Liber de Caelo

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 4 

His paucis diebus, quia non visus est venerandus Jesus meus, desperavi eum inveniendi.

Credidi etiam omnia mihi peracta esse: Domini visitationes et victimarum statum. Benedictus Iesus hoc mane venit, coronam spineam horribilem in capite gestavit. Gemens, constitit meis subsidio expectans.

Ita paulatim coronam spineam tuli et, ut ei placeret, capiti meo imposui.

Et   dixit mihi  :

"Filia mea,

amor verus est quando spe sustentatur, spes perseverans.

Quia, si hodie spero et cras non spero, claudus fit amor. Quo plus ei spei alimentum datur, eo robustior et vivus fit. At si spes desit, miser prior aegrotat amor. Et solus et sine auxilio manens, totaliter moriens desinit.

Itaque, quantaecumque sint difficultates vestrae,

numquam, ne amitteres me, ne ad momentum quidem a spe deflectas.

Immo superans omnia;

Spem tuam mihi semper esse coniunctam fac fac: tum amor tuus vitam habebit perpetuam. "

Postea venit Jesus, sed nihil mihi dixit.

Mi dulcissime Iesus adventum tuum custodit.

Hoc mane statim ac venit, in me aliquas amaritudines suae voluit infundere.

Deinde   dixit mihi:

"Filia mea volo somnum capere.

Tu me repone munus doloris, orans et placans Iustitiam ».

Accepit ergo Jesus, et ego proximus ei, coepit orare.

Postea cum evigilasset;

paulum ambulavimus in populo.

Ostendit mihi fabulas varias, quas parant, et molimina novandarum rerum faciunt.

In primis animadverti eos in improvise molitos esse ut melius finem suum assequantur, et

ut nemo se ab hoste defendere aut defendere possit. Quam multa infortunata spectacula!

Sed videtur quod nondum Dominus eis libertatem agendi det.

Quamvis eorum perversa voluntas;

- nesciens quare

impotentes se inveniunt ad consilium suum, ira devorantur. Unum tantum indigent, ut Dominus hanc libertatem illis concedat. Quia omnia parata sunt.

Post pretium nostrum, Jesus ostendit se vulneribus undique coopertum, et dixit mihi:

"Videsne quot mihi vulnera aperuerint?

Videsne opus victimae tuae continuae?

Quia non est momentum, quo parcunt homines ab suis delictis. Et quoniam continua sunt delicta eorum, continuas esse passiones et preces, parcere mihi ab his percussionibus.

Contremisce et expavesce, si suspensam videas passionem tuam;

— ne, ne;

— Dolores mei non sunt levati ;

ab hostibus non conceditur libertatem ad id faciendum concupivisse”.

Hoc audito, Iesum orare coepi, ut me pateret. Tunc confessorem meum vidi, qui, cum Iesu intentionibus coniungens, hoc ad me affligere compulit. Tunc beatus Dominus tot et tantis passionibus me participem fecit ut nescio quomodo vixi.

Sed in passionibus meis non se solum reliquit Dominus.

Illa etiam a me audere non visa est, et aliquot dies cum Iesu consortio consumpsi.

Tot mihi gratias egit et me tot res intellexisse fecit!

Sed partim ad statum doloris mei

tum quia me exprimere nescio, hic subsistam.

Iesus venit.

Sed maximam noctem sine eo consumpsi. cum venit  , dixit mihi  :

"Filia mea, cur me ibi tam anxie exspectas? Egesne aliquid?"

Ego autem sciens   quod habui Eucharistiam  , dixi ei:

"Domine, ibi te tota nocte exspectavi! Multo magis, quoniam communionem accipio;

Vereor ne cor meum te recipere nolit.

Hoc enim te requiro animam meam examinare, ut paratus sit tibi in eucharistiae sacramento iungere. "

Suavissime Jesus examinavit animam meam ad praeparandum me ad ipsum recipiendum. Tunc me excepit de corpore meo.

et cum eo inveni   matrem nostram reginam  ,  quae ei nuntiaverat;

"Fili,

haec anima semper parata est facere et pati quod volumus. Est quasi funis qui permittit nos iustitiae ligare.

Parce igitur orbi tot strage et tanto sanguine fundendum. "

Respondit Jesus  :

'Mater mea, sanguine opus est'.

Quia stirpem hanc regum detrudi volo, quod fieri sine sanguine non potest.

Sanguis etiam necessarius est ad Ecclesiam meam purificandam. quia valde inficitur.

Perspecta dolore, maxime possum salvare aliquid ex eo”.

Interea vidi plerasque MPs molientes ad evertendum regem.

Cogitabant unum de sedentibus in concilio suo de induendo throno. deinde in corpore meo inveni. Quam multae miseriae humanae!

Ah! Kyrie, miserere caecitatis, in qua immergitur pauper humanitas!

Tunc vidi   Dominum et Reginam Matrem  , et Confessorem meum cum illis.

Beata Virgo dicit  : « Vides, fili mi, tertiam habere nobiscum indolem confessorem.

Ipse nos vult coniungi et suum auxilium nobis commodare cum obligatione conferendi ad patiendum, ad satisfaciendum divinae iustitiae.

Hoc quoque funem te firmat, simulque mulcet. Etiam quando resistere   vis?

- Eius, qui dolorem et orationem coniungit,   e

- Eius qui te coniungit soli glorificare te et operari in bonum populorum »?

Iesus Matrem suam audivit et ad mentem confessarii attendit. Sed non bene promulgavit sententiam.

Se solum ad salvificam mundi partem circumscripsit.

Hoc mane me de corpore meo inveni. Multa flagitia et pejora peccata vidi, quae committuntur, tum peccata contra Ecclesiam, et contra Sanctum Patrem.

Cum redii ad corpus   meum, venit adorandus Jesus, et dixit mihi

:

"Quid de mundo?"

Et ego, nesciens quo iret, impressus per ea quae modo videram, dixi;

"Domine mi, quis describere posset perversitatem, duritiem et munditiam deformitatemque"?

Quam malus mundus sit, verbis describere non habeo. Hac occasione oblata verba mea,   Iesus adiecit  :

"Numquid vidisti quam malus mundus sit? Tu ipse dixisti. Nullo modo ei subiciendum est".

Etiam postquam panem tuli paene contumax manet.

Nec minus per latrocinia quaerit panem suum, hominibus nocendo.

Ergo necesse est eum in corpore suo attingere. Alioquin perversius erit. "

Quis dicat quomodo his verbis obstupefactus essem Jesu, videor mihi dedisse occasionem indignandi de mundo.

Pro eo excusando, in nigro depingi.

Postquam omnia feci ei excusatus sum, Jesus autem non dedit mihi

non auditur. Damnum factum est. Ah! Domine, ignosce mihi propter hanc indigentiam caritative et fac misericordiam in me.

Iesus visitationes suas eodem fere modo prosequitur.

Mane hoc mane, in me fudit amaritudinem suam, et ita laborans factus sum ut orare coepi ad Dominum, ut confortaret me et aliquantulum levaret me, quia amplius stare non potui.

Interea ex lumine;

Peccavi hoc petendo, occurrebat mihi.

Quid dicet beatus Iesus? Cum alias roganti tantas in me amaritudines effunderet, hoc tempore, sine interrogatione, fudit. Et nunc levamen quaerebam!

Pejus et pejus mihi videtur.

Meam malitiam eo attingit quod, etiam coram Iesu, defectibus et peccatis non abstineo.

Ego nesciebam quid reficere facerem.

Statui apud memetipsum, ut hoc tempore renuntiarem adventus Domini, ut majus sacrificium faceret, me infligere poenitentiam, et quia, alia opportunitate oblata, natura non auderet levamen petere.

si veniret, statui ei.

Ne veneris amica mea, miserere mei et exalta me. "

Hoc feci, et aliquot horis sine Jesu ac magno dolore egi. Quantum mihi gratuita fuit et amara fuit!

Jesus autem misertus mei, et non quærens, venit : et statim dixi illi : Patientiam habe, noli venire, nolo requiem.

Respondit Jesus  :

'Filia mea, gaudeo de tuo sacrificio'.

Sed requiem debes, alioquin conscientiam perdes." Dixi, "Minime, domine, levamen nolo."

Sed accedens ore ac paene vi;

Iesus paucas guttas lactis dulcis ex ore suo in meum fudit, quod dolorem meum levavit.

Quis confusionem et pudorem prae se sentiebam describere?

Ego etiam reprehensionem exspectabam, sed quasi defectum meum non animadverterem, blandior et benignior erat.

Hunc ergo cum vidisset, dixit ei:

"Mi Jesu venerande, nunc quia amaritudinem tuam in me effudisti et passus sum, tu mundo parces, non tibi?"

Respondit:

« Filia mea, putasne me omnia in te fudisse?

Quomodo etiam omnia quae in mundum effundo ad poenam agas? Nonne vidisti quod non modicam amaritudinem, quam in te effudi, resistere non possis? Et si non venisses in adiutorium tibi,   mortuus esses.

quid si omnia in te effuderim?

Carissime, Verbum meum dedi tibi, ex parte satisfaciam tibi ».

Post hoc, me sine corpore in medium traxit mundum. Tot adversis in societate perrexi videre, praesertim machinationes rerum novarum contra   Ecclesiam facere;

sanctum Patrem et sacerdotes occidite.

Haec cum viderem, sensi animam meam discerpam et cogitabam;

"Numquam hoc fiet!

Si has texturas efficere potuerunt, quid futurum est? Quam multa mala sequeretur!

Prorsus contristatus, vidi Iesum.

Et dixit ad me:  "   Quomodo ista luxuria, quae hic facta est?"

Respondi: "Quae luxuria? Nihil factum est in urbe mea."

Respondit Jesus :  Nonne meministi defectionem Andriae ? Dixi: Etiam Domine.

Pergebat  :

"Sed haec defectio nihil ad rem pertinere videtur, sed non. Hoc verum eventum defectionis fuit. insidiae, vis alias civitates ad consurgendum et effundendum sanguinem contumeliis ac templis consecratis.

Et quoniam omnes ostendere volent quam fortiores alii sint ad instigandum malum, contendent videre qui maxime obesse possint. "

Dixi: «Heu! Domine, da pacem Ecclesie tue et ne tantum laborem permittas! Volui plura cum eo loqui.

sed me prorsus angebat et anxius prorsus disparuit.

Hoc mane, adorandus meus Jesus, non venit.

Post longam moram, intus me ostendit. innixus corde meo;

Circumdedit eam brachiis suis, et innitebatur super sanctissimum caput ejus. Revocato ad mundum, valde contristatus et gravis, sic aspectus eius silentium requirebat.

Postquam aliquandiu penitus tacui, cum ea species, in qua se obtulit, non permisit me uno verbo dicere,

Exivit de loco suo et   dixit ad me  :

« Statueram ne amaritudinem meam in te effunderem.

Sed eo perventum est, ubi, nisi dicam, gravissima in proximo accidunt accidentia,

ad res novas provocandas ad caedes cruentas perducit ».

Respondi: « Etiam, Domine, effunde.

Vnum desiderium meum est ut in me effundas iram tuam, et parcas creaturis tuis. Sic amaritudinem aliquam in me infudit.

Tum, quasi levatus,   addidit  :

« Filia mea sicut agnus, adduci me ad victimam et tacui coram immolantibus me.

His temporibus paucis bonis remanentibus erit.

Praeterea, haec est verae virtutis heroismus. "

Adjecit  :

"Iam in te infudit amaritudinem"

Sed, etsi iam effuso, visne ut plura effundam? Sic ego plus illuminabo”.

Respondi: "Domine mi, ne etiam rogas me, pro arbitrio tuo sum, potes mecum facere quod vis".

Et sic iterum effudit, et disparuit, me relicto dolore et felici cogitatione, quod passiones dilecti mei Jesu levavi.

Meus bonus Iesus servat adventum.

Variis passionis suae passionibus mecum communicavit.

Tum me e corpore e corpore vicinos mihi monstrans urbes.

Andria maxime mihi videbatur.

Vidi, si Dominus non uteretur sua omnipotentia ad castigandum populum, graviora et graviora fierent quae movebantur;

Videbantur etiam nonnulli sacerdotes qui ad has seditiones incitaverant, quas Dominus adhuc contristabat.

Dein visitavimus plures ecclesias peragendas cultus et reparationes pro multis profanationibus ibi commissis.

Iesus dixit mihi: « Filia, sine aliquantulum amaritudinis meae in te effundam, quia tanta est ac vehemens ut eam solam devorare non possim.

Cor meum illud capere non potest.

Effudit ergo pro me Jesus, et disparuit.

Duo tempora rediit, non plura dicens.

Luisa Iesum rogat ut eam in coelum ducat.

Mane, mi Jesu venerande, e corpore meo me excepit, et ostendit mihi tantum malum quod contra charitatem erga proximum fit.

Quam multam passionem patienti Jesu meo attulit!

Videbatur mihi has violationes caritatis contra illum fuisse.

Tunc afflicti omnes,   dixit ad me  :

"Filia mea, quicumque laedit proximo, sibi nocet; qui proximum occidit, animam suam occidit;

Sicut caritas disponit animam ad omnes virtutes, ita sine caritate anima ad omnia vitia.

Inde discessimus.

Gravi dolore in costis meis per aliquot dies laboravi. Hinc est quod lassi sentio.

