LIBER DE CAELO

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 34 



Jesu mi rex caritatis et matris mee divine regina.

O! necte voluntatem meam in tua ut unum facias.

Sera me in Corde tuo, ut nihil scribam nisi tu;

sed omnia in Corde meo Jesu, et in utero coelestis Mamae meae, ut possim dicere;

"Iesus est qui scribit et mater mea est quae verba mihi dictat".

 

Adiuva me et da mihi gratiam ad magnam repugnantiam devincendam, sentio ab alio volumine incipiendo, tu qui nosti statum meum pauperem. Opus sentiamus sustentari, roborari ac renovari virtute vestrae Divinae Fiati, ut in omnibus et semper Divinam vestram voluntatem facere valeatis.

 

Sensi immersus divino nutu, histrionis speciem assumpsit.

ut possim intimas animae meae partes ingredi et operari in me. Et quod mirum

O dulcis Jesu, visitans animulam meam, omnem bonitatem, dixit mihi;

 

Beata filia mea,

cum creatura operatur et vivit in divina voluntate;

Summus noster jugiter eam sua luce provocat.

 

Nobilitatem cogitationum divinarum in eam audet spiritus ponere, ut creatura audiat

in intelligentia, memoria et voluntate;

sanctitatis,   Creatoris recordatio;

Amor, voluntas illius, qui ut histrionem agens, Divinum Ordinem et Divinam Sapientiam in eo format.

 

Oscula lucis divini spiritus audet Substantia, ut quaecunque sit nobilis, Omnes sancta sit, omnes sancti sint.

actori meae voluntatis,

Sedet in intelligentia creata cum sua potestate et dominio;

Ibi fingit ejus Imago.

 

Cor provocare nobilitatem formare

-Amor, cupiditates, affectiones, cordis pulsationes audet os suum formare verborum nobilitatem.

Aude opera et gradus et forma, operum sanctitas, nobilitas, gradus.

Non solum animus, sed etiam corpus audet. Lumine cingit et nobilitat;

ut plenitudinem, sanctitatem, substantiam divinae nobilitatis sentiat, in eius sanguine et membris influat.

Actor hic divinae voluntatis meae munere artificis intrepidi se transformandi agit

Deus ut creatura e *

creatura in Deo.

Cum voluntas mea ad summum actum pervenerit, quod potest efficere;

vitam cum Deo et creatura unicam efformare;

-  Facies eos inter se inseparabiles;

voluntas mea ab opere suo requiescit.

 

Gaudium magnum sentit, quia vicit creaturam. Opus suum in se finxit et voluntatem suam implevit.

 

Divina voluntas mea tunc videtur dicere in eius ardore amoris;

'omnia in creatura intellexi'.

Omnia mea propria facere et amare oportet ».

 

Audiens anxius sum. Tunc benignus Iesus adiecit:

Mea filia, quid dubitas?

Etiam sol suum munus non facit

cum florem lucis suae audet;

dans ei substantiam coloris et odoris;

quando audet fructum illum dulcedine et gustu infundere;

quando provocantes plantae

communicantes unicuique substantiam et effectus quibus indiget?

Si sol omnia potest,

Divina mea voluntas potest et scit omnia melius facere. Sol quaerit semen dare quod habet.

Sic mea divina voluntas

quaere dispositiones creaturarum quae volunt vivere ex voluntate mea

- ut eos statim comprehendere e

Communicare eis substantiam et nobilitatem divinam formare et crescere vitam suam facere.



 

circumagam me in actis Divinae Voluntatis

Cum ad actum creationis ab omnipotente Fiat fiat.

O! quantam admirationem incredibilem prodigiorum.

Incantatio coeli, solis et omnis creaturae ei comparari non potest

O! quanto inferior Reginae manent. Et dulcissime meus Jesus, videns me sic admirantem, dixit mihi;

 

Beata filia mea,

scire debes nullam esse pulchritudinem, praestantiam vel admirationem, quae Immaculatae huius caelestis creaturae conceptioni comparari possit.

Meus omnipotens Fiat novam creaturam, o multo   pulchriorem, primo prodigiosiorem.

Divina mea voluntas nec initium nec finem habet. Maximum prodigium fuit

hanc creaturam non semel renasci posse;

sed in omni momento, in omni actu et in omni oratione crescat. In hoc incremento mea voluntas eius mirabilia in infinitum multiplicavit.

 

Universum praeclare creavimus.

Hanc sub impressione actuum creantis et conservativae servamus, nihil addendo ei.

Sed in hac virgine servamus actum creationis.

conservationem et incrementum. prodigium est prodigiorum. Vita nostrae voluntatis in ea renata est.

In omni actu eius continuatum est incrementum.

 

Nostri fiat, ut in eo renascamur;

in conceptione sua se pronuntiavit.

Tanta erat operis nostri magnificentia, sublimitas, altitudo, immensitas ac potestas.

qui unumquemvis in retia amoris sui prehendit, non rejecto aliquo. Omnes possunt dominium nostrum Fiat;

nisi qui velit.

 

Divinitas nostra, in hac sancta Creatura renatus voluntatem nostram videns, iura divina communicavit;

 

adeo ut amator

amoris nostri   ;

nostrae   potestatis;

nostrae sapientiae   et

 bonitatis nostrae  ;

et Reginae nostrae Fiat.

Continuo nos voluntatis actu delectavit.

Tantum nos amavit ut nos omnes amaret. Cuncta tegebat creaturas.

Eos abscondit in suo amore et nos fecit ut audiatur resonatio amoris omnium et singulorum.

 

O! quomodo nos hujus sanctissimae Virginis amore devinctos sentimus et vinctos. Eo magis quod nos dilexit, adoravit, oravit ac egit continua incrementi nostri actu quod habuit.

In ipso habuit Creatorem suum.

Cum dilexit nos sic, etc.

persensi sumus in ea, quin ei resistere possemus, quia tanta potentia eius erat.

quae dominavit et conclusit sanctissimam trinitatem.

 

Tantum eam amavimus, ut faceret quod voluit. Quis negare auderet aliquid?

 

Laeti sumus ut tibi satisfaciamus

quia anima quae nos diligit, nostra beatitudo est;

quia Echo et laetitiam eius felicitatis sensimus.

Creatura, quae nostrae voluntatis vitam possidet, omnia nobis sunt.

Magnum est prodigium illius qui nostrae voluntatis vitam possidet iure divino participare. Creatura igitur sentit amorem suum inexhaustum. Hic tantus est amor ut omnes amare possit et omnibus amorem dare, quia   eius  continuus   crescendi   actus  numquam   suam  sanctitatem  narrat   hanc  esse  satis  .       

Eo magis quod Domina Regina, quae vitam nostrae voluntatis   possidet

-semper da nobis

semper nobiscum loquere;

- Semper nos occupatus custodi

Illam semper debemus dare et arcana amoris nostri ei communicare, sic sine ea numquam quidquam facimus.

 

In ea primum eas sentientes facimus, deinde in eius materno Corde ponimus.

Ex hoc Corde in beatam creaturam descendunt, qui hoc bonum accipere debent.

 

Sicut hoc

non esse gratiam, quae descendit ad terram;

Nulla est sanctitas formata et non convertitur peccator;

nullus est amor qui de nostro throno descendit qui non prius in Corde Matris eius depositus est, qui maturationem huius boni format, fecunditatem amoris sui.

 

Eum suis ditat gratiis.

Si necesse est cum virtute passionum suarum, ponit eum in creatura quae oportet eum recipere.

Adeo ut quicumque divinam Paternitatem ac Maternitatem Matris caelestis senserit. Possumus carere, sed nolumus. Quis vult cor deponere?

Noster amor, sapientia infinita, noster Fiat nobis imposuit, nec quidquam agimus quod non prius ad eam descendat.

 

Videte ergo quantum amor noster sit ei qui ex divina voluntate vivit, ut nihil sine ea facere velit.

Concordia infinitae sapientiae nostrae est quae circa nos ut Creatio universi versatur semper.

Conversi, terram fecundant et omnium   creaturarum vitam naturalem conservant.

 

Ita nova haec Creatio Conceptionis Immaculati semper circa Deum et Deum semper volvitur circa eam.

Bonorum fecunditatem conservant.

Sanctitatem animarum formant et vocationem creaturarum ad Deum.

 

 

Animus pauper meus semper infertur in mare Divinae voluntatis, quae praesentem reddit et operatur omnia quae perfecit propter amorem creaturarum.

Diu expectat creaturas ad cognoscendum quod fecit, quantum amavit, et posse eas in actionibus suis narrare: eas simul agimus, non amplius solus laboramus.

 

Ita quod egi, tu facis?

Pari amore nos mutuo amavimus.

Quam belle dicere posset, amasti me et amavi te.

Merces est maximis operibus ac acerbissimis sacrificiis.

Mens mea in creationem versa, in actu ubi Omnipotens Fiat pronuntiatum est, Caeruleum creavit ac diffudit, et amor meus aeternus, Dulcis Jesus meus, laetatus est, me cum Ipso in hoc actu sociare ac tenere, me habere. mihi dixit:

 

Bona filia,

amare et non se manifestare est contra rationem veri amoris. Quia verus amor diffundi vult, currit et volat ad quaerendum quem amat.

Et postquam eam invenerit, obserat eam et abscondit eam in amore suo ut eam in flammas suas transformet, vult in ea invenire eundem amorem, eadem opera ex amore per quem amat.

 

Numquam enim creatura poterit facere quod nos facimus

creaturam vocamus;

in suo quisque amore abscondit ;

Eum agere cum actu creabili et conservativo nostro facit;

ut possit etiam dicere:   Dilexi te  .   Quod pro me fecisti, etiam pro te feci.

 

Et vere nos diligimus commutationem pro amore nostro et nostris operibus.

 

Hoc sciendum est, quando creatura cum sua voluntate resurgit

-in nobis,

in rebus creatis;

Noster Summus Ens in ea Creatorem renovat actum. O!

Quanta soles gratiae, sanctitatis, in eius anima peragimus!

 

Actus noster iterando se delectat.

Cum creatura in res creatas transformetur, amor noster se manifestare vult, manu attingere vult quantum amamus.

Ipsa in actu nostro creante repetit, qui interpellationibus obnoxius numquam est. Ut non sentit

vis omnis   amoris nostri;

vires operum nostrorum   .

Obstupefactus ipsa nos amat vi effectiva quam in eius infudimus.

 

Et, heu! quantum satis est videre nosmetipsos notos et amabiles ab eo qui diligimus tantum.

Si tanta est, quia creaturam expectamus

- ut sciat quantum amamus eum

Eum in omnibus dans potentiam amoris nostri creavit ut nos amemus.

Amor, cum ignoratur, infelix est. Cum non reciprocum est ab amante;

impediri sentit in agendo;

Vita eius amissa est, et pulcherrima opera eius in oblivionem cadunt.

 

Cum autem amor cognoscitur et amatur;

Eius vita nostrum creantis actum multiplicat in creatura amanda sicut ipsum amamus.

 

Eius actio libera est, potest

vola ad dilectam creaturam;

tene in pectore ut amem illam et nos amemus eam. Et noster amor sentit felicitatem amoris, qui inducit nos.

 

Ergo non est maior honor quod creatura possit nobis restituere quam in divina voluntate venire.

Cum videmus venire;

- Creationem omnem, quae ad illum pertinet, in eius arbitrio ponimus, quia in eo omnia facta sunt.

 

Seque transformans in omnem rem creatam, nostram reperit vim creatricem, quae eam investit eique communicat amorem nostrum, qui in omni re creata est.

Ipse nos amare potest nostra vi creantis aucta.

Amare nos potest quantum vult et quantum vult.

Sic Creator et creatura osculum commutant.

Una in altera requiescit.

Ambae satisfactionem amoris in veritate sentiunt. O! quam pulchra societas amantium nos.

 

Nostra satisfactio tanta est ut amor noster oritur et fingitur

pulchriora etiam opera;

amoris industria amare and make us love.

 

 

Fiati sum in armis divinis, quod adeo allicit ut nihil parvum in toto deperit.

Turbatus, vitam sustentari sentit, a toto nutritur et recreatur.

Si exire volebam, impossibile esset, ne foramen quidem invenirem, ad quod confugerem non invenirem omnia mea.

Et parvulus meus, quem non habetis, amplius vivetis.

Divinam voluntatem sensi nihil flare

Suam me fecit vitam, suam amorem et potentiam.

Sed mens mea tota natat in sua luce infinita;

visitavit dilectus meus Jesus animula mea omnis bonitas, dixit mihi;

 

filia mea voluntate mea;

Quam mirum, admirabile et sublime est in mea divina voluntate operari. Cum creatura in eo agit suum actum;

-this actus expellit id quod est humanum et

divini actus unitatem acquirit.

Ergo creatura locum suum obtinet.

Actus eius est in unitate unius actus. Si diligit, in unitate diligit

si nos adorat, si nos benedicit, si nos intelligit;

-is intra unitatem nostram.

Non videt, nec audit aliquid extra nos.

Omnia fiunt intus nostro divino.

Dicere potest: "Scio, amo et nihil volo nisi voluntatem divinam, et unitas eius me in ipso inclusum custodit".

 

Summa felicitas, summa gratia pro creatura, gloria, maximus honor nobis est;

humanam voluntatem et actum in nostra unitate possidemus  . 

Scin' quare?

 

Quod

- Possumus ergo dare amorem cum volumus et

-Non possumus nosmet ipsos amari cum volumus.

- Gratia, sanctitate et pulchritudine eam locupletare possumus.

- Delectari possumus bonis et pulchritudines quas ei infudimus.

Hanc creaturam amare possumus, omnia in nihil committimus, cum ea quae nostra sunt continet.

Virtutem et Amorem sentiet quae totam defendere poterit.

in hoc nihil sumus tuti in eo quod   arma nostra dedimus eis

- Secura nos et

- defende nos.

 

Sed id nulla est.

Omne quod creatura potest;

 naturales actiones ,

maxime indifferens;

verba, opera,   gradus;

haec omnia unitatem habent et cum nostra coniunguntur;

 

Nostra unitas symbolum est solis, quod cum effectibus lucis suae format pulchritudinem, flores, omnis creaturae incantationem.

 

Sic et mei lux vestita Fiat, facit effectus. Quia unus actus et voluntas sunt.

Effectus igitur innumerabiles sunt et formare possunt

eximium pulchritudines   e *

blandissima leporem

ad Eum, qui eam creavit et in sua unitate possidet.

 

Filia nostra, summa essentia, unum actum habet.

Hoc significat omnem creaturam et omnem creaturam solum esse effectum unitatis actus nostri.

Sic ergo voluntas humana per unionem fit continuus effectus.

 

Scisne quid hic effectus sit?

Da perpetuo creaturae, et ab ea semper accipias.

 

Obstupuit et fixus in divina voluntate.

Hanc unionem in unitate divina tantum intellexi. Cingebat omnem creaturam

In hac unitate inclusae sunt creaturae omnes, in hac unitate fulta et unita, quae omnia sustentat et vivificat.

Et vidi cælum cum omnibus lampadibus suis et pulchritudine sua.

omneis colorum varietas in caerula.

 

Haec autem tot lumina unum fecerunt

ut in caelo et

qui descendit in abyssum, ut luceret unicuique sine intermissione.

Jesu dulcissime mi adjecit;

 

Haec lumina, mea filia, sunt mirabilia opera divina mea voluntate peracta. Quam pulchra sunt!

Creatoris sui impressionem pantur.

 

Paupertas mea et parva voluntas summam necessitatem divinae voluntatis sentit. sine ipso sum ieiunus, sine viribus, sine calore et sine vita.

Mortem sentio omni momento, quia nemo est alius qui me vita pascit.

Hoc enim dico: "Esurio. Veni, Divina voluntas, da mihi vitam tuam, et reple me tecum, alioquin moriar".

Delirium plenitudinem divinae voluntatis in me volentes sentire.

Tunc dulcis meus Iesus in me brevem suam visitationem iteravit. Omnis bonitas, dixit mihi;

 

Beata mea filia, tuum delirium, tua fames, tua extrema necessitas velle sentiri   vitam voluntatis meae, omni momento inest

tot vulnera Cordis mei, vehementiae amoris lacrimae, quae me currunt, ad te vola, ut in te crescat Vita meae voluntatis   .

 

Scire debetis quod quam primum creatura mea facere voluerit voluntatem

ut actiones suas in ea vivant et emittant, Creatorem suum vocat.

Hoc autem dicitur virtute propriae voluntatis in creatura. Non potest illi resistere et sine mora respondet.

Praeterea numquam nos in amore vinci sinimus.

Plumbum agimus. Simulac videmus quod vocabit nos, non damus illi tempus, nos sumus qui   vocamus eam

 

et decurrit in Esse sicut in suo centro.

Se in arma nostra iaculatur, eumque tam arcte tenemus ut nos in nosmetipsos transformemus.

Perfecta igitur concordia inter Creatorem et creaturam constituitur.

 

Noster amor talis est

ut eum duplici amore et novo amore diligamus. Sed hoc non sufficit nobis.

Amor, quem nostrum esse communicat, tantus est ut nos amare possit, novo et duplicato Amore.

Si scires quid sit a Deo novo et duplicato amore amari, et eodem modo amare posse!

Haec prodigia et haec prodigia sunt solum in nostra Divina voluntate. Deus in creatura se ipsum diligit, cum omnia sua sint.

 

Itaque mirum non est

qui semper novos amores emittit   ;

ut duplices, duplices quantum vis;

simulque gratiam creaturae, ut eam suo amore diligat.

Quod si non esset, nimia esset inter unum et alterum disparitas. Pauperis creatura nimis humilem se inveniet, annihilatum, alacrem et amore sui Creatoris destitutam.

Et quando duo non possunt eodem amore se diligere, haec inaequalitas tristitiam producit, nostra autem voluntas unitas est, et gratis suum amorem creaturae dat, ut amare possit.

Sanctitatem suam dat, ut eam sanctificet, sapientiam suam notum faciat.

Nihil velit quam neque illum.

 

Magis et magis

quod in nostro Fiat;

deposita voluntate ad dandum vitam nostram in operibus suis;

creatura in ea vitam parvam nostrae voluntatis formavit quae crescere rogat

 

Solus

- Unum actum in voluntate mea ut crescat;

famem explere —a sigh;

- De omni desiderio voluntatis meae

in omni suo esse praecipitat et sufficientem alimenta format creaturae ad omnia quae Creatoris sui sunt satiari.

Si cavet,

Voluntas mea omnia faciet ut in creatura suam vitam formet. "

 

 

circumactus sum in actis divinae voluntatis.

Coelum, solem et omnem creaturam amore meo vestire conatus sum. Venio in acta redemptionis.

Dulcis meus Iesus opera sua in me clausit et argumenta maxime iteravit ad amorem meum reciprocum.

Miratus sum et dilectus meus Jesus, omnis misericordia et amor, dixit mihi;

 

Bona filia mea, filie mee voluntatis,

scire debes amorem meum tam magnum esse ut ab eo exigi opera mea velim

Sed in quo id faciam?

In quo inveniam locum ubi claudam ut ametur? In eo qui vivit in voluntate mea.

Cum creatura sua circumeunt opera mea facere

cognoscere —to them;

-love   et

eos vocare —

ea in ea

Ita theatrum operis nostri, quot scenae agitantur.

Haec dilatatio caeli est;

oriens in omni   maiestate sua;

mare quod susurrat et fluctus suos fingat, quasi Creatorem suum amore inundaret.

 

Nunc creatura format pulcherrimos agros floridulosos ut nos dicimus abstinere  :

"Amo te, glorifico te, adoro te, fiatque tuum veniat ad regendum terram".

 

Nullum ens quod non vocat in se

ut repetat cantilenam suam:   "Amo te, amo te".

 

Filia mea, amor noster non satiatur si non potest

- da omnia e

Nostra repetere opera in eo qui in nostra voluntate vivit. Sed id nulla est. Sentis.

Se transformans in opera   creationis  , mea iterat opera.

Haec est voluptas mea magna et delectatio

videre praeclaras scenas Creationis in creatura.

 

Cum transformatus est in Redemptionis  actus,    ut eas efficiat Suam, repeto vitam meam. Dico

Conceptio mea;

- Nativitas mea, per quam Angeli gloriam in caelo repetunt et in terra pax hominibus bonae voluntatis

Si me clamare cogat ingratitudo humana, clamo in ea.

Quia novi lacrimae meae redditae sunt et ornatae illa   "amo te".

 

Hinc est quod vitam, vestigia, lectiones meas repeto

Cum me innovant verbera, passiones, Crucifixio et mors, numquam patior extra hanc creaturam.

Sed ineo eam, ut passiones meas, crucem et mortem porto. Quia non me solum relinquit.

Quod

- participem in doloribus meis e

- Mecum crucifixus, et

- Ipse animam suam pro morte mea dabit mihi.

 

Sic invenio in eo qui vivit in voluntate mea

theatrum vitae meae;

Mobilia Infantiae et Passionis meae.

 

invenio

coelum qui   de me loquuntur,

qui me solum   amant,

venti, qui me amantem moerent   ;

-in summa, rebus omnibus collectis, ut mihi verbum aliquod dicam,   "te amo",   gratitudinis testimonium.

 

Sed quis eos loquitur?

Quis vocem omnium rerum accipit? Qui in mea voluntate vivit.

 

Mea voluntas ad punctum transformat

nullus amor est quod non dat

nec opus quod mea voluntas in ea repetere non potest.

 

Hae ergo creaturae possunt se dicere

- Vitae meae voluntatis e

operis sui Creatoris repetitores.

 

 

Iesu dulcissimi mei privatio laboro ac sentio me quasi vita mea desistere voluisse.

Sed divina voluntas super parvulum meum superat, in animam meam resurgens, me vocatns ad vivendum diem meum in sua voluntate.

 

Sentio sicut

ut, cum sine moriens mori sentio, faciat victoriam et triumphum.

- Vivat eius vita formosior super meam voluntatem morientis, plena majestatis et duplicato amore.

O! Divina voluntas, quantum me amas!

Mortem me sentire efficis ut meliorem vitam tuam in me centralizes.

 

Post haec in   divinis operibus continuavi diem.

Adventus   ab Incarnatione Verbi

Tantus erat amor, ut in divinis flammis arderem et sensi.

 

Jesus, summum bonum, in flammis amoris mersus, dixit mihi;

Beata filia mea,

Incarnando in utero coelestis Matris meae, tantus fuit amor meus ut coelum et terra illud capere non possent.

Actus Incarnationis meae factum est in uno amoris actu tam intenso, tam valido, tam magno;

quod superque fuit omnia uri Amore.

 

Tu dois savoir qu'avant de m'incarner, mon celeste Père concernentia en Lui-même. Incapax enthousiasme de son Amour.

Deversa des mers et des torrents d'Amour.

Dans cet enthousiasme d'Amour, De filio Fils. Je me retrouvai dans ces mêmes flammes d'Amour.

Et je me commandai à Moi-même de pouvoir M'incarner.

 

Hoc est quod volui.

Erumpente amore, sine Patre et Spiritu Sancto relicto, magna incarnationis ostensio facta est.

 

Mansi apud Patrem meum, dum in matris utero simul descendebam.

 

Tres Personae divinae inseparabiles fuerunt et ideo potui dicere;

Mansi in caelo et descendit ad terram.

Pater et Spiritus Sanctus descendérunt mecum in terram et mansérunt in celis.

 

Tanta inerat in hoc Divini nostri actu amoris redundantia

De caelo obstipuit   et

mirati et muti Angeli, omnes in nostris   amoris flammis vulnerati.

 

Sed contra est quod incarnatio non est nisi actus divinae voluntatis.

Estne aliquid quod nostra voluntas facere non possit?

Virtute ac   immenso Amore, potest etiam hoc incredibile prodigium, adhuc ignotum, operari;

ut nos in paradiso vivamus e

descende in carcerem   matricis.

Hoc est quod nostra voluntas voluit, et hoc est quod erat.

 

Filia mea

quotiens anima nostra voluntatem facere vult, Pater caelestis

- Inspice te primum;

-voca sacrosanctam Trinitatem in concilio

ad hunc actum nostrae voluntatis exequendum omnibus bonis possibilibus et imaginariis.

Ex se ergo eam facit, et

In hac activa, communicante et transformante voluntatem creaturam efficit.

 

Et sicut in Incarnatione, - Tres Personae Divinae

- mansit in caelo et

Descendi in uterum Immaculatae Virginis, mea voluntate, cum sua virtute;

Trinitatem divinam in creatura secum fert in actu cooperativo suo

et relinquit in caelo.

Ergo format suum divinum actum in voluntate humana.

 

Mirabilia in hoc nostrae voluntatis actu inclusa dicere quis poterit? Noster   Amor surgit et diffunditur eo non inveniendi locum ut nosmet ipsos recipiamus. Cum omnia impleverit, in fontem recedit.

Et nostra sanctitas honoratur per actum voluntatis nostrae in creatura operante

Mirum in gratiam diffunditur

ut suam sanctitatem omnibus creaturis communicet.

 

Inestimabilia sunt mirabilia quae voluntas mea adimplet, cum eam creatura vocat ad operandum.

 

Pereant igitur omnia in mea voluntate. omnia in tua potestate ponemus.

Et omnia nobis dare potes, etiam nos.

 

Postea sensi meam parvam intelligentiam tam plenam Divinae voluntatis, ut eam capere non possit.

Itinere in divinis actis continuavi.

Veni ad actum ubi   concepta est regina immaculata.

 

intellexi quomodo summum ens;

- priusquam eam ad vitam vocaret, tantum ei infudit Amorem, quantum illa

ressentait le besoin d'aimer son Créateur   et .

avait en elle-même cet Amour qu'elle exprimait. J'étais mirum et mon bien-aimé Jésus ajouta   :

Sed fille, ne sois pas mirum.

Lorsque nous donnons le jour a une créature,

en la créant, nous lui accordins toujours une dose d'Amour.

Ita ei divinae substantiae partem tribuimus.

Secundum delineationem quam supra formamus, dose amoris nostri augemus.

Quamvis quaelibet creatura in se habeat particulam substantiae divini amoris. Alioquin quomodo amare posset, si non dedissemus quod ad nos venit ut amaremus?

 

Quaeret aliquis quod non habet.

Scimus iam quod creatura nihil habet a se.

 

Ideo oportet nos includere sicut in asylo

- amor noster et voluntas nostra

eum roga ut nos diligat et nostram voluntatem faciat.

 

Et si quaerimus,

eo quod novimus se habere in sua potestate amorem et voluntatem nostram;

quod nos in ima animae posuimus.

 

Si creatura diligit nos, haec dosis amoris nostri oritur, magnificatur. Creatura autem necessitatem sentit

-love fortius et nos

live ad voluntatem Creatoris sui.

Si nos non amat, amor non crescit.

Humanae quoque infirmitates, passiones, nostri Amoris cinerem efformant, ut creatura iam non sentiat necessitatem nos amandi.

 

Fraxinus velatus et suffocatus est noster ignis divinus. Licet ignis sit, non sentit.

 

Dum omni tempore creatura nos amat, nihil aliud agit quam ad expellendum cinerem, ut ignem intus ardentem sentiat.

Ignis hic tantus fiet ut sine nobis amando vivere non possit.

 

Filia mea

a primo instanti   conceptionis suae Immaculatae Reginae  .

Amorem Creatoris nostri et nostrae voluntatis activae, plus quam vitam suam sensit in ea.

Tantum nos amavit ut ne unum momentum perderet sine nos amaret.

Hanc amoris dotem ita ampliavit ad rem

posse nosmetipsos diligere pro omnibus creaturis;

-to omnibus amorem dare, e

eas semper et sine intermissione semper —love .

Scire debes quod tantus amor noster est

ut hoc dosis amoris in creatura ponentes, in eo semen beatitudinis ponamus.

Vera enim beatitudo in anima debet esse regalem locum.

dicendum quod beatitudo quae non est in anima, non potest dici vera beatitudo. Id est ventus irruens

miserum animal amaritudine replet;

mox discutit, relinquens vestigia in spinas transfigurata   amaras faciens.

Sed hoc non est in beatitudine animae. Durat et semper crescit.

Sibi gratulatur, gratulatur.

Creatura, quae non amat, nunquam potest beata esse. Quod non placet?

numquam potest habere aliquam rem vel rem   ad opus perficiendum

nec sentire virtutem faciendi   bonum

Sacrificium quod Amori gratissimas umbras dat, non est illi.

 

Et inde est quod beata virgo mare beatitudinis habuit, quia tot amoris vitas habuit quot creaturae existebant.

Ipsam autem voluntatem suam, et semper meam nunquam faciens, multas in mea voluntate vitam suam formavit.

Ipse unicuique creaturae vitam amoris et vitam divinae voluntatis dare potest.

Dignum est igitur ut   regina sit amoris et summae voluntatis regina.

 

Quam ob rem Summus Regina has Vitas educandos amat et cupit.

- pone eas in creaturis

ad formandum Regnum purissimi Amoris et Regni nostrae voluntatis.

 

Hoc sic erit

maximum punctum amoris sui Creatoris,   e

maximum punctum amoris et beneficii creaturis.

 

 

Divinae voluntatis in mari sum, ubi robur, pacem et amorem invenio. Quia videt divinitas parvitatem meam, et nihil sum boni.

Me tantum amat. Et voluntatem suam facit in exiguitate mea.

Lumen me obvolvit sua sanctitate, sapientia, bonitate et viribus.

ut in me divina ejus voluntas inveniat, ut in me suum actum faciat.

Ipsa est, quae venit ad gratiam creaturae dare, ut eam operetur in ea, quam secutus sum opera divinae voluntatis.

qui me in brachiis portavit, me suscepit;

quod mihi indidit, ut me suorum actuum participationem reciperem.

