Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 26 

Animus pauper meus semper redit ad centrum divinae voluntatis. Sentio sicut non sum

- mare infinitum non transibit

- Non altius videre, audire, tangere illam solam.

O! Adoranda voluntas, trahe gigantes tuos in coelestibus undis, et parvum tuum exilium, tuum natum a terra tua ad voluntatem tuam in coelo tolle.

O! Quaeso miserere parvitatis meae et ultimum actum tuum in terra perfice in me ad continuos actus tuos in caelo repetendos ...

Ideo solum ex obedientia et cum omni repugnantia scribo.

Postquam plus quam quadraginta annos   sine cubiculo meo relicto, me ad hortum in wheelchair ducere volebant.

Relinquens me sole  inveni  qui me suis radiis vestire voluit quasi primus esse vellet  

ut me salutaret et mihi lucis osculum dones.

Volui reciprocum mittens ei osculum meum.

Et oravi puellas et sorores, quae me comitabantur.

- osculum mittere ad solem

Divinam in eo voluntatem amplectens, quae velut regina luce velata est.

Et osculati sunt eum omnes.

Quis me poterit exprimere affectus mei me post tot annos, ante hunc solem, quem benignus meus Jesus usus est?

- Tot mihi comparationes et imagines venerandae voluntatis eius? indutum non solum in luce, sed etiam in calore sentiebam;

Vento certare  volens cum sole, levis me basiavit aura, ut tepentem osculum mihi sol refocillaret.

Sensi nunquam prohibere osculari me

Sol hinc et ventus   .

O! quam distincte audirem

-vita,

-breath,

-air et

-amare

divi fiat in sole et in vento.

De manu mea audire potui

quomodo creata vela occultant voluntatem quae creavit.

Fui tunc impulsu solis, venti et immensitas caeli caerulei, cum suavis meus Iesus se in me sensitivo manifestavit modo.

Quasi nollet esse post solem, ventum et caelum.

Dixit ad me:

Dilecte filie mee Will.

omnes is vultus deinceps ad remissionem tuam hodie. Tota coelestis curia sensit

— hilaritas solis;

ventorum gaudium ;

— risus cceli.

Et omnes currebant videre quidnam fieret.

Te indutus

id est solis osculatus te

id est ventus, qui blanditur tibi e *

— coelum quod tibi risit;

omnes intellexerunt potestatem divini Fiat mei quaerebat ut parvum natum suum celebraret elementa.

Ergo omnis curia caelestis, * toti creaturae unita;

- Hic non tantum celebrat;

— sed nova gaudia et gaudia celebra, quae mea Divina voluntas dat pro tuo exitu.

Et ego, spectator haec omnia;

non solum in te celebro;

Sed gaudeo caelum, solem et omnem creaturam creasse.

Immo ego beatior sum, quod meam puellam beatam facit.

Gaudia, fausta, gloria temporis quo omnia creata mihi renovantur.

Fuerunt ibi quo tempore Adam innocens nondum tristitiae suae rebellis voluntatis in omnem creaturam cecinerat.

Haec nota fregit

— hilaritas;

-felix,

- dulce risu

quod divina voluntas mea

-in sole,

-in ventum e *

-in caelo astri

creaturis dare.

Profecto filia mea, non facit voluntatem meam.

eius nota dissonam eius notam in nostro Opere Creationis audiri fecit. Sicque omnibus rebus creatis concordiam amisit.

Tristitia autem et dedecus sentimus dissonum in opere nostro quod sonum harmonicum non gignit.

Et hoc discrepent sonus a terra recedit

- oscula, gaudia, risus

quod Divinam Meam Voluntatem in Creatione contineat.

Consequenter

qui facit voluntatem meam et vivit in Notis cum omnibus. Sonus dat notam

— nihil patiendum;

— sed gaudio et laetitia.

Ita concors, ut omnia, etiam elementa, percipiant, quae sit notio voluntatis meae in creatura.

Omnibus omissis, eo frui volunt

qui hanc habet voluntatem, quae eas animat et conservat omnia.

Jesus tacebat, et dixi illi.

« Dilectio mea, saepe dixisti mihi, quod illa, quae vivit in voluntate divina tua, soror sit omnium rerum creatarum.

Cupio videre si me soror mea levis agnoscat.

Et scin quomodo? Si intuens, non me caeca. "

Et iesus  :

Ipse te cognoscet. Proba et vide. Recta vidi in sphaeram solis.

Lumen meum videbatur fovere auditorem meum, sed sine obcaecatione, ut in centrum eius introspicere possem, in magnum mare luminis sui.

Quam clara et pulchra fuit.

Sicut verum est, quod signat infinitum, mare infinitum, lumen divinum Fiat.

Et dixi: "Gratias tibi ago, o Iesu, quod soror mea lux me agnoscit". Jesus   autem rursum locutus est  :

Filia mea

et in spiritu agnoscitur ex omni Creatione quisquis in mea Divina voluntate vivit.

Quia omne creatum in hac creatura Fiat potentia, et Suprematum quod Deus dedit ei super omnem creaturam.

Vide et audi, filia mea;

In principio, quo creatus est Adam et Eva;

Eden datum est illis in domum, ubi laeti et sancti fuerunt.

Hortus hic voluptatis imago est, etsi non tam pulcher ac floridus est. Nunc scito me permisisse te ad hanc domum hortum circumventum venire ut sis nova Eva;

non Eva tentator de Eden cum gaudio meruit expelli;

Sed Evae reformator et reparator regni mei Divinae voluntatis memor in terris.

Ah! Ita

eritis semen, caementum in verme quod est in voluntate hominum.

initium novae felicitatis eris.

Hoc est quod focus in te

-gaudium,

-property;

id est doctrina

quod dedissem nisi homo a divina voluntate recessisset. Cavete ergo, et continua sit fuga vestra.

Ego totus in divino Fiato relictus.

Illum lumen obduxit parvitatem meam et educavit me, intra intimissimum Esse, ubi sola lux, sanctitas et pulchritudo videri poterat.

Tanta me admiratione repletus inveni.

quod parvam existentiam meam sentiebam in unum adorationis actum ad hunc Deum qui me amat et qui me tantum dilexit.

Dum ergo in hac divinae voluntatis luce erravit spiritus meus, bonus Iesus se in me manifestavit et dixit mihi;

Filia mea

— Sanctitas Divini Nostri ;

- potestas nostrae voluntatis qua investimur

ita tamen quod, licet sint personae separatae;

nostra voluntas, quae in nobis operatur et regnat et dominatur, una est semper.

Noster amor aequalis, mutuus et perpetuus in nobis producit

altissima adoratio inter personas divinas.

Omne quod ex nobis est, nihil aliud est

profundi cultus nostri totius divinae essentiae.

Noster divinus Fiat, sua creante, operante et corroborante vi, totam creaturam produxit

Momento quo Fiat pronuntiatum est, actus altae adorationis a nobis proficisci perreximus.

Sic  coeli 

actus sunt profundae adorationis immensitatis divinae nostri esse  .

Ergo omnes possunt videre caelum die ac nocte. Immensitas nostri Esse

immensitas cultus nostri ex utero e

- Extenditque stelligeri celos in universo

ut omnes, qui in una voluntate nostra habitant,  in immensum cultus nostri coniungat; 

Sub nostro Fiat, homo in immensitatem Creatoris sui dilatare debuit, ut  caelum suum altae cultus formaret erga Illum, qui eum creaverat  . 

 Sol   est actus nostri lucis infinitae.

Eius adorationis ardor tantus est

qui non contentus cernitur illic sub coeli convexo,

sed quod a centro sphaerae suae demittit radios suos in planum terrae.

Volvitur et tangens omnia manibus lucis;

- ornetur omnia in adoratione lucis, e

- vocant plantas, flores, arbores, aves et creaturas

ut unum actum adorationis ex voluntate Eius qui creavit.

 mare, aerem, ventum et omnia creata

sunt actus altae adorationis divinae nostri Esse.

Alii e longinquo, alii e prope, creaturam in unitate   nostri invitant ut altos actus cultus nostri repetat.

Quod nostrum est, dare potest

Sol , ventus , mare , terra florent , tot profundae adorationes , quam nostra voluntas

-know quam producat, e*

—wult producere in creatura.

 Quid nostri fieri non possunt?

Vires omnes potest unire, omnia coniungit;

omnia agendo, coelum terramque coniungit;

Creatorem et creaturam coniungit unum faciens.

Post hoc in altitudinem lucis secessit et tacuit. ibi mansi.

Perrexi pretium in Creatione;

hanc profundam Creatoris mei adorationem in omnibus rebus creatis sequi.

O! quomodo olfacies?

Odor divini cultus in omni re creata! Tetigere manu dilectum spirante manu.

Sentire potes  in   ventum 

— cultus penetrans et dominans Creatoris nostri

totam terram interdum cum luce collocavit;

modo validis undis, interdum blanditiis flatibus;

Ipse coquit nos et vocat nos ad adorandum Creatorem qui ventus est.

 Vis ventorum quis dicere possit?

Paucis minutis mundum circuit.

-Interdum cum potentia;

-sometimes moerentes;

-sometimes in voce e

-sometimes clamans;

nos collocat et vocat ad adorationem hanc divinam quam Creatori tribuit.

Deinde, continuato meo itinere, mare  videre potui  . liquidis in sua crystallina aquis; 

in hoc continuo murmure, vastis in   undis ;

Dixit Jesus non aliud esse mare hoc

quam actus profundissimus cultus divinae puritatis,   adoratio sui amoris iugiter susurrans. In undis est cultus divini vis, qui omnia quasi fetum faetum portat.

O! si divina fiatis creaturis;

Faceret quisque omnia creata.

— Dis- cultas Creatoris nostri quod omnia possidet.

Uniens cum omni creatura;

unus esset adoratio;

-unus amor,

-unus gloria

summae essentiae.

O! Divina voluntas, veni et regna, et fac voluntatem omnium.

Privationes domine dulcissime Jesu intende .

Iustus sum gemens et gemens dum te exspecto ut redeam. in divino Fiat vivo prorsus relicta;

Sed privatio eius tam vivida et tam profunda vulnera est.

Plus quam vulnerata cerua, angore clamo.

Tales sunt, ut caelum et terram, si possem, obtundarem.

Quidvis impulero ut clamarem ob talem dolorem et talem privationem.

Me sentire vim doloris infinitae et apertae semper vulneris facit, praeter tempora rara, in quibus mecum loquitur divina sua voluntas.

Tum mihi videtur vulnus cludere;

sed acriori dolore refricare.

Et sic cogor in scriptis scribere dolorem animulae meae dolorem, ut plus quam saucius emittat vagitus doloris.

Iesus, qui mihi dolet.

Quis scit, vulneratus est?

Is ut redeat, et mea nota dolentem det intermissum.

