Zhana Le Royer / Motra e Mishërimit

I DYTI .PART.

KUJDES PARAPRAKE.

Para se të largohesha nga komuniteti, një nga ndihmat e mia të para kishte qenë për të lënë mënjanë, për t'u kujdesur për të kur të largohem, të gjitha shënime që e shikonin më drejtpërdrejt çështjen e Kishës, Sepse kjo më dukej si qëllimi kryesor i Zbulesa e Motrës. Është për t'i vënë ata me qëllim që të isha kujdesur gjatë të parit Muaji i mërgimit tim.

Por kjo zgjedhje, e bërë në rrethanat e një largimi të papritur dhe të nxituar, nuk mund të jetë i saktë. Ai kishte mbetur një shumë rrethana dhe tregime. interesante qe nuk mund te fshija pa lenduar Shkaku që më akuzuan për këtë. Vëllimi i parë dha plani i punës; por ai nuk dha të gjitha detajet, as të gjithë ekzekutimin. Titulli u përmbush, detyra nuk ishte, ose të paktën nuk ishte në të E tëra.

Për ta zëvendësuar atë, Pra, dhe mos harroni asgjë që mund të kontribuojë në lavdia e të Plotfuqishmit dhe shpëtimi i shpirtrave, kam mbledhur këto rrethana të shpërndara, këto karakteristika të veçanta, për t'u bashkuar me dritat e tjera hyjnore që kanë qenë për mua komunikuar nga Motra e Lindjes së Krishtit, me qëllim që për të bërë një sekuencë të caktuar e cila mund të pasurojë substancën e Në të parën shpallje dhe paraqiti ato. si dëshmi të reja se çfarë duhet të ndodhë.

Motra ishte mirë. parashikoi nevojën për këtë shtesë, sepse, siç do ta shohim së shpejti, ajo e kishte për mua. sugjeroi idenë dhe, si të thuash, komplotoi Plani, duke më treguar gjërat që duhet të shkojnë në të.

Edhe pse nuk isha e mundur për të vënë të njëjtin urdhër, unë guxoj të them se ne do të gjejmë kudo e njëjta frymë, i njëjti interes dhe të njëjtën rëndësi në lidhje me shpëtimin, madje deri në atë pikë se në shumë aspekte vëllimi i dytë dukej i preferueshëm i pari; Dhe unë nuk marr përsipër të vendos Pyetje.

ARTIKULLI SË PARI.

Detaje dhe zhvillimet mbi vuajtjet e Kishës në kohët e fundit.

"Në emër të Atit, e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë... etj. »

Babai im, në llogaria që ju kam dhënë për gjithçka që ka të bëjë me të ndryshmet shtetet e Kishës në përgjithësi, është e imja shpëtoi nga shumë gjëra interesante që Zoti Do që të të bëj të shkruash. Kështu, nëse ju Gjykatësi i përshtatshëm, ne do të flasim për këtë siç është do të paraqesë në kujtesën time, ose më mirë një Do t'i pëlqejë Perëndisë të më kujtojë ata. Këto do të jenë kaq shumë rrethana të reja që do të shërbejnë si një shtesë për atë që është thënë: ata do të kujtojnë ide të njëjta, dhe do t'i pasurojë ato, pa përsëritur të njëjtat kushte. Përveç kësaj, Ati im, ti do të vendosësh në të rregullin dhe rregullin që do të të pëlqejë: mjafton që unë të ta them. tregojnë, duke ju përsëritur se vullneti hyjnor është se ju zbatoni çdo gjë të mirë për të shkruar këtë punë e vogël, dhe, që ju vënë të gjithë kujdesin dhe të gjithë interesin nga të cilat je i aftë....

Fati të këtij libri. Arsye e fuqishme për të punuar atje.

Zoti më thotë se do të kalojë. detet dhe do të mirëpritet në shumë mbretëri....

Ajo do të zërë një ditë disa shkrimtarë; dhe deri ne fund te botes do të çojë një numër shumë të madh shpirtrash në qiell Le ta dëshmojmë këtë!

Por nuk do të jetë në këtë jetë; kockat tuaja dhe të miat do të reduktohen në pluhur, dhe ajo që shkruajmë do të jetë atje dhe do të komentojë; ai do të jetë burimi dhe ngushëllimi i besnikëve, si dëshpërimin e të gjithë armiqve të Perëndisë, prej të cilëve ai do të përmbysë duke përparon sistemet e paperëndishme dhe përpjekjet fajtore, në duke i siguruar fesë

(5-9)

se ata duhet të sulmojë, një provë edhe më goditëse, sepse do të bëhet për të shkatërruar heresies dhe impieties të kohëve të fundit Cila është arsyeja?

për ty, o Ati im, Zell dhe guxim! Për çfarë mund të bëje më mirë? kohën tuaj, veçanërisht ndërsa ju do të jeni të privuar nga Detyra?

Titulli që duhet ta vendosësh brenda.

Duket se Vullneti i Perëndisë është që ti t'i vësh një titull, i cili shpall se është vetë ai që është autori, dhe se krijesa hyn vetëm për formë. Do të ishte e nevojshme, po të ishte e mundur, që as ti, as unë nuk u emëruam atje; gjithashtu, në këtë punë, ne të dy jemi vetëm instrumente shumë të rëndësishme pasive të vullnetit hyjnor, vështirë se mund të ne vetë sesa prishim veprën e Zotit. Cila A mund t'i japin peshë emrat tanë? I lë të gjitha këto. mendimet e tua, dhe unë vij në disa rrethana të hequra nga kohët e fundit të Kishës së A.D., e cila Ndoshta nuk jemi aq larg sa mundëm. Besoje...

Vegim të Kishës në ditët e fundit.

Ju do ta dini, pra, Ati im, se të dielën e parë të muajit të fundit të janarit kisha një vizion që mund të siguronte vizatimin e një pikture shumë të bukur, nëse një piktori mund t'i kuptonte mirë të gjitha objektet dhe t'i përkthente në i njëjti rend dhe me të njëjtën forcë si ata i paraqitur në mendjen time.

Kështu që unë jetoj si në një të njëjtin kuadër e gjithë Kisha e J. C. dhe tre persona të Trinitetit të adhurueshëm. Ati dhe Biri ishte ulur dhe para tyre kisha u shfaq në gjunjë nën figurën e një virgjëreshe të të gjithëve bukuria: Shpirti i Shenjtë i shtriu krahët dhe u përhap Rrezet e tij mbi Virgjëreshën dhe dy njerëzit e tjerë. Plagët e J.C. dukej e gjallë. Me një dorë ai u shtyp njëri kryq, dhe në tjetrin ai i paraqiti Atit të tij një kupë të madhe që e mori nga duart e Kishës, e cila i ofroi vetes. Kështu u paraqit virgjëresha dhe mbështeti kupën nga poshtë; J. C. e mbajti në mes për t'ia paraqesë të atit, i cili, për ta pranuar, vë një dorë mbi kupë dhe me dorën tjetër bekoi Virgjereshe. Ajo gjithashtu mbajti një dorë në kryqin e J. C. dhe unë e degjova duke premtuar se do derdhte gjithe gjakun e tij

më shumë se sa kurrë të mos e ndajmë besimin nga uniteti i Perëndisë dhe të Trinitetin e personave, si edhe të gjithë të tjerët pika që gjenden në katolicitet.

Virgjëresha ishte të rrethuar nga një numër i pafund të krishterësh bujarë që të gjithë dukeshin fëmijët e tij, aq shumë dashuri dhe dashuri kishin ata. Respekt për të. Ata ishin të gatshëm për të sakrifikuar jetën e tyre, dhe djegur për të derdhur gjakun e tyre për të njëjtën profesion, të cilin ajo sapo e kishte bërë në emër të të gjithë unë

vuri re se kupa ishte gjysmë e mbushur me gjak, dhe dëgjova J. C. t'i thoshte ati i tij, duke ia paraqitur me një fytyrë të hijshme; unë do të jem plotësisht i lumtur vetëm kur t'ju ofroj e mbushur ne mënyrë perfekte.....

E kuptova që kupa përmbante gjakun e martirëve të parë të J. C., dhe se kjo Shfaqja lajmëroi persekutimet e fundit të Kishës së tij, e cila duhet të plotësojë mbushjen e kupës, në duke plotësuar numrin e rrëfimorëve dhe numrin e të zgjedhurve...

Numri të martirëve të fundit.

Do të ketë sa më shumë martirë. në fund se në fillim të Kishës, dhe unë e kam ditur se persekutimi do të jetë kaq i dhunshëm ndaj kohëve të fundit, që pas disa vitesh do të ketë të njëjtin numër vetë-immolators; pas së cilës do të jetë gjykimi universal J. C. do të jetë plotësisht i kënaqur, sepse ai do të ketë nga

numri i plotë i përfaqësuesve të tij të zgjedhur, mori suplementin e pasionit të tij. Zoti do të marrë ende meritat dhe gjakun e martirëve të saj, dhe voila. pse J. C. lartëson veten në të dhe e kap atë, si një e mirë që e bën atë i përket të drejtës së vet. Është një baba që e sheh veten duke vdekur në fëmijët e tij, dhe vë aq shumë vlerë në vdekjet e tyre sa në Të sajën. Një martir i J. C. bëri shkak të përbashkët me të; Është të lidhur me meritat e saj siç është për vuajtjet e tij. Ai është si një tjetër J. C.; dhe nëse është e vërtetë për për të thënë për një të krishterë të vërtetë se është J. C. ai që jeton në të, ai nuk është më pak e vërtetë për të thënë për një martir, se është J. C. që lufton, i cili vuan dhe vdes në të.

Çfarë hiri, i imi. Baba, çfarë martirizimi! dhe kush do të guxonte të supozonte e kanë atë, duke e ditur veçanërisht se numri është bërë dhe fiksuar, Kaq shumë sa që të gjithë Zemërimi i persekutuesve dhe ferrit nuk mund të jetë kurrë t'u shtosh vetëm një atyre që Perëndia i ka caktuar Jepja këtë dëshmi të përgjakshme! Le të dëshirojmë të jemi martirë, në kohën e duhur; por le të mos tundojmë Perëndinë, Një hir i mrekullueshëm dhe krejtësisht më i lartë për njeriun. Është e vërtetë se dëshira është shumë e madhe Duke i pëlqyer All-llahut. Ai më bën të di madje se ai do të marrë parasysh martirizimin e të gjithë atyre që janë në Prirje e vërtetë për të vdekur më mirë me hirin e tij, sesa për të prevaricate në besim, dhe madje nuk bëjnë asgjë që mund ofendoj atë; por mendjemadhësia nuk i pëlqen atij Mund të ketë më shumë dhe

më pak në planimetri për martirizimin: por kjo prirje duhet të përmbajë gjithmonë një të madhe dashuri për Perëndinë, me një urrejtje sovrane për mëkatin që shkeljen, sidomos të atyre që janë kryer: çfarë e bën atë të japë

(10-14)

emri i pagëzimit të Gjak. Le të lutemi, pra, Ati im, dhe le të kemi frikë se nuk do të jemi një. nuk u gjet i denjë, nëse na del mundësia ditë.

E rreme fe në kundërshtim me unitetin e Perëndisë dhe kishës së tij.

Por, Ati im, Ky mësim nuk është qëllimi i vetëm i shfaqjes nga e cila sapo kam ardhur. flisni me ju; ende duket se Zoti dëshiron të bëjë si Prezervativ kundër frymës së gabimit të kohëve të fundit. « E di, vajza ime, ai më tha me rastin e tij, se drejt fundi i shekujve të fundit dhe

Qasjet Nga mbretërimi i Antikrishtit ai do të ngrihet një fe e rreme në kundërshtim me unitetin e Perëndisë dhe të kishës së tij. Sipas asaj që kam ditur, Ati im,

Kjo heresi do të bëjë kërdinë, deri në atë pikë sa nuk mendoj se kemi parë ende. një fatal i tillë, me ndihmën e prodhimeve dhe fjalimeve të të tij që duhet të punojnë atje për një kohë të gjatë dhe që mund të jetë duke punuar tashmë. Ajo do të jetë e akredituar, do të gjejë përkrahës kudo, do të ketë suksese të mëdha, do të zgjerohet larg nga pushtimet e saj, dhe do të duket se do të mbështjell të gjitha vendet dhe të gjitha shtetet; Në fillimet e saj do të ketë një ajër madhështore dhe shumë imponuese të mirësisë, njerëzimit, e mirësisë dhe madje edhe e fesë, e cila do të jetë një kurth Tërheqës për shumë njerëz ende.

Pasuesit e saj, për më mirë do të ketë sukses, së pari do të ndikojë në një respekt të madh për Ungjillin dhe katolicitetin; Libra për shpirtërore, e cila do të shkruhet prej tyre me një ngrohtësinë e përkushtimit dhe do t'i çojë shpirtrat në një pika e përsosmërisë që do të duket se do t'i ngrejë ata në të tretën Qielli. Pra, nuk do të ketë asnjë dyshim në lidhje me shenjtërinë e tyre autorët ose përkrahësit e tyre, të cilët do të vihen mbi më të mëdhenjtë shenjtorë, të cilët, sipas tyre, vetëm do të kenë skicuar virtytin Babai i gënjeshtrave, siç do të themi së shpejti,

nuk do të harrojë asgjë për akreditoni opinione që do të jenë të favorshme për të....

Ata do të kenë altarë dhe tempuj, ku priftërinjtë e tyre do të punojnë për të imituar misteret, ceremonitë dhe sakrificat e feja, në të cilën ata

do të përziejë sasinë rrethana ekstravagante dhe besëtytnore, që të ngjallin ose përkundrazi, duke përdhosur emrin e shenjtë të Perëndisë... Ata do të falsifikojnë Sakramentet; Në fillim do të pagëzojnë në emër të tre personave Hyjnore; por së shpejti ata do të ndryshojnë rendin e njerëzve, dhe atëherë ata do të heqin disa për të zëvendësuar disa nga Shenjtorë. Hipokrizia e tyre do t'i bëjë ata të shpikin shtrëngesa të habitshme dhe shumë më të larta për t'u krekosur dhe abstenuar nga Kisha, dhe për të gjitha vdekjet e shenjtorëve, Por e gjithë kjo do të jetë vetëm në pamjen dhe për të imponuar në sytë e njerëzve. Feja e tyre Duke u bazuar vetëm në kënaqësitë e shqisave, ata do të përçmojë jetën e kryqëzuar nga brenda, vdekje, vuajtje; dhe të gjitha ato që do t'i bëjnë të duken jashtë do të reduktohet në arritje të forcës, me anë të të cilave Sharlatanët e zotë do të përpiqen të tejkalojnë veten reciprokisht për të joshur të thjeshtët dhe për të bërë budallenj mashtrimin dhe besimin e tyre të keq, Ajo që do të shfaqet së shpejti nga përbuzja e tyre publike për besimin dhe morali i ungjillit. Qesharaket që do të përpiqen të bëjnë të hedhin mbi të krishterët që do ta mbajnë ende, nuk do të lejojnë për të mos rrëzuar dhe apostatizuar shumë; sepse kjo specie përndjekja është edhe më e tmerrshme, sepse është të forcuara nga respekti njerëzor, dashuria për veten, një e rreme turp, dhe veçanërisht nga pasionet që gjithmonë na mbajnë në krah që i favorizon më shumë.

E rreme murgesha të quajtura Nuset e Këngëve; e tyre Prestige.

Për të falsifikuar më mirë institucionet e shenjta të Kishës, ata do të ngrenë të ashtuquajtura murgesha, të cilët do t'i përkushtohen kontinenca, dhe do të quhen, par excellence, gratë e himnet, ose gratë e Shpirtit të Shenjtë. Ata do të jenë të një ndihmë e madhe për punën e djallit, Ai do t'i kthejë ata me një bukuri të mahnitshme, do të ushtrojë nëpërmjet tyre prestigjoz i cili do t'i magjepsë të gjithë sytë dhe do t'i bëjë këto virgjëresha vestale të duken si Hyjni. Zbulesa, parashikime të së ardhmes, ekstazitë, përtaca në trup dhe shpirt do t'u ndodhë shpesh dhe para syve të të gjithëve, Një do të dëgjoj vetëm për mrekullitë e tyre dhe mrekullitë e ministrave gabim, i cili, nga ana e tij, nuk do të bëjë më pak të përpjekjeve për të mashtruar njerëzit duke i habitur gjërat ku djalli do të hyjë për shumë, deri atëherë që pas vdekjes së tyre ai do t'i heqë në ajër në globa zjarri, për t'i bërë ata të adhurojnë si perëndi të pavdekshme. Gjithashtu imazhet e tyre do të pikturohen në tempuj dhe ata do të thonë shumë se një kishë që prodhon mrekulli të tilla është shumë më tepër e shenjtë se e para (1).

Por, Ati im, Mos bëj gabime, këto janë mrekulli si ato të Simon Magjistari, magjistarët e Egjiptit dhe disa Mashtrues të tjerë që janë shfaqur në botë, përfshirë edhe Djallin më parë

Duke luftuar me të vërtetë. feja. Duke mos qenë në gjendje t'i nënshtrohen ndonjë peripeci, këto vepra e Satanait do të kalojë vetëm në favor të

(1) Pseudochristi surgent, dhe pseudoprofetœ: et dabunt signa magna, et prodigia; Ità ut inducantur errorem ( si potest fieri ) etiam electi. ( Math. 24; 24.)

Cujus (Antikrishti) është adventus seundum operationem Satanœ , në të gjithë virtytin, dhe signis, et Prodigiis mendacibus, dhe në omni séduction iniquitatis. (1, ad Thess.2; 9, 10.)

(15-19)

magji dhe magjepsjet e këtij ati të gënjeshtrave. Por le të shkojmë gjykuar nga sjellja e fshehtë e këtyre bërësve dhe zbatuesve të mrekullitë dhe se fryti vlerësohet nga pema dhe pema nga fruti. Këta të ashtuquajtur shenjtorë, të ndriçuar dhe të kënaqur në Zot, këta njerëz të mrekullive, këta njerëz të mrekulluar të nderuar mblidhen natën me të ashtuquajturat gra të himneve dhe të Shpirtit të Shenjtë, këto virgjëresha të denja dhe të shenjtë, të dënuar për kontinencë dhe dëlirësia; ata do të mblidhen, them unë, natën dhe në vende sekrete të favorshme për planet e tyre Sa tmerre shoh!

Këtu janë ata. do të punojnë së bashku për të shpikur të gjitha mjetet e mundshme të mashtrojnë me ndihmën e magjisë dhe thirrjen e demonëve. Është atje, përsëri, që indinjuar duke abuzuar me shenjtorët shkrimet, dhe sidomos duke i dhënë një kuptim të përkthyrtë dhe të përzemër Në Këngën e Këngëve, ata do të braktisin veten, në mënyrë që të përputhen me të, të të gjitha të këqijat e imagjinueshme, dhe do të kryejnë brutalitete dhe neveritë më të revoltuarit, se nuk është e lejueshme të Thuaj. Kështu do t'i qëndrojnë besnikë betimit të tyre. të kontinencës dhe mortifikimit.

Kjo do të jetë nga një nga këto prostituta që antikrishti do të lindë.

E shoh, Ati im, që një nga këta vestalë të vdekur duhet të lindë vetë Antikrishti, i cili me sa duket do të ketë si Ati, një nga udhëheqësit kryesorë të këtyre asambleve Natë. Ai do të rritet në shkollën e tyre dhe të stërvitur mbi parimet e fesë që i dha lindja. Ai do të mburret se ka lindur nga gruaja himne, të cilat do të jenë për të arsyeja e parë për të preferuar veten tek J.-C. E njëjta gjë. Megjithatë, turpi i sjelljes së tyre do të jetë të fshehura për një kohë të gjatë nga syri i publikut, dhe detyrimi për të kënaqin kënaqësitë e shqisave, të cilat do të veprojnë si paracaktimet e para të simbolit të tyre, do të jetë kaq i mirë

Mbuluar me velin e misterit dhe hipokrizinë, të cilën ai nuk do ta pengojë krenarinë dhe dobësinë e tyre. verbëri për të aspiruar vendet e para të qiellit, duke duke preferuar ata që i zënë, dhe ndërsa që meriton vendet e para të ferrit.

Ata do të përpihen. urrejtje dhe xhelozi kundër të krishterëve, dhe ata do të punësojë fuqitë nga të cilat janë mbështetur, për t'i përndjekin dhe t'i torturojnë. Dëshira e tyre më e zjarrtë do të jetë për t'i bërë ata të vdesin ose të apostatizojnë. Ata do të përbashkohen. Kisha dhe vetë Hyjnia, duke u përpjekur të të kujtojnë Perënditë e paganizmit dhe të rivendosin idhujtarinë në rrënojat e fesë... Çfarë do të thotë për fëmijët e vërtetë e Perëndisë për të shmangur shumë kurthe të vendosura nga të gjitha anët, dhe për të duruar, pa lëkundur, sprova të tilla të tmerrshme. Jo tjetër përveç lutjes, rojës dhe lidhjes Më shumë se kurrë në besimin e mistereve dhe vendimet e Kishës, dhe më në fund për të marshuar vetëm për drita e pishtarit të besimit: i bindur për më tepër se Perëndia nuk i braktis kurrë të vetët dhe nuk i mohon ata as ndriçimin, as ndihma e nevojshme për natyrën e tyre ka nevojë... Ky, Atë, është shpjegimi i pikturës që m'u tregua dhe me anë të së cilës kisha paralajmërohet për të qenë vigjilentë, dhe për të forcuar më shumë se kurrë në Parimet dhe dogmat e të cilave Besimi duhet të tronditet shumë...

Vegim në një ëndërr, të pishtarit të besimit, i cili duhet të ndriçojë të vërtetën Kristian.

Është, mendoj, Ati im, Çfarë donte të thoshte një ëndërr që kisha para disa kohësh. Një djalë i ri i pashëm më paraqiti tre qirinj të ndezur, të cilët u bashkuan menjëherë dhe formuan një numër të madh Pishtar. I riu më tha: Dritë dhe ju nuk do të shkoni në humbje. Është Ai vazhdoi, misteri i Trinitetit të Shenjtë dhe besimi do të trazohet së shpejti në këtë pikë; por nuk duhet Kurrë mos dil jashtë. Ajo do të rezistojë deri në fund në erën e gabimit dhe në të gjitha pasionet njerëzore...

Mbrapa. mënyra se si tallet hipokritët do të abuzojnë me domethënien e Shkrimeve Hyjnore...

E tmerrshme shpërdorimin e Shkrimeve të Shenjta. Domethënia e vërtetë e këngës e Himneve.

E di, Ati im, se nuk është kështu, as në këtë kuptim të papërpunuar dhe profan, që ne Folëm për nusen e këngëve, kur me këtë fjalen e kam caktuar gjendjen e Kishes të ndezur dhe si të dëfryeshëm, me dashurinë e burrit të saj. Çdo gjë është e dëlirë, çdo gjë është e pastër, çdo gjë është hyjnore në këtë bashkim

Misterioze. Do ta bëj. Përsëri, ndërsa mbaroj këtë artikull, të tregoj diçka për këtë nusja e vërtetë e këngëve, tek e cila unë e di që ne mund të japim një aplikim tjetër që nuk do të jetë më pak i pastër, jo më pak edifikues.

Një ditë bëja lutjen time Pothuajse menjëherë pas zotimeve të mia, unë gjeni të transportuar në shpirt në një kopsht të bukur të mbushur të gjithë lule të vogla të bardha me erë të ëmbël dhe bukuri Bukur. Unë nuk kam parë ndonjë ndryshim midis tyre: ata ishin të gjithë njëlloj të vegjël, të shndritshëm dhe E këndshme. Ju do të kishit thënë se një dorë e aftë i kishte ata të gjitha të mbjella me simetri dhe të prera në të njëjtën nivel, pa një të ngritur mbi të tjerët. Ishte në mes të kopshtit një burim me ujë të pastër dhe e shijshme që më dukej e destinuar për të ujitur këto Lule simpatike. Një pranverë e përhershme mbretëroi në Ky qëndrim i këndshëm, dhe poshtë reve që pashë Një diell i bukur që guxoi rrezet e tij të butë në gjithë shtrirjen

(20-24)

e kopshtit, pa kurr të çojnë diku tjetër. Është bërë vetëm për të ndriçuar Shtatzanë e lumtur. Vura re se lulet e vogla ishin të gjitha

gjithashtu u vizitua drejt diellit, dhe se të gjithë ata kishin një lëvizje të vogël e cila dukej se i gjallëroi pa vënë asnjë konfuzion...

Ndërsa unë isha duke u mahnitur nga spektakli magjepsës i të cilit sytë e mi nuk mund të ishin I kënaqur, një zë më tha se ky kopsht i bukur ishte figura parajsën tokësore; se lulet e vogla qe me pelqenin shume, përfaqësonte gjendjen e fëmijëve të Adamit, nëse Ati i tyre nuk kishte mëkatuar: vetëm duke ndjekur përshtypjen e drejtësisë origjinale, e cila do të kishte qenë Busulla e tyre dhe prerogativa e tyre, ata do të kishin qenë të gjithë, si lule të vogla, të kthyera vetë drejt diellit të drejtësi, e cila do të kishte ndriçuar shpirtrat e tyre dhe ngrohën zemrat e tyre

;Është se ata do të kishin dashur apo kërkuar vetëm dashurinë e tyre autori dhe të Zotit të tyre. Është këtu, vazhdoi zëri, qëndrimi i lumtur pafajësinë dhe pastërtinë; Asgjë e ndotur atje. Hyr. Çdo gjë që është profane duhet të dëbohet, është Kopshti i Mbretit dhe Mbretëreshës...

I mora këto fjalë për një Mbrojtja, dhe duke mos guxuar të hyj në të, u fsheha për të vëzhguar më shumë Me lehtësinë time kopshtin e këndshëm me rregull dhe rregull simetria që mbretëronte në shpërndarjen e saj dhe në zbukurimet, ujërat e tij argjentinase,

dielli i bukur i të cilit ishte Të ndriçuara, dhe veçanërisht lulet e vogla simpatike nga të cilat ai u mbush Papritmas shoh të hyjë në virgjëreshën më të bukur e cila kurrë

Botuar. Është e pamundur për mua, Ati im, që të të portretizojë hirin dhe hirin. madhëria e tij, shkëlqimi i gjallë i syve të tij plot dashuri, ëmbëlsi, modesti të fytyrës së tij, që fshinte gjithçka që kisha admiruar deri atëherë. Më kanë thënë se Ajo ishte nusja e vërtetë e këngëve, dhe e kuptova nga kuptimi i vizionit, se kjo shprehje mund të aplikohet në nëna hyjnore e J. C. si dhe kisha e tij madje, dhe ndonjëherë edhe për shpirtin besnik, edhe pse në një kuptim pak të ndryshëm, siç do të themi Së shpejti...

Gruaja, ose virgjëreshë e bukur për të cilën fola, u shoqërua të burrit të saj hyjnor, i cili ende mbizotëronte pafundësisht, por Nuk mund të të them asgjë për këtë, dhe as që e mendoj. Le t'ju kthejnë engjëjt atë që kam parë, kaq shumë kjo vizioni është ngritur mbi arritjen e domethënia dhe ngjizja jonë.

Ata ecnin vetëm. në kopshtin e tyre të bukur dhe nusja e shenjtë u shfaq Mbështetu tek i dashuri yt . Ëmbëlsia dhe interesi i tyre

bisedën, pamjen e tyre të ndezura, vëmendjet e tyre reciproke, të gjitha në to njoftoi bashkimin më të afërt të zemrës dhe përzemërsia; por dashuria e tyre ishte po aq e pastër sa ishte. I gjallë dhe i zjarrtë Kurrë asgjë kaq e butë midis dy

zemrat, dhe kurrë asgjë Aq i dëlirë sa tregtia e tyre. Nuk ka asgjë të përbashkët me dashurinë të pasjellshëm dhe të dashur nga ata që janë të pasionuar pas krijesës....

"Ti je Çdo gjë e bukur, i dashuri im", tha dhëndri i shenjtë, I nuk shoh asnjë njollë në personin tënd, dhe kjo është arsyeja pse unë të do marrëzisht.

Është Ati im, me një dashuri mbi të gjitha shprehje. Secili nga Përsosmëritë e tua janë një tipar për të cilin ke plagosur zemrën time. E imja,

iu përgjigj shenjtorit gruaja, nuk mund të mjaftojë më për ardorin e dashurisë se ti Frymëzoje atë. Që je i bukur, që je i dashur, o im I dashur dhe hyjnor

Bashkëshort!... Se ti janë plot tërheqje dhe sharme për mua !. Shpirti im

humbet në admirim të mirësisë sate dhe meditimi i përsosmërive të tua Hyjnore;.. Ajo psherëtin pa pushim për ty. Shiko, O I dashuri im! gjithë butësinë e dashurisë së tij, të gjitha urtesia e betimeve te tij, gjithe gjallëria e tij etje. Si ka mundësi që zemra ime të pranojë mungesa juaj, ai që nuk mund të jetojë pa ju, dhe që nuk mund të gjejë se vetëm në ty pjesën tjetër të jetës? Kjo zemër, po, kjo zemër e ndezur

Kujdesem për ty kur unë Jam në gjumë; ai më ndez me ardorin e tij pa

Mendoj se të shoh. I imagjinoj tiparet e tua të hijshme, të gjitha këto

askush nuk është më i sjellshëm; Imagjinoj të dëgjoj thekset e ëmbla,

Tingulli i këndshëm i zërin tënd; dhe ky imazh është kaq i gjallë, saqë shpesh jam zgjuar në mes të gjumit tim »

Kaq shumë gjëra për të për të thënë, Ati im, për këtë bisedë të butë të dhëndrit Dhe Nusja e Këngëve !. Kjo dashuri reciproke dhe e zjarrtë nuk do të thotë

diçka tjetër, si ne kanë thënë diku tjetër, se bashkimi misterioz i J. C., Bashkëshorti hyjnor, me shpirt besnik ndaj hirit të tij dhe që përpiqet të përmbushë të gjithë transportin e zemërbutësinë e tij, por fjalët: Ju jeni të gjithë të bukur, unë të shohin se ata mund ta kuptojnë veten vetëm rreptësisht nga Kisha, pasi është i pastër dhe i panjollë, ose i një krijese në që mëkati nuk do të kishte ndodhur kurrë dhe të cilit ngjizja do të kishte qenë e papjekur; Çfarë ne mund të përfundojë nga gjendja e pafajësisë e përfaqësuar nga parajsën ose kopshtin e bukur ku ishin lulet e vogla, dhe ku virgjëresha hyri e vetme me burrin e saj.

Kështu, Ati im, Kisha e J. C. duhet konsideruar si nusja e vërtetë e himneve; dhe, midis krijesave, unë të shohim se ka vetëm

(25-29)

Virgo par excellence, unë do të thotë nëna hyjnore e Fjalës së Mishëruar, të cilës ky kualifikim mund të jetë siç duhet i përshtatshëm; dhe nëse ne ndonjëherë e aplikon për shpirtin besnik, nuk mundet të jetë se në mënyrë të papërshtatshme dhe në një kuptim të përgjithshëm dhe më larg. Por, edhe një herë, mjerë ju. Ai që, me anë të një prirjeje të çoroditur, do të gjente dënimin e tij dhe vdekjen e tij edhe në mjetet që përdor butësia hyjnore për ta tërhequr më fuqishëm nga joshja e dashurisë....

Të ndryshme Vegime që njoftojnë se të këqijat që filluan të për të shkretuar Kishën në Francë nuk ishin në termi i tyre, pavarësisht nga shfaqjet e paqes.

Mos harro, Ati im ; vegimet me të cilat Perëndia dikur më bëri të njoh persekutim i cili sot e trishton Kishën e Franca, ajo, ndër të tjera, ku, në një mal të lartë, unë Konsiderohet si një shtëpi e bukur e hapur në Të gjitha erërat, që përfaqësonin mbretërinë e Francës. Papritur një re e formuar nga avujt e tokës u ngrit, dhe, i mbajtur nga një stuhi e furishme, ai u shty në mal. E di, Ati im, çfarë do të thoshte kjo?

stuhi, kjo re dhe Dragoi që u shkëput prej tij dhe që kisha urdhër të luftoja. Ti gjithashtu e di se ç'do të thoshte vizioni i të madhit.

pemë, e cila pas duke rrahur dy të tjerët, u pre nga rrënja dhe precipituar në fund të luginës. Për të gjitha këto shifra mendoj se duhet të shtoj

Disa rrethana dhe veçori të tjera mbresëlënëse që më duken se kanë shumë raportim, dhe që ju ende do ta përdorni atë Si.

Unë pashë në shpirt një një sallë e madhe që dukej si një kishë; Ajo ishte gati të mbushur me priftërinj, të veshur në agime shumë të bukura dhe shumë mirë, si për një gosti të madhe, por ata nuk kishte as shaubles, as screeds. Ata ishin të gjithë kaçurrela dhe pluhur në të bardhë; kapacitetin e tyre dhe Fytyrat e tyre njoftuan kënaqësi dhe hare. Ata këndonin melodi të përzjera. Disa prej tyre po lexonin Mbi prodhimet në vargje dhe prozë, të cilave të tjerët të duartrokitur, duke i bërtitur njëri-tjetrit: Kjo është mirë; kjo është Shkëlyqeshëm; Kjo është e bukur. Nuk ka asnjë mënyrë për të përgjigja ata ishin të ndryshëm vepra, prova të ndryshme të përbëra

për mbrojtjen e Shkaku i mirë. U kënaqa nga gëzimi kur pashë

Kënaqësi, mirë, unë Thashë me vete, por disa kohë më parë

Gjë që lajmëron një Fitore e plotë!. Zoti qoftë i bekuar dhe i tij

Feja dhe shkaku i saj Triumf!... Më në fund, rendi i mirë do të rishfaqet...

Por ndërsa unë isha duke shkuar duke u dhënë pas këtyre transporteve të buta, pashë pranë meje, Fëmija Jezus, i cili shpejt kishte disa i moderoi protrusionet, me pak fjale ai m'u drejtua mua. Ai m'u duk si tre vjeç; Ai e mbajti në dorë një kryq të madh dhe më tha, duke më parë me një vështrim të trishtuar, Bija ime, mos u mashtro; së shpejti do ta shohësh Ndryshim: çdo gjë nuk ka mbaruar dhe ato nuk janë në fund, pasi ata mendojnë kështu. Jo, më beso, nuk është koha të këndosh akoma. fitore. Ky është agimi që fillon. por ditën që Ndjekja do të jetë e dhimbshme dhe e stuhishme.

Pothuajse gjithë ditën. Kisha të njëjtin vizion, veçanërisht që nga kungimi: ishte gjithmonë Fëmija Jezus me kryqin e tij të madh që u paraqit në mendjen time, me një ajër të trishtuar dhe të dëshpëruar. Vetëm unë. vuri re se Madhësia e tij u rrit nga diçka. Në të njëjtën ditë ai u bë

Të shohësh për mua, në formën e një prifti që më prezantoi Një kupë. Në këtë pamje, unë u mblodha për një moment, duke ndjekur tim përdorim; Kisha një rrugë drejt Besimit për të shqyrtuar se çfarë speciesh e përshtypjes kjo shfaqje e prodhuar në veten time. Pas mbi të cilin J. C. më tha: Sa herë që ju kungoni, aq shumë të të bëj të pish nga kupa e dashurisë sime për ty, por Dua që ky gjak të të sjellë dobi, sepse për këtë e kam. të përhapura.

Zhduku Tek unë, vajza ime, dhe në të gjitha ngjarjet e jetës shih vetëm vullnetin dhe dashurinë time......

Pra, Ati im, E gjithë mirëmbajtja e saj e brendshme mbështillej vetëm në kryqe dhe duhet t'i veshësh dhe të përgatitesh për të vuajtur. Ai më foli mua kryesisht për

Kryqi dhe vuajtjet që ai përgatiti për mua, siç sinjalizonin favoret, kështu që vetëm mbrojtjen e veçantë dhe hijeshitë e paradileksioni që ai më rezervoi, me qëllim që, pa dyshim, të angazhohem në të. për të bërë mirë besnik, dhe për të më frymëzuar me ndjenja më të gjalla mirënjohje dhe dashuri për të...

Guxova të përdorja lirinë që më dha, duke i treguar frikën që duhet të detyrohesha t'i nënshtrohesha zgjedhjes së nëpunësit bashkiakë, të detyrohen ta lënë zakonin të fesë, siç na kërcënuan që atëherë, dhe ndoshta për t'u përzënë nga komuniteti, për të hyrë në një botë në të cilën i kisha thënë lamtumirën e përjetshme A nuk je ti, o Zoti im!

ai Kush më thirri dhe më çoi në vetmi? Ç'kemi! Si

Pra, a e vuani këtë....

Pra, Ati im, pa u përgjigjur direkt, me qëllim, pa dyshim, për të më lënë merita e besimit dhe nënshtrimit të verbër, një zë për mua duke thënë: ''Bija ime, mos u hidhëroni dhe Beso në sigurimin tim. Do të di si t'i ngas të gjitha sipas mënyrës sime pikëpamjet dhe dizenjot e mia. Çfarë do të përdoret për

(30-34)

telashet, që të Ta largoj nga unë? Ke frikë se nuk do të kesh një vend ku të rrish? Eja në zemrën time, që është streha jote, dhe mos harro se unë Nuk kisha ku të preja kokën... Çfarë mund të mungojë nga Ai që më do dhe të cilin e mbroj? Shiko shembullin që ke i dha të gjithë shenjtorët e mi. Sa të pasur ishin Vetë indigenca dhe kënaqësia në mes të mundimit!... Ashtu si ata, jini besnikë ndaj Perëndisë tuaj dhe mos kini frikë nga asgjëja. Ruaje thesarin e besimit dhe pafajësinë tënde, dhe unë do të të njoh. mbroje. Ndihma ime do të të rrethojë, ndihma ime do të të rrethojë. do të mbështesë, dhe dashuria ime do t'ju kompensojë, paraprakisht, për të gjithë sakrificat që i ke bërë atij. Po, unë do të marrë vendin e çdo gjëje atij që do të më ketë dhënë gjithçka pa ruajtur asgjë për veten e tij. Ke frikë se do të detyrohesh ta bësh. Shkele betimin tënd përmbyllës; Por, vajza ime, nuk e di? që të mos jemi kurrë fajtorë, kur nuk kemi qenë I lirë? Ji i gatshëm të përmbushësh rregullin tënd kudo që të jesh ku do të jesh ti, dhe unë do ta marr parasysh. Ja ku janë Rrethanat në të cilat dikush detyrohet të sakrifikohet Aksesori i thelbësores: është më pas e nevojshme t'i përmbahesh çfarë mundemi, duke mos qenë në gjendje të bëjmë atë që duam. »

E di atëherë, vajza ime, se Nuk është në vetvete as gardhi, as veshja e fe që e bëjnë fenë, por më tepër dashurinë e Perëndisë, dëshira për përsosmëri dhe përpjekjet e vazhdueshme për ta arritur atë. Arritëm. Tani, mund të kemi kudo këtë dëshirë të mirë për të kënaqur Perëndia për dashurinë e tij. Kudo që mund të punosh në përsosmëri, dhe unë do ta di, në lidhje me një shpirt të Vullnet i mirë, që ta kompensoj, me më shumë mirësi me bollëk, për lehtësinë që merrte nga rregulli të gardhit dhe fustanit që ajo do të kishte qenë e detyruar të Largohu Ah! Bija ime, më beso, dëshiro me gjithë zemër Mbajeni sundimtarin tuaj, dhe mos e lini kurrë gardhin tuaj as zakonin tënd të shenjtë, por të jeni të sigurt se unë jam Do të kënaqem me këtë dëshirë, nëse nuk mund të bësh asgjë më shumë. Dua për të më kënaqur në çdo gjë dhe për të më pakënaqur në asgjë, dhe ju Aura mbaroi. Po, edhe një herë, unë e siguroj atë, unë do të mbajë tregimin e martirizimit edhe për të gjithë ata që, thellë në shpirt, janë të prirur për të vdekur në vend se Kurrë mos e braktisni detyrën e tyre duke prekur Besimin. Nuk do t'i braktis. Do t'i ndihmoj deri në vdekje në një mënyrë. të veçantë, dhe unë do ta nxjerr lavdinë time nga gjendja e tyre, si nga të gjitha ngjarjet që duken më të kundërta për qëllimet e mia (1). »

(1) E gjithë kjo u diktua, me anë të saj, rreth një vit ose tetëmbëdhjetë muaj më së shumti, para shpërbërjen e komunitetit. S'është çudi. që Motra, ndër të tjera, ka botuar kaq shumë qëndrueshmërinë dhe dorëheqjen, as që ajo rrëfeu sepse Perëndia e kishte kompensuar në mënyrë dobiprurëse. Shih letrën e fundit të Superiorit, në Fundi i këtij vëllimi.

Nuk mundem, Ati im, t'ju shprehë përshtypjen e dashurisë dhe të mirënjohjes që bëri Unë këtë bisedë me Birin e Perëndisë. Ai po fliste me mua tek me zemër të hapur dhe me shumë butësi dhe kositje, ai vendosi kaq shumë bindje dhe interes për secilin nga të tijtë fjalë, të cilat unë e ndjeva në veten time se natyra dukej dua të përfshihesh pak; por prania e

J.C. i vendosa heshtjen dhe mbyta në mua çdo ndjenjë të dashurisë pak si tepër njerëzore, të vetëkënaqësisë dhe krenarisë, që nuk janë për t'u frikësuar, në takime të tilla, vetëm pas prania hyjnore u ndie; sepse, gjatë gjithë jetës së tij veprim, ndjenja të tilla nuk mund të ndodhin, pasi përmbytja e Hyjnisë përhapet mbi kuptueshmërinë Shpirti dhe vullneti. Çdo gjë është e dashuruar, gjithçka është të zhytur në Perëndinë; dhe kjo, Ati im, mund të më ndodhë në kompani, pa e ditur askush. Kështu që unë ofroj të Perëndia lavdia e tij më e madhe, dhe unë heq dorë nga çdo ngushëllim Natyrale.

Supozoni, Ati im, që një shpirt përjeton dhimbje të zeza, dhimbje, ankthe të mëdha, pështjellime; Bashkohu me të gjithë tmerret e dëshpërimit. Epo! nëse J. C. të bën të ndihesh papritmas prania e tij

Në këtë shpirt, në Në të njëjtën kohë, paqja dhe kënaqësia kanë sukses në shqetesohu per friken. Ajo transportohet me gëzim, dhe duket se kalon nga thellësia e Botës së Përtejme deri në majë të qiellit, si ai më ka ndodhur shumë herë, Por për t'u kthyer tek rrethanat për të cilat flasim, i them J. C.:

Unë të bëj ty, o i imi Zot! flijimin e gëzimeve dhe të kënaqësive të mia, që nga ti Dua që ta shijoj. Këto janë lule që i përkasin, pasi ju i lindni ata në tokë Mosmirënjohës i zemrës sime. Unë i ofroj ato për ju, si dhe lumturinë të cilën shpresoj ta shijoj përjetësisht me ty. Kjo ofertë dukej se i pëlqente atij, por ai shtoi: « Kjo është, bijë, kur shpirti vuan diçka për dashurinë time, që më pëlqen më shumë. Pra prit vuaj... »

Kështu përfundon intervista jonë atë ditë, dhe unë pres me dorëheqje efektin e atë premtim. Në çfarëdo mënyre që të shkojë, Do të jem gjithmonë i lumtur, me kusht që Zoti të jetë dhe të gjejë Lavdia e tij në gjithçka që mund të më ndodhë mua.

Ati im, ka Si pesëmbëdhjetë vjet më parë, ishte viti i Jubileu i madh, që ende kisha një vegim shumë të mahnitshëm,

(35-39)

ndërsa ne ishim të gjithë në kor për të bërë stacionet tona. Unë jetoj një glob me Drita mbush shenjtëroren dhe rrjetën. Pa asgjë. për të perceptuar në mënyrë të dallueshme, e kuptova, nga kuptimi i kësaj drite, se ishte prania e tre personave hyjnorë që e bënë veten të ndjeshëm ndaj meje në këtë mënyrë. Kështu që jetoj, të paktën me sytë e mendjes, por pa qenë në gjendje ta bëj këtë. shpërqendrim; Unë pashë, them, një Krisht me përmasa njerëzore të mbartur nga një shumicë engjëjsh: m'u duk sikur po vdisja dhe mbulova me plagë mbi mishin e gjallë, Ishte i rrethuar nga të dymbëdhjetët Apostujt, të cilët u formuan si një rreth rreth globit. I njohu më qartë Shën Pjetrin, i cili dukej se kishte përparësi midis të tjerët, në sajë të aftësisë së tij si kreu i parë i Kishës; Virgjëresha e bekuar ishte në këmbët e Krishtit.

Gjatë gjithë lutjeve tona dhe Mjerimin të cilin e recituam me krahët tanë në Kros, grupi qiellor më dukej i qëndrueshëm, dhe gjithmonë i ngritur nga toka, në lartësinë rreth pesëmbëdhjetë këmbë, por te momentit që u nisëm për në stacionin e tretë, gjithçka shkoi përpara ne, dhe ndaluam në vendin ku ne

U ndal: Ishte hapja. Çdo gjë pastaj mbeti në të njëjtin shtet Gjatë kohës që përsëritnim të njëjtat lutje, deri në momentin e kthimit në I bekuar Sakrament, ku çdo gjë u zhduk, pa imagjinatën time mund të kishte prodhuar diçka të ngjashme gjatë gjithë rrjedhës së stacioneve Më pas. Tani, Ati im, kjo është tani ajo që unë jetoj dhe kuptuar nga drita e këtij vizioni dhe përshtypjet të cilën ajo e bëri mbi mua:

1 °. Zoti më bëri atje. e shohin klerin shumë qartë jurisë dhe ndërhyrës, heretikë të çdo lloji; 2°. Unë ende i pashë përpjekjet e kombinuara të të gjithë armiqve të Kisha kundër të vërtetave të besimit, dhe shaka e tmerrshme që kisha dhe feja duhet të bënin për të ndjerë: sepse kuptova nga kjo, se fuqia e Kisha do të tronditej furishëm. Është e vërtetë se atëherë kisha shumë për të pasur frikë për të qenë në iluzion, veçanërisht duke pasur parasysh kontradiktat që tashmë kisha të fshirë nga gjëra të tilla, dhe pamja e vogël që ka kishte atëherë, se çdo gjë që shihja ishte bërë realitet.

E para Përshtypja që ndjeva për këtë vizion, në krahasim me Unë vetë isha një besim i madh që munda, në duke u njohur me perëndinë e të gjithëve, duke u njohur me të gjitha ndëshkime të përkohshme për shkak të mëkateve të mia të kaluara, nga frytet dhe meritat e pafundme te pasionit te J. C., të cilët janë bashkuar me të gjithë Shenjtorët e qiellit dhe të tokës, dhe kjo, nga fuqitë që J.C. i ka dhënë Kisha, në personin e apostullit të saj të parë dhe të saj pasuesit: ajo që quhet fitimi i indulgjencave plenare.

Dija vetëm të fitoja. Kjo indulgjencë, duhet të pendohemi mirë dhe të përmbushim siç kërkohet nga të gjitha praktikat që janë të përshkruara në Demi i Pontifit Suprem dhe me të gjitha prirjet që ai kërkesë. Unë madje e di se ai që do ta sfidonte këtë fuqi për Kishën e Shenjtë Romake, ose kush do ta kundërshtonte në një pikë tjetër e doktrinës së tij, do të shkaktonte indinjatën e J.C. kreu i tij, i Shën Pjetrit, i të gjithë apostujve dhe veçanërisht i Nëna hyjnore e Shpëtimtarit. E gjithë kjo ishte shumë për mua. shumë të shtypura.

E dyta Përshtypja që mora në këtë vegim, përbëhej nga Gjurmojnë në mënyrë të gjallë të vërtetat e pagabueshmërisë e besimit që sulmohet kaq fort, si dhe ai i autoritetin që na propozon neve; Të vërtetat të mbinatyrshme që janë të bashkuara dhe kaq të pandashme, që kushdo që kundërshton vetëm një mund të pranojë asnjë, dhe Kush nuk beson çdo gjë, nuk beson asgjë. Pashë tek njësia. Nga kjo kishë të gjitha atributet e saj thelbësore gjithashtu të patundur si të vërtetat që ajo pohon.

E treta Përshtypja që mora ishte një ndjenjë terrori. Zemërimi hyjnor më bëri t'i dëgjoja këto fjalë të tmerrshme: Fatkeqësi! Mjerë ai që do të përpiqet të uzurpojë, të shtypë, Për të shtypur ose kundërshtuar këtë fuqi të Pontifit Suprem, këto të vërteta të pagabueshme dhe të pagabueshme!......

Pastaj Ati im, m'u duk sikur pashë Shën Pjetrin dhe të gjithë apostujt Për t'u nxitur nga një zemërim i shenjtë kundër ndërhyrësve, Betuesit dhe të gjithë armiqtë e Kishës. Shën Pjetri foli gjithmonë i pari si udhëheqës i të gjithë të tjerëve.

Në Pashkë I fundit, Ati im, J. C. më bëri të ditur se ai donte me qëllim që Pashka ime të ishte një kalim i vërtetë për mua, që të mund të mund të thotë në të ardhmen si apostulli: unë jetoj; Jo, kjo Nuk jetoj unë, por J. C. që jeton në mua...

Por, Ati im, kjo pengesat më pengojnë në këtë jetë të lumtur besimi në J. C., e cila është jeta e të drejtëve në tokë! Nuk është, Unë do të thoja,

për të varfërit e mi virtyte që mbajnë kaq shumë gjurmën e njeriut, që i krishteri është pak atje, dhe se i vjeti Njeriu gjithmonë nuk e ndalon dhënien e jetës njeriut dhe këtu është, në lidhje me këtë, një kurth shumë

subtile të demonit ose të natyrës, të cilën J. C. ma zbuloi kohët e fundit. I imi Gabimet e së kaluarës më kanë dhënë një frikë të tillë dhe aversion i

(40-44)

krenari, ajo e frikës Për të qenë ende budalla, shpesh rashë në një përulësi të rreme, e cila më bën të mungoj pak butësinë dhe mirësjelljen, sapo vë re se do të donte të më lavdëronte dhe të fliste në favorin tim.

ARTIKULLI II

Triumfe të J. C. në kishën e tij.

§. I.

Triumfe të J. C. në lindjen dhe vdekjen e tij.

"Në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë Nëpërmjet Jezuit dhe Marisë, unë e bëj

bindje. »

Le të flasim tani, i imi Atë, gjëra që janë shumë ngushëlluese për ata që e duan J.-C. dhe të cilët janë të interesuar për lavdinë e tij. Zoti më bëri të shoh djali i tij një pafundësi triumfesh, që është e pamundur për mua të t'ju shpjegoj, dhe që do të njihet vetëm në Përjetësi, pa qenë kurrë në mënyrë të përsosur krijesa. Triumf pafundësia e hyjnisë në mishërimin e Fjalës, Triumfi i të gjitha virtytet në personin e Fjalës së Mishëruar, triumfi të drejtësisë dhe mëshirës hyjnore, në vdekje dhe mëshirë pasioni i Perëndisë shpengues; triumfin e hirit të tij në shpirtra, me anë të meritave të këtij pasioni; Triumfi i edhe Shpëtimtari, me kryqin e tij, mbi djallin, botën dhe mish; më në fund triumfet e Kishës së tij mbi të gjithë armiqtë e tij. Kjo Diçka për të thënë për secilin nga këto triumfe!

Le të rifillojmë, Ati im, dhe le të provojmë përsëri të ngulim disa fjalë për një çështje Për të cilin engjëjt vetë nuk mund të të flisnin denjësisht. 1°. Triumf i pafund i hyjnisë, në mister e adhurueshme e mishërimit të Fjalës.

Triumf nga J. C. në misterin e mishërimit.

Perëndia nuk kishte krijuar Bota vetëm për hir të lavdisë së saj dhe të pastërt të saj dashuria dhe lumturia e krijesës së tij, por mëkatin e kishin degraduar dhe degraduar krijesën, dhe Mosbindja e njeriut e kishte bërë të padenjë për të destinacionin. Çfarë bën Biri i Perëndisë nëpërmjet mishërimit të Tij? Ai hakmerret lavdia e babait të tij e zemëruar nga revolta e fajtorin, Ai i bën nder asaj el zemra e krijesës së tij, dhe e bën të denjë për dashuri nga Perëndia i tij, të cilin ai e pajton me të. Poshtërimet dhe vuajtjet e tij riparoj gjithçka, kompensoj gjithçka, dorëzoj gjithçka për shkak të mëkatit të njeriut, me anë të mishërimit të Fjalës Perëndia është hak, drejtësia e tij është i kënaqur, zemërimi i saj u qetësua, të gjitha atributet e saj I nderuar. Krijesa hyn në të drejtat që Mëkati e kishte bërë të humbiste, dhe e gjithë kjo është vepër të dashurisë së Fjalës së Mishëruar. Pra, shumë triumfe, në mishërimin e tij!. Zot

A nuk e nxjerr ai një nga kjo? Lavdi e pafund dhe njeri me avantazhe proporcionale? Por Kjo s'është e gjitha....

Ende e shoh triumfin. të shpengimit të botës në mishërimin të Fjalës dhe në fëmijërinë e J. C. Ky fëmijë hyjnor m'u shfaq një ditë

shtrirë në një kryq të ngjeshur me palma dhe lule. Ai nuk ishte atje. pikë e bashkangjitur,

por ai ishte atje. vetëm duke u shtrirë, për të shënuar gjendjen e vetëmohimit i lirë dhe vullnetar, ku iu paraqit babait të tij që nga momenti i parë i ngjizjes së tij Ati im, Madhëria hyjnore nuk është kurrë më e madhe se në

Triumfi i mishërimi; Këtu është shfarosja e saj, poshtërimi dhe varfëria triumfojë me shkëlqim mbi pasuri, madhështi, kotësi, krenari për këtë botë, e cila megjithatë e madhe e tokës aq shumë nevojë për të të mbulojnë vogëlsinë e tyre dhe varfërinë reale, nën pjesa e jashtme e madhështisë së dukshme dhe pasuria e huazuar. Gjithë ai shkëlqim i kotë që rrethon mbretërit dhe pushtetet, është vetëm një mbështetje e nevojshme për dobësinë e tyre. Është një Shkëlqim i rremë që shërben vetëm për të mashtruar sytë e publike, duke maskuar mjerimin prej tyre të gjendjes së tyre. Nuk është kështu me J.-C. në të mishërim as në lindjen e tij. Punëtori mund të bëjë pa të punë. Të pavarur dhe mbi të gjitha qenie të krijuar, ai nuk ka nevojë për ndihmën e tyre; dhe është më shumë i madh në grazhdin e tij që të gjithë mbretërit e rrethuar nga shkëlqimin e fronit të tyre dhe të mbuluar me panele të lyera......

Triumf të J. C. në misterin e Pasionit të tij.

Triumfet e pasionit të J. C. mbi drejtësinë e babait të tij, mbi mëkatin, Djalli dhe ferri. Kaq shumë fitore, kaq shumë triumfe që nga agonia e tij

deri në Psherëtima e fundit!. Ah! Ati im, të cilin e shoh në të

E admirueshme dhe të tmerrshme të gjitha njëherësh!. Dhe se lavdia e Perëndisë është atje

Hakmarrje për fyerjet e njeriut dhe e mëkatit!. Po, pasioni i J.-C. Lindje

triumfi më i lavdishëm në Trinitetin Më të Shenjtë. Drejtësia dhe

Mëshirë, të gjithë. Aty triumfuan menjëherë cilësitë hyjnore. Në dehja e hakmarrjes së tij, nëse është e lejueshme për të folur kështu, Perëndia ka dhe e plotësoi drejtësinë e tij në gjakun e Birit të tij, mëkatet e të gjithë fajtorëve të penduar. Por Po kjo drejtësi gjeti edhe arsye për ta lënë të lirë. Një ditë kundër armiqve të tij të gjithë përroin e hakmarrjes së tij të thjeshtë. Kështu, triumfi i mëshirës për të mirën, triumfi i Drejtësi për të ligjtë

Kaq shumë arritje në këto dy fjalë: Gjithçka u krye! ....

(45-49)

Kaq shumë konsumime në Ky konsum i madh është !... Ah! Babai im, Që Perëndia më bëri të shoh gjëra të mëdha mbi këto dy fjalë! Kjo të triumfeve të ngjitura me këtë të shenjtë dhe të fuqishëm Pasion! Zoti i paarmatosur, qielli i hapur, ferri në i dëshpëruar, njeriu i shpenguar, mëkati i shkatërruar, Djalli goditi, vdekja u mund, pasionet çarmatosur, dhe e gjithë kjo vepër e J.

C. Po skadonte!... Por mbi të gjitha ato fitore kumbuese në Një triumf i shkëlqyer i ringjalljes së tij të lavdishme! ... Këtu është hyjnia e fshehur dhe si Varrosur në hijet e vdekjes, ishte duke pritur për Pika e fundit e uljes për të dalë fitimtare dhe triumf mbi shkatërrimin madje....

J. C. në ringjalljen e tij është një pushtues i veshur me lavdinë dhe fuqinë e tij, asgjë tani nuk mund ta eklipsoj. Pas vdekjes së tij, ai e bëri

të triumfojmë shpresën tonë, Sepse gjatë jetës së tij ai kishte bërë triumf në të gjithë Virtytet. Le të mos harrojmë, Ati im, që për të mbledhur një ditë Frytet e triumfit të tij të dytë, është e nevojshme Imito të parin. Është vetëm me këtë kusht që Lumturia e qiellit na ofrohet dhe është e destinuar.

Së shpejti Ky fitimtar paqësor do të vendosë të pushtojë botën, pas bartjes së vragave në qiell i lavdishëm i plagëve të tij, si shenjat e fitoreve të tij.

Triumf të J. C. në Eukaristinë e Shenjtë.

Le të shtojmë, triumfet e Xh. C. në Eukaristinë e Shenjtë, ku ai është më i asgjësuar se në kryq. Kjo gjendje vetëmohimi vullnetar është një Vazhdimi i pasionit të tij, një kënaqësi e vazhdueshme, një humnerë të triumfit për dashurinë e tij dhe për zemrën e tij. Çfarë lavdie nuk ka a nuk kthehet te Perëndia i besimit në këtë mister hyjnor, që është furra e vërtetë e dashurisë hyjnore!

J. C. vdes në ne nga Kungimi, domethënë, ai e humb qenien e tij sakramentale dhe eukaristike; por ai vdes vetëm mstikisht për të triumfuar në mënyrë më të lavdishme mbi pasionet tona dhe për të na bërë t'i bëjmë ato triumfoj me të. Çfarë gëzimi për ne! por për këtë arsye ajo e Besnikëria ndaj hirit të Tij nuk kërkon këtë triumfues paqësor!.. Dridhem kur mendoj për këtë. Ai

duket se ka ndërmend të dalë nga Sfondi i Tabernakullit të Shenjtë zëri i këtij Perëndie që u bë viktima; më duket sikur më bërtet me anë të imoacionit të tij: "Vdekje, vdekje, vdekje për veten dhe për të gjitha këto të të rrethoj, për të jetuar vetëm nga jeta ime dhe virtytet e mia! Ati im, atë që kam parë dhe përjetuar në të gjitha këto triumfe të Birit

nga All-llahu është i pakuptueshëm. dhe pas mijera vëllimet nuk mund të depërtoheshin kurrë përveçse nga besimi dhe adhurimi më i thellë. Mjerë ata që janë! i privuar nga ky pishtar hyjnor Ata janë të verbër.

të cilët nuk janë në gjendje të të shijojë dhe as të ndjejë gjërat e Perëndisë.

Ndryshe vegimet e Motrës para dhe gjatë Krishtlindjeve.

Për të të bërë më të mirë kuptoje përsëri, Atin tim, dhe ndjeje realitetin nga këto triumfe të ndryshme të njerëzimit të shenjtë të Folja e mishëruar, më duket e përshtatshme, nëse ti Më lejoni të detajoj këtu vizione të ndryshme që Kam pasur, veçanërisht në rrethanat e partisë së fundit Krishtlindjet. Këtë detaj, të cilin do të përpiqem ta shkurtoj, nuk do të të mërzit, jam i sigurt, me kusht që profesionet ju lejojnë të më dëgjoni përsëri për një Ndërsa. Për mua, o Ati im, do të jem edhe më i magjepsur. për t'ju dhënë këtë llogari, të cilën unë ende do të besoj për të bërë në këtë Vullneti i Zotit.

Të kujtohet, pa dyshim, se gjatë sezonit të Advent ju keni pasur bamirësi për të dëgjuar rrëfimin e gjithë jetës sime siç dëshiroja. Ne e përfunduam atë saktësisht tre ditë para se të Pushimet; Por para se të mbaroja gjithçka, të kërkova për leje për të bërë gjatë tre ditëve një tërheqje të vogël të veçantë, për të më hedhur së shpejti për të marrë absolution e të gjitha të metave të mia të kaluara, në mënyrë që të jetë më mirë kremtojnë festat e mëdha të lindjes së J. C. Ti kishe mirësinë të hyje në të gjitha pikëpamjet e mia, dhe më këshillove të zë veten time, në duke u tërhequr, sidomos nga ngjizja e Perëndisë Shpëtimtar, nga heshtja e tij misterioze në barkun e nënës së tij, dhe për të bërë Disa lexime të cilat ishin analoge me rrethanat e tij lindja dhe prirjet e mëdha që kërkon prej nesh. Tek Mbetet, ju më lejoni të ndjek veçanërisht këtë tërheqje të hir dhe reflektime që kishte Shpirti i Shenjtë Donte të më frymëzonte.

Epo, Babai im, Shkova menjëherë te nëna jonë, që t'i lutesha jepi hua një libër devotshmërie, për të më zënë, Unë them, tre ose katër ditë në veçanti. Nëna jonë më dha hua një vëllim që përmban tërheqje të ndryshme Shpirtërore. Ishte edhe një që ishte vetëm Për murgeshat: Atë mbrëmje kisha lexuar diçka për të para se të shkoj në shtrat. Në mëngjes po bëhesha gati ta bëja. Meditimi im: i prostuar para shumë- Triniteti i adhurueshëm, i ofrova daljen në pension dhe iu luta bekoje atë në emër të J.

C. dhe nën mbrojtjen e Nëna e tij e bekuar, pa menduar asgjë tjetër. .

Kaq ishte, Ati im, që prania e Perëndisë më është ndier: J. C. m'u shfaq në një mënyrë të brendshme, që unë besoni, por më të goditur se ai kishte bërë që nga shumë Gjatë. Më tha me një ton të butë dhe bindës:

(50-54)

"Vajza ime, dua gjatë tërheqjes tënde eduko dhe përgatitu vetë. Unë do të jem udhërrëfyesi juaj dhe mjeku juaj: kështu, ju mund të shpërndajë me leximin e çdo libri tjetër, për të më studiuar Unë vetëm. Vetëm më dëgjo, jam shumë të mjaftueshme për të të edukuar. Ja ku është

ai vazhdoi, ashtu siç do të tërhiqesh, kur të kesh pasur leje nga drejtori yt, të cilit dua t'ia kërkosh. (Ju e di, Ati im, që të kërkova me kohë.)

» Si e jotja Drejtor, gjithashtu dua që pensioni juaj të jetë i plotë meditonte për heshtjen time dhe për Nëntë muaj tërheqje në barkun e nënës sime, figura e figurës sime heshtja dhe tërheqja ime edhe më e thellë në sakramentin e Dashuria ime. Ju do të bashkoheni me mua në këto dy shtete, sidomos në të fundit, për t'i dhënë Atit tim Adhurimin dhe haraçin. të denjë për të dhe për të çarmatosur Zemërim. Do të meditosh

Dashuri e zemrës sime të shenjtë për njerëzit, edhe para meje lindje; me dëshirën e zjarrtë që më duhej të lindja për t'i shpenguar dhe mbi ofertën që po bëja tashmë Nga gjaku im në drejtësi. Ti do të paguash, për Këtë qëllim, praktikat që ju kam dhënë për Ndero misteret e jetës dhe të vdekjes sime. Por gjatë Festat e Krishtlindjeve për të cilave do të kujdesesh në mënyrë të veçantë të misterit të madh të lindjes sime, që gëzoi qiellin dhe tokën. Kjo është për këtë qëllim mbi të gjitha që ju duhet të marrë kungimin. Me këtë do të jeni në përputhje me frymën e Kisha ime. Do ta nderosh nënën time dhe do t'i bësh qejfin asaj. pafundësisht. Më në fund, do t'i jepni Perëndisë, Atit tim, një lavdi për të cilën është xheloz dhe që nuk mund ta refuzojë. Urdhëro Vajza ime, diçka për të të mbajtur të zënë gjatë pensionit tënd. »

Pra, Babai im, J. C. më tregoi veten përballë një fëmije të vogël që sapo ka lindur. Qartësia e ndritshme që e mbuloi atë, Për mirësjellje, më lejoni të shoh në këtë fëmijë hyjnor një Bukuri e mahnitshme që përthithej tek unë dhe zhdukej çdo ndjenjë përzemërsie të ndjeshme për krijesën. Nuk Pashë më shumë, mund të shihja vetëm objektin e dashurisë sime, dhe unë U habita se si ndonjëherë kisha qenë në gjendje të mendoja diçka tjetër....

Ndërsa me Zemërbutësinë e pashë të shtrirë në sanë dhe të reduktuar Për të vuajtur për dashurinë time, ai fiksoi sytë dhe fytyrën e tij i ndezur në qiell dhe shtriu krahët e tij të vegjël, sikur ai të kishte qenë tashmë në kryq dhe se ai do të kishte dashur tashmë të merrte madhësia. Ti do të kishe thënë se këmbët dhe duart e tij ishin duke pritur E ëmbla, dhe ana e tij e adhurueshme goditja e shtizës vrasëse. Ai dukej se thoshte më përpara:

Babai im fali....

"Kjo është, i imi Vajzë, më tha, duke i kthyer sytë plot dashuri ndaj meje, "ja ku është. Qëndrimi që mbajta dhe shfaqja e këndshme që kisha dhënë Atit tim që në momentin e parë të lindjes sime dhe të ngjizjes sime, Dhe ja ku është libër që duhet ta studiosh gjatë daljes në pension. Çfarë libri! Babai im

sa e mbushur është me mirosje! që përmban gjëra të mrekullueshme!,.. A mund të lodhemi? për ta studiuar? Me shumë gjasa jo. Pra duhet pranuar se që nga kjo

Moment i lumtur jam unë. Nuk mund të kujdesem për asgjë tjetër. Nuk mendoj, ditë e natë, se për këtë fëmijë të adhurueshëm, dhe edhe në gjumin tim besoj shihe dhe dëgjoje përsëri..... Por jam shumë larg. për t'u ankuar për këtë....

Oh, mund, përkundrazi, Shëmbëlltyra e tij e hijshme më mban të zënë! Le të jetë lloji i tij. Kujtimi nuk do të zbehet kurrë nga shpirti im, as dashuria e tij e shenjtë e thellë në zemrën time!. Le të përpiqemi të paktën të jemi gjithmonë të bashkuar me të nga

vuajtje, dhe prej tij të sakrifikojmë të gjitha lëvizjet tona me besnikërinë e jeta dhe gjallëria e dashurisë sonë.

Nuk ishte atje. Ati im, i vetmi vizion i tillë që pata gjatë tre ose katër ditë tërheqje. J. C. m'u shfaq shpesh, dhe gjithmonë në të njëjtën rrethanë dhe në të njëjtën pozicionin e trupit të tij hyjnor. Ai më përsëriti përsëri se që nga momenti i parë që kishte qenë në shtrat Në kashtë, pas lindjes së tij, ai kishte marrë pozicionin që do ta kishte mbi kryq, për të përlëvduar Atin e tij, duke i ofruar më përpara vuajtjet dhe meritat e tij vdiq për shpëtimin e njerëzimit. Pa dyshim, Ati im, që As Abeli nuk ka vrarë as Isakun të shtrirë mbi altarin e tij flijime, as të gjitha viktimat e ligjit të lashtë, edhe pse ishin figurat e lëmshimit të viktimës së madhe që do të për të mbajtur mbi mëkatet e njerëzimit, dhe shpejtuar nga vdekja e tij, kurrë nuk paraqiti një shfaqje i pëlqen shikimi i Zotit, se sa ajo që ai kaq shumë herë e ofroi këtë bir të pafajshëm, qengjin e vërtetë të Perëndisë, këtë J. C. më në fund, duke preluduar kështu sakrificën e tij të fundit me kaq shumë sakrifica të përditshme, dhe me anë të postures së trupit të cilat ishin si sprovat e vetë-imolations së tij.

Unë largohem nga bota. duartrokasin veten me gëzimet e tyre dhe larg zilisë së tyre të shtirur Lumturi, guxoj t'i sfidoj për të më thënë nëse kënaqësitë e tyre më shumë

(55-59)

prickles nuk kanë asgjë që duke iu afruar asaj që më ka bërë prania e ndjeshme e Perëndisë tim të përjetojmë një mijë herë..... Cili do të jetë përjetësia!... Çfarë lumturie për ata që do ta përjetojnë atë! Por çfarë pendimi për ata që kanë sakrifikuar kënaqësi të vërtetë, të përhershme dhe të sinqertë, me kënaqësi të rëndë dhe të përbuzshme sensualitete kalimtare të kësaj bote të palumtur dhe mashtruese!... Le të thonë, nëse duan, këta partizanë të verbër të një filozofie të pamend, se e gjithë kjo është vetëm tek unë efekti i një imagjinate që ushqehet me fantazma; I Unë do t'u përgjigjem atyre: Kjo çmenduri, nëse është një, është shumë më tepër. e dëshirueshme se e jotja, pasi me anë të shtypjes në shpirt Urrejtja e vesit dhe dashuria e virtyteve, ajo siguron lumturinë e tij për vazhdimi, dhe për të tashmen e bën atë të gëzojë të vetmen të mirë të vërtetë, dhe të shijojë kënaqësinë e vetme të pafajshme dhe të fortë që njeriu mund të Përvojë këtu në tokë.

Në një nga këto Meditime, pashë një glob të rrumbullakët zjarri, që shikoi madhësinë e një shkurreje, që binte nga qielli, dhe ai Më thanë se ishte zjarri i dashurisë hyjnore që kishte J. C. të sjellë nga qielli në tokë dhe që ai donte, që dëshironte të ndiej në të gjitha zemrat Në dritën e kësaj

zjarr i bukur, unë ende jetoj zhduk dashurinë e gjërave të arsyeshme në të cilat unë nuk pa më shumë se të poshtër dhe të neveritshëm, në krahasim me të dashurisë së Krijuesit, i cili vetëm mua m'u duk i denjë për të gjithë zemërbutësinë e zemrës sonë. Pra, Ati im, shikuesi Zoti në çdo gjë, dhe duke mos parë asgjë përveç Perëndisë, u gjenda I ndezur më shumë se kurrë nga dëshira për të kthyer gjithçka në dashurinë e tij hyjnore dhe të mos bëjë asgjë tjetër veçse për këtë qëllim, çfarë Hiri i J. C.-së ishte mjaft i sjellshëm për të vazhduar në mua. Kur të shoh një fëmijë të vogël që më pëlqen, apo diçka tjetër Nga e këndshme, më kujtohet bukuria e mahnitshme e Jezui Fëmijë, dhe menjëherë çdo ide për krijesave u bie të fikët....

