Liber de Caelo

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 36 

 

Ego adhuc   divinis fiatis in armis.

O! quantum mihi opus est ut ejus Vitam respirare, percutere et effluere in anima mea miserabilis sentire!

Sine illo est sicut omnia pereunt; ipsum caelum sicut caelum, lux, sanctitas, robur;

Dum in momento, quo sentio vitam divini Fiat, in me re- cedit omnia:

— Illuminat cum sua pulchritudine, quae voce, purificat et sanctificat.

-Mise ipse Jesus cum omnibus operibus suis.

Caelum, quod in sanctuarium sanctitatis claudit anima mea, ut sit omne meum.

Ita, si in eius voluntate vivo, omnia ad me pertinent et nihil mihi deest.

 

Propterea, O Sancta Voluntas, in initio hujus 36th   voluminis, .

Quaeso , quaeso , oro te , ne me quidem momento relinquas , quod tu es qui loqueris et qui scribis .

Tu autem qui es, et quantum vis omnium esse vitam ostendes, ut bonum tuum omnibus dones.

 

Si hoc per me permittas me facere, non scio quomodo notum facias quomodo   vis quod non possum.

Quod si facere volueris, triumphabis, cognosces te et habebis regnum tuum toto orbe terrarum.

 

O! Sancta voluntas, eclipsis omnia mala creaturarum virtute tua! Dic omnipotenti tuo "Satis"!

Nam creaturae

 e * viam peccati deserere 

Quaerere in semita   divinae   voluntatis tuae

 

Tibi, Mater ac Regina   Fiat divini;

Hoc volumen tibi dedicare possum peculiari modo

— ut amor et maternitas vestra his in paginis manifestetur;

- vocare filios tuos ut vivant tecum in hac voluntate

cuius regnum possedisti.

Et incipiam ponens ad pedes tuos, rogans pro tua benedictione materna.

 

Mens mea divino immersa Fiat

Tunc dulcis meus Iesus visitavit animam meam et cum ineffabili bonitate dixit mihi:

 

" Beata filia mea   voluntate mea ;

quanta mirabilia mea Voluntas in creatura operari potest, dum ei primum dat et omnia operandi libertatem  .

 

Voluntas mea accipit voluntatem, verbum et actum quod vult creatura. Ipse in se insinuat.

Eos collocat sua virtute creandi.

Fiat et format suum pronuntiat tot vitas quot creaturae sunt.

 

Petisti in voluntate mea ad baptismum voluntatis mee pro omnibus genitis futuris infantibus ut vita eius in eis regnet.

Voluntas mea ad momentum non dubitavit.

 

Confestim suum Fiat et formavit quotquot infantes vivit, baptizans quot volebas;

— primum cum luce sua

vitam suam unicuique eorum dare —to.

 

Quanquam hi infantes, si est

- pro mismatch vel

— propter ignorantiam non possidemus vitam nostram;

haec Vita semper nobiscum manet.

 

Si scias, quot ex his vitas nos amant, glorificant et   benedicunt, sicut in nobis amamus!

 

Haec divina vita nostra est maxima gloria.

Sed haec divina vita non omitto eum, qui   Divinum Fiato occasionem dedit ut tot fœtus nascentibus vitam formaret.

 

Abscondita sunt in eis

- eam amare quod amant et

— Faciant quod faciunt.

 

Quae divina vita ne infantes quidem relinquunt.

Ipse eos tueatur et eos defendat, ut in eorum animabus regnet.

Filia mea, quis tibi dicere potest quantum amamus hanc creaturam quae in nostra voluntate vivit? Tantum eum amamus, ut voluntas nostra se in sua potestate faciat;

adeo ut anima quod secum vult faciat.

 

Si anima formare animas nostras velit, accidat.

Si anima caelum et terram amore nostro implere cupit, ei damus libertatem ad faciendum, ut omnia nos doceant amare.

 

Etiam in avicula quae cantat et pipit, audire potes

"Te amo" illius qui in nostra voluntate vivit.

Si in passione dilectionis, anima magis nos vult diligere;

intrat creantis   e

ille fruitur novos soles, astra et aethera ut infauste dicamus: "amo te", "amo te".

Quae fabulae nostrae narrator gloriatur.

 

Cum visus in nostra voluntate est acerrimus, valde attentus est et omnium oculis detegere quod volumus et quomodo nos magis amemus».

 

Deus meus, quam multa mirabilia, quam multa mirabilia in voluntate tua. Eius dulce augurium tanta est, ut non modo delectemur, sed tanquam condiamur et in mirabilia fiat fiatis, adeo ut eam   exire non amplius novimus.

 

Cogitavi mecum:  quid interest? 

—  Qui   in divina voluntate vivit  ;  

id     quod in arduis vitae adiunctis renuntiatur , e 

qui     Divinam  omnino non facit ?

 

Dulcis   ergo meus Jesus adjecit  :

Beatae, sit nulla sit eiusmod magna sit   .

 

Qui vivit in voluntate mea, super omnia regnat.

Hanc animam tantum amamus, ut veniamus ut sibi ipsi imperet.

Tanto cupimus parvitatem creaturae videre, quae nobis dominatur, ut   singularia experiamur gaudia, quia videmus voluntatem nostram in creatura dominari et creaturam cum nostra voluntate regnare.

 

Et, heu! quotiens nos praevalemus!

Saepissime gaudium nostrum tantum est ut   in creatura vincamus potius quam in nobis  .

 

Praeterea, creatura quae in nostra voluntate vivit, continuatur ad ipsum.

Divinas sensus providentiam acquirit.

Eius visus divini lumen  tam    penetrabile et tam clarum est

creaturam advenit, ut se in Deo defigat, in quo divina intuetur mysteria.

 

Sanctitas nostra et pulchritudo non apparent. Haec anima eos amat et suos facit.

Oculis lucis haec anima ubique Creatorem suum reperit. Nihil est in quo haec anima invenire non possit.

 

Sua maiestate et sua dilectione Creator creaturam involvit, sentiat quantum ipsum diligat.

Et, heu! quam inenarrabilia gaudia utrinque;

creatura - amavit affectum - e

— Creator, a creatura in omnibus amatur.

 

Haec anima divinum acquirit auditum.

Statim quod volumus sentimus. Semper nos diligenter audit.

Dicere et repetere quae volumus non est opus. Signum exiguum est et omnia fiunt.

 

Haec anima acquirit olfactum

et percipit num bonum et sanctum sit, et num a nobis veniat.

 

Anima est quae gustum divinum acquirit  .

adeo ut pascatur amore et omnibus quae de coelo veniunt, ad satietatem usque.

 

Denique   haec anima in nostra voluntate acquirit sensum nostrum  .

ut omnia in eo pura et sancta sint

non est timor, ne minimus spiritus hanc animam obnubilabit.

 

Fiat anima, quae vivit in meo, pulchra, decora et decora.

 

E contra , illi qui   modo renuntiantur in continuo nostro contactu non vivunt  .

Nihil scire de summo nostro potest dici. Oculus eius valde debilis est et morbosus et creaturam laedit.

Patitur myopia ad summum

Vix maxime necessaria reperit. Ea malorum senserit. Si nos exaudit,

O! quantum necesse est audiat!

Sensus olfactus, sensus gustus et sensus tactus

— Sensibilia sunt humana;

— terrenis vescuntur;

sentire tactum passionum et dulcedinem voluptatum hujus mundi.

Ut enim ad minim veniam, quis non turpis.

non   cotidie

sed tempore quo mea eos   dolor.

 

O! quam timide et aegra haec ad misericordiam commovendam fiunt! Infelix creatura sine mea voluntate pergit!

Quam miserantur mihi.

 

Denique ii,   qui ne se quidem   renuntiaverunt

— caeca, surda, nullo sensu odoris.

 

Gustu perdunt omnia bona.

Tunc suus iustus pauper paralyticus creatura

ut ne ipse quidem uti possit.

Haec eadem creatura efficit telam infortuniorum et peccati, unde exire nescit.

 

 

 

 

Mens mea pauper currit et volat in divina voluntate tamquam in suo   centro

- requiem et

ibi reliquias ponere —

et tolle vestimenta tua in commutationem

lumen   suum;

 anhelitum ; 

palpitatio   e *

sui   motus

qui omnia et singula ad vivificandum agit.

 

natanti in mari Fiat divina gaudia.

Tunc meus semper benignus Iesus me suum visitavit parvum.

dixit ad me inenarrabili amore.

 

Mea filia voluntatis meae, quam formosa est vivere in voluntate mea. Anima ergo flatu nostro   spirat;

— cor eius cum nostro palpitat;

- movet cum motu nostro e

— Communio cum omnibus ponitur;

Facit quod Angeli, Sancti et omnia creata faciunt, et omnes facit quod facit.

 

Mirabilia quae sunt in nostra voluntate. adeo scaenae sunt ut eo quisque frui et delectetur.

Quis scit quid facturi sint

-be spectatoribus e *

ut   fruar

amoenitates animae quae in nostra voluntate vivit.

 

Scias oportet quod cum incipit vivere in   voluntate nostra, etc.

— respirare in nostro spiritu;

- cor eius in nostro e . verberat

— Agit in motu nostro.

 

Sed anima non amittit spiritum, cor et motum, nec separat a nostro.

 

Nostra voluntas ubique et in spiritu, in corde et in motu omnium volvitur. Quid accidit?

Angeli, Sancti, nostra divinitas et omnis creatura

in se ipso sentire animam meam et spiritum et cor creaturae. Sentiunt autem animam moveri in suo motu ad centrum sui esse.

 

Spiritus, cor et motus creaturae

- quid tota creatura sentit?

plena sunt laetitia et ineffabilia nova gaudia.

 

Anima — quae semper in terris vivit in dolore ac libertate sua libera voluntate — eam portat in omni Beato.

 

Ergo liberum arbitrium   format   actum   creaturae victorem

—ex respiratione animae;

- ex pulsu cordis e

—cum motu suo;

voluntas mea in Beati

- nova eius satisfactio victrix

— Plenitudo gaudii cuius haec anima lator est.

Huic animus nunquam detrectat sua gaudia semper;

Dat etiam halitus, quem anima mea impleat in voluntate mea.

Et, heu! quanta laetitia beatorum!

 

Divinitas nostra et omnis creatura;

-in amore e . eorum excessus

-in plenitudine gaudiorum, dic;

 

"Quis est, qui spirat, agit, et cujus cor palpitat in nobis?

Gaudia pura, novi amoris, quae non habemus in coelis;

quae nos ita felices facit et auget amorem erga Illum, qui nos tantum amat? "

 

Et resumit uterque in choro;

"Ah! Est anima quae in terris vivit Divinae voluntati!"

Quae portenta, quae prodigia, quae scenae lepidi! Aspiratio spirans omnibus, etiam Creatore suo.

Anima quae in omnibus agit, etiam in caelo, in stellis, in sole, in aere, in vento et in mari.

In suo motu omnia habet in manu et dat Deo

- amor, adoratio et omnia

— Dederim;

- non dat ei   e

— non ei dedi   .

 

Omnibus illa donat: suum Deum, suum Amorem et suam voluntatem. Hoc anima est

omnium lator Deo   e

latore dei   omnibus.

 

Et licet non omnes creaturae nos capiant, amantur et glorifi- mur, quia plenitudo unius actus, unius motus in voluntate nostra talis est, ut omnes creaturae sint in comparatione multae guttae aquae ante mare immensae. ut tot flammulae magnae ante solis lucem.

Hic quia

— Hunc motum ;

-this spiritus e *

- haec pulsatio

creaturae in voluntate nostra

omnia vincere —

— aeternum amplectere, e

—forma infinita soles ac maria quae omnia nobis dare possunt.

 

Si alia non hanc vitam

ita parva sunt, ut non esse videantur.

 

O! mea voluntas! Quam admirabilis, potens et benignus es!

 

in te,

— Creatura omnia nobis dare potest;

et omnia possumus dare creaturae.

 

Haec creatura

— omnia luce sua tegit;

- parit amorem et

-Da nobis amorem erga omnes.

 

Possumus dicere quisnam sit verus fixor.   Quia cum creaturae  nos offendunt, sentimus nos celare posse

in eius dilectione ut   nos amemus;

in sua luce defendat.

Nostram voluntatem serva in corde tuo.

 

Deinde   addidit  :

Filia mea

amor noster qui in divina voluntate vivit, talis est

cum spirat  , omnia quae fecimus .

De creatione;

angeli   ;

Sanctorum   _

Summum   ipsum

in veneratione, in amore et in gloria nostra.

Et tali amoris excessu sumentes, reddimus huic animae quod nobis dedit.

 

Sicut hoc

cum anima haec anhelitum exhalat;

- Redde quod sumus.

Cum inspirat, reddimus ei quod nobis dedit.

 

Perennem relationem sumus. Donationes perpetuo   permutamus.

Hoc faciens, vigorem amoris et inseparabilitatem tenemus quod   nos ab invicem distrahere non valemus.

Et talem satisfactionem sentimus ut ei omnia quae vult tribuamus.

 

in divina voluntate baptizatus sum

Cogitatio angebat me de conditione infelici mea:

per plures quam 50 annos habui omni nocte succumbere aliquo mortis genere et aliis indigere ut e statu egrederentur.

 

Meus, dolorem sentio cuius nisi nostis pretium.

Solus timor dolendi et non faciendi voluntatem tuam me progredi facit. Aliter qui scit quid nolim pati.

Jesus dulcis meus versus me cucurrit et amplexans   me dixit ad me  ;

Bona filia, accipe animos. Ne te tantopere torqueas, nolo  . Tuus est Jesus, qui te in hoc dolore esse vult.

Cum perdis, patior tecum. Amor verus nihil negare amati.

Hunc statum dolorosum, quasi vitam perdam, ex divina voluntate necessariam et desiderabam.

In te invenire voluit

reficere;

commutatio omnium mortes quas ei infligunt,   cum eam repudiant, in eis vitam suam non dando   .

Tuae huic poenae mortis obsequio Divinam voluntatem meam tamdiu reparavit

— per omnes mortes passus est.

Eum vocavit ad humanam voluntatem amplectendam

utrumque conciliare —to conciliare.

Hoc modo multa loqui potui de voluntate mea

notum facere ut possit regnare.

 

Quia tenebat quid

- reddidit mihi et

- iterum feci me

tota anima mea quae perierunt ad creaturas et

-Qui negavit me

suffocatus est in inaccessibili meae voluntatis lumine.

Scias quod omne quod facit creatura;

mea voluntas currit ut vitam suam in creatura donet et formet. Cum non recipit creatura, pro creatura moritur vita.

 

 Tantane tibi videtur haec   passio parva, ut tot meae Divinae vitae pro creatura moriantur? 

Oportuit igitur invenire creaturam;

-in via,

experiar, ut vitam meam in illis iterum formaam.

 

Mea voluntas in conditionibus pauperis matris

— parati ad pariendum infantem;

sed cuius filius a luce diei visus est et suffocatur in utero. Mater misera! Infantem suum in utero morientem sentit.

Et pro dolore, mortua est cum eo.

 

Voluntas mea sicut haec mater.

Has omnes divinas vitas, quae nascuntur et se creaturis dare vult, in ea sentit.

Sed dum eos in mundum inducit voluntas, sentit suffocare et mori in utero suo.

Et divina voluntas mea cum illis moritur.

Quia sine voluntate mea non potest esse vita vera

- Sanctitas, Amor et

— de omnibus que pertinent ad nostram vitam divinam.

 

Ergo, filia mea, mitesce et noli amplius de conditione tua cogitare.

Hoc modo voluimus, est

— magna sapientia;

-with amor qui iam continere non potuimus and

— secundum nostram divinam agendi rationem.

Ad hoc enim oportet adorare et adorare quod habemus ad amorem creaturarum.

 

 

Meam fugam in divina voluntate prosequitur. Sentio   opus

omnia mea operatus est —to make all he has done mine;

- Ut meos amores, pium oscula, profundas adorationes, meam gratiam pro omnibus, quae pro me et pro omnibus fecit et passus est.

Veni ergo ad me, ubi mi   Jesus crucifixus est et resurrexit in cruce   inter cruciatus nervorum et inauditorum passionum.

Tenello et misericordi accentu, qui cor fregit meum, dixit ad me;

 

Bona   puella,

dolor, qui me maxime in cruce confixit, sitim meam urebat. Sensi vivus ardebat. Omnes humores vitales ex vulneribus meis provenerunt.

 

Haec vulnera, ut tot ora, incensa et ardentem sitim, quae satiari cupiebat, nec me continere valens, clamavi:   Sitio!

Hoc   « sitio  » remansit et pergit dicere «  sitio  ».

Numquam dicere desinam. Vulneribus apertis et os meum ardentibus   semper dico   : "Ardeo, sitio!"

 

Ah! da mihi aliquantulum amoris tui guttam, ut ardentem sitim meam aliquantulum leniat. In omni enim creatura, ore aperto et urente ei semper repeto:   "Potionem da mihi, sitim ardeo".

 

Quemadmodum emota vulnerataque humanitas unum tantum clamorem habuit;

"Sitio"

 

Cum ambuláverit, clamábo in vestigiis eius, * ore meo ardénte:

Da gressus tuos, ut sitim meam extinguat amor meus   .

 

- Si creatura operatur, ab eo peto ut opera tantum amoris erga Me facta sint, ut meam sitim recreet ardentem.

Si creatura loquitur, interrogo eum verba sua.

-Si cogites, a te peto cogitationes tuas tot guttas Amoris ad sitim meam urentem lenire.

 

Os meum non erat ardens.

Omnis mea sancta humanitas extremam balnei refrigerii necessitatem sensit, ut me incendii amoris incendium exstingueret.

Et quia creaturis in mediis cruciatibus ardebam, tantum poterant amore suo.

- sitim ardentem extingue e

- Refectum sume humanitati meae balneum.

Clamorem intermisi:   « sitio  » in voluntate mea. Mea voluntas assumpsit officium

audiri omni tempore in auribus creaturarum;

ut eos adducere

siti meo compati;

dare eis lotus amoris et

amoris lavacrum accipere, etiam si guttae exiguae sunt, sitim quae me vorat exstinguere.

Sed quis me audit? Quis miseretur mei? Solus   qui vivit in mea voluntate  .

Surdi sunt omnes et fortasse sitis mea auget ingratitudinem, qua me anxium facit et desperatum de levatione.

Non solum mea « sitio », sed omnia quae feci et dixi in mea voluntate, quae semper in actu est Matris meae dolentis dicere:

 "Mamma, hic sunt filii tui."

 

Et posui eam iuxta partes suas ut adiuua eos et dirigam eos, et faciam ut diligant eam filii eius.

Quae omni momento sentit filios suos ex Filio ponere.

Et, heu! quantum ipsa eos ut matrem amat et eis dat maternitatem ut eos me diligat sicut me amat.

 

Melius tamen eis maternitatem;

in creaturis etiam perfectionem ponit

ut diligamus alterutrum amore materno;

sacrificandi amor, gratuitus ac constans.

 

Sed quis haec omnia recipit?

Qui in nostra Fiat et Maternitatem Reginae sentiunt.

 

Affirmari quidem potest, Cordem Maternum suum in ore filiorum immittere  

ut possint lactare et accipere

maternitas amoris, benignitas   ac

 omnis haereditas qua ditatur maternum Cordis eius.

 

Filia mea, creatura quae   vult

- Invenire nos et recipere omnia nostra et ipsa Mater mea, in nostram voluntatem ingredi debet et ibi manere.

 

Voluntas mea non solum   vita   nobis est,

sed    circa nos ubi habitat . In immensitate sua semper sum in actu;

omnes actiones, omnia verba nostra, omnia nos. Nihil ex nostra   voluntate.

Is qui vult quae habemus

vivere debet cum mea   voluntate.

 

Tunc suum fit omne, nihilque negatum.

Si volumus ei dare quod nostrum est et in nostra voluntate non vivit.

- Non placet, - Non placet, ac

— non sentiet omnia sua facere ius.

Et cum non possides, amor non crescit et moritur.

 

Post haec continuavi Peregrinationem meam in omnibus quae  fecit Dominus  

in terra  . Substiti in actu Resurrectionis.  

Quantus triumphus, quanta gloria. Totum coelum ad terras tantae   gloriae spectator fuit.

Et Iesus dilectus meus   adiecit  :

 

Filia mea

in mea resurrectione ius omnium creaturarum in me renascendi ad novam vitam institutum est.

Resurrectio mea fuit confirmatio, sigillum

totius vitae meae —of my works ;

-of verba mea, e *

- adventus mei ad terram

cuilibet eorum me ut vitam eorum tribuam.

 

Resurrectio mea erat

- omnium creaturarum triumphus e

— novum conquestum, quod quisque accepit ab eo qui pro omnibus mortuus est, ut vivificaret et renasceretur in mea Resurrectione.

 

Vis scire   quae sit vera creaturae resurrectio? Non est in fine dierum, sed in terra dum vivit. Qui vivit in voluntate mea, in luce renascitur et potest dicere:

Nox mea dicta est.

 

In amore Creatoris haec creatura surrexit ut frigus et nix pro ea amplius non sint. Sentire risus coelestis fontis.

Ortus est ad sanctitatem, quae infirmitates, miserias et passiones expellit. Surrexit omnia coelestia.

 

si terram aspicit, caelum vel solem, ea videt

- Creatoris opera invenire e

occasionem ei de gloria sua et de longa fabula narrandi.

 

Qui vivit in mea voluntate, potest dicere

-sicut angelus ad pias feminas cum venissent ad sepulcrum;

'Surrexit'. Desinit hic ».

Idem potest dicere creatura quae in mea voluntate vivit;

«Mea voluntas iam non est apud me. Surrexit in Fiat ».

Et si circumstantiae vitae, occasiones et dolores circumdant   creaturam tamquam voluntatem creaturae quaerentes, creatura respondere potest:

"Resurrexit voluntas mea. Iam non habeo in mea potestate. Divinam voluntatem commutavi."

Et cum luce sua omnia circum me investire volo;

-circumstantiae, angustiae

ut multa divinarum rerum formaret.

 

Quae vivit in nostra voluntate, vitam invenit in operibus Iesu sui: Nostra voluntas operans, vincens et triumphans;

- semper in hac vita decurrit

tantam nobis gloriam dat ut coelum illud capere non possit.

 

Vivamus semper in nostra.

Nunquam egredere, si vis esse noster triumphus et gloria nostra.

 

 

 Mens misella currit, volat divina Fiat.

Si non valeo, anxius sentio, sine viribus, sine cibo et sine aere respirare. Sentio ut non pedes ad ambulandum, nulla manus ad agendum, nullum cor ad amandum.

 

Tunc opus est ruere ad eius voluntatem invenire

— eius actiones et me cum suis actionibus instituendi;

- pedes currunt, manus osculantur omnia et agentes.

- amor sine corde, qui amorem Domini ducit ut numquam desinat amare.

Haec omnia cogitabam ineptias, cum mea semper benigna Jesus me   brevi visitavit. Felix stultitia mea et omni amore meo, dixit mihi;

 

Beata filia, ne mireris stultitiam tuam. Ita prorsus   evenit.

Quae in voluntate mea habitat, suum esse deserit. Voluntas eius intret mea.

Anima nostris operibus utitur ad formanda nova membra necessaria ad vivendum in mea voluntate. Anima sic novos acquirit gradus;

novos motus novosque amores cognosci posse nostris operibus ac facere quae agimus.

 

Certissimum signum est quod divina voluntas mea in anima regnat et dominetur est iste motus continuus amoris (in anima).

 

Anima scit

- amor non habet qui numquam e

plura opera non habet ut me det et amet. Quid igitur facit anima?

 

Intra fines voluntatis meae infinitas. videtis

— Magnum Theatrum Creationis;

magnificentia et manifestatio amoris, quo creaturae investiuntur et decurrit ab uno operum nostrorum ad alterum

ad congregandum omnem amorem quem in omni creatura fudimus.

 

Haec anima

- haec omnia in sinu ponit e .

- ante maiestatem nostram

 ut omnes illas amoris varietates quas in creationem posuimus dare nobis  .

 

Suum amorem sonat in omnibus notis amoris Creatoris nostri. Et, heu! quid iuvat.

Quae partes inter caelum et terram incipiunt! Quae maria thronum nostrum amoris circumdant!

 

Et cum haec anima omnem creationem celebraverit, nos etiam magis ama;

cum amore duplicato;

e solio descendet nostro, et duplicem amorem nostrum in omnia creata effundet.

Et per nostrae voluntatis, quam habet in potestate, facit omnes dicere:

Amor, amor Creatoris nostri.

 

Sic appellare potest eum qui in nostra voluntate vivit

 continua pars nostra  ;

amoris exitum   .

Deinde addidit dolorem in accentu;

 

Filia mea, quae non vivit in voluntate nostra, nimis cadit. Etiamsi   bonum est,

Quia caret

lux nostrae voluntatis   e

robur   sanctitatis nostre;

Bonum quod facit, manet in fumo

-which impedit vision

-producit aestimationem sui amoris, vanam   gloriam.

 

Dici potest quod creatura   venenata manet

ut multa bona proferre non possit.

— non sibi, — not for others.

 

Pauperes bona opera sine mea voluntate  ! Im'

-sicut tintinnabuli sine ullo sono;

sicut nummi sine imagine regis, quae valorem pecuniae non indicant.

 

Opera eius in satisfactiones personales maxime converti possunt. Et ego, qui creaturas tantum amo, saepe cogor bona quae faciunt spolia, ut possint

— se inire et — iuste et sancte agere tentare.

 

Sed ei qui in nostra voluntate vivit, periculum non est

- Quod fumus amoris sui intrare possit;

etiam in maximis operibus potest efficere.

 

Ista anima flammula est magna luce, quae Deus est, pasci: lux novit tenebras passionum removere et fumum amoris sui.

 

Haec quippe anima levis est;

statim intelligit omne quod bonum facit, Deum esse qui in suo   nihil operatur.

 

Si hoc nihil evacuatur omne quod non habet relationem ad Deum;

Deus in nihilum huius creaturae profunda non descendit, ad magna opera Se digna perficienda.

 

Sic etiam humilitas non intrat in nostram voluntatem. Intra pro

— nihil creaturae;

id quod nihil est e

quod omne bonum quod intrat, nihil est nisi actio divina.

Tum fit

-May Deus nihili

— nihil esse Deum portitor.

 

Sic in mea voluntate omnia mutantur in creaturam. Creatura nihil aliud est quam parva lux

— subiciendum — quantum in se est — magnae luci meae Fiat, hoc modo

-quod nihil aliud

quae luce, amore, bonitate, divina sanctitate alitur. Quantus honor Deo pascendus est!

Consequenter

nec mirum si flammula creatura Deus pascitur.

 

Deinde   addidit  :

Adde   amorem immitis  , aliud signum cognoscere

— si vivit anima in voluntate mea et si regnat in anima.

 

Hoc signum est   immutabilitas  .

Solus Deus immutabilis est ad bonum et malum.

 

Firmum et constans character

quae res non facile mutat;

-- Quod sola patientia divina possidere possit, constantia semper actum.

- sine umquam fessi;

— sine ullo pudoris ac paenitentis sensu, solius   Dei est.

 

Qui vivit in nostro   Fiat

-feels immutabilitatem suam e *

— tanta firmitate indutum sentit

ne se pro mundo mutaret.

 

Mori mallet quam non facere quod facit  . Praeterea,   quod facit aequo animo et hoc non mutat;

Deus habet principium.

 

Ergo haec anima percipit Deum in actu suo.

Repetito actu sentit Deum esse qui actu suo influit et eum animat. Quomodo umquam repetere potuit quod a Summo Nostro inchoatum est? Haec anima debet ex nostra voluntate mutare actum suum.

Quando voluntas nostra operatur, nunquam mutatur.

Et ideo eos qui in nostra voluntate vivunt, eodem modo agant.

 

O quam facile est videre  hominem in nostra voluntate non vivere! 

 

Hodie aliquid facere vult, cras - alius.

Uno die sacrificium facere amat, alio die deviat. Credi non potest.

sicut arundo quae flectit ad ventos passionum ejus.

 

Voluntatis humanae mutabilitas   tanta est, ut creaturam ludibrio faciat.

- per ipsum, et

— fortasse etiam daemones.

 

Hoc enim voco creaturam in nostra voluntate vivere, ut nostra voluntate possit fulciri et roborari.

 

Et hoc modo poterit nostrum creativum opus honorare, quia solus homo est varius.

 

Omnes nostri jobs numquam mutant.

Caelum semper fixum est et numquam fatigat ampliando. Sol adhuc fugit.

Numquam mutat actionem suam ut luceat ad bonum totius terrae.

Aer semper est in actu spirandi.

Omnia a nobis creata eadem opera servantur et semper   .

 

Solus homo, renuens in nostra   divina voluntate vivere;

- vias Creatoris sui deserit e .

Opera sua nescit, nec intelligit, nec fidem accipit.

 

 

Fuga mea in divina voluntate prosequitur.

Mirum est videre quovis momento divinam voluntatem creaturam suam humanam postulare voluntatem, ut unum ex ingenuis eius prodigiis efficeret!

Quam movens est videre divinum Fiatque creaturam ad eius voluntatem quaerere! Dulcis Iesus meus, videns me commotum, iterum me fecit visitare

Bonitatem,   dixit mihi  :

 

Filia mea

adhuc amor noster est

-quod nos impellit ad creaturam vis intolerabilis e

- quae nobis in candidatorum positione ponit;

quasi indigemus creaturae, ut possimus ei dicere;

 

"Amasti me et amo te. Donum mihi dedisti, et me tibi do."

 

Scias quam longe noster amor exire possit.

Quotienscumque creaturam petimus eius voluntati et eam nobis largitur;

omni tempore vita nobis donat.

 

Et nos semper creaturam petimus ad vitam, ut ei facultatem tribuat et vitam suam nobis tribuat meritum.

— non semel;

sed quotiescumque rogamus eum.

 

Parumne putas, quod creatura nobis dicere potest: Donavi tibi vitam quotiens rogasti, et non semel, sed millies?

 

Non solum eam amamus duplicato amore quotiescumque nobis dat voluntatem suam.

Omni tempore tibi praemium agimus.

Sed etiam glorificamur et amamur ab omnibus his Vita quae nobis donavit.

 

Tales sunt astutias, stratagemata, excessus et ineptiae amoris nostri exuberantis, qui adiuvare non possunt quin novos modos agendi cum creatura confingant ut dicere possint:

"Nunquam noluit dare voluntatem suam, cum ab ea quaereremus. Ideo nihil huic creaturae negare possumus".

 

Nonne haec est inexsuperabilis via amandi quae solus Deus capax est?

 

Item, amor noster non ibi subsistit.

Semper creaturam quaerimus, quae nobiscum agnoscit. Cum in voluntate nostra diligit, etc.

in immenso amoris mari immenso immenso   mari nos efficimus illum amoris mare formare.

Hoc est sentire amorem suum in nostro esse, et quod amat cum nostro.

 

Minorem fore scimus quia amor creatus numquam   amorem partum attingere potest. Sed nostra satisfactio est inenarrabilis, quia amat in amore et amore nostro.

Amor divisus, amor a nobis separatus, numquam nobis placere potest aut nocere.

Et amor tunc amitteret suam pulcherrimam qualitatem.

Quotiens in nostro fiat creatura, parvulum eius amoris mare in divino crescit. Sentimus glorificatum et amatum, dum amorem creaturae nostrae crescere conspicimus.

 

Post quem creaturam circumibam, ut acta omnia a Divina Voluntate perageret, et benignus Iesus adiecit:

 

Beata   filia mea,

Creatio est venustissima manifestatio nostri amoris in creaturas.

Est et caerula caeli cum suis astris, micans sol, ventus, mare quod nunquam mutatur.

Sic de amore nostro homini loquuntur, qui nunquam desinit.

Et in terra sunt flores, plantae, arbores et herbae parvae quae omnes habent vocem, motum, vitam amoris Creatoris sui;

graminis ad minimas gramina;

ut omnibus fabulam narraret amoris de Eo qui eas ad hominem creavit.

 

Quae in terra creata sunt, mori videntur, sed hoc non est verum. Renascuntur etiam pulchriores.

 

Nihil aliud est quam nova resurrectio amoris Dei in creaturas, ac dulcem admirationem amoris, dum videntur mori, renascuntur etiam pulchrius.

 

Novam florum et fructuum ante oculos ponit Creator, ut amandus sit.

Dici potest quod omnis flos et omnis planta osculum portant, "  te amo".

a Creatore suo ad eum qui ea intuetur et accipit.

Summus Noster Amor sic creaturam exspectat ut nos in omnibus agnoscat et nos ei mittat «  Te amo  ». Sed frustra exspectamus.

 

In omnibus rebus creatis summa nostra potestas nostram manifestat esse

-of amoris, sapientiae, bonitatis et ordinis.

Homini eas exhibemus, quia ipse nos cum potente, sapiente et benigno amore diligit;

hoc est   , imago divini amoris nostri sit in ipso  . Hoc potest capere, quae in nostra voluntate vivit.

Quia vitam nostram vivere possumus dicere.

 

Sed ex nostra voluntate, etc.

-Amor infirmum est;

— Insulsa sapientia;

- bonitas fit in defectu e

— ordo ipse incompositus.

Misera creatura sine nostra voluntate, quantum ad misericordiam commovet!

Plures creaturam perpetuo amore diligimus atque   in ea invenire cupimus amorem indeficientem.

Creatura cum nos non amat, magnas inanes amoris nostri facit in anima. Et noster amor in his vacuis amorem suum non inveniens, locum quietis non invenit. Suspensus manet, errat, currit, subit, et neminem invenit   ut eum excipiat.

Clamat martyrium subit et dicit:

"Non sum amandus. Ego amo et non invenio qui me amat."

 

deinde molliore accentu addidit:

"Filia carissima;

si scias quantum potest amor meus pro eo qui vivit in mea   voluntate divina;

qui tantum me amabis ut cor tuum cum gaudio explodat

— tuus atque meus te devoret amore devoratum puro mihi amore voratum.

 

Scias quia divina voluntas mea cuncta colligit, quae in eo vivit creatura.

Nihil, quod in meo fiat, exire potest. Cuncta in nostris lucis campis habitat.

Et voluntas mea, ut gaudeam, orationes

motus creaturae;

- amor, spiritus, gressus, verba;

ejus cogitationes   e *

— Omnia quae in nostra voluntate fecit creatura, ut omnia incorporemus in vitam nostram.

 

Nos sentire opus creaturae pergere

 spiritus eorum  ;

motus eorum   e *

vestigia eorum in   nostro.

Hoc enim vocamus eum qui in nostra voluntate vivit;

— spiritus noster;

— pulsatio nostra;

- motus nostri e

-amor noster.

Spiritus viventis in voluntate nostra, non possumus nec volumus a nobis deviare. Tunc vita nostra a Nobis erepta velimus.

Item cum haec creatura agit, spirat, etc.

pergit voluntas mea in convivio, et congregabo cum magna dilectione quod facit creatura;

- quasi voluntas mea contulerit

ad formandum spiritum et motum in creatura, e

- quasi creatura contulerit

ut deo spiritum et motum.

 

Tales sunt excessus et adinventiones nostri amoris, quando beatus potest dicere;

"Quod facio, creatura facit etiam.

Agimus, suspiramus, simul amamus. "

 

Id est cum sentimus

-felix,

-gloria   et

-reciprocity

nostri operis qua;

 

quomodo in flamma   amoris ex utero patris nostri prodiit?

omnis amor ad nos redit in nostro   divino utero.

 

 

Pauper animus meus est in multitudine cogitationum de   divina voluntate.

Videntur nuncii esse qui de hac sancta voluntate nos informant. Et quod mirum. Tunc dulcis meus Iesus ad suam puellam rediit. Omni benignitate   dixit mihi  :

 

Mea bona filia, valde simplex est meam voluntatem ingredi. Quia Iesus tuus numquam   difficilia docet.

Amor meus me facit humanis viribus accommodare ut creatura sine difficultate facere possit quod doceo et quod volo.

 

Scias quod ut creaturam meam fiat;

primum essentiale   est

— volentes eum, — volentes firmiter, — volentes vivere in ipso.

 

Secundo  , quando hic primus gradus accipitur.

mea divina voluntas creaturam lumine ambit ac tanta attractione (ad divinam voluntatem) ut creatura amittat voluntatem suam faciendi.

quia post illum gradum dominatum sensit.

et nox passionum eius, infirmitates et miserias mutavit.

—in die, —in divine strength.

 

Ad hoc enim sentit extremam necessitatem sumendi secundum gradum, qui requirit tertium, quartum, quintum, etc.

 

Hi gradus sunt gradus lucis illius

— creaturam exornare;

-sanctifica;

— eam beatam fac;

-direct et *

ut eum participet similitudini Creatoris sui, ut creaturae

— non solum extremam necessitatem vivere in mea voluntate sentit;

— sed sentit etiam voluntatem meam ut suam vitam a qua separare non potest.

 

Videsne igitur quam facile sit? Sed id egestas ipsum. Cum creatura meam ingredi vult Fiat, paterna bonitas hanc ornat voluntatem gratiae, amoris et   bonitatis.

Atque id quod cupio,

- Addo quod meum est et, si opus est;

-Meam vitam tulit ut ei omnia subsidia et omnia   media darem;

et vitam meam contra eam, ut vivam in mea divina   voluntate.

 

Nihil mihi parco, cum fit ut creaturam vivam in mea voluntate.

 

Filia mea, amor noster tantus est ut   nos statuamus

-varius gradus sanctitatis e *

- Variis modis sanctitatis et pulchritudinis, ad ornandum animam nostram in divina voluntate.

Distinctos ab invicem facimus.

— egregia forma, sanctitate, amore;

sed inter se distinctae —all pulchrae.

 

Quidam remanebit in mari luminis ad fruendum bonis, que   mea voluntas possidet. Alii sub luce operativa manebunt. Erunt pulcherrimae.

Omnem artem creatricem nostram in arte ponamus, artem nostram operantem.

Inveniens in nostra voluntate creaturam, quidquid volumus, possumus facere.

Creatura se praebebit ad nostram recipiendam potentiam creantis.

Novas pulchritudines delectabiliter creabimus, sanctitatem adhuc ignotam, et amorem numquam creaturis donatum.

Quia nondum habet creaturam in se vitam, lucem et vires nostrae voluntatis posse accipere.

 

Audiemus in creatura

nostra resonare;

generans quae   semper generat

-amare,

-gloria et

- Continua iteratio actionum nostrarum ac vitarum nostrarum.

 

Nostra vita haec ipsa fiat:   generare.

Et ubi vita nostra fiat Fiat, continue sine   intermissione se generat.

Gignit in nobis et conservat sacrosancta   trinitas genitoris virtus. Is ex creatura, ubi regnat, generat nostramque imaginem amoris et sanctitatis generat.

 

Ita adhuc multum opus est facere in creatione. Nostras actiones et opera repetamus quae pulcherrimo ornamento caelesti patriae inservient.

 

Postea periit mens mea in mari, qui me fecit   omnia presentem, et omnia mea videbantur, sicut omnia Dei sunt.

Dilectus meus Jesus, quasi in flammas amoris suffocans, adjecit:

 

Beata   filia mea,

quae in voluntate mea vivit, a Creatore suo semper inseparabilis fuit. Ab aeterno, haec creatura semper nobiscum fuit.

Divina nostra voluntas hanc creaturam nobis intulit eamque in brachiis nostris et in utero collocavit, eamque nos fecit amore, proci et bene.

 

Et exinde in nobis sentimus amorem electrificantem eius, qui nos vocavit ad operandum manibus creatis ad creandum unum pulcherrimae nostrae.

pellicula.

O! quantum amavimus in nostra voluntate invenire creaturam, in qua opus nostrum creantis explicamus.

 

Scias quod

cum ego, verbum aeternum, superabundantia amoris mei, de coelo in   terram descendi;

Mecum descenderunt animae illae quae vivunt et vivunt in meo Fiat, inseparabilis a nobis.

 

Et   regina caelesti ad caput  eorum formata sunt

populus meus   ,

fidelis exercitus;

vita Royal    Palace 

in quo me ipsum constitui verum regem horum divinae voluntatis meae.

 

De caelo nunquam descendi, nisi comitante populo meo, sine regno, ubi meis amoris legibus regnare possem.

 

Nobis,

omnium saeculorum tamquam punctum

ubi omnia nobis e *

ubi omnia in agendo invenimus.

