Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 25 

 

Mi Jesu, vita cordis mei miseri, qui scis quam amarum sim, succurre mihi!

Divinae Tuae voluntatis infantem circumda flammis tuis, ut mihi vires ad aliud volumen incipias da.

Divinus vester Fiat voluntas miseram obumbret meam, non habeat vitam, divus tuus reponat et ipsa scribat, characteribus claritatis, quod me scribere vis, amica mea.

 

Et ne fallat, esto mihi inspirator. Et hoc solum est si te ipsum committis

accipe quod tu es verbum meum, cogitatio mea et pulsatio mea,   e

ut manu   tua

ut possim sacrificium scribere quod vis.

 

Iesu, adsum, ad amoris tabernaculum.

Ab hoc filiola porta dilecta, quam habeo gloriam contemplari, sentio

— Tuis divinis fibris;

— cor tuum palpitans, flammas et radios lucis emittit infinitos inter se pulsans;

Et in his flammas sentio

gemitus, suspiria, preces assiduae

-your singultu crebris, quod vis

- Notum fac voluntatem tuam;

vitam omnibus dare —to give one's life.

Quod tu facis, repetendo sentio.

 

Et pro hoc

dum aspicis me intra tabernaculum e

ut aspiciam te de lecto meo;

obsecro confirma infirmitatem meam

ut sacrificium scribere possim.

 

Sed ut id quod dixit mihi Iesus possit dicere, breviter oportet me commemorare.

quod hic in Corato fundata est domus in memoriam volui et incohata

Venerabilis Pater Annibale Mariae Franciae.

— Ut liberi eius, fundatoris voluntati fideles, finirent ei nomine domus divinae voluntatis, sicut venerabilis pater voluit.

 

Et voluit me in hanc domum venire.

Prima die aperitionis suae, filii, filiae et Reverendae Matres, me in cameram locatam ita se receperunt ut, apertis ianuis, possum.

— Tabernaculum vide ;

- participare Sanctam Missam, e

—be recta sub intuitum Jesu mei in Sanctissimo Sacramento.

 

O! quam beatus sum qui posthac si vult Iesus me scribere et facere potui

- oculum habe in tabernaculo, e

alterum in charta!

Hoc placet, amica mea;

ut adiuvet me et

—to da mihi vires ad sacrificium quod tu ipse petis.

 

Cum domum hanc aperiendam essemus, venimus videre homines - sorores, parvas puellas venientes et euntes.

 

Valde impressus sensi.

Dulcis   Jesus meus  , se manifestans in me, dixit mihi.

 

"Filia mea, significant illos quos vides venturum et euntem ad aperiendam domus   divinae meae voluntatis "

id est coetus hominum praesens cum in Bethleem nasci volui

pastores qui ad me veniebant et veniebant ad me parvulum. Certiorem nativitatem meam omnibus ostendit.

 

Item globus iste hominum qui veniunt et recedunt signant regenerationem regni divinae voluntatis meae.

 

Aspice, quam tota resonat coeli cum angelis nativitas mea;

id celebrare — pastoribus me denuntiavit;

- Conversus illos ad me fecit.

Primitias Regni mei Redemptionis agnovi in ​​eis.

 

Nunc in hoc coetu populorum, puellis ac sororibus, initium Regni divinae meae voluntatis agnosco.

O! quomodo cor meum gaudeat et gaudeat, et quomodo omnia coeli?

factio!

 

Sicut nativitatem meam celebraverunt angeli;

fiatim inter creaturas renascentiae meae initium celebrant.

 

Sed vide quanto magis negligatur, tanto pauperior nativitas mea est;

Ego ne Sacerdotem quidem habeo prope me, sed solum pastores pauperes.

 

Sed ad initium voluntatis meae non est solum

-a coetus sororum et puellarum ab extra, e

homines qui ad inaugurationem celebrandam veniunt   , adsunt   etiam

-an archiepiscopus e *

— Sacerdotes   Ecclesiae meae repraesentantes.

 

Est symbolum et annuntiatio omnibus

Regnum Divinae meae voluntatis formabitur

— magnificentius;

- cum magis glitz ac splendore

quam idem Regnum Redemptionis mee.

 

Et scient omnes reges et principes, episcopi, sacerdotes et omnes populi, regnum mei Fiat et possidebit illud.

 

Celebrate ergo hodie quoque

— ubi suspiria mea et sacrificia, sicut tua, ad notam facio voluntatem meam divinam;

— Primam lucem vide et spem videndi solem mox oriri a divino meo Fiat.

 

Accesserunt vespere diei huius   Reginae Rosarii dicatae  , Reginae victoriarum ac triumphorum.

 

Aliud autem est mirabile signum;

Ipsum Creatorem Domina victa est et vinclis amoris ornavit eum de caelo in terras traxit ad Redemptionis Regnum formandum.

Fac ergo dulcia et valida grana Rosarii sui

— Victor et triumphans iterum ante Divinitatem;

vince Regnum Dei Fiat ut illud inter creaturas adducat.

 

Nequaquam putavi me ad Domum Divinae Voluntatis me admovisse, apud vinctum meum Jesum, hac ipsa vespera.

Modo roganti ne me certiorem factum.

— Neve hoc facinus mea mana profanare velit;

ut nihil sit a me et

quod Divinam voluntatem in omnibus possim facere.

 

Hora erat vespere cum solito, venit confessarius. Oravit a Reverendis Superioribus, ut Superioribus satisfaceret obedienter mihi imposuit.

 

diu restiti.

Quia putabam, si Dominus hoc vellet, mense Aprili fore, cum tempestas calidior esset, et tunc de eo cogitare deberemus.

Confessarius autem tantum affirmabat me dare.

 

Porro ad dimidium praeteritum novem vespere, in hanc Domum ductus sum, ad Jesum vinctum meum, et haec est fabula, quamobrem sum in Domo Divinae Voluntatis.

 

Iam excerpam quod dicebam.

Vesperi solus eram cum Iesu in Sanctissimo Sacramento. Oculi mei in foribus tabernaculi defixi erant.

Videbatur mihi lucernam quae assidue agitabatur exiturus, sed reviviscere.

Et exsiluit cor meum, ne Jesus in tenebris remaneret.

Et meus semper bonus   Jesus  , se in me manifestans, me in ulnis assumpsit

Dixit mihi  :

Noli timere filia mea, quia lucerna non exit.

Quod si exierit, habere te velim lucernam vivam, lucernam, cum tremore tuo, melius quam cum tremore eucharisticae lampadis, dicas mihi;

"Te amo te amo te amo...

O! Quam formosus est tremor tuus "te amo" tuus tremor mihi amorem tuum erga me

Voluntati meae coniungens te, duarum voluntatum una fimus. O! quam pulchra lucerna tua est cum tremore cordis tui "Ego amo te".

 

Comparari non potest cum lucerna accensa ante meum tabernaculum amoris. tanto magis cum divina voluntas mea in te sit;

tremorem formae tuae "amo te" in centro Solis mei Fiat. Et lucernam non video et audio, sed sol qui ante me ardet.

Captivus meus gratus est.

Venisti ad custodiam societatis tuae captivum.

Ambo in carcere sumus, tu in lecto, ego in tabernaculo. Inter nos vicini sumus ut dignum est.

Praesertim cum una sit ratio quae nos in carcere detinet;

divina   voluntas,

amare,

animarum.

Quam iucunda mihi erit societas vincti mei!

Simul illud sentiemus divinum illud praeparare Regnum Fiat.

 

Sed scia, filia, quod amor meus praeviderat tibi.

Primus ego me in hoc cella claudam exspectans vinctum meum ac dulcem consortium tuum.

Vide ergo

-how my love was first to run ad te.

- quantum te amavi atque?

-Amo te tam multo.

Quia tot saeculis carceris in hoc tabernaculo nunquam vinctum habui.

-to keep me company;

tam prope me esse —to be.

Solus fui semper vel ad summum in animarum societate

— qui non captivi;

—in quo non vidi catenas meas.

 

Tempus tandem venit ad me

habere   captivum;

ut eum semper mihi propinquum servet, sub oculis meis   sacramentalibus;

vinctus tantum vincla meae divinae custodiat.

 

Non potui dulcius aut iucundius comitari. Dum igitur simul in carcere sumus;

una cum Regno   Divino Fiat.

simul erimus   ;

simul sacrificabimus, ut notum fiat creaturis.

 

Vita mea ante Iesum transit in Sanctissimo Sacramento. O! quot cogitationes mentem meam invadunt.

Cogitavi mecum: « Post quadraginta annos et paucos menses, quod non videram tabernaculum, non essem datum stare ante adorationem eius.

praesentia sacramentalis — quadraginta annis non solum in carcere, sed in exilio — finaliter.

 

Et post tantum exilium redii in patriam;

-captivus, sed non extorris;

— Domine Jesu in Sanctissimo Sacramento. Nec semel in die,

sicut et feci ante me cepit Iesus sed semper — semper.

 

Miserum cor meum, si adhuc habeo in pectore, tanto Iesu amore consumpta sentit ».

 

Sed cum de hoc et de aliis rebus cogitarem, summum bonum meum Iesus in me se manifestavit et dixit mihi;

Filia mea

Putasne te quadraginta aut amplius annos in carcere servasse?

-forte,

sine magno consilio?

Minime! Minime!

Numerus quadragenarius semper magnis operibus insignis et praeparatorius fuit.

Iudei per quadraginta annos in eremo ambulaverunt antequam ad terram promissionis patriam suam pervenirent.

Post quadraginta annos sacrificio potitus est usus.

Sed quot miracula, quot gratie, Ad hoc tempore manna coelestia enutrivi.

 Diuturna sacrificia virtus et robur obtinet magnas pecunias a Deo.

 rerum.

 

* Ego ipse in vita mea terrena  .

 

Volui quadraginta diebus manere in deserto  ,

ab   omnibus;

etiam de   matre mea;

antequam in publicum pronuntiet Evangelium quod erat vitae meae Ecclesiae formaturus;

id est, regnum Redemptionis.

 

Quadraginta diebus resurrexisse volui ad   confirmandam Resurrectionem meam, et in omnibus utilitatibus Redemptionis sigillum apponendum.

Volui etiam   te, filia  , regnum divinae voluntatis meae manifestare.

Quadraginta annos sacrificare volui   .

Sed quam multas gratias tibi non dedi! Quam multae manifestationes!

Dicere possum quod hoc tempore in te posui

totum caput regni mei,   e

omne quod est necessarium creaturis ad   intelligendum. Ita   tuus diu carceres

— telum pergit;

— semper cum Creatore tuo proprio luctando;

ut possitis manifestare regnum meum  .

Sed vos have ut cognoscat

- Omnia manifestavi animae tuae;

-gratias tibi dedi;

- Plura quae scripsisti de Divina Voluntate mea;

passiones tuas et omnia quae fecisti;

nihil aliud erat quam materias ad construendas colligendas, El venit tempus ad omnia disponenda et disponenda.

non te solum reliqui, sed me semper tecum

quae necessaria sunt regni mei serviendi.

Non relinquam vos

- pone eos ut et

—significat aedificium magnum quod tibi per tot annos paravi.

 

Sacrificium ergo nostrum et opus non est consummatum. Pergere debemus donec opus peractum sit.

 

Propinquus sum Domino meo Jesu in Sanctissimo Sacramento, et omni mane benedictio cum Sanctissimo Sacramento. Oranti dulcissimo meo Jesu ut me benediceret, Se in me manifestavit et dixit mihi;

 

Filia mea, ex toto corde meo benedicam te.

Potius adhuc, meam in te quoque voluntatem benedico. benedico

cogitationes   vestras,

spiritus   e *

 pulsatio tua, ut semper potes 

- cogita de voluntate mea;

-breath continue, e *

ut solum meum cordis pulsatio.

 

Et propter te omnes voluntates humanas benedico

ut parati sint ad percipiendam vitam meam aeternae voluntatis.

Filia carissima, si scias

quam dulce est mihi,

quam   beatus sum? 

benedicere puellae voluntatis meae

 

Cor meum gaudet benedictione habentis

— Origo, vita Domini nostri Fiat;

Principium, principium, origo, Divinae voluntatis regni mei.

Et dum benedico tibi, me in te effundo

— rorem    salutarem divinae meae lucis  , qua;

— Faciens te omnia splendida;

— Eo pulchriorem te inspicere faciet in mea sacramentali conspectu.

 

Feliciorem sentient in cellula hac mea puella videntem

-Captivus,

vestitus et alligatus mollibus vinculis meae   voluntatis.

Et quotiens benedicam tibi, vitam meam augebo in te divinam.

Voluntas mea in profundo animae resonat omnium quae in hac Sancta Hostia facio.

-Solum in actionibus meis non sentio,

Sentio orat   mecum

Cum placita et suspiria nostra conveniunt, idem rogamus;

Divina voluntas scietur et mox regnum Ipsius.

 

Vita mea prope Iesum captivum evenit.

Quotiescumque sacelli ostium aperitur, quod saepe accidit;

- Mitto tria basia, vel quinque, ad Jesum meum in Sanctissimo Sacramento;

sive brevem ei reddam ei, et manifestans se in me, dixit mihi;

 

Filia mea, quam jucunda sunt mihi oscula tua.

Sentio te me osculere osculis meae voluntatis.

Divina mea sentio   oscula

in ore meo, on my face, on my hands and in my heart.

Omnia divina sunt in anima, ubi regnat divina voluntas mea. Sentio  in actionibus

- amor meus qui me reficit;

- viriditas, bonitas divinae voluntatis meae ipsa, quae me amplectitur, me amplectitur et amat.

 

O! quam grata sit mea divina voluntas in creatura operans. Sentio dum in ea habito;

- et dat me

-explains in conspectu meo omnem pulchritudinem ac sanctitatem actionum suarum.

Desidero ergo   quod voluntas mea cognoscatur  .

ut omnia opera mea divina et me digna in creaturis invenire possint    .

 

Nunc pergo dicere: Dulcis meus Iesus hic me exspectare visus est, in hac domo, in eius amoris tabernaculo;

signum dare sacerdotibus, ut decisionem ferat scripta publici iuris apparandi.

 

Et consulentes invicem quid faciant;

novem excessus Jesu legunt;

quos habuit in incarnatione sua   e *

 quae in primo volumine scriptis meis referuntur  .

Cum legerent, audiebat me Jesus, et videbatur mihi quod Jesus in tabernaculo faciebat hoc ipsum.

Omni verbo audiebat, Cor eius velocius verberabat.

Et ut quisque intemperantia dilectionis suae, etiam fortior incepit.

Perinde ac si vigor amoris sui repeteret omnes excessus quos habuit in incarnatione sua.

Et quam non capit flammas, dixit mihi;

Filia mea omnia, quae praedixi tibi;

— de   incarnatione mea;

mea divina voluntas e

— de aliis   rebus;

nihil nisi redundantia continebat amoris mei  .

 

Sed postquam in te diffunditur, reprimitur amor meus;

quia flammas altius attollere voluit

-to investiunt omnia corda et

—to notum quid egerim et quid facerem iis volui.

 

Cum omnia quae tibi dixi occulta manent, cor meum insomnium experitur, quod me comprimit et flammas meas exsurgere et dilatare prohibet.

 

Quam ob rem, his auditis legentibus et publicandis decretis consulendum est   ;

sensi

visio nocturna recedit   e *

id pondus levare   Cordis mei flammas compressit.

Et durius verberavit, et palpitavit, et ex omnibus his amoris excessibus senti- tus est; magis etiam, quoniam quod semel facio, semper repeto.

 

Angustus meus amor est mihi dolori, maximi, qui me taciturnum et tristem facit;

quia, sicut prima flamma, mortua est;

- Alios liberare non possum, qui me devorant et consumunt.

 

Ideoq;

illis sacerdotibus volentibus hanc somnum auferre a me

-making mysteria notum ac

-publishing eis dabo

- Vere miram gratiam et fortitudinem ad id faciendum, ac

lucem ut sciant, in primis quid aliis notum facient. Ego ero in eis et deducam eos in omnibus.

 

Mihi autem videtur, quotiescumque reverendi Sacerdotes scripta ad ea praeparanda legere incipiunt, mi Jesu dulcissime attente videndo.

- quid faciunt and

-Quomodo id faciunt.

 

Miror tantum bonitatem, amorem dilecti mei Jesu;

-cave in corde meo;

— in tabernaculo et ab hac cellula resonat;

-do quod facit in corde meo.

 

Confusus sum cum hoc videam, et toto corde gratias ago.

 

In divina voluntate erravit pauper animus meus.

Sentiebam omnes veritates a Summo Bono meo enuntiatas, Iesu, sicut tot soles, qui parvam voluntatem meam circumdant.

Usque adeo ut tanta luminum varietate captus non amplius sentiret se agere.

Et summum Bonum meum, Jesus, se in me manifestans, dixit mihi;

 

Filia mea omne verum quod de Divina mea voluntate manifestavi

— Non solum divina vita extra me est, sed

— Dulce carmen etiam habet ad delectationem humanam

qui meus captus amore inertiae sentiet agrum liberum divinae voluntati meae relinquendum.

 

Sicut hoc

omne verum de Divina mea voluntate contra voluntatem humanam terribilis exercitus erit  . Sed scin quid terribile faciet?

Lux, virtus, amor, forma, sanctitas erunt arma, quibus humanae bella gerenda sunt.

Humana voluntas ante haec arma suavem subibit incantationem et ipsa divina Fiat vinci.

 

Ergo ulterius scientia voluntatis meae magis alica est quam humana voluntas subitura.

Affirmari licet omnia vera, quae de Divina mea voluntate tibi dixi, omnes viae sunt, quae eum permittunt ut viam suam in humanam voluntatem faciat, quae regnum meum inter creaturas praeparabit et formabit.

Et sicut omnis veritas habet delectationem,

omnis enim actio in mea voluntate a creatura fit occursus cum mea voluntate ut omnes huius divinae incantationis vires recipiamus.

 

Sicut hoc

- quam plura acta meae voluntatis facit?

— plus amittit humanam terram ad divina acquirenda. Et si totaliter est baptizata in voluntate mea, v.

nulla res erit memoria habendi testamentum;

sed eam quietam serva et divina mea voluntate decantatam.

 

Post quam continuavi actiones meas in divino Fiat.

Post eius conceptionem comitatur Iesu in utero.

Jesus autem manifestans se in me, dixit mihi.

 

Mea filia, quanta est   analogia ?

conceptum meum in utero   et   quod facio in omni hostia consecrata  .

 

Ecce de celo descendi conceptus in utero matris mee cælestis. De coelo descendi consecrandum, absconditum, sub velamine speciei panis.

In tenebris, immotus, in utero permansi.

In tenebris, adhuc atque etiam minoribus, in utroque hospitio maneo  .

 

Aspice me, adsum in tabernaculo absconditus.

Precor, clamo, et spiritus meus tacet.

 

In Sacramentalibus velaminibus divina mea voluntas me velut mortuam, annihilatam, restrictam, compressam, dum vivo et omnibus vivificat, me tenet.

O abyssus amoris mei, quam immensus es!

 

In utero  meo portavi omne pondus animarum et peccatorum.

hic   in omni multitudine , quantumvis exiguo , enorme pondus sentio peccatorum omnis creaturae  .

 

Et si tot scelerum immanitate comprimi sentio, numquam deceptus sum.

Quia verus amor numquam taedet et maxima sacrificia vincere cupit.

Animam suam pro dilecto vult exponere.

 

Ideo vita mea procedit a conceptione mea usque ad mortem meam.

in omni militia sacramenti.

 

Sed volo tibi dicere voluptatem, quam sentio habere te prope tabernaculum meum, sub oculis sacramentalibus et analogia quae est inter me et te.

 

Ecce sub divinae voluntatis imperio lateo.

 

Ah! Ipsa est mea voluntas, eius potentia, quae me in omni consecra- tione hospitum tenet prodigio occultans.

Tu in lecto tuo tantum pro imperio meo fiat.

Ah  ! Non, morbi corporis id impedit, nulla, sit nisi mi velit hac.

 

Faciens velamen,

-hides et

——format mihi hostiam vivam, tabernaculum vivum. Hic in hoc tabernaculo iugiter deprecor

Sed nostin' primam orationem esse meam?

- Sit mihi nota voluntas  ,

ut lex eius, quae me abscondit, omnes creaturas regat, in eis regnet et dominetur.

 

Re vera, cum voluntas mea cognoscitur et regnum suum in ea format.

tantum ergo erit mihi in vita sacramentali dabo

omnem   fructum suum;

multis   sacrificiis implendis;

reparationem meam in creaturis.

Et hic lateo faciens multa sacrificia

hunc triumphum expectantes regnum divinae voluntatis meae.

 

Vos etiam oratis.

Resonans orationem meam;

Audio verbum tuum continue

movens omnes actiones meas et cunctas res creatas. Et in nomine omnium et omnium me requiris   ,

— Sciatur et formata sit voluntas mea in toto regno suo.

Tua resonare et mea unum sunt, et idem rogamus

ut ad aeterna omnia redeant   fiat;

ut eius iusta iura ei   restitui possint.

 

Vides igitur quanta sit inter me et te analogia. Sed optimum est quod volo, id quoque vis. Ambo sacrificamur pro tali causa sancta.

Hinc est quod societas tua mihi dulcis est.

In tantis doloribus me pati, me felicem facit.

 

Sentio pauperculum et pusillum spiritum meum tanquam in divino fixum fiat.

Sentio omnes vim suavitatis incantationis lucis veritatum suarum, omniumque miraculorum ac pulchritudinum varietate incantatorum.

 

Etiam si aliud cogitare volui, non vacat. Quia mare incessanter Divinae voluntatis susurrat.

Susurro obvoluto et suffocante, dum me immersam sine mari susurro tenet   .

 

O virtus! O dulcis aeternae voluntatis incantatio! Quam admirabilis et benignus es!

