Liber caelorum

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html

Volume 7 

in meo statu eram. Beatus meus Iesus venit et dixit mihi;

"Filia mea, necesse est animam."

- benefacite constanter e

— Dei consilia conformare ad eam. Deus iustus, sanctus et misericors Dominus.

* anima non habet esse

— Patiens, humilis et obediens die ac ;

— alio die impatiens, superbus et levis. Quia sic deridetur eius virtutes;

mixtio nigri et albi, lucidi et obscuri, in quo omnia confunduntur.

"Viae hae animae non sunt illae Creatoris. Conflictus"

- abundare domibus suis

Affectus alunt, qui victoriam quaerunt ope

-daemones;

- creaturae et

— de inaequalitate virtutum.

Si hae animae salvae fuerint, ignis purgatorii plurimum faciet ad eas purificandas.

"   Constans animus pace habitatur  . Constantia est ensis , ante quem omnis inordinatio fugit   . Constantia est catena   quae .

— Adstringit omnes virtutes;

— Dolet omnibus affectibus;

— Ordinare omnia intra animam;

—nunc anima in viis Creatoris.

Nihil erit ei relictum in purgatorio iure a constantia purgare

- omnia in ea mandaverit

- ponet in viis Creatoris ».

in meo statu eram.

Vehementer sentiebam inopiam beati   Iesu mei  . Venit et dixit mihi;

'Filia mea, virtutes creaturae plus minusve magnum parietem suscitet pro ea'.

Anima enim vivit in voluntate divina;

murus tam altus ac tam latus est ut nemo eius fines cognoscere possit.

Aurum solidum est, nec ullam calamitatem pati potest.

Quia cum in divina voluntate, id est in Deo, vivit anima, Deus ipse custodit eam.

Nulla virtus Deum superare potest!

"Anima quae vivit in divina voluntate" ornatur

lumen simile luci in deo.

Haec anima

— fulgebunt in Caelo prae caeteri e

— Magnae erit gloria sanctis.

Filia mea dilecta.

cogi-   tationem pacis   in qua verba immerguntur;

« Voluntas Dei »!

In ipsa cogitatione vivendi in atmosphaera hac

— Anima jam transformata sentit.

atmosphaera divina —a cingens.

- Sentit se amittere humanitatem et esse divinitatem.

-Si impatiens est, patienter fies;

si superba, humilis, docilis, caritativa et obediens fit. In brevi,

— ex paupere, dum fuit, fit dives ;

— omnes virtutes eius excoluntur et corona fiunt huic muro immenso.

Animus

— amittitur in Deo;

-loses suos fines e *

— Divinae voluntatis ea acquirit ».

Hoc mane

Passionem Domini   meditatus   sum momento   Cruci   affixus  .

Beatus   Iesus   dixit mihi;

"Filia mea,

non solum manus et pedes fixi in   cruce;

sed etiam omnes particulas humanitatis meae, animae ac divinitatis meae.

-Omnia affixa sunt voluntatem Patris mei

Quia crux ab eo desiderabatur; oportuit.

Nam quid est peccatum, nisi recedere?

— Deo volente;

— boni et sancti

credis tibi aliquid extra   Deum?

Porro, ut

-reparing tantam audaciam in creaturarum e

haec idola propria perdere volui, magnis sacrificiis;

- Ego omnino perdam voluntatem meam e

vive tantum in Patre meo. "

Hoc mane venit beatus Jesus meus, et dixit mihi;

"Filia mea,

maximum honorem, quem creatura Deo ut   Creatori dare potest, ex eius voluntate totaliter dependet   .

Tunc Deus suam gratiam in ea effundit ».

Dum haec dicit beatus Iesus;

-a lux ab eo emanavit

— ut intelligam quomodo eius gratia animae communicatur.

Sic intellexi

- Anima, pro exemplo, sentit exstinctionem sui.

— nihil, miseriam, nihilum boni facere posse videt.

Tum in hac civitate Deus qui

natura, veritas   est

nec falli nec falli potest —   Veritatem suam ei communicat;

in omni anima seipsam prout est sine dolo, sine tenebris.

Gratia fit quod Deus natura, terrena despicit;

- vide in eis instabilitatem, errorem et deceptionem.

Dum in hoc statu est, Deus ei gratiam communicat.

-verus amor;

— Aeternae caritatis.

Pulchritudinem suam communicat illi eamque seducit.

Sic repletur amore et pulchritudine Dei.

— Deus autem natura aeternus est.

— anima per gratiam fit amor.

Haec gratia eam impellit ut se actioni divinae praebeat in ea. quando

— Veritates accipit quas Deus ei communicat et ei cibum reddit;

— occupat eam.

Ego me intus dixi;

" Domine ostende voluntatem tuam ut cognoscam manifeste utrum in hoc statu sim necne. Quid perdes dicendo vel sic.

nihil dicere?"

Cum hoc cogitarem,  beatus Iesus   in me sentiebat et dixit mihi;

"Filia mea, ego quoque volo te ex hac victima publica venire. Sed ... heu! Infelix puer, si hoc feceris;

Itane narras me exire ex hac civitate tum non? respondi.

Iesus: Ego tibi exponam.

Te ipsum coge, tibi vim facias, etsi petitioni tuae non parendum. Puella, quae semper cum patre suo est, ingenium suum nosse debet.

tempora causasque agendi rerum cognoscere debet.

De his omnibus cogitare debet et, si opus sit, a patre suo hoc vel illo ordine dehortetur.

Luisa: Non id feci, quod mihi obedientia non permittit.

Jesus: Si det tibi licentiam... pauperem confessorem si det tibi! Luisa: Domine, videtur me vis   probare.

Confusi sum, nec quid faciam scio.

Iesus: Ego iustus ludis et ludens vobiscum sum.

Nonne coniuges simul iocum habent?

Inveniens me in consuetudine mea, inveni me extra corpus meum cum beato Iesu, qui se praebuit puerum valde maerentem.

Et dixi ei: Dilecte mi, dic mihi quare tantum pateris. Quid possum facere te consolari?

Tunc puer Iesus in faciem se prostravit orans ut voluntatem eius cognoscerem.

Quamquam hoc nihil intellexi. Elevavi Iesum, et osculatus sum eum aliquoties et dixi ei: "Caritas mea, te non intellego. Visne me pati crucifixionem?"

Ille in negatione respondit, et tunc, apprehensa me brachio, levavit manicam tunicae meae.

Rogavi eum, "Visne brachium meum aperiri? Ego valde gravatum hoc sentio, sed, pro te, submitto."

Subito hominem vidi in urbe mea, qui desperans mortem sibi conscivit.

Iesus mihi dixit:  "Tantum amaritudinem continere non possum, partem recipere".

Infudit amaritudinem suam in os meum, et cucurri ad hunc, ut eum adiuvaret ad poenitentiam mali operis sui.

Daemones vidi animam eius possidere et eam igni vertere, iterum atque iterum quasi torrere.

Bis potui liberare.

Tunc ad corpus redii, Jesum rogans ut misereretur animae miserae.

Beatus Jesus  corona spinea in capite  rediit    .

Premebatur tam arcte ut spinae in os eius introirent.

Dixit ad me:

O! Filia mea dilecta.

multi non credunt, quia spinae intraverunt in os meum.

Sed hoc pati volui propter humanam superbiam.

Graviter hoc peccatum est, quod animam vulnerat et Deum prohibet in ea vivere.

Haec superbia eo usque est, ut anima sensum sui amittat; corpus et animam necat.

Haec omnia scripsi solum ex obedientia. Qua perlecta, confessor testatus est hominem actu mane sibi conscivisse.

Reperiens me in more meo, vidi beatum   Jesum Jesum   , et plures   animas  in  Purgatorio  .

Missi sunt a Iesu

-ad auxilium gentes

- ubi multae clades futurae erant;

morbi contagiosi, terrae motus et interitus.

Omnis iste, quia quis,

-tired de se e *

-Vive sine Deo;

non iam vires sentit vivere.

Hoc mane beatus Iesus nondum venerat et mecum cogitabam;

"Domine, ne videas"

— quantum, due to your absent;

Ecquid vitam mihi ademptam sentio   ?

Tantum te desidero ut me dissolutum esse sentio.

O! Quod mihi omnino necessarium est, ne deneges! Non enim osculis, blanditiis vel beneficiis a te peto, sed id quod mihi necessarium est. "

Hoc cogitans sensi in Iesu.

Totum meum in ipso perierat, et nihil videre potui, nisi quod Jesus me videre voluit.

Donec sit amet ipsum.

Omnes facultates meas dormiendo et tranquillo sensi;

sicut qui esset in profundo   maris

qui si vellet videre,   aquam videret.

si loqui conaretur, aqua verba clauderet ac   viscera etiam penetraret;

si audire vellet, modo murmur aquae intrantis   aures audiret.

Haec una differentia;

-In mari periculum est vitam amittere et beatum esse non potest.

- In Deo, contra, vita et felicitas divina magis ac magis acquiruntur.

Tunc beatus meus   Jesus   dixit mihi:

Filia mea, si sine me esse non potes, signum est mihi quoque te esse necessarium.

Si autem aliquis indiget alio, signum est quod alius indiget.

Sic scio quando venturus sim et quando me indiges. Scio quantum mihi opus sit tuum.

Prout necessitas me in te crescit, desiderium vestrum in me crescit, et dico mihi;

"Vado ad illam, ut requiem meum det amor meus." Itaque, veniam! "

Sententia infirmum mane exegi

quia essem de corpore meo et

quia nihil videre potui nisi ignem.

Terra mihi visa est patuisse, minari cingere urbes, Montes, homines. Visum est mihi quod Dominus voluit conterere terram.

Tria loca procul inter se videre potui. Una ex his locis in Italia erat tria puncta quasi spiramenta molaris.

Hoc ex incendio urbibus obrutum est. Alibi terrae aperiebatur et terrae motus terribiles saeviebant.

nescirem si haec aut futura essent. quot ubique ruinae!

Causa calamitatum haec principalis fuit peccatum;

homo non vult tradere;

rebelles contra   Deum.

Sic Deus contra eum elementa ponit;

aqua, ignis, ventus, et multa alia, quae causant multas mortes.

Spectans haec horrenda spectacula, omnes labores Domino placare perpeti volui. Jesus   autem   ostendit se.

Dixi aliquid ei ut eum placaret, sed non statim me audiebat. Postea   dixit mihi   :

"Filia mea, non invenio locum quies in Creatione mea. Quaeso, ut requiescam in te, et tu requiescas in me et tace."

Inveniens me in consuetudine mea, videre potui in me beatum   Iesum  meum  ,   valde dolens et crucifigendum.  Dum laboraret cum eo, dixit mihi;

"Filia mea, tua sunt omnia; ex me ac meis doloribus."

Postea dixit mihi;

“ Filia mea, quid malae creaturae faciunt! Quam sitientes sunt pro peccato et sanguine!

Unde ignem volo mittere in terram, ut omnia comburantur. "

respondi;

"Domine, quid dicis? Tu modo dixisti, quod omnes mei es, et qui se alteri dederit, non amplius sibi sit; nolo te facere; si vis satisfieri, fac Quod vis patior, paratus sum ad aliquid.

tunc Iesum in me sensi, ac si eum ligassem.

Aliquoties iteravit: « Dimitte mihi, quia me iam capere non possum ».

Respondi: "Domine, nolo", non volo.

Hoc ut dixi, cor meum sensi teneritudine tabescere, sicut vidi bonitatem Jesu pro anima peccatrice mea. Divinam bonitatem eius multa intellexi, sed nescio quid dicam.

Cum in statu meo solito viderer homines circumstantes lectum meum videre. Poenas venientes in mundum volebant videre.

Terrae motus erant, bella et alia quae non valde bene intellexi. Rogabant me ut intercederem cum Domino ut omnium misereatur. Visi sunt mihi sanctos, sed non sum certus.

tunc inveni me de corpore meo et audivi   beatum Jesum   dicentem populo:

Tu noli vexare aut dolere, ut ostendas ei has scenas acerrimas.

Sinite eam mecum ».

relinquentes et cogitabam quidnam fieret in mundo.