Unë nuk duhet, Ati im, duke harruar të të them se djalli që, siç e di, po praktikon vazhdimisht veprën e Perëndisë për ne me bej te marr kusurin, gjithashtu u perpoqa te me beje te shoh nje fëmijë në imitim të atij që sapo të tregova. Por çfarë ndryshimi në mirëmbajtjen e saj, fjalët e saj, fjalët e saj ajrin, dhe efektet që ka prodhuar tek unë! Jo, Zoti nuk e lejon kurrë që ngjashmëria të jetë e saktë, derisa të jetë është e pamundur që besimi i mirë të shmangë gabimin; dhe unë e njohur në bashkësinë e mëposhtme se ishte vetëm nëpërmjet falë J. C. që kisha zbuluar kurthin, dhe që në vend që ta dua këtë fëmijë që më ka prodhuar djalli, unë Për të ishte krijuar vetëm neveri, urrejtje dhe Shkatërrim që i detyrohemi babait të gënjeshtrave dhe të mëkatit.

Me afrimin e partisë, Dëgjova zërin e J. C. i cili më tha: « Çfarë sakrilegjesh do të kryhen gjatë këtyre ditëve të shenjta nga armiqtë e mi, të cilët

janë në shtëpinë time ! Kujt do t'i paraqitem për t'u pranuar në mënyrë të denjë, Ai thotë, duke parashikuar të ardhmen? A do të jetë për këta sakrilegj

i guximshëm që nuk edhe rrëfimin e Kishës sime? A do të jetë në këto njerëz të botës, të cilët mendojnë vetëm për kënaqësitë e tyre, dhe Duket se më njeh mua vetëm për të më ofenduar më mirë? » Duke parë se po qaja, ai më tha: ''Mos u pikëllo, Ai Megjithatë, ka ende zemra besnike. Numri i tyre, Bashkohuni me shërbëtorët e mi të mirë, mjaft më ngushëlloni dhe Ngushëllohu për përbuzjen dhe braktisjen e të tjerëve: Ati im do të tërheqë gjithnjë lavdinë e tij prej saj dhe flijimet që janë bërë më ofron në nëntokë janë më të këndshme për mua. Do ta marr unë. Kënaqësi në sprovat dhe betejat e besnikëve të mi të vërtetë ; dhe kisha ime e persekutuar më paraqet një Një shfaqje shumë më prekëse, një haraç shumë më i denjë për mua. I imi Ati është përlëvduar ndryshe, kur ai është përlëvduar, pavarësisht nga të gjitha pengesat për të Pra, nuk ka asgjë më të madhe,

nga më meritor për një të krishterë, sesa të vuajë persekutim për besimin; asnjë përfitim i krahasueshëm me lumturi ai duhet të jetë i pakënaqur nga ana e burrave, për të ketë qenë besnik ndaj Perëndisë së tij....

Pas marrjes absolution, në pragun e Krishtlindjeve, J. C. dëshmoi për mua Disa herë, një trishtim i madh ia mbyti zemrën. "Çfarë shumë

krime, përsëriti ai, do të angazhohet sonte dhe gjatë këtyre ditëve të shenjta!.... Se unë do të ofendohet seriozisht!.. I përfaqësonte meritat e tij dhe ato të të gjithë shenjtorëve, sidomos të Nënës së tij të Bekuar, dhe mbi këtë ai më bëri të njohur se ishte e nevojshme të ishte besnike ndaj praktikave të të cilave Do ta rinovoja zotimin, dhe qëllimi i të cilit është ta bëj atë një gjobë të nderuar për të gjitha shkeljet për të cilat ai u ankua; se ai Ishte e nevojshme çdo ditë t' i ofroja atij sakrificat e meshës për për të riparuar sakrilegjet e po asaj nate, çfarë Fillova të bëj në masat e ditës dhe të natës që na thanë; dhe ja Ati im, çfarë ndodhi me të tre Masat e natës:

Në shenjtërim dhe lartësia e të parit, pashë në mënyrë të dallueshme në duart e priftit një fëmijë i vogël të gjithë duke rrezatuar lavdi, mishi i të cilit ishte i gjallë dhe i gjallë. Derisa Domine non sum dignus, m'u duk e ulur

(60-64)

para priftit altarin dhe si të mbështjellë me këtë rrobë lavdie që rrezet e hyjnisë së tij u formuan për të. Dukej se Duke pritur me një lloj padurimi momentin e kungimit për të marrë nga prifti dhe murgeshat Duke u kthyer nga unë, ai tha me një zë fëmijësh: « Ah!

nëse Ti kishe aq shumë dëshirë për të ardhur tek unë sa unë. për të shkuar tek ti dhe për të hyrë në zemrën tënde!. Për këtë ftesë të ëmbël dhe të dashur të imi

Zot, e gjeta veten kështu i mbushur me besim, frikë dhe dashuri, se unë Nuk mund ta mbaja më. I ofrova të gjitha vetes për të, ose më mirë Iu luta të merrte meritat e tij po aq sa edhe ata. gjetur në mua, si në të tjerët. U bashkova me të. Dashuri, duke pritur për të bashkuar veten në zemrën e tij hyjnore dhe në çdo gjë vetë. Unë isha aq i transportuar nga kjo dëshirë të zjarrtë për ta marrë atë,

që nuk e dija nëse Shkova në meshë, ose jo. Ia ofrova vetë. Atë i përjetshëm I përtëriva zotimet e pagëzimit dhe feja, me atë të praktikave të mia u luta për Kishën, për fenë, për mbretërinë,

etj. siç më the Ti o Pater Noster, fëmija u zhduk Një moment.....

Në Domine non sum dignus, ende e pashë këtë Fëmijë hyjnor që m'u duk sikur hapte duart dhe krahët si për t'u dorëzuar dhe për t'u ofruar priftit i cili do ta merrte atë. Ai tha duke dhënë veten: këtu që unë gjej kënaqësitë e mia unë dyfishova ardorin tim dhe etje. Por një zë tjetër

më shumë mbi altar dëgjohej zë i lartë: Tremblez, poshtër krijesa, krimba toke; përuluni, shfarosni veten tuaj, Mos hyni në asgjë, në zbrazëtinë e vetvetes, në prania e Krijuesit dhe e Perëndisë tënd !. Ato

fjalë të tmerrshme, të përsëritura dy ose tre herë, do të më kishte distancuar në mënyrë të pagabueshme, Nëse nuk do të më kishte kujtuar më fort zëri i vetë J. C. i cili më ftoi të afrohesha pa asgjë për t'u frikësuar dhe për ta bërë atë një lloj urdhërimi për të cilin ishte për mua E pamundur të rezistosh. Kështu që u afrova edhe më shumë me më shumë të dashurisë se frikës.

Pas kungimit, Mikpritësi im hyjnor më tregoi shumë nga dashuria që vinte prej tij. për të lindur në zemrën time si në një të re kreshmë; por ai më tregoi për këtë në një mënyrë që ai Nuk mund të të kthej.

Ishte dashuri që foli për veten e tij, Ai është i vetmi i aftë të shprehet...

E tij fjalët ishin zjarr dhe flakë; Çdo fjalë ishte një vijë djegëse, një shigjetë e mprehtë dhe depërtuese, dhe gjithë mirëmbajtjen e saj një furrë të zjarrtë të këtij zjarri të bukur që ndez zemrën e serave dhe ai ka ardhur Sillni nga qielli në tokë. Çfarë kënaqësie, çfarë lumturie Ai më bëri të shijoj në këtë moment të lumtur dhe në ata që ndjekur !... Sa lumturi e përsosur!...

Në lartësi Nga Mesha e Dytë, unë ende e pashë me sytë e Shpirtit të edhe fëmijë të shtrirë në hostenë e shenjtë, por ai kishte Krahët e shtrirë zëri

gjaku dukej se rridhte nga këlyshët e tij, gjymtyrët dhe pjesë të ndryshme të hyjnores së tij trupi; Pashë në brendësi të saj një prirje për të kryqëzim, një ardor bamirësie që e kam lënë atë përpara për shpëtimin e të gjithëve. Sytë e tij, të fiksuar në qiell, më thanë mjaft që ai ishte i zënë me projektin e madh të Për t'i bërë të favorshme tokës, duke pajtuar njeriun fajtor me gjykatësin e tij të zemëruar. Ky është qëllimi i tij mishërimi dhe vdekja. Për këtë duhet të punësojë të gjithë. çastet e jetës së tij, të gjitha dëshirat e shpirtit të tij dhe të gjitha lëvizjet e zemrës së tij, deri në të fundit Psherëtimë. Ai sakrifikon çdo gjë, ai e lë veten të interesin e Kishës së tij dhe për të mirën e të gjithëve përfaqësuesit e zgjedhur të saj.

Asgjë më nuk më ka ndodhur. të shënuara në masën e tretë të natës. Por Ati im, meqë jemi në këto lloj shfaqjesh, unë Unë do të ndaj me ju disa të tjerë të të njëjtit lloj që arritën disa ditë pas festave të Krishtlindjet dhe që mund të përdoren për t'u zhvilluar më shumë dhe madje edhe për të mbështetur ato nga të cilat ne kemi vetëm flasin, dhe për të cilat ata janë si vazhdimi. Ja faktet:

Një natë nuk munda. Duke fjetur, m'u kujtua një lexim, dhe një shpjegim që ju na thoni. kishte bërë për fëmijërinë e J. C., me rastin e lindja. Sa i madh dhe i admirueshëm është ky mister, mendova me vete. në veten time!.. Sa e habitshme, befasuese dhe Kënaqësi!... Qielli! kush do ta kuptojë?.... Një Perëndi që do të bëhet Një fëmijë i vogël për një ditë... një fëmijë dy-ditor një këlysh Fëmija tre-ditor... Një fëmijë i vogël prej një jave... një të vogël një muaj një fëmijë i vogël prej një viti. dhe kjo për

Dashuria për ne !. Çdo fjalë e këtij gradimi më dha një të re

Objekt habie Papritur pashë se Perëndia donte që ta bëja këtë.

i pranishëm Diçka. Menjëherë pushova të gjitha arsyetimet njerëzore, për të aplikuar veten time vetëm për të ditur se çfarë ishte Vullneti i Zotit. Sepse kisha frikë, në njëfarë kuptimi, se kjo Po të mos kishte qenë për veten time që, duke montuar imagjinata nëpërmjet meditimit mbi një objekt

(65-69)

nëse specifik për për ta ngazëllim, nuk m'u dha ndjesia e këndshme që U ndjeva brenda.

Ndërsa po arsyetoja për këtë kështu dhe e paralajmërova veten, si të thuash, kundër vetes sime, Më kapën dhe sikur u përmbyta me një dritë qiellore, në të cilën pashë, me sytë e frymës, një fëmijë të një bukuri e mahnitshme që nuk dukej se kishte më shumë prej pesëmbëdhjetë ditësh Ai po qëndronte në këmbë.

me një tunikë të vogël shumë të hollë dhe me një bardhësi të shndritshme. Kjo e vogël, tunika, pak e hapur nga lart, majtas shih arkën e shenjtë të ky fëmijë hyjnor, nga i cili erdhën flakë të zjarrta, të cilat, duke u ngritur në vorbulla, të përhapura mbi të fytyrë e adhurueshme që dukej rrezatuese Përshtypja se Mora, më të gjallët, mendoj, që kam

akoma e perpjekur, më frymëzoi me një dashuri për të kaq të zjarrtë dhe të etur për të zotërojë, ta përlëvdojë dhe të jetë përgjithmonë Ai, që është ende absolutisht e pamundur për mua të them asgjë për këtë. qasje. Duhet ta përjetosh që të kesh idenë....

Fëmija më thotë se Bardhësia e veshjes së tij përfaqësonte atë që ai më pyeti: një thjeshtësi, një çiltërsi, një pafajësi i përsosur, një pastërti e madhe e zemrës dhe ndërgjegjes, Sidomos për t'iu afruar atij në Kungimin e Shenjtë. Më në fund, ajo të rekomanduara për t'i ngjasuar atij, domethënë për të qenë fëmijë dhe pak si ai, të jenë memec si ai dhe të kenë Një butësi e madhe e dashurisë për fëmijërinë e tij hyjnore, një e madhe Zemërbutësia e bamirësisë për Perëndinë dhe për fqinjin.

Ky vizion zgjati një orë ora, gjatë së cilës u gjenda në dashuri dhe E bartur me një prirje, me dashuri që nuk munda e kupton, kaq e gjallë dhe e jashtëzakonshme ishte ajo. Kjo Më do, o fëmijë hyjnor! Qava. Çfarë! një Perëndi për ta ulur veten deri në këtë pikë, për një të poshtër dhe Krijesë e neveritshme si unë! kanë për mua, i pavlerë dhe i padenjë, i respektit dhe i mirëdashjes që asnjë qenie e gjallë nuk mund ta meritojë!. Unë.

mbush çdo moment të favore mbi të gjitha që mund të thuhen!...

Transport për mua qielli në tokë, për të më bërë të gëzoj jetën e Lumturia e shenjtorëve dhe qëndrimi i të bekuarve! Çfarë teprimi, o im.

O Zot, dhe për çfarë? Mendon se? Çfarë do që të bëj, dhe si do që unë të Unë iu përgjigja? Si mundi zemra ime e gjorë

Mjaft me Sa të gjalla janë ndjenjat e kërkuara nga kaq shumë disfavore? Të lutem

Pra, o qiellori im O burrë, më lër të kem mëshirë për padenjërinë time, Kurse dobësinë time. Ndalu, me një fjalë, duke ndjekur dhe

mundim ose të më çlirojë nga prangat e jetës, Sepse gjithashtu, në Languor ku jam unë, ajo mund të jetë vetëm një martire Për mua! Po, shpresa për të mos humbur kurrë veten dhe ty Zotërim i pafund, vetëm mund të më bëjë të lumtur, duke vështruar përgjithmonë gëzimet e mia, shpresat dhe lumturinë time!....

Kjo është kështu, Ati im, se në transportin tim më ndodhi më shumë se një herë fol me J. C. me zell dhe liri e pakonceptueshme, dhe të cilën ai dukej se e merrte kënaqësi, larg nga inatosja. Unë i thashë atij ndonjëherë gjërat ndoshta pak shumë të forta dhe shumë të guximshme, lloj ekstravagante, si të thuash, por Ishte dashuria e tij që më bëri të flas. Ai më vendosi mua. Vetë shprehjet në gojë, dhe shumë shpesh i tregoja atë që më frymëzonte, pa më kuptuar mirë. veten time dhe pa i ruajtur të gjitha ato që i kisha thënë, pak më shumë se kujtimi i kënaqësisë që kisha duke i thënë... Termat dhe impulset, zemrat dhe transportet e dashurisë u zhdukën, diçka që do të kishte ndikuar tek unë më shumë dhe shkaktoi përshtypje më të qëndrueshme gjatë Gjatë këtyre intervistave të ëmbla....

Më kujtohet, nga shembull, se në një nga këto rrethana ku unë isha shumë më tepër për Perëndinë se sa për mua; dhe ku dashuria e tij foli në mua shumë më tepër se veten time, unë i ofrova atij pa pushon lavdinë e tij dhe atë të tij Djalë. I përfaqësova të gjitha meritat e gjakut dhe Pasioni i J. C.; I tregova gjithashtu për meritat e tij Nëna e Shenjtë, e Apostujve, e Martirëve të Shenjtë dhe e të gjithëve Kisha e Shenjtë. O Zot! Unë i thashë atij, se unë jam

Duke pritur me padurim për tuaj lavdinë dhe të gjitha përsosmëritë e tua hyjnore, të të gjitha hyjnive të tua Atributet! që unë gëzohem në dashurinë e serave, adhurimin e engjëjve dhe haraçin e të gjitha krijesave! Që mezi po pres

Në çfarë je ti? veten dhe në lidhje me ne! Për gjithë këtë J. C. dukej se më pëlqente dhe më dëgjonte me një ajër të vetëkënaqësi. Më në fund i kërkova falje për guximin tim prandaj foli atij për madhështinë e hyjnisë së tij dhe për në momentin që fëmija u zhduk...

Pastaj u përpoqa të vazhdoni të njëjtën bisedë; por disa përpjekje që unë Siguresa, ishte gjithashtu e pamundur për mua të kujtoja mendjen time për Ide të njëjta

(70-74)

dhe të njëjtat imazhe, se do të kishte qenë e pamundur për mua t'i merrja Së pari, ose për të më shpërqendruar nga ajo një moment më parë. Nuk munda ta gjeja. jo më në mua asgjë që po afrohet; dhe e mposhtur nga padobishmëria e Përpjekjet e mia, shpejt u detyrova të nxirrja përfundimin se ai Duhet diçka tjetër përveç efektit të imagjinatës për të përjetuar

dhe paraqitjet të këndshme, dhe ndjesitë e ëmbla, dhe gjallëria Dashuri nga të cilat janë të shoqëruara. Kjo është ajo që kam pasur më shumë se një vit. herë mundësi për t'u bindur. Më kishte mbetur vetëm një farë kujtese.

të hijshme, por që nuk ishte asgjë përveçse një kujtim, dhe do të më zinte gjumi në të Qetësisht.

Por tani, tek Një orë, një vizion i dytë zëvendësoi Së pari, dhe kjo është ajo që të kam thënë. E hartuar. E pashë të njëjtin fëmijë përsëri, por në një gjendje shumë të ndryshme nga e para.... Çfarë dhimbje për Unë!.. M'u duk e lidhur me një kryq nga këmbët dhe nga duart, të cilat, megjithatë, nuk u gozhduan Nuk pashë asnjë gjak, asnjë plagë, asnjë shenjë vuajtjeje.

, dhe kjo më ngushëlloi shumë. Gjithashtu vura re se kryqi ishte të mbuluara dhe të stolisura me lule, palma, gardhe dhe Gems. Trupi i fëmijës hyjnor ishte lakuriq, por gjithashtu çdo gjë i gjallë me një dritë të ndritshme që e mbuloi për mirësjellje. Ishte si një vello me respekt modestia e të cilit kishte rrethuar njerëzimin e tij të shenjtë. (1)

e njejta Dashuria u përtëri menjëherë në zemrën time. "Ja ku jam," tha ai, "

mbi karrocën time triumfuese, ju shikoni këtu lavdinë nga e cila rrjedh Ati im

(1) Duhet të jetë vënë re dhe është mirë të bëjmë një shënim për këtë, që sa herë që motra ka parë Nga sytë e trupit, apo ata të shpirtit, njerëzimi i shenjtë e foshnjës Jezu, ka qenë gjithmonë nën velin e respektueshëm të modestisë së dashur. A është kjo sipas Vizione apo modele të tilla që funksionojnë imagjinatën e poetëve, piktorëve, gdhendësve, skulptorë dhe artistë të tjerë? Këto janë rregullat? të cilat i ndjekin në veprat e tyre të ndryshme, të cilat bëjnë T'i ulësh sytë nga modestia? A është me të njëjtën gjë mirësjelljen që ata shpesh përfaqësojnë të njëjtën objekt? Çfarë krimi është. për të përfaqësuar në mënyrë të pahijshme më të pastërtin e Virgjëreshave, ose Zoti i gjithë pastërtisë!

bindja dhe meritat e Fjalës së tij të mishëruar. Zemra ime nuk ka Element i pritur Ligësinë e njerëzve, ai i vuri flakën vetes së tij më përpara dhe dashurisë sime më kishin kryqëzuar shumë kohë para kryqit tim dhe Ekzekutuesit dëshira për t'u kënaqur

i imi Babai dhe për të kënaqur dashurinë time për njeriun, më bëri parandalohet dënimi i dënimit tim. Ajo nuk ishte jo ende i mbajtur nga armiqtë e mi, dhe tashmë Është ekzekutuar nga e imja. Çfarë lavdie Për Zotin! Çfarë triumfi për dashurinë time!.. »

Pastaj, Ati im, J. C. më nxiti të kryqëzoja veten me të. Ai më thotë se sa më shpejt Atë moment, m'u desh t'i kërkoja kryqe, poshtërime, vuajtjet, për t'i dhënë lavdi dhe për t'i ofruar dhembjet e mia të vogla, për të kënaqur dashurinë e Tij dhe për të nderuar poshtërimet e Tij. Gjë që e bëra. por ndjeja tek unë një farë neveri për për t'ju dhënë, Ati im, një llogari për gjithçka që është

kishte ndodhur gjatë asaj nate mes J. C. dhe meje. "Po të prisja atje, Ai më tregoi. Çfarë! Vajza ime, ti do të ishe e magjepsur, ti thua, të kem mundësinë të më tregosh dashurinë tënde dhe tënden Njohja me kryqe, bindja dhe nënshtrimin, dhe ju dëgjoni pendimin tuaj e natyrshme për diçka që kërkoj nga ti dhe që rrëfimtari yt Kërkesat e meje! Eja, unë absolutisht dua që, në mënyrë që të binden Dashuria ime dhe për të imituar vuajtjet e mia, ti hoqi dorë të gjitha shijet dhe shijet e shijshme, që Ti je i vdekur, nga dashuria për mua, këto neveri që... Natyra ju sugjeron, dhe që gjithmonë vënë pengesa në rrugën e përsosmërinë tënde. Unë nuk dua që ju të keni ndonjë qëllim tjetër dhe një tjetër qëllimi për të kryer vullnetin tim nëpërmjet bindjes ndaj ata që mbajnë vendin tim dhe që flasin me ty në emrin tim.

"Më në fund, vajza ime, Vdis për gjithçka dhe për veten tënde, për të jetuar vetëm Për mua. Mendo vetëm për praninë time, mos Kujto vetëm bekimet e mia dhe dashurinë time. Mos u pikëllo se sa të më kishin ofenduar apo të më shihnin të ofenduar. Mos Gëzohuni që në ardhjen e mbretërimit tim dhe me shpresën që të më zotërojë një ditë. Për këtë, mos Apliko më shumë, deri në fund të ditëve të tua, sesa për ty Përgatit një vdekje të mirë dhe të shenjtë, me besnikërinë tënde për praktikat që ju kam dhënë dhe të përsosurat Përmbushja e përmbushjes sonë Ai këmbënguli shumë për besnikërinë këtyre praktikave të të cilave ju

më lejoi të rinovoj Dëshira....

I kërkova falje. Kjo neveri që më tërhoqi nga ai Mirëbërës dhe vetëm paralajmërim. I premtova se do t'i qëndroja besnik. për të ndjekur të gjitha këshillat e tij. mesnate, dhe murgeshat e korit

doli nga mëngjeset, kur ky vizion i dytë u zhduk Por nuk është

Jo çdo gjë, Ati im, Dhe tani duhet të shtoj diçka, si një vazhdim, në fitoret që kisha e J. C. ka fituar dhe do të fitojë në çdo kohë; dhe aty do perfundoj Triumfet e mishërimit, lindjes dhe vdekjes së tij Themeluesi hyjnor. Kjo do të jetë për herë të parë mundësi.

(75-79)

§. II

Triumfe të J. C. në të gjitha kohët e Kishës së tij, dhe veçanërisht në E fundit.

« Në emër të Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, etj. »

Idhujtaria U shkatërrua. Heresies hutuar dhe shkatërruar.

Babai im, i vetmi Krijimi i fesë së krishterë mbi mbeturina idhujtarinë, pavarësisht nga përpjekjet e pasioneve, Demon, i botës dhe i ferrit, është më shumë se e mjaftueshme për të për të na treguar hyjninë e saj, Çfarë do të jetë për t'u bashkuar Moria e hereve që janë formuar në gjoksi i saj, si shumë grabitqarë, për ta shqyer të futura, dhe që do ta kishin shkatërruar

Njëqind po sikur vepra e Perëndisë të dorëzohej? Sulmohet brenda dhe jashtë në të njëjtën kohë, luftuan me të gjitha Së bashku, kisha e J. C.- së triumfoi për çdo gjë, ashtu siç ishte premtuar. pa përdorur kurrë forcën e armëve apo ndonjë nga mjetet njerëz, ajo shtypi me sukses të gjithë heresies dhe të gjitha sektet, siç kishte Përmbysi altarët dhe perënditë e kombeve !. Çfarë lavdie për

ajo dhe çfarë triumfon për autorin e saj hyjnor! Por le të themi edhe dy të tjera.

Fjalët e provës që ajo vuan sot, dhe nga e cila duhet gjithashtu të triumfojë vetëm falë ndihmës së Perëndisë. Do të them vetëm atë që më thotë. e ka bërë të njohur.

E fundit sulmet ndaj Kishës; fitoret e tij.

Të thashë diku tjetër. Babai im, dhe ndoshta e mban mend se çfarë kam për ty tashmë kishte shkruar, dhe ajo që më ishte njoftuar kaq fort, si njëzet apo tridhjetë vjet më parë, kur një më tha, se djalli kishte hyrë në të sinagoga, ajo beqari, betimet ishin shfuqizuar të fesë, dhe madje edhe të fuqive të Atit tonë të shenjtë , Papës. se një fuqi e madhe

ishte ngritur kundër Kishës, se ajo kishte dorëzuar trashëgiminë nga Zoti tek maturinë dhe plaçkitjen e kombeve,... që... besimi do të tronditej. që...

kollona Kisha do të lëkundet. se disa prej tyre

do të dorëzohej,. I i njohur sa më shpejt fuqia dhe mallrat

Kisha do të dorëzoheshin në krahun laik; se Kisha do të përjetonte një tronditje, dhe besniku një persekutim të tmerrshëm dhe që prekim kjo ngjarje e trishtueshme....

Mjerisht, Ati im, përvojë, po aq sa zëri i Perëndisë, na detyron të gjithëve të Shih sot përmbushjen tepër reale të një profecie që atëherë konsiderohej vetëm si një ekstravagancë, për të cilën Kisha shumë dhimbje të vogla dhe shumë kontradikta me Fshini. Nuk ka asnjë mënyrë për të hedhur poshtë me dyshim atë që nuk nuk mund të besonin, dhe kohët e kanë justifikuar shumë parashikimin... E shoh qartë në Kishën dy partitë që do të shkretojnë Francën; Njëri është nën persekutim, dhe tjetri nën goditjen e anatemës të Zotit dhe kishës së tij. Të dy partitë janë bashkuar tashmë vënë njërën në të djathtë, tjetrën në të majtë të gjykatësit e tyre, dhe përfaqësojnë si qiellin, ashtu edhe Ferr. «Ashtu si në mundim, disa më adhurojnë,—tha Xh. C., — tha Xh. të tjerët më fyejnë dhe më kryqëzojnë; por Pasioni im do të triumfojë të disave, dhe do t'i bëjë të tjerët të triumfojnë...

"Ndërsa disa kujdesu për të më bërë të vuaj, të tjerët kërkojnë Mënyra për të kompensuar dhe lehtësuar veten nga vuajtjet e mia duke i ndarë me mua... Shija ime e vërtetë besnike hidhërimin dhe dhimbjen time, Janë të dehur me përroin e Ma Pasion, dhe së shpejti ata do të shterojnë kupën time. Ja ku është. Edhe pse ora e fuqisë së errësirës qasje. Qielli do t'i lërë atij një fuqi të madhe përsëri, derisa që armiqtë e mi kanë ardhur në precipice që ata Gërmoni verbërisht nën këmbët e tyre... Shiko, ai vazhdoi, Ndërsa kisha ime përpiqet, me lidhjen e saj, me qëndrueshmërinë e saj, besimin e tij më të gjallë dhe adhurimin e tij më të zjarrtë, për të më kënaqur deri në atë masë sa partia e kundërt përpiqet të më fyejë... Ajo më kthen. Një mijë herë më shumë lavdi dhe nder se të tjerët janë mizore. Ajo thith dhe pothuajse bën të zhduken të gjitha mi Vuajtjet dhe poshtërimet e mia »

Kjo është kështu, Ati im, që Zoti po më linte në momentin kur ne ishim duke bërë në Kisha Procesioni dhe ceremonia e Maundy enjten por më duhet të

Të të bëj të ditur. Befasia dhe habia ime në një pikë. Më parë

J. C. nuk po më tregonte për persekutimin e tanishëm të Kishës së tij, se sa të vajtosh për humbjen e shpirtrave dhe shkeljen e tij hyjni. Ai më dukej vetëm si një Pontiff. paqebërës për të qetësuar zemërimin e babait të tij dhe Përkule drejtësinë ndaj mëkatarit. Sot, përkundrazi, ai më flet vetëm për trofetë e pasionin e tij, fitoret e Kishës së tij dhe ndëshkimin e armiqtë e tij nga të cilët ai përgatitet të hakmerret Të shndritshme. Shoh se ai qesh me fjalimet e tyre dhe tallet të projekteve të tyre ekstravagante. Ç'arsye për shpresë!....

E tmerrshme. ndëshkimin e të paperëndishmëve.

"Ja," tha ai, " Le të gëzohen armiqtë e mi dhe t'i thonë njëri-tjetrit: Kurajo, gjithçka është mirë, së shpejti jemi mbi tonat kompanitë, dhe fitorja jonë së shpejti do të përfundojë!... Ah! Babai im, nuk guxoj ta shpjegoj,

(80-84)

kaq shumë frikë më kap !. se gjykimet e Perëndisë janë të tmerrshme mbi ato

që i rezistojnë atij! Sa të ashpra janë ndëshkimet e tij! Budallenj! ata vrapo drejt vdekjes së tyre, dhe zemra ime është shpuar prej tyre të një shpate dhimbjeje. Unë shoh një

Vorbull të zemërimit hyjnor që do t'i mbërthejnë dhe do t'i varrosin në momenti kur ata të pamenduar menduan se kishin arritur qëllimin...

Çfarë e tmerrshme. Unë shoh të zbresë mbi ta! Zot, në të tijën

Hakmarrja, i godet me verbim i mendjes dhe ngurtësim i zemrës. Ai i godet me mosndjenjë, dhe për fat të keq Është impenjimi. final që i destinon ata, dhe për këtë arsye është më i madh nga të gjitha fatkeqësitë që janë të rezervuara për ta! Drita nga qielli do t'u hiqet atyre dhe Tashmë... Njerëzit e verbër vullnetarë nuk shohin më asgjë në të vërteta e besimit!. pa

shije për gjërat Nga qielli dhe shpëtimi, zemrat e tyre janë më të vështira se guri që Moisiu goditi dy herë në shkretëtirë. Ujëra Përshëndetjet e pendesës nuk do të rrjedhin kurrë prej saj. Kjo zemër i pandjeshëm ndaj hijeshisë përjeton vetëm një të tmerrshme prirjen për t'u revoltuar kundër Perëndisë. Ka vetëm neveri, përbuzje dhe tmerr për personin e adhurueshme nga J. C; dhe qielli nuk është më larg toka, se nuk është larg nga pendesa. Pra është bërë nga këta njerëz fatkeqë! Po, e shikoj gjykimin. Nga dënimi i tyre si i shpallur, humbja e tyre është si U ndal. Nuk është se Zoti nuk mund absolutisht për të hequr një shpirt nga ky shtet, por kurrë nuk do të jetë se me një mrekulli të hirit të jashtëzakonshëm, të cilën ai nuk e jep pothuajse askujt, dhe që me siguri nuk do t'ia japë ai që, shumë herë, e ka bërë veten vullnetarisht të padenjë. I ta dini, përsëri, se mëshira hyjnore është e pafund, por nuk është kurrë vetëm në lidhje me mëkatarin pendim; kushdo që vdes në pandjen e lirë, në verbëri të vullnetshme, vdes në urrejtje për Perëndinë dhe konsumon mosmiratimin e tij duke vdekur.

Armiqtë e mi gëzohen, ai tha përsëri; por gëzimi i tyre do të pasohet nga shumë hidhërime. Ata ngrenë trofe kundër meje, por në Trofetë e fitoreve të tyre do të vendos shkatërrimin e tyre dhe humbjen e tyre. Masa e tyre është e plotë dhe së shpejti në kulmin e saj. Të këqinjtë bëjnë dekrete kundër Kishës Sime;

por, sipas dekreteve nga drejtësia ime ata do të zhduken me dekretet e tyre dhe me dekretet e tyre ligje sakrilegj. Po, përsëri, ata do të zhduken dhe gjykimi është bërë; dënimi i tyre shqiptohet, Me krahun tim të fuqishëm do t'i precipitoj si vetëtima deri në fund të humnerës. Ata do të bien në të me të njëjtën të shpejtë dhe të njëjtën dhunë si Luciferi dhe fajtorët e tij Revolta. Ky është fati që i pret ata dhe që tashmë kanë vuajtën disa nga përkrahësit e tyre, dhe madje edhe një nga Shefat kryesorë. Perëndia ma vuri emrin, por ai kërkon që unë Mbylle këtë artikull se ai rezerve të drejtën për të treguar kur ai do të jetë koha: sepse, thotë ai, emrat dhe personat e tyre do të jenë i njohur në ditën e hakmarrjeve të mia.

Deri sa unë shfaq komplotet e tyre kriminale që të gjithë të shohin krijesa; duke pritur për audaitetin dhe paturpsinë e tyre shfaqen të ekspozuara në faqen e qiellit dhe Tokën, e lashë kabjen e tyre të paduruar të kthehej në vendin e tyre të neveritshëm. Kujtim të gjitha nderimet për shkak të guximit dhe veprave të bukura burra të virtytshëm. Por gjërat do të ndryshojnë fytyrë, dhe më në fund Gjithkush do të ketë atë që është për shkak të tyre. Drejtësia ime do të ketë radhën e saj: do të triumfojë mbi disa dhe do t'i bëjë të tjerët të triumfojnë, dhe e gjithë kjo duke Meritat e gjakut tim dhe triumfi i pasionit tim. Kjo është e thjeshtë dhe e nevojshme. Së fundi, virtyti i shtypur duhet të shfaqet, dhe fiton nga ana e saj. Çdo gjë duhet të hyjë brenda. Me qëllim: dhe të gjitha lavdërimet që lavdërojmë sot krimi dhe papërgjegjësimi nuk do të parandalojnë të pranishëm edhe të njerëzve kriminelë dhe të paperëndishëm që janë Objekti, të jenë viktimat e zemërimit tim të drejtë.

KUJDES PARAPRAKE.

Ishte, po aq sa Mund të kujtoj se nata midis të premtes dhe të shtunës javën që parapriu festën e Ditës së Pesëdhjetë, që Isha e detyruar, si motër. kishte parashikuar, të lija murgeshat e mia të më shpëtonin. për sulmet e reja me të cilat më kërcënuan, dhe sulmet e tyre përjashtuar veten nga ripërtëritja e frikës që e kishin përjetuar një ditë më parë në mundësi, dhe nga të cilat nuk ishin gjetur ende mirë. Një kishte rrethuar komunitetin dy ose tre here që të më kishin të vdekur ose të gjallë, dhe iu dorëzova lutjes që më bënë, me lot në sy, t'i lë për një kohë, në vend që të ekspozohem për të rënë në duart e mia të komunës.

Prandaj, si unë Siç kam thënë diku tjetër, unë u kujdesa për detyrën e cila m'u imponua: i maskuar nën një kostum Lay njerëz, kam kaluar nëpër famullitë

komshinj, dhe une jetoj diktonte, pa guxuar të ndalej shumë askund, nga frika të njihej dhe të tradhtohej, siç ndodhi me Disa të tjerë nga i njëjti vend. Shënimet e mia më ndiqnin kudo, dhe kudo më siguronte një punë

(85-89)

të dobishme dhe të dobishme, që nuk ndihmoi pak për të më bërë të harroj një pjesë të pjesës sime Pikëllime; Qëndrova mjaft gjatë në kontakt me konsolë, të paktën me letra, vajza jetime që më shkruan edhe më shpesh; Dhe kjo ishte gjatë dy muajve të fundit të Kjo mungesë e detyruar, të cilën e mora, nga motra e Lindjes së Krishtit, për të cilën do të jap llogari, dhe që duket se vjen si rezultat i asaj që kemi parë. Është shkruar në duart e Madam Superior, e cila, siç thashë së pari, ishte në sekretin tonë gjithashtu se Madam Custodian. Unë jam i detyruar të shkurtoj gjatësitë e saj.

ARTIKULLI III.

Të ndryshme Paraqitjet dhe udhëzimet, sidomos për dashurinë e J. C. në Eukaristinë e Shenjtë, mbi atributet e tij hyjnore, mbi bamirësi të vërtetë ndaj fqinjit të tij, dhe nga të ndryshmet efektet e kungimit.

Së pari dërgimi i Motrës së Lindjes së Krishtit.

"Në emër të të Atit, etj. , nga Jezusi dhe Maria, dhe në emër të adhuruesit

Triniteti, do ta bëj. Të bindemi. »

Babai im, i miri Zoti kërkon që t'ju bëj të ditur se çfarë më ndodhi mua. që kur u largove. Nuk mund të flas më me ty, dhe të mos jem pikë në një shtet për të shkruar për ju, gjykon sikletin tim dhe Sa më shumë dhimbje që më shkakton kjo gjë këtu! Nuk është se nuk kam shumë besim në nënën tonë të mirë, i cili është i gatshëm të marrë në dorë, për hir të Zotit, këtë dhimbje komisioni; por ju e dini neveritjen time për hapu me këdo tjetër përveç teje për gjërat e jashtëzakonshme ku kam frikë të mashtrohet. Do të kisha shumë më pak probleme për t'i thënë të gjitha mëkatet. të jetës sime. Do t'i pëlqente qiellit që të mund të kthehej në kthimi juaj, dhe se nuk ishte shumë kohë më parë

Hap!.... Por Zëri i Zotit është urgjent, madje ai më urdhëron nga ti.

do e di nga shefi yt se ai do që ti të punosh në kjo vepër e vogël, që është e tija, dhe që, thotë ai, do të jetë frytdhënëse. në kohën e tij, për lavdinë dhe dashurinë e tij të pastër, për shpëtimin të shumë shpirtrave dhe kthimin e shumë mëkatarëve.

Këto janë të fuqishme. motive, pa dyshim, Ati im, dhe që janë shumë të afta për për të na kaluar mbi të gjitha neveritjet e natyrës, si vetë J. C. ishte aq i sjellshëm sa të më nxiste të bëja përsëri kohët e fundit. Kam guxuar të ankohem para tij I bekuar Sakrament, dhe unë u ankova me lot për dhimbjen që unë mendoja se i bindesha kësaj pike, asgjë tjetër përveçse Babai im shpirtëror....

"Dhe unë! Vajza ime Ai tha me zë të ulët, "çfarë bindjeje nuk kam pasur në Konsiderata jote?.. A nuk kam mundur për ju të gjithë neveritjet e natyrës, në kopshtin e Ullinjve dhe në Kros? Nuk iu binda vetëm Atit tim, por për vetë ekzekutuesit e mi dhe për dënimin e tim Gjykatësit...

Unë vdiqa nga bindja, dhe kjo për shpëtimin e shpirtrave dhe e jotja në veçanti. Nuk kënaqem me bindjen një herë, dhe Duke vdekur, e kam vënë veten përsëri, nga dashuria për ty, në një gjendje të bindjes së vazhdueshme dhe të imoralitetit ndaj Sakramentit të Bekuar, ku jo vetëm që bindem përpikmërisht priftërinjve të mirë dhe besnikëve të vërtetë që më pranojnë, por edhe sakrilegjeve qe me prekin me duart e tyre të papastër dhe më rrëzoni në zemër I ndyrë dhe i korruptuar »

Ti e kërkon, o i imi. Zot! Unë i thashë atij, mirë, unë do të bindem, diçka që Mund të më kushtojë. Por Zot, si mund të jetë kjo? Ti komunikove në një mënyrë kaq të jashtëzakonshme, ti të cilët janë kaq të shenjtë, për një krijesë të mbushur me defektet, papërsosmëritë dhe mëkatet; Një krijesë nëse i padenjë për favoret e tua, dhe që ka abuzuar kaq shumë me dritat e tua dhe hijeshitë tuaja?... Ja, Ati im, çfarë J. C. u përgjigj në thelb.

"Ju nuk hyni për asgjë në atë që ju kam bërë të shihni dhe të dini në një mijë Takime. Kam arsyet e mia për përdorimin e një instrumenti të dobët, i poshtër dhe përbuzës në sytë e njerëzve. Favoret e mia, Graces, dritat e mia nuk

varet nga Mjetet që përdor për t'ua dhënë njerëzve. Do t'i bëja. kaloni nëpër një kanal të papastër dhe larg nga ndotja, ata do të ishin aq më të prirur për të hedhur në erë Lavdia dhe fuqia ime... sepse është vetja ime, jo instrumentin që përdor, i cili duhet konsideruar në çdo atë që bëj. »

Kështu, sipas asaj që ai më ka mua bën të dëgjohet, pavarësisht nga të metat dhe pabesitë e mia, Ai do të plotësojë në mua vullnetin e tij të shenjtë për të mirë dhe shpëtimin e shpirtrave, Dhe jam i lumtur për këtë. Unë mund, me anë të saj konkurrim, kënaqu me veten time; por kur do të isha mjaft i verbër dhe mosmirënjohës ndaj dashurisë së tij, që të jetë i pandjeshëm ndaj saj, Perëndia nuk do të ketë dështuar për të qëllimi i saj. Unë mund, pavarësisht nga kaq shumë hijeshi, mallkuar veten për Gjithmonë, dhe ky libër i vogël do të ishte jo më pak i dobishëm për Përshëndetje nga Përveç gjykimeve të tua janë

I padepërtueshëm O Zoti im! Po, e pranoj dhe e pranoj se këto nuk janë as të As dritat e jashtëzakonshme që bëjnë pak para teje, por besnikëri ndaj tonave Detyrat, hijeshitë tuaja dhe dashurinë tuaj!. Le të shkojmë tek kjo.

që J. C. më bëri të shoh

(90-94)

duke prekur dashurinë e tij për Ne, në Sakramentin më të Bekuar të Altarit.

Dashuri nga J. C. për Kishën e tij në Sakramentin e Bekuar të Altarit.

Ju do ta dini, pra, Ati im, se gjatë meshës së ditës së asnjansit u konfiskova papritmas përshtypja e pranisë hyjnore; J. C. e bëri veten të shihte unë në formën dhe madhësinë e një njeriu të pashëm, Ai ishte Duke qëndruar në shenjtërore, midis portës së korit tonë dhe altarin, Ai ishte veshur me një mantel dhe një mantel prej të cilit E purpurta dukej se mbizotëronte pak mbi blunë qiellore dhe ngjyra të tjera. Gjithashtu m'u duk se rrobat e tij ishin një pak i hapur në gjoksin e tij, dhe se, duke u kthyer drejt meje, ai hapi pak më shumë, si për të më vënë në dukje se ai kishte një trup të vërtetë njerëzor dhe një mish të vërtetë, më në fund ai ishte një njeri i vërtetë.

Pastaj e kam parë. disa rreze të hyjnisë së tij që rridhnin nga Njerëzimi i shenjtë. Në të njëjtën kohë u ndjeva të kapur dhe të goditur me frikë dhe respekt, habi dhe admirim, që bëri vetëm

Përsërite kur të shkosh. që Perëndia e shpjegoi më tej veten. Unë pashë immensitetin e tij atribute të bashkuara në njerëzimin e tij të shenjtë dhe të adhurueshëm; Por ajo që më fiksoi më shumë ishte të shihja triumfin kumbues. të dashurisë së tij mbi të gjitha cilësitë e tjera të hyjnisë së tij që erdhi për t'u përfshirë dhe për t'u shkrirë në të, si në një furrë Po digjem. M'u duk sikur të gjitha këto atribute hyjnore erdhën rrjedh butësisht në atributin e dashurisë, ose më mirë në Zemrën e Shenjtë të Jezusit, ku ata ishin si të transformuar, dhe kështu të themi transsubstantiated në dashuri. Kjo zemër hyjnore tërhequr të gjithë tek ai, nga ëmbëlsia e sharmit të tij dhe e tij tërheqje të pathyeshme. Ai mbretëroi mbi ta nga perandoria e ëmbël, ndryshuan në to, ose i ndryshuan në të. »

Është në këtë kohë, i imi Atë, të cilin e pashë në çdo gjë dhe kudo përveç dashurisë dhe dashuria triumfon mbi çdo gjë, madje edhe mbi Perëndinë. Për mua më mirë

do duke dëgjuar domethënien e këtij vizioni, J. C. u kthye tek unë, tek unë Duke zbuluar gjoksin e tij të ndezur dhe më tha: » Shiko, vajza ime, me çfarë dashurie e dua krijesën time, dhe çfarë Prova që i jap në sakramentin e adhurueshëm ku jam. më bëj skllav dhe vullnetar të kësaj dashurie që kam për të, ku i nënshtrohem vetëm ligjit të dashurisë. E gjithë kjo

që ju kam treguar disa, ai vazhdoi, "nuk është ende asgjë, është vetëm një e lehtë mostër; Për të kursyer dobësinë tënde, mos u largo shpëto vetëm nga një rreze shumë e vogël e hyjnisë sime. Është në këtë sakrament të dashurisë që unë i jap vetes

te gjithe femijeve te Kisha ime dhe që bëj kënaqësitë e mia më të dashura për të banuar me ta, për t'u komunikuar atyre mirësitë e mia dhe të miat gjaku, trupi im, shpirti im, atributet e mia hyjnore, çdo gjë që unë jam në veten time, më në fund e gjithë hyjnia ime, me njerëzimin tim të shenjtë. Mund të japim më shumë? Mund Të bëj diçka më shumë? A do të ishte e mundur të Imagjino?....

"Dashuri e zjarrtë dhe Si e tepruar që kam për ta nuk më lejon asnjë rezervë. Është për t'u dhënë atyre më shumë akses dhe liri me personin tim, të cilin e vë në vete shkëlqimin e hyjnisë sime që do të pushtonte dhe do të më pengonte të afrohesha, kundër dëshirës sime më të madhe I zjarrtë dhe i etur për mua. Ata nuk do të më njohin. në sakrament, vetëm nga drita e pishtarit të besimit, që duhet t'i çojë ata në tryezën time të shenjtë dhe në efektet e mia Dashuri. Kur kam shërbyer si ushqim për shpirtrat e tyre Unë do të jem përforcimi i tyre, mbështetja e tyre, ngushëllimi i tyre në të gjitha sprovat, tundimet, turpet e jetës Kjo; dhe për tjetrin, unë do të jem zotimi i lumturisë së tyre Të përjetshmen dhe pavdekësinë e tyre...

"Në lidhje me mëkatarë të ngurtë, zullumqarë, të paperëndishëm, schismatics, heretics dhe të gjitha armiqtë e Kishës sime, moralin tim dhe doktrinën time, ata veçanërisht që mohojnë realitetin e pranisë sime në

Sakramenti i Shenjtë i Altarit, ose që e besojnë vetëm me zemërim dhe e përdhosin atë. ata që mohojnë njerëzimin tim të shenjtë ose e ndajnë atë nga hyjninë; të gjithë ata, më në fund, që ngrihen Kundër të vërtetës së fjalës sime, do të ketë vetëm kaskë dhe tjegulla; ata do të verbohen nga paperëndiësia e tyre ata nuk do të më njohin ose nuk do të më njohin. Kurrë nuk e di, do të jetë vetëm në goditjet e zemërimit tim të drejtë. Dashuria ime e përbuzur do të kthehet për ta në një urrejtje i pamëshirshëm dhe do të zemërohet në proporcion me atë që ai kishte qenë më e gjallë dhe më e zjarrtë. Mos e humb. ai shtoi, për t'u bërë të ditur të gjithëve; dhe se kjo kërcënim të tmerrshëm, si dhe ftesat e mia të dashura, të jetë deri në fund tmerri i të paperëndishmëve dhe ngushëllimi i shpirti i krishterë; që të sigurojnë të drejtët dhe le ta frikësojnë mëkatarin deri në pikën e saktë, nëse nuk është e pakorruptueshme... Po, çfarë po të them këtu, një ditë duhet të mbështesë besimin e disave dhe të ngatërroj mosbesimin e të tjerëve... Ja, Ati im, si u sollem Pra, dhe çfarë ishin, në lidhje me mua, pasojat e Ky vizion......

Së pari, u ktheva në unë sapo J. C. ishte zhdukur, dhe e tij

(95-99)

Shfaqja nuk kishte zgjatur që nga Agnus Dei i Meshës, në Domine, jo Shuma dignus. U ktheva, thashë, në brendësinë time, në shih në dritën e besimit nëse nuk do të kisha ofenduar Zot, po sikur të mos kisha qenë luajtja e dikujt iluzion. Më duhej ky meditim për t'u shëruar pak. habi, habi dhe specie e ndalimit ku shqisat e brendshme dhe shpirti im të gjithë ishin zhytur dhe si të absorbuar gjatë kësaj kohe...

Ajo që më pushtoi atëherë Më shumë nga kjo, aq sa mbaj mend, ishte frika se mos i afrohesha një Perëndie që e shihja kaq të madhe, kaq madhështore dhe kaq i pastër, ndërsa unë isha kaq i mbushur me papërsosmëri dhe mëkate, më të ndyra, më infektuese dhe më të neveritshme se balta. Megjithatë, koha e

bashkësi duke iu afruar, ishte e nevojshme te vendosja, dhe une ndjeva, qe Këtë rast, një luftë e madhe brenda meje. frika luftoi kundër dëshirës dhe dëshirës luftuan kundër frikës: kjo e fundit dukej se donte për të triumfuar, kur m'u kujtua se nuk kisha pasur Leje për t'u përmbajtur nga kungimi. Kështu që u armatosa me guxim, dhe duke më braktisur

Mëshirë hyjnore, Iu afrova Tryezës së Shenjtë, duke iu lutur J. C. që të më hiqte qafe. veten dhe; për të më falur për padenjërinë time, nga Meritat e Pasionit të Tij të Shenjtë dhe nga thesari i hijeshi të mbyllura në sakramentin e tij hyjnor; çfarë ai do të ketë të bërë, pa dyshim, nga dashamirësia e tij e pamasë. Bashkim për mua bëri paqe të madhe, duke larguar frikën e tepruar nga një shpresë e fortë, e cila gjithmonë prodhon bamirësi I zjarrtë për personin e J. C....

Ditët e fundit, Babai im, J. C. më bën të ditur se në një Kungimi i bërë mirë, ai i fali të gjitha mëkatet venials nga të cilat një është i zemëruar. Sa për mendimet Imagjinata të pista dhe të këqija, ai më thotë

të cilat nuk duhet t'i për të hequr nga Tryeza e Shenjtë një shpirt që i lufton nga më të mirën e saj, dhe në të cilën ata nuk janë vullnetarë. Kjo do të ishte ta ekspozojë atë më shumë ndaj goditjeve të armikut të saj, kundër të cilit ajo do të ishte Pothuajse i pambrojtur. Pra është qëllimi i djallit që i ngjall ata. Ka madje, në shtetet më të shenjta, më shumë njerëz se sa mendojmë se cilët janë në rastin e nevojës të këtij mendimi.

Akoma duhet të them, Ati im, që menjëherë pas vegimit për të cilën sapo të fola, zgjuarsia ime ishte shumë e mahnitur, kaq i ofenduar nga dritat që sapo kishte parë, të cilat ai nuk mund t'i e shikon, as nuk degjon asgje tjeter. Ai ishte si të pamundura për t'u zbatuar në çdo gjë, ose edhe për të bërë për atë që e kishte goditur më shumë. E ngjashme me Një person që do të donte të shqyrtonte diellin në mesditë, syrin e tij të mahnitur do të shohin vetëm një glob zjarri, me pothuajse asgjë në të. Dalluese: vështirë se rrumbullakësia e globit do të ishte e ndjeshme. Nuk do të jetë e njëjta gjë nëse ai person e vendos atë në ose në perëndim të diellit: ajo do të jetë në gjendje të dallojë rrumbullakësi, si dhe nuanca dhe ngjyra të ndryshme të rrezeve të tij. Kështu është me diellin e drejtësisë, kur është konsideron në frymën dhe dritat e Besimit. Kjo është ajo që ai më bëri të kuptoj veten në pozicione të ndryshme ku ai tregoi veten në Unë, lindja e tij, jeta e tij, vdekja e tij, Eukaristia në këto

Ndryshe Rrethanat Ai më bëri të dalloj të vërtetën nga e vërteta, hiri i hirit, atributet të atributeve të saj, qartësinë e qartësisë, dritat Dritat. E kam parë shumë qartë se është vetëm me ndihmën e tij të veçantë që kisha mundur të kisha shkruar kaq shumë. të materialeve, ku vetëm nuk do të kisha mund të godas dy fjalë rresht....

Ndryshe atributet e J. C.

Midis të ndryshmeve atributet e personit të adhurueshëm të J. C, ka disa që kanë më shumë se në lidhje me hyjninë e tij se me njerëzimin e tij; të tjerë, në

përkundrazi, kanë më shumë se marrëdhënie me të humanizuarin e tij se me hyjninë e tij, dhe Megjithatë, këto atribute të ndryshme janë mbledhur së bashku në askush, pa vuajtur kundërshtimin, përçarjen apo konfuzionin, por nje perputhje perfekte me nje dallim shume te vertete dhe shumë mirë e shënuar: pak a shumë si dallimi i vërtetë midis njerëzve hyjnore, pa qenë apo kundërshtimin, as pështjellimin e personave dhe as shumëllojshmërinë e substancave. Tonat

Edhe Zoti do. të cilën unë e emëroj këtu, dhe le të shkruash drejtorin që kanë të bëjnë më shumë me hyjninë e Tij dhe ata që kanë më shumë me njerëzimin e tij, duke dalluar disa me të tjerët. Do ta bëj t'i emërtoj në të njëjtin urdhër që më dha mua vetë, duke filluar me ata që shikojnë në plus hyjninë e tij. O e vërteta Sovran

!... Oh qartësi!... O dritë e pakrijuar !.. O shkëlqim!.. O madhëri! O sapience!.

.. O hyjni I përjetshëm në immenitetin tënd!...

Ja ku janë Kryesori i atyre që duken më specifikisht njerëzimin e shenjtë të Shpëtimtarit.... O bukuroshe!. . . Ohh Mirësi!. .. O bamirësi! Ohh

madhësia!.... Ohh Fitimtar!... O e vërtetë!.. Ohh Mëshirë e pafund! O mençuri

I mishëruar!...

Është Zoti ynë. Ai vetë që do që ta vendos këtë O! në fillimi

(100-104)

të çdo atributi, për shënoj habinë e thesareve që përmban... Ai gjithashtu më tha se mund t'i ofroj atij atributet e tij para dhe pas bashkësitë e mia, në një frymë lëvdimi dhe lavdie, dhe unë kam e kuptonte se ai do të kishte për të këndshëm këdo që ishte iu drejtuan atij. Shpesh më pëlqente përsëris....

Një ditë, në prania e Perëndisë dhe drita e Zotit tonë, unë meditova për këto atribute hyjnore, i pashë një turmë të pafund, të cilën as nuk e kisha dyshuar : Do të kisha dashur ta dija numrin, por J. C. më thotë se asnjë Pasi mbarova, nuk mund t'i numëroja: gjithashtu, sa më shumë të hyja në të. aplikuar, dhe sa më shumë që kam zbuluar pamundësinë e sukses. Zoti më bëri të kuptoj, në këtë rast, se Bekimet dhe engjëjt madje

do të rritej përjetësisht në dashurinë dhe njohurinë e këtyre hyjnoreve atributet, duke mos u dorëshuar kurrë për të zbuluar diçka në numrin e tyre dhe raportet e tyre të ndryshme; se përjetësia çdo e tërë nuk do të ishte e mjaftueshme për dashurinë që do të rezultonte pa pushim nga këto zbulime të lumtura; se ata kurrë nuk do ta thellonte këtë shkencë sublime, larg nga shterimi i saj; dhe se Perëndia nuk do të njihej kurrë në mënyrë të përsosur, përveç vetvetes, as përsosmëritë e tij të pafundme, as mirësitë e tij të paefektshme, që nga një qenie pafundësisht e përsosur dhe pafundësisht e dashur që i zotëron të gjitha në një shkallë të pafund!. Cila

Gëzim dhe çfarë lumturie për krijesa të fundme, për t'u humbur kështu, për t'u dëmtuar vazhdimisht në këtë lumë kënaqësish të pakuptueshme të paefektshme, në këtë oqean pa fund dhe pa breg të përsosmëri të pafundme!. Por kush do të jetë

i denjë, veçanërisht këtu në tokë, i cili do të guxojë vetëm të ndërmarrë për të folur për këtë?...

Kështu që unë jetoj se në vend të Për të ndaluar atje më gjatë, ishte shumë më mirë për mua të i kënaqur të gëzohet në të dhe të lavdërojë atë që zotëron në vetvete ky humnerë përsosmërie që është e pamundur të hetosh; dhe aq më tepër që është akoma Është e rrezikshme të largohesh nga vullneti hyjnor, kur ai shfaqet tek ne, veçanërisht në këtë lloj drite E jashtëzakonshme. Unë e dija se djalli, gjithmonë në vëzhgim, me lejen e Perëndisë së fyer, mund të përfitojë nga Kjo pakujdesi për të zëvendësuar iluzionet e tij për Dritat Hyjnore. Ishte vetë Perëndia ai që ma bëri. e di, dhe më tha se shumë akoma besonin se po vepronin duke fryma e tij, e cila vepronte vetëm nga një frymë lavdie të kotë ose me kureshtje natyrore, e cila i bëri ata të duan për të hetuar dekretet e Providence dhe sekretet e Providence E vërteta e përjetshme. Ajo që atij nuk i pëlqen dhe zemërimi i madh, më tha, është engjëlli i Satanait, i cili është transformuar në mënyrë të nënshtruar, në to, në një engjëll dritash. Ç'kemi! Sa herë nuk e ka bërë dhe nuk e bën. Akoma çdo ditë, aq shumë njerëz që nuk mendojnë për këtë!....

Pra Zoti më bëri të shoh. Ati im, që ai ishte shumë i ofenduar nga kjo që një shpirt të cilit, për lavdinë e tij, do t'i kishte besuar sekretet e tij, i ka tejkaluar urdhërat e tij pa asnjë arsye vetëkënaqësi, krenari ose ndryshe. Gjithashtu ai kishte mirësi për mua për të marrë një masë kaq të fortë parandaluese kundër këtij lloji të tundimi, që më mirë të vdisja se sa të hyja në të kundër tij do, ose edhe të duan të kenë njohuri nga një gjë, sapo të kem arsye të besoj se ai nuk e do Hap....

Harrova, babai im, për t'ju thënë, për shfaqjen e ditës së Ashendimit, nga e cila Fola, të cilën J.C. ma bëri të njohur, njësoj ditë, që ai vetëm më kishte bërë të shoh prekjen e ngushtë bashkimi i atributeve të tij të ndryshme në personin e tij të shenjtë, një ditë do të përdorej për të hedhur poshtë dhe shkatërruar një heresi me të cilën dikush do të përpiqet të mohojë realitetin të pranisë së tij në Sakramentin e Bekuar.

Ata do të mohojnë, ai më tha, disa hyjninë e tij, të tjerët njerëzimin e tij në këtë Sakrament i adhurueshëm. Më në fund të tjerët do të përpiqen të ndahen njëri nga tjetri, duke ndarë atributet që, në person, bëhu i pandashëm; ndonjë çmim apo denominimi duke qenë, në një kuptim të caktuar, i përbashkët dhe reciproke me dy natyrat e të cilave është e përbërë nga bashkimin e tyre hipostatik. Ja çfarë do që të shkruash akoma.

Në të njëjtën ditë, gjatë meditimi i mbrëmjes, J. C. m'u shfaq përsëri, por në një gjendje shumë të ndryshme. Unë e pashë atë si një sundimtar Pontiff u ngjit në një fron të shkëlqyer... Edhe pse vizioni ishte vetëm e brendshme, aq sa unë mund të gjykoj, por froni i tij m'u duk i vendosur si në mes i korit: ai kishte kishën e tij militante në krah të djathtë dhe të gjitha kombet jobesnikë në të majtën e tij, Për mua, u gjenda i shtrënguar te këmbët e tij, të cilit Do të doja të mos kisha dalë kurrë, siç isha atje. Lehtësia ime thellë në asgjënë time. Ishte për mua. megjithatë çfarë ishte ky aparat i bërë, ose të paktën J. C. e përdori atë. për të më dhënë mua, si për shumë të tjerë, më të rëndësishmet mësime mbi bamirësinë vëllazërore që i detyrohemi fqinj, dhe për dashurinë që i detyrohemi vetes në sakramentin e tij hyjnor...

Udhëzim nga J. C. se si të duash të afërmin. Bamirësi e vërtetë përfshin të gjithë njerëzit, veçanërisht armiqtë.

"Ti ke, unë ai thotë, i ngjizur nga indiferenca, madje edhe një Pak ftohtësi ndaj disa prej tuajave. Motrat... Ka më shumë: ju keni

(105-109)

disa herë të mirëmbajtura dhe ushqyer aversione që pothuajse shkojnë deri në urrejtje kundër armiqtë tuaj dhe të mitë; Por ju harroni pak se çfarë është Bamirësia e madhe e zemrës sime kundër armiqve të mi Mos harro...

ti se në kryq u duk sikur harrova të gjithë të tjerët për të mos për t'u kujdesur vetëm për ta dhe për t'u lutur për ekzekutuesit e mi, Formoni bamirësinë tuaj Në këtë model, dhe duke ndjekur shembullin tim të dyfishuar për ta ur lutjet dhe kujdesin tuaj. Është urdhëri i madh që jo I krishteri nuk duhet të harrojë, nëse dëshiron të pretendojë në frytet e pasionit tim.

"Bamirësia juaj është, pra, i pamasë si i imi dhe le të shtrihet deri në të gjithë njerëzit pa përjashtim. Çdo krijesë i arsyeshëm ka të drejtë për të, dhe është për t'ju bërë të kuptoni se unë I mblodha të gjithë këtu rreth meje, duke i treguar atje. Kujdesi për sigurimin tim për të mirët dhe për të Mëkatar. Edhe pse janë në mënyrë të përshtatshme vetëm fëmijët e mi

Kisha që më përkasin mua dhe që janë fëmijët e mi të vërtetë, mirësia e Zemra ime nuk shuhet për të tjerët. Ajo shtrihet mbi barbarët, jobesimtarët, judenjtë, heretikët dhe mëkatarët; Me një fjalë, ajo shtrihet mbi të gjithë armiqtë e mi, mbi të cilët jo vetëm unë Ndriçoje diellin tim dhe bjeri vesës nga qielli, por prapë për që unë nuk i refuzoj hijeshitë që mund t'i bëjnë ato të hapura sytë dhe e dinë të vërtetën, dilni nga sytë e tyre verbim fatal dhe hyjnë në gjirin e Kishës, e cila është nëna e tyre e vërtetë.

"Tani, vajza ime, "a mund t'i urreni ata që i dua, të cilët akoma më përkasin mua, dhe që një ditë mund të më përkasin mirë

Më shumë? Do të ta them unë. e siguron atë, nëse refuzon një të vetme të zemrës tënde, unë

nuk do të jetonte më atje. Nëse ju pushuat së dashuruari atë, dhe tani nuk do të më doni më, Ti do të besoje se do të ishe në dashurinë time, dhe do të ishe në timen urrejtje.

Çfarë do të ishte për ty. Vazhdimi i një verbëri të tillë fatale!. »

O Zoti im, unë qava, Më lejoni t'ju pyes me çdo nënshtrim dhe Asgjësim, pse kërkon dashuri nga armiqtë e tu dhe tonat me shume force dhe ardor se ti A nuk kërkon dashurinë e miqve dhe fëmijëve besnikë? "Kjo nuk është ajo, i imi

Vajzë ai u përgjigj; krejt e kundërta, dhe unë ende dua që ju të parapëlqeu miqtë e tu dhe të mitë të të gjithë ata që nuk janë. por vetëm unë nuk dua që ti të Përjashtoni armiqtë tanë nga dashuria juaj, as që ju urreni Asnjë. «Prandaj, bija ime,—vazhdoi ai,—do t'ju tregoj arsyen. të një sjelljeje që ju dukej pothuajse tronditëse në përpjekjen e parë... të cilat do t'i shihni drejtësia dhe drejtësia, nëse i kushton vëmendje të madhe.

"Çdo gjë ju sjell në dashuroni fëmijët e vërtetë të Kishës Sime me të cilët jetoni në brenda dhe në të njëjtën tavolinë; të gjithë të bashkuar nga lidhjet e bamirësisë së ngushtë, si shumë vëllezër dhe motrat në shtëpinë atërore dhe nën paqe ligjet e nënës së tyre të përbashkët: natyra, feja, interesi, Çdo gjë është në favor të tyre. kështu që në një kuptim, do të kisha Mund të më falni që ju urdhëroj t'i doni.

"Por ky nuk është rasti. Në mënyrë të ngjashme në lidhje me armiqtë tanë të përbashkët: çdo gjë është kundër tyre dhe asgjë në favor të tyre. Është kaq e vështirë për t'u të cilët i falin dhe i duan, që ai ka për mua. Për t' u bindur mbi këtë pikë vendimtare, ishte e nevojshme ta bëje atë një shprehni komandën dhe sanksiononi atë, nëse mund të them kështu,

me me shume fuqi dhe me autoritet se çdo gjë tjetër, përsërisni atë me kërcënime më të tmerrshme; përndryshe njerëzit që janë megjithatë të tutë vëllezërit dhe shokët e tu do të kishin qenë i braktisur, i urryer dhe i urryer në mënyrë të pagabueshme nga të gjitha; që do të kishte qenë shumë e kundërt Me vullnetin tim, me urdhër të providencave të mia universale, Për qëllimet e mëdha të Mëshirës dhe Dashurisë Sime i madh dhe i përgjithshëm që zemra ime e mirë natyrale dhe në thelb mirëbërësi i mban gjithmonë pavarësisht Prirjen e tyre të keqe ndaj meje... »

Më vjen keq, Zoti im, për Imbecility im, i thirrur! Ju flisni në

Zot, ti bën të njëjtën gjë, dhe ju nuk jeni më pak mirësi në thelb se e vërteta sovrane. Çdo gjë në ty është drejtësi, drejtësi dhe mëshirë.

Për ne, o i imi Mjeshtër Sovran!. Për mua veçanërisht, gjithmonë të prirur për

Duke gjykuar gjërat nën Ditë e rreme e natyrës dhe e shqisave, nuk dëgjoj, mjerisht.

! Asgjë në lidhje me mënyrat e adhurueshme dhe gjithmonë të mençura që ndiqni. "Vajza ime,

J. C. vazhdoi, mos shiko kurrë të tjera në anën e defekteve, nëse ai është e mundur; por më mirë konsideroje në hyjninë time, dhe hyjninë time tek ai. Ju jeni të gjithë atje pa dallim të mbyllur si peshq në të njëjtin oqean. A do të jetë për ju shqyrtimi i tij në këtë mënyrë me anë të shikimit të besimit? e mundur që të mos i dua të gjithë njerëzit e mirë dhe të këqinj në mua, për mua dhe për shkakun tim ? »

Rrezik sëmundje të natyrshme. Motiv i mbinatyrshëm që duhet të gjallë të gjitha veprimet e të krishterit.

Sa për dashurinë që Ne ua detyrojmë atë të dashurve tanë, si edhe dashurisë së ligjshme midis njerëz të bashkuar nga lidhja e sakramentit, unë shoh në Zot se nëse Këto dua dhe miqësi, edhe pse të lejueshme, të denja për lëvdim dhe E nevojshme

(110-114)

në vetvete, të gjetura thjesht natyrale tek një i krishterë, ata do të ishte, edhe pse i ligjshëm dhe i lejueshëm në vetvete, të jetë i pamjaftueshëm dhe madje edhe me defekt para Perëndisë. Unë them defekt, jo në atë se ata janë të natyrshme, por në atë që ata nuk do të ishte aq e natyrshme, dhe me të njëjtën shenjë ata do t'i mungonte përsosmëria e mbinatyrshme në të cilën J. C. ngre virtytet morale. Pra Zoti më bën ta shoh këtë Ky defekt, ky dështim i

Mbinatyrshmëria në Një i krishterë duhet shlyer në këtë botë nga pendesë, ose në tjetrën nga purgatori.

I krishteri duhet të për të lidhur me të një motiv të mbinatyrshëm, dhe në një farë shkalle që do të thotë, të jesh në gjendje të shpresosh për meritat e veta profesionit të tij; sepse, përsëri, nuk është dishepull të Ungjillit si të një jobesimtar. Një veprim i pastër e natyrshme nuk është e denjë për fundin që njeriu duhet t'i propozojë vetes, i cili, përveç ligjit natyror, duhet të përputhet në të gjitha me një ligj më të përsosur. Që mund të jetë e gërryeshme, dhe madje i paqortueshëm tek njeriu, nuk është gjithmonë kështu tek i krishteri; dhe duke mos iu përputhur frymës të J. C. dhe ligjit të tij të shenjtë, nuk është gjithmonë në të një diçka aq indiferente ose aq të lehtë sa ne mund ta imagjinonte.

E vërteta është e mirë. i domosdoshëm, Ati im, i cili ende më vjen në mendje Shumë pak në përdorimin e jetës. Nëse Perëndia i gjykon veprimet tona më pak në veten vetëm nga fundi i propozuar dhe nga motivi që i prodhon. nëse mungesa e pastërtisë së qëllimit mund të të ndotin dhe të vitisin veprat më të mira, të krishterin, A do të jetë e jashtëqitshme të kesh vepruar vetëm si njeri? Nëse në fushën e babai i Familja L'Arbre është e dënuar për mos veshjen Fryt i mirë, a nuk do të kishte pse të kishte frikë se mos i kishte lindur? nga speciet e egra dhe te huaja ne Natyra e saj? Çfarë të mendosh për gjithë këto arasime pasionante, nga të gjitha

Këto lidhje butësie midis personave që nuk duhet të kenë asnjë, dhe në të cilët, nën pretekstin e gjoja miqësive të pafajshme, zbavitje dhe relaksime të lejuara, ose më në fund përdor dhe të tregtisë së botës, dikush sillet vetëm me anë të shqisave; ne japim çdo gjë ka një dashuri të përzemërt të përzemërt, dhe ndonjëherë edhe Ne e lëmë veten të verbohemi nga pasioni, deri në pikën e dashurisë pa dashur pa kufijtë, dhe përtej çdo rregulli, në një që ne e gjejmë veten rob të kësaj dashurie të çrregulluar e cila e vë krijesën në vendin e Krijuesit. Një

jo shikon se objekti që është idhull, ose mendon vetëm për të, ne vetëm e kërkojmë atë

Është hyjnia. të cilit dikush i flijon zemrën dhe shpirtin me të gjitha aftësitë e tij, pa rezervuar asgjë për të vetëm një që i meriton pa ndarë dhe kjo në fenë e vërtetë, në Kishën e J. C....

Ah, Ati im, Zot më bën të kuptoj se të krishterë të tillë, nëse mund të jenë ende për të dhënë këtë emër, tmerrësisht zemërim mirësia e tij hyjnore, dhe nga kjo preferencë e padenjë që ata japin mbi të Një krijesë e poshtër. Me të vërtetë, ata janë fajtorë për një lloj idhujtarie.

që nga dorëzimi me pasion, dhe në kundërshtim me ligjin hyjnor, zemrat e tyre për këtë objekt tokësor në vend të Perëndisë, ata çojnë tek krijesa dashuri sovrane, dhe për për të thënë kultin suprem që i takon vetëm Krijuesit. Çfarë fyerje!. Ky është mbi të gjitha krimi i njerëzve të botës që nuk

e di se si te vendosesh asgjë nga gjallëria e dëshirave të tyre dhe ndiqni verbërisht ardouri i pasioneve të tyre. Sa lidhje kriminel, nën maskën e miqësive të lejuara!..