Sic immersus sum in dolore privationis suae, ac voluntati suae totaliter derelictus, cum se in me manifestavit et   dixit mihi  :

Fortitudo , o filia  ,

Dolorem tuum non des, sed altius surgis.

Scis te habere negotium ad perficiendum.

Hocque opus tantum est ut ne dolor quidem meae privationis te obsistat.

Immo adiuvandum est ut altius ascendas;

— in luce divinae voluntatis meae.

Conventum tuum cum ea continua esse debet

Quia commutatio vitae est quam habere debetis;

- Habet se continue tibi dare;

et tu ad eam.

Et tu scis

— motus;

— pulsatio;

- respiratio

continuum esse debet, alioquin vita esse non potest. Tu fac te in meo vita perdas, Fiat.

Dolorem sentiret quod puella, carus infans, causa esset

— motus ejus;

- cor tuum;

- respiratio

iam non esset in eo.

Animum perciperet sui geniti. Semper eum in nascendi actu retinet;

— sine exitu ex utero;

— ne unum quidem gradum pati, ut suam vitam sentiat.

Et sentires absentiam vitae

— motus continuus ;

- pulsatio tua;

— anhelitus.

Sentires vanitatem vitae divinae in anima tua.

Non, non, filia,   nolo inanitatem voluntatis meae in te  .

Et scias quod omnes manifestationes, quas tibi in divino meo facio, tot tribunalis similes sint

- Sic mea voluntas descendit in animam tuam

regnum eius possidere —to take it possession.

Interea surgit anima in caelum

de celo ad terram perducere voluntatem meam.

Est ergo magni laboris. Turpe est perdere tempus;

— quacumque de causa;

— quamvis sanctum sit.

Et videtis quomodo me defixi in divina voluntate mea, ut ei totum spatium tradam.

Si libellos meos facio adventus, est for

-servire;

- Ordinariorum coetus aliter atque

— Scias quid divinae voluntatis meae pertineat.

Attende ergo, et continua sit fuga tua.

Postea sentiebam oppressionem privationum Iesu.

"Quantus eius amor in me diminutus est. Comparatus amori prius.

Mihi videtur umbram unicam amoris Iesu relictum esse. Se manifestavit in me et   dixit mihi  :

Filia mea

omne quod gestum est in Divina mea voluntate, duplicat amorem erga vos meum. Tu tot annos in ea

Amor meus in tantum crevit ut vires tuas augere valeas, ut crescentem amorem meum, qui fluit, in Me recipere possis, in omni actu tuo in ea recipias.

Quam ob rem amor meus intensior est et centuplus quam prius.

Pro certo igitur potes quod amor meus nunquam te deficiet.

Mea derelictio in divino Fiat perdurante.

Sentio ut alibi non possum in mea cara hereditate relicta mihi dulci Iesu meo.

Dixit ad me:

Puella, committo tibi

ut numquam ex eo e *

- Sit tibi continua resonans anulus ab uno fine ad alterum.

Ita ut omnes coeli sentiant infinitam haereditatem Nostrae Fiat in terris non rare, sed a nostra   puella inhabitari. Ibi semper ambulabit ut comitatur

- ad omnia acta nostrae voluntatis e

—in omnibus conclavibus.

Est ergo mihi valde dulce et delectabile ut in caelesti hereditate vivas.

Sine eo, ego vitam in me deesse sentio.

Meus semper bonus Jesus me comitatur et cum omni amore   dixit mihi  :

Filia mea, divina voluntas tota est, nihil est quod non habeat;

— Immensitas   lucis;

—   sanctitas attingi non potest   ,

— infinitum sine fine;

— Adsidua progenies.

Omnia videt, omnia audit, omnia fingit. Haec omnia in divino meo natura fiat.

Eius igitur opera plenitudinem omnium bonorum possident.

Sic posse

— Item unus actus eius continet in profundo anime;

necesse est animam

- se evacuat e

-- ad vanitatem ejus nihil redit, sicut in actu quo creatus est;

ut mea divina voluntas nihili spatium invenit

ut actum suae plenitudinis deponere possit.

ita quod unus actus habens incessantem virtutem generativam requirit alium, ut nihil desit

— nec plenitudo lucis, sanctitatis, amoris, decoris;

— neque multitudo divinorum actuum.

Consequenter

sanctitas in mea Divina voluntate omnem plenitudinem possidet

-   adeo ut, si Deus plus ei dare vellet,

non invenisset spatium clarius, plus decoris.

Dicemus:

'Tota pulchra es, tam pulchra es, ut pulchritudini tuae non poteramus addere'.

Opus nostrae voluntatis es, et opus solum nobis dignum esse debes. "

Anima autem dicat:

"Ego sum triumpho tuo divino fiat.

Sunt igitur omnes divitiae et pulchritudines.

Plenitudinem actus divinae voluntatis tuae possideo;

quod me totum implet.

Et si mihi adhuc plus dare voluisses, nescirem ubi ponerem. "

Talis erat plenitudo sanctitatis Adae.

antequam in labyrinthum suae voluntatis humanae lapsus sit.

Quia primus actus nostri Fiat, generator suae creationis possedit et ideo plenitudinem habuit

-lux,

-pulchritudo;

-force,

— gratiae.

Omnes qualitates nostri Fiat in eo

Id adeo ornabant quod nos ipsi videre delectati sumus.

— cum ita bene formatum sit;

quod nostrum Divinum in eo formatum sit —cara imago nostra est.

Et ideo licet cecidit;

— non perdiderit vitam suam neque spem regenerativam nostri Fiat. Quia in principio vitae suae plenitudinem sui actus habens, eum qui possedit noluit amittere   .

Divinitas adam sic adhaesit ut eum in aeternum expellere nollent.

Nimium est amittere quod olim a nostro possessore Fiat.

Virtus nostra infirmus esset.

Noster amor, quem ignis possidet, tantum labefaciat ut non habeamus. Vere incommodum est divinum amittere eum qui vel unum actum plenitudinis nostrae voluntatis habuit.

  Hanc plenitudinem sanctitatis  summae reginae  magnitudo   possedit  . Itaque nulla erat in ea vanitas. 

Haec erat plena Sanctitatis in parte possidendi

—mares luminis, gratiae, formae, virtutis. Plenitudo eius tanta est

- Ponendi locum non habemus, e

— non habet locum recipiendi.

Quia sola caelestis creatura est

— Qui sub auctoritate actui nostri divini Fiat, et

— quis dicat;

« Ego diuinae voluntatis actus sum. In hoc latet secretum formae meae, potentiae, magnitudinis, item maternitatis meae ».

 Quod impossibile est in actu nostri Fiat?

Nihil potest.

Eius praerogativa est plenitudo omnium rerum.

Sol  unus actuum suorum est  . 

Plenitudo  levitatis est.

Quid si solem interrogare possimus: "Vis plus habere lucem?"

re- spondit: «Tantum habeo quod omnibus possum dare, et dando non amitto.

Quia habes iubar divinum Fiat. "

Coelum   est actus nostri Fiat  , et ideo ubique se extendit.

Plenitudo eius talis est ut nullum locum ad ulterius pallium caeruleum extendat.

ventus   est actus nostri divini Fiat  ,

Habet igitur plenitudinem imperii ac virium. Vis venti quis resistere potest? Nemo.

Omnia ridet, urbesque et arbores viribus extirpat. Tolle et mitte omnia sicut paleas fetu.

Omnis creatura, quaelibet res creata plenitudinem actus nostri Fiat.

Itaque nihil est pauper

Omnes divites sunt in plenitudine nostra a divina voluntate desiderata.

Et nihil omnino deest

Res per se sunt opulentae, a natura.

Mare plenitudinem habet aquae  .

Terra, plenitudo plantarum  , et multae varietates plantarum, quia omnes sunt nativitates actus nostrae divinae voluntatis.

Est autem hoc ipsum, mea filia, vita in divina voluntate, habens possessionem et fruitionem bonorum divinorum.

ita quod nihil desit, neque sanctitas, neque lux, neque pulchritudo. Verae erunt nativitates in me adorando Fiat.

Itinere me faciebam in divinis Fiat ut actiones eius in creatione sequerentur. Perveniens  in Eden  , spiritus meus pauper in actu moratus est 

ubi  hominem creavit, inspiravit ut vitam suam infunderet 

Rogavi Jesum ut succendam animam meam pauperem

inspirare in me primum divinum Creationis flatum, ut cum eorum respiratione

- Incipere possum vitam meam denuo in tota Fiat, secundum propositum ad quod me creaverat.

Sed dum hoc agerem, dulcis Jesus mihi se manifestavit quasi in aspirando in me, et   dixit mihi  :

Filia, nostra voluntas est, ut ad nostrum uterum ascendat creatura, in nostra arma creatrix.

Sic possumus reddere

— anhelitus noster continuus et cum hoc anhelitus;

— Praesens, quod omne bonum generat, omne gaudium et omnem felicitatem.

Sed ut Spiritum hunc ei tribuat, homo in nostra voluntate vivere debet.

Quia solum in te est

homo potest recipere et

-Nos demus illis.

Fiat nostrum virtus faciendi creaturam a nobis inseparabilem.

Quod sumus, et quod per naturam facimus, per gratiam possumus.

In homine creando non eum a longe servavimus. E contrario

ad habendum eum nobiscum  dedimus ei Divinam nostram voluntatem 

quod ei primum

cum suo Creatore agere —to act in concert.

Hinc est quod amor, lux, gaudium, virtus et pulchritudo simul nata sunt.

Nostram inundantes divinitatem, Mensam praeponimus, Quod tanto amore habuimus.

-formed per manus nostras partum   et

— Nostro genitus flatu.

Opere nostro frui voluimus, ut eam beatam nostra felicitate viderem, pulchritudine decoratam et divitiis nostris locupletem.

Eo magis, quia voluntas nostra erat proxima creaturae manere ut cum ea agat et simul gaudeat.

Ludere non longe debes, sed inter se prope.

Et inde est quod, ex necessitate creationis et seipsum integrum conservare

- nostri operis ac

— cuius rei causa nos creavit;

una via erat   hominem dotare divina voluntate

qui eam ut e manibus nostris creantis servasset.

Sic omnibus rebus nostris frueretur

Et beatae esse possimus quia beatae sit.

Ergo ut homo

- locum suum recipiat honoris e

— ut cum Creatore suo rursus committitur, et quod simul gaudeat;

una via est   reditus nostri Fiat

triumphale ferre in armis

- exprime durissimum contra pectora nostra e

- Dicere ei;

 "  Denique hic post sex milia annorum es iterum  .

Errasti, cognovisti omnia mala.

Quia nulla res extra nostrum fiat. Satis expertus es.

Expertus es oculatum quid sit relinquere nostrum Fiat.

Itaque numquam iterum exeunt.

