Liber caelorum
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html
Volume 5
Vocans creaturas ad locum, gradum et propositum
propter quod a Deo creati sunt
Ludovica Piccarreta
Filius Divinae Voluntatis
Domine in adiutorium meum intende. Doma rebelles meos semper tam recalcitrat coram sanctae obedientiae.
Imple me sancta tua et adoranda voluntate, donec superfluam, ut consumatur voluntas mea a tua.
Habebo igitur felicitatem amplius contra sanctam obedientiam pugnando. Et tu, sancta obedientia, ignosce mihi, si semper bellum intulero tibi.
Da mihi virtutem in omnibus te serena sequi, etiam si interdum non satis rationabilis videtur.
Quomodo pugnare possum contra te in hac narratione scripturarum, quae in obedientia confessori meo praestanda est?
Sed satis est, taceamus, non diutius moretur et scribere incipiamus. Prior meus confessor (1) valde occupatus, multo plus quam in annis, cum me regebat.
Venire non valens, confessor meus currente venit in eius locum (2).
Numquam putavi fore, praesertim cum ita inter se beatus essem; plenam meam habebat fiduciam.
Circa annum et dimidium antequam confessarius meus incoepit mecum, et dum essem in consuetudine mea, beatus Iesus mihi dixit efficere ut futuri confessor meus de vita interiore curet et plene cum Ipso in conditione mea cooperetur.
Dixit ad me:
« Cum confessori animam victimam committo, opus eius in eo continuum esse debet. Dices futurum confessorem tuum, ut vere mecum collaboraturus sit.
Alioquin te in alterius manus dabo.
Domine, audi », respondi, « quis alius habebit patientiam suscipiendi crucem cottidie venientem et se ipsum offerentem sicut hic confessor meus?
“Vocabo eum, dabo lucem et veniet. — Vix accipiet hanc crucem. — Imo, veniet.
Si me non audierit, mittam illi matrem meam. Cum eam amat, hanc gratiam non negabit.
(1. Don Michele De Benedictis. 2. Don Gennaro Di Gennaro, qui factus est ejus Confessor anno 1889).
Qui eum vere amant non diu.
Sed inspiciam quid facturus sit. Dic ei omnia quæ locutus sum tibi.
Aliquanto post adventum eius omnia ei narravi, sed pauper, ob novum negotium, vitam meam interiorem gubernare non potuit.
Viderem plus posse quam deliberatum. Cum ad eum transirem, quod mihi Iesus dixerat, melius se apposuit, sed mox ad mores suos reversus est.
Beatus Iesus de eo questus est et iterum locutus sum ei. ·
Quadam die ipse me misit novum confessorem, cui animam aperui, omnia ei narrans. Qui consensit venire et miratus dixit quod sic.
Sed mirum mox desiit. Nescio quomodo explicandum est, sed venit tantum biduo aut triduo, deinde discessit.
Velut umbra evanuit, et cum meo confessore currens continuavi.
Hoc mane vidi valde humiliatum confessorem meum. Cum ipso erant beatus Jesus et sanctus Joseph .
Dicunt ei: "Age operari, paratus est Dominus dare tibi gratiam quam petis".
Tunc videns carissimum Jesum passum sicut in passione, dixi ei: Domine, non es taedium tantae passionis sufferre?
Respondit ei Jesus:
« Nemo patiens nihil agit, nisi Cor inflammat ad alterum excipiendum.
Haec est via divinae passionis;
pati et agere solum fructus inde spectando. In vulneribus meis et in sanguine meo, gentes videbo, et creaturas salvas accipientes gratias.
Pro affectu fessus, Cor meum sentit gaudium, Et ardenti desiderio Plus dolere.
« Sciendum est sic de omni anima.
Eius dolores sint sit dolorum. Anima non debet intueri quid agat, sed de gloria Deo donata et de fructibus qui ex eius passionibus oriuntur et ex operibus eius ».
Ego eram extra corpus meum, et vidi confessorem meum magnas difficultates habuisse cum optata gratia. Iterum benedictus et sanctus Iesus
Ait illi Joseph ;
"Si ad laborem pergis, omnes difficultates tuae peribunt, sicut squamae piscium cadunt.
in meo statu eram. Postquam aliquandiu in magna tribulatione laboravi, vidi Iesum adorandum in sinu meo. De fronte eius lumen radiatum, et in hac luce scripta sunt hec verba:
"Amor est omnia, et propter Deum et propter hominem; si cessat amor, cessat ipsa vita. Sunt autem duo amoris genera; differentiam.
Diceres hanc differentiam tantundem esse, quantum intersit inter cogitandum aliquid in animo tuo, et aliquid manibus agere. Mens momento centum potest cogitare, manus autem non potest nisi uno tempore facere.
"Divinus Creator creaturas ad Amorem solum fecit.
Si Deus attributa sua continue ad creaturas dirigit, amor est qui ad hoc impellit.
Attributa ab Amore trahunt.
Amor inordinatus, sicut divitiarum et voluptatum, vitam hominis non sustinet. Haec non solum sanctificationem non inducunt, sed etiam homo ad deos efficiendos.
Si dilectio sancta est, ad sanctificationem ducit. si perversus est dilectio, ad damnationem ducit ».
Hoc mane, post dies acerbissimos, venit beatus Iesus et mecum familiariter communicavit.
Adeo ut in perpetuum putarem me fateri. Sed ad celeritatem lucis disparuit.
Dolor meus tantus fuit ut delirare sentirem, praesertim cum certus essem numquam illum iterum amittere.