Cum adhuc essem extra corpus meum, vidi presbyterum concionantem de terraemotibus et aliis rebus quas videram. Dixit:

"Iratus est Dominus, et credo quod poenae non sint ad finem."

Dixi: "Quis scit, si parcetur!"

Sacerdos ita commotus est, ut audirem cor ipsum tundentem velocissime, et pulsus in corde meo sonabat. Ego nesciebam quis esset, sed sensi communicabat mihi aliquid quod non intellexi.

Tunc dixit ad me: « Quomodo possunt tantae ruinae et mortes evenire, cum amantissimus cor omnibus est?

In melius, erit aliqua commotio, sed sine magno damno. "

Cum sensi "  cor amantis pro omnibus  ", movebar et nescio quid dixi:

"Quomodo de: 'cor amans pro omnibus'? Non iustus   cor

-quis enim quisque amat,

sed qui patiuntur et qui confitentur, qui adorant et qui legem sanctam venerantur pro omnibus  .

Non existimo nos habere verum amorem erga homines si non illis amorem ac satisfactionem indigentibus tribuamus. "

Ut me audiebat, sacerdos commotus est, et magis inflammatus. Magno desiderio accessit ad me osculum.

Pertimui et condolebit sic loquitur.

Cor verberibus adductus etiam velocius verberabat. Sacerdos vultum suum mutavit, et mihi videbatur se esse Dominum nostrum, sed non sum certus. Cum amplexibus suis resistere non possem, dixit mihi:

"Omne mane veniam ad vos et simul prandeamus". In hoc statu fui, cum corpus meum replevi.

Cum essem in consuetudine mea, venit  Jesus  , et dixit mihi  , replevit me   .

"Filia mea, anima vacua sicut aqua."

-which fluit et continue

—quod sistit solum quando est reversus unde venit. Cum sit sine colore, aqua potest recipere omnes colores ad se venientes.

Unde anima se exinanivit

- semper ad centrum divinum decurrit ubi ab e .

solum quando est totaliter Deo repletus. Omnino Deo

quia inanis est omnium rerum;

— Nihil divini Esse fugerit.

Cum sit sine colore, recipit omnes divinos colores.

"Sola anima exinanita est ab omnibus praeter Deum;

res secundum divinam veritatem, ut;

pretium   doloris;

virtutum   e * momentum

domino adhaerere necessitatem; aut   illud;

amor aliquid,

omnino necesse est odisse quae contradicunt. Sola anima, quae evacuatur omnibus praeter Deum, talem beatitudinem consequi potest.  "

contristatus sum quod bonum meum Jesum non clare videram: quod mihi visum est quod vita mea non amplius amavit me.

O! Quam laceratum est cor meum!

Clamavi amaras lacrimas, et nesciebam quid facerem cogitationibus carere.

dixi ad iesum;

"Etiam si me non amas ut solebas, amabo te etiam magis". Post multa expectans venit Iesus. Lacrimas accipiens, in faciem posuit eas. Ego nesciebam cur id faceret, sed postea feci.

Causam intellexi: ad hanc sententiam dixeram, et adduxit me ut eum magis amarem!

Felix cum hoc dixit mihi: "Quid?

Postea addidit;

"Filia mea, volo te exactius esse, cum scribis: omnia dicenda sunt. Aliquando omittis quae aliis usui forent."

Audiens hoc confusus sum, quia verum est me aliquando non omnia scribere. Sed piget haec scribere, ut tantum miracula quae obedientia facere possint ad faciendum.

mea voluntate ne verbum quidem scribere possem. Sit omne ad Dei gloriam et meam confusionem!

Cum in statu meo solito sentirem privationem Iesu mei repudiavi.

Venit cum aliquo pane ut pasceret me, et dixit mihi;

"Filia mea,

sic panis materialis est cibus et vita corpori (nulla   est pars corporis quae non recipit vitam   panis);

Deus est cibus et vita animae.

Consequenter

non est enim animae pars quae a Deo cibum et vitam non accipiat.

Anima a Deo perfecte nutriri debet;

desideria, affectiones, inclinationes, amor; Quemlibet alium cibum gustare non debet   .

Sed, heu! Quam multae animae sordibus et impudicitia omnibus vescuntur! "

Postquam dixit, discessit a me.

Postea vidi me intra ecclesiam, ubi multi erant, dicentes, "Damne, damnant!" — quasi vellent beatum Dominum maledicere ac creaturas.

Explicare non possum significationem eius.

Hoc tantum dicere possumus has maledictiones congruere cum populo Dei repudiationi, ac Deo sui ipsius repudiationi.

Clamavi propter has maledictiones.

Postea vidi altare et Sacerdotem, qui Dominus videbatur, celebrans inter eos qui ei maledixerunt.

Sollemnis et auctoritatis plenus, dixit;

Maledictus, maledictus.

Saltem vicensies haec verba repetivit.

Hoc ut dixit, visum est quod millia hominum ex revolutionibus, terrae motibus, in igne et aqua interirent, et has poenas praenuntias bellorum futurorum.

clamabam.

Jesus dixit ad me: Accedens ad me.

"Filia mea, ne timeas, non maledixi tibi; non, dico tibi;

"Beatus, benedictus millies!"

Clama et orate pro omnibus castellis istis. "

Hoc mane, post sacram Communionem acceptam, beatum Iesum in interioribus meis videre potui.

Et dixi illi: « Carissime Iesu, egredere!

Egredere a me, ut te basia, futuis et colloqui tecum. "

Et levavit ad me manus suas et dixit:

"Filia mea exire nolo, valde bene sum tecum.

Si ego ex humanitate tua venio, qui teneritudinem, misericordiam, infirmitatem, verecundiam experiri potest, perinde est ac si ex mea humanitate venissem. Quod

— eodem munere fungeas me hostiam;

- Habes doloris aliorum pondus sentire.

Eo ut ex te, yeah,

sed sicut Deus, sine humanitate mea, e

—my iustitiae cursus ad creaturas puniendas aget. "

Dicebam ei:

"Domine, exi a me! Serva filios tuos, membra tua, imagines tuas!"

Fluctu manue iteravit mihi;

"Ego non egredior! Im 'non iens e!" Id mihi aliquoties repetivit.

multa de his quae Humanitas Ipsius continet, mecum communicavit.

Animo tenebam, nesciens verba ponere.

Haec non scribo, sed pareo. Fiat! Semper fiat!

In solito statu me inveniens, extremam afflictionem sentiebam ad privationem beati Iesu mei, fatigatus sum et valde debilis sensi.

Jesus   dixit mihi  .

"Infana mea,

continue se anima constringit, quia spongia est. Si semetipsum evacuat, Deo se replet et in Eo vitam suam sentit. Virtutum amorem sentit ac propensiones sanctas.

Victum et transformatum a Deo sentit.

Si non obligaris;

sibi plena manet,   ita ;

omnes influxus   corruptae naturae sentit.

Sequuntur omnia vitia: superbia, invidia, inobedientia, immunditia, etc.

Corpus et anima mea terribiliter passa est, cum viderem beatum Jesum in me meum.

Requievit, et pacifice obdormivit.

vocavi eum, et non respondit mihi. Postea dixit mihi;

"Filia mea,

non conturbat requiem meam.

Estne tibi implacabile propositum in humanitate tua pati?

 dolor meus  ,

quos patiar in humanitate mea, si adhuc viverem in terra

- pateris in loco meo;

- mea membra levant e

-Dimitte me? "

Respondi: « Sic, Iesu, sic est finis omnium passionum mearum ». Respondit:

"Bene! Tunc, dum pateris, ego quiescam. Ad haec verba obdormivit in Domino penitus Jesus.

Deinde disparuit.

Saepe privationem Iesu experimur.

Ad summum, in me ipso apparet, quiescens et dormiens, sine voce. Si queror, talia narrat mihi;

"Stulte quereris! Me in secreto interioris tui habes, quid amplius vis?" VEL:

« Si autem habes me totum in te, quid solliciti estis?

Forsitan ego non loquor ad te, sed inter se intuentes, mutuus intellectus est! "

VEL,

si non venit ad da mihi osculum, amplexu, amplexus et

qui videt me non esse pacem;

graviter me increpat dicens;

"Ego non similis tui offensionis. Si non mitescere;

Ego vere iratus faciam,

-Prorsus celabo ut me omnino non videas. "

Quis amaritudinem animae meae ex his verbis exprimeret?

Optimum est mihi tranquillitas manere et experiri statum privationis Iesu.

Hoc mane Jesum breviter vidi et sensi me de corpore meo exire. Non possum dicere si essetis in caelo

Sed tamen sancti omnes fulgebant et amore pleni. Cum omnes dilectione repleti fuerint, una manifestata est alia ab alterius dilectione. Inter quos etiam omnia superare volui, ut me in amore discernerem.

Cor invidere nolebat pati videre alios pares mihi. ego primus amator esse volui.

Quia sic mihi visum est

- anima quae maxime amat propior est Deo e

ab eo se esse maxime amatum.

O! Anima omnia debet dare.

sine cura de vita et   morte;

omnes excessus in proposito Deo propinquiores

paulo plus ceteris eius essentiae diligenda est. Tunc me reduxit vis intolerabilis ad   corpus meum.

Post multam moram, venit beatus   Jesus  meus  , et   dixit mihi;

"Filia mea,

dici potest quod   divinitas ex amore consequitur  .

-Amor facit eum generat et creat;

- Dilectio est anima omnium suarum operationum. Si divinitas amorem non habuit;

producere non potuit   ;

non   vitam.

Creatura   nihil aliud   est quam scintilla magni ignis amoris Dei.

Ex hac scintilla illa accipit

 suam vitam 

idoneitatem ad   opus.

Sed non quisque hac scintilla utitur

-amare,

— facere quod pulchrum est, bonum et perfectum.

Multi utuntur pro eo

— sui gratia;

— amor creaturarum;

-ama pro divitiis et etiam

-love ad bestias quae-

multum ad dolorem Creatoris sui.

« Has scintillas e magno suo igne detraxisse, Creator vult   eas ad se redire — magnificatus   est

ut tot imagines vitae divinae.

Ah! Quam pauci his Creatoris exspectationibus respondent!

Filia mea carissima, me amat.

Sit quoque spiritus tuus continuus amoris mei.

Sic, scintilla tua

- formabit parvum ignem et

—to oppugnare amorem Creatoris tui. "

Vehementer sentiebam passionem tam in anima quam in corpore meo.

Sensi febre magna consumta est, quae carnem meam usque ad deliquium urebat.

Sensi sicut morior, quia beatus Jesus non venit. reliqui corpus meum.

Cruci affixus. Non solum manus et pedes erant

sed clavum quoque clavum singula ossa mea. Beatum meum Jesum videre potui in magna luce.

Sed, heu! quanto dolore laboravi!

In minimis quidem motibus sensi unguibus lacerari. subito sentiebam me moriturum.

in divina voluntate baptizatus sum

- quae clavis mihi visa est

—aperi omnes thesauros divinos. Hoc mihi vires

—non solum me in hoc dolore serva ;

sed ut ibi beatus sit.

Clavos ignem producere videbantur. Hoc igne immersi omnes, arsi. Meus beatus Jesus vidit me et misertus est mei.

Dixit ad me:

"Filia mea,   omnia ad flammam simplicem redigenda  sunt".

-this flamma pura lux

-ut solis;

— Circum me similis.

Sic in lucem transformata, anima divina Lumini est proxima.

Lumen praeterea meum haurit ac suscipit in coelum. Accipe igitur animos! Crucifixio plena est animae et corporis, quam nunc experimur.

Non vides

ut lux tua parata est ad iungere mea

-Quis totum vult absorbere? "

Haec cum dixisset Jesus, inveniebam in me magnam flammam. Ex hoc magna flamma

-i parvam claramque flammam eiciam;

parati ad celum fugiendum. Quis potest exprimere   felicitatem meam?

- cogitare moriendo potero in aeternum.

-esse cum vita mea et centro meo, cum summo et unico bono meo? Caelum sensi ante dicere possum.

solito eram statu et dolore fui.

Beatus Jesus meus venit, et cooperuit me veste bene ornata, sine commissura et apertura.

