Liber caelorum
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html
Volume 26
Animus pauper meus semper redit ad centrum divinae voluntatis. Sentio sicut non sum
- mare infinitum non transibit
- Non altius videre, audire, tangere illam solam.
O! Adoranda voluntas, trahe gigantes tuos in coelestibus undis, et parvum tuum exilium, tuum natum a terra tua ad voluntatem tuam in coelo tolle.
O! Quaeso miserere parvitatis meae et ultimum actum tuum in terra perfice in me ad continuos actus tuos in caelo repetendos ...
Ideo solum ex obedientia et cum omni repugnantia scribo.
Postquam plus quam quadraginta annos sine cubiculo meo relicto, me ad hortum in wheelchair ducere volebant.
Relinquens me sole inveni qui me suis radiis vestire voluit quasi primus esse vellet
ut me salutaret et mihi lucis osculum dones.
Volui reciprocum mittens ei osculum meum.
Et oravi puellas et sorores, quae me comitabantur.
- osculum mittere ad solem
Divinam in eo voluntatem amplectens, quae velut regina luce velata est.
Et osculati sunt eum omnes.
Quis me poterit exprimere affectus mei me post tot annos, ante hunc solem, quem benignus meus Jesus usus est?
- Tot mihi comparationes et imagines venerandae voluntatis eius? indutum non solum in luce, sed etiam in calore sentiebam;
Vento certare volens cum sole, levis me basiavit aura, ut tepentem osculum mihi sol refocillaret.
Sensi nunquam prohibere osculari me
Sol hinc et ventus .
O! quam distincte audirem
-vita,
-breath,
-air et
-amare
divi fiat in sole et in vento.
De manu mea audire potui
quomodo creata vela occultant voluntatem quae creavit.
Fui tunc impulsu solis, venti et immensitas caeli caerulei, cum suavis meus Iesus se in me sensitivo manifestavit modo.
Quasi nollet esse post solem, ventum et caelum.
Dixit ad me:
Dilecte filie mee Will.
omnes is vultus deinceps ad remissionem tuam hodie. Tota coelestis curia sensit
— hilaritas solis;
ventorum gaudium ;
— risus cceli.
Et omnes currebant videre quidnam fieret.
Te indutus
id est solis osculatus te
id est ventus, qui blanditur tibi e *
— coelum quod tibi risit;
omnes intellexerunt potestatem divini Fiat mei quaerebat ut parvum natum suum celebraret elementa.
Ergo omnis curia caelestis, * toti creaturae unita;
- Hic non tantum celebrat;
— sed nova gaudia et gaudia celebra, quae mea Divina voluntas dat pro tuo exitu.
Et ego, spectator haec omnia;
non solum in te celebro;
Sed gaudeo caelum, solem et omnem creaturam creasse.
Immo ego beatior sum, quod meam puellam beatam facit.
Gaudia, fausta, gloria temporis quo omnia creata mihi renovantur.
Fuerunt ibi quo tempore Adam innocens nondum tristitiae suae rebellis voluntatis in omnem creaturam cecinerat.
Haec nota fregit
— hilaritas;
-felix,
- dulce risu
quod divina voluntas mea
-in sole,
-in ventum e *
-in caelo astri
creaturis dare.
Profecto filia mea, non facit voluntatem meam.
eius nota dissonam eius notam in nostro Opere Creationis audiri fecit. Sicque omnibus rebus creatis concordiam amisit.
Tristitia autem et dedecus sentimus dissonum in opere nostro quod sonum harmonicum non gignit.
Et hoc discrepent sonus a terra recedit
- oscula, gaudia, risus
quod Divinam Meam Voluntatem in Creatione contineat.
Consequenter
qui facit voluntatem meam et vivit in Notis cum omnibus. Sonus dat notam
— nihil patiendum;
— sed gaudio et laetitia.
Ita concors, ut omnia, etiam elementa, percipiant, quae sit notio voluntatis meae in creatura.
Omnibus omissis, eo frui volunt
qui hanc habet voluntatem, quae eas animat et conservat omnia.
Jesus tacebat, et dixi illi.
« Dilectio mea, saepe dixisti mihi, quod illa, quae vivit in voluntate divina tua, soror sit omnium rerum creatarum.
Cupio videre si me soror mea levis agnoscat.
Et scin quomodo? Si intuens, non me caeca. "
Et iesus :
Ipse te cognoscet. Proba et vide. Recta vidi in sphaeram solis.
Lumen meum videbatur fovere auditorem meum, sed sine obcaecatione, ut in centrum eius introspicere possem, in magnum mare luminis sui.
Quam clara et pulchra fuit.
Sicut verum est, quod signat infinitum, mare infinitum, lumen divinum Fiat.
Et dixi: "Gratias tibi ago, o Iesu, quod soror mea lux me agnoscit". Jesus autem rursum locutus est :
Filia mea
et in spiritu agnoscitur ex omni Creatione quisquis in mea Divina voluntate vivit.
Quia omne creatum in hac creatura Fiat potentia, et Suprematum quod Deus dedit ei super omnem creaturam.
Vide et audi, filia mea;
In principio, quo creatus est Adam et Eva;
Eden datum est illis in domum, ubi laeti et sancti fuerunt.
Hortus hic voluptatis imago est, etsi non tam pulcher ac floridus est. Nunc scito me permisisse te ad hanc domum hortum circumventum venire ut sis nova Eva;
non Eva tentator de Eden cum gaudio meruit expelli;
Sed Evae reformator et reparator regni mei Divinae voluntatis memor in terris.
Ah! Ita
eritis semen, caementum in verme quod est in voluntate hominum.
initium novae felicitatis eris.
Hoc est quod focus in te
-gaudium,
-property;
id est doctrina
quod dedissem nisi homo a divina voluntate recessisset. Cavete ergo, et continua sit fuga vestra.
Ego totus in divino Fiato relictus.
Illum lumen obduxit parvitatem meam et educavit me, intra intimissimum Esse, ubi sola lux, sanctitas et pulchritudo videri poterat.
Tanta me admiratione repletus inveni.
quod parvam existentiam meam sentiebam in unum adorationis actum ad hunc Deum qui me amat et qui me tantum dilexit.
Dum ergo in hac divinae voluntatis luce erravit spiritus meus, bonus Iesus se in me manifestavit et dixit mihi;
Filia mea
— Sanctitas Divini Nostri ;
- potestas nostrae voluntatis qua investimur
ita tamen quod, licet sint personae separatae;
nostra voluntas, quae in nobis operatur et regnat et dominatur, una est semper.
Noster amor aequalis, mutuus et perpetuus in nobis producit
altissima adoratio inter personas divinas.
Omne quod ex nobis est, nihil aliud est
profundi cultus nostri totius divinae essentiae.
Noster divinus Fiat, sua creante, operante et corroborante vi, totam creaturam produxit
Momento quo Fiat pronuntiatum est, actus altae adorationis a nobis proficisci perreximus.
Sic coeli
actus sunt profundae adorationis immensitatis divinae nostri esse .
Ergo omnes possunt videre caelum die ac nocte. Immensitas nostri Esse
immensitas cultus nostri ex utero e
- Extenditque stelligeri celos in universo
ut omnes, qui in una voluntate nostra habitant, in immensum cultus nostri coniungat;
Sub nostro Fiat, homo in immensitatem Creatoris sui dilatare debuit, ut caelum suum altae cultus formaret erga Illum, qui eum creaverat .
Sol est actus nostri lucis infinitae.
Eius adorationis ardor tantus est
qui non contentus cernitur illic sub coeli convexo,
sed quod a centro sphaerae suae demittit radios suos in planum terrae.
Volvitur et tangens omnia manibus lucis;
- ornetur omnia in adoratione lucis, e
- vocant plantas, flores, arbores, aves et creaturas
ut unum actum adorationis ex voluntate Eius qui creavit.
mare, aerem, ventum et omnia creata
sunt actus altae adorationis divinae nostri Esse.
Alii e longinquo, alii e prope, creaturam in unitate nostri invitant ut altos actus cultus nostri repetat.
Quod nostrum est, dare potest
Sol , ventus , mare , terra florent , tot profundae adorationes , quam nostra voluntas
-know quam producat, e*
—wult producere in creatura.
Quid nostri fieri non possunt?
Vires omnes potest unire, omnia coniungit;
omnia agendo, coelum terramque coniungit;
Creatorem et creaturam coniungit unum faciens.
Post hoc in altitudinem lucis secessit et tacuit. ibi mansi.
Perrexi pretium in Creatione;
hanc profundam Creatoris mei adorationem in omnibus rebus creatis sequi.
O! quomodo olfacies?
Odor divini cultus in omni re creata! Tetigere manu dilectum spirante manu.
Sentire potes in ventum
— cultus penetrans et dominans Creatoris nostri
totam terram interdum cum luce collocavit;
modo validis undis, interdum blanditiis flatibus;
Ipse coquit nos et vocat nos ad adorandum Creatorem qui ventus est.
Vis ventorum quis dicere possit?
Paucis minutis mundum circuit.
-Interdum cum potentia;
-sometimes moerentes;
-sometimes in voce e
-sometimes clamans;
nos collocat et vocat ad adorationem hanc divinam quam Creatori tribuit.
Deinde, continuato meo itinere, mare videre potui . liquidis in sua crystallina aquis;
in hoc continuo murmure, vastis in undis ;
Dixit Jesus non aliud esse mare hoc
quam actus profundissimus cultus divinae puritatis, adoratio sui amoris iugiter susurrans. In undis est cultus divini vis, qui omnia quasi fetum faetum portat.
O! si divina fiatis creaturis;
Faceret quisque omnia creata.
— Dis- cultas Creatoris nostri quod omnia possidet.
Uniens cum omni creatura;
unus esset adoratio;
-unus amor,
-unus gloria
summae essentiae.
O! Divina voluntas, veni et regna, et fac voluntatem omnium.
Privationes domine dulcissime Jesu intende .
Iustus sum gemens et gemens dum te exspecto ut redeam. in divino Fiat vivo prorsus relicta;
Sed privatio eius tam vivida et tam profunda vulnera est.
Plus quam vulnerata cerua, angore clamo.
Tales sunt, ut caelum et terram, si possem, obtundarem.
Quidvis impulero ut clamarem ob talem dolorem et talem privationem.
Me sentire vim doloris infinitae et apertae semper vulneris facit, praeter tempora rara, in quibus mecum loquitur divina sua voluntas.
Tum mihi videtur vulnus cludere;
sed acriori dolore refricare.
Et sic cogor in scriptis scribere dolorem animulae meae dolorem, ut plus quam saucius emittat vagitus doloris.
Iesus, qui mihi dolet.
Quis scit, vulneratus est?
Is ut redeat, et mea nota dolentem det intermissum.
Sic immersus sum in dolore privationis suae, ac voluntati suae totaliter derelictus, cum se in me manifestavit et dixit mihi :
Fortitudo , o filia ,
Dolorem tuum non des, sed altius surgis.
Scis te habere negotium ad perficiendum.
Hocque opus tantum est ut ne dolor quidem meae privationis te obsistat.
Immo adiuvandum est ut altius ascendas;
— in luce divinae voluntatis meae.
Conventum tuum cum ea continua esse debet
Quia commutatio vitae est quam habere debetis;
- Habet se continue tibi dare;
et tu ad eam.
Et tu scis
— motus;
— pulsatio;
- respiratio
continuum esse debet, alioquin vita esse non potest. Tu fac te in meo vita perdas, Fiat.
Dolorem sentiret quod puella, carus infans, causa esset
— motus ejus;
- cor tuum;
- respiratio
iam non esset in eo.
Animum perciperet sui geniti. Semper eum in nascendi actu retinet;
— sine exitu ex utero;
— ne unum quidem gradum pati, ut suam vitam sentiat.
Et sentires absentiam vitae
— motus continuus ;
- pulsatio tua;
— anhelitus.
Sentires vanitatem vitae divinae in anima tua.
Non, non, filia, nolo inanitatem voluntatis meae in te .
Et scias quod omnes manifestationes, quas tibi in divino meo facio, tot tribunalis similes sint
- Sic mea voluntas descendit in animam tuam
regnum eius possidere —to take it possession.
Interea surgit anima in caelum
de celo ad terram perducere voluntatem meam.
Est ergo magni laboris. Turpe est perdere tempus;
— quacumque de causa;
— quamvis sanctum sit.
Et videtis quomodo me defixi in divina voluntate mea, ut ei totum spatium tradam.
Si libellos meos facio adventus, est for
-servire;
- Ordinariorum coetus aliter atque
— Scias quid divinae voluntatis meae pertineat.
Attende ergo, et continua sit fuga tua.
Postea sentiebam oppressionem privationum Iesu.
"Quantus eius amor in me diminutus est. Comparatus amori prius.
Mihi videtur umbram unicam amoris Iesu relictum esse. Se manifestavit in me et dixit mihi :
Filia mea
omne quod gestum est in Divina mea voluntate, duplicat amorem erga vos meum. Tu tot annos in ea
Amor meus in tantum crevit ut vires tuas augere valeas, ut crescentem amorem meum, qui fluit, in Me recipere possis, in omni actu tuo in ea recipias.
Quam ob rem amor meus intensior est et centuplus quam prius.
Pro certo igitur potes quod amor meus nunquam te deficiet.
Mea derelictio in divino Fiat perdurante.
Sentio ut alibi non possum in mea cara hereditate relicta mihi dulci Iesu meo.
Dixit ad me:
Puella, committo tibi
ut numquam ex eo e *
- Sit tibi continua resonans anulus ab uno fine ad alterum.
Ita ut omnes coeli sentiant infinitam haereditatem Nostrae Fiat in terris non rare, sed a nostra puella inhabitari. Ibi semper ambulabit ut comitatur
- ad omnia acta nostrae voluntatis e
—in omnibus conclavibus.
Est ergo mihi valde dulce et delectabile ut in caelesti hereditate vivas.
Sine eo, ego vitam in me deesse sentio.
Meus semper bonus Jesus me comitatur et cum omni amore dixit mihi :
Filia mea, divina voluntas tota est, nihil est quod non habeat;
— Immensitas lucis;
— sanctitas attingi non potest ,
— infinitum sine fine;
— Adsidua progenies.
Omnia videt, omnia audit, omnia fingit. Haec omnia in divino meo natura fiat.
Eius igitur opera plenitudinem omnium bonorum possident.
Sic posse
— Item unus actus eius continet in profundo anime;
necesse est animam
- se evacuat e
-- ad vanitatem ejus nihil redit, sicut in actu quo creatus est;
ut mea divina voluntas nihili spatium invenit
ut actum suae plenitudinis deponere possit.
ita quod unus actus habens incessantem virtutem generativam requirit alium, ut nihil desit
— nec plenitudo lucis, sanctitatis, amoris, decoris;
— neque multitudo divinorum actuum.
Consequenter
sanctitas in mea Divina voluntate omnem plenitudinem possidet
- adeo ut, si Deus plus ei dare vellet,
non invenisset spatium clarius, plus decoris.
Dicemus:
'Tota pulchra es, tam pulchra es, ut pulchritudini tuae non poteramus addere'.
Opus nostrae voluntatis es, et opus solum nobis dignum esse debes. "
Anima autem dicat:
"Ego sum triumpho tuo divino fiat.
Sunt igitur omnes divitiae et pulchritudines.
Plenitudinem actus divinae voluntatis tuae possideo;
quod me totum implet.
Et si mihi adhuc plus dare voluisses, nescirem ubi ponerem. "
Talis erat plenitudo sanctitatis Adae.
antequam in labyrinthum suae voluntatis humanae lapsus sit.
Quia primus actus nostri Fiat, generator suae creationis possedit et ideo plenitudinem habuit
-lux,
-pulchritudo;
-force,
— gratiae.
Omnes qualitates nostri Fiat in eo
Id adeo ornabant quod nos ipsi videre delectati sumus.
— cum ita bene formatum sit;
quod nostrum Divinum in eo formatum sit —cara imago nostra est.
Et ideo licet cecidit;
— non perdiderit vitam suam neque spem regenerativam nostri Fiat. Quia in principio vitae suae plenitudinem sui actus habens, eum qui possedit noluit amittere .
Divinitas adam sic adhaesit ut eum in aeternum expellere nollent.
Nimium est amittere quod olim a nostro possessore Fiat.
Virtus nostra infirmus esset.
Noster amor, quem ignis possidet, tantum labefaciat ut non habeamus. Vere incommodum est divinum amittere eum qui vel unum actum plenitudinis nostrae voluntatis habuit.
Hanc plenitudinem sanctitatis summae reginae magnitudo possedit . Itaque nulla erat in ea vanitas.
Haec erat plena Sanctitatis in parte possidendi
—mares luminis, gratiae, formae, virtutis. Plenitudo eius tanta est
- Ponendi locum non habemus, e
— non habet locum recipiendi.
Quia sola caelestis creatura est
— Qui sub auctoritate actui nostri divini Fiat, et
— quis dicat;
« Ego diuinae voluntatis actus sum. In hoc latet secretum formae meae, potentiae, magnitudinis, item maternitatis meae ».
Quod impossibile est in actu nostri Fiat?
Nihil potest.
Eius praerogativa est plenitudo omnium rerum.
Sol unus actuum suorum est .
Plenitudo levitatis est.
Quid si solem interrogare possimus: "Vis plus habere lucem?"
re- spondit: «Tantum habeo quod omnibus possum dare, et dando non amitto.
Quia habes iubar divinum Fiat. "
Coelum est actus nostri Fiat , et ideo ubique se extendit.
Plenitudo eius talis est ut nullum locum ad ulterius pallium caeruleum extendat.
ventus est actus nostri divini Fiat ,
Habet igitur plenitudinem imperii ac virium. Vis venti quis resistere potest? Nemo.
Omnia ridet, urbesque et arbores viribus extirpat. Tolle et mitte omnia sicut paleas fetu.
Omnis creatura, quaelibet res creata plenitudinem actus nostri Fiat.
Itaque nihil est pauper
Omnes divites sunt in plenitudine nostra a divina voluntate desiderata.
Et nihil omnino deest
Res per se sunt opulentae, a natura.
Mare plenitudinem habet aquae .
Terra, plenitudo plantarum , et multae varietates plantarum, quia omnes sunt nativitates actus nostrae divinae voluntatis.
Est autem hoc ipsum, mea filia, vita in divina voluntate, habens possessionem et fruitionem bonorum divinorum.
ita quod nihil desit, neque sanctitas, neque lux, neque pulchritudo. Verae erunt nativitates in me adorando Fiat.
