, in quibus statuo quod volo plus minusve in regno voluntatis mee, ad maiorem bonum eorum qui possidebunt eam ».

 

Cum more solito, Iesus mihi ostendit Divinam voluntatem   in terra effundentem, praecipiens ut se contra creaturas erumperet, et trepidabam, cum interdum aquis inundarent terras, eas paene funditus, interdum ventos; impetuosos, gerentes et exstirpantes plantas, arbores, domos, multas regiones in miseriam sordidissimam struens et prostravit, ubi terrae motus innumerabiles fuerunt   .

Sed quomodo omnes casus, qui in terra eveniunt, describere?

 

Vidi, intra me, meum semper Iesum pium cruciabiliter crucians propter delicta a creaturis perpetrata, praesertim quoad multas hypocrises, quae occultant, apparentibus beneficiis, venenis, gladiis, lanceis, clavibus, ut eum laederent. omni modo. potest. Quasi vellet me secum pati, dixit mihi Jesus;

« Filia mea, statera iustitie mee plena est et redundans super creaturas: tu, filia voluntatis mee, vis subire consequatur iusticie mee, eius   poenas participando?

 

Nam cum lapidum congerit iustitia terram, Si satiaberis tuis passionibus, parces fratribus. Qui in excelso meo supremoque Regno vivit, qui infra est tueri et adiuvare debet ».

 

Dum ille dixit, divinae iustitiae offensiones sensi et cum Iesu distinguens, poenas, plagas, innumerabiles cruciatus eius communicavi in ​​tantum, ut non amplius scirem si mortuus essem aut adhuc viverem; magno cum dolore meo, Jesus recedens, magis factus sum doloribus meis mixtus, et resumpsi meum exilium longum et fatigatum, sed adhuc FIAT!  FIAT.

 

Haec omnia vellem, sed imposito obsequio, magno cum dolore, ad id tamen adhuc alludere, quonam modo dicturus essem? Ut me allevet, dulcissime Iesus, verba sua in Sanctissima sua voluntate iteravit:

 

“Filia mea, veni mecum in medium creationis, caelum et terram te exspectant, eamque desiderant quae, eadem voluntate animata, quae eos animat et vivificat, dulcissimum efficit echo amoris   aeterni Creatoris sui; vocem tuam cupiunt, ut per omnem rem creatam tacitam linguae aeternae gloriae et adorationis   Creatorem animant.

 

Cunctae res creatae cum sint connexae, una vis alterius, una summa voluntas, quae eas conservat et vivificat, eadem vi ac communione cum illis qui possidet conexus est; si non esses in medio creationis, propter absentiam tuam, universalis vis ac vinculum inseparabilitatis defuisset, tunc in nos venturi sunt, omnes te vindicabunt, ego quoque te intelligis; tempus, aliud de maximo intervallo inter sanctitatem illius, qui unitatem possidet lucis Regni meae voluntatis ac sanctitatem obsequii, renuntiationis ac virtutum ».

 

Cum ipse mecum locutus est, me extra me inveni, meumque “amo te” facere et cultum meum in omnibus rebus creatis sonare   , et Iesum, cum tota sua bonitate,   addidisse;

"Filia mea, aspice caelum, stellas, solem, lunam, plantas, flores, mare, omnia aspice, omnia distincte suam naturam, colorem, parvitatem et altitudinem habent; non potest   facere quod alter facit, nec eosdem   effectus effingere.

 

Id unumquodque signum est virtutum sanctitatis, obsequii ac renuntiationis meae voluntatis; secundum virtutes quas exercebant, aliquem colorem adepti sunt, eas definire valentes florem rubeum, vel purpureum, vel album, ut planta, arbor, ethyla, ac, secundum obsequium summae voluntatis reflexiones, elaboraverunt. in fertilitate, altitudine, pulchritudine: sed eorum color singularis est, quia voluntas mea, sicut solis radius, dedit eis colorem seminis, quod ipsi in animabus suis collocaverunt.

 

Cum sanctitas, quae vivit in unitate lucis voluntatis meae, hunc unicum Creatoris sui actum et unum in Creatoris manibus natum est, radii voluntatis eius, a Deo exeuntes, omnia invadunt, tam innumerabilia generantes. opera et effectus., quod homo non potest omnia dinumerare.

 

Haec sanctitas, cum huius singularis actus oriatur, invidebit a summa voluntate custodita, quae in se continet omnes colores, varias pulchritudines, omnia possibilia et imaginabilia bona.

 

Ita in ea claudet et obscurabit, etiam magis quam solem fulminatum, omnem creationem cum pulchri- tudine sua, ac omnia bona redemptionis; omnem sanctitatem in ea videbimus, et ego, plusquam semper amorem meum gestans, signabo sanctitatis meae, in quo regnum voluntatis meae possidevi.

 

Scis quomodo Creator tuus quoad hanc vitae sanctitatem in mea voluntate procedet? Erit sicut rex sine semine; hic   rex numquam puerili affectu fruitus est nec paternis blanditiis vel affectuosis osculis impertire non sentit, creationem suam, similitudines in homine, nesciens cui regni sui fatum committeret   .

 

Pauperes semper in corde stimulo vivunt, servis circumdati, qui non sunt similes illis, qui circum se non ex amore sunt.

sed ad utilitatem, ut potiretur opes, gloriam fortasse etiam prodere. Iam si post multos annos natus sit, quaenam haec regis felicitas non erit?

Osculatur eum implacabile, blanditur, non valens adiuvare, sed inspicere eum omni tempore, cognoscens se in ipso; a nativitate regnum suum et omnia bona sua, gaudens in eo, quod regnum ejus amplius non advenis, sed servis, sed amato foetu suo; Et ideo potest dici quod ea quae sunt patris, sunt filii, et e converso.

 

Nunc, quicumque meum regnum possidet, erit nobis   parvulus;

natus est circiter sex milia annorum   .

Quale gaudium, quam convivium in eo nostrae integritatis imaginem, pulchram ex patrio ex utero egressam!

Omnia blanditiae, oscula, munera puero huic erunt, eo magis quod, dato homine in Creatione, Regnum nostrae voluntatis;

quasi peculiaris hereditas;

Et hoc regnum tamdiu in manibus extraneorum servulorum fuit.

proditores;

— Hoc videns, possidet et, ut sic,

 

Ipse nobis dabit gloriam regni nostrae voluntatis, haereditas nostra firma erit per ipsum.

Nonne omnia ei tribuimus, etiam nos, continens omnia et omnia in ipso? "

 

Cum Iesus loqueretur, anxius dixit ei: "Caritas mea, numquid hoc vere possibilis est?" Tunc   addidit Iesus:

 

« Filia mea, ne mireris, quia Regnum summae voluntatis, animam possidens, infinitam, aeternam, divinam voluntatem possidebit, omnia   bona continens, omnia igitur, quae omnia possidet, omnia nobis dare potest.

 

Quae nostra erit contentio, eius felicitas et nostra, cum parvitatem creaturae in regno nostro, semper nos protectorem et filiam suscipit, et cum omnia, quae a nobis detrahunt, divina sunt, divina sumit et reddit. nos infinitos capit et reddit nobis, immensa tollit, lux, us

eos vicissim reddendo, tantummodo nobis capiendo et dando.

omnia quae ad nos pertinent in arbitrio suo ponemus, ut in regno nostrae voluntatis, a nobis donato, non iam extranea sint, sed quae nostra sunt, ita ut possitis fructum capere, gloriam; amorem, honorem regni nostri.

Vide ergo ut constans sit fuga tua in nostra voluntate ».

 

 

In momento, in quo sentiam et praedam summae lucis aeternae voluntatis, semper amabilis Iesus se praebuit animae meae in profundo, stans tenens plumam in manu lucis, scribens in denso lumine quod intuebatur. similis fabricae, sed lux erat in anima mea diffusa, et Jesus in profundo illius lucis scribere non cessabat; quam teneant eum videre inenarrabilem facilitatem et celeritatem. Quo finito, ut animae meae fores aperiret, vocavit confessorem cum agitatione manus suae, dicens:

 

"Veni et vide quid manu mea scribam in profundo animae huius.   Nunquam id facio in charta vel in pariete, quia peritura est, sed in curriculo lucis in hac anima mea voluntate inaugurata scripto fruor. mea ingenia lucis indelebilis ac   infiniti pretii.

 

Cum veritates de voluntate mea cum illa communicare volo, primum opus in ea in profundis eius scribendo aggredior, deinde cum ea loquor ut videam quae in ea scripsi. Et ideo cum verba mea repetit, paucis verbis id facit, scribendo pergit diu; scripta sunt mea, quorum hoc non exiguum saporis est, quod abundat animo, sed aucta veritate, quae ad me in eius familiaritate scripsi ».

 

Obstupui, et ineffabili gaudio plenus, videns in me dulcissimum meum Jesum scribentem, animadvertens me non   multum verbis repetere quae mihi dicit, et credo quod ipse mihi dedit operam ut sit in suo. interest., ita me scribere mavult; Jesus ergo cum plena bonitate   dixit   mihi:

 

"Filia mea, obstupefactionem tuam fini, quia scribendo te   intus incidere sentis"

tu, fons, veritas et opus, quod in te fecit Jesus tuus, qui, ex omni animae tuae parte scatens, chartas et veritates in te scriptas, lucis characteribus signatas disponit.

Finem timori tuo, ne te circumscribas ad parvam verborum meorum conspectum, nec resistas quando dilatare volo, faciens scribes in charta, quod tanto amore scripsi in anima tua; quotiens me cogis ad vim adferre, ut me contra te cogas, ut non dubitas scribere quod volo.

Fac me, erit usque ad Iesum tuum veritatem ubique incarcerare ».

 

 

(1) Cum essem in sancta divina voluntate, vidi in me dulcissimum meum Jesum brachiis elevatis, qui prohibuerunt justitiam divinam creaturarum effundere, et me in eodem loco ponere, faciens me facere quod fecit; Videtur quod creaturae ad hoc incitarent, ut eos incuteret divina iustitia; tunc iesus fessus, mittens brachia sua,   dixit mihi;

 

 

(2) « Filia mea, quam perfida humanitas est! Sed, iustitia et necessitas tantum est, ut, tanta tolerata, ab omnibus his, quae in creatione  sunt,  exsolvi,  quia   corrupta nova inficiunt herbae novae. 

 

Defessus sum creationem, quae supererat, quam homini dedi, sed quae ad me adhuc pertinet, a me in perpetuum conservata et vivificata,   a servis, ingratis, inimicis et etiam ab iis qui me non agnoscunt occupari .  

Consequenter

 

 Totas regiones  destruendo et pascendo eas carere volo  . Elementa  erunt ministri iustitiae qui ea collocando  efficiunt ut  vim divinam illis  dominentur sentiant  .  

Terram mundare volo liberis meis mansionem praeparare, mecum eris semper, voluntas mea assidue tuum initium vel in tuis actibus tuis.

Quia voluntas mea, etiam in minimis rebus, suam vitam divinam, suum principium et finem servare vult   , non tolerans voluntatem humanam parvas suas incursiones in suum Regnum facere, alioquin te saepe duceret in regnum imperfectum exire. voluntas tua, quae te minuat, non convenit viventi in regno voluntatis meae.

(3) Nunc autem, filia mea, sicut   in passionibus Reginae caelestis, mea et mors mea, sicut sol, fructus Regni Redemptionis maturum, foecundatum, dulcescit, ut omnes capiat; infirmis   sanitatis, sanctitatis pro sano.

 

Ut passiones tuae, nostris insertae, et in ardore Solis meae voluntatis adultae, fructus Regni meae voluntatis maturescant, ita dulce et sapidum fient ut, quisquis eam gustat, viridi non amplius accommodare possit. insulsos ac noxios fructus miseri ac sordidi regni mana.

 

Scire debes, primum

regnum formare —to form a kingdom;

— bona ferre;

officium facere,

plus aliis pati et facere debet.

Investigare debet iter, faciliores res, media, praeparare quae facienda sunt, ut alii, rudes huius operis materias inventis atque perceptis,   imitari possint   .

Ideo multum tibi dedi et tibi do, ut   formare possis materias crudas

pro his qui debent vivere in regno voluntatis mee.

 

Videte ergo et volenti dare tibi et fac, quod volo tecum ».

 

(1) Dulcis meus Jesus mihi per multos dies non loquebatur de sua   sanctissima   voluntate, sed tristior in actu casti- gationis   .

Creaturarum. Hodie, volens exire tristitiam suam, ex eo quod, cum de illa loquitur, totus est jucundus, exit de me, dicit mihi;

(II) "Filia mea, volo te mitescere, loquar de regno summae   voluntatis meae".

(3) Me: “Iesu, amor meus et vita mea, si   non revelas mihi omnia secreta, quae ISIS continet, nesciens   omnia,   nec possum frui plenitudine bonorum, quae hoc Regnum possidet vel dare; amas vel bona per commutationem quod abscondis sensum miserum, quia in omnibus quae in illa possides, mea "amo te" non mergitur quae, licet parva, est puellae tuae quam   tam multum amas".  Jesus, verbo meo utens,   dixit mihi;

(4) « Filia mea, tu ipse dicis, quam necessaria est scientia, si tibi eo magis necessaria est aliis. Nunc scias quod ad formandum Redemptionis Regnum, qui plus passus est. mater, etsi   videtur;

 Easdem   non experta est  cruciatus ac ceterae creaturae, praeter mortem meam, quae funestum et excruciatum cordi materno ictu prae omni   acerbissima morte perduxit   .

Sed, unitatem voluntatis meae possidens, haec lux cordi perforato attulit, non solum septem gladios de quibus loquitur Ecclesia, sed etiam gladios, lanceas, aculeos omnium peccatorum et passionum creaturarum. martyrium cruciabiliter cor maternum! et non omnes.

Haec lux etiam dolores meos, ignominias, cruciatus, spinas, clavos, intimas   cordis dolores attulit.

Matris cor Sol verus erat, immo lumen solum videns, omnia bona continet et effectus, quos terra recipit et possidet.

Posset dici quod terra sole clauditur.

 

A Summo Regina corporis aspectus tantum visus est, sed lux Summi Voluntatis mei omnes possibilis et imaginabiles passiones inclusit.

Quamvis eius dolores intimos et ignoti essent, pretiosos ac potentes pro Divino Corde adipiscendum Redemptorem desideratum, descendentes in corda creaturarum, meliori solis luce, eas vincere et ad Regnum Redemptionis vincire. .

Ecclesia parum cognoscit de doloribus caelestis Summi, apparentibus tantum.

Nam hic erant septem gladii, sed si sciret fuisse cor matris refugium, repositorium omnium dolorum, cum lux omnia ei perferret, nec ullo modo ei pepercisset, nunquam de septem, sed de. sestertium   gladiorum;

Maxime in   intimis   doloribus, quorum intensionem solus Deus cognoscit.

 

Hinc de jure,   Regina martyrum, et omnium   dolorum constituta est.

 Creaturae pondus dare, dolores externos aestimare sciunt, sed interna aestimare nesciunt  .

 

In matre mea formare primum voluntatis meae regnum, deinde redemptionis, omnes   isti   dolores  non erant necessarii  .

Illa sine crimine, non poenae legatum erat   .

 

Hereditas eius fuit Regnum voluntatis meae   .

Sed ut Regnum Redemptionis creaturis dare posset, multos labores subire debebat.

Sicque fructus redemptionis mitis in regno voluntatis meae, quam matrem meam possideo et possideo.

Nulla est pulchra, bona et utilis, quae non egreditur ex mea voluntate.

 

Humanitas mea cum summa regina coniuncta erat.

Latebat in me in doloribus meis, in doloribus meis, et ideo   parum notum est de illo. 

 

Sed ad humanitatem meam attinet, quod feci, pati, amavi, saevire oportuit.

Si nihil patefactum esset, numquam Redemptionis Regnum instituissem.

Cognitio dolorum et amoris mei fuerunt magnes, calcar, incitamentum, lumen ad excitandum animas ad veniendum et capiendum remedia, bona quae ISIS continet.

 

Hoc scire quantum peccata mihi constant, eorum salus est catena quae mihi alligat et impedit nova peccata.

Si autem nescirent dolores et necem meam, nescientes quanta mihi esset salus eorum, nemo me amare curasset et animam suam servaret. Vides quam necessarium sit facta et passiones revelare Illius, qui in se bonum universale formavit ut illud aliis traderet.

[5] Filia mea, necesse erat ut notum faceret quis unus et unus esset et quantum constaret ut Regnum   Redemptionis efformaret.

 

Quantum est dicendum de eo, quem mea benignitas paterna eligit;

imprimisque in eo Supremi FIAT Regnum efformare   ;

deinde communicare aliis tradendae initium   .

