Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 21 

Divinam voluntatem eiusque opera in Creatione secutus sum. Dubitatio in mentem venit;

Quomodo Iesus dicere potest, donec Regnum voluntatis Suae in terris veniat, Creationis et Redemptionis gloria imperfecta erit? Quomodo fieri potest?

Nonne summa virtus se glorificandi habebit?

Is hanc virtutem habet, isque ad gloriam plus satis est. Sed dicit quod si voluntas eius regnum suum ad creaturas non extendit, imperfecta erit eius gloria ex parte creationis. "

Hoc cogitabam cum adorandus   Jesus   me mirabatur clarissima luce ab eo egrediens , et   dixit mihi  :

Filia, res per se clarissima est. Donec voluntas mea cognoscatur et   fecerit

- Primus locus honoris e

- imperium suum

in omni ente quod e manibus creatis exeat, eius gloria semper imperfecta erit.

Cuius ratio clarissima est.

Et

in Creatione, primum propositum nostrum fuit huic Supremae voluntati vitam dare;

ut   bilocatus in omni creatura.

Diffusa est ubique

in caelo, in sole, in mari, in floribus, in herbis, in terra   e .

—in omni ente e manibus creatis nostris.

Lex

vita omnium rerum constituta est —

vitam suam in omnibus finxit.

Voluntas   mea in omni  creatura bilocata fuit  ;

ut possit habere

- multis vivit, regnat ut   dominetur

quid in   lucem veniat.

Sed voluntas mea non   recessit

Non est locus ubi   divina vita extenditur

Non est creatura, quae summa hac voluntate non induitur.

Quamvis ubique se extendit et omnia ac omnem creaturam investit, vitam suam formare non potest.

quot divina vita in creaturis suffocatur.

Quomodo multi negant eum primum in suis   actionibus?

qui eam post viles et indignas actus posuerunt, recusantes imperium suum super se exercere.

Est tibi res parva:

exitium in creaturis tot divinae vitae meae? interitu tot actuum, nobilium et sublimium usque ad sensum annihilatum

dum haec uti creaturae

quae formas miserabiles, vitas hominum miserabiles, monstra inferno destinata?

Magnum et inaestimabile est et tale damnum ad gloriam nostram per creationem illatum

bonum Redemptionis   reparare non potuit;

Quia etiam cum Redemptione;

- homo non rediit ad unitatem nostrae   voluntatis

— nec omnino in   creaturis regnaret.

Quam multi sunt, qui se bonos, sanctos   et ?

dividuntur inter voluntatem divinam et voluntatem humanam.

Ergo gloria nostra in creatione non est perfecta. Solum quando res a nobis creatae servient

 ad voluntatem nostram 

iis, qui ei primum honoris locum tribuent, eum in   omnibus recognoscentes;

regnet in omnibus   actionibus suis;

et constituendo absolutam suam reginam et dominantem regem, tunc demum erit nostra gloria   plena.

quod datum est rectum et rectum non creditis

- Quod omnia ad voluntatem meam pertinent;

- Quae prima vita omnium ubique et omnium, num quisque agnoscit et vult Divinam fieri voluntatem, cum omnes sint ejus?

Finge regem cum regno.

Omnis terra, domus et oppida sunt proprium eius.

Nihil est quod ad eum non pertineat,   non   solum quia hoc regnum caelum est, sed etiam propter ius dominii, quod haec ad eum pertinent.

Rex autem iste, ex benignitate cordis sui, videre vult populum suum beatum, et libere distribuere praedia, villas et agros sibi, et liberam mansionem in civitatibus suis providens eis, ut omnes divites sint secundum ordinem suum.   conditio.

Et hoc magnum bonum suis tantum tribuit, ut omnes ipsum pro rege agnoscant, ei absolutum imperium concedat et recognoscat, quod terras quas possident sibi a rege donatas esse  , ut  possint   glorificari   ,   recognoscere, et  .  amavit   bona  quae  fecit   . _   _   _  _    

Et nunc populus iste, ingratus, ipsum regem non agnoscunt, et ius dominii super terras vendicant, negantes sibi a rege sibi datas esse. Annon hic rex bonorum suorum populi gloriam frustraretur?

Et si addideris quod terra sua sine utilitate sibi utantur v

quod aliqui non operantur ibi;

alii tollunt planta- cula pulcherrima;

quidam hortos amoenissimos sordidos faciunt;

ita ut suam sibi calamitatem et miseriam faciant

Quae omnia cum dedecus ac poena, ne quis ad perniciem gloriae regiae placaretur, constitueret.

Umbra haec est tantum quae summa voluntas mea fecit et facit. Nemo denarium dedit nobis ad recipiendum bonum solis, maris, terrae.

Omnia gratis dedimus et solum ut ea felices efficiamus ac ut meum summum Fiat qui ea tantopere amavit et nihil aliud cupit quam suum amorem ac   Regnum agnoscerent.

Quis hunc regem pro amissione gloriae huic populo non dederit, eiusque immensum dolorem leniat?

Fingamus etiam quod aliquis eiusdem populi iusti regis sui dolore indutus, et suam gloriam volens restaurare, sic incipit renovare terram, ut eam faceret paradisum pulcherrimum et amoenissimum in   regno . .

Tunc narrabit unicuique quod hortus ejus sit donum, dedit ei rex, quia amat illum.

Tunc vocat regem in hortum suum et dicit ei:

" Terrae tuae hae sunt. Fas est ut omnes   arbitrio tuo sint."

Rex tam laetus fuit hac fide ut ei dixit;

"Volo te esse mecum regem, et nos simul regnare volumus."

O! cernit enim reparatam gloriam, et ab hoc populi sui dolore sedatur. Sed hic non cessat.

per omnes semitas regni ambulat   .

Et populum verbo suo suscitans, bonam partem ad imitandum eos ducit, et regium populum format, qui regi suo ius regnandi tribuunt.

Et rex sentit restitutum in gloriam suam et in praemium dat eis titulum filiorum regis et dicit illis:

"Tuum est regnum meum; impera, filii."

 Hoc est propositum meum 

— servi non sunt;

sed filii mei, rex mecum.

Hoc cum mea divina voluntate veniet. O! ut exspectas

 — ut plenitudo ejus in creatione restituatur gloria  ;

agnoscimus omnia ad se pertinere ut dicere possimus;

" Actum est - conregnemus simul. "

Quantum exspectet suam cognitionem Summi Fiat ut viae iter faciat

-surgit,

-call

— Creaturas repelle, ut in Regnum meum venias, ut veros meos filios constituas, quibus Regis titulum possum dare.

Inde est, quod tantopere studeo Divinae meae Voluntatis manifestationes facere.

Quia hoc est maximum facinus,

quae est plenitudo gloriae meae et totum bonum creaturarum.

Ivi per omnem creationem, ut omnia creata coram summa Majestate, in adoratione, laude et adoratione mecum adducam.

Quia opera manuum eius creantis sunt, eo digna

nisi qui eos creavit. Quia ex divina voluntate animantur. sed, sicut feci, cogitavi mecum;

"Creata non moventur, sunt in loco suo, non veniunt mecum".

Ita necesse est eos mecum accipio, cum non veniunt. "

Cogitavi.

Dulcis meus Jesus ab interiore meo egressus est, et simul ostendit mihi animulam meam, multis in   ea sitas radiis.

communicabant cum omnibus quae creata sunt, ut communicarent mecum et ego cum illis;

Praecipuum autem originis, unde isti radii orti sunt,   Deus  erat  qui communicabat cum omnibus et omnibus   .

Et benignus meus   Jesus dixit mihi  :

Filia mea

ubi regnat cum sua luce, ut nemo possit resistere, quia immensus est ac penetrans;

voluntas mea omnia communicat.

Quisque a centro divino incipit radius in quo mea voluntas principalem habet residentiam. radii nihil aliud sunt quam actus quibus divinus Fiat ex se trahit

—investing omnia creata;

vitam suam instituere —to many second home in each of them.

Naturale est ut anima in qua regnat voluntas mea;

— cum suas actiones in mea voluntate efformet;

omnes res creatae hunc actum communicationem recipiunt.

Sed fuga ipsum, mi ipsum sequi, ipsam sequi anim in quo mea.

Quia habent voluntatem, vires. Ergo unus actus est quem facere volunt.

Hoc est voluntatem meam

- anima omnia e

- componit omnia acta in unum

Fac igitur ut etiam si res creatae in loco manent, te omnes sequantur.

Eadem voluntas mea erga te movet ut

-es non solum, e

— ut quisque te comitari possit.

Est in nuptiis:

Sponsus et sponsus prodeunt et sequuntur omnes hospites.

Sponsa es, cum qua regales suos formare volt Voluntas mea. Discrimen dividere voluit, impedimenta quae inter te et illam intercesserunt, ut duos felicissimos coniuges formarent umquam.

Hi itaque dies celebrationis vobis et meae voluntatis sunt.

Acta vestra divino animata Sint continuae invitationes, quae ad omnia mittimus quae e manibus creatis exeunt.

Consequenter

perquam lata est invitatio tua et nemo id negare potest. Quia divina voluntas ad convivium vocat omnia opera sua;

meam possidet coelestis mom.

et omnes honorati et triumphantes sentit

ut interesse nuptiis and

- ut in convivio nuptiali Supremae meae voluntatis participem facio   .

Hic quia

- Actiones tuas exspecto, tuas invitationes, tua vocat;

- Venite et sedete in convivio et celebrate coniuges.

Sic tu cum mea voluntate ad summam majestatem ambulas, opera mea te sequuntur.

Et est cum iustitia.

quia in rebus creatis;

— creaturae est, quam omnia opera nostra primatum concessimus.

id est, creaturae, in qua plene Divinus Fiatus regnaret, non creaturae per   voluntatem eius degradatae.

Hoc ultimum est omnium, nec ius nec communicationem habet.

Creatura autem in qua mea voluntas regnat, ius habet esse primum

ut vocant et

omnibus aliis —to be followed by all.

Operatio igitur voluntatis meae est

— Miracula maxima;

- Plenitudo omnium actuum simul e

— triumphus actus divini in actu humano;

quia voluntas mea aeque sterilis fuit in creaturis

Ea nunc ex   filia prima beata facta est

in quo multas eius nativitates inluminare videt.

Ideo non erit amplius vivere ut mater sterilis in medio populi sui;

sed sicut fecunda mater inter omnes filios suos. Vidua quondam fuit.

Quia in primo homine creando, voluntas mea humanam naturam amplectitur

Ingentibus opibus eam dotavit

ut signaculum matrimonii quae cum   homine formata est.

Cum ab ea discessisset, mea voluntas per multa saecula vidua permansit.

Nunc autem   viduitatis suae luctum amovit.

Nupta iterum, nuptialem ornatum induit ac dotem renovavit.

Huius dotis sigillum est notitiae meae voluntatis pro dono divitiarum quas possidet.

