Liber de Caelo

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

 Volume 2

 

Luisa de obedientia scribit.

De mandato Confessoris mei, hac die XXVIII Februarii anni MDCCCXCIX, incipio scribere quae de die in diem inter Dominum et me aguntur.

 

Equidem id facere piguisse sentio. Tantus labor me accipit, ut solus Dominus sciat quomodo sit anima mea cruciata.

 

O sancta obedientia, tuum vinculum tam potens est

-that only you can persuade me to go on

ac pene invios montes repug- nantes ;

ad voluntatem Dei et confessoris alligas me.

 

O mi sancte Sponse, quanto maius est meum sacrificium, eo magis tuo auxilio egeo. Nihil a te peto nisi quod me in armis tenes ac me sustentas. Tuo auxilio tantum verum dicere possum;

— modo ad tuam gloriam et ad me confusio maxima.

 

Hoc mane, quia confessor missam celebrabat, communicare potui.

Animus erat in mari confusio super ea quae confessor me rogabat facere: scribe omnia, quae fiunt in corde meo.

 

Cum accepisset Iesus, coepi loqui ei

- magnus dolor meus, meae inopiae et multa alia. Sed Iesus non videtur in dolore meo interesse et nihil dixit.

 

Lux mentem meam illustravit et cogitavi: "Forsitan propter me Iesus non solito apparet".

 

Deinde ex toto corde dixi ei;

« Obsecro, mi Domine et omnia mea, ne despicias me

Cur dolore frangis cor meum?

Si propter scripturam, fiat.

Ego, si dedero ibi animam meam, facturum spondeo ».

 

Tunc   Jesus   mutans habitum suum   dixit mihi   molliter :

"Quod paves?

Egone te semper adiuvi ante?

Lumen meum te funditus ambiet et illud manifestare poteris. "

 

Cum loqueretur Jesus mihi, vidi confessorem ad latus suum. Dicit ei Jesus;

"Omnia quae agis in caelum vadit.

gressus tuos;

verba tua   et

ad me actiones tuae   .

 

Quam pudicitiam facere debes!

Si purae sunt actiones tuae , id est ,   fias mihi  ,

Ego faciam delicias meas   et

Sentio circumda me tot nuncios, qui me de te  omni  tempore sentiamus.

 

Sed si terrenis et vilibus de causis fiunt, moleste fero ab eis ».

 

Haec cum dixisset,

Acceptis manibus confessoris, ad coelum elevatis  ,   dixit:

" Fac oculos tuos semper sursum.   Tu de caelo venis, opera pro caelo!"

 

Haec verba adduxit me Jesus ad cogitandum

— si hoc factum est;

quae fiunt ad nos sicut

cum aliquis domum suam ad aliam relinquit.

 

Quid enim faciam?

Primo movet omnia sua ibi et deinde ipsa ibi vadit.

Item opera nostra primo mittimus in celum ut nobis locum preparate.

Et statuto Deo tempore ibi ipsi imus. O! Quam miram nobis pompam opera nostra facient!

 

Confessarium intuens, recordatus sum quod rogaverat me scribere de fide secundum quod me docuit Jesus.

de quo cogitabam, cum subito Dominus ita me ad Ipsum traxit, ut sentirem quod corpus relinquerem ad illum in firmamento coeli;

Dixit ad me:

« Deus est fides ».

 

Haec verba tam intensa lux exstiterunt ut illa explicare mihi impossibile videatur; ego vero operam do.

 

Fidem intellexi ipsum Deum esse.

Sicut nutrimentum materiale dat vitam corpori ut non moriatur, ita fides vivificat animam.

Sine fide mortua est anima  .

Fides hominem vivificat, sanctificat et spiritualit.

Eum adiuvat ut in Summum Esse oculos defixos servet.

ut nihil discas ex hoc mundo nisi per Deum.

 

O! Beatitudo animae quae in fide vivit! Fuga eius semper in caelum est.

Se semper in Deo videt.

Cum probatio venit, fides eius ad Deum elevat eam et secum dicit:

"O, ego multo felicior ac ditior in caelo ero!"

 

Quae tellus sustinuit, odit atque proterit. Anima fide plena, sicut homo decies centena millia divitem habet;

magna regna possidens et cui quis vellet offerre   denarium.

 

Quid ille dicat? Annon illa contumeliam fecerit?

Nonne istum denarium in facie clamantis projecit?

Quid si denarius ille luto tectus est sicut rebus mundi et modo commodare ei voluimus?

 

Tunc homo diceret:

"Ingentes possideo opes et audes offerre me miserum lutulentum assem tuum.

Et praeterea, modo ad tempus?"

 

Statim oblatum rejiceret.

Hic est habitus animae fidei ad bona mundi.

 

Nunc ad rationem cibi revertamur.

Cum homo trahit cibum, non solum resurgit corpus;

sed substantia absorta mutatur in corpore.

 

Ita est   anima quae in fide vivit.  Pascentes Deum,

— concipit substantiam dei.

Et, consequenter, magis et similius eum intuetur  . Transfigurat se in eum.

Cum Deus sanctus sit, anima quae in fide vivit fit sancta. Cum Deus sit potens, anima potens fit.

Cum Deus sit sapiens, fortis et iustus, anima sapiens, fortis et iustus efficitur. ita est omnibus Dei attributis   .

Denique Deus parvus fit anima   .

Quam beata est haec anima in terra, et multo magis in coelo!

 

Intellexi etiam verba « in fide ducam vos », quod Dominus alloquitur ad animas dilectas, id significare;

in mystico matrimonio Dominus dat animae suas virtutes.

 

Simile quid accidit duobus;

res suas communicantes;

-- Unius proprium non amplius distinctum est ab altero; Ambo domini.

 

In nobis autem est anima pauperis et omnia bona eius a Domino.

Fides sicut rex in medio atrii ejus;

ceterae virtutes eum circumdant et ei ministrant. Sine fide ceterae virtutes sine anima sunt.

 

Videtur quod Deus fidem homini communicet dupliciter.

— ante   baptismum   et;

— ergo,   animae particulam substantiae suae  , quam dat illi , dimittit

miracula facere;

— mortuos resuscitare;

aegrotos curare;

—to prohibere solem, etc.

 

O! Si mundus fidem haberet, terra in paradisum terrenum converteret  !

 

O! Quam sublimis et sublimis est fuga animae quae in virtute fidei exercetur.

 

Ille sicut timidi aviculas, etc.

-for venatorum vel insidiarum timor;

nidum super arboribus vel alte.



 

Cum esuriunt, descendunt ut cibum capiant.

Tunc illi statim in nidum revertuntur.

Cautissime ne humi quidem.

Pro salute rostrum suum in nidum portant ubi cibum deglutiunt.

 

Anima quae ex fide vivit, praepedit bonis huius mundi. Et, ne attrahatur ad eos, eos ne intuetur quidem. Excelsior est habitatio   , quam quae sunt terrae;

— praesertim   in vulneribus Jesu Christi  .

 

In his sanctis vulneribus concavo,

— gemit, clamat, orat et laborat cum viro suo Iesu ad conspectum miseriae in qua homo iacet.

 

Dum vivit in vulneribus Jesu.

Iesus ei partem virtutum suarum tribuit quia eas appropriat.

attamen has virtutes ut proprias agnoscens, scit quod sint a Domino;

 

Quod accidit huic animae, accidit ei qui accipit donum. Quid enim faciam? Accipit, et dominus fit.

 

Sed quoties aspicit, secum cogitat;

"Meum est item, sed hic mihi dedit."

 

Ita Dominus se ad animam transformat in suam imaginem, ei communicando particulam divinitatis suae.

Haec quippe anima peccatum odit;

-has misericordia in aliis animabus et

ora pro iis qui ad praecipitium tendunt.

 

Se cum Iesu Christo iungit et tamquam victimam se offert

ad placandam divinam iustitiam et ad salvandas creaturas quas merentur poenas.

 

Si vitae sacrificium opus est, heu!

quo gaudio faciet, si modo pro animae salute!

 

Cum confessarius rogabat ut exponeret quomodo Deum perciperem;

Ei dixi posse me ad interrogatum respondere.

In vespere apparuit mihi dulcis Jesus meus, et quasi exprobravit mihi recusationem meam.

Tum mihi duos radios clarissimos dedit.

A primo intellectualiter intellexi

Fides Deus est, et Deus est fides.

Ita supra de fide aliquid conari potui.

 

Jam se- cundus ;

Experiar quomodo Deum percipiam.

 

Cum de corpore meo sum, et in altitudine celi sum, videor   videre Deum quasi intra lumen.

Ipse Deus videtur esse haec lux. In hac luce se inveniunt

— pulchritudo, virtus, sapientia, immensitas, infinita altitudo et profunditas.

 

Deus adest et in aere spiramus.

Sic spiramus et vitam nostram efficere possumus. Nihil Deum fugiat, nihilque   illum fugiat.

Haec lux vox plane videtur, licet non loquatur, actio omnino videtur, quamvis semper quiescat. Vbique, quamvis   centrum habens.

 

O Deus, quam immensus es!

Te video, praesentiam tuam sentio, vita es mea et te in me claudis, sed immensa manes et nihil ex te perdis.

 

Sentio vere sicut me balbutire, et nihil utile de Deo dicere, idque humanis verbis imponere;

Dicam me videre ubique in creatione Dei reflexiones;

in quibusdam locis haec sunt   pulchritudo;

aliis sum   unguentum;

aliis enim luces sunt, praesertim in   sole.

 

Sol mihi maxime repraesentativus Dei videtur.

Deum in hac sphaera celatum video, qui est rex omnium siderum. Quid est sol? Nihil nisi globus ignis.

Hic globulus singularis est sed eius radii multiformes sunt.

Globus Deum eiusque radios significat, Dei attributa infinita: Sol est simul ignis, lux et calor.

Sancta Trinitas sic per solem;

 ignis qui Patrem gerit  ;

lux, Filius   et

teporem,   Spiritum sanctum.

Quamvis sol sit ignis, lux et calor, unus est.

 

Sicut in sole, ignis non potest separari a luce et calore;

-ita potestas Patris;

- Filii e .

— Inseparabilia sunt illa Spiritus Sancti.

Impossibile est quod pater sit potior filio et spiritui sancto, vel e converso. Quia omnes tres habent eandem originem aeternam.

 

Sicut sol ubique diffunditur, Deus ubique sua immensitate adest.

Sed hie imperfecta est comparatio cum Sole.

Sol enim non potest attingere loca ubi lumen suum penetrare non potest. Dum Deus absolute ubique adest.

 

Spiritus sanctus est Deus  .

Sol quoque huic dei aspectu convenit

radii enim ejus ubique penetrant, cum nemo eas capere potest.

 

Sicut sol, qui nullo modo rerum turpitudine afficitur, potest illuminare, Deus omnes iniquitates hominum videt.

— manens perfecte pura, sancta et immaculata.

 

Sol   lumen suum

— uritur sed non uritur;

sed mare et flumina non mergunt.

Omnia illuminat, omnia foecundat, omnia calore suo vivificat, sed nihil de suo lumine aut calore amittit.

Quamvis omne bonum quod creaturis confert, non indiget aliquo et semper manet: sublimis, clara et immutabilis.

 

O! Quam facile est videre divina attributa per solem! Pro immensitate sua;

Deus in igne praesens est sed non consumitur;

— in mari adest sed non mergit;

- Sub nostris gradibus adest, sed non opprimitur.

-Dat quisque sine questus pauperior et quis non indiget.

- Omnia videt et omnia audit.

Novit omnes fibras cordis nostri et omnem cogitationem habere, etiamsi mens pura sit, nec oculos nec aures habeat.

 

Homo privare se solis et suis commodis effectibus potest;

sed non ullo modo solem afficit: t

omne malum quod ex hac privatione consequitur incidit in hominem

sine sole affici ad minimum.

 

dum peccat;

— peccator a Deo recedit et sic suae utilitatis praesentiae fruitionem amittit;

sed Deum aliquo modo non afficit. Malum ad peccatorem redit.

 

rotunditas solis significat aeternitatem Dei

quae nullum initium nec   finem habet.

Sol lux tam intensa est ut eam diu non obstringi non possis.

Si sol hominibus appropinquaret, in cinerem redigerent.

 

ita est   cum Sole Divino  ;

— nullus spiritus creatus penetrare potest, si id conaris;

- Obstupescere et   confusus esset.

 

si  , cum adhuc in corpore nostro mortali subsistimus,

sol divinus omnem amorem suum nobis ostendere voluit;

-ne in cinerem redacti essent.

 

Denique Deus cogitationem sui in universa creatione seminat. Hoc facit in nobis impressionem videndi et tangendi.

Ita continue ab eo coniungimur.

 

Postquam Dominus dixit mihi verba;

« Deus est fides »;

Interrogavi eum: "Iesum, amas me?"

Respondit  , "Et tu amas me?" repeto;

«  Ita Domine, et tu scis quia sine te.

Sentio nullam esse in me vitam ».

 

Jesus autem perseverabat.

"Ita me amas et amo! Ita, amemus invicem et semper simul sumus." Itaque conventus noster finivit;

cum mane finiatur.

 

Quis diceret omnia, quae de Sole divino mens mea perspexerat? Sentio ut eam video et ubique tangam.

Sentio indutus, intus et extra.

Sed etsi quaedam de Deo novi, mox eum videro, nihil me intellexisse mihi videtur. Peius tamen nihil nisi ineptias dixisse videor.

Spero quod Iesus mihi ignoscet omnibus ineptiis meis.

 

Eram in statu meo consueto, cum bone Jesu amaretur et afflictus.

 

Dixit mihi  :

"Filia mea,

Gravis facta est iustitia mea et delicta ab hominibus tot accipio ut ferre diutius non possim.

 

Sic cito mortis falce metatur, sive subito, sive morbo.

Poenae, quas mittam, tantae erunt, ut iudicium quoddam constituant”.

 

Quantas mihi poenas ostendit, et quam perterritus fuerim, nescio. Dolorem sentio tantus esse, ut melius sit tacere.

 

Sed quia obedientia id postulat, pergo. Vidi ego vias humana carne stratas;

ager cruentus et plures urbes ab hostibus obsessae, ne liberis quidem pepercerunt.

 

Videbatur quasi furor ab inferis

nullo sacerdotum vel ecclesiarum reverentia.

 

Poenam de caelo mittere visus est Dominus nescio quid.

Visum mihi est omnes exitialem accepturos esse.

alios morituros, alios recuperaturos.

 

Vidi etiam plantas mori, et messem multae aliae calamitates afficiunt.

O! Deus meus! O dolor haec videre et de illis loqui cogetur!

"Heu, domine, mitescere!

Spero sanguinem tuum et vulnera sanare nos possunt.

 

Quin ego peccatori poenas tuas infunde, quia eas merui.

Vel accipe me et fac quod vis mecum.

sed dum vixero, omnia his poenis opponam».

 

Hoc mane, dilectus meus Jesus, vultu severo se praebuit, ac non solito plenus suavitatis et affabilitatis.

Confusus est animus in mari, et exstinguitur anima mea;

maxime pro poenis quas in his diebus mihi ostendit Jesus. Hunc ergo cum vidisset Jesum, non sum ausus loqui ei.

 

Silentio mutuo aspeximus. O Deus meus, quantus dolor! Subito etiam confessorem vidi et mittens mihi intellectualis lucis radium;

 

Iesus autem dixit:   “ Caritas!

Caritas nihil aliud est quam effusio divinae Esse in omnem creaturam;

omnes de meo amore erga homines loquuntur, eosque ad amandum invitant.

 

Verbi gratia,   minimus flos agrorum   dixit homini: "Vides de unguento meo delicato.

Caelum semper intuens, Creatorem veneramur. Tu quoque unguentatus, purus et sanctus, actus tuos.

Ne creatorem nostrum offendas, eum foedo scelerum odore affligendo.

 

O homo, ne sis ineptus qui terram semper intueri.

sed caelum aspice.

Fatum tuum, patria tua illic est. Creator noster est et Ipse te exspectat ».

 

Aqua, quae   ante oculos hominum incessanter fluit, dicit eis: “Ecce ego de nocte venio et demergam et curram.

donec redeo unde veni.

Tu quoque, o homo, curre, sed ad sinum Dei curre, unde venis. O! Ne percurras in perversas vias, quae ad praecipitium ducunt. Alioquin vae vobis!

 

Etiam ferae bestiae   narrant hominem;

« Vides, o homo, quam truculentus sis erga omne quod non est Deus.

Cum aliquis ad nos accedit;

timemus fremitu nostro   ;

ut nullus ad nos accedere audeat et solitudinem nostram perturbare audeat.

 

tu quoque   ,

cum terrenarum rerum, id est tuarum violentarum;

— de periculo in barathrum peccati cadendi;

tu potes avertere periculum

-from fremitus orationis tuae e *

— occasiones peccati fugientes ».

 

Et sic de omnibus aliis creaturis.

Voce dicunt homini et iterare;

 

« Vides, o homo, Creator noster amore tui nos creavit. Omnes ad servitium tuum sumus.

Noli igitur ingratus esse.

Amabo, amabo  !

Dicimus tibi iterum,   ama! Ama Creatorem nostrum!"

 

Tunc benignus meus   Jesus dixit mihi  :

"Quidquid volo;

- est quod Deum diligis et

ut diligas proximum tuum propter amorem Dei  .

 

Ecce quam amavi homines, qui tam ingrati sunt! Quomodo vis me non punire?

 

Tunc putabam me vidisse grandinem terribilem et terrae motum magnum, qui multa damna fecit, usque ad destructionem plantarum et hominum.

 

Tunc, anima amaritudine plena, dixi Jesu;

Semper mi Jesu pie, cur tantopere succenseas?

Si homines ingrati sunt, non tam ex malitia quam ex infirmitate. Ah! Si modo te parvam nossent,

quam humilem et iuvenale ipsi amore tui! Quaeso mitescere.

maxime, servate civitatem meam Corato et meos amores”.

 

Ut hoc dixi,

aliquid adhuc futurum in Corato intellexi;

sed id parum comparatum est, quod in   aliis civitatibus accidisset.

 

Hoc mane, cum me secum ducerem, suavis meus Jesus mihi ostendit multitudinem peccatorum, quae in terra sunt.

Haec describere non possum, quia tam horrenda et numerosa sunt;

 

In aere ingentem stellam videre potui, cuius centrum atrum igne et sanguine continebat.

Tam horrendum erat, ut satius esset mori, quam tam tristibus temporibus vivere.

Alibi vulcanos cum pluribus crateribus visi sunt in lavacro regionem finitimam inundare. Vidimus etiam homines fanaticos, qui ignes accensis custodiebant.

 

Hoc ego intuens, mi pius   Jesus dixit mihi   omnes in tribulatione mea;

 

" Vidisti quomodo offendant me et quid eis param  ?   Recedo de terra hominum  " .

 

Hoc dum ille mihi dixit, ad lectum meum venimus. Jesum intellexi debitum hunc receptum;

homines se committere

— etiam plura delicta;

-more caedes e *

— Stare certant.

 

Tunc discessit   Jesus   in corde meo, et cœpit flere  , dicens:

 

"O homo, quantum te amo!

Si scias tantum, quantum me movet ut te puniam! Sed iustitia mea me obligat.

O homo, o homo, quam doleo pro tuo fato!

Deinde in lacrimas prorupit haec verba saepius repetens. Quomodo exprimere

— miseratio, timor, tormentum, quod invadit animam meam;

— praesertim videns   Iesum sic afflictum  .

 

Conatus sum ab eo dolorem meum, ut potui, celare. Eum consolari dixi;

“Domine, numquam hominem sic castiges! Sponsa divina, noli flere.

Quod toties ante fecisti, poenas in me effundes tuas.

Facies me pati.

Ita non coget te iustitia tua ad castigandum populum tuum ».

 

Clamabat Jesus, et dixi ei;

"Audi me paululum.

Nonne in hoc lecto me aliis victimam ponis?

Forsitan priora tempora pati paratus non fuissem

creaturis parcere tuis? Cur nunc me audire non vis?

 

Quamvis verba paupercula, Iesus clamare pergebat.

 

Tunc amplius resistere non valens, lachrymarum mearum etiam aperui matrem, dicens:

 

« Amplissime,

si homines punire vis,

-Ego quoque ferre non possum videre creaturas tuas tantum pati.

 

Consequenter

si vere vis mittere ulcera eorum e *

ut delicta mea me indignum patiantur loco eorum;

-Volo discedere;

"Nolo amplius in hac terra vivere."

 

Tunc confessarius venit.

Me provocans ad oboedientiam Iesus abscessit et actum est.

 

Altera autem die diluculo,

Semper in corde meo Iesum abditum vidi. Ibi quoque populus venit ad eum conculcandum.

 

Omnia feci ut eum liberare possem, Conversusque ad me,   dixit  :

"Videsne quam ingrati facti sint? Cogunt me   eos castigare.

 Aliter facere non  possum.

 

Tuque, mea filia, tanto me viso pati;

ut cruces maiore cum gaudio portatis».

 

Hoc mane, dilectus meus Jesus, manifestabat in corde meo. Cum esset paulo laetior;

 Manibus tuli animo 

 Supplicium reducere  roganti.

 

Dixit mihi  :

"O filia mea, quid me rogas ut ne creaturas ulciscar?"

 

respondi;

"Quia in imagine tua sunt, et cum patiuntur, etiam pateris."

 

Prosequitur   cum gemitu;

« Caritas mihi adeo cara est ut intelligere non possis.   Meum tam simplex est quam simplex.

Tametsi simplex esse meum immensum est, adeo ut nullus sit locus ubi non penetrat.

Ita est caritas: simplex, ubique diffunditur.

 

Non curat aliquem specialem, si sit

amicus vel   inimicus;

ut civis aut peregrinus, omnes amat».

 

Cum autem hoc ostensisset Jesus mane, timui non eum, sed diabolum. Post meum solitum fremitum  ,

Dixi mecum  :

"Puella, noli timere, ego non sum diabolus. Praeterea, si diabolus loquitur de virtute, etc.

virtus est aqua rosacea, et non virtus vera. Virtutem animae non potest insinuare, sed solum loqui.

Si interdum facit ut anima credat se velle bene facere;

in eo perseverare non potest   et,

dum agit, fortuita et   inquieta est.

 

«  Solus sum qui me infunde cordibus

ut   virtutem exercere possint   et

forti animo, tranquillitate ac perseverantia.

 

Denique, cum diabolus virtutem quaerit? Vitia sed sint quaerat.

Noli ergo timere et serenus esto”.

 

Hoc mane, Jesus me e corpore meo ejecit, et plures mihi argumentando ostendit. O! Quam doluit!

Videns eum hoc modo pateretur, rogavi illum ut mihi dolorem suum infunderet.

Hoc facere noluit, quia mundum castigare in animo suo persistit.

Sed multo post instantia mea.

Finivit ut respondeat mihi, infundendo in me aliquid doloris sui.

 

Tum aliquantulum levatus,   dixit ad me  ;

"Causa est in re publica tam miseranda mundus;

quod omnem patientiam ducibus suis amiserit  .

 

Et quia Deus est primus princeps contra quem rebellat;

ipse perdiderit omnem submissionem

ad   Ecclesiam, etc.

et leges   suas

cuivis auctoritate legitima.

 

Ah! Filia mea

quid his omnibus eorum ipsorum exemplo contagiis eveniet?

qui vocati sunt

 duces eorum  ;

praelatis   ;

parentibus,   c?

 

Ah! Nos ad punctum ubi

— neque parentes;

— non regem;

— NuUus e prineipiis servabitur.

Erunt sicut viperae veneficii inter se;

 

Sic videre potes

- quomodo poenae requiruntur e .

quoniam mors necesse est ut meas creaturas paene totaliter deleret.

 

Parvus numerus superstitum discet;

— aliorum inpensa;

humiles et obedientes facti sunt.

 

Sic faciam.

noli prohibere de puniendo populum meum.

 

Hoc mane adorandus meus   Iesus se in cruce ostendit. suam mihi passionem communicavit  , dicens:

 

"Multa sunt vulnera quae in cruce passus sum, sed una tantum fuit crux".

Unde multipliciter trahunt animas ad perfectionem.

Sed est unus tantum Paradisus, in quo debent animae istae congregari. Si anima caret isto paradiso;

nihil est aliud, quod ei beatam aeternitatem offerre possit ».

 

Adjecit  :

"Erat una tantum crux, sed haec crux variis lignis conficta est".

Ergo unum solum est caelum, sed in hoc caelo sunt   diversa loca  magis vel minus gloriosa,   secundum quantitatem passionis, quam quis   sustinebit hic in terra.

 

Ah! Si sciremus   quam sit dolor pretiosus  ,

certatim inter se passi sumus!

Sed haec scientia non cognoscitur

Ita homines oderint, quod eos in aeternum ditiores facere possint.'

 

Paucis post diebus privatio et lacrymis totus sum confusus et vastatus. Interne repetebam;

« Dic mihi, bone mi, quare discessisti a me?

Quomodo te offendi, ut iam non venias, aut, cum veneris, prope abs- tineas et mutus.

Quaeso ne me diutius expectare quod cor meum amplius capere non potest!

