Liber caelorum

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 6 

 

Cum essem in consuetudine mea, extra corpus meum me inveni, et me vidi quasi parvam vaporem.

Obstupui, ut me ad hanc formam redigerem.

 

Venit adorandus Jesus, et   dixit mihi;

"Filia mea,

vita humana est sicut vaporarius, qui non potest nisi igni movere: si magnus et acutus est ignis, incedit celeriter;

si ignis exiguus est, tarde movetur; extincto igne, immobilis manet.

 

Sic anima;

si  ignis amoris Dei magnus est in illa;

super omnia in terra volitans semper ad centrum suum quod est Deus volat

—  Si hic ignis parvus est  ,

progreditur difficulter reptans

limo obsita ab omni terra.

-   si ignis exstinguitur  ,

illa immobilis manet, sine vita Dei in ea. Tamquam mortua est omnibus quae divina sunt.

 

Filia mea

cum anima omnes suas actiones ex amore in me agit

cum nullum opus suum praeter amorem meum desiderat, semper in luce diei ambulat.

Numquam nox est.

 

Etiam sub sole circumfuso ambulat, luce sua plene fruitur.

Eius opera pro luce sunt itineri. novam semper lucem in se producunt. "

 

Consueto statui, aliorum necessitates oravi. Movens in me ,   dixit mihi Jesus  :

 

"Quare oras pro populo isto?   "

Et tu, Domine, cur nos amas? -

 

"Te amo, quod ad me pertinent.

Et cum aliquid ad nos pertinet, illud amare cogimur. Necessitatibus est quasi. "

Oro Domine pro his, quia ad te pertinent. Alioquin non quaero.

 

Ponens manum in frontispicio, cum aliquo premat   illud, adjecit  :

"O, quia mea sunt!

Et inde est quod dilectio proximi est bonum. "

 

Cum more meo consuesset, beatus Jesus breviter se ostendit et   dixit mihi  :

 

"Filia mea, verus amor sui obliviscitur et vivit"

utilitates, passiones et omnia, quae ad Dilectum pertinent ».

Et respondi, "Domine, quomodo oblivisci possumus nos cum tanta pro nobis sentimus?

Non est de re aliqua a nobis remota, a nobis separata, quae facile oblivioni tradere potest”.

 

Jesus pergit  :

« Hoc est ipsum sacrificium veri amoris;

unum autem cum seipso, super omnia quae sunt dilecti, vivendum est.

Etiam magis, si ipsemet se attingit, enitendum est ut nova haec opportunitas nosmetipsos pro amato consumat.

 

Si autem dilectus videat, quod anima ei omnia det sibi, sciat eam retribuere ex se omnia dando, et permittens eum ad vitam divinam vivere. Qui igitur sui perfecte obliviscitur, omnia invenit.

 

"Necesse est videre   quid intersit inter quid obliviscamur et quid invenerimus  : obliviscimur quid turpe sit et quod pulchrum invenimus.

Naturae obliviscamur et gratiam inveniamus.

Affectuum obliviscimur et virtutes invenimus. Obliviscitur circa paupertatem et divitias invenimus. Oblivimus amentiam et invenimus sapientiam.

Oblivimus mundum et invenimus caelum. "

 

Mane autem facto cum extra corpus meum, inveni me cum infante Jesu in brachiis meis, et cum virgine, quae me posuit in terra, ut crucifigeretur;

non clavis, sed igni;

ponens carbonem in manibus et pedibus. Beatus Jesus Jesus in tribulatione mea auxiliatus est mihi, et   dixit mihi  :

'Filia mea non est sine abdicatione sacrificium'.

Sacrificium et abrenuntiatio purissimum et perfectissimum amorem causat.

Sacrificium autem quia sacrum est, consecrat animam meam in sanctuarium dignum me.

ut ibi perpetuo habitem.

Sacrificium ergo suum in te operetur, ut corpus tuum et animam sacram faciat, ut omnia in te sacra sint.

omnia sanctifica mihi ».

 

Inveniens me solito more meo, vidi in me beatum Jesum.

 

Lumen   in corde meo   mihi narrat:

"Cum unum nihil sit, unum omnia esse possunt.

Sed quomodo?

Omnia per   passionem fit unus.

Patiens animum facit   pontifex fieri, sacerdos, rex, princeps, minister, iudex, advocatus, reparator, protector,   defensor.

 

Et quoniam vera passio est, quae a Deo volita est, etc.

si omnino in Dei voluntatem resedit  , haec perfectio, cum dolore, animum ad   influere permittit

— de iustitia dei;

-ad misericordiam suam;

-on homines   et

—de omnibus   rebus.

 

Permissio Christi collata

— omnia, etc.

- omnibus honoribus and

-all ministeria

quod natura humana habere possit.

 

pariter,

Christi passionibus participans, anima communicat

-the qualitates;

- honoribus and

ut ministeria

qui totum est Christi. "

 

Percussus sum quod supra scripsi admirans si verum est.

 

Ut ergo vidi beátum Jesum, dixi ei;

« Domine, falsa quae scripsi;

quomodo fieri potest ex simplici dolore?

 

Respondit  :

"Filia mea, ne mireris.

Nulla enim pulchritudo soli Deo dolorem aequat.

 

Duae sagittae me semper effugiunt.

Prima pars Cordis mei  .

Sagitta amoris est quae laedit omnes qui super genua sunt, id est, qui in gratia mea sunt.

Sagitta haec vulnerat, mortificat, sanat, affligit, allicit, revelat, consolatur et prolongat passionem meam et redemptionem in utero meo.

 

Altera ex solio sagitta venit  .

Angelis illud committo, qui, sicut mei ministri, ad omnes homines confugere, eos punire et ad conversionem hortari ».

 

Hoc ut dixit, passiones suas mecum communicavit, dicens mihi;

« Tu quoque participas Redemptionis meae ».

 

Cum more meo me reperirem, breviter vidi beatum Jesum in interioribus meis. Quasi vellet pergere dubitationes meas discutere;

 

Dixit mihi   :

"   Filia mea,

Ego sum veritas.

nullum mendacium ex me exire potest.

Ad summum haec sint quae homo non intelligit. Animus agere verbis meis operare.

Nam meum omne verbum nexus est cum gratia.

qui egreditur a me   e

quod   creaturae dono dat.

 

Si responderit,

hoc vinculum cum aliis iam acquisitis coniungit. Si non   ,

 ad creatorem suum revertitur  .

 

Certe

Tantum loqui cum videam

ut creatura mea dona accipere possit.

 

Respondendo mihi accipit

non multos nexus cum   gratia;

sed etiam plures coniunctiones cum divina sapientia.

Praeterea disponit ut plura dona ei darem.

 

Sed, si dona mihi redisse videro, abscedo ac sileo. "

 

Inveniens me more solito , venit breviter beatus meus Jesus , et   dixit ad me  :

 

"Filia mea, omnis actio humana extra voluntatem Divinam operata extra suam creationem ponit Deum.

 

Ipsa passio, quamvis sancta, nobilis et pretiosa sit in oculis meis;

- si in voluntate mea non esset natus, pro me placeret;

— me laedit ac repellit ».

 

O Dei voluntas, quam sancta, venerabilis et benigna es! apud te omnia sumus , etiam si nihil fecerimus

Quia fructuosa es et omnia bona nobis generas. Sine te nihil sumus, etsi omnia agimus

Quia voluntas humana sterilis est et omnia sterilia facit.

 

Communicare hodie mane non potui.

Valde contristatus sum, etiam si renuntiavit. Instar si non ut victima cubarem, certo obtinerem.

 

Dixi Domino: « Vides, victimam me requirit ut sacrificium privationis recipiendi te in sacramento facias, saltem meum sacrificium privationis accipias maiorem amoris actum, quam si te recipiam.

Ita, ut me a te privare putes, amorem meum erga te magis magisque mollit huius privatio amaritudinem. "

 

Ut dixi, lacrimae ex oculis meis fluxerunt.

Sed, o bone bone Jesu, statim ut obdormire incepi, et sine eo me ex more quaerere cogens, accedens, et imponens manus super faciem meam,   demulcens me; dicens  :

 

"Filia mea, filia mea, fortitudo tua!

Ac per hoc desiderium anima tua Deum spirat.

 

Qua animi concitatione magis inflammari sentiens Deus hanc animam spirat.

In his inter Deum et animam mutui flatus;

sitis amoris incenditur et, cum amor sit ignis, purgatorium animae format.

 

Eius effectus non tantum communio est dies, ut Ecclesia sinit, sed   continua communio  sicut   spiritus continuus.

 

Hae sunt purissimi amoris communiones in solo spiritu, non cum corpore. Et cum animus sit perfectior corpore, intensior est amor.

Et ideo non reddo illis qui me recipere nolunt, sed eos qui me non possunt recipere et mihi satisfacere hoc offerunt ».

 

In solito statu me inveniens, quasi pondus animae meae sensi, ac si totus mundus me gravaret propter beati Iesu privationem: in mea immensa amaritudine omnia inveniebam illum.

 

Cum venit,   dixit mihi  :

 

« Filia mea, cum me anima quaerit, divinum radium recipit, attributum divinum mihi toties renascatur, quoties in ea renatus sum ».

 

Obstupui in his verbis, et dixi ei: Domine, quid dicis?

Addiditque  : O si scires quod totum coelum sapit, cum in terra, anima continue Deum quaerit, sicut in coelis fit!

 

Quae est vita beatae? Quid facit?

Eorum continua in Deo regeneratio, et in eis Dei continua regeneratio.

 

Effectio est: "Deus semper est vetus et semper novus".

Numquam defessi sentiunt quia continenter novam vitam in Deo vivunt ».

 

In solito statu me reperiens, breviter Iesum benedictum cum cruce super humeros vidi, dum sanctissimae Matris suae occurrit.

Ei dixi: "Domine, quid fecit mater tua tempore tristi huius congressionis?"

 

Respondit  :

“Filia mea, actum adorationis simplicem et profundam fecisti: quo simplicior, eo facilius Deo coniungitur.

Hoc simplici facto, quod ego ipse interius agebat.

Iucundum fuit mihi magis, quam si maius aliquid fecisset. Verus cultus in hoc consistit  :

in divina autem sphaera dissolvit se ipsum coniungens cum Deo in omnibus quae facit.

 

Putas adorare verbis, cum alibi spiritus est verus cultus?

In hoc casu longe est a Me voluntas: an color exercendo unam facultatum suarum, aliae dissipantur?

Imo mihi omnia volo, omnia creaturae dedi.

Adoratio maxima adorationis est, quam mihi creatura facere potest ».

 

Hoc mane me foris corpore cerno coeleste scrutans convexa. vidi septem candidissimos soles, cum eorum aspectus a solito sole differret. Figurati erant sicut crux in corde plantata.

 

clare videre non potui, quia lux solis illis tanta erat ut intus videre non poteras.

 

Sed quanto propius accessi, eo magis Reginam Matrem intus esse intellexi. Cogitavi: "Quam vellem te interrogo, si vis me conari ex hac civitate sine specto sacerdotis!"

 

Postquam ad eam accessi, hoc ipsum interrogavi.

Ille non exiguo, quod me aliquantulum macerabat. Tunc beata Virgo ad turbas se convertit et dixit: "Vide quid velit facere!"

 

Omnes responderunt: "Non, non!"

 

Tunc plena benignitate conversa ad me,   dixit  :

"Filia mea,

sis fortis in via doloris.

Ecce illi septem sol qui egrediuntur ex corde meo

septem dolores sunt qui mihi magna gloria et claritas defecerunt!

 

Hos soles, fructus dolorum, Qui pungunt jugiter Sanctam Trinitatem;

-feeling laedere;

continuo mihi per septem rivos gratiae mittit.

 

Has ego gratias distribuo

ad gloriam totius   coeli,

pro subsidio animarum in purgatorio   e

ad utilitatem animarum peregrinantium in terra.” Postea disparuit et   corpus meum reintegravi.

 

Cum in consuetudine mea meipsum invenirem, adorandus meus Iesus se in modum Crucifixi praebuit. Post   passionem suam mecum communicans, dixit mihi  :

 

"Filia mea,

per creationem dedi imaginem meam animabus et;

per incarnationem meam, divinitatem eis dedi, humanitatem deificans.

Cum incarnatus sum in humanitate, etiam divinitas mea in cruce incarnata est.

 

Sicut crux involvit divinitatem in anima, ita etiam involvit animam in divinitate;

— destruens in ea quod est a natura.

 

Est quasi incarnatio Dei in anima et anima in Deo, libenter audire quod crux incarnat animam in Deo.

Addidit  : « Non dico unionis, sed incarnationis.

Crux adeo penetrat animam ut patiatur

Et ubi laboratur, ibi Deus est  .

Quia Deus et passio separari non possunt.

 

Crux

- unionem cum Deo stabiliorem reddit e

— ab Ipso fere tam difficilem facit quam inter passionem et naturam disiunctio ».

 

Hoc dicto disparuit.

Interposito tempore rediit ad aspectum, quem in passione habebat, cum dedecus et conspuens erat coopertus.

Et dixi illi: « Domine, ostende mihi quomodo a te discedam.

haec dedecus et honoribus, laudibus et adorationibus subigunt».

 

Respondit  :

"Filia mea vacua est in circuitu solii mei"

per gloriam, quam mihi débet creatura, sed non dat.

 

« Sed qui   me a creaturis despectum videns  ,    non sibi tantum, sed aliis me honorat ,

in hac vacuitas honorum mihi oritur.

 

Qui   me videt  non diligit  et   qui me diligit

in hoc vacui amoris mei oritur.

 

— Qui   videt me be- neficiis replere rebus,   cum mihi non sint gratus,   quique ipse mihi gratus sit  ,

in hac inanis gratiae et gratiae.

 

Sic atmosphaera fragrans circa solium meum creatur

ut mihi placet et

id est animabus, qui me amant non solum sibi, sed etiam aliis.

 

Hoc mane, solito more meo, infans venit Jesus. Quem tam parvum viso, ac si natus esset, dixi:

"Carissime Piccoline, cur tam parvus in hoc mundo natus es de celo?"

 

Respondit  :

'Causa fuit amor'.

Nativitas mea temporalis effectus fuit amoris redundantia a Sancta Trinitate in creaturas.

Superfluum enim amoris ex matre mea uterum reliqui et ad redundantiam amoris in animabus incarnatus sum.

 

Haec redundantia fuit ex desiderio.

ex quo incipit animus appetere, conceptus sum in eo. Quo magis in suo desiderio proficit, eo magis in ea crescunt.

 

Quod cum ad exundationem interiorem appetitus implet;

In toto homine natus sum: in mente, in ore, in operibus, in gradibus.

 

Habet etiam diabolus in animabus nativitates suas.

Ex quo primum anima incipit appetere malum;

Diabolus in ea suis malis operibus conceptus est

Si ista cupiditas nutritur, diabolus crescit et replet animam interiorem turpissimis et repugnantibus passionibus.

Si ad redundantiam pervenit, omnibus vitiis indulget.

 

Mea filia, quot partus his temporibus diabolus facit! si homines et daemones haberent potestatem;

omnes nativitas animae perdant. "

 

Post magnum dolorem, mi Jesu breviter venit.

Multas mihi animas humanas in humanitate sua ostendit et   dixit mihi  :

 

"Filia mea,   in caelo omnes vitas humanae sunt in humanitate mea"

ut in claustro. Regimen vitae eorum a Me venit, quia claustrum, Humanitas mea ducit vitam omnis   animae;

 

Quod est gaudium meum, cum in terris hanc clausuram incolunt et humanitatis meae resonare permiscet cum echo vitae humanae!

 

Sed quid non acerbe, Cum moleste ferent hoc claustra animae? Alii ibi manent, sed sine persuasione.

Claustri mei regimini non obtemperant.

Itaque mea resonare cum illis non miscetur”.

 

Permanens solito meo statu venit Jesus infans.

Et se in brachiis meis benedixit me brachiis suis , et   dixit mihi  .

 

"Filia mea, quoniam familia est humanitas;

— cum aliquis bonum facit et id Deo offert, tota familia humana hanc oblationem participat;

id ad me venit, ac si omnes id mihi offerrent.

 

Cum mihi tres reges dona sua dederunt;

Omnes generationes humanas vidi in populo suo, omnesque harum   oblationum merito participaverunt.

 

Primum mihi   aurum erat  .

Vicissim dedi eis scientiam et intellectum veritatis. Sed nostis quod aurum expecto ab animabus?

Non aurum materiale, sed aurum spirituale, id est

— aurum voluntatis eorum;

— aurum amoris sui;

— aurum cupiditatum ac cupiditatum suarum.

aurum totius hominis —in short.

 

Haec est anima mea aurum cupio omnia mihi.

Tametsi animus facile mihi non potest hoc donum dare, quin se ipsum offerat.

 

Myrrha  , sicut filum electricum.

— interioritatem hominis connectit ;

- clariorem facit et

- dat ei plures umbras colorum

quae omnia genera pulchritudinis in animo habent.

 

Oportet   autem medium   esse quod  ,

sicut unguentum et auram quae ab intus est in anima;

 colores semper et viriditatem vivam servat  ;

sinit   dona dare et dona obtinere maiora quam dantur, et    eos qui recipiant et inhabitare in anima cogit 

ut possit cum eo assidue colloqui.

 

Quid est igitur hoc modo?

Oratio est, praesertim  interior  , quae in aurum convertitur

—non solum opera interiora;

— sed etiam externa opera. Id est   incensum  . "

 

In magno dolore totum mensem ultimum consumpsi. Ideo non scripsi.

Ut persevero tenuissima et in dolore,

saepe in me timor excitat, non quia non queo scribere, sed quia nolo scribere.

 

Verum valde me scribere piget, adeo ut sola obedientia me in hoc loco vincere possit.

Ad omnem dubitationem tollendam decrevi non omnia scribere, sed pauca quae memini, si vere scribere possum.

 

Memini aliquando, dum male sentiebam;

 

Dixit   mihi Jesus:

"   Filia mea, quid si musica in mundo consisteret?" Rogavi eum, "Domine, quid musicae cessas?"

 

Dixit mihi  :

" Dilectus  ,     musica tua "  .

 

Quidem, cum anim?

— pro me pati;

qui orat, reparat, laudat et dat gratiam continue, haec continua est auditui mei musica

quae impedit attendentes iniquitatem terrae et ideo eam puniendo pro opportunitate.

 

Est etiam musica mentibus humanis;

qui sic devitant deteriora facere.

Si te ex hac terra accipiam, musica non cessabit mea?

 

Nihil mihi interest, quia motus eius a terra in coelum esset: sed eum in terra, eum in caelo volo. Sed quomodo mundus hoc facturus est?

 

Cogitavi:

"Hae sunt solitae excusationes non sumendi secum!

Multae animae bonae sunt in mundo, quae multum Deo faciunt, non sum in ultimo loco? Dicit tamen si me secum ducit, musica   cessabit?

Multi sunt qui melius faciunt me.  "

 

Ita mihi visum est, quasi fulmen factum est et   adjecit  :

 

"Filia mea, verum est quod dicis.

Multae animae bonae sunt, quae mihi multum faciunt.

Sed quod difficile est invenire

qui mihi omnia dat ut illi me totum dare possim!

Quidam habent parum sui, parum sui gratia;

— alia specialis affectio, si modo pro persona sancta;

— alii parvam vanitatem retinent;

- aliam adhaesionem in terra vel in rebus personalibus.

-In summa, unaquaeque anima parum suum servat.

 

Quod ergo ad me ab illa venit, non est omnino divinum.

Musica eius ad audiendum et mentem humanam non potest hos effectus producere.

 

Ergo magnae hae animae non possunt

-produce idem effectus e *

- mihi placet

sicut parvi animi gestus

-Qui nihil sibi servat et

si mulieres tout a Moi. "

 

Un autre jour, alors que je continuais de me sentir souffrante, je vis

que mon confesseur priait Notre-Seigneur pour qu'il me touche là où je souffrais afin que mes souffrances se calment.

 

Beatus Jesus dixit mihi  :

"Filia mea, confessor tuus, me te tangere vult, ut dolorem tuum leniat.

Si tetigero, crescat dolor quam decrescat. Quia res humanitas mea maxime laborabat, ea cum amo iis communicare delector ».

 

Visum est mihi quod Jesus me tangeret, et plus dolerem. Ita dico;

"Mi dulcis Bone, me nihil volo nisi tuam sanctissimam voluntatem. Non quaero si male sentio aut si gaudeo, sed voluntas tua mihi omnia est."

 

Dixit mihi  :

"Hoc est quod a te expecto. Mihi satis est et mihi satisfacit."

Summum et amplissimum cultum mihi creatura reddere potest;

— id quod me ut Creatori suo debet.