Item, filia mea;

 videte ergo  ,

cura ut serves nuptias tuas   e *

 fruere imperiis, quae te in dotem voluntas mea duxit  .

Ego autem in   divino Fiat fuga.

Meus dulcis Iesus ab interioribus Se vidit venientem, Meis iungens manibus, Me cum   illo ad pugnam invitavit.

Tantus eram nec vires nec vires ad pugnandum cum eo percepi. Praesertim quia vox de lumine dixit;

"Parva nimis est - quomodo hanc pugnam vincere potest?"

Jesus   autem respondit  : Sed et ego.

quia parvum est quod vincere potest

Quia omnis virtus in parvitate est.

dissolutus sum et non audebam pugnare cum   Iesu

Ille me ad pugnam hortatur   ;

Filia mea, confortare, et esto robustus.

Si vincis, vinces Regnum voluntatis meae.

Et ne desinas quod parvus es.

Quia omnem rerum creatarum potestatem arbitrio tuo dedi.

Proinde ad certamen tuum omne robur, quod in caelo, in sole, in aqua, in vento, in   mari coniunge.

Omnes isti me pugnant.

Pugnant Me Regnum Divini Fiat illis tradere

Animalia cum armis pugnant ut quisque in sua potestate est

creaturae agnoscis voluntatem meam   et

regnet apud eos ut ipsi regnet.

Quae cum vincere vellet, res omnes in aciem processit;

— Videntes creaturas resistere;

— omnibus modis vincere cupiens.

quomodo cum illis

Vis huius voluntatis, quae   eos animat et dominatur;

— arma possident;

homines atque civitates tanta potestate trucidant ut eis nemo resistat.

Non potes intelligere

vis et potentia omnia elementa continent

Talis est, etc.

- Si voluntas mea eas non restringeret;

Pugnatum esset tam atrox ut terra in pulverem redacta esset.

Sed et   haec virtus   tua est  .

Ergo res creatas percurrit ad eorum aciem

Tuae actiones, tua continua postulatio ad Regnum Summi Fiat ut omnem creaturam paratam appellet.

Et tunc voluntas mea in ea agit et omnia opera eius agit, ut regnum eius inter creaturas veniat.

Ideo eadem est voluntas mea, quae pugnat cum eadem voluntate ad triumphum regni sui.

Tuum certamen ita mea voluntate est animatum ut vires suas satis habeat

inexorabilis, ut vincat.

Ite ergo et pugnate. Quare   vinces.

Ceterum certamen vestrum de Summo Fiat Regno sanctissimum est quod existere potest.

Haec est iustissima et legitima pugna, quae potest pugnari.

Hoc ita verum est, ut mea voluntas in creatione hoc certamen inceperit.

nec nisi post plenam victoriam se   deficiet.

Sed visne scire, quando mecum colluctatur, et ego tecum?

luctor, cum scientiam meam aeternae tuae ostendo, Fiat.

 Omnis sermo, omnis scientia, omnis exercitatio certatio est et pugna, quam ego tecum pugno 

ut voluntatem tuam possideas;

 — suo loco positum , a nobis creatum 

Eum, in ordine ac regno divinae voluntatis meae, pugnando prope voco.

Et cum   hoc certamen tecum pugno   ad subigendam voluntatem tuam, illud inter creaturas inicio.

Luctor tecum, cum te doceo

viam   sequi debes;

quod tibi in meo Regno vivere debeas,   e .

gaudia ac gaudia   possides.

In brevi,

Pugnam   insistens lumine   cognitionis  meae contentae  .

- Assiduis amoris  et amantissimis exemplis pugno    , ut mihi resistere non possitis.

-I pugno   per promissiones   infinitae felicitatis et gaudii.

Certamen meum perseverans est et numquam deceptus sum. Sed quid vincere? Voluntas tua   .

et cum tua

qui cognoscent me vivere in regno meo.

Et tu pugna mecum cum

-Recipe scientiam meam;

- pones eos in   anima tua

ut in te regnum mei summi    fiat 

Et pugnando mecum, ad regnum meum contendis.

Tuus quisque   in mea voluntate effectus est lucta quam tu mihi das.

In   omni vice   per omnia creata  . 

ut te cum omnibus actibus coniungas, quae mea voluntas in omni creatione exercet, omnem creaturam vocas ad pugnandum ut Regnum meum vincat.

Intellegis voluntatem meam in omnibus rebus creatis;

- contra meam   voluntatem

regnum suum constituere —to establish.

Ut wisi, his temporibus,

-ventus, aqua, mare, terra, caelum omnia mobiliora sunt quam umquam;

— Oppugnant creaturas cum novae phaenomena occurrunt, et quot aliae occurrunt;

 qui populos et urbes destruet  .

Quia in proeliis parari debes ad damna, et saepe a   victore.

Numquam sine   certamine regna victa sunt.

Si essent, non   diu perdurarent.

Pugnatis mecum, cum,

omnia, quae in Humanitate mea feci et passus sum, inculcare tuum   '  amo te',   et

pro unoquoque actu meo adventum Regni mei Summi Fiat.

Quis indicare potest adversum me proelium?

Tu meas actiones contra me pugnes, ut regnum meum tibi tradam atque concedo.

Propterea   ego te pugno et tu me pugno  . Haec pugna est

tibi, ut   regnum meum consequaris;

pro me, ut tuam voluntatem capias et certamen inter creaturas incipias ad stabiliendum Regnum supremae meae   voluntatis.

Habeo voluntatem et omnem potentiam, robur et immensitatem ad obtinendam victoriam.

Habetis voluntatem meam in arbitrio tuo, omnem creaturam et omne bonum quod in Redemptione feci, ut exercitum formidolosum ad bellum et Regnum Summi Fiat obtineat.

Vides, omne verbum quod scribis nimis

pugna dabis mihi

alius miles jungens exercitn- tionem regni mei voluntatem.

Attende ergo, filia mea.

Quia hi  temporibus  pugnant

Et omnibus modis vincere necessarium est.

Pauper animus meus per multas cognitiones de summa voluntate ibat.

Cogitavi: « Cur Iesus tam interest suam Divinam voluntatem cognoscendam atque in creaturis regnare?

Hoc dicebam, cum semper bonus Jesus venit ab interiori meo, et dixit mihi;

Filia mea, vis scire

Cur voluntatem meam tantum notum volo facere et in creaturis regnare?

Hoc solum modo possumus creaturam reficere et eam praestare

ego dabo   et

accipite   .

Donec in creaturis triumphans et protervus Voluntas mea redeat, non possum dare quod volo.

non habebunt facultatem, spatium recipiendi quod possum et volo   dare.

Nam sola voluntas mea hanc virtutem habet, hanc   potestatem.

ut ordinem ac proportionem inter Creatorem et creaturam constituens, omnes inter eos communicationis vias aperiat;

Habet suum verum iter facere

— Donationes tuas mitte secure;

- descende cum voles, e

— ut   sua maxima bona creatura personaliter perducat.

Creatura, quae eadem est,   can

-receive eam or *

-set up

quod dominus suus eam sibi dare voluerit.

Rex quamvis dives et potens sit, si quem nemo det;

nunquam habebit contentus, quod satis- dare possit.

Divitiae eius otiosae, solitariae, relictae remanebunt.

Suis divitiis submergi potest vivere, sed nunquam satiatas habebit, felicitatem bona sua cum aliis donandi et communicandi, quia neminem invenit qui ea tribuat.

Hic erit rex solitarius, sine   processione relicto

nemo erit qui arrideat, qui dicat 'gratias';

numquam autem partium erit, quia pars datur et accipitur. Sic rex iste cum omnibus divitiis suis clavum habebit in corde suo, abdicatione, monotony

Dives erit, sed sine gloria, sine heroismo, sine nomine. Quam miseram huic regi cum suis divitiis!

Nunc, filia mea,

ex causa creationis et hominis creati sumus

ut opes nostras dare possit, ut

- Aeterna nostrorum operum gloria   coniungat

ad interiorem gloriam et immensam beatitudinem possidendam.

Cum creatura non sit in nostra voluntate, sentimus eam a nobis remotam.

Nemo nos ambit dicere   '  Gratias tibi';

nemo qui adridet nobis cum gaudio de operibus nostris. Omnia solitudo est   .

Ingentibus opibus circumdamur. Sed quia creaturae nostrae longe sunt a nobis;

neminem habemus   dare

neminem habemus, qui opera nostra admiretur, ac perfruatur.  Laeti sumus, sed nobis ipsis gratias 

nemo nostram felicitatem in minimo perturbare posset   ;

Sed cogimur videre infortunia creaturarum, quia;

—without nobiscum,

- non potest accipere aliquid et

- Non possumus eis aliquid dare.

Voluntas humana claustra conformavit et ianuas communicationis obstruxit. datio est liberalitas, virtus, amor - acceptio est gratia

Creatura, suam voluntatem faciens;

liberalitatem, heroismum, amorem impedit.

Et si detur aliquid;

-is semper secundum quid e *

— insistens pressus, intrigue.

Quia cum inter nos et creaturas nullus est ordo, res libere non operantur.

Patibilia non sumus   -   Esse nostrum est inviolabile ab omnibus malis. Sed si passibile essemus, creatura venenum essemus   .

Haec est omnis causa nostrae utilitatis

- notum facere volentes voluntatem nostram e .

ut eum in creaturis regnaret   :

Volumus dare, volumus eos felices videre cum nostra felicitate.

Sola voluntas nostra haec omnia facere potest   :

ut impleatur ad creationem   e *

bona nostra participes sumus   .

O Dei voluntas, quam admirabilis, potens et desiderabilis es! Obsecro, quaeso, imperio tuo victam fac, notum te Faciat, et te dedat quisque   tibi.

Jesu dulcissime privatus, cor miserum dolens sensi.

O! quomodo passus est et gemuit!

Accepto  meo consueto itinere per creationem 

ut sequeretur in ea voluntatem suam, cum pervenisset ad mare, vocavi Jesum et dixi ei;

"Mi Iesu, veni, revertere! puella   tua te vocat in mare  . voco te susurri in immensitate aquae.

Dico te in argenteo pisce.

Coniuro te ad robur voluntatis tue, que in hanc aquam se extendit.

Si non vis audire vocem meam vocantem te, audi omnes voces innocentium quae ex hoc mari veniunt et vocant te. O! ne me ruam!

Ipsum amplius stare non possum! "

Sed heu, quamvis omnes rumores maris, Iesus non venit.

Ita me   ad solem  pergere  et inde eum nominavi. eum in immensum luminis appellavi.

Quod in omnibus appellavi.

vocavi eum in nomine omnis creaturae et propria voluntate quae regnat in eis.

Deinde cum pervenisset ad convexa coeli, dixi ad eum;

„Audi, lesu, omnia opera tua tibi affero.

