Liber de Caelo
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html
Volume 3
Cum essem in consuetudine mea, subito me extra corpus inveni, intra ecclesiam.
Sacerdos quidam erat qui divinum sacrificium celebrabat.
Flevit amare, et dixit:
"Columna Ecclesiae meae non habet locum ad requiem".
Hoc ut dixit, vidi columnam, cujus cacumen tetigerat caelum.
In basi columnae huius erant sacerdotes, episcopi, cardinales et alii dignitates. Sustinuit agmen. Prospiciebam arctissime.
Miror, vidi apud hos;
-unus erat valde debilis;
— Aliud putidum medium;
— alio claudo;
— alio luto contectus.
perpauci locum agmen sustentabant.
Quam ob rem haesitat columna paupercula.
Sedere non poterat propter verbera quae capiebat.
In culmine suo erat Sanctus Pater, qui;
- cum catenis et radiis aureis ex toto homine emanatis, omnia fecit
-to stabiliendum columnae e *
- homines infra ligare et illuminare
( Quamvis aliqui liberius putrefiant aut lutulentum evaserint).
Ipse etiam totum mundum ligare et illuminare conatus est.
Haec omnia cum vidissem, sacerdos missam celebravit
(Puto Dominum nostrum, sed non sum certus) vocavit me ad se et dixit :
" Filia mea ,
aspice quanta miseranda sit ecclesia mea !
iidem qui sup- plicent evertunt. caesum eo usque ad vituperandum.
Unum remedium mihi est multum sanguinis profluentis
-form sicut balneum ut possit facere
-wash putridum luto e *
—heal haec volnera.
Cum pro sanguine isto;
isti sanabuntur, confortabuntur et pulchri;
— Possint instrumenta apta ad conservationem Ecclesiae meae stabilem et stabilem ».
Adjecit;
"Te vocavi quaerere si vis
-be victima atque adeoq;
—be custos ad hanc columnam incorrigibilis temporibus fulciendam.'
Primum per me horrescere sensi, quia timebam ne vires haberem.
Tum me.
Vidi me variis Sanctis, Angelis et Animabus in Purgatorio circumdatum, qui me flagellis et aliis instrumentis cruciabant.
Primo timebam. exim.
- quo plus passus sum, eo magis augeri desiderium patiendi
- Libavit patiens sicut nectare dulce.
Haec cogitatio in mentem venit;
"Quis scit? Forsitan haec erit via ad consumendam vitam meam et me fac ut ultimum fugam versus unicum Bonum meum!"
Sed cum laborarem, vidi, valde doleo, quod dolor hic non consumat vitam meam.
O Deus, quam dolorem videre!
fragilis haec caro me impediat, quominus aeterno meo bono iungam!
Tunc vidi caedem cruentam in populo, qui stabat in imo agmine.
O atrox calamitas!
Qui victimae non erant, pauci admodum erant.
Audacia hostium venit ad S. Patrem conatum interficiendi !
Tunc sensi simile mihi
-hic cruor fuso et hae victimae modo ad eos qui fortes manserant;
—ita ut sine micantia columnam sustinere possit.
Ah! Quam felices post dies orti sunt!
Dies triumphalis et pacis.
Vultus terrae renovatus videbatur.
Columpna nitorem et pristinum splendorem acquisivit. Procul, salvete, dies isti felices adferent
tanta gloria Ecclesiae e
tantum honor huic Deo qui caput ejus est!
Hoc mane benignus Jesus venit, et me de corpore meo in ecclesiam assumpsit.
Solus ibi me tum reliquit.
Inveniens me coram Sanctissimo Sacramento, adorationem consuetam feci.
Quod cum faciebam, oculi omnium eram ut viderem, nisi dulcem Iesum meum viderem.
Eo plane in altari vidi in modum pueri me vocatum cum formulis manibus suis.
Quis meam continentiam descripsisse potuisset?
ad eum volavi et, nihil amplius cogitando, amplexus sum et osculatus sum illum.
Sed inter haec gestus simplices gravem aspectum assumpsit.
Ostendit mihi non bene oscula mea et coepit impellere me. Sed hoc non attendens, praecessi et dixi ei;
Mi Amor, nudiustertius te mihi osculis ostendere voluisti
osculis dedi et vobis omnimodam libertatem. ego hodie volo tibi manifestare me. Ah! Da mihi libertatem facere. "
Ille tamen me spernit. Videns quod non destiti, disparuit.
Quis enim diceret quam mortificatus et sollicitus essem, cum me in corpore meo invenirem? Paulo post Romam revertit.
Quandoquidem veniam pro impudentia postulare vellem,
Indulsit mihi misericordiam suam ostendens. dixit mihi , osculans me;
« Delectatio cordis mei, divinitas mea in te manet continue.
Ut novas res fingis meas delitias facere, ita erga te facere volo.” Intellexi igitur iocum esse quem in me egisset.
Meus Jesus non hoc mane, cum apparuisset;
Diabolus conatus est ostendere se mihi formam Iesu assumendo.
Solet effectus non sensi, dubitare coepi. Ego ipse signavi, et tunc signo crucis super eum traxi.
Videns se cicatricem, daemon contremuit .
Statim abieci, sine inspectione.
Mox venit mi Jesus.
Sed veritus adhuc nequam;
Iesum et Mariam invocantes conatus sum depellere. Ad confirmandos me Jesus dixit mihi :
" Filia mea, ut scias si est me necne;
- Animadvertendum est in interioribus effectibus, quos sentis, intendere;
- admirantes si ad virtutem vel ad vitium te impulerint .
Cum sit virtus;
- Natura mea nihil potest nisi virtuosis liberis communicare.
Meum dilecte Jesus e corpore meo eduxisti me.
Ostendit mihi plateas humane carnis plenas. Quae caedes!
Horreat iustus cogitare de illo. Ostendit mihi aliquid in aere factum. multi subito mortui sunt. Is erat mensis Martii.
Iuxta consuetudinem meam oravi eum
-mane placidus et
eorum imagines a tantis tormentis et cruentis bellis protege.
Coronam spineam gerens;
Ab eo abstuli, et super caput meum posui, ut eum mitescerem.
Sed multum doleo;
In eius sanctissimo capite pene omnes spinas fractas vidi;
ut perexiguum relictum sit ut patiar.
Jesus erat vehemens, prope ad me non attendens. Reduxitque me in lectulum meum.
bracchia vidi passa et cruciatus crucifixionis. Brachia prehendit, transmisit et aureo funiculo parvo ligavit.
Hoc sine conatu intelligere, et torvi aerem frangere, ei dixi: « Dulcissime amor, tibi offero.
— gestus corporis mei, — gestus quos ipse fecisti, e
- Omnes alios gestus uno consilio facere possum tibi gratificare et glorificare.
Ita vero!
Volo enim motus
de palpebris meis, de labiis meis, et de totis meis factis placere tibi.
Praesta, o bone Iesu,
- Utinam omnes ossa mea et nervi testentur amorem erga te meum! "
Dixit ad me:
"Omne quod solum gratum mihi fit, tam splendide lucet in conspectu meo ut divinum meum trahat aspectum. Haec adeo amo;
etiamsi palpebram tantum moveat;
quod quanti haberent, si ipse facerem.
E contrario
bene per se, et magnum;
non mihi iusta fiunt;
Me ferrugineo similis, sparsoque auro,
ut non luceat.
Ego ne illud quidem intueri! "
Ita dico: «Heu, domine!
Quam facile est pulverem factis nostris contaminare!
Jesus autem perseverabat.
"Non debes notare pulverem quia movebitur. Quod notare debes, intentio est."
Et cum hoc dixisset, ligavit Jesus brachia mea. Et dixi ei : Domine, quid agis ?
Respondit : _
"Ego id, quia, cum in crucifixione positus es, me mitescere.
Et quoniam homines castigare volo, brachia tua sic constringo.” Haec cum dixisset, disparuit.
Multis diebus opposui Jesu, quia rogabam eum ut dimittam & nolebat.
Aliquando dormientem praestitit, interdum me tacere coegit.
Hoc mane confessarius meus plus quam semel praecepit ut Jesum rogaret ut me liberaret. Iesus autem non attendit.
Obedientia coactus dico Jesu;
"Mi bone Jesu, quando obedientiam violasti? Non ego volo liberari;
confessarius est qui te vult prohibere crucem facere me pati.
Ergo condescendat huic virtuti obedientiae praevalente in te , hac virtute
-which texuit tota vita tua
quae te ad Sacrificium tuum in Cruce perduxit ».
Iesus respondit : "Vere vis mihi vim facere, utendo anulo oboedientiae, qui meam Divinitatem coniungit Humanitati meae!"
Et hoc dicto, assumpsit similitudinem Crucifixi et communicavit mecum crucifi- cii dolores. Sit Dominus semper benedictus, et omnia fiant ad gloriam suam.
Tunc sensi liberatum.
Cum essem in consuetudine mea, subito me de corpore vidi.
et sensi sicut in toto orbe terrarum.
O! Quae fuit iniquitas. Horrendum erat videre!
Uno loco inveni presbyterum qui sanctam vitam duxit.
Ad aliam Virginem, cujus vita sancta et inevitabilis fuit.
Omnes tres poenas dederunt
quod Dominus inflixerit et aliis multis inferat. Dico illis, "Quid facitis? Num justitiae divinae accommodatae?"
Responderunt:
"Nos scimus
horum omnium gravitas -of tristia tempora and
hominem non dat;
vel si resurrexit apostolus vel si Dominus alium misit S. Vincentii Ferrier
qui miraculis et signis magnis eum ad conversionem perducere conatus est.
Homo perventum est
talis pertinacia e
- tantum insaniae
ut etiam miracula ab infidelitate sua eum non moverent.
Ita ex necessitate arcta;
ad bonum hominis;
hoc mare putridum obsistunt, quod inundat terras
Ad gloriam Dei iniuriam, humanitas iustitiae opponitur .
Tantum possumus orare et offerre nos ut victimas ut hae poenae ad conversionem populorum perducant ».
Et addiderunt:
"Et tu, quid agis? Nonne tu es ad divinam justitiam accommodatus sicut nos?"
Cui ego:
"Eheu! Non possum.
Obedientia impedit me, etiamsi Iesus vellet.
Et quoniam oboedientia omnia praevalere debet, necesse est ut advorsus me beatum Iesum, qui me multum affligit ».
Et dixerunt, "Habes obsequium obedientiae."
Postea redii ad corpus meum, etsi nondum videram carissimum Jesum, et volui scire undenam esset mundus iste sacerdos et virgo ista.
Jesus dixit mihi se esse ex Peruvia.
Hoc mane venit Jesus bone meus, et me e corpore sumpsit.
Et vidi aliquid quod moveretur de caelo ut tangeret terram. exterritus sum ut clamarem et dixi: «Ah, quid agis Domine?
Quae pernicies, si hoc fiet! Dicis quod amas me et habes me terrent?
Non faciat ea! Nonae! Hoc facere non potes! Nolo !
"Filia mea,
Noli timere! Quando ergo me aliquid accipere vultis? Non ego tibi quicquam ostendam cum homines puniam?
Et confortabo cor tuum sicut truncum ligni
ut quod vides ferre possis».
Tunc exivit cor meum sicut truncus arboris.
In summo erant duo rami qui furcam formabant. Una ex ramis in aerem surrexerunt et adhaeserunt moto. Ita cessatum est. Ramus alter terram tangere videbatur.
Tunc veni ad corpus meum. Jesum mitescere oravi. Visum mihi est, quod petitioni meae tam bene dedidisset, ut mecum crucis dolores communicaret.
Deinde disparuit.
Hoc mane adorandus meus Jesus inquietus videbatur. Sicut erat in eundo et redeundo. In uno loco mecum mansit.
Proximo momento, flagranti erga creaturas amore correptus, visurus erat quid agerent.
Multum apud eos est quod patiebantur, multum
quam sibi ipsi eorum doloribus.
Saepius, suis viribus sacerdotalis, confessor meus Iesum coegit ut me aerumnis suis affligeret, ut se a meis doloribus leniret.
Quamvis Iesus placari noluisse videretur, gratus postea factus est.
Beneficium sacerdotis gratiae actae, quod ultricium bracchium desisteret cavens. unum dolorem, deinde alterum.
O! Quam movens erat eum in hac civitate videre! Fregit in misericordia cor meum.
Multis vicibus dixit mihi: "Conforma iustitiae meae, quia eam amplius retinere non possum. Ah! Homo nimis ingratus est!
Undique me cogit castigare.
Ipse meas poenas rapit.
si modo scias quomodo laboro, cum iustitiam meam detego.
Sed ipse est qui me cogit.
Nam quod pro sanguinis mei pretio libertatem emi, gratiam habere debet .
Sed contra,
nocere mihi magis;
novas excogitare vias, ut sanguinem meum inutilem faciamus».
Et cum hoc dixisset, flebat amare.
Ad eum consolandum ei dixi: "Mi bone Bon, noli dolere. Video dolorem tuum magis coniunctum cum necessitate quam homines castigare sentis. Oh non, absit.
Cum tu mihi omnia es, ego tibi omnia esse volo.
"Ergo poenas tuas mitte in me.
- victima sum semper arbitrio tuo.
Facere me potes quod vis pati.
Sic paucis gradibus placabitur iustitia tua.
Et in tribulationibus consolaberis, quas senties cum creaturas pati videris.
Semper fui contra iustitiae tuae applicationem. Quia cum patitur homo, plus pateris quam facit.
O bone Jesu afflicto permansisti. Regina nostra hoc mane cum eo venit .
Visum est mihi quod Jesus portabat me.
ad me ut leniret eum et
ut cum illa peto ut me salvam facias .
Narrat mihi proximis diebus;
si non intercessisset quominus eius iustitiae applicatio e .
- si confessarius suis sacerdotalibus non usus est
rogare ut me patiatur secundum eius voluntatem;
— Pluribus cladibus accidere.
Tunc vidi confessorem
et statim pro eo deprecatus sum Jesum et Matrem reginam.
Jesus omnes teneras dixit :
"Quantum ad rem meam curabit"
- rogans me et
— Spontaneos auctoritates renovare ut possim te facere ut homines salvare patiaris;
tum curabo illum et parcam. paratus sum hoc facere cum eo.
Post hoc, aspexi dulce bonum meum.
Vidi duas lampadas in manibus.
Unum magnum terrae et
— Alterum bellum cum multis subita morte et contagione morbis.
Haec roganti ut fulmina in me mittat. Paene manibus rapere volebam.
Sed ne me caperet, a me distraxit.
Conatus sum eum sequi et, ut inde, me inveni de corpore meo. Iesus abiit, et ego solus relictus sum.
Ita, deambulanti and
Inveni me in locis ubi messis erat.
Belli rumores ibi videbantur. Volebam illuc ire ut homines adiuvarent;
sed me daemones prohibuerunt quo haec fiebant. Percusserunt me prohibere me ab auxilio populi.
Tanta violentia utebantur ut me recidere cogebant.
Venerabilis meus Jesus venit.
Priusquam advenit, animus meus de quibusdam rebus quae mihi superioribus annis dixerat cogitabat (et me non bene memini).
Aliquantum me illorum admonere, ipse mihi dixit .
"Filia mea,
superbia devorat gratiam.
in corde superborum;
ibi vanitas plena est fumo;
quae caecitatem efficit .
Superbia facit hominem suum idolum. Non habet superbus Deum suum in semetipso: per peccatum in corde suo humiliavit illum.
Altare in corde erigit se supra Deum et se adorat ».
O Deus, monstrum nefandum hoc vitium! Is vultus amo quod mihi
— si anima caveret ne intromitteret, ab alio vitio immunis esset.
Sin, summo infortunio,
dominari se permittit ab hac monstrosa matre,
omnes filios suos effrenati parit
— Quae sunt alia peccata.
Domine, de superbia libera me!
Hoc mane mihi valde benignus Iesus venerat, qui mihi dixit;
"
Filia mea ,
omne voluptas tua me inspicere debet .
Si semper hoc feceris, te ipsum attrahes
omnia, mi Lucili;
physiognomy and my features.
Vicissim voluptas mea ac summa voluntas tua te inspicere debebit. "
Hoc dicto disparuit.
Cogitanti mihi quod nuper dixerat, subito rediit.
Manum sanctam suam super caput meum ponens , faciem meam convertit ad suum et adjecit :
"Hodie volo gaudere paululum inspiciendo in te." Magno igitur animi affectu tota vita revivisco.
Talis pavor me tenuit, ut me mori sentirem. Quia vidi quod vehementissime me aspiceret;
— me intuens;
— Cogitationibus meis frui cupiens, vultu, verbis et rebus omnibus.
intus dixi mecum;
Deus, laetor an amarior? Tunc in auxilium venit cara Regina Mater nostra .
Tenens stolam albam in manibus suis, dixit benignissime;
“ Filia mea non timet.
Te innocentia mea ornare volo.
Quapropter in te, fili carissime, inspicias in te
maximae deliciae quae in creatura humana inveniri possunt ».
Hoc vestitu me induit, et me ad carissimum meum bonum introduxit, dicens ei;
"Fili karissime, propter me suscipe illam et gaude in illa". Omnes timores mei dereliquerunt me, et Jesus in me exsultavit, et ego in illo.
Hoc mane venit suavis meus Jesus, et e corpore meo me suscepit.
Videns illum amaritudine plenum, rogabam ut in me illam amaritudinem infunderet. Sed, etsi multum oravi ad eum, facere non potui.
Sed amarus factus est spiritus meus;
quo- niam os eius accessi ad eius amaritudinem recipiendam.
Vidi interim sacerdos mori. Certus eram quis esset;
quo- niam orare pro infirmo sacerdote.
nesciebam si is esset vel alius.
Et dixi ad Iesum: « Domine, quid facis?
Non vides penuriam sacerdotum in Corato velle alterum a nobis auferre!».
Sine attente me et minante manu, Jesus dixit: Perdam eos! Plus etiam perdam! "
Dum multum patior, venit bone meus Jesus, et posuit brachium suum post collum meum quasi ad sustentandum me. Proximus ei proximus,
Sanctissima membra adorare volui, incipiendo a sanctissimo capite ipsius.
Hoc momento dixit mihi:
" Dilectus sitienti Jai .
sitim meam sitim in amore tuo, quia diutius retinere non possum ».
Tum forma sumpta puer se complexus in ulnas coepit pascere;
atque etiam magno opere delectatus est. quievit et exstinguitur.
Tum fere mecum ludere cupiens;
Transgressus est cor meum a latere ad latus, hasta quam in manu tenebat. Magnum dolorem sensi, sed valde felix pati, praesertim quia in Manibus mei Unigeniti Boni!
Eum invitavi ut me maioribus lachrymis pateretur. Quia inde venit delectatio et dulcedo quam gustavi.
Ut me beatiorem faceret, Iesus cor meum excidit, in eius manus accepit. Eadem hasta;
Ipse interficiam in medio et
— Ibi invenit crucem candidissimam et nitidam.
In manibus sumens , gavisus est valde , et narrat mihi :
« Amor et puritas, qua passus es, hanc crucem protulisti.
Sum felix, quam tu pateris. Non solum me, sed et Patrem et Spiritum Sanctum ».
in instanti vidi tres Personas Divinas
qui me circumdans gavisus est videns hanc crucem.
Sed conquestus sum dicens: "Magne Deus, angustus est dolor meus. Non gaudeo nisi cum cruce, sed etiam volo spinas et clavos."
Si non mereor, indignus sum et peccator;
certe ita mihi dabis ut me merear ».
Intellectus lucis radium mittens mihi, Iesus me fecit intelligere quod peccata mea voluit me confiteri.
Ante tres Personas Divinas paene devastatus sum. Sed Domini nostri humanitas fiduciam dedit mihi.
Et conversus ad eum dixi confitetor et tunc coepi confiteri peccata mea. Dum immersus miseriis meis;
et facta est vox de medio eorum, et dixit ad me:
"Nos dimittimus. Iam noli peccare ."
Domini absolucionem me recepturum credidi. Sed ubi tempus venit, disparuit.
Nec multo post in forma Crucifixi rediit, et poenae crucis mecum communicavit.
Hoc mane, mi Jesus, non venit.
Post multas difficultates prospiciendum vix cepi.
Ad querendum de mora eius dixi ei: «Benedicte Domine, quare tam sero fuisti?
An oblitus es me sine te esse non posse? Utinam tuam gratiam amisi, ne iterum venires?
Interrumpens meam querulosam orationem dixit ad me: "Filia mea, scisne quid faciat gratia mea?
Mea gratia te beatum facit
- Animae quae visionem beatificam habent
— tum peregrini, cum hac differentia;
-animae quae visionem beatificam habent, gaudeant et gaudeant
- Viatores in terra operantur ad promotionem meam.
Qui gratiam possidet, Paradisum in se portat.
Gratiam enim habere nihil aliud est quam me habere.
Et quoniam solus sum
omne caelum et quod fascinat
quae omnem beatitudinem beatorum gratiam habendo efformat;
Paradisum habet anima ubicumque est ».
Venit jucundus meus Jesus, plenus affabilitatis.
erat sicut amicissimus, qui multum honorat amico, et ostendit ei amorem suum.
Prima verba dixit mihi:
"Mea dilectissima, si modo scias quantum ego te amo! Sentio vehementer amabilem te amare.
Mea simplex deadlines ad
requirunt multum conatus et
Hae sunt novae causae, quae me venire ad te novis gratiis et charismatibus coelestibus repleam.
Si intellegere potui, quantum te amo,
tuus amor insensibilis tibi videtur ad me comparari ».
Et dixi ei: “Mi bone Iesu, verum est quod dicis, sed et ego te valde amo.
Et si dicas quod amor meus de tuo vix est perceptibilis, ideo est quia virtus tua est illimitata et mea valde limitata.
Non possum solus facere quod dedisti mihi. Hoc ita verum est
cum ego plus cupio
ut melius ostendat tibi magnum amorem, quem ad te habeo;
-si pati non sinitis me,
non est in mea potestate, et inutilem me cogor abdicare, quod solus semper fui.
Passio in tua potestate est.
Quocunque modo vis amorem tuum mihi demonstrare, hoc facere potes quoties vis.
Dilecte mi, virtutem tuam da mihi.
Et ostendam tibi quid facere possim, ut amorem meum tibi ostendam. in qua tribuis mihi caritatem, tantum ego dabo tibi ».