Miserere mei, bene dixit mihi Jesus;

"Caritas mea, vis ad me venire?"

respondi;

« Placeat Caelo, mi Domine, ut hic dolor sit causa adventus mei ad te, quam gratus essem!

Quam mi dolor hic carus esset, et quam ego unam ex amicis meis. Sed, ut opinor, vis me tentare ut alias.

Excitans me tuis invitationibus, et tunc me destitutum relinquens, poteris meum martyrium atrocius et atrocem reddere.

Sed quaeso miserere mei, ne me in terris amplius deseras. Absorbe te miserum vermem, quem ego sum.

Hoc jus sum te interrogo;

quoniam a te veni vita. "

Audiens me, bone   Jesu  ,  factus est omnis miseratio mea et   dixit mihi  .

"Misera puella, noli timere.

Certum est quod veniet dies, quando in me manseris occupata.

Sed scito assiduos impetus tuos ad me venire;

praesertim sequentes invitationes meas;

Utilissima tibi sunt, et habitas inter caelum et terram;

sine terreno pondere umbra. Adeo ut florum similis videatur qui ne radices quidem in   terra habent.

Vivus sic, in aere suspensus, Gaude coeli et terrae.

Caelum intuens, solum ab ipso gaudes. et omnia coelestia pascis.

Tum terram intuens;

ei misereris atque adiuva quantum potes.

Sed post odorem coeli congressus est;

statim vides fetorem e terra ortum et odisse eum.

Possem te ponere in statu quod erat meum

-more carum mihi et coeli e

— utilius tibi et pro mundo?'

respondi;

" Attamen, heu!

Domine mi, debes misereri mei et moram hic non prolongare propter omnes causas quas habeo, sed praesertim propter tristia tempora medicandi!

Quis erit cor tam cruenta caedes testis?

Debes etiam mei misereri assiduis privatis tuis, quae mihi plus quam morte constant. "

Ut dixi,

vidi angelorum multitudinem circum dominum nostrum.

Dicunt ei : Dominus noster et Deus noster, ne ultra fiat hoc tibi molestum. Expectamus ad eam.

Voce eius tacti huc venimus ut eum audiremus nec expectamus ut nobiscum eum caperemus. Vos autem, seu electi Dei, venite et congaudete nobiscum in caelesti sede nostra ».

Beatus Iesus valde commotus est et in articulo petitioni eorum consentiens videbatur, sed disparuit. Cum me inveni in corpore meo, dolorem expertus sum, et sic continuo passus sum.

Sed non intellexi me ex animo sensi.

Dolores mei dolor semper. Vellem

— absconde et fac ne quis notet;

- Abscondita, quae supra dixi, nisi me confessori meo aperirem. Sed dolor meus tam vehemens erat ut mihi impossibile esset.

Sed, solito obedientiae telo utens, confessarius meus iussit me omnia ei revelare. Igitur postquam omnia ei singillatim revelavit, dixit mihi quod ex obedientia debeam orare ad Dominum ut me liberet.

Alioquin misereri volo.

Quae est haec obedientia? Illa mea semper picturas impedit. Itaque, invitus, hanc novam ordinationem a confessore meo accepi.

In his omnibus cor non habui Dominum orare ut me a tam carissimo amico, qui patitur, eripiat.

Praesertim cum ex huius vitae exsilio venirem.

Beatus Jesus toleravit me, et cum venerit  ,   dixit ad me  .

"Multum pateris: visne me liberare te?"

Ego autem, recepto ordine paulisper oblitus, dixi ad eum;

"Minime, Domine, non, non libera me; volo ad te venire. Et tunc scias quia non possum amare te, quia sum frigidus, quia magna non facio tibi.

Offero tibi saltem hanc doloris satisfactionem apud te ob id quod facere pro amore tuo nescio. "

Jesus dixit  :

"Et ego, filia mea, infundam te tanto amore et tot gratiis, ut nemo me amare possit, aut tantum me concupiscere quantum tu. Nonne beatus es?"

Respondi: Ita, sed volo venire ad te! Deinde disparuit. Redeo ad corpus meum;

Recordatus sum ordinem suscepti et confessarium meum accusare.

Et dixit mihi vehementer quod omnino nolebat me ire, et quod Dominus debebat liberare me. Quam multa passus sum, cum hunc ordinem accepi!

Iesus mihi videtur vere velle patientiam meam ad limes impellere.

Plus quam unquam in interiore dolore sensi, quia mori vetitus sum. Ideo cum venit venerandus Jesus meus, exprobravit mihi tarditatem in obediendo, quam usque modo tolerare videbatur.

Interea vidi confessorem meum et conversus ad eum, Iesus arripiens manum, dixit: « Cum tu visere eam, fac signum crucis ex parte corporis eius dolentis. obedire ".

Deinde disparuit.

Ita eram solus cum vehementiore dolore.

Postea veniens confessor meus, inveniens me patientem, etiam increpavit quod non obediret.

Et cum dixisset ei quae videram et quae dixerat dominus ad confessorem, tunc fecit signum crucis in parte passionis corporis mei.

Et in duobus minutis potui spirare et movere.

Sed antequam id facere non potui sine dolore excrucior.

Obedientia mihi videtur et haec crucis signa dolorem meum levavi, ut diutius pati non possim. Ita rursus in delineationibus meis frustratus sum, sicut haec obedientia domina tantam in me potestatem sumpsit ut illa

Non me fac quod volo. Ipsa in dolore meo princeps esse vult ac sub eius imperio manere debeam omnibus modis.

Quis dolori carissimi dolore careret?

Ita admiratus sum

id est tam prodigiosum imperium sanctae obedientiae

- potestatem, quam Dominus confessori meo communicaverat, qui cum obedientia et signo crucis me liberaverat a malo quod grave putavi et satis erat ad moriendum me facere.

In his omnibus non potui non sentire dolorem tanti doloris destitutione, quae beatum Iesum ad misericordiam attulit et Cor eius indulcavit ut paene continuo eum efficerem.

Cum dominus noster veniret, conquestus sum, dicens: "Carissime, quid fecisti mihi? Liberasti me a confessore meo. Propter hoc amisi, nunc spe relinquendi terram. Et cur tot ambages? ?

Potes me ipsum liberare. Quare confessorem inter nos posuisti? Ah! Fortasse non vis tibi directe displicere?

Respondit Jesus  :

“Ah, mea filia, quam cito oblitus es oboedientiae mihi omnia esse!

Volo tihi esse omnia tibi.

Inter nos etiam confessorem posui, quoniam eandem curam quam tu dederis personae meae ».

Quod dixit, non comparuit, meque contristavit relinquens.

Quomodo haec facis, domina obedientia!

Scire debes et agere cum illa diu, non modo ad breve tempus, ut vere dicas quaenam sit.

"Bona, bona dominae obedientia! Quo magis circum es, eo magis te notum facis. Ego vero, ut verum fatear, te admiror.

Cogor etiam amare.

Sed non possum non sentire tibi irascor, maxime

cum mihi pulcherrimam rem ostendis.

Ideo quaeso, oh! Dilecta obedientia, magis condonatio, plus remissius pati me facere ».

Omnes me oppressum et afflictum inveni, cum venit adorandus Iesus.

Et dixit ad me:  "Filia mea, quare habitas in tribulatione tua baptizata?"

Respondi: Heu! Dilecte mi, quomodo possum affligi, si non vis me tollere tecum, et me diutius in hac terra relinquere?

Jesus dixit mihi  :

"Ah! Imo,   nolo te illum tristitiae spirare."

quia omnia mea intra et extra te sancta sunt!

Hoc adeo verum est, ut si quid vel homo ad te accedit, et justus et sanctus non sit, fastidire sentis, statim advertens pessimum quod non sanctum est.

Cur ergo hoc maeroris aere vis obscurare quod in te posui?

Scito tamen, quod quandocumque paratus es ad moriendum sacrificium facere, do tibi fidem quasi vere moriens.

Hoc magnum tibi esse debet solamen, praesertim quod mihi magis conformis, quoniam vita mea mors continua fuit.

respondi;

"Heu! Domine, non videtur mihi quia mors hostia est pro me; immo, videtur mihi quia vita hostia est".

Etiamsi cum eo plura loqui volui, evanuit.

Aliquot dies silentii inter Iesum et me transierunt. Parum comitatur pro me.

Praeterea, ut mihi videtur, Iesus me tentare voluit ut meam patientiam paulo amplius exerceam. Id quam.

Cum venit,   dixit  :

Dilectus meus, de caelo suspiro ad te: in caelis, in caelis exspecto te.

Tum velut fulgur fugit.

Postea   ille revertitur et dicit mihi:  "Amodo desine suspiria tua ignea; languescere me facis donec conscientiam perdam."

Alias  ​​vero diceret  : « Tuus amor ardens, sitis requies Cordis mei maesti ». Sed quis potest omnia dicere?

Visum est mihi quod Iesus versus scribere vellet. Aliquando hos versus canendo expressit.

Sed sine mora mihi unum verbum ei dicere non comparuit.

Hoc mane, confessarius meus animum suum patefecit ut me crucifigerem subiret, vidi   reginam Matrem   clamantem et quasi rixantem cum Iesu ut mundus a tot vulneribus parceretur.

Jesus autem haesitabat.

Solum Matri suae placuisse ut me patiatur. Postea , quasi paulum resedisset  , dixit ad me  :

"Filia mea,

verum est quod mundum vis castigare.

Teneo flagellis in manu ut eum feriam.

Verum est etiam, si tu et confessor tuus;

interesse orare me et dolorem, hoc mihi subsidium est.

Das itaque mihi subsidium quod postulo ut mundus saltem ex parte parcitur.

Alioquin nullum subsidium, libera manu, memetipsum exonero in mundum ».

Hoc dicto disparuit.

Hoc mane, mi dulcissime Jesus, non venit.

Exercere me multam patientiam exspectabam.

Cum ego non sensi amplius vires in statu meo solito permanere, ad id conandum venissem.

Iesus non venit et videbatur mihi dolor fugit me.

Sensibus adhuc sensi, nec quicquam mihi restat, nisi ut ex illis experiar.

Dum hoc agerem, venit beatus Iesus et cingens brachia cingens caput meum. Cum me tetigit, in corpore non sentiebam, et Dominum nostrum valde indignatum vidi contra mundum.

Cum eum placare conabar,   dixit mihi  :

"Me nunc curare non debes, sed matris meae curam velim.

Consolamini eam, quia valde afflicta est propter gravissimos dolores quos ego in terra divulgabo ».

Quis dicere posset quam afflictus essem!

Timui ne conditio mea amplius esset secundum Dei voluntatem in benedicto Jesu.

Dixi ei: "Quantum timeo ne respublica mea amplius non sit secundum voluntatem tuam, cum viderem me desidero duo principalia, quae me in hoc statu servaverunt, scilicet dolorem et praesentiam tuam".

Respondit Jesus  :

"Filia mea non est quod nolo te in hac re publica amplius custodire.

ex eo quod volo vos punire mundum non venio et fraudo vos a tribulatione

Cui dixi: Quid ergo in hoc statu manendi?

Ille  : " Statum victimae tuae et exspectatio tua iam me exarmat. Quia me non vides, sed contra, optime te video.

Et omnes gemitus tuos, dolores tuos ac desideria tua me velle arbitror tecum.

Quod vos omnes occupati in Me

continuus actus reparationis est pro multis animabus quae in Me non sunt curae nec me cupiunt.

Hae me despiciunt animae.

Toti sunt in terrenis rebus, sorde vitiorum peruncti.

Reipublicae vestrae prorsus contrariae iustitiae meae intercluditur;

ut

custodiant te in hac civitate   e *

bella cruenta in Italia simul mihi vix sino».

I nuntiatum est illi:

«Heu! Domine, me in hac civitate sine dolore manere vix mihi impossibile est!

Viribus me deesse sentio.

Quia virtus in hoc statu manendi ex dolore meo venit.

Si certis diebus non veneris, conor exire. Cavete a vobis! Dico tibi in antecessum ut non sapias postea. "

Respondit Iesus  : « Heu! Ita, inquam, ex hac civitate habebis, cum in Italia caedes incipiam! Tunc prorsus suspendam te ».

Hoc ut dixit, ostendit mihi ventura bella ferocissima;

aeque inter   laicos

quam contra   ecclesiam.

Sanguis inundavit urbes sicut aqua terram inundat, cum cadit imber torrentis. Hoc adspectu miserum cor torquet dolore.

De civitate mea cogitans, inquam;

«Heu! Domine, dicens te me ab omnibus suspende;

Vis ut intellegam te etiam pauperi meo Corato non misereri? nec tu illi parces?

Respondit ei Jesus:

"Si peccata ad certum gradum perveniunt, tunc"

incolae Corati animam hostiam apud eos servare non merentur

eos, qui huic victimae praesunt, animum non esse curae;

Non quaeram Corato. "

Quod cum dixisset, defunctus sum, omnes contristatus sum.

Aliam post diem consumit in absentia Iesu et cum minimo labore;

Sensi persuasum est Dominum non amplius   me in   victima mea conservare voluisse.

Obsequium tamen hoc mihi dare non vult.

Qui vult me ​​in hoc statu manere manere, etiam si moriatur pro illo. Benedictus Dominus semper, et sancta et benigna eius voluntas fiat in omnibus!

Cum hoc mane beatus Iesus veniret, ostendit se in statu miserabili. Membra pati videbatur.

Et corpus eius in plures partes confractum visus est numerare impossibile.