 

In actu conceptionis Virginis perveni   et  me inveni in parvo Corde Virginis   conceptae.

Deus meus, quid dicam amplius nescio, pergere nescio. Dulcissime Iesu, me intellegere faciens, dixit mihi;

 

Beate filie mee, bene dicis;

- inundaris undis voluntatis meae;

Quirites, merge et parvam facultatem tuam amissam et necessariam Iesu

melius explica quod vides, sed nescis quid   dicas.

Scitote, filia mea;

ut noster amor tantus

iis qui volunt vivere et vivere in divina voluntate nostra

ut in quantum hoc creaturae possibile est et in operibus nostris meritum ei tribuamus, omnium operum nostrorum participes nos faciamus.

 

Cum creatura intrat in nostram voluntatem;

divinum opus peragit ac si nunc agat.

Creaturam uniens suo actui;

ostendit ei mirabilia operum suorum.

Confirmat creaturam in bono eamque efficit ut novam sui actus vitam sentiat.

 

Conceptionem summi reginae vidisti   .

In voluntate mea manens, te in utero conceptum vidisti.

 

Vide quam diversa sint incredibilia Immaculatae Conceptionis prodigia pro iis qui in mea voluntate vivunt, quae hanc Conceptionem animavit, cui omnes subjiciuntur.

vocavit omnes creaturas ut possent

- in virginali utero conceptae manent e .

- Maternitatem, auxilium, defensionem, e

Refugium et subsidium huius Matris caelestis inveniamus.

 

Qui in nostra voluntate vivit, in actu quod concipit versatur.

Ipsa est puella, cuius Matrem sponte quaerit et in utero suo inclusam impletur, ut Regina caeli sit mater eius.

 

Haec creatura partem habebit

Divitiae summae Reginae.

merito suo;

ut eius Amor. Sentiet in ea nobilitatem et sanctitatem huius Reginae, quod novit qui sint.

 

Et Deus eam faciet participem bonorum infiniti et exuberati Amoris in huius sanctae Creaturae conceptione praesentem.

Sic cum creatura

- quaeramus opera nostra e

- In voluntate nostra eos vocat cognoscendi et amandi, voluntatem nostram in medio ponamus suorum actuum.

et facimus eam

omnis amor noster;

Nostrae potentiae vim creantis.

 

Et ad paruitatem creaturae

- subit eos et

-fills quae suam facultatem continere possunt

 

Filia mea

Impossibile est nos non involvere eum qui in nostra voluntate vivit in operibus nostris.

Nec   verus amor sit, quia vim Communicationis naturaliter habemus et omnibus bonis nostris communicare volumus.

Est rerum repellat eos.

Sed viventi in voluntate, manifestamus nos communicando bona, quia non est ex parte eius oppositio. Quod si non faceremus, divinum nostrum essemus quominus ageremus.

Beatitudo quippe nostra est magna diligere, abundanter dare creaturis dilectis.

 

Nunc magnam differentiam intelligis inter eos qui in nostra voluntate vivunt

et alii?

 

Aliae creaturae inventae sunt

in   operibus nostris;

in conceptione beatae   Mariae virginis,

anno ab incamatione   Verbi.

in   doloribus meis

 et in morte mea 

in   resurrectione mea;

sed sunt ibi virtute nostra et immensitate;

Prope ex necessitate et non ex amore dixerim, nec quia bona nostra sciunt, vel quia amant remanere sua.

gaudium.

Immo, quia nemo nostrum divinum esse potest effugere.

 

Dum creatura, quae in nostra voluntate vivit, opera nostra quaerit, ea cognoscit, ea diligit ac percipit.

In illis locum suum venit, nobiscum amat et operatur.

Quam ob rem ipsa est particeps et acquirit novam Scientiam et Amorem. Cum alii opera nostra non cognoscunt, nos non amant nec verbum habent quod nobis dicant. Dici potest quod immensitatem nostram impediunt, et multi sunt qui offendunt nos;

 

Desiderium itaque nostrum est, ut anima in nostra voluntate vivat. Semper habemus aliquid cum illa facere et ei damus.

Semper nobiscum est, alius actus alium alium requirit et nos bene se cognoscimus. Nostra voluntas eam efficit ut cognoscamus et amemus et sic aeternam creaturae coniunctionem in nostra voluntate efformat.

 

 

In operibus divinae voluntatis misella mens versabatur.

 

Cogitavi mecum: quid interest?

qui vocat divinam voluntatem in operibus e

quae facit bona opera, non vocata?

 

Mon doux Jésus me fit sa petite visite et Il me dit:

 

Sed fille, il n'y a pas de comparaison possibilis inter alterum et alterum. Primus,

-en appelant ma Volonté dans ses actes, se débarrasse de ce qui est humain

- et fingit le vide dans son vouloir humain pour faire de la place au   mien. Mon Vouloir

exorna, sanctifica;

formas sa Lumière dans ce vide avant de prononcer son Fiat   createur.

Suum divinum Opus ad vitam vocat in hoc opere humano.

Hunc autem actum creatura non solum participat.

Factus est dominus actus divinus

qui potestatem, immensitatem, sanctitatem ac divini pretii inexhausta possidet.

 

Et inde est quod in eo qui in voluntate nostra vivit, invenimus nos cum operibus nostris, quae nos honorant et coronant.

 

In his autem qui bona opera faciunt, non sunt animata a nostra voluntate;

non ipsum invenimus, sed actum creaturae peractum. Nihil ex nobis invenimus in eo quod   agunt

Et sic damus eis fidem sicut   mercedem

Sed haec solutio non est proprium quod semper producere potest.

Unde creaturae istae eas significant

qui ad diem vivunt;

et difficile mercedem accipiunt.

 

sed numquam ditantur.

Tamen sentiunt pro operibus suis necessitatem esse solvendam ut vivant.

Et si non laborant, fame periclitantur, id est

non satietas bonorum, vitam virtutum, sed passionum sordidam miseriam.

 

Sed illi qui in voluntate nostra vivit, omnia abundat.

 

Ipsi dicimus: sume quod vis et quantum potes.

Nos   arbitrio tuo posuit

divitiae nostrae,   lux nostra;

- Sanctitas nostra et dilectio

quia et nostrum et tuum est, et tuum nostrum est.

Omnes facere debemus vivere et simul operari.

 

Post haec   ascensionem Iesu in Caelum comitatur  . Pulchra fuit omnis maiestas ;

circumfusa luce clarissima, quae corda delectavit et captivavit.

O bone Jesu, omnis bonitas et amor, dixit mihi;

 

Beata filia mea,

nihil est in vita mea quod non significat regnum meae divinae voluntatis.

 

In hac die Ascensionis Domini mei victorem et triumphantem sensi. Dolor dictum mi.

et intermisi eos de filiis meis in terra ad adiuvandum eos et adiuvandos eos in refrigerium

abscondere in passione sua e *

inspira me ad heroismum meum in   sacrificiis eorum.

 

Possum dicere, quod passiones meas, exempla et vitam ipsam, sicut semen crescens ad formandum regnum Divinae voluntatis meae, dimisi.

 

Discessi et mansi simul. Mansi virtute doloris mei.

Mansi in cordibus suis diligendi.

Post humanitatem sanctissimam meam surrexit in caelum.

Plus sensi vinculo familiae humanae.

 

Et quomodo nolui adaptari

ad recipiendum amorem filiorum meorum et fratrum, quod reliqui in terra;

Mansi   in Sanctissimo Sacramento   ut faciam

posse me illis semper dare e

-qu'ils puissent me recevoir continuellement

pour trouver le repos, le soulagement et le remède à tous leurs besoins.

 

Nos œuvres ne souffrent pas la mutabilité.

Ce que nous faisons une fois, nous le faisons toujours.

 

J'avais aussi en ce jour de mon Ascension une double couronne.

La Couronne de mes enfants que j'amenais avec moi dans la céleste Patrie, et la Couronne de mes enfants que je laissais sur la terre.

 

Significabant paucitatem, qui initium regni divinae voluntatis meae.

Omnes videntes me ascendunt in caelum multas gratias

vitam dedicare ut Regnum Redemptionis notum e . efficiat

fundamenta Ecclesiae meae

omnes generationes humanas in materno utero congregare.

Hoc est quomodo

pauci erunt primi filii regni mei.

Gratiae autem quibus investiturae erunt tam magnae et tam numerosae ut vitam suam dedicant ad omnes animas ad vivendum in hoc sancto Regno vocatis.

 

Nubes lucis me abscondit a conspectu discipulorum meorum, qui obriguerunt intuitum personae meae.

Tanta erat pulchritudo formae meae

quod oculi delectati non amplius se demittere ad videndum terram;

Usque adeo ut Angelus illos percuteret et in Cenaculum rediret redderet.

 

 

Signum est   etiam regni meae voluntatis  .

Lux tanta erit ut primos suos filios collocabit qui pulchritudinem, incantationem et pacem divini mei efficiant, ut tantum bonum scire et amare voluerint.

 

Pulcherrimum symbolum   est   Matris meae praesens inter discipulos   meos discessum meum in Caelum testandi.

 

Ipsa est igitur regina ecclesiae meae ut eam adiuvet, protegat ac defendat. Aderit inter filios voluntatis meae.

Semper erit machina, vita, dux, exemplar perfectum, Fiat maiestas Regni divini Cordis eius.

 

Ardentes eius cupiditates, maternae amoris fallaciae sunt;

cupit   filios suos in terris vivere in Regno, in quo vixit.

 

Non est contenta filios suos in caelo habere in regno divinae voluntatis. Etiam in tellus velit.

Cogitat

missionem Matris et Reginae, quam Deus illi dederit, non esse impletam;

- Quod non perficiatur donec divina voluntas in terris inter creaturas regnet.

Liberos suos vult videre sicut illam et hereditatem maternam suam habere.

 

Ad hoc magna Domina omne suum Cor suumque amorem mittit ad adiuvandum creaturam quam videt velle velle vivere in divina voluntate.

 

Itaque in difficultatibus cogita eam tecum

ad confirmandum te;

ut det tibi vires e *

voluntatem tuam in maternis manibus sume ut ipsa Fiat Vita Summi recipiat.



 

Ingenii pauperis vita secuta est dulcissimi mei Jesu in divina voluntate. Ibi eum inveni in actu manendi cum esset in terra.

O! Quam multa prodigia, quot amoris inestimabiles admirationes!

 

Adeo ut Divinum Fiat omnes actus vitae Iesu contineat ac in actu iterare semper propter amorem creaturarum.

suam cuique vitam, passionem suam, ardentem amorem tribuere.

 

O bone Jesu, tota bonitas mea, dixit mihi;

 

Filia mea voluntate mea, amor meus vult effundere

Necesse est ut qui velint vivere in mea voluntate sciant quid fecerim et quid agam;

ut voluntas mea in creaturis redeat ut regnet et dominetur. Scias debes quod   tota vita mea nihil fuerit nisi

continuum vocationis meae voluntatis in medio creaturarum   e

creaturarum memoria in Summo meo Fiat.

 

Ita ut disposuerat;

meum Fiat vocatio, reditus sui consilii in creaturis, illud summum Fiat quod creaturae tanta cum immanitate ex eorum animabus orta sunt.

Creaturas in eo conceptas admonuit.

 

Hoc modo conceptus Summus Fiat voluntatem meam refecit

in omnibus operibus humanis;

-in omnibus lacrymis filiorum meorum, gemitus, preces et suspiria mea.

 

revocavit

-cum lacrimis meis et suspiriis meis;

voluntatem meam in lacrymis, doloribus et suspiriis creaturarum.

 

Quia nihil est in quo creaturae vires et imperium meae voluntatis in eis regnare non possint.

Haec voluntas, lacrimarum et creaturarum miserans, illis gratiam in Regnum suum redeundi daturus est.

 

Exilium meum   etiam significabat quomodo creaturae a mea exulatae erant

Egestas.

Volui exulare ad voluntatem meam reuocare inter exules pauperes

-be recordari eos posse et

exilium in patriam converte, ubi non amplius ab inimicis, a barbaris, in abjectionibus tyrannidi;

sed ubi esset plenitudo bonae voluntatis meae.

 

 Revertus Nazarenus meam significat Divinam voluntatem!

 

Latuit ibi vixi  .

Regnum eius plenius erat in familia sancta.

Verbum erat, divina voluntas in persona mea, velatum humanitate mea

 

Ipse est qui regnavit in me

ad omnes   creaturas;

osculatus est eos.

cujusque eorum motus et vita fuit   .

Sensi in me motum et vitam omnis creaturae

- Fiat mi cuius fuit actor qui   patitur;

cuius passio   cognoscitur;

qui gratias tibi non accipit, te amo, gratitudinis actum nec ex toto mundo nec ab ipso Nazareth;

ubi non solum voluntas mea, sed etiam humanitas sancta mea in creaturarum medio habitavit.

 

Humanitas mea   , quae numquam cessavit dare lucem iis qui videre Me volent et propius ad Me venire.

Sed   in passione mea  Deus semper latuit.

 

Fatum divinae voluntatis meae.

Homo creatus est cum Creative Force Fiat.

Nata et macerata, Fiat

quae motum, calorem, vitam in eo administrat.

 

Homo vitam suam finiet in Fiat. Est etiam,

-hic scis eos;

-qui est reconnaissant de cet acte divin continuel qui

-sans jamais se lasser et

-cum dilectione

penetrat in vitam creaturae suam ei vitam dare? Fere nulla, mea filia.

Bene facitis,

-be prima causa conservationis e *

vitam aeternam dare creaturae;

ordinem conservare omnium rerum creatarum circa ipsam et solum in ea;

nec cognosci potest;

-haec passio est!

Incredibilis est patientia voluntatis meae!

Sed nostin' hanc constantis et indubitatae patientiae causam? Hoc est, quia voluntas mea scit eam

- Adveniat regnum eius;

ut eius vita electa in creaturis cognoscatur.

 

gloriam magnam accipiet ex agnitione

- voluntatem meam esse vitam omnis vitae ac

quoniam, cum sit Vita, accipiet unumquodque ex his ut regnet in illis.

 

non erit abscondita, sed revelata et agnita. Hic quia

- Voluntas mea tot negationes agnosci patitur et sic est

Sola divina patientia tot saecula ingratitudinis humanae potuit perferre.

 

A Nazareth transivi in ​​desertum   , et in solitudinem magnam;

- Frequentius cum fremitu ferarum circa me feroces, symbolum divinae voluntatis meae

notum, form

- desertum circa creaturam e

solitudo quae horrorem et metum generat.

 

Bonus fit desertus.

Anima autem cingitur animantibus truculentiis, quae sunt ejus inmanes passiones   , rabiem, rabiem, rabiem, crudelitatem, omnia genera malorum.

 

Mea sancta Humanitas gradus gradatim perscrutatur

passiones quas mea divina voluntas pertulit

ut in mediis creaturis regnare revocaret ac restitueret.

 

i poterit indicare

omne pulsatio mea;

omnis spiritus;

- omne verbum e

- omni dolore

fuit continua recordatio voluntatis meae

ut se per creaturas cognoscat et in   eis regnet

ut cognoscant magnum bonum, sanctitas, felicitas in Fiato viventium   .

 

 De solitudine ad publicam vitam profectus sum

 

ubi pauci crediderunt in Me quod essem Messias;

 

Virtute mea uti volui, miracula serere, erudire populum meum.

Quod si verbis meis non credebam,

credas virtute miraculorum.

 

Tales erant mihi divinae industriae et amantes;

pour que, à n'importe prix, je fasse connaître que j'etais leur Sauveur.

 

Car sans me connaître, elles ne pouvaient pas recevoir le bien de la Redemptionis.

L'était donc necessaire de me faire connaître

pour que ma venue sur la terre ne soit pas inutilia pour elles.

O! M  ad publicam vitam significat tantum

triumphus Regni mei fiat in creaturis

 

Mirabilibus   veris   notum faciam. Ut illuc perveniam,   miracula faciam  , prodigia.

 

Fortitudo voluntatis meae;

-Memini vitam vivere cadavera.

Resurrectionis Lazari miraculum repetam. Non obstante

quae in malo resoluta sunt;

Facti sunt ut corpus foetidum Lazari, mi Fiat ut vitae commonefaciat.

Foetorem peccati obstruet, in bonum suscitabit.

 

Denique omnibus divinis meis industriis utar ut mea voluntas in populo regnet.

 

Ut vides;

in omni verbo quod dixi et in omni miraculo feci;

- Vocavi voluntatem meam ut regnaret in creaturis

- Vocavi eos ut habitarent in nomine meo Fiat.

 

De vita publica accessi ad Passionem  ,

Signum est   passionis meae voluntatis.

Tot enim seculis, tot creaturarum rebellium voluntates perpessus fuerat, qui voluntati   meæ obtemperare recusabant.

Clausum caelum;

communicationes abscidit cum suo Creatore.

Et infelices servi facti sunt inimici infernalis.

 

Humanitas mea scissa mortem quaerebat.

Crucifixus, ipsa humanitas infelix sine mea voluntate coram divina iustitia repraesentabat.

In omni tribulatione vocavit meum Fiat ut osculum pacis   creaturis ad beatum efficiat.

Eos in mea Fiat ut dolorificae voluntatis   meae finiat Passionem.

 

Mors denique, quae meam resurrectionem paravit  .

 

Omnes creaturas ad resurrecturus in meo divino nomine Fiat.

Et, heu! quod   significat Resurrectionem Regni meae voluntatis.

 

Vulnerata, distorta, incomprehensibilis Humanitas, sana cum lepida, gloriosa et triumphali pulchritudine orta est.

 

Triumphum paravit, decus voluntatis meae;

- in eam vocans omnes creaturas

- rogare ut quisque resurgere possit in voluntate mea ut transeat

de statu cadaveris ad vitam;

de deformitate ad pulchritudinem;

Ex adversa fortuna ad felicitatem.

 

Humanitas mea resuscitata efficit Regnum voluntatis meae in terra.

una mihi triumphi ac victoriae fuit. Aliquam vel maximus mi.

 

Quia nolebam in caelum relinquere, donec darem omnia quae creaturae possent iterum redire.

- in regno voluntatis meae e

Sit in omni gloria, Felicitas, triumpho summi Fiat, ut in eis dominetur et regnet.

quare iunge mecum.

Fac nullum actum agas, nec passus subire sine vocatione mea, ut regalem et dominantem locum teneas.

Victoria tua erit ut eum ab omnibus creaturis notum, amatum et desideratum reddas.



 

Divina voluntas me virtute vocat in mare infinitum voluntatis suae. quam boni sumus!

 

quam multae admirationes!

quam multa mirabilia intelligimus, quae facimus?

gaudia infinita;

vita divina —a;

-a amor qui numquam satis dicit, sed qui facit videre et sentire

Quod omnia Divina Voluntas sit.

Quod omnis creatio summae voluntatis unum faciat actum.

 

Anima mea in ipso amissa est

Tunc visitavit me dulcis Jesus meus ineffabili amore, dixit mihi;

 

Beata filia voluntatis mee, tu scis

 caput divinae voluntatis meae ipse Deus est.

 Divinitas nostra unum tantum actum pergit.

voluntatem alicuius numquam facimus, sed semper nostri.

 

Corona nostra attributa dominata est a nostro Fiat.

Regnum eius intra nos est et extra nos extenditur

in immensum nostrum;

in nostro amore, potentia et bonitate;

in omnibus rebus.

Adeo ut omnia nobis voluntas nostra sit.

 

Secunda est creatio,   caeli, solis, stellae, venti et aquae, nec non herbae minimae.

Nostrae nihil nisi continuum actum Fiat.

Est inter eos et nos actus spirandi.

Spiritum nostrae voluntatis et creationis emittimus.

Emittens vicissim flatum nobis dedit. Hi omnes effectus sunt quos nostra voluntas eis infudit.

Unum actum iungit nostrum.

Quam gloriam et quot honores non accipimus, quanta sublimitas nostra summa est

- simpliciter eorum quae nostra voluntas in omnem creaturam infudit, quae novit reddere nobis anhelitum nobis datum.

Talis   unitas est voluntatis cum tota creatione

- Omnia quae ex nobis nascuntur ac creationem intrat, unum faciunt actum summae voluntatis.

 

De multiplicitate et diversitate rerum

-Qui videtis et

- quae fiunt

sed ab uno actu non sunt nisi effecti.

Quia nostrum Fiat numquam mutabile nec mutabile quidem.

Omnis virtus eius consistit in hoc quod potest   unum tantum actum facere

ad producendum omnem effectum possibilem et imaginabilem.

 

 Tertio veniunt omnes Angeli, Sancti et Beati.

caelestis Patriae.

Circumvolvunt Summum nostrum Esse.

Spirant fortitudinem, sanctitatem, amorem, infinita gaudia, et innumerabilia felicitatem Divinae voluntatis.

 

unicam cum eo vitam formant.

Hanc vitam in se ut suam vitam sentiunt.

Ils la ressentent à l'xtérieur quando Elle leur brings la mer d'un bonheur divin toujours nouveau.

 

Quod unicus sit actus Divinae Voluntatis in Caelo.

-unus est spiritus.

 

Vnum opus est divina voluntate. Si umquam opus est intrare caelum

unus actus, unus spiritus, qui non fuit divina voluntas, amitteret patriam caelestem

omnis venustas, omnis pulchritudo, omnisque venustas collocatur. Sed non potest.

 

Vides igitur   meum Fiati totum primatum tenere.

 

Beata maria incomparabilis gaudii et beatitudinis unus spiritus replet. Emittendo flatum, Divinitas nostra sentit beatitudinem   , qua omnes sancti fruuntur.

Magnificamus nos Summum Will

ut principium, principium et origo omnium bonorum.

 

 Quarto loco familia humana venit.

Creaturae circa nos

Sed voluntas eorum non est una cum nostra.

Sic nostram voluntatem, quae ordinem, sanctitatem, unionem non respirant.

et con- ditor.

Quam ob rem dispersae manent, nuntius et procul a nobis. Miseri sunt.

Pax, felicitas, abundantia bonorum longe est ab eis, et omnia mala proveniunt ex eo quod nostra voluntas non est sua.

Non permutamus flatus et hoc prohibet

communicatio rerum nostrarum   ;

perfecta unio cum summo nostro Ente.

 

Nostrum partum manus

Quicunque suum pulcherrimum magisterium in omni creatura efformare habet, impeditur, quominus nostra voluntate id faciat.

Animas eorum non invenit paratas, aptas ad nostram artem divinam practicam reddendam.

Ubi deest nostra voluntas, quid cum hac creatura agat ignoramus.

 

Et ideo tantopere cupimus, ut divina voluntas nostra in ea regnet et in ea vitam faciat.

Quia opus creatrix nostra impeditur;

Suspensa sunt opera nostra;

Creationis nostrae opus est incompletum.

 

Ad hoc assequendum

Voluntas caeli et terrae est una;

-a vita,

-unus amor,

Unus spiritus.

Hoc est magnum bonum quod volumus creaturis.

 

Adhuc multa mirabilia jobs facere volumus. Sed voluntas humana

Impediunt vestigia nostra;

- ligare arma nostra

manus nostras efficaces facit inertes.

 

Ad hanc creaturam quae nostram voluntatem facere vult et vivere in ea nobis opus praebet.

Et facimus quod cum eo volumus.

 

Scias oportet quod creatura, cum ad divinam voluntatem vivendam disponit, salutem suam, sanctitatem suam fovet.

In ea sumus sicut in domo nostra. Eius voluntas servit nobis ut materiale

in quo fiat fiat in omni actu ut opera digna efficiat Eius qui in ea vivit.

Agimus sicut rex, qui lapidibus, topho et caemento utitur, ad magnificum palatium formandum, ad totius mundi admirationem.

Pauper rex, si lapidibus et materiis indigeat ad palatium construendum. Quamvis habeat omnem bonam voluntatem et pecuniam, propter defectum materiae;

sine palatio remanebit.

 

Ita fit, si animi voluntate caremus. Quamvis nostra potestas et nostra voluntas;

non possumus magnificum palatium constituere in anima nostra mansione dignum, si desit animi voluntate.

Sed cum ipsa nobis dat voluntatem nostramque suscipit;

salvi sumus;

invenimus omnia in   promptu nostro;

parva, ut magna, naturalia et spiritualia, omnia nostra sunt et omnibus uti possumus ad opus omnipotentis nostri Fiat.

 

Et quoniam nostra voluntas otiosa manere nescit, in palatio operum suorum meminit, quae tanto amore in creatura formata est.

Eum omnibus operibus creationis circumdedit

Solem coelumque et sidera venerantur.

Ordinat in creatura omnia quae in Redemptione egi, Vitam meam, Nativitatem meam, Lacrimas Filii mei, Passionem et   Orationes meas.

 

In mea voluntate nihil deesse debet, quia omnia ab illa exierunt, omnia ad eum iure pertinent.

centralem igitur omnium suorum operum format, ubi regnat.

Et, heu! pulchritudines, ordo, harmonia, divina bona in hac creatura formantur!

Stupet coelum, et omnes mirantur amorem et vim divinae voluntatis, et adorant eam trementes.

Fiat ergo voluntas mea operabitur

Magna faciet quae te mirabuntur.

 

Praeter amorem nostrum, nostra aeterna Sapientia constituta est

omnes gratiae quas creaturae debemus dare;

sanctitatis gradus   comparet;

speciem qua   ornari oportet;

amor quo nos diligat   et

ipsa quae   agat.

 

Ubi regnat Fiat fiat omnia.

Divinus ordo viget, ne comma movetur.

O opus nostrum prorsus congruit cum operibus creaturae! quod delectat.

Et cum ei dedimus ei amorem nostrum ultimum in tempore et

qui ultimum divinae voluntatis actum in mortali vita compleverit, amor noster fugam in coelestem patriam dabit, et voluntas nostra in caelum, ut activae ac vincendae voluntatis triumphum, excipiet.

multo amore in terris victa.

 

Ut ultimus eius actus sit introitus, quem in coelum faciet, ut in nostra voluntate sine fine felicitatem vivat.

 

Sed contra, ubi voluntas nostra non regnat, nullus est ordo divinus;

sed quot opera nostra contrita sunt et sine effectu?

quam multa divina evacuant, aliquando plena passionibus et peccatis. Non est forma, sed deformitas, quae te miseret.

 

Attende ergo et regnet voluntas nostra et vivat in te.

 

 

Mens mea paupercula in divina voluntate converti et volare non potest, pressionem divinae voluntatis sensit pauperculus meus, et dixi mecum:

 

Immo mirum est triumphum, regnum, felicitatem, res gestas mirabiles in divina voluntate sentire.

Sed voluntas humana continue debet mori.

Verum est valde honorare quod amor Dei descendit in voluntatem creaturae, et cum sua majestate et potestate facit quod vult.

 

Manet autem voluntas humana in loco suo, et non potest nisi facere quod Deus facit, sed desinet omne quod inde provenit, quod est sacrificium sacrificiorum, maxime in quibusdam circumstantiis.

O! quomodo aliquando vita ei molesta videri possit, quasi nullam habeat, quia divinus Fiat non tolerat, ut vel fibra humanae voluntatis in eo agere possit.

et occupabat cogitationum multitudo mentem meam miseram, cum dulcis meus Jesus, propter ignorantiam meam et dolorem, in quo me inveni.

Incredibili pietate inveniens me sanctissimam manum capiti meo imposuit, et mihi dixit:

 

Beata filia, virtus, noli te excruciare. Divina mea voluntas omnia cupit, quia scit unum parvum actum, desiderium, fibra voluntatis humanae, sua pulcherrima opera perditurum. Divinus ordo eiusque sanctitas impediretur, amor eius limitatus, eius potestas   limitata.

 

Hac de causa non tolerat ut vel fragmentum voluntatis humanae vitam habere possit.

Sacrificium verum est sacrificiorum.

Nullum aliud sacrificium potest habere pondus, valorem, vehementiam sacrificii vivi sine ipsius voluntate.

Adeo ut habere necesse sit

vita aeterna ;

continuum miraculum, divinae voluntatis meae, ut hoc sacrificium pati valeamus.

Cetera sacrificia in comparatione dici possunt

umbrae,   imagines;

tabulae, lusus puerorum nihil clamantium   .

 

Quia est quando est voluntas humana

in dolore;

-in rebus asperis;

non sentimus soli, sine vita, sine satisfactione

 

Ergo multo leviora sacrificia videntur. Sed vana sunt

dei, sanctitatis,   amoris;

lucis, verae   beatitudinis;

et fortasse non etiam sine peccatis. Homine, sine meo;

non potest facere bona et sancta.

 

Si mea fiat nulla virtus

- voluntatem humanam in se continere quin ei vitam tradat vel

ut neque locum neque tempus agendi apud se reperiat,

Noluit operari

divino illo splendore, luxu, ac nitore, quo opera nostra exsequitur.

Si fuit alia voluntas in creatione;

quod in omnem creationem, sumptuositatem, splendorem et pompam divinam prohibuisset.

Prohibuisset

De extensione coeli, multitudine stellarum;

Solis immensitas, varietas tot rerum creatarum. Terminum nobis imposuisset.

 

Inde est, quod nostra voluntas solus esse vult

posse facere quod scit facere et facere vult.

 

Hoc enim in seipso habere vult mana;

-cooperant, spectator, admirator quod facere in se vult.

Sed sibi persuadendum est, si in voluntate mea vivere velit,

quod suum non amplius agere e

quae necessariam voluntatem meam in sua concludere debent ut eius opera in omni libertate adimpleat;

cum omni lautitia;

-with deliciae gratiarum

cum splendore diversitatum divinarum suarum.