Audivit libenter verba mea stulta et quasi tentans me;
eduxi me de corpore meo ad ostio profundi loci;
atrum et liquidum plenum est (visus locus iste mihi horrorem et timorem dedit).
Dixit mihi :
Hoc est purgatorium , ubi multae animae colliguntur .
Ibis huc ad patienda et liberas animas quas libet. Hoc tu pro dilectione mea facietis ».
Et tremens paululum dixi ad eum: « Propter te paratus sum ad omnia. Sed oportet me venire, quia, si me deseris;
non enim invenio te et me multum flere faciet.
Respondit:
«Si venero vobiscum, quid erit purga- torium vestrum?
Me praesente, gaudia et contenta dolores vertent».
Dixi, "Nolo ire solus. Ibimus simul in ignem hunc, ultimus eris a me, propterea non videbo te, et hunc dolorem accipiam."
Accessi ad locum istum caliginosum plenum. Venit post me. Timens ne me relinqueret, manus arripiens tenuit
Dorsum.
Quis has animi dolores describere posset?
Profecto inexplicabiles sunt homines carne humana induti. Per me praesente in igne isto, dolores minuebantur et tenebrae dispersae sunt. Exierunt animae multae, et aliae resuscitatae sunt.
Ibi circiter horae quadrante discessimus.
Jesus autem multum ingemuit.
Dixi ei: "Dic, bone, quid gemis? Mea vita, mea causa est.
Forsitan est quod nolui ire ad hunc locum doloris? Dic mihi, dic mihi, multum passus es cum has videas animas pati? Quomodo sentis? "
Respondit :
« Dilecte mi, omnia amaritudine plena sentio, in tantum ut eas amplius continere non possim.
Ecce ego effundam eos super terram ”.
Cui dixi: "Non, non, mi suavis Amor, in me ius effundes?"
Et veni ad os ejus, et liquorem acerbissimum in me infudit in tanta copia, ut illum capere non possem.
Rogavi ut daret mihi potestatem ut eam servaret.
Alioquin facerem quod facere nolui, quod est ut effudissem in terra, et me fecisse paenituissem.
Vires mihi praebuisse videtur, quamvis tanta sit patientia ut debilitari sensi. Suscipiens me in ulnis, Iesus me suscepit et dixit mihi;
"Cum te submittere necesse est.
tam ingratus factus es ut tibi placere cogar ».
Venit Jesus dilectus meus more solito. Modo eum vidi in agmine .
Abjectus , se in arma misereri . urgebam me.
Et siccare coepi, et indui capillum totum cruore intinctum.
eos pariter ac oculos et os futui, et varios reparabant.
Cum venissem in manus eius, exuitur catenam cum magno stupore;
Animadverti;
etsi Caput erat Jesu ,
- Socii fuerunt plurium aliorum, maxime religiosorum.
O! Quam multa infecta membra magis tenebras quam lucem dederunt!
A sinistris erant qui maxime Iesum
- aegra membra plena vulneribus altis vermibus e
— alii, qui corpori neruo vix affixi erant.
Ah! Quam per hos artus caput hoc Divinum passum est et vacillatum!
A dextra parte meliores, id est, sana et nitida membra;
floribus et rore coeleste obsita;
— Delicatos odores dare.
Multum passus divinum caput supra membra.
Verum est quod lucebant membra
quae erant sicut lux capiti;
qui eum revixit et gloriam magnam dedit illi. Sed summa membra inficiebantur.
Aperiens os suum dulce;
Jesus dixit mihi :
« Filia mea, quantum mihi doloris haec membra dant! Hoc vides corpus mysticum Ecclesiae meae , cuius caput me esse gloriabor.
Sed quam saevae lachrymae haec membra in corpore faciunt.
Videntur enim me magis stimulare inter se ut crucient me.'
Alia mihi de hoc corpore narravit, sed non optime memini. Etiam hic consisto.
valde contristatus sum propter aliqua quae hic dicere non licet;
O bone Iesu, volens me consolari, ex integro venit modo. Coeruleo indutus mihi visus, tintinnabulis aureis ornatus.
qui ludunt cum ledo invicem et
quae sonum inauditum.
Quo spectaculo et fascinatione campanarum sonus;
Incantatum et levatum sensi afflictionis meae, quae sicut fumus dissipabatur.
ibi stetissem cum silentio (tantum stuperent animae meae vires);
si beatus Jesus silentium mihi non rupisset .
"Filia mea dilectissima, tintinnabula haec tot voces sunt"
ut loquar ad te de amore meo et
-that te invitare ad me ut ames.
Nunc ostende mihi quot habes tintinnabula?
qui narrat mihi de amore et
-Qui me vocat ut amem te!"
Erubescens, dixi, "O! Domine, quid dicis? Nihil habeo praeter consuetudinem meam."
Misereor miseriae , prosequebatur :
"Nihil habes quidem, sed meis campanis te ornare volo ut multas habeas voces, quibus me vocas et amorem tuum ostendes."
Tunc mihi visum est vitam meam cingere his campanis cingulo ornatam. Tunc tacui.
Addidit : "Voluptate hodie apud te habeo; dic mihi aliquid" Dixi ei: "Scis omnem felicitatem meam esse tecum! Cum habuero te, omnia habeo! Cum te possideo; Nihil aliud mihi videor velle aut dicere”.
Pergit : "Audiam vocem tuam, quae meo auditu laetatur. Loquamur parum. Saepe locutus sum tibi de cruce. Hodie, audiam te de ea me dicere."
Valde me confusus sentiebam. Quid dicam nesciebam.
At ille in adiutorium mihi misit intellectualis luminis radium, et coepi dicere;
Dilecte mi, quis tibi potest dicere quid sit crux et quid facit? Tantum os tuum de crucis sublimitate digne potest loqui! Sed quoniam vis ut dicam tibi.
Crucem quam pertuli, Jesu Christe.
- libera me a servitute diaboli e
— insolubili vinculo divinitati me coniungit.
Crux fecunda est et in me parit gratiam.
Crux est lux, turbo deturbare Et revelat aeternitas. Crux est ignis qui reducit omnia quae non sunt Dei in cinerem, ad evacuandum cor cuiuslibet pulvisculi, qui ibi esset.
Crux nummus est inaestimabilis. Si sum felix, fateor;
- Nummo aeterno locupletatus sum, ut me locupletissimum efficiam
Paradisum.
Pecunia, quae in caelo est, cruces passus est in terra.
Crux me ducit ut cognoscam meipsum. Dat etiam mihi Dei notitiam, Crux mihi inseruit omnes virtutes.
Crux est nobilissima sedes Sapientiae increatae, quae me docet
— Summa, subtilissima et sublimior doctrinarum. Me revelat
— secretissima mysteria, the most hidden things;
perfectissimas perfectiones;
a doctissimis et sapientibus in mundo omnia abscondita sunt.
Crux est illa salutaris aqua, quae me purificat et virtutes in me nutrit. Crescere facit.
Me relinquit post vitam aeternam.
Crux est ille caelestis ros, qui custodit et decorat in me puritatis lilium pulcherrimum.
Crux spem pascit.
Crux est taeda fidei activae.
Crux est illud lignum solidum, quod semper custodit et custodit ignem caritatis.
Crux est lignum siccum
qui facit fumum superbiae et inanis gloriae euanescit et dispergit e
— quod humilem ianthinum humilitatis in anima producit.
Crux potentissimum telum est
ut oppugnare daemones e
— Defende me ab omnibus munitionibus suis.
Anima quae possidet crucem fecit
invidia et admiratione omnium angelorum et sanctorum et
furor et furor daemonum.
Crux mea caelum in terra est.
Quasi coelum sursum esset voluptas, coelum inferius pateretur.
Crux est purissima catena aurea
id me tibi, summum Bonum meum, obstringo
-quod intimam unionem esse non potest
transfer me in te, dilecte Object;
donec perdam in te, et vivam cum vita tua ».
Cum hoc dixisset — Nescio an stultitia est — mi lesu bone gavisus est valde.
Amoris affectu captus, ubique me futuit et dixit mihi;
"Bavo, euge, dilecte mi! Bene locutus es!
Amor meus ignis est, sed non sicut ignis terrae
omne quod penetrat sterile et in cinerem reducit.
Ignis meus fertilis est et sterilem facit solum quod non est virtus. Omnibus rebus vitam dat.
Pulchros germinat flores;
- dare fructum exquisitissimum et
— paradisi coelestis amoenissimi formans.
tam potens crux.
Et multas gratias ei communicavi
quod est efficacius quam ipsa sacramenta .
Ratio huius est, quia in suscepto sacramento corporis mei, dispositiones et subsidia animae necessariae sunt.
— ut gratiam meam recipiamus. Saepe deesse possunt.
Dum crux habet animum ad gratiam disponendi».
Hoc mane, diuturnum silentium rumpens, benignissime dixit mihi Jesus :
Ego sum receptaculum animarum purarum.
Hoc narrans, lucem intellectualem mihi dedit, quae me multa de puritate intelligere fecit.
Sed parum aut nihil possum in verba ponere quod in intellectu meo sentio.
Tamen, Ius Honorable Domina Obedientia, me aliquid scribere vult, etiam si vanum sit.
Illa sola placere, dicam de pudicitia ineptias meas.
Praeclarissimum gemma pudicitiam mihi habere videtur anima.
Animus castitatis candida luce induitur.
Intuitus eum, Deus imaginem suam videt.
Ad hanc animam ita se sentit, ut eam in amorem incidat.
Eius amor tantus est ut eius purissimum Cordis refugium dederit.
Praeterea, id quod est purum et immaculatum, non potest intrare Cor eius.
Anima puritas in se conservat primum splendorem quem Deus in momento suae creationis dedit.
Nihil de illo sordidum aut contemptum.
Sicut regina caelestis Regis optat ad nuptias;
haec anima nobilitatem suam retinet, donec nobilis flos in coelestem hortum transfertur.
Hic flos virginalis odorem proprium habet!
Super omnes alios flores, super ipsos angelos eminet.
Diverso eminet forma;
adeo ut omni amore et amore sui captus sit!
Hoc libere emittunt ut ad Divinum Sponsum perveniat.
Praecipuus huic flori nobili cum Domino locus datur. Inde est quod Dominus tantum gaudet ambulare inter haec lilia quae unguentum terrae et caelum.
His liliis magis delectatur cingi;
ipsum esse primum, nobilissimum omniumque exemplum. O! Quam formosa est animam virginem videre!
Ejus cor non alium spirat quam puritatis et innocentiae. Non obscuratur amor, qui non est ex Deo.
Corpus ejus etiam pudicitiam exit. Omnia munda in ea.
Purus est
— in vestigiis, in his actions;
— in oratione, in his looks;
— in suo motu.
Videndo tantum odorem accipis.
— Quas charismata, quantas gratias?
— quantus amor mutuus, quam simplices amantes inter puram animam et Iesum sponsum suum!
Soli qui sciunt aliquid de eo dicere possunt. Sed non omnia dici possunt.
Nec me auctoritate loqui sentio. Super hoc taceo et taceo.
Hoc mane, adorandus meus Jesus, non venit. Sed diu moratus,
Pluries apparuit, sed celerrime, fere ut fulgur. Visum est mihi, quod lucem vidi potius quam Iesum.
Ex hac luce primum audivi vocem dicentem mihi:
"Tribus modis allicio te ut me diligis;
de beneficiis meis;
de attractione e *
suadendo ».
quis dicere potuit quam multa tunc intellexi? Verbi gratia,
ad amorem nostrum attrahendum, benedictus Iesus nobis imbris benedictionum mittit .
Et quia haec pluvia salutaris non attrahit amorem, fit iucunda et suavis .
Quae sunt eius media attractionis ?
Hi dolores pro amore nostro passi sunt;
- venire mori in Cruce effundendo flumen Sanguinis
ubi factus est tam amabilis et tam iucundum
carnifices et ferocissimos hostes adamavit.
Et ut magis nobis persuadeat ac firmius ac firmius reddat amorem nostrum ;
lucem nobis reliquit
de sanctis exemplis ac doctrina caelesti
quae huius vitae tenebras discutit et ad aeternam salutem perducit.
Venit iterum , et dixit ad me .
Animas me manifesto per
Potentia;
nuntium, and
Amare.
Potestas est Pater Creator.
Verbum est Verbum.
Spiritus sanctus amor est ».
Videtur quod Deus per suam potentiam se animae manifestat per omnem creaturam.
Dei omnipotentia per omnia entia se manifestat. Caelum, stellae et cetera omnia nobis loquuntur
— Supremae Esse, de Ente increatae et Ipsius omnipotentiae.
Viri doctissimi, cum omni scientia, ne vilem quidem murem creare possunt.
Idque docet, Ens increatum, potentissimum esse oportere, qui creavit, qui vitam dedit, quique omnia sustinet.
O! Quomodo se totum universitas manifestat nobis, claris notis et litteris indelebilibus, etc.
Deus et omnipotens eius!
Qui non videt, caecus est et sponte caecus est.
Suo Nuntio solum mihi visum est
Beatus Iesus de caelo descendens in terram personaliter venit
quae nobis invisibilia sunt —to give us news. Quot modis se non manifestavit!
O! Quam multa alia intellexi.
sed facultas describendi illa nimis infirma est;
Omnes credo, solus intelligit reliqua. Itaque in hoc loco non moror.
Exegi bonum numerum dierum
— in omni fere privatione maximi et unici boni mei;
— in siccitate cordis;
sine magno detrimento patiebar flere, quamvis hanc siccitatem Deo offerrem, ut dicerem:
« Domine, hoc sume sacrificium a me. Tantum potes tantum cor meum indulcare ».
Denique post longum tempus doloris, mi Regina Mater
Factum est
Coelestis puerum portans in gremio suo ,
omnes trementes et involuti pallio.
Illa eum in sinu meo posuit et dixit:
"Filia mea, fove amore tuo, quia natus est Filius meus"
— in summa paupertate;
-in totali desertio hominum e *
-in summa austeritate «.
Ah! Quam bellus in caelesti pulchritudine fuit! eum in sinu meo suscepi.
Expressi calefieri, quia frigus erat;
— carbasa velamina simplicia tantum habens.
Postea quam maxime calefaciens;
— Purpurea labra ;
ad me tenera puer meus:
" Promittisne mihi " victimam meam semper fore, sicut ego tibi?"
Respondi: Ita, mea filiola, tibi promitto.
Pergebat :
"Non sum contentus verbo tuo;
Iuramentum volo et obsignatio cum sanguine tuo.» Et dixi: «Si obedientiam voluerit, ego faciam».
Vidit multum felix et continuavit :
"A in articulo nativitatis meae, cor meum semper oblatum est in sacrificio.
- glorificare Patrem;
ad conversionem peccatorum e *
pro populo
circumdederunt me
qui fuerunt socii mei fidelissimi in doloribus meis.
Cupio igitur cor tuum in tali habitu esse continue in his tribus finibus sacrificio ».
Hoc dicto, mater regina voluit eum dulci lacte recreare. Hanc ei dedi et pectus suum exposuit ut illud ore infantis Divino adferret.
Et ego, dolor, volens iocum facere, lactens ore coepi. Ex quo feci, disparuerunt, me felicem et tristem relinquentes.
Sit omne be
- propter gloriam Dei e
— pro confusione miseri peccatoris quod ego sum.
Umbram aut fulmen se ostendit . Ita me in mari amaritudinis inveni.
In brevi momento, apparuit mihi, dicens;
« Caritas debet esse sicut pallium, quod omnes actus tuos operit, ut omnia in te perfecta charitate reluceant.
Quid dolorem hunc sentis, cum non sentis dolorem? Significat tuam caritatem non esse perfectam.
Nam pati pro amore mei vel non pati pro amore mei (sine interveniente), idem est”.
Deinde disparuit, acrius quam ante me relinquens. Hoc nimis sensitivum est mihi loqui hic. Post lacrimans amaras lacrimas
de re publica tam misera et etiam
pro absente;
Reversus est, et dixit mihi;
« In animabus iustis recte facio ».
multo magis duplices eis pro iustitia reddo
- summis gratiis indulgere e .
— dans eis gratiam iustitiae et sanctitatis ».
Ego me ita confusum ac sensi significare ut ne unum quidem verbum audeam dicere. quin potius flere miser.
Jesus, volens mihi confidere, imposuit manum suam sub capite meo, ut illud teneret;
(quia solus non poterat esse) et dixit ad me;
« Noli timere. ego sum scutum fortissimorum et infirmorum ».
Deinde disparuit.
Cum oboedientia me rogasset hodie mane pro homine orare, mox Iesum vidi hominem ei commendavi.
Dixit mihi : « Humilitas non solum accipienda, sed etiam amanda est.
Mandenda est quasi cibus, ut ita dicam. Ut in cibo amarum;
quo magis ruminaris, eo magis amaritudinem eius gustas.
Bene manducata, humiliatio mortificationem gignit .
Et haec duo media, humiliatio et mortificatio plurimum valent
- impedimenta quaedam superanda e
gratiam necessarias obtinere —to obtain .
Sicut cibus amarum, humiliatio et mortificatio
- nociva videntur naturae humanae e
malum potius quam bonum inferre videtur.
Sed hoc non est.
Quo magis ferrum in incude caeditur, eo lucidius purgatur.
Ita est anima quae vere vult iter boni ambulare.
Magis humiliatur et incude mortificationis tunditur;
quanto magis scintillae ignis caelestis ex eo oriuntur, eo magis purificat ».
valde me adfectum inveni ademptio maximi ac soli boni. Eum diu moratus, tandem vidi eum intret in interiora cordis mei.
Flebat.
Hoc me fecit intelligere
quantum passus et humiliatus est in circumcisione .
Hoc mihi magnum dolorem attulit, quod absorptum in amaritudine sentiebam. Miserere mei, puerulus benedictus dixit mihi;
Quanto magis anima humiliatur et seipsam cognoscit, tanto ad veritatem acceditur .
Reapse viam virtutum nititur sequi, a qua se longe abesse sentit. Et in hac via;
-perceives spatium quod adhuc habet iter, quia haec via est infinita.
infinitus sum, infinitus sum.
Anima quae est in veritate
— semper emendare studeas;
sed numquam perfectus esse procurat.
Hoc facit
continue ;
meliore magis ac magis, sine tereret ocio.
Et ego paulatim benedicens hoc opus,
Pingo ad imaginem meam depingo in illa.
Hic est, quod circumcidi volui;
Summae humilitatis exemplum volui dare, quod mirabantur etiam angeli coeli ».
Videbam me non solum miseria repletum, sed etiam anxius.
Tota mea intus turbata est de Iesu dispendio.
Cogitavi mihi narrando mihi
quod peccata mea magna me meruissent quod Jesus me dereliquit et
itaque eum ego numquam videbo.
O! O mihi mors crudelis, o crudelior ulla! Ego vehementer oppressus
— iam non videbimus Iesum;
dulcem vocem audire —to no longer ;
Amisso illo in quo vita mea constitit, a quo mihi omne bonum venit. Quomodo sine qua vivere?
Ah! Jesu amisso, actum est mihi.
His me cogitationibus submersus, in agonia mortali sensi, et tota intus turbata est. Jesum tantum volui!
Tunc in lampade lucis se manifestavit animae meae, et dixit mihi;
"Pax, pax! Noli turbari.
Sicut flos odoratus unguento locus ubi positus est, sic pax Dei replet animam possidentis » .
Fugit deinde ut fulgur.
Ah! Domine, quam bonus es peccatori quia ego sum. Fidenter dico vobis: «Ah, quam singularis es!
Etiamsi perdam te, non vis me perturbari aut expavescere.
Et, si ego sum, fac ut sciam quod a te discedam.
Quod
cum pace, Deo me impleo.
— in tribulatione, tentationibus diabolicis me repleo.
O! Mi dulcissime Jesu, quanta apud te est patientia! Quia quidquid mihi accidit
Tu ne me quidem expavescere aut perturbari vis.
Vos vultis me tranquillitatem et pacem perfectam esse .
Cum essem in consuetudine mea,
Corpus meum sensi deserens et inveni venerabilem Iesum.
Sed, heu!
Quam in conspectu eius vidi me peccatis plenum!
Intus me vehementer desiderabam confiteri Dominum nostrum.
Et conversus ad eum, coepi dicere ei de peccatis meis. Me auscultabat . Cum essem , conversus ad me vultu mœrore plenus , et dixit ad me :
"Filia mea,
— si grave est, peccatum est venenum et mortale pro anima amplexus. Non solum animae, sed etiam omnium virtutum ibi inventarum.
Si veniale est, amet
- qui dolet and
quae facit infirmam et infirmam animam, sicut et virtutes quae ibi inveniuntur.
Quam letale venenum peccatum est!
Solus potest animam vulnerare et eam occidere. Nihil aliud animae nocere potest.
Nihil aliud potest facere illud turpe et odiosum coram me. Tantum peccatum.
Hoc dicens intellexi turpitudinem peccati.
in dolore adeo fui ut exprimere nesciam. Iesus me videns dolore laceratum,
levavit dextram manum, et verba absolutionis locutus est.
Et addidit :
"Peccatum vulnerat animam et dat ei mortem".
Sacramentum confessionis
— renovat vitam;
— vulnera sanat;
- vigorem reddit virtutibus e
hoc plus minusve secundum praescriptum suum .
Sic hoc sacramentum operatur.
Videbatur mihi anima mea novam vitam acquirere.
Post absolutionem Jesu, non eandem perturbationem, quam prius, senseram. Dóminus grátias gloriátur et semper glorificátur.
Hoc mane communionem accepi.
Me inveni cum Iesu, Matrem quoque Reginam inveni. Et quam admirabile!
Matrem intuens, eius Cordis in Iesum infantem transformatum vidi;
Puerum vidi et Matrem in Corde eius vidi. Tunc recordatus sum quod esset festum Epiphaniae.
Ad exemplum sancti Magi vellem aliquid offerre Iesu infanti. Sed nihil erat quod eum.
Tum, ut dieam, cogitabam dare;
sicut myrrha , corpus meum cum omnibus passionibus duodecim annorum , in quo in lectulo fui , paratus ad patiendum et perseverandum sicut voluit.
" Ut aurum , ego illi dolores sentio , cum me praesentia sua aufert ;
quae res mihi est acerbissima et acerbissima.
Incensum ei praebebam preces meas miseras easque cum Reginae Matre coniungens, ut gratiores essent infanti Iesu.