Ut concidit in dolore, rediit ad celeritatem lucis et, magna et gravi voce, dixit mihi;
"Quis es quod simulas ut me tecum semper conserves?" Insanus eram, fortiter respondi;
"Ego sum omnia cum vobiscum sum.
Sentio quasi voluntatem e sinu Creatoris procedens. Hac voluntate,
- quam diu tecum manet unitus;
-Ego vitam, vitam, pacem et omnia bona experior.
Sine te tamen fractis, perditis, irrequietis, exanimis, sola mala sentio.
Habere vitam et non perdas me, voluntatem meam extra te;
- debet semper quaerere ubera tua e
— Semper ibi manere debet ».
Iesus omnia intelligere videbatur.
At ille iterum me;
« Tu autem quis es? "
Ego dixi: “Domine, nihil sum nisi gutta aquae.
Quamdiu autem gutta haec aquae manet in mari, hoc est quasi totum mare.
Reliquum est mundum et purum sicut aliae aquae. Si vero extra mare, turbidum fit
Ob parvitatem, amittitur. "
Motus, incumbens ad me, fovit me et dixit;
"Filia mea, quae in voluntate mea semper manere vult, vitam divinam participat. Etiamsi momento temporis potest voluntatem meam relinquere, cum eum libera voluntate creavi, virtus miraculi facit eum ut pergat ad Divinum participandum. Vita.
Hanc enim continuam participationem tam firmam cum divina voluntate sentit coniunctionem ut eam, etiam si vellet, relinquere non posset.
Hoc est continuum miraculum, quod concedo semper voluntatem meam.
Après avoir vécu plusieurs jours amers à cause de absent continuelle de mon adorandum Jésus, j'ai senti ce matin que j'avais ateint les profondeurs de afflictione.
Fatiguée et sans force, j'ai pensé que Jésus ne me voulait plus dans cet etat, et j'ai presque décidé de tout abandonner.
Pendant que je pensais ainsi, mon aimable Jésus remua en moi et me laissa savoir qu'il priait pour moi.
J'ai compris qu'il imporait .
— filius Père de Puissance ;
-sa Force d'âme et
—sa Providentiae pour moi.
Deinde dixit;
Videsne, pater,
quia in magna necessitate auxilio e
-how post multas gratias,
vultne peccator fieri et voluntatem tuam relinquere?
non possum dicere quomodo rupit cor meum cum audivi verba haec Iesu ex me exiit et postquam certus factus est meus beatus Iesus dixi illi
"Domine, an voluntas tua est, ut anima mea in hoc statu ut victima vivam? Cum id quod iam non sentio, iam non necessarium videtur venire confessario. Ita saltem ei hoc sacrificium parcam".
Iesus pergit: "Nunc iam non est mea voluntas ut hunc statum exeatis. In sacrificio confessoris centuplum reddam ei pro sua caritate".
Tunc contristatus, addidit;
"Filia mea, socialistae intra Ecclesiam ferire curaverunt. In Gallia publice id fecerunt.
In Italia occultius.
Occasio mittendi supplicia iustitia mea quaerunt.'
Eram de corpore meo, et vidi Jesum tenentem baculum, quo percutiebat homines. Post verbera dispersit et rebellat.
Dixit eis Jesus;
"Ego te ferio ut mecum coniungas. Sed, pro unire;
-ti rebel e *
a me fugis.
Oportet igitur canere tuba».
Hoc dicto, tuba canere coepit.
tunc intellexi
supplicia missurum esse homines;
— quam se humiliare;
illi magis offendissent, fugerunt ab eo.
Postea Dominus aliis gravibus suppliciis tubam clangeret.
Ivi aliquot dies privatio et lachrymae.
Visum est mihi quod Dominus suspenderet me ab hostia. Quidquid sensi, sensus non potui dimittere.
Quin potius intentus sum multis doloribus abdominis, qui me sollicitant et non possem intelligere.
Illa nocte per somnium vidi angelum dirigentem me in hortum. Omnes plantae atratae sunt.
Sed non attendentes quod cogitabam de eo quod Iesus me dereliquit.
Tunc venit confessor meus.
Inveniens me evigilans, dixit mihi vites congelatas esse.
Valde contristatus sum de pauperibus cogitantibus, et timui ne Jesus abstineret me ad statum meum reducere, ut libere punire posset.
Sed hoc mane beatus Iesus venit et me ad statum meum reducit. Quem ubi vidi, ei dixi;
"Domine, quid heri fecisti? non indicasti mihi quid de eo.
Rogavi te, ut hanc poenam saltem ex parte suspendas.
Respondit ei Jesus:
"Filia mea, necesse est me ut te abducat. Aliter me comprehendisses, et liberum non essem.
Quotiens ego non feci quod tu ite- ris?
Quia homo non vult iura Creatoris sui agnoscere ».
Etsi latine loquebantur, intellexi quid loquerentur. Quo audito, contremui et sanguinem meum rigentem sensi.
Jesum oravi ut misereretur.
Perseveravi in dolore privationis.
Ad summum, Iesus sine colloquendo mihi visus est et ad breve momentum.
Hoc mane, cum essem nesciens, confessarius meus coegit Jesum venire paene incassum.
Jesus se ostendere debuit. Confessarium alloquitur cum expressione
gravis et cruciatus dixit;
'Quid vis?'
Sacerdos confusus intuens nesciebat quid diceret. Sic dixi;
„Domine, fortasse dictum est pro gratia quam vis impetrare.
Dicit ei Jesus;
'parate et accipietis'.
