LIBER DE CAELO

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 34 

Jesu mi rex caritatis et matris mee divine regina.

O! necte voluntatem meam in tua ut unum facias.

Sera me in Corde tuo, ut nihil scribam nisi tu;

— sed omnia in Corde meo Jesu, et in utero coelestis Mamae meae, ut possim dicere;

"Iesus est qui scribit et mater mea est quae verba mihi dictat".

Adiuva me et da mihi gratiam ad magnam repugnantiam devincendam, sentio ab alio volumine incipiendo, tu qui nosti statum meum pauperem. Opus sentiamus sustentari, roborari ac renovari virtute vestrae Divinae Fiati, ut in omnibus et semper Divinam vestram voluntatem facere valeatis.

Sensi immersus divino nutu, histrionis speciem assumpsit.

ut possim intimas animae meae partes ingredi et operari in me. Et quod mirum

O dulcis Jesu, visitans animulam meam, omnem bonitatem, dixit mihi;

Beata filia mea,

cum creatura operatur et vivit in divina voluntate;

Summus noster jugiter eam sua luce provocat.

Nobilitatem cogitationum divinarum in eam audet spiritus ponere, ut creatura audiat

in intelligentia, memoria et voluntate;

sanctitatis,   Creatoris recordatio;

Amor, voluntas illius, qui ut histrionem agens, Divinum Ordinem et Divinam Sapientiam in eo format.

Oscula lucis divini spiritus audet Substantia, ut quaecunque sit nobilis, Omnes sancta sit, omnes sancti sint.

actori meae voluntatis,

— Sedet in intelligentia creata cum sua potestate et dominio;

— Ibi fingit ejus Imago.

Cor provocare nobilitatem formare

-Amor, cupiditates, affectiones, cordis pulsationes audet os suum formare verborum nobilitatem.

Aude opera et gradus et forma, operum sanctitas, nobilitas, gradus.

Non solum animus, sed etiam corpus audet. Lumine cingit et nobilitat;

ut plenitudinem, sanctitatem, substantiam divinae nobilitatis sentiat, in eius sanguine et membris influat.

Actor hic divinae voluntatis meae munere artificis intrepidi se transformandi agit

Deus ut creatura e *

— creatura in Deo.

Cum voluntas mea ad summum actum pervenerit, quod potest efficere;

vitam cum Deo et creatura unicam efformare;

-  Facies eos inter se inseparabiles;

voluntas mea ab opere suo requiescit.

Gaudium magnum sentit, quia vicit creaturam. Opus suum in se finxit et voluntatem suam implevit.

Divina voluntas mea tunc videtur dicere in eius ardore amoris;

'omnia in creatura intellexi'.

Omnia mea propria facere et amare oportet ».

Audiens anxius sum. Tunc benignus Iesus adiecit:

Mea filia, quid dubitas?

Etiam sol suum munus non facit

— cum florem lucis suae audet;

dans ei substantiam coloris et odoris;

— quando audet fructum illum dulcedine et gustu infundere;

quando provocantes plantae

communicantes unicuique substantiam et effectus quibus indiget?

Si sol omnia potest,

Divina mea voluntas potest et scit omnia melius facere. Sol quaerit semen dare quod habet.

Sic mea divina voluntas

quaere dispositiones creaturarum quae volunt vivere ex voluntate mea

- ut eos statim comprehendere e

— Communicare eis substantiam et nobilitatem divinam formare et crescere vitam suam facere.

circumagam me in actis Divinae Voluntatis

Cum ad actum creationis ab omnipotente Fiat fiat.

O! quantam admirationem incredibilem prodigiorum.

Incantatio coeli, solis et omnis creaturae ei comparari non potest

O! quanto inferior Reginae manent. Et dulcissime meus Jesus, videns me sic admirantem, dixit mihi;

Beata filia mea,

scire debes nullam esse pulchritudinem, praestantiam vel admirationem, quae Immaculatae huius caelestis creaturae conceptioni comparari possit.

Meus omnipotens Fiat novam creaturam, o multo   pulchriorem, primo prodigiosiorem.

Divina mea voluntas nec initium nec finem habet. Maximum prodigium fuit

hanc creaturam non semel renasci posse;

sed in omni momento, in omni actu et in omni oratione crescat. In hoc incremento mea voluntas eius mirabilia in infinitum multiplicavit.

Universum praeclare creavimus.

Hanc sub impressione actuum creantis et conservativae servamus, nihil addendo ei.

Sed in hac virgine servamus actum creationis.

conservationem et incrementum. prodigium est prodigiorum. Vita nostrae voluntatis in ea renata est.

In omni actu eius continuatum est incrementum.

Nostri fiat, ut in eo renascamur;

in conceptione sua se pronuntiavit.

Tanta erat operis nostri magnificentia, sublimitas, altitudo, immensitas ac potestas.

qui unumquemvis in retia amoris sui prehendit, non rejecto aliquo. Omnes possunt dominium nostrum Fiat;

nisi qui velit.

Divinitas nostra, in hac sancta Creatura renatus voluntatem nostram videns, iura divina communicavit;

adeo ut amator

amoris nostri   ;

nostrae   potestatis;

nostrae sapientiae   et

 bonitatis nostrae  ;

et Reginae nostrae Fiat.

Continuo nos voluntatis actu delectavit.

Tantum nos amavit ut nos omnes amaret. Cuncta tegebat creaturas.

Eos abscondit in suo amore et nos fecit ut audiatur resonatio amoris omnium et singulorum.

O! quomodo nos hujus sanctissimae Virginis amore devinctos sentimus et vinctos. Eo magis quod nos dilexit, adoravit, oravit ac egit continua incrementi nostri actu quod habuit.

In ipso habuit Creatorem suum.

Cum dilexit nos sic, etc.

persensi sumus in ea, quin ei resistere possemus, quia tanta potentia eius erat.

quae dominavit et conclusit sanctissimam trinitatem.

Tantum eam amavimus, ut faceret quod voluit. Quis negare auderet aliquid?

Laeti sumus ut tibi satisfaciamus

quia anima quae nos diligit, nostra beatitudo est;

quia Echo et laetitiam eius felicitatis sensimus.

Creatura, quae nostrae voluntatis vitam possidet, omnia nobis sunt.

Magnum est prodigium illius qui nostrae voluntatis vitam possidet iure divino participare. Creatura igitur sentit amorem suum inexhaustum. Hic tantus est amor ut omnes amare possit et omnibus amorem dare, quia   eius  continuus   crescendi   actus  numquam   suam  sanctitatem  narrat   hanc  esse  satis  .       

Eo magis quod Domina Regina, quae vitam nostrae voluntatis   possidet

-semper da nobis

— semper nobiscum loquere;

- Semper nos occupatus custodi

Illam semper debemus dare et arcana amoris nostri ei communicare, sic sine ea numquam quidquam facimus.

In ea primum eas sentientes facimus, deinde in eius materno Corde ponimus.

Ex hoc Corde in beatam creaturam descendunt, qui hoc bonum accipere debent.

Sicut hoc

non esse gratiam, quae descendit ad terram;

Nulla est sanctitas formata et non convertitur peccator;

— nullus est amor qui de nostro throno descendit qui non prius in Corde Matris eius depositus est, qui maturationem huius boni format, fecunditatem amoris sui.

Eum suis ditat gratiis.

Si necesse est cum virtute passionum suarum, ponit eum in creatura quae oportet eum recipere.

Adeo ut quicumque divinam Paternitatem ac Maternitatem Matris caelestis senserit. Possumus carere, sed nolumus. Quis vult cor deponere?

Noster amor, sapientia infinita, noster Fiat nobis imposuit, nec quidquam agimus quod non prius ad eam descendat.

Videte ergo quantum amor noster sit ei qui ex divina voluntate vivit, ut nihil sine ea facere velit.

Concordia infinitae sapientiae nostrae est quae circa nos ut Creatio universi versatur semper.

Conversi, terram fecundant et omnium   creaturarum vitam naturalem conservant.

Ita nova haec Creatio Conceptionis Immaculati semper circa Deum et Deum semper volvitur circa eam.

Bonorum fecunditatem conservant.

Sanctitatem animarum formant et vocationem creaturarum ad Deum.

Animus pauper meus semper infertur in mare Divinae voluntatis, quae praesentem reddit et operatur omnia quae perfecit propter amorem creaturarum.

Diu expectat creaturas ad cognoscendum quod fecit, quantum amavit, et posse eas in actionibus suis narrare: eas simul agimus, non amplius solus laboramus.

Ita quod egi, tu facis?

Pari amore nos mutuo amavimus.

Quam belle dicere posset, amasti me et amavi te.

Merces est maximis operibus ac acerbissimis sacrificiis.

Mens mea in creationem versa, in actu ubi Omnipotens Fiat pronuntiatum est, Caeruleum creavit ac diffudit, et amor meus aeternus, Dulcis Jesus meus, laetatus est, me cum Ipso in hoc actu sociare ac tenere, me habere. mihi dixit:

Bona filia,

amare et non se manifestare est contra rationem veri amoris. Quia verus amor diffundi vult, currit et volat ad quaerendum quem amat.

Et postquam eam invenerit, obserat eam et abscondit eam in amore suo ut eam in flammas suas transformet, vult in ea invenire eundem amorem, eadem opera ex amore per quem amat.

Numquam enim creatura poterit facere quod nos facimus

— creaturam vocamus;

— in suo quisque amore abscondit ;

— Eum agere cum actu creabili et conservativo nostro facit;

ut possit etiam dicere:   Dilexi te  .   Quod pro me fecisti, etiam pro te feci.

Et vere nos diligimus commutationem pro amore nostro et nostris operibus.

Hoc sciendum est, quando creatura cum sua voluntate resurgit

-in nobis,

—in rebus creatis;

Noster Summus Ens in ea Creatorem renovat actum. O!

Quanta soles gratiae, sanctitatis, in eius anima peragimus!

Actus noster iterando se delectat.

Cum creatura in res creatas transformetur, amor noster se manifestare vult, manu attingere vult quantum amamus.

Ipsa in actu nostro creante repetit, qui interpellationibus obnoxius numquam est. Ut non sentit

vis omnis   amoris nostri;

vires operum nostrorum   .

Obstupefactus ipsa nos amat vi effectiva quam in eius infudimus.

Et, heu! quantum satis est videre nosmetipsos notos et amabiles ab eo qui diligimus tantum.

Si tanta est, quia creaturam expectamus

- ut sciat quantum amamus eum

Eum in omnibus dans potentiam amoris nostri creavit ut nos amemus.

Amor, cum ignoratur, infelix est. Cum non reciprocum est ab amante;

— impediri sentit in agendo;

— Vita eius amissa est, et pulcherrima opera eius in oblivionem cadunt.

Cum autem amor cognoscitur et amatur;

Eius vita nostrum creantis actum multiplicat in creatura amanda sicut ipsum amamus.

Eius actio libera est, potest

vola ad dilectam creaturam;

tene in pectore ut amem illam et nos amemus eam. Et noster amor sentit felicitatem amoris, qui inducit nos.

Ergo non est maior honor quod creatura possit nobis restituere quam in divina voluntate venire.

Cum videmus venire;

- Creationem omnem, quae ad illum pertinet, in eius arbitrio ponimus, quia in eo omnia facta sunt.

Seque transformans in omnem rem creatam, nostram reperit vim creatricem, quae eam investit eique communicat amorem nostrum, qui in omni re creata est.

Ipse nos amare potest nostra vi creantis aucta.

Amare nos potest quantum vult et quantum vult.

Sic Creator et creatura osculum commutant.

Una in altera requiescit.

Ambae satisfactionem amoris in veritate sentiunt. O! quam pulchra societas amantium nos.

Nostra satisfactio tanta est ut amor noster oritur et fingitur

— pulchriora etiam opera;

amoris industria amare and make us love.

Fiati sum in armis divinis, quod adeo allicit ut nihil parvum in toto deperit.

Turbatus, vitam sustentari sentit, a toto nutritur et recreatur.

Si exire volebam, impossibile esset, ne foramen quidem invenirem, ad quod confugerem non invenirem omnia mea.

Et parvulus meus, quem non habetis, amplius vivetis.

Divinam voluntatem sensi nihil flare

Suam me fecit vitam, suam amorem et potentiam.

Sed mens mea tota natat in sua luce infinita;

visitavit dilectus meus Jesus animula mea omnis bonitas, dixit mihi;

filia mea voluntate mea;

— Quam mirum, admirabile et sublime est in mea divina voluntate operari. Cum creatura in eo agit suum actum;

-this actus expellit id quod est humanum et

divini actus unitatem acquirit.

Ergo creatura locum suum obtinet.

Actus eius est in unitate unius actus. Si diligit, in unitate diligit

si nos adorat, si nos benedicit, si nos intelligit;

-is intra unitatem nostram.

Non videt, nec audit aliquid extra nos.

Omnia fiunt intus nostro divino.

Dicere potest: "Scio, amo et nihil volo nisi voluntatem divinam, et unitas eius me in ipso inclusum custodit".

Summa felicitas, summa gratia pro creatura, gloria, maximus honor nobis est;

humanam voluntatem et actum in nostra unitate possidemus  . 

Scin' quare?

Quod

- Possumus ergo dare amorem cum volumus et

-Non possumus nosmet ipsos amari cum volumus.

- Gratia, sanctitate et pulchritudine eam locupletare possumus.

- Delectari possumus bonis et pulchritudines quas ei infudimus.

Hanc creaturam amare possumus, omnia in nihil committimus, cum ea quae nostra sunt continet.

Virtutem et Amorem sentiet quae totam defendere poterit.

in hoc nihil sumus tuti in eo quod   arma nostra dedimus eis

- Secura nos et

- defende nos.

Sed id nulla est.

Omne quod creatura potest;

 naturales actiones ,

maxime indifferens;

verba, opera,   gradus;

haec omnia unitatem habent et cum nostra coniunguntur;

Nostra unitas symbolum est solis, quod cum effectibus lucis suae format pulchritudinem, flores, omnis creaturae incantationem.

Sic et mei lux vestita Fiat, facit effectus. Quia unus actus et voluntas sunt.

Effectus igitur innumerabiles sunt et formare possunt

eximium pulchritudines   e *

blandissima leporem

ad Eum, qui eam creavit et in sua unitate possidet.

Filia nostra, summa essentia, unum actum habet.

Hoc significat omnem creaturam et omnem creaturam solum esse effectum unitatis actus nostri.

Sic ergo voluntas humana per unionem fit continuus effectus.

Scisne quid hic effectus sit?

Da perpetuo creaturae, et ab ea semper accipias.

Obstupuit et fixus in divina voluntate.