Descendi de celo sicut dominus et rex filii mei.

Vidi me coluisse et amasse ut novimus quomodo se invicem diligamus. tantus erat amor meus ut ea mecum concepta manerem.

Non potui ferre liberos meos, qui me amabant, non invenire. Convivavimus in utero matris   meae  .

Mecum renati sunt et fleverunt Mecum;

 

Quod feci, fecerunt. Ambulavimus, operati sumus, oravimus, simul passi sumus.

Et possum dicere quod etiam Mecum fuerint in cruce ut moriantur et resurgant ad vitam novam.

quod veni ad humanos.

 

Ita Regnum nostrae voluntatis iam constitutum est. Novimus quam plurimos.

Scimus quinam sunt, et nomina eorum novimus.

Nostra voluntas iam nos efficit ut flagrantem cordis pulsum amoris sentiamus.

 

O! quantum illos amamus et quantum ad hoc tempus aspiramus!



 

Divinam voluntatem sentio me appellans ut Ipsum amem singulis momentis. Sicut dici potest quod amor meus repraesentat paucas   guttas;

Ipse mihi dare vult ut possideam;

— non plus guttae;

-sed maria, quibus ut dicam eum me valde diligo.

 

Quam bene de eo!

Vult enim dare quod ei, ut habeat satisfactionem, quod possit dicere quod amat eum.

Reversus ut viderem animam meam pauperculam, cor eius valde durum verberabat

Amplectens me domine semper benignissime dixit mihi Jesus;

 

"Beata filia Amoris mei, opus amandi   hoc facit"

-Brucio;

- Deficio,

— Deceptus sum.

Ad metas meas assequendas, scisne quid agam? Amorem meum in corde creaturae

In mente, in verbis, in gressibus et operibus influo, et in nummos divini Amoris converto.

 

Ut hae nostrae monetae effectum sortiantur, eas cum imagine mea ferio et circum illa scribo:

"Iesu, diuinae uoluntatis rex regnum".

 

Iam hic Amoris nummus dat creaturae potestatem ut mihi dicere possit:   "Ego dilexi te".

 

Hic amor, quem nostra bonitas convertit in nummos, emere potest

quid tibi sicut et?

— etiam quid velit.

 

Ea potest emere

Sanctitas nostra, nostra voluntas, nostra virtus, ac

plus etiam, si creatura eam vult, quia habet satis.

 

O! Quantum gaudemus, cum eam non cernimus iam pauperem sed ditissimam;

adeo ut virtutes nostras et Sanctitatem nostram acquirere valeamus.

Quam formosa est nummum Amoris nostri videre suum!

—quod dominus rerum nostrarum eum facit.

 

Sed illud solum damus ei qui in nostra voluntate vivit, quia

- Non perdam;

- servabit eam et multiplicabo illud, ut faciam illud

nos magis ac magis, e

ut nos ab igne devorante liberare ».

 

Dum in actis divinae Voluntatis me convertissem, dolorem sensi. Vigilia mea   sollicitum me fecit.

Minutis quasi saeculis mihi videbantur, noctem aeternam exspectabam Iesum meum ut me ad tranquillitatem veniret.

Tandem post longam moram, mi Jesu mitissime anhelabat se, et dixit mihi:

 

 

Infelix, quam difficile est vigilare, vox?

Quotiens in hac passione, tam crudeli et cruciatu est tuus Jesus!

Quam multae vigiliae creaturae me faciunt!

Possum dicere quod semper exspecto et patior impatientia   mei amoris.

Si peccat creatura, elabi sentio lacertis. Animadverto eum.

ego eam.

Video eam a daemonibus circumventam, qui bona illata celebrant et deridunt. Pauper bonus, luto peccati tectus.

Cum ego creaturam semper diligo, aliquid ei mitto lumen, et observo.

Ego illam compunctionem mitto, ut illam surgam et videam. Minuta saecula quasi mihi videntur

Non possum mitescere si illam in bracchia rediisse non videam.

et ego custodio eam, et custodio eam.

Cordis eius pulsum specto, cogitationes mentis suae ad amoris sui memoriam provocans. Sed id nulla incassum. et observare cogor.

Quam lenta vigilia! Si ad me redit, paululum quiesco. Alioquin vigiliam meam pergo.

Hic est alius, qui bonum facere vult, et tempus suum aufert et nunquam judicat.

ego eam. Conor attrahere eum amore meo, inspirationibus et

etiam promittit. Sed non iudicat. Causas omnis generis invenit, difficultates et me sto tenet. quam multae vigiliae!

Quam multae vigiliae me facere cogunt, et tot modis.

Exspectatio tua me permittit ut in perpetua custodia aliquos comitatus habeat. Patiamur igitur simul.

Ama  me, et in multis vigiliis meis parvam requiem inveniam.

 

deinde    molliore accentu additur  ;

"Filia dolorum meorum, vis scire qui non dat mihi   durum hoc cruciatum observandi? Ille qui vivit in   voluntate mea".

Cum in voluntate mea vivere decreverit, ego filiam meam esse profiteor.

 

Caelum invoco et sacram Trinitatem ad novam virginem celebrandam

quod adquisivi. Quisque   eam agnoscit, quia    litteris indelebilibus in Corde meo et in amore meo, qui  semper ardet, scribo   "Filiam meam"  . 

 

In voluntate mea semper mecum. Omnia faciam, quae facit. Itaque in continuis generationibus renascitur mecum et scribo: "Filia nativitatis meae" etiam in lacrymis meis.

 

Denique si laboro si laboro si ambulo scribo

« Filia laborum meorum, opera mea, filia gressus mei. » Vbique scribo.

 

Scire debes inter paternitatem et filiationem nexus indelebiles esse.

Nemo negare potest iura paternitatis et filiationis;

- non in supernaturali ordine

— non ordine naturali.

 

Ego igitur  , Pater, haeres debeo. 

— res meas;

- amoris mei   ;

-by mea   Sanctitas

quae   filiam suam tam solemniter declaravit.

Ad punctum quod scriptum in Corde meo porto.

 

Si non amem, paternum proderem amorem. Ergo non possum solus eum diligere.

Item, hic puer officium habet

-ama me et

patrimonium suum habere —to own.

— defendere;

-Make notum ac

vitam suam dare —to ne quis me offendit.

O! quam pulchrum est videre filios meos in voluntate mea, et venire ad narrandum mihi;

"Pater mi, nimium diu vigilasti. fessus es, requiesce.

Et ut dulcis requies tua, requiesce in amore meo et ero qui vigilabit. Animabus locum tuum accipiam.

Quis scit si non aliquem invenias cum expergiscimini. His ego liberis confido et paululum acquiesco.

 

Estne aliquid, quod anima quae in nostra voluntate vivit, facere non possit? Omnia mihi facere potest, quia lux eius per omnes passiones meas transit. Et ego omnia ad hunc infantem.

Nos inter nos vigilias et quietes alternamus  .

 

Quam pulchrum est in voluntate mea vivere!

iam creatura in conditionibus nostris est.

Quod volumus, ipsa velit.

 

Et hic sanctissimum, maximum, nobilissimum

plenissima maiestatis puritatis:   deest quod vult Deus.

Volens quod Deus vult, nullus succedit actus

ad tantam altitudinem;

cum infinitis pretiis. Deus sanctus, purus, ordo et   bonitas.

 

Desiderans quod Deus vult, creatura vult sanctum, purum et bonum.

Cum plenitudine ordinis renascetur in Deo et facit quod Deus facit.

 

Deus omnia facit, omnia complectitur, omnium motus est. Et haec anima confert ad id quod Deus facit.

Poteratne umquam maius bonum facere?

 

Nihil est quod in mea voluntate attingere aut superare possit.

vivit ergo ille meus, Fiat et beatus erimus, tu et me.

 

 

Divinam sensi immersam voluntatem. Ejus lux multa me intelligere fecit, sed eas   tam parva mente  concludere posse non sentiebam  . Invitus autem  sensi  manifestare et   manifestare   ea .         

chartam induere. O dulcis Jesu, visitans animam meam pauperculam, omnem teneritudinem et miserationem incapacitatis meae, dixit mihi;

 

Filia mea paupercula ante praepositam immensitatem voluntatis meae confusa est, et in dulci requie manere vellem, quibus plena est gaudiis et laetitia perfrui. Nulla sed mi mi. Est etiam   laborandum.

 

In coelo semper est gaudium, in terra autem gaudium et   opus alternatur. Tuum enim officium est manifestare et scribere.

Ingredi in meam voluntatem est verissima gaudia et summam felicitatem possidere. Sed in opere, numquam te solum relinquo

Plus ego quam tu, et sine me non potuisti facere.

 

Scias, quod tantus est amor noster ut, cum bonitas nostra verbum dicere decernit, extra summam Majestatem nostram manifestare veritatem, id in nobis agere formemus. Concludimus bonum quod gignitur ex hoc vero quod proferimus.

Cum omnia parata sint et perfecta — bonum quod creaturae tribuendum est vi huius veritatis quam manifestamus — tunc illam creaturae veritatem offerimus tamquam boni portitorem quod hominibus generationibus tribuere volumus.

 

Verbum ergo nostrum continet omnia saecula.

Et quoniam verba nostra vita sunt, vim habent creatricem.

Quocumque verbum nostrum advenerit, creaturae nos vitam creantes sentient et bonum quod ipsa Veritas nostra illis attulerit sentiet.

 

Ergo verba nostra impedire non manifestando, significat cessare omne bonum et totam vitam nostram, quam verba nostra possunt producere.

Et scio, mea filia, ne me hunc dolorem vis tollere, et ne hoc magnum bonum ex hominum progenie facias?

 

Qui diligunt me, non possunt mihi negare quidquam, neque sacrificium vitae eorum.

Cave igitur. Nec auctor sit tot vitae nostrae praecludere, quae vitam in creaturis accipere debent.

Eo   ipso   momento   in tanto fui  dolore quod     extremum   spiritum  capere volui  . Iesus statim accurrit ut me in ulnis sustineat.       

 

dixit mihi  : quid? Visne in caelum venire?

Et ego: Immo, si coelum te velle statuis, ibi me capis

Jesus: Filia mea, et quid faciemus cum terra?

Me: nescio quid de eo et nihil sum bonum, et terra non interest.

Iesus pergit: Filia mea, attamen eam debet esse interested in eo, quod interest in Iesu et in tuis ac meis unum esse debet   .

 

Scire debes

— Quod adhuc immaturum;

-- Quod omnia de Divina Voluntate nondum se manifestaverint

Quanto magis se manifestat, eo plus animae suae lucis laqueo capiuntur.

 

Et etiam,

quanto magis divina voluntas crescit et crescit in creatura;

- quanto plures creaturae ius illud recipiendi acquirit, e

- eo magis proni sumus ad ornandas generationes humanas ut eas possideant

de Vita Domini Nostri Willielmi.

 

Quia bonitas et amor nostra tanta sunt

quod omnes in creatura videmus

quod propter unum, unicuique benefacimus.

Sed quis hoc bonum quod cuique fit abundanter recipit? Quod

qui primus eam rem caperet,

-quis satis benevolus nos auscultare et veritates nostras considerare quasi magis quam suae vitae esset

— Qui propriae vitae sine cura est paratus

id fac ut in hac vita pergamus.

 

Tantam vim habet in summo nostro essentia, tantum effertur;

sufficit una anima omnibus ad hoc bonum recipiendum  .

 

Melius tamen sunt generationes humanae inter se connexae;

— plus quam membra corporis.

Unde non mirum est quod unum tantum membrum sanum et bonum membrum suos sanctos vitales humores corporales in alia membra importat.

 

Sic  est vis unius creaturae quae vivit in nostra voluntate

omnipotens   punctum

posse evertere coelum et terram   .

debellare Deum et   creaturas.

Perfice igitur, et ego te statim auferam.

 

Deinde addidit;

Filia mea, quanto magis patimur, eo magis amari necessitatem sentimus. Qui plus passus est, Me est.

Ergo passiones, sanguis meus et lacrimae effusus, in voces amantes et deprecantes convertuntur.

qui vis amari ab illis

quod tantum ament, quod me pati ac flere tantum.

 

Et eos qui diligunt me

- Affer mihi dulcissimum solamen passionum e .

— lacrimas sicca.

Et sanguis meus pro eis convertitur in amoris balneum.

 

Scisne quis sit qui passiones meas ac lacrimas meas in gaudium, in satisfactionem transformet? Qui numine meo vivit.

Quia in divina voluntate anima invenit amorem qui me semper amat. Haec anima sustentaculum est laborum meorum et perpetua consolatio.

Et victori regi vulnerato placet;

 voluntatemque creaturae doloris sui et amoris sui armis vicit  .

 

O! quam beatus sum?

-feeling dilexit e *

-Live cum illo, pro quo cum acerbo et cruento pugnavi proelio.

 

In primis ego omnia amanda creavi.

Si amorem desidero, quid creaturae agat nescio. Quia non possum invenire quod volo.

 

In summa differentiae amoris esse possunt. Esset

amor in forma   reparationis;

amor in specie   misericordiae;

amor in forma   imitationis.

Sed etiam illud quod volo amo.

Si amorem non invenio, res non est mea.

Et quoniam filius est voluntatis meae, si invenio filium, matrem invenio.

Ergo omnia invenio et omne quod significat aliquid ad me. Ideo quiesco et beatus sum in creatura, et beata est et requiescit in me, et nos eadem dilectione invicem diligamus.

 

Et ego: Dilectus meus   Jesus,

si vis amari, et creaturae quod vis, cur non tantum in creatura abundare facis gratiae tuae.

-Quis ut vis agere et amare?

 

Jesus: Filia mea,   pro;

Vis necessarias vires dare creaturae volo, et etiam superabundanter;

sed in momento et in actu, in quo creatura operatur et operatur quod volo, et non prius.

Nescio quomodo inutilia dare.

Quia creaturae magis deberent mihi, si vires haberent

si quid volo non fecerunt.

 

Quotiens ante agendo creaturae

-feeling inops, e *

- suntne novis viribus ac luce induti cum agunt?

 

Ego sum qui investit eos

Quia nunquam deficiunt vires necessarias ad bene faciendum. Necessitas me obligat et coget, si opus est, ad id faciendum quod creatura facit.

Sic in ipsa necessitate

Ego eas volo et semper me cum creaturis in necessitatibus invenio.

Si quid faciunt, necesse est;

-Taceo et ipsi id faciant.

 

Post hoc dixi mecum;

"Quam miser sum. Sentio sicut nihil feci propter Jesum multis gratiis comparatum. Qui scit quomodo eum amem.

contra, frigus.

Verum est me nescio quomodo quemlibet amem praeter Iesum.

Sed totus in flammas verti non sum. "

 

Dum hoc cogitabam, venit Jesus et increpabat me molliter dicens;

 

Mea filia, quid agis? Visne tempus terere?

Nescis quia quod corde debes facere voluntatem meam, et scire si in ea vivas?

In ea omnia amor est;

— respiratio, pulsatio, motus;

— Eadem mana nihil aliud vult quam me nosse, nisi me ames.

 

Mea voluntas, hanc creaturam invidet, amorem creaturae format ut unicum amorem spirare possit.

Tuus Iesus numquam creaturae sensum intuetur.

Sed vide eius voluntatem et quid velit. Hoc est quod accipio.

Quoties creaturae sentiunt et non. Sed contra est quod,   si creatura vult, omnia fiunt  .

 

Praeterea in voluntate mea nihil periit.

Qui enim in voluntate mea vivunt, omnia in rationem accipit;

— respirare, — pulsatio;

-parum "te amo".

 

Omne quod in voluntate mea fit, indelebilibus characteribus scriptum manet Lumen et vitam voluntatis meae in creatura format.

Et saepe,

- Munera quae do creaturis;

— actus quos creatura perfecit;

in ima voluntatis (intra mea) remanet, et nihil fecisse videtur.

 

Sed non est verum.

Secundum circumstantias, mea voluntas eam sentiat

quod ejus lux in eo prae sole sit;

ut sanctitas in suo loco honoris e*

virtutes omnes esse in ostensione virtutis, si eas exercere necesse sit.

 

Voluntas mea scit concordiam servare et ordinem divinum ubi regnat. Omnia, que mea uoluntas habet, domini signaculum acquirit. Etiam in voluntate mea vive, et nihil aliud cogites.

Mea voluntas tua melius quam tu curabit   .

 

 

Pergo fugam in divina   voluntate.

Sentio eum me totum circumsedere et in eo loco regio tenere velle

—in minimis actibus meis, etiam maxime naturalibus;

—et fortasse etiam in meo nihil.

Et si non posset, non dixit

— ut plenitudo voluntatis eius regnet in creatura.

Carissime Jesu, iterans brevem visitationem suam, omnem bonitatem, dixit mihi;

 

Filia mea, omne quod ex nobis provenit,   corpus et anima;

nostris manibus creatrix a nobis formata. Omnia igitur nostra erunt.

 Corpus transfiguravimus in organum  .

Et omne opus quod faciendum erat ad perficiendum Divinam voluntatem, debebant facere clavem quae continere debebat

notulae numerosae,   e*

musicae concentus omnes inter se distincti   .

 

Anima   autem debet   esse qui corpori unita;

—   formare vocem debebat, a cantu.

Quibus clavibus tangendo, musicam pulcherrimam formaret.

 

Organum autem quod nullus agit, est quasi cadaver. non potest aliquem delectare nec delectare;

Et quis scit musicam, si non habet instrumentum ad ludendum;

- non potest suam artem exercere

 

Ergo necesse est habere aliquem

qui loquitur, qui agit, qui vitam pulchram musicam facere. Sed opus est instrumento quod continet

— claves, notas et alia omnia.

 

Utrumque opus est.

Ita est   anima et corpus  .

Concordia, ordo et conjunctio est inter utrumque, quod unum facere sine altero non potest;

 

Hic quia

Diligenter expecto

— in gressus, in verba, in motu discipulorum, in gestu parvo, ut voluntas mea habeat suum vitam, locum suum.

 

Non refert, si actus sit naturalis vel spiritualis, magnus vel parvus.

Sed inspiciamus videre

— si omnia nostra sunt;

- si voluntas nostra solem suum ortum fecit

lucis, sanctitatis, pulchritudinis et   amoris.

 

Et utimur etiam   minimis actibus

ut animadverto mirabilia nostra mirabilia e

pulcherrimas scenas ad nostrum delectationem formare —to form.

 

Non a scabere

quod prodigia et auguria totius creationis formavimus?

 

In hominis creatione non est ex nihilo tot harmonias formasse;

ad efficiendum hominem ad imaginem et similitudinem nostram?

 

Filia mea

si creatio spiritale tantum daret, minimum daret.

 

Sed contra, dum etiam minimos actus naturales nobis dat, potest semper dare;

Perennem relationem sumus.

Numquam intercedit unio inter nos et creaturam.

Ante omnia parva semper sunt

— in adultis et liberis;

— in ignaris, as in the learned.

 

Respira , move , utere rebus personalibus  ,

Haec sunt quae quisque facere et facere debet.

 

Quae cum ita sint

ex amore erga   nos;

ut   vita divinae voluntatis in illis formetur;

hic est noster triumphus, nostra victoria, et ideo creaturam fecimus.

 

Videsne ergo quam  facile sit in nostra voluntate vivere  ? Nova facere  non est opus  ;   

sed potius  quod semper facimus  , 

 id est, ut vitam suam dedimus in nostra voluntate.

 

Post quem dulcis meus   Iesus adiecit  :

 

 filia mea ,

sicut sol seminat cotidie

lux, calor, mollities, odor, color et fertilitas cum diversitate

ornari omnem   terram;

sicut per tactum lucis et formationis sui caloris;

plantas fecundat, eas   maturat;

varios colores et odores in floribus producit propter dulcedinem incantationum humanarum;

similiter pro eo qui vivit in voluntate mea.

Divina voluntas vincit solem et seminat in eo qui vivit;

— lux, amor, varietas pulchri- tudinis et sanctitatis ;

— omni semini dare fecunditatem divinam.

 

Quam pulchrum est videre hanc creaturam — ornatam — foecundatam

de semine nostro divino! Pulchritudo huius creaturae eximia est, ut divinos discipulos decantet!

 

Filia mea

accipere semen solis, terrae, flores et plantae, accipere contactum lucis et caloris;

alioquin sol remanebit in altitudinibus sphaerae suae

— quin agere possit in terra sterilis, sine fructificatione et pulchritudine.

 

Quia dare et recipere bonum necesse est habere

societas commercii —an agreement on both sides;

aliter impossibile est unum dare, et alterum recipere.

 

Sic anima, ad suscipiendum semen voluntatis meae, in ea vivendum est.

Cum hac concordia semper coniungi debet. Ipsa debet oboedire ad novam vitam recipiendam quam voluntatem meam ei dare vult.

 

Aliter voluntas mea sicut sol est: non seminat et creatura sterilis manet, sine pulchritudine, in tenebris voluntatis   humanae.

Hoc enim volo animam in mea voluntate vivere.

— non solum posse seminare;

sed ut non pereat semen meum.

Maximas pulchri- tudines agricola fiam producere.

 

Deinde multo etiam leniore animo hoc adiecit;

 

Mea bona filia, amor meus semper magis se vult obligare ad creaturam, magis de   voluntate mea veritas manifestata.

quo plura unionis vincula inter Deum et creaturam creo.

 

Et haec manifestando, amor praeparat conjugium inter Deum et animam.  Quo magis se manifestat, tanto pompae et luxu celebrabuntur nuptiae  . Vis scire aliquid?

Vera mea in dotem servient, ut te deo nubere possim.

Animae notificabunt quis sit qui se demittit, et cujus amor ducit illum ad velle copulare (animae) vinculis conjugii.

Veritates meae tangunt et attingunt creaturam.

 

Figurant.

in ea novam vitam faciunt.

Nostram imaginem et similitudinem in eo restituunt et exornant sicut cum nos creavimus.

eam divino osculo inseparabilis unionis imprimunt.

Sola una ex nostris veritatibus mare prodigiorum ac creaturarum divinarum formare potest in eo qui felicitatem habet audiendi.

Solus unus e nostris veris mundum mutare potest

movens illud a perversitate ad bonum et sanctum.

 

Quia haec veritas vita est quae ad nos venit ut omnium bonum se ostendat.

 

Est novum solem

-quod oriuntur in intellectibus creatis et

quae cum luce et calore suo se manifestabit

convertens in lucem et calefaciens eos qui bonum audiunt.

Hic quia

 verum celare, quod de patrio utero cupimus tanto amore exire 

-est maximum flagitiorum atque

— Humanis generationibus maximis bonis privat.

 

Quae autem in voluntate nostra vivit, nos, dum nos ducit, omnes sanctos celebrat. Quisque participat divinum matrimonium. et pars fit in caelo et in terra.

Omnis creaturae, quae in nostra voluntate vivit, convivium est ac convivium caelestibus Regionibus praeparatum.

 

Sancti vero nova cum creatura commutant dona.

Deum implorant ut alias veritates Ei patefaciat ut limites dotis a Deo huic creaturae relictae dilatentur.

 

 

adhuc sum in mari divinae voluntatis, quae me attentum velle videtur

— Ne me miserum meum excruciatum intret in me humanam voluntatem. I solicitus erat. Et dulcissime meus Jesus, visitans animulam meam, dixit mihi;

 

Beata filia mea, noli   timere.

Virtus et potestas voluntatis meae tanta est ut nemo eam ingredi possit et vivere.

Ut

omnia mala torpet,   ac

passiones et opera mala   .

Patitur humana voluntas tantam cladem ut mori videatur. Sed non moritur.

Anima vero magna cum voluptate intelligit, si malum sentit paralyticum;

— vita bonorum crescit cum luce quae inextinguitur;

-the vires quae numquam excidit, e *

-ames qui semper amat.

 

Heroismus sacrificii et patientia invicta   animo surgit.

Dicere possum quod mea voluntas mala creaturae immittit. Quia non potest esse principium et vita boni nisi in mea voluntate.

 

Fiat mea virtus ad mala levanda.

Bonum paralyticum manet, cum voluntas humana sola in creatura dominatur. Pauperum proprietas sub paralysi voluntatis humanae!

 

Creatura ambulare vult et vix repere potest. Facere vult et bracchia cadunt.

Ea cogitare et vertigines et stultas vult.

 

Voluntas humana sine notis meis voluntate

Initium omnium malorum e

— Tota perditio pauperis creaturae.

Post quem dilectus meus Iesus dulci accentu addidit: (4) Filia mea.

quicumque vult me ​​possidere, me diligit. Amare est possidere.

 

Cum amas me, formatus sum in anima tua.

Cresco dum mihi reddis amorem. Quia solus amor crescere me facit.

Cum iterabis amorem tuum, notum facio me ut te magis diligas.

Ita me amas et quantum te amo sentio. Cum me amas, amo te ac fateor.

Dum invicem invicem diligamus;

in me formatus es, cresce;

Ego te pasco  amica mea  ,

Ego te instituo in vita voluntatis meae   ;

Ego te meis maria amoris invado ut te   sentiat

quantum te amo   et

qua benignitate crescas in   Corde meo?

quantum ego te invideo, quia me plus amas et eandem mihi misericordiam praebeo, amorem meum invideo custodio.

 

Et creatura certo momento me dat suam vitam

ama me et fac me beatum et contentum in anima tua, quomodo te felicem reddam et contentum in Corde meo!

 

Amor vult ambulare pares.

Et si quis amat sine amatur, miser est et amaritudinem sentit eorum qui se amant et non diligunt.

 

Etiam semper me ama.

Et si vere vis amare me,

ama me in voluntate mea, ubi invenies quod nunquam desinat amor.

Amoris mei vincula tamdiu formabis ut me ad rem devinciant

ubi ego me amore tuo liberare diutius non possim.

 

Postquam cogitavi

magnum sacrificium habere —to write;

— ad repugnantiam meam, ad praelia duxi ad calamum. Sicut cogitatio displicuit, mi Iesus fecit me sacrificium facere

obedire ei quem præcepi   facere.

 

Tamen mecum cogitabam;

"Quis scit, ubi et in quibus manibus perveniant *?

Quis scit quot iurgia, quot oppositiones et dubia occurrent? "

 

Sollicitus sensi. Haec apprehensio animum meum afflixit et sensi sicut morior.

Et venit dulcis meus Jesus ad confirmandum me et indica mihi;

 

Filia mea, ne timeas. Haec scripta non tua, sed   mea sunt. et ad manus   pervenerint,

nullus eas attingere vel perdere poterit.

Sciam curare et defendere;

quia est aliquid quod   me sollicitat.

Et omnes qui eas sumunt bonae invenient in eis catenam lucis et amoris quo creaturas amo.

 

Haec scripta possum dicere

comploratio mea   ;

nugae, deceptiones, excessus amoris   mei

 quibus in sinu meo placare volo animalia  .

Sciant quantum eos amem faxo.

 

Volo ut superfluum largiatur eis magnum donum voluntatis meae. Quia hoc modo potest homo

— Adipisci salutem;

- sentire flammas amoris mei e

scito quantum ego amo illum.

 

Quisquis

— Scripta haec legentes intentione veritatis inveniendae meae flammas sentient;

— in amorem convertet et me plus amabit.

 

E contra, anima quae leget eas cum intentione quaerendi cavillationes et dubitationes, intelligentia eius obscurabitur et confundetur a lumine   meo et amore meo.

 

Mea filia, bonum et vera duo   effectus efficiunt, alter alteri oppositus;

 

-  in animo bene disposito, ego sum

lumen ad oculum intelligentiae suae formandum,   e

ei vitam sanctitatis dare in meis   veris

 

In his qui nolunt  Scripturas

caecum eos e *

illos bono privant, quod   vera mea continent. Deinde addidit;

Filia mea

esto fortis et anxietas gratis.

Quod Iesus tuus faciebat, necessarium fuit ad amorem meum et ad momentum quod dederam tibi de mea Divina voluntate manifestare.

Possum dicere has manifestationes utiles esse vitae meae et permitte me ut opus creationis exsequar.

 

Oportebat enim ut in principio civitatis tuae utar

— Hœc dolis amoris ;

— Omnia illa momenta familiaritatis tuae sunt, quae incredibili ornant.

Ego vere patior te videre, si omnia subieceris. Tunc ego te meis largiri gratia, amores.

Per dolorem iterum accessi ut me nihil negares. Et com- prehendere uoluntatem tuam.

 

O! nisi tibi ostendissem quantum amarem, tot tibi gratias non dedissem!

 

Putasne facile hunc casum ac tamdiu cogere? Erat mea et vera

-who fautores et

quae tamen te tamquam magnetem in eo, qui te tantum dilexit.

 

Sed omnia egi in principio reipublicae tuae necessaria.

Fundamentum, decor, praeparatio, sanctitas et dispositio ad magnam veritatem inserviendum erat, quam de mea Divina voluntate tibi manifestaturus eram.

Scripturis autem major mea erit cura tua. Quia mea sunt.

 

Et una veritas de meo Fiat

Tanto mihi constat quod omnem creaturam excedit pretium. Quia creatio est opera mea

Dum   mea veritas est vita   quae ad me pertinet.

 

Vita est quam creaturis dare volo.

Et hoc potes intelligere pro passi- tibus, et pro gratiis   quas dedi te ut venias et manifestas veritates meas de sancta mea voluntate.

 

Sic quiesce, et filiam meam diligamus invicem.

Amorem nostrum ne abrumpat, quo tantopere nos constant;

tibi   animam immolatam ex arbitrio meo collocans

et me pro   te.

 

Postquam omnia quae dixit Iesus, placidissime sensi   . Cum mihi locutus est, pax   mihi reddita est.

 

Sed tunc ad omnia, quae his diebus mihi fiebant, revolvens, et quae hic dicenda sunt, iterum anxius sum.

Defatigatus sensi et valde debilis.

Et dilectus meus Jesus, plenus misericordia, et omnis bonitatis, venit ad me.

 

Filia mea misera, sine   cibo es.

Ut wisi enim ad minim non. Biduum fuit ex quo sumebas cibum, quia non eram in pace, non potui vobis dare veritatum mearum cibum.

 

Quid ista?

pasce   animam;

ipsi etiam   corpori vires communicant.

 

Sollicitus etiam,

non intellexisti me   e *

noluistis tam delectamentum cibum sumere.

 

Quia debes scire quod pax

- ostium per quod vera intrant;

- est primum osculum

- Invitat ut creaturae ad Veritates faciant ut eas audiant et loquantur.

 

Si ergo vis me dare tibi multum cibum;

ad statum pacis redire.

In diebus illis cum soliciti estis;

coelum, angeli et omnes sancti contremuerunt tibi.

Quia male senserunt e te exire, qui illis non conveniebat. Item omnes orabant ut pacem invenires.

 

Pax est risus caelorum  , fons unde gaudia caelestia oriuntur . Item, tuus Iesus numquam commovetur, licet omnia scandala, quae   in me sunt, facere possint.

 

Possum dicere: Thronus meus pax est.

Quam ob rem volo te penitus in pace esse, filia mea, etiam in via quam oportet

- aptet ad invicem e *

- similes spectant;

Sum tranquillus, placidus  esse debes  . 

 

Alioquin

Regnum voluntatis meae non poterit se in te stabilire, quia   regnum est   pacis  .

 

Paucis post diebus, die 31 maii.

subito advenit legatus Sanctae Sedis, et accepit Luisae 34 volumina.



 

 

Necessitatem sentio me in divina voluntate claudere ut vitam in Eo perseverem.

O! quam vellem eum me in sua luce inclusurum, ut non viderem aut sentirem nisi ipsius voluntatem.

Et Iesus meus dilectus, dans mihi parvam visita- tionem suam, dixit mihi omnis bonitas;

 

Beata   filia mea,

Volo te hic in voluntate mea incarceratum, ut nihil aliud in te vitam habeat.

 

Scias oportet omnem concordiam creaturae in continuitate bonorum operum in mea voluntate peractam.

Unus actus non harmoniam nec varietatem facit pulchritudinum.

Sed multi actus in eis coniuncti attrahunt intentionem Dei   exspectantis actus creaturae.

 

Et cum formabit creatura opera sua, Deus communicabit

huic   pulchritudo

alii sanctitas

aliis usque bonitas, sapientia,   amor;

Denique opera eius ornatu et divina qualitate a Deo donati sunt.

 

Actus repetiti sunt in creatura

-forms vis animi;

- plus Deum creaturae coniungere, e

—form caelum in profundo animae.

 

Ad secundum dicendum quod creatura repetit suos actus;

-you stella,

— alium solem;

— alius ventus qui gemit et spirat Amor;

-aliud etiamnum mare continue susurrat;

"Amor, Gloria, Adoratio Creatori meo".

 

Denique videmus aerem in creatura expressum.

Cum vero acta continue non iterantur, unius in alterius vi carent.

Actus autem caret divino modo, cum divinitas actum habeat;

Numquam actio eius cessat.

Continuo eam sustinet sua vi creatrix.

Praeterea, solus actus sanctitatem numquam formavit.

Cum actus non sunt continui, nec vim habent nec vitam amoris, quia amor numquam dicit "Satis";

numquam desinit.

Si amor dicit "satis", amor sentit sicut est mori.

Ceterum

continuus et creber actus est qui pulchras admirationes de caelo efformat

- cum fit actus, suum gaudium affert;

alius eum sequitur.

 

Haec anima non nisi continuos actus mittit in caelum. Patriam celestis facit incantationem.

Sic in mea voluntate;

semper est aliquid facere et numquam tempus terere. (3) Deinde amore fortiori ac teneriori accentu,   addidit  :

 filia mea ,

quod pulcrum sit videre quod anima amet facere in voluntate divina.

ipsum caelum demittit, et quisque summum voluntatem adorare et adorare desinit.

 

Videbunt enim maiestatem eius, altitudinem et potentiam eius;

- adhæsit in circulo parva creaturae

Qui facit quod facit in regia coelesti palatio?

et celebrat eius amorem et   opera eius.

Summus voluntas ita honorata sentit ut reginam se deponat (in creatura) ut habeat tot reginas quot acta a creatura in voluntate eius.

 

Suum divinum sentit regimen, regnantis sceptrum regale explicans modo, in creaturis honores sibi debitas largitur.

Fiat mea omnia quae sunt.

Sic summa voluntas glorificata sentit ac si omnia eum regnarent.

 

Licet non possent

— veriorem invenias pulchritudinem;

-maiorem caritatem accipite;

- mirabiliora mirabilia praestare

quam in amante in nostra voluntate vivere.

 

Desiderium meum tantum est ut anima mea vivat in   voluntate mea.

- Impatientia mea et tam ardenter suspiria, ut repetam in aure cordis sui;

"O quaeso ne me ultra gemam!

 

 Si vis vivere in meo Fiat, nox tibi finietur, et plenam diei lucem videbis  . Omnis actus meus in voluntate mea a die novo erit, baiulus

— novae gratiae;

— novus amor;

— Insperata gaudia.

Et omnes virtutes celebrabunt te.

Loca sua honorantur sicut tot reginae, quae Iesum et animam tuam sequentur.

Facies me thronum lucis splendidae, ubi regnabo Rex in eo qui Regnum meum formavit.

In omni libertate totum tuum, etiam spiritum, dominabor. Ego vobiscum sum omnibus

— opera mea, — labores meos ;

- gressus meus, -my amor et -meus meus, qui tibi serviet

— defensionis, — auxilii et — nutrimenti.

Nihil est quod non dabo tibi si vis vivere in voluntate mea. "

 

Scias necesse est summam nostram esse creaturam in   amoris imbre torrente  .

 

Omnia creata pluunt Amorem. Sol suam lucem amoris pluit.

Ventus viriditatem suam pluit, et blanditias amantes. Aer pluit continenter in eius amore vivit.

 

Immensitas mea circumdedit eum;

Virtus mea, quae eam sustentat et in suis brachiis portat eam, actio effectiva mea, quae eam custodit;

pluet super eam

— Immensus amor;

— potens amor;

-a Amorem quovis momento creat.

Semper in creatura sumus ut eam involvamus et amore perfundamus.

Ita   creatura nos in amoris delirium ponit.

 

Ipsa nos amando vinci non sinit. O dolor! O dolor!

 

Sed visne scire quinam assiduam hanc amoris nostri pluviam habeat scientiam? Nos, qui hanc pluviam rumpimus amoris;

et qui in nostra voluntate vivit.

Haec anima pluviam amoris continuam sentit. Cum in nostra voluntate vivant omnia ad ipsum.

 

Anima, ut amori nostro respondeat;

nesciens quomodo pluviam amoris sui in nos incidat, accipe

— omnibus rebus creatis;

— nostra immensitas et nostra potestas;

— Virtus creatrix nostra, quae semper est in actu creandi.

 

Et solum quia amamus, in voluntate nostra causatur. Et pluet facit

— amor lucis;

— blanditiae amoris;

immensus et potens amor erga divinum nostrum Esse.

 

Ac si nos arma ferre vellet ad nos:

«   Vides quantum te amo  . Armis me geris, te in brachiis porto. Et tua est immensitas et virtus tua, que me permittit portare te.

 

Filia mea, non potes intelligere

— Qua consolatione sentimus?

quantum incendia nostra reficiuntur et accenduntur

in illa pluvia amoris qua creatura in nos cadit.

 

Nostra satisfactio talis est ut sentimus

solvit creare omnem creaturam,   et

eodem amoris nummo, quo tantum creaturam amavimus.

 

Noster   amor virtutem habet in creatura producendi satis pecuniae copia, ad solvendum id quod ei fecimus et quod ei dedimus.

Deinde in mari laetitiae nostrae ei dicimus;

"Dic nobis, quid vis? Visne nos alios amores dolos fingere? Faciemus tibi.

Dic, quid vis? satisfaciemus tibi in omnibus. Non negabimus tibi quidquam.

 

Negare tibi aliquid, non satisfacere in omnibus, esse

quomodo nosmet ipsos negamus, e

sicut si tristitias in gaudiis nostris perennem imponere vellemus ».

Hoc enim omnia invenimus in eo qui in nostra voluntate vivit. Haec creatura omnia in nobis invenit.

 

 

Fuga mea in divina   voluntate prosequitur.

Sentio spirare, palpitare, agere et cogitare in me.

 

Videtur quod voluntas divina

depone immensitatem, altitudinem et profundum,   potentiam;

fit valde parvum, ut intret me, et faciat quod facit. Eludere videtur frui altitudine   a

demitto me mihi   e *

Spiro sicut spiro, pulsatio et agitor in   motu meo.

 

Dum extra me semper manet id quod est, immensus et potens, quae omnia investit et circumdedit.

Si volui mente divina frui in me voluntate

ei vitam meam dare et vitam eius accipere, ego quoque a me ipso exire volui

—in immensitatem, suam potentiam, suam altitudinem ac   profundum, quae fines non habent.

 

Animus erat ERRATUS.

Tunc dulcis meus Jesus, visitans animulam meam et omnem bonitatem, dixit mihi  :

 

filiae meae voluntatis meae, of my   Will

investit et   opercula

omnia et omnes creaturae in sinu lucis, omnia possidet, nemo eam effugere potest.

Omnes creaturae in te vivunt.

Etiam si nesciunt, quis sit quis

-vita, motus, gradus;

-qui comedit

-even spiritus.

Dici possumus quod creatura in nostra voluntate vivit, quasi in   domo nostra.

 

Ei damus quod   indiget.

quam paterna benignitate eam pascimus. Sed non cognoscit nos.

Et saepe tribuitur quid agat, quando est Nos qui facimus. Aliquando etiam offendit Illum qui vivificat et vivificat.

 

Magnum numerum inimicorum possumus dicere in domo nostra, qui nostro sumptu degunt tanquam fures rerum nostrarum.

Amor noster tantus est ut nos cogat

- his creaturis vitam da e

eos pascere —to if were our friends.

Quam molestum est videre, quod voluntas nostra illis residentiae inserviat?

qui non agnoscis nos e *

ut nos offendat.

 

Sunt in nostra voluntate propter rationes creationis, pro immensitate nostra.

Quia si noluerunt manere in nostra voluntate, nullus esset locus ubi manere possent, cum nullus punctus est in celo vel   in terra qui non est mea voluntas.

 

Ut creatura dicat  se vivere in voluntate nostra  ,  

— necesse est eum velle;

— agnoscendum est  .

 

Hoc volens, creatura sentit omnia sibi esse voluntatem Dei, eam agnoscens nostram actuositatem in seipso sentit.