Potesne vocem totius caeli audire, te vocantium innumeras voces stellarum? Vis circumdare te et visitare Creatorem suum et   Patrem suum, et vis dimittere eos?

Et cum hoc dicerem, venit Jesus suavis meus ut poneret se in medio omnium operum suorum, et dixit mihi;

Filia mea

quam belle mirum, hodie mihi das!

Omnia opera mea adduxisti ad visitandum me. Sentio gloriam meam et felicitatem meam duplicem

- vide me omnibus operibus meis cinctum

quas liberos meos agnosco.

Tu fecisti sicut puella hodie

-Qui diligit patrem valde ac

qui patrem suum ab omnibus liberis circumveniri et visitari velle cognoscit.

Haec puella omnes vocat et unumquemque amat.

Omnes fratres congregat, opprimit patrem.

Nemo desunt, pater omnia membra familiae agnoscit.

O! quomodo ab omnibus filiis suis glorificatur!

Felicitas eius apicem attingit suumque gaudium ut adimpleat, factionem plantatam praeparat. Omnes simul patrem cum liberis celebrant.

In plenitudine suae beatitudinis, Pater agnoscit filiam quae totam familiam suam collegit ut eum opprimat et in tantam beatitudinem perducat. Haec puella magis amabitur, quia haec causa tantae laetitiae est.

Filia mea, cum me omnibus vocibus suis in mare vocasti, audivi et dixi:

" Vadam in omnia creata , donec omnia congregem , et tunc inveniar . Et habebo omnia opera mea , quae sunt totidem filiis meis . Laetificabunt me et beatum faciam eos . .

Vita in mea voluntate ineffabiles admirationes continet.

Dico quod ubi regnat, anima fit mea felicitas, gaudium meum, gloria mea.

Parabo illi convivium scientiae meae voluntatis. Simul ens amamus.

Fiat ut sciatur, ametur et glorificetur.

Quam ob rem saepenumero haec admiratio expecto a filia mea quae me cum tota familia invisit.

Praeterea, omnes qualitates nostrae divinae in creatione diffunduntur. Omnia creata functionem nostrorum attributorum obtinent.

- Unus est filius nostrae potestatis;

— altera justitiae nostrae ;

— adhuc aliud nostrae lucis, nostrae pacis.

Denique omnia creata est filia nostri attributa.

Also

quando attuleris me omnem creaturam;

tu gerulus laetitiae meae in ea diffusus es.

Et ego agnosco

— fili mi in sole;

- fili iustitie mee in mari;

- filius imperii mei in vento

— filius pacis meae florentibus terrae.

In brevi,

-Agnosco singula attributa mea in omnibus rebus creatis

- Libenter agnosco filios meos mihi oblatos per filium voluntatis meae.

Ego amo patrem

liberorum magna vis est, et quisque locum obtinet honoris;

unus est   princeps;

— alius   judex est ;

— aliud repraesentativum;

senator e . -is

-this praetoris

Pater sentit laetissimus

cum in unoquoque puero agnoscat summus honor honorarius, quod quisque eorum obtineat.

Sicut hoc

sicut omnia creata sunt

— Fiat felix ut filios Summi Faciat, cum omnia nostra opera nos adducat;

- Recognoscimus propositum in te.

Oh, quam  amamus videre te tuosque orbes efficere ut omnes nostros in unum conferas ? 

 opera

ut laetitiam nobis per omnem Creationem diffundas! Ergo tua volatus in mea manebit.

Accepta autem sacra communione dixi dilecto meo Iesu;

"Mea amor et vita mea,

- Voluntas tua virtutem habet ut vitam tuam multiplicare possit

tot enim creaturae quae sunt et erunt in terra.

Ego autem in voluntate tua;

Cupio tantum formare Iesum omni animae in Purgatorio te dare;

omni benedicto in caelo et omni creatura in terra. "

Hoc dixi, cum dixit mihi   Jesus  coelestis  meus;

Filia mea

— quia qui in mea voluntate vivit,

- Voluntas divina multiplicat actus animae tot creaturis existentibus.

Anima recipit divinum habitum et eius actiones fiunt omnes actus. Hoc ipsum est opus Divinitatis;

Actus per animam multiplicatur et multiplicatur

- Quisque hoc facere potest suum sicut factum a se, tametsi est unus actus;

Anima mea, ubi regnat voluntas mea, in eo statu est quo Deus ipse;

— tum ad gloriam et ad passionem;

— secundum utrum creatura hunc actum recipiat vel renuat.

Huius actus gloria benedictionem et vitam Iesu omnibus efficere potest  . Hic actus est grandis, laetitia et infinita.

passio huius

ut non omnes creaturae hoc bonum e* accipere

- Ut vita mea suspensa maneat sine emolumento vitae divinae

dolor est qui omnem dolorem vincit.

Rediens expectabat. meus bonus Jesus me pati

O! quam desiderat anima mea ad illum et quod sine eo redactum est!

Est sicut terra sine aqua et sine sole, siti in tenebris moriens tantae tenebrae, ut nesciam ubi sumo, ut solus invenias qui possit mihi aquam dare, sitim meam extinguere, et solem oriri illuminare. gressus meos ita reperire valeam quod a me discessit.

Ah! Jesus! Jesus! Revertere! Non potes sentire cor meum in te pulsum, clamantem et pugnantem verberare sine quo vivatur, nec valens te amplius vocare?

Haec omnia dicebam.

Summe bonum meum,   Iesus   se in me manifestavit et ostendit mihi tria stamina. Congregati sunt, et infixi sunt anima mea in profundo.

Hae funes de caelo descenderunt ubi tribus campanis erant annexae.

Vidi Iesum ut parvulum;

-with infinitas gratias,

-Ego traham multum chordarum quae circumsonant omnes videntes

- Qui tanta vi pulsant campanas

totum caelum advertere —to attract the attention. Ipse extiti.

Dixit   mihi Jesus:

Filia mea

in anima ubi regnat voluntas mea;

fila tria sunt ex auro puro quae descendunt

— Patris potestas;

- Sapientiae Filii e

— de amore Sancti Spiritus.

Quae cum anima operatur, amat, orat et patitur;

Ego exciperent chordas   et

Virtutem, sapientiam et amorem movi omnium beatorum et   omnium bonorum et gloria

Creatura.

Sonus harum campanarum tam sonus est et tam concors ut omnes ad   convivium invitet.

Quam ob rem quisque currit ad actum tuum celebrandum. Sic videre potes

ut animae actus ubi regnat voluntas mea

formata sunt in caelis in sinu creatoris tui

ut per haec tria fila nostrae virtutis, nostrae sapientiae et amoris nostri ad terram descendamus;

— antequam ad suum fontem redeat, divinitati tribuat gloriam.

Ego amo trahere haec chordis

ut unusquisque sonum harum campanarum arcanarum audire possit.

Postea audivi   sanctissimum Sacramentum in ecclesia mea latum esse  . Dixi me non ibi me

- nullum religiosum

— neque expositio Ss.mi Sacramenti.

mi Jesu dulcissime, sine me temporis aliam cogitationem addere, dic mihi venit;

Filia mea

Ssmi Sacramenti exhibitio tibi necessaria non est.

Quia qui facit voluntatem meam

maxima   et

 magis continua nuditate

quod mea voluntas habet in omni creatura.

Nam   ,

— Omnis creatura animata mea voluntate format omnes exhibitiones quae existere possunt.

Quid formavit vita divina mea in Eucharistia? Voluntas mea.

Sine summa mea voluntate, quae animat militiam, nulla sit in ea vita divina.

Simplex esset hospes alba, quae fidelium adorationem non meretur.

Nunc, mea filia,   mea voluntas ap- pellatur soli.

Et omnia

sicut hospes tegitur velamine quod vita mea celat;

sol quoque velamen habet lucis meae, quae vitam meam abscondit. Est etiam,

-quis genuflectit;

qui adorationis osculum mittit;

- Quis gratiae meae voluntati soli expositae?

Nemo. O ingratitudo! Et tamen omnia,

- Voluntas mea non cessat;

bene facere sub velamine ejus lucis. Vestigia hominis sequimini.

Actiones suas accipit.

Quocumque vadit, lumen eius est ante ipsum et post eum;

eum triumphale in sinum lucis   excipere

ei   bona dare.

Et hoc bonum et hoc lumen illi dare vult, etiam si non vult.

O mea voluntas! Quantum es

-invincibilis,

-typum,

- admirabilis et

-immutable

bene facitis,

- indefesse and

— sine umquam recedente.

Vide quid sit inter

-expositio eucharistiae e

— continuam expositionem voluntatis meae in omnibus rebus creatis?

*  Pro adoratione eucharistica  .

-man molestare debet.

- Ille appropinquare debet et paratus ad beneficia recipienda, alioquin nihil recipit.

Sed per expositionem voluntatis meae in rebus creatis  , v.

haec sunt quae ad hominem.

- Illa molesta est.

Quod etsi nec volo facere;

- Voluntas mea liberalis est

— Inundat eum bonis suis.

Nullus tamen est in omnibus spectaculis meis aeternam voluntatem adorare.

In sole, eucharistiae symbolum  , mea voluntas diffunditur

— lucem suam;

- calore suo et

— Innumerabilia ejus beneficia, sed semper in silentio;

numquam verbum dicendo vel etiam exprobrans ei, quod horrenda peccata viderit.

In mari  , tamen, sub vela aquae;

aliter exhibitiones suas exhibeat mea voluntas.

sibila loqui videtur aqua.

Virgarum tumultus tonitrui observatur.

Potest naves evertere et homines auferre sine ullius resistendi ratione.

Voluntas mea in mari

- suae virtutis specimen dat

— murmure fluctuum exprimitur.

Loquere in altis undis hominem vocantem

-love eum et

ut timeat eum e

Voluntas mea inaudita visa;

— exhibitio divinae iustitiae creatae e

- Mutat vela in procellis invicte homines opprimunt.

O! si creaturae attendit

- ad omnes exhibitiones voluntatis mee

— in omni creatione;

tunc adhuc essent in adoratione coram exposita voluntate mea.

— florentibus agris, ubi unguenta spargit;

—in arboribus pleni fructus cum saporibus multiplicibus.

Quia non est unum creatum

ubi voluntas mea non divinum et speciale spectaculum facit.

Et quoniam creaturae non dant honores, quos mea voluntas habet in rebus;

Hic ad te dependet

perpetuum cultum Summi Fiatia in omni Creatione expositum servet  . filia mea es;

— quae se offert se adoratorem perennis huius Voluntatis

ut currently nemo habet ut colat eum et

qui non accipit commutationem amoris a creaturis.

Operas meas obtuli munus adorationis et amoris   summae voluntati.

Cogitavi:

"Verum est quod

  omne quod  vivit in divina voluntate anima

num ab ipso Deo factus est? "

Dulcis   Jesus  meus  se in me manifestavit et dixit mihi: Filia mea;

Non sentis me in te sequi actiones tuas?

