Liber de   Caelo

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 35 

 

Mea suavis vita, mi magne bonitatis, Jesu, in adjutorium meum intende.

Mea parvitas et miseria mea tanta sunt ut extremam necessitatem sentiant in me vitam tuam excitandam et amantem.

 

Aliter tibi vel parum dicere valeo   "Amo te".

Quaeso ne me solum relinquas, cum munus scribendi de voluntate divina totum tuum sit.

Ego tantum manum praebebo tibi, et studeam audire verba sancta tua. Cetera omnia facietis. Sic cogita, o Iesu.

 

Meam et caelestem Matrem peto ad auxilium

quia me tenet in sinu suo scribenti e

— ut me materno Corde suo conformet ut me dulces harmonias divini sentiam Fiat .

ita ut omnia quae Iesus me velit scribere de sua adorabili voluntate scribere possim.

 

 

Fuga mea in divina voluntate prosequitur. Ille me immenso manet amore.

Me in bracchia lucis trahit et narrat;

 

 filia mea ,

"Te amo, te amo."

Et tu dic mihi quod amas me ut possum

pone meum magnum   "te amo"   in libello tuo   "te amo";

expandit in immensitatem mei Fiat   e

ut omnia et omnia te ament, dum me ad omnia et omnia amas   .

Immensitas sum et amo creaturis tribuere ad immensum amorem meum recipiendum.

 

do et accipio

— Harmoniae variae notae ;

- dulcedo et lepidus ac deliciosus sonus in amore meo continetur. Cum mea voluntas amat,

— caelum, sol, omnis creatura;

angelos et sanctos;

— Mecum omnes amant.

 

Omnes exspectant illum « amo te », cui destinaverunt suum « amo te ».

Ideo in alis voluntatis meae mitto tuam "amo te" omnibus.

pro amore tuo quos erga te cum meo amore coniunctos reddere —to pay them in exchange for love.

 

Cum amamus, amandus est in vicem.

Non accepto amore in recompensatione difficillima est passio, quae te falli facit.

 

Est clavus, qui maxime pungit, nec nisi remedio removetur, amoris resina.

 

dixi mecum;

Deus meus, quis unquam pro magno amore tuo rependere potuit? Forsitan Regina celorum fidem potest vindicare Creatori suo reddidisse ... Et me? Et ego? Obrutus sensi.

Meus semper venerandus Jesus mihi parvam suam visitationem solvit et, mea bonitas, dixit mihi;

 

Filia voluntatis mee, ne timeas.

Anima enim mea, quae vivit in voluntate mea, est perfecta concordia in amore. Anima mea in creatura possidens amorem suum duplicat.

Ita cum vult amare, in se et in anima diligit, quia vitam suam possidet.

 

In voluntate mea,

amor in summa concordia est;

gaudia et laetitia puri amoris semper   vigent.

 

Talis est nostra bonitas paterna erga animam quae in nostra voluntate vivit

ut flatus, cordis pulsationes, cogitationes, verba et motus, ut ea nostra faciamus et amore impleamus.

In excessu amoris nostri hanc creaturam dicimus;

"Ille nos amat et nos eam amemus.

Eum amando testamur ei dona et gratias ut   caelum et terram stupeant. "

 

Hoc est quod fecimus cum regina nostra.

In multis testamur eum, sed scitis quid sit hoc testimonium?

Ipsi nos intuemur et donamus omnia quae nos et omnia quae possidemus volumus.

Dissimile nobis esset causa doloris.

Creatura, cum se a nobis differat, fiduciam iam puellae non habebit pro nobis, quae fiducia venit ab eisdem bonis eisdemque donis communicandis.

 

Et vivere in nostra Divina voluntate hoc ipsum est: voluntas, amor, bona communia.

Omne quod creatura carere poterat;

Nos ipsos emendamus et dicimus;

"Quod volumus, ipsa etiam vult.

Noster amor et eius amor unus amor sunt et, sicut nos eam amamus, nos amat. "

 

Filia mea

Ad similitudinem nostrae similitudinis creaturam elevare non potuimus, nec bona nostra notificari potuimus viventi in voluntate nostra.

Mater coelestis, a primo suae vitae momento, habuit vitam divini Fiat. Eadem dilectione nos invicem amamus et eodem amore creaturam amamus.

 

Eius amor talis est;

— sicut etiam habemus hierarchiam angelorum in caelis, et varios ordines sanctorum;

- Domina magna, Imperatrix coelestis, quae magnam possidet nostrae voluntatis haereditatem, invitabit suos liberos ad haereditatem possidendam.

quando Regnum nostrum in terris constitutum est.

Magnam illi dabimus gloriam formandi novae Hierarchiae, quae velut novem angelorum chori erunt.

 

Habebit chorum Seraphim, Cherubim, etc., nec non novus ordo sanctorum, qui in haereditate sua vixerunt.

Ipse in terris formabit eos et ad Caelum perducet, nova Hierarchia, novorum natorum in Divino Fiat.

in ipsius amore nati, qui in sua hereditate vixerunt.

 

Haec erit impletio operis creationis, nostrum "consumatum".

Regnum voluntatis habebimus in creaturis propter haeredem caelestem qui vitam suam dare voluit

— uterque,

— Ad regnum suum venire.

Quam glorificati et beati erimus cum domina regina habet

nostra Hierarchia, sicut nos habemus.

 

Multo magis quia tunc

Hierarchia nostra etiam erit eius

vestrum erit   nostrum.

Quia omne quod in nostra voluntate agitur, inseparabile est.

 

Si tantum scias quantum haec regina caelestis animas amet.

Fidelis imago Creatoris sui in se ipsa reperit

maria amoris, gratiae, sanctitatis, pulchritudinis et lucis  .

 

Deinde creaturas intuetur et totis mari suo se totum dare vult ut creaturae matrem suam cum omnibus suis divitiis habere possint.

Magnus dolor est ut filios suos tam pauperes, dum Mater tam dives est, videat.

Ea in mari amoris videre vellet, Creatorem suum similem sui diligens, sanctitate absconditum, sua pulchritudine decoratum, gratia sua plenum.

 

At illic non videt.

Si enim non esset in gloria in qua non fit passio, doleret pro omni creatura quae non vivit ex divina voluntate.

Ideo sine intermissione orate.

omnia sua maria in precatione ponit, ut Divina voluntas fiat in terris sicut in caelo.

 

Amor noster tantus est ut virtute nostrae voluntatis in omni creatura dividatur

intus praeparat animam   suam;

materno Corde eam synchronum amplectendo, ut eam disponat ad vitam   divini Fiat accipiendam.

 

O! quantum adoranda Majestas nostra orat in omni corde dicens:

 "Festina! Iam amorem meum continere non possum  .

Volo videre filios meos mecum vivere in hac Divina voluntate, quae facit omnem gloriam meam, opes meas, magnam hereditatem.

Mihi crede.

Volo defendere liberos meos ac voluntatem tuam, quam etiam meam. "

 

Amor   huius Reginae et Matris caelestis   est   intrepidus.

Tantum in caelo cognoscent creaturae quantum eos amet et omnia quae pro eis fecit.

Probus, maximus atque magnanimus est velle suos liberos regnum meae voluntatis possidere.

 

O! quid non faceret coelestis domina pro hoc?

Tu quoque, cum ea unita, pro tanto sancto proposito ora.

 

 

 

 

Fuga mea in divina   voluntate perseverat

Sed eius admiratio semper nova sunt, amore percussa

-quis delectatio nostra

quae tanta laetitia exuberat ut in eo quis latere velit, quin semper ab eo discedat.

O! veneranda voluntas, quantum quisque te nosse velim, te amem, te imperet, et in laqueo amoris tui capiaris. Hoc cogitavi cum dulcis meus Iesus visitavit animam meam et omnem bonitatem, dixit mihi;

 

Fili meae voluntatis, admirationes, novitates, arcana et amoenitas voluntatis meae sunt innumerabilia. Qui renovatam et magneticam domum inire vult, quantum amplius vult eam relinquere. Sentit divinum imperium suum et coeleste balsamum, quod naturam suam mutando ad vitam novam elevat.

 

Scias, quod tantam creaturae potestatem divina voluntas tribuit, ut etiam in   minimis actibus suum imperium sentiat.

Si amat, amoris sui sentit imperium. Si loquitur, vim suam creatricem sentit.

Si operatur, sentit Imperium et virtutem Operum suorum, quae illam circumdant et hanc voluntatem portant.

cuilibet animo ut in eo regnet et dominetur. nostrum voluntatem

imperium suum -feels in actu creaturae e

— Sibi obligatum se dare quod creatura in hoc actu vult.

Si amare vult,

- nos diligamus in hoc actu   e

-Amor nos accipit. Si regnare velit   noster,

nos suo imperio ad hoc orandum ut omnes nostram voluntatem recipiant.

Actum in re nostra nunquam cessat. Dic nobis:

"Actum tuum sum. Debes mihi quod volo."

 

Dici potest quod potestatem nostram habet, duplicat et multiplicat. Creatura, licet implorat;

- non quaerit, sed

— Quicquid sibi vult capit. Praesertim cum in nostro Will.

nolumus actum differre ab nostris actibus. Ergo nos ipsos regeri et dominari patimur.

Jesus autem   tacebat.

Non possum exprimere quomodo sensi ...

Mentem meam verbis eius adeo magnetem circumdatam atque ab eius imperio circumseptam, ut vitam meam omnibus scire cuperem.

Et resurrexit dilectus meus Iesus;

 

Filia mea, nihil est quod mireris. Omne quod dico vobis, veritas est pura.

Voluntas mea est omnia et omnia possunt.

Ne in nostro statu constituas quisquis in nostra voluntate vivit, hoc non est summae nostrae essentiae.

 

Creatura, quae maxime potest nos videre in rebus naturalibus;

— quando vivit in   voluntate nostra, etc.

 ut cognoscis 

gratia, participatio et expressio amoris nostri ac voluntatis  . Sic creatura mea vult esse.

Unde eum in nostra voluntate vivere volumus, ut eius actiones et nostra facere possint

-unetur, e*

— uno sono ludere, una pretii, amor unus. Nulli actioni nostrae resistere non possumus nec non.

 

Praeterea, sciendum quod vita in nostra voluntate est unitas. Si creatura diligit, Deus semper ad caput dilectionis suae.

Et ideo eius amor et creaturae una est dilectio. Si creatura cogitat, Deus in capite cogitationum.

Si loquitur, Deus est principium verborum eius.

Si operatur, primus actor est qui operatur in operibus suis. Si ambulet, Deus dirigit gressus suos.

Vita in voluntate mea non est aliud quam

vita creaturae in Deo   e *

vita Dei in   ea.

 

Impossibile est amorem, potestatem et actiones nostras extra animam relinquere, quae in nostra voluntate vivit.

Si voluntas una est, caeterae omnes perspicuae sunt.

- Unitas amoris;

-unitates operum;

— Unitas rerum.

Inde est, quod vita divina Fiat prodigium maximis prodigiis

-   Prodigium numquam antea visum, numquam inauditum.

 

Hoc prodigium facere voluimus, quod solus Deus in creatura efficere potest, quia amoris nostri exuberantiam amplius capere non potuimus.

Sed creatura ingrata non accepit. Sed voluntatem nostram non mutavimus.

Quamvis amor noster impeditus et repressus sit, excruciat nos et utemur tantis excessibus amoris, industriae et insidiae ut voluntatem nostram aliud cum creatura consequamur.

 

 

 

 

Divinitatis fluctibus obrui sentio , quod penitus in animam   meam penetrare cupit

ut te notum facere e

ut me sentiam eius Vita, gaudia caelestia eius;

immensa bona, quae divina voluntas omnibus in ea habitantibus dare vult.

Dilectus meus Iesus impatienter exspectare videtur de divino fiat sermone. Omnis bonitas dixit mihi;

 

Beata filia, tam felix sum, cum viderem animam   velle

- ut me audias   ,

magnum donum accepturum —to allato verbo meo. Tantum loquor, si animum bene dispositum video.

Nam si non est, Verbum meum dare non potest hoc donum quod seipsam generet.

Scias quod

- Magis anima mea quaerit creaturam;

- quanto magis eam cognoscere cupit, eam amat

et non dimittat ei de omni opere suo.

- Magis voluntas mea ad plenitudinem suam excrescit.

Modicum attende, suspira, desiderium desiderandi vitam tuam. O! quomodo fit pulchre

donee ad fastigia   sphaerae divinae perveneris;

donec summa et intima secreta noveris!

 

Mea voluntas vita est, et vita non vis prohibere.

Crescere continue cupit et propter hoc exspectat

— Minimeque actum;

— Minima invitatio amantis creaturae.

 

Non vult suum incrementum cogi

Sed creaturam esse cupit, quae continuum incrementum ac plenitudinem meae voluntatis desiderat.

 

Simul ac voluntas mea, in eius anima cresce;

divina virtus;

sanctitas, forma, felicitas, scientia   e

innumerabilium bonorum plenitudine   divino meo habitorum fiatim.

 

Vides igitur omnia quae intelliguntur

— addito actu;

Singultus -a;

-a velle;

— invitatio ad voluntatem meam.

 

Hoc significat

- plus obtineat divina virtus;

— in tantum ornari oportet ut nosmet ipsi felices simus.

Constanter eam intueri. Agnoscimus in eius

— nostra virtus et bonitas, et quantum amamus!

 

Omnes beati sumus

qui est pro nobis baiulus gaudiorum et bonorum nostrorum.

 

Ante hanc creaturam noster amor crescit. Scatet et redundat in eam ad punctum

ut ordinare et

labyrinthum amoris impatientis in se et circa eam formare;

plenitudinem nostrae voluntatis augere cupimus.

 

Mea filia, multum interest inter

- Qui attenti sunt, omnes oculi et aures, ad voluntatem   meam

— qui simpliciter volunt, sed sine speciali attentione.

 

Haec non videtur

-Oculi videre eam

- ex animo amare eum

— nulla voce eum in omnibus vocare.

 

Possunt habere voluntatem meam in parte. Plenitudo autem eius longe est ab eis.

 

Meus Jesus tunc tacebat, et in aeternis divinae voluntatis fluctibus immersus, ita ut pauper mens mea   exire nesciret.

 

Volebam dicere: Iesus sufficit nunc. Mens mea non capit omnia quae vis mihi dicere.

 

O dulcis Jesu, manum in fronte ponens, prosequitur: (4) Filia mea, perge auscultare.

Vide quantum potest anima mea, quae vivit in voluntate mea.

Voluntas mea suam omnium operum nostrorum conscientiam facit.

Summus Noster Sua opera in actu continue servat.

 

praeterita enim et futura non sunt nobis.

Pater caelestis jugiter generat Filium suum. Spiritus autem sanctus procedit inter Patrem et Filium.

 

Talis est vita in nobis.

ut sicut cor et spiritus, vitam nostram formant, generantes et procedens continue.

 

Alioquin

nos deesset vitae

sicut creaturae vita careret

si cor suum non verberans e *

— si continue non spiraret.

In hac generatione et continua processione immensa et magna gaudia, beatitudines et satisfactiones formamus.

quod eas in nobis continere non possumus. Gaudium ac laetitiam totius coeli redundant.

 

Ex his immensa bona producta est

-ex continua Verbi e

-ex processione Spiritus Sancti qui exivit

— magnificentia et magnificentia machinae totius creationis;

— creatio hominis;

— Conceptio Immaculatae Virginis e .

de descensu Verbi in   terram.

 

Haec omnia et multo magis in nostro essentia divina semper repraesententur, quoniam constanter Pater generat Filium suum et   procedit Spiritus Sanctus.

 

Horum divinorum prodigiorum spectator est, quae in nostra voluntate vivit. Filium a Patre genitum et Spiritum Sanctum qui semper procedit continue recipit. O! quanta gaudia, amores et gratias accipit! Huius   perpetuae generationis gloria nobis donat.

 

In voluntate nostra semper generamus et omnem creationem in actu invenimus.

Huic creaturae omnia bona creationis iure concedimus. Ista est omnium creator primus glorificator.

 

Virginem conceptam reperi in actu;

ei maria amorem, tota   vita eius.

Virgo ei omnia tribuit

 

Haec omnia nos creatura accipit glorificans ad magnum bonum quod fecimus, cum hanc creaturam caelestem creavimus.

Actum est

descensio   Verbi.

— nativitas eius;

— lachrymis;

- eius vita et electrifying

— usque ad passionem eius.

 

Possessionem omnium damus et omnia capit.

Ipsa nos glorificat et amat in omnibus creaturis et pro omnibus.

In nostra voluntate creatura potest dicere:

Omnia mea sunt, et ipse Deus, et divina voluntas. Ergo sentit officium

ut ipsi glorificent et

-ama nos

in omnibus et in omni creatura.

Impossibile est nos non dare viventi in nostra voluntate

quid fecimus   et

quod facere pergimus   .

 

Noster amor ferre non potuit. Patiamur hoc facere. Maxime quia nihil dando amittimus.

Sed contra est quod magis glorificamur et delectamur si creatura cum ipso vivit.

nos omnium operum nostrorum conscios et omnia possidens.

 

Posse dicere: "Tuum est omnia nostra", nostra summa felicitas est.

 

Disunitas numquam quicquam boni facit  :

"tua" et "meum" amorem frangunt et miseriam faciunt. In nostra voluntate "tuum" et "meum" non sunt. quia omnia in concordia maxime sunt.

 

 

Meam fugam in divina voluntate   prosequitur.

amoenitas et venustas vehementius fiunt. Vivere in anima desiderium est quod mutuatur

interdum habitus   orationis;

interdum   rogat;

interdum   promissionis;

adeo ut nova dona promittat creaturae;

- Mirabilius atque inopinatius, si regnet.

 

Soli ingrati homines tanta diligentia resistere potuerunt.

Omnibus orationibus ac suspiriis Divini Fiat mens invaditur.

Mi dulcissime Jesu, mea vita carissima, veni ad me visitandum. Et quasi vellet omnem suam dilectionem, omnem bonitatem suam effundere, dixit mihi;

 

Beata filia, si scias in quo amoris labyrintho positi sumus ab his qui in nostra   voluntate non vivunt.

Pro singulis actibus dicere possum   ;

— omne verbum, cogitatio, pulsatio;

— omnis spiritus quem in nostra voluntate fluere non videmus, vita nostrae voluntatis et amoris nostri reprimitur.

 

Nostra voluntas tantum dolorem sentit ut in lacrimas prorumpat.

Gemit et suspirat quia vitam, opera, cordis pulsationem, verba et sanctitatem intelligentiae nostrae in creatura non invenit.

Abjecta et reiecta ab intra creaturam et omnia quae agit.

Sentit amorem suum suffocari et brachia ligari, nec operari in creatura.

 

Aliquam id mi dolor.

- Posse vitam dare et non dare

— posse loqui humanis verbis et ab eis tacere, quia creatura non relinquit eum in verbis suis;

— Posse amorem in corde nostro diligere, et locum non invenire.

O! quantum dilectio nostra impedita prope exanimata manet, quia creatura in nostra voluntate non vivit!

 

Nunc sciendum est quod cum anima operatur in   voluntate divina;

-Deus fit suum exemplar ac

— Actus materia necessaria fit ad exemplar divinum recipiendum.

 

Plus ergo bonitas nostra quam paterna attendit videre quid anima quae in nostra voluntate vivit.

Si cogitare, loqui vel operari, consignata est voluntas nostra

exemplar   sapientiae suae;

exemplar verbi creantis et   operum sanctimoniae. Noster amor est quam vis   fieri

— vitam suam ;

- cor cordis ac

— amore sui amoris.

Desiderium amoris tale est ut imaginem nostram efficere velimus.

Hoc solum consequi possumus cum eo qui in nostra voluntate vivit.

Quia materia non deest, imaginem nostram creare necesse est.

 

Post hoc Iesus perseverabat multum flagitans: (5) Filia mea, tantus amor noster est   .

ut nihil agimus nisi dona creaturae demus.

Primum donum fuit tota creatura. Ergo hominis creatio fuit.

Quot donationes non accepit! donum intelligentiae

—in quo exemplar posuimus, imaginem sanctissimae Trinitatis; visus, auditus, loquela sunt dona quae ei contulisti.

 

Non solum has donationes ei fecimus

Sed mandatur eis semper in actu conservando eas eis dare.

 

Noster amor est dare

ut non ab ea nos subtrahatis.

 

hoc donum teneamus et incolumem maneamus.

O! quantum exuberat amor noster, quantum nos ubique ligat! Haec dona amor noster facit, sed non dimittit ad misericordiam creaturae, quia non habet virtutem conservandi.

Inde est quod nos ipsos conservare debemus.

Ut creaturam magis diligamus, nosmetipsos in actu dare iugiter.

 

Quid aliud dicam tibi, filia?

— Magnum donum quod dedimus creaturae, eius hominis creando voluntatem?

 

Primum spatium creavit;

tum coelum, sidera, solem, aerem et ventum, &c.

Hoc spatium ad omnia alia opera perficienda adhibenda erat.

Non esset opus sapientiae nostrae dignum res condere, sine spatio ponendi.

 

Similiter, per voluntatem humanam creando, inanitatem, spatium, creavimus.

ubi magnum donum nostrum SS. Dedimus homini.

Hoc spatium ad nostram voluntatem activam adhibendum erat. Habuimus ad induendum

— Immensum caelum,

— soles clarissimos.

Non unus tantum,   sed unus pro quolibet actu quem homo exercet  .

 

Consequenter

si creatio ministravit homini;

— hoc humanae voluntatis spatium Deo suo servire oportebat ac delicias suas formare, semper eum in loco relinquens, ut solium suum, divinum cubiculum suum constitueret.

 

Dono dedi homini hoc spatium faciendi in eo ut locum habeat

— communicare cum eo;

solus cum eo, in his sweet company. Secretum meum cubiculum proprium habere volui.

Amor meus multa ei narrare voluit. Sed volui ut cum eo de ambitu loqui.

— ut amor meus omnino detur homini, ut totaliter   Deo tradat.

 

Hoc ideo tantum desidero ut in mea voluntate vivat: quia solum volo habere quod   creavi.

Locum, thronum, cubiculum divinum habere volo.

Creationem perficere non possum, donec homo ad Divinam voluntatem meam redeat, et mihi regalem locum dederit in voluntate sua.

 

Nos tot alia bella facere, tot alia dicere in hoc spatio voluntatis humanae.

 

Sed neque dicere neque facere possumus

- quia voluntas nostra abest, etc

quia spatium nostrum omne cluttered.

Opera nostra ponere nullum locum habemus. Si loqui velimus,

non intelleget nobis

— Ne id quidem tibi auscultandum est.

 

Ergo nostra spatium ac divinum thalamum incredibilia monstrabimus.

 

Et vos orate et sustinete ut mea queam invenire. Noli mihi spatium humanae voluntati tuae negare

ita ut amor possit effundere ibi and

— ut opus creationis continuare possim.

 

Ego in armis divinae   voluntatis.

Tam me amat ut non sinat me plus quam paternis brachiis tenere et erigi, quantum vult.

 

Et si audit me dicere   quod amo illum  .  

Et dulcis Jesus meus, visitans animam pauperculam et inveniens me in ulnis voluntatis suae, omnia mihi retulit cum gaudio;

 

Beata   filia mea,

quantum ego te semper in armis relictum amo.

Certum est tuum fatum, tu es cibus nostro alendus. eadem bona habebimus.

 

Scire debes   unicum finem creationis prorsus hoc fuisse:   creatio inservire erat homini ac residentiae

homo erat pro nostra residentia.

 

Tot vitae nostrae formare voluimus quot creaturas ad quas   peperimus. Uterque vitam nostram, actionis et sermonis vitam habere debuit, quia sine loqui vel agere non possumus.

Alioquin ipsi carceres faceremus;

—carceri, qui silentium et inutilem nobis imponeret.

 

Summum nostrum ens loquitur et agit;

opera — verbum denuntiat;

et opera ostendunt qui nos beatitudines et gaudia faciunt

-our delectat e *

— Deus qui nobiscum vivit.

 

Omne ergo verbum et omne opus nostrum pro nobis est.

-a gaudium novum e

nova felicitas quam nosmetipsos creamus.

 

Hanc enim vitam in homine facere volumus, quae loquitur et agit: haec mirabilia debuimus facere divinitatis nostri.

— nova et mirabilia creationes magis ac magis creare.

 

Hoc ostendere voluimus omnibus

- quod possumus et scire facere;

— via ad novam laetitiam et laetitiam. Et quo haec omnia nos relinquunt?

In nostra commoratione, quis est homo.

Sed vis scire qui sit sermo noster? Haec est nostra voluntas.

 

is

operatrix operum nostrorum;

divini nostri narrator;

signifer et custos vitae nostrae in   creatura.

 

Sine, thronum nostrum non relinquimus

non vitam in aliqua residentia formamus.

 

Videsne opus magnum?

- Divinam voluntatem nostram possidere e

-Vive in te?

 

Quidvis facere possumus apud te;

— Pulcherrima opera nostra creare;

— Nostrae actionis ambitum conservamus;

— vitam nostram Esse quantum volumus — formare.

 

Sine nostra voluntate omnia impediuntur;

— Amor noster, virtus, opera, omnia sunt adhuc.

Dici posset quod propter creaturas nos sumus Deus mutus. O ingratitudo!

 

O facinus obticuisse nobis!

 

Creaturas cum vita nostra in eis voluimus honorare;

— Domicilia nostra fac in deliciis et prodigiis nostris.

Nos autem abiecerunt sine nobis dare libertatem ad hanc vitam formandam. sed concessere residentiam.

ad teterrimas passiones, peccata et vitia.

 

Pauper, sine nostra voluntate. sine consilio divino!

Ac si vivere sine respiratione, sine cordis pulsum et sine sanguinis circulatione, quae sunt vitae humanae fundamenta.

Quae vita potuit? Nonne similius erit te statim occidere? Haec esset vita nostra in creatura;

— nullus pulsatio, nullus motus, nulla verba.

Cruciatus et gravis vita in morte finitur.

 

Verum est quod omnes creaturae sunt in nostra potestate et in immensitate. Nos sumus in omnibus et ubique

Sed sine divina voluntate in eis.

— Creaturae nunquam audiunt nos loqui.

 

Nihil de summo nostro intelligunt. Si in immensitate nostra degunt;

quia nihil extra nos esse potest.

Liberi nostri homines non sentiunt, sed nobis alieni sunt.

Quis, dolor! Tantum habes inclusa dicere!

Posse facere tanta mirabilia et non posse facere, quia voluntas nostra in eis non regnat!

 

Amor tamen noster talis est ut non desinat.

Oculos nostros non auferimus eos videre qui in nostra voluntate volunt vivere, audimus eos qui vocat.

 

Omnes nos amamus ut parvam creaturae amorem magnum nostrum amorem inponamus. Vix id disponi videmus;

- formamus nostrum verbum

— Narramus ei fabulam nostrae voluntatis, longam fabulam amoris nostri eterni. Quantum eum diligamus. Quantum post amorem suspiramus  ...

 

Scias oportet quod cum amamus non inveniendo aliquem qui nos amat, amor noster nescit quo se convertat ut ametur.

Vbique tremens cum impatientia deliriumque pergit.

Et si ne parum quidem "te amo" a creatura quiescit;

recedit in nosmet ipsos in amorem nostrum centrum.

Sed hoc est cum passionibus, ut mens creata intelligere non possit.

Ineffabiles sunt passiones amoris sine reditu. Praecellunt alios.

Semper dare volumus, perpetuo donandi sumus. Sed in creatura volumus invenire voluntatem accipere;

desiderium,   suspirium;

parvum spatium ubi ponimus voluntatem nostram et omnia quae volumus dare et facere.

Haec vota et suspiria sunt sicut

— aures, quae nos audiunt;

-oculi vigilantes nos;

cor nostrum qui diligunt nos,

— qui nos intellegunt.

 

Si haec parva spatia non invenimus, nihil possumus dare creaturae caecae, surdae, muti et excors.

Ergo voluntas nostra expellitur.

Rede ad nostra spatia coelestia.

 

Divina voluntate plane investitus, de ea tantum cogitare volui.

Rogavi carissimum Iesum ut me adiuvaret et me in Corde eius clausum tenerem, ut ibi viverem nec nisi Eius voluntatem cognoscerem.

Reversus est, et dixit mihi;

 

Filia mea, omnia bona creaturae ad voluntatem meam pertinentia. Si a mea voluntate dissolvitur, omnia   amissa sunt.

Scias oportet, quotiescumque suam voluntatem humanam facit;

— Divinam voluntatem amittit et omnia sua bona.

-Perdit omne pulchrum, omne sanctum et omne bonum.

 

Inaestimabile hoc detrimentum est.

Pauper in miserrimam miseriam mittitur.

Omnibus bonis iura perdit et perpetuo infelix.

 

Etsi possessiones habere videtur, specie tantum est: eam penitus torquent.

 

sed cum divina voluntate firmiter facere decernit;

— perdit voluntatem humanam suis miseriis et passionibus.

— Amittit omnia mala, miseros pannos et taetras vestes, quas formaverat voluntas hominis.

O felix iactura!

Amissis malis et miseriis gloria et victoria est. Sed amittendi ignavia est turpitudo.

 

Si velit, potest creatura recuperare magnum detrimentum voluntatis meae, et detrimentum quod est passa per voluntatem suam.

Auxilium ergo nostrae virtutis, amoris nostri ac voluntatis nostrae accipiet.

 

Omnibus fortunis ius suum recuperando, Defenditur ad amissam pugnam recuperandam.



 

 

Animus pauper a divina   voluntate obsessus est.

De eius veris loqui volo tantum quod modo non possum retinere quia facultas mea nimis parva est.

Dicere ei teneor: Siste nunc modicum, Iesu.

Multa nimis vis dicere, nec possum retinere.

Non possum omnia dicere, nedum omnia quae vis scribere.

Et dulcissime meus Jesus, propter misericordiam meam parvitatis et pietatis meae, dixit mihi;

 

Filia mea voluntate mea, ne timeas.

Tua parvitas in mea voluntate dissolvitur. Non es is qui veras manifestas. Sed voluntas mea est, ut omne quod vult notum facere debebit dicere.

 

Is animum tuum percutiet;

erit parva in ore tuo et

sciant homines quisnam   sit.

 

Solus certe id facere non potes. Sed si voluntatem tuam in   nostra ponis;

- erimus omnia et

- notum facimus omnia quae volumus dicere.

 

Scias quod creaturae bonum velimus facere vel veritatem revelare, quod est maximum bonum quod eis facere possumus.

Donum enim loquendo damus, quod primo crescit in nostrae divinitatis sinu.

Et cum eam amplius capere non possumus

quia amor noster tantum desiderat creaturas ad possidendum, ad propositum

— Impatientiam nostram continere non iam valens e

— Desiderium desiderium videndi hoc bonum ad creaturas transmissum, tunc tibi damus.

 

Nos in molestissima matre pauperis sumus;

— in fine praegnationis;

Sentit se morituram fuisse nisi infantem suum peperisset. Non possumus mori

Sed si bonum quod volumus non parimus,

— Tantos amores noster attingit excessus, ut;

si creaturae viderent, intelligerent

- quantum Deus diligat e

quantum dolent eum qui donum quod vult eis dare non recipiunt.

 

Cum ergo invenimus eam accipientem creaturam, confirmamus donum, celebramus et vincimus de bono quod   datur.

 

Et nostra baby

- eruta cum lots amoris and

- a creatura

inter omnes creaturas, secundum generativam virtutem;

— generabit plures nativitates donec totum mundum impleat.

Magnam gloriam habebimus

ut caelum et terram repletum muneribus et possessionibus nostris, e

— Vident eos possessos ab iis qui ea recipere cupiunt. Sentimus ubique

voces  amantes ,

amoris nostri notas reprimentes amores. Non potuimus dare   donum nostrum

- si non invenissemus unam saltem creaturam recipere volentem.

 

Bonum facere nobis passio est. Datio est amoris nostri assidua insania.

Quando invenimus creaturam quae vult recipere

- in hoc dono invenimus vitam nostram et requiem.

Primam creaturam tantum amamus ut donum nostrum recipere velit

ut in ea fiduciam ponimus et secretarium nostrum constituamus. At illa sic amabat;

— Spondet nos amare pro cunctis creaturis Ac, heu! quanta contentio inter nos et illam!

 

Scire debes quod omne verbum est

effusio amoris nostri in creaturam. Sic singula verba de divina voluntate diximus.

amor est quem expandimus.

 

Hac effusione consolati perreximus

- Loquere,

-to formare catenae amoris nostri effusiones

Quia quod intra nos habuimus, amor repressus est.

Utinam scires omnia quae haec  amoris effusio   significat et bona quae gignit!

Haec amoris nostri effusio coelum et terram replet, omnia investit et omnes cruciatus condit.

Fiat dies in nocte delicti;

-converte peccatores;

— curare viam eorum qui in bono claudicant;

-strethinging of auctor.

 

Denique nemo bonus

-  quam sermo amoris nostri

facere non posse.

 

Ergo  ipsum dicere   est optimum quod creatura potest;

— suus amor re- ditus ;

— donum vitae divinae creaturis;

-it maximam gloriam possumus accipere.

 

Estne aliquid e nostris verbis facere non posse  ? Facere aliquid.

Dici potest quod si creatura velit eam audire;

—  Verbum nostrum vivificat.

Quia nunquam loquimur nisi invenimus aliquem qui vult audire.

 

Quisquis nos audit, tantum nos diligit ut pro nobis sit ac si inter creaturas vitam dare vellet.

Animam igitur nostram in eius arbitrio ponimus. Audite ergo diligenter.

Divulgemus amorem nostrum

Quia saepe, cum nemo exprimit amorem nostrum;

hae effusiones vertuntur in justitiam.