Victimae animae apud te habes: quanto magis in cogitatione et intenta moraris, eo plus vales ac libere ad id quod vis senties».
Et dixi Iesum: Domine, quare non venisti?
Qui respondit: “Vis scire quare?
et audivi tunc multitudinem vocum ex toto orbe venientium et clamantium;
« Obiit Papae!
-Perdite religionem!
— Massacre ecclesias!
- Caedes omnes auctoritates;
- Nemo debet esse supra nos».
Et alia multa talia satanica audivi. • Dominus noster addidit:
"Filia mea, cum homo vult gratiam recipere, gratiam accipit; cum disponit ad malum, malum est quod accipit;"
Omnes has voces audis thronum meum attingere et hoc saepe. Item, cum iustitia mea viderit illum hominem
-want non solum malum;
sed instanter rogat.
Tunc malum est quod mihi dare iustitia cogitur.
Facio ut intelligant quid hoc mali velint.
Scitis quid sit malum, cum in eo sis. Ideo mea iustitia hominem punire conatur ».
in meo statu eram.
Ut primum vidi adorandum meum Jesum, dixit mihi;
"Pax omnes passiones ordine disponit".
Sed quid super omnia triumphat, totum bonum in anima collocat et omnia sanctificat?
Puritas intentionis .
id est, sola intentione placendi deo omnia agere .
Puritas consilii
- Ipsas virtutes moderatur et emendat, etiam obedientiam.
- Ipse est quasi magister spiritalem musicam animae dirigens.» Quod dixit, velocitate lucis evanuit.
Ego reliqueram corpus meum.
Beatus Jesus fuit in brachiis meis et fuimus in multis hominibus. fustibus, gladiis et cultris homines corpus Iesu laedere conabantur, tamen, quamvis maxime nisus, iniurias ei facere non potuerunt.
Bene confecta arma vulnerandi potestatem amiserunt.
Iesus et valde doleo me horum cordium saevitiam videre.
quamquam in nulla re, tamen spe victoriae ictus. Si Iesum non laeserunt, ideo non poterant.
Irati sunt autem valde, quoniam inefficax erant arma eorum, et non poterant desiderio nocere Iesu: Dixerunt autem intra se:
Cur id facere non possumus?
Aliis in rebus ad eum pervenire potuimus, sed hoc tempore, cum sit in armis muliebribus, nihil ei possumus.
Videamus an hanc mulierem laedere possimus et ab invicem separare ».
Et cum hoc dicerent, Iesus bracchia mea reliquit eisque libertatem ut volebant facere.
Priusquam manus in me possent, dixi;
" Domine, animam meam offero pro Ecclesia et ad triumphum veritatis. Suscipe sacrificium meum " .
Sacrificium meum Jesus suscepit, et illi;
-with auxilium gladii;
— Collum mihi incidit incidi.
sed, ut illi, ad corpus redii.
Putabam me iam vota mea pervenisse (mori). Sed, meo dolore, omnia constiterunt.
Postremis diebus in Iesu privatione et passione consumptis, hoc mane me extra corpus meum inveni cum Iesu Infante in brachiis meis.
Quem ut vidi eum, dixi ei: « Heu! Carissime Iesu, quoniam me solum dereliquisti. saltem me doce quomodo in hoc statu se gerant.
— neglectum et — offer.
Respondit:
"Filia mea.
— omnia patimini in brachiis, cruribus et corde;
-Unite eam passionibus meis
in vulneribus brachii, crurum et cordis quinque recitans "Gloria Patri ".
Et te praebe divinae iustitiae in reparatione
- mala facta e
- Desideria creaturae
coniungens te quod passus sum pro mea spinea corona.
Id fac recitando "Gloria Patri";
pro peccatis ab homine commissis per tres facultates;
qui ita deformatus
quod imago mea in eo cognosci non possit .
Semper in vultus
ut custodiat voluntatem tuam uniri cum mea e
-ama me in omni tempore.
Sit memoria tua sicut tintinnabulum, quod continue vibrat in te;
memores estis
- Omnia feci et passus sum pro vobis et
— Gratias multas quas tibi concessi.
Gratias tibi ago et gratus esto;
gratitudo clavis est quae thesauros divinos reserat. Intellectus tuus nihil aliud cogitet :
sicut cura Dei .
si feceris,
-Ego et imaginem meam invenies in te
- Ego satisfactionem accipiam, quam ab aliis creaturis accipere non possum.
Hoc tibi continuo faciendum est;
si delictum continuum est;
satisfactio nimis debet esse«.
et dixi: heu, domine, quam malus fui!
Noli timere, filia mea.
Cum mihi omnia faciat anima, accipio quod agat. Suscipio etiam solacia et consolationes, quas ipse meo corpori passo tribuit quasi donatas.
Item, ut te ab omni dubitatione absolvam;
- quotiens sentis consolatus es e
ut hoc accipias quod sentis, fac mihi, et dic;
"Domine, consolari volo Corpus passionis tuae
simul quo corpus meum consolatur».
Cum hoc dixi, lente a me abibat, donec non amplius eum vidi, nec ei amplius loqui potui.
Ejus profectio tantum me fecit dolorem ut sentiebam distrahi.
Eum invenire, conclave ubi clausum erat intravi. Ibi ei dixi: Heu! Amplissime! quare me dereliquisti?
Nonne vita mea es?
Nimia est anima mea, et corpus meum, ad sustinendum te privatum dolorem.
Sentio sicut ego morior. Haec mors unica consolatio est ».
Haec cum dicerem, Iesus mihi benedixit et iterum disparuit. Deinde veni ad consuetum.