Ubicunque dominatur mea voluntas,

omnes   actiones,

vel minima   e *

 naturalis _ 

conversus in deliciis

- pro creatura et

-mihi.

Quia effectus sunt

diuinae uoluntatis in eo regnans   ;

Voluntatis quae ne minimam quidem calamitatis umbram proferre potest.

Scias quod

in   creatione  ,

nostri summi   voluntatem

statutum omnibus actibus humanis

cum gaudio, gaudio et felicitate, opus ipsum non exsistere

— officium pro homine;

—not causa fatigationis.

Quod

— possidens voluntatem meam;

— Vires habuit, quae nunquam defatigat, nunquam debilitatur.

Vide quomodo hoc in rebus creatis significetur;

-Num sol semper fessus est aut languidus semper luce sua tribuit?

Patet non.

-Num mare taedet susurrare, formare fluctus, pascere et multiplicare pisces? Patet non.

Taedet caelum   expandens;

fessa est terra germinare et virens? Certe non. Sed cur nihil horum gravet?

Est enim in eis divina Fiat virtus, cuius virtus   inexhausta est. pariter,

omnes actus humani in divina voluntate aguntur

- intrat ordinem omnium rerum creatarum e

-Accipe signaculum beatitudinis;

opus, edere, loqui, omnes vultus et omnes gradus — omnia.

Quamdiu homo in nostra voluntate habitavit, seipsum conservavit.

— sanctus et sanus;

- vigorem plenum e

omnia utenda inexhausta industria.

poterat

-to sentire felicitatem sui actus e

beatum facere —to make happy one who gave him so much happiness. Sed ubi a nostra voluntate recessit,

-he sensit mala et

- Perdita

suam felicitatem;

inexhausta vires e *

ad facultatem frui felicitatem actionibus -

quidquid divina voluntas ei peramanter concesserat.

Hoc quoque accidit inter

homo bonus valetudo   e *

alius qui   aegrotat.

Primus, sanus

— ede cum voluptate;

- strenue operatur e

- gaudendum, loqui et ambulare.

Ille qui aeger est

— odisse, edere;

— vires laborandi non habet;

-he est terebravisse;

— Ambulando et loquendo nihil delectat, omne quod ingratum est.

Eius infirmitas naturam humanam et actiones suas in dolorem vertit.

Iam hoc patiente finge

— sanitatem recuperare ;

- vires recuperat e

— delectatur in omnibus quae facit.

Causa valitudinis ex voluntate mea exisse.

permittens eum regnare iterum;

- ordinem felicitatis suarum actionum invenies e

— Divina voluntas ibi permittit adimpleri.

oblatio

-his opus,

- cibum sumit e

— omnia facit;

voluptas, quam voluntas mea in his actibus humanis posuit

-topping et

— surgit ad Creatorem suum

ut sibi gloriam et gaudium, quod in his actis disposuerat, restitueret.

inde est quod anima mea vocat me ubi regnat voluntas mea

; non solum laborare cum ea;

— sed mihi quoque dat honorem et gloriam illius gaudii, quo omnes actus humanos induimus.

Idem

- si creatura non habet plenitudinem unitatis luminis mei voluntatis, e

— si omnia opera sua Creatori, in adoratione et adoratione offerat;

quia male creatura, non Deus;

Deus tamen gloriam beatitudinis ex   actibus humanis recipiet  .

Si homo infirmus confidit in homine sano

opus facere non potest   ;

aut ei   cibum dare.

Sanus non placet aegro

- lassitudo ab hoc opere

— aut fastidium cibi. E contrario,

de plenitudine sanitatis suae gaudebit

-bonum,

-gloria e

— Felicitatis officium.

et cibum, quem aegrotus ei dedit, libenter sumens.

pariter,

oblatio Deo facta humanorum actuum

- eos purificat, e

Deus gloriam sibi debitam accipit.

Et in reditu

Descendat Deus haec gloria

— in creaturam qui ei suas actiones offert.

Tristitia sentiebam propter pri- vationem dulcissimi mei Jesu, et dixi mihi;

"Mea amor et vita mea,

Dicens -You vale e non reliquit!

-ne quidem mihi ostendes ubi ego te adire debeam.

Videtur etiam vos turbasse aquas, quia quocumque iero et quocumque iero.

Clamabo te, ne me audias. Omnes viae clausae sum et defatigatus sum. Cogor desistere et flere quod vellem invenire omnibus modis.

Ah! Jesus! Jesus! Revertere!

Veni ad eum qui sine te vivere non potest! "

Dum dolorem effunderem, Jesus in me infirma se manifestavit. Praesente sentiens dixi ei;

"Mi Iesu, vita mea, exspecta me fecisti donec eam amplius capere non possum".

Et si ostendas momentum iustum est et mihi ne loqueris. Inde etiam tenebras profundiores facit. Ibi confuse maneo et in delirio doloris, te exspecto, voco, sed frustra est quod te exspecto. "

Jesus  , misertus mei, dixit mihi;

Filia mea

ne timeas, hic sum apud te. Volo is

- ut numquam voluntatem meam deseras

— Actiones tuas sine fine semper exitu Regni   Summi Fiat.

Hoc est quod dabit tibi   constantiam   , quae te faciet ad similitudinem creatoris tui.

- Actus commodum habet in infinitum continuandi.

Actus continuus soli Deo competit, actus autem eius nullam   interruptionem cognoscunt.

Consequenter

- Constantia nostra indubitata est

nostra immensitas ubique dilatans actiones nostras facit uninterrupted.

et quocumque imus, constantiam nostram invenimus

— Qui maximum honorem nobis tribuit ;

— agnoscimus ut Summum Esse;

omnium creator, in quo omnia in infinitum subsistunt.

filia, constantia

-has natura divina et

-it donum divinum est.

Ita quod iustum est

ut hanc participationem et hanc dotem damus

— Ei qui debet esse filia nostri divini Fiat et qui in nostro Regno vivere debet.

Hinc,

— Actiones vestras in divina voluntate sine intermissione continuantes;

— Donum nostrae constantiae te jam habere ostende.

Constantia quam multa nobis narrat!

-Dicit animam tantum pro Deo agere.

-Tu dicis animam agere

cum ratione et puro amore, e*

non ad libidinem ac seipsum.

Anima haec scit et scit bonum quod facit.

Consequenter

-be constant in actionibus e *

In operibus tuis divinam semper habebis constantiam.

Deinde  in summa voluntate actiones meas  continuavi , et eo usque perveni ubi Iesu opera sequebar. 

— a momento conceptionis in utero Immaculatae Virginis

— usque ad mortem in cruce ;

Auditus est dilectus meus Jesus iterum.

Dixit   mihi Jesus:

"Filia mea, Humanitas mea venit in terris ad reuniendum praeteritum.    Plenitudo voluntatis meae in Creatione  regnavit in homine. Omnia eius erant.

Regnum suum homo ubique cum Illo habet, necnon vitam suam divinam in opere.

Plenitudo divinae voluntatis mihi inclusa est. Coniungendo ad praesens tempus factus sum

-model,

— Primus remedii formare ;

subsidio e *

doctrina

ad sanationem creaturarum necessariam.

Deinde Adam posteros congregavi ad plenitudinem huius divinae voluntatis, quae ab initio creationis regnavit.

Meus adventus ad terram fuit

— quid connexum atque unitum omnibus temporibus;

- remedium, quod haec pagina formavit

ut permittat Regnum Divini Fiat

in creaturis iterum regnare.

Meus adventus fuit cuius exemplum reliqui

Unusquisque eum, post mortem suam in vinculis, quos ego constitui eis, potest manere.

Hoc est, quod dixi tibi de adventu meo in terra, antequam loquerer ad te de voluntate mea. Dixi vobis quod ego feci et passus sum ut darem vobis

- remedia and

exemplum vitae meae.

Tunc locutus sum tibi de voluntate mea.

Hi sunt nexus

-quod plasmavi in ​​te;

in qua formavi regnum voluntatis meae.

Et ad hoc: scientia, quam manifestavi vobis.

— in voluntate mea;

— de passione eius non regnandi in plenitudine inter creaturas et

— omnia beneficia promissis filiis regni sui.

Luisa: Tunc orare perseveravi et sensi paulum somnolentes, cum subito audivi aliquem intra me clare loquentem. Considerabam diligenter et vidi quod esset Iesus meus dilectus, brachiis expansis quasi ad me osculandum.

Jesus   dixit mihi:

Filia mea

nihil a te peto nisi sit

filia   ,

mater   et

soror mea   voluntatem

et custodiat te

— iura tua;

- honorem suum

— gloriam suam.

Ille palam dixit.

Submisso igitur sono et osculando me, dixit mihi;

Causa, filia,

— Pro quo volo, ut jura mea aeterna fiat;

— est quod volo includere Sanctam Trinitatem in anima tua.

Et sola divina voluntas nobis potest providere

- locum and

-gloria

qui nobis sunt dignissimi.

Tum egit;

— in te poterimus infundere omne bonum Creationis, et

— res etiam pulchriora faciunt.

Quia nostra voluntate omnia possumus in anima. Sine nostra voluntate  ,

-Nos deessemus domum ubi resideat ad opera nostra diffundenda et ad operandum;

-non liberi essemus in caelestibus sedibus mansuri.

Est sicut rex qui nimium amat unum ex subditis.

Venire vult et cum eo in casa sua paupere vivere, sed liber esse vult. De omnibus regalibus possessionibus in hac paupere tuguriolum disponere cupit.

Ut velit erat.

Suas cuppedias et omnia bona cum subiecto communicare vult. In summa, vult ut rex vitam suam vivat.

Sed servus non vult vestibus regiis vestiri.

Non vult regem regnare, et regiis lancibus accommodare recusat.

Ubi voluntas mea non regnat, non sum liber.

Inter voluntatem humanam et divinam voluntatem conflictus continuus est. Consequenter

sine iure nostro in securitate habentes;

- non possumus regere et

-sus in palatio nostro.

Ut fit,  summae voluntatis acta secutus sum 

Creation  .

Venio ad tempus quo Deus hominem creavit, primis perfectis actibus ab Adam patratis coniungo.

Postquam enim peccavit, eadem perfectione amare et adorare perseveravi, quam in unitate Summi Fiat.

sed, sicut feci, cogitavi mecum;

"Numquid hoc regnum divinae voluntatis competit?" Et suavis meus Jesus, manifestans se in me, dixit mihi.

Filia mea

sciendum est quod Adam ante peccatum fecit opera sua in Divino Fiat fiat.

Hoc significat Trinitatem possessionem huius regni ei dedisse. Ut regnum habeat, esse debet

— aliquem instituendi ;

- aliquem dare, and

-aliquem qui accipit.

Divinitas est formans et dedit, et homo accepit.

Adam   igitur hoc Regnum ac divinum Fiat a momento creationis possedit.

 ipse est enim caput omnis generis humani 

 hoc ius possessionis omnes creaturae acceperunt  .

