Liber de Caelo

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

 Volume 3

Cum essem in consuetudine mea, subito me extra corpus inveni, intra ecclesiam.

Sacerdos quidam erat qui divinum sacrificium celebrabat.

Flevit amare, et dixit:

"Columna Ecclesiae meae non habet locum ad requiem".

Hoc ut dixit, vidi columnam, cujus cacumen tetigerat caelum.

In basi columnae huius erant sacerdotes, episcopi, cardinales et alii dignitates. Sustinuit agmen. Prospiciebam arctissime.

Miror, vidi apud hos;

-unus erat valde debilis;

— Aliud putidum medium;

— alio claudo;

— alio luto contectus.

perpauci locum agmen sustentabant.

Quam ob rem haesitat columna paupercula.

Sedere non poterat propter verbera quae capiebat.

In culmine suo erat Sanctus Pater, qui;

- cum catenis et radiis aureis ex toto homine emanatis, omnia fecit

-to stabiliendum columnae e *

- homines infra ligare et illuminare

(  Quamvis aliqui liberius putrefiant aut   lutulentum evaserint).

Ipse etiam totum mundum ligare et illuminare conatus est.

Haec omnia cum vidissem, sacerdos missam celebravit

(Puto Dominum nostrum, sed non sum certus) vocavit me ad se    et dixit    :

" Filia mea  ,

aspice quanta miseranda sit ecclesia mea  !

iidem qui sup- plicent evertunt. caesum eo usque ad vituperandum.

Unum remedium mihi est multum sanguinis profluentis

-form sicut balneum ut possit facere

-wash putridum luto e *

—heal haec volnera.

Cum pro sanguine isto;

isti sanabuntur, confortabuntur et pulchri;

— Possint instrumenta apta ad conservationem Ecclesiae meae stabilem et stabilem ».

Adjecit;

"Te vocavi quaerere si vis

-be victima atque adeoq;

—be custos ad hanc columnam incorrigibilis temporibus fulciendam.'

Primum per me horrescere sensi, quia timebam ne vires haberem.

Tum me.

Vidi me variis Sanctis, Angelis et Animabus in Purgatorio circumdatum, qui me flagellis et aliis instrumentis cruciabant.

Primo timebam. exim.

- quo plus passus sum, eo magis augeri desiderium patiendi

- Libavit patiens sicut nectare dulce.

Haec cogitatio in mentem venit;

"Quis scit? Forsitan haec erit via ad consumendam vitam meam et me fac ut ultimum fugam versus unicum Bonum meum!"

Sed cum laborarem, vidi, valde doleo, quod dolor hic non consumat vitam meam.

O Deus, quam dolorem videre!

fragilis haec caro me impediat, quominus aeterno meo bono iungam!

Tunc   vidi caedem cruentam in populo, qui stabat in imo agmine.

O atrox calamitas!

Qui victimae non erant, pauci admodum erant.

Audacia hostium   venit ad S. Patrem conatum interficiendi  !

Tunc sensi simile mihi

-hic cruor fuso et hae victimae modo ad eos qui fortes manserant;

—ita ut sine micantia columnam sustinere possit.

Ah! Quam felices post dies orti sunt!

Dies triumphalis et pacis.

Vultus terrae renovatus videbatur.

Columpna nitorem et pristinum splendorem acquisivit. Procul, salvete, dies isti felices adferent

tanta gloria Ecclesiae   e

tantum honor huic Deo qui   caput ejus est!

Hoc mane benignus Jesus venit, et me de corpore meo in ecclesiam assumpsit.

Solus ibi me tum reliquit.

Inveniens me coram Sanctissimo Sacramento, adorationem consuetam feci.

Quod cum faciebam, oculi omnium eram ut viderem, nisi dulcem Iesum meum viderem.

Eo plane in altari vidi in modum pueri me vocatum cum formulis manibus suis.

Quis meam continentiam descripsisse potuisset?

ad eum volavi et, nihil amplius cogitando, amplexus sum et osculatus sum illum.

Sed inter haec gestus simplices gravem aspectum assumpsit.

Ostendit mihi non bene oscula mea et coepit impellere me. Sed hoc non attendens, praecessi et dixi ei;

Mi Amor, nudiustertius te mihi osculis ostendere voluisti

osculis dedi et vobis omnimodam libertatem. ego hodie volo tibi manifestare me. Ah! Da mihi libertatem facere. "

Ille tamen me spernit. Videns quod non destiti,   disparuit.

Quis enim diceret quam mortificatus et sollicitus essem, cum me   in corpore meo invenirem? Paulo post   Romam revertit.

Quandoquidem veniam pro impudentia postulare vellem,

Indulsit mihi misericordiam suam ostendens. dixit mihi   , osculans me;

« Delectatio cordis mei, divinitas mea in te manet continue.

Ut novas res fingis meas delitias facere, ita erga te facere volo.” Intellexi igitur iocum esse quem in me egisset.

Meus Jesus non hoc mane, cum apparuisset;

Diabolus conatus est ostendere se mihi formam Iesu assumendo.

Solet effectus non sensi, dubitare coepi. Ego ipse signavi, et tunc signo crucis super eum traxi.

Videns se cicatricem, daemon contremuit  .

Statim abieci, sine inspectione.

Mox venit mi Jesus.

Sed veritus adhuc nequam;

Iesum et Mariam invocantes conatus sum depellere. Ad confirmandos me   Jesus dixit mihi  :

" Filia mea,   ut scias si est me necne;

-  Animadvertendum est in interioribus effectibus, quos sentis, intendere;

-  admirantes si ad virtutem vel ad vitium te impulerint  .

Cum sit virtus;

- Natura mea nihil potest nisi virtuosis liberis communicare.

Meum dilecte Jesus e corpore meo eduxisti me.

Ostendit mihi plateas humane carnis plenas. Quae caedes!

Horreat iustus cogitare de illo. Ostendit mihi aliquid in aere factum. multi subito mortui sunt. Is erat mensis Martii.

Iuxta consuetudinem meam oravi eum

-mane placidus et

eorum imagines a tantis tormentis et cruentis bellis protege.

Coronam spineam gerens;

Ab eo abstuli, et super caput meum posui, ut eum mitescerem.

Sed multum doleo;

In eius sanctissimo capite pene omnes spinas fractas vidi;

ut perexiguum relictum sit ut patiar.

Jesus erat vehemens, prope ad me non attendens. Reduxitque me in lectulum meum.

bracchia vidi passa et cruciatus crucifixionis. Brachia prehendit, transmisit et aureo funiculo parvo ligavit.

Hoc sine conatu intelligere, et torvi aerem frangere, ei dixi: « Dulcissime amor, tibi offero.

— gestus corporis mei, — gestus quos ipse fecisti, e

- Omnes alios gestus uno consilio facere possum tibi gratificare et glorificare.

Ita vero!

Volo enim motus

de palpebris meis, de labiis meis, et de totis meis factis placere tibi.

Praesta, o bone Iesu,

- Utinam omnes ossa mea et nervi testentur amorem erga te meum! "

Dixit ad me:

"Omne quod solum gratum mihi fit, tam splendide lucet in conspectu meo ut divinum meum trahat aspectum. Haec adeo amo;

etiamsi palpebram tantum moveat;

quod quanti haberent, si ipse facerem.

E contrario

bene per se, et magnum;

non mihi iusta fiunt;

Me ferrugineo similis, sparsoque auro,

ut non luceat.

Ego ne illud quidem intueri! "

Ita dico: «Heu, domine!

Quam facile est pulverem factis nostris contaminare!

Jesus autem perseverabat.

"Non debes notare pulverem quia movebitur. Quod notare debes, intentio est."

Et cum hoc dixisset, ligavit Jesus brachia mea. Et dixi ei : Domine, quid agis ?

Respondit    : _

"Ego id, quia, cum in crucifixione positus es, me mitescere.

Et quoniam homines castigare volo, brachia tua sic constringo.” Haec cum dixisset, disparuit.

Multis diebus opposui Jesu, quia rogabam eum ut dimittam & nolebat.

Aliquando dormientem praestitit, interdum me tacere coegit.

Hoc mane confessarius meus plus quam semel praecepit ut Jesum rogaret ut me liberaret. Iesus autem non attendit.

Obedientia coactus dico Jesu;

"Mi bone Jesu, quando obedientiam violasti? Non ego volo liberari;

confessarius est qui te vult prohibere crucem facere me pati.

Ergo condescendat huic virtuti obedientiae praevalente in te , hac virtute

-which texuit tota vita tua

quae te ad Sacrificium tuum in Cruce perduxit ».

Iesus respondit  : "Vere vis mihi vim facere, utendo anulo oboedientiae, qui meam Divinitatem coniungit Humanitati meae!"

Et hoc dicto, assumpsit similitudinem Crucifixi et communicavit mecum crucifi- cii dolores. Sit Dominus semper benedictus, et omnia fiant ad gloriam suam.

Tunc sensi liberatum.

Cum essem in consuetudine mea, subito me de corpore vidi.

et sensi sicut in toto orbe terrarum.

O! Quae fuit iniquitas. Horrendum erat videre!

Uno loco inveni presbyterum qui sanctam vitam duxit.

Ad aliam Virginem, cujus vita sancta et   inevitabilis fuit.

Omnes tres   poenas dederunt

quod Dominus inflixerit et aliis multis inferat. Dico illis, "Quid facitis? Num justitiae divinae accommodatae?"

Responderunt:

"Nos scimus

horum omnium gravitas -of tristia tempora and

hominem non dat;

vel si resurrexit apostolus vel si Dominus alium misit S. Vincentii Ferrier

qui miraculis et signis magnis eum ad conversionem perducere conatus est.

Homo perventum est

talis pertinacia e

- tantum insaniae

ut etiam miracula ab infidelitate sua eum non moverent.

Ita ex necessitate arcta;

ad bonum   hominis;

hoc mare putridum obsistunt, quod inundat   terras

Ad gloriam Dei   iniuriam, humanitas iustitiae opponitur   .

Tantum possumus orare et offerre nos ut victimas ut hae poenae ad conversionem   populorum perducant ».

Et addiderunt:

"Et tu, quid agis? Nonne tu es ad divinam justitiam accommodatus sicut nos?"

Cui ego:

"Eheu! Non possum.

Obedientia impedit me, etiamsi Iesus vellet.

Et quoniam oboedientia omnia praevalere debet, necesse est ut advorsus me beatum Iesum, qui me multum affligit ».

Et dixerunt, "Habes obsequium obedientiae."

Postea redii ad corpus meum, etsi nondum videram carissimum Jesum, et volui scire undenam esset mundus iste sacerdos et virgo ista.

Jesus dixit mihi se esse ex Peruvia.

Hoc mane venit Jesus bone meus, et me e corpore sumpsit.

Et vidi aliquid quod moveretur de caelo ut tangeret terram. exterritus sum ut clamarem et dixi: «Ah, quid agis Domine?

Quae pernicies, si hoc fiet! Dicis quod amas me et habes me terrent?

Non faciat ea! Nonae! Hoc facere non potes! Nolo   !

"Filia mea,

Noli timere! Quando ergo me aliquid accipere vultis? Non ego tibi quicquam ostendam cum homines puniam?

Et confortabo cor tuum sicut truncum ligni

ut quod vides ferre possis».

Tunc exivit cor meum sicut truncus arboris.

In summo erant duo rami qui furcam formabant. Una ex ramis in aerem surrexerunt et adhaeserunt moto. Ita cessatum est. Ramus alter terram tangere videbatur.

Tunc veni ad corpus meum. Jesum mitescere oravi. Visum mihi est, quod petitioni meae tam bene dedidisset, ut mecum crucis dolores communicaret.

Deinde disparuit.

Hoc mane adorandus meus Jesus inquietus videbatur. Sicut erat in eundo et redeundo. In uno loco mecum mansit.

Proximo momento, flagranti erga creaturas amore correptus, visurus erat quid agerent.

Multum apud eos est quod patiebantur, multum

quam sibi ipsi eorum doloribus.

Saepius, suis viribus sacerdotalis, confessor meus Iesum coegit ut me aerumnis suis affligeret, ut se a meis doloribus leniret.

Quamvis Iesus placari noluisse videretur, gratus postea factus est.

Beneficium sacerdotis gratiae actae, quod ultricium bracchium desisteret cavens. unum dolorem, deinde alterum.

O! Quam movens erat eum in hac civitate videre! Fregit in misericordia cor meum.

Multis vicibus dixit mihi: "Conforma iustitiae meae, quia eam amplius retinere non possum. Ah! Homo nimis ingratus est!