Megjithatë, Ati im, J. C. më paralajmëron të mos dënoj lehtë mbi këto të mos gjykojë ose të bëjë më shumë në mënyrë bamirëse që do të jetë e mundur për mua, edhe në lidhje me të jobesimtarëve dhe të gjithë armiqve të tij. "Varet nga Unë, ai më tha, se është për mua të gjykoj, dhe askush nuk mundet uzurpoj të drejtat e mia pa u ekspozuar ndaj një gjykimi më të tmerrshëm. Përveç kësaj, unë kam pikëpamje që ju nuk mund t'i dini. Ato që nuk janë të Kishës Sime, ose që nuk janë më të Kishës Sime, janë I gjykuar; por nuk dënohen, nuk dënohen. do të jetë vetëm pas vdekjes së tyre; dhe deri në atë moment unë atëherë, për sa u përket mëkatarëve më të mëdhenj, jepu atyre Grejsa, burime të jashtëzakonshme shpëtimi.

Po, vajza ime, dhe Mos dyshoni për një çast, siç është tani në rrugë i gjerë i perditionit, do të bëhet një shenjtor i madh dhe do të vendoset në qiell mes të bekuarve të tillë, përkundrazi, që duket i vendosur në

Shenjtëria do të mohojë dhe do të humbasë veten nga krenaria dhe mendjemadhësia e saj Kështu

Akoma nuk është koha. për të mos gjykuar askënd. Ja ku e ke, dy teprimet e mëdha të Shmang në dashurinë për të afërmin: tepër dhe shumë pak Parandalimi, për ose kundër: nga njëra anë, një indiferencë që shkon deri në aversion, për të mos bërë asgjë thuaj më shumë; nga ana tjetër, një lidhje tepër e natyrshme, një ndjeshmëri shumë i gjallë që heq paqen nga shpirti dhe shkon aq larg sa të për të harruar Perëndinë dhe frikën se mos e fyen atë. Bamirësia që Zoti na urdhëron të godasim mes dy ekstremeve në mënyrë të barabartë

(115-119)

vicioz. Përmban nën ligjin për armiqtë tanë, por, të pakontruruar Në motivin e saj, ai mban gjithmonë vendin e parë në të cilëve u takon më mirë; dhe duke i lidhur të gjitha me këtë parim të parë, i cili duhet të jetë Rregull i pagabueshëm, si baza e dashurisë sonë, ai i bën miqtë tanë të duan në Zot, armiqtë tanë për hir të Zotit, të gjithë Njerëz pa dallim, për Perëndinë dhe për Perëndinë...

Prirje që duhet të çohet në Kungimin e Shenjtë. Tre lloje Bashkësitë.

» Dashuria që kam për burrat në përgjithësi, vazhdoi J. C. duhet t'i sjellë të gjithë në dashurinë e mirënjohjes ndaj meje, veçanërisht duke pasur parasysh atë që kam bërë për shpëtimin e tyre dhe atë që Unë dëshmoj për fëmijët e mi në Eukaristi duhet të nxiten vazhdimisht për t'iu afruar me të shenjtë dhe të zjarrtë masat. Çfarë mund të jetë më e thjeshtë, më në fund, pasi dashuria nuk mund të jetë Të paguash vetëm me dashuri?

Tani, vajza ime, e di se besimi jeton në Sakrament, në bamirësi në respekt për Perëndinë dhe të afërmin, përulësi, pastërti me zemër, të bashkuar me një dëshirë të madhe për t'u bashkuar me mua nëpërmjet Kungimit të Shenjtë, janë kryesoret dhe rregullimet me te nevojshme per tu qasur E denjë për tryezën time të shenjtë. Virtyti i përulësisë dhe e asgjesimit e çon shpirtin ne kete sakrifice te bukur të dashurisë dhe të besimit: flijim i përsosur në të cilin, duke u vetëmolatur veten, adhuron në frymë dhe në të vërtetë shfarosja dhe madhështia e viktimës që i nënshtrohet vetvetes për shpëtimin e të gjithëve. Lavdia që i përket Perëndisë së kësaj Vetëtima reciproke dhe efektet e admirueshme që vijnë e këtij bashkimi të zemrës dhe dashurisë, është qëllimi kryesor i institucionin e sakramentit, si dhe përsosmërinë që kërkon dhe ndryshimin e admirueshëm që ndodh në shpirtra dhe në zemrat... »

Babai im, kështu është. Sakramenti hyjnor nuk vepron në shpirtra dhe zemra se në proporcion me pak a shumë dispozita që janë bërë në të Sjell

Pashë te Zoti ynë. që tre lloje njerëzish, të cilët i afrohen, e vënë mirë dallimin midis efekteve që ajo prodhon. "Disa, Ai më thotë, janë vrasës të maskuar si miq, të cilët eja, si nën maskën e kësaj miqësie të shtirur, të jep goditjen e vdekjes. Ata janë fëmijë të pabesë, të cilët, si Juda, përdor puthjen e shenjtë të kungimit, për të më dorëzuar në pasionet e tyre të çrregulluara, dhe në këtë mënyrë kryejnë Më i neveritshmi nga të gjitha krimet, më i madhi Sakrilegj që nuk ishte kurrë nuk e kam fjalën Këta shpirtra të sprovuar, vazhdoi ai, nga këta

Shpirtrat provuar nga tundimi, dhe që ndihen në vetë beteja të tmerrshme dhe sulme nga armiqtë e tyre, me kusht që të rezistojnë, megjithatë, me një Vullneti i mirë nuk do të pranojë kurrë pëlqimin e tyre tundime dhe as nuk do të heqin dorë nga dëshirat e tyre të çrregullta Unë them edhe më shumë: kur, nga

Mjerë, këta shpirtra të gjorë thuhet se e pranuan atë dhe vdiqën fatalisht në këto sulme. brenda, ata nuk duhet të bien në shkurajim ose dëshpërim, pasi do të kem dhembshuri për dobësinë e tyre.

Kështu, larg nga Duke menduar për t'u tërhequr nga tavolina ime e shenjtë, ata duhet, në Përkundrazi, mendoni t'i afrohemi një ilaçi për të cilin ata nevojë për më shumë se

Kurrë. Lëri të vijnë. Kaq shpejt në oborrin e pendesës, me një të vërtetë Dhimbje që më ofendove: kjo banjë e shenjtë do t'ua lajë Ndotjet, do t'ua fal të gjithëve disa lloje ose armiqësitë mund të jenë të metat e tyre, dhe nga sakramenti im nga dashuria do t'i çliroj në riparimet e rrugëve; Do t'i mbështes në betejat e tyre, do t'i ngushëlloj në dënimet e tyre. Unë do t'u jap atyre mirësi të reja, forca të reja kundër tundimeve; Por këto hijeshi dhe këto Favoret janë vetëm për zemrat e penduara dhe të penduara. sepse për ata mëkatarë të ngurtësuar nga vesi i krimit, ata nuk duan te largohen, dhe qe vijne te ulen ne tavolinen time pa dhimbje apo fjalë të mira, dhe me vullnetin për të vazhduar jetën e tyre të keqe; Këta njerëz të botës u shitën për t'u çrregulluar dhe që gëlltitin paudhësinë si uji, e vënë pranë tyre Bashkësitë sakrifikuese i mbushin me mëkatet e tyre dhe dënimin e tyre.

» Lloji i dytë i kungimit është ai i të papërsosurit, dua të them shpirtrat të devotshëm dhe të devotshëm, por pa kujdes dhe vigjilencë për t'u kujdesur për veten e tyre në mënyrë të përsosur, dhe në këtë mënyrë të kontraktojnë disa zakone të mëkateve të venit, të cilat u duken vetëm papërsosmëri, nga të cilat bëjnë S'ka përpjekje për të ndryshuar. Bashkësi të tilla nuk

nuk janë të padenjë ose sakrilegj, por ata janë të vakët dhe të papërsosur si ata që i bëjnë. ata qëndrojnë në rrugën e hirit të J. C. dhe të ndalojë derdhjen në pjesën më të madhe, pasi, si Siç e kemi thënë, sakramenti funksionon vetëm në proporcion nga dispozitat që janë marrë për të. Këta shpirtra të vakët dhe të papërsosurit që më marrin kështu, më thotë J. C. me respekt, si fëmijë që, në vend që të përgjigjeshin, për përkëdheljet dhe përqafimet e buta të një babai që zemër, armatosuni kundër tij dhe goditeni më pas forcat e tyre. Ky baba do t'i ndëshkonte duke u tërhequr nga prej tyre; për mua," shtoi J. C., i cili është më i miri i baballarëve, Unë nuk tërhiqem për këtë, veçanërisht pasi vullneti i tyre nuk është jo shumë e keqe dhe

(120-124)

se goditjet e tyre nuk janë Të vdekshmit; Dashuria ime ngrihet shumë më lart mosmirënjohja e tyre. Për pak sa nuk i mbylla sytë para tyre. papërsosmëritë dhe defektet e tyre, për të shqyrtuar vetëm nevojat. I

marrë në mes të mi krahët për puthjen e paqes së kungimit tim: Vuaj mosmirënjohjen e tyre pa u ankuar, ose ankohem për këtë vetëm me ëmbëlsi dhe dashuri. A nuk duhet të jetë kjo prirje e dashur e zemrës sime hyjnore nuk është për ta një arsye e re për të më shërbyer me më shumë besnikëri dhe të më duan më me zell?...

» Bashkësi E zjarrtë është ajo që bëhet në dashuri për Perëndinë dhe për të afërmin, që presuposon të gjitha dispozitat e tjera. Është bashkësi e fëmijë të përsosur dhe të dashur që J. C. i shikon me një sy të vetëkënaqësisë dhe dashurisë, me të cilën ai e bën më të dashur kënaqësi në banesë, sepse ata kanë sakrifikuar çdo gjë që mund të pengojë favoret e tij Cila

bollëku Falë hirit ai rezerve për ta!. Ai derdh mbi ta vesën e qiellit dhe

Të gjitha bekimet Jakobi; ndërsa një shpërblim i pastër tokësor dhe temporal do të jetë ndarja e atyre që, ashtu si Esau, bashkëngjiten në tokë dhe të ndjekin vetëm kënaqësitë e domethënia"

Kështu, Ati im, Mëkatarët, të papërsosurit dhe shenjtorët e komunës, dhe secili prej tyre bën një bashkësi që është e ngjashme me të. Po, pa ndryshuar Natyra, Kungimi i Shenjtë bëhet mëkat në një Mëkatar, i papërsosur në një të papërsosur dhe i shenjtë në një shenjtor. Nuk është se ai që e jep veten në të mund të marrë nga ne ndonjë ndotje ose çdo shkallë shenjtërie; Por është se veprimi i atij që merr kungim bëhet i mirë ose i keq, sipas më shumë ose më pak prirje të mirë ose të keqe se sa ka Sjell....

"Kështu që shmangu Mëkat, bija ime, dhe çdo lloj mëkati, më tregoi për këtë

J. C. ( dhe kjo është pasoja praktike që duhet të nxjerrim nga shenjtorët e tij udhëzime), shmangu, ik nga mëkati që më bën më zemëron dhe më ofendon, sepse do t'i shmangeshe shikimit nga gjarpri dhe nga fatkeqësitë më të mëdha, Kurrë mos kryej asnjë vullnetarisht, sado e lehtë që të duket, pasi Nuk më pëlqen çdo mëkat dhe asgjë. Të ndoturit nuk do të hyjnë në qiell. Dëboni lukuninë, burracakë, indiferencë në shërbimin tim, dhe sa më shumë të mundesh çdo lloj papërsosmërie. Larg të jetë shenja e një ndërgjegjeje të rreme ose të përpiktë, si Dikush e imagjinon në mënyrë të rreme, ky qëndrim i lumtur është, në përkundrazi, provë e një shpirti të drejtë dhe me të vërtetë frymor, që ka frikë dhe do Zotin, Perëndinë e tij, i cili ka një ide të drejtë nga të drejtat dhe parimet e saj, nga madhështia dhe fyerjen që merr nga ofendimi më i vogël.

" Gjithmonë ec në praninë time të shenjtë në frymën e besimit dhe të dashurisë, por me një Dashuri e ndyrë dhe e respektueshme. Mësohu të shohësh Perëndinë në krijesat dhe krijesat në Perëndinë, si unë Ju e keni thënë tashmë, shikoni vetëm dorën e tij dhënien pas gjithë ngjarjeve të jetës....

Atje Ju do të përmbushni, pa asnjë kosto për ju, ligjin nëse thelbësore që

të urdhëron ta duash Perëndinë mbi të gjitha për hir të vetvetes, dhe tuaj fqinj si vetja, për hir të Zotit.

» Përpiqu të bëni të gjitha veprimet tuaja, edhe më indiferentët, në frymën e këtij urdhërimi të madh që përmban në mënyrë të shquar të gjithë të tjerët dhe janë të mbyllur në secilin prej tyre, duke vepruar kështu vazhdimisht sipas parimit të kësaj dashurie të pamasë, i cili me një krah përqafon Perëndinë dhe me tjetrin fqinjin, duke u bashkuar Kështu qielli me tokën. Kaq shumë thesare, kaq shumë merita dhe kënaqësi nuk do të fitoni në secilin pa të kushtuar më shumë!...

Prandaj lutu, i imi. Vajzë, vepro dhe vuaj sa më shumë që mundesh, nga parimi i bamirësisë më të pastër që më bëri të lutem, Vepro dhe vuaj kur isha në tokë. Lavdi i Perëndisë dhe shpëtimi i njerëzve ishin motivi i madh i të gjitha sjelljen. Këtu ishte vendi ku të gjitha mendimet e mia dhe hapat e mia... Bashkohu edhe me synimin e Nënës Sime të Bekuar dhe të gjithëve shpirtrat e shenjtë që përbëjnë Kishën time në qiell dhe Toka. Meritat e tyre së bashku me timen formojnë një Thesar i pafund që mund të përfitojnë të gjithë, sipas nevojat dhe prirjet e secilit prej atyre që do të bëjnë përpjekje për të fitoni aplikimin. Bashkohu me këtë thesar çdo gjë që mund të bësh vetë, në Shembulli i kaq shumë shpirtrave të mirë që kanë shkuar para jush. Nëse mundesh pak, dëshiro shumë dhe ji i sigurt të ketë bërë shumë. Dëshira është e gjitha para meje; Po sikur Motivi yt është i pastër dhe siç pyes unë, secili nga veprimet e tua do të jetë si një pikë uji që, duke rënë në oqean, do të bëhet vetë oqeani; Dhe është vetëm nëpërmjet kësaj bashkimi me gjakun tim të derdhur, le të jetë merita e Shenjtorët formojnë një thesar vërtet të paçmuar, sepse mund të vlerësohet vetëm në këtë gjak të cilit i është të bashkuar dhe që i komunikon atij pafundësinë e çmimit të tij... »

Me këto fjalë, J. C. sytë mbi kishën e tij të vendosur në të djathtën e tij, shtriu dorën e tij si për ta bekuar, ose në

(125-129)

shenjë e mbrojtjes. « Është këtu, më tha ai, gruaja ime e dashur për të cilën unë të marrin fëmijë të bashkuar nga i njëjti besim dhe i njëjti Bamirësia në unitetin e

esenca hyjnore... » Pra, unë jetoj rreth kësaj asambleje të lumtur një e bukur Një rreth që formohej nga një flakë e butë dhe e butë. « E sheh, Zoti ynë më thotë përsëri, si gjithë këta njerëz të dashur. fëmijët janë të mbyllur në të njëjtin kompleks dhe të bashkuar nga të njëjtat lidhje besimi, shprese dhe Dashuri... Është kungimi i shenjtorëve që formojnë Kishën Time. Që...

Heresi dalin, se skizmët formojnë sekte dhe nxitin persekutimet, le t'i mprehin tiranët shpatat dhe të ngritur skelat, ata nuk do të shkatërrojë atë Hap. Nuk do të pësojë kurrë ndarje, sepse është domosdoshmërisht një dhe të pandashëm; Kjo njësi adhurimi dhe të besimit, kungimi i shenjtorëve që fillon në Koha, duhet të zgjasë për gjithë përjetësinë.

Zoti më bën të shoh se fatkeq që, nga apostazia, do të dalë nga ky rreth i bukur i Kisha dhe kungimi i shenjtorëve, do të ndahen shumë besnikë; por kjo nuk do të shkaktojë ndonjë thyerje në lidhje e cila i bashkon ata, sepse bamirësia e J. C. e bën atë të pathyeshëm dhe i përhershëm si J. C. vetë.

Kështu Ati im, larg ndarjes apo korruptimit të Kishës, Apostatët vetëm sa e pastrojnë dhe e bëjnë atë më të shndritshëm duke duke u ndar me të; ata e çlirojnë atë nga armiqtë e fshehur i cili e mbante atë vetëm nga lidhje të jashtme, dhe kush jetuan midis nesh pa qenë me ne, Është si pluhur i huaj ose drithë që del Grurë e mirë.

Por, Ati im, çfarë Lumturi për ne që të përfshihemi në këtë rreth të bukur të Kungimi i shenjtorëve! A na ka pëlqyer ndonjëherë? !...

Çfarë gëzimi, çfarë sharmi, Çfarë kënaqësish, çfarë transporton për fëmijët e vërtetë të kësaj Nënë e mirë dhe e butë, për të parë njëri-tjetrin të gjithë të bashkuar në të gji, nga lidhjet e asaj bamirësie të sjellshme dhe të ëmbël që bën Të bekuarit!. nga

për të dashur njëri-tjetrin të gjithë në Zot dhe për Zotin !. të jenë të gjithë të mbyllur në zemër

e shenjtë e J. C., në Shoqëria e Nënës së tij të Bekuar dhe të gjithë të zgjedhurve

!. - O e dashur! Ohh Bamirësi! O qytet i shenjtë! O parajsë e vërtetë! Ti je i njohur vetëm

nga ata që të banojnë, Ti e bën qiellin dhe tokën të lumtur, dhe ti do ta bësh fatkeqësia e përjetshme e të gjithë atyre që kanë qenë aq i verbër sa të pranojë të përjashtohet nga Rrethimi yt i bekuar dhe zotërimi yt...

Kur thashë, Ati im, që qyteti i vërtetë i shenjtë, Kisha e vërtetë e J. C, është e njohur vetëm për ata që e banojnë atë, nuk është se është Në mënyrë të përsosur nga të gjitha, por vetëm nga e vërteta dhe besnikëria e tij fëmijët që janë të bashkuar dhe të lidhur me të nga zemra dhe dashuri, po aq dhe më shumë se nëpërmjet lidhjeve të jashtme të bindjen ndaj ligjeve të saj. Këtu janë ata që e duan atë me të vërtetë, dhe që gjejnë në gjirin e saj, sharmin dhe lumturinë e jetës së tyre, për botën, të cilët nuk e dinë të Ungjillit që shijon dhe maksimat e një

botë se ungjilli qortoj, dhe megjithatë të cilit ata përputhen të gjithë planin e sjelljen e tyre; të cilët kanë vendosur zemrat e tyre, dashurinë e tyre dhe lumturinë e tyre në krijesat prej të cilave janë Çfarë kënaqësie të fortë mund të gjenin në të idhujtarët? Jobesimtarët brenda vetë fesë, zor se kanë Nga i krishteri që maska, e kam fjalën për karakterin dhe fantazma; Ata kurrë nuk kishin virtytet: duke mos u mbajtur pas Kisha vetëm nëpërmjet lidhjeve të jashtme të një besimi sterile, ata mund ta dine ate vetem nga pa, nëse më lejohet të flas kështu, dhe nuk kam as idenë të përmbajtjes së brendshme që J. C. bën shije në një zemër të tijën, dhe në përgjithësi të të gjithë fëmijët e vërtetë të Kishës së tij. Këta partizanë të verbër zakonisht e shohin gabimin e tyre vetëm kur vjen vdekja. i mashtroni, duke vënë para syve të tyre asgjë e krijesës dhe zbrazëtia e tmerrshme e chimeras që i bëjnë ato kanë argëtuar gjatë jetës së tyre. Ç'përgjumje fatale! Por Çfarë zgjimi i tmerrshëm!...

J.C. i bën të ditur motrës se si duhet marrin pjesë në trishtimin e thellë të Kishës së tij, dhe në ankesat e tij të buta rreth mosmirënjohjes së fëmijëve të tij.

Babai im, pas që të kam dhënë një përshkrim të dy shfaqjeve të Ngjitjes, më duhet Tani të tregoj për atë që më ndodhi në ditën e Festa e Ditës së Pesëdhjetë; sepse Zoti i mirë nuk pushon kurrë së më ndjekuri, dhe unë pastaj thuaje, me favore dhe vizita te jashtezakonshme te te cilave ai do që unë të ndaj me ju; dhe në të gjitha këto, Ati im, mos Mos dyshoni se ai ka pikëpamjet e tij të mëshirës ndaj meje, si mbi shumë të tjerë.

Menjëherë pas kungimin tim në festën e Ditës së Pesëdhjetë, e gjeta veten të kapur së brendëshëm nga një dështim i cili dukej se duhej të do të asgjësojë të gjitha fuqitë e shpirtit tim, U ndjeva në Në të njëjtën kohë një farë përshtypja e hyjnisë që më bën i bindur se ky dështim nuk ishte Natyrore; Nuk mund t'i rezistoja përshtypjes së fuqia hyjnore, e cila pothuajse do të më kishte bërë të frikësohem Duke u kthyer plotësisht në asgjë. Po, do ta kishe bërë thotë se kujtesa ime, zgjuarsia dhe vullneti im, forca trupore që çdo gjë në shtëpinë time do të asgjësohej, Po përjetoja një lloj agonie, ku nuk e bëra pa errësirën dhe hijet e vdekjes.

(130-134)

Prandaj, duke ndjerë këtë natyrë gati për t'u shpërbërë dhe për t'u dorëzuar, bëra një përpjekje për të kujtuar me zemër për Perëndinë, që t'i shenjtërojë frymën time të fundit dhe Kujtimi i fundit i shpirtit tim dhe kuptimit tim. A do të besosh, Atë? Kjo përpjekje, e cila natyrisht duhej të përfundoi duke dobësuar natyrën, rivendosi forcën e saj, duke më kujtuar për veten time...

Dështimi duke qenë të shpërndarë, prania e Perëndisë më ndriçoi brenda, dhe kjo është ajo që zëri i tij e bëri zërin tim të dëgjojë. shpirti: « Sapo të kam bërë të përjetosh një dështimi, që ka të bëjë me agoninë time në Kopshti i Ullinjve, për të të bërë të dëgjosh më mirë seç duhet. vazhdimisht duke dështuar në ndjenjat e natyrës së korruptuar, dhe Vdis për veten tënde, duke e mohuar plotësisht veten dhe t'i dorëzohemi plotësisht sjelljes së Vullnetit Tim të Shenjtë. Pra, duhet të dorëhiqesh nga gjithçka, dhe të pranosh Zemër e mirë, për mua, të gjitha kryqet dhe vuajtjet që ai Do të jem i lumtur t'ju dërgoj. Kjo është ajo që kryqi gjithashtu ju shënoi që të kam vënë në dorë në kungimin tënd të fundit.

Po, vajza ime, dhe Mos dyshoni për një moment, është vullneti im që ju të jeni të kryqëzuar me mua për të nderuar vuajtjet e mia dhe kryqin tim. Dua që të lidhesh me tre gozhdë. Ky kryq ku unë vdiqa për dashurinë tënde. I pari i Këto tre gozhdë, është dhimbja që duhet të ndjesh për fyerje. për Perëndinë, dëmshpërblimi i të cilit kërkonte vdekjen time, e dyta, është dhimbja që ndjen Kisha ime nga indinjatët që i nënshtrohem të bërë me Sakramentin e Bekuar të altarëve të mi, më në fund, e treta, Është vdekja e përjetshme e shpirtrave të cilët vazhdimisht nxitojnë në ferr duke I pakujdesshëm, sakrilegj, krime të mëdha që janë kryer çdo ditë në gjirin tim Kisha. Kjo, vajza ime, është ajo që, deri në i vdekur, duhet te te shqyej

zemra nga dhimbja më e thellë, në mënyrë që të bëjë, për kaq shumë çrregullim, amendim i nderuar ndaj Perëndisë, me anë të flijimit të vazhdueshme të një zemre të penduar dhe të poshtëruar. »

Ah! Ati im, le të jetë është e drejtë t'ia dorëzojë zemrën trishtimit, mendjen për poshtërimin, dhe trupin e tij për pendesë më të austruar, për të parandaluar ose riparuar, nëse ishte e mundur, katastrofa të tilla të tmerrshme! Sepse për të mos përmendur shkeljen e Perëndisë dhe humbjen e shpirtrave, që janë dy sëmundjet më të mëdha, të cilët mund të mos ndjejnë një vuajtje të vdekshme, duke parë skandalet, dhimbjet, persekutimet e duruara nga Kisha e Shenjtë; Rënkimet dhe ankesat e kësaj nëne të butë në mosmirënjohja dhe mizoria e fëmijëve të tij të çnatur, të cilët, si shumë nepërka, shqyejnë në mënyrë çnjerëzore zemra dhe zorrët, nga fyerjet dhe indinjatet që

t'i bëjë hyjnores së tij bashkëshortët krimet e tyre, revoltat e tyre, apostazia e tyre, sakrilegjinë e tyre!... Ah! Ati im, le të jetë ky tender nëna vuan nga dhimbjet që janë i bën të dashurit e tij të vuajnë fëmijët e këtyre fëmijëve besnikë, të cilët, me anë të tyre

lidhja dhe lidhja e tyre qëndrueshmëri, përpjekje për ta kompensuar dhe ngushëlluar atë, në duke zbutur hidhërimin e dhimbjes së tij!...

Ajo i veshi. në gjirin e saj dhe të lindur në hir, Ajo i ka ato. të ushqyer nga qumështi i doktrinës së tij të pastër, Ajo i do njësoj. dashuri që ajo e do burrin e saj hyjnor; Gjithashtu duhet në zemër të çështjes së tyre, sepse është e zakonshme për ta dhe hyn në të gjitha interesat e tyre që janë të njëjta. Gjykoni, pra, atë që e ka pushtuar zemrën e tij dhe si të mos Të jesh i ndjeshëm?

Si Të mos i vijë keq për gjendjen e tij të trishtueshme? Ah! Le të mos ketë dyshim për këtë. ai

Do të merrte lot nga gjak, me gjithë vajtimet e një Jeremia, sepse duke qarë dhe duke rënkuar po aq sa kërkon një temë e tillë për Unë, do të ta them.

e pranon atë, veçanërisht që nga momenti kur Perëndia më bëri ta ndieja këtë vërshim kaq të madh dhe këtë trishtim të thellë të Kishës së tij të shenjtë, nuk e kam kishte një vetëm momentin e ngushëllimit të vërtetë nuk mund të mendoj për asnjë tjetër gjë, i imi

dhimbja i tejkalon të gjitha ato që mund të thuhet, dhe mund të them me Jezu Krishtin se shpirti im është e trishtueshme deri në vdekje.

ARTIKULLI IV.

Në Oktava e Sakramentit të Bekuar.

§. I.

Indinjatë i bërë J. C. në sakramentin e dashurisë së tij gjatë kësaj Shën Oktavian.

E dyta dërgimi i Motrës së Lindjes së Krishtit.

Babai im, unë ende e gjen të detyruar t'ju bëjë të shkruani rastin e Octave të Sakramentit më të Shenjtë, ku ai Më pëlqente J. C. të më jepte udhëzime të reja që janë Një vazhdim pak më i detajuar i asaj që ne kanë thënë tashmë për Eukaristinë. Duke i bërë për ty Pasoj, nuk e bëj.

do ta bëjë akoma atë ekzekutimin urdhrat e atij që është autori i këtyre reflektimeve të reja. Ja çfarë u desh:

Dita e parë e Oktave, kishim ekspozitën e Më të Shenjtës Sakramenti në meshë, bekimi pas, dhe pastaj Shenjtori u mbyll.

(135-139)

Mikpritësi dhe dielli në Shën Tabernakulli. Ndjeva një pikëllim shumë të ndjeshëm, deri në atë pikë sa u ankua te J. C. O Zoti im! I thashë, nuk ka

do ta ketë këtë në Kishat dhe në prani të armiqve tuaj si ju Shko merre adhurimin gjatë gjithë kësaj oktave!. Ti nuk do të jesh

prandaj i veshur solemnisht vetëm nga ministrat që Kisha juaj i çmon dhe nuk e miraton, dhe që i japin vetes një juridiksionin të cilin ajo nuk i pranon ata,. ministra ndërhyrës, ose të paktën jobesimtarët, të cilët kanë vetëm për ta

Forca e armëve në vend të ligji; i cili, kundër frymës së Kanoneve të Shenjta, përdori dhunën dhe përdorimin e krahut laik për të detyruar pengesat e shenjtërores sate dhe pushtojnë si hajdutët, pronat dhe të drejtat e ministrave tuaj legjitimë; i cili për të mashtruar popullin dhe për t'i bërë apostatë!...

Dhe megjithatë, O Zot i Shenjtë!. Ata janë në posedim të tempujve tuaj dhe

Trupi yt hyjnor !. Ju vuani që këta shërbëtorë të padenjë dhe të padenjë

Skandaloze, që këto Apostatët e mjerë ju prekin me duart e tyre sakrilegj, le të të mbajnë solemnisht si trofeun e tyre Fitore, dhe sikur e aprovove festën e tyre !.., Ah!. Trupi hyjnor i

Jezui Në cilat duar i ke dhënë vetes? Por, meqë je

kudo e njëjta gjë, Do më lejosh të marr pjesë, të paktën me zemër dhe të frymës, në procesionet e tyre, për të ndrequr për ju Të nderuar, ndiqni ju vetëm, për të arritur atje, si për të o Perëndia im, haraçin që të detyrohem dhe merre Bekim?

Ja, pra, Ati im, këshilla që J. C. më dha për të gjitha këto: "Qëndro, bija ime, ku je, dhe mos shko, edhe në frymë, ti bashkohuni me këta pastorë të rremë, as me trupat e paperëndishme që i ndjek dhe i nxit; Mos merr pjesë me zemrën tënde ose me ata procesione as në ekspozitën e tyre, do të ishte, në një farë shqisën, komunikimin me ta; Bashku në vend të kësaj gjatë Oktava për kishën time të qiellit dhe tokës për mua ndreqe dhe ndreqe lavdinë time të përbuzur dhe të gjitha fyerjet ndaj mirësisë sime nga këta ministra të padenjë dhe

prevaricator që kanë braktisur Kishën time, dhe të cilët, përballë të saj, guxoni të ngrini altarin kundër altarit për të joshur ata të thjeshtët dhe t'i marrin fëmijët e tij nga një shfrenim i tmerrshëm dhe skandaloze që i bën ata bashkëfajtor në revoltën e tyre

!....

"Ah! Fatkeqi ! Ata do të më përgjigjen për ata që i kanë joshur

!.... Po vjen koha. për t'i ndëshkuar. Kështu që qëndroni këtu në praninë time, dhe pa

Dil jashtë Nga vendi yt më pyet çfarë të duash. Edhe pse i imi Sakramenti hyjnor nuk është i ekspozuar në sytë tuaj, unë nuk dëgjo lutjet e tua jo më pak, nuk do të kem më pak Për hir të jush, komunitetit tuaj dhe gjithë të mive Kisha, mbi të cilën kam ndërmend të derdh bekimet e mia më të bollshmet në këtë kohë të shenjtë.

Shkëlqyeshëm. dobitë frymore që vijnë nga shpirtrat besnikë persekutim kundër Kishës.

"Kurrë ky shenjtor gruaja është e dashur për mua vetëm kur ajo vuan për Dashuria ime, dhe shërbëtorët e mi të vërtetë kurrë nuk më kishin lavdëruar kaq shumë që kur i shoh të arratisur, endacakë, të persekutuar dhe të burgosur për shkakun tim dhe për mua. Po, ata Prirje për të vuajtur nga zhveshja, burgjet ose mërgimin, kamxhikët, mundimin ose vdekjen, në vend që të t'i tradhtoj detyra dhe besimi i tyre, më kënaqin pafundësisht, Është shumë specifike për më bëj të harroj gabimet që mund të kishte bërë secili prej tyre përndryshe fajtore »

Edhe unë duhet, Ati im, të tregoj për këtë që, në këto ditë të kaluara, Zot duke më kujtuar në bashkësinë e kërcënimeve kundër mbretëria e Francës, shtoi: « Por kjo është një kohë i favorshëm për të drejtin të cilin do ta përfundojë përsosjen dhe për shumë mëkatarë që do të kthehen në besim. Ajo do të sjellë brenda vetë shumë fetarë që kanë harruar rregullat e tyre, dhe klerikë që, në kurriz të shenjtërisë të gjendjes së tyre, kishin lejuar që të korruptoheshin nga Luks dhe botë. Sasi të krishterësh që nuk ishin

më shumë se në emër, dhe më shumë nuk guxonin ta shqiptonin. Shumë, është e vërtetë, vetëm do të ngurtësohen më shumë nën goditjet që do t'i godasin dhe që ata tashmë të ndjehen; por gjithashtu disa do të hapin sytë dhe do të vendosin të shmangin edhe më të ashpërit, me anë të një jete të shenjtë dhe të rregulluar dhe me anë të fryteve të denja të një pendese përshëndetëse për të cilën ata më në fund do të ndjejnë nevoja...

Kthehem tek i pari. nga J. C.

"Mos shiko atëherë. Jo, vajza ime, vazhdoi ai, këtë rrethanë si një kohë. fatkeq për Kishën e Francës; Ajo nuk kishte qenë kurrë kaq i lavdishëm dhe kaq triumfues. Shenjtorët e mi në qiell triumfojnë dashuri dhe lavdi; por ata të kësaj toke triumfojnë nga testet ku ata

Dashuria dhe besnikëria e tyre për besimin. Këto janë për ta vite shpëtimi dhe të hirit dhe të bekimeve më të bollshme se Ato nga indulgjencat që u janë dhënë nga vikari im i parë... Deri atëherë, nëse një mëkatar që do të kishte kaluar Një jetë e tërë në çrregullim, e prekur nga Pendohuni, hyni në vetvete me rastin e kësaj persekutim i furishëm; duke ringjallur besimin e tij pothuajse të shuar, Ai mban anën e bujarisë sime

(140-144)

Luftëtarët; nëse ai më ofron flijimin e jetës së tij dhe haraçin e gjakut të tij për hir të Të mbroj çështjen time dhe shlyerjen e krimeve të tij, betohem vetëm, ata kurrë nuk do të impenjohen për të. Ajo do të të gjakut të tij një banjë përshëndetës, një pagëzim i dytë ku ata do të lahet plotësisht dhe do të fshihet për sa i përket coulpe dhe sa për penalltinë..."

Tani, Ati im, çfarë do të ishte martirizimi i pësuar në emër të Perëndisë për këtë mëkatar në veçanërisht, mund të thuhet proporcionalisht se persekutimi të vuajtur në të njëjtat prirje do të jetë për çdo kisha në përgjithësi, e cila, ngjashëm me Vetëdija e këtij mëkatari, do të pastrohet si ari në furrë. Kjo, Ati im, është ajo që unë shoh në Perëndinë i cili më thotë se, pavarësisht nga merita e vogël e një Shumë, me kusht që të kenë vullnet të mirë, nuk do të largohet për t'u treguar mëshirë me anë të hirit të fortë, në konsideratë të atyre që janë më të pasur në vepra të mira; sepse Kisha është një trup, trupi i të cilit anëtarë të bashkuar nga bamirësia më e afërt, kanë një të drejtë reciproke mbi pronën shpirtërore nga njeri-tjetri. Ky quhet kungimi i shenjtorëve, duke e cila është e gjitha e zakonshme për ta në këtë zhanër. Është nën këtë. bashkësi e të mirave shpirtërore, që J. C., në përputhje me dëshirën e Kishës së tij merr përsipër më të fortë për të ndihmuar më të dobëtit, sipas ligjeve të drejtësisë së tij dhe rregullat e dashurisë së tij...

Ligësitë e ferrit do të kenë Edhe pse është prozelite dhe përkrahëse e gabimit, ajo nuk do të bëjë kurrë në këtë që ndan nga Kisha ata që nuk ishin të denjë për të... Fëmijët e tij të vërtetë do të mbeten me të gjithmonë të lidhur; Dhe kjo trija e të pabesëve, kjo ndarja nga fëmijët e perditionit, larg shkatërrimit Kisha nuk do të jetë kurrë, siç e kemi bërë tashmë, thotë, që e pastrojnë atë dhe t'i japim më shumë shkëlqim Kështu, larg nga frika e dezertimit të

apostatët, nuk mund të një kuptim për të fituar. Prandaj ata mund të marrin lirisht anën e tyre, sepse ata vetëm po e blasfemojnë atë me fjalë të paperëndishme dhe e çnderojnë me sjelljen e tyre të lirë dhe skandaloze....

«Po, po»,—tha Xh. C., unë do ta marr lavdinë time nga ky dezertim. I imi Kisha, më pak e shumtë në dukje, do të marrë një të re llambadar. Do të bëhet më e pastër dhe më e shndritshme, si gruri era e të cilit ka ndarë kashtën dhe pluhurin....

Ose, në qoftë se ju Dua, Kisha ime është një pemë që stuhia nuk e bën se sa për të forcuar më shumë, duke e bërë atë të rritet më thellë rrënjët, pa Kurrë mos hidhni asgjë tjetër përveç frutave të prishura dhe të korruptuara Të thashë.

se do të ishte më pak të shumta në dukje: sepse, për shkak të zëvendësimit të hijeshi, që ekzekutohet në masë të madhe si në të vogla, prej Mbretëri në mbretëri, si nga veçanti në veçanti, në mund të thotë se pishtari i besimit ecën dhe shkon në mënyrë të njëpasnjëshme ndriçojnë kombe të ndryshme. I imi feja është ende një lumë madhështor i cili, duke i rrotulluar valët e tij në Gjatë shekujve, fiton në një vend më shumë se ai Nuk humb asnjë në një tjetër Kështu, në çfarëdo mënyre që të jetë Ju lutem dëgjoni atë, ajo mund të rritet vetëm në numra si në me këtë shkëmbim të zjarrtë. dhe nuk do të ketë asgjë për të humbur në të krishterë të pabesë, të cilët do të jenë fare të verbër dhe mjaft frikacake për ta braktisur atë.

Pasioni të J. C. ripërtërirë në procesionet e ndërhyrësve dhe Sakrilegj.

Por, për vazhdon të të mësojë, shtoi J. C. " Le të kthehemi, bija ime, në oktavat e Sakramentit të Bekuar të altarëve të mi, i cili është subjekt i kësaj të intervistës sonë Ajo do të angazhohet gjatë kësaj oktave shumë sakrilegjet dhe

Në rregull indinjatë kundër meje, dhe do të të bëj, bija ime, besimin e dhimbjes që më vjen. Do të ankohem. Ti për dhimbjen që kam, që të lutesh për këta njerëz të varfër budallaqe, dhe që përpiqesh t'i sjellësh përsëri me paralajmërimet e tua Të gjitha fyerjet,

opprobrium, indinjatën e Pasioni im, do të rinovohet kundër meje në një mënyrë edhe më të mirë më e ndjeshme në zemrën time. Kujtohu si në timen. pasion që eci nëpër rrugët e Jeruzalemit, gjyqi pas gjykate, gjithmone i shoqëruar nga boos dhe Nga fyerjet tek peripecitë ku u kryqëzova.

Kjo është ajo që ndodh. do të kalojnë akoma në procesionet e ndërhyrësve dhe përkrahësve të tyre, të cilët do të më çojnë nga rruga në rrugë vetëm për të triumfuar mbi Guxim i pakujdesshëm. Secili nga vendi i tyre i pushimit do të jetë Ngjashëm me

salla e gjyqit, ku, Ashtu si ushtarët, ata do të më japin bellows, duke pretenduar se Më adhuroni. Do të më fshikullojnë dhe do të kurorëzohen me gjemba Fushat e tyre do të jenë

Për mua çfarë ishin klithmat sedioze që kërkonin vdekjen time. Sakrificat e tyre do të jenë kaq shumë peripeci ku do të jem i lidhur kryqin; Më në fund, gjokset e tyre kriminale, kaq shumë varrim të tmerrshme ku ata duhet të më varrosin....

Nuk është, megjithatë, J. C. vazhdoi, që unë jam i ekspozuar për të marrë dhe për të vuajtur mbi trupin tim hyjnor përshtypjet e përgjakshme të zemërimit të tyre, Jo, nuk vuaj më në mishin tim, njerëzimi im i shenjtë është u bë i pakujdesshëm, si vetë hyjnia ime. Që kur

(145-149)

Ringjallja ime, unë Unë jam absolutisht i paarritshëm për tiparet e dhimbjes dhe tërbimin e armiqve të mi, por unë gjithmonë marr disa brenda të njëjtës pakënaqësi, pasi qellimi i ketyre fshikullave te ishte i njejte, Nuk varet nga ata që në të vërtetë nuk e ekzekutojnë kundër meje sulmet e atyre që më dhanë vdekjen. Ata janë, në vendosmërinë e zakonshme të vullnetit të tyre, fajtore për të njëjtin deicide, të cilën mund ta kenë ripërtërirë miliona herë: a mund të jetë zemra ime atje i pandjeshëm?... A mund të mos vuajë nga kjo gjë?... A mund të mos e bëj për të urryer një vullnet kaq të kundërt me e imja, se është në interesin e tyre të vërtetë?...

Të dëgjova, i imi. Bijë, më pyet nëse jam në të njëjtat prirje të mirësi për njerëzit, në duart e ndërhyrësve, se sa po të isha në atë të shërbëtorëve të mi të vërtetë e besnikë. Për këtë unë Përgjigju që unë jam ende e njëjtë në krahasim me mua; dhe sa i përket dallimit midis dy situatave duke Në krahasim me burrat në përgjithësi, është saktësisht e njëjta Gjë, përveç se në dorën e ndërhyrës unë jam në një gjendja e dhunës dhe detyrimit që nuk më lejon të bindem për dashurinë time vetëm si me ngurrim. Nuk jam plus një baba në mes të fëmijëve të tij, i cili kënaqet në Merrni shenjat e dashurisë së tyre: unë jam qengj në mes Ujqërit, ose një gjykatës në mes të kaq shumë kriminelëve të denjë I dënuar. Gjykoje situatën time. Si do që unë të më kënaq, dhe të bekoj, si të dua, ata që meritojnë vetëm mallkime, me dënimin e mosmiratimit të tyre të përjetshëm?....

Mirëdashja të J. C. gjithmonë duke vepruar, pavarësisht mosmirënjohjes së Rrëmbyesit.

Oh! Më beso Në ceremonitë e tyre sakrilegjuese ka vetëm Njeriu ka bekuar dhe të gjitha bekimet e tij vetëm shërben për ta bërë atë më fajtor, si dhe të gjithë ata të cilët bashkohen me qëllimet e tij dhe krimin e tij. I imi Besimtarët nuk mund të dëshmojnë shumë distancë për të : le të kujtojnë se është nga ky tmerr dhe kjo largimin nga e gjithë përdhosja, se unë dua të shërbehem dhe të nderuar prej tyre, dhe se ata nuk e lejojnë veten të jenë befasi, nën pretekstin e shmangies së një të dyshuari skandal ose për të kthyer adhurimin e tyre tek unë. Thuaju që e urrej. një devotshmëri e tillë, dhe se sjellja e tyre do të ishte një burracakëria kriminale, një pabesi e më e shënuar dhe më fyese për mua, si një e vërtetë Skandal për timen »

Çfarë! Shpëtimtari hyjnor, ai Unë them në dhimbjen time, a është e mundur që ju, që jeni Nëse je i gatshëm të derdhësh mirësitë e tua, ti Mos i jep asnjë në këto momente të favorshme ur Dashuri? A është e mundur që në kuvendin e mëkatarëve, Ju nuk bekoni askënd, dhe përkundrazi le t'ju Bekimet kthehen në mallkime për Të gjithë? «Mendo edhe një herë, bija ime»,—iu përgjigj. në këtë J. C., ose më mirë, të marrë një ide më të thjeshtë të Gjëja, dhe ju do të shihni se mirësia ime nuk është kurrë pa veprim, as dashuria ime e padobishme për vetë mëkatarët.

Sepse, 1°. A nuk është shumë për ta të pezullojnë efektet e zemërimi im i drejtë dhe jo për t'i dërrmuar kur të gjithë Krijesat më kërkojnë hakmarrje, dhe se e gjithë natyra Më kërkon të ndëshkoj sulmet e tyre! Mund ta bëj me një fjalë; drejtësia ime e kërkon atë; Audaiteti i tyre më sfidon mua, përveç meje Zemra e tij është kundër saj dhe mirësia e tij më çarmatos. Vuaj. të gjithë pa marrë hak. Ç'përpjekje e dashurisë sime!...

(2) Nëse midis Ka një, nëse vetëm një, i cili, i prekur nga Pendimi për fajin e tij, me përulësi më kërkon falje, ai nuk do të jetë të privuar nga efektet e bekimit tim, i cili mund të Për t'i siguruar atij mirësi më të fortë të konvertimit. Është kështu në lidhje me të gjithë mëkatarët. Por Ta zëmë se nuk kishte asnjë të tillë. me dëshirë, ky bekim nuk do të ishte për Është e padobishme... E di pra, bija ime, se në sakramentin tim hyjnor Unë jam gjithmonë i shoqëruar nga oborri qiellor, dhe sidomos engjëjt e mirë të të gjithë këtyre përdhosësve, që përkulen vazhdimisht para meje, për të ndrequr zemërimin që më bëjnë mua. Këta janë ata mbi të cilët bien bekimet e mia, të cilat, siç e shihni, nuk janë kurrë të padobishme dhe pa efekt"

Kush mundet, Ati im, të të pikturoj shkretim të thellë, ankesa të hidhura, vajtimet e Kishës së Shenjtë për kaq shumë teprime të kryer në tempujt e saj, nga vetë fëmijët e saj, kundër saj dhe saj bashkëshortit hyjnor?... Unë jam, më tha, një nënë e keqe, të munduar dhe gati të reduktuar në dëshpërim!... I imi

zemra është mbytur në hidhërim, dhe dhimbja ime është e madhe dhe e thellë si Deti!. Kisha ushqyer fëmijë, ajo qan, unë i ushqeja. kishte rritur me çdo gjë

kujdesin e mundshëm; unë të dashur, dhe, për çdo mirënjohje, mosmirënjohës kanë të përbuzur, të braktisur, të braktisur!. Nuk jam i kënaqur me mua.

Ktheje shpinën Duke më fyer, ata u ngritën kundër meje, dhe pa marrë parasysh për lotët e mi ata më shpërdoruan deri në teprime, ata më shpoi zemrën, më ofendoi dhe më persekutoi vëllezërit e tyre, edhe në krahët e mi; ata i shqetësuan që nga barku im, këta fëmijë që i dua, për t'i vënë në duart e tyre mizori. Ata kanë më shumë

(150-154)

bën përsëri, sepse nën timin ata kishin guximin të zemëroheshin dhe të kryqëzonin Mbretin e tyre, Atë, Shpeng ky, Perëndia i tyre !. Gjykoje dënimin.

Duhet Ndjeje! Kjo është për mua shpata e dhimbjes. Ah! Dhëndri hyjnor

!. Unë marr qiellin dhe Më lejoni të dëshmoj se unë jam i pafajshëm për të tyre

Sulme kundër ur Njeri i bukur. I ftoj të gjitha krijesat të Simpatizohem nga dhimbja e tepërt që ndjej Të gjithë ju që kaloni, qani...

A është ajo me theksin e një zemërthyer me dhimbje, të paktën mbaj shënim situata ime e trishtuar, dhe të shohim nëse ka pasur ndonjëherë ndonjë dhimbje të ngjashme me timen . Zemra ime është ujitur me hidhërim, Unë jam

I ngopur opprobri; Unë e shteroj kupën e burrit tim hyjnor....

Por unë dëgjoj J. C. kush Ai thotë: « Ngushëllohuni, të dashurit e mi, tha ai, dhe mos lejo që të rrëzohesh nga dhimbja. Kjo do të kalojë, si dhe triumfet e armiqve të tu dhe E imja. Ai që të përçmon, më përçmon, që ndikon tek ju, më prek dhe asgjë nuk do të mbetet pa u ndëshkuar. Po afrohet koha kur Do t'i fshij lotët e tu dhe do të të kthej gëzimin në zemër. Më vjen keq. Unë do të mbledh fëmijët tuaj të dashur që ne do të kemi të shpërndarë: do t'i shohësh ende duke u mbledhur përreth Ti, si të vegjlit që vijnë nën krahët e nënës së tyre, pasi u ndoq nga Milan (i zgjuar). Për më tepër, të premtoj se do të të bëj nënë me sasi. fëmijë të tjerë që nuk do t'i njihje. Pra, e dashura ime Nusja, gëzimi që po të përgatis.

do të tejkalojë deri tani pikëllimin që ndjen tani: Po, po, pak më shumë kohë, dhe unë do të të mbroj. Do të hakmerresh. gruaja ime, dhe, betohem për veten time, ju do të shihni tuaj Armiqtë e përmbysur në këmbët tuaja... »

§.II.

Pompoz aparatet e procesioneve të Sakramentit të Bekuar. Favore njëjëse që J. C. derdh mbi fëmijët e Kishës së tij.

Babai im, unë ende e gjen të detyruar të të bëjë të shkruash atë që Zoti më bën të njohur përsëri me rastin e Oktave të Sakramenti më i Shenjtë, i cili e bëri materialin tonë Intervista e fundit. Kjo do të jetë vetëm vazhdim, dhe Megjithatë, do të na bëjë ta shohim këtë gjë nga një pikëpamje e mirë të ndryshme, një pikëpamje e tillë ngushëlluese dhe e këndshme se tjetri ishte i tmerrshëm dhe i shkretë. Pra J. C. do, Ati im, në këtë tablo të frikshme të të këqijave dhe të këqijave sakrilegj që procesionet e ndërhyrësve kanë shkaktuar në Kishë, ju bëni sukses në shkrimin tuaj të vërtetat, të mirat e të gjitha llojeve që i përkasin atij procesionet dhe funksionet e ministrave të tij të vërtetë dhe të denjë. Një do t'i shohë disa si re përshëndetës që përhapen Kudo pjelloria me vesën e ëmbël të qielli; ndërsa të tjerët duken vetëm si re pa ujë, që shërbejnë vetëm për të kapur rrezet e dielli dhe brenda të cilit formohet breshër, stuhitë dhe stuhitë që përjetojnë, shkatërrojnë dhe shkretojnë qytetet dhe fshatrat. Nga njëra anë, një shërbim jete dhe bekimi; nga tjetri, një shërbim mallkimi dhe vdekjeje: çfarë Kundërshtimi !...

Pra, ne do të Tani, Ati im, fol për procesionet e së Shenjtës Sakrament, i bërë nga ministrat e vërtetë të Kishës, të shoqëruar dhe të ndjekur nga besnikët e vërtetë, të bashkuar në trup, me zemër dhe qëllim, për pastorët e tyre të vërtetë. Kjo është ajo që të cilën e pashë në frymë, dhe atë që J. C. më bëri të kuptoj... Ah! Ati im, që ky shikim është ndryshe nga Së pari!... Unë shoh në të së pari gjendjen e lavdishme të Birit të Perëndisë, Shpëtimtari i njerëzve, i çuar në triumf mbi qerren e tij Dashuri. Ai është një baba i butë në mes të fëmijëve të tij. Ai shikon me kënaqësi të shpërthejë në çdo mënyrë transporti i gëzimit të tyre.

Është një ditë e bukur për sepse është një ditë lavdie për të. I ka duart plot. bekimet dhe të mirat frymore, të cilat ai i përhap nga të gjitha

merr pjesë në profuzion, dhe të cilën kërkon ta përhapë edhe më shumë. Ai do të donte të nuk gjejnë asnjë pengesë për efektet e hirit dhe butësisë së tij derdhje të dashurisë së tij. Gjithashtu këto hijeshi përhapen jo vetëm për ata që janë të pranishëm, por edhe në në mungesë të atyre që janë të bashkuar me ta, mbi të gjithë besnikët, disa aq larg sa janë. Ata u përhapën mbi engjëjt dhe shenjtorët në qiell; ata bien me bollëk në shpirtrat në Purgator, shumë prej të cilëve janë çliruar me këtë mjet; Më në fund në të gjithë Kishën ...

E shoh këtë qengj hyjnor, Ky shpëtimtar i adhurueshëm i shpirtrave tanë, ky i lavdishëm dhe triumfues, hidh mbi gruan e tij dhe mbi të gjithë fëmijët e tij që mjedisin përreth, pamjen e butësisë dhe të dashurisë. Fytyra e tij Flakëruesi shpall zjarrin e bukur me të cilin digjet zemra e tij hyjnore; ky zjarr i shenjtë që ai erdhi për të sjellë nga qielli në tokë dhe që ai dëshiron kaq shumë për të parë dritën e ndezur gjithnjë e më shumë

më shumë.... "Është këtu," thotë ai, "që më pëlqen. Kjo është furra dhe triumfi

e dashurisë sime për burra, po aq sa triumfi i besimit të tyre në realitet të këtij misteri hyjnor dhe dashurinë e tyre për mua Këtu e bëj unë.

i imi

(155-159)

Ushqimet më të dashura për të qenë me ta për të marrë adhurimin dhe shenjat e tyre të dedikimit të tyre. Ejani të gjithë, fëmijët e mi të vegjël. Qasja pa frikën e një babai që ju do të gjithëve në mënyrë të barabartë dhe Kërkon vetëm lumturinë tënde më të madhe...

Shërbëtorë të zellshëm, që ju e lodhni për shpëtimin e shpirtrave dhe kthimin në besim Mëkatarët që kam shpenguar me gjakun tim, vijnë tek ata Së pari; Unë nuk do t'ju trajtoj si shërbëtorë, por si miq. sepse ju jeni me të vërtetë i padronit tuaj. Merr pjesë në lavdinë që punon kaq shumë për mua. të marrë; Ulu në të djathtën time. sepse edhe ti mund të jesh atje një ditë do të ulet të gjykojë me mua dymbëdhjetë fiset e Izraelit.

» Shpirtra të shenjtë dhe të zjarrtë, që më jeni shenjtëruar dhe të cilët janë të përkushtuar ndaj shërbimit tim, qasjes më nga afër; Të gjithë ju që punoni për të më kënaqur imitimi i virtyteve të mia, i çdo gjendjeje që mund të jeni, Ti je i imi, ti më përket mua. Të njoh, Afroje dhe mos u frikëso

asgjë. Zemrat e pastra, Shpirtra të mirë dhe paqësorë, ju që vuani për Drejtësi, eja në krahët e mi për të marrë ngushëllimet e mia të brendshme, Duke pritur për mua për të fshirë lotët tuaj, në qëndrimin e I bekuar, të cilin e kam fituar për ju dhe që e kam ndërmend për ju. Ju, më në fund, që jeni të tunduar dhe

Të përndjekur nga armiqtë tuaj, të cilët ndjejnë brenda vetes peshën e natyra e korruptuar, eja tek unë për t'u lehtësuar. Do të të mbroj, do të të mbroj nga keqdashja. armiqtë e tu, Unë do të jem mburoja jote dhe limani yt i sigurt, dhe Ju do të gjeni me mua pjesën tjetër dhe ngushëllimin që Krijesa nuk mund të të japë...

» Mëkatarë Të penduar dhe të poshtëruar, ejani tek unë për të marrë puthja e Paqja dhe falja e krimeve tuaja, me mantelin e pafajësisë që ju kishte humbur. Kur më le, ti e kishe imituar arratisjen. i pafat dhe i larguar nga biri plëngprishës; Imitoni Kthehu dhe gjithçka është falur....

Për Ju, zemrat e ngurtësuara dhe të papenduara, se ju Do të thosha?.,. Ah! Nuk mund të të bekoj ende. por gjithashtu ai Nuk ka mallkime për ty ende. Dashuria ime është atje. kundërshton, dhe unë ndjehem i pafuqishëm në favorin tuaj, nga përgjërime nga Kisha ime. Epo! Eja edhe ti, lutu, rënko,

dhe Duke të bekuar ty, nuk do të të mohoj hirin. konvertim dhe Pendimi. »

Kjo nuk është e gjitha, Ati im. ; Duket se Qielli zbret në tokë, dhe që toka të ngrihet në Qiell Po, Qielli dhe Toka bashkohen për

më mirë Festimi i triumfit të Mbretit të Lavdisë Dëgjova të bukurën.

Koncerti i rezultuar të asamblesë së shenjtorëve të qiellit dhe atyre të tokës, të bashkuar me kora të ndryshme engjëjsh. Çfarë harmonie hyjnore!. Jo

Babai im, të gjitha Përpjekjet e simfonisë tokësore nuk kanë asgjë që të afrohet; dhe çdo gjë Gjëja më madhështore që arti mund të shpikë për solemnitet të këtij festivali, nuk ka asgjë të krahasueshme me atë që Shenjtorët dhe engjëjt performojnë me të fundit përsosmëri, duke pasur parasysh se do t'i pëlqente J. C., duke nderuar Ecje triumfuese në sakramentin e tij të adhurueshëm. Çfarë lavdie për Ai! Çfarë gëzimi për miqtë e tij!....

Asgjë e ulët, as indiferent ndaj çdo gjëje që mund të kontribuojë në këtë Solemniteti i Gushtit. Dëshira e vetme është me çmim të madh. ; qoftë nga engjëjt, qoftë nga njerëzit, Perëndia është i nderuar të vullnetit të krijesave të tij. Çdo gjë është e madhe, gjithçka është madhështore, çdo gjë është hyjnore, e gjithë natyra bëhet atje të ndjeshme, elementet duartrokasin; Nuk është Një lule që nuk më dukej se gëzonte duke qenë të hedhur në rrugën e tij, ose të punësuar për të stolisur, gjallërinë e shkëlqimit të tij, çadrat dhe vendet e pushimit. Ngjyrat e tyre më dukeshin më të shndritshme dhe më të shndritshme: njëra do të kishte thanë se lulëzuan me kënaqësi

të ndjeshme, dhe të bukurat e tyre fytyrë, nëse dikush mund të përdorë këtë shprehje, dukej duke qeshur dhe E animuar. Çfarë pamje! qe ishte e kendshme dhe Madhështore!...

Ky, babai im, kujton atë që më ndodhi njëzet ose tridhjetë vjet më parë. U detyrova ta mbaja shtratin për shkak të dëmit të Gju që të tregova për diku tjetër. I dorëshova vetes vullnetin hyjnor; Por, pavarësisht nënshtrimit tim, unë isha megjithatë mirë i trishtuar që nuk mund të bëj vizitat e mia të vogla tek Shenjtori Sakramenti i altarit. Do të kisha dashur shumë të merrja pjesë, ndër të tjera, në procesionin solemn të festës së tij! Perëndia i mirë nuk do të më privonte nga ky ngushëllim. Është e vërtetë që trupi im nuk mori pjesë, por u kompensova mirë, sepse në vend të kësaj pashë me sytë e mendjes një urdhër të gjëra pafundësisht superiore ndaj të gjitha ceremonive tona, dhe që sytë e trupit nuk mund ta kishin parë kurrë . Ishte pikërisht e njëjta shfaqje që

I sapo të kanë folur dhe që Perëndia sapo e ka përtërirë, që ne të mund të të jeni të vetëdijshëm për të .....

Festa e planifikuar Nga kjo pikëpamje, nuk ka as pluhur në të cilën ecën prifti i ngarkuar me të shenjtën depozita, e cila nuk duket se do të gjallë dhe dridhet nga gëzimi. Por, Ati im, ja, në këtë rast, çfarë kam të dalluara në pluhurin e varrezave, të cilat ndodhi nga përbërja

(160-164)

kufoma që janë atje I varrosur; Pashë disa që dridheshin nga gëzimi dhe të tjerë dridheshin. me pështymë dhe tërbim, ndërsa procesioni kalonte. Zot, unë. bëri të ditur se dikush u përkiste trupave të Shenjtorëve dhe tjetra për trupat e qortime që i dëshiroja me gjithë zemër për të hyrë për diçka në

Konkurenca universale e krijesa, për t'i bërë nderime Krijuesit dhe për Për të nderuar më tej përsosmërinë e qenies së tij hyjnore: do të kisha dëshiroi të ketë qenë një pikë pluhuri përpara atë dhe mbi të cilin prifti do të kishte ecur, I Pyeta, një zë m'u përgjigj: Ju jeni ende shumë i mbushur të vetvetes; por një ditë do të vijë që ti do të jesh i vogël sytë tuaj, dhe se Zoti nuk do të gjejë më rezistencë nga ana e vullnetit tuaj. I njëjti zë

më thotë sot se ai Është koha të futem në asgjënë time....

Kështu që kam më shumë se një herë, Babai im, dhe vetëm kohët e fundit, pa pompozitet dhe Aparate madhështore të këtij solemniteti me një urdhër prej një mijë koha

superior, nuk them jo për gjithçka që mund të bëhet, por për çdo gjë që Imagjinata më pjellore mund të imagjinohet si Më lajkatuese: burrat nuk do të jenë kurrë në gjendje ta arrijnë atë . Unë them aq shumë për ndjenjën sa

më bëri të ndihem Himne sublime, psalme melodioze dhe aria të jubilimit që dëgjova të këndojnë për nder të Perëndisë Tre Kohë të shenjta.

Kur të kem... njohurinë e termave, dhe se unë do të zotëroj përsosmëri muzikë, nuk do t'ju them asgjë të afërt pak nga ato që kam dëgjuar. ju nuk do ta kishit idenë; ai duhet ta kesh dëgjuar vetë....

Në këtë melodi Gjeneral dhe i gjithë hyjnor, unë dallova dy koncerte shumë mirë të shënuara, një nga të cilat ishte pjesa e sipërme, dhe tjetra si bas. I pari përbëhej nga ton të lartë dhe mashkull, krenar dhe energjik; ato ishin virtytet e qiellit, lëvdimet, adhurimi, transporti i dashurisë së Engjëjve dhe Shenjtorëve të Jerusalemit qiellore. Virtytet, adhurimi dhe lavdërimet e shenjtorëve dhe pjesa e dytë e tokës, dhe këto dy koncerte që ishin një, kështu që ribashkuan qiellin me Dheu, militanti i Kishës me Kishën triumfues.

Një dallim u bë në variacion i thekseve, normave të kornizës dhe toneve të pastra dhe i pershtatshem per cdo gje, dhe per dallimi i virtyteve dhe urdhërave, domethënë i shenjtorëve të qiellit, ose nga ato të tokës, të cilat korrespondonin me një marrëveshje Simpatike. Nuk kishte konfuzion midis kerubinëve dhe seraphim, as midis martirëve, apostujve dhe Virgos. Çdo gjë ishte e shënuar dhe e dalluar; por gjithashtu çdo gjë ishte e bashkuar dhe e busulluar me kaq shumë art dhe të shijshme, çdo gjë u bashkua me nuanca nëse lidhjet subtile dhe të menaxhuara mirë; E pra, çdo gjë atje u urdhërua me një simetri të tillë, që dy koncerte që rezultuan nga kaq shumë koncerte të ndryshme, por ata ishin nje dhe nje harmoni e njejte, Një dhe i njëjti koncert për lavdinë e një dhe të vetmit Perëndia i universit....

Le të punojmë edhe një herë Goditje për të imagjinuar një muzikë kaq madhështore, kaq mjeshtërisht të urdhëruar, të ekzekutuara mirë; por ku është gjetur në Tokën? Ai për të cili po flas është i denjë për Perëndinë, po aq sa disa Kjo mund të bëhet në ji i denjë; dhe gjithçka që njeriu mund të bëjë dhe të imagjinojë këtu më poshtë, është i papërsosur dhe i trashë në krahasim....

I dashur burrë!. Atëherë Kisha e Shenjtë, unë jam në lartësinë e betimeve të mia,

Më ndryshove. ditë zie dhe pikëllimi në ditët e gëzimit dhe të gëzimit. Armiqtë e mi janë të hutuar; ti ke rënë mbi ta oprobrim me të cilin më kishin bërë dush; le t'i jepet lavdi Atë, birit dhe frymës së shenjtë Për ju, fëmijët e mi të dashur, gëzohuni! ti

rënkoi dhe qau si dhe mua; Por Ati juaj i ka ndaluar rënkimet tona dhe psherëtimat tona; Ai i fshiu lotët e tu dhe të mitë; na fshiu. ka

i ngushëlluar përtej të të gjitha shpresave. Të gjithë ju që keni qenë dëshmitarë

i imi Shkretimi dhe fatkeqësitë e mia, qoftë tani nga lumturia ime, dhe të shohim nëse ai ka qenë ndonjëherë ngushëllim si i imi!...

Pra, kjo është e imja Atë, atë që Zoti më ka bërë të shoh, me rastin e oktave dhe procesione, në të dy palët, të cilat ndajnë sot Kisha e Francës dhe prodhojnë skizmë që ndasitë, pa mua që mund të them ose të di kur dhe në çfarë rrethanash duhet të marrë fund. Është një sekret që Zoti rezervat dhe që nuk dua apo nuk duhet të kërkoj depërtoj. Nëse do më lejohej të flisja në këtë sipas meje, dhe të rrezikoj këtu një hamendje rreth Ajo që kemi thënë, më duket se dikush do të shpresonte se liri së shpejti do t'i jepej Kishës, që ministrat do të kujtoheshin dhe mund të ushtronin lirisht dhe publikisht funksionet e tyre në partinë tjetër Sakramenti i bekuar, Kjo nuk do të kontribuonte pak në ta bëjë atë edhe më solemn se zakonisht.

(165-169)

E dua. shumë më tepër se sa shpresoj për vitin e ardhshëm. Le të lutemi, Ati im, që hamendjet e mia të realizohen në sa me shpejt qe te mundemi, dhe te pakten te jemi Dëshmitarët para se të vdisnin.

Motra lavdëron përsëri nga Perëndia për të Drejtor, për t'u aplikuar me kujdes në shkrimin e këtë libër. Nënshtrimi i tij i plotë ndaj Kishës.

Unë do të përfundoj, Ati im, Kjo shtesë mjaft e gjatë, duke ju kujtuar përsëri se është Vullneti i Perëndisë që t'i zbatosh të gjitha të mirat shkruani në mënyrë që shënimet që keni marrë veçanërisht çfarë Të thashë dhe e shkruar në të kaluarën. Në këtë, mos dyshoni në të, Ju do të meritoni sa më shumë dhe më shumë se në qoftë se keni punuar me zell dhe sukses në një mision të bollshëm dhe I suksesshëm... Zoti vazhdon të më thotë se ka një qëllim për të tërhequr lavdinë e saj në kohën e vet, ju do të keni meritën e kanë kontribuar. Kështu që vazhdo, Ati im, të shkosh atje. apliko. Mbani në këtë sekret të gjitha masat paraprake që kujdes kërkon; sidomos sfidojnë vëllezërit e rremë, Më shumë për t'u frikësuar për ju se sa për armiqtë e shpallur: Të vjen shumë keq! Sigurohu për urtin

Rojet. Shpresoj të gjithë në anën e Perëndisë, që të mos pushoj kurrë së luturi për Ruajtja juaj, duke më rekomanduar lutjet tuaja të mira në të cilën unë mbështetem shumë. Ti e di se çfarë më ke mua Të premtoj, dhe pa dyshim që nuk do ta harrosh.

Por më shëno, unë. lutu, nëse është vullneti yt, që të të bëj të shkruash atë që Perëndia më bën të njohur dhe nëse duhet të bëj në lutjet e mia dorëzohu ndaj tërheqjes që besoj se vjen nga Shpirti i Shenjtë. Harrova t'ju pyes për të gjitha këto në kohën e juaj Nisje... Mbi të gjitha, Ati im, po ju përsëris edhe pse, në qoftë se ju e kuptoni, në të gjitha ato që ju kam thënë dhe bën shkrimin, shprehjet ose çdo gjë të kundërt në Shkrimin e Shenjtë ose në vendimet e Kishë, mos dështo ta korrigjosh dhe të më paralajmërosh. Konsultohu dhe shqyrto vetë. Ti e di që do të doja Më mirë të vdesësh sesa të jesh heretik dhe në kundërshtim me orakullit e qiellit.

Më lejo për t'ju siguruar për respektin tim të thellë dhe për të përtërirë sinqeritetin e ndjenjave me të cilat jam në zemra e shenjtë e Jezusit,

Babai im

Vajza jote në Jezus Krisht, motra e lindjes së Krishtit, murgeshë E padenjë.

KUJDES PARAPRAKE.

Pas bredhjes për dy muaj në afërsi të Fugères, Ernée, të Vitrés dhe në kufijtë e Meinit, ku kisha vendosur të urdhëroj gjithçka që ka të bëjë me Kishën, etj., unë kisha U detyrova t'i braktisja këto toka që të arratisesha ndjekje të reja. Nevojitej një distancë më e madhe për një siguri më të madhe. Prandaj mora këshillën e murgeshat vetë, festa për të shkuar në Saint-Malo, ku persekutimi ishte më pak ndezur kundër klerit, dhe ku, në Në favor të maskimit dhe masave paraprake, mund të shpresoj të jetë mjaft i qetë për një kohë, dhe më në fund ku një ishte më shumë brenda rrezes së kalimit, në nevojë, jashtë vendit, siç ndodhi. Ishte në këtë qëndrova përsëri, ku qëndrova katër muaj, të cilin e mora, Mes shumë dërgesave të tjera, detaji që do të bëj llogari.

Do të jetë mirë ta dish më parë se duke folur për komunitetin që kisha lënë Pothuajse vdiq një nga murgeshat e mia të sulmuara nga Gjoks, i zënë për një kohë të gjatë. Kjo vajzë e re e Shën Klera e pa karrierën e saj të përfundonte me më shumë kënaqësi, se ajo parashikoi se vdekja do ta largonte nga Pikëllimi pothuajse i pashmangshëm do të vihet së shpejti dera me të tjerët. Ajo vdiq rreth fillimit të muajit. të gushtit, dhe me rastin e vdekjes së saj motra e lindjes së Krishtit më dha tregimin e hollësishëm dhe reflektimet e të cilave do t'i jap substancë dhe urë. duke transmetuar sa më shumë që mundem.

Artikull V.

Udhëzime mbi pastërtinë e ndërgjegjes dhe besnikërinë ndaj Hijeshi. Rreziqet e të metave të vogla dhe pasojat Lukuni e tmerrshme.

E treta dërgimi i Motrës së Lindjes së Krishtit.

"Në emër të Atit dhe të Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Ky do të jetë rasti. Nga Jezusi dhe Maria, dhe në emër të Trinitetit të Shenjtë, unë bindem. »

Motra është e ngarkuar për të mbajtur vigjilencën natën me Trupi i një murgeshe të vdekur.

Babai im, unë duhet të Tani për të të thënë se çfarë ndodhi me mua këto ditë ka kaluar me rastin e Motrës sonë të dashur Zonja de Saint-Benoît, nëna e së cilës nëna jonë do të të ketë pa dyshimi shpalli vdekjen. Duke ditur se unë nuk kam frikë, Nëna jonë më dha detyrën për të parë natën me trupi i këtij të vdekuri të dashur; të cilën e pranova nga një zemër e madhe, për të lehtësuar murgeshat e tjera, të cilët ishin shumë të lodhur nga kujdesi që kishin marrë gjatë tij sëmundje, dhe sidomos gjatë agonisë dhe momenteve të tij të fundit; për Liroji.