 

Jesus   tacebat.

Quis potest dicere quod superfuit animo? Non habeo verba dicere. Consequenter

Desino et me desero in armis Iesu ad quiescendum cum illo

qui me tantum amat et vult redamari;

— Qui mihi se dat omnia amanda, sicut me amat.

 

Itinere meo perseveravi Creationis

— sequere acta divina voluntate et fac mea, ut amem eum sicut me amavit.

 

Ambulabam in caerula crypta cogitandi;

"  Hoc caelum   utile est "

- tempus habitantibus terrae e

—of soil for incolis caeli.

Cum inserviat omnibus, quisque officium habet

—adorate illum, qui tanta caritate hoc coeleste firmamentum nobis dedit.

et vocavi omnes angelos et sanctos et omnes inhabitantes terram ut facerent omnia

amor, adoratio, gloria et gratitudo erga Creatorem nostrum

qui nos tantum dilexit ut paradisum hunc nobis daret.

In Divina Voluntate poteram eos vocare et complecti omnia sicut unum esset amare mecum.

Dulcis meus Jesus, tot vocibus ineffabili amore tactus sentiebat amabilis, dixit mihi:

 

Filia mea

in voluntate mea tanta potentia est, ut difficile sit credere.

Cum appellasti omnes, quoniam liberum arbitrium habes, dignum merito

, sensi ab omnibus amari.

Cum actum tuum prodideris, infinitam ab ea voluntatem meam traxisti amorem, gloriam et felicitatem, quo omnes collocabantur.

 

Angeli et Sancti

hoc modo maiorem gloriam felicitatis et amoris a Deo sentis: terra plus auxilii et gratiae recipit secundum dispositionem creaturarum.

 

Omnia acta in mea voluntate hoc magnum bonum accipient. Quia voluntas mea ad omnes pertinet.

Et ad hunc actum quilibet competit.

 

Quia est actus animae peregrinantis

qui omnis boni facit meritum eius fit meritum

- communis meritum e

— tum commune gaudium, amor et gloria.

Si scires quid hoc modo

plus diligatur a deo   vicissim;

gaudium et decus quod dare possit Deus, o quam cautior esses!

 

Angeli et sancti, qui   noverunt eam;

diu post vestram vocationem ad hoc magnum bonum. Et cum non vocas, omnes soliciti sunt, dicunt:

"Nonne nos hodie vocas?"

 

Unde, licet in terra es, meritum tuum in coelum consurgit ad dandam novam dilectionem et ad coelestes incolae felicitatem renovandam.

 

O! quam vellem omnes scire quid sit in mea voluntate vivere!

Et haec cognitio est similis appetitui, qui causat appetitum saporis cibi.

Sed sine appetitu;

- Hunc cibum sentire fastidium e

-non placet.

 

Haec est scientia;

ostiolum est pro meis donis, bonum quod volo facere creaturis;

-is possessionis confirmatio.

Cognitio veritatum mearum aestimationem ac aestimationem generat. Tantum ergo loquor;

cum sciam quod verba mea amentur, audiantur et fiant.

 

Melius tamen, cum videro aestimare et amare;

Sentio trahi ad amorem meum ad alias veritates manifestandas.

 

At si non video, taceo et dolorem sentio repressi amoris mei... Non facies mihi, visne?

 

 

Fuga mea in divino Fiat. O! Quod est   beatus

-hold creaturae in gremio e *

quae est et semper cum eo operatur.

 

Societas creaturae eum efficit etiam beatiorem quam iam est. Quia invenit aliquem in eam

-Qui eum intuetur ac diligit

quis similis ei, qui totus ad eum pertineat.

Si amat, invenias qui illum amat.

si operatur, invenit aliquem qui opera sua accipit

si offensus est, invenit aliquem qui defendat, et saepe facit ut iustitiam suam in gratiam convertat.

 

Ergo omni amore dolis utere cum ea. In divina voluntate amissa est mens mea

Tunc dulcis meus Jesus, visitans animulam meam, omnem amorem, dixit mihi;

 

Beata filia, amor meus nunquam desistit.

Semper nova media, nova amoris opera quaerit, ut eos qui in eo vivunt claudant.

in intimis et abditis locis abditis amatoribus suis.

Ill ostendunt ei intimam suam creationem semper novae, semper crescentis amoris;

-in quibus fines et regiones tanquam in uno amoris flatu custodit.

Ei revelat mysteria et caelestia nostrae Divinitatis mysteria, eique vias novas demonstrans

- ad potentiam pervenire amoris e

Miracula huius potentiae ad eos qui eam incolunt, quandiu has creaturas in eius voluntate inveniunt.

 

Mea voluntas amat dicere

huic creaturae   semper nova;

eam novo amore opprimere —to.

 

Audi rursus quid faciat voluntas mea;

Exiguum fit in creatura, manens immensum.

Amat et dicit: Heu! creatura me diligit sicut ego illum. Cum nihil intrare possit nisi amor,

mea voluntas, quae parvam facit se in creatura, mutat omne quod ipsa est

in caritate facta.

Sive oras, sive amas, sive laboras;

mea voluntas omnia in amorem transformat.

Virtute divina mea voluntas creaturarum acta in nostrae divinitatis sinum producit, ut in nostro amore locum inveniat.

 

Acta haec ut nostra consideremus. Aeternam in eis orationem audiamus

— pro amore nostro;

— adorationis nostrae;

— nostrae aeternae caritatis opera.

 

O! quomodo glorificamur et delectamur cum creatura dicere potest: 'oratio, adoratio et opera aeterna'

Quia amore eterno vestiti sunt.

Divina voluntas tua est, quae tales fecit, et amo te sicut me amas.

Haec est profecto dementia, cupiditas amoris;

- in creatura agere et amare volumus, sicut in nobis agimus et amamus.

 

Sed ad hunc gradum pervenire potest sola voluntas nostra, quae in creatura regnat et operatur.

Nam si nos demittimus, non amittit esse divinum in limitato, sed elevare in infinitum et dare ipsum a nobis;

parvas eius actus signantes, etiam spiritus et motus, cum nostro aeterno amore.

inde est, quod tota creatio nihil aliud fuit quam amoris effusio.

Operum nostrorum consortium habere voluimus et creaturarum peperisse.

ut diligatis invicem eadem dilectione.

Nata, dolor ne intellegat creaturis. quapropter bonum recipere non possumus

dicere eos qui sumus;

ut appareret nos tantum amores esse.

Amorem dare et amare volumus.

O! quam utinam omnes scirent!

 

Tacuit Iesus, immersus in flammas   amoris... Tunc quasi   necessitatem sensit

— iterum reddere;

ut totum mundum amoris sui accendat, cum gemitu addidit;

 Audi, filia, aliud magnum miraculum

- intensio amoris nostri e

— quantum desiderii nostri amoris.

 

Summus Noster creaturam tantum amat ut eam etiam inchoare incipiamus   . In ea nos ipsos claudere minimos facimus.

Volumus

— ambula pedibus tuis;

opus manuum tuarum;

— ore loquor;

— oculis tuis aspice,

- cogita cum intelligentia, e

—pulsus et amor in corde suo.

Facere omnia, quae creatura facit et quomodo facit, volumus

habere pedes, manus, os, oculos et cor creaturae.

Et rogamus eos tamquam non essemus domini absoluti.

 

Dicimus ei;

Amemus invicem.

Nostra damus, et tua nobis donas.

 

Summus enim noster essentia, purissimus Spiritus, est gradus sine pede. Sine ambulatione, ubique est. id facit omnia.

Omnia operatur sine manibus opus. Est verbum sine ore.

Lux est et omnia sine oculis videre potest.

Sed quia creaturam valde amamus, eam imitari velimus.

 

Inmensa est nostri amoris machinatio quam solus Deus praestare potest. Loco dicere creaturae: «Imitari nos debetis. Tu quod agimus »,

Dicimus ei:   " Imitari te volumus et facere sicut tu".

Post omnia, nostra creatura est, opera manuum nostrarum creatrix. Ex nobis provenit, ex vi amoris creati nostri. Non mirum nos   volo

— descende ad eam, imitare eam et fac quod in suo modo facit.

 

Hoc iustum est nos ipsos honorare et nostris operibus momentum tribuere. Sed hoc non possumus facere nisi in creatura, ubi nostra voluntas regnat.

Possumus ergo

-do omnia intus

— pro   amore nostro;

— se invicem imitantur   ,

Cum sit perfecte velit id quod volumus.

 

Sed ubi non regnat voluntas nostra,

nihil possumus dicere quod facere possumus.

 

Nunc audi alium amorem mirum quod prope est incredibile. Cum creatura nobis libertatem dedit

— Imitamur;

ut det nobis vitam in ea

pedes, manus et os, vocamus imitationem nostram.

 

Ingrediendo ipsum in nostrum Esse Divinum;

Potestas nostri Fiat   vestigia eius sine pedibus

sit ubique;

— in   angelis;

— in   sanctis, etc.

- in Regina Caelestis e

— ne in nostro quidem divino utero.

 

O! quam felices sumus videre

quae nulla iam humana natura circumfusa est;

— sed gratis nobiscum;

-work sine manibus e *

sine ore dicere - et, oh! quot verba... Cum Verbo nostro longam nobis narrat fabulam

- dilecti ac dilecti nostri fiat in actu.

 

Sapientiam nostram aeternam in se influentem sentit;

O! quid de nostro divino esse dicat.

Adhuc illa loquitur et loquitur.

Et quomodo amamus audientes creaturam loqui de qui sumus.

 

Ereptum nostris ignibus amoris;

ipse etiam necessitatem sentit nos sine Cor amandi, quia eius cor habet suos fines.

Cum amor improbus non habet limites, immensus est. Qua creatura se liberat corde et amore infinito nostro Amore.

Videsne, filia mea?

An fieri potest ut pulchriores amores hisce admiror? Voluptas, imitandi voluptas;

-do omnia facit causam amoris;

-voca eum ad imitandum nos e

- Fac ei quod facimus!

Abyssi amoris nostri sunt plures

Plus, semper quaero nova amoris exemplaria.

 

Non possum dicere quomodo animo sensi   ,

— lucis immensitas, quae, in verba mutans, omnia stratagemata amoris Creatoris mei locutus est... Tunc Iesus dulcis meus addidit:

 

Filia mea, audi   iterum.

Amor noster talis est ut non solum nos deserat, si nova amoris commenta amandi et amari non invenimus.

Quod si non fecissemus, pigritia nosmetipsos damnaremus.

Non potest esse in nostro summo ente

Quia sumus continuus actus caritatis aeternae ardens et infinita opera.

 

Nostra Sapientia et quam semper nova facit. Concludimus nos in anima ubi regnat voluntas nostra

Et amorem nostrum largiter effundimus. Nos centralize

- omnia fecimus;

- omnia faciemus et

- Omnia faciemus, repetentes in anima

— pulcherrima opera nostra;

effusio amoris nostri   e *

 nova Sapientiae nostrae adinventa  ;

tot creaturae eas enumerare non possunt.

O! quam multa tangunt argumenta! Fit creatura

theatrum amoris nostri   ;

 assiduis operibus depositum  ;

spes deliciarum nostrarum, gaudium et   laetitia nostra;

secreta mysteria et   celestia secreta;

omni pulchri- tudine nostra exhibitionem. Scin' quare?

Ut simul frui possimus.

Cum in operibus nostris nihil deesse possit, ubi nostra voluntas regnat.

 

Creatura nos in animam circumdat

Et permittit nos facere quod apud nos facimus.

 

Omnes quia volumus eum scire

-Qui sumus,

- quid e . facere possumus

-quam nobis placet.

Atque ut certiori argumento fiat;

ei damus   amorem nostrum;

amemus   quomodo

amamus ut manibus attingat quomodo Deus   amare possit.

Ita faciamus eam delectationem nostram;

- Quod facimus, simul facimus ut facimus.

 

Ne mireris.

Haec est natura voluntatis et verus amor;

— Creatura nobiscum coniunge;

— Dilige eum et fac eum sicut nos amamus. Distent nullae sint.

Alioquin miserum faceret creaturam videre

ut eum tantum diligamus;

-Non potest;

ut possimus facere multa et

quis non potest facere quicquam ... Infelix puella.

Esset in nostro Esse divino sub altae humilitatis pondere;

-as advena sine fiducia;

—sicut pauper in fronte divitem.

Simpliciter non possumus facere.

 

Si nobiscum est, etiam omnia nostra sint eius.

Fiat vita nostri unitas, opera et gaudia communia. ius

quae nos laetiores reddit et ingentem campum ad amorem nostrum effundendum praebet.

 

Meam fugam in divina voluntate   prosequitur.

Miror quantum tibi dare semper vis.

Parvus sum, et immensitatem suam in me claudere non possum.

Ita me manet invicta patientia et amore

ut in me veras gratiasque agere permittas. Quod cum videat fateor,

Cito parat mihi dare, et plura mihi narrare.

Prodigiosus. Voluntas Dei, quantum me amas! Quomodo unquam ad te reddam?

 

Tunc venit venerandus meus Jesus, ut mihi solitum suum visitaret munusculum. Bonitatem, dixit mihi;

 

Beata filia , divinitas nostra est , quae   semper dandi  desiderata natura possidet  .

 

Spiritum possides et semper spiras, etiam si non vis

Nos quoque continuum actum semper dandi possidemus.

Etsi ingratitudo creatura non accipit quod damus;

- ens circa nos

laudare perfectionem, bonitatem, sanctitatem et liberalitatem supremi nostri entis;

 

Exspectare pergimus ad patientiam quam modo idoneos possumus;

creaturae, quae alii negaverunt, ut nostri Amoris pro creatura triumphus.

 

Et tantus est amor noster, ut eis dando vel modicum vel modicum adaptemus.

Quia parva creatura non potest omnia quae volumus dare. Sed amor noster debet esse continuus.

Anhelarent et anhelarent sentiremus si non daremus.

Sed contra est quod voluntas divina vult vitam creaturae esse;

Maximum, uberrimum actum, solus Deus facere potest.

 

Ut a creatura possideatur,   nostra ei orationis virtus dat voluntatem. Hoc donum confirmamus orantibus omnibus rebus creatis.

Ipsa se imponit amori nostro, in nostra potentia et in nostram bonitatem ac nos orare facit pro amore, nostra potestate et bonitate nostra.

Et omnia nostra attributa oremus

Iustitia nostra, misericordia et virtus etiam   oramus.

Nemo potest eum perdere.

Quotiens voluntas nostra actum facere vel donationem facere volet, omnes genuflectimus ad faciendum quod vult.

 

Omnibus orantibus, etiam nostris attributis divinis, donum confirmamus. Oratio huius creaturae fit universalis

Quoties orat, tantam vim habet ut omnes simul orent, etiam attributa nostra.

 

Hoc dono, creatura ius super omnia accepit. Quid hoc orationis munere fieri non potuit?

Dicere possumus

ut coeli moveantur e

ipsum esse nostrum cantatum et incarceratum sentit, dein reddit.

 

Post orationis donum, ei donum amoris pergo dare.

 

Ut eam in amore confirmet, tum amorem cum novo amore

in sole, in caelo, in vento et etiam in Ente divino nostro ius acquirendi

-amare et ab omnibus novo amore continuo amari. O! si scires quid sit

-amari ab omnibus cum maiore semper amore e

- Potestatem habere omnia amare crescente amore!

 

- Et cum Creatori tuo dicere poteris:

« Dilectio erga me maior semper ac nova semper est. Maior semper ac semper novus amor erga te est!

 

Amor superat aethera

Caelestis Patriam replet, ac suis undis infundat uterum nostrum divinum.

O! quanta prodigia! Omnes stupent.

Divinam voluntatem meam glorificant pro tanto creaturae dono datum.

 

Et dono ei hanc donationem, etc.

Augemus facultatem ut id facere possimus

donum accepit,   e .

utere.

 

Donum ei dare possumus

-inseparability,

— unio cum Deo;

ut magis ad sentiendum vitam quam suam perveniret. Deus fit actor et spectator ad eam

Dum manet lator Creatoris sui;

— live suam vitam, suam amorem et potentiam. Hoc dono omnia fiunt eius bona.

Omnia tibi competit.

 

Et cum videamus hoc donum habere, etc.

— Addimus, ut triumphet omnia;

— se ipsum triumphans;

— triumphans deo.

 

Omnia in ea triumphat, triumphus gratiae, sanctitatis et amoris, quam vocamus eam 'victricem nostram'.

Omnia nos vincat, quia hoc donum quod ei dedimus, cum damus, volumus videre fructus contentos in dono nostro.

 

Consequenter

- Omne quod agit in nostra voluntate.

— omne verbum, omne opus, omnis gradus;

multas harmonias inter hanc et nos, unam alteram pulchriorem.

Semper nos vigilantes servat. Amor tantus

extrinsecus circumdare nos omnibus operibus nostris

ut illud interius investimus

ingeminans omnes actus nostros latores vitae;

-Life reginae e *

-vita Verbi in terris;

-vita quae fuit continuus amoris excessus et quod omnibus vitam dedit.

 

Semper damus.

Numquam defatigati sumus.

Anima quae in nostra voluntate vivit plena est lux

continua opera   e

vitae nostrae pulsat et repetit actiones nostras quae semper in actu sunt et numquam desinunt.

Est triumphus noster, victor parvus.

Desiderium amoris hoc ipsum est: vinci volumus a creatura. cum vincit,

amor noster est dimisit   et

impatientia et desiderium dilectionis invenimus vitam et quietem in   creatura.

 

 

Accipiens me pretium   creationis

— Acta divinae voluntatis omnia persequi.

illos meos facere, deosculare, eos adorare et pusillum meum ponere "te amo"

ad exploranda

- de amore quo me divina voluntas amavit

pro eo quod fecit pro me et pro omnibus nobis.

 

O! quam multae admirationes, quam multae res novae intelligi possunt.

Quam multa divina creantis opera continent secreta sui Creatoris! Venerandum meum Jesum. Visitans anima mea

Quod videns me admiratus est, dixit mihi;

 

Filia mea, opera nostra nova semper sunt et cum Creatore suo concordent.

Tanta inter eos et Nobis concordia est.

Semper sciunt nova de Deo dicere, qui   ea creavit.

 

Specialiter

quae inseparabilia sunt a nobis

ut novum divinae nostrae Entis contactum accipiant.

 

Ideo divinae voluntatis opera secutus sum;

- semper novas obrepserit e

- Intelligitis nova quae opera nostra possidemus.

 

Noveritis, quod cum divinitatis nostrae sinum creavimus;

iam in nobis erat.

Hanc ex nostro Fiat, statuimus etiam;

-in mari amoris;

omne quod creatura debuit.

Plena est ergo creatio omnium rerum usque ad ultimum hominem.

Hoc est oculis humanis invisibile, nobis vero visibile et excitans in nostra voluntate.

Nostra voluntas creationem pulchriorem efformat quam ipsa Creatio. In nostro divino utero gestamus, quamvis atmosphaeram totam occupat

 

Porro quia earum

Creaturis damus, per nostras creantis manus, quod efficere oportet.

 

 

Sicut principium cuiusque actionum suarum, dicamus

- ut   vitae nostrae fundamentum FIAT   e

- amor noster   sicut cibus

 

Quia non facere vel dare   aliquid

- Si   voluntas   nostra non est principium   e

si  amor   non est cibus

 

Quia non esset digna summae magnitudinis nostrae opera offerre

quae nec vitam nec   vitam agunt,

— nec cibum, qui   noster est Amor.

 

Omnis creatura, quam in divino sinu habuimus ab aeterno;

ut, quam noster amor germinare studuit, totis actibus generare decrevit

— Quod generationes hominum sciant.

 

Divinum FIAT nostrum creationem et actus humanos in se continet

Itaque incepit exspectans

- pariat creaturam

ei res gestas administrare.

 

Non est hic amor exuberatus quem solus deus habere potuit;

Hoc est dicere: dare, formare acta, deinde parere creaturae ad faciendum ea.

His agendis agendis, creatura sanctitatem, amorem et gloriam formabit, pro se et pro Ei, qui eam creavit!

 

Sed id non omnes! Noster amor numquam desinit. Qua nativitas venit;

 

Simulque   virtutis nostrae dose generavimus.

sustinere creaturam in suis actibus;

—arma et instrue eos virtute divina.

 

Provisum est etiam nobis   partem sapientiae nostrae  .

quod erat intelligentiam et omnes actiones suas animare

Hinc,

sive creaturae novas scientias, inventiones, sive inventas teneant

— quod videtur inconveniens;

cum qua in- structa sunt   , nostrae sapientiae debentur   .

 

Nos quoque administravimus;

dosis Amoris, Sanctitatis, Bonitatis, omnium attributorum nostrorum,   etc.

Creatura nondum erat, et nos iam curavimus. (vir). Ab hac nativitate exspectamus

— videre eam habere nostram potestatem, sapientiam, amorem, sanctitatem et bonitatem. Ea nos ex arbitrio tuo posui, ut ea quam maxime pulchra faceremus;

indicare se posse;

"Vides sicut nos in omnibus, non potuimus te pulchriorem facere." Quod

ut divinas qualitates nostras e . pariat

- Omnia opera quae homo praestare debuit - priusquam illi vitam det, est nobis signum insensibilis Amoris incredibile.

 

In deliro amoris, diximus;

"O homo, quantum te amo! Te amo in mea potestate;

Diligo te in Sapientia mea, in mea Amore et in Sanctitate mea. Amo te in bonitate mea et etiam in actibus tuis.

Tantum te amo ut omnes in te teneam.

 

Divina Nostra voluntas, cui omnia credidimus

- Divina attributa nostra, sicut actus tui, qui tui erunt in actu oblationis eas omnibus tibi

— ut ejus amor erga te profluat. "

Sed adhuc amori nostro satis non erat, qui nos infelices, si posset, faceret.

 

Scias oportet summum nostrum Ens naturaliter   novum semper actum habere.

 

Ergo isti actus ad omnem creaturam constituti sunt;

- Novae erunt et ab invicem distinctae;

— Sanctitate sua illustres;

— nova semper eorum forma, alia aliis pulchrior;

— novos in amore suo;

— novis eorum viribus;

— nova in sua bonitate.

Haec acta a Nobis formantur atque aluntur. Omnes igitur nostri   differentias habent

— in sanctitate, in amore et in pulchritudine, inter se differentes.

 

Erunt fringilla ut nobis. Erunt

— Ad exemplar variae pulchritudinis nostrae;

— fecunditas amoris nostri;

— Concentu sapientiae nostrae.

 

Sed, licet in creatione omnia opera nostra pulchra sint;

caelum non est   sol;

ventus non est   mare;

flores   fructus non sunt.

 

Sed dum ab invicem distinguuntur;

- sunt omnia pulchra et

— harmoniam innumerabilium pulchritudinum, ut actus et creaturae, faciunt  .

 

Scias quod haec acta in mea voluntate exercitum faciunt

-new pulchritudines

— nova sanctitas;

-a novus amor

Aspicitis eos delectat.

 

Expectamus ergo adventum creaturarum;

— possidens voluntatem nostram, etc.

hoc exercitu instructus et haec habe- bitur.

 

Ecce quam certum est Regnum voluntatis meae in terris constitui, cum iam eius actus sint!

Sicut nobilis exercitus voluntate mea liberabitur. permittere se a creaturis possideri.

 

Filia mea, Creatio ex meo fiat

Omnia, quae in voluntate mea sunt, ad me ut opus nostrae virtutis dignum redeant.

Plene glorificabimur, cum nosmetipsos in creatura et in operibus agnoscimus.

 

Omnia dare possumus et omnia recipere possumus, quamdiu in ea regnat voluntas nostra

Alioquin, inter Te et Nos immensum intervallum, nihil tibi dare non possumus.

 

Sed non super adhuc, filia mea

Cum firma sententia regnum nostrum creaturis dare voluerit;

Volumus ut cognoscat

- Res habet e

— quantum acta in eo exire possunt.

 

Quia, si beneficia nesciunt,

Filii nostri omnes caeci, surdi et muti erunt, nec de suo Creatore loqui possunt.

eodem tempore;

non poterunt amare vel aestimare quod   habent.

 

Nam in nostra, quisque

— Visus perspicuus, auditus et loquela tenuis per vim Creative animata.

 

Sic habebunt magnam facilitatem dicendi, erunt inexhaustae in verbis;

ad rem plus quam unum.

Caelum quoque libenter dignabitur audire.

 

Filii voluntatis meae gaudium erit omnium et veri narratores sui Creatoris.

Et tunc demum reperiemus eos qui de Nobis loqui possunt.

 

Quia voluntas nostra in eis loquetur,

Quod unicum est, quod de   summo nostro esse potest. Ita   me audiat.

Cum possidet creatura nostra,

omnia opera sua, magna et parva, humana et spiritualia

- In voluntate mea vivificabitur,

inter caelum et terram orietur;

— Collocant et contexunt coelum, solem, stellas, universam creaturam.

Erunt etiam altius. Omnia reginae caelestis acta collocabunt

et identify cum illis

Haec actus potestatem collocandi habebit

— Acta Divinitatis nostrae;

— gaudiorum ac beatitudinis nostrae, tum omnium sanctorum.

 

Cumque in se omnia concluserint,

— nihil foris relinquens;

creaturae opera sua coram divina Majestate exhibebunt

–– eas nobis ut actus perfecti qui nihil carentes praebent.

 

O! quod gaudium, quid gloria in his rebus nos reperire debemus

— caelum, sol;

— Cœlorum reginae acta omnia;

— Amor, quo ipse nos dilexit,

— nostra acta;

- gaudia nostra e

-or assiduus amor!

Haec acta in nostra voluntate duplicant creationis gloriam pro nobis

Duplex est gloria et amor, quem a summa Regina accepimus. Gloria nostra duplici, et gloria omnium sanctorum.

 

Satis est dicere nostram voluntatem ita ingressam esse, ut omnia dicatur omniaque intelligantur.

Ubicumque nostra voluntas regnat, amorem et gloriam remittit. Omnia in se colligit.

Praeterea, eius ius habet omnia, cum omnia eius sint.

In mirabilibus autem animae fiunt isti actus in voluntate nostra

Non dixit. tag.

 

Divina nostra FIAT illis utitur ad amorem suum creandum

non maria murmurare, sed maria loqui.

Tam diserte de nostro amore loquuntur, ut, felices, omni tempore audire velimus.

 

Tangunt nos voces creaturae. Verba eius aculei sunt.

Semper habet aliquid quod de amoris nostri historia nobis narret. Tantum placet, ut diligenter semper audiamus. Nolumus aliquem amoris nostri perdere.

 

quam pulchrum est audire creaturam

-Qui mare nostrum de amore loquitur,

-qui semper de amore nostro loquitur!

 

Et voluntas mea, possidens creaturam quae in ea vivit, non facit nisi quod vult. Hoc facit

opera quae loquuntur de operibus nostris;

— gressus qui loquuntur vias nostras .. .

 

Voluntas nostra est Verbum;

Unde ubicumque regnaverit, omnia quae creaturae facit, ut divinum faciat prodigium, dat vocem.

 

Denique nihil majus, nihil sanctius, nihil pulchrius, quodque magis nos glorificet

quam vivere in voluntate nostra;

Non est maius bonum quod creaturae dare possimus. Item cave, Mooi sequere, si sermonem meum interrumpere non vis.

 

 

 

(1) Divinae voluntatis misericordia sum.

Sollicitudinum sentio, agitationum amor hoc quod vult notum esse;

-et non timendum;

sed amari, possideri;

— ut cognoscamus cum ea, ut creaturae dicere possimus:

"  Vivamus simul, quod facio ".

Amor meus incitat me necessitate ut cor ad cor vivendum, etiam uno corde tantum apud te.

Quaeso ne inficias i societatem tuam,

Multa tibi deesse scio posse vivere mecum;

 

Sed ne cures, omnia curabo.

Induam te stola mea regia lucis, et brachium tuum ponam in virtute mea;

Ego tibi offeram omnia mea amore faciens

Vita et amor voluntatis meae.

Vos iustus have ut volo et iam factum est ».

 

Admiratus orare coepi ut mihi det gratiam vivam ex divina voluntate.

quia timebam meipsum.

Veniens ad solvendum mihi consuetum suum opusculum, cum magna bonitate sua, dixit mihi suavis meus Jesus;

 

"Filia voluntatis meae, quia timor in voluntate mea   non   est timor"

Solus Amor, Animus et Fortitudo in summo gradu est. Et facto suo arbitrio, creatura non egreditur.

 

Adeo ut quae in ea vivit non oret, iubet. Ipsa est dominus. Potest igitur quod vult.

Omnia in eius arbitrio ponimus, quia omnia in ea sancta et sancta sunt.

 

Vivere in nostra voluntate, id quod velimus velimus, nec accipimus nec iubemus.

Tunc iussa eius nos oblectant, nos felices faciunt, ad eum dicentes: "Abe, vis amplius? Quanto plus accipis, eo magis felices efficies".

 

Cum enim creatura velit nostram voluntatem

eius opera inter caelum et terram nuntii sunt. Surgunt et cadunt continue.

facti sunt

interdum pacis nuntios diligite;

interdum   gloriae.

Aliquando etiam iubemus nostram divinam iustitiam prohibere.

— omnem furorem nostrum in eos capientes.

 

Quam bene faciunt nuntii isti!

Ut primum eos ante thronum nostrum venturos conspicimus, in his actis nosmet ipsos agnoscimus.

Haec vela humanis factorum creaturarum obumbrata, nostram occultant voluntatem.

sed adhuc nostra voluntas

 

et felices dicimus;

"Quam artem amoris possidet!

In actibus creaturarum se occultat ne cognoscatur. Sed adhuc agnoscimus.

Quia nos ipsos amamus, quod vult, faciat. "

Hos actus vocamus « actiones nostras ». Eos ut tales agnoscimus;

etiam si creaturam ad eam participandam praebeat, actus suos ut vestes operiendo.

 

Firmamentum est quo divina voluntas mea numerare et gaudere potest in vita sua explicanda;

incredibilia monstra facere;

sicut in creatura delitescit, humano se operiens aspectu.

 

Praesertim cum fiat origo totius Creationis et omnium creaturarum;

qui vivis, crescunt et conservantur in ipso.

Fiat histrio et spectator omnium actuum suorum, expleta vita in fiato;

— volent ad Coelum per voluntatem suam volente.

 

Praeterea, omnia ad eum pertinent, et nihil habet, et nullus eum effugere potest.

Qui vivit in eo

-Cognovit eum;

— conscius est omnium rerum quas facit;

-Ego eum cum suis cohortor;

-form suum gaudium et

-a confirmatio eorum quae in ea facere vult

 

Sed qui non vivit

non cognoscit eum;

- semotus se invenit et

—forms his continuus cruciatus.

 

Post quem ineffabili pietatis amore :

 

Mea beata filia, quam formosa est vivere in voluntate mea! Semper nos creatura, quae hoc facit,   celebremus.

Nihil scit nisi voluntatem meam, omniaque fiunt eius voluntas Dei;

— Passio divina voluntas est.

— Gaudium est divina voluntas;

— pulsatio, spiritus et motus omnia fiunt Divinae voluntatis

Vestigia eius et opera eius

et gradus voluntatis meae

opera mea sanctitas   fiat.

Cibus sumit, somnus, res naturales fiunt Dei voluntati.

 

In omnibus quae videt, audit et   tangit;

videt, audit et tangit pulsantem vitam voluntatis meae.

 

Mea voluntas semper eam tam occupatam et in se investitam servat

qui zelans non permittit aliud, ne in aere, esse Divinam voluntatem.

 

Nam creatura omnia nostra voluntas est, et sic pro nobis est. Sentimus creaturam

—in omni Esse Divinum nostrum;

-in Cordis et

—in Motu.

Nihil possumus et facere sine creatura quae in nostra voluntate vivit.

 

Noster amor talis est ut in omnibus operibus nostris influat, quae nobiscum communicat in conservatione actui creationis et conservationis nostrae!

Nobiscum est, facit quod agimus, ipsa cupit quod velimus

Et non possumus hoc deponere quia

- Voluntas est possessio - .

-unus amor,

unum actum quem facimus!

Hic est vita quae in nostra voluntate est;

-Live semper simul;

— unum atque idem esse.

 

Hoc opus erat nostro Amori;

— habebis   consortium creaturae;

— delectat nos in illa;

- serva in sinum tuum ut beatus sit.

 

Et quia parva est creatura, eam volumus dare voluntatem nostram.

ut vitam nostram, actum et modum nostrum in singulis eius actibus tribuere valeamus.

Nostra sunt natura, non gratia. Hoc est gaudium nostrum et maxima gloria.

 

Parum credis esse nostrum dare   ut faciamus

ut creaturam, quam continet parvam, nobis reddere possit

apud se, et nos vicissim nos iterum recipere possumus?

Munus perpetuum est

-quod tantum amoris et gloriae educit

ut ei vitam tribuendo sentiamus.

 

Ergo omne quod creatura facit sine nostra voluntate, intrat;

orientem

cordis contritio quod   sentimus;

iure   caremus;

gaudium quod   perdimus.

 

Attende ergo ut omnia in te sit sola voluntas divina.

 

 

Praeterea, ad omnem actum quem creatura operatur in nostra voluntate divina;

Duplex sit amor nostri erga   illam.

Cum hic Amor eum investit, ad    eum  transmittit

— Sanctitas nostra, Bonitas nostra et Sapientia nostra.

 

Quam ob rem bis tantum accipit

— Sanctitas, bonitas et cognitio Creatoris sui.

 

Duplici quippe amore eum diligimus;

vicissim nos duplici amore, sanctitate et bonitate diligit.

Noster amor operational est. Ab summo nostro incipit esse creaturam bis amare.

ei gratiam tribuit ut nos maiore semper amore diligamus.