 

Primum quod volumus, absoluta est libertas  . Liberam esse volumus, mea filia, quaecunque illa est

- sacrificia pro e . petimus

opus facere volumus —the.

Sine qua, vita in voluntate mea modus loquendi erit, re vera non erit.

 

Jesus meus tacebat.

 

Cogitavi de omnibus quae dixit mihi et cogitavi;

Ipse affirmat voluntatem humanam ante sanctitatem ac potentiam divinae suae voluntatis agere non posse.

Iam in hac nihili se posuit voluntas humana.

Ad secundum dicendum quod ante voluntatem divinam agere multa sunt necessaria. Incapax sentis.

Atque ego ipse precor ne tantam inceptam mali fibra meae voluntatis.

Crux autem mea, et tu scis, in labyrintho ubi me collocasti, esse. Impeditum et humiliatum sentio etiam in pulvere.

 

Sciebas qui mihi opus erat.

Non possum me adiuvare, non dies, non annus O! quam difficile est.

Scio

- Voluntas tua sola est, quae mihi vires et gratiam tribuit, ac

id solum nolui pertulisse. Tam acrem sensi quod sensi sicut morior.

Meus semper pius Jesus, in misericordia, suam repetit orationem;

 

Filia mea, mea divina voluntas, vult totum in creatura facere. Et   scisne quid sit perfecta voluntas mea?

 

Hoc est totum actum Dei

in quo ponit sanctitatem, pulchritudinem, amorem, virtutem et lucem ad admirationem coeli et terrae.

 

Deus ipse delectandus est usque ad constituendum

- thronus eius, thronus gloriae in hoc perfecto actu

-will serviet tibi soli et

Descendet ros beneficus ad bonum omnium creaturarum.

 

quam ob rem ad hoc totum actum perficiendum;

Crucem novam in te ponendam, numquam alteri datam;

-to ut necessaria in te oriatur domi

- Ad recipiendum et perficiendum totum actum voluntatis meae domi.

Sine aliquo nihil fieri potest.

Accipere ergo et donare nova;

novas cruces habere debebamus;

- Cum continuo nostrae voluntatis opere coniuncta, omnia quae ad talem magnum actum necessaria praepararet.

 

Scias oportet meum Fiat numquam a te discessisse.

Quam ob rem dulcem eius impressionem et legem eius sentis

 über uterque  ;

Omnis motus ac desiderium voluntatis tue.

 

Invide, et omni opere quod facere voluit, Fiat meus regnum suum tenuit.

Sed scin quare?

 

Audi dulce secretum et dilectum;

Quando voluntas mea animum tuum, tuum aspectum, verba tua sic formata dominavit

Jesum tuum in spiritu tuo;

vultus eius in tua;

Ejus verba tua.

Cum fibris, motus, cor;

Sic fibras, motus Cordis tui Jesu in te finxit.

Cum atur operibus, gressibus, totis;

Sic Iesus omnia in vobis opera, gressus suos formavit.

 

Et si voluntas mea dedisset tibi libertatem ad faciendum opera tua,

Etiam in minimis et innocentissimis rebus non potuit Iesum in te formare tuum.

 

Nec possum nec volo vivere humana voluntate.

Voluntas mea non statueret in anima me formare, nisi certum fuisset quod eandem invenirem voluntatem meam qua humanitas mea animata erat.

Vere erit Regnum eius in Terra

ut quam maxime formare Jesum

tot creaturae, quae volunt vivere ex divina voluntate, cum Iesu in anima sua.

 

Regnum eius opulentiam, sublimitatem, inauditam rerum luxuriam habebit, et certum erit.

Inde est quod in regno meo divino fiat tot vivos habebo Iesum

qui diligunt me, glorificant me et completam gloriam dabunt mihi. Hoc est quod desidero pro hoc regno.

Et tu quoque multo post eum. Nolo aliud.

Fac me id.

Mihi crede. Atque ego omnia curabo.

Post quam cogitabam de divina voluntate et dulcissimo meo Iesu adiecit: Filia mea, lux est symbolum divinae voluntatis meae.

Natura eius est quam maxime et ubi potest.

Divina mea voluntas lucem suam nemini denegat, sive placet sive non placet.

Quidquid evenire potest,

est quod qui vult uti levi, utatur ea ad magna faciendum, qui autem non vult, non facit bonum.

Sed non potest negare quod lumen acceperit.

 

Haec est voluntas mea plusquam lux

ubique diffunditur;

omnem creaturam et omnia investit.

Signum autem, quod animam meam possidet voluntatem, quod de necessitate sentit

aliis dare se tecum,

benefacite omnibus;

- currunt omnes cum suis actibus

multum Jesu fac et tribue illis omnibus.

 

Mea voluntas ad omnes pertinet. Ego sum Jesus omnium.

Ita sum gauisus

quando creatura meam voluntatem et vitam suam sibi facit,   et

cum omnia mihi dare velit   .

Est ergo continua laetitia et celebratio mea.

 

 

 

 

Pergo meam derelictionem in Fiat.

Infelix spiritus meus natat in divino mari, et arcana caelestia intelligit, Sed nescio quomodo repetam, quia hic in terris verba nulla sunt.

Cum in hoc divino mari sum et eius immensitatem intueor, nullae sunt entia vel res quae eam effugere possint.

Omnia et singula vitam suam recipiunt et in divina voluntate recipiunt. Sed ab hac immensitate quid potest creatura tollere?

 

Pauci guttae quia tam parvae sunt.

Guttis sumptis, ex hac immensitate exire non potest.

Audit currit

interius et   exterius;

dextra   laevaque;

Ubique

nec ad momentum carere. O! Quam mirabilis es divina voluntas!

 

Totus meus es tu, exalta me in te. Ubique te invenio.

Me semper amas ut vitam meam formarem.

Periit in hoc mari spiritus meus, Cum dulcis Jesu, ex hoc mari Exivit omnis bonitas.

Accessit ad me, et dixit mihi;

 

Filia voluntatis meae vidistis quod immensitas Fiat mei attingi non potest. Nullus autem spiritus creatus, quamvis sanctus, eum amplecti et videre potest ubi fines eius finiuntur. Suum quisque locum habet.

Habet unaquaeque creatura campum suum in immensum divinae voluntatis meae.

Sed quis opusculum hunc campum creaturae assignatum operatur? Qui in mea voluntate vivit.

quia tu creaturam in utero sustuleris.

Laborare, in opere quod Rlle vult facere.

in parvo campo quod dabatur creaturae in voluntate mea.

 

Habet suam vim creatricem.

Ita quod creatura per saeculum facere potuit, hoc una hora cum mea voluntate facit.

Sic una hora acquirere potest saeculum

amoris,

opera,

sacrificia;

divina scientia;

altae adorationes.

 

Et post laborem, anima mea ad quietem vocat, et sibi invicem gratulatur.

 

Tunc videns pulcritudinem agelli, gaudium sentit, se magis gratulari;

abeunt ad opus.

Est vicissitudo laboris et quietis.

 

Quia inter multas qualitates quas divina voluntas habet, est habitus motus continuus.

 

Non est otiosa.

Unicuique rei creatae continuum opus suum dedit ad se ipsum glorificandum et omnibus benefaciendum.

 

In voluntate mea non est otium. In ea omnia opus est.

 

Si placet illud officium,

si scire credit, officium est;

si adorat, si patitur, si orat, divinum est, non humanum opus.

 

Hoc opus convertitur in pecuniam infiniti valoris, quam acquirere possunt ad parvum agrum ampliandum.

 

Filia mea

scias quod   absolutam voluntatem meam faciat creatura mea.

Quam diu expecto videre regnum eius et operari in ea, quantum volo audire illam dicentem:

« Voluntas Dei mea est;

quid velit Deus, volo.

quod Deus facit, ego facio.  "

 

mea quippe voluntas est, quae vivit in illa;

subsidia et subsidia necessaria ei dare debet.

Et hic est humanitas mea, quae se praebet creaturae in perexiguo campo immensitatis meae voluntatis creaturae assignatae;

ut possum demonstrabo

Fortitudo mea ad sustentandam infirmitatem suam;

doloribus meis, ut adiuvet eum in operibus suis;

amica mea celet illa mea;

sanctitas mea tegere ;

Animam meam, ut illam confirmem et illius exemplo praebeam.

 

Denique, Divina mea Voluntas, tot Iesu reperiet quot sunt creaturae quae ex mea voluntate vivere volunt.

 

Tunc voluntas mea non obstat quod creaturae

occultabitur in me   et

plus mecum volunt facere quam   sibi.

 

Creaturae autem superabundantiam invenient omnia quae necessaria sunt ad vivam voluntatem meam.

 

Hoc autem semper est apud Deum quando aliquid vult;

dat quicquid opus est ad id quod vult fieri.

 

Inde est, quod sicut creaturae ad cognoscendum ea quae disponuntur in arbitrio eorum qui volunt vivere ex voluntate mea.

 

Inuenient uitam meam, quae eis omnia necessaria ad uiuendum inuenient   in mari diuinae uoluntatis mee.

 

Aliter agellus eorum in mea immensitate labor erit.

...   ergo sine fructu, sine laetitia et sine gaudio.

et erunt sicut habitantes sub sole nec quicquam faciunt; Et sol tantum ministrabit ad comburendum eos, et sitim acribus dabit, ad sentiendum quasi   moriuntur.

 

quod in hac immensitate omnes creaturae ex creatione inveniuntur.

Quod si mea voluntas non operatur, soli vivunt.

Omnia bona sentient uri et sitient passionibus peccati et infirmitatibus cruciabuntur.

Unde nullum est maius malum quam non vivere ex mea voluntate.

 

Post haec continuavi pretium

in actis a Divina Voluntate Creationis.

 

Veni ad conceptionem beatae Mariae virginis. Dulcis meus Jesus me impedivit et dixit;

 

Filia mea,   maximum Creationis prodigium est Virgo  .

Divina voluntas suam humanam voluntatem a primo instanti conceptionis subiugavit, et voluntas huius sanctae creaturae divinum Fiat subiugavit.

 

Alter vicit alterum. Ambo victores fuerunt.

Voluntas divina dominum regem in sua humana voluntate intravit.

In hac sublimissima creatura huius magni divini prodigii vincula coeperunt.

 

Vis increata in vim creatam infunditur ita ut totam creationem quasi paleas fetu tantum sustineat.

Omnes res creatae vim creatam in potentia increata senserunt quae eas sustentavit et ad conservationem suam contulit.

Quam honorati et laeti senserunt quod vis creata in omnia influebat ut regina ad ea sustinenda et conservanda.

Tanta vis eius fuit, ut super omnia regnaret, ac etiam Creatorem suum. invictus erat.

Quia virtute divini Fiat omnia et omnia vicit.

 

Vincantur se omnes ab hac divina Imperatrice, quod vim potentem ac lepidissimam possidebat quod nemo resistere posset.

 Ipsi daemones debilitari sentiebant, ubi intrepida virium abscondere sciebant  .

 

in hac voluntate creata, quae a Divina voluntate subjugata fuerat, influebat omne Summum.

Infinitus amor finitus infunditur Amori.

Omnia ab hac sancta creatura amantur.

Tantus erat eius amor ut ab omnibus meliore aere spiraretur. Ut hanc Reginam Amoris necessitatem sentiat omnes amandi

creaturarum in Matre et Regina omnium.

Nostra se induit pulchritudine ad obtinendam vim, amorem, bonitatem, gratiam lepidam, quae eam ab omnibus amatam fecit;

etiam ex non recta.

 

Ut nulla esset actio, non oratio, non adoratio, nulla reparatio quae coelum et terram non implevit.

Omnia dominatus, et amor et omnia, quae in caelo, in sole, in vento, in omnibus fluunt.

 

Summus noster ab hac sancta creatura in omnibus rebus creatis sentitur amatur et adoratur.

Vita nova in omnia fluxit. Ipse nos omnes dilexit et omnes nos amare fecit.

Increata voluntas locum habuit honoris in voluntate creata. Noverat omnia facere, da nobis commutationem, ad quod dederamus omnem   creaturam.

 

Eo consilio magna regina,

Vera vita Dei coepit in creatura

vita creaturae in Deo.

O! permutationes amoris, fortitudinis, pulchritudinis, lucis inter unam et alteram!

Miracula igitur quae in ea fiierunt continua et inaudita fuerunt. Cœli et terra obstupuerunt.

Ante opus divinae voluntatis meae in creatura gaudebant Angeli.

 

Filia mea

in divino numine, haec Magna Domina de facto se sensit

Regina omnium rerum et omnium   e *

item Regina Magni Divini Regis;

adeo ut januam coeli formaret, ut verbum aeternum caderet.

Viam paravit et cubiculum in utero suo, ubi faceret domum suam et in ardore amoris sui, dixit mihi:

Descende, o verbum aeternum, invenies in me coelum tuum, tua gaudia, eandem voluntatem quae regnat in tribus divinis personis.

 

Sed et ianuam et semitam format animabus ad caelestem patriam ingredi.

Et hoc solum est quia virgo divinae voluntatis in terra vixit, ac si beata posset in celo

- intra caelestia e

Deliciis suis utere.

Quia Mater caelestis eas occultavit

-in gloriam suam et

in omnibus actibus quas in divina voluntate facit, beati in suis gaudiis sentiunt;

amor, opera, potentia hujus Matris ac Reginae quae beatos facit.

 

Quid faciat mea voluntas? Omnia possibilia et imaginabilia bona.

 

In creatura ubi regnat;

Virtutem dat usque ad loquendum;

 

"Fac quod vis, impera, accipe, age. Numquam te negabo quicquam"

Tua vis inexpugnabilis, virtus tua me debilem facit.

Omnia in manibus habeo, quod dominam et reginam gerit.

 

Scias quod

haec sancta creatura ab eius conceptu palpitatio mei fiat in ea.

Amavit me omni cordis sui pulsu.

Divinitas autem duplicavit suum amorem singulis pulsationibus. Quod diuinae uoluntatis sentiebat interspirans.

In omni spiritu dilexit nos, et reddidit eam nobis

amor duplicatur in omni spiritu.

Sensit motum fiat in manibus, in gressibus, in pedibus.

Divinae voluntatis vitam in omni suo esse sensit.

Ipse dilexit nos in omnibus, pro se et pro omnibus. Et nos semper amavimus et in omni   tempore.

Noster amor quasi rapidus torrens fluxit.

Nos semper vigilavit et celebravit.

ut eius amorem recipiamus et ei nostrum tribuamus.

 

Adeo ut omnia peccata et creaturas amore nostro operiret.

Inde est, quod inermis ab hoc invicto amatore iustitiae nostrae relicta est. Dicere possumus, id quod cum summo nostro voluit, fecit. O! ut vellem

-- Quod quisque possit intelligere quid sit vivere in Divina Voluntate, ut unumquemvis beatum et sanctum facere possint.



 

Adhuc sum in armis divinae.

Sentio vim suam creatricem intus et extra me, quae me tempus aliud non dat.

Nolo et petere nihil aliud, pro me et pro omnibus, quam   Regnum Divinae Voluntatis in terris.

Deus meus, quam vim magneticam habet. Omnia dat, undique te percutit.

Sed simul omnia

quod pertinet ad parvitatem pauperis.

 

Misera mens mea in multitudine innumerabilium cogitationum   de divina Fiat, quando benignus meus semper Jesus visitavit animulam meam. Bonitatem, dixit mihi;

Beata mea filia, immensus amor noster semper est nimius ac   incredibilis. Dicere satis est tam magnum esse

Modo cogitamus de creatura  .

Motus assiduus noster in ea relucet ad vitam dandam. Noster amor in ea relucet ut continenter dicat "amo te". Virtus nostra in ea relucet ut faveat.

Denique in eo relucet nostra sapientia ac dirigit. Nostra lux in ea reflectit et illuminat.

Nostra bonitas in ea relucet et eius miseretur. Noster decorem per id, et ornatus est.

Summus Noster constanter creaturam effundit. Sed id nulla est.

Quia in eo reflectendo, etiam in nobis reflectitur. Si cogitat, audimus cogitationem eius;

loquens, verbum suum in nobis reddit. Dicemus

repercussio cordis eius in nobis;

motus operis sui;

proculcatio pedum.

 

Talis est inseparabilitas inter Esse divinum et hominem, ut unum continue in alterum infundat.

 

Amor noster tantus est ut nosmet ipsos posuimus

sine creatura esse non posse.

Sed non est sed.

Si non superat amor, non satiatur.

Scientes quod si creaturam non habet vitam nostrae divinae voluntatis, multum interest

inter eos;

inter cogitata   nostra.

 

Sic divina nostra voluntas supplex fit amor.

Si cogitet, orat ut nostra voluntas in mente regnet, si loquatur, orat ut suis verbis regnet.

si tangit, operatur et ambulat;

Illam implorat ut mea divina ubique cum illa regnet voluntas. in omnibus facit;

planctus, gemitus, oratio;

Continuo narrat:

"Accipe meum Fiat, fiat investio mea fiat! Oh! Fiat meum possidet!

Fac me videam, Fiat regna, domine, Et in vita tua gaudeam. Noli quaeso voluntatem tuam mihi denegare, et ego tibi   meam dabo.

Et si adipiscatur;

ac si rem pretiosissimam sortitus esset;

In eius amore creaturam claudit, velum lucis suae. Ille in statione est.

 

Triomphant, Il ressent en le notes de son   Amour. Ils disent tous deux;

«Nous nous aimons d'un même amour .

Ipsa habemus vitam, tuum Fiat quod ad te pertinet et ad me ».

 

Ita harmonia in eo oritur, ordo Creatoris. Nostra voluntas, noster Amor metam attingit.

Omnia, quae facere habet, creatura delectatur amato.

 

Ergo, filia mea,

Vita nostrae voluntatis creaturae dans cor nostrum est iuncta. Tanta per saecula, imo ab   aeterno suspiravimus, ut in eo vitae nostrae miraculum libenter contemplamur.

 

Persensi sumus laetitiam, felicitatem

ex tot animabus multiplicatis et formatis in creaturis.

Alioquin non magnum fuisset creatio.

Si tantis rebus creati sumus et inluminati, quia servire prodigio est miraculorum.

vitam nostram in creatura efformare virtute nostri Fiat;

alioquin nihil esset nobis, ac si nihil fecissemus.

Etiam, quaeso, tuus Jesus

Da pacem amori meo semper fallaci. Adiuvetis me.

Ingemisce, oro et peto ut mea in te et in omni creatura regnet.

 

Et hoc dicens, accepit velamen luminis, ut me totum operiret. Ex hoc velo exire nesciebam.

Postea cogitabam de Divina voluntate.

O! quam multae dulces et carae admirationes pervenerunt in mentem meam. Ah! Si verba haec scirem, totum mundum mirari possem. Omnes volunt divinam voluntatem possidere.

Sed lingua celi non convenit lingua terre. Cogor itaque.

 

Dilectus meus Iesus ad filiam suam pauperculam et ignaram rediit. Ineffabili amore dixit mihi.

Filia voluntatis meae, audi me, intende. Volo loqui tibi de actu amoris

-pulcherrima,

- tenerrimus et

- impensissimo meo fiat.

 

Noveritis omnes actiones, cogitationes et verba praeterita, praesentia et futura;

coram summo esse omnes adsunt. Adeo ut creaturae

sed in tempore non erant et eorum actiones iam ante   nos lucebant.

Et propter hoc, quia meum Fiat ante creaturam agit;

nulla cogitatio, verbi vel operis, quod meum Fiat, non incipit.

Dici potest quod

- Primum omnia in Deo formata sunt cum omnibus actibus

ut creaturam ad lucem deferamus.

Sed creatura, sua voluntate faciens, a divinis se subtraxit actibus. Sed horum actuum vitam destruere non potest.

-which oriundus Fiat e *

quae essent eius bona;

quae ipsa divina in actus humanos mutaverat.

 

Si quis autem eum qui vitam dedit operibus suis, noluerit agnoscere, voluntas mea non negat.

Hac de causa, creatura maximum amoris mei voluntatem excessum sentit, cum ipsa immobiliter decernit.

Desiderans vivere ex voluntate mea;

regnare et dominari in ea —to make her regnet and dominabitur in ea.

 

Infinita bonitas nostra tanta est.

Noster amor verae creaturae iudicio resistere non potest, praesertim cum actores praeter nos videre non velit.

 

Intelligis quid agat?

Ergo cuncta creaturae meae tegit acta voluntatis. Eos format, in suam lucem transformat.

Ainsi Voit

-que tout est transformatus par le prodige de son amour;

-que tout devient sa Volonté dans la créature.

Cum amore divino vitam suam et actus in creatura formare pergit.

Estne hic miris et nimius amor voluntatis meae?

meo arbitrio vivo facere vel ingratiores velle. Scit quid velit

deponere totum;

- Omnia tegunt et praebent quid in illis deest mea voluntas?

 

Etiam absolutam nostri voluntatem ostendit. regnare in creaturis vult;

non attendentes aliquid;

non caret creatura. Illa vult dare

-non pro eo quod creatura mereretur, oh non, sed

-in libera donatione magnae liberalitatis nostrae e

ad expletionem propriae voluntatis.

 

Et facere voluntatem nostram, hoc est pro nobis.

 

 

Misera mens in divino Fiat . immersa est

Invenit in actu Conceptionis Immaculatae Reginae. Totum in celebratione fuit.

Circumdedit eum angelos et sanctos;

ut ostenderet eis

Incredibile dictu prodigium;

- Gratiae, amor, quo Divinum Fiat hoc sublimem creaturam ex nihilo appellavit, ut quisque posset

-know quod e *

eam ut Reginam et Matrem omnium creaturarum exaltemus.

 

Et miratus sum et mansissem ibi;

- Deus scit quam diu;

si dulce meum Jesum non vocavit me dicere;

 

Meam matrem coelestem honorare cupio.

Narrare volo eius Immaculatae Conceptionis fabulam.

Tantum de eo loqui possum, qui tanti prodigii auctor est.

 

Filia mea

primus actus huius conceptionis Fiat a nobis prolatus

cum solemnitate et gratiarum plenitudine, quae omnia et omnes creaturas comprehendere potest.

 

In hac conceptione Virginis in Divino Fiat . centralizamur

"praeteritum et futurum";

de Incamatione   Verbi.

 

Eamdem me ipsam incarnationem concepimus atque intexuimus.

futuri   redemptoris

Sanguis meus qui in actu erat quasi me ipsum effunderem

pavit;

exornavit;

-confirmatur et

eum in via divina continue roboravit.

 

Sed parum erat amori meo.

Omnia eius actiones, verba, gradus initio concepta sunt.

in actionibus meis;

-in mea verba

Vestigia mea.

Erat ergo illis vita.

 

Humanitas mea fuit refugium, latibulum,   caelestis creaturae incorporatio.

Cum ipse nos amavit, eius amor in meo   amore incorporatus est et conceptus. O! quantum amavit nos amor eius!

Omnia et omnia obstruxit.

Dico quod amavit ut Deus scit diligere.

Easdem ineptias amoris erga nos et erga omnes creaturas habuit. Et cum ille amor semel amat, semper sine intermissione amat. Oratio eius concepta est in oratione et ideo habuit

Immensum valorem;

a potestas in summum esse nostrum.

Quis negat aliquid?

passiones, dolores, multos martyres;

- concepti primum in Humanitate mea

Tunc martyres atrocissimi et acerbissimam vitam in se sentiebat, omnia divina virtute animata.

 

Hoc est quod possumus dicere

 — qui in me conceptus est  ;

quoniam   vita ejus a Me venit.

 

Omnia feci et passus sum propter hanc sanctam creaturam

- fac eum processionem e

Perpetuo me illi perfunde ut eam dicam;

 

"Tu es vita mea vita;

-Tu omnia pulchra es;

-es primum redempti.

Te divinum Fiat meum formavit, flatu te fecit.

Te meis operibus concepit, in mea humanitate. "

 

Filia mea

conceptio caelestis creaturae in Verbo incarnato a nobis facta est

summa sapientia;

Impe- rabile imperium;

- inexhaustus amor e

honestas operum nostrorum —a.

 

Sicut oportuit me verbum patris;

De celo descendo ut in utero virginis incarnatus, cuius virginitas non fuit sufficiens ad sanctitatem divinitatis mee.

 

Oportuit igitur amorem et sanctitatem nostram.

- eum a munere peccati originalis eximet e .

Hanc Virginem in me primum conceptam esse cum omnibus praerogativis   , virtutibus et pulchri- tudinibus, quas Verbum Incarnatum habere debet.

 

tunc in eo concipi qui in me conceptus est

-My paradisus;

sanctitas vitae meae;

- Sanguis meus

quod toties suum generaverat et irrigabat.

 

Inveni voluntatem ibi qua?

Divinam fecunditatem Ei communicans, vitam suam et Filium Dei formavit.

 

Mon divin Fiat, pour la rendre digne de Me concevoir,

continuit eum in imperio, quod omnia habet, ac si omnia daret.

 

Vocavit ad agendum

my expected merit ;

-tota vita mea.

et effudit illum continue in animam suam pulchram. Hic quia

Tantum veram fabulam Immaculatae Conceptionis et cetera omnia narrare possum

vitam suam. Quia illud in me concepi et sum lumen omnium.

 

Si sancta ecclesia de regina celesti loquitur;

non possunt dicere nisi primis litteris alphabeti

Sanctitas tua;

- magnitudinem suam et

Donaria quae ditavit.

 

Si tantum scires satisfactionem, quam sentio, cum Mater mea coelestis loquor! Tuae petitiones innumerabiles essent.

Tantum mihi dares laetitiae, ut me loqui de eo qui tantum amo, et qui me tantum amavit.

 

 

 

 

Meus optimus Jesus custodit me baptizatum in magno summoe   Reginae prodigio.

Mihi videtur velle loqui de his quae Deus in hac magna Domina fecit. Et cum celebritate et ineffabili gaudio gaudio, dixit mihi.

 

Audite me...

Beata   filia mea, incredibilia prodigia, admirationes omnes quae tibi narrabo mirabuntur.

 

Sentio de necessitate in amore notum facere

- quid fecimus pro hac Mater caelesti   ?

Magnum bonum, quod omnes generationes   acceperunt.

 

Noveritis quod in actu conceptionis beatae Virginis, divinae voluntatis nostrae

qui habet omnia et

quae immensitate omnia complectitur;

omnium entium possibilium et imaginabilium evidentiam.

 

Virtus autem eius est, cum operatur;

universale semper exercet opus;

omnes creaturas in Corde hujus   Virginis concipiendas appellavit.

 

Sed nostro amori satis fuit.

Dando in excessibus incredibilibus, nostra voluntas hanc virginem concipit in omni creatura

ut quisque can

- habeo matrem e

-feel maternitatem in profundis animarum suarum.

 

Mater qui

- eos ut liberos suos diligit

- custodit eos disposito

haberent   ;

eos excita   ,

eos dirige   ,

les proteger contre les perils, et

les nourrir

avec sa puissance maternelle

-du lait de son amour   et

cibum quem ipsa accepit, id est,   divinum Fiat.

 

Nostra voluntas in seipso habet

suam plenam libertatem;

- totalem dominationem suam e

Ejus potentia.

 

Omnes creaturae caelestis creaturae ad gaudendum vocavit.

omnia in ipsa contenta videre et eam audire dicere;

"Filii tui iam omnes in me sunt.

Ideo te pro utroque diligo. "

 

Nostra igitur voluntas intrat omnem animam

omnes pulchrae filiae nostrae amorem et omnem amorem sentiunt.

 

Et nullam creaturam possumus dicere propter quam non committit se ipsum ad amandum nos. Nostrum Fiat ut eam omnia ei tribuat atque a primo suae vitae momento eam Reginam nostri Fiat, amoris nostri Reginam fecimus, et cum nos amabat, eius maternitas in eius amore apparuit et omnium creaturarum amorem conciliavit. .

 

O! quam formosus amor iste unus factus est, quam tangens, gratulatus est ut languesceret amori, qui exarmavit nos et fecit omnia videre, caelum, solem, terram, maria   et creaturas . velatus et absconditus in amore suo.

 

O! quam pulchra erat eam videre, matrem omnium creaturarum sentire. Et amoris sui mare in eis formans, notas, sagittas, stimulos amoris ad Creatorem suum misit.

Veram Matrem agentes, eas ad thronum nostrum in mari amoris sui obduxit, ut eos respicere possemus, ut nos propitios redderet, ac virtute divinae voluntatis nobis se imposuit, collocavit. illos in armis, ad amandum, oscula, et mirandas da eis gratias. Quae sanctitas ita formata et petita est ab hac   Mater caelesti et eius amor vigilavit.

 

Scias etiam a primordiis huius vitae caelestis Creaturae tantus fuit noster amor ut eam omnibus nostris divinis dotibus praeditamus.

Ita ut virtutem, sapientiam, amorem, bonitatem, lucem, reliquasque omnes nostras divinas qualitates indidit.

Iam hoc donum omnibus creaturis in lucem proferimus. Nulla creatura nascitur nisi a creatore suo praedita, sed quia a nostra recesserunt voluntate, dici potest quod ne eam quidem cognoscunt.

Sed haec Beata Virgo numquam nostram reliquit voluntatem et aeternam vitam in infinitis Maris nostri   Fiat.

 

Hoc enim cum attributis nostris crevit et actus suos in divinis dotibus formando, maria potentiae, sapientiae, lucis, etc. Dici possumus, quod cum nostra scientia vivendo continuas lectiones ei demus de   Creatore suo.

Crevit in nostra scientia, et tam bene novit summum esse, ut nec angelus nec sanctus ei comparari possent. Horum omnes ante se ignorarent, quia nemo illorum crevit et nobiscum conversatus est.