Solitus eram in statu meo, cum, nescio quomodo, Jesum in me vidi venerabilem meum.
Videns me obstupescens, dixit mihi;
« Filia mea, qui sensui meo offendunt me utentes, imaginem meam in illis detorquent.
Animam occidit peccatum: omne divinum fit mortuum.
Si e contra, homo sensibus suis ut me glorificat, ei dicere possum: "Oculi mei estis, aures, os meum, manus et pedes".
Coniungitur igitur cum mea actione creatrix.
« Si praeter me sensui gloriam tribuens , pro aliis se noverit offerre passiones ;
-satisfaction e *
-repair;
id etiam cum actione mea redemptricis associatur.
Et si plus in se cedit actioni meae, se sociat meo actui sanctificante.
Sic omnia quae in Creatione, Redemptione et Sanctificatione complevi,
Immitto participationem animae.
Omnia ibi sunt, si anima mea in eo correspondeat actioni meae.
Cum essem in consuetudine mea, corpus reliqui, et Iesum infantem vidi. In manibus tenebat poculum doloris ac baculum plenum.
Ipse dixit mihi: "Vides, filia mea, mundus me continue ex hoc poculo doloris bibere facit".
Respondi: Domine, da mihi de hac passione, ne solus es in passione.
Guttam dedit mihi huius potus amari.
Ppuis, baculo quem in manu tenebat, tetigit cor meum, faciens in eo foramen.
Ex hoc foramine ebullit parva stillula potus amarissimi, quem ego consumpseram. Sed haec potio conversa est in lac dulce, quod scaturit in os pueri Iesu, sublevando et recreando.
Dixit ad me:
"Filia mea, si cum animae amaritudinem et tribulationem dedero, voluntate mea se coniungit, ut placet."
Si eam
-gratias tibi ago pro dolori tuo;
— eas mihi dono offert;
et hoc, etiam si haec illi aerumna et amaritudines manent, mihi suaviter et suaviter mutantur.
Si opus et patiens, anima
— Modo ut placeas mihi;
— sine ulla remuneratione;
me beatum facit et magis me reficit.
Quod anima facit
Cor carissime ;
pulcherrimum in oculis meis
intimus divinae Esse;
perseverantia est in hoc modo agendi.
Fit ergo immutabilis eiusdem immutabilitas.
'Si e contra, anima' dicit 'semel' et 'non' aliud.
Si certum propositum quaerit hoc tempus et aliam metam proxumam.
Si hodie placere Deo et cras creaturis nititur, anima assimilatur
ut a regina dies unus e *
- Ad vilem famulum postridie,
—to aliquem, qui uno die cenat exquisitis cibis et postridie cum reliquiis.'
Deinde disparuit.
Mox rediit, addit;
"Sol est omnibus utilitatibus, sed non omnibus prodest effectibus".
Item, Sol divinus omnibus lucet suis, sed quis effectus commodis fruitur?
Quis oculos ad veritatis lucem patentes custodit? Eorum plerique in tenebris manent.
Soli illi, qui mihi placendi firmum propositum habent, de huius solis plenitudine gaudent ».
Exsurgens autem de corpore meo et videns reginam caeli, adoravi pedes eius et dixi ei:
Dulcis Mater, in quanto gravissimo statu me invenio privatum unico thesauro, vita mea. Nescio quos sanctos me dedico ».
Et clamans.
Beata Virgo aperuit Cor suum ut loculus apertus. ibi obduxit puerum Jesum, et dedit illum mihi dicens;
" Filia mea , noli flere , hic est thesaurus tuus , vita tua et omne tuum " .
Suscipe eam, serva eam apud te in aeternum, et oculos tuos in Ipsum in te defixos servet.
Non erubescas, si non tibi dixerit, aut si non habes quod dicas.
Oculi tui in eo in te et
omnia audies, omnia facies, omnibus satiaberis.
« Haec est pulchritudo vitae interioris animae;
non habet loqui nec educatione eget; nihil externum allicit aut conturbat.
Omnia quæ illius attrahunt, et omnia quæ ad illam sunt. Simpliciter intuens Iesum in ea, omnia intelligit et omnia facit.
Faciens ascendes in cacumen Calvariae, ubi Iesum visurus est, non ut parvulus, sed ut Crucifixus. et ibi cum eo manebitis ”.
Cum Iesu Infante in ulnis et in consortio Beatae Virginis, visum est quod in via Calvariae ambularemus.
Interea quidam Jesum a me auferre tentabant.
Clamavi ad superni Reginam in adiutorium, dicens:
« Mater mea, adiuva me, quia Iesum a me auferre volunt ».
Quae respondit:
"Noli timere. Tuum officium est oculos tuos in se defigere . Tanta vis est ut ceterae omnes potestates habeant;
homo vel malus, vincetur.
Profecti iter arripuimus ad ecclesiam, ubi sancta missa celebrabatur.
In articulo communionis ad altare accessi cum brachiis infantis Iesu.
Mirum valde fuit, cum statim recepto exercitu, Iesus brachiis disparuit. Mox redii ad corpus meum.
Hoc mane valde commotus sum absentia adorandi Jesu mei, subito ita in me apparuit, ut praesentia Ipsius totam personam meam impleat.
Ego eum intuens, dixit ad me, quasi quid significaret hujus apparitionis;
"Filia mea, quid erubescis, quod sum magister tuus in toto modo? Cum anima me magistrum mentis suae, brachii, cordis et pedum, denique totius peccati non potest amplius regnare in eo.