 

Nihil potest addi ad actum tam magnum in nostra voluntate.

Quia potest dici quod huiusmodi actus delectant amorem et sanctitatem. Illi sunt modus cognoscendi

-Qui sumus et

— quantum eum diligamus ».



 

(1) Divina voluntas me obsidere pergit.

Motum eius in me sentio, qui mihi tam diserte loquitur, Si non fecit miraculum, ut se intelligeret,

Non potui repetere quae dicit. Decet ingenio meo.

quia, cum dicat, verbo suo creato, bonum quod continet vult creare, et si non possem intelligere, hoc bonum appropriare non possem, nedum illud aliis traderet tanquam proprietatem Summi Fiat .

Dixi mihi: Quomodo motus tuus est verbum? Et dulcis Iesus visitavit animam meam pauperculam et, omnes amores, dixit mihi;

 

Benedicta, filia divina Will.

scias quod ubi voluntas mea cum sua creatrix virtute regnat, motus eius est Verbum suum;

In operibus, in gradibus, in mente, et in spiritu.

 

Voluntas mea Regnum suum constituere vult.

Sic loquitur suam vitam divinam in omni actu creaturae creare.

 

Maxima ergo intentio requiritur

audire ubi vult suam doctrinam incipere.

 

Cum potestate Verbi  sui, Eius voluntas investit

— humanum actum;

-breathing,

-heartbeat,

-thinking e *

- verbum humanum in eis   formandum

— Ejus Divinum Opus ;

— flatus, pulsatio, cogitatio et Verbum divinum.

 

Haec in coelum oriuntur, et coram Sancta Trinitate se sistunt. Divinitas nostra aspicit, et quid invenimus?

In his actibus expressi invenimus vitam nostram et etiam sanctam Trinitatem.

Videamus prodigium nostrae voluntatis, quod creatura sua virtute obruit, iterationem faciens vitae nostrae.

O! quam felices et felices sumus quia sumus

Sanctitas quae nobis similis est.

— Amor noster, qui nos amat;

- Intellectus, qui intelligit nos;

- Virtus et Bonitas nostra

ut humanitatem nos fac uinculis dulcedinis.

Nos in eo agnoscimus et opus creationis invenimus sicut id esse volumus.

 

Unus ex his actibus tot continet mirabilia

non inveniunt spatium ad induendum, quantumvis magnus sit eorum splendor.

 

Solum in immensitate nostra inveniunt spatium manendi cum actibus nostris fusum. Quid non erit gloria nostra et creaturae, cum opera eius, virtute nostri fiat, inter creatoris sui actus locum habeant?

Ah  !

Si quisque sciret quid hoc modo

— Vive in nostra Divina voluntate ;

— regnet;

inter se contenderunt

-be collocari in ea e *

— Facti sunt iteratores vitae divinae  !

 

Jesus dilectus meus tacebat.

Tanquam stupefactus permansi in mari divinae voluntatis: Deus meus, quantum potest illa quae vivit in voluntate tua!

Et cogitationum multitudo, sicut tot voces, mecum locuta est ut indicaret mihi..., sed repetere non possum. Possem esse, cum sum in patria caelesti et lingua eius sum.

 

Et optime mi,   Jesu,   perseueras;

 

Ne mireris, filia mea.

Omnia possibilia sunt in mea voluntate.

Amor verus, cum perfectus, a teipso incipit.

 

Sancta Trinitas vera est exemplar.

Pater caelestis   se amavit  . In sua dilectione   Filium suum generavit  .

ipse in Filio.

Ego, Filius eius, in Patre dilexi me.

Ex hac dilectione processit Spiritus sanctus  .

Per hunc sui amorem, Pater coelestis genitus

-unus amor,

— una potestas;

una Sanctitas, etc.

Inseparabilem Trium Personarum Divinarum unionem instituit.

 

Cum creationem creavimus, nos ipsi amavimus. Dilexisti nos invicem, extendendo celum et creando solem.

Erat amor erga nosmetipsos qui nos compulit ad facienda tot mirabilia digna nobis et inseparabilia a nobis.

 

quando hominem creavit;

amor erga nos intensior factus est.

 

quomodo et nos invicem in ipso dileximus;

noster amor vitam nostram et imaginem nostram expressit in intimo animae suae.

Tantum dare potes quod habes. Dilectio nostra perfecta est.

Nosmet ipsos amamus,

non potuimus nos separare ab his quae prodierunt ex nobis.

 

Nostra voluntas, volentes ut creatura in eo vivat, ut Regnum nostrum formet;

se amat.

Sic se amans, vult dare quod habet.

 

Nostra voluntas non est beatus

cum iteratione vitae nostrae   e

dum agit in actibus   creaturae.

 

Tum id est

- victrix ac victrix, e .

— Nobis cum summa gloria et honore;

In nostro divino portat utero

quia possumus cognoscere vitam nostram in actibus creaturae, quae in nostra voluntate vivit.

 

Hic est sensus amandi in omnibus quae vult facere et producere.

:

dare se alicui esse similem sibi (Deo).

 

Nostra voluntas stercorat et seminator vitae nostrae.

Cum invenerit animas voluntarias;

-Ille se amat;

— Eos suo Amore foecundat;

— Suos in his animabus divinos actus seminat, qui simul magnum divinae vitae prodigium in creatura efformant.

 

Ergo te totum in mea voluntate desere. Faciat quodcumque voluerit vobiscum.

Et beati erimus, tu et nos.

 

 

 

circumactus sum in actis divinae   voluntatis.

In Conceptione Beatae Virginis substiti Deo Virtutem et Amorem offerre, quam Divinae Personae in Conceptione Caelestis Dominae collocaverant.

ad regnum suum venturum. Dulcis meus Jesus, miratus sum me, et dixit mihi;

 

Filia mea, quando concepta est haec Beata Virgo,   iterum incepit festum nostrum cum humanitate. Revera, a primo suae conceptionis momento, nostram hereditavit Divinam voluntatem, quae statim in animo pulchra suum divinum opus inchoavit.

In omni flatu, cordis pulsatione et cogitatione, nostra voluntas formata vi sua creatrix mirabilia sanctitatis, pulchritudinis et gratiae incantat.

Ut nos ipsi actores et spectatores una cum Divina voluntate nostra maneamus exstaticos.

in unda amoris nostri, diximus;

"Quam pulchra est nostra voluntas creatura!

Dat occasionem nobis pulcherrima opera creandi et in   ea vitam nostram vivificat ».

 

Noster amor gavisus est, celebris, quod divinus heres natus est, voluntatis et vitae nostrae haeres.

Nostra voluntas operata est in ea, sic tota et solum nostra fuit.

Sensimus in

— spiritus noster;

— pulsatio nostra;

— amor noster, qui continue urit et amat;

—our motus in his.

 

Nostra pulchritudo perlucet

quando discipulos suos movit,

— in gestu parvae manus;

-in dulce augurium vocis jucundae.

 

Nos tam industriosos illa custodivit nos oculos nostros auferre non posse.

vel exiguo momento.

Noster vere erat, all ours.

Nostra erat, et nostra iam sua de iure.

In hac sancta Creatura divinum nostrum Heredem agnovimus, et nostram voluntatem iam omnia possidens.

 

Beata Virgo humanitatem propriam habuit, in qua totam humanam familiam, ut membra corpori iuncta, uniebat.

Videns omnem humanitatem in ea;

— ad Conceptionem, pro ea causa;

Primum osculum pacis omnibus humanitatis dedimus, ut haeredem divini haeredis nostri faceremus

— exceptis paucis ingratis creaturis qui eam recipere noluerunt.

 

Nunc intellegis cur certum sit regnum nostrae voluntatis in terris constitutum esse. Quia iam sunt qui eam hereditaverunt. Cum autem haec creatura pertineat ad genus humanum, omnes creaturae ius habent ad ipsam possidendam   .

 

Hic Summus caelestis  , ut sui amoris testis, in manibus nostris pignus dedit se creatrix, ut omnes Regnum recipere possint.

 

Hoc pignus habuit Vita nostre Willielmi. Sic infinitum valorem habuit. Itaque cum omnibus dimicare potuit.

Quam suave et carum pignus haec sancta creatura manibus nostris repraesentata est!

Vitam suam et opera sua fecit in nostra divina voluntate;

Sic nummos divinos finxit

ut nos prò his qui Divinum Fiater hereditarium nostrum solvet possemus.

 

Venit ergo humanitas mea, aeterno verbo unita. Cum vita, dolor, et mors,

Satis pretio solvi

e

— dare in haereditatem creaturis.

Actus, flatus, motus in voluntate mea magnum habent capacem caelum ac terram emendi, quidquid desiderare potest.

 

Voluntas ergo mea et voluntas mea sola sit vita tua et omnia tua.

 

Ego me magis ac magis in Divina voluntate immersi... Quam delectabilem vim habet!

Suavitas, eius amoenitas, adeo attrahens ut non deesset unum halitum ab eo manantem.

Jesu dulcissime mi adjecit;

 

'Filia mea,   inaudita sunt mirabilia voluntatis meae'.

Virtus autem eius talis est ut, simulac creatura in ea operetur, colligat quod prius fecit.

Quae unicuique actionum suarum meritum, bonum, potentiam reddit, ac si in praesenti ageret. Talibus donis et pulchri- tudine ditat coelum ut haereat.

 

Tunc sanctos omnes tanquam ros coelestes collocat, eisque novam gloriam et beatitudinem in actibus creaturae in mea voluntate distribuens.

Hic ros fundit omnes animas peregrinantes;

ut virtutem suam et gratiam in suis actibus sentire possint.

 

Quantis ani- marum vitiis, quanta peccando, uoluptatibus insalubris!

sentientis novitatis huius divini roris ad bonitatem reverti.

 

Una in voluntate mea caelum et terram invadit

Si voluntas mea non invenit animas promptas ad tale bonum recipiendum, incipit circumstantias, occasiones et deceptiones vitae quaerere et invigilare, paratus eas collocare, eas collocare et bona quae possidet.

 

Actiones in mea voluntate nunquam otiosi sunt.

Lumine divino repleti, amore, sanctitate et dulcedine. Sentiunt opus

lucem dare his qui in tenebris vivunt;

— da frigoribus amorem;

sanctitatem dare illis qui in peccato vivunt

dulcedinem in amaritudinibus dare —to.

Haec acta veri filii mei divini fiat et numquam desistant. Cursus persistunt, per saecula etiam, si opus sit, permanere;

Boni possident dare.

 

Et quoniam a potestate Fiati mei acti sunt, possunt dicere:

« Omnia possumus, quoniam divina voluntas vitam nobis dedit ».

 

 

Meus pauper spiritus Divinae pergit mare Transire   voluntatem.

Mihi videtur semper velle mihi nova narrare de eo quod potest et vult facere in creatura in qua regnat.

Cum dulcissimus meus Iesus beatissimus est de sua voluntate loqui, simulac creaturam suam narrat audire volentem, fit narrator ut eam cognoscat et   ametur.

Reddens iterum modicum ad me, dixit ad me;

 

 filia mea ,

si semper tibi de meo Fiato dicere volui, semper nova tibi narrare vellem, quoniam eius fabula aeterna est — numquam finitur.

- sive quod ipse est sive

quid agat in creatura.

 

Scias quod unus actus voluntatis meae in creatura tantum continet

— Virtutis, Gratiae, Amoris et Sanctitatis est, si mea voluntas prodigium non fecit;

creatura non posset continere

Quia est actus infinitus, et finitum non potest omnia complecti.

 

Audi quantum amor meus accedit;

quando creatura disponit et vocat voluntatem meam in actu suo, mea divina voluntas operatur.

 

In operatione vocas

— infinitum sonum;

- eius vita aeterna e

- Potestas eius, quae se super omnia imponit;

— Immensitatem suam, quae omnia et omnia et omnia vocat et complectitur ... Nemo in opere suo praetermitti potest.

Deinde, cum in se omnia concluserit, mea voluntas opus suum efformat.

 

Vide quid sit in mea voluntate actum.

per actum

-infinitus,

-aeternum;

—arma divina virtute;

-ingens.

Nemo ergo potest dicere: "Non ibi eram in illo actu".

 

Hae actus sine productione esse non possunt

Gloria magna divina etiam ad supremam nostram majestatem

ut creaturis immensum bonum.

 

Haec acta creaturae

— opera ut Deus operetur;

— Deum et creaturam unire: Deus qui dat, creatura quae accipit.

Haec facta sunt quasi praetexta amoris nostri et nobis nuntia;

« Locum in actu suo dedit nobis creatura.

Nobis libertatem dedit faciendi quod volumus. Sic amor noster se nobis imponit

- da nobis quod sumus et sumus

— ad honorem nostrum et nostram voluntatem. Talibus obtentionibus Amor noster attingit amoris impatientiam

quis similis nobis non prohibere dare

stabat coram nobis

— immensitas nostra infinita;

— Potestas nostra est, quae omnia potest;

— Sapientia nostra, quae omnia disponit.

 

Haec autem divina sunt. Ergo possunt

-form passport et aliae creaturae e *

— Ad intrandum Regnum nostrum Will.

 

Filium regni nostri dabunt   ut

quot actus in una nostra   voluntate aguntur?

eo magis Regnum nostrum frequentabitur.

 

omne bonum redundabit in illos

qui primi in factis meis voluntatem dant vitam.

 

Prima diplomata a me formata sunt et a coelesti matre pro primis meae voluntatis filiis, ut scias.

Haec diplomata subscriptionem meam in scriptis habent

-with meum sanguinem et

—cum passionibus beatae virginis.

Subscriptio mea omnibus aliis diplomatibus affixa est, alioquin non agnoscerentur.

 

Ergo habet creaturam quae vivit in voluntate mea

— Vita mea tamquam   principium;

- sicut pulsatio mea;

— Opera mea et gressus meos in dotem ;

- Voluntas mea verbum.

 

Ipse ego in illa.

O! quantum ego illum diligam et amore meo diligam.

 

Et anima tantum gaudium et satisfactio sentit quia potest

- Ama me iam non cum parvo amore, sed cum amore aeterno.

— Osculetur me operibus meis;

- Currit post me gressus meos, sentit quod ego sum vita sua.

Omnia in me invenit, et ego in illa.

 

Vide ergo, filia mea, si vis felix esse et me quoque beatum fac.

 

Post hoc sensi pusillum valde et   magna voce eructavi.

Quaesivi ad singulas tussis, quod regnaturus sit Divina in terris.

Et mi Jesu dulcissime, omni pietate pressa me preme, et mihi narrasti.

:

Filia mea

Sciebam te omni tussis aptum voluntatem meam peteres. Cor meum illud tactum est, amore redundans.

in tussim tuam videbar recipere;

— immensitas mea me circumvolvit, et pro voluntate mea petiit ;

-my Power and my Infinity that made every ask

regnum meum, adeo ut ipse dicerem;

 

" Voluntas mea, veni et regna. Noli diutius manere!"

Talem vim sentio, quae facio et simpliciter dico quod creatura facit et dicit.

Volo te quaerere voluntatem meam

— in passionibus tuis;

— in cibo sumitis;

-in aqua bibis;

-in opus vestrum

— in somno tuo.

Volo te spiritum tuum et cordis pulsationem committere ut voluntatem meam ueniat et regnet.

 

Sic omnia occasio petendi voluntatem meam erit.

sol, qui   oculos tuos implet;

id est ventus, qui spirat in te;

— caelum supra caput tuum .. .

 

Omnia vobis occasio erit, ut mea inter creaturas regnet voluntas.

Hoc faciens, multa officia in manus meas dabis

quorum primum erit totum tuum.

 

Ita ne moveas

non petens quod mea voluntas ab omnibus sciri et volui.

 

 

Sensus sum paupercula mens invasit tot veris quae scribere me fecit Iesus de divina   voluntate.

Cogitavi:

"Quis scit quando illa vera de Divino Fiat, ac boni producent in lucem?" Dulcis ergo Jesus me miratus est cum parva sua visitatione et, omni   bonitate et misericordia, dixit mihi:

 

Filia mea

Ego quoque necessitatem in amore ostendere tibi

- Ordo quem veritates hae e . habebunt

—bonum habebunt.

 

Hae veritates de Divina mea voluntate Diem meae Fiat in creaturarum medio formabunt.

Lux haec aurora erit, cum cognovimus ea.

 

Cum primum creaturae incipiunt cognoscere veritates primas quas tibi manifestavi,   aurora clara erit.

— Provisum est ut creaturae bonam voluntatem habeant et parati sint ex ea vitam suam facere.

 

Sed haec simul virtutem habebunt.

- creaturae disponere e

-to illuminare multos caecos homines

qui non cognoscunt, nec amant.

 

Cum aurora contrivit

creaturae   caelesti pace indutae sentient in bono roboratae.

Et post alia vera gementes

quae    diei meae Divinae   voluntatis  initium  formabit .

 

Hoc initium   diei Lucem augebit et Amorem.

Omnia ad bonum harum creaturarum conferent.

Ad tertium dicendum quod passiones perdet potestatem ut eas in peccatum incidat.

 

Dici potest,   quod primum ordinem Divini Boni sentient,   qui suas actiones faciliores reddunt.

Vim  sentient   ,  quae omnia licere sinit, cum prima eius virtus hoc ipsum sit:

in animum injicere   naturae suae mutationem in bonum  .

 

Ita,   magnum bonum incepti huius diei sentientes  , ad diem procedentem expectabunt.

 

Tunc plura cognoscent vera quae diei plenitudinem formabunt. In hac plena luce sentient distincte  

vita voluntatis meae in illis

eius gaudium et   laetitia;

— Creative and Operational Virtus  .

 

Possessionem vitae meae sentient , dum   divinae voluntatis meae fiunt portitores  .

 

Tota dies in illis excitabit tantam cupiditatem plura vera cognoscendi, ut, cognita,   totam post meridiem efficiant.

 

Et iterum solus creatura   non senties

Numquam iterum erit separatio inter   hanc et meam   voluntatem  .

Quod mea voluntas facturus est, faciet et cooperante creatura. Iure sua cuncta erunt: coelum, terra, et   ipse Deus.

 

Videsne igitur quam praeclarum, divinum et pretiosum haec de mea Divina voluntate, quam ad eius diem formandam scripsisti?

— aliquot aurora formant;

— Aliis, principium diei;

— aliis tamen plenitudo diei ac;

- tandem, tota post meridiem.

Hae veritates secundum eorum cognitionem formabunt;

— Diversa animarum genera qui in mea voluntate vivent. unum plus, vel unum minus;

- Ascendere faciam vel manere in diversis generibus.

 

Cognitio manus, quae ad summa praedicamenta excitabit   , ipsa vita erit plenitudinis meae voluntatis in eis.

 

Affirmare possum, quod cum illis veris diem formaverim cuilibet qui in mea Divina voluntate vivere velit. Dies caelestis, ipsa creatione maior, non sol, non stella.

Quia   quaelibet veritas habet virtutem creandi vitam nostram in creatura.

 

O homo quantum superat universam creaturam!

Amor noster omnia de mea Divina voluntate manifestando tot veritates vicit.

Gloria nostra ex parte creaturarum erit perfecta.

Quia vitam nostram possidebunt ut nos glorificent et ament.

 

Quoad cessum veritatum harum:

Virtutem et amorem habui ad adiuvandum creaturam cui manifestandam habui;

Item, Potestatem et Amorem habebo

creaturas collocare et in easdem veritates transformare.

 

Repente, vitam sentientes, creaturae magnam necessitatem sentient externae, quae in eis sentient.

 

Nolite ergo solliciti esse.

Omnia possum facere, omnia faciam et curabo omnia.

 

Deinde prosequebamur acta divinae voluntatis, quae   continebat

omnia   opera

omnis   amor,

omnes orationes et   passiones;

 vitam excitantem , 

spiritus et omnia, quae fecit regina coeli, quasi   faceret   omnia.

 

et haec contra me posui;

-Ego eos osculatus sum;

-Ego dilexit eos et

— Obtuli ad obtinendum adventum Regni Divinae Voluntatis in terris.

Jesu dulcissime postea adjecit;

 

Beata filia mea, quae vivit in voluntate mea, intrare potest quocunque vult et possit omnia mihi dare;

— etiam   Mater mea coelestis  , quasi sua

-Her amore me

- Omnia feci.

 

Repraesentare etiam potest vitam meam, ac dare mihi, ut amem me, quasi suam;

Scire debes;

Formavi diem creaturae

manifestans tibi tot veritates de divina voluntate mea;

 

Sic   Deus omnipotens   formavit dotem creaturarum, quae vivant in mea voluntate divina;

cum eius amore, passionibus, orationibus et actionibus suis;

qui, divina mea voluntate completus, coelum et terram replevit, suspiriis et suspiriis ut filios suos cum eis donare posset!

Multis divitiis gratiae, amoris et sanctitatis inundatur.

Sed non potest eos invenire filios ad instruendum, quia non vivunt in voluntate, ubi vixit.

 

Vide, filia mea, quomodo scriptum est in omnibus quae fecit et passus est.

« Pro filiis meis   ». Ergo,

si amat, liberos vocat ad dotes amoris   sui

facere dinosceris sicut filios suos ac filios nostros;

ut eos diligamus sicut eos diligimus.

 

Si orat, dotem suam dare cupit. In summa, eas velit ornare

— Sanctitatis Suae;

- passionis eius et

— de ipsa Vita Filii sui.

 

Suus 'movens

videte filios suos custodiens in corde materno sicut   in sanctuario  

eosque in omni actu suo ac   flatu ad summum esse nostrum;

"Omnia mihi et propria sunt liberis meis.

Obsecro, audi me, ardet amor cor meum.

 

miserere matris

Qui amat et vult filiis suis dotem dare ut beati sint. Beatitudo mea non est plena, quia non fruor.

 

Fac ergo quod divina voluntas cito cognoscitur;

— ut videant passionem Matris suae, quae eis dotem dare vult, ut sancti sint et beati ».

 

Crede quod indifferentia manere possumus in facie Domini

huic spectaculo;

ad ejus ardenti amore   et

materna    viscera  _

cum quo, iura sua ut Mater invocans, nobis orat et nos evocat?

 

Ah! Minime!

Quotiens in conspectu eius curas!

Alias ​​mirabiles veritates de meo FIAT manifesto.

ut maiorem dotem   liberis. dabitur enim eis secundum eorum   scientiam.

 

Tu quoque, inter annos Divinae Voluntatis mee et orate, ab hac Caelesti Matre precamur, ut nostra voluntas cognoscatur et regnet in omnibus creaturis.

 

 

Divina voluntas pergit me suo lumine inundare et remittit potentiam, quae mirabilia in actibus creaturae operatur, ad hoc quod ipsa   delectatur.

Is vere ostendit potentiam creantis

quae omnia et singula parvi actus humani continet.

 

O potentia et amor divinae voluntatis, quam inexsuperabilis es! Tua virtus omnia vincit, amor mirabilis!

Adorandus meus Iesus vult nos incredibilia intellegere miracula quae suum divinum Fiat in creatura facere posse. Dixit ad me:

 

Filia voluntatis meae, flammae amoris mei tales sunt ut suffocant. Et posse liberare amorem meum, quo me ardere et   impatienter contremiscere;

Revertor ut dicam quid mea voluntas in creatura possit facere. Pro voluntate mea regnare, sciendum est

-Quis est?

— Mensura amoris sui;

Quid habet e * Power

quid   faciat.

Nunc audi.

Cum creatura ei libertatem tribuit operandi;

-Requires suam immensitatem et potentiam e

— Omnia et singula in hoc actu ambit.

 

In hoc actu nostra divinitas recipit amorem cuiuslibet creaturae.

In hoc actu audimus voces et verbera omnium cordium   quae nobis annuntiant:

"Amamus. Te amamus!"

 

Nostra voluntas cultum nobis tribuit Creatori debitum

— ab omni creatura et omnia.

omnia animat et in hoc ipso actu audimus

sol et caelum et   stellae

totius creaturae

quae dicit: "Amamus te, adoramus te, glorificamus te!"

 

Ergo omnia accipimus ex voluntate nostra quae in creatura operatur.

Noster erga omnem creaturam amor remuneratur et gloria nostra perfecta est.

Voluntas nostra potest omnia nobis dare, etiam per actum creaturae. Preterea, ductus amore erga eos qui ageret, indicavit ei;

'omnia tibi do, filia'.

Ponam te coram summa Majestate nostra ut unicum

— qui dilexit nos propter omnes creaturas;

- Qui dedit nobis gloriam et adorationem pro omnibus;

quae nos etiam a sole, de caelo...

 

Omnis creatio concordata et omnia creata ad invicem dicebantur;

'  Amor, amor creatoris nostri.'

 

Ideo tibi omnia tribuo: tua sunt omnia. Voluntas mea scit et vult operari solum si omnia potest claudere et facere omnia. "

Admiratus sum, et cogitabam;

"Est possibile. Hoc totum fieri potest?"

 

Et Iesus meus adiecit:

Ne mireris, filia mea.

Vnus unus actus in voluntate mea maior est caelo et terra. Sua immensitas non habet fines, sua potentia est infinita

Omnia in manu tenet.

Infinito amore operatur, qui amorem omnibus dare potest.

Cum omnes amasset - oh! quantum amor reliquit. Dilectio nostra perfecta est.

 

Primo, diligamus invicem

Nostras utilitates, gloriam, amorem.

Deinde in creaturas descendimus, eas amore nostro amantes;

Ipsi gloriantes in operibus nostris. Quis de se primum non cogitat?

 

Consequenter

- Voluntas nostra in nobis vel in creaturis operetur, prius nobis de iure dare debent;

- quid nobis debeatur et quid nobis decet pro omnibus et singulis. Ergo creaturae recipient unumquodque secundum suas dispositiones.

 

Postquam me divino numine inundarem undis   .

undae Lucis, Crimen Veri et   Amoris;

volens ostendere signa eius potentiam et quod voluerit creaturam dare.

 

sequebar rerum creationes, ut eas mea facere possem dicere;

« Quod Iesu est, meum est ». Iesus formose rediit et addidit;

Filia meae voluntatis, dum ad opera nostra recurrit creatura ad contemplanda illa, ama et fac ea   sua;

amor noster facit nos currere ad eam

ut eam suscipiamus et opera nostra pro ea una renovemus, quasi in ea iteratione fuimus.

 

Nos ipsi in centralize

- omnis amor noster tum

— nostra potestas;

— nostra gaudia,

stratagemata et ineptias Amoris quas sensimus dum totam creaturam facimus.

 

In excessu amoris nostri illud intuemur   et caelum invenimus et amorem   sensimus dum caerula eius crypta extendimus.

 

Deinde iterum aspicimus   et varietatem stellarum invenimus

quando dat vocem unicuique ut dicat

"Te amo te amo te amo".

Hae voces   "amo te"   formant pulcherrimam coelestem musicam. Hic dulcis sonus nos inebriat. Et in ebrietate nostra, indicamus ei;

 

"Puella, quam pulchra es!

Tu nobis dona infinita gaudia.

Etiam cum omnia creavimus;

non modo melodias et gaudia haec accepimus

 

Deerat enim creatura, quae nostrae voluntati uniebatur;

nostra opera efficeret ut diceret:   "Amo te, amo te, amo te".

 

Quo viso talis amoris spectaculum;

Solem, venti, maris et aeris creationem renovamus    ,

— ut centraliter in ea omnem amorem ac divinam harmoniam, quam sensimus in creandis omnibus elementis.

O! quid nobis gaudii et quid amoris redditio nobis praestat. Respicite, invenimus

-a sol qui nos amore flagrat;

- ventus qui spirat et gemit amoris, qui arcanas voces amoris nos circumfusos format et nobis annuntiat: "  Dilexisti me et amo te  .

Hic amor est quem dedisti mihi et est amor quem ego praecipio tibi ...

 

Et furentes fluctus in mari format;

— ut ad omnem flatum   creaturae nobis praebeatur aura amoris. Nos jugiter tangi sentimus et deficiens in amore.

 

Anima quae in nostra voluntate vivit, omnia nobis sunt. Nos occupatus servat.

Adhuc amat, sed amore nostro.

Quotiescumque in nostro fiat opere, opera Creationis renovamus.

Nam fun,

eam amamus et nos eam   amamus;

omni actu quo utimur ut materiali ad varia opera creata renovanda nostra utamur.

Et noster amor non est satiatus, sed tamen. Plus vult addere

Tum creatur

-new mirabilia gratiae e

vitam nostram in   dilecta creatura.

 

Sola amamus operari

quasi omnia faceremus pro ea.

 

Ipse nos erigit nos qui eum multum amant, plus amor, aestimatio et aestimatio.

 

Ita in quantum nos iungit, opera eius renovamus. Si opera creationis iungit, opera nostra creationis renovamus   ;

Si Redemptionis operibus se coniungit, Redemptionis opera renovamus.

Ideo repeto monumenta nativitatis meae. Et intuens eam invenio

—my nativitas in ea;

tum in amore    natus  sum

dum me eodem amore quo veni ad terram.

 

Putas me parum amorem meum invenire?

quis me fecit nasci, clama, pati, ambulare et operari? Cum illa, pro uno, vitam meam hic repeto in terris

Divina mea voluntas me eodem amore quo eam amavi cum in terris ad vivendum vitae meae redemptricem facit amorem.

 

Vita ergo divinae voluntatis est omnia creaturae, et omnia nobis.

 

Divinae voluntatis opera secutus sum in operibus et dixi mecum;

"Quae major gloria deo foret, ut acta creationis vel redemptionis sequerentur?"

Jesus reversus est ad me.

 

Filia mea, vere ambobus placet. Sed differentia est.

In operibus Creationis, creatura nostram invenit in celebratione

quae multa facit cum causa serviendi nostri Regnandi in Creatione.

Omnia creata essent ut repositio

— pro reditu amoris, adorationis et gloriae nobis.

 

Omnia creata de nostro amore ad creaturas loquuntur. et per ea creatura Creatorem suum diligebat.

Scias oportet unumquemque vestrum "  amo te  ", id quod abscondis

— in sole, in caelo et in aliis rebus creatis, gemma nobis est.

 

eos amamus, eos osculamur, amplectimur et gaudium nostrum faciunt

Glorificamur et praemiimur pro omnibus quae fecimus.

Credis nos indifferentia manere multis   "amo te  " quibus Creationem induisti. Omnino!

Singillatim intuemur, sicut gemmas nostras.

Dant nobis gloriam quam habuimus in Creatione. Ideoque nostra pars perseveret.

 

Si haec   "te amo  " non possunt nisi a nobis videri,

quia voluntas nostra, immensa etiam in creatione est.

- Deficit tuum " te amo " cum luce sua,   occultos in utero suo custodiens eos invidiose.

 

est sicut sol, cujus lux et calor major et intensior sunt;

omnium pretiosorum effectus.

non videntur, sed hos effectus habere certum est.

 

Nam si florem tangat lumen, dat colorem;

—pingere ut artifex varietatem pulchri- tudinum et colorum ad dulcem incantationem humanarum generationum formans.

 

Si plantas et fructus eius lux tangit;

dulcedo et gustus dat eis varietatem.

Inde patet quomodo sol non est sicut lux et calor;

sed alia quoque abscondit in suo sinu lucis.

 

Ita est cum creatura quae in nostra voluntate vivit. Cum amat et adorat, docet

decor arcus amoris in   operibus suis;

Varietas gaudiorum et dulcedo actionum   suarum que abscondit in   utero suo zelotypi.

 

Mea voluntas occultatio est amoris et omnium creaturarum

id efficit, ita formans

- pulcherrimum ornamentum divinorum operum nostrorum e

dulcedo oculorum nostrorum —the sweet incantament of our eyes.

Et tam felices sumus, ut eam toti Caelesti aula exhibeamus, ut illis nobiscum laetemur.

 

Ergo creatura non potest non dare maius gaudium quam secundum actus nostros creationis.

Quoniam ita consilio nostro coniungitur. Noster iungit Amor.

Oscula eius sentimus quae cum nostris miscentur eodem et unico amore.

 

Quod gaudium, quid foelicitas habere nobiscum creaturam?

qui nos amat et

-qui omnia facere volumus!

 

In Redemptione aliud propositum est;

— rea est quaerimus.

In creatione omnia festiva erant: opera nostra arridebant gaudio, amore et gloria.

Sed contra est quod in redemptione: passiones, amaritudines, lacrimae, remedia ad sanandum hominem.

Sed creatura intrans in voluntatem nostram;

-in collocare omnem dolorem meum, acerbitatem et lacrimas

cum tenera et miseratione eius "  amo te  " et in eis gemmam eius abscondo.

 

Haec igitur ornamenta complectens non solum consolatur, sustentatur et comitatur ab eo qui vivit in voluntate mea.

Sed in ornamentis eius "  Te amo  " etiam invenio

- ille qui lacrimas meas arefacit;

- Ille qui passionum

qui   me defendit.

 

Ideo semper te volo in mea voluntate.

Sive in celebratione sive in dolore, semper te mecum servabo.

 

In mari divinae voluntatis pauper spiritus meus natat. Tantae admirationis eius sunt tantae.

Impatientia eius videre vitam in creatura talis est ut omnia repetere impossibile est.

Dilectus meus Jesus, visitans animam meam, inenarrabili dilectione dixit mihi:

 

Beata filia mea,

Magnum convivium est mihi de voluntate mea loqui. Coelum me in hac celebratione coniungit.

Sicut omnes vident me loquentem de voluntate mea, attendunt et auscultant.

Loquens Divinae Voluntatis meae maximum festum, quod habeo in tota Coelesti Curia.

 

Mea voluntas facit surgere

-Amor operans in animabus in terris e*

-Amor in caelo beatificatus.

 

Cum amor non est, ego ne movear quidem.

Non eo ibo atque ne quid cum creatura agat ne scio.

Amor autem, quem mea voluntas producit, immensus est.