 

Intravit in divina secreta nostra, in intimas latebras divini Essetis sine initio et fine, in aeterna gaudia ac beatitudines nostras, et cum potestate nostra, quam in sua potestate habuit, dominavit et   gubernavit.

Et hoc faciant. Fuimus enim in eius dominio felices, eamque feliciorem faceremus ei castas cubantes, risum amantes, dignatio nostra, dicentes: fac quod vis.

 

Voluntas nostra tantum amorem erga creaturam habet et tanta est eius voluntas videndi eum in eo vivere ut, si hoc obtinet, illum in abyssum gratiae et amoris ad illum opprimendum proiiciam, et humana exiguitas cogatur. dicere: Vixi, iam submersus sum, amore tuo devorari sentio, amplius ferre non possum.

 

Scias quod amor noster non satiatur nec umquam satis dicit. Quodcumque dat, semper plus dare vult

Cum damus, suus pars nobis est. Mensam paramus iis qui nos amant et hortamur ut nobiscum simul ad convivendum maneant.

 

Filia mea

Audi nunc

aliud prodigium Fiat in hac Sancta   Creatura.

quomodo ipsa nos dilexit et ad omnes creaturas suam extendit maternitatem. In omni   actu

si amaret, oraret vel adoraret;

si pateretur, omnia;

atque etiam spiritus, pulsatio, gressus, ut omnia nostra fiat, omnia triumphus ac victoria

quod supremum nostrum in actis Virginis obtinuit.

 

Domina caelestis triumphavit et vicit in Deo.

Omne vitae momentum admirabile ac prodigiosum

triumphi ac victoriae inter Deum et Virginem erant. Sed hoc nihil est.

Faciens ut vera Mater, etc.

vocavit omnes filios suos.

in omnibus operibus suis operiebat eos et abscondit.

victoriis suis eos obtexit;

omnia opera sua omnibus victoriis ac triumphis tribuens.

Deinde cum misericordia et caritate

ut conteram cor   et

victam esse docet;

« Majestas veneranda, aspice illos;

omnes liberi, victoriae ac triumphi   liberi mei sunt;

hae meae res gestae sunt et ego   illis do.

Si mater vicit et triumphavit, filii vicerunt et triumphaverunt. "

 

Et omnes triumphos et victorias quas habuit in Deo

Sed omnes actus sunt quos creaturae fecisset   .

 

Sic omnes dicere possunt;

"Acta matris meae reginae in dotem accepi.

Insigne me induit, victoriis et triumphis, quas cum Creatore suo habuit. "

 

Adeo ut creatura, quae   se ipsum sanctificare vult,   inveniat

dotem Matris coelestis ;

Ejus triumphi ac victorias ;

ad summam sanctitatem.

 

Infirmissimus  est repertum

- vis sanctitatis Matris suae e .

Ejus triumphi fortes facti sunt.

 

Afflictus et afflictus   inveniat

 dotem passionum Matris caelestis

ad obtinendum triumphum ac victoriam abdicandam.

 Victoriam et triumphum veniae invenit peccator 

 

Denique omnis creatura in Dei summa Regina invenit

- dos, firmamentum, auxilium civitati in quo sita est.

 

Quam pulchra, movens et delectabilis est!

ut hanc Matrem caelestem in omni creatura videam;

Sentiat quantum filios suos diligat et pro eis oret.

 

Mirabilia inter coelum et terram maxima.

Non potuimus maius beneficium dare creaturis.

 

Dicam tibi, filia, dolori Matris tuae caelestis est: creaturarum ingratitudo prae tanto amore.

Haec dos, quae tot hostiis obtrectavit, tot flagitiis eius sacrificatum est;

-some nescio,

ceteri vix quaero. Vivamus et egestas quam.

 

Combien elle souffre de voir que ses enfants

-sont pauvres et

-ne possèdent pas ces immenses richesses d'amour, de grâce et de sainteté

 

Quod

non sunt divitiae materiales;

sed divitias huius Matris caelestis et pro quibus vitam dedit.

Et videntes filii eius non habent eos,

- Divitias servare debet nulla ratione quare eas acquisiverit, est continuus dolor.

 

Inde est quod hoc magnum bonum omnibus notum facere vult. Quia si nescias, fateri non potes.

 

Has dotes ex divino Fiat vi.

qui regnavit in ea,

qui eam dilexit usque ad remittendam quod ad bonum creaturarum assequi vellet.

 

Inde est, quod voluntas mea Divina erit

ut haec dona caelestia illuminare digneris

-Qui possidebit eam.

Ideo precor ut tantum bonum a creaturis cognoscatur et appetatur.

 

 

Idem argumentum de Beata Virgine. Lumen descendens sex

n Domini mentem pauperem investit, sed lumen est, quod tanta loquitur et loquitur de domina caelesti et principe, ut de ea omnia dicere non possim. Sed dilectus meus Iesus, solita bonitate, dixit mihi;

 

Fortiter,   filia,   te adiuvabo, verba tecum communicabo   . i sentio      

inexsuperabilis necessitas manifestandi est quaenam haec Mater sit, eius dona, privilegia ac magnum bonum, quod facit et facere potest omnibus generationibus.

 

Audi ergo me et narrabo quae nunquam tibi nec tibi nec aliis occurrerunt, ut incredulos et ingratissimos peccatores concutias, et etiam tibi dicam quantum amor noster possit.

 

Amor, qui nunquam quieti se dedit, festinanter ac ieiunavit, et divino nostro indulgens excessibus fecit, ut coelum et terram miraretur, ut omnes exclamarent: Licetne Deus creaturas tantum diligere?

 

Quam ob rem, mea filia, senties quid tantus amor noster agat. Creaturae Patrem caelestem habebant et hoc nostro amori non satisfecit.

 

Desiderio et amentia amoris erga Matrem caelestem ac Terrenam Matrem suam formare voluit, ut si sollicitudines, amor ac teneritudo caelestis paternitatis non sufficeret ad amandum, amorem, ineffabilem teneritudinem caelestis huius. atque humana Mater nexus esset nexus, qui omnem distantiam, timorem et timorem tolleret, si creaturae sese in ulnis deseruerunt, ut amore suo vinceretur qui eam formaverat ad amorem obtinendum et amandum.

 

Ideo singularia prodigia et amor requirebantur.

inexhaustus solus Deus dare potest ad hoc propositum perficiendum. Hanc sanctam Creaturam vocavimus ex nihilo, eodemque semine humanarum generationum utentes, sed purgatam, vitam dabamus.

 

Iam inde a primo huius vitae momento, caelestis Divini nostri virtus cum ea coniungitur, ut vitam divinam et humanam, quae divinitus et humaniter crescit, divinae fecunditatis participatione, in ea magnum prodigium effici possit. concipies hominem et Deum.

Incarnati Verbi humanitatem cum germine humano formare sciebat et cum germine Fiat Verbum divinum concepit. Nulla ergo erat distantia inter Deum et hominem.

 

Virgo, cum humana et caelestis, hominem et Deum propius adduxit et filiationem omnibus suis filiis dedit, ut ad eum venirent eademque in ipso et in eius lineamenta contemplarentur, eosque in eadem humana natura indutos viderent. Habebant ergo fiduciam et amorem ut se vinci et amari ab iis qui eos tantopere amabant.

Quem amorem mater bona a filiis non accipit?

Praesertim cum potens et dives esset, et vitam suam liberare liberos suos dedisset.

Et quid non fecit ut beatos et sanctos faciat?

Humanitas Verbi et Mater caelestis et humana sunt quasi deposita in quibus potes amorem omnibus creaturis committere et cum amore eas dicere: Noli timere, veni ad nos, in omnibus sumus similes, veni ut omnia tibi dare possimus. .

Brachia mea semper parata erunt ad te osculandum, teque defendendum, in Corde meo te claudam omnia tibi dare. Sufficit tibi dicere quod Mater tua sum et amor meus tantus est ut te in Corde meo conceptum teneam.

 

Sed haec omnia adhuc nihil sunt. Deus erat, in Deo laborandum erat, amor noster ad alia nimii amoris exemplaria fingenda cucurrit.

Tu ipse mireris eas cognoscere et cum hominum generationes de illis audiunt, tantum nos amabunt quod multum amori nostro reddent.  Vide, beata filia mea, et gratias mihi quod dicturus sum tibi.

Sicut dicitur in I:

parum erat nostro amore, quod virtute nostri fiat omnes in huius Virginis Corde concipi posse.

Ad veram maternitatem, non verbis, sed factis, in omni creatura concepta est, ut suam quisque Matrem habere posset. Et pleno iure possidere quod omnis creatura potest eius filia, amor noster alium superavit excessum.

 

Scias oportet   hanc Reginam caelestem  , plenitudinem divinae nostri Fiat, quae vim generationis et bilocationis naturaliter possidet, posse divino Fiat generare et movere quidquid Deus Filius eius vult.

 

Noster amor caelesti huic Creaturae se imposuit et in eius desiderio, virtute mei, quam possidebat, dedit ei potestatem, ut Iesum in omni creatura generaretur, ei pareret, illum nutriret; aliquid sibi., cara Filii sui vitam formare constat.

Omnia creatura non potest recompensare. Si fatur, tergit clamores; si friget, calefacit. Si patitur, secum patitur.

Dum ut Mater agat Filium educat, ipsa etiam creaturae quam educat Mater est.

Usque adeo ut dicere possimus, quod eos simul erigit, ut eodem amore eos diligat, quo eos regat, alit, colat; et duabus maternis brachiis lucis alas efformans, eas tegit et in Corde suo abscondit, ut eis pulcherrimam quietem praebeat.

 

Parum fuit nostro amori Verbum incarnari posse ad Iesum generandum in omni creatura et Matrem omnibus generationibus humanis; non, non, noster amor nimius non fuisset.

Cursum suum tam festinanter nescivit, quam obsistere nescivit, et aliquantulum sedatus est, cum hanc Matrem in omni anima sua potestate generavit, ut unusquisque matrem et Filium sibi habere posset.

 

O! quam pulchrum est videre hanc Matrem caelestem amanter eam generare Iesum in omni creatura ad amoris et gratiae prodigium efformare. Hic est honor et gloria magna quam illi dedit Creator, et summa dilectio quam Deus creaturis manifestare potest.

Sed hoc non mirum est, quia Fiat nostra omnia facere potest et quod vult iam factum est. Imo mirum est scire quantas intemperantias amor erga hominem impulerit.

 

 

Sequor idem argumentum.

Cogitabam ea quae nuper scripseram et cogitabam;

Estne haec nimiae dilectionis catena, quae nunquam finem fieri posse videtur?

Scio Dominum nostrum nihil esse impossibile, nisi hanc coelestem Matrem ab altitudine suae sanctitatis descendere in profundum animarum nostrarum, ut nos tamquam tenerrimae filiae suscitemus, Filium suum Iesum generandum in nobis et resurrecturos. apud illum incredibile est.

 

Et quamvis cor meum amore et gaudio redundaret, sentiebam quod amore ineffabili crescebat me ut filia cum suo dilecto Filio, videbatur mihi quod non potui ita dicere et scribere, ut difficultates et dubia non crescere.

Sed mi Jesus, ferens speciem magnificam, quae ei resistere non permisit, dixit mihi;

 

Filia mea, tibi scribere volo quod tibi scripsi. Sunt maria amoris creaturarum, quae dixi tibi et suffocari nolo.

Si non scribis, recedo.

An oblitus es quod ego hominem amore vincam, sed amore difficili ei resisto?

 

Statimque respondi Fiat et dilectus meus Iesus mansuetum et benignum aspectum reduxit, et amore contrito cor meum adiunxit:

 

Beata filia, dubium non est. Ens meus est totus amor, et cum videtur me in tantis amoris excessibus indulsisse ut plus facere non possit, alii excessus amoris sequuntur.

Sed haec beneficia deleta non sunt. Existunt et erunt et bono non destructo semper certitudo est quod ad illud   destinatum perveniat.

 

Magna Regina vitam suam in haereditate divinae huius voluntatis incohavit, tanta copia ut sensit obruta creatoris sui bona, et ex ea Fiatque divina et humana fecunditate ac maternitate haereditavit, Verbum Patris caelestis hereditavit; omnesque haereditates humanas generationes, et haec omnia bona Matris coelestis.

 

Ipsa ius habet ut Mater filios suos in Corde materno generandi, sed nostro et amore satis erat.

In omni enim creatura generare voluit, et ut haeres divini verbi, in singulis filiis generandi potestatem habuit. Si   mala, passiones, infirmitates haerere possunt, cur bona non possident?

 

Hinc est quod heres coelestis vult notum facere hereditatem quam vult filiis suis dare. Ipsa suam Maternitatem creaturis donare vult ut eam generando sint sicut Matres et eam ament sicut eam amavit.

 

Multas matres in suo Iesu formare vult ut eum ad salutem perducat et ut nemo eam amplius offendere possit.

Quia haec Mater longe ab aliis amoribus differt.

Amor est qui semper ardet, amor est qui Filio suo vitam dat. Ipsa vult creaturas suo amore materno donare easque proprii Filii heredes facere. O! Quam gloriosum percipiet videre quod creaturae Iesum suo amore Matrem amant.

 

Noveris amorem erga me et creaturas eius tantus esse ut se demersum sentiat et se amplius continere non possit, rogavit ut manifestaret quod tibi dixi, suam magnam hereditatem, propter quam suos haeredes exspectet et quid facere possit. illis narrando;

"Fili mi, noli diutius morari, age cito, ostende magnam hereditatem meam, et quid possum facere creaturis. Honoratior, gloriosior sentio, cum tu dicis, quid mater potest, quam cum dico; haec omnia suum plenum effectum, electivae vitae huius Dominae Dominae, solum cum mea voluntate cognita sunt et creaturae hereditatem Matris suae possident.

 

Post hoc mihi dulcissimus Jesus dedit mihi osculum, et dixit:

 

In osculo est quod spiritus communicatur et ideo te osculari volui cum omnipotenti meo flatu certitudinem communicandi

bona et magnum miraculum, quod Mater mea ad generationes humanas adducet. Osculum meum est confirmatio quae volo facere.

Miratus sum et   addidi  :

Et tu, da mihi osculum tuum ad recipiendum depositum omnium horum bonorum et ad confirmandam voluntatem tuam in mea. Si nemo est qui dat, nec qui accipit, non potest formare nec bonum possidere.

 

 

Cogitabam de Verbi incarnatione et de excessibus amoris Divinitatis, quae maria videbantur universae creaturae. Voluerunt ut sentiant quantum amarunt ut   ametur.

Susurrabant eis continenter intus et foris: amor, amor, amor, amor nos donamus et amamus quod volumus.

 

Ac Mater nostra caelestis, assidua Domini clamore, qui amorem dedit et amorem desiderabat, sentiens vulnerata, se penitus attentam conspexit, ut amorem hunc ad suum Filium, Verbum Incarnatum dilectum redderet, amoris admirationem efformaret. Puerum coelestem exspectabam ex utero egressum et se in bracchia mea proiecit;

omnes felices, dixit mihi;

 

Scis, filia, quod mater mea Natalis mihi festa paravit? Et scin quomodo? In maria amoris, qui de celo descendit ad descensum Verbi aeterni, audivit assiduum clamorem Dei volentis   reciprocum esse.

Sensit in utero anxietates, igneas suspiria, gemitus.

Illa meos lacrimas singultusque saepe Sensit, et in quaeque gemens, mare quemque amandum Pectore misit.

 

Et cum non amarem, ipsa et flebam et singultus singultus singultus duplicavit amorem meum, ut amores vinceret creaturas. Sed haec maria verterunt in me dolorem.

Doloribus usus sum ea in multa alia amoris maria convertendi.

 

Mater mea voluit me ridere in partu meo et partem parare nepoti suo. Scit me non posse ridere si non amatur, aut ad quamlibet partem ire si amor abest.

Propterea, cum me vero amore Matris amabat ac possidebat, virtute mei Fiat, maria amoris, et regina totius creaturae, caelum suo amore invitavit ac sigillum omni sidere imposuit  . amabo te., Fili  » pro me et pro omnibus.

 

Solem in suum amoris mare invitavit atque in omni stillicidio luminis imprimit Suum   « Te, Fili »,   rogans solem, ut Creatorem Suum suo lumine vestiret et eum foveret ut in omni sentiret. gutta lucis "  te amo  " Matris suae.

 

Ventum  amoris sui collocavit   et  unoquoque flatu signavit « Te amo , Fili » , vocavitque eum ut eum foveat et ut sentiat.  

"Amo te, Fili, amo te, O Filius".

Omnes aerem  in amoris maria   

ut, dum spirat, matris amoris anhelitum sentiat.

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *  * * * *

Mare insusurravit: "  Fili te amo  ".

et tremuit piscis: "  Amo te, fili  ."

 

Nihil est quod mater mea amore suo non vestiat

Cum regina suo regnaret, omnes iussit amorem suum recipere ut amorem Matris Iesu Iesu restitueret.

 

Inde est, quod cicadarum, triplicatio, et cicadarum volucrum, etiam omnis atomus terrae, amori suo induta sit.

Spiritus bestiarum venit cum "Amo Te" Matris meae, foenum eius amore indutum.

Nihil erat quod viderem aut tangerem sine amoris sui suavitatem.

 

Sic mihi natae dapes pulcherrima festa parat.

-love et

- commutationis meae magni amoris quem me inveniat dulcis Mater mea.

 Quod est eius amor 

—   Lacrimas meas lenire ;

-Ille me in praesepio calefecit ubi eram frigidus. In eius amore inveni omnium creaturarum.

 

Osculata est me

Composuit me contra Cordem suum

Me amore Matris pro omnibus filiis suis dilexit.

Et amorem maternum eius sensi in omni creatura.

Eos dilexi ut filios et ut fratres carissimi.

 

Estne aliquid, mea filia, quod omnipotenti amore animatum fieri non possit?

Fit magnes, qui ineluctabiliter attrahit et removet quamlibet dissimilitudinem.

cum calore suo transformat et confirmat hominem quem amat;

Incredibili modo ad delectandum coelum ac terram decorat. Non amare creaturam, quae nos diligit, impossibile est.

 

Tota nostra virtus et vis divina infirma et invalida redduntur in vi victrices illius, qui nos diligit.

Inde est, quod tu quoque das mihi festum, quod mater mea dedit mihi quando natus sum. Coelum et terram invocate cum vestris «  Te amo, Iesu  ».

Ne quid te fugiat.

Fac me ridere quod non semel natus sum, sed semper renatus sum.

Saepe meae faeces sine risu et sine convivio sunt.

Et maneo solus lacrymis, singultibus et gemit, In frigore quod me tremere facit, et torpet omnia membra.

 

Prope igitur me tene cor tuum ut me amore tuo foveas.

Luce voluntatis meae formabo me vestimento ut induam me. Ita ut tu quoque Me festum facias, et faciam tibi dando tibi novam amorem et novam cognitionem voluntatis meae.

 

 

ego in divinis fiat armis

circumdedit me   luce sua.

memento mei paupertatis continuum voluntatis suae actum   ;

 

Hoc actum

qui me vivificat

qui amat me et

sine qua vivere et invenire non potui qui me vere diligit.

Hoc enim me attentum vult esse ut hunc actum vitae suae voluntatis recipiat.

non impedire

- facere quod vult, e

-Stat me in via sua.

Cum voluntate Dei et Amoris certant, una sine altera esse non potest.

Sub hoc opere Fiat me inveni, cum dilectus meus Iesus, bonitate ineffabili, divino Cordi suo me amplexus ac benigne indicavit:

 

Beata filia, mea voluntas tota creaturae est, et sine illa nec haberes vitam.

Scias oportet omnem creaturam ab initio suae existentiae habere actum volentem et determinatum a mea voluntate

Mea voluntas actum vehemens amoris erga eum qui vivere incipit.

Vide ergo quomodo creatio creaturae incipit sub lege actus dilectionis et voluntatis divinae, cum omni plenitudine cognitionis volita.

Adeo ut duo illi actus, Amor et Divina Voluntas, provisa sint

omnium   gratiarum;

-potentia, sapientia, sanctitas e

-beauty

cum qua creatura vivet et vitam suam complebit.

 

Voluntas mea, cum primum suum actum formaverit, se a creatura non separat. Ipsa creat, format, elevat, actum excolit, ut in actu intento illum confirmet.

ut mea voluntas et amor meus

- currunt in omni actu humano e

formans vitam, subsidium, defensionem et refugium creaturae, et circumdedit eam virtute sua;

eam vitam pascunt.

Osculatur amor, et pectus pressa tenet.

Mea voluntas eum undique ambit ad actum desideratum conservandum, quem mea Fiat ut existat pronuntiavit.

 

Hoc actum a nostris fieri voluit

- maximum et potentissimum;

Deus noster, qui Deum nostrum maxime glorificat;

quod nec caelum capere nec intelligere possit.

 

Parum tibi videtur, quod in omni creaturae actu currit voluntas nostra, et non verbis, sed factis dicit:   Tua sum, ad arbitrium tuum  .

 

O! cognosce me.

Ego sum vita, actum tuum.

Si me agnoscis, minimum dabis mihi amorem tuum, quantumvis parvum;

-I want,

- peto

ad confirmandos me

-in opus meum continui e *

in vita quam constitui in te.

 

Et amor meus, ne remaneat mei Fiat, inexsuperabilis sentit necessitatem

- currere et amare singulos actus creaturae   e

ut in unoquoque eorum dicat: "  Amo te et me diligis  ".

 

Praeterea, si creatura hanc voluntatem meam Fiato cognosceret;

Deinde incredibilia sanctitatis et pulchritudinis miracula facit

- Amplissima ornamenta Patriae Caelestis, e .

clarissima vita ad similitudinem Creatoris sui. Voluntas enim nostra nescit facere quae nobis non sunt similia.

Primum quod nostrum Fiat   similitudo nostra est  .

Quia in actu progreditur in creatura se invenire vult. Aliter dici posset;

"Non vide sicut nos, et ideo non ad me".

Si non agnoscitur et amatur, efficit dolorem meae voluntatis. Etiam si currit in omni actu creaturae, quae sine ea non habet vitam.

 

In dolore se sentit voluntatem meam

ejus vita divina denegatur;

sanctitas quam vult excolere reicitur et in actu desiderato impediri sentit

- maria gratiarum, quibus creatura inundare vellem;

decor   qua tegat.

Potest ergo voluntas mea dicere:

"Non est dolor similis mei. Why"

non est bonum quod ei dare nolui;

- Nullum est opus, ubi non posui meum.

 

Attende ergo, filia mea.

Cogita quod in omni actione tua sit Divina voluntas, quae format et vivificat illam, quia amat te.

Voluntas mea te scire vult vitam quam tibi dat, et hoc ad confirmationem suorum actuum in te.

Malo ergo mori, quam ne hoc   volitum voluntatis meae a primordio tuae existentiae prohibeat.

Quam belle sit dicere poteris;

"Ego sum voluntas Dei. Omnia in me fecit. Me creavit.

exercuit me.

Ille me in brachiis Lucis in coelestibus Regionibus ut victoriam reportabit ac triumphum Omnipotentis sui Fiat et Amoris sui. "

 

Postea natat animus meus in mari Fiat.

O! quam formosum fuit eum tam attentum videre spiritum meum et amorem meum divino Spiritu suo et divino Corde circumdare mare Amoris super parvum amorem meum, tam felix, ut meus pusillus actus humanos anxius exspectaverit ad suum formandum. Divinum opus.

 

Et dilectus meus Iesus in anima mea celebret triumphum fiat operis.

Omnis bonitas, dixit mihi;

 

Filia mee voluntatis,

quam felix sum, quod mea divina voluntas in actu creaturae agat.

Haec res parva est. Sic in magno actu suo eum perdere dignatur mea voluntas

non habet finem, triumphantem exclama;

"vici. victoria mea est.

Cum omni opere meo celebrabo. "

 

Scire debetis voluptatem Summi Entis nostri tantam esse

quandoquidem exiguus actus humanus amissus, qui   actu nostro agnoscitur, quasi vitam suam amiserit ad vivificandum   nos;

ut hunc actum elevet;

ut actum nostrum in aeterna actione vocamus.

Aeternitas hunc actum circumdedit et omnia, quae circa acta sunt   et fient, cum hoc actu identificabuntur.

Unde ad hunc actum pertinet omnis aeternitas. Hoc actum in utero Jehovae vivit

Aliam partem pro nostro summo ente constituunt;

-ita etiam pars in omni caelo e *

auxilium, robur et defensio totius   terre.

Creatura nostra, quae voluntatem nostram facit, in ea eam vivificat. Haec est unica satisfactio novimus.

Haec est vera commutatio quam accipimus pro creatione facienda. Certamen amoris inter Creatorem et creaturam est.

Nostrum occasus in motu

novas gratias agere admirationes, et pro creatura recipiendi.

 

Quare si creatura nostra incurrit ut liberum ei campum ad agendum, in ardore amoris nostri, dicimus;

« Creatura nobis reddit omnia quae fecimus ».

Denique nonne omnia et ipsam creaturam fecimus, ut nostram voluntatem in omnibus possit facere?

 

Hoc quid agat, satis est nobis. Etiam si nihil aliud.

Si hoc satis est, multo magis   satis sit illi quoque semper in nostra voluntate vivere.

Ideo nostri sumus, tui sumus.

Parum tibi videtur quod possis dicere: « Mea est Deus, mea omnia, et me non potest effugere, quia eius omnipotens Fiat in me vinctum ».

 

 

Sub aeternis fluctibus Fiat et pauper mens mea semper currit et currit operiri his fluctibus, qui me ad operiendum currunt.

Hic ludus formet quietem pulcherrimam inter nos.

Sed cum currerem, Summe bone Jesu me retinuit et dixit mihi;

 

Filia mea, quam formosus cursus mei Fiat cum filia Divinae voluntatis meae. Duo intexunt et in omnibus rebus creatis, ubi voluntas mea currit, videre possumus stamina humanae voluntatis quae meo Fiat texente.

Et videtur quod Fiat mihi non satisfactum si hoc filum voluntatis   humanae in caelo, in sole et in omnibus non perspicit.

Est sicut contentio inter voluntatem Divinam, quae vult humanam voluntatem et voluntatem humanam collocare, quae se vult divina voluntate vestire.

 

Cum admiratione dico: "Sed quomodo potest extendi ad totam voluntatem humanam tam parvam, et cum Fiat quod omnis creaturae immensitatem complectitur?"

Jesu dulcissime mi adjecit;

 

"Filia mea, noli mirari. Cum omnia ad creaturam creata sint, rectum et iustum est ut anima humana et voluntas possit circumdare et amplecti."

omnia, omnia dominantia, et mirabilia majora quam ipsa creatione possidens.

 

Praesertim cum mea voluntate coniuncta, quid creatura non potest intelligere?

Immensitatem nostram amplecti non potest quia nulli datur.

Sed ei ius dedimus

ite ubique, in omni quod factum est pro   ea;

omnia complecti?

nostris operibus appropriet, dummodo in nostro   fiat.

 

Fiat meus consilium suum fractum videre nec ferre non in operibus voluntatem humanam invenire.

Cum creatura vivere vult, ut opera sua in suo agnoscat. Admonent eum quantum amaverit et quantum amari cupit.

Est igitur voluntas mea valde attenta.

Est sicut speculator qui observat creaturam, si id facturus sit parvum actum, actum amoris, respirationis, pulsationis, ut possit eam circumdare vi respirationis et dicere ei;

 

opera mea feci tibi, et pro me debes operari.

Mea est ergo quod tu facis

Ista mea dextera est, sicut et opera mea tua sunt.

Hae sunt leges vitae in mea voluntate, "tuum" et "meum" utrinque desinunt, unum actum constituunt eademque bona possident.

Sed id nulla est.

Quia pro iis qui in nostro vivunt Fiat hoc filum voluntatis humanae

in conceptu meo, in my birth ;

in fletu meo ut parvulus et in tribulatione mea.

 

Audi tenerrimam rem:

Quo stamina humanae voluntatis mihi intricata est, ut omnes actus et passiones Iesu vestiant;

-Sentio gaudium et rationem concipi et nasci;

Ego sum gauisus quod ex amore eius   clamaui

lacrimae meae non iam faciem meam defluunt videntes   humanas   inopias

eos suo amore imbuit;

eos osculatur, eos adorat et amat.

 

O! quam felix et victor sum

lacrimae atque dolores vicerunt humanam voluntatem.

Fluentem sentio in omnibus meis actionibus, etiam in mea morte.

Nihil non fecimus illius amore;

Nihil est ergo, ubi mea voluntas hanc non vocat voluntatem humanam. In tuto esse, opera sua implicat.

Hoc non est de relinquendo.

Ineffabili fervore amoris dixit illi:

Voluntas mea tua est, opera mea tua sunt, agnosce illa, ama illa. Noli prohibere. Cursum. Ne quid te fugiat.

 

Non cognoscendo, iura tua in quod nescis et non possides, periclitaris amittere.

Mihi noceres si in voluntate mea

Tua opera mea contexta reperire non potui.

Privatim propositi mei amore proditum , ut pater , cujus liberi sunt

non vivere

neque   domi;

neque in   proprietate;

neque in   operibus;

procul et pauperem et indignum vitam ducere tali patre.

Ergo sollicitudines, suspiria, auaritia mei Fiat assidua. Coelum et terram movet;

Nihil ei parcendum est, ut creatura cum eo vivatur et bona sua possideat.

 

Item omnia quae in creatione gessimus sicut in redemptione;

omnia in loco se homini dare.

Sunt supra caput ejus, sed suspensi, quin se dare possint, quia nescit, non vocat, nec amat ut in animam suam recipiat et tale bonum recipiat.