Hanc unionem in unitate divina tantum intellexi. Cingebat omnem creaturam

In hac unitate inclusae sunt creaturae omnes, in hac unitate fulta et unita, quae omnia sustentat et vivificat.

Et vidi cælum cum omnibus lampadibus suis et pulchritudine sua.

omneis colorum varietas in caerula.

Haec autem tot lumina unum fecerunt

ut in caelo et

qui descendit in abyssum, ut luceret unicuique sine intermissione.

Jesu dulcissime mi adjecit;

Haec lumina, mea filia, sunt mirabilia opera divina mea voluntate peracta. Quam pulchra sunt!

Creatoris sui impressionem pantur.

Paupertas mea et parva voluntas summam necessitatem divinae voluntatis sentit. sine ipso sum ieiunus, sine viribus, sine calore et sine vita.

Mortem sentio omni momento, quia nemo est alius qui me vita pascit.

Hoc enim dico: "Esurio. Veni, Divina voluntas, da mihi vitam tuam, et reple me tecum, alioquin moriar".

Delirium plenitudinem divinae voluntatis in me volentes sentire.

Tunc dulcis meus Iesus in me brevem suam visitationem iteravit. Omnis bonitas, dixit mihi;

Beata mea filia, tuum delirium, tua fames, tua extrema necessitas velle sentiri   vitam voluntatis meae, omni momento inest

— tot vulnera Cordis mei, vehementiae amoris lacrimae, quae me currunt, ad te vola, ut in te crescat Vita meae voluntatis   .

Scire debetis quod quam primum creatura mea facere voluerit voluntatem

ut actiones suas in ea vivant et emittant, Creatorem suum vocat.

Hoc autem dicitur virtute propriae voluntatis in creatura. Non potest illi resistere et sine mora respondet.

Praeterea numquam nos in amore vinci sinimus.

Plumbum agimus. Simulac videmus quod vocabit nos, non damus illi tempus, nos sumus qui   vocamus eam

et decurrit in Esse sicut in suo centro.

Se in arma nostra iaculatur, eumque tam arcte tenemus ut nos in nosmetipsos transformemus.

Perfecta igitur concordia inter Creatorem et creaturam constituitur.

Noster amor talis est

ut eum duplici amore et novo amore diligamus. Sed hoc non sufficit nobis.

Amor, quem nostrum esse communicat, tantus est ut nos amare possit, novo et duplicato Amore.

Si scires quid sit a Deo novo et duplicato amore amari, et eodem modo amare posse!

Haec prodigia et haec prodigia sunt solum in nostra Divina voluntate. Deus in creatura se ipsum diligit, cum omnia sua sint.

Itaque mirum non est

qui semper novos amores emittit   ;

ut duplices, duplices quantum vis;

simulque gratiam creaturae, ut eam suo amore diligat.

Quod si non esset, nimia esset inter unum et alterum disparitas. Pauperis creatura nimis humilem se inveniet, annihilatum, alacrem et amore sui Creatoris destitutam.

Et quando duo non possunt eodem amore se diligere, haec inaequalitas tristitiam producit, nostra autem voluntas unitas est, et gratis suum amorem creaturae dat, ut amare possit.

Sanctitatem suam dat, ut eam sanctificet, sapientiam suam notum faciat.

Nihil velit quam neque illum.

Magis et magis

— quod in nostro Fiat;

— deposita voluntate ad dandum vitam nostram in operibus suis;

creatura in ea vitam parvam nostrae voluntatis formavit quae crescere rogat

Solus

- Unum actum in voluntate mea ut crescat;

famem explere —a sigh;

- De omni desiderio voluntatis meae

in omni suo esse praecipitat et sufficientem alimenta format creaturae ad omnia quae Creatoris sui sunt satiari.

Si cavet,

Voluntas mea omnia faciet ut in creatura suam vitam formet. "

circumactus sum in actis divinae voluntatis.

Coelum, solem et omnem creaturam amore meo vestire conatus sum. Venio in acta redemptionis.

Dulcis meus Iesus opera sua in me clausit et argumenta maxime iteravit ad amorem meum reciprocum.

Miratus sum et dilectus meus Jesus, omnis misericordia et amor, dixit mihi;

Bona filia mea, filie mee voluntatis,

scire debes amorem meum tam magnum esse ut ab eo exigi opera mea velim

Sed in quo id faciam?

In quo inveniam locum ubi claudam ut ametur? In eo qui vivit in voluntate mea.

Cum creatura sua circumeunt opera mea facere

cognoscere —to them;

-love   et

eos vocare —

ea in ea

Ita theatrum operis nostri, quot scenae agitantur.

Haec dilatatio caeli est;

oriens in omni   maiestate sua;

mare quod susurrat et fluctus suos fingat, quasi Creatorem suum amore inundaret.

Nunc creatura format pulcherrimos agros floridulosos ut nos dicimus abstinere  :

"Amo te, glorifico te, adoro te, fiatque tuum veniat ad regendum terram".

Nullum ens quod non vocat in se

ut repetat cantilenam suam:   "Amo te, amo te".

Filia mea, amor noster non satiatur si non potest

- da omnia e

— Nostra repetere opera in eo qui in nostra voluntate vivit. Sed id nulla est. Sentis.

Se transformans in opera   creationis  , mea iterat opera.

Haec est voluptas mea magna et delectatio

videre praeclaras scenas Creationis in creatura.

Cum transformatus est in Redemptionis  actus,    ut eas efficiat Suam, repeto vitam meam. Dico

— Conceptio mea;

- Nativitas mea, per quam Angeli gloriam in caelo repetunt et in terra pax hominibus bonae voluntatis

Si me clamare cogat ingratitudo humana, clamo in ea.

Quia novi lacrimae meae redditae sunt et ornatae illa   "amo te".

Hinc est quod vitam, vestigia, lectiones meas repeto

Cum me innovant verbera, passiones, Crucifixio et mors, numquam patior extra hanc creaturam.

Sed ineo eam, ut passiones meas, crucem et mortem porto. Quia non me solum relinquit.

Quod

- participem in doloribus meis e

- Mecum crucifixus, et

- Ipse animam suam pro morte mea dabit mihi.

Sic invenio in eo qui vivit in voluntate mea

theatrum vitae meae;

— Mobilia Infantiae et Passionis meae.

invenio

coelum qui   de me loquuntur,

qui me solum   amant,

venti, qui me amantem moerent   ;

-in summa, rebus omnibus collectis, ut mihi verbum aliquod dicam,   "te amo",   gratitudinis testimonium.

Sed quis eos loquitur?

Quis vocem omnium rerum accipit? Qui in mea voluntate vivit.

Mea voluntas ad punctum transformat

nullus amor est quod non dat

— nec opus quod mea voluntas in ea repetere non potest.

Hae ergo creaturae possunt se dicere

- Vitae meae voluntatis e

operis sui Creatoris repetitores.

Iesu dulcissimi mei privatio laboro ac sentio me quasi vita mea desistere voluisse.

Sed divina voluntas super parvulum meum superat, in animam meam resurgens, me vocatns ad vivendum diem meum in sua voluntate.

Sentio sicut

ut, cum sine moriens mori sentio, faciat victoriam et triumphum.

- Vivat eius vita formosior super meam voluntatem morientis, plena majestatis et duplicato amore.

O! Divina voluntas, quantum me amas!

Mortem me sentire efficis ut meliorem vitam tuam in me centralizes.

Post haec in   divinis operibus continuavi diem.

Adventus   ab Incarnatione Verbi

Tantus erat amor, ut in divinis flammis arderem et sensi.

Jesus, summum bonum, in flammis amoris mersus, dixit mihi;

Beata filia mea,

Incarnando in utero coelestis Matris meae, tantus fuit amor meus ut coelum et terra illud capere non possent.

Actus Incarnationis meae factum est in uno amoris actu tam intenso, tam valido, tam magno;

quod superque fuit omnia uri Amore.

Tu dois savoir qu'avant de m'incarner, mon celeste Père concernentia en Lui-même. Incapax enthousiasme de son Amour.

Deversa des mers et des torrents d'Amour.

Dans cet enthousiasme d'Amour, De filio Fils. Je me retrouvai dans ces mêmes flammes d'Amour.

Et je me commandai à Moi-même de pouvoir M'incarner.

Hoc est quod volui.

Erumpente amore, sine Patre et Spiritu Sancto relicto, magna incarnationis ostensio facta est.

Mansi apud Patrem meum, dum in matris utero simul descendebam.

Tres Personae divinae inseparabiles fuerunt et ideo potui dicere;

Mansi in caelo et descendit ad terram.

Pater et Spiritus Sanctus descendérunt mecum in terram et mansérunt in celis.

Tanta inerat in hoc Divini nostri actu amoris redundantia

De caelo obstipuit   et

mirati et muti Angeli, omnes in nostris   amoris flammis vulnerati.

Sed contra est quod incarnatio non est nisi actus divinae voluntatis.

Estne aliquid quod nostra voluntas facere non possit?

Virtute ac   immenso Amore, potest etiam hoc incredibile prodigium, adhuc ignotum, operari;

ut nos in paradiso vivamus e

descende in carcerem   matricis.

Hoc est quod nostra voluntas voluit, et hoc est quod erat.

Filia mea

quotiens anima nostra voluntatem facere vult, Pater caelestis

- Inspice te primum;

-voca sacrosanctam Trinitatem in concilio

ad hunc actum nostrae voluntatis exequendum omnibus bonis possibilibus et imaginariis.

Ex se ergo eam facit, et

In hac activa, communicante et transformante voluntatem creaturam efficit.

Et sicut in Incarnatione, - Tres Personae Divinae

- mansit in caelo et

— Descendi in uterum Immaculatae Virginis, mea voluntate, cum sua virtute;

— Trinitatem divinam in creatura secum fert in actu cooperativo suo

et relinquit in caelo.

Ergo format suum divinum actum in voluntate humana.

Mirabilia in hoc nostrae voluntatis actu inclusa dicere quis poterit? Noster   Amor surgit et diffunditur eo non inveniendi locum ut nosmet ipsos recipiamus. Cum omnia impleverit, in fontem recedit.

Et nostra sanctitas honoratur per actum voluntatis nostrae in creatura operante

Mirum in gratiam diffunditur

ut suam sanctitatem omnibus creaturis communicet.

Inestimabilia sunt mirabilia quae voluntas mea adimplet, cum eam creatura vocat ad operandum.

Pereant igitur omnia in mea voluntate. omnia in tua potestate ponemus.

Et omnia nobis dare potes, etiam nos.

Postea sensi meam parvam intelligentiam tam plenam Divinae voluntatis, ut eam capere non possit.

Itinere in divinis actis continuavi.

Veni ad actum ubi   concepta est regina immaculata.

intellexi quomodo summum ens;

- priusquam eam ad vitam vocaret, tantum ei infudit Amorem, quantum illa

ressentait le besoin d'aimer son Créateur   et .

avait en elle-même cet Amour qu'elle exprimait. J'étais mirum et mon bien-aimé Jésus ajouta   :

Sed fille, ne sois pas mirum.

Lorsque nous donnons le jour a une créature,

en la créant, nous lui accordins toujours une dose d'Amour.

Ita ei divinae substantiae partem tribuimus.

Secundum delineationem quam supra formamus, dose amoris nostri augemus.

Quamvis quaelibet creatura in se habeat particulam substantiae divini amoris. Alioquin quomodo amare posset, si non dedissemus quod ad nos venit ut amaremus?

Quaeret aliquis quod non habet.

Scimus iam quod creatura nihil habet a se.

Ideo oportet nos includere sicut in asylo

- amor noster et voluntas nostra

eum roga ut nos diligat et nostram voluntatem faciat.

Et si quaerimus,

eo quod novimus se habere in sua potestate amorem et voluntatem nostram;

quod nos in ima animae posuimus.

Si creatura diligit nos, haec dosis amoris nostri oritur, magnificatur. Creatura autem necessitatem sentit

-love fortius et nos

—live ad voluntatem Creatoris sui.

Si nos non amat, amor non crescit.

Humanae quoque infirmitates, passiones, nostri Amoris cinerem efformant, ut creatura iam non sentiat necessitatem nos amandi.

Fraxinus velatus et suffocatus est noster ignis divinus. Licet ignis sit, non sentit.

Dum omni tempore creatura nos amat, nihil aliud agit quam ad expellendum cinerem, ut ignem intus ardentem sentiat.

Ignis hic tantus fiet ut sine nobis amando vivere non possit.

Filia mea

a primo instanti   conceptionis suae Immaculatae Reginae  .

Amorem Creatoris nostri et nostrae voluntatis activae, plus quam vitam suam sensit in ea.

Tantum nos amavit ut ne unum momentum perderet sine nos amaret.

Hanc amoris dotem ita ampliavit ad rem

— posse nosmetipsos diligere pro omnibus creaturis;

-to omnibus amorem dare, e

eas semper et sine intermissione semper —love .

Scire debes quod tantus amor noster est

ut hoc dosis amoris in creatura ponentes, in eo semen beatitudinis ponamus.

Vera enim beatitudo in anima debet esse regalem locum.

dicendum quod beatitudo quae non est in anima, non potest dici vera beatitudo. Id est ventus irruens

— miserum animal amaritudine replet;

mox discutit, relinquens vestigia in spinas transfigurata   amaras faciens.

Sed hoc non est in beatitudine animae. Durat et semper crescit.

Sibi gratulatur, gratulatur.

Creatura, quae non amat, nunquam potest beata esse. Quod non placet?

numquam potest habere aliquam rem vel rem   ad opus perficiendum

nec sentire virtutem faciendi   bonum

Sacrificium quod Amori gratissimas umbras dat, non est illi.

Et inde est quod beata virgo mare beatitudinis habuit, quia tot amoris vitas habuit quot creaturae existebant.

Ipsam autem voluntatem suam, et semper meam nunquam faciens, multas in mea voluntate vitam suam formavit.

Ipse unicuique creaturae vitam amoris et vitam divinae voluntatis dare potest.

Dignum est igitur ut   regina sit amoris et summae voluntatis regina.

Quam ob rem Summus Regina has Vitas educandos amat et cupit.

- pone eas in creaturis

— ad formandum Regnum purissimi Amoris et Regni nostrae voluntatis.

Hoc sic erit

maximum punctum amoris sui Creatoris,   e

maximum punctum amoris et beneficii creaturis.

Divinae voluntatis in mari sum, ubi robur, pacem et amorem invenio. Quia videt divinitas parvitatem meam, et nihil sum boni.

Me tantum amat. Et voluntatem suam facit in exiguitate mea.

Lumen me obvolvit sua sanctitate, sapientia, bonitate et viribus.

ut in me divina ejus voluntas inveniat, ut in me suum actum faciat.