Et omnes vellem mecum insusurrare, et Dominam Reginam rogavi ut det mihi susurrum sui amoris, osculorum, ut reverteretur ad Iesum.

Quia Communionem acceperam et sensi eum Iesu placere, eius Matris oscula volui ei dare.

Et   Jesus semper meus bonus  , manifestans se in me, dixit mihi: Filia mea,

Regina caeli gloriam et honorem divini Fiat possidendi  . Et omnia fecit in hoc Fiat.

Dici potest quod omnes actiones eius

Divinae voluntatis   et immenso mari involvuntur

natant in eo sicut pisces in   mari.

 

et anima quae in ea vivit

— non solum omnes actus Matris caelestis oriri facit, sed

- facit eos iterum stare e

— omnia Creatoris opera in agro deposita.

Sola anima, quae in voluntate mea vivit, ad mensam divinam sedere potest. Tantum non potest

— omnes thesauros ejus aperite ;

— penetralia intrant intimissimarum secretarum et divinarum latibularum;

— ut dominus, suscipe eos et redde Creatori suo.

 

Et, heu! quanta moveat.

Omnia divina opera oriuntur et in « habitum » reducuntur;

— et interdum divina melodias fabularum ;

-sometimes one of the most beautiful and touch the scenes ludit;

aliquando omnem suum amorem in motu ponit;

— Stans eum faciens;

scaenam pulchram format, omnis amoris erga suum Creatorem.

Est igitur renovatio

-of omnium gaudiorum

— totius felicitatis creatori suo.

 

Ecce, cum mihi Reginae Matris oscula dare    voluisti, eas movens et ad me osculandum cucurrit.

 

Est anima quae vivit in mea Divina voluntate

sicut aliquis qui palatium intravit. Rex qui ibi vivit

concentus;

res cum quibus pulcherrimas scenas creare   e

variarum   pulchri- tudinum opera.

et qui venit in sedet et canit. Rex sono currit audire sonatam.

Tum rex cum sibi placet, hic pergit et res in motu movet, remque cognoscit.

Rex felix manet.

Quamvis haec sibi sint;

hic autem est qui eos movere placeat.

Est itaque anima mea, quae vivit in meo divino Fiat. Ingreditur regiam celestis patris aulam.

Inventa tot et varias pulchritudines, eos movet ad laetandum, delectandum et amandum eum qui eam in se recipit.

 

Et quomodo

non est bonum quod   aeterna mea voluntas non habet;

 nullum est gaudium, amor et gloria, quod anima Creatori suo dare non potest  .

Et, heu! ut libet

cum hanc in aula divinae voluntatis nostrae faustam creaturam conspicimus, quae omnia auferre cupit.

-want omnia in motu ponere;

-velle omnia tangere!

 

Satisfieri videtur modo capiendo

omnia nobis dare posse —

ut faciamus nobis pars e *

— Gaudia nostra et laetitiam nobis innovare.

 

Quod nos cum suscipimus, ipsi dicimus;

"Cara puella, festina, festina;

-Play unus sonatas divinas nostras pro nobis;

— Repetimus nobis inter argumenta amoris nostri tangendi;

— Nostram laetitiam nobis innovat. "

Et renovatur pro nobis

— interdum Creationis gaudia;

— interdum summi Reginae;

— interdum Redemptionis ii.

 

Et semper desinat in iucunda cantilena, quae est etiam nostra;

"Vester sciatur et regnet in terra sicut in celis".

 

Itinere perrexi in Divina Voluntate ad omnia opera Sua sequenda. Dulcis Iesus, se in me manifestans, dixit mihi;

 

Filia mea omnia quecumque feci in nostra voluntate divina;

— in creatione sicut in redemptione;

non totum fuit a creatura.

Sed omnia in divina voluntate expectantes se creaturis dare.

Si videres omnia quae in divino meo Fiat, exercitum invenires operum nostrorum, a nobis acceptum creaturis dari.

Sed quia voluntas nostra non regnat, creaturae non sunt

— nec spatium ponendi;

— neque facultas recipiendi.

 

Et hoc tempus viginti saeculis expectavit divina militia.

Divina dona, vestes, gaudia et arma creaturis inferre vult.

quod uterque nostrum possidet.

Sic unum cum illis caelestem militiam vult esse divinum exercitum.

Regnum autem nostrum divinarum voluntatum inter creaturas regnaturi;

necesse est ut creaturae omnes hos actus divinitatis ex amore in se trahant.

Ita in ea concludere potest omnia quae mea Fiat.

Necesse est ut eas intestinas et in te consumas.

Sic divina voluntas mea consummata in creatura totum exercitum divinum in se portabit.

Omnes actiones nostrae quae ex nobis proveniunt propter amorem creaturarum, in Creatione, Redemptione et Sanctificatione, in creaturas intrabunt.

Divina voluntas mea, cum illis reversus et consumptus, triumphans et regnaturus, regnabit, regnabit cum divino exercitu nostro.

Quam ob rem id facio, te semper in parvis sorculis bibas.

- Omnia quae a nobis facta sunt

quid in Creatione, Redemptione et Sanctificatione agitur

—   Posse iterum dicere, sicut egi in Cruce;

"Omnia consumuntur, nihil aliud habeo quam ut hominem redimerem.

"

 

Et revolvet voluntas mea;

"  In hac creatura absumi ut omnes actiones nostras   in ea inclusae essent - nihil habeo quod addam.

Omnia consumi, ut homo reparari possit, et regnum divinae voluntatis, vitam suam et victum suum habere possit in terra sicut in caelo. "

 

O! si scias quanta opera facio in profundo animae tuae ad hoc primum Regnum formandum divinae voluntati meae...

Nam primus factus, ab una creatura in aliam transibit, ut Regnum meum prae omnibus aliis frequentetur.

In hoc Regno formando, mea tantus est amor

in anima, in qua regnat divina voluntas, volo includere

omnia quae feci in   Redemptione;

omnia quae fecit Dominus Regina

et omnia que Sancti fecerunt et   faciunt.

Nihil in omnibus operibus nostris in hac anima deesse debet.

 

Et ideo posui totum motum

— Nostrae   Potestatis;

- Sapientiae nostrae   e

— pro amore nostro.

Deinde cogitabam de festo diei: id est, de festo Christi Ro. Dulcis Jesus meus, se manifestans in me,   dixit mihi  .

 

Filia mea

Ecclesia nonnisi intuitive percipit

- quid sciet de divina voluntate mea

— quomodo regnum suum venturum sit.

Hoc festum igitur est praeludium Regni mei Divini Fiat.

Etenim Ecclesia nihil aliud agit quam hisce   titulis humanitatem meam honorat;

de jure sibi debentur.

Cum mihi omnes honores, qui mihi debentur, in me redierit, honorem et solemnitatem Divinae voluntatis meae, quae humanitatem meam animavit, regni festivitatem instituet.

 

Ecclesia pedetentim progrediatur;

- Aliquando instituit festum Cordis mei;

- interdum in omni sollemnitate Christo Redemptori saeculum dedicat. Nunc cum maiori solemnitate procedimus;

ad institutionem festi Christi Regis.

 

Christus rex significat se regnum suum habere debere. Dignos tali rege debet habere populos.

 

Et quis hoc mihi regnum formare potest, nisi mea voluntas? Tunc ego sic dicere valeo: "Populum meum habeo, Fiat docens eos mihi".

 

O! si ecclesiae principes cognovi

- Quod ex Divina mea voluntate tibi manifestavi,

quid me vis facere,

— magna mirabilia ejus ;

- Ardentes desideria mea, palpitationes dolentes, suspiria mea anxia!

Quia volo voluntatem meam regnare, ut omnes felices faciant;

ad restaurandam familiam humanam.

 

Audiantque in hac festivitate Christi Regis;

nihil est nisi arcanum cordis mei echo, quod in illis sonat  .

Sic illis incognitus facit ut Christi Regis festivitatem pro me instituant, ut eorum attentionem et cogitationem excitent.

 

"Rex Christus ... Et verus ejus populus - ubi sunt? Et dixerunt:

"Fescamus notum facere voluntatem suam"

sinamus regnare Christum Regi populum dare, quem vocavimus.

Alioquin verbis honoravimus eum, non autem in re.

 

Mens mea paupercula sentit tanquam divino gaudeat lumine Fiat. Sed haec lux non solum calorem et lucem dat.

Vita vivificantis est centralis in anima. suum calorem et lucem ibi format.

Et ex hoc centro vita divina renatus est.

 

Quam pulchra est videre

quod   lux aeternae voluntatis   virtutem habet

ut vitam Creatoris sui in corde creaturae revivisceret.

 

Et hoc fit omni tempore, quo inclinante hoc Divina voluntas

ut creaturam cognoscat alias manifestationes sui ipsius.

 

mens mea per hanc lucem cucurrit

Tunc, mi dulcissime, manifestavit se Jesus in hac luce, in qua baptizatus videbatur.

 

Dixit ad me:

Filia mea

vera quae de Divina mea voluntate tibi manifestavi

sunt omnia lumina, quae ex nostro divino utero emerserunt

te ipsum in te figere;

sed a centro Creatoris tui sine disjunctione.

 

Nam lux a Deo inseparabilis est.

Communicat, in creatura collocat et centrum a quo est numquam amittit.

 

Quam speciosum est videre creaturam, cum tot in ea fixa lumina. Hi habent virtutem oriendi eum qui eam creavit.

- rursus in creatura

— quoties vera se manifestaverunt.

Quod de Divina mea Voluntate vobis manifestavi, sunt innumerabilia vera;

Tot sunt, quos numerari non posses: tot lumina.

Id est, in te fixi sunt radii multi;

qui ex Deo nati sunt,

— sine divino alvo secernere.

 

Haec lumina in te formantur

- pulcherrimum ornamentum, e

- donum pulcherrimum a Deo potes accipere.

 

Hae veritates in te fixa sunt ac propterea tibi divina iura tribuunt. Haec iura tot sunt quot tibi veritates manifestavi.

Non potes intelligere magnitudinem doni quod tibi fecit Deus cum his veris;

quae, ut tot lumina, animae tuae infixa sunt.

 

Totum coelum stupet in te videre

-lots luminum, all full of divine lives.

Et cum aliis creaturis eas communicas, lux illa dilatatur.

ire et habitare in aliis cordibus, sine te semper relinquere;

— atque ubique vitam divinam efformare.

 

Filia mea

quantus thesaurus tibi commissus est cum his tot veris quae de Divina mea voluntate dixi tibi.

Hic est thesaurus

-quod in divino sinu habet fontem e .

—quod sine intermissione lucebit.

 

Vera mea plus sunt quam sol qui terram inluminat eam vestit et se in ea figit. Contemplantes se ipse   parit;

— in faciem et omnia;

effectus boni in sua luce conclusi.

Sed, zelus, lucem non diducit a centro.

Et hoc adeo verum est quod quando movetur

ceteras regiones illuminare —to earth remains in   darkness.

 

At contra, Sol mearum rerum;

— sine centro,

ipsa constituit in anima et format in se diem aeternum.

 

deinde   benedictio Sanctissimi Sacramenti facta est.

et oravi ab imo corde ut benediceret mihi.

 

Jesus in me se manifestavit.

Quod Jesus faciebat in Sacramento, resonabat ei: levavit manum suam, et benedicens me, dixit mihi;

 

Filia mea

- Beatum cor tuum et sigillum divinae voluntatis meae in te ponam

ut cor tuum, divinae voluntati meae unitum, toto corde perseveret, ut omnes corda ad eum amandum vocare possis.

- Cogitationes tuas benedico et Divinam voluntatem meam in eis obsigno

ut possis dicere omnes intelligentias ad cognoscendum illud.

- Ori tuo benedico, ut mea divina voluntas in tuam vocem influat et omnes humanas voces vocare possis de meo Fiat.

— Totum benedico tibi, filia mea, ut in te omnia invocent   Divinam voluntatem meam

et curris omnibus notum facere.

 

O! quanto felicius operari sentio, quaeso, animam benedicere, in qua mea divina voluntas regnat!

-Invenio in vita mea, in luce, in consortio;

Omnia facio statim oritur et effectus actionum mearum video

-Non sum solus oro et laboro;

sed inuenio societatem et aliquem qui mecum operatur.

 

In hac vero sacramentali carcere,

— hospitum casus tacent;

- non dicunt mihi verbum,

-Ego id totum per meipsum;

non invenio suspiria mea iungere, non cordis pulsatio ad amandum me.

 

Immo mihi tantum est grave frigus

qui non solum me in carcere custodit;

sed sepelit me;

et neminem habeo, qui unum verbum dicat, nemo fidelem.

 

Quia hospes non loquitur;

— Taceo semper ac divina patientia ;

Ego expectabo corda accipere me

ut silentium meum frangas et aliquo fruar comitatu.

 

Sed in anima in qua divinam voluntatem meam invenio, Patri caelesti repatriare sentio.

 

Post aliquot dies privationis dulcissimi mei Iesu, cor meum miserum amplius non potuit accipere.

Victus sum et recordatus sum multas visitationes distincte.

Praesentia benigna, decor jucunda, vocis benignitas, pulchrae ac numerosae lectiones omnes memorias quae me laeserunt, evolvit me, et post patriam coelestem me languescere fecit, sicut peregrinus taedio longi itineris.

Et cogitavi mecum;

« Omnia iam praetermissa sunt et sentio solum altum silentium, mare immensum, quod necesse est transire sine intermissione quaerendi, ubique et ubique, ad Regnum Divinae voluntatis. "

Fessi, me solitum circumstare sequi coepi. Dulcis Jesus meus , se in me manifestans , amplexus me ad confirmandum me , et   dixit mihi  :

 

Filia mea

ut mare continue susurrat, in te audio divinae meae susurri Fiat.

Et tu, tua prece, fac continuo susurrum in mari.

 

Cum susurrat, scribis

interdum sol, lucemque susurrans;

Interdum coelum, et sidera murmura miscent ;

ventus interdum, et susurros gemitus et clamores amoris;

— interdum tellus, ac sibila flores. Tu igitur in aurem tuam

— interdum levis;

— interdum coelum ;

— sidera interdum;

— interdum ventus.

 

tu merge

— Lamenta amoris;

- Ineffabilis gemitus cordis vulnerati, e

— delirantium clamores amore peribat.

Et aliquando omnes flores fluunt per me creata. O! quanta species in meo et in mari tuo!

 

O! quam terra illis sit inferior mare. Quia susurrat;

 sed sine clausura susurri Caelum, solem, ventum et omnia;

sed   pisces tantum includit.

 

Dum mare voluntatis meae, et in eo susurrus orationis tuae, continet omnia opera mea.

Et hoc fit, quia divina voluntas tenet coelum, solem, stellas, mare et omnia in se, sicut in sua potestate.

Et cum insurris oratione tua, omnia invenis.

 

Mare supra continuum murmurat undas. Tu quoque, in mari divinae voluntatis meae, praeter orationum tuarum continuum murmur;

— Cum ardentissimis desideriis auges, suspiria tua, quia vis Regnum divinae voluntatis meae;

ingentes facis undas lucis, sidera, gemitus,   flores.

Quam pulchrae hae undae sunt!

Ego autem ex tabernaculo isto audio murmurationem   fluctuum tuorum, qui veniebant ad effundendum in mare meum.

 

Hic in tabernaculo meo mare habeo, ubi assiduis precibus susurro. Cum tuas fluctus venientem audio, Tuum mare coniungo meo, quod iam est unum.

Et venio tecum susurro.

Et in hoc tabernaculo non sum solus

Habeo amoenas turmas et nos simul susurrant. In susurro nostro audire possumus;

"Fiat! Fiat! Fiat! Sciatur et restituatur Regnum eius in terra!"

 

Filia mea

- Vive in voluntate mea;

-orem in ea;

est caelum ad terram et ad caelum deducere.

 

Est ergo verus et totus triumphus, victoria, victoria divina. Esto fidelis, et ausculta mihi.

 

Postea benedictio facta est cum Sanctissimo Sacramento.

Fui felix in his ultimis vitae diebus hic in terris quotidie recipiendi, ut spero brevi exilium meum futurum.

Et pius meus   Jesus  , eo tempore quo mihi benedictionem dederunt , se in me manifestavit , et   dixit mihi  :

 

Filia mea

Benedico tibi, sed non satisfieri si modo benedixi tibi. Quisque peto ut mecum;

Gloria Patri et   Spiritui Sancto,

omnes   Coelestis Curiae;

ut omnes divinae meae puellae benedicant voluntatem.

 

Ubicunque dominatur mea voluntas,

— omnes qui in caelo et in terra sentiunt vim potentem, quae me coniungit facere quod ego facio;

— Ad centralem hanc animam meam omnia bona contenta in mea Divina voluntate. ergo  ,

cum videant me benedicere tibi, quisque te quoque benedicere incipit  .

Incipit ita in caelo festivitas quaedam, certatum, benedicere in quo regnat voluntas mea.

 

Et ut hoc solennius faciamus, voco omnia quae creata sunt

ne quis possit abesse   et

benedicant omnes   filiam meam.

 

Rogo solem ut benedicat tibi

quia benedicit tibi dando tibi lucem suam. peto ut benedicat tibi aquam cum biberis.

Ventum invoco ut flatu benedicat.

 

Denique omnes rogo.

Cum benedixerint tibi, invenientes divinam voluntatem meam in te;

— beatos esse sentiunt;

— Ad inveniendum in te voluntatem Creatoris sui.

 

Virtus divinae voluntatis meae

— vocet omnes;

— totam familiam caelestem coniungit atque

- eos omnes in celebratione ponit

cum agere in animam, in qua habitat ac dominatur.

 

Unde in hoc sacramento carceris, ubi

Captivum habeo   prope me;

Gaudia sentio, quae mea Divina Voluntas mihi dare potest in corde nostrae puellulae, quae ad me venit.

 

Mihi multae sententias intermittuntur

quando ego benedicam tibi

— Cum sacramentaliter descendo in corde tuo,

— Cum ex hoc tabernaculo sentiam prospici, et oculos tuos ad te converto.

Scientes quod habes

- Facie filiolo nato nostrae voluntatis.

— aut ei dare;

Omitto omnia, etiam dolores meos

Celebro, quia mea Divina voluntas innumerabilia gaudia et festum aeternum possidet.

Ideo volo

- gaudeas mecum et resonare meam benedictionem

- benedicat mihi

in sole, in aqua, in aere spiratis, in pulsus cordis tui.

Sentiam me benedicere in omnibus rebus creatis.

 

Sentio prorsus in Divina Voluntate derelicta et, quamvis Iesu privationes, spiritum meum miserum inexhausta vi ad eius actiones sequendas comprehenditur. Divinam credo eandem esse voluntatem, quae me subiugavit, omnes suas actiones ac si ageret pergit cursum suum.

Et ego eam in actibus suis secutus cogitabam   de primis diebus creationis  , cum omnia essent in homine felicitas et quod, cum in voluntate Creatoris sui, in sua unitate vixit, ubi omnia possunt accipere et dare omnia   Summo Esse . .

Unitas est omnia.

Sed dum hoc cogitabam, dulcissime Iesu, manifestans se in me, dixit mihi;

Filia mea, hominem ad similitudinem creavimus, ut et ipse habeat unitatem suam humanam.

Cum   ergo   loquitur,   opera ,   ambulat  ,   etc         

unus est   voluntas eius;

unum caput in quo omnia opera ejus dependent.

 

Ergo potest dici quod est   robur voluntatis

-Quis loquitur?

-quis opus

-quis opus

et est effectus eius.

Si homo hanc unitatem non habuit;

omnes actiones suas sibi contradicerent.

 

Hoc est quod fit cum   sole  : de summitate sphaerae suae unum est ejus lucis.

Cum sit unitas lucis a Creatore donata, actus tamen unus est;

effectus ejus lucendi innumerabiles sunt.

 

 

Nunc, pro creatura quae in mea voluntate agit et vivit,

— cessat humana voluntas;

- Eius vita finitur et nullam habet rationem existendi

Quia ergo incipit vita unitatis voluntatis meae.

 

Actus meus singularis est.

Effectus unius actus dici possunt omnia quae creavit vel facere potest.

 

Sic anima vivens

— in hac unitate divinae voluntatis meae

sicut in suo centro

omnibus in rebus uno actu adest.

 

O! quam speciosum est hanc creaturam videre in omnibus effectibus, quos nostra voluntas cognoscit et potest producere.

 

Lumen solis currit ut effectus nostrae voluntatis

-in caelo,

-in mare,

-in ventum;

—in omnibus rebus.

 

Illa decurrit

— sicut voluntas humana in omnibus actibus humanis decurrit;

et quomodo Sol influat in omnibus suis effectibus.

Ita anima in Fiato decurrit in omnibus effectibus quos possidet et producit.

 

Et inde est quod   vita divinae voluntatis est maximum miraculum  .

Si divinitas nostra maiora facere voluit, non potuit.

 

Et non potuerunt invenire aliquid

-maior;

— prodigiosius;

-potius;

-pulchriora,

- beatior quam nostra voluntas

da creaturam.

Quia dando divinam voluntatem omnia damus.

 

Eius potentia

-forma nostra resonare penitus in anima, e

-form pulcherrimas imagines nostras.

Et resonare parvitatis humanae cum nostro fit unum. Ut ut,

— iunge actui primo ;

— fluit et diffunditur in omnibus effectibus ab uno Dei actu.

 

Post hoc mihi benignus Jesus parvulus visus est. Brachia circa collum meum, dixit mihi;

My mom, my mom...

Divinam voluntatem, quae facit, mater fit.

 

 

Meum divinum Fiat

— ornet mihi;

- immutat et

— fecundam facit ut omnes dotes ut vera mater ei tribuat.