 

In eo qui nostram voluntatem possidet confugit, spatium, locum ad vitam, opera, omnem vitam egi in terra.

Anima in praxim adducitur et opera mea et vitam meam in suam naturam convertit.

 

Haec igitur creatura refugium est

Sanctitas nostra   .

- amoris nostri   et

Vitae nostrae Will.

 

Cum amor noster amplius se continere non potest et se superfluum dare cupit;

in ea confugimus ad amorem nostrum effundendum.

Gratiae charismata talia fundimus ut caeli attoniti et trementes opus divinae voluntatis in creatura adorent.



 

Sum in potestate Summi Fiat

qui semper vult mihi quod suum est dare.

ut custodiant me in omni tempore occupatus, e

ita ut semper aliquid per meam miseram animam agat.

Si vanitatem aliquam percipit quae non sit voluntas eius, admirabili et inimitabili operatione;

videt quid desit in omnibus actibus, quos pro creaturarum amore gessit;

et omnia felicia signat in anima mea, dans mihi paucam lectionem. Miratus sum et semper pius Jesus, visitans suam puellam, dixit mihi;

Fortis puella, noli mirari.

Amor voluntatis meae exuberat, sed summa sapientia. Quia facere velit qui in eius

Opera digna eo;

repetitores parvi de Vita, de Amore, ac

abscondito in eis sanctitatem et multiplicitatem operum suorum.

 

Vult pergere suam partum opus

Formare, repetere et extendere vult omnem creaturam, etiam magis, in creatura quae in Eius voluntate vivit.

 

Audi quantum amor sit ejus.

Mea Fiat Creatio creata et omni rei creatae valorem, amorem, distinctum munus attribuit ad distinctum bonum creaturis producendum.

adeo ut munus et amor plene sui sit caelum. solem, ventum, alium mare.

Singula officia praestant. Et sic de omnibus rebus creatis.

 

Nunc audi   quid faciat mea voluntas pro creatura quae in ea vivit.

Omnia quae facit ad se pertinet.

Caeli valorem, amorem et munus  in uno actu  ambit atque creaturae amorem tribuit coelique vim.  

In alio actu mea voluntas suum Fiat et ponit in eo valorem et amorem quem in  sole   creans et munus solis adimplere facit.  

In alio voluntas mea ponit valorem  venti  , eius amorem dominantem . Dicens, Fiat fiat ei munere venti. 

Item alia voluntas mea ponit valorem  maris  . 

Fiatque suum pronuntians, eum munere fungitur maris eique virtus semper susurrat: "amor, amor, amor".

 

Denique nullus actus creaturae est, ubi voluntas mea non delectatur

- suum fiat e

Hic ponite aeris pretium, illic dulce cantum avium, hic balatus agnorum, hic decor floris.

Et si actus creaturae opus creationis non prorogant;

voluntatem meam adhibetur

- Pulsatio, anhelitus, celeritas sanguinis, quae in venis tuis circuit. Omnia animat ex suo Fiat et omnem Creationem format.

 

Et peractis omnibus quae pro amore creaturarum in Creatione agebat, mea voluntas dilatat imperium.

Cum vi partum Elle

omnia servat;

ordinem tenet novae Creationis, quam in actibus creaturae formavit.

Tunc amat se sentit et glorificatur.

Quia creationem sine ratione non invenit, sine voluntate et sine vita. Sed invenit ibi

vis rationis, voluntatis   et

vita quae ultro passa est potentiam sui Fiat in   suis actibus, eius virtus creatrix, vita divina, amor indefessus.

 

Ad summam, creatura agat quod voluit suo spiritu et actibus suis.

 

Beata   filia mea,

- Audite   me, etc.

-Sine me amorem meum.

 

continere iam non possum. Volo te dicere

quantum potest exire   e *

omnia quae agat pro meo   fiat qui vivit.

 

Credite

- Quod voluntas mea satisfecerit;

dixit illi qui satis erat

posito valore, amore et diversis functionibus totius creaturae

in creaturis consentaneum, in una et unica voluntate?

Nonum. Scire debes

ut veni in terram et

ut in calore amoris mei;

vitam meam, dolores ac mortem meam

Divinam voluntatem meam redimere pro creaturis, quae tantam ingratitudinem noluerunt et amiserunt.

 

Et vita mea fuit pretium ut pro redemptione sua redderet filiis meis possessionem suam.

Oportuit ergo Deum posse sufficientem valorem habere ad emendum divinam voluntatem.

Vide ergo   quod certum est voluntatis meae regnum esse venturum.

quia redemptio eius per me facta est.

 

Et postquam creationis ordinem cum omni magnificentia et sublimitate sui creandi operis formavit, cum sua acta iterat creatura, voluntas mea eam fiat in eo actu ut vitam meam efformet et valeat. in hac altera suum Fiat ut dolorem suum ac pretium dolorum meorum poneret.

Fiat voluntas mea eam in lacrymis ut meam valeat.

Secundum meum Fiat in operibus suis, gressus in cordis pulsatione, in eo claudit valorem operum meorum, gressus mei et amoris mei. Nullae sunt orationes aut etiam actus naturales ubi meus Fiat non ponat valorem actuum meorum.

 

Cum eo qui vivit in voluntate mea, audio vitam meam repetitam.

Eius valoris dupla est emere voluntatem meam Divinam ad bonum generationum humanarum.

Affirmari licet inter me et illam certamen esse qui plura dare velit ut mea voluntas ab humana familia denuo possideatur.

 

Sed id nulla est.

Fiat mihi non satisfactum si eius opera non sunt finita.

Ad valorem Creationis et Redemptionis, quam in anima sua posuit, Patriam caelestem ei incredibili dilectione adiungit.

Suam gloriam, Suam Gaudia, Beatitudines aeternas facit ut sigillum   et confirmatio operis creantis ac redemptivi, quod in ea formavit, sonent.

deinde certiores facti;

Crea in hac anima pulsatio, anhelitus;

Suam vitam, suam lucem, meliorem facit quam sanguine

Triumphans, novum nomen dat, id vocat   « Fiat ».

Hoc nomen est frigidissimum nomen, unum quod omnia celi risu faciunt et omnia gehenna concutiunt.

Hoc nomen non possum dare

ut ei qui vivit in voluntate mea

-Qui cum ea permittit me facere quod volo.

 

Estne aliquid, mea filia, quod omnipotens meus fiat facere et dare non possit?

Eo pervenit ut iura sua propriae potestatis, super amorem suum, suam suam iustitiam tradat.

 

Et voluntatem creaturae in se incorporat, et dicit ei;

"Cave. Nolo aliud a te facere quod facio.

Ergo necesse est ut semper sis mecum, et ego tecum. "

 

 

Divinam voluntatem sensi immersam.

Visum est mihi caelum et terram orare ut regnum eius ad terram veniret, ut omnium una esset voluntas, et in terra et in caelo regnaret.

 

Regina coeli   iungit hanc precem Cum gemitibus ignis;

cum angelis, sanctis;

cum omni Creatione eademque Divina voluntate, quam possidet, ut fiat in corda descendat ad vitam suam efformandam.

Hoc cogitabam cum benignus meus Jesus, magno cum suspirio amoris et cordis tunsione tam aegre erumpere potuit, dixit mihi;

 

Filia voluntatis meae, audi me.

Paene oppressus sum amore meo, non possum amplius capere.

Quoquo   , etsi coelum et terram everto, volo voluntatem meam venire et regnare in terra.

Mater coeleste mihi iuncta est, iterare sine intermissione;

 

"Fili, fac cito. Noli diutius manere.

Tuis utere praestigiis, viriliter es Deus fortis. Fac voluntatem tuam totum mundum invadere.

Et cum sua vi ac majestate, iunctis amoribus, ne quis obsistat;

- mundum occupare e

Regnat tam in terra quam in caelis.

Ardentibus suspiriis, cor ardente hoc mihi narrat, et insidiis amoris Matris cui resistere non possum.

 

Et addit: Fili, fili cordis mei, fecisti me Reginam et Matrem. Ubi autem populus meus et filii mei?

Si possem tristitiae, miserrimus essem reginarum ac matrum, quia regnum meum possideo sine populo meo.

qui cum eadem voluntate reginae suae vivit. Si liberos meos non habeo,

cui magnas Matris eorum haereditatem committere possum,   atque

ubi inveniam gaudium, ubi maternitatis meae felicitas?

 

Regnabit ergo divina Fiat et tunc Mater tua felix erit. populum suum et filios eius erit qui habitabunt

-cum eam,

cum eadem voluntate Matris eorum.

 

Credis me indifferentia posse hanc Matris meae orationem, quae continenter aures sonant et quae Cor meum dulciter quasi sagittas et vulnera amoris continenter investit?

Non possum et nolo.

Praesertim cum nihil umquam mihi detrectaverit, nec vires ei obsistere nolui.

Meum cor divinum urget ut illam expleam.

Iunge nos et ora ut nota sit voluntas mea et regnaturus in terra.

Ad te vehementer in hac oratione confirmandum, cupimus te audire, dulcis Mater.

 

Tunc sensi valde proximus.

Me celavit sub caeruleo pallio, ut me ad matris gremium levaret.

Me dicit amor, quem describere non possum;

« Filia Cordis mei, Regnum Divinae Voluntatis Regnum meum erit.

Sacratissima Trinitas mihi concredidit, ut aeternum Verbum mihi concredidit, cum de coelo descendit in terras.

 

Regnum suum et regnum meum mihi concredidit.

Ardent ergo suspiria, assiduae preces. Sanctam Trinitatem oppugnare pergo

cum   dilectione mea,

cum iuribus Regine et Matris que michi dedit, ut quod michi commisit

in lucem veniat;

figuram suam   ;

et exaltetur regnum meum super faciem terrae.

 

Scias quod tanta est cupiditas ut me urat, sentio ut gloriam non habeam.

dum tot habeo quod coelum et terra illis plena sint.

si non video regnum divinae voluntatis inter liberos formari. Unusquisque enim horum puerorum qui in eo habitant

tantam gloriam mihi dabit ut gloriam meam duplicet.

 

Inde est, quod, cum me privatum essem, non recipiendi sensum habeo

- gloria reginae e

-love matris

a liberis meis.

 

Cor meum numquam cessat vocare ac repetens;

« Filii mei, filii mei, ad Matrem vestram accedunt et me ut Matrem   amant, quoniam vos ut filios amo.

Si non vivis cum voluntate in qua vixi.

Quirites non potes dare mihi amor verus filios ac

-Non potes scire quantum amor pro te vadit. "

Scire debes

amorem meum tam magnum esse et impatientiam meam tam ardentem videre hoc Regnum in   terris

ut de celo descendam, et ad videndum animas peregrinantes, qui magis de divina   voluntate volunt vivere.

 

Hisce ego animis explorator. Cum videam eos bene moratos;

Ego in cordibus eorum et

- Ego vitam meam in eis.

Eos in honorem huius fiat quod

- veniam occupare e

animam suam in eis formabit.

 

Ergo ero ab eo inseparabilis.

Ponam vitam, amorem, virtutes, passiones in promptu, tanquam murus insuperabilis fortitudinis.

ut in sua Matre reperiant quid opus sit in tam sancto Regno vivere.

 

Sic

-my pars integra erit;

- Requiescet amica mea in filiis meis;

- Maternitas mea inveniet eum qui me ut parvulum amat, gratias agam et mirandas

Celebrabo omnes celum et terram.

 

Agam reginam, et novas gratias distribuam.

 

Ergo, filia mea, cum matre tua unita manebis.

oro et obtestor mecum Regnum Divinae Voluntatis.

 

 

Anima mea paupercula a divina voluntate circumdata sentit

-intus et extra,

ad dextram ut ad sinistram.

Intus me fluit, etiam sub pedibus. Undique currit narrare mihi;

"Ego est

-Qui facit vitam tuam,

ut te calore meo calefaciat;

ut motum tuum, spiritum tuum. Agnosce animam tuam ex me animari , et faciam in te me digna   .

 

Animus meus in Fiat deperiit, cum dulcis meus Iesus brevem suam visitationem ad me fecit, ac si necessitatem sensit me amandi et de eius   voluntate loqui.

 

Filia mea, mea voluntas, amor compressus eget

ebullit, aliter me delirantem et propriis suffocat flammis. Est igitur oratio mea

prorumpens amoris;

cor meum —a relief.

Ad recuperandam, quaero aliquem qui me audire vult.

 

Vide quantum amor meus et magnum prodigium vitae activae possit exire.

voluntatis meae in creatura.

Alius actus creaturae in mea voluntate effectus est

Extra concordiam quae inter caelum et terram creat;

nova coelestis musica est quae creatori suo format, quae musica eo iucundior est cum e terra ad nos venit.

 

Quia quae caeli sunt, nostra sunt.

Nemo in caelesti patria dicere potest aliquem aliquid nobis dare.

Quia nos, qui damus, ferimus ac fecerimus.

 

Sed anima, quae in terra est, potest dicere:   "Do Creatori meo   ".

Et valde felices sumus et iterum dabimus voluntatem nostram

in ea agentes et aliam novam et pulchram musicam nobis efformantes.

 

Quam pulchra est

caelum nostrum in terra sentire —

novam musicam coelestem ab hoc viatore auscultare. Totum caelum celebrat et sentimus nostram esse terram. Et magis eam amamus.

Quodlibet praeterea actum quod creatura mea in divina voluntate caelum et terram facit.

Quia omnes angeli et sancti in hoc actu currunt cum ipsa creatione.

ad tenendum locum honoris in mee voluntate.

 

Nemo extra actum divinae meae Fiat.

Omnium et omnium vera centralis est.

Voluntas mea non potuit quin omnes illos in quibus regnat.

 

Cum voluntas mea operatur, omnia claudere vult et omnia dare.

Quia actus incompletos nescit facere, sed actus completos cum plenitudine omnium bonorum.

Sed quis tibi dicere poterit, mea filia, quid in hoc   coeli et terrae impetu, cum mea voluntas in creatura agat?

 

Cum quisque huic actui interesse velit, accidit

-miracula;

- Incredibilia prodigia

-ita movere scaenae

stupefaciunt coelum et maneant excessum ante vim voluntatis mee.

 

Et ubi? in circulo creaturae.

Et quisque in actu meo iterum rapi

Voluntas in creatura.

 

O! quam anxie exspectent.

Miram felicitatem vincentis voluntatis meae in creatura, quam in caelo habere non possunt, sentiunt et exornantur.

 

Quia non est illis amplius

- victoria fieri

 — neque in caelo quicquam acquirere  .

Quod fecerunt in terra, factum est, et factum est. Sed id nulla nisi.

Facere unum actum in mea voluntate

Incorporare est Deum creaturae et creaturae in Deo;

-install unum in alterum.

Vita autem unius in alterius prope modum sanguis in venis influit. Fusio cordis humani est pulsus in aeterni Cordis pulsus.

 

Creatura in se sentit vitam, amorem, sanctitatem, vitam Creatoris sui.

Et Dominus parum sentit amorem creaturae in Se influentem qui in eo vivit, amorem et voluntatem format.

Omnis spiritus, omnis pulsatio et omnis motus est

vulnera, sagittae, stimuli amoris, quod creatura mittit ad eum qui creavit illum.

 

Et, heu! totum caelum stupet, cum Deum intuetur et creaturam in Eo immistam invenit, qui eum amore suo diligit.

Respiciunt creaturam in terra et inveniunt Creatorem suum, qui habet thronum suum in creatura et cum ea vivit.

 

Hi tanti amoris nostri excessus in quem diligimus. Cum invenimus creaturam, quae se nobis dat et nihil negat;

non parvitatem eius intuemur, sed ad id quod scimus et possumus. Omnia possumus omnia, et amorem nostrum et totam divinam essentiam praebentes, creaturam collocamus et ipsi investimur.

Magna nos res Nobis dignas facimus, sed tanta magnanimitate ut quisque miretur et stupeat.

 

Satis est tibi dicere, quod in unoquoque actu, quod in mea voluntate creatura facit, quasi creatura indigeat, tantum damus.

ut magna inter nos unionis et amoris vincula augeamus. Nos questus est

ei nova iura dare super Esse Divinum nostrum ac nos in   eam.

 

Actus nostri fiat in creatura tantus est ut non sufficiant ad narrandum quid agatur.

quod nec Angeli nec sancti possunt dicere omne bonum quod continet.

Solus tuus Iesus dicere potest omne bonum quod in hoc actu formatur, quia actor sum.

Scio quid dicam quod facio, et magni aestimo in te.

 

Cave igitur. Non potes mihi plus placere et amare, quam si parvas actus tuos, parvam charitatem tuam, praebendo;

ad dimittendum voluntatem meam in illos descendendi, ut hoc opus faciat.

 

Tantus est eius amor ut suum campum agendi percipiat in parvis creaturae actibus.

 

 

Natavi ego in immenso divinae voluntatis mari et mecum cogitabam: Sed quomodo potest creatura haec vita fiat in se formare? Tam parvum sentio quod impossibile videtur.

 

Forsitan in eo facilius.

Quia tantum spatii invenio ut limites non videam.

Quod vero fiat in me, non esse mihi videtur. Et meus semper pius Jesus, pro solita bonitate, dixit mihi;

 

Scias, filia, nostram potestatem tantam esse

ut vitam nostram conformemus in exiguitate creaturae, donec cum aliis rebus conprimatur

quae ad nos non pertinent.

Saepe ex nihilo maxima res est.

Volumus, ut haec vita nostrae voluntatis in eius anima formari et possideri possit.

Omnia igitur, quae creavimus et quae sunt in caelo et in terra, mandatum a nobis accipit, ut omnes

creaturae adiuvare et servire debent, e

servite ut instrumentum ad hanc vitam crescat in ea.

Ut  ut ante  quis ipsum commodo  

communicate   e *

ut   homines sentiunt

Virtus et amor nostrae voluntatis est  omnis creatura  . 

 

Virtutem a nobis accepit, quae vitam naturalem tunc alit, adiuvat et sustentat. Sic per humanos actus animam penetrat.

Hi animam penetrant et duplicem functionem faciunt.

Si haec parva Vita voluntatis meae.

Eadem voluntas, quae in rebus creatis invenitur, creatio

Hanc amplectitur voluntatem, quam invenit in creatura;

exempla habet;

- expandit suam facultatem

 

Paradisum parvum nactus, subsidia ac subsidia in hac re creata reclinat ac administrat.

fac nihil desit

crescat et custodiat vitam voluntatis meae in creatura.

 

Hic quia

caelum   semper intendit super caput suum ad custodiendam creaturam, ut nihil possit ingredi quod non sit voluntas Dei.

Sol   appropinquat et suum amorem manifestat per calorem suum sentiens, oculos suos lumine implet, ut manus et gradus dirigat

Penetrans in animam, implet eam amore, luce ac foecunditate, quibus plena est voluntas mea.

Relinquit illi depositum sui caloris et lucis, ut sine amore et lumine, quae sunt voluntatis meae, vivere non possit.

Et hic sol cursum suum continuat et facit flores magnificos, colorum varietates et reliqua omnia propter amorem creaturae, quae voluntatem meam possidet.

 

Dici potest quod omni tempore sol inflammat creaturam, mea voluntas est, ut eam videam

si opus est aliquid,

si nihil deest, ut   in te vita crescat.

Quod antea non e *

quid non facerem, ut hanc vitam meam in creatura fiat?

 

Aer  ergo  qui dat flatum corporis etiam dat animae flatum voluntatis meae.   

Ventus   qui purificet auras Naturae, blanditias, basia dat, Legi meae voluntatis Vitae meae quam possidet.

Nulla res  creata  , habens voluntatem meam in ea, quae non intra animam, ut eam adiuvet, defendat et crescat sicut volo. 

 

Sed id nulla est.

Voluntas mea in rebus creandis velandum est, ut hanc vitam in eis efformet.

Quam multae creaturae non recipiunt, et mea voluntas in Velis manet, nec reprimitur nec dare bona Possidet.

 

Est   alter, splendidior

Totus   amor est , qui urit in nobis  , desiderium nostrum

Quod creatura sit nostrae voluntatis Vita;

Omnis creaturae actus, cogitatio, sermo, pulsatio, opus et motus, est divina emanatio eorum quae agimus.

Divinum Esse nostrum est in omni actu dare ei nostrum; Eum circumdamus, vivificamus, ut in nostra voluntate renascamur.

Possumus dicere quod nosmetipsos in promptu ponimus ad hanc vitam formandam.

 

Sed scis causam nostram?

Ad primum ergo dicendum quod voluntatem nostram volumus facere mirabilem generationem divinae voluntatis in voluntate creaturae.

Tot vitam habebimus, qui nos amant, glorificamus nos. Quam pulchra erit creatio!

Omnia nostra erunt.

Thronum nostrum invenies et vitam electivam ubique.

 

Sed adhuc   tertia via  est.

Circumstantiae vitae, occasiones, ordo Providentiae meae circa omnem creaturam, mortificationes, dolores, sunt omnia media ut hanc vitam meae voluntatis in creaturis miro modo crescant et augeant.

Nihil ergo est in quo mea voluntas non praeparet suum primum vitae actum ad dandum creaturis. O! si omnes creaturae cavere possent!

Sub tantae sanctae voluntatis pluvia, quae tantopere eos diligit, tam felices ac securos fore sentiant, ut ad excessum perveniret, vitam suam in paupere creatura formare cupiens.

 

Divina nunquam me relinquit.

Me magis ac magis confirmare velle videtur, et me velle vivere in Ipso, non solum mihi, sed omnibus, qui volunt vivere, nova res significat, id est unum actum in sua sanctissima voluntate. .

 

Dulcis Iesus, qui huius sanctae voluntatis est orator, visitasti animulam meam. Dixit ad me:

 

Beata filia mea, volo tibi dicere omne bonum quod unum   actum creaturae in mea   voluntate continet.

Mea voluntas vita est et nihil aliud quam hanc vitam generat.

Quodlibet praeterea actum quem creatura in ea facit generantem, quem mea voluntas possidet. Quo facto, creatura velum praetendit ad hanc divinam nativitatem conformandam et occultandam.

Finito actu, mea Voluntas totum mundum percurrit ad invenire animas dispositas ubi potest

- genitum deponere partum, e

to educando filio suo Fiat.

 

Vides igitur omnem actum pueri in meo Regno extra formare, ut

- Plura acta sunt in voluntate mea;

- Regnum voluntatis meae eo magis disseminatum est.

Filia, delirium supremi nostri est velle creaturam in nostra voluntate vivere. Omnibus amoris praestigiis hoc utemur   .

 

Quam speciosum est videre ut primi filii nostri Fiat opera sua utantur ad novam vitae nostrae voluntatem in creatura formandam.

Amor noster tantus est ut actiones suas capiamus ad hoc magnum bonum, quod caelum et terram continet.

 

Et cum hoc dixisset, ostendit mihi dulcissime Iesus

qui in Divino Corde suo servavit omnia in ipsius Voluntate peracta;

in iis Matris coelestis, quae plurimae erant.

In omni autem genere generato vita fuit divinae voluntatis redundantia.

Respexit ad omnes generationes.

Ubi invenit animosiores animas?

-appropinquabat;

Et locutus est ad eos in auribus eorum.

insufflavit nobis quasi novam creaturam facere vellet;

tunc quasi in convivio, tunc actu dispositus, Vita voluntatis suae.

actum vitae a sua voluntate separare noluit. Esse enim primus actus quo vitam suam generavit;

erumpere inde noluit, et custos vitae hujus esse voluit. Hoc videns, obstupui et anxius sum.

Cogitavi apud me: itane fieri potest?

Hoc mihi incredibile videtur. Dulcis meus Iesus orationem iterat;

 

Puella, quid mireris?

Non potest mea voluntas facere quod vult? Iuste volo, et peractum est omnia.

 

Et hoc est quod sol facit, quod potest dici umbra mei Fiat. Cum flores et plantas invenit, tangit lucem;

colorem generat, unguentum;

- plantam colunt e

Suavitatem fructuum generat et magnam diversitatem colorum et saporum

omnes enim flores et fructus, quos suo lumine tangit,   suo calore calefacit.

Sed si sol non invenit flores vel fructus, ut vestiat lucem et calorem suum;

nihil dat. Omnes res quas apud se possidet tenet.

 

Talis est   voluntas mea melior sole  ,

cum invenit creaturam quae vult eam et vocat eam in operibus suis;

descendit in profunditatem actus humani;

- investit, calefacit, transformat.

Ut vitam possidet, mea Voluntas vitam generat et divinum Prodigium efformat.

Et sicut sol, si mea voluntas

non invenio qui volet in voluntate mea vivere, ut opera sua informet, omnes animas divinas quas possem   dare

- In voluntate mea habitat

- exspecta cum infinita patientia pro eo

quis generabit vitam meam in rebus suis.

 

Mea voluntas est mater tenera

qui in se longam vitam suam in   lucem prodire cupit

longam filiorum suorum generationem formare, qui Regnum suum formare debet.

Ideo voluntas mea creaturam quaerit, qui ei opera sua commodat. Sed scis quare opera creaturae quaeret?

Descendere habens in profundum humanorum actuum, ut vitam suam efformet;

His actibus voluntas mea uti vult creaturis hanc vitam dare.

 

Praesertim cum haec vita extra homines formari non possit, sed semper in illis.

Aliter desidero

necessariis rebus;

Status animi vitales ad vitam formandam.

 

Inde est quod voluntas mea non potest vitam suam formare.

-a caelo

non extra creaturam.

Sed oportet te in creaturas descendere. Et voluntas humana

Divinae voluntati cedere debet;

Participare cum ea.

Quia res cogere nolumus.

 

Et cum invenimus hanc creaturam, quis potest dicere

quid ergo facimus?

- Gratiam damus;

- Optamus ei bene!

Non ergo de operibus agitur, sed de Vita formanda. Ideo nihil parcimus.

Solus in caelo cognoscet creatura omnia quae fecimus.

Attende ergo et semper mane in pluvie voluntatis mee.

qui omnes actus tuos vita sua ad animandum vestiet.

Et totidem mihi dabis filios, quot vis.

 

 

 

 

Faciebam vicissim in divino Fiat

quantum sequi

Ejus divina opera ;

creatio et omnia sancta creaturarum acta;

non exclusis illis Matris meae coelestis

neque mi Jesu ii.

Sed mirum est, quod investigavi eos et feci eos mea. Voluntas divina mihi ea dedit quasi ius haberem super omnia quae creatori meo oblata sunt, ut

Mirabilia vectigalia;

impensissimo amore;

Altissima adoratio ad eum qui me creavit.

 

Sensi currere per

solis, coeli cum omnibus   astris;

venti et omnia   .

Omnia mea sunt, quia divina cuncta voluntas.

territus eram et dulcis meus Iesus in me replicans brevitatem suam, dixit mihi;

 

Filia mea beata, quid miraris?

Scias oportet omnia, quae sancta et bona sunt, nostro Fiat et vult omnia donare quicumque cum eo vivit.

Utrinque fit commutatio.

Et non vult aliquid sibi conservare creaturam;

quae vult dare omnia,   e*

Voluntas mea sibi omnia dare vult, etiam   ipse.

 

Praesertim cum creatio, redemptio, regina caeli, omnia bona et sancta non aliud sunt quam   Spiritus Dei  .

ille cecinit et dixit Fiat. Fecitque omnem Creationem.

Inspiravit et vocavit Beatam Mariam Virginem ad vitam. insufflavit et Verbum aeternum in terram reduxit.

Inspiravit et vivificavit omnium creaturarum bona opera.

Creatura, quae in me vivit, nihil facit, nisi omnia ejus opera retractat ad inveniendum ejus Spiritum divinum.

ut eas Deo sicut fructus afferant

Spiritus et potestas Creatoris sui.

Quomodo sentit glorificatus et amandus?

inveniens in operibus sibi a creatura oblatis;

anhelitus;

Suam vitam.

Quandocumque creatura conuertitur in operibus suis, etc.

Suam sibi vitam, suam Gloriam, Amorem sibi redditum esse sentit.

 

O! dum haec dona expectat.

Quia sentit id quod dedit sibi redditum. Iterum in operibus suis sentit amari.

Sentit suam amorem et vim agnitam. Eius divina satisfactio est tanta

quae torrentes amoris et gratiarum effundunt in Illum qui sua opera cognovit suumque Amorem.

 

quam ob rem, filia mea,

cum vivit anima mea,

Singulari Amore omnia quae   possidet ei donat. Rerum omnium dominum suum facit.

Quia si aliquid non est nobis, non habemus illud aliis dare.

Voluntas igitur mea omnia illi dans, capacem facit.

ut Creatori suo e* dare

duplici commutatione tuam accipere —to.

 

Sed hoc donum non potest dari nisi in creatura

opera nostra cognoscit;

intelligit   et

eos amet.

Amor creaturae ius

ut ea quae ad meam aeternam voluntatem pertinent.

Si voluntas mea omnia, quae ad se pertinent, creaturae non dedisset, se ipsa sentiret

impeditus in eius amore;

separatum in operibus suis.

Cur non dixit:

"Quid mea tuum est, et quid faciam."

 

Voluntas mea eam non sinit. Diceret;

« Convivium, vitam formans et omnia dare non posse, amor meus impossibilis est. Quasi non possem in ea confidere.

Non, non, volo omnia dare viventi in mea voluntate. "

 

Scias quod tantus fiat amor mei in eo qui vivit in eo quod si creatura;

non sua voluntate, sed infirmitate et impotentia, non omnes actus voluntatis meae;

- vel si propter dolorem vel propter aliam causam, vita eius in voluntate mea non influit, tantum est eius Amor

ut faciat quod creatura.

 

Omnia compone, memor habitus, ordinis, amoris;

ut anima mea voluntate mea concutitur et vitam suam resumat.