Prorsus fiduciam dedi ut Puer accepturus sit. Mihi tamen videbatur, quod etsi Iesus pauperculas meas oblationes libenter suscepit, id quod maxime diligebat, fiducia erat qua ei offerebam.
Dixit mihi :
" Fides duo arma habet " .
Cum primo ,
- humanitatem meam amplecti
- dicitur scala ad ascendendum ad Divinitatem meam.
Cum altero,
unum complectitur Divinitatis meae
torrentes gratiarum caelestium ab ea obtinentur.
Sic anima divino esse penitus inundatur.
Cum anima fidit, certum est obtinere quod petit;
Et bracchia mea servo ligatum
Faciat anima quod vult.
Penetrat in cor meum, sumam quod petebat a me.
Si non essem, sentirem violentiam erga animam".
Hoc ut dixit, rivi liquoris ab ubere prolis (vel ab ubere Matris).
(sed nescio quid hic liquorem voco) totam illam inundavit meam. Tum regina mum disparuit. .
Post, puer, et polum intravi. Vidi lepidam tristari faciem.
mecum dixi: forsitan dominae blanditiae cupis.
Premebam cor meum et infantem Iesus exsultantem vultu suscepit. Quis ergo dicere potuit inter me et Iesum?
Linguam patefacere vel locutiones describere non habeo.
Ego me intus dixi;
"Quis potest dicere, quot errores et errores in his quae scribo contineant?"
Tunc ego sentiebam sicut inscius et beatus Iesus venit.
Et dixit mihi :
"Filia mea, etiam errata tua illustrare juvabit nullam intentionis deceptionem ex parte tua"
te non esse medicum (quia si scires ubi erras).
Idque clarius etiam facient quod ego tecum loquor
saltem iis qui simpliciter videre possunt .
sed mehercules te non inuenies
— non umbra vitiorum;
- non aliquid quod dicit "virtus".
Quia cum scribis, ipse manum tuam dirigo.
Ad summum aliquid reperire potuerint,
— prima specie perperam videtur;
sed quod, si propius inspicias, veritati respondeat. Hoc dicto disparuit.
Paucis horis post;
- dum haesitabam et incommodum sensi de illis quae dixerat mihi;
Rediit et addidit :
" Firmitas et stabilitas legatum meum est . Nulli mutabilis sum .
Quo magis anima ad me accedit et in via virtutis proficit, eo firmior ac stabilior in bono sentit.
Ceterum
— longius a me est;
— quanto magis inter bonum et malum oscillatur ».
Cum essem in consuetudine mea, pius Jesus ostendit se mihi in re publica lamentabili.
Manus eius arcte ligatae sunt, facies in sputum velata, pluresque eum profusius ferientes.
Ille,
quieta et tranquilla fuit ,
- sine movere e
— sine querela una.
Non unum palpebram movit.
Sic enim voluit haec perpeti.
— non solum extrinsecus;
— sed etiam interne.
Quantus visus movens corda frangendo durissima!
Quam multa luto foedata et spurcitia haec Face mihi narravit!
horrore perculsus sum. quatiebam.
Videbam me de eo fastu.
Dixit ad me:
« Filia mea, tantum parvuli permittunt se tractari sicut volunt;
;
sed qui sunt parvi et rationis divinae pleni.
Possum dicere: Humilis sum.
Sed hoc quod in homine dicitur humilitas, debet dici scientia. Qui non scit ambulat in mendacio ».
Tum paulisper tacuit. Cogitavi.
Et vidi manum cum lumine quaerentem in me.
in intimis et abditis locis, si reperire posset
- propria scientia e
— amor humilitatis, confusio et dedecus .
Lumen invenit vacuum in interioribus meis
Et vidi locum hunc humiliatione et confusione repleri, exemplum beati Jesu mei.
O! Quam multa me intellegere fecit haec lux et sanctus habitus Iesu, dixi mihi:
« Humiliatus et confusus Deus propter dilectionem meam.
His neam ego peccator privavi!
Stabilis et stabilis Deus qui contra tot injustitias;
ne taetra quidem veru, quae vultum suum tegit, ad tollendum movet. Ah! Si has passiones, has contumelias rejicere vellet, perfecte facere posset.
intelligo
— Non vincla retentant in hoc situ;
- Sed stabilis eius voluntas, quae salvare quoquo pacto genus humanum vult!
Et ubi sunt opprobria me?
Ubi est firmitas mea et constantia adque amorem Iesu et proximi mei!
O! Quam dissimilia sunt Iesus et ego!
Dum parvum cerebrum in his cogitationibus periit, amabilia mea Jesus dixit mihi :
« Humilitas mea calamitate ac humilitate oppressa est, usque ad exuberantiam.
Quam ob rem in meis virtutibus versatur;
Caelum et terra tremunt
— Animae, quae me amant, Humanitatem meam ut scalas utantur ad aliquas reflexiones virtutum mearum perveniendas.
"Dic mihi: comparatus meae humilitati, ubi est tuus? Tantum possum de vera humilitate gloriari.
Una cum Divinitate mea, Humanitas mea miracula facere potuit
omni gradu, dictis factisque, sed sponte;
Ego me limitibus humani generis circumscripsimus;
-Ego pauperrimus demonstravi;
"Veni ad confusionem cum peccatoribus.
] 'Poterat Redemptionem brevissimo tempore, nec non uno verbo efficere'.
Sed
-per multos annos,
—with tot privatio atque aerumna;
Meas volui facere miserias.
Multis et diversis actibus me dedicare volui
ut homo etiam in minimis laboribus renovetur atque divinetur.
Haec opera humana ad me adducite, qui erat Deus et homo
accepit novum splendorem
Divinitatis sigillo insignita sunt .
Abscondita est in humanitate mea;
Divinitas mea eo usque descendit, ut in humanorum actuum se poneret.
Dum simplici actu voluntatis mee possem creare infinitas mundos
ut miserias et infirmitates huius humanitatis transcenderet!
Ante divinam iustitiam;
Delegi humanitatem meam videre coopertam omnibus peccatis hominum pro quibus debebam expiare.
ex incredibili dolore et
effundens totum Sanguinem meum!
Sic continua heroicae humilitatis acta peregi . Multum interest inter meam humilitatem et creaturarum
quae ante me umbra est, et sanctorum meorum.
sunt illae creaturae
- adhuc creaturae sunt et
-Nescio verum peccati pondus sicut ego.
Etsi
-some animas erant heroicae et
- In meo exemplo aliorum se pati dolores offerunt, non sunt ab aliis dissimiles: fiunt ex eodem luto.
Simplex cogitandi
- quod dolor eorum sit causa novorum quaestuum, et
— Deum glorifica;
magnus illis honor est.
Praeterea, creaturae terminantur ad circulum, in quo Deus eas posuit.
Limites circuli huius excedere non possunt. O!
Si in potestate essent facere et solvere;
-how many other things they would not do. ite omnes ad astra!
Immo Diva Humanitas fines non habuit.
Sed limitibus humanis limitata erat.
ut omnia opera eius heroica humilitate intexta sint.
causa fuit malorum omnium, quae inundaverunt terram .
Et ego
— Hanc virtutem exercendo;
-Ego habui omnia bona divinitatis hominibus allicere.
Thronum meum nulla gratia nisi per humilitatem relinquit. Nulla petitio a me recipi potest, nisi habeat humilitatis subscriptionem.
Auribus meis nulla oratio exauditur, nec cor meum ad misericordiam movet;
si humilitatis non sit delibutus.
"Si creatura non omni modo
in eo perdere — honores et sui gratia quaeras (quod est amare odisse, humiliatum et confusum esse) ;
- sentiet circa cor suum sicut tortis spinae;
Habebit vacuum in corde suo
qui eam semper sustinebit et ab humanitate sanctissima mea longe dissimilem servabit.
Si non diligit ignominias;
ut plurimum, paulum se cognoscere possit ;
sed non lucebit coram me
pulchris induti et attrahenti stola humilitatis ».
Quis dicere posset omnia quae intelligo
id est virtus humilitatis e *
quid inter scientiam et humilitatem?
Discrimen inter has duas virtutes videor percepisse, at verba non exprimo. Ut de eo aliquid dicam, exemplo utar .
Finge hominem pauperem
- Qui scit pauper est
- qui, pro populo
qui non noverunt eum e
qui crederent habere aliquid;
— Paupertatem suam aperte manifestat.
De hoc homine possumus dicere
— qui se ipsum novit;
ut verum dicat et,
ut sic plus ametur.
Alios ad misericordiam trahet pro misera. Omnes illi adiuvabunt.
haec scientia producit.
Sed quid si hic?
— pudet paupertatem suam manifestare;
- gloriabatur se divitem esse, cum omnes scirent
-Qui non habet vestimenta quae gestat e
— qui fame pereo. Quisque id odio,
nemo ei subveniat, qui ludibrium omnium cognoscentium se efficiat.
Is miser de malo in peius abiret ac tandem periret.
Hoc est quod superbia profert coram Deo et coram hominibus. Qui nescit semetipsum
- sponte recedit a veritate e
— calles mendaciorum suscipit.
Est alia forma heroicae humilitatis, quae etiam ex propria scientia venit.
Divitem finge ;
in mediis commodis et divitiis, e
quae per se cognoscitur .
Sed humiliationes, quas Dominus noster Iesus Christus submisit pro dilectione nostra, dedit profundas humiliationes,
— sancta humilitas in amorem incidit;
— opes suas et consolationem deserere;
- exuit vestimenta nobilia et pannis se obtexit . Vitas ignotas. Quisquis sit, non indicat .
Par cum paupere vivit . Contemptu et confusione gaudet .
In hoc invenimus quid sanctis fiat
qui se magis ac magis e * humiliant
Quis scit, quod Dominus ita illis suis donis et donis impleat.
His exemplis videamus
scientiam sine humilitate esse vanam;
ipsa cognitio cum humilitate fit pretiosus.
Ita vero! humilitas
— alliciendi gratia;
-break vincula fortissimum e *
— Vincit omne impedimentum inter animam et Deum.
Humilitas est herba semper viridis et florentis
-quod non est facile ad manducandum a vermibus, et
quae laedi non possunt vento, grandine aut aestu.
Quamvis minima planta sit, ramos maximos evolvit, qui coelum penetrant et cum Corde Domini coniungunt. Solum rami qui ex hac plantula oriuntur liberum introitum habent in hoc adorabili Corde.
Humilitas sal
hoc tempore omnes virtutes et
— Animam a peccati corruptione defende.
Humilitas est herba parva quae iuxta semitas crescit.
Evanescit cum pedetemptim sed tunc revirescit formosior quam ante.
Humilitas est insita domestica, quae nobilitat plantam silvestrem. Nummus gratiae est.
Humilitas est luna, quae nos in noctis huius vitae tenebris deducit. Humilitas est astutus mercator
quis scit vendere res suas e *
quae ne nummum quidem ei datum est gratiae. Humilitas est clavis ad caelum ubi nemo intrare potest sine illo.
Humilitas risus Dei et totius coeli et clamor totius inferni.
Mane hoc, mi Jesu venerande, venit, et ivit sine me loqui. Postea sensi quod corpus exirem.
Retro suo conversus , dixit ad me ;
"In multis non est justitia. Dicunt;
"Quamdiu haec ita geruntur, in inceptis nostris prospere non erimus.
Virtutem ergo fingimus, iustos esse fingimus, amicos veros fingimus. Ita facilius erit reticulum nostrum contexere et abuti.
Cum ad eos venimus laedere et devorare;
— ipsi, credentes nos esse amicos, sponte in manus nostras cedent.'
Hoc planum est quod homo Callidus attingere potest.” Postea peculiarem a me satisfactionem cupiens;
Beatus Iesus vitam meam suscipere videbatur, exhibens me divinae iustitiae.
Cum iter faceret me ex hac vita futurum putavi.
Hinc est quod ei dixi: "Domine, non vis intrare in caelum sine nota tua. Primum crucifige me et postea adduc me".
"Confixit manus meas et pedes meos cum unguibus. Quod cum fecisset, multum doleo;
-Ego disparuit et in corpore meo me inveni. Ego me intus dixi;
« Ecce ego iterum! Ah! Quotiens hoc fecisti mihi, Iesu mi carissime.
Artem singularem habes ut hanc emissam pro me accipias;
Credis me, quod moriar;
-quod me rideat mundo et poenis
indicans mihi, quod separatio a te est.
deinde, cum laetari coepi,
Adhuc me in carcere fragili huius corporis clausum invenio.
Consequenter,
— Oblitus laetitiae meae;
Redeo ad lacrimas meas, querelas et dolores separationis meae a te.
Ah! Domine, veni cito, quia valde conturbatus sum ».
Post dies acerbissimos expertos privationis, cor miserum conabatur inter timorem amittendi Iesum in aeternum et
- Spes forsitan iterum eum visurus sum.
Odio! Quam cruentum cor bellum sustineat! Eius passio talis erat
ut in momento adligat atque;
- Proximo momento sub prelo similis erat et sanguinem fastidiebat.
Cum in hoc statu essem, sensi Iesum dulcissimum mihi propinquum. Velamen expoliavit quod oculos meos obtexit et tandem videre potui.
Statim ei dixi;
"O Domine, non me amas amplius?"
Respondit:
"Ita, sic, amo te quod tibi commendo correspondentia est gratiae meae.
Et, ut fideles, vos similes esse debetis
quae resonat in atmosphaera e *
qui simulac audita voce aliquis incipit, illico sine ulla dilatione repetit quod audit.
Sic facere.
Quamprimum recipio gratiam meam;
ne expectes quidem ut perficiam tibi;
necesse est ut statim tuam correspondentiam resonans incipias.
Dulcissime Iesu, paene totaliter privatus eram.
In vitae dolor mi. Taedium magnum sensi, magnum taedium vivendi! Intra me cogitabam: "O quam longum est exsilium!
O! Quid esset mihi felicitatis, si huius corporis vincula solvere possem. Sic anima mea ad summum bonum meum libere volabat!».
Cogitatio mentem meam transiit: "Quid si ad infernum ivi!"
Diabolus ne me in hoc inferret loco, festinavi dicere:
"Tunc etiam in inferno suspiria mea ad dulcissimum meum Iesum mitto; ibi quoque vellem".
Dum has cogitationes suscepi et alia multa (longum est omnia commemorare) benignus meus Iesus paulisper se ostendit ac gravi sono dixit mihi:
"Tempus nondum venit."
In luce intellectuali me intelligere fecit omnia ordinari in anima.
Anima multa cubicula habet;
— Uni cuique virtuti;
- Virtus unaquaeque habens secum omnes alias, ita ut
— si unam tantum virtutem habere videtur anima;
— haec omnia aliis comitantur.
Sed virtutes omnes sunt distinctae, et utraque in anima locum habet. Omnes ad Sanctam Trinitatem.
dum una;
tribus distinctis populis.
Intellexi etiam singulas animae thalamos esse;
— sive virtute repletum;
aut vitio opposito.
Si nulla virtus aut vitium est, inane manet.
Sensit sicut anima mea sicut domus continens
— multae mansiones;
— vacua omnia.
-some full anguium;
-a little mud;
— aliae obscurae.
Ah! Domine, tantum potes ut animam meam miseram induas!
In eadem civitate perseveravit.
Hoc mane me Jesus suscepit de corpore meo.
dum tam diu moratus, visum hoc tempore clare vidi.
Tamen tam male spectavi ut verbum non audeam dicere.
Aspeximus invicem, sed in silentio.
His mutuis aspectibus intellexi Iesum plenum amaritudinibus esse.
Sed ei non audebam dicere: "Infunde in me amaritudinem tuam."
Sed venit ad me et coepit effundere amaritudinem suam. Quo accepto, eam capere non potui et eam in terram proieci.
Et dixit ad me : Quid ibi agis ? amaritudinem meam amplius communicare non vis ? Non vis amplius levare dolorem meum ?
Et dixi ei: "Domine, non est quod ego nolo. quid mihi accidit nescio. Tam plenus amaritudine tua sentio ut nullum spatium contineat. Tantum prodigium ex parte tua potest. interiora mea dilata.
Sic accipiam amaritudinem tuam”.
Jesus magnum signum crucis in me fecit et iterum amaritudinem suam effudit. Modo viderer possim eam id.
Deinde dicit : "
Filia mea, mortificatio ignis est
ut exiccat omnes malos modos, qui sunt in anima et
quae perfundit animo sanctitatis, pulcherrimas parturiens virtutes ».
Iesus pluries venit, sed semper in silentio. Sentiebam vanitatem in me et dolorem.
Quia dulcissimam vocem eius audire non potui. Revoca me ad consolandum, dixit mihi .
" Gratia vita animae est " .
Sicut anima vivificat corpus, ita gratia vivificat animam.
Parum est corpori quod habet animam ad vitam suam conservandam;
cibus etiam eget ut ad plenam aetatem perveniat.
Et sic ad animam non sufficit quod habeat gratiam ad vivificandum, sed indiget cibo ut possit ad suam plenitudinem pervenire.
Et iste cibus est correspondentia gratiae.
Gratia et correspondentia gratiae formant catenam quae animam ad caelum ducit.
Quatenus anima correspondet gratiae, nexus huius catenae formantur ».
Et addidit :
« Quid est aditus regnum gratiae? Humilitas.
Anima quae nihili suum semper spectat, nihil se nisi pulverem ac ventum sentit
spem ponit in gratia, qua fit sicut domino suo.
Imperare gratia animam in via omnium virtutum ducit
et ad culmen perfectionis pervenire facit.
Sine gratia, anima est sicut corpus quod recedit ab anima
quae repletur vermibus et putrescat et quod horreat visu.
Sic sine gratia sic fit anima abominabilis, ut non hominum, sed ipsius Dei aspectum horreat. "
Hoc mane me in magna desperatione reperiebam, praesertim quia carebam praesentia Iesu, summo meo Bono.
Induxit se et dixit mihi;
"Depulsio est status toxicus animi inficit flores pulcherrimos et fructus suos amoenissimos.
Hic humor toxicus ad radices arboris penetrat;
— omnino impregnat;
— Exsiccare et foedari causando.
Si quis non sanaverit eam per potationem per contrarium modum, arbor cadet. Sic anima est, quae mergit in modum noxiae demissionis ».
Post haec verba Iesu deficiebam omnia in me ipso clausa.
Atque adeo me vidi malam ut ad eum currere non ausim.
Animus intra se dixit;
« Vanum est mihi sperare diutius in continuis visitationibus, in gratiis, in charismatibus, ut prius. Pro me actum est ».
Prope exprobrans mihi Jesus adjecit :
"Quid facis? Quid agis?
Nescis quia diffidentia facit animam morientem?
Moriturum se existimans, anima nescit
—quomodo disponere vitam,
-quomodo gratiam acquirere;
-quomodo ea uti;
-how te facere pulchriora or
— how to act to heal oneself from its defect.'
Ah! Domine, videor videre
manes haec diffidentia;
— Impurus, tenuis, tremendus et tremens e .
qui tota sua arte, nullo alio instrumento quam timore, animam ad foveam ducit.
Et quod peius est, hic umbra se inimicum non ostendit. Quia ergo anima detegere poterat.
sed se ostendit amicum.
latenter instillat, animam suam simulans cruciare, dicens se cum illa moriturum esse.
Et si anima non cavet, ab hac deceptione carere nesciet.
Dum in eodem statu manerem, sed paulo fortius, venit carissime Jesus , et dixit mihi :
"Mea filia, interdum animus vitiis obviis occurrit . Si congreget animos;
— de hoc hoste triumphat ;
- Virtus contraria clarior fit et in eo radicata.
Sed anima cavendum est
— funem non praebere quo possit adunco;
haec corda diffidentia est.
Hoc fiet
— dilatans cor fiducia;
— dum habitat in circulo veritatis, quae est cognitio nihili eius ».
Hoc mane, post communionem;
Vidi Iesum meum adorabilem, sed in toto novo habitu. Respexit seria, reservata, et obiurgans me. Quid dramatic mutandum.
Loco relevatus, cor miserum sensit
-oppressus;
-framed
ex hoc insolito habitu Iesu.
Tamen praesentia sua superioribus diebus privatus magnam mihi subsidii necessitatem sensi.
Dixit ad me:
"Quam vis habet calcem
— objecta vorant, quae in eo immersa sunt, sic mortificatio vim habet
— devorare imperfectiones et defectus in anima.
Sequitur quantum ad spiritualizationem corporis pertinet.
Prope animo ponitur et omnes virtutes obsignat.
Donec devoravit bene animam tuam et corpus;
non poterit perfecte signare signa crucis meae in te ».
Tum manus et pedes perforatae sunt.
(Nescio quis sit, etsi angelus esse mihi visus est). Deinde lancea, quam ex Corde suo hausit, cor Jesus transfixit;
quae mihi dolorem gravem dedit.
Deinde disparuit, moerore quam ante me relicto.
intelligo
necesse fuit mihi amicum inseparabilem mortificationem esse;
sed ut in me amicitia ne umbra quidem eius fuit!
"Heu, domine, indissolubili amicitia me ad mortificationem colliga. Quia solae meae sunt viae rusticae omnes".
Non videns se benigne a me susceptum;
- mortificatio fit omnis reverentia in me;
- Semper mihi parcit, veritus ne aliquando in eam penitus convertam dorsum. Numquam maiestatem suam perficiet.
Quamdiu ad cultros evaginato agimus, prodigiosa manus me non attinget.
-work mei e *
- Praesta te coram Iesu ut opus manuum sanctis eius dignum.
Hoc mane, renovatus in me cruciatus crucifixionis, dixit mihi Jesus;
'Ex bono vel malo aere, quo quis spirat, corpus purgatur vel inficitur'.
Mortificatio animae debet esse aer.
Ex aere, quem spirare anima, cognoscitur utrum sanus sit an aeger.
Si quis spiritum mortificationis exspirat;
omnia mundabuntur in eo;
omnes sensus concordi voce ludent.
Si autem mortificationis non respirat,
omnia in eo dissona erunt;
foedum spiritum habebit .
Alium dum domat amorem, alius augebit. Vita eius erit ludificatio infantis ».
Videbar mortificationem ut instrumentum musicum videre;
si chordae sunt omnes boni et fortes, sonum efficit harmonicum.
- Si chordae tuae non sunt bonae notae;
tunc oportet alia accommodare, alia, et sic incessanter;
ita semper habetis accommodare instrumento sine semper possendo.
Et si illud ludere conaris, sonos tantum dissonos audis.