 

Cum anima agit, possumus dicere

quod secundum mentem meam vivit et cogitet spiritus ejus,

ut oculi eius per meos oculos aspiciant;

- Quod per os meum loquitur os suum;

— cor suum per meum amat;

- ut manus eius operantur per me;

— pedes ambulent ante pedes meos.

 

Dicam ei: "Oculus meus es tu, os meum, cor meum, manus meas et pedes meos".

"Ex parte sua anima potest dicere;

"Iesus Christus oculus meus, os meum, cor meum, manus et pedes".

 

servans in hac communione;

non solum   voluntate;

sed cum omni   esse;

anima cum moritur, nihil amplius purificabit.

 

Quia purgatorium tantum pertinet

- Qui extra me vivunt,

— in toto vel in parte.

 

more meo perseveravi etiam si gravior quam ante.

Beatus Iesus venit, et ex omni parte humanitatis eius multi rivuli prodierunt lucis, qui omnibus corporis mei partibus communicavit.

 

Ac, corpore,

plures erant excursus qui cum Humanitate Domini communicabant.

 

Hoc tempore me circumventum reperiebam a multitudine sancto- rum, qui me intuens dixit:

“Si non fecerit Dominus miraculum, non poterit vivere.

Quia signis vitalibus caret, circulatio sanguinis eius normalis iam non est. Secundum leges naturae moriendum est. "

Et oraverunt ad beatum Jesum ut faceret miraculum, ut ego viverem.

 

Dominus dixit eis;

« Communicatio fluit quem vides significat omnia agenda esse;

— etiam naturalia, idem est cum Humanitate mea.

Cum animam huc adduxero, omne quod agit anima et corpus, nihil perditur, in me vivit omne.

 

tamen

- Si anima non venit ut se totum cum Humanitate mea agnosceret;

— Multa ejus opera desunt.

Cum ego huc adduxi, cur non mecum accipiam? "

 

Haec cum audissem, cogitabam: “ Omnia contra me sunt;

-obedience non vis mori e

- Oro Dominum, ne me recipias tecum.

 

Quid volunt a me?

Nescio. Quia prope vi me in hac terra vivere volunt, longe a summo meo bono ».

Omnia me afflixerunt.

 

Dum ita cogitabam,   dixit mihi Jesus  ;

 

'Filia mea, noli dolere'.

Rerum in mundo turpiter explicant et de malo in peius procedunt.

Si tempus venerit ut iustitie mee frena det, iam non audiam aliquem et assumam vos ».

 

In auscultando

— de Sancta Trinitate;

— Matris reginae, sanctissimae Mariae, etc.

— Angeli mei custodis et totius aulae coelestis, et obedire confessori meo ;

 

Promitto, si Dominus pro sua infinita misericordia det mihi mori gratiam;

tunc, quando me invenero cum Sponso meo caelesti, orabo et deprecabor

ad triumphum Ecclesiae e

— Pro confusione et conversione inimicorum suorum.

 

Promitto orare

— Catholica pars in nostra urbe triumphat;

- ecclesiam Sancti Cataldi fodit ad cultum e .

— ut confessor meus a consuetis passionibus liberetur;

cum sancto spiritu et sanctitate veri apostoli e

ut, si Dominus permiserit, saltem semel in mense, veniam cum eo ad caelestia et ad animae suae bonum conferre.

Promitto et, quod ad me attinet, iuro.

 

Mane hoc, cum more meo statui;

cum vidissem beatum Iesum meum, vidi et dolentes. Rogavi Jesum ut a passionibus eorum liberaret eos;

etiam cum damno me in loco suo facere patiar.

 

Jesus dixit mihi  :

"Si vis pati, potes, dum victima es. Sed post, cum venit ad coelum victima;

urbem vestram et principes videbunt vanitatem quae sequitur.

 

O! Quantum igitur magnum bonum agnoscent?

quod dederam eis hostiae animam dando! "

 

Oblitus sum quid ego nunc ex obedientia scribam;

— Haec tamen certa non sunt, quia praesentia Domini nostri defuit.

Eram extra corpus meum et sentiebam sicut intra ecclesiam eram.

ubi fuerunt plures venerabiles sacerdotes et cum eis animabus in purgatorio et de ecclesia Sancti Cataldi.

 

Dixerunt pro certo volumus quod vellemus. Et cum audissem, dixi: « Quomodo fiet istud?

Nudiustertius Capitulus causam suam amisisse dicebatur. Non est ergo possibile quod per iudicium acquiratur.

Municipium non vis dare et dicis te impetraturum esse?"

 

Dicunt, "Quamvis haec omnia difficultatibus causa non amittitur.

Et etiam si manum ad demoliendum illud levandum procuraverint, dici non potest causam amissam esse, quia San Cataldo sciet templum suum bene defendere.

Miserum Corato, si facere possem! "

 

Prosequuntur: "Prima mihi nuntiata sunt. Virgo coronata iam deportata est ad domum suam.

Tu ante Dominam Nostram ibis, eamque roga, ut gratiam, quam a nobis incepit obtinere, nobis penitus dones».

 

Discessi de hac ecclesia ut oraret.

Ego autem in eo tempore inveni me in corpore meo.

 

Valde me angi et dolentem inveni de bono Iesu dispendio.

 

Quem ubi vidi   , dixit mihi ;

"Filia mea,

conandum est animae tuae volatum aquilae imitari.

Hoc est, super omnia humiliora huius terrae se in sublimibus tenere conetur.

Tam excelsus est manere, ut nullus hostis possit pervenire.

 

Quia potest anima in excelsis devenire ad inimicos suos. Consequatur sed neque.

 

Vivamus non solum alta;

sed   nitendum est aquilae puritatem et visivam acumen habere  .

 

Celsus vivus  ,   acumine visus  ,   divina penetrare poterit,

non obiter, sed

- meditantes eos donec ventus cibus factus est

—et aliud contemnens.

 

Sciet etiam quomodo aliorum necessitates penetret;

non timet inter   eos descendere

eis bonum facere et, si opus fuerit, vitam eis dare.

Per intuitum puritatem  .

amorem Dei et proximi amorem efficere poterit, omnia ad Deum emendans.

 

Sit tibi haec anima, quae me delectare velit ».

 

Hoc mane, praeterquam quod affligebatur Jesus absentia mea, multum passionis sensi. Post multas difficultates mihi dans Jesus venit breviter, et   dixit ad me  :

 

"Filia mea,

passiones et cruces sunt auctoritates quas mitto ad animam.

Si has provincias accipias (exempli gratia monitum

debitum redde vel vitam eternam emptionem facere)

resignando se meo   arbitrio ;

confitentes me   et

in sanctae dispositioni adorando, statim   assentimur.

 

Novas subpoenas vitabit, advocatorum concursum, solum iudici condemnari.

 

Si animo renuntiatione et gratiarum actione responderit, omnia pensabit.

quia crux erit citatio, advocatus et iudex

sine ea nihil aliud egens, ut aeterni Regni potiretur.

 

Sed contra, si anima non accipit assignationem;

cogita, in quam voraginem calamitatis ac ruboris demergat.

Et quam rigidus iudex erit in sententia crucis recusandae?

 

Crux sicut iudex est multum

— indulgentior;

— Clementior;

—more propensior animus ad ditem quam ad iudicem pertinet;

—more proclivius adornare quam damnare. "

 

Cum Luisa infirmaretur, coactus sum eam dictare.

Non obedire potui, magna repugnantia mihi haec dictavit;

 

Cum multum laborarem, querebar de Domino, quia me secum ad celum non duxerat.

 

Beatus Jesus dixit mihi;

“Filia mea, in animo tuo est dolor!

Ne doleas quod non te ad coelum usque tuli.

Scias oportet totam Europam tuis humeris inniti. Sed sive futurum, sive bonum sive malum, in tua passione positum est.

 

Si fortes et assidui in dolore permanseris, tolerabiliora erunt quae fient.

Quod si non fortis et constans in dolore es, aut si te in coelum accepero, res tam gravis erit.

quod Europa invasione et rapta ab exteris minabitur. "

 

Dixit autem mihi Jesus:

« Si in terra vixeritis et multa cum desiderio et constantia patiemini, omnia quae evenient poena in Europa erunt ad triumphum Ecclesiae faciendum.

 

Quod si non utetur Europa, in peccato contumax erit.

At dolor tuus parabit ad mortem tuam sine Europa inde emolumento. "

 

in meo statu eram.

Post multum tribulationis me dans, beatus Jesus ab interiori meo exivit. Et quia volui loqui ei , posuit digitum super os meum  , dicens  :

"Tace, claudite."

In tribulatione dilatasti mihi: * non ausus sum aperire os meum.

 

Videns me sic mortificari,   adjecit  :

"Carissima filia, ob temporum necessitatem, silendum est.

 

Si loqueris ad me, verbum tuum ligabit manus meas et numquam recte punire potero. Semper enim initium habemus.

Ideo inter me et te longum est silentium ».

 

Et cum hoc dixisset, extraxit signum in quo erat scriptum:

"Decretum: pestes, passiones et bella". Deinde disparuit.

 

Mane autem facto, more solito me reperiens, inveni me in umeris hominis, qui quasi agnus indutus apparebat.

Is lente progrediebatur.

Ante eam erat quaedam currus velocius. In interioribus meis dixi mecum:

"Hic homo tardius movetur.

Et in hanc citius mobilem machinam ingredi libet ».

 

Nescio quid, sed quam primum cogitabam,

Me intra hunc car cum hominibus qui dixerunt mihi:

"Quid fecisti? Cur pastorem dereliquisti?

Hic pastor, quia in agris vita versatur, omnes herbas medicinales habet, vel utiles vel noxias  .

 

Manendo cum eo semper sanus esse potest.

Si videmus eum ornatu ut agnus, hoc est, quia aspicit sicut agnos, ut sine timore accedant.

Et   si tarde ambulat, eo tutius est  . "

 

Audiens hoc cogitavi;

"Cum ita sit, vellem cum eo loqui de mea valetudine."

 

Illo momento eum inveni proximum mihi. Omnes laeti, inquit, in aure;

"Bone pastor, si sic expertus es, da mihi aliquid pro malis meis. In tanto sum dolore!

 

Cum plura loqui volui, interrupit me dicendo;

«  Vera renuntiatio

non imaginata abdicatio non scrutatur   ;

sed   tacite res divinas colit  . "

 

Haec cum diceret, Apertio facta est in vellus ovium ejus, et vidi faciem Domini   nostri capite spinis coronatam  .

 

Nesciens quid dicerem, Tacui, felix esse cum illo.

Qui dixit  : " Confessarium unum de cruce plura dicere oblitus es." Et dixi : Domine mi, non memini. Iterum dic mihi, et   dicam tibi.

Dixit ad me:

" Filia mea inter multos fructus crucis   est gaudium "  .

 

Nam cum acceperis munus, quid facis? Convivium habemus, gaudemus, beati sumus.

Cum crux sit pretiosissimum et nobile donum  , e

cum sit a maxima et singularissima persona  .

— hoc donum est quod maxime placet et plus laetificat omnibus aliis donis quae recipi possunt.

Alios fructus crucis ipse commemorare potes. respondi;

"Ut dicis, potes dicere

crux est festiva, fulgida, laeta et optabilis ».

 

Qui respondit  : Bene, bene locutus es!

 

Sed hos effectus experiri non potest nisi anima.

-  cum illa perfecte resignavit voluntati meae e

cum dederit mihi totum suum, nihil retinens.

 

Ego autem, ne a creatura vinciar amore;

Me totum, Crucem possidet.

 

Anima, agnoscens illud pro munere a me, celebrat et gaudet ».

 

Hoc mane omnes contristati et amaro sentiebam de amabili mei Jesu damno, dum in hoc statu,

exaudivit me dulcem vocem suam, quae dixit:  Omnia ex fide  sunt:   ​​qui fortis est in fide, fortis est in tribulatione  .

Nuptiarum annulum

-facit Deus ubique inveniri;

-In omni actione ostendit.

Omnia priora sunt ad animam novam revelationem divinam.

 

Ergo. Valete in fide.

Quia si in omnibus civitatibus et circumstantiis fortes fide fidei

- vires tuas ministrabit et

-it ut semper es unitus Deo ».

 

Hoc mane Sanctam Eucharistiam suscipiendam habui, et sequenti cogitatio in mentem venit:

 

« Quid dicet dilectus meus Iesus cum venerit in animam meam?

 

Dicet  : "Quam turpis, mala, frigida et abominabilis est haec anima".

Et cito ardebit species

noli manere tactus cum hac anima deformis.

 

"Sed quid vis a me?

Etiam si tam malus sum, habendum est patientiam venturi.

Quia utique te requiro et sine te non possum   facere  .

"Filia mea, noli hoc flere.

Non longum est illud reficere.

Totum opus perfectum est actus renuntiationis meae voluntatis

ut ab omnibus istis ineptiis purgari possis narras.

 

Dicam autem oppositum quod sentis.

 

dicam tibi  :

"Quam pulchra es!

Sentio in te ignem amoris mei et odorem aromatum meorum.

Ego volo in te perpetuam mansionem facere.” At disparuit.

 

Cum veniret confessor meus, narravi ei omnia.

Respondit quod non recte dicerem.

Quia est passio quae purificat animam

et quod resignatio nihil ad rem pertinet.

 

Post communionem Tunc dixi ad Iesum;

"Domine Pater dixit mihi quod non recte dixisti.

 

Jesus   dixit mihi  .

 

"Filia mea,

cum   de voluntariis peccatis loquimur,  tunc   laboramus;

cum ad imperfectiones, infirmitates, inbecillitates, vel   alias;

ubi anima nihil ex se posuit  , tunc satis est perfectae renuntiationis.

 

Ergo, pro necessitate, purificatur anima.

 

Quia hoc facto,

anima occurrat mea divina voluntas

  e . purificat humanam voluntatem

exornat cum suis   qualitatibus.

 

Anima igitur mecum agnoscit ».

 

Hoc mane timui ne;

- Videns me adhuc tam male, beatus Jesus me relinquit. et audivi illum de interiori meo exire ad me   et dixit ad  me

"Filia mea,   cur sollicitus es super vanis cogitationibus et rebus non existentibus  ? Scito te tres titulos habere?

quae, sicut tres funiculi, te ligant totaliter ad Me

ideo non possum te relinquere.

 

Hi tituli sunt:

—  assidua passione;

- reparationes perpetuae e

— eiun.

 

Si qua creatura, perstare in hoc;

Sit Creator minor creatura

- se ipsum superari ab eo? Hoc autem est impossibile. "

 

in meo statu eram.

Post multum tribulationis me breviter vidi Iesum dilectum meum.

 

dixit  :

"Qui me tantum voluistis, quid vis? Quid de maxima cura?"

 

respondi, "Domine, nihil volo. Sollicitudo mea ad te est."

 

Iesus pergit:

"Quid, non vis   ?

Pete a me aliquid: sanctitas, gratia, virtus. Quia omnia possum tibi dare   "

 

Iterum dixi;

"Nihil, nihil!   EGO iustus volo te ac quod vis  ."

 

Jesus autem perseverabat.

 

"Tunc non vis amplius? Solus tibi satis est? Desideria tua non habent aliam vitam in te nisi Me solum? Tunc omnis fides tua in Me solum erit.

Quia etsi non vis, omnia accipies. Tunc sicut fulgur disparuit.

 

valde contristatus sum.

Praesertim quia, etsi totis viribus quaesivi, non rediit. Dixi mihi, "Nolo aliquid, tantum curo illum, et videtur non curare de me. Ego non intellego quomodo hoc bonum cor assequi possit?" Et narravi mihi multa alia istiusmodi ineptia.

 

Deinde reversus est et   dixit mihi;

"Gratias tibi ago! Quid est maximum?

Si creator creaturae gratias agit, an creatura creatori gratias agit?

 

Scito quod, cum me exspectas et adventum moror, gratias tibi ago. Cum statim venero, tu mihi gratias agere debeas.

Itaque parum tibi videtur

ipse Creator tuus gratias ago tibi? "Confusus sum.

 

Hoc mane turbatus sum per absentiam beati Iesu.

Dixit mihi Jesus:

 

"Filia mea,

cum flumen solis radiis obnoxium sit,

intuentes videmus eundem solem ac unum in caelo.

Fit autem tranquillo flumine;

sine uUo vento veniens aquas suas perturbare.

 

Sed, si turbantur aquae;

cum totum flumen expositum soli sit, nihil videri potest, omnia confusa sunt.

 

ita est anima radiis divini solis exposita.

 

Si placidus;

— divinum solem in se videt ;

— sentit ardorem suum;

- videt lumen suum et

—   Veritatem intelligit.

 

Sed   si turbatur  , 

— quamvis divinum Solem in se habeat ;

nihil nisi confusionem ac tumultum sentit.

 

Si ergo curas me manere unitum,   pacem tuam tanquam maximum thesaurum serva  . "

 

Pergo in solito statu;

— sed semper cum immensa amaritudine animse mese propter pri- vationem beati Jesu mei.

 

Venit ad suum optimum cum non possum non posse e

postea fere persuasum est eum numquam reversurum esse. Cum vidisset eum,   calicem in manu portabat  .

Dixit mihi  :

"Filia mea,

cibus praeter   amorem;

« Panem   patientiae vestrae da mihi  .

 

Quia   patientia et patiens amor

— solidior et solidior cibus est.

Si non est patiens  , levis est et sine substantia amor.

 

Si hoc mihi dederis, panem dulcem dabo tibi gratiae meae. "

 

Haec cum dixisset,

Poculum quod in manu tenebat, dedit mihi. Liquoris dulcis erat quem agnoscere non possum. Deinde disparuit.

 

Postea vidi multos hospites circa lectum meum;

sacerdotes et laici et laici qui ad me uisitare uidebantur.

De his multi dixerunt ad confessorem meum;

 

« Dic nobis de hac anima, etc.

Omnia quæ illi Dominus manifestavit.

omnium gratiarum largita est ei;

 

Quia Dominus dixit nobis

eum 1882 victimam elegisset.

- quod signum agnoscendum erat

quod eam usque ad diem hanc in statu virginis servaverit

ubi erat quando eam elegit;

— sine senescente affectus. "

 

Cum isti dixerunt, Nescio quomodo;

vidi memetipsum iacentem in lecto;

— ne post tot annos in hac miseriarum statu.

 

Essem in meo statu consueto.

Inveni me de corpore meo et vidi multitudinem hominum

in loco ubi soni bombarum et sclopetum audiri poterant. Homines mortui vel laesi ceciderunt.

Qui remanserant in propinquum aedificium fugiebant. Sed hostes insequentes omnes interfecerunt.

 

Dixi mihi: "Quam vellem ibi Dominus dicere eis;

"Misere his miseris."

Ego quaerebam et inveni in forma infantis, sed paulatim crescit usque ad perfectam aetatem.

 

Accessi ad eum, et dixi:

 

"Deus bone, videsne tragoediam fieri? Ergo non vis misericordia tua amplius uti?

Forsitan hoc attributum supervacaneum censeas.

quae divinitatem incarnatam semper ita glorificavit

quae insignem coronam Augusti tuo capiti fecit, quae etiam alia corona superata est

"tantum desiderasti et amasti coronam animarum?"

 

Ut hoc dixi,

Jesus dixit mihi  :

"Satis satis, satis est! Noli ulterius procedere! Visne de misericordia loqui?

Et iustitia quid faciemus?

Dixi tibi et ego repeto: iustitia currat oportet ».

 

respondi;

"Non est igitur remedium.

Cur igitur me deseris in hac terra?

quoniam non possum te amplius lenire aut vicem proximi pati? Si ita me mori velis. "

Interea vidi alium post tergum beati Jesu, dixit mihi Jesus annuens;

« Introduc te ad Patrem meum, et vide quid dicet tibi ». Tremens, introduxi me.

 

Ut me vidit, dixit: "Quare ad me venisti?" respondi;

« Adorabilis bonitas, infinitae misericordiae, sciens quod eiusdem sis misericordiae, veni ad te deprecandum misericordiam;

— miserere imagines tuas;

— Misericordiam propter opera quae creasti;

— miserere creaturarum tuarum. "

 

Dieu le Père mihi respondit  :

"Ita, hoc est misericordiae vis.

Sed si vera misericordia desideratur, iustitia effudit quod magnos et uberes fructus afferet. "

 

Nesciens quid respondeam, dico;

"  Infinite pater sancte  , " .

cum servis et hominibus necessitatem patienti

— apparent coram domino suo, vel coram divites;

si bona sunt, etiam si non omnia, quibus opus est, des;

— Semper aliquid dant.

 

Et ego, qui recta manu feci me coram te, offeram te;

— Magister absolutus, immensa opulentia, infinita bonitas, nonne miseram hanc daturus es me aliquid ex eo quod a te petivit?