Et veni et requiesce et fruere nobiscum quod tuum est. Quia in nostra voluntate omnia tibi data sunt. "

Attende ergo, filia mea.

 Si adhuc vivitis in nostro Fiat, omnia vobis dabimus.

Deliciae spiritus nostri erunt

- ut semper flare in te

ut gaudia, lumen, sanctitas nostra in te exundent

-  communicare habitum opera nostra tibi

ut semper nobiscum parvam puellam divina voluntate renata servare possimus.

Post hoc in me secessit.

Fio innumera acta diuinorum sequebantur. Beatus meus Iesus subiecit dicens:

Filia mea, est praerogativa  divinae voluntatis meae 

ut omnia quae possidet  .

Cum animam ad possidendam intrat, omnia tuta facit: sanctitatem, gratiam, decorem, omnesque virtutes tutas facit.

Et ut omnia tuta sint, in animo reponit

— Sua cuique divina sanctitas;

- suam divinam pulchritudinem and

— suas virtutes divinas, in divine way.

Sigillo suo apposito, quod nihil potest contingere, nihil mutare;

 Ab omni periculo creaturam facit immunem.

Creatura igitur quae in mea voluntate vivit, nihil magis timeat. Quia omnia in sua salute divina procuravit.

In alia manu

 voluntas humana omnia periclitatur, etiam sanctitas.

Virtutes   , quae non sunt sub meo permanenti imperio Fiat, continuis periculis et oscillationibus obnoxiae sunt.

Affectus   habent lucem viridem

ut flip omnia e *

— Virtus et sancti- menta tot sacrificiis formata in terra.

Si  continue corroborans et alens virtus voluntatis mee  non adest  omnibus ianuis et viis omnibus malis claudere;

humana voluntas habet ianuam et vias per quas ingrediatur

-hostis;

-mundus,

-self-existimatio;

— miseriis ;

- vitia

quae sunt vermis virtutum et sanctitatis  . Cum vermis in silva est;

nec iam satis virium est stabilis et perseverans in bono permanere.

Consequenter

 omnia periclitantur, cum mea divina voluntas non regnat.

Praeterea,  malum per hoc quod   divina voluntas non regnat   

inter creaturas tanta est ut omnia in perpetuo fluctuatione consistant.

Nostra Creatio, omnia bona Redemptionis intermissa sunt. Quia Regnum nostrum Fiat in familia humana non inveniunt.

Ergo non possunt eadem bona dare.

Praeterea saepe opus est

-utens creatio et redemptio, e *

-arm adversus hominem

quia voluntas humana contrariatur nostris.

Nos per Iustitiam ferire debemus ut intelligant;

— sicut voluntas nostra non regnat;

homines bona nostra repudiant ac punire cogunt.

Gloria, quam nobis creatura per creationem et Redemptionem donat

— certum non est;

sed mutatur cum omni actu voluntatis humanae.

Consequenter

- parum interest nobis dare creaturam

- Amor eius et gloria, quae nobis reddere debet, quod ei tantum dedimus, ne certum quidem censum, sed omnia interpolata sunt.

Quia sola voluntas nostra habet virtutem inconcussam et continuam faciendi

- eorum acta, e

— Creaturarum, in quibus regnat.

Ita,  donec Divinum Fiato regnet, omnia periclitantur. Creatio, Redemptio, Sacramenta  

omnis in   periculo

quia voluntas humana

— aliquando abusus est;

aliquando non agnoscere eum qui eam tantopere amabat, tantum ei profuit;

-et aliquando nostra beneficia calcat.

Quamdiu igitur divina voluntas nostra regnaverit, dilatabitur

— divini ordinis;

— Animi constantia ;

- harmoniam suam

— Eius aeterna dies pacis et lucis inter creaturas omnia in periculo erunt pro homine et pro nobis.

Nostra sunt

-will in tantibus periculi e *

— Creaturis dare non poterit copiam rerum quae continent.

Fiat derelictio mea in divino pergit et mens paupercula hinc   inde subsistit, Mis immensitatem finium suorum finium evadere nequit.

Fores exitus vel itinera invenire non possum. Cum autem moveor in voluntate divina;

Relinquo ut ante me in omni sua maiestate;

dextra laevaque et etiam sub pedibus meis.

Dixit ad me:

« Totus tuus sum ego do tibi vitam meam et formo eam in te.

Nihil igitur aliud tibi quam divina et veneranda voluntas mea. "

et vagus spiritus meus erravit in ea.

Tunc suavis meus Jesus in me se manifestavit et   dixit mihi  :

Filia mea

in ea sentit quae vivit in mea divina voluntate

— continuum et constans actionis divinae meae divinae actionis Fiat.

Hic actus continuus, per suam potentiam generatus in creatura

-has vim et imperium in omnia

ut omnia sua dulci augurio vincantur.

ita ut omnia circum illam volvantur

de Angelis, Sanctis, de Sacrosancta Trinitate, sphaerae et omni creatura.

Quisque spectare vult scaenam tam dulcem, tam pulchram tamque attrahentem continuum actum creaturae in Divino Fiat.

Creatura ripae Summi Entis intrat.

Continuo Creatoris actui se coniungens  , modo continuo agendo removet;

— innumerae pulchri- tudines;

— mollis sonat;

— Invictis raritatibus qualitates Creatoris sui.

Et, quod maxime placet, est videre eius exiguitas.

- omnem audaciam atque virtutem, - sine ullo timore, quasi vellet

— Suum ipsum Creatorem dominari;

— Placeat ei   ;

— Captivam capias   ;

— Rogate eum ad regnum voluntatis suae in terra;

divina ripa omnia nostra gaudia ac laetitiam capere ac relinquere —tollimus quasi exhaurire voluisse.

Et quoniam finem non videt;

— non deceptus;

- actum suum continuum iterat ita ut quisque eam exspectet ut perficiat.

Quod videns non cessat, circumsistunt eam. Tam bonus

id erit media punctum e *

- quod omnia circa illud

ut non deesset talis consolatio et nunquam ante visa monstra;

id est  , actus continuus parvitatis in unitate   Fiati  Summi  .  

Plus quam illa,

quia operatio continua soli Deo convenit, sicut videmus quod repetitur a creatura,

— Maximas admirationes et admirationes creat caelum et terram.

Infans meus,

 si scias quid sit continuus in voluntate mea  ...

Hic actus menti creatae est incomprehensibilis.

Ad tertium dicendum quod duplex est actus noster continuus. Intrat actum nostrum et nos facit surgere et exire

— rara decoris nostrae;

— amor noster invictus, nostra virtus omnia potest;

— nostra immensitas omnia complectitur.

Atque ea omnia, velie omnibus dicere;

"  Ecce quis creator noster est  ".

et relinquimus.

Vis videre quod parvitas creaturae dare nobis vult

- paradisus noster   e

— Esse nostrum divinum;

ac si   nostri  essent  .   

Unum est quod creatura quae in nostro vivit Fiat

- Non possum facere vel

- Non potes dare nobis? Minime!

Maxime quia,

quia haec beata creatura in terris est;

vi liberi arbitrii;

victrix habet virtutem quam non habent sancti.

Et   cum ipsa omnia bona quae vult vincit et multiplicat.

Nostra voluntas, quae in se ipsa retinet, nostri victorem facit esse divinum.

legissem in primo volumine scripturarum meorum, sicut Dominus mihi dixerat

se velle me cum hoste infernali pugnare, duris tentationibus subiisse.

Sic cogitavi, "Videtur michi quod hic sit contradictio".

Quia Iesus saepe mihi dixit, quod illa, quae vivit in divina voluntate, non subiacet tentationibus aut perturbationibus mentis.

Fiatque ne hostis quidem divinum ingrediendi potestatem habeat. Quia plus ipsum ignis gehennalis arderet.

Et ne ulterius uratur, anima quae in divino Fuat fugitat. "

Hoc cogitabam et multa alia.

Jesus suavis meus se in me manifestavit et   dixit mihi  .

Erras, filia, nulla est contradictio. Scire debes;

Vobis ad vivam specialiter vocatus in Divina mea voluntate.

— ut eam noris, et ;

— quia per te;

sanctitatem vitae notum facere in divina voluntate, ut regnet in terris;

Oportuit igitur ut in vobis plenitudinem sanctitatis humanae intendatis

ut consumat in te et

— ut veram vitae sanctimoniam in mea Divina voluntate pariat.

Sanctitas in humano ordine debebat esse

scabellum, thronus sanctitatis, ordo divinae voluntatis meae.

ideo ab initio quando vocavi vos

- in statu victimae e *

omnia passi estis in illo tempore;

Mirari incipiam, si accepturus es.

Cum accepissem, ponebam te in dolore.

Volebam te sponte pati, non fortiter, quia voluntatem tuam volebam occidere.

Super voluntatem tuam, flammula egrediens, volui accendere ignem magnum Solis mei Fiat.

Voluntaria passio

magnum quiddam est in conspectu nostrae   summae maiestatis.

Morte igitur voluntatis vestrae in   passione submersa, poterit nostra voluntas regnare et disponere ad magnum bonum cognitionis sue recipiendum.

Nonne dolor meus fuit, omnis pertinacia — nemo mihi potuit imposuisse — magnum bonum Redemptionis?

Ita omnia quae tunc passa es nulla alia fuit quam   sanctitatis ordo humano modo impletio.

Inde est, quod fere nihil dixi vobis de sanctitate vitae in mea

Divinam voluntatem. Quia unum volui finire antequam alterum inciperem.

Et vidi te nihil ex his, quae vellem, negasti;

-even ad sumptus vitae tuae. non negasti mihi quicquam

Et voluntas tua potentiam suam amittens, et continue in actu moriendi fuit, sic voluntas mea intravit et vitam suam in te resumpsit.

Et dum resumpsit vitam suam, revelavit se voluntas mea, dicens tibi

- longam historiam, eius dolores, ac

— quantum adspirat venire et regnare in creaturis.

Sermo meus vita est  .

Cum   tibi de meo fiater loquerer, pater plusquam tenera, vitam in te formare pexi.

Profecto numquam scires quid mea voluntas ad rem pertineat, nisi in te vitam habuisses.

Quia  vitam nostram vere intelligere et defendere conamur   .  

Quod non facit suam vitam, hoc modo est secundum, non primum. Tunc non sentit verum amorem quem pro vita habere potest.

Ita mandare potui ipsi Vitae meae Fiat in te formato

-  omnem suam scientiam

ut multos ex vita sua in creaturas formare possit.

Item,  quod ego ipse tibi facere debeo; 

Veniens in terras leges observavi omnes.

omnia sacrificia antiquae legis perfecte subieci, sicut nemo prius fecerat.

Omnia in me consummavi,

Consummavi in ​​humanitate

- omnes leges ac

— omnem sanctitatem veteris mundi, delevi eos ad pariendum

- lex nova gratiae e

ad novam sanctitatem quam attuli ad terram.