Ipsa est, quae venit ad gratiam creaturae dare, ut eam operetur in ea, quam secutus sum opera divinae voluntatis.

— qui me in brachiis portavit, me suscepit;

quod mihi indidit, ut me suorum actuum participationem reciperem.

In actu conceptionis Virginis perveni   et  me inveni in parvo Corde Virginis   conceptae.

Deus meus, quid dicam amplius nescio, pergere nescio. Dulcissime Iesu, me intellegere faciens, dixit mihi;

Beate filie mee, bene dicis;

- inundaris undis voluntatis meae;

Quirites, merge et parvam facultatem tuam amissam et necessariam Iesu

melius explica quod vides, sed nescis quid   dicas.

Scitote, filia mea;

ut noster amor tantus

iis qui volunt vivere et vivere in divina voluntate nostra

ut in quantum hoc creaturae possibile est et in operibus nostris meritum ei tribuamus, omnium operum nostrorum participes nos faciamus.

Cum creatura intrat in nostram voluntatem;

divinum opus peragit ac si nunc agat.

Creaturam uniens suo actui;

ostendit ei mirabilia operum suorum.

Confirmat creaturam in bono eamque efficit ut novam sui actus vitam sentiat.

Conceptionem summi reginae vidisti   .

In voluntate mea manens, te in utero conceptum vidisti.

Vide quam diversa sint incredibilia Immaculatae Conceptionis prodigia pro iis qui in mea voluntate vivunt, quae hanc Conceptionem animavit, cui omnes subjiciuntur.

vocavit omnes creaturas ut possent

- in virginali utero conceptae manent e .

- Maternitatem, auxilium, defensionem, e

— Refugium et subsidium huius Matris caelestis inveniamus.

Qui in nostra voluntate vivit, in actu quod concipit versatur.

Ipsa est puella, cuius Matrem sponte quaerit et in utero suo inclusam impletur, ut Regina caeli sit mater eius.

Haec creatura partem habebit

— Divitiae summae Reginae.

— merito suo;

ut eius Amor. Sentiet in ea nobilitatem et sanctitatem huius Reginae, quod novit qui sint.

Et Deus eam faciet participem bonorum infiniti et exuberati Amoris in huius sanctae Creaturae conceptione praesentem.

Sic cum creatura

- quaeramus opera nostra e

- In voluntate nostra eos vocat cognoscendi et amandi, voluntatem nostram in medio ponamus suorum actuum.

et facimus eam

— omnis amor noster;

— Nostrae potentiae vim creantis.

Et ad paruitatem creaturae

- subit eos et

-fills quae suam facultatem continere possunt

Filia mea

Impossibile est nos non involvere eum qui in nostra voluntate vivit in operibus nostris.

Nec   verus amor sit, quia vim Communicationis naturaliter habemus et omnibus bonis nostris communicare volumus.

Est rerum repellat eos.

Sed viventi in voluntate, manifestamus nos communicando bona, quia non est ex parte eius oppositio. Quod si non faceremus, divinum nostrum essemus quominus ageremus.

Beatitudo quippe nostra est magna diligere, abundanter dare creaturis dilectis.

Nunc magnam differentiam intelligis inter eos qui in nostra voluntate vivunt

et alii?

Aliae creaturae inventae sunt

in   operibus nostris;

in conceptione beatae   Mariae virginis,

anno ab incamatione   Verbi.

in   doloribus meis

 et in morte mea 

in   resurrectione mea;

sed sunt ibi virtute nostra et immensitate;

Prope ex necessitate et non ex amore dixerim, nec quia bona nostra sciunt, vel quia amant remanere sua.

gaudium.

Immo, quia nemo nostrum divinum esse potest effugere.

Dum creatura, quae in nostra voluntate vivit, opera nostra quaerit, ea cognoscit, ea diligit ac percipit.

In illis locum suum venit, nobiscum amat et operatur.

Quam ob rem ipsa est particeps et acquirit novam Scientiam et Amorem. Cum alii opera nostra non cognoscunt, nos non amant nec verbum habent quod nobis dicant. Dici potest quod immensitatem nostram impediunt, et multi sunt qui offendunt nos;

Desiderium itaque nostrum est, ut anima in nostra voluntate vivat. Semper habemus aliquid cum illa facere et ei damus.

Semper nobiscum est, alius actus alium alium requirit et nos bene se cognoscimus. Nostra voluntas eam efficit ut cognoscamus et amemus et sic aeternam creaturae coniunctionem in nostra voluntate efformat.

In operibus divinae voluntatis misella mens versabatur.

Cogitavi mecum: quid interest?

qui vocat divinam voluntatem in operibus e

quae facit bona opera, non vocata?

Mon doux Jésus me fit sa petite visite et Il me dit:

Sed fille, il n'y a pas de comparaison possibilis inter alterum et alterum. Primus,

-en appelant ma Volonté dans ses actes, se débarrasse de ce qui est humain

- et fingit le vide dans son vouloir humain pour faire de la place au   mien. Mon Vouloir

— exorna, sanctifica;

— formas sa Lumière dans ce vide avant de prononcer son Fiat   createur.

Suum divinum Opus ad vitam vocat in hoc opere humano.

Hunc autem actum creatura non solum participat.

Factus est dominus actus divinus

qui potestatem, immensitatem, sanctitatem ac divini pretii inexhausta possidet.

Et inde est quod in eo qui in voluntate nostra vivit, invenimus nos cum operibus nostris, quae nos honorant et coronant.

In his autem qui bona opera faciunt, non sunt animata a nostra voluntate;

non ipsum invenimus, sed actum creaturae peractum. Nihil ex nobis invenimus in eo quod   agunt

Et sic damus eis fidem sicut   mercedem

Sed haec solutio non est proprium quod semper producere potest.

Unde creaturae istae eas significant

— qui ad diem vivunt;

et difficile mercedem accipiunt.

sed numquam ditantur.

Tamen sentiunt pro operibus suis necessitatem esse solvendam ut vivant.

Et si non laborant, fame periclitantur, id est

— non satietas bonorum, vitam virtutum, sed passionum sordidam miseriam.

Sed illi qui in voluntate nostra vivit, omnia abundat.

Ipsi dicimus: sume quod vis et quantum potes.

Nos   arbitrio tuo posuit

— divitiae nostrae,   lux nostra;

- Sanctitas nostra et dilectio

quia et nostrum et tuum est, et tuum nostrum est.

Omnes facere debemus vivere et simul operari.

Post haec   ascensionem Iesu in Caelum comitatur  . Pulchra fuit omnis maiestas ;

circumfusa luce clarissima, quae corda delectavit et captivavit.

O bone Jesu, omnis bonitas et amor, dixit mihi;

Beata filia mea,

nihil est in vita mea quod non significat regnum meae divinae voluntatis.

In hac die Ascensionis Domini mei victorem et triumphantem sensi. Dolor dictum mi.

et intermisi eos de filiis meis in terra ad adiuvandum eos et adiuvandos eos in refrigerium

abscondere in passione sua e *

inspira me ad heroismum meum in   sacrificiis eorum.

Possum dicere, quod passiones meas, exempla et vitam ipsam, sicut semen crescens ad formandum regnum Divinae voluntatis meae, dimisi.

Discessi et mansi simul. Mansi virtute doloris mei.

Mansi in cordibus suis diligendi.

Post humanitatem sanctissimam meam surrexit in caelum.

Plus sensi vinculo familiae humanae.

Et quomodo nolui adaptari

ad recipiendum amorem filiorum meorum et fratrum, quod reliqui in terra;

Mansi   in Sanctissimo Sacramento   ut faciam

posse me illis semper dare e

-qu'ils puissent me recevoir continuellement

pour trouver le repos, le soulagement et le remède à tous leurs besoins.

Nos œuvres ne souffrent pas la mutabilité.

Ce que nous faisons une fois, nous le faisons toujours.

J'avais aussi en ce jour de mon Ascension une double couronne.

La Couronne de mes enfants que j'amenais avec moi dans la céleste Patrie, et la Couronne de mes enfants que je laissais sur la terre.

Significabant paucitatem, qui initium regni divinae voluntatis meae.

Omnes videntes me ascendunt in caelum multas gratias

— vitam dedicare ut Regnum Redemptionis notum e . efficiat

fundamenta Ecclesiae meae

omnes generationes humanas in materno utero congregare.

Hoc est quomodo

pauci erunt primi filii regni mei.

Gratiae autem quibus investiturae erunt tam magnae et tam numerosae ut vitam suam dedicant ad omnes animas ad vivendum in hoc sancto Regno vocatis.

Nubes lucis me abscondit a conspectu discipulorum meorum, qui obriguerunt intuitum personae meae.

Tanta erat pulchritudo formae meae

quod oculi delectati non amplius se demittere ad videndum terram;

Usque adeo ut Angelus illos percuteret et in Cenaculum rediret redderet.

Signum est   etiam regni meae voluntatis  .

Lux tanta erit ut primos suos filios collocabit qui pulchritudinem, incantationem et pacem divini mei efficiant, ut tantum bonum scire et amare voluerint.

Pulcherrimum symbolum   est   Matris meae praesens inter discipulos   meos discessum meum in Caelum testandi.

Ipsa est igitur regina ecclesiae meae ut eam adiuvet, protegat ac defendat. Aderit inter filios voluntatis meae.

Semper erit machina, vita, dux, exemplar perfectum, Fiat maiestas Regni divini Cordis eius.

Ardentes eius cupiditates, maternae amoris fallaciae sunt;

cupit   filios suos in terris vivere in Regno, in quo vixit.

Non est contenta filios suos in caelo habere in regno divinae voluntatis. Etiam in tellus velit.

Cogitat

missionem Matris et Reginae, quam Deus illi dederit, non esse impletam;

- Quod non perficiatur donec divina voluntas in terris inter creaturas regnet.

Liberos suos vult videre sicut illam et hereditatem maternam suam habere.

Ad hoc magna Domina omne suum Cor suumque amorem mittit ad adiuvandum creaturam quam videt velle velle vivere in divina voluntate.

Itaque in difficultatibus cogita eam tecum

— ad confirmandum te;

ut det tibi vires e *

— voluntatem tuam in maternis manibus sume ut ipsa Fiat Vita Summi recipiat.

Ingenii pauperis vita secuta est dulcissimi mei Jesu in divina voluntate. Ibi eum inveni in actu manendi cum esset in terra.

O! Quam multa prodigia, quot amoris inestimabiles admirationes!

Adeo ut Divinum Fiat omnes actus vitae Iesu contineat ac in actu iterare semper propter amorem creaturarum.

suam cuique vitam, passionem suam, ardentem amorem tribuere.

O bone Jesu, tota bonitas mea, dixit mihi;

Filia mea voluntate mea, amor meus vult effundere

Necesse est ut qui velint vivere in mea voluntate sciant quid fecerim et quid agam;

ut voluntas mea in creaturis redeat ut regnet et dominetur. Scias debes quod   tota vita mea nihil fuerit nisi

continuum vocationis meae voluntatis in medio creaturarum   e

creaturarum memoria in Summo meo Fiat.

Ita ut disposuerat;

meum Fiat vocatio, reditus sui consilii in creaturis, illud summum Fiat quod creaturae tanta cum immanitate ex eorum animabus orta sunt.

Creaturas in eo conceptas admonuit.

Hoc modo conceptus Summus Fiat voluntatem meam refecit

—in omnibus operibus humanis;

-in omnibus lacrymis filiorum meorum, gemitus, preces et suspiria mea.

revocavit

-cum lacrimis meis et suspiriis meis;

voluntatem meam in lacrymis, doloribus et suspiriis creaturarum.

Quia nihil est in quo creaturae vires et imperium meae voluntatis in eis regnare non possint.

Haec voluntas, lacrimarum et creaturarum miserans, illis gratiam in Regnum suum redeundi daturus est.

Exilium meum   etiam significabat quomodo creaturae a mea exulatae erant

Egestas.

Volui exulare ad voluntatem meam reuocare inter exules pauperes

-be recordari eos posse et

exilium in patriam converte, ubi non amplius ab inimicis, a barbaris, in abjectionibus tyrannidi;

sed ubi esset plenitudo bonae voluntatis meae.

 Revertus Nazarenus meam significat Divinam voluntatem!

Latuit ibi vixi  .

Regnum eius plenius erat in familia sancta.

Verbum erat, divina voluntas in persona mea, velatum humanitate mea

Ipse est qui regnavit in me

ad omnes   creaturas;

osculatus est eos.

cujusque eorum motus et vita fuit   .

Sensi in me motum et vitam omnis creaturae

- Fiat mi cuius fuit actor qui   patitur;

— cuius passio   cognoscitur;

— qui gratias tibi non accipit, te amo, gratitudinis actum nec ex toto mundo nec ab ipso Nazareth;

ubi non solum voluntas mea, sed etiam humanitas sancta mea in creaturarum medio habitavit.

Humanitas mea   , quae numquam cessavit dare lucem iis qui videre Me volent et propius ad Me venire.

Sed   in passione mea  Deus semper latuit.

Fatum divinae voluntatis meae.

Homo creatus est cum Creative Force Fiat.

Nata et macerata, Fiat

quae motum, calorem, vitam in eo administrat.

Homo vitam suam finiet in Fiat. Est etiam,

-hic scis eos;

-qui est reconnaissant de cet acte divin continuel qui

-sans jamais se lasser et

-cum dilectione

penetrat in vitam creaturae suam ei vitam dare? Fere nulla, mea filia.

Bene facitis,

-be prima causa conservationis e *

vitam aeternam dare creaturae;

— ordinem conservare omnium rerum creatarum circa ipsam et solum in ea;

nec cognosci potest;

-haec passio est!

Incredibilis est patientia voluntatis meae!

Sed nostin' hanc constantis et indubitatae patientiae causam? Hoc est, quia voluntas mea scit eam

- Adveniat regnum eius;

ut eius vita electa in creaturis cognoscatur.

gloriam magnam accipiet ex agnitione

- voluntatem meam esse vitam omnis vitae ac

quoniam, cum sit Vita, accipiet unumquodque ex his ut regnet in illis.

non erit abscondita, sed revelata et agnita. Hic quia

- Voluntas mea tot negationes agnosci patitur et sic est

Sola divina patientia tot saecula ingratitudinis humanae potuit perferre.

A Nazareth transivi in ​​desertum   , et in solitudinem magnam;

- Frequentius cum fremitu ferarum circa me feroces, symbolum divinae voluntatis meae

notum, form

- desertum circa creaturam e

solitudo quae horrorem et metum generat.

Bonus fit desertus.

Anima autem cingitur animantibus truculentiis, quae sunt ejus inmanes passiones   , rabiem, rabiem, rabiem, crudelitatem, omnia genera malorum.