Undique me cogit castigare.

Ipse meas poenas rapit.

si modo scias quomodo laboro, cum iustitiam meam detego.

Sed ipse est qui me cogit.

Nam quod pro sanguinis mei pretio libertatem emi, gratiam habere debet  .

Sed contra,

nocere   mihi magis;

novas excogitare vias, ut   sanguinem meum inutilem faciamus».

Et cum hoc dixisset, flebat amare.

Ad eum consolandum ei dixi: "Mi bone Bon, noli dolere. Video dolorem tuum magis coniunctum cum necessitate quam homines castigare sentis. Oh non, absit.

Cum tu mihi omnia es, ego tibi omnia esse volo.

"Ergo poenas tuas mitte in me.

- victima sum semper arbitrio tuo.

Facere me potes quod vis pati.

Sic paucis gradibus placabitur iustitia tua.

Et in tribulationibus consolaberis, quas senties cum creaturas pati videris.

Semper fui contra iustitiae tuae applicationem. Quia cum patitur homo, plus pateris quam   facit.

O bone Jesu afflicto permansisti. Regina nostra hoc mane cum eo venit  .

Visum est mihi quod Jesus portabat me.

ad me ut leniret eum   et

ut cum illa peto ut me salvam facias   .

Narrat mihi proximis diebus;

si non intercessisset quominus eius iustitiae applicatio e .

- si confessarius suis sacerdotalibus non usus est

rogare ut me patiatur secundum eius voluntatem;

— Pluribus cladibus accidere.

Tunc vidi confessorem

et statim pro eo deprecatus sum Jesum et Matrem reginam.

Jesus omnes teneras   dixit  :

"Quantum ad rem meam curabit"

- rogans me et

— Spontaneos auctoritates renovare ut possim te facere ut homines salvare patiaris;

tum curabo illum et parcam. paratus sum hoc facere cum eo.

Post hoc, aspexi dulce bonum meum.

Vidi duas lampadas in manibus.

Unum magnum terrae et

— Alterum bellum cum multis subita morte et contagione morbis.

Haec roganti ut fulmina in me mittat. Paene manibus rapere volebam.

Sed ne me caperet, a me distraxit.

Conatus sum eum sequi et, ut inde, me inveni de corpore meo. Iesus abiit, et ego solus relictus sum.

Ita, deambulanti and

Inveni me in locis ubi messis erat.

Belli rumores ibi videbantur. Volebam illuc ire ut homines adiuvarent;

sed me daemones prohibuerunt quo haec fiebant. Percusserunt me prohibere me ab auxilio populi.

Tanta violentia utebantur ut me recidere cogebant.

Venerabilis meus Jesus venit.

Priusquam advenit, animus meus de quibusdam rebus quae mihi superioribus annis dixerat cogitabat (et me non bene memini).

Aliquantum me illorum admonere,   ipse mihi dixit  .

"Filia mea,

superbia devorat gratiam.

in corde superborum;

ibi vanitas plena est   fumo;

 quae caecitatem efficit  .

Superbia facit hominem suum idolum. Non habet superbus Deum suum in semetipso: per peccatum in corde suo humiliavit illum.

Altare in corde erigit se supra Deum et se adorat ».

O Deus, monstrum nefandum hoc vitium! Is vultus amo quod mihi

— si anima caveret ne intromitteret, ab alio vitio immunis esset.

Sin, summo infortunio,

dominari se permittit ab hac monstrosa matre,

omnes filios suos effrenati parit

— Quae sunt alia peccata.

Domine, de superbia libera me!

Hoc mane mihi valde benignus Iesus venerat, qui mihi dixit;

" Filia mea  ,

omne voluptas tua me inspicere debet  .

Si semper hoc feceris, te ipsum attrahes

omnia, mi   Lucili;

physiognomy and my   features.

Vicissim voluptas mea ac summa voluntas tua te inspicere debebit. "

Hoc dicto disparuit.

Cogitanti mihi quod nuper dixerat, subito rediit.

Manum sanctam suam super caput meum ponens , faciem meam convertit ad suum et   adjecit  :

"Hodie volo gaudere paululum inspiciendo in te." Magno igitur animi affectu tota vita revivisco.

Talis pavor me tenuit, ut me mori sentirem. Quia vidi quod vehementissime me aspiceret;

— me intuens;

— Cogitationibus meis frui cupiens, vultu, verbis et rebus omnibus.

intus dixi mecum;

Deus, laetor an amarior? Tunc   in auxilium venit  cara Regina Mater nostra   .

Tenens stolam albam in manibus suis, dixit benignissime;

“  Filia mea non timet.

Te innocentia mea ornare volo.

Quapropter in te, fili carissime, inspicias in te

maximae deliciae quae in creatura humana inveniri possunt ».

Hoc vestitu me induit, et me ad carissimum meum bonum introduxit, dicens ei;

"Fili karissime, propter me suscipe illam et gaude in illa". Omnes timores mei dereliquerunt me, et Jesus in me exsultavit, et ego in illo.

Hoc mane venit suavis meus Jesus, et e corpore meo me suscepit.

Videns illum amaritudine plenum, rogabam ut in me illam amaritudinem infunderet. Sed, etsi multum oravi ad eum, facere non potui.

Sed amarus factus est spiritus meus;

quo- niam os eius accessi ad eius amaritudinem recipiendam.

Vidi interim sacerdos mori. Certus eram quis esset;

quo- niam orare pro infirmo sacerdote.

nesciebam si is esset vel alius.

Et dixi ad Iesum: « Domine, quid facis?

Non vides penuriam sacerdotum in Corato velle alterum a nobis auferre!».

Sine attente me et minante manu, Jesus dixit: Perdam eos! Plus etiam perdam! "

Dum multum patior, venit bone meus Jesus, et posuit brachium suum post collum meum quasi ad sustentandum me. Proximus ei proximus,

Sanctissima membra adorare volui, incipiendo a sanctissimo capite ipsius.

Hoc momento   dixit mihi:

" Dilectus sitienti Jai  .

sitim meam sitim in amore tuo, quia diutius retinere non possum ».

Tum forma sumpta puer se complexus in ulnas coepit pascere;

atque etiam magno opere delectatus est. quievit et exstinguitur.

Tum fere mecum ludere cupiens;

Transgressus est cor meum a latere ad latus, hasta quam in manu tenebat. Magnum dolorem sensi, sed valde felix pati, praesertim quia in Manibus mei Unigeniti Boni!

Eum invitavi ut me maioribus lachrymis pateretur. Quia inde venit delectatio et dulcedo quam gustavi.

Ut me beatiorem faceret, Iesus cor meum excidit, in eius manus accepit. Eadem hasta;

Ipse interficiam in medio et

—  Ibi invenit crucem candidissimam et nitidam.

In manibus sumens , gavisus est valde , et   narrat mihi  :

«  Amor et puritas, qua passus es, hanc crucem protulisti.

Sum felix, quam tu pateris. Non solum me, sed et Patrem et Spiritum Sanctum ».

in instanti vidi tres Personas Divinas

qui me circumdans gavisus est videns hanc crucem.

Sed conquestus sum dicens: "Magne Deus, angustus est dolor meus. Non gaudeo nisi cum cruce, sed etiam volo spinas et clavos."

Si non mereor, indignus sum et peccator;

certe ita mihi dabis ut me merear ».

Intellectus lucis radium mittens mihi, Iesus me fecit intelligere quod peccata mea voluit me confiteri.

Ante tres Personas Divinas paene devastatus sum. Sed Domini nostri humanitas fiduciam dedit mihi.

Et conversus ad eum dixi confitetor et tunc coepi confiteri peccata mea. Dum immersus miseriis meis;

et facta est vox de medio eorum, et dixit ad me:

"Nos dimittimus. Iam noli peccare  ."

Domini absolucionem me recepturum credidi. Sed ubi tempus venit, disparuit.

Nec multo post in forma Crucifixi rediit, et poenae crucis mecum communicavit.

Hoc mane, mi Jesus, non venit.

Post multas difficultates prospiciendum vix cepi.

Ad querendum de mora eius dixi ei: «Benedicte Domine, quare tam sero fuisti?

An oblitus es me sine te esse non posse? Utinam tuam gratiam amisi, ne iterum venires?

Interrumpens meam querulosam orationem   dixit ad me:  "Filia mea, scisne quid faciat gratia mea?

Mea gratia te beatum facit

- Animae quae visionem beatificam habent

— tum peregrini, cum hac differentia;

-animae quae visionem beatificam habent, gaudeant et gaudeant

- Viatores in terra operantur ad promotionem meam.

Qui gratiam possidet, Paradisum in se portat.

Gratiam enim habere nihil aliud est quam me habere.

Et quoniam solus sum

omne caelum et quod fascinat

quae omnem beatitudinem beatorum gratiam habendo efformat;

Paradisum habet anima ubicumque est ».

Venit jucundus meus Jesus, plenus affabilitatis.

erat sicut amicissimus, qui multum honorat amico, et ostendit ei amorem suum.

Prima verba dixit mihi:

"Mea dilectissima, si modo scias quantum ego te amo! Sentio vehementer amabilem te amare.

Mea simplex deadlines ad

requirunt multum conatus   et

Hae sunt novae causae, quae me venire ad te novis gratiis et   charismatibus coelestibus repleam.

Si intellegere potui, quantum te amo,

tuus amor insensibilis tibi videtur ad me comparari ».

Et dixi ei: “Mi bone Iesu, verum est quod dicis, sed et ego te valde amo.

Et si dicas quod amor meus de tuo vix est perceptibilis, ideo est quia virtus tua est illimitata et mea valde limitata.

Non possum solus facere quod dedisti mihi. Hoc ita verum est

 cum ego plus cupio 

ut melius ostendat tibi magnum amorem, quem ad te habeo;

-si pati non sinitis me,

non est in mea potestate, et inutilem me cogor abdicare, quod solus semper fui.

Passio in tua   potestate est.

Quocunque modo vis   amorem tuum mihi demonstrare, hoc facere potes quoties   vis.

Dilecte mi, virtutem tuam da mihi.

Et ostendam tibi quid facere possim, ut amorem meum tibi ostendam. in qua tribuis mihi caritatem, tantum ego dabo tibi ».

Audivit libenter verba mea stulta et quasi tentans me;

eduxi me de corpore meo ad ostio profundi loci;

atrum et liquidum plenum est (visus locus iste mihi horrorem   et timorem dedit).

Dixit mihi   :

Hoc  est   purgatorium   , ubi multae animae colliguntur  .

Ibis huc ad patienda et liberas animas quas libet. Hoc tu pro dilectione mea facietis ».

Et tremens paululum dixi ad eum: « Propter te paratus sum ad omnia. Sed oportet me venire, quia, si me deseris;

non enim invenio te et me multum flere faciet.

Respondit:

«Si venero vobiscum, quid erit purga- torium vestrum?

Me praesente, gaudia et contenta dolores vertent».

Dixi, "Nolo ire solus. Ibimus simul in ignem hunc, ultimus eris a me, propterea non videbo te, et hunc dolorem accipiam."

Accessi ad locum istum caliginosum plenum. Venit post me. Timens ne me relinqueret, manus arripiens tenuit

Dorsum.

Quis has animi dolores describere posset?

Profecto inexplicabiles sunt homines carne humana induti. Per me praesente in igne isto, dolores minuebantur et tenebrae dispersae sunt. Exierunt animae multae, et aliae resuscitatae sunt.

Ibi circiter horae quadrante discessimus.

Jesus autem multum ingemuit.

Dixi ei: "Dic, bone, quid gemis? Mea vita, mea causa est.

Forsitan est quod nolui ire ad hunc locum doloris? Dic mihi, dic mihi, multum passus es cum has videas animas pati? Quomodo sentis? "

Respondit  :

« Dilecte mi, omnia amaritudine plena sentio, in tantum ut eas amplius continere non possim.

Ecce ego effundam eos super terram ”.

Cui dixi: "Non, non, mi suavis Amor, in me ius effundes?"

Et veni ad os ejus, et liquorem acerbissimum in me infudit in tanta copia, ut illum capere non possem.

Rogavi ut daret mihi potestatem ut eam servaret.

Alioquin facerem quod facere nolui, quod est ut effudissem in terra, et me fecisse paenituissem.

Vires mihi praebuisse videtur, quamvis tanta sit patientia ut debilitari sensi. Suscipiens me in ulnis, Iesus me suscepit et dixit mihi;

"Cum te submittere necesse est.

tam ingratus factus es ut tibi placere cogar ».

Venit   Jesus  dilectus meus  more solito. Modo eum vidi   in agmine  .

