Liber caelorum
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html
Volume 9
Inveniens me in consuetudine mea, inveni me extra corpus meum cum infantem Iesum in ulnis.
Et dixi ei: Dic mihi, fili carissime, quid facit Pater?
Respondit , "Pater mecum unum est; quodcumque Pater facit, ego facio." Et dixi, "Et per sanctos, quid facis?"
Respondit :
"Me illis omni tempore do.
Ita sum vita, gaudium, beatitudo, immensum bonum, infinitum ac illimatum.
In me pleni sunt, et in me sunt omnia inveniunt. Ego eis omnia et ipsi mihi omnia ».
Audiens hoc locutus sum in vanum, dixit ei.
« Sanctis vosmetipsos incessanter detis.
Sed, mecum tam subtiliter et per intervalla te dederis!
Venisti eo, quo me sine adventu diei consumam.
Aliquando tamdiu expectas ut verear ne ad vesperum venias.
Atque ego una crudelissima morte vivo. At tu mihi dixti, me plurimum amasti!"
Respondit :
"Filia mea, tibi quoque trado me indesinenter;
— aliquando personaliter;
— aliquando per gratiam;
quandoque per lucem e
— multis aliis modis.
Quomodo igitur dicis me non valde amare?
Tunc ad me cogitatio venit percunctari an condicioni meae consentanea esset voluntati eius. Gravius mihi videtur quam id quod loquimur.
tum quaesivit.
sed pro me respondere, venit et posuit in ore meo linguam suam, ut non possem loqui.
sugere potui solum aliquid, nesciens quid esset. Cum linguam extraheret, tantum tempus erat ei narrandi;
"Domine, statim redi, quis scit quando venias?"
Qui dixit : " Hac nocte revertar." Deinde disparuit.
Dolens valde, ut movere non valens, parvas meas passiones cum illis Iesu adiunxi.
Conabam immittere amoris vehementiam quam ipse immittit;
cum per passionem suam glorificat Patrem
- Refice pro delictis nostris e
— omnia bona obtinere.
Cogitavi:
"Ego considerabo
— ejus passiones quasi meae essent et meum martyrium constituerunt;
-my lectus sicut crux mea, e
-my quiete sicut funes qui me tenent affixum pretiosiorem oculis Summi Boni mei.
Sed carnifices eos non video.
Quisnam est ille carnifex, qui me tantum lachrymat, et me lacerat?
-not solum in exterioribus
sed in profundo animae meae, adeo ut vita mea velle erumpere videatur?
Ah! Carnifex meus est ipse Iesus dilectus meus! In illo momento dixit mihi :
"Filia mea,
magnus honor tibi est, ego carnifex tuus. Et sicut vir ad vos
-Qui sponsam e . parat nubere
quo pulchriorem illum et digniorem faceret;
ille cuivis alteri non credit, ne amicae suae.
Ipse est qui lavat, pectit, ornet et ornat lapidibus pretiosis et adamantibus. Hic magnus sponsae honor est. Plus, de quaestionibus similibus curare non debet:
"Velim virum meum ut me velis annon?
Velitne ut via ornetur, an quasi stultum me obiurget, nesciens placere ei?
Sic agam cum uxoribus meis dilectis.
Tantus est amor erga illos, ut nemini credam. Ego quidem carnificem facio, sed amoris carnificem.
Hoc est quomodo
interdum lavo;
interdum pecto eas;
interdum ut pulchriora sint ;
gemmis interdum orno ;
non qui de terra, et quae de terra, sed qui de terra
ut de profundis animarum eorum eruam
quae tactu digitorum meorum formantur dolorem ex quo hi lapides trahunt.
Meus tactus eorum in aurum vertit voluntatem, qui res omnes magnificas ostendit:
coronae pulcherrimae;
magnificentissimis vestibus ,
e * florum maxime odoriferum
iucundissimis modis.
Eas ego meis manibus genui, eisdem manibus compono ut pulchriora sint.
Haec omnia fiunt in passionibus animarum.
Ideo non habeo quod hoc dicam
Quid est quod ego in te honorifico pro vobis?
Eram in statu meo consueto, cum benignissimus Jesus mihi submissa voce dixit;
"Filia mea,
- mortificationes, miseriae, privationes, dolores et cruces
servis, quia quicumque scit eas accipere;
Sanctitatem meam in animabus eorum imprimere .
ac si ornent omnes varietates divinorum colorum. Eorum passiones sunt odores coelestes quorum animae fiunt omnia fragrantia ».
Cum more meo statui;
Jesus mihi pius ostendit se breviter et dixit mihi:
"Filia mea,
si quis multum loquitur, signum est quod intus inanis est.
Qui dum Deo repletus est, plus delectationis interioris invenit;
- hanc voluptatem perdere non vis
— nisi ex necessitate loqui.
Atque etiam cum loquitur;
- numquam intus relinquit e
— Experiar, quod ad se attineat;
imprimere aliis quod in se sentit.
Contra, qui multum loquitur
non solum inane Dei
sed, multis sermonibus suis, alios Dei conatur evacuare ».
Cum essem in consuetudine mea, venit beatus Jesus et dixit mihi;
'Filia mea, sol' significat gratiam.
Si vacuum invenerit, sit antrum, subsola, rima, vel foramen, dum vacuum et parvum foramen illud penetrat, intrat et omnia luce perfundit.
Hanc lucem alibi nullatenus redigit.
Et si lumen eius non plus lucet, non quia caret, sed quia caret spatio ad diffundendum.
Ita est gratia mea;
magis quam sol magnificus, cunctas creaturas suo commodo splendore convolvit.
Sed tantum corda intrat ubi spatium vacuum invenit;
ita vanitas ut inveniat;
tanta lux penetrat.
Et hoc inane quomodo formatur?
Humilitas ligone est quae cor fodit et inane format.
Ab omni, etiam se, vanitas est per excellentiam separatio.
Fenestella lucem gratiae in hoc vacuum adducens est
confidunt in Deo e *
- sui fiducia. Quanta fides?
tantum ianuam aperit, ut in lucem intromittat, et aliae gratiae transeant.
CUNARIUS
-that protegit lucem et
— Quod crescere facit, pax est.'
Cum essem in consuetudine mea, ostendit se Jesus breviter et dixit mihi;
"Filia mea,
nihil est quod superat Amorem;
— non scientia;
-nor dignitas, e
— Nobilitas etiam minus.
Ad optimam, significationem hominum qui his rebus utuntur ad coniecturas de me, curo ut paulo emendare possis.
scientia eorum.
Sed quid animum ad rem facit? Amare. Quid facit anima ut comedat me sicut catinum? Amare.
Quisquis me amat, me vorat et me reperit cum omni particula existentiae suae notum esse.
Tantum interest inter eos qui me et alios vere amant (pro conditione et qualitate)
differentiam
- qui rem pretiosam novit, is aestimat et aestimat quin dominus e .
— quis est dominus. Quis beatior est;
id est qui solus scit rem or
-quid est dominus?
Videlicet cuius.
Dilectio scientiam integrat et exsuperat;
dignitatem substituit et omnes dignitates superat conferendo dignitatem divinam. Omnia compensat et omnia superat ».
Hoc mane, post communionem, beatus Iesus non venit.
Hoc diu inter vigiliam et dormientem expectavi.
Cum uidi horam passam et non uenientem, uolui simul de somno surgere;
ibi morari volebam prae cruciatu, quod sentiebam in corde meo, quod non videram;
Sentiebam sicut haedus qui dormire vult, sed vehementer excitatus est et postea scaenam facit.
Et cum luctárem evigiláre, dixi intus ad Jesum:
"Quam acerbissimam separationem! dum vivo, dum vivo exsanguis sentio, et vita mea morte acerbior est".
Haec privatio sit ex amore tui;
sit haec amaritudo quam sentio pro tuo amore, ut cruciatus, quod cor meum vivit, sit pro amore tuo;
ut vita non sentio dum vivam ex amore tui.
Sed ut omnia tibi gratiora sint, in tui amoris ardore coniungo dolorem meum.
Et, iungens amorem meum cum tuis, tibi offero amorem tuum .
"Quam suavis et suavis est amoris nota in auribus meis! Dic iterum, iterum repete!
gaude audientiam meam cum iis amoris notis, quae tam harmonicae sunt, ut descendant in profundum Cordis mei et totum meum impleant Esse ».
Quis tamen hoc credat - pudet dicere - in vanitati respondi;
"Tu consolatus es, dum acrius fies."
Iesus meus tacebat quasi responsum meum non amaret. Ut primum evigilavi, pluries notas repetivi amores meos. Ipsum reliquum diei videri aut audiri non permisit.
more meo perseveravi et beatus Iesus non venit. Sed per totum diem
Sensi sicut aliquis supra me stabat et me hortabatur ne minutam tereret et sine intermissione oraret.
Sed mens una me distraxit;
:
« Cum Dominus non venit, magis oras, attentiores es, et sic hortaris ne veniat, quia ipse dicit;
"Quia melius se gerit cum non venio, melius est ut praesentiam meam privo".
Cum in hac cogitatione tempus terere non potui, ianuam in facie huius cogitationis conabar impulisse dicendo:
« Quo magis Iesus non venit, eo magis illum cum dilectione mea confundam. Nolo ei occasionem dare ut intercipiendo orando misereatur.
Hoc est quod possum et facere. Ille autem libere facit quod vult ».
ac sine mora, quae mihi acciderat, stoliditas, id quod facere debebam, faciebam.
vesperi, cum ne illud quidem memini mihi evenisse.
accedens bonus Jesus dixit ad me quasi subridens;
"O euge, gratulor amanti meo, qui me cum amore suo confundere vult! Sed volo tibi dicere quod numquam me confundas.
Si interdum, ut mihi videtur, amore tuo confusus sum, ego tibi occasionem praebeo, ut eam mihi patefaciam.
Quia res quam maxime delectat me de creaturis, est eorum amor.
Nam est me
quae te ad orandum incitavit;
— qui tecum oravit;
-id tibi nulla quies dedit;
non me confusum, sed teipsum.
Confusus es amica mea.
Quomodo omnia plena amoris sentis et ab eo confusa?
- Cum amor meus tantum te impleverit, putasti me amore tuo confundere.
Quamdiu me magis amare conaris, hoc errore ex parte tua fruor ac tecum meque gaudeo ».
Ivi per acerbissimum tempus privationis mei Iesu boni.
Optime, umbram vel fulmen se ostendit. Nihil iam ne fulmine quidem comminutum erat.
Turbata est mea intelligentia haec cogitatio;
"Quam crudeliter me reliquit! Jesus tam bonus!
Aliquam non erat ante. Hoc mihi non faceret benignitas eius. Quis scit, fortasse diabolus, vel imaginatio mea, vel somnia.'