Etsi involuntarium in eam intrat, statim ad purificationem disponitur ac statim actionem involuntariam recusat, quoniam huius animae Magister sum et in mea potestate manet.
Praeterea, quoniam sanctus sum, aegre anima retineat in se aliquid quod non est
non sanctus. Cum autem in vita sua omnia mihi anima dederit, dignum est ut omnia in morte eius tradam ei, sine dilatione ad visionem beatificam admittens.
Quisquis in vita sua totum se mihi dederit, a purgatorii flammis non tangetur.
in meo statu eram. Adorandus meus Iesus venit et fecit me dulcem audire Vocem, dicens mihi: « Quo magis anima denudat a rebus naturalibus, eo magis supernaturalia et divina acquirit.
Quanto magis seipsum amori suo expoliat, eo plus acquirit Dei amorem, quo minus ad scientiam humanarum scientiarum et ad studium voluptatum aspirat.
terrae, eo plus rerum coelestium ac virtutum scientiam acquirit ».
Contristatus sum et pene demens propter absentiam venerandi mei Iesu, et nesciebam ubi essem, in terra et in inferno.
ecce apparuit mihi Iesus et dixit mihi
« Qui ambulat in via virtutum, vitam meam vivit. Qui ambulat vitiorum, mecum vivit ».
Qui disparuit et cito rediit et addidit;
« Per incarnationem meam, divinitati meae inserta est humanitas mea.
Quis quaeritis
- Ut uniti mihi sint cum voluntate, operibus et corde suo;
-vivens vitam suam imitans meam, in mea vita crescit e
insitum, quod feci humanitatis meae super divinitate, addendo ramum ad arborem humanitatis meae.
Si autem anima mecum non coniungit, non ramum suum humanitati meae.
Qui non vult mecum esse, vitam non potest habere: perditur et perit ».
Iterum iterum disparuit.
Deinde corpus meum intermisi et me intra hortum rosaceum inveni.
Quaedam rosae erant valde pulchrae et bene formatae. Eorum folia erant media
Aperire.
Aliae rosae petalorum tenuiore aura amiserunt donec caulis tantum remaneret.
adulescens, nescio quis, mihi dixit;
« Primae rosae animas interius habitantes significant.
- Hae animae pulchritudinem, viriditatem et constantiam prae se ferunt, ne eorum folia in terram decidant.
-Quod eorum petala conniventia significat apertionem quam faciunt ad extra.
In se vitam habentes,~ sancta caritate inbutantur. Sicut luminaria lucent coram Deo et hominibus.
" Secunda rosea animas frivolas significant ; in oculis omnium parva bona faciunt.
- Petala eorum patentes significant%
qui Deum et eius amorem unicum finem non habent.
Earum petala (eorum virtutes) sunt debiliter adnexae;
simulatque aura superbiae, voluptatis, amoris, aut humani respectus flare incipit;
decidunt; solum spinae conscientiae pungunt manent.” Tunc reintegravi corpus meum.
meditatus sum in hora passionis
— ubi Jesus Matrem suam reliquit, ut iret ad mortem;
— pressius tempore quo Iesus et Maria invicem se benedixerunt.
Constitui eos
qui non per omnia benedicit Dominum
quae etiam eum offendunt.
Oravi etiam ut Deus benedictiones multiplicaret
ut opus
ut nos in gratia custodiat.
Et conabar supplendum quod deest in Dei gloria.
- propter neglectum creaturarum
ut in omnibus benedicat Deum .
Hoc dum facerem, sensi Jesum in me suscitare et dicere mihi;
"Filia mea,
- cum benedictionem quam praestitam Matri meae recolis,
cogita etiam de eo, quod benedici omni creaturae.
Omnia benedicta;
cogitationes, verba,
cordis pulsatio, gradus eorum et
facta sunt mihi opera eorum.
Omnino omnia benedictione mea insignita sunt.
Omne bonum quod creatura facere potest, iam humanitas mea peracta est. Sic omnia per me deificata sunt.
Pergit:
"Mea vita vere vadit in terram;
— non solum in Sanctissimo Sacramento;
sed etiam in animabus quae vivunt in gratia mea.
Ego feci creaturas omnia complecti non possunt. Facultates earum finitae sunt.
Sicut hoc
in tali anima pergo meam reparationem;
in hoc uno laus mea;
in isto altero ago ;
in isto altero zelus sanctitatis animarum;
hic alias dolores et cetera .
Secundum qualitatem qua mihi animae coniunguntur, vitam meam in eis evolvo.
Finge quem dolorem creaturae me faciant?
dum volo facere in illis;
noli me auscultare .
Postea disparuit et corpus meum replevi.
in meo statu eram. Cum vidisset Iesum, dixit mihi;
"Utrum angeli non possint animas custodire;
officia sua e *
numquam hoc munus sibi a Deo commissum derelinquunt.
Etsi, obstante
— cura eorum;
- studium eorum et
— praesentia eorum;
animas amissas semper vident in loco suo.
Non est verum quod
— secundis rebus aut defectis ;
plus deo dant gloriam et minus gloriam.
Voluntas quippe eorum semper dirigitur ad operis sibi commissum complementum.
"Victimoniae animae sunt angeli homines, quos oportet"
—repair humanitati;
-begging pro e *
—protegat.
Utrum bene sint in sua missione necne;
— neque opus intermittere debent;
— certe non prius eis a supra indicatum est.
Hoc mane vidi intra me venerabilem Iesum meum spinis coronatum. Hunc ergo cum vidisset, dixit ei:
"Domine mi dulcissime quare caput tuum"
- invidit flagellis corpori tantis passi, et tantum sanguinis effusi - et nolebat se pati minus honorari.
donec instigasti inimicos tuos
-to coronare te tam acerbo spinea corona?"