Abjectus , se in arma misereri . urgebam me.

Et siccare coepi, et indui capillum totum cruore intinctum.

eos pariter ac oculos et os futui, et varios reparabant.

Cum venissem in manus eius, exuitur catenam cum magno stupore;

Animadverti;

etsi   Caput erat Jesu  ,

-  Socii fuerunt plurium aliorum,   maxime religiosorum.

O! Quam multa infecta membra magis tenebras quam lucem dederunt!

A sinistris   erant qui maxime Iesum

- aegra membra plena vulneribus altis vermibus e

— alii, qui corpori neruo vix affixi erant.

Ah! Quam per hos artus caput hoc Divinum passum est et vacillatum!

A dextra parte   meliores, id est, sana et nitida membra;

floribus et rore coeleste obsita;

— Delicatos odores dare.

Multum passus divinum caput supra membra.

Verum est quod lucebant membra

quae erant sicut lux capiti;

qui eum revixit et gloriam magnam dedit illi. Sed summa membra inficiebantur.

Aperiens os suum dulce;

Jesus dixit mihi  :

« Filia mea, quantum mihi doloris haec membra dant! Hoc vides   corpus mysticum Ecclesiae meae  , cuius caput me esse gloriabor.

Sed quam saevae lachrymae haec membra in corpore faciunt.

Videntur enim me magis stimulare inter se ut crucient me.'

Alia mihi de hoc corpore narravit, sed non optime memini. Etiam hic consisto.

valde contristatus sum propter aliqua quae hic dicere non licet;

O bone Iesu, volens me consolari, ex integro venit modo. Coeruleo indutus mihi visus, tintinnabulis aureis ornatus.

qui ludunt cum ledo invicem et

quae sonum inauditum.

Quo spectaculo et fascinatione campanarum sonus;

Incantatum et levatum sensi afflictionis meae, quae sicut fumus dissipabatur.

ibi stetissem cum silentio (tantum stuperent animae meae vires);

si beatus Jesus silentium mihi non rupisset    .

"Filia mea dilectissima, tintinnabula haec tot voces sunt"

ut loquar ad te de amore meo et

-that te invitare ad me ut ames.

Nunc ostende mihi quot habes tintinnabula?

qui narrat mihi de amore et

-Qui me vocat ut amem te!"

Erubescens, dixi, "O! Domine, quid dicis? Nihil habeo praeter consuetudinem meam."

Misereor miseriae  ,   prosequebatur  :

"Nihil habes quidem, sed meis campanis te ornare volo ut multas habeas voces, quibus me vocas et amorem tuum ostendes."

Tunc mihi visum est vitam meam cingere his campanis cingulo ornatam. Tunc tacui.

Addidit  : "Voluptate hodie apud te habeo; dic mihi aliquid" Dixi ei: "Scis omnem felicitatem meam esse tecum! Cum habuero te, omnia habeo! Cum te possideo; Nihil aliud mihi videor velle aut dicere”.

Pergit  : "Audiam vocem tuam, quae meo auditu laetatur. Loquamur parum. Saepe locutus sum tibi de cruce. Hodie, audiam te de ea me dicere."

Valde me confusus sentiebam. Quid dicam nesciebam.

At ille in adiutorium mihi misit intellectualis luminis radium, et coepi dicere;

Dilecte mi, quis tibi potest dicere quid sit crux et quid facit? Tantum os tuum de crucis sublimitate digne potest loqui! Sed quoniam vis ut dicam tibi.

Crucem quam pertuli, Jesu Christe.

- libera me a servitute diaboli e

— insolubili vinculo divinitati me coniungit.

Crux fecunda est et in me parit gratiam.

Crux est lux, turbo deturbare Et   revelat aeternitas. Crux est ignis qui reducit omnia quae non sunt Dei in cinerem, ad evacuandum cor cuiuslibet pulvisculi, qui ibi esset.

Crux nummus est inaestimabilis. Si sum felix, fateor;

- Nummo aeterno locupletatus sum, ut me locupletissimum efficiam

Paradisum.

Pecunia, quae in caelo est, cruces passus est in terra.

Crux me ducit ut cognoscam meipsum. Dat etiam mihi Dei notitiam, Crux mihi inseruit omnes virtutes.

Crux est nobilissima sedes Sapientiae increatae, quae me docet

— Summa, subtilissima et sublimior doctrinarum. Me revelat

— secretissima mysteria, the most hidden things;

perfectissimas   perfectiones;

a doctissimis et sapientibus in   mundo omnia abscondita sunt.

Crux est illa salutaris aqua, quae me purificat et virtutes in me nutrit. Crescere facit.

Me relinquit post vitam aeternam.

Crux est ille caelestis ros, qui custodit et decorat in me puritatis lilium pulcherrimum.

Crux spem pascit.

Crux est taeda fidei activae.

Crux est illud lignum solidum, quod semper custodit et custodit ignem caritatis.

Crux est lignum siccum

qui facit fumum superbiae et inanis gloriae euanescit et dispergit e

— quod humilem ianthinum humilitatis in anima producit.

Crux potentissimum telum est

ut oppugnare daemones e

— Defende me ab omnibus munitionibus suis.

Anima quae possidet crucem fecit

invidia et admiratione omnium angelorum et sanctorum   et

furor et furor   daemonum.

Crux mea caelum in terra est.

Quasi coelum sursum esset voluptas, coelum inferius pateretur.

Crux est purissima catena aurea

id me tibi, summum Bonum meum, obstringo

-quod intimam unionem esse non potest

transfer me in te, dilecte Object;

donec perdam in te, et vivam cum vita tua ».

Cum hoc dixisset — Nescio an stultitia est — mi  lesu  bone  gavisus est valde.

Amoris affectu captus, ubique me futuit et   dixit mihi;

"Bavo, euge, dilecte mi! Bene locutus es!

Amor meus ignis est, sed non sicut ignis terrae

omne quod penetrat sterile et in cinerem reducit.

Ignis meus fertilis est et sterilem facit solum quod non est virtus. Omnibus rebus vitam dat.

Pulchros germinat flores;

- dare fructum exquisitissimum et

— paradisi coelestis amoenissimi formans.

tam potens crux.

Et multas gratias ei communicavi

quod est efficacius quam ipsa sacramenta  .

Ratio huius est, quia in suscepto sacramento corporis mei, dispositiones et subsidia animae necessariae sunt.

— ut gratiam meam recipiamus. Saepe deesse possunt.

Dum crux habet animum ad gratiam disponendi».

Hoc mane, diuturnum silentium rumpens, benignissime   dixit mihi Jesus  :

Ego sum receptaculum animarum purarum.

Hoc narrans, lucem intellectualem mihi dedit, quae me multa de puritate intelligere fecit.

Sed parum aut nihil possum in verba ponere quod in   intellectu meo sentio.

Tamen, Ius Honorable Domina Obedientia, me aliquid scribere vult, etiam si   vanum sit.

Illa sola placere, dicam de pudicitia ineptias meas.

Praeclarissimum gemma pudicitiam mihi habere videtur anima.

Animus castitatis candida luce induitur.

Intuitus eum, Deus imaginem suam videt.

Ad hanc animam ita se sentit, ut eam in amorem incidat.

Eius amor tantus est ut eius purissimum Cordis refugium dederit.

Praeterea, id quod est purum et immaculatum, non potest intrare Cor eius.

Anima puritas in se conservat primum splendorem quem Deus in momento suae creationis dedit.

Nihil de illo sordidum aut contemptum.

Sicut regina caelestis Regis optat ad nuptias;

haec anima nobilitatem suam retinet, donec nobilis flos in coelestem hortum transfertur.

Hic flos virginalis odorem proprium habet!

Super omnes alios flores, super ipsos angelos eminet.

Diverso eminet forma;

adeo ut omni amore et amore sui captus sit!

Hoc libere emittunt ut ad Divinum Sponsum perveniat.

Praecipuus huic flori nobili cum Domino locus datur. Inde est quod Dominus tantum gaudet ambulare inter haec lilia quae unguentum terrae et caelum.

His liliis magis delectatur cingi;

ipsum esse primum, nobilissimum omniumque exemplum. O! Quam formosa est animam virginem videre!

Ejus cor non alium spirat quam puritatis et innocentiae. Non obscuratur amor, qui non est ex Deo.

Corpus ejus etiam pudicitiam exit. Omnia munda in ea.

Purus est

— in vestigiis, in his actions;

— in oratione, in his looks;

— in suo motu.

Videndo tantum odorem accipis.

— Quas charismata, quantas gratias?

— quantus amor mutuus, quam simplices amantes inter puram animam et Iesum sponsum suum!

Soli qui sciunt aliquid de eo dicere possunt. Sed non omnia dici possunt.

Nec me auctoritate loqui sentio. Super hoc taceo et taceo.

Hoc mane, adorandus meus Jesus, non venit. Sed diu moratus,

Pluries apparuit, sed celerrime, fere ut fulgur. Visum est mihi, quod lucem vidi potius quam Iesum.

Ex hac luce primum  audivi vocem dicentem mihi:

"Tribus modis allicio te ut me diligis;

de   beneficiis meis;

de attractione   e *

suadendo   ».

quis dicere potuit quam multa tunc intellexi? Verbi gratia,

ad amorem nostrum attrahendum, benedictus Iesus   nobis imbris benedictionum mittit  .

Et quia haec pluvia salutaris non attrahit   amorem, fit iucunda et suavis   .

Quae sunt eius media   attractionis  ?

Hi dolores pro amore nostro passi sunt;

- venire   mori in Cruce   effundendo flumen Sanguinis

ubi factus est tam amabilis et tam iucundum

carnifices et ferocissimos hostes adamavit.

Et   ut   magis  nobis persuadeat    ac firmius ac firmius reddat amorem nostrum   ;

lucem nobis reliquit

de sanctis exemplis ac doctrina caelesti

quae huius vitae tenebras discutit et ad aeternam salutem perducit.

Venit iterum  ,   et dixit ad me  .

Animas me manifesto per

Potentia;

nuntium,   and

Amare.

Potestas est   Pater Creator.

Verbum est   Verbum.

 Spiritus sanctus amor est  ».

Videtur quod Deus per  suam potentiam  se animae manifestat per   omnem   creaturam.

Dei omnipotentia per omnia entia se manifestat. Caelum, stellae et cetera omnia nobis loquuntur

— Supremae Esse, de Ente increatae et Ipsius omnipotentiae.

Viri doctissimi, cum omni scientia, ne vilem quidem murem creare possunt.

Idque docet, Ens increatum, potentissimum esse oportere, qui creavit, qui vitam dedit, quique omnia sustinet.

O! Quomodo se totum universitas manifestat nobis, claris notis et litteris indelebilibus, etc.

Deus et omnipotens eius!

Qui non videt, caecus est et sponte caecus est.

Suo Nuntio  solum mihi visum est

Beatus Iesus de caelo descendens in terram personaliter venit

quae nobis invisibilia sunt —to give us news. Quot modis se non manifestavit!

O! Quam multa alia intellexi.

sed facultas describendi illa nimis infirma est;

Omnes credo, solus intelligit reliqua. Itaque in hoc loco non moror.

Exegi bonum numerum dierum

— in omni fere privatione maximi et unici boni mei;

— in siccitate cordis;

sine magno detrimento patiebar flere, quamvis hanc siccitatem Deo offerrem, ut dicerem:

« Domine, hoc sume sacrificium a me. Tantum potes tantum cor meum indulcare ».

Denique post longum tempus doloris,   mi Regina Mater

Factum est

 Coelestis puerum portans in gremio  suo ,

omnes trementes et involuti pallio.

Illa eum in sinu meo posuit et dixit:

"Filia mea, fove amore tuo, quia natus est Filius meus"

— in summa paupertate;

-in totali desertio hominum e *

-in summa austeritate «.

Ah! Quam bellus in caelesti pulchritudine fuit! eum in sinu meo suscepi.

Expressi calefieri, quia frigus erat;

— carbasa velamina simplicia tantum habens.

Postea quam maxime calefaciens;

— Purpurea labra ;

ad me tenera puer meus:

"  Promittisne mihi " victimam meam semper fore, sicut ego tibi?"

Respondi: Ita, mea filiola, tibi promitto.

Pergebat  :

"Non sum contentus verbo tuo;

Iuramentum volo et obsignatio cum sanguine tuo.» Et dixi: «Si obedientiam voluerit, ego faciam».

Vidit multum felix et   continuavit  :

"A in articulo nativitatis meae, cor meum semper oblatum est in sacrificio.