Etiam si Adam a nostra voluntate recedens possessionem huius regni amitteret.

Quia propria voluntate faciendo bellum aeternum fiat.

Adam Pauper,

- etiam debilis pugnare e

— sine exercitu capax contra hanc sanctam voluntatem, cuius virtus invicta est e .

qui terrorem habet exercitum;

victus est et amisit regnum quod ei dederamus.

Nostras etiam copias ante casum habebat.

Post peccatum suum;

- vires suas ad suum fontem rediit e .

ut se in promptu haberemus — exercitus omisit ;

Sed nec posteris ius regni mee recuperandi id abstulit.

Simile quid regi accidere potuit.

ut amisso bello regnum amitteret.

Fieri non potest ut alter e filiis, in aliud bellum;

potestne patris regnum, quod quondam possedit, recuperare?

Ipse ego divinus victor ;

qui ad terram

—to reciperare quid amiserit homo.

et postquam invenerit aliquem dare regnum illud;

 E viribus eius  reddo

 Exercitum meum in arbitrio tuo iterum posui

ut serves ordinem et gloriam in hoc regno.

Quis hic exercitus?

Exercitus mirabilis et terribilis qui hanc vitam sustentat

regnum?

Constat ex omni Creatione.

In omni re creata vita voluntatis meae discissa est.

Quomodo homo desperare potest hoc regnum recuperandi? Si vidisset hunc invictum Creationis exercitum penitus evanescere, homo dicere potuisset

Deum abstulisse a facie terrae voluntatem suam, quae vivificat, ornat ac ditat regnum suum;

— neque ullam spem amplius fore ut hoc regnum sibi reddatur.

Sed etiam diu

hunc exercitum esse;

-It's iustus a materia temporis

antequam aliquem inveniat qui vult eum recipere.

Quod

— si nulla maior spes fuit obtinendi hoc Regnum Divini Fiat;

— non oportuisset Deum tibi manifestare

— multum cognoscens de eo;

— neque eum regnaturum videre cuperet;

— nec spatium doloris, quod nondum regnat.

Quando aliquid est impossibile;

- Non opus est loqui de eo, et

-Vtinam igitur nullam rem haberem

tantum tibi de mea divina voluntate dicam.

Purum loquendi de eo est signum, quod ei dare volo.

Vita mea paupercula vivit sub pressura dulcis mei Iesu privati, horae quasi saecula videntur et omne pondus laboris mei   exilii sentio.

Deus meus! O dolor! Vive sine eo, qui vita mea est, cor   meum et spiritus meus! Jesu, quam crudelis martyr absentia tua est!

Omnia adhuc et impedita sunt. Quomodo sustines bonitatem cordis tui tenelli mei ad me tam strictum propter te videre? Ne suspiria mea tibi noceant amplius?

An mei gemitus et querelae te movere desierunt, cum te solum quaerunt vitam invenire?

Hanc vitam volo, nihil aliud, et mihi negas. Jesus! Jesus! Quis me tam diu relinquere voluisset?

O! Revertere! Revertere! Ipsum amplius stare non possum!

Effudi tristitiam meam.

Tunc mi Jesus, vita mea, se manifestavit in me, et dixit mihi;

Filia mea

videris quod ipse te dereliquit ;

sed non sensisti vitam meam in te? Voluntas mea non recessit a te.

Immo eius vita in te suam pervenit plenitudinem.

Voluntas mea non cedit

-persona;

— ne etiam damnati in inferno, ubi suam inexorabilem et irreconciliabilem iustitiam adimplet. quare in inferno?

nulla reconciliatione   e *

 cruciatus eorum constituit  .

Qui eum amari noluerunt, delectati et glorificati recipiunt eum cruciari.

Voluntas mea non deserit aliquem, neque in caelo, neque in terra, neque in inferno.

Omnia in manibus habet, nihilque latere potest,   homo;

-ignis,

-aqua;

-wind vel

ipse Solent.

Regit et extendit vitam suam ubique.

Regnat et dominatur omnia.

Si nihil dat, omnia induat.

Quomodo potuit umquam primogenitum suum relinquere in quo

— suum amorem;

- suam vitam et

- regni eius

centralized sunt?

Divina mea voluntas se ubique extendit et super omnia regnat.

Si creatura diligit eum;

- Voluntas mea tunc fit omnis amor et

-sus amorem suum dat.

Si creatura vult ut vita  ,

— Mea voluntas efformat suam vitam divinam in Ipso et

si creatura regnum suum velit,

regnum suum formare in creatura.

Voluntas mea secundum dispositiones creaturarum actus suos exercet.

Virtute generativa seipsam regenerat

— Ejus vita divina ;

— Sanctitas tua;

— suam pacem;

- reconciliatio e

— Felicitatem suam. Regenerat   _

- suam pulchritudinem   and

— Sua gratia.

Mea voluntas scit omnia facere.

Omnibus datur, et ubique patet.

Eius actiones innumerabiles sunt et in infinitum multiplicatae.

Dat unicuique creaturae novum actum secundum suam dispositionem. Varietas eius est inenarrabilis.

Quis meam effugiat voluntatem? Nemo!

Potuitne mea creatio ex voluntate mea exire, an non a nobis creata esse?

Quod fieri non potest, cum ius creandi soli Deo conveniat.

Hoc est quod   voluntas mea numquam te deseret  , etiam si modo.

- in vita vel

— in morte;

—or etiam post mortem. Magis et magis

ut te sibi specialem filium regenerem,

— Concupiscet uterque regnum suum.

Ubi est voluntas mea, ego quoque triumpho.

Potestne mea voluntas esse sine eo qui eam possidet? Certe non!

Nolite mirari, si saepe vobis videtur vita mea in vobis esse. Sententia est supra, sed non est verum.

Hoc fit rebus creatis;

— Mori videntur;

sed iterum renascuntur.

Sol mori videtur cum occidit, sed semper stat in loco. Hoc ita verum   est

- terra   verto

-Inveni solem tamquam ad novam vitam nati.

In terra,

Omnia mori videntur: herbae, pulchrae flores, delectamenta poma;

sed omnia evigilat ac deinde renovat vitam.

Humana quoque natura in somno moritura videtur.

Sed e somno venit ut vitam novam, vegetiorem ac recreatam vitam exeat.

Cunctarum rerum creatarum  solum caelum fixum manet et numquam moritur : signum est  stabilium beneficiorum patriae caelestis .     

Mutationibus obnoxia non sunt.

Cetera vero aqua, ignis, ventus;

— Mori omnia videtur;

— sed resurgit animata voluntate mea, quae non est obnoxia morti.

Et cuius huius actus

-Num omnes excitare quot vis facere? Etsi mori videntur, res habent vitam perennem

- per virtutem virtutis regenerativae meae voluntatis.

Hoc fit apud vos. Videtur tibi quod vita mea in te finiatur. Sed non est verum.

Quod

- cum   voluntate mea in te

— est etiam virtus regenerativa, quae me erigit quoties vult.

Ubi meus fiat, illud esse non potest

-of mortis

— non aliqua beneficia temporalia;

sed vita perennis, quae non subiacet morti  .

Cogitabam de Summo Fiat et quomodo hoc Regnum venire posset et cognosci posset.

Jesu bone, manifestans se in me, dixit mihi;

Filia mea iterum per conceptum meum coniunxi

- Regnum Divinae Voluntatis meae

—cum creatura.

Mea voluntas erat dominium absolutum exercere

ut libere agere in Humanitate mea   e

ut regnum suum ad te extendat.

Sicut hoc

Omnia Ego feci:

-opera,

-preces,

-breathing,

— pulsatio et omnes passiones meae;

omnia vincula formata quae Regnum meum univerunt creaturae Fiat.

Ego novi Adam

qui non solum remedia ad creaturas servandas credebat, sed

-Ego habui redo et restituo quod Adam perdiderat.

Consequenter

Naturam humanam habui ut in ea concluderet quid sit creatura

- amisisset et

— per me reperire potui.

Iustitiae interrogavit

quod divina voluntas habet humanam naturam in suo arbitrio

ut nihil contra eum

ut possim regnum voluntatis meae

iterum regnum suum inter creaturas extendere potest.

Ademerat enim humana natura ius suum regnandi a mea voluntate, ut alia humana natura id ius ei restitueret.

Ideo meus in terram adventus redemptionis causa non fuit.

Praecipua causa fuit

- Ad formandum Regnum meae voluntatis in humanitate mea

redire ad creaturam —to be able.

Alioquin meus adventus ad terram imperfectus fuisset et indignus Deo.

sine restitutione originalis rerum in opere creationis

quomodo e manibus nostris creatis, scilicet;

nostra voluntas super omnia regnans  .

Ita ut vincula quae humanitas mea formaverat cum Regno meo

- valida et

-quam vitam et scientiam habere, creaturam eligere debebam

- cui munus peculiare conferre

ut hoc regnum meae voluntatis notum faciam.

Vinculis, quas voluntas mea formaverat cum humanitate mea;

Ei vim dedi ut haec Regni mei vincula ad alias creaturas transmittat.

Ego igitur in intimo animae vestrae ad conservandam vitam Summi Pontificis fiat ut haec vincula colligatio et regnum eius extendatur.

Multum tibi refero, quod non adeo cuiquam feci.

Videte ergo, quia magnum aliquid est;

hoc est  , ordo restitutio Creationis inter Creatorem et 

 creatura . 

Nos quoque incipere

- eligendo creaturam quae in divino vivit Fiat

universalia acta ab ea recipere —to.

Quia voluntas mea universalis est. Ea ubique.

Nulla creatura, quae non habet vitam.

Vir,

— Recedens a voluntate mea;

— Negavit universale bonum.

Universam amisit gloriam, cultum et amorem Dei.

Ut detegendum hoc Regnum et haec universalia beneficia;

- Oportet primo iure;

quod animatum in hoc Fiat

— Hunc actum universalem aliis creaturis communicat.

Et cum hac creatura

amatis, adorate, glorificate et orate in hac   voluntate.

amorem universalem, adorationem et gloriam omnibus creaturis producit.

Eius oratio diffunditur tamquam ceteri omnes orantes.

Orat universaliter

ut Regnum Divini Fiat ut se inter creaturas constituat.

Cum bonum sit universale;

- Actus universalis obtinendus est e .

— Hi tantum in mea voluntate reperiuntur.

Amans in voluntate mea,

- amor ubique diffunditur and

- Mea voluntas ubique amorem tuum sentit. Sententia ubique secuta est;

- primum amorem sentit in te

— Sicut in principio conditum est in creatura, ut diligam voluntatem meam.

Sentire ejus resonare in amore

— ii qui amore finito et stricto nesciunt amare;

— sed qui infinito et universali amore amat.