Nonne magis honoratior et felix est dominus, cum dat, quam cum negat servis necessaria?

 

Post momentum silentium,   Pater dixit  :

"Pro te, pro decem quinque faciam   ."

Hoc dixit Pater et Filius evanuerunt.

 

Multis itaque locis in terris, praesertim in Europa;

Bella vidi, bella civilia et revolutiones Multiplicant.

 

more meo perseveravi in ​​statu.

Videbatur mihi quod circa lectulum meum orantes ad Dominum. Sed quid volebant non attendit.

 

Ego iustus attendentes in eo

ut esset sero ac

quod Jesus nondum se ostenderat.

O! Qualiter cruciabatur cor meum, et timebat ne veniret.

 

Cogitavi:

"Benedicte Domine, in hora sumus et nondum venistis; parce mihi dolori, saltem videam te".

 

Haec cum dicerem, Iesus ab interiori meo exivit. dixit ad eos qui circa me sunt

 

"Creatura mea cum iustitia pugnare non possunt. Hoc solum eis conceditur,   qui nomen habent hostiae  . Non solum possunt   pugnare cum iustitia mea  , sed etiam   ludere cum iustitia mea".

 

Et hoc, quare?

quando pugnare aut ludere,

— Verbera, clades, clades facile patiuntur;

 

Hostia parat ictus;

se cladibus ac cladibus traditum;

— sine eius dispendio ac dolore;

sed solum ad gloriam Dei et ad bonum proximi.

 

si satiari volo;

Habeo victimam hic

qui paratus est ad pugnam et omnem furorem iustitie mee recipiat ».

 

Patet quod populus circa lectum meum orabat placare Dominum. mortificatus sum et excrucior, cum audirem haec verba Domini nostri.

 

Hoc mane extra corpus meum, cum puero Iesu in sinu meo me inveni. Circumventi sumus a pluribus sacerdotibus et aliis deuotis;

quorum multi vanitati, luxu, ritu.

Vetus   proverbium inter se dixerunt: Vestis monachum non facit.

 

Beatus Jesus dixit mihi  :

« Dilecti mei, heu! sentiam gloria quam michi debent creaturae spoliari, et me protervie respuere, etiam eos qui se devotos esse dicunt ».

 

Hoc audito dico puero Iesu;

"Carissime, cor meum unum, dicamus   tres Gloria Patri   cum intentione divinitatis dare omnem gloriam creaturae quam illi debentur.

Ergo parvam reparationem recipies. "

 

Ait Jesus :  Etiam   confiteamur eos. et simul recitavimus.

Deinde recitavimus   Ave Maria   cum intentione

reginae Matri omnem gloriam, quam creaturae ei debent, dare.

O! Quam pulchrum erat cum beato Jesu orare! ita sensi bonum quod ei dixi;

« Dilectissime mi, quam vellem fidem meam profiteri in manibus tuis recitando   Symbolum apud Te  ».

 

Respondit Jesus  :

«  Symbolum tantum recitabis quia ad te faciendum est et non ad me.

In nomine omnium creaturarum hoc dices ad gloriam et honorem mihi dandam.”   Pono ergo manum meam in Iesu et Symbolum recitavi.

Tunc   beatus Jesus dixit mihi;

"Filia mea,

Videor levari et obscurae ingratitudinis humanae, praesertim devotorum, movisse.

 

Ah! Filia mea  ,

externae creaturae actiones in eas penitus penetrant

— stolam induens animae suae.

 

Quando divinus tactus ad animam pervenit;

- fortiter non sentit quod eam sordida veste tegunt.

 

Deinde   non experitur vivacitas gratiae;

hic est

-or noluit;

aut infeliciter.

 

O! Quam difficile est

voluptates et luxus externe e

— haec interne contemne!

Sed contra est quod intus amamus, et in omnibus quae circa nos sunt, laetamur. Fili, vide dolorem cordis mei

gratiam meam ab omnibus hominibus his temporibus repudiatam.

 

Instead

vita creaturarum mearum est prorsus a me et   hoc

omnis mea consolatio adiuvat, auxilium meum repudiant   .

Venite, et compatimini doloribus meis, et compatimini cum amaritudine mea. "

 

Hoc dicto disparuit.

Et afflictus sum omnibus doloribus Venerabilis Jesu mei,

 

Cum more meo statui;

Vidi me tribus virginibus circumdatum

- Qui me cepit et vi me crucifigere voluit.

Sed quia non videram beatum Jesum, omnes timidi restiti eis.

 

Videntes stamina mea, dixerunt mihi;

"Soror carissima,

noli timere ne sponsus noster ibi non sit. Incipimus te crucifigere.

Tuis passionibus attractus Dominus veniet. e Caelo venimus.

Cum gravissima mala in Europa fieri vidimus, eo venimus ut pateris ut sublevari possint. "

 

Tunc confixerunt manus meas et pedes meos unguibus;

sed tanta crudelitate fuit ut me moriturum putarem. Dum laboraret, venit beatus Jesus.

 

Me intuitus truci oculo ,   dixit ad me  ;

"Quis tibi praecepit baptizari in his passionibus? Quid ergo facis?

Ne me liberes facere quod volo, et iustitiae meae continuum impedimentum sit?

 

Intrinsecus dixi mecum: "Quid vult a me? Hoc ne vellem. Isti sunt qui me incitant et impugnat me!"

Sed prae dolore loqui non potui.

 

Videntes severitatem Domini nostri Iesu Christi;

hae me laetissimae virgines subtrahendo et replantando clavos fecerunt. Me propius ad Jesum attulerunt, eique passiones meae demonstraverunt.

Tanto plus passus sum, eo magis quod Jesus mitescere videbatur.

Videntes eum delinitum ac paene mitigatum doloribus meis, abeuntes me solum cum Domino nostro reliquerunt.

 

Tunc Iesus me adiuvit et ut me confortaret,   dixit mihi  :

"Filia mea,

vita mea per verba, per opera et passionem se manifestat  ,   sed per dolorem se magis manifestat  ».

 

Tunc venit confessor meus ut me vocaret ad obedientiam.

Partim propter passionem meam, partim quia Dominus non derelinquit me, non potui obedire.

 

Sic queror ad Jesum, dicens ei;

"Domine, quare confessor meus hic est in hac hora? Cur venit tam mane?"

 

Respondit Jesus  :

"Volo eum aliquantisper nobiscum manere, et gratiarum mearum consortem facere. Cum quis omni tempore ad domum accedit;

participet

— ad lacrimas et ad gaudia sua;

— paupertas atque opes. Ita est de confessore.

Nonne in tuis mortificationibus et privatio est particeps? Nunc interesse praesentiam meam. "

 

Visum est mihi Iesum eum divinae fortitudinis participem facere, ei dicendo:

 

«   Vita Dei in anima est spes

 

Quanto magis animus sperat, eo divinior inest.

Et quomodo vitam divinam comprehendat?

-Potentia, sapientia;

-Virtus, amor, etc.

sicut tot rivis, quot sunt virtutes divinae, sentit anima perfusa. Sic crescunt in ea vita divina.

 

At   si non sperat

-in regno spirituali e

etiam in rebus corporeis — quoniam etiam regnum corporeum participat — vita divina minuet donec penitus exstinguatur.

 

Ita,   spero, iterum spera  . "

 

Tunc aegre sacram communionem accepi.

 

Tunc me inveni extra corpus meum et vidi tres viros in modum equorum ferorum qui in Europa saeviebant multas strages facientes. Visi sunt in bellis ferocibus, sicut inter tela, multa Europae involvere.

 

Omnes tremuerunt viso daemonum incarnatorum et multi mortui sunt.

 

Ego eram in consuetudine mea, et cogitabam de   Domino nostro   , quando venerat   ad Calvariam  ,.

momento nudatum est et statim in agro irrigabatur  .

 

I nuntiatum est illi:

"Domine amabilia mea non video"

tibi soli sanguine et   vulneribus

for your gusts and your pleasure, only flos et   amaritudo.

ad honorem et gloriam tuam, solum confusionem, opprobrium et   crucem.

 

Quaeso, cum tam patiens, fac

ut aspicio quae sunt terrae

ut nihil nisi caenum et caenum;

ut me solum in te uno delectet et

— Meus honor non est alius quam crux. "

Ostendens se   Jesus mihi  :

 

"Filia mea,

si aliter fecisses, puritatem oculi tui perdidisses

velamen fuisset ante conspectum tuum, quo te videre prohibuisset.

 

Oculus enim qui sola   coelestia fruitur , virtutem videndi me habet  .

Oculus dum   delectatur in rebus terrenis

habet virtutem   videndi de terra  .

quia res aliter quam sunt videt et eos illuc amat ».

 

More meo more perseverans, acerbissimam expertus sum assiduam privationem adorandi mei Jesu.

 

Ostendens autem   mihi, dixit  .

"Filia mea,

prima bomba, quae in anima explodere debet, mortificatio est  . Cum haec bomba in animam mittitur, omnia effundit et Deo omnia immolat, in anima est quasi palatia multa;

—sed aedificia plena vitiis, ut superbia, inoboedientia, etc.

 

Omnia in animam fundens, bomb mortificationis

sicut alia multa palatia, sed palatia   virtutum;

omnia immolate et omnia immolate in gloriam Dei et cum hoc dixisset   evanuit Iesus

 

Mox venit daemon vexare me. Sine me terrente, dixi ei;

"Cur me vexare vis?

 

Si vis ostendere quam fortis sis,

Virgam sume et detrahe me donec non habeo guttam sanguinis sinistrae;

- Quamdiu omnem guttam sanguinis amittam, probatio eius est

-of amoris,

-repair e *

— gloriae

quod deo meo dabo ».

 

Et ait : Non habeo mecum virgam ut percutiam te : et si quæro unam, non me expectabis.

 

Dixi: "Perge, hic te expectabo".

Discessit ergo et ego remansi firma intentione exspectandi eum.

 

Et miratus sum, et vidi quod alium daemonem obvium sibi cogitassent;

" Vanum est regredi : quid verberas si damno nostro est ?

Bonum est facere qui nolunt pati, quia potuerunt Deum offendere:  sed his qui pati volunt nos manibus nostris affligimus. "

Non ergo diabolus reversus est, et contristatus sum.

 

in meo statu eram.

Passionem Domini meditatus sum et obtuli, praesertim eius

spinis coronari.

 

Oravi ad Jesum for

quod illuminat caecos spiritus

-Faciat se nota.

Quia impossibile est Iesum cognoscere et non eum diligere. Et exivit de interioribus meis adorandus Jesus , et   dixit mihi  :

"Filia mea,

quam multae in animis ruinae superbiunt!

 

Murum efformat inter creaturam et Deum, et imagines meas in daemones transformat.

 

Si tibi dolet quamdiu creaturae ad punctum caecum sunt

- non intellegunt and

- abyssum in se non vident, e

 

si tam cara est cor tuum ut eos adiuvet;

passionis induit hominem

miserias magnas tegere —to cover;

— et ornari eum et reddere omnia bona quae amisit ob peccatum.

 

Do tibi sic

uteris pro te et pro quocunque voles.  "

 

Hoc audito, magnus me timor invadit. Data magnitudine doni timui

- nesciens uti

et ideo   donatori displicere.

 

Et dixi ad Jesum : « Domine , vim accipiendi tale munus non sentio , tanto   favore prorsus indignus sum .

Melius est te ipsum habere, qui omnia es, et qui omnia nosti. Solus scis quis huic pretioso vestis debet applicari.

Carissime, quid novi?

 

Si aliquem adhibere oportet et ego non sum, quem severum comitem non rogabis?

 

Respondit Jesus  :

"Noli timere.

Donans tibi gratiam dabit ne hoc donum inutile faciat.

Putasne me posse te donare ut te laedat? Numquam! "

nesciebam quid responderem, quamvis vix et anhelitu territus essem. Obtuli auscultandum quid obedientiae dominae indicabit.

 

Supervacaneum est dicere vestem hanc non aliam esse

omnia quae fecit Dominus

omnia   merita

omnia quae   passus est;

pro quo creatura

- hanc tunicam accipit, ut turpitudinem suam virtute nudatam tegat;

— Divitias accipit, ut ditescas ;

-Receives pulchritudinem ut se pulchram e

remedium omnibus aegritudinibus suis accipit.

 

Haec postquam dominae obedienti renuntiavit, dixit mihi accipere.

 

Hoc mane, quia beatus Jesus non veniret, omnes gravati et defessi sentiebam.

 

Cum venit,   dixit mihi  :

"Filia mea,

non accipias   taedium doloris  . Sed id ipsum.

—at quisque novas horas incoepit labores.

 

Si   enim per crucem anima se permittit  ,

hoc destruit in eo tria regna mala, quae sunt

regnum   mundi,

regnum   diaboli,

— regnum   carnis.

 

Tria regna bona ibi aedificat

— Regnum spirituale;

— Divini regni et ;

— regni aeterni. Jesus autem disparuit.

 

Inveniens me in consuetudine mea, Jesus meus in interioribus meis breviter visus est;

— primum per se atque;

— tum, cum reliquis duabus Personis divinis, omnes tres silentio magno.

Coram his solitum opus interiore continuavi.

Et visum est

- quod Filius me conjunxerit;

- dum, quod equidem secutus eram, mox sequebar.

 

Silentium omne, hoc silentium;

Iustus eram cum Deo distinguens.

 

Totus meus interior;

-my affectiones, cordis pulsatio;

- Desideria mea et spiritus meus

factae sunt profundae adorationis Summae Majestatis.

 

Ibi aliquamdiu in hac re publica commoratus,

visum est mihi quod tres Personae Divinae loquebantur, sed una voce.

 

Dixerunt:

"Filia nostra dilecta, debes

-courage,

- fides et

-very altum operam

ut sequatur quod in te divinitas operatur.

 

Quia omnia facis, non facis.

Omnia perfice anima tua, ut residentiam divinitati tribuas.

 

Contingit tibi ut mulierculae quae unum tantum domi habet locum, rex autem eam rogat ut ibi habitet et

quod mulier det regi faciendo quod vult.

 

Tunc, eo quod rex hanc macionem inhabitat, impletur

-opes,

nobilitas -of;

-of gloria et

— de bonis omnibus.

 

Sed ad quem haec omnia pertinent? Ad regem.

Et si hanc hereditatem rex relinquat, quid pauperculae relinquitur? Omnes reliquit paupertas eius. "

 

Ibam in statu meo solito

Ut primum venit adorandus meus Jesus, omnes mihi tristes ac dolentes narravit;

 

"Ah! Filia mea

si homo se ipsum nosset;

- quomodo caveat ne peccato contaminari!

 

Propter eius pulchritudinem, nobilitatem et proprietatem tantae sunt pulchritudines, et omnis diversitas rerum creatarum in eo includuntur.

Certe

- Omnia alia naturae ad usum hominis creata sunt;

et ipse erat omnibus superior.

 

Et ideo debuit in se habere omnes qualitates aliarum rerum creatarum.

sicut omnia alia ad hominem creata sunt

neque hanc nisi Deo delectari creatam;

— non solum homo in se omnem creaturam concludat;

sed debuit eam vincere imaginem Summae Majestatis.

 

Sed hœc omnium rerum securus,

homo solum turpissimis sordibus contaminatur.” Tunc Iesus disparuit.

intellexi quid nobis accidat   pauperibus

— Qui vestem auream fabricae pretiosae lapidibus pretiosis accepit.

 

Cum parum scit de huiusmodi re et valorem suum nescit, illa

- hanc vestem pulvere expositam relinque;

- facile sordidum et

— considerat vestem parvi pretii;

unde si aufertur, parum aut nihil patitur. Haec est caecitas nostra apud nos.

 

in meo statu eram. Et cum venit ,   dixit mihi  : Jesus .

 

"Filia mea dilectissima;

creatura tam cara mihi est et eum amo

quod si hoc intelligeret, cor ejus amore flagraret.

 

In   qua re nihil egi nisi vasculum plenum divinis fasciculis;

habet fragmenta totius essentiae meae

attributa, virtutes, perfectiones   -

pro facultate dedi.

 

Et hoc sic possum

in eo reperi notas ad notas meas respondentes   ;

ita ut eum perfecte delectare et delectari possit   .

 

Cum anima agitur de rebus materialibus

et vasculum divinum plenum intrabis;

-something divina est ex ea e *

-something materiam intrat;

 

Quanta contumelia divinitatis et quid animae nocebit!

Sedulo cauendum est ne res materiales in animam intromittant, si necesse est cum illis agere.

 

Tu, filia, intende.

Alioquin   si quae in te divina non sunt, iam non a te videam.

 

Hoc mane cum bene pugnasset, venit beatus Jesus, et   dixit mihi  .

 

"Filia mea,

vide omnia quae de virtutibus et perfectionibus dicuntur. Sed haec omnia ad unum.

voluntatis humanae in Deo adimpletio.

 

Sicut hoc

quanto magis creatura in Deo consumta est?

- Quo magis dicere possumus omnia continere et illud esse perfectum.

 

Virtus et bona opera huic claves  sunt

-  divinos thesauros   creaturae aperi e

—  eum maiorem amicitiam, intimitatem et commercium cum Deo acquirat  .

 

Sed   solum consummatio

- unum facit cum Deo et

— Virtus divina arbitrio tuo extin- git.

 

Cum multas difficultates mihi dedisset, venit beatus Iesus et dixit mihi;

 

« Filia mea, humana perfidia iam misericordiam meam exhaurit.

 

Sed tanta est bonitas mea, ut filiae misericordiae constituat, ut haec passio non exhauriatur.

Hae   sunt animae victimae plenae divinae voluntati.

destructo arbitrio suo.

 

Vas, quod has animas dedi in eas creando, est plene activum;

— Accepi nummum misericordiae meae, pro aliorum beneficio administro.

 

Nempe ut hoc faciant,   debent esse in iustitia  . "

 

Dixi: Domine, in iustitia quis clamabit?

Respondit:

"Quis non peccat gravia peccata e

a peccatis etiam minimis venialibus voluntarie committendo detineat. "



 

Mane hoc, cum more meo statui;

Jesus vidit se breviter adorandum, et dixit mihi;

 

"Filia mea, signum iustitiae meae"

ferre non potest homo   e *

 magna supplicia missurus est  ;

cum homo se amplius sustinere non possit.

 

Immo ab homine repudiatus, Deus ab eo recedit.

Eum sentire plenum pondus naturae, peccati et miseriarum.

 

Et homo, hoc onus sine divino auxilio baiulare non valens,

— Viam invenias ad perdendum te.

Hic status est generatio hodierna.

 

Dies mei magis ac graviores sunt propter continuam paene privationem adorandi mei Jesu.

Nescio quomodo, sed sentio animam meam, et corpus meum hac separatione consumi.

Quantus cruciatus vorax!

 

Mea unica solacio est voluntas Dei

 

Quia, si omnia perdidi, etiam Iesum,

Sola Dei voluntas, sancta et mitis, habitat in mea potestate. Item sentiens corpus meum comeditur etiam;

- Gaudeo quod non nimis longum est tabescere et,

ille igitur unus aut alter dies ad se vocabit me Dominus, quae tam durae separationis finem dabit.

 

Hoc mane post tot certamina — heu! Quam pugnam! Accessit Jesus breviter, et dixit mihi:

 

"Filia mea, vita consumptio continua est. voluptatibus consumitur;

aliud pro creatura, aliud pro peccato;

alii pro sua voluntate, alii pro sua libidine.

 

Genera phthisicis sunt omnia.

 

Qui omnia in Deo consumit   , certitudinaliter dicere poterit;

 

"  Domine, consumptus est in amore vita mea propter te ".

Non tantum igni;

sed propter amorem tantum perii».

Et pro hoc

si continue absumi a me separatione sentis, dicere potes

ut continue moriaris in me et

ut multa funera patiaris propter me.

 

Si totum tuum consumptum est mihi,

- Quantalibet haec consumptio sit;

— quantum in te divinum acquiris.  "

 

more meo perseveravi in ​​statu. Ut benedictus Jesus,   dixit ad me  .

"Filia mea,

— cum anima non intendit peccare vel bene facere;

— sed secundum hanc decisionem non agit;

 

est

sua consilia non sunt facta cum plena voluntate et   hoc

cum anima divina nullum lumen haberet reale commercium   .

 

Certe

-  quando sincera voluntas   e

—  Cum divina lux facit scire mala vitare vel bona facere;

non habet difficultatem ad perficiendum quod proposuit anima.

 

Si   autem divina lux non percipit   stabilitatem   animae,

Non ei lucem necessariam mittit

alicui rem or facere —to help him avoid.

 

Non potest esse

- momenta malae felicitatis vel desertionis in creatura e

— even times, cum vellet vitam mutare, sed statim mutatur voluntas hominis.