Hoc est quod feci vobiscum. Ego sum focused in te

-suffering,

— sacrificia;

— Sanctitatis praesentis certamina compleat.

deinde novam vitae sanctitatem in mea voluntate incipere posse, id est " Fiat Voluntas tua in terra, sicut in caelo est".

Ubi sunt ergo contradictiones quas dicis?

Cum intrat anima mea, ut in ea vivam vitam aeternam,

— hostes adire non possunt;

- eius intuitus lumine Fiat . mei excaecatur

et quid beata creatura in hoc   divino lumine agat nec videt.

Lumen ab omni se tuetur  .

omnibus dominatur, intangibile est;

non patitur se scandalizari nec aliquem offendit.

Et si quis eam tangere vel in manibus accipere voluerit,

— magia fugiendum ac,

— prope ad jocum, tegit levi.

Lumen omnia tangit, omnia complectitur, omnibus benefacit, sed a nullo tangi se sinit.

 Haec est divina voluntas mea  .

Animam lumine suo obumbrat.

Imperio suo omnia mala eclipsat.

Sicut anima in luce habitat;

omnia convertuntur in lucem, sanctitas et pax aeterna.

Sic pereunt mala. Tribulationes, Tentationes, Passiones, Peccatum;

omnia manet in loco fractis cruribus et ambulare non potest.

Attende ergo et fac animam tuam in me Fiat continua.

Deditionem continuans in divino Fiat,  actiones in Creatione  secutus sum . 

Ego impressionem accepi, iungens actiones suas, quod facerem

quandoque actus lucis;

— Immensitas interdum actus est;

- actus quandoque virtutis, et sic de aliis.

id facerem.

Jesus ergo meus semper bonus    , manifestans se in me,   dixit mihi  .

Filia mea

illa, quae in mea Divina voluntate vivit et eius opera sequitur, omnium nostrorum operum narrator.

Itaque  cum ad solem 

— Ut repetam voluntatem meam quae feci in sole creando, tu es narrator fabulae suae lucis.

Summum Ens, totam fabulam solis auscultans

— quid continet;

- bonum facit

eam tibi recitatam sentis, omnem claritatis suae gloriam redditam esse.

Et cum lux

— aera replet;

-shines super omnia et

— Omnia sumit;

audi resonantem ubique tuum;

in profundis sicut in altitudine cæli;

Aures nostras susurrare;

tu nobis sis   narrator lucis  .

Glorifi- cis nos ad dandum nobis solem gloriae.

O! quam gratum nobis est creaturam, quod tam salutarem stellam toti mundo creasti.

Quomodo non amemus eum qui in nostro divino vivit fiat?

Omnes qualitates nostras colligit, omniaque nostra felicitas per omnem creaturam diffusa est.

Nunc est  sicut narrator caeli  qui narrat nos suae immensitatis  

Det nobis omnium caelorum gloria.

Aliquando narrat   pelagi  sibilis aquas ;   

« Amor et gloria totius maris Creatori meo ». Aliquando narrat   de  terra in flore. 

Omnes plantae et flores oriuntur odorem suum. Et detis nobis gloriam totius terrae.

Interdum narrator   fabulae nobis es

-ventus,

—  aquam  ,

— avis  canens  ,  

—  agnam   spoliare.

Denique semper aliquid habet quod dicas nobis

— super omnia quae in Creatione fecimus;

— et amorem et gloriam nobis tribuere quam in creando habuimus.

O! quam dulce et iucundum

auscultare te, sicut opera nostra narras. Amorem et gloriam nostram duplicatam sentimus.

Multo etiam magis, cum ii qui historiam nobis faciunt;

— vivit in nostra voluntate, etc.

— qui eum monentes;

facit ut in rebus omnibus adsit dulcia mysteria.

Post hoc   tacuit  .

Deinde, quasi divini Cordis sui amorem capere non posset,   adjecit  :

Filia mea dilecta, spes mea tu es

— spes regni divinae voluntatis meae in terris. Haec spes non dicit "dubium", sed "certum". Quia regnum eius iam in vobis est.

Viae tuae, tuae privilegia, tuae fabulae omnia conclavia divinae meae Fiat.

Fundamentum ejus in te, ejus scientia;

Inde est, quod eius Regnum formari et diffundari super terram spe habeo.

Ego post Dominum nostrum in caelum ascendentem;

-gloriosus et triumphans;

-with humanitatis illius

- non est humiliatus

— non passi, insignibus decennii Adam;

— sed omnibus inaccessis passionibus, insignibus novi Adae innocentis, cum omnibus pulcherrimis Creationis praerogativis;

lucis vestitus et immortalis.

Cogitabam. Tunc suavis meus Jesus in me se manifestavit et dixit mihi;

Filia mea

humanitas mea redone se habet

-in se et

-in se

omnia mala humanitatis victi usque ad mortem;

ut ei de morte cui subdita est renascendi virtutem.

Haec causa est

— Divinae voluntatis meae regnum in terris non reliqui.

Quia innocentis Adami humanitas ibi non erat, gloriosa et immortalis, ut magnum donum mei Fiat petere ac recipere possit.

Oportuit ergo  humanitas mea hoc facere 

 incipit   ab hoc homine victus reficiendo

- da ei omnia remedia ut eam resurrecturi sint;

 tunc   mori   et   resurgere qualitates innocentis Adam

ut posset homini quod perdiderat.

Ego quoque  cum humanitate mea in caelum ascendere volui 

-even pulchra,

— tota luce tegitur;

Sicut e manibus nostris creatis venit ad Patrem caelestem dicere:

"Pater mi, aspice me, et vide

— quomodo humanitas mea reformetur;

- Sicut regnum nostrae voluntatis tutum est in eo. .

Ego sum dux omnium.

Et quicumque orat vobis, omnia iura habet

- petere et

— do quod possideo. "

Filia mea

—  inno- centem humanitatem ;

cum omnibus qualitatibus, quibus e manibus nostris creantis exibat;

necesse erat

iterum regnum nostrae voluntatis inter creaturas postulare.

Hucusque humanitas haec non fuit.

-Emi mortem meam.

-Ascendi in caelum ut perficiam cum primo meo munere;

meus secundus negotium quod est

- petere et

-dare

regni mei in terris.

 Haec Humanitas per duos circiter annos mille orata est.

Majestas Divina nostra  ,

— Amorem Creationis quem in homine creando habuimus sentire ex se ipso redundat — immo etiam vehementius

— ac sensu delectatus et captus humanitatis pulchritudinibus, iterum dilatatur.

Aperiendo caelum   fecit illud

- pluvia lucis noti multorum mei Fiat in torrentibus cecidit

for*

quae, ut pluvia, in animas incidit;

— ut lumine suo vegetat et sanet voluntatem humanam;

- ut eam transformando, radicem voluntatis meae in corda mittat et Regnum suum in terris extendat.

Regnum enim meum ad terram venire  primum necesse fuit

quod notum facio,

-Sciam velle venire et regnare.

Et ego

sicut frater maior familiae humanae;

-Ego curabo omnes literis ante Divinitatem ut ei tam magnam possessionem acquiramus.

Ergo necesse fuit

ut  ascendam in caelum cum humanitate glorificata 

-to posse acquirere iterum

regni mei Fiat pro fratribus et filiis meis.

Prosequens solitam desertionem in divino Fiat, anxius accepi

propter privationes dulcissimi mei Jesu.

O! quam misera anima ingemuit sub immenso moeroris pondere, quae cuncta creata facit dicens:

"Ubi est Jesus tuus, ille qui te tantum amavit? Ah!

sentis omnia sustinet;

tange eius pulchritudinem quod per omnem creaturam diffusa est, vide immensitatem quam   attingere non potes.

Quod vides nihil aliud est quam vestigium gressuum quod   super omnia quae creavit ipse reliquit.

Sed non est hic.

Et tu - currite, quaere illam, et nos tecum gementes comitabor, ut facias ut invenias quem vis. "

Et omnes sentio me de Iesu cum acerbis accentibus loqui. Dum resonant in corde misero, dolore cruciatur quod non possum exprimere.

Et sensi sicut volebam ex consuetudine mea. Sed tunc bonus et mitis Iesus miratus sum.

Brachia circa collum meum, dixit mihi;

Mea filia, quid rei est? Quid mali?

Mitescere, mitescere.

Quomodo fieri potest?

Visne forte deserere exercitum divinae voluntatis meae? Vide quam magnum et formidolosum exercitum;

— tantum ut enascentia in anima tua;

- Non facile tibi erit ex eo exire.

Sed scin' quis hic exercitus sit?

Omnes divinae voluntatis meae scientiam. Siquidem cum Regiam Regiam in te instituerit Palatium;

- non fuisset conveniens, et

— Sine exercitu manere non poterat.

Hunc exercitum ex nostro divino sinu adduximus ad cognitionem

—form processionem eius;

- defendere et

- notum facere omnibus

qui est noster divinus Fiat, rex eorum divinus;

et quomodo cum toto exercitu suo celesti in populis suis descendere cupit

Hoc est pugnare mana;

non armis occidentibus, quia talia arma non sunt in caelo;

— sed cum levibus armis

ad formandum vitam voluntatis mee in creaturis.

Sed opus est scire  arma huius exercitus 

 quae in Divina mea voluntate agenda sunt.

Vide quam formosum est!

Regium palatium lux mei Fiat! Rex qui regit est voluntas mea!

DE MINISTERIO SACRA TRINITATIS.

Exercitus est scientia meae voluntatis, Arma, haec sunt tua acta in ea.

Nam cum

- Commodum haberes unum ex notis et

- Fecisti in virtute voluntatis meae;

formasti, mea Fiat, arma in om- nibus notis vitam aliis creaturis tradendam.

Sed id nulla est.

Uterque notus habet singulare telum, ab altero diversum  .

Ita singulae scientiae te de mea divina voluntate telum distinctum dedi;

— Unum telum Luminis habet illuminare, calere et fecundare semen mei Fiat;

- alius tenet telum Victoris Potestatis, quae regit et dominatur;

- Aliud telum pulchritudinis, quod delectat et vincit;

— Aliud telum Sapientiae, quod disponit et disponit;

— Aliud Amoris telum, quod urit, commutat ac consumit;

- Adhuc aliud, telum Vis destruens, mortem et renascentiam facit in mea Divina voluntate.

Denique  notis omnibus ipse meus miles divinus est  ;  

— manifestans animae tuae;

Peculiare telum quod in manibus tuis est imposuit.

Vide quomodo sum

-well in file:

— Attenta officio et manipulatione instrumenti, quod quisque possidet ad disponendum et formandum homines Regni mei Divini Fiat.

Hic exercitus et haec arma habent tantam vim infinitatis, ut ubique diffundantur.

Ubi levis  , vel parva in creaturis, cum armis levibus pugnant

contra tenebras in voluntate humana

ut desciscat ei et ei fiat vita mea.