"

 

Tandem paulo clarius se manifestavit Jesus, et videns me sic vastatum,   dixit mihi  :

 

'Si scires quantum humilitatem diligo'.

Humilitas plantarum minima est, sed rami eius in caelum ascendunt;

— Circumdederunt thronum meum, et penetrantes ima Cordis mei.

 

Rami per humilitatem producti   fidei respondent.

Denique   nulla vera humilitas sine fiducia  . Humilitas sine fiducia est falsa virtus”.

 

Haec verba Iesu ostendunt cor meum

- non solum   exstinguitur

— sed etiam   pusillanimes.

 

Anima mea sentiebat destruere et timuit amittere Iesum    .

 

"  Sub umbra caritatis meae te detineo  .

Cum haec umbra ubique penetrat, amor meus te ubique et in omnibus occultat. Quid times?

Quomodo possum te deserere?

dum es in amore meo alte haerens?'

 

Volebam eum interrogare cur more solito non ostenderet.

Sed ne unum quidem tempus mihi verbum emisit. O Deus meus, quantus dolor!

 

in eodem statu adhuc fui.

Hoc mane, amaritudine maxime immersus sum. Paene desperavi Iesum venturum.

 

O! quot lacrimas effudisti! Novissima hora erat, et Jesus nondum venerat. Deus meus, quid faciam? Cor meum valde durum verberabat.

Doloremque mi ut laboriosam ut doloribus.

 

Interius dico Jesu;

"Mi bone Jesu, non potes videre me mori! At dic mihi sine te posse vivere.

 

Quamvis mea ingratitudo coram omnibus tuis gratiis, te valde amo.

Et, ut meam ingratitudinem emendem, affero tibi crudeles, quas me absente attulisti.

Veni, Jesu! Perfer, tam bonus es! Noli me diutius expectare! Veni! Ah!

Nescis quia crudelis amor est tyrannus! Ne miserearis mei?

In hoc luctu eram quando venit Jesus , et cum voce plenus misericordia  , dixit ad me  .

"Hic ego sum; non clamabo amplius, veni ad me!"

 

Subito me extra corpus inveni in comitatu suo. Vidi illum, sed tanto timore amittendi iterum ut lacrimae manare coeperunt.

 

Jesus continued  :

"Minime, noli flere amplius! Vide quam patior".

Aspice caput meum, adeo penetraverunt spinae ut eas videre amplius non possis.

Aspice tot vulnera et toto corpore sanguis. Ascende et consolare me ».

 

Doloribus positus, oblitus sum mei paululum. Ego cum his in capite. O!

Tam doleo me spinas tam profunde in ejus carne videre, ut vix amoveri queant!

 

Ut facere laboravi, infremuit dolore. Cum feci coronam de spinis fractis evulsis, iterum tortis.

 

Tunc sciens quantam voluptatem Iesus possit pro eo patiendo, ego eum in caput meum impuli.

Tum me vulnera sua singillatim osculatus est. Et aliquot voluit me sanguinem sugere. Feci quod voluit, etiam si tacitus.

 

Venit sanctissima Virgo et dixit mihi;

"Iesum interroga quid tibi facere voluerit".

 

Hoc mane, venit Jesus, et ad ecclesiam me assumpsit. Ibi sanctam Missam ministravi et de eius manibus communionem accepi.

Tum pedibus tam arcte adhaesi ut eos amplius detrahere non possem.

recordatus passionis illius paucorum dierum ab ejus absentia, sic timui amittere illum quod ei flenti indicavi;

"Hoc tempus non dimittam te, quia, cum me deseris, me nimium pati et nimium diu exspecto."

 

Dixit mihi Jesus:

"Veni in arma

Consolabor te et facias te praeteritorum dierum passionum oblivisci ».

 

Dum dubitavi facere, manus ad me extendit et me levavit. Tunc urgebat me cor meum dicens:

 

"Noli timere, quia non te deseram".

Hoc mane, tibi placere volo. veni mecum in tabernaculum ».

 

Sic ad tabernaculum recessimus. Ibi

aliquando osculatus sum et osculatus sum illum;

aliquando quievit in eo, et requievit in me.

-sometimes potui videre scandala accipiebat

et feci resarcire.

 

Patientiam Iesu in Sanctissimo Sacramento quomodo describere    ? Modo cogitans me relinquit sopitum.

 

Tunc Iesus ostendit mihi confessorem, qui venerat me reducere ad corpus meum et   dixit mihi:  "Nunc satis est, vade, quia oboedientia vocat te".

 

Sic sensi

quod anima mea rediret ad corpus meum

nempe confessarius me in nomine obedientiae provocavit.

 

Hodie Iesus sine multa mora venit.

 

Dixit mihi  :

«  Tabernaculum meum es tu.

Est enim mihi cum Sanctissimo Sacramento esse in corde tuo.

 

Etiam si quid in te amplius invenero;

Non possum communicare tribulationes meas ad te   et

habentes te apud me hostiam coram iustitia divina, quam non invenio in   sacramento.

Haec dicens ad me confugi.

 

Dum fuit in me, me sentire fecit

interdum   spinarum morsus;

aliquando passiones   crucis;

eius interdum doloribus   .

 

Vidi, circa Cor eius, filum hamatis quod eum multa patiebatur.

 

Ah! Quem dolorem persensi viderem sic excruciem!

Dolorem ejus in me assumere volui, et ex toto corde rogabam ut daret mihi vulnera et passiones.

 

Dixit mihi  :

"Puella, quae offendit cor meum maxime est"

- missas sacrilegas e

-hypocrisy."

 

Ex his verbis intellexi hominem

- Extus exprimere potest amorem et laudem in Dominum e

- Interne parati ad venenum ipsum;

— ut foris appareat glorificare et honorare Deum

— dum interiorem gloriam et honores sibi quaerit.

 

Omne opus ex hypocrisi fit, etiam sanctissimum;

-is venenata et

cor Jesu amaritudine reple.

 

Eram in statu meo solito, cum me invitavit Iesus ut iret et videam quid agerent eius creaturae.

I nuntiatum est illi:

"Mi Domine Jesu venerande, hoc mane ire nolo et vide quomodo sis scandalizatus. Mane hic simul".

 

Jesus autem dixit ut ambulemus. Volens placere ei, dixi ei;

"Si vis exire, ad ecclesias eamus, quia minus ibi offendi." Sic ad ecclesiam venimus.

Sed   hic quoque plus quam alibi offensus est;

non quia ibi plura committuntur peccata quam alibi;

sed quia scandala ibi facta sunt a dilecto suo,

eorum qui se corpus et animam dant ad honorem et gloriam ipsius.

Inde est, quod haec delicta Cor suum penitus laedunt.

 

Vidi animas devotas,

 supervacuas curas, ad communionem non paraverant  .

sed de Iesu   vetillae repletae sunt mentes.

 

Ah! Quam misertus est Jesus animarum illorum, qui sibi ipsi compatiuntur! Stultitiam figunt, sine ullo aspectu erga Iesum.

 

Jesus dixit mihi  :

"Filia mea,

vide quemadmodum prohibeant me hae animae in eis largiri.

Non desino nugas, sed amore, quo quis ad me venit, pro sollicitudine ea quae sunt amoris;

-hae animae foetibus ad paleas se applicant. Amor stramenta destruere potest, sed;

paleae etiam abundantes nullo modo caritatem augere possunt.

 

Contrarium est etiam, gutta curarum personalium minuit amorem.

Pessimum harum animarum est, quod

turbarentur   e *

multum   temporis perdere.

Libent de omnibus his ineptiis colloquio confessori suo horas consumere.

Sed numquam audax consilia ad has platudines superandas.

 

Et quid de sacerdotibus quibusdam, filia mea? Potes dicere eos

- agitis in via fere satanica

idololatra pro animabus dirigunt.

O! Yup! Super omnes istos infantes est, qui Cor meum pungunt.

Quia si alii me plus offendunt, membra corporis mei offendunt;

dum isti me offendunt ubi sum suavissimus;

— id est, in intimo Cordis mei ».

 

Quomodo tormenta Jesu describere? Haec cum dixisset, flevit amare.

Mecum feci ut eum consolarer.

Tum simul ad lectum meum venimus.

 

Hoc mane solito eram, cum repente moveri me non posse videbar. Intellexi aliquem cubiculum meum intrantem, fores claudentem et lectum meum accedens.

Putabam hunc hominem sine animadversione familiae obrepsisse. Quid igitur evenit mihi?

 

Ego tam terrebis

sanguinem meum rigentem venis et me toto corpore trementem.

 

Deus meus, quid faciam? Cogitavi:

"Mea familia eum non videbat. Torpescit totus et non possum me defendere vel auxilium petere. Jesu, Maria, adiuva me! Sancte Ioseph, defende me!

 

Cum intellexi se in lectulum meum ascendere ut mihi iuvet, timor meus talis erat ut oculos meos aperirem et interrogarem: "Dic mihi quis es?"

Qui respondit: « Pauper sum et pauper, homo extorris ego sum.

 

Veniam ad te si me tecum in cellula tua detineas. Ecce tam pauper sum ne vestimenta quidem habeo. sed tu eius curam habebis ”.

 

id aspexi.

Erat puer circiter quinque vel sex, sine vestibus, sine calceis. Erat pulchra valde et decora.

 

respondi;

Volo te servare, sed quid dicet pater? Non sum liber facere quod volo. Parentes habeo, qui me prohibent.

Vestes pro vobis illis meis laboribus providere possum et me, si necesse fuerit, sacrificabo. Sed hic te servare non potest.

 

Tum pater, mater, domi non habes?” Pupulus turpiter respondit;

"Neminem habeo. Oh! Quaeso ne me amplius vagari, me tecum sume!"

Ego nesciebam quid facerem. Quam servare? Cogitatio mentem meam tetigit:

"Iesum fieri? an forte daemon turbare me?"

Iterum dixi, "Certe dic mihi quis es." Dicebat: « Ego sum pauper et pauper ».

Et ego: "Numquid didicisti signum crucis facere? - Etiam" inquit.

Deinde fac. Volo videre quomodo id facias.” Ita factum est signum crucis.

Tunc ego addidi: "Numquid recitas "Ave Maria?"

At ille respondit : Sed si vis ut recitare velis, faciamus simul.

 

Incepi "Ave Maria"

et dixit mecum, cum repente purissima lux e fronte fluxit.

 

Tunc in pauperibus pauperis Jesum agnovi.

In instanti, sua luce, me nescientem pulsavit e   corpore meo evulsit.

Valde confusum sentiebam ante eum, praesertim propter me   multos abiecisse.

 

I nuntiatum est illi:

"Carissima parva, ignosce mihi.

Si te agnovi, non te ingredi recusarem. Praeterea cur non tu me esse dixisti?

tantum habeo tibi dicere.

Frustra dicerem vobis in nugis ac timores perdendi tempus.

 

Etiam ut te conservem, familia mea non eget.

ego liber sum ut custodiat te, quia non permitto te videre.

 

Sicut locutus sum, ille abierat, moerore me relicto, non possem ei omnia narrare quae volui. Sic finiit totum.

 

Hodie cogitabam pericula animarum nostrarum quae ex humanis laudibus proveniunt. Dum me examinans

vide an satis in me fuerit humane laudis facie;

 

Dixit mihi Jesus:

 

Cum cor plenum sit propria scientia;

laudes hominum sunt sicut fluctus   maris

exsurgunt et exuberant, sed non semper ultra   fines eorum excedunt.

Cum laudes audiunt clamores, Corde approximant;

— cum se solidis cognitionis muris cinctum ;

- non invenire locum ibi et

— Recede sine iniuria.

 

Non debes laudem vel contemptum creaturarum dare ».

 

Hodie, dum manifestat se Jesus meus bonus, impressionem eius habui

-which mitto radios lucis in me

- Penitus me penitus.

Repente me inveni extra corpus meum in societate Iesu et confessoris mei.

 

Statim oravi ad Jesum dilectum meum

- osculetur confessorem meum e

- cubant aliquandiu in ulnis (Jesus parvulus).

 

Placet mihi

Confessarium in maxillam statim osculatus est, sed a me sine disjunctione.

 

Omnes fefellerunt, dixi ei;

"Mea parva amica,

Volui te ipsum non in maxillam osculari, sed in ore esse;

tacta purissimis labiis tuis;

sui sanctificantur et ab infirmitate sanantur.

Sic liberius potuerunt verbum tuum praedicare et alios sanctificare.

Die obsecro me!"

 

Tunc   osculatus est eum Jesus in os , et   dixit  :

"Ita sum animorum ab   omni seiunctione superba;

— non solum in gradu motus;

— sed etiam in re ipsa.

 

Dum exuitur,

-my lux invadit eos and

— pellucent sicut crystallus;

 

ut

— Nihil obstat quominus lumen solis mei ad te penetret;

— aliter de aedificiis et aliis rebus materialibus respectu solis materialis».

 

Adjecit;

"Ah! Hae animae

- Puto non depositio sed;

- ipsi erant 'vere indutus

spiritualia et etiam corporalia.

Providentia enim   mea speciali modo agit de animabus spoliatis.

 

Eos ubique comitatur providentia mea.

Nihil habere videntur, sed omnia habent ».

 

Ergo

confessorem reliquimus ad aliquos pios adire, qui tantum utilitatibus suis laborare videbantur.

 

Ipse vero sumens gradum inter eos  ,   dixit:

 

"Vae vobis, qui solum pecuniam habetis!

Iam habes mercedem tuam ».

 

Hoc mane Jesus ita afflictus et afflictus mihi visus est, ut multam in corde meo commiserationem excitaret. Non audebam illum interrogare.

Silentio mutuo aspeximus.

 

Osculum mihi subinde dedit ac deinde vicissim eum osculatus sum. Hoc aliquoties simile esse probavit.

Novissimo tempore ostendit mihi Ecclesiam et dixit: “Ecclesia est forma in caelo.

 

Sicut coelum, ubi caput, qui Deus est.

Praeter multos sanctos diversae conditiones, ordines et merita.

 

Est in ecclesia mea

princeps, qui est papa   -

cum, in capite, trina corona tiara significans Sanctam Trinitatem

-

praeter multos ab eo dependentes, id est dignitates, ordines, superiores et inferiores. Quisque ibi est ut Ecclesiam meam ornet.

Unusquisque munus assignatur secundum suam dignitatem in hierarchia.

 

Virtutes, quae ex fideli impletione munerum manant, tale unguentum emanant, quo terra et caelum tinguntur et illustrantur.

 

Ad hanc odorem et lucem attrahuntur, et sic ad veritatem ducuntur  .

 

Post id quod modo dixi vobis;

Rogo te, ut infectis Ecclesiae meae membris parumper insistas;

pro luce infuso,   tenebras obtegere.

Quid illi molesti faciunt!'

 

Deinde vidi confessorem iuxta Iesum.

Intuitus eum Iesus perspicacissime intuitus me convertens;

 

Dixit ad me:

« Volo te in confessore tuo plenam fiduciam habere;

etiam in   minimis rebus;

ita ut nihil sit inter me et ipsum discrimen. Cum ei credidisti, audiendo verba eius, in sententiam ero   .

 

Haec verba Iesus admonuit me de quibusdam diaboli tentationibus, quae me parum suspectum fecissent.

Jesus autem vigilanter correxit me

Tunc ego ab hac diffidentia libera sensi.

 

Dominus sit benedictus in secula.

qui tantum curat animae miserae et peccatricis meae!

 

Hoc mane Iesus modo se ostendit.

Confusus est animus et absentiam suam explicare non potui, cum subito me multis circumventum spiritibus, ut opinor, angelis sentiebam.

Aliquando, cum inter eos essem, circumspexi saltem in spe audiendi flatum Dilecti mei, sed nullum erat signum praesentiae eius.

 

Subito post tergum meum audivi spiritum dulcem et statim clamavi;

"Iesu, Domine mi!"

Respondit  :

"Luisa, quid vis?"

 

perrexi;

"Iesu, dilecte mi, veni, ne maneas post dorsum meum, quia non possum te videre".

Te expectavi et omnes vos mane exspectavi.

Inter hos spiritus angelicos, circum lectum meum, te potui reperire;

Sed non invenio te.

Ita valde defessus sum, quia sine te quiescere non possum. Venite, simul requiescamus ”.

Tunc accessit Ihesus ad me et tenuit caput meum.

 

Dixerunt angeli ad Jesum  :

"Dominus, agnovit te valde mane;

"Non a sono vocis tuae, sed a spiritu tuo; et vocavit te statim!"

 

Respondit eis Jesus  :

"Me novit et eam cognosco. Ea mihi tam familiaris est quam pupilla oculi mei". Et cum hoc dixisset, inveni me in oculis Iesu.

Quomodo exponam quod in puris oculis sensi? Stupebant etiam angeli.

 

Aliquoties in die meditanti mihi accessit Jesus. Dixit mihi  :

 

"Est homo meus actionibus animarum circumdatus sicut vestis. Purior est eorum intentio et amor intensus;

quo plus mihi dant splendoris.

 

Ego vero maiorem gloriam do illis, ut in die iudicii;

Notum faciam eis universo mundo

ut cognoscant me quantum honorificant et quantum ego honorifico illis. Doleo vultu   adjecit  :

"Filia mea,

quid eventurum sit animabus, quae tot opera, quantumvis bona, fecerint?

— sine puritate consilii;

- de habitu aut contentione?

Quam turpe sentient in die iudicii, cum haec videant;

— per se bonum;

— sed obnubilata eorum voluntate imperfecta.

Sed eos honorant, sibi et multis aliis pudori erunt.

 

Revera,   non quantum ad ea quae ad me pertinent, sed intentio qua fiunt”.

 

Jesus verba meditatus sum aliquamdiu tacebat

dixit ad me

— de puritate intentionis et etiam

— in eo   quod benefaciendo;

creaturae sibi mori debent et una cum Domino fieri.

 

Iesus adiecit:

«Similis est: Cor meum infinite magnum est. Ostium intrandi angustum est.

 

Nemo potest venire ad vanitatem suam implendam, nisi animas simplices et spoliatas.

Ostium quippe eius angustum est;

- levissimo impedimento

— umbra affixum;

intentio recta non est   ;

- Actio quae mihi non placebat, impedit ne fruatur.

 

 Dilectio proximi cor meum intrat

Sed hac

—  Meo amore sic unitus esse debet ut una cum eo fiat  ,

—  amorem eius a meo discerni non posse.

 

Non possum meum amorem proximi considerare, si in amorem meum non convertitur ».

 

Hoc mane eram in mari afflictiones propter absentiam Iesu, post tantam passionem venit Iesus et propinquus ad me venit.

quod videre non potui amplius.

Et requievit in fronte mea, innixa facie mea, et similiter fecit cum omnibus membris corporis sui.

Cum in hoc loco agerem, dixi ei;

"Adorandus mi Jesu, iam non amas me?"

 

Qui respondit  : "  Si non amarem , non essem tam prope te."

 

perrexi;

"Quomodo dicis quod amas me si non patiaris sicut olim?

Vereor ne me in hac re publica amplius vis.

Libera me saltem molestia confessoris ».

 

Sensi sicut non audiebat quid dicerem.

sed ostendit mihi multitudinem peccantium omnium peccatorum. Varius inter eos misit morbos contagiosos, et cum interiissent multi, niger factus est sicut carbo.

 

Iesus videbatur velle hanc multitudinem peccatorum a facie terrae evanescere. Quo viso, rogabam ut in me effunderet amaritudinem suam ut parceret populo. Sed non me audiebat.

 

Dixit mihi  :

"Pessimam poenam potui mittere;

tibi   ,

sacerdotes   et

ad   populum;

ut liberaret te ab hoc statu doloris

Quia nihil amplius reperiens repugnantiam, tunc iustitia mea effunderet in omnem furorem suum.

 

Grande dedecus homini

-be in assignatione praefectum

ut tunc removere

 

Quia, utendo suo munere;

-this homo non profuit e

— Si indignus fieret.'

 

Iesus pluries rediit hodie, sed tristis erat ut animam divideret. Eum consolari conatus sum ut potui, interdum eum osculari, interdum capitis sustentare, interdum verba his similia dicere;

« Cor cordis mei, Iesu, demonstrare tibi non soles nimium dolorem.

 

Quando fecisti in praeterito,

dolorem tuum in me infudisti ac statim vultum mutasti.

Sed hic te consolari non possum. Quis crederet

ut post me faciens passionem tuam diu et

-Ante tantopere eam disponere, nunc me privas?

 

Sollicitus amore tui mihi sola fuit.

Dolor erat, qui me in terris exilium ferre permisit meum. Sed nunc illud privatus sum, nec scio ubi id invenias.

 

Vita mihi valde molesta est facta.

O! Quaeso, Sponse, Dilecte mi, Vita mea, quaeso, Redde mihi dolores tuos, fac me excruciem!

Indignitatem meam ne respicias et peccata gravia, sed potius tuam inexhaustam misericordiam!

 

Dum effudi cor meum in Iesu, accessit et

Dixit ad me:

 

"Filia mea, Iustitia mea est quae super omnes creaturas effundi vult. Peccata hominum ad terminum fere pervenerunt"

Iustitia autem vult

-manifest splendore furore suo

— Exultatio omnium horum scelerum.

 

ut intelligas quam sim plenus amaritudinis.

Ut parum satisfaciam tibi, mox spiritum meum in te effundam ».

 

Introducens labia mea, inspiravit in me.

Adeo amarum anhelitus erat, ut os meum, cor et totum ebrietatem sentirem. Si solus spiritus eius tam acerbus fuit, quid de reliqua parte corporis?

Ita me reliquit ut cor meum perforatum esset.

 

Hoc mane, semper afflictionem ostendens, adorandus meus Jesus me e corpore sumpsit, et varias offensiones suscepit.

Etiam hoc tempore rogavi eum ut amaritudinem suam mihi infunderet. Is primo mihi visus est non auscultare.

 

Simpliciter dixit mihi;

'Filia mea, caritas perfecta est, si solum quaerit placere mihi'.

Ergo sola caritas dici potest.

A me solum cognosci potest, si omnibus exutus est ».

 

Volens Jesus verbis his uti, dixi illi:

"Amica mea,

hoc ipsum est, quod peto a te, ut amaritudinem tuam mihi infundas;

a tanto dolore te liberare —to.

 

Si etiam rogavero te ut parcas creaturis;

id quod alias memini;

castigatione   creaturae

visis ergo eis tantum ab egestate et aliis rebus,   multum ipse passus es.

 

Deinde, postquam te oravi ad gravedinem, dignatus es mihi infundere passiones tuas.

— ut parcat creaturis atque;

- Valde laetus eras. Ecquid meministi?

Etiamne creaturae tuae ad imaginem tuam non sunt?

 

Iunctus verbis meis,   dixit mihi  :

"Quia tu est, ego voluntati vestre consentiam. Veni, et bibe mecum".

 

Accessi ad bibendum de latere suo;

sed non amara   bibi ;

sed dulcissimo sanguine, qui totum meum amorem et   dulcedinem inebriavit.

 

Plenus sum, etsi non erat quod quaerebam. Et conversus ad eum dixi ei;

"Carissime, quid agis?

Quod in latus tuum fluit, non est amarum, sed dulce. O! infunde    quaeso  amaritudinem tuam in me».

 

Et respexit ad me benigne   et dixit:

" Bibe, postea veniet amaritudo."

 

Et sic iterum coepi bibens

Postquam in secunda mensa aliquandiu exhausta est, amaritudo accessit. Intensionem huius amaritudinis definire non possum.

Satiatus surrexi et videns   coronam spineam in capite eius  , abstuli ab eo et proieci in caput meum.

 

Iesus urbanum videbatur

si alias, non sineret.

 

Quam formosa fuit videre post infusionem suam amaritudinem!

Inops paene, sine viribus, mitis ut agnus videbatur.

 

Valde sero intellexi.

Confessarius cum mane venisset, nesciebam an rediret. Tunc conversus ad Jesum, dixi ei:

« Dulcissime Iesu, ne permittas me pudori esse familiae meae vel confessoris mei, ut rediero cogatur.

O! Dimitte me ut redeam ad corpus meum ».

 

Respondit Jesus  :

"Filia mea, hodie te relinquere nolo." repeto;

"Ne ego te relinquere audeo, sed id faciam ad tempus;

pro mea familia, ut me praesentem in corpore meo videam. Tunc simul redire erimus”.

 

Diu moratus, et valetudinarius commutans, me aliquandiu discessit. Justum lunchtime fuit et familia mea venit ad me invitandum.

Etsi sensi corpus meum replesse , multum fui doloris nec caput levare non potui   .

 

Amaritudo et dulce, quod ex parte Iesu biberam, ita me plenum et dolorem reliquit, ut nihil aliud absorbere possem.

Verbo meo Iesu donato et praetextu capitis dolore, dico familiae meae: "Sinite me, nihil volo".

Iterum libera, statim coepi vocare venerabilem Iesum meum, qui adhuc affabilis rediit.

 

Quomodo dicam omnia quae hodie mihi evenerunt;

— numerus gratiarum, quae mecum Jesus implevit;

— quot res me fecit intelligere?

Post diuturnum tempus ad leniendum dolorem meum, lac ex ore ebullit succulentum.