Dixit ad me:

"Caritas mea, haec stola similis est mihi. Ego te pono in ea"

quia te elegit ut victimam e *

quia tu passionis meae doloribus participasti. Vestis haec a mundo protegit.

Nihil commissura aut apertura, nihil per illud.

Propter omnes abusus suos, mundus hac stola tegi non meretur et pondus divinae irae sentire faciam.

Hanc tunicam aperturus sum, qua indutus sum ad iustitiae meae habenas liberas. "

mala sentire pexi. Confessario meo expressi

- mea difficultas cum obedientia e

— Desiderium meum de presenti vita deserere.

O sancte Deus, tu solus scis quid vado! Ego morior omni tempore

Vna mihi solacio sit definite mori, Tecum me solum invenire!

Sed confessarius mihi dixit quod Dominum nostrum interrogare non permitteret. O acerbum dolorem!

O obedientia, quam terribilis es! Te semper crudelem facis tyrannum! Vis me omni tempore

-is mori

— sine me sinens vivere immediate cum Deo in vita aeterna!

Postea me extra corpus inveni, Dominum nostrum cum confessore meo vidi.

Ille rogabat Jesum ne me mori permitteret.

Timens Iesum confessorem meum audire, clamare coepi.

Dominus dixit mihi;

'Filia mea mitesce, ne me lacrymis affliges'.

Habeo omnia velle te mecum visum

ut vis punire mundum et

quia ligatus sum et non possum facere quod volo propter vos et dolorem vestrum.

Confessarius suas habet causas ut te in terris conservet.

Immo quid futurum est mundo ut dictum est? quid fiet si nemo defendat? Gaudete!

Ut res se habet, libentius ad te audiendum quam ad confessorem tuum.

Item, quomodo sciam quid mutare voluntatem suam. "

Deinde corpus meum replevi.

Non putabam me haec scribere, sed necesse non videbatur.

Profecto, cum confessarius fuit apud Dominum nostrum, persuasum habeo omnia quae dicta sunt scire.

His lectis quae hesterno die scripsimus, confessor meus anxius erat. Quia omnino voluit

ut obsisto Domino e*

quod dico illi, quod me mori non vult obedientia. Sed mala sensi, quia Iesu privatio beati

- vivos et me combussit

— tabescere me fecit post coelum.

Recessit ab obsequio mea parva humanitas.

Animam meam sentiebam miserabili gravitate oppressam immensam. Nesciebam quid iudicarem.

Dominus noster venit. In manibus arcum lucis tenebat.

Sagitta ab hoc arcu fugit. Lucis arcus in Iesu retentus mansit.

Ergo

Iesus sine datione temporis evanuit ut dicerem ei quod obedientiam voluit me dicere. Intellexi arcum esse animam meam, et sagittam fuisse mortem quam affectaverat.

in meo statu eram. Confessarius

- venit et

- Ille praecipiebat servare suum ordinem ne Jesum peteret ut   moreretur.

Postea venit Iesus in forma pueri, et dubitans ei de omnibus quae confessor meus mihi de   obedientia dixerat.

Blandit et miseret mei, dedit oscula. Per oscula dedit mihi animum ut vivam.

Postmodum renovationem sensi vigoris in humanitate mea.

Solus Deus dolorem mentis intelligere potest et me solum sentire non possum. certe spero

melius mihi det Dominus hoc genus oboedientiae declarandum, ignosce si, cum dolore, nugas dico.

Cum essem in consuetudine mea, venit Jesus, et dixit mihi;

"Filia mea, vere volo te in caelum ducere, quod liberum esse cupio, sicut placeo in mundo."

Visum mihi est quod Iesus me tentare voluit, quia obedientia aliter ei voluit.

Dum ita cogitabam, ostendit mihi Iesus anulum pulcherrimum et clarissimum quem in manu tenebat. In hoc anulo erat gemma alba ex qua pendebant multi anuli aurei intexti.

quae manus Domini mirifice exornavit. Ambulabat superbe hunc anulum ostendens, tantum ei placuisse.

Tunc dixit: “Hoc fecisti mihi in novissimis diebus in tribulatione tua; Etiam pulchriorem te parabo ».

Post sacram Communionem acceptam intimam cum Iesu dilecto meo coniunctionem sensi, dum me osculabatur, in ipso et ipse in me requievit.

Postea dixit mihi;

"Carissime,

anima mea, quae vivit in voluntate mea, requiescit, quia voluntas Divina omnia ei facit.

Dum pro ea laboro, etiam maximam requiem invenio. Voluntas igitur divina est Deo et animae quies.

Dum anima in voluntate mea requiescit, semper ori meo adhaeret, vitam divinam sumens quae suum continuum nutrimentum efficit.

«  Voluntas Dei est paradisus anime in terra et anima que in divina voluntate vivit est paradisus dei.

Sola clavis Dei voluntas est

-Aperi thesauros divinos e *

- da animae

familiaritas in domo Dei, ac si sit ejus dominus. "

Quis diceret omnia quae de divina voluntate intellexi? O divina voluntas, quam mirabilis, benigna, desiderabilis et pulchra es!

Cum in te sentias meas miserias et omnia mala mea. Novus enim factus sum, bonis omnibus praeditus divinis.

Inveniens me in consuetudinem meam, venit Jesus breviter, et dixit ad me;

"Filia mea,

quisquis mihi se totum dat, meretur ut illi me totum tradam. Sum arbitrio tuo  . "

Sed nihil ab eo petebam; Modo ei:

"Carissime,

Nihil   volo nisi tu solus. satis mihi es, quia, cum te habeam, omnia habeo ».

Iesus adiecit: "Bona valde bene rogabat: quia non vis,   omnia habes".

Post multum passum exspectans Jesum, sensi fessus et inops. Venit Jesus, et dixit mihi;

« Filia mea, omne quod patitur pro creatura, est quasi hasta quae creaturam ab uno capite transfigit et ex alio tangit Deum, et, quotienscumque tangitur, aliquid creaturae suae divinitati tribuit Deus ».

Hoc mane vidi beatum Jesum clavem in manu mea. Dixit mihi: "Filia mea, haec clavis est clavis meae voluntatis.

Decet ut eos qui in voluntate mea vivunt hanc clavem habeant ad thesauros meos aperiendos et claudendos prout libet. Omnes thesauri mei in promptu sunt.

Quia vivendo in voluntate mea plus custodiunt eam quam si sua sunt: ​​omnia mea sua sunt.

Thesauros meos non vastant.

Sciunt alios dare, et sciunt quid mihi potest dare honorem et gloriam.

Quam ob rem tibi hanc clavem do. Cavete in thesauris meis. "

Haec cum dixisset Iesus, sensi immersum in divina voluntate.

Aliud videre potui.

totum diem exegi in paradiso hujus Divinae voluntatis. O gaudium! O gaudium!

Noctu, in hac atmosphaera, Dominus dixit ad me;

"Ecce fratres karissimi;

non est data gratia in caelo neque in terra

sine illis qui vivunt in   voluntate mea

hi primi   receperunt. Haec   natura!

Quia quicumque habitat in domo Patris, plenus est omnibus possessionibus suis.

Si is qui extra voluntatem meam aliquid accipit, vi vivit intus ».

Beatus meus Jesus dixit mihi;

"Filia mea,

actus humanos;

— Sancti etiam vocati;

- pleni sunt tenebrae

si non eo consilio placere.

Sed cum fiunt

-cum iustitia e *

—cum animo placendi mihi

veniunt ad me lucidi.

Quia intentio purificat actionem. "

Hoc mane

Videns adorandum   Jesum crucifixum  , intus me miratus sum.

«   Quid putavit Iesus, cum crucem accepit?

Dixit mihi Jesus:

“ Filia mea, crucem osculatus sum quasi thesaurum carissimum. Per Crucem dotem dedi animabus; eas duxi.

Deinde,

— Crucem spectans, longitudinem et latitudinem servans;

— Eo fruebar, quod satis dona omnibus uxoribus meis videbam.

Praeterea nemo eorum me nubere timet

quia crucem in manibus habui,

— dotis nempe suae pretium.

"Animam meam in una lege duco;

ut parva dona tibi, id est, cruces do, accipias. Hoc signum est quod me accipit maritum.

Fit ergo matrimonium, et animae dos datur.

Si e contra,

Munera mea non accipit anima,   hoc est

si se voluntati meae non resignaverit, omnia   aboleantur.

Etsi dotem illi dare volo, non possum.

Ad matrimonium necesse est utraque pars, anima et ego, consentio. Si anima mea dona non accipit, significat quod munus meum non accipit ».

Cum essem in statu meo solito, breviter venit beatus meus Jesus.

Quem cum vidissem, ipsum osculatus sum valde durum, ac si eum in corde meo claudere vellem. Eodem tempore vidi aliquos circa lectulum meum dicentes;

"Ecce quam audax est! quam libertatem sumit!

Tametsi est tanta fiducia, tamen non habetur;

appreciationem et reverentiam habere debet”.

Audiens hoc erubui pudore.

Sed habitus mutare non potui. Dixit eis Dominus:

"  Vere rem amas tantum si eam possidere vis.   Cum eam possidere non vis, id est quod vere non placet.

Cum aliquid non bene agimus, nec aestimationem nec reverentiam habemus.

Verbi gratia, si quis amat opes, manifestat se

-multum aestimare eam;

- magna reverentia erga divites e

—a great desire to possess wealth.

Si autem aliquis non amat divitias;

— Modo de eo loquitur fastidium facit.

ita est omnium rerum amor.

'Itaque magis laudari quam vituperari meretur'.

Quod me possidere vult, significat me amat, me intelligit et me colit. "

in meo statu eram. Venit mihi benedictus Jesus, osculatus me, et dixit;

"Filia mea,

simplicitas ad virtutem est aromata ad cibum. Anima enim simplex et simplex est;

- Nulla clavem nec ostium ad me intret nec me in illam.

- intrare potest ad voluntatem in me et ego in illa.

Est in me non intrare, quoniam mea est ejus simplicitas.

Sum mens simplicissima, et ideo ubique sum. Nihil et nemo manum meam fugit.

« Sincerus et simplex anima est sicut lux solis, quae, licet nubila vel sordes occurrat;

 lux semper manet  ;

communicare omnibus   e *

numquam   mutat.

Sic simplex anima

- Suscipe omnes mortificationes et dolores

— levis esse non desinens sibi et illis qui eam macerant.

Si mala videt, non inficitur. Semper manet lux et numquam mutatur.

Simplicitas est virtus simillima divino ente.

Et per hanc virtutem anima venit participare alias qualitates divinas.

quod anima simplex non opponitur divinae gratiae, quae in eo intrat et operatur. Quia cum lux

-Hoc facile miscetur cum luce divina et

— vertit in illud.

Quis haec omnia de simplicitate sic intellexi dicere? Sentio sicut ego in scientia stercore immersus.

Paucas tantum guttas scribo quod sentio et inperfecte facio. Gratias Deo et laudes per omnia!

Hoc mane fatigatus sentiebam et tristari privationem beati mei Iesu, qui venit breviter et dixit mihi:

"Filia mea, iis, qui ad finem perventuri volunt, necessarium est"

- semper et currunt

— Non cessabis.

Facilius currit iter.

Quo diutius curritis, eo celerius metam consequimini. Praeterea, gratia adiuvatur, non sentit lassitudinem viae.

"Est contrarium illis qui non currunt.

gressum retardans, fessus sentit et vires amittit perseverare. dum moratur, finem viae, id est summum bonum, aspicit. Defatigatus et dissolutus sentit.

Amittit etiam gratiam

Quia ex hoc quod non currit, non datur ei inaniter. Vita intolerabilis fit, quia   otium inertiam producit  . "

Cum essem in consuetudine mea, venit beatus Jesus meus, et dixit mihi;

"Filia, ei qui pro dilectione mea,

- Novit te parvis voluptatibus privare in hac vita;

-Dabo plus beatitudinis in vita proxima.

Quo minus hic fun, eo magis ibi erit.

Numera privationum quas per triginta annos passus es propter me in lecto; quanto magis illis benedictio quam ego dabo vobis in   caelo!

respondi;

"Unum bonum meum, quid dicis? Ego honorifico et debeo tibi, quod mihi facultatem ad privandum me propter te. Et dicis quod multam beatitudinem mihi dabis?"