Sed penitus inclusus me;
Noluit anima mea ad has cogitationes attendere et ad pacem esse voluit.
Subsidebat altius et altius in Dei voluntatem;
in eam incidit soporem. Nec dubium erat quin de illo somno surgeret.
Visum est quod bonus Iesus eum tam in voluntate sua conclusit, ut nullum ostium invenire permitteret ad pulsandum, et diceret eum decessisse.
Sic dormivit anima mea et permansit in pace.
Nullo accepto responso, mentem meam cogitans: "Num ego solus sum qui volet solliciti esse? Ego quoque volo mitescere et facio voluntatem Dei. Age quod fieri potest, dum sancta eius voluntas fit". Hic est status meus praesens.
Hoc mane, cum cogitarem de his quae modo dixi, bone Jesus dixit mihi .
"Filia mea, si phantasia, somnia vel daemonia;
Non satis haberent potestatem ut aureolam pacis possideres. Et hoc non uno tantum die, sed saltem viginti quinque annis.
Nemo te potuit dulcis exhalare pacis
— et intus et extra te, nisi quod summa pax est.
Si spiritus afflictionis accesserit ad eum, non erit amplius Deus.
Obscuraret Majestas ;
magnitudo eius deminueretur;
virtus eius infirmabitur.
Denique tota eius essentia divina concutiatur.
Qui te possidet et qui possides assidue, te custodit, ut nullus te afflatus afflictionis perveniat.
quotienscumque veniam, etc.
Semper ego te emendavi, si olfacies in te molestus.
Nil me paenitet, quod te in pace non vidi.
et reliqui te solum postquam invenisses pacem.
Hanc facultatem nec phantasia nec somnia, nedum diabolus, hoc habent. Multo minus hanc pacem aliis communicare possunt.
Desine ergo, nec ingratus es mihi».
Cogitabam de magna miseria rei publicae et mecum dixi;
"Mihi vere totus est! Iesus omnia oblitus est!
Non amplius meminit tribulationum et passionum quas vixi tot annos propter amorem Eius decumbentem ».
Animus recordatus est dolorum maxime magnarum. Jesus dixit mihi .
"Filia mea,
omnia quae fiunt propter me
intra in me et
vertit in opera mea.
Et quoniam opera mea fiunt ad bonum omnium, hoc est
— pro peregrinis ab inferis;
quia animabus in purgatorio e
-iibi coeli-
omnia quae fecisti et passa es pro me
-is in Me et
— Suam adimplet missionem pro omnium et suorum operibus. Velisne illud solum pro te reminisci?"
Respondi : Nequaquam, Domine.
adhuc cogitabam;
ita aliquantulum ab interioribus meis actionibus consuetis distrahi.
Jesus bonus dixit mihi;
"Non vis hoc prohibere? Faciam te prohibere me".
Et surrexit intra me et oravit fortiter, dicens omnia mihi dicere.
Hoc videns, surrexi, et secutus sum bonum Jesum.
Ubi me nihil aliud animadvertit,
Ille tacuit, quod solus ego feci.
Putabam more solito, «quid hic facio in terra?
Jam non sunt ullius usus.
Non venit, et similis sum inutilis, quia sine ipso non valeo;
Non patior quicquam; quid me custodis in terra hac?
Breviter mihi apparens, dixit ad me;
"Filia mea, ludibrium te teneo, nec nugas semper in manu teneo; saepe ne menses quidem et menses se tangunt."
Sed, cum dominus eum velit, multum iocum habet.
Et tu, non vis me ludibrio habere in terra?
Fac ut gaudeam tecum ad libitum, dum es in terra, et rursus permitto te habere iocum mecum in celis ».
Cum essem in consuetudine mea, cogitavi mecum;
"Quia Dominus absolute instat ut nulla quaestio intret me et;
ut in omnibus semper pacem sum?
Nihil videtur,
-even magna opera;
— Virtutes heroicae vel cruciatus cruciant, si defectum pacis in anima sentit;
tunc taedio ac deceptus videtur anima hac ».
In illo momento, gravi et magnifica voce, respondit interrogationi mee, dicens :
Quia pax est virtus divina , aliae autem virtutes sunt humanae.
Ergo quaelibet virtus quae non est pacis, non potest dici virtus, sed magis vitium. Quam ob rem pax tam prope cordi meo est.
Pax certissimum signum est quod quis pro me patitur et operatur;
De gustu pacis filii mei mecum in celis fruentur ».
Cogitabam ea quae scripseram pridie 27 mensis superioris et mecum cogitavi :
“Ego, qui aliquid in manibus Domini esse putavi, nunc tantum ludibrio sum!
Nugas fiunt argillae, terrae, chartae, fasciae vel aliae
Satisque est quod evaserint vel levissimam illis salebram contigerit ut frangant, et quod ludo non utile, projiciantur.
O mi bone, quam oppressus sentiam, cogitationem ut aliquando me abiicias!
Jesus ergo bonus ostendit mihi .
"Filia mea,
non te obrue. Cum nugae fiunt ex materia vana et franguntur, abjiciuntur.
Sed si sunt aurum, adamantina, vel quaelibet alia materia pretiosa, reficiuntur et semper delectantur illis qui habent felicitatem possidendi.
Hoc est quod tu mihi es: toyum factum de adamantibus et auro puro, quia habes imaginem meam in te et reddidi pretium sanguinis mei ad emendum te. Tu quoque meis similes passionibus decoratus es.
Ergo non es vilis quod abicere potui.
Mihi carissime constat.
Includi potes, periculum non est ut abiciaris”.
Dolens valde propter pravitatis meae conditionem,
Sensi in oculis meis abominabilis et abominabilis in oculis Dei, sensi sicut Dominus dereliquit me in medietate et hoc sine ipso;
Non potui ulterius progredi.
Sensus enim est, me non amplius parcere mundo suppliciis, et ob hoc cruces, spinas abstulisse, omnique passionis suaeque communicationis participatione finem imposuisse. Hoc solum vidi, quod securum me fecit in pace mansisse.
“Deus meus, quantus dolor!
Si non distraherem me a damno crucis, tui et omnium, moriar dolore. Ah! nisi pro tua sancta voluntate, in quanto difficultatum oceano obruerem! O! custodi me semper in tua sancta voluntate et hoc mihi sufficit ».
Consuetus eram et clamans, dixi mihi: Bonus Jesus non reputavit me, neque anni mei in lecto, neque sacrificia mea, nisi me dereliquit.» Et clamans. exclamavit.
In aliquo loco moveri me sensi et conscientiam perdidi. Tamen etiam extra corpus meum clamavi.
Tunc quasi ostium mihi apertum esset, Iesum vidi, et ita sensi commotus ut nihil ei dicerem et flerem.
Dixit ad me:
"Mitescere, mitescere, nolite flere.
Si clamas, tangi Cor meum sentio et pro te deficio Amoris!
Visne dolorem meum propter amorem tuum augere?
Tunc vultu majestatis et quasi solio sedens in corde meo, calamum capere videbatur et scribere.
Conversus ad me , dixit mihi ;
"Vide nisi rationem tuam non considero;
non solum ex annis tuis in lecto,
— de sacrificiis tuis;
— sed tamen cogita- tionem tuam erga me esse ;
Tuas voluntates , tuas cupiditates , omnia scribo , etiam quid velis agere ac pati .
sed id non potes quod non permitto.
Omnia reputo, omnia expendo et omnia metior
ut nihil pereat et pro omnibus eris. Haec omnia, quae scribo, in Corde meo detineo ».
Deinde nescio quomodo, dum antequam in interiori meo essem, in Iesu me inveni.
Caput mihi fixum videbatur, corpusque omnia membra contexebant.
Dixit mihi :
Ecce quam teneo te, sicut corpus meum.
Deinde disparuit. Mox,
flebam semper potius dolere;
Dixit mihi :
« Animo, filia, te non reliqui.
Abscondita sum quia si me sicut prius ostendi, assidue me infestares, et mundum amplius punire non possem.
Te medio vel non reliqui.
Oblitusne es quid hi postremi vitae tuae annos similes sint? Confessor tuus annos tulit.
Non meministi quod quater vel quinquies me pugnare te invenisti ;
Te auferre volui cum indicasti mihi confessorem tuum noluisse.
Ego igitur, qui te paravi, ut mecum te ducerem, oportuit te discedere. Quam ob rem annos morae et patientiae experieris.
Caritas et obedientia spinas habent
-Aperi vulnera magna et fac sanguinem tuum cor tuum;
at quae minio patente rosis fragrantissimis ac pulchris.
Animadvertentes in tuo confessore
- Eius bona voluntas, sua caritas et
— Metus sui puniendi mundi, cum eo quodammodo cooperatus sum.
Sed si nemo intervenit, certe hic non esses. Age, virtus, non diuturnus exul.
et promitto tibi, quod veniet dies, quando ego non vincam ».
Quis dicat in quo mari amaritudinis natare.
consolatus sum, sed contristatus in medullis ossium meorum.
Horum omnium meminisse non possum sine vagitu, adeo ut, cum ad confessorem meum hoc dicerem, lachrymae meae tam copiose fluerent ut ei videar irasci.
Ego vere dixi: "Tu causa aegritudinum mearum."
In tribulatione permanebam in detrimentum boni mei Jesu.
Ut solet, meditando penitus occupatus eram
horae passionis .
Fui in tempore, quo accusabatur Jesus de ligno crucis de gravi .
Totus mundus mihi praesens erat: praeteritum, praesens et futurum.
Imaginatio mea visa est videre omnia peccata omnium generationum, gravantem et opprimentem Iesum benevolum, ut cum omnibus peccatis;
crux stramen erat, umbra ponderis.
Conatus sum ut arcte iesum dicendo;
"Ecce, vita mea, bonum meum, venio hic manere in nomine omnium. Videsne omnes has blasphemiarum fluctus?
Adsum hic tibi iterare, ut pro omnibus tibi benedicam.
Quot fluctus acerbitatis, odii, contemptus, ingratitudinis et amoris carentia!
i want
consulatus nomine omnium;
amabo te in nomine omnium;
gratias tibi, adoro et honoro te pro omnibus.
Sed reparationes meae sunt frigidae, miserae et limitatae, dum tu scandalizatus es infinitae.
Ideo volo amorem meum et reparationes infinitas facere . Et ut eas immensas, immensas, infinitas facias, unio
-tibi,
ut divinitati vestrae;
— praeter Patrem et Spiritum Sanctum ;
et bene- dicco tibi tuis bonis, amo te tua dilectione;
Consolor te tua dulcedine,
honorifico et adoro vos sicut apud vos, personas divinas».
Quis hoc modo ex ingenio meo omnia dicere posset, etiam si tantum bonae nugae sum.