 

Sicut fiebat ad Redemptionem, quae primum inter meam Matrem Caelestem et Me formata est, ac postmodum creaturis detecta est.

Hoc erit cum Fiat Summus

Permagni ergo momenti est ut homines norunt quantum Regnum voluntatis meae mihi constat.

 

Ut homo in regnum suum rursus amissum reverti debeam

minimas   creaturas immolat;

eum affixum custodi in lecto per quadraginta annos vel   amplius;

sine aere, sine plenitudine solis, qua quisque fruitur.

 

Habeo, ut scies

quam corculum erat dolori et perfugium creaturarum;

quantum amabat, orabat pro omnibus, defendebat   ;

quotiens   ad defensionem omnium  fratrum suorum se  divine iustitie suppliciis exposuit;  

intimos dolores, meae privatae passiones,   corculum suum martyrium, continuo illi   mortem dantes.

— qui aliam vitam noverant, no other Will than   mine.

Omnes hae poenae

regni mei uoluntatis fundamenta iecisti;

ut sol    maturescere fructus  Summi   fiat.

Necessarium est ergo permittere ut homines cognoscant quantum hoc Regnum tibi meque constat.

Ita ex impensa cognosci possunt quod volunt.

-ut adipiscantur;

quis potest amare, bene sit

— Qui in hoc regno meae Supremae voluntatis vivere affectant   ».

(6) Parendum baec scripsi. Sed operae pretium fuit ut vix ad me pertinere possem. Ob nimiam difficultatem meam sentio sanguinem meum in venis rigescere. Sed repeto FIAT!...   FIAT!... FIAT!

 

Fusiones consuetas in Sancta   voluntate pergo.

Saepe meus dulcis Iesus me comitatur in gestuum meorum iteratione. Videte si quid me fugerit ex omnibus, quae fecit, tam in creatione quam in redemptione.

Omni humanitate me de ea admonet, adeo ut vel   "te amo", vel "gratias" faciamus in aliquantulo,   adoratio.

 

Ipse mihi docet necessarium esse agnoscere quantum voluntas eius fines Regni voluntatis suae pro amore creaturae extenderit.

For

-Qui potest ambulare et gaudere in ea

- ut per amorem suum stabiliorem possessionem acquirat

Totum Coelum et Terra, videntes semper in hoc Regno praesentem;

agnoscunt Regnum voluntatis meae iam suum haeredem tradidisse, eumque ipsum amare et eum possidere felicem.

(2) In hac aeterna voluntate baptizati,   vivo

— Jesu cor apertum,

-a lucis radius egrediens cum omni pulsu et;

— in fine impressum FIAT.

Cum continua pulsatio sit, radii se inuicem sequebantur inuicem sine fine.

Invaserunt celum et terram et impresserunt se in unumquemque eorum.

Isti radii non solum de eius corde procedunt, sed

-etiam cum oculis;

— omni aspectu;

-iam modo locutus est;

— Cum omni motu manuum ac pedum, omnes summo fiat in gloria et triumpho.

 

Respiciens ad Iesum carmen erat.

Pulchra fuit, ut in illos radios deveniret de adorabili homine, qui dedit nobis lautitiam, majestatem, opes, gloriam, pulchritudinem, fiat.

 

Lux eius obumbravit me, et manseram ante saecula ante Iesum, nihil dicerem, nisi finem taciturnitatis habuissem, dicens mihi:

 

 

(3) « Filia mea, humanitas mea perfectam gloriam dedit et omnem honorem voluntatis meae   .

Regnum summae voluntatis concipio in me, in medio cordis huius.

 

Cum homo illum amisisset, nec spes esset recuperandae, humanitas eum redemit intimis ac inauditis doloribus.

Humanitas mea reddiderunt eam

 omnes honores ei debentur 

omnem gloriam, quam illi abstulerat   creaturae, iterum creaturae redditam.

Ita formatum est Regnum voluntatis meae in humanitate mea.

Omne igitur quod in ea formatum est et ex ea factum est, impressio fiat fiat.

Omnis cogitatio, vultus, suspiria, pulsatio, omnis gutta sanguinis mei, omnia signaculum FIAT Summi Regni mei portaverunt.

Tantam mihi gloriam attulit, ornans me, ut coelum et terra subtus, et quasi in umbra respectu mei manerent.

Divina enim mea voluntas super omnia est, subiiciens omnia, quasi scabellum.

 

Praeteritis saeculis quibus hoc Regnum mandandum spectavi et fui

sicut mater gravida, dolor et querula non posse parere, quamvis velit.

Infelix mater, quid dolet!

Frui uteri sui frui non potest.

Praesertim cum, cum conceptus sit, partus non finiatur, semper in periculo existit.

 

Mater gravida plusquam saecula fui. Quam passus sum! Quantus dolor est videre in periculo utilitates meae gloriae tam Creationis quam Redemptionis?

Praesertim cum hoc Regnum ut arcanum et in corde meo absconditum custodivi. Non valentes manifestare me   gravius.

 

Veras dispositiones ad hanc nativitatem non vidi in creaturis

Quia omnia beneficia regni Redemptionis non ceperant. Ideo non potui periculum dare eis regnum voluntatis meae, quod etiam maiora habet beneficia.

Eo magis, cum bona Redemptionis in dotem servient antidotum, ut intrantes regnum voluntatis meae non possint eundem casum Adae repraesentet. Hoc non modo non ademptum, sed etiam adflictum atque conculcatum.

 

Quomodo ergo haec nativitas Regni mei in humanitate mea fieri potuit? Itaque maerore contentus sum maerore, exspectans etiam plusquam matre, ne regni mei caram partu periclitaretur.

 

Ingemui volentes eam dare creaturae et conservare commoda Creationis et Redemptionis, quae periclitabantur. Donec homo ad supremae voluntatis Regnum redeat, nostra utilitas et eius semper precarius erit.

Homo extra nostram voluntatem esse existimatur

—a perturbatio in opere nostro creativo;

- nota discors, quae perfectae sanctitatis operum nostrorum turbat concordiam

Saecula igitur observavi dum infantulum meum recens natum in regno voluntatis meae exspecto.

circumdederunt eum cum omnibus bonis Redemptionis ad securitatem Regni mei voluntatis.

Mater dolorosa, quae tantum passa est, Ortum hunc et fata regni committo tibi.

Humanitas mea non sola est ut hanc nativitatem, quae mihi prima constat, fieri debeat, sed tota creatura gravida voluntate mea et gemitibus inhaereat. Creaturis vult eam dare ut Regnum Dei eorum in medio creaturarum restituat. Creatio sicut velum quod abscondit voluntatem meam sicut fructus.

Velum capiunt creaturae, et fructum quem habent rejiciunt.

 

Sol plenus est meae voluntatis.

Effectus lucis sumunt creaturae quae voluntatem meam velut velum abscondit.

Capiunt bona, quam gignit.

Tunc voluntatem meam rejiciunt, eam non agnoscunt, nec ab ea se dominari permittunt.

Etsi solis bona naturalia capiunt, nolunt

— bona animae;

- Regnum meum, quod in sole regnat, et se illis dare vellem   ;

 

O! Quam mea voluntas in   sole ingemiscit  , volens de summitate sphaerae suae generare, ut regnet in medio creaturarum.

Caelum   est plenum voluntatis meae, creaturas intuens oculis lucis, quae sunt stellae. Volunt eam recipere ut apud   eos regnet.

Plenum est meae voluntatis mare   , quod frangentibus undis audiri potest, quod aquae sub velamine tegunt.

Et mari utitur homo ad capiendum piscem suum, non curans voluntatem meam, ingemiscens in visceribus aquarum quasi    partus  pressus .

Omnia   elementa   sunt plena voluntatis meae   ;

ventum, ignem, florem, omnem   terram.

Haec sunt omnia vela quae   occultant.

Quis ergo hanc liberationem faciet et humanitatem meam levabit?

Quis haec vela tot res scindet? Quis me per omnia recognoscet, uoluntatis mee latorem   et?

honores ei   deberi,

 ipse in animo suo regnare faciet 

dare possessionem ac   deditionem?

 

Cave, filia mea.

Hoc delectare Jesu tuo, qui tantum passus est, ut fructum hunc afferas ex meo supremo Regno

Mecum tota creatio, uno actu, vela deponentia in te fructum voluntatis meae, quem tegunt, disrumpam».

 

Misera mens mea de scriptis cogitabat, et suavis meus Jesus in eadem re perseverabat, dicens mihi;

(2) « Filia ergo vides quare veniens in terra regnum voluntatis meae non dedi nec   notum feci.

Iterum probare volui creaturam

dans ei minora, quam habuit in creatione;

remediis et bonis   mederi.

 

Quia tempore suae creationis homo non fuit infirmus, sed sanus et sanctus, valens bene vivere in regno voluntatis mee.

Sed, supremo arbitrio eludens, in morbum incidit.

Et veni ad terram sicut medicus cælestis, ut videret si remedia susciperet, medelam infirmitatis.

Cum mihi ostensus sum, mirarer eum declarando regnum voluntatis meae quod ei in humanitate mea paravi.

(3) Qui existimant immensam nostram bonitatem et infinitam sapientiam, hominem solum reliquisse in bonis Redemptionis, quin eum ad statum primigenium a nobis creatum resuscitaverit   .

Quia in hoc casu   creatio nostra  propositum  non   assecutus   est   .

Ergo caret effectu suo pleno, qui non habet rationem esse in operibus Dei;

 

Ad summum, volumus ire per saecula faciendo, interdum a

donatio, modo alia, aut cum parva possessione, ac deinde alia graviora.

Sicut pater qui bona sua liberis relinquere vult.

Sed tamen, cum omnia bona sua perderet, tamen iis bona sua relinquere constituit.

Aliam rationem sic invenit: non amplius dat magnas, dat paulatim, denarium post cent et, cum pueri hoc servant, paulatim parvas pecunias augent. Hoc modo amorem sui patris agnoscere ac bona quae eis concredita sunt cognoscere possunt   .

Id non ante magna. Hoc ad confirmandum eos docet quomodo bona   recepta conservent.

Pater eos hoc modo adsecutus confirmat rem suam in liberos transferendo. Hoc est quod facit paterna bonitas. Tempore creationis hominem ad opulentiam bonorum sine restrictione posuit, sed solum ad probandum ea quae ei fere   nihil constant.

 

Haec omnia bona faciens, contra meam voluntatem facto, omnia vastavit. Sed amor in illum non cessavit.

Plusquam pater, paulatim ei dare institui, ac primum ut sanaret. Cum parum, plus interdum attentius quam cum magna habemus

Quia, si magna possessio et vastitas possides, semper aliquid capis.

Sed si parum habemus, ieiunus manemus.

 

Meum consilium homini tradendi Regnum voluntatis meae non mutatum est; homo mutat, Deus non mutat.

Nunc facilius est, quod Redemptionis bona pandere viam monstrantis amoris mei erga hominem dona.

 

Quantum eum amavi, non solum per FIAT, sed etiam vivificando.

Etsi FIAT me plusquam humanitas mea constat, Divinum, immensum, aeternum. Dum Humanitas mea humana, limitata, incohata est.

 

Mentes humanae non plene cognoscunt sensum FIAT, eius valor, eius vis et quid consequi possit.

Vincantur se magis per quod feci et passi sunt veniendo liberandi, nesciens quod sub meo dolore et morte mea latebat FIAT, quae dedit vitam doloribus meis.

 

Nunc, si voluissem regnum voluntatis meae et veniendo in terra, et antequam bona redemptionis cognoscerem et magna ex parte possiderem creaturarum manifestare voluissem, sanctissimi mei maximi expavescerent, cogitantes et dicentes: " Adam innocens et sanctus, nec vivere nec perseverare poterat in hoc infinito regno lucis.

et divina sanctitas, quomodo potuimus?

 

Tu autem, quotiens teipsum non   torquesti?

Tremens, coram immensa bona et divina sanctitate Summi regni FIAT, recedere voluisti dicens mihi: "Iesum, elige aliam creaturam, incapax sum". non   te dolor terruit   contra   , quod me saepe rogasti, hortatusque es, ut reprimerem.  

 

Paterna igitur mea benignitas, tanquam ad alteram Matrem, in cuius utero conceptum sepelivi, praeparans   ac   erudiens, ut ISIS   non timeret aptum, ipso facto in quo me conciperem, dimisi. tu scis per angelum: si primo contremuit et   conturbatus est;

 

Confestim consolata est illam cum Deo suo in luce et ante sanctitatem eius vivere.

Idem feci apud te, quod per longissimas annos nesciebas id quod in te est, quod hoc Supremum Regnum formare volui, te praeparans, te formans, me in te claudens, in profundo   animae tuae.

Omnia peracta, arcanum tibi revelatum est et de speciali missione tua tibi dixi, rogans te formaliter, si vivere in voluntate mea receperis.

Videns autem tremens ac perterritus, consolatus sum te dicens: “Quid trepidas?

Annon adeo mecum vixisti in regno voluntatis meae?

 

Cum confirmatus sensisti magis magisque commodius   eam occupare, dum potitus sum, magis ac magis, fines Regni mei   stabiliti   , ad quos   creatura possidere posset . 

hoc Regnum, sed, cum fines eius interminabiles sint, capax est omnia complecti, cum limitatur.

(4) Me: « Dilectio mea, et tamen timores mei non penitus cessant, et interdum vere vereor quia sic timeo ne alter   Adam fiat ».

(5) Iesus: « Filia mea, ne timeas quicquam, plusquam Adam adiuvatus es, habes adiutorium humanissimi Dei et omnia opera eius et opera tua ad tuitionem, tuam sustentationem et ad processionem tuam, quam   non habebat. ut quid curas?

 

Magis vigila ad sanctitatem   , quae   decet vivere in hoc regno caelesti, ad tuam futuram   felicitatem.

Quia in eo viventes, satis est aspectus ad audiendum unum verbum a me ad intelligendas eius benedictiones, at illi   qui   extra sunt, tantum possumus dicere se sentire hoc Regnum voluntatis meae, non autem quid sit. Isis continet, idque intelligere nos interest.  Litteras eius alphabeti capere   non possunt  .'

 

Derelictus in suprema voluntate, ut solet, inveniens, vidi semper benignum meum Jesum Silentem, omnem creaturam, omnia opera eius contemplans, quasi raptum splendore, sanctitate, multitudine et   magnitudine.

 

Eos admirans cum Iesu, altum percepi silentium, multa intellegens   , etsi omnia in fundo intellegentiae, sine verbis. Quam speciosum erat me in hoc alto silentio cum Iesu invenire! Quae cum ita sint, mi Carissime, dulcedo vitae meae   narravit mihi;

"Filia mea carissima, verbum meum opus est, silentium meum requiescit; sermo meus non solum mihi operatur, sed etiam tibi, et habitum habens in opere meo, in medio mei opera mea requiescit; lectissima ad requiem meam, tu, audito verbo meo et operante mecum, simul conquiescamus: ecce,   filia mea, quam formosa est omnis creatura, quia verbum tuum est Iesu   .

tu cum FIAT?

 

Sed scin' quid me maxime fascinat? Tuum est "amo te" impressum omnibus rebus creatis, omnes mihi loquuntur tui amoris, novi geniti voluntatis meae, harmonicum sonum totius creationis, quae mecum de te loquitur, sentio! Quam delectant, me libet videre, quod fiat in creatione mea, et quod docui teneas manus, texas et implens voluntatem meam, requiescam me.

 

Sed solus quiescere nolo, mecum volo qui requiem meam permittit ut ipsa quoque relaxetur, ut simul operis nostri fructibus frui possimus. Ecce, nonne omnia creatio et omnia opera Redemptionis pulchriora tibi videntur cum "amo te", adoratione tua ac voluntate in meam transfusa, quae in medio orbium coelestium ponit vitam?

 

Iisdem in locis, ut in operibus meis, non iam, ut antea, neque solitudo neque silentium funebre est, sed est puella mea, quae me comitatur, quae vox auditur, quae amat, quae colit; orat utque eius iura, quae mea voluntas ei dedit, omnia possideat et, cum dominus sit, nulla iam solitudo sit nec gravis praesentia.

 

Et nunc post multa locutus sum ad te, taceo, quia mihi necessaria est requies ad te, ut iterum verbum meum et opus tuum prosequendo valeamus.

 

Ut quiesco, omnia opera mea contemplor, in me oritur amor meus, et meditans et delectans, alias imagines in me similiores mei ac voluntatis meae concipio, ut triumphus amoris mei et ut dilectissima progenies mei Summi Fiat significat quiescendo vitam do, filiis voluntatis meae, eos omnes orno, natos illos verbo meo faciens, eos evolutionem, pulchritudinem, altitudinem verbique mei educans, ut digni filii Summi fiant. FIAT.