 

Et haec est vita mea in divina voluntate;

sentire nos operating potentia

-inside tum extra se.

 

Creatura, nostram voluntatem sentiens operari, cum ea operatur: si nos amat, amat nobiscum.

Si nosmetipsos meliores facere volumus, tota intentio est ut nosmetipsos audiamus et novam vitam nostrae cognitionis amanter recipiamus.

In brevi,

nostra operational vita sentit e *

vult enim quod agimus, et in omnibus nos sequi vult.

 

Haec est vita in nostra voluntate.

- sentire vitam nostram vivificantem creaturam, e

— sentire actionem nostram operantem, quae agit, spirat et operatur in esse creaturae.

 

Hae animae sunt

— mansiones nostras coelestes;

gloria nostra — our home.

Similes sumus filii et patris;

— Nostra quae sua sunt, ipsi norunt.

 

Non sunt caeci vel fures

qui oculos non habent ad videndum lucem nostram;

nullas aures ad paternam attentionem audiendam, e

— qui nostram operativam in eis actionem non sentiunt. E contrario

quisquis in nostra voluntate vivit, virtutem actionis nostrae operantem sentit

Hoc maximum donum creaturae dare possumus.

 

Etiam cave. Agnosce

ut vita tua a nobis veniat,

ut omnia tibi demus: spiritum et motum tuum, ut tecum vivere possimus.

 

Postea cogitabam de magna mirabilia divinae voluntatis. Quam multa admiror, quam multa incredibilia prodigia quae solus Deus Fiat efficere potest! Et meus semper amabilis Iesus rediit et addidit:

 

Beata filia mea, creavi creaturam et omnem   creaturam

ut inveniat in eis delectationes meas;

a summo nostro amore excessus ac prodigiosa operum nostrorum potentia expressa.

 

Tantam delectationem habuimus in creatione multa, multa et varia opera in ordine creationis, quae homini servire debebat.

 

Habemus etiam plus fun operating

 Incredibilia prodigia ,

opera nunquam antea   excogitata;

pulchri- tudines quas   delectant;

in eo qui nobis utilis esse debet.

 

Primus homo fuit actus creationis.

Ergo satis delectat nos experiri, ut nos operemur omni tempore.

Semper nobiscum esse oportuit

-love nos et

-amabitur, e

magna mirabilia operum nostrorum —to receive.

Declinatio Nostrae voluntatis   finem imponit delitiis nostris et inquisitioni operum nostrorum quae tam amanter deside- vimus in homine adimplere.

 

Sed quod instituimus implendum est.

quam ob rem ad oppugnationem revertamur

vocans creaturas ad vivendum in voluntate nostra, ut quod statutum est statutum fuerit

-be in operatione;

— Attin- tine.

 

Scire debetis quod cum anima operatur in nostra voluntate, etc.

Noster amor tantus est

Summum nostrum Esse cum omnibus operibus in hac anima centralem facimus.

 

Et, heu! quas delectationes et gaudia sentimus cum eam videmus

— in maiestate nostra;

-dominant, e*

omnibus operibus nostris circumdatus.

 

Angeli et sancti super hanc animam inclinant, ut in ea honorent Creatorem suum.

Quia ubi est Deus, omnes fugit

locum suum invenire circa nos honoris.

 

Sed dum   in hac anima omnia moderantur  , aliud magnum miraculum est;

Anima mediatur in omnibus et in omni re creata.

 

Hanc animam tam nostra voluntas diligit quam ubicumque invenitur voluntas nostra;

- multiplicat animam e

-dat ei locus usquam

ut haec anima nostrae voluntati in omnibus operibus nostris consentiat.

Non est possibile nos esse sine hac creatura quae in nostra divina voluntate vivit. voluntatem nostram dividere debemus in duas

ut non in omnibus et in omnibus operibus nostris. Sed non possumus, quia voluntas nostra divisioni non subditur.

 

Semper est unus et unus actus.

Praeterea, amor noster bellum nobis facturus est

si abicio creaturam quae in nostra voluntate vivit.

 

Melius tamen ratio

- propter quod volumus eum vivere in voluntate nostra;

— sic volumus, nobiscum;

- propter quod volumus te scire opera nostra

— propter quod palpitationes et notas amoris nostri sentire volumus, amor noster in hac creatura nos diligit.

Opera nostra non longe cognoscuntur, et amor non sentitur.

 

Ideo nos simul

-love inter se,

- cognouimus et agunt simul.

Alioquin creatura currit et itur nostra

Deliciis et delitiis privatim, ac posse facere quod volumus   maximo nostro dolore.

 

Cave igitur.

Vive semper in nostra voluntate, si nos vis vivere in Te et te in Nobis.

 

 

Semper ad divinam   voluntatem redeo.

Immensitas eius talis est ut, cum in mari sum ad omnes actiones suas complectendas, me per centurias caperet et iam tunc non sufficeret. Ego perdidisti Fiat

Dulcis Iesus meus necessitatem sentit amoris animae quae in suo Vouloir vivere vult.

 

Beata filia mea, cum de mea Divina voluntate loquor, amor meus   reconciliatur.

Sedatur a sollicitudinibus et deceptionibus.

Requiem dulcem invenias in verbo meo, in veris quae manifesto quia videt

— ut eius Amor impleatur in creaturis iterum amandis;

- Voluntas mea faciat vitam suam.

 

Necessarium est merita et bona manifestare ad hoc exsistentia

ad alliciendum et delectandum   creaturas;

dare illis insanam cupiditatem ibi vivere, aliter non movent.

Scire debes

 quod omnem scientiam manifesto 

omne factum in mea   voluntate.

scientia manifestavi,

semen divinum, quod   acquirit anima.

Hoc semen novam scientiam divinam producet

Et, heu! quanto creatura poterit Creatoris sui lingua loqui! Quaelibet veritas nova lingua caelesti erit

commodum erit per intellectum

qui audit et qui vult hoc divinum semen recipere.

 

Hoc semen producet

— vita nova sanctitatis;

— novus amor;

— nova bonitas;

—nova gaudia et laetitiam.

 

Haec veritatis meae semina erunt novae proprietates divinae quas anima acquirere potest.

 

Gloriam quam accipimus cum anima in nostra voluntate operatur, tanta est ut eam omnibus   beatis communicemus.

 

Divina semina debes scire, quae anima acquirit

- Ex vi cognitionis meae Fiat plures gradus

- nostra scientia et

- nostrae gloriae

in quo anima participabit

cum vitam finierit hic in terra et

cum ad nostram coelestem patriam pervenerit.

 

Cognitioni in terra acquisitae respondere debet;

duplicem supremi nostri esse cognitionem in caelesti peregrinatione acquiret.

 

Omne divinum semen accepit

erit gradus gloriae, laetitiae, laetitiae.

Ad primum ergo dicendum quod, sicut beatitudo, gaudium et gloria beatorum sunt proportionata cognitioni quam habuerunt ex nobis.

 

Conditiones inter nos et beatos illae animae sunt quae linguarum diversitatem non studuerunt.

Audiens nos loquetur, nihil intelliget.

 

Ceterum hae animae varietatem linguarum docere non poterunt magno salario mereri.

quare contenti erunt parum docendo, quod sciant, et minimo promerendo.

 

Si non noverunt nos in terra,

non enim in animo locum ad   omnia gaudia et   felicitatem formant;

 

si aliis eas dare volunt,

non intrabit in eos et hae animae nihil intellegent.

 

Sic gloria beatorum respondebit

— ad   voluntates   quas   in nostra divina voluntate compleverint  .

 

gloria eorum et gaudium augebit

quantum ad cognitionem acquisitam.

 

Hos beatorum alia scientia faciet ad tantam altitudinem assurgentem, ut tota coelestis curia stupeat.

 

 Quia superaddita cognitio facit animam novam acquirere

Vita divina,   quae infinita bona et gaudia possidet.

 

Et parum tibi videtur quod tot   nostrae vitae divinae anima possidet?

Quod gaudium, quid foelicitas, quid amor dare possumus?

pro his novis diuinis Vitas ad ipsum pertinentibus!

 

Et exspectemus filios, qui in voluntate nostra habitant, ut notum faciant nos in terra.

 

Quia erit Dominus noster pro animabus istis

qui eas novas scientias sui Creatoris docebit atque

— Faciam eos formosos, sapientes, sanctos et nobiles pro scientiis acquisitis.

 

Exspectamus eos in aula nostra inundare eos

— gaudiorum nostrorum, et pulchri- tudinum nostrarum ac nova gaudia, quae usque nunc dare non potuimus.

 

Caelum et beati inter se cohaerent familiae membra, qui se perfecto amore amant.

Sic gloriam suam et gaudium communicabunt.

- non directe, sed indirecte

amoris enim vincula inter se habent.

 

Summus Noster Exspectat filios nostrae voluntatis

ut notum facias te in terra

ex intimis divini pectoris nostri gaudia et laetitiam manifestare

ut interminabilitatem

Quia anima quae in nostra voluntate vivit, in suis actionibus acquisivit

— infinita et inexhausta gaudia.

 

Deinde addidit inenarrabilem pietatem.

Bona filia mea, tantopere creaturas amo.

Sed  magis delectari sentio, laetum et superatum ab anima quae relicta vivit 

 bracchia mea quasi neminem habuit in mundo nisi eius Iesum.

 

Fidit in Me

Si veniunt, plus auxilium praebeant ei;

— eas tantum habere negat Iesu sui

— stricta tenet in brachiis;

- Eum defendit et omnes eius necessitates curat. Hae sunt animae tantum amo.

Im'

-my Favorites

— quos mea divina potentia circumdedit.

 

Murum Amoris circum illos   formo ne casus tangant. Amor meus sciat defendere

Vim te meis possit everti, ea vis iisque displicere.

 

Animas relictas in Me

-Live solum ex Me et

-Vivo modo illis;

quasi uno Spiritu et uno Amore viximus.

 

Si humana subsidia oriuntur;

si in hoc auxilio sint videre conantur.

Si non sunt, fugiunt in bracchia mea. His animabus tantum possum credere

 

Ipsis est ut mysteria mea concredere ac etiam in eis confidere possim.

Certus sum enim quod voluntatem meam non relinquent, quia semper mecum sunt.

 

Immo,  qui non vivunt penitus in me relicti 

— Effugere lacertis,

— Humanum subsidium non detrectant;

- habere fun et

— inter se pugnant.

Aliquando ego vigilans, aliquando creaturas.

Coguntur deceptionem sentire creaturarum

-that alte in animis vulnera aperta. Sentiunt terram in cordibus suis

Longe est ab eis vita voluntatis meae.

 

O! si dedere in armis essent,

terra evanesceret eis   e *

non quaero quis   alius, quia solus   satis est.

 

Animam diligo in ulnis relictam tantum ut   ei manifesto

— Amoris mei excessus maximi;

—   Amoris elegantiam meam.

 

Blanditiae meae sunt ad eam

Ac venio ad novas Amoris praestigias excogitandas ut eam servet occupatam et cum meo Amore plane identicam.

 

Ut wisi enim, justo in armis vivamus deserunt. Et   in omnibus invenies Jesum tuum

-Qui te defendit,

qui amat te et

-qui te sustentat.

 

 

Meam fugam in divina voluntate   prosequitur.

Sentio ut ille me ad momentum non relinquit.

Quod suum est, semper vult mihi dare, et semper vult a me recipere. Ac si nihil sunt, ea quia in re nihil sunt,

- Meam voluntatem semper sibi dari vult

Hoc est quod facit ut celebret: accipiens voluntatem creaturae ut donum.

 

Et si opus fuerit,

Eadem vult quae ipse dedit semper accipere. Et laetus est eos recipere, et eos recipere, comitante

— novus amor;

-of novam lucem et sanctitatem. Divina voluntas, quantum me amas!

O! quantum vellem amorem tuum reddere!

 

Sensi, Fiat.

Meus semper, bone Jesu, omnis bonitas, dixit mihi;

 

Filia mea voluntate mea, nescis quantum amor meus me ducat ad eum qui in mea   voluntate vivit.

Quot me figmenta facit, omnes sycophantias in me invenio.

 

Venio ad novum elit

semper aliquid facere cum hac anima.

Itaque ut semper me miratur et occupata, tempus non do.

 

In uno loco verum dico. Alii: Donum ei do.

Alia vice monstrabo ei

- Pulchritudo nostra, quae te delectat;

—   Amor noster, qui gemit, id urit, id est delirat, quod amari cupit. Dico, tempus non do.

Quod maxime volo, quod semper volo, id mihi tempus non dat.

 

Audi igitur quid agam.

Ad donandum et recipiendum semper voco creaturam ad vivendum in voluntate mea et ei do Sanctitatem voluntatis mee.

- eius lumen, eius vita, eius amor atque

de infinitis gaudiis quantum anima capere potest.

 

Cum ibi anima aliquandiu vixerit, fidelem illam invenio, accedo et nuntiabo;

"Da mihi quod dedi tibi."

 

Haec anima   videre me vult quantum me amet.

haud cunctanter;

- statim mihi omnia sua dat;

— etiam anhelitus, pulsatio, motus, omnia.

 Omnia mihi dat.

 

Nihil sibi servat.

E contra, laetatur Iesu omnia dare, omnia accipio.

Continuo aspicio quid mihi dederit, ut delicias meas, et laetitiam suam donis efficiam.

Pono in corde meo ea uti bonis filiae meae.

 

Sed satis id mihi credis?

Ex parte autem creaturae sum contentus.

At ego nunquam. Meus amor numquam me solum relinquit. Intumescit, exuberat, maximos me facit intemperantiae.

 

Et scin quid agam?

 

Animam meam commendo dilecto creaturae et duplico omnia quae mihi donavit.

Amorem, lucem et duplicem sanctimoniam ei tribuo.

Ei spiritum meum, motum meum, ipsam vitam meam do

ut spiro in his   anhelitum;

progredior in   motu;

ut amem in eius   amore.

 

Nihil facio in eius. Nolo aliquid facere sine illa.

In omnibus meis rebus me non amo sentio.

 

Et propter amorem, intolerabilis esset. Habeo omnia dare ei qui mihi omnia dedit.

Et parum tibi videtur

tuus Jesus dat tibi vitam suam ut tecum vivas.

et roga, ut des ei tuum, ut vivam super te.

 

prope ad excusationem

semper dare et   accipere;

ad facultatem    tibi 

longa meae voluntatis ac aeternae amoris fabula?

 

Et hoc est simpliciter not

novam creaturam docere —

ut ostenderet ei quam bonus, sanctus et potens sum, sed ut possim dare

- amoris mei   ;

— ex voluntate mea;

-Mea Sanctitas;

- bonitatis meae et

-of Pulchritudo mea.

Estne hic amor nimius qui incredibilis videtur?

 

Sicut creaturam mecum servare cupiens, iam meus est maximus amor.

Quia si volo mecum retinere,

quia volo ei dare quod meum est.

 

Et quoniam haec creatura nihil habet me dignum,

Mea do illi ut faciat, indicet mihi.

"Tu mihi dedisti et ego do tibi  ".

Nonne hic est amor qui durissima corda frangere et tangi potest?

 

Solus tuus Iesus hoc modo diligere potest ac novit. Hunc amorem assequi nemo potest dicere.

 

Sed id facere possum qui in mea voluntate vivit.

Quia omne opus in eo, sol oritur cum omni plenitudine gloriae et sanctitatis.

 

Et quam formosum mihi videtur dilectam creaturam his solis indutam invenire. Praeterea, anima mea vivens in voluntate mea, nihil amplius habet in se humanum   .

Iura sua permittit suam voluntatem et omnia humana. Omnia eius iura nostra sunt.

Et haec creatura ad omnia divina acquirit imperium.

 

Et, heu! quam formosa est.

Quam saturati et laeti videamur hanc creaturam quae omnia quae ad nos pertinent recte dominetur.

 

Dominatur in nostrum Amorem ac sumit quod nos amare vult. Amandus amor noster dominetur.

Dominare nostram sapientiam e

veritates nuntiare nos reddit Supremi nostri Entis quae numquam antea revelata sunt. Dominatur bonitatem nostram et pluit super omnes creaturas plusquam utiles.

 

Ita mitem et potentem imperium in paterno nostro utero ad nos perveniat.

dicunt homines: "Quis potest filiae nostrae resistere? Si eam vis, eam volumus".

 

Inde est, quod, si vis omnia, numquam ex nostra voluntate exeas. Omnia tua erunt, et nostra eris omnia.

 

Tunc cogitabam divina voluntate mirabilia magna, et quomodo nonnumquam transiens   mare;

omnia serena,   alta pax;

Sol eius divinus lucet luce, sed omnia   silentium est.

 

Quia verbum eius vita est,

unum sensum habet, quod novam vitam accepturus desit. Hoc cogitabam cum   adjecit Jesus dulcis meus  :

 

"   Filia mea,

de voluntate mea semper sol. Lux eius numquam cessat loqui. loquitur

cum   calore suo;

 cum fecunditate 

cum impressione variarum pulchri- tudinum ejus in anima quae in eo vivit.

Ego quoque sum verbi sui portitor. Humano me demens ingenio ;

Facile facio

— Altitudo Verbi Luminis mei commodioribus fiat verbis.

 

Ubi ergo voluntas mea regnat, tacere non potest. Loquere per lumen, vel per Verbum meum.

Sed cum non attendis, recte non rumines, non edis. Non ergo concoques quod dico.

Non ergo manducando, oblitus es, et dicis me nihil tibi dicere.

 

Scire debetis quod omnia saecula et omnes creaturae praeteritae et praesentes sunt inclusae

-in se verbo vel

— in omni opere meo.

 

Praeteritum et futurum pro Nobis et illis qui in nostra voluntate vivunt, non sunt.

Nostrae veritates omnia saecula, omnia tempora continent. Et sunt portatores omnium creaturarum

-  in actu viventis in nostro Fiat.

 

Sic habetur in hoc actu;

Nosmetipsos et Amor et Gloria ut omnis creatura det nobis.

 

Creatura est quando actuatur et recipitur

— actio divina Fiat;

caelos inferiores cum reverentia.

 

Mirantur videre Divinam voluntatem in actu humano operantem. Quisque sentit se huic actui interesse.

 

Omnia in actu invenimus a creatura in nostra voluntate. invenimus

- Potestas nostra, quae nos meremur honorat;

— Immensitas nostra, quae omnia continet, ac omnia nobis in promptu ponit;

Sapientia nostra, quae summum nostrum esse laudat cum pulcherrimis accentibus;

— Angeli qui nos exaltant.

— Sancti qui recitant, exstaticum;

 Sanctus, sanctus, ter sanctus Dominus Deus noster

 qui tanta bonitate operatur et manifestat suam dilectionem in actu creaturae. "

 

Nihil nobis deesse possumus dicere. plena est gloria nostra.

Et noster amor dulcem quietem suamque perfectam commutationem invenit.

 

Hoc enim tantum suspiramus ei qui in nostra voluntate vivet.

Videtur nobis quod in creatione nihil fecerit

quia   caremus   summo quod facere   possumus.

 

is

- videre  vitam nostram in actu humano repetitam 

—  in quo invenimus nos et omnia et omnia  .

 

Nulla est benedictio quam dilectae nostrae creaturae non tribuimus. Et non est Amor et Gloria quod nobis non daturus creatura.

 

Creatura haec omnia quae vult in Nobis reperiet et omnia in Eo reperiemus.

 

Puella, omnia dare valens et exiguam partem beneficiorum nostrorum dare nobis pro poena est.

Servans amorem nostrum limitatum et clausum

nisi quia vita nostrae voluntatis caret, et ab ea omnia accipere non potest;

dolor est maximus nostri Creative Laboris.

 

Itaque   amor, nostra virtus, nostra sapientia et omne opus creantis requirunt ut creatura in nostra voluntate vivat.

 

Sic saecula non desinent donec nostrum fiat primum Regnum suum. Et regnando omnia bona sua et imperium dabit hominibus generationibus suis.

 

Orare ergo et fac vitam tuam continuum, voluntatis meae actum, ut perveniat ad regendum.

 

 

Sub divina voluntate sub imperio sum. Vis eius me ad   centrum levat.

Amor eius, ut me balsamo tegat, aethereum me adfert.

Lumen eius me purificat, me ornat, me transformat, me in atmosphaera divinae voluntatis claudit ut omnia obliviscamur.

Gaudia enim et amoenitates summi Entis tanta sunt et tam numerosa ut quis delectetur.

 

O! divina voluntas,

quam opto ut omnes te noverint et possint sentire pura gaudia et ineffabiles satisfactiones, quae solum in te reperiuntur!

Mens mea ineffabili laetitia fuit cum dilectus meus Iesus mihi brevitatem suam visitavit. Omnis bonitas, dixit mihi;

 

Vidisti, filia mea, quam formosum est vivere in voluntate mea?

Nos cum creatura assidue communicamus. Nova gaudia praeparamus ad singulas actiones eius ut semper beatiorem reddamus.

 

Acta in Fiat facto semper in actu perficiendi erunt. Nostrae vitae perpetuo renascuntur.

Noster Amor surgit et format undas

Omnes creaturas vestit easque omnes in hoc actu vocat, ut unusquisque eam repetere possit.

Et sonum audimus, quod nos omnes amamus et nosmetipsos glorificamus. Ad tertium dicendum quod ad actum creaturae divina voluntate peractae, omnes Angeli et sancti cum magna festinatione expectant.

 

Sed scin quare? Cur ergo duplicem gloriam accipiunt;

quod caeli et

gloria, gaudium et nova felicitas actui meo   Fiat.

 

Quam mihi gratias agant!

Quomodo creaturas amant, quae eis incessanter duplicant nova gaudia et satisfactiones!

 

Quis non amet eum qui in mea Divina voluntate  vivit

- Gaudia et laetitia, e

— magna gloria in eo quod nos facere velimus, quo quisque dat gaudia et felicitatem?

Nulla benedictio quae ab hac creatura non procedit. Quicumque ergo vivit in nostra voluntate, non est subiectus

- metus or

— diffidentia.

 

In ea diffidentia non reperit ostium, quia omnia hujus creaturae sunt.

Sentit omnia quae possidet. Melius tamen accipit quod vult. Eius vita est tantum Amor et nostra voluntas.

 

Tam bonus

- Qui venit ut proprias ineptias patiatur amoris

— ut beatus esset vitam suam dare omni creaturae ad det nobis gloriam nostram voluntatem cognoscendam.

 

Postea curavi de scripturis beatis et instantia   dilecti mei Jesu, quod   scribo.

et post tot sacrificia quo ibunt? Meus Jesus, cogitationes meas intermittens, dixit mihi;

 

Filia mea, ne timeas.

Vigilans ero harum scriptorum custos, quae mihi tantopere constant.

Voluntatem meam constant mihi, quae eius scripta eorum vita est. Eos dicere possem amoris Testamentum quod mea voluntas creaturis relinquit.

Voluntas mea se donum sui facit.

Creaturas vocat ut in hereditate vivant, sed quodam modo

-ita deprecantes;

-ita amabilis et in amore, quod solum corda   lapidea

-will non commovebitur misericordia e *

- Non senties opus tam magnum bonum accipere.

 

 Scripta haec divinis implentur vita quae destrui non possunt.

 

Et si quis voluerit eam dare experimentum,

Fata   feret , qui coelum destruit  : ille .

cecidisset in eum undique caelum, ut caeruleo testudine annihilaret.

Sic caelum loco maneret.

Et cadet omne malum in eum quicunque voluit perdere.

Vel   fatum volentium sol occidere  : sol irridebit et comburet eum.

Vel   qui volúerit desérre aquas maris  : * demergat eum mare.

Nihil attingere potest quod de voluntate mea scribam te faciam, quia novam creaturam vivam et loquentem appellare possum.

Hic finis erit amoris mei in generationes humanas.

 

Etiam plus debes scire

omne verbum quod scribo vobis super me fiat duplicat amorem meum

ut et vos

— iis qui legent balsamo amoris mei.

 

Sic, scribendo ad me, occasionem magis mihi dabis amandi te. Magnum bonum haec scripta facere video.

Sentio omnem vocem meam, vitam pulsantem creaturarum, quae cognoscet bonum verbi mei et qui formabit vitam voluntatis meae in eis.

Ergo omnia erunt penitus ex re mea.

Vos mihi omnia relinquite.

 

Scias quod haec scripta e medio prodierunt magni solis meae voluntatis,

cuius radii pleni sunt veritates huius   centri;

illud aevum omni tempore, aevum et omne saeculum.

Hi magnae lucis radii coelum et terram implent  .

 

Hac luce omnia corda feriunt;

 

Orant et obsecrant

- ut  vitam electivam mei fiat  sicut Paterna nostra Bonitas

benevole dignatus est a centro suo dictare

- insinuans, amabilis, benignus, e

-with tanta caritate

quod vultu mirabile et aptum ad ipsos angelos stupefacit.

 

Unumquodque verbum dici potest   amoris prodigium  ,

unumquodque maius quam priori.

 

Tangere ergo haec scripta velle est tangere velle

ad me ipsum;

 Amor meus in medio  stat;

ad amandum subtilitatem qua creaturas amo.

 

Et ego novi

-how me defendam e*

quomodo confundas eos qui vel minimum displicere volunt vel unum ex verbis meis Divinam voluntatem scriptis.

 

Etiam auscultare me, filia mea. Noli tentare amorem meum impedire vel ligare manus, reiiciendo in utero quod adhuc scriptum est.

 

Nimium mihi haec scripta pretium habent. Tangunt me quantum ego.

Ideo ego tantum curam eius

quod ne unum quidem verbum excidit.

 

 

Ego semper in armis divinae voluntatis sum. Nox voluntatis meae lumen exstinguit   .

Me delectat eius pulchritudo, eius amor vincla

adeo nescius ut e sinu lucis exiret. Nescio quid voluntatis meae timui.

 

O dulcis Jesu, visitans animulam meam, dixit mihi;

Beata   filia mea,

novit etiam humana voluntas mirabilia facere.

 

Contra, sine mea, voluntas humana iustus est pauper inops claudus. Sine voluntate mea est sicut discipulus sine magistro.

Miserum exiguum!

Sine magistro semper imperitus manet;

— sine ulla scientia;

— sine arte;

— Frustum panis mereri nequivit superesse.

 

Sine mea voluntate creatura erit sicut habenti

-pedes, sed sine pede;

-arma sed sine manibus

-oculi, sed sine discipulis

-a capite, sed sine causa.

 

Infelix creatura!

In quanta miseriae voragine se reperit!

Posset dicere: melius erat ei, si natus non fuisset.

 

Res quam maxime terreat, non est cum mea   voluntate vivere.

Omnia in hanc   creaturam cadunt mala.

 

Sed mea eius cu;

voluntas humana in promptu habebit magistrum, qui illud docebit

 summas ac difficillimas scientias;

artes pulcherrimae;

adeo quod in terris et in coelo erit osten- dium scientiae.

 

Iunctus cum mea voluntate humana

pedes humanos  habebit  et   pedes divinos  

qui curreret in via boni sine taedio semper.

Voluntas Humana

arma humana  habebit  et   motus divinos  

qui virtutem operandi maxima habebit, et similem sui Creatori facienti.

 

Cum motus noster divinus;

Dominum amplexabitur, et nos ad cor suum semper servabit. Voluntas nostra coniungitur , voluntas humana  os hominis   habebit   .  

sed  verbum   et vox divina erit  . 

Et, heu! quam bene de summo nostro esse dicturi sumus!

 

Denique  ,  cum quibus res creatas intuens alumnis nostros habebit voluntas humana  ,  

in eis vitam nostram, amorem nostrum agnoscet    et quantum nos diligat.

 

Voluntas nostra coniuncta, voluntas humana  divinam rationem  habebit . Sentiet aliqua  scientia infusa   

quae ordinatum formabit omnia in ordine Creatoris sui. Omnia vertentur in bonum.

 

Plus quam illa,

non est bonum quod non habet, si in nostra voluntate vivit.

 

Nostra voluntas verum defectum

omnium   malorum

omnium   malorum

Is omnium bonorum vita recordabitur. quia habet principium.

 

Praeterea, pro eo qui vivit in nobis   , etc.

— omnis motus, spiritus,   palpitatio;

- omne quod facturus

fiet ea victoria, divina victoria.

 

Possum dicere de creatura quae in nostra voluntate vivit

quem spirat aura mea;

id movet cum Motu meo;

— Palpitet aeterna palpitatio mea.

 

Sic  in singulis rebus gestis acquirit.

 

Idque illi concessum est cum iustitia et amore exuberato.

Quia vivendo in voluntate nostra

—  sine voluntati suae vivificare  ,

de iure caelestium manere debet

— facere delectationes nostrae voluntatis, quae beatam facit creaturam.

 

Nunc  vitae velit tellus, 

 Infelix se caeli gaudia privat.

Hic actus maxime heroicus est et signum intensissimi amoris   , quo

— omnia caelo;

nostra divinitas e *

- Regina caeli

ille movetur et amat heroismum huius creaturae. Et, heu! quantum illi amant!

 

Et noster amor, qui nunquam se superari a quoquam sinit, victricem et divinam concedit Act.

— omni flatu creaturae;

— cum omni motu;

quotienscumque cogitat, spectat, loquitur. Res gestae sunt innumerabiles.

 

Spirantem ac moventem non esse nos sentimus, sed nosmetipsos.

Ac eam tribuimus vim respirationis et motus nostri, quae omnem vim possibilem et imaginabilem continent.

Est ergo haec creatura victor vitae nostrae et actionum nostrarum.

 

Haec beata creatura, cum suo victrices actu, fit exitus

continuae dilectionis nostrae, felicitatis et quietis nostrae.

Et conquesta sunt continua signata decreti nostri in adventu Regni nostri in terris.

Vincit tempora

Quia vita nostra operativa iam non est aliena in terra, sed iam est ipsa in beata creatura suum regnum formavit.

Cave igitur.

 

Numquam desistas.

Omnia videbo, etiam spiritum;

-love magis et

multas victorias facere —to make you many conquest, one more beautiful than the other.

 

Deinde addidit;

Filia mea, cum dat mihi creatura ut vivam in voluntate mea, do illi meam.

 

Sed scin' quid faciat voluntas mea antequam se det? Diffunditur in actum creaturae

— exornare;

-form eo interdiu,

— ad sanctificandum actum;

priusquam in hoc actu se occludat divina sua gaudia —depone.

Et meus fiat in hoc actu.

Omnia creata novam vitam accipiunt et novam creaturam. Sentiunt se in pulchritudine, amore et gaudio Creatoris sui renovatum esse.

Dumque meum Fiat quod suum divinum exercet actum, manet actus creaturae. Quisque exspectat quid creatura cum hoc actu facturus sit. Quia est actus, qui omnia includit

Quisque in hoc actu haerere sentit.

 

Et haec beata creatura quid facit?

Eum amat, ei osculum dat et eum osculatur.

Et scire

quod tantum ei non potest remanere,

-in excessu amoris et gaudii dicit;

 

Adoranda voluntas, Divinam dedisti mihi voluntatem. Voluntas divina est quam ego do tibi

ut det vobis in reditu

— gratitudo, gloria, gaudium, amor quem dedisti mihi.

 

Unde hic actus

denique   quisque,

eos sanctificat;

eos exornat;

 et facit quisque beatus 

honoribus   omnibus.

 

Nemo

- huic actui congruit, id est

- Dabo voluntatem meam ut recipiam eam et in vicem meam tradam eam.

 

 

Animus pauper meus sub Imperio Fiat quod illum ad se allicit ut sequatur quod fecit propter amorem   creaturae.

Redemptionis actus secutus sum

Tunc dulcis meus Jesus, visitans animulam meam et omnem bonitatem, dixit mihi:

 

Filia meae voluntatis  , amor meus   necessitatem sentit

-to aperire illis qui amant me e*

— Commendo eum intimis meis secretis.

 

Verus amor hanc vim habet ut omne secretum frangat, quia amor in amato invenire vult.

— quod possidet;

— gaudia sua;

- eius phrases et

— omnia alia privilegia sua.

Amor se vult invenire in amato.

 

Scitote, mea filia,   quod

cum venissem ad terram, nulla mihi dereliquit amor requiem.

 

Cum conceptu meo incepi semitas indagare, quibus usui erant ad me venire per creaturas.

In has vias formando eas prolongavi, eas a me non elongavi, centrum reliqui, a quo omnes hae viae inceperunt.

 

Sicut hoc

— mea facta, — mea verba,

-my cogitationes et -my gradus erant omnes viae

lux, sanctitatis;

-of amoris, -of virtutis e

—of heroismus quem formavi.

Creatura igitur viam invenit ad me omni actu quem exercet.

 

Principio harum itinerum, quae sunt innumerabiles, constituo voluntatem meam reginam.

Principio cuiusque itineris sum exspectans ut animalia in sinu meo recipiant.

Sed saepe frustra expecto.

Et cum amore meo neque pacem neque quietem relinquit;

Ambulo in via ad obviam saltem medium

 

Et si eas invenero, actum creaturae investio, ut   me ipsum agere et ire creaturae facio.

 

Et cum laetitia exuberantia;

— Has ego tego creaturas;

-Ego abscondam eos in dilectione mea,

-Ego tegam operibus meis.

Usque adeo ut me in eo inveniam.

Incolumes porto in arma meae.

Sicut hoc

- Omnis cogitatio creaturae habet mearum cogitationum viam;

-Omnis sermo viam verborum meorum habet;

- Uniuscuiusque operis semitam operum meorum, gressuum meorum.

Si creatura patitur, habet modum et vitam passionum meorum. Et si me amare vult, viam amoris mei habet.

 

Tot me semitis circumdederunt creaturas, ut impossibile sit me effugere.

Et si unus ex illis me fugit, fio illusio, curro et fugio ut invenio;

et cum invenero, obstruo et obstruo semitas meas, ut numquam egredi possit.

 

Meus adventus ad terram

- nihil aliud fuit quam amoris exitum meum;

et quas ego ad has excessus per tot saecula repressit.

 

Novam ego plasmavi Creationem.

eam etiam in multiplicitate operum ac in amoris mei vehementia superavi.

 

Sed semper amor meus reprimitur.

Exitus, volo voluntatem meam dare, ut vitam faciam

- summum bonum illis dare possum, et

magnam gloriam in regno nostro habere —to receive the great glory of his children in our Kingdom.

 

Cum creatura nostram voluntatem intrat, nostra satisfactio est maxima!

Quia dat facultatem

ut repetere in eo

— Omnia quae in Creatione et Redemptione gessimus.

Noster amor se in actu (in creatura) videre vult.

quasi tunc ageremus;

— tractus coeli;

sol lucens;

id est ventos, qui ictu

in eo, qui in nostra voluntate vivit, inundatus

- gratiarum et amoris, de maria

qui insusurrant Amorem, gloriam et adorationem ad Creatorem meum, et Verbum descensum.

 

Voluntas mea in creatura repetit quod humanitas mea fecit.

Sic ergo semper in actu operandi sumus in creatura.

Numquam desistimus, quia ille qui in nostra voluntate vivit, nichil debet deesse.

Opera nostra erunt thronus, nostra comitatio et ipsa vita creaturae.

 

Incredibilis videtur noster erga creaturam amor.

Oculos nostros non auferimus, si omnia in ea inclusa sint.

 

et quotiens, quia tantum eum diligimus;

— actionem nostram repetimus operando;

- novam pulchritudinem ac sanctitatem addimus magisteriis, quos in ea creati sumus!

 

Semper eam ei dare volumus et eam in pluvia   actionum actuum nostrorum occupatam servamus.

For

ut det nobis facultatem ipsum diligamus et

ut nos te magis amem.

 

Etiam semper in nostra.

Tunc continuum ventum senties   amoris nostri et actus nostri operationis

- quae opera nostra non solum repetemus agendo, sed

quae etiam novas res adiciam, quae caelum et terram admirari possint.

 

Deinde in sono misericorditer  addidi  :

'Filia mea, omnes creaturae in mea voluntate vivunt'.

Et si in ipso vivere noluerunt, non invenirent spatium quo viverent ».

 

Sed  quis divina vita sentit? 

Quis sanctitatis nostrae tectus sentit? Quis sentit satisfactio

- Creative Manus nostra tangitur,

ornari sentis nostra pulchritudine?

Quis submersum sentit Amorem nostrum?  Vivamus in velit qui.

Non illi qui ibi sunt potestate creationis.

 

Quia immensitas nostra involvit omnia entia et omnia. Haec sunt in nostra voluntate nescientes nos, quomodo

veri possessores bonorum nostrorum;

improbi et ingrati filii a   patre degenerarunt.

Non nos norunt, neque nos amant.

Itaque nullum in eis reperimus locum, ut Sanctitas nostra et Amor noster ponantur.

 

Animi eorum novam semper pulchritudinem accipere nequeunt. Nihil nobis concedunt, nec iura Creatoris.

Et licet in nostro mari divino vivunt, tamen longe sunt a nobis.

Nesciens nos,

— Erexit claustra;

portas clauserunt et inter se et nos interfecerunt.

 

Cognitio est prima nexus inter creaturas et Nos  .

 

Voluntas est vivere in nostro   arbitrio

- removet claustra and

-opens omnibus januis

ut in arma nostra veniant et nobiscum laetentur.

 

Amor eorum est, qui amorem   nostrum ac Gratiarum nostrarum scaturiunt, usque ad divinas illas qualitates induendos.

Si non est scientia, nihil dare possumus.

 

sed novit nos qui vivit in voluntate nostra. Ingredientes in nostram voluntatem,

- Da Patri osculum;

- Ille eum amplectitur et suum amorem circa nos ponit. Et eis damus maria nostra Amoris.

 

Quaeque toto complexa est Olympo.

Dicere possumus dies festos esse incipiens

inter hanc creaturam et   nos;

inter caelum et   terram.

 

Hanc creaturam vocamus beatam, et ei dicimus;

"Tu es laetissimus ac ditissimus creaturae, quod

habita in   voluntate nostra.

tu vivis et   cognovisti nos;

tu vivis et   ama nos.

 

Et nos servamus te

— latens in amore nostro;

-- Armis nostris tegitur, et sub pluvia gratiarum nostrarum. "



 

Ego in armis divinae   voluntatis.

Dicere possum me totum diem meum in mari consumere.

Omnia, quae fecit, in Creatione sicut in Redemptione, mihi se offert ac narrat

 

"Iam tui sumus.

Vide Amorem, quam nobis dat Creator tuus.

 

Et tu parvam caritatem tuam pone in nobis

ita ut Amor creativus amare possit in amore creato, ille amor creatus amare potest in Amorem Creatorem et utrumque esse victorem. "

 

Cum divinae voluntatis sequerer opera,   volui

vi tolle caelum   ;

me in coelestibus obfirmo, ut eas nunquam   deseram.

 

O! quantum exilium hoc me premit!

Si divinum Fiat ne rivulos suos supernorum gaudiorum et felicium fluat;

Nescio quomodo stare possem! amaritudine repletus sum.

Dilectus meus Iesus, qui semper me custodit et non vult me ​​aliud curare quam in eius voluntate vivere, propter misericordiam meam, dulce opprobrium mihi dedit;

 

Fortis puella, quid hoc amaror?

In voluntate mea amaritudo mala videtur, quia voluntas mea fons est

-all dulcia;

omnium triumphorum e *

rerum omnium gestarum.

 

Si creaturae sunt amarae, est quia

- Qui in voluntate mea non vivunt

— inirent in eos.

Tunc acerbitatem patiuntur et vincuntur.

 

Ita esto, filia, conforta.

Scire debes, quod cum vivit creatura in mea voluntate, etc.

 Patriam suam caelestem necessitatem sentit  .

 

 Iam sentit e . possidet eam 

— celesti gloria propter me privas te;

in omni actione ab hac creatura mihi datam sentio.

 

Illa mihi

omnes coeli

cum Mare Laetitiae et Felicitatis quae sunt in Coelestibus Regionibus. Non vis ergo hoc Jesu tuo dare gaudium?

Et si non consummavero in vobis regnum voluntatis mee,

quomodo possum aliis consequentes? Etiam, id faciam.

 

Deinde addidit;

Filia mea

Amor meus erga eum qui in voluntate mea vivit, tantus est ut sim sicut mater

-have paralyticum puer e *

-quae potentia filio suo rarissima est.

Haec   illi  mater   iacet   ,   illum   fovet   calore. Per  osculis  et osculis  me vult uti membrorum recuperare et facere illum pulchrum.     

Felicem sentiet cum fructum amoris materni in Eo perspicit.