Respondit ei Jesus:
"Filia mea,
coronatio spinea plura significat .
Donec sit amet dictum ipsum, sit amet dictum est. Tamquam cum corpore contendo, caput meum dolorem suumque sanguinis fluxum habere voluit.
Hoc, notat, propemodum incomprehensibile est menti creato.
Caput corpus et animam coniungit .
Ita ut corpus sine capite nihil sit.
Etsi sine aliis membris potest vivere, impossibile est sine capite vivere, cum sit pars essentialis totius hominis.
Sive corpus peccat, sive bonum facit, caput est omnia dirigere.
Reliquum corpus nihil aliud est quam instrumentum.
" Meum caput habebat
- Regnum meum et dominium meum restitue;
-Get merita ut
- novi aetheres gratiae
- novi mundi veritatis penetrare mentem hominis possunt
contra infernum peccatorum et vilium passionum.
Totam familiam humanam coronare volui
— of decus, —of honor and —of dignity.
Ita primum volui humanitatem meam coronare;
— etiam cum dolore spinea corona;
-Symbolum coronae immortalitatis;
quam reddidi creaturis, quae propter peccatum amiserant.
Item, spinis coronari significat
quod non sit sine spinis gloria nec honor.
Affectus numquam regi
neque virtutes acquisitae
sine mortificatione carnis et spiritus.
Vera potentia adquiritur
-with donum sui,
vulnera mortificationis et sacrificii.
Denique coronam spineam significat
ego sum solus verus rex et
— Gaudium et pax sit qui facit me solum regem cordis sui.
reginam regni mei faciam.
Sanguinis hae manant, qui de capite meo scaturiunt
inundaverunt sensum humanum et agnitionem regni mei super eos ».
Quomodo exprimam quomodo sentiebam ex Iesu verbis?
verba deficere me
Prorsus parum dixi repugnare mihi videtur.
Existimo hoc sic futurum esse, cum de rebus divinis loquimur.
Ex
Deus est increatus et
- sumus eius creaturae;
sine tinkering loqui non possumus.
Cum essem in consuetudine mea, plenus peccati et amaritudinis sentiebam. Meus adorandus Jesus velut fulmen in me apparuit.
Quam primum vidi, peccata mea evanuerunt.
Tremulus ei dixi: Domine, quomodo potest esse in presentia tua, cum conscientiam peccatorum meorum essem, contrarium fieri?
Respondit:
"Filia mea, mea praesentia est mare sine fine".
Quis venit ad meam praesentiam
est sicut gutta aquae intrantis in mare. Unde scio, si turbidum est vel clarum, cum in meo mari dilutum est?
Divinus meus tactus omnia mundat, Nigra facit quod alba est. Quid ergo times?
Praeterea, voluntas mea levis est.
Cum semper voluntatem meam facias, in hac luce vive;
immutat
— mortificationes tuas, — privationes tuas et passiones tuas in alimoniam lucis animae tuae.
Sola nutritio substantialis quae dat veram vitam, est mea voluntas.
An nescitis quia hoc lucis continuum diet facit defectus quos acquirit anima evanescere?
Hoc dicto disparuit.
more meo perrexi in statu, videns adorandum Jesum tantum in brevibus momentis. Dixit ad me:
"Filia mea, scis quid sit peccatum?
Est actus voluntatis humanae
aduersus diuinam uoluntatem.
In discordia finge duos amicos;
Quorum si minor est discordia, amicitia eorum dici potest non tam perfecta quam debet.
- Quomodo simul se amant et contradicunt?
Amor verus requirit
— alter ex voluntate vivat;
— etiam ad sacrificiorum impensas.
Si gravis est discordia, non iam amici sed inimici sunt. Hoc est peccatum.
Divinae voluntati, etiam in minimis rebus. Simile est fieri inimicum Dei.
Sed contra, creatura semper est causa talium pugnarum. "
Locutus sum cum confessore meo de timore meo
si mea status victimae respondebat vel non voluntati Dei e*
si hoc ut verificetur, conari non debeo hunc statum excedere, si videre possum.
Confessarius meus, sine usitatis difficultatibus, dixit mihi:
"Bene, cras temptabis."
Sentiebam me onere liberasse. Sacerdos
sanctam missam celebravit. Communione accepta, Jesum vidi in me adorandum, manibus iunctis, in me conspiciens, misericordiam et auxilium implorans. Illo momento corpus meum discessi.
Inveni me in conclavi, ubi erat nobilis et venerabilis mulier, graviter paralytica et in lecto cubans.
Caput lecti eius adeo altum tectum attigit.
Coactus sum super hoc capite sistere, sacerdos fultus, ut lectum stabilem et patientem custodiret.
Cum essem in hoc statu, vidi religiosos
- cingere toro e
—praeparatio curationum aegroti.
Dixerunt inter se cum magna amaritudine:
"Est aeger, sic aeger!
Paululum e lecto excutiendum satis esset.'
Tenens in capite lecti firmiter me conuenerunt
ne motus lecti posset facere mortem dominae.
Cum in iudicio ageretur et inertiae meae angebatur, dixi ei qui me tenebat;
"Nam miseret, sinite me, nec illic quicquam facio, nec me adiuvao. Quid istuc moratur?
Dese, saltem ei servire potui et eam adiuvare.” Sacerdos respondit:
"Nonne audisti quod levissimum lecti motum gravius condicionem suam peiorare possit? Si descendero, nemo erit qui lectum stabiliat et ipsa morietur".