Ubi semen roboris  est ,

videmus divinum militem telo virtutis et fortitudinis currentem

- pugnare pro viribus et viribus humanis, e

— Divinae voluntatis meae potentiam et vires suscitet.

Hic exercitus telum dextrum habet

-to pugna omnis actus humanus

ut renascatur supra actum humanum, actum divinae voluntatis meae.

Ergo, filia mea,

necesse est ut vivas in mea divina voluntate

satis arma ex operibus tuis in ea pro magno exercitu instruat.

Si modo scias quam cupide exercitus hic tuus arma in manibus habeat

proelium committere —to be able;

ut destruere regnum pauperis humanae voluntatis e

— Regnum nostrum ad aedificandum lucis, sanctitatis et felicitatis.

Eo magis quod ego in vobis;

— in magno palatio meo Divinae voluntatis;

— in medio exercitus mei;

—cum consilio Ministri Divinarum Personarum ut operum nostrorum repertor.

quia nos sumus esse operans.

Ubicumque sumus, semper agere volumus, numquam intermittimus.

Necessarium est igitur ut semper in nostro fiat.

- Coniunge nos in operatione permanenti, e .

campum nobis agendi dare ut semper in te operetur.

Nam signum divinae operationis hoc ipsum est;

 semper agunt - always and never stoping.

Post hoc tacuit.

Deinde impensius instantibus   addidit  :

Filia mea

si scias ardorem amoris sentio quod volo

- Divinae voluntatis meae regnum constituere in terris e

unicum finem ad quem homo creatus est percipere —to animadverto.

Nam in omnibus quae a divinis personis gesta sunt;

- Ex momento creationis mundi, e

— quid faciemus;

principium nostrum semper erit illud, et numquam esse desinet;

—  revertatur ad haereditatem nostram Fiat quod recusavit.

Quod adeo verum est, in mea propria incarnatione;

quando de caelo in terram descendi;

Primus finis fuit divinae voluntatis Regnum  . ipse est in regno suo

—   id est, in Dei Genitrice immaculata, quae eam possedit.

primos gradus cepi   ;

Domus mea prima intus purissima erat;

- ubi meus Fiat absolute regnauit et totum ac magnificum regnum habuit.

In hoc regno meae voluntatis a caelesti Matre possesso, vitam meam in terris institui et plasmavi,

— dolentis, lacrimae et expiationis.

Sciebam me neglectum esse, Jesum contempsisse. Sed venire volui.

Quia videre potui per saecula

-sicut venire ad terram

ad formandum Regnum Divinae Voluntatis e

ut eos necessario primitus redimerem ad primum propositum assequendum.

ex eo ipso momento, de caelo descendi, ut faceret

-ut   quaeramus;

- invenire   et

- habe me contra

filii regni mei qui volunt

-Quaere me

-Me ama,

-recognize me

adeo sine me vivere non posse.

Consequenter

in quo feci et passus sum, intermisi signum et dixi:

"Hic est quod exspectabo filios voluntatis meae, ego amplector eos".

diligamus nos invicem eodem amore et eadem voluntate. "

Et ex amore eorum

passiones, lacrimae, gradus et opera in me conversa sunt in gaudium propter Cor meum amore oppressum.

Filia mea,  non sentis te sine me vivere non posse  ? 

Et cum in mundo hos versus legerint;

mirabuntur discere

— Longa gratiarum mearum successio;

Cotidiana mea visitationes - et tamdiu - quod non feci alicui

— longos sermones habui vobiscum;

- multa praecepta tibi dedi, e

— Omnia que ad serviendum divinae voluntatis mee regni fuit.

Sensi cui resisti non potest

—to resume and redo omnia colloquia tecum;

ut det vobis omnes gratias et doctrinas quas dedi innocenti Adam

si non repudiasset hereditatem meam pretiosam Fiat. Sed orationem meam interrupit, et tacuit me.

 Post sex milia annorum   silentium

Extremam necessitatem sensi sermonem cum   creatura repetendi. O! quam molestum fuit, tot arcana in Corde meo continere, quae ei mandare debebam.

Sola sibi significata est — nec quisquam.

Si scires quantum constat me tam diu silere!

Cor meum suffocatum, et delirium suum, cum tristitia repetitum;

"Heu! hominem creavi ut loqueretur. Sed Divinam meam voluntatem ad intelligendum me possidere debuit  .

Et quia projecit eum, taciturnum me fecit Deus. Quantum patior! "

Quis me deficiet repressit amor — atque ego deliram velim!

Consequenter

— diutius ferre non potuit;

Volui rumpere silentium longum meum vobiscum - purgavi illud.

Hinc opus est ardore orationis meae.

— tam diu;

- totiens et

— constanter.

Et sicut meipsum profero vobis,

Sentio sicut incipio creationem nunc.

Hoc enim in his paginis te scribere constituo

realis ratio creationis;

- quid est voluntas mea?

— suum infinitum;

quomodo vivere debeat in ea,

- Regnum eius, e

quomodo regnare vult ut omnes sanctos et beatos faciat  .

Quisque mirabitur lectionem horum textuum

Fiat voluntas mea in medio eorum necessitatem vitae.

Divinitas inexpugnabilem necessitatem sentit ad opus creationis perficiendum. Imperante autem nostro divina voluntate in creaturis complebitur.

Quid faciat creatura, si peracta?

-a Incredibilibus sacrificiis ac diu sumptum

vitae officium —a cost him his life;

-a operis inaestimabilis pretii e *

- Potuitne opus uno puncto carens, nuance, color hoc opus perficere quod tanto impendit?

Et, quamvis formosa opus est,

— quamvis pretiosus et inaestimabilis;

- ut sibi fortunam, decus, summam felicitatem rei publicae exhibere non possit;

neque dicere opus esse confectum, quia hic locus deest. Huic homini,

vita se convertat in dolore

Pondus operis sui perciperet — pulchrum quidem, sed imperfectum.

Quam ob rem miser sentit.

Pro gloria humilitatem pati. Quot sacrificia non faceret?

Animam suam daturum ut hoc punctum ad perficiendum opus suum destinaret.

Haec res nos in. Nihil deest in opere Creationis

Cœli, sol, opera et magnificentia omnium generum. Sed punctum deest, punctum qui deformat opus tam pulchro.

Hoc maximum est.

- Haec umbra pulcherrima est;

— Clarissimus color deest in creatione.

Omnia in meo Fiato vivit, excepto uno Creationis puncto

hoc est,    familia  humana

qui est extra regnum meum, ubi infelix est.

Proh dolor!

Locus est omnibus in mea voluntate. Sunt autem quidam qui foris vivunt.

O! quomodo deformant et imperfectam faciunt. Et quid non facimus quod perfecit?

Quodvis sacrificium, filia, nos ad omnia parati sumus.

Animam meam iam in Redemptione dedimus ut hoc punctum in creantis operibus poneremus.

Et cum scire

- Quid sibi vult Dei voluntas?

- magnum bonum facere potest, e

hoc solum est de nobis curae

- ut iura divina nostri divini Fiat e .

-to regnare, videre omnes

— beatus in voluntate nostra;

— contentus nostra felicitate.

Tunc mirari non poterunt magna in his paginis legere

ut dixi tibi et

ut intellexi in anima tua.

Immo dicent;

« Tali sancta voluntate, quae omnia fecit;

rectum erat

talem esse ostentationem gratiarum, tam sublimium doctrinarum

in eo, in quo primum regni sui depositum facere debebat, pro nobis

— intellexit;

- amor et

— cupere, with ardor. "

Cave igitur.

Quia opus creationis perficere ius est divinae voluntati.

Semper ad caram divinae voluntatis haereditatem redeo, ut mihi videtur per eam colligo.

Meus Jesus, tam bonus, non negligit mihi dare mirificas lectiones in omni satu quod colligo.

Sed simul omnia repetebam mea;

"Te amo"

et amor meus sit dulcis catena, quam sempiterno coniuncta Fiat, can

- elicere it

- ei vim facere, e

— Ducite eum, ut praeeatis terram. "

Hoc facerem cum   dilectus meus Iesus mihi  .

Filia mea

Divina voluntas mea lux est. Amor est calor.

Lux et calor inter se inseparabiles sunt, et eandem vitam faciunt. Hoc opus est voluntatem meam cum amore coniungi;

- Voluntas quae non placet efficax non est;

-a amor qui nullam voluntatem habet exanimis est.

Sed mea voluntas habet primum actum

Dici potest quod lumen suum auget calorem.

Primum actum perficit et vitam amoris in lucem suam vocat formando unum.

Quis calorem a luce unquam separare potest? Nemo. Quanto autem maior est lux, tanto est maior calor.

Sicut hoc

—cum parva luce, vim caloris sentire vix potes.

lumen magnum dat multum caloris et efficit admirabiles effectus.

Sol quot effectus non producit, quia tantus ejus calor est, et totam terram complectitur?

Potest dici quod ipse est rex terrae.

Cum luce et ejus calore;

- blanditias et osculantur omnes et omnia;

- sua beneficia diffundit in omnia -

non petens quicquam. Quod?

Primo, quia non indiget aliquo.

Secundo, quia unusquisque non potest recompensare solem pro tanto beneficio, quod facit toti terrae.

Hoc  enim sentis in te duas infinitas Potestates,  in unum mersas:   meam Divinam voluntatem et amorem meum.  

Lumen voluntatis meae curris ut tuum   "amo te  " quod e sinu lucis emanans in rebus omnibus,

- videre omnem creaturam ornatam suis "  te amo  " et tuis.

Etiam vitae aliquet est. Divina voluntas mea vita est.

Amor   cibus est.

Unusquisque vestrum "  amo te  " sorbitiunculam cibi quam tu da meo in te Fiat.

Omnis actio tua in mea voluntate peracta vitam in te crescere facit.

O! quomodo vita voluntatis meae delectatur et mirabiliter crescit in creatura, cum tam divinum amorem invenit.

Affirmari licet meum Fiat mihi suum cibum reperire et eius vitam Amorem meum.

Post quam cogitavi adorandum Fiat, mi    dulcissime Jesus

Filia mea

quae in voluntate mea vivit, sub Creatoris sui effusione perpetua est.

Noster amor in ea tantus est

ut nos sub alica

ad videndum nostrum fiat in parva creatura;

— et quod ei magis ac magis dare volumus — semper et sine intermissione. Divina autem effusio nostra ad hoc implet quod nihil vacuum in eo relinquit.

Ita tamen ut ubicumque innititur;

— plenitudinem nostrae effusionis quae eam sustentat semper invenit.

Adeo ut sine effusione nostra, quae eam sustentat, deflectat, ac velut in ulnis triumphantem detulerit.

Sed scin' quid fundimus?

Amor, Lux, Gratia, Sanctitas, Virtus, etc.