 

Filia mea, omne verbum meum ideo dono a me respondet, et si te ad requiem invitat, eo quod donum meum contemplaris et illud implens et amans, alia dona abs te ducas, similia his quae tibi dedi. .

Eis educandis, filios Summi Fiat generationis formabunt, de quibus beatissimi erimus ».

 

 

Post exspectationem et desideratam adventus Iesu   cogitavi: « Quid faciam, si me solum relinquat, qui et formans vitam meam relinquat?

Vivam?

Si vivo nunc intellego dolorem non moriturum, si ita, cum ita privatus fuero, iam mortuus sum, ut plurimum sentiat mortis, sed non laedat, vivendum erit. quasi pressum, oppressum, quia potestas mortis nonnisi summa voluntate tenetur».

 

Simul cum haec omnia me interrogarem, movit venerandus Jesus meus intra me, et vidi illum tenentem in manibus catenam auream, habens fun ad me transitum ab Ipso, constringens me, et omni paterno amore suo. et bonitatem, dixit mihi: gaudens ab eo ad me transire constringendo me, et cum omni amore ac paterna bonitate;

Dixit ad me:

 

"Filia mea, quid times ut te relinquo? hunc timorem ferre non possum, ut scias condiciones in quibus te posui, mare   voluntatis meae quod intus et extra te influit, in quo tu? sponte te exhibui, sine coactus, limites tantum impulisti ut nec te nec exitum invenire possem   .

 

Si me relinquere vis, viam non invenies, et, dum converteris, semper erit intra infinitos limites voluntatis meae, quia insuper actiones tuae in ea omnes exitus tibi clauserunt. nec ego te relinquere possem, etiamsi vellem, quia nescirem quo adire exirem de limitibus voluntatis meae, cum ubique et ubicumque sum, semper me invenirem apud te.

Ago tecum, ut eum, qui magna domicilio possidet, et, quem infra se amans, concorditer, prima tuetur et altera pars; domus ampla, extensa et versatur in domo sua, secunda, Victus queritur, sed perperam, cur, si ad eum domus pertineat, eam deserere possit?

 

quae ad nos pertinent non relinquimus, ita vel illico domum redibit, vel in una magnae domus suae conclave. Si voluntatem meam ad habitaculum dedero tibi, quomodo possum te relinquere et me ab ea separare?

 

In tanta potestate, super hoc impotens sum, quia inseparabilis a voluntate mea, id est, me extendendo intra limites meos, aspicis me, sed in his omnibus te non desero, et intra fines meos ambulans; ibi me invenies; tunc pro solicitudo exspecta me, et cum minime exspectes, invenies me totum strictum contra te».

 

Cum consueta opera in Summo Voluntate perrexi, in animo vidi omnia ordinem, qui in ea regnare oportet, quid faciendum et quantum possumus, denique omnia quae Iesus me docuit et cogitavi: " Quomodo creaturae hoc faciunt? Si ego a fonte hauriens omnia possum, multa relinquens, nec attingo culmen de quo Iesus loquitur, quid fiet iis qui de fonte meo hauriunt? me,   dixit mihi;

 

"Filia mea, non uteris nec uteris omnibus, quae in creatione sunt, etiam quae nescis, sed si usus tibi non est, aliis servis, si non frueris nec scies; alii illis fruentur et cognoscent, et etiam si non omnia capiunt, omnes serviunt ad magnam gloriam meam et ad notam potentiam, meam majestatem, magnam amorem ac multiplicitatem meam multarum   rerum; sapientia, divini artificis praestantia, sic indutus, nihil quod facere non   potest.

 

Si autem multa a creatione mundi utilia naturae prodierunt, speculum in quo homo se in eo reputans, creatorem suum cognoscere debuit, et res creatas multis modis reverti debuit; quo magis paternum pectus exivit, opus est

ut in regnum voluntatis meae, eo magis, ut fiat vita animae et centrum, ubi Deus suum thronum habeat.

 

Multitudines eorum quae ad te dedi cognoscendum est, ut ostendat nihil esse praestantius, sanctius, immensum, potentius, utilius esse, quam divina voluntate, et virtutem vivificandi plus habere quam Is.

 

Cetera omnia, licet bona et sancta, in statum relegantur.

Divina voluntas mea semper principatum habet et sine qua vita esse non potest.

 

Ita multae cognitiones meae voluntatis servient ei in gloriam et triumphum et erunt, in creaturis, tot modis vitam invenient et eam recipiant, et eius altitudo et immensitas creaturas incessanter permittunt, easque continenter ad Ipsum ambulent. ut, quantum fieri potest, multiplicitas cognitionis, cuiuslibet libertati inserviat, sumendi quod cupiunt.

 

Quia   omnis scientia vitam continet  , et velum discerpens, intus reginam inveniet, vitam voluntatis meae; unde secundum id quod accipiunt et faciunt, magis in eis crescet vita eius.

 

Festina ergo ad manifestanda bona, infinitas divitias quas possidet  , ut coelum voluntatis meae pulchrius sit, quam coelum creationis amabile et magnificum, ut pulchritudine sua delectati et bona quae in se sunt. et in regno voluntatis mee omnes venire desiderant ».

 

Sollemnem desertionem meam prosequor in suprema Voluntate et veniens meus semper benignus Iesus mihi dixit:

 

« Filia mea, lux Solis non omnibus eodem modo prodest, non a Sole dependet, quia opera mea, in quo bonum universale continentur, beneficia omnibus sine restrictione, sed   creaturis afferunt.

Esto   aliquis   in cubiculo tuo, splendore lucis non fruitur, et si haec mollis est, ne calorem quidem sentit.

 

Dum alius   est domi, plus lucis habet calorem solis;

 

Calor purificat, corrumpit putridam aerem et spirando aerem purgatum, roborat et sanitât, ita hoc   maxime   prodest ex beneficiis, quae Sol in terram deducit.

Sed  tertius prodit homo  ,  qui consistens in eo, in quo radii solis percellunt superficiem terrae, et ab ea sentit investituram, sentit ardere calore solis, talis est splendor lucis, ut impleat oculos suos; vix terram intuens procurat sentiens quasi in ipsum lumen transfusum, ut ita dicam; sed quamvis terram tangat pedes, de terra et de se minime sentit, quia tota vivit soli.

 

Vides quantam differentiam inter primum, secundum et tertium, sed quartus progressus, qui volat in radiis solis, ascendens ad centrum sphaerae suae, et incenditur ab intensione caloris, quem sol. in medio tenet, intensio luminis prorsus eclipsatur et, impotentia sentiens, in eo consumitur.

 

Quarta   haec non amplius terram intueri poterit nec se cogitare, sed lucem aspicere, ignem sentiet, quoniam res non sunt, lux et calor vitam suam reponentes; quid interest inter tertium et quartum! Hoc non est a Sole, sed a creaturis et nuditate solis.

 

Nunc Sol significat voluntatem meam, quae radios suos magis mittit quam ut eos convertat qui in suo Regno vivere volunt, in luce et in amore.

 

Metaphora istorum quatuor personarum quatuor gradus vitae in voluntate mea significat  .

 

-  Quod ad primum  attinet, dici potest se non vivere in suo Regno, sed tantum in luce vivere, quam Sol voluntatis meae in unumquemque extendit, cum Regnum meum extra fines eius sit, tantum adhibito commodo.

obscurum lumen, quod ubique diffunditur; natura eius, infirmitates et passiones eius quasi domum ambiunt, aere infectis ac putridis et anhelantibus, male vivit, sine viribus bene faciendi et recedens, vitae certaminibus quam maxime favens; quia lux voluntatis meae, quamvis suavis, semper adfert beneficia sua.

 

Secunda   metaphora est eius, quae intra fines Regni summae voluntatis ingreditur et quae non solum luce clarius, sed etiam calore fruitur, ita aer purus spirat et passiones exstinguit, bene semper. .

 

Tertia  , cum sit metaphora illa, quae huius Regni fines excessit, lux talis est ac ita fulgida, ut obliviscatur omnia, omnia in naturam mutata: ipsa, dolores, bonae, virtutes. . lux eclipsat eam, transformat eam, ut videat e longinquo quod amplius non est.

 

Quarta   felicissima est, quia illa metaphora est, quae non solum vivit in regno meo, sed eam acquisivit, consummationem in summo Sole voluntatis meae subeundae, cum tam densa sit eclipsis lucis ut ipsa lux fiat et. calor, quod solum lucem et ignem intueri valens et omnia convertuntur, pro ea in lucem et amorem. Regnum igitur meum diversos habet gradus, secundum quas creaturas ex suis possessionibus auferre volet, et prima erunt cubita, viae ad finem perventurae. Praeterea, tibi, ut notum facias, necesse est te in ultimo gradu vivere ».

 

Ambulabam, ut solet, in supremae voluntatis Regno, et veniendo momento quo divina voluntas in Humanitate Domini operabatur, vidi lacrimas, suspiria, gemitus et omnia quae faciebat; ad lumen voluntatis suae investitum, et radii eius lacrimae Iesu, gemitibus plenis , gemitibus suis    induti  .

et amantes.

 

Creatura, cum summa voluntate gravidata et investita, radiis solis ubique nutans, in omni re creata lacrimas habet; eius suspiriis omnia   tangebantur, eius amore omniaque cum   Iesu ingemuerunt.

Tunc egrediens de me suavis meus Jesus, et premens caput suum contra frontem meam,   dixit mihi:

 

« Filia mea,   primus homo  , peccans, Divinam voluntatem et humanitatem meam aeterno Verbo unitam amisit, ut in omnibus et in omnibus immolaret, voluntatem humanam humanitatis meae ad hanc Divinam voluntatem recuperandam.  creaturam restituere possit  .

 

Humanitas mea ne spiraculum quidem vitae in humanam voluntatem suam inspiravit, ut eam tantummodo immolaret et persolveret pro libertate quam homo recusando, tanta ingratitudine, summa haec voluntate concesserat; amittendo, exstinctae sunt omnes possessiones, felicitas, potestas, sanctitas omnia defecerunt. Si homo perdiderat res humanas divinitus datas, angelus, sanctus potest eam ei reddere, sed amissa voluntate divina, solus alius homo cum Deo eam ei potuit reddere.

 

Nunc si venissem ad terram ut eum redimerem, guttam tantum sanguinis mei cepisset, ut eum aliquantulum cruciatum servarem, sed venio non solum ad salvandum, sed etiam ad amissam voluntatem restituendam; hoc voluit Divina voluntas descendere in omnibus passionibus meis, lacrymis,   gemitibus et gemitibus, in omnibus, quae feci et passi sum, iterum dominium omnium et omnium humanorum actuum, iterum regnum suum formando. in medio   creaturarum.

 

Cum clamarem, declamavi, ingemuivi, Divina mea voluntas, plusquam solaris radius, totam creationem meis lacrymis, gemitibus et suspiriis ut stellas, solem, coelum caeruleum, mare, flosculum. omnes ingemuerunt, variae et ingemuerunt, divina voluntas quae in me erat, eadem quae totius creaturae regnabat, et eiusdem naturae sidera clamabant, coelum caeruleum ingemuit, exortus est sol, ingemuit mare.

 

Lumen voluntatis meae resonat omnia creata et actum meum repetens cum suo Creatore commisit. O! Si scires

quantam vim accepit divina majestas in audiendis lacrymis, gemitibus et suspiriis in omnem creaturam.

 

Omnia creata, mea voluntate animata, ad pedes divini throni prosternuntur;

Increpuerunt eum gemitibus suis, lacrymis attrahebant, gemitibus et orationibus miserabantur, et in eis dolores trementes, claves coeli dedere coegerunt, implorantes iterum regnum divinum. in terra.

 

Pater meus caelestis misertus est et propria voluntate tetigit, qui flebat, gemebat, orabat et doluit in omnibus operibus suis, claves reddidit, reddit Regnum suum, sed posuit illud, ut tutus esset in humanitate mea; eam opportuno tempore ad familiam humanam reverti posset.

 

Et ideo necesse fuit ut secundum humanorum actuum ordinem agere et descenderem, quia divina voluntas dominium obtinere debuit, ut ordo divinae voluntatis in omnibus creaturis actus poneret.

 

Vides ergo, quantum mihi hoc Regnum dispendium  , post quot dolores redimere potui, hoc enim tantopere amo, volens illud inter creaturas quoquo modo constituere ».

 

Mihi: "Sed dic mihi amorem meum, si omnia feceris, ab unitate   summae voluntatis luminis collocata, cum ipsa una sit, neque eam separare neque in actibus suis dividere possumus, ergo iam non est creatio. sola facit illa tuos actus, amores, gemitus, non est ergo grave silentium quod narrasti mihi de ultimo tempore. Iesus in bonitate sua   addidit;

 

« Scias, filia mea, quod quamdiu humanitas mea in terra manebat, sicut accidit apud Dominam Reginam, non fuit solitudo vel sepulchrum in creatione, quia virtute lucis divine voluntatis, que ubique erat, etc. diffunditur ut lux ac diffunditur in omnibus, in rebus omnibus abundans, actus meus ubique diffusus, quia voluntas   una est.

 

Probatur quia Creatio signa dedit in hac parte nascenti meo, sed multo magis moriente, ut Solem obscuraret, caIlloux frangens, terram quatiens, ac si omnes clamarent.

Creator rex eorum, qui eos in gaudio custodiebat, solitudinem et silentium sepulcri frangens, et omnes tantae privationis amaritudinem sentiens, doloris et lacrimarum signa dedit, in diabolo solitudinis et silentii se invenientes. ;

 

Ego, incipiens a terra, iam non erat Ille, qui emisit vocem in lumine voluntatis meae, qui, formans echo, creationem fecit loqui et operari.

Est aliquantulum metallica scriniorum quae, cum stropha, vocem vel cantum continent, et arca loquitur, cantat, clamat, ridet; fit per echo vocis loquentis, sed remota sollertia quae hoc cantu profert, arca silet.

 

Praesertim cum non propter creationem, sed pro homine veni in terram, et ideo omnia egi: dolores, preces, gemitus, suspiria, illas relinquere volui, quam novam creationem, pro animarum bono, pro omnibus; per virtutem meam creantis ad salvandum hominem.

Creatio etiam homini facta est, in qua futurus est rex omnium rerum creatarum, et, divina voluntate fallente, homo amisit regimen, dominium, non habens aliquam legem in regno creationis, quod est. Consuetum in rege, qui regnum possidet, quia, amissa unitate voluntatis meae lumen, semetipsum regere non posse, non amplius dominandi vim habens, leges eius obsoleverunt.

 

Factus est ei quasi populus qui rebellavit contra regem et fecit eum pateretur. Humanitas mea statim ab omni creatione cognoscitur ut Rex, quae in me vim unionis voluntatis sensit; sed ut abii, iterum a rege orbata est, et tacita clausit, expectans quis in regno voluntatis meae vocem emitteret in ea resonare.

 

Scisne, quis est qui laetificabit omni creaturae, qui vocis sonum reddens ad eam formabit suam echo? Tu, filia mea, quae dominium, regimen in Regno meae voluntatis accipis, sic intende et tua fuga in mea voluntate perseveret. "

 

Meam vitae meae dilectam anxie exspectans, eum non videns cogitavi: « Absens moleste ferat. Ah! Iesus me iam non amat, quoniam non modo blanditiis, osculis, magnis eius manifestationibus finivit. quod me copiose implevit amoris, sed magis ac magis expectat eius lenis et iucunda praesentia   ».

 

Proh Deus, quem dolorem, quam assiduum martyrium...! Quam vita sine vita, sine aere, sine spiritu...! Mi Jesu, miserere mei, parvulo tuo exsule. Dum haec et mihi plura dicerem, semper bonus Jesus exivit de me, et inferens manus pectori meo, dixit mihi;

 

"Filia, erras dicis me iam non amo te ut prius; scito enim oscula, blanditias, manifestationes amoris mei fuisse amoris culmen et, quod in me continere non valens, demonstravi. id tibi amantibus gestibus, quoniam inter me et me non multum erat faciendum, iocari tecum solebam multis signis et lepidis dolis, sed ad parandum te ad magnum opus, quod inter me et te futurum erat. me, cum laboramus, non vacat oblectare, sed amor non cessat, centuplum est, roboratum et   signatum.

 

Nunc, filia mea, ostendens tibi contentae dilectionis culmen, volo tibi incipere dare quod in me habui, communicando tibi magnum secretum regni voluntatis meae, dans tibi bona quae sunt.