Clamosa voce   dixit mihi;

« Filia mea, quantum patior, quantum patior!

Passiones meae sunt ineffabiles passiones humanae naturae incomprehensibiles.

Caro liberorum meorum lacerata est ac dolor sentio tantus

quod sentio carne mea dilacerari. Et cum hoc dixisset, ingemuit, et ingemuit.

Tenebam sensi cum illum in hoc statu vidi et feci omnia, quae potui, esse miserabiliter.

Oravi, ut eius passionis me participem reddam.

Satisfecit mihi ex parte et sicut tempus erat ei narrare;

"Heu! Domine, nonne ego te rogaui supplicia non mittere?

Quod mihi non placet plerisque, in tuis membris feriri. Ah! Hoc tempore nulla actio vel oratio te placare potuit!

Jesus autem verba mea non attendit.

Videbatur mihi gravem sollicitudinem habuisse in Corde suo, qui alibi animum admovit, et momento me e corpore excepit.

Ille me locat ubi caedes cruentae factae sunt.

Quot scenas acerbissimas in mundo vidimus!

Qualia caro humana vexata, contrita, calcata, incedentem terram, et sine sepultura relicta!

O infortunium, quam miserum! quae graviora supplicia veniebat, graviora ac graviora videbat.

Quibus omnibus beatus Dominus intuens, prorsus amens, amare coepit flere. Ego resistere non valens, cum eo de tristi conditione mundi flevi, adeo ut lacrymis meis immiscuis.

Dum clamarem aliquantisper, mirabar aliam notam dominicae bonitatis. Ut me flere desinas, vultum a me avertit, lacrimas clam abstersit.

Tum laeto ad me vultu,   dixit  :

" Dilecte mi, noli flere, satis est, satis est! Quod vides satisfacere iustitiae meae est."

Et dixi: «Heu! Domine, recte dico quod status meus iam non est secundum voluntatem tuam: quid prodest victima mea si non detur mihi?

- Ut parcetur dilectis membris, et

mundum esse tot poenis immunem? "

Respondit ei Jesus:

"Non est sicut dicis.   Victima quoque fui  .

Et, ut victima, mihi non data est, ut poenae mundo relieta omni. Caelum homini aperui.

et a peccato eius liberavi eum et sumpsi in me passiones eius.

Sed pars poenarum quas homo peccando attrahit homo in se ipsum accipit.

Et si non essent victimae animae, mereretur homo

non simplex poena, id est, interitus corporis;

— sed etiam animae suae detrimentum.

Haec causa est animarum victimarum necessaria  .

Qui eo uti vult, quia homo in voluntate sua semper liber est, vacationem a poena et a portu salutis invenire potest. "

Dixi: "Heu! Domine, quam vellem ire tecum, antequam hae poenae ulterius progrediantur!"

Iesus respondit  : "Si ad tantam impietatem mundus pervenit ut animam victimam non mereatur, ego te mecum ducam".

Hoc audito, inquam, "Domine, ne permittas me hic manere et tantas acerbitates testari."

Prope exprobrans mihi   Jesus adjecit  :

"Pro me rogans ut parcat mundo, visne dicis mecum venire?

Et si omnes electos meos mecum tuli, quid huic mundo pauperi eveniret?

Profecto nihil iam de hoc mundo haberem nec amplius quaererem. "

Postea pro pluribus oravi.

Iesus abivit et redii ad corpus meum.

Cum haec scriberem, haec mihi cogitatio exorta est;

"Quis scit, quantae nugae sint in his scriptis? Meruerunt in ignem mitti.

Si oboedientia mihi permisit, opto, quod sentio, haec scripta esse animae meae instar impedimentum, praesertim si ad quorundam hominum conspectum veniat.

In nonnullis locis haec scripta mihi tamquam Deum diligo et ei aliquid facio, cum nihil facio et non diligo. Ego sum anima frigidissima in mundo.

Et nunc isti me diuersam putant quam qui sum, ac dolor est mei.

Sed quoniam obedientia est, quae me scribere vult, hoc mihi cum maxima sacrificia, prorsus confido;

cum spe certa, quod me excuset, et causam meam Deo et hominibus excuset. "

Dum hoc cogitabam, beatus Iesus intra me ferebatur.

Has cogita- tiones exprobrabat mihi, et me retractare rogavit. Voluit me scribere desistere si non retractarem.

Sic ego a veritate devians asseruit cogitando, quando maxime necessarius est animai nunquam decedere circulo veritatis.

Dixit mihi  :

"Quomodo? Non amas me? Quam audacter dicis! Non vis pati pro me?"

Et dixi illi: Utique, Domine.

Qui dixit  : "Quid ergo?" inquit, "a veritate exivisti?" Hoc dixit, secessit in interiora mea absque auditu.

Mihi autem relictus sum sicut e fuste percussum accepi. Quomodo facit suam dominam obedientiam!

Si non esset, in his non essem.

cum dilecto meo Jesu.

Quanta cum hac beata obedientia patientiam capit!

Itaque huc redibo quid dicam dicere.

Dominus paululum distinxit a me quod scribere institueram.

Cum rediret, beatus Iesus respondit cogitationi meae dicens;

"Certe tua scripta cremari merentur!

Sed vis scire quo igne? In igne amoris mei.

Quia nulla est pagina quae non clare manifestat quomodo animas diligo;

- usque ad vos

—ut de mundo.

In scriptis tuis amor meus effundit

- meum curam ac

— pro languoribus meis amoris. "

Postea accepit me Jesus de corpore meo, et dixi ei.

« Dilecte mi et unice bone, quanta poena est mihi, ut toties redeam ad corpus meum!

Quia verum est, hoc tempore

Non enim corpus meum mecum est, et sola anima mea vobiscum est.

Tum nescio quomodo, meipsum incarceratum invenio

in corpore meo miserabili, tanquam in obscuro carcere, et ibi, in corpore meo, amitto libertatem illam, quae data est mihi, cum exivi.

Nonne haec poena est mihi, quae poena gravissima dari potest?

Jesus dixit mihi  :

"Filia mea, quod dicis, poena non est. Culpa tua non est.

Scias etiam quod non nisi duae causae sunt quare anima exire possit de corpore suo;

- vel   ex vi doloris  , quae fit in articulo mortis naturalis;

-  seu vi mutui amoris inter me et animam  .

Tum amor tam fortis

neque me sine me haec ferre anima;

— Neque huic amori obsistere possem, quin diu carerem eo frui. Deinde procedo

— Animam trahis ad me et ad me;

tunc reduxi ad statum suum naturalem.

Anima autem, plus quam praesens in filo electrico attracto, venit et it ut placet. Consequenter

quod e contrario amore humanissimi esse poenam credis. "

respondi;

"Ah! Domine, si fortis et sufficiens esset amor meus, credo"

-ut volo in praesentia tua vires existere

ut nolim ad corpus meum reverti.

Quia valde debilis est meus amor, me his vicissitudines obnoxius sum. "

Respondit ei Jesus:

« Immo vero maior amor est;

dilectio tua est extractio amoris   sacrificii

ita, propter amorem me et fratres tuos,   t

privas te reddens ad vitae miserias.

Post hoc, beatus Jesus me in civitatem transtulit, ubi tot peccata commista sunt, ut exiret quasi nebula densa et pestilens, quae ascendit in coelum.

Et de celo descendit alia caligo densa intus, que tot supplicia condensata sunt que ad exterminandam hanc civitatem sufficere videbantur.

Dico: Domine, ubi sumus? Quae sunt haec loca?

Respondit Jesus  :

«Ecce Roma, ubi tot scelera committuntur. Non solum a laicis, sed etiam a religiosis.

Hanc nebulam merentur ad finem usque excaecationem et exterminationem causantes. "

Subito vidi caedem quae sequeretur.

Visus est Vaticanus quosdam ex tremoribus recipere. ne sacerdotes quidem pepercerunt.

Prorsus, inquam, perculsi sumus;

«Mi Domine, parce dilectioni tuae civitati, omnibus ministris tuis et Papa. Quam libenter me praebeo

— tormenta sua pati;

- Sic eos salvare potes! "

Commotus   Jesus dixit mihi  :

"Veni mecum, et ostendam tibi quantum abiit malitia humana." Introduxit me intra aedificium.

In cubiculis secretis erant legati quinque vel sex qui inter se dicebantur;

"Dedimus nos, cum Christianos delevimus."

Videbatur enim quod regem edictum mortis contra Christianos manu propria scribere voluerunt cogere;

cum licentia bonorum suorum carpere.

Dicunt ei : « Dummodo rex assensum nobis dederit.

Non refert ad nos si non statim agimus.

Temporibus autem temporibus et iure. "

Deinde alibi me Jesus assumpsit.

Ostendit mihi unum eorum qui se duces moriturum dicunt.

Ita cum diabolo coniunctus videbatur ut, iam morti proximus, ne animum quidem. Vires omnes a daemonibus traxit, qui eum tamquam fideles amicos comitabantur.

Videntes me dæmonia turbati sunt.

"Aliud voluit me verberare, alius me facere, alius aliud facere".

tamen

— nec curantes ab- os eorum, quia mihi carior erat salus animae hujus;

-Conatus sum intrare et veni ad hunc hominem.

O! Deus! quid visum! ipsis daemonibus scarior! In quam miseranda civitate princeps iste iacebat! quam miseratio fuit!

Praesentia nostra eum omnino non movit. Etiam non sollicitudin ante.

Jesus statim me removit de loco isto, et coepi rogare Jesum pro salute hujus animae.

Plurimi inimici hominis sunt;

-amo voluptates;

-love pro divitiis et

—amore honorum.

Jesus venit dilectus meus.

Hoc mane   densam spineam coronam gerebat  .

Abstuli sensim et posui super caput meum. Et dixi: Domine, adiuva me, ut repellas eam.

Respondit  :

'Hoc tempore, volo te ipsum solum impellere'.

Cupio videre quid facias et quomodo pati vis pro amore meo ».

Optime igitur impuli in caput meum, praesertim quia ostenderet Iesum quantum desiderium meum pro illo pati isset.

Omnes commoti, Jesus me in Corde suo amplexus est, et   dixit mihi  :

"Satis, satis, satis est! Cor meum iam ferre non potest, ut te patiar!"

Tum me dolore reliquit;

dilectus meus Iesus modo huc atque illuc.

Tunc   Crucifixi speciem assumpsit et me passionis suae participes fecit  . Dixit ad me : " Filia mea,   inimici hominis potentissimi sunt  ;

-amo voluptates;

-love pro divitiis et

—amore honorum.

Isti miserum faciunt hominem, quia penetrant cor eius.

They

 continue rodunt  ;

amarum facere,   e

caedem facere ut omnem   felicitatem amitteret.

Et ego in Calvariae loco tres istos inimicos vici.

Homini quoque gratiam impetravi ut illos vincerem, et amissam ei felicitatem reddidi.

Sed tamen ingratus, negat meam gratiam. Prorsus inimicos amat, qui cor suum perpetuo cruciatu subiiciunt. "

Haec cum dixisset, Iesus disparuit.

Haec adeo perspicue intellexi, ut contra hos tres hostes hominum inimicitias multum horroris et odii sentirem.

Dóminus sit semper benedictus et ómnia ad glóriam suam.

Hoc mane ita sensi perdidi ut me non intelligerem.

ne quidem, secundum consuetudinem meam, ad summum bonum meum perscrutandum ire potui. Aliquando Iesus in me movit et Se visibile fecit.

Osculans me, et remissis omnibus,   dixit mihi  :

"Puella misera, recte dicis te sine me esse non posse. Quomodo sine dilecto tuo vivere potuisti?"

His verbis commotus, inquam;

« Heu!

illis enim intervallis, quibus sine te esse cogor! Tute ipse dicis me recte esse, et tunc me deseris! "

Jesus furtim se abscondit ac si audire nolebat quid dicerem, et me in errores meos demisi, nihil amplius dicere valens.

Et cum me perdidisset, Jesus exivit ab interiori meo, et   dixit mihi  .

"Tu es totus animus meus.

In corde tuo invenio requiem meam et verum meum;

Dum ibi quiesco, delicias meas experior ».

Concussa iterum dixi ei;

"Nam tu mihi quoque omnis felicitas mea est.

Adeo ut mihi omnia alia nihil sint nisi amaritudinem”.

Jesus iterum secessit

verbis mansi et plus me perditum inveni quam ante. Mane sic abiit.

Visum est mihi Iesum habere aliquem iocum voluisse.

deinde sensi de corpore meo. Vidi peregrinos advenientes togatis vestibus indutos. Homines videntes exhorruerunt.

Clamorem terroris et doloris fecerunt, imprimis pueri.

Diceret populus: "Si venerint super nos isti alieni, facti sumus". Addunt;

"

haec!"

Rebellem dico Domino:

"Miserere! Misericordia! Abstine hoc flagellum tam periculosum miserae humanitatis! Te lacrimae innocentiae ad misericordiam perducant!"

Respondit ei Jesus:

"Ah, mea filia, solum per innocentiam attentus sum aliis!

Sola innocentia trahit misericordiam meam, et sublevat justam indignationem meam. "

Hoc mane Sanctam Eucharistiam accepi, et   benedixit me Iesus   in   disanto exaudire vocem eius  :

"Filia mea, hoc mane, opus absolutum sentio vires meas reficere. Quaeso,

sume tibi passiones meas ad tempus aliquod,   et

paululum requiescam in corde tuo!  "

respondi;

"Ita, mi bone,

sine me sentire dolorem tuum et,

dum patiar pro te   ;

Tempus erit tibi abundanter reficere et leniter quiescere.