Mea sancta Humanitas gradus gradatim perscrutatur

passiones quas mea divina voluntas pertulit

ut in mediis creaturis regnare revocaret ac restitueret.

i poterit indicare

— omne pulsatio mea;

— omnis spiritus;

- omne verbum e

- omni dolore

fuit continua recordatio voluntatis meae

ut se per creaturas cognoscat et in   eis regnet

ut cognoscant magnum bonum, sanctitas, felicitas in Fiato viventium   .

 De solitudine ad publicam vitam profectus sum

ubi pauci crediderunt in Me quod essem Messias;

Virtute mea uti volui, miracula serere, erudire populum meum.

Quod si verbis meis non credebam,

credas virtute miraculorum.

Tales erant mihi divinae industriae et amantes;

pour que, à n'importe prix, je fasse connaître que j'etais leur Sauveur.

Car sans me connaître, elles ne pouvaient pas recevoir le bien de la Redemptionis.

L'était donc necessaire de me faire connaître

pour que ma venue sur la terre ne soit pas inutilia pour elles.

O! M  ad publicam vitam significat tantum

triumphus Regni mei fiat in creaturis

Mirabilibus   veris   notum faciam. Ut illuc perveniam,   miracula faciam  , prodigia.

Fortitudo voluntatis meae;

-Memini vitam vivere cadavera.

Resurrectionis Lazari miraculum repetam. Non obstante

quae in malo resoluta sunt;

— Facti sunt ut corpus foetidum Lazari, mi Fiat ut vitae commonefaciat.

Foetorem peccati obstruet, in bonum suscitabit.

Denique omnibus divinis meis industriis utar ut mea voluntas in populo regnet.

Ut vides;

in omni verbo quod dixi et in omni miraculo feci;

- Vocavi voluntatem meam ut regnaret in creaturis

- Vocavi eos ut habitarent in nomine meo Fiat.

De vita publica accessi ad Passionem  ,

Signum est   passionis meae voluntatis.

Tot enim seculis, tot creaturarum rebellium voluntates perpessus fuerat, qui voluntati   meæ obtemperare recusabant.

— Clausum caelum;

— communicationes abscidit cum suo Creatore.

Et infelices servi facti sunt inimici infernalis.

Humanitas mea scissa mortem quaerebat.

Crucifixus, ipsa humanitas infelix sine mea voluntate coram divina iustitia repraesentabat.

In omni tribulatione vocavit meum Fiat ut osculum pacis   creaturis ad beatum efficiat.

Eos in mea Fiat ut dolorificae voluntatis   meae finiat Passionem.

Mors denique, quae meam resurrectionem paravit  .

Omnes creaturas ad resurrecturus in meo divino nomine Fiat.

Et, heu! quod   significat Resurrectionem Regni meae voluntatis.

Vulnerata, distorta, incomprehensibilis Humanitas, sana cum lepida, gloriosa et triumphali pulchritudine orta est.

Triumphum paravit, decus voluntatis meae;

- in eam vocans omnes creaturas

- rogare ut quisque resurgere possit in voluntate mea ut transeat

— de statu cadaveris ad vitam;

— de deformitate ad pulchritudinem;

— Ex adversa fortuna ad felicitatem.

Humanitas mea resuscitata efficit Regnum voluntatis meae in terra.

una mihi triumphi ac victoriae fuit. Aliquam vel maximus mi.

Quia nolebam in caelum relinquere, donec darem omnia quae creaturae possent iterum redire.

- in regno voluntatis meae e

— Sit in omni gloria, Felicitas, triumpho summi Fiat, ut in eis dominetur et regnet.

quare iunge mecum.

Fac nullum actum agas, nec passus subire sine vocatione mea, ut regalem et dominantem locum teneas.

Victoria tua erit ut eum ab omnibus creaturis notum, amatum et desideratum reddas.

Divina voluntas me virtute vocat in mare infinitum voluntatis suae. quam boni sumus!

quam multae admirationes!

quam multa mirabilia intelligimus, quae facimus?

— gaudia infinita;

vita divina —a;

-a amor qui numquam satis dicit, sed qui facit videre et sentire

— Quod omnia Divina Voluntas sit.

— Quod omnis creatio summae voluntatis unum faciat actum.

Anima mea in ipso amissa est

Tunc visitavit me dulcis Jesus meus ineffabili amore, dixit mihi;

Beata filia voluntatis mee, tu scis

 caput divinae voluntatis meae ipse Deus est.

 Divinitas nostra unum tantum actum pergit.

voluntatem alicuius numquam facimus, sed semper nostri.

Corona nostra attributa dominata est a nostro Fiat.

Regnum eius intra nos est et extra nos extenditur

— in immensum nostrum;

— in nostro amore, potentia et bonitate;

—in omnibus rebus.

Adeo ut omnia nobis voluntas nostra sit.

Secunda est creatio,   caeli, solis, stellae, venti et aquae, nec non herbae minimae.

Nostrae nihil nisi continuum actum Fiat.

Est inter eos et nos actus spirandi.

Spiritum nostrae voluntatis et creationis emittimus.

Emittens vicissim flatum nobis dedit. Hi omnes effectus sunt quos nostra voluntas eis infudit.

Unum actum iungit nostrum.

Quam gloriam et quot honores non accipimus, quanta sublimitas nostra summa est

- simpliciter eorum quae nostra voluntas in omnem creaturam infudit, quae novit reddere nobis anhelitum nobis datum.

Talis   unitas est voluntatis cum tota creatione

- Omnia quae ex nobis nascuntur ac creationem intrat, unum faciunt actum summae voluntatis.

De multiplicitate et diversitate rerum

-Qui videtis et

- quae fiunt

sed ab uno actu non sunt nisi effecti.

Quia nostrum Fiat numquam mutabile nec mutabile quidem.

Omnis virtus eius consistit in hoc quod potest   unum tantum actum facere

ad producendum omnem effectum possibilem et imaginabilem.

 Tertio veniunt omnes Angeli, Sancti et Beati.

caelestis Patriae.

Circumvolvunt Summum nostrum Esse.

Spirant fortitudinem, sanctitatem, amorem, infinita gaudia, et innumerabilia felicitatem Divinae voluntatis.

unicam cum eo vitam formant.

Hanc vitam in se ut suam vitam sentiunt.

Ils la ressentent à l'xtérieur quando Elle leur brings la mer d'un bonheur divin toujours nouveau.

— Quod unicus sit actus Divinae Voluntatis in Caelo.

-unus est spiritus.

Vnum opus est divina voluntate. Si umquam opus est intrare caelum

unus actus, unus spiritus, qui non fuit divina voluntas, amitteret patriam caelestem

— omnis venustas, omnis pulchritudo, omnisque venustas collocatur. Sed non potest.

Vides igitur   meum Fiati totum primatum tenere.

Beata maria incomparabilis gaudii et beatitudinis unus spiritus replet. Emittendo flatum, Divinitas nostra sentit beatitudinem   , qua omnes sancti fruuntur.

Magnificamus nos Summum Will

ut principium, principium et origo omnium bonorum.

 Quarto loco familia humana venit.

Creaturae circa nos

Sed voluntas eorum non est una cum nostra.

Sic nostram voluntatem, quae ordinem, sanctitatem, unionem non respirant.

et con- ditor.

Quam ob rem dispersae manent, nuntius et procul a nobis. Miseri sunt.

Pax, felicitas, abundantia bonorum longe est ab eis, et omnia mala proveniunt ex eo quod nostra voluntas non est sua.

Non permutamus flatus et hoc prohibet

communicatio rerum nostrarum   ;

perfecta unio cum summo nostro Ente.

Nostrum partum manus

— Quicunque suum pulcherrimum magisterium in omni creatura efformare habet, impeditur, quominus nostra voluntate id faciat.

Animas eorum non invenit paratas, aptas ad nostram artem divinam practicam reddendam.

Ubi deest nostra voluntas, quid cum hac creatura agat ignoramus.

Et ideo tantopere cupimus, ut divina voluntas nostra in ea regnet et in ea vitam faciat.

Quia opus creatrix nostra impeditur;

— Suspensa sunt opera nostra;

— Creationis nostrae opus est incompletum.

Ad hoc assequendum

— Voluntas caeli et terrae est una;

-a vita,

-unus amor,

— Unus spiritus.

Hoc est magnum bonum quod volumus creaturis.

Adhuc multa mirabilia jobs facere volumus. Sed voluntas humana

— Impediunt vestigia nostra;

- ligare arma nostra

— manus nostras efficaces facit inertes.

Ad hanc creaturam quae nostram voluntatem facere vult et vivere in ea nobis opus praebet.

Et facimus quod cum eo volumus.

Scias oportet quod creatura, cum ad divinam voluntatem vivendam disponit, salutem suam, sanctitatem suam fovet.

In ea sumus sicut in domo nostra. Eius voluntas servit nobis ut materiale

— in quo fiat fiat in omni actu ut opera digna efficiat Eius qui in ea vivit.

Agimus sicut rex, qui lapidibus, topho et caemento utitur, ad magnificum palatium formandum, ad totius mundi admirationem.

Pauper rex, si lapidibus et materiis indigeat ad palatium construendum. Quamvis habeat omnem bonam voluntatem et pecuniam, propter defectum materiae;

sine palatio remanebit.

Ita fit, si animi voluntate caremus. Quamvis nostra potestas et nostra voluntas;

non possumus magnificum palatium constituere in anima nostra mansione dignum, si desit animi voluntate.

Sed cum ipsa nobis dat voluntatem nostramque suscipit;

salvi sumus;

invenimus omnia in   promptu nostro;

parva, ut magna, naturalia et spiritualia, omnia nostra sunt et omnibus uti possumus ad opus omnipotentis nostri Fiat.

Et quoniam nostra voluntas otiosa manere nescit, in palatio operum suorum meminit, quae tanto amore in creatura formata est.

Eum omnibus operibus creationis circumdedit

Solem coelumque et sidera venerantur.

Ordinat in creatura omnia quae in Redemptione egi, Vitam meam, Nativitatem meam, Lacrimas Filii mei, Passionem et   Orationes meas.

In mea voluntate nihil deesse debet, quia omnia ab illa exierunt, omnia ad eum iure pertinent.

centralem igitur omnium suorum operum format, ubi regnat.

Et, heu! pulchritudines, ordo, harmonia, divina bona in hac creatura formantur!

Stupet coelum, et omnes mirantur amorem et vim divinae voluntatis, et adorant eam trementes.

Fiat ergo voluntas mea operabitur

Magna faciet quae te mirabuntur.

Praeter amorem nostrum, nostra aeterna Sapientia constituta est

— omnes gratiae quas creaturae debemus dare;

sanctitatis gradus   comparet;

speciem qua   ornari oportet;

amor quo nos diligat   et

ipsa quae   agat.

Ubi regnat Fiat fiat omnia.

Divinus ordo viget, ne comma movetur.

O opus nostrum prorsus congruit cum operibus creaturae! quod delectat.

Et cum ei dedimus ei amorem nostrum ultimum in tempore et

qui ultimum divinae voluntatis actum in mortali vita compleverit, amor noster fugam in coelestem patriam dabit, et voluntas nostra in caelum, ut activae ac vincendae voluntatis triumphum, excipiet.

multo amore in terris victa.

Ut ultimus eius actus sit introitus, quem in coelum faciet, ut in nostra voluntate sine fine felicitatem vivat.

Sed contra, ubi voluntas nostra non regnat, nullus est ordo divinus;

sed quot opera nostra contrita sunt et sine effectu?

— quam multa divina evacuant, aliquando plena passionibus et peccatis. Non est forma, sed deformitas, quae te miseret.

Attende ergo et regnet voluntas nostra et vivat in te.

Mens mea paupercula in divina voluntate converti et volare non potest, pressionem divinae voluntatis sensit pauperculus meus, et dixi mecum:

Immo mirum est triumphum, regnum, felicitatem, res gestas mirabiles in divina voluntate sentire.

Sed voluntas humana continue debet mori.

Verum est valde honorare quod amor Dei descendit in voluntatem creaturae, et cum sua majestate et potestate facit quod vult.

Manet autem voluntas humana in loco suo, et non potest nisi facere quod Deus facit, sed desinet omne quod inde provenit, quod est sacrificium sacrificiorum, maxime in quibusdam circumstantiis.

O! quomodo aliquando vita ei molesta videri possit, quasi nullam habeat, quia divinus Fiat non tolerat, ut vel fibra humanae voluntatis in eo agere possit.

et occupabat cogitationum multitudo mentem meam miseram, cum dulcis meus Jesus, propter ignorantiam meam et dolorem, in quo me inveni.

Incredibili pietate inveniens me sanctissimam manum capiti meo imposuit, et mihi dixit:

Beata filia, virtus, noli te excruciare. Divina mea voluntas omnia cupit, quia scit unum parvum actum, desiderium, fibra voluntatis humanae, sua pulcherrima opera perditurum. Divinus ordo eiusque sanctitas impediretur, amor eius limitatus, eius potestas   limitata.

Hac de causa non tolerat ut vel fragmentum voluntatis humanae vitam habere possit.

Sacrificium verum est sacrificiorum.

Nullum aliud sacrificium potest habere pondus, valorem, vehementiam sacrificii vivi sine ipsius voluntate.

Adeo ut habere necesse sit

vita aeterna ;

— continuum miraculum, divinae voluntatis meae, ut hoc sacrificium pati valeamus.

Cetera sacrificia in comparatione dici possunt

umbrae,   imagines;

tabulae, lusus puerorum nihil clamantium   .

Quia est quando est voluntas humana

— in dolore;

-in rebus asperis;

non sentimus soli, sine vita, sine satisfactione

Ergo multo leviora sacrificia videntur. Sed vana sunt

dei, sanctitatis,   amoris;

lucis, verae   beatitudinis;

et fortasse non etiam sine peccatis. Homine, sine meo;

non potest facere bona et sancta.

Si mea fiat nulla virtus

- voluntatem humanam in se continere quin ei vitam tradat vel

ut neque locum neque tempus agendi apud se reperiat,

Noluit operari

— divino illo splendore, luxu, ac nitore, quo opera nostra exsequitur.

Si fuit alia voluntas in creatione;

quod in omnem creationem, sumptuositatem, splendorem et pompam divinam prohibuisset.

Prohibuisset

— De extensione coeli, multitudine stellarum;

— Solis immensitas, varietas tot rerum creatarum. Terminum nobis imposuisset.

Inde est, quod nostra voluntas solus esse vult

posse facere quod scit facere et facere vult.

Hoc enim in seipso habere vult mana;

-cooperant, spectator, admirator quod facere in se vult.