 

Sub vesperum me reliquit se acturum spondens.

Reperi me in corpore meo, sed paulo minus in dolore.

 

Paucis diebus

Sic se manifestare Jesus, nolens se abducere.

Videbatur quod modica passio in me infusa eum tantum attraheret, ut a me effugere non posset.

 

Hoc mane paulo plus amaritudinis ex ore suo in meum infudit,   et tunc dixit ad me  .

 

«  Crux animum ad patientiam disponit.

 Coelum terrae, id est,  animam Deo coniungit   .

 

Virtus crucis potens est.

Cum intrat anima,

vim habet rubiginem ab omnibus rebus.

 

Crux ducit animum ad res terrenas considerandas ut taediosa, turbanda et despecta.

saporem et delicias rerum coelestium redolere facit.

 

Sed paucae animae virtutes crucis agnoscunt. Odimus igitur ».

 

His verbis Iesus quid intellexi de cruce!

 

Iesu   verba non sunt nostra sicut nostra, de quibus tantum intellegimus quid dicatur.

Una ex verbis eius tantum lumen in nobis fundit ut per totum diem in profunda meditatione intellegere possimus.

Volens igitur omnia dicere nimis prolixa esse et facere non possum. Mox rediit Iesus.

paulum afflictus aspexit.

Quaesivi cur.

Ostendit mihi plures devotas animas , et   dixit mihi  :

 

"Filia mea, quod amo in animo?

— est ut deserat voluntatem suam.

 

Tantum ergo potest mea

-obsidere in eo;

et -divinize

— Facere meum.

 

Animas istas intuere, cum bene omnia pie apparent.

Sed quis, enim ad minima molestie, enim

Si eorum confessiones non sunt satis longi, vel

 si confessario displicet, pacem amittunt  .

 

Nonnulli etiam ad finem usque nihil ultra facere volentes. Quod evidenter ostendit

- Quod non mea voluntas in eis dominetur;

sed illi.

 

Crede mihi, filia, viam pravam elegi. Cum video animarum

qui vere vis amare me

"Multis modis gratiam meam donavi".

 

Misertus est videre Iesum pro populo isto passum! Proposui consolari eum, et tunc actum est.

 

Hoc mane timebam quod non Iesus, sed diabolus, qui me decipere voluit, timui.

 

Quod videns Jesus territus sum,   dixit  :

« Humilitas coelestia allicit favores .

Quamprimum inuenio humilitatem in anima;

Superna gratiis affatim effundo.

 

Loco tibi molestum est;

—  fac te plenum humilitatis   ac

- De ceteris ne solliciti.

 

Deinde ostendit mihi plures pios populos;

inter quos erant   sacerdotes;

quorum aliqui   sanctam vitam agebant.

 

Sed, quantumvis boni essent, spiritum illum simplicitatis non habebant, qui te credere sinit.

- multas gratias and

ad plura media qua Dominus cum animabus utitur.

 

Dixit mihi Jesus:

Communio me humilibus et simplicibus, etiam si pauper et ignarus.

Quia statim in gratia mea credunt et valde bene sentiunt, his autem valde piget.

Quod animum adducit mihi propinquius, in primis est fides.

Hi cum omni scientia, doctrina et etiam sanctitate;

— Nunquam experimur, celestis luminis recipiendi radium. Sequuntur viam naturalem

sed numquam curo, ut supernaturalem, vel minimum attingas.

 

Ideo in vita mortali non erat

non   scolaris;

non   sacerdos;

non fortis ex   discipulis meis.

 

Omnes discipuli mei ignari et modesti stabant.

Quia hi homines erant

— humilior;

- simplicius atque etiam

— libentius pro me magnas hostias facere ».

 

Hoc tempore, o dilecte Jesus, aliquid iocum habere voluit.

Accessit quasi vellet audire me, sed ut primum loqui coepi;

sicut fulmen evanuit.

 

O Deus, quantus labor!

immersebatur amaro dolore cor meum, et trepidum impatienter;

 

Reversus est dicens  :

 

"Quid est forsit? Quid est malum? Sede tranquillitas! Loquere, quid vis?

sed statim ut aperiens os meum ad loquendum euanuit.

 

Omnia volui mitescere, sed non potui.

Post modicum cor meum rursus vellicare incepit, plus etiam quam ante, ex sola consolatione absentia.

 

Reversus   Jesus dixit mihi  :

 

"Filia mea,

benignitas potest immutare naturam rerum. Potest amaritudinem dulcem reddere.

Esto benignior  !

 

Sed tempus non dedit ei verbum dicere.

Mane itaque perrexit. Tunc inveni me cum Jesu corpore meo.

 

Turba hominum erat, comprehendo

— quidam eurn ad divitias;

— plus laudare;

- alios gloriari o

ut aliquid aliud.

 

Fuerunt etiam qui ad sanctitatem aspirarent. Sed ipsum Deum nemo aspiravit

Omnes hi cognosci et magni momenti esse voluerunt.

 

Iesus autem dixit eis : Loquens populus, et inclinans se deorsum    :

 

"Stultus es; damno laboras." Et conversus ad me,   dixit mihi  .

"Filia mea, hoc est, quod tibi commendo in primo loco disiunctio"

omnia utenda ac

— ex se.

 

Cum animus ab omnibus se abduxit,

— iam pugnare non debet, ne rebus terrenis succumbat.

 

Nam tellus, enim,

- Te ipsum videns neglectum atque etiam despectum ab animo, saluta eum;

- Abi et noli amplius vexare eam ».

 

Hoc mane ita exstinctum fui ut impatiens et exsecrabilis fuerim.

 

Videbam me ipsum esse abominabilem in terra;

sicut lumbricus lumbricus, qui semper in eodem loco gyrat et circuit,

sine ullo umquam posse progredi aut exire de luto.

 

O Deus meus, quanta miseria, tam scelestus sum, tot acceptis gratiis!

 

Misero peccatori semper propitius sum, et veni, bone Jesu, et dixit mihi;

 

«  Contemptus   sui laudabilis est, si   spiritu fidei comitatur  : alioquin pro bono inducens   animum laedere potest.

 

Nam si sine fidei spiritu te ipsum quod es vides   ,

bene facere non   poteris

- frangat te et usque

— Viam boni viam ne amplius capias.

 

Sed  si me committis te mihi  , id est, si te spiritu fidei dirigaris,

- Sed simul cognoscere ac contemnere te disces;

-to nosse me melius and

- Mane confido te omnia ope mea posse facere. Sic in veritate ambulabis ».

O! Quomodo haec verba Iesu animae meae permulcebat! Intelligo opus

- Nihil te baptizo in meo e

- Invenire quis sim, sed sine intermissione hic.

 

Immo, cum viderem qui sum;

In immensum maris Dei me immergere

Colliget omnes gratias anima mea indiget aliter

mea natura esset gravere   et

Diabolus bene malit ut me   dehortetur.

Sit Dominus benedictus in saecula et omnia cooperantur in gloriam suam.

 

Hoc mane, cum essem in consuetudine mea;

venit adorandus Jesus cum confessore meo.

 

Iesus cum his parum destitutus videbatur.

Volebat enim omnibus esse opinionis

quod status meus fuit opus dei.

Alios autem Sacerdotes suadere conatus est ex interiori vita illis revelando.

 

Conversus Iesus ad confessorem dixit:

"Hoc est impossibile.

Crucior ipse;

item a praeclarissimis populis, presbyteris et aliis auctoritatibus.

 

Sanctis meis operibus reprehenderunt;

eo usque ut diceret me a   daemonio possessum esse.

 

Hanc oppositionem etiam a religiosis viris permisi, ut veritas opportuna magis exeat.

 

Si duos aut tres sacerdotes inter optimos consulere vis, sanctissimum et doctissimum illustrari, id tibi permitto.

Sed interdum nulla ac nulla!

Desit opera mea perdere, in risum converte, quod nolim valde.

 

Dixit   ergo mihi Jesus  :

"Omnes a te peto ut recta et simplicia maneas. de creaturis opinionibus ne solliciti.

Cogitent, quod volunt, ne levissime perturbetur.

Quia si vis approbationem omnium quaerere, vitam meam desinis imitari ».

 

Hoc mane, mi dulcissime Jesus, nihil me manibus meis tangere voluit.

Prima verba dixit mihi: "  Quis sum et qui estis  ?"

 

Haec duplex quaestio cum duobus intensissimis lucis radiis comitata est:

unus ostendit mihi magnitudinem Dei et

— altera, mea miseria et nihil meum.

 

Agnovi umbram tantum esse;

sicut illi qui a sole inluminans terram; Hae umbrae a sole pendent.

Cum Sol movet, carent splendore suo.

Ita est umbra mea, hoc est, cum essem;

haec umbra a Deo pendet, qui momento evanescere potest.

 

Quid quod umbram hanc depravi?

quas Dominus mihi concredidit

quis ne ad me quidem pertinet?

 

Quae cogitatio me exhorruit, videbatur teter infecta et vermibus plena. Coactus sum tamen in statu meo horribili stare coram sancto Deo.

O! Quam vellem in profundo abyssi abscondere!

 

Dixit   ergo mihi Jesus:

« Maximam gratiam potest anima recipere per se ipsum  .

Scientia et scientia Dei pares. Quanto magis te nosti, eo magis Deum cognoscis.

 

Cum anima seipsam cognoscere didicit,

sola cognoscit nihil boni facere posse.

 

Et ideo mutatur in Deum umbra eius.

Venit ut omnia in Deo faciat.

In Deo est et iuxta suum ambulat

Sine vultus,

— sine exploratione;

-not to mention.

Ac si mortua esset.

 

In facto

—  altitudinem ejus nihili conscium esse;

— non audet aliquid facere solus;

sed caeca viam Dei sequitur.

 

Anima quam nosti bene assimilat hominibus qui per scapham vadunt. Non uno gradu, longis itineribus conscendunt.

Sed aguntur omnia navi quae eos transportat.

 

Ita anima est, quae Deo vitam suam committit, sublimes volatus facit per vias perfectionis.

scit autem se facere

- non solum,

— sed per gratiam Dei ».

 

O! sicut Dominus

— Huic animae favet;

- ditat et

Summa gratiarum summa sciens

ut nihil tribuatur

sed gratias illi ac

-attribuit ei omnia!

Beata es, anima quae teipsum nosti!

 

Hoc mane in oceano tribulationum baptizatus sum, quia Jesus nondum venerat.

ne sui quidem umbram mihi ostendit.

sicut solet, quando directe non venit, ut mihi ostendendo manum vel brachium.

 

Dolor meus adeo intensus est ut sentiebam ut cor meum evellerent.

Diebus autem illis cum sacram Communionem accipere debeam (sicut hoc mane) ;

Solet ipse

- sanctifica me et

— para me in hoc sacramento accipere.

et dixi illi: sancte sponse, o bone Iesu, quid accidit? Nonne tu venis ad me parandum?

quomodo possum te recipere?

Venit tandem hora, sed non ibi erat Jesus.

Quam aerumnosam sententiam! quot lacrimas effudisti!

 

Sed post communionem Vidi, bone Jesu, adhuc benignus peccatori misero, qui sum.

Me e corpore traxit, et in bracchia tuli (formam maerentis pueri ceperat).

 

Dixi ei: « Fili mi, unice bone, quare non venisti?

Quomodo te offendi? Quid vis a me ut me tantum flerem?“ Tantus dolor meus fuit, ut, cum amplexus tenerem, clamarem.

 

Priusquam autem finirem loqui, Iesus sine me exaudito accedens ad os suum et in eo fudit amaritudinem suam.

Cum restitit, locutus sum ei, sed non auscultavit. Tunc iterum amaritudinem effundere coepit.

 

Tunc, sine ulla interrogatione mea, dixit ad me;

"Sinite me in vos dolorem meum infundere, secus;

ut alibi   grandine castigavi;

Castigabo   regionem tuam.

Dimitte me amaritudinem meam, et nihil aliud cogito.” Nihil dixit, et actum est.

 

Meus status annihilationis adhuc perpetuus fuit.

Hoc adeo altum factum est ut ne verbum quidem in Jesum dilectum meum labi auderem.

Hoc mane, miserans miserans statum, Jesus volens me gaudere. Id quam.

Cum ille ostendit, et quia ante se vastatus et erubescens sentiebam, ita mihi appropinquavit, ut crederem in me esse, et in illo esse;

 

Deinde dixit mihi:

« Dilecta filia, quid tantopere doleas?

Omnia mihi narra, quia tibi placebo et omnia componam ».

 

Non ausus sum ei quicquam indicare, quod percepi me sentire sicut illam alteram diem, quae pessimum est.

Jesus autem dixit  :

"Age, dic quid vis. Noli timere.

 

Lacrymae meae ruptae sunt et, cum me paene coactum viderem, dixi ad eum;

« Beatissime Jesu, quomodo non affligar.

Tot gratiis acceptis, ne amplius sim malus, Sed etiam in bonis operibus id facere conor, tot defectus et imperfectiones misceo ut meipsum oderim.

 

Quomodo possunt haec opera coram te apparere tam perfecta et tam sancta?

Et dolores mei rariores ac rariores fiunt quam ante, et longas futuras moras, haec mihi clare indicat.

mea peccata, dirae ingratitudinis   causa sunt.

et, cum indignamini in me, et vos mihi panes quotidianos denegetis

quod des omni, id est, crucem. Sic me tandem omnino deseres.

Estne dolor maior illo?

 

Jesus autem pius plenus Corde suo me complexus est  , dicens  :

"Noli timere. Mane haec simul faciemus. Ego opera tua compensare potero."

In utero Iesu fons aquae et fons sanguinis habui.

His duobus fontibus animam meam immersit, primum in aqua, deinde in sanguine.

 

Non possum dicere quantum purificata sit et ornata anima mea. Tum tres simul "Gloria Patri" recitavimus.

Dixit mihi hoc se facere ad preces meas et adoro.

— pro maiestate dei.

O! Quam pulchra et movens erat cum Iesu orare!

 

Tunc dixit mihi: "Noli dolere inopiam doloris. Velisne tempora mea praevenire? Non sum festino. Pontem illum transibimus cum illuc venimus. Omnia fient, sed in tempore suo."

 

Deinde, ex inopinato providentiae adiunctis, viaticum aliis aegrotis emensus, communionem accipere potui.

Postquam omnia quae inter me et Iesum facta sunt, nescio, quot oscula et blanditiae dedit mihi Iesus, impossibile est omnia dicere.

 

Post communionem Sacram Hostiam cogitabam me vidisse, et in eius centro vidi

- Aliquando os Iesu, aliquando   oculi eius;

— aliquando manus, deinde totum corpus.

 

Eduxit me de corpore meo et iterum me inveni

primum in firmamento caeli;

— deinde in terra in medio hominum, sed semper in eorum societate. subinde iteravit;

 

"O dilecte mi, quam pulcher es! Si tantum scias quantum amem te! Et quomodo me amas?"

 

Hac interrogatione audita, putabam me mori, sic confusus eram. Quamvis omnia dicere auderem;

« Iesu, unica pulchritudo, immo valde amo te.

Et tu, si me amas, dic, ignoscis mihi pro omni quod feci detrimento? Sed etiam da mihi dolorem!"

 

Respondit ei Jesus:

"Ita, ignosco tibi et placere volo tibi

effundens in te amaritudinem meam ». Tunc amaritudinem suam dedit.

Cor eius plenum ex delictis hominum continere videbatur. Plurimum in me effudit.

Et addidit  : Dic mihi, quid aliud vis?

 

respondi;

« Sanctissime Jesu, confessorem meum tibi commendo. Fac eum sanctum, et corporis da ei sanitatem.

Itane vero voluntas tua est ut hic sacerdos veniat?

 

Ait  : Etiam.

Addidi: Si velles, sanares.

 

Iesus dixit  : "Tace, noli te cogas ad iudicia mea examinare". Tunc mihi ostendit sanitatem corporis et animae sanctificationem.

 

Deinde addidit: "Vis nimis celeriter ire, dum ego JJe omnia in tempore suo".

 

Et dedi ei dilectos meos pro peccatoribus orans, dicens:

"O quam utinam comminueretur corpus meum, donec peccatores converterentur".

 

Tunc ego futui frontem, oculos, os et os facientes varias adorationes et reparationes pro delictis, quas

peccatores puniunt.

 

O! Quam beatus Jesus erat, et ego.

Accepta promissione se numquam iterum me deseruisse, in corpus meum redii et actum est.

 

Meus venerandus Jesus, plenus suavitatis ac benevolentiae, manifestare pergit.

Mane hoc, cum essem cum  eo, iterum mihi iteravit  ;

"  Dic mihi, quid vis?"

Respondi: «Jesu, mi in veritate, quod maxime desidero;

Estne in omnes conversio.” Quid incomparabili rogatu annon?

 

Sed benignus meus   Jesus dixit mihi  :

"Responderem tibi si omnes salvandi haberent bonam voluntatem. Et ut ostenderem tibi quod omnia quae vis dabo tibi, eamus simul in medio mundi.

Omnes quos invenimus et qui sincere volunt salvari, quantumcumque sint mali, eos tibi dabo ».

 

Ivimus in populo quaerentes eos qui salvari vellet.

Ad stuporem meum invenimus tam paucitatem quam miserabilis fuit!

 

Inter hos erat confessor meus, maxime ex sacerdotibus et nonnullis fidelibus, sed non omnes ex Corato.

 

Deinde ostendit mihi varia scandala, quae ei affligebant. Eum orare ut me eius doloris participem facerem.

Et effudit ab ore meo amaritudinem suam.

 

Et dixit ad me: "Filia mea, nimis os meum amaritudine plenum est;

 

Et dixi ei: "Libenter tibi aliquid darem, sed nihil habeo; dic mihi quid tibi dabo".

 

Respondit:

« Lac de uberibus tuis bibam, ut me dulcedine repleas ».

Nunc, in brachiis meis concubuit et sugere coepit. Timui ergo quod non sit infans Iesus, sed diabolus.

Itaque manus meas in frontispicio posui et signum crucis feci.

Iesus me omnes cum gaudio respexit et, dum sugeret, subridens, oculi eius micantes videbantur mihi dicere: "Non sum daemon, non sum daemon".

Semel plenus, in sinum meum ascendit et ubique me osculatus est. Cum ego quoque in ore meo inprobantur

- in amaritudine, quam infuderat in me;

ego ubera sugere volui, sed non audebam.

Jesus me invitavit ut faceret. hortatus hortatus sum sugere coepi. O! O de isto beáto útero, celestis dulcedo!

Sed quomodo haec?

Tunc ad me reversus sum, omni dulcedine et gaudio perfusus.

 

Nunc, ut explicandum est, quando Iesus ubera mea pascit, corpus meum nihil horum participat. Nam fit cum ex corpore sum.

Omnia nonnisi inter animam et Iesum evenire videntur et cum adhuc puer est.

 

Sola anima adest cum hoc accidit;

Solent in caelesti crypta   vel

circumire alicubi in mundo.

Aliquando cum ad me redeo, dolorem sentio ubi suxit.

Quia tanta vi facit ut cor meum e pectore divellere se putet.

Sentio verum dolorem et, cum ad me redeo, anima mea illum dolorem corpori meo communicat.

 

Idem aliis quoque temporibus accidit. Sicut quod

cum me de corpore meo eduxerit et me crucifigi participem fecerit;

Ipse me in cruce ponit et manus ac pedes figit. Dolor est ut ut videor veniam   .

 

Deinde cum ad me redeo, crucem sentio in corpore meo, adeo ut digitos vel   brachia movere non possim.

Ita Dominus mecum communicat aliis doloribus. Nimium longum est omnia dicere.

 

Addo, cum Jesus ubera mea pascit;

Sentio in corde meo quod trahit quod sitit.

Hoc tam verum est ut cor meum e pectore divelli sentiat.

Aliquando, hunc dolorem sentiens, Iesum omnia similia dico:

"Pulchellus meus es parvus nimium nequam!

Tardius ite quia valde dolet.” Ille subridens.

 

Item, cum ego sum, qui sugo Jesum,

- Ex Corde eius sum lac vel sanguinem;

— adeo ut, me ubere Jesu, tanquam ex vulnere bibens ad latus suum.

 

Sed, sicut Domino placet, de tempore usque ad tempus

infunde mihi lac dulcem ex ore   ejus

ut bibam de latere suo pretiosissimum sanguinem, quando   me sugit;

nihil nisi quod me ipse sugit.

 

Quia personaliter nihil habeo quod dolores eius mitigai. Immo tantum ei dare.

Id adeo verum est interdum, dum me lactat;

- simul sugere

- intelligere evidenter

quod a me trahit, non est aliud quam quod ipse mihi dat.

 

De hoc me satis et quam optime explicasse videor.

 

Tota mane valde sollicitus sum de multis vulneribus quae homines in Iesum infligunt, praesertim de monstrosa improbitate.

 

Quis dolor est Jesus animas perditas videre!

 

Cum autem natus est, qui sine baptizato occiditur, gravius ​​etiam patitur.

Sentio sicut

hoc peccatum graviter libra iustitiae divinae et

quae magis poenarum numinum causas efficit.

 

Huiusmodi scenae saepe renovantur. Mi dulcissime Jesus tristis ad mortem.

Hunc ergo cum vidisset, non sum ausus loqui ei.

 

Simpliciter dixit mihi;

" Filia , dolores tuos et preces meas coniunge "

quae magis placeant divinae Majestati;

ut accipias ea non tanquam ex te venientia, sed ex me ».

 

Tam aliquoties se manifestavit, sed semper in silentio. Sit Dominus benedictus in saecula!

 

Dulcis meus Iesus aliquoties ac paene in silentio se manifestabat.

Confusus est animus quod timui

unum Bonum, et propter multas alias causas, quae hic non sunt memoranda.

O Deus, quantus labor!

 

Cum in hoc statu essem, breviter ostendit.

Lucem tenere videbatur, e quo alia lumina parva emanabant.

 

Dixit mihi  :

« Omnem timorem eiice de corde tuo.

Ecce, adduxi te lucem hanc, ut ponerem inter te et me et haec alia parva luminaria, ut ponerem in his qui appropinquant tibi.

 

Nam accedent ad te recto corde, et bene faciant tibi;

haec lumina mentes eorum et corda illustrabunt;

— Caelesti gaudio et gratiis replebit eos e .

— clare intellegent quid in te facio.

 

Qui ad te cum aliis intentionibus

— Experieris contrarium ;

haec lumina eos attonitos et confusos reddent. "

 

Post haec verba lenior factus sum. Adipiscatur omne in gloriam Dei!

 

Cum communionem acciperem hac mane, rogabam o bone Iesum ut veniret et praepararet me antequam confessarius veniret ad sanctam Missam celebrandam;

"Aliter, Jesu, quomodo possum te excipio, tam improbe et improbe?"

 

Dum sic oraret, meus Iesus laetus erat ut veniret.

Quem videns impressum habui, quod me purissimis ac radiantibus oculis luminum penetraret.

 

Quomodo explicandum est quid hae vultus in me protulerunt?

Non umbra pulvisculi fugit illum.

De his non malim loqui, cum

- gratiae operationes vix verbis exprimi possunt e

- Magnum esse periculum detorquendae veritatis.

 

At  domina oboedientia   tacere me non vult.

Et cum aliquid petitur, habes oculos claudere et submittere nihil dicens.

Cum domina, scit observari!

 

Pergo igitur narrationem.

A primo aspectu Iesu rogabam illum   ut me purgaret.

Raptum est mihi omne, quod obumbravit animae meae.

 

Secundo aspectu rogavi eum   ut me illuminaret  . Quid enim prodest lapis pretiosus purus esse, si non attrahat aspectus

— ante oculos lucere?

 

Potuimus intueri, sed indifferentia vultu. Mihi opus est haec lux

— non solum   ut luceat anima mea;

sed etiam   , ut me adiuvet, comprehendat magnitudo eorum quae mihi eventura erant;

 

Non solum ego a Iesu dulcissimo meo contemplatus sum, sed   cum   eo  .

Iesus me sicut sol crystallum penetrare visus est  . Tum, cum me semper inspiceret, dixi ei;

 

« Benignissime Iesus, quoniam tu me mundare dignatus es, tunc me illumina, benignus nunc et   sanctifica me  .

 

Hoc magni momenti est ut te suscipiam, Sanctum sanctorum. Non est aequum me tam diversum esse a te.

 

Semper miseram benignus esse creaturam;

Iesus animam meam in manus suas creandi assumpsit et ubique mutaverat.

Quid dicam, quid in me isti twei protulerunt, et quomodo affectus succedunt?

 

His divina tangit;

- Desideria, voluntates, affectiones;

— cordis pulsatio et omnes sensus mei perfecte transformati sunt.

Sine obnixus ut prius ;

— harmoniam in auribus dilectissimi Jesu mi- nisti suavem.

 

Erant quasi radii lucis, qui adorandum Cor vulnerabant. O! Qualiter ille fruebatur et quam laetis momentis fruebar.

Ah! Expertus sum pacem sanctorum!

Paradisus mihi fuit gaudii et gaudii.

 

Tunc Jesus cooperuit animam meam   pallio  .

—  ex fide;

- spes et

- caritas

in aure susurrare quomodo has virtutes exerceas.