Itinere me faciebam in divinis Fiat ut actiones eius in creatione sequerentur. Perveniens in Eden , spiritus meus pauper in actu moratus est
ubi hominem creavit, inspiravit ut vitam suam infunderet
Rogavi Jesum ut succendam animam meam pauperem
inspirare in me primum divinum Creationis flatum, ut cum eorum respiratione
- Incipere possum vitam meam denuo in tota Fiat, secundum propositum ad quod me creaverat.
Sed dum hoc agerem, dulcis Jesus mihi se manifestavit quasi in aspirando in me, et dixit mihi :
Filia, nostra voluntas est, ut ad nostrum uterum ascendat creatura, in nostra arma creatrix.
Sic possumus reddere
— anhelitus noster continuus et cum hoc anhelitus;
— Praesens, quod omne bonum generat, omne gaudium et omnem felicitatem.
Sed ut Spiritum hunc ei tribuat, homo in nostra voluntate vivere debet.
Quia solum in te est
homo potest recipere et
-Nos demus illis.
Fiat nostrum virtus faciendi creaturam a nobis inseparabilem.
Quod sumus, et quod per naturam facimus, per gratiam possumus.
In homine creando non eum a longe servavimus. E contrario
ad habendum eum nobiscum dedimus ei Divinam nostram voluntatem
quod ei primum
cum suo Creatore agere —to act in concert.
Hinc est quod amor, lux, gaudium, virtus et pulchritudo simul nata sunt.
Nostram inundantes divinitatem, Mensam praeponimus, Quod tanto amore habuimus.
-formed per manus nostras partum et
— Nostro genitus flatu.
Opere nostro frui voluimus, ut eam beatam nostra felicitate viderem, pulchritudine decoratam et divitiis nostris locupletem.
Eo magis, quia voluntas nostra erat proxima creaturae manere ut cum ea agat et simul gaudeat.
Ludere non longe debes, sed inter se prope.
Et inde est quod, ex necessitate creationis et seipsum integrum conservare
- nostri operis ac
— cuius rei causa nos creavit;
una via erat hominem dotare divina voluntate
qui eam ut e manibus nostris creantis servasset.
Sic omnibus rebus nostris frueretur
Et beatae esse possimus quia beatae sit.
Ergo ut homo
- locum suum recipiat honoris e
— ut cum Creatore suo rursus committitur, et quod simul gaudeat;
una via est reditus nostri Fiat
triumphale ferre in armis
- exprime durissimum contra pectora nostra e
- Dicere ei;
" Denique hic post sex milia annorum es iterum .
Errasti, cognovisti omnia mala.
Quia nulla res extra nostrum fiat. Satis expertus es.
Expertus es oculatum quid sit relinquere nostrum Fiat.
Itaque numquam iterum exeunt.
Et veni et requiesce et fruere nobiscum quod tuum est. Quia in nostra voluntate omnia tibi data sunt. "
Attende ergo, filia mea.
Si adhuc vivitis in nostro Fiat, omnia vobis dabimus.
Deliciae spiritus nostri erunt
- ut semper flare in te
ut gaudia, lumen, sanctitas nostra in te exundent
- communicare habitum opera nostra tibi
ut semper nobiscum parvam puellam divina voluntate renata servare possimus.
Post hoc in me secessit.
Fio innumera acta diuinorum sequebantur. Beatus meus Iesus subiecit dicens:
Filia mea, est praerogativa divinae voluntatis meae
ut omnia quae possidet .
Cum animam ad possidendam intrat, omnia tuta facit: sanctitatem, gratiam, decorem, omnesque virtutes tutas facit.
Et ut omnia tuta sint, in animo reponit
— Sua cuique divina sanctitas;
- suam divinam pulchritudinem and
— suas virtutes divinas, in divine way.
Sigillo suo apposito, quod nihil potest contingere, nihil mutare;
Ab omni periculo creaturam facit immunem.
Creatura igitur quae in mea voluntate vivit, nihil magis timeat. Quia omnia in sua salute divina procuravit.
In alia manu
voluntas humana omnia periclitatur, etiam sanctitas.
Virtutes , quae non sunt sub meo permanenti imperio Fiat, continuis periculis et oscillationibus obnoxiae sunt.
Affectus habent lucem viridem
ut flip omnia e *
— Virtus et sancti- menta tot sacrificiis formata in terra.
Si continue corroborans et alens virtus voluntatis mee non adest omnibus ianuis et viis omnibus malis claudere;
humana voluntas habet ianuam et vias per quas ingrediatur
-hostis;
-mundus,
-self-existimatio;
— miseriis ;
- vitia
quae sunt vermis virtutum et sanctitatis . Cum vermis in silva est;
nec iam satis virium est stabilis et perseverans in bono permanere.
Consequenter
omnia periclitantur, cum mea divina voluntas non regnat.
Praeterea, malum per hoc quod divina voluntas non regnat
inter creaturas tanta est ut omnia in perpetuo fluctuatione consistant.
Nostra Creatio, omnia bona Redemptionis intermissa sunt. Quia Regnum nostrum Fiat in familia humana non inveniunt.
Ergo non possunt eadem bona dare.
Praeterea saepe opus est
-utens creatio et redemptio, e *
-arm adversus hominem
quia voluntas humana contrariatur nostris.
Nos per Iustitiam ferire debemus ut intelligant;
— sicut voluntas nostra non regnat;
homines bona nostra repudiant ac punire cogunt.
Gloria, quam nobis creatura per creationem et Redemptionem donat
— certum non est;
sed mutatur cum omni actu voluntatis humanae.
Consequenter
- parum interest nobis dare creaturam
- Amor eius et gloria, quae nobis reddere debet, quod ei tantum dedimus, ne certum quidem censum, sed omnia interpolata sunt.
Quia sola voluntas nostra habet virtutem inconcussam et continuam faciendi
- eorum acta, e
— Creaturarum, in quibus regnat.
Ita, donec Divinum Fiato regnet, omnia periclitantur. Creatio, Redemptio, Sacramenta
omnis in periculo
quia voluntas humana
— aliquando abusus est;
aliquando non agnoscere eum qui eam tantopere amabat, tantum ei profuit;
-et aliquando nostra beneficia calcat.
Quamdiu igitur divina voluntas nostra regnaverit, dilatabitur
— divini ordinis;
— Animi constantia ;
- harmoniam suam
— Eius aeterna dies pacis et lucis inter creaturas omnia in periculo erunt pro homine et pro nobis.
Nostra sunt
-will in tantibus periculi e *
— Creaturis dare non poterit copiam rerum quae continent.
Fiat derelictio mea in divino pergit et mens paupercula hinc inde subsistit, Mis immensitatem finium suorum finium evadere nequit.
Fores exitus vel itinera invenire non possum. Cum autem moveor in voluntate divina;
Relinquo ut ante me in omni sua maiestate;
dextra laevaque et etiam sub pedibus meis.
Dixit ad me:
« Totus tuus sum ego do tibi vitam meam et formo eam in te.
Nihil igitur aliud tibi quam divina et veneranda voluntas mea. "
et vagus spiritus meus erravit in ea.
Tunc suavis meus Jesus in me se manifestavit et dixit mihi :
Filia mea
in ea sentit quae vivit in mea divina voluntate
— continuum et constans actionis divinae meae divinae actionis Fiat.
Hic actus continuus, per suam potentiam generatus in creatura
-has vim et imperium in omnia
ut omnia sua dulci augurio vincantur.
ita ut omnia circum illam volvantur
de Angelis, Sanctis, de Sacrosancta Trinitate, sphaerae et omni creatura.
Quisque spectare vult scaenam tam dulcem, tam pulchram tamque attrahentem continuum actum creaturae in Divino Fiat.
Creatura ripae Summi Entis intrat.
Continuo Creatoris actui se coniungens , modo continuo agendo removet;
— innumerae pulchri- tudines;
— mollis sonat;
— Invictis raritatibus qualitates Creatoris sui.
Et, quod maxime placet, est videre eius exiguitas.
- omnem audaciam atque virtutem, - sine ullo timore, quasi vellet
— Suum ipsum Creatorem dominari;
— Placeat ei ;
— Captivam capias ;
— Rogate eum ad regnum voluntatis suae in terra;
divina ripa omnia nostra gaudia ac laetitiam capere ac relinquere —tollimus quasi exhaurire voluisse.
Et quoniam finem non videt;
— non deceptus;
- actum suum continuum iterat ita ut quisque eam exspectet ut perficiat.
Quod videns non cessat, circumsistunt eam. Tam bonus
id erit media punctum e *
- quod omnia circa illud
ut non deesset talis consolatio et nunquam ante visa monstra;
id est , actus continuus parvitatis in unitate Fiati Summi .
Plus quam illa,
quia operatio continua soli Deo convenit, sicut videmus quod repetitur a creatura,
— Maximas admirationes et admirationes creat caelum et terram.
Infans meus,
si scias quid sit continuus in voluntate mea ...
Hic actus menti creatae est incomprehensibilis.
Ad tertium dicendum quod duplex est actus noster continuus. Intrat actum nostrum et nos facit surgere et exire
— rara decoris nostrae;
— amor noster invictus, nostra virtus omnia potest;
— nostra immensitas omnia complectitur.
Atque ea omnia, velie omnibus dicere;
" Ecce quis creator noster est ".
et relinquimus.
Vis videre quod parvitas creaturae dare nobis vult
- paradisus noster e
— Esse nostrum divinum;
ac si nostri essent .
Unum est quod creatura quae in nostro vivit Fiat
- Non possum facere vel
- Non potes dare nobis? Minime!
Maxime quia,
quia haec beata creatura in terris est;
vi liberi arbitrii;
victrix habet virtutem quam non habent sancti.
Et cum ipsa omnia bona quae vult vincit et multiplicat.
Nostra voluntas, quae in se ipsa retinet, nostri victorem facit esse divinum.
legissem in primo volumine scripturarum meorum, sicut Dominus mihi dixerat
se velle me cum hoste infernali pugnare, duris tentationibus subiisse.
Sic cogitavi, "Videtur michi quod hic sit contradictio".
Quia Iesus saepe mihi dixit, quod illa, quae vivit in divina voluntate, non subiacet tentationibus aut perturbationibus mentis.
Fiatque ne hostis quidem divinum ingrediendi potestatem habeat. Quia plus ipsum ignis gehennalis arderet.
Et ne ulterius uratur, anima quae in divino Fuat fugitat. "
Hoc cogitabam et multa alia.
Jesus suavis meus se in me manifestavit et dixit mihi .
Erras, filia, nulla est contradictio. Scire debes;
Vobis ad vivam specialiter vocatus in Divina mea voluntate.
— ut eam noris, et ;
— quia per te;
sanctitatem vitae notum facere in divina voluntate, ut regnet in terris;
Oportuit igitur ut in vobis plenitudinem sanctitatis humanae intendatis
ut consumat in te et
— ut veram vitae sanctimoniam in mea Divina voluntate pariat.
Sanctitas in humano ordine debebat esse
scabellum, thronus sanctitatis, ordo divinae voluntatis meae.
ideo ab initio quando vocavi vos
- in statu victimae e *
omnia passi estis in illo tempore;
Mirari incipiam, si accepturus es.
Cum accepissem, ponebam te in dolore.
Volebam te sponte pati, non fortiter, quia voluntatem tuam volebam occidere.
Super voluntatem tuam, flammula egrediens, volui accendere ignem magnum Solis mei Fiat.
Voluntaria passio
magnum quiddam est in conspectu nostrae summae maiestatis.
Morte igitur voluntatis vestrae in passione submersa, poterit nostra voluntas regnare et disponere ad magnum bonum cognitionis sue recipiendum.
Nonne dolor meus fuit, omnis pertinacia — nemo mihi potuit imposuisse — magnum bonum Redemptionis?
Ita omnia quae tunc passa es nulla alia fuit quam sanctitatis ordo humano modo impletio.
Inde est, quod fere nihil dixi vobis de sanctitate vitae in mea
Divinam voluntatem. Quia unum volui finire antequam alterum inciperem.
Et vidi te nihil ex his, quae vellem, negasti;
-even ad sumptus vitae tuae. non negasti mihi quicquam
Et voluntas tua potentiam suam amittens, et continue in actu moriendi fuit, sic voluntas mea intravit et vitam suam in te resumpsit.
Et dum resumpsit vitam suam, revelavit se voluntas mea, dicens tibi
- longam historiam, eius dolores, ac
— quantum adspirat venire et regnare in creaturis.
Sermo meus vita est .
Cum tibi de meo fiater loquerer, pater plusquam tenera, vitam in te formare pexi.
Profecto numquam scires quid mea voluntas ad rem pertineat, nisi in te vitam habuisses.
Quia vitam nostram vere intelligere et defendere conamur .
Quod non facit suam vitam, hoc modo est secundum, non primum. Tunc non sentit verum amorem quem pro vita habere potest.
Ita mandare potui ipsi Vitae meae Fiat in te formato
- omnem suam scientiam
ut multos ex vita sua in creaturas formare possit.
Item, quod ego ipse tibi facere debeo;
Veniens in terras leges observavi omnes.
omnia sacrificia antiquae legis perfecte subieci, sicut nemo prius fecerat.
Omnia in me consummavi,
Consummavi in humanitate
- omnes leges ac
— omnem sanctitatem veteris mundi, delevi eos ad pariendum
- lex nova gratiae e
ad novam sanctitatem quam attuli ad terram.
Hoc est quod feci vobiscum. Ego sum focused in te
-suffering,
— sacrificia;
— Sanctitatis praesentis certamina compleat.
deinde novam vitae sanctitatem in mea voluntate incipere posse, id est " Fiat Voluntas tua in terra, sicut in caelo est".
Ubi sunt ergo contradictiones quas dicis?
Cum intrat anima mea, ut in ea vivam vitam aeternam,
— hostes adire non possunt;
- eius intuitus lumine Fiat . mei excaecatur
et quid beata creatura in hoc divino lumine agat nec videt.
Lumen ab omni se tuetur .
omnibus dominatur, intangibile est;
non patitur se scandalizari nec aliquem offendit.
Et si quis eam tangere vel in manibus accipere voluerit,
— magia fugiendum ac,
— prope ad jocum, tegit levi.
Lumen omnia tangit, omnia complectitur, omnibus benefacit, sed a nullo tangi se sinit.
Haec est divina voluntas mea .
Animam lumine suo obumbrat.
Imperio suo omnia mala eclipsat.
Sicut anima in luce habitat;
omnia convertuntur in lucem, sanctitas et pax aeterna.
Sic pereunt mala. Tribulationes, Tentationes, Passiones, Peccatum;
omnia manet in loco fractis cruribus et ambulare non potest.
Attende ergo et fac animam tuam in me Fiat continua.
Deditionem continuans in divino Fiat, actiones in Creatione secutus sum .
Ego impressionem accepi, iungens actiones suas, quod facerem
quandoque actus lucis;
— Immensitas interdum actus est;
- actus quandoque virtutis, et sic de aliis.
id facerem.
Jesus ergo meus semper bonus , manifestans se in me, dixit mihi .
Filia mea
illa, quae in mea Divina voluntate vivit et eius opera sequitur, omnium nostrorum operum narrator.
Itaque cum ad solem
— Ut repetam voluntatem meam quae feci in sole creando, tu es narrator fabulae suae lucis.
Summum Ens, totam fabulam solis auscultans
— quid continet;
- bonum facit
eam tibi recitatam sentis, omnem claritatis suae gloriam redditam esse.
Et cum lux
— aera replet;
-shines super omnia et
— Omnia sumit;
audi resonantem ubique tuum;
in profundis sicut in altitudine cæli;
Aures nostras susurrare;
tu nobis sis narrator lucis .
Glorifi- cis nos ad dandum nobis solem gloriae.
O! quam gratum nobis est creaturam, quod tam salutarem stellam toti mundo creasti.
Quomodo non amemus eum qui in nostro divino vivit fiat?
Omnes qualitates nostras colligit, omniaque nostra felicitas per omnem creaturam diffusa est.
Nunc est sicut narrator caeli qui narrat nos suae immensitatis
Det nobis omnium caelorum gloria.
Aliquando narrat pelagi sibilis aquas ;
« Amor et gloria totius maris Creatori meo ». Aliquando narrat de terra in flore.
Omnes plantae et flores oriuntur odorem suum. Et detis nobis gloriam totius terrae.
Interdum narrator fabulae nobis es
-ventus,
— aquam ,
— avis canens ,
— agnam spoliare.
Denique semper aliquid habet quod dicas nobis
— super omnia quae in Creatione fecimus;
— et amorem et gloriam nobis tribuere quam in creando habuimus.
O! quam dulce et iucundum
auscultare te, sicut opera nostra narras. Amorem et gloriam nostram duplicatam sentimus.
Multo etiam magis, cum ii qui historiam nobis faciunt;
— vivit in nostra voluntate, etc.
— qui eum monentes;
facit ut in rebus omnibus adsit dulcia mysteria.
Post hoc tacuit .
Deinde, quasi divini Cordis sui amorem capere non posset, adjecit :
Filia mea dilecta, spes mea tu es
— spes regni divinae voluntatis meae in terris. Haec spes non dicit "dubium", sed "certum". Quia regnum eius iam in vobis est.
Viae tuae, tuae privilegia, tuae fabulae omnia conclavia divinae meae Fiat.
Fundamentum ejus in te, ejus scientia;
Inde est, quod eius Regnum formari et diffundari super terram spe habeo.
Ego post Dominum nostrum in caelum ascendentem;
-gloriosus et triumphans;
-with humanitatis illius
- non est humiliatus
— non passi, insignibus decennii Adam;
— sed omnibus inaccessis passionibus, insignibus novi Adae innocentis, cum omnibus pulcherrimis Creationis praerogativis;
lucis vestitus et immortalis.
Cogitabam. Tunc suavis meus Jesus in me se manifestavit et dixit mihi;
Filia mea
humanitas mea redone se habet
-in se et
-in se
omnia mala humanitatis victi usque ad mortem;
ut ei de morte cui subdita est renascendi virtutem.
Haec causa est
— Divinae voluntatis meae regnum in terris non reliqui.
Quia innocentis Adami humanitas ibi non erat, gloriosa et immortalis, ut magnum donum mei Fiat petere ac recipere possit.
Oportuit ergo humanitas mea hoc facere
incipit ab hoc homine victus reficiendo
- da ei omnia remedia ut eam resurrecturi sint;
tunc mori et resurgere qualitates innocentis Adam
ut posset homini quod perdiderat.
Ego quoque cum humanitate mea in caelum ascendere volui
-even pulchra,
— tota luce tegitur;
Sicut e manibus nostris creatis venit ad Patrem caelestem dicere:
"Pater mi, aspice me, et vide
— quomodo humanitas mea reformetur;
- Sicut regnum nostrae voluntatis tutum est in eo. .
Ego sum dux omnium.