Non omnia perficerem, si totum intelligerem.
Quando facio horas passionis;
Sentio quasi cum Iesu immensitatem operis eius amplector.
Et pro omnibus,
-Glorific Deus;
-Ego tego ac deprecor pro omnibus.
Difficile est omnia dicere. Cogitatio ad me venit;
"De peccatis aliorum cogitas et quid dicis de tuis? Cogita de tuis et pro tuis statuere!"
Tunc conabar cogitare de meis malis, magnis miseriis, de privatis Jesu peccatis meis.
Solitis interioribus distractus, magnum deflevi infortunium.
Interea mi Jesu semper benignus in me commotus est.
Et dixit mihi in voce sensitiva;
"Visne arbiter esse tuus?
Meum est opus interioris tui, non tuum, tu modo me sequere. Reliqua per meipsum facio.
Desinere de te cogitare, nil nisi quod libet facere: tua mala ac tua curabo.
quis potest plus facere tibi aut me?
Ego itaque eum secutus sum.
Postea peruenit ad alium modum in via Calvariae , ubi ;
quam antea, in varias Iesu intentiones penetrans, cogitatio ad me venit;
"Tu non iustus have to
- desine de te sanctificare, sed
— ne desinas de salvari.
Non potes videre quod nihil bonum sis per te? Quid hoc pro aliis consequi potes?
Et conversus ad Jesum, dixi illi.
"Mi Iesu, sanguis tuus, dolor tuus et crux tua non sunt pro me? Tantus sum scelestis qui pro peccatis meis omnia calcavi, et sic omnia pro me sumpsisti. Sed, quaeso, ignosce. et si non vis mihi ignoscere, relinque a me voluntatem tuam et beatus ero, voluntas tua mihi omnia est.
solus ego sine te relictus sum. Et solus potes cognoscere damnum quod pertuli. Non habeo aliquem. Creatura sine me genuisti.
Je me sens dans la prison de mon corps comme une esclave enchaînée. Au moins, par pitié, ne m'enlève pas ta Sainte Volonté.
En pensant a cela, je me distrayais de nouveau de ma meditatione et
Jésus me dit d'une voix forte et imposante:
«Tu ne veux pas arrêter ça?
Veux-tu gâcher mon parturiens en toi?"
Je ne sais pas, c'est comme s'Il avait fait taire ma pensee. Ensuite, j'ai tâché d'arrêter ça et de le suivre.
Après avoir reçu la Communion, mon toujours aimable Jesus vint brièvement. Comme j'avais eu une dispute avec mon confesseur au sujet de amaour vrai, je lui demandai si j'avais raison ou tort. dico :
» Sed fill,
c'est exactement comme tu l'as dit, a savoir .
-que ama vrai facilite tout, bannit toute crainte, tout doute, et
-que son es sumendi possidendi de la personne aimée.
Et, quando il en a pris possession, amour lui-même lui enseigne les moyens de préserver l'objet acquis.
Par la suite, quelles craintes, quels doutes l'ame peut-elle avoir concernant ce qui lui appartient?
Que ne peut-elle pas esperer?
Que dis-Je, quand l'âme est parvenue à possideat de amaour, celui-ci devient hardi et en vient à des exces incontroyables.
L'amour vrai peut dicunt: "Je suis a toi et tu es a moi ", si bien que les êtres aimés peuvent
—disposer unum de l'autre;
si féliciter alter alterum;
-s'amuser ensemble.
Chacun peut dire a autore:
"Puisque je t'ai acquis, je peux disposir de toi a ma guise."
Comment l'âme pourrait-elle alors s'arrêter aux défauts, aux misères, aux faiblesses;
Etiam obiectum
- he a tout remis;
-l'a embellie en tout et
-Numquid purificatio manet?
Voces les vertus de amaour vrai;
— omnia purifica;
- triumphare omnia e-
— omnia consequi.
Imo quem amorem habere potuit erga hominem?
unum esse quod timeat;
-quod dubitare;
- a quo non omnia speramus?
Pulcherrimas eius qualitates amor amitteret.
Verum est, etiam inter Sanctos, variationes in hac re videre. Id etiam apud sanctos simpliciter ostendit;
amor imperfectus potest esse, et potest variari de statu in statum.
Vos, hic quid est;
quomodo sitis mecum in caelis
eumque pro dilectione obedientiae et proximi immolasse;
— confirmata est in te caritas;
— Voluntas vestra confirmata est, non scandalizata;
adeo ut vita tua quasi vita iam transeat.
Ergo humanae miseriae pondus non sentis.
Ita cave
ad quod te decet et me ames, donec infinitum Amorem perveneris ».
Inveniens me more solito, venit breviter beatus Jesus, et dixit mihi :
"Filia mea,
invidia ac cautiones adsumo ut creaturae meae tantae sint;
— ne ad interitum mittant;
Cogor animas eorum et corpora spinis circumdare, ne polluantur lutum.
Spinis comitor, id est
— Amaritudine, privatio et variis interioribus civitatibus;
vel maximas favores , quarum mihi caras animas praefero , ut haec spinae can
- ea mihi et serva
- Moneo te ut luto sordidum accipias
amor sui et similia.'
Deinde disparuit.
Cum essem more meo, visum est mihi me cum infantulo in armis esse.
Ille postea in tres pueros convertit, in quibus me baptizari sensi. Cum venit confessor meus mane, interrogabat me si venerit Jesus.
Dixi ei quae modo scripsi, nihil addens.
Confessor meus dixit mihi:
"Nonne ipsi tibi aliquid dicere non audisti aliquid?"
Dixi, "Nescio."
Dixit : "Sanctissima Trinitas hic erat et nihil potes dicere? Stultus es? Videmus haec esse somnia." Repetivi :
"Ita recte haec sunt somnia."
Aliud addidit .
Dum locutus est, valde sensi in armis Iesu, ita fortis, ut paene conscientiam perdidi.
Dixit mihi Jesus:
"Quis filiam meam vexare vult?"
Respondi , "Recte Pater est, quia nihil possum dicere."
Non est hoc signum, quia Jesus Christus venit ad me ».
Jesus dixit mihi .
"Ego vobiscum sum sicut mare facere cum eo, qui venturus est et in profundum eius demergere;
Te totum in me esse immergo, ut omnes sensus tui eo imbuantur.
Sicut hoc
- Si vis loqui de immensitate mea, de profunditate mea et de altitudine mea , dicere potes omnia, quod tam magna sint ut visio tua impediatur.
si vis loqui de deliciis meis et qualitatibus meis ,
quantum potes dicere, quod tot sint, ut simulac aperis os ad numerandum, in illis submergas.
Et sic de ceteris.
Caeterum quid?
Dicisne me signum aliquod tibi non dedisse quod me esset? Non est verum!
Quis te in lecto suo viginti et duobus annis sine contritione et tranquillitate ac patientia servavit?
Estne eorum virtus an mea?
-Et quid de probationibus posuerunt te subire in primis annis tuis?
in praesenti statu, cum per decem et octo dies sine cibo sederis: an ego te servavi?
Postea, cum me vocaverat confessor meus, redii ad corpus meum. Deinde sanctam Missam celebravit et communionem sumpsi.
Jesus autem revertit.
Queror non fore ut ante, quod tantus amor, quem mihi frigide mutasse videbatur.
I nuntiatum est illi:
"Quoties queror, excusationes invenis"
Dicis igitur te castigare velle, et ideo non venis. Sed non credo.
Qui scit quid mali sit in anima mea propterea non veneris.
at mi ut quam pretium, vitae pretium quam,
Aufero.
Sine te non possum esse.
Cogita quod vis, non possum sic procedere;
sive vobiscum sum super terram, sive in caelo vobiscum sum ”.
Secans me, Jesus dixit mihi;
" Mitescere, mitescere, non sum longe a te.
Ego semper vobiscum sum. Non semper me vides, sed ego semper tecum.
Quid dicam, altus sum corde quiesco. Dumque me quaeres, privationes tuas patienter vive;
circumdedisti me floribus, ut me consoleris et permittas me plus in pace quiescere ».
Hoc cum dixit, visum est quod tot essent flores circum Ipsum, ut paene eum absconderent.
Adjecit;
"Non putas mundum castigare quod ego te privo a me, sed ita se res habet.
cum minime exspectes, de his quae ventura sunt audies».
Hoc cum dixit, ostendit mihi
— bella in toto orbe;
- revolutiones contra Ecclesiam e
-Ecclesias incendunt: hoc prope imminet.
In solito statu me inveni, de praeteritorum meorum electionibus cogitabam. Jesus bonus breviter se ostendit et dixit mihi :
"Filia mea,
non moror praeteritum , quia praeteritum iam in me est et quod inhabitare potuisti
- distrahe te e
- Duc te ad perniciem quam modicam adhuc habes iter, ut retardes gressum tuum.
Caeterum, animum tantum ad praesens intendimus;
plus animi habebis;
Propius te servabis mihi cognatum;
- progredies longius in via tua e
— nullum erit decipiendi periculum.'
Post sacram Communionem acceptam dixi Domino meo Iesu venerando:
"Nunc tibi propinqua sum, etiam tecum sum identified. Et quoniam unum sumus;
- Relinquo me in te esse et aufero tuum;
-Relinquo animo et capio tienem;
- Relinquo tibi oculos meos, os meum, cor meum, manus meas, gressus meos et cetera.
O! Quam felix ero posthac! cogitabo cum spiritu tuo.
Videbo Oculos tuos, Loquar Ore tuo, Amabo Corde Tuo, Manibus Tuis agam;
Ego tuis pedibus et omnibus ambulabo.
Quod si quid obstat, dicam:
"Reliqui in iesum et cepi eius, et vado ad Ipsum, respondebit tibi in loco meo".
O! Quam felix sentio!
Ah! Volo etiam tuam tollere beatitudinem, nonne ego, Jesus?
Sed vel vitam meam et bonum meum, pro tua beatitudine totum coelum efficies beatum, dum tuam beatitudinem capio, non quemlibet beatum facio ».
Dixit mihi Iesus: « Filia mea, tu quoque, sumens meum Esse et meam Beatitudinem, alios beatos facere potes.
Cur mea Ens vim habet ad foelicitatem diffundendam?
Quia omnia in me concordia sunt;
una virtus concordat cum iustitia, iustitia cum misericordia;
Sanctitas cum decore, sapientia cum fortitudine;
Immensitas cum altitudine et cetera.
Omnia in Me Concordia, nihil discors . Haec harmonia me beatum facit et omnes ad me appropinquantes gaudio replet.
Item constituendo meum esse;
fac ut in te omnes virtutes concordent.
Haec concordia iis qui te accedunt, communicabit beatitudinem.
quare, si videt in te?