Nullus locus est ubi qui in mea voluntate vivit, se totam investitam et paene cum Amore meo onustam invenire non possit.

 

Mox idem fatum nobis erit;

- amor ubique et ubique

— omnes amat et semper.

Sentimus se nos amare in corde omnium. Eius amor ubique decurrit

Nos amat

— in sole, in caelo;

micantia sidera —in ;

- in susurros venti et maris;

cursus piscium, in cantu avium.

Sentimus eam quoque nos in cordibus angelorum et sanctorum diligere;

ac etiam in nostro divino sinu.

 

Quisque dicit:

salve! O! quam diu sumus te exspectat.

Veni, et sume locum tuum honoris! Venite et adorate Creatorem nostrum in nobis!

 

Meus zelotes voluntas eius stricta tenet ad Her

-to inundare eum cum semper novus amor e

de ipsa, pro ea sola, cantus et hymnos amoris, amoris dulcia carmina, vulnera amoris.

 

dicere videtur;

'Aliquid inveni, qui me amat et eo frui volo'.

Non felix essem , si non indicaret mihi semper et ubique

"Te amo, te amo."

anima quae in voluntate nostra vivit

— nostri triumphi, nostra victoria;

amoris depositum,   continua gloria.

 

Amor meus necessitatem sentit hanc creaturae societatem ut in eam infundat suumque recipiat amorem.

 

Inde est quod volo cum illa respirare, pulsare et operari cum illa. Haec unio potest producere

— mirabilia gaudia;

— satisfactiones indelebiles;

- summa opera

— vehementissimo amore.

 

Voluntas mea tantum amorem dabit huic creaturae, quae in ea vivit, ut omnem creaturam inundare possit.

 

Voluntas mea novum amoris caelum in omnes generationes humanas disseminabit ut hanc creaturam ab eadem voluntate ubique, ubique et ubique datam sentiat et ametur.

Et haec creatura, voluntatem meam amplectens et diligens, dicet:

"O summa voluntas, veni et regna in terra! obside omnes generationes! vince et vince omnia!"

 

Non vides quam pulchra sit

- vivere in voluntate mea;

in potestate vestra habere —to have in his love, that has great power and virtue to have no one can resist it ?

Hic amor omnia collocavit, amor creaturae

qui vixit in nostro Fiat   e

qui secum vinculum familiae humanae portat. Nos ipsi   vincemur.

 

Omnia impedimenta nos removebimus.

Regnum nostrum habebimus in terra.

 

Oremus ergo   et omnia serviant ad me rogandum

in terra, sicut in caelo, regnabit voluntas mea.

Persevi ut inundarem divino Fiat, quod fudit Lumen et Amorem mei;

Luce, ut cognoscatur, Amor, amandus.

Et mihi dulcissime Jesus reddidit adde:

 

Filia mea

quam pulchrum est in mea voluntate vivere! sine hac creatura esse non possumus. Nos semper cogitare

—to make him new admirationes;

aliquid novi dare —

- ut res novas tibi narrem, ut nostrum melius cognoscas.

 

Secundum eius cognitionem mare amoris nostri in ea possumus ampliare. Cognitio campana est quam, cum sonat, vocat

— nostra potestas;

— Sanctitas nostra;

- nostram misericordiam et

-amor noster

mollissimo sono

- ut concludas eos in creatura quae vivit in voluntate mea

— ut incredibilia nobis miracula faceret.

 

Scire debetis quod cum in creatura invenimus voluntatem nostram;

nos beatificari, e *

- amamus eam tam vigilantes.

 

Frui etiam magis;

- Intueamur animum suum

generate ibi

tractus;

peperit   e *

incrementum

ingenii nostri.

 

- Intueamur os eius

ut verbum nostrum conciperet et cresceret.

Ita ut de Summo nostro Ente ita facundia et gratia loquatur ut amabitur ab omnibus, qui eam audiendi laetitiam habebunt.

 

Intueamur ad suam voluntatem

ut voluntas nostra ad vitam novam revirescat et crescat.

 Intueamur cor suum

concipere nostro   amore

harmonia,   praestigiae

ut nos vincamus et in nostro Amore semper renascamur.

 

Aspicimus ad pedes eius,

designare et crescere opera nostra et gressus nostros .

 

Haec omnia in una fide possemus. Sed hoc facere non possumus facere

- ut ampliori tempore maneret apud eam

diutius gaudere —to.

 

Noster amor talis est ut formare velimus

propria nostra manus creatrix vitam nostram in   creatura habet.

 

Omnes quod sumus, illis dare volumus.

Noster amor non satiatur si vitam nostram in ea non repetimus.

 

Materiam accommodatam tantum invenimus, si in ea invenimus voluntatem nostram, quae nobis terram praeparavit, purificavit et exornavit.

Vitam nostram formantes, victoriam et gloriam Deo nostro canimus. Quid agitis?

alimentum nobis dat ut in eo alat et crescat. Aquam nobis dat ad sitim nostram.

dat nobis

— suum esse ut nos colat;

— Anima ejus quasi locus;

- Cor ejus tamquam cubile ad nos recumbens, e

— omnibus suis operibus oblectari et coelestibus gaudiis nostris cingi.

 

Quis tibi dicere potest, filia?

quidquid possumus creaturae, quae in nostra voluntate vivit?

Omnia et omnia damus - et omnia nobis dat.

 

 

 

In mari divinae   voluntatis pauper spiritus meus natat.

Sentio magis spirantem, palpitantem et circulationem, quam sanguinem in venis animae meae.

Dixit ad me:

"Hic adsum, intus et extra te, plusquam vitam tuam. In omni actione curro.

Facilem tibi faciam cum amore meo, et te beatum faciam. "

 

simulque omnes dolores passus sum luce indutus.

Tenens eos ad cor suum sicut tot conquestiones voluntatis suae.

Me tamen anxius

Jesus me semper adorandum visitavit, et dixit mihi;

 

Filia mea Divinae Voluntatis mee   hoc scito

omnes passiones quas humanitas sanctissima mea pertulit in terra

— omnem lacrimam profudit;

— omnis gutta sanguinis mei;

- omnis gradus e

- omnis motus, e

-even spiritus meus

fuerunt et adhuc una voce investiuntur, qua continenter loquuntur et clamant;

Regnum Divinae Voluntatis inter creaturas regnare et dominari volumus. Divina iura nostra volumus urgeri!...

Et orant, loquuntur et ingemescunt supremo throno nostro, perpetuo intermissione, ut una sit caeli et terrae voluntas.

 

Creatura coniungens

-to dolori meo;

-to cordis pulsatio;

ut spiritus meus,

ut gressus meos et opera mea

ora, loquere et geme in omnibus, quae feci et passus sum in terra. ego

 

Non est sit non veniam perferendis.

Ex meis doloribus, cum iis creaturae, summum bonum nascitur. Affectae sunt depositae meae, ut domi suae.

Simul orationem faciunt, vox, voluntas.

 

Melius est adhuc, passiones meae, passiones creaturae, et omnia quae apud Majestatem nostram agit, ut perveniat ad id quod feci.

 

Dolores creaturae rapere passiones in terra

ut omnes creaturas in passionibus meis et eius includas, omnes creaturas disponas ad vitam divinae voluntatis meae recipiendam.

Unio cum Me, harum passionum cum doloribus meis, magnum profert in creatura prodigium vitae meae.

Vita, quae operatur, loquitur et patitur quasi in terra esses.

 

Sic totum creaturae esse animabo actuum meorum potestate. Vita mea etiam in rebus mundanis fluit;

For

ut omnes mei sint, mea creatrix virtute animati,   et

Amorem et Gloriam vitae meae da mihi   .

 

Credis voluntatem meam non omnia passa esse rationem? Scilicet eft.

Mea voluntas custodit in sinu lucis

- omnes passiones tuas - magnum vel parvum -

— omnes gemitus tui angoris et omnes privationes tuas.

 

Etiam usus est ut materia

— Posse concipere, gignere et augere vitam.

Noverat enim omnem dolorem tuum crescere, Sanctitate Sua, ardore amoris plenus, et pulchritudine inexplicabili decoratus.

 

Mea filia, quantum tibi gratias agas?

- Omnia, quae disposui tibi,

— Omnia, quae feci, vos patimini.

Omnia servierunt ad vitam meam, et ad triumphum voluntatis mese in te.

 

Quale gaudium creaturae, ut videant passiones eius?

— coluit animam meam, ut sancta;

et sic habebo divinam voluntatem meam.

 

Credis Creatorem non manifestare suam necessitatem creaturae;

Qui omnipotens est, et omnia vivificat? Estne hic amor maximus excessus nostri?

 

Jesus   tacebat.

Cogitabam de eo quod ad me modo dixerat.

Omnes dolores meos inclusos vidi in me. Lucis radios spargunt;

Iesu, in passiones transformati, divinum creaturarum subsidium et praesidium formaverunt.

Voce sua, et continuis suspiriis, rogabant ut Divinum venturum regnaret. Jesus autem perseverabat.

Mea bona filia, amor noster talis est, ut ubique et in omni   loco

ne minima quidem herba;

— in aere, quod spirat creatura;

-in aqua bibit;

-even sub pedibus eius cum ambulat in terra

Voces nostras, amoris clamores mittimus: "  Te amo, amo te amo!"

 

Noster amor tam insolabilis est

ut non audias e *

quod non accipit in commutatione "te amo" a creatura

 

Sic in amando delirio dicimus;

"Ah! Nemo nos audit, nemo repetit "Te amo" pro Nobis. Quis sensus est dicere "Te amo" si nemo nobis reddit?

Quis hoc ad aeri, ad ventos, ad spatium indicamus?

Noster "amo te" nescit quo eat, aut ubi recumbit;

si non invenit "te amo" creaturam recipientis, ut eam pro suo commutaat;

ut eius caritas in tam immensa nostra confugiat, suscipite et crescat magis ac magis.

 

Cum creaturam nostram audit   "amo te  " eamque ad nos remittit, in nostro amoris excessu et eius amore demulcens, dicimus:

 

« Tandem audi nos.

Locus ad refugium, amor invenit noster. Cogniti sumus.

Invenimus aliquem qui dixit: "Te amo". Tum noster Amor celebrat.

 

Sed cum non possumus invenire aliquem qui dicit   "te amo  ", tunc invenire non possumus

— aliquis qui nos agnoscit;

- Qui nos audit -

— aliquem qui nos amat.

Quam difficile est amare et non amari!

 

Quam vellem omnes noverant amores meos;

— Sustineo;

- Amplector eos;

- amo eos et

-Ego eos spiro.

-Ego eos diligo et corda eorum tundimus.

-Ego eos amo et solum eis do.

- Ego eos diligo, et eis ambulationem do

-Ego amo eos et motum, cogitationem, cibum, aquam.

Omnes sunt omnesque recipiunt effectum amoris   inundantis.

 

Nonne ergo non amare horrendam ingratitudinem? Noster amor facit martyrem

-   quia amavimus nec amamur.

 

Post hoc dixi mecum;

« Sed quomodo potest creatura scire quod Dominus ei dicat et suum continuo repetit « Amo te » ut ei commutationem dare possit?

Jesu dulcissime mi adjecit;

 

 filia mea ,

scire tamen facile est;

si meam voluntatem tamquam vitam suam possidet. Eius audientiam et divinum verbum confert.

Ita sentit cum Creator suus ei narrat "  Amo te  " et vicissim respondet   " Amo te  " .

Quamprimum autem percipit se eum accepturum, obviam it sibi   divino   « amo te  », ac si contendere vellet cum Deo suo.

 

Omnia mea voluntas dat ei qui in ea vivit,

— lacertos osculari;

- gressus suos post ipsum currere;

— Natura nostra et omnis Amor ;

 

Amare nos oportet, adeo ut;

si nos prohibere vellent, suffocarent nos

foret sicut respirationem ex vita Divina nostra. Quia in nobis amorem

spirans;

motus et propria voluntas, et non amans nos   impossibilis.

Tantum ipsa scit

ordinem inter creaturam et Creatorem ordinare;

- Semper eam conscientiam nostri Amoris et Sanctitatis servet

communicantes cum   summo nostro Esse.



 

Sentio animam suam in me redundantem   amore

Maria fundit amoris, Corde dicentis:

"Quaeso me aspice, cognosce me et in cor tuum me confer! Sine me impera!

Ego sum præpositus omnibus facultatibus meis ut habitem vobiscum.

 

Sed heu mihi notus non sum. Etiam non mi.

Et quoniam ignotus sum, leges amoris illis non valent.

Bona mea in me manent, et filiis meis ea donare non possum ».

 

Ego igitur Divinae voluntatis opera secutus sum. Ad caerula venio stellis distincta crypta;

vocavi me habitantes caeli et habitatores terrae

ut cum nostro amore Dei amori, qui tanto amore expansum coeli creaverat, pariter rependeret

ut nos operias et in eius   amore abscondas.

 

Omnes, sine exceptione, officium est Illum amandi qui nos tantum dilexit. Feci cum magna bona, visitavit ánimam meam Jesus. Omnis amor, ipsa mihi ;

 

Beata   filia mea,

si modo scias quid amor i exspectabat

— vocet omnes;

- te in actu tuo sentire amorem erga omnes! Cum primum vocare incipis;

-Ego tintinnabulum incolis coeli et terrae.

- Ludere tantum servo cum video omnes in actum tuum irruisse.

 

Primi sunt caelestes incolas qui, in mea voluntate viventes, deponi nequeunt nec nolunt. Divinam voluntatem quae ad hunc actum coniungit sentiunt.

Melius tamen exspectant vocationem meam ut amorem meum remittere possint.

Qui enim vocat ea, creatura est, quae propriae voluntatis est;

sentiunt se per illam mihi novum amorem dare posse.

O! quomodo gaudent ad sonum campanae meae et in hoc actu creaturae volentes me se ponere volant.

Quod autem incolae terrae vix audiant vibrationem campanae meae, quia non omnes vivunt in voluntate mea.

 

Cum omnes in hoc actu convenisse videam,

divinitas nostra se collocat, omnes attentum, in amando exspectatione.

O! quam pulchrum est in hoc facto audire innumerabiles voces quae nobis narrant;

 

"Amamus te, amamus te. Te in operibus tuis agnoscimus!

Quantum nos dilexisti  . Pro his omnibus   amorem tuum tibi reddimus  ! "

Supremus Noster, omnibus hisce vocibus tactus, etiam plura amoris maria effundit;

tegere et adornare ea tanta laetitia et laetitia

gaudeat unusquisque et gaudeat alio paradiso, per hanc creaturam.

 

Qui vivit in nostra voluntate

 agrum novis operibus 

— Amor noster fortius scaturit. Continere eam non potest;

Nova amoris maria fundimus ut creaturam amemus et amemur.

O! quantum nobis placet!

 

Scias oportet instantissimam necessitatem Summi Essendi esse: creaturae consortium.

Deus solitarius esse nolumus, nec creaturam a nobis elongare volumus. Solitudo nunquam magna opera vel felicitatem produxit.

Societas vitam tribuit bonisque operibus producit pulcherrima. Quam ob rem tot rerum conditi sumus: copiam habere tua societas ad tot res creatas.

Quod semel fecimus, adhuc facimus. Et quicumque in nostra voluntate vivit, semper nos comitatur.

Ipse nostrum partum recipit actumque gloriam ac reditum amoris creati accipimus.

 

Ideo eos servamus societas

—in globis caelestibus;

— in sole claro;

— in vento qui spirat;

—in aere quem quisque   spirat;

—in murmur maris.

Ubicumque et quocumque sequatur, nos defendit et amorem reddit. Sine nobis vivere non potest - sine nos amans.

Sine qua non possumus.

Invide, arctam tenemus contra divinum uterum.

 

Deinde addidit;

Societas creaturae tam cara nobis est, ut eo fruamur.

Nos magni momenti iudiciis

ad gloriam nostram et ad bonum generationum humanarum. Cum ea fines nostros exercemus.

 

in comitatu suo, noster Amor

-is renascitur novam vitam e *

- novas artes amoris et novae insidiae excogitant

creaturas incantare et impellere ut nos amemus — magis ac magis.

 

Quis sine comitatu suo infundat? In quem consilia nostra capiemus?

Ubi poneremus amorem semper renatum? Sine societate creaturae, bona nostra essent

-depressus;

— vivificare non valemus quod pro creaturarum amore facere volumus.

 

Videte igitur quam necessarium sit eius societas

ad   amorem nostrum;

ad   opera nostra

ad voluntatem nostram adimplendam   .

 

 

Hodie, in divina voluntate natans, mens mea pauper se ante conceptionem coeli reginae invenit. O! quae prodigia. Quid mirum. Omnia describere non potes.

Et cogitabam apud me: Quid aliud dici potest de Immaculato iam dicta?

Meus adorandus Jesus miratus est me, et dum celebraret, quasi vellet coelestis reginae conceptionem celebrare, dixit mihi;

 

Beata filia mea?

O! quantum adhuc habeo de conceptione istius caelestis creaturae. Hanc vitam creabamus, non opus.

Multum interest inter officium et vitam.

Fuit autem vita divina et humana.

in quo esset perfecta concordia sanctitatis, amoris et potentiae

ut nulla alia vita aequare posset.

 

Mirabilia, quae in hac vita agimus, talia fuerunt, ut maxima miraculorum catena, et miraculorum catenam conficere debebamus, ut haec vita capere posset omne bonum quod ibi deposuimus.

 

Haec sancta Creatura sine originali concepta peccato vitam Creatoris sensit;

eius opera, quae nihil aliud quam nova amoris maria excitavit.

O! quantum dilexit nos.

Ipse nos intus et extra se sentire potuit.

O! sicut ipse cucurrit ut ubique et ubique – ubi Creatoris eius vita erat.

Durissimum et crudelissimum Martyrem, non posse ubique Nobiscum amare.

Nostra voluntas alas ei dedit

Vita nostra in eo manens ubique erat

-amari e *

eo qui tantum amavit et qui eam amavit —to enjoy

 

 Nunc aliud mirum audi  .

Quam primum concepit, cucurrisse coepit, et eam immenso amore amavimus.

Non ipsum nobis quoque martyrium maximum fuisset.

 

Excurrit quaerens vitam nostram quam in se iam possidebat.

Numquam enim bonum est completum, si intus et extra non habetur

 

conceptus mansit   in caelo   et in caelestibus orbium

cuius astra coronarunt, laudantes eam et reginam suam praedicantes. Et reginae iura super omnes coelestes oras acquisivit.

Nostra immensitas eum in sole opperiebatur

—   et currens ac   in sole conceptus est   ;

decoro tiara decuit   caput;

lumine suo induit eam, et ut reginam Lucii laudavit eam.

 

Immensitas et fortitudo nostra exspectabant eam etiam in vento, in aere, in mari, et cucurrit et cucurrit.

Sic permansit   in vento, in aere et in mari;

iura reginae super omnia acquirenda.

 

Domina Domina Nostra vim suam facit, eius amorem eiusque maternitatem in caelo fluunt, in sole, in vento, in mari ac etiam in aere quem quisque spirat. ubique ordinabatur in omni loco et in omni creatura  .

 

Quacumque potestas nostra fuit,

thronum suum ad nos et omnia evexit.

Hoc maximum fuit miraculum ab omnipotente amore nostro factum;

multiplica ipsum in omnibus et in omnibus creaturis

 ut ubique et in omnibus invenire possimus  .

 

Regina caelestis est sicut sol.

Etiamsi quis solem nolit, haec lux tamen se ipsum imponit et dicit:

"Sive me vis vel non, ego ad cursum meum pergo. Habeo tibi lucem dare".

 

Quod si quis a sole lateret,

nemo potest a Domino Deo   celare  .

Si non, non potuit dici

Vniuersalis Regina et Mater omnium rerum et omnium.

Nec possumus verba dicere sine factis.

 

Potesne sic videre quantitatem virtutis nostrae et dilectionis in conceptione sanctae creaturae?

Ereximus eam in tantum altitudinis et gloriae, ut dicere possit;

"Ubi Creator meus est, ego quoque - amem illum.

 

Tanta virtute et gloria me induit, ut sim   super omnia regnans.

Totum in me est.

Regnum meum usque adeo extenditur

ut in omnibus conceptus

-Pergo concipere in me solem, ventum, mare, omnia.

Omnia in me habeo, etiam Creatorem meum. Sum Dominus omnium et dominus.

talis est

— Altitudo mea inaccessibilis;

gloriam meam neminem posse aequari

— magnum decus meum;

 

Cum dilectione mea

amplector   omnes,

Amo omnia   et

ad   omnia pertineo.

Ego Mater Creatoris mei. "

 

 

 Divinam sensi immersam voluntatem.

Visum mihi est, dum opera mea agerem in medio   lucis eius Fiat, haec lux magis ac magis in me convalescit et convalescit.

Ego amare sensi et respirare debeo, prae mea vita.

 

Sine ea sentiebam quasi carerem aere, calore et corde, sed reverti ad opera mea divina voluntate;

Sensi divinum halitum, calorem et cordis pulsationem   ad oblectationem meam paupertatis redditum.

 

Mihi ergo opus est, vitalem necessitatem vivere in voluntate divina. Reversus est ergo Jesus dulcis meus visitare animulam meam et, bonitatem, dixit mihi;

 

Beata   filia mea,

sicut natura format suum diem in vita humana , quo   omnes actus vitae aguntur   .

ita mea divina voluntas diem suum format in profundo creaturae, quae in mea voluntate vivit.

 

Cum creatura incipit

actiones suas in eo formare   ,

 vitam suam appellant  ;

Diem suum inchoat per profundissimam in anima habitu splendidissimo formando.

Haec aurora suam potentiam coniungit, se in creatura renovans

— Patris potestas;

— Sapientia Filii.

— virtus et amor Spiritus Sancti.

 

Sic incipit dies eius cum sancta Trinitate.

quae in minimas actus et secretissimas loca creaturae descendit, ut cum ea convivat et faciat omnia quae facit.

 

Haec luce   tenebras animae fugiunt, ut omnia in ea luceant.

Ipse se constituit vigilem ut omnes actus creaturae divinae voluntatis lumen recipere possint.

Haec aurora est prima requies animae in thalamo Dei.

initium aeterni diei est

in quo incipit vita eius cum creatura.

 

Voluntas mea non discedit.

Sine adoranda Trinitate esse non potest nec scit. Potest tantum ire

semper secum portans, inexsuperabilis Trinitas adorabilis, divinum    thalamum  efformans

ubi divinae personae   dilectae creaturae inveniunt.

Ubicunque regnat, mea voluntas omnia vim habet centralem, etiam nostram divinam vitam.

 

Quam speciosum est principium diei viventi nostro   Fiat.

 Ille est incantatio totius coeli.

 

Si curia caelestis posset invidere, invideret habenti felicitatem habere in anima;

in tempore viventes, initium diei aeterni;

dies pretiosus, in quo Deus vitam suam incipit in   creaturarum consortio vivere.

 

Simulac creatura secundum actum divinae voluntatis incipit,   Sol meae aeternae voluntatis oritur.

 

Plenitudo lucis eius talis est ut totam terram investiat;

-visiting omnium corda

ferens 'Salve' lucis et novae gaudia totius aulae

celestis.

 

Haec lux redundat

- amoris, adorationis, gratitudinis, gratitudinis, gloriae et benedictionis.

Sed ad quem haec omnia pertinent?

Creaturae, quae in voluntate mea est, solem oriri facit, qui omnibus lucet;

ut omnes unum inveniant qui pro eis Deum dilexit

qui autem adoraverunt eum, gratias agentes, benedixit   ei, et magnificavit eum.

Unusquisque ibi invenit quod Deo faciendum erat, omnibus compensat.

Actio in voluntate mea omnia debet continere.

Ille potestatem habet et facultatem omnibus compensandi et omnibus benefaciendi. Aliter dici non potuit, actum esse in mea voluntate. Haec gesta incredibilibus implentur prodigiis, digna Opere nostro Creativo.

 

 Cum ad tertium actum in nostra voluntate pervenerit,

medium meridianum   Solis nostri sempiterni in creatura formatur  .

 

Scisne quid nobis hac tota pomeridiana dederit? nobis convivium parat.

Et scis quid nobis in cibum dat? Amor ei dedit — nostras divinas qualitates.

Omnia nostrae formae et puri et casti odoris fert.

Tantum illud amamus, ut satiemur quod comedimus. Etiamsi aliquid ex nostra conditione defuit,

Sicut creatura est in nostra voluntate, ipsa est dominus omnium bonorum nostrorum.

 

Deinde de nostro thesauro sumit, quod nobis opus est, et convivio magnificentissimo, dignam summae majestatis nostrae praeparat.

 

Omnesque angelos et omnes sanctos invitamus ut in hoc coeleste convivio sedent.

ideo possunt capere et manducare nobiscum

— dilectionem quam accepimus ab creatura quae in nostra voluntate vivit. His epulis communicatis;

alii actus quos creatura exercet in voluntate nostra

cur   nobis agmine

melodiae coelestes, amores cantus, amoenissimas scenas

alii opera nostra repetunt quae semper in   progressu sunt.

 

Ad summam, semper nos intenti servat.

Et cum omnia opera sua in voluntate nostra perfecerit, eis donamus

requiescamus et requiescamus cum ea.

Post cetera inchoamus aliam operis diem et cetera.

 

Vera fides in nostra voluntate vivit. Saepe hoc fida puella;

— videt fratres et sorores pœ- na pro suis peccatis feriri.

- Dies eius non finit, sed orat et laborat

pro animabus et corporibus orant.

 

Vita viventis in divina voluntate mea est

— gaudium novum et gloria super caelos;

— auxilium et gratiam in terra.

 

 

Ego   divina voluntate teneor.

Solus ex se fundit maria Lucis et Amoris. Sed non videtur satisfactum nisi videat

— Vita eius lucis et parvus amor qui e creatura provenit

dignum, osculetur et diligatis invicem in eodem amore. O! quantum gaudet.

 

Et in superabundantia amoris dicit:

"Vita voluntatis meae intus et extra creaturam est. Ego eam possideo. Mea est omnia."

Et cogitabam: "Numquid minus amor creaturae in immenso amoris divini mari evanescit?"

Adorandus meus Jesus, rediens ad visitandum animulam meam quasi suis amoris flammis inundatam, dixit mihi:

 

Filia meae voluntatis, omne quod creatura meam voluntatem ut principium servat, vita est, quantulacumque sit, vitam divinam continet.

 

Itaque in immensum mare voluntatis meae et amoris mei;

Magna vis videre possumus vitas parvas amoris ac natandi ac fluitantis lucidi, facto in nostro mari.

O! quantum nos sentimus praemium quod

- vita est amoris quem in parvo amore nobis dedit

- vita lucis, quam nobis dedit operibus suis implendo

quia formata sunt in centro vitalis nostri Fiat quod vitam realem possidet.

Ergo   sunt vitae   quae ex illo veniunt.

 

Mea fiat ea generat, et prima docet in se. Tunc ex divino utero nasci facit.

 

Ita quisque « amo te »   vitam amoris habet  ; Quilibet cultus   vitam adorationis divinae possidet  ; Unaquaeque virtus exercitata per partes singulas habet.

vita divinae bonitatis, sapientiae, virtutis, virtutis, sanctitatis.

Hae enim parvae vitae sunt quae vitam nostram acceperunt, solae manere non possunt.

Hoc currunt ad persequendum vitas parvas intra   maria infinita nostra. O! quantum nos amant.

 

Parva sunt, sed scimus creaturam parva nobis dare non posse, quia magna — immensitates — nostra sunt.

Neque enim creatura sciret ubi ea poneret, si eis dederim. Ad nos igitur confugiendum est.

Et nos eum in mari videntes, hac dilectione quam ex creatura volumus remunerari sentimus.

 

Videns quod incredulus essem de his quae dixit mihi Iesus, addidit Iesus;

 

Visne id tibi persuadere quod narro?  Iesus ergo ostendit mihi 

- maria infinita sua Caelum et Terram investiunt e

- parvus amor creaturae;

Reliqua omnia in sua Divina voluntate perfecit.

sicut magna multitudo parva sed pulchra in his maribus natat.

Nonnulli remanserunt in superficie ut suum Creatorem intueretur. Alii in bracchia eius cucurrerunt, ut eum amplecterentur vel eum alium oscularentur in mare.

In summa, mille blanditias et insidias amantes illi, a quo vitam acceperant.

Supremum Respexit, sed amore fecit illum vocare Curiam Caelestium ut celebraret cum Eo dicens:

 

Videte, quam pulchri sunt!

Hae vitas formatae per actus creaturae et per voluntatem meam.

mea gloria, triumphus,   risus.

Echo sunt amoris mei, harmonia mea ac laetitiae meae! "

Viderem haec omnia

in sole, in stellis, in aere;

— in vento et in mari.

Quisque "te amo" vita erat amoris

qui currebant ad locum suum honorem in mari divino.

 

Quam venustatem! quam multae pulchritudines! Quam multa ineffabilia admiratione! Obmutui ... et nesciebam quid dicam.

Dixit autem iesus:

 

Vidisti, mea filia, quot vitae pulchritudines rara mea voluntas facere potest?

Amor et zelus ejus tantus est, ut in suo mari detineat.

Sed non omnia, filia. Mirari tibi aliam cupio   .

Nam creatura quae in mea voluntate vivit, altera "te amo" non alteram exspectat.

Cum amoris vita his prodigiosis inclusa "te amo";

sequuntur inuicem et currunt ad loca in infinito nostro mari.

 

Certant inter se

— ocius currit;

- Hoc alterum inceptum vult;

— Hic primum in arma mittere vult ;

— alius saliet in capite, ut in nostro divino utero torqueat... Vita stare non potest.

 

Hae parvae vitae, utcumque parvae, respirationem habent, cor verbera, gradum et vocem. Totis oculis nos intuetur.

Spirant amorem et nobis amorem dant. Iuvenis sunt amore.

Pacem habent nostram sicut nos movemus et ambulamus quia amamus.

Voces eorum de amore semper loquuntur et nos tantum amant, semper nostram aeternam fabulam amoris audire cupiunt.

 

Istae parvae vitae numquam moriuntur: aeternae nobiscum sunt. The "Te amo"   -   opera voluntatis meae caelum frequentant.

Hae vitae parvae ubique diffunduntur;

— in omni creatione;

—in sanctis et angelis. Quot eorum reginam ambiunt!

Volunt fieri ubique

donec descendat in corda creaturarum super terram, dicens ad invicem;

« Quomodo Creator noster potest esse in cordibus humanis sine amore vitae nostrae?

Ah! Nonum. Parvi sumus.

Eos ingredi possumus et Creatorem nostrum pro eis amamus. "

 

Hae parvae vitae sunt incantationes totius caeli.

Magna sunt mirabilia Summi Entis nostri.

qui nos pro aeterna dilectione rependunt.

Stultitiae eorum amoris tam inusitatae sunt ut eas intuentes novimus quaenam sint filiae nostrae;

vita nostra divina   voluntate formata et creata.

 

Quomodo miror? Jesus autem perseverabat.

Ne mireris.

Etiam vita mea, quae hic in terris, nihil aliud egit quam vita mea emanavit.

Vestigia mea adhuc in terris sunt ad creaturas quaerendas — numquam desistunt.

Omnia per secula vite mee gressus habebunt.

Os meum adhuc loquitur, quia omne verbum meum vitam adhuc loquitur.

 

Soli qui nolunt audire vocem meam audire non possunt. Lacrimae meae plenae sunt vitae et semper fluens

— Peccatorem illum tangere, eum ad poenitentiam adducere, ac ipsum convertere

— Animabus iustis et bonis — eas ornare et eorum corda ad me amandum lucrari.

 

Omnis dolor, omnis gutta sanguinis mei est vita distincta quae continet et formas

robur ad omnes creaturas passiones,   et

-a latrina pro omnibus peccatis.

Haec sunt mirabilia voluntatis meae.

 

Cum omni actu, etiam minimo, sua virtute creato regnat;

mea voluntas vitam efficit ut nos amemus.

Persuasum tibi est, tanto amore non posse nos non amari.

Voluntas igitur nostra, quae omnia cogitat et omnia novit facere, multas vitas facit ex actibus creaturae viventis.

Amori nostro compensat ac impatientiam reddit amoris ac aeternae amoris delirium minus vivum. Vivamus semper in nostra.

Continuo ama, et totius coeli incantatio, perpetuum festum.

et tui erimus. Celebrabimus invicem.

 

 

 

In magnis monstris ac prodigiis raptus est animus paupercula,   quae divina voluntas potest efficere cum regnat in   creatura.

Et cogitavi mecum: « O felix fatum vivere in divina voluntate!

Beatitudo maior esse non potest neque in caelo neque in terra.

Quomodo autem unquam regnabit in terra, si mala et peccata tam horribiliter abundant?

Hoc propositum assequi sola divina virtus cum maximis miraculis potuit; alioquin regnum divinae voluntatis in caelo regnabit, non autem in terra... ».

 

Hoc cogitabam, cum dulcis meus Iesus, - dulcis vita mea - visitavit animam meam pauperculam, et dixit mihi ineffabili bonitate:

 

 Fortis filia,

in Consistorio Sanctissimae Trinitatis statutum est, quod Divina mea Voluntas regnum suum in terris habeat.

Faciemus omnia mirabilia nobis necessaria. Stemus nihil ad id quod volumus.

Semper autem simplicissima media utimur, attamen

potentius, coelum, terram, et omnes creaturas subjugare in actu quem volumus.

 

Scias oportet in Creatione solum omnipotentem spiritum nostrum satis fuisse ad vitam homini dandam. Sed quam multa prodigia in hoc flatu! Animam in tribus potentiis creavimus   ,   veram imaginem adorandae Trinitatis . Hac anima homo 

cor, respiratio, sanguinis circulatio, motus, calor, oratio, visus.