- Perge hanc matrem formare cum reflexionibus Solis divinae voluntatis meae, gaudeo et gaudeo in vocatione matris meae, matris meae...

Et non solum

-Eligo eam sicut mater mea;

sed voco numerus puerorum

ut det eos matri meae esse matrem.

Et haec dicens;

ostendit mihi numerum puerorum ac puellarum circum   me.

Puer autem Jesus dixit eis:

Mater mea et mater tua est. Omnes hi pusilli celebrabant.

Circumdederunt me Jesu, qui subjunxit;

Parvulos quos videtis non sunt nisi

primae cohortis divinae meae.

 

In ea omnia minima erunt.

Voluntas enim divina habet virtutem conservandi novitatis et pulchritudinis, sicut ex manibus creativarum.

 

Quomodo autem vocat parvitatem tuam ad vivendum in ea?

fas est ut horum parvorum matrem sis primus.

 

Omnes sensi baptizati in Summo Fiat.

Errabat mens misella inter tot miranda vera pro ingenio meo.

Omnes manifestationes, quas dulcis meus Iesus mihi communicaverat de sua sancta voluntate, aligned erant in anima mea sicut tot soles.

— jucundae pulchritudinis ;

— omnes inter se distincti;

—cum plenitudine gaudii et beatitudinis quam omnis veritas possedit.

 

hi solis, tametsi distincti videbantur, unum tantum formabant; Quam venustatem, quam jucundam pulchritudinem!

Hi soles meam parvam intelligentiam obsederunt et in hac infinita luce natavi.

Mire de divina voluntate tam multa cogitabam. Jesus bone semper, manifestans se in me, dixit mihi;

 

Filia mea, dilecte filie mee, etc.

Filia mea, que est filia, possideat eterni diei nesciens noctem.

Omne leve est animae qui vivit in mea voluntate. Bona eius lux, pulchritudo, gaudium et felicitas.

Et hoc nihil est, immo dando nostram voluntatem creaturae;

- facimus quod dominus noster est, et

- Nosmetipsos in arbitrio tuo ponimus.

Faciat et mereatur quod vult.

Quia non voluntas humana nos dominatur, sed voluntas nostra, quae in creatura movit.

 

Quod ergo facit, dicit et vincit, non a nobis reputatur.

sicut aliquid externum ad nos;

sed ut res nostra.

 

Dicere placet, facere et vincere. Maxime quia suscipit et possimus id.

Consequenter

— Nostram dare voluntatem creaturae, et

— ille ut suam vitam accipit;

committitur certamen inter nos et illam.

 

Ingrediamur agrum nostrum divinum. Sicut dominus, ipsa dominatur.

tanto velimus parvitatem eius videre, quae nostram aeternam voluntatem continet.

bonis nostris et nobismet ipsis.

Quid negamus voluntatem nostram? Ecquid. Immo egredimur

— gaudia intima nostra;

— mysteria nostra;

aeternae beatitudines nostrae ad delectandam parvitatem creaturae in qua regnat.

Illis dominari permittens, ludimus et inter nos et illam ludo committitur.

 

Ergo creando;

Non potui homini quidquam dare majori nostro arbitrio. quia tantum in ea potuit

- accipere ubi voluit e

-do quicquid vellet;

ut ea quae ad nos pertinent.

 

Quod non alia creando

qui a nobis dominati   sunt

qui non potest quod vult. Eorum iura   circumscripta sunt.

Nam in homine creando vehementior amoris ardor erat. In hoc amoris ardore totum in nihilum immergitur.

Et nihil in toto rursum vitam recepit.

 

Ut eum tutius conservet, ei Divinam voluntatem nostram dedimus haereditatem

ut

— Potest esse voluntas, — Bona communia, in quantum creatura capax est.

et quod tantus sit amor unius, quantus amor alterius.

Hic quid est

— pulcherrima nobis;

quae nos maxime delectat et glorificat anima, in qua regnat divina voluntas.

Quia solus illud amorem nostrum non facit dicere "satis dare". Semper habemus quod demus, semper aliquid dicamus.

Et ut plus gaudeamus, nos ipsi quoque victorem facimus.

 

Attende ergo, filia mea, et si vis omnia, regnet in te nostra voluntas.

 

Privationes Jesu longos.

Cum me sine ipso video, post coelum langueo. O! Quando aperies mihi fores tuas?

Quando misereberis mei? Quando parvam exsulam puellam in patriam revocabis?

Ah! Yup! tantum ergo non desidero meum Iesum!

Hic cum videtur, etiam si putamus se habere, quasi fulminis iaculatus est.

Et tu iam diu sine ipso esse debes. Sine Iesu omnia fiunt tristitia

Sancta etiam, orationes, sacramenta martyres sunt sine ipso.

dixi mecum;

"Quid mihi prodest Jesus amoris tabernaculum accedere, si silendum est?"

Mihi magis videtur

quod melius absconditum manet;

— qui iam non dat mihi monita sua de Divino Fiat.

Videbatur mihi quod scrinium intra me haberet, et quod semper aliquid haberet ad indicandum mihi.

Et nunc nihil nisi altum silentium sentio.

Sentio in me solum continuum murmur maris lucis aeternae voluntatis.

Et semper susurrat amorem, adorationem, gloriam, omnia et omnes complectitur.

Dum hoc cogitabam, parumper in me visus est Jesus dulcis meus.

 

Dixit mihi  :

Mea filia, audaciam!

Hoc est mihi quod altum est in anima tua

divinae meae lucis undas movet. Semper, semper susurro Regnum voluntatis meae in terris rapere a Patre meo Caelesti.

Tu modo me sequere

Si non tu me sequeris, solus id facerem. Sed non tu.

Non me solum relinques quia ipsa Fiat mea te immersum.

 

Ah! Nescis   te esse tabernaculum divinae voluntatis  meae? Quam multa opera non feci in te.

Quam multas gratias tibi non dedi, ut hoc tabernaculum pro me formares? Tabernaculum — dicere potui — singulare est in mundo.

Nam, quod ad tabernacula eucharistica attinet, frequentes ea habeo. Sed in hoc tabernaculo divini mei fiat;

-Non placet captivum;

- Infinitum spatium possideo voluntatis meae;

-Non solum sentio,

- Habeo aliquem custodi me aeternae societatis et

aliquando docendo facio et do tibi cælestes lectiones;

-sometimes habeo effusiones amoris et doloris

— interdum celebro, adeo iocari tecum.

 

Si precor, si patior, si clamo et si celebro, nunquam sum   solus, habeo filiam meam Divinam voluntatem, quae mecum est.

Tum mihi magnus honos ac   magnificentissimus res  , quam maxime diligo, quae est:

homo autem

- pro me omnino immolatur, e

— scabellum divinae voluntatis meae  .

 

Illud vocare potui   meum tabernaculum dilectissimum   , in quo tantum me patior ut illud in eucharisticis tabernaculis non fallar.

 

Quia in eos

Solus sum et non dat mihi militiam Divinam voluntatem, sicut in te invenio

ut cum moveatur, illud in me habeo, et in te quoque invenio.

 

Hospes autem eam possidere non potest nec in meis actionibus comitari.

Curabitur non semper nisi.

Omnia circa plures sunt frigida.

Tabernaculum, pyxidem, hostia sine anima sunt et ideo sine consortio.

 

Ut quid me delectat tot invenio

— Ad custodiendum prope tabernaculum meum eucharisticum, divinae voluntatis meae in te formatum est.

 

Ita te intuens, solitudinem frango. Et gaudia quoque sentio

quid creatura dabit mihi

qui divinam voluntatem meam in ea regnabit.

 

Quam ob rem omnia mea consilia, curae, utilitates sunt

- ut divina voluntas mea notum faciat e

regnare inter creaturas —to make him reign.

Omnis ergo creatura erit mihi tabernaculum vivum, non mutus, sed loquens.

 

Jam non ero solus, sed habebo consortium meum aeternum. Divina mea voluntate in eis divisa;

— habebo divinum consortium meum in creatura.

- Sic habebo Paradisum meum in singulis.

Quia tabernaculum divinae voluntatis meae habet coelum in terra.

 

Divinam me sensisse immersam voluntatem.

Sentio meam misellam mentem in altissima luce defixam.

Hoc punctum fines non habet.

Nec altitudinem attingit nec finis profunditatis eius videri potest.

Mens cum luce impletur, eo lumine circumdat, ut solum videat lucem.

Vides hoc lumen aliquod capit, quia tam multi sunt. Sed capacitas eius tam parva est ut paucas guttas accipere videatur.

O! quam bonum in media hac luce sentit, quia vita est, verbum est, felicitas est.

Anima in se sentit omnes sui Creatoris imagines et sentit vitam divinam in ea nasci.

 

O! Quam mirabilis es divina voluntas!

Tu solus es stercorator, conservator et bilocatio vitae Dei in creatura.

 

Dum vagaretur spiritus meus in lumine Fiati Summi, dulcis meus Iesus in me manifestavit et   dixit mihi  :

 

Filia mea, anima quae vivit in mea Divina voluntate! Plus est quam solem ad terram. Quid ergo?

Nox e terra exularet. Esset omni tempore totum diem.

 

Cum sole semper contingeret, terra iam non esset corpus nigrum, sed lucidum;

nec iam solis effectibus supplicare.

Sed ipsam substantiam effectuum lucis in se reciperet. Quia sol et terra vitam communem agunt et vitam agunt.

Quid interest inter?

- Sol in altitudine sphaerae suae e

-terram in sua turpitudine?

 

Pauperum terra est subiecta

— noctu, in temporibus, e

— Solem rogamus ut magnificentia floreat forma, colores, suavitas, maturitas fructuum.

 

Et sol non est gratis, ut omnes effectus suos in terra exhibeat, si terra non recipiat se ad recipiendos illos.

Et sic sol non attingit aliquas partes terrae, et aliae sunt siccae et sine herba.

Hoc nihil aliud est quam comparatio

- Creatura qui meam Divinam voluntatem facit et vivit in ea, e

qui habitat in terra sue humane voluntatis.

 

Primum deiecerit

— Divinae voluntatis meae non solum sol in anima, sed

-all Caelo.

Ergo hoc Sole habet aeternum diem, qui non occidit, quia lumen habet virtutem fugandi tenebras.

Also

— nox passionum;

— nox infirmitatis, miseriae, frigoris, tentationis, cum hoc Sole esse non potest.

 

Si propius in animo tempora formare voluerunt, Sol

-dares radiis suis

— terrent te per singulas noctes dicendo;

"Ego hic sum.

Mea tempora tempora

-lux,

-pax,

-happiness e *

— Aeternae florentis. "

Haec anima est coeli in terris portarius.

 

Contra, qui enim Divinam meam voluntatem non facit et in ea non vivit, saepius in anima est nox quam dies.

 

Subiectum est

id tempus et

-long pluviæ dies, qui turbant et fatigant te   fi

— longis siccitatibus, quibus eo pervenit ubi vitalibus modis caret ut Creatorem suum diligat.

 

Eidem de Divina voluntate mea;

quia non vivit in ea,

ei omnia bona quae possidet dare non liberum est.

 

Viden' quid sit Divinam meam voluntatem possidere? Est fons habere

-vitae,

-light et

— de bonis omnibus.

 

Qui non habent

-sicut terra quae lucis effectibus fruitur, e

-sicut quidam male lit- landi, sed sine effectu.

 

mirabar;

"Quare omnis creatura tanto gaudio exsultavit et celebravit?

Regina in eius Immaculata Conceptione  ? "

Jesus bone semper, se in me manifestavit et   dixit mihi  : Fili, vis scire quare?

Quia divina voluntas habuit

— principium vitae suae in infante caelesti, et inde

— Initium omnium bonorum in omnibus creaturis.

 

Non est bonum, in mea divina voluntate

— non initium;

- descendit o

ut ascenderet

ad fontem suum.

 

Hic puer caelestis vitam suam in Divino Fiat, inde ab ipso Immaculatae suae Conceptionis momento.

Illa ad genus humanum pertinebat;

vitam divinam cum mea voluntate acquisivit

humanam originem cum sua humanitate possidebat.

 

Sic habuit potestatem divina humanaque coniungendi.

Reversa ad Deum quod homo ei non dederat et negavit, quod voluit.

Et dedit homini ius ascendendi in amplexus Creatoris sui.

Fiat, quod in sua potestate habuit, cum potestate nostri fiat

Qua de causa universa creatura, caelum et terra, ac etiam infernus sentiuntur in Immaculata Conceptione huius Virginis parvae;

— infans in utero matris suae;

in omni Creationis ordine posuit vim.

 

Cum voluntate mea,

— cum omnibus, sicut sorori suae;

— complexus omnes;

- amavit omnia et omnes.

 

Et omnes volebant eam, amabant eam.

Et colebant adorare divinam voluntatem in hac creatura privilegiata.

 

Quomodo non omnem creationem celebravit?

Nam usque ad id locorum homo fuit omnium rerum perturbatio.

 

Nemo audebat, creatori suo dicere heroismum;

"Non vis scire voluntatem meam. Dabo tibi.

Divinam voluntatem tuam volo tantum vitam. "

Sed haec beata virgo dedit voluntatem suam in divina voluntate vivere. Sic omnis creatura felicitatem ordinis sensit, qui per ipsum est, ei restitutus est.

 

Cœlum, solem, pontum, cuncta inter se venerantur;

- possidens me Fiat;

ut rebus omnibus osculum dedit.

 

mea divina voluntas

— positis in manibus sceptrum reginae divinae;

- Circumdata fronti corona imperii, fecit eam   Imperatrix totius universi.

Tunc ego in memetipso sensi exstingui.

Longae privationes dulcedinis mei Jesu me exanimem reliquerunt, incenderunt parvam vitae meae atomum, quae;

— Solis radiis ardentibus exposita perpetuo fiatim Divini ;

— omnes modos suos siccos in   se sentit.

- dum urit, nec moritur nec urit.

non solum oppressus, sed victus sum. Et dulcissime Jesu, quasi ipse me consolari vellet;

manifestavit in me et dans mihi osculum, dixit mihi;

 

Filia mea, ne perdas cor tuum!

Immo te de mea divina voluntate fortunis tuis gaudere volo;

— induere ac transfigere te;

- tollendum modis omnibus tuis

ut tibi reddam, modos divini luminis oras.

 

Hodiernae festum Immaculatae Conceptionis est.

 

Maria  amoris, pulchritudinis, virtutis et beatitudinis de divinitate in hanc creaturam caelestem diffusa sunt.

Humana voluntas est, quod creaturas haec maria ingredi prohibet.

Quod semel facimus, semper facere, non desinimus.

Ad secundum dicendum quod in divinitate sua natura est dare interminabilem actum.

 

Ergo haec maria pergunt redundare. Regina mater observat filias suas ut faciam illud

- in his maribus vivant

— reginas facere.

 

Sed voluntas humana non habet ius ad eam ingredi. Non est locus

Ad eam accedere potest sola creatura, quae in divina voluntate vivit.

 

Ergo, filia mea, potes, quoties vis, Matris meae maria ingredi.

Divina mea voluntas spondet tuum ac liberum accessum habebis.

Etiam magis te exspectat, ipsa te vult, et eam facietis, et nos in duplo   felicitatis tuae gratias agimus.

Nos beatiores sumus.

Bona nostra creatura cum non accipit, suffocat in nobis felicitatem quam volumus ei dare.

 

Hinc est quod te oppressum sentire nolo. Maxima pars hodie est.

Quia in regina celorum habitatur divina voluntas. Festivitas omnium festivitatum erat.

— primum divinum amplexum, quod creatura dedit Creatori nostro virtute Fiat quod habuit summam virginem.

Creatura erat in mensa cum Creatore suo.

 

Ideo hodie quoque peculiari modo celebratio vestra est. Missio enim mea divina voluntate tibi dedit.

Item ad Mariam Immaculatae Reginae veni, ut eius epulis tuisque fruaris.

in his maris immensa memetipsum sentiebam. Non satis habeo verbis exprimere quomodo sensi.

Sic hic consisto et pergo.

 

Postea in die, confessarius publice legit quae scripta sunt in XV   volumine de Immaculata Con- ceptione.

Dilectus meus Jesus, audiens ipsum legentem, gavisus est in me et   dixit mihi  :

 

Filia mea, quam felix sum.

Dici hodie licet, Mater mea, Deipara, divinos honores ab Ecclesia percipit.

honorans eum in primo actu vitae suae  , vita divinae voluntatis  .

 

Hi amplissimi honores conferri possunt;

voluntas humana nunquam in eo est animata, sed semper semper   voluntas divina.

 

Hoc est arcanum sanctitatis ejus, altitudinis, potentiae, decoris, magnificentiae, etc.

Mea fiat que, calore;

- munus resignavit peccati originalis e

— concépit illum purum et immaculátum.

 

Ecclesia mea,

— Divinam voluntatem meam, primam causam et primam actum, honoravit effectus suos, et immaculatam, sine peccato conceptam, praedicavit.

 

Affirmari potest Ecclesiam reddidisse

 humanos honores ,

non divinos honores, quos merito meruit, quia   semper in ea vixit divina voluntas.

 

Et fuit tristitia mihi et pro ea quare

Honores divinae voluntatis in regina coeli degente, ab ecclesia mea non accepi

— honores sibi debitos non recepit, quia locum in se donaverat ubi est vita Summi Fiat.

 

 

Hodie sacerdos notum fecit

- Omnia in ea esse meae voluntatis prodigium, ac

Omnia eius alia privilegia ac praerogativas secundae ac consequenter effectibus divinae huius voluntatis, quae ei dominabatur.

Sic dicere possumus hodie festum Immaculatae Conceptionis divinis decoris, gloria et magnificentia celebrari.

Haec feriae aptius dici possunt;

"   Conceptio divine voluntatis in summa regina celorum   ".

 

Haec conceptio consecutio fuit

omnium, que mea divina voluntas est et fecit, et

— Magna mirabilia huius infantis coelestis.

 

Post quem molliore instantia adiecit:

Filia mea, quam pulchra et jucunda fuit videre hunc prolem coelestem, cum immaculata ejus Conceptione.

 

Terram parvam eius ab humano stirpe desumptam perspeximus et in hac parva terra solem nostrae aeternae voluntatis videre potuimus. continere non valentes;

inundavit et extendit implere caelum et terram.

Nostrae omnipotentiae prodigium praestitimus

ita ut parvae Terrae Reginae solem nostrae   Divinae voluntatis claudat.

 

Videbamus terram et solem.

Et ideo in omnibus quae fecit, ita est

— ex cogitatione;

-cum verbo,

- opus vel

-walking

cogitationes eius radii de lumine, verba eius in lucem, omne quod de ea venit lumen erat.

 

Quia minor terra, quam immenso sole, continebat;

opera eius in luce amissa sunt.

 

Haec parva terra caelestis Summi Dei vivi, animata et perpetuo conservata a Sole Fiati mei.

Ita semper florere videbatur;

sed floribus pulcherrimis qui dulcissimi fructus fiebant

 

She

intuitus divinus attrahitur   et

custodivit nos in   mentis excessu

adeo ut eam spectare non valeamus.

Tanta erat decoris tantaque felicitas quae nobis praebuit.

 

Parva Virgo Immaculata erat tota pulchra. Pulchritudo eius iucunda et lepida.

Dicere satis prodigium fuit nostrae voluntatis.

 

O! si creaturae scirent quid sit vivere in voluntate Dei, vitam suam darent eam cognoscere et viverent!

 

Divinam voluntatem immiscui et Eius actiones comitatus in creatione

Jesus suavis meus se in me manifestavit et   dixit mihi  .

 

Filia mea

omnia a nobis creata sunt

dose beatitudinis inter se distinctae

Ita res creatas homini osculum, aerem delectans, vita beatae vitae facit.

 

Sed tu scis   quid sentiat creatura

— Omnes effectus nostrae multae felicitatis in Creatione dispersae in eam descendunt, donec cum ea   tanquam spongia impraegnantur  ? Qui in divina voluntate vivit.

 

Nostra felicitas ab eo non est aliena

— eius gustus a nostro purgatus fiat ne humana voluntate corrumpatur;

Eius gustus et omnes sensus habent virtutem fruendi omni felicitate in rebus creatis praesentem.

 

Idem experimur gaudium videndi qui voluntatem nostram facit

- sedebat in convivio felicitatis nostrae e

- aluntur, accipiendo totidem morsus

quod sint beatitudines in rebus creatis.

O! quam formosum est beatam creaturam videre!

 

In illo tempore tacuit Jesus.

Musicam harmonii in sacello audivi quod Iesus audiebat et adiecit:

O! quam beatus sum, quod haec musica delectat filium voluntatis meae.

Et ego, audito eo, gaudeo; O! quam bonum est esse felices.

Felices me amantes faciens gaudia maxima mea.

Et ego: "Iesu, amor meus, felix mihi, tu iustus est, nihil aliud mihi arridet".

 

Et   dixit mihi Jesus  :

Certe summa felicitas est tibi.

Quia sum fons omnium bonorum et felicitatis. Sed gaudeo tibi parvam felicitatem dare.

Quemadmodum illis me sentio et fruor, volo ut illis mecum probes et fruaris.

 

dixi mecum;

„Jesus tam felix, cum paruulis Gaudiis complacuit Se in creaturam infudit.

Quid ergo mihi tam dolet ac tam miserum est, ut sine eo vitam in me habere non sentiam?

Et sentiens exsanguis, desinit omnis beatitudo in anima mea miserrima vivere! "

 

Et   adiecit Jesus  :

Filia mea si scires quae privatio mea sint .. .

Sentis ut te non iam sine me vivere sentis ut mortuus es. In   hoc tamen dolore et in hac morte vita nova formatur  .

 

Haec nova vita novas vitae meae   divinae voluntatis manifestationes affert.

Profecto, sicut dolor tuus est poena divina, habens virtutem donandi tibi

-esse mortuum;

— sed sine morte;

habet ani- mam meam virtutem.

