Liber caelorum

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 33 

Vocans creaturas ad locum, gradum et propositum

propter quod a Deo creati sunt

 

 Meum coelestem et principem Jesum, et magna mea caeli Domina  ,

- in adiutorium meum intende;

Pusillos ignaros, qui sunt in medio Cordis tui sanctissimi.

 

Sicut haec scribo, mi Iesu, esto mihi inspirator

Et tu, mater mea coeleste, tuam filiam in charta dirige

— ut inter Jesum et Matrem meam sim scribens, ut verbum non plus ponam quam quod volunt ac dicas.

 

Hac fiducia cordis, incipiam 33   volumen scribere. Unum ultimum esse potest, nescio

At confido superi fore ut meae puellae exsules misereatur meque mox domum remittat.

Sed aliter fiat! Fiat!

 

Post quam cogitabam Divinam voluntatem, centrum et vitam paupertatis meae, Iesus meus, repetens parvam visitationem fugitivam, mihi dixit;

 

 Fortis filia,

Scias oportet, anima divina voluntatem meam facere volente,   illud effingere, quod infinitas regiones Fiat regni ingredi permittat.

Sed tu scis

qui eam materiam praebet, e

-Quis voluerit signare illud et dare ei potestatem ingrediendi Regnum meum?

 

Mea filia, tanti est velle facere voluntatem meam, ut vita mea et merita mea faciant chartas et ingenia.

Et tuus est Jesus, qui innuens ei ius ingrediendi tribuat.

Dici potest quod totus de celo currit ad subveniendum quicumque vult facere voluntatem meam.

Et tantum amorem sentio, ut hujus divitis vicem capiam, et mea ipsa voluntate ab ea sentiam amabilem.

 

Cum mea voluntate ab ea me amatum sit, amor meus invidet et non vult perdere

-unus spiritus;

cordis pulsatio amoris huius creaturae.

Meam sollicitudinem finge;

— munitiones accipio;

- subsidium do;

-Dolis amoris utor.

Ad summam, volo me reformare in eam

Et ut me reficiam, expono me alium ad formandum Iesum in creatura. Utor igitur omni arte divina ad id quod volo.

Nullam non nisi nulla.

Omnia agere volo, omnia dare ubi regnat voluntas mea.

Nihil illi negare possum quod mihi illum negem.

 

Congue volens facere voluntatem meam   format  .

Actus initialis ducit viam sequendi, viam ad caelum, sanctam et divinam.

Ideo intranti voluntatem meam susurro in aure cordis sui:   obliviscere terram, iam non est tua.

Posthac solum caelum videbis.

 

Regnum meum non habet limites, sic via tua longa erit.

Necesse est igitur ut in actionibus tuis gressum ad hoc accelerare velis

formare vias   et

multa tolle de bonis, quae sunt in   regno meo. Ecce   quid

— Actus initialis format viam;

— Eius adimpletio comitatum constituit.

 

Cum video armaturam esse exercitatam,

Facio tormentum ad iter accelerandum.

O! quam pulchrum et delectabile est his modis ambulare quas in mea voluntate formavit creatura.

 

Haec in mea voluntate acta sunt   perantiqua

-which continet inaestimabiles    bona et merita 

 

Quia divina machina operatur. Pergit ad tantam celeritatem ut minutam

-continet centurias et

- facit creaturam tam divitem, tam pulchram, tam sanctam

ut superbi sumus eam toti caelesti curiae exhibere

sicut maximum prodigium nostrae artis creantis.

 

Praeterea, cum creatura format actum suum in mea divina voluntate;

animae venae exinanitae res humanae. Dicere potui quod fluit ibi divinus sanguis.

- quae divinas virtutes in creatura sentientes in substantia e*

- quae vim habet fere effluendi similem sanguinis ipsius vitae, qui Creatorem suum animat, quo inter se inseparabiles reddit.

Tantum quod

— Quicunque vult Deum invenire, eum in creatura inveniet honoris;

et quicumque creaturam invenire voluerit, in Centro Divino eam inveniet.

 

 

 

Operam meam faciens in itinere   Fiat .i divini

Nimis sum parvus et necessitatem sensi in brachiis vehi eo quod

 

aliquando in immensitate et multiplicitate operum eius pereo;

-sometimes nescio quomodo ire.

Sed ut velit

sciam   opera eius;

ut ejus verbum et opus amoris inveniatur   e*

dicere quantum amabat me

 

Ille me in brachiis accipit et me per infinitas vias Sanctae Voluntatis meae Iesu et Matris meae ducit.

 

Sed hoc parum est. Is me intus

— in singulis ejus operibus, quantum possum capere;

-amorem cuiusque operis.

 

Audire in me vult sonum quemlibet opus continet.

Ego sum etiam opus eius, actus voluntatis eius. Et cum hoc totum pro dilectione mea fecerit, me vult mittere in   me

omnes sonos   e *

omnes notae amoris, quae   opera eius includunt.

 

Interea miratus est me dilectus meus Jesus, et dixit;

Fili dilecta mea, non potes scire quam felix sim videre te per opera quae   creavit.

In amore perfunduntur, et cum convertuntur in eos.

redundantiam amore   et

illi tibi amore   pleni sunt.

Haec una est causa cur in nostris operibus te mittere volo.

 

Mensam nostri amoris creaturas parant.

Honoratum sentiunt inter se unam ex parvis sororibus;

- qui pascit et

-quod formatur in eo

tot notas amantes sui Creatoris — quot opera creata sunt.

Sed id nulla est.

Divina mea voluntas non est contenta puella nostra permittere opera nostra.

 

Post

— eum tot Creationis operibus introduxisse

implevit enim amore,

in sinu supremi eius arma portat;

quod proiicit instar minuti calculi in infinita maria suorum attributorum.

 

Et quid puella facit cum nostra voluntate? Sicut saxum missum in mare;

 facit omnes aquas maris et dicionis

sic totum numen nostri quatit mare.

 

Et dum natat in eo, fluit

amoris, lucis, sanctitatis, sapientiae, bonitatis, etc.

Et, heu! quam belle sit eam videre, et eam audire, dum sentit oppressa;

 

"Omnis amor tuus ad me pertinet et in actum posui"

orare pro regno tue uoluntatis in terra. Sanctitas tua, lux tua, bonitas tua, misericordia tua mea est.

Iam non exiguitas mea te orat;

sed haec sunt maria tuae virtutis et bonitatis

— Qui te orat;

-quis te tenet;

— qui te oppugnant et volunt tuam voluntatem regnare in terra. "

 

Vides ergo paruitatem creaturae

ut regina in nobis divina;

nostram immensitatem ac potestatem coniungamus. Et

interrogemus quid velit et quid velimus.

 

Intelligit nulla bona praeter solam voluntatem nostram. Et ut perferant, fac infinitatem petant divinarum qualitates;

ac si ab eo.

 

Inde venustatem et speciem

quae nos delectant;

ut debiles   et nos faciunt

ut faciamus quod velit et quod   volumus.

 

Echo nostra fit, nec scit nos dicere aut interrogare, nisi nostram voluntatem.

- invadit omnia e

— Unum uoluntatem cum omnibus creaturis formare potest.

 

Sic cum creatura

- intellexerunt quid significat Divina voluntas e

- sentit vitam suam in eo influentem, non amplius sentit necessitatem rei alterius.

 

Quia possidendo voluntatem meam, omnia possibilia et imaginabilia bona possidet.

Tantum habet ardentis voluntatis voluntatem

— complectitur et constituit vitam omnium rerum.

Et hoc est, quia videt hoc velle mea voluntas, et ideo parvitas eius hoc vult.

 

Postea cogitabam de voluntate Divina et de magno malo voluntatis humanae. Dilectus meus Iesus cum gemitu addidit:

 

Filia mea, creatura quae suam facit voluntatem eminet et sola operatur.

 

Nemo est qui illam adiuvet, nemo qui virtutem suam ac lucem ad se optime mittat.

 

Sibi quisque eam relinquit, solitariam, inermem.

Deserta dici potest anima in creatione perdita;

— Qui laborat quia vult voluntatem suam facere.

Ipsa solitudinis pondus sentit, in quo se sine ullo auxilio collocavit.

 

O! quantum patior videre tot creaturas a me separatas  .

Ut sentiant quid sit facere sine mea voluntate;

-Maneo quam longissime;

— ut eum sentiat plenum pondus voluntatis humanae

qui nihil his quiescit, fitque crudelissimus tyrannus. Omnino contrarium   est creaturae facienti voluntatem meam  .

 

Omnes sunt cum ea, coeli, sancti, angeli. Ad honorem et reverentiam divinae voluntatis mee omnes tenentur

ut adiuvet hanc creaturam   et

ad eam in actis vel inter meam   voluntatem.

 

mea voluntas

- communicat cum omnibus et

— praecipiunt ut eum adiuvent, ut eum defendant ac faciant, ut processionem ex comitatu suo faciant.

Gratia et lux fulgens iam ridet in anima.

Mea voluntas ei quod est optimum et pulcherrimum in facto suo administrat.

 

Ipse sum in creatura qui voluntatem meam facit.

In operibus meis influo, ad habendum honorem, amorem et gloriam actuum meorum creaturae, quae in mea voluntate operata est.

Ideo sentit

-this nexu cum omnibus;

— robur, firmamentum, societas ac defensio omnium.

 

Quicumque ergo meam voluntatem facit et vivit, potest esse: detectio dicta Creationis, filia, soror, et amicus omnium.

 

est sicut sol qui pluit lucem e summo suae sphaerae et se extendit;

— omnia in sua luce claudere ;

— dare se unicuique sine negando se alicui.

 

Soror fida, lumen eius;

- omnia complectitur e

— in pignus amoris sui omnibus rebus creatis effectus utilitatis dat;

constituens vitam dat.

 

Vitae suavitatis in quibusdam efformat.

In aliis rebus vitam odoris creas, in aliis vitam colorum, etc. Sic voluntas mea de altitudine solii sui pluviam luminis sui facit.

Ubique reperit creaturam quae eam recipere cupit ut dominatur, ambit, amplectitur, fovet, format ut ad maturitatem perveniat.

Ac si admirabilis vita eius facta est vita creaturae.

Et tunc omnes cum ea sunt, cum ab adoranda mea voluntate omnia fiant.

 

 

 

 

Parvus adhuc sum eius esse ignoramus.

Cum me Divina mergit in aequora, vocales vix legi possum

Et tam parvus sum, ut paucas guttas omnium Creatoris absorbere vix possim.

 

Conversus ergo ad opera divini Fiat, ubi vidi   hominem creationem, in Eden mansi.

dixi  mecum;

"Quid potuit primus uerbum Adam locutus, cum eum deus creauit?"

 

Meum bonum magnum Iesus solvit me brevem visitationem.

Omnino, ac si ipse dicere vellet, exposuit;

 

Ego quoque, filia mea, volo tibi narrare quod primum verbum labiis primae creaturae   a nobis creato prolatum est.

Scias oportet quam primum Adam vitam, motum et rationem sensit;



vidit Deum suum coram   se

intellexit quod ipse   plasmaverat.

Sensit in se, omni integritate, grato animo;

— impressiones;

- tactu manus suae creantis

 

Inque impetum amoris prima verba locutus est:

"Te amo Deum meum, Patrem meum, auctorem vitae meae."

Et non solum verbum eius, sed

-breathing,

-heartbeat,

— guttae sanguinis per venas discurrentes;

motus totius esse qui in choro dixit:   "Amo te, amo te, amo te".

Lectio prima ut didicit a conditore, primum verbum didicit dicere;

prima cogitatio uiuebat animo;

prima pulsus in corde eius formatus fuit "  Te amo, amo te".

».

amavit et amavit sensit.

Possem dicere   eius "amo te" numquam finiri.

Non prius desiit quam in peccatum incidat.

 

Divinitas nostra commota est ad audiendum « amo te, amo te » ab ore hominis.

Quia haec verba in organo vocis eius creavimus, dicens nobis: "Te amo"

Et amor noster fuit quem in creatura creavimus, qui nobis   dixit: « Amo te ».

 

Quomodo tangi non potest?

Quam pro majori et majori amore nostra magnificentia dignam ei non reddas, audientem dicentem "Te amo".

 

Sic iteramus   "te amo"

Sed in nostro "amo te" transmittimus vitam et opus divinae voluntatis nostrae. Ita ut posuimus in homine, sicut in uno templorum nostrorum, voluntatem nostram, quae sic erat inclusa in circulo humano, manente in nobis.

ut

homo potest consequi magnas res et

— Nostra voluntas erit cogitatio, verbum, pulsatio, gradus et opus hominis.

 

Noster amor non potuit quicquam sanctius, pulchrius, potentius dare

quod   voluntas nostra   in homine operans,

qui solus potuit vitam Creatoris in creatura formare.

 

Et, heu! quam iucundum erat nobis videre, ut mima locum nostrum occuparet;

et perstringitur humano lumine suo;

-Enjoy paradisum suum et

- Ex plena libertate faciendi quod voluit, dans

imperium in omnibus rebus   e *

honoris, quod huic sancto convenit voluntati.

Vides ergo initium vitae Adae fuisse: actus plenus amore Dei, cum tota eius essentia.

Lectio sublimis — hoc amoris initium — totum opus creaturae discurrere debuit.

Lectio prima, quam a summo nostro Ente accepit, in commutatione eius   "Te amo  " fuit;

Placuit illi benignitate respondere "te amo".

simulque primam lectionem divinae voluntatis ei dedit

— Vitam suam ei communicavit

— indidit ei quid fiat scientia divina nostra.

 

Cuique   "te amo";

Amor noster semper pulchriores lectiones nostrae voluntatis parabat. Et gavisi sumus et gavisi sumus ut cum eo colloquium haberemus.

super eum fundentes flumina amoris et gaudii.

Ita vita humana a Nobis facta est inclusa in amore et in voluntate nostra.

 

Ergo, filia, non est nobis maior afflictio quam visio

— Amor noster ita fractus in creatura et

— Nostra voluntas impedita, suffocata, exsanguis et humanae voluntati subiecta est. Attende etiam et omnia ab amore et in mea Divina voluntate incohata.

 



Spiritus meus pauper infinitum mare Fiat et ambulare non desinit. In hoc mari anima Deum suum sentit implens ad summum divinitatis suae.



Sic dicere potest: « De seipso mihi omnia donavit Deus. Quod si non in me suam immensitatem imposuit, quia nimis angustus sum ».

 

In hoc mari, illud in agendo inveni

— ordo, concordia;

— Obscura mysteria, quomodo Deus hominem creavit, et incredibilia portenta.

 

Amor exuberet;

intrepidus artificium et mysterii tanta est

homo ipse

— neque scientia formationis hominis clare repetere potest.

 

Hinc est quod de magnificentia et praerogativis, quas natura humana possidet, mirari persevero.

Dilectus meus Jesus, videns me sic admirantem, dixit mihi;

 

Beata   filia mea,

Desinet admiratio tua, cum hoc mare voluntatis meae attente intuens, videbis   ubi, qui, quomodo, quando omnis creatura perfecte   formata est  .

 

Ubi est?  In aetemo dei utero.

A quo  ? Ab ipso Deo qui originem dedit.

Quam?  Ipse Summus formatus

— cogitationum series;

— numerum verborum suorum;

ordo operum eius;

- motus gressus e

— palpitationes cordis ejus.

 

Deus dedit

-haec pulchritudo

- hic ordo e

-haec concordia

ut se ipsum in creatura invenire possit

-with tanta plenitudine

ut non inveniat locum ad aliquid de se

quod non esset ibi a Deo positus.

 

Videre eam gaudebamus;

— videre quod in parvo circulo humana nostra Virtus opus divinum incluserat.

In excessu amoris nostri, ei diximus;

"Quam pulchra es!

-Tu officium nostrum;

Tu eris nostra gloria, nostri amoris culmen, nostrae sapientiae reflexio, nostrae virtutis repercussio, aeterni amoris lator. "

 

et aeternae caritatis creaturam sine initio et fine dileximus.

Et quando in nobis formata est haec creatura? Ab aeterno.

Si ergo non fuit in tempore, semper fuit in aeternitate.

Suum in nobis habuit statum, suam vitam electivam, amorem Creatoris sui.

 

Creatura igitur semper fuit pro nobis

— Nostrae specimen;

— parvum spatium in quo opus creativum nostrum evolvere possumus;

— Vitae nostrae apicem parvum;

exitus amoris nostri eterni.

Ideo tam multa sunt quae homines non intelligunt. Hoc explicare non possunt, quia incomprehensibilitatis divinae est opus.

 

Haec sunt

— Nostra cae- lestia mysteria ;

quarum fibrarum divinarum mysteria tantum novimus;

- Claves tangere oportet

cum nova et insolita in creaturis agere volumus.

 

Et quoniam secreta nostra nesciunt,

nec possunt intelligere vias intelligibiles

ut in humana natura posuimus.

 

Iudicare possunt in viis suis

Sed rationem eorum quae in creatura agimus, non possunt invenire.

quod cogitur ad quod non intelligit.

 

Creatura qui nostram   voluntatem non facit

omnia nostra ab aeterno in creatura perturbete.

 

Ipse igitur   deformat et creat inanitatem divinorum actuum nostrorum  , a nobis in creatura humana formatos et ordinatos.

Amamus nos invicem in ea;

— in serie actuum nostrorum puro amore formata et in tempore collocata.

Voluimus creaturam participare quod fecimus, sed ad hoc indiget voluntas nostra.

 

Divinam ei virtutem dedit in tempore ad faciendum quod a nobis factum est et sine ea in aeternum.

Non mirum si creaturam in aeternitate divina formasset, eadem ipsa divina voluntas per tempus eam confirmaret ac repeteret.

Hoc est, in creatura prosequitur suum creativum opus.

 

Sed   sine mea divina voluntate  , quomodo creatura

— surgere, conformare, unite;

ut eorum quae in ea formavimus atque iussimus tanto amore similes essemus?

Et inde est quod solum voluntas humana

-disturbe opera nostra pulcherrima;

— nostros amores frange;

-carry out our jobs.

Sed in nobis manent, quia nihil ex his quae fecimus perdimus.

 

Omne malum inhabitat cum paupere creatura, quia sentiat abyssum inanitatis divinae;

opera eius sine viribus et sine   luce sunt.

 dubius gressus eius  ;

confusam mentem.

 

Sic, sine mea voluntate, creatura similis est

— cibus sine substantia;

— paralyticum esse;

— Terra sine cultura;

— lignum sine fructu;

flos qui malum odorem dat.

O! si lachrymis divinitas nostra subest,

eum vehementer dolebimus, qui se voluntate nostra dominari non sinit.

 

 

 

Etsi in mari divinae voluntatis natas, anima mea clavos privationis meae dulcis   Iesu transfixit.

O gravem dolorem, quam cruciatum in dolore meo!

 

O! quam vellem lacrymarum fundere torrentes.

Immensitatem divinae voluntatis in lacrimas vellem mutare, ut dulcis meus Jesus mei misereatur, cum abierit a me.

sine quo vadat mihi narras;

sine monstrante mihi viam qua eum gressus vestigia attingam.

 

Deus meus! Mi Jesu! Quomodo non potes esse misericors in hoc parvo exilio, cujus cor propter te contritum est?

Sed dum me fallax privatio sua fecit, de divina voluntate cogitabam, timui

quod imperium, ejus vita, non amplius in me est

- Amor aeternus meus Iesus me deserat, abscondat, et non sit mihi amplius cura.

Rogavi ut ignosceret mihi

Dilectus meus Iesus, misericordia tota, misertus sum, cum viderem quod omnia ferre non possem, aliquantulum temporis ad me reduxit amore;

 

Filia mea voluntate mea, cernimus te parvam esse: satis est tibi obsistere me aliquantulum ut   te amittam.

Times, dubitas, premis.

Sed scin' ubi deerrare? In voluntate mea.

Et quoniam te in voluntate mea video, non propero venire. Quia te salvum esse scio.

 

Scias , quod   cum anima mea faciat divinam voluntatem  , v.

Possum libere quicquid in hac anima velit, ad maxima.

Mea exinaniet omnium.

Format mihi spatium ubi possum sanctitatis meae ponere actum infinitum. Anima se ipsum ponit in nostro arbitrio.

Nostra voluntas eam praeparavit et capacem fecit

suscipientes operationem virtutis nostrae Summi Entis.

 

Sed contra,   cum divina voluntas nostra non fit  , oportet nos accommodare, et limitare.

Pro more maris, nobis gratiarum sorbere sorbere

—dum flumina dare possumus.

O! quomodo gravat nos operari in creatura, qui nostram voluntatem non habet.

 

Facit ut nosmetipsos notos facere possimus. Quia   intellectus humanus, sine nostra voluntate  ,

- est sicut caelum nubibus obductum - obscurat rationem

— obcaecat eam in luce cognitionis nostrae.

 

erit in media luce, sed nihil intelligere potest; Semper illitteratus in luce veritatum nostrarum manebit.

Si ei sanctitatem, bonitatem et dilectionem dare volumus, eas in minutas partes in fragmentis dare debemus.

Quia voluntas humana cluttered

— miseriis suis;

- infirmitates e

— vitia sua;

quae munera nostra accipere nequeat atque etiam indignum faciat.

Sine nostra voluntate pauper humana voluntas se accommodare ad recipiendum nescit

virtus operum nostrorum;

magna cubantem piis Creatoris sui;

— fraudes amoris nostri ;

vulnera amoris nostri.

 

Saepe creatura

-Fessus divina patientia e

— cogat ne quid illi dare possit.

 

Et si amor noster nos cogit ad aliquid dare;

- cibus est ei, quem concoquere non potest. Quia voluntate nostra non unitur.

Viribus et digestivis caret id quod a nobis est hauriendum. Unde statim videmus quod, voluntate nostra non existente in anima, non est ei verum bonum.

 

In luce mearum veritatum, caeca facta est et magis stolidus. Illas non vult et spectat quasi non ad se pertinentes. Contrarium est animae meae voluntati, et in ea vivit.

 

 

 

Ego in pluvia divini Fiat qui penetrat medullis ossium mearum. Ipse mihi Fiat, Fiat,   Fiat.

Constanter invitare instituendi

— vitam suam in actionibus meis;

— pulsus in corde meo;

— anhelitus in me est;

cogitatio —ius in my mind.

 

Utinam divinae voluntati me apponere possem

— ut in me omnia Divinae Voluntatis suae formet animam.

Sollicitus sum de illa cogitatione.

Jesus autem magnum bonum meum, breve visitavit me et dixit mihi;

 

Filia mee voluntatis mee, Scias quia cum   creatura

- Implorabo et invocabo meum Fiat;

— orat ut in ipso formetur Vita sua;

lumen emittit, quod Deum decantat.

 

Aspice creaturam.

Dulcem vero incantationem commutat cum vacuo in actu creaturae ad hoc quod possit divinam voluntatem in suo actu concludere.

Ibi vitam suam excolit et beatam creaturam acquirit potestatem ut suam faciat eam. Quia eius est, plus diligit quam vita sua.

 

Filia mea

Creatura cognoscit quod est donum a Deo receptum.

Et felix et victor se sentit habere.

 

Sed ei non potest

- Dilige divinam voluntatem meam ut oportet;

— nec opus vitae percipere

Ita voluntas mea in creatura libere explicari non potest.

 

Sic eum vocatum te ad hoc praeparat et magnum bonum vitae possidendae sentis.

Tunc eam amabis ut meretur amari.

Invidiose custodies ne flatum unum.

 

Cum paulo plus solito laborarem, dixi mecum;

"O quam vellem mihi dolor meus alas dedit!

ad caelestem patriam confugere. Sic, pro dolens, luctus mihi esset parvae cruciatus. "

Sollicitus obtinuit me et adiecit dilectus meus Iesus;

 

Ne   mireris, filia mea.

Patiens risus gloriae praecedit  .

Triumphant videndo res quas adepti sunt.

Patiens confirmat et confirmat

maiorem vel minorem gloriam creaturae.

 

Est secundum passiones creatura

varias et pulcherrimas umbras pulchritudinis accipit  . Sicque mutatam se videns, triumphat.

 

Ad portas caeli incipiunt, risus sempiternus interminabilis.

Ad tertium dicendum quod passiones terrae portatores sunt humilitatis, sed portae aeternae portatores gloriae. In terra miserum faciunt creaturam.

sed occulto miraculoso quod habent operantur

— in fibris intimas ac in toto homine regni aeterni.

 

Unaquaeque passio suum proprium obtinet munus.

Possunt scissor, malleus, fasciculus, peniculus, color. et cum finierint opus triumphantes

- creaturam in caelum ducere e

— relinquunt eam, cum vident unumquemque dolorem pro gaudio distincto commutari, et aeternam beatitudinem.

 

Proviso tamen ut creatura

- eas cum amore et

- sensit cum omni dolore

osculum, osculum et amplexus divinae voluntatis meae.

 

Patiens ergo virtutem suam miraculosam habet. Alioquin quasi non habent ius instrumenta ad suum officium faciendum.

 

Sed vis scire quis dolor sit? laboro

Et in eo celo ad alta opera coelestis patriae efformanda. Et revertere in commutationem et cum labore et dilacerant in mora

quod creaturae mihi in terris concesserunt.

 

In carcere pauperis creaturae incarceratus sum, ut vitam meam in terra sustineam.

Aequum est igitur ut vita mea recipiatur

eius gaudia, gaudia, commutatio gloriae in Caelesti Regione

 

Ergo   desine mirari si subridens dolor tuus

-ante victorias;

—ante triumphos ac triumphos.

 

 

 

 

 

Faciebam vicissim in   divino Fiat

Mens mea pauper in pluribus divinis actibus constitit

ut videam in eo pulchritudinem, potentiam, infinitatem divinae creantis voluntatis.

Videtur quod omnia summae qualitates in omni creatura sint revelata.

For

-love   creaturae,

ut te   notum faciam;

- iunge cum illis e

eos in sinum Creatoris adducere, a quo omnia exiverunt.

 

Omnes divinae voluntatis actus potentes sunt adiutores, revelantes ac portantes animarum etiam in caelesti patria efficiunt.

qui enim ab eo dominari se sinunt.

 

Ubi substiti   divinum Fiat sollemne creationis actum hominis,   miratus est me Iesus dilectus meus et dixit mihi:

 

 Beata filia mea, quiesce et vigila in nobis 

-dominatio, magnificentia, nobilitas;

- virtus et pulchritudo

quo homo creatus est.

Omnia nostra divina in hominem influebant qualitates.

 

Uniuscuiusque fluere cupiebat prae altero et se iungere. Lumen nostrum praeteriit hominem, ut illum fratrem lucis faceret;

— Nostra bonitas, ut fratrem bonitatis faciamus;

-amor noster

implere amorem

ut fratrem amoris, virtutis, sapientiae, formae, iustitiae

 

Et summus noster gavisus est videre qualitates nostras divinas.

- omnes ad opus

cum homine coniungi.

Et voluntas nostra, quae in homine nata est.

— servavit ordo divinarum qualitatum nostrarum, ut quam maxime formosam faceret.

 

Praecipuum opus hominis

Intuitus est in eum conspectus, ut nos imitetur et iungat;

idque non solum   creando;

— sed totum vitae cursum   .

 

Nostrae qualitates semper operatur

fraternizationem conservandam cum persona quam valde amabant.

Et post hanc unionem cum eo in terris parabant se

— Magnum festum fraternizationis ad gloriam celestis patriae.

 

Fraternizationis gaudiorum, beatitudinis, infinitae felicitatis.

- Hominem amo, quia a nobis creatus est et ipse noster est.

- Ego eum amo, quia divina nostra in eum magis ac magis torrente impetuoso effunditur.

- Ego Illum amo, quia id quod ex me est possidet, et ideo me ipsum amo.

- Ego diligo eum, quia destinatus est mihi ad frequentandum caelum et, sicut frater meus in gloria, glorificabimus invicem.

Ego ero ei vita gloria eius, et erit mihi gloria in opere.

 

Si tantum amo ut creatura in mea voluntate vivat;

-is quia apud illam meam divinitatem inveniunt locum honoris et

— et communionem cum creatura conservare possint.

 

Sine voluntate mea in creatura;

- locum invenire non possunt e

- Nesciunt quo eant.

Frangitur fraternization et vita suffocatur.

 

Filia mea

quanta mortalis mutatio cum a mea voluntate creatura recedit. Imaginem meam iam non invenio nec vitam meam in eo crescentem.

Meae dotes pudet huic iungere.

Quia cum voluntas humana a divina separat, omnia turbantur et constringuntur.

Cura ergo   magna cave ne ex mea voluntate exeas  . Cum eam,

— uniri eris cum omnibus sanctis;

soror omnium operum nostrorum eris

- habebis proprium Iesum in tua potestate.

 

Post haec continuavi opera mea in divina voluntate, princeps meus Iesus adiunxit:

 

Filia mea, omnia quae in mea voluntate creatura operatur, cum ea idem sunt. vim acquirit unitivum, communicativum et   diffusivum.

Cum autem actiones nostrae divinae ad unumquemque pertineant, omnis creatura ab eis provenit.

Ita creatura quae in nostra voluntate operatur cum suis operibus, omnibus et singulis benefacit, et glorificatur et glorificatur, quia universalis bonitatis omnibus et omnibus est portitor.

 

Me ipsum;

Fructum tamen huius boni universalis in creaturis non videmus, amica mea. O! Si quisque capere posset, quot transformationes essent in hoc mundo infimo.

 

Respondit ei Jesus:

hoc est, quia non cum amore recipiunt. Corda eorum terra sterilis

Semina satis non habent ad nostram lucem ad fecundandum. sicut sol est qui illuminat et calefacit omnem terram

Si vero semina ad fecunditatem non invenit, eam non potest generativa et fructuosa virtute praebere.

 

Quamvis luce et calore, nullum bonum receptum est.

sed adhuc sol glorificatur et glorificatur ut luceat omnibus. Nemo eum effugere potuit.

Superat triumphans, quia universaliter omnibus et omnibus lucem suam dedit   .

 

Ita est cum operibus et actibus. Quia habent   virtutem

- posse se dare omnibus creaturis universaliter e

— omnibus benefaciat.

 

Haec summa nobis honor et gloria est. Nullus est honor vel gloria maior quam possit dicere;

 "Lator sum omnibus boni. Omnes creaturas in actu meo amplector  .