 

Sed mater hanc potestatem non habet.

Semper igitur propter filium miser erit.

 

Quod mater non habet, habeo.

Amor meus tantus est ut, dum meam creaturam intrat, voluntatem meam.

-Ego habito in ea;

-Ego eam calefacio cum amore meo eam ad novam vitam voco;

-Osculor eum;

Ego urgeo contra cor meum

adimere omnia quae obumbrare possent et adimere novitatem et pulchritudinem divinam.

Ergo

Ego in eam flare   ,

Ego mitto illum spiritum meum regenerans

novam in ea vitam generare et eam rarissimo decore restituere.

 

Sed hic non desino: thronum omnium operum formans, voluntatem regis in solio constituo;

in hac creatura regnat et dominatur.

Possum dicere, "Quid feci quod non feci? Ego te plus amare potui et non?"

 

Scias quod amor meus nimius sit. Cum operatur creatura in mea voluntate;

- Voco in hoc actu omnes actus possibilis et imaginabiles, quas gessimus;

-including omnem creaturam, usque ad

— Mea verbi generatio a Spiritu Sancto processit.

—my incarnationis tempus;

-Omnia.

 

Omnia in hoc actu obstruo ut dicere possim;

"Hic est actus noster, actus completus. Nihil deesse debet. Creatura autem nobis dicere poterit;

In facto tuo omnia mea sunt et tibi omnia possum dare, etiam vos.

 

Gloria ergo et amor in singulis nostris operibus resonent.

 

Et in nostro divino viscera colligit omnia creatura. O! quam dulce est audire in omnibus resonantem:

"Gloria, amor Creatori nostro!"

Sed quis dedit nobis occasionem ad tantam gloriam nostram accipiendi? Qui in nostra voluntate vivit.

 

Deinde addidit iterum:

Filia mea

cum creatura meam voluntatem in suis actibus et in orationibus vocat, voluntatem meam cum ea iterat et cum creatura orat.

 

Mea voluntas ubique in immensitate est.

Ita creatio, sol, ventus, coelum, angeli et sancti in se vim orationis creantis sentiunt, et omnes orant.

Sola ingrata creatura, quae accipere non vult, effectus non sentit. Orandi vim mea voluntas possidet.

O! Quam pulchra est haec creatura videre!

orate diuinam viam diuinae   uoluntatis;

Virtutem creatricem meam voluntati omnibus imponere   e

fac eos omnes orare!

 

Haec oratio nostris attributis divinis se imponit et imbres incidere facit

misericordiae   ;

 dicere gratias , 

veniam   et

amoris.

Sufficit dicere hanc Nostram esse orationem, quam dicere: « Ille potest omnia dare ».

 

Scias creaturam iam esse in immensitate nostrae   voluntatis;

- si voluntas nostra facit aut non,

— si vivit in voluntate nostra vel ibi non vivit.

 

Plus quam hoc, nostra voluntas est

— vita vita creaturae.

— Actus, actis.

Eum continenter adiuvat in actu suo creativo et conservativo.

 

Qui vivit in nostra voluntate

ejus vita;

eius   potentia;

sanctitas ejus,   e*

quantum   nostra voluntas diligit.

 

Quod fit cum creatura, comparandum est piscibus

quae sunt in mari et

ut sciant se ibi esse.

Hoc mare divinum sentit creatura

-quod fungitur in lecto suo;

arma caelestibus undis portat;

qui pascit, in suo mari movet, conservat et exornat.

 

Et si dormire vult creatura, nostrum cubile fingit in profundo maris voluntas

ne quis evigilet. Etiam cum ea dormit.

 

Amor voluntatis meae tantus est ad hoc

quis est in mari

et   quis nescit?

mea voluntas in hac creatura omnes artes quas exercere vult operatur.

 

Et si cogitare vult, mea in creatura cogitat. Si aspicere volet, mea eum aspicit in oculis.

Si creatura loqui vult, voluntas mea loquitur, eam in continua communicatione retinet eique omnia mirabilia nostri amoris aeterni narrat.

Si vult operari, mea voluntas operatur. Si vult ambulare, mea voluntas operatur. Si vult amare, amat voluntatem meam.

Fiat mihi semper aliquid cum hac creatura.

Haec creatura non solum eum cognoscit, sed numquam eum solum relinquit. Anima mea magis ac magis in mare mergitur.

Scit enim quod si exit, vitam amittit.

foret sicut piscis moriens si e mari exiret.

 

Istae creaturae quae in nostra voluntate vivunt, coelestes mansiones sunt. Amore suo gaudent formare fluctus in nostro mari, ut nos delectent et beatos faciant.

 

Sed contra, creaturae quae sunt in immensitate maris nostri,   non cognoscunt eam, nec aliquid ex hoc sentiunt.

Paternam operam in pectore nostro non sentiunt premendam.

 

In nostro mari vivunt quasi non vivant.

Valde infelices sunt, quasi nostri liberi non sint. Similes sunt alieni.

 

Cum nescimur, eorum ingratitudine tenemur

- non eis verbum dicunt e

— bona retinere nolumus, in nostro sinu reprimere. Et vide infantes nostros diversos a nobis

quia non sciunt nos;

dolor est nobis.

 

si daremus, esset ut Evangelium dicit;

"Noli margaritas porcos dare."

Quos cum ignoraret, caeno eos obtexit et obtrivit.

 

Ergo scientia manifestat.

-ubi sumus,

- qui sumus tecum;

quid possumus accipere et

— quid facere debeamus. Consequenter

qui nescit, caecus est: non tamen omnia bona, quae eum circumdant, videt. creationis vagus est.



 

Ego adhuc sum in armis divinae   voluntatis

Magnum pondus sacrificii habendo scribo, quod sentio, ut scribo, illud ad carissimum meum Jesum impetrandum

divina voluntas ab omnibus cognoscitur, desideratur et amatur.

 

O! quantum vellem vitam dare notum! Dum laboraret, vix scribebam dulcissime Jesu, ad confirmandum me, dixit mihi;

 

Beata filia mea, conforta, et ego tecum sum. Laetus sum ita tibi haec   scribo

Ad omne verbum scribis;

-Osculum tibi do, amplexu et una vitae meae dono divinae. Scin' quare?

 

Quia in his scriptis vitam nostram Amoris aeternae video repraesentatam.

exemplar divinae voluntatis.

Noster amor sex milia annorum repressit;

- rumpantur et succurrant nostris flammis

— manifestans quantum amat creatura;

adeo  ut voluntatem suam pro vita dare velit. 

 

Idque ex utraque parte posse dicere: meum est tuum. Amor verus tantum satiatur cum dicere potest;

"Amamus alterutrum pari amore. Quod volo, ipsa vult."

 

Si disparitas in amore fuit, utrumque miseros faceret. si unum aliud, aliud aliud, unio, amor finiret».

 

Amor verus amor

Et cognosco creaturam limitatam caritatem et virtutem.

 

Dicere possumus

ut diligamus alterutrum cum uno tantum amore;

ut unum Will.

 

Si unus non fit voluntas alterius, verus amor non existit nec nasci potest;

Ideo debes servire

ad amoris mei effusionem -- per multa saecula repressit .

et flammas meas placare, qui me delirantes faciunt.

 

Sic diligamus invicem eodem amore et simul dicamus:

"Quod vis, volo."

Dicere:

« Iesu, solve voluntatem meam in tua et da mihi voluntatem tuam ut vivam ».

Post hanc mutuam promissionem vivam voluntatem, dilectissime Iesus, maiore etiam benignitate adiecit:

Fortis puella,

Scias igitur tantam esse virtutem omnium actuum in mea voluntate, ut sibi et illis qui viam ad coelum sequuntur pateat.

 

Quisque igitur via est quae ducit ad caelum. Omnes hae viae quae de caelo descendunt

 - texunt in universa terra 

 — Secuntur itinera et duces omnes intrare volentibus  ;

— ducens creaturam in creatore suo.

 

Vide ergo quid agere in mea voluntate possit: alia est via quae inter coelum et terram aperit. Quam pulchrum est in mea voluntate vivere!

 

Atque hic actus semita non est

Quia cum anima facturus est, descendit spiritus divinus

quo facto omnem creaturam suo flatu omnipotenti sufflavit. Et quisque sentit

-comfort;

-love et

-power

ad partum spiritus, qui habet potestatem

omnia et omnia continere   ;

ut eas suo   divino caelestique aere infundat.

 

Mea operativa voluntas   miracula facere debet;

— in creatura sicut in nobis;

ut possit dicere:   "divinus sum", aliquid possum.

 

Ibi non est

— nullum maiorem honorem in creaturis tribuere possumus

- neque gloriam quam possumus accipere

for*

- Plura nos glorifica;

ut beatiores, gloriosiores et triumphantes nos facere, quam   nostram voluntatem operemur operemur.

 

Sentimus adhæsit in actu suo

dum liberum sentimus operari in circulo humano, sicut scimus quomodo operari sicut Deus.

 

Hoc faciens est nobis amor exuberatus.

Actus nostros amamus in quo perspicimus enucleare

- nostra potestas e

— Inconvenienter forma nostra;

— Sanctitas nostra;

- amor noster et

- bonitas nostra

quae cunctas creaturas amplectitur atque amplectitur

qui omnia et omnia in divina dominia nostra transmutare vellet.

 

Qui potest non amare tantum actum?

Et quomodo potest non diligere eum qui vector est nobis ad operandum tanta mirabilia?

Quid huic creaturae non dabimus? Et quis abneget aliquid?

 

Satis est dicere quod ille qui in nostra voluntate vivit, ante omnes est.

Ipsa est prima sanctitate, pulchritudine et amore. Echo, flatus, flatus audimus.

 

Haec creatura non orat, sed accipit quod vult de nostris thesauris divinis.

Sit ergo in nobis semper vita divina cordi tuo.

 

Deinde   addidit  :

Filia, nostra voluntas per omnia creata sicut sanguis in venis fluit. Primus actus, motus et calor semper a nostra voluntate proveniunt.

Sed

- Si nostra voluntas creaturam invenit, quae in ea agnoscit et vivit;

- si voluntas nostra in omnibus circumlationis perseveret;

in hac autem creatura subsistit et adiuvat ad   miracula facienda.

Et si nostra voluntas, sua virtute et immensitate, numquam aliquem deserit, cum hac creatura suas communitates aperit.

 

Quia haec creatura habebit

— aures audiendi;

- intelligentia intelligere e

-a cor ad recipiendum et amandum.

 

Nostra voluntas in hac creatura suas gratias, amoris elegantiam deponit. Voluntas humana quae nostrae voluntatis vivit, erit spatium in quo nostra voluntas suam actuosam perseveret.

Nostra voluntas centrum suum, divinum cubiculum suumque continuam amoris effusionem formabit.

Et cum haec creatura faciat opera mea in voluntate mea,

- Renascetur in Deo et Deus in ea.

 

Hae renascentiae resurrecturum te

novos   prospectus;

pulchrius aethera;

clarior soles   e *

novam scientiam divinam.

 

Pro unoquoque facto quod creatura facit in voluntate mea;

- propensius sentimus nosmet ipsos notos facere;

— in hac creatura firmius confidimus.

 

Et quoniam nostra voluntas in ea est,

cum zelotypia ipsa cognoscat curare quae dicimus et ei dare.

Sic in unaquaque renascendo creatura renascetur.

ut novum amorem;

— ad novam sanctitatem et pulchritudinem.

 

Consequenter

hanc creaturam intuentes, in delirio amoris nostri ei dicimus;

« Nostra voluntas te magis ac formosiorem facit et sanctiorem.

Et quo magis in Ipso vivis, eo magis crescis, et eo magis in Divino nostro renasceris.

 

Pro unoquoque facto quodcumque facitis, tenetur voluntas nostra

- demus quod a nobis est;

-dic tibi nova mysteria,

— Nova amoris tui inventa fac. Si hanc creaturam non semper dedimus,

divina vita deesse aliquid, quod esse non potest, velimus.

 

Nec potest etiam creatura esse, si non recipit.

Paternae coelestis alimenti, amoris ac pietatis inopiam perciperet  .

 

Etiam cave. Agnosce te in armis divinae paternitatis geri.

 

 

Meam fugam in divina voluntate   prosequitur.

Eius vis et immensitas videntur egere

societas creaturae dilecti sui

quocumque divina voluntas est.

Et cum invenerit creatura opera sua, sistit divina voluntas ut nuntiet ei creatura;

historia quam quisque possidet opera sua,   e

diversitas dilectionis qua animantur. Et tantum placet   notum facere voluntatem nostram

- principium, - proprium

operum suorum, ut

— non solum dat opera sua ei qui vult eum audire;

sed glorificas eos cum creatura.

 

Animus meus obstupuit , cantata mihi est , cum me semper benignus   Jesus   miratus sum , dixit mihi  :

 

Beata filia, nulla pulchrior est incantatio quae summum nostrum esse delectat, quam in nostram voluntatem creaturam videre. Ingrediens nos sumit in ulnis.

Et interius et exterius induitur nostro Esse Divino.

Et nos vicissim eam in armis nostris ad placitum nostrum recipiamus.

Et quam bonum sit videre?

tam parva, sed tam   pulchra

pusilli et   sapientes

pusilli et   validi;

satisne creatorem suum efficere possit! Nihil est quo ipsa nobis similique.

 

Solum intrando in nostram voluntatem

quod creatura acquirit qualitates nostras divinas

-qui induitur.

Iure damus ei, creatura

— dominatur omnibus;

— omnibus datum est;

-love omnes,

-wants amari ab omnibus et

-velle omnes nos amare.

Videns creaturam quae nos omnes vult amare

— purissima, pulcherrima et maxima gaudiorum nostrorum.

 

Audimus nostra resonare quae necessaria sunt

ut quisque nos amat et

-quem omnes amamus.

 

Et si multi non placent nobis, sentimus

et -offended

— Nostra privatur iuribus ut Creator et Pater, qui filios suos tantopere diligit.

Hanc creaturam in voluntate nostra exprimi sentimus. In ea invenimus amoris ineptias nostras.

Quomodo eum non amare?

Primum igitur osculum demus et ardorem cubantem huic creaturae. Et Amoris praestigiae quibus utimur cum ea sunt

Incredibilis. Et quanto magis eum amamus, tanto magis eum diligimus.

 

Jesus tacebat. Deinde addidit;

 

Filia mea, cunctae res creatae te exspectant. Sed scin quare?

Quia non sentis tecum

- Fiat virtute mea, cuius omne animatur, unio et inseparabilis apud te.

 

Creatura omnium rerum primatus datur;

Ita te exspectant inter eos

ut nos glorifices et cum eis diligas, secundum quod quisque habere potest munus nobis tribuendi.

 

Quaelibet res creata habet plenitudinem sui boni. Sol plenitudinem lucis habet.

Omnem lucem emittit;

omnis effectus et omne bonum, quod e sinu lucis emanat, est continuus sonata gloriae et amoris quod nobis donat.

 

Sed nobis soli dare non vult.

Ille etiam vult ei dare, pro quo creatus est.

Vere amamur et glorificamur cum creatura;

animata nostra   voluntate, etc.

in hoc actu lucis currit et nos amat et glorificat lucis amore et gloria.

 

Creatura in hac luce abscondita invenimus;

qui nos amat plenitudine lucis et caloris. Invenimus in creatura;

-love quod nos laedunt;

- amor mollit nos;

-ama ut semper dicit "amor".

Inde est quod creaturae dedimus, ut solem, qui nos diligit in sua potestate, habeat.

 

Si creaturam in rebus creatis non invenimus, non beati sumus. Haec creata fiunt sicut instrumenta sonora et inanimata.

 

Ut optime nos amamus et nosmetipsos glorificamus. Sed non creatura, quae nos amat et glorificat.

Nos igitur in consilio nostro defecerimus.

 

 Ventum te exspectat

- Influat in gemitu vox tua;

ut res creatas amorem tuum ingemiscendum creatori suo audiant.

 

O quam gloriosus ventus   cum rebus creatis  sentit   impetum tuum amorem in impetu venti.

qui prope dominatur in eum, qui fecit ventum;

Fluctus suos videt, et flatum tuum a tuo circumventum   "amo te  "!

Et cum audimus flatus amoris,

in te flamus amore plus amandus.

 

Aer   , quem quisque exspirat, te tua voce animatum manet. Et in omni flatu, qui res creatas recipiunt,   « te amo  » a suo Creatore recipiunt.

 

Et  in omni flatu, qui res creatas emittit  ,  fluit tuus "Te amo".  

ut nos introducas in sinum tuum   "Te amo"  :

 

Omnes vitae spiritusque in multas amoris voces versae sunt.

Quisque te exspectat ut novam amoris vitam recipias, cuius anima quae in mea voluntate vivit portat.

 

Sancti etiam angeli et ipsa celi regina

exspectant te ut possis

—   viriditatem et laetitiam actui amoris creaturse  ,   e

— perfundatur amore huius beatam creaturam   , quae

quamuis in terris uiuerit eadem uoluntate quae eorum uita est.

 

Novum amorem sentiunt sui quem voluntas mea implevit. Et quisque sentit gaudium et amorem vincentem quem haec anima affert.

 

Filia mea

quem ordinem, quam concordiam qui inter caelum et terram vivit mea voluntate!

Omnes actiones eius, omnes eius motus omnesque cogitationes in voces, sonos, harmonias transformantur

-which exhiberet omnia creata et

ut omnes nos amant.

 

Si amamur, quisque novo amore nobiscum amatur. Totum caelum delectatur, cum videris

— mirabilia, — dulce augurium eorum, qui in nostro divino vivunt Fiat.

 

Scire debes quod Amor meus non est   satiatus

si non para et non

novam admirationem amoris erga eos qui in mea voluntate vivunt;

-si nova non sciat.

 

Audi, filia, quantum amavi te;

Pater caelestis generavit me et amavi Ipsum. In hac dilectione et ego dilexi vos.

Quia voluntas mea te semper observavit.

jugiter generatus, et in ardore amoris nostri ut Patris et Filii et Spiritus Sancti processit.

 

In quo ardore te quoque perpetuo amavi amore. Creavi omnem creaturam.

Ante omnia creatur, ante creando amavi. Ego tunc distribui in servitutem tuam.

Etiam in amore inter Me ac Matrem meam coelestem, te amavi.

 

O! quantum te dilexi in virginali utero incarnatum!

In omni flatu, in omni motu, in omni lacrima dilexi te.

 

Mea voluntas te fecit praesentem

- quod amavi te et

quia accepistis a me spiritum meum, lacrimas meas et motum meum.

 

Amor meus eo usque devenit pro eo qui in mea voluntate viveret , ut etiam cum sanctis meis gratias agerem

quod amavi,

qui in mea voluntate vixisset, in hoc amore se clauderet.

 

Dicere possum me te semper amasse. in omnibus et in omnibus te dilexi.

in omni tempore et in omnibus locis dilexi vos. ubique et ubique te amavi.

 

O! si quisque sciebat

- quid sit vivere in voluntate mea, et

maria amoris et gratiarum ex quibus inundata essent!

 

O! si quisque sciebat

qui Deus est qui eos amore novo semper diligit   atque

quod in esse nostro divino habere possumus   passionem divinam et praedominantem, ut creatura in nostra   voluntate vivat;

postea etiam eorum praedominans passio fieret.

Quicquid dispendium est, vitam sibi daturos in hoc fiat quod   eos tantopere diligit.

 

 

Sentio percussum   Fiat.

Mihi videtur quod vocat me in omnibus rebus creatis

ut det mihi suum amorem

— ut eum plus diligam.

 

Cogitavi:

"  Quid interest inter amorem et voluntatem divinam?" Venerabilis Jesus meus mihi visitavit parvam et dixit mihi;

Filia voluntatis meae, voluntas mea vita est. Amor   cibus est.

Si cibus esset sine vita manducans, frustra Deus non scit facere inutilia.

Vita est ratio cibi. Utrumque opus est.

 

Vita sua magnalia sine nutrimento crescere vel evolvere non potest.

Maneret autem cibus sine operibus et sine donatione in mirabilibus, si vitam non haberet accipere.

 

Praeterea, voluntas mea lux est, et amor est calor. Duo inter se inseparabilia sunt.

Lux sine calore aut calore esse non potest sine luce. Videtur quod ex eodem partu geminos nascantur. Sed primo lux, dein calor;

Unde calor est proles lucis.

Sic mea voluntas primum suum actum habet: amor est filia dilectissima, primogenitus inseparabilis.

 

Si voluntas mea non vult, non agit et operari non vult, Amor in sua Matre absconditus nihil agit.

 

Idem in creatura.

Si permittit se voluntatem meam moveri,

verum, constantem et immutabilem in bonitate amorem habebit.

 

At contra, si ipsa creatura anima mea non sit animata, eius amor pictura erit amoris, informis et levis.

 

Infelix amor ubi non est vita voluntatis meae!

Res et opera quae aedificabit exhibebitur

— in frigore, — in gelu noctis e

- sunburn

quae urendi et exsiccandi virtutem habent pulcherrima opera!

Videsne, filia mea, inter voluntatem meam et amorem discrimen? Filia sine matre nasci non potest.

Possessio vitae meae tibi sit cara

si non vis esse

sterilis in   proprietate;

sine generatione capax caelum et   terram.

Post hoc   addidit  :

 

Beata filia mea, vita in divina   voluntate mea

- Omnia disponit et manifestat

- Bonum quod habet omnia creata e

-Amore induuntur.

 

Haec creata infundant creaturam ut eam amem;

— Quodlibet distincto amore in quo omnes res creatas possidet.

Hac de causa invenimus in eo qui in nostro divino vivit Fiat;

- amor quo caelum creavimus et extendimus

— multiplicitas amoris nostri distincti quo eam stellis studuimus.

 

Quisque stella est distincta amor

Videmus hanc dilectionem signatam in creatura quae nos diligit   diversitate dilectionis aequalem numero stellarum.

Sentimus immensum et infinitum amorem corona amoris creaturae coronatum!

 

O! sicut in creatura invenire beati sumus

- Eius amor noster coronat!

Et ut respondeamus, duplicemus amorem nostrum in creatura

ut et nos diligatis

— ut ejus amor in nos coelum cum omnibus suis astris superet.

In creatura invenimus   amorem quo solem creavimus.

 

Sol   unus est.

Sed multiplicatio effectuum et bonorum, quae producit, est innumerabilis.

 

Unusquisque enim effectus est amor distinctus.

potest esse

- osculum, blandimentum lucis quam Creator creaturae dat

-a amet amoris

— multi actus vitae quos hos effectus oriuntur qui dici possunt cibus ad vitam creaturarum.

 

Et in eo qui in voluntate nostra vivit, invenimus

- amor noster et

— Multitudines effectuum, quibus solem creavimus.

 

Et, heu! quantum recipere sentimus vicissim

— noster amor, nostra oscula ;

— cubantem nostrum ac multiplices effectus amoris nostri, qui lucem possidet!

 

Et inaccessibilem lumen sentimus coronatum

— Corona lucis amoris hujus creaturae.

 

Quid non inveniet in eo qui in ea vivit? Facit ut detegamus   amorem quo creavimus

ventus, aer, mare;

— flosculus agrorum;

- omnia et omnia  .

 

Et hunc amorem creatura nobis reddit, immo geminat

Et duplicamus amorem quo omnia creavimus.

 

Noster amor celebrat, rursus amatum sentit

Novas praeparate admirationes amoris et formae creationis, operando in creatura. Hic amor omnia coniungit, coelum et terram.

Undique enim fluit ac format quasi caementum ut id iterum renovet quod amoris defectus inter Deum et creaturas separaverat.

 

Amor meus tantus est illi qui in mea divina voluntate vivit, ut eadem faciam quae   me faciam.

Ei ius meum do ei ac si suas actiones perficiat. Nec possum exspectare hanc creaturam ut sibi serviat.

-of gressus meos ambulare;

-with ad opus manus meas;

-with vocem meam loqui

Adeo ut si me interdum non utatur,

leniter et ineffabili teneritudine, dico;

"   Non permisistis me hodie ambulare  .

Vestigia mea exspectabant ut ambularent in te, et tu eas immobiles fecisti.

Suspenduntur hodie   opera mea   quia spatium mihi operandi manibus tuis non dedisti.

Semper tacui quoniam   non sine voce loquebar  .

Vides?

Habeo etiam lacrimas super faciem meam quia eas non abstulit

-to lava te;

ut te reficiam in dilectione mea et

aliquem qui me offendit —to bathe.

Et tamen vultum lacrimis inundatum sentio.

 

Hodie   sine osculis sunt passiones meae  , dulcedo amantium me.

Et videntur acerbiores mihi.

Ideo  volo te totum accipere  . Ne me deseras.

Esse meum cum omnibus actionibus meis in te et in omnibus actionibus tuis fundari. Sic invocabo te adiutorium meum, refugium meum.

Dabo in te, in consilio voluntatis mee, que regnat in te,   omnia que feci et passi, cum essem in terra.

 

Multiplicabo et multiplicabo illud centies.

Ego illum ad novam vitam continue vivificabo

ut quod vis capere et omnia mihi dare possis,

ut omnes me cognoscant et me diligat.  "

 

Item, sciendum est quod, cum creatura opera sua in voluntate mea facit, vocat

 omnia creata , 

 sanctos atque angelos actu suo iungere  .

 

O! quam admirabile est audire me ament, agnosce me, adorare me, videre omnia idem facere! Voluntas mea omnibus se vocat et imponit.

Et in hoc facto in divina voluntate omnes felices honorantur inclusi amore novo amore et amore omnium qui eos tantopere diligunt.  "

 

 

 

 

Saepe animus pauperis divinae voluntatis ardore induit. Mirabilia eius semper, alia pulchriora. Benignus meus Jesus miratus est me paululum   visitationis

Cum dilectione delectat animam meam, dicit mihi.

 

filia mea   voluntate mea;

— sunt portenta, portenta atque scenas lepidissimas quas explico in eo qui vivit in voluntate mea.

multa et tam iucunda ut nemo ea imitari possit.

 

Noveritis quod innumerabiles mansiones sunt in caelis.

Sedes autem paratae animabus in mea voluntate habitantibus, erunt pulcherrima et ab omnibus aliis distincta.

Erunt

harmonias ac   jucundissimas   scenas divinas;

nova semper gaudia quae de profundo voluntatis meae, in qua   vixi, oriuntur.

 

Nova semper gaudia et laetitiam in sua potestate habebunt. Habebunt in sua potestate quotquot voluerint erudiendi potestatem, quia virtus mea Fiat nova semper nova laetitia.

Novus locus erit huius mansionis caelestis amoenitas.

 

Volo tibi dicere aliam etiam admirationem pulchriorem.

 

Me in caelis quisque beatus   habebit in se   ipso

— Creatorem suum ;

— Rex eius;

- patris, and

— Glorificátor eius.

 

Et quisque   me amentem habebunt  ,   iunctas  , ut gestari in lacertis sentiant.

Amabimus simul, beati erimus simul. Non omnibus Deus,  sed omnibus Deus  . 

 

 Omnes me intus et extra se diviserunt.

Intus et extra me possidebo.

Omnes me intus et foris possidebunt ac si illis solis essem iustus.

 

Nulla enim erit plenitudo beatitudinis quod Deum habeat pro omnibus. alii proximus, alii remotior;

quaedam a dextris, quaedam a sinistris;

Quidam igitur blandimentis meis uterentur, alii noluerunt. Quidam cum illis praesentiam meam magis amarent ac feliciorem sentirent, alii non.

 

Omnis beatus intus et extra ipsum me sibi habebit;

-Nos numquam perdet alterutrum

-Nos diligamus invicem et non longe ab invicem.

 

Quanto plus dileximus in terra, magis cognouimus;

quanto magis nos invicem in coelo diligamus.

Porro, quod dabo illis qui in voluntate mea vixerunt in terra, magnum erit, ut omnes beati duplicem felicitatem experientur.

 

Verum est me thronum meum habere, ex quo gaudiorum maria   ad totam coelestem patriam ampliandam satis fluant.

Sed amor etsi non satiata

Ego non duplicare me and

- Non descendo prope et in intimitatem dilecti mei creaturae, ut beati esse possimus et se invicem diligamus.

 

Qui fieri potest ut longe sit ab eo qui in mea voluntate vivit?

Si inseparabilitas voluntatis et amoris inter nos et creaturam formatur, quomodo fieri potest ut vel ab uno segreget.

una est dilectio qua diligamus invicem   et

Voluntas cum qua operatur?

 

Eo magis, quia qui in nostra voluntate vivit, ab omnibus inseparabilis est, etiam ab ipsis rebus creatis.

Cum haec creatura in nostra voluntate agit,

— Vocant et osculantur omnes;

— impedit omnes in suo actu;

— Postulat quisque facere quod haec creatura facit.

 

Sic in actu in mea voluntate

Omnia recipio et meam ipsius creationem ut me amem et glorificem.

Deinde addidit;

 

Filia mea sum sicut rex qui multas reginas habet et est   amor inter omnem reginam et regem

quod significat unum sine altero esse non posse. Hic itaque rex deliciarum facit palatia

Install pulcherrime musica et argumenta

ut reginam suam beatam esse et gaudere cum ea.

 

Si singulas possum movere ut quaelibet regina gaudeat me possidere, rex hic non potest et debet esse aliquando uno, aliquando cum altero contentus esse.

 

Hoc iam facit suos amores infelices. Contriti sunt amore fracto, quo omni tempore frui non possunt.

Si non haberem virtutem me cuique tribuendi, tanquam soli illi essem, miserum me faceret amor, ne uno quidem   momento hanc creaturam relinquerem.

Sed rex sum semper reginas meas. Et me semper appetunt.

Si hoc non esset, non esset plenitudo beatitudinis in patria caelesti.

 

Post quam in   divino Fiat itinere perrexi, in actis a Iesu in   terris substiti.

Jesu dulcissime mi adjecit;

 

Mea filia, silentium me urget pro eo qui in voluntate mea vivit et qui me amat. Quia mea semper significat et   ostendit

- quam longe e . vadit

quomodo creatura amat.

 

Scire debetis, quod cum essem in terra;

nulla res feci sine dilectae creaturae.

osculari eos, comprime contra cor meum

— eos paterna pietate intuere.

 

Cum  sole essem  , 

Dilectum meum creatum inveni in luce sua.

Creaturae enim iure ut reginae in sua luce sunt. Rem habere non potes dicere

si non sit e *

si quis non in hac re.

 

Hoc enim in sole inveni creaturas meas, easque complexus sum et impressi cor meum. Et quo- niam etiam eos intra me habui;

 

Osculatus sum eos intra et extra Me

eosque durissimos prementes   ;

satis noscendas cum   vita mea.

Si  invenero vento  , currerem ad osculandum. 

 

Si  aquam bibi  , et ibi eas inveni. 

O quanto amore eos intuens et deosculans! Etiam  in aere spiravi  , omnes inveni. 

Eorum spiritum audivi.

In omni spiritu erant oscula amoris

— Quac impressi sigillum meum apposui.

 

Sic in omnibus rebus creatis;

stellis in   caelo

in   mare

in plantis, in floribus, in omnibus, inveni me cum meis   dilectis creaturis.

duplicare amorem erga eos, celebrare illos, iterum osculari ac dicere illis;

"Infortunia tua super.

Quia de celo ad terram veni ut te beatum faciam.

 

ego sum qui mala tua in me suscepi. Cave. Ceterum

 Deus qui te amat eris

 fortuna, praesidium, auxilium magnum! "

 

Ceterum pulcherrimum amoris mei proprium est   spontaneum.

Adeo ut passiones easdem

quas mihi dederunt in Passione;

 

eos primus in memetipso dilexi, osculis obvolutus.

Ego igitur eas in creaturarum mentes transtuli ut me patiar in   Humanitate mea.

 

Non est passio, quam dedisti mihi creaturae

quae a me antea non volebant.

Secundo, quod in creaturas transierint.

 

Sic erant mihi dolores

— satiati amore meo;

— igneis osculis operta meis. Virtutem autem creantis    habuere 

amorem erga me in animabus dare —to give birth to love for me.

 

 Amor verus per spontaneum videtur.

Amor coactus verus amor dici non potest. Amittit viriditatem, decorem, puritatem.

 

O! quam infelices in sacrificiis et mutabilibus creaturis infelices se faciunt!

Et si amare videntur, sic amor cogitur;

- aut necessitate aut

-ab iis, a quibus se liberare non possunt,

creaturae infelices et amarae sunt.

 

Pauperibus coactus amor creaturis eripit.

 

E contra, amor meus liber erat, a me desiderabatur, non egebat.

amavi, immolavi me ut vitam meam darem, quia eam volo et amo.

 

Item, cum video spontaneum amorem in creatura, delectat me et dico:

"Meos amores tuosque coniunge.

Ergo eodem amore possumus invicem diligere. "

Post hoc addidit;

 

 filia mea ,

qui vivit in voluntate  mea 

- speculandi in conclavi meo divino;

- possidentes omnes res nostras

Et virtus et lux in virtute eius.

 

Contra  , quicumque facit voluntatem meam  , formatur modus servientis  

ad eam   e *

intra in   voluntatem meam.

Sed pericula sunt in via.

 

Et non invenient eam

— nulla aqua ad bibendum parata;

— non bonam escam ad vescendum;

-no lecto quiescere.

Dici potest quod pauper erit viator qui domum suam nunquam perveniet.

 

Quid interest inter eum qui vivit in voluntate mea et eum qui voluntatem meam facit  . Sed formare oportet viam.

 

Hic est

vivo   renuntiavit;

in omnibus adiunctis vitae meae ut facere possim in   voluntate mea.

ubi invenies

divinum suum cubiculum;

centrum   quietis eius;

 exsilium in patriam convertit  .



 

Divinam voluntatem sentio continue me dare. Ego sum sicut puer vultus matris pectus suum

— Confuge illuc, tutus es, atque in armis te desere. Cogitabam.

Tunc dilectus meus Iesus visitavit animulam meam: Omnis bonitas dixit mihi;

 

filia mea   voluntate mea;

- Confugi ad me

-Ego confido in te

diligite animam meam creaturam et requiem in eo

ut me ab omnibus creaturis offensionibus caritas defendat.

 

Hoc scire tibi  omni tempore 

intret creatura mea ad eius opera perficienda;

ei vitam meam Divinam do   e

humanam vitam dat mihi.

 

Haec igitur creatura habet

- Tot divina vita, tot in mea voluntate perficitur actus

 

Honorificus et gloriosus omnibus hisce humanae vitae circumdatus permaneo. Quia actus in voluntate mea debet esse completus.

me totum do. Nil memoro summe mei. Et haec creatura dat mihi totum suum hominem.

 

Quod bonum creatura non potest habere, ut tot divinas vitas possideat?

Cum creatura repetit opera eius, accedunt divinae vitae meae. Virtutem autem bilocationis humanae vitae do ad hoc ut dicere possis:

« Tot mihi dedit creatura vitam, sicut ego ei de vita divina dedi ».

 

Non possum dicere me invenire meam satisfactionem

— cum videam creaturam, quae omni momento dat mihi vitam suam, ut eam possim vivificare meam.

 Maximum triumphum

 vide creaturam det mihi suam voluntatem humanam.

 

abreptus amore  ,   victoriam cano , victoria

-  vita  et  

-  exspectationem sex fere annorum milium  , in quibus cum tanta sollicitudine et igneis et amaris suspiriis sustinui  

— Reditus hu- manae voluntatis ad Meum.

 

Quo accepto, quietem et victoriam cantare sentio.

 

Ibi non est

— nullum pulchrius gaudium quam creatura mihi dare potest;

 vivere in voluntate mea;

— nee plus patior quam me causare potest ;

 recedens a mea voluntate  .

 

Quia igitur in rebus omnibus offendi. Cum voluntas mea in omnibus ubique inveniatur,

 

Sentio delictum venire ad me

- in sole, in vento, in caelo

— Etiam in utero meo.

 

Quid dolorem videre

— magnum donum voluntatis humanae quod dedi creaturae

— ut amoris et vitae commercium inter illam et me serviat, fit me offensionis telum mortiferum.

 

Sed creatura quae inhabitat in voluntate mea

— remedium;

balsamum analgesicum —the analgesic that makes this cruel cruciatus disappear. Quomodo ego?

-don't mihi omnino ei e

- ne quid velit dare? Deinde addidit;

 

(3. Amor meus erga illum qui vivit in meo fiat tanta est ut"

- cum indiget respirare, edere, movere, tunc necessitatem sentio unam vitam cum ea formare.

 

Quia in mea voluntate vivit creatura, mea facit creaturam

— spiritus meus, pulsatio cordis, motus meus, cibus;

Nunc

Viden' quam necessaria sit   eius perpetua coniunctio   in me et in me?

Alioquin placet te desidero

— flatus, motus, cor et alimentum amoris mei, quod omnis creatura ad me perducit.

O! quam mala vellem sentire!

 

Quia quicumque in mea voluntate vivit, in summo nostro est.

Loquela, movens et pulsans Creatio est quae, nomine omnium rerum creatarum, nos alit Amore, ut quisque nobis det.

Dici possumus quod Amor noster omnia creata alit.

 

Inde est, quod nos necessitatem sentimus amoris recipiendi ne ex cibo deficiat.

Et solus qui in nostra voluntate vivit, qui omnia amplectitur et in omnibus nos diligit, hanc escam amori suo dare potest.

 

Quam pulchrum est videre creaturam in tota creatione congregatam!

- amor noster propagationem, et

— Noster etiam   Amor, qui ex ingratitudine humanus non receptus est, eumque ad nutrimentum Amoris nobis tradendum

omnium et omnium nomine.

 

Haec creatura format incantationem totius caeli, quam nos vocamus

— nostris, "grate";

« signifer » omnium operum nostrorum;

« commutatio dilectionis nostrae in qua mirabilia repetimus ». Tum teneriori affectu, addidit:

 

(4) « Filia mea, tantus est amor noster erga eum qui vivit in nostro divino Fiat .

quod facilius est matrem a filia separare

— ut pro nobis nos separamus ab his qui in nostro divino vivunt Fiat.

 

Ab ea separare non possumus propter voluntatem nostram

jungit nos;

 hanc creaturam in nos transformemus  ;

eos velle facit quod volumus et facimus quod   facimus.

 

Cum haec creatura in nostram voluntatem, nostram voluntatem

— Vbique fert;

-dat ei locum in omnibus quae creata sunt

eam ubique habere, semper cum nostra voluntate consentaneum   esse

dic ei quot modis   eam nostram voluntatem amaverit.

 

Sine hac creatura esse nos impossibile est.

Hoc enim nos debemus a voluntate nostra separare et non possumus.

 

Dabo igitur huic creaturae locum in astrifero. Quam delicatus habere eum mecum

-in hac crypta caerulea;

-in hoc infinito caelo ubi desinat videre non potes!

 

Et nostri aeternae amoris fabulam narrare ei

— initium non habet;

- finem habere non potest

— neque mutandum.

 

Et quia amor noster numquam cessat, undique creaturam aggredimur;

— Desuper, ab inferis, ad dextram et ad sinistram, Amore nostro eum emittite.

Ut caelum celat et totum sub axe polum Arctophylax tegat interiora mundi?

— ut creaturae tuentur et tegantur, noster amor immutabilis, caelo melior;

— Omnem creaturam in celo nostri amoris contectam et absconditam custodi.

 

Sentimus opus esse narrandi creaturae, quantum et quomodo eum diligamus, quare nos amet.

 

Amantes creaturam non cognoscentes quantum amamus impossibilis est. Amor noster cetera creatura format.

Et cum nos amat creatura, quamvis parva sit haec creatura, sentimus in coelum amoris.

 

Et cum amoris crebris actibus suis, perinde est ac si emittebamus per astra quae super Nobis pluunt:   "Amor, Amor, Amor  ".

 

Vide ergo necessitatem Cordis nostri

- dare creaturae locum in omni re creata? narrare ei fabulam amoris proprii cuiusque rei creatae

 

do eo loco in Sole.

Et, heu! quanta illi de summo nostro dico!

Cum lux inaccessibilis

quae omnia suo ardentissimo amore investit;

quod Verbum investit et abscondit in omni fibra cordis et in omni cogitatione;

Ego ture creatura;

Purifico et orno, et

In ea formo, cum mea luce, quae plusquam sole est, vita amoris in creatura.

 

Et haec creatura lucem meam sentit.

Et hac luce creatura vult secreta ingredi

intimus Summi nostri Essendi ut nos amemus et amemur.