Hoc mane venit adorandus meus Jesus, et traxit me de corpore meo. Multos vidi in agendo.
Sed non possum dicere si bellum vel bellum fuit. sicut Dominus noster,
- Populus iustus coronam spineam texebat pro eo. Dum diligenter ab eo abstuli;
— Alterum mittunt etiam acerbius.
Ah! Aetas nostra propter superbiam abdicabitur! Maximum malum,
imperium capitis amittere -is.
Quia cum homo perdiderit imperium caput et cerebrum;
- omnia membra eius debilitata sunt;
-or inter se inimici facti sunt.
Has omnes coronas spinarum patienter toleravit Jesus.
et cum abstuli eos, conversus ad populum, et dixit eis:
« Alii in bello, alii in carcere, alii in terrae motu.
Pauci remanebunt.
Superbia rexit vitam tuam, et superbia mortem tibi dabit.'
Deinde, cum me de medio horum hominum acciperet, beatus Iesus in puerum conversus est.
eum in ulnis portavi ut quiescere posset.
Dixit mihi :
"Inter me et te;
— Omnia mihi sunt; Et
id quod creaturis praestabis, non aliud est quam nostri amoris redundantia.'
Benedictus Dominus meus Jesus veniebat.
Post communionem Recepit in me crucifixionis dolores. Ita sum impressus ut subsidio opus sentirem.
Sed petere non audebam.
Mox, Iesus in forma pueri rediit, et aliquoties me osculatus est.
Ipsa purissimis labris fluxerunt dulcissimi lactis, quod grandes gulas bibi. Hoc dum facerem , dixit mihi :
Ego sum flos Paradisi coelestis
Unguentum quod exhalo, ut totum Coelum fragrans.
Ego sum lux, quae inluminans omnia coeli ; hac luce omnes imbuuntur. Sancti mei lampades suas trahunt a me.
Non est lumen in caelo, quod non de hac luce detrahatur ».
Ita vero! Unguentum virtutis non est sine Jesu.
Sine illa lux non est nec in excelsis.
Iesus meus benignus solitos mortibus resumpsit. Semper sit benedictus! Immo patientia sancti opus est. Qui inexperta est, credere non potest.
Fieri non potest, quin aliquantulum cum eo collocemus.
Cum diu eam expectaret, tandem venit et dixit ad me;
"Filia mea, donum puritatis non est donum naturale, sed gratia acquisita. Anima id obtinet, ut amabilis fiat per mortificationem et passionem.
Talem saporem habeo ut delirus sum. Quicquid volunt, illis do.
Cum privantur me
quae est acerbissima pro te afflictio, hanc amoris mei privationem suscipe.
Habebo tibi maiorem quam ante Amorem et novas gratias dabo ».
Hoc mane, cum paene desperarem Iesum venturum, subito rediit. Crucifixi penas in me renovavit et dixit mihi;
"Tempus uenit. Finis oritur, sed tempus incertum."
Et miratus sum si haec verba referrentur ad plenariam meam crucifixionem vel poenam, dixi ei;
"Domine, timeo ne conditio mea voluntati Dei non consentanea sit".
Iesus pergit : « Certissimum signum est cognoscendi si status est conformis voluntati meae;
id est, cum sentis vim in eo statu vivere.'
Dixi ei: Si esset voluntas tua, non prohiberes venire sicut prius.
Respondit :
"Cum homo familiariter in familia factus est;
has omnes ceremonias ac tributa non amplius ut antea, cum adhuc hospita esset.
Nec hoc signum est hanc familiam non iam personam velle nec te eum plus quam antea non amare. Ita est mecum.
Ergo quiescas; Fac me id.
Noli cerebrum tuum excruciare et pacem cordis tui ne perdas . Opportune intelliges opera mea ».
Hoc mane me omnes terrent.
Omnis phantasia vel diaboli me abuti voluit. Quam ob rem odisse omnia vidi et miser eram.
Confessarium orantem vidi Iesum ut in me crucifigeret dolores.
et resistere conabar.
In principio sic sustinuit beatus Jesus, sed quia confessarius institit;
Dixit ad me:
« Filia mea, verene deficiemus in hoc tempore obedientiam?
Nescis quia obedientia debet animam signare et sicut ceram facere oboedientiam;
ut confessarius dare possit formam quam vult?
Et ideo non sanans resistentiam meam, fecit me crucifi- cii participes.
Et iam non resistit praecepto Iesu et confessoris
— (quia nolebam consentire propter timorem, quod non erat Jesus'), dedebam me patiendo.
Iesus sit semper benedictus et omnes creaturae eum in omnibus et semper glorificaant!
Post aliquot dies vivit in Iesu privatione
(ad summum venit aliquoties instar umbrae, tunc aufugerat), talem dolorem sensi ut in lacrymas effunderetur.
Misericors dolori meo , venit beatus Jesus , intuens me attente , et dixit :
“Noli timere, filia mea, quia non relinquam te.
Cum praesentia mea destitutus es, nolo te deficere. Immo ab hodie, cum me privaris;
Volo te meam voluntatem accipere et gaudere in ea ,
amans me et glorificans me in ea;
ut si ipse mea persona esset. Sic me habebis in manibus tuis.
Quae paradisi beatitudo efformat?
- Scilicet divinitas mea.
Et quae forma erit beatitudo dilecti mei in terra? Certe ex voluntate mea.
Numquam a te fugiat. Semper habebis in possessione tua.
Si in voluntate mea manseris, ibi ineffabilia gaudia experieris
voluptates purae. Anima mea, non relinquens voluntatem meam, fit nobilis, seipsam ditat
Et totum opus suum reddit solem divinum, sicut superficies terrae radios solis.
Anima quae voluntatem meam facit est regina mea nobilis
Cibum et potum sumit tantum in voluntate mea. Hinc purus sanguis in venas fluit.
Eius halitus odorem exhalat, quod me prorsus reficit, quia ex meo oritur meo.
Nolo igitur quidquam a te,
- tantum ut beatitudinem tuam in mea voluntate facias, nec eam deseras, usque ad breve momentum ».
Et cum hæc dixisset, turbatus sum, et conterritus sum in verba Jesu
ut non veniet et
— Quod habui mitescere in voluntate sua.
O Deus, quis dolor, quis mortalis aegritudo! Jesus autem suaviter adjecit :
"Quomodo possum te relinquere, cum sis animae victima? desinam venire, cum victimam animae esse desinam.
Sed quandiu es hostia, semper trahi sentio ad te venire ».
Ita placidum inveni.
Sensi ego adoranda Dei voluntate circumdatus;
ita tamen ut nullam fugae fugam invenire non possem. Spero fore ut me semper custodiat in voluntate sua sic incarceratum.
Dum totaliter sum derelictus a bona voluntate Domini nostri, vidi me undique circumdatum a dulci meo Iesu, interius et exterius.
Vidi ipse diaphanum
Ubique vidi, maximum beneficium meum vidi.
Sed, o mirum,
sicut vidi me intus et foris per Jesum,
Et ego ipse, volens me vallavi Jesum , ut non esset transitus, per quem fugerem.
Quia ego vinctus servabo eum.
O mirabile secretum voluntatis Domini mei, ineffabilis felicitas quae ex te venit!
In hoc statu me inveniens, dixit mihi Jesus :
“Filia mea, in anima quae est totaliter in voluntatem meam trans- versa, suavem requiem invenio.
Haec anima mihi fit sicut mollia cubilia, quae eos qui ibi requiescunt nullo modo perturbant.
Idem
si homines, qui eo utuntur, defessi sunt, valde et siccum;
dulcedo et delectatio talem inveniunt ut, cum evigilent, fortes et sanos se habeant;
Haec est anima mea secundum voluntatem meam. Ac praemio;
Ego me eius voluntate teneri
Facio ibi sicut in medio meridiei sol meus divinus lucere.'
Hoc dicto disparuit.
Postea, sacra Communione accepta, reversus est et me de corpore meo assumpsit.
multis vivo. Dixit mihi :
"Dic illis, quod susurrantes inter se magnum malum faciant. Attrahunt indignationem meam.
Id quod,
- dum omnes iisdem miseriis et infirmitatibus obnoxii sunt;
- iustus inter se petentes.
Si e contra, cum caritate
misericordia inter se judicant ;
tunc sentio delectatus misereri eorum ».
Haec ad populum retuli, et inde discessimus.
Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, dulcis meus Iesus mihi se crucifixum ostendit. Interne sensi me ad illum videndum ut viderem illum.
Et introspexi in me, ut videam me ipsum.
Quod cum facerem, infudisse mihi dolores Domini mei crucifixi sentiebam.
Misericordia plena , dixit mihi :
"Patere cibum tuum volo;
— sed ne pro te ipso patiaris;
— sed pati ut fructus voluntatis meae.
Osculum quod ligabit amicitiam nostram erit coniunctio voluntatum.
Vinculum indissolubile, quod nos in continuo amplexu devinciet, continuus doloris communis erit ».
Haec cum diceret, beatus Jesus factus est incrowatus. Crucem sumpsit et expandit in corpore meo.
Tanto tempore factus sum, ut sensi ossa mea confringi.
Manus quoque (nescio quis sit) manus et pedes perfodit.
.
Et Jesus, qui sedebat in cruce in me iacens,
gavisus est videre me pati et videre hominem qui manus meas et pedes perforavit.
deinde dixit;
"Nunc possum in pace consistere.
Ne de crucifigendo te curaturus sim. Quia obedientia per se omnia faciet.
Te liberum in manus dominae obedientis relinquo.'
Cruce relicta, requievit in corde meo. Quis hoc dicere potuit quantum passus sum!
Longo tempore, dissimiles aliis temporibus;
Iesus non properabat me liberare et redire ad statum naturae meae, iam non vidi manum quae me crucifixerat.
Dixi iesu.
Qui respondit : "Quis te posuit super crucem?
Obedientia fuit, et obedien- tio vos liberabit».
Videbatur hoc tempore iocari. Et ipse me liberavit.
Hoc mane me inveni de corpore meo;
Me oportuit quaerere sinistra et dextra invenire beatum Iesum.
Forte in ecclesiam ambulavi
et inveni super altare, ubi oblatum est sacrificium divinum.
Confestim cucurri ad eum et osculatus sum eum dicens;
"Ad extremum reperi!
Permisisti hinc et inde usque ad gravedinem quaerere, et hic eras!"
Graviter me intuens , et non more suo benevolo , .
Dixit mihi :
"Hoc mane valde doleo et magnum opus esse sentio ad poenam confugiendi ad pondus meum auferendum."
Statim respondi;
"Carissima, hoc nihil est! Nunc figemus!
amaritudinem tuam in me infundes et sic eris, non te levabis?» Tunc in me infudit amaritudinem suam.
Deinde se premens, quasi magno pondere liberatus;
Adjecit :
Anima mea voluntati meae conformans ita optime novit dominari potestatem meam, ut me totaliter alligat.
Disparat ad nutum. Ah! Quotiens me ligatis!"
Quod ait, ad solitam et benignam speciem rediit.
Animus meus huc atque illuc vagabatur de aliqua re parum inquieta. Conabar consolari me et pacem invenire.
Sed beatus Iesus me impedivit quominus ad finem pervenirem.
Ut inculcaret, dixit mihi :
"Quare sic erras?
Nescis qui invitus it?
- vertit de lumine e
- in tenebris es carcere?'
Quasi distraherem me ab eo quod quaerebam;
Eduxit me de corpore meo et, mutato argumento, dixit ad me;
"Sol illuminat omnem terram a summo usque ad finem;
ut nullus locus sit, qui luce sua non fruatur.
Nemo est, qui commodis suis radiis privari queat. Quisque inde prodesse potest ac si sibi tantum haberet.
Soli qui in obscuris locis latent, ea queruntur non fruuntur.
Caritatis tamen obsequium continuans;
transeant pro eis radii. "
Sol, qui omnes populos illuminat, imago gratiae meae est. Pauperes et divites;
imperitis ac doctis, Christianis ac non credentibus prodesse possunt.
Nemo potest dicere se privari
Quia lux veritatis inundat mundum sicut sol in meridie.
Sed quod non est meum problema videre
ut homines per hanc lucem oculis clausis ac
- qui gratiam meam provocans torrentibus iniquitatis, averte ab hac luce
sponte in obscuris locis inter crudeles hostes vivunt.
mille periculis exponuntur, quia lucem non habent.
Non possunt discernere, utrum inter amicos an hostes sint, et ideo circumfusientis pericula circumvenire nesciunt.
Ah! Exhorresceret omnes si homo tale contumeliam faceret soli,
ingratus ad punctum eruentis oculos offendere nec radios videre;
certius in tenebris habitare.
Si ratiocinari posset, sol potius gementes et lachrymas mitteret, quam lumen suum, quod naturam perturbaret.
Etsi horreat hoc factum de lumine naturali videre, tamen homo ad haec extrema pervenit ad lucem gratiae meae.
Sed semper benivola;
gratia pergit radios suos in tenebras humanas mittere.
Gratia mea neminem novit!
Imo est qui eam sponte sorbet.
Et quamvis hanc lucem non amplius in se habeat, tamen ei scintillam suam dat. "
Hoc autem dixit eis Jesus: contristatus est valde.
Placuit consolari eum, rogans ut in me amaritudinem effunderet.
Et addidit : « Oro pro misericordia tua, etiam si sum causa afflictionis tue.
Quia subinde sentio necessitatem doloris mei, loquendo ad dilectas animas de ingratitudine hominum.
Movere volo has amicas animas
— emendare pro omnibus excessibus, ac etiam
eos ad compassionem adducere —to bring for men themselves.'
I nuntiatum est illi:
"Domine, velim tibi non parcas, me tuis doloribus interesse."
Et, ne plura dicerem, evanuit, et me corpus meum replevit.
Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, vidi carissimum Jesum in forma pueri, lancea in manu, gestiens cor meum transfigere.
Cum dixeram aliquid confessori meo;
Iesus , volens exprobrare mihi, dixit: "Vis dolorem vitare, sed volo novam vitam doloris et obedientiae incipere!"
Hoc ut dixit, hasta cor meum transfixit.
Deinde addidit :
'Ignis intensio respondet quantitati ligni immissae. Quanto maior est ignis,'
— major ejus facultas urendi et consumendi res ibi reconditas;
et quanto plus caloris ac lucis evolvit.
Obedientia talis est . Quanto igitur aliquid est maius, magis potest corrumpere id quod est materiale in anima.
Sicut cera mollis, Obedientia dat animam formam quam desiderat ».
Cuncta ibant more solito.
Hoc mane Iesum solito magis afflictum vidi, et mortem populo comminatus est.
Vidi etiam in quibusdam regionibus plures mori.
Postea veni ad purgatorium , et ibi agnoscens amicum defunctum, quaesivi varia de conditione mea.
Maxime vellem scire
si status meus voluntati Dei corresponderet e
— sive Iesus sive diabolus venit.
Et dixi ei : Cum veritatem respicias et sine errore clare cognoscas, veritatem de negotio meo potes mihi dicere.
Illa respondit: "Noli timere. Status tuus secundum voluntatem Dei et Iesus te valde amat. Hoc enim se tibi manifestare dignatur".
Deinde ad eam aliquas meas dubitationes afferens, rogabam ut dignam essem, ut haec ante lucem veritatis examinarem et caritativae veniret et postea me illustraret. Adieci quod si fecerit pro praemio, missam haberem ad proposita sua celebratam.
Et ille respondit: « Dominus vult!
Quia sic sumus in Deo immersi
quod ne palpebras quidem movere possumus sine consensu tuo.
In Deo vivimus, sicut homines in alio corpore viventes.
Cogitare, loqui, operari, ambulare, quantum nobis datur hac auxilia corporis.
nobis non placet tibi;
-Qui liberum arbitrium habet;
-Quis habet voluntatem tuam.
Nos enim propriae voluntates officio fungi desierunt.
Nostra voluntas sola Dei est, in ea vivimus.
In ipsa omnem nostram intentionem, omne bonum et omnem gloriam invenimus ».
Inde in inenarrabili perfectione erga divinam voluntatem separavimus.
Confessarius rogabat me orare ad Dominum, ut mihi viam ostenderet.
- attrahunt animas ad catholicismum e
— Incredulitatem tollere.
De hoc loco aliquot dies Iesum precatus sum, ac dignatus est hanc quaestionem alloqui.
Hoc igitur mane me e corpore meo in hortum deportatum inveni.
Visum mihi est hortum Ecclesiae esse .
Fuerunt ibi multi sacerdotes et alii dignitates, qui rem tractabant.
Canis ingens ac potens venit, et plurimos ex eis ita perterritos et lassos reliquit, ut se a bestia morderi dimittant. Recesserunt a contione deinde timidi.
Sed canis feroces non habuit vires mordendi
- Qui habuit Iesum in corde suo
— ut centrum omnium actionum, cogitationum et cupiditatum.
Ita vero! Jesus erat scutum horum hominum.
Bestia tam infirma ante eos facta est ut respirare vires non haberet. Cum turbae loqueretur, audivi Iesum dicentem post me;
"Omnes alias societates sciunt qui eorum coetus pertinet.
Sola Ecclesia mea nescit qui sint eius filii.
Primus gradus est cognoscere quae ad ipsum pertinent. Vos can nosse illos
— constituendo conventum ad quem invitentur catholici;
—in loco delecto pro tali conventu.
Ibi, adiuvantibus catholicis laicis, quid agendum sit decernunt.
Secundus gradus est cogere catholicos praesentes confiteri, quod est maximum.
ut homo et renovat
— Veram ei catholicam reddit.
Hoc non solum ad eos qui assistunt, sed etiam ei qui praelatus est.
Habebit etiam cogere subditos suos ad confitendum.
Nam qui nolunt, eos blande oportet accendere.
Cum quisque sacerdos coetum catholicorum suorum formaverit, tum alios gradus capere possumus.
Cognoscere et opportuna tempora progrediendi;
arbores facere ut resecandae sint.
Arbores putatae producere fructum
At si arbor non putatur, pulchram speciem ramorum et florum frondium ostendit, sed non satis robur ac robur, ut tot flores in fructus verteret.
Deinde, cum venit pluvia gravis vel ventus venti, cadunt flores, et nuda fit arbor.
Ita est in rebus religionis .
Imprimis debet formare catholicorum corpus sufficiens ad alios coetus stare.
Ita potes cum aliis coetibus ad unum coalescere".
Quo dicto, nunquam iterum ab eo audivi.
Quin etiam eum iterum viso, me inveni in corpore meo.
Quis dolor meus dicere potuit quod Jesus tota die non viderat?
et omnes lacrimas effudi!
Cum Iesus abesset,
Ego consumptus est cum dolore et
-Sensi meam febrem oriri ad fallaciam.
Sacrificium divinum celebret et confessarius uenit communionem. Attamen non vidi meum Iesum morem cum communionem accipio.
Ecce quam ob rem inepta loqui coepi:
Dic mihi, Deus meus, quare non manifestasti?
Hoc tempus mihi videtur non fugiendum! Quid est? Tu modo me deseris? Ah!
Etiam amici terrae huius non faciunt hoc modo. Cum discedere habent, saltem vale dicunt.
Et tu ne dixeris quidem vale! Possumus facere id? Ignosce mihi si sic loquor.
Haec me febris delirat et in hanc insaniam incidat!» Quis dicerem omnes ineptias sic ei narrasse?
Confusus sum, et clamavi.
In quodam loco Jesus manum, aliam brachium ostendit.
Vidi confessorem, qui mihi permisit crucem subire. Sic coactus per obedientiam Iesus se ostendit.
Dixi : Cur non ostendisti ?
Et in cápite ille dívit ad me :
"Nihil est! Nihil est! Id ipsum ulcisci volo terram.
Cum in bona necessitudine cum uno etiam uno me deturbat, iam non habeo vim ad supplicium movendum.
Cum videris me velle supplicia mittere, incipe dicere: "Infunde super me; fac me pati".
Tum victus a te sentio, et nunquam ad poenam venio. Sed interim homo magis provocans fit.'
Confessarius passus est me crucem subire. Jesus autem tardabat procedere.
dissimiles aliis temporibus statim se gessit.
Qui dixit : Quid vis facere ?
Et dixi: Domine, quod vis.
Conversus ad confessorem, dixit ei gravi sono;
"Visne etiam me obligare dando ei hanc licentiam ut patiatur?"
Et hoc dicto coepit mecum communicare crucis dolores.
Postea placatus in me fudit amaritudinem suam.
Tunc dixit : "Ubi est confessor?"
Respondi: "Nescio. Nobiscum iam plane non est."
Jesus dixit : Volo videre eum, quia refecit me, et ego volo eum reficere.
Hoc mane beatus Jesus Pater expansis alis mihi ostendit. Filios quaerebat ut eos sub alis colligeret.
Audivi gemitum eius;
"Filii mei, quotiens te sub alis meis colligere conatus sum, sed me fugis".
Propter misericordiam, audite gemitus et compatimini cum dolore!
Flevit amare.
Videtur quod non solum laici fuerint qui a Papa deviaverunt, sed etiam sacerdotes. Dolorem maiores eum et illum facere vel. Quam acerbum est Pontificem in hac civitate videre!
Tunc vidi Jesum resonare gemitum Sancti Patris, dicens:
« Inter eos qui fideles manserunt, quidam sibi ipsi vivunt. Non habent zelum se exponendi ad gloriam meam et ad utilitatem animarum. Alii timore detinentur.
Alii loquuntur, rogant promittuntque, sed numquam agunt.” Deinde disparuit.
Paulo post reversus est, et a facie ejus vastatum sensi.
Quod videns me vastatum, dixit ad me: “Filia mea,
magis te deicis;
eo magis delectari sentio, te incumbere et meis te replere gratiis.
Humilitas attrahit lucem meam. "
Accepta sacra communione, Vidi Iesum dulcem meum.
Invitavit me ut exiret cum eo, si quocumque iremus;
— si vidissem quod coactus esset peccatis mittendi supplicia;
- Non recuso.
Sic mundum circuivimus.
Prius alicubi videbam omnia molesta esse. dixi ad iesum;
« Domine, quid facient isti pauperes si non habeant cibos ad se pascendos?
O! Nihil potes.
sicut arefactas facere has terras, eas florere fac».
Dum gerebat coronam spineam, extendi manus meas dicens:
"Quid feci tibi, fili mi? si forte posuerunt super te coronam spineam? da mihi".