Virtus in omnibus est generandi bonum.

 

Meum specimen est creatura. Dico igitur eam in voluntate mea, ut mecum se extendit ad omnes creaturas;

— ut sciant quomodo et qua dilectione mea voluntas operetur.

 

 

In divina   voluntate perseverat derelictio mea.

Videns omnia quae in ea fiebant, minimum atomi animae meae se converterunt et conversum sunt ut ei etiam parvum meum "  te amo  " redderet ad omnia quae in aeternum ob amorem omnium creaturarum fecerat.

Dilectus meus Iesus me substitit in undis infiniti Amoris   Conceptionis coelestis Matris meae.

Propter misericordiam  , dixit mihi:

 

Fili voluntatis meae, tuum "  Te amo  ", quantulumcumque sit, nostrum tangit Amorem.

Per vulnera nos facit, occasionem nobis dat

amorem nostrum occultum manifestare —

— secreta intima nostra detegere, et quantum creaturas dileximus.

Scire debes quod omnes homines amamus

Sed omnia immensa amoris nostri alacritas in Divino nostro abscondita servare coacti sumus.

Quia in hac humanitate non invenimus

— Pulchritudo quae nostros amores delectavit;

— nec tangens nos Amor;

ut nostra humanitas inundaret, se manifestaret, amaret et amaretur.

Creaturae in lethargia culpae immersae sunt ut nos horribiles eas videant.

Sed amor noster ardebat

Eos amamus et amorem nostrum ad omnes creaturas pervenire voluimus.

Quam facere?

Ut sit amet adipiscing erat, et tincidunt quam. Virginem Mariam ad vitam vocavimus.

Creavimus eam;

omnes purus, omnes sancti, omnes pulchrae, omnes   amores;

sine munere peccati    originalis 

Divina voluntas nostra cum ea concepta est. inter hanc et nos So.

liberum accessum, aeternum unionem ac inseparabilem divinitatem.

 

Coelestis regina nos sua pulchritudine delectavit.

 

Amor eius nos tetigit et in ea latebat amor exundans. Noster amor se manifestare potest suam pulchritudinem suamque amorem erga omnes creaturas videndo.

Et omnes creaturas amavi amore in hac regina caelesti abscondito. Omnes humanitatem in eius amavimus.

Nec iam deformis nobis et forma sua visa est.

 

Amor noster non amplius intra nos limitatur.

Sed talis sanctae creaturae cor diffusa est.

Divinam Paternitatem nostram ei communicantes, omnes creaturas in ea amando;

maternitatem divinam acquisivit.

Sic omnes creaturas amare potuit sicut suos filios a patre caelesti genitos.

 

Sensit nos omnes creaturas in ea amasse.

Vidit amorem nostrum novam hominum generationem in Corde suo materno formasse.

Maius ex- plicare possumus   amorem, quam paterna bonitas nostra,   ut creaturas diligamus, etiam qui nos offendunt;

comparari ad illud;

 

Ex  eodem genere creaturam elige;

- Fac quam pulchram, ut noster Amor

- Non potest amplius invenire impedimentum in ea amare omnes creaturas   et ad omnem humanitatem eam amare?

Omnes creaturae amorem occultum nostrum in hac caelesti Regina invenire possunt.

Praesertim cum nostram divinam voluntatem possidentes;

ipse dominatus est ut nos omnes creaturas diligamus.

 

Et nos, pro dulci imperio, eam dominamur esse omnium amantissimam Matrem  . Amor verus nescit amare.

Omnibus artibus utitur, omnes facultates, maximas, quam minimas, capit, ut possit amare.

Amor noster interdum occultus est, aliquando revelatur.

Aliquando directa est, interdum indirecta ut patefaciat nos incessabili amore diligere quem ex intimis amoris nostri venimus.

Non potuimus omnibus generationibus maius donum dare quam istius inimitabilis creaturae.

sicut Mater omnium hominum e *

tabellarius amoris nostri in ea absconditus omnibus filiis suis eam tradet.

 

Postea cogitabam de divina   voluntate.

In cogitatione caelesti Mater mea in Corde suo materno habuit absconditum Amorem quo me dilexit Creator meus, gaudio replevit me.

Et cogitare Deum aspicere me per Matrem meam caelestem, per sanctitatem suam, pulchritudine sua delectabili!

O! Quam felix essem, quod scirem me non amplius amari et aspexi solum, sed per matrem amavi et spectavi.

O! Jesus autem meus plus me diligat,

virtutibus suis me operiet;

-will exhiberet me pulchritudinem eius et

— miserias meas et infirmitates meas abscondo.

 

Hoc modo fieri potuit, cum Regina coeli in terris vixit, et in coelum assumpta, hoc divinae amoris machinatio obstitit.

Jesus dulcis meus mihi reddidit ut dicas;

 

Beata   filia mea,

opera nostra semper procedunt et a Nobis inseparabilia sunt.

Noster occultus Amor in reginam coeli pergit et semper permanet.

Non esset opus Dei, si omnia nos facere possemus

- a nobis separari

— non habere vitam aeternam.



 

Noster amor ex nobis videri potest, sed revera nobiscum manet. et amor qui in creaturas influit

-is inseparabilis a nobis et

— Eum facit qui amorem nostrum inseparabilem suscepit.

 

Sicut hoc

— omnia opera nostra in caelo sicut in terra;

Omnia, quae exstiterunt, non omnia nobis relinquent.

Sed omnia inseparabilia sunt a nobis.

vi immensitatis omnia comprehendens. Nullus est locus, ubi non invenitur.

Et inseparabilia omnia facit.

 

Ab operibus nostris separari non possumus, nec opera nostra a nobis. Dici potest quod unum corpus faciunt nobiscum

Nostra immensitas et potentia sunt sicut sanguis

quod omnia vivant et volvat.

Distinctio opera maxime potest esse, sed separatio nunquam.

 

Obstupui, hoc audi et dico;

« Attamen, mea dilectio, iam a vobis separati sunt reprobi. Sunt etiam opera tua. Cur ultra non pertinent ad te? "

 

Dixit autem Jesus   :

" Erras filia mea. Jam non sunt mei in amore sed in justitia, mea immensitas vim suam in illis servat.

Et si ad poenam iustitiae meae non pertineant, eas non punias. Quia non sunt mei cum vitam perdunt.

Sed si haec vita est, aliquis est qui eam custodiat et qui eam iustitia puniat.

 

Domina domina   nostra occultum amorem erga omnem creaturam in caelis semper possidet.

Maximum hoc triumphum atque gaudium est;

omnes creaturas a suo Creatore amatas in Corde suo materno sentire.

Et sicut vera Mater, quotiens illos abscondit

— in eius amore ut eos ames;

— in doloribus ad ignoscendum;

— suis orationibus ut eas summas obtineat gratiarum actiones.

 

O! quomodo filios suos tegere sciat et eos ante thronum maiestatis nostre excuset.

Te ergo mater caelestis tegat, quae filiae suae providebit necessitatibus.

 

 

 

Sentio parvum, sed tam parvum, quod extremam necessitatem sentio Divinae Voluntatis, loco   Matris meae;

— Fert me in ulnis, me verbis alit;

— Motum manuum mearum curo, suscipe gressus meos;

—form pulsu cordis ac cogitatione mentis meae. O divina voluntas, quantum me amas!

Sentio vitam tuam infundens in me

vitam mihi dare —

- Exspecta atomos actionum mearum ut eas cum sua vi creantis circumvallant et dicas:

Atomis filiae meae sunt meae, quod vires meas invictas possident.

Miratur mens mea videre pias et maternas insidias divinae voluntatis.

Meus ergo semper bone Jesu, qui semper vult spectatorem esse quid in me divina faciat voluntas, dixit mihi:

 

Fili, scias oportet meam summam voluntatem semper creaturam quaerere

qui in ipso nasci vult et in brachiis suis crescere sub cura materna

 

Et cum viderit puellam suam velle se cum opusculis suis dare, narrare ei quod eam amat, hanc matrem divinam

— presso pectore;

— Motum, verbum et gradum filiae firmat.

 

Fortitudo eum totum investit, immutat. Quamvis parva, fortis et victor se reputat

Et haec mater a prole vinci dignatur. Ut haec creatura seipsam videat

-strong in amore;

-strong in dolore;

-strong in operibus.

Ipsa est invicta Deo.

Infirmitates eius et passiones contremiscunt.

 

Deus ipse ridet et iustitiam suam in Amorem et remissionem mutat coram creaturae huius et Matris vi, quae eam fortes et invictos reddit.

 

sis igitur omnia vince;

— Crevit in armis meis Will.

In te influet, electificationem suam senties, et ad similitudinem suam te levabit.

Tu decus illi, decusque triumphi.

 

Postea cogitabam de divina   voluntate.

Mirabilia divini operis argumenta in mentem mihi obvenerunt.

se mihi dare, se notum facere

ad recipiendum meum amorem, gratiam et gratiam. Iesus dilectus meus addit:

Beata filia mea, cui vivit in voluntate mea

Et placet audire illum repetere quae mihi non fecerunt creaturae;

qui eos tanto   amore exercuit.

Ergo quae vivit in voluntate mea, creationem in actu invenit. Invenitur in caeruleo caelo, in candido sole, in radiantibus stellis. Oscula mihi dat, filialis amor.

 

Quam felix invenio in omnibus his rebus creatis

- Oscula, filiae meae agnitio.

Haec omnia illi in gaudium verto, et res illius facio.

O! quam pulchrum in his operibus nos fecisse et amasse agnoscendum est.

 

Creatura parvulam invenit Adae innocentis aetatem, meque secum dat innocens amplexus, casta oscula, pueritiam amorem.

 

Quam laetus sum paternitatem meam videre agnitam, amatam et honoratam!

Illis vicissim do basia, paterno cubantem ac iura bona. Quid non dabo filiis, postquam amatus et agnitus est pater  ?

 

Non nego quicquam, quod scio, quid recusem qui in mea voluntate vivit.

Est in ea commutatio operum, amoris mutui, scaenae mobiles, quae paradisum Dei et animae formant.

O! Benedicta, quae in coelesti sede Nostrae voluntatis milies Ad habitandum venerit.

Creatura qui divina facit voluntatem

- ut regina et intrat eam

— Se coram nobis omnibus operibus suis circumdatum exhibet.

 

Qui propriam facit   conceptionem Virginis   .

Sed et creatura uniens Virgini, nobis donat quod damus.

Et accipimus amorem, gloriam, immensa maria

qua hanc Virginem quasi ingeminaret. Quae abyssi gratiae inter coelum et terram renovantur. Ad primum ergo dicendum quod anima in divina voluntate fit iteratio operum suorum.

 

Creatura non potest in uno actu dare, quod in uno et solo a nobis formatum est.

 

Eius igitur parvitas per nostram voluntatem fluit ac nunc aliud opus, nunc aliud sumit  , atque imperio, quod voluntas nostra ei tribuit,   in Verbi incarnationem descendit.

 

Quam nice quod ad eam

invested in eius amore;

-ornata lacrimis et vulneribus;

eius   precibus potitus est.

Omnia Verbi opera intus et foris circumdant.

 

Convertere ad eam

— in gaudiis;

-in beatitudinem et

- in vi animae cum inseparabilitate Ipsius Iesu ut templum sacrum

eius cor



ut sit vitae suae iteratio.

 

O! quid movere scaenae coram Deo

dum cum Jesu in corde suo orat, patitur, amat cum Jesu.

 

« Iesum habeo, ipse me dominatur et ego illi domet.

Do ei quod non habet, dolores meos, ut totam in me vitam informet.

Dolet pauper, quia gloriosus est, habere non potest. Dono quod non habet, et dat quod mihi deest. "

 

Ita in nostra voluntate est vera regina.

Omnia ad eam pertinent et nostris operibus obrepunt. Quae nos delectat et fingit felicitatem nostram?

hoc est quod in sanctissima voluntate nostra creatura dare potest.

 

 

 

Itinere meam continuavi in ​​Divina   voluntate

Dulce imperium, inexsuperabilis virtus, amor et inexstinguibilis lux mea parvitatem effudit.

In mari Divinae voluntatis se laetatus est invenire

— dulcem illam admirationem;

— novas semper vias suas;

— Deliciosa forma ;

— immensitas ejus, quae omnia in se tanquam in suo sinu portat.

Sed id quod maxime percutit, est eius dilectio creaturae. Non videtur habere

-eyes iustus intueri eam

-from the heart just to love him;

- Manus et pedes mox premunt mammas et viam monstrant.

 

O quantum creaturae vitam suam dare vult per eam ad vivendum.

Esse videtur

delirium quod retinet, desiderium expressit;

- victoriam, quam omnibus modis vincere vult, ut eius Vita vitam creaturae formare possit.

Inter hoc spectaculum amoris Divinae voluntatis periit animus meus. O Jesu dulcissime, tota viscera mea, dixit mihi;

Filia mea

homo faciendo voluntatem suam perdidit

— caput, ratione divina;

— regimen, ordo Creatoris. Et quia non erat umbo,

omnia membra hanc stationem occupare voluerunt.

 

neque virtutem neque facultatem habent;

quomodo regimen seu ordinem inter eos tenere nescirent. et stabat ad alterum membrum unumquodque.

Inter se divisi sunt, ut   dispersi remanerent, qui ducis unitatem non haberent.

 

Summus autem noster amandus est, quem videns sine duce nos fecit pati.

Maximum operis nostri dedecus erat.

Tantum tormentum ferre non potuimus in quo amavimus.

 

Sed divina voluntas nos dominavit.

Noster amor vincens de caelo me deduxit in terram

- Fac mihi caput hominis e

Omnia membra sub Capite dispersa colligit.

 

Sodales et regimen, ordinem, unionem et nobilitatem summi viri adepti sunt. Ut

-my incarnationem;

- Omnia feci et passus sum

— Meam mortem;

Erat iustus meus modus vultus pro his membris dispersis

communicare    vi mea divina gubernatione ; 

vita,

calidum   et

resurrectio

ut mortui artus

—  Omnes homines generationes unum corpus   meo divino ductu efficere.

 

Quantum mihi constat! Sed amica mea permisit mihi

-to superare omnia;

- adversus omnem dolorem e

— de omnibus triumphat.

Vide, filia, quid sibi velit

- Non facio voluntatem meam;

— Perdere caput;

-separati a corpore meo e*

- detracta membra

monstra vix et palpando ad modum miserandum.

 

Totum bonum creaturae in Divina mea voluntate praecipuum est, atque gloriam efformat humanarum generationum.

Fallacia nostra est et promissio nostra adipiscamur

pro amore et   incredibilibus sacrificiis;

creatura in nostra voluntate vivit.

 

Attende ergo et laetare cum Iesu tuo.

 

 

 

Paupercula mea mens semper ad divinum Fiat ut Ipsi in suis actionibus occurrat et cum illis coniungat, eas colat, eas amet et eis possit dicere:

"Ego amore tuo facta in mea potestate"

Diligo ergo te sicut me diligis et quod facis, etiam ego operor ».

 

O! quam belle sit posse dicere;

'divina voluntate disparuit.

Ideo virtus eius, amor, sanctitas eius, opera eius sunt. Eundem gradum, eundem motum, eundem amorem habemus. "

 

Divina autem voluntas omnia in celebratione videtur dicere;

"Quam beatus sum.

Solus iam non sum, pulsatio in me sentio, motus, voluntas quae mecum currit. Coniuncti sumus.

Numquam me solum relinquit et omnia quae facio facit ».

 

Periit animus in voluntate divina, et dixi apud me;

Sed omnia opera mea quae facio in divina voluntate, cum nihil facio. ipsa est, quae facit omnia, et sicut ego in illa,

Divina voluntas dicit mihi quod facio quod facit.

Hoc merito. Quia esse in voluntate divina, et non facere quod impossibile est.

Eius enim vis tanta est ut nihil mea collocet, quod omnes actiones suas agit. Praeterea nec scit nec potest aliter agere.

Et mi Jesu dulcissime, admirans me una cum brevibus suis visitationibus, dixit mihi;

 

Filia mea, filia mea, quam formosa est.

Ad tertium dicendum quod creatura non potest plus accipere honorem quam in eam admitti.

Exigua opera mea complectar saecula ut sunt divina;

tanta potestate sunt induti, ut quicquid volueris cum eis facere possis, et totum possideas.

In his actis manet divina ligatus, quia sua sunt. Et debet eis dare valorem quam merentur.

Scias insuper, quod actus in voluntate mea agenda formant vias quibus usitatas esse per animas ad meam voluntatem.

Atque hae modi sunt tam necessariae.

Si heroicae animae non praeveniunt et in mea voluntate vivant

— Magnas sui Regni vias formare, generationes,   vias aditum non invenire;

- Nescio quomodo introire voluntatem meam.

 

Filia mea, antequam urbem conderet;

— plateas primo vestigare debemus, quae ordinem urbis constituere debent. Post haec fundamenta ad aedificationem ponimus.

Si nullae viae, si exitus aut viae communicationis formantur, periculum est ne urbi locus;

cives carcerem aedificant unde effugere non possunt. Videte quam necessariae sint viae.

Haec urbs sine viis, voluntas humana omnia   viae carceri suo clausit

quae ducunt ad caelestem civitatem divinae voluntatis meae.

 

Anima quae intrat voluntatem meam

— carcerem frangit;

— urbem miseram destrue quae exitum aut exitum non habet.

 

Ingenium divinum, potentiae meae voluntatis unitum,

-form civitatis consilium;

— ordo viarum et communicationum.

 

Et ut intrepidus artifex,

Novam arcem animae aedificat imperio ac

- Ave canales communicationis qui alias animas permittunt

arces ingredi et aedificare regnum. Et prima erit omnium aliorum exemplar.

 

Vide ergo quid servierit opera mea in voluntate mea. Ita sunt necessaria ut sine illis non habeant unde regnet.

 

Ideo semper te volo in mea voluntate et numquam ab ea exire, si vis   Iesum beatum facere tuum.

 

 

 

(1) Videor audire continuam echo Divini Fiat quae resonat in anima mea.

 

Invicta sua virtute vocat parvas actus suos in opera sua ut unum solum faciat. Delicias suas in hac creatura invenire videtur.

Non iam solus sentit et aliquem qui de suis gaudiis et doloribus narrare invenit.

 

Denique iam solitudinem non novit nec iam silentium est. Sed contra est quod creatura non vivit in voluntate divina, gravitatem solitudinis sentit.

 

Loqui vult et secreta sua confidere, sed non intelligit cur lumine suae voluntatis careat

quae creaturam facit intellegere linguam caelestem.

Tristis est, quod dum vox et verba iusta sunt, neminem reperire potest qui unum verbum dicat.

 

O! Veneranda voluntas, vivam in te

ut solitudinem tuam frangam et spatium tibi tribuam ubi loqui possis. Sed dum spiritus meus in immenso divino prospectu periit, Fiat, suavis meus Iesus, parvam suam visitationem repetens, suam mihi bonitatem indicavit;

 

(2) Filia mea, mea voluntas, verum est quod creatura;

qui in nostra non vivit, eam in solitudine et silet.

Scias unamquamque creaturam esse novum et distinctum opus pro nobis;

ac propterea nova dicere.

Si non vivit in nostra voluntate, sentimus eam a nobis remotam, quia voluntas eius non est in nostra.

Ergo sola sentimus, impedimur in opere. Cum volumus aliquid dicere;

est ac si mutis surdis loqueremur.

Inde est quod quicumque in nostra voluntate non vivit, crux nostra est. Prohibet progrediendi, manus constringit, pulcherrima opera destruit.

Et ego, qui sum Verbum, obmutesco.

 

(3) Nunc sciendum quod  anima in gratia templum Dei est  . Sed cum vivit   in nostra voluntate  anima , ipse Deus fit   animae templum  .   

Et   quantum interest inter

creatura templum dei et dei templum anime.

 

prima   est templum periculis, hostibus obnoxium .

Saepe in his templis tamquam in exposito lapide supremus noster est, ubi non amatur ut oportet.

Lampas , amoris continui , anima Deo in veneratione habere debet

quod ibi residet, propter defectum puri olei extinguitur.

Quae si incidit in peccatum grave;

-our templum concidit e *

— a furibus et inimicis occupatur animus, qui illud prophanant et illudunt.

- Templum Secundum  , quod est  Templum Dei animae  , periculo non exponitur. 

Hostes accedere non possunt, passiones extinguuntur.

Et anima in hoc templo divino est sicut Hostia parva, quae Iesum in se portat.

Anima cum aeterno amore inde promanente nutritur et fit lucerna viva.

quae semper ardet sine exitu semper.

Hoc templum regale locum obtinet et anima nostra est gloria et triumphus.

 

Et quid facit Hostia parva in Templo nostro?

Ora, ama, vive de divina voluntate.

- Locum tenet humanitatis meae in terra

— me tenet doloris;

omnia opera nostra vocat ad suam processionem, Creationem, ad faciendum

Redemptionis

- Ipse sua omnia facit atque imperat.

Eos omnes ponit velut exercitum circa actum orationis, adorationis et glorificationis.

 

Sed semper in animo est ut nostra opera facere quod illa   facere vult, semperque desinat cum parvulo suo abstinere quod tantum amamus;

« Sit voluntas tua sciatur et ametur, regnet et dominetur totius mundi ».

 

Quoniam desideria, suspiria, utilitates, sollicitudines ac preces huius parvae Hostiae, quae in nostro Divino Templo vivit, est illud Fiat.

omnia complectitur   ;

omnia mala a creaturis   e *

suo omnipo- tenti flatu, locum suum in corde   creaturarum occupat ad vitam   omnium faciendam.

Estne aliquid pulchrius, sanctius, praestantius et utilius in caelo et in terra, quam quod haec parva Hostia, quae in Templo nostro vivit?

Item, amor noster omnibus dolis utitur ad creaturam in qua vivit

nostram voluntatem  . Se parvum facit et se claudit ad vitam suam formandam.

Facies sumptuosa templi, ut eam incolumem perducas et eius fruaris consortio. Anima, quae in nostra voluntate vivit, semper nos cogitat et semper cogitamus. Cura ergo ut semper in nostra   voluntate sit.

 

Deinde cogitabam de divina voluntate et dilecto Iesu adiunxit:

Signum, quod anima vivit in voluntate mea, quod omnia interiora et exteriora sunt baiuli mei voluntatis.

Quia dicere te vitam in te gerere et non sentire impossibile est. Sentiet igitur voluntatem meam in cordis pulsatione, in spiritu, in sanguine, qui in venas fluit, in cogitatione quae   in mentem venit, in voce quae verbo suo vivificat,   etc.

Actus interior, qui resonat in actu exteriori, facit voluntatem meam

— in aere spiratis;

-in aqua bibit;

— in cibo sumit;

solem qui lucem et calorem dat.

In summa, manus et intus et foris se mutuo capiunt, et faciunt vitam voluntatis meae in suis actibus.

Vita non uno actu constat, sed continuis et iteratis actibus.

In mea voluntate omnes actus nostri praesentes sunt ut in uno actu et

Praesentium actionum creatura in potestatem nostram venit et quod agimus agit.

 

Nostris semper increscentibus amore induitur viribus creatrix. Intelligit vere ei ut omnia faciat.

Et, heu! quantum Creatorem suum diligit et omnia ei facere vult.

 

Pro creatura quae extra nostram fiat;

omnia acta res praeteritae, pro omnibus factae, non iustae reputantur.

Ergo in eo amor non excitatur.

Dormit et habitat quasi in hiberna longinquo amore, qui non est in actu.

 

Tanta est ergo differentia inter creaturam quae vivit in voluntate mea et extra animam eius quod nulla est comparatio.

Attende etiam et gratias mihi pro magno bono quod tibi feci per te cognoscens quid sit vita voluntatis meae.

 

 

 

Misera mens videtur adiuvare non posse quin opera quae in Divina   voluntate peracta sunt perscrutentur.

Si posset, mihi videtur quod desidero

— aedificatio ubi resideat;

— cibus ad pascendum me;

-air ad respirandum;

- Gradus ad navigandum in infinito ditionibus suis.

Acta divinae voluntatis quaerentes me, ipsi me quaerunt et uniunt mecum.

Videntur in aurem insusurrare: "Nos in tua potestate et cum potestate horum actuum, satis habes ut petitum fiat regnum nostrum Supremi".

Actus autem divinorum accipit ad divinam voluntatem consequendam.

Quia in nostram voluntatem venit creaturam, opera nostra circumdant eamque triumphantes ad regnum nostrae voluntatis in terra poscendum perducunt.

laetatus est animus meus

— in lepido lumine parvarum actuum mearum divinorum actuum maria circumdata, — in meo amore divino mari cinctum Amoris.

arcana et assidua voce quaesivit tantum " Fiat voluntas occidit in terra sicut in caelo " .

Tunc princeps meus Iesus miratus est me et cum omni dilectione dixit mihi:

 

Beata filia, quam suavis est et consola- bilis auscultare voluntatem meam.

—cum omnibus actionibus suis;

— in parvo actu amoris et adorationis creaturae, Regnum in terra Fiat.

Meus fiat ut parvus amor creaturae sicut spokesperson

ut voluntatem meam in omnibus operibus suis resonet, et ut petitum faciat Regnum suum.

Solus non vult facere et vult ut medium facias. Sed vis scire quid sit haec oratio, quae vim divinam contineat, et arma contra nos implacabile bellum inferat?

Servat

Deum vocare in terra —

— omnibus creaturis vitam da;

— Ad meam Divinam voluntatem ueniendam, et omnia opera eius in terra regnandum.

Locum creaturae in Deo praeparare inservit.

Oratio divina est et prodigiosa, quae scit omnia obtinere.

 

Postea in armis Iesu me deserui, in Gaudio, Amore et Beatitudine divini Cordis exsiluit. Adjecit;

 

Filia, omnia humanitatis meae acta generativam habent virtutem.

Inde est, quod Spiritus, qui cogitat et generat cogitationes sanctas, cogitat et generat Scientiam, Sapientiam, Divinam Scientiam, Novam Veritatem.

Hoc totum fluit sicut torrens in mente creaturae sine intermissione generare.

 

Et sic unaquaeque creatura totum hoc habet quasi in mente reservatum. Nihil interest:

 

hae virtutes quidam honorem relinquunt et libertatem ad bonum quod habent possident

— alii non curant et suffocant.

Meus vultus   generate

visio amoris, misericordiae, pietatis et misericordiae. Oculos meos ne quis.

Oculus meus in omnes creaturas multiplicatur quanto miserans miserias humanas aspicio.

Misericordia   mea tanta est ut salvet creaturam;

- Oculus meus impedit illud in pupilla

— defendere;

— circumdare eum pietate et ineffabili pietate usque ad totum caelum mirandum.

Lingua mea   loquitur et generat verba quae dant vitam et doctrinas sublimia.

Orationes generales, sagittas amoris ut generationem mei ardentissimi amoris omnibus creaturis tribuat ut me ab omnibus diligamus.

Manus meae   generant opera, vulnera, clavos, sanguinem, cubantem, ad tribuendum omnibus creaturis

vulnera eorum lenire —a resina;

— Ungues laedunt et purgant;

-sanguinem ad lavandum;

oscula sume triumphans in armis.

 

Omnis humanitas mea generat continenter ut in omni creatura repraesentet.

 

Noster divinus amor in hoc ipso consistit:

effingere in omni creatura  .

Et si non habuerimus virtutem generativam;

res sed modus dicendi non posset. Sed primum actiones in nobis   exercemus

Si utimur verbis, res est confirmare.

Praesertim cum Humanitas mea a Divinitate inseparabilis sit

-has virtutem generativam ex natura e *

— super creaturas eminet sicut Mater apertis armis ad vitam admirabilem generandam in eis.

Sed vis scire qui effectus percipit, omnis fructus generationis hujus manet?

Haec est creatura

- in quo regnat voluntas mea

quae non solum generationem operum meorum, sed etiam mirabiliter generat.

 

 

 

Habent adhuc in cara hereditate Fiat.

Sentio dulce imperium quod me absorbet et me inducit ad id quod non amplius habeo

tempus clamandi ad privationem dilecti mei Jesu, qui est pro me, heu, dolor meus.

Illius continuae, multiplices et infinitae actus mihi se imponunt

— ut me praesentem et participem reddam in bonis inibi contentis;

dic mihi quantum me amet et interroges si eum amem.

 

Periit animus et laetus est cum viderem quod semper volui

Da mihi de te ipso et

— Fac me praesentem in Actis suis. Quam sapidum!

Quem amas!

Et princeps meus Jesus miratus est me dicens:

 

filia mea   voluntate mea;

tuus Iesus munus habet secreta divinae voluntatis meae manifestans.

Eius amor talis est

-quod non scit quomodo e

quod non potest

quin continue se creaturae praebeat.

 

Scias oportet quod cum voluntas mea facit actum,

- In hoc actu omnes creaturas vocat

— Se omnes dat unicuique tribuere bonum quod hic possidet.

 

Ut omnes   creaturae

-are in suo Act   e

— Accipite bonum hujus haereditatis Divinae.

 

Cum hac differentia, quod   quicumque   sponte est et amore in nostra   voluntate   , hoc bonum teneat possessionem.

bonum creaturae quae non est in nostra voluntate

— non deerrare;

— sed haeredem manet ;

qui in nostra voluntate vitam habere voluerit, qui ei possessionem dabit.

 

Diuina liberalitate;

hoc bonum damus creaturae quae in nostra voluntate non est;

— id est effectus;

ut bona Creatoris sui non esuriat. Voluntas nostra intrinsece habet universalem virtutem.

Ergo in omni actu;

— Omnes amplectere creaturas;

- Omnia vocat et sua quaeque divina bona offert.

 

Sol   est imago et symbolum divinae voluntatis nostrae. Meo meo fiat cum sua universali virtute;

lumen suum omnibus creaturis offert sine negando alicui.

Et si quis non vellet accipere bonum suae lucis, non perderet hanc lucem sol. Non potest.

Exspectate uter bonum lumen sumeret ac se statim daret;

-even iis qui rem directe non decernunt accipere.

Aliis fructificationem et maturationem, aliis progressionem et suavitatem dat.

Nullae res creatae sunt quibus sol se non dat. Ut creatura, utens plantis in cibum;

- effectus ac utilitates sumit

quod lucet et quod voluntarie non accipit.