Quid fecit haec omnia in homine assequi? Simplicissima actionum nostrorum potestate armata;

spiritus  noster  et   amoris nostri fluxus   , qui se cohibere non valens, ad eum cucurrit, donec maximum totius Creationis opus factum est prodigium.

 

Sed, filia mea, quia homo in divina voluntate non vixit;

— Obscuratae sunt hae tres potestates

arbo- ris nostri deformata;

ut primam pulsum amoris Dei amiserit in corde suo;

et Divinus Spiritus in humano flatu.

 

Vel potius , non perdiderit , - modo desiit sentire . Non potes audire posse

circulatio vitae divinae —

motus boni;

fervor summi amoris —

— Verbum Dei in se ipso;

— sententia quae ipsum creatorem suum intueri permittit ... Omnia obscura, labefactata, interdum etiam deformata sunt.

 

Quid ad hunc hominem restituendum?

Novam vitam eam dabimus cum amore semper fortiore et increscente. Confla- bimus in profundo animae eius;

fortius in medio voluntatis suae rebellis flabimus

vi capax ad excutienda mala in quibus incarceratus est. Hae passiones a vi nostri spiritus conterentur et terrebuntur.

Igne nostro divino sentient ardere.

 

Humana voluntatem Creatoris sui vitam pulsantem sentiet.

Et sicut velamen abscondet illud, ut homo ad Creatoris sui Latorem redeat. O! quam felices erimus.

hominem reddemus et flatu sanabimus eum.

Erimus sicut mater tenerrima, quae habet puerum debilem, et quae flatu suo et susurro suo fundit super filium suum.

Ille flare in eum non desinet donec sanet eumque quo modo esse vellet ornat. Vis spiritus nostri non derelinquet eam.

 

 Flare desinemus solum cum eum ad paterna arma videamus  . Volumus eam esse pulchram, sicut nos.

Tantum ergo sentimus filium nostrum agnovisse bonitatem paternam nostram, et quantum diligamus eum.

Vide ergo quid ferat   ad nostram voluntatem venire et regnare in terra;

nostri omnipotentis spiritus potentiam .

Cum Eo vitam in homine renovabimus. Omnia vera quae manifestavi vobis

magna mirabilia vitse in voluntate mea

pulcherrimae et maximae possessiones quas ego dabo.

Hoc quoque certum signum est regnum eius ad terram venturum, quia cum loquor.

Ego satus faciens facta

et tunc loquor.

Cuius doni confirmatio et mirabilia volo adimplere.

Cur meas divinas proprietates indicas et notas si Regnum eius ad terram non venturum sit?

 

Nunc ad argumentum redeo 18 Decembris, de actis in Divina Voluntate peractis, et quomodo in   Vita transformentur.

Tunc mecum cogitabam: « In divino ordine, quid fiet omnibus bonis operibus, quae ex divina voluntate non sunt, et ideo vitam habere non possunt, cum huius vitae semine careant? Et dulcissime meus Jesus, semper benignus, dixit mihi;

 

Filia mea

mirum non est omnem creaturae actum, etiam parum « amo te », in mea voluntate peractum atque eius vitam creatricem natura possidentem.

maturitatem attingit in medio vitae suae divinae. Hae actiones naturaliter repetunt   vitam.

Omnia quae in voluntate mea aguntur, in nostro aeterno amore regenerantur et longam tot vitae divinae generationem acquirit quae unice ad nos pertinent.

Opera bona quae in nostra voluntate non fiunt, possunt esse sicut pulchra ornamenta in operibus creatis nostris. Quidam pulchriores aliis esse possunt, sed   vitam numquam habent.

Item in ordine creationis sunt vita et ornamenta.

Flores vitis non sunt et pulchra ornamenta terrae faciunt, etsi non permanent.

Fructus non sunt vites, sed inserviunt homini alere et gustare multa dulcia, etsi non durabilia, et homo non semper potest eas gustare cum vult.

 

Si fructus et flores essent vites, homo adhuc illis frui posset.

Sol, caelum, stellae, ventus et mare non vivit, sed cum opera nostra sunt, quid non sunt? Magnifico ac

prima habitatio homini ... Quae sunt domus hominum

quam magnam sedem universi mundi fecimus? Est caeruleum testudinem auro punctatam quae numquam corrumpit

Sol est qui numquam exit.

Est aer, qui spirat, vivificat.

Est ventus qui purificat et reficit... et multo magis.

 

Oportebat enim quod amor noster commixtionem operum et vitarum faciebat propter hoc quod ministrare debebant

delitias hominis facere —

- ut ornamentum et residentiae honestam

una enim tanto amore pepercerant.

 

Cum satis superque creassemus opera;

homo enim nostris operibus frui debuit et in divina   voluntate vivere

Amoris et Gloriae Vitas multas formare ei qui eum tantum dilexit.

 

Sed magna est distinctio operum et vitae.

Vita non moritur, opera varia mutantur

Si justi et sancti non sunt,

— pro formando ornatum nostrum;

dedecus et suam confusionem efformant

fortasse etiam eorum   damnatio.

 

 

(1) Ego divinae voluntatis actus secutus sum et pauper spiritus meus in actu restitit

de descensu verbi divini in terris.

Deus meus! Tot prodigia, tot admirationes amoris, potentiae, sapientiae divinae!

Tam magnae sunt ut nesciamus ubi de illis incipiamus loqui.

Et dilectus meus Jesus, tanquam in suo mari amoris inundatus, qui suos fluctus efformat;

miratus sum me dicens: (2) filia benedicta mea;

prodigia in descensu in terras ardor amoris nostri

tantae erant ac tantae, ut nec angeli nec creaturae intelligere possint omnia quae in mysterio incarnationis meae divinitas nostra fecit.

 

Scias oportet summum nostrum esse naturaliter motum assiduum.

Si hic motus subsistere posset, etiam ad momentum, quod esse non potest,

omnia paralytica et exanimata essent. Quid omnia?

vita, conservatio omnium quae sunt in caelo et in   terra

Omnia

hoc est motus pendent

 

Descendens ergo de celo in terram, ego verbum et filius patris, veni de primo motu.

ibi morando intermisi.

Pater et Spíritus Sanctus descendérunt mecum

-were participantium

(Nunquam ullum actum feci, nisi cum illis) e

Manebant autem in throno majestatis plenae in regionibus coelestibus.

Cum pereo,

mea immensitas, amor et virtus mea mecum descenderunt.

 

Amor meus, qui incredibilis est nec satur est, si non ex mea vita, vitam omni creaturae quae est, format.

non solum

sed et ubique et in omni loco vitam meam formavit, multiplicans eam.

 

Immensitatem meam in potestate servans;

- amica mea implet eam multis vitae meae

ut quisque sibi vitam a me habeat, et divinitatem gloriam et honorem vitae divinae percipiat.

tot enim res et creaturas nobis eruimus.

Ah! amor noster pro opere creationis reddidit nos. Multis animabus nostris;

— non solum persoluto;

sed plus etiam dedit nobis quam habuimus.

 

 Divinitas nostra sub carmine sensit odorem 

fraudes et praestigias amoris nostri videre   .

cum tot vitae nostrae   .

Cum amor noster immensitatem nostram ad modum circuli posuisset.

 

Igitur dum vita centrum erat, immensitas potentiae meae ambitus erat, in quo tot vitae istae repositae erant.

Haec vita omnibus et omnibus praesto fuit ut nos amare et amari.

 

Miratus sum hoc audire, et dulcissime meus Jesus, sine me tempori dato, statim subjunxit;

 

Ne mireris, filia mea.

Cum nos operamur, opera nostra plena sunt ut nemo umquam dicere possit;

"Non fecit mihi. Vita eius non est tota mea."

 

Ah, amor nasci non potest in rebus

non sunt   nostra

non sunt in nostra   potestate.

Non est hoc quod sol facit — hoc opus nos creavimus — ipsum lumen faciens, ut oculos totum lumine repleat et simul sit lux — plena et integra — operanti manu ad ambulandum gressum.?

 

Hoc modo quilibet res creatas ut creaturas dicere potest

:

« Sol meus est ».

dum centrum solis est in altitudine atmosphaerae, lux ejus discedit et manet;

Lumine suo terram investit et lux fit omnibus

item flosculum et   gramen.

 

Sol non est vita. ego

Lumen habet, et lux est quae dat bonis in hac luce contentis.

Divinitas nostra vita est: auctor et vita omnium.

 

Descendens ergo de celo in terram;

Facio me plena factis et plus quam sole   .

-explica vitam meam,

— Multiplica eum in multis vitas;

ut coelum, terra, et omnia vitam meam possideant.

Alioquin non fuisset

Opus dignum Sapientia nostra et infinito Amore.

 

Jesus tacebat et cogitabam de nativitate infantis Iesu.

Et   addidit  :

 

Parva filia mea Will, festum nativitatis mee fuit festum —

initio festivitatis divinae meae   voluntatis.

 

Quomodo angeli cecinerunt

"Gloria in excelsis Deo."

et in terra pax hominibus bonae voluntatis »;

 

Omnes angeli et universa creatura in celebratione introierunt;

— Natum celebremus ;

Divinae voluntatis mee festivitatem celebraverunt.

 

Nam cum nascendo, vera divinitas nostra gloriam in excelsis caelis accepit, et homines veram pacem experientur, cum   meam voluntatem agnoscent   .

ei regnum dare et regnare permittens.

 

Tantum ergo sentient bonae voluntatis meae, et sentient vim divinam;

tunc solum tunc caelum et terra cantabunt simul;

"Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus, qui possidebunt voluntatem divinam".

Omnia in his abunde erunt et veram pacem possidebunt.

 

Cogitavi de nativitate   Iesu Regis pusilli  .

Et dixi ei: "Puelle fili, dic mihi, quid fecisti cum magnam humanam ingratitudinem vidistis erga tuum magnum amorem?"

Dixit autem Jesus:

 

Filia mea

si humanam ingratitudinem erga magnum amorem meum cepissem, in coelum redirem.

Sed tunc contristarer, et amaritudine amorem meum implessem, et   partem in luctum convertissem.

 

Visne igitur scire quid in maximis meis operibus faciam, ut pulchriora etiam illa faciamus?

Amore mei maximo cum ostentatione omnia praetermisi;

ingratitudo humana, peccata;

miseriis, infirmitatibus.

In maximis operibus liber habenis do quasi haec omnia non essent.

Si mala hominis attendere voluissem, non potuissem

- magna opera fac

— nec totum meum Amorem in agendo.

 

Vinctus essem — meo suffocatus amore.

Immo, meis operibus vacare et fac quam pulchre fieri;

- Haec omnia omissis, si opus est,

-Ego omnia cum amore

ut nihil videat praeter amorem meum et voluntatem meam.

Progredior cum maximis operibus

Facio ea quasi nemo me offendit.

Ad gloriam nostram, nihil decori nostro deesse potest, in operum nostrorum pulchritudine et magnitudine.

 

Quam ob rem velim ne nimium cures.

— infirmitates tuas;

-your vitia e *

— de difficultatibus tuis  .

 

Nam quanto creatura de his magis sentit, tanto minus sentit

quo plus sentit pauper oppressus a malo.

dum magis ac magis eam aerumnae premunt.

 

Infirmitas cogitans debilitatem parit, et pauper etiam inferior cadit.

Fortior fit malum, et miseriae ad famem redigunt. Quod si non cogitat, in suo evanescunt.

 

Deus est omnino contrarium.

Unum bonum nutrit alterum: actus dilectionis plus requirit amorem. Depositio in Divina mea Voluntate eum efficit ut novam in se vitam Divinam sentiat.

Consequenter

Cogitare de bonis formis Cibus et Fortitudo plura facere.

 

Ideo volo te cogitare solum

-ama me et

-Vive in mea voluntate.

Amor meus ardebit omnes tuas miserias et omnia mala tua, et voluntas mea divina vita tua fiet.

utere miseriis tuis quasi fundamentum, in quo thronum erigere.

 

Tunc cogitabam de Iesu parvulo.

Et, heu! quomodo contrivit cor meum ad videndum clamorem, singultus, gementem et horrorem cum frigore.

unum ex meis ponere volui "te amo"

— pro omni dolore et omni lachrymis divini Infantis.

—to warm him and calm his tears. Iesus meus adiecit;

 

Filia mea

Sentire possum qui vivit in voluntate mea in lachrymis et in arbitratu meo.

In singultibus et tremore membrorum meorum fluere sentio.

Vi voluntatis meae quam possidet, mutat

clamate in risu,   e *

celestium singultu   gaudiorum.

Carmine amore suo me fovet

Transfigurare dolorem in osculis et cubantem piis foveamus amplexibus.

 

melius tamen scito eum qui in mea voluntate vivit

recipit continuos insita omnium quae humanitas mea facit.

-Si cogito, insero cogitationibus;

si loquar et oravero, insero verbum eius.

- si laboro, manus insero.

 

Nihil facio quod non inseram creaturae, ut sit vitae meae iteratio.

 

Etiam plus, datum

-- Divinam voluntatem meam in ea esse

ut possim invenire virtutem meam, sanctitatem et vitam meam ad id quod volo facere.

Quam multa mirabilia facere non possum cum voluntatem meam in creatura invenio!

Veni in terram

omnia amore meo,

- demergat omnia mala and

omnia amore flagrare —to.

In omni honestate patrem meum volui reddere. Quia decuit restitui

— in honorem, in glory;

— in amore et gratitudine quae sibi quisque debebat. Ideo amica mea pacem invenire non potuit.

 

Lacunas gloriae et honoris usque implevit ut per amorem divinitatis redderet.

caelum, solem, ventum, mare, florem et reliqua omnia. dum homo nondum insusurravit vel unum "Gratias tibi habeo".

— omnia bona percepta.

 

Verus ille fur, ingratus, rerum nostrarum usurpator fuerat.

Amor meus cucurrit ut hiatum intervallum inter Creatorem et creaturam auferat. Pater meus caelestis solvit amore

Et humanas generationes amore redemit.

— Reddere eis vitam divinae voluntatis meae,

iam multis cum ea redemptis.

 

Et cum amor meus est qui solvit, talis est utilitas ut pro omnibus possit reddere et redimere quod vult. Ergo tu iam amore meo redemptus es, ut me amem ac possideam.

 

 

 

 de divina voluntate cogitabam  .

Quam multae scenae tactus in mentem venerunt!

Iesus qui plorat, orat, qui laborat, quia vult esse vita   omnis creaturae;

et turba debilium, caeca, muta, clauda, ​​paralytica, et adhuc alia ad miserandum vulneribus obducta.

Et mi Jesu dulcissime, amore quem solus habere potest, ab uno ad alterum decurrit

— prope cor suum servare;

-touch manus eius cum partum

ut sanaret eos et ad cor suum loqueretur eis dicens lente et placide;

 

"Fili mi, amo te.

Accipe amorem meum et da mihi tuum, et sanabo te per amorem ».

 

Mi Jesu, vita carissima, quantum nos amas!

Ab ejus amore suffocatus sum -, qui venit ab ardore spiritus, cum miraretur me, et dixit:

Filia amoris mei, fac me amorem meum erumpere.

continere iam non possum. Quam difficile est amare sine amari.

Non habens aliquem cui amorem mirari possum, est erga Supremum Nostrum Esse maxime inexpressibilem dolorem. Audi igitur.

 

Scias me in terra venisse ut sedes meas servet. Domus mea est homo, quem tanto amore formavi.

Virtus mea et ars creatrix Sapientiae meae in ea communicavit ut eam me dignam faceret.

Haec domicilio amoris nostri ac divinae manus prodigium fuit.

 

Nunc a nostra recedente voluntate, residentia nostra corruit et obscurata est, habitatio hostium et latronum.

Quis nobis dolores!

Hinc est, quod vita mea hic in terris servitur

- redire, restituere et salvare

hanc residentiam quam tanto amore finxeram.

 

Ad nos pertinebat

Operae pretium fuit ut eam iterum habitaret.

Omnibus cogitabilibus remedium usus sum ad hanc residentiam servandam. Exposui vitam meam ad confirmandam eam et firmandam eam   .

totum sanguinem meum effudi, ut purgarem illum sordibus

Mortuo meo vitam Ei reddere volui, ut eam dignam acciperet Qui eam creavit, ut suam mansionem faceret.

 

Omnibus modis ad residentiam nostram servandam adhibitis, nobis etiam opportunum fuit ut regem, qui illic residebat, servaremus.

Noster amor in medio cursu impeditum

— suspensus et impeditus in suo impetu.

 

Regnum ergo nostrae voluntatis istud Fiat . servabit

quod reprobatum est a creatura

- ut permitteret te intrare tuam residentiam e

eum regnare ac dominari —to the Lord as he is.

 

Eripe residentiae

— non esset opus Creatoris nostrae sapientiae dignum, si Eum, qui ibi viveret, permitteremus;

— Sine regno atque imperio vagantur.

 

Salvo domicilia sine salute te

sine posse vivere in domibus servati

absurdum esset.

 

Quasi non satis habeamus ad nos ipsos salvos facere. Numquam sic erit.

 

Si potestatem haberemus ad opus Creatoris conservandum;

potestatem habebimus etiam in opere nostro salvandi animas nostras.

 

O! Ita habebimus regnum nostrum et mirabilia faciemus in eo.

Noster amor currat. Non desinet in medio.

Solvetur e vinculis, perget currere;

— ad vulnera humanae voluntatis perducere. Domos autem ejus ornet   divinis ornamentis.

 

Cum imperio suo vocabit nostrum Fiat ut ibi resideat et regnet, dans ei omnia iura sibi debita.

Si certe non est regnum meum;

cur aedes reficere ac restituere debeo?

 

 O mea filia, quid sibi velit non satis intellegis 

"Nolite facere voluntatem nostram";

Omnia iura tollunt

Multos vitas divinas suffocant.

 

Noster amor erat — et tamen est — tantus.

Quod in omni creaturae actu nosmetipsos creare volumus

-ameris;

-notum esse, e *

vitam habere continuam commutationem inter nos et creaturas. Impossibile est id facere sine nostra voluntate.

 

Sola nostra voluntas potentiam et virtutem habet

- Creaturam accommodare ad nostram vitam divinam recipiendam, e

— amorem nostrum instituere ut nosmetipsos in creaturae actu crearemus.

 

Scias oportet quod in omnibus quae in nostra voluntate aguntur, vis inexpugnabilis nos vocat.

Nos intuemur, cogitamus

Et inexsuperabili amore vitam nostram creamus ...

 

Utinam scires quid sit facere vitam nostram!

Tanta est amoris explicatio

quod in excessu amoris dicimus;

 

Ah! creatura nos in actu suo vitam nostram formare facit.

Aequalitatem sentimus cum amore, sanctitate et gloria

Et continuam eius actionem expectamus in nostra voluntate.

ut repetere vita nostra

nos ipsi in suo actu diligimus et nosmetipsos glorificamus.

 

Tantum ergo spatium verum Creationis implemus: omnia serviunt nobis.

Etiam minimus actus creaturae servit

ut e * vita nostra iterare

amorem nostrum ostendere —to show our love.

 

Ergo vivere in nostra voluntate erit

- omnia pro nobis et

— omnia ad creaturam.

 

 

Pergo fugam divino numine, meque;

"Vive in Divina voluntate paene incredibilis est. Quomodo ibi vivimus?

Misericordias et infirmitates sentimus…

Pugnae, circumstantiae multae sunt.

 

Ea etiam cum experimur, voluntas divina velle videtur

Luce sua omnia circumdede , et   amore ura omnia

ut inter suam voluntatem et creaturam solus amor et eius voluntas permaneant ».

 

Hoc cogitabam cum dulcissimo meo Iesu, qui semper intentus est ad videndum si quid in me accidit quod non est secundum voluntatem eius, dixit mihi;

 

Mea fortissima filia, zelus meus in eum qui in voluntate mea habitat, talis   est

Ne cogitationem quidem, imbecillitatem, nec id quod in vita non habet, non fero.

 

Scias oportet incipere  vivere in mea voluntate 

- decisio a parte Dei, e

firmum consilium ex parte creaturae ad vivendum in ea.

Sed hoc consilium ducitur

vita nova -  nova vis divina

ut creaturam faceret invictam;

— Quaecumque malae aut vitae circumstantiae.

Haec sententia mutabilis non est, quia cum decernimus;

- Pueri non agimus cum eorum iudiciis ludentes, sed cum creatura scimus perseveraturos.

 

Ideo nosmetipsos damus ut ipsa tradere non possit.

Sentiat miserias, malas et infirmitates, sed nihil significat.

Haec cum ante Dei potentiam et Sanctitatem meae voluntatis decedunt, passionem mortis sentiunt et fugiunt.

Praesertim cum ex voluntate humana non oriantur miseriae.

Quia in mea voluntate emersit, non potest nisi velle quod volo.

 

Saepe etiam mea voluntas his miseriis utitur ad expugnandas pulcherrimas.

Ipsa suam vitam diffundit in illis

regnum eius formare —to form his   kingdom;

imperium suum -impose e *

— infirmitates convertens in victorias et triumphos.

Qui enim in voluntate mea vivit,

— omnia inservire debent expressioni pulcherrimi Amoris, quem creatura dat Ei, qui suam vitam format;

paulum similis;

lapis, lateris, ac etiam exiguum metalli ab iis uti possunt, qui domum pulchram aedificare volunt.

 

Scire debes quod antequam nostram voluntatem ingrediaris,

glorificamus   omnia

tegimus et abscondimus omnia in   amore nostro

nihil videre nisi   amorem   in hac creatura.

 

Amor noster olim omnia abscondit, etiam miserias, in voluntate succedit.

Praeterea, omne tempus agit suas actiones;

— prius purgatur;

et tunc voluntas nostra investit eam, faciens cum ea omnia quae voluerit. Filia mea,   non sunt judicia neque judices in voluntate mea

Sanctitas, ordo, puritas et utilitas modi agendi

- tam magna et tot

ut unusquisque caput suum adoret et omnia quae agimus adoret. Consequenter

- ne pacem amittatis

non cogitat de miseriis ac circumstantiis.

 

Relinque eos in misericordiae meae voluntatis, ut faciam mirabilia amoris sui.

 

(4) Deinde addidit;

Mea filia, omne quod creatura mea divina voluntate facit, primum in caelis formatur;

noctem non noverunt —in the eternal day.

Tota Coelestis Curia iam novit creaturam terrae in coelestem Patriam iam suam confugisse — sed ad quid?

 

Fiatque centrum intrans et suam potentiam Creativam et Virtutem vocans ad dandum ei facultatem operandi in actu suo.

O! quo amore excipitur?

non solum divina voluntate;

sed etiam de S.   Trinitate.

 

Adducunt secum in concordiam   .

Eius actum condiunt et suam creantis in eum potestatem sufflant

ut faceret mirabilia magna e

—to toti caelo tantum gaudium et laetitiam dare harmonicis vocibus resonare in omnibus coelestibus;

"Gratias tibi ago. Magnum honorem nobis dedisti

ut spectatores voluntatis vestrae in actu creaturae operante! "

 

Coelum novis perfunditur gaudiis et laetitia. Quapropter omnes ei gratias agunt omnesque simul eum “grata nostra” vocant.

Haec creatura plus sentit quam caelestia

amatur a deo cum duplici amore   et

-submergantur in nova maria gratiae.

 

Ascendit in caelum ut opera sua perficiat et Deus in eis mirabilia sua formaat, descendensque reducat quae Deus in illis operatus est.

Diffundit eos in terra. Totam Creationem collocat ut omnes gloriam et laetitiam signorum percipiant, quae in operibus suis operatus est divinus Fiat.

Quod creatura non poterat

maius tributum -make;

- Da nobis sublimiorem amorem et gloriam

quam faciamus quod in suis operibus volumus.

 

Pulchra possumus creare sine ullis quaerimus

Hoc est quod fecimus cum creatione

Sed in tempore nemo erat qui nobis suspirium praebere posset, refugium mirabilium rerum condituras.

Cum nunc sunt ii, qui se norunt exprimere et multa opera sua dare nobis;

item naturalis, quoniam et natura nobis est.

Et omnia nobis utilia possunt in eis maxima mirabilia formare.

 

Noster Amor plus satisfactionis sentit ac nostra virtus altior est

nostris maximis operibus

—in parvo creaturae actu, extra ipsum solum.

 

Ceterum easdem semper dilectionis nostrae praetextu dare volentes;

occasionem invenio dicere;

"Dedit mihi, dedi ei".

Exiguum quidem est, sed nihil sibi reservavit, ita aequum est ut ea omnia tradam, me quoque ».

 

 

 

In divina voluntate fluitavit mens mea paupercula, vidi curas, desideria, voluptates sentiebat, cum eo vivere volebat creatura.

ut diligas eum tuo amore,

si modo animum eius, sollicitudinem ac ardentissimos suspiria congreges, eique nuntians: "Adsum tecum, ad permulcendas sollicitudines tuas amoris et placendi tibi, numquam te solum deseram".

 

Veniens ad visitandum animulam meam cum amore, qui desiderare videbatur cor suum amabile rumpere, mi Iesu mi, mea dulcis vita dixit mihi:

 

"Carissima filia, caelum et terra et universae creaturae obumbrantur, in summo amore nostro clauduntur. Nostra voluntas fluit   cum

tanta velocitas in omni fibra, in omni atomo, in omni momento et tanta plenitudine, ut nihil supersit, ne halitum, quod non sit ejus vita. ardorem ejus.

 

Nunc, visne scire quis hanc viriditatem intensio ac plenitudine amoris nostri donare possit? " Te   amo"  creaturae

Et quanto plus dicit, tanto nos reficit.

 

Ista  amo te  , flammas nostras intrans, eas secat, lenit, emollit et pro maximo solacio dicit:  Amo te, amo te  .

Amas amare vicissim , et adsum te amare  .

 

Hic   "amo te  " in immensitate nostra ambulat et locum suum parvo loco componit ad componendum.

Sic « amo te » creaturae   est nostrum subsidium, nostra consolatio, atque amorem nostrum lenit eius deceptiones mitigando.

 

Filia mea, amans et non amatus   similis est

- si velimus ne amor noster efflorescat, reprimamus in nobis

— cupiens nos ut intensam amoris peribatissimi passionem sentiamus, abeamus ad quaerendum aliquem qui nos amat.

 

« Te amo » creaturae sic est consolans ut aliquid det ad accipiendum. Ecce ergo refugium vitae nostrae est qui vivit in nostra voluntate.

Vitas nostras perpetuo commutamus: ipsa nobis sua dat ac nostram illam donamus.

In hac vita commutari possumus

— pone quod ad nos pertinet;

- quod volumus et facere

sentientes sicut deo sumus.

 

Qui habitat in nostra voluntate, nobis ad refugium servit.

Theatrum est operum nostrorum, solatium amoris nostri et redditum nobis reddit amorem totius creaturae, in quo invenimus omnia.

Tam amamus eam ut cogamur ei quod vult dare.

Unusquisque in eo actorum suorum nos adstringit ei, novas addens catenas.

 

Scisne quid det ei nos debere sentire?

Vita, opera, amor et ipsa voluntas nostra. Habes eam

Nihil suus?

 

Quid nobis tam superfluum est!

Si potestatem nostram non haberemus, quae omnia agere permitteremus, non haberemus unde faceremus.

Sed quia amor noster nunquam a creatura superatur,

- Semper novis inventis inveniunt

-Invent novas insidias;

etiam curo ei vitam nostram pluries tribuere, ut pro carissima creatura reddat

 

Preterea, in amando passione, dixit ei:

"Tanto laetus sum ut vivas in voluntate mea - quia gaudium meum es et felicitas mea - quod gratum sentio tibi aerem tibi respirare dare.

Et subito spiro tecum.

Solem et lucem in manibus meis porto, et te solum non desero, apud te maneo.

Ego te manibus meis aquam, ignem, cibum, et cetera omnia;

quoniam tibi gratum est.

Et volo manere videre quomodo illos capias.

 

Omnia per me ipsum facere volo. Si eas acceperit, dicit mihi;

"In voluntate tua omnia accipio, quia amo te. Cupio te amare et glorifico te in eadem voluntate tua".

O! solatium quod mihi datum non est existimare potes, dum satias me.

 

Et dimittam eam.

Sed tunc revertor cum admiratione amoris.

Quare fac ut vivam corde corde et bene cum mea voluntate consentiamus. sic ambo beati erimus.'

 

 

Faciebam vicem meam in divino Fiat.

O! quantum optabam, ut nihil me ex omnibus quae in creatione egerat sicut in redemptione fugerat.

 

Mihi videtur aliquid deesse, si non agnosco omnia quae illum amem posse, omnia in corde meo amplecti et quasi omnia ad me pertinere.

Esset infelix divina voluntas

- si is qui vivit in eo, non noverit omnia opera sua

- si non potuit invenire pusillum "Te amo" sui dilecti in omnibus quae fecit. Nihil non fecit huic creaturae.

 

Sic ego ascendo , ubi   puer coelestis in iEgypto primos gradus sumit  .

 

Vestigia eius amplexus sum, meum « amo te » in utroque eorum pono.

Et rogavi eum ad primos gradus voluntatis sue in omnes generationes humanas. in omnibus eum sequi conabar.

si orabat, si clamabat — rogavi ?

— ut eius voluntas animat omnes creaturarum orationes, et

— ut eius lacrimae vitam eius Fiat in familia humana regenerent. Secutus eram in omnibus

 

Tunc   puer Rex  visitavit animulam meam et   dixit mihi  :

 

Filia voluntatis meae, tam felix sum ut creatura me solum non derelinquat! post me sentio, ante me et in omnibus meis actionibus. Scias exilium meum in Aegypto non sine   victis fuisse.

 

Cum essem annorum circiter trium, a nostro pusillo domuncula;

Pueros in platea ludentes et quiritantes audire potui.

Et cum parvus sum, accessi ad illos.

simulac me viderunt, ad me cucurrerunt;

ut quam proxime propellentibus

-my pulchritudo;

- leporem oculi mei e

id est dulcedo vocis meae

erant tam grandia ut gaudebant.

Circumdederunt me et amaverunt me tantum ut a me non amplius divelli possent.

 

Hos quoque infantes dilexi, et eis primam   concionem dedi, ac parum ingeniose adaptans.

 

Quia, cum amor verus est,   nititur

- non solum ut te   cognoscas;

—sed etiam ut omnia que te beatum in tempore et in aetemitate facere possint.

Praesertim cum innocentiam haberent, facile me intelligere potuerunt.

Et vis scire quid sermo meus fuerit? Dixi eis;

 

“Filii, audite me.

Te valde amo et cupio cognoscere originem tuam. Caelum specta.

Habes   ibi Patrem caelestem   . Te valde amat.

Non fuit   Pater vester caelestis iustus  ,

te regere, tibi solem, mare, terram, flores, te beatum facere, amore exubero amare.

 

Voluit  in cor tuum descendere, ut in ima animae tuae  resideret Regiam suam formare    , faciens se unumquemque vestrum suavem captivum.   

Sed quid?

Cor tuum, spiritum et motum ad vivificandum  . Sic cum ambulas, tua sequitur vestigia.

Movet manus parvas. loquere voce tua ...

 

Te valde amat, et cum ambulas vel moveris

 osculatur te,

 Te fovit, et tanquam caros filios in triumphum portat  .

 

Quot oscula et abscondita cubantem Non dat tibi Pater coelestis!

Sed propter defectum attentionis non destitisti

- Osculum tuum occurrit osculo, et

— paterno amplexu tuo cubantem dignum ;

Sensit dolorem videre quod filii eius eum non osculabantur.

 

Scitisne, filii carissimi, quid a vobis vult Pater hic caelestis?

Sciri vult in te, et locum habere in medio animae tuae.

Tibi omnia dat.

Nihil quod non dat.

Vult amorem tuum in omnibus quae agis.

Diligo!

Semper amet in corculo tuo, in labiis tuis, in operibus tuis

in omnibus rebus.

Et erit cibus suavissimus, quem dabis Patriae eius.

 

Te valde amat et amari cupit.

Nemo te amabit ut te amet. Verum est quod habes in terris patrem;

sed quam dissimilis est amor caelestis Patris!

 

Pater tuus in terris non semper   te sequi potest.

-monitor vestigia tua, ubi ad somnum cum

Etiam non pulsat in corde

Si cecideris, non scies.

 

Sed contra, Pater vester caelestis nunquam te relinquit.

Si casurus es, manum porrigit ne te fallat

Si dormis, ipse te custodit

Et si luseris et risum facis, semper tecum est et omnia quae agis ipse novit.

Dilige   ipsum, valde!

 

Et in mea trepidatione dico eis;

Da mihi verbum tuum, ut semper eum ames, semper! Dic mecum:   "Diligamus te Patrem nostrum, qui in caelis est".

Te amamus, Patrem nostrum, qui habitat in cordibus nostris! "

 

Filia mea, mehercule, alii pueri commoti sunt, alii manebant   , alii laetabantur, gaudio clamabant   .

Nonnulli autem amplexati sunt me et noluerunt me dimittere.

In corde meo vitam pulsantem Pater caelestis effecit. Celebrabant, quia non iam Patrem habebant qui longe erat ab eis, sed qui in corde suo vivebant.

Et ut confirmet eas et det eis robur relinquat me;

Hos filios benedixi, innovando super eos potestatem nostram, invocando potentiam Patris, Sapientiam ipsius Filii, et virtutem Spiritus Sancti.

Et dixi: "Veni. Venies. Sic me dereliquerunt..."

 

Postridie in medio fere liberorum turba redituros. Adducunt se

- vide quando egrediar, e

-respice quid agerem in nostra masure. Et cum egrederer, plaudebant manibus.

Celebrabant et eiulabant tantum ut mater mea exiret videre quid rei esset.

O! quam laetus erat ut Filium suum cum tanta gratia his pueris loqueretur.