 

Penetrabat me alio lucis radio, quo me    nihili  viderem meum  . Ah!

Sensi sicut eram iustus granum arenae in fundo vasti oceani (quod Deus est). Hoc granum in immenso mari (i.e. in Deo) dissolvebatur arena.

 

Tunc sublatum est corpus meum

-holding me in armis ac

— Insusurrans assidue contri-   tiones pro peccatis meis.

 

Tantum me memini videre abyssum iniquitatis;

"Heu! quam ingratus sum tibi!"

 

Interea Ihesum quaerebam.

 

Coronam spineam   gerebat  in capite .

et abstuli ab illo dicens: « Da mihi spinas, o Iesu, quia peccator sum.

Spinae praeclarae sunt mecum, sed non tu, Juste, Sanctissime.

 

Deinde, nescio quomodo, confessorem e longinquo vidi. Statim Iesum rogavi ut eum etiam ad communionem pararet.

Puto ivit, quia paulo post reversus est et dixit ad me;

"Volo viam tuam mecum agere et cum confessario idem esse. Cupio etiam pro illo;

- Videndum te et te quasi alium ipsum tractaturus esses;

quia victima es similis mei.

Hoc volo ut omnia expurgentur et solus Amor meus in omnibus luceat ».

 

Dixi:

"Domine, mihi videtur impossibile facere cum confessore sicut et ego vobiscum, praesertim propter instabilitatem meam".

 

Iesus pergit  : "Verus amor omne acutum ore evanescit et cum venustate magisterium facit solum in omnibus Deum lucere".

 

Tunc venit confessarius ut me ad obedientiam vocaret.

Sanctam missam celebravit occasione qua communionem sumpsi. Sic finiit totum.

Quomodo loqui possum de familiaritate, qua omnia inter Iesum et me facta sunt? Impossibile est dicere; Non habeo verba mea ut intellegam me.

Ergo hic moror.

 

Hoc mane, adorandus meus Jesus, non venit.

Cogitavi, "Cur non venit? Quid nunc novi?

 

Heri toties venit, et hodie sero est et nondum pervenit. Adflictus sum ego. Quam patiens oportet esse cum Iesu!

 

Desiderium Iesum videndi causa in tota anima mea talem certamen fecit ut me dolore mori putarem.

 

Voluntas mea, quae in me omnia dominari debet;

Suadebam mihi sensus, inclinationes, cupiditates, affectiones, aliaque omnia mitigare, dum Iesus veniebat.

Post multum vero temporis angustiam venit Jesus tenens manum ejus

poculum aridi, putridum, sanguinis fetidum.

 

Dixit mihi  :

"Vide illud poculum sanguinis?" Effundam in mundum ».

Dum illa loqueretur, venit mater mea (Beata Virgo) et confessor meus cum ea.

Oraverunt Iesum, ne hoc calix in mundum effunderet, sed ut me biberet.

 

Dixit ad Jesum confessor;

"Domine, cur eam eliges in victimam si non vis illi poculum infundere?"

Omnino volo te facere ut patiatur et parcat populo ».

 

Mater flebat et, cum confessore, Iesu dixit se perseveraturum esse orare donec Iesus communionem acciperet.

 

In primis Iesus suggestionem prope videbatur improbare et perseverare cupiens in mundo calicem infundere.

Confusus sum nec quicquam dicere potuit.

Quia visio horribilis poculi tanto me replevit terrore, ut tota contremisceret. Quomodo potui bibere? Sed abdicavi.

Si Dominus potum dederit mihi, ego accipiam.

 

Si autem Dominus hoc voluit in mundum fundere sanguinem, quis scit quae venturi sint supplicia?

Mihi videbatur quod grandinem in subsidiis tenebat, quod multum damni inferret et per aliquot dies mansurum.

Tunc Iesus paulo placidior videbatur.

 

Confessarium amplexus est quod ita deprecaretur;

sine tamen, utrum solvat pro calice vel non.

 

Totum hoc sic finivit, relinquens me ineffabili dolore quod fieri potuit.

 

Iesus manifestat se intentione creaturarum castigandi. Rogabam ut in me effunderet amaritudinem suam, et parceret orbi terrarum;

aut certe mea et civitas. Confessarius concordat mecum.

 

Nostris precibus victus, Iesus in me aliquantulum amaritudinis infudit ex ore eius, sed non praefatum calicem sanguinis (cfr. Iunii 14).

Parum solvit, ut meam urbem ac meam servaret, sed non ex toto intellego.

 

Hoc mane mihi fons ei doloris fui.

Qui ut lenior videbatur, amaritudinem suam in me infudit;

Dixi ei sine cogitatione nimis;

 

«Mi bone Iesu, obsecro te, ut me ab taedio liberes, quod cotidie ad confessarium venire faciam.

quid me tibi constaret de dolore meo liberare, cum tu me ibi poneres?

Immo, non tibi constant et, cum voles, omnia tibi possibilia sunt”.

 

His verbis, vultus Iesu talem afflictionem exprimebat ut penitus in cor meum penetraret.

et non respondit mihi et disparuit.

 

contristatus sum valde, solus Dominus novit quantum! Praesertim cum ad eum nunquam rediret.

 

Sed paulo post etiam afflictior rediit.

Vultus ejus tumidus est et cruentus ab iniuriis quas modo passi erant.

 

Infeliciter ,   dixit ad me :  "  Vide quid fecerint mihi  .

Quomodo me interrogas non ut creaturas castigem? Poenae necessariae sunt hoc facere

- humiliare eos et

— ne arrogantiores quidem fieri soleant.'

 

Omnia procedunt more solito. Sed hoc praecipue mane;

Tempus omne meum ad deprecandum cum Iesu dedico;

Hos dies facere voluit, ut grando stillans et nolui.

Item, tempestas miscenda est.

Daemones erant aliquot locis flagello grandinis feriendi.

 

Interea vidi confessorem e longinquo vocantem, iubens me exire et daemones eiicere ut nihil possent.

Eunti mihi obviam venit Jesus ne progrediendi.

Et dixi ei: « Obsecro, Domine mi, non possum prohibere, obedientia est quae me vocat et tu scis quemadmodum facio quod ei parendum est ».

 

Respondit Iesus:  "Bene! tibi faciam!"

Daemones precepit ulterius procedere, et predia civitatis nostre pro tempore existentes non tangere.

 

Et dixit mihi  :

"Ecce imus!" Sic redii, me in lectulo meo, et Iesus iuxta latus meum.

Qui cum venisset, conquiescere cupiebat, dicens eum valde lassum esse. et vocavi eum et dixi: "Quidnam vult hic somnus?"

Tu modo me fecisti pulchre obedientiae, et nunc vis dormire?

Estne hic amor quem habes in me ac tuos ut placeas in omnibus? Visne igitur dormire? bene!

Tu modo dormies, dum mihi verbum tuum dederis quod nihil facias ».

 

Paenitet me videre tam infelicem,  dixit   mihi   :

'Filia mea, tamen omnia tibi satisfacere volo'.

Eamus iterum in populum et vide quae digna sint pro suis malis operibus puniri.

 

Fortassis ad flagellum conversi. servabo

— quid vis;

— qui minore poena egent, et qui volunt salvare.'

 

repeto;

"Domine, gratias ago pro immensa benignitate tua, quod mihi satisfacere cupiens. Sed tamen id quod mihi narras facere non possum, nec vis nec voluntas ad creaturam tuam punitur."

quam cruciatus est cordis mei?

si unum ex illis esse animadversum, id ego voluissem. Numquam sic fiat, numquam, Domine!

 

Tunc confessor me ad obedienciam vocavit et illud totum finivit.

 

Heri postquam vixit   dies purgatorii   debiti

- De privatione pene totalis maximi Boni mei e .

— multas diaboli tentationes;

Sensi sicut commisi multitudinem peccatorum.

 

Odio! Quam misericordiam offendi meum Jesum! Hoc mane, cum primum vidi eum, dixi ei;

« Iesu bone, remitte mihi hesterno die omnia peccata quae commisi ». Interpellans me   dixit mihi:  "  Si te ipsum exstingueris, numquam peccabis."

Loqui volui, sed, ut mihi ostendit plures devotas animas;

Intellegit me fecit, me audire nolebat.

 

Pergit:

" Quod maxime doleo de his animis inconstantiam in bono  .

 

Exiguum rei elato animo vitium est;

Etsi plusquam tempus adhaerere mihi est, turbantur, irritantur et negligunt bonum iam inchoatum.

 

Quotiens eis gratias praeparavi, sed contra inconstantiam eorum retinebam ».

 

De me,

- sciens quod audire noluerit quid ei indicare vellem

et videns quod confessarius meus non fuit bene corporaliter;

Rogavi eum diu et quaesivi a Iesu paucis quaestiones

— quae hic memorari non oportet.

 

Iesus leniter respondit omnes, et iam actum est.

 

Mane haec omnia more solito ibant.

Jesus videbatur mihi aliquantulum velle gaudere, quod diu hoc exspectavi.

E longinquo vidi puerum de caelo cadentem sicut fulgur. ad eum cucurri et amplexa cepi.

Dubitatio mentem meam tetigit ne esset Iesus. Unde dixi puero: "Carissima mea dilecta, dic mihi, quisnam es?"

 

Qui respondit  : Ego sum Iesus dilectus tuus.

 

Et dixi ei: "Fuelle mi dilecte, sume cor meum et sume tecum in celum, quia, post cor, anima etiam bene sequetur".

Iesus cor meum capere visus est et tantum cum suis univit ut duo   unum fierent.

 

Tunc caelum apertum est omniaque indicare videbantur maximam partem parari.

Iuvenis pulcher de caelo descendit;

— omnibus igneis ac flammis refulgens.

 

Iesus mihi dixit  : "Cras erit festivitas   dilecti mei Aloisii de Gonzaga  . ibi oportet me esse".

Et dixi ei, Sic me solum relinquas! Quid faciam?

 

At ille  : "Vos etiam venies. Vide quam formosus est Ludovica!

Sed quid maius in illo, quid in terris?

amor est quo omnia fecit  . Omnia circa ipsum erant amor. Intus eum incolebat amor et foris circumdedit;

ideo potest dici quod amorem inspiravit.

 

Inde est, quod dictum est, quod nullatenus se habuit distractionum, quia amor ex omni parte inundavit eum, et inundabit eum in aeternum, sicut vides».

 

Imo   tantus mihi videtur S. Ludovici amor, ut totum orbem ejus incendium in cinerem exureret.

 

Iesus adiecit  :

Super montes altissimos ambulo, et ibi delector. Cum ego horum verborum significationem non intellexi,

 

Pergebat  :

« Montes excelsi sunt sancti qui me plus amaverunt et delectaverunt, tam in peregrinatione in terra quam cum in celo.

Totus est in amore!

 

Rogavi ergo Jesum ut benediceret mihi, et quos vidi tunc. Post benedicens nobis disparuit.

 

Cum non venisset Jesus, dixi mihi;

"Fortasse non veniet ultra, et me relictum derelinquet."

 

Et dixi: Veni, dilecte mi, veni.

Subito   venit dicens  :

"Non relinquam te, numquam te deseram. Veni, veni ad me!"

 

Confestim in arma concurritur, et, cum ibi essem,   permansit  :

"Non solum non te deseram, sed propter te Corato non dimittam."

 

Quod, me nesciente, subito disparuit. Magis quam ante eum iterum atque iterum videndi cupiditate flagravi: “Quid fecisti mihi?

Cur tam cito discessisti quin etiam vale diceres?"

 

Dum dolorem meum exprimo, imago pueri Iesu, quem teneo propinquum mihi;

mihi ac subinde vivere visum est;

caput e vitreo testudine traxit ad observandum me.

Quem ubi intellexit me vidisse, introduxit eum.

 

I nuntiatum est illi:

"Patet te nimium insolentem et te velle agere ut puer. Sentio ut me insanire cum dolore quod non venis et ludis gaudes. Bene! Lude et gaude quantum tu egens.

Quia patientiam habebo ».

 

Hoc mane Iesus suavissimus meus cum suis ludis et iocis permansit. Ponebat manus super faciem meam quasi blandiri vellet.

sed, tempus faciendi hoc, disparuit.

 

Deinde revertitur, collo quasi amplexu circumvoluto bracchia. Cum ad osculum venissem eum, fulgur apparuit et non inveni. Quomodo possum describere dolorem in corde meo?

 

Hoc mari dum fui dolore oppressus, usque ad affectum vitae me deserens,

Regina caeli uenit, puerum Iesum in ulnis gestans  .

 

Omnes nos tres deosculati sumus,   Mater, Filius et me  . Sic oportuit dicere ad Jesum;

"Domine mi Jesu, teneo gratiam tuam a me abstulisse".

 

Respondit  :

"Parum inepte! Quomodo dicis quod gratiam meam abs te abstuli cum"

in te habito? Quae est gratia mea nisi meipsum?

 

Confusior eram quam prius, cognoscens

quod loqui non potui, e

quod paucis dixi, tantum   nugas dixeram.

 

Tum regina mater evanuit.

Et visum est mihi quod Jesus in me se clauserat, et ibi manebat.

 

Per meditationem meam, intra me se dormientem ostendit.

eum spectavi, facie pulchritudine delectans, sed eum non vigilo, saltem felicem illum videre potui.

Subito  Mater pulchra reginae rediit  .

Suscepit ex corde meo, et graviter commovit eum ut eum excitaret.

Cum evigilasset , reposuit eum in sinu meo   , dicens  :

"Filia mea, noli eum dormire, quia, si dormit, videbis quid accidit!"

 

Tempestas venit.

Puer semisomnus duas manus circa collum meum extendit et, cum me expressisset,   dixit  , "Mamma, sine me dormire."

 

Dico: "Non, non, mea dilecta, non ego te prohibere volo dormire, Domina nostra est quae nolit.

Quaeso, quaeso.

Non potes negare mom aliquid, nedum illud datum! Expergefactus aliquantisper evanuit, et sic omnia complevit   .

 

Post sanctam Missam auscultans et communionem sumens, bonus Iesus in corde meo se manifestavit.

Tunc sensi quod exirem corpus meum, sed sine societate Jesu.

 

Sed vidi confessorem meum, et, quia dixerat mihi;

« Dominus noster post communionem veniet et pro me rogabis », dixi ei: « Pater, dixisti mihi Iesum venire, sed nondum venit ».

Qui respondit : Quia tu nescis modo : vide   quia in te  est.

 

ecce coepi in me Iesum quaerere et vidi pedes eius de me baculum. Et statim accepi eos et attraxi Iesum ad me.

Et osculatus sum eum undique

Videns autem coronam spineam in capite eius;

Ego ab eo abstuli et posui in manibus confessoris

-asking him to push it on my head.

Fecit, sed, quamvis maxime nisus, spinam unam ferre non potuit. Ei dixi: "Pelle te durius, noli timere me nimium pati, quia vides Iesum ibi me confortare".

 

Quamvis saepe conatus, non fecit. Deinde dixit mihi:

"Non sum satis validus.

Hae spinae in ossa tua ingrediuntur et id facere non valeo.

 

Et conversus ad Jesum, et dixit:

"Vides patrem illum impulsum nescire. Fac te ad tempus."

 

Extendit Iesus manus, et statim intulit omnes spinas in caput meum. Hoc mihi magnam laetitiam et ineffabilem dolorem dedit.

 

Tunc confessor et oravi Iesum ut in me amaritudinem effunderet.

ex multis plagis quas eis intendit parcere creaturis

ut tunc accidere videbatur. Quia grando non longe   hinc cadet.

Ad preces nostras, Dominus modicum deposuit.

 

Tunc cum adhuc esset ibi confessor, coepi orare pro eo, dicens ad Jesum:

 

"Mi Jesu bone et carissime, amabo te"

— confitere gratiam tuam confessori meo, ut sit secundum Cor tuum;

salutem corporis ei dare —to give him.

 

Vides quomodo coluerit, non solum de capite tuo coronam spineam assumendo, sed etiam super caput meum induendo.

Si non posset in meo capite, non est quod te levare non vellet, id quod viribus deerat.

Unum itaque magis rationi respondeat. Dic ergo, meum unum et unicum bonum;

Sanabis eum et in anima eius et in corpore eius?

 

audivit me Iesus et non respondit  mihi

Iterum instanter rogaui, dicens:

"Non relinquam te et non desistam orare, donec promittas me dare ei quod peto a te".

Sed non tamen aliquid dixit.

Tunc invenimus nos in coetu plurium sedentium circa mensam, comedens. Pars mihi fuit.

 

Iesus dixit mihi:  "Filia mea, esurio".

Respondi: "Dabo tibi partem meam. Nonne beatus es?"

 

dixit  :

"Ita, sed videri nolo."

Et dixi: "Bene, simulabo me ipsum sumere et dare tibi sine ullius animadversione". Hoc est quod fecimus.

 

Et post pusillum, surgens Jesus, admovit labia ad faciem meam, et coepit ludere buccina ore suo.

Cœperunt omnes isti pallescere et tremere, dicentes sibi:

"Quid accidit? Quid fit?  Erant  morituri!"

 

Et dixi ad Iesum: « Domine Iesu, quid facis? Quomodo facis? Usque modo voluistis ire et nunc ludis?

Cave! Terrete homines istos prohibere! Nonne vides quod omnes timeant?

 

Respondit    : _

"Hoc adhuc nihil est. Quid fiet cum subito durius ludo?

sic erunt, ut multi timore pereant!

 

Ego autem dixi: « Venerande mi Iesu, quid dicis ibi? Vis exercere iustitiam tuam?

Miserere, miserere plebi tuae, oro!

 

Tunc dulcem et benivolam aerem Jesus assumpsit, et videns confessorem suum iterum;

Ego molestus iterum ei coepi.

 

Dixit mihi  :

« Ponam confessorem tuum sicut lignum insitum, in quo vetus arbor iam non cognoscitur, nec in anima nec in corpore.

Et in hoc signum posui te in hostiam manibus, ut inde prodesse possit ».

 

Hoc mane Iesus interdum tantum se manifestabat, aliquas passiones suas mecum communicans. Confessarius aliquando fuit cum eo.

Quod videns, et videns quia voluntate sua mihi commendaverat, rogabam Jesum ut det ei quod petebat.

 

Et dum sic eum oraret, conversus Jesus ad confessorem suum, dicens:

« Volo fidem inundare te sicut aqua maris diluvii .

 

Cum ego sum fides, inundaberis Me

-cuius omnia,

quis potest facere omnia et

—quod gratis tribuat eis qui me confidunt.

 

Sine cogitatione

quid   futurum est?

neque cum   fiet;

aut quomodo id   agis?

ibi ero ut te adiuvet secundum necessitates tuas ».

 

Adjecit  :

« Si teipsum in fide exerces baptizare, tunc tibi retribuam, tria spiritualia gaudia in corde tuo infundam.

 

Prius  clare percipies quae Dei sunt, et.

sancta faciens, tanto gaudio et gaudio repleberis;

ut eo omnino impregnata eris.

 

Secundum  t  , senties

neglegit quae mundi e *

— Gaudia superna.

 

Tertium  ,

Quirites perfecte abstracti ab omnibus et

— Quae semel attraxeris, nocumenta fies.

 

Hoc iam aliquamdiu vobis infudimus.

 

Tuum cor perfunderis Isto gaudio, quo fruuntur Animae spoliatae;

-those animarum quorum corda plena sunt mea amore

quod ab externis circumfusis non distracti sint. "



 

Hoc mane Jesus renovavit in me cruciatus crucifixionis.

Mater regina nostra   ibi erat, et   dixit mihi Iesus de illa  .

 

« Regnum   meum in Corde Matris meae fuit  , quod eius Cor numquam levissimum habuit tumultum.

Hoc ita verum est, ut etiam in procelloso mari passionis, tunc

— ineffabilem dolorem qui pertulit

— Cor eius gladio doloris transfixum est;

nec minimam perturbationem interiorem sensit.

 

Itaque, quoniam regnum meum est, regnum pacis est;

-Ego potui constituere eam in suo

— macerari libere sine impedimentis.'

 

Jesus aliquoties reversus, et peccati mei conscius, ei dixit;

"Domine mi Ihesu, gravibus vulneribus et peccatis obsita sentio. Obsecro, oro, miserere miserae creaturae, quae ego sum!"

 

Respondit Jesus  :

"Noli timere, quia non sunt gravia peccata

Sed non molesti sumus.

Quia tribulatio, qualecumque principium, nunquam facit aliquod bonum animae ».

 

Adjecit  :

«  Filia mea, sicut me, victima es.

 

Iisdem puris et sanctis intentionibus meis ut omnes actiones tuae luceant.

ut

- Videns imaginem meam in te;

- Gratis possum te meis ingerere gratiis et ornari;

"Tibi odorem divinae iustitiae exhibere possem."

 

Hoc mane Iesus in me dolores suae crucifixionis renovare voluit. Primum, me de corpore meo in montem ejecit, et me si crucifigi dignaretur.

Respondi: "Ita, mi Iesu, nihil desidero nisi crucem tuam".

 

Tunc apparuit crux ingens.

Extendit me, et manibus suis confixit me.

Quos dolores in manibus pedibusque sensi, praesertim cum ungues essent acuti et durissimi.

Ego autem in comitatu Iesu omnia pati potui. cum me crucifi- geret,   dixit mihi  : Dómine.

"Filia mea,

Desidero te ut ardorem meum pergas. Sicut corpus gloriosum pati non potest;

 

Uti corpus tuum

-  Perge ad passionem meam   e

posse offerre    pro vivis victima

reparationem et expiationem coram divina iustitia”.

 

Tunc putabam me videre celum apertum et multitudinem sanctorum inde descendentem. Omnes gladiis armati sunt.

In hac turba audita est vox tonitrui dicentis:

 

"Venimus

- Iustitia dei defende e

— Ultionem illam virorum, qui tanta misericordiae suae abusi sunt!'

Quid in terra factum est tempore descensionis sanctorum? Omnia possum dicere est

multos pugnare;

ut aliqui essent procursu et

ceteri latebant. Omnes vidi vix.

 

Raro diebus Iesus manifestatur. Visitationes eius sicut fulgur;

dum illam diu contemplari posse spero, cito evanescit.

Si interdum momentum deest, fere semper tacet.

Et si parum loquitur, statim ut recedit, verbum suum et lumen recipere videtur.

Sicut hoc

quod non memini quid dixit e

-that my mind remains as confused as before. O miseri!

Mi dulcissime Jesu, miserere mei et miserere mei!

 

Sine cotidianis meis actionibus immorari cupiens, quaedam nunc refero quae his diebus ad me scripserit.

 

Memini uno loco queror quod me reliquisse;

Convocavit ad se multos angelos et sanctos et dixit eis;

'Audi quid dicat:' inquit, 'deliqui eam'.

Edissere ei aliquantulum: qui me amantibus deserere possum?

Ita me amavit, quomodo eam deseram?” Sancti cum Domino consenserunt et valde humiliatus sum et magis confusior quam ante.

 

Alio tempore, cum dixisset ei : In finem, me derelinquas usquequaque,   Respondit Jesus  :

"Puella, te relinquere non possum.

In cuius rei probationem effudi tibi dolores meos ».

 

Deinde, ut ita existimavi;

«Quare, Domine, confessorem permisisti? Omnia mihi acciderunt inter   me et te.

Protinus ergo inveni de corpore meo, iacentem in cruce. Sed non erat qui me configeret.

Orare coepi Dominum ut me veniret et crucifigeret.

 

venit et   dixit ad me  :

« Vides quam necessarium sit Sacerdotem in medio operum meorum esse? Auxilium simpliciter est ad crucem tuam complendam.

Nam   unus non potest seipsum crucifigere, alius alio indiget ».

 

Omnia fere semper eodem modo fiunt.

Hoc tempore visum est mihi quod Jesus-Hostes ibi erat in corde meo, qui multis radiis me replebat a sancto exercitu.

 

Plures pueri, qui de corde meo prodierunt, radiis ab exercitu emanantibus innexis. Sensi amo

ut, cum sua dilectione, Iesus me ad se allexerit et

ut per hos filios cor meum alliciat et alligaverit ad me.

 

Hoc mane, mi Venerabilis Jesus, crucem auream in collo gestans fulgentem ostendit se, quam magna cum laetitia aspexit.

Repente apparuit confessor et   dixit ei Jesus  :

« Novissimorum passionum dierum splendorem crucis mee creverunt, adeo ut me ipsum intueri iucundum sit ».

 

Et conversus ad me,   dixit mihi  .

 

«  Crux tantum dat animae splendorem ut plane   perluceat  .

 

Sicut enim potest dare omnes colores ad objectum diaphanum, crucem, cum sua luce;

dat animae variae splendidae. Rursus in diaphano;

pulvis, minimae maculae et umbrae facile deprehenduntur.

 

Ita est   cum cruce;

Cum anima diaphana facit, permittit eam collocare

- minima eius vitia and

— minimas ejus imperfectiones ;

adeo   ut nullus dominus melius quam crux manus facere possit

ut transfundat animam in habitaculum Deo caeli dignum ».

 

Quis dicere potuit?

- Omnia intellexi de cruce et

- Quam invidiosa mihi videtur anima quae possidet!