Sed sibi persuadendum est, si in voluntate mea vivere velit,

quod suum non amplius agere e

— quae necessariam voluntatem meam in sua concludere debent ut eius opera in omni libertate adimpleat;

cum omni lautitia;

-with deliciae gratiarum

cum splendore diversitatum divinarum suarum.

Primum quod volumus, absoluta est libertas  . Liberam esse volumus, mea filia, quaecunque illa est

- sacrificia pro e . petimus

opus facere volumus —the.

Sine qua, vita in voluntate mea modus loquendi erit, re vera non erit.

Jesus meus tacebat.

Cogitavi de omnibus quae dixit mihi et cogitavi;

Ipse affirmat voluntatem humanam ante sanctitatem ac potentiam divinae suae voluntatis agere non posse.

Iam in hac nihili se posuit voluntas humana.

Ad secundum dicendum quod ante voluntatem divinam agere multa sunt necessaria. Incapax sentis.

Atque ego ipse precor ne tantam inceptam mali fibra meae voluntatis.

Crux autem mea, et tu scis, in labyrintho ubi me collocasti, esse. Impeditum et humiliatum sentio etiam in pulvere.

Sciebas qui mihi opus erat.

Non possum me adiuvare, non dies, non annus O! quam difficile est.

Scio

- Voluntas tua sola est, quae mihi vires et gratiam tribuit, ac

id solum nolui pertulisse. Tam acrem sensi quod sensi sicut morior.

Meus semper pius Jesus, in misericordia, suam repetit orationem;

Filia mea, mea divina voluntas, vult totum in creatura facere. Et   scisne quid sit perfecta voluntas mea?

Hoc est totum actum Dei

in quo ponit sanctitatem, pulchritudinem, amorem, virtutem et lucem ad admirationem coeli et terrae.

Deus ipse delectandus est usque ad constituendum

- thronus eius, thronus gloriae in hoc perfecto actu

-will serviet tibi soli et

— Descendet ros beneficus ad bonum omnium creaturarum.

quam ob rem ad hoc totum actum perficiendum;

Crucem novam in te ponendam, numquam alteri datam;

-to ut necessaria in te oriatur domi

- Ad recipiendum et perficiendum totum actum voluntatis meae domi.

Sine aliquo nihil fieri potest.

Accipere ergo et donare nova;

novas cruces habere debebamus;

- Cum continuo nostrae voluntatis opere coniuncta, omnia quae ad talem magnum actum necessaria praepararet.

Scias oportet meum Fiat numquam a te discessisse.

Quam ob rem dulcem eius impressionem et legem eius sentis

 über uterque  ;

— Omnis motus ac desiderium voluntatis tue.

Invide, et omni opere quod facere voluit, Fiat meus regnum suum tenuit.

Sed scin quare?

Audi dulce secretum et dilectum;

Quando voluntas mea animum tuum, tuum aspectum, verba tua sic formata dominavit

— Jesum tuum in spiritu tuo;

— vultus eius in tua;

— Ejus verba tua.

Cum fibris, motus, cor;

Sic fibras, motus Cordis tui Jesu in te finxit.

Cum atur operibus, gressibus, totis;

Sic Iesus omnia in vobis opera, gressus suos formavit.

Et si voluntas mea dedisset tibi libertatem ad faciendum opera tua,

Etiam in minimis et innocentissimis rebus non potuit Iesum in te formare tuum.

Nec possum nec volo vivere humana voluntate.

Voluntas mea non statueret in anima me formare, nisi certum fuisset quod eandem invenirem voluntatem meam qua humanitas mea animata erat.

Vere erit Regnum eius in Terra

ut quam maxime formare Jesum

tot creaturae, quae volunt vivere ex divina voluntate, cum Iesu in anima sua.

Regnum eius opulentiam, sublimitatem, inauditam rerum luxuriam habebit, et certum erit.

Inde est quod in regno meo divino fiat tot vivos habebo Iesum

qui diligunt me, glorificant me et completam gloriam dabunt mihi. Hoc est quod desidero pro hoc regno.

Et tu quoque multo post eum. Nolo aliud.

Fac me id.

Mihi crede. Atque ego omnia curabo.

Post quam cogitabam de divina voluntate et dulcissimo meo Iesu adiecit: Filia mea, lux est symbolum divinae voluntatis meae.

Natura eius est quam maxime et ubi potest.

Divina mea voluntas lucem suam nemini denegat, sive placet sive non placet.

Quidquid evenire potest,

— est quod qui vult uti levi, utatur ea ad magna faciendum, qui autem non vult, non facit bonum.

Sed non potest negare quod lumen acceperit.

Haec est voluntas mea plusquam lux

— ubique diffunditur;

— omnem creaturam et omnia investit.

Signum autem, quod animam meam possidet voluntatem, quod de necessitate sentit

— aliis dare se tecum,

— benefacite omnibus;

- currunt omnes cum suis actibus

multum Jesu fac et tribue illis omnibus.

Mea voluntas ad omnes pertinet. Ego sum Jesus omnium.

Ita sum gauisus

quando creatura meam voluntatem et vitam suam sibi facit,   et

cum omnia mihi dare velit   .

Est ergo continua laetitia et celebratio mea.

Pergo meam derelictionem in Fiat.

Infelix spiritus meus natat in divino mari, et arcana caelestia intelligit, Sed nescio quomodo repetam, quia hic in terris verba nulla sunt.

Cum in hoc divino mari sum et eius immensitatem intueor, nullae sunt entia vel res quae eam effugere possint.

Omnia et singula vitam suam recipiunt et in divina voluntate recipiunt. Sed ab hac immensitate quid potest creatura tollere?

Pauci guttae quia tam parvae sunt.

Guttis sumptis, ex hac immensitate exire non potest.

Audit currit

interius et   exterius;

dextra   laevaque;

Ubique

nec ad momentum carere. O! Quam mirabilis es divina voluntas!

Totus meus es tu, exalta me in te. Ubique te invenio.

Me semper amas ut vitam meam formarem.

Periit in hoc mari spiritus meus, Cum dulcis Jesu, ex hoc mari Exivit omnis bonitas.

Accessit ad me, et dixit mihi;

Filia voluntatis meae vidistis quod immensitas Fiat mei attingi non potest. Nullus autem spiritus creatus, quamvis sanctus, eum amplecti et videre potest ubi fines eius finiuntur. Suum quisque locum habet.

Habet unaquaeque creatura campum suum in immensum divinae voluntatis meae.

Sed quis opusculum hunc campum creaturae assignatum operatur? Qui in mea voluntate vivit.

quia tu creaturam in utero sustuleris.

Laborare, in opere quod Rlle vult facere.

in parvo campo quod dabatur creaturae in voluntate mea.

Habet suam vim creatricem.

Ita quod creatura per saeculum facere potuit, hoc una hora cum mea voluntate facit.

Sic una hora acquirere potest saeculum

amoris,

opera,

sacrificia;

divina scientia;

altae adorationes.

Et post laborem, anima mea ad quietem vocat, et sibi invicem gratulatur.

Tunc videns pulcritudinem agelli, gaudium sentit, se magis gratulari;

abeunt ad opus.

Est vicissitudo laboris et quietis.

Quia inter multas qualitates quas divina voluntas habet, est habitus motus continuus.

Non est otiosa.

Unicuique rei creatae continuum opus suum dedit ad se ipsum glorificandum et omnibus benefaciendum.

In voluntate mea non est otium. In ea omnia opus est.

Si placet illud officium,

si scire credit, officium est;

si adorat, si patitur, si orat, divinum est, non humanum opus.

Hoc opus convertitur in pecuniam infiniti valoris, quam acquirere possunt ad parvum agrum ampliandum.

Filia mea

scias quod   absolutam voluntatem meam faciat creatura mea.

Quam diu expecto videre regnum eius et operari in ea, quantum volo audire illam dicentem:

« Voluntas Dei mea est;

quid velit Deus, volo.

quod Deus facit, ego facio.  "

mea quippe voluntas est, quae vivit in illa;

subsidia et subsidia necessaria ei dare debet.

Et hic est humanitas mea, quae se praebet creaturae in perexiguo campo immensitatis meae voluntatis creaturae assignatae;

ut possum demonstrabo

— Fortitudo mea ad sustentandam infirmitatem suam;

— doloribus meis, ut adiuvet eum in operibus suis;

— amica mea celet illa mea;

— sanctitas mea tegere ;

— Animam meam, ut illam confirmem et illius exemplo praebeam.

Denique, Divina mea Voluntas, tot Iesu reperiet quot sunt creaturae quae ex mea voluntate vivere volunt.

Tunc voluntas mea non obstat quod creaturae

occultabitur in me   et

plus mecum volunt facere quam   sibi.

Creaturae autem superabundantiam invenient omnia quae necessaria sunt ad vivam voluntatem meam.

Hoc autem semper est apud Deum quando aliquid vult;

dat quicquid opus est ad id quod vult fieri.

Inde est, quod sicut creaturae ad cognoscendum ea quae disponuntur in arbitrio eorum qui volunt vivere ex voluntate mea.

Inuenient uitam meam, quae eis omnia necessaria ad uiuendum inuenient   in mari diuinae uoluntatis mee.

Aliter agellus eorum in mea immensitate labor erit.

...   ergo sine fructu, sine laetitia et sine gaudio.

et erunt sicut habitantes sub sole nec quicquam faciunt; Et sol tantum ministrabit ad comburendum eos, et sitim acribus dabit, ad sentiendum quasi   moriuntur.

quod in hac immensitate omnes creaturae ex creatione inveniuntur.

Quod si mea voluntas non operatur, soli vivunt.

Omnia bona sentient uri et sitient passionibus peccati et infirmitatibus cruciabuntur.

Unde nullum est maius malum quam non vivere ex mea voluntate.

Post haec continuavi pretium

in actis a Divina Voluntate Creationis.

Veni ad conceptionem beatae Mariae virginis. Dulcis meus Jesus me impedivit et dixit;

Filia mea,   maximum Creationis prodigium est Virgo  .

Divina voluntas suam humanam voluntatem a primo instanti conceptionis subiugavit, et voluntas huius sanctae creaturae divinum Fiat subiugavit.

Alter vicit alterum. Ambo victores fuerunt.

Voluntas divina dominum regem in sua humana voluntate intravit.

In hac sublimissima creatura huius magni divini prodigii vincula coeperunt.

Vis increata in vim creatam infunditur ita ut totam creationem quasi paleas fetu tantum sustineat.

Omnes res creatae vim creatam in potentia increata senserunt quae eas sustentavit et ad conservationem suam contulit.

Quam honorati et laeti senserunt quod vis creata in omnia influebat ut regina ad ea sustinenda et conservanda.

Tanta vis eius fuit, ut super omnia regnaret, ac etiam Creatorem suum. invictus erat.

Quia virtute divini Fiat omnia et omnia vicit.

Vincantur se omnes ab hac divina Imperatrice, quod vim potentem ac lepidissimam possidebat quod nemo resistere posset.

 Ipsi daemones debilitari sentiebant, ubi intrepida virium abscondere sciebant  .

in hac voluntate creata, quae a Divina voluntate subjugata fuerat, influebat omne Summum.

Infinitus amor finitus infunditur Amori.

Omnia ab hac sancta creatura amantur.

Tantus erat eius amor ut ab omnibus meliore aere spiraretur. Ut hanc Reginam Amoris necessitatem sentiat omnes amandi

creaturarum in Matre et Regina omnium.

Nostra se induit pulchritudine ad obtinendam vim, amorem, bonitatem, gratiam lepidam, quae eam ab omnibus amatam fecit;

etiam ex non recta.

Ut nulla esset actio, non oratio, non adoratio, nulla reparatio quae coelum et terram non implevit.

Omnia dominatus, et amor et omnia, quae in caelo, in sole, in vento, in omnibus fluunt.

Summus noster ab hac sancta creatura in omnibus rebus creatis sentitur amatur et adoratur.

Vita nova in omnia fluxit. Ipse nos omnes dilexit et omnes nos amare fecit.

Increata voluntas locum habuit honoris in voluntate creata. Noverat omnia facere, da nobis commutationem, ad quod dederamus omnem   creaturam.

Eo consilio magna regina,

Vera vita Dei coepit in creatura

— vita creaturae in Deo.

O! permutationes amoris, fortitudinis, pulchritudinis, lucis inter unam et alteram!

Miracula igitur quae in ea fiierunt continua et inaudita fuerunt. Cœli et terra obstupuerunt.

Ante opus divinae voluntatis meae in creatura gaudebant Angeli.

Filia mea

in divino numine, haec Magna Domina de facto se sensit

Regina omnium rerum et omnium   e *

item Regina Magni Divini Regis;

adeo ut januam coeli formaret, ut verbum aeternum caderet.

Viam paravit et cubiculum in utero suo, ubi faceret domum suam et in ardore amoris sui, dixit mihi:

Descende, o verbum aeternum, invenies in me coelum tuum, tua gaudia, eandem voluntatem quae regnat in tribus divinis personis.

Sed et ianuam et semitam format animabus ad caelestem patriam ingredi.

Et hoc solum est quia virgo divinae voluntatis in terra vixit, ac si beata posset in celo

- intra caelestia e

—Deliciis suis utere.

Quia Mater caelestis eas occultavit

-in gloriam suam et

— in omnibus actibus quas in divina voluntate facit, beati in suis gaudiis sentiunt;

amor, opera, potentia hujus Matris ac Reginae quae beatos facit.

Quid faciat mea voluntas? Omnia possibilia et imaginabilia bona.

In creatura ubi regnat;

Virtutem dat usque ad loquendum;

"Fac quod vis, impera, accipe, age. Numquam te negabo quicquam"

Tua vis inexpugnabilis, virtus tua me debilem facit.

Omnia in manibus habeo, quod dominam et reginam gerit.

Scias quod

haec sancta creatura ab eius conceptu palpitatio mei fiat in ea.

Amavit me omni cordis sui pulsu.

Divinitas autem duplicavit suum amorem singulis pulsationibus. Quod diuinae uoluntatis sentiebat interspirans.

In omni spiritu dilexit nos, et reddidit eam nobis

amor duplicatur in omni spiritu.

Sensit motum fiat in manibus, in gressibus, in pedibus.

Divinae voluntatis vitam in omni suo esse sensit.

Ipse dilexit nos in omnibus, pro se et pro omnibus. Et nos semper amavimus et in omni   tempore.

Noster amor quasi rapidus torrens fluxit.

Nos semper vigilavit et celebravit.

ut eius amorem recipiamus et ei nostrum tribuamus.

Adeo ut omnia peccata et creaturas amore nostro operiret.