At ille dixit : Recte.

Reperiens me in consuetudine mea, vidi venerabilem Jesum crucem meam omnibus vestitam margaritis albis.

Hoc super pectus meum imposuit, statimque cor meum penetravit et ibi quasi in asylo mansit.

Dixit ad me:

"Filia mea,

Crux   thesaurus est.

Animae locus tutissimus est ad hunc pretiosum thesaurum custodiendum. Tutior hie locus est ;

— ad eius patientiam;

-with renuntiationem suam et

— ad alias virtutes ejus ;

anima habiles facta est ad accipiendum hunc thesaurum.

Virtutes, praesertim patientiae, sunt cincinni, quae animam a furibus defendunt. "

Hoc mane, cum extra corpus meum essem, vidi aliquos sacerdotes in actionibus scientificis et humanis non necessariis ad statum eorum vitae.

Praeterea facta eorum rebellionis animi adversus superiores notata sunt.

In angústo sono, Dóminus dixit ad me;

"Filia mea, scientifica et humana opera non sunt   sacerdotum negotium. "

In eis lutea et putrida formata est secunda natura, Opera.

ex his   actionibus

ita male olent, ut nauseam intolerabilem sentio. Ora et emenda pro delictis istis, quia   taedet me.

Hoc mane diem conficiendi rationem incepi, hoc est ad necem parandam. Post sacram Communionem, dixi ad Iesum:

« Beate Iesu, rationes nostras nunc componamus ut eas in ultimis vitae meae temporibus non relinquas.

Nunc, verum statum meum ignoro, quia me ipsum non considero. Non equidem perculsos, scrupulosos, nec inquietos, sed alios multo me meliores video.

Quin etiam sancti, quos legi de se, continue reflectunt. Scire volebant si essent frigidi vel calidi, tentati vel in pace, si confiterentur bona vel mala, etc.

Ac plerique timidi, anxii, et scrupulosi erant.

"Tamen omnem operam et amorem meum tibi do, quod te offendere nolo".

Reliqua non curo.

Et cum firma mente me examinare volo, vox interior increpat me et dicit:

"Visne tempus terere?

Solliciti estote rebus Dei ».

Itaque nescio quo statu sim: frigidus an calidus.

Si quis me roget, quid respondeam, nescirem.

Nunc ergo rationes componamus ut omnia figere possimus. "

Postea orans,   dixit mihi Jesus  .

"Filia mea,

Ego te semper in sinu sedentem servavi, ita cave ne de te quidem sentias. Sicut infans es in sinu patris: interdum blanditur, interdum osculatur.

Si sine cautela puer parvulus sordidatur, pater eum mundat, quia puer eius facti nescit.

" Contra cum puer videt"

patrem adfligere, consolari, lacrimas abstergere.

-Si videt patrem suum turbari, resedit.

In summa, pusilli vita pater est et parvulus consolatio et vita patris.

Interim ceteri pueri, maiores natu, curam domus purgant; habent lavandi et curandi alia opera.

«  Hoc ego vobiscum sum. Sicut infantem meum tractabo te.

Teneo te tam intime unitum mihi

Non permitto te ipsum sentire   .

-Ego curam tuam omnia.

-Ego te lavabo si sordidus es, ego te cibabo si esurias.

Omnia cura, ne quidem quid tibi opus sit scis. Cum intime te mihi sit gratia quam tibi do;

ita tamen ut a multis defectibus liberetur.

Unde  , tibi cogitandum est de officio faciendo , quod deputo tibi   , et nihil aliud cures .

extra corpus meum inveniens me vidi cum infantem Iesum. Fuimus cum pluribus hominibus.

Dixit   mihi Jesus:

"Filia mea,

omnia opera, verba et cogitationes creaturarum sigillo   « Ad Gloriam   Dei » sunt insigniri.

Omnia opera, verba et cogitationes

quae non ita notata in tenebris manent.

Consepulti sunt in tenebris, et nullius pretii;

Creatura igitur solas tenebras et horrores accumulat! Non laborat gloria Dei;

- Recedit ab eo ad quem creatus est.

— Separatus manet a Deo et sibi relictus.

« Contra, quoniam Deus lux est;

actus humani ad gloriam Dei effecti lucem et valorem acquirunt.

Nolite ergo mirari quod creatura quae ad gloriam Dei non operatur;

- nihil trahit ex conatu e

— multum aes alienum accumulat.'

Post haec, cum amaritudine, vidimus istos

non opus ad gloriam   Dei

tenebris sepultus est.

Beatum Iesum ab hac scena avocare;

Aliquoties eum osculatus sum, et cum eo ludens dixi ei;

"Repetere post   me

"Satis potestatem huic animae do oranti ut id quod petit donet!"

Jesus autem non amabat me. Tunc volens ei hoc facere, rogaui et osculatus sum eum dicens: "Repete post me verba que dixi tibi!"

Propter instantiam meam, videtur mihi quod dixit eis Iesus. Tunc videbar in corpore, attonitus et impeditus audacia.

Ego vero in re publica mecum eram;

ubi omnia mihi visa sunt pax, amor et bonitas. Nihil me offendit.

Cum hic status sine causa esset, mecum cogitabam: "Quid fiet in momento mortis meae, si casus lapsus mutatur et omnia inversa sunt, id est, omnium malorum torquem feci?"

Hoc cogitabam, dixit mihi Jesus.

"Filia mea, videtur quod vis turbare cetera, quae in te habito. Unde patientia tua, perseverantia et pax?

De te, an qui habitat in te? Tantum haec habeo dona!

* Si esset

 naturalis aurum

 daemonium _ 

qui in te interfuerunt;

Sentiat animus assiduis mutationibus tyrannidem.

— Aliquando dominari se sentiat amore;

-tunc ab alio;

- in aliquo loco se patienter sentire;

— tunc temporis, ipsa irascitur , et cetera.

Denique   ,

anima tua paupercula quasi arundinem vento agitatam.

O! Filia mea

ubi non est Deus

— nulla est continuitas et vera bonitas.

Noli ergo tuam quietem ac meam perturbare, sed mecum gratias agere ».

Hoc mane me de corpore meo inveni.

Infantem Iesum in speculo multiformi videre potui. Omni ex parte id optime observare potui.

Ego possem manu mea eum invitare ad me and

-Potuit me etiam ad se ire.

Dum hoc facimus,

Vidi aliquos religiosos et sacerdotes inter me et Iesum stantes, qui omnes male locuti sunt de me, sed nihil curavi in ​​eis.

Oculi mei ad dulcissimum Iesum.

Jesus celeriter e ludo speculi venit ad puniendum homines qui de me male locuti sunt.

Dicit eis: “ Nemo tangit eum, quia

quando aliquis te tangere amo,

-Sentio magis offendi quam si tetigissem.

Ostendam tibi omnia, quae scio, innocentiam illorum defendere, qui se totos mihi dederunt».

Dum me vno bracchio osculetur, altero minitatur.

At ego, non movens quod isti dicebant, moleste fero, quod Jesus illos propter me punire vellet.

I nuntiatum est illi:

"Mea dulcis vita, nolo quemquam propter me pati. Scio me amas si mitesces nec punies.

Vellem, sed non e converso.'

Post haec, visum est mihi quod Jesus quiesceret.

Eripuit me ab istis et reduxit me in corpus meum.

Iterum ergo vidi eum, jam non parvulum, fed crucifixum. I nuntiatum est illi:

"Mi Jesu venerande, scio quod in cruce tua omnes animas in humanitate tua locum habuerunt. Dic quaeso quis locus meus? Ubi eram?"

Respondit ei Jesus:

« Filia mea, in Corde meo piae animae erant.

Tu autem, qui in Redemptione tua victimae tuae adiuvisti, et ego te habui consolationem meam in omnibus membris meis ».

Confessarius dixit mihi quod Superior nolebat aliquem ad me venire, ne me distraheret; dixi ei quod hoc pluries prius ad me datum sit; Aliquamdiu honoratus est, sed mox oblitus est. Si erudiendus sum ne dicam, cogendus quisque erit a me abesse. Accepta Communione, dixi   Domino:

'Quaeso, velim scire quomodo haec operae existimantur'.

Cognoscite iniquitatem meam cum hominibus;

solus tecum sum pacem solus.

Praeterea non intelligo cur mecum esse velint, cum ego tantum agricola sum et nihil attraham. Sed utinam semper solus remaneat! "

Respondit ei Jesus:

« Filia mea, clara, simplex et pura veritas, magnus magnes est ad attrahendum corda;

ad omnia sacrificia pro

nam verum e *

— Pro populo qui dicunt.

Omnes martyres veritas fecit sanguinem suum effundere capaces.

Virtutem dedit Sanctis veritas puram castamque vitam inter tot praelia ponere.

"Est campus, simplex, selfless veritas facit ad me venire volunt.

Ah! Filia mea

quam difficile est ut aliquem

qui veritatem nudam noverit manifestare;

— etiam inter clericos, religiosas et devotas animas!

In orationibus et operibus eorum semper aliquid est

-human and

- Ad seipsum velare veritatem.

Ergo qui audit, non patitur

— ex ipsa vero, sed

— ab alio aliquo humano studio id falsificat.

Ergo auditor non recipit gratiam relatas ad veritatem.

"Haec causa est

tot confessiones perditae, profanatae et infructuosae  .

Non renuo lucem veritatis hominibus dare, sed non recipiunt. Creditur quod si verum dicit nudum;

— dignitatem nostram amittemus ;

— iam non amemur;

non amplius habemus satisfactiones humanas quas quaerimus e

—the his interests will be compromed. O! Quam mali sumus!

"Qui propter veritatem omnia relinquit"

-will habere abundantiam omnibus and

-will plus quam alii.

Et ideo, quandocunque potes, etc.

— verum fateri non fallit simplex et simplex.

Sed semper debetis oboedire ei qui te ducet, cum opportunitas se praebet ad veritatem manifestandam ».

Ego vero, quod ad   caritatem pertinet   , video me saepe de ea velata ratione locutum esse. et quod ad me ad scribendum omnia in minutiis dabatur, id mihi non paruisse semper videtur.

Hoc roganti Domino nostro, dixit mihi quod bene loquutus sum, quia qui videt vitia sua in recto tramite est.

Post longum tempus exspectans venerabilem Iesum meum, gravatus sum et conturbatus, quaerens cur non veniret.

Tandem venit, et dixit mihi;

"Filia mea,

pax aliis et Deo lux est animae.

Si anima est pax, lux est.

Lumen ens, lumen aeternum unitum;

— ex qua continenter novam lucem accipit;

non   sibi,

sed etiam   aliis.

Si semper vis esse lux, mane in pace ».

Cum essem in consuetudine mea, venit beatus Jesus meus, osculatus me, et dixit;

"Filia karissima,

Agere cum Christo evanescit actio humana et actio divina apparet. Propter hoc,

semper mecum agis ut idem ambos agamus  .

Si patimini, sic facite sicut conpatimini mecum;

- si oras, si laboras, in me fac et mecum.

Sic in te, humana actio evanescet se deificatum invenire.

O! Quam immensae sunt divitiae quas hoc modo agendo acquirere possunt creaturae, sed non curant!

Quod dixit, disparuit et magnum desiderium iterum videndi percepi. Postea ex corpore me inveni, et illum ubique quaesivi. Non inveniens, clamavi;

"Domine, ne sis tam crudelis in anima tua, quae tota tua est, et continuas mortes patitur pro amore tuo. Ecce anima mea te quaerit et non inveniens te, quia vita es voluntatis eius, moritur continue.

Spiritus meus, pulsatio, memoria, intelligentia;

omnia in me continuis crudelibus mortibus vivit. Nonne tui miseret mei?

In illo momento, redii ad corpus meum, et Jesum in me inveni. Docere me volens.

Et dixit mihi: "Vide, ego omnia in te, et omnia propter te".

Videbar mihi videre coronam spineam in capite eius. Ubi expressit, stillavit sanguis.

Tunc dixit: "Funditur hic sanguis pro amore tuo."

Ostendit mihi vulnera sua, dicens: «Pro vobis sunt».

O! Quam confuse sensi, cum ante eius umbram tantum amor meus esset!