 

Voluntas mea plus facit quam sol   in omnibus operibus suis et offert sua bona divina omnibus creaturis.

Illa, quae vivit in voluntate nostra, possidet eam et possidet in omni   actuum suorum bona voluntate mea.

Naturam boni in se sentit, cum bonum sit in sua potestate.

Benignitas, patientia, amor, lux, virtus sacrificii, omnia praesto sunt.

 

Si data facultate, illos sine labore exerceas.

Aliter semper ea, ut generosae reginae, servat, quae honorem et gloriam bonorum, quae mea voluntas ei dederunt, formant.

Est sicut oculus creaturae quod habet visum.

Si spectet et adiuvet viso quod necesse est, id facit. Si non est necesse, non amittit visum et retinet oculum formantem suum honorem et gloriam.

 

Meam voluntatem et virtutes non possidere fere impossibile est.

Simile esset

-a sol sine calore;

— cibus sine substantia;

sine vita —a beat.

 

Ergo illa, quae possidet voluntatem meam, omnia in se habet;

— ut dona et proprietates, quas mea divina voluntas afferat.



 

Sum sub summis undis divini fiat qui videam et   tangam illa, et omnia divina manu

- originem habent ex divina voluntate

— Omnes bajulatores hujus sancti Willi.

Finis ergo principalis Dei, tam in creatione quam in redemptione, nullus alius fuit

— Divinae voluntatis in omni creatura et in omnibus ad formandum vitam pulsantem.

Voluit

- suum verum locum et

— omnium et omnium actuum transfusio in suam voluntatem.

 

Hoc cum iustitia et ratione.

Cum omnium rerum et omnium creaturarum auctor sit, quonam modo mirabimur in omni loco quod sibi vult?

Divinam voluntatem in suis actionibus secutus sum. Veni ad redemptionem.

Meus Jesus dixit mihi cum gemitu;

 

Filia mea, praecipuum propositum redemptionis in mentibus nostris, erat   regnum divinae voluntatis in creatura reviviscere. 

Erat pulcherrimum et nobilissimum actum quod nostra voluntas ibi posuerat. Et propter hoc, amavimus creaturam.

Habuit quod a nobis.

Diligamus nos invicem in ea.

Ergo amor noster fuit perfectus, integer et perpetuus.

 

Similis erat ut eam exuere non potuimus.

Hanc voluntatem sensimus in creatura quae a nobis postulavit ut eum diligamus.

 

Si de celo descendi, sub Imperio et Potestate mei Fiat, quod me suum vindicantem appellavit

- Eius nobilis et divinus actus vivificare et curare, e

regnum suum in creaturis restituere —to.

 

Nullus ordo esset, et contra naturam nostram ageremus

 

— si  de caelo descendens;

Servavi creaturas

nostrae   voluntatis

 quod divinum et pulcherrimum in eis posuimus  ;

principium, origo et finis omnium rerum   .

non reddebat;

 

— et si   regnum eius   in creaturis non fuerit restitutum.

 

Quis non cogitat se conservare ante alios salvos? Nemo.

Et si te ipsum servaveris, signum est quod non habes

— nec virtus, nec virtus alios salvare.

 

restituens   regnum voluntatis meae in  creatura

Summum feci, quod solus facere potest Deus;

id est ut meam vitam in creatura curet.

 

Et me salvando omnes creaturas eripui.

Iam non erant in periculo, quia vitam divinam habebant in sua potestate, in qua inveniebant omnia bona necessaria.

 

Hinc est quod Redemptio mea, vita, dolori et mors mea servient

- creaturas disponere ad hoc Bonum, e

— Se praeparare ad magnum prodigium Regni meae voluntatis in hominum generationibus.

 

Fructus et vitam meam si nondum vident, nihil significat. Quia Semen et vita mei Fiat in humanitate mea sunt.

 

Hoc semen virtutem habet

—to formare longam generationem multorum aliorum seminum in corde ad regenerandum in eis

— Renovatio Vitae meae voluntatis in creaturis.

 

 

 

Nullus igitur actus est a summo nostro ente qui ex nostra voluntate non procedit.

 

Eius amor talis est ut in actionibus nostris manifestetur. Cum sit Vita, sua iura ad explicandum flagitat.

Item quomodo possum venire et redimere?

Quid si haec iura in mea voluntate non restituo?

Haec iura in mea Matre Caelesti et Humanitate restituta sunt. Eo momento venire et restituere potui.

 

Alioqui nec viam nec locum dimittunt.

Et Humanitas mea se concredidit Summo Esse cum suis doloribus;

 jura tua reddere  ;

ut eum tempore et in familia humana regnaret. Ergo orate et iunge   me.

 hostiam vitae tuae ne parcas 

— pro tam sancta et divina causa, e

— Talis erga omnes creaturas heroicus et magnus amor.

 

Quod paulo ante scripseram, anxius me et mecum dixi;

Quomodo fieri potest, cum dicit, propositum suum ad terram venturum, ad constituendum regnum divinae voluntatis?

— dum Redemptionis fructus abundant;

— sed ut nihil fere Regni eius fiat videatur? Iesus adiecit:

 

(3) Absurdum est, mi filia, et contra ordinem divinum, primatum non dare voluntati nostrae, sicut et fecimus.

 

Regnum Divinae voluntatis incepit

-  Primum in mater mea caelestis

—  deinde in Humanitate mea   quae summae voluntatis plenitudinem habuit.

Totam familiam humanam una cum Regina caeli repraesentavi.

Vi huius Regni, quod omnia membra dispersa collegimus, Redemptio venire potuit.

Ita prorsus a regno meae voluntatis exivit Redemptio.

Si Matrem meam non haberem, voluntatem

Regnum eius somnium in divino Spiritu maneret.

 

Cum Sum Princeps, Rex et Verus Salvator hominum  ,

membra huius humanitatis iure habent quod in Capite est,   e

Filii ius habent proprietatis matricis.

 

Inde est quod Redemptio venerit.

Dominus   vult

-sana membra et liga eas per passionem et mortem

in his frui virtutibus capitis.

Mater   filios suos unire vult ut se notum faciat eorum heredes quod possidet.

 

Is vacavit Regnum meae voluntatis ut hoc faceret

- Redemptio procedit ut primus actus.

Redemptio valida erit

Regnum quod Caput possidet membris communica.

 

Et ego, qui tantopere insisto creaturas a mea voluntate incipere,

Ego, qui hanc vitam possideo, et qui de coelo in terras descensurus erat et hoc pretium persolvo, nonne meae voluntati principatum dabo?

 

O! Filia mea, tunc significat non vere scio

- Voluntatis meae actum prae omnibus creaturis actis simul,   atque certissimum est Redemptionem habuisse vitam voluntatis meae;

dum Redemptio non habuit virtutem vivificandi voluntatem meam.

 

Fiat mihi aeternum, quod non coepit nec aeterno nec tempore. Dum Redemptionis origo ex tempore.

Cum mea voluntas non habeat principium nec possit nisi rebus omnibus vivificare, habet suapte natura omnium rerum primatum.

 

Et nihil facimus sine voluntate nostra regnante et dominante. Sed   dicitis quod fructus redemptionis videri possunt, dum illi   regni Divinae voluntatis nondum visi sunt.

 

Hoc est quod nos non intelligimus modos nostros divinos agendi.

Quia parva agimus antequam magnis operibus damus et principale propositum perficimus.

 

Audi me, filia, quia in creatione nobis propositum fuit homo. Sed non incipiens a creando hominem;

Caelum, solem, mare, terram, terras, mare et ventos Creavimus in patriam.

ubi hunc hominem ponat et ut inveniat omnia quae ad vivendum necessaria sunt.

 

In ipsius hominis creatione;

Incipimus a faciendo corpus, antequam animam infundamus;

— dignior;

- nobilior, e

—quod pluris est quam corpus.

Saepe necesse est parva prius facere ad sublimia opera dignam locum praeparare.

Quid ergo mirandum est nos, cum e caelo ad terras descendimus, primum propositum in mentibus nostris constituendum esse Regnum   nostrae voluntatis in humana familia?

Multo igitur magis, cum prima offensio hominis in nostram voluntatem fuerit directa.

Est igitur cum iustitia ut primus finis esse debeat

— Ad reparandum offensam nostram voluntatem;

vicem reddere —to give her royal place.

Post  hoc Redemptionis venit 

- superabundanter e

cum excessibus amoris qui caelum et terram mitigent.

 

Sed quid imprimis?

Quia oportebat ut aptae et sumptuosae parationi inservirent;

— per passionem meam et mortem;

regnum, exercitus, habitatio sicut processio ubi regnat voluntas mea.

 

Sanare hominem, passus est. Ut vitam daret, mortem mihi tulit.

Est etiam,

— Lacrimae meae una tantum ;

— Justus unus gemitus meos ;

Una gutta sanguinis mei satis esset ad omnes salvandos.

 

Quia omnia quae feci, a summa mea voluntate animata sunt. Dicere possum quod illa fuit quae in humanitate mea cucurrit

—in omnibus actis meis;

— in meo gravissimo dolore;

hominem ad salutem quaerere.

 

Quomodo negare potest primum propositum voluntatis tam sanctae, tam validae, ut comprehendat omnia, in quibus nulla vita vel bona sit sine hac voluntate?

Haec eadem sententia est absurda.

Ideo volo ut meam voluntatem in omnibus tamquam actum primordialem recognoscas.

Sic te pones in Ordine Divino nostro

ubi nihil est quod nostrae voluntati non dat potestatem.

 



 

Miserum cor meum in    necessitate 

- deditionem ad Fiat

sentiens divinam Paternitatem et Maternitatem.

Armis lucis me tenet strictum ad pectus, ut me infundam sicut tenerrima mater

qui filiam suam amore inseparabili amat, ut suam vitam in ea generare velit.

Delirium videtur esse divina passio huius Sanctae Matris, cuius intuitus, attentio, sollicitudo et cor continenter in actu sunt.

-to design and

— ut suam vitam in filia cresceret, omnes in armis destituti sunt.

 

Adeo ut me in divina voluntate deseram

- facilitates pertinet e

— sollicitudines huius Matris caelestis excipit

totam vitam divinae voluntatis in creatura formare.

 

Mea mater pulchra, oh! Noli me de sinu lucis abducere, ut vitam tuam in me sentire possim

quod continue lets me scire

-quam multum amas me,

qui sis et quam pulcher, pius et adorandus esse potes.

Sed dum mens mea prorsus deseritur divinae voluntati, dulcissime Iesu, renovans brevem visitationem, dixit mihi:

 

Filia mea beata, quanto magis intelligitur   voluntas mea;

melius sua pulchritudine et Sanctitate frui potest ac bonis eius participare. Destitutio in mea voluntate omnia impedimenta destruit ac sine labore animam artam in armis mei Fiat qui suam vitam divinam regenerare potest in creatura.

Ecce quae vera et perfecta abdicatio dicit:

" Fac quod vis . Vita mea ad te pertinet et de eo amplius curare nolo  " .

 

Ita quod abdicatio virtutem habet

ut creaturam meam in virtute divinae voluntatis poneret.

Quia sciendum quod omnia, et ipsa humana natura, aeternum Dei motum participant, ut omnia circa ipsum revolvantur.

Omnis creatio, spiritus, pulsatio, sanguis circulatio omnes sub impressione aeterni motus sunt qui eis vitam tribuit.

Cum ex hoc motu omnia et creaturae vitam habeant;

inseparabilia sunt a Deo.

quia vitam habent, omnia circum ipsum esse revolvuntur.

Unde ab eis non dependet motus humanus, respiratio, pulsatio, sive placet sive non.

Dici potest quod cum omnibus rebus creatis vitam habent in Deo.

 

Sola voluntas humana, magno liberi arbitrii dono creata, nobis libere indicare poterit eam "amat nos".

Non quia sic flatus cogitur, ut respirare cogitur;

cor pulsans et creaturam ad recipiendum Creatoris sui motum.

Sine tibi obligatus, potest nos amare et nobiscum esse ad vitam activam nostrae voluntatis accipiendam.

Honor et donum magnum, quod dederamus creaturae, qui cum gratiarum actione recessit.

- unionis nostrae, et haec inseparabilitas, et per consequens

— suae coniunctionis cum omnibus rebus.

 

tunc perierat, debilitabatur et debilitabatur. Creatura hanc singularem fortitudinem amisit.

Sola est una in omni Creatione amisisse

via, locus, honor, decor, gloria.

Declinat a loco, quem tenet in voluntate nostra, qui eam vocat, et eam in loco honoris sui ponere desiderat

— ne quis assiduo motu vitam amittat;

— ut non pauperes ac debiles sentiat, sed ditet in aeterno sui Creatoris motu.

Quia non vult in nostra divina voluntate locum tenere, amissa humana voluntas pauperrimus est.

Quia pauper et infelix sentit, infortunium facit familiae humanae.

 

Si ergo vis esse dives et felix, nunquam descendet de loco tuo honoris, qui est in voluntate nostra.

Habebis igitur omnia in tua potestate, Vis, lucem ac voluntatem meam.



 

Pauperes sensi, pauperes   amore.  Sed eum sine fine amare volui  .

Sacramentaliter suscepi dulcissimum Iesum et amore perfusus sum. Paucas tantum habui guttas, tamen amorem petiit ut mihi dare possem. Sed quomodo congruit illius?

Tunc mihi dicebam quod mater mea caelestis me cupit amare Iesum et eius Iesum valde.

Tunc guttas effundam amoris mei in maria amoris sui, et tunc dicam ad Jesum:

"Tantum amo ut te amo, sicut mater tua te amat."

Visum

Dominam Deiparam gavisam esse ad videndum quod filia eius Iesum amore suo amaverit   et beatiorem se esse sciat se   amore   matris amatum esse.

Felix, dixit mihi;

 

Filia mea, mea voluntas, scias oportet creaturam meam, quae vivit Fiat, numquam sola in   actionibus suis esse.

Omnia quae mea Fiat, fecit, facit et in se, sicut in omnibus creaturis, inseritur.

Ita ut amorem filiae et amorem filiae sentiebam in amore Matris meae, amorem divinae Matris meae.

 

O! quam pulchrae sunt tuae guttae amoris invested!

— in maria matris meae amoris.

Cum anima mea vivit in voluntate, sentio caelum submergi

— in rebus agendis;

— in eius   amore;

—in eius   voluntate.

 

Sentio creaturam in caelo esse eiusque actus, amorem, eius imperium investire ut unum actum, unum amorem et unam voluntatem apud omnes constituat.

Totum caelum sentit amandus;

— glorificatur in creatura, quae ab omnibus in caelis diligitur.

 

In voluntate mea omnia unitas est.

Nulla res est separatio, nulla distantia, nullum tempus.

Saecula evanescunt in voluntate mea

 

Potentia sua omnia uno spiritu devorat et unum continuum omnium actum format.

 

O fortunatam creaturam, quae mea voluntate vivit et quis potest dicere;

"Ego quod in caelis facimus"

Et meus amor non differt ab amore. "

 

Tantum pro iis qui in mea voluntate non vivunt, actus sunt separabiles et eorum dolores solitarii. Quorum actiones sunt diversae ab actibus nostris

— quia non sunt investi- gatio voluntatis meae, quae habet virtutem convertendi in lucem quae aguntur in ea.

 

Haec cum non sint levia;

in actis nostrae voluntatis incorporari non possunt.

lux inaccessibilis, quae novit omnia in lucem convertere. Non mirum igitur est quod lux et lux simul incorporentur.

 

Tum in brachiis pueri Iesu, qui se plenum amoris praebuit, se in meo deseruit ut amore frueretur, quem ab Ipso ac Eius matre veniendo donavi. Et addidit:

 

Filia mea

si me parvulum videris, mea virtute divina est

quae in se habet omnia tempora vitae meae, lacrimae, dolores et omnia quae feci.

Voluntas mea singulis momentis varia vitae meae tempora repetit, ut mirificos creaturis effectus tribuat.

 

Docet me

interdum quasi parvulus puer   ad  fructus ferebat infantiae meae, amor meus tenerrimus et flens hoc facere

ut obtineat creaturarum e *

ut permittas me teneritudinem et misericordiam recipere pro lacrimis meis;

 

interdum quasi hedum   delinifica pulchritudinem ut faciam

ut e * me inducere

ut creaturam delectet;

interdum ut iuvenis   inseparabili vinculo vinctus, e

interdum in Crucifixo   reficere me permittit.

Et sic de reliquis Humanitatis meae in terris.

 

O! virtutis et insuperabilis voluntatis meae.

Quod in hoc parvo spatio 33 annorum egi, postquam in coelum surrexeram, voluntatem meam per saecula saeculorumque faciam.

— servans vitam meam omni creaturae dari paratam.

 

Scias nunc, quod sancta Ecclesia magnum habet honorem habendi animas, quae sunt ad videndum me;

audi me ipsum loquentem, quasi cum eis iterum viverem.

 

Hoc est debitum divinae voluntatis meae

-which efformat mea specie me visibilis creaturarum

 

Humanitas mea in sua immensitate clauditur ac possidet, gratias tibi, praesentem actum, qui mihi dat speciem

-from parvus ad nativitatem meam;

id est de puero cum adolescit. Totam vitam in manibus habet.

Decernit quomodo me aspicere velit ac formam meam in quavis aetate conformet.

Vitam meam in hoc tempore creaturae serva. Mea voluntas servat tuum Jesum vivum.

Faciem meam secundum dispositiones eorum. Illa me illis

— audiant me clamantem;

- Sentire me pati, me nasci et mori pergo, me flagrare desiderio amandi.

Quid meus non faciet? Omnia facit;

Habet

—supremacy omnium rerum;

-conservative virtus e *

Perfecta et continua omnium operum nostrorum statera.

 

Donec mi mi, ac sit amet magna dolor, in dictum mi.

non satis notum est

venerabilem   voluntatem meam,

- quid facit,

beneficia perpetuo   creaturis distribuit.

 

Inde est quod notum esse cupimus.

Quia nec aestimatur nec amatur nec primatum habet in nostro

opera tua.

Dum nostra voluntas est primum principium.

 

Opera nostra sunt sicut multi fontes parvi

qui trahunt et accipiunt vitam et bona, quae creaturis tunc tribuunt.

 

O! si quis sciret

- Quid sibi vult Dei voluntas?

— bonum creaturis offert;

terra transformaretur et tam vehementer attraheretur

ut ad percipienda aeterna bona eius intuentes manemus.

 

Sed quoniam ignoratur, multi sunt qui eam nesciunt;

creaturae omnino non putant nec bonis suis plene abutuntur;

 

Sed vel nisi

— velit nolit;

— sive sciant, sive non;

- Crede necne, meus est Divinae FIAT

-quod dat vitam, motus et omnia alia e-

— quae sit ratio totius creationis.

 

 

Et hac de causa meus Divinus Fiat tantum cognoscendum amet

- quid e

— quid faciat?

ut nova dona donare possit et amorem suum erga creaturas uberius ostendere.

 

Hoc volui sacrificium vitae tuae;

— sacrificium quod non petii ab aliquo;

sacrificium quod tibi tantopere constat;

etsi non numeras sacrificium

quoad impedimenta ac circumstantiae oriuntur. Nisi me

— Cotidie arbitror;

-Metior intensionem, difficultatem ac jacturam vitae quotidianae, quam sustines.

 

Fortis puella,

sacrificium tuum necessarium fuit, ut mea voluntas se ostenderet.

Scientiam ei tradens et se manifestare volebat

utere ut   canalis;

fac hostiam validam facere

-vince;

— Se revelare;

-open sinum luminis e

ut ostendat quis sit.

 

Maxime quia creatura,

-- Voluntatem suam faciens, renuit et amisit vitam divine voluntatis.

 

Oportuit ergo creaturam accipere

- sacrificium vitae amittendi et temperantiae ut voluntas mea id facere possit

agere, notum esse e

— ad vitam divinam reverti.

 

Quod semper accidit in operibus nostris.

 

Cum superabundanter agere ad creaturas volumus, sacrificium creaturae praetextu petimus.

Bonum ergo quod volumus, manifestamus.

Hoc bonum conceditur secundum scientiam quam acquirunt creaturae.

 

Attende ergo et ne superfluis cogitationibus de ratione status tui mentem tuam occupare stude. Necessarium fuit nostrae voluntati. Hoc satis est, et gaudeas et gratias illi.

 

 

 

 

Ego in   divino Fiato deserentiam meam prosequor.

Actiones eius sunt alimenta quae in me crescunt vitam eius. vires eius

- Meam humanam se indicit voluntas;

- jucunda, vincit eam in se narrat;

"Vivere simul et felix eris cum laetitia mea.

Creavi te

- non discedite a Me

- sed mane mecum, in voluntate mea.

Si creavi te, opus est quia amandum et amandum est.

Creatio amori meo necessaria fuit, parva cacumina in campo actionis meae voluntatis.

 

O veneranda voluntas, quam pius et mirabilis es!

Vis me in te amori tuo liberum dare habenas, et vis creaturas in tua divina voluntate vivere, quia non fecisti nos sine voluntate sicut caelum et sol, ut quod vis facere possis.

 

Hoc cogitabam cum miratus sum dulcis Iesus. Omnis bonitas, dixit mihi;

Beata puella, scias oportet omnium rerum quas creavimus,   voluntatem humanam esse pulcherrimam,   eamque quam simillimam nobis. Sic reginam dici possumus    , quia ipsa   est.

 

Omnia pulchra sunt.

Sol pulcher est cum luce redintegrante laetante, ridet omnibus, et facit oculum, manum et gradum omnium. Pulchrum est coelum quod omnia stelligeri pallio tegit.

Sed tam pulchra sunt quam omnia, minimo actu veri erga nos se fecisse nemo glorietur.

Nulla commutatio.

Omne silentium est et quod agimus, id solum facimus.

 

Nemo omnibus nostris respondet amoris.

Haud levissime respondeo. Quia inter duas voluntates, qui rationem habent, et sciunt, si bonas vel malas faciunt.

 

Voluntas humana in   creatione media creata est regina, sui ipsius regina et amoris commutatio cum suo Creatore.

 

Regina omnium rerum creatarum, mundum libere creare potest

-Bonum,

— magni pretii,

- virtus et

- sacrificia

si te ex parte boni ponis.

 

sin   malam partem accipit;

sicut regina potest creare mundi ruinas

currunt maxima

etiam in infimis ac profundissimis miseriis.

 

In medio totius humanae voluntatis amamus, quia eam reginam fecimus. Dicat nobis quia diligit nos.

Nostram necessitatem pascere potest amor. Certatim nobiscum amare potest

Quia his praerogativis eam indul- gimus, dando etiam similitudinem nostram.

 

Nihil aliud est quam actus simplex.

ipsa vero manus, pes, vox hominis.

 

Si nulla creatura,

esset

-sicut bestiae;

servus omnium,

sine impressione divinae nobilitatis, purissimi spiritus nostrae divinitatis.

 

Nihil est materia in Us

Sed omnes creaturas et omnia collocamus.

 

Sumus

-vita, motus;

columna, manus et oculus omnium creaturarum.

 

Vita humana ex digitis nostris fluit

Et sumus spiritus et cordis pulsu  .

 

Et quod sumus in omnibus et in omnibus, per se ipsum est voluntas humana.

Dici potest quod privilegia habet;

videtur in nobis et in eo invenimus speculum nostrum.

 

Virtus, sapientia, benignitas et amor divinitatis nostrae suas reflexiones possunt efficere in uno actu voluntatis humanae.

 

O! humanam voluntatem, quam pulchram a Creatore tuo eras!

 

Pulchra sunt coelum et sol, sed tu vincis illos pulchritudine. Et vel quodsi decore alia.

 

Propter hoc quod dicitis nobis quia diligitis nos quod possidetis

— summa gloria;

— incantationem Creatori tuo delectando capacem.

 

 

sentiam in armis divinae voluntatis, quae singulariter humanitatis mihi ostendit omnia quae pro amore   creaturarum gesserit.

Et quia omnia ex puro amore fiebant, non videtur beata esse, si non cognoscatur et ametur vicissim ab illis qui sunt causa omnium operum suorum et ineffabilis magnificentia.

 

Spiritus meus in multiplicitate divinorum operum periit et meus   semper benignus Iesus, suam brevitatem repetens, dixit mihi:

 

Fili, amor noster et opera nostra ad vitam in creatura venire cupiunt.

Eas palpitare cupiunt nos sentire ut amorem et fructus illis praebeamus quae in operibus nostris continentur;

— Renati in creatura, divinum efficiunt amorem et fructus.

 

Omne quod gessimus, adhuc in actu est. Et vocamus creaturam in actu praesenti, ut sciat

— opera nostra;

— omnes amores continent;

— qua sapientia ac virtute sint formati et semper ad eam agimus.

 

Nihil fecimus nisi ut creaturam diligamus.

 

Non opus est nobis.

Quia in nobis, in Deo nostro, omnia bona possibilia et imaginabilia possidemus.

Cum habeamus virtutem creatricem;

omnia bona quae volumus creare possumus.

 

Ergo omnia exteriora opera sunt facta

— pro creaturis;

— det eis amorem, sciant qui eos tantum amat, ut eis servire possit sicut scalae

—to ascendere ad Nos et eorum amorem nobis dare.

Sentimus ereptam et proditam ab creatura quae nos non amat.

 

Filia mea, vis scire quis sit ille qui potest

- Amorem nostrum suscipe in rebus creatis;

cognoscere propositum nostrum;

-receive scientia e *

- Redde nobis amorem suum vicissim?

 

Qui in nostra voluntate vivit.

Cum intrat creatura voluntatem meam,

Tenet eam alis lucis ad pectus. Quia continuum possidet, ait illi;

"Aspice me et fac simul ut scias quid agam."

 

Amor meus ab uno creato in aliud distinguitur.

Accipe omnes gradus ardentissimi amoris mei ad punctum

-be operuit et inundata cum amore e

tantum repetere   quod   me amas, quod me amas, quod me amas  .

Sed creatura si non cognoscit, impossibilis est

ut plenitudinem amoris o*

— Delectare fructus operum nostrorum.

 

Sed aliam tibi dabo admirationem. Cum intret creatura nostra ad cognoscendum omnia quae fecimus

— in creatione;

- in Redemptione e

—in omnibus;

non solum operibus sui Creatoris egregie ditatur;

sed etiam novam gloriam nobis dat ac si opera nostra se   repetere possent.

 

Quod fecimus, transit alveum creaturae quae est in nostra voluntate.

Gloriam sentimus per hanc voluntatem iteratam, quasi novum coelum dilatantes et novam creaturam efformantes.

 

Cum eum audimus venientem in voluntatem nostram, suscipimus eum. Novo erga illam amore redundamus. Dicimus ei;

"Age, vide quid egimus.

 

Opera nostra tibi viva sunt, mortua non sunt.

Hoc cognoscens, novam gloriam ac novam amoris commutationem repetes. "

 

Verum est quod opera nostra per se nos laudant et glorificant.

Nos enim ipsi iugiter laudamus et glorificamus  .

 

Sed creatura in nostra voluntate aliquid plus nobis dat. dat nobis

voluntatem suam in operibus nostris;

intelligentiam cognoscendi   e*

suam erga nos amandi caritatem.

 

Tunc gloriam sentimus

— Humana pro nobis repetat hanc gloriam;

sicut si nostri jobs iterarentur.

 

Ideo semper volo te in meo divino fiat ut hoc facias

-receive arcana e *

-Bibe eius admirabilem scientiam in magnis voragines.

 

Cum animadvertimus;

vita   se communicat;

opus repetitur e *

finis   obtinetur.

 

 

 

Divina nunquam me solum relinquit, semperque me intueri videtur, ut cogitationem meam, sermonem meum,   actus meos minimos investiat.

Requirit operam meam. Me scire cupit

e   .

mutuo intuentes, dat et   accipio.

 

Si errare me patior, obiurgat me;

sed cum dulcedine cor meum possit frangere. Dixit ad me:

 

 Operatio est oculus animae 

-knows donum dare volo e

— Imperat tibi ut recipias.

Nolo caeco dare bona mea. Volo te videre et cognoscere.

Sed scin quare?

Donum meum est videndo ut bene sentias et cognoscendo quod diligas. Sentire faciam te mea lux, mea virtus, amor meus

Reiteratum sentio in cogitatione tua de Amore, quem Divina voluntas dare novit.

 

Primum igitur

— Divina mea voluntas quid faciet pro iis qui in eo vivere volunt?

dat   ei visum ad nos videndum et ad cognoscendum nos.

 

Et cum noti sumus;

- fit omnia, et

— Divinae voluntatis meae vita omni rigore constat.

 

Post quem in mari lucis et cogitationis periit mens mea. Jesus dulcis me miratus est dicens:

 

Ah! Filia mea, vita in voluntate mea est vita celi! Est sentire   in anima

— vita lucis;

— vita amoris;

— vita divinae actionis;

— vita orandi.

Omnia in suis actionibus vita electa est.

Scias quod creatura, quae divinam voluntatem facit et vivit, fit magnes propter actus divinos.

Eius motus, cogitationes et opera magneticae sunt ad magnetem Creatorem suum, qui ad eam attrahitur, donec ab ea amplius separare non possit.

 

Obtutus Summi Entis magnetis est et in eo fixus manet;

- Eius magnetes arma tenent creaturam firmiter contra pectus.

Amorem nostrum tantum allicit ut in eam effundamus ut nos amare sentimus sicut nosmet ipsos diligimus.

 

Cum creatura hic magnes nobis factus est, amor noster excessus attingit. Cum opera sua, etiam minima format, sigillum divinum illis imprimit.

Et eas ut actiones nostras cum summae imaginis nostrae impressione omittimus.

et nos in thesauris nostris diuinis inseruimus pro nostra moneta, quam nobis creatura dedit.

Quid, si scias quid sit?

- posse dicere summum nostrum esse nummos nostros a creaturis accepisse

cum imagine nostra his numismatis impressa signaret, cor tuum cum gaudio exploderet.

Potestatem habemus dare creaturis. Nihil est aliud quam nostri   amoris exitum.

 

Sed cum creatura fit capax ad dandum et dandum

quae nostra sunt facta, non sua quae nobis dat, nummi cusi ad   imaginem nostram;

Amor qui omnia superat, amplius contineri non potest. Et in studio nostro dicimus:

 

'Nos attigisti'.