 

Quam formosa est invenire creaturam quae nos amat.

Refugium, suum requiem, exitum, commutationem, amor noster invenit. Sic ubique damus ei locum

Quia in omni re creata necesse est ei unum de secretis nostris narrare

amoris. Quam multa nobis adhuc dicenda sunt. Et si creatura in nostra voluntate non vivit,

- non intelliget nos e

— silentium nobis erit.

 

Scias quod

— cum in mea voluntate opera sua creatura perfecerit, soles oriuntur.

 

Cum tantus sit actus voluntatis meae, omnibus prodesse potest. Hi soles, cum oriuntur, in populo currunt.

Adducunt

ut aliquem osculum lucis

ut aliis, venite

- in aliis, tenebras dispellunt

ut alii viam indicant

alii cum forti voce lucis ad bonum vocant. Quod in voluntate mea factum non potest esse sine magnis bonis.

 

Tum sol oriens super terram

—cum luce sua illuminare omnium oculos;

decurrit et    crescit  plantis

flores colorat, aerem purificat, et se   omnibus dat.

Affirmari licet terram renovare ac roborare atque laetitiam et celebrationem terrae efformare.

Praeterea, si sol non oriretur, terra clamaret et   lacrimaretur.

Vnus unus actus in mea voluntate plus est quam unus sol. Lux ejus currit et benefacit omnibus.

Illa eos renovat et omnia in sua luce roborat;

nisi qui nolunt recipere. Et si recipere nolunt,

coguntur recipere bonum suae   lucis;

sicut qui non vult solem accipere cogitur

—ex imperio luminis sui ut calorem suum sentiat.

 

Talis est unius actus imperio meo fiat.

Non potest remanere sine miraculorum gratiarum operatione et bonis inaestimabilibus.

Ita quicunque in nostra voluntate vivit, omnia facit, omnia complectitur, omnia nobis donat.

Si velimus amare, dat nobis amorem. Si gloriam velimus, dat nobis gloriam.

Si loqui volumus, habemus aliquem qui nos audit.

Et si velimus magna opera facere, habemus quemlibet ad faciendum ea, et quis nobis dabit commutationem.



 

Hoc enim semper te volo in nostra voluntate. Numquam ex.

 

 

Divina voluntas circum   me semper est.

Quia vult animam suam collocare communicare luce sua.

Ita attentus videtur ut amore et luce me persequatur. Quia in omnibus quae facio animam suam vult comprehendere.

 

O! quam felix sum amore et lumine Fiati Summi persecutus sum! Et miratus est me Jesus suavis meus, et dixit mihi;

 

Filia mea, vide quantum amori   meo perveniat amor.

Creaturam vult in mea voluntate vivere et eam cum amore et luce persequi.

Omnia mala lux obumbrat, ut videndo solam voluntatem meam

Creatura ei tradit, et quod vis facere permittit. Amor laetificat, laetificat, creaturam nos vincat.

 

Scias oportet quod cum creatura in nostram voluntatem ad suum actum formandum ingreditur, caelum inclinat et terra oritur et duo concurrunt.

O beatum conventum!

Coelum, vi creatrix   divini Fiat, terram, id est, generationes humanas, amplectitur.

 

Quidquid dispendium est, coelum vult illis dare quod habet, ut satisfaciat divinae voluntati, quod coelum ad terram attulit. Quia in omnibus regnare vult divina voluntas   .

terra

 hominum  generationes-

ad caelum sentire, sentire

- vis ignota ad bonum allicit, e

aer caelestis qui se illis imponit et facit ut novam vitam inveniat.

 

Incredibile videtur unus in voluntate mea. Haec acta novum diem formabunt.

 

Humanae generationes, per haec acta;

— in bono sentiet renovatum ac regeneratum.

Haec dispositio ad generationes praeparandas formabit

-accipere vitam suam

regnare —to make him.

Actus creaturarum in mea voluntate perfectos constituent

— dotem, ;

— Praeparatis validis;

— efficacissimum medium adipiscendi tale bonum.

 

(3) His addit;

Incredibile videtur, filia, amor noster!

Cum veritatem de voluntate nostra manifestare debeamus,

- Incipimus hanc veritatem in nobis diligendo;

— facilem facimus;

- eam ad intelligentiam humanam accommodamus

ut facile eum cognoscat et ex ea vitam faciat.

 

Hanc veritatem amore nostro infundimus.

Inde notam facimus amatorem amoris, qui se creaturis dare vult;

qui sibi opus esse in eis.

Sed amor noster adhuc non est satiatus. Humanam intelligentiam purificamus;

eum luce nostra investimus et eum innovamus ut veritatem nostram cognoscat.

 

Humana intelligentia

— veritatem amplector;

- continet in se et

-dat ei plenam libertatem conformandi vitam suam

ita ut intelligentia in ipsum verum transformetur.

 

Et ideo quaelibet nostra veritas divina vitam nostram in creaturam portat, sicut amans et amans et vult amari.

 

Amor noster tantus est ut condiciones humanae accommodemus, ut facile veritatem cognoscamus.

Quia si cognouimus,

facile est voluntatem   nostram vincere;

et intererit habere   Deum suum.

sine scientia;

— Viae clauduntur;

-communications interrumpantur.

Et nos sicut Deus longe a creaturis manemus.

 

Cum revera intus et extra eos sumus. Sed longe sunt a nobis.

Nemo potest possessionem habere nisi eam sciant. Qua de causa notum esse volumus

— Qui in Divina voluntate vivit et in ea operatur, vitam Divinam acquirit.

 

Cum mea creatura Fiat et eius virtute creante, omne quod creatura facit;

-- Divina voluntas cogitat, loquitur, operatur, ambulat vel amat

extendit suam vitam et cogitat, loquitur, operatur, ambulat, amat   et

-forms operandi et loquendi creationem

Sed contra, voluntas divina creatura utitur

-creationem suam continuare, e

pulchriorem facere —to make it even more. Ergo creatio non est finita.

Sed manet in animabus quae in nostra voluntate vivunt.

 

In creatione videre possumus ordinem, pulchritudinem, et virtutem operum nostrorum. Sic videbimus in creatura

- amor, ordo, pulchritudo et virtus creatrix nostra divina vita repetit

quotiens creatura suas actus nobis praebuerit, ut nos operemur.

 

Creatura vita est, non opus   creaturae simile.

Inde est quod Amorem inexsuperabilem sentimus,   qui nos impellit ut vitam nostram in eo efformemus.

Et, heu! quam laeti et contenti sumus!

Noster amor requiem suam invenit, ac nostra voluntas suam impletionem

— quae vitam nostram in creatura formans!

 

Nam qui neque in nostra,

- Opera eorum et gressus eorum inanimati sunt, picturis comparabiles

quae nec vitam accipere nec dare potest nec aliquod bonum producere. Quia non   possum hoc facere.

Sine mea voluntate nulla vita nec bonum potest esse.

 

Deinde in divina voluntate mea facta secutus sum. Accepta sacra Communione, dulcissime mihi Iesus dixit:

Quam speciosum est, cum sacramentaliter in corda descendo!

— invenire meum Will.

Omnia in mea voluntate invenio. matrem meam reginam invenio.

Sentio mihi redditam gloriam quasi iterum incarnari. Invenio omnia opera mea, quae circumdant me, qui honorant me, et qui diligunt me.

Voluntas mea sicut sanguis fluit ac pulsat in rebus omnibus. Sic me iungunt res creatae membra, quae egrediuntur a me.

et in me manent.

 

Sic omnia, quae feci in terra, et omnium rerum creatarum;

-some ut bracchium meum,

— aliis pedibus;

- alii adhuc cordis, oris

et amant me et glorificant me sine fine.

 

Nam mea creatura quae vivit, mea sunt omnia.

Humanitatem meam vivam mihi dare potest propter amorem mei, ut confugiam ad eam et ubique defendar.

Amorem, quem solem creavi, mihi dare potest. Quam multa particularia amoris haec lux non continet! Haec lux innumerabilibus varietatibus et effectibus plena est

dulcedo, colores, odores.

In unoquoque effectu est alius amor.

Videre potes ex dulcium varietate quod unum non alteri simile viderit.

Meus amor fuit, qui non fuit contentus

dulcedo amoris mei unum hominem facere —

— nec uno colore, nec uno unguento.

eam diversitate effectuum vult inundare et amore meo nutrire.

 

Sic primus cibus ille meus fuit, ista secunda.

 

Sol ergo bonus est terrae

— Vestigia hominis extendit sua luce;

-fills luminibus lumina;

- Super eum currit et sequitur eum quocumque ierit.

 

Et mea

ut decurrit ad solem et

-Qui, amans, calcatur gressibus eius.

Amica mea

-fills luminibus lumina;

- eum investit et eum ubique sequitur.

 

In hac luce innumerabiles sunt motus amoris mei: est amor meus languens, laedens, delectans.

amor meus est qui urit omnia dulcia, omnia vivificat

meus est Amor undique qui creaturam in   brachiis portat.

 

Aspice lucem, mea filia.

Non poteris ipse mei tantam enumerare varietatem Amoris.

Et si vis vivere in voluntate mea, sol erit tuus. Erit membrum tuum. Tantum amoris diversitates mihi dare poteris, quantum ego ipse tibi dedi.

 

Omnia creata membra mea sunt.

Caelum et unaquaeque stella distinctum amorem erga creaturas significant. Vento, qui est socius meus;

- Nihil nisi flare meum amorem distinctum cum spirat.

Ideo spirat

interdum viriditatem amoris mei ad creaturas,   et

interdum in amore meo delinivit eos.

alias   impellit in eos amor impetuosus;

et aliis amoris mei viriditatem adfert   anhelitus.

Etiam mare: guttae aquae sibi invicem premunt, numquam desinunt susurrare diversitatem amoris, qua creaturas amo.

 

In aere respirant, eis mitto distinctum "te amo" omni flatu.

 

Sic sacramentaliter descendendo;

Omnia mecum porto ut membra mea.

 

amoenitates constituo tantae diversitatis et multiplicitatis amoris mei in creatura, ut exercitum ad eam amandam et me amabilem reddam. Quam difficile et acerbum est amare et non amari.

 

Vivamus semper in mi

Multis modis, amavi te, faciam tibi. Et amabis me sicut te volo amare me.

 

 

Mens mea   numine natat ponto.

Substiti in actu raptionis reginae Matris meae in caelum. quam multa prodigia, quot amoris admirationes captantis.

Mi Jesu dulcissime, ac si necessitatem sentiret de   matre sua coelesti loqui, omnes mihi laeti narraverunt;

 

 Beata filia mea hodie est festum Assumptionis

 pulcherrimus, sublimissimus et maximus

ubi maxime glorificamur, amamur et honoramur.

 

Coelum et terra induuntur insolito gaudio nunquam experti sunt.

Angeli et sancti sentiunt ab investitura

maria novorum gaudiorum   e

nove   felicitatis  .

Reginae summae laudes novis canunt hymnis

-which praevalere omnia and

-quod omnibus dat gaudium.

Dies festos dies festus est. Hoc unum est et novum, quod numquam repetitum est.

Hodie, dies Assumptionis, primum celebrabatur divina voluntas operans apud dominam dominam. Mirabilia delectamenta sunt.

In omni minimo actu, etiam in spiritu et motu;

tot divinarum vitae videre possumus

quae fluunt ut tot reges in operibus;

melius quam lucidis solibus;

quae circumdant ornamento atque ita decorant ut coelestia decantet.

 

Parum tibi videtur quodlibet

— anhelitus;

— Ejus motus;

-his opus est

Num tot vitae nostrae numinis impletus est doloribus?

Magnum prodigium vitae meae voluntatis in creatura operantis hoc ipsum est: formare

- tot nostrae vitae divinae

— De introitibus voluntatis mee in motus et actus creaturae.

 

Cum Fiat mihi virtus bilocationis et iterationis habeat, semper sine intermissione repetit.

Quo fit ut magna domina haec divinas vitas in ea multiplicatas sentiat. Haec facit ei maria amorem, pulchritudinem, potentiam et sapientiam infinitam, ut immensum expandat.

 

Scias quod multiplicitas actuum, que habet multos de vita divina, intrando celum habitabit totam regionem celestem.

quae capere non potuit, quae cuncta replebat.

 

Nullus est igitur locus, ubi non fluant

- maria amoris et potentiae, e

— omnes animas nostras quarum ipsa est dominus et regina.

Possumus dicere quod dominatur nobis et nos dominatur.

Ac nostram immensitatem, nostram potentiam et amorem infundens, omnia nobis tribuit attributa.

- actiones eius e

— omnium rerum nostrarum divina vita victa est.

Sicut hoc

-from ubique;

— ab intra et extra nos;

- Ab intus in rebus creatis et in locis abditissimis sentimus amatum et glorificatum

-from hac caelesti creatura et

— ab omni vita divina, quae nostram formavit in ea Fiat.

 

O! potentia nostrae voluntatis!

Tantum potes tot mirabilia efficere, ut tot nostrae vitae divinae efficias in eo quod te dominari sinit;

— ut nos amemus et glorificemus sicut meremur et volumus! Hoc enim potest unicuique Deum suum dare, quia eum possidet.

Imo etiam nulla permanente divina Vita;

— dum creaturam videt volentem et vitam nostram accipere volentem, virtutem habet ex vita nostra quam possidet;

— Alia de Vitis Divin

eam dare quicunque voluerit.

 

Regina haec virgo continuum est prodigium.

Quod fecit in terra, in caelo manet.

Voluntas enim nostra, cum operatur et in creatura et in nobis, hic actus non desinit.

Et quando voluntas nostra in creatura habitat, potest se unicuique dare.

Sol desinit dare lumen suum

cur tantum dedit hominibus generationibus? Omnino.

 

Tametsi multa dedit, adhuc dives est in luce sua, nec perdens etiam guttam   lucis.

 Hinc est intrepida huius reginae gloria  .

 

Quia habet in se voluntatem nostram operationem, quae habet virtutem formandi aeterna et infinita in creatura.

Semper nos amat nec umquam nos vita   sua quam possidet amare desinit. Amore nostro nos amat.

ubique nos amat.

Coelum et terram eius amor implet et in nostro divino utero se exonerat currit. Et tantum eum amamus ut carere amando nescimus.

 

Et dum nos amat, omnes creaturas amat et omnes nos diligamus.

Quis resistit ei, et quod vult non dabit ei?

 

Praeterea, voluntas nostra est

quis quaerit quid velit et

quae aeternis vinculis nos ubique constringunt. Nihil ei negare possumus.

Ita  est pulcherrimum festum Assumptionis. 

 

Quia festivitas voluntatis mee operantis in magna domina

Hoc tam locupletem ac pulchrum fecit ut caeli eum capere non possint. Ipsi angeli tacent, nec quid mea voluntas in creatura faciat dicere norunt.

 

Post quae mens mea stupefactus est, dum prodigia magna cogitarem, quae  in  caelesti Regina divina Fiat et facere pergit   .  

Iesus dilectus meus addit:

 

Filia mea,   eius pulchritudo non   potest esse

Fascinare, fascinare et vincere.

Tantus est eius amor ut se omnibus offerat, omnes amet et   post se amoris maria relinquit.

Potes vocare eam

— Regina Amoris;

-Vinctor Amoris;

qui sic dilexit, ut Deum suum per hanc dilectionem lucraretur.

 

Scias oportet quod homo voluntatem suam faciens vincula rupit

-with creator and

—cum omnibus rebus.

 

Coelestis haec Regina  , cum potentia nostri Fiat quam possidebat ;

— Creatorem suum cum creaturis univit;

- Congregatis omnibus, iunxit atque imperavit.

Et cum sua dilectione novam vitam hominibus generationibus dedit.

Tantus erat eius amor ut se texit et se intra se abdidit.

— infirmitates, aegritudines;

— peccata et ipsae creaturae in suo amoris mari.

O! si haec beata Virgo tantum amorem non habuit,

- difficile nobis esset terram aspicere!

 

Sed non solum eius amor nos in eam spectemus.

Sed nos velle nostram voluntatem in terris regnare, quia sic vult.

Libero dare vult quod habet.

Et per amorem nos suosque filios superabit.



 

Ego semper moveor in divina voluntate, et dixi mecum sollicite;

"Quomodo tot vitae divinae formantur in nobis tot actus quos agimus in voluntate divina?"

Benignissime Iesus, semper paratus ut melius intellegam me, dixit mihi:

 

Filia, omnia nobis   facilia sunt;

dum inuenimus quod voluntas humana prestat se in nostra uoluntate. Gaudium nostrum est vitam nostram spirare, ambulare et loqui

ut motus eorum, spiritus et gradus eorum.

Humana voluntas se tot vela dat ad vitam nostram formandam.

Hic est ultimus exitus nostri amoris. Tantum amamus

- Si voluntas humana parum velamen nobis dat;

omnia eius opuscula multiplicitate vitae divinae frequentemus.

 

Praeterea vita mea eucharistica est, quae confirmat et confirmat eorum quae vobis dico.

Nonne haec sunt accidentia panis in quibus sum velacula parva;

ubi sum vivens et verus in anima mea et in corpore meo, in sanguine meo et in divinitate mea?

 

Si millia exercituum sunt, ego mille efficio, Vive, unus in singulo exercitu.

Si unus est hospes, ego vitam constituo. Tum hospes quid dat mihi?

Nihil, ne "te amo", nulla respiratio, nulla pulsatio, nulla   societas. solus maneo.

Saepe me solitudo obruit, amaritudinibus me replet et lachrymis prorumpit. Quam difficile sit loqui neminem habere.

Sum in somnis silentium altum.

 

Quid mihi dat hospes?

Locus abdere, parvulus carcer, ubi me miserum facere potui.

Sed quia dictum est

— Voluntas mea, quae sacramentaliter in omni exercitu habitat;

- Voluntas mea, quae nunquam vel nobis vel creaturis infortunii est baiulans

qui habitat in te, etc.

— Nostra voluntas efficit gaudia caelestia in vita mea sacramentali

quae a nobis inseparabilia sunt. Sed haec gaudia semper ad nos veniunt. et hospes numquam mihi quicquam dat. Ille me neque defendit neque amat.

Ita, quia ego in hospitio

hoc est, tot mese vitas formo, qui nihil dant, et plus facio in his qui in mea voluntate vivunt.

 

Discrimen

- my sacramentalis vitas e

- Omnes vitas quas ego formo in his qui in mea voluntate vivunt   sunt inaestimabiles.

 

Maior distantia est inter caelum et terram.

 

Uno modo, in his creaturis nunquam soli sumus.

 

Cum magna laetitia

quae vitam divinam et vitam humanam beatam facit.

 

Scias quod

— cum  vitam meam formo in cogitatione creaturarum  quae in voluntate mea vivunt,  

 

 Societatem humani ingenii sentio

qui   me comitatur,

qui   me amat?

qui intelligit me   e *

qui memoriam, intellectum et   voluntatem suam in meam potestatem   ponit  .

 

 In his tribus potestatibus nostra imago creata est.

 

Sicut hoc

Sentio comitatus in  memoria mea aeterna,  quae nunquam quicquam obliviscitur. Sentio consortium  sapientiae meae  quae me intelligit    

Sentio  humanae voluntatis  consortium cum mea immisceri, quae me amat cum aeterno Amore meo.  

 

Quomodo non potest non   multiplicare vitam nostram in unoquoque ex his?

cogitationes   quando invenimus quod nos intelligat et nos plus amet?

 

Possumus dicere quod commodum nostrum invenimus

— eo magis vitam formamus;

- eo magis permittimus nos intelligere.

 

Eius amorem duplicatum damus et nos etiam magis amat.

 

Si vitam nostram in verbo eius formamus  ,  

invenimus consortium   verbi eius.

 

Et quoniam nostra ista etiam fiat ista creatura, invenimus omnia mirabilia quae fecit noster Fiat quando pronuntiatum est Fiat.

 

Si vitam nostram in suo spiritu  formamus  , 

— flatum invenimus nobiscum spirantem;

— Invenimus consortium omnipotentis nostri spiritus, cum, creaturam creando, vitam ei infundimus.

 

Si vitam nostram in motu  formamus  , 

manus invenimus osculantes nos, tenentes nos nec volentes relinquere.

 

Si vitam nostram in eius vestigiis  invenimus  , nos ubique sequuntur. 

O mira societas quae in nostra voluntate vivit. Nullum periculum nobis soli relinquens.

Inseparabiles ambo sumus.

 

Sic vita in nostra voluntate est prodigium prodigium

ubi omnem vitam nostram divinam demonstramus.

 

Scimus qui sumus, quid agamus.

Ut creaturam ponimus cum Nobis, sicut Nos creavit.

 

Quia oportet scire quod vita nostra secum portat

-mares lucis et amoris;

-wives sapientiae, pulchritudinis et bonitatis

qui investiunt creaturae ad possidendum

— Lux quae semper crescit;

-love quod interminabilitatem

- sapientia quae semper includit et

quod magis magisque ornaret.

 

Si tantum diligimus ut creatura in nostra voluntate vivat, est quia

-Dare volumus,

- Velimus te intelligere nos;

— Omnes actus humanos divinae vitae nostrae volumus frequentare.

Nolumus in nostro divino circulo cohiberi et cohiberi. Dare et non dare posse, quam labor est nobis.

Et quamdiu in nostra voluntate non vivit creatura, semper manet

— Summi Ens nostri spretis;

—incapax addiscendi etiam abcs nostri amoris, quantum ipsum diligamus et omnia quae illi dare possumus.

 

Hae creaturae semper liberi manebunt

-quod nos non videbimus;

quod forte ne ipsi quidem noverunt nos a Patre suo degeneraverint.

 

 

Pergo mare divinae voluntatis, ubi omnia mihi videntur pertinere: lux, sanctitas, amor.

Undique petitum sentio, quisque mihi vacare vult. O dulcis Jesu, visitans animulam meam, dixit mihi;

 

 filia mea ,

ne mireris.

Cum in meam voluntatem creatura intrat, omnes res creatae vim inexsuperabilem sentiunt, qua eos impellit ad eum qui in voluntate mea agit.

 

Mea voluntas, ut agat, vult omnia opera sua comitari.

 

Primo  , quia inseparabilis est mea voluntas ab omnibus factis.

Secundo  , quia cum operational est;

quisque partem eorum quae faciunt, dicere possit;

"Meum actum ad omnes pertinet.   "

 

Hic actus ascendit in coelum et felices facit omnes coelestes. Deinde descendit ad imas partes terrae

gradum facere, opus, verbum et cor omnium.

 

Si mea voluntas non omnia in actu meo centrali, plena communicativa potentia careret.

- ut quisque meum actum vitae suscipit

 

quod cum uno actu;

— vitam omnibus dare potest;

-support ut quisque beatus ac

— omnibus benefaciat.

 

Cum   igitur actum facio;

- Omnia quae ex me prodeunt currunt ad inclusam in actu meo ad recipiendam novam vitam, novam pulchritudinem et beatitudinem  .

 

Et ipsi honorificantur et in actu meo glorificantur. Et pro hoc

quando creatura intrat voluntatem meam   e *

cum acturus sit, nemo   ab eo abesse vult.

 

 Quisque currit: sacrosancta Trinitas currit, Regina Virgo currit.

 

Melius tamen in hoc actu primatum volumus. Omnia igitur et omnes currit;

— excepto ingrato creatura

qui tale magnum nesciens recipere non vult.

 

Possunt ergo talia prodigia in uno actu in mea voluntate fieri, ut difficile sit creaturae omnia posse dicere.

Scias quod

Haec omnia creaturae agant  .

 

 Si haec creatura in mea voluntate cogitat  ,

voluntas mea in omnem cogitationem suam influit.

Creatura, quia in mea voluntate est, cum Her

Et mihi dat Homagium, Amorem, Gloriam et Adorationem omnis cogitationis. Ergo creaturae nihil de eo cognoscunt.

 

Sed ego, qui omnia noui, omnium spirituum creatarum gloriam accipio.

 

 Cum loquitur creatura in voluntate mea  ,

— sicut mea voluntas est vox omnis verbi;

iterum omnis verbi gloriam et amorem accipio.

 

 Si mea opera fiat,

- Fiat mi sit gradus omnis pedis;

amor me dat, omnisque gradus gloria.

 

Et sic de omnibus aliis.

Creaturae autem non sciunt quod per illum qui vivit in voluntate mea accipiam amorem et gloriam ut det mihi.

Hec sunt secreta que fiunt inter me et eos qui in voluntate mea vivunt.

 

Sed plus est. Haec creatura ad me venit

gloria et amor qui perdiderunt animas mihi det.

 

Virtus communicativa mei Fiat

— accidit omnibus;

- ab omnibus omnibus,   e

— procurat   habere omnia.

 

Qui omnia agit et omnia dat, ius habet ad omnia et omnia potest accipere. Sed anima ad omnia

-  In voluntate nostra vivere debet, nobiscum, et

—  Debemus quod volumus.

 

 Hoc mea voluntas fecit in humanitate mea

Una cum humanitate mea operata;

- Voluntas mea sensit amari, glorificatur et satisfecit omnibus.

 

 Voluntas mea fecit in regina celi.

Quia si voluntas mea non invenisset in operibus suis

-Amor qui pro omnibus amat;

— Gloria et satisfactio pro omnibus, Ego, Verbum aeternum,

Viam de coelo ad terram non invenio.

 

Sic  potest unus tantum agere in voluntate mea 

-Da mihi omnia,

-ama me pro omnibus, e*

— Fac me maximas excessus amoris ac maxima creaturarum opera.

 

Cum sit creatura in voluntate mea, voluntas mea invenit eam

— in vestigiis omnium diligentium me;

— in cogitationibus et verbis.

 

Tanta est contentio mea, ut in excessu amoris mei ei dicam:

"Quod egi. Hoc est quod ego voco you

"Echo meus", "amor meus", "parvulus repetitor vitae meae".

(3) Haec cum dicerem, tanta erat plenitudo amoris ejus quod tacebat; Deinde pergit;

 

Beata filia mea, omnis actus creaturae in voluntate mea, dies est illi, dies plena laetitiae et omnium   bonorum.

Et si decem, viginti, hoc est totidem diebus quot emit. Haec dies, haec creatura caelum occupat.

 

Et quoniam adhuc in terris est, facit solem, ventum, mare suum. Natura eius pulcherrimum florentem ornamentum accipit;

sed floret qui numquam marcescit.

O quam formosa erit, cum ad caelestem patriam venit! Cum habeat tot dies quot acta in mea   voluntate.

 

Quisque erit

— distincto sole suo;

— Caeruleum habet caelum stellis ardentem;

— ea mare quae susurrat amantem;

— ejus ventus, qui sibilat, mussat, gemit et spirat amorem impetuosum, amor   qui dominatur.

Flores pulcherrimi non deerunt etiam his diebus, inter se differentes, pro unoquoque facto in mea voluntate.

 

Qui in aeterna Fiat mea vixit, in pulcritudine et bono nihil deerit.

 

Deinde per opera divinae voluntatis ire perrexi. Animus pauper in incantatione   Creationis periit.

O miras admirationes! Quam multa tenet amoris secreta! Ac denique mirabile opus: creatio hominis.

Meus dulcis Jesus dixit;

 

Filia mea,   vocare possum

- creatio entium e

duo arma mea —the creation of man.

 

Quia ab aeterno fuerunt in divinitate.

Divinitate eos subtrahens, a meipso non separavi.

 

membra manebant in quo cucurri

Vita,

motus;

vi   et

semper creatrix et conservativa virtus.

 

Brachium creationis est brachium creationis hominis;

Sed in hoc bracchio ipse eram qui servire viro. Mihi adhuc serviendum est;

cum luce, cum vento, cum aere ut spiratis;

-cum aqua ad sitim explendam;

-cum cibo alere eum, etiam cum terra eum exhilarare

- pulcherrimus floret e

— Abundantia fructuum.

In hoc bracchio me constituo ad servitutem hominis.

 

Amor meus nihil illi negavit.

cucurri ad eum per res gestas in   ulnis gestantes. Quia omnia ei laetitiam et laetitiam dederunt.

In hoc brachio omnia divinitatis invenio egressa.

Nec gutta lucis nec aquae amissae nihil mutavit. Omnia quae exierunt

— locum obtinet honoris;

- Da mihi gloriam amoris æterni mei

 

Et omnia mihi revelant ut Eum qui creavit

Virtutem meam, lucem inaccessam, et pulchritudinem meam inexpugnabilem, revelant.

 

Omnis res creata est fabula amoris aeterni mei qui narrat

— quantum ego unum amo, pro quo facta sunt omnia.

 

A creatione autem entium transivi ad   creationem hominis  . Qualis amor in sua creatione! Divinus noster   amor influit.

 

Amor noster in formando cucurrit et collocavit

— omnis fibra cordis sui;

— omnem particulam ossium.

Amorem nostrum in nervos extendimus. Nos in eius sanguine fluere amorem fecimus.

Amore nostro gressus, eius motum, eius vocem, cordis pulsationem et omnem cogitationem induimus.

 

Cum homo noster formavit amorem, tantum eum amore complevi.

in omnibus, etiam per spiritum, amorem nobis dare oportuit

sicut si ipsum in omnibus diligamus.

Inde amor noster nimius ivit.

—breathe in homine, ut ei nostri amoris flatum deseras.

 

et ut meta et corona;

Imaginem nostram in anima eius creavimus dando ei donum trium potestatum

— ex memoria;

-intellectus et

— Voluntatis.

In ipso vivimus, portator noster est.

Sic homo nobis ut membrum unitur. In ipso sumus sicut in domo nostra.

 

Sed quantum doloris in illo invenimus, amor noster non habet vigorem.

Imago nostra est ibi, sed cognoscitur.

Domus nostra plena est inimicis qui nos offendunt. possumus dicere:

'Fatum nostrum mutavit et illa'.

-Ille consilium nostrum in ipsum vertit.

- Solus dolorem nostrum bracchium affert, quod illum amamus ac ei vitam affert. "

 

Filia mea, amor noster maximos intemperantiam vult attingere. Salvum bracchium nostrum, quod est homo, vult.

Quoquo velit noster amet posuere ut.

 

Teneamur amore nostro

iterum inspirare in   eo

inimicos et inimicos expellere.

Nos amore nostro iterum operiemus

et vitam voluntatis nostrae in eum adducemus.

 

non est dignus

Majestas nostra,

Sanctitas nostra.

- nostrae potestatis e

- Sapientiae nostrae

haec inordinatio in opere nostro creato, quae tantopere nos dedecorat. Ah! N. triumphabimus de homine!

Signum autem certum est quod demonstremus

- mirabilia nostri Will

et viam vitae in eo.

Quod si non fecerimus, potentia nostra violabitur.

 

Quasi officium nostrum, brachium nostrum non potuimus servare. Quod fieri non potest.

Velut non possumus quod volumus.

Ah! Nonae! Noster amor et nostra voluntas super omnia vincet ac superabit!

 

 

 

(1) Fiat in anima mea quam vult esse vitam divinam sentio

— motus meus, — spiritus et cor meum.

Divinum Fiat unionem cupit, in qua voluntas humana nullo modo opponitur quod fiat voluntas divina.

Alioquin divinum Fiat queritur, patitur et sentit in humanae voluntatis cruce positum. Dilectus meus mihi iterum modicum visitavit et dixit:

 

(2) O beata filia, quantum mea voluntas in creatura patitur! Scitote quod omni tempore creatura facit suam voluntatem;

mea in cruce posuit.

Crux voluntatis meae est voluntas humana  .

sed non solum tribus clavibus sicut ille ubi crucifixus sum

sed tot unguibus, quot sunt tempora, cum contrariatur mihi voluntas humana;

— quoties divina voluntas cognoscitur.

Et cum bene facere voluerit mea, ingratitudinis clavibus se negat. Quas cruciatus in creatura crucem voluntatis meae.

 

Quotiens sentio clavos positos

in spiritu, — in corde et in   motu.

Creatura non scit meam voluntatem esse   vitam

— anhelitus, cor et motus ejus.

 

Sic spiritus humanus, cor et motus efficiuntur clavi   , qui meam voluntatem impediunt.

ut in eis omne bonum facere voluerit.

 

O!  quantum voluntas mea in cruce voluntatis humanae sentit crucifixum!  Voluntas mea cum motu divino;

diem in motu humano producere vult.

Sed creatura constituit motum in cruce.

Et cum creaturae motu noctem producit et   in cruce lucem ponit.

 

Quomodo laborat lux mea, cum me videro?

pressi, crucifixi et ad impotentiam redacti per humanam voluntatem!

 

Suspirando, mea Voluntas creaturam suam spirare vult

ut ei vitam sanctitatis ac fortitudinis suae tribuat. et creatura quae non recipit locum

— clavum peccati in voluntate mea;

Fastigium passionum et debilitatum. Misera mea voluntas!

In quo statu doloris et crucifixionis prosequitur

-it in voluntate hominum!

 

Humana voluntas tantum amorem nostrum in cruce ponit.

Plena clavi eius omnia bona dare volumus.

 

Sola creatura, quae in voluntate mea vivit, voluntatem meam in cruce non ponit. Possum ergo dicere quod ego sum crucis hujus creaturae formans.

Sed haec crux longe alia est.

Novit mea voluntas, mea novit ungues satis ponere

— Lucis;

-Of Sanctitas e

-De amore

ut creaturam nostram virtute divina confirmet.

 

Hi clavi non laedunt, sed beatam faciunt.

Delectabilem pulchritudinem et magnarum rerum gestarum latores dant.

Qui se expertus est, talem beatitudinem sentit;

Ipsa orat et orat ut eam semper in cruce divino clavo servet. Ex quo tempore, numquam ille evadere poterit.

 

Si duae voluntates, humana et divina non uniuntur, voluntas humana crucem nostram formabit, et nostra voluntas crucem suam formabit.

 

Praeterea tantus est amor noster ac zelus ut ne unum quidem flatum sine clavo lucis et amoris relinquamus.

semper habere nobiscum ac posse dicere;

"Quod facimus, facit, et vult quod volumus."

Scias oportet quod, cum in nostram voluntatem creatura intrat, omnia transmutentur.

-Darkness vertit in lucem;

— Debilitas virium;

— paupertas in divitiis;

-passiones in virtute.

Talis mutatio fit ut creatura se iam non agnoscat.

Non iam ignavi servi, sed reginae generosae conditio est.

 

Divinum nostrum ipsum ita amat, ut in hujus creaturae actiones incurrat ad faciendum quod facit.

 

Et quoniam motus noster est continuus;

- imus et amamus;

- Eamus et osculemus eum.

 

Motus noster venit et recedit

— osculatur eum;

— pulchriorem facit;

— porro sanctificat.

In omni motu damus quod nostrum est.

 

Et in excessu dilectionis nostre;

— Ei loquimur de summo nostro Esse;

— Noverit qui nos et quantum eum diligamus.

 

Talis est cognitionis inter hanc creaturam et Nos  ,

Voluntas nostra est una cum voluntate creaturae, ut in motu divino sentimus.

 

Ac nostrum nostrum

— Nostro amore nos amat;

- Lucem nobis inaccessibilem nobis dat

— Sanctitatem nostram glorifica;

- Exaltat nos and

- Dic nobis;

 

« Sanctus, sanctus, ter sanctus es.

In te omnia claudis, omnia es. "

 

Quam pulchra est videre humanam parvitatem in nostra voluntate, propter quam in sua potestate est Divinum Esse

- Redde mihi;

-love nos et

- Glorifica nos

ut volumus et merear cum iustitia

 

in voluntate nostra,

partes sunt eaedem;

 dissimilitudines evanescunt;

nostra unitas omnia et omnia   unit

Omnium hominum actum facit ut se quisque cognoscat.

 

Hoc audito   intellego

— Sanctitas,

-Forma,

-Size

in divina voluntate vivere.

 

Cogitavi apud me: "Difficile videtur mihi in Ipso vivere. Quomodo illuc creatura pervenit?"

humana infirmitas;

saepe vitae adiunctis ipsum   dolore

inexspectata certamina;

multae difficultates, in quibus ne quid nos   quidem faciamus, haec omnia deviant miseram   vitae creaturam

et sanctus   et

quae multum attentum a nobis requirit.

 

Et dulcissime Jesus locutus est iterum.

Ineffabili teneritudine, quae cor meum fregit, addidit:

 

filia mea   voluntate mea;

Non desino suspirare et creaturam volo venire et vivere in mea voluntate, ut, cum pervenerit foedus nostrum et ipsa firma sententia mea fiat ut vivat, obtineat quod fieri potest;

Primus ego sum sacrifico meipsum, arbitrio tuo me constituo;

ei omnes gratias;

— lux, amor, cognitio voluntatis meae;

ita ut in te ipso vivere sentias.

 

Cum volo aliquid

atque id quod volo, libenter consentit;

Ego sum ille qui omnia curat  .

 

Et si non fecerit ex infirmitate vel circumstantiis,

— non propter defectum voluntatis vel negligentia;

Venio ut impleam et faciam quod facere putabatur.

Et do ei quod feci ac si fecerit.

 

Filia mea

in mea voluntate vivere est vitam accipere, non virtutem  .

Vita autem indiget motibus continuis et actibus continuis. Quae si deessent, vita iam non esset

Optime esset opus quod continuis actibus non indigeat. Sed id non est.

Ergo cum creatura non facit voluntatem meam

— pro indispositione, vel involuntaria debilitate, me non interrumpant yita, me continuet.

 

Et fortasse voluntas mea in isdem affectibus est quae patitur eius infirmitates.

Iam ergo voluntas creaturae in mea decurrit. Etiam ante omnia aspicio

consensum inter nos perventum est;

- Firma sententia capta et contra quam nulla alia sententia in contrarium.

Et dato, pergo operam meam supplere pro eo quod deest. Item, duplicem gratiam.

 

Circumvenio eam novo amore novis tricis amoris ut eam attentiorem reddam.

Et in corde eius aggredior extremam necessitatem vivere in mea voluntate. Hoc opus est utile creaturae

 

Quia sentiens infirmitatem suam;

- se in arma voluntatis meae deicit, eam orans ut eam strictam teneam ut cum ea semper vivere possim.

 

 

Mare sentio divinae, quae semper intra me et extra me susurrat. Saepius altissimos fluctus efficit ut me inundant, ut plus sentio quam mea   vita.

O! Divina voluntas, quantum me amas?

semper cupiens tibi dare et perpetuo vitam tuam formans in anima mea paupercula!

Et amor tantus est ut me obsideat

— Lucis, amor et suspiria quod vis obtinere!

Semper miratus sum me Jesus bone, et dixit mihi;

 

Beata filia mea,   ipsa se invenit in nostro adimplendo voluntate

omnem gloriam quam creatura   nobis dare potest;

amor quo creaturam amemus,   e

amor quo creatura   nos diligat.

 

Et sic possumus dicere quod in uno actu in nostra voluntate perficitur.

nos   omnes fecit

omnes, etiam ipsi,   e

accepimus   omnia.

 

Quia cum in nostra voluntate vivit creatura,

-Damus omnia et

id est creatura accipit illud et omnia

— omnia nobis dare possunt.

 

Si autem creatura in nostra voluntate non vivit;

- Si voluntas nostra non impleta est, non omnia possumus dare.

Creatura non poterit amorem nostrum recipere.

nec habebit facultatem amandi nos quantum velimus amari.

Et non placet dare nostrum

—in parvis portionibus quasi pauperes essemus.

 

Invitus dare non placet.

 

Praesent semper   dolor ac neque interdum nobis. Noster amor repressos manet et nos deliros reddit.

 

Hoc enim animam in divina voluntate vivere volumus, quia semper omnia dare volumus, sine fine semper dare. Divinum Esse numquam defessus est.

 

Quo plus damus, tanto magis volumus dare. Dans enim nobis est requies, felicitas;

amoris nostri exitus ac vitae nostrae communicatio est.

Amor meus tantus est ut me in anima crescat.

Ut me crescam, creaturam assidue custodio, ut in ea crescat vita mea quod ministrat.

Eius actiones dispono, eius amorem, ut

-some instituendi membra mea,

- Cor meum alterum;

— Meus alter cibus;

-alia vestis, quae me operiat et foveat.

 

Motum et halitum meum semper iungo ut motus eius et spiritus   meus in me inveniatur;

quasi motus meus esset et spiritus meus.

Nihil perdo ex eo quod facit, cogitat, dicit et patitur, quia omnia mihi utilia sunt et vitam meam crescunt.

Ideo proclivis sum ad agendum, non permitto me quiescere.