Post Communionem sacram acceptam, sensi e corpore meo et vidi hominem plurimis crucibus oppressum.

Beatus meus Jesus dixit mihi;

"Dic ei,

— dum patitur;

- Dolore suo uti potest ad vulnera mea sana et sana. Aliquando latus meum curabit, aliquando caput, aliquando manus, aliquando pedes.

Omnia haec vulnera dolent et irritantur ob magnis offensionibus creaturarum.

Dic ei magnum honorem esse quod ego hoc modo faciam.

remedium illi do ad sanandum vulnera mea et ad sanandum me fidem».

Cum loqueretur Jesus mihi,

Vidi plures animas in purgatorio, qui hoc audientes obstupuerunt;

dixit ad me:

"Quam felix es

qui tam sublimia doctrina

- quis merita sublevandi et sanandi Deum acquirat? haec merita

- prae ceteris e

— Dant tibi gloriam, quae vincet caeteros, sicut coelum terram superat.

Ah!

Si accepissemus

haec doctrina e *

— conscientia nostra dolores Deo sanare potuit, quantum opes ac merito consequi possemus;

quibus privamur! "

Inveniens me more solito, venit breviter beatus meus Jesus, et dixit ad me;

'Filia mea, simplicitas animam foris divulgantibus replet.

Si has gratias sibi restringere vellet, non poterat. Immo perfecte simplicis Dei Spiritus ubique naturaliter diffunditur.

 aut labore 

sine   lassitudine;

ita anima habens virtutem simplicitatis

- gratia diffunditur in aliis

—without even ignorante. Hoc dicto disparuit.

Licuit mihi pauca dicere si aliquis venerit, timui ne non obedirem, quia Jesus non venerat.

Quis intelligat dolorem animae meae, putans me deliquisse? Saevus dolor semper privatus. Sed forsitan errasse me gravius ​​cruciatum dedit.

Fallacias sensi desperatione, quasi concussione periissem.

Iesus diu moratus venit.

ter me tacens, dixit mihi;

"Filia mea, te renovabo

— in virtute Patris;

-in mea sapientia et

—in amore sancti Spiritus ».

Non possum explicare quomodo tunc sensi et quid expertus sum.

Deinde coronam spineam ponens in corde meo, prosequebatur;

«  Rectitudo intentionis in anima ardet amor divinus.

Duplicatio autem tendit hunc Amorem extinguere, v.gr

per   amorem sui;

per humanam respectum   e *

ex cupiditate placendi.  "

Cum essem in consuetudine mea, extra me inveni corpus meum cum Iesu infantem.

Visum est mihi se habere iocum voluisse. Dixit ad me:

"Filia mea, magister tuus sum et possum facere quod volo tecum. Scire debes

ut   meus es   et

non   te dominum

— ex te ipso  ,

— neque cogitationum vestrarum ulla;

— nec ullus ex sententia tua;

— neque cor tuum.

Si vis fieri dominus alicuius, me furto.

Tunc vidi confessorem meum

-feeling pusillo animo e *

— dolorem suum in me exonerare cupit.

Jesus autem tenens manum ejus elevavit eum, et dixit illi:

'Primum volo multos dolores meos exonerare'.

Inde facere potes in vicem tuam .

Et hoc ut dixit, accessit ad me, et infudit os meum liquorem amarum valde. Rogans eum ut confessorem curaret, ut manibus suis eum tangeret rogans ut melius perciperet. Tetigit eum Jesus, et dixit :

"Etiam, Etiam. Deinde disparuit.

Cum essem in consuetudine mea, venit Iesus et dixit mihi;

"Filia mea, crux est creaturae quod freno equo. Quid de equo, si freno non imposuit homo? Invictus esset.

in praecipitium ruebat, donec infensus, nocendi.

homini   et

ad   se ipsum.

Alia vero, cum LABIUM;

— dociles facti;

— tuta percurrit uias;

munitur contra   praecipitia

necessitati servit homini amico fideli.

"Haec crux est homini. Crux

- comes e

- Prohibet eum ne incidat in semitas irregulares passionum ejus, quae eum, sicut ignis, devorabunt.

Crux hunc ignem extinxit

Potius quam Deo et se ipsum furere sinit, illum domat.

Crux est via ad salutem hominis eumque adiuvat ad gloriam deo dandam.

O! Si non erat crucis

quae Divina Providentia in sua infinita Sapientia coercet hominem;

— quam multa mala in genus humanum dissolverent! "

Hoc mane beatus Iesus se ostendit in torrente luminis, qui universas creaturas inundavit. Ergo ex hac luce omnes actiones humanae fiebant.

Hoc ut vidi, dixit mihi beatus Iesus;

"Filia mea,

In omni opere humano intervenio

-a cogitatio;

-breathe aurum

— Motus brevi.

Sed creaturae

- numquam cogitant de negotiis meis in illis e

Non   me.

sed sibi omnia quae faciunt.

O!

Si sibi id perpetuo intercederet   ,

non utar meo detrimento gloriae meae

suae prosperitatis!

"Creatura debet

- Omnia mihi facite;

- Praebe mihi omnia.

Quod

— quid mihi faciendum sit;

— id in deposito retineo, ut id ei in altera vita reddat.

Contra, acta

quia non est mihi

- non potest intrare me

quia non sunt me digni.

Etiam si fiunt

—per meum interventum (quo- niam pro omnibus actionibus humanis interveniam) ;

- Odiosa sum et ego eas recuso. "

Cum essem in consuetudine mea, ostendit se bonum meum Jesus, et dixit mihi;

"Filia mea,

potest dici quod anima indifferens est ad omnia

— si, quidquid optas, sanctum vel indifferens;

— parata est ea divinae voluntati in sancta pace sacrificare.

Si turbatur aut anxius,

ut saltem aliquid sibi servet. Ad haec verba eum audiens desideria loqui, dixi ei;

" Summum Bonum meum, desiderium scribendi est prohibere. Oh! Quam difficile est mihi!

Quod si non esset ut a voluntate tua discederet aut a te displicuisset, non iam scriberem tibi.

Ait : " Hoc sacrificium tibi non vis , sed illud volo . Si ergo vis obedire , scribe."

Pro tempore, haec scripta tamquam speculum habent

— non solum tibi;

sed pro illis qui communicant in opere tuo

Veniet tempus cum aliis speculum servient.

Quia omnia quae scribis a me dicta sunt et "speculum divinum" constituunt.

Visne hoc speculum a meis creaturis arcere? Cogita de illo gravissime

Nolo me perturbare ne haec omnia "speculi divini" scribat. "

Quo audito, confusus sum, et humiliatus sum.

Graviores etiam sensi scribere, praesertim hos ultimos versus. Obedientiam tamen mihi imposuit absolute, et solum obediendum scribo.

in meo statu eram.

Ego cum infantem Iesum inveni de corpore meo. Conversus ad presbyterum dixit:

"Vana venena gratia in te et in aliis, sicut in aliis, per te pascuntur".

Anima facile percipit

ut verba tua et actiones

— fiunt ad satisfaciendum tuae necessitati aestimandae.

Si infecta vanitate quid agas,

-- Gratia per se non intrat in aliis,

-sed venenum portatis.

Et ideo pro in te vitam percipiunt, mortem sentiunt. "

Postea dixit mihi Jesus;

"Necesse est

ut vos evacuetur ab omnibus

ut cum Deo te totum impleas.

Totum intra te habens, facile dare potes cuilibet venienti ad te. "

Tunc vidi animam in purgatorio fuge a nobis.

pudor adeo vehemens erat ut paene ignominia oppressa. Hoc valde miratus sum, et in ipso momento evanuit Iesus.

Accessi ad hanc animam et causam quaesivi de rebus agendis. Adeo obstupuit ut verbum dicere non posset.

Post instantiam meam dixit mihi;

« Iustitia Dei est signans in fronte mea confusionem et timorem eius in conspectu eius, in tantum ut cogor fugere ab eo. contra voluntatem meam facio, quia, dum michi deest, consumo; haec dolor fugae opprimit.

« Proh Deus, videns te et fugere simul est dolor extremus! Sed hoc merui dolore prae ceteris animabus.

Ego vero, pie vixi, saepe abstinui

communicator pro peccadilloes:

— temptatur;

- timens vel -

- pro variis aliis parvis causis

Interdum etiam,

Ad Confessarium veni, ut rationes infirmas exprimat quod communionem non recipiat. Haec, quae videntur esse levia animae, severe judicat Deus;

— cum passionibus socians se multis aliis praecellentibus;

quia haec vitia directe contra Amorem incedunt.

« Iesus in Sanctissimo Sacramento amore flagrat ac desiderio se animarum largiendi.

Et si anima

-you are in position to recipere;

sed ob causam simplicem id non facit, contumeliam facit.

tantum ei dolorem facit ut in Amore suo suffocatum sentiat et ardeat. Noli invenire

nemo recipiat   amorem;

hunc   ignem accende;

Res repetet;

"Excessus amoris mei"

— non sunt consideranda;

— Obliti sunt.

Ipsae etiam animae, quae sibi uxores dicunt, me recipere nolunt. Non possum in illis confidere.

O! non sum amandus; Amor meus nullum recipit reditum.” Fas est ut errata corrigam mea.

Dedit mihi Dominus, cum non recipitur animabus, patitur martyrium participare; ignis est cum purgatorio comparandus. "

Deinde cerno me attonitum et afflictum in corpore meo;

-thinking angustiae hujus animæ pauperis e

quomodo pro minimis sacram communionem non recipiamus.

Cum omiseram haec scribere, oboedientia me includere praecepit.

Sic fui e corpore meo et sentiebam sicut erat specialis factio in caelo.

Invitatus sum ad hoc convivium, et visum est mihi quod canerem cum beatis. discendum non erat, sicut infusio interior

Quid ille caneret aut faceret, nos quoque facere novimus.

Visum est mihi quod omnis benedicta   dedit

— Musica nota in suo   iure distincta;

— vel potius symphonia separata.

Quanquam uterque cum aliis fuit consentaneus.

Alii symphonias laudis, alii gloriae, alii gratiarum, alii benedictionis canebant.

Omnes hae symphoniae in unam notam transierunt, quae fuit amoris.

Haec nota amoris   insonuit

-with tantae dulcedinis ac   roboris

alios omnes in hoc Amoris hymno quasi extinctos fuisse.

Visum est mihi quod omnis beatus

et expergefactus est obdormivit.

hoc amoris cantu tam concors et tam formosa inebriatus est, ut totum caelum absorberet. Novo ergo, ut ita dicam, paradiso fruebatur.

Sed qui fuerunt praecipui

qui cantavit maxima et

- who have played in amore notas ubique and

-quis tantam in Caelo dedit felicitatem?

Isti erant qui Deum maxime amabant dum in terra vivebant. Ah! non qui fecerant

— magna, — magna poenitentiae seu — miracula. Omnino!

Solus amor est qui super omnia elevat. Cetera omnia linquuntur.

Sicut hoc

— qui plurimum amant;

— quam qui multum faciunt, proximi sunt Domino.

Sonat nugas me loquentes, sed quid agam? Obedientia ictum percussit.

Et tunc quis nescit, quae inde sursum sunt, hic dici non posse?

Proinde, ut nullas alias ineptias dicam, hic moror.

Inveniens me in consuetudine mea, beatus meus Jesus aliquandiu venit et dixit mihi: "Filia mea,

opera tua, sicut pleraque, occulta opera. Quia liberi sunt ab animo humano.

Inter exquisitissima sunt quae in Corde meo detineo.

Si comparare potuimus

- decies centena millia opera publica et externa cum

— singulare opus interioris et absconditi;

decies centena milia opera exteriora infra opus absconditum caderent.

Et hoc ideo, quia semper pars mentis humanae est in exteriori opere. "

Cum extra corpus meum, intra templum me inveni, ubi multi sacram pompam frequentabant.

Visum est mihi, consentientibus auctoritatibus, posse intrare et polluere sancta platea.

— Quidam undique currebant et saliebant;

- alii vim in alios e

Alii sanctissimum Sacramentum et Sacerdotes manus suas ponunt.