Tuorum actuum amor nos extraxit. et indulsisti nos captivos animae tuae. Te quoque tangemus, ut te delectet, et te nobiscum vincas. "

 

Ergo, filia mea,

Volo te esse omnes oculi et aurium

bene videre et bene scire quid in te mea Divina voluntas velit.

 

 

 

Mihi videtur divina voluntas continue efficit ut   primus actus adorandae eius voluntatis in me semper influat.

Mira et divina zelus omnia investit et cingit. Utrum actus sit parvus vel magnus, perspice si vitam suam habeat.

 

Quia actus et valor magnitudo per uoluntatem   continet confirmatur.

Cetera, quantumvis magna sint, ad tenuissimum velamen redactum est, quod satis magnum thesaurum tegere et abscondere, divinae voluntatis inimitabilis vita.

Omnino animus meus a divina voluntate occupatus est.

Iesus, summum bonum meum, inenarrabili delectatione videtur sentire, cum de eius voluntate loquitur. Omnis bonitas, dixit mihi;

 

Beata   filia mea,

ut quod actus mihi placere possit e

— Pro voluntate mea ut totam vitam suam in eo efformet, totum creaturae interius in meo Fiat!

Voluntas, volendum est;



-- Desiderium suum debet esse ardens secundum voluntatem

— affectiones et propensiones   solum cupiunt vitam meae voluntatis   in suo actu recipere;

— cor eum amare debet et vitam voluntatis meae in cordis pulsatione concludere;

-memory meminisse debet hoc and

intellegentia—intelligendum est.

Ita ut omnia in actu versantur ubi mea voluntas suam vitam vult formare.

Quia facere vitam, necesse est habere

— voluntas, desiderium, cor, affectio;

- trends, memoria et intelligentia.

Aliter non possumus dicere quod sit vita perfecta et perfecta.

 

Inde est, quod voluntas mea creat inane perfectum, ut possim effingere

— Vita sui Amoris in amore creaturae;

— Divinae voluntates eius ac propensiones in creaturae;

—ius talea in sera creata non est creata;

- Infinita memoria eius in finita memoria.

Denique se totum liberum esse vult ut vitam integram et non semiformatam efformet.

Quando creatura renuntiat vitae suae, divina voluntas ei dat commutationem.

 

Id est cum vita sua

- fertilis fit e

-generates sub velamine tegens

Amor, Cupiditas, Tendentiae, Memoria meae voluntatis

magnum vitae suae prodigium in creatura formare.

 

Aliter loqui non potest de vita, sed simpliciter de adhaesione ad voluntatem meam;

— et ne in omnibus quidem;

et ex parte

Quia non effecit vel bona, quae mea voluntas possidet.

 

Velut sol:

si calor, dulcedo, sapores, unguenta lucet, formari non potuit

umbrae pulchra   colorum;

varietas dulcium, saporum et   aromatum.

Si sol potest eas terra dare, est quia habet eas, si non habet;

non esset lux vera vitae, sed lux sterilis et sterilis.

Idem est de creatura.

Si non cedit voluntati mee , non potest habere

— ejus amor inexhaustus;

- dulcedo divinorum saporum, e

- omne quod vita voluntatis meae facit.

 

Nihil igitur a te ac pro te habe.

Magnam nobis gloriam dabis sub velamento mortalis tui in terra vitam voluntatis nostrae. Nullam ut commodo magna.

Influentem senties tuum, sicut fluit rapidus;

— beatitudo, gaudium, firmitas bonitatis;

-ames qui semper amat.

Suavitas, sapores, victoria tui Jesu semper erunt tua.

 

Esse tuum pati hic in terra

Habebit autem vitam divinae voluntatis sustentationem.

 

Utetur passionibus

res divinas ac victorias in forma humana explicant.

 

Progredi ergo semper in voluntate mea.

 

 

Voluptatem agerem circumactus divina   .

Mea parva voluntas ardebat cupiditate omnia opera sua contexendi et facere mea.

ut omnia possim dominari et in mea potestate habere

— Gloria infinita, amor aeternus;

- actus innumerabiles inter se distincti et qui nunquam finiuntur ut semper tribuant

-amare,

-gloria et

-work on my Creator.

 

Sicut filia voluntatis eius, necesse habeo possidere omnia ad habendum

-a amor qui numquam satis est e

—divina facta summae maiestatis dignissima. Et mei semper adorandum Jesum,

quasi confirmet id quod mihi visum est;

 

Filia mea, omnia creaturae sunt quae meam voluntatem facit et vivit in ea. Cum voluntas mea aliquid creaturae dat, non ei opus unum, sed omnia   opera eius affert.

Quia inseparabilia sunt a voluntate mea.

 

Utitur ad spatium creare

et alere, gratulari, creaturam ditare, quae in ea cum immensis suis divitiis vivit et eas semper recipiat.

 

Si mea divina voluntas non vis

- omnia et semper da, e

— semper accipias ab iis qui in Ele vivunt;

vere beata vita non esset in mea voluntate.

 

Quia substantia beatitudinis est ex

novae insidiae, donatio commutationum;

-different et multa opera

inter se diversa sunt gaudia

quod mutuum amorem commutamus et testamur.

 

Creatura et mea voluntas

— in sese influunt ac secreta inter se communicant. Novas divinitatis facit inventas.

Et plus habet cognitionem de summa essentia.

 

Vita in voluntate mea non est iocus, sed vita laboris et actio continua.

Scire debes nihil esse factum

-a Deo;

-ex sanctis et

— ab omnibus aliis

hoc non datur ei qui vivit in voluntate mea

Quia nihil est quod ei non conveniat.

Quemadmodum sentis necessitatem habere omnia, quisque sibi opus est tibi vacare.

Sed visne scire cur per tramitem voluntatis humanae volunt ire?

 

Et for*

- dant bonum quod habent e

— bona et gloriam operum suorum Creatori repraesentet.

 

Et si vis opera nostra et ea, quae sunt totius coeli reparare, videntur unum post alterum dicere;

"Non possum solus facere,

accipe me in tuam potestatem;

— simul omnes nos adducite,   ut

— amor omnium es ;

- ad gloriam huius Summi Entis

qui nos genuit in medio eius et vivificavit nos. "

 

Inde est quod in mea Divina voluntate sit vita

—  prodigium   prodigiorum;

— Unitas omnium   rerum.

Omnia possidet, omnia accipiens et omnia dans.

 

Semper creaturam dare volo.

Volo te intrare meum Fiat

ut quod volo et desideriis meis satisfacere possim ei dare.

 

Tunc dixi mecum;

Sed quid proderit, quam gloriam do Deo meo?

semper rogans ut cognoscatur eius voluntas et regalem locum in creaturis obtineat?

Mihi videtur quod de aliis quaerere nesciat.

Mihi videtur quod ipse Iesus taedet audiendi eandem fabulam repetere;

Volo vitam eius Fiat mihi et omnibus aliis. Hoc cogitabam cum adjecit Jesus dulcis meus:

 

 Filia mea, oportet te scire

cum creatura continue pro bono orat, acquirit ut illud bonum possideat.

Habebit ergo eam ab aliis virtutem.

Oratio est quasi pecuniam dare ut bonum quod vis acquirat.

 

Oratio   formae reverentiam, appreciationem, amorem

quam oportet possidere.

Orationis format in anima inane, in quo bonum optatum poneret.

 

Alioquin si hoc bonum ei dare vellem, nullibi poneret illud.

Itaque non potes mihi plus dare gloriam quam me rogantem

voluntas mea cognoscetur et regnabit  .

 

Haec est Oratio quam facio fervido Desiderio Cordis mei.

 

Scias quod tantus amor meus est ut voluntatem meam notum facere cupio.

 

Hunc Amorem capere non valens, redundat in te ac dico:

"Fiat tuum veni, cognoscetur voluntas tua".

Sic est me, et non vos orantes in vobis.

 

Amor meus excessus est qui necessitatem sentit cum creatura coniungendi

— non esse solum pro hoc bono orare;

et pluris dare huic orationi;

 

Posui eam in tua potestate

— opera mea, omnis creatio, vita, lacrimae, dolores, ut haec oratio

— non sunt verba iusta;

- sed   oratio confirmata

pro operibus meis, vita mea, doloribus et lacrimis meis.

 

O! quam suave est audire tuum chorum resonare orationem meam:

« Fiat tua veniat voluntas tua   ».

Quod si non feceris, in te suffocares orationem meam, et solus manerem ut amares orare.

Sed etiam sciendum est quod necessitatem sentio

-  Omnia opera mea et passiones meas reuocare

rogare me ut meus cognoscatur et regnet.

 

Qui meam voluntatem et amatum magnum hoc bonum novit, abstinere non potest

— rogamus jugiter ut omnes eam cognoscant et possideant.

 

Sic igitur me hic esse et tecum orare cum minime cogitas potes;

est orare pro triumpho voluntatis meae.

 

 



 

Mea parva intelligentia vim intolerabilis   divinae voluntatis sentit

qui eam vocat et vult eam in medio omnis creaturae ut eam videat et   intellegat

harmonia et ordo omnium rerum creatarum, e

quomodo quisque suum Creatori tributum afferat.

 

Non est res creata, quamvis parva vel magna;

magnum spatium aeris occupare voluit, quod proprium tributum non fert Ei, qui creavit.

Et quamvis non sit recta et muta, tamen numquam deserens locum, quem Deus ei tribuit, ad aeternam gloriam portat.

 

Putabam ergo me quoque locum habere in magno cre- ationis vacuo, sed possum dicere me in loco a Deo volitum esse?

Num voluntas mea semper facit voluntatem Dei sicut ceterae creaturae? Hoc cogitavi cum dilectus meus Iesus me mirari

Omnis bonitas, dixit mihi;

 

Beata   filia mea,

omne quod ex summo nostro est, innocens et sanctum est.

Exire non potest de Sanctitate nostra et de infinita nostra Sapientia rerum vel rerum, quae vel minimam maculam habent, nec boni utilitatem capiunt.

Omnia creata sunt

- habent in sua natura virtutem creatricem e .

da nobis indesinenter censum et gloriam debitam nobis

Quia dederimus eis diem.

Et nescimus facere quae vel minimam maculam habent, vel quae inutilia sunt.

Omne igitur quod a nobis creatum est, sanctum, purum et pulchrum est. Tributum omnium rerum accipimus, et actum perfectum voluntas nostra recipit.

 

Filia mea nulla est res creata, animata et inanimata quae vitam suam non   incipit

voluntatem nostram adimplendo et ei homagium reddendo  .

 

Omnis creatio iam nihil aliud est quam unus actus nostrae   voluntatis.

It takes a verus locus et custodit

— eam vitam in sole agentes ;

— in vento vi atque imperio vitam suam agere;

— vitae immensitas in illo spatii.

 

In omni re creata, mea voluntas suam vitam excolit et omnia in se continet.

tum nihil

- non solum movere

- nec motus ullus, si mea voluntas id nolit.

 

Et vela rerum creatarum da nobis jugiter

-tributum;

- magna gloria e

- magnus honor

dominari per voluntatem nostram.

 

Et   cum a   creatura abrogatum est peccatum  , nonne innocens et sanctus est natus?

 

Et cum   tempus baptismi   in infantis vita — usque ad praesens peccatum in animam eius intrat —  estne filius actus voluntatis meae?

 

Et si movet, si loquitur, parvas manus suas cogitat et movet, omnia haec opuscula mea voluntate volita et disposita.

nonne tributa et gloria sunt quae accipimus?

 

Maybe sunt immemores

sed voluntas mea ab exiguo natura accipit quod vult.

Quod est misericordia

- Sanctitas damnum facit e

- accipe vitam activam meae voluntatis e creatura

 

Quia si non est peccatum;

— gestamus in utero nostro;

— eum Sanctitati Nostrae et

- Ipse tantum in se sentire potest vitam activam meae voluntatis.

 

Vide ergo   omnes creaturas et omnia a mea voluntate initium et nativitas.

innocens, sanctus ac dignus eius qui creavit ea.

 

 

Sed quicumque hanc innocentiam et sanctitatem custodit;

quae in mea voluntate semper est, haec sola universi in spatio triumphat.

Ea signifer est;

id quod universum exercitum Creationis colligit

ad Deum voce et plena scientia

- Gloria, honor, et tributum, cuiuslibet rei et creaturae.

 

Possumus igitur dicere

- voluntatem meam esse omnem creaturae

- Eius nativitas est primus actus continuationis conservationis in creatura.

 

Nunquam amor vel gratia voluntatis meae

non relinquit eos qui in ea volunt vivere et cognoscere illam.

Et si emittitur a peccato, non relinquit.

Voluntas mea illum claudit in imperio suae iustitiae punitivae

Ut creatura et omnia inseparabilia sint a mea voluntate.

 

Ergo sola voluntas mea in corde tuo regnabit. Agnosce in

-Vita tua,

Mater, quae te elevat et nutrit et ad maximum honorem et   gloriam suam te vult erudire.

 

 

 

Divinam sensi immersam voluntatem.  Omnia vera manifestata mentem impleverunt  .

Dicere et repetere se notum facere volebant.

Sed heu, sermo eorum de coelo venit, et verbis carebam ad repetendas lectiones coelestes, tametsi sentiebam has veras esse divinae sanctitatis ac gaudii.

Baptizatus sum in Fiat cum Iesus semper pius meus, amore ineffabili, mihi dixit:

 

Quia parvulus es voluntatis meae, necesse est ut eius   secreta cognoscas.

Si non essem, suffocarer altis fluctibus amoris a me egredientibus.

Loquens voluntatem meam, est pro me

-rest;

-relief;

- balsamum

ut flammas meas obtenebret, et me, ne ab amore meo enecetur et ardeat.

Im 'omnem amorem

Maximum meum amorem manifesto loquendo de divina voluntate mea.

 

Sed scin quare?

Essentia vitae nostrae cognoscitur per loquendo ex nostra voluntate

- meum fiat in meo verbo frangit et

— Vita nostra inter creaturas imitatur.

Non est maior gloria vel melior exitus pro nimio amore nostro quam videre animas nostras divisas.

- da, satietas

— medium locum occupare.

Quia quantum potest;

Regnum est amoris et nostrae voluntatis creatura acquirit.

Nostra creatrix labor non finitur ac pergit;

— Quod non creans novos caelos et soles in universo (n. 914). Quia nostrum divinum Fiat ad Creationem perdurandam vi suae creantis potentiae reservatur.

Cum suo fiat for

-create,

-divisus,

— vitam nostram divinam inter creaturas iterare ;

Pulchrior esse potest continuatio creationis. Audi ergo quod dico, et ausculta me.

Omnia vera Divinae Voluntatis, quae se manifestare debent, ab aeterno in   summa nostra Majestate constituta sunt.

Hae veritates sunt nostrae divinae essentiae reginae.

- qui exspectant magnum bonum scientiae nostrae Fiat . adducere in terra

ut doceat eum vivere secundum vera quae annuntiant.

 

Hae reginae meae veritates

- Primum osculum vitae dabit Fiat e

— Virtutem habebit sese transformandi in ipsam Veritatem

creaturas audientes et cum eis adiuvaret.

 

Omnes erimus amore erga eos, volentes eis dare quod volunt, modo eas audiant et ab eis se dirigi sinant.

Omnia vera nostrae voluntatis nondum emerserunt.  Qui remanent, divinitatem nostram relinquendam expectamus 

— suas explere functiones sicut latores et transformatores bonorum ipsorum.

Et cum omnia vera parata patefecerimus, inclytae reginae omnes simul expugnabunt divinum esse nostrum invicto exercitu possidentem arma divina;

Nostram captivitatem facient.

Et obtinebunt triumphum Regni Divinae Voluntatis in terris. Impossibile erit nobis resistere.

Deum vincendo, creaturas etiam vincent.

 

Hoc si taceo, quia non omnes reginae ex nostra divinitate prodierunt.

munere suo   fungeretur.

Oratio voluntatis   meae

— continuum Creationis Fiat, quod universum creavit

Creatio universi fuit praeparatio ad creationem hominis  .

 

Verbum meum hodie in meo Fiat nihil aliud est quam creatio continuatio ad lautitiam praeparandam

- regni mei and

eorum qui possidebunt.

 

Cave ergo ne quid te fugiat.

Alioquin actum voluntatis meae suffocares, et me cogas ut monita mea repetam.

 

 

 

(1) circumagam me in actis diuinae uoluntatis

Ab uno opere in aliud transiens, veni in creationem hominis. Ibi me tenuit suavis meus Jesus, et amore ineffabili, quem continere non poterat, dixit mihi;

Filia mea, amor meus me sentio necessitatem loquendi de hominis creatione.

Omnis creatura iam amore nostro imbuta est

Loquitur etiam si tacito sermone, et si non loquitur, id facit.

Creatio est magnus scriptor nostri amoris erga hominem. Et amor iste, sole melior, omnia pervadit.

Peracta creatione, nos hominem creavimus. Sed antequam creando, fabulam audi amoris nostri. Veneranda Majestas Nostra

— Facere hominem regem totius creaturae;

ut ei dominetur super omnia e

eum dominum omnium operum nostrorum facere —to make him a master of all our works.

Ut sit verus rex factis, non verbis, Debuit in se possidere omnia quae in creatione gessimus.

Sic regem esse caeli, solem, venti, mare et omnia;

— Esset in se coelum, solem, etc. Ita ut creatio in eo reflecti possit.

Et debebat habere easdem qualitates in rerum creatione et in ea dominari.

 

Nam si oculum non habuit qui videbat, quomodo potest frui sole et capere cum voluit?

Si manus et pedes non habuit, ut terram ambularet, et ea quae gignat caperet, quomodo se regem terrae diceret?

Si organum respiratorium ad respirandum aerem non habuit, quomodo uti potuit?

Et sic porro...

 

Quam ob rem, antequam hominem creando, universam creationem inspeximus et cum nimio amore clamavimus:

"Quam pulchra opera nostra sunt.

Sed homo erit pulcherrimus labor. Omnia in eo centralizemus.

Si creationem intus et extra ipsum inve- nerimus. "

Et hanc volendo, in eo haerevimus

— caelum rationis;

solem intelligentiae ;

—wind velocitas in cogitatione;

- vis ingenii in voluntate;

motus in animo, ubi mare gratiarum habuimus;

- amor coelestis aeris nostri e

— omnes sensus corporis velut flore pulcherrimo. O! quod sis pulcher, amice.

 

Sed adhuc non sumus contenti.

Solem magnum nostrae voluntatis in eo posuimus.

ei magnum verbi donum dedimus

ut factis dictisque sui Creatoris eloquens scriptor sit. Sic facta est nostra imago.

et nos ut optimis artibus eam locupletare possimus.

 

Sed adhuc parum erat.

In nostro exuberante erga illum amore, ubique eum nostra immensitas invenit. In omni tempore, ubique illum omnisci- tio nostra quaesivit.

Eum etiam nostra virtus in cordis fibris fovet, eum in paternis ulnis ubique portans.

Vita et motus noster

— haesit in corde suo;

Inspiratus —in his   breath;

operatum in   manibus;

Ipse ambulavit in pedibus eius, donec venirent ad pedes eius.

 

Paterna bonitas, ut carissimum filium nostrum incolumem perduceret, firmavit quod a nobis et nos ab eo separari non posset.

Quid aliud facere non potuimus?

 

Quia tantopere nobis constat quod eo tantum fruebamur. Habuimus

— Ei rependimus amorem nostrum, nostram potestatem, nostram voluntatem et

— Infinita nostra utitur Sapientia.

 

Nos non petis aliud

ut eius amorem,

— ut libere vivat in voluntate nostra

ut sciat quantum eum amavimus et quantum in ipso fecerimus.

Haec sunt amoris iura: quis nos habebit crudelitatem negare?

Sed proh dolor! Dolendum est, sunt quibusdam, qui repellat, itaque amet dolorum nostrum.

Attende ergo et tua continua fuga in nobis. (3) Deinde perrexi meam pretium creationis

Nihil aliud facere non valens, me offerebam

celi tractus ad Deum   adorandum;

ictu astrorum quasi   genuflexiones profundae;

soles amare. sed, sicut feci, cogitavi mecum;

"Sed caelum, stellae, sol animata non sunt. Rationem nullam habent nec quod volo" facere possunt."

Et Jesum dilectum meum semper benignum addidi;

(4) Filia mea, antequam creationem faceret, necesse erat ut voluntas nostra id vellet ac decrevisset.

Cum voluntas nostra voluit, in opus convertit quod voluit. Ut in omni   re;

nostra est voluntas

- Qui vult et qui agit, e

quae semper manet in actu volendi et agendi.

 

Oblatione itaque summae Majestati coelum, solem, etc., creatura non offert

non materiam et levem rem   videt;

sed voluntas et actio voluntatis Dei, quae in omni re creata invenitur.

Quae si rationem non habent, in illis est

ratio divina —a;

— Voluntas et opus voluntatis Dei, quae omnia animant.

 

Offerendo eis creatura nos offert

— Summum actum, Ss.

Opera pulcherrima, non intermissa, sed continua, in iis quae inveniunt

— Altissimum cultum;

- Perfectissimus amor;

- Summum decus quod creatura dare potest

per voluntatem et actionem nostrae voluntatis in omni creatione.

Caelum, stellae, sol et ventus nihil dicunt.

Sed voluntas tua et mea dicunt nos velle uti, et hoc est.

 

 

 

Sentio quasi in immensa divinae voluntatis voragine possim natare.

Angustus sum et nonnisi paucas guttas sumo.

Parvum mihi manet, sed a Summo Fiat inseparabile, cuius indolem ab omnibus actionibus inseparabilem sentio.

O divina voluntas, ita amas eos qui in te vivunt, ut nihil vis vel facere possis sine participatione eorum qui in te iam vivunt.

Dicis in ardore amoris tui;

"Quod ego facio, vos quoque facere debetis, qui in me vivitis."

Infelix non esses mihi si dicere non posses;

"Ego quod creatura facit, et quod ego facio."

In divina voluntate amissa est mens mea, et ejus vincula sensi. Tunc suavis meus Jesus parvam visitationem suam iteravit ad animam meam, et dixit mihi;

Fili voluntatis meae, debes   scire

tanta est inseparabilitas voluntatis meae ad creaturam quae habitat in Her

nihil quod in caelo et in Creatione agat sine participatione eorum qui in ea vivunt.

 

Corpus habet inseparabilitatem membrorum.

Omnia alia membra participant id quod unus eorum facit.

 

Ita creatura quae in mea voluntate vivit, unum fit eius membra: utrumque inseparabilitatem sentit: quod unum facit, et alterum facit.

Exultat ergo voluntas mea in coelo, et totam coelestem aulam decantat, inaudita in terris gaudia faciens creaturae viventi in sua voluntate.

 

Opera eius explica;

Sanctifica et vivifica animam suam, e

Tot victorias vicit quot habet

facta, ordiationes,   verba,

- cogitationes et gradus

ut creatura in mea voluntate impleatur.

 

Beati in caelo opera et victorias participant, quae mea Majestas   in terris superat animabus in ea habitantibus.

Beati inseparabilitatem actionum suarum sentiunt et felicitatem vincentis voluntatis.

 

Hoc eis

— nova gaudia;

- mira admirationis

quod victrices Fiat novit dare creaturis.

 

Haec sunt divinae   voluntatis gesta.

Ita beati qui iam in   ea vivunt

sentire ea quasi nova maria beatitudinis.

Caelum videtur inseparabile

de ipso flatu creaturarum, quae in mea voluntate in terra vivunt.

 

Per hanc voluntatem creaturae sentiunt

— inseparabilitas Gaudii et Gaudii Coeli, e

— pax sanctorum.

 

Firmitas et confirmatio in bono convertuntur in naturam, vita caeli melius in membris fluit quam sanguis in suis

venae  .

Omnia inseparabilia sunt creaturae quae in mea voluntate vivit.

Sive e caelo, sive ex sole, sive ab omni creatione, nihil ab illo separare potest.

Omnia ei narrare videntur  : « Inseparabiles sumus a vobis ».

 

eadem quae pertuli in terra

mea vita, opera mea, omnes ei nuntiant  : «  Tui sumus ».

creaturam circumdant, eam circumdant, honoris locum occupant, ei inseparabiliter cohaerent.

 

Idcirco parva sentit creatura quae in mea voluntate vivit.

 

Seseparabilitatem eius sentire a magnis et innumerabilibus operibus Amoris mei, Luminis mei et Sanctitatis meae;

vere perexiguum est in medio omnium operum meorum.

 

Sed puella dives est, ab omnibus amabilis.

 

Etiam in caelo novas pulchritudines, res gestas et gaudia dare procurat.

Ergo, si vis habere omnia,

vive semper in mea voluntate, et eris felicissimus creaturarum.

 

 

 

Ego in aeternis fluctuum   divini fiatis.

Misera mens suum dulcem incantationem, suam potentiam et operativam Vvertu . sentit

id me facit quod facit.

 

Mihi videtur

-quod oculus lucis in omnibus vivificat

suo imperio omnibus imperat.

Nihil illum, ne halitus quidem fugit.

Omnia dat, omnia cupit, sed tanto amore ut incredibile est.

Et maxime mirabile est quod creaturam vult scire quid facit, ut sit a se et inseparabilis.

agat omnia quae ipsa Divina voluntas facit.

Sub alica manebam.

Si suavis meus Jesus non venerat ut me moveret, ut parvam visitaret me, ibi manerem qui scit quam diu.

Sed omnis bonitatis et amoris, hoc mihi dixit;

 

Bona filia, ne   mireris.

Omnia possibilia sunt qui in mea voluntate vivit.

Inter Deum et creaturam mutuus amor adeo est, ut humana parvitas ad opera Dei desideret ac perficiat.

 

Eos tantum amat, ut vitam suam defendat, ament et donet omnem gloriam, praecipuum honoris, uni horum divinorum actuum.

Vicissim Deus actiones creaturae facit suos. invenit in eis

- Ipse, Passio amoris et magnitudinis Suae Sanctitatis.

 

O! quanto eos amet.

Et in hac mutua dilectione se mutuo amant, quod vincti se invicem manent, sed voluntaria custodia.

quae inseparabilia facit.

 

Hi beati sunt:

Deus qui amat et sentit locum suum in creatura e . invenit

— amatum a Deo sentit et locum suum obtinet in Supremo Esse.

 

Nulla est maior beatitudo creaturae, quam certum est quod possit dici a Deo amari.

Nulla maior nobis felicitas est quam amari ab Eo, quem conditi sumus ad solum amandi Nos et voluntatem nostram adimplendam.

 

Creatura, quae in Creatore suo vivit, omnes Eum diligere et agnoscere vellem.

Fiat vi divina, quae eam animat, vult meminisse omnium actuum creaturarum in Deo, ut eis dicere possit:

«   Omnia tibi do et amo.  "

 

coniungit

— ad cogitationem divinae voluntatis pro omni intelligentia;

oculos ad omnem spectare —to his eyes;

— suum verbum in omni voce;

pulsare ad omne cor;

suum cuique motum —to act;

— gressum pro quolibet pede.

Estne aliquid quod mihi dare nolit creatura quae vivit in voluntate mea? Omnia mihi dare vult.

 

Hoc enim dicit ad voluntatem meam.

"  Opus est habere amorem tuum, potentiam tuam, habere amorem   , qui tibi dicere potest "amo te" pro omnibus aliis creaturis."

 

Sic Nostra voluntas amorem invenit ac permutationem omnium actuum creaturarum in Ea.

O! Mea voluntas, quam das potestatem animae quae in te vivit!

Labyrinthus est Amoris in quo humana parvitas amore oppressum sentit.

Nec opusculum sentit anima chorum repetere;

"Te amo te amo"

magnum amorem, quem mea Divina voluntas ei tribuit.

 

 

Vita nostra fabula amoris ab aeterno est.

Animi vero qui in nobis.

Pactum erit inter Te et Nos ut actum et Amorem constituamus.

 

Beata filia mea, volo te scire

- quantum amamus creaturas

ut amorem nostrum in eos iugiter effundamus.

 

Primus actus beatitudinis est amare et dare amorem  . Si Amorem non damus, summa nostra desit

-Of spiritus,

- motus e

-cibus.

Deficiente amori et actus amoris praestare;

Cursum divinae vitae, quod esse non potest, sistere volumus.

Hinc est quod nostri amoris inventa ac machinationes, quae sunt innumerabiles, explicat, ut non solum verbis, sed etiam factis incessanter diligamus.

 

Inde est, quod   solem   creavimus, cui lucem et calorem suum dat.

Transfigurat se faciem terrae, ut det plantis colores, odores et suavitates.

Nihil est, quod non sol suum effectum producat.

Semen ad maturitatem affer, ut hominem alat, eique delectationem innumeris saporibus praebeat.

 

Noster Supremum Animam nobilissimam hominis partem reservat, id est

animus.

 

Interiora eius ordinamus et figuramus. Melius quam sol, pose lets

— semen cogitationis in sua intelligentia;

memoriae semen —the memory ;

— semen nostrae voluntatis in his ;

— semen verbi in voce sua;

motus in operibus —semen;

— Semen dilectionis nostre in corde suo, etc.

 

Si creatura  in campo animae suae operam navat 

quia numquam solem nostrum removemus

quae lucet super illam die ac nocte, melior quam tenera mater

- pasce eam, fove eam;

— defendere, laboret;

-cover illum et in amore nostro absconde -

 

tum messem magnificam habebimus , quae serviet

nobiscum eum pascere —

— Ad laudem nostram infinitam amorem, potentiam et sapientiam. Sed si creatura non attendit ad actiones nostras;

— nostrum divinum semen suffocatur;

- bonum quod non facit, e .

— ieiunus anima vivit sine cibo divino, e

-Nos in ieiuno amoris sui manemus.

Quam triste est serere sine metere.

 

Sed amor noster talis est ut non desistamus.

Illuminare et calefacere pergimus sicut sol qui numquam fatigat lucem suam dare

etsi non invenit herbas aut flores ubi semina rerum suarum serere.

O! ut beneficia possint dare solem

si non invenit multum aridam, saxeam ac perditam.

 

pariter,

si plures invenimus animas quae a nobis observabuntur;

Tot benedictiones largiri possemus quae creaturas in sanctos fideles et imagines Creatoris sui in terra transformaret.

Sed vivere in nostra divina voluntate creatura non periclitatur

non cotidianum semen nostrum accipimus e

— cum Creatore suo non laboret in agro animae suae.