Et, heu! quam felix sum! Quam felix semper laboro ut me in hac creatura crescam.

 

 Non creavit creaturam ut remotus maneret.

Meum erat officium. Consequenter

Operam meam explicandam habui, ut opus me dignum formaret.

 

Sed si in mea voluntate non vivit, non invenio materiam rudis formandi et crescendi vitam meam.

Longe ergo vivimus inter se, quasi separatim.

Solitudo contristat me. Silentium me premit. Non valens officium meum facere;

Ingredior in furorem amoris   et

Sentio sicut me miserum Deum effici, quia a creaturis non amor.

 

Item, filia mea, attende. Vivamus semper in mi.

 

Fac me in actionibus tuis

ut non sim in vobis sicut Deus qui non potest et nescit facere cum ego magnum opus operor

-shape vita mea et crescat ut ita formosa

quae dulcem totius Caelestis aulae incantationem formabit.

 

Sed  quando creatura in nostra voluntate non vivit  ,  respublica nostra horribilis est  . Nostra vita strangulatur, frangitur, humana voluntate dividitur.  

Huius autem creaturae actus formare et crescere non possunt.

vita nostra. sed ad frangendum illud, quod videmus

-hic unus est pedum nostrorum;

— alibi manus;

— oculi in alio loco.

Quam miserum est videre nos hoc modo dispersos. Quia voluntas nostra est unitas.

ubi regnat?

-forms omnium suorum actuum unum actum

unam vitam facere —to form.

 

Sed contra, voluntas humana non potest facere nisi actus separatos, qui non habent virtutem uniendi.

Peius adhuc nostram divinam in eis vitam discerpunt. Nihil potest esse horribilius

-it scaena quod lachrymas a lapidibus

quam videre in anima voluntatem suam facientem

via cru- ciatus vitam nostram in eam reducit.

 

Eius actiones indignae sunt, secus ac sui Creatoris

— originem suae creationis summittere;

-forma cultrum, quo vitam nostram divellit divina. Quis nobis dolores!

Qualiter creatrix nostra labori nostro proposito pro creatione detorta, foedata et destructa permanet!

Ah! si passibiles essemus,   immensum gaudium nostrum ac laetitiam amaritudine humana impleret voluntas!

 

Sequutus sum omnia quae fecit Divinam voluntatem in creatione et in redemptione, omnia opera nunc iterum fiebant coram me. et dulcissime mihi Iesus adiunxit;

 

Filia mea, omnia quae ab summo nostro facta sunt, omnia in actu   sunt ac si id ageremus propter amorem creaturarum.

Quia omnia opera nostra illis facta sunt.

Creatura, quae nostram divinam voluntatem ingreditur, omnia reperit ac omnia dare vult.

Haec autem creatura, videns se sic dilectam, ea sua facit, diligit et diligit, quia omnia haec dona ei donaverat.

 

Et cum omni dono ei damus, etc.

creaturam dare velit vitae suae commutatio

- in signum gratitudinis et gratitudinis, e .

—to gratias pro omnibus donis ei quae dedimus ei.

Creatura sentit quod accepit Donum

— solis, coeli, maris, venti, totius creationis. Donum sentit illa

genera mea, lacrimae, opera, gressus meos;

- dolorum meorum, amoris quo eam amavi et adhuc eam amo   . O! quam beatus est!

Et   faciens omnia  opera mea et vitam meam suam  .  

-  creatura nos   in sole amat

 eodem amore quo creavi.

et sic de ceteris omnibus Creationis.

 

 Me amat

—  in nativitate, in lacrimis, in my steps ;

—in meis doloribus, in omnibus rebus.

O! quanto haec creatura nos beatos facit et glorificat!

 

Contentio nostra tanta est, quia dat occasionem

- Opera nostra innova quasi nosmetipsos.

Praeterea   amor noster omnia abundat et novo amore investit  . Nostra vis multiplicat   omnia ad sustentandum;

et   nostra sapientia   , quae omnia imperat.

Nostra creativa opera percurrit omnem Creationem et Redemptionem ad creaturam nuntiandam;

 

"Omne tuum est. Quotienscumque voluntatem nostram intraveris, omnia haec dona agnoscis ut illa tua facias.

Nobis opportunitatem et gloriam das quasi omnia repetamus quae fecimus ob amorem creaturarum. "

 

Nostra voluntas est omnium operum nostrorum repetitio.

Nostra voluntas eas iterat atque renovat omni tempore quo creatura illa recipere vult.

 

Et si opera nostra dentur, loco eorum sunt. dant et manent.

Et seipsos dantes, nihil perdunt. sed magis glorificantur;

Etiam semper sollicitudin velit in semper.



 

Sum in mari divinae voluntatis, in medio immensae amaritudinis et humilitatis, tanquam pauper damnatus. (Die 31 Augusti anno 1938, decretum S. Officii tres libros condemnavit Luisae, iisque in Indice Librorum prohibitorum).

 

Si Iesus non adesset ut mihi vires et subsidium daret, nescio quomodo vivere possem.

Jesus dulcis meus particeps doloris mei et passus est mecum. Et in excessu ipsius doloris et amoris, ille mihi dixit;

 

fili mi   ,

si scias quantum patior!

Si scias, dolore morieris.

Omnia celare cogor, omnis angores et cruciatus sentio ne te ulterius adfligam.

Scitote quod non vos estis, qui damnastis, sed me vobiscum.

Iterum peritura sentio.

Quia damnato bono, damnare me est, tu vero damna- tionem tuam, meamque voluntatem.

-to quod passus sum cum crucifigeretur?

 

Et dabo tibi fidem

dampnationis et omnium bonorum meorum. Mori me fecit

Resurrectionem meam ad vitam vocavit

in quo omnes vitam et resurrectionem bonorum omnium invenire debent.

 

Cum eorum damnatione;

credunt se occidere quod de Divina mea voluntate dixi.

 

Quin potius haec verbera et tristia facta sinam.

- ut veritates meae resurrecturi

pulchrius etiam atque magnificus in populo. Tu igitur et me nihil mutabimus.

Quod nos facere pergimus, etiam si contra nos quisque est.

Haec est divina agendi ratio:  nunquam in operibus variatur  quod multae malae creaturae faciunt.  

 

Semper opera mea

-with mea virtus et virtus Creative

-Propter eos qui scandalizantur me. eos semper et constanter amo.

 

Ex eo quod numquam mutamus in operibus nostris   quae ad suam perfectionem perveniunt.

 

Semper pulchra manent et omnibus bona. Si mutata, in casum omnia cedant. nullum unquam bonum efficietur.

 

Sic te mecum in hoc negotio volo;

-always adhuc et sine umquam relinquens voluntatem meam

- Facis quod tam longe fecisti;

intende audi me et esto narrator voluntatis meae.

 

Mea filia, quod hodie non   expedit, cras proderit.

 

obscurum nunc caecis mentibus esse videtur ?

— cras cadet in solem aliis, qui oculos habent, et quid boni faciet?

Perge igitur quod fecimus.

 

Nos quod necessarium est facimus, ut nihil in hac re desit

— subitis, — leve;

— bona et miranda vera;

ut sciatur et regnet voluntas mea.

Utar omni amore, gratia, poena.

Tangam omnia latera creaturarum ut mea voluntas regnet. Et cum videtur quod verum bonum sit mori;

surget etiam pulchrior et sublimior quam ante.

 

Sed sicut dixit, ostendit mihi mare ignis, quo   totus mundus circumfunditur.  Consternatus sum  .

Jesus bone, attrahens me ad se, dixit mihi;

 

Beata filia, accipe animos. Noli   timere.

Ingredere in divinam voluntatem meam, Ut triste spectaculum quo mundus fugit, Lumen eius ab animo removeat tuo.

Dumque de voluntate mea ad te loquimur, dolores, quos proh dolor cognoscimus, leniamus.

Audi quam pulchrum est in mea voluntate vivere. Quod facio, animus facit.

Cum me audit dicens: "  Te amo  ", statim repetit "  Te amo  ".

 

Et ego sentiens me diligi, tantum eum transfigurare in me, ut una voce dicamus:

"Omnes diligamus eos, omnibus benefaciamus, omnibus vitam demus".

 

Si benedícimus, simul benedícimus;

- colimus et glorificamus simul;

-Concurrunt ad auxilium omnes.

Et si creaturae me scandalizant, simul compatiamur.

 

O! quam felix sum, qui numquam me solum deserit creatura! Quam pulchra est societas eius qui

-Vult quid volo et quod facio!

Unitas felicitatem generat, heroismum bonum et tolerantiam tolerantia.

 

Homo est qui ad familiam humanam pertinet;

qui me solum clavos, spinas et dolorem mittit. Invenio in hac anima locum celandi

Habeo societatem, quam volo;

Et scio hanc animam fore infelicem, si creaturas pro merentur poenas.

 

Ut non displiceat, abstineo ut merentur animas puniendo. Etiam,   numquam me solum relinquatis.

 

Solitudo una est durissima et intima cordis mei passiones. Neminem uerbum dixeris;

— tam in dolore quam in gaudio;

me errores inire doloris et amoris facit ut dolore moriaris si eas cognosceres.

 

 Hoc ipsum in mea voluntate non est: me solum relinquit!

Voluntas humana creaturam a suo Creatore distat. Et cum procul;

— evanescit pax, et reponuntur perturbationes quas excruciant animae.

Virtus eius minuitur, et pulchritudo eius evanescit, et boni moriuntur et mali resurgunt, et passiones   cohabitant.

 

Infelix creatura sine mea voluntate.

In quam mergit abyssum miseriae ac tenebrarum! Est sicut flos qui non rigatur.

Sentit se mori, color deflorescit, baculo inflectitur et mortem expectat.

et si sol percusserit eam, cum non sit irrigatus, urit eam, et exsiccatum est flos aruit. Haec est sors animae sine voluntate mea.

Est sicut anima sine aqua.

 

Vera mea, quae sunt sole clariora;

— Animam vitae meae voluntatis perfusa non inveniens, hanc animam magis urit et excaecat.

 

Anima igitur   inhabilis fit

ut haec vera   e * intelligere

—accipere bonum et vitam quam habent.

 

Hae autem creaturae veniunt ad dimicandum cum Bono et mea ipsa veritate quae sunt vitae portatores pro creaturis.

 

Consequenter

Semper volo te in mea voluntate

neque te solitudinis magnum dolorem pati.

 

 

 

 

Adhuc in mari   numinis.

influant in eum passiones meae et ineffabilis amaritudo mea, ut

divina virtute investitura manent,   e

mutat pro me et pro omnibus in   lucem.

O dulcis Jesu, visitans animulam meam, omnem bonitatem, dixit mihi;

 

Beata   filia mea,

omne quod in eo est cedit mare

Dat piscibus locum et immersis aquis

— Det illis omnia quae ad vitam suam sustentandam indigent. Pisces sunt creaturae ditissimae et ditissimae. nec quicquam deesset, quia adhuc in mari vivunt.

O! si ex mari piscis exiret, vita subsisteret!

 

Mare cunctas accipit creaturas, omnia aquis abscondit.

Si navigator vult mare transire et in diversas regiones ire, aquam maris

- navem accipit e

- vertit in viam

usque ad eius adventum. Omnia possunt reperire locum in mari.

 

Voluntas mea sic est.

Quisque locum suum ibi invenire potest.

Et ineffabili dilectione mea fit voluntas mea

-Vita omnibus;

-road eos ducendos;

-Lux ad tenebras e vita excommunicare, e *

—vires alere.

Numquam eos solum relinquit.

Quod creaturae faciunt, cum illis vult mea voluntas.

 

O! quantum patitur mea voluntas e mari creaturas videndi! Quia tunc videt eas foeda, sordida, tam dissimiles, ut taetra sint.

Ditissimi sunt ergo qui in mea voluntate vivunt. Feruntur in sinu fluctuum eius.

Et dum vivunt in eo,

 omne quod ad eorum bonum necessaria est voluntas mea cogitabit  .

 

Deinde secutus sum Jesum in   doloribus meis dulcem.

Dolorem eius adiunxi ad suscipiendas vires passionum mearum. obtritum sensi.

Dulcis Iesus mihi ineffabili pietate addidit:

 

(4) Beata filia mea inaudita passa sum.

Sed iuxta hanc passionem

maria sine fine gaudii et felicitatis cucurrerunt. Viderem omnia bona quae producunt.

Vidi in eis animas salvandas.

Amore satiantur dolores. Et sic calor eius maturum

- Pulcherrima sanctitas;

— conversiones difficillimas;

- Miras gratias. Doloribus,

-Sensi acuta crudelitate

quae me ad mortem crudelis et crudelis duxit.

- Sub idem tempus sensi gaudiorum maria, quae me sustinuerunt et vitam mihi dederunt.

 

Si non gaudia   passionum sustinui, primo pertuli dolore periissem.

tormenta passus sum tanta

quod vitam prorogare non possem.

 

Passiones tuae non sunt similes mihi

Sed possum etiam dicere passiones tuas esse passiones meas. Si scires quantum patior!

Sentio crudelitatem et tormenta, quae me amaritudine replent etiam in intimo Cordis mei.

Sed etiam in his passionibus video maria gaudiorum

qui pulchram et magnificam voluntatem meam inter creaturas produxero.

 

Nescis quid pro me passus innocens dolor esse possit  .

 

Tanta vis eius est ut stupeant coeli.

Omnis satisfactio desiderat, bonum innocentis doloris. Formari potest per potentiam marium

— Gratiae, Lux et Amor omnium bonorum.

 

 Sine his passionibus innocentibus, quae meam sustentant iustitiam, totum perdam mundum.

Accipe igitur animos! Noli te cruciare,   filia.

 

Mihi crede, omnia curabo, etiam iura voluntatis meae ut regnet.

 

(5) Dicere possum

omnia quae de voluntate mea dixi, nova creatio est;

— pulchrior, variatior, magnificentior ipsa creatione quam quisque videre potest.

O! quam inferior hoc illi! Fieri non potest ut homo

destruere —

solem -to velare;

impetum venti vel aëris quem quisque spirat

—do fasciculum omnium rerum.

 

Etiam creaturae suffocare non possunt;

multo minus perdere

quod dixi tanto amore voluntatis meae   .

 

Quia quod dixi novae creationis annuntiatio est.

Et impressio omnis veritas, divinae nostrae vitae signaculum portat. Ergo in illis quae manifestavi vobis, ibi sunt

— solum loquitur;

— Ventos, qui loquuntur et trahunt creaturam in voluntatem meam, donec obsideat mea voluntas creaturam propter regnum suae potestatis.

 

In his veris sunt

— mi variae pulchritudines quae creaturas delectant;

-mari d'Amore

cujus creaturae continue inundantur, e

qui dulci susurro corda ad amandum me diriget. In his Veris pono

- omnia bona possibilia et imaginabilia;

amor vincit, quod delectat, quod mollit, quod commovet.

 

Nihil deest ad vincendum creaturam et ad cadendum meum cum processione et majestate   exercitus vete- rum meorum.

principatum inter creaturas.

et numquam creaturam meam novam creaturam attingere poterit. Sciam conservare ac defendere.

 

Praeterea, filia mea, haec nova creatio me constat

—not sex dierum laborem,

sed ad minimum quinquaginta annos, et etiam plus. Quomodo potui permittere?

id reprimitur;

-quod vitam suam non habet et

-id lucem non intrat?

Quia non satis potentiae esset. Non potest.

Sciam quomodo conservetur, nec queant mea verba tangere nec perdere. Nimis mihi constat haec creatio.

Et cum res multum constat, omnibus rebus uteris, omnia ingenia tua. et da vitam tuam ut quod vis.

Novae igitur creationis opus faciamus.

Ne quid dicant, quid agunt.

Haec sunt usitata hominum garrula, quae sicut ventus mutatur;

vident nigrum, et si volvitur ventus et velare oculos suos aufert, albos vident.

 

Sciam

- prosternere omnes e

- Vera mea

ita ut conditum exercitum vicerunt.

 

Patientiam accipit a te et te. Ac, firmi, moveamur.

 

 

Ego adhuc in divina voluntate sum, sed in medio inenarrabilis amaritudinis, quae videtur velle perturbare mare   divinae voluntatis.

Sed hoc mare Fiati suos facit undas. Mare tegit me, et abscondit me.

Illa meam mollit amaritudinem, illa me confortat et facit me in suo arbitrio permanere.

Potestas maris Fiat talis est ut meam amaritudinem ad nihilum reducat ut suam vitam plenam suavitatis, pulchritudinis et maiestatis producat.

Divinam autem voluntatem adoro, gratias ago et precor quod me solum nunquam deseras ac deseruit. Tunc dulcissime meus Jesus, iterans modicum visitans, dixit mihi;

 

Bona filia,   accipe animos.

Si te ipsum torques, amittes Fortitudinem ut semper vivas in mea voluntate. Ne quid possint dicere et facere, attende.

Victoria nostra est quia non possunt prohibere nos facere quod volumus.

 

Ideo tibi ex mea divina voluntate loqui possum et potes me audire. Nulla potentia nobis resistere potest.

Quod dico de voluntate mea, nihil aliud est quam applicatio decreti nostri ab aeterno in consistorio Sacrosanctae Trinitatis sumpta, quod  voluntas mea regnum suum habeat in terra  . 

Nostraque decreta infallibilia sunt.  Eorum petitioni resistere nemo potest  . Sicut creatio et redemptio decreta sunt;

 Regnum nostrae voluntatis in terris nostrum est decretum.

Ideo ad nostrum edictum compellere debebam demonstrare

beneficia que sunt in regno nostre   Will.

ejus qualitates, pulchri- tudines et   prodigia.

 

Inde est, quod me multum ad te loqui posse hoc edictum adhibere.

Filia mea, ut ad hoc perveniam, hominem per amorem volui vincere. Sed me vetat humana nequitia.

Iustitia igitur utar. Verrere terram.

Ego eam liberabo a malis animantibus;

—sicut herbae venenatae, it poisons innocent plants.

 

Cum omnia mundavi;

mea vera viam invenient ut det reliquias

- Vita, balsamum et pax in meis veris continentur.

 

Et quisque veritates meas accipiet

Superstites osculum pacis dabunt.

 

Ad confusionem eorum

— qui non crediderunt.

qui etiam damnaverunt, vera regnabunt.

Et habebo regnum meum in terra, ut fiat voluntas mea sicut in caelo et in terra.

Sic, inquam: nihil mutamus.

Perge quod agimus et victoriam canemus.

Et ibunt per viam suam, ubi operientur confusione et opprobrio.

fata caeci cognoscent qui non credidit in sole quia non vidit.

Manebunt in caecitate sua.

Et qui vident lucem et credunt, beati erunt.

Exultabunt in bonis lucis pro maximo gaudio.

 

Jesus siluit et miserabilis spiritus tristatur a   multis horribilibus malis, quibus   terra est et investitura.

 

Eo tempore visa est  summa regina .

Oculi eius ex lacrimis assiduis rubebant. Cor meum strictum fuit ut meam Matrem caelestem hoc modo viderem.

Clamans tono materno et ineffabili teneritudine, dixit ad me:

"Filia mea carissima, ora mecum.

 

Cor meum cum patitur

- Flagella quae cadunt in totum genus humanum

— Inconstantia principum ;

unum dicunt hodie, et cras illud e converso.

Conjiciunt homines in mari doloris et etiam sanguinis.

 

Miseri mei filii! Ora, filia.

Ne me solum in dolore relinquas.

Ad triumphum regni Divinae voluntatis omnia fiant.

 

Post quam secutus sum divinam voluntatem in suis operibus et omnia in ulnis dedi. O dulcissime Iesu dicens:

 

(5) Filia mea

cum intrat creatura, ut suam faciat;

anima nostram voluntatem facit suam, nostram facimus creaturae. In omni   autem anima facit;

— si placet;

— si diligat,

— si operatur,

— si pateris;

— si orat;

voluntas nostra divinum semen in operibus suis efformat.

 

Et, heu! quantum decoris, viriditatis et sanctitatis crescit anima!

 Nostra voluntas suco plantis est.

Si succus est,

— Plantae pulchre crescere possunt;

- viridia sunt cum foliis pulchris

— Pulchros meatos ac deliciosos fructus afferunt.

At si lympha desit;

— Infelix herba perdet viridem ;

- folia eius cadunt et

- iam non habet virtutem pulchros fructus producendi. Desinit exsiccare quia succus est

-sicut anima plantae;

sicut humores vitales qui plantam sustinent et eam faciunt florere. Ita est anima sine voluntate mea.

Principium, vitam, spiritum boni perdit.

Colorem perdit, fit turpis.

Debilitat et tandem amittit semen boni.

Si tantum scias quantam misericordiam possum sentire pro anima mea quae vivit sine voluntate mea. Hoc dicere potui "scaena acerbissimae creationis".

ego qui omnia tali pulchritudine et concordia creavi;

propter ingratitudinem humanam cogor videre creaturas pulcherrimas meas

- pauper, infirmus et

— vulneribus obductam, to inspire pity.

Mea tamen voluntas omnibus praesto est. Ea quis non repudiandae.

Sola creatura, quae eum spernit, et qui ingratus est, eum cognoscere non vult;

sponte se mea voluntate privat magno nostro dolore.

 

 

Adhuc sum in mari Summi Fiat, cuius amor tantus est ut eam   capere nequeat.

 

Vult suam creaturam videre

novae admirationis sui   amoris;

quantum dilexit   creaturam

quantum   adhuc amat.

Et si invenerit amantem creaturam, excitabit novum amorem ad manifestandam creaturam.

ut ejus amor non desinet e *

— qui eam novo et crescendo amore semper amabit.

Et meus pius Jesus, parvam visitationem repetens, omnem bonitatem dixit mihi;

 

Filiam meam Divinae   Voluntatis meae.

Scias oportet primam actionis campum fuisse creationem. ab aeterno in utero nostro genuissemus.

Et hominem dileximus in omnibus et singulis quae peperimus

omnia ad hominem creata sunt.

Unius ipsius, quia eum in tantum amavimus, decrevimus ut haec omnia crearet ei formare.

-daylight

— caerula testudinis, quae numquam debet colorem amittere;

florentem terrestrium —a which must act as a soil. Tum praecipuum;

nos amorem nostrum in omnia creata

ubi posset sentire

—sicut in utero et in brachiis tuis portasti, ut gaudeas et vitam accipias continuam.

 

Et scisne causam horum omnium praeparationum nos   ex interiore nostro tamquam in campo agendo in opere deducere?

Eius amore, qui nostram voluntatem regnaturus erat.

Pro tanto opere nostro praemium voluimus - divinum propositum.

Voluimus hominem et omnia creata ad voluntatem nostram servare vitam, regulam et cibum.

Hic campus actionis nostrae adhuc durat.

Incredibili celeritate percurrit amor noster. Quia mutabiles non sumus.

Incommutabiles sumus. Quod semel facimus, semper facimus.

 

Sed vel magna ex.

- post tantum laborem, tantus amor qui pulsat

-in omni re creata e *

—in omni fibra hominis;

propositum nostrum nondum impletum est.

Hoc est, quod voluntas nostra in corde hominis regnat et dominatur.

 

Non potuimus instituendi

— tam lato agro actum est;

-a opus quod semper pergit sine meta nostra?

Fieri numquam potuit.

Hoc ipsum, quod Creatio pergit, ratum est signum, Regnum voluntatis   meae habiturum vitam et triumphum completum inter creaturas.

Nescimus facere inutilia.

Incipimus determinando summa cum sapientia

— bonum, lucrum et gloriam, quam accipere debemus, et tunc agimus.

 

 Nunc aliud mirum tibi dicere volo  .

Cum creatura in nostram voluntatem ingreditur ut illum regnet, ad operandum in agro actionis regredimur.

 

Nos opus renovamus

Nos soli creaturae praecipui sumus novum amorem nostrum in omni re creata. Et in excessu amoris nostri ei dicimus;

"  Videsne quantum amamus te?   Suus 'iustus pro te

quod campum nostrum explicamus;

ut omnia nostra jobs repetamus.

 

Audi , et senties in omnibus notis novis amoris nostri , qui tibi nuntiant

— quantum amamus te,

— quantum in nostro amore es opertus et absconditus.

 

Et, o fausta et gaudia, nobis dona

permittens nos repetere hanc nostram causam

- Qui vivit in nostra voluntate e

- Quis non aliud scire velit quam nostra voluntas! "

 

Inde est quod omnis creatura et nosmetipsos;

— Nostram invenire voluntatem in creatura;

Hanc ut filiam agnoscimus creaturam.

 

Omnis creatio in hac creatura centrali manet, et in nobis creatura.

Haec creatura ab omnibus rebus creatis secerni non potest. Quia nostrum eum iure omnis.

 

Et campus noster invenit actionem

— praemium eius;

— De nostri operis reciproco.

 

Creatura quae in nostra voluntate vivit

nobiscum iam opus est,

-want facere quae facimus,

-velle eodem amore nos amare.

 

Quia voluntas, quae nos ducit, una est;

neque dissimilitudines neque   distent.

Sic iam non sentimus nos in campo creationis remotos esse. Nostram societatem habemus.

Hic est

— nostri omnes triumphi;

- victoria nostra, e

-- Summum bonum creaturis dare possumus.

 

Explicamus campum nostrum agendi in anima creaturae

multo magis in creatura circumdante creaturam.

Et nos in eo creare

— soles clarissimos;

— stellae pulcherrimae;

— ventos, qui continuum flaverunt amorem;

-mares gratiae et decoris, e

aer divinus —a and baly.

 

Haec autem creatura omnia recipit ac nos in actuum campo relinquit liberos. Ipsa est vera Creatio nostra;

- ille qui nullo modo contradixit quod facere vellemus

ubi omnia opera nostra locum invenerunt.

Sic campus noster agendi numquam desinit in eo qui in nostro   fiat. Attende igitur et age quod tibi volumus.

 

Post quem ineffabili dilectione addidit:

 

 filia mea ,

— Cura Cor Jesu charis- sime ;

- Nostram diligentissimam operam

anima est quae vivit in nostra voluntate    . Oculos nostros ne abeamus eam  .

 

Videtur quod in hac anima virtus operativa et creatrix non possit non explicare.

Noster amor nos ducit ut eam observet quid velit facere.

Si amare vult, nostra virtus creatrix amorem nostrum in animae suae intimo creat. Si scire nos vult, cognitionem creamus.

Si sanctus vult esse, nostra virtus creatrix sanctitatem efficit.

Denique cum creatura aliquid vult.

- Virtus nostra creatrix se dat ad bonum quod vult facere condendo

ut creatura in se sentiat naturam et vitam huius boni.

 

Nihil possumus nec volumus negare viventi in voluntate nostra.

Simile est negare voluntati nostrae, id est, negare nobis.

 

Nimis difficile esset non nostram virtutem creatricem nobis uti.

Videsne igitur ad quam sublimitatem et sublimem nobilitatem pervenerit is qui in nostra voluntate vivit? Etiam cave.

 

Tantum cogita uiuendi in nostra uoluntate.

Hoc modo virtutem nostram creatricem ac perficiendam senties.



 

Divinae voluntatis in armis sum, sed insomnio terribilium   meorum

movere caelum   e *

ut cadere illum

subveni mihi, et da vires ad resistendum tam gravi.

"Mi Iesu dulcissime, adiuva me, non me derelinquet. Sentio me succumbere.

Quam patior. "

Hoc aiebam, cum dulcissima mea Jesus, matre tenera melior, ad me bracchia extendit, ut me illi amplecteretur, et, meis lacrimis jungens omnem bonitatem, dixit mihi;

 

Mea misera filia, dolores tui mei sunt et patior tecum   .

Sic confortare, dedo in me, et invenies vires ferre. Qui me tradit, factus est quasi parvulus a matre suscitatus

 membris ut firmaret eum  ;

pascit eum   lacte suo,

 arma fert  ;

osculatur eum,   blanditur.

Si fatur, lacrymas miscet infanti suo. Mater est vita prolis.

O! si infantem matrem non habuerit, quam   difficile esset, sine ullo lacte nutriente, sine foeno, sine calefaciente.

Aegrotus factus, infirmus et solo miraculo superstes!

 

Talis est anima quae meis deserit armis. Iesus eam habet plusquam matrem.

 

* lac gratiae meae alo.

* Involvimus eam lumine voluntatis meae, quae eam in bono confirmat et confirmat.

* Illam teneo proximam mihi ut tantum amorem meum et ardorem Cordis mei sentiat.

* in brachiis meis eam stabo.

Si clamat, clamo cum illa.

 

Haec omnia ut plusquam vitam meam sentiat. Mecum adolescit et cum illa facio quod volo.

At illa, quae in me relicta non vivit, sibi solitaria sine lacte vivit;

sine cuiusquam tueatur existencia.

 

Qui manet in me

in tribulatione sua speravit.

ne quis locum celandi* tangat.

Et si eam tangere voluerimus, sciam quomodo eam defendam.

Quia qui me amat plus facit quam me ipsum tangit.

 

Abscondam in Me

Et confundam eos qui volunt me cædere. Tantum amo eos qui in Me relictum vivunt

ut id faciam maxima mirabilia, totum caelum mirari posse.

 

Et ideo eos confundo qui se putabant se percutere

— confusione et ignominia eos tegere.

 

Omnibus poenis scimus

non addamus dolorem quod acerbissimum est: ne in me relicta vivas, et in te,   filia mea.

Loquantur et faciant quod volunt, modo nostram unionem non tangunt. Nemo potest intrare

— in secretis nostris;

-in abysso mea;

nec impedio quod volo facere cum creatura mea.

 In voluntate vivimus, omnia denique inter me et te erunt.

 

Tunc etiam teneriori addidit amore;

 

« Beata filia mea, Fiat firmamentum omnis   creaturae.

 

Totum in eo. Nihil est quod sua virtute non animatur. Sine meo Fiat, omnia, ipsae creaturae;

nihil aliud esset quam    tabulae aut statuae  inanimatae .

nequeunt generare, crescere et effingere aliquod bonum.

 

Infelix creatio, in absentia mea voluntate! Neque tamen cognoscitur.

O dolor!

Animam omnium et suffocatam in rebus creatis esse, quia nosmetipsos nescimus!

O amaror!

Si non erat amor, e *

— si mutare possemus;

ab omnibus creaturis et ab omnibus voluntatem nostram retraheremus. et omnia in nihilum redigantur.

 

Sed immutabiles sumus et certo scimus

- Quod voluntas nostra sit notum, desideratum, amatum

ut quisque eam magis quam vitam suam servet,

exspectamus, invicta patientia, quam habere et ferre divinitas nostra potest

 nostra cognoscetur voluntas . 

 

Et cum iustitia et cum summa sapientia. Quia numquam inutilia facimus.

 

Si aliquid,

- In eo quod commodum nostrum invenire volumus,

-hic est,

accipere gloriam et honorem omnium operum nostrorum;

flos -even minimum agrorum.

 

Si hoc non esset, Deo similes essemus

qui non bene opera sua

— neque aequam illis pretii.

 

Iustitia igitur nostra est, ut nostra voluntas sit vita omnium nota, ut finem obtineamus, ad quem creatio creavimus.

 

Scias oportet quod quando creatura nostram voluntatem facere vult et intrat, ipsam creaturam in nostra   voluntate renovetur.

Creatura in sanctitate, in puritate, in caritate restituitur.

Et resurrexit in pulchritudine et proposito in quo eum creavimus. Malum voluntatis humanae amittit et vita boni incipit.

Cum mea voluntas videat, quod anima cum ea velit vivere,

Voluntas mea est sicut ei qui horologium habet quod finitur;

catenam trahit et horologium iterum horas ac minutas notare incipit, atque in hominis die duce.

 

Item, mea voluntas,

— Homo videns hominem impeditum a voluntate humana in via boni, dum hominem intrat, ei catenam divinam donat.

Ita ut totum suum esse, humanum et spirituale, id sentiat

- vita nova e

uinculo diuino, quo   induitur;

et qui decurrit

— in animo, in corde, in omnibus, in inexpugnabili vi sanctum et bonum.

 

Haec catena signat aeternas minutas et horas vitae divinae in anima.

Et, heu! quomodo anima in omne divinum currit! Renovamus animam in omnibus.

Undique in immensum maris curritur. Nos eam facimus, et quod ipsa vult accipimus.

Et licet immensitatem nostram plene amplecti non possit,

etsi in nostro mari vivit, anima eo vescitur.

 

Regales vestes indue nostre Will. in nostro mari,

- Requiem invenit, castum sui Iesu amplexum, mutuum suum amorem;

— Gaudia sua ac dolores participat et in bono crescunt.

 

Voluntas mea fit eius vitae, eius praedominantis passionis. Alveus noster ita currit ut adveniat

- ad constituendum suum parvum palatium regale in nostro mari, quod inhabitabitur a Sancta Trinitate

qui amat hanc creaturam dives et

quae eam semper suis donis ac novis donis replet.

 

Sit vita nostra fiat tibi carus

— ut inveniamus in te gaudia et gloriam totius Creationis, ad quem nos creavimus.

 

 

Paupertas exsistentia mea extremam necessitatem sentit vivendi in divina voluntate.  Acerba et passiones quae me circumdant tantae sunt, ut me a Divino Fiat velle  divellere.

Tunc magis sentio quam semper in eo vivere necessitatem.

 

Sed quamvis omnes conatus mei in armis relicti vivant, non possum non amare, obstupefacere, commovere.

—ab omnibus his quae me circumventis lacessunt, adeo ut permanere non possem.

"Mi Jesu, Mater mea caelestis, adiuva me.

Nonn' vides me succumbere? Si non AMPLEXUS me

si non me fluctus divinae voluntatis tuae inundare pergis, cogitatione quid mihi futurum sit contremisco.

O! ne me deseras, in hoc tristi statu me mihi ne deseras. "

 

Hoc cogitabam cum semper benignus meus Iesus ad me in ulnis sumendum cucurrit. Omnis bonitas, dixit mihi;

Bona filia,   accipe animos.

 

Noli timere. non possum et non derelinquam te. Vincula voluntatis meae vincla me ad te

me inseparabilem faciunt. Quid metuis ex mea voluntate exire?

 

Quomodo voluntatem meam intrasti cum actu firmo et determinato?

in ea vivere velle, aliud firmum et decretorium actum ut ex ea exiret.

 

Nusquam tu, nec filia, recte? Volo autem vos non conturbari

Quia colorem et viriditatem perdis

Ista vires minuit et vivacitatem Fiat lux perdis.

 

Reprimitur amor meus, et cura tua languet.

Et quamvis sis in voluntate mea, est quasi in domo ubi non vis facere quod debes,

id est, ornatis, ordinate et date omnem pompam convenientem.

 

Quia ergo conturbatus es in voluntate mea.

- Non fac ut recipias meum actum creantis et perficiendi. es sicut in statu desidiae. Sed, virtus.

Quoniam propter me sustinetis,

Nos te in nostra voluntate parvulum infirmum servamus.

 

primus ego patior vobiscum sum quia haec sunt mea passiones et plus patior quam vos

Nutrix ego sum tibi. Te adiuvo, brachiis te stratum reddo, cruciatus circum te pono ad confirmandum te.

Mater regina nostra currit ad puerum suum aegrum in sinu tenere  .

 

Et quoniam ille qui fecit voluntatem meam, lator gloriae et gaudii fuit.

per totum caelum currit quisque ad nostrum puerum infirmum: angeli et sancti, ut ei adiuvent et necessitatibus eius provideant.

In nostra voluntate, quae aliena sunt et quae nos non tangunt intrare non possunt.

Ipsum perferendis sint nostrum perferendis.

Aliter viam ingrediendi nostram non inveniunt voluntatem. Age igitur. Quod volo tibi pacem esse  .

 

Quotiens, pressus, crudelis cruciatus;

-Ego quoque aeger eram.

Et venerunt angeli in adiutorium meum.

 

Pater meus coelestis, videns me in atrocitate doloris, venturum me in ulnis prehendere et humanitatis meae gemitum sedare.

Mater mea, quotiens in voluntate mea non cecidit

Videns passiones Filii sui, ad sentiendum se mori. Cucurri ad eam sustentandam, ut Cordi meo eam tenerem, ne illa non succumberet. Sic est animus, et pax quam volo.

Ne te tantopere lacessas, ac ego omnia curabo.

 

Deinde addidit;

Filia mea, adhuc non scis

omne bonum quod creatura recipit vivendo in   voluntate mea;

magnam gloriam   creatori suo dat.

 

Omnis actus quem in ipsa creatura exercet, firmamentum est

— in qua Deus potentiam Suam Amoris et Sanctitatis committere potest.

Quo magis creaturam hanc agit, eo magis confidimus et

magis quae nostra sunt sustinemus.

 

Quia voluntas nostra est quae dat creaturae facultatem et fortitudinem

accipere quod dare volumus —to.

Si autem non invenimus voluntatem nostram in ipso, nec iterata eius opera, non inveniemus ubi nos sustineamus.

 

Haec creatura non habet

— non vires, facultatem vel spatium capax nostra dona capiendi;

— nec gratia in eius fidere possumus.

 

Infelix creatura sine nostra voluntate! Arcis est realis

— sine foribus;

vigiles sine praesidio, omnibus periculis obnoxii.

Et si dare vellemus, dona nostra et vitam nostram periculis inutilibus exponeret. Et hoc significaret scandala et ingratitudo, quae nos cogeret dona et gratias in supplicia converti.

 

Quia sciendum est, quod quando creatura vult nostram voluntatem, nos consulimus utilitates nostras.

Numquam cum nostro detrimento agere debemus.

Primum utilitatem nostram et gloriam tuemur, deinde agimus.

 

Aliter, quasi nos non quaero.

neque ad   sanctitatem

vel nostris   donationibus

aut quid   agimus,

quasi nesciebat alterutrum

- nostra potestas

— nec quid agamus.

Quis umquam negotium incepit nisi prius indulsit suis commodis?

Nemo. Quid eventurum est, ut ex calamitate secum ferat?

possent damna

Sed prius invadiavit suis commodis,

ipsi servient, ne ad inferiorem conditionem descendat et conditionem suam conservare poterit.

 

Contra, si non impetrasset, esurire posset.

Hoc enim creaturam in nostra uoluntate uolumus. Quia nostra negotia procurare volumus.

Quod damus: amor, sanctitas, benignitas et omnia inter se cohaerent.

 

Nostrae voluntatis officium est ut omnia in divinis actibus nobis reddantur. Divinum amorem damus et creatura amorem divinum nobis donat.

 

nostrum voluntatem

— creaturam in sanctitatem et bonitatem nostram transfundo, e

–– ut det nobis sanctis et bonis operibus in tuto positis.

Eius actiones sunt similes nostris, quia nostra voluntas talia facit. Et cum a creatura accipimus quae nostra sunt,

a nostro fiat divina;

— certa nostra cura;

— Noster Amor celebrat ;

— Gloria nostra triumphat.

Novas praeparamus admirationes amoris, donorum et gratiarum.

 

Cum ad usuram nostram reducimus, nihil aliud refert. Tanta copia damus ut stupeamus aethere.

 

 

Iter meum in divina voluntate prosequitur;

etsi aegre ac pedetentim mihi videtur.

 

Sed suavis meus Iesus ea videtur esse contentus, donec de   suo fiat exeo. Possum dicere me vere aegrotum esse multisque acerba episodiis meae paupertatis vitae.

Ita contentus est quam parum facio.

 

Sed numquam desistit impellere et adhortari me narrans novas suae voluntatis admirationes ut fugam meam prosequar.

Visitans ergo animulam meam, dixit mihi;

 

Beate filie mee   Will.

quantum cupiam animam in nostra divina voluntate vivere.

 

Sum tam felix , cum anima opera sua in voluntate mea repetit , ut illud praeparet

- Novae donationes;

— novae gratiae;

— novus amor;

— scientia nova;

ut suam voluntatem magis ac magis cognoscat, et ut eam aestimet et aestimet mansionem coelestem, in qua magnum habuit moriendi honorem.

 

Item cum amat, duplico amorem meum novum.

Si me amorem suum reddit, semper cum novo amore et novis admirationibus revertor. Usque adeo ut submersum se sentiat creatura confusa, repetit;

 Fieri potest ut Deus tantum me amet?

Et sic dicens, amore meo ductus, redit ad amandum me et iterum miror amorem meum.

A amor fit certaminis:

humana parvitas cum amore sui Creatoris concordat.

 

Creatura haec me solum pro se non amat.