Benignitas, Benignitas, Patientia;
Caritas et Aequalitas in omnibus, beatus erit iuxta te ».
Cum queror Jesu de privatis meis, Se ostendit breviter, et dixit mihi .
« Filia mea, in cruce anima mihi appropinquat semper.
Privationes istae quas patiaris, sursum te faciunt supra te.
Quia, quem in te non inveniendo amas, iam gustum vitae non habes. Omnia circa te sunt perforata et innixa nihil invenio .
Ille qui solebas fretus absens tibi videtur.
Ac per hoc anima tua versatur donec ab omni se purificet, donec consumatur.
Post, Iesus tuus dabit tibi ultimum osculum, et invenies te in Caelo. Nonne beatus es?"
Cum in statu meo solito viderer Iesum ludere a sonata in organo intra me. Invenit ipsum iocum ludere.
Dixi: "O quam ridiculam spectas!"
Ait: "Ita.
Scias oportet, quoniam in unione egisti mecum, hoc est;
quamque meo dilexisti amore,
quem adorasti meis adorationibus;
ut reficis me propriis reparationibus;
et sic porro: omnia immensa sunt in te sicut in me. Haec coniunctio inter me et te hoc organum formavit.
Item, quotienscumque iterum condoluerit;
— novam notam ad organum adde.
Nunc, venio ad meam sonam ut videam quid sonus haec nova sona faciat.
Sic novum gaudium sapio.
Quanto ergo magis pateris, tanto plus harmoniae organo meo addis et eo magis fruor”.
Postquam dies amaras privationis et communionis expertus sum, questus sum benignissime Iesu, dicens ei:
"Vere videtur quod me omnino relinquere vis! Sed dic saltem si vis me de hac re publica relinquere?
Qui scit quid sit perturbatio in me, cur sic abieris. Adiuva me: ex toto corde promitto me melius esse ».
Iesus respondit: “Filia mea, noli vexari.
quom te pulso, quiesce,
cum contrarium facio, etiam tranquillior es, sine terendo tempus.
Manibus omnia, ut tibi contingat, accipe.
Non possum paucorum dierum conditionem tuam suspendere?
Nam perturbationem tibi, si qua esset, dixissem.
Scisne quid animae colligat?
Tantum pietatis, quantumvis parvae.
O! Dum distorquet, decolorat, debilitat.
Varii autem modi et privatio non nocumentum inferunt.
Cave ne me vel minimum offendas. Noli timere, ne turbet animam tuam ».
repeto;
"Sed, Domine, oportet me esse aliquid mali. Priusquam venires atque eundo"
Tu crucis clavos et spinas Per tuas visitas participem.
Nunc autem adsuevit natura mea ad haec, quae facta sunt mihi naturalia, adeo ut facilius sit me pati quam non pati;
te retrahas. Quomodo nihil momenti in me iam obvenit?
Leniter Iesus dixit mihi: “Audi, filia mea;
Animam habui tuam disponere ut dolore perfruaris, ut ibi officium meum facere possim.
Ego te experior, miror te, dolore afficio, ut natura tua ad novam vitam renata sit.
Hoc opus exegi ut dolorum meorum participatio diuturna facta est, interdum plus, interdum minor.
Hoc opere confecto, fruor. Non vis me quiescere?
Audi, ne hoc cogita, Jesus tuus, qui te amat, tantum facito. Scio
quando mea actio necessaria est in te et
quando ego ab labore meo requiesco.'
Cum essem in statu meo solito, breviter venit suavis meus Jesus.
Dixit mihi: “Filia mea;
quicumque considerat crucem ex parte humana invenit eam
— limosa, adeoque gravis et amara.
Contra, qui crucem considerant ex parte divina inveniunt eam.
— lucidum, leve ac molle.
Aspectus vitae ex humano aspectu ,
privatur gratia, vi et luce.
Ideo ad haec similia veniamus dicere: «Cur hic homo nocuit mihi?
Cur me hic dolor iste alias incusat?
Et repleti sumus indignatione , ira , ultionis cogitationibus . Crux ita turbida, obscura, gravis et amara nobis videtur.
Divinus autem modus cogitandi plenus est gratiarum, vigore et lumine. Non ergo habet delectationem dicentis: domine, quare hoc fecisti mihi?
Immo nosmetipsos humiliamus, nosmetipsos resignamus .
Et crux fit lux et lumen ac dulcedo anim ».
More solito me reperiens in agonia Iesu in paradiso cogitabam. Breviter se mihi ostendens, pius Jesus dixit mihi;
"Filia mea, homines tantum cortex humanitatis meae fecerunt. Dum aeternus Amor totam interiorem meam egit.
Ita, cum crucior, homines non erant;
sed amor aeternus;
-immense amorem,
-incalculable amor;
-Hidden Amor
-has vulnera magna in me aperuit;
- Transfixit me clavibus flammeis;
- urentibus me spinis coronavit
— rigavit me calido campo.
« Et non valentes tot simul martyres ferre,
— Humanitas mea magnos ebullit sanguinis rivos;
- Se torquet, ac venit dicere;
“Pater, si fieri potest, a me calicem hunc sume.
At mea voluntas non fit, sed tua .” Hoc amplius in Passione mea factum non est.
Omnia quæcumque passus sum in Passione, omnes simul passi sum in agonia et in hoc ipso;
— acrius;
acerbius ac
Altius.
Quia tunc me penetravit Amor.
-to medulla ossium;
— etiam in fibris intimas Cordis mei;
in quo nulla creatura descendat. Sed Amor omnia attingit, nihil resistit.
Sic primus carnifex meus fuit Amor.
Ideo in Passione mea;
eos qui mihi carnificibus servierunt ne contumeliose quidem dedi. Quia crudeliorem et aceriorem in me carnificem habui: Amor.
Loca autem ubi extra carnifices non pervenerunt;
ubi parva pars mei servata est, nihil accepit Amor.
Et hoc est quod in omnibus animabus accidit: principale opus fit per Amorem .
Quod ubi fecit Amor, animamque implevit ;
quod est solum in redundantiam foris apparet
— quam quod factum est intus.
Communione accepta, questus sum bono Iesu
-of privatio mea e *
— hoc quod, cum venerit, fere semper est simile fulguri vel silencii.
Dixit mihi Jesus:
"Filia mea, in omnibus fere animabus"
cui me singulari modo manifestavi;
Horum aetatum abdicatis in fine vitae concessi.
Et hoc non solum propter aliquas causas ad ipsum pertinentes, sed etiam quia in omnibus meis intervenientibus glorificatus sum et glorificatus sum .
Multi dicunt;
« Hae animae ad tantam sanctitatis gradum destinatae sunt et eum tantum amaverunt!
Tot beneficiis, gratiis et charismatibus acceptis, vere ingrati fuissent, nisi hoc gradu attigissent.
Haec si accepissemus, et nos etiam magis assecuti essemus».
Item, ad iustificandum meum agendi modum, experientiam facio desertionis et privationis;
quod est verum purgatorium eis.
Me oportet etiam rationem habere
— Fidem eorum;
- Heroismus virtutum e . eorum
— Eo facilius paupertas iis qui divitias numquam cognoverunt quam his qui divites vixerunt.
Considerandum etiam est quod divitiae supernaturales non sunt sicut divitiae materiales quae corpori deserviunt et exteriores sunt tantum.
Supernae divitiae ad punctum penetrant
— in medulla ossis;
- in fibris intimis entis;
nobilissima pars ingenii —in.
Videte potius spoliatum esse quam martyrium.
Hae animae tantum mei miserentur, ut cor meum erga eas viscera frangat.
Quibus resistentibus non valentibus, do eis virtutem ad exitum martyrii eorum pergere.
Omnes angeli et sancti inspiciunt eos et custodiunt eos ne succumbant, scientes crudele martyrium patiuntur.
Filia mea, accipe animum, sed quod rectum es, scito omnia esse Amorem in Verbo ».
Hoc cum dixisset, visus est discedere.
Sensi naturam altam edentem et evanescentem in tenues auras. Haec semina fortitudinis, lucis ac cognitionis, quam possidere videbatur, in nihilum vertebant. Sensi sicut morior, adhuc vixi;
Jesus reversus est, et me in ulnis sumens, nihil mihi videbatur sustinere.
Dixit ad me:
"Vide, filia, quid si
minimum germen virtutis tuae;
— Lucerna luminis tui;
- parvam notitiam habes de me
- ceterae tuae qualitates evanescunt;
deinde Fortitudo mea, lux mea, sapientia, pulchritudo mea, et alia omnia praetereunt et veniunt ad nihilum tuum implendum.
Nonne beatus es?"
ei dixi :
"Audi, Iesu, si sic pergis, desiderium relinquendi me in terra perdes".
Aliquoties ei dixi.
Jesus autem , qui nolebat audire verba mea , respondit :
“Audi, filia, numquam gustum pro te perdam.
Si te servavero in terra, in terra gustabo. Si te in coelum assumam, in coelo gustabo.
Scin' quis ergo gustum perdet? confessorem tuum ».
Hoc mane, in communione, Iesum conquestus sum, quod condicionem meam non possem ostendere illi cui me facere debebam. Ita saepe, cum Jesum plenum sentio,
ubique tangendi sensum habeo; vel tangens me, Jesum tango.
Sed nescio quomodo de eo loqui. Opto in Iesu summo silentio me perdere.
Et cum rogatur de eo loqui, heu! Quam conatum inserendi! Sentio sicut puer qui somnolentus est et per vim excitare vult;
pulmentum facit. ·
Et dixi ad Jesum:
"Tu me ab omnibus, a laboribus, a tuis beneficiis, a harmonia, blanda et dulci voce liberasti: non amplius agnosco me in eo quod factus sum.
Si me aliquid intelligam, tam profunde in me est ut in superficiem ascendere non possit. dic mihi, vita mea, quid faciam?
Respondit :
'Filia mea, si me possideres, omnia possides, et hoc tibi satis est'.
Si me sentis plenum, signum est quod te in domo meae divinitatis teneam.
Dives, si pauperem in domum suam recipiat, ei omnia quae sunt necessaria tribuit, etiam si non omni tempore cum eo loquatur vel non blandiatur.
Alioquin turpe esset ei.
Et ego non sum plus quam dives iste?
Ita mitesce, et fac quod potes confessori tuo manifestare.
De caetero omnia curae meae committo”.
Status privatio mea pergit atque etiam accrescit. Odio! Quam ruinam!
Numquam putavi me sic finire!
Spero certe numquam circulum Sanctissimae voluntatis tuae excedere. Est mihi omnia.
Sentio ut clamare de re publica miseranda et id quod facio interdum.
Jesus autem tunc increpat me , dicendo talia;
"Visne igitur puella parva esse?