 

Hoc enim semper te volo in meo fiat.

Noli cogitare aliquid aliud, ut messem iucundam habeamus, et tu, et abundantiam cibi habebo aliis dare.

Et cum eadem et sola felicitate erimus beati.

 

 

 

Ego adhuc in via divina fiat. Minimus animus meus numquam desinit.

Currit, semper currit ut, quantum fieri potest, continuus cursus actuum, quos divina voluntas exercet ad   amorem   creaturarum.

 

Impossibile est me fingere non in ejus   amorem irruere, cum scio me amat et nunquam me amare desinit.  Labyrinthum Amoris sui sentio  .

Eum sine labore diligo et amorem eius scire cupio quantum me plus etiam amare possit.

Miror igitur videre immensum eius amoris mare, dum meus est exiguus gutta ex hoc mari amoris.

 

Bonum est mihi in hoc amoris mari esse et ei dicere: « Dilectio tua mea est et ideo eadem dilectione nos invicem diligamus ». Confirmat hoc me beata voluntas divina.

 

Audere et amare debemus, alioqui nihil est dare nisi amor tam parvus ut labiis moriatur. Haec nugae dicebam, cum dulcissime Iesu, Dilectus vitae meae, visitasti brevem me. Delectari mihi visus est et dixit mihi;

 

Nate mi, sacrificia spontanea et incomposita, quae me creat creatura, ita mihi grata sunt, ut plus delectet in corde meo includam   .

Mihi satisfactio talis est, ut repetam;

"Quod sis pulcher, quod suus Amor dulcis est."

Invenio in illis

— mea divina via;

— spontaneus dolor meus;

amor qui me semper amat, sine quoquam me cogens vel obsecrans.

 

Scias pulcherrimas divinae voluntatis meae proprietates naturae ac legitimae voluntatis virtutem   possidere  .

Omnia circa eam spontanea sunt.

si amat, si operatur, si cum uno actu dat vitam et conservat omnia, id facit absque labore et absque interrogatione ab aliquo.

Eius sententia est:

"Ego volo et facio".

 

Quia   conatus necessitatem significat, et non habemus eam. Conatus   significat impotentiam

 

Natura omnipotens sumus, omnia a nobis pendent. Potestas nostra

- omnia in instanti, e

— Abrogas omne tempus, si vis.

 

Conatus   significat defectum amoris  .

Tantus amor noster incredibilis est.

 

Omnia nos    sine quoquam vel quovis rogante creavit  nos. Et in eadem  Redemptione v   .

nulla lex me tantum pati ac ne mori quidem cogebat;

nisi mea lex Amoris et virtus cooperativa divinae spontaneae mee.

 

ut primum in me formata sunt passiones, vitam eis dedi

ut tunc circumvallare in creaturis

qui eos mihi reddidit.

 

Hoc spontaneo amore, quo vitam eis dederam, ex creaturis accepi.

Nemo me attigisse potuit, si nollem.

Omnis Pulchritudo, Bonitas, Sanctitas, Magnitudo est in opere sponte facto.

 

Qui laborant et amant quod pulcherrimum est necessario perdunt. Tunc est opus et amor sine vita et mutabilitati,   spontaneus firmitatem in bono producit.

 

Filia mea  , signum est quod vivit anima mea in divina voluntate mea

- Se quoque amat, operatur ac sponte sine ullo labore patitur.

 

Voluntas mea, quae in ea est, spontaneam suam cum ea communicat

ut eam secum in eius amore currens, in operibus perseveret.

Alioquin pudori esset voluntatem meam illum in lucis sinu habere.

sine propria sponte.

Creatura igitur mentem suam figit in divino Fiat

Quia non vult remanere, sed cum illo currere ad amorem sui amoris et se in operibus invenire.

ut ei reddatur et laudet suam potentiam et magnificentiam creatricem.

Sic currite, semper currite.

Anima autem tua, quin hoc facere cogaris, in meam semper divinam voluntatem demerge, ut eius multitudinem amandi machinis   creaturarum communicet.

 

 

 

Vim mihi resistibilem sentio, quae me   prohibere numquam sinit.

Mihi videtur quod omnis res creata dicat mihi omnia quae dulcis meus Iesus fecit et passus est;

"Est pro te et pro amore tuo quod omnia creavit. Tu non vis

— nihil induere pro dilectione mea;

-Nihil, quod a te venit, in eo quod fecerim pro te?

 

pro te clamavi, passus sum et mortuus sum pro te.

Et non vis aliquid lacrymis, cruciatibus ac nece ponere?

Totum meum te quaerit et non vis omnia mea quaerere ut eas collocent et tuos   "amo te  " includas?

Ego sum totus amor, et non vis esse omnis amor erga Me? "

 

Confusus sum, et mens misella cursum actorum, quae a Divina Voluntate prosecutus est, ut possem dicere:

"Ego quoque aliquid de me in tuis actionibus dedi. Fortasse paulo   '  te amo'

Sed in meo   '  te amo'  me totum pono. "

 

Curram meam continuavi, cum suavissimus meus Jesus me suum modicum admirans visitavit.

Omnis bonitas, dixit mihi;

Beata   filia mea,

sciendum quod verus amor in creatura

- me oblivisci omnia et

- Disponit me concedo quod voluntas mea in terris regnabit.

Non sicut ego amissis memoria mea

Defectus esset et unum in Me esse non potest

Et hoc ideo, quia in vero creaturae amore tantopere delector.

cum omnes eius particulae me amat.

Hic redundans amor me investit et per totam essentiam meam currit omniaque opera mea.

Ita me suum amorem ubique et in omnibus sentiamus.

Huius autem creaturae amore perfrui est omnia praetermittere quasi obliviscar.

Creatura me disponit ut illis darem

— Mirabilia, etc.

- quod vis, e

— Ad complendum Regnum voluntatis meae   .

 

Amor verus habet talem   potestatem

voluntatem meam ad vitam hominis efficiendam vocas.

Scire debetis, quod quando celos extendi et solem creavi, in omniscientia mea vidi amorem vestrum

-Travel caelum;

-invest in sole e *

-forma in omnibus rebus parum ad amandum me.

O! quam felix fui, et tunc mea voluntas

ad te accurrebam ad eos qui me amare vellem vitam huius loci amoris esse.

Ut vides

- voluntatem meam transisse saecula

colligere in uno atque in uno actu ;

et quod amoris locum inveni ubi vitam suam poneret

eam omni majestate divinoque decoro prosequi.

 

Veni in terram

Sed scin' ubi inveni locum ad vitam ponendam?

In amore vero creaturae.

 

Ego iam vidi caritatem tuam

-ille me coronavit;

-invested omnem humanitatem e *

— fluxit in Sanguinem meum, in omnibus Particulis meis, fere permixtis Me.

Omnia mihi actui et presenti fuerunt. Lacrimae meae invenerunt locum   fluere;

— dolor meus et vita mea refugium, in quo memetipsum sospes sum;

— et mors mea resurrectio- nem in vero amore creaturae invenit, et mea divina voluntas regnum suum in quo regnaret invenit.

Si ergo vis Divinam meam voluntatem meam venire et regnare et esse vita creaturarum, veniat divina mea voluntas   regnaturus et   sit vita creaturarum.

ut amorem tuum ubique et in omnibus inveniam, et

ut semper sentio.

 

Sic formabis ignem ad uri omnia.

Consumendo omnia quae voluntatis meae non sunt, locum constitues ubi voluntatem meam possum ponere.

Tunc omnia opera mea invenient locum suum, refugium

— ubi bonae et activae virtutis habent permanere. Commutatio non erit.

 

Invenies angulum tuum in me et in omnibus operibus meis. Inveniam eam in te et in omnibus operibus tuis.

Praeterea, semper ulterius in Divina mea voluntate procedit ad polum amoris formandum

ubi   te cum omnibus obstaculis, quominus in creaturis regnaret, consumis.

 

 

 

 Acta divinae voluntatis semper quaero  .

Mirum est, cum ipse numquam aliquid faciat, Creatori meo dicere posse quod divinum suum Fiat me tantum amet.

coelum porrigat, solem faciat, vitam ventis et omnia, quia me amat.

 

Et tantus est eius amor, ut me factis et dictis dicat;

Ego feci vobis.

Turn ego in creatione et in solem, et astra.

Sol et omnia cum suo parvulo chorum ad me venire videbantur;

« Te creator noster creavit nos, quia diligit te. Tunc accede ut eum qui te tantum amat ».

 

Dispergor in rebus.

Meus semper benignus Jesus venit ad me dicens;

 

Filia mea Divinae Voluntatis meae,   tantus est Amor noster in Creatione

quod si creaturam attendere vellet;

obrueretur nec adiuvaret quin nos amare posset.

 

Audi, filia, quantum amor noster ad illam pervenerit.

Creationem in mundum introduximus, eam sine ratione donans

O! Quod si datum esset, quantam gloriam attulisset;

Caelum semper eodem loco extenditur, quia talis erat nostra voluntas.

- Sol, qui incommutabilis fideliter administrat lucem nostram, amorem, dulcedinem, odores, et omnia bona nostra, quia hoc est quod volumus!

- ventus qui spirat et dominatur in infinito vacui universi;

incessanter susurrans —a sea.

Si recte, quam gloriam non dedissent?

?

 

Sed non, amor noster

- clamat fortius quam gloria nostra e

— Prohibuit nos ratione creationis donare.

 

Diximus ipsi;

"Est propter amorem creaturae quod omnia creata sunt. Ratio ad eam pertinet;

ad caelum venire

— ut nobis donet amorem perennem et gloriam sempiternam, eo quod supra caput suum caelum tetendit

ut in unaquaque stella clamorem sui amoris inconcussi audire possit.

 

ut ad solem veniat   et   se in illum convertat  .

- reddit nos cum amore lucis, suavitatis, et

- Reddat nobis amorem quem sol ei tribuit beneficia nostra ».

 

Ergo in omnibus creatis volumus creaturam

— ut nos, et jus justum est ;

quid creatio dedisset, si debuisset.

Si creaturam ratione praedivimus, est

— ut voluntas nostra illi dominetur et regale locum habeat in ea sicut in Creatione

ut, eum omnibus rebus creatis uniens;

 

amor notas intelligit, quae ad eam alloquimur

eamque nos remittit ei praefectum amoris perennis et perennis gloriae.

 

Quia numquam eam amare desinimus, dictis et factis obligata est

nosmet ipsos amamus et non relinquimur, sed magis;

-to obviam nobis

amorem suum in eodem amore notat ac nostcr.

 

Praeterea, cum amor noster nunquam desistere velit, continue dat creaturae.

Contentus est tantum cum novas amoris cautelas invenit, ut ei diceretur:   "Ego te semper amavi et amorem operantem".

 

Fiat enim noster omnem rem creatam distincto amore, in quo posuit;

— ad unum, all his power ;

illi Suavitatem, Animicordiam;

— aut ejus Amor, quem delectat, quem retinet, qui vincit;

ut creatura nobis resistere non possit.

 

Dicere possumus nostrum FIAT

usus est in creatione  , exercitus cuius arma

-Amor quidam potentior aliis, et

creaturam rationis habuit

ut haec Amoris arma per res intelligat et accipiat.

 

Hisce peculiaribus amoris machinis circumseptus, nobis sic indicare potuit;

non verbis solum, sed etiam factis, ut nos;

 

"Amo te cum amore potens, mitis, mitis, ut languescant, languescant et egent arma tua ad sustinendum me". Te prematur, sentio quod amor meus te delectat, te mihi obstringit, te vincit.

Haec eadem sunt Amoris arma, quae mihi provisa sunt, ut te amem et quae nos in Amoris pugnam impellant».

 

Filia mea, quam latens habet amor creationem!

Cum enim creatura non oriatur in nostra voluntate venire et inhabitare eam;

quamvis ratione praeditus;

nihil intelligit, et justo redditu quod nobis debetur privat.

 

Hic quid facit cum Amore nostro?

Exspectat invictam patientiam suam et perpetuat clamorem;

qui rogat creaturam ut diligatur;

immolasset pro ea infinitam gloriam, quam universam creaturam ei dedisset, si ratione praedita esset.

 

Attende ergo vivendo in nostra divina voluntate, ut amorem nostrum tibi revelando;

heu per sua tela dat tibi nos amare! Quam felix ero, et tu quoque.

 

 

 

Semper ad coelestem haereditatem   divinae fiat.

Meus omnis actio me reddere videtur ad anna patris coelestis. Quid facere?

Vide, osculum, blandimentum, verbulum amoris;

additam cognitionem Summi Eius Essendi, ut eum melius amare possit

 

Ut non suscipit justo,

sed etiam ut paternae benignitatis in vicem ei tribuantur.

In divina voluntate Deus paternitatem suam tenero et ineffabili amore evolvit, ac si creaturam in sinu suo incunabula opperiretur, eique diceret:

 

« Scitote quia ego sum pater vester et quod estis filia mea.

O! quantum amo coronam filiorum meorum in circuitu meo. Beatior sum, cum circumdederunt me. "

 

Sentio ut Pater et nulla est maior felicitas quam numerosos habere filios qui amorem Patris sui testantur. "

Creatura autem que in divinam voluntatem ingreditur, nichil facit nisi

cum esset filia patris sui  .

Cum vero ex divina voluntate, cessant iura paternitatis et descensus.

 

Mens mea in multitudine cogitationum de Divino Fiat.

Tunc summus meus et coelestis Jesus, carissime vitae meae, me cum amore plusquam paterno complexus sumit, et dixit mihi:

 

Filia mea, filia mea si   scires

qua festinatione, qua suspiria?

Exspecto et exspecto te videre voluntatem meam redire, saepius redire velis.

Meus amor non permittet me quiescere donec videam te in bracchia mea insilire ut

Amorem meum, paternam teneritudinem meam tibi dare possum, ac

-Accipe tuum.

Sed scin' quando in bracchia mea insilies?

 

Cum, puer, me vis amare et facere nescis,

tuum est   "amo te  " quod te in bracchia mea insilire facit.

Et quomodo tu vides quod tuum   "amo te"   est valde parvum;

Sume audacter Amorem meum ut dicas mihi valde magnum   "Amo te  " Et voluptas habeo filiam meam quae Me amat cum Amore meo.

Deliciae meae actiones cum hac creatura commutant in mea voluntate.

Quia filiis meis do, et non alienis, quibus cum mensura dedero.

At pro liberis accipiant quod volunt.

 

Ut quotienscumque parvas res gestas in meam voluntatem demergere cogitas,

- oratio tua, passiones tuae, "amo te", opus tuum, hae   parvae sunt visitationes quas ad Patrem tuum efficis ut aliquid ab eo petat et Pater tuus tunc tibi respondeat;

"Dic quid vis."

Tu semper dona et favores fac et obtine.

 

Iesus tacebat et extremam necessitatem sentiebam ut in eius ulnis me consolarer ex multis eius   angustiis.

Sed miratus sum intellexi dulcissimum meum Iesum penicillum in manu habuisse et admirabili magisterio in anima mea viva acta divinae voluntatis in Creatione et Redemptione depingi. Rursumque locutus est, et addidit:

 

Voluntas mea omnia intus et extra se continet. Ubi regnat, sine vita suorum   actuum scit et non potest esse.

 

Quia arma, gradus, verbum voluntatis meae dici possunt. Ergo in creatura manere sine operibus meis, voluntas mea quasi vita fracta, quae esse non potest.

Itaque nihil nisi opera eius pingo ut ubi vita est, opera eius centralia fiant.

Vide ergo in quanta divina abyssus sit creatura, quae meam voluntatem in ea possidet.

 

Suam vitam in se sentit omnibus suis operibus in eius exiguitate positis, quantum fieri potest in creaturam.

et extra se,

infinitam autem habet vim communicativam.

 

Et sentit sicut se esse in pluviis pluviae super illam

— Ejus Opera, Ejus Amor ac Multi- tas Divinorum Bonorum.

 

Divina mea voluntas omnia intelligit et omnia creaturae dare vult. Significat hoc dicere posse;

"Non negavi quicquam, omnia donavi vivente mea voluntate."

 

 

 

Mens amissa in divina voluntate, sed usque adeo

me non amplius scire quid intelligam quidve sentiam in hac coelesti mansione divini Fiat.

 

Omnia possum dicere quod paternitatem divinam sentio

qui me manet in armis

ut dicas mihi cum omni amore suo;

 

"Nos sumus inter patrem et filium.

Intret in meam paternam clementiam et infinitam dulcedinem.

Pater me esse permitte tibi, nulla enim mihi maior voluptas est quam paternitatem meam posse evolvere.

Sine metu age, veni ut puella mihi amorem et amorem puellae det. Cum mea voluntas una est cum tua;

Accipio paternitatem et tu accipis ius ut sis filia mea. "

 

O! Divina voluntas, quam admirabilis et potens es.

Sola tibi est virtus delens distantiam et dissimilitudinem cum Patre caelesti.

Mihi videtur in te habitare vere divinam paternitatem et sentiens tamquam filiam summi Entis.

Myrias cogitationum invasit mentem meam.

Dulcis Jesus, mihi brevem visitationem solvit ut dicas;

 

Beata mea filia, mea vivens in voluntate, vere acquirit ut   puella sit.

Et Deus obtinet primatum, mandatum, ius Patris. Solus ille scit unam atque alteram coniungere vitam.

 

Scias quod

creatura, quae in mea divina voluntate vivit, tria privilegia acquirit.

 

Primo,   ius vitae divinae.

Omnis id est vitae.

si amat, sentit vitam amoris influentem in mente, in spiritu, in corde.

Vitalem sentit virtutem quae in ea formatur in omnibus

- actus non subiectus fini;

sed continuum actus qui vitam format. Quando orat, quando colit, cum reficit;

incessantem sentit vitam orationis, adorationis, reparationis divinae

quae non intermittitur.

Omnis actus meus in voluntate actus est vitalis, quem anima acquirit.

 

Omnia vita est in mea   voluntate.

Et anima acquirit vitam boni quod facit in mea voluntate.

Creatura, quae in mea voluntate vivit, in sua potestate habet vitamque continuationem huius actus sentit.

Alioquin non sentit suam continuationem et quod non manet, vita dici non potest.

 

Hi actus plenitudinem vitae inveniunt, tantummodo in voluntate mea. Quia principium eorum est Vita Divina

quod non habet finem ac

quod ideo potest omnibus rebus vitam dare.

 

Sed contra, ex voluntate mea, etiam opera maxima finem habent.

O! quam admirabilem praerogativam meam solam voluntatem posse tribuere animae, quae sui actus sentit, in vitam divinam transformari.

 

Secunda praerogativa est   ius dominii. 

Sed quis concedere potest?

quis id fateri potest?

voluntatem meam.

Quia in ea non est paupertas, et omnia habundancia.

Abundantia sanctitatis, lucis, gratiae, amoris;

Et quia creatura habet vitam suam, oportet quod huiusmodi divinae proprietates sint eius.

In tantum ut dominum se sentiat creatura sanctitatis, dominum lucis, gratiae, amoris et omnium bonorum divinorum.

Creatura extra meam voluntatem non potest dare nisi cum mensura et sine proprietatibus concessis  . Quid interest inter utrumque!

 

Ex hac secunda praerogativa   tertia:   ius gloriae. 

 

Nihil enim creatura potest, vel parvum vel magnum, vel naturale vel supernaturale;

qui non dat

— ius gloriae;

— Ius est glorificandi Creatorem in omnibus, etiam spiritu et pulsatione, et glorificato in Eo, ex quo omnis gloria.

 

Inde est quod in voluntate mea invenies

ius divinum super omnia —a.

Quia amat iura sua cedere divina

creaturam amat ut suam filiam.

 

 

 

Ego semper in armis divinae voluntatis et in summa amaritudine privationum mei dulcis   Iesu.

 

Plus quam mare, fundit animam meam pauperculam.

Lux eius inaccessibilis est, nec eam claudere in anima possum nec intelligere. Sed id numquam mi.

Amaritudinem meam superans mare, eo utitur ut victoria de voluntate humana pauperis.

 

Beata   filia mea,

scias nos rationem habere creaturae

— ut scire possit bonum et malum in suis operibus.

Si opus eius bonum est  , vincit

— novum meritum;

— nova gratia;

-a pulchritudo e *

coniunctio maior cum suo Creatore.

 

Si malum est  , dolorem accipit qui suam infirmitatem efficit et distantiam quae Eum ab Ipso creato separat.

 

 Ratio est oculus animae

 

Lumen attingens creaturam facit videre

decor bonorum operum eius, fructus sacrificii eius cum malefacit creatura, novit ratio discerpere eam.

Ratio hanc habet virtutem

-  si bene se gerit  , sentit

in honore ac domina ipsa.

Et pro meritis obtinet, fortis et quietus sentit.

—  Si malum facit  , creatura confusa et mancipata suis malis sentit.

 

Cum   bona opera facit   in mea divina voluntate  

Ideo quam possidet, ei   divinis operibus tribuimus fidem  . Hoc ei tribuitur meritum  secundum suam scientiam  

 

Si voluntas humana in Nostra operari vult, tantum oritur

quae iam non manet in intimis humanis actionibus, licet bonis.

 

Sed   intrant divinam voluntatem.

Et permeat spongia

de Lumine, de Sanctitate et de Amore Ipsius. Adeo ut eius actio in nostro evanescat.

Et quod divinus actus noster est qui incoepit.

 

Et quia in divina voluntate omnem dignitatem humanam amittit, creditur ipsam creaturam nihil agere, quod non est verum.

 

Cum voluntas mea operatur, ex virtute est filum voluntatis humanae

-quod in manibus accepit

quae suam dignitatem ac victorias in actis creaturae efformat.

 

Ratio humana iura deserit, quae ad voluntatem meam in homagium recepta sunt.

Hoc plusquam aliquid facere.

Quia     ergo Deus   accipit

pulcherrimorum donorum commutatio creaturae dedit, id est,   rationem et voluntatem.

 

Hoc dat creatura quidquid potest dare. Novit nos.

Ipsa in se dat.

Ipse nos amat purissimo amore

Noster amor talis est ut nos eam induamus.

Eis opera nostra hoc modo damus

non posse creaturam facere sine nostra voluntate.

 

Et tanta est nostra bonitas, ut etiam cum bona creatura facit humaniter, ei fidem tribuamus humanam.

Quia nunquam unum actum creaturae gratuitum relinquimus.

Dici potest, quod in ea defixis oculis tenemus, ut quid illi dare possimus.

 

Post hoc   tacuit

Cogitavi quomodo Divina haec voluntas semper nos intuetur et amet, donec uno momento nos relinquit.

Jesus ergo meus suavissimus iterum locutus est;

 

Filia mea, mea divina voluntas, tota   creatura est.

Sine mea voluntate ne minimum quidem vivere poterat.

Omnia eius acta, motus et gradus ad eum ex mea voluntate veniunt. Eos suscipit creatura, nesciunt unde sint vel quis.

Ideo multum

- Non cogitas omnia mea voluntate pro eis facere

— Iura sibi debita non concedere.

 

Scire necesse est haec iura divina mea voluntate creaturam concedere, qui ea cognoscat.

-to posse facere hanc commutationem e

scire quis est Qui vivificat   operibus suis

quae nihil aliud sunt quam   statuae divino numine animatae.

 

Haec autem iura innumerabilia sunt;

iura creationis, conservationis, perpetuae animationis.

Omne quod mea Divina voluntas creavit et inservit bono hominis, ius est.

 

Sol, aer, ventus, aqua, terra et omnia creata sunt

Egestas.

Haec sunt omnia iura, quae habes in homine.

 

Ceterum

redemptio mea, venia post peccatum, gratia mea,   benedictio operis

maiora etiam sunt iura, quae mea super creaturam acquisivit voluntas.

 

Dici potest, creaturam meam informari voluntate, quae tamen est ignota  . Quantus dolor non agnoscitur!

 

Ut triumphares, vitam voluntatis meae in creatura, eam scire necesse est

- Quod voluntas mea fecit et facere pergit ex Amore ad creaturas et

— Quae tua sunt iura iusta.

 

Cum cognoscit creatura;

- erit ut cum voluntate mea;

— persentiscet qui suam vitam format, qui eius motum dat et cor eius tundet.

 

Ex voluntate mea accipiens vitam, quam format suam vitam, ei reddet eam

— homagium, amor et gloria cum hac eadem Vita in ea formata. Et voluntas mea   iura sua recipiet.

Creatura ergo in sinum lucis meae reddet voluntatis

omnia sua cum tanto amore creaturae dedit.

Denique renascentis sentiet in armis, Qui tanto condidit amore.

O! si quisque posset cognoscere

— iura meae voluntatis;

- ardens et assiduus amor

Tam longus est, melior quam mater quae ei vitam et diem dat.

Invidia eius tanta est amoris ut ad momentum eam non derelinquat.

 

Ex omni parte, intus et extra. Quamvis creatura non cognoscat eam, et non diligat eam;

mea voluntas perseverat cum virtute divina

-love eum et

vita et fons actionum creaturae —be.

O! Voluntas mea tantum potes amare heroico, valido, incredibili et infinito quem tu creasti et ne te quidem agnoscit.

Ingratitudo humana, quam magna es!

 

Visum mihi est , Amorem magni Divini Fiat et me manu mea attigisse

Qui dixit: Quomodo habitas in eo? Forsitan eo animo semper in illo? Jesus meus pius addidit;

 

Mea filia bona,   nullae sunt intentiones in vita in divina   voluntate mea  .

Utilia sunt intentiones cum actiones fieri non possunt, quia creatura non habet virtutem vivificandi omne bonum quod vult.

Et hoc non potest non esse extra vitam in voluntate mea.

Dono ergo illi fidem non actu, sed sancta intentione.

 

Est   autem in mea voluntate virtus corroborans, activa et operans.

 

ut in omni quod vult creatura;

- Invenire illum, qui vitam suorum formans operum;

— vim vivificantem sentit quae suis actionibus vivificat eosque in opera convertit.

Inde est, quod omnia mutantur in mea voluntate.

Omnia sunt Vita: Amor, Oratio, Adoratio, Bonum quod quis facere vult. Omnes virtutes plenae sunt Vita ideoque

non est subiectum vel ad mutationem.

 

Qui vitam ei administrat et vitam habet, haec in Se continet. Creaturi in ea manenti, opera mea, quae mea voluntate animata sunt, fidem tribuo.

 

Magna est differentia inter intentionem et opera.

 

Intentio   pauperem significat, aegrotum;

- facere non potuit quod vellet habere rectam intentionem

-Exercitatio caritatis;

-do bona et multa alia bella

 

paupertas autem eorum impediunt infirmitatem.

et sunt sicut captivi, nec id quod volunt facere possunt;

 

Sed contra est quod  actio divinae voluntatis  significat divites, qui habent eorum opes.  

dum nullius valoris intentio est.

Ire potest quo vult creatura , quae in voluntate mea vivit

- charitatem facere, bonum facere omnibus et unumquemvis iuvare.

 

Tantae divitiae in mea voluntate sunt ut creatura

- amittitur in te et

- potest capere omnia quae vult ut quisque adiuvet

Ac praeterea sine clamoribus ac crepitibus, tanquam lucis radius, opem praebet ac recedit.

 

 

 

Semper ad mare infinitum Divinae voluntatis redeo, ut guttas quae nutriunt, conservent, et vitam suam, quam in me crescere sentio, reddam.

Ut unaquaeque eius veritas sit coena caelestis et divina quam Iesus dat me ut me nutriat.

Omnis veritas Summi Fiat pars caeli quae in me descendit ut me circumdaat et

expectantes me, ut opera mea perficiat, ut ea ad caelestem patriam perducam.

 

In divini luce fui.

Tunc dilectus meus Iesus paulatim me iterum visitavit. Dixit ad me:

 

Beata filia mea, caelum semper patentibus habitantibus in voluntate mea.

Inclinat se et facit quod facit cum creatura. Amant, operant, orant et reparant simul.

 

 Haec voluntas mea tantum amat acta 

ut non derelinquas eos in profundo   terrae;

sed etiam ad coelestem mansionem, ut eas in regali dignitate collocaret, sicut apud inferos gestas.

quod convenit ei sicut creaturae dilectae.

Quod facit in voluntate mea, ad coelum pertinet. Dignissimos tellus non suscipit id.

Quanta est securitas et beatitudo, in quibus creatura consequitur!

cogitatio

— Opera eius omnia in potestate divini Fiat;

quae sunt in caelo ut non humana, sed divina;

— et qui unum exspectant, aulam et coronam gloriae volunt formare. Ita sunt amor, invidia et agnitio voluntatis meae cum his actis

magna quae nec vis relinquere in creatura;

 

Sed illa servat in suo

ut vitae suae et creaturae fruatur et delectatione amatur;

et in prelibationem glorise dabit in celesti patria.

 

Haec acta meo narrabo Amoris inter Creatorem et creaturam.

Nulla est voluptas maior quam fabulas audientes

— quantum mihi placebat,

— Cum meus amor intemperies attingit ;

donec me demittas, velle cum eo facere quod creatura facit.

 

Item, creatura narrat me

— suum amorem;

- qui meum factum in se suscepit et

mutuus amor inter utrumque formatur et eos beatos facit.

 

O! quam pulchra sit videre

dum animal in exsilio est;

— Eius actiones in caelo sunt sicut meae victoriae quas feci in voluntate humana.

Suum quisque munus accipit;

— quidam qui me amant, quantum scio, quomodo amem;

— alios me adorare divina adoratione

— alii tamen coelestem musicam formant ut me exaltent, laudant me et gratias agant pro magno prodigio operae meae voluntatis.

 

Attende ergo et nihil est ubi me non vocas, ut quod facis semper ex mea divina voluntate animatum sit.

 

Cogitavi de   summo Fiat.

Milia cogitationum inundaverunt mentem meam, cum benignus Iesus adiecit:

 

Filia mea, creatura a Nobis creata est et pro nobis unica. Est igitur eius   sacrum   officium

quae in omni actu vocat Illum qui creavit

imperium et locum regium sibi debitam in hoc actu dare.

 

Sic ergo creaturae actus honorem accipit

vim ac lucem habere actus divini.

Volumus ut iste actus creaturae nostrae divino plenus sit. Si non est, creatura ius negat.