Tantum, ne quis me videat pati;

-Rogo te ut paulo diutius moreris;

— donec me solum invenio;

quia, ut mihi videtur, confessor meus adhuc hic est. "

Respondit Jesus  :

"Quid facit Pater praesentem?

Loco unam personam tantum habens, ut me adiuvet ut vires meas reficiat;

— non melius si duos haberes;

- hoc est dicere quod ex eo patiaris

Pater mecum cooperans, et idipsum sentientem me? "

interea

Vidi confessorem meum manifestans propositum crucifixionis et statim, sine ulla mora, fecit me Dominus passionibus crucis participare.

In his passionibus aliquandiu moratus, confessor me ad obedientiam vocavit.

Iesus abiens conabar subire ei qui me mandavit.

Post modicum momentum, mi dulcissime Jesus rediit.

Pater vero noluit iterum passiones crucis subire.

Cum conformo desiderio Iesu, id est, pati, venit Iesus.

Videns autem confessarius meus quod incipiebat pati, finem fecit passioni per obedientiam, et Jesus recessit.

Magnum certe dolorem passus sum cum Iesus recederet, sed omnia feci   oboedientia.

Aliquando, cum Iesum et confessorem meum vidi simul disputantem, certant inter   se.

expectans quis victor emersurus: Obedientia vel Dominus noster.

Ah! Videbar oboedientiam videre et Iesum laborantem;

ambo potentes, in pugna inter se oppositi  .

Post gravem pugnam, cum visurus essem quis victor esset;

Regina Mater venit   et ad Patrem (sacerdotem)   ad eum venit  :

« Fili, hoc mane ipse est Iesus qui me pati vult.

Fac me id. Alioquin ne parti poenae quidem parcetur. "

Eo momento Pater quasi in certamine distractus erat.

Iesus victor, iterum me subiecit crucifixionis passionibus, sed tantis doloribus acerbissimisque doloribus.

Nescio quomodo vixi.

dum morior,

-obedience iterum me admonuit

et aliquantisper inveni me in corpore meo.

Beatus Jesus vires reaedificans, sed necdum satiatus;

Regressus est, et tertio iterum crucifixionem voluit iterare.

Sed hoc tempore totis viribus armando, oboedientia vicit et dilectum meum Iesum amisit.

Non obstantibus omnibus, Iesus se tentavit subinde, spe vincendi iterum obedientiam, ne mihi requiem daret.

Dicere eum habui;

« Sed, Domine mi, requiesce paulisper et me solum relinquas.

Non vides quod obedientia se armaverit, et tibi cedere nolit?

Patientes igitur estote. Si vis tertio iterare crucifixum, promitte mihi morieris ».

Iesus autem respondit: “ Etiam veni ”.

Hoc ad Patrem dixi, et in hac quoque obedientia inexorabilis permansi, etsi dulce meum bonum me vocavit dicens: "Luisa, veni".

Dicebam confessorem meum quod Jesus me vocaret, sed ille non acuto respondit.

Ridiculam obedientiam hanc!

Facere vult magnam dominam in omnibus et in omnibus.

Illa vult inire quae ad illam non pertinent, sicut quaestionem de morte.

Quid plurimum

Infelix mulier periculo   mortis exponere;

tangat et digito felicitatis aeternae portum   ;

ergo gloriari se posse in omnibus magnae   dominae suae, per vires quas   possidet;

animam tenet et languescit miserabili corporis sui carcere.

Si quaesivit cur hoc faciat?

primo, non respondet;

ille tacito sermone dicit: “Quare?

Quia magna domina sum, et omnium dominabor. "

Videtur quod si quis cum hac beata obedientia velit in pace manere, recipiat sanctam patientiam.

Non modo sancta patientia;

sed patientia ipsius domini nostri.

Alioquin cum illa assidue erimus, quia tractamus de iis qui amant res in extrema sumere.

Qui cum in facie obedientiae omnino obtinere non posset, beatus Dominus mitigavit et in pace dereliquit me.

Relevavit tribulationem meam   et dixit mihi  :

« Carissime, in passionibus quas expertus es;

Iustitiae meae furorem sentire volui super te effundentem modicum.

Si posset evidenter videre

- quam longe homines justitiam meam impulerunt e?

sicut armatus est in eos furor eius, tremebis sicut folium

te nihil nisi

ut te oro, ut dolori tuo pluat. "

Mihi videtur

Iesum me in doloribus meis sustentavit

ut mihi dare animum  ,

dixit mihi  :

"Sentio melius, quid de te?"

Dixi: «Heu! Domine, quis tibi describere potest quomodo sentio? Sentio sicut expressi in curru.

Sentio tanti viri naufragii mei esse;

si mihi vires non dederis, carere non potero”.

Respondit Jesus  :

« Dilecte mi, ne- cesse est;

— saltem subinde;

— intensione patimur.

Primum tibi

quamvis enim ferrum est;

si diutius sine igne relinquitur, semper rubiginem accipit.

Iuxta me  :

si diutius tibi non exonero, ita ut furor meus accendat

Nolo hominem quaerere nec cuiquam parcere.

Et si dolorem meum in te non sumpsisti, quomodo possum servare sermonem meum?

terrarum parcere   poenae?'

Tunc venit confessor meus et vocavit me ad obedientiam. Sic veni ad corpus meum.

Jesus venit dilectus meus.

Videbatur mihi quod eum videram in tanto dolore quod misertus est. Se in bracchia jactans ,   dixit mihi  :

"Filia mea,

furorem iustitiae meae sedare, secus ... ».

Et his dictis, cogitavi vidi divinam iustitiam armatam cum gladiis et sagittis ardentibus, seminando terrorem et virtutem manifestandi cum quibus potest agere.

Et dixi, "Quomodo possum prohibere furorem tuum, cum videam te uno momento posse ad exstinguendum caelum et terram?"

Respondit:

"Sed anima patiens et humilissima oratio"

-Make me perdere omnes vires meas e *

— Debilitare me ad id, quod ego ipse ligatus ab hac anima;

ut faciam ut lubet, ut lubet." inquam: "Ah! Domine, in quo malo facies tua manifestata est iustitia.

Respondit Jesus  :

"Non est malum.

Si hanc armatam videris, homines erant qui hoc fecerunt.

Sed in se est bonum et sanctum, sicut cetera. Quia nec umbra mali in me est.

Verum est eius aspectus severus, postulatus, acerbus. Sed fructus eius dulce et sapidum sunt. "

Haec cum dixisset, Iesus disparuit.

Cum dilectus meus Jesus hoc mane venit, ostendit mihi passiones suas et dixit:

"Filia mea, attributa semper propenso animo in homines, et ab hominibus tributum quisque".

Adjecit  :

"Sicut iustitia mea satisfacere vult ad iniustitiam emendandam, sic amor meus desiderat aditum ad amandum et amari.

Intra iustitiam meam, ora et repara.

Et   cum percusseris, habe patientiam ad capiendum illud.

Tunc intret amor meus et sinit me in amorem effundere. alioquin frustrabor in dilectione mea.

Hoc itaque momento absolutam necessitatem sentio meo represso amori effundendum dare. si hoc non licet facere, languescam et perdam conscientiam.'

Et cum dixisset, coepit me osculari, blandiri, et ostendere mihi tantam teneritudinem amoris, ut nulla verba dicerem.

Voluit me ei dare feedback et indica mihi:

"Quam sentio necessitatem in te amorem meum infundere.

Etiam opus est amorem tuum in me infundere, vox? Postquam invicem amorem effudimus, disparuit.

Hoc mane me omnes oppressum reperiebam et timebam, ne in me operante, sed diabolo esset beatus Iesus.

Tamen non potui quin Iesum meum quaerere et illum desiderare.

Adeo ut quamprimum venire dignatus est,   dixit ad me  :

"Quid certum est, solem ortu;

- aliter lux, quae tenebras noctis discutit e .

calor qui per hanc lucem diffunditur?

Si dixere tibi solem ortum esse et tamen videris tenebras noctis densiores fieri, et ne solis quidem calorem senseris, quid dices?

Dices non verum solem exortum, sed falsum solem, sicut veri solis effectus non videmus.

Nunc si visitatio mea ad vos

terrent tenebras et ostendam tibi lucem veritatis meae

tu sentis fervorem gratiae meae, quia cerebrum tuum fodes

Non sum cogitans qui operatur in vobis? Iterum addo, quia obedientia   ita vult.

"Si omnia, quae in hisce libris commemoravi, supplicia vere fierent, quis spectator esse vellet?"

Benedictus Dominus ostendit mihi

- Certae poenae dum adhuc sunt in hac tellure, verificabuntur;

- alii post mortem meam occurrent, e .

— aliqua parte omittitur.

Parum levatus eram ne me omnes videre cogeret. Hic ergo satisfacit   obedientiae dominae   quae incepit

- atrox, file querimoniam

ut me obiurgare.

Quid me dicis?

Videtur quod beata domina rationi humano nullo modo velit accommodare.

Quas res non vult considerare ac ne cogitare   quidem.

Et magna provocatio est agere cum aliquo qui non putat.

Ut cum illa sit bene, rationem amittere necesse est.

Cur domina sic gloriatur?

"Non habeo rationem hominis et

Ideo nequeo humano usui accommodare.

Ratio mea divina est. Qui vult in pace vivere mecum

omnino amittat   rationem

ad acquirendum   meum ».

Sic domina cogitabat. Quid possumus dicere? Melius est cum illa tacere, quam fas ac nefas;

quae semper vult esse recta   et

superba est tibi dare omnes   iniurias.

Hoc mane Sacram Communionem accepi, et venerabilem Iesum mihi confessarium ostendit, qui me voluit pati crucem pati.

Sentiebam miseram naturam repelli, non quod pati nollet, sed ob alias causas quae hic non sunt describendae.

Ac si de me queri vellet, dixit ad confitentem Patrem;

"Illa submittere non vult."

Fletu Iesu commotus sum.

Pater ordinem renouauit meque me subieci.

Confessor aliquandiu Pater praesens;

Dominus dixit mihi  :

« Dilectissimi, hoc est symbolum sanctissimae Trinitatis: ego, pater confitens et vos.

In aeternum, mi solus amor numquam fuit.

Semper in perfecta et mutua unione cum Personis divinis est unitus.

Quia verus amor numquam  solus

-produces alios amores et

— Ab his amoribus gaudet se amari, quos ipse produxit.

Si solus amor est,

— aut quod non sit naturae divini amoris;

sive quod tantum apparet.

Si scires

- quantum mihi placet et

— quantum mihi placet in creaturis prorogare amorem illum, qui ab aeterno in Sanctissima Trinitate regnat et regnat.

Ideo dico ego volo

— consensus Confessoris cum sua erga me unita intentione;

— hunc amorem Sanctissimae Trinitatis perfectius prosequi. "

Paucis autem diebus privationis et silentii, hoc mane, cum venit beatus Jesus,

Ei dixi: "Perspicuum est rem publicam meam diutius esse secundum voluntatem tuam".

Qui respondit  : Etiam, surge et veni in arma mea.

Is ubi haec dixit, oblitus sum praeteritorum dierum doloris atque in arma cucurri. Quod cum viderem latus ejus apertum, dixi;

"Mea dilectissima, aliquantulum fuit ex quo me ad tuum latus bibere admiseras. Quaeso, me hodie recipias."

Qui respondit  : Dilecte mi, bibe secundum placitum tuum, et saturaberis.

Quis felicitatem meam describere potest et quam ardenter os posui

de hoc divino fonte bibam? Postquam omnem viam bibo, donec non habui, relictus sum ut deglutirem aliam guttam, discessi.

Iesus dixit mihi:  "Satisne? Si non es, bibe".

Respondi: "Satiati sumus? Non. Quia in hoc fonte quanto magis bibimus, eo plus sitientes sumus".

Tamen, valde angustus, plura capere non possum. "Post haec vidi alios cum Iesu.

Dicit enim  : Maxime essentiale et necessarium   in anima   est   caritas  .

Si caritas non est, accidit huic animae

sicut ad cognationes et regna in quibus principes non sunt.

Omnia nuntius est.

Pulcherrima res obscuratur et nulla concordia. Unum vult, aliud aliud.

Hoc fit in anima, ubi caritas non regnat. Omnia pulmentum est.

Virtutes pulcherrimae inter se non concordant.

Inde est quod   caritas dicitur regina  .

-is corripitur;

-has ordinem et

— habet omnes.

Cum me in consuetudine mea sentirem, corpore sensi et   Reginam matrem inveni  .

Ut me vidit, de Iustitia mecum loqui coepit.

Dixit mihi Iustitiam toto furore percutere mundum. Multum mihi narravit de ea, sed verba exprimere non habeo. Interea vidi totum caelum ense reclusum.

Adjecit  :

"Mea filia, toties;

Quirites exarmantes e . iustitia divina

- Laeti fuistis accipere alapas iustitiae in te.

Nunc ut videas in summo furore, ne deficias: accipe animum! Anima sanctitatis plena iustitia intrat

quoque exarmare.

Ne timeas gladios, ignem, et si quid aliud incidas.

Ad propositum assequendum, si te laesum, verberatum, ustum aut reiectum videris, noli ire. Sit tibi hoc stimulus progredi.