 

Denique pro vera benevolentia;

mixtio enim passionum secundum ventos reducitur.

 

Stabilitas   vitae divinae in anima progressum ostendit. Cum  enim Deus sit incommutabilis  , 

quisquis Deum possidet immutabilitatem suam ad bonum communicat  . "

 

Eram in statu meo solito, cum dilectus meus Jesus ex interioribus meis exiret. Sustulit me in altum quia valde taedium exspectabam eum tam diu.

 

Dixit ad me:

"Filia mea,

pro iis qui me vere amant,

quicquid ei interne vel extrinsecus accidit, eodem redit

quia omnia in divina   voluntate vivit.

 

nihil eum de omnibus quae   sibi acciderunt sollicitant  , 

cum videat omnia ex divina voluntate provenire.

 

Omnia enim ei in divina voluntate consumpta sunt. Centrum eius et eius finis tu solus es.

 

Semper in ea sicut in circulo movetur;

sine umquam exitum. illi continuum alimentum dat”.

 

Quod ait Iesus evanuit. Qui postea   rediit, et addidit  :

 

"Filia mea fac ut tibi omnia in amore signata sint. Si cogitas, amare debes cogitare.

Si loqueris, si operaris, si cor verberat, si vis;

hoc totum cum amore facere -you have to do.

 

Etiam uno appetitu oritur et non est amor;

circumscribere ens amorem. Tunc   vadat».

 

Sicut dixit, mihi videtur

qui manu totum meum tetigit, multa amoris signacula in eo collocans.

 

Mane hoc, cum more meo statui;

Accessit beatus Jesus   breviter et   dixit mihi  :

 

"Filia mea,

anima ab omni recedens, in omnibus Deum inuenit.

In se ipsa reperit, extra se invenit. invenit eam in creaturis;

sic possumus dicere

omne enim convertitur in Deum, quia anima ab   omnibus separatur.

 

Non solum Deum invenit;

sed contemplatur eum, eum sentit et complectitur.

 

Cum in omnibus eam inveniat, omnia ei facultatem tribuit

eum colere —

— orare ad eum;

-to gratias agere;

— Intimius se adjungere Ipsi.

 

Dixit, tuas querelas de absentiis meis

non sunt omnino rationabilia.

 

Si me sentis in interiore tuo, signum est

-Non sum solus apud te;

sed etiam intra te, sicut in mea media.

 

In primis ego oblitus sum, matrem reginam esse, quae Iesum ad me adduxit, et precatus sum ne me privatum relinqueret;

Qui respondit quod modo scripsi.

 

more meo perseveravi in ​​statu.

Ut vidi venerabilem meum Jesum, dixi illi:

Dominus meus et Deus meus.

 

Respondit Iesus  : « Deus, Deus, Deus solus!

 

Filia mea, fides Deum notum facit, sed fiducia eum invenit. Ergo fides sine fiducia est fides sterilis.

 

Quamvis fides immensas divitias habeat, ut animam ditent;

si fides desit, fides semper inops manet et omnibus expers. "

 

Et cum hoc dixisset, ad Deum sensi.

et quasi stillicidia aquae in immenso oceano in illo absorptus sum.

 

Hoc intuens nullos terminos vidi, nec in altitudine nec in latitudine.

Coelum et terra, beatorum animae et animae peregrinae omnes in Deo baptizatae sunt.

 

Vidi etiam

bella sicut inter Russiam et Iaponiam;

- Millia militum mortui vel morituri sunt, etsi per iustitiam, victoria ad Iaponiam pertinebit.

 

Et vidi gentes Europaeae bella molientes, etiam contra alias gentes in Europa.

Quis autem dixerit omnia quae vidi de Deo et in Deo? Quam ob rem hic moror.

 

Hoc mane, beatus Jesus non venit

Ego autem invenio me extra corpus meum;

veni et veni ad quaerendum summum et unicum bonum meum.

Cum eam invenire non potui, anima mea sensit ut omni momento moriebatur. quod augebat cruciatum meum;

dum sensi mori, non mori.

Si possem mori;

Propositum meum assecutus sum ut semper in centro meo, quod est Deus.

 

O! Separatio, quam amara et molesta es!

Nulla passio tibi comparari potest. O! privatio divina;

consumis et   pungis;

tu gladius anceps secat in parte una et ardet  in  altera!

Patiendo das immensus, immensus, Deus immensus.

 

Dum errabam,   in Purgatorio me inveni    .

Videbantur enim dolores et lacrimae ipsarum miserarum animarum passionem augere, quae vita sua, quae Deus est, privari.

Videbantur inter eos plures sacerdotes, etiam qui prae ceteris pati videbantur.

 

Dixit ad me:

« Gravis labor meus inde venit quod in vita mea proximus fui.

— familiae meae studia;

- terrena e

paucorum hominum —a little.

 

 Hoc sacerdos multum nocet  ;

loricam ferream induere —to the point of making the breastplate luto obvoluto   vestimento.

Solus ignis purgatorii et ignis privationis Dei

 comparatus secundo, prima perit — arma hanc destruere potest  .

O! Quam patior. Ineffabiles sunt mei dolores! Ora, ora pro me! "

Ego vero magis excrucior, et in corpus meum redii.

 

Postea tamquam umbra beati Iesu vivo.

Dixit mihi  :

“Filia mea, quid quaeris?

Tibi  enim non est levamen et non auxilium, nisi me solum ».

Tunc sicut fulgur disparuit.

 

Cogitavi: "Ah! dicit mihi quod solum omnia mihi sunt, et tamen audet me sine Ipso relinquere!"

 

Continuo in misero statu ;

mihi videtur Iesum meum non semel venisse et eum ut puerum umbra circumfusum vidi.

 

Dixit mihi  :

"Filia mea, non sentis umbram meam viriditatem? Mane in illa et recreari senties."

Visum mihi est quod una cum umbra conquiebamus, et quod ei proximum erat, funditus vegetari sensi.

 

Addebat dicens  :

 

"Carissime, si me amas, nolo te quaerere"

neque intra   te;

aut ex te aut admiratio

si calidum aut   frigidum;

si multum aut parum;

si pateris aut gaudes.

 

Haec omnia in te delenda sunt.

Et tu tantum rogas ut te ipsum cognoscas

si feceris omnia potes me et

si feceris omnia mihi placent.

 

Cetera, quamvis alta, sublimia aut fortia sint, mihi non placere nec amori meo satisfacere possunt.

 

O! quot animarum?

- falsificant veram devotionem e

Sanctissima opera sua sponte polluunt, semper sibi quaerentes.

 

Etiam in sanctis, si quaeritis

suo modo   ,

 saporem suum ; 

Privata satisfactio;

si quis se invenerit   .

quis a Deo recedit, et non inveniet eum. "

 

Hoc mane, cum venisset, benedixit me Jesus de corpore meo. Manum tenens, me sub caeli convexa duxit;

d'où su pouvait voir les bienheureux.

On entendait leurs cantas. O! Comme ils nageaient en Dieu! Su voyait   leur vie en Dieu et la Vie de Dieu en eux  ,

ce qui semblait être l'essentiel de leur felicité.

 

Me quoque similis chaque bienheureux est .

-a nouveau ciel dans cette demeure bénie

-chaque ciel distincta des autres

en conformité avec la manière dont il s'etait viriliter avec Dieu sur la terre.

Quelqu'un at-il cherché à aimer Dieu davantage sur la terre  ?

 

The amira davantage dans le Ciel et

il recevra de Dieu un amour toujours nouveau et grandissant.

 

Tel autre at-il cherché à glorifier Dieu davantage sur la terre?

 

Dieu merci he mulier fuit une gloire toujours grandissante, une gloire calquée sur la gloire divine.

Et ainsi de suite pour toutes les autres façons de se comporter avec Dieu sur la terre. On peut donc dire que ce qu'on fait pour Dieu sur la terre;

— in Caelo manebimus;

— sed majore perfectione.

 

Id est, bonum quod agimus in terra, non est temporale, sed

- durabit in aeternum et

— lucebit continue ante Deum et circa nos.

 

O! Quomodo erimus beati videre

ut gloriam dabimus Deo   et

nostra quoque gloria;

ex hoc minimo bono oritur quod in terra imperfecte perficitur.

 

Si omnes viderent!

O! Quod conaretur durius

-ama Dominum,

— Scinditur;

— Gratias agere, etc.

vehementius in celo facere posse.

 

Sed quis potest omnia dicere?

Multas ineptias dicere videor de hac beata mansione. Mens tenet ideam, sed os verba non potest invenire.

Et cum hoc dixisset, ego permanebo. Transtulit ergo me Iesus in terram.

 

O! Quam horribilem terrae calamitates in tristibus temporibus! Nihil tamen hoc videtur ad futurum;

tam a secularibus quam ex parte religiosis.

Videtur quod bonam et sanctam matrem ecclesiam et filios eius lacerabimus.

 

Tunc reduxit me Jesus ad corpus meum ,   et dixit  :

«  Dic parva, filia, quid sum tibi?  "

 

respondi;

"Omnia, omnia mihi es, nihil intrat me nisi tu solus!"

 

Iesus pergit:

"Ego omnia ad te. Nihil est de te quod non egrediatur a me, inuenio in te omnes delectationes meas.

Itaque ex quo tibi sum totus, vide quid sis mihi. Haec cum dixisset, Iesus disparuit.

 

Pergens ad consuetudinem meam venit Iesus breviter se ipsum introducens

Rex et Dominus rerum  .

 

Coronam regalem in capite habebat, et sceptrum imperii in manu. Latine dixit mihi. scribo quod potui intelligere;

 

« Filia mea, ego sum Rex regum et Dominus dominantium.

Mihi soli tributa regalia, quae mihi debent, reddunt.

 

Non reddas mihi;

me creatorem omnium ac dominum non agnoscunt. "

 

Hoc cum dixisset Iesus, mundum in manu tenebat videbatur. Versat atque in foribus.

eius auctoritati et regium esse creaturas.

 

Vidi etiam quomodo Dominus noster tali dominatu dominatus est et dominatus est animam meam, ut in eo totaliter immersa sentirem.

Regebat mentem meam affectiones et cupiditates quasi e   vi electrica  .  Jesus autem dominatus est omnia et rexit omnia.

 

Mane in magna acerbitate pro mei summi et unici Boni privatione consumptum est. de corpore meo fui.

 

Tantus erat dolor meus, ut quod in me inveniebam, eam delere volui, quia videbam impedimentum inveniendi Deum, totalitatem meam.

Quod cum facere non posset, clamavi et clamavi et velocius currebam quam ventus. Volui omnia vertere deorsum, omnia deorsum versare ut vitam quam desiderabam invenirem.

 

O! Privatio, quam magna et semper nova amaritudo tua!

Cum haec amaritudo semper nova sit, anima semper   novam passionem experitur tuam. Sicut si caro in multas fibras dividit, quae de vita dimicant, hanc vitam non possunt invenire nisi   Deum inveniant.

quae plusquam vita est. Quis me in re publica describere potuit?

 

Interim   sancti, angeli et animae in purgatorio

cucurrit, et circumdedit me coronam.

Prohibuerunt me a currendo, compatientes me et adiuverunt me.

 

Hoc mihi inutile fuit.

Quia invenire non potui, qui solus dolorem meum et vitam meam levare potuit.

 

Clamavit, et clamans magis clamabat: «Dic mihi, ubi id invenio.

Miserere me si vis, noli tarde monstrare mihi. Non possum amplius tractare! "

 

Postea exivit de profundo animae meae.

simulans somnum non curans malam conditionem meam.

 

Non obstante quod de me non curabat et dormivit;

—justum ut videam eum, animam ejus exspirabam, dum aerem respiras. Dico: "Ah! Mecum est!"

 

Sed non libero a dolor dictum suscipit. Ne me quidem attendit.

 

Et evigilans   dixit mihi  :

"Filia mea,

aliae tribulationes possunt esse poenitentiae, satisfactiones, satisfactiones.

 

Sed   sola privatio est passio ignis

quae sola vita humana destructa accendit, consumit, exstinguit et sistit    . Consumens, vivificat et divinam vitam constituit. "

 

Cum more meo statui;

Angelis et sanctis   qui dixerunt mihi circumdatus   sum:

 

"Opus magis pati"

quae enim contra Ecclesiam futura sunt.

Quae si nunc non fiunt, temporaliter venient, sed moderatius ac levius Dei offensio.'

 

Dixi: « Patitur in mea potestate?

Si Dominus patiar, libenter patiar».

 

Tunc tulerunt me et adduxerunt me ante thronum Domini nostri, ut me affligerent.

Occurrens nobis in Crucifixi forma, beatus Iesus passiones suas mecum communicavit.

Ad matutinas maximas, per crucifixionem renovationes veni.

 

Dixit   ergo mihi Jesus  :

" Filia mea  , passiones

 e * iram meam iustam deflectere 

 in humanis mentibus lumen gratiae renova  .

 

Ah! Filia mea

Putasne laicos primos futuros esse Ecclesiam meam persequendi? Ah! Minime, religiosus erit, ipsi duces!

Currently declarant se filios, pastores;

sed revera sunt serpentes

ut venenum se e *

— venenum aliis.

Incipient hanc bonae Matris Ecclesiae divellere. Et postea laici sequentur. "

 

Tunc, vocato me obœdientia, Dominus plenus amaritudine recedit.

 

Dum luctari perxi, venit   breviter dilecte Iesus. Etsi sensi prope me conabar   arripere;

Evasit ac paene prohibuit me corpus meum quaerere. Conflictatus multum, parum ostendit et  dixit   mihi   :

"Filia mea,

noli me quaerere extra te;

sed in te, in profundo animae tuae.

 

Quia si exis et non inveneris, multa patieris et non poteris sustinere.

Si me facilius invenire potes, cur durius pugnare vis?"

 

Dixi, "Hoc est, quia cogito, quod cum te in me non statim invenero, extra te possum invenire. Amor est qui me urget ad hoc faciendum."

 

Iesus pergit:

"Ah! An amor ad hoc te urget?

Omnia, uno verbo omnia debent contineri: Amor.

 

Anima quae non continet omnia in amore;

nihil de arte amandi dici potest.

 

Prout anima me plus diligit, donum doloris in eo crescit ».

 

Obstupuit et contristatus, interpellavi Iesum et dixi ei;

"Mea vita et summum bonum meum, quia modicum patior aut omnino non patior, tunc parum amo te aut omnino non amo?

Vereor in ipsa cogitatione quod te non amo. Anima mea magnum dolorem sentit et prope te offendi sentio!"

 

Respondit Jesus  :

"Im 'non iens ut confundat you

Plus in corde meo quam in tuo dolore tua ponderaret. Plus, non solum quaerere

corporis dolor,

— sed etiam dolorem spiritualem

— tum tuum desiderium pati.

Si vere pati appetit, mihi dolori est. Ita mitescere et ne cures, sine me tecum loqui.

 

"Numquid umquam duos amicos observasti?

O! Quomodo uterque alterum studet imitari et illum in se imitari!

Quisque facit vocem, vias, gradus, opera, vestes alterius. Sic potest dicere;

"Qui me amat, alius me est;

Itaque eum adiuvare non possum.

 

Sic ago cum anima quae me in illo tanquam in parvo amoris circulo perfecte claudit. Prorsus in ea expressi sentio   .

 

Et in ea me invenio, eam ex toto Corde diligo. Non possum non esse cum illa. Quia si ego ab illo discessi, me ipsum relinquerem. Et cum hoc dixisset, disparuit.

 

Postquam moratus est, venit Iesus breviter sicut fulmen.

Interne et exterius totum me reperit luce repletum.

Non possum dicere quod in hac luce anima mea expertus est et intellexit. Dicam modo quod beatus Iesus mihi proximus dixit;

 

"Filia mea,

non est ex operibus meritum;

— sed solum ex obedientia divinae voluntatis.

 

Haec hactenus;

- Omnia Ego feci et

- omnia passus sum in vita mea

per obsequium voluntatis   Patris  .

 

Mea merita immensa

quia omnia divina obedientia sunt consecuta   .

 

Non tam multiplicitatem ac magnitudinem operum intueor, sed relationem cum obsequio Dei,

- directe vel indirecte

per obedientiam erga hominem qui me repraesentat. "

 

Fui in statu meo solito et in comitatu Angeli mei custodis;

Ecclesias peregrinantes visitavi   Iesu in Sanctissimo Sacramento  .

 

intra unam ecclesiarum, dixi;

"Circum amoris, solus es et relictus et venio ut te comitatur. Et dum te mando, volo.

Diligam te pro iis qui   te offendunt;

laudant qui te contemnunt;

gratias tibi pro iis, in quibus tuas gratias effundis, et qui tibi   gratitudinis tributa non persolvunt;

consolamini te pro   affligentibus te,

pro qualibet offensione satisfaciam   tibi;

 

In summa, volo tibi facere

- Omnia creaturae debes

quia semper in Sanctissimo Sacramento vivis.

 

Volo eam toties repetere

quod guttae aquae et arenae in mari sint. "

 

Cum hoc dicerem, venit in mentem meam omnis aqua maris, et dixi mecum;

"Mea visus non capit"

— Immensitas maris ;

— nec scire altitudinem et pondus aquarum immensarum. Dominus novit haec ».

 

Et ego ibi steti, omnes mirati sunt.

 

In illo momento ,   dixit mihi  .

« Stultus es, quare miraris?

 

Quod est difficile et impossibile creaturae

— Possibile est ac facilem, immo Creatori naturale. Ut quis enim quis,

— decies centena millia nummorum intuitum intuens, diceret;

"Innumeri sunt, quis dinumerare possit?" Sed quisquis ea imposuit, statim potest dicere: "Multa sunt - multum valent - multum ponderant   ".

 

Filia mea

Scio quot aquae guttae in maria immittantur, nemo eam mutare, ne guttam quidem potest. Omnia reputo, omnia expendo, omnia expendo.

 

Ita se res habet.

Quam mirum ergo hoc, quod scio omnia?

 

Audiens hoc miraculum cessavit. Et ego magis admiror stultitiam meam.

 

Ego multum negotii cum improviso ascendi;

Me totum intra Dominum nostrum inveni.

A capite Jesu rete lumi- nale

que descendit in me et in ea me totaliter alligavit.

 

O! Quam felix eram intra Jesum! ubicumque vidi, nihil vidi nisi solum Iesum. Erat mihi summa felicitas. Jesus, juste eum et nihil aliud! O! Quam bene sensi!

 

Dixit mihi  :

« confide, filia mea;

Non vides quomodo stamina voluntatis meae te totum in me ligat? Si vellet alius te ligare, si non esset sanctus, non posset.

 

quare, quoniam intus es me?

si hoc non esset, non posset intrare. "

 

Hoc ut dixit, aspexit me, et inspexit me; Et dixit mihi  :

'Animam rarae formae creavi';

Luce praestante omni creato lumine dotavi. Sed homo discutit

: haec pulchritudo in deformitate;

haec lux in tenebris. "

 

Inveni me paululum malum. Cum venisset, dixit mihi Jesus :

 

"Filia mea dilectissima;

— ferrum plus efficitur;

— quanto plus lucis adquirit ac;

etiamsi rubiginem non habet, ictibus nitidum et pulverulentum est. Sic quisquis accedens, facile illud tanquam speculum intuetur.

 

Ita est anima.

Plus crux verberat;

- plus luminis acquirit e

—more omni squalore inspergitur;

ita ut qui appropinquat, illud tanquam speculum aspicere possit.

 

Ut speculum, munere suo fungitur, id est, te videre permittit

- si facies sordida aut munda est;

— sive boni sive mali sint.

 

Non solum, sed et veniendi ad te mittere delector.

Non invenio in anima nec pulverem nec aliquid aliud, quod me impediat ne videam imaginem meam in illa, eam magis ac magis diligo ».

 

Hoc mane gravatus sensi, et melancholicus implevit animam meam. Mihi videtur beatum Iesum non me valde laborare.

 

Videns me sic oppressum   , dixit ad me  .

“Filia mea, quid tristis est hoc?

Nescis quod melancholia animae sit quam hiemps ad plantam?

Hiems plantam frondis privat et im- ponit, quominus flores et fructus producat. Et si laetitiae et caloris veris non adveniret, pauper planta sterilis maneret et tandem siccitas.

 

"Ita est cum melancholia anime".

Divinae viriditatis animus mestus exuit, quae, ut pluvia, omnes virtutes reviviscit.

Tristitia animum reddit bene facere non posse;

si id facit, id magis ex necessitate quam ex virtute facit.

Tristitia enim prohibet ne crescat in gratia, et si non agitetur gaudio sancto;

quae est sicut pluvia

quae plantam in evolutione celeriter reviviscit, tandem arescit. "

 

Ut dixit, Vidi celeritatem lucis

— toti Ecclesia, etc.