Ita nos ex reliquis suis actionibus facit.

actus humanos sine viribus et sine luce divina;

—in tam densa caligine, ut ejus intelligentia luctatur paucis in his nigris umbris gradibus;

 

Est ius reditus pro eo

quae lucem habeat, sed non convertat;

— quis aditum ferat, sed non vocat;

et qui, actu et conservativo et operante Dei utens, eum ab actu excludit.

 

Nunc nullam animam in coelum ingredi, nisi voluntate et amore nostro plenam esse, decrevimus. Nam satis est quod paulum caret, ut ei coelum non pateat.

 

Hoc Purgatorio opus est. For

quod se evacuat, per dolorem et ignem, omne quod est humanum

— quae est plena desideriis, suspiriis, martyribus, puro amore et divina voluntate;

 

ut celestem patriam ingredi valeamus;

— ad conditiones ad coelestem mansionem admissionis occurrere.

 

Sed contra, si haec omnia in terra egerunt creaturae;

vocans vitam nostram in actionibus suis;

uterque novum decus atque decus fore;

opera Creatoris signari —be.

 

O! Quantante amore has animas accipimus et invenimus, quae divino actui eorum cesserunt.

 

Quia cognoscimus nos in eis et illi in nobis.

quae gaudia, glorias, ac beatitudines super has felicissimas creaturas effundit summus ens totum coelum admirari.

 

Ideo te semper volo in mea voluntate et in mea amore , ut amor ardeat omne quod ad me non pertinet

ut voluntas mea, cum penicillo suo de lumine, actum nostrum in te efformet ».

 

 



 

Aeternis sensi divinae fluctibus obrutae. motus continuos sensi sicut vita susurri.

 

Sed quid dicit susurrus? Susurri omnes amorem,

susurros gratulatur;

susurros et solacia ;

susurrat et lucet;

susurrat et vivificat omnibus creaturis, eas omnes servat et actum cuiusque format;

se quisque abdere atque omnia accipere investit.

 

O! Vis divinae voluntatis;

O! quomodo te habere velis vitam animae, vivere de te, te solum nosse.

Sed, heu! quam longe es

Nimia multa sunt necessaria divinae voluntatis ad veniendum et vivendum.

 

Hoc cogitabam cum dulcissime Jesu, vita mea carissima, mirabatur me et omnis bonitas mea dixit mihi.

 

Beata filia, dic quid vis. Visne meam voluntatem regnare et vitam tuam fieri?

Si vis, omnia aguntur.

Quia amor noster tantus est et desiderium nostrum tam ardens

 . _

 

Si voluntas humana id vere vult, nostra voluntas adimplet voluntatem humanam summa nostra voluntate ut vitam suam efformet et in ipso creaturae centro vivat.

Scias, quod divina voluntas et voluntas humana sunt duae potentiae spirituales.

 

 

Voluntas divina est immensa, et eius potestas esse non potest. Vis humanae voluntatis parva est.

 

Sed quia utraque potentia spiritualis est, una in alteram infundi potest ut unam vitam faciat.

Omnis potestas in voluntate est. Haec potestas spiritualis est.

 

Spatium autem voluntatis habet ut possit bonum velle, et etiam malum.

Ut quod velit, invenis in eo.

 

Si sui amorem, gloriam, voluptates et divitias amare velit, in voluntate sua reperiet

— vita amoris sui, gloriae, voluptatum et divitiarum.

Si vult peccare, etiam peccatum formabit animam suam. Plus quam illa,

si vult vitam nostre voluntatis in suo  , v.

quae tot suspiriis a nobis desiderantur et imperata;

si vere vult  ,

ille magnum bonum habebit pro Vita nostra possidendi  .

 

Si quo minus, vitae sanctitas in mea voluntate difficilis ac prope impossibilis esset sanctitas.

Sed nescio quomodo res difficilis docere vel impossibilia volo.

 

Mihi consuetum est potius   faciliorem reddere  .

— quantum ad creaturam;

difficillima ac difficillima sacrificia

 

Et si opus fuerit, ego etiam meum ponam

ut voluntas ejus parva, mea invicta virtute animata, adiuta

Sic facile efficio vitae bonum in mea voluntate quod creatura possidere vult.

 

Et tantus est Amor meus ut facilius in aurem cordis susurro;

« Si vere hoc bonum vis;

tecum faciam , non te solum relinquam  .

 Gratiam meam, Fortitudinem, Lucem, et Sanctitatem meam apud te  ponam. Duo erimus facere bonum quod vis possidere

 

Non ergo multum valet in voluntate mea vivere et omnia in   voluntate sunt.

 

Si creatura   decrevit.

Et si firmiter et perseveranter vult, iam vicit et fecit eam.

O! quanta potest continere potestatem spiritualem, quae est voluntas humana. Cumulat et nihil amittit.

 

Is vultus sicut lux solis:

quam multa non capit sol, cum solum lucem et calorem videmus?

 

Bona autem continet paene innumerabilia sunt.

Eum tangentem videmus et bona admirabilia ei communicantem, sed solum lucem videmus.

 

ita est   cum voluntate hominis;

Quot bona contineat si vis.

 

Habere potest Amorem, Sanctitatem, Lucem, Reparationem, Patientiam, Virtutes omnes ac etiam Suum Creatorem.

 

Cum sit virtus spiritualis;

Virtutem ac facultatem, quaecunque vult in se, possidet. Non solum habet potestatem

habere bonum   vult;

sed se in bonum quod   continet.

Ut   voluntas hominis mutet in rationem boni   quod vult.

 

Etiam si non multa quae ex re vult facit, ea manent in voluntate quasi facta.

 

Videmus enim, cum opportunitas oritur ad bonum faciendum, quod voluit;

—  quia vitam habet  ,

prompte, cum amore et sine haesitatione

hoc facere ut tamdiu facere vellet.

 

Signum solis, qui neque semen neque florem invenit, non dat

-not bonum germinat semen

— nec colorum dandi bonum floribus

Sed statim ut eis datur facultas tangendi cum luce sua;

quia vitam habet,

statim semen germinant, et colores facit flores; Voluntas humana notas habet indelebiles

- omnia facit et

- omnia quae vult facere

 

Si memoria obliviscitur, voluntas nihil amittit.

Depositum habet omnia sua sine ullo detrimento.

Potest ergo dici quod   totus homo est in voluntate.

Si haec voluntas sancta est  ,

indifferentia quoque sancta sunt.

Si malus  est,

illi etiam in mala facta mutari possunt bona.

 

Si ergo vis divinae voluntatis meae vitam, non multum accipit.

 

Praesertim cum in communione tua mea sit , qui eam cum potestate velit , quae omnia possit

Ex re videbimus, si in omnibus divinae voluntatis agas possessor.

 

Sed et filia mea esto

Fiat fuga tua semper continua in Summo.

 

 

 

(1) Sentio minimum atomum, immo nihil quod sum, in omni Divinae voluntatis deperditum. O! quanto hoc totum in nulla creatura sentio.

Sua vita suam agendi vim dimittit, suam virtutem creatricem quae in hac re nihil potest facere quod vult.

Dicere possumus hanc nihili esse fabulam Fiat quod ad suum regnum pertinet

creaturam seducit, delectat eum, implet eum, et nihil permittit quod vult

Nihil amittit creatura boni quod recipit.

Cogitavi. Tunc suavis meus Jesus mihi modicum visitavit, et dixit mihi : (2) Filia mea, cum vivit anima mea in voluntate divina ;

— centonem deserit;

- Voluntas mea se omnium rerum evacuat ut sit et maneat hoc purum nihil

— percurrit;

cum toto implet;

— Sanctitatis, Gratiae et Pulchritudinis sua Creativa potentia dignas dominatur ac format prodigia.

Atque in hoc inane nihil;

Amorem suum generat atque vitam divinam format, nihilo se faciens dominum.

- ut magister creaturae cum Summo fiat.

 

Et quia regnum eius ab omnibus quae possidet, hanc dominam in se virtutem sentit et in ipsa divina voluntate regnat.

Ut ambo summa concordia regnant, una dilectio, una voluntas.

Humana voluntas suam vitam in mea sentit

Illa nihil facit sine sensu quod facere vult cum illa laborare.

Mea voluntas quae vitam meam sentit in creatura

nihil se imponat ad operandum in toto.

 

Cum igitur firma voluntate vivere meum placuit;

voluntas mea incipit formare suam vitam in his

— Eius bonitatem, suam potentiam, suam sanctitatem et amoris plenitudinem excolendi.

 

Vita est manifestatio voluntatis quam possidet. IS

— Vestis tegens;

sonus vocis —

Narrator de Mirabilibus, Infini- tibus et Virtute Ipsius.

 

Unde mea divina voluntas non est satiata

creaturam in te nihil habeto, nihil in toto.

Non, non mea voluntas satiata est

cum totum in nullo ambit vitam suam activam et dominantem formans, et nihil dat in eo quod vult.

 

Cum ergo de voluntate mea loquor vobis, Iesus vester qui vobis loquitur, quia ego sum vita eius, eius legatus, narrator mei fiat quod in me latet.

Hinc est quod  maxima sunt mirabilia 

— vitam meam divinam in nihili creaturae efformare  .

 

Sola mea voluntas hanc habet virtutem.

Cum haberet Creative Force,

— se ipsum creare potest;

- Ille potest vitam suam creare in eo qui eum vult recipere.

 

Anima, cum meam possidet vitam, meam Sanctitatem, amorem meum participat.

O! quam pulchrum est nihil audire cum omnibus, amare et gloriari. Et cum vim dominantem sentit;

anima in divinis actibus se diffundit et mea voluntate regnat.

 

Nulla nobis maior satisfactio est quam in Deo nostro operari et regnare nihil sentire. Fac igitur ut semper in mea voluntate vivas.

 

Resumpta vicissim in Divinam voluntatem, quae ad Immaculatam Conceptionem pervenit, rogavit me dulcissime Jesus, ut ibi manerem. Dixit ad me:

 

 filia mea ,

Volo ire altius

in Conceptione   Immaculata Sanctissimae   Matris meae  ,

in   mirabilibus eius;

quantum Creatorem suum   dilexit

quanto amore erga nos creaturas dilexit.

 

Ab eius conceptione   parva Regina vitam suam Divinam voluntatem inchoavit, ergo cum suo Creatore.

Sensit omnes vires, immensitatem et alacritatem divini Amoris usque ad affectum amissi et obruti Amoris.

Adeo ut eum qui eum tantum dilexit non potuit non amare.

 

Sensit amare ut voluntatem suam reducere in potestatem suam ut vitam suam possideat, quam vocari potest

— summa dilectio Dei;

- Maxime heroicus amor;

-love quod solus potest dicere;

"Non possum tibi amplius dare, omnia tibi dedi."

Et regina parva vitam suam amando se amatam dedicavit. Non unum momentum terit quin eum amans et   amori suo studeat aequare.

 

Nihil absconditum est a nostra Divina voluntate, quae in omniscientia est omnium.

hanc sanctam creaturam praesentem fecit

— omnes generationes hominum;

- Omnem errorem fecerant et committebant

 

A primo conceptionis suae momento, coeleste parvulum;

— qui non aliam vitam noverat quam voluntatem Divinam;

coepit pati diuinum dolorem pro omni culpa creaturae. Adeo ut circa unumquemque istorum defectuum formaverit

-a sea of ​​Divine Love and Patientes.

Mea, quae facere minima nesciunt,

- formata in pulchra anima sua maria Passionis et Amoris ad omnem culpam et ad omnem creaturam.

 

Quapropter Beata Virgo Maria Regina doloris et Amoris inde ab ipso primo vitae tempore fuit.

 

Quia voluntas nostra, quae omnia potest, hunc Passionem et hunc amorem dedit.

Si voluntas mea eam virtute sua non sustinuisset;

- Ab omni culpa mortua esset, e

amore consumptus esset omnis creaturae quae exstiterat.

 

Divinitas autem nostra per voluntatem nostram habere coepit.

— Divinus Dolor et divinus Amor in omnem creaturam.

 

O! quantum per hanc Divinam Passionem et Amorem, inter se contenti sumus et solvuntur;

- Sentimus inclinationem ad omnem creaturam.

 

Tantus erat eius amor ut, dominae nostrae fiendo, nos amaret quos amabat.

Adeo ut aeternum Verbum, cum haec sublimissima Creatura orta est, properet ad quaerendum hominem eumque salvandum.

 

Quis potestati nostrae voluntatis in creatura resistere potest. quid non potest facere et accipere cum vult?

 

O! si omnes scire possent magnum bonum quod nos agimus in generationibus humanis, dans eis   Reginam hanc coelestem.

 

Et illa

— Redemptionem quis praeparabit;

qui vicit Creatorem suum et

— qui verbum aeternum in terram deduxit.

 

O! tunc omnes materna genua circumagerent, ut ab ea hanc Divinam voluntatem, cuius vitam possidet, imploraret.



 

In ulnis adorandae divinae voluntatis sum, sed immersus in passione privationis beati mei Iesu, horae sine   illo sunt saecula.

Quis dolor, quid mors, sine misericordia vel gratia?  Iuste me punit quod tam ingratum tamque ignavum . 

 

Sed, mi amor,

- Absconde miserias meas in vulneribus tuis;

-Sanguine tuo me operies;

-united passionum tuarum

qui simul fletis ad misericordiam, huic miseris ignosce creaturae. Sed sine te iam resistere non possum.

Dabam habenis ad dolorem meum

 

Tunc dulcissime meus Jesus, longi martyrii compatiens, me in turbine visitans, dixit mihi:

 

Beata filia, conforta, esto tranquillitas. Divina mea voluntas omnia ponit in tua   potestate.

Ita dicere potes passiones meas, vulnera, sanguinem meum, omnia

ad te pertinet.

Mihi quidem non opus est ut interroges.

Ea uti potes secundum necessitates tuas. Hactenus

- Ille in quo regnat voluntas mea, legibus non indiget;

— Qui naturam suam in se vertit in legem divinam, et vim legis ut substantiam vitae suae sentit.

 

Lex mea lex est amoris, sanctitatis et ordinis.

Ita in se sentit naturam amoris, sanctitatis et ordinis.

 

Ubi mea voluntas regnat, amor eius tantus est

in naturam transformare, bona quae creaturae vult dare ut sui fiat possessor.

 

Nemo potest eas auferre

Ego ipse sum donorum custos naturae in hac creatura collata.

 

Meus dulcis Jesus tacebat. Animus natabat in mari   of

Divinam voluntatem.

Tum lo- quens iterum addidit;

 

 filia mea ,

ut sciatis quia omnia quae in voluntate mea vivit, operamini.

 

Pater meus caelestis  , videns creaturam in sua divina voluntate;

circumfundit eam ad imaginem et   similitudinem suam formandam.

Praesertim cum suam voluntatem in ea reperiat, materiam invenit

quae operam dat ad recipiendum opus suum ad imaginem pulchram sibi similem formandam.

O quantam satisfactionem cum imaginem suam producere possit et   ad   operandum  Matrem caelestem  induere. Invenire divinam voluntatem meam in creatura, invenire aliquem qui eam custodit et suscipit eius maternitatem ut filius.

Inveni aliquem qui ubertatem suam communicat, actiones in mea voluntate peractas. Invenies aliquem ut exemplar tuum et fideli exemplari facias.

O! quae satisfactio pro hac matre caelesti?

- ut possit eam sollicitudinem, sollicitudines maternas dare;

posse esse veram matrem atque hereditatem.

Cum autem voluntas una sit inter Matrem et filiam, potest se intellegi et communicare gratiae suae, amoris, sanctitatis in opere suo.

Sentit beatus quod aliquis invenit

-qui ambit eam,

— Qui ei similis est, et sua Divina voluntate vivit. Creaturae sunt quae in mea voluntate vivunt

— Dilectis filiis, caris suis, secretariis suis.

Dici potest quod virtute Divinae meae Voluntatis potentem obtinent magnetem, qui hanc coelestem Matrem adeo allicit, ut aspectum suum ab illis divertere nequeat.

Et magna domina, pro salute sua, eos cingit

— ejus virtutes, ejus dolores;

- Eius amoris et vitae Filii Eius. Sed id nulla est.

Cum viderem animam abiecisse voluntatem meam, ut viverem in me;

Ibam ad operandum   membra mea instituendi.

Caput meum sanctum sentit necessitatem membra sanctificandi ad quietem et virtutem suam cum illis communicandi.

Et quis potest mihi formare sancta membra, nisi mea voluntas?

inde est quod mea operatio continua sit ei qui in voluntate mea vivit.

Dici potest quod aspicio intus et foris

ne quis eam ad interpellandum opus meum intret.

 

et membra sua formare;

-Responam et perficiam opus meum iterum ad illos regenerandos;

-Ego ad vitam reviviscere;

- Clamo, patior, praedico, morior;

semper in suis membris communicamus modis vitalibus et divinis meis

ut confirmentur et divinantur, et sanctissimo Capite meo digni efficiantur.

O! Quam felix sum iterare et instituere eos qui vitam meam per opera mea repetent.

Sed quid non facerem, quid non darem viventi in mea voluntate?

Mea voluntas claudit me in creatura a

me operari   et

Digna meis manibus formare membra creatis Cum recipit anima   opus,

Felicem sentio et praemio opus Creationis et Redemptionis.

 

Angeli et Sancti,

Patrem caelestem, reginam et regem suum in hac creatura videntes operantem, nos quoque adiuvare volumus.

 

Cingens beatam creaturam;

— ad defensionem operantur;

 — Hostes pellere  ;

- eum a periculo liberate   e

—forma munitionis ne quis venerit ut muros inquietet.

 

Ut vides

- Quod illa quae in mea Divina voluntate vivit, omnes ad operandum inducat

— ut quisque curam sui gerit.

 

 

 

Sensi numinis destituta lacertis, Mensque metu metuque madent. Dulci meo Iesu ut   posset obtuli

eos collocare cum suis fiat ac mutare mihi in pace et amore. Jesus parum me visitavit et, omnis bonitas, dixit mihi;

 

Beata   filia mea,

quamvis sit sanctus, timor semper est virtus humana. Amoris fugam frange.

Timor et difficultas oriuntur a faciendo ad dextram et ad sinistram, et creatura venit ad timendum eum qui amat illum.

 

Timor nos facit ut dulcem fiduciae suavitatem perdamus, quae creaturam in ulnis Iesu sui facit

Si timor eius est maior, Iesum amittit et solus vivit.

 

Sed contra est quod amor est virtus divina, cuius ignis virtutem purificantem continet.

animam ab omni labe emunda ;

ut eam uniat et eam in Iesum suum transformet.

Fiduciam dat amor animae quae Iesum delectat.

Dulcis est fiducia talis

ut delectent se e *

unum sine altero esse non posse.

Et si spectet, anima non videt nisi amantem tantum.

Adeo ut in Amore desideret. Amor inseparabilis divinae voluntatis est filius.

Sic meae divinae voluntati dat principatum.

Extendit se in omnes actus creaturae humanae et spiritualis;

-nobilize omnia

Ad secundum dicendum quod humani actus manent in forma et materia ex qua sunt formata.

Mutationes externae non subeunt

Omnis mutatio manet in altitudine voluntatis humanae.

Omnia quae facit, etiam indifferentia manet, ut in res divinas transmutentur et a divina voluntate confirmentur.

 

Continuum est opus voluntatis meae et ad omnia quae creatura facit. Praetende pacem tuam.

Sicut vera Mater, Caram filiam suis divinis rebus gestis ditat.

 

Ergo   omnem timorem abiicias  . In voluntate mea, metus, timor vel diffidentia non habent ius esse.

Haec non sunt quae ad nos pertinent. Et   solum in amore et voluntate mea vivere debes.

 

Scias quod unum ex purissimis gaudiis , quod mihi creatura dare potest ,   in me fidem habere debes  . Tum puella est mihi.

Et ego pro ea quod volo.

Hoc possum dicere quod   fiducia in me notum facit qui sum  .

 

Ego sum ens immensum. Mea bonitas non habet finem

Misericordia mea est infinita. ubi plus spei habeo;

Creaturas magis amo.

 

Post quem diuinae uoluntatis   orando ei destitutus sum.

ut infundam in anima mea   e

— Renasci in   divino Fiat.

O! quam velimus unum esse divinae voluntatis actum. Jesus suavissimus meus iterum locutus est et dixit mihi;

 

 Filia mea, oportet te scire

-all creata e *

Omnia, quae feci et passa sum in Redemptione, persequitur creaturam ut nuntiaret ei:

« Amorem Creatoris tui ad te per- cipimus tuum.

Nuncii sumus qui descendunt in vilitatem terrae ut ascendant et parvulum amorem tuum ad Creatorem nostrum quasi triumphantes afferant ».

 

Sed   scis magnum bonum quod ad te venit?

Stay confirmata

— in Amore et ejus operibus;

— in eius vita;

— in passionibus eius;

-in lacrimis et

—in omnibus rebus.

 

Ut invenias te, filia, in omnibus operibus nostris. Vbique te nostra voluntas accipit et in te confirmamur.

Fit commutatio actuum et vitae;

creatura in creatore   e *

Creator in creatura, qui divinos iterat actus.

Gratiam majorem dare non potui

nec creatura superiorem se recipere potuit.

 

Haec confirmatio in operibus nostris omnia nostra producit possessiones.

Sanctitas nostra, Bonitas, Amor et attributa in creatura transmittuntur.

Eum delectatum contemplamur et in excessu amoris dicimus;

Admirabilis, Sanctus, Perfectus noster intus est

nostra Immensitas, Lux, Potentia, Sapientia, Amor et Bonitas infinita.

Sed quam pulchrum est videre hanc immensitatem nostrorum attributorum in creatura.

O! quomodo glorificet nos et quomodo nos diligat.

 

Indicare videtur nobis: «Parvus sum, et non datum est mihi omnem tuam immensitatem in me continere. Sed quod es, etiam ego sum.

Te in me divina conclusit voluntas.

-Te amo cum amore tuo;

glorifico te   luce tua;

Adoro te cum   Sanctitate tua;

et omnia tibi do, quia Creatorem meum possideo.

 

Quid faciat divina mea voluntas in creatura, cum ab eo se dominari sinit?

Facere aliquid.

Vide ergo, si vis habere et dare omnia.

 

 

 

Sum in armis meis   .

Iesus, qui tanta me circumdedit sua divina voluntate, ut sine illo vivere nesciam.

Sentio in me me dominari ex suo dulci imperio. Et ineffabili dilectione,

Ipse cogitationes meas, cor meum et spiritum meum vivificat;

et cogita, pulsa, respira mecum.

 

mihi videtur dicere;

"Quam beatus sum, qui sentis quod sum vita

— cogitationis tuae;

- cordis tui et

— omnium qui es.

Tu me sentis in te et ego te in me

Ambo felices sumus ut unum et duo sint.

Voluntas mea est ut creatura sentiat. Scit me cum illa.

Ego omnes actiones eius

Et ego cum ea

vitae meae ac divinorum actuum similitudinem ei tribuat.

 

Quantum patior cum creaturae

- pone me et

- non agnoscis imperium meum

Dum ego vitam fingo.

Post hoc dixi mecum;

Regnum divinae voluntatis mihi impossibile videtur venire.

Quomodo hoc fieri potest, si tam horribiliter mala abundant? Et mi Jesu dulcissime , , , , , , paeni- tens, dixit mihi ;

 

Beata filia, si   dubitas,

- est ut non credatis in mea potestate qui fines non habet, e

te non agnoscis omnia me posse cum volo.

 

Scire debes

ut hominem creantem in eo vitam nostram posuimus

quae nostra fuit residentia.

 

Nunc , si   hanc vitam nostram securamus  ,

cum decorum, imperio, triumpho

 

facere

-know quod sumus in hac residentia e

qui colitur dominari et inhabitari a Deo,

 

si non fecerimus,

nostra igitur virtus est finita, quae non est   infinita.

 

Qui non habent potestatem se salvandi, etiam minus possunt alios salvare.

 

Sed verum bonum, virtus non habet terminum;

incipit incolumis et deinde in alios influit.

 

Venire in terram, pati et mori;

Veni ut eripiat hominem, qui sedes mea est.

 

Annon mirum tibi videtur qui suam sedem obtineat?

dominus neque ius neque potestas ad se ipsum habebit?

Ah! Absurdum esset et contra ordinem infinitae sapientiae nostrae, non, mea filia.

Redemptio et Regnum voluntatis meae unum sunt ab invicem inseparabiles.

Veni in terram

ut Redemptionis hominis formare e

- Ad formandum in unum Regnum meae voluntatis

ut salvum me fac

iura mea recuperare —to me debentur iustitia creatori. Et in Redemptione me ipsum exhibui

opprobria magna — ;

inauditum dolorem atque etiam crucifigi.

 

Passus sum omnia facere

ut secure residentiae meae e *

omnem lautitiam, pulchritudinem, et magnificentiam qua formavi illam, ut sit iterum mihi digna.

Cum iam omnia viderentur inimici meique me arbitrarentur vitam cepisse;

immensa virtus meam commonuit humanitatem vitae.

 

Surgentes omnia mecum surrexerunt;

— Animae, dolores, bona, quae eis acquisieram, habeo. Sicut humanitas de morte triumphavit;

Surrexit voluntas mea et triumphavit in creaturis Regnum suum exspectans.

 

Si non surrexisset humanitas mea,   nisi haec potestas fuisset;

Defecisset Redemptio, et dubitari potuit opus esse Dei.

 

Resurrectio mea nota erat quis essem

Et signavi super omnia bona mea, quae veni, ut afferam ad terram.

 

Sic mea divina voluntas duplex erit sigillum.

Transmissio in creaturis Regni Eius quam Humanitas mea possedit.

Cum Divinae meae Voluntatis hoc Regnum in humanitate mea formavi, quid dubitas me dare?

 

Res erit temporis ad optima. Tempus nobis punctum tantum est.

Virtus nostra mirabilia faciet. Novam gratiam homini dabit, novum amorem, novam lucem.

Domicilia nostra nos agnoscent.

Naturale est ut det nobis regnum nostrum.

Vita nostra salva erit cum suo pleno iure in creatura. Videbis in tempore quod mea potestas facere potest et facere potest

Scit omnia vincere et pertinacissimos rebelles evertere.

 

Quis igitur uno spiritu meae potestati resistere potest?

Non iacio, destruo ac redo omnia secundum quod placet. Sic orate et continua sit vestra vocatio;

«   Regnum tuum de fiat et

Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. "

 

 

 

Adsurgat infinito Divinae voluntatis lumine pauper spiritus meus.

Nihil est in caelo neque in terra, quod non abeat nativitate.

Omnia et omnes creaturae hoc dicunt generanti. Numquam strigare vera

— Ejus origo aeterna ;

— attingit sanctitatem eius;

— suum amorem, qui semper generat;

— suo fiat ut semper loquatur.

 

Menti loquitur et cordi loquitur articulatis vocibus, gemitibus, orat, moderatur, cum dulcedine quae movet obstinatissima corda.

 

Deus meus, quanta potestas in tua voluntate! O! Vivamus ut semper ipsum.

Cogitavi. Tunc suavis meus Jesus mihi parvam visitationem solvit, et dixit mihi ineffabili humanitate:

 

Filia mea, mi Will! Mea voluntas!

Omnia ipsa est, omnia facit, omnibus dat.

Quis dicat se omnia non accepisse ex voluntate mea?

 

Scias creaturam tantum esse sanctam, in quantum est in ordine et in ordine ad voluntatem meam.

Quo magis illi unitur, eo magis Deo unitur.

Eius valor eiusque merita necessitudine   metiuntur quam cum mea voluntate habui.

 

Ex quo fundamentum, fundamentum, substantia et origo bonorum in creatura dependent

- numerum factorum quam feci in voluntate mea e

— Cognitionis ejus est.

 

Adeo ut   si voluntatem meam pertulerit in omnibus operibus suis.

dicere potest: "Omnia sancta, pura et divina in me".

Et omnia ei dare possumus, omnia in eius potestate ponere, etiam vitam nostram.

 

Si autem in voluntate   mea nihil egerit, et nihil  de eo sciat, nihil ei tribuat quia nihil meretur.

Deest enim semen ad generandum bonum quod ad nos pertinet.

Ergo ius salarii Patris non accipit. Si in agro nostro non laboraverit, possumus dicere:

"Nescio vos."

Si igitur in omnibus rebus, vel saltem ex parte, nihil in mea voluntate fecerit, coelum creaturae claudetur.

 

Non ius habet ad caelestem patriam ingredi. Hinc est quod tantopere instamus

- ut creatura nostra voluntatem e

id est notum

Quoniam dilectis filiis nostris celestibus volumus frequentare.

Cum omnia ex nobis exstiterint, omnia ad divinum uterum redire cupimus.

 

Postea cogitabam de Divina   voluntate

precatus sum ut cum sua omnipotentia quae omnia posset facere posset

-vince omnia impedimenta e *

ut veniat regnum eius, et ut regnet voluntas eius in terra, sicut in caelo.

 

Hoc cogitabam cum dulcis meus Iesus tot mortifera et horrenda in mentem mihi intulit quae durissima corda moveret et pertinacissimas everteret. Nulla sed metus ac metus dictum dictum.

 

Ita afflictus sum, ut me moriturum putarem, et orans ut omnibus his flagellis parceret.

Jesus dilectus meus, quasi misertus mei paupertatis, dixit mihi.

Anime, mea filia, omnia meae voluntatis servient triumpho   .

 

Si ferio, est quod sanitatem recuperare cupio. Amor tanta

Si amore et gratia vincere nequeo, metu et metu vincere conor.

 

Tanta est humana infirmitas, ut meas saepe gratias non attendat.

Surda est vocibus meis, ridet amores meos.

Sed tange pellem, tolle quae necessaria sunt ad naturalem vitam, ut arrogantiam frangat.

Sentit ita se humiliari ut pannus fiat et possum cum ea quod volo;

— praesertim si non perfidus ac obstinatus eius voluntas sit.

 

Poena satis est, in margine cernis inferi, et redit in arma.

Scias me semper filios meos, dilectas creaturas.

 

Exta darem ne vapulentur, ut in his mortalibus venturis temporibus,   in  coelestis Matris meae manibus collocabo  .

 

Illis mandavi ut tuto servaret sub tunica sua. Tibi omnes quos vis dabo.

Ipsa autem mors super eos, qui in custodia matris meae erunt, non erit.