"Ecce? Ad hanc rem, ego tibi subveni.

Produxi vobis stolam qua

animum ac robur adsequetur anima tua ut nihil timeas. "

Quod ab interiori tunicae suae dixit, traxit vestem ex auro contextam et variis coloribus ornatam, qua animam meam induit.

Tunc   dedit mihi Filium suum , dicens  :

"Ecce pignus amoris mei;

-  Do tibi custodiam Filii mei dilectissimi.

ut eum tu diligas et eum in omnibus adimpleas.

Refice me illi, ut;

invenientes autem   in vobis contentum suum;

tristitia ab aliis creaturis data ei tantum pati non potest ».

Quis describere posset quam beatus et potens essem?

hac veste indutus, et

quo signo amoris in   armis?

Maiorem certe felicitatem optare non potui. Tunc regina mater evanuit et ego cum dulci meo Iesu mansi.

Peragravimus terram paulum et inter tot certamina quae habuimus, animum in desperationis mancipatum convenimus.

Misericorditer erga eam accessimus et Iesus me alloqui voluit ut eam intelligeret mala quae   faciebat.

Per lucem, quam in me Jesus infudit, dixi huic animae;

"Utilissima et efficacissima medicina"

in tristissimis vitae angustiis   renuntiatio  .

Tu desperans pro hoc medicamentum sumis, venenum sumis ut animam tuam interficias.

Nescis

omnium   aegritudinum opportunissimum remedium;

- idem

quod nos nobiles facit, divinat, nos similes facit.

Dominus et quicunque valet ad   amaritudinem nostram leniter convertendam  , renuntiatio est!

« Quae erat vita Iesu in terra, nisi voluntatem Patris impleret? dum in terra, cum Patre unitus qui in caelis est. the

Ita est abdicauit.

Dum vivit in terra, ejus anima et voluntas Deo in coelis uniuntur. Quid potest esse pretiosius et optabilius?'

Quo facto, perdita anima mitescere coepit.

Iesus et ego retraxi.

Omnia ad gloriam Dei sint et semper benedicta!

Hoc mane omnino oppressus et afflictus sum. Praeterea, beatus Iesus seipsum non ostendit.

Post longam moram, exivit de interiori meo, et aperiens mihi Cor suum, collocavit me ibi  , dicens mihi  .

«  Mane intus a me  .

Ibi tantum veram pacem et stabilem invenies felicitatem.

Quia nihil penetrat in Me

quod ad pacem et beatitudinem non pertinet.

Qui habitat in me

Nihil nisi   in oceano omnis felicitatis natat  .

Sed cum ex me anima, etiam si non curat;

- delicta quae creaturae mihi e . videre solum

- Sic me paenitet;

iam particeps passionum mearum et turbatorum permanet.

Ut wisi, interdum,

— Obliviscentes omnia, intra interiora mea, et veni ut pacem sapias et laetitiam meam. Tunc egredere, et munus reparantis mihi. "

Hoc dicto disparuit.

Iesus moras solitas venire pergit.

Cum sensit privationis plenum pondus, de improviso factum est.

et, nesciens quod me, hoc quaesivit;

"Posse dicitis ad me

quia obedientia ita glorificata   e*

cur tantum   honoris habet   imaginem  divinam in anima  imprimere ? 

Confusi, quid responderem nesciebam. Deinde cum lumine intellectuali, quod me misit, Jesus benedixit se, et respondit mihi.

Et quoniam levibus et non verbis ad me responsio venit, non habeo verba exprimere.

Sed obsequium me requirit ut videam an possim scribere.

Puto me multas nugas facere et vasa scribere quae non apta sunt.

Ego autem omnem fidem meam obedio, praesertim cum haec sint quae ad te directe pertinent. Nunc incipiam.

Mihi videtur quod dixit Jesus mihi;

« Obedientia valde   glorificatur

quia potestatem habet   revelare

— Item in suis radicibus passiones hominum.

Destruit omnia terrena et materialia in anima.

Et , ut magnae laudi suae ,   animam in statum pristinum restituat  .

id est, reddit animam in originali Iustitia a Deo creatam;

id est, antequam terreni Eden expellantur.

In hoc statu sublime sentit animus ad omnia bona valde attracta. Omne bonum, sanctum et perfectum, naturale invenies;

immensum ab umbra   mali horrorem experitur.

In hoc felici statu quod est a manu perita obedientiae;

non amplius animus mandatis   acceptis parere nititur;

maxime cum illi qui ordinant, semper   bona disponant.

Sic obedientia divinam imaginem in anima imprimere novit. Praeterea  , naturam humanam in divinam transformat  .

Quatenus Deus bonus est, sanctus et perfectus

quod ad omne bonum ducatur

— Qui in extremo odit malum ;

Obedientia vim habet humanam naturam divinandi eamque acquirendi proprietates divinas.

Quanto magis se animus a sapientibus obedientiae manibus tractatur, eo magis a divinis invaditur, et suum esse magis destruit  .

Inde est, quod obedientia ita glorificatur et honoretur.

Subieci ego illi et ab ea honoratus et glorificatus sum.

omnibus filiis meis honorem et gloriam, quam amiserant in obœdientia, restitui in obedientiam  .

Haec fere de re scribere possum.

Reliqua animo sentio, sed verba deficiunt.

Quia conceptio huius virtutis tam alta est

quod paupercula humana lingua eam in verba interpretari non potest.

Dum Iesus abesset, in amaritudine sensi immersus.

Anima mea mille modis cruciata est.

Postea sentiebam sicut umbram mihi proximam. Et, non videns venerabilem Iesum meum, audivi vocem eius.

Haec vox dixit mihi;

Perfectissimus  amor veram fiduciam in amato requirit  .

Etsi in amato sentimus;

Itaque, magis quam antea, tempus est magnam fiduciam ostendere.

Haec est via simplicissima

posside quod ardenter amamus. "

Hoc dixit, umbra et vox evanuit.

Quis dolorem describi queat, quia non videram dilectum meum?

Beatissimus Dominus mihi videtur patientiam mihi exercere velle.

Lacrimae meae, vel acerbissimae conditionis non miseretur.

Sine Jesum me in maximis miseriis immersum video, et nullam esse animam malo quam mea credo.

Cum sine Jesu sum, plus me mali videro quam semper.

Sed, cum ego sum cum eo qui omnia possidet, inuenit anima mea remedium omnium malorum suorum.

Cum Iesum desidero, omnia mihi transacta sunt, nullum maius remedium est magnis meis miseriis.

Praeterea, quod respublica mea non amplius secundum voluntatem suam me opprimit. Et non amplius in voluntate sua, etc.

Videor e medio esse ac   saepe;

Cogito exitum huius civitatis quaerere   .

Dum hoc cogitabam , audivi    post   me Jesum  dicentem mihi  :

"Tune fessus es?"

Dixi: Ita, Domine, satis lassus sum. At ille: "  Ah, filia mea, noli exire a voluntate mea  !

Quia ex voluntate mea

 veni et perdes de me et cognosce  ;

non cognoscens me, tui cognitionem perdis   .

Solum ex reflexionibus lucis distinguitur clare num aurum sit an lutum. Obscuris rebus facile confundi possunt.

Voluntas mea levis est.

Haec lux dat tibi scientiam mei et.

Per huius lucis reflexiones cognoscis qui sis.

Consequenter,

— Videns infirmitatem tuam, pura nihil tua;

- Compinge te in brachiis meis, et, voluntate mea unita, mecum vive in coelis.

Sed si ex voluntate mea,

— Primum, veram humilitatem perdis et;

tunc veni et vive in terra.

Tu ergo ligatus es

 terrenarum rerum pondera sentiant  ;

gemo et suspiro sicut omnes alios infelices qui extra meam voluntatem vivunt.  "

Quod Jesus dixit, secessit sine viso. cruciatus animae meae quis enarrabit?

Habui dies aliquot acerbissimas privationis.

Sanctam Eucharistiam, post acceptam, tres infantes vidi in interiore mea. Pulchritudo et similitudo tantae magnitudinis fuit, ut omnes tres ab uno partu nati esse viderentur.

Mirata est anima mea et stupet videre tantam pulchritudinem conclusam in interioribus miseris meis. Stupor auget, cum vidi tres pueros hos, qui tenent in manibus funem aureum, quo se mihi ligaverunt et cor illis ligaverunt.

Tunc, cum in me invenissent locum, coeperunt inter se disputare sermone non intellexi.

Quam ob rem verba sublimia repetere non possum.

Hoc tantum possum dicere, quod in ictu oculi vidi tantam miseriam humanam, humilitatem et spoliationem Ecclesiae, ac etiam corruptionem sacerdotum, qui, non lucens in populis, tenebrae factae sunt.

Ex hac visione contristatus dico;

« Sancte Deus, da pacem ecclesie tue.

Quod ei tulerint, ei reddatur

et ne mali guys rideant bonos guys. "

Cum hoc dicerem, tres pueri   dixerunt;

« Haec sunt incomprehensibilia mysteria Dei ». Tunc disparuerunt et redii ad   corpus meum.

Hoc mane, cum venit adorandus meus Jesus, me excepit de corpore meo, et quaesivit me ad levamen doloris sui.

Nihil habens ei oblaturus, dixi ei;

"Meus suavissimus amor, si regina Mater adesset, sanare te posset"

cum lacte meo nihil habeo nisi meas miserias.'

Venit interim   sanctissima regina   , et statim dixi ei:

"Iesus necessitatem adiuvandi sentit. Da ei lac dulcissimum, ut ei subveniatur. Tunc cara Mater nostra lac suum dedit. Et Iesus dilectus meus totaliter refectus est.

Deinde conversus ad   me dixit  : "Requievit sentio.

Accede ad labia mea, et bibe partem huius lactis, quod a matre accepi, ut utrumque redintegrare possimus. "

Sic propius accedo.

Virtutem lactis illius, quod ex ore Iesu calefactum est, quis describere potest? Tanta enim res inexhausta esse videbatur, ut, si omnes bibissent, hoc fons non minueret.

Post hæc erravimus terram in quemdam locum ;

ibi videbantur homines sedentes circa mensam parvam.

Dixerunt:

"Bellum in Europa erit et res acerbissimas, quod a propinquis".

Audivit Jesus, sed nihil de eo dicit.

Itaque certo nescio an bellum erit, sit an non.

Quia humana iudicia versatiles sunt, quod dicunt unum diem, proximum negant.

Tunc me Jesus assumpsit in hortum, in quo erat aedificium amplissimum, quod instar monasterii videbatur.

Vix a plerisque numerabatur. His visis, adorandum Jesum terga vertit, mihi adhaesit, caput humero meo valde ad collum premens;

et   dixi  in  aure mea:

"Carissime, ne videam, aliter multum patiar."

Ego quoque Iesum prope me servavi et ad unum ex his animabus accedo, dixi: « saltem quis es, dic mihi ».

Quae respondit: « Omnes   animae sumus in purgatorio  .

Horum piorum legatorum executio, quam ad haeredes nostros transtulimus, nostra liberatio iungitur. Cum non absoluti sumus

cogimur hic manere, a Deo nostro, quae passio pro nobis!

Deus enim est nobis necessarium, quod carere non possumus.

Nos continua morte vivimus

ut nos martyres potentissime disponas. Si non moriamur,

quia animae nostrae non sunt obnoxiae morti.

Perferendis anim id sunt,

manentes privatum Ente quod tota vita nostra est, a Deo imploramus

experiatur mortales minimam partem passionum

necessaria ad corporis vitam auferentes, ut   viam duram discant

- quam moleste sit privari quod omnino necessarium est. ».

Deinde alibi me Dominus assumpsit.

Has animas compatiens in purgatorio, dico Jesu:

"O bone Jesu!

quomodo terga vertitis ad has animas beatas?

qui tantum ingemuit;

Dum satis tibi videor

— ut ab eorum dolore liberari possint

— ut beatificentur?'

Respondit ei Jesus:

"O mea filia, si me illis ostendissem!

— sicuti non sunt perfecte purgati;

— conspectum praesentiae meae sustinere non poterant

Instead of jumping in my arms, confuse, pedem referrent

Nil nisi meum et eorum martyrium augere velim. Ideo feci. "

Haec cum dixisset, Iesus disparuit.

Hoc mane, eucharistia accepta, adorandus meus Iesus in interiori meo visus est, totus floribus in tugurio dispositis. In hac casa erat Iesus intus, quo fruebatur et gavisus est.

Hunc ergo cum vidisset, dixit ei:

« Mi dulcissime Iesu,

— Cum cor meum tuleris ad illud plene conformandum tuis;

- ut vivam vitam Cordis tui? "

Dum haec dicebam, summum ac unicum bonum hastam arripuit et pectus meum aperiens eo ubi cor est.

Tum manibus;

Cor meum sumpsit et examinavit a latere ad latus.

si spoliatum ac si necessarium haberet, in eius sanctissimo Corde manere posset.

Ego quoque in corde meo vidi.

Miror, impressis hinc vivo;

-crux;

- spongia e

— Corona spinea.

Sed cum ex alio angulo illud intueri volui dum intus videre conaris

cum videretur tumidus quasi rumpere,    praevenit   me dilectus meus Jesus  , dicens:

« Volo te mortificari, privando te videndo omnia quae in hunc cor effudi.