(170-174)

më shumë madje pranova për të qëndruar vetëm gjithë natën. Por, Ati im, ju siguroj që unë nuk e prisja atë që ndodhi atje, as atë që ndodhi. e cila ishte Suita. Mund t'i shmangem singularitetit po aq sa edhe unë. është e mundur për mua, është vendosur

se jeta ime do të jetë e veçantë deri në fund, dhe se do të jem i jashtëzakonshëm deri në pikën e gjërave Më e thjeshta dhe më e zakonshme: kjo natë ishte Për mua një natë errësire dhe një natë e ndritshme të gjitha njëherësh. E ndjeva akoma, si në të tjerët. rrethanat, përshtypjet e dy mendjeve të kundërta, të cilat, Për njëfarë kohe, lufta u zhvillua. Nëse ju bëni përdorim në Fletoret e tua të asaj që do të të them, ndoshta nuk i ke. A do të kaloj në mendjet e disave vetëm për një tru i shqetësuar dhe ti për një njeri tepër të butë, Sido që të jetë Ati im, do t'i lë të gjithë të jenë me bollëk kuptimin e saj, sepse unë kam arsye të forta për të folur me ju, këtu si diku tjetër, me gjithë naivitet që më njeh, dhe sipas të vërtetës së saktë, për aq sa është e mundur për mua për të gjykuar gjërat, dhe që pa e theksuar shumë konsiderata të diktuara nga respekti njerëzor. Le të vijmë tek fakt.

Demoni kërkon ta frikësojë atë për ta bërë atë Hiq dorë nga posti i tij.

Unë kisha duke u gjunjëzuar në këmbët e të vdekurit, fytyra e të cilit u zbulua. Kryqi që ishte vënë sipër nga koka e tij duke e groposur më shërbeu si orator. Pas duke i hedhur ujë të shenjtë dhe duke e bërë Shenja e kryqit mbi veten time, fillova për herë të parë lutje, qëllimisht për të medituar për vdekjen më pas dhe fundet e fundit; atë që bëra për disa kohë me një aplikim që favorizonte shumë objektin që kisha nën sy Por, Ati im, midis dhjetë dhe njëmbëdhjetë

orë një zhurmë e madhe është dëgjuar me zë të lartë mbi dyshemenë e infermierisë, si në qoftë se një masa e fortë e rëndë kishte rënë pikërisht në vendin e ndarë me dërrasa, ku ju E di se zakonisht i lajmë duart....

Kjo zhurmë e parë u bë pak a shumë si ajo e një top pak larg. Nuk u shqetësova shumë për këtë. por në hapësirën e një mjerimi të mirë më pas, u bë një zhurmë tjetër më goditëse ende dëgjoj, pak a shumë në të njëjtin vend. Tingulli Shkëlqimi dhe rrotulla që e pasoi, ngjanin Shkëlqimi dhe rrokullisja e bubullimave kur stuhia është tërbuar dhe të gjithë me ne. Ti do të kishe thënë se ende po dëgjoje një të rrumbullakëta dhe shumë të rënda duke kërcyer nga maja e një shkallë të shpejtë, me të cilën çdo hap do ta kishte bërë të ndihej Një i dhunshëm

Kundër-kërcim. Mbërriti në tullat e infermierisë, ai bëri një zhurmë si ajo e një bombe që thyhet kur bie dhe thyhet në të gjitha anët.

Këtë herë, Ati im, Ndjeva, duhet pranuar, një emocion të pavullnetshme; E ndjeva me gjithë vete frikën që doja të bëja Merre pak nga unë.

zemër, dhe çrregullim të mendjes sime. Imagjinata, edhe më e gjallë, u godit kaq shumë. dhe edhe pse i mërzitur nga një përplasje e tillë, që unë Shpejt e kisha të pamundur të aplikoja më tej në Lutja ime: por qëndrova i patundur dhe u përpoqa për të bërë kontencim të mirë... Me anë të hirit të Zotit, që U përgjërova në atë moment, ngrita mendjen dhe zemrën mbi shqisat e mia, besimin e të cilit doja ta siguroja Probleme dhe qetësoni shqetësimin.

Pa u larguar nga vendi im, mos Duke ditur se çfarë të bëja, vendosa t'i drejtohesha të ndjerit. afërsisht në këto terma:

Motra ime e mirë, nëse Ju keni disa merita për Zotin, ju lutem për të ndaluar një zhurmë që më pengon të lutem dhe të lutem dhe t'i kushtohem atij. Ti e di që jam këtu për të ruajtur trupi juaj; Ju lutem, gjithashtu denoni të më ruani nga çdo gjë Aksident... Pastaj mora ujë të shenjtë të cilin e spërkata Unë dhe unë kemi recituar për të një nga profundis, pas të cilit unë e shoh brendësinë time, dhe me dritën e besimit, përpjekjet e djallit dhe Betejat e reja që ai ende duhet të më jepte.

Kështu që unë jetoj në këtë të brendshme dhe dritë të mbinatyrshme, që të gjithë zhurmën që sapo kisha dëgjuar ishte vepër e asaj fryme të ligë, i cili e kishte shpikur këtë stratagem në bazë të të heq dorë nga bindja dhe bamirësia që jam ishin në pozicionin tim. Drita që më bëri të shoh Këto gracka të fshehura, gjithashtu më paralajmëron të jem vigjilent kundër sulmeve të reja që nuk vonuan të vinin. Ishte Së pari një tundim i fortë për ta braktisur lutjen time, nën pretekstin që unë nuk isha më në gjendje ta bëja këtë, se mendja ime ishte shumë i shqetësuar nga frika për të shpresuar ji i vëmendshëm; që unë mund të marrë gjithmonë në një Një herë tjetër një ushtrim do të isha detyruar për të lënë në këtë....

Motra i reziston tundimit. Përpjekje të reja të demon për të mposhtur atë. Ajo qëndron e vendosur.

Por duke e kuptuar se dhënia Për këtë tundim do të kishte qenë të braktisej Fushëbetejë për armikun tim, kisha një mbështetje, për për të larguar, në prani të Perëndisë, dhe unë vendosa për të qëndruar në lutjen time, diçka që ndodhi, çfarë bëra, pavarësisht nga çdo gjë...

Ishte atëherë, Ati im, që, të mos ketë mohimin dhe të mos vuajë turpin Nga një humbje, armiku im vuri në lojë gjithçka që kishte dinakëri dhe aftësi, arritën deri aty sa

(175-179)

forca e hapur, nëse apo Mund ta them, për të dridhur qëndrueshmërinë time... Së pari ai me kapi imagjinaten time, ku ai pikturoi ne mënyrë te gjallë objektet më të aftët për të frikësuar; E përfaqësova veten si të rrethuar nga fantazma dhe përbindësha të tmerrshëm që do të më kishin më bën të dyshoj nëse isha apo jo në mesin e të gjallëve. Megjithatë, thashë me vete: këto janë marrëzitë e pastra të imagjinatës dhe besimi menjëherë i përzuri këto idetë e terrorit; Por zor se kishte një skenë iku, se ai pasoi një tjetër më të çuditshme, dhe se zgjati një kohë e cila më mërziti shumë, si ju mund të mirë Mendo.

Më në fund, Ati im, demon erdhi në kërcënime, ai më bëri të dëgjoj me një zë e brendshme që fliste me zgjuarsinë time, që nëse unë Ngulmova më gjatë duke qëndruar në vendin tim deri në Duke u lutur, shpejt do të shihja se çfarë do të më ndodhte. Ti Ai më tha: «Nuk je në fund dhe duhet të bëhesh gati. në

duke fshirë shumë më tepër për pjesën tjetër të natës. Unë do të dyfishoj zhurmat dhe sulmet në çdo mënyrë. Do të të dukem nën forma të tmerrshme; Do ta fik dritën tënde, Do të të keqtrajtoj dhe goditjet që do të marrësh do të të detyrojnë të Dil nga apartamenti. Ky është çmimi yt. rezistencë, dhe çfarë do të fitoni me kokëfortësinë tuaj...

Iu përgjigja. si nga brenda, dhe duke më animuar për guxim, ashtu si nuk ka do të ndodhte që ajo që do t'i pëlqente Perëndisë së mirë, të cilit do t'i kisha shumë për zemër. gjithmonë me anë të besimit, dhe nga e cila ai kurrë nuk mund të më ndajë. Unë jam këtu nga bindja, thashë, dhe kur duhet të vras në shesh, do të dal vetëm duke iu bindur ata të cilëve u detyrohem Rezolutë e cila nuk duhet t'i ketë pëlqyer atij, dhe

të cilit Ai ishte i hutuar: gjithashtu ky lloj sulmi dhe pushoi në atë orë, demoni u shfaq plotësisht i mundur; por Kjo nuk zgjati shumë. Shumë shpejt ai u kthye në ngarkuar, pas ndryshimit të baterisë, dhe u përpoq për të marrë me kureshtje atë që ai dëshpëronte nga për të marrë nëpërmjet frikës dhe kërcënimeve.

Kështu që e gjeta veten. u përpoq me dhunë, dhe ky ishte sulmi më i ashpër këtu, për të shkuar Me dritën time, shiko se çfarë nuk shkonte në qoshen e infermieria ku kisha dëgjuar kaq shumë zhurmë, ku ai dukej se çdo gjë duhej të ishte të thyera në një mijë copa; por ndërgjegjja ime më përfaqësonte Me forcë se në atë moment do të ishte dhënë diçka për djallin, që nuk ishte e nevojshme për të lënë atë avantazhi më i vogël, të cilin ai nuk do të kishte dështuar ta gëzonte Një herë tjetër. Me këtë mbeta vazhdimisht në vendin tim; Por kurioziteti u dyfishua pa pushim, deri në atë pikë sa, pavarësisht nga lëvizjet e mira të hirit,

Isha dy ose tre herë. gati për t'u ngritur, për të shkuar dhe për të parë në qoshen ku unë të dyshuara aq shumë shkatërrime në pjata; M'u duk mua Se një zë më tha: Eh! Çfarë mëkati mund të ketë në këtë, dhe çfarë scruple mund t'ju bëjë të frikësoheni?... Nuk do të dalësh jashtë. as nga apartamenti; dhe kur ta keni parë Efekti i zhurmës që ndodhi, ju nuk do të keni më shqetësime, dhe ju mund të vazhdoni qetësisht një lutja në të cilën nuk është e mundur që ju të jeni në gjendje aplikoje veten pa të... Por një zë tjetër më tha: Mos asgjë, dhe jepi shumë roje... Fitorja jote duhet të jetë E tërë... Kisha mbështetje te Perëndia, i cili më forcoi rezolutë. Ende përdorja lutje dhe ujë i bekuar, dhe unë i bindem Perëndisë dhe zotit tim ndërgjegjja duke qëndruar aty ku isha......

Shpërblim të besnikërisë së tij. J. C. i shfaqet atij. Udhëzim se ai i jep atij besnikëri ndaj gjërave më të pakta

Kjo besnikëri e vogël, që ishte kaq pak në dukje, më bëri një nder nga Parajsa që i dha fund kësaj skeje të çuditshme dhe ndaloi frikë, duke larguar prestigjin që u kishte dhënë. J. C. m'u shfaq në formën e tij të zakonshme: "Çfarë keni frikë, «Vajza ime»,—më tha?...

I Jam me ty, ki besim tek unë dhe përçmo çdo gjë tjetër. Po, e përsëris, jam në ty. dhe me ju, jo vetëm nga prania e hyjnisë sime që përmbush çdo gjë, por ende në një mënyrë të veçantë, për të sprapsur sulmet e armiqve tuaj. Mos ki frikë. Fyerjet e tyre, mund ta bëjnë vetëm këtë. Për këto fjalë Me siguri dhe me butësi, e kuptova zërin e perëndisë dhe të dashurit tim Mjeshtër. Ndjeva paqe dhe qetësi të rilindur në mendjen time; Një qetësi e butë përhapet në fund zemra ime u kthye në pushimin e saj. Jo vetëm që nuk i frikësohesha më armikut tim, por u ndjeva ende guxim për të fyer dobësinë e tij. Por nuk është të gjitha....

U mundova të pyesja Konfederatës me J. C. nëse do të kisha bërë një dëm të madh për t'u larguar vendin tim dhe lutjen time, për të shkuar dhe për të parë se ku Zhurma kishte kaluar, siç kisha qenë kaq shumë përpjekje. "Mos dyshoni në të,

ai u përgjigj. Po. Do të kishe bërë një të keqe shumë të madhe, dhe shumë më të madhe. Çfarë nuk do t'u besojë atyre që shohin vetëm jashtë gjërat dhe gjykojnë vetëm nga vështrimi i parë. Pikërisht këtu të tha Satanai. ishte duke pritur për të përfunduar tmerruese dhe duke mposhtur ju; ai do të kishte

atëherë i dyfishoi manovrat e tij me shumë më tepër sukses. I pabesë ndaj ndërgjegjes dhe hirit tënd, së shpejti

(180-184)

nuk do të kishe qenë padronia e rezolutave tuaja ose e vetvetes; ai do të kishte triumfuar mbi të gjithë, dhe do t'ju kishte bërë të gjithëve braktisja.

Pra, vajza ime, Demoni po të çonte në rrezik të madh, nën pretekstin nga shumë pak: është nga kjo që ai është mësuar me të verbër Të gjitha ditë dhe për të joshur kaq shumë njerëz të pakujdesshëm, duke mos së pari duke u ofruar atyre vetëm një dritë të madhe kundravajtje; Është vetëm një shikim, pak kureshtja, pak kenaqsi, nje fjale prapanice, Një kthim i vogël i dashurisë për veten, një ndjenjë aversioni... Por në Të gjitha këto pika nuk kufizohen kurrë në fillimet. Çfarë? dukej kaq pak në shikim të parë, bëhet shpesh të konsiderueshme; të paktën është shumë e rrezikshme për të bëjë hapin e parë, dhe më shumë se një herë atë armikun dinak të Të krishterët i tërhoqën zvarrë deri në fund të humnerën me mjetet më të pafajshme, madje edhe me më shumë vetëm në pamje.

Mbi këtë, Ati im, J. C. më dha më shumë ndriçim dhe udhëzime. të forta dhe më thelbësore për mua dhe për të tjerët. Fillimisht ai më bëri t'i hedh sytë mbi ndërgjegjen time, E pashë në drejtësi hyjnore, si në një pasqyrë që e zbuloi atë për mua deri në vendet më të lehta, veçanërisht ajo që është më e zakonshme për mua dhe ajo që nuk i pëlqen Më shumë Perëndisë, një farë mpirje në shërbim të tij, një farë luhatjeje dhe moskalallëku në detyrat e mia, lukunsia, moskalallëku dhe mpirje që ndërgjegjja ime gjithmonë më qorton, për pak se ka neglizhencë tek unë në luftimin e tyre, ose të vullneti në gjithçka që mund të ketë dhënë në të....

Rrezik papërsosmëritë.

Këto dështime, pa dyshim, nuk janë të konsiderueshme në vetvete, dhe larg për të shkuar tek i vdekshmi, shumica nuk shkojnë as tek fajin e vet; Këto janë papërsosmëri të thjeshta. Por, i imi Baba, kam parë se pasojat ndonjëherë janë kaq fatale, që nuk mund të jesh shumë roje për t'i shmangur ato : kjo është ajo që bën të mundur të thuhet me të vërtetë se, ose është për të shmangur të keqen ose për të praktikuar virtytin, Çdo gjë është e madhe, çdo gjë është thelbësore në rrugën e qiellit, dhe se asgjë është e vogël në krahasim me shpëtimin tonë Nuk mundemi.

nuk e konceptojnë se sa larg mund të çojë, për shembull, në disa tundime, një mungesë e thjeshtë vëmendjeje ndaj pranisë së Zoti që na sheh Po flas.

Këtu, nuk është menduar e përgjithshme e ekzistencës së Qenies Supreme, por për idenë e gjallë dhe të tanishme të këtij Perëndie të pranishëm kudo, që na kujton ligjin e tij të shenjtë, na përmban me frikë dhe na depërton nga terrorin e gjykimeve të tij...

Nevoja për përsosmëri, për të kontraktuar zakonin e pranisë së Zot.

Se ai është i mirë, se ai është avantazhuese, se është thelbësore, veçanërisht në pozicione të caktuara Kritika për virtytin, për të pasur kontraktuar të mirën Happy hour zakon i këtij mendimi të Perëndisë gjithmonë i pranishëm!. Megjithatë, ku janë

ato të cilët i kanë vënë të gjitha në këtë ushtrim përshëndetës Interesi që meriton? Kjo

i pari dhe Nuk është neglizhenca themelore shkaku fatal i dështimet e tyre të vazhdueshme, të metat e tyre të përditshme, pandjeshmëria ku jetojnë dhe mëkatet Kush janë pasojat tepër reale ? Tani në gjyq

nëse mungesa e vëmendjes ndaj idesë së pranisë e Perëndisë është kaq e vogël, dhe nëse ky defekt është gjithashtu të pafajshëm që është e zakonshme!...

Çfarë nuk do të ishte? p.sh. shpërqendrimet, shpërqendrimet e zakonshme, mungesa e vazhdueshme ku shumica e burrave jetojnë dhe madje e të krishterëve, në lidhje me Perëndinë, ka veten dhe për të gjitha të vërtetat e besimit! Prirje sa më fatale, aq më e zakonshme është; dispozite që bën kaq shumë shpirtra të huaj në maksimum Të dashur interesa, dua të i thonë vetes dhe shpëtimit të tyre dhe që shpesh i verbon, deri në pikën që të besojnë veten të paqortueshëm, kur ata e gëlltitin paudhësinë si uji, sepse, po ju them, ne mund t'ju them. kërkon neglizhencë kriminale, e cila çdo ditë, i ekspozon ata të paarmatosur ndaj goditjeve të armiqve të tyre? Çfarë do të jetë

para Perëndia dhe në lidhje me shpëtimin e tyre, rezultat i patrullimit që dikush nuk do të donte të qortonte veten në asnjë tjetër dhe që mund të merren masa të mençura për të shmangur? Atëherë, cili do të jetë rezultati? Ah! Le të mos ketë dyshim për këtë, i pamaturi do t'i numërojnë betejat e tyre me humbjet e tyre, dhe më të shumtat Shpesh ata do të dorëzohen pothuajse pa u sulmuar: Kjo është ajo që ata duhet të presin. Po, Baba i butë. sipas asaj që Zoti më bën të shoh, nëse do të donim të ktheheshim tek burimi i ujëvarave më të turpshme dhe më të vajtueshme, nga mëkatet më të mëdha, nga më të E tmerrshme dhe më revoltuese, do të gjendej në disa diçka, në një neglizhencë të vogël, një shikim, një mungesa e masave paraprake që bota i trajton si scruple, e meticulousness turpëruese, i pashëm...

Suita fatale duke harruar Perëndinë dhe vakëtinë.

Çfarë jam unë, atëherë? Pyet veten, parimin fatkeq të një përfundimi të tillë? nga cili përparim katastrofik një shkak, i cili gjithashtu duket dritë, a mund të prodhojë një të keqe kaq të madhe ? Ja ku është: Nga një i tmerrshëm, por i drejtë

Gjykimi, Zoti sillet në lidhje me këto të ndrojtura, frikacake dhe jobesimtarëve, pikërisht ashtu siç sillen

(185-189)

për të; ose të paktën ai I imiton aq sa t'i ndëshkojë në mënyrën më të tmerrshme. Ata u ftohën me të, ai u ftoh mbi ta; ai i braktis aq sa janë të braktisur. në respekt të tij, në përjashtimin nga krimi, pa u munduar t'i pëlqejë atij me besnikëri detyrat e vogla të devotshmërisë; dhe e kufizon veten, drejt ata, në ndihmë të zakonshme dhe të domosdoshme, dhe të tërheqin prej tyre Shpëtimi i zgjedhjes dhe i paradileksionit që do të kishte siguruar ngulmimin e tyre në të mirë. Çdo jobesnikëria nga ana e tyre ndiqet, vetëm, nga një tërheqje e hirit që i bën më të dobët në raste dhe e forcon të keqen e tyre Prirjet; sepse Perëndia bëhet i zhdëmtshëm me dhuratat e tij si një i vetëm abuzimin.

Çfarë ndodh nga atje? Ne e kemi thënë atë, dhe është e lehtë ta hamendje atë (për atë që nuk është e vërtetë) mund të ndodhë ndryshe pa një mëshirë mbi të cilën askush nuk ka të drejtë të numërojë). Një jobesnikëria e vogël është si domosdoshmërisht e ndjekur nga një më i madh; një të lehtë tërheq një që është më pak e tillë; një humnerë të çon në një tjetër, dhe kështu ne biem në gradë. Çfarë po thotë? I? nga një pjerrësi shumë e shpejtë një rrotullon nga precipice në abyss; Ne shkojmë nga vakëtia në jobesnikërisë, nga një faj i vogël në Faji i konsiderueshëm, që nga mëkati i venit deri në Mëkati i vdekshëm. Kjo nuk është e gjitha ende; Nuk është i kënaqur me duke kryer mëkatin, dikush e kontrakton zakonin e tij, i cili prodhon verbëri mendjeje, ngurtësim të zemrës dhe shpesh konsumon mosmiratimin Kush nuk e ka

do të frikësohen, Ati im, i cili nuk do të dridhet për veten e tij? Kush nuk do ta marrë

Zgjidhje e fortë për të shmangur mëkatin dhe madje edhe në hijen e Mëkat? Ne, veçanërisht, që janë në gjendje të shëndetshme, gjë që kërkon shumë më tepër përsosmëri nga sa kërkon Perëndia për besnikët e thjeshtë, le të ecim prandaj, pa pushim në praninë e shenjtë të Perëndisë, dhe të mos humbim për të mos parë kurrë objektet e besimit, të cilat duhet të na bëjnë të këndshëm në sytë e tij...

Nuk do ta mbaroja, Baba, nëse do të më duhej t'i detajoja vogëlushët aversione, gjallëri, mendime të kota, dëshira të padobishme, fjalë të kota, kthehet të dashurisë për veten, defektet e pastërtisë së synimit në edhe veprimet më të lavdërueshme; Një mijë e një mijë papërsosmëri të ngjashme, të cilat plagosin sytë e një Perëndie xheloz për Bukuria e një shpirti që është e tija: papërsosmëritë Megjithatë, mjerisht! e imja është kaq e mbushur, saqë askush, Me sa di unë, nuk ka asgjë më shumë për t'u frikësuar se unë....

Rëndësia gabime të vogla; Sa rigorozisht janë ata Dënohet në purgator. Shembull i murgeshës së vdekur.

"Pra ja ku e ke, J. C. më thotë, ato që quhen gabime të lehta, trifles, skruples që dikush as nuk denoj për të bërë vëmendja më e vogël, edhe pse dihet se para Zotit çdo gjë është numëruar dhe asgjë nuk është e palosur Ah! nëse dikush mund të kuptojë me çfarë rreptësi, me

të cilat Ashpërsia këto të ashtuquajturat trifle janë Të ndëshkuar në flakët e purgatorit, ndoshta do të ndryshonim gjuha dhe sjellja... Por »

Mbi këtë, Ati im, J. C. ende më lejon të shoh gjendjen e trishtueshme të Kishës. duke vuajtur, dhe ishte atëherë që mendova se e njoha shpirtin të të ndjerit tonë të dashur. Mendova se e dëgjova të më drejtohej. këto fjalë të vajtueshme: « Ah! Motra ime e Lindjes së Krishtit, nëse do ta kisha kuptuar se çfarë do të më kushtonte një ditë për aq pak pamje sa që e lejoja veten gjatë jeta. Nëse do ta kisha kuptuar atëherë, siç bëj tani, se pak

kujdes për t'i pëlqyer Zotit tim duhej të më ndante nga Ai dhe Mbani zjarre të gjithanshëm dhe të padurueshëm, si Unë do të kisha punuar për të korrigjuar veten

Si do ta kisha parë? në mua në një mënyrë tjetër! Le të dështoj. janë të shtrenjta, dhe nuk ka kuptim të kontraktosh ndotjet, sado të lehta të jenë, duke ditur se ato do të jenë pengesa për lumturinë tonë, kënaqësia e të cilëve do të vonojë, pasi asgjë nuk është ndotur nuk do të hyjë në qiell!. Ah! Motra ime e dashur, bëhu

i mençur në kurriz tim, meqë ende mundeni; Duaje Perëndinë më shumë se unë nuk e kanë dashur atë, të jenë më besnikë ndaj detyrave tuaja dhe për ligjin e tij të shenjtë, pasi koha që gëzoni nuk është dhënë vetëm për këtë. Më lehtësoj në vuajtjet e mia, që së shpejti të gëzojmë të njëjtën lumturi. »

E goditur pastaj me i frikësuar për veten time, dhe depërtoi nga dhembshuri për këtë shpirt të dashur, iu luta J. C. duan të shkurtojnë dënimet e tij sipas meritave të tij Gjak, dhe guxova ta pyes se çfarë duhet të bëj për t'i bërë ato.

shmang ose shkurto për veten time, sepse ndihesha shumë më fajtore ndaj tij. se ai për të cilin i isha lutur...

Domethënia për të shmangur ndëshkimet e purgatorit.

"Është, "për t'u aplikuar më shumë se kurrë për t'u shmangur". pas kësaj, të gjitha këto të meta të lehta, dhe për të kënaqur për të gjithë të kaluarën para drejtësisë Hyjnore... Ti, vazhdoi ai, një mijë do të thotë, në ty. duke zbatuar meritat e gjakut tim, ose me prirjet e tua private dhe të brendshme, d.m.m.t. shumë më efikase nga këto të njëjtat masa të bashkangjitura me indulgjencat si Kisha ime ka të drejtë të aplikojë për ju, dhe se unë do të marr

(190-194)

Gjithmonë si pagesë. i ligjshëm dhe i këndshëm, pasi është nga unë që ajo e mban këtë fuqi në favor të fajtorit.

Por, vazhdoi. Për më tepër, përveç këtyre mjeteve të përgjithshme dhe të përbashkëta për të gjithë Besimtarët, ka shumë të tjerë që janë të veçantë për Secili besnik në veçanti, sipas gjendjes dhe gjendjes së tij Kusht: për shembull, vajza ime, a dëshiron të shpëtosh veten Shumë vuajtje në purgator? Kurrë mos prano Asnjë gabim i qëllimshëm, ndonjë gjë e vogël le t'ju duket, Kujdesu shumë për mua. nga virtytet e duhura të gjendjes suaj; sepse nuk do të mjaftonte, sidomos një murgeshe, për të urryer mëkatin, nëse nuk përpiqet vazhdimisht për përsosmëri ku Perëndia e thërret dhe sipas dëshirës që ka bërë: ajo nuk duhet të Nuk është e pavetëdijshme se në këtë pikë, midis të tjerave, do të gjykohet shumë më tepër se besimtarët e thjeshtë.

» Ji besnik për hirin tim për sa i përket praktikës së të gjithë Urve Kremtimet: Ruaje vazhdimisht veten dhe ec sa më shumë të mundesh në Praninë Time të Shenjtë në të gjitha përulësia; Shiko dhe lutu pa pushim dhe përpiqu të mos pikë humbjen e shikimit të objekteve të besimit. Çfarë po ju them këtu, unë tregoju të gjithëve në proporcion; Sepse kjo pikë veçanërisht shikon të gjithë njerëzit pa dallim.

» Përmbau nga çdo mendim, shikim, dëshirë, fjalë apo veprim që nuk do të priren të kënaqin natyrën, veçanërisht kur planifikoni që mund të pasonte ndonjë pabesi, apo edhe që ju mund të ekspozoheni në këtë mënyrë disa tundime. Ky rregull kujdesi është më i E rëndësishme; sepse, po ju deklaroj, drejtësia ime nuk lejon që Asgjë e pandëshkuar për atë që ka qenë e lirë dhe e menduar. Çdo gjë peshon mbi peshën e shenjtërores. dhe si gota e ujit i ftohti nuk do të mbetet pa shpërblim, faji më i vogël nuk nuk do të mbetet pa dënim. Prandaj, është e nevojshme të ngjitemi në Obol më i vogël pas vdekjes....

Kështu që bëji vetes. Një zakon i lumtur për të vëzhguar të gjitha hapat e tua, me qëllim që t'i përputhim të gjitha me rregullat e besimit. Më sill përsëri, Sa më shumë të mundesh, mendimet, fjalët, edhe veprimet më indiferente. Nuk do ta dije. besoni se sa shumë është për mua kjo sakrificë e vazhdueshme e të gjithë vetes e këndshme; Është ai që më jep mbretërimin absolut mbi Të gjitha operacionet e shpirtit tënd dhe mbi të gjitha lëvizjet e zemrës sate; eshte permes tij qe une jetoj ne ty dhe që jeton në mua. Pasi vdes në prirje të shqisave dhe natyrës, të mësoheni me të, të gjitha Ditët e jetës sate, aksionet e tua të zakonshme në frymën e pendesë, për mëkatet e kryera, me zemër i penduar dhe i poshtëruar ngaqë është fajtor. Ti Duke u bashkuar me keqardhjen e madhe të zemrës sime të shenjtë, dhe duke vepruar sipas parimit të bamirësisë së përsosur, ju Bashkoje keqardhjen tënde me timen, veprimet e mia. për tuajin, dhe me këtë do të thotë çdo gjë do të bëhet pagesa midis tuaj Duart.

Kështu Ende, pa dalë nga aty ku je, pa bërë asgjë tjetër Diçka që bën çdo ditë, do ta plotësosh në mënyrë të pagabueshme dhe madje mund të kënaqësh të tjerët. Ndëshkimet e domosdoshme të shtetit tuaj do të bëhen për ju purgatori i vazhdueshëm; dhe pa të kushtuar më shumë, Do të pastrohesh që tani nga vdekje. Çfarë paralajmërimi, por çfarë avantazhi të kesh qenë në gjendje ta bësh këtë të nevojshme virtytin, duke përfituar, për të mirën e shpirtit, çfarë ishte e pamundur për trupin për të shmangur, dhe për të përdorur të këqijat kalimtare dhe të pashmangshme të Kjo jetë në Fitim i sigurt dhe lumturi e përjetshme e tjetrit!. Atje fitojmë.

dyfish; Po është Si edhe maturia e krishterë e di të mos humbasë asgjë dhe të tërheqë festën e gjithçkaje. Ajo bën të paktën për të mirat e përjetësisë Çfarë bëjnë të interesuarit për një pasuri Koha; me këtë ndryshim që ajo do të gëzojë përjetësisht nga fryti i të gjitha përkujdesjeve dhe brengave të tij, ndërsa të tjerë do të kenë humbur gjithçka.

Meritë të vuajtjeve të jetës së tanishme.

"Në çfarë, vajza ime, Do ta vëreni se me një orë vuajtje të jetës së tanishme Mund të përputhësh një sasi të konsiderueshme vuajtjesh në një zjarr të gjithanshëm; Kjo është për shkak të ndryshimit e madhe që gjendet, në lidhje me shpirtin, midis gjendja e jetës së tanishme dhe ajo e jetës së ardhshme...

» Gjatë kësaj jete I krishteri mund ta meritojë vetë, në duke zbatuar meritat e gjakut tim; atëherë më e pakta kënaqësitë numërohen deri në pikën më të lartë të vlerës që mund të kenë, dhe Perëndia jep gjithçka që është e mundur për t'i dhënë favor, dhe sa më pak të mundet drejtësi, pa i dëmtuar të drejtat e tij. Në vend të purgatorit Është një rend krejt tjetër, sepse shpirtrat nuk janë më shumë nën sundimin e mëshirës, por ata janë tërësisht të zhytur nën atë të drejtësisë më të rënda dhe më i rreptë, të cilit i është dhënë çdo gjë, dhe nën të cilin çdo gjë është e peshuar mbi peshën e Shenjtërores, pa Asgjë në mëshirë, e cila i ka duart e lidhura në favor të tyre. Prandaj, ata mund të meritojnë vetëm duke me votë; Kështu është absolutisht e nevojshme, ose që vuajtjet e tyre paguaj tek

(195-199)

rigor, ose se Kisha paguash për ta, sepse atyre nuk u është dhënë hiri me një denar të vetëm, dhe ata nuk do të dalin nga aty deri në çdo gjë do të paguhet saktësisht: kjo është gjendja e tyre...

» Një mënyrë e shkëlqyer përsëri, dhe shumë efektive në parandalimin e kësaj rigoje Kundër mëkateve të kryera, është të falësh të mirën zemër për të afërmin, madje edhe për armiqtë tanë më të furishëm, të gjitha fyerjet, dënimet, gabimet që mund të na kishin bërë. për të bërë, frymësisht ose temporalisht; për t'u lutur për ta dhe për kthimin e tyre; për t'i kërkuar Zotit që t'i falë,

si Ne i falim ata, dhe si dëshirojmë që ne fale veten, dhe të gjitha në frymën e besimi dhe bamirësia, në bashkim me vuajtjet dhe vdekja, e Shpengimit... »

Volumet do të ishin të nevojshme, Babai im, dhe unë kurrë nuk do ta kisha bërë këtë, nëse do të ndërmerrja të të bëjë të shkruash gjithçka që Zoti më ka bërë të shoh dhe kuptoj, gjatë asaj nate vërtet të shndritshme, që ishte për mua si dita me e bukur, ose te pakten fundi i te cilit ishte kaq i qarte dhe aq e këndshme sa kishte qenë fillimi E frikshme dhe e errët... po të të tregoja

çdo gjë që dija Gjykimi që pëson çdo shpirt kur largohet nga kjo botë, në Ringjallja universale e trupave në ditën e fundit, dhe në triumfi i të bekuarve, për të cilët Motra jonë së shpejti do të rrit numrin: sepse e dija se gjendja e tij e trishtueshme nuk duhet Nuk do të jetë jetë jetëgjatë...

"Shihe këtë trup të ekspozuara në sytë tuaj, tha J. C., shikoni me kujdes të trishtuarin Shteti ku ai është reduktuar nga ndarja e tij nga shpirti i tij!. Epo, vajza ime, kjo

trupi që sheh tani kaq i shëmtuar, ky trup që së shpejti do të bëhet krimb dhe Pluhur, unë do ta ringjall atë një ditë të lavdishme dhe triumfuese, me mish të gjithë të pastër dhe të gjithë të gjallë, një mish i pakorruptueshëm dhe i pakalueshëm, Më në fund një mish që do të marrë pjesë në cilësitë e lavdishme të mia Trupi i ringjallur hyjnor...

»

Gjithë pjesën tjetër të natës. u përdor për të konsideruar ende ndryshe objekte për të cilat të kam folur diku tjetër, por që i kam marrë këtu ide më të thella që më goditën mirë më shumë; për shembull, mbi madhështinë e shpirtit, dinjitetin e tij, pavdekësinë e tij, spiritualitetin e tij, çmimin e shpërblesës së tij, shpërblimin e tij të përjetshëm, ngjashmërinë e tij me Perëndinë Nuk do ta përsëris këtë.

që thashë....

Zoti më bëri të rrëzohem përsëri. në boshllëkun e madh të botës dhe të vetes sime, në këtë Asgjesim i pergjithshem me te cilin e gjithe kjo ekziston një nderim për përsosmërinë e Qenies Hyjnore. I pa universin tërësisht të shkatërruar, kështu që dyshoja ndonjëherë nëse ekzistoja apo jo, nëse isha i kësaj bote ose i tjetri: ky është fati i gjithçkaje që zhduket me koha; dhe mbi këtë J. C. me butësi më qortoi që kisha drejtuar, në tmerrin tim, një kufome të pafuqishme, në vend që të më drejtohej mua vetëm atij, i cili ishte vetëm në gjendje për të siguruar dhe për të më mbrojtur; duke mos pasur kishte një besim mjaft të shpejtë ose të plotë në Prania e Shenjtë...

"Dije," tha ai, " se jam unë ai që jam dhe që mund të bëj gjithçka: pjesa tjetër nuk është asgjë dhe nuk mund vetëm me urdhërin ose lejen time. Pra, vajza ime, ime prania është e mjaftueshme për ju; dhe kur apartamenti ku ju janë, do të mbusheshin me kufoma ose demonë, kur E gjithë fuqia e ferrit do të bashkohej për t'ju tmerruar Me një mijë stratageme, e gjithë kjo nuk duhet as merrni vëmendjen tuaj, kur mendoni për mua dhe Ti më flet mua. »

Kjo është kështu, Ati im, Çfarë e kaloi këtë natë të jashtëzakonshme dhe të epokës krahasuar me mua. Orët kalonin shpejt pas të tjerëve, dhe nuk përjetova asnjë momenti i mërzitjes ose i gjumit. Mendja ime ishte shumë e zënë për këtë....

Unë kisha gjithashtu të ngarkuara me zgjimin e murgeshave të korit për matinet; të cilën e bëra në mesnatë dhe u ktheva në vend, pa u larguar derisa u zëvendësova nga një tjetër... Duke u këshilluar me Zotin dhe ndërgjegjen time, unë besoja se, Mundimi im ka kaluar, detyra ime dhe Lutja po mbaronte, tani mund të shkoja tek Pak rrënoja ku kisha dëgjuar për herë të parë kaq shumë zhurmë, dhe ku, natyrisht, çdo gjë duhej thyer, dhe Të pushtuar nga shkëlqimi dhe dridhjet që kishin qenë atje e kaluara. Kështu që shkova me qiri, për të parë se si përbëhej nga dëmi, dhe unë e njoha në të mashtrimin e Babai i Gënjeshtrave. Pa marrë parasysh se sa shumë dukesha me dritën time, Nuk pashë asgjë të shqetësuar apo të dëmtuar, jo edhe disa enë shumë të brishta, të cilat ishin aty në vendin e tyre dhe në gjendjen e tyre të zakonshme... Vetëm Tani, Ati im, me atë që më ndodhi dy Ditë pas asaj nate të vetme, vështirë se është Është e mundur të ndahen faktet që kanë sa më shumë lidhje dhe që janë si vazhdimi i njëri-tjetrit....

Të jemi në lutje Në qelinë tonë, më goditi brenda një dritë e shndritshme, në të cilën ende pashë I dashur i vdekur, i cili dukej se m'i drejtonte këto fjalë të Qortimet: A ke harruar, Motra ime, hijeshitë Çfarë të ka bërë Zoti? Përsëri

(200-204)

Sot ti je ra përsëri në fajet që kishte aq shumë për ty të rekomanduara për të shmangur!. Ju nuk punoni mjaftueshëm; Ju nuk siguroni

me kujdes të mjaftueshëm për veten tënde; Ti bëhesh mosmirënjohës dhe jobesnik ndaj Zot, duhet të kesh frikë nga pasojat. Mendo, motra ime, me hiret që Perëndia ju ka dhënë dhe llogarinë që i keni dhënë duhet të kthehet. Mos harro, ndër të tjera, se çfarë të bëri përsëri e di kohet e fundit, dhe bamirësit Paralajmërues Ai ju dha për çdo gjë që ka të bëjë me tuajën brendësia dhe mangësitë që janë më të rëndësishme për ju E zakonshme...

Motra ime Ajo vazhdoi, "ju keni pasur bamirësi për t'u lutur për mua, dhe duke ndjekur frymëzimin e Zotit, ti më bëre, në ur Një tjetër bashkim, një dorëzim i gjithçkaje që ju keni qenë në gjendje të bënit me Gjatë gjithë jetës sate, vij, motra ime e dashur, Faleminderit për këtë. Dije se J. C., që të frymëzoi Në favorin tim, u duk shumë e këndshme. Është tek shkaku i kësaj vepre të mirë të mëshirës së krishterë, që ju keni marrë të gjitha hijeshitë dhe

Njohuria se ti u komunikuan natën kur qëndrove zgjuar trupi im; dhe është gjithashtu në njohjen e të njëjtit përfitim, që unë vij nga J.C. për t'ju paralajmëruar në mënyrë bamirëse të punojmë më shumë për të pastruar veten dhe veten shenjtërojnë gjithnjë e më shumë, për të shmangur dëmtimet dhe vështirësitë që do të ndiqnin neglizhencën tuaj dhe Do t'i ndëshkonte pabesitë tuaja, Ati im, Edhe pse unë nuk kam folur kurrë me ju për këtë më parë, kjo

nuk është i pari kohët që kam pasur pamje të tilla nga murgeshat e vdekura, të cilët më thoshin shpesh për në të njëjtën mënyrë, ose për të kërkuar lutje, ose për të më dhënë paralajmërime për veten ose për të tjerët...

Detyrimi më serioz se ata që i janë shenjtëruar Perëndisë, për t'u përpjekur për përsosmëri. Jobesnikëria e tyre është më serioze se ato Shpirtrat e zakonshëm, gjithashtu kanë pasoja më të tmerrshme.

Çfarë thamë, im Ati, i rreptëisë së purgatorit, në lidhje me të metat e më të lehta, veçanërisht të Murgeshave, do të shfaqen më pak e habitshme; Një goditje tjetër, nëse shqyrtojmë çfarë u kërkon atyre të jenë gjendja e përsosmërisë së personave të shenjtëruar Për Zotin. Sepse nëse, siç bien dakord të gjithë, drejtësia e tij është shumë i rreptë në lidhje me besimtarët e thjeshtë, nëse Gjykimet e tij janë shumë të tmerrshme për të gjithë njerëzit në përgjithësi, Çfarë do të jetë nga njerëz që janë detyruar të bëjnë më shumë? të besnikërisë, dhe që, për nga natyra e betimeve të cilat i kanë shtuar atyre të pagëzimit, janë thirrur në shenjtëri më të madhe, dhe më shumë i angazhuar ngushtësisht në të gjitha mjetet e arritjes së kësaj; duke qenë se vetë këto mjete janë subjekt i Dëshirat e tyre?

Njerëzit, mbi të gjitha, që kanë ndërmarrë detyrimin për t'u përpjekur vazhdimisht për këtë qëllim. përsosmëria e dënuar, dhe kjo nën dënimin e një mëkati të ri, A mund të jetë e jashtëqitshme indiferenca e tyre? Të tyret burracakërisë, lukunisë së tyre, mund të jetë të pafajshëm, për sa kohë që është vullnetar? Jobesnikëria e tyre Uill...

ata të parë në të njëjtën dritë si jobesnikëria e Njerëz të zakonshëm? Jo, pa dyshim, Ati im, Perëndia është veçanërisht xheloz për zemrat e shenjtëruara ndaj tij, dhe më shumë Kjo sakrificë i pëlqen atij, plus jobesnikërisë Atij nuk i pëlqen. Ai më bëri ta shoh dhe ta kuptoj këtë në shumë gjëra që janë vetëm papërsosmëri, ose në shumicën e fajit drita, në njerëzit e botës, bëhet të konsiderueshme në një murgeshë ose prift, për Shkaku i

Shkëlqesi zotimet e tyre, dinjitetin e profesionit të tyre dhe sidomos karakteri me të cilin priftërinjtë janë veshur ; që rrit armiqësinë e fajit, veçanërisht kur Ka një skandal. Pra asgjë e lehtë, asgjë e vogël për ta, në fakt të shkeljes së Perëndisë. Mendime, fjalë, veprime, Omissions

qëllimet, dëshirat Edhe në gjëra të lehta, çdo gjë është numëruar, të peshuar, të ndarë; sepse në to çdo gjë ka karakter e seriozitetit....

Sa, megjithatë, im Baba, a nuk rrëshqet në defekte Në veprimet tona të përditshme, pothuajse do të thosha në veprat më të mira të Shenjtorëve, nëse nuk do të isha i ruajtur nga Respekt që kam për ta!. Kush nuk e di

sa shumë është natyra lehtësisht rizbulohet në çdo gjë, dhe sa i zgjuar është njeriu për të mashtruar veten!. Sa veprime të kota dhe të padobishme në

Ç'kemi, bëj vetëm nga mënyrën e shfajësimit, sipas zakonit ose rutinës, me anë të pronësisë, nga kënaqësia ose zbavitja, ose nga interesi, pa qëllim tjetër përveç pikëpamjeve thjesht njerëzore, të cilat nuk kanë marrëdhënie me Perëndinë!

E gjithë kjo mund të jetë pothuajse indiferent në shpirt të zakonshme, por jo në një shpirt që duhet të kthejë gjithçka në Zot, të veprosh vetëm sipas parimit të dashurisë së tij, më në fund të jetosh vetëm duke besim, dhe që, sa më larg të jetë e mundur, në dobësi njeri, është i vendosur t'i pëlqejë Perëndisë në çdo gjë dhe të mos i pëlqejë në asnjë mënyrë, sepse, më në fund, në qoftë se arsyetojnë vetëm e bën për njeriun një detyrë për të vepruar gjithmonë për një fund të arsyeshme, të ndershme dhe të denja për të, nëse cilësia e Kristiani kërkon më tej që ai të veprojë mbi bazën e besimit, Aq sa është në të, një zotim edhe më i përsosur A nuk do të kërkojë asgjë? Ç'kemi! Çfarë do të thoshte ky premtim i bukur? për Perëndinë, për të përqafuar gjithmonë më të përsosurin, dhe, çfarë mund të Të jetë më i pëlqyeshmi për të, të përpiqet vazhdimisht të Përsosmëri? A do të gjendej përsosmëria?

(205-209)

në indiferencë? A mund të ishte më i përsosuri dhe më i pëlqyeshmi për Perëndinë të jetë në një veprim që nuk ka të bëjë fare me të, dhe që nuk do t'i drejtoheshin në asnjë mënyrë?....

Mendoje njëherë...

Le të nxjerrim përfundimin, pra, Ati im, se çdo veprim indiferent dhe ndaj të cilit nuk të përbashkët as qëllim të mirë, as të keq, të gjithë padobishme duke folur në mënyrë të përshtatshme, më në fund gjithçka që nuk i është raportuar Perëndisë, në çdo mënyrë, është të paktën, në një një person, një papërsosmëri, dhe për këtë arsye një shkelje të betimit të tij për t'u kujdesur për çdo gjë deri në më të përsosurën. Prandaj nuk mund të ketë kanë, veçanërisht për të, veprim indiferent, që nga Indiferenca në vetvete mjafton për ta bërë atë fajtore....

Çfarë grumbulli. papërsosmëritë, shkeljet dhe të metat, pas kaq shumë vite sterile per perparim, te padobishme per Përsosmëri që ia kemi kushtuar

!... Sepse çdo gjë është llogaritur.....

Pra, shumë kohë për të shkuar në purgator për të paguar shpenzimet e çdo gjëje Kjo kohë e ka marrë kohën e duhur!... Në të vërtetë ajo bën Dridhu.

Gjykimet e Perëndisë janë të tmerrshme për të gjithë, pa përjashtim, dhe për fat të keq ne Mos mendo për këtë. Ne e dimë se çdo gjë do të numërohet dhe ne

rritet çdo ditë Llogaria: Çfarë verbëri!. Por jo...

vetëm Ne mëkatojmë me papërsosmëri, në kuptimin që kemi thënë: Ka ende gabime pozitive, edhe në Veprimet më të mira.

Gjithçka që është bërë vetëm nga rutina, nga respekti njerëzor, nga humori, nga kotësi, nga krenaria, sado e mirë dhe e denjë për lëvdim të jetë në veten, bëhet i dënueshëm, dhe duhet të dënohet për shkaku i arsyes që e prodhoi atë. Çdo vetëkënaqësi, çdo kthim të dashurisë për veten, çdo aversion ndaj fqinjit, çdo mungesë e butësi, durim, bamirësi, përulësi, çdo gjë dëshira e fshehtë për të kënaqur dhe për të tërhequr lavdërime , janë të gjitha motive njerëzore që

Njollë dhe të prishim veprat tona më të mira në tërësi ose pjesërisht, dhe ne bëjnë pak a shumë fajtorë, sepse nuk u pëlqejnë Zot, duke hequr pak a shumë nga një zemër që i përket tërësisë dhe meritës së një veprimi që është gjithë të tijën. Këto janë të gjitha detyra të vërteta që gjithmonë lëndonte pastërtinë e pamjes së tij po aq sa edhe zemërbutësinë e dashurisë së tij. Po, është një

mosmirënjohje e cila është aq më e ndjeshme ndaj saj, që ajo e shtyn audaticitetin deri në pikën e për të diskutuar dhe për të marrë prej tij një pjesë të lavdisë për të cilën ai është kështu xheloze, dhe i përket vetëm atij Gjykoni se sa shumë duhet t'i pëlqejë e gjithë kjo, veçanërisht në

shpirtra që ai i paralajmëroi në mënyrë të veçantë për të favoret e raportuara, dhe sa duhet t'u kushtojë atyre në Purgatori!...

Sa për shpirtrat sensuale dhe delikate, të cilat, duke ndjekur vetëm lëvizjet e natyra, mos i mohoni vetes ndonjë kënaqësi të lejueshme; e cila, larg nga të punojnë vazhdimisht deri në përsosmërinë e tyre, nuk dinë si të për të kundërshtuar, për të frenuar ose për të vdekuar veten në çdo gjë, Unë shoh në Zot se Këta njerëz grumbullojnë në mënyrë të papërfillshme një thesar borxhesh, nën peshën e të cilit një ditë do të rënkojnë me hidhërim, nëse nuk janë të kujdesshëm. Por nuk janë akoma këto gjëra. më fatale dhe më shumë për t'u frikësuar për ta; sepse jeta e tyre të gjitha natyrale dhe të gjitha zhytjet në shqisa, duke i privuar ato faljet nëse është e nevojshme në rrethanat kritika, do t'i çojë ata në mënyrë të papërsosur nga të metat e lehta deri në mëkatet më të konsiderueshme, të venialit për të vdekshmit. Ky është gradimi i zakonshëm, dhe shumë shpesh Kalimi nga njëri në tjetrin është i papërsosur...

Tani, po të pyes, i imi Baba, a nuk është kjo e aftë për të frikësuar?

A nuk është për të për të pasur frikë se kështu mashtron një shpirt dhe që, të gjithë të vdekur, që është, mendon se është ende gjallë, nuk kalon, pa e parë, nga mëkati i vdekshëm në zakon, nga zakoni në verbëri, nga verbëria në ngurtësi, ngurtësimi deri në padurimin përfundimtar dhe mosmiratim; Për këtë, e përsëris, është ecje e zakonshme e një shpirti të këtij karakteri. Është Një goditje tjetër, nga ky gradim fatal që konsumon humbjen e saj dhe të arrijë kulmin e fatkeqësisë....

Cili është shkaku? Ti e sheh atë. shumë shpesh në pamje...

Ajo u ftoh për All-llahu, siç thamë ne, Ky është faji i tij: Perëndia ka ftohur për të; Ky është ndëshkimi i tij. Ç'kemi! Çfarë dënimi! Zoti e ka atë.

e braktisur tek masat që e ka braktisur; Çfarë dënimi!. A mund të jetë

Le të jetë vazhdimi sjellje pothuajse të pashmangshme që nuk ka asgjë kriminale në Vështrimi i parë?.. O Perëndia im, sa të tmerrshme janë gjykimet e tua dhe të padepërtueshëm dhe se ata të njerëzve janë Larg!

Po, Ati im, po, Unë e shoh drejtësinë hyjnore dyfish të armatosur kundër burracakërisë nga ata që nuk janë besnikë ndaj betimeve që i kanë bërë për t'i shërbyer me zell dhe zell. Ai i heq dritat. dhe hijeshitë e tij, dhe i lejon të bien në të meta sekrete, ndonjëherë edhe publike, të cilat skandalizojnë Besimtarët, tundin besimin e të thjeshtëve dhe bëjnë një aq dëm i madh për Kishën e J. C, saqë ata janë një nga fjalitë e tij më të ndjeshme. Për çfarë shkretimi

(210-214)

për të, dhe çfarë fshikullimi E tmerrshme për të gjithë botën, për të parë se njerëzit e shenjtëruar për Perëndinë dhe që, me anë të shenjtërimit të tyre, duhej të të jetë pishtarë dhe mbështetës të besimit, për t'i parë, them, të bëhen Blloqe pengese për ata që u detyroheshin Drejtohu, mbështetu, ndriço. ; nga

për të parë partinë e së vërtetës të braktisur frikacake, në mënyrë të turpshme të tradhtojë shkakun e J. C. dhe të japë në skizmë, heresi dhe partia e gabimit; dhe atë përsëri, kundër interesit të një shteti, zëri i ndërgjegjes dhe nderit, dritat e sensit të përbashkët dhe E dukshme: a është vërtet e mundur kjo? Po, përsëri. një herë, dhe e gjithë kjo mund të ketë origjinën në

lukuni dhe të meta të lehta të personave që i janë shenjtëruar Perëndisë O se

Kjo lukuni është të ndëshkuar në një mënyrë të tmerrshme! dhe kush nuk mund ta shihte ende

vetëm gabime të lehta, kur e shohim nga pikëpamja e vërtetë që i shkon për shtat?...

Të gjitha unë ju them, Ati im, Perëndia më bëri ta shoh dhe ma zbatoi në Çfarë po ndodh, alaskë! para syve tanë. Kështu humbja e feja dhe shtetet, plagët më të mëdha të Perëndisë të tmerrshme, fatkeqësitë më të mëdha mund të jenë dhe nuk janë shumë shpesh të rastisur nga kjo jetë e vakët dhe ato gabime të lehta të dyshuara, duke përfshirë këto Megjithatë, ndëshkimet shkatërrimtare janë ndëshkimi i drejtë. Pra, këto janë ato që ne i quajmë përsiatje, skrupuj, Trifles; Vetëm qiejt! Çfarë budallai! dhe si të

A mund të veshim një të tillë Gjykimi?... Burracakërisë fillon e keqja, pafeja e konsumon atë: kur udhëheqësi është prekur, e keqja së shpejti ka fituar kudo; Ne shohim shumë prova për këtë.

Vetëm idenë se dikush duhet të ketë dobësi dhe mirësi njerëzore e Zotit. Dallimi midis gabimeve të brishtësisë ose habi, dhe ato të keqdashjes ose zakonit.

Të mos zemërohemi, dhe le të ruhemi që të mos e largojmë mirësinë dhe Mëshirën e Perëndisë që donte t'i jepte tepër drejtësi; Kjo padyshim do të ishte duke rënë në një humnerë për dua të shmang një tjetër, dhe ky nuk është qëllimi im. Nuk nuk duan, nga një keqkuptim, as nga një frikë e zemëruar, Tunde besimin e drejtë të besnikëve të vërtetë në Mëshirën e Zotit. Mos u frymëzo kurrë. Shkurajimi për shpirtrat e vullnetit të mirë! Përkundrazi, dua të ngazëllohet në ta kjo e shenjtë

besimi, i cili është vetëm fryt i besnikërisë në gjërat më të vogla, dhe Për këtë, dua që ata të largohen nga një frikë përshëndetës. edhe përçmimi dhe mendjemadhësia; Mediumi i lumtur është e vetmja festë midis dy teprimeve në mënyrë të barabartë. për t'u frikësuar.

Unë pranoj, pra, Atin tim, Të krishterët dhe shenjtorët janë burra, Dhe, në fund të fundit, diçka duhet t'i jepet Njerëzimi, dua të them për dobësinë njerëzore. Po. ndoshta; por gjithashtu eshte e nevojshme te dallosh te metat e te pastrave brishtësia që shpëton nga më të përsosurat, të metat ligësi, madje edhe neglizhencë e të cilave Shpirtrat e ngrohtë janë mbushur. Duhet bërë një dallim i qartë midis Mëkatet e venitshme nga zakoni te mëkatet Venial Të metat e përkohshme të të cilave pendohet dhe nga të cilat ne punojmë çdo gjë

nga e mira tek ajo të sakta, falen lehtësisht; Këto janë ujëvarat. që ne e bëjmë njëqind herë në ditë, nëse doni, por edhe që ne rritet sa herë; dhe guxoj të them se të gjitha mëkatet nga të cilat dikush pendohet sinqerisht, edhe nëse është të konsiderueshme, nuk mund të ketë pasoja fatkeqe për Përshëndetje

sepse, përkundrazi, shërben e prezervativit duke bërë më vigjilente për të ardhmen që të të cilën ai e siguroi përvojën e brishtësisë së tij.

Por, Ati im, ai nuk është kështu me zakonin e të metave veniale, dhe Për këtë duhet të jemi të kujdesshëm. Kufizoje veten në përjashtim nga krimi dhe mbeten pak a shumë indiferentë Në pak a shumë përsosmëri, për t'u bërë si një plan jetësor Nga mpirja dhe burracakësia e zakonshme, është një shteti i padurueshëm në sytë e Madhërisë Hyjnore, një përbuzje formale për hiret e tij, një vapë më në fund që Zoti kërcënon të vjellë nga goja e tij, ashtu si një njeri vjell një pije i neveritshëm me të cilin ndjen zemrën e tij të ngarkuar, dhe sa e shpifur dhe shume e rralle eshte qe ne nuk rifillojme kurre Ajo që ne kemi vjellë një herë, ajo pason, të paktën, se Lukunija e zakonshme është shumë e rrezikshme për shpëtim, Dhe kjo e vërtetë e frikshme duhet të të bëjë të dridhesh më shumë. njerëz që ne nuk mendojmë...

Thuaj me banter ose nga dritë një fjalë e padobishme, apo edhe një pak i lirë, kundër bamirësisë apo çdo virtyti tjetër, është një nëse reflektimi nuk korrigjohet herën tjetër; por për t'u mësuar me të, qëllimisht, dhe nën pretekst për gaitshmëri, për të thënë pa pushim dhe pa keqardhje për fjalë të lira në kundërshtim me devotshmërinë, Bamirësia apo modestia është një gjë shumë të ndryshme; Dhe kur të gjitha këto fjalë thashetheme ose buffoons do të jetë në veten e tyre vetëm pak të dënueshme, kjo nuk do të parandalonte Zakoni nuk ishte shumë i keq, nuk e demaskoi Përshëndetje për një rrezik shumë serioz. Kjo është kështu dëshirat, mendimet, mungesat, etj.

Harroje për një të mirë. të punojnë një detyrë të vogël, mund të jetë vetëm një faj shumë Dritë; por për t'u përdorur pa keqardhje për mungesa, pothuajse e çdo gjëje që nuk duket thelbësore, Po bëhet gati

(215-219)

mungesa e Pikat më të rëndësishme dhe vendimtare në lidhje me Përshëndetje; Dhe arsyeja për këtë është se, si rezultat, natyrore, kjo prirje e keqe, duke pakësuar vazhdimisht forca shpirtërore, ne i afrohemi shkeljes penale për mat se na bën jobesnikë ndaj hirit që ne Na u desh të ruanim veten. Hirësia e përbuzur dhe përdhoset, Natyra bëhet më e fortë ndërsa shkojmë Le të na braktisë Zoti,

dhe pothuajse në mënyrë të pandryshueshme Krimet e mëdha ndjekin nga afër gabimet e vogla.

Nuk e di, Ati im, si do ta marrin moralin tim, Por më duket se këtu është saktësisht kuptimin e asaj që J. C. më bëri të shoh gjatë Natën që të tregova. Është kjo neglizhencë e mallkuar. që i çon kaq shumë shpirtra në purgator dhe i bën ata të vuajnë atje dënime kaq të gjata dhe mizore; Shumë e lumtur, nëse ajo Kurrë nuk i kam vozitur diku tjetër! Por, alas! Është ajo I cili, siç e kemi thënë, popullon ferrin e qorteve mosmiratimin e të cilit ajo e fillon dhe e konsumon.

Po, sepse ne nuk mund të dimë shumë Për ta përsëritur atë është nëpërmjet shkeljeve të vogla, Jobesnikëria e përditshme, le të bëhemi të njohur me krimin dhe që më në fund arrijmë të gëlltisim Padrejtësia si uji...

Nga të gjitha këto, Ati im, besnikët e vërtetë, sidomos ata që i janë shenjtëruar Zoti në një mënyrë më të veçantë, duhet të përfundojë dhe duhet të kuptojnë se sa e rëndësishme është për ta të jenë vazhdimisht aplikuar për të luftuar natyrën, për të ruajtur të gjithë hapat e tyre dhe në të gjitha shqisat e tyre, me qëllim që lidhni gjithçka me Perëndinë, po aq sa është moralisht me ta të mundshme, dhe të bëjnë të gjitha aksionet e tyre të përbashkëta me më shumë Një pastërti e madhe synimi që ata të jenë në gjendje njerëzore Vëre, megjithatë, duke e hedhur këtë ankth që do ta bënte virtytin një zgjedhë, dhe përsosmërinë mundimin e jetës Kristiani: Të gjithë tepricë... Nëse kundërshtohet se kushton shumë Për të dhënë kaq shumë kujdes dhe për të bërë kaq shumë dhunë, unë do të përgjigjem : por është ligji dhe kushti. Kështu, që kushton pak ose shumë, nuk ka të bëjë me atë që është në lidhje me të krishterin që përdor arsyen dhe besimin e tij për të siguruar shpëtimin e tij. Kushton Shumë, unë do të pajtohem, në qoftë se ju doni; por kjo është e mirë Pak krahasuar me alternativën e pashmangshme, e cila do të jetë vazhdimësia e sjelljes sonë në këtë drejtim, pasi, Në rregullin e zakonshëm të gjërave, qielli ose ferri varet prej tij. për secilin prej nesh. Më në fund, kushton shumë; por ka kushton shumë më tepër për të humbur zotërimet e pafundme dhe të përjetshme dhe të vuash vuajtje që nuk do të mbarojnë kurrë. Urdhëro pika e rëndësishme dhe mbi të cilën çdo gjë tjetër duhet gjykuar dhe vlerësohet. Rregulli i pandryshueshëm tek i cili çdo gjë lidhet, është rasti par excellence, rasti i vetëm i të cilit Njeriu duhet të kujdeset për veten.

ARTIKULLI VI.

Për çfarë Ka kaq shumë fe të rreme dhe kaq shumë skandale në botë. Verbim i vullnetshëm i të paperëndishmëve dhe dënim i tyre.

Zoti do tani, i imi Baba, mund të ndaj me ty atë që më ka thënë. Rasti i një leximi që trajtonte persekutimet e Kisha. Ky lexim më bëri të bëj më seriozen Reflektime mbi punët e kohës. Këto reflektime me shkaktoi trishtim te madh, deri ne piken qe une do të ishte gati i zemëruar, pa e ditur me të vërtetë kundër Kush ose pse? Zoti im, të thashë...

I Në pikëllimin tim, pse vuani këtë shumicë gabimesh, absurditete, doktrina të çuditshme dhe kontradiktore duke përfshirë Bota është e mbushur, më në fund, me kulte të rreme, të cilat fyejnë të vërtetën e adhurimit të vërtetë, që çnderon fenë tënde të shenjtë, duke e fyer veten, adhurimin të rremë dhe të pështirë, të cilët të verbrit, skandalizojnë Shpirtrat e dobët dhe të thjeshtë që bëjnë blasfemimin tënd armiq, të cilët përfitojnë nga rasti për të ngatërruar gjithçka, gjithçka luftoni dhe refuzoni çdo gjë?...

Ashtu siç ka vetëm një Zot, Më duket se duhet të ketë vetëm një fe; dhe si ai është vetëm një J. C., gjithashtu duhet të ketë vetëm një Kisha në tokë; sepse e vërteta nuk është Pika kontradiktore: të gjithë të tjerët duhet të jenë të shfarosur, për t'i bërë nderime unitetit të Perëndisë sa për vërtetësinë e fjalës së tij. Atëherë nuk ka. do të kishte më shumë ekuivok, as rast për keqkuptim; ai nuk do të ishte as justifikim për gabimin do; ligji i shenjtë i Ungjillit do të ishte i vetëm pasuar, J. C. do të ishte i vetmi i njohur dhe i adhuruar; nuk do të shihnim të Kishës që vetëm ai ka themeluar, dhe të cilët nuk do të kishin rivalë; dhe të ashtuquajturit shpirtra të fortë nuk do të përdornin, siç bëjnë ata, këto ndarje skandaloze, për të sulmuar sigurinë e zbulesës dhe misteret, dhe për të shkundur themelet e Besimi se ne

(220-224)

Kanë marrë nga apostujt nga një traditë e vazhdueshme...

Ndërsa, për të bërë duke u përpjekur për të paperëndishëm, dukesha se ankohesha për perëndinë vetë, J. C. më bëri ta dëgjoja zërin e tij nga brenda: « Gjithçka që që ju mendoni se është e vërtetë në kuptimin që ju e kuptoni atë, Thotë; por ju nuk i dini as motivet e sjelljes sime, as burimet e Providences time. Do të doje që unë t'i shfuqizoja të gjitha skandale, të gjitha kultet e rreme, të gjitha fetë e rreme, të gjitha sekte që e hijeshojnë Kishën time dhe fyejnë të vërtetën e adhurimit të vetëm që kam vendosur, sa më shumë Do të ishte me vlerë, bija ime, që unë t'i jap fund mëkatit, që është burimi kryesor dhe gjithmonë i rilindur i të gjithëve çrregullime, e vetmja e keqe në botë, armiku i vetëm i këtij lloji njerëzore dhe të vetë Perëndisë.

Frank Arbitër i njeriut. Liria e tij për të zgjedhur midis të mirës dhe të E keqja.

Pra, dijeni se, Ai vazhdoi, se në fakt të fesë, si në fakt të moralit, Arbitër i lirë i secilit duhet të bëhet. Njeriu duhet të jetë të lirë për të zgjedhur midis së mirës dhe së keqes; perndryshe nuk mundja mos ushtroni as mirësinë time, as drejtësinë time, dhe arsyeja është e gjitha E thjeshtë: nëse njeriu nuk do të ishte i lirë në veprimet e tij, ai nuk do të as nuk mund të meritonin, as të mos e meritonin; Nuk do të kishte. Prandaj, për atë dhe as ndëshkimet që duhet të kenë frikë, as shpërblime për të pritur me padurim.

Meqë ra fjala Një instrument thjesht pasiv nuk mund të më paguajë një haraç i cili më nderon mua; Adhurimi i tij nuk do të ishte kurrë i denjë për mua.

Në mënyrë të ngjashme, nëse Ishte vetëm një fe e njohur në të gjithë botën, çfarë A do të kishte merita në ndjekjen e tij, kur nuk do të kishte nuk ka zgjedhje për të bërë, dhe se dikush nuk mund të sillet përndryshe?... Nëse njerëzit nuk do të ishin të lirë të mëkatonin, Çfarë do të meritonin të përmbaheshin nga kjo?... Të lirë nga Të pushtuarit dhe tundimet, gjendja e tyre në tokë do të ishte atë të shenjtorëve në Qiell, një gjendje drejtësie dhe jo të gjyqeve, dhe të një drejtësie të tillë të pamerituar që do të ishte e patjetërsueshme: ne nuk mund, pra, siç e shihni, të shfuqizojmë mëkatin dhe largimin e së keqes nga toka, pa në të njëjtën kohë të shfuqizojë lirinë e njeriut, e cila urren atributet e mia si dhe interesat e mia të krijesës sime dhe nuk mund të mbështeten me urdhërin e vendosur, për sigurimin tim ka urdhëruar ndryshe.

» Duke ndjekur Ligji im i përjetshëm, njeri, absolutisht mjeshtër i vetes... madje, duhet provuar dhe testuar për një kohë. Kjo është vetëm në këtë

kusht që të qëndroj I nderuar me nderimin e zemrës së tij dhe veprimet e tij. I Prandaj e bëra të zotë të zgjedhë dhe të përcaktojë veten. lirisht në çdo gjë; Dhe kjo është arsyeja pse unë e kam lejuar atë në të gjitha kundravajtje ishte, si të thuash, përveç të preceptit, dhe se kishte vetëm një hap midis mosbindje dhe atje besnikëri.

Mirësia të Perëndisë në mirësitë dhe mjetet që ai i jep njeriu të shmangë të keqen dhe të praktikojë të mirën.

» Kjo gjendje të gjyqit në të cilin është formuar njeriu, një mund të thotë në një kuptim se është vepër e drejtësisë sime, por ai mjafton që mirësia ime t'i ketë siguruar të gjitha mjetet për të shmangur të keqen dhe për të praktikuar të mirën, Dhe kjo është ajo që kam të bëra për të gjithë. Dita e madhe e demonstrimet do të justifikojnë në këtë pikë Providence time dhe dekretet e mia mbi të gjitha krijesat që kanë ekzistuar dhe që do të ekzistojë deri atëherë; Do të shihet se askush nuk do të humbasë përveçse nga faji i tij; se në respekt të të gjithëve, pa përjashtim, do të kem më të dhënë se ç'duhet; që u konsultova më shumë mirësi se drejtësia. dhe që nuk mund, pa blasfemi, Duke më akuzuar për indiferencë, shumë më pak padrejtësi ose mizori.

» Nëse gjendet E vërtetë në lidhje me popujt barbarë dhe jobesnikë Çfarë do të jetë në lidhje me Të krishterët, dhe veçanërisht fëmijët e Kishës sime?... Kjo A mund të pretendojnë të ankohen për mua? Si A do ta justifikojnë ata sjelljen e tyre, pas hirit të tij. i kam dhënë dhe i kam dhënë pa pushim për Të shmangim ligësinë dhe të bëjmë të mirën? Unë i largoj ata nga të mëkatuar nga frika e ndëshkimit. Unë i vesh ato në virtyt nga kënaqësia tërheqëse që i bashkangjitem, dhe me shpresën e shpërblimeve që u premtoj atyre. Unë amortizohem në ata janë zjarri i pushtimit, Unë luftoj në to kundër vetvetes dhe kundër pasioneve të tyre. Nuk i lë kurrë vështirësitë. se ajo që u duhet atyre për të fituar dhe për të merituar Në sulmet e tyre ata janë të detyruar të mbështesin: Jo vetëm që e përpjestoj lehtësimin me numrin dhe numrin e furinë e armiqve të tyre, por unë ende mbaj peshoren në dorë për Përfito në dobi të tyre. që është, duke favorizuar sa më shumë që të jetë e mundur, unë kurrë nuk vuaj se ata janë tunduar

sipër pikat e tyre të forta, Dhe di si të përfitoj nga tundimet e tyre, bie madje, për t'i bërë ata të riparojnë gabimet e tyre me avantazh.

Nevoja të luftës për fitore.

"Po të mos ishte për që një fe në tokë, ju thoni, të paperëndishmet nuk do të triumfonin jo shumësi, armiqtë e Perëndisë nuk do të merrnin Rasti, siç bëjnë ata, për të blasfemuar emrin e tij të shenjtë Kjo është ende

e vërtetë, bija ime, por thuaj dhe ju do të thoni më mirë, se nëse do të kishte vetëm një feja dhe njerëzit e mirë në botë, që atëherë e tutje ai Nuk do të kishte më gabime apo të këqinj; nuk do të kishte më të paperëndishëm ose armiq të Perëndisë. nga Prandaj, atje e vërteta nuk do të ishte më shumë luftuar, dhe është thelbësore për të

(225-229)

për të qenë; Njerëz të së mirës nuk do të persekutohej më, e megjithatë kjo është vetëm atëherë që misteri duhet të ndodhë paracaktimit të tyre; Shkaku im nuk do të triumfonte më, dhe ajo gjithmonë duhet të triumfojë. Më në fund, fëmijët e mi besnikë nuk do të kishin S'ka më sprova për të duruar dhe nuk duhet të durojnë kurrë mungesa; sepse, siç thashë, një paqe e pandryshueshme nuk është në përputhje me gjendjen e tanishme, dhe Kisha ime si militante nuk mund të jetë pa një luftë.