Ita humana vita a mea voluntate nec dividitur nec separatur.

Quod nisi fecisset, inanitas divina ibi mansisset.

Sed eius amor eum non tolerat, mea vero voluntas dispensatorem gerit eorum quae creatura caret.

Quia vult vitam divinam nunquam deficere, sed continuam esse in creatura. Maiorem caritatem habere possumus?

 

Venit dicens: Fortimini, nolite timere, venite et habitate in me cum fiducia

Si non semper in corde meo Fiat, miserebor tui et partem operis accipiam. Quod non potes, faciam tibi   in omnibus.

 

Regnum Meae Voluntatis Regnum est

-of amoris,

-fiducia e *

pactum inter utrasque partes.

 

 

Meam fugam in divina voluntate prosequitur.

Mihi videtur nihil aliud agere quam amorem in creaturas effundere

- cum te ipsum tam intente amasti

non habet tantam amorem et

qui eos tantopere amat, necessitatem amandi.

 

Dici potest quod amor divinus est tantus

inexorabilis et inexcusabiles ut ameris.

Sagittae Amoris quas mittit ut vulnerant, serviant ut vulnerant vicissim Qui vulneravit.

In hoc abysso amoris fui, cum mi Jesu, dulcedo vitae meae, miratus sum me. Dixit ad me:

 

Scias, filia voluntatis meae, quod tantus amor noster est

si felicitatem divinitatis nostrae sollicitudinis inire possit;

quod non potest esse,

miserrimum et anxium de Ente Divinum faceret.

Ex

- infinito et assiduo amore amamus, ille

omnia ac omnia in amore nostro mergere possumus, necessitatem sentimus vicissim amari.

 

Sed, heu, frustra exspectamus, et amoris gemitus in delirium vertuntur. Noster amor pro mora currit vel velocius.

Et scis ubi amor noster paulo ante requiescat ac requiescet, statim ut suum incessantissimum amorem emittat fugam?

?

Ingredere in animam meam, quae habitas in voluntate mea.

Quia iam in amore meo demersi sunt, sentiunt

gemitu meo;

Mihi opus est ut ameris vicissim.

Illi continuo ad me reddunt meum amorem.

Sicut amari necessitatem sentimus vicissim;

Earum necessitas, ab eo qui eos tantum diligit, necessitatem amanda est.

 

Filia mea, voluntas nostra sicut sanguis volvitur

in omnium corda creaturarum;

in omni creatura.

 

Nullus est locus, ubi non invenitur. centrum eius per omnia est extensum.

Sua virtute eiusque amore creato, ut simplici flatu, conservat et vivificat omnibus rebus et creaturis.

Et in omnibus suam vitam Amoris progreditur. Cur facit? Quia amat.

Cur in omni creatura custodit et circuit? Quia amat.

Creatura, quae in nostra voluntate vivit, sentimus nos in omnibus cordibus amare. Quam speciosa est dilectio creaturae in omni corde!

Quae creaturae si non amant, est qui nos amat.

 

In caelo, in sole, in vento, in mari, in omnibus rebus notam ejus amoris volumus. Nostra voluntas eam ubique portat et in ea vivit, primum donum quod illis donat Amor est.

Sed dat

ab omnibus creaturis et ab omnibus rebus commutatio accipere amorem.

 

Tanta est Fiat ut delirium amoris nostri Divini fiat ut notam hanc amoris ex creatura in Imperiia afferat.

dixitque omnibus beatis:

Audi quam formosa nota amoris qui in terra vivit in voluntate mea.

Haec pia nota resonat in sanctis, in angelis, in Virgine, in sacrosancta Trinitate.

Ut omnes duplicem gloriam sentiant, et divinam voluntatem in creatura operantem celebrent.

Et simul celebrant creaturam quae divina voluntate permisit operari ut esset in terris et in celis celebratur.

Non ferret divina voluntas, quod quicumque in ea vivit, omnium rerum et omnium creaturarum commutationem ei dare non posset.

 

Fiat mihi Divinum Fiat omne quod vult in creatura

Reprehenderit vitae et   ,

Gloriam quae debetur illi;

Agnosco, aestimatio, debitum;

Invenire fiduciam filialem quae ei permittit omnia ei tribuere. Intantum, quod amor est generator omnium bonorum divinorum.

 

Ideo, filia, intende et dilige in voluntate mea. Tunc invenies

-all amor amare omnia et

- Amor illius qui te tantum amat.

 

Deinde, quod ad miseras vitae mese circumstantias attinet, nihil opus est eos in charta deponere. melius cognoscuntur in caelo. Oppressi, perterebravi et pene turbavi, sine solita pace et plenaria in divino Fiato derelictione. Dulcis meus Jesus, miratus sum me, et dixit mihi;

 

Mea filia, quid agis?

An ignoras animam sine plenitudine voluntatis meae ac totam in ea deditionem?

est sicut terra absque aqua, nec unum gramen producere potest. siti moritur, nisi quod minimum boni facere potest, nemo sitim exstinguere potest.

Sine sole mei fiat;

- Ipse in tenebris, quae obtenebrant oculos suos, morietur;

- non videbit bonum quod habet e

Calorem ma- re ipsa non habebis. Sine voluntate mea;

Sentiet sine vita divina.

 

et corpus sine anima putrescit et sepelitur.

Sine meae voluntatis vita, passiones creaturam putrescant et eam in peccatis sepelias.

Adde quod oppressio et inquietudo fugam in meam voluntatem impediunt. Anima velocitatem amittit nec potest cum omnibus suis cohaerere.

Cum omnia opera nostra non secuta sit, non possum eam in nostrae divinitatis sinu conquiescere.

 

Consequenter

Cavete;

-Pone oppressiones, afflictiones, quae te turbant in manibus Iesu tui.

Ponam eos in luce et aestu meo Fiat ut ardeant.

Liberum natoque.

Facilis sequi fuga velit.

Nolo te sollicitum esse et ego omnia curabo.

 

Filia mea  , noli timere.

Aliter vita voluntatis meae non potest evolvere et crescere sicut volo.

tristitia mihi magna erit. non careo respirare, palpitare.

et me impediri sentiet, quominus vitam meam in te perseverem.

 

 

Fuga mea in divino Fiat prosequitur.

In eo sentio omnia ad me pertinere et me scire et amare quae mea sunt et quae ille mihi tanto amore dedit.

opera divinae voluntatis me tradidi

Tunc mi Ihesu, dulcedo vite mee, iterum me visitavit parvam suam. Omnis bonitas, dixit mihi;

filia mea voluntate mea;

sicut verum est quod amare oportet quod quis amat. Fere impossibile est, non amare quae nostra sunt.

Hoc est quod amo creaturae tantum

ego illos do eis vitam, quia opera mea sunt. Ego eos creavi, et ego eos in mundum, mei sunt.

Ego sum pulsum cordis eorum, flatus eorum, vita eorum. Eos modo possum amare.

 

Si non amarem, constanter me obiurgaret amor. Et dixit ad me: quare illa creasti, si non amabas? Iure amandi, amandi quod ad nos pertinet.

Iustitia mea me damnaret, omnes passiones meae bellum in me facerent.

Et amari a creaturis, dico eis;

Ego sum Deus tuus, Creator tuus, Pater tuus caelestis; Totum tui sum.

 

Hinc est quod etiam iis, qui volunt vivere in voluntate mea, dico: Omnia tua sunt, etc.

Tuum est coelum, sol, omnis creatura tua;

-my vita tua est;

dolor meus et spiritus meus ad te pertinent.

 

Inde est quod me sentiant amare, amare quod tuum est;

quod tuus Jesus dedit tibi.

 

Scire debes creationem, humanitatem meam, agros esse in quibus anima actiones suas excolat et in mea Divina voluntate vivat. Quam cum acceperit, necessitatem sentit in operibus Creatoris suis, sicut sanguis in venis.

Scire cupit pretium ac bonum quod agunt, munus obtinent ut ea magis diligant, recognoscant ac   beatiores sentiant, quam multis possessionibus suis ditiores.

 

Et inde est quod nunc accedit ad solem, ut cognoscat secreta luminis sui, et iris colorum, et virtutem caloris sui, et continuum miraculum, quod facit in superficie terrae, ubi, ad simplicem tactum sui luminis; vivificat, colorat., emollit et   immutat.

O! quanto magis solem, quia ipsius est, et tanto magis diligit eum qui creavit. et sic est in omnibus aliis rebus creatis.

 

Scire vult occultam virtutem quam continent ut melius diligatur, ut gratior illis sit et ut melius eum diligatur qui possessionem dedit. Non est mirum quod illa, quae vivit in Divino Fiat meo, haeres totius creationis appelletur.

 

Ex agro Creationis transit ad agrum Humanitatis meae, sed quid dicam tibi, filia, mirabilia quae fiunt in hoc agro vivo?

Haec non solum opera sunt ut in creatione, sed in vita humana et divina. Se in loco meo creat creatura, nec possum negare, quia sum unus ex illis. Ius habent mihi et gaudeo quod me fatentur quia tunc plus me amabunt.

In hoc campo vitam meam repetunt creaturae. Amant amores et actus cum mea forma in Humanitate mea soles, coelum et sidera, heu! quanto pulchrior illa creatione.

Quam amatum et glorificatum sentio.

Quia hi soles, coelum et stellae non tam muti sunt quam illae creationis. Soli sunt qui plenitudine rationis loquuntur, et quam bene de amore meo loquuntur!

Loquuntur et amant me, loquuntur et narrant mihi fabulas animarum et fabulas amoris mei, et cogunt me conservare eas.

 

Loquuntur et operiuntur doloribus meis ut repetere vitam meam

Sentio lachrymas harum animarum fluentium in meis lachrymis, in verbis, in operibus et in gressibus meis.

Sentio in eis doloris levamen, auxilium meum, defensionem, refugium meum.

Et amor illis tantus est ut veniam ut vitam dicam. O! quantum ego illos amo. Fateor eos et ipsi me.

Ad dementiam idem est proprium et pium.

 

Animae istae, quae in voluntate mea vivunt, paratae sunt ad omnes humanitatis meae passiones recipiendas, quia impossibile est me pati. Quia voluntas mea cum omnipotente suo spiritu gloriosus est in caelo

- dolorem et dolorem creat, e

Humanitas mea format vivam et omnia quae in eis desunt.

Hae autem animae sunt novi salvatoris

qui totum mundum salvare vitam dant.

 

Ita est caelum

-Aspicio in terra   et

- Multos invenio Iesum, qui eadem amoris mei stultitia captus, vitam suam cum dolore et morte offerunt, ut mihi dicas: Ego sum   imago fidelis.

 

Patiens me ridere facit quod animas claudo. Quam ego illos amo!

Solus amplius non sentio.

gaudeo et victor sum quod comitatur

quae eadem vita, eaedem passiones atque

qui vult quod volo.

Hoc est gaudium meum maximum et in terra coelum.

 

Vide ergo quam magna et prodigiosa sint quae divina voluntas mea potest facere, dum in ea vivit creatura.

Voluntas mea meam humanitatem format vivam et dat gaudium patriae caelestis meae.

Ergo cordi est semper vivere in mea voluntate. Nolite cogitare aliquid aliud.

Quia si hoc feceris, amorem meum in te fractum sentio.

Si scias quantum mihi non amandus sit, ne ad momentum quidem. Quia in hoc momento,

-Ego solus maneo;

frangis laetitiam meam.

Et, delirantes amores, repeto;

Quomodo fieri potest? Ego amo illam et non idem facit. Cave igitur. Quia solus esse numquam volo.

 

 

Ego sub aeternis fluctibus divinae voluntatis.

Si aliquae me fallunt cogitationes, hae undae fortiores fiunt et cogitationes meas ac timores obruunt ita ut statim mihi pacem donet.

Progredior generi divino Fiat.

 

Ideo saepe me excrucies, cogitatione tamen huius divini Fiat. Mi quis dolor. Sentio sicut ego morior sicut cogitas.

Videtur ergo mihi quod jam non erit soror rerum creatarum. Perdam locum meum inter eos.

Non erunt amplius mei.

Quid ergo deo meo dedero, si nihil habeo nisi purum relictum.

Sensus tam malae cogitationis de iis quae cruciatus eram, et dulcissime meus Jesus, misertus in eo statu in quo redactus sum, cucurri ad sustentandum me in brachiis suis, et bene dixit ad me;

 

Mea filia, quid agis? Gaudete.

Nimium te crucias, et Jesus tuus non vis.

Hoc doloris signum est quod ex mea divina voluntate non vis exire. et sufficit mihi voluntas tua.

Certum est mihi pignus, et contra divinum Cor meum teneo rem pretiosissimam, ut nullus alius tetigerit praeter me.

Non considero affectus creaturae, quae pro me non sunt.

Saepe serviunt eam  in bracchia mea coniectam ut eam liberare possim 

 inimíci eius, qui faciunt eum, perdébunt.

 

Scias enim quod, cum mihi dedit anima voluntatem suam firma deliberatione et certa cognitione quid agat, sine volente recipiam;

iam locum meum inuenit et ego dominus sum. Quomodo credis facilia haec iura cedere?

etenim modis omnibus utar, potestatem meam faciam ut, quod mea causa est, mihi non auferatur. Noveris translationem voluntatis eius esse ad creaturam firmissimum vinculum quod cum Creatore potest existere et inseparabilis fiunt. Eius vitam sentimus quasi nostram, quia una est voluntas quae nos ducit.

 

Credis hoc posse dissolvi simplici cogitatione, affectu, vincula nostra inseparabilitati posse amittere.

ut quod nostrum est deseramus, et hoc sine crebris actibus decernamus quas creatura voluerit suam facere voluntatem?

Erras, mea filia. Praesertim cum tantus sit amor erga eam ut statim, data nobis voluntate, creaturam parietibus cingamus.

 

Imprimis, luminis murus   ut, si vellet exire, eclipsis lucis eam amplius non cognosceret quo iret et deinde reverteretur ad latebras in sinu Creatoris sui.

Secundus murus   est omnia, quae fecit humanitas mea in terra, lacrimae, opera mea, gressus et verba mea, passiones, vulnera et sanguis meus circumdant beatam creaturam muro prohibendo. paries secretum continet, vim et vitam ad vivificandum viventi in divina voluntate.

An tu putas, adeptam hanc meis doloribus voluntatem, cui meo sanguine, vita, morte me constaret, dimittam?

Ah! nondum intellexisti dilectionem meam. Cum ad solam abdicationem pervenerit, facile est voluntatem meam facere, quia istae creaturae iura sua mihi non dederunt.

 

Voluntati suae inhaerent, et ideo interdum abdicantur, interdum impatientes; interdum coelum, interdum terram amant. Sed creatura, quae mihi dedit suam voluntatem, fuit in ordine divino.

Ipsa vult et facit quod agimus.

Sentit reginam et tunc fere impossibile est illam nostram exire Fiat. Nec deceret esse servi, si ex nostra voluntate exiret servus.

 

Tertius murus   est totius creaturae, quae in se virtutem activam divinae voluntatis sentit.

Hic paries vitam divinae voluntatis in se habet et ei solem cum luce, ventum cum imperio suo veneratur, omnia denique creata vim creatricem, virtutem semper novam ac semper activam. in creatura, omniaque creata non possunt non circumvolvi creaturam ad fruendum opera huius Fiat quod animat. Ergo non est

ne cogitationem quidem concedit. Hac pace fruere voluntate   quam possidetis, et Iesus tuus de omnibus cogitabit.

 

 

Mens mea paupercula solum Summi Fiat in mare demergit et, si verum est, in me divinae voluntatis Coelum sentire, saepe Iesum in huius caeli immensitate amitto.

 

Eum iam invenire non possum eiusque privatio gravissimum est martyrium paupertatis meae hic in terris esse. redigi debeam ad eum inveniendum in tam misera statu, ut mortem propinquus sentio, et cum venit aliquando ex amore, interdum cum veritate mira, sentio vitam meam reverti ad oblitum praeteriti temporis. passiones. .

Ah! Jesu, quomodo omnia recte facis.

Et cogitabam: quare me Iesus non accipit in caelestia sua? Cur tam dura mihi vita facit? Fores videre videor et unus tantum saltus relictus est ut ingrediatur, sed tunc valida vis me regredi facit et ad exilium redeo.

Cogitabam. O bone Jesu, omnis bonitas et misericordia, dixit mihi;

 

Beata filia, accipe animos.

Fortissima praesidia virtus destruit. Exercituum optimorum exercitatissimi vincere potest.

Nostram potentiam debilitat, immo appropriat et vincit quod creatura vult.

Et nos, quoniam nihil habet dubitationis quin quod velit, quoniam dubitatio minuit animum, ei plus damus quam petit.

 

Filia,  fortitudo, fiducia et instantia, in nostra voluntate amate,   haec arma sunt quae nos vulnerant, nos debilitant et   creaturam a nobis obtinere permittunt quod vult.

 

Volo tibi dicere cur te in hac terra detineam. Scis divinam nostram voluntatem immensam esse, creaturam sine captu et spatio, ut totam illam complecti possit. Ergo necesse est eum in parvis sordibus sumere, quas ei das cum in mea voluntate tua facias.

 

Cum manifestam tibi veritatem de voluntate mea, si oras, si vis venire regnum meum, si pateris obtinere, sunt omnia parva sorbilia quae augent facultatem et faciunt spatium dimittendi.

exsorbere meam voluntatem.

Et hoc facto claudas interdum generationem, modo aliam, que   debet possidere regnum divi- Fiati.

 

Scias oportet generationes esse instar familiae in qua quisque patri patrimonii competit, cuius membra unum corpus efficiunt cuius Sum Caput.

Et cum unus membrum cognoscit et possidet rem, cetera membra ius obtinent et possident.

 

Nondum omnes illas generationes conclusas, quae voluntatem meam possidere debent, et propterea indigent vinculo actionum tuarum, instantiae ac passionum tuarum, ut possint alias sorbere spatium formare, eis dare. ius proprium regni mei esse cupiens.

Ut primum opus ultimum necessarium perfeceris, statim te ad Patriam coelestem ducam.

 

Mea filia, mea divina voluntas, omnia immensitate claudit. Non est quod in te non madeat.

Omne igitur quod creatura facit, ius fit omnium et omnes hunc actum iterare possunt.

Ad summum, quidam nolunt repetere et fateri.

 

Nolo igitur agnoscere in mea voluntate vivere et vitam suam divino Fiat animatam.

Istae creaturae sunt   caeci   qui;

-illuminatum a sole lucem non vident

- Sicut tenebrae sunt.

Sunt quasi paralytici.

Etsi membris bene utuntur, stando contenti sunt.

Muti sunt    qui loqui non possunt, sponte caeci, paralytici et muti 

 

Omnibus autem aliis, sicut mea voluntas est vita et communicatio, omnia que fiunt in voluntate mea, vita est.

 

Est bonum et rectum in omnibus

Quisque hunc actum iterare potest ut opus vitae divinae in ea efformet. Prima iura

- Ut generationes humanas possideat regnum meae voluntatis

Adamo dati sunt

Quod in prima aetate;

eius res gestae in diuina uoluntate.

 

Et licet ille peccavit et volens vitam meam activam amiserit in ipso et in suo et in nobis, remanserunt opera eius, quia quod nos facimus in nostra voluntate nunquam derelinquit nos. Hae res nostrae sunt, victoriae de voluntate hominum. Nostra sunt, et numquam nostra perdimus.

Creatura igitur, quae nostram voluntatem ingreditur, primum amorem Adae invenit, eius primos actus qui ei tribuunt ius possidendi Fiat et eadem quae fecit repetendi. Eius actiones adhuc loquuntur, eius amor in nostro adhuc liquescit et amore nostro incessanter amat.

 

Ergo opus divinae voluntatis est aeternum, et remanet ad dispositionem omnium creaturarum, ut propter ingratitudinem non accipiatur uti et accipiatur vita.

 

Haec iura ad vitam voluntatis meae possidendam a Regina caeli donata sunt  , quia ipsa quoque pars humanitatis est, sed maiori modo et maiori sacrificio, quia vita filii sui, Dei sui, in possessione constat. Regni nostri Fiat hominibus generationibus.

Et quia intantum sibi constat, ipsa est quae orat et orat ut filios suos ad hoc sanctum regnum ingrediatur.

Descensus deinde   meus de caelo in terras   ubi, sumens carnem humanam, omnem meam actionem, omnem dolorem, orationem, lacrimam, suspirium, laborem et non, ius constituit pro generationibus humanis ut Regnum Fiat possidendum.

 

Humanitatem meam dicere possum tuum est.

in ea omnes qui Regnum ingredi volunt

ianuam, iura et pallium regale   intrare.

 

Humanitas mea vestis est   , qua omnes qui Regnum possidere volunt honeste cooperire et vestire debent.

Amor meus tantus est ut alias creaturas voco ut vivant in mea voluntate cum prodigiosis gratiis ac vitae suae sacrificio, utque nova iura constituant, cum vita sua dant possessionem Regni mei familiae humanae.

ergo semper voluntatem tuam in mea custodiat

ut opera tua in celesti patria fugiant.



 

Fuga mea in Fiat pergit et sentio venire ad me singulis momentis, in omnibus quae tango vel facio, in doloribus et in gaudiis, in omnibus rebus creatis quae circum me ad usum induit. Videt me explorare se notum facere et dicere;

 

Adsum, dic quod vis, beatum me efficies si me abundantiae capacem efficies, quia laetus sum felicitate filiae meae.

In divino mari perfusus est spiritus meus, cum dilectus meus Jesus mihi parvam admirationem visitavit, et cum amore amplius capere non potuit, dixit ad me;

 

Beata filia, incredibilis est nimiae divinae voluntatis amor. Cum in ea vivit creatura, cum mare parvum fiat in anima sua formaverit, mea semper hoc mare in animae circulo dilatare conatur. In omni actu animae cum intorto amore sentis currere.

 

Si voluntas mea perspicit ut verbo utatur, ad eum currit, Verbum sui Fiat et potentiam divinam in verbo creaturae auget. Si creaturam operari debet, mea voluntas currit, manus accipit et cum ea Fiat, augens potentiam divinam operum suorum.

 

Si videt, quod animus appetit meliores et meliores fieri, ruit et auget suam bonitatem.

Nulla cogitatio, pulsatio seu spiritus

- Quod voluntas mea in suo Fiat . non ponit

ut suam sapientiam, eius pulchritudinem et cor amoris aeterni crescat.

 

Sed id nulla est.

Credis voluntatem meam posse fluere ad creaturam, quae habet voluntatem suam? Utitur enim omni quo potest.

 

Si sol lucet illi  , sic currit ut plus luceat illi.

Cum enim creatura sit maior sole, dat ei proprietates   quas continet lux.

Eos etiam auget. Ei dat

divina suavitas, fecunditas odorum   coelestium diversitas;

gustus   divinorum saporum;

summa cum varietate tum pulcherrima varietate   .

Et hoc facit cum potestate sui Fiat .

ita quod dilecta creatura, quam sol, sit tantum lux et calor.

 

Si ventus in creaturam spirat  , mea voluntas ruit ut eam Fiat vestiat, vim amoris auget, gemitus divini.

ut gemeret suis gemitibus et gemeret regnum suum ut veniret ad terram.

Osculatur eam, blanditur et amplectitur ut sentiat

- quantum amat eam

quantum ipse reamari cupit.

 

 Si aquam bibis,

currit ad vestiendum viriditatem et refrigeria coelestia.

 

Si accipit aliquid manducare  ,

Voluntate sua eam nutrit, ut in creatura crescat vita divina. Magis ac magis suam in ea confirmat praesentiam.

 

In summa, nihil est quo mea voluntas non currit, heu! quanta celebratio, cum videt creaturam hunc dulcem congressum recipere et bonum assidue ei dare cupit.

 

Et si creatura etiam per omnia   currit ei cuicunque obvium currit, fiatque meo tanquam mari immenso amore capiatur.

-moue,

-forms ingentes fluctus e

- Mare parvum, hujus animae capacitatem ac latitudinem miro ac prodigioso modo infundit perparvum mare amplificare.

Filia, nostra divinitas Semper et incessanter amat, Dat sine intermissione.

 

Quod si non esset, modus nostrae potentiae et amori foret. Sed nos quoque non possumus, quia ens nostrum est infinitum. Currit quaerendum eos qui nos amant et vicissim amari volunt   .

Ideo limites non sunt.

Nonnulli homines ingrati norunt nos agnoscere.

sunt ergo sicut caeci, qui, tametsi sol non negat lucem suam, non vident;

-Non sciunt;

sed calorem sentire non possunt.

 

Sed hoc non potest contingere ei qui in voluntate nostra vivit.

Ipse eam constituit vigil

in assidua exspectatione conventus nostri ad nos currunt

 

Si noster amor, ut magis currat;

-hides our run dum adhuc currimus;

O! sicut filia nostra paupercula angore frangitur, adeo ut mox cogamur statim levare velum quod nobis abscondit dicere ei:

"Nos hic sumus, mitescere

Noli vereri quod filiam nostram, filiam nostram voluntatem, nunquam deseremus. "

 

Et ut mitesceret eum;

- Amorem nostrum facimus sentire vivere et bene et

plura ei largimur in copia.

 

 

Cogitabam de divina voluntate in creatura operante. Deus meus, quam multae admirationes, scenas, prodigia et prodigia moventia, quae solus Deus potest efficere!

 

Humana parvitas obstupescit et delectatur, cum immensitatem divini fiat

- manens immensum

- claudit in parvo actu et cum sua vi creandi

ibi fit    _ 

cum catena incredibilium divinorum mirabilium.

 

Tantum ergo et bonum

- Stupent coelum, e

contremisce terram ante actum divinae voluntatis actu in creatura.

In hisce admirationibus mens mea perdita est, cum magnum bonum meum Iesum, brevitate visitationis suae repetens, omnem bonitatem dixit mihi:

 

Filia Summi Fiat, amor noster tantus est ut quamprimum creaturam nostram in actum vocat voluntatem, ipsa in actu creaturae currit et descendat.

 

Nostra voluntas nihil aliud est quam parva praeparare locum ubi operari habet.

Eum appellare est ut eum diligamus ac necessitatem sentiamus actioni meae voluntatis in creaturam

non iam solus operatur;

sed fit fons et admirator huius sanctae voluntatis.

 

Tunc descendit et accipit cum eo

Ejus virtus creatrix ;

Gaudia caelestia et beatitudines ejus ;

eadem   sacrosancta Trinitas spectator et actrix operis sui. Et in parvo spatio creaturae, mea Will

suum fiatim pronuntiat;

-form prodigia et mirabilia quae

caelum et solem vincere —

omnem pulchritudinem creationis superare.

 

Candentissimam suam musicam divinam creat. Crea vitam activam, nova gaudia.

Adeo ut Angeli et Sancti a caelitibus relinquantur   ad sui Creatoris actionem fruendam, Fiat.

 

Pulchritudo, magnificentia, virtus vivificans hujus   Divini actus tanta sunt, ut mea divina voluntas ad coelum trahat.

quasi triumphum ac triumphum animae in qua operatus est, ut nova gaudia ac beatitudines   coelesti aula offerat.

gaudium et gloria inde tantus est ut nihil aliud agant quam gratias Divinae meae voluntati;

qui tanto amore in creatura laboraverunt.

 

Quia nulla maior gloria aut gaudium est quam haec operatio et haec conquestio voluntatis meae in creatura.

 

Deprensus hoc audire, ei dixi: « Dilectio mea, si haec actio in caelum transfertur, pauper relinquitur nullo actu et caret hoc actu ».

Iesus adiecit:

Etiam semper quam vitae mi dictum non. Nemo potest auferre

 

Si coelesti patria gaudet, fundamentum, fundamentum ac res penitus in anima manet.

Haec victoria eius est.

Si gaudet in coelesti curia, nihil perdit.

Sentit in ea effectivam et continuam mei virtutem, quae semper novas victorias facit.

Actus autem animae simul sumitur in caelum

nova gloria et gaudium pro   Sanctis

pluvia salutaris omnibus habitantibus in   terra.

Ita coniungitur familia humana cum caelo et caelo cum terra. Est nexus inter eos et cuivis ius participandi.

Membra sunt naturaliter connaturaliter conjuncta. Hoc bonum percurrit eos ut se quisque det.

Et cum voluntas mea in anima operatur, omnes expectant. Quia immersi fiati sentiant labori.

Non expectare ad

- res gestae mirificae e

nova gaudia, quae mea novit adimplere voluntas.

Hac de causa, ipsa fit creatura quae eam in suis actibus operari sinit

novum gaudium coeli;

-Welcome, mel,

Quae expectatur a tota Coelesti curia.

Praesertim cum nulla sint plura gaudia neque novae res gestae in caelo.

ideo illos e terra exspectant.

 

O! si quisque haec mysteria divini mei noverit Fiat, vitam suam praebeant

posse vivere in eo   e

ut eum regnet per totum mundum.

 

Postea cogitabam de divina voluntate. Sentio in me qui me vivificat.

Sentio eam extra me sicut mater tenera

Me fert lacertis;

- pascit me, sublevat me

me ab omnibus defendit. Jesu dulcissime mi   adjecit;

Filia mea, quam pulchra est voluntas mea!

Nullus gloriatur quantum facit amare creaturam. Amor sui tantus est ut

-wants ut faciam omnia ad eam

- non vult hoc negotium cuivis committere.

Mea voluntas creaturam cum suo Fiat;

levat, alit, portat in brachiis lucis;

- docet eum sacratissimas scientias;

ei revelat secretissima Summi Essentis secreta;

- dat ei cognitionem amoris nostri flammarum ardentium me

accendere nobiscum.