Mea voluntas sentit

Primus amor Adae ante peccatum suum;

- amor qui nihil aliud egit nisi repercussum voluntatis Creatoris sui.

Haec autem universalia faciunt, quae eam ubique sequuntur

sentiamus delectationem meam venire et regnare iterum inter creaturas.

Fili, ergo elegi te in filiis Adam,

— non solum ad manifestandam scientiam, bona et prodigia huius Fiat;

sed ita est

in voluntate mea et in   operibus tuis universalibus;

potes cogere voluntatem meam venire et   regnare

adhuc in creaturis, sicut in principio   creationis.

Vobis igitur datum est

— unire omnes creaturas;

omnes osculari —

quod omnia in te inveniendo, quia omnia in mea voluntate sunt.

omnia   concordent;

commutabunt osculum pacis   et

regnum meum inter creaturas restituetur.

Inde est, quod necesse est ut fiat .m notum faciamus mirabilia mea

 creaturas figere  ;

attrahunt eos   et

ut eos egestatem et desiderium huius Regni faciat,   et

languescere post bona continet.

Primum te eligere creaturam

fiat e * qui in se vivere

— qui, suis universalibus actibus, quae divina sunt, voluntatem meam impleret

Imploro ut Regnum meum fiat pro creaturis.

Rex ego sum, cuius populus contra leges eius rebellavit.

Virtute utens,

— eum in carcerem mittit;

- unum in exilium mittere, e .

- Ex hoc alio omnem suam proprietatem aufert.

Denique quisque habet quod merentur secundum iustitiam.

Interposito tempore rex pro populo suo misertus est.

Cum per tristitiam haberet, elegit unum ex ministris fidelissimis et dixit ei;

"Fidem meam habes et tibi mandato mandare decrevi"

hos exules meminisse —

ut e captivis liberaret

omnia bona ab eis surripuisse —to return.

Si mihi fideles sunt, duplicem eorum bona et beneficia. "

Rex igitur eiusque fidelis minister, diu et omnia commutata disseruerunt. Praesertim cum

: hic minister fuit semper cum rege

- orantes pro populo suo

— ut det ei gratiam remissionis et reconciliationis.

Itaque, omnibus in occulto constitutis, alios ministros appellant, eisque ordinem praebent;

- nuntia populo, captivis et exsulis

— evangelium quod;

rex vult cum illis pacem facere;

qui vult quisque accipere locum suum

inveniat omnia bona quae rex vult ei   dare.

Hoc evangelium annuntiatur.  Homines magno desiderio eum exspectant  .

Unusquisque cum suis actibus libertatem et regnum amissum recipere vult.

Hoc evangelium dum dilatat,

minister fidelis semper est in contactu cum rege.

— assiduis precibus eum impellendo

ut populus recipiat beneficia, quae ambo eis dare decreverunt.

Id ipsum egi.

Quid enim effici potest in secreto amoris et doloris?

inter duo, qui re vera diligunt se

cum magno numero esse non potest.

-A secretum dolorem e

- amor tui Iesu uniti animae quam eligo tantam vim habere;

-me ut det et

— eam, to beg for the necessary.

Arcanum inter me et te

-permitted ad perfectionem cognitionis

quod dono tibi in regno meo divino Fiat and

— Multa opera tua ad eum perduxisti.

Arcanum inter me et te permisit mihi

— Longam tristitiam meam effundam per omnia saecula haec, ubi voluntas mea, etc.

dum in creaturis omnem eorum vitam constituit;

ignotus et in   assidua passione permansit.

Filia mea

- dolor meus in secretum cordis diligentium me

-has commodum mutantur

-justice in misericordia e *

— amaritudinem meam suaviter.

Ita confido in te et

postquam omnia simul constituerunt;

Ministros meos vocavi eis praecipientes ut notum facerent populo

- Evangelium Summi Domini mei Fiat;

- omnis scientia et

- vocatio ad omnia

veni in regnum meum, exi e carceribus;

revertere ab exilio propriae voluntatis, e*

bona amissa occupare;

ut *

— non iam miseri vivunt et servi hu- manae voluntatis;

— sed beatus ac liber in mea divina voluntate.

Hoc secretum virtutis

- ut nos dialogum cor ad cor

— revelans omnia mirabilia huius aeterni Fiat diu abscondita;

Eorum revelatio populum percutiet. Et

— veniam orare pro meo regno venire ;

hoc omnibus malis finem faciet.

Sum sollicitus de salute R. P. Di Francia.

Litteras ab eo accepi prope taedas.

Cogitabam de futuro scripto meo. Cur tantopere cupiebat eos secum sumere?

Quid de illis fiet?

Si dominus eum ad caelestem patriam revocaret,

- missio edendi ac cognoscendi Fiat ne ullum fructum afferat;

quia nihildum tamen fere factum est. Incepit, ad summum.

Voluntatem habet publici iuris facere;

sed est valde longum officium et

— qui scit quousque capiet.

Pater autem,

si Iesus in primordio huius missionis nos admonet, fructum non feret. Idem erit mihi, si facultas est relinquendi aeternam patriam.

Qui erunt fructus missionis meae?

Ad quid haec sacrificia, tot noctes scribebat? Etiam multae utilitates Iesu frustra erunt;

Ipse enim dixit   beneficium fructificare nisi notum.

Si igitur haec scripta non sunt nota;

- erunt sicut fructus absconditi

— sine aliquo recipiendo bona in eisdem.

Haec cogitabam, cum   manifestavit se in me Iesus  meus et dixit mihi: Filia mea;

- si quis missionem acceperit e

-quis iustus habebat tempus ut satus opusculi, or

- qui omnino non perfecit e

nunc eum in caelum voco;

desuper se absolvet suam missionem. IS

-quod in se habebit in ima animae suae depositum boni

scientia

quas in vita sua acquisiverit.

Clarius hoc intelliget in coelo.

ET

— Magnum bonum scientiae Summi Fiat;

— orabit et orare faciat omne Caelum ut cognoscatur fiat mea in terra, et

- rogabo pro clariore lumine

his qui operabuntur notum facere.

Praeterea, omnis cognitio voluntatis meae erit

— alia gloria pro anima;

-more felicitas.

Cum se manifestat in terris voluntas mea,

-- Geminabitur gloria et felicitas animae;

quia erit adimpletio eius missionem quam facere voluit.

Iustum est

— Qui, in terris missionem suam implevit;

fructus huius missionis accipit.

Quam ob rem ei dixi festinare.

feci eum ne tempus tereret, quod volebam

—not solum quod incipit;

sed ut cognoscat

multum de publicatione aeternae cognitionis Fiat ut non habeat omnia de caelo.

In alia manu

qui in terra missionem suam impleverit, dicere potest:

"Mea missio supra est".

Qui non perfecit missionem suam in terra, hoc debet in caelo facere.

Vos, missio vestra valde longa est et in terra illud non potestis perficere.

Cunctis noticiam regni dum divina voluntas

— non cognoscetur in terra;

Missio volumus non esse in.

Multum habebis in caelo.

mea voluntas

quis laborastis super terram pro regno suo

non relinquam vos nihil in caelo e

-will opus est tibi.

Semper te ipse comitatus servabit.

Sic tu solus venies et inter celum et terram ibis, ut adiuvet regnum meum cum decoro, honore et gloria.

Non erit tibi

-great satisfactio;

- magnus honor

-un'high gloria

videre eam

- Tua parvitas unita mea voluntate

— Coelum ad terram, terram ad coelum. Maiorem beatitudinem capere non potuisti.

Multo magis videbis

gloriam Creatoris tui per creaturam factam;

— ordo restitutus;

- omnis Creatio in suo pleno splendore e .

-man, deliciae nostrae, loco honoris.

Quae non erit immensitas satisfactionis, laetitiae et laetitiae utriusque nostrum, cum finem creationis videmus impletum!

Tunc Redemptoris Nostrae voluntatis titulum tibi dabimus, te constituendo   ut mater omnium filiorum nostri Fiat  .

Annon laetus eris cum eo? exim*

- Ego opera in Divina voluntate secutus sum

non inveniens meum dulcem Jesum;

-Dixi me quod non iam me sicut prius amaverat;

quia tunc mihi carere non posse videbatur.

Modo veniebat et ibat, nunc me solum relinquit solum dies.

Hoc me ad caelum

deinde reduces me in terram multum ad desperationem meam.

Actum nunc.

Hoc cogitavi, cum manifestata est in me et dixit mihi;

Filia mea

tu me offendis existimans me non amare te ut solebam. Hic non est alius quam ordo sapientiae meae infinitae.

Etiam opus est scire

inseparabilem  Matrem meam  in teneris annis 

- Saepius fuit in caelo quam in terra, eo quod a nobis reciperet

-maria gratiae;

-of amoris   et

-of   lux

formare caelum vel verbum aeternum in eo

-would designari ac

- Constituit domum suam.

Et cum caelum in summa regina formatum est

non iam necesse erat ut toties ad   Patriam coelestem veniret.

quia in se erat quod erat   caelum.

Idem ego vobiscum sum.

Quod ante opus fuit, hodie non est opus. Et quid melius;

- suscipe me in profundo animae tuae sub caelo pulchritudinis meae voluntatis

formatus in te;

-an saepe patriam coelestem visitas?

Puto optimum habere eam.

propter quod in multis annis feci in vobis

nihil aliud erat quam meum caelum in te formans. Post exercitationem, quod iustum est

ut me abutendumque

ut congaudeas mecum habere coelum, quod Jesus in anima tua fundavit.

Permanens more meo, Divinam voluntatem secutus  sum in 

 creatio

de uno creato   in aliud transire.

Dulcem vitam vocavi, mi Jesu;

- ut ipse in omnibus rebus creatis suae voluntatis actus mecum sequatur.

Non videns;

-Sensi clavum privationis eius me transfigere;

- cum dolore, dixi ei;

"Mi Jesu, nescio quid faciam ut te inveniam. Rogo te"

ut iustitia tua   appellem te in mari   e

ut potentiam tuam in   fremitu fluctuum  , et non exaudias me.

rogo

- in  sole   e *

ad intensionem   caloris ejus  , qui significat amorem tuum, et non venire.

dico

immensitatem operum tuorum in immensitate testudineorum

Voco te,

et frustra est.

Quid faciam ut te inveniam?

Si te non invenero in medio operum tuorum, intra fines voluntatis tuae,

ubi i potest invenire meae? "

dolorem meum sic effundebam cum   se   in me manifestabat et dixi mihi   :  Quam pulchra es, filia mea!

Quam pulchrum est videre parvitatem tuam in mea voluntate amissam!

quaere me in medio operum meorum, et non inveniendo me.

Dico ei: "Mi Jesu, me mori facis. Dic mihi, ubi lates?"

Jesus   :

Abscondita sum in vobis  .

Cum audis vocem alicuius, tibi narras quod cum audis   vocem hominis, oportet te esse prope.

Mea voluntas vocis sonus est.