- bella quae religiosi habent faciem, e

-Wars in societate.

 

Communem tumultum esse videbatur.

Videbatur autem sanctus Pater paucos admodum religiosos habuisse ordinem bene ordinandi ad Ecclesiam, ad sacerdotes, et ad alios, et ad societatem.

 

Hoc ut vidi, dixit mihi beatus Iesus;

"Ecclesiae triumphum procul putas?" Respondi: «Certe!

Quis potest ordinare inter tantos tumultus?” Dixit Iesus: “ Immo, dico vobis quia prope est.

Certamen capiet, fortissimum certamen. Breviare omnia;

Omnia concedam ad religiosos et ad laicos.

In medio hoc piane, hoc magnum chaos, bonum et ordinatum erit conflictus;

sed sic mortificantes ut ibi se homines quasi perditos inveniant.

 

tantum eis dabo gratiam et lucem

- quis malus agnoscet?

-quis veritatem amplectetur.

 

Ego quoque ad hoc te permitto.

Si cum hoc omnes me non audiant, ego te in coelum ducam, et res etiam graviora evenient et paulo plura extendam.

Tunc optatus veniet triumphus”.

 

Mane amarum vixi, mi Jesu beatissimo fere totaliter orbato.

Solus me corpore, inter bella, interemi, et obsessas urbes.

Etiam in Italia ita esse mihi visum est. Quam timui sentiebam!

Has FORMIDULOSUS scenas effugere amavi, sed non potui. Vis superior me ibi affixum servavit.

 

Utrum angelus sit an sanctus, certe non possum dicere, sed ait:

"Misera Italia, quam bellum discerptum erit!"

 

Quo audito, adhuc magis conterritus fui, et corpus meum restitui.

Nondum illum qui vitam meam et tot argumenta animo vidi, sentiebam me mori. Sic ego vidi bracchium et   ipse mihi  :

"Hoc est quod certe in Italia fiet".

 

Ego, ut soleo, me omnes oppressi sentiebam. Item, corpore et anima consumpta sentiens, timui ne mea misera civitas diaboli opus esset.

 

Et cum venisset, dixit mihi Jesus.

"Filia mea, cur tam irasceris?

 

Nescis quia etsi omnes nequitiae nequitiae coniunguntur, non possunt

- intrat cor e

- dominari

nisi ipsa anima sponte sua eis ostium aperit?

 

Solus Deus hanc potestatem habet

- intra corda e

— Ad libitum dominari. "

 

Et dixi ei: Domine, ut quid sentio corpus meum et animam meam ardere, cum me privas te? Nonne hic spiritus malus intrat animam meam et excruciat me?

 

Iesus autem respondit: «  Et ego dico vobis, quia spiraculum est Spiritus Sancti   , qui est;

— inflante continuo;

- Te semper inflammatum retinet ac consumit amore suo. "

 

deinde, de corpore meo me reperi. Vidi Patrem sanctum, a Domino adiuvatum.

novam se gerendi rationem pro sacerdotibus scribe;

- quid debebunt facere et

— quid non faciant,

- ubi non debent ire;

indicans poenam pro iis qui non obediunt pati.

 

Cogitabam de iis quae in libro legeram, scilicet causam tot vocationum frustratarum non dolere post peccatum. Cum ego de illo non cogito et solum cogito de beato Iesu et quomodo ingrediatur sine sollicitudine de aliquo alio, cogitavi de malo statu   in quo eram.

 

Me in solito statu reperiens, beatus Iesus mihi dixit: "Filia mea, animum non ad peccatum reponit dolor quem quis post peccatum sentire potest. Si quis dolet cum peccaverit et peccaverit, vanus est dolor eius. et infructuosa.- Dum non peccat attentio, non solum doloris vicem supplet quaestionis, sed gratiae, quae non peccat anima, semperque purgata se custodit: pergite igitur cave ne vel minimum offendat me, et omnia compenset.   aliud.'

 

more meo perseveravi et adorandus Iesus non venit. Postquam omnia percepi, prorsus dissolutus sum. Valde sum sollicitus ne hoc mane Iesus omnino non veniret.

 

Tandem venit breviter et dixit: "Filia mea, nescis quod animi demissio magis quam ullus alius defectus interficit. Ita, fortitudo, fortitudo! Si animi percussio occidit, virtus renascitur et animi habitus laudabilis est. habere."

 

More meo perseverans, absentiam adorandi Jesu sentiebam, et post multas difficultates, venit Jesus, et dixit;

 

"Filia mea,

— simul ac de profundo pacis anima exit;

-leave sphaera divina e *

— reperitur in sphaera vel diabolica vel humana.

"Pax permittit te scire"

si anima Deum vel sibi quaerit   ;

sive propter Deum, per se sive propter creaturas.

 

Si pro Deo, anima nunquam turbatur. Dicere possumus

ut pax Dei et pax animae simul conveniant

fines pacis circumdare animam,

omnia in pacem vertuntur, etiam ipsa bella.

 

Sed contra, si anima tribulatur;

-even de rebus sanctis;

- Hoc probat

non est Deus quod quaerit anima;

sed utilitatibus privatis vel cuiuscumque hominis propositi.

 

Ergo, si non sentis tranquillum,

- quaere veram rationem in interiori tuo;

— Corripe malum, et pacem invenies. "

 

in meo statu eram.

Cum mihi multa problemata darem, Iesum vidi adversum me prementem et in manibus tenentem cor meum. Me intuens ,   dixit  ;

"Filia mea,

cum dederit mihi anima voluntatem suam,

- iam non est liberum facere quod vult;

— Aliter verum donum non esset.

 

Si verum est, hoc donum requirit

quod voluntas ejus continue mactatur ei, cui datum est.

Hoc est continuum martyrium, quod 1 anima Deo offert   .

 

"Quid de martyre

hodie se offert omnia pati   ;

cras recedite?  Vis dicere _

-quod vera dispositio ad martyrium non habet e

unum aut alterum diem fidei suae renuntiaturum.

 

Item, dico animam

qui non vult me ​​facere quod volo,

qui semel dat voluntatem, alius retrahit;

 

"Puella, non vis pro me pati martyrium. Quia verum martyrium continuum requirit.

Te renuntiari potes dicere, sed non martyrium.

Aliquando a me ut pueri fabulae ambules finias.

Cavete igitur!

Da mihi plenam libertatem tecum agendi in via quam maxime placet".

 

Inveni me in consuetudine mea, audivi vocem dicentem;

 

"Est lucerna sicut

- Quisquis accedat, potest accendere tot flammas quot vult, quibus opus est;

honoris coronam formare circa lucernam   e *

qui has flammas accenderet illuminare.  "

 

Cogitavi:

"Quam pulchra haec lucerna est?

-which continet multum lucis

qui alios lucem cupiunt dare

— sine diminutione luminis sui! Quis est dominus eius?'

Tunc audivi aliquem dicentem;

Lucerna gratia est et Deus est qui possidet  .

 

Accedens demonstrat suam voluntatem bene faciendi. Omne enim bonum quod vult ex gratia obtinere, potest acquiri.  Flammae parvae sunt virtutes;

dum Deo gloriam dans, animam illumina. "

 

Tum quod coepi cogitas

 

Dominus autem     non semel, sed   ter , spinis coronatus est  .

Et quia spinae fractae manserunt in capite et corona reiecta est, spinae fractae altius penetraverunt.

 

dixi ad iesum;

« Mi dulcissime Amor, cur hoc cruciatum martyrium ter pro semel subire voluisti    ? Annon tantum unum tempus pro malis cogitationibus pendere? "

 

Ostendens se   Jesus mihi  :

"Filia mea,

;   _  _

sed omnes fere passiones in passione mea fuerunt tres;

-triple   tres horae Agoniae erant in horto;

-triple sunt   verbera   (per tria genera flagellis caesus sum)

ter  me terrent   ;

- ter   damnatus sum ad mortem (   nocte, mane et luce);

—triplex   sub pondere crucis meae cadit;

-triple   clavi erant  ;

-  Cor meum ter sanguinem effudit

" solus in   horto  ,

« Tunc in ipso   crucifixionis  actu  , quando extendebatur in cruce, adeo ut totum corpus meum ab ea prolapsum est, etc.

ut cor meum intus fregit et sanguinem fudit;

"  Post mortem   meam, latus meum, apertum est lancea."

-triple   tres horae agoniae in cruce erant.

 

Quot tripli fuerunt!

 

Atque haec non a casu.

Omnia divina ordinatione fiebant

ut perficiat   gloriam Patri meo  .

  - ut creaturae sibi debitam reparationem efficerent    , e

—   beneficia   pro creaturis obtinent  .

 

Quia maximum donum quod creatura a Deo accepit

ad ejus imaginem et similitudinem creetur  , e

tribus potentiis praeditus  :   intelligentia, memoria et   potentia  .

 

Et non est peccatum quod creatura   committit.

sine his tribus viribus   certantibus.

Pulchra igitur imago divina quam creaturam possidet, contaminatur et deturpatur.

— de offensa donatoris utendo hac triplici donatione.

 

Et ego

-make hanc imaginem divinam in creatura e*

dare Deo omnem gloriam quam illi debet;

Pono intelligentiam, memoriam ac voluntatem bene utendi, praeter haec tria;

ut perfice gloriam Patri   e

ad bonum creaturarum.  "

 

Perstare in solito statu;

uidi   beatum Iesum qui mundum erat castigaturus  .

 

Ille me rogans ut mitesceret,   dixit  :

 

"Filia mea, ingratitudo humana foeda est.

Sacramenta , gratiam et auxilium   , quae homini contuli , necnon  ejus donis naturalibus  . 

sunt omnia luminaria

ut adiuvent eum viam boni e . ambulant

beatitudinem invenire —to.

Sed haec omnia in tenebras vertens, homo ad suum fatum currit.

 

Dum currit ad suum damnum, quaerit bonum suum. Haec est condicio hominis.

Potestne esse caecitas et ingratitudo?

 

Puella, unica solatium et sola voluptas

quae creaturae mihi his temporibus dare possunt:   ​​sponte pro me se sacrificant  .

 

sacrificium pro eis voluntarium fuit.

Ubi invenio voluntatem quae se pro me sacrificare velit;

Sentio sicut ego sum praemio quod feci pro creaturis.

 

Si ergo vis me extollere et placere mihi, sponte te pro me immola».

 

Cum dulcis meus Iesus non veniret, male mane. Ego iustus conatur ad me cedere.

 

Cogitavi:

"Quid hic facio?

Quomodo sentire   me continue   cedere    ?

« Melior est abdicatio sui quam adeptio regni. "

 

more meo perseveravi in ​​statu. Ut benedictus Jesus,   dixit ad me  .

 

"Filia mea,

opus est in unione cum humanitate Christi et eius voluntate;

quasi una sit voluntas hominis, et   una Christi;

et quod justum est Deo placere   .

 

Et ideo anima continuatur Deo, quia humanitas Christi erat quasi velum quod divinitatem suam operiebat.

Per hoc velum dum operamur, ipso cum Deo sumus.

 

"Unicus

- qui nolunt per sanctissimam Humanitatem Domini operari e .

qui vult invenire Christum

est sicut qui vult invenire fructum non invento suo involucro. Hoc autem est impossibile. "

 

Hoc mane me inveni extra corpus meum in platea

ubi erant multi canes parvi se invicem mordentes.

 

In fine plateae erat religiosus, qui

- Vidi eos mordere;

Et ego audivi eos

turbatus est, videns haec omnia naturali visu suo.

 

Sine perscrutatione rerum locuti sunt, sine lumine supernaturali, quibus veritatem cognoscere permittit.

 

Interea audivi   vocem dicentem  :

«Sacerdotes sunt qui se dilacerant. "

 

Clerus visitator, qui

- Videntes sacerdotes invicem mordentes, divinum auxilium defuit.

 

Persequens in consuetudine mea, et post me multum tribulationis, venit Jesus, et cum vidissem eum, dixi:

 

« Verbum caro factum est et habitavit in nobis ».

Beatus Iesus respondit;

 

«  Verbum caro factum est

"Sed nulla esca supererat.

- Restabat quid esset  .

 

Et quia verbum verbum significat verbum

nihil esse quod magis quam Verbum, sic Verbum

demonstrationem

communicationis   e *

inter divinam et   humanam unionem.

 

Si Verbum caro non fieret;

nulla media via esset quae Deum et hominem coniungere posset.« Haec cum dixisset, Iesus disparuit.

 

vixi per momenta gravissima solitus eram;

non solum propter omnimodam absentiam mei solius boni, sed etiam quia extra corpus meum vidi

ut occiderent se canes   et

Italiam cum aliis   gentibus bellum gesturum.

Multi milites discedunt et, quot victimae essent, plures vocarentur.

 

Quis dicat quam oppressus fuerim.

Praesertim cum paene sine dolore sensi.

 

Questus itaque sum interius, dicens;

"Quid est usus vivendi? Iesus non venit et laboro careo. Carissimi et inseparabiles socii, etc.

Jesus et afflictus me dereliquerunt.

 

Ego tamen vivo, qui crederem sine altero me non posse vivere, sic a me inseparabiles erant.

 

O! Deum, quam mutationem, quam acerbum statum, quam infandum tormentum, quanta crudelitas!

 

Si alias animas a te privatas reliquistis, nunquam sine dolore fecistis.

Nemo tam turpem contumeliam fecit.

Sola mihi fuit haec caedes tam atrox, Sola mihi, qui poenam intolerabilem meruisti.

Iusta poena delictorum. Deterius merui.« In illo momento venit Jesus quasi fulgur, et   dixit ad me cum majestate  :

"Quid fit? Cur hoc dicis? Nonne voluntas mea tibi sufficit ad omnia?"

 

Esset poena

si te de divina sphaera adimendo te nutrimento meae voluntatis,

quod te volo magis quam nihil   aliud.

Necesse est ut sine passione aliquandiu maneas;

locumque meae iustitiae punire   ».

 

Cum multa mihi problemata darem,  venit beatus Jesus  ,  et   dixit mihi  :

 

"Filia mea,

cum animus paratus sit ad bonum opus;

si modo dicat Ave   Maria,

gratia confert ad huius boni operis effectum.

 

tamen

- Si anima non perseverat in quaerendo bonum, clare perspicitur

quae dona accepta non attendit, e

qui deridet   gratiam.

 

Quot aegritudines per tales mores causantur?

- hodie sic, cras non;

si placet, facio;

- sacrificium est hoc facere bonum et id facere non sentio.

 

Similis qui quis,

- Hodie ab amico accepto dono cras redit.

 

In benignitate amicus eum dimittit;

sed, servato munere ad tempus lassus,

ille iterum reddit   .

 

Quid dicet amicus?

Dicet certe: "Licet hunc hominem donum meum non sentire. Sive egenus fueris, sive morieris, amplius curare nolo".

 

Omnia ad perseverantiam pertinentia  .

 

Vinculum gratiarum mearum iungitur perseverantia animae in quaerendo bonum. Si anima fallacias, hanc catenam frangit.

Quis igitur ei persuadeat recuperare futurum esse?

 

Mea metas tantum implentur in illis

cuius actus perseverantia notantur.

 

Perfectio, sanctitas,   omnia cum perseverantia coniunguntur  .

 

Si anima interpolata agit, si perseverantia caret, hoc est

- Proposita vincit deus e

— Eius perfectionem ac sanctitatem in discrimen adducit.  "

 

Dum more meo pergo, amaritudo mea semper crescit

ad mei sanctissimi ac unigeniti fere privationem ac silentium.

 

Omnia evanescunt umbrae et lumina. teri leviusque sentio. Non intellego aliquid amplius.

Quia quod continet lumen, a me recessit.

Est fulgur

-which breviter illustrat e *

- quae deinde maiores tenebras adfert.

 

Unica hereditas quam reliquimus est divina voluntas.

 

Post bene pugnans sensi non posse subsistere. Venit Jesus breviter et   dixit mihi  :

"Filia mea,

quia homo eram et Deus, vidit humanitas mea

— omnia peccata;

-all poenas e *

-all animarum amissae.

 

Vellem

— Omnia in unum locum collige ;

- peccata et poenas perdere, e

—salvare animas.

 

Passionem pati vellem

— non dies unus;

sed cotidie

omnes has in me passiones continere posse   e

pauperibus parce   creaturis.

 

Utinam haberem et possem facere  .

 

Ego autem   in creaturis meis liberum arbitrium destruerem  .

 

Et quid eis accideret sine

suis meritis   e *

tua   voluntas

ad effectum boni?

 

Quid filii mei similes?

Num adhuc digni essent sapientia mea creatrix? Certe non. !

 

Fuissent sicut extranei qui;

— non functus cum aliis liberis;

— Iura nulla haberent;

— ne ulli patrimonium deberi. ego

 

Comedent et bibent in confusione.

Quia nullum actum validum fecissent

amorem erga patrem suum testificari —to.

Digni nunquam fuerint amore patris.

Denique   sine libero arbitrio;

creaturae nunquam fuissent amore divino dignae.

 

Contra,   Sapientiae Creativae meae contraire non potui  .

EGO had ut amem eam sicut sum   et

Debui me humanitati meae resignando hauriendo vacuitates iustitiae  , quod tamen fieri non potuit cum mea   divinitate.

 

Lacunae divinae iustitiae replentur

poenae hujus vitae;

purgatorium   et

Orcus.

 

Si ergo   humanitas mea his omnibus resignavit  .

fortasse vis superare   et

non recipio in te evacuationes passionum, quo minus me puniant   homines?

 

Filia mea, conforme mihi est, et silete ».

 

Accepta Eucharistia, cogitabam de bonitate Domini nostri, qui se in cibum dat creaturae quae ego sum pauperi.

Mirabar quomodo respondere possem ad tantam gratiam.

 

Beatus Jesus dixit mihi  :

"Filia mea,

sicut ego me facio pabulum creaturae, potest esse cibus meus

— totam suam interiorem in cibum transformat.

 

Id est, a cursus

cogitationes, affectiones, cupiditates;

eius inclinationes, pulsatio;

ejus gemitus, ejus amor,   etc. perveniunt ad me.

 

Unde, dum fructum cibi mei, qui est, communico animae

ut deificare animam e *

— ut eum in me convertas — ;

Animam pascere possum, id est

—   cogitationibus suis;

- suum amorem   et

-all the rest.

 

Et anima potest indicare mihi;

"Quomodo curo ut te mihi cibum facias et omnia mihi dones, ego quoque me tuum cibum feci.

Non habeo aliud dare tibi, quia omne quod sum tui est ».

Tunc intellexi immensam creaturarum ingratam,

— dum Iesus excessum amoris manifestat ut ab eis nutriatur;

— cibum renuunt et ieiunus eum relinquunt.

 

Fui in consuetudine mea, et ut primum ostendit, dixit amabilia mea   Jesus ad me  :

 

"Filia mea,

cum venissem in terras,   humanitas mea erat coelum meum in terra  . Sicut in firmamento caeli videre potes

siderum multitudinem, solem,   lunam;

planetarum immensitas, omnia   ordine disposita;

 

sic humanitas mea, quod erat coelum meum in terra;

Ordo divinitatis ibi habitans lucere fecit, id est

-virtus   ;

-in virtute,

-Adorn,

— Sapientia et reliqua.

 

Cum post resurrectionem;

— my humanitas ascendit in paradisum, coelum meum in terra debebat esse.

 

Caelum hoc constituitur ex animabus, quae reddunt domum meam divinitati  . In his animabus, etc.

Ego in terra invenio e * caelum

- Ordinem virtutum quae intus sunt foris lucere constituo.

 

Quantus creaturae honor est, Creatori coelum offerre! Sed, heu! Quam multi hoc mihi negant!

 

Non vis esse meum coelum in terra? Etiam dic mihi!"

 

respondi;

"Domine, nihil volo plus quam"

in tuo sanguine, in vulneribus tuis;

— in humanitate, in virtutibus tuis.

Solus ibi videri volo, Caelum tuum in terra esse. Ignotus ubique esse volo”.

Probare videbatur consilium meum et evanuit.

 

funditus afflictus sum et oppressus.

Videns Jesus iesum rorantem sanguine, dixi illi;

 

« Domine benedicte,   vis saltem unam guttam sanguinis tui mihi dare ad remedium omnium malorum meorum  ?

 

Respondit  :

"Mi filia, licet hoc donum sit;

- est voluntas eius qui e

— De voluntate recipientis.

Alioquin si una duarum voluntatum desit, donatio fieri non potest. Duarum voluntatum unione indigemus.

O! Quotiens suffocatus est gratia mea et sanguis meus abiectus et conculcatus! "

Et cum hoc dixisset, vidi multos turbatos in sanguine Jesu, multi prodierunt.

- Nolo manere in sanguine isto

sunt omnia bona et omnia remedia malorum.