 

Cum secreta cuiusdam momenti revelantur, quae cum maxime in tota creationis historia, distentionibus, osculis, blanditiis omittuntur, eo magis quod opus, in supremae voluntatis Regno, superabundat et gravissima. immensa quae in historia mundi existit.

 

Hoc secreti mei communicandi vobiscum omnes amores superat collectos, quia vitam suam et possessiones in secreto committit; in occulto Fiducia, exspectatio; Ridiculum invenis quod Iesus tuus in te confidat, quod tu ipse es spes eius?

Sed non est aliqua fiducia et spes, fiducia committendi tibi regnum meae voluntatis, spem ut eius iura praestare possis, ut notum facias.

Secretum meae voluntatis Tibi concreditum, fit pars essentialis Vitae Divinae, et maius aliquid tibi dare non possum; Quomodo dicis quod minus te amo quam ante? Dicas potius hoc maximum esse laborem a te meque in regno meae voluntatis postulatum.

 

Scire debes, quod in te semper sum occupatus et occupatus in opere meo; alias tuas vires, alias te doceo; interdum venio ad operandum tecum, subinde te restituo, denique semper sum occupatus et id significat quod te magis ac magis amo, sed fortiori et solidiore amore ».

 

Dies meos, horas consumo, in somnis durissimae absentiae mei dulcis Iesu. Quam molestum est ire de luce in tenebras, et momento nos luce frui posse putamus   , nunc fugit, spatium fulguris, et in tenebris etiam peius invenimus quam ante.

 

Nunc, dum privationem luminis mei dulcis Iesu sentiebam, non valens amplius sustinere, mea vita carissima, in me movebatur immensum bonum, et tunc ei dixi: «Iesu, quantum tu? me desere! Sine te, nescio, ubi sum. Et ille cum omni bonitate sua dixit mihi.

 

"   Filia mea,

quomodo, tu nescis ubi sis? Nonne tu in mea voluntate? Magna est domus meae voluntatis, si non es in uno plano, in alia es, quia habet quattuor gradus: prima est ima terre que est: mare, terra, plantae, flores; montes et omnia quae sunt in fundo universitatis;

 

Imperat et regnat ubique, et semper in regina locum habens, omnia in potestate est. Secundum planum solem, stellas, sphaeras significat. Tertium, caeruleum. Quarta est patria atque sanctorum.

In singulis planis mea voluntas et regina locum honoris obtinent, ut ubicumque fueris, fac sis in mea voluntate. In inferiori parte universi ambulans, eam in mari invenies, sibi socians in eo quod agat, ad amandum, gloriam et potentiam suam;

 

Exspectat te in montibus, in vallibus, in pratis floriferis, ubique se sociare, fac, ut non obliviscaris, et opera eius bene repetas; post modicum pretium tuum in area prima, vade ad secundum, ibi videbis exspectationem ejus cum majestate ad Solem, ut ejus lumen et calor ejus te transformet, faciens quod perdis et doces te amare et glorificare. sicut divina voluntas amat et glorificat.

 

Ambula ergo in domo nostra, in operibus Creatoris tui, qui te ubique expectat, ad docendum te vias suas agendi, ut repetas quod mea voluntas facit in omnibus rebus creatis, ita certus quod semper sit in Suprema voluntas. et praeterea me assidue tecum invenies et, etiam si me non videris, cognosce me inseparabilem a meis.

Voluntas ergo et opera mea, tu es in illa, ego tecum ero et mecum eris ».

 

Illico quasi fulgur velox evanuit, et me in tenebris pejora reliquisse, in summa voluntate resumi meas. Quod cum faciebat, rogabat illum ut rediret ad puellam, dicens ei;

"Mi Jesu, amabo te;

vi propriae voluntatis, diffundens et implens omnem creaturam;

Ipsa te orat ut redeas ad puerum tuum parvulum, Te orat in omni plano, caerulei   caeli;

ut ad eum perveneris qui sine te vivere non potest.

Et pontus in furibundis undis, Dulci susurro, <<<<< . te rogat

cito ad tuum exIlée.

 

Amica mea, non audis

- vox mea in voluntate tua, quae in creaturis omnibus personat

omnis creatura orat, orat, suspirat, clamat

ut ad puellae tuae voluntatem revertaris?

Non audes

- Non miseret horum omnium rumorum;

- Neque haec suspiria impellunt te ad avolandum.

 

Jesus, tu nescis

Quid est voluntas tua, quae te orat, et si non audieris, non est verisimile quod cadet?

Non potes, opinor, illud ignorare.

 

Statim hoc dixi et multis aliis, Jesus dulcis meus in me commotus est.

— me totum in Ipsum transfigurans

- Dicebam de doloribus suis, qui iam tot erant!

 

Deinde, ut ipse subveniat,

Praebuit se solitam pluma lucis in manu, narrans;

 

"   Filia mea,

- Abeamus omnia, et

Regnum summae uoluntatis loquimur, quod cordi meo est propinquum.

 

Non potes videre quod ego assidue scribo, et penitus in animo tuo;

bona, leges coelestes, vim, divina prodigia,   delectabilem   pulchritudinem;

infinita eius gaudia, ordo et concordia perfecta

qui regnant in hoc regno   divi fiati?

 

Primum te para, omnes suas in te proprietates efformans. Dicam postea.

 

Sicut hoc

— eos in te senties;

- Tu eris orator voluntatis meae, eius nuncius, eius telegraphus ac tuba quae transeuntium sonoro sono monet.

 

Doctrinae meae de regno voluntatis meae sicut electrica crimen erunt,

semel concessam et bene paratam;

—a single breath satis est totas provincias villasque illumina.

 

Vis electricitatis velocior est quam ventus;

loca publica et privata in lucem profert.

Doctrinae meae fiils erunt. Potestas electricitatis erit ipsa Fiat

Haec formabit mira celeritate, quae lucem migrare permittit

nox voluntatis humanae   e

tenebrae   passionum.

 

O! Quam pulchra lux voluntatis meae.

Videntes, apparatuses in animis ponent.

plenitudinem doctrinarum concedat;

potestate fruendi et accipiendi luminis in electricitate mea   supremae voluntatis. 

 

Vis videre quomodo operatur? Vide:

-Ego accipio documentum doctrinae meae et animae tuae concessae

loqueris in fil   dicens:   "Amo te", "adoro te", "   benedico tibi";

quod vis, et vide   ...

 

Dico   "te amo".

Hoc amo te mutatum est in characteres lucis et vis electrica Summi Voluntatis eam multiplicavit ut haec lux "  amo te"   toto orbe caelum peragraret.

omni aevo infixus in sole — caelos penetravit;

in quovis sancto lucis ad pedem   throni divini figitur coronans

intrantes in sinum Summae maiestatis, ubi   tandem divina voluntas erat, ubique lucem electricam efformans.

 

Iesus verba eius repetens;

"Filia mea vidisti"

quae vis electricitatis Fiat Summi   e . tenet

quomodo   ubique diffunditur?

 

Electricitas terrae diffunditur, ad summum, infra, potestatem non habens ad sidera;

Vis electricitatis meae diffunditur, sursum in corda, ubique.

Cum pecunia cedat;

quam cito, lepidus, inter creaturas viam suam trahet ».

 

Me in solito statu reperiens, penitus destitutum sensi in armis Iesu qui, intra me movens, mihi dixit:

 

2) „Filia mea;

- eo magis anima mecum;

- plus possum illi dare, et a me potest auferre.

 

Accidit ut uno muro discreta inter mare et amnem.

Adeo ut, remoto, mare et rivus fieret unum mare.

Attamen, si inundat mare, parvus amnis, cum proximus, aquam a mari accipit. Surgunt undae strepentes, et parvo descen- dunt flumine. Aqua marina per rimas parietis fluit, id est, parvum rivulum assidue recipit aquam marinam. Hic cum parvus rivus est, tumet et receptam aquam in mare reddit. ... et sic porro.

Hoc fieri non potest, quia rivulus parvus prope mare est.

Si autem longe esset ab eo, nihil ei poterat mare dare, nec ab eo quidquam accipere. Distantia ne permittit quidem ut cognoscat suum esse ».

 

Haec ubi dicta dedit, pelagique fluentia mentis Concretam ostendit mihi,   et dicere coepit   ;

 

"   Filia mea,

mare Deum significat, 'fluvium' est anima.

Ad tertium dicendum quod paries, qui ea separat, est natura humana, quae Deum a creatura distinguit. Superfluit,   fluctus

-which continue augendo

et qui effundit in rivulum, divina mea voluntas est, qui tantum creaturae dare vult.

 

Spondet parvum rivum;

exuberantia et intumescunt, exuberantia;

- facit tumidus undas summae voluntatis;

— Redeo ad divum mare;

— imple ut dicere possis;

 

"Eadem vitam duco cum pelago. Etsi parva, facio quod agit. Redundo, fluctus fingo, surgo;

reddere conatur ad mare quod mihi donat».

 

Id est animam quae mecum est

dominari se permittit ex mea   voluntate;

divinorum actuum repetitor.

Amor, adorationes, preces, omnia agenda

-is culmen

a   deo accepit.

 

Dicere potest;

"Tuus amor est qui te amat, adorationes tuae, qui te adorant, tuae preces te orant;

voluntas tua me investit;

- me facere quae agis;

— ut reddam eos tibi pro tuo ».

 

Jesus   tacuit, sed quasi inexpugnabili amoris impetu captus,   adjecit   :

 

"O potentia meae voluntatis, quam magnus es. Solus es qui   unire potes

- maximus, longissimus minimo, the lowest

unum esse;

Tu solus es, qui virtutem omnem creaturam exinaniens, quae ei non convenit, ut in ea formare valeas, per tuam cogitationem, Solem hunc aeternum, qui coelum et terram radiis implens, migrat. Sol summae maiestatis.

 

Tu solus es, qui hanc virtutem habes, quae summas vires communicat, creaturam permittentes, propter virtutem tuam, ad hunc unicum Dei Creatoris actum assurgere.

 

Ah! Filia mea, creatura quae non vivit in unitate voluntatis meae;

sola amissis viribus;

restat quasi disiuncta ab hac vi, quae coelum et terram implet et   universum quasi parva   pinna sustinet.

Sed, cum anima non dominetur per voluntatem meam, etc.

in omnibus actionibus suis singularem vim amittit.

Ita omnes actiones eius, non una vi emergentes, inter se divisae manent.

— Divisum amorem;

— separatum actum;

oratio disiuncta.

 

Omnes actus creaturae dividuntur.

Ergo depauperantur, pusilli, extincti.

— patientia pauper est;

— Caritas infirma;

— claudus est obedientia ;

— caeca humilitas;

— tacet oratio;

— sacrificium sine vigore iners.

 

Quia, deficiente voluntate mea, iam non est sola virtus

-quae coniungit omnia;

quae dat eandem vim omni actui creaturae.

 

Haec causa est,

non solum ipsi inter se divisi, sed;

— Natura humana corrumpitur, unumquodque suum vitium retinet.

 

Hoc factum est ad Adam.

supremam voluntatem fallens, Creatoris sui singularem vim amisit.

manens suis exiguis viribus;

 Simul in actionibus suis scandala offendit 

vim explicuit   labefactavit.

numquam eadem in omnibus rebus agendis fuit.

Qui paupertatem rerum suarum digito attigit;

imparibus   viribus;

non modo   divisi;

sed uterque   vitium habebat.

Idem erat in homine locuplete, qui praedium amplissimum possidet.

dum uni* soli caput est;

Magnam partem adducit, magnas emit,   servos  in imperio habens  ,

gratias magnis redditibus semper novas adquisitiones facit.

 

Sed sit hoc cum aliis heredibus. Virtus non eadem.

Non potest amplius praestare sicut prius, nec alias acquisitiones facere. Expensas debet finire, servi pauci sunt

Magnitudinis, nobilitatis, vestigia restant.

 

Hoc factum est ad Adam.

Effugis ex voluntate mea,   perdideram

una vis Creatoris et simul;

— Nobilitas, imperium, non amplius ad ostentationem boni valetudinis habens.

 

Hoc accidit iis qui in voluntate mea arma non penitus sunt relicti. Quia  , cum illa virtus boni secundum naturam fit, et paupertas iam non est ».

 

Iesu dulcis absentiae meae longiores et   longiores sunt.

O! Reditus quam gestio me facit! Sicut horae, dies sine eo videntur sicut saecula! Noctes centuriae, non dies! Reditum dum expectabam, exivit a me quasi fulgur fulmen, meque   propinquus, dixit ad me;

 

"   Filia mea,

homo a Deo creatus est tribus potentiis: memoria, intellectu, voluntate  ;

ut cum divinae Personis sanctae Trinitatis attingant.

haec erant

viae ad   Deum ascendendi;

ut porta,

profectus est;

ad perpetuam creaturae in Deo et Dei in creatura mansionem formare;

 

Hae sunt viae regiae utriusque, portae aureae

quod Deus in profundo   animae posuit

ad summam Divinae Majestatis Regiam ingrediendam;

locus tutus et stabilis, in quo Deus erat ut caelestem suam peregrinationem faceret.

 

mea voluntas,

has tres potentias vult ut regnum suum in animae familiaritate constituat;

datum est   creaturae

ut in similitudine sui   Creatoris assurgat, ordinet cum Patre, Apostolo, et Spiritu   Sancto.

 

Voluntas mea non excedere ditiones suas

si tres potentiae animae non essent in ordine apud Deum;

beatus potest regnare et secundum suam   naturam.

 

Tres enim potentiae ordinem, cum in ordine apud Deum sint

in se   and *

extra   eos.

Regnum Dei, voluntatis et creaturae;

divideretur;

sed unum esset regnum

Sic area et tellus esset.

 

Cum praesertim:

Voluntas mea non potest regnare ubi nullus ordo et concordia, inseparabilis qualitas et indissolubilis substantia divinarum personarum.

 

Anima in se ordinem habere numquam potest et cum Creatore suo concordare, si tres eius potestates apertas non teneat, paratas ad recipiendas qualitates ordinatas et proprietates Dei componendas.

Sic mea voluntas divinas harmonias ac supremum ordinem regni divini et regni inveniet.

Regnando in ea cum suo pleno dominio.

 

Ah! Mea filia, quid regius in tribus potentiis animae humanae.

Dici potest quod ostium occluserunt faciebus nostris;

-barricando plateas ne nos transeundo e .

— communicationes prohibere nobiscum;

cum maximum donum esset animae in creando.

 

Tres hae potestates inservire debent

— intellegere Illum qui creavit;

— crescunt ad similitudinem eius;

semel voluntas eius in Creatorem transfusa est;

ius ei dare —to make her reign.

 

Hic quia

non potest regnare in anima summa voluntas

si hae tres potentiae: intellectus, memoria et voluntas manus non tenent

ad propositum suae creationis reverti —to be able.

 

Oro ergo ut ad ordinem et harmoniam Creatoris sui redeant, ut mea summa voluntas triumphet ».

 

Cor meum miserum in mari amaritudinis natat ex absentia   dulcissimi mei Jesu , qui saepe quasi fulmen caducum venit   .

In huius mico perspicuitate video

— pauper mundus, magna mala sua;

necessitudines, quae inter se nationes ad bella et seditiones exercent;

talia supplicia de Coelo trahentia;

donec integrae incolarum et populorum evanescant.

O! Deus, quam magna est caecitas humana.

Sonat lenis praesentia celeriter sicut fulgur exit;

-Ego in tenebris etiam peius invenio quam ante;

— cum sollicitudine pauperum fratrum meorum in acerbissimo vitae exilio dispersi!

 

Quasi id parum esset, cor miserum cum ingenti amaritudine replere;

Aliud insertum est. Hoc miseram animam in furentibus undis suffocavit animam miseram auferentibus.

Haec fuit nuncio sequentis editionis scriptorum de Sanctissima Dei voluntate, ab Archiepiscopo Monsignore nostro approbata et solenniter auctoritate.

 

Sed id nulla est.

qui animam miserae fatalem vulneravit,

praeter publicationem de divina voluntate;

resignavit, ad Dei gloriam   ;

post multas instantiam Domini nostri ac   Superiorum meorum;

 voluntati Iesu obsistere non valentes  ;

 

Ita factum est ut edictum decrevimus

ordo Iesu mecum et

- Omnia, inquit, mea

de ceteris virtutibus ac rebus, quarum me nimis laboravit,

Prospexeram et inculcavit rationes meas non indicando.

 

Tanquam si sentirem gravamen opprimentis me, intra me movens dulcedinem meam

Jesus autem   me complexus est dicens:

 

"Quae est filia mea?