Et quicumque orat vobis, omnia iura habet
- petere et
— do quod possideo. "
Filia mea
— inno- centem humanitatem ;
cum omnibus qualitatibus, quibus e manibus nostris creantis exibat;
necesse erat
iterum regnum nostrae voluntatis inter creaturas postulare.
Hucusque humanitas haec non fuit.
-Emi mortem meam.
-Ascendi in caelum ut perficiam cum primo meo munere;
meus secundus negotium quod est
- petere et
-dare
regni mei in terris.
Haec Humanitas per duos circiter annos mille orata est.
Majestas Divina nostra ,
— Amorem Creationis quem in homine creando habuimus sentire ex se ipso redundat — immo etiam vehementius
— ac sensu delectatus et captus humanitatis pulchritudinibus, iterum dilatatur.
Aperiendo caelum fecit illud
- pluvia lucis noti multorum mei Fiat in torrentibus cecidit
for*
quae, ut pluvia, in animas incidit;
— ut lumine suo vegetat et sanet voluntatem humanam;
- ut eam transformando, radicem voluntatis meae in corda mittat et Regnum suum in terris extendat.
Regnum enim meum ad terram venire primum necesse fuit
quod notum facio,
-Sciam velle venire et regnare.
Et ego
sicut frater maior familiae humanae;
-Ego curabo omnes literis ante Divinitatem ut ei tam magnam possessionem acquiramus.
Ergo necesse fuit
ut ascendam in caelum cum humanitate glorificata
-to posse acquirere iterum
regni mei Fiat pro fratribus et filiis meis.
Prosequens solitam desertionem in divino Fiat, anxius accepi
propter privationes dulcissimi mei Jesu.
O! quam misera anima ingemuit sub immenso moeroris pondere, quae cuncta creata facit dicens:
"Ubi est Jesus tuus, ille qui te tantum amavit? Ah!
sentis omnia sustinet;
tange eius pulchritudinem quod per omnem creaturam diffusa est, vide immensitatem quam attingere non potes.
Quod vides nihil aliud est quam vestigium gressuum quod super omnia quae creavit ipse reliquit.
Sed non est hic.
Et tu - currite, quaere illam, et nos tecum gementes comitabor, ut facias ut invenias quem vis. "
Et omnes sentio me de Iesu cum acerbis accentibus loqui. Dum resonant in corde misero, dolore cruciatur quod non possum exprimere.
Et sensi sicut volebam ex consuetudine mea. Sed tunc bonus et mitis Iesus miratus sum.
Brachia circa collum meum, dixit mihi;
Mea filia, quid rei est? Quid mali?
Mitescere, mitescere.
Quomodo fieri potest?
Visne forte deserere exercitum divinae voluntatis meae? Vide quam magnum et formidolosum exercitum;
— tantum ut enascentia in anima tua;
- Non facile tibi erit ex eo exire.
Sed scin' quis hic exercitus sit?
Omnes divinae voluntatis meae scientiam. Siquidem cum Regiam Regiam in te instituerit Palatium;
- non fuisset conveniens, et
— Sine exercitu manere non poterat.
Hunc exercitum ex nostro divino sinu adduximus ad cognitionem
—form processionem eius;
- defendere et
- notum facere omnibus
qui est noster divinus Fiat, rex eorum divinus;
et quomodo cum toto exercitu suo celesti in populis suis descendere cupit
Hoc est pugnare mana;
non armis occidentibus, quia talia arma non sunt in caelo;
— sed cum levibus armis
ad formandum vitam voluntatis mee in creaturis.
Sed opus est scire arma huius exercitus
quae in Divina mea voluntate agenda sunt.
Vide quam formosum est!
Regium palatium lux mei Fiat! Rex qui regit est voluntas mea!
DE MINISTERIO SACRA TRINITATIS.
Exercitus est scientia meae voluntatis, Arma, haec sunt tua acta in ea.
Nam cum
- Commodum haberes unum ex notis et
- Fecisti in virtute voluntatis meae;
formasti, mea Fiat, arma in om- nibus notis vitam aliis creaturis tradendam.
Sed id nulla est.
Uterque notus habet singulare telum, ab altero diversum .
Ita singulae scientiae te de mea divina voluntate telum distinctum dedi;
— Unum telum Luminis habet illuminare, calere et fecundare semen mei Fiat;
- alius tenet telum Victoris Potestatis, quae regit et dominatur;
- Aliud telum pulchritudinis, quod delectat et vincit;
— Aliud telum Sapientiae, quod disponit et disponit;
— Aliud Amoris telum, quod urit, commutat ac consumit;
- Adhuc aliud, telum Vis destruens, mortem et renascentiam facit in mea Divina voluntate.
Denique notis omnibus ipse meus miles divinus est ;
— manifestans animae tuae;
Peculiare telum quod in manibus tuis est imposuit.
Vide quomodo sum
-well in file:
— Attenta officio et manipulatione instrumenti, quod quisque possidet ad disponendum et formandum homines Regni mei Divini Fiat.
Hic exercitus et haec arma habent tantam vim infinitatis, ut ubique diffundantur.
Ubi levis , vel parva in creaturis, cum armis levibus pugnant
contra tenebras in voluntate humana
ut desciscat ei et ei fiat vita mea.
Ubi semen roboris est ,
videmus divinum militem telo virtutis et fortitudinis currentem
- pugnare pro viribus et viribus humanis, e
— Divinae voluntatis meae potentiam et vires suscitet.
Hic exercitus telum dextrum habet
-to pugna omnis actus humanus
ut renascatur supra actum humanum, actum divinae voluntatis meae.
Ergo, filia mea,
necesse est ut vivas in mea divina voluntate
satis arma ex operibus tuis in ea pro magno exercitu instruat.
Si modo scias quam cupide exercitus hic tuus arma in manibus habeat
proelium committere —to be able;
ut destruere regnum pauperis humanae voluntatis e
— Regnum nostrum ad aedificandum lucis, sanctitatis et felicitatis.
Eo magis quod ego in vobis;
— in magno palatio meo Divinae voluntatis;
— in medio exercitus mei;
—cum consilio Ministri Divinarum Personarum ut operum nostrorum repertor.
quia nos sumus esse operans.
Ubicumque sumus, semper agere volumus, numquam intermittimus.
Necessarium est igitur ut semper in nostro fiat.
- Coniunge nos in operatione permanenti, e .
campum nobis agendi dare ut semper in te operetur.
Nam signum divinae operationis hoc ipsum est;
semper agunt - always and never stoping.
Post hoc tacuit.
Deinde impensius instantibus addidit :
Filia mea
si scias ardorem amoris sentio quod volo
- Divinae voluntatis meae regnum constituere in terris e
unicum finem ad quem homo creatus est percipere —to animadverto.
Nam in omnibus quae a divinis personis gesta sunt;
- Ex momento creationis mundi, e
— quid faciemus;
principium nostrum semper erit illud, et numquam esse desinet;
— revertatur ad haereditatem nostram Fiat quod recusavit.
Quod adeo verum est, in mea propria incarnatione;
quando de caelo in terram descendi;
Primus finis fuit divinae voluntatis Regnum . ipse est in regno suo
— id est, in Dei Genitrice immaculata, quae eam possedit.
primos gradus cepi ;
Domus mea prima intus purissima erat;
- ubi meus Fiat absolute regnauit et totum ac magnificum regnum habuit.
In hoc regno meae voluntatis a caelesti Matre possesso, vitam meam in terris institui et plasmavi,
— dolentis, lacrimae et expiationis.
Sciebam me neglectum esse, Jesum contempsisse. Sed venire volui.
Quia videre potui per saecula
-sicut venire ad terram
ad formandum Regnum Divinae Voluntatis e
ut eos necessario primitus redimerem ad primum propositum assequendum.
ex eo ipso momento, de caelo descendi, ut faceret
-ut quaeramus;
- invenire et
- habe me contra
filii regni mei qui volunt
-Quaere me
-Me ama,
-recognize me
adeo sine me vivere non posse.
Consequenter
in quo feci et passus sum, intermisi signum et dixi:
"Hic est quod exspectabo filios voluntatis meae, ego amplector eos".
diligamus nos invicem eodem amore et eadem voluntate. "
Et ex amore eorum
passiones, lacrimae, gradus et opera in me conversa sunt in gaudium propter Cor meum amore oppressum.
Filia mea, non sentis te sine me vivere non posse ?
Et cum in mundo hos versus legerint;
mirabuntur discere
— Longa gratiarum mearum successio;
Cotidiana mea visitationes - et tamdiu - quod non feci alicui
— longos sermones habui vobiscum;
- multa praecepta tibi dedi, e
— Omnia que ad serviendum divinae voluntatis mee regni fuit.
Sensi cui resisti non potest
—to resume and redo omnia colloquia tecum;
ut det vobis omnes gratias et doctrinas quas dedi innocenti Adam
si non repudiasset hereditatem meam pretiosam Fiat. Sed orationem meam interrupit, et tacuit me.
Post sex milia annorum silentium
Extremam necessitatem sensi sermonem cum creatura repetendi. O! quam molestum fuit, tot arcana in Corde meo continere, quae ei mandare debebam.
Sola sibi significata est — nec quisquam.
Si scires quantum constat me tam diu silere!
Cor meum suffocatum, et delirium suum, cum tristitia repetitum;
"Heu! hominem creavi ut loqueretur. Sed Divinam meam voluntatem ad intelligendum me possidere debuit .
Et quia projecit eum, taciturnum me fecit Deus. Quantum patior! "
Quis me deficiet repressit amor — atque ego deliram velim!
Consequenter
— diutius ferre non potuit;
Volui rumpere silentium longum meum vobiscum - purgavi illud.
Hinc opus est ardore orationis meae.
— tam diu;
- totiens et
— constanter.
Et sicut meipsum profero vobis,
Sentio sicut incipio creationem nunc.
Hoc enim in his paginis te scribere constituo
realis ratio creationis;
- quid est voluntas mea?
— suum infinitum;
quomodo vivere debeat in ea,
- Regnum eius, e
quomodo regnare vult ut omnes sanctos et beatos faciat .
Quisque mirabitur lectionem horum textuum
Fiat voluntas mea in medio eorum necessitatem vitae.
Divinitas inexpugnabilem necessitatem sentit ad opus creationis perficiendum. Imperante autem nostro divina voluntate in creaturis complebitur.
Quid faciat creatura, si peracta?
-a Incredibilibus sacrificiis ac diu sumptum
vitae officium —a cost him his life;
-a operis inaestimabilis pretii e *
- Potuitne opus uno puncto carens, nuance, color hoc opus perficere quod tanto impendit?
Et, quamvis formosa opus est,
— quamvis pretiosus et inaestimabilis;
- ut sibi fortunam, decus, summam felicitatem rei publicae exhibere non possit;
neque dicere opus esse confectum, quia hic locus deest. Huic homini,
vita se convertat in dolore
Pondus operis sui perciperet — pulchrum quidem, sed imperfectum.
Quam ob rem miser sentit.
Pro gloria humilitatem pati. Quot sacrificia non faceret?
Animam suam daturum ut hoc punctum ad perficiendum opus suum destinaret.
Haec res nos in. Nihil deest in opere Creationis
Cœli, sol, opera et magnificentia omnium generum. Sed punctum deest, punctum qui deformat opus tam pulchro.
Hoc maximum est.
- Haec umbra pulcherrima est;
— Clarissimus color deest in creatione.
Omnia in meo Fiato vivit, excepto uno Creationis puncto
hoc est, familia humana
qui est extra regnum meum, ubi infelix est.
Proh dolor!
Locus est omnibus in mea voluntate. Sunt autem quidam qui foris vivunt.
O! quomodo deformant et imperfectam faciunt. Et quid non facimus quod perfecit?
Quodvis sacrificium, filia, nos ad omnia parati sumus.
Animam meam iam in Redemptione dedimus ut hoc punctum in creantis operibus poneremus.
Et cum scire
- Quid sibi vult Dei voluntas?
- magnum bonum facere potest, e
hoc solum est de nobis curae
- ut iura divina nostri divini Fiat e .
-to regnare, videre omnes
— beatus in voluntate nostra;
— contentus nostra felicitate.
Tunc mirari non poterunt magna in his paginis legere
ut dixi tibi et
ut intellexi in anima tua.
Immo dicent;
« Tali sancta voluntate, quae omnia fecit;
rectum erat
talem esse ostentationem gratiarum, tam sublimium doctrinarum
in eo, in quo primum regni sui depositum facere debebat, pro nobis
— intellexit;
- amor et
— cupere, with ardor. "
Cave igitur.
Quia opus creationis perficere ius est divinae voluntati.
Semper ad caram divinae voluntatis haereditatem redeo, ut mihi videtur per eam colligo.
Meus Jesus, tam bonus, non negligit mihi dare mirificas lectiones in omni satu quod colligo.
Sed simul omnia repetebam mea;
"Te amo"
et amor meus sit dulcis catena, quam sempiterno coniuncta Fiat, can
- elicere it
- ei vim facere, e
— Ducite eum, ut praeeatis terram. "
Hoc facerem cum dilectus meus Iesus mihi .
Filia mea
Divina voluntas mea lux est. Amor est calor.
Lux et calor inter se inseparabiles sunt, et eandem vitam faciunt. Hoc opus est voluntatem meam cum amore coniungi;
- Voluntas quae non placet efficax non est;
-a amor qui nullam voluntatem habet exanimis est.
Sed mea voluntas habet primum actum
Dici potest quod lumen suum auget calorem.
Primum actum perficit et vitam amoris in lucem suam vocat formando unum.
Quis calorem a luce unquam separare potest? Nemo. Quanto autem maior est lux, tanto est maior calor.
Sicut hoc
—cum parva luce, vim caloris sentire vix potes.
lumen magnum dat multum caloris et efficit admirabiles effectus.
Sol quot effectus non producit, quia tantus ejus calor est, et totam terram complectitur?
Potest dici quod ipse est rex terrae.
Cum luce et ejus calore;
- blanditias et osculantur omnes et omnia;
- sua beneficia diffundit in omnia -
non petens quicquam. Quod?
Primo, quia non indiget aliquo.
Secundo, quia unusquisque non potest recompensare solem pro tanto beneficio, quod facit toti terrae.
Hoc enim sentis in te duas infinitas Potestates, in unum mersas: meam Divinam voluntatem et amorem meum.
Lumen voluntatis meae curris ut tuum "amo te " quod e sinu lucis emanans in rebus omnibus,
- videre omnem creaturam ornatam suis " te amo " et tuis.
Etiam vitae aliquet est. Divina voluntas mea vita est.
Amor cibus est.
Unusquisque vestrum " amo te " sorbitiunculam cibi quam tu da meo in te Fiat.
Omnis actio tua in mea voluntate peracta vitam in te crescere facit.
O! quomodo vita voluntatis meae delectatur et mirabiliter crescit in creatura, cum tam divinum amorem invenit.
Affirmari licet meum Fiat mihi suum cibum reperire et eius vitam Amorem meum.
Post quam cogitavi adorandum Fiat, mi dulcissime Jesus
Filia mea
quae in voluntate mea vivit, sub Creatoris sui effusione perpetua est.
Noster amor in ea tantus est
ut nos sub alica
ad videndum nostrum fiat in parva creatura;
— et quod ei magis ac magis dare volumus — semper et sine intermissione. Divina autem effusio nostra ad hoc implet quod nihil vacuum in eo relinquit.
Ita tamen ut ubicumque innititur;
— plenitudinem nostrae effusionis quae eam sustentat semper invenit.
Adeo ut sine effusione nostra, quae eam sustentat, deflectat, ac velut in ulnis triumphantem detulerit.
Sed scin' quid fundimus?
Amor, Lux, Gratia, Sanctitas, Virtus, etc.
Haec omnia nostra certe animalcula in armis ferre contendunt.
Conflictari inter se videtur uti et
vicem expectamus, ut dicere possit: "Omnes ea portavimus". Quisque eam armis tenet.
Si amor est qui eum facit, eum amore complet
hoc parvo submersum videndo delectari amore immersum.
Hoc solum est cum videt illum amore redundantem
qui se dicit contentum et paratum in arma lucis transire .
Quia in hoc parvulo quod fecit Creator eius videre cupiunt repetitum.
-Lux sua gaudet in nuce lucis;
— Gratia demergat eam in sua gratia.
- potentia ad nux virtutis
usque ad ipsum Creatorem fascinare.
Denique sub continua Dei effusione vivit animalcula, quae ita replet ut obrui sentiat nec capere possit.
Ita ut extra evertere cogitur. Ita quod dicis de divina voluntate mea
— Nihil aliud est quam gurges, quod intus habes.
Sollemne desertionem continuans in Fiat, me extra me inveni. Et miratus sum prope me inveniens infernalem hostem, qui videbatur se in me mittere velle.
Tantam vim sensi in me ut
-Ego eram, qui me in eum proieci et concidi.
Hoc me sollicitam et cogitabam;
" Diu est quod hostes vidi "
Me quoque, ut vidit, fugit ille fuit.
Et nunc quid venit ad me? Et iesus bone meus in me manifestans se, dixit mihi.
Filia mea
anima mea divina Fiat
-has tanta potestate
qui nequitiae divellere vires.
Volui sinere
ut tactus sua manu et
- imposito, opprimitur
ne timeas e*
ut possit sentire potentiam eius qui
- voluntatem meam et possidet
— redigit vim diabolicam in pulvere a vento raptam.
Item, noli de eo solliciti esse et vitam tuam in mea Fiat .
Amen, oportet scire
— omnis oratio;
- quisque actum e
- omnis motus
quod creatura in eo vivat;
— continet in se infinitam ac indelebilem vim ac pondus.
Infinitas ubique extendit.
Virtus omnia benefaciens continet, aeternitatem complectitur;
Deum ipsum continet.
Ergo actus in voluntate mea est actus
ut interminabilitatem e *
— cuius potestas talis est ut caelum et terram claudat.
Nostra vero Fiat, cum sua Pissance infinita,
— Divinitatem nostram in actu creaturae claudit, vela- libus suis efformans
pulcherrimum et admirandum Regium Palatium Divini nostri.
Iesus evanuit.
In abysso lucis summi Fiat sentienti baptizati.
Post quam continuavi opera mea in divinis Fiat. Et cum venissent in Eden , dixi mihi.
" In hac Eden ,
primus pater noster Adam primus in divino Fiat .
Tota creatura habuit suum principium
Divinae voluntatis in omnibus rebus creatis actu operante. Hoc ita est cum primo homine.
Voluntas divina plenitudinem extendit
de Sanctitate, Virtute, Decus et Lumine in omnibus. mima et spectator factus est
omnia in uno divinae voluntatis actu comprehendens.
Quam pulchra creatio in principio
una fuit voluntas operata .