 

Hoc mane omnia humanitatis Domini acta obtuli

-in reparatione omnium actuum humanorum

in indifferentia fieri, sine proposito supernaturali, aut in peccato;

- obtinere ut omnes creaturae in unione cum beato Iesu e . agunt

— ut impleatur vanitas eius gloria;

quod creaturae reddidisset gloriam Deo, dum hoc facerem, adorandus meus   Jesus mihi dixit  ,

"Filia mea,

Divinitas in corpore humanitas mea

— descendit in abyssum omnium humilitatum humanarum, ut

nullum esse actum humanum, quamvis modestum sit;

quam non sanctificavi et deificavi.

 

Et hoc ,   ad restituendum homini duplicem principatum  .

- quod in Creatione amisit, e .

— quod ab eo per redemptionem acquisivi.

 

Sed   homo ingratus est et suo inimico

malit servum esse quam principem.

Dum facile;

— iungens cum mea facta;

— meritoria sua facere opera divini meriti;

eos amisso principe perdit. Quod cum dixisset, Jesus evanuit, et corpus meum restitui.

 

Perstare in solito statu;

inveni me de corpore meo et proici ad terram ante solis radios

penetravit me et de   and

quasi   augurium in me reliquit.

 

Post longum tempus, huius positionis taedio, me ad terram traxi, quia non valebam surgere et ambulare.

Postquam valde defessus sum, venit virgo, quae me manu apprehendens, duxit me ad cubiculum, ubi Jesus infans pacifice dormiebat super lectum.

 

Felix eum inveni, proxime ei accessi, sed sine vigili. Post aliquod tempus evigilavit et super lectum ambulare coepit.

Tunc timens ne periret, dixi ei;

"Mel cara, tu scis Vita mea es. Quaeso me non derelinquas".

Qui ait  : "Videamus quotiens veniendum". Dico: «Mi bone, quid dicis?

Vita semper necessaria est

Proin semper semper nulla. "

 

Eo momento venerunt duo presbyteri, et alter puer in arma secessit, dans mihi sermonem cum altero.

 

Ille me rogavit ut ei de scriptis meis rationem redderem

singillatim recensens. Timui dixi ei: "Qui scit, quot errores sunt!"

 

Tunc affabili gravitate dixit mihi: "Quid? errores contra legem Christianam? Dixi: "Minime, grammaticae errores. Ait: "Non est maximus."

 

Cum fiduciam recepi, addidi: "Vereor omnia falsa". Aspiciens me in faciem, dixit;

"Putasne opus esse scripturas tuas recognoscere, si fallaris an non?

 

Duos interrogando vos interrogando, cognoscam si Deus est, an si diabolus in vobis operatur.

Primum  ,

- Credis te meruisse omnes gratias quas accepisti;

an putatis donum esse a Deo?» Et respondi: « Omnia per gratiam Dei ».

 

Sequitur: «  Secundo  , pro omnibus gratiis quas Dominus tibi dedit.

Credis te praecessisse gratiam, an gratiam praecessisse te credis?

 

Et respondi: « Utique gratia me semper praecessit ».

 

At ille: "Haec responsa mihi ostendunt te non esse delusum." Hoc tempore corpus meum implevi.

 

Valde inquietus sum et timui ne beatus Iesus in hoc statu me amplius deside- retur. Vires interiores sensi quod me impulit ut ab ea exirem.

 

Quae vis tanta fuit ut eam capere non possem, ac repeterem;

"Fessus sentio, amplius capere non possum."

 

Intra me, audivi vocem dicentem;

"Defessus etiam sentio, amplius capere non possum.

Paucis diebus necesse est prorsus suspendi

tuae victimae dignitatis permittant eos ad bellum ire decernendum. Tum ego te in hunc statum recidam.

Cum bellum gerimus, videbimus quid acturus es».

 

Ego nesciebam quid facerem. Obedientia nolebat. Et pugna cum eo;

suus 'similis transitus   montis

implens terram   e *

ad caelum, ubi via non est ambulemus, denique   mons invius est.

 

Nescio an ineptias dicam.

Sed facilius puto cum Deo pugnare, quam cum hac horribili obedientiae virtute.

 

Inquietus fui, extra corpus meum inveni ante crucifixum.

Dixi "Domine, non possum amplius accipere. Natura mea me decipit et non amplius valeo ut in victima mea permaneam. Si vis me manere, da vires.

Alioquin recedo”.

 

Dum haec dicebam, fons sanguinis scaturire coepit a crucifixo.

Sanguis in coelum movetur, et in terram revolutus, in ignem vertitur. Plures virgines dixerunt;

 

' Pro Gallia, Italia, Austria et Anglia.

Alias ​​nationes nominarunt, sed nomina eorum non satis intellexi.

— Multa et gravissima bella civilia et imperium miscent. "

 

Hoc audito, territus surrexi, et in corpus meum redii. Nesciebam quid iudicaret;

interiorem vim sequi me impulit ut excederem hanc   rempublicam

vis obedientiae quae me illic ad habitandum impulit.

Ambo potentes, quia tam pauper et tam infirmus eram. Usque in praesens tempus

obedientia videtur   .

 sed aegre, et quomodo finietur nescio  .

 

Pugnam servavi. Vidi me nudum et omnibus exutum.

Fortasse nulla est anima miserior quam mea quoniam tam extrema est miseria mea. Quam mutationem!

Si Dominus omnipotentiae suae miraculum non fecerit, ut me ex hoc statu extrahat, ego certe moriar   miseria.

 

Venit beatus Jesus breviter et dixit mihi;

“Filia mea, audaciam!

Amittens personales gustus omnino est initium beatitudinis aeternae.

Cum anima gustu proprio amittit, gustus divinus in illud intrat.

 

Cum anima

— Deperditus est ;

- iam non cognoscitur;

— iam non invenit aliquid a se, ne quidem in spiritualibus;

tum Deus illum Se replet, eumque omnibus divinis gaudiis replet. Ergo et tunc potest dici anima beata.

Certe

— quandiu aliquid ex se in possessione habuit;

— amaritudine ac metu carere non poterat, nec Deus suam felicitatem ei communicare poterat.

 

omnis anima quae ad portum felicitatis aeternae pervenerit

necesse est ne- cessario hoc praesidium patiatur — moleste, immo, sed necesse est. Fere fit tempore mortis.

Purgatorium summam manum dat.

 

Et inde est quod, si quaeramus creaturas in terra

— quid sapit?

— quid sit divina beatitudo;

Nequeo unum verbum de eo dicere.

 

tamen

quia anima mea

- qui se totos mihi dederunt, eorum beatitudinem nolo

—it solum ibi in Caelo incipit;

sed incipit hic in terra.

Non solum volo eos implere

de   coeli felicitate et gloria;

sed etiam passionum ac virtutum quas humanitas mea expertus est in   terris.

 

Ideo   exuo

— non solum materias gustus quas anima considerat stercora;

— sed etiam spiritualia studia;

ut *

-fill eis prorsus cum BONA e *

— initium verae beatitudinis eis dare ».

 

Cum me in consuetudine mea reperirem, vidi puerum Iesum

et lumen in manu   e *

radii de digitis. Hoc   mihi visum cecinit.

 

Jesus dixit mihi  :

"Filia mea, perfectio levis est.

Qui enim dicit se velle perfectionem consequi, similis est ei qui vult corpus lucidum in manu tenere.

 

Quod ut primum tentat, per digitos lux fluit, manus tamen hac luce imbuta est.

 

Deus lux est et ipse solus perfectus est.

Anima quae vult perfectus esse, nihil facit nisi speculationes Dei, Aliquando vivit solum in luce et in veritate.

 

Quo plus vanitas in anima occurrit, eo plus intrat.

 

Consequenter

-more spatium sumit usque e *

— eo magis suas gratias et perfectiones ei communicat. "

 

In consuetudine mea eram, et humillima momenta cogitabam quae Dominus passus sum.

multum horroris sensi.

intra me dixi   : domine,

Remitte renovantibus haec tristia momenta infirmitatibus suis. In illo tempore  venit beatus Jesus   et   dixit mihi  :

"Filia mea, plurimum temporis consequitur quod humana infirmitas appellatur"

—  defectus vigilantiae et attentionis ex   parte praelatorum, scilicet parentum et superiorum.

 

Cum creatura bene viverra e *

— non sibi datam libertatem, quam optat;

infirmitas evanescit propter inopiam cibi sui.

Sed contra, si aliquis dat infirmitatem, nutrit et auget. "

 

Adjecit  :

"Ah! Filia mea

virtus, lux;

pulchritudo, gratia et   amor

animam permeat, quam aqua spongiam siccam permeat.

 

Item

peccatum,   infirmitas servanda;

tenebrae, foediae et etiam odium Dei perfundunt animam sicut spongia   luto madens.'

 

Confessario meo aliqua dubia exposuissem

Nec mi ea, quae dixerat, placata mens est. Cum veniret,   dixit mihi Jesus  :

"Filia mea,

qui de obedientia dehonestat, e

qui exhonorat obedientiam, Deum exhonorat.

 

Cum ego plus solito patior , venit venerandus Jesus meus breviter et   dixit mihi  :

 

"Filia mea, crux est semen virtutis. Sicut qui seminat

— colligit decem, viginti, triginta et centum pro uno, sic crux multiplicat virtutes et perfectiones

— pulchre ornare.

 

Quanto plus cruces circa te accumulant, eo magis in anima tua virtutes seminantur.

 

Sic   loco doleas, cum nova crux veniat, gaudeas.

- cogitare te aliud semen acquirere ad ditandam et complendam coronam tuam. "

 

Persevero in misera privatione et ineffabili amaritudine. Optime Iesus se in silentio videt.

 

Hoc mane   dixit mihi  :

"Filia mea, characteres liberorum meorum sunt"

amor   crucis;

amor gloriae Dei e*

amor gloriae Ecclesiae   -

ad vivificandum.

 

Haec tria qui non habent, frustra filius meus esse dicitur. Omnis qui audet hoc dicere

-a mendax et proditor

— Deum tradet, et seipsum tradet.

 

Inspice te ipsum vide si has notas habes. Deinde disparuit.

 

cum essem in consuetudine mea, miser apud me sensi.

Cum beatus Iesus veniret, tanto gaudio sensi quod dixi:

"Ah! Domine, tu solus verax mea es!

 

Jesus dixit mihi  :

«  Prima perfectio   animae est   solus Deus  .

Secundum   est, cum  anima  interius et exterius  solum Deum respicit     : tertium   est quando

manens in aere divino,   anima relinquit n

— nulla res creata est;

nulla creatura vel

- nullae divitiae

in mente divina imaginem mutamus  .

 

Nam pascitur animus quod cogitat  .

Solum Deum solum aspicientes  ,

— Sola, quae hinc in terra spectat, sunt quae Deus vult.

Alium non curat, et sic semper est apud Deum.

 

«  Quarta consummatio   pro Deo est   patiens  .

I. Colloquium inter animam et Deum;

-to AMPLEXUS or

— Testor amorem,

 

Deus animam vocat et anima respondet;

Deus pati animam dat, et anima pati libenter accipit.

Plus etiam vult pati pro amore Dei ac ei dicere poterit: "Vide quomodo amo te".

Hoc   felicissimum maximum  ».

 

Hoc mane , cum primum venit beatus Jesus  ,   dixit ad me  .

 

'Filia mea,   humilitas flos est sine spinis'.

Sine spinis potes

— manu tolle;

- amplectendo eum or

- pone illud ubicumque voles

sine metu perturbationis aculeatum.

 

Facere potes quod vis.

Firmat et illuminat visum, se sine spinis custodit. "

 

Permanens in consuetudine mea, inveni me extra corpus meum cum clavi manu. Longam viam ambulabam et interdum distrahebar.

Quamprimum cogitavi de clave, manu mea inveni.

 

Videbam hanc clavem esse palatii in quo Puer Iesus dormiebat, et haec omnia videre potui e longinquo et aestuosa festinatione ad palatium accedere priusquam evigilaret et flere incepit sine me adesse.

Cum venissem, escendere paratus sum, me inveni in corpore meo. I solicitus erat.

 

Postea benedictus Jesus  ,   dixit ad me  :

 

Filia mea

clavem quam semper habes in manu tua;

clavis est   voluntatis   meae quam dedi tibi  .

Qui aliquid tenet in manu sua potest facere quod vult cum illo ».

 

Iesus paulo plus solito laborans ac brevius venit

Dixit mihi  :

"Filia mea, crux est"

-support infirmorum;

-vires fortium;

— Semen et custos virginitatis. Deinde disparuit.

 

more meo perseveravi in ​​statu. Ut benedictus Jesus,   dixit ad me  .

 

"Filia mea,

— amor, qui in Deo suum non habet principium, verum amorem se dicere non potest.

Virtutes quae non habent principium in Deo, sunt falsae virtutes.

 

Non enim   omne quod non habet principium in Deo, potest dici amor vel virtus  . Haec sunt lumina apparentia, quae tandem vertunt in tenebras;

 

Adjecit  :

 

" Confessarius qui se multum pro anima immolat "

id agit, ut videtur, sanctum et etiam heroicum.

 

Si tamen id facit quod aliquid assequendum vel sperat, principium sacrificii eius non est in Deo, sed in se ipso et in se.

 

Ergo hoc non potest dici virtus. "

 

Eram in consuetudine mea, et beatus Jesus aliquandiu venit, et dixi ei, "Domine, status meus propter gloriam tuam?"

 

Respondit  :

"Filia mea,

Gloria et satisfactio mea volo   totum tuum esse in me  . "

 

Adjecit  :

"Omnes is

- diffidentia et timor animi ad se e

— in Deo sperans.» Deinde disparuit.

 

Eram more meo, quando venit Jesus.

 

Dixeram prius animo perturbato;

"Conare non manere in hoc statu turbationis;

- non solum ad bonum tuum,   sed

— praesertim propter   Dominum nostrum.

 

Quia anima turbata non solum ad se ipsum conturbatur, sed etiam propter Iesum Christum turbatur. "

 

Tunc dixi mecum;

"Quam stultitiam dixi! Iesus numquam turbari potest".

 

Et venit et dixit ad me;

"Filia mea, quod dixisti, non nugae, sed veritas fuit.

Nam vitam divinam in omni anima formo.

 

Si anima turbatur, turbatur et haec divina vita quam formans. Praeterea, hanc vitam divinam prohibet perfecte impleri. "

Tunc sicut fulgur disparuit.

 

Deinde   interiores devotionis actus ad   Passionem continuavi  .

 

Cum   Iesus et Maria in via Crucis obviam venissent  ,   Iesus   iterum se ostendit et   dixit mihi  :

 

"Filia mea,

Animi veniam omnis tempore incidunt.

 

Si in hoc conventu eam in agmine invenio

-practing virtus e *

— Mecum coniunge;

consolatur me pro dolore passus sum

cum obtigissem matrem meam pro mea causa contristatam. "

 

Valde afflicti mei Iesu adorandi privatio mecum cogitabam: « Quam crudelis est mecum Iesus! Non possum intellegere quomodo bonum eius Cordis facere possit. Si perseverantia tantum placet, perseverantia mea non videtur movere. Bonum cor ».

 

Cum hoc mihi dicerem, ac ceteras ejusdem generis nugas, Jesus nusquam exivit, et dixit mihi;

»   _  _

- vita aeterna e

— Explicatio vitae divinae in anima.

 

Sicut Deus semper vetus, semper novus et incommutabilis, sic  anima perseverans 

— Etiamnum antiquo more diu usitatum est;

— semper novum, sicut adhuc in operatione et, non sentientes;

— immutabile est, quia perpetuo in Deo renovatur.

 

Nam perseverantia,

facit in eo anima continuam vitae divinae acquisitionem   ,

in deo sigillum vitae   aeternae invenit.

Potestne esse tutius sigillum quam ab ipso Deo donatum?'

 

Eram in statu meo consueto, quando Jesus in corde suo clavo infixus breviter visus est. Accedens ad cor meum, hoc clavo tetigit et mortalem eius passionem sensi.

Dixit ad me:

"Filia mea,

- Mundus est qui hunc clavum in profundo Cordis agit

 continuam mortem mihi dare  .

 

Sic, pro iustitia;

quomodo mihi mortem continuam dant,

occidant se invicem, ut canes invicem occidant ».

 

Hoc ut dixit, clamores rebelles me fecit, usque adeo ut obsurdatus essem per quatuor vel quinque dies.

 

Cum multum laborarem ,   Jesus   post aliquod tempus rediit et   dixit mihi  ;

„   Dominica Palmarum hodie est.

per quos rex appellatus est.

 

Quisque aspirare ad regnum debet. Aeternum Regnum acquirere;

necesse est creaturae sibi dominium acquirere

— Passiones eius dominantes.

 

Solus modus adipiscendi hoc est per dolorem. Pati enim regnare est.

patienter sustinens;

id est creatura recipiat ordinem

reginam sui et regni aeterni fieri. "

 

in meo statu eram.

Benedictus Jesus   venit  .

 

"Filia mea, creaturae carnem meam dilacerant et sanguinem meum conculcent jugiter, scindam carnem eorum et sanguinem eorum effundam.

His temporibus humanitas se veluti os emotum invenit.

Ut eam restituas, ex arca omnino sumere debes. "

 

Tum paulum mitescentis adiecit;

"Filia mea,

scire potest anima, si passionibus dominatur;

motam tentationibus vel hominibus;

non computat   .

Exempli gratia, si   admoneris tentationis immunditiae   et dominaris huic passioni;

- non attendit nobis e

— natura sua semper manet in suo loco.

 

Si autem anima non dominetur huic passioni;

irascitur   ;

dolet,   e *

torrens putrefactionis per corpus suum fluentem sentit.

 

"Aliud est,   si contumelia est alius ab alio  . Si dominatur superbiae, pacem servat.

Si superbiae suae non dominatur, fluxum intra se sentit

-ignis,

-indignation e *

-pride

quae evertit.

 

Sicut hoc

- cum passio non dominatur e

— Occasionem se offert;

persona abit vestigia. Ita est omnium rerum. "

 

Dolor meus solito paulo vehementior. Jesus  bonus meus    venit et   dixit mihi  :

« Filia mea,   tria genera passionum adfert resurrectionum  .

Primo, animam ad gratiam excitat.

- Augens, virtutes coniungit animumque in sanctitate auget.

Denique continuando perficiunt virtutes;

eos splendidos facit et coronam decoris format, cuius anima glorificata est in terra et in caelo. "

Hoc dicto disparuit.

 

Cum more meo more perseveravi, mihi videtur venerandus meus Jesus ab interiori meo exivit, et in dulci et suavi voce dixit mihi:

"Filia mea,

- Omnia quae mors humanam naturam facturus est;

quia gratia non debet praevenire animam, id est ante mortem facere propter amorem Dei

omnibus, quod aliquando moriendum erit?

 

"Sed hanc beatam mortem assequi non potest"

qui semper in gratia mea habitent.

Vivens enim cum Deo, facilior est mori omnibus caducis.

 

Vivens cum deo et moriens omnibus aliis;

- Anima praeveniet privilegia quae eam locupletant in resurrectione, id est

- sentiendi spiritualem, divinitatem et incorruptibilem, sicut etiam

— ómnibus privilegiis vitae divinae — participare.

 

Distinguendum est etiam quod hae animae in caelo sentiamus gloria.

Differat eorum gloria a claritate aliorum, quantum coelum a terra. Hoc dicto disparuit.

 

Eram more meo, quando venit beatus Jesus, et videns eum nescio quare, dixi ei;

"Domine, cogitatio mea ut perdat amorem tuum, semper animam meam dilacerat seorsum."

 

Respondit: “Filia mea, quis tibi dixit?

Paterna bonitas mea semper creaturam praebet subsidiis quibus indiget, modo eas non recusat.

via ne perdas mea;

- est considerare amorem meum et omnia quae ad me pertinent

-sicut aliquid quod ad te pertinet.

 

Possumusne perdere quid nostrum est? Certe non. Ut plurimum, si aliquid quod ad nos pertinet non respicimus, in loco tuto non habebimus. Si anima non curat aliquid et non servat in tuto, indicium est quod non amet; quapropter haec res non amplius vitam amoris erga illam habet neque eam inter personalia computare potest.

 

Sed quisquis amores meos personales facit, is aestimat;

tuetur et

semper oculum observat.

Et non potest aliquis amittere quod suum est nec in vita nec post mortem. "

 

Cum more meo more perseveraret, accessit beatus Iesus breviter et dixit:

"Filia mea" dicitur quod virtutis iter difficile est sequi. Non est verum.

 

Difficilis est haec via sequi anima quae ei non committit. Cur non

neque gratias

— nec consolationes quas a Deo recipere posset.