-   glorificare Patrem;

ad conversionem peccatorum   e *

pro   populo

circumdederunt me

qui fuerunt socii mei fidelissimi in doloribus meis.

Cupio igitur cor tuum in tali habitu esse continue in his tribus finibus sacrificio ».

Hoc dicto, mater regina voluit eum dulci lacte recreare. Hanc ei dedi et pectus suum exposuit ut illud ore infantis Divino adferret.

Et ego, dolor, volens iocum facere, lactens ore coepi. Ex quo feci, disparuerunt, me felicem et tristem relinquentes.

Sit omne be

- propter gloriam Dei e

— pro confusione miseri peccatoris quod ego sum.

Umbram aut fulmen se ostendit  . Ita me in mari  amaritudinis inveni.

In brevi momento, apparuit mihi, dicens;

« Caritas debet esse sicut pallium, quod omnes actus tuos operit, ut omnia in te perfecta charitate reluceant.

Quid dolorem hunc sentis, cum non sentis dolorem? Significat tuam caritatem non esse perfectam.

Nam pati pro amore mei vel non pati pro amore mei (sine interveniente), idem est”.

Deinde disparuit, acrius quam ante me relinquens. Hoc nimis sensitivum est mihi loqui hic. Post lacrimans amaras lacrimas

de re publica tam misera et   etiam

pro   absente;

Reversus est, et dixit mihi;

« In animabus iustis recte facio ».

multo magis duplices eis pro iustitia reddo

- summis gratiis indulgere e .

— dans eis gratiam iustitiae et sanctitatis ».

Ego me ita confusum ac sensi significare ut ne unum quidem verbum audeam dicere. quin potius flere miser.

Jesus, volens mihi confidere, imposuit manum suam sub capite meo, ut illud teneret;

(quia solus non poterat esse) et dixit ad me;

«  Noli timere. ego sum scutum fortissimorum et infirmorum ».

Deinde disparuit.

Cum oboedientia me rogasset hodie mane pro homine orare, mox Iesum vidi hominem ei commendavi.

Dixit mihi  : « Humilitas non solum accipienda, sed etiam amanda est.

Mandenda est quasi cibus, ut ita dicam. Ut in cibo amarum;

quo magis ruminaris, eo magis amaritudinem eius gustas.

Bene manducata,   humiliatio mortificationem gignit  .

Et haec duo media, humiliatio et mortificatio plurimum valent

- impedimenta quaedam superanda   e

 gratiam necessarias obtinere —to obtain  .

Sicut cibus amarum, humiliatio et mortificatio

- nociva videntur naturae humanae e

malum potius quam bonum inferre videtur.

Sed hoc non est.

Quo magis ferrum in incude caeditur, eo lucidius purgatur.

Ita est anima quae vere vult iter boni ambulare.

Magis humiliatur et incude mortificationis tunditur;

quanto magis scintillae ignis caelestis ex eo oriuntur, eo magis purificat ».

valde me adfectum inveni ademptio maximi ac soli boni. Eum diu moratus, tandem vidi eum intret in interiora cordis mei.

Flebat.

Hoc me fecit intelligere

quantum passus et humiliatus est in circumcisione  .

Hoc mihi magnum dolorem attulit, quod absorptum in amaritudine sentiebam. Miserere mei, puerulus benedictus dixit mihi;

Quanto magis anima humiliatur et seipsam cognoscit, tanto ad   veritatem acceditur  .

Reapse viam virtutum nititur sequi, a qua se longe abesse sentit. Et in hac via;

-perceives spatium quod adhuc habet iter, quia haec via est infinita.

infinitus sum, infinitus sum.

Anima quae est in veritate

— semper emendare studeas;

sed numquam perfectus esse procurat.

Hoc facit

continue   ;

meliore magis ac magis, sine tereret   ocio.

Et ego paulatim benedicens hoc opus,

Pingo ad imaginem meam depingo in illa.

Hic est, quod circumcidi volui;

Summae humilitatis exemplum volui   dare, quod mirabantur etiam angeli coeli ».

Videbam me non solum miseria repletum, sed etiam anxius.

Tota mea intus turbata est de Iesu dispendio.

Cogitavi mihi narrando mihi

quod peccata mea magna me meruissent quod Jesus me dereliquit et

itaque eum ego numquam videbo.

O! O mihi mors crudelis, o crudelior ulla! Ego vehementer oppressus

— iam non videbimus Iesum;

dulcem vocem audire —to no longer ;

Amisso illo in quo vita mea constitit, a quo mihi omne bonum venit. Quomodo sine qua vivere?

Ah! Jesu amisso, actum est mihi.

His me cogitationibus submersus, in agonia mortali sensi, et tota intus turbata est. Jesum tantum volui!

Tunc in lampade lucis   se manifestavit animae meae, et dixit mihi;

"Pax, pax! Noli turbari.

Sicut flos odoratus unguento locus ubi positus est, sic   pax Dei replet animam possidentis »  .

Fugit deinde ut fulgur.

Ah! Domine, quam bonus es peccatori quia ego sum. Fidenter dico vobis: «Ah, quam singularis es!

Etiamsi perdam te, non vis me perturbari aut expavescere.

Et, si ego sum, fac ut sciam quod a te discedam.

Quod

cum pace, Deo me impleo.

— in tribulatione, tentationibus diabolicis me repleo.

O! Mi dulcissime Jesu, quanta apud te est patientia! Quia quidquid mihi accidit

Tu ne me quidem expavescere aut perturbari vis.

Vos vultis me tranquillitatem et pacem perfectam esse  .

Cum essem in consuetudine mea,

Corpus meum sensi deserens et inveni venerabilem Iesum.

Sed, heu!

Quam in conspectu eius vidi me peccatis plenum!

Intus me vehementer desiderabam confiteri   Dominum nostrum.

Et conversus ad eum, coepi dicere ei de peccatis meis. Me auscultabat  . Cum essem , conversus ad me vultu mœrore plenus , et  dixit ad me   :

"Filia mea,

— si grave est, peccatum est venenum et mortale pro anima amplexus. Non solum animae, sed etiam omnium virtutum ibi inventarum.

Si veniale est, amet

- qui dolet and

quae facit infirmam et infirmam animam, sicut et virtutes quae ibi inveniuntur.

Quam letale venenum peccatum est!

Solus potest animam vulnerare et eam occidere. Nihil aliud animae nocere potest.

Nihil aliud potest facere illud turpe et odiosum coram me. Tantum peccatum.

Hoc dicens intellexi turpitudinem peccati.

in dolore adeo fui ut exprimere nesciam. Iesus me videns dolore laceratum,

levavit dextram manum, et verba absolutionis locutus est.

Et   addidit  :

"Peccatum vulnerat animam et dat ei mortem".

Sacramentum confessionis

— renovat vitam;

— vulnera sanat;

- vigorem reddit virtutibus e

hoc plus minusve   secundum praescriptum suum  .

Sic hoc sacramentum operatur.

Videbatur mihi anima mea novam vitam acquirere.

Post absolutionem Jesu, non eandem perturbationem, quam prius, senseram. Dóminus grátias gloriátur et semper glorificátur.

Hoc mane communionem accepi.

Me inveni cum Iesu, Matrem quoque Reginam inveni. Et quam admirabile!

Matrem intuens, eius Cordis in Iesum infantem transformatum vidi;

Puerum vidi et Matrem in Corde eius vidi. Tunc recordatus sum quod esset festum   Epiphaniae.

Ad exemplum sancti Magi vellem aliquid offerre Iesu infanti. Sed nihil erat quod eum.

Tum, ut dieam, cogitabam dare;

sicut myrrha ,   corpus meum cum omnibus passionibus duodecim annorum , in quo in lectulo fui , paratus ad patiendum et perseverandum sicut voluit.

"  Ut aurum ,   ego illi dolores sentio , cum me praesentia sua aufert ;

quae res mihi est acerbissima et acerbissima.

Incensum   ei praebebam  preces meas miseras easque cum Reginae Matre coniungens, ut gratiores essent infanti Iesu.

Prorsus fiduciam dedi ut Puer accepturus sit. Mihi tamen videbatur, quod etsi Iesus pauperculas meas oblationes libenter suscepit, id quod maxime diligebat, fiducia erat qua ei offerebam.

Dixit mihi  :

"  Fides duo arma habet "  .

Cum primo  ,

- humanitatem meam amplecti

- dicitur scala ad ascendendum ad Divinitatem meam.

Cum altero,

unum complectitur Divinitatis meae

torrentes gratiarum caelestium ab ea obtinentur.

Sic anima divino esse penitus inundatur.

Cum anima fidit, certum est obtinere quod petit;

 Et bracchia mea servo ligatum 

Faciat anima quod   vult.

Penetrat in cor meum, sumam quod petebat a me.

Si non essem, sentirem violentiam erga animam".

Hoc ut dixit, rivi liquoris ab ubere prolis (vel ab ubere Matris).

(sed nescio quid hic liquorem voco) totam illam inundavit meam. Tum regina mum disparuit. .

Post, puer, et polum intravi. Vidi lepidam tristari faciem.

mecum dixi: forsitan dominae blanditiae cupis.

Premebam cor meum et infantem Iesus exsultantem vultu suscepit. Quis ergo dicere potuit inter me et Iesum?

Linguam patefacere vel locutiones describere non habeo.

Ego me intus dixi;

"Quis potest dicere, quot errores et errores in his quae scribo contineant?"

Tunc ego sentiebam sicut inscius et beatus Iesus venit.

Et dixit mihi  :

"Filia mea, etiam errata tua illustrare juvabit nullam intentionis deceptionem ex parte tua"

te non esse medicum (quia si scires ubi erras).

Idque clarius etiam facient quod ego tecum loquor

saltem iis qui simpliciter videre possunt   .

sed mehercules te non inuenies

— non umbra vitiorum;

- non aliquid quod dicit "virtus".

Quia cum scribis, ipse manum tuam dirigo.

Ad summum aliquid reperire potuerint,

— prima specie perperam videtur;

sed quod, si propius inspicias, veritati respondeat. Hoc dicto disparuit.

Paucis horis post;

- dum haesitabam et incommodum sensi de illis quae dixerat mihi;

Rediit et   addidit  :

"  Firmitas et stabilitas legatum meum est  . Nulli mutabilis sum .

Quo magis anima ad me accedit et in via virtutis proficit, eo firmior ac stabilior in bono sentit.

Ceterum

— longius a me est;

— quanto magis inter bonum et malum oscillatur ».

Cum essem in consuetudine mea, pius Jesus ostendit se mihi in re publica lamentabili.

Manus eius arcte ligatae sunt, facies in sputum velata, pluresque eum profusius ferientes.

Ille,

quieta et tranquilla fuit  ,

- sine movere e

— sine querela una.

Non unum palpebram movit.

Sic enim voluit haec perpeti.

— non solum extrinsecus;

— sed etiam interne.

Quantus visus movens corda frangendo durissima!

Quam multa luto foedata et spurcitia haec Face mihi narravit!

horrore perculsus sum. quatiebam.

Videbam me de eo fastu.

Dixit ad me:

« Filia mea, tantum parvuli permittunt se tractari sicut volunt;

;

sed qui sunt parvi et rationis divinae pleni.

Possum dicere: Humilis sum.

Sed hoc quod in homine dicitur humilitas, debet dici scientia. Qui non scit ambulat in mendacio ».

Tum paulisper tacuit. Cogitavi.

Et vidi manum cum lumine quaerentem in me.

in intimis et abditis locis, si reperire posset

-  propria scientia   e

—  amor humilitatis, confusio et dedecus  .

Lumen invenit vacuum in interioribus meis

Et vidi locum hunc humiliatione et confusione repleri, exemplum beati Jesu mei.

O! Quam multa me intellegere fecit haec lux et sanctus habitus Iesu, dixi mihi:

«  Humiliatus et confusus Deus propter dilectionem meam.

His neam ego peccator privavi!

Stabilis et stabilis Deus   qui contra tot injustitias;

ne taetra quidem veru, quae vultum suum tegit, ad tollendum movet. Ah! Si has passiones, has contumelias rejicere vellet, perfecte facere posset.

intelligo

— Non vincla retentant in hoc situ;

- Sed stabilis eius voluntas, quae salvare quoquo pacto genus humanum vult!

Et   ubi sunt opprobria me?

Ubi est firmitas mea et constantia adque amorem Iesu et proximi mei!

O! Quam dissimilia sunt Iesus et ego!

Dum parvum cerebrum in his cogitationibus periit, amabilia mea   Jesus dixit mihi  :

« Humilitas mea calamitate ac humilitate oppressa est, usque ad exuberantiam.