Varia acta nihil aliud erant quam huius voluntatis effectus. Hoc cogitabam cum Iesus meus se in me manifestans dixit mihi :
Filia mea
Omnes generationes dependebant a primis actibus ab Adam patratis in plenitudine divinae voluntatis meae.
Quia in ea perficiuntur, possunt isti actus vitae pleni esse
origo et vita omnium aliorum actuum creaturarum.
Et licet creaturae in mea voluntate non vivant,
sed in eis tamen est voluntas mea vivificans eos.
Dum dat vitam,
creaturae custodiam meam voluntatem
— quasi suffocatus et moriens in suis actionibus.
Ergo omnes actus Adae in mea divina voluntate aguntur sicut primus actus omnium creaturarum.
Quis potest destruere actum in mea Divina voluntate?
Quis imperium, decus, vitam aufert? Nemo. Nihil est quod non dependeat ab actu primo.
Omnia creata oriuntur a primo actu ab Ipso Creatore.
Et si tanto amore cupio et cupio, ut voluntas mea inter creaturas cognoscatur et regnet, ratio ipsa est;
- ut sua jura, justa et sancta, ei restituantur , e
— omnem creaturam ,
sicut in voluntate nostra incepit, totaliter ad divinam voluntatem referatur .
Minima intelligentia mea solum transit mare infinitum divini Fiat. Effundens undas lucis;
caelestia et divina eloquia susurrat sua secreta revelans. Animae meae verbis occultis se manifestat.
Saepe meus Jesus exit his luminis undis. Currit ad me osculandum.
Pone manus in Corde eius ad sustentationem eius
- Tantus est amoris ardor, ut sentit, mecum loquitur suae sanctissimae voluntatis.
In hoc statu fui cum dilectus meus mihi Jesus .
Filia meae voluntatis, si modo scires
amor sentio cum voluero tibi loqui de divino meo Fiat ...
Quotiens tibi dixi;
— Inclinaverunt coeli;
tantus honos ac veneratio fuit.
adorans quid dicturus eram, adorans;
venientes de caelesti patria attendere quid dicturus eram.
ut dixi, sentiebant intra se
— Novae creationes vitae divinarum;
— nova gaudia et pulchritudines.
Nam, cum adveniat momentum ad docendam te novam cognitionem de Divino meo Fiat, totum caelum sentit potentiam.
Certant inter se ut novos huius cognitionis effectus audiat et recipiat.
Sic erat festum in celis omni tempore locutus sum vobis de sanctissima voluntate mea. Quia caelum suam beatitudinem sensit duplicem
Tantum caelum capere posset
— omnes effectus mirabiles;
— gaudia pura fiat uni notorum meorum.
Tantum ergo possum tibi dicere
- Cum Coelo usque ad recipiendum
- obsequium eorum e
— Attributa divinae voluntati meae debita.
Amor et desiderium sentio notum facere
— tam magnae sunt ut, si res poscat;
Vellem involvunt iterum ut
cognoscetur et regnabit in terra.
Sed hoc non est necessarium, quia semel incarnatus sum
-is adhuc agendo et
- virtus habet
eosdem effectus reproducere ac si iterum incarnatus essem. Est solum pudori mei Fiat
ut ego te elegi
ut purgavi te ab omni fetu corruptionis
ut ego inclusa me in anima tua
non solum spiritualiter, sed etiam naturaliter, ut velo ad operiendum me.
Prope est ac si humanitate uterer mea, quae divinitatem tanquam velum celavi.
et habere te penes me;
-Ego te removi ab omnibus;
- Te decumbit - tot annis;
ut tibi sublimiores lectiones in aeterna mea fiat et
ut bibas in sorculis, scientia et vita.
Longam historiam tulit tempus
—to dicam tibi et fac ut intellegas.
Plus possum dicere me fecisse quam in Creatione et Redemptione, quia voluntas mea utrumque continet.
Eius origo et significatio est et
Erit finis et coronatio creationis et Redemptionis.
Si igitur ignota remanet mea voluntas et in terris non regnat, opera nostra sine corona essent opera et non finita.
Et inde est quod tanta cura manifestandi est.
Opera nostra , tanto amore et magnificentia peracta,
Sum in visio nocturna
ineffabilis gemitus e
paene magnae humilitatis;
quia vita, quam abscondunt, nondum est nota .
Cognita vela, creationis et Redemptionis exterior .
Sed vita occultatur.
Quomodo autem
- da vitam celant e
commoda possident? Ideo opera nostra
-want tam ardenter
- Iusta iura reposcunt
divina voluntas mea cognoscetur.
Ah! ipsa sola erit
gloria,
coronam aeternam e *
perceptio operum nostrorum.
Nunc scias me hic in te absconditum esse, in Corde moestitiam, sicut in ultimis annis.
quando humanitas mea hic habitabat in terra
et ego Verbum Patris in ea abscondi.
Post tot sacrificia, orationibus et exemplis datis terram intuebar;
perspexi populum et etiam circum me;
sine effectu meo ad terram venturum.
Fructus, beneficia adventus mei in terris tam rara erant ut Cor meum torqueretur.
multa enim beneficia volebam eis dare denegata.
Dolor meus increvit, cum viderem quod cum facerem quod facere debebam, ut illos redimerem, profecturus eram ad caelum.
Quam molestum est
— benefacere velle, etiam vitae suae pretio, e
— ne quis inveniat haec beneficia dare .
Sed hoc est quomodo ego in vobis.
Sacrificia mea et tua aspicio. specto
— ordinem secutus sum;
- Lectiones multas dedi tibi;
satis est ut meam voluntatem divinam cognoscam et regnum eius faciamus.
Si loqui non prohibere, id est quod
— historia eius aeterna est et sic porro
Aeternum habet sermonem aeternum, cuius finem non habet. et oratio mea Fiat aeterna in caelis.
Aspicio ad
-Qui circumdedit te et
- quis scit quid mea voluntas ad
sine cura ammalia tantae rei.
Aspicio humanitatem tuam, quae cathedram meam agit unde lectiones dispensamus. Te ipsum negare non potes
sentire me in te sensitivo modo, quod movet, loquitur, patitur et
quod vere sum in vobis, ut faciam regnum meum, et notum faciam.
Et cum te intueor, humanitatem tuam video
-also non diutissime manere in terra
Cor meum cum dolore magno
Nec notum est, quod divina voluntas mea velit adimplere.
Cognitio eius quasi humatur.
Dum vitam, beatitudinem et lucem dare volunt, incarcerati manent.
-in Me et in te, e
—in his paginis tanta teneritudine et amore te scribis.
Ergo, filia mea,
— miserationem doloris mei;
- Ipse mea disponit ut te firmum servet in terra. Scio te difficillimum esse et compati .
Misereamur invicem quod facere possumus notum facere voluntatem meam.
Post quod consueta opera feci in divina voluntate. Jesu dulcissime mi adjecit;
Filia mea, Fiat mihi
— Primus eius actus in nostra Divinitate;
— Primus eius actus in Creatione et Redemptione, e
—in omnibus rebus.
Et ideo ius habet
- Omnia dominantur et omnia involvunt;
-be primum rotam
quae motu suo omnia circa se agit, et circa quam omnia revolvuntur.
Sic qui meam voluntatem accipit, ut Vita omnia accipit. Ut cum prima moveat rota;
-Omnia data sunt huic animae
Non opus est ergo quaerere.
Conversus voluntatem meam omnes vacent. Consequenter
maxime necessarium est Divinam voluntatem meam auferre.
Quod cum fecisset, anima omnia fecit, et omnia accepit: omnia sunt ejus.
Est sicut machina: si rota principalis in centro incipit movere, omnes aliae secundariae rotae convertuntur.
At si rota principalis non movetur, reliqua omnia inmobilia manent. Non est autem virtus nec artifex
—quae conversionis secundarum rotarum utilitatem haberet.
Sin prima rotam volvitur;
— ceteri vicissim gyrantur et suo munere funguntur.
Ergo ars et attentio in summa rota versari debet. Cetera per se ibunt.
Ita est cum voluntate mea;
Qui habet non eget nisi .
Cum haec scribebam, ipse mecum cogitavi;
'Quam multa sacrificia scribere, quot noctes vigiliae, quantum temporis spatium confeci!
Solus Iesus testis est, ille qui pro me misericordiam suscepit et me adiuvit et verba dedit.
Saepe ipse mihi dictavit.
Quid erit mihi scribere tantum laboris in parte Iesu?
Et tot interiores contentiones domi meae ad chartam induendam quae intus me sentire fecit Iesus?
Ad quid tot sacrificia passi sunt?
Quis ea legere curabit, ea notum facere, ut in creaturis tot vera de divina voluntate possint afferre beneficia? Nemo, opinor.
Omnia sacrificia in charta remanebunt.
Porro si scripsi, tantum propter timorem displicuit, ut ei non sit injucundus, et solum et semper ad obediendum. "
His ego me cogitationibus scribebam. deinde cum perfecissem, orare coepi.
Jesus dulcis de me exivit , et conplexus me dixit ad me ;
Filia mea
verus amor propagare debet .
Non potui amplius in me continere hanc immensam effusionem notificandi
-my voluntatem,
— scientia sua;
- immensum valorem, e
quomodo regnum suum in terris formare velit.
Cor meum in ardore flammarum.
Quia cupit humanas generationes opprimere: Regnum divinae voluntatis meae in terris;
inopinatum —a they weren't expecting.
Et contentus amor ingemuit, delirat;
— flammis inextinguibilibus devoratus.
Quia voluit ut homines scirent quod eis hoc magnum bonum dare vellet;
bonum quod omnibus aliis bonis excedit. Hoc est divinum meum regnum fiat.
Hoc est magnum bonum quod dedi in principio creationis.
Quia bona et opera imperfecta nunquam ex nostra divinitate procedunt.
Sed ab est repudiandae est. Dolor affectum habuimus
- Vita, substantia, bona e
— Essentialissima pars creaturae dilatae.
Homo omnia opera nostra sibi imperfecta fecit.
Numquam ei occurrit opinio ut redimeret quod a Nobis negaverat.
Sed si non cogitavit, fecimus.
Hoc nostrum martyrium amoris formavit, quod per annos circiter sex milia duravit :
—a martyrium occultum, quod flammas nostras nutrivit.
Adeo nos devorabant ut eos amplius capere non valens, ad te venire volui secretum revelare.
Necessitatem sensi amoris tui exitum facere et tibi dicere;
"Volo dare quod homo renuerit. Volo meam voluntatem in terra regnare."
Et ut veniat et regnet, notum faciam vobis. Unde necesse est ut tantam circa eam scientiam ostendat.
Itaque etsi scripturae vestrae nec utilem nec utilitatem afferunt.
quod non est causa
erant necessaria ad amorem meum. Et servierunt
-to efFusionem formare e
a flammis me devorantibus —to free me.
Quapropter omnis cognitio divinae meae Fiat
fuit continua amoris effusio, quam feci pro te;
nova creatio quam producebat
erat sicut applicans Divinam voluntatem humano
reordinare secundum ordinem creati.
— Vita, quae ex Me prodiit , substantia et pars essentialis, ut posset Divinae voluntatis in terris formare Regnum.
Si scires quid divina largitio significat .. .
Creatio fuit amoris effusio.
O! quam multa beneficia ex hac effusione orta sunt!
- Caelum, sidera, maria, terrestria floret
et homo doctus in arte qualibus celo et terra stupefactus est.
Haec effusio permaneret
Et etiam pulchriora omnia ex nobis eveniebant.
Sed homo, renuens divinam voluntatem nostram, hunc exitum clausit et operibus nostris obstruxit.
Nostrae largitionis spatium quattuor milium annorum exitum non habuit.
Sed amor noster necessitatem sensit propagandi;
iura sua vindicavit ;
Vitam suam flammis dimittere voluit. Longa eius eruptio erupit;
Sanctissimam Virginem creavit, ex qua incarnatio Verbi processit.
Tot prodigia in hac secunda effusione.
Quam utilitatem, quam multa beneficia non recepta animalia! sed secunda effusio nostra dimidiata remansit.
Noster amor se continere debuit et alterum duobus milibus annorum exspectare ut relinquat
rursus erumpit effusio et arcana omnia profert;
— intimissima miracula Divinitatis nostrae;
- summum bonum necessarium
ut divina voluntas nostra in creaturis regnet.
Si scires quid divina largitio significat .. .
Et quemadmodum in Creatione , v.
largitio nostra magna et magnanimos fecit opera. Utile est et prosequitur suam vitam.
Redemptionis effusionem afferet
- mirabilis effectus eius e
— Redemptio vitse ab hominibus generationibus;
ita ut mihi divina fiat notum effusio
regnum suum formare vult;
Omnia, quae scripsisti de scientia eius, in creaturis vivificabuntur. Nunc ergo veni.
Conabor id facere quod tibi utile ostendi.
Mea derelictio in Fiat pergit.
Talem vivere in eo sentio, ut mihi magis quam mea natura sit necessaria.
Item sentio naturam meam mutatam esse in voluntate Dei, sentio dissolutam in illa et in omnibus.
Pro me iterum inveniendi. Invenio hoc Fiat quod mihi narrat:
"Ego sum vita tua. Scilicet - semper in me curro, in mari lucis meae ut vivam in operibus meis, in sanctitate mea, in beatitudine mea et in omnibus bonis quae possideo".
Transibam ad mare divini Fiat, cum dulcis meus Iesus se in me manifestavit et dixit mihi:
« Filia mea, sicut anima operatur in ea, ita dilatatur divina voluntas mea in creatura, ut in quolibet actu addito, voluntas mea multo magis in ea crescit.
Sic igitur admirabili modo potest videre divinam vitam in creatura crescere.
Sed id nulla est.
Cum crescit in creatura vita divina;
- quam plura agit in meo divino fiato;
— tanto magis crescit creatura in caelestis patris sinu.
Summum eius uterum aperit atque hanc beatam creaturam in eo claudit
resuscitare eum in via divina;
regia veste induitur;
propriis manibus illum pascite;
rara decorant decore.
Coelum omne stupet, laetus;
quandoquidem eorum creator in ea creaturam movet.
Dicunt intra se:
"Habet facere aliquid magnum cum illa".
Quia in tantum diligit eam. "
Et quisque expectat plenum incrementum hujus creaturae ad videndum quid ei eveniat.
Ergo prodigium vivendi in voluntate mea est unicum .
Potestatem communicat illis qui in ea vivunt qui ubique intrant. Et ipse Deus eum diligit et in divinum sinum suum vult elevare.
Ceterum
potentia et diffusio actus in mea Divina voluntate talis est, et tanta, quod creatura ubique diffunditur;
— Extendit in coelum, videturque syderum facere vocationem.
— in solem se extendit, atque in lucem vocat ;
- collocat aerem, ventum, mare,
— Emittit vocationem avium, quae est vis venti, aqua et pisces.
Omnia per ordinem disponens, omnibus suo facto dixit;
"Ad arcum.
Et adoramus duplici tributo Creatorem nostrum.
Fiat hoc, quod nos creavit, in actu meo est. Volo creare cum eo
— novus amor;
- adoratio et
-a gloria
novitas Creatoris nostri. "
Et non solum expanding
—in omnibus rebus creatis;
sed etiam in actis Virginis
—in omnibus, quae feci in terra,
— in actis sui Creatoris;
—in omnium Sanctorum.
A primo usque ad novissimum.
vocate ad omnia et in eas influat
vita nova amoris, adorationis et gloriae erga Illum qui eam creavit.
Hoc dici potest
- Actus creaturae in voluntate mea perficitur ubi adest divina voluntas mea.
— Etiam in inferno;
qui in mea opera divina fiat creatura sentiunt.
Quia iustus quomodo caelum sentit?
— nova felicitas;
-new gloriam et amorem
actus creaturae in mea voluntate peractae;
cruciatus etiam inferni hujus Divinae voluntatis
qui noluerunt e *
qui praesens cum eis in justitia est ut eos torqueat.
Cum in voluntate mea faciat creatura,
pondus iustitiae illis deprimendo sentiunt, e
plus sentiunt incendunt .
Fiat ut divino meo nihil fugiat, nihil ne quod in eo operetur.
Quoties actum suum iterat , creatura iterum vocat ut nemo in suo actu desit.
dare gloriam, novum cultum et amorem novum
ut Deum suum ter sanctum et
— huic Divinae voluntati, quae eos tanto amore tribuit
ut in te vivam et in infinitum permittas dilatare.
Post quod feci vicem meam in divino Fiat.
Omnia creata et omnes res creatas collegi ad unum actum in sua unitate formandum.
Iesus meus pius addidit :
Filia mea
sola divina voluntas habet actum.
In sua unitate omnia complectitur, omnibus vivificat. Sed cum unum tantum;
hic actus fons est omnium simul actuum.
ut, licet effectus unius actus,
- diffunduntur per universam creaturam
— Descendere ad bonum creaturarum sicut actus reales.
Dum in unitate fiat unus actus divini, semper est unus actus unus.
Tam bonus
quod unum effectum a se removet et ne id quidem potest. Omnes enim effectus faciunt unitatem unius actus.
Haec cum sole fiunt;
-una lux est;
unus actus lucis est quae continue mittit ad terram.
Sed cum haec lux terram tangit, innumerabiles effectus sunt et reales.
Et hoc ideo verum est quod, lumine tactus terrae, videre possumus effectus converti in actiones et videre
— varietas colorum pro floribus;
diversitatem saporum ad fructus et alia multa.
Sol ergo etiam unum e multis effectibus amisit , quos in realibus actibus terrae communicavit?
Oh no! In uno lumine zelotypus eos custodit. Eo magis quod virtus et plenitudo unius lucis ab omnibus effectibus, quos habet, formantur.
Ita sol, divinae voluntatis meae symbolum, innumerabiles habet effectus. Et dat eis terram pro rebus sine ullo eorum permanente.
Et semper unum tantum.
Si sol per nos, hoc facit, eo magis divina voluntas mea.
Nunc, filia mea, faciendo voluntatem suam, discessit ab unitate mea. Et omnes eius actiones hanc vim unitatis in se perdiderunt.
— passim passim;
et divisit inter eos.
Hi actus humani, nullam unitatem habentes, eam non habent
- nullus fons effectus
— neque plenitudo lucis;
Significantur per illas plantas et flores sine sole nascentes, quia dispersa sunt et divisa inter se;
— Non habent diuturnas vires;
- crescunt et paulatim
— deficiant.
Sic facere voluntatem;
-man amittit unitatem meam.
fontem vitae -los;
lucis plenitudinem —loses.
Sed illa quae vivit in mea divina voluntate
- colligit omnia bona per creaturas dispersa e
— unum actum .
Haec acta fiunt ius illius qui in meo divino agit et vivit Fiat. Non est bonum, quod qui vivit in voluntate mea, non possit auferre.