Surge, non placet hoc videre te, pro me gratias, teipsum contristas? Scias quod

ut cognoscatur summa voluntas mea   ;

-i rebus parandis, positis instrumentis;

Archiepiscopum sensisse habui, actis dominationis meae voluntatis

cui resistere homo non potest, unum de magnis mirabilibus habui.

 

An tibi videtur facile persuadere archiepiscopo?

Difficillimum;

quas argutias, quas difficultates!  Et

illorum approbatione non liberam, ex

- amotis pulcherrimis umbris et coloribus

omnibus quae mea bonitas tanto amore patefecit.

 

Itaque non vides approbationem Archiepiscopi

meae voluntatis triumphum? Ideoq;

- triumphum gloriae meae e

- magna necessitas cognitionis Summi Voluntatis diffundendae?

 

Hoc

exstinguere sicut ros mane ardorem passionum;

— tenebras voluntatis humanae fugare, sicut sol oriens, qui efficit

creaturae torpor.

Etiam in benefaciendo vita meae voluntatis carent.

 

Mea in ipsum manifestationes;

— vim habent balsami, quae sanationem vulnerum humanorum actuum operatur.

 

Cui facultas est integrandi?

percipiet novam vitam lucis, gratiae,   virium in eo fluentem;

in plena voluntate   et voluntate mea;

 

Intelligentes malos effectus suae voluntatis, odio habebunt illud.

se ab gravi humanae voluntatis iugo liberans

— Sub dulci dominio te pone Mio.

 

Ah! Non vides quod video. Sic agam et non contristemini. Debes habere etiam

incitat

 ad hoc opus, quem elegi amore, ad hoc destinatum  ;

sic quod reducitur et non tempus teritur.

Mea filia,   incorruptibile est voluntatis meae regnum  . In scientia, quae ad eam pertinet, posui

- Sortes lucis, gratiae et attractionis

— ut victor possit.

 

Cognitis,

post dulce proelium contra hominum voluntatem;

— Venient victores.

 

Haec scientia erit pro muro altissimo et inconcusso;

— Paradisus etiam plusquam terrestris;

-obstructio ad introitum inimicum infernalem;

- ita prohibens ne eos qui ab ea superati vexant, veniant ad habitandum in regno voluntatis mee.

 

Nolite ergo solliciti esse.

Fac   me id. Omnia faciam ut   nota fiat ».

 

 

dum orans, extra   me ipse inveni

Eodem tempore Reverendum Patrem vidi praefectum scripta de Sanctissima Dei voluntate evulganda.

Dominus ad latus suum erat

  omnes cognitiones, effectus et valores summae voluntatis transformans in stamina  lucis;

— signans animo;

luminosam coronam circa caput eius formavit. Quod cum fecisset   , dixit ei  :

 

"   Fili mi,

missio, quam tibi commendo, immensa est.

Oportet igitur te in luce esse

ut clare intelligam quid detego.

 

Effectus pendent

scientia   patebit

etsi ipsa clarissima sunt.

 

Quia   voluntas mea est lux quae descendit de cselo.  Visum animi non perturbat neque perstringit, sed e contrario virtutem habet.

ad confirmandum et illuminandum intellectum hominis

intelligendum et amandum, in profundis   animae institutionis;

— Causa originis primariae;

— Verus finis suae creationis;

ordo inter creatorem et creaturam;

 

Omnia mea verba, manifestationes, cognitionem ad meam summam voluntatem pertinentem;

sunt omnes Brushstrokes

 ut cum Creatore suo similitudinem  repetat.

 

Omnia quae dixi de voluntate mea servierunt tantum

sternens   viam;

 exercitum faciunt  ;

electos coniungeret;

parare palatium et terram super qua edificare regnum voluntatis mee ut eam gubernet   et dominetur.

 

Ideo magna missio tua est. Ego autem ero dux tuus et latus tuum

- ut omnia secundum voluntatem meam fiant ».

 

Tunc benedíxit eam, revérsi ad animólulam meam, et   adiecit:

 

"   Filia mea,

Voluntatem meam tantum amo et notum desidero. Prope est ut cor meum

-quod volo dare aliquo

iis qui se devoverunt —to notum facit.

O! Quam primum hoc fieri velim. Cognosce

omnia mea iura mihi reddenda;

— Ordo inter Deum et creaturam restituetur;

— Bona mea generationibus humanis data integra et indivisa erunt, atque;

quae autem ab eis accepero, iam non erunt perfecta, sed   integra.

 

Ah! Mea filia, magna desperatio est

- posse et velle dare

—without qui dare.

 

Si modo scias quae amantes curas cingant animam quam video

- Volens facere opera eius in voluntate mea;

antequam agere   incipiat.

 

Lucem eiicio et virtus voluntatis meae ut eam formaat. Sic investituram mutat in actum divinum. Summa bonitas mea tantopere gaudet cum creaturam hoc divino actu possidere videam.

Aeternus meus amor numquam piget hos divinos actus sine limitibus distribuere.

Revocare debet sine ullo termino, per suum amorem.

 

Non vides, non sentis quo amore te ducam, comitor te, etiam persaepe facis quod tecum agis? Hoc est quomodo actiones tuae valorem divinum habent.

Id videre placet, virtute mea,

Tuae res divinae sunt sicut meae;

- Nihil parvum amorem tuum ab mea, adorationem, preces tuas a meis separa.

 

Quia investitura luce aeternae voluntatis;

Amitto quid "consummatum", humana apparentia;

"Infinitam, divinamque substantiam ut Deus et anima simul una facta sunt comparaverunt. Cavete igitur ut fuga vestra sit constans".

 

Cum redii, semper amabilis Jesus meus cruciabatur,   apparens pro magnis   creaturarum delictis agitatus.

Ad eum placandum retuli acta mea in Summo Fiat.

Jesus,   remissius et requievit,   dixit mihi  .

 

"   Filia mea,

— actus in voluntate mea potentiores sunt radiis Solis.

- Cum nudos intuemur, lux eorum nos perstringit

ut punctum nihil amplius intueri aut distinguere possint. Virtus lucis meae voluntatis

— eclipsin et creaturas a malo liberat;

- ne pejores res e

- Ne me perveniant scandala.

 

Tametsi Solis lux, ob similitudinem aeterni Solis Summi FIAT, omnes colores continet, quorum effectus sunt magnae et innumerabiles utilitates hominibus generationibus ortae;

 

Sol aeternus voluntatis meae omnes colores in sua luce continet, habens infinitos effectus, ex quibus amor, bonitas, misericordia, potentia, scientia, omnes denique divinas qualitates habentia.

 

Actio in voluntate mea tam potens est ac concors ut permittat dilectum tuum Iesum ut suam tranquillitatem detegat ».

 

Quasi in aeterna voluntate adorandi   Jesu,

ambulabam per omnem   creaturam

omnia acta a Divina voluntate in se conversata. Quae cum ita sint, immensum et unicum   bonum

— Monstravi, anima mea;

-list omnes actiones, e *

- circumda te illis ut melius cognoscas  . Dixit mihi  :

"Filia mea, opera tua duco ad comprobandum si numerum quem constitueram attigerint, et voluntatem meam, quae omnes divinas qualitates contineat, omnis actus tuus est imago summae qualitatis; vide quam pulchra sint:" ad imaginem sapientiae, bonitatis, alia amoris, fortitudinis, formae, misericordiae, immutabilitatis, ordinis denique omnium   summarum rerum.

 

Singuli tui actus distinctam imaginem habent, sed inter se similes, in uno actu manus componunt ac tenent.

 

Quam pulchra est via creatura in voluntate mea operando divinas imagines! His imaginibus me circumfluo fruor, fruentibus in illa, qualitatum mearum fructibus, ut eam repraesentet alias imagines divinas, ut summa essentia sit expressa, obsignata; quia ipsa opera mea imitatur, quae voluntatem meam volo facere, in ea vivere ».

 

Tunc ego cogitabam: « Sic carere dulcissimo meo Iesu,   pereat anima mea: corpus est, cum, decedente anima, membra iam non vivant, torpescunt et iam non   valent.

 

Ita est anima mea sine Jesu, vita vacua; sine ipso non est motus, non ardor et aegritudo intolerabilis, ineffabilis et incomparabilis ulli alii passioni.

 

Ah! Mater mea Caelestis hunc dolorem perferre non debuit et, cum eam a Iesu Sanctitate sua separabilem faceret, ab Ipso numquam orbata est.” Dum hanc reflexionem facerem, Iesus dilectus meus intra me commotus est, dicens mihi:

 

"Erras, filia, mea absentia non separatione, sed dolore mortali, ut tu bene dixisti, et hic dolor virtutem habet, non separandi, sed e contrario solidare ac roborare ac firmius facere; inseparabilis mecum communionis vinculis   .

 

Cum anima a me separatur;

in ea renatus sum ad novam vitam cognitionis , novo amore  ,

ornaret;

locupletare   and

vivificans eam ad novam   vitam Divinam. Praesent id est.

 

Anima doloribus mortalibus laborantem tunc substituit novam vitam divinam

Quia si non esset, amore victus essem creaturae et esse non potest.

 

Non est verum, Summum Reginam, licet inseparabilem me nunquam fuisse privatum, ac Sanctitatis Suae magnitudo non commodum, sed praejudicium fuit.

 

Iternm ego eam in pura fide dimisi; Mater omnium dolorum et omnium animantium, ut regina Martyrum et Domina omnium dolorum fieret regina, in pura fide dolorem suum relinquere oportuit, et hanc praeparavit ut praeceptorum meorum servaret thesaurum. sacramentis et omnibus utilitatibus redemptionis mee.

 

Me quia   maximo dolore destitutus est  , meritum animae deponi dat

dona pretiosissima   Creatoris sui;

summae scientiae   secreta.

 

Quotiens feci hoc pro vobis?

Postquam te me privasti, summam voluntatis meae notitiam tibi ostendi, non solum scientiae, sed etiam voluntatis meae custodem constituens.

 

Domina Regina, Mater

- oportet omnes status mentis possidere, e

— Ergo etiam status purae fidei.

firmam fidem filiis communicare posse;

quo eos sanguine vitamque suam in acie defendant ac testantur.

 

Sine hoc fidei dono, quomodo eam filiis dedit?

 

Quo dicto disparuit, et quamvis   res novas et inaequales res in animo meo moverem, actiones meas facere conabar   .

sed venera- bilem Dei voluntatem sic faciens, cogitabam;

"Si vita in Summo Regno tantam diligentiam et sacrificium requirit, ii qui in hoc sancto Regno vivere volunt paucissimi erunt".

 

Reversus ergo, mi dulcissime, dixit mihi Jesus;

 

« Quicumque ad missionem implendam vocatur, non solum omnia membra amplecti debet, sed ea fovere, dominari, vita uniuscuiusque fieri et, etiamsi singula membra separatim agat, munus suum exercet.

 

Qui missio concredita est, omnia complectens quae sibi committuntur ad onus implendum accommodata, patientem et amantem pro omnibus, cibum, vitam, lectiones, munera praeparat, secundum eorum ingenia, qui eum in suo sequentur. missionem.

 

Hoc est quod primordiale vobis est, quod formare debetis arborem cum omni plenitudine ramorum et multiplicitate fructuum; non erit necessarium iis qui tantum ramus vel fructus erunt, opus erit incorporari in ligno ad recipiendos humores vitales quos continet.

Hic est,

- dominetur me per voluntatem meam;

-scire,

— accipientes pro sua vita;

numquam ad tuam   voluntatem;

sed vita Divina in eo vivat, ut sicut regina regnet et dominetur.

 

Ita, mea filia, imperantis

- pati debet

- Sola facitis quod alii simul faciunt.

 

Hoc est quod ego, cum Redemptionis dux, omnia feci pro omnium amore, omnia eis vivificans et salvans et Immaculata Virgo, cum Mater et Regina omnium, quid dolebat?

immenso amore quid non fecit pro creaturis? In amore pariter ac in dolore nemo affirmare potest   nos aequasse. Sed pre omnibus me et serenissima regina, omnes gracias et omnia   bona continebamus;

Fortitudo, imperium, caelum et terra, obaudierunt signa nostra, trementes ante virtutem et sanctificationem nostram.

micas nostras sumpserunt redempti, fructus nostros comederunt, remediis nostris se sanaverunt, nostris exemplis roboraverunt, documenta nostra didicerunt, vita nostra resurrexirunt, et si glorificati sunt, virtute gloriae nostrae; sed nos, qui potestatem tenemus, fons omnium bonorum viventium ex nobis est, adeo ut, si salvi recedunt a Nobis, omnia amittant, infirmos ac pauperiores reddentes   .

 

Hoc est quod ducem esse significat; Patitur quidem et operatur in immensum, omne bonum praeparans, sed unumquodque omne superat et unumquemque.

Talis differentia est inter aliquem, qui missioni praeest et qui membrum est. Cum illis comparari diceretur, quod caput sit Sol, et membrum exiguae lucis;

 

Quapropter aliquoties vobis commemoravi immensam esse missionem vestram, quia non solum agitur de sanctitate personali, sed etiam omnia omniaque complectenda, ad praeparandum regnum meae voluntatis hominibus generationibus humanis ».

 

Prosequentes actiones meas in summa voluntate, iidem ipsi actus in lucem transformati in lucem candidam lucem cum   argenteis nubibus nubibus transmittunt et, quacumque penetravit, omnia cum virtute inluminaverunt, omnia evacuanda sunt, ut omnia sua luceant. lux et Iesus   adiecit;

 

« Filia mea, nihil est quod plus quam lumen penetrat,   ubique diffunditur fascinante celeritate, sua omnibus investientibus beneficia afferens.

Nullis beneficiis suis privat, nec terram, aquam, plantam, nec aliquid aliud.

Natura sua est illuminare et facere bonum.

Non obliviscitur quemlibet, osculum lucis et boni quod possidet.

 

Mea voluntas plus est quam lux. Diffunditur ubique bonum

quae in te sunt facta, faciunt aera auream et argenteam, habentem

virtus noctis hu- manae tenebras exinaniens.

 

Suo benefico lumine ponit osculum aeternae voluntatis adhortans creaturas ut veniat et inhabitet in Regno Summi Fiat.

Omnis actus tuus, in ea peractus, novum prospectum in intellectu humano profert, dum desiderium suum lumen boni quod possidet.

 

Filia mea, hoc regnum praeparare necesse est: opus, leges coelestes plenae amoris.

Nulla lex timoris, poenae, damnationis aditus habet.

 

Leges amoris meae erunt amicae, filiales;

in mutua caritate inter Creatorem et creaturam. Metus, damnatio nec vim nec   vitam habebunt.

Paucae passiones essent nisi dolores triumphi et gloriae.

 

Cave igitur. Quia suus '

regnum caeleste notum facere —

— detegere arcana, praerogativas ac proprietates;

animas ad ipsum amandum incitare, ad ipsum petendum ac possidendum ».

 

 

Recordatus sum omnium operum Domini nostri cum Ipso unire, sed etiam in eis invenire omnia Sanctissimae Suae Voluntatis   memetipsum agnoscere cum ea et unum actum cum mea facere, velle concipere cum Iesu, nasci, concipere; gemere, clamare, pati, orare, sanguinem meum fundere et cum eo mori. Nunc, dum in hoc sensu essem, commovit me ut intelligerem se in corde meo fuisse, et elatis brachiis ad amplectendum eum, dixit mihi:

 

« Filia mea, tota vita mea unus actus aeterni Si in   humanitate mea fuit;

Externe vivimus successionem actuum meorum: concipiendo, nascendo, crescendo, operando, ambulando, patiendo,   moriendo;

— in humanitate mea;

Divinitas mea, Verbum aeternum animam meam iungit, vitam meam uno actu constitutam.

 

Revera, successio exteriorum actuum quos in ea vidimus;

-erat fastigium Unius Act

quae exteriora exundans successionem vitae meae externae formavit.

 

Dum simul intus conceptus sum;

-natus sum, clamavi, ingemui, ambulavi, laboravi, locutus sum;

-Ego praedicabam evangelizationem;

— Sacramenta institui ;

-Ego passus et crucifixus est.

 

Ita quod visum est extra humanitatem meam;

paulatim   ;

gradus per   gradus;

intra unum actum, longum et continuum et semper continuatum.

 

Sic ab uno Domino in tempore conceptionis meae;

Ego in aeternum conceptus fui, nascendi, moerendi, vociferandi, tandem omnia quae feci.

 

omne enim quod ex Deo est et in Deo est

non mutat, auget vel minuit. Actus, semel perfectus, cum plenitudine vitae   permanet

quod non habet finem, et

—qui potest quisque vitam dare quamdiu volunt.

 

Mea voluntas omnia in loco servavi et servavi;

tota   vita mea,

tum vita   Solis.