Sic consolaberis et dabis eis manducare, ne moriantur ».
Sumens coronam de spinis, caput impressi. Hoc cum facerem , dixit mihi Jesus .
"Est satis perspicuum me non posse te mecum ducere.
Quia adsumentes me et non potestis facere quicquam, hoc est ».
Ego respondi: “Domine, non feci!
Ignosce mihi si quid deliquere putas. sed, propter misericordiam, custodi me apud te ”.
Et dixit ad me: “Viae tuae operae me adstringunt perfecte!
Et dixi: "Hoc non facio, tu es", quia cum te esse video omnia ad te pertinere.
Mihi videtur, si res tuas non curo, te non curare.
tui.
Proinde ignoscas mihi, si hoc modo facio.
Quia ego ex amore tui. Non habes me a te hoc removere!"
Inde itinere nostro perreximus.
Ibam me de via mea nedum nedum ei occasionem ut me incendendi non daret.
Sed cum me adiuvare non possem, obicere coepi.
Perventum est in Italiam
ubi viam inveniebamus magnam ruinam. Sed quid esset non intellexi.
Et coepi dicere : Domine, ne permittas hoc, quid sunt isti pauperes facturi ? Videns quod anxius essem, et volens eum prohibere quominus faceret, dixit mihi cum potestate: "Recede huc; pedem refer!"
Accipiens cingulum clavorum et fibularum plenum in corpus suum immissum
et qui fecit illum, multum adjecit ;
"Recede retro et sume tecum cingulum hoc; multum mihi succedes."
Dixi : Ita, pono pro te, sed mane apud te.
Addidit : "Minime! Revertimini!"
Hoc mihi tanta auctoritate dixit, ut non obsistere valens, ad corpus redii. Non potui intelligere quid hoc esset figmentum.
Hoc mane, cum venissem, dixit mihi adorandus Jesus;
"Sicut sol est lux mundi, ita
Verbum Dei incarnatum, lumen factum animarum.
Quomodo sol materialis luceat omnibus in communi et in omnibus
(ut quisque ea frui possit tamquam propria ei);
sicut Verbum, dum generaliter lucet, illud omnibus in specie dat
Quisque eam habere potest tamquam bonum suum personale ».
Quis haec omnia intellexisse dicat de hoc divino lumine et commodis effectibus animarum.
Visum est mihi hanc lucem habere;
fugiunt anima tenebras spiritus, sicut sol materialis noctis tenebras facit.
Si frigida est, calefacit illud divinum lumen; si expers virtutis est, fecundat;
si tepide inficitur, ad fervorem provocat.
In summa, divinus Sol animam omnibus radiis suis irrigat eamque in lucem suam transformat.
Cum essem defessus sentiens, dixit ad me Jesus .
« Hoc mane in te gaudere volo ».
Et solitam coepit facere amoris technam.
Dulcis meus Iesus in corde meo se ipsum cum diu expectasset.
Vidi ut Solem, qui mittit radios suos.
In medio huius solis percepi figuram augustam Domini nostri.
Sed quid mihi maxime obstupefactus fuit?
quod vidi plures pedicellis indutae coronis super capitibus albis.
Deum Solem circumdederunt, radiis suis aluerunt.
O! Quam pulchra, pudica, humilis, et omnibus applicata, ut gaudeat in Jesu!
Horum sensus nesciens, et timoris pusillus habens, Jesum rogavi ut mihi diceret quaenam essent istae feminae.
Dixit mihi :
"Haec sunt passiones tuae
quod ego gratia mea me in multas virtutes mutavi
ut me nobilem pompam facias.
Omnes in promptu sunt, et continuis nutrio gratiis.« Heu! Domine, tam malum sentio quod me pudet!
Hoc mane multum passus sum ab absentia mi Jesu.
Sed pro dolori meo.
ut aliquid sciret quod apud me aliquandiu responderet.
Hic est:
Hunc precibus, lachrymis, cantibusque vocavi (Qui scit, si forte ferat vocem, tangat et ipse Inveniatur), sed frustra omnia. Lacrimas iteravi. quaesivi plures ubi id invenire possem.
Denique momento temporis non potui diutius permanere et cor meum sensi rumpi;
Inveni id. sed vidi post.
Tunc temporis recordatus sum repugnantiam, quam ei feceram (de qua dicam in libro confessoris) et veniam postulavi. Tunc visum est mihi quod bono condicione fuimus.
Quaesivit quid volui et dixi;
"Satis esto mihi quid facere
dum invenio me minime dolorem
cum non veneris, umbram facis. Te igitur non videns, sensum non desero.
In hoc statu invenio
ut ego per me et omnia
- that must not wait for the Confessarii ad statum meum exeundi veniamus.
Respondit ei Jesus:
Utrum patiaris an non;
si venio vel non veni
tua respublica semper victima, pro mea ac tua voluntate.
Non judico
— fretus quid agis;
sed secundum voluntatem qua homo agit.
Domine mi, dixi ei quod dicis bonum est.
Sed vanum sentio et multum temporis perditum invenio.
Sollicitus sum de his quae scribis, et simul paululum metuo. Non sum certus an confessarius sit ex voluntate tua. -
Credisne, lesus, portans confessorem peccatum esse? - Non, sed vereor ne voluntas tua sit.
Fugere debes ipsam umbram peccati et, ut cetera, ne cogitationem quidem.
Si vero voluntas tua, quid prodest in adventu confessoris? -
O! videtur mihi quod filia mea ex statu victimae effugere velit, annon? "Nemo, domine", erubescens addidi.
Hoc dico ad tempora, cum me non patiaris et non venias. Fac me excruciem et tranquillitas ero. -
Videor mihi te effugere velle.
Te a me distrahendo, et condicionem hanc mutare conaris, in alio occupatus es.
Deinde, cum venero, etc.
Inparatum te invenio, et propensus sum ut hinc ambulem.
Numquam hoc, Domine, terrui dixi. Nihil aliud scire volo quam tuam sanctissimam voluntatem. Sede tranquilla, confessorem expecta, Iesu, fiat. Hoc dicto disparuit.
Colloquium hoc cum Iesu sensi valde sublevatum.
Dolorem tamen doloris sentio, cum Iesus me a sua praesentia privat non destitit.
Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, in mari amaritudinis me inveni.
quia non vidi Iesum summum bonum meum.
Dum tota intus clamat, breviter se ostendit. Paene obiurgans me, dixit mihi :
« Scis te mihi non dedere ;
num mihi deest divinitatis iura praeripere? Dede Mihi, et omnia interiora tua in Me lenire, et pacem invenies. et cum pacem invenias, me invenies ”.
Quod cum dixisset, quasi in lampade disparuit, non amplius se ostendens.
"Domine, obsecro, me omnes perditos et amplexos in ulnis tuis servabis, ut nusquam evadam? alioquin parva illa damna semper habebo".
Benedictus Iesus non venit!
O Deus, quam ineffabilis dolor a te separandus est!
Conatus sum operam ut ad pacem relinquerem, sed incassum.
Cor miserum resistere non potuit.
Conatus sum omnia mitescere et cogitari;
"Cor meum, paululum diutius opperiamur. Forsitan ille veniat. Utamur aliqua fraude ut veniat."
et dixi ei: Domine, veni, sero incipit et nondum venisti: mane omnia facio tranquilla.
Sed adhuc inveniri non potest. Domine, offero tibi martyrium privationis
sicut donum amoris tui et adventus tui.
Verum est quod non sum dignus venire.
Sed non cur te quaero, sed
nam amor in te et
quia, si tu ibi non es, sentio vitam meam deesse”.
Nondum veniens, dixi ei;
"Domine, aut veni, aut verbis meis te fatigabo. Cum fessus es, tunc bene venies;"
Quis dicere potuit omnes ineptias i ita ei narrasse? Omnia commemorare nimis longum est.
Postea obdormivit quasi nuper e somno excitatus.
Tunc distinctius se manifestavit, et me e corpore traxit.
Dixit mihi :
"Sicut avis habet pennas suas ad volatum moto. Sic habet animam ad me venire.
In suis impulsus, suae humilitatis pennas debet plaudere.
Deinde cum pulsat suis, evolvit sicut magnes qui me ita allicit;
cum a me fugerit, auferam ab ea ».
Ah! Domine, manifestum est quod magnes humilitatis careo. Si in via haberem magnetem ubique humilitatis;
Nolo tam defessam venire cum te exspecto!
Post paucos dies amaras privationis et opprobrii a beato Jesu
propter meam ingratitudinem et renitentem suam voluntatem et gratiam, hoc mane mihi dixit :
"Filia mea,
Diploma beatitudinis, quam anima in hac terra possidere potest, tribus subscriptionibus signari debet:
Renuntiatio,
humilitas et
Obedientia .
Perfecta renuntiatio ad voluntatem meam
duas voluntates nostras liquescit et in unum coalescit.
Est saccharo et melle.
Sed, resistendo voluntati meae, saccharum fit amarum et mel in venenum vertit. Non satis est te abdicare.
Sed anima etiam debet convinci
quod summum bonum eius est
optime me glorificare semper facio voluntatem meam.
Etiam subscriptione humilitatis requirit.
Quia humilitas scientiam meae voluntatis producit.
Sed quid?
— Virtutes agnoscit abdicationis et humilitatis;
- Firmat eos, facit perseverantes;
— ligat atque coronat;
est Obedientia !
Ita vero! Obedientia
- totaliter destruit voluntatem suam et omne quod est materiale;
—spiritualize omnia et terram creaturae tanquam coronam.
Sine oboedientia, renuntiatione et humilitate instabilitati subduntur.
Hinc stricta necessitas subscriptio oboedientiae
- pro passport sanatio
permittens transire in regnum beatitudinis spiritalis, quo anima frui potest hic in terra.
Sine subscriptionibus renuntiationis, humilitatis et obedientiae;
- tuum passport inutile erit
— Anima semper longe ab inferis beatitudinis erit.
In sollicitudine, metu ac periculo manere cogetur. Suum cuique casum ;
Ipse erit suum ego ut deus et
-erit superbia et seditionis ".
Deinde me e corpore in hortum sustulit.
quod ecclesie videbatur.
Ibi vidi homines quinque vel sex, sacerdotes et laicos;
-quis perierat et
quae cum inimicis Ecclesiae iungentes rebellionem concitaverunt.
O dolorem videre beatum Jesum flentem super tristi statu horum hominum!
exim.
Vidi in aere nubem aquae plenae glaciei cadentis in terram.
Nuper,
bone domine iesus uenit cum adhuc tenebrosus esset et nihil dixit. Hoc mane
— bis in me reno- vatus passiones crucis, in me intuitus est pietatis
- dum doloribus unguis laborabat e
Dixit mihi :
" Crux est fenestra ubi anima divinitatem videt . Non solum amare et desiderare crucem .
sed illud quoque honorem et gloriam praebet.
Per vitam meam in cruce et in tribulatione me ipsum glorificavi. Tantum id quod mihi probaverunt;
omni vita mea
Nolui unum momentum esse sine cruce. Facies et assimilatus es Deo ».
Quis dicere potuit omnia quae in cruce intellexi cum his verbis Iesu? Infeliciter non habeo verba exprimere.
Domine, semper fac me cruci affixum, ut valeam
habere hanc fenestram divinam ante me semper,
- quod emundatus sum ab omnibus peccatis meis
- Fac me magis ac magis amo te!
Cum more meo statui;
timore rei privatae quodam impletus sum.
Jesus dulcis meus venit et dixit mihi :
« Vasa sacra subinde purganda sunt. Vasa sacra sunt in quibus habito.
Unde necesse est
ut subinde te purgo, id est;
ut visitabo vos cum aliqua tribulatione
ut dignius in te habito. tranquillitas igitur mane!"
Deinde, postquam sacram communionem acceperat et in me crucifixionis passiones renovasset , adiecit :
" Filia mea, quam pretiosa est crux !
Ego illi ad me et
- Ego eum ad punctum transfundo quod ipse mecum agnoscit.
Per assimilationem sanctae speciei dissolvitur haec unio specialis, non autem crux. Animae Deus eam suscipit et unit in aeternum.
Et ad additam securitatem se confirmat sigillum.
Sic Deus cruce signat in anima
ut nulla unquam fiat separatio inter Deum et animam crucifixum ».
Hoc mane, extra corpus meum me inveniens, vidi quod dulcis meus Jesus multum laboraret.
et rogavi eum ut mecum laboraret.
Dixit mihi :
"Immo ego te restituam, et sicut nutrix mea facies."
Et visum est mihi quod Jesus sederet in lecto meo, et ego stantem juxta eum.
Beatum Caput inchoavi
et omnes spinas, quae in eo erant, singulatim sustuli. Tunc omnia sancti corporis vulnera examinavi.
Sanguinem eorum exaruit et futui
Sed nihil habuit quod inungeret et levaret dolorem suum. Tunc vidi quod de pectore meo emanabat oleum.
Ego eam ungere vulnera
Ego autem pertimui eo quod nesciebam quid esset hoc oleum.
Intellexit renuntiationem divinae voluntatis oleum esse;
— dum Iesus ungitur;
dolorem et injuriam.
Postquam hoc obsequium carissimo Iesu praestito praestiti, disparuit et me in corpore meo inveni.
Cum essem extra corpus meum et non videram Iesum carissimum, oportuit eum quaerere multo tempore antequam eum invenirem.
Tandem eum in armis matris reginae inveni sed me ne aspice quidem.
Quis dolorem dicere potuit, cum viderem Jesum de me non curare!
Postea animadverti parvam margaritam in pectore eius.
Ita splenduit, ut omnes sanctissima sua Humanitate sua luce perfundat.
Quaesivi quidnam vellet.
Dixit mihi :
"Pudicitia in passionibus, etiam minimis;
-quod tantum pro dilectione mea accipis;
et si plus cupitis patiar, haec causa est tantae lucis.
Filia mea
— puritas intentionis tantae magnitudinis est
quisquis mihi causa placendi sola agit, omnia lumine perfundit opera sua.
Qui non fecerit cum iustitia
tantum tenebras offert, etiam in bono facit».
Tunc vidi quod Dominus noster in pectore suo speculum clarissimum gerebat.
Visum
eos qui in iustitia ambulant, in hoc speculo et
ut qui non ambulant in iustitia
foris manent nec possunt beati Iesu imaginem recipere.
Hoc mane, post sacram Communionem recipiendam;
confessarius mihi videbatur crucem pati.
Eodem momento vidi angelum meum custodem in cruce iacentem ut me affligeret.
Tunc vidi Jesum dulcem meum in magna misericordia pro me.
Dixit mihi :
"Aegritudo tua consolatio mea est."
Et manifestavit gaudium inenarrabile pro passione mea.
Confessarius, qui ex oboedientia me ad patiendum dederat, hoc ei solatium dederat.
Iesus adiecit :
« Eucharistiae sacramentum cum sit crucis fructus, eo magis cupio.
pati te pati, cum corpus meum accepisti;
Quia cum te videro patientem;
mihi videtur quod mea in te manet passio;
— non mystice, sed realiter, ad utilitatem animarum.
Et hoc mihi magnum levamen est.
Quia ergo veros fructus crucis meae et Eucharistiae meto ».
Deinde dicit :
'Hactenus oboedientia est quae passus es'.
Visne fun ut aliquid in te manus meas renovet crucem?
Si multum adhuc sensi dolorem,
- Cum adhuc recentes essent in me dolores crucis, dixi ei;
"Perge, Domine, in manibus tuis sum. Fac quod vis mihi".
Tunc beatissimus Jesus coepit eicere ungues in manus et pedes meos.
Talem dolorem sensi quod nescio quomodo vixi. Sed gavisus sum, quia beatum Iesum feci.
Fixis clavibus, accedens ad me, dixit :
"Quam pulcher es! et quantum decoris per labores tuos crescit! Oh! Quam cara mihi es!
Oculi mei ad te, quia inveniunt imaginem meam in te ».
Multa alia dixit quae hic referre non puto opus esse. Primo, quia malus sum et malus;
secundo, quia non intellego quomodo loquatur mihi Iesus;
quae me confusionem ac verecundiam adfert.
Spero autem quod Dominus facit me bonum et pulchrum.
Itaque, ut minuitur mea molestia, potero omnia scribere. Sed hic iam desinam.
Post sacram Communionem, dulcissime meus Iesus, plenus bonitate, se mihi ostendit.
Confessarius mihi videbatur voluit me crucifigi, sed piguit subire naturam.
Mi Jesu dulcissime , me hortare , dixit mihi :
"Filia mea,
— si Eucharistia pignus est futurae gloriae;
crux est moneta qua hanc gloriam mercamur.
— Eucharistia est balsamum, quod corruptionem impediat .
est sicut illae herbae aromaticae quae inunguntur cadavera a corruptione conservantur.
Animae et corpori dat immortalitatem.
Crux e contra animam exornat.
Tanta vis est ut, si contractus debiti fuerit, pro anima fideiussor sit.
Redde aliquem debitum.
Omnibus satiatus, animae thronum magnificum ad futuram gloriam crea.
Crux et Eucharistia quasi complementum sunt .
Deinde addidit :
" Crux florida mea est;
non quia parum laboravi magnis doloribus
sed quia per eam inmensam animarum multitudinem ad gratiam aperui .
vidi per illam tot pulchros flores ortos, qui tot fructus delectabiles cælestes pepererunt. Et ideo, cum viderem tantum bonum, hoc lectum doloris intuebar ut delectamentum.
Adeptus sum cruce et passionibus.
Tu quoque, mea filia, tuas delitias suscipe, crucifigi in cruce mea.
Nonae! Nolo te timere ne aerumnas sis homo desidiosus. Gaudete!
Laborare ut fortis homo et paratus ad patiendum.'
Hoc dicens vidi angelum meum bonum custodem paratum esse crucifigendum me. A me brachia mea extendens me angelus Domini in me crucifixit.
Jesus bonus exsultavit in tribulatione mea.
Valde gavisus sum, quod misera anima, sicut mei, Jesu gaudium posset dare, mihi videbatur magnum honorem pati pro ejus amore.
Hoc mane me extra corpus inveni, et caelum cruces punctatum vidi;
parva, media et magna. Maiores dederunt lucem.
Valde nice quod tot cruces videre;
— sole clarior;
-adorning firmamentum.
Post haec videbantur coeli aperire.
Festum praeparatum a Beato in honorem Crucis videre et audire poterat.
Qui maxime passi sunt, hoc die celeberrimi fuerunt.
Martyres peculiari modo distincti sunt
itemque occulte passi (animae victimae). In hac benedicta sede, crux et qui maxime passi sunt maxime honorati sunt.
hoc viso vox in supernis caelis sonuit et dixit;
“Si non misit Dominus crucem in terram, esset sicut pater.
-Qui non amat liberos suos
— qui pro eis honorari et divites cupit, eos vult ignobiles et pauperes ».
Reliqua, quae ab illo vacatione vidi, verba non habeo exprimendi. In me ipso sentio, sed nescio quomodo eloquar. Sic occludo.
Aliquot diebus privatio ac tumultu,
Hoc mane me praecipue perturbatum inveni.
Accedens adorandus meus Iesus dixit mihi: « In tribulatione tua conturbasti dulcem quietem meam.
Ita vero! Tu me prohibes quominus requiescam.
Quis dicere potuit quam humiliatus essem, cum audivi quod turbaverat Jesus requiem? Ita factus sum tranquillus ad tempus.
Sed mox;
Ego me magis quam ante videbar perturbatus, quia nesciebam ubi esset finis futurus.
Post pauca verba Jesu me inveni extra corpus meum. Aspicientes in firmamento caeli, tres soles vidi;
alia in oriente posita esse videbantur ;
alter in occidente e *
tertia a meridie.
Tantae claritatis radiaverunt, ut unius radii cum caeterorum immisceantur.
Sol unus tantum dedit speciem.
Videbar percipere mysterium sanctae Trinitatis
mysterium hominis, ad imaginem Dei creati per haec tria potestates.
Intellexi etiam eos, qui in hac luce essent, se ipsos transfigurasse;
— memoriam eorum ex Patre.
eorum intelligentia per Filium et
— eorum voluntas per Spiritus Sancti opus.
Quam multa alia intellexi, me exprimere non possum.
Idem res publica ac fortasse peius, quamquam omnia feci, non potui me, ut par erat, sollicitare.
Ego tamen gravem destitutionis opprimendi et etiam exstinguendi gravitatem sentiebam. "O Deus, quam atrox status! Dic mihi saltem: ubi te offendi?
Quae causa est? Ah! Amplissime!
Si sic perseveres, videor me amplius non valere. "
Iesus denique se ipsum ostendit.
Ponens manum sub mento in misericordia, dixit ad me :
"Misera puella, quam fessus es!"
Inde cum dolore mecum communicato, celeritas lucis disparuit, me relicto quam ante tristiorem.
Sensi amo is non diu venerat. Sensi cupiens iterum vivere.
Mea vita perpetua fuit aerumna. "Heu! Domine, adiuva me, et ne me deseras ita perditum, etiam si hoc mereor".
Idem status privationis et desertionis continuatur.
Exivi de corpore meo, et vidi diluvium cum grandine. Apparuit multas civitates inundatas et multum damni incidisse.
Haec me trepidum fecit, ac volui huic occurrere flagello.
Sed quia solus essem, sine Iesu consortio, nimis infirma sensi bracchia mea.
Deinde, ut mirarer, vidi virginem venturum (videbatur enim mihi ex America venisse).
Huic plagae magna ex parte repugnare potui, tu et ego illinc.
Post haec, cum adiunxerimus, animadverti, quod haec virgo passionis signa ferebat: coronam spineam gerebat similem mei.
Tunc angelicum esse dixit;
« Vel potentia victimae animarum!
Quod angeli facere nequeunt, per passionem possumus facere .
O! Si homines tantum noverunt bonum ex his animabus;
— bonum privatum et bonum publicum;
forent sedula precantes Deum ut hae animae multiplicentur in terra ».
deinde invicem Domino commendantes, separavimus.
Ihesu formosus adhuc eram sine, optime se ostendit umbram.
O! Quam acerbam me faciebat! quot lacrimas effudi!
Mane ille expectans et expectans, inveni eum prope me valde afflictum, corona spinea transfigente.
Lenissime abstuli et super caput meum posui. O! quam scelestus sum coram eo!
Vim non habui unum verbum dicere.
In misericordia dixit mihi :
"Confortamini! Nolite timere!