Tum me de corpore meo

Inveni me in cacumine altissimae scalae, sub qua praecipitium erat.

Gradus huius scalae mobiles erant et tam angustae ut vix eas in digito ascendere possis.

 

Maxime terribilis erat

praecipitium ipsum   e *

quod gradus non habebat aggerem vel   sustentationem.

si quis gradibus haerere conaretur, dilacerarentur. Cum plurimi caderent, ad os glacialem fui. Sed omnino necesse fuit hos   gradus ascendere.

gradus igitur descendi, sed post duos aut tres gradus;

Videns autem quantum in periculo decidi in abyssum, rogavi Iesum ut subveniret mihi.

 

Inscio meo, adstitit mihi et dixit;

 

"Filia mea,

— Quae modo te vidi;

haec via est qua quisque homo in hac terra iter est.

 

Movere vestigia non potes incumbere

quae   terrena sunt.

Si quis his nititur;

pro adiuvando, eum impellunt ad cadendum   in infernum.

 

Tutissima via est scandere ac prope volare;

— terram sine tactu;

sine respiciens ad alios e *

- Oculos tuos in me fixos serva, ad adiuvandum et robur suscipiendum.

Sic facile praecipitium vitare potest”.

 

Hoc mane venerandus Jesus venit

— sub aspectu tam magnificum quam arcanum.

catenam gerebat, qua pectus suum totum circa collum suum tegebat.

In extremo huius catenae pendebat arcus quidam;

in altero genus pharetrae lapidibus pretiosis et gemmis plena. In manu hastam tenebat.

 

Dixit mihi  :

"Lusum vita humana est;

- alii ludi pro joci;

— alii pecunia;

— Alios ludunt vitam, etc.

 

Gaudeo etiam me ludere cum animabus. Quas igitur artes cum eo ludo? Hae cruces mitto.

 

Si eos benigne accipias, ac pro illis gratias agas, — cum illis fruor ac ludo, immensum me delecto,

— multam gloriam et gloriam accipiens;

eosque ad maximos   progressus facere.'

 

 Haec ubi dixit, cuspide me tetigit  .

Omnes lapides pretiosos, qui texerunt arcum et pharetram

- Caesar et

-transformed in cruces et sagittas ad nocendum creaturis.

 

Animalia quaedam, sed admodum pauca;

— Exultavi;

-hugged haec cruces et sagittas et

— in ludo cum Jesu versatus.

 

Alii autem haec apprehendentes miserunt in faciem Iesu.

O! Quam afflictus erat! Quis dolor harum anim!

 

Iesus adiecit  :

"Haec est sitis quam clamavi in ​​cruce.

-Non potuit tunc omnino signare;

Hoc in animabus passionis meae dilectionis signare delector.

Sic cum pateris, sitim levas».

 

Cum saepius redierit,

Rogavi ut liberet confessorem meum.

 

Dixit mihi  :

«  Filia mea, nescis signum nobilitatis pulcherrimum

ut imprimam in anima, crux est?

 

Hoc mane Jesus tunicam suam secutus sum de corpore meo. Convenimus in turbam hominum, ex quibus de rebus alienis iudicatum est, suos non intuens.

 

Dilectus meus   Jesus dixit mihi  :

« Tutissima via recte agere erga alios, non est intueri quid agant.

Quia idem est quaerere, cogitare et iudicare.

 

Cum aspicis proximum tuum;

defraudes   animam tuam;

Non est honestus apud se, neque cum proximo, neque cum   Deo.

 

Tunc dixi ei;

"Solum meum dignissim, iam diu est ex quo me osculatus es." Sic osculati sumus.

 

Tum, quasi me obiurgare vellet,   adjecit  :

« Filia mea, quod tibi commendo;

— est amare verba mea, quia aeterna et pura sunt sicut me;

- sculpendo ea in corde tuo

— crescunt,

sanctificationem tuam operaris.

 

Aeternum splendorem praemio suscipe.

Si secus feceris, arescit anima tua, et debes mihi ».

 

Jesus mane rediit, sed cum silentio.

Sed valde gavisus sum, quia, quamdiu Jesus apud me thesaurum meum habui, perfecte satisfeci.

Quod ut vidi, plura de eo intellexi.

-its pulchritudo;

- suam bonitatem et

— cetera eius.

 

Sed, sicut factum est, in animo meo et per communicationem

Os meum intellectum nihil horum potest exprimere. Sic taceo.

 

Hoc mane, mi benignissime Jesus, e corpore meo me suscepit, et ostendit mihi corruptionem in qua est humanitas.

Horrendum erat!

Cum essem in turba  , Jesus clamare dixit mihi:

 

« O homo, quam deformatus et deformatus es!

Ego vos templum vivos creavi, sed diaboli mansio factus es.

 

En etiam plantas, foliis tectas, floribus et fructibus, doceat tibi reverentiam et modestiam, quam debes habere in corpore tuo.

 

amissis autem omni pudore et subsidiis naturalibus pejora animalia factus es;

— adeo ut nihil te ad aliud conferam.

 

Imago mea eras, sed te amplius non agnosco.

ita tuis sordibus exhorrui, ut uno intuitu me nauseat ac cogit me relinquere ».

 

Haec locutus, dolore excruciatus est me tam tristem videre Dilectum meum.

I nuntiatum est illi:

« Domine, verum est, quod nihil boni in homine amplius reperire potes, et ita caecus factus est, ut ne naturae quidem leges amplius servare possit.

Si igitur hominem solum spectes, supplicia ei vis mittere.

Propter quod obsecro te, ut videas misericordiam tuam et sic omnia firmabuntur”.

 

Jesus dixit mihi  :

"Puella,   paulum dolores meos leva."

 

Quod cum dixisset, coronam spineam movit, quae in amoeno capite demissam meam premebat. Sensi multum doloris, sed gavisus sum videre quod Jesus   relevatus est.

 

Deinde dicit  :

"Puella, puras animas amo quantum cogor fugere animas."

impurus, quantum allegor ad animas puras, quam a magnete, & ad habitandum eas venio.

 

His animabus os meum libenter capio

ut loquatur lingua mea, et, Domine,

ut non conentur convertendi animas.

 

delector

— non solum ut Passionem meam in his animabus perpétuant.

— et sic Redemptionem in eis perseveret — ;

sed delector etiam in eis ut meae virtutes floreant».

 

Hoc mane adorandus meus Iesus se praebuit

omnibus afflictis ac prope infestis, minaciter

ut eas solitas poenas e*

subito mori —to make people with fulgur, grando et igni. Et   dixit ad me  : .

"Iniquitates, quae a terra in caelum oriuntur, tot sunt."

—  si preces et passiones victimae animae cessaverint ad quartam horam;

Vellem ignem facere e visceribus terrae et inundare populos ».

 

Adjecit  :

« Videte omnes gratias quas habui creaturis largiri. Quibus quoniam non respondent, cogor custodire.

Pejus adhuc haec me cogunt in supplicia vertere.

 

intende filia mea

—to bene respondere multis gratiis quas in te effundo.

 

Quia   correspondentia gratiarum mearum   est ianua

ut cor me faciat ut domum meam efficiat.

 

Haec correspondentia est sicut illa calida et affabilis grata, cum aliquis ad nos venit;

-   ita ut his comitatibus attractus  , .

visitator redire cogitur et etiam se relinquere non sentit.

Actum est in me gratissimum

Animae sequentes me suscipiunt et me in terra tractant;

-Ego suscipiam eos et

"Et in caelo tractabo eos.

 

portas celi patefacientes eis;

Ego te invitabo omnes ad coelestem curiam venientes et excipiendos eos

-Dabo eos sedere in altissimis thronis.

Animae enim, quae gratiarum meae non sunt correspondentes, erit oppositum ».

 

Benignus meus Jesus hoc mane non venit.

Post longissimam moram tandem pervenit. J

Ita confusus sentiebam et vastavi ut nihil ei dicerem.

 

Dixit mihi  :

"Quo magis te destruis et nihil tuum cognoscere disce;

quanto humanitas mea tibi suas virtutes communicabit et te luce sua diluet ».

 

respondi;

"Domine, tam malus sum et deformis ut odi meipsum. Quid sum in oculis tuis?"

 

Jesus pergit  :

"Si turpis es, pulchram te facere possum."

Haec cum dicerem, lux ab Ipso procedens venit in animam meam, et sentiebam quod mihi suam speciem transmitteret.

 

Deinde osculatus   me, dixit mihi  ;

"Quam pulcher es, pulchra es pulchritudine mea.

Quam ob rem ad te attraxi et propensus sum ad amandum te »  .

 

Haec verba confusius me reliquerunt quam unquam! Omnia sint in gloria.

 

Se breviter ac prope irasci hominibus ostendit. Preces meas ad effundendum amaritudinem eius in me non moverunt.

Non attendens verba mea,   dixit mihi  :

 

"Resignation

-absorbs omnia quae tetra in homine and

— gratum facit.

Insere virtutes meas in animam meam.

 

Anima renuntiata semper in pace, et in ea requiem meam invenio. "

 

Hoc mane, cum venit suavis meus Jesus;

Eripuit me de corpore meo et tunc disparuit.

 

Solus vidi duo candelabra ignea de caelo descendentia, et tunc divisa.

-in multa fulgura   et

-in pluvia grandinis quae super terram cadit;

magnum tormentum plantis et hominibus.

 

Horror et vehementia tempestatis talis erat ut homines non possent

— neque orare

— neque ad propria remeare. Quomodo exprimo timorem expertus sum?

Orare coepi iram Domini placare.

 

Cum reversus esset, animadverti eum vectem ferreum in cuius fine globus ignis erat.

Dixit mihi  :

"Iustitiam meam diu custodivi"

Merito enim creaturas vult reprimere, qui omnem justitiam ausi sunt destruere.

 

O! Yup! Iustitiam non invenio in homine!

Verbis et factis prorsus contradicitur.

Totum in eo est fraus et iniustitia, quibus cor eius ita invaditur ut nihil sit nisi vitiorum turbatio.

miseri, quam turpiter fuistis!'

 

Hoc dicens coepit detorquere vectem quem tenebat, ac si   aliquem laederet.

 

Et dixi ei : Domine, quid   agis ?

Qui respondit : Noli timere ; videsne globus ignis ?

sed solum impios percutiet; auctor salvus erit ».

Dixi: "Heu! Quis est bonus? Omnes mali sumus. Obsecro, aspice, non ad nos;

sed ad tuam infinitam clementiam. sic tibi placatus eris.'

 

Jesus pergit  :

"Iustitia veritatem habet sicut filiam suam.

Ego sum veritas aeterna, et non possum seducere. Sic anima justa in omnibus suis actionibus relucere facit veritatem.

 

Cum veritatis lumen possidet, si quis eam fallere conatur, illico deceptionem invenit.

 

Et hac luce nec proximum nec se ipsam nec falli potest. Iustitia et veritas fructus sunt simplicitatis  , qui alius est ex meis qualitatibus.

 

Tam simplex sum ut quovis penetrare possim, nihilque me prohibere potest.

Ego coelum et abyssum penetro, bonum et malum.

Quin etiam penetrans malum, mea sordere non potest, nec minimam accipere umbram.

 

Idem dicendum est   de anima, quae per iustitiam et veritatem magnum fructum simplicitatis habet.

 

Haec anima

— penetrat caelum;

-penetrate corda eorum ad me ducere et

—penetrate omnia bona.

 

Cum est inter peccatores et videt mala quae faciunt, sordida non est  .

Quia propter suam simplicitatem cito malum excludit.

Simplicitas tam pulchra est ut cor meum uno simplici animae intuitu perstrinxerit.

 

Haec anima admiratur ab angelis et ab hominibus ».

 

Hoc mane, post brevem moram, venit venera- bilis Jesus meus, et   dixit mihi  :

"Filia mea, hoc mane;

Volo te omnino conformare mihi. volo

id cogitas cum cogitationibus meis;

ut te oculis meis aspicias,

ut auribus meis audiatis,

ut cum lingua mea loquaris,

— fac mecum manus,

ut ambulare cum pedibus meis

"ut amas cum Corde meo."

 

Tunc Iesus suis attributis, quae supra dixi, unitis meis. Et intellexi quod ipse mihi suam speciem daret.

 

Dedit etiam mihi gratiam ea uti, quam ipse.

 

deinde dixit;

"Ad magnas in te gratias. Bene habe!"

 

respondi;

« Repletus tanta miseria timeo, ne, vel Iesu dilecte mi, abuti tuis gratiis.

Quod maxime timeo, est oratio mea;

saepius me caritativa erga proximum facit ».

 

Jesus pergit  :

noli  timere loqui proximo  tuo docebo te

 

Primo  ,   cum aliquid de proximo tibi narraris, te ipsum interroga, et vide, si te ipsum huius culpae non es.

Quia in hoc casu, volens corrigere alios, esset eis scandalizare et me violare.

 

Secundo  ,

si hoc vitium non habes, surge et experire ut locutum esse dicam.

 

Sic in lingua mea loqueris. Non ergo deficies in caritate.

 

quin potius verbis tuis;

Benefacies proximo tuo et tibi,   e

mihi dabis honorem et   gloriam ».

 

Accessit iterum hoc mane, sed breviter, iterum minatus est poenas mittere.

Cum ad placandum eum laboravi, quantum fulgur abivit.

 

Novissimo tempore venit, se ipsum crucifixum ostendit.

Stans prope ipsum ad ipsius sanctissima vulnera osculans;

— actus cultus.

Repente, pro videndo Iesum, forma mea est quam vidi.

 

Miratus sum valde, et dixi:

"Domine, quid agitur? Egone adoro? Non possum facere!"

 

Et reversus est ad formam suam, et dixit mihi;

"Ne mireris, si formam tuam mutuatus sum. Quoniam in te jugiter patior;

Quam mira sum, physiognomiam tuam mutuatus sum?

 

et si ego patior vos, non vos facite mihi imaginem?

 

Confusus sum et Iesus non conparuit.

Omnes ad gloriam suam conferant et sanctum nomen eius benedictum in saecula!

 

Hoc mane, mi dulcissime lesu, cor festivum habuit. FLOS florum pulcherrimorum in manibus suis tenebat. cuddling in corde meo,

- Aliquando his caput floribus circumdedit;

— interdum in manibus tenebat, cor in gaudio et gaudio.

 

Quasi magnam victoriam adeptus esset. Conversus ad me ,   dixit mihi  ;

« Dilecte mi, hoc mane veni, ut virtutes ordinet in corde tuo.

Respondeo dicendum quod aliae virtutes possunt ab invicem separari.

Sed caritas omnia alia obligat et disponit.

Hoc est quod volo in vobis de caritate facere ».

 

I nuntiatum est illi:

« Unicum bonum meum, quomodo hoc facere potuisti, cum sim tam malus ac vitiis plenus?

Si caritas generat ordinem;

Nonne haec vitia et peccata sunt causa perturbationis, quae contaminat animam meam?

 

Iesus pergit:

 

"Munda omnia, et omnia ordinet caritas.

Praeterea, cum anima passionum passionum participet, non possunt esse gravia peccata;

— Ad summum aliqua involuntaria vitia venialia.

Sed amor meus cum sit ignis imperfectionem omnem consumit».

 

Tunc ex Corde eius Iesus stillam mellis fecit in cor meum. Hoc melle totum interius purgavit.

Sic omnia in me caritatis sigillo ordinata, unita et insignita sunt.

 

Tunc audivi

ut relinquens corpus meum et

ut in cœlum introivi in ​​comitatu meo Jesu benigno.

 

Et erat magna ubique celebratio: in caelo, in terra, et in Purgatorio. Novo gaudio et iubilatione cuncta sunt imbuta.

Exierunt de purgatorio, et ascenderunt in caelum sicut fulgur;

in sollemnitate Reginae Matris nostrae interesse    .

 

Ego quoque in hanc ingentem turbam incidi

compositum ex angelis, sanctis et animabus in purgatorio quam primum veneris.

 

Hoc caelum tam magnum erat in comparatione;

caelum videmus in terra tamquam parvum foramen. Cum circumspexi , Solem tantum igneum vidi radios fulgentem

qui me penetravit et me fecit crystallinum.

 

Sic apparuerunt clare mea parvae maculae

necnon infinitam distantiam inter creatorem et creaturam eius.

 

Uniuscuiusque solis huius radius singularem habebat accentum;

— Sanctitate Dei quidam refulsit ;

— alii pudicitiam;

— alii suae potestatis;

— alii sapientiae suae;

et sic de aliis virtutibus et attributis Dei.

 

Ante hoc spectaculum anima mea nihilum eius, miserias, egestatem attigit;

Sensit vastatam et procidit ante Solem aeternum, quod nemo potest videre facie ad faciem.

Beata vero Virgo   totaliter  in Deo absorbens videbatur  . Reginae Matris festum participare valeant;

Solem ab intus intueri debebamus.

Nihil ex aliis punctis cognosci potuit.

 

dum ante solem deum cuncta exstinguitur;

Jesus infans , quem   mater regina   in ulnis tenebat  ,   dixit ad me  :

"Mamma nostra in caelo est.

Munus do tibi ut matrem meam in terra geras.

 

Vita mea est continue objectum

— Contemptus, dolor et desertio hominum.

Dum in terris moratur, Mater mea omnium passionum meorum socia fidelis fuit. In omnibus me semper, quantum virium, extollere voluit.

 

Ita etiam, Matrem meam imitans, me fideliter sociabis in omnibus passionibus meis, quantum fieri potest in loco meo.

Quod cum non potes, saltem me consolari coneris. Sed scito te mihi omnia velle.

Invidebo minimi spiritus tui si mihi non sit dicatus.

Cum viderem te mihi placere non funditus versari, non dimittam te ».

 

Post hoc coepi facere sicut mater eius.

O! Quam operam jucundam cum eo exercere!

 

Ei placere, nec aspicere potui.

Aliquando dormire cupiebat, aliquando bibere volebat, aliquando permulceri cupiebat. Parata semper habui omnia sua vota implere.

 

Dixit ad me:

"Datum habeo capitis. Oh! Quaeso me leva!"

 

Statim caput examinavi, et invenio spinas in eo;

Abstuli, et conquiesco, caput ulnis sustentans.

 

Et cum requievit, subito consurgens dixit:

"Tantum pondus et talem dolorem in Corde meo sentio, ut sentio quasi morior. Conare videre quid sit".

 

Cordis eius intus scrutans, omnia passionis suae instrumenta reperi.

amovi singillatim et in corde meo collocavi. Tum ille levatus;

Coepi blandire et osculari eum, dicens;

 

"Thesaurus meus unicus est;

Nemini quidem licuit mihi interesse festivitati Reginae Matris nostrae

— nec primos hymnos audiunt, quos angeli et sancti pro ea cecinerunt. "

 

Respondit  :

"Primum hymnum canebant" erat "  Ave Maria  ", quia, hac oratione ad eam dirigitur.

— pulcherrimis laudibus;

- summa laus

et hoc   audito  gaudio, quod percepit decere Matrem Dei  ,  renovatur . 

 

Si libet, in eius honorem illud recitabimus.

Cum veneritis in celum, faciam vobis gaudium quod gustabitis si convivio cum angelis et sanctis in celis ».

 

Ita recitavimus primam partem Ave Maria una.

O! Quam suavis et movens fuit Sanctissimam Matrem nostram in dilecti Filii consortio salutandam!

 

Unumquodque verbum a Iesu pronuntiatum Lumen immensum portavit, per quod multa de Beata Virgine intellexi.

 

Sed quonam modo haec omnia dicam impotentia mea? Ideo de illis taceo.

 

Iesus adhuc vult me ​​agere sicut matrem suam.

Se mihi manifestavit in forma pulcherrimi pueri in processu

Clamare.

Ad eius vagitum mitigandum, cantare coepi, eum in ulnis tenens.

Cum canerem, flere substitit.

Sed statim ut cesso, rursus incipit flere.

 

silere malim quid canerem;

primum quod non bene memini, deinde extra corpus meum

- etiam quia utique omnia quae fiunt meminisse non possumus.

 

Malo etiam tacere, quod verba mea stulta esse existimo. Sed obediens, saepe domina nimis importuna cedere non vult.

 

Ita placebo, etiam si veri simile est quod scribo. Obedientia matrona caeca dicitur.

Ego autem

omnia se videt quoniam minimam minimam rem e

ut cum id quod rogat non facimus,

ad id quod non quies est.

 

Ergo

cum ea pacem facere,   e

dandum quod tam bonum obediens   e *

omnia posse effici   ;

Scribam quod memini canere   Jesu;

 

Puerulus, pusillus et fortis es, omnem   consolationem a te expecto.

Puer parvus, bellus et pulcher, etiam stellae in amore tecum sunt. Fili mi, suscipe cor meum, imple illud amore tuo.

Infans infans, dulcis infans, fac me etiam infantem infantem.

Puella, paradisus es, aeterno risu gaudeo!

 

Hoc mane, post communionem, dixi Domino meo Jesu benigno;

« Quomodo haec obedientiae virtus est?

-so sassy et uniformis

— levis interdum ?'

 

Respondit  :

"Si nobilis haec domina est, ut dicis;

quia omnia vitia necare necesse est.

Cum habet ad mortem dare, fortis et fortis est.

Ad fines suos assequendum, interdum iras et impudentia temperantia uti debet.

 

Quod cum necesse sit eos, qui corpus occidunt, tam fragiles sunt, multo etiam magis, cum necesse sit, vitia et passiones occidere, quam posse reviviscere, cum nos occidissemus.

 

"Ah, immo vera pax non est sine obedientia.

Si quis sine hac pace certa putat, falsa pax est. Inobedientia bene est passionibus nostris, obedientia autem nunquam.

Cum ab obedientia avertis, a me avertis regem huius virtutis generosae.

Et ad eius dispendium currimus.

 

Obedientia propriam interficit voluntatem, et divinas gratias in torrentibus animam infundit. Dici potest quod anima obediens iam non facit suam voluntatem, sed secundum Deum.

Licetne mirabiliorem et sanctam vitam cognoscere quam vitam in voluntate Dei?

In usu aliarum virtutum, etiam sublimissimarum.

- amor sui semper inrepat

sed in praxi obedientiae numquam.

 

Hoc mane, cum venit adorandus meus Iesus, ei dixi: "Carissime Iesu, interdum omnia quae scribo mihi videntur absurda".

 

Respondit  :

"Verum meum non solum est Veritas, sed etiam Lux.

Cum lux obscurum cubiculum intrat, quid facit?

 

tenebras fugat et visibiles res continet, sive pulchras sive deformes, sive

sive locus sit luculentus vel incultus.

 

Secundum locus condiciones,

ergo suspicari possumus qualis ille inhabitet.

Hoc exemplo   gazofilacium significat animam humanam  . Cum lux veritatis intrat eam,

excommunicare tenebras et distinguere

verum ex   falso;

tempestas   aeterna.

 

Ergo anima potest

- vitia remove ab eo e

— virtutes suas ordinet.

 

Mea lux sancta est, mea est divinitas.

Quapropter sanctificationem et ordinem ad animam intrat.

Hoc habet impressionem quod illuminat

-patientia;

-humilitas,

dilectioni vestrae, etc., procedant.

si enim verbum meum in te talia signa facit, quid metus?

« Sancte Pater, oro pro hac anima.

Sanctissimam voluntatem nostram perfecte adimpleat in omnibus. Compone, vel Pater venerande, actiones suas sine ulla distinctione meis conformare, ut propositum meum in ea adimpleam ».

 

Quomodo possum describere vim quae mihi infusa est propter orationem Iesu?

 

Anima mea tanta virtute indutus est, ut mille martyres sustinere possem ad Sanctissimam Dei voluntatem adimplendam, si me interrogaret.

 

Gratias agamus Domino in perpetuum, semper tam misericors et miseris peccatoribus, quia ego sum!

 

Duobus diebus in dolore consumptis;

Jesus benevolus plenus suavitatis et affabilitatis.

 

Interne cogitavi mecum;

"Bona est mihi Dominus, sed nihil in me invenio quod ei complaceat".

 

Jesus dixit ad me:  Dilecte   mi,

Non satisfecisti, si non es in praesentia mea, sedula mihi loquitur et placita mihi;

Sic et delectationem meam et consolationem meam invenio

ad te venire,

ut sit apud te   et

—to loqui   tecum.

 

Non potes intelligere

- vim, ut anima, cuius unum propositum est mihi placere, habere possit in Corde meo, e

- vis attractionis, quam in me exercet.

Sentio ita cohaerere huic animae, ut facere quod vult cogor.

 

Intellexi se sic locutum esse, quia his diebus, cum vehementer laborarem, intus me repetebam;

 

"Mi Jesu, omnes propter te!

Haec sint tibi laudes et obsequia!

Utinam tot voces sint vos glorificantes et probatio amoris mei pro vobis!

 

Plena bonitatis et maiestatis, o carissime Iesu veniente.

Dixit mihi  :

« Puritas intuitus mei in omnibus actibus tuis, qui sic in splendores transformantur, me consolantur propter sordida quae in creaturis video ».

Ad haec verba confusus sum nec quicquam audeo dicere. Jesus ergo dixit mihi  : Volens gaudere   .

"Dic, quid vis?"