— non magis quam suum auxilium ambulare;

haec via ei difficilis videtur;

non progrediendo, plenum itineris sentit pondus.

 

Animi autem qui nititur, hoc facillime est, quia gratia inundans eam confirmat;

decor virtutis eum allicit

divinus sponsus animorum per viam innixus brachii portat.

 

Pro pondere et difficultatibus viarum sentiendo, anima celerius ad metam excitatur. "

 

Eram more meo perseveranti quando beatus Iesus venit.

 

Dixit mihi: "Filia mea, timor minuit amorem in anima

virtutes quae non habent principium in amore, minuunt amorem in anima.

 

In omnibus, amor potissimum meretur, quia amor omnia facilia reddit.

Virtutes quae in amore principium non habent, sunt sicut victimae quae ad caedem eunt, ad perniciem eunt. "

 

Hoc mane cogitabam de beato Iesu omnes in cruce diffusi. et dixi : heu, domine, quomodo afflicta es et quomodo afflicta est anima tua!

In illo tempore venit Jesus sicut umbra, et dixit mihi;

 

"Filia mea,

non curavi de passionibus meis, sed de causa passionum; et quomodo vidi voluntatem Patris mei cum doloribus meis adimpleri;

dulcissima in eis requiem inveni.

 

Voluntas enim Dei implens hoc bonum secumfert;

-Dum patimur, requiem pulcherrimam invenimus.

Quod si gaudeat, et hoc iubilatio a Deo non volatur, in ipsa iubilatione gravissimum tormentum invenit.

 

' Propius ad finem doloris adveni'.

Tametsi ardentius desideravi voluntatem Patris adimplere, eo magis levatum sensi et pulchriorem requiem meam.

 

O! Quam varia est animarum faciendi via!

Si patiuntur aut laborant, attentio non solvit

— fructum non capiunt;

— neque in effectione divinae voluntatis.

 

Sunt omnino focus in quid faciunt

- beneficia non videntes obtinere possunt

— nec dulce quietem, quam fert voluntas Dei.

 

Vivunt fastidio et cruciatu.

Quantum fieri potest fugiunt a dolore et operibus

ut requiescendum;

sed multo magis excruciantur. "

 

Hoc mane de corpore meo fui, et sensi aliquem in brachiis meis esse, capite umero innixo. Non potui videre quis esset, et eum vi abripui, dicens:

"Certe dicas quis sis."

 

Qui respondit :  Ego sum omnes  .

Totum sentiens, dixi: «Et nihil sum.

 

Vides, Domine, quam recte dicam hoc nihili esse cum Toto coniungendum, alioquin erit quasi pulvisculus, quem ventus disperget ».

 

In illo momento vidi quendam qui videbat turbatum et dixit;

"Quid est quod in omni re tam perturbata sentis?" Et ego in lucem a beato Jesu, dico:

 

« Ut ne turbetur, anima in Deo bene esse debet, omnia in ipsum tanquam in unum tendere, omniaque alia indifferenter oculis intueri oportet.

Quod si secus fecerit, in omnibus quae agit, videt vel audit, anxietate concutitur sicut febris tarda, quae fessam et turbatam facit, se intelligere non valens. "

 

Inveniens me in consuetudine mea, vidi Iesum benedictum et intus et extra me.

Si ut puerum vidi foris, vidi eum intus ut parvulum; si vidi extrinsecus ut Crucifixum, intus ut Crucifixum vidi.

 

Obstupui super hoc et dixit mihi Iesus: « Filia mea, cum imago mea intus in anima formata est, si me foris contemplari volo, in eadem me forma ostendo.

Quid mirum de hoc?

 

Eram de corpore meo cum Iesu Infante in ulnis. Dicebam ei: "Miliula mea, totus sum et semper tuus; obsecro, ne permittas aliquid in me influere in umbram tuam".

 

Qui respondit: "Filia mea, cum tota anima mea est, in me continue susurrare sentio. Susurram ejus continuum audio influentem in voce mea, in corde meo, in mente mea, in manibus meis, in gressibus meis; in meo sanguine O quam suavis est mihi hic susurrus!

 

Dum sentio, repeto: "Omnia, omnia, omne animae huius mea sunt; amo, tantum amo!" Susurrum amoris mei in hac anima signans ut dum susurrans eius audio, mea in omni anima auscultat. Quare, si anima audierit per totum esse suum susurrum meum, signum est totum meum esse”.

 

Hoc mane, cum beatus Iesus venit, se in bracchia mea proiecit ac si vellet quiescere, et mihi dixit: « Anima se in ulnis obedientiae relinquet, ut puer incolumem se deserit in brachiis matris suae.

 

Quicumque se in armis obedientiae deserit, omnes divinos colores recipit, quia potest facere quod vult cum dormiente. Dici potest de eo qui   vere in armis dormiendi obedientiae se dedit, et Deus cum eo quod   vult facere potest ».

 

Continuo in more meo, dixi Domino: "Domine, quid vis a me? Ostende mihi sanctam voluntatem tuam. Ille mihi respondit: "Filia mea, volo te totum in me, ut possis; omnia reperies in te.

 

In me totaliter manendo, omnes creaturas in te invenias, me reparationem, satisfactionem, gratiarum actionem, laudem in te, ac omnia quae mihi debent.

 

« Praeter vitam divinam et vitam humanam, Amor mihi tertiam vitam dedit quae vita omnium creaturarum in humanitate mea pullulavit.

 

Dilectio mihi continuas mortes dedit, tundens me confortavit, humiliavit et elevavit me, dedit mihi amaritudinem, et replevit me dulcedine, exagitavit me et delectavit me. Quid hic amor indefessus ad aliquid quod non claudit paratum?

 

Omnia, omnia in ipso reperiuntur. Vita eius est aeterna et semper nova. O! Quomodo hunc Amorem in te invenire vellem, ut te in me semper haberem et omnia in te invenirem!

 

Hoc mane, cum veniret, dixit mihi Jesus;

 

«Patientia filia mea perseverantiam nutrit, quia passiones stabilis tenet et virtutes roborat.

Virtus per patientiam non patitur lassitudinem ab inconstantia tantam in creaturis procreatam.

 

« Anima patiens , si mortificatur vel humiliatur , cor non deponit , quia patientia sua perseverantiam nutrit .

Si consolatur animus, non adiuvatur, non se nimium aufert, quia perseverantia moderata est.

 

Hoc mane, cum accedens, beatus Jesus dixit;

« Filia mea, cogitatio passionis meae est sicut fons baptismalis. Crux cum cogitatione passionis meae adiungitur;

amaritudo eius et pondus eius dimidiatur ».

Et sicut fulgur et disparuit

Ego interne colens et reficiens.

 

Qui postea rediit, et addidit;

"Quae mihi solacia inveniendi in te, quid humanitas mea tot ante saecula fecit.

Nam ea primum in humanitate mea a me facta esse cogitabam;

et si anima respondeat, facit quod iterum feci.

 

Sed, si non congruit,

-these res tantum in me manent

-Sentio ineffabilem amaritudinem.'

 

Permanens in consuetudine mea, cogitabam quomodo Jesus Christus mortuus sit, et dixi me ipsum non posse mortem timere, quia Humanitas Sua, unita cum Divinitate et in illam transformata, summa salus fuit ut homo in palatio suo.

Et fui similis: "Quam dissimilem animam!"

 

Cum hoc cogitarem inepta, sicut et cetera, venit beatus Jesus et dixit ad me;

« Filia mea, quae se cum humanitate mea iungit, ostium divinitatis meae est, quia humanitas mea est speculum, per quod anima divinitatem meam videt.

 

Si quis in huius speculi reflexionibus stat, naturale est totum suum esse in amorem. Filia mea, omnia quae ex creatura procedunt, nictatio oculorum, labiorum motus, cogitationum et cetera, amare debent.

Meum esse totum amorem, ubi amorem invenio, omnia in me ipso haurio et anima in me tam certa vivit quam in suo palato.

 

Quid ergo metus, si iam in me est, animus mihi per mortem suam venturus est? "

 

Dum me in consuetudine mea inveniebam, extra corpus meum inveni et Reginam Matrem vidi cum Iesu Infante in ulnis.

Illa dat ei lac dulce suum.

Puer cum lac de utero matris bibebat, sensim abstuli et coepi bibere. Uterque subridens me facere.

 

Postea   mater regina mihi dixit:

"accipe thesaurum tuum et gaude." Sic in amplexus sum Puerum. interea foris strepitus telorum audivimus, et dixit mihi Jesus;

" Hoc imperium cadet." Interrogavi eum: "Quando?"

Attingens digitum, respondit: "Sicut alium digitum." dixi: "Quis scit quantum ad te digitus iste digitus". Nihil addidit.

 

Ego autem in hoc loco perseverare non curavi et pro me dixi;

"Quam vellem scire voluntatem Dei quantum ad me attinet!"

 

Dixit mihi Jesus:

"Habesne chartam?

in ea scribam quid sit voluntas mea ad id quod ad te attinet».

 

Non habens chartam, veni ut unum, et scripsit Jesus.

"Pronuntio coram celo et terra, quod sit voluntas mea, ut sit hostia.

sit eius absolutus dominus;

Eum passionis meae passionis participem facio cum placet. Reddo illi aditum ad divinitatem meam ac per hoc accessum;

me pro peccatoribus assidue orat et continuum vitae cursum allicit ».

 

Haec tam multa alia scripsit ut non optime memini. Ideo ego dimittam eum.

 

Sententia confusa per ea quae Iesus modo dixerat mihi, dixi ei;

"Domine, ignosce, si incontinens fuero;

quid scripsisti, scire nolui;

- Ego iustus postulo ut scias.

Quod ad me attinet, scire velim si tua voluntas in hoc statu maneam. "

 

Et miratus sum intus

si voluntas ejus est, quod confessor meus debet me ad obedientiam vocare, et si tempus cum eo expendo, non esset mea pura phantasia.

Sed nolui indicare ei quod propter nimiam sciendi timorem et quod si pro uno esset voluntas, pro alio esset.

Puer Iesus scribere pergit:

"Pronuntio quod haec est voluntas mea

ut in hac re publica maneas,

- confessor tuus venit et ad obedientiam e vocat te

ut cum eo teris.

 

Est etiam voluntas mea

pertimesce ne rem publicam non ex voluntate mea facias. Hic timor te minimorum vitiorum purgat.'

Regina Mater et Iesus benedixerunt mihi et Iesu manum osculati sunt, deinde redii ad corpus meum.

 

Fui in consuetudine mea et faciebam meum consuetum interiora mea cum venit beatus Jesus et   dixit mihi  :

 

"Filia mea,

Humanitas mea est musica divinitatis.

Quia opera mea omnia notula erant musicam perfectissimam et harmoniam auris divinae formantibus.

 

Anima est conformis meis actionibus interioribus et exterioribus

hanc musicam humanitatis meae pro   Divinitate proferre pergo ».

 

Eram more meo , quando venit beatus Jesus , et   dixit mihi  :

 

"Filia mea,

quando confessarius animam suam in ea operandi rationem ostendit;

— Saporem sequi, atque animum ;

— quid confessarius in ea prosequitur, incautus et timidus fit.

 

Si autem anima interius aliis patefacit;

- Ardor eius minuetur et infirmabitur.

Quod si hoc non fit, cum confessario anima aperit, idcirco vis sacramenti vaporem conservat, vires auget et sigillum suum apponit. "

 

Hoc mane precabar pro infirmo sacerdote, qui moderator spiritualis meus fuerat, et hanc me interrogavi:

 

"Si adhuc sit moderator spiritualis meus, num paralyticus est an non?" Beatus Iesus ostendit et dixit mihi;

"Filia mea, quae bonis fruitur quae intra domum sunt? Qui illic habitat, recte?

 

Etsi alii iam ibi vixerunt;

soli illi qui ibi habitant, eo fruuntur.

 

sicut servus, quamdiu apud dominum moratur, dominus ei reddit, et permittit eum frui bonis quae sunt in domo;

sed si servus ille recedit, dominus alium vocat, eum reddit et bonis suis frui facit.

 

"Id quomodo id faciam.

Si aliquid desideratur a me, sed removetur ab aliquo;

Omitto alteri, ei omne quod per primum significatum est.

 

Ita, si perseveret tuam partem in victima publica;

qui nunc te agit, rem coniunctam cum statu frueretur.

 

Quam ob rem paralyticus non fuisset. Si vestri current dux,

— Non obstante valetudine, non accipit omnia quae vult;

-  non est omnino quod volo

Et

quamvis proprietates quasdam habeat;

quibusdam charismatibus meis privatur.  "

 

Quasdam mortificationes facere non potui angebatur. Visum est mihi quod Dominus nolit me, quia me oderat.

 

Benedictus Iesus venit et dixit mihi: « Filia mea, quae me vere diligit, numquam ab aliquo irritatur et omnia in amorem commutare conatur. Cur te ipsum mortifica? Certe propter   amorem meum.

 

Bene, inquam, tibi;

— « Mortifica pro dilectione mea vel pro amore meo relevari;

uterque idem in   oculis mihi pondus habet.'

 

« Valor actionis, quamvis indifferentis sit, augetur secundum gradum amoris qui eam comitatur.

Quia non actionem specto, sed amoris intensionem comitatur.

 

Nolo ergo in vobis irritatio, sed semper pax. Perturbatio,

- amor sui est qui se manifestare vult ut regnet or

inimicus -is qui laedere vult. "

 

Continuo in mea consuetudine, paululum sensi perturbatus.

Beatus Iesus venit et dixit mihi: « Filia mea, anima pacifica et cuius tota res ad me extenditur, guttas lucis emittit, quae vestem meam ornant.

In alia manu

Anima turbata tenebras profert ornatum malum. Hae agitationes animae

- gratiae effusionem impediat e

— Facere animum non posse bene operare.'

 

Et adiecit: «Si omni modo turbatur anima, signum est quod per se plena est. Si pro alio, et non pro alio, tribulatur;

indicium est habere aliquid Dei, sed multos habere hiatus ad implendum.

Si nihil turbat, signum est quod plena sit tota Deo. Quam quaestionem laedit animam!

Hoc attingere potest ut anima Deum reiciat et se totaliter impleat ».

 

more meo pergens, matrem reginam vidi dicentem ad Dominum nostrum;

"Age, veni ad hortum tuum, ut te delectet."

 

Hoc dicens, mihi videbatur referre. Hoc audito, plenus pudoris cepi, et intra me dixi, "Nihil boni in me habeo, quomodo in me gaudere potest?"

 

Cum hoc cogitarem, beatus Jesus dixit mihi: "Filia mea, quid erubescis? Omnis gloria animae iungitur cum eo, quod omnia ejus non sunt ex illa, sed ex Deo;

Et ego per commutationem dico animae meae quod omnia mea sua sint ».

 

Hoc dicto, visum est mihi quod hortus meus, ab ipso Jesu conformatus, cum amplissimo horto suo in Corde suo unitus sit, quod duo essent unum, et quo simul fruerentur; Tunc veni ad corpus meum.

 

Hoc mane venit beatus Jesus, et dixit mihi;

 

« Filia mea, si anima in omnibus suis actibus totaliter operatur et soli Deo placere, gratia undique intrat eam.

Est sicut domus cum maenianis, ianuis et fenestris apertis: sol undique intrat, et plenitudine lucis fruitis.

Haec lux semper crescit donec anima totaliter lumen evadat. Sed si anima non hoc modo agit, lux non intrat nisi per rimas et omnia in eo sunt tenebrae.

'Filia mea, his qui mihi omnia dant, omnia do.

 

Non potest anima omnia simul recipere.

gratia mea tot imaginibus ambit animam quot perfectionum ac virtutum possideo.

Per speciem pulchritudinis lumen pulchritudinis animae communico; cum imagine sapientiae ei communico lumen sapientiae; per imaginem bonitatis ei communico bonitatis lumen;

de simulacris sanctitatis, justitiae, fortitudinis et puritatis;

Ei communicamus lumen sanctitatis, iustitiae, fortitudinis et puritatis.

 

Et sic porro.

 

"Sic, anima cingitur;

— sol non unus;

sed tot soles quot perfectiones.

 

Hae imagines circumsistunt omnem animam;

sed istae imagines activae sunt tantum animabus correspondentibus.

 

Animae enim quae non respondent, imagines istae sunt quasi dormientes, ut hae animae parum aut nihil inde capiant proficuum. "

 

In solito statu eram, et statim ut venit, me excepit Jesus de corpore meo, et fecit me passionis suae consortem.

 

Deinde dixit mihi:

"Filia mea,

cum duo homines onere operis communicant, mercedem quoque illius operis communicant.

Cum hoc stipendio uterque facere potest cui voluerint.

 

« Communicando mecum pondus passionum mearum, id est, opus redemptionis participando;

venire etiam ad salarium operis Redemptionis.

 

Praemium passionis nostrae inter me et te commune est;

Possum bene facere quicumque volo, et tu bene facere potes cui vis.

 

"Ibi est

— praemium eorum qui passionum meorum participes sunt;

praemium datum animabus in statu victimae viventibus necnon animabus illis propinquis.

 

Quia victimae propinquae animae;

facilius in bonis suis participant.

Gaude ergo, filia mea, cum te doloris mei plus participem reddo, quoniam maior erit merces tua ».

 

Inveniens me in consuetudine mea, beatus meus Jesus dixit ad me;

"Filia mea,

si anima mihi omnia facit;

- Imitantur haec papiliones

que assidue circum fiamma volvitur ac demum se in eo consumit.

 

Quando igitur anima offert mihi odorem suarum actionum vel cupiditatum;

volvitur circum oculos meos, faciem meam, manus vel cor meum, secundum oblationes quas mihi facit.

Flammis purgatorii consumitur in flammas amoris mei.

 

Haec cum dixisset, Iesus disparuit et statim reuersus est add;

"Cogitare de se est sicut exire ex Deo et reverti ad se. Cogitare de se

— Virtus nunquam est ;

sed semper vitium est, etiam si rationem boni sumat. "

 

Hoc mane venit, dixit mihi Jesus:

"Filia mea,

in corde meo habitare debet creatura. Virtutes eius oportet

- radix in corde meo e

-develop in corde uno.

 

Alioquin haberet virtutes tantum naturales et instabiles.

Dum virtutes, quarum radices in Corde meo sunt, quaeque in Corde creaturae evolvuntur, stabiles sunt, omnibus temporibus ac circumstantiis accommodatae; rata sunt omnibus. « Aliquando erga aliquem infinitam caritatem experiuntur, pro quo sunt omnes ignis et vera sacrificia faciunt, et pro quibus etiam volunt vitam suam dare. Alius ostendit, hominem magis egentem esse prioribus; scaena omnino mutatur: nos frigent erga eam, ne sacrificium quidem volumus eius audire aut cum ea loqui, omnibus irritatis, differtur haec caritas, cuius radix fixa est in Corde meo? est vitiosa caritas, omnia humana, quae semel florere ac marcescere et alterum evanescere videtur.

 

"Alii homines obediunt homini: submissi et humiles, sunt sicut panniculi illi homini, ut ipse possit facere cum eis quod vult. Contra alium, inobedientes, recalcitrat et superbus est. Estne. quae obediebat Corde meo omnia, carnifices?

"Alii nonnumquam aegrotant, fortasse etiam inter graves dolores; apparent sicut agni, qui ne os quidem aperiunt ad querendum. Alias, inter alias dolores, forte minores, furit, irritatur et inritat. convicia: haec est patientia, cuius radix in corde meo figitur?

 

"Alii interdum fervore pleni sunt, multum orant ut officium suum negligat. Aliquando, post aliquantum ingratum conventum, frigescunt et orationem relinquunt usque ad preces precationum neglectas. Hoc est. spiritus orationis, pro quo veni insudare sanguinem, mortis agoniam experiri?

 

"De omnibus aliis virtutibus sic loqui licet. Solae virtutes in Corde meo infixae et in animo insertae stabiles et splendidae sunt. Illae, ut virtutes apparent, vitia sunt. Lucida videntur, dum tenebrae sunt". Haec cum dixisset, Iesus disparuit.

 

Tamen, cum desiderarem, accessit et adiecit: Anima quae me assidue desiderat, mecum semper impraegnatur. Et ego, hac anima imbutus, in me infundo, ut, quocumque me verto, invenero. cum suo desiderio et   continue attingunt ».

 

Cum hoc mane venit, Venerandum mihi Iesum ostendit Cor suum dulcissimum. Ab intus prodibant filis lucidis aureis, argenteis et rubentibus. Haec stamina telam formare videbantur, quae filo omnia corda humana constringebat. Hoc spectaculum mihi excantatum est. Iesus mihi dixit: « Filia mea, per hos filios, Cor meum affectiones, cupiditates, cordis pulsum, amorem ac vitam etiam cordium portat: haec corda in omni corde humano sunt similia, nisi quod meum est in   sanctitate differre.