 

Dum haec diceret, dulcissime mihi Iesus ostendit   de caelo     reginam   descendentem   .

cum ineffabili majestate ;

-a viscera materna

et iter ad ustulo omnes gentes

- suos carissimos filios et

qui ne verberibus afficiantur.

Animae quas coelestes Mama notaverat, Vulnera tangere non valebant.

 

Dulcis Iesus Matri suae ius dedit ad salutem omnium qui eum amaverunt. Quam movens erat videre   Coelestis Imperatricis   iter per omnes mundi partes quas in maternas suas manus suscepit.

Illa contra pectus suum, eos tunica sua abscondit, ne eos, quos materna benevolentia in eius tutela collocata, protegeret ac defenderet, nihil mali attingere posset.

O! si omnes viderent qua amore et teneritudine

Regina caelestis   hoc munere functus est;

omnes ad consolandum clament, et eum qui nos tantopere diligit amabit.

 

 

Divinae voluntatis actus circumegi me, et dulcis meus Iesus pluviam actuum   pluviam fecit super me.

Cum sol versaretur in caelo, in vento et in omnibus rebus creatis, pluvia amoris in me decidit.

 

Amari a Deo est summa felicitas.

Ipse est pulcherrimus gloria quae potest esse in caelo et in terra et etiam sensit extremam necessitatem amandi ipsum.

O! quomodo ipse Iesus esse vellem ut pluviam amoris mei in illum plueret.

 

Sed heu magnum spatium sensi.

Quia opera mea in eo vera sunt in exiguitate mea;

-Ego eum utar eius opera ad eum amavi illum

 

Sic amor meus in desiderium redactus est.

Infelix eram quod non amavi ut me amaret.

Cogitavi. Tunc Jesus, summum meum bonum, cum ineffabili amore et bonitate, dixit mihi:

 

Beata filia, ne sis miser. Tu nescis potestatem habeo

-compensare omnia e *

ut me amem creaturae amore?

Cum fit amor, numquam infelicem faciam creaturam. Quia amor unus ex passionibus meis est.

 

Sed scin' quid faciam ut qui me amant beatum? in omnibus rebus creatis me distinxi locum.

Et pluviam Amor facit.

Tum meam in creatura.

Virtutem do illi, ut pluat super me amorem suum.

Ego amare do eius

Justitia est quod mihi ut suum dare possit. satis habeo quod amas me sicut amavi te.

Meum amorem, etsi scio, ad me non refert. Quia   parcus non sum.

 Sed quid ad me refert 

quod creatura velit amare me sicut et amo illum

- Ut posset mihi facere quod feci pro ea.

 

Hoc mihi satis est, et gaudeo ut possim dicere ei;

"Tu me amasti sicut te amavi. Praeterea, te scire

me totum creavisse, ut darem creaturae

ut in omnibus rebus creatis permanserim ut super eam descendat Amor pluviae.

 

Si creatura in hoc dono agnoscit magnum amorem, quem Creator eius pro se habet;

ad eam ergo pertinet donum, ad eam est nostri amoris imber.

Quam ob rem cum eos ad nos toto suo Amore reddiderit, eodem modo ac diligamus sentimus

ei hoc donum iterum donamus

ut sit continua inter nos amoris commutatio.

 

Si possem cognoscere

- quam beatus sum et

- quantum mea tetigerit

 

Sententia, quae repetitis

ut me amas,

ut me diligas in omnibus rebus creatis;

ut me ames in Conceptione mea, in Nativitate mea, in singulis Lacrimis meae Infantiae.

 

In omni tribulatione, in omni gutta sanguinis, tui amoris sentio vitam;

 

Redde tibi;

— in omnibus quae in vita mea hic in terra egi, pluviam amoris erga te efformo.

 

O! si videas quantum amori infundam tibi.

Tam multae sunt quae in ardore amoris mei eam in te amplector. Sum tam felix videre te sentire me cubantem piis foveamus amplexibus et cubantem piis foveamus amplexibus.

oscularis.

Exspecto tuum pro tanto amore rependi.

 

in summa voluntate perrexi expansum caelum quod deservivit

-floor et sella ad Patriam coelestem, e

—from the testu viatoribus ab inferis;

Hoc tempore caeruleum duplex officium habere mihi videbatur

 

Pro pavimento sumptuosa inserviebat iis qui eam incolebant et cryptam regiam viatoribus huius mundi, unam et alteram coniungens ut omnium voluntas et amor esse posset.

Procumbens ergo me cum coelo, vocavi superna et terrena ad adorandum creatorem meum, prosternens nos simul;

— sit adoratio, amor et voluntas omnium.

. id facerem. Tunc dulcissime mihi Iesus adiunxit:

 

Mea filia,   primum   creaturae officium est   adorare Eum qui eam creavit   . 

Primus autem actus, qui sanctitatem significat, officium est.

 

Officium requirit ordinem

Pulcherrimas harmonias inter creatorem et creaturam parit ordo;

— Concordia voluntatis,

Harmonia Amoris, Habitus et Imitatio.

Officium est essentia sanctitatis

Omnes res creatae in natura sua vestigium veri cultus habent

Ita creatura, quae rebus creatis se iungit

perfectissimum cultum reddere potest Ei Qui creavit.

 

Omnis res creata altum cultum mittit Eum qui creavit. Creatura rebus creatis unita virtute nostrae voluntatis;

— Eos omnes in adoratione ponit;

 

Sic Deo reddit officium uniuscuiusque qui super omnia est;

- Eosque ad nos adducit

— fit pulsare in nostro pulsatione et in nostro anhelitu inspirare.

O! Quam suavis et jucundus haec flatus et pulsus in nostro sunt.

 

Ergo ut redeamus ad eum, palpemus in corde suo et anhelemus

ut Vita, extensio et incrementum Supremi Nostri Esse in illo.

 

 

Nunc autem officium cultus primum officium actus creaturae oritur, ut   Creatori in anima sua vitam donet.

 

Imperat illi libertas

-forma;

-pulsus et

-sed usque ad internicionem,

ut cum amore imple

facta dicere posse:

 

« Creatura haec est sui Creatoris lator, sinit me facere quod volo.

Hoc ita verum est, ut cordis pulsatio fatear.

Omnia eius mea et mea omnia mea sunt.

Amoris locum teneo in illa, et in me tenet locum honoris.

 

Adeo ut caelum et terra se pacis et permanentis unionis deosculantur. "

 

 

 

Ego feci me undique in divina   voluntate

Substiti in omnibus, quae   mea coelestis Mama   in Divina voluntate egisset.

Divinus Fiat scissura, multiplicata

incantationem formare pulchritudinis, gratiae et opera

qui non solum coelum et terram, sed ipsum Deum;

— Videns se ipsum clausum in regina principe et operantem in ea tanquam in se ipsum divinitus.

O! quomodo volueram dare deo meo omnem gloriam quam dedit ei Domina princeps cum omnibus suis operibus suis.

quod humana voluntas in sanctuario, secrete, sub vela Immaculatae Conceptionis egisset.

 

Hoc cogitavi cum bonum meum magnum, Iesus, miratus sum brevi visitatione. Dixit ad me:

Filia mea divina   voluntate mea;

nullum prodigium, benignitas, amor vel magnanimitas ex parte nostra comparatur cum nostro descensu in profunditatem voluntatis humanae ad operandum in Deo, qui sumus, quasi in nobismetipso laboramus.

 

Inde est, quod   nostra sapientia infinita  , in excessu creaturae amoris  , sibi liberum arbitrium dedit  .

 

Hanc liberam voluntatem vobis tribuentes, nosmetipsos vobis præsto fecimus, si vis

ut in ejus parvitatem ac turpitudinem descendamus

— Nostra voluntas in ea faciat quod in summo nostro esse potest.

Hoc donum liberi arbitrii creaturae fuit

— summum prodigium, in- gularis amor. Subditi sumus

sicut si a creatura pendere vellemus

pro bono et opere suo facere voluimus.

 

Signum est singulari amoris

liberum arbitrium huic voluntati relinquere, ut creatura dicere possit;

 

"Veni in domum meam et ego venire ad domum tuam.   Propterea quod in me vis facere,

et tu me fac quod volo in te. "

Hoc est pactum quod fecimus inter creaturam et Nos. Dando liberum arbitrium,

creatura nobis posset indicare aliquid nobis dare

quod in potestate habebat.

 

Estne haec magnanimitas amor?

quod superat omnia   et

solum Summum nostrum Esse posse et voluisse? Sed id nulla est.

 

Hanc creaturae liberam voluntatem Amor libenter contemplatus est. Multa centra fecit ubi se duplicare posset.

regna formare in quibus nosmetipsos in divinis operibus manifestamus;

— eas in infinitum, sine restrictiones et sine limitibus multiplicans;

divinitus in his centris quasi in nobis essemus. Etiam plus est in parvis voluntatibus humanis

quod amor noster magis se manifestavit. Potentia eius maxima ibi erat

 

Quia difficilius est

ad angustias voluntatum humanarum restringere immensitatem nostram.

 

Fere modum nostrae potestatis ponens

— in ima voluntatis humanae demerge e

-sensio in creatura, quia vellemus eum nobiscum operari, ac si nos accommodaret, et nos ad eam accommodaremus.

 

Amor noster tantus est ut etiam suis humanis modis adaptetur. Plus nobis dedit ut faciamus.

Noster amor penitus hanc humanam voluntatem amat, quae eam libere regnare sinit.

 

E contra, cum extra humanum circulum operamur, quis scit quid facere possumus!

habemus

immensitas, quae omnia   potest;

potestas sine fines qui   omnia facere potest

 

Quandoquidem nihil possumus   ,

Non operamur opera maxima. Nos solum id velle et in instanti omnia facimus.

 

Sed cum in creatura operari volumus,

— paene ut, si opus sit, nos eam seducamus;

eique omnia bona, quae volumus, ei narrare debemus et quid velimus facere.

 

Nolumus coactam voluntatem.

Unde volumus te scire, et fores nobis sponte apertas;

ut nostrum opus in sua voluntate sentiat honoratum.

 

His in condicionibus amor noster nos in hominis creatione posuit. Tantum eam amavit ut liberum arbitrium ei dare veniret.

ut dicat:   « Creatori meo possum dare ».

 

Gloria igitur et beatitudo, quam dat creatura, tanta est mihi in sua voluntate operari quod eam nemo potest intelligere.

Nostra est gloria et honor, quod ipsa nobis donat.

Vita nostra in omnibus suis actionibus fluit et amor noster dicere potest  :

"Deum do Deo".

 

Hoc ad summum creaturae attingere potest. Hic est nimius amor ex quo Deus nasci potest.

 

O! si creaturae Amorem intelligere possent, donum magnum illis datum est, eis liberum arbitrium dando.

Hoc donum evexit super aethera, solem, mundum universum.

cum illis nihil possum facere quod volo, nihil ab illis petivi.

 

Sed cum creatura me deprimo, eum amando peto ut parvum locum in voluntate eius ut in illo operemur et operemur bonum.

Sed proh dolor! multi hoc mihi negant, et voluntatem meam otiosam reddunt in voluntate humana. Infinitus est dolor meus in facie tam ingratitudinis.

 

Nunc, quod maxime inter te quis admiretur

rex qui operatur in palatio ubi regnat et imperat omnibus, bene facit omnibus;

aut rex descendens in pergula, et quid facturus est in palatio suo?

 

Nonne admirabilius, annon majus sacrificium, major amoris ardore in pergula quam in palatio, instar regis operari?

In palatio, omnia sibi dant operam ut regem mittat. Contra, rex in pergula debet omnia facere in palatio suo accommodare et contendere. Haec ubi nos sumus.

 

Facere in palatio nostrae divinitatis, magna facere, hoc in natura nostra est.

Sed haec facere in sium incredibile est voluntatis humanae.

Hic est excessus magni amoris nostri.

 

 

Mihi videtur quod non possum quiescere, quin me deserens in   ulnis divinae voluntatis, quae me in suo infinito mari immergit, ubi omnia quae pro amore   creaturarum operatus est video.

Aliquando in uno loco, aliquando in alia multa opera eius admirari, amare, osculari. Gratias tibi ago pro tanta magnificentia, tot amoris erga nos miseris.

 

In itinere, miratus me inveni coram magna domina, regina nostra et matre nostra, pulcherrimum opus sanctae Trinitatis.

Spectavi illud, sed verba non potui dicere quod   intellexi.

Benignus meus Jesus, dulcedine et amore ineffabili, dixit mihi.

 

Filia mea, quam pulchra est mater mea!

Imperium eius ubique extenditur, eius pulchritudo omnes delectat et catenas. Quisque sagittis ut ipsum ut hendrerit.

Hoc est quod mihi Divina voluntas fecit, illum a me inseparabilem fecit.

Sine me non est unus actus quem summa regina non fecit.

 

Hujus Divini Fiat Virtus a me et ab ea prolata;

- Hoc Fiat, quod me in virginali utero vivificantem humanitati meae traxit, hoc Fiat idem semper

Et in omnibus meis operibus divinum Fiat Matris meae ius possidebat divini mei Fiat ad faciendum quod feci.

 

Noveritis quod cum eucharistiae sacramentum institui;

— eius divinum Fiat mihi adfuit.

Simul quod transsubstantiationis panis et vini fiat in corpus meum, sanguinem, animam et divinitatem pronuntiavimus.

 

Cum eius Fiat in conceptione volui, id quoque volui in hoc sollemni actu, quod initium vitae sacramentalis meae notavi.

Quis Matrem meam ab actu, quod amoris excessum tam exuberantem testabatur, ut incredibilem haberet, animum teneret!

 

Non solum mecum erat.

At reginam feci amoris mei vitae sacramentalis.

 

Amore verae Matris, uterum mihi obtulit iterum ad me defendendum ac reparationem contra horrendam ingratitudinem et enormes sacrilegia, quae dolendum in hoc Amoris Sacramento suscepturus eram  .

 

Mea filia, hoc agimus.

Volo meam esse vitam creaturae

ut habeatis eum mecum;

ut cum dilectione mea diligatis, operamini in operibus meis.

 

In summa, societatem volo in meis actionibus. Solus esse nolo.

Si hoc non esset, quidnam esset in mea voluntate creaturam vocare, si solitarius essem Deus?

et solus remanet sine participatione divinorum operum?

 

Nec solum in institutione Sanctissimi Sacramenti,

sed in omnibus actis, quae in vitae meae curriculo egi, virtute unicae voluntatis, qua nos animavit, quae feci, etiam Mater mea fecit.

 

Si miracula feci, mecum erat ut faceret miraculum.

Dominam Caelestem sensi in potentia voluntatis meae  

qui mecum reuixit mortuos. si passus, passa est mecum.

Habui societatem in omnibus

opera eius et opera mea conglutinata sunt. Hic magnus honor meus Fiat illi;

— inseparabilitas cum Filio suo;

— Uni- cum operibus suis.

 

Gloria maxima fuit quam virgo mihi visa est.

Adeo ut operarum meorum in materno Corde completa depositum acciperet, ut etiam Spiritum invideret custodire.

Haec unitas voluntatis et operum talem amorem inter nos accendit ut satis esset.

ut totum universum ignem e *

— puro amore consumere.

 

Jesus tacebat et ego manebam in maria   summi domine caelestis  .

quis potest dicere quod intelligam?

Summum bonum meum Jesus locutus est iterum:

 

Filia mea, quam pulchra est mater mea! Maiestatis incantationes. Caelum etiam inclinat ad   Sanctitatem suam

Divitiae eius sunt infinitae et inaestimabiles. Nemo potest sibi similem esse simulare.

 

Est igitur   Domina, Mater et Regina  . Sed scis quae sint eius divitiae? Animae    . _

Pretiosior est omni mundo. Nemo coelum intrat nisi per eam et virtute maternitatis et doloris.

 

Unde unaquaeque anima est eius proprium

Et nos quidem illi verae dominae nomen dare possumus.

 

Vide ergo quam dives sit.

Divitiae eius sunt speciales  .

Pleni sunt sermocinantes, Viventes amantes caelestem Dominam celebrantes.

 

is

— innumerabilium mater liberorum;

— Regina, que homines suos in regno divine voluntatis habebunt.

Liberi eius et populus iste coronam suam splendidissimam formabit;

— quidam sicut sol;

— alii velut stellae, qui augustum Caput coronabunt pulchritudine, quae totum coelum delectat.

 

Sic sunt filii regni divinae voluntatis meae

- erit illi qui ei debitum reginae honores reddent

— vertent in soles, qui coronam pulcherrimam pro ea formabunt.

 

O si quis posset intelligere quid sit vivere in voluntate mea , quot secreta divina revelarentur   .

 quam multa de suo Creatore inventa  !

 

Ideo necesse est tibi anteferre mortem

quam non in mea divina voluntate.

 

 

 

Semper in immensum divinae voluntatis mare redit spiritus meus, quod subridens cum amore creaturae susurrat et vult arridet   Amoris.

Non vult creaturam remanere nec reciprocum.

Fere impossibile est

non quod mea divina voluntas facit, cum in ea vivimus.

Sed quomodo exprimat quid in hoc Oceano divino sentiat;

cum pura osculis et castis effusionibus continuata pace caelesti, vita divina et tanta   firmitate infundentes;

posse ipsum vincere?

 

O! Quam vellem omnes venire et vivere in hoc mari. Quia certe numquam ab illo iterum exibunt.

 

Haec omnia ut durcbas per animum meum, cogitabam;

"Sed quis hoc videre poterit, et quando hoc regnum Divini FIAT venturum? Oh! Quam difficile videtur."

Veniens ad solvendum mihi suum munusculum visitandum, mi Jesus dixit mihi: •

 

"Mea filia, adhuc illa   veniet.

Mensura tua humana est. Praesentium est id tristique temporibus. Ergo difficile tibi videtur.

 

Summi autem mensurae divinae sunt, et tamdiu, quod homini impossibile videtur, facile nobis est;

Non solum opus est ut fortis ventus

-q

omnia tristia temporum illorum tollet.

Ponet acervum eorum, sicut pulverem ventorum incurrentium disperget.

 

Ventus noster tam fortis erit ut non facile resistat.

Praesertim quod undae Gratiarum, Lux et Amor plena erunt.

que obruet hominum generationes. et trans- sentient.

 

Quotiens totam urbem tempestas depopulavit;

— Homines, arbores, terra et aqua per magna spatia, nihil potest obsistere?

Quid de Divino Ventus a nobis cum Creativa nostra Voluit et decrevit?

 

Et tunc est   regina celorum   , que cum suo imperio iugiter orat pro regno divine voluntatis ad terram venturum.

Quando aliquid ei negavimus?

Orationes eius in nos saeviunt venti ut resistere non possumus.

 

Et idem valet quod in voluntate nostra possidet nobis

— imperium;

-a prae- ceptum.

Omne ius habet petendi quod in coelo possidet ad terram venire. Ea igitur quae sui sunt donare potest, praesertim cum hoc Regnum vocabitur   Regnum Caeleste Imperatricis.

 

Erit sicut regina inter filios suos in terra.

Maria collocabit Gratiae, Sanctitatis, Potestatis.

omnes inimicos suos fugabit, filios suos in utero educet; Abscondet eos in luce sua;

— Suo Amore eos coluisse ;

— eos propriis manibus pascens alimoniam divine voluntatis.

 

Quid   haec Mater et Regina   in medio non faciet?

Eius Regni, eius liberis ac populo? dabo

— Incredibiles gratias agimus;

— admiror, nunquam ante videram;

miracula quae coelum et terram movebunt.

 

Apertum ei relinquemus campum, quia ipsa nobis   formabit Regnum nostrae voluntatis in terra.

Dux erit, verum exemplar.

Et regni caelestis Reginae summae erit purae.

 

Et ideo cum ea etiam orate

Et per tempora quidem id quod petis accipies.

 

 

 

Ego in ulnis divinae voluntatis, sed clavo in corde meo ad privationem mei dulcis   Iesu.

Iterum expecto et exspecto, et haec expectatio doloris me maxime excruciat.

Horae videntur mihi centuriae similes, dies sine fine

 

Et si in mentem venit dubium esse vitam meam carissimam, dulcissime Iesu, iam non venturum esse, heu! ita nescio quid mihi futurum sit.

 

de me ipso exire uolo ab eadem diuina uoluntate

quod me incarceratum in terra hac custodit, et in caelo cum gaudio me volare facit.

 

Sed ne id quidem facere possum, quod vincula eius tam valida sunt ut frangere nequeant, et etiam firmius adhaerere sentio. Adeo ut quam primum cogitavero;

cum impensiore desertione in Summo Fiat.

Sed deceptus sum, dolorem diutius ferre non potui. Tunc meus semper benignus Iesus ad suam puellam rediit.

 

Is visus est cum vulnere in Corde suo, unde sanguis et flammae exierunt, ac si omnes animas sanguine suo tegere vellet, easque suo Amore combureret.

Bonitatem, dixit mihi;

 

 Mea filia, virtus tua, etiam Iesus laborat.

Dolores acerbissimae quas creaturae mihi dant, intimae sunt passiones quae me sanguinem et flammas effundunt.

At   dolor maximus meus constans exspectatio est  . Oculi mei semper in animis defixae sunt

cum video creaturam in peccatum decidisse;

Exspecto adhuc et exspecto te ut ad cor meum redeas ut illi ignoscas: eam non videns, veniam in manibus meis exspecto.

 

Haec exspectatio

-ita est mihi renovata passio et

-forma in me cruciatum gignens Sanguinem et flammas Cordis mei transfixi.

Horae et dies videntur mihi quasi anni. O! quam difficile sit exspectare.

 

Amor enim creaturae tantus est, ut, cum eam pepereram, institui

— quot amores ille mihi faceret;

-quot orationes;

— quam multa bona opera facere debebat.

 

Hoc est, ut me permittas facere

— semper eum diligas;

-Age ei gratias, adiuva illum bene fac.

Sed creaturae hoc utuntur ad passiones exspectationis.

O! quam multae exspectationes de uno actu amoris in alterum, etiam si id faciant in me! Quam pigri sunt benefacere, etiam si id faciunt orare!

Et expecto et exspecto

 

Amoris mei impatientiam sentio, qui me delirantem, elanguentem facit, ac tam intimas me cruciatus efficit ut moriar si possem.

Periissem quoties a creaturis non amarem.

 

Etiam   in Sacramento Amoris mei est diu moratus. 

Exspecto omnes ibi creaturas.

Venio ad minuta computanda et multos frustra exspecto.

Alii venire cum gelido frigore

quasi ad culmen durissimi spei meae martyrii me conferam.

Pauci sunt qui etiam me expectant

Et tantum in eis est quod me hortari sentio.

Sentio in eorum cordibus afuerint. Da habenis meis Amor e

Reparationem invenio pro duro martyrio continuae spei meae.

 

Hanc passionem nihil esse quidam videntur, sed durissimum martyrium facit.

 

Tu autem indica quantum constat te exspectare me.

Adeo ut hanc exspectationem ad te venire non possem,

non potuisti.

 

Est et alia etiam gravior exspectatio, et est exspectatio, longa cupiditas,   longitudo impatientiae divinae voluntatis regni mei.

Exspectatus sum creaturam annis fere VI 000  .

 

eam adeo amo ut eam beatam cupio videre.

Sed in hac velit.

Quia contra voluntatem meam omnis actus clavus est qui me pungit.

 

Et scis quare? Quia hic actus creaturae magis me infelicem et minus similem facit.

Videns me in immenso mari felicitatis meae, dum infantes mei infelices sunt, heu! quantum patior!

 

et dum adhuc expecto et exspecto;

— Circumvenio ;

- Gratiae eas repleo, Lumine, ut curram, Vitam et voluntatem Mecum habendo, Fatum mutabunt.

Habebimus bona communia, felicitatem infinitam.

 

Dant mihi alii requiem. Ut ultricies at dolor non finibus.

Semper me evigilat.

Utar maximis amoris figmentis, ut coelum et terram stupeat.

 

Ipse me deprecátur creaturam, ne me roget diutius;

id non possum stare posse,

hoc pondus exspectationis mihi gravis est.

 

Filia mea, semper mecum coniunge, ut opperiar regnum voluntatis meae. Adiunge omnes expectationes quas creatura me patitur.

 

Ita duo saltem erimus

Societas tua a tantis doloribus requiem dabit.

 

 

secutus sum acta divinae voluntatis, quae me portavit in mare infinitum, in quo me praesente divina voluntas fecit, quanto amore Deus   creaturam amaverat.

Et tantus erat hic amor ut, si creatura eam intelligeret, cor eius puro amore exploderet, nec ei resistere posset.

studium,   stratagemata;

reperit subtilitatem hujus Amoris   .

 

Hae flammae me devorarunt angustus.

Dilectus meus Iesus visitavit animam meam ad sustinendum me. Dixit ad me:

 

Beata filia, ausculta, ut amorem meum   subleveam.

Scias creaturam semper nobiscum fuisse in spiritu divino nostro. Semper in suo Creatore posuit locum

 

Ab aeterno omnis actus, omnis cogitatio, verbum, opus et non creaturae peculiari amore nostro insignitum est.

Ita ut in unaquaque actuum suorum nexus sit actuum amorum, qui in creatura cogitatione, verbo, etc.

Et hic Amor vitam dat. repetitiones omnium operum suorum pascit.

 

O! quam pulchra est creatura in spiritu nostro divino!

Quia adsiduo amoris nostri flatu formatur;

— amor voluit, non coactus;

— Amor non ex necessitate, sed ex virtute generativa Summi Nostri Entis, qui semper in suis operibus amorem continuam generat et ponit, virtute omnipotentis nostri Fiat.

 

Si mea Fiat opera nova generare non posset et amoris continuum actum conservaret, in suis flammis suffocaretur et in motu continuo paralytico sentiret.

Creatura de divino utero volumus exire. Et fit in tempore.

 

Noster amor non desinit sequi, collocare, omnia eius actus speciali Amoris amplecti.

Si huic amore careret, creatura non fecisset

machina generativa et roborantis vis hominis.

 

O! si creaturae sciebant

ut in singulis   cogitationibus suis;

— in omni   verbo   et in omni   opere  .

— In   flatu   et   pulsus  eorum est Amor distinctus a Creatore  suo, oh! quantum   nos  diliget ?  

Desinant et tantos deflere amores Indignis actis.

 

Vide ergo quantum diligam te et quantum Iesus tuus scit quomodo diligas. Item:   Discite a me, ut amem me.

Haec est praerogativa amoris nostri

— semper ama quod ex nobis provenit;

— omnes creaturae actus ex nostro Amore proferre.

 

Iesus tacuit et ego relictus sum de excessibus divini Amoris cogitans. Tunc dilectus meus Iesus adiecit:

 

Filia mea, audi  me  adhuc.

Tantus est amor noster ut in omnibus quae vocamus omnes creaturas ad bonum opus quod agimus tribuendum sit.

quod opus nostrum non esset divinum, si actus nostri non haberent virtutem posse dare bonum quod habent.

Hac de causa sentis   conceptionem meam in utero Virginis   maximum opus fuisse in historia mundi  .

Fiat voluntas nostra quia sponte sua voluit incarnari.

non quod homines aut propter necessitatem nostram mererentur. Amor noster solus erat qui egebat.

 

Quam ob rem tantae molis fuit;

quae omnia tanto Amore complexa, tam incredibilia videri, coelum et terram adhuc hodie obstupescere;

— omnes tali Amore sunt percussi, ut vitam meam in omni creatura conceptam sentire possent.

 

Amor igitur meus me ducit ad me ipsum concipere

in omni   anima;

quando   e *

in   aeternum.

 

Estne id quod facio?

—in omni Hostia consecrata;

— in omni creatura, quae me amat et facit voluntatem Divinam meam?

 

Sed id nulla est.

Quamdiu meus amor non est superfluus, ad hoc quod ait: "Nihil habeo quod tibi tribuam", non satiatur.

Hoc modo, hic quam longe est?

 

Cum in utero beatae virginis

anhelitus sum per illam   anhelitum;

tepefactus eius calore, ali   cruore;

Exspecto etiam spiritum, calorem, incrementum creaturae quae me possidet;

vitam meam excolere —to.

 

Nostin' quas condiciones amor meus me inferat?

Cum me amat, spirare me facit creatura, me calefacit, mihi omnia bona facit.

 

orans, patiens pro me, adorans me et glorificans me.

- crescere me facit, relinquit me a motibus

adiuvat et instituendi me in anima

 

At contra, si me non amat nec mihi quicquam dat, desidero spiritum, calorem, cibum et non cresco.

eheu! Hoc est quod amor meus, et ingratitudo humana me opponunt.

 

Nunc, si dat mihi creatura bonum quod crescat, ut me totam animam meam impleat vita mea;

O! In illo tempore,

-Ego vitam meam evolve,

- Ambulo in pedibus eius;

—in manibus laboro;

—in voce loquor;

-Cogito animo;

-Ego in corde diligo et satur sum.

Quam felix sum!

 

Tantum velum quod me tegit, manet creaturae;

ego dominus sum, actor sum, campum effingo, quod volo facere possum

 

Divina mea voluntas semper suum omneciens Fiat.

Meus Amor conceptus est et amens   felix quia in ea vitam suam formavit   .

 

Bene   in omnibus   facio;

— est in creatione;

ut in Redemptione;

-in sanctificatione e *

— in vita mea eucharistica;

— in terra sicut in caelo;

currit amor celere fugae;

to   bring

—   commoda mea;

— Sanctitas operum meorum ad omnes.

 

Et tunc nemo potest dicere;

- Hoc mihi non fecit Divina voluntas;

- Hanc possessionem non accepi.

 

Si hoc bonum ingratae non recipiunt, culpae est omne, quod a me nulli deest.

Sed vide quantum attingat Amor meus

Quia etsi non crescam,

deprivent me flatu amoris sui, nutrimenti meae voluntatis, ut relinquant me in frigore, quia voluntas eorum non est mecum, remaneo adhuc absque vestibus, sicut miserum et abjectum.

Creaturae utendum est ut exhiberet me

Et licet eorum opera nec recta nec sancta sint nec mihi placeant, non relinquo.

 

Humanam ingratitudinem tam infinita patientia porto, quam praeparo

— mirum amoris;

clarior etiam-an gratia;

da eis quod in eorum animis crescere necesse est;

Quia volo omnibus modis

— forma vitam meam in creatura;

-Utor omnibus artibus id quod volo.

 

Saepius cogor ad vulnera confugere, ut sciam quomodo sim in anima.