Ah! Ecce in hoc corde omnes thesauri gratiarum mearum sunt quas humana natura capere potest! "

Tunc Iesus in suo sanctissimo Corde conclusit cor meum, addens:

"Tua cor statum in corde meo capta est"

Pro corde tuo, amorem tibi do meum, qui vivificabit te ».

Deinde, accedens ad latus meum apertum, exhalavit tres flatus lucis continens locum cordis mei. Post haec, vulnus clausit  , dicens mihi  :

« Nunc plusquam opportunum est te in centro voluntatis meae cum unico Amore figere ut cor tuum.

Non egredereris a voluntate mea, ne ad momentum quidem.

Amor meus verum suum in te alimentum inveniet

tantum si meam voluntatem in te invenerit, in omnibus et in omnibus.

In mea voluntate, amor meus suam suamque conformitatem veram et fidelim inveniet ».

Deinde propius ad os meum movens tres plures spiritus tulit.

et simul liquorem suavissimum fudit, qui me totum inebriavit.

Inde alacres exundans,   dixit  :

"Vide?   Cor tuum in meo est  . Ergo iam non est tuum".

Osculatus sum implacabilis et mille delicias amoris ostendit mihi. Quis haec omnia describere posset? Hoc mihi impossibile est.

Quomodo describere quid sentiebam, cum me in corpore meo inveni! Tantum possum dicere quod sensi

sicut si non esset qui me viveret;

sine passione, sine propensione et sine desideriis, in Deo totaliter sepultus.

In ea parte, in qua cor meum esse debet, sentiebam frigidum quendam sensum prae aliis partibus corporis mei.

In Corde suo Iesus servare pergit Cor. Aliquando ille misericordiam ostendit. Gaudet quasi magnam emptionem fecisse.

His diebus cum exeo de corpore meo ubi cor meum sit

loco cordis video lumen

quod ibi beatus Iesus tribus suis flatibus exhalavit.

Hoc mane, cum venit Jesus,   dixit mihi  , ostendens mihi Cor suum;

"Carissime, quod vis? Cor meum vel tuum? Si vis meum, plus pati debebis.

Scito tamen me in alium statum te adduxisse.

Quia  cum ad unionem pervenitur, ad alium statum, qui est comestionis, transit.

Sed ad hoc indiget ut anima transeat in hunc statum consummationis perfectae, ut vivat;

— sive Cordis mei;

-or cordis sui totaliter in meum. Aliter in hunc statum consummationis ingredi non potest ».

Timens respondi;

" Dulcis Amor meus, voluntas mea jam non est mea, sed tua. Fac quod vis, et beatior ero."

Postea recordatus sum paucas difficultates confessarius meus occurrere.

Videns cogitationes meas, Jesus permisit me videre me quasi crystallum intus, ne alios viderem quid Dominus in me agebat.

Adjecit  : « Solum ex reflexionibus lucis cognoscimus crystallum et quid continet. Sic est apud vos.

Qui lucem fidei admovet, digito tanget quod in te laboro.

Si autem non habet lucem fidei;

haec solum secundum sensus naturales percipiet. "

Reperiens me de corpore meo;

Adorandus meus Jesus custodivit cor meum intus ostendens mihi.

Cor ita mutatur ut non amplius agnoscam quod meum est et quod eius est.

Iesus eam perfecte Suis conformavit.

Cordi meo omnia signa Passionis imprimebat, Cor suum me apposuit;

a momento   conceptionis verbi Dei  .

ductum   signa Passionis  , ut

quid passus est in novissimis diebus vitae suae

- sicut redundantia erat

quid Cordis eius perpetuo ab eius conceptione passus sit. Duo corda nostra videre videbantur pariter.

Visum est mihi quod vidi dilectum meum Jesum   occupatum.

-para locum Cordis deponendi.

Locum storax et variis floribus ornabat. Hoc ut ille mihi dixit;

«  Dilecte mi, quoniam de corde meo vivendum habes, perfectiorem debes vitam agere.

 hoc ergo quod volo a vobis

Perfecta conformitas ad   voluntatem meam.

Quia semper potes me perfecte diligere nisi me amando propria   voluntate.

Amando me ex voluntate mea, venies ut me et proximum tuum ames, secundum meum modum   amandi.

Alta humilitas;

pone te coram me et coram creaturis tanquam   omnium novissimum  .

Puritas in   omnibus  .

Omnis enim parva pudicitiae transgressio est;

aeque   in amore

quod in   operibus;

tota res in corde resultat, et maculatum cor manet.

Inde est, quod puritatem tuam volo esse sicut ros in floribus in aurora. Is, radios suos reflectens, has guttas facit sicut margaritas pretiosas omnes lepidissimas.

Itaque si omnia

opera tua, cogitationes et verba tua, cordis pulsatio   ac

affectuum, desideriorum ac propensionum caelestium rore   puritatis decorati;

dulce augurium texes ;

non solum pro oculo humano, sed pro toto imperio caelesti.

 Obedientia voluntati meae coniuncta est   .

Quamvis virtus obedientiae sit circa praelatos quos tibi dedi in terra;

-oboedientiam meae voluntatis pertinet ad me directe.

Et sic potest dici quod utraque sunt virtutes obedientiae, cum hoc solum sit differentia

unum solum spectat homines

— alter Deum aspicit.

Utrumque eundem valorem habere, alterum sine altero esse non potest. Ergo utrumque aequaliter dilige. "

Addidit  : "Scio quod ex hoc et in posterum corde meo vives.

Scias ergo vias Cordis mei, ut inveniam in te delectationes meas. Moneo te:   iam non est cor tuum, sed cor meum  !

Meum adorandum Jesum ostendes.

Hoc mane, accepta communione, in interiori vidi eam.

Duo corda nostra sic notata sunt ut unum viderentur.

Mi dulcissime   Iesus mihi dixit:  «   Personam meam hodie in corde tuo ponere decrevi ».

Dum locutus est, vidi quod se poneret in loco ubi erat cor meum.

Ab intus Iesum eius spiritum accepi et pulsum Cordis eius sensi. Quam felix sensi in hac civitate vivere!

Adjecit  :

« Cum cepi locum cordis tui, debes mihi reservare cibum, qui mihi semper est paratus, hic cibus erit voluntas   mea  ,  ac   omnes tuas mortificationes   et omnia, quae te privabis amore meo. "

Quis enarrabit omnia quae in interiore mea inter me et Iesum facta sunt? Melius puto tacere.

Aliter sentio sicut illud possum cochleae.

Quia non est rudis lingua mea, ut dicam de istis magnis gratiis anime mee a Domino collatis.

Nihil mihi superest, nisi ut gratias agam Domino, qui tam miseram et peccatricem animam intuetur.

Inveniens me in consuetudine mea, o bone Jesu me de corpore meo eduxisti. Tunc exiens de interioribus meis;

Tantus immensus factus est, ut totam in eo terram absorberet

Et extendit immensitatem eius , ut   non posset anima mea videre terminos suos  .

Non solum in Deo absorberi sentiebam, sed omnes creaturae in ipso erant occupatae.

O! Quam turpem mihi visae sunt contumeliae Domino nostro, cum nos, qui in eo habitant, eum offendere audemus!

O! Si videremus omnes quomodo in Deo sumus, heu! Quam cauti essemus, ne ei omnino displiceremus!

Tunc   tantus factus est Jesus , ut totam in ipso aulam caelestem absorberet  .

Vidi igitur omnes in ipso Deo angelos et sanctos. carmina eorum audiebam et de aeterna felicitate multa intellexi.

Postea vidi multos lactis rivos effugere a Iesu. Ex his rivis bibi. Sed, cum sit angustus et tam immensus Jesus, ut immensitatis non sint fines, totum hoc lac in me haurire non potui.

Manentes in Deo multi rivi ex me manebant.

Sensi tamen moleste tuli: unumquemque vellem ut ex his rivis biberem currerem, sed paucissimae animae, quae terram ambulant, biberunt.

Dominus etiam infelix.

Et dixit mihi:  « Quod vides, misericordia mea detinetur. Hoc amplius exasperat iustitiam meam.

Quomodo non facere justitiam cum Misericordiam meam retinent? Et ego apprehensa manu mea comprimebam eos, dicens:

"Minime, Domine, non potes facere iustitiam: non vis. Quod si non vis, nec illud nec vis".

Quia voluntas mea iam non est mea, sed tua.

Voluntas mea tua est, omnia nolo, aut non vis.

Nonne tu ipse mihi indicasti quod in omnibus et in omnibus voluntatibus tuis me vivere oporteat?

Verba mea dulcissimum Iesum exacuit, iterumque se minuit et se intus clausit. Ego autem in corpore meo sum.

Cum dulcis Iesus meus tarde veniebat, paene timere coepi, ne iterum venturus esset. Sed, ut miranti de Hyacintho, postea venit,   et dixit ad me  :

« Carissime, vis scire quando vere laboramus?

hominem amas?

Cum in sacrificiis, acerbitatibus et acerbitatibus occurrat, animus valet leniter et suaviter commutare.

Quia natura veri amoris est transformare

- in gaudio e

— amaritudinem suaviter.

Si contrarium experitur;

signum est quod non agit verus amor.

O! Quantis operibus audimus dicentem: "Pro Deo id faciam". Quod si in tribulationibus discedimus;

probatur

non esse ex Deo, quod fecerimus;

sed pro sua utilitate aut voluptate sentitur. .

Deinde addidit;

"Fere dicitur quod voluntas possidet"

omnia sanctissima opera destruit et inficit.

Sed   haec propria voluntas si Dei voluntati coniungitur, nulla alia virtus est quae eam possit   vincere.

Quia ubi est voluntas mea, ibi vita bona. Sed ubi non est voluntas mea, ibi est mors.

Sic nos cum dolore agimus, quasi in agonia fuimus ».

Hoc mane extra corpus meum, cum puero Iesu in sinu meo me inveni. Dum vigilarem, nescius;

— alter ex hoc parvulo contemplatus sum ;

— exiguo momento tertia;

omnia tria similia, licet distincta.

Obstupuit hoc, inquam;

"O, dum hic tangimus digito sanctissimum mysterium Sanctissimae Trinitatis:"

dum unus es, etiam tres es. "

Visum est mihi quod omnes tres mecum loquebantur sed, verbo

ex omnibus, unam vocem fecit.

Illa vox dixit;

« Natura nostra formatur ex amore purissimo, simplicissimo et communicativo.

Veri amoris natura est imagines producere sibi per se similes.

-to potentia;

-in bonitate;

-in forma et

—in omnibus rebus.

Ad nostram omnipotentiae magnitudinem manifestandam, amor noster insigne suum fert signum.

Cum natura nostra simplex sit;

sine quacumque materia, quae perfectam nostram unionem impedire posset, in Amorem, tres   personas format.

Iterum coniungens unum Deum format.

Amor verus hoc in se habet;

habet facultatem

imagines sibi plane similes producere, or

— Unius quem amas imaginem sume.

Secunda Persona sanctae Trinitatis   , quae  genus humanum redimens;

-assumpsit naturam hominis eiusque similitudinem, e

— Divinitatem suam illi communicavit ».

Cum tres voces in una voce loquerentur, possem clare distinguere meum Jesum dilectum;

cognoscens in eo humanae naturae imaginem.

Et tantum gratias Jesu, quod mihi in praesentia Trinitatis confidit manere.

Alioquin quis hoc auderet? Ita vero!

Visum mihi est humanitatem a Iesu assumptam viam ad creaturam aperuisse

adscendere permittens solium   divinitatis;

ut possit cum ter Deo sancto colloqui,  et  ab eo gratiarum torrentes obtinere  . 

O! Quam multa laeta momenta gustavi! Quam multa intellexi!

Ut pauca de eo scriberem, id facere vellem

quando anima mea cum Jesu carissimo meo,

cum, ut mihi videtur, se a corpore meo liberaverit.

Sed cum videro meipsum vinctum in corpore meo,

tenebras carceris mei aufert me a Sole mystico   et

dolor non videndi facit ut non possim haec describere et me vivere quasi moriar   .

Sed vinctus in misero corpore vivere cogor.

„Heu, domine, miserere misero peccatori, qui vivit inclusus et incarceratus!

Celeriter muros carceris frangit

ut volem ad te nec revertar in terram ».

Post longas silentii dies inter me et Beatum Iesum, vacuum sensi in interioribus meis. Hoc mane, cum venit, dixit mihi;

Quid vis mihi dicere, dilecte mi, cum sic mecum loqui vis? Omnia turpia dixi;

"Mi Iesu dulcissime, volo tibi dicere me velle amare te et tuam sanctam voluntatem. Si mihi concedas, plene me felicem et satisfactum efficies".

Jesus pergit  :

"Bene, rogas me omnia"

admiratio majus in coelo et in terra.

Ego autem in hac sancta voluntate te desidero, et volo te magis mihi conformare.

Utque voluntas mea tibi sit suavior et suavior,

pone te in circulo   e *

miratur   varias

obfirmatis sera te

quandoque in sanctitate, quandoque in bonitate, quandoque in humilitate, quandoque in pulchritudine;

interdum placidam quietem producit. Ac in Unguis;

— Novam et inauditam notitiam Sanctae   voluntatis meae acquires. - Ita ligatus manebis et voluntate mea amans ut eam numquam   iterum deseras.

Hoc tibi magnum commodum afferet.