Dixi, "Numquid potest, ut hoc modo facere possim, quin mortem ejus impediam? Pol me opprime."
His verbis aliquoties iteratis, ille me prostravit, nec quisquam amplius me tenebat.
Accessi ad aegrotum et, quod multum miratus sum et doleo, vidi moto lecto.
Vultus in livet.
Contremuit, et audivit mortis fremitum.
Tunc pauci praesentes religiosi clamare coeperunt dicentes: «Sera est, in extremo spiritu est».
Tunc inimici, milites et ministri cubiculum intraverunt ut aegrum verberarent. Etsi graviter aegrotavit, magna virtute ac dignitate surgit et vapulat et vulneratur.
Hoc viso, tremui sicut folium, et dixi mecum: "causa sum omnium horum; propter me hoc malum fit".
Intellexi hanc mulierem Ecclesiam debilem membris et multis aliis rebus significasse (de quibus praetereo, quemadmodum ex scriptis liquet sensus).
Dixit ergo Jesus intra me:
« Si in perpetuum te suspendo, inimici mei sanguinem Ecclesiae meae fundere incipient ».
Respondi: Domine, non est quod ego in hoc statu manere nolo. Caelum non permittit me recedere a voluntate tua, ne ad momentum. Si vis me manere, manebo, alioquin; relinquet".
Iesus pergit:
"Filia mea, si confessor tuus te excusat dicendo;
"Bene, cras conabitur"., munus tuum ut victima cessabit.
Solum per oboedientiam fit victima animae.
Si necesse fuerit, omnipotentiae meae miraculum faciam, ut illum qui te ducat illuminet.
Libenter passus sum, sed obsequium carissimo Patri mihi victimam fecit.
Omnes actiones meas obedientiae sigillo voluit signari. "
Reversus ad corpus meum, timui ne decederet victimam meam, sed festinavi dicere;
"Qui hic.me ductus obedientiae cogitare debet. Si Dominus vult, paratus sum."
in meo statu eram. Ego si Dominus non venerit, conari me velim ut videam, si saltem possem succedere.
Venerabilis meus Jesus venit.
Ostendit mihi quod quandiu volo manere in statu hostiae, ita me trahit ad se, quod non possum ambulare.
Et si hoc statui deserere volo, recedit et me liberum facit.
ego autem nesciebam quid facerem et ego dixi mecum
« Qualiter vellem confessorem meum videre et interrogare ab eo quod facere debeam. Et paulo post: Vidi Dominum nostrum cum confessore meo.
Et dixi ei: “Dic mihi, si manere debeo, sit necne.
Ut dixi, intellego confessorem meum recessisse ordinem quem pridie mihi dederat. Statim manere decrevi, ratus, si verum ordinem discessisset, bene esse.
Quod si tantum cessisse putasset, conclusio erravisse. Veniens itaque confessor meus, et dixit mihi hac alia die tentare, sedatus sum.
Et paulo post videns beatus Iesus dixit mihi:
« Filia mea, pulchritudo animae in gratia tanta est ut Deus ipse ab ea teneatur.
Mirantur angeli et sancti ad aspectum tanti admirationis.
Currunt ad hanc animam quae adhuc vivit in mundo, sed gratiam possidet.
Caelesti odore delectati, et pro summa voluptate, eundem inveniunt in hac anima Jesum, qui eos in coelis beatificavit.
Usque adeo ut cum hac anima velit esse, quantum in caelo vivere.
« Quid hoc miraculum continue animae concessum retinet?
— novis pulchris umbris, haec vita in voluntate mea est.
Rerum
- imperfectionem maculas animae e .
— dat ei cognitionem rei quam possidet? Voluntas mea.
Quae confirmat et stabilit animam, confirmatam in gratia retinens? Voluntas mea.
« Vivens in voluntate mea sanctitatis apex est . Perducit ad evolutionem continuam in gratia.
Sed qui facit voluntatem meam hodie et voluntatem suam cras in gratia confirmari non potest: proficit et recedit.
Dolet animam suam multum
Hoc deo privat et anima multae gloriae.
Est sicut aliquis, qui dives est die uno, et pauper alio die. Confirmatur nec in divitiis nec in paupertate.
Nemo potest dicere quomodo eveniat.'
Deinde disparuit. Paulo post venit confessor meus.
Dicebam ei quid scripseram, et hoc mihi aiebat, quod ordinem, quem mihi dederat, retraxisse;
Ad confessorem meum obsequentem, nunc de iis, quae pridie Idus Octobres intellecta sunt, loqui pergamus.
Mulier significabat Ecclesiam.
Paralyticus non solum sed in membris.
Etiamsi prostratus, ab inimicis vexatus, membris debilis, dignitatem tamen ac venerabilem conditionem nunquam amittit.
Intellexi
id quod mulier in lecto cubans significabat;
Ecclesia, quamvis ab hostibus oppressa, paralytica et oppugnata, perpetua requiescit.
— pacifice et secure in paterno dei utero, etc.
— sicut infans in utero matris.
Intellexi etiam tectum lecti caput illud ad laquearia divina protectione significari, quae semper Ecclesiam sustentabat.
Omnia quae in Ecclesia sunt ei de cselo veniunt :
— de sacramentis;
- doctrinam e
-all the rest.
Cuncta celestia, sancta et pura.
Communicatio continua inter Caelum et Ecclesiam datur.