Amorem meum tantum sentit   ut me pro omnibus et omnibus amet.

Sentimus quod creatura amat nos

-in omnibus gradibus;

—in omni motu;

—in omni cogitatione;

— in omni verbo et pulsatione omnium creaturarum. In sole, in vento, in aere, in mari nos amat.

Nihil est quod nos amet.

Et quam felices et glorificati sentimus!

hanc creaturam in omnibus et in omnibus nos amet!

 

Et sic non solum hanc creaturam novi amoris diligimus, sed omnes creaturas.

Talia prodigia in uno Amoris actu in mea voluntate fiunt, ut totum coelum spectatorem ruit ac novis amoris nostri admirationibus perfruatur.

Divinitas nostra manet ineffabili gaudio

- Creatura intret nostram voluntatem ad amandum Nos

 

sic possumus

- amorem nostrum et demonstrabo

-feeling ab omnibus diligatur

Sic amor noster pice exit ut iter faciat.

 

Etiam non justo   ex.

Sed cum creatura suum actum in nostro   Fiat, nos quoque egredimur

nostra   potestas;

 bonitas nostra  ;

nostra   Sapientia

quibus quisque interesse potest.

 

Gaudium habebimus videndi generationes humanas collocatas

- Novae nostrae potestatis;

- bonitas nostra et

— Nostrae novae sapientiae.

 

 Quid huic creaturae non faciemus quae in nostra voluntate vivit?

Venimus ad dandum ei ius nobiscum iudicandum. Et si videmus quod patitur

quia peccator est subire iudicia stricta;

ne quo patiatur iustam severitatem leniamus. Et haec creatura nobis dat veniae osculum.

 

Et ut satisfaciamus ei, dicimus ei:

"Pauper puer, recte dicis. Noster es et tu etiam pars aliorum es. Vincula tua cum familia humana intra te sentis.

Etiam, vis ut omnibus ignoscamus. Optimum erimus tibi satisfaciamus;

dum creaturam nostram veniam non spernat aut renuat. "

 

Haec creatura in nostra voluntate novum Pascha est, qui populum suum ad salutem perducere vult.

O! quam felices hanc creaturam semper nobiscum habebimus in nostra voluntate!

Quia per hanc creaturam magis inclinamur

— misereri;

— gratias agere;

- Dimitte peccatoribus durissimis e .

— Animarum in Purgatorio passiones abbreviate.

 

Infelix!

Cogitavit pro omnibus, similis est dolori nostro. Familiam humanam videt natantem in voluntate nostra, eam non agnoscens. in sordidissima miseria inter hostes vivunt.

 

Deinde addidit;

Filia mea, oportet te scire

— ut cum creatura nostram voluntatem agnoscat;

ut Eum amet et in Eo vitam suam facere velit, haec in Deo suo effundit

et Deus se in hanc creaturam infundit.

 

Cum hac mutua effusione, Deus

suam facit creaturam;

 eum omnibus actionibus suis participem reddit  ;

requiescat in   creatura;

eam alit eamque in suis   actionibus magis ac magis auget.

 

et creatura Deum suum facit.

Praesentiam suam ubique sentit et in Uno quiescit

qui amat et

qui suam vitam atque vitam omnium constituit.

 

Praeterea, sicut creatura in nostro Fiat;

- Sentimus nexum omnium creaturarum.

In hoc actu vult dare nobis et inveniamur

— omnia et omnia.

 

Haec creatura nobis videtur ut omnia entia nos visitent ut

— quisque nos agnoscit;

- Omnes amamus, et

- omnia suum Creatorem officium faciunt.

Et haec creatura fit omnibus substituta, in omnibus et in omnibus amat. Nihil deesse debet uno actu in nostra voluntate perfecto.

Aliter non possumus dicere actum nostrum esse.

 

Nostra voluntas, propter decus et honorem, creaturae offert

omnes alias creaturas et omnes creaturas, si rectum esset, nobis redderet.

 

Si non invenimus voluntatem nostram in eo quod creatura facit, sicut omnis gloria, honor et reciprocatio nobis debetur.

quia vitam dedit tot creaturis e*

tot enim creasse ad victum istarum vitarum, ubi reperiremus?

 

Nostra voluntas, quae est vita et columen omnium, in omnibus diffusum, maxima gloria est.

 

Creatura, quae in ea vivit, opportunitatem praebet ut eam efficiat ut cognoscat quid omnis creatura nobis donet.

—in gloria et reciprocum pro creandis.

 

Perfectum esse cognoscimus creaturam.

Eius parvitas nos amorem seu gloriam perfectam dare non potuit.

 

Divinum autem esse et nostre voluntatis potestatem exposuimus ad recipiendum quod nobis debebatur.

Creatura autem, in nostra voluntate vivens, fideiussor fuit quod nos omnes amaret et glorificaret.

 

Ita sunt iura quae postulamus creaturam ut in nostra voluntate vivamus;

— iura Creationis, Redemptionis;

- Iura potestatis, iustitiae et immensitatis creatura non potest eam solam facere

nisi cum voluntate nostra coniungatur.

Et sic dicere possumus;

« Creatura nos diligit et sicut nos volumus et meremur, glorificat. "

Si ergo omnia nobis dare vis et omnes nos amatis, semper in nostra voluntate vive.

Et omnia in te inueniemus et iura nostra adimplebuntur.

 

 

Pauperis animus per summam vim Divinae voluntatis in mare deferri sentit.

Et quantumcumque in faciem fuerit, numquam circumvenire possum.

Hoc tam immensum est, ut parvitas mea non liceat illam intueri vel integram osculari.

 

Et etiam si mihi videtur quod ibi ambulaverim, tanta est immensitas, ut mihi videatur, quod paucis tantum gradibus ivi. obstupui

Tunc benignus meus Jesus mihi parum visitavit, et dixit mihi;

 

Bona filia, mea immensitas inaccessibilis est. Creatura totum illud amplecti non potest.

Et quicquid de nostris damus, ad immensitatem nostram, paucae guttae sunt.

 

Scitote quod unus actus voluntatis nostre tantum est tantus

quod omnia possibilia et imaginabilia excedens, e

quod omnia et omnia in se continet et complectitur.

 

Etiam cum creatura suum actum offert eique per nostram voluntatem investituram exercet, tanta est gloria quam accipimus ut eius actus totam creaturam occupet. Quia creatio non est   iustum.

 

Actus autem in quo creatura nos agat

— Rationis humanae plenitudinem obtinet, qua;

divina ratione — invested by ;

superat coelum, solem et omnia.

 

Ergo, si magna est gloria nostra;

- reciprocum amoris quod recipimus incredibile videtur

-- Bonum quod recipit creatura est inaestimabile.

Cum creatura suum actum dat et nostrum facimus;

quisque se creaturae dare vult;

solem cum sua luce;

— caelum immensum ;

cum sua vi atque imperio —the wind.

 

Omnia locum habent in hoc actu, et se volunt vacare ut Deus eorum sit glorificandus.

quibus humanae rationis plenitudine privantur.

 

Jesus tacebat, et dixi mihi;

« Quomodo fieri potest ut actus noster tam bene emit?

tantum intrando divinam voluntatem? "

 

Iesus adiecit:

Filia mea, hoc simplici ac prope naturali modo accidit. Quia nostrum esse divinum est valde simplex.  Itemque actus nostros  .

 

Scire debetis, quod omne quod bonum creaturae supponitur facere   fuit

facta, formata et ali- divina   voluntate nostra.

 

Dici potest quod opera creaturae huius fuerunt, sunt et erunt in mea voluntate.

Eleganter et dispositus est. Uterque locum habet in nostra voluntate.

Formantur autem primum in nobis.

Tunc, suo quisque tempore, illis damus diem.

 

Ingrediendo in nostram voluntatem anima omnia reperit ut iam sui ipsius est et id velimus accipere.

 

Consequenter

actus humani divinos actiones pro   illa anima a nobis institutas inveniunt.

Humani actus ruunt in divina nostra,   quae ad ipsum iam pertinent;

eos in se ipsos includunt et in   eis se includunt.

osculantur   eos

et sic actus humanus fit divinus.

Et quia divinus actus noster est magnus et immensus, dum humanum exiguum est, in divinis sentit quasi vitam amiserit.

 

Sed non est verum.

Vita parva est, ratio humana dispergit, clauditur. Ipsa occupatur a nostris;

- pro magno honore

— ad summam gloriam nostram.

Quia quae nostra dedimus creaturae.

Et ludens cum parvo atomo voluntatis humanae;

— amoris, sanctitatis et gloriae pro nobis ipsis

ut admirari caelum et terram e

ut nos sentiamus remunerationem creando creaturam cum omni creatura.

 

Scias oportet omnia, quae in nostra voluntate creatura facit, in nostris litteris indelebilibus lucis scripta manere, Fiat.

Haec sunt, quae, cum infinito valore;

— potestatem habebit creaturae dare Regnum nostrae voluntatis. Inde est quod exspectamus ut haec fiant.

 

Talem nobis amoris et gloriae reciprocum dabunt, tot in vivis gratiis, ut partes inter Creatorem et creaturam fiant aequales, ut nostra voluntas in medio   familiae humanae regnet.

 

Actus in nostra voluntate tantus est ut omnia nos facere et dare sinat.

Deinde addidit;

 

Filia mea, cum anima voluntatem nostram intrat, omnes   veritates invenit

-quod manifestavi ei and

quas noverat de divina voluntate mea.

 

Quibus veris manifestata est anima;

- Accepit semen cuiusque eorum

- sentit se habere.

Et cum anima in nostram voluntatem intrat et has veritates intra se sentit, eas invenit in mea Fiat sicut tot reginas;

— manu apprehendens eam, ad Deum resurgens et se manifestans, ei novam lucem ac novas gratias reddens.

 

Sic  veritates meae faciunt ascensum ire ad Deum,  et Deus, videns creaturam ascendentem in ulnas suas,  

tantum sentit amorem quod in creaturae profunditatem descendit

— Vera ejus ebibent ;

— eam confirma et instrue quomodo vitam suam in veris cognitis explicet.

Dici potest quod  anima et Deus faciunt societatem divinam  quae simul operatur  

qui uno amore amat.

Scire debetis quod  acta in mea voluntate peracta sunt  

— iunge tempora et unum actum.

Distantia inter eos non est.

ita idem sunt ut, tametsi innumerabiles sunt, unum solum faciant;

Cum in voluntate mea agit, anima tempora amat, adorat et coniungit.

Acta coniunguntur cum actis   innocentis Adami

implevit, cum amavit et egit in divinis campis nostri Fiat.

Incorporantur cum actionibus et amore   Reginae caelestis

Et eo veniunt, ut actiones et amor   Summi nostri Entis incorporentur  .

Haec acta potestatem habent apud omnes cognoscendi et   ubique honoris locum suum obtinendi. Ubi est voluntas mea, possunt dicere: "Hic est locus noster  ".

 

Quae quidem acta in nostra voluntate  divino valore praediti sunt  . Cuivis homini novam laetitiam, novum gaudium habet. 

Adeo ut creatura formatur

— innumera gaudia;

— satisfactiones infinitae et beatitudines in suis actionibus, adeo ut paradisum deliciarum et beatitudinum constituant

— praeter id quod dabit illi Creator.

Et hoc quasi ingenitum. Quia cum voluntas mea operatur,

et in nobis et in   creatura;

Plenitudinem gaudiorum et deliciarum suarum exaltat et collocat quod facit.

Maria nova semper et infinita gaudia possidens natura, mea voluntas operari non potest

si nova gaudia et delicias non generat.

 

Omne ergo quod operatur in mea voluntate anima per virtutem voluntatis.

natura caelestium gaudiorum;

— Inseparabilitas omnium bonorum.

 

Et dicere potest:   « Paradisum formavi ipse,   quia mecum laboravit Fiat divinum ».



 

Meam fugam in divina voluntate   prosequitur.

Aliter impressionem volo me occidere animam meam. Absit! Item quomodo possum sine vita vivere?

Tunc cogitabam vera, quae Jesus mihi dixerat de Divina sua Voluntate, quasi dubitare vellem, nec bene intelligerem. Cogitavi:

«  Licetne huc usque vivere in divina voluntate? »   Dilectus meus Jesus, admirans me omni bonitate dixit mihi.

 

Beata filia, ne   mireris.

Mea voluntas habet potestatem ut creaturam afferat ubicumque vult, dum unita est.

Scias oportet Regnum Ipsius formari et stabiliri in veritates quas declaravit voluntas mea.

Verior verior manifesta;

Regnum eius erit omne magnificentius, pulcrum, magnificum et superabundans.

 

Veritates formabunt

— regimen, leges;

-cibus,

magnus exercitus, praesidium et ipsa vita eius qui in eo vivet.

Singulae meae veritates suum munus distinctum assument  :

unus erit dominus;

— Alium patrem amantem ;

- alia adhuc tenerrima mater, quae, ne puerum periculo exponat, in utero gestat, in sinu eius incunabula fovet, amore nutrit et lumine vestit.

verbo, unumquodque verum bonum particulare afferet;

 

Viden' quam dives erit regnum meae voluntatis postquam tot vera dixerit?

Non amo te non diligenter omnia scribere.

 

Quia ergo bono carebunt, quia creaturae secundum id quod cognoscunt accepturi sunt.

Scientia adducet

-Vita,

-Lux et

- Bonus est qui hanc scientiam habet.

Fere impossibile est proprietatem habere sine cognitione.

Tamquam si deesset

-Oculi videre,

— intelligentiam ad intellegendum;

— manus ad agendum;

— pedes ad ambulandum;

cor amare —a.

 

 Primum notum est dare oculos

ut pauper caecus esse non subsistat.

et a creatura viso, intelligitur cognitio

quod creatura desiderat bonum et vitam, quam scientiam dare vult.

 

Praeterea, cognitio veritatis meae est manifesta.

-actress et -viewer

ut vitam suam in creatura transmittat.

 

Scias oportet actus in voluntate mea inseparabiles esse, sed bene ab invicem   distinctos  .

-in sanctitate;

-in pulchritudine;

- in amore   et

—in   sapientia.

S. Trinitatis in Chi insignia gestabunt;

si personae divinae, inseparabiles sunt.

Quorum una est voluntas, sicut sanctitas, bonitas et cetera.

Ergo   hi actus erunt inseparabiles et distincti.

Continent intra se summae Trinitatis insignia;

-Unus et   tertius;

-Tres et   unus.

Immo   summam Trinitatem habebunt, quae eorum vita erit  .

 

Et huiusmodi actus erit maxima gloria et celi, sicut in his actibus multiplicari vitam nostram videmus.

quoties in nostra divina voluntate actus creaturae aguntur.

 

dixi mecum;

« Quomodo sciri potest si quis in divina voluntate vivit? "

 

Dulcis mihi Iesus adiunxit: Mea filia,   facilis est.

Scias , quod   cum regnat Fiat anima mea in anima  ,

-Habet suam operationalem et continuum actum, e

- Sine opere nihil potest manere.

Ipse est Vita, et haec Vita debet spirare, movere, pulsum et sentiri.

Ad tertium dicendum quod creatura debet esse actus primus

- sentit   sub imperio   suo

— actiones suas prosequitur, fere continue in divina voluntate. Ita   continuum   est certum signum quod in mea voluntate vivit.

Cum hac continuatione, creatura de necessitate sentit

— anhelitus;

— motus ejus;

—of divine attitude.

Si creatura interrumpit actus suos continuos;

sentit se carere Vita, motus et omnia.

 

Quae quidem creatura continuo continuat actus suos.

Quia scit eam multum fore periculo si actiones suas non perseveret. Divina vita constabit.

Et qui iam possidet, non facile id fugiat.

 

Scisne quae sit ista creatura in voluntate divina? Manifestatio vitae meae voluntatis in   creatura.

Quia sola mea voluntas habet virtutem non cessandi actus suos continuos.

Si prohibere posset, quod fieri non potest, omnia et omnia resoluta et inanimata fierent.

Hanc virtutem continuae operationis creatura non habet secundum se.

 

Sed unita mea voluntate habet virtutem, robur, voluntatem et amorem facit.

Mea voluntas scit eam

- quomodo res mutare, dum creatura se ab ea dirigi et possideri sinit!

- quomodo mutatur ad id quod creatura se iam non agnoscit;

si etiam anteactae vitae memoria aberat.

 

Et aliud signum.

Regnare, cum videat anima mea disponi;

— Primo ponit balsamum voluntati et passioni eius cum aere pacis.

Deinde thronum suum constituit.

Ergo is possidet qui in mea voluntate vivit

-a vis quae numquam debilitat;

amor qui neminem amat, omnes in Deo amore vero amat.

 

Quam multa sacrificia se pro omnibus et singulis exponit! Infelix puer, haec est vera martyr et victima omnium!

 

Et, heu! quotiens hanc patitur visam;

Aspicio eam in misericordia et misericordia et, ut eam confirmem, dico;

"Mea filia, quod me fata passa es".

Infelix, cor cape! Iesus tuus plus te amat! "

 

Et quoniam a me plus sentit amari, in doloribus ridet et in brachiis meis se deserit.

 

Filia mea

scire et possidere quod mea voluntas scit facere, necesse est in ea esse, alioquin creaturae primum verbum in eo contentum non intellegent.

 

 

 

 

Videtur mihi divina voluntas intus et extra me in actu admirandi me, cum id   facturus sum

agere parvam rem meam;

dicere meus   "te amo  ",

partesque meas cum luce sua collocare et facere.

Eius attentio ita admirabilis et inimitabilis est ut incomprehensibilis sit.

 

Si non cavet creaturas ei dare parvas actus suos, heu! quomodo patitur!

O! sicut ego quoque vellem cavere ei, ne quid deesset ad se mutuo opprimendum!

Cogitavi. Tunc visitavit dulcis meus Jesus animam   meam plenam amore et dixit mihi:

 

Beata filia mea, spectator animae meae voluntas mea quae vult vivere in   ipso

se amat cum ea amare.

actorem, to become actor and spectator.

Mea voluntas in continua expectatione omnium actuum creaturae

circumvallare;

fias histrio, ut facias ea   tua.

 

Scire debes quod, cum intrat anima voluntatem meam, inveniat

Sanctitas Dei, quae investit animam suam;

— Decus divinum, quod ornat ;

— Amor eius, qui eam in Deum transformat;

— Puritas sua, quae eam adeo puram facit ut se ipsam non agnoscat;

— Lumen suum, quod ei divinam dat similitudinem.

O! quantum valet mea voluntas ad mutandum sortem humanam!

Inde est, quod mea voluntas fit spectator, qui opus suum perficere vult. Quia ab aeterno praeparavit quid huic creaturae faciendum sit.

 

Cohiberi assiduo motu non vult.

Hanc creaturam terminat in suo motu aeterno.

-receive et

ne quem exspectando patiamini.

 

Quia si ille qui in voluntate sua vivit, cum illa non vivit, non tolerat.

Si hanc animam non sentit in suo motu divino;

Divisus sibi videtur Sanctitas eius.

— Amor ejus impeditus et   suffocatus est.

 

Hac de causa habemus hunc parvum divinum campum ubi opus nostrum explicare possumus: unum quod vivit in nostro Fiat.

Nostra voluntas materiam aptam nobis ministrat ut nos cognoscamus pulcherrima opera.

In agello animae laborare volumus, materiam Sanctitatis Nostrae ibi invenire volumus.

Quia nunquam manus nostras in luto humano posuimus.

Pulcherrima opera nostra creare volumus invenire

ad puritatem nostram invitamur;

pulchritudine nostra et amore nostro delectari —debet nos operari.

 

Sola Nostra voluntas potest nobis his oboedire materiis divinis, quas figuramus, opera creans ut coelum et terram perstringamus.

In creatura, ubi nulla voluntas, nihil cogimur facere.

Quia non possumus invenire ius materiae

Et si sunt bona opera, apparent tantum. Quia depraedati sunt

sui gratia;

gloria,

prava voluntate.

 

Sic operari in hac creatura renuimus

Quia pulcherrima opera nostra periclitari volumus.

Incipimus primum ad salutem questus deinde agimus.

 

Scias quod

quanto plura facit creatura in nostra voluntate?

— quanto magis intrat Deus;

— quanto magis in nostro divino utero dilatamus agellum;

- quo magis pulchra opera facere possumus e

— magis possumus dare eorum quae apud Nos sunt.

 

Creatura sic semper est in actu crescentis nostrae vitae divinae. Noster amor tantum creaturam amat.

 

Illa in armis portat et efficit ut dicamus assidue;

« Creamus te ad imaginem et similitudinem nostram ». Et amor noster creaturam facit nobiscum

— Nostra divinus spiritus ;

Sanctitas nostra.

- nostra potestas e

— Nostra bonitas.

Nos intueri et videre

-Our Meditatio;

- nostra sapientia et

— Pulchritudo nostra lepidus.

Quomodo sine hac creatura esse possumus, si divinis praerogativis tenemur?

 

Si res nostras possidet, amare nos est.

Et ad solvendum pro omnibus debitoribus suis, quas ei dedimus ei, indesinenter nobis dederit quod ei dedimus.

 

Melius tamen in voluntate nostra;

accepit a nobis creatura virtutem posse vitam producere, non opera. Quia dando sanctitatem, amorem et omnia;

damus virtutem generativam quam continue generat

— vita sanctitatis;

— vita amoris;

— vita lux, bonitas, virtus, sapientia.

Et haec creatura nobis eas offert;

-It circumdat et nos

— numquam desinit nos efficere ut id quod dedimus in vitam transformemus.

 

Et, heu! Quae satisfactio, quae celebratio, quae gloria est videre tot Vitas ad Nos, qui amant nos, qui sanctimoniam nostram clarificant!

 

 Nostram lucem, nostram sapientiam ac bonitatem resonant.

 

Aliae creaturae ad plus dare possunt

opera Sanctitatis et Amoris;

— sed non vitae.

 

Solus est ei qui vivit in nostra voluntate

ut suis operibus virtutem multas Vitas concedat. Quia accepit a nobis virtutem generativam

ut possit generare quotquot vitas quot vult

quia apud nos possumus dicere: Vitam mihi dedisti, vitam do tibi.

 

Videsne ergo interesse?

Vita   loquitur. Verisimile non est finem. Generare potest. dum opera non loquuntur , non generant;   

ac dissipationi obnoxii sunt.

 

Sicut hoc

- id quod nobis dare potest qui in nostra voluntate vivit, e .

sicut ille nos amat, nemo ad eum pervenire potest.

 

Quamvis magna opera possint facere quae non vivunt in divina voluntate;

tamen non solum

— guttae parvae aquae comparantur mari;

lumina parva   soli comparantur.

 

Tantum "  Te amo"   haec creatura relinquit

— Omnes creaturas simul amor omnium aliarum.

Hoc  te amo  , quantulumcumque sit;

-walk, curre, osculum ac

— Supereminet omnes.

Venit in arma

ut osculari nos et

— mille ac millies amare nos;

— multa bella de Amore nostro narrare nobis.

Ille in uterum nostrum confugit, et nos semper audi nos.

"Amo te, amo te, amo te, vita vitae meae  . Tu me genuisti et amabo te in aeternum".

 

Quicquid agit, vitam format.

Si bona et sancta facit opera, nostrae voluntatis possidens vitam, creatura generat vitam bonitatis et sanctitatis nostrae.

Et ad arma veniens, actus eius nobis bonitatis et sanctitatis narrant fabulam. Et, heu! quam multa bella narrant!

Quam lepide nobis loquuntur de bonitate, de altitudine et magnitudine Sanctitatis quam habemus!

 

Numquam desinunt dicere quam boni et sancti simus.

In divinum nostrum uterum se iacentes, secretissima intima loca intrant ad discendum magis quam boni et sancti sumus. Manent ibi perseverare laudantes quam boni et sancti sumus.

 

Et, heu! quam pulchrum est audire nostram fabulam divinam a voluntate humana nostra coniunctam, quae ei suggerit quis eius Creator sit!

Denique, si vult glorificare nos, vitam gloriae nostrae generat, nosque de gloria nostra narrat.

Si nostram virtutem, sapientiam et formam miramini;

in se ipsa vita divinarum nostrarum sentit ac docet quam potentes, sapientes ac pulchri simus.

 

Narrat nobis: Vita vitae meae, te cognovi et necessitatem sentio de te loqui et tibi nostram divinam fabulam narrare.

Haec vita est nostra gloria maxima, nostra aetas, a nobis inseparabilis.

Semper in moventur.

Semper habent aliquid de summo nostro ente dicere. Et vita una alteram non expectat;

Si unus venit, alius sequitur eum, et alius. Numquam finem.

 

 Nostra contentio perfecta est, finis creationis impletur;

 habe consortium creaturae cognoscentis nos.

 

Et dum nobiscum est ad delectationem nostram, hoc ad similitudinem nostram crescimus. Quis non amet consortium illorum qui ab ipso sunt? Quanto magis,

consortium creaturae diligimus, quia eius vita sumus.

Dolor quoque noster immensus fuit, cum Adam, primus filius, ex nostra voluntate ad suam voluntatem exivit.

Pauperes perdiderunt generando virtutem generandi vitam divinam cum operibus suis. Potuit adhuc opera facere, sed non vivit.

 

Nostro unita, divina vVertu in sua potestate habuit. Poterat tot vitas formare, quot voluit   factis suis.

 

Quid ei acciderit comparandum est?

- mater sterilis, quae patri potestas non concessa est, or

—to qui opus facere vult et filum aureum habet. Hic homo a filo aureo separat. eo pergit ut ingrediatur.

Hoc repudiatum filum aureum est mea voluntas ad vitam

quod substitutum est per stamina ejus, quod linum vocari potest.

 

Pauper Adam!

non poterat iam aurea opera facere;

-clothed by the sun of my lucida voluntate. Debuit hoc facere.

-produce opera ferro, e *

—even sordida jobs libidinum plena.

Fatum Adami talem mutationem subiit ut paene incomprehensibilis sit. Descendit in abyssum miseriae.

Non amplius fortitudo et lux in eius potestate sunt.

 

Ante peccatum in omnibus operibus eius, imago et similitudo in Ipso creverunt, quia munus suscepimus in suae creationis actu;

quia voluimus

— negotium nostrum serva;

— Verbum nostrum efficax in vigore servare per actus nostros;

— Eum semper nobiscum custodiat et in continua cum Eo communicatione sit.

 

Magnam perferendis nostrum hic unde. Si in omniscientia nostra non apparuisset,   quod in futuris saeculis vita nostra regnaret.

quae erat quasi resina in intenso dolore;

propter dolorem nostrum, omnem creationem in nihilum redegissemus.

 

Quia si voluntas nostra non regnat, creatio non servit nobis. Sola creatura opus fuit.

dum omnia nobis et illis servire condidimus.

Preterea, precor ut mea voluntas ad vitam redeat. Tuque ipsius victima esto.



 

Ego sub aeternis fluctibus divinae voluntatis. Semper se creaturis dare vult.

Sed creaturam velit et ipsum.

Intrusor autem divina voluntas non vult esse qui se in creatura sine scientia invenit.

Nobis velit invenire eum.

Creaturae osculum Amoris dare vult. Tum victor onustus donis;

Ingredere creaturam et celsitudinem donorum eius.

 

Cogitabam.

Dulcis meus Iesus necessitatem sensit secreta sua creaturae committendi et mihi dixit:

 

Beata filia, mea voluntas volt   dare.

Sed vult invenire dispositionem creaturae ad dona sua deponere. Dispositio est quasi terra in manu agricolae;

— quotcumque semina habet;

sine qua terram serere, numquam plantare poteris.

 

Si terra esset recta et nollet recipere semina, pauper agricola impressione

 ut semina, quibus ditare voluit, proiciantur in faciem terrae.

Haec est voluntas mea.

Illa dare vult, sed si

— non invenit animam volentem;

- Non inveniet locum dona sua.

Ad desperationem, sentiet se in faciem proici.

Et si vellet loqui ad animam, inveniret eam sine aure audiri.

 

Sic, mensura

-praeparate animam;

divina ostia -aperit;

- dat auditum,

— animam communicat.

Animus sentit dispositionem ante id quod mea voluntas dare vult. ut quod accepturus sit amet et exspectet.

Si non diluitur, aliquid non damus.

Quia dona nostra vanitati exponere nolumus.

 

Layout sicut terra agricolae;

qui subiicit quid facere velit agricola.

Ipsam exerceri zizania permittit et semen in sulcis suis

— Qui sibi vult dare.

 

Simile est cum summo nostro Esse; Si invenimus extensionem,

nostram operam facimus et creaturam eam purificando praeparamus.

Manibus creatis, locum praeparamus

ubi dona nostra condere et opera nostra pulcherrima formare.

Quod si animus non volt, in tanta nostra potestate, nihil possumus.

Interius quippe eius lapidibus, spinis et passionibus turpibus intercluditur.

Et quoniam anima nolit, non sinit eas removere.

 

Quanta sanctitas in fumo pro defectu ingenii ascendit!

Si autem non est velle, anima non adaptat ad vivendum in nostra divina voluntate. Ipsa etiam sentit nostram voluntatem non esse suam.

Sanctitas voluntatis nostrae creaturam substernit;

Puritas eius confundit, lux eius excaecat eum. Sed si velit,

- Conjicit se in arma nostri Will

- faciamus quod cum illa volumus.

est sicut infantulus minimus qui opera nostra recipit tam   amore quam beatissimi sumus   ;

 

Quid nostra faciet?

Motus divinus diffunditur.

Hoc igitur divino motu anima omnia opera nostra invenit in actu. Osculatur eos, parvo amore investit.

Invenire conceptum et nativitatem meam in actu.

Nec solum illud desero, sed eo tantum fruor ut in terra nascendi praemium sentiamus.

Quia invenio animam mecum renascentis.

Sed haec anima magis etiam procedit.

Motus autem divinus ubique discurrit et invenit, sicut exercitus fortis;

- Omnia quae humanitas mea fecit;

— lacrimae meae, verba mea et preces meae;

gressus meos et passiones.

Haec anima omnia capit, omnia complectitur et adorat.

Nihil egi quod non in eius amore collocet. Quid ergo facit?

Fac omnia pertinent ad eam

venuste et puerili modo;

— omnia in utero gestat;

— Divinitas nostra subit;

-has omnia circa nos et

cum invehendo amore, monet;

"Majestas veneranda, vide quam multa et pulchra te afferam! Tota mea est".

Omnia tibi refero, quia totum hoc amat te, te adorat, te glorificat pro omni amore quem habes in me et pro nobis omnibus. "

 

Hic motus divinus, quem voluntas mea ponit in creatura, quae in ipso vivit, est nova vita quam accipit.

Cum hoc motu competit omnibus. Quod nostrum est et creatura.

Ideo omnia nobis dare potest. Et, heu! quam multa admiratio nos facit!

Semper habet aliquid quod nobis donet.

Cum hoc divino motu, habet virtutem ubique currendi.

Ad momentum efficit creationem ut se invicem diligat sicut eam in omnibus rebus creatis amavimus.

Aliud momentum inducit omnes creaturas quae nos amant ut nos omnes et cum omnibus diligamus.

Alia vice produxit nobis omnia quae feci cum essem in terra.

quia apud nosmet ipsos possumus dicere: amo te sicut te ipsum diligis.

 

Haec creatura numquam subsistit.

Videtur quod vivere non possit sine admiratione novarum amatorium.

Dicere poterit nobis qui vult;

"Te amo, semper amo te."

Hanc autem creaturam vocamus gaudium nostrum, perpetua beatitudo.

Quia non est nobis maius gaudium quam continuus amor creaturae.

 

Quia sciendum est   quod unus actus tantum in nostra voluntate fit

plus est quam sol oriens.

Hic cum luce suo totam terram, mare, fontes, fundit, minimaque herbae non oblita est.

Omne leve tegitur.

Item   actus qui fit in voluntate nostra

omnia denique quaerit, investit omnia   ;

nitentem pallium argenteum format intus et extra creaturas.

Sicque ornatos illos coram Veneranda Majestate

- ut orent nobis in voluntate nostra

—cum vocibus lucis et amoris qui pro omnibus loquuntur.

Dulcis augurium nostris divinis discipulis ponens;

nos omnes creaturas divino lumine vestitas ostendit.

Et potestatem nostri Fiat . exaltamus

quae cum virtute luminis sui;

miserias humanas occultare et in lucem convertere.

 

Nihil alicui eius actibus denegatur

quia potestatem habet omnia nobis dare et omnia recompensare.

 

Hoc audito mecum cogitavi;

"Si creatura quae adhuc vivit in terra et in divina voluntate vivit, potest multa facere uno actu;

quid non possunt beati in caelo qui in vita aeterna vivunt? "

Et dulcis meus   Iesus adiecit  :

 

"   Filia mea,

multum interest inter Beatam et Animam quae in terris vacat.

 

Beati nihil addunt.

Vita, actus et voluntas in nobis permanserunt ac dicere possunt;

"Dies noster est".

Plura facere non licet.

Ad optimum, nova gaudia novoque amore eis donare possumus.

Homini autem, qui adhuc vivit in terra, dies eius non est super. Et si vult et vivit in nostra voluntate, potest operari

- Miracula gratie et lucis pro toto mundo, e .

mirabilia amoris sui Creatoris.

Inde est, quod omnis intentio nostra vadit ad animam quae adhuc vivit in terra.

Quia adhuc opus nostrum perseverat. Praesent non ante.

Et si anima se ei dat, efficitur

— Opera similia nunquam antea;

- Tam pulchra opera ut caelum et terram stupeat.

 

Hac de causa, dolor noster magnus est, cum invenimus animam viatoris

quae non praestat ut nos ipsa pulcherrima opera facere volumus.

 

Quot opera inchoata et non finita sunt! Alii repente substiterunt.

 

Quia opera nostra facere non possumus cum pulchritudine inexplicabili

ut in voluntate nostra et

qui habitant in eo.

Quia voluntas nostra aptabilia nobis ministrat ad faciendum quod volumus.

 

Praeter voluntatem nostram non invenimus

— satis luminis;

— neque amor surgit ;

— neque materia divina.

Arma nostra transire cogimur quin progrediamur. Et quam multi in nostra voluntate non vivunt!

 

Praeterea, ad creaturam quae adhuc vivit in terra, denarius meriti circumcurritur.

Nostra autem imago divina, quae infinita habet vim;

imprimitur in omnibus actibus suis a nostra voluntate animatis.

 

Ergo cum vult, habet mutationem quod vult nobis reddere.

Hinc est quod opus nostrum ac cura nostra sunt pro animabus quae adhuc vivunt in terra. Quia tempus est vincendi.

Acquisitiones in caelo non sunt, sed modo gaudium et felicitas.

 

In factis circumegi, quae pro   nostro amore Divina voluntas fecerat.

Videor mihi quod quid egerit agnosci voluerunt.

- quantum nos amaverunt et

— quan- tum tamen nos diligamus amore interminabili.

 

Et cogitavi mecum;

"Quid boni facio semper ad acta divinae voluntatis revertendo?"

Admirans me, mi semper, bone Jesu, omnis bonitatis, dixit mihi;

 

Beata filia mea, debes omnia scire nos   egisse;

— tam in Creatione quam in Redemptione;

nihil aliud erat quam dotes bonorum nostrorum et opera creaturarum formare.

Una quae intrat nostram voluntatem

— dotis suae possessionem capiat;

-recognize eam e *

-Amo.

 

Qua creatura pervadit ad nostram voluntatem cognoscendam dotis immensitatem

- Creatorem suum eum constituit;

haec creatura sic suo tempore format diem.

Totidem deinde format dies quot circuit et ambulat in nostra voluntate

—to cognosce et diligas eum.

Quam ob rem magnam ei dotem dedi.

quid potest capere et scire in   tempore

et coronabit aeternum diem aeternitatis interminabilem.

 

Consequenter

— eo plus vertit in voluntate mea;

- Plures dies formabunt, qui ditiorem illum et splendidiorem in caelo facient.

 

Quod si creatura non curamus

-recognize   ,

- proprium   and

-amare

hoc magnum donum;

miseranda erit, quae misero vivit, fame coacta est.

— dum tot possessiones possidet.

 

Esset ut pater, qui magnas opes dat filio;

qui non quaerit scire nec possidere ut ea, quae pater eius reliquit, dote fruatur.

Quamvis haec dos habeat filius;

Dives non reputatur, quia possessiones suas non curat. Pauper est.

Et potest dici quod amisit nobilitatem patris, quasi non esset legitimus filius. Quis dolor sit huic pauperi patri, qui tam dives, qui   filium pauperem videt?

pannis obsita et rogans pro pane.

Hic filius, si potestatem haberet, patrem dolore decederet.

 

In hoc statu summa nostra invenitur.

Omnia quae creavimus, donum est, quod creaturae relinquimus

— beatam fac et divitem ;

Sciat qui nos sumus, quantum et nos eam dileximus et omnia quae pro ea gessimus.

Ergo quae in operibus nostris non versatur

— non agnoscit;

-non habent eos et

— non facit meritum dierum suorum in tempore. nonne dolor magnus nobis?

Item   ad opera nostra semper veni  . Plura venias;

quo magis eas cognoscis, eo magis eas amabis et

eo plus ius possidendi.

 

Praeterea, omnis actus in voluntate mea effectus est pacis nuntius, qui a terra incipit et in caelum venit ad pacem inter caelum et   terram.

 

Omne verbum quod de voluntate mea dictum est, vinculum pacis portat.

Primum bonum, quod illi qui in eo vivunt, est   vinculum pacis inter illos et nos.

Illa nostra pace divina condiri sentit. Hoc pacis vinculo, in se ipsa sentit virtutem agendi pacifici inter caelum et terram.

Pax omnia in ea. Verba, vultus, motus tranquilli sunt. O! quotiens, uno verbo pacem inter nos et creaturas facit!

Solus ille suavis et serena sua nos vulnerat vultus et flagella nos in gratiam convertat!

 

Ergo omnes actiones eius sunt solae

— vincula pacis;

— Nuntii pacifici, qui osculum pacis creaturis Deo et Deo creaturis offerunt.

 

Quo magis creatura in nostra voluntate vivit, eo magis in nostram divinam familiam penetrat, eo magis nostras acquirit vias;

quanto magis secreta nostra cognoscit, et quo magis nos spectat, eo magis eam amamus;

magis nos amat et nos in condicionibus semper illis det

— novae gratiae;

-new admirationes amoris.

Servamus eam in domo nostra ut partem familiae nostrae. possumus dicere:

"Ad mensam nostram manducat et super genua dormit."

 

Sine hac creatura vivere nobis impossibile est.

Voluntas nostra ita nos obligat ut creaturam benignam et amabilem nos faciat;

ita ut sine ea sine nobis esse non possimus.

 

Deinde   addidit  :

Filia mea, nostrum desiderium creaturae, ut in nostra voluntate vivat, magnus est.

In condicione sumus pauperis matris quae necessitatem sentit pariendi nequeat.

nusquam habet filium suum

nullus est recipere

— neque cui committam. Mater misera, quam patitur!

 

Summum nostrum in hoc statu est.

Nobis generandi necessitatem sentimus, sed nos ubi ponimus?

 

Si nostra voluntas non est vita creaturae, non est nobis locus. Neminem habemus niti aut neminem vesci, neque invenimus ad venerandam   Majestatem nostram necessariam copiam.

Et quia sancta nostra Trinitas semper est in actu generandi;

hae nativitates in nobis repressae manent

— dum nostram divinam Trinitatem in creaturis generare volumus.

 

Sed quia in nostra voluntate non vivunt,

non est qui nostram divinam generationem accipiat.

 

Quantus dolor est videre nosmetipsos in nobis clausis?

nisi magnum bonum, quod nostra generatio aeterna creaturis facere potest, explicare possit! Nostra voluntas omnia complectitur.

Et quae in ea vivit, opera eius formans, omnis nuntius fit. Si amat, omnes amores nobis adfert.

Si adorat, omnes nobis adorat. Si patitur, omnibus satisfacit.

Unum in nostra voluntate actum unum omnia entia et omnia superare, concludere et complecti debet.

Et haec anima eo venit ut latorem supremae nostrae essentiae efficiat. Quia numquam ex nostra voluntate eximus.

Et quicumque in ipso vivit, potest nos includere omni actu ad nos capiendos quocumque voluerit.

— creaturis notum facere;

— ad omnem creationem nobis dicere;

"Vide quantum ego diligam vos, cum venero ad vosmet ipsos recipiendi".