Po, edhe një. Goditje, duhen domosdoshmërisht ndeshje për të fituar Fiton; Duhet të punosh dhe të vuash që të shpërblehesh. Nuk ka virtyt përveç se ku janë tundimet, kryqet. dhe sprovat, dhe është shumë më mirë që të ketë midis grurit të mirë në arën e atit të familjes, se sa të mos kem as thasë as grurë të mirë; nuk jam unë ai që kam mbillet byku; Por kjo shkon në planin tim për të përfituar nga atë që bën armiku im atje pa pëlqimin tim. Më e mira, për Të gjitha respektet, është të vuajmë çdo gjë deri në kohën e korrje, ku ndarja e një dhe të tjetra. Nëse nuk do të kishte mistere, ku do të ishte merita e besimit? Po sikur gjithçka të ishte e qartë në feja, si do të arsyetonin sakrificat që Perëndia i kërkon ?... Ky është rasti me gjyqet që përbëjnë gjendja e Kishës sime në tokë, dhe të cilit shpëtimi të çdo besniku është i lidhur.

Mençuria e Providence hyjnore, e cila zakonisht lejon të pikërisht këtu në tokë vuan dhe të ligjtë triumfojnë.

Sipas kësaj Parimi, bija ime, nuk është e vështirë për ty të shpjegosh deri në Një pikë e caktuar pse të ligjtë lulëzojnë kështu shpesh në botë, dhe pse të drejtët janë kaq shpesh atje I shtypur. Nëse virtyti do të ishte i sigurt këtu në tokë shpërblimin dhe krimin e ndëshkimit të tij, përveç asaj që nuk do të kishte S'ka më vlerë të shmangësh një, sesa në për të praktikuar tjetrin, pasi në të gjithë këtë do të vepronte vetëm nga interesi, Dikush mund të arrijë në përfundimin se nuk do të kishte jetë tjetër në prit pas vdekjes. Zoti, në këtë suprim, është do të shfajësohej për të gjithë gjatë jetës së njeriut; dhe Të gjithë nga kjo botë do të kishin pasur atë që i takon atij.

Pra është me një pjesë të madhe të mençurisë që ka vendosur Providenca Hyjnore përndryshe. Perëndia i lejon të drejtët të vuajnë dhe të ligjtë të vuajnë triumfon për njëfarë kohe; dhe ja arsyeja e sjelljes së tij i adhurueshëm, i cili bën që drejtësia dhe mirësia e tij të veprojnë. Ai në përgjithësi nuk është njeri, kështu që i vetëm dhe kështu I shenjti, që ende nuk ka ose ka pasur shumë të meta, ashtu si nuk ka asnjë njeri kaq të lig, i cili nuk është dashur ende të të mirë në disa aspekte: por Perëndia, i cili është i mirë dhe i drejt për të Për të gjithë, nuk mund të largohen jobesnikët dhe papërsosmëritë e të drejtit pa ndëshkim, siç nuk mundet Privojnë të ligjtë nga shpërblimi për shkak të virtyteve morale që praktikonin. Çfarë po bën ai Prandaj? Ai e shpërblen të fundit gjatë kësaj jete me prosperitetin temporal, me qëllim që të mos u detyrohen asgjë Vdekja; dhe, përkundrazi, ndëshkon të drejtët gjatë jetës, që të mund të korrigjohen dhe të lirohen me anë të pendesës dhe që ai nuk ka asgjë më për të kërkuar prej tyre pas vdekjes.

Kështu që ai thotë Disave u është dënuar për të metat e tua. gjatë jetës, por ju nuk jeni shpërblyer virtytet tuaja, dhe për të tjerët: Ju keni qenë të shpërblyer për veprat e tua të bukura gjatë jetës, por Ti nuk je ndëshkuar për mëkatet e tua. Kështu që unë detyrohem shpërblime gjatë përjetësisë për disa, dhe ndëshkime për të tjerët... Kështu, këta të dyshuar çrregullime kundër të cilave mendjet e forta kanë kaq shumë argumentuar, të provojë rendin më të përsosur, duke vendosur ekzistencën dhe nevojën e një jete tjetër, gjithashtu që pavdekësia e shpirtit, në ekzistencën e nevojshme të drejtësisë së Perëndisë.

Kështu që kthehu në Feja ime e shenjtë, J. C. vazhdoi, e di, bija ime, se ne do të jemi gjithmonë të lirë ta puthim apo ta refuzojmë, sepse do të jemi gjithmonë të lirë për të bërë ose për të mos bërë të mirën dhe të keqen, të shpëton ose humbet: nuk predikohet me dhunë armët; E vërteta është

Bindet por nuk hyn në zemër me forcë, ajo respekton vullnetin e lirë të atyre të cilëve u shpallet. Pra ata që duan çdo gjë të mirë t'i drejtohen asaj, unë nuk i bëj ata kurrë mos i refuzoni mjetet për ta gjetur atë; ata, përkundrazi, të cilët do të ngulmojë në kthimin e shpinës së tyre në të dhe mbylljen Dëgjoje zërin dhe zemrën e tij ndaj sugjerimeve të mia. Grace, unë do t'i lë ata të vrapojnë në gabim, pa kurrë përdor detyrim, sepse dua fëmijë, jo fëmijë skllevër në shërbimin tim. Dua të më shërbejnë dhe të më adhurojnë. e zemrës, mendjes dhe vullnetit, dhe jo nga një Frikë thjesht servile, e cila më indinjon dhe çnderon.

Ti rënkon, vajza ime, për të parë fenë time të sulmuar dhe të persekutuar nga të gjitha anët; por ju nuk i kushtoni vëmendje se unë tërheq një Lavdi e pafund. Mrekullia më e madhe dhe më e shkëlqyer të universit, a nuk është për të parë

se kjo fe është nënshtruesit dhe do të durojë deri në fund të botës, kurrë nuk do të pushojë të persekutohen brenda

(230-234)

dhe jashtë nga të gjithë lloj armiqsh, dhe shpesh edhe nga ata të fëmijëve të tij që kishte interesin më të madh në mbrojtjen e saj, dhe ta mbrojmë atë.

Ai është i mrekullueshëm. mjerë, pa dyshim, për ata që e luftojnë, por kujt A duhet të fajësojnë vetëm veten? Për çfarë A e abuzojnë kaq shumë vullnetin e tyre të lirë dhe dritat e arsyes së tyre?... Pse rriten me kaq shumë nga bindja e dukshme, e cila, me anë të hirit tim, do të të nguliten në zemrat e tyre? Ata po kërkojnë, thonë ata, të vërtetën; Ç'kemi! Pse nuk e marrin? jo, kur paraqitet?... Pse e marrin këtë? Mënyra për të mos e gjetur kurrë dhe për t'u verbuar vazhdimisht? Kur Është e vërteta që kërkohet dhe që kërkohet nga Mirëbesim, së pari kthehemi tek burimi i saj, vijmë tek Unë për ta gjetur atë, dhe pastaj ajo nuk merr aq shumë stratagems, asnjë përpjekje ose delikatesë e humbur; ne kemi vënë pranë sistemet dhe arsyetimin e filozofëve, dhe veçanërisht Të gjitha llojet e papastërtive janë larg dhe shumë të hedhura poshtë.

Krenaria, pengesë për njohurinë e kësaj të vërtete.

"Pas poshtëruar krenarinë e një arsyeje të shkëlqyer, një njeri hap zemrën e tij për të besuar në fjalën time, dhe ky besim jep shpresë dhe bamirësisë, të cilat mbizotërojnë pafundësisht mbi të gjitha zbulimet e mendjeve më tinëzare...

Eh! Lordi im. Zot, i qava J. C., pse atëherë këta zotërinj filozofë, a nuk i dorëzohen qartësisë së kësaj Pishtar hyjnor i besimit, e cila është arsyeja supreme që ju Bëji sytë të shkëlqejnë?... "Vajza ime, unë ai u përgjigj, ata janë shumë të mësuar ose shumë Krenar që erdha në shkollën time...

Ligji im i shenjtë nuk ka u jep dituri vetëm të vegjëlve dhe të përulurve të zemrës, në të cilët nuk gjen rezistencë; pa ata që kanë studiuar as shkencat humane, as belles-lettres, as filozofia, i bën ata të njohin të gjithë të vërtetën; Dhe nuk ke lexuar dhe mësuar se njerëzit e vegjël të mirë nga Fushatat kanë vrapuar shpesh në martirizim si për të triumfuar, ndërsa disa

Mjekët dhe shpirtrat sublime kanë tradhëtuar fenë e tyre frikacake? Është

se me besim i pari kishte njohurinë e shenjtorëve, që vetëm e bën të krishterin, ndërsa me gjithë njohurinë e tyre, të tjerët ishin, Në këtë pikë, çfarë injorantësh të plotë, aq më tepër për të ankohen se ishin më larg Kostum. Disa kanë triumfuar mbi çdo gjë, sepse kanë vënë në mua të gjithë besimin e tyre, dhe të tjerët ishin të mundur, sepse mbështeteshin shumë në veten e tyre, Ku gjendet Gjithmonë lind presupozimin. »

Nevoja Besim për të njohur të vërtetën dhe praktikën virtytin.

Nga e gjithë kjo është e nevojshme per mendimin tim, dhe kjo eshte edhe ajo qe J. C. me beri e di, se besimi në fjalën e tij nuk është vetëm i nevojshëm në fenë e së cilës është baza, por ende në një mijë njohurinë njerëzore, ku është po aq e pamundur të bësh mirë të ketë sukses pa të. Pa të ne mund të praktikojmë vetëm virtyte që kanë më shumë pamje se soliditet, pasi ato nuk kanë asnjë meritë për Qiellin, duke qenë të gjithë shterpë dhe e pafuqishme për shpëtim. Pa të, pas duke punuar shumë, do ta gjejmë veten duarbosh dhe të privuar nga të gjitha shpërblimet për përjetësinë, sepse në sytë e Perëndisë është i krishteri i vetëm, jo filozof, i cili duhet të shpërblehet. Pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë, sepse është e pamundur të jesh i krishterë pa të. Por, për të qenë e vërtetë Kristian, duhet të jesh mjaft i krishterë dhe të besosh ungjillin, sipas kushteve të Ungjillit, jo sipas strehimit që arsyeja njerëzore do të donte të vendoste në të...

Mbi këtë, Ati im, Do t'ju sjell këtu, me urdhër të J. C., një formulë veprimi të besim që ai më mësoi vetë, dhe se për këtë unë e recitoj çdo ditë në Ungjillin e Meshës për pesëmbëdhjetë vjet ose 20 vjet. Këtu është fjalë për fjalë, ashtu siç ma bëri mua përsëritni, që t'ju shkruhet dhe Dërguar:

Formula të një akti besimi të dhënë nga J. C. për Motrën.

"O Zoti im! I Besoni patundshmërisht në veten tuaj dhe në gjithçka që keni zbuluar për kishën tuaj të shenjtë katolike, apostolike dhe Roman; Kështu që unë besoj fuqishëm në të gjitha të vërtetat të ligjit tënd të shenjtë, në të gjithë artikujt e besimit të shkruar ose artikuj të pashkruar, të njohur apo të panjohur, për të kaluarën, për të tashmen dhe për të ardhmen; dhe unë besoj, në të vërtetën të fjalës së J. C., pa më informuar as si, as për çfarë, ose pse. Të pyes për të gjitha këto, o Zoti im! Një besim i verbër, i papërkulshëm dhe i patundur, por mbi të gjitha një besim i gjallë dhe aktiv, që më bën të zbatoj ligjin tënd të shenjtë në çdo gjë, të

mënyrë, në synimin, dhe për qëllimet që ju doni që unë të besoj, se Më pëlqen dhe adhuroj, të jem i vërtetë me ty. dashuri, dhe për të përmbushur vullnetin tënd të shenjtë. »

Çfarë ka gjëra, i imi Baba, i mbyllur në çdo fjalë të kësaj gruaje të bukur profesioni i besimit, i cili përmban thellësinë e të gjitha mistereve tona, dhe i jep atij që e reciton me zemër dhe goja merita më e madhe që mund të ketë në sytë e Zot! Ah! Ati im, kur ne e shohim Perëndinë e mirë si ata të cilët e zotërojnë atë, ne do të besojmë çdo gjë që është atje.

(235-239)

kuptohet, por ne nuk do të kemi më meritën e besimit, nuk do të kemi më meritën e besimit. me shpresë, sepse do të jemi në fund të dëshirave tona. Prandaj nuk do të kemi më nga tri virtytet teologjike, se vetëm bamirësia. por ne nuk mund të kemi këtë lloj virtyt pas vdekjes sonë, që aq sa jemi bashkuar me të dy të tjera gjatë jetës sonë. Pra, le të kemi besim dhe shpresë për të pasur bamirësi përjetësisht . Le të vazhdojmë t'i themi J. C.

si ky njeri i Ungjilli: Unë besoj, Zot, por ma shto besimin.... Le ta përsërisin të gjithë shkencëtarët dhe filozofët sipas dëshirës!...

Së shpejti nuk do të ketë Jo më frymëra të forta, jo më jobesimtarë, jo më frymëra të paperëndishme në tokë. Besimi do t'i bënte të krishterët dhe së shpejti shenjtorët e Të gjithë njerëzit. ;

dhe aq më shumë do të kishin besim dhe sa më shumë ta kuptonin se sa shumë kishin qenë arsyet e tyre. I humbur. Lamtumirë, Ati im! Kujdesu, unë. lutu që të mos

të ekspozuar ndaj rreziqeve që janë kaq të shpeshta. Nuk pushoj kurrë së luturi për ty. konservimit (1); lutu edhe për faljen e Perëndisë të gjitha të metat e mia që nuk janë të numëruara dhe më jep hir që më duhet shumë. Unë dëshiroj me gjithë zemër kthimin tuaj; Por, alas! Stuhia është ende shumë Të nxitur: kemi nevojë për guxim dhe durim më shumë se kurrë dhe nënshtrimin....

Postscript e Motrës. Shkaku i verbërisë së të paperëndishmëve.

Babai im, të në lidhje me mëkatarët e ngurtë dhe të papenduar, për të cilën ju kam folur kaq shumë herë, si dhe për këta të paperëndishëm deklaruar për të cilën sapo kam

Fol përsëri, e shoh të jeni të parët në Zot që këto mjeranë nuk vijnë papritmas deri në këtë pikë verbimi, ngurtësimi,

(1) Unë nuk vështirësi në atribuimin veçanërisht lutjeve të kësaj Shpirt i mirë, të shpëtosh në tokë dhe det. në disa rreziqe, dy ndër të tjera nga të cilat Natyrisht, dukej se dikush mund të shpëtonte. Nuk kam asnjë dyshim se rreziqet frymore të të cilave ajo do të më ketë ruajtur, nuk ishin ende dhe më të tmerrshme dhe në një numër shumë më të madh.

e braktisjes, e cila formon mospëlqimi përfundimtar dhe konsumon një mijë mosmiratim herë më të këqija se zemërimi dhe anatemat. Ata nuk bien në të se në mënyrë të papërfillshme dhe me shkallë; Ata arrijnë atje duke kaluar nga jobesnikëria në pabesi, nga revoltat në revolta, nga relapset tek relapset deri në një

luftë mizore dhe të pakuptimta kundër hirit, mirësisë, mëshirën, drejtësinë dhe dashurinë e një Perëndie ata guxojnë të guximshëm dhe të luftojnë në çdo mënyrë.

Keqardhje e përzemërshme, Frika e frikshme, prekja e brendshme e hirit Gjithmonë e vëmendshme, sëmundjet e trupit, humbja e pasurisë, mundimet temporal, mendimi i rrëfimtarëve, zërat bubullimëtarë të predikuesve, aksidente fatale, ngjarje tragjike, vdekje të papritura nga ata që dinim, gjithçka ishte

vazhdimisht zbatuar nga Perëndia, i cili kurrë nuk ka pushuar së kërkoni këtë mëkatar, dhe e gjitha ishte e padobishme. Larg hyrjes në vetvete, sipas dëshirave të tij O Perëndi, ky mëkatar mosmirënjohës dhe i ngurtësuar ka përçmuar çdo gjë, të gjithë të shkelur nën këmbë, Ai ka abuzuar me çdo gjë, ai nuk e di se pasioni i tij. Çfarë verbëri! Por kush mund të thoshte se sa shumë një sjellje e tillë është fyese për Perëndinë, e revoltuar në vetë, dhe i dënueshëm në të gjitha këndvështrimet?....

Si Perëndia është i detyruar ta braktisë mëkatarin tek ai e ri-imitoj shqisën. Pasojat e tmerrshme të braktisjes së Perëndisë.

Gjithashtu, Ati im, dashuria e këtij Perëndia kaq i mëshirshëm dhe kaq i mirë është gjetur si të detyruar t'i dorëzohen drejtësisë së tij, duke braktisur, Edhe pse me keqardhje, ky njeri fatkeq në kuptimin e tij u zvarra, nga nëntraksioni i hijeshive, jo absolutisht e nevojshme, por mirësitë e zgjedhjes dhe favoret sinjalizojnë për të cilat Ai vetëm abuzoi. Unë shoh për më tepër se nuk ka shtet kaq të shenjtë që

jo ose në provën e kësaj braktisjeje të tmerrshme, nëse një tregon jobesnikë ndaj thirrjes së qiellit dhe ndaj kësaj që na kërkoi të sillnim shpëtimin tonë. Po, i imi. Atë, dhe kjo të bën të dridhesh, si Juda mund të humbasësh dhe vdesin në shoqërinë e J. C. vetë; anën e tij duke rënë në ferr,

si hajduti i keq; Dhe, si ky njeri fatkeq, mund të biesh edhe nga maja e kryqit. Cilat do të jenë shtetet ku çdo gjë kontribuon për të na verbuar

dhe për të na humbur ?...

Bota, me maksimat e saj te korruptuar, libertines me fjalet e tyre joshës, mish me epshet e tij, djalli me marifetet e tij se

Kurthe të vendosura për Pafajsi, kaq shumë pengesa për shpëtim! Alas! Babai im Unë jam kapur me frikë dhe terror në sytë e paudhësitë e mia;....

Do të preferoja të isha goditi me një mijë rrufe për të përjetuar ndonjëherë këtë Braktisje e dëshpëruar nga Zoti im Kam pothuajse aq shumë.

e tmerrit se e zvarranim i përjetshëm, dhe do të ishte pothuajse po aq për mua Është e vështirë të durosh.

Dhe megjithatë, o i imi Zot! E meritoja kaq shumë ta përjetoja, kam mëkat shumë herë, kam pasur fatkeqësinë e Të mërzit, se audaiteti im nuk meriton asgjë më pak se një ndëshkim kaq i tmerrshëm. Ah! Zot, më shiko në më vjen keq; Të lutem, më jep dhimbjen që kërkon. Mëkatarët e penduar. Më godit pa

(240-244)

Respekt, më ndëshko. Në çdo rast, për aq kohë sa ju nuk më ndëshkoni për braktisjen tuaj; I frikësohem më shumë se vetë ferrit...

Babai im, shteti nga këta mëkatarë të braktisur, të shpallur të paperëndishëm, Zoti më bën t'i shoh nën figurën e medaljes së dy anë; Dua të them në anën e trupit dhe anës të shpirtit, sipas natyrës dhe hirit: i të parit, është vetëm lumturia, gëzimi dhe begatia temporale; Fati i favorizon, bota i lavdëron, qesh me ta dhe i jep Armët: çdo gjë i pason ata, çdo gjë kthehet në të tyren avantazh, çdo gjë kontribuon për t'i bërë ata të besojnë se ata janë E lumtur. Kjo është ana e bukur....

Por nëse, duke e kthyer medalje, dhe duke e shqyrtuar atë nga pishtari i Feith, ne e konsiderojmë gjendjen e këtij të dyshuari lumtur të shekullit, në lidhje me shpirtin e tij, të Shpëtimin e tij, çfarë ndryshimi, çfarë kundërshtimi midis një dhe tjetri nga këta të dy ishte !. Alas! Ati im, ai shpirt i braktisur për të...

te njejte dhe te gjitheve Sulmet e armiqve të tij, për sa i përket perandorisë mizore të tij Pasionet, Zoti më bëri ta shoh si të palëvizshme dhe pa asnjë lëvizje, të shtrira në shtratin e dhimbjes, ose më mirë në Kryqi i ferrit. E zhveshur

nga të gjitha zbukurimet e hir, duke humbur të gjitha virtytet që i dhanë kaq shumë Ngjashmëria me hyjninë, tani ngjan vetëm me një përbindësh, pasi ajo është e shpërfytyruar, e ngarkuar me zinxhirë të rëndë, të cilët e pengojnë atë të lëvizë në çdo mënyrë I mbuluar me plagë dhe plagë, shërben si një ojë për demonë, të cilët e shikojnë atë si pre dhe e përqafojnë atë dhe ta përqafojmë nga të gjitha anët, që të mos i shpëtojë, që do të thotë, ata studiojnë për ta ndaluar atë Çdo dritë nga qielli, çdo mjet për kthimin e qiellit! të cilat Situatë e vajtueshme!

Krimet të cilat çojnë në këtë braktisje të tmerrshme të Perëndisë.

E shoh, Ati im, se, nga të gjitha mëkatet, më e padurueshme për sytë e Perëndisë, ata që ai i ndëshkon më me rreptësi dhe që, duke Prandaj, çojnë në mënyrë më të pagabueshme në këtë braktisje e tmerrshme, këto janë apostazia, skizmë, herezia, persekutimin e Kishës, frytet e zakonshme të Ateizmi, papërfillja dhe krenaria filozofike që e çon njeriun në revoltë kundër autoritetin e vetë Perëndisë, duke u përpjekur për të shkundur Zgjedha është shumë e ëmbël.

Po, Ati im, unë shih se ai më mirë fal çdo krim tjetër, disa të mëdha Le të jetë: 1°. sepse çdo krim tjetër nuk ka këtë shkallë e keqja që sulmon vetë Perëndinë, duke sulmuar feja dhe lufta ndaj së vërtetës që është e dukshme forcën për të njohur dhe për të rrëfyer brenda; 2°. Asnjë krim tjetër nuk i skandalizon kaq shumë besimtarët, nuk shkakton kaq shumë humbje të shpirtrave dhe nuk kaq shumë dhimbje dhe zemërim për gruan e shenjtë të J. C. Ngjashëm me një nepërkë, lotët schismatic në mënyrë të pamëshirshme gjoksin bamirës që e mbante atë. Jo përmbajtje për të goditur një nënë të butë që i kujton vazhdimisht, përbindësh ende rrëmben nga fëmijët e saj ajo lindi dhe të cilën ajo e ka lindur në hir, për t'i tërheqim në revoltën e tij dhe t'i precipitojmë në fatkeqësitë më të mëdha....

Si ka mundur J. C. jo jo të ndjeshme ndaj dhimbjes dhe lotëve të kësaj gruaje Më vjen keq për humbjen e tyre? Si mund të mos hakmerrej për fyerjet e tij dhe

Dhimbja e tij? Ah! Shoh që zemërimi i tij është i paprekshëm dhe që armiqtë e deklaruan të Kishës nuk kanë asnjë hir për të pritur nga ai; Duke u ngritur kundër saj, ata e sulmuan vetë, Dhe drejtësia e tij mori armët kundër tyre për të mbrojtur të drejtat e tij. Mjerë, mjerë, ai thirri, mjerë ai

toka!. mjerë për të deti dhe elementet, sepse janë të infektuar të krimeve

!. Mjerë të gjithë ata që bëjnë padrejtësi, që nuk bëjnë mos bëj asnjë rast

fjala ime, dhe e cila është Revolta kundër meje.

Zoti më bën të kuptoj. Ati im, që kjo fjali e tmerrshme që ai e përmbush me një një mënyrë kaq e tmerrshme kundër të gjithë mëkatarëve të tokë, dhe kush

nuk do të ketë përsosmërinë e saj të ekzekutoj që ditën kur të gjithë mëkatarët do të gjykohen, të dënuarit dhe të ndëshkuarit, ku elementët Ata vetë do të pastrohen nga ndyrësitë e mëkateve burra; Zoti, them, më bën të kuptoj se duhet të zbatohet sidomos atyre që ndahen dhe luftojnë sot Eliza e tij, duke pranuar risitë të pamasë dhe sakrilegj, nën pretekstin për t'i kujtuar përsosmërinë e saj nëpërmjet reformës. Unë shoh se këto të ashtuquajturat reformatorët janë ende vetëm agjentë të djallit dhe ferr: ata kanë shumë ngjashmëri me satelitët që kryqëzuan J. C., dhe i cili e përshëndeti atë si mbret i judenjve në të njëjtën kohë si Ata e rrahën shumë dhe ku punuan në të vdekje. Kështu, në sinagogën moderne, një ndikon ende një respekt të madh për të dhe kishën e tij, në kohën që i lufton më ashpër. Kjo është ajo që ne ende mund të krahaso me puthjen e Judës; por Perëndia nuk mashtrohet nga hipokrizia Nga armiqtë e tij, ai i di më mirë se vetë motivet sekretet që i bëjnë të veprojnë, dhe J. C. mund të pyesë

(245-249)

ende për secilin prej tyre është ajo që kërkojnë nga më të pështirët nga të gjithë tradhtarët: Ad quid venisti ?...

Dy llojet e persekutuesve të Kishës: ngurtësimi i disa, konvertimin e të tjerëve.

Po, Ati im, Zoti i mirë më ka bërë të ditur se ka prej tyre që janë në një dispozitë aktuale për të gjykuar, dënuar dhe të kryqëzojnë përsëri, nëse ai do të ishte në pushtetin e tyre dhe mund të vdesë për herë të dytë; Në këtë, shumë më tepër fajtor që judenjtë, të cilët nuk do ta kishin vrarë po të ishin e kishte njohur mirë për birin e Perëndisë. Zoti ynë më tha të Kjo deklaratë se të gjithë ata që u konvertuan pas tij ringjallje, ishin pikërisht këto edhe ata që nuk e dinin se ç'po bënin duke e kryqëzuar, që nuk do ta kishin kryqëzuar kurrë po ta njihnin për që ai ishte. Ata ishin rreth tij me një farë besimi të mirë që i shfajësoi pjesërisht, dhe voila, dhe voila Pse i hapën sytë nga mrekullitë e vdekjes së tij dhe të tij ringjalljen.

Por ata që vepruan kundër tij nga urrejtja dhe furia, nga xhelozia dhe nga papastërtia, me dëshirë mbylli sytë para mrekullive të vdekjes së tij dhe të ringjalljes së tij, pasi i kishin mbyllur në ata që kishin bërë gjatë jetës së tij, dhe larg nga kënaqësia e falja që ai u ofronte akoma, ata vetëm sa e rritën dhimbje, duke rritur dënimin e tyre duke ngurtësuar në zëri i tij dhe bindja e tyre e vullnetshme për të hedhur poshtë të dukshmen që mirësia e tij të vërë para syve të tyre....

E njëjta gjë vlen edhe për ata që sjellin kaq shumë telashe sot në Kishë. Ka një numër të vogël të cilët, të joshur nga një farë me pamje më të mirë, janë në një farë besimi të mirë, gjë që i bën ata gjithashtu, deri në njëfarë mase, i jashtëqitshëm para Perëndisë. Këto, Ati im, Perëndia më bën të ditur se ata do të goditen dhe do të frikësohen nga çrregullimi, ata do të përpiqet të riparojë atë do të kthehet në Kishë, si për ta ngushëlluar dhe kompensuar atë me anë të pendesës së tyre, se ajo do të ketë vuajtur nga dezertimi i tyre, më i pamatur. se me qëllim të keq...

Ata, përkundrazi, që kanë vepruar kundër ndërgjegjes së tyre, veçanërisht nga urrejtja për kishën dhe për J. C., shoh dhe hamendësoj se për fat të keq ata nuk do të kthehen më, diçka që ndodh, të dezertimit të tyre, sepse janë të vendosur të Të gjithë. Ata kanë mbajtur një qëndrim të fortë kundër O Zot, dhe druaj për ta se Perëndia ka marrë të tijën. në lidhje me ta. Këta të verbër të pafat janë edhe më shumë të qetë në të gjitha suitat, se ata kanë më shumë arsye për t'u dridhur. Ata dëshironin, pyesnin dhe përhapnin gjakun e priftërinjve të J. C., siç kërkuan judenjtë dhe përhapi atë të vetë J. C. dhe vdekjen e Dishepujt do të kenë të njëjtin fat dhe efekt si ai i mjeshtër; Gjaku i tyre i derdhur do të bjerë gjithashtu mbi ata që e kanë derdhur dhe do t'i shtypin me peshën e tyre, Dua të them se me anë të një gjykimi të saktë dhe të tmerrshëm të Perëndisë, ai do të vërë vulën mbi mosmiratimi dhe ngurtësimi i tyre, duke vënë lartësia e pakove të tyre. Ata do të jenë vetvetja. viktimat e dëmit që kanë bërë dhe nuk do të pajtohen ende me të; Sepse, bashkëfajtor në një kuptim në krimin e kombit hebre, ai është vetëm se ata ndajnë dënimin, duke rënë në edhe verbëri....

J. C. do që fëmijët e Kishës së tij të ndërpresin të gjithë tregtinë shpirtërore me apostatët, schismatics, etj.

J. C. kujdeset për ty thuaj tani që ai do që fëmijët e tij të ndërpresin të gjitha punët shpirtërore me apostatët, schismatics dhe ndërhyrësit, disa afër tyre; Deri atëherë, nëse një person I martuari gabon, ai kërkon që ai që është të bashkuar nuk është më

se trupi dhe e mira, dhe që të mbetet i ndarë nga ai për të gjithë të tjerët, se ajo Kini kujdes të mos bashkoheni kurrë me ndjenjat e tij të çoroditura dhe pafe, sepse nuk ka autoritet që mund të kundërbalancojnë atë të Perëndisë dhe kishës së Tij, dhe se ai Nëse është e nevojshme, duhet të dimë si të sakrifikojmë gjithçka që t'u qëndrojmë besnikë.

Kjo Të rinjtë janë të kujdesshëm që të mos bashkohen kurrë në martesë për apostatët e vendosur, sepse ata nuk duhet edhe në këtë pikë, asnjë bindje ndaj baballarët dhe nënat e tyre, ata janë edhe fort i detyruar të mos u bindej atyre, sepse J. C. dhe Kisha e tij janë padyshim prindërit e parë që që çdo i krishterë i detyrohet vetes dhe se çdo gjë që bie në kundërshtim me Ligjet gjithashtu bien në kundërshtim me angazhimet e saj të hershme dhe për këtë arsye është në vetvete një e keqe, të cilën ai duhet ta hedhë poshtë dhe ta shmangë në të gjitha rastet. mënyra të mundshme. «Shiko dhe lutu»,—i tha J. C. Të gjithë fëmijët e tij, jini vigjilentë, sepse ditët janë kohë të këqija dhe të stuhishme; Përmbajuni unitetit të Kisha ime e Shenjtë, gjithmonë ke pishtarin në dorë e ndez besimin, u shenjtëroftë përsëri i shenjti, që... vetëm vazhdon të bëhet kështu; Le të mos pushojë kurrë ai që është i pastër të pastrohen më tej; Mëkatari i penduar le ta dyfishojë pendesë dhe të gjithë mund të përpiqen të qetësojnë zemërimin tim dhe për të merituar efektet e mbrojtjes sime. Amin.

(250-254)

KUJDES.

Pas kthimit për të gjitha ato që kisha marrë nga Motra, gjatë qëndrimit tim në Saint-Malo, dhe madje Dërgesat që më kishte bërë më parë, më duhet, Para se të flasësh për atë që më nxori jashtë, kthehu tek disa shënime dhe paralajmërime që më kishte dhënë për Isha akoma në komunitet. Do të shihet se këto shënime dhe paralajmërime kanë shumë raporte. me atë që ajo ka thënë tashmë për të ndryshmet shkaqet e revolucionit tonë, veçanërisht ato që ajo rrjedh nga Dezertim shtetëror dhe jobesnikëri fetare.

ARTIKULLI VII.

Në çlodhja që shkaktoi shkatërrimin e urdhërave fetare, dhe se si J. C. dëshiron që ata të jenë E reformuar.

Unë do të, Ati im, ju them tani, dhe është ende një detyrim për mua, çfarë Më ndodhi mua, më shumë se 20 vjet më parë, rreth janë marrë kohët e fundit.

Shën Francis Sits manifestohet ndaj Motrës, dhe ankohet për çlodhjen që ka hyrë në rendin e tij.

Një ditë isha i vetëm në gjunjët e mi para Sakramentit të Bekuar, i hodha jashtë, Sikur rastësisht sytë në pikturën e Atit tonë të Shenjtë Francis, i cili është ende në korin tonë; nga Duke parë të shtyrë para kryqit të tij, ndjeva brenda meje një Përshtypje e gjallë e pranisë hyjnore. Ky imazh m'u duk mua si të gjallë dhe të animuar; M'u duk sikur po depërtoja në brendësi të shpirtit të tij, dhe që pashë gjithçka që po ndodhte atje.

E dëgjova zërin e tij. I Pashë jo vetëm që po më shikonte, por edhe po vëzhgoja deri në lëvizjet e buzëve të tij dhe ngjyrën e tij fytyrë, ndërsa më fliste.

I gjithë fjalimi i tij u përvetës zotimet, rregullat dhe statutet e urdhrit të tij, dekadenenca e të cilit dhe Shkeljet. Ai dukej i trishtuar dhe i shkretë, i dëshpëruar dhe depërtoi nga një zell i shenjtë, që e tërhoqi, disi, nga ëmbëlsia e tij e zakonshme, dhe e bëri të shpërthejë në ankesa të hidhura Nuk e njoh

jo më urdhërin tim, as timen rregull, ai më tha me një zë I vajtueshëm. i imi

fëmijët kanë të hedhur në këtë frymë vetëmohimi, përulësie dhe

vuajtje të cilën e kisha bërë bazën e ndërtesës sime, ata e zëvendësuan frymën e botës, të cilës i ka shpallur Ungjilli luftë. Vuajtja dhe kryqëzua J.C. nuk është më modeli Le të propozojnë veten: themelet janë sulmuar, puna Fall. Për një kohë të gjatë ajo kërcënon shkatërrimin, dhe unë jam i depërtuar prej saj. të dhimbjes më të mprehtë...

Ndonjëherë ai përdorte fjalë pak të mbështjella, si specie gjëegjëza ose shëmbëlltyra, të cilat Perëndia më ka bërë t'i kuptoj më mirë, në duke më kujtuar fjalët dhe domethënien e ankesave të tij: « Në duke braktisur sundimin tim, në kundërshtim me zotimet e tyre, ai bërtiti, ata kanë shkundur zgjedhën e Zotit, por Ata do të jenë të skllavëruar dhe të nënshtruar nga armiqtë që do t'u imponojnë atyre një zgjedhe mire

Më e rëndë dhe më e ashpër... Ata kanë çnderuar urdhërin tim, do të çnderohen, ata përbuznin» dhe e braktisnin Perëndinë, Perëndinë t'i përbuzin dhe t'i braktisin në shqisat e tyre të neveritshme dhe gjithë tërbimin e armiqve të tyre. Ata do të vrapojnë verbërisht ndaj pështjellimit dhe humbjes së tyre, si njerëz pa udhëheqës, pa këshilla dhe udhëzues; meqënëse ata te kundershtojn dhe te shkaterrojn veten, ata do te jene të shkatërruara në mënyrë të pagabueshme, etj. »

Që kam frikë, Ati im, se e gjithë kjo nuk i bëhet letrës në rrethana fatkeqe ku prekemi!. Por Ati ynë vazhdon:

"Nga një specie Nga apostazia, ata iu afruan melodive dhe maksimumeve të botë, nga e cila ata gjithmonë duhej të ruanin veten. Ata imituan dhe sensualitetin e socialitëve në vishni, me vaktet e tyre dhe me gjithë sjelljen e tyre, ata ashtu si ata, u janë dhënë gostive, të mirave të dashur, dhe ndonjëherë ata as nuk kishin turp për të ofruar mbi ta, dhe për t'u shfaqur më të botës se sa të botës, për turpin e shtetit të tyre të shenjtë....

Më dorëzuan. për babain e tyre, dhe nuk i njoh më për Fëmijët: Unë do të bëhem, nëse ata vazhdojnë, akuzuesi i tyre për të Perëndisë, dhe unë do të kërkoj hakmarrjen e prevaricimeve të tyre, pa u shqetësuar për haraçet e tyre të reja që i urrej. Ata besojnë se ata nderojnë mbrojtësit e tyre duke bërë, në festat e tyre, ushqim të mirë për njerëzit e botës, dhe nuk e shohin se është një fyerje për varfërinë e shenjtë të J. C. dhe » themeluesin e tyre, të cilin ata janë betuar ta vëzhgojnë, për të imituar dhe të ndjekim. »

Edhe pse jam i bindur që ky paralajmërim i Shën Fransiskut shikon shumë të tjerë fetare se ato të rendit të tij, megjithatë unë shoh se ai ra në të udhëheqë mbi fëmijët e tij, të cilët gjithashtu nuk ishin, për të shumë afër, të gjitha pa poshtërim mbi pikat e të cilave ai është gati. Madje do t'ju them se kam frikë nga e duhura. arritje edhe në Komunitetin tonë. Po ta dije, Ati im, sa gjëra të kundërta kanë ndodhur për rregullin, 15 ose 20 vjet më parë!...

(255-259)

Abuzimi vaktet në komunitetet fetare.

Ai bëri vakte atje të paduruar dhe shumë të kërkuar në raste recepsione, madje edhe dërrasa të cilët, përveç marrëdhëniet e tyre me të huajt, Me anë të shpërbërjes së tyre, ata vunë shumë pengesa në Kujtimet dhe përsosmëria e murgeshave. Shenjtorë dhe shenjtorët e rendit, veçanërisht Shën Fransis dhe Shën Kler, festohej nga vaktet e mëdha, ku Njerëzit e botës u ftuan dhe u mblodhën në Ur apartament. Së shpejti, pavarësisht nga burimet e pensioneve, Shtëpia e gjeti veten disa mijëra paund në borxhe, të cilat i cili ishte duke bërë nje shqetesim i madh....

E gjithë kjo, Ati im, nuk i pëlqeu Perëndisë, Ai të ngarkuar për të paralajmëruar abasin e kësaj kohe; dhe duke parë se ajo nuk nuk i kushtoi aq vëmendje sa duhet t'i kushtonte bamirësisë paralajmerimet qe i dhash ne kete pike si ne disa Përveç rregullit, ai më tha një ditë se do të zgjidhte veten. një tjetër epror, i cili do të rivendoste rendin e mirë dhe do t'i vendoste të gjitha në një bazë më të mirë, gjë që ndodhi shpejt.

Menjëherë të mëdhenjtë vaktet u zhdukën; Koha e lindjes dhe e perëndimit të diellit ishte caktuar për Banorët; vizita të caktuara janë të ndaluara; Bindja zuri vendin e insubacionit, mortifikimit dhe shenjtërimit varfëria ia doli mbanë kënaq natyrën dhe ende i lajkaton pasionet, të cilat nuk duhet të më shumë live. Kështu, me anë të hirit të Perëndisë, ka kohë që Gjërat nuk po shkojnë më në këmbën e gabuar ku kanë qenë dikur. Kur kam pasur këtë zbulesë ose intervistë me Ati ynë Shën Fransis, tek i cili kthehem Tani.

urdhërat fetare, burimi i të mirave të mëdha apo të këqijave të mëdha në Kisha.

"Po, vajza ime, thotë për këtë J.C., urdhërat fetare mund të shkaktojnë të mëdha të mira apo të këqija të mëdha në Kishë dhe në botë, në varësi të asaj nëse janë besnikë apo jobesnikë ndaj zotimet dhe detyrimet e tyre. Nuk ka. murtajë, shpirtërore ose temporale, sesa lutjet e tyre të mbledhur nuk mund të hedhin poshtë, nëse janë ato që duhet të jetë; si edhe nuk ka murtajë, prej fatkeqësi, që sjellja e tyre mizore dhe e çrregulluar nuk mund të tërheqin, nëse janë të vakët dhe të egër, sepse në Në vend që të ndalojnë pasojat e zemërimit tim, ata vetëm bëjnë E irritoj. Jo, vajza ime, e përsëris, asgjë nuk është më shumë i aftë të më ngjallë për hakmarrje, sesa burracakë dhe jobesnikëria, edhe më shumë krime shpirtrash të cilat më janë shenjtëruar me betime solemne. Ata janë pothuajse gjithmonë shkaku i parë i fatkeqësive të mia. Kisha dhe në të vërtetë e gjithë botës: shtypja e komunitete, rende vete, revolucione fatal i cili

Ktheji mbretëritë përmbys. dhe provincat, dhe rrjedhimisht feja, Kisha dhe shteti, janë pasojat e dështimeve të tyre. Ata duhet të të largohen nga stuhia; Ata nuk e bënë, çfarë po them? ata e kane eksituar veten dhe e kane trajnuar ate, ata do te jene viktimat e para....

Pastaj, Ati im, bamirësinë e vërtetë atërore të Atit tonë të Shenjtë Francis u shtri tek unë, i cili kishte më shumë nevojë se kushdo; Ai më qortoi shumë për Pabesitë e mia, mosmirënjohja ime e vazhdueshme ndaj All-llahu tha: "Mos harro, bija ime!" ardor, se ju jeni më borxhlinj ndaj tij se çdo tjetër për të Dashuri e madhe që ka për ty. Ai të mbushi me hijeshi të theksuara, me favore të jashtëzakonshme, nga të cilat ju duhet të ketë frikë nga abuzimi, pasi ai do t'ju kërkojë një llogari i rreptë dhe i tmerrshëm, nëse nuk je shumë besnik ndaj saj. »

Ai më rekomandoi, midis Gjëra të tjera, bindja e verbër ndaj vullnetit të Perëndisë mbi gjithçka që do të më bënte dhe tashmë më kishte i bërë i njohur për lavdinë e tij dhe shpëtimin e shpirtrave dhe Një nënshtrim i madh ndaj abës sime dhe ndaj meje eprorëve, veçanërisht drejtorit, të cilit i detyrohesha llogari për të gjitha këto kjo do të ndodhte tek unë. Ai më dha një pamje të tundimeve dhe Sprovat që do të më duhej të duroja në duart e Djallit mbi shumë gjëra, në lidhje me ndërgjegjen time dhe detyrimet e mia; Ai më paralajmëroi kundër abuzimit atëherë jetesën e komunitetit tim, dhe veçanërisht kundër times të metat dhe dobësitë; Ai më urdhëroi të jepja njohurinë e këtyre abuzimeve tek eprori im dhe madje peshkopit të Rensit; Atë që e ekzekutova me kalimin e kohës (1)

Po, Ati im, besimi në fjalën e Perëndisë dhe vendimet e Kishës së tij, bindje të verbër dhe respekt për eprorët eklesiastika duhet të mbizotërojë mbi çdo gjë. Në lidhje me këtë, unë Do t'ju tregoj se çfarë më ndodhi disa vite më parë.

Një të enjte që u bëmë bëji nder sakramentit më të shenjtë, priftit i cili ishte në krye të ceremonisë sjellë, sipas zakonit, Saint-Ciborium në rrjetën e të përbashkët, dhe pastaj foli me ne. Gjatë gjithë kohës së tij thirrjen dhe pjesën tjetër, pashë një fëmijë të bukur të rrethuar nga një dritë e butë; M'u duk sikur po rrija ulur në Saint-Ciboire. Ai mbajti një kryq në dorë

Murgesha të arsimuara mirë, dhe eprori vetë, më bëri të dëgjoja se Motra e lindjes së Krishtit kishte sjellë shumë reforma në komunitet.

(260-264)

fundi i të cilit u ul në këmbët e tij dhe maja u ngritën lart, nga koka e tij, me dorën tjetër ai bekoi murgeshat që erdhën Nga ana tjetër, ndreqe dhe adhuroje. Por, i imi Atë, ajo që më dhimbte ishte të shihja lotët që binin nga sytë e tij. Pasi u ktheva në veten time, për të dëbuar me anë të besimit çdo iluzion të djallit apo timen imagjinata, atëherë guxova t'i kërkoja arsyen e paraqitjes së tij dhe dënimin e tij. A nuk e di, o Zoti im! që unë besoj Me vendosmëri prania jote e vërtetë në këtë Sakrament i adhurueshëm? Ai (All-llahu) tha: "Unë e di atë!" por e bëj veten të ndjeshme

për të nxjerrë lavdinë time prej saj dhe për nevojën e shpirtrave. »

Pastaj ai u pikëllua më shumë, dhe filloi të vajtonte për bashkësitë e këqija, ndërsa ai lavdëronte për të mirët. Kisha ngushëllimin të shihja se ai po shikonte me një sy kënaq ceremoninë e ditës dhe murgeshat që po e bënin këtë. Ai u ankua shumë për disa komunitete. gratë, por veçanërisht ato të burrave, të cilët, tha ai, kishin të humbur nga veshja dhe nga jashtë gjendjes së tyre. Ai i akuzoi ata për shkeljen e zotimeve të tyre me anë të frymës së të pronës dhe të botës, dhe të ketë skandalizuar me anë të një sjelljeje të parregulluar ata që nuk do t'i kishin duhej ta shihte këtë për t'i ndrequr, në kontrast me një jetë e shenjtë dhe me të vërtetë fetare....

J. C. dëshiron që urdhërat fetare të reformohen nga pastorët e parë të Kishës së tij, dhe subjekt i juridiksionin e peshkopit.

Por ai shtoi, dhe kjo është Këtu, Ati im, pika që më ngarkon të të bëj të shkruash, në mënyrë që Kisha e tij të informohet dhe të veprojë në pasojë; Ai thotë se burimi kryesor i fatkeqësive të Disa komunitete duhej të kishin të hequr nga juridiksioni i pastorëve të parë, në të udhëhiqeshin nga krerët e urdhërave të tyre të ndryshëm, të cilët shpesh nuk kishin as vigjilencë, as peshë për këto lloj reformash, që ndonjëherë u nevojitej më shumë se inferiorët e tyre, duke qenë i pari që dha shembullin e shkeljes së rregullin që duhet të kishin mbajtur; nga atje se e të këqijave! dhe si të shërojmë një trup që nuk pret shërimin e tij se një udhëheqës më i infektuar se vetja? Këto të dyshuara përjashtimet janë të paktën, në pjesën më të madhe, gjithashtu në kundërshtim me të gjitha

interesi se janë subjekt i të gjitha të drejtave. Është një specie. apostazia, e cila në mënyrë të papërsosur ka çuar në shumë të tjerë.

Nga apostazia e betimeve fetare ne kemi kaluar në atë të vetë fesë, dhe shkuan aq larg sa për të përbuzur besimin, me anë të përçmim për ata që janë kujdestarë të tij, dhe gjithashtu, Ai shtoi, "shikoni se ku janë këto jobesimtarët, dhe si një humnerë i ka çuar ata në një tjetër! I kisha mbjellë në kishën time për të të jetë edifikimi, stolisja dhe mbështetja; ata do të kishin duhej të ishin si luanët për ta mbrojtur atë, ata Kam qenë si tigrat për ta shqyer atë dhe për të Hidhëroni atë me skandalin e jetës së tyre dhe me dezertim.

"Shkruaj, tha J. C., shkruaji të gjitha këto pastorëve të mi të parë; Thuaju se dua që hardhia ime të jetë e krasitur dhe më e mirë Të kultivuara; se ata e prenë dhe që shkatërrojnë çdo gjë që e shpërfytyron dhe dëmton urdhërin që vendosa në të duke e mbjellë; por në Duke krasitur këtë hardhi, ata kujtojnë të mos shkulin asgjë. Është vullneti im që gjendja e fesë të mbetet; Por unë dua reformë, dhe një rend më të mirë në Komunitetet. Më shumë përjashtime, nëse është e mundur; por kjo çdo gjë është subjekt i juridiksionit të menjëhershëm të peshkopit të çdo dioqezë, sepse çdo peshkop është personalisht në krye të kopesë së tij, për të cilën ai duhet Një ditë mu përgjigj. »

Kaq ishte, Ati im, Çfarë mendova se dëgjova: Nëse ka ndonjë gjë që duket se dëmton për disa përdorime të pranuara, të dobishme dhe të respektueshme, është i takon Kishës të vendosë, pasi varet nga të sillet sipas ligjeve të veta, në të gjitha ato që kanë të bëjnë me shpirtëroren e së cilës varet vetëm nga ajo të dijë dhe për të gjykuar...

Prandaj varet nga e para pastorët që duhen përdorur në mënyrë të veçantë për të vendosur bashkësitë fetare; ashtu siç është për ta që ai Është e nevojshme të kemi reventë për të rregulluar pikat e dogmave, moralit, disiplinë, si dhe për të ditur domethënien e vërtetë të Shkrimet; Dhe arsyeja për këtë është se ata janë ata që. J. C. i themeluar për këtë qëllim; ata janë ata që ai krijoi udhëheqësit në qeverinë e Kishës së tij; Varet nga ata le të na kthejë që të na çojë në udhën e shpëtimit, Atyre u tha: "Kush ju dëgjon, më dëgjon, i cili ju nderon, më nderon mua. që të përçmon, më përçmon dhe përçmon atë që më ka dërguar. »

Çfarë arsye për respekt dhe besim për vendimet, personin dhe autoritetin nga këta pastorë të hershëm! A do të na duhej më shumë për të na mbajtur? për t'iu bindur verbërisht gjithçkaje Kisha na urdhëron nëpërmjet gojës së tyre? Por gjithashtu, Ati im, se çfarë krenarie të padurueshme, të asaj që

Revoltë e tmerrshme kundër personit dhe autoritetit të vetë J. C. jo të gjithë ata që nuk kanë asgjë përveç përbuzjes janë fajtorë për ligjet e Kishës së Tij, personin dhe karakterin e tij nga përfaqësuesit e saj të parë? A nuk është e qartë se Përbuzja ose indiferenca e tyre bie mbi njeri i dashur

(265-269)

të cilat i përfaqësojnë, dhe që nuk do të dështojë të marrë prej saj, siç premtoi, hakmarrjen se i detyrohet të vetëve dhe se i detyrohet vetes?

Bindja dhe varfëria, pikat themelore të përsosmërisë Murgeshë.

Për të rifilluar përsëri Subjekti dhe intervista e parë, Shën Fransis më bëri Të dish se bindja dhe virtyti i shenjtë i varfërisë ishin dy pikat themelore të sundimit të tij, ato të cilit i interesonte më shumë, dhe që i frikësohej më shumë fyerje në fenë e tij, për shkak të pasojave E tmerrshme që ajo mund të ketë për të gjithë rendin. "Kush vëzhgon këto dy pika, tha ai, vëzhgon të gjitha të tjerat, sepse që janë të gjitha të përfshira; por gjithashtu, i cili qetësohet në këto dy pika, qetesohu me gjithcka tjeter, dhe duhet te presesh deri në efektet më fatale të relaksimit të tij për të dhe për shumë më tepër. Çfarë kapje nuk i jep djallit dhe për natyrën, kur njëherë i shkatërroi këta të dy Përulësi të krishterë dhe fetare

!.,. Kjo është atëherë se të gjithë pasionet janë të lëshuara kundër tij; ata janë vërshim si një përrua që ka thyer digat e tij. Ajo bëhet toy, sepse, për ta ndëshkuar, Perëndia e braktis atë në shqisën e tij të zvarralluar. Ajo bie pa pushim në robëria e gjykimit dhe e vullnetit të tij, Ai bëhet skllavi i poshtër i zakoneve tiranike, maksimave dhe shije të shthurur, të cilat ai i kishte hequr dorë, dhe ende të cilit nuk i skuqet për t'iu nënshtruar ende, në të heqësh dorë nga dobitë dhe liria e lavdishme që bijtë e Perëndisë e gëzojnë në gjirin e fesë.

Betimet e bindjes dhe varfërinë, duke shkatërruar deri në rrënjë krenari dhe lidhje me të mirat e tokës, paralajmëroni të gjithë lakminë, të rrëzojnë çdo pengesë dhe të vendosin Themelet e përsosmërisë në

rrënojat e të gjitha veseve dhe në ngjashmërinë që duhet të ketë çdo i krishterë me modeli hyjnor i të paracaktuarit; ngjasojnë me atë, me ushtrimin e virtyteve klaustrale, bëhet aq i përsosur sa është mund të jetë në një krijesë; për deri sa të vënë në dukje këtë dashuri për bindjen dhe varfërinë, i dedikuar Perëndisë, a nuk ngulitet në një shpirt të gjitha virtytet që janë të pandashme prej saj! Është kjo dashuri. e cila, duke e lëvduar zemrën nga përzemërsia e objekteve të ndjeshme, duke pastruar qëllimet e tij dhe duke u drejtuar drejt qiellit të gjitha lëvizjet e tij, duket e mërzitshme dhe shkatërron pak Zjarr të gjitha protrusionet dhe dëshirat e njeriut tokësor. Butësi e papërsosur, durim, bamirësi, përulësi të J. C. zënë vendin e defekteve të njeriut; të gjitha përzemërsia njerëzore, të gjitha ndjenjat e natyrshme shndërrohen dhe absorbohen vetëm në dashurinë e Perëndisë; njeriu nuk jeton më sipas jetës së vet, por është J. C. ai që jeton në të: atëherë është një jetë hyjnore....

Kush mund të ndalojë një shpirti i shenjtëruar Perëndisë me zotimin solemn Bindje dhe vetëmohim? Kush mund ta ndalojë. Ende në karrierën e përsosmërisë ungjillore? Çfarë konsiderate, çfarë pozicioni mund ta dëmtojë atë, kur hedh syte ne rrethana te ndryshme të jetës së modelit të tij të madh, që nga lindja e tij deri në Vdekja e tij? Ajo e sheh si

në një shikim, dhe qëllimi që ai i propozon asaj, dhe rruga që ai ka gjurmuar për të Shko pas tij. Çfarë sakrifice mund t'i frikësohej? akoma pas atyre që ai bëri për të dhe atyre që ajo ka e bëri veten për të, duke hequr dorë nga do të jetë e përshtatshme dhe për të gjithë atë që lajkaton natyrën, për në përputhje me Perëndinë?...

Ankesa nga J. C. në komunitetet e këqija.

S'ka më kujdes, ajo tha se viktima është e prekur nga dëshira ime; Është e nevojshme të më shumë se ç'copëtohet dhe konsumohet nga zjarri i Dashuri. Në këtë rezolutë të shenjtë, ajo vetë armatoset me bujari nga shpata e mortifikimit dhe Limitet; Ajo inkurajon veten që të përqafojë me zell të gjitha kryqet që paraqiten, duke ndjekur shembullin e tij mjeshtri hyjnor; ajo vjen aq larg sa t'i dëshirojë dhe t'i kërkojë me etje, deri në gjetjen e kënaqësisë së pabesueshme në poshtërimin dhe vuajtjet; sepse ajo i shikon si pjesë të kryqit të J. C, si pika të çmuara shpëtoi nga kupa e hidhërimit të saj dhe nga e cila Dashuria ka zhdukur gjithçka që ishte rebeluese.

Kështu, në duke kundërshtuar, luftuar, duke shkatërruar vazhdimisht prirjet dhe prirjet e natyrës së korruptuar, hyjnores legjislatori e di për të kompensuar ata që i përkasin atij, për privatimet dhe reunciations

që ata i bënë atij, sepse të përputhen me ashpërsinë e plotë të saj ligji. Si, pas kësaj, mund të mos i pëlqejë Poshtërim dhe vuajtje?

Si nuk preferojnë të gjitha ngurtësitë e shenjta të Ungjillin, kur ka kaq shumë interes për T'i kërkosh?

Dhe megjithatë, o i imi Mjeshtër Hyjnor! Ku janë dishepujt e tu? Vuajtjet e Zotit, ku janë imituesit tuaj midis një skllavi botëror të shqisave dhe pasioneve, Për çfarë nuk e miratoni? Një botë, e cila E urren vetëm kryqin tuaj, e kush nuk di më fatkeqësi e madhe që t'i ngjajë Perëndisë që adhuron ose për të cilin pretendon se është vetë adhuruesit përsëri?... Sa shumë mendime duhen bërë!...

(270-274)

Shën Fransua, një imitues i vërtetë i J. C.

Është këtu, Ati im, Më lejoni të kthehem tek themeluesi ynë i shenjtë, për të gjetur këtë të vërtetë dishepull, ky imitues i vërtetë i J. C., i varfër, i vuajtur dhe i poshtëruar. Ai e ndoqi hap pas hapi në varfërinë e tij, në poshtërimin dhe vuajtjet; Ai e kopjoi atë në Askush, dhe ai u bë i ngjashëm, po aq, të paktën, si një i pastër Njeriu mund t'i ngjajë një njeriu-Zot. Ai vullnetarisht ngjitur me kryqin e tij; dhe nga martirizimi vullnetare dhe të vazhdueshme të kësaj vuajtjeje dhe të jetës së kryqëzuar, Ai u bë një nga viktimat më të bukura të dashurisë së një perëndie. duke vdekur. Çfarë modeli për fëmijët e tij! Çfarë shembulli për Të gjithë besnikët !....

Larg të qenit i turpëruar nga Varfëria e kryqit dhe emri i zotërisë së tij hyjnor, ai e përlëvdoi si apostull, si ky heroi i Kalvari u gëzua për vuajtjet dhe për vuajtjet e tij shtrëngime. Ai ishte i uritur dhe i etur për të: ai kërkonte me më shumë të lakmisë që kanë njerëzit e botës për kënaqësitë, të gjitha mundësitë që mund të kënaqnin dëshira për të vuajtur për dashurinë e Perëndisë; Dhe kjo është ardouri seraptik, i cili ka krijuar një mister të madh, e cila është e njohur vetëm për shumë pak njerëz dua të them përputhjen, të gjitha misterioze, që është gjetur midis personit të këtij shenjti të madh dhe personit të vetë J. C. përputhje

jo vetëm e mendjes dhe e zemrës, por prapë që u shfaq edhe në trup të kësaj prodigjie të shenjtërisë, nga stigmata e shenjtë që dashuria ka gdhendur në të

në karakteret e gjak, për të përfaqësuar natyrën, aq sa ishte e mundur, plagët e shenjta të J. C. madje... Çfarë është? më e madhe dhe më e lavdishme se kjo ngjashmëri e ngushtë të një njeriu me Shpëtimtarin dhe Perëndinë e tij!...

J. C. i kishte pëlqyer vuajtje, bindje, varfëri, përulësi, Shën Fransis e bëri pjesën e tij; Ai ishte, si dhe Ne e kemi thënë atë, të përulur, të vuajtur, të varfër, të bindur si Ai. J. C. nuk zotëronte asgjë në botë, ku ai nuk kishte jo ku të pushojë kokën e tij; Ai po mendonte vetëm për lavdia e Atit të tij dhe shpëtimi i shpirtrave që ai ishte erdhi për të shpenguar. Është vetëm kjo ambicje, e cila, pasi ka I zhveshur nga të gjithë, e lidhi lakuriq në kryq.

Duke ndjekur shembullin e tij, një shenjtor Fransis jo vetëm që pranon të dezinherohet për J. C., por ende ai largohet deri në zakonin e të cilit ai është i mbuluar dhe ia kthen atij nga i cili e kishte marrë, të magjepsur që të mos ketë baba përveçse në qiell, ai pastaj vrapon në këmbët e peshkopit të tij të shenjtë, i cili e merr në krahët e saj dhe e shtyp me butësi mbi kraharorin e saj; simbol i bashkimit me të

J. C., duke përfshirë edhe këtë peshkop të mirë Ai po mbante vendin, veçanërisht në këtë moment.

Më në fund, Ati im, që Do të ta them? Kjo frymë e njëjtë e zhveshjes dhe vuajtjet, të cilat kishin gozhduar trupin e mjeshtrit lakuriq në Kryqi, ka shtypur në trupin e dishepullit shenjat i gjallë nga plagët me të cilat ishte shpuar, dhe ndërsa J. C. i çonte provat në majë të qiellit I përgjakur nga dashuria e tij për ne, po ashtu shën Fransis Atje do të mbajnë gjithmonë plagët e tij të adhurueshme, të tilla si dëshmi të përgjakshme të dashurisë së tij për vuajtjet e J. C. . Çfarë triumfi mbi madhështinë e

botës; por çfarë përputhjeje të lavdishme me personin e birit të Zot!...

A mund të jemi më shumë si ai Në mënyrë perfekte se babai ynë Shën Fransis?

E di, Ati im, që nuk u jepet të gjithëve për të arritur këtë shkalla e përsosmërisë; por nuk është më pak e vërtetë se Askush nuk mund të shpresojë për shpëtim pa kaluar rrugën e poshtërimin dhe vuajtjet; Pa pendesë, mortifikimin e shqisave, rinimin e vetvetes dhe Maksimat e botës, të cilat ne u betuam në fontin e shenjtore

Pagëzimi, me një fjalë pa këtë përputhje me modelin hyjnor që jemi atje. kanë marrë për udhëheqësin tonë dhe ndarjen tonë; përputhja me në të cilin shpëtimi është i lidhur në mënyrë të pakthyeshme.

Këto shoqëri të voluptshme dëgjojeni tani si të duan, dhe përpiquni, nëse ata mund, për të akomoduar Ungjillin sipas pëlqimit të tyre dhe për pasionet e tyre, le t'i lajkatojnë vetë, nëse duan, që Perëndia të përputhet me mendimin e tyre arbitrar, dhe se mënyra e tyre e marrjes së gjërave duhet të jetë rregullin e gjykimeve; le të veprojnë vetë, për të shkuar në qiell, një rrugë

Të reja dhe të shpërndara trëndafila, pavarësisht nga orakullit e Ungjillit, Pavarësisht të gjitha strehimet e tyre dhe gjithë zbutja që sjellin Ligjit do t'u them: Iluzione! mashtrime se të gjitha këto! Jo! Jo! nuk ndodh ashtu si mendon ti; Pushtimi i qiellit nuk ishte kurrë një kënaqësi apo argëtim; Ai kurrë nuk e mori atë dhunë; Rruga ishte gjithmonë të pjerrët dhe të vështirë: frikacakët nuk do të dinin si ta bënin atë duke ecur, dhe gjithmonë do të jetë e vërtetë të themi se ne kurrë nuk do të arrijmë atje se nga rruga e ngushtë e pendesës dhe kryq, dhe duke ndjekur gjurmët e përgjakshme të një Perëndie të kryqëzuar...

Prita shumë gjatë. Për një kohë të gjatë,

(275-279)

Baba, për ty flisni për këtë bisedë me Atin tonë Shën Fransis, dhe ndoshta nuk do ta kisha bërë kurrë, pa atë që më ndodhi mua. kohët e fundit në të njëjtin vend. Janë disa. ditë që ende i hidhnin sytë, pa dizajn, në të njëjtën duke pikturuar, u ndjeva i goditur nga brenda; dhe Hirin e dritës hyjnore që më ndriçoi Mua, Shpirtin zoti më kujtoi gjithçka që më ishte bërë përfaqësuar më parë nga e njëjta pikturë, me për ta vënë me shkrim....

Nuk është e vetmja. rrethanat në jetën time kur Perëndia më ka mësuar për këtë mënyrë, dua të them me anë të figurave të pikturuara ose E gdhendur.

Të zjarrtë Dashuria e J. C.-së për shpirtrat tanë. Ai i sakrifikoi të gjitha vetes. të tërë për ta.

Një ditë, ndër të tjera, unë Kisha rënë në gjunjë për të adhuruar Sakramentin e Bekuar duke rrjetën e vogël në kor. Llojet shutters që, siç e dini, janë përdorur për të mbyllur këtë rrjet Brenda, ishin të hapur nga të dyja anët. Ti mund të ketë vënë re, duke kaluar nëpër këtë vend, një shëmbëlltyrë e një këmbe të lartë prej letre, e ngjitur në njërën anë e qepjes. Përfaqëson një kryq të rrethuar nga lulet dhe fragmentet e Shkrimeve të Shenjta, të cilat lidhen me Pasion. Ky imazh, Ati im, duhet të thuhet se është E vendosa atje. Kjo është për të gjitha këto Kisha sjellë njerëz kur e lashë. Më ka kushtuar. tre cent, që ishte rreth çmimit të një nga ditët e mia fushatë: gjithashtu isha i fortë

lidhur me shëmbëlltyrën time, para së cilës lutesha shpesh. Në Duke hyrë në komunitet, e lidha vetë me të vendi që kam thënë tashmë, për të pasur akoma kënaqësi që ndonjëherë hedh sytë në kalim; Ajo që di unë ende më kujtonte dhe më bënte të ndjeja lumturinë time më të mirë për të qenë fetar. (1).

(1) Figura në fjalë ishte në sirtarin tim kur kisha nevojë Të ikësh. Nuk e kam idenë se çfarë është bërë me të.

Ja, pra, Ati im, çfarë më ndodhi para shëmbëlltyrës sime të vjetër: po flisja me Perëndinë të pranishëm në Sakramentin e Bekuar, ku besimi im e adhuronte, por Në një moment të caktuar kur po shikoja objektin e ndjeshëm, dukej se, nga disa atribuim, po flisja edhe pak për imazhi, shikimi i të cilit shkaktoi atë që mendova atëherë. Kështu i thashë Perëndisë përpara shëmbëlltyrës: "O Perëndia im, unë kam punuar një ditë të tërë për ty duke djersitur vetullat e mia ti

më kushtoi çmimi i një dite.....

Kjo lutje, ose paraqitje, e qeshur si ishte në Ajo vetë dha një përgjigje që unë Nuk do ta harroj kurrë, pasi përmban kaq shumë kuptim, forcë dhe të vërtetë : më duket se J. C. e lejoi këtë specie ekstravagancë nga ana ime, me qëllim që të kem vendin për të më dhënë Një mësim i mençurisë më të lartë, duke më qortuar më prekëse; Sepse ai di të përfitojë nga çdo gjë, madje edhe nga Gjërat më indiferente, për arsimimin tim dhe për timen fitim. Perëndia do që ajo të jetë edhe për dobinë e shumë vetave të tjerë, siç shpresoj!....

Jo më parë kisha thënë këto fjalë në veten time ose ndoshta në gojën time, që Dëgjova se vinte nga Sakramenti i Bekuar, ose nga shëmbëlltyra, një zë shumë të dallueshme që goditi mprehtë në veshët e zgjuarsinë, nëse nuk e godet atë të trupit, gjë që unë nuk e atëherë mirë afirmim. Dhe unë, i imi

Vajzë, kam punuar më shumë se tridhjetë vjet për shpëtimin e shpirtit tënd, Unë kam gjak të djersitur dhe ujë, dhe nuk kurseva asgjë për për të siguruar pushtimin e saj. Pas një jete nga vuajtjet, unë vdiqa për të të shpenguar nga ferri, dhe unë nuk nuk pret ta ketë bërë atë me një çmim shumë të lartë. Jo, vajza ime, ti nuk e bën. Mos më kushtoni shumë, për sa kohë që përfitoni nga Shpengim. Çfarë nuk do të bëj ende për të marrë atë për ju në Duke të siguruar lumturinë që kam fituar për ty me gjithë gjakun tim të derdhur? Dhe më beso, bija ime, kur jeton, kur punon miliona vjet, e gjithë jeta jote nuk do të mjaftonte për njeh vetëm një nga favoret e mia; dhe disa vepra të mira që ju keni praktikuar ndonjëherë në tokë në qoftë se ju mund të thoni por qielli do t'ju jepet për asgjë, që është, pa që nuk keni bërë asgjë për ta merituar atë dhe ju

kthimi E denjë, vetëm. Gjithçka që njeriu i virtytshëm mund të bëjë këtu...

i ulët nuk mund të ketë asnjë përpjestim me asnjë nga shpërblimet të cilët po e presin atë.

Ti duhet të jesh duke menduar, i imi. Baba, sa shumë, pas një përgjigjeje të tillë, unë duhet të ketë qenë i turpëruar dhe i poshtëruar që ishte në gjendje të shikonte Çmimi i një dite si diçka, dhe imazhi im i tre Për të qenë një flijim i madh, për të cilin Perëndia duhej të ishte mirënjohës. dhe megjithatë ai dëshiron ta bëjë mirë, dhe të na shpërblejë me Më pak kështu. Çfarë mirësie! Çfarë kondescensioni nga ana e tij !....

Kështu, Ati im, të me rastin e këtij imazhi, J. C. më bëri të bëj reflektimet më e rëndësishmja, dhe më gdhendi më thellë në shpirt Ato përshtypje të shenjta që më kishte dhënë tashmë më shumë se një herë. Të gjitha ato që dëgjova nuk më dukeshin të thëna nga mënyra e poshtërimit, por vetëm

(280-284)

me që ra fjala instruksionet. Nuk vura re asnjë lëvizje në imazh; për I Nuk dua të avancoj asgjë për të cilën nuk jam i sigurt: gjithçka ka ndodhur si unë E thashë.

Dritë besim i jashtzakonshëm që ndriçoi Motrën në të Vizionet e brendshme dhe shfaqjet e të cilave ajo ishte I favorizuar.

Akoma kam një të vogël. duke ju vëzhguar, o Ati im, lidhur me vizionet dhe shfaqjet e brendshme, të cilat i kam aq shumë për ty tha se Perëndia më kishte dhënë që nga fëmijëria. Unë jam na kujton shumë mirë se si fëmijë, U habita në pikën e fundit, kur kjo dritë Papritur më goditi në mendje, në zemër. ose mirëkuptimin tim. Pa dhunë ajo ishte e ngulitur në shpirt. Mbeta i pandjeshëm, i habitur dhe pranë vetes sime, pa bërë pothuajse asnjë përdorim të shqisave të mia, duke vepruar, për kështu me radhë. Thuaj, se mekanikisht në të gjitha ushtrimet e zakonshme: çfarë Më ka ndodhur njëqind herë që atëherë, dhe për të njëjtën arsye.

Idetë e mia janë u zhvillua ndërsa përparoja në moshë, dhe në mënyrë të papërsosur mësova të arsyetoj me të, nga reflektimet që më dha

Sugjeroi. Ajo bëri prandaj të më njihni me anë të një gjuhe që i përket atij të pastër, dhe që asnjë gjuhë njerëzore nuk mund ta imitojë mirë, si unë ti e ke shpjeguar diku tjetër shumë gjatë....

Kështu që më bëri të dëgjoja. se ajo ishte drita hyjnore që shkëlqen në errësirë, dhe të mos e lërë errësirën mund të kuptojë: ose nëse ju pëlqen më mirë, tha ajo, unë jam Pishtari i besimit. Ata që më ndjekin mua nuk ecin në errësirën; por ata janë bij të dritës, ndërsa ata që mbyllin sytë nga rrezet e mia do të jetojnë në errësirën dhe do të bjerë nga humnera në humnerë.

E dija që kjo dritë po buronte nga esenca hyjnore, dhe se virtytin e prodhuar në shpirtrat një besim të pashuar në sprovat më të ashpra dhe në rreziqet më të dukshme; se mundimi dhe vdekja nuk ishin në gjendje të dridheshin Një shpirt i këtij kalibri, kur vjen puna për të mbështetur të vërtetat e fesë së krishterë dhe katolike, më në fund, gjithçka që Kisha i propozon besimit të Besnik....