Tuam interiorem praesentiam meam omnibusque virtutibus replere stude. Cum venero ad redundandum in te;
Accipiam te in caelum, et erunt tibi omnes privationes tuas ».
Tum afflicta voce addidit :
" Ora , filia mea ,
quia tres dies sunt praeparationis;
triduo inter se distantes;
dies procellarum, grandinis, tonitrui et diluvii, quae homines et plantas valde devastabunt”.
Quod dixit, non comparuit, dere- liquit me aliquantulum levatum, sed cum interrogatione;
quis scit, quando abundantiam tuam nominasti futuram ?
Quod si facit, fortasse habebo me ab illo ut tueatur.
Extra corpus meum inveniebam, sensi sicut in nocte fui: vidi totum mundum, perfectissimum naturae ordinem, caelum sidereum, noctis silentium.
Omnia significare mihi videbantur.
Dominum nostrum, qui dixit mihi, cogitabam me vidisse;
'Omnis natura nos ad quietem invitat'.
Sed quid est verum? Interior quies, omne silentium non est Deus.
videtis
— stellae mediocres lucent luce, non fulgente sicut sole;
— Silentium omnium naturae, hominum et animalium.
Quisque locum quaerunt, refugium quo
- tace and
— quies vitae defatigatione;
quod necessarium est corpori, et multo magis animae.
"Debemus in nostro centro quiescere, quod Deus est. Sed, ut hoc faciamus;
- Silentium interna opus est, sicut etiam;
corpus enim externum silentio placide dormire necesse est .
Quid ergo hoc interius silentium?
Opprimere cohibendo;
— desideriis, inclinationibus ac sensibus suis silentium imponere, in summa, in omne quod non est Deus.
Quae via assequenda est?
Sola autem et necessaria via est unum esse secundum naturam disturbare
— in nihilum redigere;
— Quomodo fuit res ante quam creatus est.
Cum ad nihilum redactus fuerit, in Deo restituendus est.
"Filia mea,
in nihilo omnia coepit ;
etiam magnus ille mundi machina, quam spectas et tantum ordinem habet.
si antequam crearetur, aliquid fuit;
- Non potui involvi manus Creativae meae ut tali dominatu eam crearem;
tam ornata et splendidis.
- Debueram primum omnia quae exstiterunt prius solvere, deinde redo omnia quae volui.
Totum opus meum in anima ex nihilo incipit .
Cum sit mixtum aliud;
Non decet majestatem meam descendere et operari ibi.
Sed
cum anima in nihilum redacta sit et ad me veniat, in mea esse ponens;
tunc laboro sicut Deus sum et invenit illam requiem veram ».
Quis omnia quae ex his verbis beati Iesu dicere intellexi?
O! Quod anima mea felix esset
si possem solvere pauperem
— posse divinam essentiam Dei mei recipere!
O! Quomodo ergo sanctificari potui? Sed quae me dementia incolit!
Ubi est cerebrum meum ut non feci adhuc?
Quaenam est haec miseria humana, quae verum bonum et altissimum volitans, humi contentus est in stercore et corruptione vivere?
Tunc dilectus meus Iesus me in hortum introduxit ubi multi factioni interesse parabant.
Solum qui uniformem recipiunt, participare poterunt.
Sed hoc uniforme pauci acceperunt. Desiderium magnum habeo suscipere. Perseveravi quamdiu habui.
Pervenit ad locum ubi suscepturus eram uniformem, venerabilem dominam
Ipse primus induit me albo et
-Pone mihi coelestem humerum codex e quo numisma Sanctae faciei Iesu pependit.
Hoc numisma etiam speculum erat;
— si inspeximus;
— licet minima peccata animae suae distinguere, ope lucis quae a Sancta Vultu emanavit.
Domina cepit tunicam auream tenuissimam et me totam cooperuit ea.
Visum est mihi hoc ornatu possem cum omnibus virginibus in conventu contendere. Cum haec agerentur, dixit mihi Jesus;
"Mea filia, quam diu es indutus est. Cum pars incipit, ibi te ducam.
Nunc enim eamus et vide quid faciat humanitas ».
Deinde circumiens me ad corpus reduxit.
Hoc mane, adorandus meus Jesus, non venit.
Tamen eum diu moratus venit.
Cum me moveret, dixit, "Filia mea, scisne, quid me in te insequar?"
Post spatium continuavit;
"Quod ad te attinet, propositum meum non est
-to consequi praeclara quae in te or
res te ipsum facere —to make te that highlight my work.
Meum propositum est
ad hauriendum te in voluntate mea et
unum facere ;
ad exemplar perfectum te
conformitas humanae voluntatis ad divinam voluntatem.
Hic status est altissimus homini, maximum prodigium.
Hoc est miraculum miraculorum, quod in vobis facere disposui.
"Filia mea,
ut nostra voluntas perfecte efficiatur, anima tua spiritalis fiat.
Imitari me habet.
Sicut impleo animam meam in me absorbendo;
me ipsum spiritum purum reddo e
Fac me neminem posse videre.
Hoc respondet eo
nuUam rem in me esse;
sed omne quod in me est, purissimum est .
Si in humanitate mea me ipsum indui, sola erat
quia in omnibus ego tamquam homo et
— ut sim homini perfectum exemplar materiae spiritualizationis.
Anima oportet
-spiritualize omnia in and
— fieri sicut spiritus purus, quasi materia in eo non amplius existat.
Unde voluntates nostrae perfecte fieri possunt una. Si ex duobus obiectis unum sit formandum;
necesse est unius formae alteri nubere.
alioquin numquam unum ens formare possit.
O! Quod si fortuna tua esset,
— destruendo te, ut invisibilis fias;
— ad recipiendam perfecte divinam formam factus es capax!
Ita absorberi in me, et ego in vobis;
— utrumque unum ens;
— Divini Fons habebis finem. Cum mea voluntas contineat omne bonum;
habebis omne bonum, omne donum, omnem gratiam;
non uspiam haec quaeras praeter te.
Cum virtutes fines non habeant, creatura in mea immersa voluntate, quantum creatura potest, attingere potest.
Quia voluntas mea efficit ut virtutes maxime heroicas et sublimes acquirant
quod nulla creatura superet.
Summa perfectionis, quam anima in mea voluntate dissoluta attingere potest, tanta est ut in Deum agat desinat.
Et hoc est commune, quia tunc est anima
— sponte sua non vivit;
sed in Deo vivit.
Tunc cessandum est omnis stupor, quia vivo in voluntate mea, anima possidet
Potestas, Sapientia et Sanctitas;
sicut et omnes alias virtutes quas ipse Deus possidet.
"Quod dico tibi nunc satis est"
- ut cum mea voluntate in amorem incidas
ut mea gratia quam plurimum ad multa bona consequenda cooperemur.
Anima quae in sola voluntate mea habitat, regina est omnium reginarum.
Tam excelsus thronus eius, ut ad ipsum thronum Iehovae pertingat. Intrant secreta trinitatis augustae.
Inter amorem Patris et Filii et Spiritus Sancti participare.
O! Quot
honorant eum angeli et omnes sancti ;
homines admirantur et
Daemones timent eam;
cum in ea Divinam Essentiam! "
Domine, dum me in hunc statum introducis;
quia nihil per me possum facere.
quis diceret omnem intellectualem lucem quam Dominus tunc in me infudit?
— De unitate voluntatis humanae cum divina voluntate.
Notionum profunditas talis est ut lingua mea verba exprimendi ea non habeat.
Aegre id parum possum dicere.
Tametsi verba mea nugae sunt comparata ad id quod Dominus me fecit clare clare cum suo lumine divino intelligere.
Valde contristatus sum privatio adorandi Jesu mei, optime se ostendebat umbram, tempus fulguris.
Sensi sicut non potui videre eam ut solebat.
Cum in altitudine tribulationis meae, totus defessus, quasi consolatione male egens, apparuit.
Circum collo ponens bracchia , dixit ad me ;
" Dilecte mi, da mihi flores et omnes me circumda, quia amorem desideravi. Filia mea, dulce unguentum florum tuorum erit mihi solamen et remedium passionum, quia langueo, debilito."
Statim respondi;
« Et tu, Iesu dilecte mi, da mihi fructum aliquem.
Nam pigritia mea et inopia dolorum meorum
In tantum augeo languorem meum, ut me debilitaat et me mori sentio.
Sic ego facere potero
;
- sed etiam fructus
madefacere tuum languorem ».
Dixit mihi Jesus:
"O, quam bene se invicem intelligimus!
Mihi videtur voluntas tua una cum mea esse”.
Momento sensi levatus
ut si res publica desistere voluissem .
Sed mox eodem lethargo me immersum videram.
priusquam.
Solus sensi ac destitutus, summo bono privatus sum.
Hoc mane magis angores sum quam umquam ob privationem summi Boni mei.
Induxit se et dixit mihi;
"Sicut ventus vehemens homines aggreditur et penetrat.
— ita ut totum hominem moveat;
sic amor meus et gratia mea oppugnant et penetrant
— Cor, mens et partes hominis intimae.
Sed ingratus gratiam meam respuit et offendit me et dolorem facit amarum.
Valde sum confusus de aliqua re.
In memetipsum sensi, quamvis non audeam verbum dicere. Cogitavi: "Cur non venit?
et cum venit, non videbo illum bene? Claritatem videor amisisse.
Quis scit si videro faciem eius speciosam sicut prius ».
Cum hoc cogitarem, dixit mihi dulcis Jesus;
“Filia mea, quid times?
Quoniam per unionem voluntaterum nostrarum vestra est sors in celis?
Et, volens confortare et compati, haec addidit:
"Mea es opera nova.
Ne irascaris admodum, si me non vides clare. Nudiustertius tibi dixi;
Non solito huc venio, quod homines punire cupio.
Si me clare videres, clare intelligeres quid agam. Et quoniam insitum est cor tuum in me, patietur sicut meum. Hoc dolori tibi parcam, non plane me ostendo ».
Respondi: «Quis tormenta dicere potuit, in quibus cor meum miserum deseris?
Domine, da mihi virtutem ad tolerandam passionem ».
Ego in eodem statu sensi prorsus obrui.
Mihi opus est maximum auxilium, ut summo bono spoliatus ferre possim.
Beatus Iesus, misericors erga me, vultum suum mihi ostendit in intimo cordis mei paulisper, sed hoc tempore non clare.
Audire me faciens vocem dulcem suam, dixit mihi;
"Contende, filia! Sine me ut ulciscar et tunc veniam sicut ante".
Hoc ut ille dixit, quaesivi in animo;
"Quas poenas mittis incipis?
Qui respondit: « Imber continuus, qui ceciderit grandine, peior est et erit tristis exitus pro hominibus.
Quo dicto, disparuit et extra corpus meum in horto me inveni. Ibi sata vidi in vitibus.
Dixi mihi: Infelix, quid facient?
Cum hoc dicerem, vidi in horto parvulum, qui tam alte clamabat, ut caelum et terram obsurdaret; sed nemo ei misertus est. Et cum audissent omnes eum clamantem, non audierunt eum et reliquerunt eum et reliquerunt.
Cogitatio in mentem venit: "Qui scit, fortasse suus est Iesus". Sed certe non eram. Accedens ad infantem dixi "Quae causa est ut ploret, pulcher infans?
Cum vos omnes dereliquistis lachrymis ac doloribus, qui vos opprimunt, vos dereliqueritis, et tantopere clamatis, vultis mecum venire?
Sed quis eum placare potuit?
Non poterat sic per lacrimas respondere.
Venire voluit. Apprehendi manum eius ut apprehenderet eum mecum. Ego autem tunc veni in corpore meo.
Hoc mane in eodem statu permanebam, vidi venerabilem Jesum in corde meo, qui dormiebat.
obdormivit in Domino anima eius sicut dormivit ei, sic bene
sensi torpent interiora omnia
nihil esse aliud possem.
Aliquando volui non dormire, sed non potui. Beatus Iesus evigilavit et spiravit in me ter. Hae spiritus mihi videbantur prorsus absorberi.
Tunc visum est quod ipse Jesus tres spiritus in se reduceret.
Ita prorsus in eum trans- sensi. Quis id mihi postea acciderit?
O! Inseparabilis coniunctio inter Iesum et me! Non habeo verba exprimere. Post hoc visum est mihi me posse excitare.
Silentium fractis, dixit mihi Jesus .
"Filia mea, vidi et vidi, et perscrutatus sum et quaesivi pervagando totum mundum.
Tunc oculos meos ad te detuli, in te mihi satisfactum inveni et inter mille te elegi. "
Tunc alloquens quosdam de populo quod vidit , dixit eis :
« Defectus observantiae erga alios defectus est verae humilitatis ac mansuetudinis christianae.
Quia mens humilis et tenera nouit unumquemque venerari
— aliorum actiones semper positive interpretantur ».
Quod cum dixisset, disparuit sine meo, quod ei unum verbum dicere poterat.
Benedictus Iesus semper dilectus meus! Omnia sint in gloria.
Iesus meus adorandus adhuc bene non ostendit.
Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, confessor mihi crucem obtulit. Cum essem in his passionibus, Jesus benedicebat;
eis attractus, manifeste se praebuit.
Odio! Quis dicat dolorem quem pertulit, et statum dolorum
dum poenas in terras mittere coactus est.
Misericordiam eius percepi. si homines vidissent!
si adamas duri essent corda, frangerentur sicut vitri fragilis;
roganti ut mitesceret, ut beatus esset;
et patiar ut hominibus parcitur.
Tunc dixi ei;
“Domine, si preces meas audire non vis, scio id quod merui.
Si non vis contristari pro populo, bene dicis, quia magnae sunt iniquitates nostrae. Sed peto gratiam: ut miserearis, dum tuas imagines punis.
Amorem enim quem erga te habes, rogo ut ne hoc tempore supplicium mittas.
Tolle panem a filiis tuis et fac eos mori! Oh no! Non est in natura Cordis tui sic agere!
Video dolorem te talem esse, ut si in eius potestate esset, mortem tibi daret. "
Omnes adflicti , dixit mihi :
'Filia mea, iustitia est quae me laedat'.
Sed amor erga genus humanum me etiam vehementiorem reddit. Sic punire creaturas Corde meo immergit angores ».
Et dixi ei: "Domine, iustitiam tuam exone in me, et amor tuus non erit amplius. Quaeso, patiar et parcam illis saltem ex parte!"
Ac si senserat precationem meam, venit ad os meum, et fudit super latus ejus quod portabat crassam et taeterrimam amaritudinem.
Quod ubi absorptum est, talem in me dolorem produxit, ut prope mortem sentirem. Beatus Jesus in tribulatione mea suscepit me, alioquin morerer.
exigua tamen eius pars acerbitatis fudit.
Quid de Venerabili Corde, quod tanta continebat!
Tunc ingemuit quasi pondere elatus, et dixit mihi :
"Filia mea, iustitia mea decreverat omnes cibos hominum perdere.
Quandoquidem ex amore aliquantulum amaritudinis meae in te sumpsisti;
concordat ut terciam partem exeatis.
O! Amplissime! Ei minimo admodum dixi. Dimidium saltem earum relinque. Nequaquam, filia mea, felix sit.
Dominus meus
sin autem non vis me beatum ad omnia,
certe me felicem fac Corato et iis qui ad me pertinent.
Grando hodie parat quae grave damnum attulissent. Dum es in passionibus crucis,
-Vade ad hunc locum de corpore tuo in forma crucifixi and
— Daemones fugavit Corato;
non enim poterunt ferre conspectum crucifixi et ibit alibi ».
Et dimisi corpus meum in modum mulieris crucifixae, et vidi grandinem et fulgura in Corato cadentia.
Quis potest dicere?
— timor daemonum ad aspectum crucifixi mei forma;
-quomodo evaserunt;
— sicut in ira sua digitos mordent.
Quia me reprehendere non potuerunt,
venerunt ad impugnandum confessorem meum;
- Hoc mane, concessum est mihi ut crucem subeundas.
Coacti sunt a me fugere ante signum Redemptionis.
Postquam fugerunt, redii ad corpus meum;
— Mane cum multa mala. Omnia ad gloriam Dei sint!
Dolores mei suavem Elles catenam
liga me ad dulcissimum meum Jesum;
utebatur fere continuo
provocavit ad me ulterius amaritudinem infundendam.
cum venisset,
- Ille me in brachiis suis ad me vires dare et
"Magis amaritudinem in me effudit.
I nuntiatum est illi:
« Domine, ut partem passionis tuae in me effundis, oro.
ut me felicem ac
ut des mihi quod iam te rogavi, id est
homines saltem dimidium cibum
— Ipsi pascendi indigent (vide textum iunii 3, pag. 67).'
Dixit ad me:
"Filia mea, ut placeat tibi;
Tibi dabo claves iustitiae
cum conscientia hominum punienda prorsus necessaria .
Hoc, facies quod vis. nonne tu laetus es?
"Si est ad me, non aliquem puniam."
Sed quid non dissonantia fuit in benedictione iesu?
- dedit mihi clavem et
- pone me in medio lucis
unde vivo omnia Dei attributa, etiam iustitiae.
O! Quomodo omnia in Deo ordinata sunt!
Si iustitia punit, est in rerum ordine.
Si non puniret, non concordaret cum aliis attributis divinis.
In medio huius lucis me ipsum vidi quasi vermem miserum. Videbam, si vellem, Iustitiae cursum opponi possem.
Sed tunc ego ordinem destruo et contra ipsum hominem ibo. Quia etiam iustitia est purus amor erga homines.
Ita me funditus confusum et onerosum inveni. Dico me liberare Domino nostro;
"In hac luce res aliter intellego. Si concedas me, faciam pejorem te.
Quapropter claves iustitiae non accipio.
Quod accipio et egestatis est, ut me patiare et parcere populo tuo facias. de ceteris nihil scire nolo.
Subridens Iesus ad quod dixerat :
'Vis te liberare a clavibus iustitiae'.
Sed tu mihi maiorem vim facis his verbis me relinquens: fac me pati et parce illis!
Et dixi: Domine, non est quod nolo esse rationabile. Quia non est meum, tuum est; victima mea est.
Fac igitur officium tuum, et ego faciam meum. nonne verum est, mi Jesus?
Ostendens mihi consensum, evanuit.
Mihi videtur venerandus meus Iesus suam iustitiam adhibere pergat, in me et in homines aliquas poenarum suarum effundendo.
Hoc mane, cum invenissem me apud Jesum, scissa est anima mea.
— Videns tormentum, quod suum dulce Cordis sensit
— cum creaturas punivit!
Tanta fuit eius doloris conditio, ut non adiuvare non posset quin continue gemeret.
Crudelem coronam de spinis divino capite gerebat, qui carnem suam in tantum transfixit, ut caput eius quasi massa spinea videretur.
Sic, ut sublevarem, dixi ei;
"Dic mihi, Deus meus, quid tibi accidit? Sine me removere spinas, quae tantae te patiuntur."
Jesus autem nihil respondit. Ne quid dicerem quidem auscultavit.
Sic coepi singulatim spinas eius auferre, deinde ipsam coronam, quam capiti meo imposui. Hoc faciens, vidi quod in loco remoto, factus sit terrae motus qui perdens populos;
Tunc Iesus disparuit et redii ad corpus meum, sed cum magna afflictione ex cogitatione status doloris Iesu et calamitatum humanitatis pauperis.
Hoc mane, cum venit Iesus bonus meus, dixi ei: "Domine, quid agis? Videtur mihi difficile esse cum tua iustitia".
Cum vellem pergere loquentes ad excusandam miseriam humanam, Iesus mihi silentium imposuit dicendo;
"Tace, si vis me esse tecum!
Age, amplectere me et honora omnia membra dolentia cum adorationibus tuis solitis ».
Profectus sum cum Duce ac deinde singulatim transivi ad unumquemque ex suis membris. O! Quam multa profunda et horrenda vulnera eius sanctissimum Corpus texerunt!
quam primum feci, disparuit, me reliquit
-with multum patiens e *
cum timore, quod amaritudinem suam in populum effunderet, hanc amaritudinem, quam non habuit, bonitatis in me effunderet.
Post aliquantum temporis venit confessarius, et narravi quae modo expertus eram.
Dixit mihi :
"Hodie, cum feceris meditationem tuam;
Rogabis eum ut te patiaris crucifixum, ut desinat supplicia mittere ».
Per meditationem meam;
Jesus apparuit mihi, et rogavi ut faceret sicut proposuerat confessor meus. Sine me attentissime;
Videbatur mihi dorsum avertere et obdormire ut ei non molestus essem.
Sensi me dolore mori, quia non secutus est confessoris mei petitionem.
Animo arrepto, brachio eum apprehendi, ut eum excitaret, et dixi:
"Domine, quid agis? Estne haec omnis reverentia quam habes pro tua dilectionis virtute obedientiae? Ubi est omnis laus, quam dixisti pro hac virtute?
Ubi honores ei praestiti sunt ad hoc quod dicit
te commoveri ,
non potes resistere e
quod sentis ab animo quod facit.
Et nunc non tibi videtur amplius curare?
Cum haec dicerem (et multa alia, quae diu morarentur si scribere tibi vellem), beatus Jesus dolore vehementissimo concussus est.
Clamabat, et flens dixit mihi;
"Nolo supplicia mittere. Sed iustitia est quae me cogit facere.
Sed tu me verbis tuis pungite nucleum.
Delicatissimum aliquid mihi tangis, quod valde amo, adeo ut nullum alium honorem aut titulum desiderarem quam obedientiae.
Propterea quod non quaero oboedientiam non significat quod vos non faciat crucis dolores participes, iustitia est quae me cogit facere ».
Quo dicto, disparuit
— Me beatum relinquens;
— sed cum dolore in anima;
quasi verba mea causa clamoris Domini! Ignosce mihi, Jesu mi!
Multum passus sum.
Cum veniret, compatiebatur mihi Jesus formosus valde, et dixit mihi :
"Filia mea, cur tantum pateris? Solam te paululum." Plus tamen passus est quam me!
Animam meam futui, et e corpore meo traxit me.
manus meas intulit, pedes meos super caput eius posuit. Quam felix eram in hoc statu! Etsi clavos et spinae Iesu pati me fecit, augere vellem. gaudium dederunt mihi.
Iesus quoque laetus videbatur quia me sibi propinquum reservabat.
ut mihi videtur, quod me levavit et quod ei solacio fui. In hoc loco egressi sumus.