Quod cum viderem, flebam, et deprecabar Dominum, dicens:

Neve sinas sacras templa profanare tuos. Quis scit quantas debebis poenas pro istis horribilibus peccatis percutere!».

Iesus respondit  : « Haec enormia delicta sacerdotum peccatis tribuuntur.

Peccatum ad alia peccata ducit eorumque poena.

Sacerdotes primum templum sanctum meum occulte polluerunt

dicens missas sacrilegas et

— Sacramentorum administratio cum impuris actibus comitante. Haec flagitia sub ratione sanctitatis facta sunt.

Non solum templa lapidea violabant, sed etiam corpus meum!

« Haec omnia ad laicos pervenerunt.

Quia non videbant in sacerdotibus lumen necessarium ad eos dirigendos.

Solas in eis tenebras invenerunt.

Laici ita nigri facti sunt ut lucem fidei amiserunt.

His gravibus excessibus, hac luce carentia, mirari non possumus.

Orate pro sacerdotibus

- ut luceant in populo e

ut, in luce renati, laici vitam recuperare possint eorumque errata videre.

— Videntes sacerdotes suos lucidos;

— Inviti erunt gravia haec intemperantiam committere, quae magnam poenam requirunt.

Inveniens me more solito, venit beatus Jesus meus, valde contristatus, et dolorem suum in me effundere cupiebat.

Dixit ad me:

"Filia mea, tanta acerbitas mihi datur a creaturis ut non possim."

contineant. Quam ob rem te participem esse volo. His temporibus omnia effeminata sunt.

Etiam sodales e clero

- amiserunt masculinum ingenium et

— Foemineos mores acquisierunt.

Difficilior facta est sacerdotes masculos invenire, sicut copia effeminatorum circa. O! Quam miseram humanitatem! "

Hoc dicto disparuit. Ego non intellexi quid dixit ad me

sed oboedientia me scribere voluit.

Persequens in consuetudine mea, inveni me extra corpus meum, et videbatur mihi quod aliqui volebant me crucifigere.

Cum me in cruce reposuerunt, Dominum nostrum in me videre potui.

Extenditur in me, et extenditur apud me sicut etiam.

In manibus meis erant manus eius et clavi manus meas et manus simul. Omnia praeterea, quae passus sum, passus est.

Isti ungues adeo molesti sunt ut ego mori sentirem.

Populus, fixus pedes.

In illo momento Jesum vidi non apud me, sed coram me. dolorum

-has formas et clara sumpta diversis

- Coram Domino adorans flexis genibus.

Dixit mihi Jesus:

"Filia mea,

ad eos, qui gratiae prosunt,

-it lux, via. cibus, fortitudo et consolatio. Neque enim, qui ea commodo,

— lux non est.

Sub pedibus viam non habens, viribus carens, in tenebris est totus.

Viam eius in ignem et poenam vertit. "

Post Communionem sacram receptam me vidi in magna luce.

In qua luce erat ipse Iesus. Dixit mihi   :

"Filia mea, omne quod lux est, a me venit. Nihil est de creatura.

Si quis in solis radiis induatur.

Stultum esset si lucem sibi tribuere vellet.

Si recessit a lumine dicens;

"In tenebris ambulare volo" satis esset ut eum in tenebras adduceret.

Sic anima potest a mea luce recedere.

Sed tunc est in tenebris et in tenebris nisi causa mali.'

Cum more solito, venit breviter beatus meus Jesus, et dixit ad me;

"Filia mea, anima patiens in dolore, majora semper accipit gratias

- castitas tum

- magnae divitiae et

immensa gloria ad vitam aeternam. "

Oravi quasi in societate Domini et intentione eius.

" Credo in Deum " recitavi   sine cogitatione quid dicerem. Meum est propositum

ut eandem fidem Iesu obtineant ad incredulitatem multorum reparandam   et — donum fidei pro   omnibus obtinendum.

Ego me baptizavi in ​​hac oratione, quando apparuit in me Jesus, et dixit mihi;

"Filia, erras;

nec fidem nec spem habui, quia Deus eram   .

tantum   amorem habui”.

Cum audiebam verbum "amoris", ita ductus sum ad ideam iustae amandi ut sine sollicitudine aliam idiocyam addidi;

"Domine mi, volo esse sicut tu, omnis amor et nihil aliud."

Jesus autem perseverabat.

"Hoc prorsum mihi propositum est tibi.

Qua de causa saepe summa obsequium bet. Vive in voluntate mea

— anima acquirit amorem perfectissimum;

- me amat cum proprio Amore

— omnis amor fit;

- est in contactu assiduo! Mecum.

In me, with me and per me;

- Omnia facit volo;

- nihil cupit nisi voluntatem meam

-in quibus totus amor Domini inventus e*

ubi etiam invenitur.

"Sic anima paene fidem et spem amittit. Quia vivus in voluntate mea est,

— ipsa non amplius indiget fide, utpote in Deo immersa;

— Spes non eget, cum iam ad finem huius virtutis pervenerit.

Possessio divinae voluntatis est animae signaculum praedestinationis suae ad caelum et certae possessionis Dei. Hoc meditare! "

Postea sum cogitans et dubitans, dicens apud me: forte vult probare me videre quid faciam, aut occasionem det mihi dicere alias nugas, ut ostendas me, ubi superbia mea me capere possit.

Sed, ut puto, bonum est quod dicit ineptias, quia sic inclinatur Jesus ad me loqui, quod dat mihi voluptatem audiendi vocem ejus.

Vocem eius amo; de morte me ad vitam tollit. Tum ego, "Quid aliud deliramentum dicerem?"

Tunc beatus Iesus meus adiecit:

"Vos est qui me vis tentare et non me!"

Confusam sentiebam et cogitavi de his quae dixit mihi Iesus.

Sed quomodo omnia dicam? Sunt quae explicari non possunt.

Ego in statu meo solito et   de Passione eius meditabar.  Venit Dominus noster et dixit ad me: “Filia mea;

quae semper meditatur passionem meam

 sentit in eo 

Misertus est   mei Dominus.

Multum mihi placet, quod pro omnibus, quae passus sum, remunerabor. Anima quae passionem meam semper meditatur, continenter alimento uberem variis saporibus et condimentis vescitur.

"Immo vero

— In Passione mea ligatus sum catenis et filis;

— haec anima me abducit et libertatem meam reddit.

- Compensans odium, sputa et dedecus, quod gravatus sum, intelligit me, purificat me et honorat me.

— Compensans opprobria eorum, qui me nudaverunt et flagellaverunt me, et sanaverunt me et induerunt me.

Dum spinis coronatus sum;

Factus sum sicut rex ridiculus,

quia per ignem os meum factum est et crucifixum;

Haec anima, quae meditatur in omnibus doloribus meis, gloria me coronat

regem me honora.

Clavos tollit de cruce, meque in cor levat.

"Cum anima hoc facit;

Praemium ei novae gratiae do.

Haec ergo anima mea est cibus meus, et ego illi.

Quod mihi maxime placet,

quod animus passioni meae semper meditatur ».

O! Quantum passus sum propter Iesu privationem!

Post longam moram ostendit breviter et dixit mihi:

"Filia mea eodem modo

perfecta renuntiatio est certum praedestinationis signum in   caelum;

cruce limites regni celi pellat.  "

Inveniens me extra corpus meum, vidi tot delicta per animas consecratas et laicos factas et magnum dolorem a Iesu.

Ei dixi: « Mea dulcis vita, verum est quod animae consecratae et laici te offendunt.

Maiorem tamen dolorem et dolorem ostendis, quando consecratae animae te offendunt. Oculi omnes vos esse videtur propter quid agant, et non videas quid alii agant. "

Iesus respondit: «O filia mea, non potes intelligere differentiam inter delicta animarum consecratarum et aliorum: hoc enim miraris!

Animae consecratae declaraverunt se ad me pertinere, diligas me et servias mihi. Et ego vicissim

- Thesauros gratie mese et eis dedi eis;

quibusdam sacramentis meis, ut fit cum sacerdotibus meis.

"Etiam ipsae animae"

ostentatio extrinsecus ad me pertinet;

sed interne distant a   me;

— Exterius me se ament sed ostendunt;

interius

offendunt me et rebus sanctis utuntur ad passiones suas pascendas.

Servo oculum super eos, quia non vis eas

munera atque —my graces. Sed sollicitudin odio mi,

— Donationes meas curo perdere;

— tum in externis quibus me glorificare videntur.

Gravissima haec offensio est.

Si posses intelligere, dolore morieris.

« E contrario hae profanae praedicantur animae »

— quae ad me non pertinent;

quis non mihi e *

qui non vis mihi servire.

Ergo liberi sunt ab hypocrisi. Simulatio est quod maxime paenitet.

Quoniam me non esse professi sunt, muneribus meis ea committere non possum. Etsi gratia mea eos incitare et pugnare cum illis vellet, haec gratia illis non potest dari, quia illam non volunt.

"Res comparari potest cum rege.

qui aliquos vicos regni sui ex servitute bello dimicavit. Vi et cum multo sanguine;

- multos ex his vicis liberare curavit

— quae postea sub eius imperio conservata sunt. Haec omnia praebet populo

Si opus fuerit, des eis locum in domo sua.

"Nunc," dic mihi, quisnam rex doleat, si illi offenderent? Qui cum illo viverent, aut quos liberos vellent, sed quis non esset?

Cum me more solito incederem, beatum Iesum velut umbram vidi. Dixit ad me:

"   Filia mea,

- si cibus substantia careat, e

— si quis comederit illum;

non prosit. Hic cibus non nisi stomacho inserviat ad inflationem. Item, opus factum

sine interiore spiritu e *

sine proposito iustitia

sunt divinae substantiae expertes. Vana sunt.

Solae inserviunt hominem inflant et plus nocent quam boni. "

In mea paupercula, plenus amaritudine, prope continuam privationem benigni mei Jesu, eum tanquam in mico vidi.

Dixit ad me:

"   Filia mea,

Obedientia dat animam

adamanta

id est, fortis et fortis,   ita

ut omnia ineptias

— Prius quam vires divinas habet.

Animus obediens omnia potest dominari, nihilque perturbet.” Haec cum dixisset, disparuit.

Adhuc in mea misera civitate vidi beatum Jesum.

Sensit simile quod in me ipsum conversus est

- si efflaret, sensi anhelitum meum;

si admovit brachium, ego sensi brachium meum. et sic porro.

Dixit ad me:

"Filia mea, videsne in qua arcta communione vobiscum sum? Sic volo videre te unitum mecum.

Sed noli credere te hoc solum facere posse, cum oras vel patiaris. Nullam id semper neque.

-Si moveris,

— si spiro;

— si laboras;

— si comederis;

— si dormias;

omne tibi hoc facere

sicut si feci in humanitate mea;

sicut si omne opus tuum   meum fuit.

" Nil hoc modo   tenebitur " .

Omne quod agis, debet esse quasi in concha deposita. Hanc testam aperiendo, solus fructus divini operis inveniendus est.

Hoc modo tibi omnia facere ac

— ad gratiam omnium creaturarum;

sicut si humanitas mea omnes creaturas incoleret.

Si omnia per me,

- etiam indifferens actiones e

id minimum

adipiscamur humanitatis mee merita.

« Cum Deus, omnia intra me continebam.

-in meo spiritu, omnium flatus continebam;

— in motibus, the motion of each one;

—in cogitationes meas, omnium cogitationum.

Quo fit, omnia a me restituta et sanctificata sunt.

"Opus totum cum animo transeundi me

in te venies ut omnes creaturas contineas   ;

vulgatum erit opus tuum in bonum   omnium.

Ergo, si alii mihi nihil dederint, omnia per te recipiam. "

Hoc dicto disparuit.

Haec scribere volui vitare

quod videbatur mihi personale et

nesciebam quomodo ea clare exprimerem. omnia ad gloriam   Dei sint!

Beatissimo Jesu meo exutus, anxius fui, et multam amaritudinem sensi.

O Deus, quis dolor!

Ceteri dolores huic comparati sunt solum umbrae et etiam subsidia. Solus cruciatus privatio vestrae potest dici dolor.

Dum haec mecum dicebam, Iesus mihi in interiori meo dixit;

"Quid vis? Accipe facilem! Fac facilem! Me hic habes!