Ut ejus lux, calor et effectus non minuantur nec augeantur;

sicut extensionem caeli cum omnibus suis stellis conservat, non immutando vel faciendo vel amittendo stellam;

et multa alia a me creata.

 

Hoc faciens, mea summa voluntas in omnibus meis actibus vitam conservat

Humanitas

sine uno spiritu defuit.

 

Voluntas autem mea, ubi regnat, facere actus separatos nescit, cum eius natura sit unus actus. Etiam si multiplices effectus eius sunt.

Hac de causa, animam dominantem vocat ad unionem cum suo singulari actu, ut omnia bona et effectus inveniat, quos solus unus Dei actus habere potest.

 

Fac igitur ut   cum hoc singulari Domini actu coniuncti maneas.

si vis omnem creaturam invenire ilico, redemptionem.

Quia in eo invenies mensuram passionum mearum, gressuum meorum, continuae crucis meae.

Omnia reperire poteris, mea nil perdet voluntas.

In ea te factis meis cognoscens, totius vitae meae fructum capies.

 

Quod nisi ita esset, non multum interesset inter operandi rationem meam et sanctorum meorum.

dum mihi unus actus erat.

Differentia inter meum et illorum est

inter solem et flammam;

inter mare et gutta   aquae;

inter firmamento caeli et   foramen parvum.

 

Virtus unius actus mei solus est

se quisque dare posse —

-ama omnia.

Et dando, nunquam aliquid amittit ».

 

 

Cum more solito in statu meo semper amabilis Iesus mihi ostendit   Reverendum Patrem, qui de adoranda Dei voluntate evulgandis scriptorum curaturus erat, et iuxta eum astans Jesus dixit ad eum:

 

"Filiae meae, hic est titulus, quem tu dabis ad librum, qui de voluntate mea loquitur": Regnum divinae voluntatis meae in medio creaturarum. Liber coeli.  Admonitio _ 

creaturae ordine, loco et ad quod a Deo sunt.

 

Ecce ipsum titulum volo respondere magno operi meae voluntatis, volo creaturam intelligere quod locus, quem Deus ei assignaverit, in mea voluntate sit et, donec ad eam redierit, sine loco erit; sine proposito, sine ordine, tanquam invasor in creatione, sine futuro, erit in via, sine pace, sine hereditate; tunc miserans eam non cessabo dicere: redi ad locum tuum, revertere ad ordinem, veni et quaere hereditatem tuam, habita in domo tua; non ex vobis?

 

Non tua, es miser, servus fies, rerumque omnium ludibrium. Omnia, quae creavi, stantem in loco suo, ordine ac concorditer cum omnibus bonis, quae Deus dedit, solus es, qui volens esse miser volens, sic ad locum tuum redi, ubi ego sum. voco te, et expecto te. Quicumque ergo se mutuat ad voluntatem meam notificandam, orator meus erit et secreta Regni sui ei committam ».

 

Deinde creaturam ostendit, omnia creata in loco, quem Deus eis elegit, ordine perfecto et plena concordia inter eos et   supremam voluntatem, quae integram, pulchram, recentem semperque novam exsistentiam servat, et ordinem communem felicitatem affert; vis universalis omnibus. Quam incantationem ad ordinem, totius Crea- tionis et Jesu harmoniam, sumens ejus verba   , adjecit:

 

"Filia mea, quam pulchra opera nostra sunt!

Nostri sunt permanentes honor et gloria, sunt omnia in loco suo

Quaelibet res creata perfecte suum munus agit.

Solus homo in opere nostro dedecus est.

Quia, nostram voluntatem fugientes, inverso incedit et pedibus in aere.

Quid   pulmentum! Tristis est   !

 

Hoc faciens, reptat in terram torpens, transmutans, oculos non potest longius prospicere, nec possibilis est ad cognoscenda res movere, se defendere, si hostis sit retro, nec longius progredi.

Longe, quod pauperes coguntur se trahere in caput, ambulationis officium est pedum, capitis dominari.

 

Verus et perfectus casus hominis ac perversitas familiae humanae pro arbitrio suo debentur suam sequi voluntatem humanam.

Hoc enim tam volo ut homines voluntatem meam cognoscant, ut facio

id redit in locum suum;

— non iam trahere in capite, sed ambulare cum pedibus;

— non iam dedecus ac meum, sed restituens ho- mines.

 

En non invenis has creaturas quae turpes ambulant inversos? Non sentis etiam dolorem, cum videris eos tam nuntius?

 

Suspiciens potui videre sursum et pedes in aere. Iesus   abivit et spectavi hoc tam triste spectaculum generationum humanarum, toto corde orans ut   Eius voluntas cognosceretur.

 

Spiritus meus constanter est in supremo centro voluntatis aeternae et,   si aliquando aliud cogitem, Iesus animum vocat ut mare infinitum Sanctissimae Suae voluntatis transeat. Efficaciter permisit me avocare, dulcissime Jesu, zelans me, dicens: Amplexus sum;

 

" Filia mea, semper te volo in mea voluntate, quia habet rationem boni. Verum bonum est aeternum, principium et non habet finem. Cum habet principium et finem, est plena amaritudine, timore; sollicitudinem ac deceptionem infelicem facimus, saepe de divitiis ad miseriam, de fortuna ad infortunium, de sanitate ad morbum transimus, quia bona incepta sunt instabilia, caduca, obsoleta et in nullo finienda.

 

Mea summa voluntas habet rationem veri boni, cuius principium et finis non est, ergo semper eadem, plena, stabilis, nulli mutationi subiecta est; omnes enim actus animae in ea formatae acquirit rationem veri boni habere

completa sunt stabili et non mobili voluntate, quae aeterna et illimitata bona continet.

 

Tuus amor, oratio tua, gratiarum actio et omnia quae in aeterno principio geris ac plenitudinem naturae boni acquirit, ideoque oratio tua omnem fructum et omnem fructum colligit.

 

Non potes ipse intelligere ubi fructus et beneficia orationis tuae se extendent, et sic circumibit in aeternum, dans se omnibus, semper plenus suis effectibus; amor tuus acquirit naturam veri amoris incorruptibilis, qui nec minuitur nec desinit, qui omnibus amat, se omnibus dat, servata plenitudine boni naturae veri amoris et caeterarum omnium.

 

Vis effectiva voluntatis meae communicat suam naturam omnibus intrantibus, neque ullum actum ab eius dissimile tolerans.

Hoc significat quod actus creaturae vias Dei inexplicabiles ingrediuntur, cuius innumerabiles effectus cognosci non possunt.

Omne quod est infinitum, creatis mentibus incomprehensibile manet.

Quia non habentis infinitam vim actus, omnia divina, et quod intrat voluntatem meam, inscrutabile et impenetrabile fiet. videtis

— de utilitate operandi in voluntate mea;

ut quo gradu creatura tollat;

quomodo reddita est ei ratio boni, quomodo venit de sinu Creatoris.

 

Quod autem praeter voluntatem meam, cum bonum sit, non potest esse idoneus ut verum bonum.

 

Primo quidem, quia caret divino cibo, scilicet lumine suo, tum quia ista bona sunt dissimiles ab anima, subtrahentes ab anima similitudinem divinae imaginis;

- Pulcherrima actio humana spoliatur, maximi pretii.

 

Ex

opera, expers substantiae, vita, pretii, effigies exsanguis;

Solutum opus, quod fortissima membra fatigat.

O! Magnam distinctio ex et ex.

Cave igitur.

ne des mihi dolorem videre in te facto similitudinis meae privatum ».

 

Post breve tempus defuit, de acceptis delictis sollicitus. Confugere ad me ad requiescendum aliquantulum voluit. Sic   ei dixi;

"Amor, multa habeo tibi dicere, definire inter me et te.

Rogo autem te, ut voluntatem tuam notum facias, ut regnum eius plenum triumphum habeat. Sed si quiescas, nihil tibi possum dicere.

Ego autem ut quieti sitis, ut requiescam vos ».

Interpellans me Jesus , ineffabili pietate pressit me sibi arcte , et osculans me ,   dixit mihi  :

 

« Filia mea, quam speciosa est haec oratio in labiis tuis, quae petit   triumphum Regni summae   voluntatis.

Resonat oratio mea, suspiria, dolores omnes. Nunc

Cupio quem titulum vis scripta de voluntate mea dare ».

 

Haec cum dixisset, sustulit librum et coepit legere quae scripta sunt die   27 Augusti  .

Cogitans permansit, dum legit, quasi in statu contemplativo, nec audebam aliquid dicere, cum cor ejus tam durum palpitantem ac si erumperet sentirem.

Deinde tenebat librum contra se, dicens:

 

"  Benedictus titulus ex toto corde et omnibus verbis quae ad voluntatem meam pertinent  ".

Et, elevata dextera manu, verba benedictionis locutus est,   et disparuit.

 

Opera mea et ludos feci in sancta Divina voluntate, ut fit

Ambulo per dilectam hereditatem, quam dedit mihi dulcis Iesus meus, in quo tantum facio et disco;

nec parva vita exul;

neque in aeternum

non satis esset in hac immensa immensa haereditate complere operas meas.

 

Quanto magis proficimus, eo magis invenimus, eo magis nova discimus.

Etsi interdum eos imprudentes videmus. Hinc est quod Iesus suis explicationibus iungitur. Aliter illas spectamus, sed loqui de illis nescimus.

Sicut feci opera mea in adoranda voluntate eius, semper mi pius Jesus miratus est me et   dixit mihi  .

 

"Filia mea, vide   numerum

rerum, quas in creatione nostra   fiat;

ex amore naturae hominis et omnium quae nostra voluntas facere decreverat.

Nihil defuit.

 

Nunc constituto quid in creatione exeat, et nihil praetermissum fuerit, idem de bono animarum fuit.

Quod creavimus, tale fuit quod superavit millies, omnia bona in creatione videmus.

 

Sed etiam

qui ad bonum naturae inservirent

quod illi qui pro bono anime servierunt in nostra voluntate repositi remanserunt.

Quia ea quae ad nos pertinent, nulli eas commendamus, scimus eam solam servare honestam et pulchram.

— quomodo ex utero divino nostro exierunt, etc.

— praesertim quia sola ipsa vim conservativam et multiplicationem tenet, quae dando nihil amittit, ea in loco quem elegimus retinens.

 

Multa sunt in voluntate mea, quam volo dare creaturis, sed oportet eas in suo Regno quaerere.

Quamvis humana natura bona creationis nunquam communicare possit;

nolens vivere sub   caelo;

nec locus in terris, ubi cingitur ipse   creavi   ;

 

quantum anima?

- Si non venit habitare sub celo voluntatis mee;

inter bona, quae paterna benignitas exivit, ut eam beatam faceret, eam ornaret, eam ditaret, — numquam haec bona communicare poterit, aliena et ignota.

 

Maxime quia,

— Unaquaeque anima esset distinctum coelum, quod summa voluntas nostra, Sole clariore, stellis splendidioribus rebus creatis, alia pulchriora frueretur.

 

Vide discrimen ingens;

Natura enim humana est omnibus sol;

Sol est enim singulis animabus, caelum serenum, fons assidue ebullit, ignis inextinguibilis, aer divinus spirans, cibus caelestis mirabiliter ad similitudinem eius qui facit crescere. creasse.

 

O! Quam multa mea voluntas parat et decrevit dare?

ut qui in regno suo venire et vivere voluerint, etc.

— sub miti ac liberali regimine ;

 

Nolebat extra se bona sua committere;

extrinsecus scientes, non aestimabuntur neque intelleguntur. Eo magis quia sola voluntas mea scit sua bona servare et vivere.

 

Soli habitantes in te possunt

caelestem linguam intellegere —

dona eius accipere —

- at pulchritudines eius et

— formare vitam tecum.

 

Qui nolunt in suo regno degere;

— Beneficia non intelligit, lingua;

- Non poterit de ea loqui, nec ad linguam Regni mei accommodare, nec pulchri- tudines eius intueri poterit, imo a potente luce ibi regnante excaecabitur.

 

Vides ergo quam pridem, omnia bona, quae filiis nostris fiat de paterno utero nostro dabimus.

Summi;

 

Omnia a creatione nascendi parata sunt  . Non obstante dilatione desistimus;

— Exspectans adhuc, et ;

- si creatura suam voluntatem quasi sellam ad nostrum ponit ut dominaretur;

 

Introducemus eam aperiendo fores illi

Voluntas quippe humana portas nostris clausit, eas ad miserias, infirmitates, passiones aperiens.

Neque memoria neque intelligentia creatori suo repugnavit, etiam si in eo participaretur;

Sed voluntas humana prima fuit.

Omnes necessitudines cum tanta sancta voluntate rupit.

Praesertim cum bonum vel malum in ea includatur, regimen, dominium eius est

 

Ergo, cum defecisset voluntas boni, omnia defecerunt. Ordinem perdidit, originem, turpis facta est.

 

Voluntas humana mihi imminebat, quae eum omnia sua perdere fecit. Hoc volo voluntatem eius, ei meam do, ei omnia bona perdita reddo.

 

Ita, filia mea, cave

ne locum relinquas voluntati tuae, si vis meam regnare in te».

 

Qui cum tacuisset, tristatus magnitudine mali a voluntate humana in creaturis usque ad suam imaginem formosam, quae eis infusa fuerat tempore creationis, detorquens, suspirans  , addidit  :

 

"Filia, humana voluntas vitam animae meae resoluit, quia sine mea voluntate divina vita in anima, haec vita, quae plus   quam sanguis , circumire non potest.

motum, vigorem, perfectum usum omnium facultatum mentis, ut sanam et sanctam crescat, ut similitudinem nostram in ea videre possit; quam multae animae meae voluntate exanimatae!

 

Quam miserum spectaculum videre omnes fere generationes humanas in anima paralyticos, ac per hoc irrationales, caeca ad bonum, surda ad veritatem, mutum ad docendum, iners ad opera sancta, immobile in via ad coelum, quia humana. voluntas, impediendo circulationem voluntatis meae, generalem paralysim in animabus creaturarum creat.

 

Corpus tutum est, cuius morbi, maximeque paralysis, sanguinis circulatio provenit; Cum sanguis bene fluit, vir fortis, solidus, nihil incommodi habet, sed statim cum irregularitas circulationis fit, incipit valetudo problems, infirmitas, tuberculosis, et si circulatio vere irregularis fit, manet paralyticus quia sanguis agit. not circuit, non fluit hercle in venas, magna facit humanae naturae mala.

 

Quae creaturae non facerent, si scirent esse remedium huius sanguinis irregularitatis, vel non venirent et acciperent et sic aliquas difficultates vitarent. Est tamen remedium voluntatis meae ad vitandum animae detrimentum, ut non ante bonum torpescat, sed quis eam in sanctitate convalescat? Sed id libero. immo semper ut ad eam perveniatur, parata semper est se dare et regularis creaturae vita fieri. Quem dolorem filia mea!"

Statim post   eum disparuit.

 

 

Me totum cum dulci meo Iesu cognoscens, eum toto   corde oravi, ut anima mea vigilaret, ut nihil intrare posset nisi voluntas eius. Eodem tempore, immensum bonum, dulcedo vitae meae, commota est in me, et dixit mihi;

"Filia mea, hoc bonum appetere, scire cupiens, purificat animam, praeparans intelligentiam ad intelligendum, memoriam ad recordandum; cibum et vitam suam, impellens Deum ut daret illi bonum hoc et   notum faceret.

 

Nam appetitus boni, cognoscendi, appetitui comparatur ad cibum, et ex eo sentit gustum, delectabiliter manducat, contentus hoc cibo et sperans se posse; gusta iterum; si vero aliquis appetitu careat, idem ille cibus ab uno laudatus in alium fastidiens, qui prope dolorem causare potest.

 

Desiderium animae talis est qualis est appetitus, et ego, quoniam rerum mearum appetitus gustui comparandus est, ad victum et vitam faciendam, largior largior, sine semper largiendi taedio.

 

Contra, qui nolunt carere appetitu, nauseam sentient in rebus meis, ut   in Evangelio dicit:

 

"Quicumque possidet, et parva possidet, auferetur ab eo qui bona mea, mea vera, caelestia non cognoscit".

 

Recta sententia iis qui nolunt, non bene, nolunt scire aliquid de his, quae ad me pertinent, et, si parvam habent aliquid, dignum est, ut auferatur ab eis, ut reddat illis qui habent; multis ».

 

Post quae, Divinam Sanctam Voluntatem me identificavi, et   in immensa luce fui, sensi radios ejus divinos penetrare, donec in lucem ejus fierent; Jesus ergo dixit mihi: Exiens a me.