Ubiquitas cum potestate voluntatis meae,
vocat, colligit et coniungit omnes actus simul et
quae omnia in meo fiat.
Omnia mihi dat et illi omnia do.
Postea feci in summa voluntate mea.
Cogitationes mille occupaverunt mentem meam de tot prodigiis. Sed ne nimis longum sit referre, hoc modo dicam, Iesus mihi dixit;
« Filia mea, quod facit in divina voluntate mea, in ea dissolvitur.
Sicut lux et calor inseparabilia sunt. si levis, etiam calor exit.
Si lumen retorquetur secundum suam naturam;
lux dat vitam, et cum illa oritur calor;
Sic a mea voluntate inseparabilia sunt opera creaturae in ea perfectae.
Praesertim cum mea voluntas extinctioni non subiaceat. Quia ipsa est lux aeterna et immensa.
Quamvis ergo Adam ex voluntate mea, quando peccavit, exivit, opera eius in ea manserunt.
Abducere se ab suis potuit.
Sed opera in voluntate mea peracta nec egredi nec se dimovere potuerunt.
Quia iam lucem et calorem vitam suam in ea formaverunt.
Quod intrat voluntatem meam
vitam perdit in ea;
ut unam eandemque vitam vobiscum e .
ius amittit exire.
Mea voluntas dicit:
"Haec domi meae gesta sunt, mea lux. Iura mea sunt.
Nulla est enim vis humana vel divina, quae possit facere
- Quod actum creaturae in mea voluntate
ab eo discedere vel separari. "
Hic quia
Actiones Adae in mea voluntate ante peccatum suum perfectae adsunt ut actus primus
ubi pendent
- Creatio e
— Actiones humanarum generationum.
Nunc esto ex voluntate mea:
ut et mane e
actiones autem tuae non exeunt, neque ius habent neque facultas .
Quamdiu in mea voluntate manseris, actiones tuae tuae sunt ac meae. Sed cum exis, iura perdis.
Et cur eos?
— facta sunt in regno mea divina voluntate
— non in voluntate hominum;
jura mea manent, etiam si per te impleta videntur.
Sed sciendum quod omnia quae agis in meo Fiat
- primus actus erit pro aliis creaturis ut in Regno Eius vivant, et
- erit ordo, regimen et vita eorum qui in Regno Domini mei Fiat.
Hic quia
- Rogo te tantum ire per eam, quia
- Ego te custodiam;
- Ego te accipiam, et
- Saepe faciam tecum.
Quod
—non solum his rebus opus est;
sed agunt ut actus et exempla primaria
pro his qui debent vivere in regno meo divino fiat.
Divinae voluntatis abdicatio continua est.
ejus lux ita meam parvam intelligentiam eclipsat, ut nunc non nisi unam veritatem ad tempus cogitare possim de Divina Voluntate.
Quam magis cogito, eo pulchrior et sublimior fit in oculis meis. Ineffabili amore, plusquam tenera matre;
- pectus aperit levi et
— Lucem paries, ubi se puella obserat. In hoc statu fui cum dulcis meus Jesus mihi dixit .
Filia mea
uterque spiritus est vita proximi spiritus .
Usque adeo ut illi qui respirant incipiant exhalare antequam totaliter exhalent.
Possumus igitur dicere spiritum
-has suam vitam et
- dat vitam creaturae
quia continuus est.
Ita coniunctae sunt ut inseparabilia sint. Idem est cordis rate :
unus pulsus vitam proximam tunditur .
Continua beat formae vita.
Adeo ut cum respiratio et pulsatio cessant, vita subsistat.
Haec est anima quae agit et vivit in mea Divina voluntate.
Eius pugio, eius tam magnae vicinitas
quae excedunt spiritus et cordis pulsationes.
Ergo acta in divino meo fiunt similia
ut spiritus et respirationes creaturae in Deo, ut fiat spiritus divinus.
Fiat mihi flatum suum format.
Sic vitam commutant ut unam vitam faciant.
Ergo actus in divina voluntate aguntur a nobis inseparabiles.
Habemus satisfactio
opus nostrum spirare —to;
- Sentire laborem nostrum, qui ex Us venit;
— ut vivam in domo nostra facias — et nobis accedat ad respirationem tui ipsius spiritus.
Ego tunc continuavi actiones meas in amoena Fiat. Meus semper pius Jesus adjecit :
"Filia, de vertice sphaerae;
Solis
-extendit suum lumen et Ferris rotae
— amplectitur terram, dans ei vitam lucis suae effectus ut pullularet.
Vitae osculum dat luminis sui
cuivis plantae;
omni ligno
unicuique flos
imprimere in unaquaque planta
— aliquot vita unguenti ;
- pro aliis coloris e
— alils sapore.
Eius lux suum cuique amplexum et osculum vitae dare vult. Non recusat eas accipere
Nihil negat, ne minimum quidem graminis.
E contrario
regina vult esse quae vult se dare;
- illa quaerit omnia et
— omnia cognoscere vult ut vitam formet necessariam ad quamlibet plantam in omnibus rebus.
Reginam non sentiret et iure reginae non haberet, si eius lux omnia non vivificaret.
Adeo ut rota lucis in suo Ferris omnia contineat.
Videtur quod omnia circa
vita, pulchritudo, colorum varietas, incrementum, lux solis.
Etiam mare, flumina, montes non transilit
— argenti umbrae;
-et aurum et argentum in fabrica.
O! sicut sol regnat super omnia cum luce sua
noli calumniari aliquid aut nocere;
sed ut vitam omnium recreet, ornet et se donet .
Omnibus videtur tacitus dicere;
"Amo te tam multo.
Amor meus tam magnus est quam magna Rota Lucis. Amor meus in terra solida est et plena vita.
et numquam muto.
de summo sphaerae meae;
- adhuc valeo;
-Ego eum osculor;
- amo et
-Ego ei vitam dabo. "
Terra igitur in Ferris rota sui luminis vivit. Omne apertum os suum servat accipere
-Life et
-the effectis
solis.
O! - sed id numquam accidit -
- si sol recederet a terra, or
si terra obsisteret
beneficia vitamque solis accipere, non dies nisi nox aeterna.
terra sine calore, sine sapore
peius quam in sordida miseria.
Quam miseram mutationem, quam terrorem terra fieret!
Haec est mea divina voluntas prae sole creaturis .
Ferris in sua rota lucis infinita, omnia quaerit
-be agnita e *
-form in omnem creaturam
vita pulchritudinis, sanctitatis, lucis et dulcedinis infinitae.
Omnem amaritudinem, turpitudinem et miseriam vult perdere. Osculo vitae sufflare;
eos in bonum, pulcrum et sanctum vult transfigurare.
Sed proh dolor!
Sol, a me creatus, Fiat omnia mirabilia ejus in terra.
Sua singulari majestate pallio lucis et pulchritudinis operit eam.
Unicuique tactu dat vitam quamlibet plantam quam habet. Fiat mihi manet cum tristitia, communicare non valens
- res quam possidet e *
eius vita, divina voluntas pro animabus
— refragari accipiendi, e .
— Nolo lucem meae voluntatis lavare.
Similia igitur sunt creaturae terrae, si obsisteret receptioni solis: media nocte, sordida et infirma. Multi eorum videre sunt FORMIDULOSUS.
Divina voluntas mea redundat
ut- tot divina vita;
— tot pulchri- tudines et bona quae eis dare vult.
Vellem ut
in sinum lucis includunt creaturae e *
uterque sanctitatis et pulchritudinis prodigium, alterum prae ceteris pulchrius;
in terris coelum fingens .
Sed voluntas humana opponitur. Meum fiat vehementer
plus quam mater, quae filium parere non potest .
Ergo, filia mea, divina voluntas mea se vult manifestare .
Regnum suum formare vult .
Quia liberi eius qui ad eum pertinent libenter vivent
— "in" et "ex" lumine suo.
Aperiet os suum ad servabunt
— osculis, cubantibus et affectibus, ut in eis suam divinam vitam efformet.
Ita est! videbimus mirabilia quae novit et potest mea voluntas.
Omnia vertentur et terra fiet caelum .
Sic
id est sub firmamento caeli et solem
- Sol meae aeternae voluntatis iunctim.
Certabunt inter se videre quis possit plura facere mirabilia;
id est solem terrae e *
- Voluntas mea pro animabus meis.
At meum spectaculum maximum dabit.
Novam vero ingentium pulchri- tudinum incantationem nunquam antea visam efformabit ;
- omne caelum e
— omnem terram.
Itinere in summo Fiat. In Eden venit spiritus meus, dixit:
« Veneranda Majestas,
Venio ante te cum parva cura mea
' Amo, adoro, glorifico te,'
Gratias tibi , benedico tibi , quod tibi meum interest munusculum dare .
Quia dedisti mihi coelum, solem, aerem, mare, terram floridam, et omnia quae creasti mihi.
Iam dixi tibi vis cotidie
- facere math mecum et
- Vos adepto meus interest
ut semper possimus
in bono statu, e *
custodi in ripa animae meae omnem creaturam quam dedisti mihi
sicut proles divinae voluntatis tuae. "
Sed cum id facerem, occurrebat mihi;
"Sed quomodo vales dare tantam summam usuram. Et quanti tua est?
"Amo te, adoro te, gratias ago? "
Et suavis meus Jesus, se manifestans in me, dixit mihi : Filia mea, foedus erat inter te et me.
ut omnem creaturam ad ripam animae tuae ponerem, et
ut mihi usuram solvas, implens illud ' amo te, amo, gratias ago'.
Et quoniam te vidi tam grande caput;
- Vereor ne respuas hoc magnum donum quod tibi e .
—to hortor ut recipias, scripsi tibi;
"Faciam paululum rem
Et hic in Eden quotidie numerabimus.
Sic semper concorditer et in pace erimus.
Non cures quod Iesus tuus tam magnum caput in tua ripa posuit. "
Tum
An nescitis quanti sit ' amo te' in mea Divina voluntate?
Voluntas mea coelum, solem, mare, ventum, vita eius ubique extendit.
Consequenter
dicens tuum ' amo te, adoro te' , et quodcumque dicas,
meum
fiat tuum ' amo
te ' in caelis .
Et tuus "amo te" grandior fit caelo.
Tuus
' amo te' in sole tendit .
Fit maior et longior luce sua.
Tuum
' glorifico te ' tendit in
ventum .
it terrain gemitum tola percurrit aura.
Et ventorum procellas, nunc potentes, nunc blanditias, dicite;
' glorifico te'.
Tuas gratias
in mare extendit .
Fulgur guttae aquae de piscibus dicunt " Gratias tibi ago".
Et caelum, solem, stellas, et mare, et ventum tuum video
" Te amo" cum adoratione tua et omnia
Et ego dico :
Quam laetus sum omnia pueri voluntatis meae in ripa posita. Solvit mihi quod volui usuras.
Et quia vivit in voluntate mea, dat mihi divinum et aequivalens usuram. Quia Fiat meus actus suos parvas extendit et maiora facit quam tota creatura ».
Et cum viderem te venire ad Eden , ut mihi dares munusculum tuum;
Aspicio te et video meam divinam voluntatem in te duplicatam
semel in te et
alias in Me, dum una est.
Video me de propriae voluntatis commodis. Contentus sum et utinam!
Quam laetus sum videre
quod Fiat meus creaturae virtutem scindendi se ut Creatori suo satisfaciat.
Filia mea
quam multa memorabilia in hac voluptatis sint.
Hic noster Fiat homo in tanta amoris ostentatione creatus, ut eum in torrentibus effuderit.
Adeo ut dulcem susurrum adhuc audimus quo ei infudimus.
Hic incepit
- vita nostra fiat in creatura e
— Dulcis et carissima memoria actorum primi hominis in nostro doctissimo Fiat.
Haec acta nunc exstant in nostra voluntate. Ipsi sunt promissiones regenerationis ut Regnum nostrum Divinum Fiat iterum possidendum.
Acerbum est memoria in hac Eden
— Hominis casus ;
— regni nostri exitus sui.
Eius vestigia adhuc audire possumus quando divinum nostrum Fiat . reliquit
Quae cum Eden ei data sit in nostra Fiat;
- coacti sumus eum exire et
- Habuimus dolorem videndi carissimum laborem sine Regno suo, errantem et miserum!
Nostrum solum subsidio erat
— Promissio operum eius quae permanserunt in voluntate nostra.
Humanitatis iura repetendi locum reliquerat.
Ideo te exspecto in Eden
—to receive your small interest;
- renovare ea quae in Creatione egimus, e .
— ad recipiendum reditum tanti Amoris, a creaturis intellectum, et
-to invenire causam amoris
ad D. Regni nostri Divinam voluntatem.
Hanc igitur Eden tibi quoque carissimam esse volo;
- ut orare possis ad nos et festina nos
quod principium creationis, vita nostri fiat;
——can ad familiam humanam redire.
Erravit in divino Fiat pauper spiritus meus.
Sensi blanditiam dulcem pulcherrimae lucis, et mecum cogitabam;
"Sed quaenam est ista Divina voluntas in anima mea paupercula?" Dilectus meus Jesus , se manifestans in me, dixit mihi.
Filia mea
quam felix vivas sub dulci auguria divinae voluntatis meae ! Nescitis quia cum creaturam occupat;
mea voluntas format vitam suam in Ipso operantem;
ita quod operetur in eo, in quo regnat, ut in se operatur?
Et melius quam regina,
-It rebus omnibus se imponit;
Lucem suam in exiguitate creaturae expandit;
— Formam in sua dulcedine incantationis humanae, ut liberius sit vitam suam formare.
Est sicut vita Divina mei Fiat
crebris non intermissis, non interruptis.
Hoc est quod sentio de te ipso
-an actus inexhaustus;
-a lux non avertit;
-a amor semper ardet
Non ita est cum illis qui in mea voluntate non vivunt. audiunt
— Interrumpitur interne divina vita;
— fractis factis.
Aliquando aliter, interdum aliter sentiunt.
Eorum voluntas continua luce non induitur
- eos leniter alit
- incantat eos hoc modo
id sentiens suavitatem voluntatis meae;
ne de ingrediendo quidem agro mana agat.
si lucem sentiunt, per intervalla est;
Signum est creaturae, quae vivit in mea divina voluntate;
ipsa est, quae semper novit manere sub sole. Lumen eius numquam cessat.
Etiam non ex eget est mattis dictum ut non ex.
Qui sic sub sole vivere potuit, lucem suam continue relucentem sensit.
Haec lux cum mirabiles effectus contineat, nutrita est
— mollitiei;
— unguenta ejus;
colorum varietates —a, luminum;
vitam solis in eo formatam sentire.
Contra , qui non vivit in voluntate mea , etiam si non sit malus ,
significatur per creaturam
qui vivit in luce mundi inferiorum;
quae nec Virtus nec Potestas habet
dulce incantationem formare lucis et
ut eclypsim, ut nihil nisi lucem aspicere non possis.
Et persaepe ad exstinctionem obnoxia est.
Virtutes enim nutritionales continuas non habent naturaliter. Si non pascitur, lumen subsistit.
sicut non habet lucem formatam a creatura
- neque mollities
- nullus color
-not unguentis;
creatura non potest sentire vitam huius lucis in se formatam.
Quid interest?
quae vivit in mea Divina voluntate, et quae extra vivit.
Omnia sint ad gloriam Dei et ad bonum anime mee.
Sacram Communionem accepistis;
S. Ludovici pro gloria obtuli.
Et dedi ei
omnia quae fecit Dominus in Divina sua voluntate
cum mente, verbis, operibus et gressibus;
ad S. Ludovici gloriam, in die festivitatis ejus.
Hoc feci cum dulcis meus Jesus , se manifestans in me , dixit mihi :
Filia mea
Non potuisti melius dare donum S. Ludovici in die festo suo. Offerens communionem tuam et omnia opera mea in Divina voluntate mea facta, multi soles formati sunt.
tot acta gessi, cum essem in terris.
Et hi soli sanctum Ludovicum ita investierunt, ut tantam fortuitam gloriam de terra acciperet.
quod non potuit plus recipere.
Tantum acta in Divina voluntate mea virtus formandi suos soles habebit.
Quia plenitudinem lucis continens;
- Non mirum est si tantum actus humanos in te aguntur.
deinde cogitavi;
"Quare?
In omnibus rebus, quae mihi de Divina sua voluntate beatus Iesus narrat, media semper paupercula intexitur.
Raro, aliquoties;
tantum de summo suo fiat. "
Hoc cogitabam cum Jesus dulcis meus exivit a me et dixit mihi :
Filia mea
necesse fuit mihi pertexere personam tuam
in apparitionibus, quas tibi in divino meo dedi Fiat;
Primo, quia omnem manifestationem tibi dedi vincula inter te et meam Divinam voluntatem.
Haec erant dona et possessiones quas tibi commisi.
Ita ut, praeditus, humana familia tenebatur
de novo adeptione regni divinae voluntatis meae.
Ni te in medio nexam,
non essent nexus aut dona quae darem, sed simplex nuntius.
Consequenter
ut det vobis manifestationem divinae voluntatis meae;
Exspectabam actum a te, paulum aegritudinis, immo etiam 'amo te' posse loqui tecum.
Volui accipere a te
ut de me tibi dare possim et
ut magnum donum divinae voluntatis meae tibi dare valeam .
Ergo omnia exteriora nostra opera sunt divinae et humanae transmissio.
Continua est in ipsa creatione transmissio: Fiat noster caelos creans, astris notatus.
Sed
hanc rem peperit.
solem creavit ,
sed lucem et calorem cum quibus formaret peperit.
Creavit hominem .
Primus ego terrae statuam formavi . Hanc animam humanam infudimus .
Tum vitam Amoris mei in hac anima creavi . Unde divina voluntas mea cum suis transmissa est, ut regnum suum in creatura formaret.
Nihil est quod ex nobis vel a nobis creatum venit, ubi humana et divina transmissio non invenitur.
In nostris pulcherrimis operibus
De creatione;
Immaculata Regina,
Verbum Humanum (Verbum Incarnatum)
humanum ac divinum coniunguntur cum inseparabili.
Sic repleti sunt coeli Deo.
Gloriae meae, potentiae et nostrae Sapientiae Immaculatae Reginae narrant - meum tabellarium.
Humanitas mea — Verbum incarnatum.
Volens igitur meam divinam voluntatem notum facere;
— post primam translationem in Eden factae, quae mihi negata est;
— Intellegendum esse poterit Regnum Domini mei Divini Fiat iterum;
alterum tradendum mihi formare oportuit.
Quid facis?
si aliam creaturam non intercipiam, pene indissolubilibus;
-in scientia;
ut lucem ac
- in ipsa vita aeternae meae voluntatis?