Et respondi, "Cum ibi sis, quomodo aliud vellem;" Quaesivit a me aliquoties, ut diceret ei quid vellem.

Intuitus eum vidi virtutum eius pulchritudinem et dixi ei;

"Mi dulcissime Iesu, virtutes tuas mihi da".

 

Cor suum aperiens, radiis suis diversis virtutibus orientibus effecit, quae, in cor meum penetrans, meas virtutes roboravit.

 

Dixit ad me :  Quid vis aliud ?

memorans quod in novissimis diebus.

peculiari dolore meos sensus in Deo dissolvere prohibui, respondi;

« Benignissime Iesu, ne me doleat quo minus in te amittatur ».

 

Ponens manum in hanc maerorem corporis mei partem, nervorum impetum redegit, ut me melius colligere et in eo me perdere possem».

 

Hoc mane, meum Jesum dulce videns;

timebam non illum sed diabolum qui me fallebat. videns timorem meum  dixit  mihi

 

Cum ego sum, qui visitas animam;

- omnes interiores eius potestates exstinguuntur

nihil suum cognoscit  .

 

Quo viso animam exstingui;

amor meus convertitur in multos rivos, qui veniunt ad confirmandum illum in bonum.

 

Cum diabolus est, fit contrarium  ".

 

Hoc mane, dilectissime Jesus, e corpore meo me eduxi.

Ostendebat mihi fidem tum belli apparatum hominum labem.

 

I nuntiatum est illi:

"Domine, status mundi in gradu religioso tristis est ad frangendam animam.

iam non agnoscitur.

Tristissimum est quod religio ab iisdem neglecta est qui se religiosas vocant et vitam suam defendendam et vivificandam praebeant.

 

Dolens vultus   Jesus dixit mihi  :

"Filia mea,

ex causa homines bestialiter vivunt;

est quod religionem amiserint  .

 

Etiam interdum tristique enim

propter profundam caecitatem in qua se immerserunt. Cor meum eos sic videt videre.

 

Sanguis, qui ab omnibus hominibus, secularibus et religiosis effunditur;

- hanc sanctam religionem vivificabit e

-erat cetera humanitas.

n rursus incultis, nova religio eos nobilitatem recuperare faciet.

 

Est ergo necessarium

ut sanguis effusus est e *

easdem ecclesias fere omnes destructas esse;

ut possint pristinam dignitatem ac splendorem restitui et recuperare”.

 

taceo

crudelia, quae durabunt in posterum tormenta. Quia non optime memini.

Quare non video praeclare.

 

Si Dominus de hoc vult me ​​loqui, plus mihi dabit lumen, et tunc plura possum scribere. Nam hic iam desinam.

 

Postea confessor in nomine obedientiae rogavit me ut diceret Jesu;

cum veniret;

"Non possum loqui tecum, abi"

Mimum putavi non directivum.

 

Cum ergo venisset Jesus, obliti ordinis accepti, dixi illi:

"Mi bone Ihesu, vide quid velit facere pater".

 

Iesus mihi respondit: "  Abnegationem,   filia mea".

Dixi, "Sed, Domine, hoc grave est. Est de vobis repudiatio, quomodo possum facere?

 

Iesus secundo dicit: «  Abnegatio  ».

Et dixi: "Sed, Domine, quid dicis? Credis me sine te posse vivere?"

 

Iesus tertio dixit mihi: "Filia mea  , abnegatio  ". Deinde disparuit.

Quis diceret quomodo sensi, cum viderem quod Iesus volebat?

-me in hac parte obedire velle!

 

Cum venissem, quaesivit a me confessarius, si ei obedissem.

Postquam ei omnia discessisse narratum est, iteravit, mandatum scilicet.

nulla ratione;

Jesu non dicerem, unicum meum   subsidium;

neque me summovere si ostendit   .

Cognito igitur quod a me peteret, nomine obedientiae prorsus erat;

Interne dixi apud me: "  Fiat voluntas tua   etiam in hoc". O! Quantum mihi constat! O crudele martyrium!

Sicut clavus a latere in latus cor meum transfixit.

 

Solus meus Iesum appellans, unicum Bonum meum, incessanter post ipsum languens, tanta est pars mei meae, quantum respirationis et cordis pulsus.

 

Desinere hoc volentes;

simile est aliquem a respiratione prohibere seu cordis pulsum facere. Quomodo vivimus sic?

 

Obedientia tamen   praevalere debet  .

O Deus meus, quis dolor, quis cruciatus!

 

Quomodo potest cor impediri, quominus sit tota vita sua?

Quomodo sistere cor verberando?

Meum cor tenere totis viribus nisus sum. Sed quam assidua vigilantia opus erat.

 

A tempore usque ad tempus lassata est anima mea et dissoluta est anima mea. Cor Jesu salvatum est vocando.

Hoc videns, voluntas mea magis cor meum obstruere conatur. Sed sæpe eum iecit.

inde est quod mihi visum est quod in statu inobedientiae continue fui.

 

O! quam vitae antithesium, quam cruentum bellum, quae maeror miseris praecordiis!

Dolor meus talis erat ut me mori putarem.

Si possem perisse, mihi solatio fuisset. Mortis agonia vixi sine morte.

 

Effundo lacrymas tota die ac tota nocte. et eram in statu meo solito.

Benignus Jesus accedens, obsequio obstrictus, dixi illi;

Domine, noli venire, quia non permittit eam obedientiam.

 

Misericors et me confortare cupiens;

Iesus in me magnum signum crucis fecit manu sua creativa   et me reliquit.

 

Quomodo in purgatorio fui?

Non licuit ad unum bonum ruere, nec vocare nec languescere!

Ah! Beatae animae in Purgatorio saltem eum vocare possunt, prosilire, dolorem suum ad dilectum suum clamare.

Tantum prohibentur fateri.

His ego quoque consolationibus careo. Clamaverunt modo tota nocte.

 

Infirmitas mea non potuit amplius tollere, venit adorabilis Iesus: cum mihi videretur loqui velle, statim ei dixi:

"Carissima vita, loqui tibi non possum.

Obsecro ne venias, quia oboedientia non sinit. Si vis notum facere voluntatem tuam, vade et vide illam ».

 

Dum loquor, vidi confessorem. Jesus autem accedens ad eum,   dixit  :

 

"Impossibile est hoc in animabus meis."

Eos ideo in Me immersos servo

ut unam substantiam formet

ut unum ab altero distingui possit!

 

sicut cum duae substantiae miscentur, in se invicem transfunduntur.

Si ergo volumus separare, impossibile est.

Item, impossibile est animas meas a me separare.

Discessi cum dolore, etiam major quam ante. Cor meum ita verberabat ut pectus meum sentirem frangere.

 

Postquam explicare non possum quomodo me inveni de corpore meo.

Ordo oblitus, receptus, ambulabam ad cryptam caeli clamantem, clamantem et quaerentem meum dulcissimum Iesum.

Subito vidi illum ambulare ad me, et se in bracchia mea ardens et languida conjicere. Statimque memor instructionis quam acceperam, dixi ei;

Domine, noli me hoc tentare mane. An nescitis quia obedientia non desiderat?

 

Respondit  : « Confessarius misit me ideo veni ».

Et dixi, "Hoc non est verum; num daemon es, qui venit ad fallendum me et in obedientia deficiet?"

 

Et dixit  : Non sum daemonium.

Dico: "Si daemon non es, faciamus simul signum crucis".

 

Sic et nos in signo crucis fecimus.

Tunc ego addidi: « Si verum est quod misit te confessor, eamus simul ad videndum eum, ut cognoscat si sis Iesus Christus vel diabolus.

Tantum ergo tibi persuadeo.

 

Ad confessorem sic venimus.

Cum esset Jesus parvulus, posui eum in ulnas suas, dicens:

"Pater mi, discerne a te; hicne est dulcis meus Jesus, an diabolus?"

 

Cum puer esset in armis paternis, dixi ei;

« Si vere Iesus es, oscula confessoris tui ».

 

cogitavi

- si Dominus, humiliaret se ad osculandum manum confessoris, et hoc est

si diabolus esset, negaret.

 

Non osculatus est manus hominis, sed sacerdotis induti auctoritate.

 

Tunc confessor mihi visus est disputare cum eo videre an Jesus esset.

Quod cum ita esset, mihi tradidit.

 

Quamvis hoc, cor meum misellum blanditias dilecti mei Iesu non potuit gustare: quare?

-Ego tamen oboedientiam teneor;

-ita, nolui vel unum verbum amoris aperire.

 

O sancta obedientia, quam potens es!

 

His diebus martyrii te video fortissimum militem;

-Armatus a capite ad calcem, cum gladiis, aculeis et sagittis, e

— instructus omnibus instrumentis ad nocendum.

 

Et cum scias pauperem meum, lassum et maerentem cor egere

-comfort;

— invenire fontem suum refrigerium, vitam, centrum ad se allicit quasi magnes;

— aspicis me mille oculis tuis;

crudelia undique vulnera tu mihi.

Ah! Quaeso, miserere mei, ne sis tam crudelis! Haec ego cum cogitarem,

Audivi vocem adorandi Jesum dicentem in aure mea;

 

« Obedientia mihi omnia fuit et volo tibi esse omnia. Obedientia peperit me et mori me fecit obedientia.

Vulnera in corpore meo porto omnia vulnera et notas.

obedientiam mihi inflixit.

Recte dicis quod est sicut bellator potentissimus, armatus omni genere armorum ad nocendum.

 

Certe

— non reliquit me guttam sanguinis mei;

- scidit carnem meam;

— ossa mea dum miserum Cordis mei lassum et cruentum proripuit, quaerebam aliquem misericordem ad consolandum eum.

 

Ut crudelissimo tyranno, oboedientia serius sata est

- me in cruce sacrificare e

vigilantes enim ad me tamquam victimam amoris extremum spiritum rapiunt.

 

Et quare?

Quia munus huius fortissimi bellatoris est animas immolare.

 

Sola est in animis bellum gerendum atrox.

se omnino non sacrificare.

 

Non curat si anima laborat vel non est, si vivit vel moritur.

Modo studeas vincere, nihil aliud intendas. Quam ob rem hoc nomen "Vittoria" est.

Quia ad omnes victorias ducit.

Cum mori videtur anima, tunc incipit vita eius. quanta me non duxit obedientia?

Ex hia;

-Ego mortem vici;

-I inferni oppressi;

Ego hominem e vinculis liberavi;

Caelum aperui et, ut victor rex,

Regnum meum possedi, non solum mihi, sed omnibus liberis meis, qui profuerunt redemptionis meae.

 

Ah! Yup! Verum est quod vita mea constat.

Sed verbum "obedientiae" sonat ut dulcis musica auris meae. Ut wisi diligo animas oboedientes tantum ».

 

Nunc exciperent ubi desii. Post aliquantum tempus venit confessarius.

Et cum verba haec dixisset ei, custodivit mandatum eius, ut oportet me facere cum Iesu.

 

Dico ei: "Pater, sine me saltem cor meum liberum relinquere dicere ad Iesum venientem: "Noli venire, quia non possumus loqui ad invicem".

 

Confessarius respondit:

"Fac quod potes eum prohibere. Si non potes, dimitte."

 

Hac educatione aliquantum mixta, cor meum revixit. Sed non cessavit quin mille modis torqueretur.

 

Cum vero domina obedientiam videret

ut cor meum percutere desierit Creatoris sui exspectationem - in spe quavis in Eo quiescere possit ad vires renovandas;

cecidit super me et unguibus undique me vulneravit.

 

Innocens iteratio tristium temperet: "Noli venire, quia inter se loqui non possumus" erat mihi martyrum crudelissima.

Cum essem in statu meo solito, venit dulcis meus Iesus et dixi ei "tristis abstinere" de quo agitur.

 

Tum, sine more, discessit.

Alia vice, cum ei dixi: "Noli venire, quia obedientia non patitur".

 

Dixit mihi  :

"   Filia mea,

Passionis meae lux semper adsit animo tuo.

Quia   ad acerbissimas meas conspectus tua tibi minime videbuntur  .

 

Item,   ut causam considero doloris mei, quod est peccatum;

minimae imperfectiones tuae tibi graves videbuntur  .

 

Si vero me non figis intuitum, levissima passio tibi gravis erit.

et tua gravia peccata pro nihili habebis.'

 

Deinde disparuit.

Post aliquod tempus venit confessarius, et interrogans si sic perseveraret, dixit:

"Minime, quod vis ei indicare, et ipsum apud te conservare quamdiu vis".

 

Eo sensu liberavit me non amplius pugnare tam contra fortem bellatorem id est obedientiam.

Si in eadem disciplina,

posset cito me corporaliter mori.

 

Profecto mihi magna victoria fuisset.

Quia ergo in aeternum volo coniungi summum bonum meum, et non amplius per intervalla sicut prius.

Necesse est dicere, dominae obsequio me magnopere egisse gratias.

Cantarem illi obedientiae, id est, canticum victoriarum. Tum ridens, utinam risum daret!

 

Haec ut scripsi,

Oculus splendidus et lepidus mihi visus est ,   et vox ad me  :

 

et risissem vobiscum, quod mihi et ipsa fuisset victoria.

 

Respondi: «O cara obedientia, post simul risum;

Ego te ad fores caeli discessi, "vale", non "ad proximum";

ut numquam tecum agam.

Praeterea caue fuissem, ne te intromitterem.'

 

Mane hoc ita sum dejectus et tam malus me inveni ut me stare non possem. Cum Jesus venit, dixi ei de misera conditione.

 

Dixit ad me:

"Filia mea, ne deficias. Haec mea agendi ratio est;

ut anima ad perfectionem perducat paulatim et non simul, ut semper sciat

ut sit aliquid e * defuit

- Ipsa debet omni conatu obtinere quod deest. Sic magis placet et se magis magisque sanctificat.

 

Et ego suis rebus adductus;

Sentio devinctum ei nova dona caelestia. Praeterea inter animam et me constituitur prorsus divina commutatio.

 

« Si autem anima in eo habet perfectionis plenitudinem;

- Virtutes nempe omnes, non laboratum.

Et initium necessarium deesse

ut accendatur ignis inter creatorem et creaturam eius. « Benedictus Dominus in aeternum!

 

Iesus solito venit, sed nova ratione.

 

Videbatur sicut truncus arboris cum tribus radicibus;

- Ex Cordis vulnerati

— Inclinata penetrare mea;

unde multi onusti rami exstiterunt

- flores, fructus, margaritae;

et lapides pretiosos fulgentes sicut stellae lucidissimas.

In umbra huius arboris, mi pius Jesus, multum deridebat. Praesertim cum multae margaritae de arbore decidentes magnificum ornamentum ferrent sanctissimae Humanitati suae.

 

Dixit ad me:

 

"Carissima filia, tres radices arboris truncus are"

-Nuptiarum annulum,

- Spes et

— Charitas.

 

Quod truncus iste e Corde meo exeat ad tuas facultates penetrandum

omne bonum quod habet anima , a me   est

--  Creaturae nihil habent nisi eorum nihil;

per quam libertatem mihi dat penetrandi ad id quod volo facere.

 

Sed sunt anim

- oppone me et

- Libet sua voluntate facere.

Illis truncus nullos ramos, fructus, nihil boni facit.

 

Rami huius arboris cum floribus, fructibus, margaritis et lapidibus pretiosis, sunt diversae virtutes quas anima possidet.

 

Quae dat vitam tam pulchram arborem?

Haec quippe   sunt eius radices.

Hoc significat   fidem, spem et caritatem

- includit omnia et

fundamentum est ligni quod nihil potest facere sine eis.

 

Intellexi

— flores   virtutum repraesentant;

fructus,   passiones  et   cetera

— Margaritae et lapides pretiosi   passiones ex puro erga   Deum amore vixerunt.

Quam ob rem haec res tam magnificum ornamentum facit Domino nostro.

 

Iesus in umbra huius arboris sedens paterna pietate me intuitus est.

Tum, amoris inexsuperabilis effusio, arcte me pressit, dicens:

"Quam pulchra es!

Tu es columba mea, habitatio mea dilecta, templum meum vivum, ubi cum Patre et Spiritu Sancto manens fruor.

Tua me sitis continua me consolatur

continua delicta que a creaturis accipio.

 

Scitote quoniam tantus est amor erga te quem habeo, ut eam abscondam

ne mentem perdas et intereas.

 

Nam, si ostendis tibi omnia mea,

—non solum animum perdas,

sed iam non poterat vivere.

 

Natura tua infirma flammis hujus amoris consumatur.

 

Dum ille dixit, sentiebam confusus et sentiebam sicut me in nihili mei abyssum mergi, quia me plenum imperfectionibus videbam.

 

Ante omnia animadverti meam ingratitudinem ac frigorem in tot gratiis a Domino acceptis.

 

Sed spero

— omnia conferri posse ad ejus gloriam et honorem, ac

ut ruens amoris sui duritiam cordis meam superet.

 

Hoc mane venerandus Jesus venit

Cum timerem diabolus, dixi ei;

"Faciam signum crucis in fronte tua". Hoc facto, sensi convaluit.

Dilectus meus Iesus fessus videbatur, et voluit in me quiescere.

 

Ob tribulationes ultimas paucos dies defessus sum etiam ante omnia

quia rara admodum erant visitationes eius e *

quia necessitatem sentiebam in ipso quoque quiescendi.

 

Post brevem commutationem   dixit mihi  :

"Vita cordis est Amor.

factus sum sicut febris patiens quærens ab igne devorante eum. Meus febris Amor est.

Ubinam mihi ab igne consumpto levamen rectum invenio?

in doloribus et laboribus animarum mearum dilectarum invenio eas, quae solo amore mei vivunt.

 

Saepius expecto tempus opportunum, ut anima convertatur ad me et dicas mihi;

 

"Domine,   id solum pro amore tuo hunc dolorem accipio".

Ah! Yup! Haec sunt mihi optima remedia, quae me laetificant et exstinguunt ignem consumentem me ».

 

Tum se in bracchia languida misit. Dum quiesceret, multa intellexi de verbis quae mox ad me dicta sunt, praesertim quae de eius amore vixerunt.

 

O! Quam inaestimabilis moneta!

Si omnes sciant, certamen inter nos gravius ​​futurum sit.

Sed nos omnes nimium perspicaces puto ut huius nummi pretium agnoscas.

 

Hoc mane paulo perturbatus sum, maxime cum metu.

quod non est Iesus sed daemonium

quia status meus a Deo non est volendus    .

"Filia mea, nolo te tempus terere de eo cogitando".

Tu per me distraheris, et cibus meus a te deficit.

 

Volo te solum amare me cogitare et mihi prorsus esse derelictum   , quia hoc modo potes mihi cibum offerre mihi gratissimum ,

;

-goal in   perpetuum.

 

Non puto te esse

— voluntatem tuam mihi deserens;

-diligens me

- Cibando mihi, Deo tuo, ut invenias maximam satisfactionem tuam?

Deinde ostendit mihi Cor suum tres globos lucis continentes, qui tunc solum unum formabat.

 

Prosequitur propositio;

"Lumen globi, quos in Corde meo vides" sunt

-Nuptiarum annulum,

- Spes et

-Charity

quod oblatum

sicut dona hominibus patienti ad beatum faciunt.

Hodie tibi donum speciale dare volo ". Sicut dixit, tot radii"

-globes luminis ortus est

— Circumdedit quasi rete animam meam.

 

Pergebat  :

"Hoc est, quam volo te animam tuam occupare.

 

Imprimis  vola  ad pennas fidei 

Et, cum luce sua,   in qua te immergis  ,.

plus ac magis cognoscere poteris de me, ego Deus tuus.

me plus nosti, vastatum senties et

nihil amplius auxilium tuum inveniet  .

 

Sic et   in immensum spei mare  conscendealtius  

— omnium meritorum, quos in vita mortali acquisivi, necnon

— Dolores passionis meae dono humanitati oblatum.

 

His tantum est

speres immensa fidei bona possidere. Non est aliter.

Cum mea merita quasi tua possideas, tuum "nihil"

non iam in nihilum dissolvi sentiet,   sed

sentiet   reviviscere.

Ornabitur et ditabitur, ita divinas visiones ad se attrahens.

 

Animus pudorem perdiderit.

Et   dabit ei spes virtutem et fortitudinem

ita ut stabilis fiat sicut columna in mediis tempestatibus.

Vitae illum nulla id est molestias nulla blanditiis ut.

 

Per spem, non solum animus sine timore iacit

-in immensas fidei divitias Ipse eos appropriat.

Eo fit ut ipsum Deum approbemus.

 

Ah! Yup! Spes permittit animum ut quicquid vult. Porta caeli est, una via est.

Quia « qui omnia sperat, omnia accipit ».

 

Et cum anima Deum ipsum appropriare curaverit, ante immensum caritatis oceanum se inveniet.

 

Fidem et spem secum afferens;

immergat se in unum cum Deo suo ».

 

Benignissime   Iesus adiecit  :

"Si fides rex est et caritas regina est;

Spes est mediatrix et pacifica mater.

 

Discrepantiam esse potest inter fidem et caritatem.

Spes autem, cum sit vinculum pacis, omnia in pacem vertit. Spes est adminiculum, refrigerium.

 

Cum surrexerit ad fidem,

pulchritudinem et sanctitatem Dei cernit et amorem quo ab eo amatur.

Ergo inclinatur ad amandum Deum, sed conscium

— suam miseriam;

id est pauca facere potest e *

— inscientiam amoris sui;

sentit incommoditas ac perturbatus. Deo appropinquare vix audet.

 

Unde haec mediatrix mater

- inter Fidem et Caritatem e . ponitur

- incipit agere ut pacificus munere suo.

 

Redde pacem animae. Protrudit surgere.

Novam suam dat virtutem eamque ducit coram « Rege Fidei » ac « Regina Caritate ».

In nomine animae excusat eos.

dat eis novam meriti effusionem et petit ut recipiat.

 

Ergo fides et caritas.

— Defixos oculos in hanc matrem Mediatoris tam teneram et misericordem suscipiat animam

Itaque Deus delectatur in ea. Item, anima delectatur in Deo ».

 

O spes sancta, quam admirabilis es  !

Anima tua plena est sicut viator nobilis in itinere, ad possidendum terram, quae in omni fortuna sua erit.

 

Ignotus quippe est, et terras ad eum non pertinentes traiicit,

—some deridere eum;

— alii contumelia;

—aliquis lacerat vestimenta sua;

Alii eo usque vadunt ut eum verberarent ac etiam mortem minantur.

 

Inter tot molestias quid agit nobilis viator? Turbati estis? Omnino!

Sed contra est quod deridet eos qui ei has difficultates dant.

quia quanto plus patitur sibi constat, eo magis glorificabitur et glorificabitur, dum terram capit;

Quin etiam homines eum magis lacessunt.

 

Ille tranquillus semper manet et paene perfecta pace fruitur. In mediis contumeliis,

— Tam tranquillitas manet, ut dormiat in utero sui desideratissimi Dei;

— alii circa eum pervigilant.

 

Quid hoc tam pacis constantiaeque dat viator?

Spes est bonorum aeternorum.

Cum iure ad illum pertinent, velit aliquid propriae ea. Suum se fore existimans, eos magis ac magis diligit.

Sic   spes ducit ad amorem  .

 

Quomodo omnia monstravit mihi dilectus meus Iesus? Nihil malim dicere.

Sed video illam dominam obedientiam;

- pro amica esse;

- species bellatoris sumit e

- Capto arma eius in me bellum inferendum et nocendum mihi.

 

O! Quaeso ne tela tua colligas tam celeriter, unguibus, mitescere. Quia tibi ut potero obtemperabo ut   amici maneant.

Anima cum immenso mari Caritatis immergitur;

- novit ineffabiles delectationes

— sapit infanda gaudia. Omnia in ea fit dilectio;

— Suspirans;

- cordis pulsatio e

-His cogitationibus

Tot canorum voces sunt, ut sonant aures Dei sui, quem tantopere amat.

 

Hae voces plenae sunt amore et ad Deum vocant.

Qui ab eis attractus et vulneratus, suis gemitibus et cordis pulsationibus tanquam omni Esse Divino suo respondet, animam ad se continue vocans.

 

Quis dicat quantum his divinis vocationibus anima laedatur? Delirare incipit quasi febriculae impulsus

Fugit, insania, et in Corde Dilecti sui se immergat ad refectionem.

 

Delicias divinas evolvit.

Inebriata amore, dulces canit amores mariti.

Quomodo dicimus omnia quae fiunt inter animam et Deum? De hac caritate, quae ipse Deus est, quomodo loquimur?

 

Lumen immensum video, et mens stupet. Aliquando in uno puncto, aliquando in altero

Sicut conor describere quod video, tantum balbutio.

 

Nesciens quid agerem, nunc taceo. Obedientiam dominae credo mihi ignoscet.

Quia si me furit, hoc tempus non erit ius.

Fas omne esset, quia non dedit mihi maiorem loquendi facilitatem. Intelligis, reverendissima domina obedientia?

Pacem habeamus sine discursu ulterius!

 

Sed quis hoc crederet?

Etiam si errat ac Difficile est me ipsum dicere,

Domina Obedientia fugam arripiens, tyrannus crudelis agere coepit, eo usque ut ne me viderem benignum meum, meum unicum.