Quod ad paucos religiosos qui mulieri adiuverunt intellego
qui haec pauci
qui, cum vitae suae periculo Ecclesiam defenderent,
mala recipit sicut sua.
Cubiculum, ubi domina habitabat, ex lapidibus repraesentatur;
id est robur Ecclesiae e
— perseverantiam suam non omisso iure suo.
Mulier moriens fortiter verberari ab inimicis accipit
illustrat id quod Ecclesia;
si mori videtur,
magna cum timore.
Dolor et sanguis suum verum spiritum reflectunt: semper est parata ad mortificationem, sicut Iesus Christus.
Fui in consuetudine mea et aliquantisper vidi dilectum meum Jesum.
Dixit ad me:
"Filia mea,
bonum et laudabile est mortificationes et passiones accipere
— ad poenitentiam, — as punishment. Sed hoc non est Deus agendi modus.
Multum feci, et multa passus sum.
Sed unica causa fuit Amor Patris mei et hominum.
Facile est videre, si creatura divino modo agat et patitur;
solus amor post suos actus et cruciatus est.
Si sunt aliae rationes, etiam bonae, ex eo quod agit ad creaturas. Meritum ergo tantum est quod recipit
- quod creatura acquirere possit et
— Non merui divina.
Si agendi modum adoptat, Ignis Amoris
omnes dis- pares et inaequalitates in ea destrue
solvet in uno opere creaturae et meo.
Hoc mane adorandus meus Jesus mihi intus incarnatus apparuit. Intuens me, dixit;
« Filia mea, cum video animam ad metas creationis meae aptam esse, contentus sum, quia in ea video quod opus meum suum finem assecutus est.
« Vivere in mea voluntate culmen sanctitatis est ac perducit ad evolutionem continuam in gratia. Sed qui facit voluntatem meam hodie et voluntatem suam cras confirmari non potest in gratia: proficit et recedit.
Hoc facit multum damnum animae.
Hoc deo privat et anima multae gloriae.
Est sicut aliquis, qui dives est die uno, et pauper alio die. Confirmatur nec in divitiis nec in paupertate.
Nemo potest dicere quomodo eveniat.'
Deinde disparuit. Paulo post venit confessor meus. ei quae scripseram et dixi.
Is mihi quidem negavit se ordinem, quem mihi dederat, subcessisse.
Ad confessorem meum obsequentem, nunc de iis, quae pridie Idus Octobres intellecta sunt, loqui pergamus.
Mulier Ecclesiam significabat .
Paralyticus non solum sed in membris.
Etiamsi prostratus, ab inimicis vexatus, membris debilis, dignitatem tamen ac venerabilem conditionem nunquam amittit.
intellexi quod mulier in lecto iacebat
significabat;
— et si premitur, paralyticus et ab inimicis impugnatur;
— Ecclesia perpetua in pace et securitate in paterno Dei utero requiescit, tanquam parvulus in utero matris.
Intelleximus etiam caput illud lecti, quod ad laquearia pervenisset, notatum divinae protectionis, quae semper Ecclesiam sustentabat.
Omnia quae in Ecclesia sunt ei de caelo veniunt;
de sacramentis, de doctrina et de reliquis omnibus. Cuncta celestia, sancta et pura.
Communicatio continua inter Caelum et Ecclesiam datur.
Adjecit;
"Mea erga eam obligatio est impensioris Amoris quae illam ad felicitatem coeli sapiendam concedit.
In aliis verbis,
Cognitione veritatum aeternarum eius intelligentiam alo;
obtutum refecit mea forma;
Auribus blandior vocis suavitate meae ;
Osculor os meum et osculor
Cor amplector toto affectu.
Totum hoc respondet fini ad quod creavi;
-get nosse me
-ama me et
— Servite mihi ».
Discessit ergo et, corpore relicto, confessorem meum vidi.
Et dixi ei quod Jesus dixit mihi
Quaesivi an in via veritatis essem;
Qui respondit: « Etiam tu scis bene loqui de Deo.
— non solum verborum percipit veritatem auditus;
- sed ita intus movetur
horum verborum auctorem esse unicum Dei Spiritum posse.
Hoc mane adorandus meus Iesus non venit et incepit me dicere: « Quis potest dicere, si Dominus noster venturus est, vel potius inimicum, qui me fallere vult.
Quomodo potest me Iesus Christus tam crudeliter deserere?
Ita mihi visum est paucis momentis. Elevans manum dexteram meam, et urgens pollicem ori meo, dixit mihi;
"Mitescere, mitescere!
Si quis solem viderit , ita recte se habet
ut non sol
sed quia in hoc maxime momento eum non vides?
Nunquid aequius et iustius est eum simpliciter solem absconditum dicere?
Deinde disparuit. Sed etsi eum non vidi, manus sentire potui
-Tange me
- Tangat os meum, mentem meam et cor meum iterum atque iterum. Lucem fecit me.
Sed cum videre non valens, coepi dubitare.
Iterum mihi visus est, et addidit;
"Numquid adhuc non es satiatus?
Pericis officium meum in te. Quia dubitando pace cares.
Ego sum fons pacis . Quisquis
- Intellege te deesse pacem dubitaturum
ego sum rex pacis.
qui te ducit et vivit in te.
Ah! non esse rationabile habes?
Hoc verum est, quod facio omnia in anima mea et sine me nihil est consecutum.
Verum est etiam quod series liberi arbitrii in anima mea semper relinquo.
Conturbatus frangis unionem tuam mecum.
Tunc habeo arma transire, quia in te nihil facere prohibui.
Exspecto donec iterum in pace sis, et voluntas tua cum mea uniatur.
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html