Si in voluntate mea manseris, et pretium tuum inter opera mea Fiat;

- iam es in vocis sono e .

- Tunc sum prope te vel in te.

Donum do tibi cum meis fiat tibi dare

- quam longe vox mea e . vadit

- quatenus meum fiat extendit.

Admiratus, dixi;

« Dilectio mea, vox tua longe extenditur, quia non est locus ubi non est voluntas tua ».

Iesus adiecit:

Certe, filia mea;

nec voluntas nec vox esse potest, si nemo ea emittat.

Inde est, quod voluntas mea ubique est.

Nullus locus est ubi vox mea non attingat, quae meum fiat omnibus.

Consequenter

- si invenis te in voluntate mea, in medio operum meorum;

— Scias Christum tuum esse apud te.

Post hoc cogitabam de summo bono quod nos divina voluntas efficit.

Dum in ea totaliter essem baptizatus, dulcis meus   Iesus adiecit  :

Mea filia  , cum sol oritur, tenebras expellit et lucem emergere facit.

Humiditas noctis, quae operiebat plantas, aggravabat eas, et destruebat. Aurora, haec nox ros vertit in margaritas, quae ornant omnia, plantas, flores et omnem naturam.

splendor argenteus dat illis gaudium et speciem et torporem noctis fugat.

Lumen incantatum omnibus naturae favere videtur, reviviscat, ornet et ad vitam reducit.

Noctu mare et flumina et fontes evocant

Sed sol fit, ut colorum diversitatem et alacritatem ostendat.

Item, quando oritur voluntas mea, etc.

omnia humanorum actuum luce vestiuntur.

- Veniunt ad locum honoris in mea voluntate.

Quisque suscipit

- distinctam   pulchritudinem

splendor divinorum colorum, ut   anima;

-in transformed residentiae e *

— inenarrabili pulchritudine obsita.

Cum sol voluntatis meae oritur, omnia mala animae discutit. torpor quem adfectus discutit.

Priusquam divinum Fiat lumen, ipsae passiones hac luce aluntur et ad virtutem converti cupiunt ut meae aeternae voluntati obsequium reddant.

Cum voluntas mea surgit, laetiora fiunt omnia  . Dolores sunt sicut mare nocturnum timorem incutiens. Si mea voluntas oriatur,

— Nox hu- mana fugat voluntatem;

- omnes timores fugat, e

-forma in his doloribus fundamentum auri in anima. She

- vestes accendit amaras lacrimas horum dolorum, et

— crystallizes eos in mari dulcedinis;

ita ut horizon admirabilis et lepidus formaretur.

Estne aliquid mea voluntas facere non posse? Ille potest omnia facere et omnia potest dare.

Ubi voluntas mea surgit, Manibus nostris creatrix Digna perducas.

Cogitavi:

“Cum omnia opera eius in Creatione et Redemptione mea in suprema voluntate ituras fecerim, sentio omnia mecum loqui.

Omnia aliquid habent de hac admirabili voluntate dicturi!

Sed cum de aliis rebus solliciti, silentium est omnia. Tunc videtur quod nihil dicunt. "

Sed dum cogitabam, sol in cellulam meam ingressus est, et lux ejus super lectum meum cecidit. in luce illa et illo calore sentiebam;

Tunc lux exivit de me et de me;

— In sole te baptizo;

-the two kissed.

Miratus sum , et   dixit mihi Jesus dulcis meus  :

Filia mea

quam formosa mea divina voluntas in te et in sole scinditur  . Cum in te residet et opera sua amanter iungit, gaudet.

Ipse immergit se in actibus, quos in rebus creatis exercet. Lumen animae et lux meae voluntatis amplexantur.

Et unus ex eis remanet.

alter redit triumphans

Ubi est ille e?

- Exerce munus quod mea voluntas ei committere vult.

Sic   anima quae possidet voluntatem meam, omnes actiones suas vocat. Cum conveniunt, statim se agnoscunt.

Hic quia

cum circumire in creationem et Redemptionem, omnia tibi loquuntur.

Haec acta non sunt nisi mea voluntas quae tecum loquitur  .

Quia dignum est ut animam meam, quae possidet, cognoscat vitam suam. Videri potest in tot rebus creatis divisum et distinctum;

sed   tantum actus est.

Necesse est ut quicumque meam voluntatem possidet

- Sentio omnia acta voluntatis meae

— ad unum actum.

Post acta quae Summus Fiat in   Redemptione perfecit;

Veni ad tempus, quo dulcissimus meus   Jesus a mortuis resurrexit  . Et dixi:

"Mi Jesu, sicut

Meus   amo te   secutus   sum in limbo ut   omnes incolas   vestiret

simul omnes rogavimus te   festinare

adventus Summi Regni in terris Fiat;

Ego quoque volo te imprimere meo   in   sepulcro resurrectionis tuae.

Et quomodo oriatur Humanitas Tua Divina  . 

-in impletione Redemptionis ut Novi Foederis

per quod restitues in terris regnum tuae voluntatis;

i want

-with assiduis "  te amo"

ut ea, quae in resurrectione tua peracta es, sequaris

Ask

orare   et

et imploro

voluntatem  tuam in animabus 

ut confirmet regnum tuum inter creaturas. "

Hoc dicebam et magis cum    manifestavit se in   me Jesus  et dixit mihi  .

Filia mea

- Ad singula acta in voluntate mea.

— Anima oritur in vita divina.

Quanto plus facit, eo magis divina vita crescit.

Sic resurrectionis finit gloria;

— Fundamenta sua;

— sua substantia;

- suum lumen, sua pulchritudo et

- gloria eius

formata sunt ex actis in mea Will.

Quanto magis voluntas mea cum anima attingit eo magis potest

-dare eam,

- ornare e

— maiora faciamus.

Nam, quicumque in mea voluntate semper vixerit, factum mei fiat semper.

-quod semper novum

quia ipse omnibus creaturae actibus imperat.

Et sic creatura recipiet a Deo

— non solum novus et continuus beatitudinum actus, sed.

- sed ex voluntate mea, quam in terra habuit, novum actum beatitudinum possidebit.

 ex se procedens  ;

totam   coelestem patriam te vestiet.

Erit ergo concordia talis inter

- novus actus Dei e

— Novus actus creaturae, quae voluntatem meam possedit, quae pulcherrimum augurium formabit huius coelestis habitaculi.

Mirabilia voluntatis meae sunt aeterna et semper nova.

dixi mecum;

"Quomodo potest Adam in tali sublimi conditus post peccatum prostratus?"

Et bonus meus   Jesus   in me se manifestavit, et dixit mihi;

Filia mea

in Creatione   erat Voluntas , quae omnia creare voluit  .

Iustum erat

— Ut voluntas mea regnum suum et suam vitam in omnibus habeat progressionem;

—quia eos creaverat.

Quando homo recessit a nostra voluntate, amplius non erat

unicus, qui regnabat in   terris,

sed   duo.

Sed contra est quod voluntas humana est infra voluntatem divinam.

Ita bonis omnibus Summi Fiati se privavit.

quod homo per suam voluntatem vicem divinae voluntatis assumpsit. Magnum hoc malum fuit.

Multo magis quia voluntas humana a divina voluntate creata est, ut ei competeret et in ea regnaret.

Sed recedens a voluntate nostra;

reus furandi iura divina;

— et ea quae a Fiato facta sunt, ad ipsum pertinere desierunt.

Unde extra creationis nostrae opera locum invenire debuit, sed impossibile fuit. Locus hic non est.

Et quoniam non habuit nostrum Will.

— Nostrae creationis opera ad vivendum usus est.

Sol, aqua, terrae fructibus, omnia creavit. Haec omnia surripuit.

So, homo,

- per cessando facere voluntatem nostram;

—has nostras fortunas fur factus.

Quam molestum erat videre quod creatio serviret

tot   transfugae;

tot creaturis quae   Divino Fiati non pertinebant.

et nostri Will

-has amisit tot loca in terra

illae creaturae quae in nostro Regno creatae sunt vivere, sub regno nostro

Integer sed neque erat.

Hoc fit in familia

- cum pro imperio patris,

— pueri regunt et legem faciunt;

et ne quidem adepto.

Alii hoc praecipit, alii aliud.

Qui dolor est huius patris pauperis, cum viderit a filiis auferri mandatum suum? O pulmentum et confusio in hac familia!

Multo etiam acerbius fuit pro Summo meo Summo Fiat videre

- opus manuum suarum partum

— a suo regno remotus per creaturam, qui;

facere voluntatem suam contra suam;

eum iure   gubernandi ademit.

filia mea ne facias voluntatem meam

-is malum quod omnia mala includit, e

-is omnium bonorum ruina.

IS

- interitus felicitatis, ordinis, pacis ac

— magna iactura regni mei divini.

Sensi prorsus immersum ac relictum in Divina voluntate. Eius sequebar opera, cum in me se manifestavit suavis meus   Iesus   et dixit mihi;

Filia mea  ,

divinae voluntatis meae triumphus, anima quae vivit in eo.

Cum operatur anima in voluntate mea,

- Virtus eius per totam creaturam diffunditur

vitam divinam —to spread.

Anima mea, quae vivit in voluntate mea, occasionem mihi tribuit

ut vitam tot tempora

— Quod anima in eo operetur.

Hic quia

— non solum voluntas mea in hac anima triumphat;

— sed plus honoris accipit quam ab omni creatura.

In omni re creata, Deus posuit

-a umbra luminis sui;

— chirographum amoris ejus ;

-an imago virtutis suae o *

decoris eius —a cares.

Omnis igitur res creata habet aliquid quod sui creatoris est.

Sed   in anima quae vivit in Divino Fiat, Deus

-places omnia per se et

- centrale totum tuum ens in hac anima.

Scindendo in quest'anima,

totam creaturam implet actibus ab anima in sua voluntate

accipere ab anima

amor, gloria et adoratio pro omnibus quae de manibus ejus exeunt

Creatrix.

Anima mea quae vivit in voluntate mea

— relationem instituit cum omnibus rebus creatis;

—  Creatoris gloriam sumit ad Cor.

Sic anima commutat omnia quae fecit in omni creato;

a minimo usque ad maximum.

Et pro hoc

omnia communicationis media inter animam et Deum patent.

Ad creaturam

— ordinem divinum intrat et — cum Summo Ente perfecta concordia fruitur. Inde est   , quod verus triumphus meae voluntatis  est.

* sed   anima quae non est in voluntate mea

-  mana vivit e

— propterea omnes communicationes cum summo Ente claudit.

Omnia inconstantia et discordia sunt.

Habitudo animae est cum passionibus, sed actus in passionibus consistunt.

Nihil intelligit quid dicat Creator sui.

In terra serpit sicut serpens ac in rerum humanarum perturbatione vivit. Anima igitur quae in voluntate humana vivit

- dedecus voluntatis meae e

— Strages divina Fiat in opere Creationis. Quantus dolor, mea filia!