Et si non tibi nexas essem in illa,
— tradens te in illa et illa in te;
non sensisses vitam suam nec in te permanentem lucem. Non te ipsum sensisses aut.
- opus amandi et
meliorem scire —the desire to know their better.
Quam ob rem nos in hac conditione constituimus;
da mihi et loquamini
-Ego dare tibi.
In hoc mutuum donum;
Formabam scientiam volui tibi dare.
Divinae voluntatis meae cum tua transmissio peracta est;
- Te victorem magni boni feci te.
Deinde continuans in mea desertione in divina Fiat ... quae talis est, ut etiam si omnia transire propero, numquam succedam.
E contrario
Video me adhuc habere longam viam ingrediendi in mari suo lucis, adeo ut etiam impossibile sit me videre.
ubi infinitos suos fines consistere.
Itaque utcumque irrumpor;
numquam iter meum finiet ,
Semper habere aliquid facere et
Semper habebis locum ire in mare aeternae voluntatis.
Tunc dulcis meus Iesus adiecit :
" Filia mea, quam magnum est meae voluntatis mare. Neque initium neque finem habet.
Exiguitas igitur creaturae numquam transire neque osculari potest. Sed qui habitat in ea, est pergens ad medium maris.
Numquam ei detur centrum excedere, quod numquam latus aut terminum inveniat.
Sed videbit antrorsum et retro ad dextram et ad sinistram solum mare Divinae voluntatis.
Utraque enim acta quae in te agas, ius divinum commutans accipies.
Nam cum eius factum et divina voluntate factum sit, cum divina iustitia animae communicat.
jus divinum ;
— ius Sanctitatis Suae;
— ius Pulchritudo, Bonitas et Amor.
Creatura vivit de iure in mari meae voluntatis
non alius;
sed ut dominus.
Quia actiones eius in iura divina mutata sunt, quae me fecit victrix divinae voluntatis.
Quid si egi
— quantum gaudium est nobis?
- quam beati sumus
vide parvitatem creaturae, quae in mari nostrae voluntatis vivit;
— non ut advena, sed dominus;
— non ut servus, sed ut regina;
— non pauperes, sed immensum divites;
et in nostris que fecit fiat.
Consequenter
creatura, quae in nostra Divina voluntate vivit, in ea de jure sentiet;
— Lucis regna ;
— Sanctitatis Regnum .
- regnum Pulchritudinis, e
— ius te ipsum tam pulchrum facere quam vis.
Hoc habet in suo arbitrio;
Bonitatem, — Diligite substantiam operum suorum ;
mea divina voluntas, sicut vita mea et omnia eius. Et hec omnia iure divino a nobis concessa.
Attende ergo et multiplica actiones tuas in nobis adorando Fiat!
In mari dolor meus amittitur et suffocatur privatio dilecti mei Jesu.
In quo dolore magis aspirabam quam antea viderem naturam meam exanimatam carcere e carcere, et in coelestem patriam fugiam.
Vellem in Sanctissima sua voluntate ubique ire et celum et terram movere, ut omnes mecum possent
- habere clamorem, lacrimam, gemitum pro hoc exilio miserum e
-Exilio finem posce.
Sed cum amaritudinem effudi meam, exivit de me bonus Jesus meus et osculans me et amplectens me, dixit mihi .
Filia mea
mitescere, hic sum apud te .
Sed dum ego vobiscum sum,
Liberum actionis meae divinae voluntati relinquo.
Et quoniam in te primum actum habet, evenit ut sentias
quid faciat in te —His dolis.
Dum non sentis me cum illa, qui sum in illa, iam operatur.
Certe
Inseparabilis sum a divina voluntate mea. Et quicquid facit, etiam ego facio.
Nunc sciendum est quod mea divina voluntas hoc facere vult
-his opus,
- campum suum agendi e
— Imperio suo absoluto;
omnino ei;
non solum in anima, sed etiam in corpore tuo.
Oscula lucis et caloris Effundit in passionibus tuis. Cum luce sua semen producit.
Calore suo illam foecundat et germen suum format. Pascens hoc germen cum luce et calore continuo;
flores laetos in varietate colorum facit;
—always animatus lumine.
Quia nihil potest facere, magnum vel parvum;
ubi fluere non sinit.
Hi flores non sunt sicut telluris, quibus nulla lux et fades sunt.
Habent vitam aeternam
Quia Fiat mei Lumine se nutriunt.
Pulchritudo eorum tanta est varietas
pulcherrimum ornamentum humanitatis tuae in terris efformet.
Post hoc tacuit.
in mari divina voluntate immersus sum. Tunc dulcis meus Iesus adiecit :
Nata mea, semper divinitatis mare insusurrat, semper sine intermissione. Sed scin' quid loquatur in susurro?
' Amor! Creaturarum amor!'
Amoris ardor tantus est ut in continuo susurro
- abundamus amore
- Ingentes fluctus formamus
ad obruendum coelum et terram, et omnes creaturas amore.
Et quia non permittunt se compleri amore nostro,
desiderio videndi creaturas amore nostro redundantes, delirium amoris in nobis formatur.
In delirio nostro;
— postpositam ingratitudinem humanam;
susurratio, supra repetimus;
' Amor! Semper amare unum
quis negat e *
quis non amor noster
amemus et amemus.'
Sed amor noster, repulsus, habitum doloris amoris induit !
Sed scin' te, qui ad quietem et tranquillitatem nostram venit amoris phantasiis? Quis nostrum amorem dolentem demulcet et ridet?
Anima quae in divina voluntate vivit.
Nostra voluntas mare suum in creatura format.
Nostrum mare et eius in se immergunt
O! quam suavis est susurrus Creaturae in nostro susurro, Quam continue repetit:
' Amor! Amare! Semper amare
ut creatorem meum;
ut vitam meam aeternam;
ut qui me tam amat
Videte quomodo ille qui in nostro divino vivit fiat
- est requies nostra pro amore nostro qui devorat nos e
- forma dulce mare pro nostro amore dolenti.
O! Divinae voluntatis prodigio
- utens sua potestate
— forma eius mare in creatura;
Eum certare nobiscum
— susurrus non modo continuus facit;
sed ita in altum erigit ut in mare nostrum demergat.
Cum sentimus
submergi, — amore nostro devorari et — capere non valemus, necessitatem amandi sentiamus.
Ita nos in mare redundare facit
quod fiat nostrum plasmatum in creatura, quae in eo vivit, et moratur nostris phantasiis dilectionis.
Qui nos suo amore reclinat.
Confirmat nos.
Quomodo non amamus eum qui in nostra voluntate vivit?
Mihi solitum in Summo Fiat abdicatio continuat. Sentio me non minimum libertatis dare.
Ipse sibi omnia vult, modo dominante, sed simul Mollia et fortis.
Tam amabilis est, ut anima se ab eo ligari velit, ne minimam resistat obsistere, quod in eo et in ipsa divina voluntas facere voluerit.
Hoc cogitabam cum bone Jesu , manifestans se in me, dixit mihi : Filia mea,
noli mirari quod divina voluntas mea libertatem tibi non relinquit
Quia non vult formare actus et opera simplicia, sed vita. Qui ad vitam format, continuos actus eget.
Si cessant actus continui, vita non potest
— nec crescere,
— neque exerceri ;
— neque verum esse.
Et pro hac mea divina voluntate volentes in vobis vitam suam formare divinam;
— liber esse vult ;
libertatem absolutam habere —velle.
Cum continuo suo actu quem naturaliter habet, in creaturam diffunditur.
alas expandens plusquam materno lumine, investit
— omnis fibra cordis;
— omne ictum;
— omnis spiritus;
— omnis cogitatio, verbum;
- omne officium e *
— omnes gradus. Eos calefacit .
Osculo lucis;
vitam suam imprimit omni actui creaturae.
Humanam vitam exterminans;
Vita Divina in se constituitur.
Voluntas mea non vult miscere cum mana voluntate. Quia non potest nisi eius actus tenebrarum.
Constanter observat ut totam lucem suam vitam informet in creatura quae eam libere regnare permisit.
Consequenter
— Eius habitus admirabilis est;
- Oculi omnium sunt, ut nihil eam fugiat. Ineffabili amore,
ad videndum eius vitam de lumine formato in creatura;
Factum est
percutere, by beat;
— Spirare, to breathe;
- laboro pro labore;
— non for non.
Etiam in parva creaturae
-illa fugit;
-it patulae;
— Fiati suae potentiae reponit;
— suum vitale actum in illis creat.
Proinde continuum suum acturum curam suscipiat. Quia de vita s.
Vitae eget
-breath,
-continuous pulsus e *
— Cotidianus cibus.
Opera fiunt et postea abjiciuntur.
Nec opera semper in manu tenenda sunt. Sed vita praetermitti non potest.
Si cessat actus, moritur.
Ergo necessarium est tibi continuum actum voluntatis meae
-you accipientes e *
- Voluntas mea tibi eam dando, ut vitam eius in te possis
-Live erudiri ac
crescat in sua plenitudine divina.
Postea gravatus sum cogitandi de egestate vitae meae, praesertim de statu in quo me invenio.
Quam mutationem subire debebam, etiam a Domino. Cogitabam de hoc et aliis , quod hic scribere non est necesse , cum dulcissime meus Iesus , seipsum faciens in me visum , dixit mihi .
Filia mea, amor tui exuberatus est.
Te ducet ubi te mea divina voluntas,
Diversas agendi rationes habui in temporibus vitae tuae.
In primis , amor et actio mea erga te tam tenera, tam suavis, tam benigna et tam invida fuit, ut per me totum id facere in animo tuo volui. Neminem volui scire quid in te facerem aut quid tibi dicerem.
Tanta invidia
quod facere non potuit, ut te alicui, ne tuo quidem confessori, aperirem.
Solus esse volui, liber, in opere meo.
Nec nolui aliquem implicari vel examinare quid facerem.
Tantum huic primae vitae tuae operam dedi
quod iustum est me et te ,
omnia tela divina usos esse meos possum dicere.
Bellum tibi gerens, undique te adortus sum
ut non possitis resistere .
Haec omnia amore meo necessaria sunt. Scire quid facere voluisti
nihil minus quam creaturam restituens
Dabo divinam voluntatem meam ius gubernandi .
novam aetatem in familia humana moliri ,
omnibus artibus atque insidiis ad suos fines pervenit.
Cum certus essem de te et officium meum tutum erat, habitus meus mutavit.
Ego vos conteram silentium
[ ] ardor praeceptorum et orationum tantus et tantus fuit ut te appellem
— cathedra divinae voluntatis meae;
secretarius secretorum —the secrets. Adeo ut eas in te continere non valens,
mandavi tibi ut monstrares eis ministro meo.
Atque hic modus agendi a me fuit necessarius
Alioquin quomodo sciri potuit divina voluntas mea?
Nunc, mea filia, in hoc ultimo vitae tempore me aliter agere vides.
Ne cures, fac me.
Ultimam tactum possim dare operae meae.
Virtutem
ergo divinam in tua potestate habes, quid times?
Ergo semper deinceps in voluntate mea.
Vivebam
tantibus privationis generis mei Jesus. Omnes renuntiaverunt, ego ne
cogitabo quidem
ut ostenderet se animulae meae
Breviter visitatio me reddens, ut me vitae haustum donet, ne penitus succumbat.
Subito in me manifestavit.
visis intentus atque intentus in opere. Attollens micans mihi lumina lumen;
Occurrit mihi intuitus eius, et intellexit dolorem meum, dixit mihi .
Filia mea
Semper laboro in anima tua.
Sic denique facio, ut nihil desit.
Operis mei stabilitatem ac divinam immutabilitatem solidamus.
Exspecto invictam patientiam laboris mei ad cognoscendum ut omnes eam cognoscant
-my magnus amor;
— magnum sacrificium meum et tuum et
— Magnum bonum, ut omnes, si velint, capere possint.
Hoc opus vere est
— totius Creationis renovatio;
— centralem omnium operum nostrorum;
— institutionem divinae voluntatis meae in creaturis, operantem et regentem in sedibus suis.
Qui cognoscit opus meum , Regnum mihi erit .
Ideo habebo tot regna, quot creaturae cognoscent quid fecerim, et dixi in paucitate animae tuae.
Simul uniti, unum faciunt Regnum.
Ita silentium meum est centralem
impensioris operis quod ego in te.
Si ergo locutus fuero vobis, opus novum suscipio.
Ad laborem voco te ;
quid agam ut tibi novas nuances scientiam
-pulchritudo;
-magnificence e *
-happiness
in regno divinae voluntatis meae — quas creaturas possidere debet.
Si taceo,
- Faciam reorder,
-Consono;
- Confirmo quod egi.
Ideo silentium
- non sit tibi causa doloris;
sed opportunitas melius ad effectum adducendi
regni mei divina voluntate.
Summi Fiat et cogitavi;
« Si divina voluntas Regnum suum inter creaturas formare vult;
Quomodo ergo fuit divina voluntas respectu creaturarum?
ante adventum Domini in terra,
- quando venit , e
— post adventum ? "
Et suavis meus Jesus , se manifestans in me , dixit mihi :
Filia mea
mea voluntas, cum sua immensitate, in creaturis semper interfuit.
Quia suapte natura
- Nullum punctum est ubi non es praesens e .
— Creatura sine te esse non potest.
foret sicut non posse habere vitam seu recipere.
Sine divina voluntate mea omnia in nihilum reditura sunt. Praeterea, meum Divinum Fiat primus omnis creaturae actus est.
est sicut caput respectu membrorum;
Si quis dicere vellet: « Sine capite possum vivere », impossibile esset eis. Haec simplex cogitatio summae stultitiae est.
regnat tamen;
cognoscendum, amandum, desideratum;
meo fiat sicut pendere a capite membra possunt;
hoc est regnare
quod esse in creaturis non est gubernare si ab eo non totaliter dependeat.
Priusquam ad terram venio , mea divina voluntas, cum immensitate sua;
in creaturis erat praesens.
Necessitudo existens inter ipsam et creaturas erat quasi voluntas mea in terra aliena vivebat.
Acceperunt autem solas communicationes raras longe, brevia nuntiantes me venisse ad terras.
Quam tristitiam pro mea voluntate in creaturis?
sine quod agnoscis e *
- tantum abesto ab eorum voluntate, ut sit sicut in terra aliena.
Cum adventu meo ,
Fuit vita mea et
humanitas mea agnovit eam, amavit et regnare fecit;
Sic per me ad creaturas accessit.
Necessitudo, quam cum illis habuit, hoc significavit
nec iam in aliena terra, sed in proprio habitauit.
Sed hoc creaturae non cognoscebant, nec eum regere permiserunt. Tunc dici non potest quod mea divina voluntas regnum suum formaverit.
Hinc est quod adventus meus in terram servivit
- Coniungunt duas voluntates, humanam et divinam;
ut eos in intima contactu e
— Divinam voluntatem notum facere.
Usque adeo ut Patrem nostrum docui, habendo eas dicere:
"Veni ad regnum tuum;
Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. "
Si non fit voluntas mea sicut in caelo in terra, non potest dici quod in creaturis regnet.
Ideoque tempore regni sui praesens erit.
non solum in creaturis;
sed in unoquoque eorum ut vita aeterna.
Hoc ut ita sit, sciendum est
- Caput et prima vita omnis creaturae.
Cum hoc caput non cognoscitur;
— vires suas;
sanctitas eius ;
-its pulchritudinis
in artus non influunt.
Nec sanguis eius nobilis et divinus per venas fluere potest. Ergo vita caeli non potest videri in creaturis.
Inde est, quod sic volo Divinam voluntatem meam innotescere;
scientia quae amorem parit .
Sententia amatur et desideratur;
Illa pertracta sentiet ut veniant et regnet in creaturis.
Circuivi creationem ut sequeretur omnia acta a Divina Voluntate
Veni , eo , quo Summum Virgo creatur ,
Magnum prodigium ubi Redemptionis inchoaturus erat, meditatus sum.
Et suavis meus Jesus , se manifestans in me , dixit mihi :
filia mea ,
Redemptionem et Regnum Divinae voluntatis meae semper concorditer processerunt.
Ad Redemptionem Ventura, Creatura, quae vivit Divina Voluntate, Sicut Adam in Eden ante peccatum vixit innocens.
Hoc cum justitia, tum consilio, et cum decoro nostro;
redemptionem hominis lapsi innititur per principium, quomodo ordo nostrae sapientiae hominem creavit.
Si creatura non fuisset in qua divinum Fiat regnum suum haberet, somnium fuisset redemptio, non res.
Nam si in Virgine non regnasset, voluntas divina et voluntas mansisset.
longe ab invicem e
ab humanitate
Hoc pretium impossibilis fuisset.
Regina Virgo
- Inclinavit voluntatem suam sub divina voluntate e
— regnet gratis.
Ita duae voluntates coalescunt et reconciliantur .
Voluntas humana
- Accepit continuum divinae voluntatis actum e
— sine recusatione agat.
Regnum sic suam vitam, vigorem et absolutum imperium habebat.
Videte igitur quomodo simul incohata est Redemptio et Regnum mei Fiat!
Potius adhuc dicere poteram regnum mei Fiat primum incoepisse et deinde continuari .
Coepit vir et mulier a mea Divina voluntate
regnum peccati atque miseriae familiae humanae.
pariter,
quia mulier mea Fiat regnabit et virtute mea Fiat illa
— Regina caeli et terrae facta,
— Aeterno Verbo homo factus, Redemptio incoepit;
non excluso regno divinae voluntatis meae.
Praeterea, omnia facta sunt
- a me et
ad magnitudinem summae reginae caeli
nihil aliud est quam materias et constructiones Regnum eius praeparantes.
Meum Evangelium vocari possunt vocales, consonantes quae, sicut tubae, attrahunt attentionem hominum exspectantium lectionum maioris momenti.
qui putabatur portare
multo magis quam ipsa Redemptio.
Dolores mi,
Mors mea et resurrectio, redemptionis confirmatio , praeparatio est ad regnum divinae voluntatis meae.
Essent lectiones sublimiores
Et omnes superiores lectiones exspectabant.
Et hoc est quod iam feci, post tot saecula et quae sunt multa manifestationes
quod feci tibi ex divina voluntate;
et quid fecerim, scis praeterea;
quomodo vult venire et regnare in creaturis
iura regni sui eos reddere quae amiserant;
— ut eas cum omnibus bonis et omnibus felicitatibus quas mea voluntas possidet.
Ita, ut vides,
— Materiae paratae sunt;
- aedificia sunt
- Extat cognitio voluntatis meae quae prae sole, musto
- Regnum eius illustra e
— Maiora aedificia cum materiis formavi.
Desunt omnes homines
qui hoc Regnum cum meis fiatibus frequentare debet.