Quam ob rem in meis virtutibus versatur;

Caelum et terra tremunt

— Animae, quae me amant, Humanitatem meam ut scalas utantur ad aliquas reflexiones virtutum mearum perveniendas.

"Dic mihi: comparatus meae humilitati, ubi est tuus? Tantum possum de vera humilitate gloriari.

Una cum Divinitate mea, Humanitas mea miracula facere potuit

omni gradu, dictis factisque, sed sponte;

Ego me limitibus humani generis circumscripsimus;

-Ego pauperrimus demonstravi;

"Veni ad confusionem cum peccatoribus.

] 'Poterat Redemptionem brevissimo tempore, nec non uno verbo efficere'.

Sed

-per multos annos,

—with tot privatio atque aerumna;

Meas volui facere miserias.

Multis et diversis actibus me dedicare volui

ut homo etiam in minimis laboribus renovetur atque divinetur.

Haec opera humana ad me adducite, qui erat Deus et homo

accepit novum   splendorem

 Divinitatis sigillo insignita sunt  .

Abscondita est in humanitate mea;

Divinitas mea eo usque descendit, ut in humanorum actuum se poneret.

Dum simplici actu voluntatis mee possem creare infinitas mundos

ut miserias et infirmitates huius humanitatis transcenderet!

Ante divinam iustitiam;

Delegi humanitatem meam videre coopertam omnibus peccatis   hominum pro quibus debebam expiare.

ex incredibili dolore et

effundens totum   Sanguinem meum!

Sic   continua heroicae humilitatis acta peregi  . Multum interest inter meam humilitatem et creaturarum

quae ante me umbra est, et sanctorum meorum.

sunt illae creaturae

- adhuc creaturae sunt et

-Nescio verum peccati pondus sicut ego.

Etsi

-some animas erant heroicae et

- In meo exemplo aliorum se pati dolores offerunt, non sunt ab aliis dissimiles: fiunt ex eodem luto.

Simplex cogitandi

- quod dolor eorum sit causa novorum quaestuum, et

— Deum glorifica;

magnus illis honor est.

Praeterea,   creaturae terminantur ad circulum, in quo Deus eas posuit.

Limites circuli huius excedere non possunt. O!

Si in potestate essent facere et solvere;

-how many other things they would not do. ite omnes ad astra!

Immo Diva Humanitas fines non habuit.

Sed limitibus humanis limitata erat.

ut omnia opera eius heroica humilitate intexta sint.

Defectus humilitatis hominis

causa fuit malorum omnium, quae inundaverunt terram  .

Et ego

— Hanc virtutem exercendo;

-Ego habui omnia bona divinitatis hominibus allicere.

Thronum meum nulla gratia nisi per humilitatem relinquit. Nulla petitio a me recipi potest, nisi habeat humilitatis subscriptionem.

Auribus meis nulla oratio exauditur, nec cor meum ad misericordiam movet;

si humilitatis non sit delibutus.

"Si creatura non omni modo

in eo perdere — honores et sui gratia quaeras (quod est amare odisse, humiliatum et confusum esse) ;

- sentiet circa cor suum sicut tortis spinae;

Habebit vacuum in corde suo

qui eam semper sustinebit et ab humanitate sanctissima mea longe dissimilem servabit.

Si non diligit ignominias;

 ut plurimum, paulum se cognoscere possit  ;

sed non lucebit coram   me

pulchris induti et attrahenti stola humilitatis ».

Quis dicere posset omnia quae intelligo

id est virtus humilitatis e *

quid inter scientiam et humilitatem?

Discrimen inter has duas virtutes videor percepisse, at verba non exprimo. Ut de eo aliquid dicam,   exemplo utar  .

Finge hominem pauperem

- Qui scit pauper est

- qui, pro populo

qui non noverunt eum e

qui crederent habere aliquid;

— Paupertatem suam aperte manifestat.

De hoc homine possumus dicere

— qui se ipsum novit;

ut verum dicat et,

ut sic plus ametur.

Alios ad misericordiam trahet pro misera. Omnes illi adiuvabunt.

haec scientia producit.

Sed quid si hic?

— pudet paupertatem suam manifestare;

- gloriabatur se divitem esse, cum omnes scirent

-Qui non habet vestimenta quae gestat e

— qui fame pereo. Quisque id odio,

nemo ei subveniat, qui ludibrium omnium cognoscentium se efficiat.

Is miser de malo in peius abiret ac tandem periret.

Hoc est quod superbia profert coram Deo et coram hominibus. Qui nescit semetipsum

- sponte recedit a veritate e

— calles mendaciorum suscipit.

Est alia forma heroicae humilitatis, quae etiam ex propria scientia venit.

Divitem finge ;

in mediis commodis et divitiis,   e

quae per se cognoscitur   .

Sed humiliationes, quas Dominus noster Iesus Christus submisit pro dilectione nostra, dedit profundas humiliationes,

— sancta humilitas in amorem incidit;

— opes suas et consolationem deserere;

- exuit vestimenta nobilia et pannis se obtexit   . Vitas ignotas. Quisquis sit, non indicat   .

Par cum paupere vivit   .  Contemptu et confusione gaudet  .

In hoc invenimus quid sanctis fiat

qui se magis ac magis e * humiliant

Quis scit, quod Dominus ita illis suis donis et donis impleat.

His exemplis videamus

scientiam sine humilitate esse   vanam;

ipsa cognitio cum humilitate fit   pretiosus.

Ita vero! humilitas

— alliciendi gratia;

-break vincula fortissimum e *

— Vincit omne impedimentum inter animam et Deum.

Humilitas est herba semper viridis et florentis

-quod non est facile ad manducandum a vermibus, et

quae laedi non possunt vento, grandine aut aestu.

Quamvis minima planta sit, ramos maximos evolvit, qui coelum penetrant et cum Corde Domini coniungunt. Solum rami qui ex hac plantula oriuntur liberum introitum habent in hoc adorabili Corde.

Humilitas sal

hoc tempore omnes virtutes et

— Animam a peccati corruptione defende.

Humilitas est herba parva quae iuxta semitas crescit.

Evanescit cum pedetemptim sed tunc revirescit formosior quam ante.

Humilitas est insita domestica, quae nobilitat plantam silvestrem. Nummus gratiae est.

Humilitas est luna, quae nos in noctis huius vitae tenebris deducit. Humilitas est astutus mercator

quis scit vendere res suas e *

quae ne nummum quidem ei datum est gratiae. Humilitas est clavis ad caelum ubi nemo intrare potest sine illo.

Humilitas risus Dei et totius coeli et clamor totius inferni.

Mane hoc, mi Jesu venerande, venit, et ivit sine me loqui. Postea sensi quod corpus exirem.

Retro suo conversus ,   dixit ad me  ;

"In multis non est justitia. Dicunt;

"Quamdiu haec ita geruntur, in inceptis nostris prospere non erimus.

Virtutem ergo fingimus, iustos esse fingimus, amicos veros fingimus. Ita facilius erit reticulum nostrum contexere et abuti.

Cum ad eos venimus laedere et devorare;

— ipsi, credentes nos esse amicos, sponte in manus nostras cedent.'

Hoc planum est quod homo Callidus attingere potest.” Postea peculiarem a me satisfactionem cupiens;

Beatus Iesus vitam meam suscipere videbatur, exhibens me divinae iustitiae.

Cum iter faceret me ex hac vita futurum putavi.

Hinc est quod ei dixi: "Domine, non vis intrare in caelum sine nota tua. Primum crucifige me et postea adduc me".

"Confixit manus meas et pedes meos cum unguibus. Quod cum fecisset, multum doleo;

-Ego disparuit et in corpore meo me inveni. Ego me intus dixi;

« Ecce ego iterum! Ah! Quotiens hoc fecisti mihi, Iesu mi carissime.

Artem singularem habes ut hanc emissam pro me accipias;

Credis me, quod moriar;

-quod me rideat mundo et poenis

indicans mihi, quod separatio a te est.

deinde, cum laetari coepi,

Adhuc me in carcere fragili huius corporis clausum invenio.

Consequenter,

— Oblitus laetitiae meae;

Redeo ad lacrimas meas, querelas et dolores   separationis meae a   te.

Ah! Domine, veni cito, quia valde conturbatus sum ».

Post dies acerbissimos expertos privationis, cor miserum conabatur   inter timorem amittendi Iesum in aeternum   et

- Spes forsitan iterum eum visurus sum.

Odio! Quam cruentum cor bellum sustineat! Eius passio talis erat

ut in momento adligat atque;

- Proximo momento sub prelo similis erat et sanguinem fastidiebat.

Cum in hoc statu essem, sensi Iesum dulcissimum mihi propinquum. Velamen expoliavit quod oculos meos obtexit et tandem videre potui.

Statim ei dixi;

"O Domine, non me amas amplius?"

Respondit:

"Ita, sic, amo te quod tibi commendo correspondentia est gratiae meae.

Et, ut fideles, vos similes esse debetis

quae resonat in atmosphaera   e *

qui simulac   audita voce aliquis incipit, illico sine ulla dilatione repetit quod   audit.

Sic facere.

Quamprimum recipio gratiam meam;

ne expectes quidem ut perficiam   tibi;

necesse est ut statim tuam correspondentiam resonans incipias.

Dulcissime Iesu, paene totaliter privatus eram.

In vitae dolor mi. Taedium magnum sensi, magnum taedium vivendi! Intra me cogitabam: "O quam longum est exsilium!

O! Quid esset mihi felicitatis, si huius corporis vincula solvere possem. Sic anima mea ad summum bonum meum libere volabat!».

Cogitatio mentem meam transiit: "Quid si ad infernum ivi!"

Diabolus ne me in hoc inferret loco, festinavi dicere:

"Tunc etiam in inferno suspiria mea ad dulcissimum meum Iesum mitto; ibi quoque vellem".

Dum has cogitationes suscepi et alia multa (longum est omnia commemorare) benignus meus Iesus paulisper se ostendit ac gravi sono  dixit mihi:

"Tempus nondum venit."

In luce intellectuali me intelligere fecit omnia ordinari in anima.

Anima multa cubicula habet;

— Uni cuique virtuti;

- Virtus unaquaeque habens secum omnes alias, ita ut

— si unam tantum virtutem habere videtur anima;

— haec omnia aliis comitantur.

Sed virtutes omnes sunt distinctae, et utraque in anima locum habet. Omnes ad Sanctam Trinitatem.

dum   una;

tribus   distinctis populis.

Intellexi etiam singulas animae thalamos esse;

— sive virtute repletum;

aut vitio opposito.

Si nulla virtus aut vitium est, inane manet.

Sensit sicut anima mea sicut domus continens

— multae mansiones;

— vacua omnia.

-some full anguium;

-a little mud;

— aliae obscurae.

Ah! Domine, tantum potes ut animam meam miseram induas!

In eadem civitate perseveravit.

Hoc mane me Jesus suscepit de corpore meo.

dum tam diu moratus, visum hoc tempore clare vidi.

Tamen tam male spectavi ut verbum non audeam dicere.

Aspeximus invicem, sed in silentio.

His mutuis aspectibus intellexi Iesum plenum amaritudinibus esse.

Sed ei non audebam dicere: "Infunde in me amaritudinem tuam."

Sed venit ad me et coepit effundere amaritudinem suam. Quo accepto, eam capere non potui et eam in terram proieci.

Et   dixit ad me :  Quid ibi agis ? amaritudinem meam amplius communicare non vis ? Non vis amplius levare dolorem meum ?

Et dixi ei: "Domine, non est quod ego nolo. quid mihi accidit nescio. Tam plenus amaritudine tua sentio ut nullum spatium contineat. Tantum prodigium ex parte tua potest. interiora mea dilata.

Sic accipiam amaritudinem tuam”.

Jesus magnum signum crucis in me fecit et iterum amaritudinem suam effudit. Modo viderer possim eam id.

Deinde dicit  : "

Filia mea, mortificatio ignis est

ut exiccat omnes malos modos, qui sunt in anima et

quae perfundit animo sanctitatis, pulcherrimas parturiens virtutes ».

Iesus pluries venit, sed semper in silentio. Sentiebam vanitatem in me et dolorem.

Quia dulcissimam vocem eius audire non potui. Revoca me ad consolandum,   dixit mihi  .

"  Gratia vita animae est "  .

Sicut anima vivificat corpus, ita gratia vivificat animam.

Parum est corpori quod habet animam ad vitam suam conservandam;

cibus etiam eget ut ad plenam aetatem perveniat.