Haec omnia nostra certe animalcula in armis ferre contendunt.

Conflictari inter se videtur uti et

vicem expectamus, ut dicere possit: "Omnes ea portavimus". Quisque eam armis tenet.

Si   amor  est  qui eum facit, eum amore complet

hoc parvo submersum videndo delectari amore immersum.

Hoc solum est cum videt illum amore redundantem

qui se dicit contentum et paratum in arma lucis transire  .

Quia in hoc parvulo quod fecit Creator eius videre cupiunt repetitum.

-Lux   sua gaudet in nuce lucis;

— Gratia   demergat eam in sua gratia.

-  potentia   ad nux virtutis

usque ad ipsum Creatorem fascinare.

Denique sub continua Dei effusione vivit animalcula, quae ita replet ut obrui sentiat nec capere possit.

Ita ut extra evertere cogitur. Ita quod dicis de divina voluntate mea

— Nihil aliud est quam gurges, quod intus habes.

Sollemne desertionem continuans in Fiat, me extra me inveni. Et miratus sum prope me inveniens infernalem hostem, qui videbatur se in me mittere velle.

Tantam vim sensi in me ut

-Ego eram, qui me in eum proieci et concidi.

Hoc me sollicitam et cogitabam;

" Diu est quod hostes vidi "

Me quoque, ut vidit, fugit ille fuit.

Et nunc quid venit ad me? Et iesus bone meus    in me manifestans se, dixit mihi.

Filia mea

anima mea divina Fiat

-has tanta potestate

qui nequitiae divellere vires.

Volui sinere

ut tactus sua manu et

- imposito, opprimitur

ne timeas e*

ut possit sentire potentiam eius qui

- voluntatem meam et possidet

— redigit vim diabolicam in pulvere a vento raptam.

 Item,   noli de eo solliciti esse et vitam tuam in mea Fiat  .

Amen, oportet scire

— omnis oratio;

- quisque actum e

- omnis motus

quod creatura in eo vivat;

— continet in se infinitam ac indelebilem vim ac pondus.

Infinitas ubique extendit.

Virtus omnia benefaciens continet, aeternitatem complectitur;

Deum ipsum continet.

Ergo actus in voluntate mea est actus

ut interminabilitatem e *

— cuius potestas talis est ut caelum et terram claudat.

Nostra vero Fiat, cum sua Pissance infinita,

— Divinitatem nostram in actu creaturae claudit, vela- libus suis efformans

pulcherrimum et admirandum Regium Palatium Divini nostri.

Iesus evanuit.

In abysso lucis summi Fiat sentienti baptizati.

Post quam continuavi opera mea in divinis Fiat. Et cum venissent   in Eden  , dixi mihi.

"   In hac Eden  ,

primus  pater noster Adam  primus in divino Fiat  .  

Tota creatura   habuit suum principium

Divinae voluntatis in omnibus rebus creatis actu operante. Hoc ita est cum primo homine.

Voluntas divina plenitudinem extendit

de Sanctitate, Virtute, Decus et Lumine in omnibus. mima et spectator factus est

 omnia in uno divinae voluntatis actu comprehendens.

Quam pulchra creatio in principio

una   fuit voluntas   operata  .

Varia acta nihil aliud erant quam huius voluntatis effectus. Hoc cogitabam cum Iesus meus se in me manifestans   dixit mihi  :

Filia mea

Omnes generationes dependebant a primis actibus ab   Adam patratis in plenitudine divinae voluntatis meae.

Quia in ea perficiuntur, possunt isti actus vitae pleni esse

origo et vita omnium aliorum actuum creaturarum.

Et licet creaturae in mea voluntate non vivant,

sed in eis tamen est   voluntas mea vivificans eos.

Dum dat vitam,

creaturae custodiam meam voluntatem

— quasi suffocatus et moriens in suis actionibus.

Ergo omnes actus Adae in mea divina voluntate aguntur sicut primus actus omnium creaturarum.

Quis potest destruere actum in mea Divina voluntate?

Quis imperium, decus, vitam aufert? Nemo. Nihil est quod non dependeat ab actu primo.

Omnia creata oriuntur a primo actu ab Ipso Creatore.

Et si tanto amore cupio et cupio, ut voluntas mea inter creaturas cognoscatur et regnet, ratio ipsa est;

-  ut sua jura, justa et sancta, ei restituantur  , e

—  omnem creaturam  ,

sicut in voluntate nostra incepit,   totaliter ad divinam voluntatem referatur  .

Minima intelligentia mea solum transit mare infinitum divini Fiat. Effundens undas lucis;

caelestia et divina eloquia susurrat sua secreta revelans. Animae meae verbis occultis se manifestat.

Saepe meus Jesus exit his luminis undis. Currit ad me osculandum.

Pone manus in Corde eius ad sustentationem eius

- Tantus est amoris ardor, ut sentit, mecum loquitur suae sanctissimae voluntatis.

In hoc statu fui cum dilectus meus mihi   Jesus  .

Filia meae voluntatis, si modo scires

amor sentio cum voluero tibi loqui de divino meo Fiat ...

Quotiens tibi dixi;

— Inclinaverunt coeli;

tantus honos ac veneratio fuit.

adorans quid dicturus eram, adorans;

venientes de caelesti patria attendere quid dicturus eram.

ut dixi, sentiebant intra se

— Novae creationes vitae divinarum;

— nova gaudia et pulchritudines.

Nam, cum adveniat momentum ad docendam te novam cognitionem de Divino meo Fiat, totum caelum sentit potentiam.

Certant inter se ut novos huius cognitionis effectus audiat et recipiat.

Sic erat festum in celis omni tempore locutus sum vobis de sanctissima voluntate mea. Quia caelum suam beatitudinem sensit duplicem

Tantum caelum capere posset

— omnes effectus mirabiles;

— gaudia pura fiat uni notorum meorum.

Tantum ergo possum tibi dicere

- Cum Coelo usque ad recipiendum

- obsequium eorum e

— Attributa divinae voluntati meae debita.

Amor et desiderium sentio notum facere

— tam magnae sunt ut, si res poscat;

Vellem involvunt iterum ut

cognoscetur et regnabit in terra.

Sed hoc non est necessarium, quia semel incarnatus sum

-is adhuc agendo et

- virtus habet

eosdem effectus reproducere ac si iterum incarnatus essem. Est solum pudori mei Fiat

ut ego te elegi

ut purgavi te ab omni fetu corruptionis

ut ego inclusa me in anima tua

non solum spiritualiter, sed etiam naturaliter, ut velo ad operiendum me.

Prope est ac si humanitate uterer mea, quae divinitatem tanquam velum celavi.

et habere te penes me;

-Ego te removi ab omnibus;

- Te decumbit - tot annis;

ut tibi sublimiores lectiones in aeterna mea fiat et

ut bibas in sorculis, scientia et vita.

Longam historiam tulit tempus

—to dicam tibi et fac ut intellegas.

Plus possum dicere me fecisse quam in Creatione et Redemptione, quia  voluntas  mea   utrumque continet.

Eius origo et significatio est et

Erit finis et coronatio creationis et Redemptionis.

Si igitur ignota remanet mea voluntas et in terris non regnat, opera nostra sine corona essent opera et non finita.

Et inde est quod tanta cura manifestandi est.

Opera nostra   , tanto amore et magnificentia peracta,

 Sum in visio nocturna

ineffabilis gemitus   e

paene magnae   humilitatis;

quia   vita, quam abscondunt, nondum est nota  .

Cognita vela, creationis et Redemptionis exterior  .

Sed vita occultatur.

Quomodo autem

- da vitam celant e

commoda possident? Ideo   opera nostra

-want tam ardenter

- Iusta iura reposcunt

divina voluntas mea cognoscetur.

Ah! ipsa sola erit

gloria,

coronam aeternam   e *

perceptio operum nostrorum.

Nunc scias me hic in te absconditum esse, in Corde moestitiam, sicut in ultimis annis.

quando humanitas mea hic habitabat in terra

et ego Verbum Patris in ea abscondi.

Post tot sacrificia, orationibus et exemplis datis terram intuebar;

perspexi populum et etiam circum me;

sine effectu meo ad   terram venturum.

Fructus, beneficia adventus mei in terris tam rara erant ut Cor meum torqueretur.

multa enim beneficia volebam eis dare denegata.

Dolor meus increvit, cum viderem quod cum facerem quod facere debebam, ut illos redimerem, profecturus eram ad caelum.

Quam molestum est

— benefacere velle, etiam vitae suae pretio,   e

— ne quis inveniat haec   beneficia dare   .

Sed hoc est quomodo ego in vobis.

Sacrificia mea et tua aspicio. specto

— ordinem secutus sum;

- Lectiones multas dedi tibi;

satis est ut meam voluntatem divinam cognoscam et regnum eius faciamus.

Si loqui non prohibere, id est quod

— historia eius aeterna est et sic porro

Aeternum habet sermonem aeternum, cuius finem non habet. et oratio mea Fiat aeterna in caelis.

Aspicio ad

-Qui circumdedit te et

- quis scit quid mea voluntas ad

sine cura ammalia tantae rei.

Aspicio humanitatem tuam, quae cathedram meam agit unde lectiones dispensamus. Te ipsum negare non potes

sentire me in te sensitivo modo, quod movet, loquitur, patitur et

quod vere sum in vobis, ut faciam regnum meum, et notum faciam.

Et cum te intueor, humanitatem tuam video

-also non diutissime manere in terra

Cor meum cum dolore   magno

Nec notum est, quod divina voluntas mea velit adimplere.

 Cognitio eius quasi humatur.

Dum vitam, beatitudinem et lucem dare volunt, incarcerati manent.

-in Me et in te, e

—in his paginis tanta teneritudine et amore te scribis.

Ergo, filia mea,

— miserationem doloris mei;

- Ipse mea disponit ut te firmum servet in terra. Scio te difficillimum esse et compati   .

Misereamur invicem   quod facere possumus notum facere voluntatem meam.

Post quod consueta opera feci in divina voluntate. Jesu dulcissime mi adjecit;

Filia   mea, Fiat   mihi

— Primus eius actus in nostra Divinitate;

— Primus eius actus in Creatione et Redemptione, e

—in omnibus rebus.

Et ideo ius habet

- Omnia dominantur et omnia involvunt;

-be  primum rotam 

quae motu suo omnia circa se agit, et circa quam omnia revolvuntur.

Sic  qui meam voluntatem accipit, ut Vita omnia accipit. Ut cum prima moveat rota;   

-Omnia data sunt   huic animae

Non opus est ergo quaerere.

Conversus voluntatem meam omnes vacent. Consequenter

 maxime necessarium est Divinam voluntatem meam auferre.

Quod cum fecisset, anima omnia fecit, et omnia accepit: omnia sunt ejus.