Cor eius amore abundavit et primitias vitae meae videre potuit.

infra

 

Cum nemo eorum, qui me audiebant, — ne unus quidem ex illis — perdidisset.

Sciens quod Patrem haberem in corde meo, sicut erat depositum

ut possitis celestis possidere patriam -

hunc Patrem ama, qui et in caelis fuit.

 

Filia mea, sermo ille, quem dedit filiis Aegypti, erat fundamentum, essentia creaturae hominis.

Continet pernecessariam doctrinam et summam sanctitatem.

In omni tempore amorem excita: amorem inter Creatorem et creaturam.

Quis dolor est videre tam multas parvas vitas, qui non noverunt vitam Dei in anima sua!

Hi pueri sine divina paternitate crescunt ac si soli essent   in mundo.

Non sentiunt nec sciunt quantum amantur. Quomodo igitur me amant?

Sine amore cor obdurat et vita corrumpitur. Infelix adolescens!

Obeunt gravissima crimina.

Dolor est pro Iesu tuo et ego etiam pro te esse volo.

 

Ita precor ut omnes sciant

qui in corde suo sunt.

— Quod amem, et quod amari cupio.

 

 

Divina voluntas circum me semper est. Interdum   me vocat

Interdum pressum me tenet in utero lucis.

Si vocanti respondeam, si illum basia;

Tam me amat - tantum mihi dare vult - quod nescio quo ponatur.

 

Confusus maneo in medio tantae caritatis et liberalitatis, quam vocant sanctam voluntatem, quae me tam amat.

Dulcis Iesus meam visitavit animam meam, et dixit mihi ineffabili pietate;

 

Filia meae voluntatis, scias   solum Iesum tuum mysteria Fiat mei  .

Quia sicut   Verbum Patris  ,

Glorificans me memetipsum narrantem omnia quae fecit ad creaturam.

Exuberet amor eius.

In omnibus, quos fecit, vocavit vos;

- in operibus creationis ut

— in operibus Redemptionis.

Quid si vocem eius audias et dicas: "Hic sum; dic quid vis? Donum operum suorum dabit tibi?

Si non responderes, vocavi te donec audires.

 

Cum   creavit   caelum  , vocavit te in caerula caeli, dicens:

"Filia mea, veni, et vide caelum pulchrum, quod creavi tibi; ego creavi illud, ut darem tibi.

Veni, et accipe hoc magnum donum.

Si me non audis, tibi dare non possum et hic me deseris, assidue te vocato munere in manibus meis.

Sed non desinam te vocare donec munus meum accipias. "

 

Caelum tam amplum expansum     est ut     terra in comparatione festuca sit .

Ideo unusquisque locum suum habet: Paradisum omnibus voco, omnem creaturam nomine, ut hoc ei dono donet.

Sed non dolor mi

-calling perpetuo et

sine   auditu.

Sicut coelum spectat quasi donum non sit ei.

 

Tantum te amat mea voluntas , ut solem creando    ,

Voce lucis te vocavit Et vadit ad te quaerere, Ut te donum redderet.

quam ob rem nomen tuum litteris lucis in sole scriptum est. oblivisci me non potest.

Et cum de sphaera sua ad te descendit lumen eius, vocat te.

 

Non modo te a summo sphaerae suae vocat

Sed te magis ac magis vocans, vult usque ad exitum suum dicere tibi cum   luce et calore suo: « Accipe munus meum.   Ego tibi hunc solem creavi  ».

Et si eam audimus, quam felix est videre, quod creatura possidet solem tamquam proprium eius -   donum a Creatore suo acceptum.

 

Ubique et ubique te mea voluntas vocat.

in ventum vocat    :

- Aliquando cum potestate, aliquando cum gemitu;

-interdum quasi vellet flere ut audias ut donum huius elementi recipere posset.

 

Te vocat   in mare   cum susurro, ut nuntiem tibi;

"Hoc mare tuum est. Accipe donum a me."

 

Si anima respondet vocatui, donum confirmatur.

Si non respondet, dona inter caelum et terram suspensa manent.

Nam si voluntatem meam vocat, est

quia ipsa commutatio inter eam et creaturas conservare vult dici

notum fac te   e *

ut assiduam caritatem inter ipsam et eos qui in ea habitant   Fiat.

 

Solae creaturae quae in divina voluntate vivunt

- potest audire multos vocat suos

Quia ex operibus suis vocat;

Ipsa etiam in animo sentitur, utrimque vocantem.

 

Quid aliud tibi dicam de toties?

- vocavi te et

- Et iterum te voco

in omni humanitate mea?

conceptus  sum et vocavi te ad donandum tibi donum conceptionis meae.

Ego natus sum  et

Ego clamans et gemens ad te vocavi maius

ut misericordiam tuam possideas et ut mihi cito respondeas, donum tibi tribuas

ortus mei, lacrimae, querelae, libitum. Si mater mea coelestis  me in diapers circumdedit  , te mecum involutum dixerim. 

 

In summa, vocavi te

— in   omni   verbo   quod dixi;

—in   omnem   gradum   tuli;

— in   omni   dolore   quod   passus sum;

—in   omni   gutta sanguinis   mei  .

 

Te etiam   in ultimo spiritu in Cruce vocavi  , ut tibi omnia darem .

Et te ad salutem perducam, te mecum in manibus Patris caelestis collocavi.

Ubi non vocavi te ad omnia quae feci tibi dare,

-to pour out amica mea;

quantum ego   te amavi —to make you feel!

ut in cor tuum descendat dulcedo vocis meae delectabilis, vox delectans, creat et   vincit;

vocem tuam audi mihi —

"Hic sum. Dic mihi, Jesu, quid vis?  "

quasi responsionem amori meo et promissionem accipere dona mea. Ideo possum dicere:   "Exauditus sum. Filia mea me agnovit et me   amat".

Verum est quod hi nostri amoris sunt excessus. Amare autem sine agnitione et amatur

Nemo potest sustinere aut vivere.

Ergo nos amores ineptias, nostras dolis pergamus

 nostrae vitae amoris habenas dare  .

 

Deinde addidit etiam impensiorem intemperiem amoris;

 

"Filia mea, gemimus et saepe solliciti sumus, quia;

— volentes creaturam semper nobiscum esse, eique quae ad nos pertinent continue cupimus dare.

 

Sed scin quid sit? Nostrae voluntatis.

Hoc illi dans, summum bonum accipit.

Item, superante dilectione nostra, pulchritudine, sanctitate et cetera;

Dicimus ei: "Tantum implevimus te, et tu non dedisti nobis?"

 

Ita creatura turbat, quia quod nobis dare potest, ad nos pertinet;

suam nobis dat voluntatem ut pulcherrimum tributum Creatori suo.

 

Vis scire quid agimus?

Quandocumque eam nobis offert, ei fidem damus

Et nostra damus illi, quotiens nobis offert sua;

— duplicare in ea sanctitatem nostram, dilectionem nostram, etc ».

 

Hoc audito dixi;

"Mi Jesu, victor sum magnus, accipio merito omni tempore do tibi voluntatem meam. Et acceptio tua in recompensatione maxima est mihi utilitas".

Sed tu quid mereris?'

Subridens potting, respondit:

 

"Ad te meritum et ad me lucra recipienda omnis gloria Divinae voluntatis meae".

Quotiens illud do tibi, mea divina gloria, quam per creaturam recipio, duplicatur, centesima.

Inde est quod dicere possum:   « Omnia mihi donat et ei omnia do ».

 

 

Meam fugam in divina voluntate   prosequitur.

Iesum in Sanctissimo Sacramento visitavi et omnia tabernacula et omnem Hostiam sacramentalem complecti volui cum Iesu vincto meo vivere.

 

Et cogitabam ad me: quam sacrificium! Quam longum carcerem non diebus, sed saeculis!

Jesus pauper... Poteratne saltem pro his omnibus retribui? Dilecte Iesu, visitasti animulam meam

Flammis immersus amoris, ille mihi ;

 

« Puella fortissima, primus carcer meus fuit amor, qui tam arcte in eo me tenuit, ut nec respirare, nec pulsari, nec operari sine eo possem. Amor igitur meus fuit, qui me in   tabernaculo carceravit;

— sed cum immensa ac divina ratione ac sapientia.

 

Nunc sciendum est, quod in Incarnatione mea me de caelo descendere fecit uincula Amoris mei.

Veni in terras   , quaerens filios et fratres meos, ut illos amoris carceres formarem, ut exire non possent.

Sed   relinquo  in coelis, quia me cepit amor meus   in coelestibus terris.

 

Nunc, missione mea peracta in terris, ad coelum accessi, simulque vinctus remansi omnis hostiae sacramentalis. Sed scin quare?

 

Quia amica mea, suavis captivitas, dixit mihi

« Non impletum est hoc, propter quod descendit de caelo in terram. Ubi est regnum nostrae voluntatis?

Non est neque notum est.

Vinctus manet in omni Hostia Sacramentali;

sic non erit unus tantum   Iesus   , sicut in humanitate nostra, sed   unus tantum Iesus   pro qualibet   hostia sacramentali existente.

.

 

Omnis vita tua franget et furorem Amoris

- ante Divinitatem e

— in omni corde quod excipiet te.

 

Descendens in corda, unaquaeque istarum vitarum loquetur et pauca verba faciet ut voluntatem nostram cognoscamus.

Sic loqueris de nostro FIAT, in secreto cordium creaturarum, Tu eris Lator regni nostri. "

 

Amoris mei postulationes iustas esse agnovi et acceptam in terris manere ad formandum Regnum voluntatis meae, usque ad plenam operis perfectionem.

 

Ecce et in caelo et in terra,

Vita mea ut Sacramentalia Hostiae diffusa hic in terra non inutilis erit.

Quia hoc licebit mihi certo certitudinaliter formare Regnum voluntatis meae.

 

Sine hac certitudine nolui mansisse

Quia majus est hostia vitae Mortalis meae Quam multis lacrymis secretis, suspiriis amaris;

-in medio flammarum suarum amatorium, in quo

Omnes animas uri velim divina voluntate vivere ;

— ut ad vitam novam renascantur.

 

Hoc regnum e medio mei Amoris veniet

quae omnia mala e terra expellet in se ipsum. armabit omnipotentiam suam.

Post tot victorias Regnum nostrum obtinebit in mediis creaturis, ut illud illis tribuat.

 

Sed solus esse nolui.

inflammavit amor meus magis et te elegit vinctum in catenis tam validum, ut impossibile sit te effugere a me.

Est exitus amoris mei, qui me permittit, per gratiam societatis tuae;

- abunde dicam de voluntate mea.

— Impatientiae suae;

- suspiria e

- cupere regnare

Est etiam causa amoris mei

ut coram summa Majestate dicere possim;

« Creatura generis humani iam captivus est.

Dicemus ei de voluntate nostra

ut regnum suum notum et extensum faceret.

 

Hic captivus est sicut depositum pro tota familia humana, ita ut regnum nostrum habeat legem.

Affirmare licet omnem vitam sacramentalem meam etiam esse veluti depositum quod dono tibi;

— Satis pro liberis meis regnum obtinendum.

 

Sed his multis depositis, amor meus voluit addere depositum   simplicis creaturae, quae ferens signa carceris mei;

vincula inter creaturam et Creatorem confirma

— Regnum nostrae voluntatis in creaturis adimplere et finalere. "

 

Preces meae in omni tabernaculo sunt assiduae, ut creatura meam cognoscat voluntatem et regnet.

Omnia patior: clamor et gemitus

Eum mitto in coelum ad divinitatem impetrandam tantamque gratiam largiatur.

- Mitto tibi omne cor;

ut lacrymarum meorum ac dolorum meorum conspi- ciant et tale magnum bonum accipiant.

 

Iesus tacuit et mecum cogitavi: « Carissime Iesus, se ipsum captivum heroicum     exercet   tantae  virtutis ,  ut  solus  Deus  eius  capax  sit  . Sed, quamvis sit captivus, liber est etiam super omnia, quia  liber in caelo est ubi plenitudinem possidet  libertatis.          

Etiam in terra, quotiens ad me sine velaminibus suis non venit?

 

Sed mea pauperis existentia incarcerata est... et hoc tempore est valde felix. Ipse novit quam arcto carcere me immisit, et quam durae sunt catenae meae. Et non possum similis ei , qui et captivus , et liber .

Carcer meus continuus est. Hoc cogitavi cum iteraret Iesus:

 

Mea filia, mea miseranda filia, eadem quae mihi passa es   !

Cum velit Amor meus bona donare, nil parcit, nec sacrificiis   nec passionibus.

Prope est quasi nihil aliud audire nolit: unum propositum est hoc bonum parere. Facere veniam ante eum.

Non bonum aliquod, sed Regnum Divinae Voluntatis in terris erectio. Hoc tam magnum erit, ut ei comparari nemo alius possit.

Omnes alii erunt sicut

guttae aquae ante   maris

scintillae ante   solem.

 

Proinde ne mireris, ut dicis;

"Hoc tempore, ipsum est felix."

Tuam captivitatem continuam necessariam ad dilectionem meam

ut custodiant me comitatu e *

- Permitte me loqui ad te de scientia voluntatis meae, quae tanta est apud me, et quam habui notum facere.

 

Hoc debes scire, cum tibi de eo dixero, Amor meus

-pays te e *

- Libera te a vinculis voluntatis humanae, ut te liberum facias in territoriis et dominiis Regni meae voluntatis.

 

Omnis cognitio ad hoc dirigitur;

liberabo creaturam a catenis

-ius voluntas,

- passiones e

— de miseriis suis.

 

Gratias igitur mihi quod tecum feci. Sciet amor meus reddere tibi.

Et omnem spiritum et momentum captivitatis tuæ custodibo.

 

Deinde cogitabam de mirabilibus divinae voluntatis. Iesus dilectus meus addit:

 

Filia meae voluntatis, sicut   tuus dixit Jesus;

— De celo ad terram descendens:   « Vado et maneo ».

Cum ascendisset in caelum, dixit:   "Maneo et vado".

Verbum meum iterat, descendens sicut Sacramentum in creaturas;

Vado et maneo in tabernaculis.

 

Ita potest creatura, quae in mea voluntate vivit, verbum meum in omnibus operibus suis repetere.

Ut primum eius actus incipit, in hoc actu eius Iesus formatur: vita mea prodest se infinite multiplicare quotiescumque volo.

 

Ergo in omni veritate potest dicere;

"   Relinquo et maneo."

Ego ad caelum

— eum beatificare;

ut pervenire ad patriam e

ut omnes sciant carissimum meum Iesum quem in actu meo conclusi

ut quisque eius praesentia fruatur et eum amet.

 

Ego in terra mano  , ut Vita,

— in auxilio et defensione omnium fratrum et sororum meorum  . "   Quam multae pulchri- tudines in voluntate mea peracta sunt !

 

In mari divinae voluntatis pauper spiritus meus natat. Susurro continuus est, sed quid susurrat?

Amor, animarum et levis est, ut quisque filios suos investire cupit et regnat in eis.

O! quot insidiae amoris in sinum lucis ex quo venerunt, eos adhibet.

Et in dolore suo clamat:

« Filii mei, filii mei, regnem et tantas tibi gratias dabo, ut vos filii Patris vestri caelestis esse cognoscatis!

"

In mari divino periit spiritus meus

O dulcis Jesu, mea suavis vita, iteravit visitatio omnis bonitatis, dixit mihi;

 

Filia mea divina   voluntate mea;

— tanta est festinatio mea;

— Tot gemitus.

Quia voluntas mea in actu creaturae vult regnare.

Inspicere incipio, si anima primum actum voluntatis meae in suis actionibus vocat.

 

Cum dicitur,

Aerem festivum accipit et in actum creaturae currit ut confundatur.

- impressam suam vim Creative in ea e

in divinam naturam convertere —to.

Tunc haec creatura sentit naturam divini Amoris

— percurrit;

- cingit et

- fluit sicut sanguis

in venis ad medullis ossium, in pulsu cordis.

Totum suum solum de amore loquitur.

Conversio humanorum actuum in divinam naturam

maximum prodigium quod mea voluntas efficere potest.

Tantum dare potest quod habet;

Amorem possidet et est amor qui dat.

 

O! quam beatus est?

-have ac sentire solum amare;

—et sine amore esse non posse.

Dici potest, voluntatem meam creaturam in suum amoris labyrinthum conjecisse.

 

Si autem adorat, gratias agit ubi beatus, virtus eius divina currit

hunc cultum, hanc gratiarum actionem et hanc benedictionem in divina natura commuta.

 

Ergo creatura habet in sua potestate sicut a natura;

semper adoramus, confitemur et benedicimus summae maiestatis.  Quia quod natura mea communicat 

— continuum et assiduum actum habet.

 

Nos igitur id ad nostrum arbitrium habemus. Amor noster

-Find aliquem, qui eum diligit cum suo amore et

— sentiat fundere ;

inveniens in quo libationes suas dimitteret.

 

Nostra maiestas aeternas suas in creatura adorationes invenit, qui ei gratias divinas dicere possunt, divinam tibi benedicere.

Denique invenimus aliquem qui ex nobis dare possit. O! quanto hanc creaturam magis quam caelestem diligimus.

Semper nos in negotio servat

ut demus quicquid volumus. Et nobis dare significat esse beatiorem et beatiorem.

Contra   , quicunque in nostra voluntate non vivit, otiosos nos relinquit, sine   actione  .

 

Et si aliquid damus, omnia mensurantur quia nescimus ubi ponere.

Timemus hanc creaturam

-does non perdet eam e *

— Qui parum sapit, nos illi damus.

Deinde, maiore cura, addidit;

 

 Mea bona filia, mirabilia quae meus Fiat in actu creaturae quae in eo vivit inaudita sunt.

Cum videt se id facturum esse, meus currit ad hunc actum in manibus suis.

eam purificat, format et lumine suo investit. Tunc vultus

- vide an hic actus suam sanctitatem et pulchritudinem recipere possit

si videre possit eam in   immensitate sua concludere.

Et si potest potestas, amor, in illum influat.

 

Postquam haec omnia peregit, quia nihil actu suo deesse potest, eum amplectitur, amplectitur, omnia in se effundit.

Ineffabili amore et solemnitate;

Omnipotens fiat   e .

Ipse in hoc   actu alium creat.

 

Caelum omne attentum fit, cum mea voluntas in actu creaturae est operaturus; commoti mirantur et laeti clamant;

Fieri potest ut ter Deus sanctus

- amatne sua voluntate ut   se creet in actu   creaturae  ? "

 

Fiat mihi ad videndum quod in actu creaturae fecit et laetus est cum ea, laetus ad novam vitam.

Ineffabili gaudio sumpto;

- Ponit totum caelum in celebratione

— abundantiam gratiarum effundit per omnem terram. Acta haec voco;

"Vita mea, actus mei, vocis meae potentiae - mirabilia amoris mei".

 

Filia mea, fac me beatum.

Haec sunt gaudia Creationis, haec festa virtutis meae;

ut pro quolibet actu per creaturam unam meae vitae possit formare.

Ideo me semper in tuis actionibus voca, numquam me deseras

Et semper nova faciam in te, ut omnes stupeant gentes.

reditus et gloriam omnis creaturae non habebo

nisi cum multis vitae meae caelum et terram replevi.

 

 

 

 Sub divina voluntate sub imperio sum  .

Eius creatrix virtus tantam vim habet

qui dulce imperium suum super pauperem sensit. Id molliter sine sensu obligatum;

concordat cum   Fiat;

ei plenam dat libertatem faciendi quicquid voluerit. Illa etiam dixit ei;

"Quomodo honoratus sum

id vis prodigii mei

— Ad punctum cupiens uti tuo creante et operante in anima mea paupercula.

"

 

Mens mea in virtute Creatoris divini Fiat, meus Iesus mihi narrat

:

 

Filia meae voluntatis, quam formosa mea Fiat sit cum sua virtute creatrix operetur! Vides eum non vim facere , sed misericordiam ,   inexpugnabilem dulcedinem

Plus fortasse inexpugnabilis quam ipsa violentia.

Creaturam sua dulcedine unguit, sentiens decorem divinam. Usque adeo ut ipsa clamat: 'Eia, sancta voluntas, ne moreris amplius'.

Opto videre te in me operari cum virtute tua creativa. "

Filia mea, numquam res aut voluntates coactus. Ne haec quidem volumus.

Valde homines sunt nec cum nostro Amore ac operibus conveniunt.

Omnia spontanea et plenitudo voluntatis.

Bonum volumus,   volumus et facimus   .

 

Et in tanta amoris et Gratiae plenitudine facimus ut nemo nobis adaequare possit.

Ad hoc quod si non videmus spontaneam voluntatem et desiderium in creatura ad recipiendum bonum quod volumus, nihil facimus.

Ad summum expectamus eum sentire

 suspiria nostra 

 sed non agimus festinatio nostra ? 

non antequam eam videret amanter volens munus   Creatoris sui suscipere.

 

Nunc sciendum quod in omni actu quod in   ipsa agit, vita nostrae voluntatis in creatura crescit.

Cum plenitudinem attingit ubi omnia in ea mea est voluntas, amorem nostrum ac Gratias nostras explicare incipimus ut   eam singulis momentis dare possimus.

novus amor   et

— miranda novarum gratiarum.

 

demonstramus

et nostra divina pompa

magnificentiam et splendorem amoris nostri exemplaria.

Omne quod ei facimus, signum liberalitatis Creatoris gerit. Cum sit plena divinae voluntatis nostrae anima, nihil parcimus;

- quod habemus, damus?

— et omne quod suum est vult.

 

Copia, quam testificamur, talis est

— divinorum melodiarum notatio in singulos actus fluat;

ut musica etiam nostra deesse non possit.

Et saepe nobis pulchras sonatas ludit notarum divinarum

O! quam divinarum melodiarum   sonorum harmonia delectemur.

Noveritis, quod pro anima quae in nostra voluntate vivit, opulentiam, pompam, magnificentiam et opulentiam, qua in creatione usi sumus, vincemus.

Omnia abunde;

copia lucis quae   metiri non potest;

coeli extensione, pulchri- tudine praediti,   stellis innumeris decoratus.

Omnia erant;

-creata abunde;

-invested in splendore et opulentia

ut nemo umquam quicquam deesset.

Sed contra est quod quilibet potest dare sine necessitate recipiendi.

 

Solus voluntas humana

— limites et coactiones imponit creaturae;

— praecipitat in miseriam

— Prohibet ne recipiat meos effectus personales.

 

Ideo non possum exspectare

- Quod voluntas mea nota sit et

ut creaturae in ea vivere possint.

 

Deinde ostendam tantam opulentiam

unamquamque animam fore quasi novam creaturam;

pulchra, sed ab omnibus aliis distincta. Habere fun.

Ego invictus eius architectus ero, omnem meam artem foecundam cingam.

O!

- quam diu hoc momento expecto?

- quantum opto;

quantum   gemo.

Creatio non est perfecta.

Ego adhuc habeo opera mea pulcherrima.

 

Ergo, filia mea, fac me operari. Et scis quando laboro?

Cum tibi veritatem de divina mea voluntate manifesto. Statim architectus factus sum

Et laboro in te meis manibus partum

ut haec veritas fiat vita in anima tua. O! quantum mihi placet officium.

Fit anima sicut cera plicabilis in manu mea

—formam in Vita quam volo.

 

Ita fac ut caveas.

 

 

Fuga mea in divina voluntate prosequitur.

O! quantum sentio immensitatem. Eius vis et eius actio sunt huiusmodi

cum in actu   creaturae operetur;

 

Vult

— hunc actum omnibus des;

- fill caelum et terram ut omnes videntes audiant

quid agat quantumque amet.

 

Et quod mirum

Dilectus meus Iesus visitabat animulam meam. Omnis bonitas, dixit mihi;

 

Beata   filia mea,

amor voluntatis meae in creatura operante talis est, ut incredibile videatur.

 

Voluntas mea, cum operatur, quisque hunc actum recipere vult et illum appropriare.

Cum suo omnipotente flatu, mea voluntas alas huic actui imponit ut eam imponat

-in sole, in caelo, in stellis, in vento, in mari et etiam in aere, quem quisque spirat.

Unde altior actus in caelestibus partibus surgit.

Illi omnes — Angeli, Sancti, Mater et Regina, atque etiam nostra Divinitas — hunc actum subeunt. Unde omnes possunt dicere:   "Meus est actus iste".

 

Et scis quare?

Amor voluntatis meae est sicut vult

— hunc actum quisque possidere, qui vitam omnibus dat.

Ornare, ornare et ornare omnia et omnia cum Virtute creabili velit

ab omnibus et singulis accipere Gloriam, Amorem et Honorem voluntatis meae.

 

Meus nunquam cessat.

Contentus est tantum, cum cuncta suum factum cernit impletum.

Cum Eo igitur sumit - tamquam triumphans - creaturam quae in actu suo libere operatur, ut eum ab omnibus cognoscat et ametur.

 

Haec sunt nostra festa, purae creationis gaudia;

ac si in hoc actu humano creaturae actu possemus rem nostram duplicare voluissemus, nostram potentiam, immensitatem, amorem et gloriam in infinitum.

 

Nec mirum: divina voluntas nostra est ubique.

Avolat ergo actus nostri, qui actus creaturae animant;

— Confugiemus ad voluntatem nostram;

etiam in minimis et secretissimis locis ubi voluntas mea adest.

 

Haec acta pro reditu Amoris pro tota Creatione sunt, tamquam dulcissima societas - narratores Summi Entis nostri.

Inde est, quod amor noster exubeat iis qui in nostro vivere volunt Fiat.

Oculos nostros in eam fixos habemus - tamquam eius exploratores - atque perspicimus cum ipsa nobis suum actum dabit ut in ea operetur virtus creatrix.

Haec creatura est pro nobis

id est testimonium amoris nostri

actio nostrae potentiae.

Nostrae vitae repetitor.

 

Post quam continuavi Peregrinationem meam in divina   voluntate

Dulcis Iesus meus voluntatem meam in actu creantis Suae voluntatis attulit.

Deus meus, quam multa mirabilia!

Mens mea pauper periit, nec quidquam dicere possum.

Deinde, mi semper venerande Jesu, iterum me visita brevi faciens. Omnis bonitas dixit mihi;

 

Bona   filia,

nostrum Fiat amor nostram activam, potentem et sapientem   in creatione manifestavit  . Ita ut omnia creata fiant

— pro amore nostro;

— nostra   potestas;

- nostra sapientia   et

— ineffabilis nostri decor.

Eos vocare possumus « dispensatores supremi nostri Esse ».

 

Sed nos etiam magis in   summa regina creando fecimus  . Simplex demonstratione noster amor non fuit contentus.

Volebat capere habitus

-compassio;

- viscera et

-compassion, alta et intima

donec in Lacrimas Amoris ad creaturas convertatur.

Inde est, quod, nostro pronuntiando Fiat ut illud creet et ad vitam vocet;

Indulgentiam, misericordiam et reconciliationem inter nos et humanitatem fecimus.

Eos in hac coelesti creatura collocavimus tanquam dispensatores inter liberos nostros et eius filios.

 

Consequenter

Dominus   habet maria

— Indulgentiae;

-of misericordiae e *

-compassio;

- tum maria lacrimarum amoris nostri

in quo omnes generationes humanas in his maribus a nobis in se creatis regenerari potest.

-uxores indulgentiae, misericordiae et pietatis

teneritas capax —a durissima corda mollire.

 

Filia mea, omnia in hac coelesti Matre deponi oportuit

ut, regnum nostrae voluntatis possidentes, omnia ei committimus.

 

Solus est qui satis spatii habet ut haec maria a nobis creata possidere possit.

 

Cum sua creatrix et conservativa potentia;

Nostra omnia servat   integra;

sine diminutione aliqua non obstante   perpetuorum donorum nostrorum.

 

Et inde est quod ubi nostra voluntas non est praesens;

— nec dare, nec committere, nec depositum possumus;

-Non possumus invenire spatium.

 

Noster amor impeditus manet ad multorum magnifica opera perficienda quae in creaturis exsequi volumus.

In   Domino   Deo nostro tantum est amor noster

-does non impedimenta e *

Hic manifestavit et fecit mirabilia multa

quae   fecunditatem divinam  dedit Creatorisque sui Matrem  fecit    .

 

Tunc dilectus meus Iesus ostendit mihi omnia opera quae fecit cum Matre Caelesti. Maria eorum amoris tunc una facta est. Elevatis in coelum undis, omnia circumsederunt, etiam   divinitatem nostram.

Amoris imbrem densum in nostrum divinum effecerunt.

Haec maria amorem omnium attulerunt, refrigerium ac balsamum, quo divina nostra essentia delebatur, iustitiam in amoris motum in creaturas convertens.

 

Dici potest quod Amor noster familiam humanam novo amore regeneravit.

Deus eum duplicato amore dilexit — sed ubi? in reginam et dilectum filium suum.

 

Nunc aliud mirum audi. Cum   parvule , etc.

-Ego meum, lac suxisti,

Ego suxisti animas, quod ipsa servabat in repono

Lac suum dans mihi, in me reposuit omnes animas.

 

Volebat

ut amem eos;

ut cubantem piis foveamus amplexibus omnes et

—may victoriam meam ac tuam.

Melius, - me lacte dans, maternitatem et teneritudinem suam me sugere fecit, ita se imponens ut homines amarem materno et paterno amore. Maternitatem eius et ineffabilem eius teneritudinem in me accepi, ut animas amarem divino, materno et paterno amore.

 

Postquam omnes animas in me depositas, uno amantium meorum stratagemate - aspiratione, dulci vultu - collocavi in ​​Corde eius materno, eique reddidi ei amorem paternum - meum divinum amorem assiduum. firma, immobilis et nunquam mutabilis.

Humanus amor facile mutatur, quapropter Matrem meam inseparabilem volui eadem attributa habere ac amor erga animas amantes quas solus Deus amare potest. Omnis ergo actio, quae a minimo usque ad maximum, deposita commutatio animarum, me in ipsa et illa in me exercebat.

Hoc quidem animarum depositum nos multiplicasse affirmare possum, quod in divino Corde meo summa cum zelo servavi omnia, quae a carissima Matre mea accepi, quantum mihi potuit maximum donum dare.

 

Accepit autem donum meum tam invidendo ut omni maternitate sua ad hoc donum conservandum quod filius suus ei dedit.

In his commutationibus depositis, amor noster crevit ac omnes creaturas amore novo dilexit.

Incepta formavimus ut eas magis diligamus ac vincamus, per amorem, vitam nostram ad salvandum exponendo.

 

 

Ego in armis divinae voluntatis me tantum amat, et ut mihi ostendere velit, semper mihi narrare de suo aeterno et diuturno amore fabulae, novas semper addens admirationes, ad hoc quod quis delectatur non posse inveniendo. non   amare.

Ingrati tantum et stulti non placet.

Divus Fiat mihi conscius omnia quae fecerat in

Descensus Verbi in terris, et Iesus meus, iterum me visitans parvam suam bonitatem, dixit mihi;

 

Scias oportet, mea filia meae voluntatis, amorem meum tantus esse ut liberari necesse sit ac arcana sua committere ei qui in mea voluntate vivit ut, omnia conscia, eam uno amore et uno amare possimus. repetere in ea. in me omnia feci   .

Audi, mea filia, quibus intemperantiae meae amori se permisit, ut incredibilia et incredibilia facientibus me faceret spiritibus.

 

Veniens in terram, Iesum fieri volui pro omni creatura, quae erat, erat et erit. Quisque suum debet habere Iesum

omnino his-

 arbitrio tuo  .

 

Pro se quisque habere conceptum meum in me manere conceptum - nascendi renascendi

lachrymas meas ablue, pueritiam renovare   ac novam vitam agere;

—meos gressus familiam regere;

opera mea ad operandum in mea opera orienda;

-meam passionem sicut balsamum et vires ad passiones eius

et pro omni debito cum divina iustitia contracto;

— mortem meam, ut vitam repetam;

— Resurrectio mea renascetur totaliter in voluntate mea, ad gloriam, quam dare erat   Creatori suo.

 

Quae omnia summo amore   merito;

-cum iustitia et

— Cum summa sapientia.

 

 Pater caelestis

tot in me vitas dederat et parituram habuit;

satiari, glorificari et reddi magnae dilectionis suae. licet non omnes creaturae hanc vitam cepissent;

Pater caelestis quaesivit pro vita mea

glorificari pro omnibus quae fecerat in opere Creationis et Redemptionis.

 

Dicere possum quod quam primum homo a mea voluntate recedit;

Deo patri meo debita gloria cessavit. Consequenter

si non ad omnem creaturam

Existens

Coelestis Patris gloria imperfecta esset. Et non possum opera imperfecta.

 

Pugnaret mecum amor meus, si non   multum de   Jesu formassem: — Primum ad nostram gloriam et decorem   ;

da ergo hoc totum bonum omni creaturae.

 

Dolor noster est infinitus.

Quia non obstante vita mea omni creaturae

— quidam non agnoscunt;

— ceteri ne ipsos quidem spectant;

— Alii non utantur, vel paucas micas capiant, vel etiam eas offendant.

Pauci dicunt:

 

" Vita Iesu cum Iesu vivo, Iesus amo et volo quod Iesus   vult".

 

Mecum hae creaturae sunt reditus gloriae et amor Creationis et Redemptionis.

Sed et si omnis vita creaturae non servit;

.

Quia non solis creaturis ad terram veni;

sed etiam ad Patris mei caelestis utilitatem et gloriam renouare.

 

O! Si potui videre

- Pulchra processio quam Vitas meae formant circa Divinitatem nostram, e

- quantum amor et gloria ab illis emanant, ita miraberis ut difficile sit tibi ad te venire!

 

Jesus tacebat. Horum omnium in animo meo   Iesu tot    creaturis  exsistentibus permansi.