Obviam confessori, statim pro eo oravi, et indicavi Domino quod ita esset bonus ut ejus vocis suavitatem gustaret.
Jesus autem conversus ad eum de cruce locutus est ad me, dicens;
« Per crucem, divinitas mea absorpta est in animam.
Crux hanc humanitatem meam imitatur atque Opera mea in ea imitatur ».
Deinde aream lustravimus. O! Tot cordi vidimus.
Anima mea hinc ad latus perforata est!
Vidimus iniquitates hominum graves;
qui ne iustitiae quidem. Immo in eam se praecipitant furore,
-assi bis tanto laedi vellent.
Et magnam vidimus miseriam, ad quam tendunt.
Magno deinde dolore discesserunt. Iesus evanuit et corpus meum replevi.
Hoc mane beatus Jesus non venit. de eo sollicitus sum.
Qui cum venisset, dixit ad me: “Filia mea, in Deo agens et in pace, idipsum est.
Si aegritudines quaslibet patimur;
signum est quod paulum te elongasti a Deo;
quia movere in se et non habere pacem perfectam impossibile est. in deo omnia pax est ».
Deinde addidit :
"Non scis quod privatio sint animae, quid sit hiemps in plantis;
per hiemem radices altius descendunt
Confirma eos ut mense Maio florere possint.'
Tunc me excepit de corpore meo, et ei postulavi plura. Deinde disparuit.
Sum retro in corpus meum;
- inhabitata magno desiderio semper cum ipso perfecte uniri
— ut in pace semper vivam.
Cum perseveraret Iesus non veniendo, de mysterio verberationis meditari conatus sum. Dum hoc facerem, valde laesa est et sanguinolenta. Ut eum vidit, mihi dixit: « Filia mea, caelum et mundus creatus amorem Dei demonstrant. Corpus meum vulneratum meum amorem erga homines demonstrat.
Natura mea divina et natura humana inseparabilia sunt et unam personam faciunt. Per quos non solum divinae iustitiae satisfeci, sed etiam saluti hominum laboravi.
Et ut omnes ad amandum Deum et proximum invitem, non solum in hac re exemplum mihi dedi, sed praeceptum divinum feci. Vulnera mea et Sanguis meus omnes docent viam amoris et officium omnibus ut de salute aliorum curent ».
Tum tristatus addit : "Amor est mihi tyrannus crudelis!
Satiare ei;
—non solum vitam meam mortalem in continuis sacrificiis usque ad mortem meam in Cruce vixi;
sed in eucharistiae sacramento me ut perpetuam tradidi .
Rogavi etiam quosdam filios meos, quos possidet;
victimae in perpetua passione pro salute humanitatis.
Ita vero! Cor meum nec pacem nec quies invenit, si hominibus non ceditur!
Sed homo summae ingratitudinis respondet mihi! Hoc dicto disparuit.
Hoc mane, cum essem de corpore meo et non de meo optimo bono, abii exspecto.
E lassitudine egressurus eram cum post dorsum sensi. Ille me tenebat.
Hoc proieci ante me et dixi:
"Caritas mea, an nescitis me sine te vivere non posse?
Et tu me exspecta, donec transeam! Dic saltem quare? Quomodo te offendi, quod tam crudeli cruciatu, tam gravi martyrio subieci?».
Interpellans me Jesus dixit mihi ;
« Filia mea, filia mea, non auget tormentum Cordis mei.
Extremum, in assiduo certamine, quod multi me rapuerunt improbe.
Iniquitates hominum vehementes me provocant justitiam meam. Cogunt me ulcisci.
Et, ex eo quod Iustitiae meae vulnerat amorem meum erga homines, ita cor meum graviter laceratur ut me mori sentio.
"Vos quoque me toties violas, cognita poenas, Cogis me non dare.
Sciens quod in præsentia mea aliter facere non potes, et ne ad majora certamina Cor meum exponas, supersedeo venire.
Renuncia rapere me ut venio: da habenas furori meo et desinas aggravare dolorem meum cum tuis interpellationibus.
Quod reliquum est,
scio altissima humilitas requirit
- fuge ab omni ratione e
in cassum laedi —be.
Si ergo nescientes facimus, Deo miscemus .
Hoc ducit
- Intima coniunctio animae et Dei;
- Perfectissimus amor erga Deum e
— maximum animae beneficium;
Relinquendo enim rationem divinam acquirit rationem .
Abrenuntiando omnem aspectum in seipsam, non quaerit quid sibi contingat.
Et attingit omnino caelestem et divinam linguam.
Humilitas dat animam indumento securitatis.
Hac veste circumdata, anima in pace altissima manet, decorata ut Iesu dilecto placeat ».
quis enim potest dicere quomodo miratus sum per haec verba Iesu et nesciebam quid dicerem ei
Abiit, et inveni me in corpore meo, placidum quidem, sed valde afflictum.
Primo propter tribulationes et certamina in quibus baptizatus est carissimus meus Jesus.
tum etiam quod timebam ne nunc venire nollet. Quis hoc ferat?
"Domine, da mihi hoc intolerabile robur ad sustinendum martyrium, de caetero dic quod vis.
Non despiciam ullo modo ego te cum omnibus praestigiis faciam ».
Paucis ibi consumptis diebus,
Umbram se ostendit in celeritate lucis.
torpens et quasi sopitus videbar, nesciens quid mihi accideret.
Hac lethargia immersus, unus ad me venit dolor: idem mihi visum est ac mihi, quod illi;
id est, omni facultate privatus sum. Persona in hac civitate immersa non potest
— nec queror;
— neque se defenderet;
— neque appellare ullo modo, to free oneself from one's misfortune. Miseram illam! Dormit!
Si vigilaret, certe sciret quomodo se ab infortunio suo defenderet.
Talis erat status miserae meae!
Non licuit gemere, gemere, lacrimam fundere, quamvis Jesum meum perdidissem;
- Ille qui totus meus amor est, omnis felicitas mea, summum bonum meum.
In aliis verbis
ut absenti non laeserim, contremuit me somnus et me reliquit.
"Domine, expergiscimini me"
ut videam miserias meas et saltem sciam quid desidero.
Et cum in hoc statu essem, intra me beatum Jesum sensi: ingemuit sine intermissione.
Aures laedunt gemitus.
Expergefactus paululum dixi ad eum;
"Unum et unicum bonum meum, per tuas querelas percepi ipsum dolorem in quo tu es."
Hoc tibi accidit, quod
ut vis pati solum and
- Sine me dolori tuo non communicare!
Immo me contremuit donec obdormiam sine me aliquid intelligere. unde haec sint intelligo: liberius sic est iustitia vestra puniendi.
"At heu! miserere mei, quia sine te caeca sum. Qui bonus es, aliquem debes."
-Qui custodit te societas;
-qui te consolatur;
quae nescio quo pacto iram tuam redigit.
Cum videas tuas imagines mori misero,
fortasse plura quereris et dicas:
"O!
Si in consolatione me diligentior fuisses ,
si cruciatus creaturarum mearum in te suscepisset, non viderem membra mea sic excruciata».
nonne verum est, mi patientissime Jesus?
Propter misericordiam tuam, paululum, fac me in loco tuo pati!
Ut hoc dixi,
Ingemuit assidue, quasi vellet, misericordiam et consolationem. Sed ego volens illum sublevare per passionem suam communicando,
Ioculari quasi ad vim.
Sequentes igitur preces meas,
Manus et Pedes in me fixas extendit et aliquas passiones suas mecum communicavit.
Postea, moratus in gemitu, dixit ad me ;
"Filia mea, tristia tempora experimur, coge me facere.
Quia homines superbi facti sunt ut omnes se putarent Deum esse.
Si supplicia non misi, eorum animas laedunt, quia humilitatis sola crux est nutrimentum.
Si non fecero, perdere tandem illum modum faciam.
- humiliatus e
alienae dementiae —to get out of their strange madness.
I. Sicut pater qui dividit panem ut omnes filii sui se pascant.
Sed hunc panem pauci nolunt. Immo rejiciunt in facie patris.
Sed hoc non est culpa patris pauperis! talis sum. Miserere mei in tribulationibus meis ».
Dixerat, e medio, sine me dormitante relicto, nesciente
si excitare omnino vel
si adhuc ad somnum.
Jesus autem me dormiebat.
Hoc mane, paucis momentis, me prorsus vigilavi; Intellexi miseram rempublicam meam
et sentiebam privationem summi boni mei acerbitatem.
Paucas lacrimas cum ei dixi;
Mi semper bone Jesu, cur non venis?
Haec non sunt facienda: dolete igitur animas vestras et relinque! Tum, ne sciat quid agas, dormientem facis! O! Age, noli me diutius expectare ».
Dum haec et multa alia similia dicerem, venit et traxit me de corpore meo.
Cum pauperem statum meum ei indicare volui , silentium mihi imposuit , et mihi dixit ;
"Filia mea, quod ex te volo, est quod te in me cognoscis, non in te."
Sic iam non tui memor, sed tantum Me. Te ipsum ignorando, solum me cognosces.
Quatenus oblivisceris ac perdis te, proficies in scientia mea;
solum te in me cognosces.
Cum feceris,
iam non de cerebro tuo cogitabis, sed de meo. iam non oculis aspicies;
iam non loqueris ore tuo, pulsatio tua non erit tibi;
iam non operaberis manibus tuis, non ambulabis pedibus tuis.
videbis oculis meis, loqueris cum ore meo;
Meum erit tuum pulsum, manibus operaberis meis;
ambulabis pedibus meis.
Atque hoc fieri,
id est, nisi in Deo se cognoscit anima;
ad origines repetendas, id est ad Deum, a quo est. Suo Creatori plene conformari debet;
Destrui debet
omnia quae tenet ex se et quod origini suae non accommodat;
Hoc tantum modo, nudus et nudus facere poterit
—ad origines;
- Se solum in Deo agnoscere e
- operatur secundum finem ad quem creatus est.
Ut mihi plene conformetur, invisibilis sicut Me anima fieri debet ».
Hoc ut dixit, vidi fatum terribilem in siccitatibus et quomodo ulterius procedendum est. Vix ei dicere potui;
"Domine! Quid faciet pauper?"
Qui, ne me attenderem, celeritas lucis evanuit.
Quis diceret quanta sit acerbitas animae meae me in corpore meo invenire?
sine posse dicere unum verbum ei
- circa me o*
- de proximo, o
- de somno meo, quo adhuc luctabar!
Hoc mane valde afflictus sum Iesu mi pri- vatione.
Quem cum vidissem , dixit mihi .
'Filia mea, quot fucis hisce poenae temporibus patebunt'.
Nunc enim, poenae iustae omen eorum, quos superiore anno ostendi tibi.
Cum hoc dixit, mecum cogitabam;
"Quis scit si Dominus continue faciat quod facit, dum poenam patitur multam;
- Ipse non venit cum suis doloribus mecum communicans
- Insolito me tractat modo.
Quis hoc ferat? Quis mihi tribuet ut hec omnia vivam?
Jesus autem dixit mihi : Suscipe, Domine .
"Visne me victimam tuam suspendere et facere ut postea resumas?"
Ad haec verba magnam confusionem ac acerbitatem sensi.
Videbam quod hoc propositum exequendo me Dominus ab eo longe distaret.
Quid agerem, nesciebam: admittere vel reicere. Vellem confessorem meum consulerem.
Tamen, non expectato meo responso, Iesus disparuit.
Reliquit me gladio in corde meo, ut sensus ab ipso repudietur. Tantus erat dolor meus ut amare non possem quin flerem.
Dum tristis essem, misertus est mei Jesus adorandus: venit, et videbatur me suis brachiis sustentare. ego
Eripuit me de corpore meo, et simul vidimus ibi magnum silentium, magnum maerorem et luctum ubique.
Haec visio impressionem fecit in animam meam, ut affligeretur cor meum.
Iesus mihi dixit: "Filia mea, relinquamus quod nos affligit et simul requiescamus".
Et cum dixisset, coepit me blandire et consolari dulcibus osculis. Sed tantus erat tumultus meus ut reciprocum non auderem.
Dixit mihi: Dum te castis osculis et blanditiis reficio, non vis me etiam dando osculis et blandimentis recreare?
Haec verba mihi fiduciam dederunt et reciprocus. Deinde disparuit.
angi et tristis eram ut stultus essem.
Hoc mane Jesus omnino non venit. Confessarius venit et crucifixionem suggessit.
Primo, beatus Iesus dissensit. Ostendens se mihi , dixit mihi ;
"Quid vis?" Quid vis mihi nocere cogendo te crucifigere?
Dixi vobis iam necesse esse ut populum puniam!
Et ego respondi: Domine, non est me; ex obedientia peto.
Prosequitur : « Cum ex obedientia sit, volo te communicare meam crucem. Per hoc tempus ad tempus requiescam ».
Qui me crucis passionum fecit participem.
Dum patior, accessit ad me, et visus est quiescere.
Tunc minacem vidi nubem, cuius sola aspectus timorem incutiebat. Dixerunt omnes: "Nunc morituri sumus!"
Dum omnes perterriti, inter me et Jesum crux fulgida.
Tempestas fecit abire
(sicut erat turbo cum tonitruo, qui evertit tecta).
Crux quae fecit fugere, visa est mihi parva passio, quam mecum communicavit Iesus. Sit Dominus benedictus et omnia ad honorem et gloriam eius.
Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, vidi Iesum adorandum et dixi ad eum;
"Domine dilecte mi, quare placari non vis?"
Interpellans verba mea, dixit :
Poena tamen quae mitto parantur nihil est.
Hoc ut dixit, vidi apud me multos morbo repentino et contagioso infectos (Hispanice flu).
Terrore deprehensus dico Iesu:
"Domine, visne hoc etiam nobis? Quid facis? Si hoc vis facere, exi me de terra hac".
Quia non potest anima mea manere et videre tam molesta. Quis mihi vires in hac civitate dabit?
Cum darem habenis tribulationi meae, misertus mei, dixit mihi Jesus;
Filia mea, ne timeas dormitationem tuam. Id est, quamvis sum apud homines;
suus 'sicut dormio,
quasi non videris et non audias. Et posui vos in eo statu sicut me.
Ceterum, si tibi placet, iam tibi dixi: visne me victimam tuam suspendere?
Ego respondi: "Domine, oboedientia non vis me suspensionem accipere."
At ille : 'Quid ergo vis a me? Tace et obsequere! ».
Quis diceret quam afflictus eram, et quam visi sunt mihi vires interiores torpent?
Vixi quasi non vivus.
"Domine, miserere mei, ne derelinquas me in tali statu miserabili!"
Eadem respublica permansit. Etiam pejus erat.
Si interdum Iesus se umbram praebuit, cum velocitate fulguris, fere semper tacebat.
Hoc mane in summo maerore ob assiduum somnum fui.
Induxit se et dixit mihi :
« Anima, quae mea est, non solum in Deo, sed in Deo est vivere .
Conari debes quia in me vivere;
in me omnium virtutum fontem reperies.
In medio virtutum te servando, odore nutrieris, ita bene
ut impleta eris post prandium bonum e *
ut nihil facias nisi caelestem lucem et odorem.
In me constituere vera virtus
qui potest dare animam formam divini esse ».
Post haec verba disparuit.
Et relicto corpore, secuta est eum anima mea. Sed iam evaserat et eum invenire non potui.
Subito repletus sum amaritudine, cum viderem
— grando terribilis magna pernicie;
— Fulminat ignes, aliaque quae parata erant.
Tum, afflictior quam antea, corpus meum replevi.
In eadem confusione continuans, Iesus breviter se ostendit.
Intellegebat me omnia quae pridie narraverat non me scripsisse de discrimine inter Deum vivere et in Deo vivere . Ad idem redit, dicens;
* Vivens pro Deo , anima potest
— perturbationibus et amaritudinibus subiaceant;
-be instabilis;
— gravitatem passionum eius et impedimentum terrenorum.
Anima enim quae vivit in Deo , est omnino alia. Cum vivit in alio,
cogitat illa alterius nubere.
— Bene habet cum stilo, suo gustu et etiam magis;
-relinquas voluntatem tuam ut alterius capias.
Anima enim in divinitate vivere debet
et omnia, quae ad se pertinent, pleno iure;
- detrahas omnia e
— libidines tuas desere.
In summa, omnia relinquere in Deo omnia invenire.
Cum anima leviter creverit,
Intrare potest per angustam Cordis mei ostium
vive in me vitae meae.
Etiamsi Cor meum magnum est, ut nullis finibus careat, angustissimum ostium introitus est. Soli qui exuti sunt omnia in eam intrare possunt.
Hoc tantum est, quia ego Sanctissimus sum.
Non permitto, quisquis alienus est a Sanctitate mea, in me vivere.
Hoc enim tibi dico, filia mea: tenta in me vivere, et paradisum expectatum habebis ».
Quis dicere potest quantum intellexi hoc "in Deo vivere"? Tunc disparuit et inveni me in eodem statu quo prius.
Hoc mane, post sacram Communionem recipiendam, in eodem confusione perseveravi. Ego in me totaliter secessi, cum viderem dilectum meum Jesum ad me venire propero.
Dixit mihi: «Filia mea, fac me paululum furorem attenuare, alioquin ...».
Et territus dixi ad eum: "Quid vis ut faciam ut minuam iram tuam?" Qui respondit: "Invocans in te passiones meas."
Persuasit itaque se confessorem vocare ope radius Dei
lux.
Confestim expressit voluntatem suam ut crucem subire.
Consensit beatus Dominus, et in tanta passionis fui, ut sentirem quod anima mea esset futura de corpore meo.
Cum sentirem sicut moriturus et gavisus est quod Iesus accepturus erat animam meam, confessarius dixit: "Satis!"
Tunc Iesus dixit mihi: "Obedientia te vocat!"
Et dixi : Domine, vere volumus permanere.
Dicit ei Jesus : Quid vis a me ? Obedientia vocat te.
Videbatur quod novus hic interventus Confessoris mei ad dolorem ambulandum non amplius fecit. Obedientia crudele mihi fuit, quia , sicut putavi venisse in portum, rejectus sum ad navigandum.
Nam etsi passus sum, non sentiebam me moriturum.
Deus meus bonus dixit mihi :
« Filia mea, hodie ira mea ad fines suos pervenerat, adeo ut non solum herbas, sed etiam genus humanum delerem.
Nisi iram mitigasset, hic evenisset.
Et si ipse confessor non intercessisset ad commonitionem doloris mei;
Ne vide quidem.
Poenae quidem sunt necessariae, sed etiam necesse est, cum ira mea nimis crescit, aliquem placare.
Alioquin multa supplicia mitterem!
Tunc cogitabam quod vidit Iesum valde lassum querentem, dicens;
"Filii mei, inopes filii, quam destitutus te video!"
Deinde, ut miratus sum, intellexit me postquam aliquantulum sedata fuit, cum poenis mansurum esse.
Dolorem meum tantum meruerat ne questus nimis iratus est.
Domine, mitis et miserere eorum quos vocas filios tuos.
Plures dies videor in societate beati Iesu egisse.
sine me absorptus torpor somni;
dum consolamur invicem .
Sed timui ne me in illum somnum elabit!
Hoc mane, postquam me refecit lacte de ore suo profluente et in me infudit, consolatus sum eum, auferens coronam spineam.
reficere capiti meo.
Dolens valde, dixit mihi : Filia mea, poenarum decretum est signatum.
Relinquebatur ut tempus curreret.
Hoc mane adorandus meus Jesus non venit.
Sed post longam moram, venit et dixit ad me;
"Filia mea, optimum est credere mihi, quoniam in pace sum. Etsi supplicia mittere intendo, in pace manere debes, sine ulla perturbatione .
Ah! Domine, semper redeo ad eos, pcenas.
semel placatus de omnibus et de poenis amplius ne loquaris, quia voluntatem tuam in hoc sensu non possum subire!
placari non possum!” Iesus repetit.
Quid dices, si nudum hominem videris, qui pro turpitudine tegebat, gemmis se ornari, non se operire? -
Horreat sic videre, et sane reprehendi. - Bene! Tales sunt animae. Destituti omnibus virtutibus iam se operiunt.
Hoc est, quod necesse est
-to ferire;
— verberant;
- eos privatio subiicit -
ut eos in se ipsos perduceret et eorum turpitudinem curaret.
Velare animam vestimentis virtutum et gratiae
- in immensum magis necessarium
corpus vestimentis tegere.
Si has animas non experirer, significaret
ut ad vetillam, quae ad corpus pertinent, magis attenderem
ea quae maxime pertinent ad animum ne attendere nolui.
Tunc videbatur funiculum tenere in manibus suis, quo collum meum ligavit.
Addidit etiam voluntatem suam huic funi.
Idem fecit corde meo et manibus.
Ita visum est ut omnes voluntati suae me adiungeret. Deinde disparuit.
Post sacram Communionem receptam Iesum solito more benedictum non vidi.
quod diu moratus sum, sensi me relinquere corpus meum. Sic reperi. Et statim dixit mihi;
"Filia mea, te exspectabam ut paululum in te quiescerem, quod eam amplius capere non possum! Da mihi consolationem!"
Confestim arma detuli ut placeam.
Vidi graviter vulnus in humero habuisse, quod misericordiam movisset, etiam fastidium.
paulisper requievit. Tunc vidi quod sanatum esset vulnus eius.
Tunc admirans et admirans videns eum relevari, confortatus sum ambabus manibus et dixit ei:
« Domine benedicte, cor meum miserum cruciatur timore, ne amplius me diligas.
Vereor valde ne in me indignatio tua cadat.
Non venis ut olim, nec iam mecum amas amaritudinem tuam. Non iam das mihi quod bonum est mihi: tribulatio.
Adimendo me dolore, tu quoque veni privare te. O! Da pacem miseris cordi meo.
Confirma me, dic quod amas, promitte me servabis me amandum? -
Ita, ita, vere amo! -
Quomodo certi esse possum? Si vere aliquem amas, tibi omnia dare cupiunt!
Dico vobis: "Noli punire populum!" ac punis.
Vel in me amaritudinem tuam infunde et non.
Puto hoc tempus longius ire. Quomodo ergo possum me amare?
Filia mea, vides poenas quas mitto sed quas memini non vides.
Quam multas alias poenas mitterem, et quantum sanguinem effudissem, nisi pro paucis, qui me amant, et quos singulari amore diligo! "
Post haec, visum est mihi isse Iesum ad locum, ubi factae sunt humanae carnis interitus. Sed ego, qui sequi volui, non permisi, et cum magno dolore inveni me in corpore meo.
in meo statu eram.