 

Solve animam tuam

-listen and

-understand

magni momenti veritates divinae meae Fiat.

Si non toties me privas,

non haberes novae admirationis tui Iesu, multa eius doctrina.

Non tibi, quomodo, postquam

-I privatus sum et ego

- Cogitans quod actum est de te, vita mea in te renata est

ut, amore et gaudio plenus, iterum incepi tibi lectiones meas?

 

Sicut hoc

quando ego te a me privo,

Abscondi in vobis opus quod habeo ad te parare. Renascatur vita mea.

 

Ego quoque dolorem mortis passus sum

ad vivificandum creaturas in passione mortis meae.

 

Mors

In ordine divino passus est et ad voluntatem divinam adimplendam.

—producit vitam divinam;

ut omnes creaturae hanc vitam divinam accipiant.

 

Post tot mortes passus, Vere mori volui. Et resurrectio mea quantum ad bona non adduxit?

 

Dicere possumus

ut in resurrectione mea omnia bona redemptionis meae in vitam redierint et

cum ea omnia bona creaturis renascentis facere poterant, sicut et suam vitam.

 

Proinde fac ut caveas.

 

Sollicitus eram de publicatione scripturae divinae voluntatis et de omnibus quae- stionibus quaerentibus me.

Cogitavi:

« Solus Iesus novit meum martyrium et quomodo excruciatus sum, cum auctoritative populus loquebatur ut illud praedicaret. Adeo ut nemo

ut leniret martyrium meum interiorem   and

fac me ut fiat.

Solus Iesus, sua persuasione blanda, timorem magni mali mihi communicat

quod facere possem, si vel parum procederem a divina voluntate, posset me hortari ut diceret Fiat.

 

Nunc, cum omnia tam lente procedant, recordor interiorum certaminum, duro martyrio ob hanc editionem.

Quid est tam patiens bonum; quis novit hanc editionem quis videbit?

Forsitan Jesus mihi placebit e coelo hoc mihi ostendens. "

 

Cogitavi de hoc et de aliis rebus, et orare incepi, quando vidi   in spiritu arborem plenam fructuum emittens lucem.

Et dulcis meus Iesus crucifixus est in medio huius arboris.

Horum fructuum lux tanta erat ut Iesus hac   luce evanesceret. Miratus sum et dixit mihi Iesus;

 

Mea filia, hanc arborem quam vides, lignum divinae voluntatis meae est.

Cum mea voluntas sit sol, fructus eius in lucem mutant multosque alios soles faciunt. Ego sum vitae illius centrum et ideo   in medio eius sum.

Haec autem poma, quae vides, vera sunt, quae   divino meo declaravi Fiat. Ipsi lucem producunt ad vitam super generationes.

 

illi that

-debet curare ac festinare;

-sed non,

ne fructus hujus arboris ex lucis nativitatibus efformentur

— Magnum bonum huius lucis.

Ideo te debes consolari cum tormentis tuis et martyribus tuis;

quia inter me et te omnia in ordine et in

ut ne umbram quidem adversitatis meae in te tulissem.

 

Fuisset hic dolor maximus, nec potui dicere:

Puella testamenta mea mihi dedit et meam illi.

Dum haec voluntatum commutatio inter maxima mea gaudia est, ac tibi quoque.

Si autem sit culpa, est ex parte negligentium.

Noli ergo dolere nec solliciti esse de quaestionibus quas te interrogant. Ego ipse in vobis ero, qui necessariam lucem et verba vobis ministrabo.

Hoc mihi magis interest quam tuum sit scire debes.

Cogitabam de divinis Fiat et dulcissimo meo Iesu adiunxit:

Mea filia,   apud nos, in divinitate nostra, una res satis est ad omnia  .

Hic actus est voluntas, cogitatio, verbum, opus et non.

 

Solus igitur unus actus noster est

vox quae loquitur;

manus quae -a agit;

-a pede qui ambulat

 

Unus actus noster omnia tenet.

Si igitur creatura cogitat, operatur, loquitur et ambulat, virtus est singularis actus

— resonat in omni creaturae actu;

— bonum cogitationis, verbi et aliarum rerum communicat.

 

Hoc enim dicere possumus omnium creaturarum omniumque eorum actiones nos esse vexilliferos (singulares referentes de Deo uno et trino) .

O quam offendi sentimus, cum actiones nostras   vocem, cogitationem, opus, gradum afferunt.

non solum non pro nobis;

sed offendunt nos.

Nostrae actiones utuntur creaturae ad formanda arma quae nobis nocent!!

Ingratitudo humana, quam magna es!

 

Sed qui divinam voluntatem nostram facit et in ea vivit, se cum nostro singulari actu coniungit. Voluntas eius unitur cum nostro et in actum nostrum influit

Apud nos cogitatio, vox, opus, non omne.

 

virtus nostra;

— Hominem exiguum gerunt;

— gestatorem omnium creaturarum actuum efficit una nobiscum.

 

Omnibus actibus nostris utere et armis formare

- Non nobis nocebit;

sed nos defendamus, amemus et glorificamus.

Item bellatorem nostrum appellamus, qui stat pro iuribus nostris. Postea secutus sum Divinam voluntatem in Creatione.

Visum mihi est omnia occupare voluisse;

solem, ut claritatis lucis et   caloris;

mare , eique gloriam assidui huius susurri .. .

Velim ut omnia in mea potestate habeas ut dicas: "omnia mihi dedisti et omnia tibi do".

 

Hoc cogitabam et magis cum dilectus meus Iesus   in   me se manifestavit. Dixit ad me:

Mea filia, quam pulchra vita tua est in voluntate mea, ubique resonat tua resonare.

Ubi mea divina voluntas adest, et ubicumque adest, tua resonare auditur. Sic resonat in sole, in mari, in vento, in aere, et etiam penetrat in coelum, ubi Creatori tuo gloriam suam,   eandem caritatem suamque adorationem affert.

 

Divina autem mea voluntas non solum in rebus creatis sentit. Habet consortium echo viventis in mea divina voluntate. Et sentit quod de reddenda est

omnis amor   et

omnis   gloria

quam in creationem infudit.

 

Faciebam meditatio mea.

Cum hodie sit initium novendiale Iesu Infantis, cogitabam de novem excessibus Incarnationis eius, quos Iesus tanta   pietate mihi dixerat  .

Primo volumine describuntur theyi.

Aegre admonui confessorem meum.

Quia cum legeret, dixit mihi eas in capella nostra publice legere velle.

De hoc cogitabam, cum puerulus meus Iesus se vidit in brachiis meis tam parvis, quod me parva manu palpavit, et dixit mihi:

Quam formosa est, mea progenies, quam formosa est! Quantum habeo tibi gratias pro me audiendo.

 

Et ego;

Amor, quid ais, ego sum, qui tibi gratias ago, quod mecum locutus sum, et quod me, tanta dilectione, quanta magister, tot lectionibus me non merui dedisse.

 

Dixit autem iesus:

Ah! mea filia, tot sunt

- cui loqui vellem e

qui me non audiunt, sed silentium me flammae suffocant.

 

Ita nos inter nos gratulamur : tu mihi gratias ago et tibi gratias ago. Sed cur non vis novem excessus legere?

Ah! nescis quantam vitam, quantam amorem, quantas gratias in illis habeant.

Scire debes quod meum verbum est creatio

Sicut dicitis novem excessus amoris mei  in  Incarnatione Domini;

non solum amorem   incarnandum innovavi;

sed creando novum amorem

ut se mihi obsidere atque eas vincere dent.

 

Novem isti excessus amoris mei, tanta teneritudine, amore et simplicitate manifestati, praeludium fuerunt multis lectionibus de meo divino Fiato tibi daturus.

ut regnum suum formaret.

 

Et nunc, cum illorum relegendo, renovatur amor meus et duplicatur. Non ergo vis amorem meum duplicatum, ut alia corda diffundat et collocet, ut praeludium;

Lectiones meae voluntatis possunt praebere, notum facere et regnare?

 

Et ego: Fili carissime, credo quod multi locuti sunt de incarnatione tua.

Jesus   autem  : Utique, locuti sunt.

sed haec verba sumpta de litore amoris mei sunt

- Quae igitur nec teneritudo nec plenitudo vitae habetur.

 

Sed haec pauca quae dixi vobis;

- Eosque intra vitam fontis amoris mei et protuli

- Continent vitam, vires intolerabilis, et multam teneritudinem

tantum ut mei miserentur mortui non sentiant omnes, Pupulus;

qui tantam passionem ex utero matris coelestis sustinuit.

 

Postea legit confessarius in capella

Primus excessus amoris Jesu in Incarnatione

Jesu dulcis in me manifestabat. Extendit aurem suam ad audiendum. Attrahens me ad eum, dixit mihi;

 

Mea filia, quam laetus sum eas auscultare.

Sed augetur beatitudo mea in custodiendo te in domo hac meae voluntatis, ubi duo ex nobis audimus:

-Ego, quae tibi dixi;

et tu, quae audisti a me.

 

Amor crescit, desinit et exuberat. Audite audi! Quam formosa est.

Verbum continet aspirationem, et cum dicitur, verbum portat aspiratum;

-sicut aer, it ab ore ad os et

-communicat vis creantis verbi mei.

Et nova creatio, quae in verbo meo continetur, descendit in corda.

 

Audi, filia: in Redemptione.

- Habui processionem Apostolorum meorum;

inter eos eram, omnes amores instruebam

Nemini peperci fundamentum ecclesiae meae.

 

Nunc in hac domo processionem primorum filiorum mei voluntatis audio

Sentio amores meos se repetere, cum te in medio, omnis amor;

qui volet eis communicare lectiones divini mei Fiat

ad fundamenta regni mei Divinae voluntatis...

Si scias quam felix videam te de divina voluntate mea... Exspecto tempus quo incipies loqui,

- audi te et

- ut sentio felicitatem, quam mea Divina voluntas adducit.

 

In Nativitate Novena pergit

Audiens pergens novem Incarnationis excessus, dilectus meus Iesus me ad eum attraxit ut ostenderet mihi quomodo omnis excessus amoris immensum esset mare.

 

Et in hoc mari gigantei fluctus exorti sunt, in quibus omnes animae ab istis flammis devoratae videri potuerunt.

 

Pisces in aquis maris natant. Aquae maris formantur

— piscis vita;

-ducem;

-defence;

-cibus,

-in lectulo et

— fauces piscium;

ut, si ex hoc mari veniant, dicere possint;

" vita nostra finita est, quia de hereditate venimus, patriam quam Creator noster dedit nobis ".

 

Similiter hae ingentes flammarum fluctus

quicumque resurrexit ab his maribus igneis vorantibus, esse uoluit

-vita,

-ducem;

-defence;

-cibus,

-in lectulo,

id est palatium e *

patria creaturarum.

Sed de hoc amoris mari venientes subito moriuntur.

 

Puer Iesus clamat, gemit, orat, clamat et suspirat

Quia nemo de flammis voracibus vult exire. Et non vis ut videam quis moriatur.

O! si mare rectum est, piscem raptum de pelago defleat quam tenerum mater.

Quia sentit vitam quam habuerat et colit tanto amore ereptam sibi

Et cum fluctibus suis se jactaret in eos qui tot ex his vitas auferre ausi sunt, quas habet et quae ejus opes et gloriam constituunt.

 

Et si hoc mare non clamat, dixit Jesus;

Clamo cum viderem quod dum amor meus devoravit omnes creaturas, cum ingratitudine

- nolunt in meo amoris mari vivere, sed se flammis suis liberare;

-are extorres ex patria e

- Perdunt palatum, regimen, defensionem, cibum, cubile, nec non vitam.

Quomodo non clamarem?

- Exierunt a me;

- a me creata sunt et

amoris flammae devorati me habui cum omnium   creaturarum amore incarnari.

 

Cum audio novem excessus mihi narrantur;

id est mare amoris mei oritur

— Ferventi s.

 

Ingentis undas;

- tantum fremit ut omnes obstrepere velit

 

ideo nihil possunt audire   nisi

— gemitus amoris mei;

— clamores tristitiae meae;

—my crebris singultibus quae dicas ei;

 

« Desine me flere et pacis osculum commutare.

Diligamus nos invicem et beati erimus omnes, creator et creatura. "

Iesus tacebat et in illo momento vidi

- caeli aperti et

-a lucis radius superne

in me defixit et in omnibus circa nos illustravit.

 

Et meus semper amabilis   Iesus   iterum locutus est;

Filia meae voluntatis, solis radius iste qui in te incubuit, mea est divina voluntas, que vitam celi fert in animam tuam.

Quam pulchra est haec radius solis

non solum illuminet et vivificat;

sed eos qui adeunt et morantur proximi tui vitam lucis sentire facis.

 

Quia sicut sol

diffunditur   et

 dat   tepidum  circum  te basia  lucis  anhelitum  ,  vit  .  _   _  _           

Et gaudeo in te videre quod mea divina voluntas dilatatur et incipit iter facere.

Ecce maria amoris mei nihil aliud sunt quam voluntatem meam operantem. Cum voluntas mea facere voluerit,

- Aequora amoris mei surgunt, coquunt, vastos suos fingunt fluctus

qui clamant, gemunt, clamant, orant et surdi.

sed, cum mea Fiat nolit agere;

— mare amoris mei tranquillum est ;

— susurros molliter.

Gaudii et beatitudinis cursus, qui ab eo inseparabilis est, continuus est.

 

Ergo non potes intelligere

— gaudium sentio;

- felicitas mea est

— Studium habeo illuminandi et offerendi verbum meum, ipsum Cor meum, operantibus divinam voluntatem notam facere.

 

Mea res tanta est

-Ego involvo in me, et

Expandi eo;

- Loquor et loquor de voluntate mea operante in dilectione mea.

 

Credo esse confessorem tuum

qui per noctes, cum de novem amoris mei excessibus in publico loquitur? Ego sum qui cor meum in manibus meis accipit et facit eum loqui.

 

Sed quia dixit cel  a, data est benedictio. Iesus addidit: Filia  ,   benedico tibi  .

Omnia mihi laetitia sunt, cum ego in aliquo, qui Divinam meam voluntatem habeo, agere. Quia si benedixero tibi, benedictio mea invenit

- spatium condere bona e

— effectus in benedictione mea.

 

Si diligo te, amor meus in meo Fiat spatium se collocandi et vitam amoris adimplendi.

 

Consequenter

omnia quae facio pro te, in te et apud te est felicitas sentio.

Quia scio quod divina voluntas est

locum habet aliquid quod volo dare   et

virtutem augendi bona tua habet. Quia ipsa est quae facit   omnia.

 

Tot vitas formare nititur

quosdam esse actus, quos cum creatura in qua regnat, agimus.

 

Post quem vicem meam feci in divino Fiat

Quondam iterum ad me primis diebus creationis

ut participet actus nostri patris Adam in statu   innocentiae;

eo iungere —to continue inde.

et Jesus meus, manifestans se in me, dixit mihi.

 

Filia mea, hominem creans, ei visibiliter dedi universum in quo ipse

due

libere perge, et vide opera   Creatoris tui;

tanto ordine et concordia, amore eius.

et in hoc vacui facere opera sua.

 

Et sicut

-I inane visibile dedit;

- Dedi etiam inane invisibile, etiam pulchrius, pro anima sua, in qua homo debuit opera sancta, suos soles, coelum, stellas formare. Et resonans Creatori suo hoc vacuum omnibus operibus suis debebat implere.

 

Sed cum homo ex mea voluntate vivere vellet;

echo Creatoris sui exemplarque perdidit ut opera nostra imitari possit.

 

Unde hoc in vanum possumus dicere;

nihil est nisi primi gradus hominis, cetera vana sunt.

Sed complendum est

Ideo eos tanto amore exspecto;

- Qui in voluntate mea vivit et debet vivere

- qui sentiens vim nostrae vocis e

qui nostra exemplaria intus habent,

illud invisibile vacuum, quod tanto amore in creatione dedi, implere properabit.

Sed scin' quid sit hoc inane?

Haec est nostra voluntas.

 

Sicut caelum et solem dedi humanae naturae, dedi animae meae caelum et solem Fiati.

 

Et cum viderem te per vestigia Adam innocentis ambulantem, dico:

"Tandem haec est vanitas divinae voluntatis meae quae incipit accipere"

- res gestae primae e

— prima opera creaturae. "

 

Attende igitur et pergas fugam in mea divina voluntate.

 

Cogitavi de nativitate Iesu pueri et oravi natum esse in animula mea paupercula.

Ad laudes ejus ac processio In actis natalitiorum, Divina voluntate immiscuit Per omnia.

res creatas, coelum, solem, stellas, terram et omnia mea animare volui   "te amo".

Omnia ut exspectationem voluimus ponere, in nativitate Iesu testimonium.

Ita ut omnia ei indicare possent

"Amo te  " et   "Volumus in terra voluntatem tuam".

 

Quod cum faciebat, visum est mihi omnes res creatas in testimonium nativitatis Iesu intendere.

Cum dilectus Infans, egressus ex utero cælestis Matris, coeli, solis,   atque etiam avicularum in choro clamat   : "Te amo  "   et .

"Volumus regnum uestrae uoluntatis in terra  ".

 

Meam   amo te   in Divina Voluntas per omnia diffudit in quibus Divina Voluntas suam vitam habuit.

Laudes ergo natum Creatoris cuncta canebant.

Puerum vidi natum, qui se in trepidis brachiis dedidit, dixit mihi;

Quam magnificum festum mihi parat puella voluntatis meae, quam formosa chorus omnium rerum creatarum

narrat me   "te amo"   et

— velit regnum meae voluntatis.

Qui in me habitant, omnia mihi dare possunt et omnibus strophis uti, ut me felicem reddant et etiam in medio lachrymis me rideant.

 

Hoc est quod youve 'expectans'

amoris in virtute mea Divinae voluntatis a te admirationem habere.

 

Immo debes scire

quod vita mea in terris sola fuit

patiens

opus e *

praeparatio omnium quae serviret regno divinae voluntatis meae, quod futurum erat regnum felicitatis et   possessionis.

 

Tunc ergo opera mea dabit omnem fructum et mutabunt pro me et creaturis in dulcedinem, gaudium et possessionem.

 

Dixit, evanuit in oculis meis

Sed mox ad parvam cunas aureas rediit, amicta luce parva.

 

Adjecit;

Filia mea, hodie Natalis est et veni ut te praesente laetum facias.

Mihi difficile esset in hac die

— Ne me beatum faciam qui in mea Divina voluntate vivunt;

; non dare tibi primum osculum et for

dic tibi   "amo te",   quasi respondens tuis.

 

Mihi difficile esset, contra corculum meum amplectendo te strictum, non ut te pulsum sentias

- ignem e emittere

- Volo uri omnia quae ad voluntatem meam non pertinent.

 

Eo magis quod tua pulsatio mea resonat, et hoc suave illud iteratum mihi repetit:   « Regnabit voluntas tua sicut in caelo in terra ».

 

Hoc saepius repete, si me felicem vis facere et infantem vagitum sedare. Vide

- amor tuus mihi cunas aureas paravit, and

— Divinae voluntatis meae acta paravi mihi palliolum lucidum.

Nonne beatus es?

 

Post quam continuavi actiones meas in divino Fiat.

Redibam ad Eden in primis actibus creationis hominis. Dulcis   Jesus meus  , se manifestans in me ,   dixit mihi  :

 

Filia mea

 

Adam primus hominum sol nostra voluntate vestitus est.

eius actiones plus quam solis radii fuerunt;

- extendit e

— patula;

totam familiam humanam vestirent, quarum essent plures;

-pulsus in his radiis;

— Omnia in centro primi hominis solis.

 

Et necesse est omnia habere virtutem proprium solem formandi sine limitibus primi solis.

Nam, cum quisque vitam ab hoc sole ortam haberet, unumquem- que suum solem esse posse.

Quam pulchra fuit creatio hominis.

O! quantum universum mundum excesserit. Vinculum, unio multitudinis, maximum fuit nostrae omnipotentiae prodigium.

Dum nostra voluntas, in se ipsa servaret

—the inseparabilitas omnium;

— vita communicativa et uniens omnium creaturarum, symbolum et imago Divinitatis nostrae — sicut nos inseparabiles.

 

Etsi tres Personae divinae sumus, unum tamen sumus. Quia una est voluntas, una sanctitas, alia potentia.

 

Hinc est quod semper hominem videmus quasi unum tantum;

etiam si longam habeat generationem, in uno tamen centrali.

 

Amor increatus, qui a nobis in hominem creatum infunditur. Ergo debuit dare nos et esse similes nobis.

Voluntas autem nostra, quae sola in nobis agit, solam in homine agere debuit, ut omnium unitatem et vinculum inseparabilitatis utriusque formet.

 

Hac de causa, homo detortus et inordinatus, recedendo a Divino Fiat, vim unitatis et inseparabilitatem sentire desiit;

-if cum creatore suo or

—cum omnibus generationibus. Sensit

-sicut diviso corpore;

— fractis artubus ;

quae iam non omnes corporis vires habet.

 

Hic quia

divina voluntas mea vult ut primus actus in creaturam reingrediatur, ut faciat

 e * fractos colligere 

homini restaurare unitatem et inseparabilitatem prout e   manibus nostris creatis emersit.

 

Sumus in situ artificis, qui hanc statuam magnificam fecit

qui admiratur caelum et terram.

Faber statuam suam tantum amat, ut totam vitam in ea transeat.

 

Sic artifex in omni actu suo et motu suo sentit

vita,

actum,

pulchri motus   statuae eius.

Artifex eum ad delirium amat, eumque non potest non contemplari.

Sed in omni hoc amore statua

— conventum facere;

- impacta e

— fractum manet in membris suis, et in vitali parte, quae artificum unita et unita conservat.