Sed habebam stimulum in corde meo, qui me excruciabat et replebat me amaritudine, etiam in medullis ossium meorum, pro homine mihi charissimo, necessario ad pauperem vitam, qui erat in periculo mortis.

Hunc hominem omnibus modis salvare volui.

Accepi ergo divinam voluntatem, omnia mea feci et in passione dixi ad Iesum: «Iesu, voluntas tua mea est.

Tua potentia et immensitas in mea potestate sunt. nolo eam

Ideo ne vis quidem. "

Deus meus, sentiebam sicut pugnabam in potestate.

Et ut, divinitatis mente se praeposuisset, circum se posuerat, firmamen coeli cum omnibus stellis orando;

immensitas solis cum fortitudine   caloris;

tota creatura — in oratione. Et etiam

maria virtutis et amoris reginae   coeli;

passiones et sanguis per   Jesum,

tot maria circa divinitatem omnia in oratione.

 

Et tunc omnes Ihesum in omnem creaturam;

ut suppi dare possent, orationem impetrare vellem.

 

sed quid non miratus et adfectus

- visio et auditus

quod uniuersae creaturae lesu oravit ad impetrandum quod volebam.

Confusus eram, cum tantam divinam bonitatem et complacentiam vidi. (5.) Sit tibi gratus et benedictus in saecula. Et sit in gloria.

 

Sub imperio divinae voluntatis sum, quae in omnibus operibus suis diligit et desiderat agnosci. Ista videtur manu capere animalculum, ut eam in   fugam suam asportet

ut ostenderet ei omnia quae fecit, quantumque eam dilexit in omnibus quae creavit, et quomodo ex iure voluerit redamari.

 

Amare sine amore in reditu est maximum dolorem. Miratus sum, et semper adorandus Jesus, visitans animulam meam, omnis bonitas dixit mihi;

 

 Filia mea beata, ut ames et ameris, optima   requies est amori nostro  .

Felicitas terrae felicitatem celi iungit

Cum osculantur, etiam terram sentimus

— gaudium nostrum reddit, amorem efficit creaturae quae nos agnoscit et amat.

Pulcherrima laetitiarum summaque felicitas. Praesertim quia gaudia caeli nostra sunt, et nemo   illa nobis auferre potest.

Quae vero pro creaturae amore accipimus, nova sunt nobis gaudia quae nova   victoriae nostrae formant.

 

Cognoscimus nos in operibus nostris;

volat creaturam ad cognoscendum qui creavit. Cognita gloria maxima est nobis

— impensissimo amore recipere possumus.

Agnoscimus nos exercitum nostrum, divinam militiam;

nostri homines a quibus nihil nisi tributum petimus ut amemur.

 

Omnia opera nostra ad usum eorum serviendum constituimus;

abundanter largiens omnia, quae facere potest beatos.

Si nos non agnoscunt, similes sumus Deo sine exercitu et sine populo. Quis dolor tot animalia pariat et sine exercitu ac sine populo remaneat!

 

Nunc denuo audite.

Simulac creatura nos in rebus creatis cognoscit - nosque diligit;

signamus in ea amoris et felicitatis notam   Creatori suo. Creatorem suum cognoscendo perseverando;

nos agnoscit   and

In eo agnoscimus nostrum esse divinum   .

 

Si scires quid   sit te ipsum cognoscere  !

Noster amor, cum amatur, pacem nobis donat et eos qui eam intensius amant.

Tantus autem excessus pervenit ad cognoscendum se in creatura, ut seipsum creat.

Sed quid?

Agnoscere seipsum in creatura et amari.

 

Quam speciosum est se in creatura agnoscere!

Thronus noster factus, thalamum divinum, paradisum nostrum. Maria nostri amoris inundatio est.

His paulatim actus amoris formare fluctus illius

-ama nos,

-glorificet nos et

-Benedic us

Nos in nobis agnoscit.

Nos in se agnoscit.

In omnibus rebus creatis nos agnoscit   .

Et agnoscimus in omnibus operibus nostris;

— in caelo, in sole;

-in ventum

—in omnibus rebus.

Noster amor, cum nostro Fiat;

- ubique accipe

- ordinamus eam in omnibus operibus nostris.

 

Post quem perfudit mare divinae voluntatis spiritus meus. Deus meus, tot admiror, tot prodigia!

Et meus dulcis Jesus, visitans animulam meam inundatam suis amoris flammis, dixit mihi:

 

Beate filie mee   Will.

amor meus me in pace non relinquit, si novas de divino Fiato mirando non patefaciat.

Scire cupit sublimitatem et nobilitatem loci quam possidet in divina voluntate tam in Creatione quam in Deo nostro.

Scias ergo quod creatura quae in nostra divina voluntate vivit, primum locum habet in creatione.

Omnia creata ita connexa et unita sentiunt ut membra inseparabilia fiant.

 

Consequenter

sol membrum est eius, caelum expansum, aer et ventus

— Quod quisque spiret, membra sua sunt.

Omnes res creatae felices sentiunt, honorantur membra hujus divitis creaturae; alii cor, alii manus, alii pedes, oculi, spiritus.

Denique nulla res creata est quae suum locum distinctum non habeat nec eius membrum exerceat ministerium.

Anima eius, sicut caput, membra sua per ordinem servat et omnem dilectionem a Deo accipit;

omnis sanctitas, omnis gloria et omnia bona in rebus creatis contenta

Praesertim cum omnia creata sint etiam membra nostra.

 

Ergo ad creaturam quae in nostra voluntate vivit,

membra eius nostra sunt et membra nostra membra eius sunt.

Summum nostrum Ens servant communicationem cum creatura et nobiscum

plus ei fiamus quam sanguis qui in venas animae volvitur. Dilectio continua tunditur in corde suo.

 

Inspirando spiritum divinum in animam tuam. Amans hanc creaturam nimio amore;

parvulum amorem et opera eius in divino nostro esse circulationem ponamus. Eius pulsatio et respiratio invidemus

Concludimus eos in nostro.

 

Nihil inde egreditur quod in nobis ipsis clausum manet

-to reddere pro eo pro amore nostro e

dulce et delectamentum abstinere —to auscultare;

"Te amo te amo te amo."

 

Quando amor noster amorem creaturae invenire non potest,

- suspensus manet e

— clamat dolor, ac si creaturam obtundere vellet dicens;

 

"Cur nos non amas?

Crudelissima vulnera nobis ne ames. "

 

Sed id nulla est.

 

Si amor intemperantiam non attingit, non satiatur. Vis scire quare tot membra nos creavimus qui tot habebant

serve nobis ut   membra nostra

tum creaturae membra?

Nostra dona, sanctitatem et amorem in omni creato posuimus

- ut portatores id quod creaturae dare voluimus e

nuncii quid ageret pro   nobis.

 

Omnia facta sunt spolia plena, omnia quae illis dare vellemus.

Caelum  cum suis astris significat

— multitudinem nostrorum novorum et distinctarum actuum, quas ei dare voluimus.

Sol   significat

lux nostra aeterna, qua eam volumus inundare,   e

calor et effectus ejus   amorem repraesentant nostrum, qui etiam vult illum inundare ut sentiat quantum amamus;

effectus   autem   ejus sunt varietates pulchritudinum, quas voluimus induere.

 

In omni aura venti  posuimus oscula et blandimenta nostra;

Et   in suis impetuosis undis   amor noster dominatur, ut in nostro amore pervincamur cum amplexibus nostris, ut eam a nobis inseparabilem reddant.

Denique   quaelibet res creata habet nostra dona pro creatura.

 

Sed quis suscipit ea?

Solus qui in nostra voluntate vivit.

Dicere possum omnia creata plena donis nostris;

sed dare non possunt,

tores eorum esse non possunt, quia non inveniunt eum qui in divino nostro vivit Fiat, qui virtutem potestatemque habet ut creaturam cum omnibus operibus nostris communicet   .

plus quam sua membra - et cum   suo Creatore

plusquam   vitam suam.

 

Quam multa incredibilia prodigia ex divino nostro utero non exibimus ad creaturas quae voluntatem nostram regnabunt!

 

Triumphos atque victorias Nostra canent opera et ambabus manibus;

dabimus in abundantia

dona ac possessiones Creatoris   sui possident.

 

Omnes laeti erunt;

illi qui   e *

qui   recipiunt.

 

Cave ergo et ne solliciti sitis

nisi in mea voluntate vivere. Quod

-Multum habeo tibi dare;

et tu multum habes ad recipiendum.

 

Admiratus sum, et cogitabam;

"Estne id quod modo dixit vere possibile est? sonat magna! Et adjecit Jesus dulcis meus:

 

Ne mireris, filia mea. Scias nos omnia servisse creaturae, quae Divinam voluntatem meam in   vita possideret.

Decorum, sapientia, potestas, majestas nostra fuit. Cum a nostra voluntate creatura recesserit, Iustitia postulavit ut ab ea removeamus omne quod supremae nostrae maiestati digne servire debet.

et manebat ut caput sine membris suis.

Infelix caput quod non habet artus! Quid enim boni facere potuit?

Verum est caput habere primatum in membra, sed sine membris caput nihil potest.

Vitam non habet, et nulla opera habet.

 

Sed quia voluntas mea ad creaturam redire vult, amor meus vult et postulat

non restitutio   membrorum;

sed ipsa vita eius qui   ea creavit.

Regnum nostrae voluntatis

-will restituet omnia opera sua e *

— redibit ad creaturam omnia quae amisit suam voluntatem faciendo

OMS

— omnia bona vastat;

— intermittit omnem communicationem cum operibus nostris et cum suo Creatore;

facti sunt sicut os, quod priorem

amittit omnem communicationem cum omnibus suis membris

et solum dolorem.

 

 

 

 

Nunquam cessat divina mare immergere fluctibus, ut nihil aliud velit intrare, nisi ejus   lumen;

crescat in me luce sua, calor et vita voluntas.

 

Sed adhuc gravabar, cum res tristior melancholicus, moerens nimis aerumna paupertatis meae hic in terris.

Circumdederunt me nubes, quasi prohibere gaudium.

— decor luminis;

- mollitiem caloris

in quo anima fecundatur ut in suo Creatore renascatur et crescat.

 

Meus dulcis Jesus mihi narrat, qui pauperculam animam, omnem bonitatem meam invidet

:

 

"Fortis   puella,

-oppression;

-tristia;

- Sollicitudo praeterita non habet rationem existendi ei qui vivit in voluntate mea.

 

Discrepant hae notae cum notis laetitiae, pacis et amoris. Languentes sonos non divinis auribus jucundos efficiunt.

Similes sunt guttae amarae;

— semel in nostrum divinum Oceanum dejectus, amaritudinem dare velim.

 

Dum, dum vivit in nobis,

Mariam laetitiae et beatitudinis possidemus, et, si opus est, in eius potestatem inponimus, ut omnia propitia sint, nihilque   laedere possit.

Nihil enim potentius nostra voluntate.

Potestatem habet omnia terendi, adulandi, sicut venti irruentis.

Praeterea, cum in nostra voluntate creaturam videmus,

— afflicti et oppressi;

quam dissonae sint notae!,

Quamdiu in nostra voluntate vivit,

Eius oppressionem et dolorem cogimur.

 

Non divino nostro, nec amore nostro dignum est, quando creatura tristatur desistere.

 

E contra, virtute nostra utimur eamque magis   cum amore nostro perfundito ut eam iterum cum risu in labiis et in corde nostro gaudium videre possimus.

 

Etiam praeteritorum cogitatio vere absurda est. Simile est velle jura divina vindicare. Scias oportet omnia pulchra et bona, quae creatura fecit, in nobis esse deposita, in testimonium amoris et gloriae, quam nobis donat.

Se circumdabunt se, cum nostram ingreditur patriam coelestem.

 

Pulcherrimum igitur creaturae actum est armis nostris dedere, ut omnia quae volumus cum illa faciamus in praesenti sicut in aeternum.

Tantum ergo delectationis habemus, ut unam ex pulcherrimis statuis ad coelestis Ierusalem adornandam.

 

Deinde addidit:   Filia mea.

quando creatura reddit in nostra voluntate, ideo beati sumus

-quod nobis infundit, ut in illud infundamus

— nostra vita nova;

— novus amor noster;

- Nostra nova sanctitas e

cognitio summae nostrae essentiae —a nova.

 

Cum in nostra divina voluntate se deserit creatura, possumus in ea maxima prodigia et admirabiles gratias praestare, quoniam nostra voluntas accipiet ac deponite quod creaturae dare volumus.

 

Nostrae voluntati se dedens, coelum incellit.

Eius auctoritas talis est ut huic divino ipsi se includat in   exiguitate sua; ipsa triumphans divino claudit in sinu.

Caelum stupet et angeli et sancti sunt excessus

Quisque sentit vitam novam in eis fluentem virtute desertionis creaturae adhuc peregrinantis in terra.

 

Reperta et relicta fiatim in nostro;

inuenimus quod possumus quidquid   uelimus, ac totum   potestati nostrae se applicat.

 

Incipiamus igitur opusculum et formandum in eius anima multos parvos fontes amoris, bonitatis, sanctitatis, misericordiae, etc.

 

Ita,

- quando amor noster amare vult  ,

hos amoris fontes omnipotenti nostro afflatu movendo ponimus.

Et nos amant, tantus amor a fonte manans usque ad inundationem totius Coelestis aulae.

 

Cum bonitate, misericordia et gratia nostra uti  volumus, hos fontes movemus et terra perfunditur bonitate et misericordia nostra - et alia convertuntur, alia gratiam recipiunt.

Haec omnia directe facere potuimus in nostro.

Sed iucundius est nobis uti fontes quos in creatura formavimus.

 

Per quos propensius ad misericordiam omnibus sentimus. Medium nostrum habemus inter coelum et terram, qui, etc.

— in desertis;

gratias largiores nos reddit et omnes creaturas novo amore amamus.

 

Consequenter

- magis relinqueris voluntati nostrae;

tanto magnanimi erimus erga vos et omnes creaturas.

Atque hi omnes, saltem libentissimi, novas vires et directionem reperient.

 

Obstupui, et addidi;

Mea bona filia, quam quisque volo invenire, quid sit in mea Divina voluntate vivere. Incredibile sonat, sed scis quare?

Quia nesciunt voluntatem meam, et totam seriem miraculorum que potest et vult in creatura adimplere.

 

Unde hoc ignorantes credunt quod impossibile est voluntatem meam posse facere omnia quae dico vobis in creatura. O! si scirent.

Parum est, quod mea voluntas facit et dicit.

Cognitio est quae nos movet ad creaturam et praeparat locum nostrum.

Incredibile dictu spatium format.

Ipsa est scientia formans oculos ut divina mirabilia nostra videre et cognoscere possint. Miracula sunt omnia homini qui in nostra voluntate vivit.

 

Scias oportet quod creatura in mea voluntate operante operante, omnia creata per eius voluntatem et verbum animata manent.

 

Vocem habent omnia:

quidam dicunt 'Amor';

alii Gloria,   Adoratio  ;

alias gratias,   et

alii vero benedictio   Creatori nostro.

Quam harmoniam in acre formant, quam suavem incantationem ad hoc, quo nos delectamur.

Sed unde venerunt rumores istae?

Voces sunt eorum qui in nostra voluntate vivunt.

 

Est ut cum voces illae et carmina illa

ingeniose inclusa sunt in instrumentis ligneis et metallis. Instrumenta cantare et loqui.

 

Sic est qui vivit in voluntate mea.

amor sui videndi me amati et glorificati talis est

quae claudit voluntatem suam, vocem et amorem in re creata;

 

Et alii mei amoris fabulam narrant, alii gloriam meam cantant

Videtur quod indicare mihi omnia habeat.

 

O! quam beatus sum videre

quod creatura dominatur toti creaturae.

ut regina, omnia animat, meque ab omnibus amatum facit   .

 

O! hunc sonum esse dulce auribus nostris. Omnia ei dedi, omnia mihi dat.

Itaque ad eum revertor.

 

 

sentiamus in ulnis divinae voluntatis, quae mecum agit magister. Prospicit vel minima, ut cum vita sua, Lumenque suum totum claudat in orbe   nihil.

Quam sapidum! Quem amas! Videtur quod aliquo modo velit habere aliquid cum creatura. Sed quid?

Dare semper dare. dando, effundit.

dando sentit perficiendo.

Quia multa in seipso facit, quae eum diligunt, laudant eum in eo quod est.

 

Dulcis meus Iesus semper iucundus est, mihi semper nova narrando suae adorandae voluntatis. Eo momento miserrimam meam visitavit animam ac si necessitatem sentiret me suis secretis committere. Dixit ad me:

 

Beata filia, nostra creatura, quae vivit in voluntate nostra, delectatio, delectatio, occupatio perpetua.

Scias oportet, cum creatura coniungit cum nostra voluntate eamque ingreditur, voluntatem humanam amplecti, voluntatem humanam amplecti.

Ipsi amamus, oramus et rogamus, ut voluntas nostra in generationibus humanis regnet. Creatura evanescit in nostrum divinum mare tanquam parva gutta aquae. Oratio nostra manet et sua virtute obtinere vult quod ipsi rogavimus. sed respondere non possumus   .

Ergo orantibus, profecti sumus. Peragramus per omnes gentes et omnia corda ut videam si sumus

parvam etiam dispositionem invenimus in nostra voluntate. Hanc igitur parvam dispositionem in manus nostras creandi sumamus. Hanc purificamus, eam sanctificamus et ornamus, in ea primam nostrae voluntatis actum collocantes.

 

Exspectamus autem ut secundus actus, tertius vitae actus ponere possit, et sic deinceps in nostro Fiat. Omne ergo quod creatura in nostra voluntate facit, immo ipsi facimus: amamus oramus.

Dici potest, quod nos ipsos ad id quod volumus componimus.

Non nobis respondet impossibile est. Videsne ergo quid sit vivere in voluntate nostra?

Creatura se imponit Nous.et ad faciendum quod vult cogit.

 

Post quem dilectus meus Iesus adiecit:

 

Filia mea, in Deo nostro, vita viventis in nostra voluntate formatur. Concipitur, nascitur et renascatur   continue.

Sicut Divinum Esse constanter generat, ita semper eget renascentia et novo amore, sanctitate et pulchritudine renascitur.

Renascatur, crescit et aufert continue;

 

Hae nascuntur maximae fortunae, nostrae quoque. Quia sentimus creaturam non solum in nobis vivere, sed renascisse et etiam crescere in vita nostra. Renovatur in actu nostro, qui semper novus est.

Et cum renatus fuerit, volumus videre illam, quia novam acquirit pulchritudinem, speciosiorem, et amoeniorem priori.

 

Sed numquid cessabit? Ah! Nec.

Aliae pulchritudines eum sine intermissione percutient

plures ad   punctum

 oculos nostros fascinare —to incantare  ;

— ne nos relinquas admirari infinitas pulchri- tudines nostras in ea.

 

Et pulchritudines nostras amamus quas semper gerimus.

Hanc creaturam in multarum pulchritudinum pluvia spectans noster Amor non trahit.

Eum in nostro amore renovat omni momento, qui semper novus est.

Quapropter novo semper amore nos diligit, qui semper crescit et numquam desinit.

 

quae vita creaturae similis in nobis formata est, quis tibi dicere poterit? Ipse formatur in ipso, Paradisus noster est.

Renati in nobis semper nova nobis gaudia ac nova felicitatis admirabilia praebet.

Quia renati

renata est in nostra potentia, sapientia, bonitate et sanctitate.

 

Vitam nostram agnoscentes in ea, eam amamus

quomodo nos invicem diligamus   .

 

Cum pluries in Nobis renatus fuerit, ei virtutem tribuimus ut semen nostrum recipiat, ut omnes divinas Vitas quas volumus serere possit.

Inde est quod nostra divina voluntas iungitur. Cum suo Fiat, mea voluntas loquitur et creat.

Loquitur et inseminat divinas animas;

— crescunt anhelitus;

pascens eos   amore suo;

colores omnium variarum   pulchritudinis in sua luce dans eis

 

Nunc aliquoties in nobis natus;

Concedimus ei virtutem recipiendi sationem nostram

Hoc est, omnes Divinas Vitas quas volumus serere possumus.

 

Hic divina voluntas nostra iungitur.

cum fiat, loquitur et creat, loquitur et seminat vitam divinam;

ut crescat   anhelitus;

pascens eum   amore suo;

dans illi colores variarum pulchritudinum cum   luce sua.

 

Porro in vita ipsius toties nati et in nobis creverunt, eum omnibus praerogativis infudimus, quae eum divinae vitae sationem excipere sinunt.

Pretiosissimi sunt quia virtutem creantis possident et eundem valorem ac nos habent.

 

Preterea dicere possumus;

« Nos vero tot ex nobismetipsi fuimus et in creatura seminavimus ».

 

Sol lux est sicut umbra respectu harum vitae et ambitus

caelum parvum est in conspectu eorum. Sed vis scire quid usus vitae nostrae tanto amore formatae in creatura?

 

Inservient terram frequentare et vitam nostrae voluntatis in humana familia generare.

Haec est vita nostra  , filia mea,   et vita nostra aeterna est

Ideo exspectant ut creaturas capiant ut cum eis unam vitam formet.

Haec est finalitas, magna divina ratio

quod nos compellit ad loquendum de divina voluntate tantum.

 

Unaquaeque nostri Verbi Vita est, Vita est quam generamus;

- Omne Verbum nostrum FIAT vita est quam exponimus, quod cum creaturis communicat;

- Quaelibet manifesta cognitio nostrum osculum portat, quod suo spiritu format vitam nostram.

 

Et quoniam vita habet motum, calorem, pulsum, spiritum.

Ergo, si modo ex necessitate, in ea sentiet vitam nostram, quae erit virtus mutandi vitam fortunatam in nostram. .

 

Ita, filia nostra, cave ne verbum noslrum fiat desit;

quia haec sunt vitas quas in aliis creaturis vivimus.

 

Valor unius verbi in nostro FIAT talis est ut longe post cunctam creaturam sit, quia creatio nostra est opus, dum verbum de Ipso Vita et vita semper plus quam opus est.

 

Praeterea, dilectio quam sentimus pro creatura, quae seminationem divinae vitae nostrae suscipit, tam intensus est ut, cum ei ex nostra voluntate loquimur,

— Effundit ;

- floret et

— se amat vicissimque sentit.

 

Et ideo pondus ingratitudinis humanae qui nos non amat, evanescit, quia sunt qui amant nos amore nostro, qui virtutem habet.

nosmetipsos facere quod omnis creatura det nobis;

uri omnibus   malis

longius propius.

 

Eam infinite amamus quia amor noster solacium invenit in ea et in ea

vendetta.

Sed non soli sumus amantes;

quoniam regina caelestis eum ut teneram filiam diligit,

angelos et sanctos ut sororem inseparabilem, faciamus amorem e coelo, e sole, e vento, ab omnibus.

 

Vim ac virtutem nostri amoris in illa sentiunt. sentiunt se posse eum amare;

quia omnes laetificat.

Tam amorem et satisfactionem erga eam sentimus;

quod nos eam vocamus consolatorem et custodem nostri fiatis in terris;

Omnia quae in eo sunt, nobis sunt.

 

 

 

Exspectare mihi videtur divina voluntas, me per singula momenta ingredi posse ut actum meum in omnibus actibus suis peragat, et si ad momentum semotus et flens, inconsolabilis, creaturae suae consortium sentiat; et dolens dixit:

 

Quam! Abis me?

Nam tu me in sphaeris, in sole, in aere reliquisti, ad custodiam te, et recipio tua, sed scis quare?

Amare te et amari posse dicere: quod in celis facio in divino nostro, id facio in sphaeris et volo facere in dilecta mea creatura.

Quod si in voluntate mea non es, a me et ego a te discesseris, et semotus ero. Sed in dolore meo te voco.

 

Divina voluntas, quantum me amas! Quam pius et admirabilis es! et dolorem eius solitudo sensi.

Dulcis autem meus Iesus adhuc modicum visitavit me et dixit mihi;

 

Audax filia voluntatis meae, expectans unum ex maximis doloribus. Nos custodit.

Venimus ad computandum flatus, pulsatio cordis, minuta in quibus creaturam nobiscum non sentimus.

Ut eum amorem nostrum sentiant et nos unico amore amemus, creaturae concordem sentimus.

Victoriosa portamus in utero divino.

Hac de causa, sine illa, minuta nobis quasi saecula videntur et ad eius reditum aspiramus.

 

Magis, quando nostram intrat voluntatem et rogat nos ut veniamus et regnemus in terra, celebramus.

Quia ergo ipsa velit quod volumus. Est aliquid maius et pulchrius omni creatura quod vult Creator sui.

Requiem, amor ridet ac mulcet.

 

Cum petit nostrum   regnare venturum ;

Omnia creata fores pulsat in sole, vento in caelo, in astris et in omnibus.

In his omnibus dominabor, et ictus sentio. Omnia fores aperio et praeparo venire et imperare.

 

Sed non ibi subsistit. Surgit altius et   hits

ad ostium   divinitatis nostrae;

ad omnes angelos et   sanctos

 omnibus _ 

Rogo ut mea fiat veniat.

Hos fores pulset molles, potentes ac penetrabiles, quia omnes apertas et omnes aures faciant.

Perge et interroga omnes quod vult. Inde est quod in nostra voluntate

agitabit caelum et terram   e *

 opus nostrum ad istam sanctam parandam  causam.

 

Deinde addidit;

Vis scire, filia mea, cur creaturam in nostra divina voluntate volumus vivere?

 

Causa est, quia semper volumus ei novas donationes facere;

— Novos amores, novos charismata dona ei.

Ei semper nova de nostro Esse Divino dicere volumus.

Quae quia nobis suscipit et,

- Si in voluntate nostra non vixerit, non habebit locum ut dona nostra ponat.

Conferre non possumus si locum non habemus

ponere

Tristitia relinquitur volendi dare et facere non posse

cogimur videre pauperem debilem et ignarum creaturam.

Proh dolor!

Dum omnia bona nostra in voluntate nostra ponimus in communi, imus ad illud dicentes:

"Accipe quod vis.

Grato nobis tribue munusculum amoris ac voluntatis tuae. "

Ergo, filia, faciamus foedera. Consentiemus

ut semper tibi dare et habere

te semper habebis ut me tuos amores diligas.

 

Sic semper communicabimus, semper hoc faciemus, et nos mutuo eodem amore diligemus;

cum eadem felicitate beati erimus.

Laborebar, et Iesus, eius impatientia agitatus, resumpebat: (6) Filia mea, dolores meos tuos amplectere;

iungunt eas mea et vivant in meis passionibus

Ita ut meae passionis infinitum valorem ac bonum accipiant.

 

In voluntate mea,

res et dolores   transfigurantur;

et homines   divini facti sunt.

 

Sentio quod non patitur creaturam, quia in me formo eam.

Passiones eius in me condo, ut eas cum mea dilecta creatura perpeti.

Vita mea est quae in ea cum processione passionum iteratur

Si scire possem quid cum his malis agam.

 

inter caelum et terram ponam eos;

- ut gloria et amor aeternus erga Patrem meum coelestem;

— ut creaturarum praesidium et refugium;

- Tamquam compunctio eorum qui me offendunt;

— clamor amoris in eos qui me non amant;

— quasi lumen his qui me non noverunt.

 

Denique omnia officia bonorum, quae sunt creaturis necessaria, adimplere facio.

 

Quare hoc faciam

Haec sunt opera quae tuus Iesus facere vult.

ea possum implere qui in mea voluntate vivit.

 

 

Fiat in armis, qui amatam creaturam amatam tantum in eo vivit ut eam semper in   ulnis teneat.

eam adeo amat ut eam perpetuo motu perpetuo conservet.

Minima intervalla, minima momenta, quibus in vita non sensisset, fuisset ei acerbissimae martyris amoris, et in dolore ejus dixisses;

 

Filia mea, ne momento discedas a me, laedas amorem meum

Quia vita tua similis est nobis et volumus eam sentire

-destruamus nos;

- nostros cruciatus amores

Quia scire debes quod spiritus tuus vitam creat

Spirat in nostrum et cum spirat nos amari sentimus. Motus tuus in vita nostra venit.

Habet vitam nostram, nobiscum operatur, verbis loquitur.

Per Esse Divinum nostrum fluere te sentimus sicut sanguis per venas creaturarum

Semper dicit ac repetit:   "Te amo, amo te".

 

Anima quae in nostra voluntate vivit, fugat et percurrit res creatas;

amorem nostrum colligit per totam Creationem   diffusum

— Confugimus ad Summum Nostrum Esse, cum admirationem nos efficeret ut nos omnes amaremus, ut omnia creata nobis darent si recta essent.

Haec anima semper novas invenit vias ut nos amemus.

 

Aliquando ad Matrem suam Reginam pergit, ut eam pro omni amore suo petat et nos opprimat, amorem Magnae Dominae nobis afferendo;

« Adduco tibi amorem Matris meae caelestis ad amandum te ».

Et quam felices sumus!

Impossibile est nos esse sine eo qui in nostra voluntate vivit.

 

O! Divina voluntas, quantam dilectionem et quantam potestatem habes in his qui habitant in te. Ita obstupui ut nescirem quid   dicam.

Et Jesus dilectus meus, iterans visitiunculam suam, ineffabili dilectione dixit mihi:

 

Filia mea, in nostra voluntate nata et renata, scias quod in nostra voluntate vitam continet inaudita prodigia et mirabilia usque ad concursandum   omnes celos.

 

Reverenter adorant quia in hac creatura;

— distribuere possumus opus nostrum creantis;

— Ponere possumus amorem nostrum, phantasias amoris, sollicitudines et suspiria, voluntatem nostram

Faciet Nostram Supremam Majestatem Intelligere. Ipse nos amore nostro faciet amorem.

 

Sine qua sumus sicut magister qui omnes scientias possidet

Lectiones suas ad omnes universitates, ad omnes scholas communicare potest, sed ne unum quidem studiosum invenire potest qui scientiam suam discere vult. Quam dolendum est huic magistro, qui has omnes scientias habet, nisi ut homines cognoscant quanti scientiarum quas possidet!

 

O! si iste magister unum solum inveniret discipulum, qui vellet discere suam scientiam;

— Illa in sinu habuisset ;

- servasset secum nocte ac die;

sensisset enim non moriturum scientiam suam, sed cum   discipulo suo victurum.

Non iam solus esset, sed a discipulo amatur cui sua discens docet. Amaritudo vitae eius in   gaudia verteret.

 

Haec est nostrae condicionis summae essentiae.

Si non invenimus eum qui in nostra divina voluntate vivit, similes sumus doctori, qui non habet cum quo discitur.

Scientias infinitas habemus, et nullum   verbum habemus, quia lumen nostrae voluntatis deest.

ut intellegat quid velis docere.

 

Sed contra, si creatura vivit in nobis, etc.

-We sentimus in eius

- Eam docere possumus nostras scientias divinas, quae in ea vitam formabunt

Linguam nostram intelleget et mirabilia nostra caelestia. Ipse nos diliget ut nos amari volumus.

Nostra sors et illius mutabuntur.

 

non erit amplius solitudo, societas aeterna erit.

Semper enim aliquid dicant, et eos qui nos audiunt servabimus.

Aeterna nostra passio in gaudia et convivia transformabitur quia creatura in nostra voluntate vivit.

 

Si autem non invenimus eum qui in voluntate nostra vivit,

Similes sumus ei qui immensas opes possidet et non invenit

— nemo ea dare;

— nemo rem familiarem acciperet.

Pauper, miserrimus, divitiis submersus. Solitudinem crudeliter patitur.

Nemo est, qui illum diligat, qui eum colat, qui mercenarium unum dixerit.

 

Sed contra, videtur quod unusquisque currit ab eo, et non invenit eum

-persona, dare opes suas;

— nemo qui eas capere velit.

 

Sine turba, gaudium perit

Suos possessiones et vitam suam non sentit in aliis. Haec solitudo eius acerbissima est.

 

O! quotiens uolumus dare, sed non inueniendo dare.

Non facere nostra voluntas est

— fores claude;

— Prohibe nos introire;

- custodi nos procul e

— circumda te miseriis, debilitatibus, ac foedissimis passionibus tuis.

 

Utinam in nostra voluntate

- mirabilia suscitate in omnibus et

-we miramur posse ad induendum

infinitum in   finito;

— Immensitas in parvitate.

 

Haec prodigia ac prodigia necesse est ut amor, qui ad divinum nostrum dominatur, nos impellat ad efficiendum, ut angeli et sancti cum admiratione obstupescunt et muti maneant.



 

 

Pergo fugam in divina   voluntate.

Ingredior cum, fluctusque lenis sentio lenis. Omnia pax est.

 

Vis eius talis est, ut anima indutam vim sentiat, qua possit aliquid facere, etiam quod Deus ipse facit.

Divina voluntas, quam potes immutare voluntatem humanam!

Tua potentia creaturam pauperem renovat, novam vitam pariens. Tunc venerandus meus Iesus ad me suum visitandum rediit. Omnia viscera mea, dixit mihi;

 

Filiam meam Divinae   Voluntatis meae.

cum in mea voluntate creatura vivere voluerit, omnia pro ea mutantur. Regnum nostrum Divinum induit eum

Eum constituimus principem omnium superborum

-our vires;

- bonitas nostra et

— Sanctitatis nostrae, quae lucem dominatur.

 

Caelum et terra sibi iure pertinent.

Hunc collocamus in atmosphaera securitatis et pacis immutabilis. In hac creatura, quae in nostra voluntate vivit, nullum bonum, sanitas, pulchritudo, gaudium deesse potest.

Omnes eius actus minimi gaudio implentur, ut risus totius Caeli et nostrae Summi Entis ferat.

 

Ideo omnes diligentissime sumus

cum illa amat et cum illa utatur et cum illa ridet laborat.