Homines formare et intrare
quomodo fiat scientia mei publici iuris facta.
Vides igitur duas creaturas
quae a divina voluntate descendunt et humanae voluntati dant habenas in ruinam generationum humanarum.
Duo plura creaturae
Regina Caeli , quae vivit in mea divina gratia fiat
mea humanitas, quae in eo vivit per naturam, salvat et restaurat et regnum Divinae voluntatis meae restaurat.
Non dubium est quin Redemptionem venerit, cum una alteri coniuncta sit.
Certum est igitur, Regnum Dei Fiat quod oriturum est. Aliquam id tempus magna.
Audiens hoc dico;
"Caritas mea, quomodo adveniat regnum tuum? Non videmus mutationem ullam.
Videtur quod mundus in malum suum vertiginem permanere. "
Jesus autem dixit :
quid scis
quid agam et
— quomodo omnia superare possim ut regnum divinae voluntatis
- potest habere vitam suam in creaturis? Si omnia decreta sunt, quid dubitas?
Misera mens pergit vagari per Summum Fiat.
O! tot admirationes, tot prodigia tam sancta.
Parva mens mea in immensitate maris periit, multaque sunt quae dicere non possum, et quorum quidem verba ne dicam.
Ita sentio sicut aliquis qui aliquid admirabile comedit vel vidit et nescit quid vocetur.
Si divina voluntas non faciebat miracula, faciens me dicere quod manifestat, quanta remansissem in mari, nec aliquid dicere potui.
Sic dissolutum sensi in divino Fiat cum semper fui benignus
In me manifestavit se Iesus et dixit mihi .
Filia mea
quid interest?
qui virtutes sancte exercent in humano ordine e
— eos qui in divino ordine divinae voluntatis meae operantur.
Sed quando prius faciunt virtutes, remanent ab invicem, ut diversitas actuum appareat.
-a virtus apparet patientia;
— alius, sicut obedientia;
-a tertia pars caritatis.
Unaquaeque habet distinctionem suam et non possunt confundi ad unum actum procedens ex divinis, et aeternitatem et infinitatem complectens.
Sed pro eo qui operatur in divina voluntate mea , v.
— eius lumen habet virtutem communicantem et uniens.
Quia virtutes omnes fiunt in sui luminis fonte;
— bus, unum actum efficiunt cum innumerabilibus effectibus, quae Creatorem infinitatem lucis suae amplectuntur.
Sol symbolum est :
amplectitur terram
quia unum est,
quia lumen habet, quod numquam exit;
Cum infinitis suis effectibus, omnes colores dat
vitam suae lucis omnibus et omnibus communicat.
Vis unitiva habet virtutem communicantem.
Ita, si velint, quisque potest accipere bonum quod omnibus est paratum.
In alia manu
creatura in humano ordine operans per lumina mundi infra ;
— quamvis sint plures;
- nullam virtutem habent
noctis tenebras expellere et lucem diei constituere,
vel cum magna multitudine lucis universam terram amplectuntur.
Ideo personales et locales dici possunt, pro tempestate et circumstantiis.
O! si omnes creaturae magnum secretum operandi in mea Divina voluntate scirent, in vicem redderent.
ut nihil eos fugiat, quod per purissimam lucem non transeat.
Divinam voluntatem et dulcissimum meum Jesum adjunxi sequi :
"Filia mea, creatura sine voluntate mea quasi puer"
- qui pondus suum ferre non valent
officium suum facere —to do a him to support his little existence by himself.
Et si vis cogere eum ad levandum gravissimum obiectum vel ad faciendum opus, puer impotens et sine viribus sentit.
Forsitan conaretur.
Sed cum hoc negotium vel hoc opus facere non possit, pauperculus in lacrimas erumpit et nihil agit.
Ut eum beatum faciat, satis esset ei poculum dare.
Sed illa quae meam possidet Divinam voluntatem
robur habet grandioris, vel potius fortitudo divina.
Si hoc grave sine molestia se levare dicitur, id quasi nihil accidisset.
Paupercula dum presserit onere.
Quod si facere officium rogavit,
gaudebit in lucro et proficuo, quod inde hauriet.
Si vellemus ei dare candelam, contemptum rejiceret, dicens:
"Da mihi pretium operis mei. Quia vivum facere habeo."
Vides igitur
quae divina mea voluntas habet, omnia ad omnia valentia, ut ei omnia facilia, etiam dolori sint .
Quia cum fortes sentit, quasi novum lucrum videt.
Cur multum
- nihil pati possunt e
-videtur adhuc habere tantum infirmitatem pueri? Hoc est quod divinae voluntatis meae viribus carent.
Haec est causa omnis mali. Consequenter
intende, filia, et nunquam de mea divina voluntate exi.
Deinde actiones meas in divino Fiat. Ubi ad vitam vocatus , Reginam coeli peperit , Deus .
Cogitavi:
„In creatione Beate Virginis;
Deus non solum pulchram suam animam multis privilegiis ditat, sed
Habuit etiam naturam suam transformare ut eam tam puram et sanctam faceret ». Dilectus meus Jesus in me se manifestavit et dixit mihi .
Filia mea
nihil erat quod ad naturam adderet.
Non enim humana natura peccavit, sed humana voluntas.
Natura enim humana in eius locum fuit sicut e manibus nostris creatis. Virginem in creando eadem natura usi sumus cum ceteris creaturis.
Quod coinquinatum est in homine, ejus voluntas est .
Sua humana natura rebellis ductus est voluntate . Hoc in voluntate humana .
Humana natura participata est et contaminata permansit.
Cum Divina Voluntate & Humana Voluntate
-are concors;
— concedat regnum et regimen divinae voluntati, sicut a nobis petitur;
natura humana
-loses suos effectus tristis e *
— tam pulchra manet quam illa, cum e manibus nostris creatis venit.
Nunc ad Reginam Coeli,
omne opus nostrum in eius humanitate susceptum est cum gaudio.
Nostra voluntas, non repugnante parte, gratiae prodigia fecit.
Vi Divinae Voluntatis meae,
- sanctificatus permansit e
— non sentiebant tristes effectus et mala sicut aliae creaturae.
Ergo, filia mea,
remota causa, evanescunt effectus.
Si divina voluntas mea in creaturas intrat et ibi regnat;
- Omnia mala in illis delebit
- Communicet eis omnia bona animae et corporis!
Sollemne desertionem pergo in divino Fiat. Sentio parum exsistentiam meam focused.
Sentio immensitatem, vim, vim creatricem ac deformatam.
Omnino me involvens, mihi resistere non potest.
Sed gaudeo infirmitate mea.
Voluntarie me infirmum esse volo omnem potentiam sentire
divinae voluntatis meae parvitati. Dum sentiebam immersus in eo , Jesus dulcis meus faciens Se sentientem et visum in me , dixit mihi :
Filia mea
cum divinitas nostra universalia opera facere voluerit;
-with anima prima et
— cui committimus opus quod bonum omnium debet inservire;
tantus est amoris nostri ardor ut omnia abjiciamus.
Ac si nullus alius est.
In ea totum divinum Ens nostram centralem efficimus.
eam a nobis tribuimus ut maria circumfundendo et cum omnibus possessionibus nostris eam submergamus.
Et hoc tantum volumus dare.
Ardor quippe amoris nostri nos incessanter adducit ut opus nostrum in eo operetur.
Propter hoc omnia et omnis creatura facere poterit
gusta et accipe bona universalia, quae in opere nostro continentur.
Hoc non est dicere quod non videmus quid aliae creaturae agant. Quia nostra immensitas nihil ab oculis nostris celat.
Scimus omnia quae sunt Et ex nobis omnia vitam accipiunt
Sed quasi nihil aliud agimus.
Hoc modo egimus in Creatione. Primum coelum, solem, terram formavimus.
Omnia concorditer ac mirabili magnificentia mandavimus.
In hominem creando, in eum notavimus.
Tantus ardor amoris nostri fuit, tanta vi abundans;
quae, velamine circumfusa, omnia ex oculis nostris evanescunt.
dum omnia vides.
Tantum hominem curavimus. Quid ei non infunditur? Omnis.
Magnificentiam et decorem operum nostrorum manifestavit creatura.
Erat in homine
- centralisatio omnium operum nostrorum in eo , .
-etiam institutionem vitae nostrae.
Inundabat amor noster.
nulla quies. Semper dare volebant.
Quia vidit in ipso omnes generationes humanas.
Hoc est quod fecimus in regina celorum.
Omnia abiecta
Omne malum aliarum creaturarum.
Tantum curam eius.
tantam fudimus ut gratia plena fuerit. Quia erat Mater universalis;
causa Redemptionis.
Haec est via quam egimus tecum ,
ad Regnum Sanctae Nostrae Divinae Voluntatis. Quasi nihil aliud agimus .
Si quid aliae creaturae inspicere vellemus, mala committunt ingratitudinem;
Regnum nostrae voluntatis semper in caelo maneret.
Nolumus insuper aliquid de Summo nostro Fiat.
Sed amor noster,
velum amoris efformans super omnia mala creaturarum;
- Omnia pro nobis ponit et
— abundans viribus;
de nostro fiat non solum loquamur, sed etiam magis;
creaturis magnum donum Regni nostri Fiat.
Cum amor ad aliquid faciendum videtur
id non ratione e *
- qui studio amoris et non rationis vult vincere .
Ut si nihil videat vel audiat, omnino vult dare quod decrevit.
Ideo nihil tenet.
Et omnia in creaturam diffusa sunt, quam elegit ad magnum universale bonum, quod in bonum omnium hominum generationum descendere debet.
Quam ob rem tot tibi dicta et donata sunt. Ardor amoris nostri est, qui nihil retinere nolit.
Ipse omnia dare vult quamdiu in terris regnum divina voluntas regnat.
Multa cogitabat animus de voluntate divina . Jesu dulcissime mi adjecit;
"Filia mea,
Summum nostrum ens vena est inexhausta.
Numquam defatigati sumus.
Nunquam possumus dicere quod donamus nos fieri, quia quidquid damus, possumus.
semper habemus quod demus.
Dum bona damus,
aliud bonum consequitur ut se creaturis det.
Sed tamen inexhausti sumus;
bona nostra, gratias, et non damus
nec vera nostra committimus nolentibus;
qui non attendit nobis
- cum nostris lectionibus sublimibus coniunge e
— vitam suam nostris doctrinis conformare ita ut perspicere possimus
- nostra doctrina inscripta e .
— nostris muneribus ditatam vide.
Si non videmus,
- dona nostra non exeunt e .
vox nostra aurem eius non attingit.
Et si paulum audiat, est sicut vox e longinquo procedens, non satis intelligit quid ab illa expectamus.
Ergo nostra inexhausta vena impeditur per defectum dispositionis creaturarum.
Sed scin' quis veram animi dispositionem dederit? Nostram Divinam voluntatem .
Exinanit eum omnia.
Ordinat et praeclare disponit.
Ut series inexhausta nostra numquam excurrit
da ei and
ut eum altas lectiones audiat.
Fiat ergo tibi semper domine divino meo.
Et series inexhausta nostra in te effundere nunquam desinet. habebimus satisfactionem exhibendam Deo nostro
— novae gratiae;
- Novae donationes;
— Lectiones inaudita.
Opera mea in divina voluntate perseveravi et dixi apud me;
Quomodo regnaturus erit Divina voluntas ?
Quaenam erunt subsidia, gratiae, quae creaturas disponent ut se dominari permittant? "
Et semper dilectus meus Jesus in me se manifestans, dixit mihi : Filia mea,
praecipuum medium pro divino meo fiat ut regnet in terra
Ego sum scientia.
Scientia
formare vias;
habebit terram ad recipiendum Regnum.
Formabunt urbes.
Ut telegraphum, telephonium, tabellarios, tubae servient
— communicare, de civitate in civitatem, de creaturis in creaturam, de gente in gentem, de fama, de magna cognitione divinae voluntatis meae.
Et scientiam voluntatis mee ponet in cordibus
-spes,
— Desiderium tale magnum bonum recipiendi.
Non est opus hoc exire;
— Proprietas si ignoratur, peti aut recipi non potest;
et si absque cognitione reciperetur, esset ac si non esset.
Consequenter
fundamenta, spes, certitudo regni divinae voluntatis meae per cognitionem voluntatis meae formabitur.
ideo tot tibi revelavi, quoniam erunt
divitiae;
cibum e *
novos soles;
novi caeli
qui populos regni mei.
Cum cognitio fiat mei cedit, habens eos qui cognoscendi utilitatem habebunt;
— Bonitatem meam plusquam paternam ;
ut ostenderet excessum amoris mei, place
- Humanitas mea;
- omne bonum, quod feci, in omni creatura;
Ego tibi,
ut vim et gratiam sentient se dominari per divinam voluntatem.
Et humanitas mea erit in medio filiorum mei regni mei
— sicut Cor in medio eorum, — pro decori et honore Fiat mei;
et antidotum, gratiam et defensionem
contra omnia mala quae voluntas humana genuit.
Amoris mei ardor qui regnare vult Talis est et tantus , ut Amoris Excessus reddam
idoneas ad vincendas rebelles voluntates.
Quo audito, obstupui, quasi quaererem quid diceret mihi Jesus. At ille adhuc lo- cutus adjecit :
Mea filia, quid dubitas? Non sum liber?
- quod volo et facere
-da mihi quem volo?
Humanitas non magnus frater
qui regnum divinae voluntatis meae possedit? sicut frater primogenitus
Aliis fratribus id communicare non licet;
— Praesto esse me eis ut tantum bona tribuas?
Non sum caput totius familiae humanae , qui potest
- ut influat virtus capitis in membra e .
— Divinae voluntatis meae ut vivam facere in membra?
Ceterum
Non est humanitas mea quae in te manet continue;
- Qui tibi dat robur et gratia, ut velis vivere in voluntate mea;
-quod hanc pacem sentias et hoc gaudium, ut humanam voluntatem tuam obruas;
Sicut hoc
-- Quis beatum sentit sub imperio divinae voluntatis meae, ac si non viveret, vivere?
Quid ergo opus est ,
est quod habeant notitiam mei Fiat. Per ipsum veniam ceteros.
Deinde continuavi in divinis Fiat destitutus. Mihi videtur
— non est requies in eo;
semper inesse aliquid agat, sed operationem quae non defatiget.
Immo nos confirmat, nos laetis ac laetis in itinere longo reddit. Hoc cogitabam cum Summum Bonum meum, Iesus, adiecit :
Filia mea
qui vivit in mea divina Semper opera.
Quia ansam aeternitatis, quae infinita est, praesto est.
Et semper suscipit semper. Si quiescit, unus pusillum, unus gradus minus;
constaret ei amissio divini gradus ad felicitatem.
Fiat meus, re vera, actus novus semper est
-felix,
- gratiae and
-of ineffabilis et inexplicabilis pulchritudo
Si anima ambulat, capit; si subsistit, non.
Quia viam divinae voluntatis meae pedetentim non secuta, nihil de foelicitate et pulchritudine scivit, quam in hoc gradu voluntas mea produxit.
Et quis potest dicere quantum interest inter eum qui vivit in mea Divina voluntate, et qui vivit in voluntate humana?
Qui in humana voluntate vivit , continue subsistit . Gremium suum tam breve est ut si velit longos passu producere;
-Potest locum pedem invenire.
Singulis gradibus accipit, hic incommodum sentit, illic destitutionem, et extra infirmitatem sentit quae eam etiam ad peccandum impellit.
O! quam brevis est humanae voluntatis circulus. Plena miseriis, praecipitiis ac amaritudinibus.
Tamen in circulo suo tantum amant!
Quis furor, quae miseranda furor!
Circumduxisti me in divina voluntate et dulcissime Iesu, me extrahens a me, fecit me videre omnem creaturam venientem ex suis creaturis manibus. Signum manus Creatoris cuncta gerebant Creatoris.
Perfecta igitur omnia, pulchritudinis lepidi.
Omnia creata animata luce corusca ;
aut natura sua a Deo recepta
indirecte communicata ab eo qui habet. Lumen erat omne et decor.
Et in tanta luce et pulchritudine lepidus;
Videres maculam nigram valde deformis , praesertim inter tot opera.
tam speciosa, magnifica et luminosa.
Haec nigra macula terrorem et misericordiam peperit.
Quia videbatur quod in natura sua non fecit eam Deus nigram, sed pulchram.
Plus quam illa,
magnae pulchritudinis opus iam ab ipso summo esse creatum est. Hoc vidi cum semper pius Jesus mihi dixit :
Filia mea
omnia quae in Creatione a nobis fiebant
- Semper manet in facto,
sicut si continue in opere faciendo.
Tanta est vis creantis ut, opere faciendo,
numquam recedit ab eo
sed semper in eo habitat ut actus vitae aeternae.
Formatum est in hoc opere
— continuum tunditur;
— anhelitu suo non intermisso.
Ut semel officium fiat;
Ibi semper manet in actu creationis.
Hoc fere significat naturam humanam.
quae semel formatae sunt;
ad inchoandam vitam a pulsatione et aspiratione, necessario percutere et respirare pergere oportet
aliter vita subsistet.
Inseparabiles sumus ab operibus nostris.
Eos amamus, dum delectationes nostras jugiter in eas afferimus.
Hinc est quod sublimia, pulchra et nova manent
quasi omni momento vitae suae initium accepissent.
Vide quam pulchra sint.
de Divino nostro et Gloria aeterna;
Sed in tanta gloria, aspice;
est atra labes voluntatis humanae .
Amando hominem maiore amore, eum libero arbitrio indulsimus. Sed abutendo hac libertate
in humanitate sua, non nostra, voluit spirare et verberare .
Consequenter
constanter evolving ad punctum
nigrum ire ;
decorem et viriditatem amittit ;
et usque ad punctum ubi vitam divinam in humana natura amittit.
Quis ergo densas voluntatis humanae tenebras discutiet? Quis integritatem et decorem creaturae restituet?
Acta diuine uoluntatis.
Erunt
lux quae tenebras disperget;
omnes malos modos, qui eam deformem fecerunt, in ea formabit et destruet.
Acta in mea Divina voluntate
resumptio omnium actuum humanorum in voluntate humana .
Hoc reset restituetur
viriditas, pulchritudo et ordo voluntatis humanae in sua creatione.
Necessarium est igitur
plures actus a creatura in nostra divina voluntate aguntur, ut contra venenum, pulchritudinem, viriditatem, actum contra omne malum quod humana voluntate factum est, disponat.
Tunc omnia opera nostra in creatione pulchra apparebunt .
Punctum nigrum evanescet et ad punctum convertetur;
— omnium clarissima;
in medio magnificentiae operum nostrorum.
Divina nostra voluntas regnabit super omnia, et in terra sicut in caelo. Ergo intende agere in mea divina voluntate.