Consolatio.

 

Ut vides, haec domina interdum velut puella agit. Cum aliquid cupit et non pervenit rogando blande;

tum domum clamore et lacrymis implevit donec impetraretur.

 

Bene factum! Non putabam te esse talem! Etiam si balbutire, vis me scribere de charitate. O Deus meus, tu modo aequiorem reddere potes. Quia manifestum est quod sic procedere non potest   !

 

Obsecro, obedientia, redde mihi dulcissimum Jesum meum, noli me visione summi   boni privare.

id tibi, etiam si balbutire, scribam tamen vis. Tantum a te peto gratiam, ut paucos   dies mihi requiem dones.

 

Quia animus meus angustus est

In tanto immenso Oceano, quae est divina caritas, non sustinet amplius baptizari. Praesertim cum videam miserias meas et deformitatem clarius. Et videns amorem Dei mei, sentio ut mentem meam amittam.

Sentio meam naturam infirmam laturum esse, eam amplius ferre non posse. Hucusque curabo alia scripta facere.

Et cum dixisset, pergo cum scriptis meis pauperculis.

 

Mente satagebat, quod ante dixi, mecum cogitabam;

"Quid proderit haec scripta, si non exercear? Ad meam sententiam adhibebuntur!"

 

Dum hoc cogitabam, venit Jesus, et   dixit mihi  .

"Haec scripta facient, ut notum facias Eum qui loquitur ad te et qui habitat in te.

Et si non egeas eis, illuminabit lumen meum legentes eos ».

 

Non possum dicere quomodo mortificatus sum in cogitatione

eos, qui haec scripta legunt, beneficiis sibi adiunctis prodesse posse;

et non ego, qui ea accipio, et chartas imposui.

 

Haeccine me scripta damnant?

In ipsa cogitatione quod in manus aliorum inciderit, cor meum dolore gravatur.

In dolore magno, dixi mecum;

"Quid est propositum condicionis meae, si fides mea comprobatur?"

Venit ergo benignissime meus Jesus, et   dixit mihi  :

"Mea vita necessaria fuit pro mundi salute.

Cum diutius vivere nequeo in terra, eligo quem volo reponere;

ut Redemptio permanere possit. Haec est vestrae civitatis ratio.

 

Nam verba, quae heri mihi narravit dulcis Iesus, sensi clavum cor meum transfigere. Semper miser peccator sum benignus;

Venit, et dixit ad me misertus est;

"Filia mea, iam non vis ut doleas sic.

Scitote omnia me scribere nihil aliud esse quam reflexionem

- ex te ipso et

— de perfectione ad quam duxi animam tuam ».

 

Ah! Deus meus!

Quam piget haec scribere, cum mihi vera non videntur. Non adhuc intelligo quid sit virtus ac perfectio.

Sed oboedientia me scribere vult.

Et melius est mihi non resistere ut   cum illa non pugnem.

Hoc eo magis quod habet faciem ancipitem.

 

Quod si facio quod dicit, mulierem se ostendit, et tanquam fidelissimum amicum sibi blanditur, promittens mihi omnia bona celi et terre.

 

Si contra, difficultatem necessitudinis mecum detegit umbram, tunc improviso;

transformat in bellatorem cum omnibus armis ad nocendum et perdendum.

 

O mi Jesu, quanta virtus est obedientiae, quia sola cogitatio trepidat!

 

dixi ad iesum;

« Mi bone Iesu, quis sensus est mihi tot gratiis donare, si amaritudine vitam omnem repleam, praesertim horis, quibus privatus sum praesentia tua? Hoc ipsum mihi martyrium est, qui sis et qui privatus sum.

Gratiae tuae tantum inserviunt ut me in continua amaritudine vivant ».

Respondit Jesus  :

"Cum quis gustaverit dulcem ferculi sui et tunc cogitur ad amarum ferculum, debet duplicare desiderium dulcedinis amarum oblivisci;"

Bonum est quod ita est.

Quia si semper dulce gustasset et numquam amarum gustasset, dulce non esset.

 

Si vero semper amarum fercula edebat, nec umquam mensa gustaverat, nec dulces ferculas desiderabat, quia non cognosceret.

Utile igitur utrumque.'

 

Dixi: « Mi Iesu, tam patienter anima mea misera et ingrata, ignosce mihi.

Sentio hoc tempore nimis curiosus esse.'

 

At ille: "Noli molestus esse.

Ego difficultates creo in te ipso interiore, opportunitatem colloquii cum te habere et   te docendi ».

 

Interne cogitavi mecum;

"Si scripta haec in manus alicujus inciderunt, dicere potuit: "Christianus debet esse bonus, cum Dominus ei tantas det gratias", ignorans quod, quamvis omnia, adhuc mala sum.

 

Sic homines se ipsos fallere possunt;

— tam de bono quam de malo.

Ah! Amplissime! Tantum scis veritatem et infimum cordium!

 

Haec cum cogitarem, venit Jesus meus, et   dixit mihi  .

« Dilecte mi, quid si sciant te esse meum defensorem et illorum ». Et dixi: "Mi Iesu, quid dicis?"

 

Dixit  , "Numquid non est hoc bonum?

defendas me a poenis , quas mihi inferunt

- te inter eos et me pones, ictus

-who vis oppugnare me quoque

- Quod ones faciam eis?

 

Quod si interdum, in meo loco verbera non haurias, id est quod non sino;

—et hoc multum doleo ac querelis contra me tuis comitatur. Potuistine negare?'

 

et respondi: non possum, domine, negare.

Sed agnosco id esse quod tu ipse mihi infudisti. Ideo dico, si hoc facio, non quod sum bonum. Hoc etiam est quod ita sentio, cum audio te haec dicere.

 

Hoc mane venit adorandus meus Jesus, et me e corpore traxit, sed, magno cum dolore, tantum a tergo vidi. Quamvis placita mihi ostendant sanctam faciem suam, nihil est mutandum.

Putavi, "An propter incredulitatem scribendi me illa non vult pulchram faciem ostendere?"

 

clamabam. Postquam me aliquandiu clamavi  , conversus

et   dixit mihi  :

"Non recuses rationem tuam, quia voluntas tua cum mea est ita unita ut non possis tantum velle quod volo.

Itaque, quamvis pigritiam tuam, quasi magnes trahi sentis ad id quod a te petitur. Repugnantiae tuae solum inserviunt ad virtutem obedientiae pulchriorem et lucidiorem. Quam ob rem tuam vastitatem ignoro.

 

Deinde contemplatus sum illam pulchram faciem et inenarrabilem continentiam sentiebam. Cui dixi: « Dulcissime amor, si me delectat te videre, quomodo   mater nostra reginae   , cum te in purissimo utero portavit?

quae res, quas tibi gratias non dedisti?

 

Respondit  :

"Filia mea,

delitiae ac gratiae in eos tantae ac tantae fuerunt ut, quod natura sum, mater mea factum sit per gratiam. Cum sine peccato esset, gratia mea in illa gratis regnabat.

Nihil est, quod me non illi communicavi».

 

Tunc ego Matrem nostram Reginam   videram   sicut alium Deum, sed cum differentia:   nam Deus  , dum natura est, deitas est;

Maria enim   Sanctissima omnia per gratiam ei concessa sunt.

Obstupui! Dico Jesu;

"Mi bone,

Mater nostra multa dona accipere potuit

quoniam intuenti te visam facis. Scire velim quomodo me manifestas. Utrum visione abstracta, an visione intuitiva?

Quis scit, forsitan non est visio abstracta!

 

Respondit Jesus  :

 

'Vellem te inter utrumque intellexisse'.

 

Per visionem abstractam anima Deum contemplatur

anima autem per visionem intuitivam intrat Deum, et participat esse divinum.

 

Quotiens non participasti meo ente?

Hae passiones, quae tibi paene naturales videntur, haec puritas, quae te permittit ut corpus tuum non sentiat, et alia   multa!

Nonne haec tibi communicavi intuitive ad me attrahendo?

 

exclamavi;

"Ah! Domine, hoc verum est!

Ego autem quam parvam gratiam pro his omnibus vobis expressi? Quam parum reddidi pro tot gratia?

Erubesco modo cogitans!

Dimitte mihi, et cognoscat caelum et terra, quod sum obiectum misericordiae infinitae tuae!

 

Fui per infernum ultra horam.

Nam dum imaginem pueri Iesu inspicerem, cogitata fulgura puero dixit;

"Tam turpis es!" conatus sum

- hanc cogitationem ignorare e

- Ne me perturbet laqueum daemonis evitet.

 

Quamvis mea opera, hoc diabolicum fulgurum cor meum penetravit. Et sentiebam sicut odissem Jesum.

O! Yup! Sensi sicut fui in inferno cum damnatis. Sensi amorem in me odisse versam!

O Deus meus, quantus dolor est te amare non posse! dixi ad iesum;

“Domine, verum est quod non sum dignus ut amem te, sed saltem ut hanc patiar accipiam.

quod sentio nunc: amare te sine viribus cupiens.'

 

Per horam in hoc inferno consumpto, gratias egi inde Deo.

Quomodo exprimam quantum adflictum et debilitatum est cor meum hoc bello inter amorem et odium?

Defatigatus, paene exanimis.

 

Tunc ego ad consuetudinem meam redii, sed obrui tanto taedio!

 

Cor meum et omnia interiora mea, quae plerumque

unicum bonum suum quaerunt ardore ineffabili   e

desine modo cum   inveneris;

tum ad quietem et ad gustandum exquisitissimo animo, tum inertes erant.

 

O Deus meus, quantus cordi ictus!

 

Tunc venit benignus meus Jesus, et praesentia sua consolatoria me statim oblivisci fecit, me infernum visitasse;

adeo ut ne ipsum quidem veniam petivisse.

 

Interiores vires, humiliata et fatigata, nunc requieverunt in eo.

Omnia tacebant.

Sola commutatio fuit nonnullorum aspectuum amantium quae duo corda vulnerarunt.

 

Jesus dixit ad me  : Adhuc tacui   .

"Filia mea, esurio. Da mihi aliquid."

 

Respondi: "Nihil habeo quod dare tibi".

Tunc autem vidi buccellam panis et dedit ei. Libenter id gustavit.

 

In corde meo dixi mecum;

" Paucis diebus ex quo mecum locutus est."

 

Ac si cogitationes meas respondere vellet,   dixit ad me  ;

"Interdum felix vir cum uxore sua mercaturas."

eum suis intimis secretis committere.

Aliis temporibus magis delectari vult

quiescens dum se contemplatur alterius pulchritudinem.

 

Hoc est necessarium.

Quia, postquam requievit et sapit alterius pulchritudinem, magis se amant et ad opus redire

— Fortius negotia sua et negotia defendere. Sic ego vobiscum sum. Nonne beatus es?"

 

Memoria horae apud Inferos transiit mentem meam et dixi ei;

"Domine, dimitte mihi multas delictas meas in te".

 

Respondit  :

"Noli dolere, noli vexari.

Ego autem animam duco in profundum abyssi, ut eam citius ad celum perducam ».

 

Tunc intellexit me panem hunc invenisse patientiam, qua hanc cruentae certaminis horam pertuli.

 

Ita, patientia adhibita, humiliatio passa et oblatio in tentationibus nostris Deo oblatio est panis alimenti Jesu, quem cum magna voluptate suscipit.

 

Hoc mane, adorandus meus Iesus se in silentio manifestavit. valde afflictus est.

Super caput eius densa spinea corona defixa erat.

Interiora mea tacuerunt nec ego verbum audeo dicere. Cum caput eius lenissime laederet,

coronam ab eo accepi.

 

Ah! Quanta nervorum distentiones eum movit!

Vulnera fodit, sanguisque profusius ibat.

Animam dividere. Coronam capiti meo imposui, et ipse me adiuvit imum detrudere. Haec omnia in silentio fiebant.

 

Quid mirum non fuit, cum,

-post a dum,

Aliam coronam vidi super caput eius, creaturas cum delictis suis.

 

O perfidiam humanam! O Iesu incomparabilis patientia!

Nihil dixit, paene fugiendo aspiciendo quinam essent peccatores. Iterum ab eo abstuli, et miseratione plenus, dixi ad eum;

 

Mi bone, mea dulcis Vita, dic mihi pauca;

cur non indicas mihi? Non soles a me tua secreta servare! O! Quaeso! Simul fama paulo

Sic tristitiam et amorem, qui nos opprimunt, exprimere poterimus. "

 

Respondit  :

"Filia mea,

dolores amet. Sed scito, si nihil tibi narro, quia semper me cogis ad puniendum creaturas meas. Vis contra iustitiam meam.

Et, si non faciam quod rogas, falleris.

Atque etiam plus patior, quod tibi non satisfecerim.

Ita, ne quid odii utrinque taceam.'

 

I nuntiatum est illi:

"Mi bone Jesu, an oblitus es quod plus pateris iustitiam tuam exercens?

Hoc est cum viderem te patientem in creaturis tuis, ut ego sum

- intentius atque

— Proclivius est orare ne se ulciscatur.

 

Et cum viderem has ipsas creaturas in te converti

-sicut viperae venenatae parati te occidere

quia se poenis tuis subiici vident;

- quae, contra, iustitiam tuam magis etiam provocat, tunc animum non habeo dicere "Fiat Voluntas Tua"".

 

dixit  :

"Iustitia mea eam amplius accipere non potest. Ab omnibus nocere sentio:

— per sacerdotes, devotos et laicos;

praesertim pro abusu sacramentorum  .

 

Eos aliquam non magni quidem aspernatur. Alii recipiunt eos simpliciter, ut eos in locum sermonis aut sui voluptatis faciant.

 

Ah! quomodo cor meum excruciat, cum sacramenta videam?

-perceptis ut color imagines vel ut statuae lapideae, quae e longinquo videntur animata et animata

quae prope deceptionis.

 

Eos tangimus et sola invenimus

— lignum, charta, lapis;

— in summa, inanima.

 

Plerunque sic percipiuntur sacramenta: tinniunt solum specie.

 

Et quid de illis qui se inveniunt?

-more sordido quam puro recepto? Quid de spiritu mercatore?

quis regnat in his qui   administrant ea?

 

Clamare triste est de illo!

Parati sunt ad aliquid ad mutationem ieiunae, adeo ut dignitatem suam amitterent.

 

Ubi nihil proficiet, neque manus neque pedes ad removendam.

 

Hic mercator spiritus animam suam tantum inhabitat, ut exterius superfluat.

adeo ut etiam laici foetorem ejus sentiant.

Indignantur enim et non credunt eorum verbis.

 

Ah! Nemo mihi parcit!

Sunt qui me directe offendant, alii qui;

-have ut ne multum damni, nolite solliciti esse.

 

Nescio quis ad se convertat!

ita eos castigabo, ut eas impotens reddat, vel etiam penitus perdat.

Ecclesie deserte remanebunt.

quia nullus ibi erit qui sacramenta ministrat ».

 

Timore repletus interrumpi eum dicens;

“Domine, quid dicis?

Si sacramentis aliquis abutitur;

sunt etiam multi boni qui eos bono animo suscipiunt et multa patiuntur si ea recipere non possent».

 

dixit  :

"Eorum numerus angustus est!

Ac deinde passiones ex sacramentorum privatione

- erit ut satisfaciat mihi et

— Hostias eas fac reparationis pro iis, qui eas abutuntur«.

 

Quis dicere posset quantum his verbis cruciaretur, dilecti mei Jesu, quod propter immensam misericordiam suam spero mitescere.



 

Hoc mane patientissimus meus Iesus iterum angebatur.

Dicere ei verbum non ausus sum, ne de Sacerdotibus querulum sermonem repeteret.

 

Obedientia est, ut omnia scribere velit, etiam de exercitio caritatis in alios.

Ita mihi molestus est, ut audeam cum hac domina disputare, etiam si quovis momento mutare possit.

in fortissimum bellatorem ad vincendum me instructum.

 

Tam temporis fui ut quid agerem nesciebam.

Impossibile videbatur de caritate erga proximum scribere propter luminaria quae mihi Iesus donavit.

Sensi cor mille stimulis spicula.

Adhaesit lingua palato meo, et animus defuit.

 

Sic dixi: «Carissima domina obedientia, scis quantum amo te. Et propter hanc caritatem libenter vitam tibi dabo.

Sed scio me id facere non posse. Vide quomodo torqueatur anima mea.

 

O! Quaeso ne sis mihi tam immitis.

Quid aptius dicam, quaeso, simul disputemus.

 

Resedit ira aliquantulum et dictat necessaria, complexus paucis quae dicenda erant.

 

Aliquando autem voluit et dixi ei expressius esse;

"Quamdiu intelligant suam significationem cogitando.

Nonne satius est uno verbo omnia dicere quam plura?

 

Aliquando emisit, aliquando dedi.

Omnino bene sentio nos simul fuisse.

 

Quanam autem   hac sancta obedientia patientia adhibenda sit  . Ipsa est domina vera.

Quia satis est ei dare ius suum quod est ei vertere in dulcem agnum;

immolare te opere   e *

anima requiescat in Domino custodiens eam vigilanti oculo

— ut nemo eam laedit aut somnum interrumpat.

Et dum anima dormit, quid facit haec nobilis domina?

Sudore frontis, festinat ad perficiendum opus, quod maxillae stillat et fovet eam ad amandum.

 

Haec verba scribo, vocem in corde meo audio dicentem;

Sed   quid est obedientia  ?

Quid secum fert? Quid pascitur?"

 

Tunc Iesus me facit vocem suam canorum audire dicentem:

« Vis scire quid sit obedientia?

Haec est summa amoris  .

Ipsa est dilectio maxima, purissima, perfectissima, quae provenit ex sacrificio acerbissimo.

Animam ad nihilum redigere, ut in Deo reviviscat.

 

Obedientia nobilissima ac divina nihil humanum in animo tolerat.

Omnis eius attentio intenditur ad perditionem

quod non est nobile et divinum in anima;

— id est amor sui.

 

Quo facto;

opus solum dum anima requiescat in pace.

Obedientia ipse est  ».

 

Quis posset dicere, quam obstupefactus et delectatus essem haec verba audirem dilecti mei Jesu.

O sancta Obedientia, quam incomprehensibilis es! Ad pedes tuos flecto et amo te.

quaeso be

— Me duce;

- dominus meus et

-my lux

arduum iter vitae;

— ut ad portum aeternum certitudinaliter perveniam.

 

Hic moror et conor non amplius de hac virtute cogitare, quia aliter de ea loqui non potui.

 

Lucem in ea recipio talis est ut de illa indefinite scribere possem. Sed aliud me vocat. Sic lego ubi desii.

 

Vidi igitur Jesum dulcem meum afflictum.

Obedientiam memorans mihi narravit

ut pro quodam corde toto orare, eum Domino commendavi.

Postea   dixit mihi Jesus  :

'Filia mea, ut omnia opera tua solum virtutibus tuis luceant'.

Maxime tibi commendo ut de rebus familiaribus non facias. Si habet proprietatem, det ei.

Debet accidere his, ad quos non sunt haeretici in rebus terrenis.

 

Alioquin problemata aliorum subibit.

Volens implicari, onus umeris suis cadent.

 

"Meam Misericordiam concessi

non ut feliciores et e contra deteriores, ad docendum

quod indecens sit sacerdos rebus terrenis intromittere.

 

Rursus, et hoc ex ore meo est;

— dum terrena tangunt;

ministri sanctuarii mei numquam deficiant pane quotidiano.

 

Iis, si locupletari permisissem;

- contaminarent corda eorum

— Deum vel eorum obligationes nullas habituros.

 

Turbati iam et fessi fortuna eorum,

-would iugum movere vellem, sed

— non possunt.

Haec eorum poena miscetur eorum quae non sunt responsabilitates ».

 

Deinde infirmum Jesum commendavi.

Tunc Jesus ostendit mihi vulnera quae hic illi inflixerat. Oravi ut omnia sibi fixa.

Et videbatur   mihi vulnera Iesu sanari  .

 

Tum benevolentiae plenus,   dixit mihi  :

"Filia mea, hodie munus periti medici tenuisti. Quia non probasti"

-appone resinam vulnerum huic patienti mihi inflicto, ma .

—etiam ad sanandum eos.

Sic levatus sum et consolatus sum ». orando intellexi pro infirmo;

munus medici pro Domino nostro adimpletum est

qui in his patitur ad imaginem suam creatis.

 

Hoc mane, dulcissime meus Jesus, non venit, et eum patienter exspectavi. Interne dixi ei;

“Mi Iesu, veni, ne me diutius sustineas!

Ego te heri non vidi et iam sero questus est et adhuc non pervenit! Vide qua patientia te expecto.

O! Noli exspectare ut eius ingenium amittat, quia tu praefectus eris.

Veni. Non possum amplius tractare!

 

Hasce atque alias ineptias cogitationes dum suscepi, venit unicum bonum meum.

Sed ut mi metus,

Ipse paene indignatus propter creaturas videbatur. Statim ei dixi;

"Mi Iesu bone, fac pacem cum creaturis tuis".

 

Respondit  :

"Puella, non possum.

Factus sum sicut rex, qui domum plenam quisquiliis et putris introibit.

Rex, ius habet ingrediendi et nemo eum prohibere potest.

Domum istam manibus suis, quod cupit, mundare potuit, sed non facit.

Quia hoc munus non est dignus suo statu rege. Quamdiu domus ab alio mundatur, intrare non poterunt.

 

Sic est in me.

Rex sum qui potest et vult corda intrare, sed praevia creaturarum egeo voluntate.

Habent ut putredinem peccatorum suorum recedant antequam ingrediar et pacem cum eis faciamus.

 

Non est dignus quod regale meum hoc solum operetur. si non fecerint, poenas quoque mittam eis;

ignis tribulationum eos undique inundabit, ut meminerint Deum esse et

qui etiam solus est qui eos adiuvare potest et liberare ».

 

Interpellans eum, dixi illi.

"Domine, si poenas vis mittere;

-Volo te illuc iungere;

-Nolo esse iam in hac terra.

 

Quomodo cor meum miserum sustentare potuit, cum viderem creaturas tuas pati?

 

Ille mitior  , Qui respondit  :

"Si illuc me coniungis, ubi domicilium in terris erit? Nunc enim simul hic in terra esse cogitemus.

Quia multum tempus habebimus simul in celo — in eternum. Praeterea oblitus es missionis tuae?

Missio mea in terris mater?

Dum creaturas castigo, ad te confugiam.» Iterum: «Ah! Amplissime!

Quid attinet tot annos victimae meae? Quid inde proderunt homines?

Sed sic dixisti, quomodo parceretur populus tuus?

Praeterea nec plus nec minus ostendis mihi quam non iam venisse, haec poenae postea venient ».

 

Jesus pergit  :

"Filia mea, noli dicere. Dimisi propter te et gravissimae poenae quae ad iram diu redigendae sunt."

Nonne bona sunt poenae, quae putantur per multos annos durare paucos annos?

 

Etiam proximis annis, cum bella et subita mortes, homines consueverunt convertendi tempus non haberent. sed fecerunt et salvati sunt.

Estne magnum bonum?

Nunc enim mihi necesse non est rationes conditionis tuae, tibi et pro populo cognoscere.

Sed faciam cum in caelo es.

In die iudicii has rationes omnibus gentibus manifestabo. Noli ergo mecum loqui sic amplius.

 

Hoc mane sensi parum turbatum et prorsus devastatum. Sensi sicut Dominus auferre me ab Ipso voluit.

O dolor!

Cum essem in hac civitate, venit dilectus meus Jesus, tenens parvulum

fune in manu. Cor meum ter percussit, dicens,   " Pax, pax, pax  !

 

Nescis

regnum spei est regnum pacis   et sic porro

Estne iustitia ethica tua  ?

 

Cum videritis armari iustitiam meam contra homines,

— Spei regna intrat et ;

- Inter validissimas eius praerogativas, ascendis ad thronum meum

— Fac omnia ut brachium meum exarmet.

 

Hoc faciunt

- voce tua facundissima, tenera et misericordissima;

— cum certissimis argumentis ac ardentissimis precibus quae ipsa spes dictat tibi.

 

Sed cum videris

- Spes illa quaedam iura iustitiae omnino necessaria defendit et obsistere conabatur eam contumeliam fore;

- tunc aptet et subiciat iusticiam ».

 

Plus quam umquam extimescimus Iesum dico iustitiae subire;

"Heu! Domine, quomodo hoc possum? Mihi impossibile videtur!

Sola cogitatio, quam habes ad castigandas creaturas tuas, intolerabilis mihi est, quia imagines tuae sunt.

si quidem ad te non pertinent.

 

Quod me excruciat maxime, cum te ipsum castigas. Poenae istae in propriis membris fiunt.

Multum ergo ipse pateris.

 

Dic mihi, mi bone, quomodo videre potest te miserum cor meum sic laborantem a te ipso percussum?

 

Si creaturae patiuntur, iustae sunt creaturae, et hoc paulo tolerabilius est.

 

Sed cum a te ipso veniat dolor tuus, difficilem invenio et non possum ferre.

Ideo non possum parere neque submittere.