Larg nevojës Ndërmjetësi i shqisave, kjo përshtypje, për t' u ndjerë, dëshiron Le ta hedhim poshtë përdorimin e saj, sepse aty djalli vendos kurthet e tij, hedh karremin dhe iluzionet e tij, më shpesh, sepse shqisat janë shumë më të favorshme për të; Në vend të veprimit të Perëndisë dhe hirit të Tij zakonisht bëhet e ndjeshme vetëm në dritë të besimit Bamirësi

është vendosur dhe të motivuar nga besimi; dhe besimin, si dhe të gjitha Vepra të mira, merr çmimin e tij të bamirësisë. Shqyrto të gjitha këto para Perëndisë,

Baba, për të parë nëse ai do të ishte në kundërshtim me doktrinën e Kishës. Konsultohu edhe, nëse dëshiron, për aq kohë sa është persona të sigurt dhe të edukuar mirë; sepse do të ketë zgjedhje për t'u bërë. Heq dorë Të gjitha për maturinë tuaj, dhe jam, me gjithë respektin e mundshëm, në zemrat e shenjta të Jezusit dhe Meri, etj...

ARTIKULLI VIII.

Sekret që J. C. do që ne të vëzhgojmë në lidhje me këtë punë, deri në kohën kur duhet të botohet dhe të prodhohet Fryte të mëdha shpëtimi.

Ka qenë tashmë tetë ose dhjetë ditë që shënimet janë marrë, dhe unë Unë isha në krye të planit të shkrimit tim, kur Motra e Nativiteti i deklaroi abesit se ajo kishte ende diçka të veçantë për të më komunikuar, Dhe, me lejen e eprorit të saj, ajo më pyeti.

"Unë duhet, Ati im, Ajo tha, për të ndarë me ju atë që Zoti më ka bërë të di që nga shumë pak kohë, duke prekur shkrimin e të cilit ju jeni Kujdestari: ky njoftim mund të jetë biznesi juaj direkt se kushdo; Kështu që kam urdhëra t'ua dërgoj. Ja ku është. Ati im, për çfarë bëhet fjalë: Disa ditë më parë Mamaja më bëri disa pyetje për shënimet që kishte Ji i vetëdijshëm se të kam dhënë për rrethanat Aktuale.

Ajo do të doja të dija nëse Zoti nuk do të më kishte tregon diçka të veçantë për fatin e Kishës dhe komunitetin tonë. Unë e qortova veten, në një mënyrë, për të ketë mbajtur atë shumë të rreptë një heshtje në të gjithë këtë, aq më shumë që unë besoj se ajo nuk mund të abuzojë me besimin...

Parudencë e Motrës.

Kështu që unë kam ecur përpara. deri në atë pikë sa i rrëfeva atij se J. C. më kishte bërë të kuptoja se Demoni kishte hyrë në sinagogën e tij për të persekutoni Kishen...; se ai më kishte treguar feja dhe komunitetet nën figurën e një hardhie që do të pritej dhe do të dorëzohej për të plaçkitur, dhe si një përpjekje nën këmbët e kalimtarëve... Nuk u spjegova më tej; Por, alas!.. ka pasur tashmë shumë të thënë, sepse kisha folur kundër vullnetit hyjnor, i cili është më bëri të ndihem thellë në shpirtin tim nga një çrregullim i caktuar i cili më bëri të frikësohesha se mos e kisha fyer Perëndinë. Çfarë keni bërë atje, Më bërtiti ndërgjegjja ? Këtë kishe?

I premtuar? dhe menjehere kujtesë

(285-289)

u mor nga unë, pa mua që mund të them më shumë, kur do të kisha dashur. Unë jam Të kënaqur për të rekomanduar heshtje për nënën tonë, pa asgjë për t'i bërë atij një shikim të shkurtër të telasheve të mia, që megjithatë më ka të fortë i shqetësuar për një ditë të tërë. Më në fund, në të njëjtën mbrëmje, duke u gjunjëzuar në këmbët e kryqëzimit tim për kërkojini falje për paturpesinë time, ja, Ati im Udhëzim

që J. C. më dha në këtë, duke përdorur jo fjalë, por në mënyrën që E kam shpjeguar.

J.C. i rekomandon atij sekretin më të madh deri në kohën kur ajo që ai duhet të botohet. Efektet dhe frytet e këtij botimi.

"Kujtohu, A më tha, se më shumë se 20 vjet më parë, të rekomandova për të vënë në një depozitë atë që unë kisha për të heshtur rreth E di në vazhdim. Tani, kjo depozitë për të cilën të kam ty kaq shumë e folur, nuk është gjë tjetër veçse sekreti i pacënueshëm në që shkrimi duhet të jetë i mbyllur dhe i mbajtur nën vulë, deri në kohën kur ajo duhet të dalë dhe të shfaqet në publik. »

Zoti më bëri të shoh, edhe pse një Pak e ngatërruar, që kjo punë e vogël, që është e tija, duhet Të jetë një ditë e pritur në më shumë se një komb dhe në më shumë të një mbretërie; që ai duhet të ndjekë pishtarin e besim, me ata që do të ecin në dritën e saj, pa E shoh se ku duhet të ndalojë. Do të lexohet deri sa të shekulli i kaluar i botës dhe deri në kohët e fundit të kisha e J. C.

Tani është mirë. Mbi të gjitha, Ati im, që mund të thuhet me një profet (1), se, në moshat e fundit, fëmijët dhe të moshuarit kanë ëndrra misterioze dhe profetike, dhe që Perëndia do të profetizojë të rinj e të moshuar për Lufta kundër profetëve të rremë të Antikrishtit Mund të them, në

një kuptim, që unë jam gjithçka Këtë, Ati im; S'ka rëndësi sa vjeç jam, jam i ri në shumë mënyra, dhe mund të them se në më shumë se Nga një këndvështrim, unë kam të gjithë injorancën dhe thjeshtësinë e një Fëmijë. Nëse është e vërtetë, pra, se po prekim shekujt e fundit të Kishës, do të jetë e mundur të gjejmë vetëm tek unë përmbushjen e profecisë në të gjithë shtrirjen e saj. Le të kthehemi tek qëllimi ynë....

Xholl.

Koha ku mund të bëhet ky botim dhe si mund të botohet. Do.

Pra J. C. më tregoi, Si në një distancë të caktuar, në momentin që ai rezerve në njohurinë e tij, dhe ku ai vetë do të japë Firmos për të tërhequr punën nga depoja. Do të duhet, thotë ai, që para zjarrit të mjerimit, që mundon Kishën time, fiket; fryma e Satanait që triumfon duhet të jetë i hutuar; Le të zhduket sinagoga e tij, fuqia e tij të poshtëruar, dhe që Kisha u është kthyer të gjitha të drejtave të saj. Pastaj Ai më tha, depozitar do t'i drejtohet peshkopit të tij. dhe të parët; por ndërkohë, le ta

nuk gabon në zgjedhja e atyre që ai do të konsultohet. Është këtu që ai duhet të bashkangjesë Maturi e gjarprit me thjeshtësinë e pëllumbit. Ashtu qoftë Sfidon miqtë e rremë, vëllezërit e rremë dhe vëllezërit e rremë Pastorë, të zellshëm të rremë, gjykatës të rremë! Le të jetë brenda. ruhuni nga sepulçët e zbardhuar, ujqërit e mbuluar të lëkura e qengjit, e cila, nga hipokrizia më e pështirë, nuk hyri në vathë vetëm për të kënaqur tërbimin e tyre, në duke therur kopenë, nën pretekstin e mirësisë dhe të njerëzimit, sikur cilësia e fëmijës së Perëndisë u bë armik i atdheut.

Fatkeqësitë që do të ishte rezultat i një botimi të parakohe.

Pastaj, nga një dritë Brenda J. C. më bëri të njohur fatkeqësitë tmerruese që deri në atë kohë mund të ndodhë për të gjithë Kishën me një papastërti të vetme të ..part. Unë jetoj, Ati im, dhe ende dridhem, jetoj tërbimin që ka çuar Satanain kundër teje dhe meje, që kur ai e njihte projektin tonë. Prandaj, ai nuk është në dijeni të asaj që ndodhi. mes nesh, dhe, mbi këtë, ai do të japë një karrierë të lirë për hamendjet dhe dyshimet e tij. Por shkrimi ynë, të mbajtur nën fshehtësi, është për të ajo që është për një hajdut të thesar i paçmueshëm i mbyllur nën bravën e pathyeshme Një kasafortë. Në pamundësinë për t'u bërë zot, Rrëmbyesi zemërohet nga pështyma dhe e konsumon veten për të kërkuar mjetet për të detyruar këtë arkë, ose për ta hapur atë për të kapur këtë që përmban. Kjo, nuk ka dyshim, është djalli, armiku, në lidhje me fshehtësinë, të cilën ai dëshiron t'i shmanget, për të parandaluar efektin e punës së vogël që na ka bërë Perëndia ndërmerrni për lavdinë e tij dhe shpëtimin e shpirtrave....

Dëshira e madhe e demon do të thotë t'u japësh njohuri për të armiqve të fesë dhe të Kishës, tirania e së cilës do t'i shërbente mrekullisht dizenjot e tij. Ai kërkon kudo mënyra për t'i gjallë dhe për t'i gjallëuar. Krahun kundër nesh. Ai i bën lajka vetes se do ta mposhtë atë dhe ka kohë që ka premtuar se ne do të jemi viktimat e para të një persekutimi që ne do ta kemi ngazëllyer dhe që do të bëjë Derdhur gjakun e të krishterëve më të mirë, dhe veçanërisht më të shërbëtorët e shenjtë të fesë.

Më kujtohet se në të kaluarën Ai, me një të qeshur të ligë, më tregoi deri në murgesha që duhej të përdorte për të mposhtur Projekti i parë, dhe gjithçka ndodhi siç më kishte thënë. Pra, Ati im, deri në

gjëra kanë ndryshuar fytyrë, siç duket parajsa Hope, ne nuk duhet të mendojmë për të bërë diçka të njohur askujt, sidomos për të mos publikuar asgjë, as gjatë jetës sime, as pas vdekjes sime.

(290-294)

Do të ishte ndezja e një pishtar për t'i vënë flakën Kishës dhe për të konsumuar komunitetet. Por nëse jemi besnikë ndaj bindjes se Perëndia e kërkon, J.

C. më siguron se ai do të mbështesë çdo gjë, që ai do të mbrojë punën e tij dhe do të dijë si të ngatërrojë përpjekjet e armiqve të tij. Çfarë rëndësie ka të mos mbani një sekret të kësaj natyre!. (1)

Tani kthehu në tërheqja ime në Saint-Malo ku motra e Lindjes së Krishtit më dërgoi letrën e mëposhtme, rreth fillimit të muajit të Nëntor 1791:

Letër nga Motra e Lindjes së Krishtit tek Editori. I ri Duke paralajmëruar për të mbajtur të fshehtë punën, për shkak të së resë mjerime që kërcënojnë Kishën.

"Ati im, ai më shumë se njëzet vjet më parë, siç e dini, që Perëndia më tha, në disa herë, që libri

(1) Të gjykosh siç duhet E gjithë kjo, më duket se duhet t'i marrim gjërat jo ne piken ku jane tani, por me mire ne pika ku ata ishin në atë kohë Motra më foli në këtë mënyrë, dhe ne do të pajtohemi se çdo gjë është ndryshuar mirë, dhe kjo, sidomos që nga vdekja e Motrës, shumica e Fatkeqësitë që duhej t'u frikësoheshin vërtet Pra, ata nuk janë, ose pothuajse jo, më. Nëse llamba nuk është Ende nuk është zhdukur, me sa duket, faleminderit në qiell, për t'u shuar ditë për ditë.

në fjalë duhet të ishte depozituar për ruajtje Ca kohë. Pastaj fola për punën dhe depozitën e drejtorit tim, i cili nuk më dukej se dëgjonte shumë për këtë që doja të thoja, dhe nuk mund të bëhet krim për të, Sepse në Duke folur me të, e pranoj se nuk shkoja shumë mirë me të. vetë. Sot, Ati im, Perëndia është përgjegjës për më shpjego qartë enigmën, duke më bërë të njohur edhe më qartë se çdo gjë që të thashë më parë gojarisht, se ka ardhur koha për të depozituar punën, deri sa ai paralajmëron kur është koha për Tërhiquni.

Ishte Pas një bashkësie ai shpjegoi në këtë pikë, dhe ja rezultati i asaj që më bëri të kuptoj: duket se po prekim fatkeqësitë më shumë se ende frikësohemi se gjithçka kemi përjetuar.

Stuhi e gjatë Më në fund duhet të vdesë brenda një kohe të shkurtër. Ligësitë e ferrit janë së shpejti në kulmin e saj, dhe kam shumë frikë nga e fundit Goditjet e tij

Agjentët Ah, Ati im, A e sfidojmë tolerancën tradhtare të premtuar për

të gjitha partitë, nën pretekst i barazisë, paqes dhe kësaj lirie, të cilët, thonë ata, i bëjnë të drejtat e njeriut!.. Ah! Babai im në qoftë se qielli nuk na jep një dorë, për t'u çrregulluar, Siç shpresoj, projekti gjakatar që meditohet, Ne do të jemi viktima të pagabueshme të këtyre grave të çuditshme Paraqitjet. Ky është kurthi i fundit që na jep Satanai Është një qetësi mashtruese, një paqe e rrezikshme që njofton një stuhi të reja, dhe ndoshta shumë anije të fundosura; Është me këtë do të thotë se propozohet të mblidhen priftërinjtë e mirë dhe fisnikët, për t'i shfarosur më me siguri dhe për të ngritur Kështu menjëherë pengesa e madhe për komplotin për të shkatërruar feja dhe shteti....

Shpresoj ta bëj. ndihmën hyjnore që ky projekt i ferrit të mos ketë tërësinë e tij ekzekutimit; por unë shoh në Zot se gjërat nuk ndodhin nuk do të shërohet, pa derdhur shumë gjak; Dhe kam frikë se këto respekte të dukshme, të cilat janë prekur kaq shumë Për pastorët e rendit të dytë, mos përfundoni, si Dëshira e supozuar e Herodit për të adhuruar J. C., nga masakra që fajtori do të bëjë ndaj të pafajshmëve.

Po, Ati im, I frikësohem shumë çdokujt në përgjithësi; por unë druajuni edhe më shumë për ju në veçanti; sepse nëse do ferri Të gjithë klerikët e kalibrit tuaj, nuk dyshojnë se ai ka një interes të veçantë për ty të vazhdojë, për shkak të depozitës që ai parashikon për të qenë fatale për të. Ai është betuar për humbjen tuaj. ai do ta bëjë atë në çdo mënyrë, ai do të bëjë gjithçka që është e mundur për të mposhtur dizajnin tuaj. Por ke arsye për të siguruar veten për shpresën e një mbrojtje të veçantë të atyre që dëshirojnë të përdorin ju për të bërë punën e së cilës ju jeni një sukses i akuzuar personalisht. Por pasi nuk është e nevojshme të tundosh Perëndinë, ti

duhet të marrë të gjitha do të thotë që janë në dispozicionin tuaj.

Masa paraprake Çfarë duhet të marrë shkrimtari për të siguruar personi i tij dhe fletoret e të cilave ai është depozitues.

Kështu që unë mendoj, i imi Baba, do të bëje mirë t'i vije fletoret dhe fletoret e tua Askush më i sigurt, duke të larguar përsëri. më shumë gjatë krizës së afërt; sepse prekim në një shpërthim që nuk është aq larg sa mund ta besoje ne paraqitjen e momentit. Është ndezur.

Çfarë është nëna jonë? të dërgoi kutinë tënde prej letre, me Paratë dhe sendet e vogla që do t'ju duhen. Është e nevojshme që ju do të kaloni menjëherë në Jersey ose Guernsey, dhe që ju të bisedojë atje me disa nga peshkopët tanë të mirë të përndjekur për të njëjtin shkak si ju, për Zotin më bën të shoh përsëri se është për pastorët e parë që ju detyroheni kontakti i parë me ju (1); Do t'u tregosh nga unë këtyre bonove. paracaktoj atë që e dënoj me gjithë zemër dhe pa asnjë të kufizojë çdo gjë që është në kundërshtim me besimin e Kisha Romake, në të cilën dua të jetoj dhe të vdes.

Ajo më kishte veçanërisht treguar gojarisht Peshkopi i Tréguier; Dhe ishte për të Ai të cilit iu drejtova i pari, siç do të shihet së shpejti.

(295-299)

Kupton Pa dyshim, Ati im, sa duhet të na kushtojë duke ju nxitur vazhdimisht të lëvizni gjithnjë e më larg, Ne që duam kaq shumë kthimin tuaj! Çfarë pikëllimi për mua Mbi të gjitha, kush nuk mundet

se me kaq shumë dhimbje t'u hap zemrën të tjerëve për sjelljen e Perëndisë Interesohet për mua! Alas! Babai im, ai duket se kjo ndarje mizore është një sakrificë që ai e pyet absolutisht, dhe se ne duhet t'i bëjmë atij, pa e ditur nëse do të jetë përgjithmonë, ose vetëm për pak kohë. Dashuri Vullneti i tij i shenjtë dhe le të bindemi verbërisht....

Siguri që ai duhet ta ketë në Providence.

Unë e kisha marrë lirinë për t'i përfaqësuar se sa shumë do të kishte qenë më e volitshme dhe më pak të shtrenjta për ju që të qëndroni aty ku jeni, se sa për të shkuar, nga lodhjet e reja dhe rreziqet e reja, kalojnë detet në tokë, pothuajse pa burime, në një Një mbretëri tjetër, një vend i panjohur Në çdo kohë

Ky Zoti ynë më ka dhe u përgjigj se gjithçka që nevojitej ishte besimi dhe guximi, se nuk duhet të tentohet duke kërkuar mrekulli, në vend të e zakonshme do të thotë se ai jep vetëm që të mund të përdoren. Jozefi dhe Maria, më tha, kishin edhe më pak burime nga në anën e burrave, dhe ende, pa pritur Mrekulli që do të çlirohen nga furia të Herodit, ata u nisën natën dhe në rendin e parë, për një vend i huaj dhe i panjohur, pa u shqetësuar për Ngjarje. Kjo është edhe detyra jote, detyra ime.

Baba, nuk kam asnjë dyshim. Jo: kjo është sjellja që duhet të marrësh, dhe modeli që ju duhet të imitoni dhe të ndiqni, për të shpëtuar edhe një fëmijë tjetër që vjen nga qielli... (1)

Mund ta vërtetoj lavdinë. të Perëndisë dhe shërbëtoren e tij, të cilëve nuk më ka munguar të nevojshme në mërgimin tim, dhe kjo, pa dashur kurrë të marrë asnjë profesion tjetër përveç atyre që kishin të bënin me timen studime të vogla, dhe kjo më solli atje, kisha më shumë se një herë Mundësi për të admiruar, edhe me habi, kujdesin të një Providence gjithmonë të vëmendshëm për të siguruar për nevoja që shpesh edhe unë nuk i kisha parashikuar.

Kontradiktat çfarë duhet të bëjë ky test pune. Triumfi i saj dhe efektet e tij.

» Pas bën çdo përpjekje për ta parandaluar që të lindë, e shoh në Perëndinë që djalli do ta dyfishojë tërbimin e tij për ta mbytur në djepin e tij menjëherë pas lindjes. Ai të krijojë armiq dhe pengesa kudo; Ne do të shohim fallco dijetarët armatosen me subtilitete dhe sofiste për ta hedhur poshtë, diskredituar, shpërfytyruar dhe parandaluar atë për t'u përhapur; Por unë gjithashtu shoh se do të jetë fuqishëm mbështetur nga një parti kundërshtare, e cila, duke ngatërruar veprat e tyre, do ta bëjë atë të triumfojë me të gjitha përpjekjet e tyre. Do të lexohet, do të hulumtohet, dhe do të bëhet, ashtu si vetë Ungjilli, rasti i shpëtimit dhe humbjen e disave.

Kaq ishte, i imi. Atë, ajo që Zoti më ka bërë të shoh në të gjitha këto. Nuk kam asnjë dyshim. në asnjë mënyrë; gatishmërinë tënde për t'iu bindur atij. Më trego anën që do të marrësh, dhe më bëj të lumtur ta bëj këtë. Shto disa fjalë për ndërgjegjen time, në mënyrë që zgjidhjet e tua të Shqetësimet që kam folur me ju mund të risigur, edhe në rast vdekjeje, nëse nuk kam lumturinë të jem i ndihmuar nga ju, si të dua....

Alas! i imi Baba, ne nuk e dimë nëse do të jemi në gjendje të të shohim përsëri dhe të të dëgjojnë. por, në çdo vend se vullneti i shenjtë i Zot, ti.

vozit, kurrë mos harro Motra e gjorë e Lindjes së Krishtit. Lutu për mua dhe për Të gjithë ne, ashtu siç bëjmë për ju në anën tonë. Besimi, siç e dini, është pishtari hyjnor që duhet të mbahet gjithmonë në ne. për të udhëhequr, si bamirësi gjithmonë duhet të na gjallë. Po, i imi. Baba, besim, shpresë dhe bamirësi Kristian, kjo është rruga që duhet të bëjmë. në mënyrë të pandryshueshme pasojnë; Kjo është ajo që ne kemi nevojë për të vënë të gjitha paratë në. besimin tonë; Unë i shtoj bindjen Perëndisë dhe Kisha e tij për jetë dhe vdekje, e cila është e vërteta pierre de

çelës nga ku E vërteta gjithmonë do të dallohet nga gabimi. Të tilla janë dhe do të jenë gjithmonë, me anë të hirit të J. C., ndjenjat e vajzës tënde në Zot,

» Motra e Nativiteti.

» Merr, unë do të Lutuni, me respektet e mia, ato të të gjithë komunitetit.

»

redaktori largohet nga St-Malo për të shkuar në ishull e Xhersit, dhjetor 1791.

Pas eksperimentit të së kaluarës, nuk më duhej aq shumë nga orakulli im për të përcaktuar veten time. Jo më parë i kisha marrë këto Opinionet e fundit, që solli legjislacioni i dytë, fryjnë pas grusht shteti, dekrete gjaku dhe kasaphanë, duke përfshirë padrejtësinë dhe Tirania ka revoltuar të gjitha kombet. Irrituar të shtyrë në kufi nga rezistenca e fortë e reales Ministrat e altarëve, agjentët e despotizmit dhe të papërgjegjshmërisë kërkoi me më shumë tërbim se kurrë betimin e tmerrshëm dhe skandaloze, dhe bëri përpjekjet e fundit për të konsumuar punën e paraardhësve të tyre.

Kundër të gjitha të drejtave, dhe edhe kundër dispozitave të legjislaturës së parë, Priftërinjve katolikë iu mohua ajo që iu dha Ministrat e të gjitha sekteve, të ardhurat temporale me lirinë e opinionit fetar. Çdo gjë ishte e ndaluar për ta ushtrime, madje edhe sekrete, për funksionet e tyre të gushtit. Një katolicitetin në një mbretëri ku, që nga Katërmbëdhjetë shekuj, ai kishte qenë i vetmi i njohur dhe i vetmi në liri të plotë; dhe trazira i cili duhej të

(300-304)

domosdoshmërisht Për të lindur nga një dhunë e tillë, pati mizori të padrejtë për të mbajtur përgjegjës vetë njerëzit kundër të cilëve ushtrohej. Të tilla kanë qenë gjithmonë, kur kanë qenë më të fortët, tolerancën civile të atyre që qortim për mos tolerimin e gabimeve të tyre....

Ndërsa me skena Në tmerr po përgatiteshim të humbnim trishtimin tim Atëdhe, mora festën për t'u larguar prej saj me lot në sy, të mos jetë as viktimë, as dëshmitar i fundit të tij Fatkeqësitë.

Nga Saint-Malo ku, Siç thashë, kisha kaluar katër muaj, u futa në anije për ishullin Xhersi, i varur nga Anglia, ku Zbrita më 6 dhjetor 1791. Dhe cila ishte surpriza ime, kur Nga telashet e një mbretërie ende katolike, rashë në errësirën e zakonshme të skizmës dhe Gabimi! Unë rrëfej se unë kurrë nuk mund ta kisha besuar atë të qyteteve tona Do të më kishte marrë vetëm disa pjesë të duke kaluar, për të parë një kontrast gjithashtu të revoltuar; dhe, duke parë gjendjen shpirtërore ku janë reduktuar këtu kaq shumë njerëz të ndershëm dhe i ndjeshëm, nuk mund të mos frikësohesha edhe më shumë, sepse Atdheu im i munduar, vazhdimi i revolucioneve që i ndajnë mbretëritë nga qendra e unitetit.

ARTIKULLI IX.

Udhëzime e rëndësishme për bashkësinë e shenjtë, rrëfimin dhe rikumimin. Gabimet, iluzionet, të metat dhe abuzimet që futen në pranimi i sakramenteve të Pendesës dhe Eukaristisë.

Shkrimi një tjetër dërgesë e Motrës së Lindjes së Krishtit, filloi në ishullin Jersey më 14 dhjetor 1791.

"Ati im, ai Kam akoma disa gjëra për t'ju thënë, dhe disa Shënime për të bërë në shumicën e temave që Ne tashmë jemi marrë me të. Këto janë apo omissions, ose dritat e reja që Perëndia dëshiron ende Më lejoni t'ju them.

Do të jetë shumë me prirjet e sakramenteve të pendesës dhe të eukaristisë, gabimet që kryhen, si edhe pasojat e mira ose të këqija të këtyre dy sakramente të pranuara mirë ose keq. Zoti i cili më frymëzon të nxjerr lavdinë e saj prej saj!. Unë jam ende shumë i vendosur për të mos thuaj dhe

Mos u brengos shkruaj se ajo që do të shoh në dritë se më ndriçon nga ana e tij, pa më shqetësuar me simetri, e cila nuk është, nga shumë, ajo që ka thelbësore në këto pika të rëndësishme për shpëtimin tonë të përjetshëm.

Grejs. të veçantë të lidhur me një bashkësi të denjë. Mënyra për ta ruajtur atë.

Së pari, Ati im, në lidhje me Kungimin e Shenjtë, N. S. më bëri për të njohur vetëm një shpirt që e trajton me dinjitet, domethënë, me dispozitat e kërkuara dhe të përshtatshme, merr në këtë mënyrë një hir të veçantë, i cili është si i shtypur mbi të, dhe që mbetet atje edhe pas konsumimit të specieve Sakramentale.

E shoh këtë. hiri është shumë i çmuar, shumë delikat, dhe shumë e vështirë për t'u mbajtur. Është si një emanimin nga trupi dhe gjaku i J. C.; Më në fund është hijeshi. i përshtatshëm për këtë sakrament të adhurueshëm dhe hyjnor. Ndërsa shpirti është E zbukuruar dhe e stolisur me këtë hijeshi të çmuar, është objekti i vetëkënaqësisë së qiellit, dhe admirimi i të gjithëve I bekuar.

Zoti ynë më ka mua. bërë të ditur se, për ta ruajtur atë, ai ishte E nevojshme për një vigjilencë të madhe në vetvete dhe në të gjitha shqisat e tij të brendshme dhe të brendshme; por mbi të gjitha një urrejtje të zakonshme, një urrejtje të vërtetë për të gjithë mëkatin, që shkon aq larg sa të shmangë gabimet më të gabuara. Dritë. Po, unë shoh se një gabim venial, një Shkelje e vogël e kryer me reflektim dhe fjalë të qëllimshme, të mjaftueshme për të njollosur bukurinë të këtij hiri të paçmueshëm, dhe madje për ta bërë atë zhduken krejtësisht, nëse ka pasur ndonjë specie të keqdashjes në vullnetin që e kreu.

E keqja të mëkatit të venit të të folurit të qëllimshëm.

Nuk është, i imi. Baba, mund të marrë mëkatin e venit absolutisht hiri i një shpirti, dhe të bëjë atë të humbasë, si Bën mëkatin e vdekshëm: Perëndia ndalon, por Avancim kurrë! Por kjo është ajo që unë shoh në Zot: Fatkeqi dhe qëllim i mallkuar për të kryer me dashje Mëkati venial dhe faji i vogël është në shpirtin tonë një prirje vrastare, dhe që ka Gjithmonë me shpatë në dorë për të goditur dhe shkatërruar pa marrë parasysh dhe pothuajse pa masë. Nëse me mëkat Venial nuk e vret shpirtin, të paktën praktikon; duke tundur vazhdimisht shpatën e tij në të djathtë dhe Në të majtë, nëse mund të thuhet, kjo e bën atë aq shumë plagë, pak a shumë të thella, të cilat ajo i kryen me të meta veniale, dhe me këtë e bën të deformuar, të gjymtuar dhe të shëmtuar, si një trup qenie njerëzore që do të ishin shpuar, gjymtuar dhe shpërfytyruar.

Kështu shpirti u dobësua bëhet jokalal dhe dembel në shërbim të Perëndisë dhe në praktika e virtyteve. Ajo bie në mpirje, ose nuk e bën shkon jo larg pa humbur hirin, nga ujëvara dhe pabesi të konsiderueshme; dhe nëse mëkaton Venial nuk është i vdekshëm në vetvete, është vetëm i vdekshëm shumë në vazhdimet e saj, siç e kemi thënë diku tjetër.

Kjo hijeshi të veçantë dhe të duhur të një bashkësie të mirë, unë e shoh atë, Ati im, si një prekje e fundit që Krijuesi i jep shëmbëlltyrës së vet për ta bërë më të këndshme, dhe kjo prekje është gjithmonë pak a shumë e fortë, në varësi të asaj nëse shpirti është më shumë

(305-309)

ose më pak të përgatitur për ta marrë atë, pak a shumë përparuar në përsosmërinë e virtyteve, pak a shumë mirë të gatshëm për të marrë kungimin.

Nëse ky kusht është Sado e përsosur të jetë, atëherë asgjë nuk është e barabartë shkëlqimi i gjallë i ngjyrave me të cilat ky imazh është ritouched nga autori i saj. Duhet të përdor një krahasim tjetër: Imagjino një princeshë të re, e cila shkon tek të ndeshen me Zotin dhe burrin e saj me gjithë përzemërsi dhe Përgatitja e mundshme: burri i saj, i magjepsur nga Hijeshia dhe bukuria e tij, do që ta bëjë edhe më shumë bukur, dhe kënaqësi në rritjen e saj

Tërheqjet; Për këtë ai i hap asaj zemrën dhe thesaret e tij dhe të veshur me një mantel prej ari dhe mëndafshi dhe me gurë të çmuar që ngrenë pafundësisht hijeshitë e tij personale. E stolisur me këtë të çmuar veshje, bëhet po aq e shndritshme dhe po aq e këndshme në sytë e burrit të saj, se ajo ishte në ditën e tyre martesa, dhe asgjë nuk mund ta shtojë lumturinë e tij.

"Kjo është," më tha J. C. se si sillem ndaj Shpirti besnik që i afrohet sakramentit tim me prirjet e dashurisë që kërkon ai. Duke u dhënë për të, unë nuk i jep një nder të vetëm, por favore për pafundësi; Unë i hap atij të gjitha thesaret e Hyjnisë sime, Unë kujdesem ta zbukuroj, ta zbukuroj me të gjitha hijeshitë e mia. Është nga kungimi i veshur me meritat e mia, si një fustan i shkëlqyer, i cili i jep këtij

Kryevepër e imi dora, dhe e nxjerr bukur të gjithë bukurinë e saj primitive, sidomos ajo ngjashmëri e lumtur me autorin e saj, i cili fakti që Perëndia nuk mund ta ndalojë atë duke e parë me një sy të vetëkënaqësisë dhe dashurisë.

Kjo është kur ai adresoji këto fjalë butësie: Ti je i bukur, I dashur, dhe unë vendosa në ju gjithë vetëkënaqësinë time dhe timen kënaqësi, sepse nuk shoh asnjë njollë në të cilën sytë e mi mund të ofendohet.

Por ja, Ati im, Thesari i fshehur, sekreti i vërtetë i Dhëndrit të Shenjtë dhe të nuses së shenjtë, Nuk kënaqet me zbukurimin e këtij shpirti, J. C. gdhend, si të thuash, në të, besimin, shpresën dhe bamirësisë; Ai i shton gjithashtu secilit nga virtytet Të krishterët që ajo zotëron, një hir të sajin, një mirosje të veçantë, një mbingarkësi mallrash, një më shumë bekime, gjë që rrit e meriton dhe e bën më të lehtë për të në mënyrë të admirueshme që ta praktikojë atë. Ja pra J. C. më tha, puthja e gojës, më e hirshmja. I çmuar, favori më i sinjalizuar i perëndisë Bashkëshort.....

Nuk është ndoshta, Ati im, qofshin këto mirësi dhe favore të patjetërsueshëm dhe që e bëjnë njeriun të përsosur, Jo, mundet. fatkeqsisht i humb fare, duke abuzuar me vullnetin e tij të lirë, sepse ai nuk është për këtë të konfirmuar me hir, ashtu si shenjtorët që janë në Qielli. Çfarë dua të them, Baba, dhe ajo që J. C. më bëri Të dish është se është shumë më e vështirë dhe shumë më tepër të rralla për të humbur hijeshitë e kësaj specie, për pak veçanërisht se shpirti ka besnikëri ndaj saj. përputhen, sepse janë më pak të brishtë dhe shumë më tepër në mënyrë të fortë

i rrënjosur në zemra që ka lumturinë t'i zotërojë ato.

Të gjitha Ata që marrin kungim nuk e marrin këtë hir Speciale. Për çfarë.

Por duhet shumë për të bërë. Të gjithë ata që marrin kungim, le t'i marrin këto mirësi nga paradileksioni, kaq i rrallë dhe kaq i çmuar; arsyeja, Pas asaj që kam thënë tashmë, nuk është E vështirë për t'u gjetur. Duhet vetëm një lidhje me mëkatin Venial, një prirje fatkeqe për më të lehtën të shkeljes së qëllimshme, shikimit dhe meditim, për të parandaluar kënaqësinë e saj.

Çfarë do të jetë, do t'ju them? kërkesa, e atyre njerëzve që, çdo ditë, i afrohen me zakon dhe përzemërsi me një mijë të meta veniale, të cilat do të ishin shumë të zemëruara për t'u korrigjuar? O se ata janë larg marrjes së kësaj hiri E veçanta e Sakramentit Hyjnor! "Shpirtra indiferentë dhe jobesnikë, tha J. C., unë shoh se ju nuk jeni në Unë që në mënyrë të papërsosur dhe të Gjysma!. Ju nuk ngurroni në asnjë mënyrë për shërbimin tim, dhe Ju preferoni tuaj

Kënaqësitë për kënaqësinë time; Ju nuk doni të bëni asnjë nga sakrificat atë që kërkon dashuria ime; Nuk të intereson të më kënaqësh. Epo! Nuk do të të pëlqej. por do të mashtrohesh, Këto hijeshi të veçanta dhe të çmuara për të Besnikëria juaj, unë do t'i transportoj ata në shpirtra më besnik dhe që bëjnë çdo përpjekje për t'u dorëzuar E këndshme për mua. Për ty, nuk mund të të duroj. tashmë vetëm me vështirësi; dhe kjo lukuni, e cila është krimi juaj i parë, së shpejti do të jetë ndëshkimi juaj i parë, nëse përdor të njëjtën gjë ndaj teje

indiferenca e të cilave Ju jeni duke përdorur ndaj meje: kjo është ajo që ju demaskon frikacaku juaj. »

Megjithatë, Ati im, Unë shoh në Zot se shpirtrat që konsiderojnë këtë shtet, nuk janë të privuar nga të gjitha mirësitë, por ata nuk marrin vetëm mirësi të zakonshme, të cilat janë më pak te fuqishem ne perpjestim me defektet e tyre dhe përzemërsinë që kanë për papërsosmëritë e tyre.

Rrëfimi rutinë dhe të zakonshme, pa dhimbje dhe pa qëllim të mirë. Prandaj abuzimi i sakramenteve.

Ja përsëri çfarë Zoti më bëri të njohur për këta shpirtra të papërsosur: demon i bind ata se është e mjaftueshme, për të qenë në një gjendje për të marrë një bashkësi të mirë, për të rrëfyer në këto mënyra papërsosmëritë; ndërsa, për më tepër, nuk është e mundur të Brishtësia njerëzore

(310-314)

për t'i shmangur ato. Kështu, pa bërë asgjë që të heqë dorë nga shija dhe prirjen që kemi ndaj këtyre të metave, për t'i luftuar ato, për më pak, pjerrësia e vazhdueshme, ai i mban ato në zakonin e për të rrëfyer, pa dhimbje dhe pa fjalë të mira, por vetëm duke rutinë, dhe, siç thonë ata, me anë të shfajësimit.

Iluzion i mallkuar, që shumë shpesh shkakton abuzimin e sakramenteve dhe të gjitha Hijeshi! Është e vërtetë se dobësia njerëzore nuk mund të shmang të gjitha të metat në përgjithësi; por është Është e vërtetë gjithashtu se në veçanti nuk ka asnjë nga këto të meta që nuk mund të shmangë, nëse është besnike ndaj hirit i cili i është ofruar dhe i është dhënë për këtë. Prandaj është e pastër për mungesë të shpirtrave të vakët, nëse ata nuk i shmangin. Dhe megjithatë këto lloj njerëz që besojnë se janë të lehtësuar nga mëkatet e tyre, janë shumë të nënshtruar ndaj një paqeje të rreme ndërgjegjeje, që i verbër dhe i hedh në devijime të mjerë të devotshmërisë E çuditshme, e keqkuptuar, dhe ndonjëherë shumë besëtytnore. Ata

do të kalonte me dëshirë jeta e tyre në një rreth rrëfimesh dhe bashkësish, që ata duket se bëjnë vetëm për t'i dhënë vetes më shumë liri Sidomos ajo që ka të bëjë me trenin e zakonshëm të ndërgjegjes së tyre. Ato I shoh në një rrezik shumë të madh për shpëtimin e tyre, për numrin shumë të madh të rrëfimeve dhe bashkësive të tyre janë zero, për të mos thënë sakrilegj....

Por unë heq dorë nga gjykimin ndaj Perëndisë, dhe unë i paralajmëroj drejtuesit se ata nuk do të dinin si t'i kushtonin shumë vëmendje, nëse nuk duan të përgjigjen për të veten e tyre.

Imitim të dukshme dhe të rreme.

Grackë tjetër përveç demon është i paarritshëm për t'u lidhur me mëkatarët që zakonisht përgatituni për t'iu afruar gjykatës së shenjtë; ai është t'i bësh ata të marrin ndryshimin në aspektin e keqardhjes. Ata kujtojnë të jenë të penduar dhe të penduar për të marrë faljen e mëkateve që janë kryer, në Kjo, e shtyrë nga dinakëria e djallit, ata janë të ngazëllyer për përpjekje të mëdha për t'u penduar dhe për t'u penduar për të metat e tyre të vdekshëm ose të vdekshëm; Ata qajnë dhe rënkojnë, ata Qarja dhe vajtimet: çfarë ndodh shpesh me më shumë e ndjeshme. Më në fund, ata rrëfejnë, dhe luajnë atë të vërtetë aq mirë. keqardhje, dhimbje të vërtetë, pendim të vërtetë, që vijnë shumë me lehtësi në fund të mashtrimit të rrëfyesve të tyre dhe të mashtrojnë veten, por ajo që ata nuk mund të kenë sukses, Është për të mashtruar atë vendi i të cilit i mban rrëfimtari,

Ai që kërkon zemrat dhe veshkat, si dhe qëllimet.

Ky gjykatës i pakorruptueshëm nuk të mos gjykojnë asnjërin prej tyre, as prirjet e tyre, nga këto gra të shëmtuara shfaqja, vazhdimësia e të cilave tregon gjithmonë gënjeshtra. Sepse Le t'i ndjekim pas rrëfimit të tyre, vështirë se janë ata jashtë Gjykatës së Shenjtë që ne e shohim të zhduket e ashtuquajtura e tyre fjalë të mira; Dhimbja e tyre po ikën aq shpejt sa ishte erdhi, dhe i lë këta penitentë të dyshuar në të njëjtën Të bashkangjiturit, të njëjtat zakone dhe i njëjti vullnet për të rifilluar trenin e tyre të rregullt; Ajo që nuk dështon kurrë të ndodhë në mundësinë e parë që lind, madje gjatë rrjedhës së ditës, ku ata kishin premtuar për të parë që të mos biem përsëri në të.

Këto lotë, këta psherëtijnë, Këto rënkojnë që djalli vepron, nuk prodhojnë, pra, që mendjemadhësia, lavdia e kotë, me një Siguri e rreme, më fatale se vetë krimi. Për çfarë do të shqetësoheshe, thotë kjo.

Baba Nga gënjeshtra në këtë shpirt që ai joshi me një një mënyrë kaq të vajtueshme?...

Kush mund të të frymëzojë pa frikë, pas rrëfimit që ke bërë, dhe Dhimbje të vërtetë ajo u shoqërua? Po! Po! Mëkatet e tua janë të tuat.

Të falur. Nuk ka. Pa dyshim: kështu që rrini të qetë për të gjithë të kaluarën, dhe të kënaqeni duke e akuzuar veten për të metat tuaja të zakonshme, të cilat do të jenë ju gjithashtu të falur. Sepse, në fund të fundit, Ai vazhdon, këto nuk janë krime të mëdha, por vetëm të meta të lehta, dhe më shpesh të thjeshta papërsosmëritë, të cilat ndërgjegjja juaj e ndrojtur i ekzagjeron Gjysma. Mos ki frikë nga asgjë aq shumë sa telashet dhe scruplet. Ti do të donte të ishte e përsosur, sikur burrat të ishin Engjëjt në tokë.

Kjo është se si ky armik Dinakëria u flet besimtarëve të rremë, veçanërisht ndaj besimtarët e rremë, të cilët i udhëheq si dele dhe i bën rrotullojnë si vanet e motit; dhe është në sugjerime të tilla që ne të sigurojmë veten dhe të biem në gjumë në buzë të reshjeve, dhe në një shtet ku ka gjithçka për t'u frikësuar për Shpëtim.

Iluzione dhe defekte të dukshme të përkushtimit të rremë.

Shpirtra të tillë janë ende kryesisht të prirura për çudi, vazhdim natyror iluzione në fakt të devotshmërisë. Është vetëm shpalljet, shakatë dhe kontradiktat në sjelljen e tyre; ata ndonjëherë kombinojnë drita të jashtëzakonshme, mënyra të lartë dhe të butë të devotshmërisë, me lukuni, Mospërfillje dhe neveri e madhe me detyrat e para të shtëpisë të të krishterit dhe virtytet që janë më të rëndësishme për të të domosdoshme, të tilla si besimi, shpresa, bamirësia, përulësi, bindje dhe nënshtrim. Fol me ta. të përsosmërisë dhe të msticitetit në gjithçka që nuk se sa të argëtojnë mendjen; Por mos u fol atyre për poshtërimin, nënshtrimin e frymës dhe mortifikimin e shqisave, as të vuajtjeve; Praktikat e pendesës nuk janë

(315-319)

shijen e tyre, për më pak se ç'janë në zgjedhjen e tyre. përndryshe ata nuk do të merrte vetëm me ngurrim. Virtytet që ata praktika janë pak më shumë se virtytet e aparateve, të cilat vetëm rezultojnë në ënjtjen e zemrave të tyre dhe mbajtjen frymën e tyre në një paqe të rreme, e cila nga një rrëfim në tjetra, i bën ata të grumbullojnë të meta pa skrupuj, nën pretekst se nuk kushton më shumë për të thënë pak më shumë se pak më pak.

Kjo është se si Jeta e tyre pjesa më e madhe e njerëzve të botës që e shpojnë veten me përkushtim dhe rregullsinë, nën pretekstin e shmangies Scruple, e cila shpesh nuk është për t'u frikësuar për ta. Ata e demaskojnë veten ndaj dhënies me tepri të kundërt dhe ndaj duke gëlltitur paudhësinë si uji, Ata besojnë se vetë janë shumë... përparuar në përsosmëri, dhe ata nuk e bënë atë Hapi i parë. Duke e krahasuar veten me krenari me të tjerët, të cilët Ndoshta ata janë më të mirë se ata në zemër, ata besojnë shenjtorët, ndërsa ata janë vetëm luajtja e trishtueshme e demon, hipokritë, tepër të ngjashëm me farisenjtë e Ungjilli,

sepulchers zbardhues, Skeletet, ndoshta, që kanë vetëm një farë shfaqja e jetës; që do të thotë, ata janë të gjallë në sy njerëzit, ndërsa ata vdiqën në sytë e Perëndisë: gjithçka që është mund të themi më pak është se ata kanë nevojë për një dorë të aftë për të shërohen.

Mëkatarët e mëdhenj ka më pak të ngjarë të jenë iluzion, dhe të korrni më shumë fryt nga Sakramenti i Pendesës.

E shoh, Ati im, se në shumë mënyra djalli nuk luan nëse roli i saj, kur vjen puna te invetetoj mëkatarët ; Zakoni dhe vullneti i mëkatit të vdekshëm ku lëngojnë, të paktën i pengojnë të bëhen për të mashtruar veten për gjendjen e ndërgjegjes së tyre, dhe për ta bërë këtë rrëfimtarët e tyre. Nuk ka rrezik që ata t'i pranojnë ata në falje dhe as pjesëmarrje të Mistereve të Shenjta: vetëm mund t'i ekzaminojë, përsërisë dhe t'i testojë; kërcënimet e tyre të tmerrshme, nxitjet e tyre të forta, qortimet, janë si shumë ekzorcizma që i japin djallit frikë fatale; ai ka frikë të paktën nga fuqia e J. C. dhe të ministrit të tij shkon aq larg sa të përmbysë fronin e tij dhe perandorinë e tij dhe e dëbon nga zemra që zotëron, Dhe kjo e shqetëson tmerrësisht.

Prandaj, ajo po e ri-merr atë Përpjekjet dhe masat parandaluese ndërsa shenjti afrohet gjykata; Ai i shtrëngon lidhjet e skllavit sa më mirë të jetë e mundur, nga frika. se ai i shpëton atij, por hiri i J. C. largohet për të mos mashtruar pritjen e tij mizore, duke thyer vargonjtë e një shumë një numër i madh mëkatarësh, me fuqinë e këtij sakramenti hyjnor. Kjo është ajo që keqardhjen e tyre ndërgjegjes, frikës nga gjykimet e Perëndisë dhe brengave të Ferr, nga të cilat Ata që jetojnë në vakëti nuk goditen. Kështu demoni ka aq më pak lehtësi për të mashtrojnë mëkatarët e mëdhenj, se është më e lehtë të rrëfimtarët e tyre dhe veten e tyre për të zbuluar gjendjen e tyre të vërtetë para Perëndisë. ndërsa në Në lidhje me të tjerët, është pikërisht E kundërta: djalli ka edhe më shumë lidhje me ta, pasi ai është më e vështirë për drejtorët dhe penitentët e zbulo mashtrimet e tij.

Ato shpirtrat e mashtruar kanë kujdes të madh në kërkimin dhe zgjedhjen rrëfimtarët e një morali në përputhje me prirjet e tyre. Vazhdim fatal i kësaj zgjedhjeje.

Një shpirt se djalli. të çon, dhe kujt i sugjeron ndjenjat e një pendim në mënyrën e tij, kujdeset shumë për të shqyrtuar të gjitha dhe të zgjedhin më mirë ata që janë të temperamentit dhe karakterit që i shkon atij. Mbi të gjitha, është e nevojshme të le të mos jenë shumë të ashpër, siç thonë ata, gjithashtu

i përpiktë, tepër vigjilent; që ata nuk ndjekin shumë nga afër çështjet e Vetëdija, se ata nuk ndalen në trivia, se ata nuk kanë një moral shumë të ngushtë... Pa këtë, kjo do të jetë vetëm skrupuloz në të cilin do të jetë e pamundur që ata të kenë besimi; dhe me të vërtetë, Ati im, unë e shoh këtë Këta njerëz nuk kanë shumë në person, sepse se fatmirësisht për ta, është e rrallë për ta të gjejnë se ata i vlersoj të denjë. Këta të verbër të mjerë dëgjojnë me përbuzje. mërzitje, neveri, indiferencë, ndonjëherë edhe me murmuritje, ose të paktën me pak padurim të brendshëm, Këshilla bamirëse dhe nxitje prekëse me anë të të cilave këto rrëfimtarë të zellshëm do të donin ta thërrisnin bindje, përulësi dhe virtyte të tjera më thelbësore, si për detyrat e shtëpisë të vitit të parë detyrimi.

Nëse ato janë të përshkruara sakrifica të kushtueshme për dashurinë për veten, kënaqësitë, Tërheqjet, veprat e poshtërimit, vdekjet në kundërshtim me mendimin e tyre, mjet për përsosmëri bazuar, jo në rrugën e tyre për t'i marrë gjërat, por në rregullat e vërteta të morale; veçanërisht nëse duam të heqim praktikat e jashtme, Në atë që ata bëjnë përbëjnë të gjithë përsosmërinë e tyre, është atëherë që ne i sheh ata të hedhin zjarr dhe flakë, të shpërthejnë dhe të revoltohen; ose nëse ata nuk guxojnë të vijnë në një revoltë i hapur, formal dhe i shpallur mosbindje, Ata thonë të paktën brenda, unë nuk do të bëj asgjë për këtë, unë nuk do të bindet. Djalli është shumë i kujdesshëm për të shpërthyer se sa për të Këta drejtues nuk i njohin, të cilët nuk i dallojnë tërheqja e hirit me anë të së cilës Perëndia i thërret përsosmëri e pazakontë; Më në fund, që ata nuk janë bërë për t'i ngasësh.

(320-324)

Prandaj ata e marrin të vendosur për të ndryshuar, dhe për të ndryshuar, deri që kanë gjetur një sipas shijes së tyre, të cilët mund të japin një Besim i lirë dhe i plotë.

Tani, Ati im, kjo rrëfimtarin të cilin penitentët e kërkojnë me kaq kujdes dhe të penduar, të këtij kalibri, dhe që më në fund është gjetur, Zoti më bën të kuptoj se ai është shumë shpesh një njeri me moral te relaksuar, te bute dhe te embel, dhe ndonjëherë edhe nga një tub larg nga mënyrë të ngushtë ungjilli; Një njeri që, larg nga për t'i mërzitur dhe për t'i marrë përsëri, jep, ose nga padija ose nga mungesa e zellit, në të gjitha

Çudira nga kukitjet e tyre devocione të rreme; të cilët duartrokasin në mënyrën e tyre të Shih, u flet atyre për Perëndinë dhe përsosmëri në terma të lartë dhe sublime; merr iluzionet e djallit për hijeshi veçanërisht, raportoi favore dhe operacionin të natyrës për veprimin e Perëndisë. Më në fund, do t'i marrim veten e tyre për rrëfimtarë që janë pikërisht të nevojshëm nga arsyeja se ata janë ata që nuk duhet. Sa e pasjellshme, Por çfarë gabimi fatal!....

Po, Ati im, që, për t'i dëgjuar, është njeriu i drejtë dhe se Perëndia të destinuara për ta; Ai është drejtori i shkëlqyer: kështu që bëhet së shpejti regjisori i modës. Vetëm ai i njeh. në mënyrë të përsosur dhe ekskluzivisht zotëron artin e së mirës ngas; Prandaj i takon vetëm atij të të japin besim të plotë dhe të plotë, duke përfshirë djallin Nuk do të jetë shumë kohë para se ju të gëzojnë më shumë se një mënyrë, për të për të përparuar më shpejt në rrugën e madhe të perditionit, në vend të përsosmërisë; Kjo është ajo që duhet Prit.

Para së gjithash, vlerësimin që ka për ta. Dëshmon për mënyrën se si ai u flet atyre për virtytet që ai mendon se i sheh në këta shpirtra mashtrues dhe të mashtruar, vetëm ënjtet gjithnjë e më shumë krenaria që i ngre ata në qiellin e tretë.....

Përveç kësaj, ajo hyn në të gjitha ndjenjat e tyre dhe në të gjitha pikëpamjet e tyre; ai ka për ta se vëmendja, kujdesi dhe konsiderata. Ajo përkulet në të tyre të favorizojnë rregullat e ungjillit; Epo, është më mirë të drejtuara se sa ai i drejton ata. Mund të jetë...

Ai, o Zoti im! se ka rrëfimtarë të këtij personazhi që keni për mua. Të gjurmosh veten? Unë ju rrëfej, Ati im, se pavarësisht nga drita e brendshme që më bën ta shoh, nuk e shoh mund të besonin akoma, nëse Shkrimi i Shenjtë nuk do të na thoshte Shumë qartë ka profetë të rremë, të cilët vënë jastëkë të vegjël nën bërrylat e mëkatarëve, në vend për t'i vdekur, Ajo që unë mendoj se mund të zbatohet për Regjisorë të liruar për të cilin po flasim. Por nuk është gjithçka, dhe djalli nuk ndalet në një mënyrë kaq të bukur.

Mbërthyese shumë e natyrshme për rrëfimtarin.

Nuk mungon kurrë kjo, kjo armiku dinak, për të sulmuar këta shpirtra në një mënyrë tjetër të pangopur për Perëndinë dhe të mbushur me veten e tyre, këta shpirtra i verbuar dhe nga vetëbesim dhe vetëkënaqësi. të një rrëfimtari për të cilin kujdesen vazhdimisht. Ai u kujton atyre vazhdimisht dhe kujdesin që i jepte vetes për dhe ata që ai i jep për përparimin e tyre dhe përsosmërinë e tyre, sepse ata e besojnë veten aq më të avancuar dhe aq më të përsosur aq më pak; dhe vlerësimin e tij dera e tyre, për të mos thënë asgjë më shumë; dhe fjalët e tyre të ëmbëlsisë, dhe figura e tyre Çfarë di, i imi.

Baba? Sepse sa larg nuk mund të durojë ligësinë e këtij armiku, tashmë

Mjeshtër i një prirjen e natyrshme që ajo e favorizon aq sa është I nxitur?... Çfarë karriere nuk është e hapur për Pretendimet e tij?....

Dua të them, Babai im, Djalli mos të dështojë kurrë të zgjojë me rastin e atij që do t'i fikte, dhe që ai e hedh tutje

në mënyrë të pagabueshme në Frymë dhe në zemrat e tyre tundime që nuk janë duhet te shpjegosh ketu, por qe duhet te ndaloje te pakten iluzionin duke zbuluar veprimin e demonit dhe të natyrës së korruptuar që ai bën.

Është që pa dyshim do të ndodhte, nëse këta shpirtra do të ishin më pak i verbuar nga mendim të mirë që kanë për veten e tyre dhe krenarinë e pamend që dominon ata.

I krahasoj me këto njerëz të botës dhe të shtitshëm, të cilët nuk kanë kujdes dhe ta pushtosh që të vishesh mirë, ose të zbukurosh bukuri natyrore, ose për të kompensuar defektet, ose për të riparuar shkretimet e kohës Ata

të kalojmë tek kjo e pavlerë të përdorin pjesën më të mirë të ditëve të tyre, pa pushim Ata kthehen në të, pa qenë në gjendje të shpërqendrojnë veten për një çast të vetëm. Ti Shikoji dhe kthehu para pasqyrës së tualetit për shqyrtoni me vëmendje të rreptë nëse çdo gjë është e ekuilibruar mirë në stolinë e tyre. në qoftë se nuk mungon asgjë në përshtatjen e tyre, nëse një neglizhencë nuk do të dëmtonte shikimin dhe specialitetet njerëzit me shije, të cilët i frekuentojnë, do të thotë: Njerëz të botës së bukur, të dorëzuar tërësisht në të njëjtat frivolitete, me të njëjtën padobishmëri, ku ata nuk dyshojnë në pamjen më të vogël të së keqes.

Kjo është e imja Baba, portreti natyror i këtyre shpirtrave të mashtruar në fakt të përkushtimit. Është një kërkim i vazhdueshëm, një dashuri të vetvetes nga e cila asgjë nuk mund t'i shpërqendrojë dhe nga e cila jetojnë

(325-329)

pa e ditur Shih. Është krenaria e personifikuar: po, është krenari në person, nëse është e lejueshme të shprehesh në këtë mënyrë. Çfarë rreziku nga Si pasojë!

Nga vjen? Të nxjerrim përfundimin, o Ati im, se pa besim dhe bindje ndaj Kisha, pa një përulësi të thellë, u bashkua me dashuria për Perëndinë dhe të afërmin, pa urrejtje për mëkatin dhe mosbesimin ndaj vetvetes, çdo gjë që bëjmë është vetëm një iluzion, dhe vetë ilaçet mund të jenë të shndërrohemi në helm për të na dhënë vdekjen. Por edhe me Virtytet themelore Sakramentet e marra duhet të kenë gjithmonë na kënaq. Djalli mund të na sulmojë dhe kurrë të mos na sulmojë. për të fituar, nëse nuk duam; Sepse ai në të cilin kemi vendosur

Besimi ynë dhe tek kush Ne pushojmë, nuk do të na lejojnë të bëhemi loj armiq më të lartë në forcë dhe aftësi, të siguruar mbi të gjitha Që t'i bashkohemi lutjes për vigjilencë, duke ndjekur këshilla e zotërisë tonë hyjnor dhe që, siç do apostulli, Ne punuam për shpëtimin tonë me frikë dhe dridhje.

Disa dy lloje të sajimit të përsosur. Nga çfarë përbëhet.

Le të flasim tani, i imi Atë, për atë që Zoti më bën të shoh, duke prekur të dyja për të na mësuar që nga fëmijëria. Cila ndryshim midis njerës dhe tjetrës! Unë e shoh para së gjithash se ndjenja e përsosur buron nga dashuria e pastër e Perëndisë, të cilën ajo e merr menjehere per qellim. Vendos brenda, si të thuash, të gjitha qëndron pranë, dhe harron veten në një mënyrë vetë të mendojë vetëm për Perëndinë dhe të kërkojë vetëm Zoti, nga i cili ajo e bën të vetmin ose të paktën qëllimin kryesor të saj ndjenjat dhe dëshirat, shpresat dhe dëshirat Frikat e tij, për kohën dhe përjetësinë: premtimet dhe kërcënimet, shpërblimet dhe ndëshkimet, gjithçka zhduket në sytë e dashurisë së pastër, e cila propozon vetëm Perëndinë si një fund e fundit, ku të paktën çdo gjë absorbohet prej tij; që ta duash Perëndinë me këtë dashuri të pastër dhe i interesuar se kush i përshtatet atij, është e nevojshme jo vetëm që çdo interes njerëzor në lidhje me trupin dhe të tashmen, por ende të gjithë frikën, si çdo shpresë, në lidhje me shpirtin dhe shpëtimin, janë me të vërtetë vartës, deri në atë pikë sa mund të të themi, në njëfarë kuptimi, se nuk i kushtojmë vëmendje Parajsës apo Ferri, dhe se të gjitha konsideratat e tjera janë zhdukur para kësaj Dashuri e pastër dhe egoiste që konvertoi të gjitha mbetet në vetvete.

Grejs. Dashuri e pastër, e rrallë, e shkëlqyer dhe më e çmuar se ajo e martirizim. Efektet e saj.

Edhe pse është e vërtetë që Ky hir, më i çmuar në një kuptim se ai i martirizimi, hiri i dashurisë së pastër të Perëndisë, u gjet në shenjtorët më të mëdhenj, dhe pak a shumë në të gjithë shenjtorët e vërtetë miqtë e Perëndisë, mund të thuhet, megjithatë, se ajo nuk është dhënë në plotësinë e saj vetëm për një numër shumë të vogël shpirtrash I zgjedhur. Perëndia, gjithmonë mjeshtër i dhuratave të tij, nuk i jep të gjitha thesaret më të çmuara të tij, ato të dashurisë së tij deri në këtë pikë dhe në të njëjtën mënyrë. Në këtë, Ai nuk fyen askënd dhe askush nuk ka të drejtë të gjejë për t'u fajësuar për sjelljen e tij.

I thashë, Ati im, që ky hir është në një kuptim edhe më i çmuar se Hiri i martirizimit. Po, dhe shoh se dashuria e pastër e Perëndisë përmban gjithçka që është më e shkëlqyer, më e bukur, më meritore dhe më shumë

heroike në martirizim, por deri në një pikë që nuk mund të shprehet. Në një mënyrë që ai që e do Perëndinë në mënyrë të përsosur dhe me atë dashuri të pastër dhe e çinteresuar për të cilën po flasim, ndihet më shumë shpesh dhe në një mënyrë të jashtëzakonshme në vullnet dhe vendosmërinë për të dhënë jetën e dikujt, jo vetëm për hir të duke mos mohuar besimin dhe fenë e dikujt, por në vend që të mohojë besimin dhe fenë e tij. kryeni shkeljen më të vogël të Perëndisë, për të cilën ai parapëlqen pafundësisht dashurinë në jetën e tij dhe në çdo gjë tjetër. Thashë se një shpirt i tillë ndihet më shumë Shpesh dhe në një mënyrë të jashtëzakonshme në shtet për të cilën sapo fola, sepse ky shtet ku Zoti ngre disa shpirtra, nuk është një gjendje e zakonshme. Perëndia e jep vetëm ndonjëherë pak a shumë Gjatë.

Unë shoh më shumë, sepse, nëse nga e pamundura ai ishte propozuar ose për të kryer këtë të vogël të ofendoj, ose të digjem përgjithmonë, e shoh, them, që zemra e tij, e gjitha e zhytur në dashurinë më të pastër të tij autori, do të pranonte Për të djegur, në vend që të pranojë të mos i pëlqejë në objektin e dashur të kësaj dashurie fitimtare mbi të gjithë, dhe do të zbriste e gjitha duke jetuar në zjarret e përjetshme të ferrit, Nuk ka nuk do të lëkundej për të hedhur veten në të, duke u mburrur Furia e demonëve dhe flakëve. Prandaj është më meritore për ne dhe më të lavdishëm për Perëndinë, që ta duam në këtë mënyrë, se sa të japim jetët tona dhe të derdhim gjakun tonë për hir të Mbrojtja dhe besimi i J. C- së... Është një martirizim i vazhdueshëm dhe më i pëlqyeshëm për Perëndinë e të gjithë martirëve, se sa ai i dashuri e pastër, të cilit kurora më e lavdishme dhe më e pasur është rezervuar në qiell për gjithë përjetësinë....

Disa gradë në kontricion të përsosur.

Siç janë disa gradë në meritat e martirizimit, shoh gjithashtu shkallë të ndryshme në këtë sajim të përsosur që vjen nga dashuria e pastër. Sepse, edhe pse të gjithë ata në të cilët është të përpiqen për përsosmërinë e kësaj dashurie të pastër dhe të sajimit perfekt, duhet shumë që edhe ata janë atje I avancuar; dhe Zoti më bën të kuptoj se deri në ç'masë kam i foluri është më i përsosuri nga të gjithë, dhe se të gjithë të tjerët atë

(330-334)

janë inferiorë; Por ky ndryshim nuk e pengon imitimin nga që prodhohet prej tij, nuk quhet i përsosur, sepse bazohet në të njëjtat motive të këtij të pastëri dhe të përsosur Dashuri, e cila i jep çmimin dhe emrin e saj: natyrën duke qenë e njëjta, ka vetëm plus ose minus aktivitet që bën ndryshimin.

Atrition. Shkallët e saj të ndryshme të përfaqësuara nën Figura e shkallëve ose shkallëve.

Sa për sa i përket të papërsosur, apo të penduar, që Perëndia do që unë t'ju them gjithashtu flet, unë shoh një ndryshim të madh midis saj dhe së pari, veçanërisht në lidhje me motivet e tyre të ndryshme dhe efektet e tyre të ndryshme. Ende shoh pafundësi. të gradëve midis pikës më të lartë dhe më të ulët të përsosmërinë e atyre në të cilët gjendet kjo mundim; dhe keto jane aq më shumë, si ata që gjenden në saje të sajimit. Të përsosurat fatkeqësisht janë më të rralla.

Për të më bërë më të mirë Kuptoj, Ati im, mendoj se një shkallë e lartë e përbërë një numër i madh hapash për të shkuar lart e poshtë. Pafundësi shpirtrat jane vendosur ne keto hapa te ndryshem ose gradëve, sipas tyre pak a shumë në saje të saj I papërsosur: vendoset shpirti më pak i papërsosur i të gjithëve në hapin e parafundit të majës, dhe më i papërsosur është në fund të fundit; të tjerët zënë shkallë të ndryshme të mesit. Të gjitha janë në agjitacion të vazhdueshëm, dhe priren të ngrihen më shumë ose më ngadalë, në varësi të asaj nëse dëshirat e tyre janë pak a shumë të gjalla dhe të etur. Ka disa që ngjiten shumë shpejt, të tjerë ecin ngadalë dhe si me shkallë të numëruara. Ai janë disa që ndalojnë fare; dhe, për fat të keq, Sapo ndaluan, ata shikoni pas tyre, dhe zbritni shumë më shpejt se ata ishin të montuar. Ne shohim disa që kthehen kaq shumë prapa, se ata janë mjaft jashtë shkallës, dhe të kalojë hapin e fundit, pas të cilit nuk ka Nuk ka më asnjë keqardhje, por një rrezik i zakonshëm i Dënim i përjetshëm.

Në lidhje me Shpirtëra të papërtuar që, pa u lodhur, punojnë mirë për të rritur shkallën. Zoti më bën të kuptoj se Ai sheh me vetëkënaqësi përpjekjet e tyre, guximin e tyre, lodhjet dhe mundimet e tyre të vazhdueshme për të kapërcyer pengesat që djalli, Bota dhe mishi i ngrenë për t'i ndaluar në rrugën drejt përsosmërisë. Ai i mbron ata, i gjallëon ata, i mbron ata, dhe shtrin një dorë ndihme për ta, për t'i bërë ata të shmangin grackat dhe precipicet; dhe sa më besnikë që janë për hir të tij, sa më shumë t'i kënaqë ata në jepu të fortë e të bollshëm. Më në fund, ai i përsos dhe i përsos. tërheq nga shkalla deri në të dytën ec nga lart. Unë i them të dytës dhe

jo tek E fundit; Sepse Zoti më bën të shoh se shpirtrat e zjarrtë duke arritur në këtë pikë përsosmërie dhe virtyt, ai u komunikon atyre një mbiaundim të hirit, i cili të plotë për t'i përsosur dhe për t'i pastruar nga zjarri i Dashuria e tij, e cila e bën të përsosur imitimin e tyre dhe i vë ata deri në fund duke ndjekur numrin e atyre që përmenda i pari.

Zot ndonjëherë u jep keqardhje të përsosur mëkatarëve më të mëdhenj.

Akoma e shoh këtë, mjeshtër. nga dhuratat e tij, që janë gjithmonë falas, Perëndia mund t'i japë dhe ndonjëherë u jep këtë dëm mëkatarëve më të mëdhenj perfekte, pa i bërë të kalojnë ndonjë provë. Këta shpirtra gratë e pasura duhet vetëm të dorëzojnë vullnetin e tyre dhe ata janë të sinqertë ndaj sjelljes së Perëndisë dhe ndaj Vehemenca e dashurisë hyjnore që i tërheq atje... Urdhëro Pra, mund të thuhet, shpirtrat bëhen të përsosur papritur, dhe me shumë pak kosto, ndërsa mijëra të tjerë kanë punuar gjatë gjithë jetës së tyre te arrije. Po, ndoshta; por le të mos ketë pakënaqësi këtu, as xhelozi.

Si Nëse Perëndia nuk do të ishte zotëria i favoreve të tij! sikur ai mund të fyejë këdo! Ç'kemi! Çfarë e pamatur. Të guxojmë ta mbajmë përgjegjës për sjelljen e tij? Kush do të guxojë t'i tregojë Mençuria e përjetshme që bën gjithçka për lavdinë e saj

dhe shpëtimin tonë: Pse, Zot, bëj që të blesh hirin tënd kaq shumë nga disa, ndërsa ju jep atyre pothuajse për asgjë për të Të tjerët?

Çmenduri! A është për të Do të hetosh thellësinë e dekreteve të tij? Nuk është i lirë. për të bërë siç e sheh të përshtatshme, dhe për t'u anuar më shumë, në favor të të atyre të cilëve u pëlqen, meritat e një gjaku I përhapur për të gjithë? All-llahu i ka qëllimet e Veta në çdo përjetësi. që do të jenë gjithmonë mistere të padepërtueshme për ne : e gjitha që dimë me besim është se ai kurrë nuk mund të Tek ai ka padrejtësi dhe këtë ia detyrojmë. Mbaje.

Por ja çfarë të kënaqin të pakënaqurit, nëse mund të ketë.

Unë shoh në Zot se shpirtërat që kanë punuar shumë me ndihmën e hiri, për t'u bërë i përsosur, kanë pafundësisht më shumë merita para tij, që ata që arritën në përsosmëri, ose më mirë që ka të gjitha në vend goditje nga favore të veçanta. Disa kishin më shumë se lumturi, të tjerët më shumë punë, dhe si pasojë më shumë Meritat. Perëndia, i cili ka bërë gjithçka, do të dijë si ta shpërndajë shpërblimet, si ai dha hir, pa Kurrë mos e lëndo drejtësinë e Tij të përjetshme ose mirësinë e Tij sovrane. A mund të bëjë dikush më mirë se t'i dorëzohet vullnetit të tij dhe për t'u lidhur me të, me çdo gjë që na shqetëson?

(335-339)

Biznesi i shpëtimit tonë A mund të vendoset më mirë se në duart e i cili, larg nga mashtrimi ne asnjë mënyrë, nuk bën, përkundrazi, nuk bën asgjë që nuk ose për interesin tonë, dhe që nuk priret nga lumturi më të madhe?...

Për jetën e tanishme, Nuk ka dyshim se shpirtrat që kanë qenë shumë i tunduar dhe shumë i munduar janë më pak të prirura për të humbur dhe më pak të ngjarë të krenarisë se ata që kanë qenë më të favorizuar. Kujtimi i së kaluarës gjithmonë i mban ata në roje, dhe shërben si prezervativ kundër ujëvarave, duke përfshirë edhe shpirtrat Më të avancuarat dhe më të favorizuarat nuk janë kurrë krejtësisht i lirë. Kështu, siç thotë Shkrimi, Ata që janë në këmbë kanë frikë se mos bien. Le të shenjtët! akoma të shenjtëruar, që të drejtët nuk

Ndalo. për t'u justifikuar; Zemra e pastër të pastrohet gjithmonë më shumë dhe që të gjithë përpiqen, me veprat e tyre të mira, për të siguruar thirrjen e tyre drejt lumturisë së përjetshme.

në thelb mundimi ose dhembja e mëkatit të nevojshme për shpëtim. Prandaj pasojat e saj të prodhuara nga dashuria. Arma e pendesës.

Ti mund të jesh i habitur, Ati im, që unë e mbaj të gjithë përsosmërinë dhe frymësisht vetëm në saje të saj. Kjo është se unë shoh në Perëndia që asnjë shpirt i arsyeshëm nuk mund të shpëtohet sesa me anë të keqardhjes ose dhimbjes së mëkatit, duke përfshirë prandaj asnjë i rritur nuk mund të përjashtohet; dhe kjo është kaq e vërtetë, që duke supozuar një shpirt aq besnik sa të nuk kanë shkelur kurrë ligjin e Perëndisë dhe as zotimet e Tij Pagëzimin, nga një faj i vetëm venial, e shoh këtë për Shko në qiell do të duhej për këtë shpirt, nuk them kanë bërë pendesë fizike dhe të efektshme; por shoh se ai duhet të ketë një të vërtetë dhe të sinqertë dhimbje të të gjitha mëkateve të kryera.