Quid non dolor ejus?

Et quid non faciet statuam suam reficere pulchram? Plus quam illa,

quandoquidem eam adhuc amat et amor passionis huic errori accessit amori.

 

Haec est conditio divinitatis in ordine ad hominem. Noster delirium est amoris et doloris.

Pulchram statuam viri reformare volumus. Et quomodo

— Concursus fuit in parte Vitali nostri quam possidebat;

quando in ipso restituitur voluntas nostra.

statua pulchra restituetur nobis, et amor noster satiabitur.

Itaque iam non desidero aliud a te quam vitam divinae voluntatis meae in te.

 

Deinde molliore tono addidit:

 

"Filia mea,

in rebus creatis;

Divinitas amorem non creavit, sed florentem

— lucem suam;

— suae potestatis;

— Pulchritudo ejus,   etc.

 

 Etiam dicere possumus 

caelum, stellas, solem, ventum, mare et terram;

Opera nostra edimus, ac flores mirandarum virtutum.

 

Unicum homini hoc magnum miraculum fuit creationis

-vita

et ipsa vita nostri amoris.

 

Unde dicitur quod ad imaginem et similitudinem nostram creatus est. Et ideo hoc tantum amamus;

quia vita est et opera quae ex   nobis prodierunt.

et vita omni alia carior.



 

Divinum Fiat in Creatione ad Eius opera sequebar. Dulcis Iesus se in me manifestavit et   dixit mihi  :

 

Filia mea, ecce, quam formosa est, mea creatio! Quem ordinem, quem harmoniam contineat.

Et quam pulchrum est, caelum, sydera, sol, tacent omnes, virtutem ne verbum quidem habent.

 

Sed coelum, sydera, sol, vigens, mea divina voluntas, Voce omnes habent.

Ita diserte loquuntur ut nemo illis adaequet.

Angeli, sancti, scolares tacent et ignorant   ante verba celi voluntatis mee.

 

Sed quid hi coeli et hi sol loquuntur? Quia vitam continent.

Sed scin' quid hi caeli et hi soles loquentes sint?

Ego sum   scientia   quam monstravi tibi de Divina mea voluntate. Integer non justo vitae.

is

-fontis,

- fons e

-vita

omni vita.

Ergo huius cognitionis caelum tacere non potuit.

 

Quapropter   omnis cognitio divinae meae Fiat

—it caelum, sol, ventus, omnia inter se distincta quaeque;

-have verbi e * virtus

- vitam divinam possidentes, habent virtutem producendi

— novos ac pulchriores coelum ac soles ;

- fortius et mundius ventis

corda circumda, et dulces gemere perlicere illos.

Vide ergo, filia mea;

quantum amor meus superavit amorem quem habuit in creatione

cum has multas divinae voluntatis meae cognitiones vobis manifestavi.

 

Nam in creatione unus tantum caelum, unus sol, etc., satis erat amori nostro.

Quia melius omnem ardorem amoris nostri evolvere voluimus

-on "vir qui loquitur", e

nam "vir qui loquitur".

 

Intimum in animo suo creare voluimus "loqui caelos et soles".

Sed retrahendo a divina voluntate, posuit modum dilectionis nostrae. et caeli loquentes non habebant vitam in ipso.

Sed amor noster non dixit "Satis". ad summum constitit et expectavit.

 

Sed ultra retinere non valens,

caelos et soles, qui loquuntur in virgine Divinae voluntatis meae, resumpsit suam creationem.

Vide ea penitus in animo tuo.

Omnia mea cognitio fiat, omnia ordine et concordia

 

unum caelum, loquitur, aliud caelum format;

— alium solem, haec loquitur, ipsaque se lucem et calorem faciens, alium solem efformat.

— Altera est pelagi, quae lo- quitur undas. Loquens, aliud mare format

totum orbem loquentibus undis operire;

-to se imponere verbo suo creando e

-audiri

ut omnibus novum mare pacis et gaudium meae voluntatis afferam.

 

-Alius ventus est, et

interdum imperio suo loquitur ut durissima corda frangat, interdum blandiciis ut non terreat

interdum amari cum gemitu loquitur. Ut ipse loquitur, viginti plus facit

Eius verbum ruit ad vitam, virtus divinae voluntatis meae.

 

In brevi,

omnem scientiam meam divinae voluntatis meae nova creatura  .

— pulchrior, ipsa creatione varia- rior;

- multo formosior est quia creatio loquitur

Sermo eius est vita divinae voluntatis meae, quae perducit ad creaturam.

 

Propterea beatus sum in anima tua.

Quia sum in medio sermonis mei coelum, stellas et soles

Sed geminat laetitiam meam cum scripturae sacrificium conficis cur ego video

ut haec loqui caelos veniet et

— ut eorum verbum novos caelos efformet, qui vitam   divini mei in creaturis Fiat.

Ergo iam non erit alienum a terra caelum

Quia hi caeli loquentes novam familiam caelestem in terris efformant. Eorum verbum creatorem et creaturam communicabit.

 

Huius scientiae venti secreta sanctae Trinitatis gaudia coniungent

Creatura igitur divinae sanctitatis et beatitudinis dominus erit. Omne malum peribit.

habebo gaudium videndi beatam creaturam;

sicut cum e manibus creatis egimus.

 

Cogitabam quid possem dono Infanti Iesu primo anni die facere.

Annon pulchrum sit illi reddere voluntatem meam?

- sicut scabellum pedum eius

-as toy ad parvas manus?

Hoc cogitabam cum ipse in me manifestavit parvulus meus Iesus. Dixit mihi  :

 

Filia mea, iam tua voluntas ad me pertinet.

Non iam es herus, postquam toties mihi dederis. Et uti

-sometimes ut tempus advenerit;

-sometimes like toy in my hands, or I hold it in my heart

sicut pulcherrimum victoriarum et secretum gaudium multos dolores mitigat.

 

Vis scire quid dono hoc die accipias velim? Omnia acta que hoc anno in voluntate mea fecisti.

Haec acta erunt sicut tot soles quos circum me habebis

Quam felix ero, videre quod puella Divinae voluntatis meae mihi donum tot soles operum suorum dedit.

 

Et ego in gratiam

ad duplum soles actorum in mea voluntate

ut pulchrius et opulentius mihi munus offerre possis.

 

Deinde   addidit  :

Filia mea

omnis manifestatio quam dedi tibi in Divinam voluntatem meam, est sicut pagina vitae tuae. Si scires quam multa bella continent istae paginae.

Uterque cursus est inter caelum et terram. Sol unus est, qui lucet super omnia capita. Hae paginae nuntii patriae caelestis erunt.

Hi gradus sunt quos divina voluntas mea accipit ad creaturas accedere.

Hae igitur manifestationes, sicut paginae vitae, aetatem formabunt ad posteros, ubi legent

- Regnum meum Fiat e

- plures gradus ad eos venire, e

— nova iura eis dedit ut Regnum suum reintrarent.

 

Meae manifestationes sunt decreta.

Hoc solum cum volo dare bonum quod ad manifestam cognitionem agimus.

Omnia igitur, quae de Divina mea voluntate tibi dixi, constituunt divinum caput, quod protuli.

 

Inde est, quod hae paginae longam voluntatem meam continebunt

erit vitae tuae pulcherrima atque intricata historia   mundi;

— Epocha omnium saeculorum forma erit pulcherrima.

Post hoc cogitabam de gravissimo dolore, quod parvus Jesus in circumcisione senserat   .

Octo tantum dies erat illa nata et tam gravem inciditur. Manifestavit Jesus in me, et   dixit mihi  .

 

Filia mea

Adam in prima aetate vitae suae peccando;

vulneravit animae suae, e qua exivit Divina voluntas. Sub eius locum tenebrae, miseria et infirmitas intraverunt.

qui vermem omnium bonorum hominum formavit.

 

Si igitur aliquid habuerit extra meam voluntatem divinam

quaecumque bona sunt, haec   sunt

- vermibus, vermis, sine substantia, e

— Ergo sine viribus, sine pretio.

Et ego, qui eum valde amo, primis diebus vitae meae hic in terra, eum volebam

- Circumcisionem subire;

crudelissime dolere —to cut, to the point ofscinding me apart.

 

Et ex hoc vulnere

-Aperui humanae voluntati ianuam ut iterum meam voluntatem ingrediar, ut vulnus meum

-can sanare voluntatis humanae e

- Conclusit hominem in meo divino Fiat

qui eum a vermibus, miseriis, infirmitatibus ac tenebris liberaret.

Sub omnipotenti meo Fiat, omnia bona eius repetantur et restituantur. Filia

ex quo conceptus   e *

a primis diebus nativitatis meae,

cogitavi

- Ad Regnum Divinae Voluntatis meae e

—quomodo eum inter creaturas ad salutem perducant.

 

Me suspiria, lacrimae, singultusque singultus Solus conatus est reducere in terris Fiatque mei regnum deducere.

Equidem sciebam nihil interesse quae ei dare possem.

homo nunquam beatus;

-which he would never have owned

plenitudo bona sanctitatis

neque insignia creationis, quae eum regem ac dominum faciat. Adhuc servus, infirmus et miser.

 

Sed mea voluntate et regnans in ipso, dabo homini in uno ictu;

-all proprietas;

- palatium suum et

— Amisso regno.

 

Viginti circiter centuriae praeterierunt neque ego destiti. Suspirat adhuc.

 

Ostendam tibi tantam scientiam divinae voluntatis meae

Nullae nisi

-verba lacrimae meae e

-the indelebiles characteres dolorum et gemituum meorum

 

Verba transformantur, manifestant tibi

ad te scribere in charta;

tenerrimo et probabili modo;

— quid   mea divina voluntas attinet;

et quantum regnare vult in terra, sicut regnat in coelis.

 

Itaque   divinitas decrevit

- indelebilibus et immutabilibus decretis

Divinum nostrum venturum regnet in terris.

 

Nemo nos movere potest.

In cuius rei signum misimus   exercitum notis suis de celo  .

 

Quod nisi ita esset, magnas divinae voluntatis divitias in discrimen vocare non posset.

Mansuri mansuri sunt hominibus multis saeculis absconditi.

 

Sed ex parte creaturarum expectamus;

— adhuc dubius et invitus decernere;

— Praesertim qui exspectant pro operando, ut mysteria divinae voluntatis meae notum faciant et magnae scientiae utilitatis suae.

 

Homo, quam ingratus es!

Et expecto tuum consilium ut

- possumus osculari se et sic porro

-Ego tibi dare possum regnum quod tibi paravi. Et adhuc prolatantem es?

Filia mea

orare et ne multum boni a te impedias quod maxima amoris nostri manifestatio erit.

 

more meo pergo ad desertionem divini Fiat

Sequens eius actus vidi turbam, omnes parvas, malnores, aegras, graciles et laesae.

Nulla in hac turba infantilis viriditas, nulla iuvenilis forma, nulla dignitas adulti viri fuit.

Visi sunt quasi dispari digestio hominum sine victu, esurientium, sine cibo satis. Cum comederunt,   numquam videbantur

satiatus.

 

Quae miseratio tanta in me turba excitavit, quae totum paene orbem repraesentare videbatur.

 

Nescibam

-qui erant

— nec quae sit natura eorum

quia nemo eorum pervenerat normalis magnitudine

 

Dilectus meus Jesus in me se manifestavit et   dixit mihi  .

Filia mea

quanta infelicium turba.

Non sunt alii nisi magna turba eorum, qui ex paterna haereditate venerunt, donatio a Patre caelesti eorum.

Pauperes liberi, sine paterna hereditate.

Nulla tellus habitant in tuto.

Cibus non satis habent, ut se pascant, et in latrociniis et furtis vivere, et in escis absque substantia vivere cogantur.

Ideo illis ad magnitudinem normalem pertingere difficile est, quia membra ad explicandum vires non sufficiunt.

quare avari, debiles, esurientes, et nusquam saturati.

 

Non omnia trahunt aptis incrementis, quia nec sibi nec opportuna et stabilita alimenta sunt nec pars hereditatis sunt.

 

Filia mea

haereditas a Patre meo caelesti huic populo data est mea divina voluntas.

In ea quod invenire

cibus crescat et ad magnitudinem pervenitur, aer mollis   eget

— Sanos fac eos et fortes;

— faciei novitatis pueri imprimere, pulchritudinem adolescentiae, et dignitatem adulti hominis.

Nulla res huic patri deerat cuius homo

- oportuit esse magister et

omnia bona quae voluit, in anima et in corpore suo, in sua potestate habuit.

 

Et sic, relicta hereditate mea divina voluntate, etc.

non iam haec in   promptu est;

non iam dominus, sed servus erat, et in paupertate vivere coegit.

Quomodo attingere potest ad magnitudinem normalem?

Ideo expecto tanto amore

eorum qui in nostra divi- hæreditate vivendum turba fiat.

Ipse nobis dabit amplissimam multitudinem consuetudinum;

-full pulchritudinis et viriditatis;

- nutriuntur alimentis nutrientibus, qui eos fortes et bene evolutas faciunt.

 

et cuncta operis nostri creati gloria formabunt.

Tristitia nostra magna est videre hanc turbam, misera et deformis

 

In nostro dolore iteramus:

"Ah! nostrum opus non e manibus creantis sine forma, sine pulchritudine et viriditate exivit.

Voluptatem solum spectare fuit

Multo magis nos delectavit quia tam pulchra erat. Hoc dicens, amor noster crescit et vult redundare

Vult ergo movere divinam voluntatem nostram ut inter creaturas regnet

opus nostrum, ut e manibus creatis, recreet, pulcher et decorus.

 

Deinde perrexi cogitare de summa Fiat. O! quanta de eo intellexi.

Videbar videre

— omnis majestas, omnis lux;

— effundens felicitatem, fortitudinem, sanctitatem et amorem.

Hae pilae immenso mari formatae quae creaturas perfundere volebant.

 

Sed heu, ne recipiendi quidem putabant.

Imminent haec maria capita.

 

Mens mea divino immersa Fiat

Dulcis   Jesus meus  , se manifestans in me ,   dixit mihi  :

 

Filia mea

ubicunque divina voluntas adest, invenimus

— communicativa bonorum divinorum et potentia;

— sicut fluctus validi, nostri effusiones felicitatis, lucis, roboris, etc.

fluentem super creaturas possidentes.

 

Et habet commodum mutandi naturam.

id est difficillimum;

- acerbissimum

— acerbissimum.

Ubi divinum Fiat praesens meum,

- Quae durissima mollis fiunt;

— dolores vertunt in gaudia;

— amaritudo dulciter mutat;

terra fit caelum   e

sacrificia   victi sunt.

 

Exemplum tuum plusquam satis est ad persuadendum tibi quod narro. Vide

si voluntas mea in te non aderat,

- decumbit, quot annos fuistis;

sine sole, aere vel terrae voluptatibus, etiam dicere potes quod nescias

fuisses miserrimus creaturarum.

 

O! quam dura et acerba condicio vestra fuisset! Meum Divinum Fiat fons felicitatis.

Te effudit etiam influere in medullis ossium tuorum.

Communicat tibi suam felicitatem, et pro sua virtute omne malum tibi immittit. Et beatum facit.

Quid si scias quam felix sim scire te beatum ... Praeterea te beatum video

— non quod sis in voluptate aut ioco;

sed quia decumbit.

Me delectat, me amore contremiscit, et ad te tantum me allicit. In delirio amoris dico:

 

"O prodigium divinum Fiat quod filiam meam felicem facit in statu quod mundus infelix, infortunatus, et fortasse antea nunquam viderat vel intellexit.

tamen, mea divina voluntate;

— Ipsa est creaturarum felicissima;

-is placidissimus;

- domina ipsa est;

quia in ea vena felicitatis meae Fiat quae novit omnia in infinita gaudia et felicitatem convertere. "

 

Filia mea, videns beatam creaturam, sola mihi satisfactio est.

 

Quod infelicem facit, est voluntas humana. Confestim remotum est;

omnia infortunia evanescunt, immo nullam habent causam esse.

Sed sola voluntas mea facit omne humanum malum. Ante eam omnia mala evanescunt.

Voluntas mea est sicut sol oriens oriens et virtus dissipandi tenebras noctis. Ante lucem tenebrae intereunt nec iam licet esse.

 

Ita est cum divina voluntate mea.



Itinere in actis divi Fiati continuavi. Veni eo usque quo prophetas comitatur;

quando divina voluntas illis se manifestavit

quando et quomodo futuri Redemptor e . veniet

Prophetae post eum lacrymis, precibus et poenitentiae languebant.

 

mea omnia opera mea feci, quia haec omnia divini aeterni fructus fiat.

Obtuli eos in terris petere regnum eius.

Hoc feci cum dulcis meus Jesus in me se manifestavit et   dixit mihi  :

 

Filia mea

cum bonum universale sit et bonum omnibus debeat et possit   , necesse est

- Toti populi, et si non omnes, saltem magna pars, norunt bonum quod recipiendum est

ut orationibus, suspiriis, desideriis et operibus tale magnum bonum exquirat, ut bonum quod cupiunt concipi

— in animis eorum;

— in gemitibus;

— in desideriis eorum et in operibus eorum, et etiam in cordibus eorum. Inde est, quod   tam ardenter exspectantur bonis illis concessum.

Cum benedictione sumenda universalis, robur obtinet populi petendi.

Cum autem sit individuum vel locale, unum tantum potest ad illud obtinere.

 

Ideo antequam ad terram veniret et in summa regina celorum concepta esset;

Possum dicere me spiritu prophetarum conceptum esse.

Hanc conceptionem in eis confirmavi et aestimavi per temporis manifestationes et quomodo in terris veniturus eram ad   humanitatem redimendam.

 

Et prophetae, mei manifestationes fideles Executores, praecones extiterunt.

ostendens populis, verbis eorum;

— quid de adventu meo ad terram manifestaverim. Concipe me in lyricis;

divulgaverunt evangelium ab os ad os quod Verbum in terram venire voluit.

 

Ita constitutum est

non solum in verbo prophetarum;

sed etiam in verbo populi ut omnes

-Ego de eo locutus sum;

-precá e

exspectans futurum Redemptorem.

Et cum divulgatum est in populis, venit nuntius in terra.

— totus fere populus est, qui;

cum prophetis in capite,

orabat et expectabat in lacrimis et penitentia.

 

et tunc demum in voluntate eorum concepti;

Reginam permisi ad vitam, in qua reipsa conceptum habui, ut ingressum in populum meum faceret

-Qui post me languesserat

- Voluerat me per saecula quadraginta.

Quod prophetae crimen non fecissent, si adventus mei ostentationes occultassent et sibi reservarent! Praevenirent notionem meam in mentibus, precibus, dictis et factis populi, conditio necessaria est ut Deus universale bonum, meum adventum ad   terram, concedat.

 

Nunc, filia mea,

Regnum Redemptionis et   Regni mei Divini Fiat   manibus tenere.

hoc quoque est bonum universale, et si cupit, quisque potest illud intrare.

 

Est ergo necessarium

ut multi noverunt nuntium ac

ut hoc regnum concipiatur

in mentibus, dictis, factis et cordibus multorum

ut

-cum precibus;

- per vota et

—ex vita sancta;

regnum divinae meae voluntatis in medio eorum recipiant.

 

Si fama non detegitur, protestationes non agebunt praecones;

Divina mea scientia Fiat

-will non potest currere ab ore ad os;

— neque suam conceptionem in spiritu, in orationibus, in suspiriis et in desideriis creaturarum.

Divina voluntas mea non faciet ingressum suum triumphalem in terris veniendo.

 

Cognitioni meae Fiat quantum necesse est. Non solum quod

Sed sciamus

— Mea divina voluntas iam vult inter creaturas venire, ut regnet in terra, sicut regnat in coelis.

 

usque ad sacerdotes quasi novi prophetae opus ad faciendum opus

-cum verbo,

-from the scripta e *

-from jobs

ut praecones sciant quid ad divinum meum Fiat

 

Si isti sacerdotes non operati sunt, quantum possunt ad meam voluntatem divinam, non minus eorum crimen esset, quam prophetarum, qui meam redemptionem absconderunt.

Causam autem tanti boni nec noti nec recepti a creaturis essent.

 

Et

— suffocant regnum divinae voluntatis meae;

- tantumne bonum est inanimatum relinquere, quod non est tale, fortasse crimen est?

 

Ideo te moneo;

— Tu vero, ne quid relinquas;

et orate pro eis qui debent se talem magnam bonam notam facere.

 

Deinde molliore tono addidit:

Filiam meam ad hoc   dedi necessitatem adventus sacerdotis

— ut depositum pro sacro possis;

omnia vera quae de divino meo dixi Fiat, et

ut sint diligentes et fideles executores quod volo.

Id est,   Divinae voluntatis meae regnum indicent  .

 

Scias me eos non permisisse nisi ad perficiendum magnum propositum meum ad humanae familiae destinatum.

 

Et sicut   in Regno Redemptionis

inter apostolos   ut reginam matrem intermisi;

-cum eam,

— adiuvari et gubernari ab ea;

discessum e Regno Redemptionis dare possunt. Ad Dominum Reginam Caelorum

- Sciebat plus quam omnes apostoli

— erat studiosissimus.

 

Affirmari licet se Regnum in corde materno formatum servasse. Consequenter

— Optime potuit Apostolos instruere super dubiis, modis et circumstantiis;

erat verus sol apud eos et

Una ex his verbis satis erat ut Apostoli mei fortes, illustrati et roborati sentirent.

 

pariter,

— ad regnum meum divinum Fiat;

- posito in te deposito, adhuc te in exilio detineo

ut a vobis hauriant sacerdotes tamquam a matre nova.

quid potest esse leve, dux, auxilium;

— Incipiam notum facere inco- piam regni mei Divinae voluntatis.

 

Et cum videam commoda eorum , si tantum scias quantum patiar

 

Mea derelictio in divino Fiat perdurante.