 

Filia mea, quam pulchra, penetrans, communicativa, transformans lumen voluntatis meae! Plus est quam Sol, qui, terram tangens, effectus gratis dat contentos in suo lumine, non precatur, sed sponte, sicut suum lumen implet terrae superficiem, dans omne   quod tenet incurrit. dulcedo et sapor ad fructum, color et odor ad floris, ad progressionem plantarum, dans omnia effectus et bona quae habet, nihil interest, sicut lux sua tangit, penetrat, calefacit ad perficiendum. suum   officium.

Voluntas mea plus est quam sol, modo anima radiis suis vivificantibus se exponat, depositis tenebris et nox humanae voluntatis suae; oritur lumen eius et animam investit, fibras intimas penetrans, umbras et atomos humanae voluntatis expellendi.

 

Ut primum lumen suum attingit, anima suscipit illud, omnes effectus quos continet communicat, quia voluntas mea, de summo Esse veniens, omnes Divinae Naturae qualitates continet et collocans eam adducit bonitatem, amorem; firmitatem, misericordiam, omnesque divinas qualitates non leviter, sed reales, omnes suas qualitates in naturam humanam transmittens, ut anima in se ipsa sentiat, naturam verae bonitatis, virtutis, mansuetudinis, misericordiae et omnium summarum. Lucili;

 

Sola mea voluntas habet virtutes suas in naturam convertendi, sed in eo qui se a luce sua invadi permittit, a calore suo distans ab eo tenebras suae voluntatis, vera et perfecta nox creaturae. "

 

Obrutus sum, pene exanimis, absente dulci meo Jesu et semper renovato dolore et quasi laniando, nova vulnera faciens animam meam miserabili dolore cruentatam. Cum essem in dolore privationis suae incubus, commotus est dilectus meus Jesus in me, amplectens me contra sanctissimum cor suum, et   dicens mihi:

 

"Filia, filia nostra, filia Matris Caelestis, filia Angelorum et Sanctorum, filia Solis, Stellarum, maris, et tandem omnium es filia, et omnes patres tui et filia es. omnium, vide quantum sit latissima paternitas tua et quam longa   filiatio tua!

 

Sed ne opprimaris, gaudeas, quod omnes patres tibi sint, et eorum filia omnibus sis. Sola illa, quae vivit in voluntate mea, ius habet tot paternitatibus et tam longis filiationibus, paterno amore ab omnibus amanda, quia suam quisque filiam in te agnoscit et res creatas per voluntatem meam, ubi illa investitura est.

regnum triumphale atque indomitum, vident in te eundem, qui eos inhabitat, considerans te filia extis; vincla quae te constringunt longe superant naturalia vincula inter patrem et filiam.

 

Vis scire qui non sit tibi pater?

Qui non faciunt voluntatem meam in eis, nullum habent ius ad vos, sicut non habetis erga eos, et non pertinent ad vos.

Sed scin' quid sit tantam habere paternitatem et tam longam filiationem?

 

Significat constrictum, vinculo iustitiae, omnibus divitiis, gloria, honore, privilegiis, quae tantae paternitati possidentur, ac proinde, mea filia, tibi omnia bona Redemptionis tuae tribuit Iesus; sicut filia nostra, tu omnia bona Sancte Trinitatis dotata manes;

 

Ut filia Summi Reginae heredes suos dolores, opera, amorem, omnia materna merita; ut angelorum et sanctorum filiae, bona sua tibi offerre contendunt; ut filia celi, astra, sol, mare, et cuncta creata, sentiunt honorati tandem filiam heredem habere.

 

Voluntas mea in eis regnans, cum infinito lumine, totius creationis scripturam format, omnem laetitiam sentiens, ut haereditatem suam legare possit, quia dando non iam silere, sed fructuosum esse et fecunditatem facit. gaudium, societas, concordia, gloria, iteratio vitae.

 

Quot patres et matres infelices sunt, etiam divites, quia liberos non habent? Quia ipsa sterilitas solitudinem, tristitiam, defectum subsidii et beatitudinis affert, et si impressionem dant beati, spinam sterilitatis in corde habent, quae voluptates suas corrumpunt.

 

Tuae multiplices paternitates ac longae filiationis gaudium omnibus hominibus, ac magis etiam meae voluntati, quae in te collocans regnat, constituens te filiam omnium quae ab ea creata sunt, ita prorsus a te subnixa sunt. libet posse dare quod habent.

Ideo non iustificatur oppressio tua in medio tot bonorum, felicitatis, et omnes qui te protegunt, defendunt te et diligunt te tamquam veram filiam suam ».

 

Tunc ego me dimisi in armis Iesu et currenti divinae voluntatis opera mea consueta faciens, et Iesus,   ad me reversus, dixit:

 

« Filia mea, mea voluntas animam in origine sua et in suo principio, quod Deus est, conservat, divinam imaginem in sua profunditate inclusam intellectu, memoria et voluntate conservat, et dum anima meam voluntatem relinquit. in ea regnat, omnia conectuntur, omnia inter Creatorem et creaturam comparantur, immo ipsa se in supremae Maiestate cogitans, in ea similitudinem nostram crescens, id est quod nos   filiam nostram esse dicamus.

 

Cum voluntas hominis originem suam manifestat, eam a suo principio faciens, intellectus, memoria in tenebris manebit, divina imago deformata est et incomprehensibilis, omne vinculum divinum et necessitudinem abscindit; voluntas humana ad reflexiones omnium passionum animam facit et ideo turpis efficitur et filia inimici infernalis, qui suam malam imaginem sculpere conatur.

 

Voluntas sua sola fons est infortunii, omnia bona destruit et solum malum producit ».

 

Beatus ergo Iesus meus me a corpore removit, ostendens mihi quomodo eius   imago in creaturis deformata, tam incomprehensibilis et deformis esset, ut eum   terreret.

 

Oderat intuitus Iesu sanctitas.

Sed misericordia cordis eius, tam sancta, expulit eum ad miserandum opus manuum suarum, tortilis, tam deforme propter eos.

In momento, quo Iesus florebat desperationis suae

— Videns ejus imaginem ita transformatam;

— Erant eius modi offensae ut, quod plura ferret, ab eo statui vigilanti beneficiis adficiretur;

— Minantis supplicia, terrae motus.

 

aqua et ignis iussi sunt ad utrumque populum perdendum

homines qui villas. rogans eum ut parceret populo Iesus, me reducens ad corpus meum et de doloribus suis locutus est mihi.

 

Fugiebam in suprema voluntate iterturus sum   solitam visitare Regnum Divinae Voluntatis, me extendere intra limites resonantes "amo te", adorationem meam, gratias pro omnibus quae   creata sunt.

 

Id faciens cogitavi;

"Si deus ubique est, quid facit ad fugam uoluntatem diuinam, quae surgit ad celsitudinem celi, coram summa maiestate?

— Portans, sicut in utero meo, omnes voluntates hominum generationum;

- facere, ad omnem rebellem voluntatem, obsequii, amoris, desertionis;

ut divina voluntas in terris vincat et regnet, inter creaturas regnat et triumphet?

 

Quare, si ubique es, id hinc facere possum».

Dum hoc cogitabam , Jesus dulcis meus intra me commotus est , et   dixit mihi  :

 

"Filia mea, vide Solem, lumen suum, quod descendit, implens universam terram, sed Sol ibi semper manet sub testudine caeli, magnifica in sphaera sua, dominans et dominans omnia et singula sua luce, sed; sed non descendens eosdem effectus communicat eadem bona   per suos radios, quasi movens a summo suae sphaerae.

 

Praesertim cum, si Sol ab altitudine sua descendat, terra multo minor, et creaturae tam valentem lucem sustinere non possint, omnia luce et calore suo arderet et exterminaret; sed cum omnia, quae a me creata sunt, in visceribus misericordiae Creatoris sui similitudinem contineant, Sol manet in alto, plenos procedens radios.

bonitatis, amoris et beneficii ad terram parvam.

 

Nunc si Sol, imago verae lucis Divini Solis, hoc modo agit, eo magis Deus, Majestas mea, verus Sol lucis, justitiae et amor, non recedit a summo solio suo, sed semper. permanet in loco eius, stabilis, in caelesti palatio suo procedens, supra Solem, radios suos infinitos suos effectus, sua beneficia afferens, suamque vitam communicans volentibus eam accipere.

 

Quod non facit personaliter descendendo, id facit per suorum infinitorum radiorum emanationem, se in illis bilocalans, vitam suam et bona sua generationibus humanis dans.

 

Nunc, filia mea, conditioni tuae creaturae donata, munus tuum in missione Summi Fiat, ad te ascendendum est in eosdem radios a summa Majestate emanatos, te coram Her offerens, tuum munus in aeternum exsequens. Sol te proiiciens in principium, a quo exis et a creatura, quantum fieri potest, capiens, plenitudinem voluntatis meae ad cognoscendum et aliis manifestandum.

 

Nunc scias quae sint vincula cognitionis inter divinam voluntatem et humanam, hoc tantum amo ac cupio, cum creationis, paternitatis, amoris et iustitiae iure, quod humanus meus tradit atque se in medio. brachiis   puerilibus, alendi, alendi, opprimimini.

 

Summum ens, hominem creans, in meam voluntatem induxit, quamvis attributa nostra postea et naturaliter in ea participarentur, summa tamen Voluntas fuit actus primus, in quo tota vita creationis, in qua homo, innitebatur. omnia, dominans omnia, omnia approprians, quia omnia ex illa exirent, et omnia ad eum pertinere deberent.

 

Voluntas mea, etiam quam Sol, radios suos sparsit et, punctis animans naturam, voluntatem in creatura formavit. Videsne igitur quid in generationibus humanis simile sit voluntas?

 

Innumerabiles et multiplices radiorum puncta, sicut scintillae in creaturis, voluntatem in eis formare, sine disiunctione earum

scintillae radius, incarceratio a centro Solis summae   voluntatis.

 

Omnes generationes humanae circa hunc Solem versantur quia unaquaeque creatura extremum habet radium huius aeterni Solis meae   voluntatis.

 

Nunc, quae fuerit huic Soli contumelia, horum radiorum figuram videndo, cuius summa est voluntas omnis creaturae, conversa in tenebris, transmutata in natura humana, neglecto lumine, dominio, vita huius Solis, qui dedit. voluntas ejus tanto amore, ut ejus et creaturarum unum fiat, ita in illis vitam Divinam formare posse?

 

Potestne esse fortior, stabilior et indivisibilis conjunctio inter centrum Solis et radios ejus? Lux indivisibilis est et, si scinditur, pars separata vagatur et in tenebras vertitur;

 

Unio cognitionis inter Divinam et Humanam talis est, ut comparari queat cum illo inter Solem et Solis radium, inter calorem et lucem; Annon Sol ius habet radiis suis dominandi, obsequium recipiendi, regnum lucis in sola forma formandi? Ita est cum voluntate mea; quando eam creatura fugit, ac si nullum iam regnum, potestatem subditam haberet;

 

Sentit furari rem suam. Omnis sui arbitrii lachryma est, fuga in eius luce completa, videns igitur furtivam lucem in tenebras converti;

 

Gemit ut mater, a qua fructus ventris sui evulsus esset,   non ut vitam daret, sed ut occideret! Damna a mea voluntate passa sunt, si creatura in suo centro unita non permansura, nec per voluntatem suae lucis viventia, damna sunt divina et inaestimabilis valoris. foeditas, mala acquisita, inaestimabilia et inenarrabilia sunt: ​​mea voluntas regnum suum in creaturis non habet, et illi exuti sine hereditate, nullum ius habenti   boni.

 

Nulla igitur maior res, quae trutinam, ordinem, harmoniam, similitudinem inter Creatorem et creaturas, quam meam voluntatem, constituat, nulla re maior est. Haec causa est quae me impellit ut ostenderem quonam Divina voluntas et humana voluntas consistat, ut pax fiat, ut habeat regnum suum, et omnia perdita bona creaturis restituat.

 

Cogitabam de immensa potestate omnium beneficiorum, quae   sancta divina voluntas continet   .

quid pax, quae felicitas?

- Non opus est nobis imperare ad operandum;

— natura tantam vim boni in se sentit ut prodesse non possit sed facere.

 

Quod felicitas?

sensus in bonitatem, sanctitatem,   fortitudinem;

est eadem   natura

 

Id est, in regno summae voluntatis leges nullae erunt. Omnia in amore erunt.

Natura lex divina fiet, quae volet facito quod Summus FIAT facere volet.

Cum essem in meditatione mea , semper pius   Jesus meus  , solita luce egrediens de mente ,   dixit ad me  :

 

"   Filia mea,

omnia, quae ego dico tibi de voluntate mea, sunt dona mei.

Scientia non est satis

Oportet unum bonum quod continet hanc scientiam. Si non esset, miser esses

Quia bonum cognoscendi non habere, est semper dolor.

 

Dimidia facere nescio.

Primo, pone animam in conditione. Tunc ego scientiam et bonum quod sequitur amplio.

Cognitio enim eius cum divina sit, natura est eiusdem similitudinis cum divina natura.

Melior est puella quae non sperat ordinem. Sentit honoratum facere quod pater vult.

Leges, ordines pro servis, servis, rebellibus.

In regno Summi Fiat;

Non erunt servi, non servi, non rebelles;

— sed una voluntas, scilicet Dei et creaturae, et vita erit una.

 

Et ideo tantum de voluntate mea loquor;

— Posses etiam plura dona distribuere, non solum tibi;

sed iis qui voluerint venire et vivere in regno meo

ut nihil ei desit, quod ei non eget, unde bona possidens in se.

 

Annon sit dignus sum deo,

Tantus, potens, dives, magnanimus, ut constituat Regnum voluntatis meae;

— si non dotavero illis qui ibidem vivere debent cum praerogativis et qualitatibus quas eadem mea voluntas possidet.

 

Scias quod

omnia etiam ex hoc Dei actu nata sunt   .

in hoc uno actu omnia, cui nemo fit alius, revertantur.  Ad hunc unum redire potest solus qui omnia relinquit in mea   voluntate solus vivere 

 

Quia   omne quod in ea anima vivificat, in lucem mutatur.

Omnes actiones eius

- naturaliter incorporantur et agnoscuntur in aeterna luce Solis meae voluntatis

— Sic fit una tecum.

 

In   illis autem qui extra te operantur  ,

- Tantum materiam operis videmus, non lucem.

Unde non potest unus actus Dei incorporari lumine.

Unde necesse est quod non conveniat nobis

Omne quod non fit virtute divina fiat, Deus non cognoscit.

 

Dicamus vis ut simul

lucem et tenebras;

aes et   aurum;

lapides et terra;

an lucem tenebrarum, aeris ab auro, terrae lapidibus distinctam ab invicem distinguere potuimus?

 

Sed si simul

-lux cum lumine;

tenebrae,   tenebrae;

— auro auro;

non distinguere vel separare

post lucem ante lucem   ;

tenebras ante et post;

— Massa aurea ante alia posterius.

 

Idem dicendum est de voluntate mea.

Omne quod agit in creatura, lumen est.

Non est ergo mirum quod unico actui aeternae lucis incorporetur.

 

Ergo non potui ei maiorem dare gratiam.

-in his temporibus turbidis et in malum vertiginis ruunt, offerentes ei Regnum Summi FIAT

 

Probationem do parando in te

-with tot scientia et dona ut

— Nihil deest a meae voluntatis triumpho.

 

Cura ergo hoc Regnum quod in te depono ».

 

 Sollicitus, post  sanctam obedientiam  mihi impositam

- Noli oblivisci verborum, quae ex ore Iesu exeunt, dum saepe eos omittere soleo;

Persuasum est quaedam intima, quaedam ex Jesu vapore in animula emissa, non necesse est ea scribere, ea in charta ponere.

Malui manere in secreto cordis, oravi ut det mihi gratiam obediendi.

 

Jesus  , in me movens,   dixit mihi  .

"   Filia mea,

si is, qui te regit et regit, hanc tibi oboedientiam imponat, quia ipse intellexit

quia ego sum qui loquor vobis

— Valor omnis verbi mei.

 

Sermo meus est lux et vita plena. Qui vitam habet, dare potest;

Verbum meum vim creandi in eo habet. Tantum unus ex meis verbis potest creare

— Innumerabiles vitas gratiae, amoris, lucis;

— vitam meam, in animabus.

 

Longam viam ullus verborum meorum ipse percipere non potes. Qui audierit, audiet.

Qui habent cor, laesentur.

 

Hanc oboedientiam importare fas est qui te ducit. Ah! Non potes scire quantum

confirmo,   circumvenio;

in legendo scripta mea et tua in   voluntate mea, ut intelligam omnem   vim eius

verum et

— Immensi boni in se continent.