Est sicut machina: si rota principalis in centro incipit movere, omnes aliae secundariae rotae convertuntur.

At si rota principalis non movetur, reliqua omnia inmobilia manent. Non est autem virtus nec artifex

—quae conversionis secundarum rotarum utilitatem haberet.

Sin prima rotam volvitur;

— ceteri vicissim gyrantur et suo munere funguntur.

Ergo ars et attentio in summa rota versari debet. Cetera per se ibunt.

Ita est cum   voluntate mea;

Qui habet non eget nisi  .

Cum haec scribebam, ipse mecum cogitavi;

'Quam multa sacrificia scribere, quot noctes vigiliae, quantum temporis spatium   confeci!

Solus Iesus testis est, ille qui pro me misericordiam suscepit et me adiuvit et verba dedit.

Saepe ipse mihi dictavit.

Quid erit mihi scribere tantum laboris in parte Iesu?

Et tot interiores contentiones domi meae ad chartam induendam quae   intus me sentire fecit Iesus?

Ad quid tot sacrificia passi sunt?

Quis ea legere curabit, ea notum facere, ut in creaturis tot vera de divina voluntate possint afferre beneficia? Nemo, opinor.

Omnia sacrificia in charta remanebunt.

Porro si scripsi, tantum propter timorem displicuit, ut ei non sit injucundus, et solum et semper ad obediendum. "

His ego me cogitationibus scribebam. deinde cum perfecissem, orare coepi.

Jesus dulcis de me exivit , et conplexus   me dixit ad me  ;

Filia mea

verus amor propagare debet  .

Non potui amplius in me continere hanc immensam effusionem notificandi

-my voluntatem,

— scientia sua;

- immensum valorem, e

quomodo regnum suum in terris formare velit.

Cor meum in ardore flammarum.

Quia cupit humanas generationes opprimere: Regnum divinae voluntatis meae in terris;

inopinatum —a they weren't expecting.

Et contentus amor ingemuit, delirat;

— flammis inextinguibilibus devoratus.

Quia voluit ut homines scirent quod eis hoc magnum bonum dare vellet;

bonum quod omnibus aliis bonis excedit. Hoc est divinum meum regnum fiat.

Hoc est magnum bonum quod dedi in principio creationis.

Quia bona et opera imperfecta nunquam ex nostra divinitate procedunt.

Sed ab est repudiandae est. Dolor affectum habuimus

- Vita, substantia, bona e

— Essentialissima pars creaturae dilatae.

Homo omnia opera nostra sibi imperfecta fecit.

Numquam ei occurrit opinio ut redimeret quod a Nobis negaverat.

Sed si non cogitavit, fecimus.

Hoc nostrum martyrium amoris formavit, quod per annos  circiter sex milia  duravit : 

—a martyrium occultum, quod flammas nostras nutrivit.

Adeo nos devorabant ut eos amplius capere non valens, ad te venire volui secretum revelare.

Necessitatem sensi amoris tui exitum facere et tibi dicere;

"Volo dare quod homo renuerit. Volo meam voluntatem in terra regnare."

Et ut veniat et regnet, notum faciam vobis. Unde necesse est ut tantam circa eam scientiam ostendat.

Itaque etsi scripturae vestrae nec utilem nec utilitatem afferunt.

quod non est   causa

erant necessaria ad amorem meum. Et servierunt

-to efFusionem formare e

a flammis me devorantibus —to free me.

Quapropter  omnis cognitio divinae meae Fiat 

fuit continua amoris effusio, quam feci pro   te;

nova creatio quam   producebat

erat  sicut applicans Divinam voluntatem humano

reordinare secundum ordinem creati.

—   Vita, quae ex Me prodiit  , substantia et pars essentialis, ut posset Divinae voluntatis in terris formare Regnum.

 Si scires quid divina largitio significat  .. .

 Creatio fuit amoris effusio.

O! quam multa beneficia ex hac effusione orta sunt!

- Caelum, sidera, maria, terrestria floret

et homo doctus in arte qualibus celo et terra stupefactus est.

Haec effusio permaneret

Et etiam pulchriora omnia ex nobis eveniebant.

Sed homo, renuens divinam voluntatem nostram, hunc exitum clausit et operibus nostris obstruxit.

Nostrae largitionis spatium quattuor milium annorum exitum non habuit.

Sed amor noster necessitatem sensit propagandi;

 iura sua vindicavit  ;

Vitam suam flammis dimittere voluit. Longa   eius eruptio erupit;

 Sanctissimam Virginem creavit, ex qua incarnatio Verbi processit.

Tot prodigia in hac secunda effusione.

Quam utilitatem, quam multa beneficia non recepta animalia! sed secunda effusio nostra dimidiata remansit.

Noster amor se continere debuit et alterum duobus milibus annorum exspectare ut relinquat

rursus erumpit effusio et arcana omnia profert;

— intimissima miracula Divinitatis nostrae;

- summum bonum necessarium

ut divina voluntas nostra in creaturis regnet.

Si scires quid divina largitio significat .. .

Et quemadmodum   in   Creatione  , v.

largitio nostra magna et magnanimos fecit opera. Utile est et prosequitur suam vitam.

Redemptionis effusionem afferet   

- mirabilis effectus eius e

— Redemptio vitse ab hominibus generationibus;

ita ut   mihi divina fiat notum effusio  

regnum suum formare vult;

Omnia, quae scripsisti de scientia eius, in creaturis vivificabuntur. Nunc ergo veni.

Conabor id facere quod tibi utile ostendi.

Mea derelictio in Fiat pergit.

Talem vivere in eo sentio, ut mihi magis quam mea natura sit necessaria.

Item sentio naturam meam mutatam esse in voluntate Dei, sentio dissolutam in illa et in omnibus.

Pro me iterum inveniendi. Invenio hoc Fiat quod mihi narrat:

"Ego sum vita tua. Scilicet - semper in me curro, in mari lucis meae ut vivam in operibus meis, in sanctitate mea, in beatitudine mea et in omnibus bonis quae possideo".

Transibam ad mare divini Fiat, cum dulcis meus Iesus se in   me manifestavit et dixit mihi:

« Filia mea, sicut anima operatur in ea, ita dilatatur divina voluntas mea in creatura, ut in quolibet actu addito,   voluntas mea multo magis in ea crescit.

Sic igitur admirabili modo potest videre divinam vitam in creatura crescere.

Sed id nulla est.

Cum crescit in creatura vita divina;

- quam plura agit in meo divino fiato;

— tanto magis crescit creatura in caelestis patris sinu.

Summum eius uterum aperit atque hanc beatam creaturam in eo claudit

resuscitare eum in via divina;

regia veste induitur;

propriis   manibus illum pascite;

rara   decorant decore.

Coelum omne stupet, laetus;

quandoquidem eorum creator in ea creaturam movet.

Dicunt intra se:

"Habet facere aliquid magnum cum illa".

Quia in tantum diligit eam. "

Et quisque expectat plenum incrementum hujus creaturae ad videndum quid ei eveniat.

Ergo   prodigium vivendi in voluntate mea est unicum  .

Potestatem communicat illis qui in ea vivunt qui ubique intrant. Et ipse Deus eum diligit et in divinum sinum suum vult elevare.

Ceterum

potentia et diffusio actus in mea Divina voluntate talis est, et tanta, quod creatura ubique diffunditur;

— Extendit in coelum, videturque syderum facere vocationem.

— in solem se extendit, atque in lucem vocat ;

- collocat aerem, ventum, mare,

— Emittit vocationem avium, quae est vis venti, aqua et pisces.

Omnia per ordinem disponens, omnibus suo facto dixit;

"Ad arcum.

Et adoramus duplici tributo Creatorem nostrum.

Fiat hoc, quod nos creavit, in actu meo est. Volo creare cum eo

— novus amor;

- adoratio et

-a gloria

novitas Creatoris nostri. "

Et non solum expanding

—in omnibus rebus creatis;

sed etiam in actis Virginis

—in omnibus, quae feci in terra,

— in actis sui Creatoris;

—in omnium Sanctorum.

A primo usque ad novissimum.

vocate ad omnia et in eas influat

vita nova amoris, adorationis et gloriae erga Illum qui eam creavit.

Hoc dici potest

- Actus creaturae in voluntate mea perficitur ubi adest divina voluntas mea.

— Etiam in inferno;

qui in mea opera divina fiat creatura sentiunt.

Quia iustus quomodo   caelum sentit?

— nova felicitas;

-new gloriam et amorem

actus creaturae in mea voluntate peractae;

cruciatus etiam inferni   hujus Divinae voluntatis

qui noluerunt   e *

qui praesens cum eis in justitia est ut   eos torqueat.

Cum in voluntate mea faciat creatura,

pondus iustitiae illis deprimendo sentiunt,   e

plus sentiunt incendunt   .

Fiat ut divino meo nihil fugiat, nihil ne quod in eo operetur.

Quoties actum suum iterat   ,   creatura iterum vocat ut nemo in suo   actu desit.

dare gloriam, novum cultum et amorem novum

ut Deum suum ter sanctum et

— huic Divinae voluntati, quae eos tanto amore tribuit

ut in te vivam et in infinitum permittas dilatare.

Post quod feci vicem meam in divino Fiat.

Omnia creata et omnes res creatas collegi ad unum actum in sua unitate formandum.

Iesus meus pius   addidit  :

Filia mea

 sola divina voluntas habet actum.

In sua unitate omnia complectitur, omnibus vivificat. Sed cum unum tantum;

hic actus fons est omnium simul actuum.

ut, licet effectus unius actus,

- diffunduntur per universam creaturam

— Descendere ad bonum creaturarum sicut actus reales.

Dum in unitate fiat unus actus divini, semper est unus actus unus.

Tam bonus

quod unum effectum a se removet et ne id quidem potest. Omnes enim effectus faciunt unitatem unius actus.

Haec cum sole fiunt;

-una lux est;

unus actus lucis est quae continue mittit ad terram.

Sed cum haec lux terram tangit, innumerabiles effectus sunt et reales.

Et hoc ideo verum est quod, lumine tactus terrae, videre possumus effectus converti in actiones et videre

— varietas colorum pro floribus;

diversitatem saporum ad   fructus et alia   multa.

Sol ergo etiam unum e multis effectibus amisit   , quos in realibus actibus terrae communicavit?

Oh no! In uno lumine zelotypus eos custodit. Eo magis quod virtus et plenitudo unius lucis ab omnibus effectibus, quos habet, formantur.

Ita sol, divinae voluntatis meae symbolum, innumerabiles habet effectus. Et dat eis terram pro rebus sine ullo eorum permanente.

Et semper unum tantum.

Si sol per nos, hoc facit, eo magis divina voluntas mea.

Nunc, filia mea, faciendo voluntatem suam, discessit ab unitate mea. Et omnes eius actiones hanc vim unitatis in se perdiderunt.