Et sic ad animam non sufficit quod habeat gratiam ad vivificandum, sed indiget cibo ut possit ad suam plenitudinem pervenire.

Et iste cibus est correspondentia gratiae.

Gratia et correspondentia gratiae formant catenam quae animam ad caelum ducit.

Quatenus anima correspondet gratiae, nexus huius catenae formantur ».

Et   addidit  :

« Quid est aditus regnum gratiae? Humilitas.

Anima quae nihili suum semper spectat, nihil se nisi pulverem ac ventum sentit

spem ponit in gratia, qua fit sicut domino suo.

Imperare gratia animam in via omnium virtutum ducit

et ad culmen perfectionis pervenire facit.

Sine gratia, anima est sicut corpus quod recedit ab anima

quae repletur vermibus et putrescat et quod horreat visu.

Sic sine gratia sic fit anima abominabilis, ut non hominum, sed ipsius Dei aspectum horreat. "

Hoc mane me in magna desperatione reperiebam, praesertim quia carebam praesentia Iesu, summo meo Bono.

Induxit se et dixit mihi;

"Depulsio est status toxicus animi inficit flores pulcherrimos et fructus suos amoenissimos.

Hic humor toxicus ad radices arboris penetrat;

— omnino impregnat;

— Exsiccare et foedari causando.

Si quis non sanaverit eam per potationem per contrarium modum, arbor cadet. Sic anima est, quae mergit in modum noxiae demissionis ».

Post haec verba Iesu deficiebam omnia in me ipso clausa.

Atque adeo me vidi malam ut ad eum currere non ausim.

Animus intra se dixit;

« Vanum est mihi sperare diutius in continuis visitationibus, in gratiis, in charismatibus, ut prius. Pro me actum est ».

Prope exprobrans mihi   Jesus adjecit  :

"Quid facis? Quid agis?

Nescis quia diffidentia facit animam morientem?

Moriturum se existimans, anima nescit

—quomodo disponere vitam,

-quomodo gratiam acquirere;

-quomodo ea uti;

-how te facere pulchriora or

— how to act to heal oneself from its defect.'

Ah! Domine, videor videre

manes haec diffidentia;

— Impurus, tenuis, tremendus et tremens e .

qui tota sua arte, nullo alio instrumento quam timore, animam ad foveam ducit.

Et quod peius est, hic umbra se inimicum non ostendit. Quia ergo anima detegere poterat.

sed se ostendit amicum.

latenter instillat, animam suam simulans cruciare, dicens se cum illa moriturum esse.

Et si anima non cavet, ab hac deceptione carere nesciet.

Dum in eodem statu manerem, sed paulo fortius,   venit carissime Jesus  ,  et   dixit mihi  :

"Mea filia, interdum animus vitiis obviis occurrit   . Si congreget   animos;

 — de hoc hoste triumphat  ;

- Virtus contraria clarior fit et in eo radicata.

Sed   anima cavendum est

— funem non praebere quo possit adunco;

haec corda diffidentia est.

Hoc fiet

—  dilatans cor fiducia;

— dum habitat in circulo veritatis, quae est   cognitio nihili eius ».

Hoc mane, post communionem;

Vidi Iesum meum adorabilem, sed in toto novo habitu. Respexit seria, reservata, et obiurgans me. Quid dramatic mutandum.

Loco relevatus, cor miserum sensit

-oppressus;

-framed

ex hoc insolito habitu Iesu.

Tamen praesentia sua superioribus diebus privatus magnam mihi subsidii necessitatem sensi.

Dixit ad me:

"Quam vis habet calcem

— objecta vorant, quae in eo immersa sunt, sic mortificatio vim habet

— devorare imperfectiones et defectus in anima.

Sequitur quantum ad spiritualizationem corporis pertinet.

Prope animo ponitur et omnes   virtutes obsignat.

Donec devoravit bene animam tuam et corpus;

non poterit perfecte signare signa crucis meae in te ».

Tum manus et pedes perforatae sunt.

(Nescio quis sit, etsi angelus esse mihi visus est). Deinde lancea, quam ex Corde suo hausit, cor Jesus transfixit;

quae mihi dolorem gravem dedit.

Deinde disparuit, moerore quam ante me relicto.

intelligo

necesse fuit mihi amicum inseparabilem mortificationem esse;

sed ut in me amicitia ne umbra quidem eius fuit!

"Heu, domine, indissolubili amicitia me ad mortificationem colliga. Quia solae meae sunt viae rusticae omnes".

Non videns se benigne a me susceptum;

- mortificatio fit omnis reverentia in me;

- Semper mihi parcit, veritus ne aliquando in eam penitus convertam dorsum. Numquam maiestatem suam perficiet.

Quamdiu ad cultros evaginato agimus, prodigiosa manus me non attinget.

-work mei e *

- Praesta te coram Iesu ut opus manuum sanctis eius dignum.

Hoc mane, renovatus in me cruciatus crucifixionis, dixit mihi Jesus;

'Ex bono vel malo aere, quo quis spirat, corpus purgatur vel inficitur'.

Mortificatio animae debet esse aer.

Ex aere, quem spirare anima, cognoscitur utrum sanus sit an aeger.

Si quis spiritum mortificationis exspirat;

omnia mundabuntur in   eo;

omnes sensus   concordi voce ludent.

Si autem mortificationis non respirat,

omnia in eo dissona   erunt;

 foedum spiritum habebit  .

Alium dum domat amorem, alius augebit. Vita eius erit ludificatio infantis ».

Videbar mortificationem ut instrumentum musicum videre;

si chordae sunt omnes boni et fortes, sonum efficit harmonicum.

- Si chordae tuae non sunt bonae notae;

tunc oportet alia accommodare, alia, et sic incessanter;

ita semper habetis accommodare instrumento sine semper possendo.

Et si illud ludere conaris, sonos tantum dissonos audis.

Hoc mane venit adorandus meus Jesus, et traxit me de corpore meo. Multos vidi in agendo.

Sed non possum dicere si bellum vel bellum fuit. sicut Dominus noster,

- Populus iustus coronam spineam texebat pro eo. Dum diligenter ab eo abstuli;

— Alterum mittunt etiam acerbius.

Ah! Aetas nostra propter superbiam abdicabitur! Maximum malum,

imperium capitis amittere -is.

Quia cum homo perdiderit imperium caput et cerebrum;

- omnia membra eius debilitata sunt;

-or inter se inimici facti sunt.

Has omnes coronas spinarum patienter toleravit Jesus.

et cum abstuli eos, conversus ad populum, et   dixit eis:

« Alii in bello, alii in carcere, alii in terrae motu.

Pauci remanebunt.

Superbia rexit vitam tuam, et superbia mortem tibi dabit.'

Deinde, cum me de medio horum hominum acciperet, beatus Iesus in puerum conversus est.

eum in ulnis portavi ut quiescere posset.

Dixit mihi  :

"Inter me et te;

— Omnia mihi sunt; Et

id quod creaturis praestabis, non aliud est quam nostri amoris redundantia.'

Benedictus Dominus meus Jesus veniebat.

Post communionem Recepit in me crucifixionis dolores. Ita sum impressus ut subsidio opus sentirem.

Sed petere non audebam.

Mox, Iesus in forma pueri rediit, et aliquoties me osculatus est.

Ipsa purissimis labris fluxerunt dulcissimi lactis, quod grandes gulas bibi. Hoc dum facerem  ,   dixit mihi  :

Ego sum flos Paradisi coelestis

Unguentum quod exhalo, ut totum Coelum fragrans.

Ego sum lux, quae inluminans omnia coeli  ; hac luce omnes imbuuntur. Sancti mei lampades suas trahunt a me.

Non est lumen in caelo, quod non de hac luce detrahatur ».

Ita vero! Unguentum virtutis non est sine Jesu.

Sine illa lux non est nec in excelsis.

Iesus meus benignus solitos mortibus resumpsit. Semper sit benedictus! Immo patientia sancti opus est. Qui inexperta est, credere non potest.

Fieri non potest, quin aliquantulum cum eo collocemus.

Cum diu eam expectaret, tandem venit et dixit ad me;

"Filia mea,   donum puritatis non est donum naturale, sed gratia acquisita.   Anima id obtinet, ut amabilis fiat per mortificationem et passionem.

Talem saporem habeo ut delirus sum. Quicquid volunt, illis do.

Cum privantur me

quae est acerbissima pro te afflictio, hanc amoris mei privationem suscipe.

Habebo tibi maiorem quam ante Amorem et novas gratias dabo ».

Hoc mane, cum paene desperarem Iesum venturum, subito rediit. Crucifixi penas in me renovavit et dixit mihi;

"Tempus uenit. Finis oritur, sed tempus incertum."

Et miratus sum si haec verba referrentur ad plenariam meam crucifixionem vel poenam, dixi ei;

"Domine, timeo ne conditio mea voluntati Dei non consentanea sit".

Iesus pergit  : « Certissimum signum est cognoscendi si status est conformis voluntati meae;

id est, cum sentis vim in eo statu vivere.'

Dixi ei: Si esset voluntas tua, non prohiberes venire sicut prius.

Respondit  :

"Cum homo familiariter in familia factus est;

has omnes ceremonias ac tributa non amplius ut antea, cum adhuc hospita esset.

Nec hoc signum est hanc familiam non iam personam velle nec te eum plus quam antea non amare. Ita est mecum.

Ergo quiescas; Fac me id.

Noli cerebrum tuum excruciare et pacem cordis tui ne perdas  . Opportune intelliges opera mea ».

Hoc mane me omnes terrent.

Omnis phantasia vel diaboli me abuti voluit. Quam ob rem odisse omnia vidi et miser eram.

Confessarium orantem vidi Iesum ut in me crucifigeret dolores.

et resistere conabar.

In principio sic sustinuit beatus Jesus, sed quia confessarius institit;

Dixit ad me:

« Filia mea, verene deficiemus in hoc tempore obedientiam?

Nescis quia obedientia debet animam signare et sicut ceram facere oboedientiam;

ut confessarius dare possit formam quam vult?

Et ideo non sanans resistentiam meam, fecit me crucifi- cii participes.

Et iam non resistit praecepto Iesu et confessoris

— (quia nolebam consentire propter timorem, quod non erat Jesus'), dedebam me patiendo.

Iesus sit semper benedictus et omnes creaturae eum in omnibus et semper glorificaant!

Post aliquot dies vivit in Iesu privatione

(ad summum venit aliquoties instar umbrae, tunc aufugerat), talem dolorem sensi ut in lacrymas effunderetur.

Misericors dolori meo , venit beatus Jesus , intuens me attente , et   dixit  :

“Noli timere, filia mea, quia non relinquam te.

Cum praesentia mea destitutus es, nolo te deficere. Immo ab hodie, cum me privaris;

Volo te meam voluntatem accipere et gaudere in ea  ,

amans me et glorificans me in ea;

ut si ipse mea persona esset. Sic me habebis in manibus tuis.

Quae paradisi beatitudo efformat?

- Scilicet divinitas mea.

Et quae forma erit beatitudo dilecti mei in terra? Certe ex voluntate mea.

Numquam a te fugiat. Semper habebis in possessione tua.

Si in voluntate mea manseris, ibi ineffabilia gaudia experieris

voluptates purae. Anima mea, non relinquens voluntatem meam, fit nobilis, seipsam ditat

Et totum opus suum reddit solem divinum, sicut superficies terrae radios solis.

Anima quae voluntatem meam facit est regina mea nobilis

Cibum et potum sumit tantum in voluntate mea. Hinc purus sanguis in venas fluit.

Eius halitus odorem exhalat, quod me prorsus reficit, quia ex meo oritur meo.

Nolo igitur quidquam a te,

- tantum ut beatitudinem tuam in mea voluntate facias, nec eam deseras, usque ad breve momentum ».

Et cum hæc dixisset, turbatus sum, et conterritus sum in verba Jesu

ut non veniet et

— Quod habui mitescere in voluntate sua.

O Deus, quis dolor, quis mortalis aegritudo! Jesus autem suaviter   adjecit  :

"Quomodo possum te relinquere, cum sis animae victima? desinam venire, cum victimam animae esse desinam.

Sed quandiu es hostia, semper trahi sentio ad te venire ».

Ita placidum inveni.

Sensi ego adoranda Dei voluntate circumdatus;

ita tamen ut nullam fugae fugam invenire non possem. Spero fore ut me semper custodiat in voluntate sua sic incarceratum.

Dum totaliter sum derelictus a bona voluntate Domini nostri, vidi me undique circumdatum a dulci meo Iesu, interius et exterius.