Këtë, e përsëris, mund të habiten, e megjithatë nuk duhet të habiten. arsyeja është fare e thjeshtë: pa shpëtim pa dashurinë e Perëndisë, pa shpëtim pa dashurinë e Perëndisë. dashuri për Perëndinë pa urrejtje për mëkatin kudo që të jetë është e vendosur; dhe kjo urrejtje e përgjithshme dhe absolute e mëkati i marrë në vetvete, prodhon domosdoshmërisht dhimbjen e shkeljes hyjnore tek ne dhe tek të gjithë të tjerët, mos edhe nëse vetëm

Mëkat origjinale; sepse, edhe pse mund të falet me anë të pagëzimit, edhe në mënyrë të tillë që të mos kërkojë ndonjë reparacion Megjithatë, është e vërtetë, as pendesa e efektshme, as trupore që Perëndia është fyer dhe që, po të na e kishte bërë këtë. fal kaq bujarisht, është vetëm për të Mirësi e madhe dhe mëshirë që jemi të detyruar nga borxhet, si edhe mëkatet që nuk i kemi le të mos angazhohemi, dhe se do të kishim kryer në mënyrë të pagabueshme pa një Kujdes me hijeshinë.

Ku e sheh, Ati im, që urrejtja e mëkatit të jetë thelbësisht të mbyllur në dashurinë që i detyrohemi Zoti me dhimbjen e mallkimit, askush, siç thashë, nuk mund të të jenë të lirë nga të penduarit, madje as shpirtrat të pafajshëm, përveç atyre që janë të privuar nga arsyeja.

Por kjo keqardhje i prodhuar nga dashuria hyjnore nuk është kurrë i pavlerë në shenjtorët, Ajo prodhon virtytet më sublime dhe shtrihet mbi të gjitha mëkatet e mundshme, për të urryer dhe i urrejnë të gjitha, duke filluar me ato më të afërtat. Është një zjarr konsumues që nuk përhapet mbi mëkatet. dhe papërsosmëritë e të tjerëve, të cilat pasi kanë shkatërruar dhe i konsumoi mëkatet dhe papërsosmëritë e shpirti ku ai banon. Ajo do të donte, këtë shpirt, të jetë në gjendje të shfarosë të gjitha krimet e racës njerëzore, dhe për këtë ai nuk është as e mirë, as jetë, se nuk ishte gati të sakrificën; Ajo vazhdimisht vajton për mëkatet e saj Të vetat. Kështu që unë ofendova Zotin tim, ajo qan. ; Kështu që e indinjatova objektin të dashurisë sime; Kam braktisur Perëndinë e zemrës sime. Ah! vdes përgjithmonë koha e palumtur kur mëkati Më ndau nga ai!. Vetëm ditët kur munda

pëlqimin për t'i bërë pakënaqësi atij, sesa koha kur mund ta urreja, të jetë i prerë nga jeta ime, dhe unë mund ta jap atë Një mijë herë për të fshirë kujtesën!...

Shpresa është e bukur. për t'u dëgjuar dhe për t'i thënë: "Mos u hidhëroni, mëkatet tuaja të janë falur, Zoti i bëri ata të harrojnë, kurrë ata nuk do të shfaqet para fytyrës së tij. Këto fjalë ngushëlluese nuk, në një mënyrë,

se sa t'i rritet dhimbja. Si, tha ajo, për të mos më pikëlluar, kur unë

Mendo me qëllim që të kem fyer një Perëndi që më do deri në këtë pikë dhe i cili më fal me një mirësi të tillë . një Perëndi, megjithatë, i cili shpërfillet dhe

zemërim me kaq shumë Mizori dhe mosmirënjohje nga të gjitha anët? Ah! nëse unë

nuk e ndjente asnje nga dhimbje, gurët do të flasin për të më akuzuar për një pandjeshmëri monstruoze ndaj një Zoti që më ka mbushur të kaq shumë mallrave!

Po, e them dhe e them Premtoni, ky Zot i mirësisë do të më falë të metat e mia dhe shkeljet e mia nuk do ta fal kurrë veten time, Ata do të jenë gjithmonë aq të gjallë në kujtesën time sa janë. vdiq në zemrën time dhe në vullnetin tim. Kurrë s'jam Unë nuk do të pushoj së shkatërruari ata me anë të pendesës, dhe unë Do ta urrej deri në frymën e fundit. Mëkat i mallkuar, që

A mund të të shfaros duke tërë dheun dhe hakmerrni Perëndinë tim për zemërimin që i bëni!....

Këto janë të miat. Baba, si shumë tipare të pakontrolluara nga Krah i fuqishëm i dashurisë hyjnore, i cili jep sigurinë e faljes me anë të dhimbja e

(340-344)

pendimin dhe kush kënaqet për të marrë psherëtimat dhe rënkimet që formon veten në zemër. Zemrën që ai e lëndoi. nga shigjetat e tij nuk mund të mjaftojnë më për ardorin që Konsumon; Ai i kujton të gjitha krijesat që të marrin pjesë në dhimbjen e tij dhe për të qarë me të fyerjen e një Perëndie kaq të mirë, dhe të Paturpësi e vajtueshme e një krimbi toke që guxon të revoltohet kundër tij.

Sa i fuqishëm është të sajimit !. Duket se të gjitha krimet e

Bota do të vijë së bashku të formohen në zemër të këtij pendimri të vërtetë, të kësaj i dashuri i përsosur i Perëndisë së tij, një oqean hidhërimi dhe dhimbjeje, deri në atë pikë sa ajo do të humbiste jetën e tij, nëse Perëndia nuk do të kryente ndonjë mrekulli. për ta mbajtur atë dhe për ta mbështetur fuqishëm kundër Sulmet e dyfishta të dashurisë hyjnore.

Përfaqësoni veten, Ati im, vaporat që rrezet përvëluese të diellit ngrihen gjatë valës së nxehtësisë dhe nxehtësisë verë; u arrit dhe u grumbullua në Rajoni i mesëm i ajrit, avujt kondensohen, pastaj zgjerohet nga nxehtësia, dhe bie përsëri në shi të madh i cili ngroh dhe plehëzon fshatin e tharë. Shëmbëlltyra natyrore se çfarë dashurie të pastër vepron në shpirtrat që shpon me shpatën e tij dhe që ai si të thuash, shkrihet dhe shkrihet në lot pendese dhe pendimin për shkeljen e Perëndisë...

Kjo është ajo që ata kanë përjetuar Davidët, Shën Pierret, Madeleinët, Augustinët dhe shumë viktima të tjera të lumtura të pendimit të shenjtë dhe të përshëndetjes; por Kurrë nuk është ndjerë forca e kësaj dashurie fitimtare si në Kopshtin e Ullinjve. Është atje, Ati im, që nga Një përpjekje e fundit dhe më e fuqishme, ai fashoi harkun e tij dhe i rraskapiti shigjetat e tij në zemër shumë I pastër, shpirti dhe njerëzimi i shenjtë i hyjnores sonë Shpengim.

Kjo dashuri e pastër ishte të gjallë në të për lavdinë e Perëndisë dhe shpëtimin e shpirtrave, që mund të thuhet në njëfarë kuptimi, se ai u bë mizor, i egër dhe gjakatar. Jo

I lumtur të bëj rrjedhje lotët e ujit, ai e shtypi zemrën e tij të shenjtë kaq fort, që ai nxori një përmbytje gjaku. Ai pikturoi në sytë e njerëzimin e tij madhëria e Zotit, babait të tij i zemëruar, i poshtëruar nga mëkati, por në të njëjtën kohë ai i pikturoi atij armiqësinë e krim me ngjyra kaq të gjalla, saqë ai nuk mund t'i rezistonte terrorin e tij. J. C. ra në një dështim total të tij sens, në agoni të vdekshme, ku natyra u dorëzua, dhe ku Ai kishte nevojë për ndihmën e hyjnisë së tij për të marrë Lart. Po, Ati im, frika ishte e tillë që, në një moment, trupi i tij hyjnor ishte i zhytur me më mahnitës djersa që nuk ishte kurrë. Djersë e çmuar!... lot I fuqishëm! ju e çarmatosni zemërimin e Perëndisë, Na trego kanë fituar lotët e dhimbjes që lajnë ndotje të ndërgjegjes sonë, Këto lotë, më shumë përshëndetje për shpirti që i përhap, se shiu që, Afrimi i stinës së bukur, bie nga qielli në tokën e thatë që ajo ujit dhe plehëzon.

Kështu, Ati im, i tillë që kur pranvera të kthehet, të shohim çdo gjë të japë fryt dhe të rilindë në natyrë; po ashtu, në zemrën besnike ku ra kjo ves e dobishme, unë shoh duke mbin lule dhe fruta, përparojnë dhe piqen të korrat e të gjitha Virtytet e krishtere.

Nuk është, si një shikon, tokën, e cila, nga vetë ajo, është e mbuluar me kaq të pasur dhe kaq të pasur. korrje të bollshme; e prodhon vetëm nga virtyti i pastër Dashuria, i cili është mjeshtri dhe kultivuesi i saj: është një aanage që i takon atij në fonde. Kjo është arsyeja pse ajo i pëlqen ta zbukurojë, ta bëjë atë një vend kënaqësish dhe jahtet. Është kopshti i mbyllur i bashkëshortit të shenjtë dhe shenjtori Bashkëshorte; Është parajsa tokësore. Kjo është, Ati im, sipas asaj që shoh

në Zot, çfarë dashuri hyjnore në një zemër që zotëron; Kjo është ajo që që prodhojnë lotët e keqardhjes, që ai e bën të derdhet mbi mëkatet e kryera.

Vdekjeprurëse Pasojat e lotëve të shkaktuara nga dashuria e çrregulluar Krijesën.

Por çfarë shoh? Babai im Dhe në cilin objekt tjetër më transporton mendja?

Çfarë kontrasti shqetësues! Ato janë edhe lotë që unë i shoh të rrjedhin; Ata janë gjithashtu Psherëtimat që dëgjoj; Por këto janë lotët dhe psherëtimat e Babilonia famëkeqe dhe kriminale, e cila rënkon, qan dhe lotët, për të mirat e përkohshme që janë përtej kontrollit të tij, miqësitë që e tradhtuan, apo pasionet që e torturojnë atë Ndërsa sytë e tij shkrihen në ujë, dhe

goja e tij i exhales ose hidhërimin e keqardhjes së tij, ose ndezjen e zjarreve të tij

Jolegjitë, Zot tregon se lotët e kësaj specie ngjajnë shiu i dimrit, i cili mban të ftohtë ngrirës kudo. Është pothuajse gjithmonë efekti i një pasioni kriminal, më kriminal ndonjëherë se vetë pasioni i të cilit prodhohet. Po, i imi. Baba, dhe të jeni të sigurt, ka pafundësisht më shumë Dallimi mes lotëve që bën të rrjedhë dashuria hyjnore të një zemre që ai ngjall, dhe të atyre që prodhojnë dashuri të çrregulluar nga krijesa, se midis pranverës dhe dimrit, Akuiloni dhe zefiri, ditë e natë. Akull dhe ftohtësia vetëm shkatërron, ngrin dhe djeg gjithçka që stinën e bukur e kishin prodhuar në fusha; kështu lotët të prodhuara nga përzemërsia për krijesën, dhe veçanërisht nga Pasionet të çrregulluara, të djegura, të ngrira dhe te shkaterroj

(345-349)

të gjitha dëshirat e mira, të gjitha lëvizjet e mira të zemrës drejt Perëndisë, të gjitha të mirat të cilat shpirti duhet t'i virtytojë. Ata bëjnë një të tmerrshme në fushën e Frymës së Shenjtë, ata vdesin Në përgjithësi e gjithë ajo pranvera e bukur e hijeshisë kishte lindur lule dhe fruta; dhe lotët që bën që fryma helmuese e gjarprit jofernal të rrjedhë, ai janë po aq fatale sa lotët e dashurisë hyjnore kishin qenë për të E favorshme.

Çfarë do të të them, i imi Baba? Këto lotë vrasës dhe shkatërrues janë si Një përmbytje e jashtëzakonshme, e cila depërton në shpirt edhe në palcën e kockave, në qoftë se është e lejueshme të flitet kështu; ata shkoni në fund të zemrës për të kërkuar virtytin më të vogël, të thajeni rrënjën; ata e bëjnë çdo pasion një idhull, zemra e të cilit bëhet skllave, ata rivendosin sundimi i djallit, pasionet dhe maksimat e botës, mbi rrënojat e pafajësisë dhe mbretërimit të J. C. (1).

(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, pœnitentiam in salutem stabilem operatur; sœculi autem tristitia mortem operatur. (2. Cor. 7,10).

Prandaj shija vendosur për botë, dhe këtë aversion të pakapërcyeshme për të gjitha ato që quhen ushtrime pendese dhe mortifikimin; me një fjalë, për çdo gjë që robëron shqisat dhe mortifion natyrën e korruptuar. Kjo

janë shpirtra bosh të Perëndisë dhe të mbushur me veten e tyre. shpirtrat ku hiri ka vdekur dhe mëkati është i gjallë, shpirtrat, me një fjalë, të cilët, në të gjitha veprimet e tyre, ndjekin vetëm lëvizjet e natyrës dhe pasionet e ndryshme që ato janë skllevërit, të cilët i mundojnë dhe i shqyejnë, si kaq shumë armiq të hidhur dhe tigra të pangopur. Urdhëro ç'janë në sytë e Perëndisë ata që e duan botën dhe kotësitë e saj, të cilët i ngjiten me kaq pasion një krijese, se ata e bëjnë atë një hyjni që ata preferojnë Vetë Zoti. Çfarë rrëmuje e tmerrshme!....

Shkallë e shpëtimit dhe përsosmërisë apo shkallëve të ndryshme të shpëtimit në saje të keqardhjes. Shpirtra të ndryshëm që ngjiten në këtë shkallë.

Mbrapa. Edhe një moment në shkallën apo shkallët që tashmë kam të folur, dhe që nuk është gjë tjetër veçse rruga e përsosmërisë dhe shpëtimin, nëpërmjet të cilit të gjithë të zgjedhurit dhe ata që kalojnë janë të angazhuar për të shpëtuar shpirtrat e tyre. Vazhdimisht Kjo rrugë më paraqitet si shkallë perpendikular, këmba e të cilit është vendosur në tokë, dhe nga të cilat Samiti është kaq i lartë, saqë duket se kalon gjysma e rajonit ajror. A duhet të habitemi? nëse e humbim shikimin?....

Si kjo shkallë është vendosur në këmbën e djathtë, mund të montohet vetëm me Lodhje e mirë. Shoh njerëz, kaq të lodhur në në këtë mënyrë të dhimbshme, le të zvarriten atje, kështu me radhë Thuaj: "Në gjunjët e tyre dhe në duart e tyre, unë shoh të tjerë që të rraskapiten në përpjekje dhe të ecin me nxitim për Arrije më shpejt fundin e dëshirave të tyre. Por si ata të vënë shumë nga natyra, dhe se ata shkojnë më shpejt se Perëndia nuk pyesin, ata tërhiqen më shumë se ç'përparojnë, sepse ata mbështeten vetëm në forcën e tyre, pa u konsultuar hirin e Zotit, as mjetet që ata parashikojnë dhe që ai ishte e destinuar për ta.

Ne i shohim ata të shqetësuar dhe nxitoni djathtas dhe majtas, për të praktikuar të gjitha virtytet më sublime, për të përqafuar të gjitha llojet e përkushtimet dhe pendesa, ndonjëherë më të shumtat dhe më të çuditshmet, pa u konsultuar me Perëndinë apo me njerëz që duhet t'i drejtojnë në emër të tij. Prandaj, ata nuk ndjekin se prirjet e tyre dhe një farë gjallërie Natyrore; dhe si natyra eshte gjithmone e dobet dhe e cytshme, Pothuajse çdo gjë që ata bëjnë nuk rezulton në asgjë ose shumë pak gjë. Megjithatë, vullneti i tyre është

Mirë Dëshirat e tyre zakonisht janë të sinqerta, ndonjëherë shumë të gjallë; Prandaj Perëndia nuk i lë të zhduken. Ai u shtrihet atyre për t'i ngritur dhe për t'i inkurajuar. Dua të them që ai u kursen atyre mirësitë e burimeve, prapambetjet të lumtur që i bëjnë të hapin sytë dhe të shohin herët a vonë sa shumë ata

ishin gabim edhe në mjetet e tyre të përsosmërisë. E shoh këtë në lidhje me nga shumë, tundimet, mundimet e vështira që përjetojnë janë vetëm rezultat i zakoneve të çrregulluara të cilëve u ishin dhënë pas. Perëndia u bën luftë atyre për luftë duke i lejuar ata. Kënaqësitë e tyre të kaluara janë kështu do të shndërrohen në pendesë dhe drejtësia hyjnore do të hakmerret, Por Perëndia do që t'i ndëshkojë, jo t'i humbasë. Nuk e lejon Tundimi nuk e tejkalon kurrë hijeshinë që kanë për të rezisto. Nëse pavarësisht nga rezolutat e tyre të mira, ata nganjëherë pushojnë së qeni besnik ndaj saj, nëse janë Të shtyrë nga dobësia e natyrës së tyre drejt tërheqja që i tundon, Perëndia nuk i braktis për këtë, me kusht që le të ngrihen, të përqafojnë pendesën, të bëjnë rezoluta më të forta. Kështu që përsëritja e tyre edhe të kthehen në avantazhin e tyre, duke i bërë ata më vigjilentë dhe Më shumë synet.

Duket tek Këta shpirtra të frikësuar se mos bëjnë ndonjë përparim në virtytin; le të mos përparojnë në udhën e shpëtimit, që ata janë gjithmonë duke bërë hapa të mëdhenj. Unë e shoh se Zoti i shikon me vetëkënaqësi dhe mirëdashje dhe Le të rezervojë për ta për orën e vdekjes mirësitë e paradileksioni që kompletohet për t'i pastruar

(350-354)

dhe për t'i kthyer tek ai E këndshme. Prirjet e shenjta për të marrë të fundit Sakramentet; dhe për të shenjtëruar sëmundjen e tyre, një rritje në dashuri i Perëndisë, një besim i madh në mëshirën e tij, një bujar dhe sakrificën e plotë të jetës së tyre në unitet me vdekjen e J. C., kaq shumë mirësi të çmuara që shpesh i bëjnë ato Mbaroje purgatorin e tyre para se të largohesh nga bota.

Shpirtrat të cilët bien në rrugën e perditionit, duke lënë gradë e shkallës.

Shoh të tjerë që ngjitemi lart. kjo shkallë me lehtësi dhe një farë gëzimi që i bën të kapërcejnë të gjitha pengesat që djalli ose natyra mund t'i ngjallë. Ata kanë marrë gjithçka si rregull ose për arsyen e shenjtorit Vullneti hyjnor: gjithmonë duke ecur në këtë rrugë, me një hap uniformë, e cila nuk është as shumë e ngadaltë dhe as shumë e nxituar, Çdo gjë kthehet në avantazhin e tyre, çdo gjë bëhet e dobishme për ta: ata po bëjnë përparim të mahnitshëm në një kohë të shkurtër; dhe

pa agjitacion të mëtejshëm, Ata mbërrijnë menjëherë në fundin e lumtur të dëshirave të tyre.

Në lidhje me shpirtrat që shikojnë pas tyre dhe kthehen në hapat e tyre, derisa të kalojnë hapin e fundit, si Thamë më lart, Zoti më bën të shoh se kur largohem nga shkallët që ata bien në rrugën e madhe të perditionit, nga ku ka vetëm një hap për të bërë për të rënë në Ferr. Shpëtimi i tyre është në rrezik të madh. Ja ku është arsyeja: Këta janë kryesisht njerëz që kanë pasur shumë t'u bashkëngjiten pasioneve dhe kënaqësive të tyre Kriminelë. Tani, siç e kam thënë dhe parë, Zoti pothuajse gjithmonë e lejon që tundimet e njëjta të kthehen pas konvertimit të mëkatarit, dhe kjo për të vënë në provë rezolutat e tij, ta forcojmë në të folurit e tij, duke e paralajmëruar kundër vetes dhe kundër befasisë së djallit, më në fund për të pastruar dhe ndëshkon; Por meqë këta nuk janë të fortë në luftë, ata e mbështetin keq këtë mundje dhe munden sa më shpejt që të jetë e mundur. Tronditja e parë.

Ata fillojnë duke humbur duke pasur parasysh rezolutat dhe premtimet e tyre. Tërheqja e Kënaqësia që i tundon i kthen në të parët e tyre shqetësime, për të cilat bëhen më të zjarrtë se Kurrë. Ata i japin zemrat e tyre dhe vullnetin e tyre kudo që të jenë. E tërë; Kthimi i tyre bëhet pafundësisht më i vështirë, Duhet një mrekulli për ta operuar. Mund të thuhet se ata nuk janë më shumë në udhën e shpëtimit, të paktën përsa i përket gjendjes së shpëtimit. ndërgjegjen dhe sjelljen e tyre, të cilat janë shumë kundër ungjillit. Këtë e kuptova. duke i parë ata jo vetëm të zbresin në gradë, por në Dilni jashtë, dhe kaloni hapin e fundit të poshtë, pas së cilës ka vetëm ujëvara dhe perdition. Shkallët, ose shkalla, duke qenë e vetmja mënyrë hijeshie dhe të shpëtimit, çdo rrugë tjetër mund të jetë vetëm rruga e shpëtimit. natyra, pasionet dhe ferri. Kjo, Ati im, duhet bëj që mëkatarët të dridhen nga përsëritja. Urojmë që ata

Shfrytëzoj rastin për të hapur sytë në fatin fatkeq, ku duhet si domosdoshmërisht përfundojnë në një gjendje të tmerrshme në të cilën ata lëngojnë Vullnetarisht! A mund të përdorin ata hirin që ka Perëndia për ta? ofroj përsëri, për të dalë një herë e përgjithmonë!

Sigurimi Shpëtim për ata që janë në çfarëdo shkalle, madje edhe në fund të fundit të shkallës.

Një rrethanë e mirë të goditur, në lidhje me të gjithë shpirtrat në gjenerali i vendosur në të ndryshmet Hapa të së njëjtës shkallë, është se pas disa momente përpjekjesh pashë secilin prej tyre të zhdukej, dhe një erdhi edhe një tjetër që zuri vendin e tij; dhe kjo, ndonjehere per njëri, ndonjëherë për tjetrin,

në mënyrë alternative për Të gjithë. Në çfarëdo shkalle që është vendosur secili, Po vinte koha t'ia jepte vendin një tjetri dhe të Zhduku në sytë e mi. Kërkova arsyen për këtë. mutacion i përhershëm, dhe Zoti u përgjigj se kjo shkalla është rruga e përsosmërisë dhe e shpëtimit, nuk mund të ndodhte vetëm gjatë jetës së tanishme, ku Së shpejti vjen vdekja për të marrë secilin prej nesh, për disa pikë se ne jemi për shpëtimin tonë, dhe në çdo shkallë të përsosmërisë ose të papërsosmërisë që kemi. Mizoria godet papritur dhe pa marrë parasysh: është e nevojshme zhduku dhe i hap rrugë një tjetri.

Kështu janë burrat. ndiqni njëri-tjetrin, dhe e gjithë bota kalon brez pas brezi në brez. J. C. gjithashtu më bëri të kuptoja se ato që unë pashë të vinte dhe të zhdukej në të parën nga poshtë, ishin mëkatarë, keqdashja e të cilëve dhe verbëria nuk ishte sjellë kurrë në lartësinë e tyre; që shikimi i vdekjes, duke i frikësuar ata, u kujtoi atyre për veten e tyre, rindezën besimin e tyre, shpresën e tyre dhe dashurinë e tyre, me ndjenjën e një dhimbjeje të vërtetë për të pasur Ofendoi Perëndinë. Mbi këtë ata vdesin në shkallën e parë të kthimin e tyre; ata do të kishin qenë më të avancuar Pa dyshim, nëse vdekja do t'i lejonte të shkonin më tej, nëse ata kanë qenë disa vite, disa javë, ose të paktën Edhe disa ditë. Ashtu si të tjerët, ata do të kishin u zhduk në një hap më të lartë ose më të ulët, sipas gjatësisë së kohës, gjallërisë së dashurisë së tyre dhe të Të zjarrtë për pendesën e tyre. Por më në fund ata vdiqën në Kjo është pika thelbësore; Sepse Zoti më bën të shohin se të gjithë shpirtrat që bëjnë shpëtimin e tyre dhe duhet një ditë e zotërojnë atë, pastaj janë të mbyllur në këtë shkallë si në arkën e Noesë; dhe kjo në çdo shkallë se ne

(355-359)

vdiq, ne ishim për qiellin, sepse dikush vdiq me hir.

I thashë, Ati im, se nga fundi i kësaj shkalle misterioze nuk mund të shih majën që ka humbur në re, ose më mirë shumë sipër; por Perëndia më çoi atje me frymë dhe më bëri ta shoh këtë që do t'ju raportoj.

Tek sipër shkallëve është një shteg i vogël që të çon në majë disa

mali e Triumfit të Dashurisë.

Nga maja e kësaj shkall Është shumë e pamundur të shohësh fundin, pasi kemi humbi nga sytë tokën. Pjesa e sipërme e kësaj shkalle mbështetet kundër bazës së një mali të lartë, i cili ngrihet shumë më lart. Duke lënë diplomën, e gjejmë, në këmbët e mali i lartë, një shteg i vogël që të çon në majë, që rruga e vogël është shumë e ngushtë dhe vështirë e rrahur, Sepse shumë pak njerëz kalojnë nëpër të. Pjesa e sipërme e Mali ofron një shtëpi shumë të këndshme për shpirti i besimit dhe i bamirësisë; gjithashtu, ky mal quhet mali i Triumfit të Dashurisë, si dhe J. C. më tha vetë.

Është qëndrimi më simpatik i imagjinueshëm; ajrit është i pastër dhe i qetë, Frytet janë të bollshme dhe të shijshme. Toka është e mbuluar me të korra dhe të gjitha pasuritë e Vjeshtë, edhe pse një pranverë e përhershme mbahet në Livadhet Gjelbërimi i barit me shkëlqimin e të ndryshmeve lule nga të cilat është emërtuar. Ajri është i balsamosur ëmbëlsinë e aromës së tyre; Pushimi nuk është i shqetësuar se nga murmuritja e butë e ujërave që rrjedhin nga maja mbi duke u mbështetur nga kodra ose nga kënga melodioze e zogjve, të cilat, të ngulur në degët e pemëve, duket se bashkohen në koncertet e dashnorëve dhe dashnorëve të dhëndrit. Me pak fjalë, Ati im, ata gëzojnë gjithçka që natyra mund të prodhojë më e këndshme dhe më e dobishme.

Nëse është e lejueshme këtu Për të shërbyer si shprehje disi të parëndësishme, mund të thuhet se kjo Vend i lumtur, që banon shpirtra të udhëhequr nga të pastërt Dashuria, është si periferia ose paradhomë e qëndrimit të I bekuar. Kjo është parajsa e vërtetë tokësore, ku dashuria e All-llahu triumfon në çdo gjë. dhe kudo që lavdërojmë, bekojmë, adhurojmë Zoti në dashurinë e tij të pastër, dhe për dashurinë e tij të pastër, pak a shumë siç bëjnë të bekuarit në qiell, ku çdo tjetër dashuri, çdo interes tjetër është i përthithur në Dashuria e vetme e Perëndisë i është raportuar dhe i është nënshtruar atij, si mjet për fundin e saj. Intervista, veprime, mendimet, dëshirat janë të gjitha veprime të të pastërve dhe Dashuri perfekte. Shpirti merr frymë vetëm dashuri dhe jeton vetëm i pastër. Dashuri. Çfarë ëmbëlsie, çfarë kënaqësie, çfarë perfekte Lumturi.! ... Le të jepen pas saj, o Atë, dhe të kthehen. ende një moment deri në shkallën me të cilën ata janë atje U arrit.

Unë isha shumë U gëzuan kur panë një shumicë kaq të madhe njerëzish që ecnin kështu në udhën e përsosmërisë, Por Zoti ynë më zbriti mua gëzim duke më bërë të vëzhgoj, 1°. se numri ishte pothuajse asgjë, krahasuar me numrin e panumërt të qorteve që humbasin veten nga keqdashja e pastër e mendjes së tyre dhe e pastër perversitetin e zemrave të tyre të rrënjosura thellë në të keqe; 2°. se të gjitha ato që pashë në rrugë nuk do të ishte

nuk është përfshirë ende në numri i të zgjedhurve dhe të paracaktuarve, por Vetëm ata që, me besnikërinë e tyre ndaj betimit të pagëzimin e tyre dhe hirin e thirrjes së tyre, do të kishte merituar ngulmimin; që ngrihen nga ujëvara e tyre dhe japin fryte të denja pendesës, duke e bazuar kështu faljen e tyre në mëshirën e pafund e Zotit. Për këto, shtoi ai, që kthehen prapa, nuk nuk janë të paracaktuar për një lumturi për të cilën ata përjashtojnë veten.

Përveç kësaj, Ati im, Perëndia nuk më dha shenja, shenja, për të dalluar paracaktuesit e atyre që nuk janë, dhe unë do të kisha ishte shume i inatosur ta pyeste, duke pare veçanërisht në vullnetin e tij se është një sekret që ai rezerve për veten e tij i vetëm, dhe që nuk duhet të zbulohet se në ditën e fundit; por e kam ditur qartë se në këtë term Fatal nuk do të ketë asnjë të rivarrtuar që nuk jep drejtësi ndaj hirit të parajsshëm të J. C. , në duke pranuar se, nëse humbet, I detyrohet vetes dhe vetëm atij. sulm.

I vogël shumë që kanë keqardhje të vërtetë.

Le të themi diçka më shumë gjë, Ati im, në lidhje me avantazhet dhe disavantazhet e atë kundërmim, për të cilin kemi folur kaq shumë; sepse ne nuk do të përfundonim nëse do të na duhej të thoshim gjithçka, për të thënë në një pikë të këtë rëndësi. Pse është kaq e rrallë kurdisja e vërtetë? Sepse ne lëmë pas dore të meditojmë për dëshirat të pagëzimit, skajet e fundit, mbi dashurinë falas, e konsiderushme dhe e pakonceptueshme, e një Perëndie për ne, gjithçka që mund të na çojë atje; Më në fund, i humbim sytë nga objektet e besimit. Por, që një zemër që është bërë e njohur me të nga meditim për të vërtetat e shenjta dhe të tmerrshme, e koncepton me lehtësi këtë sajim të mirë, se Perëndisë nuk i mungon për të mos u dhënë kurrë atyre që e kërkojnë me anë të lutjeve Dëshira të zjarrta dhe të zjarrta!

Sa i sinqertë është i tiji dhimbje, sa i gjallë është pendimi i tij, kur kujton Mosmirënjohja ndaj All-llahut, i cili e ka derdhur atë me bekime dhe nuk i kërkon atij, për çdo njohje, se besnikëria të dashurisë së tij!... Kjo krijesë e lumtur është e depërtuar pa dyshim tmerri i gjykimeve të një Perëndie hakmarrës,

(360-364)

por ajo bashkohet me dashurinë të një Perëndie të mirë, dhe kjo ndjenjë e fundit është ajo që mbizotëron në zemra e tij, dhe se si ai është më fisniku dhe më i këndshëm personit që është objekt i saj, ai komunikon natyrën e saj për çdo gjë tjetër dhe bëhet motiv mbizotërues.

Ai është, e shoh, i imi Atë, as kënaqësi, as lidhje, as mundësi, as vullnet, asgjë, më në fund, që një zemër e prirur kështu është gati për të sakrifikuar për t'u hakmarrë kundër Perëndisë kundër vetvetes. Ai gjaku i J. C. zbatohet nga sakramenti i pendesës dhe Qielli triumfon dhe gëzohet në kthimin e këtij mëkatari : zakoni është mposhtur; Ai tani fshikullohet vetëm nga të pastërt dobësi, dhe për një rënie të Brishtësia Ai fitoi njëzet ose tridhjetë fitore mbi të tijën Pasionet. Larg nga të ndaluarit në rrugën e tij, ai do të përfitojë nga rënia e tij për të mundur më mirë armiqtë e tij, Ai do të jetë i patundur dhe i vazhdueshëm deri në vdekje në ndjenja dhe Zgjidhja për të mos mëkatuar më dhe për të qenë gjithmonë besnike ndaj Perëndisë së tij.

Por, Ati im, ah! sa i vogël është numri i pendentëve të këtij lloji! E përsëris përsëri, ah! që ai është i vogël!.. Nuk guxoj të Pothuajse të them se çfarë Zoti më bën të shoh për të... Nga 100... që Unë them? Mund të mos ketë një në një mijë !... Dridhem! Çfarë abuzimi me hirin, pra! Kaq shumë përdhosje, kaq shumë sakrilegj të kryer nga këta mëkatarë Zakonisht, ata që thonë se janë, madje edhe ata që besojnë se janë kthyer në besim! që të njerëzve që humbasin, kaq shumë shpirtra që shkojnë në ferr pikërisht me anë të mjeteve që duhet t'i ruajnë që të mos e bëjnë këtë. A nuk është kjo e aftë të dridhet?... Ç'kemi! Zoti im, kjo do të bëhet, pra, raca e varfër njerëzore?....

Truke të djallit për të parandaluar kthimin e vërtetë të zemrës.

Sa artifice, sa Mashtrimet, nuk i përdor demoni për t'i joshur ! Së pari, për t'i mbajtur ata në neglizhencën e tyre dhe përtaci frymore, ai i bën të dëgjojnë se koha e tyre konvertimi nuk ka ardhur ende; se, për të kapërcyer zakonin e pasionet e tyre, ata kanë nevojë për një hir fitimtar që Zoti jep kur e sheh të përshtatshme. që, ndërkohë, do të ishte e padobishme të asgjë për t'u përpjekur me hijeshi shumë të dobët, u tha ai, për sukses. Mbi këtë, ata lëngojnë në një gjendje prej të vdekur, pavarësisht nga keqardhjet e ndërgjegjes së tyre dhe të gjithë Përpjekjet e qiellit për t'i hequr: predikimet, leximet, instruksionet, lëvizjet e mira, çdo gjë është lënë pas dore, të përbuzur, të shkelur nën këmbë. Nuk është kështu këtu. Hiri që të duhet, thotë djalli: "Perëndia ka kohën e tij, zëri Nuk ka ardhur koha. Duhet të marrim anën e Duke e pritur me besim dhe dorëheqje: ndoshta dhe ai është ka të ngjarë që ai ta rezervë për ty për orën e vdekjes, le të jemi të durueshëm dhe të mos nxitojmë për asgjë, Gjërat nuk kanë. nuk do të bëhet më mirë; Çdo gjë duhet bërë në rregull, dhe asgjë për të Sprapsje.

Ah! Babai im, që unë të shohin shpirtrat të bien në ferr, me këtë shpresë mashtrues i një peccavi të mirë në orën e vdekjes! sepse Pra, në vend të marrjes së hijeshive të jashtëzakonshme në të cilën ata e kishin numëruar në mënyrë të pakujdesshme, ata nuk marrin as të zakonshme, ose të paktën Ata e abuzojnë deri në fund dhe vdesin ndërsa jetonin.

Po, Ati im, këto të mjerët vdesin ashtu siç kanë jetuar; sepse unë e shoh atë dhe mendja e tyre u turbullua dhe zemrat e tyre u ngurtësuan. ata nuk shih më shumë se hijet e vdekjes, dëlirësitë dhe precipicet. Kjo është kur demoni

shkëmbimi e gjuhës, dhe se ai zbaton baterinë e tij të fundit për sulmin e fundit që u dorëzon atyre; pastaj i bën i konsiderojnë mëkatet e tyre si të pafalshme dhe të tyren Tungjatjeta si e pamundur. Ti, u tha ai, i përçmuar All-llahu dhe mirësia e Tij gjatë jetës, është e drejtë se Ai mungon vdekja; Ky është vazhdimi i pashmangshëm i prezumimi që e fyen atë dhe mosmirënjohja me të cilën ju kanë përdorur deri tani... Kështu., nga lartësia e fallit sigurinë ku i kishte mbajtur deri atëherë, Ai bën që ata të bien në humnerën e dëshpërimit, ku, Për të zakonshmen, ata i japin fund ditëve të tyre të palumtura. Cila I vdekur, Ati im! A do të lindnin ata për të vdekur kështu! dhe a nuk do të kishte qenë një mijë herë më e mirë për ta se sa kishin kurrë nuk kishte dalë nga asgjëja, sesa të kishte një fund nëse i vajtueshëm dhe i pasuar nga një fat kaq i trishtueshëm!....

E shoh, Ati im, se ka mëkatarë të tjerë që rrëfejnë dhe madje që konvertojnë çdo të mirë gjatë jetës së tyre, Por kjo Kthimi nuk është jetëgjatë. Demoni rijeton aq dhunshëm pasionet e tyre, sa që së shpejti do të dorëzohen tek ata, ose nga dobësia ose nga zakoni: atëherë ata përjetojnë një dëshpërimi që i numuron, i rraskapit dhe i shkurajon; Shpirti i tyre është si paralizë dhe vështirë se mund të bëjë një të vetëm. lëvizje drejt Zotit. Megjithatë, ata ende ndonjëherë afrohen sakramente, por nga mënyrën e shfajësimit, dhe nga një zakon i caktuar që nuk ndryshon asgjë për sjelljen e tyre. A është ajo për t'u përgatitur për Duke iu afruar Gjykatës së Shenjtë, ata mendojnë të formojnë një shërbyese rezolutë për të mos rënë përsëri. E gjitha e bukur, tha

demon Mos premto më shumë se sa forca jote do të lejojë për të ekzekutuar! Ç'kemi! A nuk e di se çdo njeri është njeri? ai është e pamundur

(365-369)

që ju nuk tërhiqeni herët a vonë, dhe mos prit asgjë tjetër. Është e mjaftueshme, për sigurinë tuaj, nëse propozoni të të ndryshojë disi gjatë kohës që duhet për të marrë sakramentet; Por çfarë çmendurie të duash të heqësh dorë përgjithmonë një kënaqësi e tillë! Më beso, nuk do ta mbaje kurrë. ky premtim; dhe është më mirë të mos e bësh këtë, sesa ta ekspozosh veten ndaj të bëhen më fajtorë nga premtimet e pamatura dhe Sprapsje.

Për këtë, të akuzuarit penitenti qetësohet aq më mirë, ndërsa gjen këtë Vendimi më i volitshëm dhe më në përputhje me mënyrën e vet për të gjykuar, si dhe çdo gjë që ajo siguron Nga brenda duhet të mbërrijmë. Kështu që ai i thotë vetes të vetë

Dhe në fakt, nuk ka mund të jetë ndryshe; dhe është partia më e mençur dhe më e mençur. I kujdesshëm në të gjitha drejtimet. Pra, ai vepron si një pakt ose në përputhje me ndërgjegjen e tij, sipas së cilës, në secilën Sapo dëshiron të rrëfehet, përdor pak përmbajtje. në pasionet e tij; Ajo madje korrigjon veten, për disa ditë, në diçka aksidentale; Ai shkon aq larg sa të shmangë disa raste, në qoftë se vetëm për të mos u refuzuar nga e tij Rrëfimtari. Ai ende e mbështet veten disa kohë pas tij absolution, dhe djalli ka shumë interes në ta mashtrojë, që të mos e lërë këtë shndritje të rreme të konvertimit i cili e siguron atë; por shpejt ai rifillon trenin e tij te zakonshëm, dhe ende i jep vetes liri të plotë për të mëkatuar, deri në kohë ku ka zakon dhe ku propozon të rrëfehet: kështu që, duke kaluar kështu në një rreth konvertimesh dhe Bie përsëri, ai gjen në fund të karrierës së tij vetëm një grumbull të krime dhe sakrilegji që e zhytin në humnerë. Por, Ati im, këtu mund të jetë

Marifeti më dinak i demon, për të verbuar këta të ashtuquajtur penitentë në duke i siguruar ata për dispozitat illustrore që ai i di me mjeshtëri Të vënë në vendin e atyre që kërkon Perëndia.

Kur hijeshia përndjek mëkatarin, e mbushtë ndërgjegjja e tij, që një drejtues i mirë e godet me frikën e gjykimeve të Perëndisë, për ta detyruar të vijë më në fund në një ndryshim të vërtetë të jetës, ose në Pashkë ose në një tërheqje të mirë shpirtërore, ose në disa rrethana që po afrohen, Perëndia më bën të shoh se djalli pastaj i ridoubles përpjekjet e tij për të frenojë prenë e saj, në proporcion me të Tërhiqu. Ai përfaqëson në mënyrë të gjallë imagjinatën e tij dhe i ndjen objektet e pasioneve që i japin më shumë kënaqësi, dhe me të cilat ka lidhje dhe prirje më të forta, dhe Më e ndjeshme Do të më braktisësh pas kaq shumë Dobitë dhe ëmbëlsirat

Kënaqësitë I tregon voluptushmërinë duke i shtrirë krahët? Kthehu në Nuk do të largohem dhe do të vazhdoj të të bëj të lumtur. Ç'kemi! Mund të jetosh pa kënaqësitë që të siguroj? Mund të më bësh burrë? duke injoruar atë që është dhe duke mohuar veten ? A nuk do të ishte fajtor për vdekjen e tij nga një

Mizori të pafalshme? Lidhja është kështu krenaria, dobia,

grykësi, dhe nga të gjitha tiranë të tjerë të shpirtit të tij. Secili prej tyre, Zot unë. e bën të shohë, e mban një gjuhë joshjeje që është e tija të pastër dhe të cilën e ka shumë të vështirë t'i rezistojë, sidomos duke pasur parasysh forcën që la të kapte Zakon i keq dhe pjerrtësia që ka kontraktuar ....

Mëkatari gjendet Pra shumë fort luftuan midis dy partive, të cilat argumentojnë të gjithë: nga njëra anë i thotë ndërgjegjja që dikush duhet t'i dorëzohet hirit dhe t'i bindet All-llahu. nga ana tjetër, pasioni i tij thërret në zemrën e tij për Të drejtat e pretenduara. Çfarë bën demoni? Ai e jep veten mirë. e rojes per te anuar drejtpeshimin totalisht ne ane pasionet; Kjo parti do të ishte shumë e papërpunuar, dhe mund të dëshpërohej. sytë e atyre, verbëria e të cilëve nuk është ende në sytë e tij Kulmi. Pra, çfarë bën ai? Ja ku është: me anë të një rafinimi të mashtrimit I denjë për të, ai ende gjen këtu mjetet e strehimit të çdo gjëje duke transaksion nëse mund të themi kështu, duke i dhënë pak secilit të të dyja palëve; Sikur dikush mund t'u shërbente dy zotërinjve nëse Kundër; sikur kujdesi më i vogël për natyrën Nuk i dha gjithçka asaj.

Qepe, tha. Mëkatar i pasionit të tij, më lër të qetë, është e nevojshme të hapim rrugë për njëfarë kohe; por nuk i them mirupafshim gjithmonë, ne do të takohemi përsëri unë shoh në Perëndi, Ati im, se Kjo marrëveshje shkon kaq mirë

dhe kaq fshehurazi në zemrën e mëkatarit, se sa vetë mëkatari Vështirë se mund të vërehet, dhe ndoshta edhe nuk e kupton. Është si dy shokë të ngushtë që ne forcë për t'u ndarë, dhe kush, duke iu dorëzuar dhunë që u bëhet atyre, pranoni të bashkoheni; por ata Bini dakord për një të vogël

në një shikim, ose nga disa shenja të tjera nga të cilat askush nuk e ka vënë re, edhe pse ata e kuptuan dhe e dëgjuan njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur. Po. Këtu, Ati im, është i ndarë nga pasioni i tij sundon mëkatarin që mbetet gjithnjë i lidhur ngushtë me të. Ai është shumë i kënaqur që ka gjetur një të tillë të leverdisshëm për të mashtruar veten, duke mashtruar udhëheqjen frymore. Demoni është shumë i lumtur me suksesin e tij, pasioni gjithashtu duhet të jetë i kënaqur; Ka vetëm Perëndia që nuk është dhe që dënon nga qielli

(370-374)

një absolution që, duke mos qenë se një sakrilegj i vërtetë, vetëm rezulton në verbim të mëtejshëm mendjen e atij që e pranon, duke e siguruar atë në mënyrë jo të përshtatshme kundër

Mëkatet të cilët nuk janë falur, e megjithatë ai humb deri sa Suvenir.

I verbër, ai beson se është shumë i avancuar në përsosmëri, sepse nuk është aq pervers që mund të jetë dhe të korrigjohet për disa defekte; Por pasioni mbizotërues jeton ende, dhe vullneti për të bërë E keqja nuk vdes në të. Ai ka gjithçka për të pasur frikë se ajo do të Kurrë nuk vdes. Por kjo është gjendja fatkeqe në të cilën Ky njeri fatkeq kalon jetën e tij, dhe ku, për të zakonshmen, ai e perfundon. Nuk është se ai ende nuk mund të konvertohet. Por, i imi Baba, sa i rrallë është ky kthim në besim ! Çfarë është rikumimi dhe kthimi në besim, nëse dashuria

nga Zoti nuk mbizotëron mbi tonën? E shoh që ajo do të shërbente më mirë për ta dënuar mëkatarin sesa për të Për të justifikuar atë para Perëndisë.

Demoni e mban veten të zënë Pra shumë për të hedhur motive njerëzore në mendje dhe zemrat e atyre që ai i sheh të prirura ndaj Rrëfimin. Por nëse imitimi i tyre është i përsosur dhe i bazuar në dashuria e pastër e Perëndisë, që mbizotëron dhe mbizotëron mbi të gjitha motivet e tjera, Atëherë është një mur i paarritshëm për të gjitha përpjekjet. Ai nuk mund të Çfarë të bluash dhëmbët kundër kësaj pengje të pathyeshme, e cila e bën atë Tërbim me gjithë pështymë Do të duhej, Ati im, vëllime të mëdha për ty

ekspozoj mashtrimet, iluzionet, dredhitë e panumërta që ai vendos në Përpiquni t'i joshni mëkatarët në mënyrë të zakontë duke vetë pamjen e keqardhjes që ata nuk e kanë, ose që është vetëm në mënyrën e tij.

Domethënia për të shmangur kurthet e djallit.

Lutja e vështirë, i përulur, i zjarrtë dhe i animuar, është mënyra e parë që shpirti ka në duar për të parandaluar dekurajimin e Kurthe të ndryshme të frymës së gënjeshtrave. Është ajo që eksiton besimin, ushqen shpresën dhe ushqen bamirësinë, ajo, më në fund, e cila merr të gjitha virtytet që vënë në fluturim shpirtin tundues.

Prandaj, është e nevojshme të lutemi me besim dhe të besojnë në meritat e Shpëtimtarit, të cilat japin të gjitha peshë për lutjet tona, si dhe për keqardhjen tonë dhe për virtytet tona. Prandaj, është e nevojshme t'i kërkojmë vazhdimisht perëndisë së tij. dashuri, efektet e lumtura të mëshirave të tij, dhe kjo një keqardhje të sinqertë dhe të sinqertë, pa të cilën Mëkatet nuk falen kurrë Atëherë duhet të shqyrtojmë të ndryshmet

Arsyet që besimi të na propozojë, për të na nxitur në këtë sajim, ta konsiderojmë veten me anë të dritës së pishtarit që do të ndriçojë thellësinë e ndërgjegjes sonë në gjykimin që ne do të vuajë pas vdekjes Midis arsyeve

se besimi na propozon, ata që janë të tërhequr nga interesat tona, edhe pse më pak fisnik në vetvete, mund të jetë shumë mirë të hyjë për diçka në sajim të vërtetë, me kusht që Dashuria e Perëndisë mbizotëron dhe e tija

interesi mbizotëron mbi të gjithë të tjerët, Por kjo është ajo që ne ende e marrim afërsisht ndryshimin, dhe çfarë shkakton humbjen e disa, sipas asaj që perëndia më ka bërë të shoh.

Frika I tepruar nga ferri, i frymëzuar nga djalli.

Po, Ati im, dhe Këtë e kam ditur në mënyrë të qartë, kur një mëkatar i prekur nga hiri merr përpara Perëndisë zgjidhjen për t'u konvertuar, djalli e konsideron me kujdes se cila motivi mbizotëron në këtë rezolutë; nëse ai e sheh se është Frika nga ferri, menjëherë ai e aplikon veten për ta rritur atë Edhe më shumë: kështu turbullon mendjen dhe imagjinatën duke këtë frikë të tepruar, le ta mbyllë hyrjen në Shpresa e faljes dhe sidomos zemërbutët ndjenja besimi dhe dashurie. Mëshira ka Edhe pse dëgjohet, mëkatari ia mbyll veshin zë dhe dëgjoni vetëm atë të një gjykatësi të zemëruar. Për fat të keq, nuk është kjo frikë e ndyrë këtu dhe përshëndetje, gjithmonë të diktuara nga mençuria; Është një frikë. i cili nuk heq vullnetin për të mëkatuar, dhe që, pra, përjashton dashurinë e Perëndisë, Në vend të Në shpirtrat e prirur mirë, është kjo frikë edhe kush përjashtohet nga dashuria (1).

(1) Timor non est in charitate, sed perfecta charitas feras mittittimorem. I. Joan. ch. 4; 18. ).

Është e padiskutueshme, Atë, që Perëndia do shpëtimin e të gjithë njerëzve, por gjithashtu ai Nuk është më pak e sigurt se Perëndia nuk do të na shpëtojë pa ne, që do të thotë, pa ne korrespondon me lehtësimin që ai na jep për këtë. Kjo është arsyeja pse, pas shumë vitesh kohe, jobesnikëria, hiri tërhiqet dhe mëkatari mbetet pa pothuajse asnjë burim. Demoni pastaj kap pa kundërshtimin e vullnetit të tij, që ai e rregullon në të keqe, Ai përdor pasionin mbizotërues për të qeverisur dhe udhëhequr të gjithë të tjerët. Prej andej ai e bën të veprojë ose të rrijë në heshtje, sipas interesit të momentit.

A është kjo një rrethana ku është zakon t'i afrohemi sakramenteve, pastaj ai imponon heshtje mbi pasionet, ose i bën lëvizjet të marrin të natyrës për lëvizjet e hirit. Ne afrohemi me paraqitjet më të bukura; Por shpejt pas kësaj, Ngarja e makinës dhe relapses tregojnë se çfarë duhet të ketë menduar dikush. Në Kjo është vendosur për të pritur për të konvertuar në të vdekur, sepse ne dëshpërohemi për suksesin para kësaj koha; Kjo është pikërisht ajo që djalli kishte për vete. propozuar. Sëmundja më e fundit arrin; atëherë mëkatari Duket se

(375-379)

i prekur si ai nuk kishte qenë kurrë më parë. Në kohën e duhur; Por këtu është pendimi i një krimineli që të çon në mundim, dhe le të ngrijë frika edhe në palcën e kockave. Shumë frikë dhe asnjë dashuri. Është pendesa e Kaini, nga Juda, nga Antioku; Do të pasohet nga dënimi i tyre.

Vdekja e tmerrshme e një mëkatari të dëshpëruar.

Kush nuk do të rënkonte, Baba, ah! i cili nuk rënkoi për fatin e këtij njeriu të varfër fatkeq, i cili ndan vetëm frikë dhe Dëshpërim? Perëndia i mëshirës, le të jeni Flex, zbute në favor të tij Jo

Babai im, jo, një vjen prifti; Por Ministri i Pajtimit, shikimi i të cilit është kaq ngushëllues për të drejtët që vdesin, nuk i ofron atij të Ai është një objekt mbytës dhe i padurueshëm. Prifti, Megjithatë, punon me gjithë fuqinë e tij për t'i siguruar një Vdekja e Shenjtë: Ai e nxit atë të besojë filialin në Mirësia e një Perëndie të mëshirshëm, Ai përpiqet me të gjitha mjetet për të zgjuar tek ai shpresën e tij me besimin e tij, dhe të frymëzojë tek ai ndjenjat e një të sinqerti Pendimi, dhimbja e vërtetë e mëkateve...

Çfarë po bën, Ministër? të Zotit? Prift i zellshëm, çfarë bën? Ah! Ju jeni duke folur me një reprobate i cili nuk ka më për të prit per fundin e bindjes se tij. Ndërgjegjja e tij e akuzon atë tashmë përpara, dhe demonët e të cilëve ai është skllavi që tashmë ka filluar të ekzekutojë kundër tij dënimi i përgatitur për të nga Perëndia, të cilin ai e ofendon përsëri, dhe që së shpejti do ta gjykojë. Zjarre

duke gllabëruar, dhe i bërtisni atij, duke e qvarrur përjetë, Kjo është ndarja jote. Është në thellësi të ferrit që ne do të precipitojmë shpirtin tuaj, pasi e tërhoqi zvarrë në gjykatën e gjykatësit të saj.

Ky shpirt fatkeq hyn në angështi dhe kapje të pakonceptueshme; ajo ka për qëllim të Rrufeja e zhurmshme, ajo ndjen goditjet e drejtësisë Hyjnore, ajo sheh krahun e Perëndisë të ngritur për ta goditur atë. O frikë! Ohh

Dëshpërim! Ohh Humbje e pariparueshme! O mundim i pafund! I braktisur të Perëndisë dhe njerëzve, ajo bëhet luajtja e demonëve dhe e pre e flakëve të përjetshme. Kështu, priftërinjtë e J. C., Dyfishoni zellin tuaj, për sa kohë që ju pëlqen, ju shteroni veten më kot; Kujdesi yt është i padobishëm, dhe të gjitha përpjekjet e tua

Superflue. Ndoshta Alas! A do ta bësh më fajtor atë që duhej ta bënte? Përfito nga kjo!...

Unë shoh në Zot se, në ankthin e fundit të këtij mëkatari që po vdes, Djalli ushtron më shumë se kurrë të gjithë fuqinë që ka mbi Ky shpirt, ndonjëherë duke i dhënë më shumë aktivitet pasionet më të dhunshme, ndonjëherë, dhe kjo është e zakonshme, në duke i bërë të gjithë të dorëzohen para tundimit të dëshpërimit. Ndonjëherë ai vepron kaq dhunshëm mbi të; Ai e godet imagjinata dhe pjesa e saj e poshtme e frikës dhe e frikës; Ai i paraqet asaj zjarrin e xhehennemit me një forcë të tillë. që ajo mendon se tashmë i ndjen ata... Po, ajo beson tashmë duke u djegur, dhe në të vërtetë ajo nuk gabon hap; sepse aq sa ka fuqi, kjo frymë e përjetshme e lë të lirë. vapocat e zjarrta të frymës së tij të ndezur, të cilat mund të jenë Thirre të parët në ferr.

Kaq ishte, Ati im, sipas të cilit Perëndia më bëri të shoh dhe të kuptoj, që zakonisht kalon në brendësi të mëkatarit tek i dëshpëruar, ndërsa një prift e ndihmon ta administrojë atë. Ai thotë se pendohet që ka fyer Perëndinë, Po, ai pendohet për këtë me të vërtetë, por është thjesht dhe vetëm nga frika e Ferr; kjo frikë e një skllavi gjithmonë rebele nën goditje, kurrë nuk mund ta justifikojë atë. Ai do të donte të ishte një shenjtor, jo që Perëndia të lavdërohet për të dhe të lëvduar, por thjesht dhe vetëm nga frika e të qënit një riprobim dhe për të vuajtur fatin fatal. Më i fundit Sakramentet që ai merr në këtë prirje fatkeqe shërbejnë vetëm për të vënë lartësinë në sakrilegjet e tij dhe vulën e fundit për mosmiratimin e tij....

Pozicion i tmerrshëm nga ku Zoti, e di, ende mund të heqë absolutisht një mëkatar, por kur ai kurrë nuk do ta heqë atë përveç se me një mrekulli më shumë i fortë, në qoftë se mund të thuhet, se ai që e nxori Llazarin nga varri. Cili njeri i pamend do të guxojë të mbështetet në një favor të tillë? Ah! Ati im, sa i mërzitshëm do të kishte! A nuk do të ishte një krim i tmerrshëm një presupocion i tillë? Zoti i kishte të gjitha

Bërë për këtë mosmirënjohës Babilonia; Por në mënyrë të padobishme: durimi i tij është i rraskapitur, ai do të më në fund braktiseni atë në fatin e tij fatkeq; Ai do të hakmerret për këtë. hijet e tij u përbuzën dhe qeshën me të Xhiroja e atij që e talli kaq shumë Fatale

denimi pozicioni më i tmerrshëm që mund të imagjinohej, dhe të Cilin e arrijmë çdo ditë pa e menduar!....

Vdekja ndryshe nga mëkatarët e ndryshëm.

E shoh, Ati im, se ka kaq shumë ndryshim midis vdekjes së mëkatarëve të ndryshme, që ka midis jetës së tyre, pasioneve të tyre, krimet, dhe shkallët e ndryshme të keqbërjes së tyre. Kështu Perëndia mund të ketë pak a shumë respekt për disa virtyte morale të cilat do t'i kenë ushtruar gjatë

jeta, sidomos drejtësia, E drejtë natyrore, dhembshuri për mjerimin e të varfërve, mbështetja e të metave të të tjerëve dhe bamirësia për të tjerët. Kur ndodh që Perëndia derdhet ndonjëherë më me bollëk për disa nga meritat e gjakut e J. C., dhe i rrëmben nga ferri,

(380-384)

ndërsa një mijë të tjerë Fall. Këto janë efektet e një vullneti ende të lirë sesa vetëm në gjykimet e tij dhe në gjithë sjelljen e tij. Ajo vjen nga atje që ministrat e sakramenteve të fundit të Kishës nuk nuk duhet të neglizhojnë kurrë detyrën e tyre, as të heqin ndonjë gjë që mund t'i kontribuojnë kësaj përpjekjeje të madhe të dashurisë hyjnore. Që... moribund kishte për të përfituar prej saj ose jo, kjo është ajo që i takon Perëndia të vendosë; Për ta, ata do të kenë të njëjtën meritë dhe i njëjti shpërblim para tij.

Nga një ndëshkim i drejtë, ata që neglizhojnë sakramentet vdesin shpesh pa sakrament.

Ndodh shpesh, Atë, që njerëzit vdesin pa një sakrament nga një efekt i hakmarrje hyjnore, e cila në këtë mënyrë ndëshkon ose abuzimin që i kanë bërë, ose neglizhenca ku ata jetuan në këtë respekt. Për sa njerëz jetojnë në vakëti, një pakujdesi fajtore, le të themi më mirë në një aversion të zakonshëm, një tmerr sekret i Gjykatës dhe Tryezës së Shenjtë, ku Djalli kujdeset shumë për t'i mirëmbajtur ato! Ata frikësohen jashtëzakonisht për të abuzuar me të, thonë ata, dhe për t'u bërë më shumë fajtor: por po të ishin të kujdesshëm, do të shihnin se i tremben sikletit edhe më shumë se abuzimit. Kur Qëllimi është i drejtë, dhe se ne duam që çdo gjë e mirë të marrë mjetet për të shpëtuar veten, frika pastaj e bën një të përgatitur më mirë, dhe Jo se ne abstenojmë. Për t'iu afruar asaj, duhet të të punojmë për ta bërë veten të denjë; ari kushton natyrën, dhe kjo është pikërisht atë që kemi frikë, ose të paktën atë që kemi frikë shumë më tepër se çdo gjë pjesa tjetër, dhe pse ndonjëherë shkojmë me vite pa mendoni për Bashkësinë e Shenjtë, as për Gjykatën, dhe pa asgjë bëj për parajsën. Në vend që të përparojë në përsosmëri, besohet se është të ndaluar nga respekti, dhe ne jemi ndaluar vetëm nga mpirje frymore dhe burracakë. Ar

I ju pyet, çfarë llogarie për ta bërë këtë vetëm e padobishme, kjo

përtaci kriminale, ku Megjithatë, shumë njerëz shpenzojnë pjesën më të mirë të tyre jeta!....

E rreme Akuzat në gjykatën e pendesës, veçanërisht nga besimtarët e rremë, të cilët rrëfimtarë duhet t'i kthejnë mbrapsht.

Çfarë nuk do të më duhej të Thuaj, Ati im, nëse do të doja të hyja në detajet e Fajet që shkakton tunduesi për t'u kryer në shqyrtim dhe në Prokuroria

! Errëson errësirën fryma e të penduarit për të vjedhur mëkatet e tij, pastaj ai e drejton atë për të studiuar veten, në mënyrë që të mos tregon që t'ia bëjë veten të njohur rrëfimtarit të tij. Ai është duke kërkuar për termat më të zbutura, shprehjet më të përshtatshme për hiq të gjithë turpin e mëkatit dhe Gjithë armiqësia e rënies. Ne nuk kthehemi tek parimi ose motivet e vërteta të veprimit; Ne qëndrojmë të heshtur për mundësitë, zakonet; Të gjitha pika të diskutueshme të moralit. Më në fund, bëjmë aq mirë sa ia dalim mbanë për t'u shpërfillur nga gjykatësi i cili duhet vendos; dhe është mbi këtë gjykim, i habitur dhe i zhvatur, Le të jemi të sigurt....

Turpi të mbyll gojën. mbi papastërtitë; frika e kthimit të fermës në Padrejtësitë; Krenaria na bën të fajësojmë të tjerët për të gjitha në mungesë të asaj që deklarohet, ose që kërkohet të e pakësojnë atë nga rrethanat në të cilat dikush e gjeti veten. Duket sikur do të rrëfehemi për të kërkuar falje, jo për të duke akuzuar veten. Në qoftë se rrëfimtari dëshiron të gjithë këtë pikë të drejtë për të Çfarë të presim, thuhet se ai është paralajmëruar, se ai është humor të keq, se ai nuk është i përshtatshëm, dhe njëri përfundon duke e lënë atë, për të kërkuar diku tjetër për një që është më e butë, më e vetëkënaqur dhe më pak i arsimuar, më në fund një rrëfimtar sipas dëshirës; Një Rrëfimtari që shpesh kërkohet për një përzemërsi tepër të natyrshme: Është më mirë për njeriun që të rrëfehet se sa të njeriu i të cilit e mban vendin.

Edhe më shumë gracka për të pasur frikë, Ati im, se është më e zakonshme, veçanërisht Ndër besimtarët e rremë, të cilët tashmë i kam të folur dhe për llogari të të cilit nuk do të mbaronim, në qoftë se ai duhej të thoshte gjithçka; nëse, për shembull, ishte e nevojshme të zbulonin të gjitha devijimin e hipokrizisë dhe vetëvlerësimit të tyre, të tregojnë se sa shumë, në tregimet dhe detajet e gjata, Ata janë të aftë të mashtrojnë menaxherin e tyre, në të mashtrojnë veten, sa i fshehin të metat e tyre dhe ekzagjeroni të ashtuquajturat virtyte dhe vepra të mira, me çfarë delikatese i paraqesin faktet dhe raste të dyshimta, për të mos e bërë që t'i konsiderojë ato vetëm në anën që është e tyre e favorshme. Pra

se ai Rrëfimtari duhet të marrë vëmendjen më të madhe, së bashku me përvoja më e konsumuar, për t'i vlerësuar ato ekzaktësisht.

Demoni që i bën ata e drejton gjuhën dhe kush i bën të flasin ose të heshtin si ai dëshiron, ndonjëherë është një demon memec, ndonjëherë një demon bisedues; dhe pothuajse gjithmonë ai është memec, pavarësisht të gjithave fjalë që ai thotë ose shkakton të thuhet, sepse ai kurrë nuk thotë atë që ai Duhet. Ajo ngjall për këta besimtarë të rremë një të madh Dëshira për veprime shkëlqimi dhe për të gjithë Vepra të mira të pajisjes Një uri e madhe e shenjtorit bashkësi, e cila i bën ata të duan të marrin kungimin pa pushim dhe pa shumë probleme me virtytet apo llojin e jetës që kërkohet nga të përbashkët të shpeshtë. Rrëfimet e tyre janë përsëritur, të ketë rast t'i flasë shpesh atij që i udhëheq, dhe zakonisht janë shumë të gjata, për të qenë në gjendje të flasin me të më shumë. Gjatë. Më në fund, përpiqen ta shohin dhe ta mirëmbajnë. Shpesh, ata mendojnë shumë më shpesh për këtë. Unë shoh në Zot, Ati im, që ka

(385-389)

në A që do të ishte për rrëfimtarët e tyre të gjarpërinjve të ferrit ata do të ishin të detyruar të të ikin dhe të gjuajnë, sapo të kenë vënë re njëri-tjetrin të temperamentit të karakterit të tyre dhe të kthesës së tyre përkushtimi.....

Unë nuk jam duke folur këtu, i imi Baba, dhe Zoti e ndalon! të shumë shpirtrave të munduar nga skrupujt ose brengat e mendjes për vlefshmërinë të rrëfimeve të tyre, etj. ose të tundimeve të papëlqyeshme, qofshin ato të aplikojnë veten për të luftuar. Rrëfimtari duhet t'i udhëzojë ata, duke i siguruar, duke i ngushëlluar, do t'i ndihmojë të durojnë trishtimin e tyre situata. Ajo duhet të vuajë importin e tyre dhe se Ruhuni, duke i shtyrë, që të rritin sëmundjet e tyre. Nuk po flas për këtë. Pra jo nga këta shpirtra të sprovuar, por vetëm nga ata besimtarë të rremë që djalli i drejton dhe që, duke e marrë përkushtimin si një velë dhe si një pretekst, Përfytyroni veten duke kërkuar Perëndinë, ndërsa ata kërkojnë vetëm Të Tijin Ministri. Oh! për ata, Ati im, jo Mëshirë, më beso! nuk ka nevojë të menjanohet me ta; Por ata duhet të kthehen pa marrë parasysh, dhe pa të dëgjojnë më shumë shpjegime sesa kanë sesa shumë të dhëna apo të marra.

Mënyra e të ëmës rrëfimtarë të të cilëve duhet t'i mësojnë dhe t'i sigurojnë të mirat Shpirtra të pikëlluar dhe të pikëlluar.

Sa për shpirtrat të munduar dhe të sprovuar nga të cilët ne sapo kemi Fol, kjo është ajo që do t'u thotë rrëfimtari atyre për t'i siguruar, sa më larg që të jetë e mundur, mbi dispozitat e tyre që i afrohen Rrëfimi dhe Tryeza e Shenjtë: A jeni të vendosur, me ndihmën e hirit, për t'ju ndrequr nga mëkatet të cilën do ta rrëfesh, ose që e ke U rrëfeve? A është vullneti yt i shkëputur nga të gjitha kënaqësitë e mëkatit? Nëse kjo është, të jetë Qetësi, ke keqardhje, edhe pse nuk e ke. Ndjenja. Telashet që të turbullojnë mund të vijnë vetëm nga demon; Është sjellja që vërteton gjithçka këtu. Kështu, nëse ju janë të patundur për të rezistuar dhe për të ikur, Ji i sigurt për rregullimet e tua; mos kërkoni aq shumë se çfarë Zoti të dha ty, dua të them të jesh i penduar: zbato veten për të qenë besnik ndaj hirit, dhe forcohuni gjithnjë e më shumë në urrejtjen e mëkatit dhe frikë nga kryerja e saj, Sepse kjo është ajo që karakter i një kontricioni të mirë, i cili mund të jetë vetëm vepra e Shpirtit të Shenjtë.

Sa shpirtëra të mirë. që Perëndia ndjen në këtë mënyrë vetëm për t'i mbajtur në përulësi dhe frikë përshëndetës! Kështu është. që i mbështet kundër tundimeve të papëlqyeshme, të cilat nuk shërbejnë për asnjë qëllim se sa t'i pastrojmë duke u dhënë fitore. Po, frikë, telashe, shqetësime të ndërgjegjes së ndrojtur, dyshime, pështjellime rreth pasigurisë së shpëtimit, rreth gjendja në të cilën dikush është para Zotit, në rrëfimet që kemi bërë dhe sakramentet që kemi marrë aq shumë purgatorie për një shpirt besnik,

që janë stuhi kundër të cilave duhet të luftojë, në duke u kapur pas besimit, shpresës dhe Bamirësi.

Në Mëkati i përsëritjes dhe pasojat e tij.

Mbi mëkatin të rishjes, Ati im, J. C. më bën të ditur se kur Ai thotë në Ungjill, se djalli dëboi Nga një shpirt merr me vete shtatë demonë të tjerë plus i lig si ai, ne nuk duhet ta marrim këtë shprehje në letra, sikur t'i dorëzoheshin numrit të tetë shpirtrave të këqij për të sulmuar këtë shpirt: ky, ai më ka mua tha, do të thotë se ai kthehet në akuzë pas tij të mundur, por me një furi shtatë herë më të madhe, kështu që është shumë më e vështirë për të mbajtur këtë sulm të dytë. Por gjithashtu, Ati im, unë shoh se hiri është më shumë i fortë në proporcion me rrezikun. Djalli, i tërbuar, fillon duke kapur pjesën e poshtme të shpirtit, shqisat dhe imagjinatën; Ai përsërit përpjekjet e tij, kujton ai E gjithë kënaqësia e zakonit dhe e kohëve të kaluara. E kotë Ai vendos gjithçka që ka në fuqi, marifete dhe artifice; pa qenë e nevojshme ajo lëshon gjithçka Ferri: nëse shpirti nuk e humb shikimin nga ajo që ka premtuar Zot, nëse ajo është besnike ndaj hirit që e bën atë mbështet, ajo është e sigurt për fitoren, dhe djalli do të jetë I hutuar. Por nëse, nga

Për fat të keq, ajo vjen në të dorëzohemi dhe të ikim; nëse ende e bën Aleancë me zakonin e mallkuar dhe vullnetin për të bërë e keqe; Nëse ajo pranon ende kënaqësi kriminale, gjithçka ka humbur.

Atëherë vjen Fryma e Shenjtë Dhe ai u tërhoq nga zemra e tij dhe djalli u kthye në triumf. Atëherë gjendja e këtij njeriu të pafat bëhet më e keqe se ç'ka. Kurrë nuk ka qenë. Megjithatë, duhet bërë një dallim i qartë midis të dorëzohen në mëkat, nga përsëritja në zakonin e mëkatit; si dhe përsëritjet e brishtësi, e cila mund të ndodhë edhe pas një Rrëfim i mirë, me relapset e keqdashjes, të cilat supozojnë gjithmonë që mëkatari nuk ishte kthyer në besim, veçanërisht nëse ata ndjekin nga afër kthimin e tij të dyshuar.

Dobitë humbjen e ngushëllimeve të ndjeshme. Vigjilencë e gruas së vërtetë nga J.-C.

Dëgjoj shpirtra. që, për të qenë vazhdimisht besnikë, do të kishte Perëndinë gjithmonë t'i mbështesim me hir dhe ngushëllim E ndjeshme; Por, ku do të ishin meritat e tyre? Çfarë ideje. A do të kishim një grua që nuk do të mendonte për burrin e saj, për të qenë besnik ndaj tij, vetëm kur ajo e pa atë me çmueshmëri dhe kush mendonte se mund t'i mungonte në ndonjë mënyrë tjetër. Takim? A nuk do të ishte një grua jobesnike, një Kurorëshkelje e vërtetë?