Sequuntur opera eius per universam creaturam.

Volebam creatori meo dare gloriam, quae continet omnia creata.

 

Omnis quippe creatura gloriosa, nobilis, sancta, de origine divina est, quia in Creatore Fiat;

Sed unumquodque habet proprium, cuius unum est distinctum

altera.

Ut unusquisque gloriam suam det ei, qui creavit illum.

 

Et dum pauper et pusillus intelligentia mea in creatione vagabatur , suavis meus Jesus in me se manifestavit et   dixit mihi  :

 

Filia mea, quaelibet res creata suum proprium munus habet, modum quo   Deus eam condidit.

Omnes sunt mihi fideles in munere quod quisque possidet. Gloriam mihi dant iugiter in suo modo.

Creatio est exercitus meus divinus, unitus et inseparabilis. Res creatae sunt distinctae.

Unusquis- que currit sine intermissione ob solum propositum suum Creatorem glorificandi. Est sicut exercitus;

— agis ut imperator;

— alter dux;

- alius officialis e

-Alii sunt milites, qui omnes regi servire constituunt.

suo quaeque loco ordine.

Omnes fideles sunt in suis officiis adimplendis.

 

Omnis res creatae divinae voluntatis actum habet. Omnia servetur

— loco suo ordine perfecto, semper pulcher et semper novus, e .

glorificans eum qui creavit.

 

Ubicumque divina voluntas mea adest, ibi est

vita aeterna ;

-harmony,

-ordo,

- Firma firmitas;

ut nulla res possit mutare loca. Quisque in munere cuiusque beatus est.

Sic enim fuisset homini, si voluntas mea eum non delectaret;

- Magnifice exercitus, bene ordinatus;

— quisque laetus est in suo munere et semper in actu glorificans me;

— Creatorem suum glorificans, homo se ipsum glorificaret.

Quapropter volo divinum Fiat Regnum suum inter creaturas recuperare.

Quia volo exercitum meum

-well iussit;

-nobilis,

-santo e

— Gloriam Creatoris sui impressionem ferens.

 

Meus pauper et pusillus spiritus in amaritudine doloris immergitur privationis mei dulcis Iesu.

Paene sine eo sensi et ad coelestem patriam magis desiderabam. O! quam amara sine Jesu terra est.

Plus est cum illo tolerabilius, sed sine illo omnino vivere non potes.

 

Quid accidit, si

-prope mare privationis suae

non latior etiam latior extendit mare divi Fiati cum luce ;

partim emollit acerbitatem et intensionem passionis Iesu   privationis;

 

quis scit si non olim caelestia volasse

propter vehementiam doloris. Sed fiat, fiat!

 

Ita perseueravi Peregrinationem meam in Creatione et in Redemptione Recordatus sum omnium actuum a Deo patratorum, ad faciendum illud

ut eos sequi ac

— dare tributa, adorationem, amorem et gratiam pro unoquoque actu.

 

Et suavis meus Jesus, manifestans se in me, dixit mihi.

Filia mea

reminiscens operum Creationis et Redemptionis

eos sequi —

ut honoret eos   e *

cognoscere —to them;

creatura non cognoscit nisi in toto regno divino.

 

Divino arbitrio sentiens honores et tributa sibi debita recipit;

Regnum suum inter creaturas attrahit et format.

Postea sentiebam sicut sine Iesu ire non potui, virtus mea dereliquit me.

Ita sum perturbatus ut si quis interiora mea videret passiones;

Caelum et terram flere velim. Sed credo

— Sicut divinum Fiat celat meum Jesum dulcem a facie mea cum sua luce;

— Etiam passiones meas obumbrat, ut de meo duro martyrio nemo quidquam sciat. Arcanum est inter me, Iesum cum divina voluntate.

 

de aliis, nemo quicquam scit

Videntes me sub pluvia Fiat lucis, creaturarum felicissimam me credunt.

 

O! de potentia divinae voluntatis. Scis quam mutare res. Ubi tu es, omnia fac et lepida et bona vide.

Melius adhuc, tua luce passiones decoras et eas raras apparebis sicut margaritae pretiosae, quae in se continent maria gaudii et laetitiae.

 

Quam ingeniosus es, o divina voluntas!

Sub tuo imperio lucis, solum tacere possumus, amare et sequi te.

 

Dum autem pusillus spiritus meus errabat in luce sua et in terribili insomnio privationis Jesu, sensi in me manifestatum et   dixit mihi  .

 

Filia, fortiter, noli te confundere. Totum Caelum in te oculos habet fixos

- vi intolerabili meae Fiat, quisque tantum apud vos se agnoscit ut ea carere non possint.

ut aspicere te,

-love te et

omnibus actionibus tuis interesse —to.

 

Noveris   angelos, sanctos, reginam reginam unum esse  .

Eorum nihil aliud sunt quam unus actus divinae voluntatis.

Ergo nihil in eis apparet praeter voluntatem divinam.

Cogitatio, sermo, vultus, opus, gradus nihil apparet nisi Fiat! Fiat!

Et haec est plenitudo felicitatis omnium Sanctorum.

Quae autem agit et vivit in voluntate mea, similis est habitatoribus coeli, id est

-is omnibus est locus et

-forms una cum illis.

 

Ita ut

si anima peregrinatur, cum ea omnes Sancti cogitent;

si amat, si agat, amant et agunt cum illa.

Vincula inter illam et coelum tam arcta sunt ut omnes simul unam voluntatem meam efficiant.

Usque adeo intenti sunt omnes qui coeli habitant ad videndum quid factura sit creatura in terra, ut nihil evadat.

Ubi regnat divina voluntas mea;

-She habet sui paradisum tum

— Caelum raptum in terra et in terra, in coelum raptum, et unum formandi habet.

Age, noli deceptus.

Divinam voluntatem, quam agas, cogita, et hoc tibi satisfaciam.

 



Capebam meam pretium Creationis ad omnes actiones sequendas

— Divinum Fiat quod fecit et facit. Preterea.

Quia omnia quae divina voluntas fecerat, mens mea persecutus est.

-in Adam and

— in omni generatione, ante et post Redemptionem.

 

Visum mihi est, quod omnia acta in Divina Voluntate, in Creatione et in creaturis, plus essent quam sola, quae sequi, amplecti et appropriare debebam.

 

Et hoc etiam faciens, cor meum pauperculum privatio summi Boni mei tormenta vitare non potuit, Jesus, et se manifestavit in me et   dixit mihi  :

Filia mea, fortiter!

In eo qui in mea Divina voluntate vivit et eius opera sequitur, mea Fiat Creatio.

In unoquoque actuum, qui sequuntur, habitudinem sumit suae creationis formandi

 

Solum cum videt

— omnia opera vitae eius in creatura bene aligned et ordinatae, ut nova Creatio, e

consequenter

— novum caelum, novum sol, novum mare, omnia pulchriora;

novum florem admirabilius;

tantum ergo mihi divino fiat satisfactum.

 

Actus creationis hominis pulcherrimus ac tenerrimus fuit. Hoc in vehementissimo amoris ardore actum est.

Et divinum Fiat meum in creatura repetere vult quae in mea voluntate vivit acta in hominis creatione.

Et, heu! quid convivium meum fiat eius factum.

 Quia solum in eo qui vivit in eo quod Fiat meus actus creationis, quae fecit,   repetere possit 

— tum res novas.

 

Anima enim dat suam animam vacuam et qua voluntas mea utitur spatio ad creandum quod vult.

Est aliquantulum sicut vacuum universi ad caelum extendere, solem creare et limites mari imponere ut tellus florere magnificum suum formare possit.

 

Inde est, quod tuam vicem in actis meis Fiat, quasi tot undarum lucis

ut e * transire animo

ut teipsum sentias instigasse ut multa argumenta;

De creatione;

homo creatur;

— Regina coeli concepta;

— Verbum quod descendit;

— et multa alia acta mea voluntate.

 

Haec est potentia Creatoris mei Fiat qui vult

— semper agit;

— semper des, numquam desistas.

Cave igitur. Quia agitur de

-quid aequo.

nihilo minus   quam

 in actu adimplendi continuum actum creantis meae voluntatis.

 

Meus Creative Sentiet opus suum non in te confecisse

si omnia opera sua in te regni sui attestatione et triumpho inclusa animo tuo non viderit.

 

Ideo te totum animum intende ad hoc quod omnes actiones suas in te vitam habent.

Et scis quomodo facta sint in te?

Id cum memineris;

ut cognoscas eos et

ut diligas eos.

 

Mea voluntas, pronuntians suum Fiat

- in memo e

— de amore tuo;

vitam operare eius in te.

 

Et continuitas operum in te talis est, ut voluntas mea non subsistat, etiam cum te privationis meae dolore excruciatum videam.

Quia multum est facere et ideo pergit. Et dimittam eam.

Quia damus tibi et ego in omnibus primatum nostre voluntati

— ad justum causae suae triumphum, e

regnum ei dare —to give him a where to form his kingdom.

 

Circumagi in actis divini Fiat, sed oppressione quae meam vitam abstulit solitis privatis mei dulcis Iesu.

Omnia ineffabilia acerba. Visum est mihi quod divina voluntas;

-Qui mihi vitam dedit

— Maria immensa lucis, gaudii, infinitae beatitudinis, transiit mihi per nebulas oppressionis et amaritudinis

 

Privationes eo absente;

cum eo diutius vivere atque adolescere;

-forma me nubila;

quae me exacerbare laetitiam ac laetitiam volunt.

 

O! O dolor!

Sed dum in hoc statu divinae opera sequerer Fiat, Iesus dilectus meus, vix se in me manifestans, dixit mihi;

 

Filia mea

confide, noli te in hac re premere.

Scias, quod inseparabilis anima mea divina voluntate vivit.

et illa et

-de me.

Voluntas mea est sicut lux, quae continet lucem, calorem et colores, quae, licet ab invicem distinctae, inseparabilia sunt;

- lux non potest existere nec habere vitam absque calore;

-- Calor non potest habere vitam sine luce;

— et colores a viribus lucis et caloris formantur.

Non potest esse unus sine alio

una   vita est;

alia est   fortitudo.

Lux, calor et colores vitam suam simul incipiunt, et continue absque ullo separato subsistunt.

Si moriendum est, vitas omnis in uno lapsu decidit.

 

Talis est inseparabilitas animae quae vivit in mea Divina voluntate.

- Inseparabile est a me et ab omnibus actis divini mei Fiat.

- Ingreditur vita lucis et caloris divinae voluntatis meae

— Acquirit vitam suae lucis et ejus caloris.

 

Eius actus immitis vocari potest

de multiplicitate et infinitate   actionum suarum

colores ex divina voluntate productos, anima unum actum secum format   .

Scias igitur tantam esse animae inseparabilitatem, quae in mea Divina voluntate vivit

quod aeterna sapientia caelos, solem et universum mundum creavit;

-You et erant mecum

— influebat in te divino Fiat ut lux, calor et colores.

 

Valde dubitaverim ne unum quidem voluntatis meae actum sine filio meo aut anima in ea exsequi.

ac si vires lucis, caloris aut   colores deesset;

Non possum non deesset hoc

ergo inseparabilis es a me. Accipe igitur cor, nec te obrue.

Quo audito dixi ad eum: Dilectio mea, si verum est me etiam in omnibus actibus divinae voluntatis tuae, antequam culpa tua Adam fiat, et sic, quando peccavit, ibi essem, et ego ibi essem.   ut poeniteat.

 

Et   adiecit Jesus  :

Filia mea

scire debes in mea divina voluntate;

-there est permissivum actum and

— Optatos agere.

 

Fuit in lapsu Adae permissivus actus, sed non volens mea voluntate, et in actu permisso, lux, calor et multitudo colorum Divinae voluntatis meae, intemerata et inviolata permansura, sine confusione. Actus humanus.

 

Sed in actu intento unum actum et unum faciunt. An lux solis contaminata est, quia purgamenta transit? Certe non.

Lux semper manet, lux et purgamenta semper purgamenta.

Immo superat omnia lux, et nulla res inviolata permanet, quamvis rebus sordidissimis calcata vel vestita.

Quia quae aliena sunt a luce non intrant eius vitam de lumine.

 

Divina voluntas mea plus est quam lux.

Sicut lux in omnibus actibus humanis fluit. Sed ab omnibus malis creaturarum intactum manet. Solus qui lucem esse volunt, calorem et colorem.

id est, qui solum et semper ex divina voluntate volunt vivere, intrare possunt.

 

Cetera omnia non sunt ei.

Scire ergo potes quod casum Adae non intrasti. Lapsus enim eius non fuit lucis, sed tenebrarum.

et alter alterum fugit;

 

In summo amaritudinis pri- mi Jesu dulcissimi, supra scripsimus.

Etiamsi mihi multum data respublica fuit.

Volui tamen hoc facere quasi finale tributum exhibere huic Fiat quod tanto amore se mihi manifestaverat.

Et nunc, quamvis sit eius sermo tam brevis, nolo minimum stillicidium lucis perdidisse quam manifestat.

"Quis scit," cogitavi mecum, "nisi hoc non extremum lucis guttam posui in charta".

 

Hoc cogitabam cum exiit a me dilectus meus Jesus

Circum collum se projecit, arcte me pressit et dixit:

 

Filia mea

quam primum scribere coepisti, sensi ita delectatus ut mihi resistere non posset.

Adeo ut, cum mea apud te Fiat inundatio, me ad dirigendum, dum scribis, quae de mea Divina voluntate tibi demonstravi.

Est officium, sacrum et divinum ius, quod possidet, esse

-the actor;

- ad lectorem

- videntium dum scribis;

ut omnia levia ac miranda esse possint.

Ita ut divina ingenia voluntatis meae perspicue cognoscantur.

Putasne te esse scribentem? Non, non, nihil es nisi superficies.

 

Substantia, prima pars, quod dictat, est mea divina voluntas

Si teneritudinem, amorem, ardentem cupiditates, quibus mea Fiat vita his inscribat libellis, moriaris amore consumpta.

 

Quo facto cessit.

Et ego e incantatione Jesu exivi scribere, sed omnem lucem sensi.

ad me verba susurri.

Non possum dicere quomodo scribendo sensi.

Postquam finivi scripturam, orare coepi, sed vulnere in corde meo nesciens quando Jesus rediret.

Questus sum, "Cur me in celum nondum abducis?"

Recordatus sum omnium temporum, me ad portas mortis deduxisse, quasi portas coeli transire.

Sed cum ad recipiendum me in beata sede aperienda essent, oboedientia se indixit (cf. Tom. IV, Septembris 1900, et IV Septembris 1902), pauperi exsistentiae meae. Foribus occlusis duro me manere coegit vitae.

 

O! quamvis sancta, quam crudelis et prope tyrannica obedientia

Adiuncta quaedam. Cogitavi tamen mecum;

" Scire velim si ex obedientia fuit, aut si ultimus punctum mese existentiae hic in terra nondum pervenerat..."

Cogitabam de hoc, et de multis aliis, quae   tam ineffabili acerbitate mentem meam pervadebant, ut me inebriare videretur.

Summum bonum meum, Iesu, vita mea carissima, miratus sum, iterum se ostendit et dixit mihi;

 

Fili, scias quod in nostra Divinitate   ordinarius est ordo   totius creationis.

Nullum accidens movere potest;

non punctum, non minutum immaturum, non minutum nimis sero.

Finit vita secundum quod instituimus: hoc sensu immutabiles sumus.

Sed in nobis est etiam   ordo extraordinarius  .

Nos sumus domini legum omnis creaturae.

Ius itaque habemus commutandi cum volumus. Si autem mutamus, necesse est esse

- pro maxima gloria nostra e

— ad majus bonum totius creationis.

Leges nostras ob res parvas non mutamus.

 

Nunc, filia mea,

tu scis maximus officium est

— Divinae Nostrae Voluntatis Regnum constituere in terris, e

notum facere —to make it.

 

Non est bonum quod creatura possit recipere si eam non cognoscat. Quid ergo mireris, quod ad obedientiam concessimus, ut non permittas mori?

Magis et magis

ut per nexum tuum cum divino meo Fiat, extraordinarium ordinem intras.

Unaquaeque cognitio divinae voluntatis meae repraesentat multas vitas divinas

ab uberibus nostris.

Sacrificium vitae tuae sic suscipe ;

tum ipsa coelestis privatio, unde a vobis obedientia erepta est.

 

Praeterea, divina voluntas, scientia, regnum eius;

— non solum summum bonum   terrae sunt;

ego autem sum gloria perfecta omnibus cælestibus.

Sic omnia superna orabant (cfr. Tome VI, Februarii XII 1904).

precibus cede iubentis.

 

Ego viso voluntate mea;

— dum fores tibi aperui;

-I eorum precibus succubuit.

Putasne hoc scire?

— Magnum sacrificium tuum;

a cœlesti patria tua continuum martyrium separa;

tantum ut voluntatem meam impleas in eo, per quem voluntas mea tibi mandata est?

 

Etenim hoc sacrificium multi ex meis Fiat notis.

 

Praeterea accepit   animam

qui novit caelum   et

— Novimus quomodo divina voluntas mea in caelesti sede impleta sit, ut voluntas mea illi arcana, suam historiam, vitam suam ei committere possit.

 

Agnosco, haec anima

-would vitam suam e *

— vellet se vitam suam dare ut alii tam magnum bonum cognoscerent.

 

Jesus tacebat.

Et ego dolens, misertus et exprobrans Jesum, quod me in caelum recipere nollem.

Et ille:

Fortitudo mea, filia, brevia brevia erunt scripta divinae voluntatis meae. Silentia mea vobis narrat me   magnas manifestationes Evangelii Regni Divinae voluntatis adimplere.

 

Hoc feci in   regno Redemptionis  : in novissimis diebus vite mee nihil addidi.

Immo abscondi.

Si aliquid dicerem, repetitio erat ad confirmandum quod iam nuntiabatur. Quia satis erat quod dixi ad recipiendas Redemptionis benedictiones.

Ad eos erat gaudendum.

 

Sic erit   regnum divinae voluntatis meae  :

cum omnia dixi et nihil deerit quod beneficium accipere   possit

ut eam nosse e *

omnibus fortunis suis possidere —to be able;

Nolo ergo vos socios fieri super terram: sin autem vobis placuerit, illis fruar.

 

Fiat mihi in divinis continua depositio.

Dum conabar quam maxime opera Divinae voluntatis sequi, omnia et omnes creaturas complectens, dulcis meus Jesus exivit de me, et   dixit mihi  ;

 

Filia mea

omnis Creatio, omnium Sanctorum;

nihil aliud sunt quam effectus divinae voluntatis meae.

 

Si mea voluntas loquitur, pulcherrima opera creat et format. Omnis parvae voluntatis meae motus glomerulos facit mirabilium quae in creaturas diffunditur.

flatus ejus minimi in recipiente varietates pulchritudinum eminent.

 

Pulchra haec imago solis est;

- Purum est tactu lucis operire terram;

— Producit omnes varietates colorum et saporum omnium   herbarum. Nemo negare potest per se tangi, suo lumine tangi;

accepit bona continet.

 

Divina voluntas mea plus est quam   sol.

Sufficit enim ut aliquis ad hoc   miraculum tangatur, ut in eo producat bonum   illud;

— suffire et fovere cum luce sua;

— sentio effectus suos beneficos sanctitatis, lucis et amoris.

 

Effectus autem mei Fiat illis

— qui facit voluntatem meam Divinam;

qui animum suum diligit;

— Qui quod vult, patienter sustinet.

 

Quae cum faciebat, cognoscit esse summam voluntatem.

Se viso agnitum, Ejus admirabiles effectus Voluntas mea non negat.

 

Sed illa quae in voluntate mea est, in se ipsa debet possidere.

- tota vita e

- non solum effectus

sed vita cum omnibus effectibus   divini mei fiat.

 

Sanctitas non est, praeteritum, praesens vel futurum;

Cujus divina voluntas mea prima causa non fuit

omnia genera sanctitatis quae exstant.

 

Ergo voluntas mea in se continet

- omnia bona e*

— omnes sanctitatis effectus quos ipse produxit.

 

Creatura haec potest dicere;

"Cetera pars explevit sanctitatis. Dum me

-Ego feci omnia,

Ego omnia in me integrated

omnia quae quisque sanctus fecit. "

 

Ergo,

senum sanctitas;

prophetas, etc.

— Martyres in ea aderunt.

 

Poenitentium sanctitas, magna sacella et parva conspicietur.

Non plus est.

Quia omnis creatura in ea repraesentabitur.

 

Divina enim voluntas mea in eo operando nihil amittit.

Cum pro ea producit, mea voluntas eas in primo fonte conservat.

 

Ergo creatura quae in ea vivit, nihil est nisi mea voluntas

potuisset   _

aut   voluntatem

quam non possidebit.

Quae incantatio et stupor si creaturam   totam in se sphaeram solis cum sua luce contineret?

Quis non dixerit, omnes effectus, colores, mollitiem, lucem, quam sol dedit et dat toti terrae, et omnibus plantis, majoribus et parvis, continere et continere?

 

Si fieri posset, coelum et terra mirarentur.

Noverit autem quisque quod unumquodque suorum effectuum contineri   in hac creatura habens sphaeram solis, quae est vita eius cum omnibus suis effectibus.

Sed hoc humaniter est impossibile, quia creatura   non potest continere neque virtutem totius solis neque sui caloris.

Ardeat et non sol non adurat.

 

Sed pro voluntate mea virtutem habet

-contentus in seipso;

-be minor;

— pandere placet.

Id quod facit.

 

Cum creaturam in se commutat, mea voluntas

— vivificat et dat omnibus umbris pulchritudinis;

— creaturam facit dominus ac dominator omnium possessionum divinarum.

 

Attende ergo, filia mea.

Fiat in te magnum bonum vitae meae.