Vidi ipse diaphanum

Ubique vidi, maximum beneficium meum vidi.

Sed, o mirum,

sicut vidi me intus et foris per   Jesum,

Et ego ipse, volens me vallavi Jesum   , ut non esset transitus, per quem   fugerem.

Quia ego vinctus servabo eum.

O mirabile secretum voluntatis Domini mei, ineffabilis felicitas quae ex te venit!

In hoc statu me inveniens,   dixit mihi Jesus  :

“Filia mea, in anima quae est totaliter in voluntatem meam trans- versa, suavem requiem invenio.

Haec anima mihi fit sicut mollia cubilia, quae eos qui ibi requiescunt nullo modo perturbant.

Idem

si homines, qui eo utuntur, defessi sunt, valde et siccum;

dulcedo et delectatio talem inveniunt ut, cum evigilent, fortes et sanos se habeant;

Haec est anima mea secundum voluntatem meam. Ac praemio;

 Ego me eius voluntate teneri 

Facio ibi sicut in medio   meridiei sol meus divinus lucere.'

Hoc dicto disparuit.

Postea, sacra Communione accepta, reversus est et me de corpore meo assumpsit.

multis vivo. Dixit mihi  :

"Dic illis, quod susurrantes inter se magnum malum faciant. Attrahunt indignationem meam.

Id quod,

- dum omnes iisdem miseriis et infirmitatibus obnoxii sunt;

- iustus inter se petentes.

Si e contra, cum caritate

misericordia inter se judicant   ;

tunc sentio delectatus misereri   eorum ».

Haec ad populum retuli, et inde discessimus.

Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, dulcis meus Iesus mihi se crucifixum ostendit. Interne sensi me ad illum videndum ut viderem illum.

Et introspexi in me, ut videam me ipsum.

Quod cum facerem, infudisse mihi dolores Domini mei crucifixi sentiebam.

Misericordia plena  , dixit mihi  :

"Patere cibum tuum volo;

— sed ne pro te ipso patiaris;

— sed pati ut fructus voluntatis meae.

Osculum quod ligabit amicitiam nostram erit coniunctio voluntatum.

Vinculum indissolubile, quod nos in continuo amplexu devinciet, continuus doloris communis erit ».

Haec cum diceret, beatus Jesus factus est incrowatus. Crucem sumpsit et expandit in corpore meo.

Tanto tempore factus sum, ut sensi ossa mea confringi.

Manus quoque (nescio quis sit) manus et pedes perfodit.

.

Et Jesus, qui sedebat in cruce in me iacens,

gavisus est videre me pati et videre hominem qui manus meas et pedes perforavit.

deinde dixit;

"Nunc possum in pace consistere.

Ne de crucifigendo te curaturus sim. Quia obedientia per se omnia faciet.

Te liberum in manus dominae obedientis relinquo.'

Cruce relicta, requievit in corde meo. Quis hoc dicere potuit quantum passus sum!

Longo tempore, dissimiles aliis temporibus;

Iesus non properabat me liberare et redire ad statum naturae meae, iam non vidi manum quae me crucifixerat.

Dixi iesu.

Qui respondit  : "Quis te posuit super crucem?

Obedientia fuit, et obedien- tio vos liberabit».

Videbatur hoc tempore iocari. Et ipse me liberavit.

Hoc mane me inveni de corpore meo;

Me oportuit quaerere sinistra et dextra invenire beatum Iesum.

Forte in ecclesiam ambulavi

et inveni super altare, ubi oblatum est sacrificium divinum.

Confestim cucurri ad eum et osculatus sum eum dicens;

"Ad extremum reperi!

Permisisti hinc et inde usque ad gravedinem quaerere, et hic eras!"

Graviter me intuens , et non more suo benevolo  , .

Dixit mihi  :

"Hoc mane valde doleo et magnum opus esse sentio ad poenam confugiendi ad pondus meum auferendum."

Statim respondi;

"Carissima, hoc nihil est! Nunc figemus!

amaritudinem tuam in me infundes et sic eris, non te levabis?» Tunc in me infudit amaritudinem suam.

Deinde se premens, quasi magno pondere liberatus;

Adjecit  :

Anima mea voluntati meae conformans ita optime novit dominari potestatem meam, ut me totaliter alligat.

Disparat ad nutum. Ah! Quotiens me ligatis!"

Quod ait, ad solitam et benignam speciem rediit.

Animus meus huc atque illuc vagabatur de aliqua re parum inquieta. Conabar consolari me et pacem invenire.

Sed beatus Iesus me impedivit quominus ad finem pervenirem.

Ut inculcaret,   dixit mihi  :

"Quare sic erras?

Nescis qui invitus it?

- vertit de lumine e

- in tenebris es carcere?'

Quasi distraherem me ab eo quod quaerebam;

Eduxit me de corpore meo et, mutato argumento, dixit ad me;

"Sol illuminat omnem terram a summo usque ad finem;

ut nullus locus sit, qui luce sua non fruatur.

Nemo est, qui commodis suis radiis privari queat. Quisque inde prodesse potest ac si sibi tantum haberet.

Soli qui in obscuris locis latent, ea queruntur non fruuntur.

Caritatis tamen obsequium continuans;

transeant pro eis radii. "

Sol, qui omnes populos illuminat, imago gratiae meae est. Pauperes et divites;

imperitis ac doctis, Christianis ac non credentibus prodesse possunt.

Nemo potest dicere se privari

Quia lux veritatis inundat mundum sicut sol in meridie.

Sed quod non est meum problema videre

ut homines per hanc lucem oculis clausis ac

- qui gratiam meam provocans torrentibus iniquitatis, averte ab hac luce

sponte in obscuris locis inter crudeles hostes vivunt.

mille periculis exponuntur, quia lucem non habent.

Non possunt discernere, utrum inter amicos an hostes sint, et ideo circumfusientis pericula circumvenire nesciunt.

Ah! Exhorresceret omnes si homo tale contumeliam faceret soli,

ingratus ad punctum eruentis   oculos offendere nec   radios videre;

certius in tenebris habitare.

Si ratiocinari posset, sol potius gementes et lachrymas mitteret, quam lumen suum, quod naturam perturbaret.

Etsi horreat hoc factum de lumine naturali videre, tamen homo ad haec extrema pervenit ad lucem gratiae meae.

Sed semper benivola;

gratia pergit radios suos in tenebras humanas mittere.

Gratia mea neminem novit!

Imo est qui eam sponte sorbet.

Et quamvis hanc lucem non amplius in se habeat, tamen ei scintillam suam dat. "

Hoc autem dixit eis Jesus: contristatus est valde.

Placuit consolari eum, rogans ut in me amaritudinem effunderet.

Et addidit  :   « Oro pro misericordia tua, etiam si sum causa afflictionis tue.

Quia subinde sentio necessitatem doloris mei, loquendo ad dilectas animas de ingratitudine hominum.

Movere volo has amicas animas

— emendare pro omnibus excessibus, ac   etiam

eos ad compassionem adducere —to bring for men   themselves.'

I nuntiatum est illi:

"Domine, velim tibi non parcas, me tuis doloribus interesse."

Et, ne plura dicerem, evanuit, et me corpus meum replevit.

Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, vidi carissimum Jesum in forma pueri, lancea in manu, gestiens cor meum transfigere.

Cum dixeram aliquid confessori meo;

Iesus  , volens exprobrare   mihi, dixit:   "Vis dolorem vitare, sed volo novam vitam doloris et obedientiae incipere!"

Hoc ut dixit, hasta cor meum transfixit.

Deinde addidit  :

'Ignis intensio respondet quantitati ligni immissae. Quanto maior est ignis,'

— major ejus facultas urendi et consumendi res ibi reconditas;

et quanto plus caloris ac lucis evolvit.

Obedientia talis est    . Quanto igitur aliquid est maius, magis potest corrumpere id quod est materiale in anima.

Sicut cera mollis, Obedientia dat animam formam quam desiderat ».

Cuncta ibant more solito.

Hoc mane Iesum solito magis afflictum vidi, et mortem populo comminatus est.

Vidi etiam in quibusdam regionibus plures mori.

Postea veni   ad purgatorium   , et ibi agnoscens amicum defunctum, quaesivi varia de conditione mea.

Maxime vellem scire

si status meus voluntati Dei corresponderet e

— sive Iesus sive diabolus venit.

Et dixi ei : Cum veritatem respicias et sine errore clare cognoscas, veritatem de negotio meo potes mihi dicere.

Illa respondit: "Noli timere. Status tuus secundum voluntatem Dei et Iesus te valde amat. Hoc enim se tibi manifestare dignatur".

Deinde ad eam aliquas meas dubitationes afferens, rogabam ut dignam essem, ut haec ante lucem veritatis examinarem et caritativae veniret et postea me illustraret. Adieci quod si fecerit pro praemio, missam haberem ad proposita sua celebratam.

Et ille respondit: « Dominus vult!

Quia sic sumus in Deo immersi

quod ne palpebras quidem movere possumus sine consensu tuo.

In Deo vivimus, sicut homines in alio corpore viventes.

Cogitare, loqui, operari, ambulare, quantum nobis datur hac auxilia corporis.

nobis non placet tibi;

-Qui liberum arbitrium habet;

-Quis habet voluntatem tuam.

Nos enim propriae voluntates officio fungi desierunt.

Nostra voluntas sola Dei est, in ea vivimus.

In ipsa omnem nostram intentionem, omne bonum et omnem gloriam invenimus ».

Inde in inenarrabili perfectione erga divinam voluntatem separavimus.

Confessarius rogabat me orare ad Dominum, ut mihi viam ostenderet.

- attrahunt animas ad catholicismum e

— Incredulitatem tollere.

De hoc loco aliquot dies Iesum precatus sum, ac dignatus est hanc quaestionem alloqui.

Hoc igitur mane me e corpore meo in hortum deportatum inveni.

Visum mihi est   hortum Ecclesiae esse  .

Fuerunt ibi multi sacerdotes et alii dignitates, qui rem tractabant.

Canis ingens ac potens venit, et plurimos ex eis ita perterritos et lassos reliquit, ut se a bestia morderi dimittant. Recesserunt a contione deinde timidi.

Sed canis feroces non habuit vires mordendi

- Qui habuit Iesum in corde suo

— ut centrum omnium actionum, cogitationum et cupiditatum.

Ita vero! Jesus erat scutum horum hominum.

Bestia tam infirma ante eos facta est ut respirare vires non haberet. Cum turbae loqueretur, audivi Iesum dicentem post me;

"Omnes alias societates sciunt qui eorum coetus pertinet.

Sola Ecclesia mea nescit qui sint eius filii.

Primus gradus   est cognoscere quae ad ipsum pertinent. Vos can nosse illos

— constituendo conventum ad quem invitentur catholici;

—in loco delecto pro tali conventu.

Ibi, adiuvantibus catholicis laicis, quid agendum sit decernunt.

Secundus gradus   est cogere catholicos praesentes confiteri, quod est maximum.

ut homo et renovat

— Veram ei catholicam reddit.

Hoc non solum ad eos qui assistunt, sed etiam ei qui praelatus est.

Habebit etiam cogere subditos suos ad confitendum.

Nam qui nolunt, eos blande oportet accendere.

Cum quisque sacerdos coetum catholicorum suorum formaverit, tum alios gradus capere possumus.

Cognoscere et opportuna tempora progrediendi;

arbores facere ut resecandae sint.

Arbores putatae producere fructum

At si arbor non putatur, pulchram speciem ramorum et florum frondium ostendit, sed non satis robur ac robur, ut tot flores in fructus verteret.

Deinde, cum venit pluvia gravis vel ventus venti, cadunt flores, et nuda fit arbor.

Ita est   in rebus religionis  .

Imprimis  debet formare catholicorum corpus sufficiens ad alios coetus stare.

Ita   potes cum aliis coetibus ad unum coalescere".

Quo dicto, nunquam iterum ab eo audivi.

Quin etiam eum iterum viso, me inveni in corpore meo.

Quis dolor meus dicere potuit quod Jesus tota die non viderat?

et omnes lacrimas effudi!

Cum Iesus abesset,

Ego consumptus est cum dolore et

-Sensi meam febrem oriri ad fallaciam.

Sacrificium divinum celebret et confessarius uenit communionem. Attamen non vidi meum Iesum morem cum communionem accipio.

Ecce quam ob rem inepta loqui coepi:

Dic mihi, Deus meus, quare non manifestasti?

Hoc tempus mihi videtur non fugiendum! Quid est? Tu modo me deseris? Ah!

Etiam amici terrae huius non faciunt hoc modo. Cum discedere habent, saltem vale dicunt.