 

"Si desideria mea moventur in caelo, filum cupiditatum eorum desideria movet; si affectio mea movet, stamina affectionum excitat affectionem; si amo, filum amoris mei excitat amorem; filum vitae meae adducit eos. O, quae concordia est inter caelum et terram, inter Cor meum et inter corda humana, sed illi soli correspondentes percipere possunt, qui me a voluntate respuunt, nihil animadvertunt, et actiones Cordis mei pro eis inefficaces reddunt.   "

 

Cum essem in statu meo solito, Venerabilis Iesus mihi ostendit humanitatem suam sanctissimam totis vulneribus et doloribus. Ex vulneribus eius, et etiam de guttis sanguinis eius, rami pomiferi et floribus egressi sunt; et cum omnibus istis passionibus communicavit

plena fructibus et floribus. Obstupui de bonitate Domini nostri, qui me omnium horum bonorum participem fecit. Beatus Iesus dixit mihi: « Dilecta filia, noli mirari quod vides, quia solus non es. Animas semper habui, quae, quantum fieri potest in creaturam, aliter vel aliter ad proposita respondent. Creationis, Redemptionis et Sanctificationis, creaturae istae omnia bona recipere possent destinata illis quos creavi, redemi et sanctificavi: si in omni aetate nec unum haberem qui responderet, totum opus meum haberem. inritus saltem ad tempus.” Ordo providentiae meae, iustitia et amor, omni aetate est. certe creatura fuit, cum qua omnia mea communicare potui, et quae mihi dedit ut creaturam dedit. Alioquin quid mundi servare? In instanti me opprimi illud.

« Idcirco eligo animas victimas. Cum in me divina iustitia invenerit omne quod invenerit in omni creatura, id est, invenit in me omnia bona quae in omni creatura videre voluisset. Haec omnia in animabus victimae inuenio et cum illis omnia bona mea communico. « Tempore passionis meae habui carissimam Matrem meam, quae omnes dolores meos ac bona mea communicavit: ut creaturam, in ea congregare studebat omnia quae mihi offerenda erant creaturae. In ea inveni omnem satisfactionem, gratiam; gratiarum actio, laus, reparatio et correspondentia. Accesserunt deinde Madeleine et Jean. Et sic deinceps in omnibus Ecclesiae aetatibus. " Has animas ut mihi gratiores reddam et ut alliciar ad omnia tribuenda sentio, eas praeparo. animum, corpus, nobilitant; voltus, item vox, ut vox una tantum ex illis vim habeat, tam suavis, suavis ac perspicax, ut me ex toto moveat et emolliat. Dico: "Heu! Haec vox est dilecti mei! Ipsum non possum non audire". Facere contrarium foret sicut me negare quod volo. Si eum audire nollem, sermonis usum tollere vellem. Remitte inanem, nunquam, nunquam. Inter hanc animam et me talis cursus est coniunctionis ut in hac vita non omnia possit intelligere, quamvis omnia clare intelligat, si audire nollem, verbi usum tollere vellem. Remitte inanem, nunquam, nunquam. Inter hanc animam et me talis cursus est coniunctionis ut non omnia possit in hac vita intelligere, licet omnia clare intelligat si nollem audire; Usum verbi removerem. Remitte inanem, nunquam, nunquam. Inter hanc animam et me talis est cursus unionis, ut omnia in hac vita non possit intelligere, quamvis omnia clare intelligat. altera."

 

Hoc mane, post magnum dolorem, vidi Dominum nostrum crucifixum. manuum vulnera humiliavi, eum reparans et rogans ad sanctificandum, perfectum et purificandum omnia opera humana, quae passus est in sanctis- sima manibus.

 

Beatus Iesus dixit mihi: « Filia mea, unum quod aggravavit vulnera manuum mearum et fecit me valde amarissimum esse bona opera per defectum attentionis, quia defectus attentionis vitam bonorum operum minuit. defectus vitae semper morti proximus est, ideo talia opera me infirmum faciunt insuper, pro oculo humano, bonum opus sine attentione est indignius quam ipsum peccatum.

 

« Notum est peccatum tenebrae sunt, et tenebrae non vivificant. Bonum opus regulariter debet lucere; sed si tenebras producat, hominis offendit oculum et viam ad bonum impedit ».

 

Eram in consuetudine mea, et statim ut venit, dixit mihi Jesus beatus: "Filia mea, vera est caritas, si benefaciendo proximo, hoc facit quia imago mea est. Omnis charitas, quae non exercetur. in hac rerum ambitu caritas dici non potest: si anima merito caritatis cupit, numquam tamen imaginem meam circumfusum intuebitur.

 

« Caritas mea numquam hanc ambitum relinquit, nisi creaturam diligo, quia imago mea est. Si in creatura, imago mea peccato deprauata est, amandi delectationem amitto, immo odi. ad conservationem. Plantae et animalia quia ad imagines meas adhibentur. Creatura semper studeat creatori suo assimilare.'

 

Multum passus sum a privatione dulcissimi mei Iesu, hoc mane, in hac die Mariae Dolorum Sanctissimae Virginis Mariae, postquam multum laboravi, venit beatus Iesus et dixit mihi: "Filia mea, quid facis? vis me velle? multa?" Et ego respondi: Domine, hoc est quod habes in te, quod volo pro me. Iesus dixit: "Filia mea, quae habeo, sunt spinae, ungues et cruces". Dixi: Bene est quod ego volo. Iesus mihi coronam spineam dedit et passionum crucis me fecit participem.

 

Tunc dixit mihi: "Omnis potest gaudere meritis et bonis a doloribus Matris meae productis. Qui sine condicione se ponit in manibus Providentiae et offert se subire omnem aerumnam, miseriam, morbum, calumniam, denique omnia; Dominus mittet eum, venit ad primum dolorem prophetiae Simeonis.

 

Quisquis me patienter et coniunctissime patitur, et me non offendit, quasi me liberavit de manu Herodis, salvum me et incolumem servans in Aegypto cordis sui. Secundum ergo participare dolorem.

 

Qui se aridam et praesentiam meam destitutam reperit et moribus consuetis fidelis permanet, etiam occasione sumendi me amandi et me plura quaerendi, fit particeps meritorum et bonorum, quae Mater mea acquisita est, cum me amisit. Participia tertii doloris. Qui, in omnibus adiunctis, me graviter offensum et despectum viderit et qui emendare nititur, compatitur, compatiatur et oret pro iis qui me offendunt, fit sicut Mater mea, cum obviavi illi, qui me liberaret. ex inimicis si posset. Praesent dapibus quarto dolor. Qui sensus crucifigit propter meam crucifixionem, et qui studet imitari virtutes crucifixionis meae, quintus dolor est particeps. Qui nomine omnium hominum mea vulnera semper colit et amplectitur ratione reparationis, gratiarum ac similium, perinde est ac si me teneret in brachiis sicut Mater mea cum de cruce deposita. Sextum participem doloris. Qui se in gratia servat et in corde suo, non nulli nisi me asylum dat, est quasi me in medio cordis sui sepeliat. Intersis septimo dolent. "

 

Hoc mane valde contristatus sum quod beatus Jesus me patiebatur pro absentia sua. Breviter ostendens, dixit mihi: "Filia mea, non amo te videre tam tristem et depressam in amaro afflictione propter meam privationem. afflictio tua mihi magnum dolorem facit, maxime quia propter me factum est sicut. si esset mea afflictio, tantus dolor meus est ut, si omnes adflictiones aliorum in unum redactae essent, tantum me dolori non darent, quantum tu solus, et videam te felicem esse hilarem, et tunc expressit me. arcte et adiecit: "Signum est quod anima perfecte unita est mihi, quod est unita proximo suo". Sicut autem nulla discretio debet esse inter eos qui sunt in visibilibus;

 

Cum more meo more perseveravi, beatus Iesus venit et dixit mihi: "Filia mea, scientia evacuat animam suam ex se, et replet eam Deo. In anima multae cellulae sunt, et omnia quae in hoc mundo sunt videre possunt. locum in iis, alia magis, alia minus, secundum animi perceptionem.

 

« Anima quae seipsam novit et Deo plena est, sciens nihil esse, imo fragile, putridum ac putidum vas, cavet ne alia putredo, quae in mundo conspicitur, in eam ingrediatur. Valde stultus est, qui infecto vulnere afflictus putredinem sibi imposuit.

 

"Scire se involvit scire quae sunt mundi cum vanitate, transitu, deceptione, addita inconstantiae creaturae. Hoc animum adducit ut caveat ne istas contaminationes in se intromittat et per consequens omnes eius cellulas. virtutibus Dei pleni».

 

Librum de virtutibus legeram et sollicitus sum, quia nullas in me virtutes vidi nisi quod Jesum volo amare, me ipsum mecum volo, quod illum diligo, et quod ab illo diligi volo. visum est mihi absque hoc nihil in me esse Dei.

 

Inveniens me in consuetudine mea, adorandus meus Jesus dixit mihi;

"Filia mea, quo magis anima ad suum finem pertingit, accedendo ad fontem omnium bonorum, quae est verus et perfectus amor Dei, in quo omnia submerguntur, et ubi solus amor omnium machinam fluctuat, eo plus anima est. omnes virtutes, quas in itinere suo exercuit, amittit, solo amore fretus et ab omnibus   in amore requiescit.

 

Nonne coeli beati ut amem omnia perdunt?

"Quo magis animus progreditur, eo minus experitur opus virtutum, eo quod investit."

virtus, amor in se transformat, eas in se tanquam nobilissimae reginae quiescunt.

Ergo anima non percipit virtutes.

Haec in amore pulchriora, puriora, perfectiora, opulentiora reperiuntur. Si anima percipiat, signum est quod ab amore separati sint.

Puta, quod anima recipit ordinem et obedit.

virtutem acquirere —

- sacrificium voluntatis vel

— alia tali ratione.

 

Facit,

-perceives obedientiam exercere;

— dolorem sentit, sacrificium quod virtus obedientiae ei imponit.

 

Si alia anima se iustificat, non per obedientiam imperantis, sed cognoscendo Deum suae inoboedientiae poenitet.

 

Deum videt in homine qui imperat.

Suo erga Deum amore omnia sacrificat et obedit.

obedire se non cognoscit, nisi quod amat.

 

"Turn animo ite. Quo magis ire,

quo magis gustas, etiam hic in terra, aeternam beatitudinem unius et soli veri amoris. "

 

Mane autem facto, solito more meo, venit inopinatus Jesus, et dixit mihi.

“Filia mea, quae stultitia!

Etiam in sanctis cogitant quomodo sibi satisfaciant. Si in sanctis creaturis me   fugiam,

Quomodo locum in   factis inveniam?

 

"O error!

Refert curam in via

actus suos amore replere —to fill ;

- colligere quam plurimas res ad amorem suum augendum

- Mane quam proxime mihi quam maxime

bibe fontem amoris mei, immerge te in amore meo.

Quam fallaces sunt! Omnia mala faciunt! "

 

Haec cum dixisset, Iesus disparuit.

 

Eram in statu meo solito, et post multam molestiam beatus Jesus et se ipsum ostendit breviter. Cum plagas missurus esset, dixit ad me;

"Filia mea, peccatum ignis est, et iustitia mea ignis est

- statera ponere e

Ignem ergo profanum ne recipias in eo;

— quando ignis peccati vult misceri cum igne iustitiae.

- Ignem meum iustitia mea effundet super terram

ignem poenae in vertere. "

 

Considerans meam miseriam et humanae naturae infirmitatem, inveni me abominabilem et cogitabam quanto magis abominabilius esse possem in oculis Dei.

"Domine, quam turpis natura humana facta est!" Jesus ostendit se breviter, et dixit mihi.

'Filia mea nihil non bonum de manibus meis venit'.

Speciatim ego naturam humanam pulcram et nobilem creavi.

 

Si lutulentum, putidum, imbecillum et abominabile anima cernit, utile est ei ut stercus   terrae utile.

'Quis hoc non intelligeret dicere posset, 'stultum est his sordibus terram polluere!   '

 

Sed illi qui intelligunt sordes istas utiles esse sciunt

terram fecundare —to;

-to colunt plantae e *

— pulchriora et sapida facere poma.

 

Naturam humanam creavi cum his miseriis

ut in ea omnes virtutes floreant.

Alioquin homo veras virtutes exercere non posset. "

 

Tunc vidi humanam naturam spiritu quasi pertusum, in quo erat stercus et lutum.

Inde rami floribus et fructibus onusti.

 

Intellexi igitur   omnia in usu esse rerum, cum nostras miserias.

 

In solito statu me inveniens, valde afflictus sum privatione venerandi Jesu mei et dixi:

"Ah! Domine, tantum volo te, extra te contentum non invenio, tam crudeliter abiisti!"

Exiens de interiori meo dixit mihi Jesus;

"Bene, ego tantum contentus sum.

Invenio in te omnem felicitatem meam, ut si neminem haberem, me beatum faceres.

 

Filia mea, modicum patientiam habe usque ad initium bellorum. Tunc sicut prius faciemus. "

 

Sine cogitatione, inquam: "Domine, incipiant".

Sed statim addidi: "Domine, erravi".

Dicit ei Jesus :  Voluntas tua mea est.

Nihil tibi deerit, in quo sancta voluntati meae non congruant. Volo te semper circumire in gyrum voluntatis meae, sine unquam exitu ab ea, ut fias ita domina mei ipsius.

Visne bellum? Tu quoque.

Anima enim quae sic se habet, gyrum constituo meum esse, ut per me et intra me vivam faciat. "

Deinde disparuit.

 

Cogitavi de passione Domini et dixi mecum;

« Cum Iesu Christi interiora cupio videre omnia quae agebat;

scire

quod Cordi suo gratissimum fuit

postea quodammodo observare posse

-reduce dolorem suum e *

— 'to be as pleasant as possible with him.'

 

Cum de hoc cogitarem, beatus Iesus in interiori meo commotus est et dixit mihi;

"Filia mea in dolore meo anxius sum."

- coram carissimo Patri meo placentes in omnibus et pro omnibus et singulis;

tunc animas redimere.

 

Maxime probaverunt rem erat cor

- vide satisfactionem Patris mei

vide me pro amore eius.



Omnia ei significata sunt, nec unus spiritus nec gemens desiderabatur.

 

Haec satisfactio Patris mei

satis mihi fuit omnibus, quae passus sum, facere;

quamvis passiones meae passionis essent pro redemptione creaturarum.

 

Patris mei satisfactio tanta fuit

qui thesauros divinitatis suae in humanitatem meam infudit.

Passionem meam sic comitatur. Dabis mihi plus voluptatis.

 

Cum multa mihi problemata darem, venit Jesus breviter, et dixit mihi.

"Filia mea,

anime mee, que resignavit voluntatem meam, etc.

accidit sicut qui accedens ad videndum pulmentum prope cibum, sentit desiderium comedendi;

Quam ob rem venit eam comedere et vertit in carnem et sanguinem.

Si hunc cibum non vidisset, non voluisset, non comederet, et ideo ieiunus remansisset.

 

Ita est pro anima resignata.

Per renuntiationem,   divinum lumen percipit. Primo excludit quod prohibuit Deum videre.

Videns Deum, anima frui eo desiderat

Hoc oblectamento sentit ut edit;

ita ut totaliter in Deum transformetur.

 

Ergo

— Primus gradus est te abdicare;

secundum est, Deum velle et facere in omni voluntate sua;

tertia est Deum facere cibum cotidianum;

Quartus, ut voluntatem suam impleat in Deo.

 

Sed, si non primum gradum accipimus, a Deo ieiunamus ».

 

more meo perseveravi ut primum venit, dixit mihi beatus Jesus;

 

"Filia mea,

cum bona faciat creatura;

lux inde manat et haec lux ad Creatorem pergit

- da gloriam Creatori lucis e

— * Animam divino decore exornat.'

 

Tunc ego vidi confessorem meum accipe librum quem scripsi legere. Comitatus est Dominus noster qui dicit:

"Verbum meum pluvia est"

Fertilis est ut pluvia, fertilis terra.

Scire possumus

si   quid scriptum est in libro hoc est pluvia verbi mei

-Self

- fertilis est

-germine virtutis ».

 

more meo perseveravi et cogitabam de passione beati Iesu.

 

Se ostendens in forma Crucifixi;

fecit me aliquantulum passionis suae et dixit mihi;

 

"Filia mea,

elevari et crucifigi in cruce volui, ut animae me volentes;

invenient me.

 

*  Si quis vult me ​​sicut magister

quoniam docendi sentit opus, incumbo ad docendum

- tanto minus

superiora facere academicum.

 

*  Si quis in desertione et oblivione gemit et patrem quaerit;

venit ad pedem crucis meae

ego me patrem eius faciam

vulnera mea —my as a   home;

— sanguinem meum   potum;

- meum cibum in cibum e

— Regnum meum haereditatem.

 

*  Si quis infirmatur;

inuenit me sicut medicus qui ei dat

— non medendi modo;

sed etiam tuta remedia non debilitandi iterum.

 

*  Si quis calumnia et con- temptu prematur, etc.

invenit me defensorem suum

quae obtrectationes et contemptum in divinos honores transfigurat.

 

Et sic porro.

"Ad summam, qui me volet"

— Judex ;

-as a friend,

— coniux;

— advocatus ;

— ut sacerdos, etc. talem me reperit.

 

Hinc est quod manus meas et pedes volui configi;

ut non obsistat quovis modo quod   volumus;

sic faciant quod   volunt mecum.

 

Sed vae ei qui!

- cum ne digitum quidem movere possum;

— me offendere audet. "

Et dixi illi: Domine, qui sunt qui te maxime scandalizant? Respondit:

"Qui me patiuntur maxime religiosi sunt.

Hi in humanitate mea;

excruciant me et ab intus lacerant carnem meam;

dum habitantes extra humanitatem meam de longe me destruunt ».

 

more meo manebam, et eram in oratione in benedictione Jesu. Illa me arcte amplexa est et dixit mihi: "Filia mea, oratio musica est in aure mea, praesertim cum ab anima fit omnino accommodata voluntati meae ut in ea continuus habitus vitae in Divina voluntate percipiatur.

 

"Est ac si sit alius Deus in hac anima qui mihi hanc musicam canit. O quam jucundum est me invenire aequalem mihi et divinos honores tribuere. Solus qui vivit in voluntate mea pervenire potest. Omnes aliae animae, etiam si multum faciunt et multum orant, humanas res et preces mihi praesentant, non divinas, ergo hanc vim non habent et ad aurem convertunt   ».

 

In solito statu eram, et cum advenit beatus Iesus, dixit mihi: "Filia mea, non felix sum cum animabus quae tantum rutilant; volo cogitationes eorum esse lucem, verba lucem esse, eorum cupiditates esse. lux, opera illorum lux, gressus eorum lux, et haec omnia lux formans solem, in quo omnis imago mea formatur.

 

"Fit cum anima omnia facit, omnia mihi absolute. Tunc fit omne lumen. Et sicut quicunque vult intrare lucem solis, nullum invenit impedimentum illuc, sic invenio nullum obstaculum in hoc sole quod creatura format. Ex alia parte, in eo qui non est ex toto lumine, multa offendo impedimenta ad imaginem meam efformandam ».

 

Inveniens me in consuetudine mea, breviter accessit beatus Jesus et dixit, "Nemo potest veritati resistere, nec veritatem dicere veritatem non esse verum. Quamvis homo malus vel stultus sit, non potest dicere album esse nigrum et nigrum. id est album, lux tenebrae est, et tenebrae lux est, sed solum illi qui veritatem amant, eam amplectuntur et perficiuntur, qui veritatem non amant, turbati sunt et cruciati, et sicut   fulmen disparuit.

 

Paulo post illa reversa adiecit: Filia mea, quaecunque vivit in sphaera voluntatis meae, in domicilio omnium divitiarum est, et quisquis extra hanc sphaeram vivit, in omnium divitiarum domicilio est.

in omni miseriae domicilio. Et ideo in evangelio dicitur quod dabimus eis qui habent et quod parva habent ab his qui non habent, tollemus.

 

«Nam, quicunque in mea voluntate vivit, in omnium divitiarum domicilio sit, non mirum est eum omnibus bonis semper ditiorem esse. Nam qui in me ut domi habito, parcus essem? Immo nunquid ego illi interdum, modo alius, facio gratiam, donec omnia mea communicavi cum illo? Est quidem.

 

Ei autem, qui extra meam voluntatem est omnium miseriarum domicilium, sua voluntas in se miseriarum maxima est et bonorum omnium eversor. Unde non mirum est quod si haec anima habet aliqua bona sine contactu voluntatis meae, haec bona ei auferuntur, quia sunt ei inutilia.



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html