Filia mea, miserere et repara mecum pro tanta ingratitudine humana.

 

Ego sum omnia creaturae

flatum, motum, calorem et alimentum do illis, et rejiciunt me ingratitudine quod illis dedi.

 

Honorem feci illis, templum meum vivum, palatium meum in terra. Quis dolor, quis dolor!

Quare moneo te ne me sine amoris tui flatu deseras. Da saltem quod necesse est ut me crescat.

 

Fac vitam meam voluntatem tuam, ut possim in palatio tuo vivere cum decore et sumptu, quem tuus Jesus meretur.

 

 

 

Contuli in Divina Voluntate mea omnia opera in Creatione patrata investigare, et pusillum meum   "Te amo"   unire cum omnibus rebus creatis ad glorificandum Creatorem meum et dicere posse;

"  Ego sum in loco honoris  ,   fungor officio meo ;

continuus divinae voluntatis actus sum  .

nihil esse me possum dicere, nihil agere;

sed quod omnia facio, quia Divinam voluntatem facio  . "

Cogitavi.

Tunc Jesus magnus meus, bene modicum visitavit me, et dixit mihi;

 

Beata filia, omnes separato munere creantur.

 

Quorum quamvis una sit voluntas, non omnes idem faciunt.

Non enim esset secundum ordinem vel virtutem divinae sapientiae, si una res creata repeteret quod prius facit.

Sed ut est quis eos

- quam recipit gloriam, et ego do alteri

 

Quia omnem substantiam possident, bonum et valorem in quo collocantur, permittit eis dicere:

« Voluntas Creatoris mei actus continuus sum ».

Maiorem gloriam, honorem,   virtutem mihi dare non potuit, quam ut sit unus actus divinae   voluntatis.

 

Parvum gramen  , exiguum, parvum spatium occupat in terra, nihil videtur facere. Nemo eum aspicit.

 

Tamen, quia sic voluit, nec quaerit herbam facere quam potest implere voluntatem meam;

gloria me aequalem facit soli qui tanta maiestate regnat in terris  , ut  dici possit continuum miraculum totius creaturae.

Omnia creata sunt inter se unita. Hoc gramen pusillum;

sol in omni majestate sua oscula et calorem suum dat;

ventus   blanditur;

aqua rigat   ;

terra dat ei locum parvum ad parvam   vitam suam formandam.

Sed quid facit herba parva? Nihil, dixerit.

 

Sed   quomodo possidet voluntas mea?

habet virtutem benefaciendi generationibus humanis.

Omnia, propter amorem et bonum creaturarum  creati, omnes habent occultam virtutem donandi bonum quod habent.

 

Videte ergo voluntatem meam omnia adimplere, ut hanc divinam et interminabilem clausuram numquam deseram.

Etsi in superficie nihil videtur fieri, est participatio operis Dei et dici potest  : "Quod Deus facit, ego et ego  ".

 

parumne tibi videtur?

Deus est qui omnia operatur, anima autem omnia participat.

Ad secundum dicendum quod creatura non potest dici magna facere propter diversitatem actionum vel officiorum.

 

Sed quia   voluntas mea

- confirmamus vel destruimus;

- eos in divino ordine collocat

— Suam imaginem tanquam sigillum operum suorum apponit.

Pro diversitate officiorum et actionum, est ordo et harmonia infinitae sapientiae meae.

 

Sicut in caelo

est diversitas angelorum chori, diversitas sanctorum;

— hic est martyr;

— altera virgo est;

— ille confessor unus;

 

mea Providentia varias functiones in terris conservat

-Dicere,

-iudex,

-priest

Unum imperat, et aliud obedit.

Si omnes idem praestarent, quid terrae? Integer aliquam lectus.

 

O si omnes intelligerent quod sola mea divina voluntas   magna potest facere;

O quam beatus quisque esset

Quisque parvum locum amabit, ubi officium Deus imposuit.

Sed creaturae, quia permittunt se dominari per voluntatem humanam, volunt

- Omnia fac tibi;

— magna faciunt, quae facere non possunt.

Et ideo numquam eis contenti sunt conditionibus in quibus eas divina Providentia ad suum bonum collocavit.

 

Ergo contenti   estote

- parum unitum voluntati   meae  ,

et non multum sine re  .

 

eo magis quod voluntas mea immensa est

et   quod in omnibus operibus suis te invenies.

Invenies te

— in eius Amore;

—in potestate eius;

-in eius opera

 

ita quod   sine te nihil facere poteris   nec sine te aliquid facere poteris  .

Sic vita in voluntate mea facit mirabilia incredibilia;

Nihil creaturae est in potentia omnium;

voluntas quae omnia facere potest praeda est nihil.

 

Ecquid hoc facere non potuit?

Creatura tunc opera Summe digna fiat.

 

Pulcher- simus igitur, celeberrimus, et jucundissimus actus Nobis est   nihili creaturae quae nos relinquit ad id quod volumus facere.

 

 

 

Pauper mens mea necessitatem sentit in medio divinae voluntatis influere ad inveniendum Spiritum, pulsationem et amorem vitae divinae.

Sine hoc flatu et hoc pulsu vivere nemo potest.

Sine Fiat, anima mea miserrima purgatorium acerbissima formaret, et humana voluntas me in abyssum omnium malorum verteret. Hoc cogitabam, cum dilectus meus Iesus me miratus est, et cum misericordia dixit mihi:

 

« Beata filia voluntatis mee, tam felix sum ut intellexeris te sine meo   FIAT vivere non posse.

 

Qui non vivit,

—non solum purgatorium vivum eius format;

-sed insuper impedit et in corde tenet omnia beneficia quae ad eam praeparaverat, me ingemiscit et

-form purgatorium pro amore meo;

— flammas supprimit meas;

- Hoc vetat me Spiritum meum communicare, vitam meam, ergo

— halitus meus intercluditur;

-My vita obstructus est

Non habeo felicitatem quod creaturae communicare possit. Nunc id scire debes,

- In omnibus quae facio, primum propositum est animam meam creaturam facere.

Fuit ergo propositum creationis ut creaturam suam ad vitam reduceret.

 

Cum non, suffocat vitam meam in rebus creatis. Dum venio in terram, volo me venire ut illum adducam.

 

Scias etiam, quod quamprimum anima mea constituta est in voluntate mea vivere;

— in ea impleta est humanitas mea sanctissima;

— sanguis meus pluit super illam sicut imber torrentis;

— Circumdederunt eam dolores mei, muniunt eam ut inexpugnabilem murum, mirifice exornant hanc voluntatem Divinam in ea delectationem.

animae vero meae in ea viventis resurrectio permanet   .

 

Quam ob rem creatura continue regeneratum sentit

- in sanguine meo, in doloribus meis

— in Amore meo, etiam in meo Spiritu;

in quo invenit gratiam necessariam ad vivendum ex mea divina voluntate  .

 

Quia omnia ad eius arbitrium posui, sicut humanitas mea sanctissima divina voluntate praesto fuit.

Ideo constituo divinam voluntatem meam intra et extra creaturam ad vivificandum voluntatem meam in ea.

 

Creaturi autem qui in mea voluntate vivere non statuit, etc.

— Sanguis meus non cadit in pluviam, quia voluntas mea non est ibi regenerandi.

-Meae passiones murum defensionis non faciunt, quia voluntas humana

- opera mea jugiter destruit e

— Mors mea me impotens facit omnia in voluntate mea reviviscere.

 

Et vita mea, cruciatus et sanguis meus, si non vivit ex voluntate mea anima, manet ante ostium voluntatis humanae.

— exspectans inexhausta impatientia ingredi posset.

Oppugnant eum undique ut sibi gratiam ex mea voluntate viveret.

 

Si sanguis meus, et dolor meus, et vita mea non intraverunt, in me suffocati sunt

Et, heu! Quomodo patior, cum video quod mihi non dat libertatem ad dandum bonum quod volo.

Meus amor, dolor meus, vulnera mea, sanguis meus, et opera mea cruciant me, audientes omnes voces istas, quae mihi cum misericordia jugiter narrant;

« Haec creatura nos impedit et inutiles nos reddit eique quasi sine vita, quia non vult pro divina voluntate vivere.

Mea filia, quam acerbum est!

— benefacere volentes;

id facere —to be able;

et non.

 

Postea permanebam ad voluntatem divinam, quae me ex me eduxerat   .

Et, heu! quam horrendum erat terram intueri. Volui redire ad me nihil videre

Dulcis autem meus Jesus, quasi vellet me videre talia atrocia, obstitit mihi, et dixit mihi;

 

Mea filia, quam molestum est videre tantam perfidiam humanam.

Gentes inter se iacent et miseras gentes, o miseri filii, in tumultum et ignem trahunt.

Scias oportet quod tanta tempestas erit valida ut petras, terram et arbores, ad novas plantas iter facient, sicut ventus vehemens subvertet.

 

Haec tempestas serviet

- gentes mundate e

- Ad excitandam pacificam diem pacis et unionis fraternae.

 

Oro ut omnes serviantur

— ad Gloriam meam;

- ad triumphum voluntatis meae e

-Propter omnes.

 

 

 

Sensi in ulnis relictam dulcissimi mei Iesu, qui fervido eius   amore sublevare necessitatem sensit. 

De dilectione tua est   relevium

Eum efficiens ut dolorem impedimenta amoris sui intellegat, magnum   ei remedium est.

O! quam molestum est eum implorantem ac paene suffocatum audire vocem:

Ama me, ama me: nihil volo nisi Amor. Maximis doloribus non amantur

Non diligor , quia voluntas mea non fit  .

 

Haec est voluntas mea

quis est lator meus amor et

— quae me per creaturam divini amoris diligo. Cum hoc sentio amorem,

-Ego sum liberatus ab intensione flammarum mearum et

Dulcem quietem sentio et solatium in amore meo, quem mihi dat creatura.

 

Hoc cogitabam cum magno meo Jesu bono, animam meam visitans;

visus est in medio flammarum suarum, et dixit ad me;

 

Mea filia, si scias quantum amor meus me in   rebus asperis ponit.

Pater caelestis meus fuit.

Tanto amore eum amavi ut me beatum putarem ad vitam meam offerre ut nemo eum offenderet.

 

cum eo eram: amare eum non potui vel non volui. Nostra divina virtus unicum   Amorem efformat, qui propterea a Patre meo caelesti inseparabilis est.

Quae ex humanitate mea procedunt, mea sunt, in me incorporata. Et possem dicere quod Humanitas mea formaverit.

 

Quomodo ergo eos amare non possumus?

Quasi non amet vitam tuam.

O! in quantis difficultatibus amor meus me collocat, quanta impedimenta movet!

Maximum meum martyrium fuit videre hunc Patrem quem amavi offendi.

 

Creaturas amavi, iam erant meae

ea in me sensi, nullaque mihi culpae, nullae ingratae pepercerunt.

Pater coelestis cum iustitia illos voluit percutere, vincere illos

Et medius fui percussus ab uno, quem dilexi tantum, patiendo passionem creaturarum suarum.

 

Si apud Patrem me offendero, et amavi insanus.

et animam meam optuli ad salvandum omnem creaturam.

a Patre meo caelesti non potui nec volui separare. quia meus erat et amavi eum.

 

Meum autem fuit, ut verum Filium reddere.

— omnis gloria, amor, satisfactio omnes creaturae ei debuerunt.

Et quamvis ineffabili dolore percussus, hoc volebam quia amavi eum, et amavi hunc populum propter quem percussus sum.

 

Ah! Solus amor meus, quia divinus est, formare novit

— talia amoris figmenta;

-Quam impedimenta incredibilia sunt.

Formet heroismum veri Amoris ubi desinit

- igne amoris nos ipsos consumi pro his quos amamus;

incorporare in se unam eandemque vitam formare. Ah! in quo me collocat Amor meus.

 

Tam plenus sum amore ut opus exprimere illud sentio

— from Works, Patientes, Lux, Surprising Thanks.

 

Et tam grandis est ut ego semper intus et extra creaturam serviam ei.

Ad hoc servio cum   luce   in   sole   perdurans hunc Amorem spargens   , ei servio   cum aere   ad respirandum;

Aquam   ad sitim deservio,   plantis   servio  ,  ut eam pascam,   vento   adamante   , servio.

Ignis  illud servio    ad fovendum illud.

Nihil in creatione vel redemptione

quod per amorem se capere non potuit, et ex me exivit ut se creaturis manifestaret.

Quis adnuntiet tibi

- quantum patior, ne amari;

— Quomodo amor meus ab ingratitudine humana crucietur.

 

Im 'non questus

— sumo in me peccata sua, ut si sint mea pati;

— poenitentiam facere petunt;

omnia mala eorum humeris meis in beneficiis vertere —to take all their evil.

Omnia in me adsumo eo ut munus charissimorum in Humanitate mea exhibeas.

Nova amoris commenta invenio, ut sentiat quantum ego illos amem.

Quantus dolor et maeror quod non amavi! Item, filia mea, ama me! Me ama!

 

Quod suus 'cum   ego amandus

- sit amor requiem suam inveniet et

tormenta eius in dulcem relaxationem converti.

 

 

 

Animus pauper mens necessitatem percipit in divina voluntate quiescendi, ut ametur ab eo qui se novit   amare.

In Eo vita sentit et in sua dulci consortio est summa felicitas.

Quod si amari necessitatem sentiat, ardenti febris etiam experitur quam se amandi, et amore consumi vellet, ut e suo exilio exiret, ut eum perfectiore amore in coelo diligeret.

 

Mi Jesu! Quando misereberis mei?

Hoc cogitavi, cum dilectus meus mihi modicum visitavit et dixit mihi;

 

Filia mea, amor Dei et voluntas simul cooperantur. numquam separantur, et eandem   vitam faciunt.

Adeo ut, si mea voluntas tot res creavit, ea in amore crearet;

nec essent infinitae sapientiae nostrae dignae, nisi quae nos creavimus   amaremus.

Ergo omne creatum, etiam minimum, habet

id est fons amoris nostri e

-a vox jugiter ad Amorem suspirat;

 

Ego sum divina voluntas et sum sanctus, purus, potens et pulcher. Ego sum Amor et amo.

Ego amare non prohibere

Etiam qui non plene ad Amorem convertuntur.

 

Vide ergo, filia mea, quod divina voluntas mea amavit, et postea creavit quod amabat.

 

Noster spiritus, pulsus et aer noster est amor.

 

Quod  aer sit communicativus et nihil, nullus vel quid potest

Effugere ex aere, noster Amor, qui verus est aer, omnia investit omnia. Iuste est ut dominus omnium esse velit et ab omnibus ametur.

 

Cum amor non amatur, sentit respirationem et pulsum ei auferri et quod aer non amplius suam virtutem communicativam habeat.

 

Si creatura meam facit voluntatem et non amat, vere dici non potest meam voluntatem facere.

Posset esse Dei voluntas

— pro re, pro necessitate, pro tempore.

 

Solus enim   divinus amor habet virtutem unitivam;

id quod unit et centra omnia in Divina mea Voluntate ad vitam formandam.

 

Tunc amore caret meo, qui solus novit creaturam facere et transmutare in materiam aptam ad hanc creaturam vitam divinae voluntatis efficiendam.

 

Sine amore tunc esset sicut durum obiectum, quod nullam effigiem Summi Essendi recipere potest. Amor meus quasi caementum, quod omnes iniurias humanae voluntatis implet.

Facit enim oboedientem

- da figuram quam vult e

— Sigillum divinae Vitae impressum ei.

 

Voluntas igitur et amor Dei inseparabiles sunt.

Si vis voluntatem meam facere, vis amare

Si amas, voluntatem meam in te servabis. Voluntas mea et amor mecum pares.

Voluntas mea creatur et amor ut materiam sibi accommodet

- subire partum e

pulcherrima opera nostra producere —to produce .

 

Item cum non amamur, in delirium imus. Dicemus

arma nostra frangi;

— Manus nostrae creantis non inveniunt materiam ad vitam nostram formandam in creatura.

 

Inde est quod eundo passu et amando nos semper amamus et ambo beati erimus.

 

Si vis vivere in voluntate mea, Amorem meum pro arbitrio tuo ponam.

Et habebis in tua potestate heroicum et immitem amorem, qui nunquam satis dicit.



 

Sentio in me summam voluntatem, quae me vult pati potentiam divini actus sui in parvis actis meis.  A creatura dici vult  .

Non vult intrusorem agere nec per vim intrare.

 

Vult

- cognoscat creatura et

— voluntatem divinam amplecti voluntatem ac locum suum deserere ad eam sequendam, e

Quod anima sentiat glorificari quod divina voluntas operetur in suo actu.

Animus perditus et heu! quanta intellexi non inveniens verba repetere. Et dilectus meus Jesus, omnis bonitas mea, dixit mihi;

 

 Beata filia mea, quid illud sit adhuc non intellegis 

voluntas mea in actu humano creaturae operatur.

 

Descendit in actum humanum

cum sua potentia creantis;

cum luce et luxu  gratiarum  innumerabilium   .

Ille in actum humanum effundit suaque potestate utitur ad suum actum creandum in eo.

Creare significat plures actus creare et omnibus temporibus creare vult.

— per tot creaturas quae volentes et possunt recipere hanc voluntatem meam.

 

Hic actus incredibilia gratiae, Luminis et Amoris miracula continet. Electrificantem et creatrix vitam divinae voluntatis continet.

 

Quam ob rem, cum tam magnum actum sit, mea voluntas perficere non vult.

— si creatura nesciat;

— si ipsa non desiderat nec desiderat creantis voluntatis tam sanctae ac potens voluntatis.

 

Quid interest, mea filia, cum creatura bene facit et orat?

— quod suum officium sentit;

ut necessitas id requirat aut *

- quia patitur

aut se id facere debere.

 

Quamvis bona ratio sit, hi semper sunt actus humani

quae nullam virtutem ad libitum multiplicandi habent, e

— quae plenitudinem Bonorum, sanctitatis vel Amoris non habent.

 

Et interdum miscentur pessime affectibus, quia carent virtute creantis.

-Qui bonum creat;

— qui novit et delet sibi omnia quae non sunt sanctitatis ejus.

 

Et sic anima mea facit voluntatem divinam in suis actibus

-relinquo campum apertum est continua creatio

 

O! Quomodo sentiat voluntas mea glorificata et amabilis

-- Posse creare quod vult in actu creaturae.

 

Regnum, imperium, regnum sentit, amatur, colitur. Caeli tremunt.

Omnes in actu profundae adorationis immerguntur, cum vident meam divinam voluntatem in actu creaturae creare.

 

 

O! si creaturae scirent quid significaret in mea divina voluntate, inter se contenderent in mea voluntate vivere.

-quod a filiis meae voluntatis hominum esset

 

Cum voluntas humana inhabilem sentiat agendo in mea, sequitur continuationem actuum divinae voluntatis.

 

Est facta prosecutio proprietatis

quem ordo, harmonia et diversitas pulchri- tudinum efformat;

quae incantationem et vitae ac bonorum   acquirendam constituit.

 

Nonne vita nostra est continua repetitio?

Nos amo

Dicimus conservationem universi

Itaque ordinem, concordiam et vitam universi conservamus.

O! Si non totum tempus repetimus, vel ad momentum;

-Perturbationem omnium rerum volumus videre.

 

Consequenter

— Semper repetam in mea voluntate tuam parvam continuam antiphonam;

- Voluntatem meam semper sequere in tuis actibus ut eius creatrix in te actum repetat: sic formare poteris non solum actum, sed plenitudinem vitae eius.

 

Postea cogitavi de omnibus de divina   voluntate

Mirabar quomodo creatura mea tot res efficere possit suavis Iesus iterum locutus est et dixit mihi;

 

 Filia mea, oportet te scire

ex tunc creaturam rem iudicat

- Volens vivere in mea Divina voluntate, e

— Numquam facietis voluntatem vestram, quidquid est pretium;

 

mi Fiat, amore ineffabili;

- semen vitae suae format in profundo animae, et hoc cum tanta Virtute et Sanctitate

hoc germen non prius crescere quam animam in loco suo posuit;

eum ab infirmitatibus, a miseriis et a sordibus, si qui sunt.

 

Dici potest,   Fiat praeveniens Purgatorium suum efformet,   purgans illud ab omnibus quae impedire potuerunt vitam Divinae voluntatis in ea formare. Quia voluntas mea et peccata mea non possunt simul esse nec habitare.

 

Ad summum apparere potest infirmitas apparens, quam lux et aestus mei Fiat protinus purifica.

Fiat mihi semper actum purificationem in manu tenet

ut nihil in anima impediat quod impedire possit

— non solum incrementum;

— sed explicatio actuum suorum in actu creaturae.

Hoc est, quod primum est voluntas mea

purgatorium praecognoscere — praemisso praemisso, ut liberius sit

ut in eo vivat anima et

vitam suam formare —to it decet.

 

Ideo si creatura moritur

- Post definitivam ac voluntariam actum vivendi in mea voluntate, in caelum fugiet.

 

Vel potius, mea voluntas, ut in brachiis Lucis portabit triumphum;

-sicut nativitas;

— sicut carus infans.

Quod si non esset, non posset dicere;

Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra . Dictum esset, non res.

 

In coelo, ubi regnat, non sunt peccata nec purgatorium, Si mea voluntas regnat in creatura in terris,

Peccata vel metus Purgatorii esse non possunt.

 

Fiat mihi omnia mundare scit

Quia iustus vult esse in statu suo regere et dominari.

 

 

 

In divina   voluntate perseverat derelictio mea.

Sed quanto magis in mari proficio, eo magis necessitatem sentio vitae eius ad vivendum

Post Sacram Communionem acceptam necessitatem sensi eam amandi.

At ego pauper non satis amavi qui eum tantopere amat. Amor meus tam pauper fuit ut Iesu amore erubescerem, tantus ut eius fines videri non possent.

Dilectus meus Iesus dixit mihi ut darem mihi virtutem;

 

Beata filia, noli te obruere   .

Nam qui   in mea voluntate vivit, omnia in nihilo sunt.

 

Me cupiens amare, me amat cum meo Amore.

In ea invenio me potentem, sapientem, amabilem, immensum amorem, ut haec creaturae nihil me undique circumdedit

Et amorem eius sentio, qui est similis mei, et unde effugere non possum.

 

Dolet et moderatur me punctum parvam me facere.

Necesse sentio in eius amore quiescere. Sed id nulla est.

Creatura mea in voluntate vivit, Iesum eam perenni modo possidet, quia ipsa habet virtutem formandi, elevandi et nutriendi vitam meam in creatura.

Suscipiens me in Sacramento, alium invenio Iesum, me ipsum, quem creatura diligit, adorat et gratias agit.

Dicere possum me iterare magnum miraculum, quod gessi

— Eucharistiae sacramentum instituendo

in quo communicavi, id est, tuum Jesum, qui suscepit Jesum.

 

Was

— summo honore;

— Summam satisfactionem ;

- Commutatio heroismi mei Amoris quem ego ipse recipio.

Omnia quae debebant meae vitae sacramentalis possidebam;

—a Deo ipsi deo aequalis.

Possem dicere quod dedi, ipsa mihi.

 

Creaturam autem, quae in mea voluntate vivit, impossibile est eam Iesum non possidere: hoc enim, me in Sacramento sumens, possum dicere:

"Inveniam me in creatura"

Et invenio quod volo. Mea vita quod jungit unum, palatum invenio;

Amor, qui semper me amat, invenio;

Mercedem magni sacrificii invenio

omnia quae ago et patior in vita mea sacramentali. Nimius amor inexsuperabilis vi me portat

miraculum recipiendi Me Memet ipsum repetere —to repeat.

Sed hoc mihi solum datur in creatura, ubi regnat divina voluntas mea.

 

 

 

 Divinae voluntatis me sentiam in armis  .

Perinde est ac si me exspectaret ut opusculum meum in actu meo operari possim, ut in eius operibus acquiescam cum illa.

Et mirandum me cum suis exiguis visitantibus, Dulcis meus Jesus dixit ad me;

 

« Filia mea, a momento quo creatura in voluntate mea operatur, eius actiones in nostro Esse Divino repetunt locum.

 

Magna nostra bonitas multa spatia vacua servat, ut omnes actus humanos, qui in ea virtutem creantis possident, colligere possint;

- Qui ad Creatorem suum veniunt omnia laeta, et

- Imple hos hiatus quos amor noster in nobis praesto servat;

facta dicere posse:

« Actus nostri sunt isti, quia creatura facit quod facimus ». Et omnia quae in voluntate nostra fiunt, in nobis manet

Alioquin vita nostra esset quasi separatio, quod est impossibile.

 

Cum inseparabiles sumus

— non solum Supremi nostri Esse;

- sed etiam omnium actionum nostrarum ac eorum qui in nostra voluntate vivunt,

quod locum habemus omnibus et . Omnia in unum conferendo unum actum constituimus.

 

Adde locum honoris;

— hi actus vitam perennem inveniunt et in nobis acquiescunt.

Gaudium et sentiamus, beatitudinem, quam in sua conclusit creatura

— adimplentes in voluntate nostra, etc.

 

Credimus nostrum FIAT

- Ipse nos amat;

- Glorificate nos

- Benedic nobis

in actu vero ut meremur.

 

O! Quam felices sumus,

— non felicitatem nostram naturalem;

sed id quod dat creatura.

Quia opus creationis sentimus remuneratum.

 

Parumne ecquid habes quod ei virtutem tribuat, ut creatorem suum beatum faciat?

 

Gaudium nostrum tale est, ut in ulnis nos deseramus eamque in nostris amplectamur;

-Nos intus quiescimus;

- simul quod quiescit in Us

Interrumpitur autem nostra quies, nisi cum admiratur nos in aliis actibus novis.

 

Unde de beatitudine ad quietem et de quiete in beatitudinem perpetuo movemur.

 

Ah! Beata haec creatura, quae in divina nostra voluntate vivens, beatum potest facere Eum, qui infinitorum gaudiorum et infinitarum beatitudinis mare possidet ».



 

Spiritus meus pauper in impetu divinae voluntatis fluctuat;

vehemens et placidus simul,   e

latores tantae   laetitiae

pauperem creaturam sentit restrictam et non potest omnia recipere.

 

FAT ACTUM FACTUM, CREATIONEM HOMINIS PERVENIENS, duxi;

« Qua dilectione potuit Adam innocens diligere Dominum nostrum antequam in peccatum incideret ».

Admiratio mihi, mi Jesus dixit mihi;

 

Filia mea, quam maxime amabat me esse   creaturam. Adam solus amor erat et singulae fibrae eius Creatorem suum amabant. Creatoris sui vitam palpitantem sensit in   corde suo.

Amor verus vocat quem semper amat

Dando autem vitam suam cum amore, quem quem diligit ad vitam suam sumit.

Cum divina voluntas mea in creatura amatur, nihil prohibet eius imperium. Regnat et format suum diu expectatum Regnum in creatura.

Creatura enim me quantum potest amat, non est in ea vacuum Dei spatium.

Illa me suo amore tenet in medio animae suae, ut nec exire nec ab ea me exire possim.

Et si exire possem, quod nunquam possem, me sequeretur.

Quia non possumus ab invicem separare, quia idem est amor.

Inde est, quod creatura, quae me amat, vere potest dicere;

", vici Eum, qui me creavit;

- Hoc habeo in me;

-Ego fateor;

- meus est omne quod

a me auferre nemo potest. "

 

Filia mea, amor in Adam ante peccatum perfectus fuit, totus.

Voluntas mea erat eius vita, plus ergo sentiebat quam vita sua.

 

Cum peccavit, vita Fiat mei recessit et lux in eo remansit, alioquin vivere non potuisset et ad nihilum rediisset.

In eam creando, tamquam Pater fuimus

— Qui bona sua et vitam suam cum proprio filio communicat.

 

Adam non paruit Patri suo et contra eum rebellavit. Et pater tristitia coactus

ad ostium mansionis eius ponere —

— ne in communi possessione bonorum suorum vel vitae suae dimittat

 

Sed tantus est eius amor, ut quamvis absit;

Non facit ei necessaria necessaria

Scit enim quoniam recedit pater, vita super filium. Hoc est quod fecit mea divina voluntas.

Vitam suam retraxit, sed lumen suum in auxilio reliquit et quasi medium necessarium pro filio suo ne omnino periret.

 

Sed subtrahendo vitam suam;

Omnia et opera Dei sunt homini velata.

 

Mea Divina voluntas velavit hominis intelligentiam, memoriam et voluntatem

qui remanserant sicut pauperes morientes, quorum pupilla   velamine tegebatur

clare vitam lucis non videt.

 

Divinitas mea, de coelo in terram descendens,   humanitate velata est.

 

O! si creaturae meae vitam habuissent, statim me cognoscerent, quia voluntas mea quis essem revelasset.

Et statim hanc divinam voluntatem in me sciverunt et amaverunt.

 

circum me venissent, nec possent a me separari, agnoscentes Verbum aeternum sub specie carnis suae;

-Qui amavit eos tantum venit ut unus eorum.

 

Nec opus erat ut ostenderem. Quia voluntas mea in eis commorans mihi revelavit

Nec celare potui.

 

quin potius dixeram quis essem, et quot mihi non crediderunt? Manet ergo omnia creaturis velata, in quibus mea voluntas non regnat.

Eadem Sacramenta, quae tanto amore in Ecclesia mea melius reliqui quam nova Creatione, obvelantur.

quot admiratio, quot secreta et mirabilia creatura!

cuius auditor velatum nec intelligere nec videre nec gustare potest, praesertim cum hoc velum sit voluntas humana

quod prohibet ea quae in se sunt videre.

 

Sed regnans in creaturis, hoc velamen mea voluntas auferet et omnia se manifestabunt.

Creaturae tunc videbunt blanditias quas per res creatas, per oscula, amantes amplexus damus.

quae sunt in omni re creata

Nostram cordis pulsationem sentient amantem.

Videbunt in Sacramentis vitam nostram influere

- Da te illis continue

Necessarium se nobis dare sentient. Hoc erit magnum miraculum, quod mea Divina faciet;

omnia vela detrahere —to tear off;

— Incredibiles gratiarum diffundere ;

-to potiri animarum

Ita quod nullus ei resistere poterit Et sic habebit regnum suum in terra.

 

Iesus festinat ad perficiendum quod dicis et volo, et voluntas tua fiat in terra sicut in   caelo.



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html