Et tu ne dixeris quidem vale! Possumus facere id? Ignosce mihi si sic loquor.

Haec me febris delirat et in hanc insaniam incidat!» Quis dicerem omnes ineptias sic ei narrasse?

Confusus sum, et clamavi.

In quodam loco Jesus manum, aliam brachium ostendit.

Vidi confessorem, qui mihi permisit crucem subire. Sic coactus per obedientiam Iesus se ostendit.

Dixi : Cur non ostendisti ?

Et in cápite ille dívit   ad me  :

"Nihil est! Nihil est! Id ipsum ulcisci volo terram.

Cum in bona necessitudine cum uno etiam uno me deturbat, iam non habeo vim ad supplicium movendum.

Cum videris me velle supplicia mittere, incipe dicere: "Infunde super me; fac me pati".

Tum victus a te sentio, et nunquam ad poenam venio. Sed interim homo magis provocans fit.'

Confessarius passus est me crucem subire. Jesus autem tardabat procedere.

dissimiles aliis temporibus statim se gessit.

Qui dixit  : Quid vis facere ?

Et dixi: Domine, quod vis.

Conversus ad confessorem, dixit ei gravi sono;

"Visne etiam me obligare dando ei hanc licentiam ut patiatur?"

Et hoc dicto coepit mecum communicare crucis dolores.

Postea placatus in me fudit amaritudinem suam.

Tunc dixit  : "Ubi est confessor?"

Respondi: "Nescio. Nobiscum iam plane non est."

Jesus dixit :   Volo videre eum, quia refecit me, et ego volo eum reficere.

Hoc mane beatus Jesus Pater expansis alis mihi ostendit. Filios quaerebat ut eos sub alis colligeret.

Audivi gemitum eius;

"Filii mei, quotiens te sub alis meis colligere conatus sum, sed me fugis".

Propter misericordiam, audite gemitus et compatimini cum dolore!

Flevit amare.

Videtur quod non solum laici fuerint qui a Papa deviaverunt, sed etiam sacerdotes. Dolorem maiores eum et illum facere vel. Quam acerbum est Pontificem in hac civitate videre!

Tunc vidi Jesum resonare gemitum Sancti Patris, dicens:

« Inter eos qui fideles manserunt, quidam sibi ipsi vivunt. Non habent zelum se exponendi ad gloriam meam et ad utilitatem animarum. Alii timore detinentur.

Alii loquuntur, rogant promittuntque, sed numquam agunt.” Deinde disparuit.

Paulo post reversus est, et a facie ejus vastatum sensi.

Quod videns me vastatum, dixit ad me: “Filia mea,

magis te deicis;

eo magis delectari sentio, te incumbere et meis te replere gratiis.

Humilitas attrahit lucem meam. "

Accepta sacra communione, Vidi Iesum dulcem meum.

Invitavit me ut exiret cum eo, si quocumque iremus;

— si vidissem quod coactus esset peccatis mittendi supplicia;

- Non recuso.

Sic mundum circuivimus.

Prius alicubi videbam omnia molesta esse. dixi ad iesum;

« Domine, quid facient isti pauperes si non habeant cibos ad se pascendos?

O! Nihil potes.

sicut arefactas facere has terras, eas florere fac».

Dum gerebat coronam spineam, extendi manus meas dicens:

"Quid feci tibi, fili mi? si forte posuerunt super te coronam spineam? da mihi".

Sic consolaberis et dabis eis manducare, ne moriantur ».

Sumens coronam de spinis, caput impressi. Hoc cum facerem ,   dixit mihi Jesus  .

"Est satis perspicuum me non posse te mecum ducere.

Quia adsumentes me et non potestis facere quicquam, hoc est ».

Ego respondi: “Domine, non feci!

Ignosce mihi si quid deliquere putas. sed, propter misericordiam, custodi me apud te ”.

Et dixit ad me:  “Viae tuae operae me adstringunt perfecte!

Et dixi: "Hoc non facio, tu es", quia cum te esse video omnia ad te pertinere.

Mihi videtur, si res tuas non curo, te non curare.

tui.

Proinde ignoscas mihi, si hoc modo facio.

Quia ego ex amore tui. Non habes me a te hoc removere!"

Inde itinere nostro perreximus.

Ibam me de via mea nedum nedum ei occasionem ut   me incendendi non daret.

Sed cum me adiuvare non possem, obicere coepi.

Perventum est in Italiam

ubi viam inveniebamus magnam ruinam. Sed quid esset non intellexi.

Et coepi dicere : Domine, ne permittas hoc, quid sunt isti pauperes facturi ? Videns quod anxius essem, et volens eum prohibere quominus faceret, dixit mihi cum potestate: "Recede huc; pedem refer!"

Accipiens cingulum clavorum et fibularum plenum in corpus suum immissum

et qui fecit illum, multum   adjecit  ;

"Recede retro et sume tecum cingulum hoc; multum mihi succedes."

Dixi : Ita, pono pro te, sed mane apud te.

Addidit  : "Minime! Revertimini!"

Hoc mihi tanta auctoritate dixit, ut non obsistere valens, ad corpus redii. Non potui intelligere quid hoc esset figmentum.

Hoc mane, cum venissem, dixit mihi adorandus Jesus;

"Sicut sol est lux mundi, ita

Verbum Dei incarnatum, lumen factum animarum.

Quomodo sol materialis luceat omnibus in communi et in omnibus

(ut quisque ea frui possit tamquam propria ei);

sicut Verbum, dum generaliter lucet, illud omnibus in specie dat

Quisque eam habere potest tamquam bonum suum personale ».

Quis haec omnia intellexisse dicat de hoc divino lumine et commodis effectibus animarum.

Visum est mihi hanc lucem habere;

fugiunt anima tenebras spiritus, sicut sol materialis noctis tenebras facit.

Si frigida est, calefacit illud divinum lumen; si expers virtutis est, fecundat;

si tepide inficitur, ad fervorem provocat.

In summa, divinus Sol animam omnibus radiis suis irrigat eamque in lucem suam transformat.

Cum essem defessus sentiens,   dixit ad me Jesus  .

« Hoc mane in te gaudere volo ».

Et solitam coepit facere amoris technam.

Dulcis meus Iesus in corde meo se ipsum cum diu expectasset.

Vidi ut Solem, qui mittit radios suos.

In medio huius solis percepi figuram augustam Domini nostri.

Sed quid mihi maxime obstupefactus fuit?

quod vidi plures pedicellis indutae coronis super capitibus albis.

Deum Solem circumdederunt, radiis suis aluerunt.

O! Quam pulchra, pudica, humilis, et omnibus applicata, ut gaudeat in Jesu!

Horum sensus nesciens, et timoris pusillus habens, Jesum rogavi ut mihi diceret quaenam essent istae feminae.

Dixit mihi  :

"Haec sunt passiones tuae

quod ego gratia mea me in multas virtutes mutavi

ut me nobilem pompam facias.

Omnes in promptu sunt, et continuis nutrio gratiis.« Heu! Domine, tam malum sentio quod me pudet!

Hoc mane multum passus sum ab absentia mi Jesu.

Sed pro dolori meo.

ut aliquid sciret quod apud me aliquandiu responderet.

Hic est:

Hunc precibus, lachrymis, cantibusque vocavi (Qui scit, si forte ferat vocem, tangat et ipse Inveniatur), sed frustra omnia. Lacrimas iteravi. quaesivi plures ubi id invenire possem.

Denique momento temporis non potui diutius permanere et cor meum sensi rumpi;

Inveni id. sed vidi post.

Tunc temporis recordatus sum repugnantiam, quam ei feceram (de qua dicam in libro confessoris) et veniam postulavi. Tunc visum est mihi quod bono condicione fuimus.

Quaesivit quid volui et dixi;

"Satis esto mihi quid facere

dum invenio me minime   dolorem

cum non veneris,   umbram facis. Te igitur non videns,   sensum non desero.

In hoc statu invenio

ut ego per me et omnia

- that must not wait for the Confessarii ad statum meum exeundi veniamus.

Respondit ei Jesus:

Utrum patiaris an non;

si venio vel non veni

tua respublica semper victima, pro mea ac tua voluntate.

Non judico

— fretus quid agis;

sed secundum voluntatem qua homo agit.

Domine mi, dixi ei quod dicis bonum est.

Sed vanum sentio et multum temporis perditum invenio.

Sollicitus sum de his quae scribis, et simul paululum metuo. Non sum certus an confessarius sit ex voluntate tua. -

Credisne, lesus, portans confessorem peccatum esse? - Non, sed vereor ne voluntas tua sit.

Fugere debes ipsam umbram peccati et, ut cetera, ne cogitationem quidem.

Si vero voluntas tua, quid prodest in adventu confessoris? -

O! videtur mihi quod filia mea ex statu victimae effugere velit, annon? "Nemo, domine", erubescens addidi.

Hoc dico ad tempora, cum me non patiaris et non venias. Fac me excruciem et tranquillitas ero. -

Videor mihi te   effugere velle.

Te a me distrahendo, et condicionem hanc mutare conaris, in   alio occupatus es.

Deinde, cum venero, etc.

Inparatum te invenio, et propensus sum ut hinc ambulem.

Numquam hoc, Domine, terrui dixi. Nihil aliud scire volo quam tuam sanctissimam voluntatem. Sede tranquilla, confessorem expecta, Iesu, fiat. Hoc dicto disparuit.

Colloquium hoc cum Iesu sensi valde sublevatum.

Dolorem tamen doloris sentio, cum Iesus me a sua praesentia privat non destitit.

Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, in mari amaritudinis me inveni.

quia non vidi Iesum summum bonum meum.

Dum tota intus clamat, breviter se ostendit. Paene obiurgans me,   dixit mihi  :

« Scis te mihi non dedere ;

num mihi deest divinitatis iura praeripere? Dede Mihi, et omnia interiora tua in Me lenire, et pacem invenies.  et cum pacem invenias, me invenies ”.

Quod cum dixisset, quasi in lampade disparuit, non amplius se ostendens.

"Domine, obsecro, me omnes perditos et amplexos in ulnis tuis servabis, ut nusquam evadam? alioquin parva illa damna semper habebo".

Benedictus Iesus non venit!

O Deus, quam ineffabilis dolor a te separandus est!

Conatus sum operam ut ad pacem relinquerem, sed incassum.

Cor miserum resistere non potuit.

Conatus sum omnia mitescere et cogitari;

"Cor meum, paululum diutius opperiamur. Forsitan ille veniat. Utamur aliqua fraude ut veniat."

et dixi ei: Domine, veni, sero incipit et nondum venisti: mane omnia facio tranquilla.

Sed adhuc inveniri non potest. Domine, offero tibi martyrium privationis

sicut donum amoris tui et adventus tui.

Verum est quod non sum dignus venire.

Sed non cur te quaero, sed

nam amor in te et

quia, si tu ibi non es, sentio vitam meam deesse”.

Nondum veniens, dixi ei;

"Domine, aut veni, aut verbis meis te fatigabo. Cum fessus es, tunc bene venies;"

Quis dicere potuit omnes ineptias i ita ei narrasse? Omnia commemorare nimis longum est.

Postea obdormivit quasi nuper e somno excitatus.

Tunc distinctius se manifestavit, et me e corpore traxit.

Dixit mihi  :

"Sicut avis habet pennas suas ad volatum moto. Sic habet animam ad me venire.

In suis impulsus, suae humilitatis pennas debet plaudere.

Deinde cum pulsat suis, evolvit sicut magnes qui me ita allicit;

cum a me fugerit, auferam ab ea ».

Ah! Domine, manifestum est quod magnes humilitatis careo. Si in via haberem magnetem ubique humilitatis;

Nolo tam defessam venire cum te exspecto!

Post paucos dies amaras privationis et opprobrii a beato Jesu

propter meam ingratitudinem et renitentem suam voluntatem et gratiam, hoc mane   mihi dixit  :

"Filia mea,

Diploma beatitudinis, quam anima in hac terra possidere potest, tribus subscriptionibus signari debet:

Renuntiatio,

humilitas   et

Obedientia  .

Perfecta renuntiatio ad   voluntatem meam

duas voluntates nostras liquescit et in unum coalescit.

Est saccharo et melle.

Sed, resistendo voluntati meae, saccharum fit amarum et mel in venenum vertit. Non satis est te abdicare.

Sed anima etiam debet convinci

quod summum bonum eius   est

optime me glorificare semper facio   voluntatem meam.

Etiam subscriptione   humilitatis requirit.

Quia humilitas scientiam meae voluntatis producit.

Sed   quid?