 

Invenimus in illis conditionibus, in quibus ipsa est sphaera solis, quae numquam recedit intus circuli radiorum eius.

Ejusque radii ad terram descendunt, ut omnia, etiam minima, planta. Sphaera ejus ex altitudine in qua sita est, nunquam lucem suam relinquit.

Ambula cum illa et fac quod radii eius faciunt.

 

Id quam nos.

Voluntatis nostre portitores sumus, et nostra voluntas nosmetipsos baiuli sumus. Nos sumus vita una

Quisquis ibi vivit, portitor entis nostrae fit divinae

Nos parvae voluntatis humanae latores sumus.

Hanc creaturam tantum amamus formans

— nostra victoria et — gaudium magnum videndi voluntatem nostram in ea impleta.

 

 

Mare Divinum semper susurrat et summas undas creat ad impugnandas creaturas.

-sometimes of luminis;

— aliquando ex amore;

- interdum amoenitatis et pulchritudinis

— alio tempore cum gemitu.

Quia parvum locum habere vult in creaturis et ibi vivere. Dilectio divinae voluntatis est inenarrabilis.

Ad secundum dicendum quod intemperantiam duceret.

Uteretur omnibus suis amoribus insidijs in conditione

- libertatem habent vivendi in creatura e

- ut ibi habitemus in suo Fiat!

Miratus sum et benignus meus Jesus dixit mihi;

 

Filia voluntatis meae, nescis

quantum amor noster   e

quod facturi sumus ut creatura in nostra voluntate vivat. Haec est   creationis culmen.

Si non possumus dicere

ut nostrum opus non factum et

nos non fecisse quod scimus et facere possumus.

 

Dicere possumus

quod ad id quod faciendum restat nondum fecimus.

 

Scias oportet ab aeterno esse conditum a nostra divinitate

ut nosmetipsos multos faciamus vitas

nos tam multa creavimus et opera, quae in nostra voluntate faciet creatura.

 

Cum esse nostrum supra omnia sit, eum in vita sua superare fas est.

omnium rerum creatarum actusque   familiae humanae numerus.

Sed si creatura in nostro arbitrio non vivit,

vitam nostram in suis actibus formare non possumus. Rem divinam facere caremus.

Vitae nostrae locum non habuimus.

Quid est ergo, si nemo eas recipere, scire et amare velit, eas formare?

 

Videsne igitur hoc pulcherrimum, potentissimum ac sapientissimum esse?

Animas quippe exponere iam in utero nostro generavimus.

Emittere non possumus, quia voluntas nostra non regnat. Et hoc parum credis quod in magno Creationis opere deest?

 

Hoc est maxime interesting actum, culmen in quo creatio.

Omnes actus tam rara pulchritudine, et in tanta gloria, ut in comparatione

- pulchritudo qua nos eis donaveramus

id est gloriam dederunt nobis

in praeterito modo sunt guttae parvae.

 

O filia mea! quanto postea gemimus! Ut noster amor tremat, gemit et delirium?

— expectans creaturam in nostra voluntate vivere!

Et sicut scimus multa deesse a creatura

— ut eius actiones nobis utiles esse possint ad vitam nostram figurandam;

Nos operam navare cupimus ad omnia sananda.

 

In singulis actionibus suis ponemus

— Amor noster, Sanctitas, Bonitas et Pulchritudo nostra

ut nihil desit quod ad vitam nostram formandam necessarium est. Sic  nosmetipsos generabimus et generabimus  . 

Et, heu! quam amoris, sanctitatis et bonitatis commercium habebimus!

Laeti erimus in dulci incantatione formae nostrae.

 

Quomodo aspirare non possumus ut in nostra voluntate vivamus? Nos non habemus

—non solum creatura;

sed   nostra vita   in suis actionibus generavit.

 

Dumque habebimus Gaudium  vitae  nostrae,  

Alia   sequetur, et   alia  secundum actus quos creatura faciet.  

 

Cum incipit eius actus, eam participemus et ipsi actores ac spectatores vitae nostrae fiemus. Mea filia, quid gaudium, quid foelicitas?



instituendi —to be able;

-habere creaturam quae nos novit et amat, e

—ne possit in monasterio nostro Regii Palatii habere!

 

Et quantum boni habebit creatura? Sanctitas eius parva in   nobis remanebit;

amor eius parvus in nobis remanebit;

bonitas et pulchritudo eius in nobis remanebit, ut

si sanctum actum, habebit   Sanctitatem nostram in sua potestate.

si amat, amabit cum amore nostro, et sic porro   ;

Eius actiones ex nostris actionibus oriuntur. Quia ea quae in nostra voluntate aguntur

Non derelinquet nos e

neque ex   actibus nostris.

 

Haec igitur creatura nos semper amabit et nos semper amabitur. Semper in sanctitate, pulchritudine et bonitate crescet.

Novam semper cognoscet Creatoris sui cognitionem quia in suis actionibus eum pulsum sentiet.

Voluntas mea revelabitur.

Nova semper creatura narrabit de nostro Esse divino, ut eam magis magisque vitam nostram quam possidet aestimare sinat.

Scientia

— amorem novum generare;

- communicat alias species pulchritudinis nostrae et

— numquam desinet creaturae res novas narrare, eam alere qua sumus.

 

Hoc beatam creaturam sentient

captio amoris nostri   ;

 a luce nostra et pulchritudinis nostrae incantatione investita  .

 

Et sic beati erimus amore eius ut in creaturam hanc confugiamus - ipsum diligamus et

— bilem des amori nostro.

Ornemus ad id quod nos subjiciamus incantationi tam rarae pulchritudinis.

 

Et sic omnia alia guttae parvae possumus dicere   in comparatione ad creaturam quae in nostra voluntate vivit.

Etiam cave.

Summam mihi satisfactionem dabis, meque felicem fac, si in mea voluntate vixeris.

 

Post quem de magno vitae bono in divina voluntate cogitabam.

Meus dulcis Jesus dixit;

 

Filia mea, haec proprietas tanta est ut vitam nostram electivam in   hac creatura sentio.

Non opus est nobis verba inter se intelligere. Spiritus noster in spiritu creaturae verbum est

-invest in homine e *

— in nostrum verbum transmutat.

Creatura sentit quod Verbum nostrum loquitur

— animo;

-in opera sua e *

— in vestigiis eius.

Virtus autem verbi creantis nostri eam ita investit ut verbum nostrum

sentitur se in fibris intimis cordis   e

ipsam creaturam in   verbum vertit.

 

Natura mihi sermo fit in eo.

Noli facere quod dico et quod volo

quasi contra se uerbum meum, quod esse non potest.

 

Sic enim qui in voluntate mea vivit, Verbum sum

— in anhelitum;

— in motu;

— in animo suo;

— in conspectum, in all things.

 

Usque adeo ut liquefiant et imbuantur verba mea;

non audito sonitu vocis meae, miratur et dicit:

"Quantum sentio mutasse in verbo naturam meam, sed nescio cum mecum locutus est."

 

Respondit Jesus :  Nescitis quia omni tempore loquor ?

 

Quod si non audis me loqui, scientes quod, cum intraveris cellulam animae tuae, invenies et accipias donum Verbi mei.

Verba mea non avolare

In humana natura permanent et hanc creaturam transformant.

Talis est unio talisque transformatio inter eum qui in nostra voluntate ac nobis vivit;

ut intelligamus invicem sine loquendo;

et quod sine verbis loquimur.

 

Hoc autem maximum donum est quod creaturae dare possumus;

spiritus cum motu —speak.

 

Haec creatura sic cum Nobis identificatur

id agimus ut apud nos.

 Divinum nostrum esse totum est Verbum et vox

 

Sed cum volumus, audi nos non permittimus. Attende etiam, et te in omnibus per voluntatem meam dirigi.



 

Fuga in divina voluntate prosequitur.  tag.

Videtur quod in omnibus rebus naturalibus et spiritualibus

reperiri vult divina voluntas et ineffabili amore dixit;

adsum. Simul faciamus. Ne id solum facias.



Sine me hoc facere me non vis. Relinqueretur in dolore repulsae.

Manebis in passione, quod non habet valorem actum divinae voluntatis in actu. Cogitabam.

Tunc dulcissime meus Jesus, iterato filiolo suo et omni bonitate sua, dixit mihi;

 

Beatissima filia, mea sanctissima humanitas, custos   divinae voluntatis meae fuit. Nullus fuit actus unus, magnus vel   parvus;

in quo humanitas mea;

— Veli instar, divina mea non celavit in omnibus Fiat;

—even in respiration and in my motion.

 

Non potuissem spirare aut agere nisi in me haberem. Mea humanitas fuit velamen celare

— Divinitas mea.

- et magnum prodigium operis voluntatis meae in omnibus operibus meis.

Si non fuisset, nemo mihi appropinquare potuisset.

 

Majestas mea et fulgida Divinitatis lux omnia eclipseret. Omnes prosternendi sunt et fugiendi a me.

 

Quis me levissimum dolorem inferre auderet?

Sed amavi creaturam et non veni in terram ut ingereret divinitatem meam, sed amorem meum.

Sub velo igitur humanitatis meae abscondi volui.

—fraternize cum homine;

facere quod facerem;

adeo ut me incredibilem dolorem et mortem usque permittat.

 

Nunc  , creatura, quae cum mea Humanitate coniungit;

— in omnibus operibus suis et passionibus, volens invenire voluntatem meam ut eam faciat suam;

- velum praevaricator humanitatis meae e

- Inveni in operibus meis fructum, vitam et miracula, quae in me ipso peregi. Et in me recipit vitam suam quod feci.

Et humanitas mea

— Faciet ut subsidio ac duce;

- Erit sicut Magister ad modum vivendi in voluntate mea, ut me habebo in terra,

- Qui sub velamento agere pergat, quod mea voluntas celare velit.

 

Contra   , quicumque quaerit me sine voluntate  mea, non inveniet

ut velamen meum

— non Vita voluntatis meae.

Mirabilia non poteris producere

quod voluntas mea sub velamine humanitatis meae laboravit.

Semper mea voluntas, quae in creatura se occultare novit

— prodigia maxima;

— candidissimos soles;

—the ignota adhuc portenta;

sicut in omni humanitate mea in terra.

 

Sed eheu eas exspecto et eas non invenio

Quia nemo est qui voluntatem meam firmiter quaerat.

 

Mi Jesus, tacebat et cogitabam quod modo dixerat mihi. Intellexi omnia quae fecerat Iesus dixit et passus est   voluntatem divinam ferri.

Et iterum lo- quens  adjecit  :

 

Bona   filia,

non solum humanitas mea occultavit divinitatem ac voluntatem speciali modo, sed etiam omnia creata celaverunt.

Ipsa autem creatura velamen est

quae divinitatem nostram atque adorandam voluntatem abscondit.

Caelum est velum quod celat immensam divinitatem  , firmitatem et immutabilitatem.

Multitudo siderum multos   effectus celat quos nostra immensitas, firmitas et immutabilitas habet.

O! si homo, sub caeruleo crypta, divinitatem nostram revelatam videret, sine vela caeruleae, quae nos tegit et abscondit!

Parvitas creaturae a Majestate nostra pressa foret, sub assiduo prospectu tremens incederet

puro, sancto, forti ac potente Deo.

 

Sed quia diligimus hominem, sub velamine stamus et ei quod opus est, occulte providemus.

Sol est velum   quod inaccessibilem lumen abscondit, majestatem nostram radiantem.

 

Miraculum debemus facere ut nostram increatam lucem retineat ne hominem terrore incutiat.

Hac velata luce, nos creavit;

— accedimus ad creaturam;

Nos osculamur eum et

— fovemus illud.

 

Sub eius vestigiis hoc lucis velum porrigamus, ad laevam et dextram et super caput ejus.

Nos ad punctum in luce oculos implent

O! si modo lenitatem discipuli cognoverint!

 

Sed non omnia vana sunt.

Velum lucis accipit quod nos celat

Et Deum ignotum manemus in mediis creaturis. O dolor!

 

Ventus est velum   quod imperium nostrum celat  .

Aer est velum quod celat vitam continuam, quam donamus creaturis.

 

Mare est velum   quod celat nostram puritatem, consolationem et quietem.

Susurri suum continuum amorem abscondit.

Cum videmus quod creatura non audit nos;

- formamus fluctus altissimi tumultus

quia nos cognoscit et quia amari volumus.

 

 In omnibus bonis recipiens, vita nostra ibi est velata, se ipsum homini offerens.

Divinitas nostra, quae hominem tantum amat,   velat se de terra

ut firmam et stabilem faciat terram sub pedibus eius, ut non vacillet.

 

Idem

in ave canente;

in plantis florentibus, in varietate saporum fructuum,   velat se Divinitas nostra

ut homini gaudia nostra e

innocens divinitatis nostrae delitiis frui.

Et quid de mirabilibus Amoris

in quo velamur et occultamur in homine!

Nos ipsi velamus

— in anhelitum;

— in cordis pulsatione;

— in motu;

— in memoria, in intellectu and in his will.

 

Nos ipsi velamus

-in   discipulo suo;

— in   verbo suo;

—in eius amorem.

O! quantus dolor non agnoscitur aut amatur! possumus dicere:

"Vivimus in homine et nos induimus. Allati sumus ei"

Nihil sine nobis facere potest.

 

Attamen simul vivimus, nescientes invicem! O dolor!

Si sciret nos, vita hominis esset maximum prodigium.

- amoris nostri et

— Nostrae omnipotentia!.

 

Sub nostrae divinitatis vela soli homini velimus offerre.

Sanctitas nostra, amor noster.

pulchritudine nostra tegat, ut delectationes nostras gustet.

 

Sed quoniam nos non cognoscit,

Videt nos Deus longe ab eo.

Si non cogniti, dare non possumus. Quasi caeco bona nostra dare.

Et homo vivere cogitur

sub tantibus miseriis ac passionibus.

 

Pauper, qui non novit nos;

— nec vela latentia in eo;

— nec vela rerum omnium  .

 

Sola recedit a vita nostra et ad finem ad quod facta est. Saepe — ingratitudinem ferre non potui ;

bona in velis nostris in supplicia vertuntur.

 

etiam, etiam,

Agnosce in te nihil te nisi velum quod  creatorem tuum celat

For

ut possit recipere e *

— ut vitam nostram tibi ministrare possimus in omnibus operibus tuis.

 Divinam nostram vitam agnosce in velis omnium rerum creatarum

ut te adiuvet ad tale magnum bonum recipiendum.

 

Quo facto circumactus sum in actis diuinis uoluntatis. Quam multa mirantur in hac sancta voluntate!

Item expectat creaturam ut de operibus suis eam informet;

- ut sciat quantum eum amet

— date illi quod facit.

Sentit semper rabiem semper dare sine intermissione.

Et contentus est parvam commutationem recipere   creaturae te amo .

 

Deinde veni   ad conceptum matris meae reginae  . Quam multa prodigia! Et reduxit me Jesus suavis meus, et dixit mihi;

 

Beata filia, hodie  festum Immaculatae Conceptionis est.  

 Pulcherrima et maxima celebritas est nobis pro caelo et pro terra.

In actu autem hanc caelestem creaturam ex nihilo vocat;

Miracula fecimus et prodigia plena celo et terra.

Omnes vocavimus, nemo abjectus est, ut omnes cum illa renasci possent.

Ita erat omnium rerum et omnium renascentia.

 

Divinitas nostra tantum inundavit ut in actu conceptionis eius ei praesto essemus;

-mares amoris, sanctitatis et lucis, quibus potuimus

-love omnes creaturas;

- fac eos omnes sancti

— omnibus lucem da.

parvus coelestis in se renascentis innumeros sensit corculo   .

 

Et paterna benignitas quid fecit?

Primum nosmetipsos dedimus ut eam acciperemus

voluptas comitatus,   e

gaudium   nobis comitatur.

Dedimus igitur omni creaturae.

O! quantum nos dilexit et quantum ad omnes creaturas dilexit

- cum intensione et plenitudine

ita ut nullus locus sit, ubi non oriatur eius amor!

Omnis creatura, sol, ventus, mare, Plena est hujus sanctae creaturae amore. Quia et ipsa creatura ad novam gloriam renascuntur.

Potius tamen magnum decus obtinendi Reginam habuit. Adeo ut cum orat

ad utilitatem populi sui   ;

amori cui resisti non potest, dicit: "Majestas veneranda, memento mei quae dedisti mihi. Ego iam tuus sum, et ego illorum sum. Ergo iure mihi concedas.   "

 

 

 

Numine semper arma sum, quae mihi omnia demonstrat. Dixit mihi: Feci   tibi omnia.

Sed scire te volo quantas intemperantias amor meus attigerit. Erravit anima mea. Meus semper bonus Iesus, qui semper vult esse primus narrator fiat et operum, omnis bonitatis, dixit mihi;

 

Beata filia mea, notum faciens creaturas quae gessimus, nobis est quasi reditus omnium quae fecimus. Sed quis notum facere possumus?

Ei qui in nostra voluntate vivit

 

Quia voluntas nostra dat

facultas intelligendi se;

sentire ut nos   sentire

Transmuta manam ut velit quod volumus dare.

 

Videsne igitur, quam acerbissimae conditionis nos creaturae ponat, cum in nostra voluntate non vivant?

Faciunt nos tacitum Deum

— scire non potuimus quantum eos amet et quantum nos diligant.

Communi- catio inter coelum et terram interrumpitur, dici potest.

Scire debes omnia creata dare creaturis.

Quaelibet res creata donum et amorem portat quo hoc donum fecimus.

Sed scin quare? Creatura nihil habuit nobis dare

Eam summo amore amamus et volumus eam habere quod nobis det

 

Ita eam muneribus, quasi sint eius, implevimus. Quia si nihil habes, des.

correspondentia interrumpitur;

-friendship victus est

-amor moritur.

Hoc enim, quae in nostra voluntate vivit, totius creationis depositarium efficitur.

 

Quale gaudium, cum nostris muneribus utitur ad nos ad amandum nos et annuntiandum;

"Videsne quantum te amo?

-Do tibi solem amare te and

-Amo te eo amore quo me in sole amasti. te do

— Donis, adora- tionibus sui luminis, multiplicibus ejus effectibus ad amandum te;

- eius continuum lumen est ut me ubique diffundat

meum   "te amo"   super omnia quae eius lux tangit! "

 

Scisne quid tum agitur? Videmus

-solis,

— omnes effectus eius;

-all locis in quibus lumen suum penetrat ornatum

-the   "te amo";

adorationes et tributa creaturae.

 

Sed plus est.

Sol amorem Creatoris et creaturae triumphans.

Sic una voluntate et uno amore sentimus uniti soli.

Et si creatura magis nos amare vult, audacter dicit;

"Videsne quantum te amo?

Sed adhuc non satis est mihi. Te magis etiam amare cupio.

Deinde tuam inaccessam, immensam et aeternam incessabilem lucem ingredior

numquam.

Et in hac luce, volo te amare eterno amore tuo. "

 

Gaudium nostrum intelligere non potes , cum videris  quia nos diligit 

— non solum  in donis nostris  , 

— sed etiam  in nobis  . 

 

Victus amore suo,

nos duplices donationes in commutatione ac

— ei diligimus cedimus;

non solum quomodo opera nostra diligimus, sed etiam quomodo nosmetipsos diligamus.

Et omnia propter amorem creaturae.

 

Et ideo omnibus aliis rebus creatis utitur creatura.

novas nos facere amoris admirationes pro nostris donis;

- ponere correspondentiam;

— narrare nobis se omni tempore amat.

Et nos, qui nescimus accipere sine datione, duplicamus dona nostra. Sed maximum munus est videre gestatum in armis nostrae voluntatis.

 

Adeo nos allicit ut carere non possimus.

-to loqui de nostro summo ente et

— Aliam scientiam da ei de quo sumus Hoc maximum donum dare possumus.

superat omnem creaturam.

 

Scientes opera nostra donum est

Sed nosmetipsos cognoscendo, vita nostra est quam damus. Creaturam admittit in secreta nostra.

Creator est qui in creatura confidit.

 

In nostra voluntate vivere, amandus est, hoc totum est pro nobis.

Praesertim cum erga nosmet ipsos amorem nostrum continuum alimentum constituat. Pater meus caelestis Filium suum assidue generat, quia amat.

Me generans, cibum format, qui nos nutrit.

Ego, Eius Filius, eodem amore diligo, et Spiritus Sanctus procedit. Hac alios cibos formamus alere nos.

Si creationem, quia amamus.

Et si eam servamus cum actu nostro creante et conservativo, est quia amamus.

 

Hic amor nobis in cibum servit.

Si volumus creaturam cognoscere nos in operibus nostris et in us-

immo est, quia amari volumus. Hoc amore utimur ut nosmet ipsos alat. Numquam nos amorem contemnimus.

Quamdiu est amor, nobis utilis est, nostrum est.

Hanc famem noster amor lenit amando.

Omnia amore peracta, caelum et terram, et omnes creaturas volumus, ut nihil aliud quam nos amare velis.

 

Si non omnia amor est, dolor intrat.

Delirium amandi facit sine amari  .

 

Nostra voluntas est  vita  nostra   . Amor cibus est.

Vide quam altam et altam altitudinem creaturae elevare velimus, vitam nostrae voluntatis in se efformet

In nostro Fiat;

— omnia, circumstantiae, cruces, ipso aere, quem spirat, convertentur pro se in Amorem ut alat eam.

 

Poterit dicere: "Vita vestra voluntas tua est et nostra est. eodem cibo nos pascimus".

 

Videmus ergo creaturam ad imaginem et similitudinem nostram crescere. Haec autem nostra sunt vera gaudia in creatione, ut possimus dicere;

Filii nostri similes nobis sunt.

 

Quid non posset dicere gaudium creaturae;

 "Aspicio sicut Pater meus caelestis!"

Hoc enim volo creaturam in mea voluntate vivere. Quia volo haedos meos tamquam me intueri.

 

Si isti liberi non redeunt in voluntate mea,

- Invenimus in infelici conditione patris nobilis et doctissimi;

— educare omnes possunt.

Locuples est et rara pulchritudine praeditus.

Sed filii eius omnino similes non sunt. Spoliantur nobilitate patris.

Mendici, stupidi, turpes, sordidi ad fastidium. Pauper in liberis dehonestari sentit pater.

Eos spectat et vix amplius agnoscit. caecos, claudos, aegrotos videt

Eo perveniunt ubi patrem suum ne amplius agnoscunt.

Hi filii dolor patris sunt. Haec res est nostra. Qui non in nostra voluntate vivunt

- nos dedecus et es dolor pro nobis.

Quomodo similes esse possunt, si nostram voluntatem non habent?

 

Nostra vero voluntas filios nostros proprio alit alimento quod Sanctitas nostra in illis efformat. Tunc se pulchritudine nostra exornant et magnam Patris sui cognitionem acquirunt.

 

Fiat Noster in eius luce loquitur et tam multa de Patre suo narrat, donec cum Eo in amorem incidant, ut iam sine Patre vivere non possint. Hoc facit simile.

 

(4) Filia mea,   sine voluntate mea non est

-ne quis eos pascat;

— ne quis eos instruat;

-no one qui eos exercet;

— nemo eos qui nos tamquam infantes erigit.

 

Veniunt e domo nostra

- Nescio quid agimus;

— nec qui sumus;

— non quantum amamus eos aut quid faciendum nobis videamur.

 

Ergo longe sunt a similitudine nostra. Quomodo possunt esse sicut nos?

si non sciunt nos e

si nemo est, qui de nostro Deo loquatur?

 

 

Iter suum pergit pauperculus meus in divina   voluntate.

O! quam felix sit divina voluntas ad videndum parvulum suum eundum ad opera sua ordinandum

cognosce eos

eos osculari;

— Colere eos;

ut ea tua et

dicere ei: "Quantum amas me!"

 

Substiti itaque de descensu Verbi in terra. Paenitet me quod solum vidi.

O dulcis Iesu, ineffabili pietate, miratus sum et locutus sum;

Filia carissima,   erras.

Solitudo ab ingratitudine humana venit.

Divina vero opera me secuta sunt, nec me solum reliquerunt.

Scias etiam quod Pater et Spiritus Sanctus descenderunt mecum. Cum essem cum illis in caelo, descenderunt mecum in terram.

Inseparabiles sumus.

Non potuimus separare, etiamsi vellemus. In melius, movere possumus.

Et dum thronum nostrum in caelis habemus, thronum nostrum in terra formamus;

sed sine semper nos separans.

Verbum (Verbum) optime valere potest partem operativam, sed Pater et Spiritus Sanctus semper participant.

Item cum de caelo descendi;

in actu descensionis mee de celo, omnes processionis mee pertinebant ad faciendum mihi honores michi debitos.

Celum   me cum omnibus suis astris comitatus est ut meam immutabilitatem et amorem interminabilem honoraret.

Sol   me comitatur, et aeternae lucis mihi redde honores. O! quanta me multiplici effectuum suorum glorificavit!

Dicere possum quod me fecit cunabula luminis sui. Et cum fervore suo dixit ad me tacito sermone;

« Tu lux es, et honorifico te, adoro te et amo te eadem luce qua me creasti ».

Omnia me circumdederunt  ,  venti, mare, avicula, omnia et omnia  ut amorem et gloriam quibus ego creaveram darem.  

 

Alii imperium, immensitatem, alii infinita gaudia glorificabant. Celebraturus me fecit res creatas.

Et si flebam, et ipsi flebant, quia voluntas mea in eis residebat eis quid facerem.

Et o quam honorati sunt facere quod creator eorum faciebat! et  angelorum  qui me solum nusquam reliquerunt.  

Et quoniam omnia tempora ad me pertinent, habui societatem omnium eorum qui  in mea voluntate vixerunt  . 

Mea ea ferri eripuit.

Sensi palpitantes in Corde meo, in Sanguine meo et in gradibus meis.

 

Et sentiens me ab omnibus, a mea voluntate amatum, investitum;

Sensi mercedem meam de caelo ad terram descensus. Hoc mihi primum propositum est;

ad componendum regnum meum in medio liberorum meorum.

Nunquam mundum creassem, nisi liberos haberem.

ut vultus similis mei et

— Qui vivis ex voluntate mea.

Voluntas mea in statu matris sterilis pauperis fuisset

— ii qui potestatem generandi non habent et qui familiam formare non possunt.

 

Mea voluntas habet potestatem

- generate and

longam aetatem facere —to form;

familiam divinam —to form.

 

Postea cogitabam de descensu Verbi divini (Verbi) et mecum cogitabam: Quomodo potest Iesus nasci in animabus nostris   ?

Et puerulus carissimus addidit:

 

Mea nata, facillimum   est. Etiam difficilia facere nescimus. Virtus nostra   facilem facit.

Quamdiu creatura in nostra voluntate vivit, omnia fiunt.

Cum creatura in nostra voluntate vivere vult, iam parvuli tui Iesu domicilium efformat.

Ex quo incipit facere actiones suas, me concipit. Cum in voluntate mea diligit, etc.

-clothes me lumine et

— calefacit me omni frigore creaturarum. Quotiens mihi dat voluntatem suam et meam capit, me ipsum fruor quasi ludibrio et

Victoriam cano, quia humanam voluntatem superavi. Sentio ut victorem regem exiguum.

 

Vide, filia mea, quam facile est filiolo tuo Iesus?

Quia cum   nostram voluntatem in creatura  invenimus, omnia possumus.

Nostra voluntas nos administrat

- omne quod opus est

— omnia vitam et opera pulcherrimam nostram formare volumus. Sed cum  abest voluntas nostra  , obstruimur. 

Quibusdam, quod desit, amat.

in aliis, sanctitas. in aliis, potestas.

Et in aliis, puritas et omnia quae necessaria sunt

et vivifica vita   nostra

Ergo totum dependet a creaturis.

Ex parte vero tua nos sumus arbitrio tuo.

 

Item, in nativitate mea, mater divina, mirum mihi lepidissimum preparavit.

Suis operibus, amore, vita voluntatis meae, quam possidebat, paradisum meum formavit in terra.

Ille mox omnem Crea- tionis amorem suum involvit, maria pulchritudinis aperiens mihi ad videndum

- divina nostra pulchritudines e

— pulcritudine sua uterque fulgebat.

 

 Quam pulchra erat Mater mea in omni Creatione invenire!

ubi pulchritudine et pulchritudine actionum suarum frui potui.

 

Amoris maria explicavit ut ostenderet me in omnibus se diligeret.

Inveni mei paradisum amoris in eam

Laetatus sum et laetatus in mari matris meae amoris.

 

In mea voluntate musicam pulcherrimos, amoenissimos concentus formavit, ut coelestis patriae musica in filiolo Iesu non careret.

 

 Mater mea cogitavit omnia

ut nihil desidero paradisi gaudiis quod relinquebam.

Corde eius inflexo sensi tantas harmonias ac satisfactiones laetatus sum.

 

Mater mea carissima, in mea voluntate vivens,

caelum in utero tulit   et

gustare fecit   Filium suum.

Omnes actiones eius solum servivit

ut me felicem ac

coelum meum in terra duplicare —to.

Filia mea, adhuc aliud mirum nescis;

quae vivit in voluntate mea, inseparabilis est a me.

 

Quotiens renatus sum, iterum mecum renascitur, sic numquam solus sum.

Mecum ad vitam divinam reviviscam.

Renascatur novo amori, nova sanctitate, nova pulchritudine. Renascitur in cognitione sui Creatoris

Et in omnibus actibus nostris renascatur.

Et in omni opere quod facit, vocat me

- et vivifica

— novam paradisum illi Iesu efformare.

Et ego illam mecum reviviscere, ut eam beatam faciam.

 

 Faciens qui mecum vivunt felices sunt maxima gaudia mea.

 

Etiam attente vivere in mea voluntate

-si vis me felicem;

ut in operibus tuis invenias me caelum meum in terra.

Gaudia mea et laetitiam gustare sinam. Inter felices faciemus.

 

 

Etsi mens paupercula terroris insomnium experitur ac sentio ut morior, omnia possum summae voluntatis actiones sequi, sed   aegre.

 

Ego ad summam voluntatem invenio

perfugium ac robur in republica   sum m.

Dilectus meus Jesus in misericordia et in misericordia dixit mihi:

 

Filia meae voluntatis, fortitudinis. Ne te permittas   .

Defectio facit amittere vires.

Tu procul a me sentis quod in te vivo et tantum te amo.

 

Hoc scire debes cum creatura nostram intrat voluntatem

 e * voluntatem suam deposit 

nostrum accipe   ;

divina resonatio nostra in creatura incipit. Et audientes sonum nostrum, dicimus:

" Quis tantam virtutem habet ad producendum "

— Echo amoris, anhelitus et pulsatio in summo nostro Essentia?

 

Ah! creatura est quae nostram agnovit voluntatem et intrat in ea vivere.

Nos vicissim sonum nostrum in creatura audiri faciemus ita ut

spirabimus eodem   spiritu;

eadem dilectione diligemus;

idem habebimus pulsatio   atque

in nobis vivere   sentiemus.

 

Solus numquam senties.

et in ea vivimus ut creatura sentiat.

Comitatum habebit Creatoris sui, qui eam numquam deseret. "

 

Scias quod omnis actus in nostra voluntate nunquam terminatur. Se repetit atque etiam repetit.

Cum mea voluntas ubique sit,

hoc iteratur in caelo, in rebus creatis, in omnibus.

Ergo aliquis actus est in voluntate nostra

vincit   omnia;

implet coelum et   terram

Tantum nobis amorem et   gloriam donat

omnia alia opera sunt sicut guttae parvae mari comparatae.

 

Quia ipsi sumus

qui glorificamus et

ut diligamus nos invicem in creatura, quae Creatori suo se operit et cum Eo operatur.

 

Quamvis pulchra sint quae creatura potest facere extra nostram voluntatem;

- numquam nobis satisfacere possunt

quia nostra non dant.

— ubique diffundi non possunt.

 

Praeterea tantus amor tam parvus est ut vix actum quem creatura exerceat, si iam facere possit, operiat.

 

Scias quod creaturam valde diligamus. Illud tamen apud nos esse non   possumus  .

-indecent;

-dirty,

— sine decore;

— nudus aut pannis involutus.

 

Non est dignum, ut filios summae maiestatis nostrae

quod non sumus similes,

non   bene vestitus;

qui regalibus nostris fiatibus non gerunt   .

Sicut rex, qui relinquit milites suos et subditos

— male vestitus;

— terra tegitur;

ad rem suam speciem repugnantem;

 

Alii caeci, alii claudi vel deformes. Annon dedecus sit huic regi?

circumveniri exercitum miserorum?

Hunc regem non damnemus, qui dignum se exercitum facere non curat?

 

Non vereri debet;

— non solum ante maiestatem regis huius;

sed etiam speciosam atque ordinatam exercitum, elegantiam militum, vestium, vestium gerit?

 

Nonne honor sit huic regi cingi ministris et exercitui quod est jucundum vigilare?

 

Noster amor invictus, sapientia infinita,

— unamquamque creaturam singillatim tractare volentes, meam voluntatem creaturae dare volentes;

 

ut voluntas mea

— ornant luce sua;

-cinge eum cum amore et

— Sanctifica per sanctitatem.

Vide quid opus sit

quod in creatura regnat nostra voluntas?

 

Quia voluntas mea sola potestatem habet

- creatura mundare e

- ornare

ad faciendum divinum exercitum nostrum.

 

Honorabimur et tunc vivere cum illis et in illis.

Erunt pueri nostri, qui circa nos erunt, veste regia induti ac similitudine nostra decorati.

 

Et inde est quod voluntas nostra incipit   purificare, sanctificare et ornare  . Deinde admittit eos in voluntatem nostram ut   nobiscum vivant  . Praeterea, cum creatura intrat in nostram voluntatem.

amor noster tantus est ut Divinum Esse

-a pluvia amoris incidit in eam.

cum eam sic amaret;

Omnes angeli et sancti circumveniunt eum et diligunt illum.

 

Ipsa creatura exsultat cum gaudio

ut videas nostrum triumphum in hac creatura.

Omnes eam amore implet et, o quam pulchrum est hanc creaturam videre quam omnes amat! Et creatura ita grate sentit ab omnibus se amari ut omnes vicissim diligat.

 

Post quem  peregrinatus sum in divina voluntate  , ad  nativitatem Iesu veni    

qui frigore inhorruit flevit ac flevit amare.

Lacrymis oculos suffusus, me aspexit et auxilium meum petiit. Et inter singultus et gemitus, dixit ad me  ;

 

Fortis puella, amoris defectus creaturae amare me flere facit. Cum video me non amasse,   laedere sentio

Tangit me dolor ut singultus. Amor meus currit et persequitur omnem creaturam.

 

Hanc abscondo et vitam cum vita Amoris restituo.

Sed hae ingratae creaturae ne unum quidem mihi dic   "te amo  ". Quomodo non clamarem?

Item,   ama  me, si vis flere mitigare.

 

Audi, filia, et vide.

Magnam admirationem amoris nostri tibi dicere volo. Nihil te effugiet.

quatenus Te Maternitatis meae Matris caelestis  inducere cupio  , 

- quid fecit,

- quantum constat ei?

quid adhuc facit.

 

Scias oportet magnam reginam non solum matrem meam fuisse

-concipe me;

— me ad mundum trahens;

— suo lacte pastus;

- Curam meam in adulescentia mea omnibus modis.

Hoc satis erat materno amore vel amore tamquam   filio. Maternus amor cucurrit per mentem

Si me cogitationes conturbaverunt, Maternitatem suam in   omnem cogitationem meam extendit;

abscondit in amore suo, et amplexatus est eos.

Sensi mentem meam sub materno ala absconditam, quae numquam me   solum reliquit. Omnis cogitatio mea et mater mea

qui me dilexit et dedit mihi omnem curam maternam eius.

 

 Maternitas eius

extenditur in singulis meis flatibus et ordiationibus.

 

Et si spiritus meus vel pulsus amore et   dolore suffocatus est, cum Maternitate sua cucurrit.

-don't me suffocant in amore e

- ut balsamum in Corde meo perforatum ponerem.

 

Si spectavi, si locutus sum, si laboravi si ambulavi, curreret ad recipiendum oculos meos, verba, opera et gressus meos in materno amore suo.

 

Amore suo illos materno obtexit, in Corde suo abscondit, meque cubat. Amorem quoque maternum eius sensi in cibo quae mihi praeparata erat. Maternitatem eius, quae me amavit, gustavi, dum comedi eam.

 

Quid autem maternitatis expressio in doloribus meis? Nulla dolor neque gutta sanguinis quam effudi, in qua non sentiebam Caram   Matrem.

 

Post cuddling me her

- Accepi dolorem meum et sanguinem meum

— eos in Corde suo Materno abscondit ut eos amem et Maternitatem suam conservet. Quis dicere posset quantum me amabat et quantum amabat?

 

Amor tantus erat ut mihi

ne sentirem maternitatem in me in omnibus quod feci.

 

Dicere possum eum currisse ut me solum, ne in spiritu quidem, relinqueret. et vocavi eum.

 

Maternitas   eius est mihi

— opus;

-relief;

—support hic in terra vitam meam.

 

Audi, filia, aliam admirationem amoris tui Jesu et Matris tuae caelestis. In omnibus quae peregimus, amor inter nos impedimentum numquam cognovit. Unius amor influebat in amorem alterius ut unam vitam faceret;

Sed in creaturis idem facere volentes, quot impedimenta, recusationes et ingratitudines invenimus. Sed amor meus numquam cessat.

 

Scire debetis, quando  Mater inseparabilis mea  Maternitatem suam extendit  

— Intus et extra humanitatem meam.

 

Eam firmavi et sic Mater eius firmavi

omnis   cogitatio

omnis   spiritus;

omnis pulsatio;

de omni verbo omnium   creaturarum.

 

Ego eius maternitatis expanding

— eorum opera;

- in vestigiis eorum

—in omnibus doloribus. Maternitas eius ubique fugit.

 

In periculis cadendi in peccatum, creaturas suae Maternitatis currit et operit, ut eas a lapsu defendat.

Si ceciderint, Maternitatem relinquunt ad defendendam opemque ad pedes redigunt.

 

Maternitas eius   currit et se extendit ad animas, quae bonae et sanctas esse volunt, ac si eam Iesum in eis inveniret.

 

Mater fit intelligentiae, eorum verba dirige;

creaturas contegit easque in suo materno amore abscondit ut Iesum multo magis excitet.

Maternitas eius   in lecto morientium

Iura eius auctoritatis uti Mater, quam illi dedi;

dixit tam tenero accentu, ut negare non possem quicquam;

 

Filius meus mater sum et liberi mei sunt  . I. habere studeat.

Si non sinis, maternitas mea decipietur. "

 

Sic dicens eos amore suo tegit eosque in sua Maternitate salvandos abscondit. Tantus erat amor meus ut ei dicerem;

 

"Mater mea,

Volo te omnium esse matrem   atque

Volo te pro omnibus creaturis quae fecisti   mihi

Maternitatem tuam ad omnes actus suos hoc modo extende

ut videam omnes opertos et absconditos in amore tuo materno. "

 

Mater mea consensi et confirmata permansit;

— non solum ut omnium creaturarum Mater;

sed etiam ut Ille qui omnes actus suos amore materno operiet.

 

Una maximarum gratiarum est

quas omnibus hominibus generationibus concessimus.

 

Sed quantum doloris Mater mea non accipit?

 

Creaturae ascendunt ad

- maternitatem negant e

— nolens eam tamquam Matrem agnoscere.

Pro hoc omne coelum orat et exspectet divinam voluntatem sciri et regnare.

 

Tunc regina magna faciet filiis meae voluntatis quod fecit ei Iesus: maternitas eius in filiis vivificabit.

 

Dabo locum meum in Corde Materno

omnibus qui in voluntate mea vivent   .

Elevabit illos ad me, dirigat gressus suos et abscondit eos in maternitate et sanctitate sua.

 

Maternus eius amor et sanctitas in omnibus suis actionibus imprimetur. Ipsi vero filii eius erunt, qui erunt mei similes in omnibus.

Et, heu! quomodo omnes scire velim   omnes qui volunt vivere in voluntate mea

- habere potens regina et mater

quis dabit eis omnia quae desunt et

— Qui resuscitabit eos in utero suo.

 

Quidquid agunt, erit cum illis suas actiones in sua formatura. Usque adeo ut filii cognoscantur qui a Materna pia Maternitate nutriti et educati sunt!

Isti sunt qui beatam facient eam et qui erunt ei gloria et honor.

Fiat!!!

Veni regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html