 

In singulis actionibus meis nunquam eam solam relinquit. Fugit ut vitae eum.

Ut omnis actus

vita divina animatur   e

hanc   vitam producere posse virtutem habet.

Et mea voluntas in actis creaturae vivit ut det

vita divina, vita gratiae, lux, sanctitas ad alias creaturas;

et vita gloriae toti aulae coelestis.

 

Voluntas mea semper operatur et se unicuique dare vult per eum qui in sua voluntate vivit.

Cum magisterii sui plenitudinem formaverit, triumphantem illum mea voluntas ad coelum trahit.

- ut victoria suae virtutis et artis

-quod ipsa cognoscit et potest efficiendi in creatura

dum se ad habitandum accommodet, et se in ulnis gestari sinat.

 

Attende ergo et tam sancta voluntas operetur ut te tantum amet et velit amari.

 

 

In divina voluntate mea desertio prosequitur. Misera mens gravata est vitae eventa, nimis molesta est mihi. Confugio ad centrum Fiat ubi e nova vita renascentis ac consolatus sentio, sed statim cum ab hoc centro recedo, oppressiones iterum ad merendas iustas obprobria mi Iesu qui narrat. mihi;

 

Fili, cave.

Quia nescio quid cum anima non quieta. Pax mea coelestis habitatio est.

Tintinnabulum, quod dulcibus vibrationibus ad meam voluntatem vocat, regnaturus est pax.

Pax tantam vocem validam habet ut sit

- omne caelum, e

Suam mentem excitat ut eum spectatorem mirifica victoriae operis divinae in creatura voluntatis excitat.

Pax fugat procellas terribiles

risus coelestis Sanctorum;

dulcedo fontis —the sweet never ends.

 

Ne igitur   me efficias dolor quod te in pace non videam.

 

Conatus deinde me plus in divina voluntate immergere ut de me cogitare desineret, creationis et redemptionis eius actus sequendo, ac dilectus meus Iesus, cogitationem suam operiens voce creatrix, omnem amorem mihi dixit;

 

Beata filia, dimitte te, et veni in voluntatem meam.

Extremam necessitatem sentimus ut homines cognoscant quantum amor noster procedat iis qui in ea vivunt.

Et tantus est amor noster ut eam expectare non possimus ut nos cum operibus coniungat et cognoscat;

ei iura dare ac si sua essent.

 

Nostra potentia creatrix semper in actu est.

Nosmetipsos cognoscentes, tamquam opera nostra innovantes, illis damus et indicamus;

"Haec sunt opera tua, fac quod vis cum illis.

 

Cum opera nostra in tua potestate

- Potes nos amare quantum vis;

Infinita nobis dare potes gloriam;

Quirites facere bene potest quicumque voles

Non solum operibus nostris es dignus;

sed in Eum qui omnia creavit

ius in te accipimus quod iam nostrum est.

 

Quam mitia sunt haec humanae parvitatis iura in nostro divino. Haec sunt dulcia vincula amoris

ut nos amemus nostrum opus creantis impensius

In nostro studio amoris iteramus;

"Pulcher!

Ipsa nostra est, omnes nos, et omnia ei sumus. Omnes nos facere diligamus alterutrum.

Aeterno amore eam amemus et aeterno amore nos amabit. "

 

Miratus sum quasi dubitare possem.

Iesus adiecit  :

Puella, noli mirari.

Haec est pura veritas, quae tuus Iesus narrat. amari cupit!

Volens permittere homines scire quam longe creatura exire possit et quantum eam amet!.

 

satisfactionem habere volumus, ut eam possideamus quae nos habemus, et quod nos diligatis sicut nostis quomodo diligamus.

Qui enim in divina voluntate vivit, hoc fere naturale est.

 

Fiat nobis, quod caelum et sol creat, hunc actum iungit ad faciendum quod agimus.

Talis est nostra bonitas, ut in hac unione con- struamus matrimonium, in voluntate nostra formavimus caelum et solem dono creaturae.

 

Cum hoc dono,

et extenso coelo nobis dat gloriam;

omni modo nos amat;

Creaturis autem benefacit, ut eas possideat in caelo, et quia habet solem in sua potestate;

gloriam nobis tribuens illuminans globum.

 

Omnis homo , qui luce et calore solis induitur

Gloria est quae nobis dat.

-a sonata amoris, quae pro nobis ludit, quod incantat et auget amorem nostrum.

Quaelibet planta, fructus et flos suo calore foecundata et calefacta

- clamores sunt gloriae et amoris quod ipsa nobis donat.

Avis quae cantat Eoi, agnus balat;

sunt omnes accentus gloriae et amoris, qui nos mittit.

Et tot bona merita, quae sol facit inaestimabiles terrae. Cuius sunt?

Ei, qui in nostra voluntate vivit.

Ipsa, nostrum nostrum sit.

Quia non opus est merito, ei relinquimus. Solus eius clamor amoris in omnibus, tum in omnibus rebus creatis, ventus, aer et omnia omnia reddere volumus, reddere semper volumus.

 

Hoc audito,

Non solum   obstipui;

 sed multas difficultates creare volui  .

Redemptionis actus convertens;

In eius passione me immersum inveni.

 

Meus semper benignus Iesus, fortasse mihi persuadeat, Se in me vidit   crucifixionem dolentem  .

passioni eius interfui et cum illo defunctus sum. Sanguis eius divinus   fluxit, vulnera eius aperta sunt.

Et ille, tenello et movens accentu, quasi cor meum frangeret, dixit mihi:

 

ego in te, tuus sum ego. Ego arbitrio tuo sum.

Vulnera mea, sanguis meus, omnia tua sunt. Fac mecum potes quod vis.

Verus imitator et amans, esto magnanimus et audax.

 

Accipe sanguinem meum, ut det ei quicunque   vis;

mea vulnera   peccatoribus sanare;

accipe animam meam ad dandam vitam gratiae, sanctitatis et amoris divinae voluntatis omnibus animabus.

Suscipe mortem meam, ut animae, quae in peccato mortuae sunt, ad vitam revertantur. Tibi omnem libertatem do.

Solum fac id. Scis quomodo facias, filia mea

Ego tantum dedi me tibi.

Omnia mihi reddes in gloria, et me amabis. Dabo fugam meum Sanguinem, vulnera, oscula, paterna viscera in liberos et   fratres tuos.

 

Noli ergo mirari.

Vere divinum opus est haec opera continuo repetere ut creaturae tribuantur.

Omnes dicere poterunt: Mea sunt omnia, et ipse Deus mea est.

O! quam felices creaturas videre debemus, dona nostra recipere et eorum Creatorem possidere.

Hi sunt amoris nostri excessus. ameris,

Nos vis sentire quantum amamus eos et

- Quas donationes eis facere volumus.

 

Nam qui in nostra voluntate vivit, id nobis ad furandum fore ut omnia non tradat et nolumus.

 

Cave igitur.

Anima tua divina pace condiatur semper.

Quia sollicitudinem nescimus.

Omnia tibi erunt risus, dulcedo et amor Creatoris tui.



 

 

Mare divinae voluntatis me inundare pergit et cum nihil possum facere, laeta mihi videtur maternis manibus dare, tamquam infantulus minimus, pabulum fiat eius, et verbo me doceat; sillaba sillaba, primis vocalibus scientie divinae.

Et cum aliquid sensisse videor, quam felix sim certitudinem habere de anima totaliter ex divina voluntate. Et videns maternam suam curam, quam beatus sum, et ex toto corde gratias ago ei.

Dilectus meus Iesus, loquens voluntatis suae, omnem bonitatem dixit mihi;

 

Filia mea, mea voluntas, omne verum quod tibi de meo fiat manifesto facit ut crescat in te.

Alius morsus est qui te ad confirmandum ministrat, et cum eo magis obsequium faciet.

Sobrius est, quam immenso meae   voluntatis mari sumis.

Aliud est quod adquisisti possessionem   .

 

Scias quod ad omne opus quod agas in voluntate mea, coelestem mensam tibi praeparemus.

Si diligis, amorem tibi damus ad manducandum   ;

si intelligis, nutrimus te nostra   Sapientia.

Quam mirabilis et nova cognitio tibi dat de Creatore tuo;

ut Deus tuus fit   cibus gratissimus.

 

Ergo in omnibus quae agis, pascit te

nostra potestas;

bonitas nostra;

Nostram misericordiam;

-our vires;

- luminis nostri et nostri

Misericordiae nostrae.

 

Humana parvitas quae in nostra aeterna voluntate vivit

ad sorbendum   praebe,

mordere post   mordere.

Quia parvum est, et quantum potest creatura absorbere, quod de nostro divino esse debet.

Quod his colimus, utrumque nos excipit. damus et accipimus.

Nostra damus, et parvam dat nobis. In eo quod volumus, et operi nostro accommodat.

Est mutua commutatio, harmonia, colloquium formans   opera nostra pulcherrima

Nostram voluntatem in creatura sine ea agendi ratione vitam elaboramus.

Opus est ergo ad operandum, ad loquendum, ad componendum nosmetipsos ut pulcherrimas statuas, vitae nostrae procreationes.

 

Et ideo, cum invenimus creaturas quas desiderant

Audi nos;

- da te nobis ad nos recipiendum;

nihil remittimus et omnibus istis rebus possibilibus agimus.

Filia mea, cum nostra creatura alitur, fiat ut nullum aliud alimentum desit, et omnium actuum suorum catena consignata divinorum virtutum characteribus formaverit, sic Deus in creatura divinarum virtutum vincta manet. .

 

Ergo si diligit, Deus est qui virtutem manifestat.

de amore, de bonitate, de sanctitate, etc., in actis creaturae

 

Adeo quod actuum quos Deus facit in creatura, tanta est virtus.

quae caelum terramque tegit;

quae super omnes animas, vi amoris suae vestiat;

ea auferre et osculum divinae voluntatis dare.

Ita ut familia humana vim suam sentit, amor qui regnare vult.

Deus absconditus haec iura dat per creaturam quae humani generis est.

Iura, quod sine perfidia agnoscere non possunt, potestas autem mea evertere ac vincere poterit.

 

ergo perficiam opus voluntatis meae in te. Non recuso.

Tu et gaudebo te in aliis creaturis eius regnaturum videre. Post communionem Accepi.

Seipsum in me puer vidit mi Jesus, et Mater coelestis   pallium suum hyacinthinum super me et prolem divinum expandit.

 

Tunc illam sensi in me osculari et blandientem Filium suum dilectum, quem in sinu tenebat, pressum in corde suo.

Pavit eum et mille amoris exempla monstravit.

 

Obstupui, et celestem summaque mater Me dixit cum amore, qui me miratus erat;

 

« Filia mea, non mirum est. Ego a Iesu charissimo inseparabilis sum. Ubi Filius est^ Mater quoque est.

Meum officium est animas suscitare. Parvum est.

Animae non intellegunt quomodo eam erigant

Lac amoris non habent illum alere, lacrimas sedare et fovere cum refrixerit.

Mater sum, necessitates divini Filii mei novi ac sine Matre manere nolebat.

 

ambo inseparabiles sumus

Revolvo in anima mea quod egi cum puer esset. Curam animarum faciam ut eum beatum faciam.

Haec est mea caelestis missio propria, et cum videro Filium meum in animabus, curro et descendo ad videndum quod crescit.

 

Voluntas Filii mei una est cum mea

Ubi ipse est, ego quoque cum Ipso sum ut Matris officium meum expleam.

ut qui me tantum amat et

creaturae ut nos quoque tantum diligamus.

Quia ergo est michi sicut nativitas duorum geminorum: Filius meus-Deus et creatura. Quomodo non ames? "

 

Deinde addidit in tenero et valde movente accentu;

Filia mea, quam formosa, magna et prodigiosa, divina virtus est.

Exinanita est anima omnium non levium vel divinarum, quae longe et distans coniungunt;

id quod per saecula gestum est repetit ut actus humanus in divino connaturale faciat.

 

Haec vis creatrix est quae multiplicat ut vitam suam in creaturam transformet. Ergo valde eam amate, nec ei quidquam deneges.



 

Semper redeo ad mare divinae voluntatis et multarum veritatum quas mihi manifestavit.

Invadunt mentem meam quasi tot soles lucentes, ut quisque velit mihi narrare fabulam divini Fiat, sed quisque suo modo.

Quidam volunt aeternam suam lucem narrare.

alii sancti- tatis ejus ;

animam suam quodammodo format in medio animae.

 

In summa, omnes habent aliquid de tali sancta voluntate dicere.

Unusquisque habet specialem missionem ad portandum bonum quod quisque in se habet. Coniuncti simul, unam et unicam vitam formaverunt.

Sed ut bona, quae quisque possidebat, deponere vellent

audiendus, agnitus, oratus atque probatus;

- Animae fores aperiuntur

ut vitam deponere posset.

 

Tot nuncios perdidi, qui omnes mihi aeternam historiam Fiatae narrare voluerunt.

Et me, bone Jesu magne, munusculum suum mihi dans iterum visita. Dixit mihi inenarrabili amore;

 

Filia mea divina Will.

scias maximum miraculum, quod divinum meum Esse praestare potest,   veritatem de nobis manifestare  .

 

Quia in utero nostro primo formatus et maturuit. Nos tanquam partu locavimus;

tabellarius vitae divinae ad bonum creaturarum.

Amoris nostri flammae tantae sunt ut tunc   necessitatem sentiamus ad manifestandas nostras nativitates divinas.

 

Vides igitur

Non solem, non caelum, non ventum in   veritate manifestamus, sed   vitam nostram  , vitae divinae lator creaturis.

 

Cetera miracula, ipsa creatio, opera nostra sunt, non vita nostra. Veritates autem sunt vita aeterna.

Si invenerint aliquem recipiendi;

bilocatae sunt;

- Multiplicamini incredibiliter unicuique creaturae;

ut quisque ea sibi servet, quam vitam ejus.

 

Hae veritates sunt nostrae nativitates.

Summum nostrum in omnibus simile.

Non sunt vox, sed loquuntur et faciunt homines loqui.

Pedem non habent, sed ambulant, ita celeriter ut nemo eos attingere aut prohibere possit.

intrant intelligentiam et faciunt cogitationem ut se cognoscant; Tradunt possidendum.

Memoriam renovant ne oblivio.

Am- bulant vias cordis amandae. Manum non habent et operantur;

Oculos non habent et oculos non habent. Cor non habent, et amorem generant.

 

Vera non sunt nisi

Vitas electificationis Divini nostri in medio creaturarum;

pulsus cordis nostri. Quod

cor nostrum creatura est.

nos, Spiritus purus, ubique sumus.

Sumus cor quod palpare sentimus nec videre

 

Vitam formamus ut eam omnibus hominibus tribuat generationibus.

Hinc est quod nullum miraculum cum veritatis manifestatione est comparandum.

 

Unum est quod vitas nostras ostendimus.

Qui melior sole, seipsum illuminabit creaturis, et qui aculeo vitalis caloris vitam suam maturabit,

primum omnium in his ubi est ordinatum;

to volentibus accipere.

 

Et si inveniunt ingrati homines, qui tale magnum bonum recipere nolunt, nec morti nec morti nostra sunt obnoxia.

 

Exspectant infinita patientia, si opus fuerit, saecula;

novae generationes quibus bona sua dabunt. Implebunt propositum ad quod venerunt de utero divino.

 

Ut veritates nostras manifestent, saecula exspectamus.

Pro certo habemus nos vitam nostram in creaturis diffundere et multiplicare;

- notum facimus

- dant bonum quod habent e

divinum honorem et divinam gloriam accipere —to.

 

Numquam inutilia facimus.

Credisne omnes veritates, quas tibi de voluntate nostra tam amore exhibuimus?

 non dabit fructum 

quis vitam non formabit in animabus?

 

Si manifestavi, scimus quoniam fructum afferunt

qui constituunt regnum nostrae voluntatis in creaturis.

 

Et si hodie non est, quia eis videbitur quod non sit cibus eis conveniens, et forsitan creatura contemnat quid in eis divina vita formari possit;

 

Veniet tempus cum inter se contendent qui   plurimam harum verarum obtinebunt.

Scientes eos, diligant eos.

Amor eorum cibum idoneum faciet. Vitam formabunt quam Veritates meae   offerent.

 

Scitote igitur rem esse temporis. quid futurum sit scio. non cessabo.

In veritate tua manifestans me et te,

pergite fugam et audite me et facite ea.

 

 

Aequora numinis continue susurrat;

cum tanta concordia, ordine et   pace

quod altissimi fluctus semper pacifici sunt.

Et tegens creaturas celum et terram;

incipit dando eis osculum pacis antequam animam suam ingrediatur.

Si creaturae non recipiunt osculum pacis;

NuUa divina voluntas

C. quia nullus ei locus est ubi pax non est.

Perdidit in illo mari mens mea

cum semper pius Jesus, visitans animulam meam, pace et mansuetudine divina mihi narravit;

 

Beata filia, mea voluntas, ordo est, et signum quod regnat in anima, est ordo perfectus generans pacem, ut sit pax filia ordinis, et ordo est filius meus immediatus genitus Fiat.

 

Sed non omne bonum quod ille ordo producit, ignoras. Ipsa dominam sui et omnium rerum creatarum facit, quoniam eius dominium divinum est, mea voluntate generatum. Dominare meam voluntatem et super omnia.

 

Sed id nulla est. Virtus ordinis admirabilis est. Omnibus quietis et imperiosis undis communicat.

 

Illa facit eius

vis Creationis, sanctorum qui in caelo sunt, eadem est divina fortitudo. Viae eius ordinatae et pacatae ita penetrant et insinuant   ut quisque permittat quod vult. Cum sciat unicuique dare et sibi nihil reservare, unicuique fas est ei vacare   .

 

Propterea in se sentit creaturam pacem, gaudium et felicitatem

Coelestis ad patriam. Quisque sentit unitum inseparabili unione obstrictum, quia quod meam voluntatem iungit separatio non est.

 

Inde est quod ordo ad unionem, ad concordiam inter omnes inducat. III voles id iis qui hoc magnum donum accepturi ac possidebunt.

 

Hic Filius meus est, ille donum meum est et arcanum eius scio amorem, sollicitudines, cupiditates ad hoc quod ad me venit cum singultibus narraturus;

"Mamma, date mihi animas, volo animas." Cupio quid velit.

Ingemisco et flere cum Eo possum dicere quod omnes Filium meum habere volo, sed vitam magni doni quam Deus mihi concredidit curare debet.

 

Si ergo sacramentaliter descendit in corda, descendo cum eo ad praestandum donum meum.

Non possum solus pauperem Filium meum relinquere, qui Matrem secum habere nollet cum ita vexatus est.

Quidam non dicunt ei qui te amo ex animo, et ego eum amem oportet.

 

Alii in perturbatione accipiunt sine cogitatione de magno dono quod dant.

Accipere

et innixus eo, ut non sentiat molestias et frigora. Nonnulli curo ut eum fleat et lachrymas mitiget, alloquendo dulce convicia creaturae ne eum pro me fleat.

 

Quot scaenae moventes fiunt in cordibus accipientibus sacramentaliter. Animae sunt quae eum non solum amant et ego eis amorem meum do cum eius ut unum sint.

Haec sunt argumenta e caelo. Ipsi angeli delectantur et nos a passionibus ceterarum creaturarum nobis dederunt.

 

Sed quis potest omnia dicere?

 

Ego sum Iesu baiulus et sine me exire non vult, ut cum sacerdos paratus sit verba consecrationis in Sancta Hostia pronuntiare;

Manibus maternis alas do, ut in manus meas incidat;

consecrare eum, et ne indignis manibus tangi.

Sentiant manus meas, qui illum defendunt et amore meo cooperiunt.

 

Sed hoc non satis est.

Semper aspicio si filium meum voles;

Adeo ut, si peccator gravium peccatorum suorum paeniteat et lumen gratiae in corde eius oriatur, statim illum Iesum adducam qui id indulgentia sua confirmat, et cogitans omnia quae necesse est ad cor conversio custodiendum.

 

Ego sum Iesu baiulus, quia in me possideo regnum divinae voluntatis eius. Ipse revelat quis vult, et ego curro et fugio, ut illum capiam sine illo relicto. Non sum tantum gestans, sed intuens et audit animabus quae facit et dicit.

 

Credisne me non adesse ad omnes lectiones, quas carissimus Filius meus tibi de Divina sua voluntate dabat, audire?

 

Ibi eram, gustavi omne verbum, quod tibi dixit, et in omni verbo gratias ago Filio meo, sentiens bis glorificatum audire illum loqui de   regno, quod prius possedit, quod erat omnis fortuna mea et causa magni Filii mei doni.

Quem cum vidi loqui, vidi natorum insitam fortunam meam.

 

O! quam beatus essem.

Omnes lectiones quas tibi dedit, iam in corde meo scriptae sunt

Ea cum in te repeterent, singulas lectiones extra paradisum sensi. Et cum non sis diligenter oblitus,

-Ego rogavi pro te et veniam

Rogavi ut eius   lectiones repeterem.

 

Et ille, ut mihi placet, et quia matri suae quidquam negare non potest, pulchras lectiones ad te retulit. Filia mea, semper sum cum Jesu.

 

Aliquando in eo abscondo et videtur omnia facere quasi   cum eo non sum.

At ego in eo.

Aliquando in suo mom abscondit, et quaedam me facit, sed semper mecum est.

Aliquando nos simul revelamus et animas Matrem et Filium videmus qui eos tam amant, pro rerum adiunctis et quid egent.

 

Saepe amor est quem continere non possumus, qui nos hos in eos excessus facit.

Sed fac si adest Filius meus, et ego illic sum, et si venero, Filius meus est mecum.

 

Missio est

quod a summo ente datum est nobis

quod negare non possum nec volo.

 

Praesertim cum haec sint

gaudia   maternitatis meae;

fructus   laboris mei;

gloria regni, quod   possideo;

de voluntate et impletione sacrosanctae   Trinitatis.

 

 

Numen in armis me sensi, et dixi mihi: Difficilis mihi videtur in ipso posse perfecte vivere.

 

Vita est plena impedimentis,   doloribus et circumstantiis in quibus haurimur.

Ieiunium eius cursus impedit quominus in hoc divino fiat cursu, cuius spiritus et cor semper intra nos currunt ad   vitam dandam.

Et mi Jesu dulcissime, propter ignorantiae meae misertus omnem bonitatem, dixit mihi;

 

Filia mea benedicta, debes scire

quae est prima utilitas summae nostrae essentiae

desit in nostra voluntate creaturam vivere.

Ut haec una ratio vitam ei dederimus.

 

Cum volumus aliquid,

- etiam omnia media omniaque necessaria subsidia donamus ut creaturae nobis dare possint

quid eos nobis dare velimus?

Si hoc miraculum perpetuum a nobis requirit, hoc facimus, dum finem assequamur.

 

Nescis quid significat actum in creatura a nobis velle et operari. Eius valor et gloria nobis tanta sunt, ut Domino corona fiat.

Tanta est satisfactio quam nobis dat ut divinum nostrum esse in creaturae arbitrio ponimus ut actum nostrum a nobis volitum et peractam vitam habeat.

 

Primum donum iis damus qui in nostra voluntate vivere volunt, primum subsidium, tutissimum praesidium,  veritates  sunt . 

Praeeunt et invidentes se collocant fideles custodias circa eos qui in mea Fiat vita vivere volunt.

Veritates nostrae, quae ad voluntatem nostram pertinent, lucem hanc beatam creaturam iam non relinquit.

 

Tegit, blanditur, imitatur et osculatur.

dat ei mentem suam in parvis sorbis ut se intelligat. Voluntatem meam comitatur vitam que in ea regnat.

 

Veritates quae ex utero procedunt missionem habent in luce quae habent animas claudendi. Oculos suos in creaturis habent fixos, quae eas effugere non possunt nec earum fatigationem, licet saecula transeant.

Semper maneant in loco.

 

Vides igitur momentum dotis quam tribuam illi qui in nostra aeterna voluntate vivent, omnem scientiam quam in ea manifestavi, eius immensa bona, merita, amorem et amorem quem me impulit ad. manifest.

 

dos magna erit , haereditas divina , quam dabo quicunque volet

habitant in corde meo Fiat et ubi superabundantem auxilium invenies divites et felices.

 

Matrem teneram in his veris invenient

qui sumet eos in utero suo sicut filii

ut inluminent, nutriant et dormiant in utero suo,

vestigiis insistere —to vestigiis, opere in manibus;

vocibus loquuntur ;

amant et tundunt in cordibus suis ut suae Dominae inserviant ac deliciarum caelestium Patriae narrant.

Creaturae in his veris invenient

Qui clamat et laborat cum eis;

qui etiam flatu suo, minimis rebus, parvis rebus uti scit,   quae in divina victorias et aeterna bona mutantur.

 

Domine Iesu, recte dicis, sed tanta est infirmitas humana, ut timeo ne extra tuam voluntatem minuas exitus.

 

Et iteravit Jesus  :

Filia  mea non timeo amo.

Scire debes

ut mea res tanta sit;

- Amor, qui me urit, tam fortis est ut anima mea possit vivere in voluntate mea;

me omnia facturum spondeo et in omnibus mederi.

 

Sed ego

- Cum constans ac firma sententia facta sit in mea voluntate vivere

quando anima omnia potest.

 

Conicere potes unum ex arcanis meis, filia mea, et quantum amor meus me capere possit.

Sentire quod facio cum creatura;

Concussa atque confusa sum ipse dolore ;

non amplius scit sequi acta vitae quae in ea regnat.

 

Et me, quod nolo hanc vitam

ut Vita victus est, et

quae non est virtus, quae ex intervallis et secundum circumstantias agant, sed vita, quae ex necessitate continuum actum requirit

 

Ego sum qui vigilat et manet invidens tamquam vigiliis ut currat ne interrumpatur. Deinde facio quod tu facere existimatus es.

Excitatur actio mea in Fiat;

- Redit ad se et pergit cursum suum in voluntate mea.

 

Atque ego, ne dicentem quidem interpellavi;

- Resumo ex momento desiit

ut vita Fiat mei in ea non interrupta permaneat, quia omnia mihi recompensavi.

 

Praesertim cum in voluntate hoc sit quod voluit, sed inbecillitas quae interrupit.

Ut vides

- me velle vivere in mea voluntate omnibus modis

quod si propter hoc continua miracula fiunt, ego faciam. At vidistin' teneritatem meam, vim amoris mei?

 

Ego illum non reprehendo, impedito cursu.

Non dico ei, et si aliquid desiderari sentiat, eam confirmo, compatior ei ne fiduciam non amittat, et, Deus bone, dico ei: noli timere.

 

Habeo tibi omnia digesta, et eris cautior, vox? At illa, videns bonitatem meam, magis eum diligit. Scio me debere me dare ut creatura possit vivere in voluntate mea, et ideo faciam ut regem, qui regnum suum vehementer desiderat frequentari.

 

Sciat mundus

ut omnes qui volunt venire in Regnum Ipsius, vult nos scire, pecuniam pro   itinere mittere;

quae eis copiam domicilii, vestiendi et alimenti dabunt.

 

Rex bona illis promittit se divites et felices facturos. Eius regis tanta benignitas erit, ut cum populo suo, quem tam diligit, vivat, ut cum divitiis suis eum redemerit a vita miseriae et infortunii.

 

notum faciam toti mundo

-quis sunt et

Quod uolo diuinae uoluntatis meae populus.

 

Dummodo nomen dant mihi et sciam

quod voluerint venire in regnum meum, dabo eis omnia bona. Non habebis locum in aliqua creatura.

unusquisque regnum suum habebit

Ipsa sui regina erit et cum Creatore suo vitam communicabit. Tam liberalis ero ut quisque beatus erit.

O filia mea! quantum desidero vitam creaturae in mea voluntate. Ora et suspira mecum

Et dulce erit tibi dare vitam tuam pro tali regno sancto.

 

 

Divinam voluntatem in operibus secutus sum.

O! quam multae admirationes, quot consolatoriae res.

Tanto amore sentimus, adeo ut divinis flammis obruamur. Dulcis Jesus meus volens me scire quid sit

prolationem   ;

unum actum in divina voluntate. Omnis bonitas, dixit mihi;

 

Filia mea

si scirem quantum amor meus sentit necessitatem extremam

-dare and

ut notum faciam quod illa in creaturam infundit, cum voluntati meae se submittit et fit sicut filia nostra in ea vivere!

Cum ostendit e *

cum videamus in divinis, quae infinita sunt;

Laeti sumus et

- Novum amoris mare super eam effundimus;

ita magnus est ut omnia se obrui et continere non possit.

 

da maria amoris accepit

omnibus rebus creatis —to.

ad   sanctos,

-ad   angelos;

ut ipsum Creatorem;

necnon ad corda bene disposita in hac paupere terra.

 

Sentis omnibus datum est ab omnibus amari. Quanta professio, quantas industrias amantes!

Audimus admirationem dilectionis nostrae, iteratas commutationes divinas.

 

Cum creatura subiicit nostrae voluntati ut illum regnaret, in se locum format

ubi operari sicut Deus in agro suo.

Mirabilia, industriae amoris quam agimus, tam multa sunt ut ipsi caeli se deprimant ac   stupefaciant.

quid agimus in creatura, ubi regnat Fiat divinus noster.

 

Scias, nostram creationem in homine non fuisse factam, a nostra voluntate recedente interruptam.

Non potuimus iam ei credere.

Et continuatio operis nostri creantis suspensus permansit.

 

Ideo non expectandum

Fiat ut redeat ad arma nostri, ut regnet in Her.

 

Faciemus igitur prosecutionem Creationis

O! quam multa magnifica perficiemus. Miras donationes ei faciemus.

 

Sapientia nostra omnem artem divinam cognoscet.