 

He

— scapulas attritu mea voluntate ;

- vi lucis sentit, hanc obedientiam tibi mittit.

 

Vide ergo, et adiuvabo te, ut facias quod tibi difficile videtur. Scitote me magnum cor habere, quod laborat et suspirat

— REGNUM SUPREMUM FIAT;

- magna bona continet e

— Magnum beneficium est, quod cuique prodest.

 

Animus hospes meus tantum disrumpens est ut ad vitam pervenire cupiam.

Non vis me levare adiuvando ut "parere"

cor meum dolere et gemere dolens desinere?

 

Facies, revelando quod tibi de mea voluntate manifesto, quia sic me facere permittis

viam ducere —to ;

parate locum ubi nascetur.

 

Non manifestans quod dico vobis;

 e * vias angustos 

Cor meum maius erit.

Fac me hoc, sequere me et nolite solliciti esse ».

 

 

Regnum   Divinae voluntatis in anima   formare medium est

— in ea tradere   quod Humanitas Iesu possidet.

 

Nunc existimamus me semper benignum Iesum venturum esse et non amplius ab eo seiungi, nunc subito quasi fulmen abit et me invenio sine Eo, qui vitam meam format, in fallacia exspectatione. Qui Sol parit in   anima mea paupercula.

Dum deliratus eram, reditum suum, timens quod a me discesserat, subito rediit et dixit ad me;

 

"Filia mea, non vis tibi persuadere quod te relinquere non possum? Si coniunctio tua cum me in diversis fundamentis a   voluntate mea  formata et obsignata  pertimesceret "

 

Sed quamdiu ligatur, relatus est, et aeternae voluntatis meae fundamento designatus, aeterna non mutabilis, tua tota, tua desideria, affectus tuus, etiam fibrae intimae vinculis aeternis ligantur, mea. quod eis influit, ad vitam dandam et formandam   cum divina et eterna substantia quam   possides.

Num potest aeternitatem interpellare, Deum mutare, summum esse a sua voluntate separare? Haec omnia inseparabilia, indivisibilia sunt. Omnia quae voluntas mea coniungit, in aeternum ordinem intrat et   a me fit inseparabilis.

 

Si quo minus, omnia quae in te mea voluntas, eius labor, fundamentum, ipsa manifestationes gesserunt, ludus, res superficialis, modus dicendi, non res. Noli ergo   metuere ne   te dimittam, quia non est fructuosa nec ad voluntatem meam pertinens, quoniam illa firmitas et   indissolubile vinculum est.

 

In loco quidem est, qui voluntatem meam ad vitam possidet, aliud curare, cum tantum curare debes, ut Regni sui fines dilatare possis, ita in te formari possit. transite ad generationes egenas, qui obluctant, et se rapientur in vi-   cis abyssi.

 

Poenae quoque necessariae sunt, quae ad praeparandam rationem supremi FIAT Regni in medio   familiae humanae formandae sunt.

Multae vitae, impedientes triumphum Regni mei, evanescunt a facie terrae, erunt poenae quae ad interitum ducent, eaedem creaturae facient illud, ut se destruant; sed ne te cures, potius opta ut   triumphas  .

Regni Supremi FIAT«.

 

(3) His dictis deest HE. Ita resumpsi ludos in summa voluntate; Eius lux me commemorat omnia quae in creatione et in redemptione egerat.

 

Divina voluntas, in omni actu in eis facta, meam parvulam visitationem ad singula opera sua expectabat, ut parvam suam filiam suam custodiat, quamvis nonnisi brevem visitaret, ubi dominata et   regina regnabat.

 

O! Quot actus,   meus   "amo te", mea pusilla adoratio, mea gratia, gratiarum actio, mea obsequium, et, cum innumerabiles sint actus, nunquam ad omnia pervenire potui. Cum ad redemptionis acta pervenisset, vidi Iesum dulcem meum parvulum, sed tam parvum, ut eum in   utero meo ponerem.

Quam pulchra erat videre eum, tam bellus, decorus, tam parvus, ambulans, sedens, se ponens in animula mea quasi majestas, vitam suam, spiritum suum, opera mihi administrans, faciens   me omnia sumo.

 

sed vidi eum ut parvulum simul et crucifixum; tensio membrorum talis erat, ut dinumerare singula ossa et nervos posset. Si puer in   pectore  meo inclusus est,  Iesus crucifixus extendit per omnia   membra mea, habens omnes partes corporis venerandae personae Eius, et vitam sensi plusquam meam. Paucis momentis in hac positione cum eo consumptis, Iesus   mihi dixit;

 

(4) «   Filia mea, etc.

Humanitas mea regnum voluntatis meae possidet, adeo ut tota vita mea ab ea pendeat, ac per hoc summae voluntatis mentem, intuitum, flatum, agendi modum, gressus, motum. et pulsum cordis eius eterni. Ita Summum FIAT Regnum formavi in ​​humanitate mea, in vita, in suis   possessionibus.

Sic intelligis quid sibi velit regnum suum in   te formare?

 

Tibi tradendum est quae humanitas mea possidet, quae cogitationem, intuitum, flatum et omnia quae ad hoc   Regnum formandum possideo, tibi praebebit.

 

Vide quantum diligam illum, omnem vitam, dolores, mortem, pro fundamento, custodia, defensione, sustentaculo, praesto habeo.

Omnia, quae in me sunt, ad triumphum et absolutum voluntatis meae dominium in suo robore conservent.

 

Ergo

Ne mireris varias aetatis meae gradus et operum meorum in te repetitos videre: interdum puerum, interdum iuvenem, nonnumquam crucifixum.

Regnum voluntatis meae in vobis manet.

Tota vita mea intrat et extra te ad Regnum meum custodiendum et defendendum.

 

Cave igitur.

Cum te metu vinci, cogita

solus non es;

ut tota vita mea ibi sit ut te adiuvet in te regnum meum formet;

In summae lucis unitate Divinae voluntatis perseuerare fugam.

Hic ubi te exspecto;

ut tibi admirationem reditus   e *

doctrinam meam do vobis   ».

 

 

(1) Post solitam in supremae voluntatis diverticulo, coepi orare ad   Iesum bonum;

in nomine suae creationis et   redemptionis;

nomine omnium a primo usque ad ultimum   hominem;

et in nomine Dei summae Reginae et omnia quae fecit et   passus est.

ita ut Summus Fiat notus sit et Regnum eius in pleno triumpho ac dominio constitutum sit.

Id faciens ipse mecum cogitabam: « Si Iesus tantum cupit et amat ut Regnum eius in medio creaturarum stabiliatur, cur tantum vult et urget quod   oramus?

dare potest absque continuis actibus». O dulcis   Iesu  , in me movens  , dixit mihi  :

(2) Filia mea, Summum Ens meum aequilibrium perfecte possidet, etiam gratias meas creaturis ac donis reddens eo magis in iis quae ad Regnum Summi FIAT pertinent, quod maximum donum est quod iam creaturis dederat. hominem in principio creationis et quem reprobavit.

 

Credisne quod nihil aliud sit quam facere Divinam voluntatem cum omnibus suis bonis, et non ad horam, sed ad totam vitam ejus;

 

Creator, qui adorabilem suam voluntatem in creatura collocat, ut eius similitudinem, eius pulchritudinem, infinitae divitiarum oceanos, gaudia, infinitam felicitatem participare possit? Hanc ipsam, possidendo Nostram voluntatem, iura consociationis, similitudinis ac

omnia bona Creatoris sui.

 

Sine qua nulla societas fieri potest. Si aliquid capere potest, sunt sicut parvae wiltes, micas rerum nostrarum infinitarum.

Tale donum, tam immensam felicitatem, ius divinae similitudinis   per adeptionem filiationis nostrae nobilitatis   negatum;

 

Credis facile est Divinae Dominationi hoc Regnum dare FIAT

quin rogari   ;

sine ulla molestia quis ad eam recipiat?

 

Repetitio esset ea quae in Paradiso terrestri ac fortasse etiam deterius evenerunt. Praeterea, iustitia nostra necessario debet ei    contradicere  .

 

Omnia igitur mea fac, ut faciam tibi;

arces infinitae summae   voluntatis;

assiduis tuis precibus pro mea voluntate   regnare ;

 multis annis sine   sacrificio vitae tuae  neque in caelo neque in terra;

solum ad regnum meum venturum;

Omnia subsidia sunt quae ad iustitiam meam promoveo, ut iura sua relinquat et, se cum omnibus nostris attributis aequans, ius reperiat ut Regnum Summi FIAT   hominibus   generationibus restituatur.

 

Hoc in tempore Redemptionis factum est; si iustitia nostra non invenerat preces, suspiria, lacrimas, poenitentias Patriarcharum, Prophetarum, et omne bonum Veteris Testamenti, ac praeterea Virgo Regina, nostrae voluntatis integritatem possidens, omnia ferens. cor tot precum instantium, cum explendi munus humano generi, iustitia nostra numquam permisit descensum desiderantis Redemptoris nostri in creaturis, categorece recusans adventum meum in   terra.

 

Cum ad Summum Nostrum aequilibrium obtinendum, nihil est faciendum! Quis oravit usque nunc?

cum faenore,   instanter;

vitam suam sacrificando pro adventu Summi   FIAT Regni

triumphantem et dominantem terra?  Nemo.

Verum est quod Ecclesia tantum recitavit   « Pater noster  » ex quo ad terras veni, in qua rogat:   « Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra ».

 

Sed haec dicendo quis cogitat quid recitat? Quantitas huius petitionis est in voluntate mea, et creaturae eam recitant ut eam recitent, sine intellectu, sine cura quod rogant? Filia mea, viventes in terra, omnia occulta sunt, occulta, omnia arcana videntur, et, si aliquid cognoscimus, tam neglegenda est ut homo semper omnia quae in operibus meis per vela creaturarum reprehendat, dicens:

'Quare benedictio haec, tot   sanctis non prius data notitia? '

In aeternum non erunt mysteria omnia, ostendens omnia et opera mea cum iustitia.

Quia summa majestas nunquam potuit dare quod in creatura voluit. Non satis acta sunt.

 

Verum est etiam quod gratia mea est quae creaturam ad omnia quae facit facit permittit, sed gratia mea simul vult invenire dispositiones et bonae voluntatis sustentationem creaturae.

 

Ad reparandum ergo regnum voluntatis meae in terra,   sufficiant opera creaturae.

— ut Regnum meum non «in aere» maneat, sed descendit;

formare per actus ab ipsa creatura;

tale magnum bonum obtinere —to be able.

 

Hoc est quod te ventilabis

— ambire omnia opera nostra, Creatio et Redemptio;

- ita ut opera tua,   «amo te  », adorationem tuam, gratiam, gratiam, in omnia opera nostra deponas.

 

Saepius apud te feci, ac denique post parvam tuam voluntatem nostram inflexionem, propter abstinendum quod tantopere gavisi sumus;

« Suprema Majestas, tua parva puella ad te venit, paternis genibus;

— Rogo omnes ut cognoscat tuum FIAT, regnum tuum;

 - Rogo te ad triumphum voluntatis tuae ut dominetur et regnet

omnia.

Solus non sum te interrogo, sed mecum omnia opera tua et voluntatem tuam.

Quam ob rem, nomine omnium quae a te peto, quaeso   fiat ».

 

Si tantum scires, quam summam nostram tangebat ens hoc choro! Orationes omnium operum nostrorum, supplicationes nostrae voluntatis audimus; Caelum et terra supplex rogamus nos   pro regno meo aeternae voluntatis. Quare, si vis, perge ad numerum actuum necessariorum ad obtinendum quod tam instanter affectas».

 

(1)   Postquam  per  quatuor  amplius horas scribendo   fatigatus, cum more solito in sua sacratissima voluntate orare coepisset, suavis meus Jesus a me egressus est, et tenens me tenénter   dixit   mihi  ; 

 

(2) "Filia mea, fessus es, requiesce in brachiis meis. Quanti fiat tibi et mihi Regnum Summi, dum reliquae creaturae nocte dormiunt, quaedam gaudeant, etiam curo ut   me offendat . .

mihi et tibi non est quies, nec nox est, quam curas scribendi et   aspicio te canentem verba, dogmata de regno summae   voluntatis .

 

Vigilo scribis;

-ita ut sine gravedine pergere possitis;

Ego te confirmo in armis ut

-scribe quod volo,

—to dare omnia doctrinalia, privilegia, privilegia, sanctitatem et infinitas divitias quas regnum meum possidet.

 

Si scias quantum te ipsum diligas et quantum gaudeo cum te

- Sacrificate somnum

— Praeter   te ipsum;

pro amore meo fiatim qui amat notum fieri ab hominibus.

 

Multum nobis constat, mea vero, filia, et, ut te reddam, semel scribendo perfeceris;

Pono te super cor contritum cum dolore et amore: cum dolore hoc, quod regnum meum non est cognitum, et amore, quia notum facere volo, ut te sentiens dolorem meum et ignem, quem ego sum. ardet, immolet te totum, nihil tibi parcens, ad triumphum voluntatis meae   .'

 

Cum essem in armis Iesu, lux immensa Divinae voluntatis, caelum et terram implens, me vocavit ad praestigias meas in ea et ad opera mea consueta perficienda, resonans   "   amo te".

«   Adoratio mea in universa creatura, quia habet consortium prolis in omni re creata, in qua regnat et dominatur.

 

Dixit ergo mihi   Jesus   meus:

 

« Filia mea, quid lumen, quid potentiae, quid gloriae actum creaturae in mea   voluntate acquirit.

Haec omnia lucidiora sunt sole, cujus lux astra obscurat, et totum terrae osculum, suum calorem, effectus suos in omnia ferens, et lucis naturas in expansione consistens, nihil aliud facit, quam bona sua dare. volentibus.

 

Sol omnium actuum in mea voluntate symbolum est; Postquam autem actum est, mea voluntas administrat lucem ei ut solem qui supereminet, quia natura Solis est in alto manere, alioquin non posset ejus beneficia conferre, cum ea quae infra sunt semper circumscribantur; individualiter, in ordine ad tempus, loca, non ens, neque scientes producere bona universalia.

 

Hic sol, mea voluntate formatus et actu creaturae, ad thronum Dei sui ascendens, veram eclipsin format: coelum, sanctos, angelos; longitudo radiorum eius terram tenet, lux salutaris adfert gloriam, laetitiam, laetitiam caelo et in terra, lucem verorum, tenebras effugia, poenam culpae, deceptionem praetereuntium. Sol singularis est.

Sed lux eius continet omnes colores et effectus ad vivificandum terram.

 

Est ergo actus et in eo sol voluntatis meae, cuius innumerabilia sunt beneficia et effectus.

Proinde Fiat Regnum Summi Regni erit lux, gloria et triumphus.

Nox peccati eum non intrabit, lux semper erit, eius radii fulgentes adeo potentes erunt ut de abysso triumphent, ubi pauper humanitas submersa est.

 

Propterea, etiam atque etiam, tibi iteravi;

etenim Divinae Nostrae Voluntatis Tibi concredita est opus immensum et, ut cognoscas, eius iura tam parum cognita hominum generationibus praestabis, quorum beneficia magna futura erunt et, tu et ego, erimus laeti duplices. formationem huius regni contulerunt".

 

Recogitans ea quae proxime allata sunt,   cogitabam;

« Dilectus meus Iesus de hoc sancto summae voluntatis regno mirabilia dicit, sed nihil horum magnificentiorum extrinsecus videtur.

Si quis cerneret portenta, innumera bona, propriam pulchritudinem, vultum terrae mutaret ac in venis humanis, sanguis purus, sanctus, nobilis, naturam transformaret in sanctitatem, gaudium et pacem aeternam ».

 

Jesus   autem  egrediens a me  , dixit ad me:

 

« Filia mea, hoc Summum FIAT Regnum primum debet habere bona fundamenta;

erudiri   _

mature inter me et me,   e*

 postea ad creaturas transmittetur  .

 

Hoc est quod inter   Virginem et me factum est  .

Primo   ego in te formatus sum;

-grescere in utero ejus, e

pascentes me in sinu eius, viximus simul

instituere nos utrosque;

— Unus ad unum, quasi nullus alius, Regnum Redemptionis;

 

Ergo   ad creaturas traducitur;

- vita mea et

— fructus redemptionis in vita mea contentos.

 

Idem erit pro fiat summa:

Ipse faciet nobis duo, unus in uno, et semel formatus.

-Ego sum ille qui curam tradendi creaturis.

 

Nos solum officium melius;

-in secretum silentio duorum hominum

- qui vere amant id quod faciunt

 

Cum formatur, facilius aliis manifestari et exhiberi potest. Sic faciam, et nolite solliciti esse ».

 

••   Deo gratias •

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html