Plane cum puellula agerem. Non possum tibi credere. Sperabam in te invenire heroismum sacrificii pro me.
Sed lacrimas invenio pro parvae quae se immolare non vult”.
Sic cum clamo, durior est et eo die omnino non venit. Cogor igitur
- arma me cum animo e
lacrimas tenere —to hold back by telling him;
"Tu dicis quod propter amorem me a facie tua privas".
Atque ego ex parte tua hanc privationem accipio.
propter te, non clamabo ».
Quod si facere possum, paulo condonandus est. aliter me durius punit;
quod me vivo continuum morte manens vivit.
Ita, ut hoc die consumpto, lacrimas tenere non potui.
Iesus me fecit pro eo quod merui.
Sed sera nocte, misertus mei, patefecit quasi parva fenestra lucis in animo meo reclusa.
Dixit mihi :
"Non vis intelligere quod antequam ex hoc mundo exeas, omnibus moriendum est;
—to passionibus, desideriis, favoribus.
Omnia in te mori debent in mea voluntate et in amore meo.
In caelo, quod in aeternum est, sola voluntas mea est et amor meus.
Deficiunt omnes aliae virtutes: patientia, obedientia, aegritudo, desideria.
Tantum voluntatem meam et amorem numquam finiendum.
Oportet ergo ante mortem in mea voluntate et in amore mori.
Hoc sic erit pro omnibus sanctis meis.
Et ego ipse nolui excipere
a Patre relicta ,
ut totaliter in eius voluntate et in eius amore moriatur.
O! Quam vellem plura!
O! Quam utinam plus animarum fecissem! Sed haec omnia in voluntate Patris et Amoris mortui sunt. Ita fecerunt animae quae me vere amabant.
Et intelligere non vis!"
Hoc mane venit dilectus meus Jesus mihi breviter :
"Filia mea, recta intentio levis est animae.
Lucem operit eamque narrat quomodo agat divinitus.
Animi locus est quasi obscurus.
Intentio autem recta est sicut sol, qui penetrat et illuminat;
cum differentia quod sol non mutat parietes in lucem, cum rectitudine omnia in lucem mutet».
Ego eram in statu meo solito et bone Jesu breviter veni.
Dixit mihi: “Filia mea;
voluntas mea amorem perficit , modificat, ligat et sanctificat. Amor interdum fugere et omnia devorare vult.
Sed voluntas mea sibi subiugare conatur;
" Mitiges, non sic ruis, quia te laedere potes. Omnia cupiens devorare, te ipsum decipere potuisti."
Amor purus est, quantum voluntati meae conformatur.
Duo in manu ambulant et inter se constanter osculantur pro pace.
Aliquando pro mente, vel quia, postquam evasit, non obtinuit ut vellet;
Amor me reprehendere vult, aut otiosus sedere.
Tunc voluntas mea eum incitat dicens:
"Perge, veri amatores non sunt pigri, non faciunt illico." Solus est amor tutus, cum vivit in mea voluntate.
Amor ad dextram trahitur et ad luxuriam ducitur.
Mea voluntas eum moderatur, roborat et solido ac divino alimento alit.
Multae imperfectiones in amore possunt esse, etiam in facie sancti elige.
In mea voluntate hoc nunquam fit, omnia perfecta sunt.
— Non mirum est quod peccatorum et miseriarum meminit.
Animo,
— in mea voluntate;
— hae cogitationes de peccatis et sui ipsius intrare non possunt.
Filia, hoc maxime accidit in animis in amore, qui salutationum, osculorum ac blanditiae gratiam habuerunt.
Hae animae praedae sunt Amori, cum eas praesentiae meae privabo. Amor capit et anhelat, languescit, delirat, furit, anxius, impatiens.
Si mea non esset voluntas quae nutrit, sedat ac roborat, Amor occideret.
Quamvis amor sit primogenitus voluntatis meae, tamen voluntas mea corrigenda est.
Et ego eum diligo quantum meipsum».
Per disceptationem inter me et confessorem meum;
dixit mihi difficile salvari quia Iesus Christus dixit:
"Ianua angusta est et habes operam ut per eam".
Post communionem Dixit mihi Jesus :
'Me miserum', quantum ego pusillum putor.
Dic confessori tuo, quod pro sua vilitate me putent pusillum.
Magnam me esse sine limitibus non vident .
omnipotens et infinitus in omnibus suis perfectionibus;
quod magnae turbae melius per angustas portas quam per latas ostia transire possint .
Haec dicente, videre visus sum viam angustissimam ducens ad portam angustissimam, sed frequentibus certatim hominibus.
ut videat quis plus proficiat et per ianuam ambulat.
Adjecit :
"Vides, mea filia, quantam turbam moliatur, ut scias quis primus venerit. In agone, multae actiones sunt.
Si via lata esset, populus non rueret, sciens ibi
multa spatia circumambulare cum voluerint. Dum tamen bene tempus habent;
mors eveniat, ne sint angusta via.
Tum se in limine latae portae gehennae.
O! Quam utilis est haec angustia !
Occurrit etiam apud vos res;
si pars vel munus oblatum et parvum locum scimus, multi ad eum irruent
et plures erunt qui gaudent factione vel servitio.
Quod si plura loca cognovimus;
non erimus in festinatione et pauciores erunt spectatores
quia, scientes quod locus est omnibus, omnes capient tempus suum.
Alii ad medium spectaculi pervenient, alii ad finem, alii cum toto actum erit, nec aliquo fruens.
Haec est salus: si lata via est, pauci eo pervenire properant;
et festum Cælis esset paucis ».
In consuetudine mea eram, et Jesum meum querebar, quod ei privatus essem. Venit breviter et dixit ad me;
"Filia mea,
Moneo te ne derelinquas voluntatem meam, quia voluntas mea tantam virtutem portat, ut novum baptismum sit pro anima, et adhuc amplius.
Instead
— in sacramentis accipitur gratia ex parte;
— in voluntate mea plenitudinem recipit.
per Baptismum,
officium originalis peccati tollitur, passiones autem et infirmitates manent.
In voluntate mea destruens voluntatem personalem,
passiones, debilitates et omnia humana anima destruit. Vivit virtutes, vires omnesque divinas ».
Audiens hoc cogitavi, "Ille finem narras.
quod vivere in voluntate eius maius est quam ipsa communio ».
Pergebat :
'Certe fideles'.
Communio sacramentalis paucis momentis durat. Dum vita est in voluntate mea
— communio perpetua, et multo magis;
— aeterna communio: aeterna in caelo extendit.
Communio sacramentalis impedimenta occurrere potest: exempli gratia, communionem recipere non possumus propter morbos vel alias causas;
vel qui administrare possit indispositus.
Communio in divina voluntate nullo impedimento subiicitur. Satis est, quod anima velit, et factum est.
Nemini obstare quominus hoc magnum bonum, quod in terra et in caelis est, faciat felicitatem;
— non daemones;
— non creaturae;
— ne quidem omnipotentiam meam. Anima libera est.
Nemo in eam ius habet, nec potest quin in mea voluntate vivatur.
Ideo voluntatem meam promoveo. Et volo creaturas accipere.
Haec res mihi maxime refert, quod maxime curo.
Non omnia mihi tantum interest, etiam sancti.
Et cum vivam animam in voluntate mea, triumpho
quia maius est in caelo et in terra ».
Scribo ex obedientia.
Sed sentio cor ab labore capit. Sed, quamdiu oboedientia vivant, vivat Dei voluntas!
Scribo, sed tremo, et quid me dicam nescio. Obedientia me vult scribere aliquid de
- quomodo me ad communionem praeparo e
-quomodo gratias ago.
De eo nihil possum dicere.
Quia, quia non sum bonus, o dulcissime Jesus per se omnia facit.
eodem.
Parat animam meam, et dicit mihi gratias agere, et sum. Jesu semitae semper immensae sunt, ego cum illo;
Immensam sentio amo quam ut aliquid sciam.
Postea, cum recedit Iesus, adhuc sum stultus, puella inscia, parva mala.
Qua de causa Iesus me amat.
Quia ignoro, nihil sum, nihil possum facere.
Sciens me quoquo modo eam recipere cupio;
et nolite inhonorari.
— sed summos potius recipiat honores, Ipse meam pauperculam parat ipse animam.
Dat mihi res, merita, vestes, opera, vota;
denique omnes Se.
Si opus est, dat etiam mihi quae Sancti fecerunt , quia sua sunt omnia. Si opus est, id mihi dat etiam quod Sua Sancta Mater fecit .
Et ego quoque dico omnibus:
"Jesu, veniendo in me honorifica.
Mater mea Regina , omnes Sanctos et omnes Angelos .
Ego tam pauper sum ut omnia quae habes, in corde meo ponas;
« Non mihi, sed Iesu ».
Et sentio omnia coeli cooperantem mihi praeparare.
Et postquam descendit Jesus in me, sentio omnia esse contenta;
— Videns se rebus suis honoratum.
Aliquando dicit mihi :
" Bravo, euge, filia mea, quam felix sum, quam hic amo! Ubique aspicio, digna me invenio.
Omnia mea tua sunt.
Quam multa pulchra posuisti me in te».
Sciens quia pauper sum ego, nihil feci, et nihil sum, gaudeo in sententia Jesu.
Et dico:
"Gaudeo quod Iesus ita sentit! Sufficit mihi quod venit.
non curo ut meis negotiis usus sum: pauperes enim divites accipient.
Verum est hic illic aspicere in me modum agendi Iesu in communione, sed nescio quomodo illas notas colligere easque aptam facere praeparationem et gratiarum actionem: capacitas mihi deest. Mihi videtur
ut me ipsum praeparem in ipso Iesu
ut gratias agerem se adiuvante .
Cum essem in consuetudine mea, sentiebam me tanquam inutilem essem. Sensi nihil dicere;
— non de peccato;
— neque frigora ;
— neque in fervore.
Sic omnia vidi.
Omnia indifferens sentiebam, nihil aliud quam Sanctam Dei voluntatem, et haec omnia sine cura, summa tranquillitate.
Cogitavi mecum: "Quam miseratus sum! Si tamen delicta mea cogitabam!
Etiam videtur quod cum illo sum felix.
Deus meus, in quanta calamitate depressi!
Dum has cogitationes habuimus, venit dilectus meus Iesus
Dixit mihi :
"Filia mea,
qui hic in terra habitant et spirant aerem quem quisque spirare cogitur varias caeli variationes sentire;
frigus, aestus, imbres, grandines, venti, noctes, dies.
Sed qui ibi vivunt , ubi aer recessit, variationibus climaticis non subditur.
Quia non est nisi perfectus dies ibi.