Te possidendo, te omnia sua facere vult possessorem.

 

Post hoc addidit;

Filia mea

qui vivit in anima mea non cessat

ut vias Creatoris sui e . sequi

— imitare nos.

Cum nostra essentia, voluntas, vita, amor et potentia una sunt, tres tamen personae distinctae sunt.

 

Sic pro anima mea.

cor unum et in unoquoque pulsat tres actus;

— Deum amplecteris;

- secundus omnes creaturas complectitur

tertia oscula.

 

Ita cum loquitur, quando agit, et in omnibus facit, tria illa facit.

Virtutem, Sapientiam et Amorem resonans illius qui creavit, omnia et universas creaturas complectitur.



 

Itinere meo continuavi in ​​divino Fiat

Resistens in Eden, summam voluntatem adoravi in ​​actu creationis hominis.

Hanc unionem voluntatis quae inter Creatorem et   creaturam creata est participare voluimus.

 

Et optimum bonum meum, Jesus, manifestatum est in me. Dixit ad me:

Filia mea, creatio hominis fuit pulcherrimus et solennis actus totius creationis.

 

In plenitudine ardoris nostri creantis amoris, noster fiat in Adam omnes creaturas creatas.

Semper in unoquoque actu creandi ac renovandi ea quae pro primo homine fecimus, permansit.

 

Omnes enim eius posteri ab eo originem traxerunt.

 

Ita divina nostra voluntas suscepit, ut creaturae ortae sunt, ad amoris effusionem renovandam;

ut omnes nostras divinas qualitates, e

— novam pulchritudinis, gratiae, sanctitatis et amoris in singulis ostensionem fac.

 

Unaquaeque igitur creatura oportunum erat nobis advenientem celebrandi et laetum eventum, qui ad caelestem familiam amplificandam accesserat.

 

O! quomodo divina voluntas nostra gavisa est

- se in actu semper habendi dandi creaturae e

Magnificentiam renovare, sublimitatem et intrepidam potestatem habere super omnem creaturam.

 

Sed quia Adam ex divina voluntate venit,

eius posteri amiserunt viam quae eos ducit ad primum actum   humanae creationis.

 

Et licet divina voluntas nostra non subsistat.

Quia, cum constituimus actum agere, nemo nos movere potest.

Ergo nostra voluntas semper manet in actu renovationis mirabilia creationis.

Nihilominus neminem invenit unde ea renovet.

Patientiam et divinam firmitatem expectat creaturae ad suam voluntatem reverti.

Sic facere poterit

- suum actum, semper in actu, e

-Repetere quid fecerit in creatione hominis.

 

Eos omnes exspectat.

Filiam suam unicam invenit, quae est ex divina voluntate natam, quae in primo actu hominis creationis cotidie intrat.

Ibi divina nostra demonstravit omnes qualitates nostras

hominem pusillum regem et inseparabilem filium nostrum facere, divinis eum insignibus decorare.

 

Sic quisque eum agnoscere maximum amoris nostri prodigium poterit.

 

Filia mea, si scias quanto amore te exspectet, ut parvulam tuam cottidie Eden visitem, ubi noster Fiat, incanduit amore, celebratus ad hominem creandum.

O!

— quot acta repressit;

— quam tot gemitus obvoluto amore;

— quam multa gaudia continerent;

quot pulchri- tudines in mea Divina voluntate permanserint

quia nullus adest ad suum creantis actum, ut inaudita bona accipere cupit.

 

Videns te ipsum, qui divina voluntate actum creationis hominis intras, heu! sicut illi

- gaudet and

- sentit sicut a potente magnete allectum ad se cognoscendum a creaturis

 

Sic inter eos divina voluntas mea regnabit;

Et possunt viam invenire ad primum actum   creationis hominis.

Debet non habere

-betur;

— in se reprimat;

bona vult creaturis dare.

 

O! si creaturae sciverunt quot actus creantis novi, alia pulchrior alia, mea divina Fiat facturus

-create et

ex se exire —

ut eas in singulas earum extendat!

O! quomodo festinant

- Divinam voluntatem meam introire a

- incipiunt vitam suam in e

-receive infinita bona sua.

 

Sanctam divinam voluntatem secutus sum et cogitavi;

« Verene verum est me hunc sanctum Fiat possidere? Verum est

ut me nihil aliud deesse aut cupere sentire possim;

-- Quod Divina Voluntas intus et extra me et sicut mare redundat

quae me totum in divinis Fiat;

— me alia omnia ad me non pertinere. Sed quis scit an vere fatear? "

 

Hoc cogitabam cum adiecit dilectus meus Iesus:

 

Filia mea ,   signum   quod   habet voluntatem meam  .

— ut   passiones eius Fiati  meae in luce sistere non audeant  .

 

non possunt agere sicut vitam non habent; Nam vis et sanctitas voluntatis meae omnia evertit.

 

In ipsas miserias humanae voluntatis se diffundit

— lucem suam;

- Sanctitas eius e

- pulcherrimus flores

easdem miserias in terram fertilem et beatam converte.

 

Haec iam non novit producere spinas;

sed solum flores coelestes et maturi et sapores fructus habent.

 

Et dominium huius felicis creaturae tanta est ut videatur sicut dominus.

ipsius dei   ,

creaturae   and

omnium rerum creatarum   .

 

Virtutem fascinantem habet, adeo ut sit

qui habet beatitudinem   cognoscendi

non sentit attachiatus ad   eam

adeo ab ea effugere non posse.

Potestas mei Fiat in incantationibus suis Deum qui felix est in ea clausus manere.

Et me creaturae fiat incantet , quod odorem divini mei balsamicum olfaciunt Fiat

Veram pacem et bonum in cordibus eorum.

 

Quid non facerent unum verbum ex te quod in cor eorum vita possit descendere?

 

Attende igitur et pergas fugam in mea divina voluntate.

 

 

Itinere meo pergo in actis Fiati divini collegi omnem creaturam.

Quaesivi in ​​omnibus, quod regnaturus in terris Divinum venturum; omnia ad Creatorem meum congregavi, ut darent illi gloriam omnis creaturae et dicere ei:

 

« Veneranda majestas, audi, quaeso, coelum, astra, solem, ventum, mare, et omnem creaturam te rogamus, ut tua fiat venias et regnas in terra.

Voluntas omnium una sit. "

Hoc facerem, quando adorandus meus Jesus exivit a me et dixit mihi: Filia mea, omnis creatura coelestem facit orchestram.

Quia omnis res creata lucem ac potentiam   divini mei Fiat.

Pulcherrima haec musica producit.

 

unumquodque autem creatum est diversum ab altero.

Divina mea voluntas, cum Creatore suo Verbum creans, ab invicem discernebat. distinctum sonum in illis posuit. Ita multae   notae sunt quae pulcherrimae concentuum formant ut nulla musica terrena imitari possit.

Multitudo sonorum cum notis correspondentibus tanta est quanta rerum creatarum.

 

Sicut hoc

— coeli sonum continent ;

— Unaquaeque stella suum habet;

alterum habet sol et sic porro.

Hi soni nihil aliud sunt quam participatio harmoniae quam mea

Divinam voluntatem.

 

Fiat eius virtus generativa, communicativa et fecundans, mira- bilitatem eius relinquit ubicumque profertur

-lux,

- pulchritudo and

— Singulari concordia.

 

Non communicativa eius virtus est quam communicavit

tantum decor, ordo et harmonia toti mundo ?

 

Et non per anhelitum

quae alit omnem creaturam;

ut integra et pulchra serves, sicut tu creasti?

 

O! si creaturae vellent pascere fiatim omnipotentis mei flatu;

mala non amplius in illis vitam haberent.

 

Eius virtus generans et nutriens eis lucem, pulchritudinem et ordinem in harmonia pulcherrima communicet.

 

Quid mi fiat et conferat? Omnis.

 

Filia mea

congregasti omnia creata

ut eos ad nos tanquam optimos tributa perducat

ut in terris regnum nostrum petamus.

Omnia quippe in se habent notas et sonos, qui singulares sunt;

illico musicam suam tam pulchram tamque concinnam inceperunt.

 

Audivit divinitas nostra, et dixit;

"Puella nostri Fiat" orchestra coelestem nobis adfert. In sua musica narrant:

« Regnum Dei nostri veniet in terra ».

 

O!

— quam suavis est nobis iste sonus!

-quomodo in alto nostro divino sinu descendit e

— quomodo nos ad misericordiam tot creaturarum sine vita nostra fiat.

 

Ah! anima quae ibi vivit

-Move caelum et terram e

- paternis genibus surgere ad tale magnum bonum a nobis abripiendum, quod est " Fiat voluntas occidit in terra sicut in Caelo " .

 

deinde   ;

Divinam voluntatem secutus sum in tot effectibus, quos in omni creatura produxit.

Meus semper pius   Jesus adjecit  :

 

 

 

Mea filia, mi Fiat

cum uno actu tot effectus, qui omnem sustinent creationem, producit.

 

— Eius actus est vita quam dat formare omne creatum.

Effectus enim sunt qui tot cibos alimenta cuique rei alit, ut recentes et pulchros servet, quantum condidit.

Divina mea voluntas sic est

-support,

- gregis e

- roborandi

totius creationis.

Sed creatura quae vivit in mea divina voluntate

— sustinet;

- pasce me et

- Vivat cum ea cuncta creata, inseparabilis est a meo Fiat

 

Cum creatura in eo operatur, spiritum acquirit.

Flante meo Fiat, quod semel creatum adhuc vivit.

 

etiam plus habet virtutem

- roborare e

ut revocet animas

tot actus mei, quibus humana voluntas mortem dedit.

 

Nam voluntas mea habet continuum actum dare creaturis. Cum non fecerunt voluntatem meam, mortua sunt pro eis.

 

Illa quae in mea voluntate vivit, virtutem habet eos vivificandi et vivificandi.



 

Sentio in me virtutem, vim divinam.

Me continue in aeternam voluntatem trahit.

Ac si me in assidua suarum partium societate vellet

infantem suum vitam horum actuum dare -

voluptatem audiendi illa repetere or repetere.

 

Quod Divinus Fiat valde diligit et gaudet, cum parvulum natum in brachiis lucis videt;

— aut aliquid ei narrare de longa eius historia;

sive ut eam repeteret quae secum agit.

Divinum Fiat multum gaudium et laetitiam ob suam creationis operam sentit.

 

Quam ob rem lux eius Eden meam parvam intelligentiam attulit.

Eam in actum perduxit in quo Creator noster, magno amoris motu, vitam amoris in Adam creavit.

eum semper amare —to. Hoc est quod fecit.

ab eo perpetuo amari —to be in exchange for ancessant love. Amare eam voluit qui numquam satis dicit

sed amandus reum voluit.

 

In amore Creatoris et creaturae erravit spiritus   meus  .

 

Filia mea

in primo actu creationis humanae;

tantus inundavit amor, et flammas extulit altae. Voces eius arcanae tam magnae et penetrabiles fuerunt!

 

Caelum, astra, solem, venti, mare, et omnia se Sensit arcano pulsari voce super caput hominis:

"Te amo te amo te amo."

Hae voces aenigmaticas et potentes hominem appellabant.

Et ille, tamquam e dulci somno extractus et uterque delectatus   "te amo  " illius, qui eum creavit, ipse quoque amoris concursus exclamavit.

in sole, in caelo, in mari et in omnibus rebus;

"Amo te, amo te, amo te, mi Creator!   "

 

Divina voluntas nostra, quae regnavit super Adam

ne unum quidem nostrum   "te amo",   cui ipse sua respondit.

Pulchra erat, et vel lepidus eum audire.

 

Virtus divini nostri Fiat   "amo te"   nostri filii, charissimam gemmam Cordis nostri, in alis suae lucis.

Totam Creationem invadens nos efficit ut continuos eius   "amo vos"  in omni creatura  , sicut et   nostra, sentiamus.

Sola divina voluntas nostra scit   facere

-continue, e *

- non confringetur and

-uninterrupted.

 

Quamdiu Adam carissimam hereditatem nostri Fiati possidebat, continuam actionem possidebat.

Dici potest quod certatum fuit nobis.

 

Quia cum actum exercemus, nunquam cessat. Igitur omnia inter ipsum et nos concordia erant;

concordia amoris, decoris, sanctitatis.

 

Fiat nostra non deerat ullus ex rebus nostris.

Retrahendo a nostro arbitrio viam rerum amisit.

 

habeo

— multos intervalla inter Eum et nos efformavit — vacui amoris, pulchritudinis et sanctitatis — abyssum distantiae inter Deum et Ipsum efformavit.

 

Inde est quod nostra fiat voluntas

— ut ad creaturam redeam ut vitae fontem — has vacuitates repleas et

- eum reducere fac ut parvulus, in brachiis suis

— continuum ei da ei actum ut ipse creavit.

 

Tunc me inveni sine summo bono meo Iesu, experiebam talem dolorem ut impossibile mihi sit   vobis eam explicare.

Deinde, post longam moram, rediit carissima vita et dixi ei:

 

"Dic mihi, Iesu dilectissime, quare   semper nova est passio tuae privationis? Cum te abscondis, sentio"

-a novum dolorem in anima mea

- Crudelior mors, etiam atrocius quam ea quae cognovi prius, cum me abscondis. "

 

Et semper benignus meus   dixit mihi Jesus  :

Filia mea

ut sciatis quia omni tempore ad vos venio.

Novum divinitatis meae actum vobis communico.

 

Novam noticiam divinae voluntatis meae vobis communico;

— aliquando nova forma;

— aliquando nova sanctitas;

— et sic de omnibus nostris   divinis qualitatibus.

Hoc novum actum quod vobis communicamus facit   id;

quando sine me vivere,

Et haec cognitio auget novum dolorem animae. Quia quanto magis bonum cognoscimus, tanto magis illud amamus.

Hic novus amor novum dolorem infert cum eo privatur.

 

Inde est quod novum dolorem sentis animam tuam invadere, cum   sis sine me. Sed haec nova passio te parat ad recipiendum.

Inane paratum est in te, ubi novitatem meam divinae voluntati pono.

 

Dolor, novus cruciatus mortis, quem ob inopiam patior, novus vocatus est, qui me voce arcana, secreta et delectabili voce vocat. venio

Vicissim vobis novam veritatem manifesto quae novam vitam Iesu vestri affert.

 

Cognitio Divini Fiat mea Divinae vitae ex gremio nostrae Divinitatis. divinus dolor, quem patiaris a mea privatione, virtutem habet

— has divinas Vitas de Coelo vocare, cognitionem voluntatis meae, ut Se tibi revelarem

in terra regnare —to make them.

 

O! si scires

— Quantum valet unam notitiam divinae voluntatis meae?

- omne bonum potest producere

ut pretiosissimas reliquias, etiam plus quam sacramentum, serves.

 

Hanc igitur faciam ut in sinu meo tradam, Iesu tuum exspectans ut tibi vivas divinae cognitionis suae fiat!



 

Ego totus in divino Fiato relictus.

Animam meam sensi immersam in mari immenso lumine. Meus adorandus Jesus, se manifestans in me, dixit mihi;

 

Filia mea, divina voluntas mea est in actu formandi continuas nativitates. In his nativitatibus,

— generat et lucem parit;

— Alias ​​vitas sibi similes generat et parit;

— generat et parit sanctitatem et pulchritudinem.

 

In nostro divino sinu prima est formata generatio. Tum innumerae nobis partus exeunt.

Sed scin' quando has nativitates formamus et generamus? Cum veritatem manifestare uolumus.

Imprimis generamus illud in nobis tanquam carissimum filium.

 

Sic nos auferimus sicut nativitas ut id facere possit

 descendere creaturis 

dat recipiens libertatem ad   generandum

quae plures nativitates facere potest,   e

ut creaturae   nostrum carissimum filium in nobis sic generare possint.

Veritates ergo nostrae de caelo descendunt

-generate in nucleos et

diuinum generationes ex me formare —to form.

 

Filia mea So.

omne verum quod de divina mea voluntate tibi manifestavi, puer genitus in utero paterno nostro fuit.

Cum ergo eam eduximus, illa infantem ad te adferret.

Nostra lux, nostra pulchritudo, nostra sanctitas et amor noster.

 

Et si data est tibi gratia tolle;

eo quod inveneritis in vobis spatium et libertatem generare possitis.

 

Ut ut,

 — Tot natos veritatum nostrarum in te continere non valentes nativitates  ;

- Ostendisti eos qui jucunditatem audiendi te habuerunt.

Dici ergo potest quod illi qui non considerant

unus ex liberis

- odisse et - odisse

quae maxima sunt in caelo et in terra.

 

Non amari vel existimati sequuntur

- hi filii suffocant e

generatio eorum ne —to.

 

Maius non est hoc malum:   nec te cura totum

— servare unam ex nostris veritatibus tanquam thesauris maximis, quia ipse est filius noster, vitae terrestris baiulus.

Quid boni ex nostris veris facere non potest? Nostri vim continet Fiat.

Tanta vis est ut totum mundum salvare possit.

 

Preterea.

Quia omnis veritas continet

- bonum distinctum dandum creaturis

— et gloria pro genito.

 

Obstrue - bono et gloria

ut nativitas nostras redderet, omnium   scelerum maximum est.

 

Hic quia

-Dedi tibi tantam gratiam;

-Ego tibi verba dedi;

Ego mandavi manum tuam cum scriberes

ut filii veritatum mearum non suffocentur, et quasi   sepulti sint in anima tua.

 

Et quare nihil oblivisceris   ?

-Ego prope  te accessisse  ;

ego te in brachiis tenerum ut tenera mater tenet filiolam suam

-interdum te meis promissis attraxi;

-interdum correxi te et

- Aliquando graviter te obiurgavi, cum viderem te invitum scribere ad vera quae tibi   manifestata erant.

 

Quia mihi erant vivit et liberi qui aliter hodie cras nascerentur.

Tristitiam meam non potes existimare pro derelictione eorum qui tria volumina divinae voluntatis perdiderunt. Quot veritates no

non continet?

quot vitas non suffocarunt, formans sepulchrum filiis meis, quod de patrio utero tanto amore pepereram?

Ad eos vero, qui satis negligentes fuerunt ad damnum suum faciendum, ego hoc sentienti, quod consilium fregissem.

— Divinae voluntatis meae;

- De longa eius historia, quam tibi dixi, tanto amore notum feci.

 

Quia quotienscumque de meo Fiato tibi narrare parabam, tantus fuit ardor amoris mei ut sensum eius haberem.

— actum totius creationis renovare    .

praesertim cum in ardore amoris nostri homo creatus sit  .

Quo audito, sensi animam meam transfixam et quasi dilaceratam.

 

I nuntiatum est illi:

"Amor, si vis, potes facere miraculum omnipotentiae tuae, ut inveniantur. Sic non habebis dolorem tot obvolutorum veritatum et longae historiae fractae divinae voluntatis tuae.

Multum etiam patior, nec dolorem explicare possum. "

 

Iesus adiecit:

Echo dolor est mei qui in te est.

Tot mese vitae laceratio suffocata est, ut te   intus sentias.

Perierunt vera in animo tuo alte inscripta sunt. Eos enim primum in te scripsi cum mea creatrix manu antequam chartas imponeres.

Hinc est quod eorum tam acriter cordi sentis - idem est cordis tui sentis in corde.

Si scires quantum patior!

In omni vero horum voluminum tanta negligentia perierunt;

-  Ego occidi sentio -

—  et tot mortes quot vera in illis.

 

Nec solum,

mors autem omnium bonorum ,  ut haec  .

—  et mortem glorise donabunt mihi.

 

Sed multo plus ignis in Purgatorio debebunt solvere, quia vera amiserunt.

 

Scito tamen quod

si non exeunt viam suam ut eos inveniant quod   eorum cooperante volo   -

Non faciam miraculum quod quidam volunt invenire, et hoc in poenam   negligentiae.

 

Hi nativitas, hae veritates, hi liberi carissimi atque haec vita

ut nos fecimus

— non vero subtrahatur.

Quia, quod de sinu nostrae divinitatis provenit, magni boni baiulus creaturis, non aufermus

- ingratitudo and

-negligence

eorum qui tot vera perdiderunt.

 

Cum igitur Regni nostri Will

notum erit   et

regnabit in   terra,

Quod amissum est, iterum probare faciam.

 

Quia si non haberes, abesset

-connexionem et nexum, e *

— Totum Regnum Divini Fiat.

 

Audiens hoc dixi ei clamantem;

Ita, amica mea, in hoc casu expectare debebo. Quod mihi longum exilium in terris erit.

Attamen vestrae privatio tantae mihi tormenti sunt, ut a coelesti patria iam abesse non possim. "

 

Et adiecit Iesus:

Puella, noli dolere.

Nec mihi necesse est dicere, tibi vel aliis;

—quomodo et cui de- monstrem, si non invenero perdita.

 

Vos  facite quod habetis pro regno meae divinae voluntatis.

 

Cum ultimum actum perfeceris, quod a te exspectamus ad explendam divinam voluntatem nostram, Iesus tuus non minutum minutatim te in brachiis suis in caelestia feret.

 

Nonne id quod egi   in Regno Redemptionis?

Omnia feci sine omissis, ut nihil mihi desit, ut unusquisque bonum Redemptionis percipiat.

Et cum omnia consummasset, sine mora ascendi in caelum

eventum

hoc munus Apostolis relinquens.

Idem tibi erit. Attendite ergo et   confortamini.

 

Visus est animus misellus fixum in voluntate divina et cogitavi;

"Quomodo regnum eius potest ad terram venire?" Et quomodo venit, si non cognoveris eum? "

Hoc cogitabam cum semper bonus Jesus meus, manifestans se in me,   dixit mihi;

 

Filia mea, humanis utar opibus in labore meo.