Nam in omni actu humano opus divinum est, vi;
-inversion
purificat et purificat
Beauty
malum in voluntate humana factum .
Cogitabam de Deo Fiat et quomodo Regnum eius in terris aliquando futurum sit.
Mihi impossibile videbatur
- primo, quia nemo interest notum facere . Si dicit aut parat aliquid, semper verbis terminatur, cum res factae sunt. quam longe.
Quis novit, quae generatio habeat utilitatem cognoscendi quid ad cognitionem divinae voluntatis et regni eius.
- secundo, videtur mihi quod terra non sit parata .
Credo habere tantam dignissim
Regnum divinae voluntatis, scientia eius, in terra regnet, quod scit quot praecedant mirabilia!
Haec et alia cogitabam
cum suavis meus Jesus in me se manifestavit et dixit mihi :
Filia mea
Scire debetis quod meus adventus ad terram et
omnia quae feci in Redemptione;
mortem meam et resurrectionem meam;
erant modo praeparatorium ad Regnum Divinae voluntatis meae
Cum Patrem nostrum formarem, semen essem Regni divinae voluntatis in creaturis.
Cum loquor, ex nihilo creo et facio
maxima ac mirabilia opera. Plus habeo vim efficiendi quod volo per imperium orationis meae.
Hoc regnum voluntatis meae a me creatum est.
in actu orationis meae formavi et recitavi Patrem nostrum.
Si eam Apostolis meis didici, for- ma erat
Ecclesiam, eam recitando, irrigat ac fecundat hoc germen, e
- ut disponere possint ad vitam suam conformandam secundum dispositiones meas divinas Fiat.
Scientiam meam, multae manifestationes, hoc semen elaboraverunt.
His comitata sunt acta in mea Divina voluntate.
Ita tot sunt semina parva, quae ad magnam molem constituunt, in qua quisque participare potest
semper ut quisque vult
divinae voluntati vitam degere.
Ergo ibi omnia, mea filia, maxime necessaria sunt. Hoc est, ubi germen a me creatum inuenitur.
Quia si non est germen, non est punctum in spe plantae. At si semen adest;
opus capit, velle fructum hujus seminis. Sunt qui hoc semen rigant ut illud colant.
Quisque Pater noster adaquabat.
Sunt demonstrationes meas ut notum faciam.
Nunc nobis opus est iis qui id velint
praecones se offerunt, fortiter, sine ullo metu, e
sacrificia face ut notum facias.
Est ergo ibi pars substantialis, quae est maior. Partem minimam desidero, quae superficialis est.
Iesus Tuus sciet viam suam invenire eum qui missionem adimpleat
notam facere voluntatem meam in populis.
Nulla igitur in parte impedimenta sistit
Fac quod vocatus es , et reliqua faciam .
Nescis
quomodo omnia vincam ac res componam. Quare dubitandum est quod Fiat voluntas mea cognoscetur et Regnum eius ad vitam in terris venturum est.
Ego igitur ad eius opera sequendam divinam voluntatem dedi. Jesu dulcissime mi adjecit;
Filia mea
qui se ponit in unitate voluntatis meae, se ipsum ponit in lumine.
Sicut lux habet virtutem
- descendat desuper e
— quiesco ut lorica omnia;
Habet etiam virtutem oriri et se vestire in luce sua, quae evehitur.
Item, ille qui oritur
- Fiat in lumine meo;
— in unitate lucis cum suis operibus;
— Descendit super omnes generationes.
Lucis cum suis actibus;
omnem creaturam ad benefaciendum omnibus. Oritur omnes coelestes obsidere et omnes glorificare.
Ergo anima in divina voluntate acquirit ius
— ut cuivis sempiterni luminis offerat Fiat
— Donum enim operum eius toties multiplicantur quot accipiant.
Dies mei acerbissimi sunt propter privationem maximi et solius boni Dei mei, Iesu.
Dicere possum quod continuum nutrimentum meum est vehemens dolor essendi sine Eo qui totam vitam meam in terra formavit.
Quam dolorem meminisse
quoniam inspiravi Jesum,
- Cordis Jesu pulsus in corde meo palpitans;
Circumibat Jesus in venis meis,
ut cibus Iesu opus meum et gressus meos aluit. Denique Jesum in omnibus sensi.
Tota autem res est, et in cibum doloris versa est.
O! Deus! quem dolorem, ut respirare et vivere vehementius patiar, sine quo plus quam vita mea fuit, adeo ut sola mea destitutio in Fiat mihi vires ad sustinendum tantum dolorem.
Haec omnia sensi, cum dulcis meus Jesus ab intra me exiens, amplexatus sum, et dixi :
Filia mea
Animus, ne moleste fero.
Dic mihi: quis te finxit diem? Nonne sol est?
Cur facit diem?
Quia divinae voluntatis est actus.
At ubi terra volvitur;
latus, quod a sole recedit, in tenebris manet et facit noctem.
Et terra pauper quasi sub tristitiae pallio obscurum manet.
Ut quisque sentit
res nocturni et magnae mutationis, quod terra patitur amittens sphaeram lucis commodiorem
id est, actum divinae voluntatis meae, quae solem condidit et actu suo continuo conservat.
pariter,
donec volvatur anima circa actum continuum voluntatis meae .
Semper magnus dies eius est.
Nox, tenebrae, tristitiae non sunt.
Actus continuus mei Fiat, prae sole arridente, in celebratione servat.
Si autem in humanam voluntatem suam, plus quam terram;
in tenebris habitat, in nocte voluntatis humanae, quae, regnante in anima, producit
-obscurus;
-dubitare;
-tristia;
donec veram noctem pro pauperibus.
Quis potest dicere magnum bonum, clarissimum diem?
quid divina mea voluntas in creatura producit?
Cum suo continuo actu omnia bona et felicitatem producit in tempore et aeternitate.
Cave igitur.
Conclude omnia in uno divinae voluntatis meae actu.
Numquam ab ea deflectere, si vis
-Live feliciter e *
vitam lucis ac diem interminabilem in tua potestate habere.
Divinae voluntatis meae actus est omnia creaturae.
Cum eo neque desinit neque mutat;
melior quam tenera mater, pressa tenet pectore qui se dedit in actu lucis.
She
— lucem alit;
— oriri facit ut ex se, nobilis et sanctus, e
— In levi levissimo bene munitum servat.
Fiat animus meus in immenso maris divino, ubi omnia actu sunt;
sicut si non fuit praeteritum vel futurum;
sed ubi omnia sunt praesentia et opera.
Omne ergo quod anima mea vult invenire in operibus Creatoris sui, invenit quasi in opere faciendo.
Coelestis Matris meae natum cogitabam , ei tributis pauperibus persolvam.
Invocavi omnem creaturam ad me summi Reginae laudes decantare.
Dulcis meus Jesus mihi dixit :
Filia mea
Cupio etiam tecum et cum omni creatura
Nati laudes Eminentiae Matris meae canamus.
Scias quod
— haec nativitas in se continet totius familiae humanae regenerationem, e
— omnis creatura renata in nativitate Reginae coeli sensit.
Cuncti in gaudio, quod reginam suam habebant, exultaverunt. Omnes usque tunc senserunt sicut populus sine regina. In silentio,
exspectabant hunc diem laetum silentium rumpere et dicere;
"Gloria, amor, honor reginae quae inter nos venit.
Non erimus iam indefensi, sine rectore, sine factione. Quia resurrexit, quae format nostram gloriam aeternam. "
Caeleste puer;
divinam voluntatem nostram integram servans in anima sua, sine semper faciens sibi;
condere
- omnia iura innocentis Adami coram Creatore suo e
— Dominatio totius creaturae.
Omnia ergo in ea renasci videbantur.
Et in hac Beata Virgine in Cordulo suo omnia semina generationum humanarum vidimus .
Sic humanitas, per eam, iura amissa iterum acquisita est, unde eius nativitas fuit pulcherrima et gloriosa.
Ex quo nativitas in parvo Corde materno suo, sicut sub duabus alis, omnes continet generationes;
ut pueri in virginali Corde renati;
eos calefacere, reficere;
— eas resuscitare et nutrire Materni Cordis sanguine.
Quam ob rem haec mater tenera et caelestis creaturas tantum amat.
quia quisque potest renasci eius
Et filiorum suorum vitam in Corde suo sentit.
num Divina nostra voluntas non potest facere ubi regnat et ubi habet vitam suam?
Ita sub tunica caerulea, omnes
sentire alam maternam caelestis Matris e
parvum locum confugiendi in Corde suo Materno invenit .
Nunc, filia mea,
quae vivit in divina voluntate mea
- renovat nativitatem e
—doubles the rebirths of all human generations.
Cum summa voluntas mea
- in corde vivit et plenitudinem suae lucis infinitae diffundit, centralia omnia penetrat;
Omnia facit;
Renova omnia;
Redit omnia quae per saecula per alias creaturas dare non potuerunt.
Haec igitur creatura potest dici
diluculum diei,
— punctum diei, quod solem vocat;
sol, qui laetatur universam terram, illuminat, calefacit eam et alis suis lucis melior est matre.
— omnia complectitur, omnia foecundat.
Suae lucis osculo, pulcherrimas florum umbras, suavissimas sapores fructus, omnibus plantis maturitatem dat.
O! si divina voluntas mea in creaturis regnabat, quanta in eis mirabilia non efficeret.
Cave igitur.
Omnia, quae agis in mea Divina voluntate, renascentia est quam in ea habitas.
Renati in eo significat;
— divino renatus ordine;
— renasci in luce;
— renascendi in sanctitate, amore et pulchritudine.
Et in omni opere voluntatis meae mortem patitur voluntas humana. Omnibus malis moriens, omnibus bonis vivitur.
Repetivi opera mea in divina voluntate ut sequerer eius in omnibus operibus suis.
Cogitavi: "Quare eadem iterum atque iterum repetam? Quam gloriam Creatori meo tribuam?"
Et suavis meus Jesus , se manifestans in me , amplexus me , et dixit mihi .
"Filia mea, repetitio operum tuorum in divino Fiat"
- Solitudinem erumpit e
— Congregatio generat per omnia acta, que mea divina voluntas facit.
Ea non solum sentit et aliquem habet
- cui dicere dolores et gaudia e
— cui sua secreta committat.
Praeterea, actus continue repetitus est virtus divina .
Virtus habet
— generare bona quae non sunt;
-reproduce eos e *
— eos omnibus communicare.
Solus actus continuus formare et vivificare potest .
Solem specta, Divinae voluntatis meae symbolum. Numquam deserit creaturam et
numquam piget facere continuam lucem.
Cotidie revertitur ad visitandum terram, semper dans beneficia sua
Redit ad inveniendum vestigium beneficii iam lucis ab oculo suo concessam, et saepe non invenit.
Flos umbrarum pulchritudine coloratum non reperit, et manibus lucis storax tangendo.
Fructum non invenit in quo suum saporem diffudit ad communicandum quique sub calore suo maturavit.
Quam multa non potest invenire
per tot quam maternis actibus divulgata
pulcherrimos flores, multas plantas formare, ac
-forms multos fructus cum suo flatu lucis et caloris
quia homo e terra sumens eos vitam suam nutriebat.
O! si sol ratiocinari ac pati posset,
lachrymis lucis ardentibus ignem.
clamate ad omnia quae plasmavit et non invenit.
Et in passione sua noluit mutare voluntatem suam, cessans bona sua in terra communicare, iterum quod ab eo ablatum est reformare.
Quia quecumque illi dampnum faciunt .
cuius natura est semper suum actum lucis dare, in quo omnia bona adsunt, sine intermissione semper.
Haec est divina voluntas mea.
Plus quam sol, omnem creaturam infundit ut vitam suam continuam donet.
Dici potest quod se induit creatura
ejusque omnipotentis flatum lucis et amoris, eas formans et elevat.
Sol autem cedit nocti.
Divina mea nunquam sola relinquit Natitiones divinas , quae ex ea procedunt
finxit, refecit;
formatus et elatus anhelitu et osculo lucis ardentis.
Unum momentum non est in quo mea divina voluntas creaturam relinquit et super eam non communicat.
varios umbrae decoris;
sua dulcedo infinita ;
inexhaustus amor.
Estne aliquid quod Divina mea Voluntas non faciat, vel non dabit? Sed nec cognoscitur nec amatur.
Nec habent creaturae bona quae eis communicat. O dolor!
Omni creaturae mentiens, non invenit bona quae communicat.
In dolore pergit suum lucis actum sine intermissione in se effundere .
Ecce quid
quicunque in mea vita vivendum est, continuos actus suos repetere debet ut societatem suam servet ac intensum dolorem leniat.
Post quem infinitum divi Fiati transire perrexi. Ac meae aeternae uoluntatis .
tot seminibus erant in anima mea
Haec initia lucem Divinae Voluntatis habuerunt
varii coloris, sed omnia luce animata.
Et suavis meus Jesus apparuit et in his seminibus singillatim cecinerunt. Cum insufflavit, haec germina ad immensitatem divinam attingendam creverunt.
Admiratus sum bonitatem summi Boni mei, Iesus, ut haec initia in manus suas sanctissimas cum tanto amore inflaret ac deinde in meam animam poneret.
Et intuitus me amore , dixit mihi :
"Filia mea,
ubi vis vis creantis meae divinae voluntatis;
spiritus meus divinus vim habet ad immensas actiones creaturae faciendas.
Re vera, cum creatura in meo Fiat operante, vis Creativa suum actum intrat.
in divinae immensitatis fonte ponere —to.
Actus exiguus creaturae transfiguratur;
unum in fonte lucis;
alterum in fonte amoris;
alii ex bonis, pulchritudine, sanctitate.
In summa, quanto plura agit, tanto plura divina acquirit. Crescunt ut crescant in immensum Creatoris sui.
Est sicut fermentum quae utilitas conspersa consurgat
— dum panem formans;
modicum fermentum ibi ponitur sicut fermentatio germ.
si autem non posuerimus fermentum in ea, si autem eadem est farina, numquam erit fermentum naturale, sed azymum remanebit.
Haec est mea divina voluntas
— Fermentum divinum in actum humanum plus quam acerbum ponit, et actus humanus fit actus divinus.
Et cum divinae voluntatis meae semen in actu creaturae invenero, eius actu et gaudio gaudeo
Donec ingens est surgere faciam.
Praesertim cum hunc actum appellare possumus
' Actus noster,' ' voluntas nostra in creatura operans .'
In immenso divinae voluntatis mari parva mens mea pergit vagari. Vix memini paucas guttas omnium veritatum et innumerabilium pulchritudinum quae ad se pertinent.
O! Inaccessibilis, benigna et amabilis voluntas -
Omnia, quae sunt, dicere quis poterit, et longam et aeternam fabulam narrare?
Nec Angeli nec Sancti satis habebunt verba de te loqui.
Et nedum ego, qui sum minimus imperitus, qui tantum va- leat de tali sancta voluntate.
Et mens mea in divino Fiat quando visus est Jesus meus et dixit mihi :
Filia mea
Solus tuus Jesus habet verba, quae tibi ex aeterna mea voluntate dicenda sunt, quia, natura divina, ego sum ipsa voluntas.
Sed finire me oportet dicendi, quia parva capacitas tua omnia sua, quae ad se pertinent, complecti, comprehendere et includere non potest.
Necesse est ut aliqua stillicidia te cognoscas, quia spiritus tuus creatus immensum et increatum mare capere non potest.
Et has guttas in verba muto, ut tuis facultatibus parvis accommodare facias et aliquid intelligas de meo ineffabili et immenso Fiat.
Satis est dicere meam Divinam voluntatem
-is omnia;
-continet omnia et
quod si levissima commate careret, totum dici non posset.
Ideo, ut meam ingrediar Fiat, creatura debet
- Exinanite te ab omnibus, et te redige ad hoc
ubi Creator eum nusquam vocans, ei existentiam dedit
ubi vis creatrix divinae voluntatis mee creavit eam;
-pulchrum, inane omnium rerum e
tantum vitae illius qui creavit.
Eodem modo, cum anima seipsam induatur a potestate creantis mei Fiat;
ejus lux et ejus calor
exprimis evacuandam et
—it iterum formosam faciet, perinde ac si ex nusquam exiret. et in omni voluntate mea vivificabit eam.
Et in mea voluntate totum creatura respirabit.
Sentiet omnis sanctitas, omnis amor, omnis decor. Quia Fiat omne divinum meum in mari eam servabit, ubi omnia sibi praesto erunt.
Nihil ei in medietate vel in particula detur.
Quia qui est totus, potest omnia ex se dare, et non ex parte.
Tantum in voluntate mea potest creatura dicere:
« Omnia possideo et plus, omnia mea sunt . "
Sed contra , quicumque non vivit in mea divina voluntate , v.
— quoniam suum esse non est sub imperio creantis potentiae;
— Plenitudo vitae divinae non potest possidere;
— nec sentiat animam suam repleri lumine, sanctitate et amore usque ad maria redundantia et formanda circa eam.
et donec sibi omnia sentiat.
Haec anima erit optime audire poterit
—small divine particulars;
- impressio gratiae, amoris, sanctitatis
— sed non totum.
Et inde est, quod quicumque habitat in meo Fiat creatura sola dives est
- in prodigio creationis e . conservari
-have ius habent et vivet
in bonis Creatoris abundantia.
Post haec continuavi opera mea in divina voluntate .
Filia mea
quisquis in meo vivit Fiat magnum bonum habebit
Divinam voluntatem in terra possidebit, quam portabit pro eo
— imperturbabilis pax;
-of incommutabilis firmitas.
Fiat mea eum divina via extollet. In omni opere, etc.
mi Fiat sorbendum ei de essentia divina, ut nulla sit nostra
quae in hac creatura non est centralised.
Praeterea, voluntas mea se oblectabit in deponendo Divinam voluntatem meam felicitatis baiulum, qua beati omnes beatos facit.
ut ne illud quidem quod in meo fiatu desit.
Adeo ut ad coelestem patriam pervenientem, paradisum suum laetitiae et felicitatis, omnia divina, tanquam in nostro triumpho vixisse, perducet.
Et quoniam inveniunt mirabiliora beatitudines;
quia mea nunquam decurrit et semper habet quod det;
creatura sua gaudia et laetitiam inveniet
quod voluntas mea in ea inclusit cum in terra esset.
Sic altius in ea consurgite, fines dilatate;
— quia divinius in terris accipies voluntatem;
- eo magis vita nostra in te crescet et
—more laetitiae ac laetitiae te in animo cohibe.
Et quanto plus subtraxeris, eo plus in coelo, in caelesti patria recipies.
Sit omne be
ad gloriam Dei et ad consummationem sanctissimae voluntatis eius.
gratias Deo
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html