Cum in mea voluntate es, iam non opus est

e * passionibus pugnare -to

— Semper cum his bellum geras.

per voluntatem meam,

- dum videntur amores mori;

— rursus fortiores et vividiores quam ante semper surgunt.

Nam dum vivit in sancta voluntate mea;

adfectus tardius sine certamine ac sine clamore moriuntur. Solam vitam amittunt.

Quia ante sanctitatem voluntatis meae passiones se ostendere non audent.

"Si patitur anima motus passionum suarum;

indicium est quod in mea voluntate mansionem suam non stabilivit.

Aliquando sponte sua evadit.

Itaque corruptae naturae foetorem sentire cogitur.

Si pro mea voluntate fixum manet;

- abstulit omnia et

— Sola cura tua est me amare et a me amari ».

Post haec, aspiciens beatum Iesum meum, vidi eum coronatum spineam.

Ego illud sensim sustuli et super caput meum imposui. Iesus eum in me impulit et tunc disparuit.

Inveni me in corpore meo

ardentissimo desiderio habitandi in Sanctissima eius voluntate.

Cum in more meo de corpore meo sensi. Postquam paulum versatus sum, intra antrum me inveni. Reginam Matrem  vidi    puerulum Iesum infantem parientem. O prodigium incredibile! ego

Mater et Filius transfigurati sunt in purissimam lucem.

Sub hac luce humanam Iesu naturam optime videre poteramus

divinitatem in se gestans.

Humanitas Ipsius fuit velamen ad Divinum Ipsius obtegendum.

Ut discerpendo velamen humanae naturae Deus inveniretur.

Hic est prodigium prodigiorum;

Deus et homo! Homo et Deus!

O quam admirabile est Filium, qui sine Patre et Spiritu Sancto est?

quia in vero amore numquam separamus carnem humanam sumimus et ad vivendum inter   nos venimus!

In hoc felicissimo tempore,

Mater et Filius pariter spiritales esse mihi videbantur.

Dum duo superfluum amoris exuberant, tunc sine minimo obstaculo;

Jesus ex utero, id est

sicut corpora sanctissima conversa sunt in lucem;

Iesus sine ullo impedimento exivit lumen intra lumen   Matris suae.

Utraque corpora sana et integra manebant. Reversi sunt ad   statum naturalem.

Quis describere posset infantis pulchritudinem, qui hoc tempore nativitatis suae   radios divinitatis exterius facit videre?

Quis pulchritudinem Dei Matris his radiis divinis penitus occupatam describere posset? S. Ioseph  ?

Visum est mihi quod testimonium nativitatis non interfuit;

sed eum in alio speluncae angulo, in hoc profundo mysterio penitus absorptum.

Et si hoc sacramentum non vidit oculis corporis, optime mentis oculis vidit.

Quia sublimi extasi delectabatur    .

In actu, in quo natus est parvulus, etc.

-Ego eum in brachiis meis volare volui;

sed angeli   prohibuerunt me

indicans mihi quod ad Matris honorem primum pertinebat.

Sanctissima Virgo, quasi mota, ad se ipsam venit, et ab angelo e manibus Filium suum in ulnis accepit.

In amoris effusione in qua se ipsa invenit, eum tam arcte amplexa est

qui illum in sinum claudere velle videbatur. Dein, volens puerum suum amoris ardoris exitum dare, posuit eum ut de pectore suo biberet.

Hac vice exstinxi omnia, expectavi vocari, ne aliud acciperet opprobrium ab angelis.

Tum   regina dixit mihi   :

"Age, veni et sume delectamenta tua, et gaude nimis, amorem tuum cum eo effunde".

Haec dicens,

Accessi et Mater Infantem in sinu posuit.

Quis meam felicitatem, oscula, amplexum ac teneritudinem commutavimus?

Postquam amorem meum parumper effundo, dico ei;

« Dilecte mi, lac matris bibisti, mecum communica ». omnes condescendentes;

Lac illud aliquod ex ore suo in meum fudit.

Et  dixit mihi   :

Dilectus meus,   concepi et natus sum dolore. Et in dolore mortuus sum.

Per tres clavos crucifixerunt me;

Tres potestates animarum crucifixi, qui me amare urunt;

intelligentia, memoria et voluntas  .

Animas istas ad me funditus attrahendas proposui, cum peccatum

torpet   et

eos a Creatore suo dispersos nihil retinentibus.  "

Haec cum dixisset Jesus,

Ipse respexit ad mundum et

- Clamare coepit propter miserias suas.

Quo viso clamavi, dixi ei;

« Dilecte fili, ne lacrimosis lachrymis tristatur talis nox amantibus te. Loco tuas lacrimas emittere, carmen erumpere. "

Haec ita fatus, cantare coepi. Iesus turbatus auditus me cantare desiit flere. Post cantilenam suam tam concordi voce cecinit ut omnes aliae voces ante vocem molliorem evanuerint.

Deinde oravi ad puerum Iesum pro confessore meo, pro mea familia ac denique pro omnibus. Iesus omnino condescendens videbatur.

Dum hoc ageret, disparuit et ad corpus redii.

Puerum sanctum videre perrexi.

Ex una parte vidi   Matrem Reginam   , ex altera vero   Sanctum Ioseph  . Puerum divinum penitus adoraverunt.

Visum mihi est continuam praesentiam Infantis Ioseph et Mariam in continuo ecstasi immersisse.

Et si quid aliud possent, per miraculum Dominus in eis fecit. Alioquin stetissent;

quin extrinsecus officia sua praestare possint.

Ego quoque adoravi.

et tunc inueni in corpore meo.

Hoc mane, timore quodam conditionis meae permotus sum. timui ne Dominus in me operaretur.

Praeterea Iesus veniam misericordiam non habuit.

Eum diu moratus, statim ut vidi eum, de meo timore dixi.

 Dixit  mihi  :

“ Filia mea ante omnia ut te in hanc rem deducas, auxilio virtutis meae debes. Praeterea quis tibi fortitudinem et patientiam dederit, tamdiu in lecto recubans in hoc statu manere?

Firmum signum perseverantia est opus meum

Quia solus Deus non est mutabilis, Diabolus autem et humana natura saepissime mutantur;

quod hodie amant, cras odient.

- Quod hodie oderunt, cras amabunt et satisfacientes invenient.'

Postquam per acerbissimas dies privationis et anxietatis vixi, infernum arcanum sensi intra me;

Sine Iesu praesentia,

-omnia mea cupiditates in lucem venerunt et,

— quisque suas tenebras spargit.

tenebris circumdederunt me,

ideo nesciebam ubi esses. Quam miser status est animae hypocritae!

Sat dicere,

sine Deo, anima quae adhuc vivit in terra, infernum in se experitur.

Erat res publica mea.

Animam meam sensi passionibus infernalibus vexatam.

Quis describere potest quod expertus sum? Ut ne morer nimis, pergo.

Hoc itaque mane communionem sumpsi.

In extrema tribulatione inveniens me sensi Dominum nostrum intra me moveri. Imaginem eius viso, volui observare utrum imago lignea esset an imago vivae carnis.

et vidi et vidi quod esset Crucifixus in carne sua viva.

Intuens me ,  dixit mihi  ;

« Si mea imago in interiori tuo ligno facta esset, amor tuus non appareret.

Quia   solus verus  et   sincerus amor cum mortificatione  .

me renascentem facit et crucifixum in corde amantium  . "

Videntes Dominum,

Vellem praesentiam eius effugere

- Vidi tam malum.

Iesus autem dixit ad eum: « Quo vis eamus?

Lux ego sum, et quocumque perrexeris, undique lux mea te percutit ».

Ante conspectum Iesu, ante lucem eius, ante vocem eius, passiones meae evanuerunt. Nescio quo abierunt.

Factus sum sicut puer, et inveni me in corpore meo, totaliter transformatus. sint omnia ad gloriam Dei et ad bonum anime mee!

Inveniens me extra corpus meum, vidi confessorem meum cum animo me crucifigi subjiciendi. Et ego subiciens timui.

Jesus dixit mihi  :

"Quid me vis facere?

Non possum non parere.

Quia humanitas mea creata est ad oboediendum et inoboedientiam praecise destruendum. Haec mihi ita insita virtus est, ut dici possit, obedientiam meam esse naturam: mihi est carissima et gloriosissima nota.

Sine obsequio humanitatem meam horrere vellem, nunquam cum ea iungerem.

Visne igitur obedire? Facere potes, sed vis, non ego. "

Confusum video talem obedientem Deum, inquam, "parere etiam volo". Sic exhibui.

Et benedíctum Jesum fecit me pœnæ crucis participem.

Tum mihi osculum dedit.

Amarus spiritus oris effugit.

Effundet in me amaritudinem suam.

Sed non fecit quod me percontari voluit. ego

Et dixi ei: "Visne reparationes aliquas? Faciamus simul.

Una cum tuis reparationes meae effectum habebunt.

 Dum, nisi per me, pertaesurum te puto  ».

Tunc manus tuli   cruentum  , et osculatus eum   recitavi.

Laudate Dominum   e

— Gloria Patri.

alternis versibus cum Iesu: Incepit et respondi.

Erat enim

multa opera mala quae committuntur reficere;

cum animo laudandi toties ab his malis operibus scandala accipit. Quam movens erat videre orantem Iesum!

Idem feci   alia manu  .

Pedes  deinde   eius  animo laudandi ad reparationem omnium malorum ab hominibus gressibus et omnibus viis ambages ibant, etiam sub velamine pietatis et sanctitatis.

Denique   Cor eius cepi   animo laudandi quotiescumque cor humanum pro Deo verberare recusat, aut non amat, aut non desiderat.

Dilectus meus Iesus ex his reparationibus simul perfectis prorsus restitutus videbatur.

Sed non plane;

videbatur enim in me amaritudinem suam velle infundere.

Et dixi ei: « Domine, si vis amaritudinem tuam saevire, fac quaeso ». in me amaritudinem suam effudit et   addidit  .

“Filia mea, quam me homines offendunt!

Veniet autem tempus cum eos castigabo, ut multi parasiti (homines ignobiles et ignobiles) in lucem eveniant.

Erunt poenae quae exami- nantes medios (despectos homines parvae staturae dabunt) qui eos multum premunt.

Tunc Papa exibit ».

Dico: "Cur Papa exit?"

Respondit ei Jesus:

Exibit ad consolandum populum, quia tot falsitatibus proditus, lassus, afflictus, gravabitur.

Veritatem efficere conabitur.

Humiliati rogant Sanctum Patrem, ut inter eos veniat, ut eos a tot malis liberet et ad portum salutis dirigat. "

Dico : Domine, hoc fiet post bella, de quibus mihi alias narrasti ?

Respondit Iesus  : “ Etiam ”.

Dixi: "Quam vellem ire ad te, antequam haec fierent!"

Dixit ad me Jesus :  Et ego ubi habito ?

Respondi: «Heu! Domine, tot sunt anime bonae quas loqui potes, me illis comparans!

Quam malum aspicio! "

Non attendens me, Iesus evanuit et redii ad corpus meum.

Inveniens me extra corpus meum, videbar videre momentum quo sancti Magi in specu Bethleem veniebant.

simulac coram Infante, Puero

— libebat emittere radios Divinitatis suae exterius lucere

Et communicabatur eis tribus modis.

cum amore, pulchritudine et virtute.

Gavisi sunt ergo et intenti coram Iesu Infante infante, adeo ut

si Dominus radios Divinitatis suae post Humanitatem non abscondit;

- Magi ibi perpetuo mansuri, movere non valentes.

Puer simulac divinitatem retrahit;

sancti Magi ad se venerunt;

 stupet videre tantus amor nimius  .

Quia in hac luce Dominus eos incarnationis mysterium intellexit.

Tunc surgentes matri reginae dona sua obtulerunt.

Eos diu locutus est, sed omnia quae dixit meminisse non possum. Modo memini me eos vehementer adhortari ad operandum

ut eorum salutem e *

—to suorum populorum.

Hanc vitam exponere assequi non timendum est.

Tunc secessi in me, et inveni me cum Jesu consortio, volebat me aliquid ei indicare, sed videbar me tam male ac perplexum a sua invitatione, ut nihil auderem dicere.

Cum nihil dicerem, Jesus mihi de Sancto Mago loqui perseveravit.

Dixit mihi  :

« Tribus modis Magos communicans, effectus pro eis tres consecutus sum.

Quia numquam frustra animabus communico. Aliquid semper pro lucro sumunt.

Sicut hoc

-communicating cum amore;

impetravi ab ipsis gratiam,

-communicating with me with beauty;

Illis gratiam contemptus terrse consecutus sum.

-communicating with me with power;

Pro eis gratiam consecutus sum, ut eorum corda totaliter ad me ligata manent et animos habeant pro me effundendi suum sanguinem ».

Iesus adiecit  :

"Et quid vis?

Dic, amas me?

Quomodo me vis amare?

Et ego nesciens quid loquerer, et plusquam confusius dicerem, respondi;

"Domine, nihil volo nisi te.

Et si dixeris: "Amasne me?", verba non habeo tibi respondere. Hoc tantum tibi dicere possum, quod hanc in me amorem sentio, quod nemo me amore tui superare potest.

Volo te plus quam aliquem amare, et quod nemo me superet amore tui.

Sed hoc mihi non satisfacit. Satiabor;

- Volo te amare per tuum amorem ac proinde.

eo amore quo te ipsum diligis —to be able to love te' with love. Ita vero!