Quam multae imagines pulcherrimae, quae nobis similes sunt, hoc divino lumine creare possunt:

omnia magnifica;

sed distincti ab invicem in sanctitate, virtute et pulchritudine.

 

Noster amor iam non erit impediendus cum voluntas nostra facere potest et dare quod vult.

Ostendet  dando repressum amorem   recipere   .   

 

Nos liberi erimus dare, sic tempora ista nostra erunt. Notum facimus eum

-Qui sumus,

- quantum amamus creaturas

quantum nos diligant.

 

Amor noster in arbitrio suo nos posuit

ut eodem amore se invicem diligamus.

Qui in nostra voluntate vivunt, triumphus, victoria, et exercitus divinus, continuum nostrae creationis et consummationis erit.

 

Nihil nobis credis?

Dare cupiens, et dare nescius ?

 

Potestatem habere ad creandum innumera miracula gratiae et sanctitatis;

- Et cur non regnat in animabus noster, ut reiiciatur et impediatur, quominus pulcherrima opera condat?

Fastigium passionis.

Quam ob rem, nunquam voluntatem tuam agendo, dolorem nostrum demulcebis.

 

et semper nostra;

- you will have our Power, our Amor in tua potestate. Possis delectare nostrum Fiat

eum regnare in generationibus humanis —to make him.

 

 

Meam fugam in divina voluntate prosequitur.

In eius brachiis sentio tanta caritate ac teneritudine ut confusus sum ita amari et circumdata materna eius humanitate.

Dulcis Jesus mihi parvam suam visitationem iterum dixit mihi per amorem cor meum frangere;

 

filiae meae Will.

si modo scias quid delectet sentire  videndo animam nostram voluntatem  . 

 

Dici potest quod ad invicem curritur, cum coram sumus;

sua   luce nostra vestit voluntas;

 illum noster amplectitur Amor  ;

 bracchia nostra capit  ;

sapientia nostra   dirigit eam;

Sanctitas Nostra eam investit et sigillo suo imponit;

pulchritudo nostra   exornat eam.

Denique tota nostra divina circumdedit ei quae nostra est.

 

Sed scin quare?

Quia cum intrat in nostram voluntatem.

non enim eius, sed nostri accipimus quod ex nobis venit.

 

Sentimus

-Rediti sumus quare eam creavimus. Ita celebramus.

 

Nulla est speciosior actu, nulla pulchrius scena quam   creaturae in nostram voluntatem.

Quotiescumque illud intrat, illud in nostro divino Ente renovamus, ei novis amoris charismatibus dando.

 

Inde est quod illi qui in nostra vivunt, nos in celebratione servabunt.

Ipsa necessitatem in nobis vivendi sentit a Creatore suo blandiendi

Et necessitatem sentimus ab ea foveri et ei dare novos heroismos gratiae et sanctitatis.

 

Jesus tacebat.

In aeterna voluntate sensi baptizati, obstupui

sentire   quantum amemur a Deo, si in ipsius   voluntate vivimus.

Milia cogitationum movit mentem meam, et Iesus dilectus resumit: Fili, noli mirari quod modo dixi.

Dicam etiam mirabiliora tibi et quanto libet

omnes audiunt, ut omnes in mea voluntate vivere decernant.

 

Sentire quam formosum et consolatum sit scire quid amor meus me suggerit tibi dicere. Amor meus tantus est ut necessitatem sentiamus narrandi tibi quam longe imus pro eo qui in nostra voluntate vivit.

 

Scias quod

cum anima iudicat firmiter

iam non eius voluntate, sed nostra vivimus;

Eius nomen fit in caelo conscriptum cum characteribus indelebilibus lucis

 

Ea in Militiam caelestem deducitur

Heredes et Filias Regni Divinae Voluntatis.

Sed hoc nostro Amori non sufficit. Confirmamus hoc in proprietate. Tanto te horrore sentis pro omni peccato

non solum non posse cadere amplius;

sed manebit in bonis, in amore, in sanctitate, etc., Creatoris sui.

 

Praerogativa districtuum investitura. non amplius exul habendus est

Si manet in terra,

Legatus  militiae caelestis  , non exul erit.  

 

Omnia bona tollet et dicere potest;

Mea quippe voluntas eius est, mea est, quod Dei est. Sentiet Creatoris sui dominium.

Non iam sua voluntate, sed mea operatur.

Sic omnia claustra prohibente Creatoris affectu contrita sunt.

 

Distae sunt distantiae, dissimilitudines inter eam et Deum iam non sunt.

Amabitur ab Eo qui eam creavit

cor ejus exuberantes amoris in amantes se amantes

 

Sententia a Deo amatur

gaudium, honor, maior gloria creaturae.

 

Ne mireris, filia mea.

Propositum nostrum, quod est creatum, est invenire in se

 vita nostra  ;

regni nostri   Will

noster   amor

amandus atque amandus.

Si hoc non esset, creatio opus non esset dignum nobis.

 

Cor meum sensi cum gaudio explosum quod auscultavi quod carissimus meus Iesus mihi modo dixerat.

Cogitavi: tam magnum bonum esse potest? Et dulcis meus   Iesus adiecit  :

 

Filia mea

Non sum dominus potens facere et dare quod volo?

Iuste volo, et peractum est omnia.

 

Hoc etiam est quod in hoc mundo accidit in aliquo sensu. Homo qui in exercitu regimine subscribit iurat suam fidelitatem esse ex se fidelem.

Hoc iureiurando ad exercitum obligat

Militiam aequalem accipit, ut quisque cognoscat se esse ad exercitum.

Et demonstrata eius artibus et fide;

accipit vitae salarium, quod nullus ei auferre potest. Nihil deest.

 

Servos habere potest et cum omnibus vitae commoditatibus vivere et post tempus secedere.

Et quid dedit imperio?

Exterior pars vitae tantum

quod vivo eo meruit recipere stipendium.

Sed contra, illa quae firmam facit voluntatem   suam mihi dare

ipse mihi dedit nobilissimam et pretiosissimam partem, id est suam voluntatem.

 

Quae cum mihi omnia intus et foris, nec non et spiritum dedit, sic meruit ascribi divino exercitui.

Noverint universi quod ad nostram militiam pertineat;

Quomodo caream aliquid et non amem? Magna ergo tristitia propter Iesum.

adimeret mihi pacem quam natura non amare

Ille qui mihi omnia dedit et solus amore ineffabili

 I habere eam

Servo in corde   meo

cui   vitam meam do.

 

 

Divina voluntate me indutum reperi.

Ubique eum inveni, quod mihi vitam suam dare vellet, et quam beatam audirem imperium, quod omnimodo voluit, et per amatores suos dolos me in vitam aeternam duceret. Miratus sum et semper benignus meus Jesus, visitans animulam meam pauperculam, solitam mihi narravit dulcedinem et bonitatem;

 

Beata filia, si scias quam beatus sim et quam levatus sit amor meus, arcana sua tibi caelestia, amorem supremi nostri essentiae, venerabilem voluntatem nostram manifestans. Exspecto ut tibi dicam quomodo nos in creaturis invenimus et magnum bonum quod eis possumus facere. Tu scis quod omnia cingit magnitudo nostra.

Nostra vis ac robur tantae sunt ut omnes res et res ut pluma in armis gerimus. Hoc totum in ter sancto est naturale, ut si nosmetipsos humiliare vellemus, non possemus   .

 

Nostra immensitas ac robur in omni fibra cordis, in omni flatu, in velocitate sanguinis, qui in venas influit, in velocitate cogitationis fluit. Nos actores, spectatores et lux omnium   rerum sumus.

 

Sed hoc totum nihil est. Hae solae qualitates Summi Entis nostri sunt. Quod magis mirum est, omnes istas   vitas formare nos volumus.

in omni creatura.

 

Divinum opus est tot divinas vitas virtute posse formare, quot creaturas peperisse. Creaturae nostrae sunt, a nobis creatae sunt, simul vivimus et, cum eas amamus, inexpugnabili vi et potentia nos ducit ad vitam in eis formandam.

 

Ars autem creatrix nostra, non contenta creaturis creandis, in studio sui amoris vult se creandi in omni creatione. Videte igitur quibus condicionibus in medio familiae humanae versamur. Adhuc in actu vitae nostrae in creaturis sumus, sed ars creatrix manet abiecta et suffocat quin nostram   creaturam divinam continuare valeamus.

 

Vivimus inter eos, nostra impensa vivunt, vivunt quia vivunt ex nobis, magnum tamen dolorem habemus quod in eis vitam nostram formare non valemus. Summum gaudium esset, maximam gloriam praestare possent, si libertatem utriusque vitae darent.

 

Sed scin' ubi sumus ad hanc vitam formandam? In eo qui vivit in voluntate nostra.

 

 Divinus noster Fiat materia rudimentum in quo ad vitam nostram formandam nobis praeparet 

Suam potentiam, suam sanctitatem, suam amorem collocat nosque vocat in animi profundo. Et cum hanc materiam aptam et practicam invenimus, vitam nostram divinam cum   ineffabili amore formamus.

 

Nos eam cum laetitia exercemus et nutrimus.

Nostram creatricem artem circa hanc caelestem creaturam explicamus. Deinde incipit catena miraculorum.

Habet Creatorem

Nostra voluntas operatur et se fert omnium et omnium rerum. Si cogitat  , omnes cogitationes ad nos adducit et omnibus humanis mentibus substitutus et reparator fit.

Si loquitur, si facit, si ambulat  , verba, opera, vestigia singulorum fert.

 

Creatio ipsa processum facit et fert coelum, astra,   solem, ventum et omnia. Nihil obliviscitur.

Hominum nobis, rerumque omnium gloria, ac dulcedo volucrum cantus obsequium.

Vita eius est, qui eam creavit. Hanc   igitur coronam nostram omnia fac.

Res enim omnia ita ferri desiderat ab eo qui facultatem dicendi habet

omnia enim narrare possunt amoris fabulam ad quam quisque a Creatore suo creatus est.

 

Quapropter qui nostram voluntatem possidet etiam zelum amoris acquirit. Volumus omnia ad eam

Et in omni iustitia quia nihil non dedimus ei. Et ita est cum iustitia, ut omnia velimus.

Illa quoque amoris nostri furore capta, omnia nobis omnia dare vult.

Et, invidet, omnia ad nos perducere cupit

ut nobis ad omnia et ad omnia narrare valeat verbum suum amoris.

 

Ergo quicumque vivit in nostra, nunquam solus manet.

Prima est cum Creatore suo, cum qua semper certat ad amorem cognoscendi quomodo uterque se magis amare possit.

Et lator omnium rerum, quae circum illam sunt, fit erga illos quos amat.

 

Infinitus Amor est et in creatura videre cupit

omnia in amorem eius versa sunt.

 

 

Ego in armis divinae voluntatis plus quam vigilans vigil cupit non modo omnium actuum vitam esse, sed in omnes cordis ac mentis angulos penetrare. Me vocat ut si omne quod in me est pars fiat fiat. Et pius meus Jesus visitavit animulam meam, ut fieret magister, qui omnia docere vult filiae suae, et dixit mihi;

 

Beate filie mee Will.

Scire debes tuas reflexiones, impressiones, oppressiones, melancholia, dubia, timores parvos, impedire

Divinae meditationes;

-sanctae   impressiones;

Velocem fugam in   coelum ;

gaudia veri boni;

Caelestis pax.

Donec quisquiliae lacus mattis in.

Sicut creatura has perspicuas inspicit aquas

-sicut in speculo e*

- Totam personam suam pulchram et luculentam videt.

 

Quid ergo?

Has aquas liquidas contemplans, purgamentum injicitur. Turbatur aqua.

Rugae in superficie apparent.

Quid de paupere, qui se in his aquis aspexit?

 

Rugae quae in superficie aquae formatae tollunt pedem, brachium, manum, caput, ita ut omnis creatura videatur deformata per circulos, qui claritatem aquae perturbarunt.

Ut proh dolor, totam imaginem suam ex his paucis fragmentis iam non videat.

 

Ita fit de anima a Deo creata, quae, fonte lucido meliore, permisit Deum se in eo videre, et se in Deo.

 

Cogitationes autem, oppressiones, dubia, timores, etc., omnes rudera in profundum animae projiciuntur, et Deus in eo non amplius cernitur, sed particulatim dividitur, ut divina virtus; gaudium, sanctitas et pax dividuntur.

 

Hoc enim prohibet creaturam cognoscere quis Deus sit, quantum amet ipsum et quid ab eo expectet. Obstantia haec creaturae iter impedit et claudicans facit, quae impedit quominus ad contemplandum se in ipso creante volet.

Quae levia videbantur, nunc Dei in creatura, unione, sanctitate, Dei in creatura et creatura in Deo intuitum formavit.

 

Dici non potest parva haec esse rudera, cum soliditate ac substantia veri amoris carent.

Sunt adhuc turbidi et Deus non amplius se in illis videre potest ut   suam imaginem formet.

Attende ergo et semper voluntatem meam quaere.

 

Iesus tacebat et cogitabam de magno malo quod hae considerationes facere nobis possunt, et Iesus dulcis meus adiecit:

 

Filia mea, id est nisi in voluntate   mea

- attingit culmen summae sanctitatis   e

-- potest in se continere actum completum, secundum quod possibile est in   creatura

- implere voluntatem meam

ad punctum

ut nullum inane relinqueret in ea e

bonum quod facit in suam naturam convertat.

 

Si me diligit , Fiat  , unda amoris

totum tegit;

fibras suos intimissimas investit;

-becomes regina et amorem suum in creaturam in natura convertit

adeo ut flatum, cor, motum, gressus totumque ejus esse sentiat, ut non amplius quam amare possit.

 

Hic amoris unda in caelum ascendit et in impetum Creatoris sui surgit ut eum semper amet

Quia, cum bonum et convertitur in naturam, necesse est ut creatura recipiat bonum receptum per modum actus vitae constituentis.

Si colit  , naturam suam in cultum transformatam sentiet, ut omnia quae audierit in profundam sui Creatoris adorationem transforment.

 

Si resarciat  , necessitatem sentiet omnia   delicta emendandi.

 

In summa, voluntas mea cum suo Creative Force

-does non relinquit blank e *

novit se convertere omnia quae in ipsa creatura facit in naturam.

 

Vide quid interesse possit

illa, quae in mea voluntate vivit, eamque ut activam vitam possidet, e

- Id quod agnoscit pro virtute, fortasse in gravissimis vitae adiunctis, non tamen in omnibus aliis.

 

Nunc aliam consolationem mirum tibi narrare volo.

Talis est nostra felicitas, cum creatura incommutabili firmitate in nostra   voluntate vivere statuit;

ut in mortis articulo eam in bono, in quo ipsa est, confirmamus.

 

Quia scias quia omnia in vita sua operatus est, etc.

Orationes, virtutes, passiones ejus ;

bona opera ejus;

ad nostram formam serviunt vitam divinam in eius anima.

 

Anima beata non intrat caelum

sine hac divina vita secundum quod bonum fecit.

Et si animae plus vel minus impleverint voluntatem meam, accipient plus vel minus.

Quia necesse est animam habere in se vera beatitudo veraque gaudia.

 

Adeo ut animae morientium non plenae sint amore ac voluntate mea;

Bene confirmo, sed coelum non intrant.

 

Eos ad Purgatorium mittit, ut mea voluntate impleat has amoris irritas dolorum, angorum ac suspiriorum.

 

Et cum plene implentur et vere transformantur in amorem et voluntatem meam, tunc possunt fugere versus caelum.

 

Qui autem non vult voluntatem suam facere, sed solam meam, non exspectamus. Noster amor inexsuperabili vi nos ducit ad confirmandum in bono et amorem nostrum ac voluntatem nostram in naturam convertendi, ut sentiat amorem meum ac voluntatem meam in eo esse.

Sentiet plusquam vitam meam.

Sed differentia est cum illis

quae confirmantur in articulo mortis et quae in bono non crescent.

Horum merita praesunt.

 

Animi habitant in mi

mi vita semper crescit;

merita non finiunt.

Divina merita habebunt et me amabunt et in mea voluntate vivant.

 

Sic me melius cognoscent, me melius ament et gloriam augebunt.

Dicere possum quod in omni actu curro ut osculum, meum amorem praebeat illis, et agnoscat quod mea sint.

Do eis valorem et fidem, sicut ipse feci.

 

Ah! intelligere potes quomodo sentimus creaturam, quae   in nostra voluntate vivit, quantum eam amamus et quantum in omnibus eam facere volumus beatam.

 

Quia est in ea

invenimus effectum creationis.

ut gloriam consequamur ut omnia nobis dentur. Sic nostra voluntas perfecta est tota nostra.



 

Semper insusurrat Divinum mare, et saepe Impetuosos undas fingit ad impetum Creaturarum conscendendum.

-to ut eos in amoris fluctus et

vitam suam eis dare —

sed tanto studio et amore

miramur quod nobis miseris egere videtur.

 

O! sicut verum est quod solus Deus scit nos diligere.

Periit in hoc mari spiritus meus, cum dulcis meus Jesus mihi fecit brevem suam visitationem.

Dixit ad me:

 

Beata filia mea voluntate mea,

Vidisti quam dulce meae voluntatis murmur maris?

Et animae, quae in ea habitant, nihil nisi hoc mari susurrant, perfectae resonationes mei Fiat.

 

susurrare non desinunt "Amor, Gloria, Adoratio". Si spirent, insusurrant Amor.

Si sanguis in venis, si videtur;

si incedunt,

in omni quod susurrant Amorem, Gloriam Creatori nostro.

 

Et si meam voluntatem in suis actibus invocaverint,

impetuosos undas format, ut Deum et creaturas misceat, ut caelum et terra unam eandemque voluntatem faciant.

 

Actus in voluntate mea potest esse ventus impetuosus qui vi rapit

passiones, debilitates, mores;

id est vitiosus aer peccati reponere eos

Virtutes, divina virtus, sancti mores;

Sanctificans aethera voluntatis meae.

 

Actus in voluntate mea potest esse melodiae universalis

quod ubique et in omnibus penetrat;

nocte ac die. Can

respirare vitam, suam sanctitatem infundere

pestilentem aerem humanae voluntatis removere ut reponat aere sancto meo Fiat e

incensare, vivificare, aere divino sanare.

 

Actus in meo Fiat    atmosphaera  caelestis esse potest

quae omnia opera nostra in se continet, ipsa creatura potest cum vi operum nostrorum

 — divinitatem nostram aggredi, et ad gratiam et dona recipienda se imponere 

creaturas facere capaces Regni nostri Willi.

 

Actus in nostra voluntate mirum continere potest

ita quod creatura plenam suam valorem intelligere non possit.

 

Jesus tacuit, et ego inundatus sum ab hoc mari. Ad caelestem patriam sensi

in medio trium   lucis

 

super quibus erant Regina celi et Dominus noster

-in ineffabili pulchritudine et amore;

in multitudine animarum omnes in lucem transformati

ubi vixerunt et adoleverunt;

sed custodita, gubernata et nutrita per Iesum et Matrem caelestem.

 

Quam multa mirabilia videre potuimus.

Hae animae sui Creatoris similitudinem vitamque habebant. Meus dulcis Iesus et Mater eius dixerunt mihi;

Hi lucis circulos, quos cernis, sacrosanctae   Trinitatis symbolum sunt. Animi sunt qui Divinae voluntatis Regnum efformant.

Hoc in sinu divinitatis formabitur regnum.

Huius Regni Capita erunt Mater et Filius qui illud invideant.

Vides igitur certitudinem huius Regni.

Iam formatum est, quia in Deo iam facta sunt.

Ideo precor ut verum sit quod in caelo est in terra.

 

deinde in magna tristitia inveni me in carcere corporis mei. Et Jesus, mi summum bonum, omnis bonitas, dixit mihi;

 

Filia mea, ens divinum nostrum, omnis amor est.

Hic tantus est amor ut necessitatem sentimus ex nobis hunc amorem educendum, quamvis creatura mereatur vel non.

Si merita attendere voluissemus, omnis creatura in utero nostro mansisset.

Cum amamus, laboramus. Creationem amavimus et creavimus, ut donum nostrae liberalitatis ac excessus actuosae dilectionis, homini eam dedimus.

Donationes nostras pro solutione vel contra meritum facere nolumus

 

Ubi inveniri potuit

- Satis pecuniae pro nostris donationibus solvendum;

-an omnia acta mereantur?

 

Impediat Amorem, reprimat in nobis.

da nihil   creaturae

non   nolens.

Quia si amamus, laborare et dare debemus.

 

Noster Supremus Ens saepissime in huiusmodi amoris lusionibus est ut necessitatem sentimus ex divino nostro utero proferre donis et gratiis ad   creaturas dandas.

Sed haec dona formare debemus

-love et

ea notum facere —manifest.

Sic cum amamus, laboramus.

Si loquimur, Verbum Creativum nostri donationis commemorat, eam confirmat et creaturam nostro dono donat.

Verbum nostrum vector est qui sinit nos repressum amorem exonerare.

 

Sed quid vis scire?

nonne pro recompensatione vel merito donamus?

 

Hoc est, quod eos liberos facimus.

Donationes cum pueris fiunt, non curamus   si merentur. Eos facimus pro Amore qui inter nos est.

Ut plurimum intelligant. Unde necesse est dicere hoc facere

qui bene donationes

ut custodiant eos et

qui amant eum qui eis dedit et qui eos tantum amat.

 

Sed dantur in recompensationem vel meritum.

ad servos   et

ut externi

Et, heu! qua ratione.

 

Inde est, quod in excessu amoris nostri

sine qua nemo orare aut mereri potuit;

nos creationem homini dare fecimus.

 

Alio intemperantia, Virginem ad dandum donum creavimus.

In alio excessu, Verbum aeternum, e caelo descendi, me ipsum donare, et me homini dulcem praedam facere.

In alio magno amoris excessu magnum faciam donum regni meae voluntatis.

Virgo coelestis haeres   hujus Regni

- creaturas suos filios vocabit

ut donum magnae haereditatis suae accipiant.

 

Filia mea, si permittit animus divina voluntate;

- Amor eius non iam sterilis, sed fertilis erit.

Non amplius ad verba vel facta redigi potest. Sentiet vim creantis amoris nostri in ea

Quibus conditionibus nostris se ponet;

cum amamus, laboramus   ac

si laboramus, magnum donum divinitatis nostrae facimus.

 

Tantus est amor noster ut si damus, erimus.

omnia dare volumus et nos in potestate creaturae ponimus.

 

Noster amor non saturaretur, si non diceret;

"omnia dedi, nihil habeo quod dare".

 

Nostram voluntatem

tuti sumus;

-sumus domi

cum omnibus decoris, omnibus honoribus ac decentia nostrae Divinitatis.

 

Creatura sic nostram vim suam possidet.

Si nos diligit, in eius dilectione, pro nostro munere, ipse nobis vitae suae donum dabit.

Ita vita est, quam inter nos commutamus.

 

Quotiens nos amat, nostra vis Creativa suam vitam multiplicabit ut eam nobis dono donet.

Eius amor non semotus remanebit, sed cum suae vitae plenitudine, quam ipsa in sui Creatoris potestate ponit.

et sic erit aequalis pars inter Creatorem et creaturam, vita recipientem et vivificantem.

Si habeat suos fines, mea ei compenset voluntas.

Praesertim quia, vitae suae donum nobis dans, omnia nobis largitur. Nihil sibi relictum.

Noster amor satiatur et redditur.

 

Consequenter

si omnia dare vis et a nobis semper accipere, in te regnet nostra voluntas.

Tunc omnia tibi concessa erunt.

 

 

Itinere meam feci in Creatione ad acta Divinae Voluntatis

O! quot obrepserit?

Quisque actorum satis ad omnes beatos.

Meus semper pius Jesus, videns me mirantem, omnis bonitas, dixit mihi;

 

Filia mea, summa essentia nostra, fontem felicitatis possidet, unde solum res vel res laetae ex nobis exire possunt. Omnis creatura habet illam plenitudinem beatitudinis capacem totius terrae dans ad perfectam terrenam felicitatem.

 

Hanc plenitudinem felicitatis Adam habuit.

Omnia ei laetitia et laetitia fuerunt, et, in se voluntatem meam possidens, maria infinitae felicitatis, beatitudinis et gaudii continebat.

 

Cum exiret de mea voluntate pro peccato, gaudium de eo reliquit.

Gaudia quae in utero collegerunt creata.

homini dare tantum necessaria;

iam non ut dominus, sed ut servus ingratus. Vides igitur non esse ex nobis quod adversi veniat.

Non possumus dare eam

cum impossibile sit dare quod quis non habet.

 

peccatum est, quod seminavit homo in semine

- infelicitas, tristitia et

de omnibus malis circumfusis intus et extra se

.

Inde est, quod, cum   ad caelestem dominam et sanctissimam humanitatem meam

Veni ad terram;

omnis creatura celebravit et risit.

 

Laetitia et laetitia nos ingerere coepit.

Sol   nobis suae lucis gaudia dedit;

varios colorum aspectus nostros illuminavit ;

- gaudium nobis dedit piis osculis, quam possidebat

Sub pedibus nostris reverenter extendit ad adorandum nos.

 

Ventus   novitatis nos texit gaudiis, et tot peccata putridam a nobis traxit.

 

Circumdederunt nos aves   , ut darent nobis canticorum suorum gaudia et cantus.

Musica eorum tam pulchra erat ut imperare coactus sum ut a nobis discederet et creatorem suum fugeret exaltare.

 

Sub pedibus meis terra   germinavit, ut daret mihi laetitiam floris eius.

Praecepi illis ne tot mihi demonstrationes darent, et flores obedirent mihi.

Aer   attulit mihi gaudia spiritus omnipotentis nostri.

 

 cum homo inspiravit;

Vitam ei dedimus  superabundantem gaudio divino et beatitudine. 

 

Sicut inspiravi  , sensi gaudia et gaudia, quae sciebamus in hominis creatione pervenisse.

Non fuit una res creata, quae non haberet gaudia manifestare;

non mihi gratulor;

 sed ad reddendum mihi homagia et honores Creatori suo debita  .

 

Obtuli ea Patri meo caelesti

ei dare gloriam, honorem, honorem et amorem

tot enim mirabilia et magnifica opera

in Creatione propter hominis amorem a nobis effectum.

 

Mea filia, haec adhuc in rebus creatis gaudia sunt. Creatio a nobis facta est

splendide ac laute   e

cum plenitudine   beatitudinis.

 

Nihil periit.

Quoniam filios nostros exspectamus, filii nostrae voluntatis, qui terrena gaudia et felicitatem experiri poterimus.

quod omnis creatio possidet.

 

Et possum dicere quod pro amore eorum adhuc sunt. Et si creaturae iam plenitudinem beatitudinis noverunt;

habeant saltem ea quae indigent ut possint vivere.

Quod creatio adhuc est post longum tempus

Ingratitudines hominum ;

horribilia peccata;

certitudinem ostendit Regni Mystici in terris

 

Creatura igitur possidendo capax erit

creationis gaudia accipere —

da nobis gloriam, amorem et commercium omnium, quae   pro ea fecimus, faciens omne bonum imaginabile quod creatura facere potest.

 

Omnia in possessionem nostrae voluntatis.

Quia in nostra voluntate, etiam homo, originaliter creatio integra fuit.

Omnes in nostra voluntate vixerunt, et in ea invenimus quod volebant;

gaudium, pax, ordo. Omnia illis praesto erant.

Origine amissa, omnia in speciem mutata sunt.

 Felicitas in tristitiam vertitur  ;

 virtus in infirmitatem vertitur  ;

ordo nuntius,

pacem in   bello.

 

Sine mea voluntate pauperes vere caeci sunt, paralytici, qui parum boni cum difficultate et amaritudine possunt facere.

Cum ducti origine, quae illis exstiterunt,   viam reperiunt et felicitatem quae ex bonis operibus susceptis provenit.

Si originem perdunt,

- sunt inversi;

vibrat;

- Sic perdunt e

evadunt inscitiam quidvis faciendum.

 

Et si simile quid agant, miserere. Hoc quoque in rebus humanis.

Si magister puerum docere vellet consonantes, non vocales;

quia vocales sunt in omnibus verbis et litteris omnium scientiarum, a simplicissima ad turpissimum;

numquam haedus pauper legere disceret. Si vellet, deliraret.

 

Quis hoc malum produxit?

Quae vocalium origo ad remotionem. Ah! Filia mea

si homo ad originem suam non revertitur;

- Si in Divina mea voluntate non redeat, opera mea creatrix labor erit fractus.

 

Sine primis vocalibus divinae voluntatis meae;

Illuminare poteris, et cum eo loqui;

Pauperes non intellegunt cur origo desit.

 

Primas vocales omittit ut in meis lectionibus legere possit Fiat.

 

Sine fundamento, sine fundamento, sine domino, sine defensione, cretinismus talis est, ut status sui nesciat.

Ergo non rogat ut faciat voluntatem meam

primas vocales quibus a deo creatus est -to e

- ut discere   possit veram scientiam caelestem

et in terra et in caelo fortunam suam formare.

 

Ideo semper in aure cordis susurro;

"Infana mea,

- Redeo ad voluntatem meam;

- redi ad originem tuam

si vis esse similis mei

si vis ut filiam meam agnoscerem. "O quam tristis est habere eum"

-children non tamquam me

despectus, inops, de- jectus, infelices proles.

 

Et quare haec omnia? Quia magnam hereditatem Patris coelestis abjecerunt. Fata sua me flere cogunt.

 

Mea filia, ora ut omnes voluntatem meam cognoscant. et tu

- Agnosco et agnosco voluntatem meam;

- Ama eum plusquam tuam vitam et ne unum momentum perdis.



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html