Non solum ego vobiscum sum, sed sum in vobis.

Nolo igitur te videre sollicitum. Omnia sint in te suavitas et pax.

Ita de te, quae de me dicta sunt, dicere poterit;

— Nihil a me stillat nisi mel et lac.

-Honey significat dulcedinem et

— lac, pax.

Hoc est quod destillat ab oculis meis, os meum et omne opus meum.

Si sollicitudinis et amaritudinis minimam rem ostendis  ,   eum qui in te vivit inhonoras .

" Hanc amoenitatem et hanc tranquillitatem valde amo "

-  has sensitivas, violentas et agitatas vias accipere non possum

Modo benignas et pacificas vias accipere volo,   quia benignitas et pax sunt quae corda coniungunt. Tunc possum dicere: « Digitus Dei est in hac anima ».

» Ceterum.

si   mihi non placet   his agitari et trahere vias  ,

displicet etiam creaturae.

qui loquitur et quae dei sunt agit

with neque mitis neque pacificis itineribus

passiones autem eius non sunt in ordine demonstrat.

Et si aliquis non est ordinatus, non potest aliis inspirare ordinem. Consequenter

si vis honorare me,

— Omnia in te intuere, quae non est dulcedo et pax. "

In statu totali privationis Iesu mei, dixi ei in interiori meo;

"Vita meae vitae, cur non venis?"

Quomodo obdurasti cor tuum, cum non audis me! Ubi sunt promissa tua?

Ubi est amor tuus, qui me in abysso miseriarum mearum tam perditum deseris? Promisisti mihi quod numquam me relinqueres; dixisti me tantum dilexisti.

Et iam? De quo dixeratis mihi te ipsum

quod constanter scire potes si aliquis vere amat   et

quod si nulla sit constantia, nihil de ejus amore concludi potest.

Si vis a me constantiam, cur mihi, quae formas meam vitam, negas? "

Cum hoc et aliis dicerem, venit in me Jesus, et bracchio suo me sustentans, dixit mihi;

"In te ego sum et abscondo videre quid agas. Non te desideravi ullo modo;

neque in   promissis;

neque in   Arnour,

neque in meo constantia. Ceterum

si imperfecte erga me facis,

- Facio omnia in summa perfectione erga te. Hoc dicto disparuit.

More meo more perseverans privationi Jesu mei quam umquam fui acerbior.

ita in momento divinae voluntati prorsus occupatum sensi. interiorem meam tranquillitatem ita sentire coepi ut me non amplius sentirem.

In divina voluntate totus eram intentus, etiam dum Iesu privationem experiebam.

Dixi apud me: "Quae vis, quae incantatio, quae attrahens Divinam hanc voluntatem, ut me obliviscar mei!"

Cum essem in hac civitate, introivit in me Jesus, et dixit mihi;

"Filia mea, heu! Quam sola divina voluntas est cibus substantialis, qui continet omnes sapores animae proprios!

Invenire exquisita cibum et tranquillitas fieri.

Ibi pabulum invenit et lente pascere cogitat, nihil aliud velle.

Eius voluntates non iam locum inveniunt ut se ostendant quia sibi satisfaciendi viam invenerunt.

nec iam habet quicquam quod appetat, quod reliquit, qui prius cruciaverat.

Invenit divinam voluntatem efficiens suam felicitatem.

Paupertatem reliquit, opes non humanas, sed divinas invenit.

"In summa, anima in divina voluntate cibum suum invenit;

id est, operatio in qua occupata et absorpta manet. Invenit etiam contentum suum et quod   facere debet.

Disce jugiter discere et semper nova cognoscere.

A minori scientia addiscat maiorem scientiam. Ex parvis ad maiora.

Ab uno gustu ad superiora pervenimus.

Et semper plus habet gustare in hac atmosphaera divinae voluntatis! "

Continuo more solito, breviter vidi beatum Jesum. Dixit ad me:

« Filia mea, si anima timet, signum est quod multum se confidit.

-Inveni ergo in ea solas infirmitates et miserias;

— utique et praecise, timet.

Si autem anima nihil timet, signum est quod omnem fiduciam in Deo ponit: miseriae et infirmita- tes in Deo amittuntur.

Esse in divino sentit induta.

Iam non anima quae operatur, sed Deus in anima. Quid timet?

Vera fiducia in Deum vitam divinam in anima producit. "

Cum legisset anima mea de omnibus scrupulum, et   pertimuit, quia ei omnia peccatum erant, dixi mecum;

"Quam parva sum. Velim etiam cautius putes omnia vitiosa esse ne Dominum offendas   ».

Beatus Jesus dixit mihi;

"Filia mea, hoc non est necesse.

Anima quae hoc modo cogitat, sera est via ad sanctitatem. Sola vera sanctitas est

-accipere

— tamquam divini amoris manifestatio omnia quae fiunt;

etiam indifferentia similia, sicut bonum cibum vel minus bonum cibum sumentes.

Divinus Amor in sapore se manifestat, quia Deus est qui bonum saporem facit.

Satis amat creaturam ad delectationem in rebus materialibus.

Divinus etiam amor se manifestat in doloribus. Necesse est etiam in hoc casu Deum diligere.

Cupio etiam in mortificatione me similem esse.

"Divus amor se manifestat"

- cum persona exaltatur or

quando humiliata est;

- quando sanus est or

quando   aegrotat;

quando dives est   vel

quando pauper est.

Idem pro flatu, visu, lingua, omnibus. Anima oportet

- omnia recipere ut amoris divini manifestationem e

— omnia Deo reddere ut amoris sui expressionem.

Anima oportet

- Accipe omnia quasi undam amoris Dei ac vicissim;

— Suae dilectionis ad Deum undam mittit.

"O quam balnea sanctificata sunt hi fluctus amoris mutui!

— Animam purifica;

- sanctifica et

— tantum proficis ut ne videas quidem.

Sic anima plus quam terre vivit vitam celi. Hoc est quod desidero, non cogitationem peccati. "

Inveniens me more solito, accessit beatus Jesus et dixit mihi breviter:

"Filia mea,

 talis est adhaesio creaturarum ad eorum satisfactionem personalem, ut munera mea detinere cogar  .

Estne?

sed donatori se affigant , donationibus se apponunt   .

adoramus et

offendat   donatorem.

Sicut hoc

si delectantur   donis,

utantur ad pabulum libidinum suarum   .

si autem non in eo laetantur, perdunt studium.

"Personae satisfactio est illis altera natura. Ubinam veram voluptatem invenire nesciunt.

Est aegre

quod voluptates amori Dei proprias percipiant;

— ne in sanctis quidem.

Accepta mea dona, gratiarum actiones et favores;

- non debent

— Voluptas tua sola petis.

Ea pro divinis donis habenda sunt;

— serviamus Domino valde diligamus;

— Paratos illos pro hoc eodem Amore immolare. "

Reperiens me in consuetudine mea, vidi beatum Jesum meum, et dixit mihi;

"Filia mea, quam alte amavi homines! Ecce natura humana erat"

-corrupt;

- humiliatus et

— sine spe gloriae et resurrectionis. Salvos facere volui pati

— Omnes humiliationes in   Humanitate mea;

— praesertim cum jaceat, flagellatur et   punitur.

Flagellatus sum etiam, ut humanitas mea paene deleta sit.

Haec omnia, ut

humanitatem renovare —

vitam, honorem et gloriam replere — ad vitam aeternam. Quid feci pro his, qui non feci?

Post varias sanctorum lectiones comprehendo

- desideratum dolorem e

— aliam parvitatem;

Interne interrogavi me:

"Quae optima via sanctitatis in arbitrio meo est?" Huic quaestioni respondere nequivi, sensi me opprimi.

Ab hac me cogitatione libera et tantum cogito amandi Iesum, dixi mihi;

"Non vis aspirare ad aliquid nisi

-love Jesus et

— voluntatem suam perfecte adimplere.'

In hac meditatione dum baptizatus essem, venit beatus meus Jesus, et dixit mihi;

"Te amo in voluntate mea.

An nescitis quia si granum frumenti non sepelitur et non exstinguitur, non potest novam vitam producere et multiplicare?

Item

- Si anima in voluntate mea non sepelitur;

— id est, si sibi non omnino moriatur;

— inserens voluntatem suam in meam;

prorsus divinam novam vitam producere non potest

— productione omnium virtutum Christi, quae veram sanctitatem constituunt.

"Mea voluntas debet esse impressio sigilli"

- quemlibet externum toni e

— omnia interiora tua.

Et   cum omnia in te renovata sunt, tunc verum amorem invenies.

Id ubi creatura aspirare potest optimum omnium sanctitatis reperitur. "

Reperiens me in consuetudine mea, dixi ad Jesum;

" Domine , sine me esse omnia tua et numquam me a te separare , ne sinas me esse spinam quae te amarit , tetrivit , vel molestat tibi .

—to sustentare te cum lassus et oneratus;

ut consolabor te, cum tribularis, e

fastidire creaturis —to rejoice. "

Quod cum dixisset, venit mi Jesus, et dixit mihi;

"Filia mea, quae me amandi continuum desiderium habet"

-is semper mecum et

- Spina nunquam potest esse quae mihi dolet.

Immo incitamentum est quod me sustentat, me consolatur, mulcet et confirmat, quia verus amor valet ut amatum beatum efficiat.

Qui me semper amat, non potest

- Paenitet o *

- piget me

quia amor totum hominem trahit.

Non potuit parva facere, nolumus et nolit. Sed amor vim habet hanc purgandi, ut semper in illo inveniam delitias meas. "

Dies acerbos vixi propter continuam fere privationem beati Jesu.

Aliquando, sicut fulgur, breviter ostendit. deinde statim;

Abscondit in me magno silentio,

- tantum ut videre non potui.

Eum diu expectans, eum vidi, sed valde amara et tacuit. Dixi: «Dic saltem quid te tantopere doleas?

Tum invitus et aequus mihi placebat, dixit mihi;

"O, filia, nescis quid futurum sit.

Item, si te cognovi, lenires indignationem meam et non possem facere quod volo. Hoc est quod taceo.

Obmutesce quomodo in hoc brevi tempore vobiscum sum. Animi, quia amarissimum erit tibi.

Ut magnus athleta,

- Adhuc liberaliter vivis et

— Mori in voluntate mea sine flere.

Haec cum dixisset,

Jesus abscondit se intra   me profundius;

relinquens me perterrita et   privationem suam lugere non valens.

Hoc solum ex obsequio scribo, quod ad bonum temporis spatium paene continuo de corpore meo fui.

Forsitan tantum somnium fuit, sed videor vidisse

— deserta loca;

— desertas urbes;

-whole viae gratis pedestres e *

mortuus —a lot.

Stupor talis erat ut adhuc obstupesco.

Cupio etiam bonum meum Iesum imitari et taciturnum manere et tacere. Cuius rei causam ignoro.

Jesus, lux mea, non dixit mihi. Haec scribo ex obedientia.

Dco gratias! (Deo gratias!).

Continuans in silentio magno cum amaritudine dies aliquot consumpsi. ac si de caelo tactus esset interior meus.

Non potui reverti vel progredi.

Nescio quomodo quid mihi interius accidit. Et optimum puto me de hoc tacere.

Cum manifestasset mihi beatus Jesus mane, dixit mihi;

"Filia mea,

qui non respondet gratiae meae, sicut aves rapaces;

— Habitat in   rapinis;

— furaberis   gratiam meam;

— non me agnoscit atque;

— in fine, offende me. "

Eram in statu solito

Cognoveram urbem meam pestilentiam experiri, aliis in locis multos occidere.

Rogavi ergo Dominum ut placeret mihi parcendo hostiis et patiendo me loco eorum.

Cum hoc dicerem ei, Pati me fecit Jesus, et tunc dixit mihi;

"Filia mea iamdudum;

Negavi mortem hominis necessariam esse civitates servandas. Hoc erat veritas, sed tunc non intellectum est.

Omni tempore necessarium fuit aliquem propter alios pati.

'Suscipiendum est;

ultro se offerre —this person' ;

tantum et pro amore Dei et fratrum eius.

dolorem suum

— aliorum passionem non aequant;

immo antecedunt, nec est pretii coaequalis.

satisne putas dolorem tuum? Nec.