Inde est, quod inermis ab hoc invicto amatore iustitiae nostrae relicta est. Dicere possumus, id quod cum summo nostro voluit, fecit. O! ut vellem

-- Quod quisque possit intelligere quid sit vivere in Divina Voluntate, ut unumquemvis beatum et sanctum facere possint.

Adhuc sum in armis divinae.

Sentio vim suam creatricem intus et extra me, quae me tempus aliud non dat.

Nolo et petere nihil aliud, pro me et pro omnibus, quam   Regnum Divinae Voluntatis in terris.

Deus meus, quam vim magneticam habet. Omnia dat, undique te percutit.

Sed simul omnia

quod pertinet ad parvitatem pauperis.

Misera mens mea in multitudine innumerabilium cogitationum   de divina Fiat, quando benignus meus semper Jesus visitavit animulam meam. Bonitatem, dixit mihi;

Beata mea filia, immensus amor noster semper est nimius ac   incredibilis. Dicere satis est tam magnum esse

Modo cogitamus de creatura  .

Motus assiduus noster in ea relucet ad vitam dandam. Noster amor in ea relucet ut continenter dicat "amo te". Virtus nostra in ea relucet ut faveat.

Denique in eo relucet nostra sapientia ac dirigit. Nostra lux in ea reflectit et illuminat.

Nostra bonitas in ea relucet et eius miseretur. Noster decorem per id, et ornatus est.

Summus Noster constanter creaturam effundit. Sed id nulla est.

Quia in eo reflectendo, etiam in nobis reflectitur. Si cogitat, audimus cogitationem eius;

— loquens, verbum suum in nobis reddit. Dicemus

— repercussio cordis eius in nobis;

— motus operis sui;

— proculcatio pedum.

Talis est inseparabilitas inter Esse divinum et hominem, ut unum continue in alterum infundat.

Amor noster tantus est ut nosmet ipsos posuimus

sine creatura esse non posse.

Sed non est sed.

Si non superat amor, non satiatur.

Scientes quod si creaturam non habet vitam nostrae divinae voluntatis, multum interest

inter eos;

inter cogitata   nostra.

Sic divina nostra voluntas supplex fit amor.

Si cogitet, orat ut nostra voluntas in mente regnet, si loquatur, orat ut suis verbis regnet.

si tangit, operatur et ambulat;

Illam implorat ut mea divina ubique cum illa regnet voluntas. in omnibus facit;

— planctus, gemitus, oratio;

Continuo narrat:

"Accipe meum Fiat, fiat investio mea fiat! Oh! Fiat meum possidet!

Fac me videam, Fiat regna, domine, Et in vita tua gaudeam. Noli quaeso voluntatem tuam mihi denegare, et ego tibi   meam dabo.

Et si adipiscatur;

— ac si rem pretiosissimam sortitus esset;

In eius amore creaturam claudit, velum lucis suae. Ille in statione est.

Triomphant, Il ressent en le notes de son   Amour. Ils disent tous deux;

«Nous nous aimons d'un même amour .

Ipsa habemus vitam, tuum Fiat quod ad te pertinet et ad me ».

Ita harmonia in eo oritur, ordo Creatoris. Nostra voluntas, noster Amor metam attingit.

Omnia, quae facere habet, creatura delectatur amato.

Ergo, filia mea,

— Vita nostrae voluntatis creaturae dans cor nostrum est iuncta. Tanta per saecula, imo ab   aeterno suspiravimus, ut in eo vitae nostrae miraculum libenter contemplamur.

Persensi sumus laetitiam, felicitatem

ex tot animabus multiplicatis et formatis in creaturis.

Alioquin non magnum fuisset creatio.

Si tantis rebus creati sumus et inluminati, quia servire prodigio est miraculorum.

— vitam nostram in creatura efformare virtute nostri Fiat;

alioquin nihil esset nobis, ac si nihil fecissemus.

Etiam, quaeso, tuus Jesus

Da pacem amori meo semper fallaci. Adiuvetis me.

Ingemisce, oro et peto ut mea in te et in omni creatura regnet.

Et hoc dicens, accepit velamen luminis, ut me totum operiret. Ex hoc velo exire nesciebam.

Postea cogitabam de Divina voluntate.

O! quam multae dulces et carae admirationes pervenerunt in mentem meam. Ah! Si verba haec scirem, totum mundum mirari possem. Omnes volunt divinam voluntatem possidere.

Sed lingua celi non convenit lingua terre. Cogor itaque.

Dilectus meus Iesus ad filiam suam pauperculam et ignaram rediit. Ineffabili amore dixit mihi.

Filia voluntatis meae, audi me, intende. Volo loqui tibi de actu amoris

-pulcherrima,

- tenerrimus et

- impensissimo meo fiat.

Noveritis omnes actiones, cogitationes et verba praeterita, praesentia et futura;

coram summo esse omnes adsunt. Adeo ut creaturae

— sed in tempore non erant et eorum actiones iam ante   nos lucebant.

Et propter hoc, quia meum Fiat ante creaturam agit;

nulla cogitatio, verbi vel operis, quod meum Fiat, non incipit.

Dici potest quod

- Primum omnia in Deo formata sunt cum omnibus actibus

ut creaturam ad lucem deferamus.

Sed creatura, sua voluntate faciens, a divinis se subtraxit actibus. Sed horum actuum vitam destruere non potest.

-which oriundus Fiat e *

quae essent eius bona;

quae ipsa divina in actus humanos mutaverat.

Si quis autem eum qui vitam dedit operibus suis, noluerit agnoscere, voluntas mea non negat.

Hac de causa, creatura maximum amoris mei voluntatem excessum sentit, cum ipsa immobiliter decernit.

— Desiderans vivere ex voluntate mea;

regnare et dominari in ea —to make her regnet and dominabitur in ea.

Infinita bonitas nostra tanta est.

Noster amor verae creaturae iudicio resistere non potest, praesertim cum actores praeter nos videre non velit.

Intelligis quid agat?

Ergo cuncta creaturae meae tegit acta voluntatis. Eos format, in suam lucem transformat.

Ainsi Voit

-que tout est transformatus par le prodige de son amour;

-que tout devient sa Volonté dans la créature.

Cum amore divino vitam suam et actus in creatura formare pergit.

Estne hic miris et nimius amor voluntatis meae?

meo arbitrio vivo facere vel ingratiores velle. Scit quid velit

deponere totum;

- Omnia tegunt et praebent quid in illis deest mea voluntas?

Etiam absolutam nostri voluntatem ostendit. regnare in creaturis vult;

— non attendentes aliquid;

— non caret creatura. Illa vult dare

-non pro eo quod creatura mereretur, oh non, sed

-in libera donatione magnae liberalitatis nostrae e

— ad expletionem propriae voluntatis.

Et facere voluntatem nostram, hoc est pro nobis.

Misera mens in divino Fiat . immersa est

Invenit in actu Conceptionis Immaculatae Reginae. Totum in celebratione fuit.

Circumdedit eum angelos et sanctos;

ut ostenderet eis

— Incredibile dictu prodigium;

- Gratiae, amor, quo Divinum Fiat hoc sublimem creaturam ex nihilo appellavit, ut quisque posset

-know quod e *

— eam ut Reginam et Matrem omnium creaturarum exaltemus.

Et miratus sum et mansissem ibi;

- Deus scit quam diu;

si dulce meum Jesum non vocavit me dicere;

Meam matrem coelestem honorare cupio.

Narrare volo eius Immaculatae Conceptionis fabulam.

Tantum de eo loqui possum, qui tanti prodigii auctor est.

Filia mea

primus actus huius conceptionis Fiat a nobis prolatus

— cum solemnitate et gratiarum plenitudine, quae omnia et omnes creaturas comprehendere potest.

In hac conceptione Virginis in Divino Fiat . centralizamur

"praeteritum et futurum";

de Incamatione   Verbi.

Eamdem me ipsam incarnationem concepimus atque intexuimus.

futuri   redemptoris

Sanguis meus qui in actu erat quasi me ipsum effunderem

— pavit;

—exornavit;

-confirmatur et

— eum in via divina continue roboravit.

Sed parum erat amori meo.

Omnia eius actiones, verba, gradus initio concepta sunt.

— in actionibus meis;

-in mea verba

— Vestigia mea.

Erat ergo illis vita.

Humanitas mea fuit refugium, latibulum,   caelestis creaturae incorporatio.

Cum ipse nos amavit, eius amor in meo   amore incorporatus est et conceptus. O! quantum amavit nos amor eius!

Omnia et omnia obstruxit.

Dico quod amavit ut Deus scit diligere.

Easdem ineptias amoris erga nos et erga omnes creaturas habuit. Et cum ille amor semel amat, semper sine intermissione amat. Oratio eius concepta est in oratione et ideo habuit

— Immensum valorem;

—a potestas in summum esse nostrum.

Quis negat aliquid?

passiones, dolores, multos martyres;

- concepti primum in Humanitate mea

Tunc martyres atrocissimi et acerbissimam vitam in se sentiebat, omnia divina virtute animata.

Hoc est quod possumus dicere

 — qui in me conceptus est  ;

quoniam   vita ejus a Me venit.

Omnia feci et passus sum propter hanc sanctam creaturam

- fac eum processionem e

— Perpetuo me illi perfunde ut eam dicam;

"Tu es vita mea vita;

-Tu omnia pulchra es;

-es primum redempti.

Te divinum Fiat meum formavit, flatu te fecit.

Te meis operibus concepit, in mea humanitate. "

Filia mea

conceptio caelestis creaturae in Verbo incarnato a nobis facta est

— summa sapientia;

— Impe- rabile imperium;

- inexhaustus amor e

honestas operum nostrorum —a.

Sicut oportuit me verbum patris;

De celo descendo ut in utero virginis incarnatus, cuius virginitas non fuit sufficiens ad sanctitatem divinitatis mee.

Oportuit igitur amorem et sanctitatem nostram.

- eum a munere peccati originalis eximet e .

— Hanc Virginem in me primum conceptam esse cum omnibus praerogativis   , virtutibus et pulchri- tudinibus, quas Verbum Incarnatum habere debet.

tunc in eo concipi qui in me conceptus est

-My paradisus;

— sanctitas vitae meae;

- Sanguis meus

quod toties suum generaverat et irrigabat.

Inveni voluntatem ibi qua?

— Divinam fecunditatem Ei communicans, vitam suam et Filium Dei formavit.

Mon divin Fiat, pour la rendre digne de Me concevoir,

continuit eum in imperio, quod omnia habet, ac si omnia daret.

Vocavit ad agendum

—my expected merit ;

-tota vita mea.

et effudit illum continue in animam suam pulchram. Hic quia

Tantum veram fabulam Immaculatae Conceptionis et cetera omnia narrare possum

vitam suam. Quia illud in me concepi et sum lumen omnium.

Si sancta ecclesia de regina celesti loquitur;

non possunt dicere nisi primis litteris alphabeti

— Sanctitas tua;

- magnitudinem suam et

— Donaria quae ditavit.

Si tantum scires satisfactionem, quam sentio, cum Mater mea coelestis loquor! Tuae petitiones innumerabiles essent.

Tantum mihi dares laetitiae, ut me loqui de eo qui tantum amo, et qui me tantum amavit.

Meus optimus Jesus custodit me baptizatum in magno summoe   Reginae prodigio.

Mihi videtur velle loqui de his quae Deus in hac magna Domina fecit. Et cum celebritate et ineffabili gaudio gaudio, dixit mihi.

Audite me...

Beata   filia mea, incredibilia prodigia, admirationes omnes quae tibi narrabo mirabuntur.

Sentio de necessitate in amore notum facere

- quid fecimus pro hac Mater caelesti   ?

— Magnum bonum, quod omnes generationes   acceperunt.

Noveritis quod in actu conceptionis beatae Virginis, divinae voluntatis nostrae

qui habet omnia et

quae immensitate omnia complectitur;

omnium entium possibilium et imaginabilium evidentiam.

Virtus autem eius est, cum operatur;

— universale semper exercet opus;

omnes creaturas in Corde hujus   Virginis concipiendas appellavit.

Sed nostro amori satis fuit.

Dando in excessibus incredibilibus, nostra voluntas hanc virginem concipit in omni creatura

ut quisque can

- habeo matrem e

-feel maternitatem in profundis animarum suarum.

Mater qui

- eos ut liberos suos diligit

- custodit eos disposito

haberent   ;

eos excita   ,

eos dirige   ,

les proteger contre les perils, et

les nourrir

avec sa puissance maternelle

-du lait de son amour   et

cibum quem ipsa accepit, id est,   divinum Fiat.

Nostra voluntas in seipso habet

— suam plenam libertatem;

- totalem dominationem suam e

— Ejus potentia.

Omnes creaturae caelestis creaturae ad gaudendum vocavit.

omnia in ipsa contenta videre et eam audire dicere;

"Filii tui iam omnes in me sunt.

Ideo te pro utroque diligo. "

Nostra igitur voluntas intrat omnem animam

omnes pulchrae filiae nostrae amorem et omnem amorem sentiunt.

Et nullam creaturam possumus dicere propter quam non committit se ipsum ad amandum nos. Nostrum Fiat ut eam omnia ei tribuat atque a primo suae vitae momento eam Reginam nostri Fiat, amoris nostri Reginam fecimus, et cum nos amabat, eius maternitas in eius amore apparuit et omnium creaturarum amorem conciliavit. .

O! quam formosus amor iste unus factus est, quam tangens, gratulatus est ut languesceret amori, qui exarmavit nos et fecit omnia videre, caelum, solem, terram, maria   et creaturas . velatus et absconditus in amore suo.

O! quam pulchra erat eam videre, matrem omnium creaturarum sentire. Et amoris sui mare in eis formans, notas, sagittas, stimulos amoris ad Creatorem suum misit.

Veram Matrem agentes, eas ad thronum nostrum in mari amoris sui obduxit, ut eos respicere possemus, ut nos propitios redderet, ac virtute divinae voluntatis nobis se imposuit, collocavit. illos in armis, ad amandum, oscula, et mirandas da eis gratias. Quae sanctitas ita formata et petita est ab hac   Mater caelesti et eius amor vigilavit.

Scias etiam a primordiis huius vitae caelestis Creaturae tantus fuit noster amor ut eam omnibus nostris divinis dotibus praeditamus.

Ita ut virtutem, sapientiam, amorem, bonitatem, lucem, reliquasque omnes nostras divinas qualitates indidit.

Iam hoc donum omnibus creaturis in lucem proferimus. Nulla creatura nascitur nisi a creatore suo praedita, sed quia a nostra recesserunt voluntate, dici potest quod ne eam quidem cognoscunt.

Sed haec Beata Virgo numquam nostram reliquit voluntatem et aeternam vitam in infinitis Maris nostri   Fiat.