 

Eum amamus ut eo utatur quo nos, et nos amamus.

Si non amamur, vivificamus;

etiam si neglecta   sunt

etsi offendimus   .

Et si ad nos veniam petens creatura revenit, non ei opprobrio

Et tenemus contra pectus nostrum divinum.

 

Dici potest, hominem nonnisi in Nobis fidere. Non solum aliis creaturis confidere non potest, sed in eis tantum inconstantiam et deceptionem inveniet.

 

Statim enim credit se posse dinumerare in illis, et relinquent eum. Homo non potest credere nisi in creatura quae in nostra voluntate vivit. Creatura haec faciet sicut nos;

— quin ametur, amabit ;

- Neglecta vel scandalizata est, post quemlibet qui eam offendit, ut salvet eum. Praesentem sentimus in eo qui in nostra voluntate vivit.

Eam adeo amamus ut amoris flumina infundamus in eam ut plus ac plus ametur quam amor duplicatus et crescens.

Quo facto, molliori et movente amore Addidit : (4)   mea filia ;

omnis creatura creata est

in exitu nostri intensissimi amoris.

Filii ergo Fiati nostrae necessitati dilectionis servient. Noster amor sentit opus vaporem remittere;

aliter in nostris flammis suffocari sentimus.

 

Et inde est quod filii nostrae voluntatis requiruntur;

ad continuam amoris nostri effusionem. Nos eas in eisdem   conditionibus ponemus

 sentiendi necessitatem apud Nobis  amorem suum effundendi  . Amorem nos  invicem effundemus.

 

Quemadmodum ex amoris effusione incepit creatio, sic eam cum filiis finiemus.

in   amore vehementer.

 

Filii nostri totam creaturam in gloria servient. Non esset officium nobis dignum

- si gloriam quam creaturae nobis debentur non accepimus

tot enim illis creavit Amor.

 

Et est adhuc hoc altissimum, nobilissimum, sanctissimum, et sublimissimum punctum: nos omnia creavimus, ut omnia nostra voluntate cludi atque animari possint.

 

Consequenter

Genuimus Creationem;

ideo ad nos revertendum est - in nobis adorandum fiat.

Si non, esset quasi non

— virtute opus est omnia facere;

-Love vincere omnia vel

-Sapiens omnia habere posse.

 

Filii nostri Fiat voluntas nostra in eis permittet adimplere. Erunt igitur nostra gloria, triumphus, et victoria.

Erunt nobis vera filii, qui

—non solum imaginem nostram portabit;

sed vita ipsius Patris celestis qui in eis habitabit ut suam vitam.

 

Hi pueri vita, coelum ac soles nostri erunt. O! quomodo habebimus fun creando in illis

-winds qui ictu amoris e *

-maris qui susurrant "te amo, amo te".

 

Omnia in eis reperiemus.

Nihil magis interest inter caelum et terram. Idem nobis erit;

— vel ut nos cum illis teneamus in caelo vel

—cum nobis in terris.

 

Consequenter

serva quod maxime interest te: vivere in voluntate nostra.

 

Noster amor invenies

- Quies ejus, et requies ejus, et pax in te, sicut etiam

initium felicitatis nostrae in terris in corde   creaturae.

 

Nostra voluntas in te semper erit, ut nostra in te vita crescat, et continuam te noster amor mittet aura.

- semper amo te cum novo amore et

—to accipias tuum amorem et amorem tuum.

 

Post quod dilectus meus Iesus tanta ineffabili pietate adiecit   ut cor meum fregisset:

 

Mea bona filia, si omnes sciant quid narro tibi

- quoad omnia quae voluntas mea facit cum creatura et

quomodo cum ea vivit,

omnes se in eius arma coniciant neque ab ea umquam discedant.

 

Noveris voluntatem meam tamquam verae Matris creaturae esse;

— manibus creat is;

- concipit eam in utero, e

— eam solam numquam relinquit, ne ad momentum quidem in utero isto, sicut in loco sacro.

 

mea voluntas

— forma creaturae;

— dat usum membrorum suorum;

— levat adspirans;

calorem suum dat ei.

Posteaquam bene exercuit, parit eam.

 

Sed numquam eam solam relinquit.

Melior est quam mater, semper super eam vigilare, ut eam adiuvet;

ut det illud

— motus, articulatio membrorum;

spiritus et pulsatio

Cum adoleverit, verbi usum dat a gradibus ad pedes.

 

Omnia creatura, cum ea facit. ut eum de vita humana doceat.

Principium igitur vitae humanae, tam animae quam corporis, est voluntas mea, quae in ea habitat, tamquam ad vitam aeternam ei confugiendum.

 

 filia mea ,

quam diu culpam in creatura se non constituit, omnia in ea mea est voluntas. Simulac peccatum commissum est, lacrimae et passiones   incipiunt etiam caelestis Matris. 

 

O! quantum dolet filius. Ipsa sed non deserunt eum.

Eius amor servat ligatum creaturae ad vitam suam vivificandam, quamvis sentiat suam vitam divinam suffocatam;

et fortasse etiam creaturae ignotae et dilectae;

Amor voluntatis meae tantus est ut vitam suam cum creatura perseveret;

-etsi scandalizaverit eum, ut salvet eum

Nostra bonitas et amor tantus est ut omnibus modis utamur creaturam ex suo peccato obtinere, ut eam salvet.

Et si deficiamus in vita eius, etc.

novissimum amoris momentum facimus.

 

Scias oportet in hoc momento,

Donamus ultimum signum amoris creaturae

tribuens ei gratiam nostram, amorem et   bonitatem;

testificans tot pietatis teneritudines, quae   durissima corda dulcorando et vincendo capaces sunt.

 

Cum creatura est

-inter vitam et mortem

inter tempus quod est ad extremum et aeternitas   inceptura   -   paene in actu relinquendi   corpus;

Ego, Iesus tuus, vidi meipsum

—cum misericordiam delectat;

cum suavitate vinculorum ac vitae amaritudinem indulcat, praesertim in hoc extremo tempore.

 

Tum meus est intuitus...

Tanto amore eam aspicio ut ex creatura

-an actum contritionis

— actus amoris;

- Adhaerere ad voluntatem meam.

 

In hoc momento amissionis fallaciae;

Cumque videris eam

de manibus suis quantum eum dileximus et adhuc   diligamus

Tantam patitur creaturam ut nos amari paeniteat.

Ipse nostram agnoscit voluntatem tamquam vitae suae initium et finem. In satisfactione accepta morte sua ad actum nostrae voluntatis exequendum.

 

Quia sciendum est, quod si creatura non fecit actum voluntatis Dei, non aperirent fores celi.

Illa coelestis Patriae haeres non agnoscitur. Angeli et sancti non potuerunt adinvicem admittere.

Ipsa nolebat intrare, sciens quod non pertinet ad eam.

 

Sine nostra voluntate vera sanctitas vel salus non est.

 

Quam multae creaturae per hoc nostrae dilectionis signum salvantur, nisi perversissimae et obstinatissimae.

Post longam Purgatorii semitam etiam eis aptior esset. Praesens mortis est nostra captio quotidiana: hominem perditum invenimus.

 

Deinde addidit;

Mea filia, momentum mortis est momentum amissionis fallaciarum.

Nunc omnia unum ex alio ascendunt

Dicere:

" Vale, tibi terra praecessit. Nunc aeternitas incipit."

 

Est ad creaturam

quasi clausa esset in conclavi, et dixit ei quidam;

Post hanc ianuam est alius locus in quo ego sum Deus, coelum, purgatorium, infernum, denique aeternitas. "

 

Sed nihil horum creatura videre potest. Intendit eas ab aliis affirmare.

et qui dicunt illis, nolite videre. Ita fere loquuntur quin etiam nimium credentes

Itaque non sciunt quid verbis suis multum tribuat momenti. Eis tonum rei non dant, ut certum quiddam.

 

Uno die deinde muri cadunt

Creatura potest oculis suis videre quod prius dictum est. Deum patremque suum videt qui eam magno amore amabat.

videtis

et dona ei per singulos dedit;

et omnia iura amoris quae ei debebat et quae fuerat fracta. Animam suam Deo esse videt, non sibi.

 

Omnia transit in conspectu eius;

- Aeternitas, Coelum, Purgatorium et Infernum

terra   abit;

Voluptates   terga vertentes   .

 

Omnia exterminatur

Relinquitur in hoc fracto loco: aeternitas.

Quantus mutationi creaturae pauperi!

 

Tanta est bonitas mea et omnes salvare cupio. Haec moenia cadere permitto

quando creaturae sunt inter vitam et mortem

- in momento, quo anima a corpore exit ad aeternitatem

 

Ita unum saltem contritionis et amoris actum mihi facere possunt, meam in eis adorabilem voluntatem agnoscentes.

Dicere possum quod daturum se illis horae veritatis ad salvandum eos.

 

O! Quod si omnes scirent de actibus amoris

ut uti in ultimo   vitae suae

ne plus quam paternis manibus effugiant, ipsi hoc tempore non exspectaverunt.

 

Amabunt me ad vitam  .

 

 

Animus pauper meus semper quaerit opera a divina   voluntate.

Mihi videtur quod, dum exspecto illas, exspectant me, ut eas inveniant.

Ad haec aspirant

per creaturas cognosci —be ;

ut eorum "te amo", et

— Sciant quantum amentur.

 

Anima igitur sentit

— in actis Creatoris sui afuerint;

— in mare immersus gaudiorum ac laetitiarum.

 

Meus semper adorandus Iesus, me miratus videns, iterum ad me visitavit parvam suam et dixit mihi:

 

Beata   filia mea,

ex quo homo factus est per nos ad vivendum in voluntate nostra, omnia opera nostra deservire debebant tot civitatibus vel nationibus, in quibus homo patriam suam iure invenire posset.

In his civitatibus, id facere potuisset

ambula,   gaude

spectaculum   attrahenti et delectabile scaenae

quod creatorem suum tanto amore sibi paravit.

 

Sol urbem dici potest    .

Cum anima intrat in nostram voluntatem, invenit hanc civitatem cum pulchritudine diversorum colorum et dulcedinis.

 

Invenire nostrum creatrix ac festivum actum ineffabili gaudio, amore et laetitia repletum;

In haec immensa maria pulchritudinis, dulcedinis, amoris et gaudii mergit ut diu in terra sua ambulat ut dominus omnium bonorum suorum inveniat.

O! quam felices videremus opera nostra, urbes, ab homine tantum creatas, non jam desertas, sed populosas a liberis nostris. Ingredientes in nostram voluntatem, inveniunt viam ducentem ad civitates singulas quas in Creatione formavimus.

 

non inveniet

hic   delectat;

ibi aliud   gaudium;

 alibi majorem sui Creatoris cognitionem  ;

alibi tamen tanta   caritate

qui illos complectitur, illos amplectitur et illis amoris vitam communicat.

 

Omne creatum habet aliquid a nobis;

— non sibi ipsi;

sed dare creaturis.

 

Sed creaturae in nostra voluntate vivere debent;

— aliter fores clauduntur.

Plurimum ab effectibus prodesse possunt;

— sed non plenitudo bonorum in operibus nostris contentorum.

 

Et ideo, filia mea, esto perfectus et perfectus

necesse est ut creaturae actus in nostra voluntate incipiat et finiatur.

 

Nostra voluntas suam vitam dat lucis et amoris ad eam faciendam

quod factum esse completum e

— Nihil pulcrum, sanctum ac bonum deesse potest.

 

Si hoc non incipit in voluntate nostra,

— ordo, sanctitas et pulchritudo absens esset.

Hic actus sigillum nostrae voluntatis ferre non potuit, ut « actus qui ad eam pertinet ».

 

Est aliquid quod flere, mea filia;

- videre tot actus humanos inordinatos et inordinatos

-some relicta in principio;

— Dimidium facti, periit hic periodus, comma ibi, et quod peius est;

some luto teguntur, putrescunt.

— Ceteri in culpis haeretis et solum Iustitiam nostram irritant.

 

Ergo sine nostra voluntate non potest esse aliquid bonum in creatura.

Etsi boni aliquid fecisse videntur;

— apparentia tantum boni durare non potest.  Fiat vitae nostrae substantia quia non habet  .

 

Omnes accipit conflictus vel elit

ut bonum cesset et hoc fecisse doleat.

 

Sed omnia, quae in voluntate mea aguntur, inconcussam firmitatem habent et ante molestias et deceptiones non cessant.

Sed contra est quod isti actus augent ad vivificandum bonum quod habent.

 

Scire debetis, quod creatura, quae in nostra voluntate operatur   , perfecta et completa operatur.

Quicumque in nostra voluntate semper vivit, continuo sub lucis pluviae est, quae omnes effectus multiplices vitae divinae nostrae, cum creatura agit, pulsat et spirat, infundit.

 

Esse Divinum nostrum est lux purissima et infinita

quae omnia possibilia et imaginabilia bona continet.

 

Ille levis est, et est verbum.

Omnia videt, nihil nobis celari potest. Lumen hoc etiam opus est.

Rhythmus est vita, quae omnia et omnia vivificat. Continet inexhausta pulchritudines, infinita gaudia et felicitatem.

Quae semper in nostra voluntate vivit, semper sub pluvia lucis verbi summi et creatoris nostri est.

O! quantum Verbum nostrum transmutat hanc creaturam.

Semper ei loquitur de Summo Nostro, quod omnes effectus divinos nostros in ea producit, tanta pulchri- tudine, ut nos ipsi delectemur.

 

Luminis obtutus noster assidue in eo est, gressus nostri semper eam persequuntur.

Hanc opera nostra brachiis lucis amplectuntur et genibus strictam tenent.

Unusquisque lucem nostram infundit ad eas communicandas

— Oculi nostri luminis;

- opera nostra e

— Nostri vestigia lucis.

 

Ergo creatura quae in nostra voluntate semper vivit, continua et directa est cum suo Creatore communicatio.

Omnes effectus quos Deus producere potest, recipit.

Ipsa autem, quae in voluntate nostra operatur, cum operibus communicat, et opera eius cum operibus informantur.

Perfeci deinde acta divinae voluntatis, quae in   Redemptione Domini facta sunt, persequi.

osculor, adoravi et benedici, gratias singillatim

Eodem amore quo eos Iesus amavit, ego quoque eos amavi.

Et Jesus commotus et commotus ad videndum actus suos amabiles, dixit mihi.

:

 

Filia mea, Solus Amor me tangit, me dolet ac ducit ad loquendum ut   patefaciat

secreta mea — my carissima creatura.

abscondita sunt ab his qui non amant me.

Quia sine me amare noluerunt amorem meum.

 

Sciatis quod omne quod feci in terra

- continet tam vehementem dolorem

quod si me mea numina non subissent, mori me satis esset.

 

Agendo, mea voluntas dolorem in me creavit

non invenio voluntatem humanam in mea ut possim

includendi in actis meis   e*

da ei virtutem et gratiam, ut in mea   voluntate vivam.

 

In omnibus, sive spirans, palpitans, vigilans sive ambulans;

Exspectabam humanam voluntatem

includunt et primo

— in meo spiritu;

- in cordis pulsatione;

- in oculis meis et in gradibus meis.

 

Quid patior, filia?

ut vis facere bene e *

- Ne quis inveniat eam dare!

 

Volebam creaturam in tuto ponere, ubi felix esse posset. Quandoquidem passiones meae, opera mea, et humanitas mea

— non solum defensionem suam;

sed et palatium suum formaret ubi dominaretur creatura   .

 

Pro grato et audiendo, creatura   abierat

de   me

 doloris mei 

in tantis periculis et hostibus nemine infelices defendere.

O dolor! O dolor!

Maximum dolorem meum hic in terra dicere possum,

quae mihi mors continua fuit, ut creaturam illam viderem

- Non feci voluntatem meam;

- In voluntate mea non vixi;

 

Quia vidi actiones meas

- neque id, quod facerem, consecuti sunt

— vitam indutam non dederunt.

 

Quid si videre et osculum non potuissem?

omne saeculum in uno   actu;

sicut et filii mei dilecti, qui facturi erant

-Live in divina voluntate e

-of having ut omnia mea Humanitas fecit et passus est

ut regnum meum ac domicilium domicilium constitueret, tanta tormenta ferre non potui.

 

Consequenter

— Perge ad actiones meas, gressus meos et passiones repraesentet, peto ut voluntas mea veniat et regnet in terra.

 

Meus dolor mitigabitur et in amorem convertetur

-to reducere tempus et

- Ad voluntatem meam notum facio, amavi et regnare.

Ego te ad quietem servabo, balsamum pro poenis meis portantem.

 

Cum viderem actiones meas et dolorem aggravatum

quia recedit creatura a mea voluntate, ad te   confugiam

dolorem meum dolore condire —to lenire atque condire.

 

 

Sentio   divinis fiatis in armis.

Tantus est eius amor ut me suo luce alit, calore calefaciat.

Si fessus sum, incunabula me in gremio meo requiem et novam vitam det mihi.

 

Divina voluntas, quam venerandus es. Tantum potes vere amare me. In te speravi ab omnibus malis meis!

Obrutus sum, cum viderem quod qui circum me erant, magna pati pro me sacrificia; Quam acerbum est alios immolatos videre!

 

Et mi Jesu dulcissime, amplexans me in miseratione omnis pietatis, dixit mihi;

 

Mea misera filia, accipe animos. Nolo te cogitare.

Scias me posse rependere, et scire me vel minima sacrificia, et certe maxima.

 

Omnia considerans capio et non gratuitum spiritum relinquo

Multo magis si haec sacrificia fiunt

quia aliquis qui amat me

Qui enim vult vivere in voluntate mea, hæc sacrificia pro me facta sunt.

 

Ad haec sacrificia in mea voluntate facienda, divinos Tastes in eis constituo, ut gustum, necessitatem et voluptatem   haec sacrificia faciendi sentiant.

Hi sapores sunt

- ut sal et aromata ad cibum;

-as uncto rotis quae vix moventur. Sed cum pinguedinem aliquam in ea trahere possunt.

 

Sacrificium divinum gustus evacuat illud lumen et amoenum. inde est quod in amore nostro;

— sanctam passionem, gustum et delectationem creavimus, per quam impossibile est nos   creaturam non amare.

 

Haec est passio amoris quae nos ad extremam necessitatem percipiendam effecit

— Ad probandum amorem nostrum creaturis per opera nostra.

Nam caelum, solem et multa alia, nemo nos quaesivit.

 

Post partum, inspeximus eos, et tantum delectati sumus.

in excessu amoris clamavimus: "Quam   pulchra sunt opera nostra  !"

Sed maiorem gloriam et voluptatem ex ea accipiemus.

cum opera nostra creaturae tradentur ut eas amemus et nos amemus.

Ad passionem autem nostram ad amorem et ad hanc extremam necessitatem amandi;

plus furoris et delirii amoris adiecimus, ut non modo operibus nostris satiari possemus. Tanto excessu pervenit amor noster;

quod sensimus etiam vitam dare.

 

Quid non feci hac necessitate amoris, quod in me sensi? Illa creavit me

incredibili dolore laborans;

pessimus ignominias pati - e *

mors etiam inter   atrocia accessit.

 

Sed amor noster non est   satiatus

si non participemus creaturam.

 

Itaque in sacrificiis ei facimus;

— Passionem sanctam, saporibus et voluptatibus comitantibus, ad praeclaram gloriam faciamus.

 

Haec passio

-becomes egregie;

-Find mille novas formas e *

—seem posse manere aut vivere sine agendo.

 

si passio et sapor non est in sacrificio — etiam in operibus sanctis —

videtur haec opera picturae simpliciter non viva. frigiditatem habent et accidiam producit

fastidium magis quam gustum et   fortasse  plus

plus mali quam   boni.

Propterea, filia, noli solliciti esse de sacrificiis quae tibi alii faciunt.

 

Profecto habeo tibi dicere quod pro me facias, et non tibi.

Et infundam tantam gratiam, gustum et delectationem, donec vacuum sit sacrificium. Deinde pro amore, quo libent hoc sacrificium, effundam me in illos

Quod cum facerem hoc sacrificium volui, crescam in illis vitam meam.

 

Revera, amor non est meus, qui facit me toties de mea voluntate loqui?

ut faciam in homine passionem meam ut vivam in voluntate mea?

Haec omnia dicendo, humanam voluntatem in divinis saporibus nostris submergere volo, donec per gustum et felicitatem sentit in voluntate mea vivere.

 

Et non potes tibi dicere, quot sapores, satisfactiones et gaudia posui in statu sacrificii in quo te posui?

 

Fac etiam tuum Jesum, qui scit accommodare sacrificium, et fac amabilem, facilem, immo desiderabilem.

Eo magis quod addo vim, sustentationem et vitam meam   ipsi creaturae sacrificium.

Sacrificium meum possum dicere  

- sacrificium sumit creaturae in utero   e

—  Fit dux, vita et lux   , quisquis se pro me sacrificare volet.

 

 

Misera mens extremam necessitatem sentit acta   divinae Voluntatis investigandi sicut spiritus et cor vitae pauperis meae   .

Si non essem, sentirem ut me ex aere et corde exeo. Deus meus, quomodo potest vivere sine aere et vita voluntatis tuae?

Mihi impossibile videtur. Et dulcissime meus Jesus, visitans animulam meam, omnem bonitatem, dixit mihi;

 

Audax filia voluntatis meae tantum fuit amor meus in creatione hominis

quod ei dedi voluntatem meam ut primam et absolutam necessitatem;

- adeo ut sine illa nihil boni facere posset.

Terra sine aqua non potest producere aliquid sicut aqua, sicut anima terrae.

Sed sine sole, qui fecundat, purificat et ornet terram luce et calore;

quod aqua non esset nisi ut terram turbidam faceret sicut cloacam quae contagionem in aere diffunderet, quae infecit   terram.

 

Semen opus est ut pulcherrimos flores, plantas et fructus in terra producat

-quod delicias agricolae faciunt

—form cibum ad omnes hominum generationes.

 

Haec unio horum elementorum est opus, quod format pulchritudinem, unitatem;

benignitas et fecunditas operum creatorum nostrorum.

Separati pauperes et perniciosi possunt esse Iunctus Creatura, multum boni facere possunt.

 

Sic in creatura creavi voluntatis meae validam necessitatem.

Animam creavi sicut aquam terrae;

id oportuit fluere — plus quam aqua — in terra corporis. Voluntatem meam, ut solem, lucem et calorem creavi;

ut renovet, fecundet et ornet animam pulcritudine, quae nos jugiter delectet amore erga eam.

 

Deinde, sicut agricola spargit in terram semina, ut faciat fructum suum;

mea voluntas com- serat multa semina divina in creatura;

ut pullulant tot soles, et alia pulchriora aliis;

-to producere flores caelestes et fructus

ut serviant in cibum creaturis, et etiam in cibum pro Creatore suo

Quia cibus, vita, voluntas nostra est.

 

Vides ergo necessitatem unionis actorum

quae, ut semina, a creatura formantur?

Haec necessitas incrementum voluntatis meae in eo determinat. Virtutem divinarum nostrarum communica;

faciens multa prodigia gratiae et pulchritudinis.

 

Et creaturam tantum diligimus ut non solum efficiamur inseparabiles;

sed nos quoque in eo continue operemur. Scimus

si amamus, amat.

si laboramus, operatur

Idque sine nobis nihil posse.

 

Si nulla esset inter nos coniunctio, ad inutilitatem redigi posset, sicut terra sine aqua, sole et seminibus.

 

Cum ergo eam valde amamus, omnia in ea agimus.

Vides quam periculosam ac paene horribilem conditionem creatura sine nostra voluntate ponat?

Tunc addidit magno tristitiae sono;

Quam grave est, mea filia, nos videre creaturam in nostra voluntate vivere!

 

In ea vivere renuens, ad coelestem nos patriam detrudere cupit. Non vult nos cum illa in terris vivere.

Voluntas nostra est sibi molesta.

Nostram sanctitatem fugit, lucem claudit et tenebras quaerit.

Pauperis creatura. Hoc faciens voluntatem suam, frigore et fame morietur et dicet;

« Caelum non pertinet ad me. "

Istae creaturae in terra vivunt exul, sine, inops, sine viribus.

Bonum ipsum pro eis in amaritudinem mutatur et etiam vitium.

 

Amor nostrae voluntatis talis est

omni verbo vel scientia quam manifestamus de voluntate nostra

— vita divina est — itemque vita nova, una ab altera differt

alia in sanctitate, forma et   amore.

 

Ideo voluntas nostra est notum facere

— quid nostra voluntas?

— quid faciat?

ad quam nobilitatem et sublimitatem status creaturae in nostrum divinum sinum elevare desiderat.

 

Nam patefaciens;

— Nihil agimus nisi novas nostras vitas divinas fundimus Et cum vivunt a creatura possidentur;

Ab ea accipimus renovationem amoris, pulchritudinis, bonitatis, etc. Per nostram vitam, quam glorificati et amáti sentimus per eam.

cui nos ipsi revelavimus.

Facientes nosmetipsos cognoscentes - invenientes eos qui nos scire volunt - actus est qui nos maxime glorificat.

 

Noster amor invenit illum in quem manare potest

ei omnia dare   volumus.

Denique cur creaturam fecissemus, si nosmet ipsos manifestare nollemus?

 

scientia est

- quae nos in eam deducit

-quae ei pennas dat ut ad nos ascendant.

Praeterea, cum de voluntate nostra plura cognoscere desideramus, statim tibi praeparo pulcherrimas admirationes   omnipotentis nostri Fiat, non solum ut   notum facias;

sed ut det tibi bonum, quod manifestamus tibi.

 

Post quem valde commotus adiecit:

Filia mea, quae vivit in voluntate mea, est creatura ab omnibus desiderata, quia quisque ab   ea amatam sentit.

 

Amor sui ad unumquemvis se extendit;

omnia complectitur   ;

in omnium corde positum est, ut   omnes nos diligant.

 

Etiam   minimus   "amo te", "adoro te, benedico tibi"   creaturae quae in nostra sancta voluntate vivit, ius habet omnibus inclusum esse.

Etiam Sancti et Angeli honorari sentiunt ut iis aperiantur minimis « amo te » divitiae huius creaturae.

Itaque hoc nos amant "te amo".

Quod non erit eius gaudium, cum venerit ad Patriam coelestem et viderit eam?

"Diligo te" in omnibus Beatis qui Deum suum diligunt!

 

Haec omnia simplicissime fiunt;

Cum nostra voluntas sit omne, omne quod in illo aguntur

 et locum suum invenit ubique 

 semper amandi acquirit continuum actum  .

 

Ergo etiam sol, coelum, sidera, universa creatura

istos actus possidebit ut nos amemus et   benedicamus.

 

 

Semper ad voluntatem divinam redit pauper animus. Post communionem Dixi dilecto meo Iesu;

 

"In voluntate tua omnia ad me pertinent.

Sic amo "te" amore Matris meae et Reginae - quod etiam tuus est. Osculo te labiis

Teneo te stricta ad me armis

Te mecum sumens, in eius Corde confugio, ut tibi gaudia, delicias, maternitatem suam tibi donet;

ut dulcedinis et protectionis, quam sola Mater tua tibi det, detegere possis. "

 

Sed dum confugio ad Jesum in Matrem meam, omnis misericordia;

dulcis meus Iesus mihi dixit:

 

Filia mea, et filia matris meae, quam felix sum filiam   meam cum matre mea, et matrem cum   filia invenero.

Creaturae vult

-ama me suo amore et

labra ad me osculandum —utor et bracchia ad me AMPLEXUS.

 

Ipsa maternitatem suam appellare vult

ad me salutem

sic omnes habere possum   mom.

Inveniens filiam et matrem, quae me unico amore amant, maximum mihi gaudium est, quod sentio quod duorum mihi dat novum Paradisum in terra.

 

Sed hoc parum est. Omnia invenire volo in eo qui in mea voluntate vivit.

Si aliquid desit, non possum dicere voluntatem meam in creatura completam esse.

Ego iustus non vis invenire

mater mea cum creatura in loco honoris ut regina et   mater,

sed et Pater meus et   Spiritus Sanctus.

Sed et filia mea fac delicias meas

amen dico vobis quia diligitis me sicut Patrem et Spiritum Sanctum diligitis me

 

Jesus tacebat, et exspectabat me indicare ei quod vellet   audire. Quamvis indigno meo placere illi, dixi;

 

"Te amo

cum immensa virtute Patris amoris et cum immenso amore Spiritus Sancti.

 

Te amo cum amore, ut omnes angeli et sancti te diligant.

Te amamus amore ut omnes creaturae praeteritae, praesentes et futurae te amant - vel te diligant  .

 

Te amo pro omnibus rebus creatis

eademque dilectio ex qua creasti eos .

Dulcis meus Jesus, longum suspirium dedit et adjecit;

 

Postremo satisfacio ardentissimo desiderio omnia in   creatura inveniendi.

-Maria nostra invenio amoris infiniti;

Deliciae meae matris amantis invenio -

-Invenio omnia et omnes creaturas.

 

Hic quia

Omnia debeo invenire in creatura mea, quae vivit in voluntate   mea

Habeo invenire eam in   domo omnium.

 

Etenim Pater coelestis ex amore generavit me

Inde est, quod me mecum invenio in actu continuo donandi et recipiendi amorem.

qui me amant. Et ne quid amoris nostri illum fugiat. Deinde addidit;

 

 filia mea ,

quam ob rem in amore   nostro immensam necessitatem sentimus creaturarum ad cognoscendum nos, nos et opera nostra.

 

si non cognoscunt, quasi rejecti sumus, licet intus et extra vivimus.

Scimus omnia agunt et omnia cogitant. Amamus eos in omni actione

At non modo non sicut nos, sed ne agnoscunt quidem!

 

O dolor!

Si non agnoscunt, nasci non potest amor.

Et si nullus est Amor, opera nostra locum non invenimus. Amor noster refugium invenire non potest unde se diffundat et tegat.

Omnia suspensus manet.

 

In operibus nostris volumus invenire   "amo te"  creaturae  ut eam virtute nostra armare possimus

nostra maxima opera in eum possumus ponere.

 

O! quam felices sumus invenire suum opusculum   "Te amo  " ut fasciae ad opera nostra congregem.

Acerbum est Nobis operari, non nostris operibus locum invenire. Quasi nostra opera vita careant.

Noster amor operans reprimitur, suffocatur.

agere possumus et non possumus.

Quia ingrata creatura non cognoscit nos nec diligit.

Creaturae manus nostras alligant et ad inutilitatem constringunt, dum omnia opera nostra ad bonum suum ordinantur.

 

dare non possumus quia non est in illis

de Cognitione et   Amore;

neque spatium ad   opera nostra ponenda  .

 

Quid tandem, quid agimus?

si quis ad opera nostra recipienda non invenimus?

 

Item, scire debetis quod antequam aliquod opus faciat, querimus aliquem capacem

scire hoc officium,

eum recipere et amare. Tantum ergo agimus.

 

Humanitas mea non fecerit -

antequam aliquem inveniat ad hoc quod ames et recipias actum.

 

Et tunc quidem, si non inveni aliquem recipere, sicut potui videre per saecula

Ego meam actum ad creaturam

qui amaret, cognosceret et reciperet.

 

et cum clamarem sicut infans, lacrimas illas converti ad eum.

qui se poeniteat, delictorum suorum poeniteat, et lotum ad vitam gratiae recuperandam.

 

Cum ambulabam, dirigebantur gressus mei ad eum, qui sequeretur semitam boni, virtus eius est, et diriget gressus suos.

 

Ibi non est

— officium egi;

-a verbo dixi vel

-a patior, passus sum in quo non quaesivi

opera creaturarum quae pro tabulis meis operibus inserviunt;

ubi pro verbis eorum ubi verba mea ponerent.

 

Dolores mei tabulam in dolore quaerebant ut bonum, quod in omnibus meis feci, poneret.

Amoris mei passio fuit quod me solum facere potuit quod liberis meis utile est facere.

Haec una est praecipuarum causarum cur creaturam in mea voluntate volo vivere.

 

Tantum ergo sunt omnia opera mea

Creatio, Redemptio, et etiam suspirium meum - locum invenire poterunt incumbere, ut   fieres .

opera operum creaturarum;

doloribus, perferendis;

vitam   agere.

 

Tunc omnia, que feci et passi, vertentur in gloriam et victoriam.

ut excommunicare omnes inimicos ac

ordinem, concordiam, pacem, et coelestem risus coelestis patris inter creaturas reducere.

 

Miratus sum et adiecit dilectus meus Iesus;

 

Beata   filia mea,

vita in voluntate mea, tantas admirationes ac novitates divinas continebit, quae idem Angelorum et Sanctorum admirationem faciet.

Praesertim cum in mea voluntate non sint verba, sed facta.

 

Voluntas mea verba, cupiditates et intentiones in facta et opera completa convertit.

 

Dum omnia quae creatura extra meam voluntatem vult reducitur

verbis, desideriis et   intentionibus.

 

 In mea voluntate, quae virtutem creativam possidet  ;

Omne quod creatura desiderat, factum perfectum et plenum vitae est opus.

Praesertim cum in voluntate nostra vixerimus

- ipsa iam scit quid agimus et

— olet quod volumus.

 

Inde est quod in opere nostro comitatur, omnia quae volumus desunt. Non potuit adiuvare et abesse non potuit.

Fiat nostra maxima necessitas et sine ea facere non potest.

 

Est ad eam

plus quam spiritus qui debet dare et   accipere;

plus quam motus qui sentiens extremam necessitatem   moveat.

Denique   mea voluntas omnia ei  .

Impossibile est ei sine voluntate mea vivere.

Ideo solliciti sitis et fuga vestra semper fiat in nobis.

 

Omnia ad Dei gloriam et ad divinam voluntatem adimplendam.

 

gratias Deo

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html