Dolens Jesus, et benignus intuitus, et dixit mihi;

"Iure dicis, mea filia, quod ipse meis membris percutiar. Audiens te loquentem, plenus misericordia et misericordia sentio".

Et cor meum abundavit in misericordia.

 

Sed, mihi crede, poenae sunt necessariae

Quod si non vis me nunc parum ferire creaturas, tunc videbis me multo durius ferire.

Quia magis me offendunt.

Nonne tu multo magis molestus esses?

 

Ergo adhaere, secus

ut non videam te pati e

consolatione colloquii me privabis. Ah! Yup! Silebis me

cum nemine mandare dolorem meum!"

 

Quam acerbam sensi cum haec verba audivi! Volens me a tribulatione distrahere;

Iesus   suam praesentationem in   Spem   narrando continuavit  :

 

"Filia mea noli turbari.   Spes est pax  .

Et quoniam perfecte in pace vivo cum iustitiam meam exerceo, tu quoque in pace permaneas te in spe baptizo  .

 

Anima sperans quae tristatur et conturbatur est similis ei qui, licet

-which is dives in decies centena millia et

- Reginam plurium regnorum esse, illa incessanter queritur dicens:

 

"Quid vivo? Quid induam?

Ah! pereo! Ita sum infelix!

Pauperior sum, miserabilior et miserabilior et moriar!"

 

Si plus

quod hic homo insumit dies suos

in immunditia   ,

altissima melancholia immersus   ;

thesauros suos videre et proprietates suas percurrere;

- Maxime dolet, cum de morte futura cogitat.

 

Demus iterum

quod si videt cibum, renuit sumere;

tantum si aliquis persuadere conatur eam non posse

-quod in miseriam cadit;

non permittit se persuaderi e .

illa queri et tristem fortunam dolere suam.

 

Quid de hoc dicturi essent homines? Animum certe perdidit.

 

Sed fieri potest, ut maledictio assidua sollicitudinum illius eueniat. Id quam.

In furore suo potuit

-relinquat regna sua;

-

—to ire ad terras peregrinas in medio barbarorum, ubi nemo ei panem dare dignaretur.

 

Hic est ut vera phantasia eveniat.

In principio quid mali fuisset eventurum.

Sed ubi haec miserae condicionis inuenies?

Nusquam alibi quam in huius hominis tortuosa et obstinata voluntate.

 

Hoc est animi mores

- sponte reddit animi e

— Excipit interiorem tumultum. Haec est summa insania”.

 

Et dixi: "Heu! Domine, quomodo potest anima semper manere in pace vivendo in spe? Si peccatur anima, quomodo potest pax esse?"

 

Qui respondit  : « Si anima peccat, iam spei regnum reliquit. Peccatum enim et spes simul esse non possunt.

 

Sensus communis dicit nos conservare et evolvere quae ad nos pertinent.

Estne homo?

qui in rem suam intrat, et omnia, quae possidet, urit;

quis sua non invidet? Nemo, opinor.

 

Et sic anima quae in spe vivit, offendit hanc virtutem dum peccat, et quodammodo suam proprietatem comburit.

Eodem modo est ac hic qui bona sua tradit

in aliena patria in exilium abiit.

 

Peccando atque ita relicto  Esperanto  e-quod   est nemo alius quam   ipse Iesus  — ;

anima barbaris, id est daemonibus;

ut privare omni refectione e*

— veneno peccati ciba.

 

Sed quid facit haec mater blanda Spes  ?

An indifferens manet, dum anima ab illa recedit? O! Minime! Clama, quaeso, animam dulcissima voce voca.

Antecedit anima et satiatur nisi cum reducit ad regnum suum”.

 

Meus dulcis   Iesus adiecit  :

 

"Pax natura spei est.

Quod natura est, anima quae ibi vivit, per gratiam consequitur.» Haec dum ad me transmisit, intellectuali lumine;

Ostendit quid homini spem faciat matris imago eligens.

 

Quam scenam movens!

Si omnes hanc matrem videre potuerunt, etiam durissima corda

clamate cum contritione   e *

disceret eam amare, nolens materna genua relinquere.

 

Experiar ut quid ex hac imagine intelligam, quantum potero.

 

In vinculis vivebat homo;

servus daemonis e *

- ad mortem aeternam

sine spe accedere posse ad vitam eternam. Omnia perierunt, fata perierunt.

 

« Mater » quae in caelis habitavit, unita Patri et Spiritui Sancto  ,

cum iis communicans exquisitam felicitatem. Sed non erat omnino satisfactum.

Voluit circum se omnes suos liberos, carissimos imagines, creaturas pulcherrimas, quae de manibus Dei provenerunt.

 

De summo in caelo oculi defixi in humanitatem perditam.

Viam invenire studebat ut filios suos dilectos pariter conservaret, se nullo modo posse cognosci

— Divinitati per te satisfacies;

maximis etiam sacrificiis impendiis, propter parvitatem magnitudini Dei comparata, quid haec mater fecit?

Cum sola via liberos suos servaret, vitam suam pro eis dare erat

- Coniugationes eorum aerumnas et miserias e .

— Omnia, quae solus faceret, lacrymis se obtulit ante Divinitatem.

 

Et dulcissima voce ac certissimis causis magnanimo dictante corde, dixit ei:

 

"Misericordiam peto pro liberis meis amissis. Eos a Me separatos videre non possum ferre. Eos omnimodis salvare cupio.

Et quoniam non est aliter quam pro eis dare animam meam, volo facere, quandiu suam inveniunt.

 

Quid ab illis exspectas?

Reparare? reficiam eis.

Gloria et honor? in nomine eorum dabo tibi gloriam et honorem. Gratiarum actio? Confitebor tibi pro eis.

Quodcumque ab eis expectas, dabo tibi, modo possint ex latere meo regnare ».

 

Lacrimis permota et amor miserae Matris huius;

Divinitas se persuaderi ac propenso ad amandum hos filios permisit.

 

Simul divinae personae

-examined infortuniis suis

—accepisti huius matris sacri- ficium, qui tibi plenariam satisfactionem exhibebat redimendi.

Ut autem decretum erat, statim discessit de caelo et abiit in terram.

 

Vestibus regiis relictis,

- In miseriis humanis quasi servus miser induit se

—in summa paupertate vixit, novo dolore, inter saepe intolerabiles.

Mox oravit et interpellavit pro filiis suis.

 

Sed aut stupor non excipitur armis venientem salvare;

isti liberi contrarium fecerunt.

Nemo eam recipere voluit, nec eam agnoscere.

Quinimmo vagantes eam spreverunt et necare cogitaverunt.

 

Quid haec mater tenera, cum se ab ingratis liberis repudiatam videret? Illane cedere? Sine significatione!

E contra, amor eorum ardentior factus est et de loco ad locum cucurrit.

cum ea colligeret. Quantum conatum cepit!

Numquam destitit, semper de liberorum salute sollicitus. Omnibus suis necessitatibus subveniebat,

presentibus et futuris. Denique pro liberis omnia omnino certavit.

 

Et quid illi? Numquid paenitentiam egerunt? Omnino!

Videntes eam oculis minantis, eam turpibus calumniis polluerunt, despectione deprimerunt;

donec corpus eius nihil nisi vivum vulnus verberaret.

Postremo, inter nervorum et maximorum dolore, mortem taeterrimam egerunt.

 

Et quid haec mater in tantis doloribus fecit?

Oderit suos inprobos et superbos filios? Omnino!

Eos vehementius amavit, passiones suas pro eorum salute obtulit.

Et emisso spiritu extremum verbum pacis ac veniam illis insusurravit.

 

O mater pulchra, o cara Spes, quam admirabilis es! Amo te tam multo!

Conserva me in tuo gremio semper et felicissimus ero in mundo.

 

Etsi de spe iam loqui non statui, mecum resonat vox et nuntiat:

 

"Spes omnia bona continet, praesentia et futura. Et anima, quae super genubus vivit et crescit, omnia obtinebit.

 

Quid desiderat anima?

Gloria, honores?

Spes maximam gloriam et honores in hac terra dabit ei

et in celis aeternaliter glorificabitur.

 

Visne opes?

Mater est valde ditissima et, filiis suis omnia sua dans;

eius opes non minuit ullo modo.

Praeterea, divitiae eius sunt aeternae, non evanidae.

Vis voluptates, satisfactiones?

Spes habet omnes voluptates et satisfactiones in caelo et in terra.

 

Qui uberibus suis vescitur, illis satiari potest. Item, magister magistrorum ;

Omnis anima, quae ad scholam suam accedit, scientiam verae sanctitatis discet.« Spes denique   omnia nobis dat  .

Si quis infirmatur, confortat eum.

Illis enim qui sunt in peccato, sacramenta instituit in quibus est balneo ubi peccata abluere potes.

Si nos esurimus vel sitientes, haec mater misericors offert nobis plus tentationis et delectamenti cibum, delicatam illam carnem et pretiosissimum sanguinem.

 

Quid potest haec mater placida facere? Quis alius similis ei?

 

Ah! Sola coelo ac terra conciliare procuravit!

Spes cum fide et caritate coniungitur.

 

Hanc indissolubilem connexionem inter naturam humanam et naturam divinam formavit. Sed quaenam est ista mater?

 

Ihesus Christus, Salvator noster.

 

Hoc mane, suavis meus Jesus, non venit.

quem ego non videram post noctem ante, subito se aspectu simul pietatis ac pavoris praebuit.

celare velle videbatur ne videndo

- poenae, quibus populum percuteret

— neque ea ratione uteretur. Proh Deus meus, lepidissima scena!

 

Dum Iesum diutius exspectarem, intus mihi dixi;

"Cur non venit?

An quia iustitiam non revereor? Quomodo igitur id facis?

Fere impossibile est mihi dicere "Fiat Voluntas Tua"".

 

Cogitavi etiam: "Non venit quia confessor eum non mittit".

Talibus in animo cogitationibus ut umbram vidi.

 

Dixit ad me:

“Nolite timere, determinata est auctoritas sacerdotum. Dum parati

ut oro te ad me venire et

ut victimam te offerre ut patiaris, quia parco populo, parcam sibi cum supplicia mitto.

 

At contra, si usuram non habebunt, ego vicissim non habebo.

 

Tunc discessit, relicto me in mari afflictionibus et lachrymis.

 

Post acerbissimas dies privationis sensi lassatus. Sed jugiter offerebam passiones meas dicendo ad Jesum;

“Domine, scis quantum mihi gratuitum sit te privari. Sed me sanctissimae voluntati tuae resigno.

Hanc tibi doloris indicium offero amoris mei ac etiam ad te leniendum.

 

Eam tibi nuncio laudis et reparationis offero

-pro me et omnibus creaturis tuis. Haec omnia possideo et tibi offero;

— Persuasum est accipere sine subsidiis sacrificia beneuolentiae oblata. Sed quaeso, veni, quia amplius capere non possum.

 

Saepe tentatus sum obedire justitiae;

negationis meae causa absens esse credens.

 

Nam Iesus nuper mihi dixit, si non conformis, cogeretur non venire, et mihi plura narrare.

laedere —to avoid me.

Sed id facere non placet, praesertim cum oboedientia non requirat.

In medio amaritudinis meæ, lux apprehendit oculum meum.

 

vox   facta est in aurem  :

«  Quatenus homines rebus saecularibus intersunt, existimationem bonorum aeternorum perdunt.

 

Divitias dedi eis ut serviant in sanctificatione eorum.

Sed solebant scandalizare et facere idola. et perdam eos et divitias eorum ”.

 

Tunc vidi Iesum carissimum meum.

Adeo laesus et vexatus est ab hominibus ut eum videre gravet.

I nuntiatum est illi:

« Domine, offero tibi vulnera tua, sanguinem tuum et usum sanctissimum quem fecisti in vita mortali tuo sensui tuo in reparationem pro delictis quae tibi facta sunt;

maxime improprie, quod creaturae sensui faciunt».

 

In sono gravi,   dixit mihi  :

"Scisne quid sensui factum sit creaturarum? Sunt sicut rugitus ferarum

ut homines aditu prohiberent.

Putredo et multitudo sensibilium peccatorum cogunt me eos fugere».

 

Et dixi: «Heu! Domine, quam indigna- tionem tuam vide!

Si vis ulcisci eos, volo te copulare. aliter hanc rempublicam relinquere volo.

Cur ibi maneo, cum me ad salvandos homines amplius non possum offerre hostiam?

 

Tum in sono irritato,  dixit   mihi   :

"Vis utrumque   extremum;

— aut quod postulas ut nihil facias;

-vel quod me velis copulare.

 

Non contentus es hominibus parcis?

Putasne urbem Coratensem optimam esse et eum qui me minimus offendit? Hoc parvum est quod prae multis aliis servavi?

 

Sis igitur felix, mitesce et dum populum castigo, tuis me desideriis ac doloribus comitare.

orantes ut hae poenae homines ad se convertant.

 

Iesus se manifestat dolore gravi.

Eo cum venisset, se in arma coniecit, exhaustum solacium et quaerens.

Communicavit mecum aliquas passiones suae et   dixit mihi  :

"Filia mea,

Via Crucis est stellis astris

Nam qui mutuantur, hae stellae in soles clarissimos vertunt. Aeternam animae felicitatem finge quae his solis cincta erit.

 

Merces do crucis tanta est ut metiri non possit. Hoc fere incomprehensibile est menti humanae.

Quia cruces portans non est homo; omnia divina ».

 

Hoc mane venit adorandus Jesus.

Eripuit me de corpore meo in turbam. Creaturas misericorditer intueri videbatur.

Sensi poenas quas illis dedit

- Ex infinita misericordia

ex corde suo -surged.

 

Conversus ad me ,   dixit mihi  ;

 

"Filia mea,

Divinitas alitur puro et reciproco amore, qui tres Personas divinas coniungit. Homo autem est ex amore ipsius.

Est quasi particula cibi eorum.

 

Sed haec particula amara facta est.

In aversione enim a Deo multi ad pascua exierunt.

ut infernales flammae inexorabilis ab odio daemonum fueled

-qui sunt principales inimici Dei et men- ».

 

Adjecit  :

'Amissio animarum' est causa principalis tristitiae meae, quia animae ad me pertinent.

 

E contra, quod me cogit ad homines castigandos, est immensus Amor, quem erga illos habeo, et qui omnes vult salvos fieri ».

 

Dixi: «Heu! Domine, videtur michi quod de poenis tantum loqueris!

Alioqui, si certus esses

ut omnes dolores in eos e . caderet

non te ipsum pati;

Confirmare velim.

 

Sed ab his poenis multum te pati video. quid fiet si etiam plura fundis?

 

Respondit  :

"Ita si patior, Amor urget me etiam graviores tribulationes mittere. Quia homines ad se ipsos adducerent;

— nulla potentior via ad eos frangendos.

Evenit ut aliis etiam superbiores.

 

Ideo adhaereat iustitia mea. videre possum

ut amor mei urget te ad conformandam et recusandam

non habere cor ut me patiaris.

 

Mater   mea multo magis me quam quaelibet alia creatura dilexit  . nulli secundus amor fuit.

Tamen, ut animas salvaret, ducta est

-in iustitia e *

— abdicavi, ut viderem me multa pati.

 

Si mater mea fecit, nonne tu quoque?

 

Sic loquens Iesus, sensi me appropinquare ad suum, ut non valeam sed conformare iustitiae eius.

Quid dicam nesciebam, sic persuasum essem.

Sed adhuc non demonstravi adhaesionem meam Jesu.

Ille disparuit et in dubio relictus sum num obtemperarem necne.

 

Suavissimus Iesus semper se fere eodem modo manifestat. Hoc mane   mihi dixit;

"Filia mea,

amor creaturae tantus est

— resonat sicut resonans in orhis caelestibus;

-fills in atmosphaera e *

— toto orbe diffunditur.

 

Quomodo creaturae respondent huic amoris echo?

Ah! Respondent mihi

venenata echo -a plena omnium peccatorum;

-an paene letifer echo quae mihi nocere potuit.

 

sed redigam multitudinem terrae

ut venenata haec resonare aures non amplius perforet ». Dixi: «Ah! Quid dicis, domine?

dixit  :

"Ego tamquam medicus misericors

qui ad sanandos vulneratos filios remedia radicitus utitur. Quid hic facit pater medicorum, qui filios suos magis quam suam vitam amat?

 

Haec vulnera putrescent?

liberos suos potius quam curam eorum permittet;

— obtentu quid pati posset, si igni vel scalpello uteretur? Numquam!

 

Huic, etsi corpori suo placet, non dubitat

cibum secare et aperire;

-then applicare scopi vel ignis ne longius inficiant.

 

Si aliqui filii tui in arte mori contigerint. Non hoc pater vult. Eos sanare cupit.

 

Sic est in me. Pueros meos vulneravi ad sanandum eos. ut resurrecturos perdat.

Si plures pereunt, non est mea voluntas. Consequens est eorum improbitas et obstinata voluntas; propter hoc "venenum echo" est quod diffundunt

donec tandem se destruct.  "

 

Ego autem dixi: "Dic, mi bone, quomodo possum tibi dulcere hanc venenatam Echo, quae te tantopere affligit?"

 

Respondit  , " Sola via   est

tuam rem unice gratum me facere —

ut omnes sensus tui ac vires nonnisi ad amorem et glorificandum me applicantur.

—  Sit tibi omnis cogitatio, verbum, etc. plena esto amore mei  .

Ita, tua resonare

surgamus ad solium meum et

-Est musica dulcis auris meae".

 

Hoc mane mi pius Jesus advenit lumine circumdatus. Aspexit me quasi penitus perspiceret;

ideo sensi omnem explodi.

dixit ad me:  Quis ego sum, et qui es?

 

Haec verba medullis ossiculum penetrarunt.

vidi immensum intervallum inter infinitum et finitum, inter omnia et nihil. Possem etiam videre hujus nihili malitiam, et quam alte esset in luto.

Vidi anima mea natantibus

— in medio putrefactio;

-in medio vermium et multa alia horribilia. O! Deus meus, quam horrendum spectaculum!

Voluit anima mea elabi conspectum ter sancti dei, sed retinuit me his verbis aliis:

"Quid est amor meus pro te et quomodo me amas vicissim?"

 

Sequutus sum primam quaestionem, vix et cupiebam effugere. Post secundam: "Quae est mea erga te?"

immersus sentiebam, circumventus eius amore, sciens

-which res in vita mea e *

ut, si amor iste finitus sit, non essem.

 

Fui in impressionem quod

— pulsatio mea;

- intelligentia mea et etiam

-my spiritus

ex illo amore erant.

 

in eo natabam et, si evadere vellem, fieri non potuit, quia hic amor me totaliter involvit.

Amor meus visus est mihi parva gutta aquae in mare proiectae.

quod evanescit nec amplius   discerni potest.

Tot res intelligo, sed nimis longum est omnia dicere.

 

Jesus autem evanuit, et tacuit me. Vidi ipse omnia plena peccatis

In corde meo veniam et misericordiam eius deprecabar.

 

Nec multo post   reversus est ad me  :

"Filia mea,

cum animus offensionem laeserit, iam Mariae Magdalenae munere fungitur

— lachrymis lavit pedes meos ;

- adips cum unguento e

— crinibus arefactis eos.

 

Cum anima

suam conscientiam examinare incipit    ,

- Novit et dolet facta dolet, vulnera parat balneum.

 

Videns peccata sua,   gustus amaritudinis invadit eam, et dolet eam  . Ita fit, exquisitissimo resina inunges plagas.

 

Postmodum   reficere vult

Quam ingratitudinem videns  ,  oritur unda amoris tam boni dei  in ea

Et vellet ei vitam suam dare ut amorem suum ostenderet.

Crines eius alligaverunt me sicut catenis aureis ».

 

Jesus venit dilectus meus.

Hoc mane ut primum venit, sustulit me et sustulit de corpore meo.

 

In hoc amplexu multa intellexi;

praesertim   cum omnino necessarium sit omnia carere

si cupis

-Requiesce gratis in armis Domini e

— Posset introire et deserere Cordem suum facile et pro voluntate, ut non gravetur ei.

 

Deinde ex toto corde dixi ei;

 

"Mi et unicum bonum, rogo te, ut me omnia exuiant, quia eam video"

amicientes   vobiscum,

vivere in te   et

ut in me vivere possis,

nihil in me esse debet quod ad te non pertinet. Benignitatis plenus,   respondit  :

"Filia mea,

habitant ut veniam anim, consectetur est

ab omnibus totaliter seiunctus sit  .

 

Sine, non solum

-Non possum vivere in ea, sed

— nulla virtus ibi consistere potest.

 

Simulac omnia exuitur anima, intrao eam. Et cum eo edificamus domum.

 

Fundamentum   in humilitate fundatur    .

Quo altiores sunt, eo firmiores et altiores parietes erunt.

 

Muri   lapidei   mortificationis  fiunt  . _ Et   caementa sunt auro   charitatis  . 

 

Cum parietes erigantur ,   ego  , ut peritus pictor  , egregiam pingendi   rationem adhibeo

- Passionis meae merita

—beautful by my blood provided colore.

Haec pingere praesidio contra pluvias, nives et omnem ictum inservit.

 

Tunc accede   fores.

Illas solidas esse ut lignum et a termitis munitum, silet   sensus externos necare  .

 

Ad hanc tuendam domum   tutor est   , qui omnia, intus et foris custodit, custodit; timor   Dei   custodit ab omnibus tempestatibus  .

 

Custos domus erit timor Dei, et promptitudo animæ ad operandum.

— non propter timorem poenarum;

sed propter timorem domini offendendi. Hic timor sanctus tantum debet ad animum provocare

—  omnia fac ut placeant Deo et nihil aliud.

 

Haec domus ornari necesse erit  

thesauros   sanctis desideriis et lacrymis formatos  .

 

Tales erant Veteris Testamenti thesauri.

In desideriis suis consolationem invenerunt. In patiendo invenerunt fortitudinem.

Omnia bet in exspectatione Redemptoris venturi. Ex hac parte athletae erant.

 

Animus sine cupiditate paene mortuus est  .

Angit eam cuncta, ac virtutes etiam tristes reddit.

Nihil omnino amat, et se trahendo incedit per boni viam.

 

Animus enim desiderii plenus, contrarius est;

— nihil illi premunt, omne gaudium;

-has alas et omnia intelligit, etiam dolorem.

Optata omnia amantur.

In magnetibus delitias eius invenimus.

 

Etiam antequam domus aedificatur, desiderium retinendum est.

 

Gemmae vitae meae maxime pretiosae formatae sunt

— a patiendo, pura passione.

 

Quia unicus huius domus hospes erit omnium bonorum dator;

Ille eum omnibus virtutibus collocat;

Id unguento dulcissimis odoribus. Flores pulchri odorem suum dant.

Caeleste melos amoenissime personet. Est aer paradisi ».

 

Omisi dicere   necesse est ut pax domestica regnet, hoc est,   ut intentionem et sensus interni silentii observemus.

 

Tunc ego in armis Domini mansi et totaliter exutus sum.

Videns enim quod adesset confessor,   dixit mihi Iesus   - sed putavi se fruere -;

"Filia mea, te ipsum exinanivit omnium, et tu scis, cum anima ita jaceat;

illa indiget ut eam colat, eam nutriat et hospitio accipiat. Ubi vis vivere?

in armis confessoris an in mea?'

 

Haec dicens collocavit me in armis confessoris.

Repugnare coepi, sed voluntatem suam dixit mihi.

Post brevem discussionem dixit: "Noli timere, te in manibus teneo".

Tunc pax fuit.

 

Hoc mane Iesu benignissime omnes adflictos advenit. Prima verba ad me perlata sunt;

"Misera Roma, quantam experieris cladem! Aspiciens te, clamo."

 

Tanta benignitate dixit, ut commotus sum.

Sed nesciebam an populus huius urbis vel etiam eius aedificiorum tantum esset.

 

Quia iubebatur non esse iustitiae, sed orare;

Dico Jesu;

« Dilectissime Iesu, cum ad poenas venerit, non est disserendi tempus, sed orandi tantum ».

Sic orare coepi, vulnera osculari et resarcire.

 

Dum oraret, mihi subinde diceret;

'Filia mea ne me rape'.

Facis, vim in me adhibes. Ita, mitescere.'

 

respondi;

"Domine, hoc quod vult obedientia, non me."

 

Adjecit  :

"Fluvius iniquitatum tantus est"

quae salutem animarum graviter impediunt.

Sola precatio et vulnera mea impedire possunt ut rapidus fluvius omnia deglutiat ».

 Iesu in Ludovica, die 28 mensis Octobris anno 1899 .

"Filia mea,

cum animus offensionem laeserit, iam Mariae Magdalenae munere fungitur

— lachrymis lavit pedes meos ;

- adips cum unguento e

— crinibus arefactis.

 

Cum anima

—begit conscientiam suam examinare;

cognoscit ac dolet ornatum, vulnera parat balneum.

 

Peccata videns, gustus amaritudinis invadit eam et dolet.

 

Ita fit, exquisitissimo resina inunges plagas. Postmodum reficere vult.

Ingratam praeteritam videns, amoris effusio tam boni dei in ea oritur.

Et vellet ei vitam suam dare ut amorem suum ostenderet.

Crines eius alligaverunt me sicut catenis aureis ».

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html