Hoc enim cum attributis nostris crevit et actus suos in divinis dotibus formando, maria potentiae, sapientiae, lucis, etc. Dici possumus, quod cum nostra scientia vivendo continuas lectiones ei demus de   Creatore suo.

Crevit in nostra scientia, et tam bene novit summum esse, ut nec angelus nec sanctus ei comparari possent. Horum omnes ante se ignorarent, quia nemo illorum crevit et nobiscum conversatus est.

Intravit in divina secreta nostra, in intimas latebras divini Essetis sine initio et fine, in aeterna gaudia ac beatitudines nostras, et cum potestate nostra, quam in sua potestate habuit, dominavit et   gubernavit.

Et hoc faciant. Fuimus enim in eius dominio felices, eamque feliciorem faceremus ei castas cubantes, risum amantes, dignatio nostra, dicentes: fac quod vis.

Voluntas nostra tantum amorem erga creaturam habet et tanta est eius voluntas videndi eum in eo vivere ut, si hoc obtinet, illum in abyssum gratiae et amoris ad illum opprimendum proiiciam, et humana exiguitas cogatur. dicere: Vixi, iam submersus sum, amore tuo devorari sentio, amplius ferre non possum.

Scias quod amor noster non satiatur nec umquam satis dicit. Quodcumque dat, semper plus dare vult

Cum damus, suus pars nobis est. Mensam paramus iis qui nos amant et hortamur ut nobiscum simul ad convivendum maneant.

Filia mea

Audi nunc

aliud prodigium Fiat in hac Sancta   Creatura.

quomodo ipsa nos dilexit et ad omnes creaturas suam extendit maternitatem. In omni   actu

— si amaret, oraret vel adoraret;

— si pateretur, omnia;

— atque etiam spiritus, pulsatio, gressus, ut omnia nostra fiat, omnia triumphus ac victoria

quod supremum nostrum in actis Virginis obtinuit.

Domina caelestis triumphavit et vicit in Deo.

Omne vitae momentum admirabile ac prodigiosum

triumphi ac victoriae inter Deum et Virginem erant. Sed hoc nihil est.

Faciens ut vera Mater, etc.

— vocavit omnes filios suos.

in omnibus operibus suis operiebat eos et abscondit.

— victoriis suis eos obtexit;

omnia opera sua omnibus victoriis ac triumphis tribuens.

Deinde cum misericordia et caritate

ut conteram cor   et

victam esse docet;

« Majestas veneranda, aspice illos;

omnes liberi, victoriae ac triumphi   liberi mei sunt;

hae meae res gestae sunt et ego   illis do.

Si mater vicit et triumphavit, filii vicerunt et triumphaverunt. "

Et omnes triumphos et victorias quas habuit in Deo

Sed omnes actus sunt quos creaturae fecisset   .

Sic omnes dicere possunt;

"Acta matris meae reginae in dotem accepi.

Insigne me induit, victoriis et triumphis, quas cum Creatore suo habuit. "

Adeo ut creatura, quae   se ipsum sanctificare vult,   inveniat

— dotem Matris coelestis ;

— Ejus triumphi ac victorias ;

ad summam sanctitatem.

Infirmissimus  est repertum

- vis sanctitatis Matris suae e .

— Ejus triumphi fortes facti sunt.

Afflictus et afflictus   inveniat

 dotem passionum Matris caelestis

ad obtinendum triumphum ac victoriam abdicandam.

 Victoriam et triumphum veniae invenit peccator . 

Denique omnis creatura in Dei summa Regina invenit

- dos, firmamentum, auxilium civitati in quo sita est.

Quam pulchra, movens et delectabilis est!

ut hanc Matrem caelestem in omni creatura videam;

— Sentiat quantum filios suos diligat et pro eis oret.

Mirabilia inter coelum et terram maxima.

Non potuimus maius beneficium dare creaturis.

Dicam tibi, filia, dolori Matris tuae caelestis est: creaturarum ingratitudo prae tanto amore.

Haec dos, quae tot hostiis obtrectavit, tot flagitiis eius sacrificatum est;

-some nescio,

— ceteri vix quaero. Vivamus et egestas quam.

Combien elle souffre de voir que ses enfants

-sont pauvres et

-ne possèdent pas ces immenses richesses d'amour, de grâce et de sainteté

Quod

— non sunt divitiae materiales;

sed divitias huius Matris caelestis et pro quibus vitam dedit.

Et videntes filii eius non habent eos,

- Divitias servare debet nulla ratione quare eas acquisiverit, est continuus dolor.

Inde est quod hoc magnum bonum omnibus notum facere vult. Quia si nescias, fateri non potes.

Has dotes ex divino Fiat vi.

qui regnavit in ea,

— qui eam dilexit usque ad remittendam quod ad bonum creaturarum assequi vellet.

Inde est, quod voluntas mea Divina erit

ut haec dona caelestia illuminare digneris

-Qui possidebit eam.

Ideo precor ut tantum bonum a creaturis cognoscatur et appetatur.

Idem argumentum de Beata Virgine. Lumen descendens sex

n Domini mentem pauperem investit, sed lumen est, quod tanta loquitur et loquitur de domina caelesti et principe, ut de ea omnia dicere non possim. Sed dilectus meus Iesus, solita bonitate, dixit mihi;

Fortiter,   filia,   te adiuvabo, verba tecum communicabo   . i sentio      

inexsuperabilis necessitas manifestandi est quaenam haec Mater sit, eius dona, privilegia ac magnum bonum, quod facit et facere potest omnibus generationibus.

Audi ergo me et narrabo quae nunquam tibi nec tibi nec aliis occurrerunt, ut incredulos et ingratissimos peccatores concutias, et etiam tibi dicam quantum amor noster possit.

Amor, qui nunquam quieti se dedit, festinanter ac ieiunavit, et divino nostro indulgens excessibus fecit, ut coelum et terram miraretur, ut omnes exclamarent: Licetne Deus creaturas tantum diligere?

Quam ob rem, mea filia, senties quid tantus amor noster agat. Creaturae Patrem caelestem habebant et hoc nostro amori non satisfecit.

Desiderio et amentia amoris erga Matrem caelestem ac Terrenam Matrem suam formare voluit, ut si sollicitudines, amor ac teneritudo caelestis paternitatis non sufficeret ad amandum, amorem, ineffabilem teneritudinem caelestis huius. atque humana Mater nexus esset nexus, qui omnem distantiam, timorem et timorem tolleret, si creaturae sese in ulnis deseruerunt, ut amore suo vinceretur qui eam formaverat ad amorem obtinendum et amandum.

Ideo singularia prodigia et amor requirebantur.

inexhaustus solus Deus dare potest ad hoc propositum perficiendum. Hanc sanctam Creaturam vocavimus ex nihilo, eodemque semine humanarum generationum utentes, sed purgatam, vitam dabamus.

Iam inde a primo huius vitae momento, caelestis Divini nostri virtus cum ea coniungitur, ut vitam divinam et humanam, quae divinitus et humaniter crescit, divinae fecunditatis participatione, in ea magnum prodigium effici possit. concipies hominem et Deum.

Incarnati Verbi humanitatem cum germine humano formare sciebat et cum germine Fiat Verbum divinum concepit. Nulla ergo erat distantia inter Deum et hominem.

Virgo, cum humana et caelestis, hominem et Deum propius adduxit et filiationem omnibus suis filiis dedit, ut ad eum venirent eademque in ipso et in eius lineamenta contemplarentur, eosque in eadem humana natura indutos viderent. Habebant ergo fiduciam et amorem ut se vinci et amari ab iis qui eos tantopere amabant.

Quem amorem mater bona a filiis non accipit?

Praesertim cum potens et dives esset, et vitam suam liberare liberos suos dedisset.

Et quid non fecit ut beatos et sanctos faciat?

Humanitas Verbi et Mater caelestis et humana sunt quasi deposita in quibus potes amorem omnibus creaturis committere et cum amore eas dicere: Noli timere, veni ad nos, in omnibus sumus similes, veni ut omnia tibi dare possimus. .

Brachia mea semper parata erunt ad te osculandum, teque defendendum, in Corde meo te claudam omnia tibi dare. Sufficit tibi dicere quod Mater tua sum et amor meus tantus est ut te in Corde meo conceptum teneam.

Sed haec omnia adhuc nihil sunt. Deus erat, in Deo laborandum erat, amor noster ad alia nimii amoris exemplaria fingenda cucurrit.

Tu ipse mireris eas cognoscere et cum hominum generationes de illis audiunt, tantum nos amabunt quod multum amori nostro reddent.  Vide, beata filia mea, et gratias mihi quod dicturus sum tibi.

Sicut dicitur in I:

parum erat nostro amore, quod virtute nostri fiat omnes in huius Virginis Corde concipi posse.

Ad veram maternitatem, non verbis, sed factis, in omni creatura concepta est, ut suam quisque Matrem habere posset. Et pleno iure possidere quod omnis creatura potest eius filia, amor noster alium superavit excessum.

Scias oportet   hanc Reginam caelestem  , plenitudinem divinae nostri Fiat, quae vim generationis et bilocationis naturaliter possidet, posse divino Fiat generare et movere quidquid Deus Filius eius vult.

Noster amor caelesti huic Creaturae se imposuit et in eius desiderio, virtute mei, quam possidebat, dedit ei potestatem, ut Iesum in omni creatura generaretur, ei pareret, illum nutriret; aliquid sibi., cara Filii sui vitam formare constat.

Omnia creatura non potest recompensare. Si fatur, tergit clamores; si friget, calefacit. Si patitur, secum patitur.

Dum ut Mater agat Filium educat, ipsa etiam creaturae quam educat Mater est.

Usque adeo ut dicere possimus, quod eos simul erigit, ut eodem amore eos diligat, quo eos regat, alit, colat; et duabus maternis brachiis lucis alas efformans, eas tegit et in Corde suo abscondit, ut eis pulcherrimam quietem praebeat.

Parum fuit nostro amori Verbum incarnari posse ad Iesum generandum in omni creatura et Matrem omnibus generationibus humanis; non, non, noster amor nimius non fuisset.

Cursum suum tam festinanter nescivit, quam obsistere nescivit, et aliquantulum sedatus est, cum hanc Matrem in omni anima sua potestate generavit, ut unusquisque matrem et Filium sibi habere posset.

O! quam pulchrum est videre hanc Matrem caelestem amanter eam generare Iesum in omni creatura ad amoris et gratiae prodigium efformare. Hic est honor et gloria magna quam illi dedit Creator, et summa dilectio quam Deus creaturis manifestare potest.

Sed hoc non mirum est, quia Fiat nostra omnia facere potest et quod vult iam factum est. Imo mirum est scire quantas intemperantias amor erga hominem impulerit.

Sequor idem argumentum.

Cogitabam ea quae nuper scripseram et cogitabam;

Estne haec nimiae dilectionis catena, quae nunquam finem fieri posse videtur?

Scio Dominum nostrum nihil esse impossibile, nisi hanc coelestem Matrem ab altitudine suae sanctitatis descendere in profundum animarum nostrarum, ut nos tamquam tenerrimae filiae suscitemus, Filium suum Iesum generandum in nobis et resurrecturos. apud illum incredibile est.

Et quamvis cor meum amore et gaudio redundaret, sentiebam quod amore ineffabili crescebat me ut filia cum suo dilecto Filio, videbatur mihi quod non potui ita dicere et scribere, ut difficultates et dubia non crescere.

Sed mi Jesus, ferens speciem magnificam, quae ei resistere non permisit, dixit mihi;

Filia mea, tibi scribere volo quod tibi scripsi. Sunt maria amoris creaturarum, quae dixi tibi et suffocari nolo.

Si non scribis, recedo.

An oblitus es quod ego hominem amore vincam, sed amore difficili ei resisto?

Statimque respondi Fiat et dilectus meus Iesus mansuetum et benignum aspectum reduxit, et amore contrito cor meum adiunxit:

Beata filia, dubium non est. Ens meus est totus amor, et cum videtur me in tantis amoris excessibus indulsisse ut plus facere non possit, alii excessus amoris sequuntur.

Sed haec beneficia deleta non sunt. Existunt et erunt et bono non destructo semper certitudo est quod ad illud   destinatum perveniat.

Magna Regina vitam suam in haereditate divinae huius voluntatis incohavit, tanta copia ut sensit obruta creatoris sui bona, et ex ea Fiatque divina et humana fecunditate ac maternitate haereditavit, Verbum Patris caelestis hereditavit; omnesque haereditates humanas generationes, et haec omnia bona Matris coelestis.

Ipsa ius habet ut Mater filios suos in Corde materno generandi, sed nostro et amore satis erat.

In omni enim creatura generare voluit, et ut haeres divini verbi, in singulis filiis generandi potestatem habuit. Si   mala, passiones, infirmitates haerere possunt, cur bona non possident?

Hinc est quod heres coelestis vult notum facere hereditatem quam vult filiis suis dare. Ipsa suam Maternitatem creaturis donare vult ut eam generando sint sicut Matres et eam ament sicut eam amavit.

Multas matres in suo Iesu formare vult ut eum ad salutem perducat et ut nemo eam amplius offendere possit.

Quia haec Mater longe ab aliis amoribus differt.

Amor est qui semper ardet, amor est qui Filio suo vitam dat. Ipsa vult creaturas suo amore materno donare easque proprii Filii heredes facere. O! Quam gloriosum percipiet videre quod creaturae Iesum suo amore Matrem amant.

Noveris amorem erga me et creaturas eius tantus esse ut se demersum sentiat et se amplius continere non possit, rogavit ut manifestaret quod tibi dixi, suam magnam hereditatem, propter quam suos haeredes exspectet et quid facere possit. illis narrando;

"Fili mi, noli diutius morari, age cito, ostende magnam hereditatem meam, et quid possum facere creaturis. Honoratior, gloriosior sentio, cum tu dicis, quid mater potest, quam cum dico; haec omnia suum plenum effectum, electivae vitae huius Dominae Dominae, solum cum mea voluntate cognita sunt et creaturae hereditatem Matris suae possident.

Post hoc mihi dulcissimus Jesus dedit mihi osculum, et dixit:

In osculo est quod spiritus communicatur et ideo te osculari volui cum omnipotenti meo flatu certitudinem communicandi

bona et magnum miraculum, quod Mater mea ad generationes humanas adducet. Osculum meum est confirmatio quae volo facere.

Miratus sum et   addidi  :

Et tu, da mihi osculum tuum ad recipiendum depositum omnium horum bonorum et ad confirmandam voluntatem tuam in mea. Si nemo est qui dat, nec qui accipit, non potest formare nec bonum possidere.