Has mutationes non audientes, nihil solliciti sunt. Hoc fit qui in solo divino aere vivit.
Quia ens meum non est mutabile sed est
-semper idem;
semper in pace et in omni continentia;
Quam mira, quae vivit in me, meae voluntatis et meae aeris!
non curo aliquid?
Potius hic vivere in terra ut plerique faciunt;
hoc est, a Me, aere humano, passionibus, &c.
Actum est de me sicut pessimum sentio,
Questus sum ad Iesum de summa negligentia, quam fecit me vivere.
Dixit mihi :
« Filia mea, hae viae Dei sunt: mori et incessanter resurgere. Mortibus et resurrectionibus ipsa natura subest.
Sic flos nascitur et tunc moritur, sed resurgit pulchrior. Si numquam mortua est,
vivacitas colores, odorem unguenti amitteret.
Similitudo hic quoque est cum Ente meo: semper vetus, et semper novum.
Frumentum in terra ponimus ut moriatur. Moritur enim, donee fiat pulvis.
Tum etiam pulchrior, atque etiam multiplicata resurrexerit. Ita est omnium rerum.
Si hoc in naturali ordine;
multo magis in spirituali ordine, in quo anima has mortes et resurrectiones experiri debet.
Dum videtur
-to triumphavit de omnibus e
Abunde in fervore, in gratiis, in communione mecum, in virtutibus;
quique videtur novas in omnibus rebus assecutus, celo et omnia pro illa mori videntur.
Verus magister eam verberavi ut pro illa omnia moriantur.
Et cum video illi omnia mortua esse, sicut sol, appareo.
Et mecum omnia oriuntur et fiunt
formosior, validior, fidelior, gratior, humilior. Ut, si quid erat humanum,
mors eum peremit, omnia in vitam novam resuscitans ».
in consuetudine mea eram, omni penuria et amaritudine plenus, et meditabar agoniam Domini nostri .
Dixit mihi :
"Filia mea,
Agoniam pati volui in horto ad bene moriendum praesertim adiuvandum.
Vide quomodo haec agonia christianorum doloribus bene correspondeat:
lassitudo, tristitia, aegritudo et sanguis sudor.
Mortem sensi omnium et singulorum
quasi vere mortuus sit pro omnibus in speciali.
Sic languorem, tristitiam et angorem singulorum sentiebam. Et per passionem meam eis dedi auxilium, consolationem et spem.
Mortem quisque sentiens, pro eis in me mori gratia consecutus sum;
quasi unus sit eorum spiritus et meus, ac statim divinitate beatificandus.
Si in horto praesertim morientium agoniam meam pertuli , crucior in cruce adiuvandus.
— extremo tempore;
— Ad extremum spiritum.
Duo fuerunt diversae cruciatus;
— in paradiso tristitia, timor, anxietas et timor repletus, dum cruciatus in cruce repletus est pace et sine pudore tranquillitas.
Si tum sitio clamarem - sitio , sitis summa fuit
ut audivi omnes extremum spiritum meum in me capere.
Cum multi hoc desiderium ignorarent, magno dolore;
Increpo "sitio". Haec "sitio" pergit audiri ab omnibus et ab omnibus
quasi tintinnabulum ad ostium cordis sui;
"Sitio te, seu anima. Quaeso,
- Nunquam egredieris a me, sed intra me et exhalabis mecum ».
Passionis meae sex horas dedicavi ad bene moriendum homines adiuvandos :
- tres in Horto eos adiuvant in agonia e .
— tres in Cruce ad extremum eorum spiritum adiuvant .
Nonne omnes cum risu mortem spectant, praesertim qui me amant et se in cruce mea sacrificare conantur?
Vides quam pulchra mors sit quamque res mutata sit?
In vita mea despectus sum, et miracula mea non habui effectus mortis meae. Etiam in Cruce contumelias tuli
Sed statim ut exhalavi, potestas mutandi mors mea erat: omnes tundebant pectora sua cognoscentes me pro filio Dei: discipuli mei confortati sunt.
Nonnulli, qui in latebris manebant, consolati sunt, corpus meum vindicarunt, et sepulturae honorificam dederunt.
Concentu parili : caelum et terra confessa sunt me esse filium dei.
Mors magnum aliquid, aliquid sublime!
Ita filiis meis eveniunt: in vita sua despecti sunt, et oppressi sunt.
Eorum virtutes, quae in circumstantium oculis quasi lux luceant, semivolae manent.
Eorum virtus in dolore est;
eorum abnegatio et zelus animarum utrumque projiciunt
-light et
Dubia circa eos.
et ego ipse patior
ut liberorum meorum virtus conservetur.
Sed simul ac moriuntur, quoniam his vela non amplius opus sunt, aufero
— dubia certa fiunt;
lux plena est et nos facit ut eorum heroismus apprecietur.
Ita incipimus omnia in eis, etiam minima, aestimare. Quod ergo in vita fieri non potest, morte compensatur.
Sic hic in terris geritur.
Sed id quod agitur, est vere mirabile et dignum omnium mortalium invidia ».
valde contristatus sum ademptione summi boni;
Post communionem, sanctus hospes in gutture meo restitit, quem dum deglutirem, in gutture meo dulcem et exquisitum gustavi. Diu nisus sum deglutire exercitum ;
descendit et potui videre eam transformare in parvam puellam quae dixit mihi
Corpus tuum tabernaculum meum .
anima tua pyxidem continens me e
pulsatio cordis tui , hospes , qui me permittit in te transformare.
Cum hoc interest quod, cum consumatur hospes , continuis mortibus sum obnoxius.
Dum pulsatio tua, quae significat amorem tuum, non tenetur sistere.
Hoc permittit ut vita mea in te sit continua.
Cur ergo agite de vestris privatio? Si non vides, audis.
Si non audis, me tangis.
Aliquando circum te diffunditur odor unguentorum meorum, quandoque levium quod sentis investiturum;
interdum liquor qui non invenitur in terra et quod in te descendit;
interdum est simplex quod te tangere
Et multae aliae viae sunt invisibilis tibi ».
Nunc ex obedientia;
Loquar de iis, quae Iesus saepe mihi evenire dicit, et etiam cum vigilans.
Hoc unguentum quod describere nequeo, unguentum hoc amoris voco. Communionem sentio, cum oro, cum laboro, praesertim cum eam non vidi.
Atque equidem dico ;
"Non venisti hodie.
An nescis, o Jesu, quod sine te esse non possum nec volo? Confestim hoc unguento sum circumdatus sentio.
Aliquoties, cum laminas moveo vel excutio, unguentum hoc sentio et intus Iesum dicentem mihi sentio: “Adsum”.
Aliquoties, cum angebar et suspicerem, radius lucis venit in conspectum meum.
Sed ego haec non sane consideres, me non tenent.
non satiat.
Sola res, quae me beatum facit, ipse Iesus est. Cetera omnia indifferentia accipio.
Hoc scripsi ex pura obedientia.
Ego eram in statu meo solito et valde malum sensi.
Contristatus sum etiam, quia confessarius meus mihi dixerat, quod multum deviassem a priore statu, et, si non, Jesus veniret.
Communio accepta, queror ad beatum Iesum de privatis meis, rogans eum habere bonitatem, ut indicaret mihi quid faciam mali;
Libenter vitam meam tribuo, ut illi non displiceam;
"Quoties non dixi tibi quod, si videris me offendere, vel leviter permitte me mori."
Jesus dixit mihi :
"Filia mea, ne timeas.
Non dixi tibi ante annos aliquot,
ut ad puniendum mundum, non toties in te et me exonerarem
itaque non toties, ut ante, me, etsi te non deseram.
Dixi etiam tibi, ut exolvere me crebras adventus et gressus meos;
Missam et Communionem cotidie tibi relinquo, ut inde robur haurias, quod antea per continuas visitationes percepisti.
Veni etiam ad confessorem tuum minandum, si se huic non commodaverit.
Quis nescit poenae quae tunc factae sunt?
Totae civitates, seditiones, detractio gratiae meae male facientibus et etiam religiosis malis, ut hoc venenum, haec vulnera, quae intus habent, exire possit.
Ah! Amplius ferre non possum, sacrilegia sunt enormia. Hoc tamen totum nihil est ad poenas futuros.
Si non iam tecum ita locutus essem, vere expavesceres.
Ut cum fiducia vivas, binis columnis niti debes.
Una earum est mea voluntas .
Peccata in ea non possunt esse.
Mea voluntas omnes passiones et peccata, quae dico, frangit eas usque ad radices eorum evertit.
Si fidei meae columnae te committas,
-darkness vertit in lucem;
— dubia certitudinis;
— Sperat in actu.
Secunda columna incumbere is
firma voluntas et assidua diligentia ne me ne leviter quidem
expandentes voluntatem tuam
pati omnia
faciem omnia e *
—submittite omnia potius quam doleatis.
Cum his columnis adsidue innititur, quid dico, cum istae columnae sint plusquam uitae suae?
maiore enim fiducia potest vivere, quam si meis continuis beneficiis vixerit, eo magis quod ne hanc quidem rem publicam te ex hac terra relinquere permitto».
Iesus bonus, ut solito more meo, breviter venit et dixit ad me .
"Audi, filia, miserias et infirmitates
sunt perueniendi ad portum diuinitatis.
Quia sentiens pondus miseriae humanae;
anima fastidiat, sollicitat et se a se removere conatur. Et hoc faciens, in Deo se reperit ».
Deinde, imposito brachio circa collum eius, fovit faciem meam et evanuit. Postea reversus sum, conquestus sum quod sicut fulgur aufugerit, nec mihi tempus dederit.
Respondit :
"Quia tibi non placet, accipe me;
liga me sicut vis et ne me effugere ».
Et dixi ei: «Euge, euge, Iesu, quam pulchram sententiam facis mihi!
Ligari et foveri potes quantum vis, sed in medio evanesces et inveniri non potes. Euge, Iesu, iocari vis mecum!
Sed tamen fac quod vis. Quid mihi refert, tu mihi narras
quando offero tibi e *
-in eo quod doles ut non venias sicut prius».
Iesus dixit : “Filia mea, noli timere.
Si est culpa, non est dicendum. Anima per se ipsum percipit.
Peccatum enim cum sit voluntarium, perturbat modos naturales. Homo mutationem in malum patitur.
Noxam quam sponte commisit sentit imbutam.
Sed contra, virtus vera immutat animam in bonum;
- his modis in harmonia
— natura sua sentit quasi dulcedine, caritate et pace imbutus. Quod est contra id quod contingit per peccatum.
Sensisti hanc perturbationem in te ipso?
Sensisti impatientiam, iram, molestiam? "
Et hoc cum dixit, videbatur mihi inspicere si haec ibi essent, et videbatur quod ibi non essent.