— passim passim;

et divisit inter eos.

Hi actus humani, nullam unitatem habentes, eam non habent

- nullus fons effectus

— neque plenitudo lucis;

Significantur per illas plantas et flores sine sole nascentes, quia dispersa sunt et divisa inter se;

— Non habent diuturnas vires;

- crescunt et paulatim

— deficiant.

Sic facere voluntatem;

-man amittit unitatem meam.

fontem vitae -los;

lucis plenitudinem —loses.

Sed  illa quae vivit in mea divina voluntate 

- colligit omnia bona per creaturas dispersa e

—  unum actum  .

Haec acta fiunt ius illius qui in meo divino agit et vivit Fiat. Non est bonum, quod qui vivit in voluntate mea, non possit auferre.

Ubiquitas cum potestate voluntatis meae,

vocat, colligit et coniungit omnes actus simul   et

quae omnia in meo   fiat.

Omnia mihi dat et illi omnia do.

Postea feci in summa voluntate mea.

Cogitationes mille occupaverunt mentem meam de tot prodigiis. Sed ne nimis longum sit referre, hoc modo dicam, Iesus mihi dixit;

«   Filia mea, quod facit in divina voluntate mea, in ea dissolvitur.

Sicut lux et calor inseparabilia sunt. si levis, etiam calor exit.

Si lumen retorquetur secundum suam naturam;

lux dat vitam, et cum illa oritur calor;

Sic a mea voluntate inseparabilia sunt opera creaturae in ea perfectae.

Praesertim cum mea voluntas extinctioni non subiaceat. Quia   ipsa est lux aeterna et immensa.

Quamvis ergo Adam ex voluntate mea, quando peccavit, exivit, opera eius in ea manserunt.

Abducere se ab suis potuit.

Sed opera in voluntate mea peracta nec egredi nec se dimovere potuerunt.

Quia iam lucem et calorem vitam suam in ea formaverunt.

Quod intrat voluntatem meam

vitam perdit in   ea;

ut unam eandemque vitam vobiscum   e .

ius amittit   exire.

Mea voluntas dicit:

"Haec domi meae gesta sunt, mea lux. Iura mea sunt.

Nulla est enim vis humana vel divina, quae possit facere

- Quod actum creaturae in mea voluntate

ab eo discedere vel separari. "

Hic quia

Actiones Adae   in mea voluntate   ante peccatum suum   perfectae adsunt  ut actus primus 

ubi pendent

- Creatio e

— Actiones humanarum generationum.

Nunc esto ex voluntate mea:

ut et mane   e

actiones autem tuae non exeunt, neque ius habent neque facultas   .

Quamdiu in mea voluntate manseris, actiones tuae tuae sunt ac meae. Sed cum exis, iura perdis.

Et cur eos?

— facta sunt in regno mea divina voluntate

— non in voluntate hominum;

jura mea manent, etiam si per te impleta videntur.

Sed sciendum quod omnia quae agis in meo Fiat

-  primus actus   erit pro aliis creaturis ut in Regno Eius vivant, et

-  erit ordo, regimen et vita   eorum qui in Regno Domini mei Fiat.

Hic quia

- Rogo te tantum ire per eam, quia

- Ego te custodiam;

- Ego te accipiam, et

- Saepe faciam tecum.

Quod

—non solum his rebus opus est;

sed agunt ut actus et exempla primaria

pro his qui debent vivere in regno meo divino fiat.

Divinae voluntatis abdicatio continua est.

ejus lux ita meam parvam intelligentiam eclipsat, ut nunc non nisi unam veritatem ad tempus cogitare possim de Divina Voluntate.

Quam magis cogito, eo pulchrior et sublimior fit in oculis meis. Ineffabili amore, plusquam tenera matre;

- pectus aperit levi et

— Lucem paries, ubi se puella obserat. In hoc statu fui cum dulcis meus   Jesus mihi dixit  .

Filia mea

 uterque spiritus est vita proximi spiritus  .

Usque adeo ut illi qui respirant incipiant exhalare antequam totaliter exhalent.

Possumus igitur dicere  spiritum 

-has suam vitam et

- dat vitam creaturae

quia continuus est.

Ita coniunctae sunt ut inseparabilia sint. Idem est   cordis rate  :

unus pulsus vitam proximam tunditur  .

Continua beat formae vita.

Adeo ut cum respiratio et pulsatio cessant, vita subsistat.

Haec est anima quae agit et vivit in mea Divina voluntate.

Eius pugio, eius tam magnae vicinitas

quae excedunt spiritus et cordis pulsationes.

Ergo acta in divino meo fiunt similia

ut spiritus et respirationes creaturae in Deo, ut fiat spiritus divinus.

Fiat mihi flatum suum format.

Sic vitam commutant ut unam vitam faciant.

Ergo actus in divina voluntate aguntur a nobis inseparabiles.

Habemus satisfactio

opus nostrum spirare —to;

- Sentire laborem nostrum, qui ex Us venit;

— ut vivam in domo nostra facias — et nobis accedat ad respirationem tui ipsius spiritus.

Ego tunc continuavi actiones meas in amoena Fiat. Meus semper pius   Jesus adjecit  :

"Filia, de vertice sphaerae;

Solis

-extendit suum lumen et Ferris rotae

— amplectitur terram, dans ei vitam lucis suae effectus ut pullularet.

Vitae osculum dat luminis sui

cuivis   plantae;

omni   ligno

unicuique   flos

imprimere in unaquaque planta

— aliquot vita unguenti ;

- pro aliis coloris e

— alils sapore.

Eius lux suum cuique amplexum et osculum vitae dare vult. Non recusat eas accipere

Nihil negat, ne minimum quidem graminis.

E contrario

regina vult esse quae vult se dare;

- illa quaerit omnia et

— omnia cognoscere vult ut vitam formet necessariam ad quamlibet plantam in omnibus rebus.

Reginam non sentiret et iure reginae non haberet, si eius lux omnia non vivificaret.

Adeo ut rota lucis in suo Ferris omnia contineat.

Videtur quod omnia circa

vita, pulchritudo, colorum varietas, incrementum, lux solis.

Etiam mare, flumina, montes non transilit

— argenti umbrae;

-et aurum et argentum in fabrica.

O! sicut sol regnat super omnia cum luce sua

noli calumniari aliquid aut nocere;

sed ut vitam omnium recreet, ornet et se donet   .

Omnibus videtur tacitus dicere;

"Amo te tam multo.

Amor meus tam magnus est quam magna Rota Lucis. Amor meus in terra solida est et plena vita.

et numquam muto.

de summo sphaerae meae;

- adhuc valeo;

-Ego eum osculor;

- amo et

-Ego ei vitam dabo. "

Terra igitur in Ferris rota sui luminis vivit. Omne apertum os suum servat accipere

-Life et

-the effectis

solis.

O! - sed id numquam accidit -

- si sol recederet a terra, or

si terra obsisteret

beneficia vitamque solis accipere, non dies nisi nox aeterna.

terra sine calore, sine sapore

peius quam in sordida   miseria.

Quam miseram mutationem, quam terrorem terra fieret!

 Haec est mea divina voluntas   prae   sole creaturis  .

Ferris in sua rota lucis infinita, omnia quaerit

-be agnita e *

-form in omnem creaturam

vita pulchritudinis, sanctitatis, lucis et dulcedinis infinitae.

Omnem amaritudinem, turpitudinem et miseriam vult perdere. Osculo vitae sufflare;

eos in bonum, pulcrum et sanctum vult transfigurare.

Sed proh dolor!

Sol, a me creatus, Fiat omnia mirabilia ejus in terra.

Sua singulari majestate pallio lucis et pulchritudinis operit eam.

Unicuique tactu dat vitam quamlibet plantam quam   habet. Fiat mihi manet cum tristitia, communicare non valens

- res quam possidet e *

eius vita, divina voluntas pro animabus

— refragari accipiendi, e .

— Nolo lucem meae voluntatis lavare.

Similia igitur sunt creaturae terrae, si obsisteret receptioni solis: media nocte, sordida et infirma. Multi eorum videre sunt FORMIDULOSUS.

Divina voluntas mea redundat

ut- tot divina vita;

— tot pulchri- tudines et bona quae eis dare vult.

Vellem ut

in sinum lucis includunt creaturae   e *

uterque sanctitatis et   pulchritudinis prodigium, alterum prae   ceteris pulchrius;

in terris coelum fingens   .

Sed voluntas humana opponitur. Meum fiat vehementer

plus quam mater, quae filium parere non potest   .

Ergo, filia   mea, divina voluntas mea se vult manifestare  .

Regnum suum formare vult  .

Quia liberi eius qui ad eum pertinent libenter vivent

— "in" et "ex" lumine suo.

Aperiet os suum ad servabunt

— osculis, cubantibus et affectibus, ut in eis suam divinam vitam efformet.

Ita est! videbimus mirabilia quae novit et potest mea voluntas.

 Omnia vertentur et terra fiet caelum  .

Sic

id est sub firmamento caeli et solem

- Sol meae aeternae voluntatis iunctim.

Certabunt inter se videre quis possit plura facere mirabilia;

id est solem terrae e *

- Voluntas mea pro animabus meis.

At meum spectaculum maximum dabit.

Novam vero ingentium pulchri- tudinum incantationem nunquam antea visam efformabit ;

- omne caelum e

— omnem terram.

Itinere in summo Fiat. In Eden venit spiritus meus, dixit:

« Veneranda Majestas,

Venio ante te cum parva cura   mea

'  Amo, adoro,   glorifico te,'

Gratias tibi , benedico tibi  ,   quod tibi meum interest munusculum dare .

Quia dedisti mihi coelum, solem, aerem, mare, terram floridam, et omnia quae creasti mihi.

Iam dixi tibi vis cotidie

- facere math mecum et

- Vos adepto meus interest

ut semper possimus

in bono statu,   e *

custodi in ripa animae meae omnem creaturam    quam  dedisti mihi

sicut proles divinae voluntatis tuae. "

Sed cum id facerem, occurrebat mihi;

"Sed quomodo vales dare tantam summam usuram. Et quanti tua est?

"Amo te, adoro te, gratias ago?   "

Et suavis meus   Jesus,   se manifestans in   me, dixit mihi  : Filia mea, foedus erat inter te et me.

ut omnem creaturam ad ripam animae tuae ponerem, et

ut mihi usuram solvas, implens illud '  amo te, amo, gratias ago'.

Et quoniam te vidi tam grande caput;

- Vereor ne respuas hoc magnum donum quod tibi e .

—to hortor ut recipias, scripsi tibi;

"Faciam paululum rem

Et hic in Eden quotidie numerabimus.

Sic semper concorditer et in pace erimus.

Non cures quod Iesus tuus tam magnum caput in tua ripa posuit. "

Tum

An nescitis   quanti sit   '  amo te' in mea Divina voluntate?