Ego sum pars prima, fundamentum et tota substantia operis quae volo facere. Creaturis deinde utor ut opus meum cognoscatur et inter creaturas reviviscat.

Hoc est quod in Redemptione egi. Ego apostolis

notum facere,

- et expandit

- Accipe et da Redemptionis fructus.

 

Si apostoli nihil intelligerent de his quae dixi et feci quando veni in terram.

Si inclusum silentio;

— ne minimum quidem sacrificium habuerant;

— nec vitam suam offerebant ad notum magnum bonum adventus mei in terra, Redemptionis meae a nativitate infu- lissent.

 

Et remanebunt generationes

sine Evangelio;

sine sacramentis e *

Sine ómnibus bonis, quóniam Redémptio mea fecit et perfíciet adhuc.

Hoc mihi propositum fuit, cum ultimis vitae meae annis hic in terris discipulos meos circum me congregavi: ut eos annuntiarem quae feci et dixi.

 

O! si apostoli tacuissent, auctor esset

— de morte bonorum animarum quae bonum Redemptionis non noverunt

— Tanti boni respondet quod creaturae non sunt facturi.

Sed quid

qui non tacuerunt

qui vitam suam praebuerunt,

eos post me auctores et causam dicere possumus

- magnus numerus animarum, quae salvantur e

— de omnibus bonis que fiebant in ecclesia mea

formantes, ut primi editores, columnas indeclinabiles.

 

Est nobis solitum divinum

primum actum in operibus nostris conficere —

-ponere quid opus sit, e

— Creaturis igitur eas concredis, gratias necessarias eis tribuens

ut quod fecerimus permanere possint   .

 

Et ideo opera nostra cognoscuntur secundum

- cura e

-good will

quod creaturas habere possit.

 

Sic erit cum regno divinae voluntatis meae.

Te vocavi ut mater altera esses mihi.

Singulatim, sicut cum matre mea in Regno Redemptionis feci, vobis manifestavi

— multa mysteria divini fiat;

- magna eius commoda, et

— quousque vult venire et regnare in terra.

 

Dicere possum totum me perfecisse.

Si ministrum meum vocavi ut te ei aperires ad eum notum faceres, consilium meum erat ut tam magnum bonum notum facere vellet. Et si hoc studium defuerit eorum qui ad hoc contendant, regnum voluntatis meae a partu moriendum periclitabitur, et ipsi erunt responsales omnium bonorum, quae tale regnum sanctum ferre possunt.

 

Vel merentur ut, omissis illis, alios praecones ac propagatores   divinae meae cognitionis Fiat.

 

Donec invenire aliquem qui   curat

suam cognitionem plusquam si vita sua faceret;

Regnum voluntatis meae neque initium neque vitam in terris habere nequeo.

Post quam perseveravi in ​​divino Fiat et meo magno Bono derelictio;

Iesus adiecit:

Filia mea, in Creatione, est voluntas mea Divina, quae suum actionis spatium habuit.  Et licet nostra divinitas sit concomitans, quia inseparabiles sumus ab ea

-

primus actus, primus actus erat omnis nostra voluntas.

- Dixit et operabatur.

- Dixit et iussit.

 

Videbamus quid summa voluntas fecerit;

with domini gradus,

- concordiam

- tam magnus ordo

ut dignum

-glorified and

- Votum nostrum bis felix fecit.

 

Cum igitur creatio sit opus eius, omnis vis creaturae et omnia bona ditata sunt omnia in summa mea voluntate.

Prima vita omnium est.

 

Ideo dilexit creaturam tam

Quia etiam in omnibus rebus creatis suam vitam sentit. vita ipsius est quae illis influit.

Volebat homo creando  maiorem expositionem

— suae potestatis;

- suum amorem et

— Dominatus eius.

omnem artem creationis totam in eo includere voluit.

 

Plus etiam superare voluit ei divinae artis penicillo ei tribuendo

ut paulo

 

Et ponens me

-in eo et

— circum   se,

ut suo iure   ac

— ad   laevam;

- super caput eius e

— sub pedibus eius;

In Divinam meam voluntatem introduxi

— ut amoris nostri effusio;

— tanquam victor et admirator invicti artificii.

ius ergo fuit divinae meae Fiat

Quod homo ubique et semper vivat in divina voluntate. Quid ni fecisset?

 

Ea eum nusquam appellantur. exercuerat.

Dedit ei esse suum

Duplicem ei vitam tribuerat, vitam hominis et divinae voluntatis meae.

semper tenere stricta in creatrix armis

eam servare pulchram, novam ac felicem sicut ipse creaverat.

 

Praeterea, homo cum peccavit;

Fiat mihi sensisse hanc vitam, quam in se gerebat, ablatam esse. Quis non dolor eius!

apud eum remanserat hic homo cum tanta inanitate

amor in vita sua locum habet, ut eum beatum et securum servet.

 

Et credis quod in Redemptione non fuit   ipsa Divina voluntas mea incarnata ut veniret ad quaerendum hominem perditum  ?

Ipsa erat, quia Verbum Verbum significat.

Et verbum nostrum fiat  .

 

In creatione, ipse dixit et creavit.

In Redemptione voluit incarnari.

Quia vacuum pectus erat, qui hunc puerum tam crudeliter ab extra se diripuerat.

Et quid non fecit voluntas mea in Redemptione?

At illa quae ego feci adhuc non laetatur.

Ubera sua implere vult, non amplius hominem deformem videre vult

per   damnationem

— ex dissimilitudine.

 

Illa vult videre eam

decoratus insignibus creationis;

- pulchritudine et sanctitate eius decorata, et in divino sinu suo revertitur.

 

Fiat Voluntas tua in terra sicut in caelo, hoc ipsum est: homo ille revertitur in mea Divina voluntate.

Solum cum viderit felicem filium suum, qui habitat in domo sua, cum opulentia rerum suarum, mitescet.

Et tunc demum potest dicere:

"Filius meus reversus est;

vestitus veste regis sui;

— Coronam regiam gestare;

-lives mecum et

Reddidi ei iura, quod ei dedi, creando.

 

Pulmentum in creatione finem habet.

Quia homo ad meam rediit voluntatem divinam. "

 

Divinae voluntatis me traditio pergit.

Sensi parvitatem animæ meæ in medio omnium rerum creatarum.

 

Tametsi motum meum habeo, genus meum perdurat in creatura.

ab ea inseparabilem sentio.

Mea voluntas et creatio una sunt, quae est unica voluntas Divina.

 

Cum igitur omnium voluntas una sit;

unum idemque facimus atque

omnes curritur ad primum nostrum centrum, Creatorem nostrum, ut dicamus ei;

 

« Dilectio tua nos creavit.

Ipse amor est, qui te admonet, in vertigini equitare;

- dicere tibi  : 'amamus te, amamus te'  .

— inextinguibilis et interminabilis dilectionis tuae laudes decanta. "

 

Sicut hoc

— incipiens a suo centro ad perdurandum currendum, quod sine cessatione est;

- mox intrantes ac relicto divino utero sumus

nostri amoris circulum formare, nostrum genus amoris ad Creatorem nostrum formare.

 

et cucurri cum tota creatione ad formandum genus meum.

tatis divinae majestati, semper bone   Jesu  , manifestans se a me,   dixit mihi  .

 

Filia mea, quae vivit in voluntate mea, omni creaturae est coniuncta. Creatio sine hac beata creatura esse non potest.

Nec etiam creatura a rebus creatis seipsam potest abstrahere.

Quia voluntas unius et alterius unius, quae est divina voluntas mea.

 

unum corpus multis membris inter se inseparabile constituunt. - Aspicio qui vivit in mea Divina voluntate et video caelos;

Aspicio eam, et   solem video;

tanta pulchritudine delectati oculi mei magis defixi sunt in ipsa, et in ea invenio   mare.

Denique in eo video varietates omnium rerum creatarum et dico: Oh! Fiat potentia divine mee, quam formosus, qui in te vivit, me formosum facit.

Ei das principatum super omnem creaturam;

-Da ei cursum, tam celeriter, quam ventus velocior currit.

 

Omnia transcendens, primum me Divinum Centrum ingreditur ut dicas:

"Amo te, glorifico te, adoro te".

Resonationem suam per Creationem efformans, quisque suas antiphonas post illam iterat.

 

Filia mea

Hoc enim tantum amorem pono in vobis omnia, quae ad Divinam voluntatem meam pertinent, vobis manifestando: omnia quae vobis de eo manifestavi, nihil aliud est quam totum ordinem Regni eius.

Et haec omnia oportuit se manifestare ab initio creaturae, si Adam non peccasset.

 

Quia in omni mea manifestatione divini mei Fiat, homo in sanctitate et pulchritudine Creatoris sui crescere debuit.

 

Meum erat id paulatim facere,

— dans ei vitam Divinae voluntatis in parvis sordibus ;

— crescere faciam secundum desiderium divinae voluntatis meae.

Ita homo suo peccato interrumpebat sermonem meum et tacebat.

 

Post multa saecula, homo volens redire ad Fiat mihi, cum tanto amore resumpsi loquentem;

plus matris tenerae cum amat et non expectat ut infantem suum pariat ut possit

— eum osculare, affectibus circumdare eum;

-ama eum et tene illum in utero eius et

eum cum omnibus possessionibus et omni felicitate eius reple.

 

hoc est quod egi cum resumpsi sermonem meum in manifestatione vobis.

- Divinae voluntatis meae ordo omnis regni e

semita, qua creaturae meae in meo Regno sequi debent.

Quapropter omnes hae veritates de meo Fiato manifestans nihil aliud erat quam reponens omnem ordinem et amorem quem servaturus essem si homo non peccasset et Regnum meum in terra vitam habuisset.

Ita posui in oratione mea, ut una veritas alteri cohaereat. Si quis vult aliqua vera auferre vel occultare;

— inane constituant in Regno meo Divino Fiat, ac

— ab creaturis adimat robur ad vivendum in Regno meo excitat.

 

Nam omnis veritas de divina voluntate mea est

locum obtinet inter creaturas;

— ut viam ac locum liberum inveniat ad possidendum.

Omnes igitur veritates, quas dixi vobis, tam bene inter se connexae sunt ut, si aliqua ex eis sublata sint, hoc in loco videremus quomodo.

— caelum sine astris;

vacuum spatium sine sole —an;

sine flore —a land.

Nam in omnibus his veris quae dixi vobis, omnis creatura est renovatio. Revera, mea Fiat, prae sole, in actionem redire vult, sicut in Creatione feci.

Dilatans totum suum velum lucis, mihi Fiat ut gratiam tantum illis tribuat, ut manus creatrix eis donet ut eos ad divinae voluntatis sinum reducat.

Haec igitur omnia, quae de Divina mea voluntate tibi dixi, tanti sunt ut me prae omni creatione constet.

Quia renovatio est.

Cum actu renovatur, duplicem amorem petit.

 

Ut tutius fiat, ponimus

duplex gratia   et

duplicem lucem dare creaturis.

Secundam passionem cognoscere non debemus;

— acerbius fortasse prioribus;

- quam in principio creationis habuimus cum homo peccavit et in eo defectum creavit

— pro amore nostro;

- luminis nostri et nostri

— Nobilissimae haereditatis nostrae Supremae voluntatis.

Ideo sum tam cautus, ut nihil quod de divina mea voluntate loquar, pereat. Quare haec tanta sunt ut si occulta sint?

esset similis

si voluisses solem movere aut

mare e suis litoribus deducere —to bring the sea.

Quid terrae futurum est? Tute cogita.

Id quod futurum est

si verum, quod de Divina mea voluntate tibi demonstravi, abesset.

 

Sentio in me divinae Fiat potentia continua;

-quod tanto imperio me circumdedit

nullum tempus moriendi mei tenuitendi facere.

 

Se gloriatur ne omnino moriatur.

Quia in hoc casu auctoritatem amitteret agendi in humanam voluntatem, quae, adhuc vivens, sponte in se suscipit actum vitalis divini Fiat.

Et haec voluntas felix est moriendo vivere

-Life et

- absolutum regnum

ad summam voluntatem.

 

Ille divino iure vicit;

-extendit fines et -clamat ad victoriam

moriente arbitrio creaturae;

— licet moriatur;

- renidet ille

— Quod Divina Voluntas in anima sua agendi habeat suam actionem.

Et dum sensi sub imperio Fiatis divini, in me se manifestavit suavis meus Iesus et dixit mihi:

Filia Divinae meae voluntatis, scias esse ius absolutum Divini mei Fiat ut supra omnem actum creaturae primatum habeat.

Illa quae primatum suum negat, iura divina, quae sibi debentur in omni iustitia, aufert

Quia est humanae voluntatis creator.

Quis tibi dicere poterit, filia, omne malum quod creatura facere potest, cum eo pervenit quo a Creatoris voluntate recedit?

Ad tertium dicendum quod unus actus subtrahendi a voluntate divina, non solum sortis humanarum generationum, sed ipsum fatum divinae voluntatis mutabile sufficiebat.

 

Si adam non peccasset, uerbum aeternum, quod est eadem uoluntas caelestis patris;

— venturus est in terris gloriosus, triumphans et regnans;

visibiliter comitatur cum suo exercitu angelico quemvis   videndum;

 

Splendor gloriae suae habuit nos alliciendi et omnes ad se alliciendi sua pulchritudine, coronato rege et sceptro imperii, ut rex et caput familiae humanae, magnum honorem creaturis dare possit. dicere;

"Regem habemus qui homo est et Deus."

 

Jesus autem tuus non oportebat de coelo venire ad claudum invenire.

Quia a divina voluntate mea non recedens, non erit morbus nec corporis nec animae.

Revera, humana voluntas premat pauperem cum dolore.

Divinum Fiat omnibus passionibus inaccessum, et propterea hominem esse oportuit.

 

Debebat ergo invenire beatum virum sanctum cum plenitudine bonorum, quibus creatus est.

Sed quia voluntatem suam facere voluit, fatum mutavit.

Cum decretum est me descendere in terram - et cum decreverit divinitas, nemo potest eam movere - modo mutavi viam et.

apparentia.

Sed descendi, licet sub infimis exterioribus: pauper, nulla specie gloriae, doloribus et lacrymis, onustus omnibus miseriis et passionibus hominis.

 

Humanum me invenio, hominem miserum, caecum, surdum, mutum, onustum omnibus miseriis.

Et ego sanare eos oportuit me.

Ut eos non terrerent, unum ex illis me praebeo, frater factus sum et eis medicamenta et remedia, quibus opus est, dabo.

Voluntas humana sic valet ut hominem beatum vel infelicem, sanctum vel peccatorem, sanum vel infirmum faciat.

Quod si anima semper suam voluntatem divinam voluntatem facere et in ea vivere voluerit, fatum eius mutabit.

Divina voluntas mea se in creaturam mittet.

Praedam faciet illi, et osculum Creaturae dabit illi. Is speciem et modum mutabit.

 

Prensantem in pectore, dicet: 'Abiciamus omnia, primi Creatura dies tibi meque reddatur.

Habitabis in domo nostra, sicut filia nostra, in abundantia bonorum creatoris tui ».

Audi, parvulus meus, divinae voluntatis meae;

— si homo non peccasset;

si a mea divina voluntate non recessisset,

Veniam ad terram, sed scin quomodo?

Plena majestatis, sicut cum veni a mortuis.

 

Etsi humanitatem meam similem haberem hominis, aeterno Verbo unitam.

Quam varia fuit resurrectio mea humanitas!

- glorificatus est;

-coated lumine;

- non subest dolori nec morti;

Verus sum divinus triumphator.

 

Aliunde, antequam moriar, etsi sponte, humanitas mea omnibus doloribus subiecta est.

 

Etiam nec erat quis dolor.

Adhuc homo oculos habebat humana voluntate perplexos. Ideo adhuc paralyticus erat.

Pauci me viderunt resurrexisse. Hoc ad confirmandam meam resurrectionem ministravit.

Deinde ascendi in caelum, ut darem homini tempus.

- medicamenta et remedia tolle

ut recuperet ac praeparet se scire Divinam voluntatem meam, ut non suae voluntatis suae, sed meae vivat.

Tunc plenam me exhibere potero majestatem et gloriam inter filios regni mei.

 

Resurrectio confirmatio est « Fiat Voluntas Tua in terra sicut in Caelo ».

 

Divina mea voluntas per multa saecula diutissime pertulit cruciatus ne regnum suum in terris et absolutum regnum haberet.

Aequum erat ut mea humanitas sua iura divina obtineret suumque originale et meum propositum compleret suum Regnum inter creaturas efformandi.

Scies ergo quomodo fatum suum et voluntas divina mutaverit voluntatem humanam.

Sed sciendum est quod in tota historia mundi duos tantum homines in divina voluntate vixerunt, quin eis semper fuerint, et illa fuit regina summa et me.

 

Distantia autem inter nos et alias creaturas est infinita differentia.

Adeo ut vel corpus nostrum in terra non remaneat. Servierunt pro palatio divino Fiat.

Ac divinum Fiat a corporibus inseparabile.

Tunc se cum suis copiis vindicavit.

Corpus nostrum cum anima nostra ad caelestem patriam reduxit.

 

Et quare haec omnia?

Sola ratio est, quia voluntates humanas nunquam unum actum vitae habuerunt.

Totum regnum totumque ager actionis divinae voluntatis meae fuit. Eius potestas infinita est, amor intrepidus.

 

Post quod siluit et sensi immersum in mare Fiati. O! quanta intellexi Et dulcis meus   Iesus adiecit  :

Filia mea, creatura divina, non faciens voluntatem meam, confundit ordinem, quem divina maiestas conservabat in creatione.

 

Ipsa se dehonestat, nimis   humiliat;

longe a Creatore positus est;

originem, medium et finem huius vitae divinae amittit quae tanto amore in actu creandi ei infuderat.

 

Hunc tantum amavimus ut Divinam voluntatem nostram in eo posuimus ut vitae originem.

Nos ab eo teneri voluimus. In eo sentire voluimus

-our vires;

— nostra   potestas;

- nostram beatitudinem   et

— nostra resonare pergit.

 

Et quis haec nos audire et videre permittat, nisi in eo divina voluntas nostra non moveatur?

Videre voluimus in homine Creatoris sui latorem, qui eum beatum faceret in tempore et aeternitate.

 

Item cum non fecerit voluntatem nostram;

magnum dolorem nuntii laboris percepimus. Noster resonare desiit.

Nostra lepida fortitudo quae nos delectabat ut ei daretur novae beatitudinis admiratio in infirmitatem conversa est.

In summa, inversi fuit.

 

Quam ob rem talem escam in opere nostro tolerare non possumus. Si de Divino Fiat ita locutus sum, finis ipse est;

ut homo volumus posuit

-quod redire potest ad primos Creationis gradus, e

- Ut voluntas nostra, in eo influens ut vitalis animi status, denuo formari possit

— noster tabellarius;

— aula regia nostra in terris;

— Felicitatem suam et nostram.

 

Mea derelictio est in sancta voluntate, quae velut potens magnes me ad eam ministrandam trahit, sorbere, vitam, lucem, prodigiosam, admirabilem et venerabilem scientiam.

Erravit in ea spiritus meus et suavis meus Jesus, manifestans in me, dixit mihi.

 

Filia mea  ,

primus qui fecerit voluntatem meam Divinam, et vivet in eo, et erit sicut fermentum regni ejus.

Multae cognitiones, quas de divino meo tibi demonstravi, Fiat sicut farina pro pane, quae fermentum inveniens facit fermentare.

 

Sed farina non sufficit, fermentum et aquam accipit

-form verus panis e *

— Humanas alat generationes.

 

pariter,

— Fermento indigeo paucarum creaturarum quae in mea Divina voluntate vivunt   , .

— tum multiplicitas cognitionis meae divinae voluntatis, quae mihi serviet ut massae lucis ad bona necessaria dandam.

- pascere et facere felicem

omnibus qui voluerint vivere in regno mea divina voluntate.

 

Ideo nolite solliciti esse

si solus es et

- Ita pauci ex parte sciunt, quid mea divina voluntas attinet. Quamdiu parva portio fermenti formatur, scientia copulata, reliqua per se sequentur.

 

Post quae secuta sunt acta Divina Fiat in Creatione.

Dum sequebar in coelis, in sole, in mari, et in vento, dulcis meus Jesus, manifestans se in me, dixit mihi;

 

Filia mea, vide;

omnia quae universaliter universae familiae humanae serviunt, semper sola est.

 

Alia vero, quae non serviunt universaliter;

multiplices sunt.

Caelum unum est, et omnia capita extendit;

sol unus est et omnibus est lux;

- Aqua una est, et ideo omnibus data est; et etiam si in fontes, maria ac putees dividatur, qua venerit, unam vim habet.

-Terra una est et sub omnium pedibus se extendit.

- Et tam in ordine supernaturali quam in ordine naturae Creationis.

 

Deus est ens supernaturale, ipse unus est

Et quoniam unus est omnium Deus;

se   omnibus dat;

omnes adligat   ;

ubique est   ;

illud bonum est   omnibus;

omnis vita est.

Una est Virgo  , et ideo   universalis Mater et Regina omnium. Unus est tuus Jesus  , et ideo

Redemptio mea ubique et universaliter extenditur.

omnia feci et passus sum omnibus praesto est.

 

Una infantula divinae voluntatis meae.

 

Ergo tota universitas universaliter omnia bona recipiet.

-manifestations e *

— Cognitionis divinae meae Fiat, quod in te tanquam sacrum depositum deposui;

 

ut, sole praeclaro;

Fiat meus ut innumeras radios suos ad universum mundum illustrandum mittere possit.

 

Ergo omnia, quae dico tibi, continet universalem virtutem

- omnibus dabitur, and

-in omnibus bonis.

 

Etiam intende et   semper meam divinam voluntatem sequi  .

 

Omnia ad gloriam Dei et ad eius adimpletionem fiat!

gratias Deo

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html