At ille: "Vidistis oculis tuis!"
Nescio quid, sed, ut dixit, monstrabat mihi
— Non plures terrae motus cum funditus evertuntur urbes;
— revolutiones et alia multa mala. Deinde disparuit.
cum in more meo de corpore meo viderem me. Sacerdotes vidi, praeter Jesum omnes emotos;
quorum membra secunda sunt.
Iesus his sacerdotibus ostendit et me intellexit, cum essent sacerdotes, tamen membra corporis eius seiuncta esse.
Conquestus est dicens: « Filia mea, quam offendi a quibusdam sacerdotibus! Eorum superiores non invigilant sacramenta administrandi, meque immane sacrilegium exponunt.
Quod vides, membra sunt separata. Etsi me multum offendunt, Corpus meum iam non habet commercium cum nefariis suis actionibus.
Alii vero,
- qui affirmant a me non separari
— Qui sacerdotale ministerium exercere pergunt, heu! quomodo me plus offendunt!
Quam atrocis cladis obiectus, quibus suppliciis attrahunt! eos amplius ferre non possum.
Hoc ut dixit, vidi plures sacerdotes fuge Ecclesiam, et contra eam bellum inferre.
Hos sacerdotes cum magna tristitia vidi. Lumen sensi intellexi
quod origo mali apud quosdam sacerdotes sit;
qui animas in res humanas, omnem materiam;
sine necessitate.
Humana haec constituunt sacerdoti retis
— Avertit animum;
- torpet cor suum rebus divinis et
— vestigia impedit in via quae eius esse debet secundum suum ministerium.
Hoc quoque rete animarum est .
Quia etiam hi sacerdotes cum rebus humanis versantur, gratiae ab eis remanent.
O! Quantum noceant isti sacerdotes, quantum strages animarum faciunt ».
Dominus illuminet omnes.
in meo statu eram.
Extra corpus meum intra ecclesiam inveni.
Super altare erat regina caelestis cum clamante Infante Jesu.
In signum oculorum, Mater mea coelestis, intellexit me
- Puer sume in armis et
— Omnia posse mitigare.
Ambulabam, amplexatus sum, et dixi;
"Quid rei est, mea puella formosa?" Spera in me.
Nonne amat balsamum et omnium dolorum pacificatio?
Nonne amor est qui nos omnia oblivisci facit, quae omnia mulcet et post iurgia mulcet?
Si clamas,
inter amorem tuum et creaturarum oportet aliquid dissonare.
Ergo, diligamus invicem.
Da mihi amorem tuum et ego, amore tuo, diligam te ».
Quis dicere potuit omnes ineptias i ita ei narrasse?
Paululum sedavisse videbatur, sed non admodum. Deinde disparuit.
Postridie e corpore meo iterum;
Hortum me inveni ubi Viam Crucis faciebam.
Quod cum facis, me cum Iesu in sinu inveni.
Cum ad undecimam stationem perveni ,
Sanctissimus Jesus se cohibere non valens, me substitit;
— os admotum ad meum ferens;
— Effudit aliquid quod erat et liquidum et spissum.
Liquorem partem potui bibere, sed pars crassa nolebat descendere;
ut, quando movit Jesus os suum a meo, illud debebam projicere in terram.
Et vidi Jesum, et vidi quod liquor spissus admodum scaturiret ex ore ejus.
Terrebis et dixi ei:
"Cogito
ut non sis Jesus, Filius Dei et Maria Mater Dei,
sed daemon.
Verum est quod te volo et quod te amo;
sed solus Iesus est quem ego volo
— numquam daemon.
De diabolo nihil volo scire.
Sine Iesu magis quam cum diabolo esse volo ».
Quod ut certior fiat, in Iesum ac deinde in me signum crucis feci. Sic omnem metum a me removeas;
Jesus intra se liquorem atrum accepit;
hunc liquorem cuius aspectum ferre non potui.
Dixit mihi :
"Filia mea, non sum diabolus.
Quod vides nihil est aliud
- Quod iniquitates magnas, quas creaturas contra me faciunt, et
quas effundam.
Quia iam non possum ea in me retinere.
Effudi in te, et non potuisti totum tenere.
projecisti in terram. ego in eis stipendium ero ».
Cum hoc dixit, intellexit quae de coelo pluant plagae.
Lacrymis amarum et amarum circumdabit populum.
Exiguum quod in me infudit, urbi saltem ex parte parcet. Multas mihi mortes pestilentiae et terrae motu ostendit.
tum incommodis aliis.
Quot calamitates, tot miseriae!
Quia, ut in consuetudine mea est, conscientiam perdidi.
Multos vidi fugiunt sanctissimum Jesum. Fugit et fugit, sed quocunque ibat, locum invenire non potuit. Tandem venit ad me totus sudore madens, lassus et angor.
Ille se in bracchia projecit, arcte me pressit et sequentibus se dixit:
"Ex hac anima me effugere non potes." Oves sese recipiunt.
Dixit mihi Jesus:
"Puella, amplius accipere non possum, da mihi aliquid refectionis." Et coepit bibere de utero meo. Deinde corpus meum replevi.
Cogitabam de Iesu
— crucem suam in via ad Calvariam portans hoc tempore
ubi mulieres , ubi ignorans passionem suam;
Praeerat consolandi, respondendi ac instruendi.
Quomodo omnia in Iesu amore erant!
Ipse consolandus erat, sed ipse consolabatur. At quae fuit ista civitas!
Vulneribus tegitur ;
caput spinis acutis perforatum;
anhelans et paene moriens sub cruce.
alios tamen consolatus est. Quale exemplum!
Quanta nobis miseratio, qua parva crux satis est, ut nos officium consolandi alios obliviscamur!
Tunc recordatus sum temporum, cum oppressus
patiens or
ex privatione Jesu, e
amaritudine plenum in medullis ossium meorum ,
Conatus consolari et docere circa me
— oblitus sum ;
- Ad hoc per ipsum Iesum hortatus est
imitetur eum in hoc maxime tempore passionis suae.
Tunc ego gratias ago ei.
nunc libera et immunis esse -be circumventus ab hominibus -
- Obedientiam enim, quae me subtraxerit -, permittit mihi curam mei ipsius.
In me ergo intrans, dixit Jesus ad me .
"Filia mea,
— Solatium mihi fuit et levatus sum;
praesertim quia hae mulieres mihi bonae facte sunt.
His diebus
vere desunt illi qui verum interiorem spiritum in animabus ponunt;
non habens in se;
aliis infundere non possunt.
Sensibiles, scrupulosi, leves animi;
sine vera elongatione ab omnibus et singulis.
Hoc steriles profert virtutes, quae ante exclusionem decedunt.
Et sunt quidam, qui profectum animarum credunt per sollicitudinem et scrupulum aduocando.
Sed vera impedimenta sunt animarum. Amor ieiunat cum illis.
Vos autem,
- quomodo dedi vobis multam lucem per vias interiores e
quod intellexero te de veris virtutibus et de vero amore veritatis, per os tuum possem alios intelligere
-Veritas circa veras semitas virtutum. laetatus sum super illud”.
I nuntiatum est illi:
« Sed, Sanctissime Iesu, post magnum sacrificium feceram;
Hi fabulabantur. Obedientia recte horum adventum prohibuit ».
Pergit:
"Hic error est: attende rumoribus et non bonis, quibus opus est fieri".
etiam in Me.
Si in hisce fabulis destitissem, redemptionem hominum non perficerem.
Ideo necesse est curare
- Quid ergo faciemus
—not what people say.
Rumor, fama quicumque manet».
Inveniens me in statu consueto, Sanctissimus Jesus venit in forma pueri. Osculatus est me et tenuit me et complacuit sibi in me longo tempore.
Miratus sum quod mihi tam miserum spectaculum dederit. sed timide ad eum haec amoris signa redii.
Per lumen quod egrediebatur de eo, ipse me intellegere fecit, cum venerit, semper magna benedictio;
;
- sed etiam pro toto mundo
Quia animam diligens et se in eam infundens, omnes homines attingit .
Nam in hac anima plures nexus sunt qui eam cum omnibus aliis ligant
similitudine;
paternitas vel filiatio;
fraternitatis, omnia manu facta;
omnes ab eo redemptos esse, ut omnes suo sanguine signentur.
Ergo cum amat et favet animo;
alii etiam amantur et favent;
si quicquam, saltem ex parte.
Quam ob rem veniendo ad me in tempore pestilentie et deosculans me, blandiens et intuens me,
Sanctissimus Iesus omnes alias creaturas coniungi voluit et
salva eos ex parte, si quicquam .
Tunc vidi juvenem, credo, angelum esse, qui notavit eos qui plagarum affecti essent.
Magna vis hominum adire videbatur,
Fui in solito statu et sanctissime Jesus non veni.
Cogitavi mecum: « Quomodo mutavit Iesus, quomodo me non iam amat sicut solebat!
Priusquam tandem decumbebam, cum cholera erat, dixit mihi quod si hoc dolorem per aliquot dies reciperem, cholera cessaret, et cum reciperem, cessavit plaga.
Sed nunc ipsum, semper in lectus sed, suscipit semper enim.
de cholera audimus, de strage, circa pauperes.
Et auscultare me non vult. Est ac si amplius me uti non vult".
Haec cum dicerem, vidi intus, et vidi Jesum, qui, erecto capite, intuens me, et omnes me audiebat.
Qui ut me inspiciebat, ille me inspiciebat, dixit;
“Mea bona filia, quam me vexas!
Vis vincere iure?
Bonum est, bonum est, sed mihi iam non molestus est.” Tum disparuit.
Eram in statu solito
Visum est mihi quod confessor meus voluit me crucifixionem pati. Post aliquot iurgia, Iesus benevolus paulum adiuvit et dixit mihi.
"Filia mea propter mundum amplius capere non possum.
Multi indignatione replent me et ulcera manuum mearum lacerant
vi«. Hoc ut dixit, visum est mihi pluviam ingerere vitibus laedere.
Oravit itaque pro confessore meo qui videbatur ibi esse.
Volebam manus tollere ut eum tangeret Iesus, et videbatur mihi quod fecit Iesus. Rogavi Iesum ut huic sacerdoti nuntiaret quid ab eo speraret. Dixit illi Jesus :
« Amorem volo, sitim veritatis et iustitiae.
Quod autem maxime efficit creaturam a me diversam, non habet ista tria.
Deinde, ut verbum Amoris pronuntiavit, obsignare Amori videbatur.
-omnia membra,
- cor et
— intelligentia sacerdotis. O! Quam bonus Jesus est!
Postea cum confessori meo narravi quae scripsi nona huius mensis, haesivi et cogitavi mecum: "Quam vellem haec scribere non habui!