Tantum ergo metus desinet amore mei! "

Insipientia mea, ut ita dicam, Iesus me tam arcta tenuit, ut me viderem interius et exterius in Ipsum transformatum.

parum communicavit amoris sui erga me. Post hoc veni ad corpus meum.

Visum est mihi

plus mihi datur dilectio;

magis res meas possideo   ;

si modicum amo, parum habeo.

Hoc mane me prorsus obrui sensi, adeo ut aliquod levamen quaerere coepi. Unicum bonum meum longum me fecit adventum eius.

Cum venit,   dixit mihi  :

« Filia mea tua causa non tuas cupiditates, miserias in me sumpsi ?

et infirmitates tuas?

Nonne mei causa in teipsum alios accipies ?

Adjecit  :

"Hoc volo quod semper mecum es unitus sicut solis radius.

qui semper stat in centro   solis

quod vitam suam, calorem et   splendorem suum a sole.

Finge radium a centro Solis separare posse. Quid ei accideret?

Ut primum hoc centro excessit, vitam, lucem ac calorem amitteret. Redeat in tenebras, et se in nihilum redigat.

Ita est anima.

Quamdiu unitur Mecum in centro meo, dici potest quod sit sicut solis radius;

-qui vivit

-which accipit solis ac

qui it quo sol vult.

Denique totus hic radius ad dispositionem ac servitutem voluntatis solis.

Quod si anima distrahitur et separatur a me, fiunt omnes tenebrae.

Frigidus fit nec amplius hunc caelestem in se vitae divinae motum sentit. Haec cum dixisset, Iesus disparuit.

Olim visus est dilectus meus Iesus mundo, ut ita dicam, iratus

Non hoc mane venit.

Sic mecum cogitavi;

"Quis scit si non venit, quod velit mittere poenas? Estne mea culpa?

Cum velit supplicia mittere;

Venire ad me beneficium non habet. Est pulcher! Dum vult alios punire;

maximis me poenis affligit, ut se privari. "

Haec cum dicerem mihi et aliis similibus ineptiis , bone   Jesus visibilis se fecit , et dixit mihi  .

"Filia mea es causa maximi martyrii mei. Why"

cum aliquam poenam habuero, non possum me tibi manifestare. Et quare

ut me undique e *

quod non vis ut facias.

Contra, cum non venero,

— frangis caput meum querelis tuis, querelis ac exspectationibus tuis.

Dum ergo sum satagens puniens, cogor cogitare de te et audire te.

Cor meum venit ut avelleret se videre te in dolore tuo propter me privationem.

Acerbissimum martyrium est amoris.

Quo magis duo homines amant, eo dolor magis acrius est;

— non ab aliis;

sed ab his duobus ipsis.

Sic, quiesce, quiesce, quiesce.

Noli augere passionem meam in tua passione. Jesus autem disparuit.

Moriebam cogitare

ut faciam martyrium mi Iesu et

quod cum non venerit, tacebo, ne tantum patiatur.

Quis tale sacrificium facere potest? Mihi impossibile videtur.

Cogar igitur perseverare ad nostrum commune martyrium colere.

Vidi Iesum paulum iratum mundo.

Volebam autem eum mitescere, sed me distrahebat dicendo;

«  Caritas, quam maxime placet, ea est quae

quid facimus proximis mihi.

Animae mihi proximae sunt   animae in purgatorio.

quia confirmati sunt in gratia mea

nulla est oppositio inter voluntatem meam et illorum.

Hae animae continue in Me vivunt.

Amant me ardenter et cogor videre illa pati in me, impotens ut minimum va- leat sibi.

"O quam cor meum harum animarum situ discerpitur".

quia non longe sunt a me

sed prope ipsum!

Non solum prope me sunt, sed intra me sunt. Quam gratus cordi meo est, quisquis ea consulit!

Id

matrem haberes et sororem quae tecum in dolore viveret;

sibi auxilium ferre posse.

Esto autem,

extraneum fore, qui extra domum vivat, etiam in aegritudine, sed qui se iuvare   possit.

Non reperies iucundiorem

nos magis ad levandam matrem vel   sororem tuam

quam extraneus quis sibi auxilium ferat? Et dixi: «Heu! Utique,   Domine!"

Adjecit  :

Secundo caritas, quae maxime placet Cordi meo, quae fit animabus;

— quamvis adhuc in hac terra vivant;

— Sunt fere similes animabus in purgatorio.

Id est, eos

-  Ama me,

- semper faciam voluntatem meam et

— Meis negotiis interesse sunt ac si mei essent ipsorum.

Si tales animae inventae sunt

-oppressus;

-in necessitate vel

— in dolore et qui eos adiuvandos curabat;

gratior esset mihi haec caritas quam si faceremus aliis. "

Jesus autem recessit.

Inveniens me in corpore meo, videbatur mihi quia in eo quod dixit mihi Jesus, erat aliquid quod non erat secundum veritatem.

Inde reversus, Venerabilis meus Iesus intellexit me conformem esse veritati quod dixerat mihi.

Omnia facere mecum loqui

-  membra corporis eius quae sunt ab eo separata  .

— id est, peccatores.

Dicit me

ut, qui haec membra sibi restituendi curant, Cordi eius valde placeant.

Differentia talis est;

Puta peccatorem esse in calamitate.

Aliquam suscipit ipsum

—no convertendi;

sed ut eum sublevaret et materialiter adiuvaret.

Hoc gratius Dominus efficeret animabus sibi coniunctis in ordine gratiae.

quia, si patitur, semper iungitur

— vel ad Dei amorem pro eis;

— vel erga Deum.

Si autem peccatores patiuntur, Dominus in eis vestigium videt

- pietatis e

— obstinata eorum voluntate.

Sic intelligere videbatur.

Item relinquo illis qui ius habent ad iudicandum me

utrumnam id quod dico verum sit.

Paucos hos dies tacitus, nonnumquam etiam amabilis ereptus

Jesus, hoc mane, cum veniret, conquestus sum cum illo, dicens;

"Domine, quomodo non potes venire?" Quam res mutata est!

Videmus te coram me privare benignitate tua;

sive ad poenam peccatorum meorum sive

vel quia iam non vis in hac re publica victima.

Quaeso fac ut sciam voluntatem tuam!

Vos non potuerunt mihi resistere

cum me hostiam meam immolare voluistis. Etiam nunc minus potes

Quoniam, ut iam non invenis me hostiam dignam, hoc pluma ex me auferre vis ».

Interpellabat me   Jesus, dixit mihi  .

"Filia mea,

quando factus sum victima ad humanitatem sumendo me

omnes   infirmitates eius;

miserias et quidquid ante   divinitatem promeruit;

Ante divinitatem fui humanae naturae caput.

Hoc est quomodo

-- Humanitas in me fortissimum scutum invenit, quod defendit, protegit, excusat, intercedit   pro eo.

'Quia tuae victimae status, Tu mihi praesentis es princeps generationis'.

Cum aliqua poena

— ad bonum populorum admoneas, si, ut soleo, ad te veniam;

tunc, modo ad te venio;

Iam redone sentio et dolor pejus est.

Hoc mihi accidit ut fit ad aliquem

qui experitur gravi dolore et

-qui clamat in dolore. Si dolor eius cessat

hic homo non amplius necessitatem sentit clamare et queri.

Sic est in me.

Si dolor meus diminuitur,

plane necessitatem non sentio iam mittendi supplicia. item tu, cum videas me   laborare;

- Tu natura parce mihi, et aerumnas meas in teipsum sume.

Item, me praesente;

non potes adiuvare sed munus tuum ut victima perfice. Quod si non essem, miser essem   tibi.

Haec causa est absentiae meae.

Non quia ego te punire pro peccatis tuis volo. Alias ​​vias habeo, ut emundem te.

Alioqui me pro his omnibus remunerabo.

Veniam dies, geminabo visitationes meas. Nunquid laetus es cum hoc?"

Respondi: «Nemo, Domine, semper tecum esse volo!

Quacumque de causa, tibi ne diurno quidem carere non assentior. "

Haec cum dicerem, Iesus disparuit et redii ad corpus meum.

Inveniens me in consuetudine mea, Jesus suavissime ostendit se breviter.

Nescio quid   dixit mihi  :

"Filia mea,

catholicae fidei institutio in caritate constituendo invenitur

-which unit corda et

qui facit ea vivere in me ».

Tum se in arma mea deiecit, vires me restituere voluit. Meum feci, ac deinde idem fecit mihi.

Deinde disparuit.

Hoc mane, cum venit, beatus Jesus me e corpore excepit, in medio tot diversarum conditionum, sacerdotum, monachorum, laicorum.

Cum magna voce,   dixit  :

"Filia mea,

quasi venenum, propria cura omnia corda ingressa, hoc veneno imbuta veluti spongiae corda permanserunt.

Hoc vulnerato veneno monasteria, sacerdotum et laicorum penetravit.

Filia mea

— ante hoc venenum;

— Virtutes sublimissimae cadunt et quasi vitro fragili rumpuntur. Et cum hoc dixisset, flebat amare.

Quis enim posset animae meae contritionem describere, cum viderem dilectum meum Jesum clamare, nesciens quid flere prohiberet, ineptias dixi;

"Mea, quaeso, nolite flere! Si alii"

— ne te ipsum diligas, ne offendaris et excaecas oculos a veneno sui commodi, ut omnes in eo madeant.

Amo te, laudo te, et aspicio omnia terrena sicut sordes. Solus volo te.

Ergo sis felix amore meo et flere desine. Et si amaritudinem sentis, in me infunde.

Felicior ero quam cum clamas. "

Audiens quod dixi;

Iesus flere cessavit et aliquam amaritudinem suam in me effudit. Deinde passiones crucis me fecit participare.

Deinde   dixit   :

« Virtutes et merita quae homini in passione mea acquisivi sunt columnae multae in quibus quisque suo itinere ad aeternitatem inniti potest.

Sed haec agmina fugiens,

ingratus luto innititur, perditionis iter incedit. Tunc disparuit et in corpus redii.

Fui in consuetudine mea et dulcis meus Jesus non veniebat. Diu eum moratus, simulatque eum vidi, dixit mihi;

'Filia mea,   patientia pudicitiae praecellit'.

Quare sine patientia?

- anima facile invehitur

- Difficile est puram se servare.

quod cum una virtus indiget alia ad vitam habendam, secunda dicitur superior prima.

Patientia dici potest

— non solum puritatis custodem;

sed scala quoque est ad montem Force ascendere.

Si quis ascendit sine scala patientiae,

statim desuper in abyssum caderet.

« Praeterea,   patientia est perseverantiae semen  :   per hoc facit firmitatem  .

O! Quam firma et stabilis est in bono anima aeger!

Non curat de pluviis, gelu, glacie aut igne. sed solum propositum est bonum initiatum ad perficiendum.

dementia maior esse non potest quam unius

-Qui hodie bonum facit quod ea delectatur,

- qui id cras relinquunt quod gustum diutius non habent.

Quid dicamus de oculo, qui uno momento videt, et non videt proximum? Lingua quae interdum loquitur et interdum tacet? Ita vero!

Mea filia,   sola patientia clavis est arcani, quae thesaurum virtutum potest aperire  .

Sine hoc arcano clave, aliae virtutes non videbunt lucem ad vitam animae vivificandam et nobilitant eam ».

Hoc mane, beatus Jesus me e corpore sumpsit. Visi sunt etiam lapides quidam in statu commotionis.

O! Quomodo passus est  !

Videbatur quod diutius sustinere non valens, paulum petens auxilium voluit se exonerare.

Cor meum sensi pauperem confractus est in misericordia

Et statim tuli coronam de spinis et posui super caput meum.

sibi subsidio dare.

Sic ei dixi;

"Meum dulce bonum, aliquod tempus elapsum est, ex quo passiones crucis pro me renovasti. Quaeso eas hodie mihi renova. Sic sublevaberis".

Respondit:

„Fratres karissimi, ne- cesse est a uobis licentiam iusticie petatis.

Eo res perventum est ut te iustitia pati non possit. "

Iustitiam petere nesciebam, cum monstratae sunt duae feminae, quae videbantur esse in servitio iustitiae.

 Una dicta est tolerantia, altera occultatio.

Rogatis ut me crucifigerent, Tolerantiam prehendit manum meam, et eam fixit, sine operatione perficiendi.

Dico ergo: « O sancta occultatio, opus me crucifigendi perficite! Non vides quod patientia me dereliquit?

Ostende mihi quanto melius lates. "

Tunc crucifigendi me opus peregit, sed tanto dolore ut, si Dominus in ulnis me non sustulisset, dolore certe periissem.

Post hoc   dixit mihi beatus Jesus  :

“ Filia, necesse est ut has saltem aliquando subeas dolores. Si non habes, attende mundo. quid ei accideret?'

Tunc oravi ad Jesum pro pluribus hominibus, et veni ad corpus meum.

Cum essem in consuetudine mea ,   venit beatus Jesus , et dixit ad me  ;

« Filia mea, cum mea gratia in plures reducitur, celebra magis.

Istae reginae Est: plures puellae sunt

-who respondendum ad omnem motum e *

coronam circum se formant, eo magis gaudent et celebrantur.

Tu te in me fige et me intuere  .

Sic fiet a me

omne materia te indifferens erit.

Te in me totaliter infigere, ut me totaliter ad te trahat.

Quia in te invenire volo perfectam satisfactionem meam.

Sicut hoc

inveniendo omnem felicitatem in te