Cum vidissem adorandum Jesum, vidi multos simul qui multa peccaverunt.
Contristatus sum de eo.
Haec peccata proposui ut venirem et laederent dilectum meum Dominum, qui erat in corde meo.
Iesus cum haec peccata reiecisset,
- ad populum venerunt
- Multas ruinas creaverunt, satis durissima corda horrere.
Prorsus contristatus, Iesus mihi dixit : "Filia mea, vide quo illum ducat caecitas. Dum me laedere temptat, ipse se dolet".
Hoc mane, cum tota nocte ac maxime mane ad dilectum meum Jesum expectasset, non erat benignus ut veniret.
Defessus exspectandi eum et in momento impatientiae, deserere institui consuetudinem meam existimans hanc voluntatem Dei non fuisse.
Dum conabar exire de corpore meo, Jesus tenerrimus, dum se videbat, cor intrabat et tacitus me intuebatur.
In impatientia, qui me incolebat, dixi ei: «Mi bone Iesu, cur tam crudelis es?
Possumusne crudelius esse quam animus in amore crudelis tyranni amoris, qui eam perpetuo aerumnis custodit, relinquat?
O! Mutasti: ab amante fuisti, tyrannus factus es!"
Hoc ut dixi, multos vidi ante me mutilatos. Dixi: "O domine! quanta mutilata est humana caro! tanta amaritudo et tanta passio!
O! Non minus dolor, si uUa in corpore meo! Non minus malum est unum hominem pro multis pauperibus pati!
Haec cum dicerem, Jesus me intuebatur. Nescio an felix vel infelix fuerit.
dixit mihi: "
Tamen hoc ludi initium est, nihil ad id quod venit comparatum est!
Deinde disparuit, me in mari amaritudinis relinquens.
Cum dies consumptus in somnis esset ut me iam non comprehenderem et post sacram Communionem accepissem, sensi me exire de corpore meo.
Non inveni solum bonum meum, coepi quasi in phrenesi vagari.
Ut ego hominem in armis sensi.
Ita prorsus obtecta est ut quis esset videre non possem. Resistere nequivi, scidi stragulum, et vidi omnia mea tam ardenter ac tam desiderabilis.
Quo viso, varias querelas et ineptias incepi.
Sed ut impatientiam meam minuat et delirium meum, Iesus miser, quod sum, dedit miser. Hoc me ad pacem reduxit osculum divinum.
Impatientiam meam ad illud redegit quod nesciebam quid dicam.
et oblitus sum omnium miseriarum mearum, et recordatus sum pauperum creaturarum et dixi Iesu:
« Blandieris, Domine dulcissime!
Hos servate exitio tam crudeli!
Eamus simul in regiones illas ubi haec ita eveniunt ut
hos omnes Christianos in tam tristi statu hortari ac consolari possumus.
Iesus filia mea respondit: "Nolo te portare, quia cor tuum conspectum tantae stragis non portat."
Ah! Amplissime! Quomodo id permittis?"
His locis emundare necesse est
quod in illis agris ubi seminavi;
creverunt multae zizania et spinae quae fiebant arbores.
Et hae arbores spinosas tantum aquas venenatas et pestiferas ad haec loca trahunt. Si aliquae aures integrae mansissent;
morsus tantum et fetores capiunt;
ut nullae aliae asturcones possint florere.
Haec cobs non flore, quia
Uno modo, terra obtecta est omnibus generibus herbarum malarum;
secundo, continuos morsus nullos sibi quietos recipiunt .
Unde
- opus destructionis omnes malas plantas revelare e
— etiam sanguine profuso opus est, ut venenatis aquis hos agros abluat.
Ut wisi enim ad te non. Purgatio est necessaria;
non solum in iis locis ubi iam supplicia misissem;
sed etiam in omnibus aliis locis”.
Quis describere posset perturbationem cordis mei, cum audivi haec verba Iesu?
Inculco tamen ut has agros viderem. At Jesus non attendens me disparuit.
quaerens eum inveni angelum meum custodem et quasdam animas in purgatorio, qui me reducem fecit;
quae me corpus meum replere coegit.
Hoc mane venerandus meus Iesus venit et ostendit mihi currum, in quo multa membra hominum oppressa videbantur.
Ibi quasi duo testes atrocium poenarum futuri eramus. Quis perturbationem cordis mei hoc aspectu diceret?
Quod videns me perterritum, beatus Jesus dixit mihi:
"Filia mea, ab iis quae tantopere nos affligitis moveamus, et nosmetipsos parvulo ludendo consolemur".
Quis ergo dicere potuit inter me et Iesum?
— exquisita amoris signa, praestigiae, dulces oscula;
blanditiis nosmet ipsos dedimus.
Dilectus meus Iesus me vicit in hoc ludo
ego enim defeci, omnia, quae mihi contulit, continere non potui.
Dixi ei: "Mei, satis, satis est! amplius capere non possum! Deficio!
Cor meum miserum non est satis magnum ad multa recipienda! Jam satis est!” Ille alterius diei verba mihi exprobrare cupiens, benigne dixit;
" Audiam querimonias tuas ; dic mihi : Crudelis sum ? Num in crudelitatem amor meus in te vertitur ?"
erubesco, dixi;
"Minime, domine, non es crudelis cum veneris. Sed cum non veneris, tunc crudelis es!"
subridens, respondit :
"Aisne dicere crudelis sum, cum non venio?
Non, non, crudelitas in me esse non potest. Omnia in me est Amor. Scitote, si mores meos crudelis est, ut scribis;
reapse maioris amoris expressio est ».
Valde me sollicitum habui de misera conditione, cogitans non respondere voluntati Dei.
Haec signa putavi
- dolor insufficiens, quam Jesus mihi e . dedit
— mea assidua privatio.
Cum ex hoc rerum statu cerebellum meum defatigatum essem et ex eo exire conantem, semper amabilis Iesus se ostendit celeritati lucis et dixit mihi :
"Filia mea, quid vis ut faciam? dic mihi. Faciam quod vis."
Modo scivi quid responderet tam inopinato proposito. Plurimum hoc tumultum expertus sum.
quod beatus Iesus voluit facere quod volebam
- dum potius me facere quod vellet. tacui.
Cum nihil dicerem, quasi fulgur abiit.
Cursor post hanc lucem, me inveni de corpore meo. Sed non inveni, et ivi ad terras, ad coelum, ad astra.
In quodam loco eum verbis meis vocavi, nunc cum cantico, cogitans in me beatum Jesum moveretur ad audiendum vocem meam, vel ad cantum meum, et utique se ostendet.
sicut ambulabam ,
Bellum in Sinis atrocissimum exitium vidi.
Destructae fuerunt ecclesiae et imagines Domini prostratae.
Quid mihi terrebis maxime fuit quod
si id barbari nunc faciunt,
hypocritae religiosi serius id facient.
Cum se manifestantes et apertos Ecclesiae hostes iungentes, impetum faciunt, quod incredibile videtur humano spiritui.
O! Quae tormenta! Iurare videntur ecclesiam finire . Dominus autem disperdet eos.
Tunc me inveni in horto, qui ad me ecclesias instar spectabat.
Intra hunc hortum turba hominum dissimulata erat
draconum ;
viperarum et
aliae ferae. Hortum populabantur .
Et egressi sunt, et fecerunt ruinam populi.
Hoc dum vidi, in sinu dilecti mei Iesu inveni me et dixi: "Tandem te inveni! Esne mi Ihesus?"
Qui respondit: “ Etiam, ego sum Iesus tuus ”.
Conatusque sum rogare ut omnibus illis parceret, ille autem non attendens mihi omnia in tribulatione mea indicavit mihi.
"Filia mea valde defessus sum.
Ingrediamur divinam voluntatem, si vultis apud vos manere».
Timens ne exiret, tacui permittens eum dormire. Moxque ad me rediit, relinquens me consolatus, sed valde afflictus.
diem noctemque sine quiete exegi.
Tunc sentiebam quod corpus meum exirem, sed Jesum amabilem meum invenire non potui, solum me terrebat.
Ignem alterum in Italia, alterum in Sinis ardere vidi atque paulatim hos ignes in unum coalescere.
In hoc igne vidi subito destitutus regem Italiae. Hoc effectum habuit ut incendium cresceret.
Ad extremum vidi magnas revolutiones, tumultus populorum, neces populorum.
His visis, intellexi me esse in corpore meo. Torta est anima mea, quia mori videbatur, et multo magis, quia non vidi Jesum dilectum meum.
Post longam moram, apparuit cum gladio in manu, paratus ad occidendum eum populo. I eram vix.
Audax nactus, gladium sustulit et dixit:
"Domine, quid agis?
Videsne quantum exitium futurum sit, si istum gladium detraxeris? Quid me dolet maxime, quod tu media Italiam exscindis!
Ah! Amplissime! Blandieris! Tuarum imagines miserere!
Si me amas, parce mihi acerbo dolori!
Hoc cum dicerem, totis viribus cogerem, gladium meum tenebat. Gemens Jesus, et omnes afflictos, dixit ad me;
"Filia mea, stilla super homines quod eam amplius ferre non possum." At ego arctius eam tenens, dixi ei:
"Non possum dimittere eam! Non audeo facere!"
Jesus dixit : " Non pluries dixi vobis , quod cogar vobis non ostendere ;
Dixit, demisso brachio, quod gladium tenuerat, furorem lenire coepit. Post aliquod tempus disparuit et cum timore relictus sum. Ille autem, cum non indicasset mihi, abstulit gladium meum et scidit illud in populum.
O! Deus! Quanta cordis fractio est recordatio!
Dilectus meus Iesus rarius ac modo paulisper venit.
Hoc mane funditus sensi devastatum, ac vix ausus sum maximum meum bonum quaerere.
At ille semper benignus, accedens mihi fiduciam volens, dixit ad me;
Filia mea
ante maiestatem meam, et puritatem, qui subire me potest, non est. Omnes necessario terrentur et sanctitatis meae splendore concutiuntur.
Homo paene similis est me effugere
- quia tanta est eius miseria
— quia non habet audaciam esse coram Deo.
tamen
invocantes misericordiam meam;
Humanitatem assumpsi, quae divinitatis meae lumen partim velavit.
Haec erat via ad faciendam fidem et audaciam in homine ut ad Me veniret.
Fors habet
— Purifica;
- Sanctifica te e
-divinize per meum deificatum humanitatem.
Ideo semper stabis coram humanitate mea, ut eam consideres
speculum, in quo omnia peccata abluis;
speculum -a forma in quo acquiris .
Paulatim te similitudine mea adornes.
Haec est proprietas corporis speculi
imaginem eius qui ante se stat.
Speculum divinum multo magis facit: Humanitas mea est homini tanquam speculum quod permittit videre Divinitatem meam.
Omnia bona fiunt homini per humanitatem meam ».
Haec cum dixit, fiduciam tantam mihi indidit, ut cogitarem de poenis cum illo loqui.
Qui scit, audiat.
De omnibus eum placaturus eram. Dum procinctu essem, disparuit.
Anima mea, currens post eum, de corpore meo se reperit.
Sed non potui reperire et, quod valde doleo, vidi
multis in carcere
itemque alii qui regis aliorumque ducum vitam oppugnare parant.
Et vidi quod homines isti ira consumpti sint, quia non habebant undecumque.
ut in populo
caedem ibi facere .
Eorum autem tempus veniam.
Tunc inveni me in corpore meo valde oppresso et afflicto.
Cum essem in consuetudine mea, quaerebam dilectum meum Jesum, et post longam moram venit, et dixit mihi .
“Filia mea, cur me extra te quaeris, cum facile me intra te invenire potuisti.
Cum vis invenire me
-intra in te;
- nihil e . pervenire tuum
-ibi evacuetur, videbis
quod Divinum Esse in te fundavit
fabricam erexerit;
aspicite et videte!"
Aspiciebam
Et vidi fundamenta solida et firmata ædificii, quæ attigit cælum.
Quod maxime miratus sum
Dominum hoc pulcherrimum opus in mea nihili fecisse, et
parietes foramina non habuisse.
Tantum in crypta erat apertio: Caelum despiciens. Per hanc apertionem poterat videre dominum nostrum.
Percussus sum quod vidi et dixit ad me beatus Iesus;
" Fundationes in nihilo constitutae "
quia manus Dei operatur ubi nihil est
— Qui numquam fundat opus in rebus materialibus.
Muros sine foraminibus medium
quod anima non habet attendere ad res mundi
ut nullum periculum ne pulvis quidem attingat.
Quod solum ostium caelum despicit
respondet ad hoc quod aedificatio ex nihilo oritur in caelum.
Stabilitas columnae hoc significat
Anima tam stabilis in bono esse debet
nullus adversarius ventus eam movere possit.
Et hoc quod sum in summo positus significat, quod opus debet esse perfecte divinum».
Quis dicere potuit quod ex Iesu verbis intellexi? Sed animus amittitur nec se in eo exprimit.
Sit semper Dominus benedictus! Eius Amoris et Gloriae cuncta canant.
Hoc mane, adorandus meus Jesus, non venit. eum diu exspectare deberem.
Ut primum monstravit , dixit mihi ;
sicut sonus instrumenti musici placet ad aurem audientis;
vota tua et lacrimae tuae in aure mea sunt musica suavissima.
Quod ut facias etiam suavius et iucundius, aliam tibi viam monstrare volo;
- noli me desiderio tuo, sed desiderio meo. Omnes vis et vis;
- Hoc volo et volo, quia id volo, hoc est
accipe in interiori meo et fac illum tuum.
Musica ergo tua gratior auris erit, quia musica erit mei.
Adjecit;
"Omne quod ex me exit, in me intrat".
Cum queruntur homines se non posse id quod petunt a me,
hoc est quod petunt quae non sunt ex me
-haec non sunt facillima portare in Me
ut tunc exi a me et ad illos revertere.
Omne sanctum, purum et coeleste ex me exit et intrat me.
Quid mirum si non audiunt
cum mihi quae non sunt mea?
Omne quod ex Deo venit, in Deum intrat . "
Quis diceret omnia quae ex Iesu verbis intellexi? Sed verba exprimere non habeo.
Ah! Amplissime! Da mihi gratiam petendi omnia sancta et secundum tuam voluntatem et voluntatem.
Sic intensius mecum communicare potes.
Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, dilectus meus Iesus se obtulit.
in animo docturus.
Dixit ad me:
"Filia mea, puta adulescens puellam nubere velle. Illum amat et eum beatum facere vult;
cum eo semper esse vult, sine illo semper relicto;
— nihil aliud elegit sine cura, etiam solitam domum pro uxore.
Quid diceret adolescens?
Amor puellae ei placuerat, sed certe eius moribus non placuerat. Quia hic modus amandi sterilis esset et plus mali quam fructus daret.
Paulatim hic alienus amor taedium magis quam voluptatem oriri potuit, quia omnes voluptates nonnisi puellae essent.
Et quia sterilis dilectio non habet lignum ad nutriendum flammam, cito in cinerem redigatur.
Solus amor qui fructum fert durum est.
"Hoc est quomodo animarum quae sunt solum conversari"
per se,
sua satisfactione;
sui ardoris
omnium volt.
amorem suum in me dicunt, dum pro illis satisfacit.
Ex actionibus suis videre possumus quod non curant
- mea utilitates e
— eligit ubi pertinent.
Veniunt etiam ad scandalum me.
Ah! Filia mea, amor fructificans est, quod veros amatores a falsis discernit.
Cetera omnia fumantur. "
O! Quam multa specie boni frumenti, sicut paleas et semen malum iudicabitur, dignus nisi in ignem mittatur. "
Hoc mane, adorandus meus Jesus, non venit.
Cum diu eam exspectasset, et dum miser cor amplius capere non posset, se in interiore mea ostendit et dixit mihi:
« Filia mea, noli contristari quia me non vides: ego in te sum, et per te aspicio mundum ».
Apparebat mihi subinde, nihil aliud dicens;
Consumptis nocte inquieta;
Omnes tentationes et peccata plena sensi. O! Deus! Quam dolore offendit.
Faciebam omnia possem
esse in Deo;
Sanctitati sue me resignare ;
ut dolorem ipsum ex eius amore .
Non auscultavi hostibus
— ab eo summo incuriose;
— ut me magis non lacessas. sed parum feliciter.
Non audebam cupere Iesum dilectum meum, meque nimis turpem et miserum existimavi.
Ille autem semper peccatori bonus sum, et non petens me;
venit ut mei misereatur. Dixit ad me:
"Filia mea, accipe animum. Noli timere.
Scisne aliquas igneas, frigidas scatebras potentiores esse ad purgandas maculas minores quam ipsum ignem? Sat est pro iis qui me vere amant ».
Hoc dicto disparuit.
Is me levavit sed infirmum quasi febricitantem reliquit.
aliquot dies amaritudinis et privatio expertus sum. Ad summum, vidi eam duorum temporum umbram.
Hoc mane, non solum in summa amaritudine mea eram, sed etiam spem videndi.
Post sacram Communionem acceptam, confessarius mihi videbatur crucem in me renovari.
Ita ut paream ;
Beatus Iesus mihi visus est et eius passiones mecum communicavit.
Eo momento vidi Matrem Reginam quae me adprehendens me ei placandum obtulit. Iesus ad Matrem suam respiciens, oblatum accepit et paulum placatus videbatur.
Tum regina Mater dixit ad me: "Visne ad purgatorium venire et regem dirae passionis in eo relevare?"
(verisimile Humbertus de Savola, pleb. Monzae die 29 iulii 1900).
Respondi: "Mater mea, sicut vis".
In instanti, assumpsit me, et portavit me ad locum cru- ciandi, ubi homines patiebantur et moriebantur omni tempore.
Fuit hic miser, qui de uno cruciatu ad alterum ibat.
Tot mihi uidebatur mortes perpeti, quot animae eius culpa amissae erant.
Quibus ego cum per multos cruciatus ambularem, paulum levatus sum.
Tunc beata Virgo relevavit me de loco isto passionis et inveni me in corpore meo.
Cum in statu meo solito et non viderem venerabilem Iesum meum, valde afflictus sum et parum sollicitus.
eum diu moratus advenit.
Vidensque quod sanguis de manibus flueret, rogavi eum ut effunderet
Laevae manus sanguis pro peccatoribus, qui morituri sunt et peri- bantur, et
Sanguis Juris pro animabus in Purgatorio.
Audiens me benigne, commotus est.
Sanguinem suum effudit in alia regione et in alia.
Postquam dixit mihi :
"Filia, intus animabus nihil debet esse molestum. Si inordinatio ad animam venit, ex se venit.
Anima multa in se portat
quae non sunt ex Deo et
quae sunt ei noxia.
Desinit eam debilitare et gratiam in ea debilitare ».
Quis posset dicere quam clare intelligerem sensum horum verborum Iesu.
Ah! Amplissime! Da mihi gratiam ad tuis sanctis doctrinis perfrui. Alioquin doctrina tua in meam damnationem erit.
Cum adhuc non veniret, dixi ei;
"Mi bone Jesu, noli me tamdiu expectare. Hoc mane te quaerere nolo donec fessus sum. Age nunc, ieiunas, sine negotio."
Cum adhuc ille non veniret, ego perseveravi.
"Videris mihi velle te exspectandi taedium, ad irascendum. Alioquin noli venire!"
Haec cum dicerem et alia nugae, venit et dixit ad me;
"Nunquam dicere potes quid cohaeret anima cum Deo?"
Exeunte illo lumine, respondi ei: "Ora".
Approbans quod dixeram , pergit :
" Sed quid refert Deus ad familiarem animae conversationem?".
Cum scirem modo respondere, lux intrauit me et dixi;
« Oratio oralis servit ad cohaerentiam cum Deo conservandam et, utique, meditatio interior pro alimento est ad conversationem inter Deum et animam conservandam ».
Meo responso contentus, resumit;
"Visne mihi indicare quid irae amoris quae inter Deum et animam oriri possit?"
Cum nihil responderem, attulit .
"Filia mea, tantum huic potentiae pare "
Quia ipsa sola de anima et me omnia diiudicat.
Cum rixa oritur vel etiam cum irascitur ad nocendum, tunc intervenit obedientia, res componit et pacem inter Deum et animam reddit ».
Dixi: "O! Domine! Saepe mihi videtur etiam oboedientia in his rebus interesse nolle et miseram in controversia manere compellitur".
Iesus pergit : « Hoc fecit ad tempus quod cum his amoris rixis gaudendum vult, sed tunc officium suum sumit et omnia pacat.
Ita obedientia pacem inter animam et Deum constituit ».
Post communionem Meus venerandus Iesus e corpore meo ejecit me valde afflictum et tristem se ostendens. Rogavi ut effunderet in me amaritudinem suam.
Non exaudivit me, sed postquam multum institi, cum gaudio fudit illud. Deinde, cum effundisset quosdam, dixi ei;
"Domine, non sentis nunc melius?
sed quod in te effudi, non est quod me tanto opere patior.
Lenis est et infectus cibus qui non sinit me quiescere.” — Effundam aliquo sic ut consolari possitis.
- Non possum concoquere et ferre, quomodo potes?
"Scio quod extrema est infirmitas mea, sed confortabis me et hoc modo eam in me conservare potero".
intellexerunt
- that cibus infectis ad immunditiam e
— Cibus ille insulsissimus, iunctus bonis operibus cum cura, sine cura;
eosque magis odiosos atque onerosos. Paene accipere dedignatur;
Eos ferre nequiens, eos potius vult ex ore suo exspuere.
Quis scit, quam multi mei faciunt!
Coactus a me hoc cibo mihi ministravit.
Quomodo decuit;
tolerabilior est amaritudo quam insulsa et infecta cibus.
Si amor meus illi non esset, nunquam accepissem.
deinde
Benedictus Iesus post collum meum posuit brachium suum, et innixus caput super humerum, sumpsit quasi ad quietem.
Cum dormiret, inveni me in loco ubi erant multae semitae secantes, et ulterius descendens abyssus.
Eum incidere metuo, evigilavi ut suum auxilium peteret.
Dixit mihi :
"Noli timere, haec via quam quisque capere debet. Omnino requirit attentionem.
Cum plerique neglegenter ambulant, ideo
tot homines in barathrum e*
paucos esse qui ad salutis portum pervenerunt.” Tunc disparuit et me inveni in corpore meo.
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html