Quid infortunium quod voluntas Creatoris sui vult humana superare?

testamentum

qui amat tantum et

— desiderat triumphum voluntatis suae in creatura.

Questus sum ad Iesum de privatis eius.

Nunc magis quam umquam me longa facit absentia pati, Me tamen, inquit, amat.

Quis scit si non erit finis me in aeternum relinquens.

Hoc cogitavi cum dulcis meus   Iesus   in me se manifestavit et   circumdedit me

lucem suam  .

In hac luce ostendit mihi

— Bella violenta et seditiones, — pagani contra catholicos dimicant.

- Vidimus omnes gentes pugnare et -all para plura bella.

Et   Jesus, contristatus valde, dixit mihi;

Filia mea

nescies quantum ardens cor meum ad creaturas amore currere velit;

sed genere rejiciunt.

Quin potius irruunt in me horrendis falsis simulationibus.

Persecutor meus amor iustitiam meam postulat

qui defendit et

qui eum plagis persequuntur.

Revelantur calumniae eorum — erga me — sicut inter gentes, et revelatur dolus eorum.

Pro se invicem amant, se inuicem acriter oderunt. Hoc saeculum vocari potest

-  Centuria maximi   contra omnes classes sociales;

Unde et numquam adipisci. Fingunt assentiri.

Sed profecto nova bella parant.

Causae falsae nunquam generaverunt verum bonum, tam in civilibus quam in religiosis.

Est ad summum umbra boni, quae evanescit.

pace

quae verbis laudatur, non factis

— in apparatum belli convertitur.

Ut iam potes videre,

—multae nationes diversae concurrunt ad   pugnam.

-Sub uno vel alio praetextu, etiam alii occurrent.

harum gentium coniunctione utar. Quia ad regnum divinae voluntatis meae futurum

harum gentium aliud   bellum esse oportere

quae bene ultra ultimum porrigetur et ubi Italia financially implicata fuerit.

Cum harum gentium unione se cognoscent.

Post bellum facilius dilatabitur Regnum voluntatis meae.

Sic esto patientiam resistendi

-my privatio e *

vanitas, quam iustitia mea formare vult, amorem meum persecutum defendere. Ora et offer haec omnia, ut cito veniat Fiat regnum meum.

Dolebam prorsus quod egestate et dolore exsangues ;

videns me derelictum a dilecto Jesu meo, exiit de me et imposuit manus umeris meis.

Illa reclinavit caput super pectus meum, et graviter anhelans, dixit ad me;

"Omnes actiones tuas exspectat."

Tunc omnia opera mea in divina voluntate perfecta ei inspiravit.

Adjecit  :

Filia mea

quae in Divina mea voluntate aguntur, ad me pertinent; Propterea veni ut eas caperem in spiritu.

Haec omnia, quae fecisti, mea sunt;

— eos quisque exspectat, etiam me;

ut eos per Creationem e

— sic honorem gratuiti creaturae per universum actumis.

Haec voluntas creaturae, libera et non coacta, meam ingreditur voluntatem et facit

Ego igitur honorem liberi arbitrii accipio

quod mihi maximum honorem est, deo dignum.

Liberum arbitrium ad nihilum redigere

ut faciam mihi e *

- agere in eo

magna admiratio Creationis est.

Omnia nata sunt, ut serviant liberi arbitrii, qui me amat, quod facere non cogitur.

Et hoc habuit to .

- regnare in omni Creatione e

omnium rerum creatarum voluntas —be. Quia voluntatem suam non habent.

Creatura erat pro eorum voluntate

ut in omni creato liberum voluntatis et amoris ejus creetur.

Est solum in voluntate mea

quod voluntas humana in   omnibus nos defendere possit

hunc magnum amorem   Creatori tribuere.

Filia mea

* voluntas non gratis me amat, sed vi, dicit

intervallum esse inter creaturam et Creatorem.

servitutem ac servitutem -says.

— Dissimile dicit.

* Econtra   liberum arbitrium, quod mea facit,   dicit

esse   unionem animae et Dei.

Filiatio, inquit, et quod Dei est, etiam animae est.

-Inquit, sanctitatis et amoris esse similitudinem;

ut quod unum facit, ille faciat, et ubi unum est, etiam alterum videatur;

Hominem creavi ut caperet hunc honorem magnum deo dignum.

Nescio quid coacta voluntate ad me amandum et sacrificandum. Ego illam ne agnosco, nec ullo praemio digna est.

Hic quia

-all oculi mei sunt in anima

— Qui sponte vivit in mea voluntate.

Amor coactus hominibus est, non Deo

- gaudent specie et

- non descendunt in abyssum

ubi est aurum voluntatis

sincerum ac fidum amorem invenire —to.

Se a re

contentum esse subjectione suorum, quod exercitum et illum

non curat, si voluntas militum ab   eo  longe sit,  exercitum habeat.

Sed non erit tutus.

Hic exercitus

-potes optime machinari contra eum et

— coronam suam et vitam dolere.

Dominus multos servos habere potest, sed

— si soli necessitatis vel timore serviant, vel adipiscantur bona;

—hi servi, qui edunt cibum, primi inimici sui esse possunt.

Sed tuus Jesus,

— qui videt in profundo voluntatis;

— Non contenta specie.

Hoc si sponte mea vivere voluerit,

-my gloria e

-all creationis

confidens. Quod

 servi non sunt  ;

— sed filii mei, qui tantam habent voluntatem et amant meam. Ego sum gloria Patris eorum caelestis

Parati essent et honorati vitam suam dare pro suo amore.

In eius aeterno Fiat et in Dilecto meo funditus sentiebam baptizari

Iesus adiecit  :

Filia mea

— in mea voluntate;

- omnes actus in plenitudine lucis e . aguntur

— Pleni sunt ergo bonis.

Haec perfecta sunt et nihil deest.

Ita sunt exuberantes ut in bonum omnium exundent.

Vide quam in voluntate mea.

quando vocasti  Matrem meam caelestem  , angelos et omnes sanctos 

Me ama,

Audivi amorem Matris meae, Angelorum, et totius Coeli repetitum in te.

Cum circum me vocasti solem, caelum, stellas, mare et omnia creata ad redde mihi gloriam operum meorum;

Sensi repetitur in te

quod feci creando solem, coelum, sydera, mare, et omnem amorem, quem in omni creatione expressi.

Anima mea, quae vivit in voluntate mea, facit facta mea, et reddit mihi quod illi dedi.

O! quantum tuus Jesus amat videre?

- Exiguitas creaturae dat

- honor, amor et gloria totius ejus, perfecta et exuberantia facta.

Sequutus  sum opera, quae in mundo Divina voluntas egerat; 

Creation  .

Ego quoque facta quaero

quod in  primo patre Adam  , sicut et in 

Omnes sancti Veteris Testamenti, praesertim cum summa voluntas manifestata est

— suae potestatis;

- sua vi et

— Virtutem red- dat.

Et suavis meus   Jesus  , se manifestans in me, dixit mihi.

Filia mea

si magnae figurae Veteris Testamenti adventum Messiae annuntiaverunt;

- simul omnes fecerunt

- donationes quae omnia dona significant

— filios Summi Fiatis habuisset.

Cum   Adam   creatus est, vera et   perfecta   imago filiorum Regni mei fuit  .

Abrahae   privilegii   symbolum ac heroismi   filii meae voluntatis.

et viam vocavi Abraham in terra promissionis, ubi lac profluebat.

et mel;

- facit eum dominus tantae terrae fertilis

- Quae invidia omnium gentium fuit;

symbolum erat quod volebam dare filiis voluntatis meae.

Iacob   aliud   symbolum fuit duodecim tribuum Israel

- ubi futuri Redemptor venturus erat

ut- que liberis meis regnum divi- fiatim restituat.

Ioseph   erat   symbolum potestatis  quae filiorum meae voluntatis  fuisset  

Quemadmodum non alios fame aut etiam ingratis fratribus

etiam filii fiatis divini hanc potestatem habebunt. Ideo homines non erunt. Omnes rogabunt eos pro pane voluntatis meae   .

Moses   potentia   figurae   et

Samson  robur   filiorum voluntatis meae  significabat   .

David   significabat   regnum eorum  .

Omnes prophetae   significabant

-gratias tibi,

-communicationum;

- familiaritas cum Deo

quae etiam plures filiis meis Divi Fiat.

Vides, liberorum meorum figuras ac symbola tantum fuisse.

Quid fiet, cum haec omnia signa ad vitam venerint?

Post haec omnia venit  domina caelestis  , 

— Imperatrix Dei summa

— Conceptio Immaculata;

—  Mater mea.

Lex

erat nec figura nec figura, sed

-  veritas, vera vita, prima privilegiata filie mee voluntatis.

ET

in  regina coeli,  

Generationem filiorum vidi   regni mei.

Hic fuit primus singularis creaturae

— Qui integram vitam summae voluntatis meae possedit. Sic meruit

-concipiens Verbum aeternum e

— ut generatio filiorum Aeterni fiat mature.

Tum  vita mea factum est 

-in quibus Regnum instituendum erat

— Quid hi liberi possidere debent divites.

Ex his omnibus potes intelligere

in omnibus quae fecit Deus ab initio mundi

-in omnibus quae facit et   facturus est;

praecipua eius ratio est:

ad formandum Regnum voluntatis suae in creaturis.

Praecipuum hoc attentionis nostrae obiectum  est, nostra voluntas. 

ET

omnia   bona nostra;

omnia privilegia nostra   e *

 omnis similitudo pueris istis dabitur  .

Et si voco vos ut sequamini opera mea quae fecit voluntas mea

-in creatione mundi

sicut in creaturarum generatione, sine exceptione

— Acta Matris meae coelestis

— nec quos feci in vita;

et *

- centraliso in te omnia acta voluntatis meae e

— da tibi, ut omnia bona, quae ex divina voluntate possidentur, ex te exire possint.

Sic Aeterni Regnum formare valeam Decorum, honor et gloria.

Cura ergo ut voluntatem meam sequaris.

*Cogitavi:

"Quomodo possibile est quod Adam recedens a divina voluntate de tali loco in tam humile locum decidit?"

Jesus   autem  manifestans se in me, dixit mihi.

Filia mea

sicut  in ordine naturali  . 

qui cadit ex altissimo loco

-will die vel

- Deforme et fractum remanebit

quod impossibile erit illi statum pristinum, sanitatem, pulchritudinem, gravitatem invenire.

Manebit pauper claudus, inflexus et claudus.

Et si fit pater, generabunt posteri eius egrotum, cecum, gibbosum et claudum.

Idem valet  in ordine supernaturali  . 

Adam de excelso loco cecidit.

A Creatore suo in loco excelso positum erat ut excederet caelum, stellas et solem.

Vivens in voluntate mea, supra omnia mansit in ipso Deo.

Vides unde cecidit?