Si pestilentia penitus cesso, quomodo hae civitates finient? O! Vae illis peiora essent! "

Olim cum essem in mea consuetudine;

Jesus bonus mihi ostendit se mihi, blanditit me et osculatus est me.

Intellexit me ut cum Mom desperatus esset, ad eam veniret.

Tunc dixi ei: "Domine mi, hoc vis, et ego do tibi. Nolo autem te statim auferre.

Super omnia remunerari volo pro dono quod dono tibi.

Volo ut protinus eam recipias in celis, sine dimissione per purgatorium.

Et hoc,

- cum dolore meo periculo;

id est, pro eo agere volo poenitentiam ».

Beatus Iesus   dixit mihi: "Filia mea, hoc volo facere".

tum orationem meam narrando ei;

"Mea dulcis amor;

Quomodo potuit videre cor meum matrem meam in purgatorio patientem, passam pro me tantum et tot lachrymas?

-Gratum est pondus quod me urget et me cogit.

In ceteris rebus quod vis facis, in hoc non desino. Facies me beatum, si quod volo feceris. "

Iesus   pergit:

"Carissime, noli tam ingratus esse;

-es infatigabilis;

rogas me multum e *

-Cogis me tibi placere! "

De his omnibus quae ei dixi, Iesus non praecise mihi respondit et sicut infans clamavi.

Rogavi et rogavi, ut darem ei

- minutatim, minutatim;

— hora post horam;

omnia quae passus est in passione sua.

Applicavi passiones

ut animam matris meae

— ut expurgetur et ornetur  .

Ita, sperabam fore id quod postulabam.

Iesus lacrimas abstergens adiecit:

"Carissime mi, noli flere; tantum te amo! Annon tibi placet?

Hac oblatione passionis meae continua;

Nihil omisi ex omnibus quae pro matris tuae beneficio passus sum.

Anima eius immenso mari immersa.

Hoc mare alluit, exornat, locupletat ac diluit. Fac ut me velis, cum moritur

Miraberis ab igne, e quo te flagrantem senties. "

Laetus eram, sed non sum certus.

Quia Jesus non vere mihi crede, eum protinus in coelum venturum esse.

Duobus mensibus post ultimam meam scripturam fuit. Cum magna repugnantia et ex obedientia ad opus redeo. Quam grave sentio!

Ratus, dixi Jesu meo;

"Ecce quomodo amo te et quomodo crescit amor meus, quia;

-nam amare solum te,

 huic duro sacrificio subicio  .

Tam difficile est quam mihi iterum scribere, volo tibi dicere

"  Te amo  " .

Non satis memini omnia quae acciderunt.

Dicam quid acciderit ex quo quaesivi Jesum, ut matrem protinus in coelum duceret, nec haberet per purgatorium. Sed res sunt paulo quamquam in memoria mea.

Fuitque die 19 martii a S. Iosepho dicata.

Mane, cum solito meo statu essem, mater e vita migravit ad alteram.

ostendens mihi quod portabat eam, beatus Iesus dixit mihi;

« Filia mea Creator creaturam recipit ».

Hoc tempore,

- Sentiebam intus et exterius igne tam intenso, ut sentirem viscera et totum corpus meum nitentem.

Si aliquid comedit,

-has ignis in interiorem et

- Coactus sum eam statim ejicere.

Hic me consumpsit ignis, sed me vivum reliquit.

O! Quomodo intellexi quid sit ignis Purgatorii;

dum consumit,   vivificat.

Opus cibi, aquae, mortis et vitae fac!

Quamquam omnia in hac re publica laetatus sum.

sed quia non videram ubi mater mea Jesus suscipiebat, gaudium meum non erat plenum. Putabam passionem meam a mom esse, si in purgatorio esset.

Videns Jesus in his diebus benedixit, non me solum reliquit. Clamavi, et dixi ei;

" Dulcis Amor meus, ubi cepisti? Gaudeo quod cepisti, sed si non habes apud te, non possum stare. Pergo flere donec mihi in hoc loco respondeas."

Lacrimis meis gavisus est Iesus mihi videbatur. Lacrimas meas delevit et dixit mihi;

"Filia mea, noli timere.

Mane tranquillus, et cum sederis, ostendam tibi. valde felix eris.

Item, ignis, quem sentis, probabis, me tibi satisfecisse. "

Clamavi tamen, praesertim cum eam vidi, quia aliquid a beatitudine deesse sensi.

Clamavi tantum quod populus, qui ad me venit, viderit flere propter misericordiam suam et propter dolorem jacturae illius. Parum indignati sunt, existimantes me non conformem divinae voluntati, at vero in ea magis quam antea natabam.

Sed ad quamlibet humanam curiam confugit, quia omnia falsa sunt, sed solum in curia divina, quia hoc verum est. Bonus Jesus non me condemnavit.

Malo me miseret, et me ipse foveo;

 saepius venit  ,

occasiones clamandi plus dare mihi   .

Si non venerit, non habuissem quemlibet inclamare quod fieri vellem.

Post paucos dies venit bone Jesu meus et dixit mihi;

'Filia mea, quaeso, te ipsum consolare'.

Volo tibi dicere et ostendere tibi ubi sit mater tua.

Priusquam, et post eum mecum assumpseris, omnia, quae merui et passus sum pro illa in vita mea, mihi obtulisti.

Proinde, in eo tempore quo nunc est, participat omnia quae Humanitas mea fecit et fruitur.

Divinitas tamen mea absconditur ab ipso, sed mox revelabitur.

Ignem passus es et precibus tuis matrem tuam a tot sensuum doloribus, qui sunt omnium sors, liberare. "

Hoc tempore,

Videbar in ingenti spatio matrem meam videre. In hoc spatio gaudia et delitiae omnibus correspondent

verba, cogitationes, vultus, opera, passiones, ordiationes, etc. sanctissimae Humanitatis   Iesu.

Ego quoque intellexi

hanc sanctam Humanitatem paradisum medium esse pro beatis et

quod omnes ad ingrediendum paradisum divinitatis suae, prius paradisum humanitatis suae transire debent.

E contra, mater mea valde singularis fuit privilegium, paucis tantum reservatum, qui purgatorium experiri non habent.

Optime etiam intellexi quod non in tormentis, sed in deliciis fuerit. Sed gaudium eius non fuit perfectum, sed partiale.

Duodecim dies perpessi eram, tam vivide, ut sentirem qualis eram moriturus.

Obedientia etiam intercessit, ne stamina vitae adhuc me retineret frangere. Inde ad meam naturam redii. Nescio cur oboedientia semper me impediat quominus in caelum proficiscar.

Meus bonus Jesus dixit mihi;

« Filia mea benedicta coeli da mihi magnam gloriam ad perfectam unionem voluntatis eorum cum mea.

Quia eorum vita est meae voluntatis procreatio.

Inter eos et me tanta concordia est ut eorum halitus, motus, gaudia, omniaque, quae suam beatitudinem constituunt, meae voluntatis effectus sint.

« Animabus qui adhuc viatores sunt;

- coniungunt cum voluntate mea

— ut nunquam discesserim.

quorum vita de cselo est, et ab illis eamdem gloriam accipio, quam a beatis accipio. Ego tamen in eis magis delector et delectatio   ;

quia, quod beati in caelo faciunt,

— sine sacrificio et cum gaudio faciunt. Sed contra, quid faciant peregrini animae?

— id cum sacrificio faciunt

—cum dolore.

Et ubi est sacrificium, laetissimus sum et plus sumo gaudio. Beatae ipsae, cum in mea libero.

eandem vitam mecum agite   ;

ita quoque mihi a peregrinis animis jucunda communicant.

Alia vice memini, veritus quod opus diaboli esset, dixit mihi Jesus bonus;

"Filia mea, etiam diabolus de virtute loqui scit. Sed, dum de ea loquitur, recedit in anima.

— Repugnantia et odium earumdem virtutum. Ita pauper animus in statu est

-contradiction e *

— sine viribus ad bonum exercendum.

Rursum cum sum loquente;

Verbum meum   veritas est;

plenus   vitae

non est sterilis et fertilis.

Cum loquor, infundo amorem et virtutem in anima.

Veritas est virtus, lux, firmamentum et natura secunda ad animam, quae se ab ea dirigi sinit ».

Ut fabulam pergamus, dicam decem tantum dies elapsos esse a morte matris, cum pater vicissim graviter aegrotavit.

Dominus intellexit me etiam moriturum esse.

Praemisso Domino dedi et repetens omnia quae pro matre mea egerant, ne et ipse ad purgatorium accederet.

Dominus autem invitus valde et non exaudivit me. etsi non saluti timui.

Quia ante annos circiter quindecim, pius Jesus me sponsionem fecit, ut omnes, qui ex me fuerunt, amitterentur. Unde ego saluti suae non timui.

Sed valde de purgatorio pertimesco. Semper oravi, sed bonus raro venit Jesus.

Die sexto decimo tantum Pater aegritudinis, dum moreretur, beatus Iesus se omnibus benevolum et candidum tamquam paratum ad convivium praemonstravit.

Dixit mihi: "Patrem tuum hodie mollio. Sed propter amorem tuum conveniam illum"

— non iudex;

sed ut benevolus pater, amplexus eum excipiam. "

De purgatorio inculcavi, sed me non attendens evanuit.

Cum pater meus mortuus est, nullum dolorem expertus sum sicut mortua mater mea. Inde est quod intellexi patrem meum ivisse ad purgatorium.

Oravi et oravi, sed Jesus brevissime ostendit, nihil mihi tempus tribuens. Hoc nec flere poteram, cum clamarem non habebam: Unicus a me potuit qui audiret vagitum meum.

Veneranda Dei iustitia in viis suis!

Post duos dies dolorem internum vidi beatum Jesum.

Cum interrogarem eum de patre meo, audivi vocem ejus, ac si fuisset post Jesum, omnes flentes, et auxilium rogabant. Eo momento ambo disparuerunt. Magno cum dolore animi mansi et multum oravi. '

Et post dies septem, inveniens me extra corpus meum, vidi me intra ecclesiam, ubi erant plures anime in purgatorio.

Rogavi Dominum ut ad minus pater meus faceret purgatorium suum in hac ecclesia, quia potui videre animas in purgatorio que in ecclesia sunt assidue consolari orationibus et missis ibi celebrandis;

Eo magis consolantur praesentiam sacramentalem Iesu, quae eis est constans consolatio! Eo momento patrem meum reverenter vidi, et Dominus eum iuxta tabernaculum collocavit. Hoc visu minus cordi fui.

Probe memini Iesum primum me sensisse pretium doloris et me rogasse ut omnes intellegerent magnum bonum quod ibi est.

Dixit mihi: Filia mea, crux est fructus exterius spinis et amaritudinibus plenus. Sed praeter spinas et tegumentum, inest in eo pretiosus et exquisitus fructus, qui nonnisi, qui patientiam habent, superandae spinae incommodum gustare possunt.

Tantum mysterium huius admirationis et saporis fructus invenire possunt. Quisquis hoc arcanum detexit, amore ac libidine tenet, hunc fructum quaerit, non spinis advertens. Hunc fructum quisque spectat cum contemptu et contemptu. "

dixi ad iesum;

"Domine mi dulcissime, quid est secretum in fructu Crucis?"

Dixit mihi: « Secretum eius latet in multis nummis, quos ibi invenit anima cjus.

- eius ingressum in Paradisum e

— suae aeternae beatitudinis.

His frustis, anima ditescit et aeternaliter beatur. "

Omnia memini, confuse memini, nec mente bene ordinata est. Hacc hic moror.

In consuetudine mea inveniens me, vidi beatum Iesum meum ad breve momentum, pro me et pro   aliis eum oravi.

neque tamen id feci inusitatis difficultatibus;

quia cogitavi non potui consequi multum

— si pro me tantum oravi.

Hoc, dixit mihi bonus Iesus;

"Filia mea,

oratio in unum contrahitur.

Hoc punctum potest omnia alia simul colligere.

Sic vos can adepto

- plurimum, si tantum pro te orare et

— Tam, si pro aliis oras. Efficacia unica est. "

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html