Cogitabam de Verbi incarnatione et de excessibus amoris Divinitatis, quae maria videbantur universae creaturae. Voluerunt ut sentiant quantum amarunt ut   ametur.

Susurrabant eis continenter intus et foris: amor, amor, amor, amor nos donamus et amamus quod volumus.

Ac Mater nostra caelestis, assidua Domini clamore, qui amorem dedit et amorem desiderabat, sentiens vulnerata, se penitus attentam conspexit, ut amorem hunc ad suum Filium, Verbum Incarnatum dilectum redderet, amoris admirationem efformaret. Puerum coelestem exspectabam ex utero egressum et se in bracchia mea proiecit;

omnes felices, dixit mihi;

Scis, filia, quod mater mea Natalis mihi festa paravit? Et scin quomodo? In maria amoris, qui de celo descendit ad descensum Verbi aeterni, audivit assiduum clamorem Dei volentis   reciprocum esse.

Sensit in utero anxietates, igneas suspiria, gemitus.

Illa meos lacrimas singultusque saepe Sensit, et in quaeque gemens, mare quemque amandum Pectore misit.

Et cum non amarem, ipsa et flebam et singultus singultus singultus duplicavit amorem meum, ut amores vinceret creaturas. Sed haec maria verterunt in me dolorem.

Doloribus usus sum ea in multa alia amoris maria convertendi.

Mater mea voluit me ridere in partu meo et partem parare nepoti suo. Scit me non posse ridere si non amatur, aut ad quamlibet partem ire si amor abest.

Propterea, cum me vero amore Matris amabat ac possidebat, virtute mei Fiat, maria amoris, et regina totius creaturae, caelum suo amore invitavit ac sigillum omni sidere imposuit  . amabo te., Fili  » pro me et pro omnibus.

Solem in suum amoris mare invitavit atque in omni stillicidio luminis imprimit Suum   « Te, Fili »,   rogans solem, ut Creatorem Suum suo lumine vestiret et eum foveret ut in omni sentiret. gutta lucis "  te amo  " Matris suae.

Ventum  amoris sui collocavit   et  unoquoque flatu signavit « Te amo , Fili » , vocavitque eum ut eum foveat et ut sentiat.  

"Amo te, Fili, amo te, O Filius".

Omnes aerem  in amoris maria   

ut, dum spirat, matris amoris anhelitum sentiat.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *  * * * *

Mare insusurravit: "  Fili te amo  ".

et tremuit piscis: "  Amo te, fili  ."

Nihil est quod mater mea amore suo non vestiat

Cum regina suo regnaret, omnes iussit amorem suum recipere ut amorem Matris Iesu Iesu restitueret.

Inde est, quod cicadarum, triplicatio, et cicadarum volucrum, etiam omnis atomus terrae, amori suo induta sit.

Spiritus bestiarum venit cum "Amo Te" Matris meae, foenum eius amore indutum.

Nihil erat quod viderem aut tangerem sine amoris sui suavitatem.

Sic mihi natae dapes pulcherrima festa parat.

-love et

- commutationis meae magni amoris quem me inveniat dulcis Mater mea.

 Quod est eius amor 

—   Lacrimas meas lenire ;

-Ille me in praesepio calefecit ubi eram frigidus. In eius amore inveni omnium creaturarum.

Osculata est me

Composuit me contra Cordem suum

Me amore Matris pro omnibus filiis suis dilexit.

Et amorem maternum eius sensi in omni creatura.

Eos dilexi ut filios et ut fratres carissimi.

Estne aliquid, mea filia, quod omnipotenti amore animatum fieri non possit?

Fit magnes, qui ineluctabiliter attrahit et removet quamlibet dissimilitudinem.

cum calore suo transformat et confirmat hominem quem amat;

Incredibili modo ad delectandum coelum ac terram decorat. Non amare creaturam, quae nos diligit, impossibile est.

Tota nostra virtus et vis divina infirma et invalida redduntur in vi victrices illius, qui nos diligit.

Inde est, quod tu quoque das mihi festum, quod mater mea dedit mihi quando natus sum. Coelum et terram invocate cum vestris «  Te amo, Iesu  ».

Ne quid te fugiat.

Fac me ridere quod non semel natus sum, sed semper renatus sum.

Saepe meae faeces sine risu et sine convivio sunt.

Et maneo solus lacrymis, singultibus et gemit, In frigore quod me tremere facit, et torpet omnia membra.

Prope igitur me tene cor tuum ut me amore tuo foveas.

Luce voluntatis meae formabo me vestimento ut induam me. Ita ut tu quoque Me festum facias, et faciam tibi dando tibi novam amorem et novam cognitionem voluntatis meae.

ego in divinis fiat armis

circumdedit me   luce sua.

memento mei paupertatis continuum voluntatis suae actum   ;

Hoc actum

qui me vivificat

qui amat me et

sine qua vivere et invenire non potui qui me vere diligit.

Hoc enim me attentum vult esse ut hunc actum vitae suae voluntatis recipiat.

non impedire

- facere quod vult, e

-Stat me in via sua.

Cum voluntate Dei et Amoris certant, una sine altera esse non potest.

Sub hoc opere Fiat me inveni, cum dilectus meus Iesus, bonitate ineffabili, divino Cordi suo me amplexus ac benigne indicavit:

Beata filia, mea voluntas tota creaturae est, et sine illa nec haberes vitam.

Scias oportet omnem creaturam ab initio suae existentiae habere actum volentem et determinatum a mea voluntate

Mea voluntas actum vehemens amoris erga eum qui vivere incipit.

Vide ergo quomodo creatio creaturae incipit sub lege actus dilectionis et voluntatis divinae, cum omni plenitudine cognitionis volita.

Adeo ut duo illi actus, Amor et Divina Voluntas, provisa sint

omnium   gratiarum;

-potentia, sapientia, sanctitas e

-beauty

cum qua creatura vivet et vitam suam complebit.

Voluntas mea, cum primum suum actum formaverit, se a creatura non separat. Ipsa creat, format, elevat, actum excolit, ut in actu intento illum confirmet.

ut mea voluntas et amor meus

- currunt in omni actu humano e

— formans vitam, subsidium, defensionem et refugium creaturae, et circumdedit eam virtute sua;

— eam vitam pascunt.

Osculatur amor, et pectus pressa tenet.

Mea voluntas eum undique ambit ad actum desideratum conservandum, quem mea Fiat ut existat pronuntiavit.

Hoc actum a nostris fieri voluit

- maximum et potentissimum;

— Deus noster, qui Deum nostrum maxime glorificat;

quod nec caelum capere nec intelligere possit.

Parum tibi videtur, quod in omni creaturae actu currit voluntas nostra, et non verbis, sed factis dicit:   Tua sum, ad arbitrium tuum  .

O! cognosce me.

Ego sum vita, actum tuum.

Si me agnoscis, minimum dabis mihi amorem tuum, quantumvis parvum;

-I want,

- peto

ad confirmandos me

-in opus meum continui e *

—in vita quam constitui in te.

Et amor meus, ne remaneat mei Fiat, inexsuperabilis sentit necessitatem

- currere et amare singulos actus creaturae   e

ut in unoquoque eorum dicat: "  Amo te et me diligis  ".

Praeterea, si creatura hanc voluntatem meam Fiato cognosceret;

Deinde incredibilia sanctitatis et pulchritudinis miracula facit

- Amplissima ornamenta Patriae Caelestis, e .

— clarissima vita ad similitudinem Creatoris sui. Voluntas enim nostra nescit facere quae nobis non sunt similia.

Primum quod nostrum Fiat   similitudo nostra est  .

Quia in actu progreditur in creatura se invenire vult. Aliter dici posset;

"Non vide sicut nos, et ideo non ad me".

Si non agnoscitur et amatur, efficit dolorem meae voluntatis. Etiam si currit in omni actu creaturae, quae sine ea non habet vitam.

In dolore se sentit voluntatem meam

— ejus vita divina denegatur;

— sanctitas quam vult excolere reicitur et in actu desiderato impediri sentit

- maria gratiarum, quibus creatura inundare vellem;

— decor   qua tegat.

Potest ergo voluntas mea dicere:

"Non est dolor similis mei. Why"

— non est bonum quod ei dare nolui;

- Nullum est opus, ubi non posui meum.

Attende ergo, filia mea.

Cogita quod in omni actione tua sit Divina voluntas, quae format et vivificat illam, quia amat te.

Voluntas mea te scire vult vitam quam tibi dat, et hoc ad confirmationem suorum actuum in te.

Malo ergo mori, quam ne hoc   volitum voluntatis meae a primordio tuae existentiae prohibeat.

Quam belle sit dicere poteris;

"Ego sum voluntas Dei. Omnia in me fecit. Me creavit.

exercuit me.

Ille me in brachiis Lucis in coelestibus Regionibus ut victoriam reportabit ac triumphum Omnipotentis sui Fiat et Amoris sui. "

Postea natat animus meus in mari Fiat.

O! quam formosum fuit eum tam attentum videre spiritum meum et amorem meum divino Spiritu suo et divino Corde circumdare mare Amoris super parvum amorem meum, tam felix, ut meus pusillus actus humanos anxius exspectaverit ad suum formandum. Divinum opus.

Et dilectus meus Iesus in anima mea celebret triumphum fiat operis.

Omnis bonitas, dixit mihi;

Filia mee voluntatis,

— quam felix sum, quod mea divina voluntas in actu creaturae agat.

Haec res parva est. Sic in magno actu suo eum perdere dignatur mea voluntas

non habet finem, triumphantem exclama;

"vici. victoria mea est.

Cum omni opere meo celebrabo. "

Scire debetis voluptatem Summi Entis nostri tantam esse

quandoquidem exiguus actus humanus amissus, qui   actu nostro agnoscitur, quasi vitam suam amiserit ad vivificandum   nos;

ut hunc actum elevet;

ut actum nostrum in aeterna actione vocamus.

Aeternitas hunc actum circumdedit et omnia, quae circa acta sunt   et fient, cum hoc actu identificabuntur.

Unde ad hunc actum pertinet omnis aeternitas. Hoc actum in utero Jehovae vivit

Aliam partem pro nostro summo ente constituunt;

-ita etiam pars in omni caelo e *

auxilium, robur et defensio totius   terre.

Creatura nostra, quae voluntatem nostram facit, in ea eam vivificat. Haec est unica satisfactio novimus.

Haec est vera commutatio quam accipimus pro creatione facienda. Certamen amoris inter Creatorem et creaturam est.

Nostrum occasus in motu

— novas gratias agere admirationes, et pro creatura recipiendi.

Quare si creatura nostra incurrit ut liberum ei campum ad agendum, in ardore amoris nostri, dicimus;

« Creatura nobis reddit omnia quae fecimus ».

Denique nonne omnia et ipsam creaturam fecimus, ut nostram voluntatem in omnibus possit facere?

Hoc quid agat, satis est nobis. Etiam si nihil aliud.

Si hoc satis est, multo magis   satis sit illi quoque semper in nostra voluntate vivere.

Ideo nostri sumus, tui sumus.

Parum tibi videtur quod possis dicere: « Mea est Deus, mea omnia, et me non potest effugere, quia eius omnipotens Fiat in me vinctum ».

Sub aeternis fluctibus Fiat et pauper mens mea semper currit et currit operiri his fluctibus, qui me ad operiendum currunt.

Hic ludus formet quietem pulcherrimam inter nos.

Sed cum currerem, Summe bone Jesu me retinuit et dixit mihi;

Filia mea, quam formosus cursus mei Fiat cum filia Divinae voluntatis meae. Duo intexunt et in omnibus rebus creatis, ubi voluntas mea currit, videre possumus stamina humanae voluntatis quae meo Fiat texente.

Et videtur quod Fiat mihi non satisfactum si hoc filum voluntatis   humanae in caelo, in sole et in omnibus non perspicit.

Est sicut contentio inter voluntatem Divinam, quae vult humanam voluntatem et voluntatem humanam collocare, quae se vult divina voluntate vestire.

Cum admiratione dico: "Sed quomodo potest extendi ad totam voluntatem humanam tam parvam, et cum Fiat quod omnis creaturae immensitatem complectitur?"

Jesu dulcissime mi adjecit;

"Filia mea, noli mirari. Cum omnia ad creaturam creata sint, rectum et iustum est ut anima humana et voluntas possit circumdare et amplecti."

omnia, omnia dominantia, et mirabilia majora quam ipsa creatione possidens.

Praesertim cum mea voluntate coniuncta, quid creatura non potest intelligere?

Immensitatem nostram amplecti non potest quia nulli datur.

Sed ei ius dedimus

ite ubique, in omni quod factum est pro   ea;

omnia complecti?

nostris operibus appropriet, dummodo in nostro   fiat.

Fiat meus consilium suum fractum videre nec ferre non in operibus voluntatem humanam invenire.

Cum creatura vivere vult, ut opera sua in suo agnoscat. Admonent eum quantum amaverit et quantum amari cupit.

Est igitur voluntas mea valde attenta.

Est sicut speculator qui observat creaturam, si id facturus sit parvum actum, actum amoris, respirationis, pulsationis, ut possit eam circumdare vi respirationis et dicere ei;

opera mea feci tibi, et pro me debes operari.

Mea est ergo quod tu facis

Ista mea dextera est, sicut et opera mea tua sunt.

Hae sunt leges vitae in mea voluntate, "tuum" et "meum" utrinque desinunt, unum actum constituunt eademque bona possident.

Sed id nulla est.

Quia pro iis qui in nostro vivunt Fiat hoc filum voluntatis humanae

— in conceptu meo, in my birth ;

—in fletu meo ut parvulus et in tribulatione mea.

Audi tenerrimam rem:

Quo stamina humanae voluntatis mihi intricata est, ut omnes actus et passiones Iesu vestiant;

-Sentio gaudium et rationem concipi et nasci;

Ego sum gauisus quod ex amore eius   clamaui

lacrimae meae non iam faciem meam defluunt videntes   humanas   inopias

— eos suo amore imbuit;

— eos osculatur, eos adorat et amat.

O! quam felix et victor sum

lacrimae atque dolores vicerunt humanam voluntatem.

Fluentem sentio in omnibus meis actionibus, etiam in mea morte.

Nihil non fecimus illius amore;

Nihil est ergo, ubi mea voluntas hanc non vocat voluntatem humanam. In tuto esse, opera sua implicat.

Hoc non est de relinquendo.

Ineffabili fervore amoris dixit illi:

Voluntas mea tua est, opera mea tua sunt, agnosce illa, ama illa. Noli prohibere. Cursum. Ne quid te fugiat.

Non cognoscendo, iura tua in quod nescis et non possides, periclitaris amittere.

Mihi noceres si in voluntate mea

Tua opera mea contexta reperire non potui.