Verumne est Iesum vulnera suspendere ad satisfaciendum me an cogitatio mea?
Iesus mihi dixit : « Filia mea , iustitia et misericordia in omni certamine constant.
Sed saepius vincit misericordia quam iustitia.
Cum anima perfecte unitur voluntati meae, actuum meorum participat.
Et cum dolore suo satiatur , v.
Misericordias suas pulcherrimas de Iustitia victorias accipit.
Cum coronando omnia misericordiae meae attributa delector,
inter iustitiam, cum videam me gravatum animo mihi coniunctum.
Ita ut satisfaciam, ei trado
quia ipsa omnia in mea voluntate deseruit.
Ideo non venio cum cedere nolo. Quia resistere posse non puto.
Unde ergo dubitas?
Hoc mane in statu meo solito eram.
Accessit sanctissimus Jesus breviter et dixit mihi :
'Filia mea, omnis virtus est paradisus, quem anima acquirit'.
Sic ergo tot caelos format anima quot virtutem acquirit.
haec caelum
omnes inclinationes humanas superans in anima, destruens omnia terrena et
ut eam gratis ambules
purissimis spatiis;
in deliciis sanctissimis;
caelestibus unguentis;
et aeterna gaudia prae- sapiat.» Tunc disparuit.
Communione accepta, in sanctissimum Jesum transfiguratus sensi, et dixi mecum:
" Quomodo hanc transmutationem conservandi in Iesu?"
Tunc putabam me audisse Jesum dicentem mihi interne;
"Filia mea, si vis
- Semper in Me transformantur, e
— vel unum Mecum esse;
semper me ama.
Haec transformatio in Me conservabitur.
Amor enim ignis est.
Quodlibet lignum injectum, parvum vel magnum, viride vel siccum;
forma ignis et
fit in ipsum
Compluribus lignis concrematum;
— non amplius inter se distinguuntur;
—in frusta quae viridia ex aridis erant. Tantum ignem videmus.
Ita est animus nunquam desistit me amare.
Amor ignis est qui animam in Deum transformat.
Amor coniungit. eius flammae
-invest omnes actiones humanas e *
formam actuum divinorum eis dare ».
in meo statu eram. Oravi ad Jesum cum dilectione mea
beatum transitum obtinere in alteram vitam ut sacerdos
— qui per multos annos confessor meus fuerat.
Dixi Domino meo Jesu.
"Memento"
quot sacrificia fecit?
quanto studio ad honorem et gloriam vestram
omnia fecit mihi? quantum non passus est?
Retribuere dignare ei recta faciens in coelum ».
Sanctissimus Jesus dixit mihi :
"Filia mea, non in sacrificiis tantum aspicio"
quam amori quo sunt, et
ad unionem Mecum, in qua facta sunt .
Quo magis animus mihi unitur;
quo magis eius sacrificia considero.
Si animus mihi coniunctus est;
- Magni interest eius modicis sacrificiis quod in hac coniunctione mensura est amoris.
Mensura amoris est mensura aeterna et immensa. Contra, pro anima
sed multum sacrificat, quod
-quis mecum non est unitus;
Sacrificia eius aspicio ut alieni e .
Mercedem tribuo, quae digna est, mercedis limitata.
Finge patrem et filium qui se plurimum amant . Filius parva sacrificia facit.
Et pater, propter ties
paternitas,
filiation e *
amoris, — hoc ultimum vinculum firmissimum est — ;
haec parva sacrificia tamquam magna specta. triumphat;
Sentit honoratum;
omnes suas opes dat filio suo
ei omnem suam considerationem ac diligentiam praebet.
Videamus nunc servum quem
-work totum diem
— calori et frigori obnoxia est;
— omnes ordines ad litteras peragit et, si opus sit;
— etiam noctu in bulla sua vigilat. Et quid accipit?
Salarium exiguum diei.
Ita ut si cotidie non fecerit, cibo excurrere cogetur.
Haec est differentia inter animam unitam mihi et animam non ».
Haec cum dixisset,
Sensi de corpore meo in societate Sanctissimi Jesu, et dixi ad eum;
" Dulcis amor, dic mihi, ubi est ista anima?"
Qui respondit : « In purgatorio.
O! Si videris in qua luce nataret, mirabere».
Dixi, "In Purgatorio dicitis, et simul natat in luce?" Jesus continued :
"Ita, natare in luce, quia hanc lucem repositam habebat.
Cum autem mortuus esset, cucurrit ad eum, et non dimisit eum ».
Hanc lucem intellexi venire
de bonis suis cum puritate intentionis.
Contristatus sum valde de Iesu mei privatione, et, accepta communione, de absentia conquestus sum.
Et dixit ad me interius:
"Filia mea,
tristia sunt, tristissima quae aguntur et futura sunt.” Extimui haec verba.
Transierunt plures dies sine iesu ueniente. Audivi tantum eum aliquoties mihi dicentem;
"Bona filia, patientia, quare non venio postea dicam."
Sic cum amaritudine navigavi, sed in pace. Somnium habui quod me contristavit et etiam multum conturbavit me. Praesertim cum Iesum non videret;
Neminem habui ut pacis cingeretur
quae nonnisi a Iesu.
O! Quam miseranda sit turbata anima.
Tribulatio est instar aeris infernalis spirandi. Hic aer tartareus
rege caelestis area pacis e *
in anima locum tenet. Tartarei fumi;
- inordinatio tantum animi dominatur
ut etiam sanctissima et castissima res turpissima et periculosa esse videantur.
Omnia nuntius facit. Animus,
— madefactum hoc tartareo aere;
— taedebit omnibus et cum ipso Deo.
Aerem hunc sensi inferni;
-non intra me, sed circa me.
Tantum faciebat mihi mali ut non amplius curarem ut Iesus non veniret. Ego etiam sensi sicut nolui videre.
Hoc erat gravissimum.
Quod certum erat
ut non esset bona conditio
Ideoq;
passiones et adventum Iesu non esse voluntatem Dei et
ut me semel in perpetuum adipiscamur.
Non dico omnia quia necesse non puto. Scribo solum ex obedientia.
Proxima nocte vidi eam
—water de caelo descendi: diluvium, multam molestiam facere et totas regiones sepelire. Somnium hoc mihi tantum impressit ut nihil videre nolui.
In illo momento columba circum me volitans dixit ad me;
« Commotio foliorum et herbarum ;
— murmur aquarum;
lux quae terram invadit;
motus omnis naturae;
- Omnia, omnia ex digitis Dei.
Potesne existimare solam rempublicam tuam ex digitis Dei non venire?
Tunc venit confessor meus. Haec ei omnia descripsi. Diabolus dixit mihi, qui me vexare voluit.
Cum discessit,
-Ego paulo quietior eram;
sed sicut aliquis gravi morbo.
in meo statu eram.
Visum est mihi quod Jesus parum se ostendisset, et dixi ei;
"Vita vitae meae, carissime Iesu, his diebus turbatus sum. Vos, qui sic estis invidi pacis meae, etc.
non uno verbo omnibus his diebus
ut det mihi pacem quam desideras ».
Respondit :
"Ah! Filia mea in agmine fui
verberando et destruendo omnes regiones e
humanam vitam sepelire. Ideo non venio. Dies quietis;
- eram velox ad te venire et videre
-before flagello admotus.
Scito si non praemium
quae fiunt ad puritatem consilii;
et operatur
omnia quae fiunt propter me
Deficerem in officio ad iustitiam meam
et obscurantur omnia alia attributa mea.
Hic dixit tria arma potentissima.
ad perdendum illud venenosum et infernale lutum quod est inordinatum.
Assumens
non me paucis venire diebus e . necessitas verberandi cogat
hunc tartareum aerem te ferire velle, huic tribus armis opponere;
puritas pur- ginis;
ius bonumque officium in se -
hostia, sacrificium pro me solum amandi me .
Sicut hoc
tu vinces omnem inordinationem et
mittes eum in profundum inferni.
Pro tua indifferentia, clavem convertes ut amplius non possit
- egredi ac
- Veni et molestare iterum ».
Accedens sanctissimus Jesus, et dixit ad me : Consueto more meo :
"Filia mea,
Summum Unionis fit
cum anima ad tam arctam unionem cum voluntate mea venit
quae totam umbram propriae voluntatis consumit, ita ut amplius discerni non possit
-quod est voluntas mea et
— quae est eius voluntas.
Tunc voluntas mea fit vita huius animae ut
- utcumque pro ea habeo;
— ceteris, ipsa contenta est.
Omnia ei congruunt: mors, vita, crux, paupertas, & c.
Hec omnia vide que ad illam pertinentia et servientes ad vitam suam conservandam.
Eo pervenit ut nec supplicia terreant.
Divinae voluntatis plena est in omnibus.
-Si aliquid volo, ipsa etiam vult, et
—si quid velit, dabo ei.
Facio quod vult et facit quod volo.
Extremum hoc humanae voluntatis in me est consumptio spiritus;
ut multis temporibus rogavi te et
quod obedientia et charitas erga proximum non tibi permiserit.
Multoties,
- ego sum, qui dedi vobis, non puniendo
"Sed non cederetis coram me.
Id me celare coegit, ut liber essem.
quando iustitia coactus manum meam et
cum me provocaverunt ad vindicandum eos flagello.
Self
in actione verbera,
Si haberem te mecum, voluntate mea, plagas finire et minui possem .
Quia non est maior in caelo et in terra potestas quam anima;
— in omnibus et in omnibus que consumuntur in mea voluntate.
Haec anima accipit ad punctum
ut debilitare me et
- Disarma me in commodo tuo. Haec est summa unio.
Est etiam commixtio mixta
—in quo animus abdicatus est;
sed non consideret dispositiones meas
sicut sua omnia
— ac si vita ejus.
She
non fruor voluntate mea
non dissolvit in meam.
Aspicio eam, sed non venit
ut ego amare eam;
ut cum illa insanire possim,
sicut accidit in summa unione animarum ».
Hoc mane Sanctissimus Iesus se in interiori habitu manifestavit quietis;
ut ab omni amaritudine, quam sibi creaturae tribuebat, recuperaret, haec simplicia verba mihi dixit: " Tu es paradisus meus in terra, consolatio mea".
Deinde disparuit.
Amor ignis est et omne lignum, quod in eum mittitur, parvum vel magnum, viride vel siccum, formam huius ignis accipit et in ipsum ignem transformat.
Compluribus lignis combustis, inter se non amplius distinctae sunt, fragmenta viridia ab aridis inclusis.
Tantum ignem videmus.
Ita est animus nunquam desistit me amare.
Amor ignis est qui animam in Deum transformat.
Amor coniungit.
Flammae eius omnes actiones humanas investiunt et formam actuum divinarum praebent ».
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/latina.html