Këto ngushëllime të ndjeshme, Unë shoh se Zoti i merr ato për të zakonshmen

(390-394)

shpirtrave sensualë, sepse ai e di dhe e sheh se ata janë vetëm shumë të gatshëm për të të japë në kurthet që djalli merr mundësi për t'i tërhequr, për t'i tërhequr drejt sensualitetit të natyra nga tërheqja e këtyre ngushëllimeve, dhe për të fituar kështu vullnetin e tyre, pa të cilin të gjitha përpjekjet e ferrit nuk mund të jenë mund të na dëmtojë. Po, Ati im, dhe unë e shoh atë, tonën Vullneti i lig është më shumë frikë për ne që ligësia e të gjithë demonëve në të njëjtën kohë, dhe voila, Pse, siç e kemi parë diku tjetër, Nusja e Shenjtë nuk nuk është e kënaqur të mbyllë dyert e apartamentin ku ajo hyri e vetme me burrin e saj, Ajo ende vendos rojet dhe rojet, me një ushtria e veshur në betejë, për të qenë më shumë në sigurimi.

Imazhi i vigjilencës me që duhet të ruajmë shqisat tona të jashtme, për pengojnë armikun të përfitojë prej tij për të insinuatë veten dhe për të depërtuar në brendësi të shpirtit tonë dhe të joshim zemrën tonë. Kjo është...

Grua besnike të J. C. në apartamentin e burrit të saj hyjnor. Nuk do ta shohim. tregon, si ato virgjëreshat e pamenda, ato gra jobesnike dhe prostituta, duke vënë kokën në dritare në zhurmën më të vogël për të parë dhe për t'u parë, për të mësuar rreth kësaj që ndodh dhe gjykon ngjarjet; Do ta shohim. le të zbresim në apartamentet e ulëta, unë do të thotë në shqisat e jashtme, për të dalë në rrugët, nëse mund të themi kështu, për të folur me kalimtarët, kjo është- që është, me kënaqësitë dhe kënaqësitë e botës, me qëllim që të për të mësuar si çdo gjë shkon. Jo, ajo vdiq në çdo kohë. objekt tjetër përveç burrit të saj hyjnor, i cili është i vetmi objekt i kujdesit të tij. Natyrë e lumtur që të bën të gjesh parajsën këtu poshtë!...

Kështjella dashuria hyjnore, e ngritur në zemrën e Nuses besnike.

Me këtë, babai im, Do t'ju tregoj gjithçka pashë, sepse J. C. më solli në Kështjella misterioze e dashurisë së tij hyjnore. Eja, ai më tha,

Eja Shikoni të gjitha apartamentet e të dashurit tim, që ju të mund të dëshmojë për pastërtinë e tij Dashuri. Pas kësaj ftete, hymë brenda Apartamenti më i afërt me botën dhe krijesën, kjo janë shqisat e jashtme; Por e vura re, sapo hyrja, se nuk kishte asgjë të poshtër, të mjerë, tokësore, pothuajse do të thosha njerëzore, në apartamentin e parë të shpirti besnik dhe i dashur i Perëndisë së tij. Çdo gjë atje pastrohet dhe shenjtërohet me anë të besnikërisë dhe kujdesin e tij të zellshëm.

Pastaj, Ati im, Unë isha i ndriçuar dhe i udhëhequr në të gjitha apartamentet e brendshme, të cilat i gjeta të zbukuruara dhe të zbukuruara mbi të gjitha ato që mund të thuhen dhe imagjinohen, nga falë J. C. dhe dashurisë së tij hyjnore, veçanërisht apartamentit të fuqive të këtij shpirti të bukur, më afër Apartamenti i burrit të saj qiellor Vura re se çdo gjë ishte e mbyllur mirë

në apartamentet e ndryshme, të cilat janë në numër të madh, dhe unë nuk kanë parë asnjë krijesë jashtë, por sentinelët dhe të ruhemi për të mbrojtur kështjellën; dhe përsëri kjo roje ishte qielli, jo toka.

Pra, Ati im, Zoti ynë, duke u kthyer tek unë, më tha me një ajër kënaqësie. dhe vetëkënaqësi për gruan e tij: « Shiko, im vajza, besnikëria, kujdesi, dashuria e butë dhe pastërtia e qëllimit të gruas sime besnike; Shih sa mirë është çdo gjë në rregull në shtëpi, dhe sa mirë ajo bëri gjithçka.

Ah! Babai im, kjo me kuptimin që njoha në këto fjalë të thjeshta të J. C.: ajo ka mirë bën gjithçka !. . . Ato përmbajnë mjaft për të bërë një të madhe vëllimi mbi mjetet e përsosmërisë. Ah! E kuptoj, nuk është. Jo veprim i madh, por dashuri e madhe dhe pastërti e madhe me qëllim, që e bëjnë një gjë të madhe para Perëndisë. Çdo gjë është Mrekulli kur e do shumë, dhe gjërat më të vogla janë të një çmim të pafund, kur synimi i pëlqen atij.

Jezu Krishti më tha: Në mbyllje, se e gjitha që kisha parë nuk ishte asgjë në Krahasimi i asaj që përgatiti për shpirtin besnik për përjetësinë. Duke thënë këto fjalë, ai më bëri të shoh, në favor të një drite të admirueshme, banesat e ndryshme të frymërave të bekuara, fronet e tyre, diademet e tyre, mbretëritë e tyre, të gjitha të stolisur dhe të shkëlqyer me meritat e J. C. Është e imja.

e pamundur për të mos thënë asgjë që afrohet, nuk i jepet Njeriu i për ta dëgjuar atë, as për gjuhën njerëzore për ta shpjeguar atë. Kjo sferë e shpirtit

I bekuar është askush tjetër. diçka nga ajo e Vetë Perëndisë që është brenda saj, dhe kështjella e këtij shpirti për të cilin sapo fola, është vetëm një emblemë ose figurë që dikur i bëja njerëzit të kuptonin atë që Perëndia më ka zbuluar nga brenda Shpirti që do dhe është besnik ndaj tij.

Sulmet e demonit kundër Nuses besnike. Triumfi i tij nga J.-C.

E gjithë kjo, Ati im, kishte kaluar në mendjen time në një moment të vetëm dhe ai Pastaj erdhi tek unë në mendimin, se ky shpirt Besnikët nuk duhej të trazoheshin kurrë nga ndonjë tundim, sepse, thashë, djalli nuk do të guxonte Sulmojeni atë. «Prit një minutë»,—tha Xh. Ç., i cili më paralajmëroi Mendova, ti do të jesh dëshmitar i ndeshjeve të tij dhe mënyra se si luftoj për të. Tani po shoh Satanai me të gjitha fuqitë e errësirës vrapo tek Ajo me një ajër të tërbuar dhe kërcënues Është, J. C. më thotë, fortesa

(395-399)

i armatosur që vjen Kështjella e Izraelit stuhi. Be E vëmendshme. Menjëherë pashë gruan besnike i tmerruar duke u hedhur në krahët e burrit të saj hyjnor, Dua të them se ky shpirt i frikësuar, para syve të një rrezik, i thirrur

J. C. për shpëtimin e tij dhe kërkoi azil në gjirin e Perëndisë së tij.

Papritmas një Drita hyjnore më lë të hedh një sy brenda. dhëndrit një indinjatë të shenjtë, një zemërim të mprehtë dhe të animuara, të shkaktuara nga një dashuri e butë dhe xheloze për këtë gruaja besnike. Zemra e tij m'u duk e ndezur. kundër sulmit të këtij guximi mbi besnikërinë e të dashurit e tij. Ai i shikon ata me një ajër vezullues, ngre krahun për t'i shfarosur dhe një frymë të gojës së tij që hodhi e mallkimeve, ai i hodhi ato ne fund nga humnera nga e cila kishin dalë. Kështu përfundoi në një sy ky sulm i furishëm që nuk se sa për të rritur triumfin e dashurisë.

Vetëkënaqësi që Dhëndri qiellor të marrë në zemër gruaja e tij.

Fituesi më thotë atëherë. Me një ajër të kënaqur: Ejani tani, hyni më tej brendësinë e të dashurit tim, dhe ju do të shihni kënaqësitë e pastra, kënaqësitë e paefektshme që marr në të zemër, në këtë kopsht të mbyllur të gruas, ku Kurrë mos hyr përveç Dhëndrit Hyjnor O Ati im, ai është i këndshëm dhe i këndshëm.

I lumtur Qëndro si ky kopsht i këndshëm !. Rrezet dobiprurëse të diellit

Temperate y të mbajë gjelbërim të vazhdueshëm; pemët janë të ngarkuara atje dhe të kurorës me lule dhe fruta, që janë asambleja e virtyte me të cilat stoliset nusja dhe vepra të mira të cilat janë të lidhura me praktikën e tyre të vazhdueshme: për hir nuk është kurrë e padobishme në të; Është mirësia që pohon talentat dhe hijeshitë e tij, çmimi i të cilit është i pafund në sytë e hyjnores burri, i cili kurrë nuk pushon së psherëtirë pas saj. Ne atje thith ajrin atmosferik dhe thith ajrin që fluturon në distancë asambleja e virtyteve të tij të këndshme dhe e gjithë sjellja e tij e admirueshme; dhe në shtëpinë në të cilën jeton, vetëm një merr frymë Dashuria hyjnore Cila ishte surpriza ime, At, kur unë mësuar nga

gojë nga vetë J. C. që askush nuk u përjashtua nga kjo gradë përsosmëri; që mëkatarët më të mëdhenj vetë mund të shpresojnë për për të arritur atje me hir, dhe se ai nuk do të kujtohet përsëri të mëkateve të kaluara, vetëm për të kujtuar përpjekje të lavdishme me të cilat do të kishin triumfuar. Jeta llogaritet vetëm nga momenti i shndërrimit të përsosur Ati im, i cili nuk do ta bëjë këtë.

disa përpjekjet për të arritur në këtë gjendje të dëshirueshme, dhe të ketë lumturinë e të jetuarit, ngulmimit dhe Vdis!....

Admiroji vetëkënaqjen që J. C. merr në zemër një shpirt të drejtë që e do dhe përpiqet t'i pëlqejë atij. "Zemra e të dashurit tim," tha ai, "

është e ngjashme me një shtratin e luleve mbushur dhe të emruar me të gjitha llojet e luleve parfum, shkëlqimi i të cilit është mahnitës, Pamja e saj më duket mua Kënaqësitë; Nuk lodhem kurrë së shikuari atje. Përulësia e tij është si violeta që lind nën gjurmët e udhëtarit. Tingulli Modestia e këndshme u ngjan zambakëve të fshatit dhe gjallërisë e dashurisë së tij ka gjithë shkëlqimin e trëndafilit në agim në Një ditë e bukur pranvere. Shkëputja e saj nga çdo objekt i krijuar,

pastërtia e qëllimit me të cilën ajo më raporton të gjithë sjelljen e saj vigjilencën e saj në vetë, për të bërë ose për të menduar asgjë që mund të më mospëlqim; kujdesin e tij për të ruajtur veten në hirin tim dhe Dashuria ime; Lidhja e tij, siguria e tij, braktisja e tij e plotë... të gjitha Kjo dhe një mijë virtyte të tjera që janë pasojat, e gjithë kjo Asamblea, them unë, është për mua një buqetë me aromën më karakteristike. e këndshme, dhe me pamjen më simpatike.

» Nga kjo vjen vjen që hapat e tij janë kaq të bukur për mua, dhe që çdo gjë në të ka për mua kaq shumë apas. Në një shikim më ka lënduar zemrën. Ajo është e dashura ime. të zgjedhur nga një mijë, E marr nën mbrojtjen time, me një dorë të gjitha të veçanta, sepse ajo preferon mua të Të gjithë. Favoret e theksuara i jap nëse liberalisht, janë për shkak të zgjedhjes që ajo bëri nga unë për burri i saj, për besnikërinë që ajo dëshmon pa pushim, më në fund, për ardorinë me të cilën digjet pa pushim për mua. Unë jam mjeshtër absolut i zemrës së tij, të çiltërsisë së tij dhe të të gjitha fuqive të tij, nuk ka asgjë që të jem i imi; Ajo gjithashtu duhet të përjetojë të gjitha bekime dhe mos u privoni nga asnjë nga favoret e mia. »

Që atje, Ati im, Këto bashkëlokia amorale, këto butësi reciproke, lindin, Këto transporte, këto derdhje dashurie midis shenjtorit bashkëshortit dhe Nusja e Shenjtë. "Unë të kam dashur. «falas,—tha dhëndri,—tani të dua me anë të një lloj drejtësie dhe njohjeje, në këmbim të asaj që Ti më jep mua. Po të kthej një zemër që e plagose, si çmimi i fitores tënde. Çfarë shkëmbimi, Ati im, dhe

të cilat shpërblim për një krijesë, se sa zemra e një Zoti që e do në këtë. dhe i cili e siguron se është në hirin e tij dhe në dashuria e tij! Ah!

Është atëherë që ky shpirt Brohoritje me fat: I dashuri im është i gjithi për Unë dhe unë Jam i gjithi i tij.... Por ata flasin vetëm me njëri-tjetrin. Zemër për zemër. O që ka

të hijeshive dhe Mistere në këtë derdhje frymore

(400-404)

mes shpirtit dhe tij Zot, nusja e shenjtë dhe burri i saj hyjnor!....

Ato Favoret e dashurisë hyjnore janë veçanërisht të rezervuara për shpirtrat e shenjtëruar ndaj Perëndisë. Dobitë e kontinence.

Babai im, megjithatë Çdo gjë që të thashë për Kështjellën e Shpirtit të Përsosur dhe tregtia e dashurisë hyjnore mund të kuptohet në përgjithësi të çdo shpirti i cili, në gjendjen e tij, priret të shenjtërinë dhe përsosmërinë ungjillore, megjithatë

J. C. më bën të kuptoj se kjo duhet të zbatohet më specifikisht për shpirtrat besnikë ndaj një thirrjeje më të përsosur; ndër të tjera që janë

shenjtëruar, ose nga ordinacion, si kleri ose betimet solemn, si burrat dhe gratë fetare; Të gjithë personat të dënuar për bindje, për varfëri, gardhin, dhe sidomos kontinencën dhe pastërtinë.

Po, Ati im, unë të shohim se beqaria i është kushtuar Perëndisë dhe është mbajtur Për dashurinë e tij, ai është shumë i këndshëm dhe jep një lehtësi të madhe për virtyte të tjera; por gjithashtu shoh ndërsa vëmendje e madhe duhet t'i kushtohet kësaj pike delikate në vetvetes; për fajin më të vogël do të bëhej serioz pas betimit të bërë, dhe do të ishte e pakënaqur aq shumë për Zot, që vigjilenca dhe besnikëria janë më shumë për të E këndshme.

Me Çfarë masash duhet të marrin priftërinjtë dhe fetarët të sigurohet që pastërtia të ruhet.

Për çfarë rreziqesh, duke Prandaj, njerëzit e kishës dhe fetarët nuk a nuk janë ata të ekspozuar në botë, nëse ata nuk vërejnë me kujdesin më të madh, veçanërisht kur janë, pa nevojë, shpesh, me njerëz që i konsiderojnë masat parandaluese si skrupuj dhe imbecilities; Njerëz të shtyrë nga fryma e botë, të cilat mbajnë për lojëra dhe argëtime të lejuara, liri të dënuara në ungjill; disa njerëzit, më në fund, të mësuar të mos skuqeshin në asgjë, Sidomos nëse janë njerëz të një gjinie tjetër! O qiej! si një shpirt i shenjtëruar ndaj Perëndisë dhe i kushtuar për kontinencë mund të jetë në shoqërinë e tyre, sidomos të bisedojmë një-me-një, dhe të zbutem me Gjarpërinj të tillë? Çfarë pakujdesie!

Ja, Ati im, a duke paralajmëruar që do t'u jap nga Perëndia dhe të cilit Ata duhet të jenë të kujdesshëm, nëse nuk duan të vdesin pa burim. Demonët tërbojnë me zemërim dhe xhelozi, në përgjithësi, kundër të gjithë personave të destinuar për Kontinencë, por sidomos kundër shërbëtorëve të Zotërisë. Ata shfrytëzoni çdo mundësi për të gracka për dëlirësinë e tyre dhe llogarit në mes të fitoret e tyre më të mëdha avantazhet më të pakta që fitojnë mbi ta në atë anë, gjithashtu

Ata dorëzojnë sulme. E vazhdueshme; Dhe shoh se sa më shumë besim të kemi në këtë pikë, sa më shumë të kemi arsye për t'u frikësuar dhe për t'u dridhur. Mund t'i shtoj të gjitha

ata që përbuzin, Si fëmijë, masat e shenjta mbrojtëse të shpirtrave i dëlirë, do të ishte shumë më pak i qetë në këtë pikë delikate, dhe së shpejti do të ndryshonin gjuhën e tyre, nëse Perëndia do t'i lejonte të ishin vetëm një herë dëshmitarë të asaj që ai më bëri të shoh, ka ka rreth 30 vjet. Ky vizion më ka shumë goditur, dhe unë kam mbajtur gjithmonë më të fshehtë Thellë. Duhet të flas sot.

Rreziqe raportet dhe intervistat midis njerëzve të devotshëm të gjini të ndryshme. Artifikat e djallit për t'i bërë ato duke humbur dëlirësinë.

Jetoj shpirtra të këqinj. vijnë në turmë për t'u përzier me një grup klerikësh dhe burra dhe gra fetare, të cilët dukeshin duke u argëtuar së bashku me mirësjelljen dhe kufizimin më të madh, E pashë jomodestin. të gjesteve, dëgjova pandershmërinë e fjalëve dhe këto frymëra i lig dhe pervers që studionte vetëm në prishin çdo gjë dhe korruptojnë çdo gjë me anë të famëkeqit të tyre Sugjerimet. Imagjino, Ati im, një grup prej libertines të cilët, me fjalimet e tyre mbytëse, helmojnë Bisedat më të pafajshme

i cili, xheloz që të tjerë janë më të mirë se ata, merren me detyrën e për të kaluar në të gjitha zemrat tërë helmin që i djeg, ose që, në pamundësi për të pasur sukses me vullnet, ngushëllojnë duke shpifur për qëllimet, sjelljen e njerëzve të mirë, dhe duke supozuar, veçanërisht në personat e Kishës, të gjithë prirje të mbrapshta dhe ndjenja të shthurur që ata e gjejnë në veten e tyre. Këta janë të gjithë njerëz të pandjerë. të djallit që imiton mjaft mirë atë nga të cilët ata janë organet; dhe si, në përgjithësi, goja flet për

Bollëk Nga zemra, këtu, mbi të gjitha, zemra dhe gjuha ndjekin përshtypjen e frymës që i nxit dhe i drejton.

Kështu që pashë, Ati im, Këta demonë fryjnë në veshët e njëri-tjetrit, në Kompania, këshilla për t'i hedhur ato në iluzion ose në tundim dhe pashë se po e bënin me dinakëri. dhe një aftësi mahnitëse, si hileqarët apo deksterët skuadronët që praktikojnë profesionin e tyre të mashtrimit dhe për të mashtruar veten nga slita e tyre e dorës. Është një person. shumë të përshpirtshëm, i thanë një prifti, Është një Një murgeshë e mirë, ajo është një shenjtore; nuk është rreziku më i vogël me një shpirt të këtij karakteri. Çfarë mund të bësh? Frikë, i thanë një murgeshe? Këto janë priftërinj, fetarë, shumë të përmbajtur dhe shumë të përmbajtur. Të vdekshëm; të gjithë kanë bërë të njëjtin zotim si ti, Dhe kështu nuk ka arsye për alarm në një shoqëri të tillë.

Në këtë, vura re më shumë gëzim dhe familjaritet tek njerëzit; Ata ishin mënyra më luajtëse, minj, shikime, shikime të besimit, dhe ndonjëherë Lojra të vogla duarsh. Çdo herë që ai ka ndodhur

(405-409)

diçka të ngjashme, Pashë demonët duke qeshur dhe duke dëshmuar, në një mijë mënyra, kënaqësia dhe shpresa e tyre që ata e dinin se ne nuk do të ndalonim atje. Dhe me të vërtetë, Vura re se çdo gjë që kishin planifikuar dhe njoftuar kurrë nuk dështoi të mbërrinte. Është shumë e vështirë që kjo të ndodhë përndryshe në rrethana të tilla. E gjithë djalli mundet. Të bësh më pak do të thotë të turbullosh frymën dhe mishin duke paraqitje të pista, si përvojë ka gjithmonë i provuar për të gjithë ata që dhanë nga pakujdesia dhe pakujdesia e tyre duke e ekspozuar veten ndaj rrezikut, ndonjëherë edhe në lidhje me nga njerëzit më të shenjtë (1).

(1) Nëse demoni gjen kaq shumë Fito në zbavitjet e më të devotshëmve dhe më të shumtëve i rezervuar, çfarë fitimi nuk do të bëjë në valle, në topa, në veçanti, në shfaqje Dhe në një mijë rrethana të tjera që e lejon bota? Është megjithatë, me gatishmëri, të shohim seMotra do tëbesojë me gatishmëri thënë këtu në lidhje me personat e shenjtëruar ndaj Perëndisë, dhe nuk do të besojë se kjo mund të zbatohet për njerëzit e botës. Nuk ka. ka të keqe vetëm në fe, dhe rrezik vetëm për besimtarët ! Por çfarë! Nuk do guxonte djalli të tentonte Të tjerë, sidomos kur rastet janë kaq të bukura? A do të supozonte dikush gjë e padobishme ka lidhje me ta, që nga dispozitat e tyre A nuk do ta linte të mërzitet? Është në botë. Për të zgjedhur...

Nga Kufizimi i madh që duhet të kenë rrëfimorët, mbi të gjitha për në lidhje me besimtarët e rremë. Vigjilenca bën të mirën Priftërinj të pathyeshëm.

Priftërinjtë dhe sidomos rrëfimtari nuk mund të ketë shumë përmbajtje, veçanërisht në krahasim me këta të ashtuquajtur besimtarë nga të cilët Mbibesim dhe ekuivok në të njëjtën kohë do të degjenerojnë kaq lehtë në një liçensë, ata duhet të shmangë me to veçoritë, goditjet sy, minj, kokë më kokë, dhe sidomos lojërat me dorë, sado të lehta të jenë; përndryshe ata

do të ishte fajtor për Çrregullimet e mendjes, si të çdo revolte tjetër që mund të jetë vazhdimi. E di që të gjitha këto familjaritete, çfarëdo emri t'u jepet ose çfarëdo preteksti që u jepet shumëngjyrëshe, mos i pëlqeni Perëndisë aq sa janë i pëlqen djallit. dhe kisha raste me shume se nje here për të përjetuar për veten time se sa pak duhet për t'i dhënë shtysë tundimit, veçanërisht në një pikë delikate.

Kaq shumë kurthe, nga Prandaj, dhe sa subjekte të dridhen për këto murgeshat e vakëta dhe mbi-jashtë për këta priftërinj të pavënë në sy dhe të paaplikuar, të cilët, duke u kujdesur pak për t'u kujdesur për Përsosmëria, e kanë bërë një rregull për ta përçmuar këtë të cilat ne i quajmë mjete të vogla dhe gjëra të vogla! Por, i imi Atë, unë shoh, aq sa këto janë të ekspozuara, Po aq sa priftërinjtë punëtorë, vigjilentë dhe shembullorë janë e vështirë për t'u mundur, sepse ata kanë më shumë mjete dhe hir për t'i rezistuar djallit dhe për të mposhtur natyra. Perëndia i ndihmon në një mënyrë shumë të veçantë. Për të më bindur, ai më tregoi një, ndër të tjera, nëse të zënë, që tunduesi nuk kishte as hyrje me të.

Disa demonë janë u mblodhën për ta bërë të dorëzohej, por pa qenë e nevojshme: një tjetër vjen, duke i qortuar për mungesë zelli dhe aftësie, duke i bërë lajka vetes që të ketë fitoren e vetme. Ajo lidh një hark me Forca, dhe lëshon me furi mbi këtë klerik një shigjetë e mundimshme dhe vigjilente, e cila, në vend që ta godiste, kthehuni tek ai që e kishte zhkontrolluar. disa Edhe demonë të tjerë hodhën shigjeta mbi të. të cilët gjithmonë ktheheshin, dhe Eklisiastiu vazhdoi të ushtronte themelet e tij pa as e kanë vënë re.

I mundur dhe i hutuar, i tij Armiku u tërhoq, duke kërcënuar se do të kthehej në fuqi. në një moment më të favorshëm për ta: provë se në këtë pikë ne duhet të kenë frikë në çdo kohë, në të gjitha vendet, nga të tjerët dhe të vetvetes; të përdorin, midis opinioneve të tjera, vigjilencë dhe lutje, dhe që murgeshat duhet ta shohim rrjetën dhe sallonin si një shumë- të rrezikshme për ta; atë që Zoti më bëri të shoh me shumë Kohët.

Rrezik me një pamje të thjeshtë kurioziteti.

Në lidhje me këtë, Baba, duhet të të them se çfarë më ka ndodhur. kohët e fundit. Duke i hedhur sytë dy ose tri herë, me disa reflektimin dhe keqardhjen e ndërgjegjes, ushtarët që pashë nga dritarja duke bërë ushtrimet e tyre në arat fqinje, Perëndia më mori fort, si të një të madhi Pandehmëria dhe jobesnikëria e madhe, sepse me mire te me tregoje se cfare kisha ekspozuar veten, Ai lejoi djallin të më tundonte në këtë rast në një mënyrë shumë të papëlqyeshme.

Nuk është, Ati im, herën e parë ai lejoi që këto lloj tundimesh të Ndëshko burracakëria ime, jobesnikëria ime në rrethanat në të cilat do të ishte e nevojshme, për dashurinë e tij, të sakrifikojmë kureshtjen dhe kënaqësinë personale. Ato flijime të vogla që vazhdimisht kemi rast t'i bëjmë atij, më shënon se ata janë shumë të këndshëm për të, dhe se Të metat ku hasim të gjitha këto pika nuk i pëlqejnë atij dhe na dëmtojnë shumë më tepër se ç'mendojmë zakonisht.

Ky përbuzje interpretues që ne i bëjmë hirit të tij, ne prej saj me siguri tërheq një nëntraksion pak a shumë të konsiderueshme, dhe që zakonisht është shkaku i ujëvarave Më e rëndë. Alas! Sa mëkate janë kryer për duke mos shikuar larg dhe duke mbajtur një fjalë, të vendosur imagjinata e tij, e refuzuar një mendim, shmangu një mundësi, bëri ose hoqi një gadishulli i vogël, shtyp një gjallëri ose Një lëvizje tjetër tepër e natyrshme! Do të kushtonte nëse Pak për të fituar shumë! Shkaku nuk ishte asgjë, efekti është Një përbindësh që ka frikësuar, dhe shpesh një precipice që gëlltiti. Sa shembuj nuk mund të citoheshin, nëse të gjithë Burra

(410-414)

nuk e veshi provë, dhe sikur të mos mjaftonte që të gjithë të ktheheshin në vetvete... edhe për t'u bindur!

ARTIKULLI X.

Në miqësi të veçanta dhe në martesë.

Shkrimi bërë në Jersey në janar 1792.

Të kujtohet pa Dyshoj, Ati im, ajo që të kam bërë të shkruash prekëse dallimi midis dashurisë së Perëndisë dhe asaj të krijesa, si dhe efektet e tyre të ndryshme. Zot më urdhëron të kthehem pak

për këtë çështje, që objekte të tjera na kishin bërë të largoheshim pak më shpejt Ndoshta; sepse është kaq e vështirë të lidhësh kaq shumë ide kaq të ndryshme, pa lënë të rrëshqasin ato thelbësore, të tilla si për ta vënë në rregull dhe ndjekjen që do të duhej!

Por përsëri, kjo nuk është simetri në të gjitha ato që ju them. Thuaj, por për vullnetin hyjnor dhe mjetet e të qënit të dobishme për të tjerët. Pra tani le të flasim për miqësitë I veçantë nga të cilat Zoti ynë më ka bërë kaq shumë ankesa në të kaluarën, dhe të cilat, në të gjitha Shtetet, janë kështu fatale për virtytin.

Zotërimet fatale e një miqësie tepër të natyrshme. - Përçmim ajo i bërë Perëndisë, sidomos në shpirtrat që janë për Të I përkushtuar.

Vitin e parë Për profesionin tim, dikur dëgjova disa murgesha të flisnin, në Zbavitje, miqësi e jashtëzakonshme që dy njerëz të botës kishin mes tyre. Kjo miqësi u kujdes shumë për ta, u tha, për kujdesin më të ulët; në vazhdimisht shqetësohen për njëri-tjetrin, dhe jo për të për të mos jetuar po të mos ishin bashkë. Unë, të gjitha të mira, unë Nuk kuptova asgjë, nuk e dija se çfarë ishin këto. ankthet e miqësisë, as këto pak përkujdesje reciproke, as se si dashuria e krijesave mund të shkojë aq larg sa të bëjë në varësi të jetës, nëse nuk do të kishe personin që do. besim se disa ditë më vonë një person nga shtëpi, vetëm sa ma rriti habinë për gjithë këtë; Ajo më lexoi në të veçantë, dhe pothuajse pavarësisht nga unë, letra që ajo erdhi për të marrë nga një person me të cilin kishte qenë Shumë afër në të kaluarën: ajo ishte një zonjë e re që i tregoi se sa shumë vuante nga mungesa e tij dhe e tij ndarje; se si ajo gjithmonë e donte atë; Sa shumë ajo mendoja për ditën dhe natën e saj Po shkonte, Ati im, deri në një pikë.

se ne nuk mund të themi, deri në pikën që të përjetojmë palpitacione dhe lloje të dështimit dhe pamson. Përveç kësaj, ajo Kishte disa terma të vegjël të lezetshëm në letër, disa shprehje të vogla të butësisë dhe të kallëzimeve që nuk më pëlqenin sovranisht, dhe që gjithashtu duhet të ketë pakësuar shumë për Murgesha që më besoi.

Dhimbja që mora e bëri këtë, që nga çasti në çast, shkova në këmbën e altari e bën ankesën time, ose më mirë një lloj me gjobë të nderuar për J.-C. Zoti im, i thashë, a është ai? Ç'është e mundur dhe si mund të jetë dashuria që kemi për njëri - tjetrin? krijesa, shkoni aq larg sa përshtypje të tilla, deri në atë pikë sa t'i bëjë ata të harrojnë çdo gjë tjetër, në kundërshtim me dashurinë e preferencës që të detyrojnë vetë?.....

"Po, fëmija im, unë iu përgjigj J. C., "gjëja është e mundur, dhe është, siç je, siç je ti Shiko, shumë e vërtetë. Sepse nuk e keni ruajtur veten, Në

për të ndaluar, dhe për të rregullojnë lëvizjet e para të zemrës, sëmundjet ngrohja natyrale ngrihet dhe ndizet deri në këtë pikë dhe më tej: është kjo dashuri thjesht e natyrshme dhe e ndjeshme e krijesë, e cila gjithmonë stërvitet, kur nuk është të shtypura, pasojat më fatkeqe për Përshëndetje; Ai i verbon njerëzit e përnatshme deri në atë pikë sa i bën ata harrojnë të gjitha parimet, dhe ndonjëherë i çojnë në brutalitet, pa ata vetë duke e parë atë : atëherë, ata nuk kanë mirëkuptim përveç objektit të tyre pasionet, dhe nuk skuqet për të bërë virtytin dhe virtytin të konsistojë përsosmëri në atë që favorizon shijen e tyre të shthurur dhe prirjen e turpshme që mbizotëron mbi ta. »

miqësi të veçanta janë kundër dashuri për Perëndinë dhe një lloj kurorëshkeljeje frymore.

"Kështu, në kundërshtim i urdhërimit të madh që urdhëron të më dojë në mënyrë të preferueshme Për çdo gjë, këta të krishterë sensualë dhe jobesnikë vër në zemrat e tyre idhuj mishi në vendin tim, kurvërojnë adhurimin e tyre, temjanin dhe te perktheje nje kult qe eshte vetem per mua. Çfarë indinjate për Hyjnia ime! Por, shtoi ai, nëse ky fyerje është kaq i vërtetë për mua. të padurueshme në krahasim me besnikët e thjeshtë, çfarë do të jetë Pra në lidhje me njerëzit që më janë shenjtëruar nga Betimi solemn i besnikërisë së përhershme! Preferencë

se ata do të jepnin në zemrat e tyre çdo gjë tjetër përveçse Unë, për çdo lloj krijese, mbi dashurinë që më detyrohen vetëm mua, a nuk do të ishte një specie të përdhosjes dhe të kurorëshkeljes? dhe përveç fyerjes së përgjithshme që unë marr nga të gjitha krimet e këtij lloji, a nuk duhet të pranojnë se ajo ka një karakter mosmirënjohjeje dhe jobesnikëria e tij dhe që rritet Në mënyrë të konsiderueshme errësirë?

Oh! Fatkeqësi mjerë gratë kurorëshkelëse dhe jobesnikë, e bukur dhe e guximshme, që tallen me kërkimet e mia dhe favore, për të prostituuar përzemërsinë e tyre dhe zemrën e tyre në Krijesën. Unë jam një burrë xheloz, dhe unë jam Unë do të hakmerrem për një divorc të shkëlqyer: atëherë ata do të më pyesin ngushëllimet dhe pastaj do t'ua dërgoj atyre që më japin. Preferoj. Nuk ju njoh, gra. kurorëshkelësit, unë do t'u them atyre, në

(415-419)

Furia ime: Tërhiqu; sepse të gjithë ata që më bërtasin nuk do të hyjnë në hyrjen time lavdi... »

Po, Ati im, unë kam të parë te Perëndia se ata që, pas betimit të dëlirësisë, i bashkangjiten me përzemërsi të ndjeshme krijesës, të kryejnë sakrilegj dhe kurorëshkelje frymore, më shumë ose më pak fyese për Perëndinë, në varësi të pikës së përzemërt që ua sjellin krijesave në dëm të dëshirës së tyre, dhe kjo kurorëshkelje është kryer pa e parë askush. Në rregull.

Çfarë ndryshimi, tha J. C., midis dashurisë që shpirtrat e vakët kanë për mua, frikacake dhe indiferente, dhe ajo që ka për krijesë përkrahësit tepër të ndjeshëm të botës së korruptuar!... Kur dikush e do krijesën, një studion, siç e sheh, me skrupulozisht çdo mjet për t'i pëlqyer atij, dhe dikush ka frikë nga çengage në çdo gjë; ose mendo për të natë e ditë, ne vuan që të mos jetë larg prej saj; është kujdes etje, vëmendje të vazhdueshme, kujtimet e të cilave Asgjë nuk mund të hutojë. Ku janë ata që bëjnë të njëjtën gjë? për mua, i cili megjithatë është i denjë për çdo kujdes, për të gjitha Vëmendje dhe të gjitha zemrat? Nëse ka diçka duke iu afruar grave të mia të vërteta, çfarë ftohtësie, indiferencë dhe burracakërim te të tjerët !....

» Sa gra jobesimtarët që më braktisin deri në provën më të vogël! Ç'kemi! është se duke u dhënë për mua, ata kishin kërkuar më shumë Favoret dhe ngushëllimet e mia se unë! Të vërtetat e mia. të dashuruar, është e vërtetë, zor se më humbin sytë; nga një të lutjeve dhe të bashkimit të vazhdueshëm, ato më ofrojnë pa pushim çdo veprim i tyre dhe janë të mitë në mes të profesionet më dissipuese; por të tjerët, përkundrazi, duke një masë me disipacione të zakonshme, të marrin veprat më të mira, dhe janë për botën dhe krijesën edhe në ushtrimet e tyre të devotshmërisë. Mundem Vazhdimisht kujtojnë, ata më kthejnë shpinën dhe nuk pretendojnë për të më dëgjuar, Nëse i mundoj, ata shkojnë dhe marrin ngushëllim midis krijesave, në vend që t'i drejtohen Unë.

Lehtësi dhe mënyrat e pajtimit të miqësisë së J.-C.

« Miqësitë veçanërisht, vazhdon J. C., prandaj janë kundër dashuria ime dhe vuri një pengesë të madhe në përsosmëria e shpirtit. Nuk është, shtoi ai, që unë dënoj një miqësi të shenjtë dhe të krishterë, e cila përbëhet nga të ndihmojë veten, duke pasur parasysh Perëndinë, të praktikojë virtytin dhe Bëj mirë. Jo, këto lloj miqësish të veçanta janë shumë të këndshme për mua, duke qenë në rregull dhe domethënia e vërtetë e dashurisë sime, me kusht që ajo të mos përzihet me të. Jo diçka shumë njerëzore, siç ndodh shumë shpesh. I nuk refuzon

kurrë ata që kanë Synimi për të bërë gjithçka për të më kënaqur dhe për të më nderuar... Ç'kemi Epo, vajza ime, më tha, "a do të jesh e imja në të gjithë vendin? Mirë? Sa e lehtë nuk është për këtë? Ju nuk do të keni s'ka problem të më gjesh që të kënaqem me bisedën time; Nuk ka Nuk do të kesh nevojë as për letra, as për komisioner, siç është e nevojshme për duke ushqyer miqësitë e botës. Do të jem kudo tek ti. E bartur dhe me vete. Ju do të më gjeni në çdo vend dhe në në çdo kohë, nga kujtesa e pranisë sime dhe nga përzemërsia e zemrës sate, pa ndërmjetësin e ndonjë të besuari.

"Dashuria ime, e cila gjallëroje gjithë punën tënde, bëji të gjitha meritore dhe do t'i japë çmim secilit nga veprimet e tua. Nuk do të ketë një të vetëm. vetëm një që nuk është numëruar për ju për diçka dhe nuk fiton një nivel të ri merite para jush Unë. Çfarë interesi nuk ka për të kultivuar një miqësi kaq e çmuar dhe e volitshme; Një miqësi e cila, pa siklet dhe pa ndonjë siklet, mund të të fitojë një Korrja e shpërblimeve që as mund të përcaktohen, as të përcaktohen Çmohu! ...

"Në këmbim të tuaj besnikërinë për të përputhur timen të menduarit, me disa vizita të vogla shumë më tepër i këndshëm si turpëruese, që ju do të më bëni para syve të mi altarët, çdo gjë do të shkojë në dobinë tënde dhe asgjë në humbjen tënde, ti do të gëzojë me kënaqësi bisedën time më të butë, më shumë favore të raportuara. Unë do të jem mbrojtësi yt dhe i yti. mbështetja kundër të gjithë armiqve që të rrethojnë; Unë do të jem babai yt, burri yt, miku yt, Perëndia yt, dhe shpërblimi yt i madh për përjetësinë. A vlejnë këto përfitime, vajza ime? Mirë ata nga të cilët do t'i privosh për dashurinë time? Ah! Më beso, dhe ti. do të jetë, nga kjo jetë, e kompensuar mirë sakrificat që më ke bërë dhe dhunën që do t'i kesh bërë vetes Bëj me veten që të më kënaqësh dhe të më bindesh : në vend të kthimeve fatkeqe dhe tradhëtive të shpeshta; në vend të këtyre frikës, këtyre telasheve, atyre frikës që, në Disa momente, shqyej zemrat e tifozëve të botë, do të ndjesh një ngushëllim të ëmbël që do të jetë një parathumë të lumturisë së përjetshme që po përgatis për ju dhe ku dashuria ime duhet të të udhëheqë. »

O Zoti im! Unë qava, i hutuar dhe i depërtuar nga thellësia e thellësisë sime asgjëja dhe padenja ime, Perëndia im, për çfarë jam unë, që ti denjohesh të më kërkosh kështu, sikur lumturia jote të varej e imja, dhe se ju nuk mund të jeni të lumtur, pa mua Bëhu vetvetja! Po, pa u lëkundur, unë e jap veten për ty dhe nuk dua të dua

(420-424)

Kurrë se ju vetëm në në kohë dhe në përjetësi.

Suita Fatale nga këto miqësi në vetë botën dhe në martesa. Shpërdorim i tmerrshëm i këtij sakramenti.

Këto vazhdime fatale të Dashuria e krijesave dhe miqësitë e veçanta, një mund të imagjinojnë se ato ndodhin vetëm në lidhje me personat që i janë shenjtëruar Perëndisë ose që janë të një gjendje të caktuara në botë; por le të mos shikojnë, Ata që janë të destinuar për gjendjen e martesës: le të është ende gabim në këtë pikë, dhe se, për të pasur sukses, ne mësojmë se çfarë Zoti më detyron të them për një shtet e cila është absolutisht e huaj për mua, dhe në të cilën unë do të doja të jetë në gjendje të mbajë një heshtje të thellë.

Pashë një numri i pafund i të martuarve, dhe J. C. më bëri e dinë arsyen kryesore për humbjen e tyre të përjetshme. Duke parë mbi të gjitha se ishte nëpërmjet mëkatit O Perëndia im, unë bërtita me të vërtetë i pamoralshëm. Si pret që unë të prek një çështje kaq të fëlliqur dhe të ndyrë. se unë e nxij kaq shumë? Si do që të flas? të një vesi kaq në kundërshtim me dëshirën time dhe me përsosmërinë e gjendjes sime?...

"Mos ki frikë, Ai më tha: « Kujdesem për vështirësitë që mund të ndodhin. të rezultojë në lidhje me ju në lidhje me të gjitha ato të cilët kanë një interes të vërtetë në lexim, shkrim, shqyrtoni me mirëbesim atë që do t'ju them për lavdinë time dhe shpëtimin e shpirtrave. Këto janë gjëra famëkeqe, është e vërtetë; por do t'i mbështjell me shifra që do të ruajë nga çdo ndotje. Çdo gjë që vjen nga unë është të pastër, dhe mos harroni se rrezet e diellit ndriçojnë një Cloaca infektuar, pa marrë ndonjë infeksion. »

Gjithashtu, Ati im, Pashë gjithçka pa parë asgjë, dhe i kuptova të gjitha pa i marrë. Asnjë pjesë. Po, kam parë teprime martesore, abuzime të ndryshme të një sakramenti më të shenjtë, nga të cilat shumë shpesh e përdhosin shenjtërinë; Një sakrament që shërbehet për pasion të vetëm, për vetë brutalitetin, dhe se ne do të deri në pikën e ndotjes ndonjëherë nga gjëra të neveritshme të kundërta për qëllimet që duhen propozuar, tmerret që degradojnë natyra dhe ta bëjë atë të skuqet. E pashë, dhe u ndjeva vetëm lëvizjet e indinjatës dhe tmerrit (1). Qava. Perëndia i shenjtë, si e vuani Atë?...

Si e lejon? Teprime të tilla në krijesat që i janë bërë Ur shëmbëlltyrën dhe cilët janë kaq shumë gjymtyrë të trupit tënd hyjnor? Cila

Kthim! Çfarë? Çrregullime!... Por, Atë, këtu është detaji i Vizioni im. Do të gjykosh më mirë nga tregimi i thjeshtë.

(1) Mes Recensuesit e dorëshkrimit, ishin një ose dy në më shumë, që më dukej se dëshironte që Motra të mos kishte pika preku këtë çështje delikate të së cilës, Ata thanë se nuk ishte e përshtatshme që një murgeshë të fliste. Por, në të vërtetë, sado i prirur të jem duke iu referuar mendimit të tyre, nuk munda, as të tjerë, të shkojnë atje në këtë pikë, as të shijojnë arsyetimin në të cilën ata e mbështetën atë; sepse, përveç kësaj këtu do të ishte të Zoti dhe jo Motra që duhet sulmuar, ai do të pasonte se do të ishte e nevojshme të përkthente, me disa libra të Shkrimet e Shenjta, të gjitha shpjegimet më të mira që kemi Le të kemi në urdhërin e gjashtë, që nuk ka qenë ta bëjnë këtë me anë të shenjtorëve të dedikuar, si Motra, virtytin e dëlirësisë. Mos gaboni, është vetëm në shpirtra të tillë që është në dorë të shkruajnë dhe të shkruajnë për ta Fol. E di që ka lexues që fatkeqësisht janë të prirur për t'u kthyer në helm derisa të jepen ilaçet Kjo; Por, ç'përfundim do të nxjerrim? që ne nuk duhet të flasim më papastërtia për të frymëzuar tmerrin: është pikërisht atë që kërkon bota e korruptuar; Por... Feja mendon shumë ndryshe. Po, për të dëgjuar nga bota, asgjë më e rrezikshme se predikimet dhe librat e Teologjia në këtë artikull. Kjo mund të jetë vetëm sully Imagjinata e të rinjve, dhe e atyre moralistëve kaq të ashpër nuk gjej asgjë tjetër përveçse të pafajshme në leximin më të të rrezikshme për pafajësinë, në shfaqje, kërcime, Piktura ku paraqitet vesi famëkeq në mënyrën më tërheqëse; Është; se është e nevojshme të flasim për të dhe të shkruajmë për ta bërë atë të dashur, por për të mos e bërë kurrë të urrejë dhe urrejë. Kështu, ky ves E tmerrshme është bërë, nga turpi për shkak të tij, një bulwark nën të cilin Ai mbulon dhe pretendon të gëzojë pandëshkueshmëri : Zoti nuk mashtrohet nga kjo dyfytësi, kjo ndërgjegje nuk pranon dhe kjo arsye e hedh poshtë në bashkërendim me fenë.

Martesa përfaqësohet nën figurën e një të madhi lumi.

Së pari, pashë të fundosej Para syve të mi një lumë i gjerë. dhe shumë thellë, drejtimi i të cilit ishte kaq e shpejte, sa forca dhe zotesia ishin te nevojshme të mahnitshëm, dhe ende ndihmën e një udhërrëfyesi të mirë, për ta kaluar atë pa u mbytur. Ajo që më goditi më shumë ishte për të parë një numër të panumërt njerëzish nga të dy gjinitë dhe Të gjitha shtetet që vrapuan për të nxituar atje me një verbim që mbante furi, kështu që lumi u rrokullis pothuajse e gjithë raca njerëzore në rrjedhën e saj.

Tmerruar nga kaq shumë anije të mbytura, të habitura dhe pranë vetes sime në të gjitha ato që pashë, Më vjen keq për viktimat fatkeqe, duke përfshirë edhe fytyrat ishin të mbuluara. Çfarë është ky lumë i tmerrshëm, pyeta dhe Çfarë do të thotë?... Kjo është gjendja e martesës, ishte për mua? Duke u përgjigjur, Të gjithë vraponi atje, siç e shihni, sepse të gjithë të ndjekin prirjen e natyrës. A është çudi që kaq shumë njerëzit vdesin atje! Duke kërkuar vetëm kënaqësi të papërpunuar që Ungjilli e dënon, ne e lëmë veten të ikim në shpatin natyror, dhe një është fshirë nga Shpejtësia e kursit të saj: kjo është pikërisht atje përroin,

humnera e fundosjes pothuajse të gjithë njerëzit, sepse pothuajse askush nuk ka artin e shmangies së grackave me të cilat është mbushur.

Keq. dhe shthurjen e atyre që martohen. — Një numër i vogël i atyre që jetojnë të shenjtë në martesë.

Është e vërtetë se shteti martesa është e nevojshme për përhapjen e specieve qenie njerëzore; Por, alas! Ky burim riprodhimi të zhanrit njeriu është pothuajse universalisht i helmuar

(425-429)

nga të këqinjtë Të atyre që i përkitnin. Sakramenti pa dyshim që do ta kompensonte, por do të duhej bërë më i mirë. përdorni, përgatituni më shumë dhe veçanërisht mos filloni me për ta përdhosur duke e marrë, sepse, në këtë mënyrë, larg tij. për t'u shenjtëruar në parimin e tij, ky burim i Riprodhimi i njerëzve është aq më i korruptuar, sepse shtojini sakrilegj shthurjes; që që bën të mundur të thuhet mirë në ditët tona, si në kohën e Noesë, se paudhësia është në lartësinë e saj dhe që çdo mish ka i korruptoi rrugët e tij.

Burimi i parë i çoroditja e njerëzve, për atë që frytet mund të prodhojnë e pemëve të kësaj specieje, veçanërisht kur jepet një kulturë, dua të them një arsimim në përputhje me kulturën e tyre Origjina? «Është e vërtetë,—më tha Perëndia,—se ka ende dhe se ka Gjithmonë do të ketë familje të paracaktuara, ku Bekimi qiellor përhapet nga brez pas brezi: këta janë ata ku mençuria shfaqet trashëguese dhe kalon nga etërit e fëmijëve, ku frika e Perëndisë bën që duke ndarë të birin, siç bëri me ndarjen e babait. Fryti dhe pema bekohen edhe nga Ai që ka të gjitha të mbjella, dhe kjo i jep të gjitha rritjet. Urdhëro zakonisht origjina e të zgjedhurve të Zotërisë. Me anë të tyre Ato janë të afërta me shtetin ku Eva dhe Adami para rënies së tyre, ose të paktën hijeshinë e sakramenti dobëson në to efektet e këqija të mëkatit prindërit e tyre të parë, ata janë, në një mënyrë, vendi i Mëshirën e parë për të cilën u paralajmëruan.

Tepricë që janë kryer para dhe pas martesës.

Por, Ati im, për Një familje me këtë karakter, ah! sa të tjerë ku Dikush nuk ka as idenë më të vogël të shenjtërisë të këtij shteti, ku ofrohet vetëm kënaqësi thjesht kafshë, një kënaqësi sensuale dhe brutale; ku po shkojmë Të gjithë në të njëjtën kohë kundër dinjitetit të sakramentit dhe kundër dëshira e natyrës që priret të përhapet!... Për Këta përbindësha do të kërkonin zemërim dhe jo fjalë; Është çnderim, është degradim, po degradon cilësia e njeriut. Çfarë do të bëhet me karakter dhe Cilësi e krishterë?...

Unë nuk flas, Ati im, liri të parakohshme, familjaritet, liçensa kriminale që shumë shpesh parandalojnë sakrament dhe e kanë pritjen e saj përdhosur. Pengesa që Kjo përdhosje vë në hirin e duhur të martesës, është shkaku më i zakonshëm i fatkeqësive dhe tundimeve përvojat në këtë gjendje të shenjtë. Po flas, jo për ata që mendoni për hyrjen, por nga ata që janë aktualisht atje dhe që e përdorin penalisht sakramentin që morën. Sa kush, me këtë përdorim flagrant dhe abuzuese, gjejnë në një gjendje të tillë të shenjtë vetëm subjekte, çështjet e krimit, rastet e mallkimit!....

Shkrimet na tregojnë që burrat e parë të gruas së Tobias së re kishin qenë të mbytur nga demoni natën e parë të martesën e tyre, për të ndëshkuar shpërthimin dhe brutalitetin e tyre. Epo! Ati im, Zoti më bën të di se e njëjta gjë rrethanat e të sapomartuarve, midis të krishterëve, nuk ishte më pak fatale për shpirtrat e tyre, se ajo ishte për trupin e këtyre jobesimtarëve dhe se gropa që u bë më parë për ta ishte figura e humnerës ku tepricat e njëjta, licensat e njëjta, Të njëjtat shpërthime, ende e zhytin çdo ditë të renë i martuar. Sa verbëri e vajtueshme!

Detyrimi për të mësuar të sapomartuarit për detyrat e tyre.

Vetëm të sapomartuarit besojnë se atyre u lejohet të bëjnë çdo gjë, të lëngojnë dhe të vdesin në zakone e neveritshme, pa bërë asgjë për të dalë prej saj, pa menduar as për korrigjoni veten!. Kaq shumë njerëz që e imagjinojnë veten duke përdorur të drejtat e tyre, kur ata

fyej sakramentin të cilën e pranuan ta respektonin dhe të mos e fyenin! Fatkeqësi! Ah! Mjerë ata! Mjerë drejtorët injorantë ose frikacak,

i cili, nga mizoria të revoltuar apo një specialitet i keqkuptuar, refuzojnë të t'i udhëzojë në një detyrë të kësaj rëndësie ose që i shfajësojnë pa i korrigjuar! ata janë shkaku i së keqes që ata lejojnë të kryhen. Mjerë ata që nuk e udhëzojnë me të mirë bashkëshortët e ardhshëm, para se t'i bashkojnë me këtë lidhje të shenjtë! ata dërgojini në betejë të paarmatosur dhe hidhini në Lumi

pa ndonjë masë paraprake. Ç'nënshtetas për t'u dridhur për këta shërbëtorë mbizotërues!

Mëkatet që dikush kryen në martesë është i tmerrshëm; Ne jemi duke marrë mbi të Ndonjëherë, sepse nuk ka asgjë atëherë që mund të sigurojë kaq shumë ose pak nga ai që ka qenë fajtor për këtë; por ata që janë të angazhuar, në martesë janë po aq të fiksuara dhe të paprishshme, sepse nuk As mos mendo të pendohesh ose të ndryshosh. Nën pretekstin e shëmtueshëm të sakramentit që ka marrë, dikush verbon veten deri në atë pikë sa nuk ka kufizime, dhe as ndonjë keqardhje për atë që duhet të lindë.

Ah! Babai im, unë Ende i dridhur nga numri i viktimave që do të dëmtohen në përrua, ku do të kisha vdekur në mënyrë të pagabueshme duke parë sidomos prirjet e këqija të rinisë sime, nëse Zoti, nga një mëshirë e pastër falas, nuk do të më kishte mua të ruajtura nga një tjetër profesion. Çfarë hijeshie. se ajo e beqarisë! Ah! tani është më shumë që unë kurrë nuk e ndjej të gjithë çmimin dhe

(430-434)

tek e cila Njohja kjo hijeshi më detyron.....

ARTIKULLI XI.

Në hiri i martirizimit, mbi pasojat e prodhuara te Motra drita e besimit që e ndriçoi; dhe në të vërtetë Përulësia, themeli i të gjitha virtyteve.

Shkrimi e dërgimit të fundit të Motrës së Lindjes së Krishtit, filluar në ishullin Jersey, 18 janar 1792. Mos iu frikëso atyre. që mund të vrasë vetëm trupin.

Babai im, jo shumë kohë më parë ditë të cilat, në lutjen time, i kërkova Perëndisë të mua dhe gjithë komunitetit, si dhe për të gjithë të përndjekur besnikë, forcën për të vuajtur, guximi dhe ngulmimi në fatkeqësitë e tyre, Dhe ja çfarë që Zoti ynë më tha në këtë rast: "Pse Kaq shumë për t'iu frikësuar atyre që nuk kanë pushtet mbi shpirtrat e mi? Duke të dhënë vdekjen e përkohshme, kjo është e gjitha që ata mund të bëjnë. furi; sepse nuk mund të shkonte më tej, dhe shigjetat e tyre mos arrini përtej vdekjes. fajtorët e tyre për këtë arsye vetëm përpjekjet rezultojnë në çlirimin nga trupi i tij një shpirt që më përket mua dhe që ta liroj për t'u kthyer tek autori i saj.

Pra, unë marr do të shërohet me më shumë zell se një miser që vjedh thesarin e tij në kërkim të atyre që duan t'ia marrin. Pse të shqetësohesh? Hiq dorë, nëse është e nevojshme, për të Tërbimin e tyre ky trup balte, i cili, për më tepër, nuk do të jetë i gjatë në kthimi; se ata e shqyejnë atë në copa, se ata përdorin hekur dhe zjarr për ta tretur atë: ata kurrë nuk mund ta asgjësojnë atë në sytë e mi, Unë do të ndjek të gjitha pjesët, dhe pavarësisht Ata do të dinë si të bashkohen me çdo gjë dhe të ringjallin çdo gjë në ditën e fundit.

Nga atje, i imi Vajzë, pritja e armiqve të mi do të jetë shumë e zhgënjyer dhe e tyre Shumë surprizë e madhe, kur ata do të dëshmojnë atë, kur, në frika e mundimit, që është kaq e natyrshme për njeriun, ata do të bashkohem me hakmarrjen që do të nxjerr nga e gjithë ajo që ata do ta ketë bërë popullin tim të vuajë, nga triumfi që kam për ta do të të jap.

Grejs. me forcën që J. C. u jep martirëve. Fryt i pasionit të tij.

' Mbaje mend, Ai shtoi, se kur thërras dikë ka hirin e martir, unë rrethoj shpirtin e tij, zemrën dhe guximin e tij, të një cuirasi prej ari të hollë dhe diamanti, që e bën atë si të paarritshme për të gjitha veçoritë e zjarrta të ferrit dhe për të gjithë ligësinë e demonëve. Është besimi dhe Bamirësia më e pastër që përbën këtë pektoral i padepërtueshëm; dhe nëse nuk i përjashtoj rrëfimorët e mi nga çdo lloj frike, apo edhe ndjeshmërie ndaj dhimbje, të jeni të sigurt se unë jam i angazhuar dhe si të detyruara t'i mbështesin, pasi është për shkakun tim që ata Lufto. Sigurisht që nuk do t'i braktis kurrë. Sprova që do të ishin përtej forcës së tyre: një hir do të kompensojë akoma dobësinë e natyrës; dhe, kur Do të jetë e nevojshme, e fundit e imja do të tregojë më shumë patremburësi dhe me forcë se të gjithë heronjtë e antikitetit profan kurrë nuk kanë botuar asnjë.

» Kjo forcë I habitur nga shërbëtorët dhe shërbëtoret e mia, e meritoja për ta me dorëheqjen time në afrimin e vdekjes, durim dhe kurajo në vuajtjet e pasionit tim, shpirtit tim ishte atëherë

i mbytur nga dhimbja që, si një përrua, vërshoi mbi mua dhe mbërtheu njerëzimin tim të shenjtë. U zvogëlova në agoni në Kopshtin e Ullinjve, e ngopur me opprobrium para gjykatësve të mi dhe të braktisur në kryq, për të merituar për të gjithë hirin për të duruar një trajtim të tillë, në qoftë se ajo është e nevojshme që ju të duroni atë për mbrojtjen e feja ime dhe hyjnia ime.

Kështu që nuk mund të bësh më mirë. Për ta bërë këtë për të bashkuar më përpara vuajtjet e tua me ato të miat Pasioni: do të jetë një mënyrë e madhe për të nderuar dhe për të më kënaqur, duke duke ju përgatitur për çdo ngjarje që Perëndia mund ta lejoj.

Kjo dispozitë në martirizimi është po aq i kënaqshëm për mua, në njëfarë kuptimi, si vetë martirizimi. : kështu, ju do të nxirrni një meritë të madhe dhe një burim ngushëllime të pashtershme. Jeta është e shkurtër dhe përjetësia nuk mbaron; Vuajtjet e kësaj bote nuk janë asgjë në krahasimin e lumturisë me të cilën ndiqen, nëse dimë të veshim Shënjtore kryqet që duhet ta bëjnë atë të meritojë. Ata që do të marrë pjesë në ringjalljen time në qiell, A do të pendohen ata që kanë marrë pjesë në vuajtjet e mia në Tokën? Ky, Atë, është paralajmërimi bamirës se

J. C. më dha në këtë rrethanë, duke u bashkuar me të tjerët Vër re se së shpejti do të mund të flasim për të.

Efekti që drita që ndriçon atë prodhon tek Motra Në Zot.

Kjo dritë që më ndriçon në Perëndinë dhe për të cilin të kam folur kaq shumë Një herë, më bëri të kontraktoja që nga fëmijëria një zakon i të cilit, unë Beso, do të ishte e pamundur për mua të ndryshoja veten: është të krahasoj në Çdo gjë që shoh, çdo gjë që dëgjoj, gjithçka. që e lexova ose e shqyrtova, me vullnetin e Perëndisë, që ajo vazhdimisht më paraqet si rregull të pagabueshëm të gjykimet e mia, si dhe sjellja ime. E gjej veten kështu. të prirur për të miratuar ose dënuar çdo gjë që është i pranishëm në mendjen time, sipas kësaj drite më zbulon për përputhjen ose kundërshtimin me Hyjnore. Nuk e di, Ati im, nëse e bëj veten time dëgjoni; Por unë mendoj se, për të marrë një ide të drejtë se çfarë Dua të them, duhet ta kesh përjetuar: është si një pasqyrë gjithmonë e pranishme në sytë e shpirtit tim, që i tregon gjërat siç janë, në lidhje me Zoti, dhe nuk e lejon atë të

(435-439)

të gjykojë ndryshe në çdo rrethanat.

Kur isha akoma si fëmijë, dhe se babai dhe nëna më çuan në në meshë, më dukej një kënaqësi e veçantë të dëgjoja rektorin ose vikari i tij për të na shpjeguar Ungjillin, nxit virtytin dhe kërcënon ata që kanë gjykimet e Perëndisë që i dorëzohen vesit dhe mëkatit. Më pëlqente veçanërisht. le të flasin për virtytet e J. C. dhe të shenjtorëve, Pashë nga kur, me këtë dritë, e gjithë kjo ishte në përputhje me Vullneti hyjnor dhe e vërteta e Ungjillin. Por një gjë është mjaft e habitshme është se, nëse do t'i kishin shpëtuar këtyre zotërinjve, gabimisht ose ndryshe, çdo propozim në kundërshtim me besimin e vërtetë, ose diçka të kundërt me besimin e vërtetë të besimtarëve, Ashtu si me moralin e krishterë, e pashë menjëherë se kjo nuk ishte në rregull apo në kuptimin e Hyjnore. Drita më bëri të shoh deformim, deri në atë pikë sa do të isha detyruar për të dalë, në qoftë se një prift kishte mbështetur me forcë ndonjë gabim të dënuar nga Kisha; As që mund ta kisha bërë. të vuajë shikimin e një heretiku të betuar, ndërsa unë ndjeja, për një prift që fliste në emër dhe në kuptimin e J. C. dhe Kishës së tij, një respekt dhe një përnderim që më bëri të shoh J. C. madje në personin e tij.

Me Kjo dritë, ajo mban gjykimin e saj mbi predikimet, libra, etj.

Dispenë që kam. e përjetuar gjatë gjithë jetës sime. Që unë dëgjoj një predikim, leksion, katekizëm ose lexim, Përpiqem të ndjek fjalë për fjalë domethënien e asaj që thuhet. Drita e Zotit më bën të shoh me kënaqësi të gjithë të vërtetat e provave; por e gjitha kjo do të ishte e dyshimtë apo e dyshimtë më bën të ndjej pak dhimbje në proporcion me opozitën që shoh me Drita qiellore: Jam i detyruar ta refuzoj menjëherë gjithçka që lufton të vërtetën e përjetshme.

Është me ndihmën e Këtë dritë që e kam dënuar shpesh, si pavarësisht nga mua, disa libra që ranë nën duart e mia, ose që unë isha dha për të lexuar për të gjykuar, pa qenë në gjendje të motivonte gjykime, as për të justifikuar bindjen që i bëra. I U ndjeva e animuar nga një indinjatë që më detyroi të mbylle librin, dhe ndonjëherë e hedh larg meje, sepse që duke lexuar gjëra që mund të duken indiferente, ndonjëherë edhe e mirë dhe shumë mirë e thënë, unë e kuptoi gjithë ligësinë e Satanait dhe gjithë helmin që përmbante në mendjen e autorit dhe për qëllimin që ai

kishte propozuar, për të lëkundur besimin ose moralin. Kështu që po shikoja libër si një prodhim jofernal që ishte e pamundur për mua për të vuajtur.

Më kujtohet, ndër të tjera, që kanë kaluar disa vite që kur nëna jonë më dha një libër që ajo e kishte habitur një banor të shtëpisë, se do të më duhej t'i tregoja nëse mendoja se ishte i mirë apo i keq, duke mos pasur kohë për t'u arsimuar. I Kalova diçka, dhe shpejt e zbulova, Me pamje të jashtme të bukur dhe stil të këndshëm, një doktrinë perverse dhe anti-kristiane; Madje e dija që në pak kjo doktrinë e ligë, fatkeqësisht shumë e akredituar, do të shpërthente një revolucion më shumë katastrofike, që do të ishte vetëm ndëshkimi i drejtë i partizanëve i pakujdesshëm. Të gjithë të tmerruar, u ktheva. këtë libër nënës sonë, e cila ia ktheu Askush me urdhër që t'ia tregojë atij rrëfimtarin e tij. Rrëfimtari e vuri në zjarr.

Më ndodhi edhe mua. ndonjëherë për të mos i dhënë përgjigje në lexime disa tipare të historisë së shpikur nga devotshmëria, mendoj, Shumë i keqkuptuar, dhe nga një zell që nuk e besoja duke ndjekur shkencën ose maturinë e krishterë; si edhe disa veçori të bindjes fetare, jo se Bindja fetare nuk është shumë e mirë në vetë, e nevojshme edhe në çdo komunitet; por ishte një bindje kaq e verbër, saqë do të me sa duket kundër asaj që i detyrohet Kishës, kundër urdhërimeve të Perëndisë, dhe ndonjëherë edhe kundër Parimet e para ligji natyror; Kështu që kisha një lloj tmerri nga ajo.

Në Kjo dritë, i përgjigjet fortësisht oficerëve bashkiakë, njeh dhe parashikon disa Ngjarje.

Është duke ndjekur domethënien e këtë dritë, të cilës iu përgjigja me vendosmëri oficerëve këshilltarët bashkiakë që erdhën për të na kërkuar të përfitojmë nga dekretet të asamblesë, për të dalë nga komuniteti ynë dhe të hyjmë në botë. Unë u them atyre mënyrën time të të menduarit rreth kësaj me kaq shumë forcë dhe liri, sa që e rregullova në ndryshoi ngjyrën e tij, dhe mori anën time kundër shokut të tij, në duke i thënë që të më lejonte të ndiqja rezolutat e mia dhe i imi

betimet, dhe se unë kisha Arsye për t'iu përmbajtur asaj. Zoti më bëri të kuptoj se ky madje do të hapte sytë dhe do të hiqte dorë nga partia e gabuar; çfarë ka ardhur.

Është përsëri me këtë. Dritë që kam planifikuar dhe njoftuar kaq shumë gjëra për të cilat të kam folur më parë, Kështu është. Babai im, që e dija se duhet të zëvendësosh M. Laisné, pa të parë ndonjëherë, dhe pa qenë

edhe pa pamje se kjo duhej të kishte ndodhur; Atje jam unë. ndonjëherë u jepte paralajmërime eprorëve të mi, dhe se unë

(440-444)

në ndonjëherë i kanë dhënë vetes, në disa momens, që ju mund të mbani mend (1).

(1) Na u desh të vini re se Motra më kishte paralajmëruar që më përpara se do të isha të detyruar të arratisem, dhe se do të më duhet të më grabitin ndjekjet, dhe pastaj ajo pa në Zot se unë nuk do të jem të kapur ose të burgosur. Është parë gjithashtu se unë kam qenë i paralajmëruar nga ajo për kohën kur ishte e nevojshme të largohej nga mbretëria, dhe E gjithë kjo para dekreteve që më në fund i detyroi të gjithë priftërinjtë jokonformistë të merrnin të njëjtën parti, dhe madje shumë kohë para masakrës së Paris. Por, përveç këtyre paralajmërimeve të masave paraprake për siguri personale, sa nuk më dha Për qeverinë shpirtërore të murgeshave? Këtu është një veçori që E paraqet veten, në mesin e disave, në kujtesën time:

Dy murgesha më kishte kërkuar leje për të shkuar në dhomën e vizitave në mënyrë reciproke llogaritet për të metat e tyre të përditshme dhe të tyre fitoreve, si dhe praktikat e tyre të veçanta të përkushtim. Të goditura në shikim të parë të tyre Dëshira për përsosmëri më të madhe, nuk e kisha lejuar as mbrojtur, dhe unë isha i kënaqur të të raportojnë për këtë në gjykimin e eprorit, i cili, nga ana e tij, ishte i kënaqur të toleronte në heshtje. Motra e lindjes së Krishtit erdhi të më gjente një ditë më Ky rast dhe më foli pak a shumë kështu:

Ju mund ta dini, Ati im, që motrat tona N. dhe N. formuan midis tyre një një shoqërim i veçantë i praktikave të jashtme dhe besime të ndërsjellta. Dy vajzat e gjora nuk vetëm qëllime të mira, dhe janë të kujdesshëm për të mos parashikuar të gjitha disavantazhe që mund të vijnë nga kjo me anë të demon, i cili nuk do të dështonte të përfitonte prej saj për të avantazh; sepse unë shoh se ai ka ndërmend të vendosë kurthe për ta. në atë rast; Ai i mashtroi shumë prej tyre nën pamjen e përsosmërisë më të madhe. Babai im, bëhu mirë. të bindur se, veçanërisht në komunitet, e gjithë kjo devijon nga rregulli i përgjithshëm për të dhënë në veçanti përkushtimet, është dyshuese dhe shumë subjekt i iluzionit. Fryma tunduese që shkon aq larg sa të transformohet në një engjëll dritash për Më mirë të gënjesh, të mos dështosh kurrë, aq sa mundet, të hedhësh Zizanie në grurin e duhur. Më e pakta që mund të bëjë këtu, dhe unë Shiko se nuk do të dështojë, do të lindë mes këtyre

Dy murgesha të mira. Një miqësi e veçantë, shumë në kundërshtim me bamirësisë së përgjithshme që i detyrohen Të gjitha motrat, pa përjashtim, pa ndarë, pa ndryshim, pa përjashtim të çdo lloji; Një frymë e mendjemadhësi dhe vetëvlerësim, që ndoshta shumë shpejt do të degjenerohet në krenari. Nëse kjo nuk ndodhi, të paktën nuk ka asnjë mohim të mundësisë. I rrëfen se nuk më pëlqen përkushtimi që shfaq mënyra të jashtëzakonshme, nëse nuk është mirë e autorizuar nga qielli. Le të shkojmë te Perëndia pa llogaritur qasjet dhe veprat tona të mira; Sepse çfarë... prezumimi llogaritet për shumë, gjithmonë llogaritet për pak, dhe ndonjëherë për më pak se asgjë, para Perëndisë. Nuk është Jo një eksteriteri të drejtë që bën gjënë e duhur

Murgeshë por thjeshtësia dhe drejtësia e zemrës dhe e qëllimit Të bashkuar me frymën e brendshme, me bindjen i përulur, dhe bamirësia e vërtetë që nuk di ndryshim midis njerëzve që duhet të duash.

Përndryshe, Ati im, ne do të kemi fjalë të bukura për përsosmëri të lartë, meditim, praktika jeta e jashtme dhe mistike ose intuitive, nuk do të ishte Jo më pak hipokrit dhe shpesh një sepulker i zbardhuar. Tek Perëndia e ndalon, Ati im, që unë të mos zbatoj asgjë Kjo për asnjë nga motrat e mia, që pa dyshim vlejnë shumë më mirë se unë para Perëndisë, por ndonjëherë mund të ndodhë që zelli i tyre nuk është i ndriçuar mirë, as nuk është i këndshëm Perëndia, dhe sigurisht që ai nuk është në këtë moment. Është Zoti. ai që më udhëzon të të paralajmëroj, që ti vini rendin në rregull, dhe që të kujdeseni për të dhënë atë tuaj pëlqimin, ose diçka të ngjashme: çfarë është një Drejtori nuk mund t'i kushtojë shumë vëmendje. Më beso: në të gjitha Këto përjashtime të vogla, natyra kërkon vetveten, dhe djallin përfshihet shumë më tepër se ç'mund të mendojë dikush. Të lutem Ati im, të më falë lirinë dhe besimin. me të cilën pagova detyrën time.

Do ta shohim në jetën e tij. Paralajmërimet që dha, të nga Perëndia, te eprorët, madje edhe në Monseigneur Peshkopi i Rennes, dhe reformat që e shkaktoi. E dërgova të bënte të njëjtën gjë. i ngarkoi abestit të tij, i cili e vuri çështjen në rregull.

Babai im, në duke u këshilluar me vullnetin e Perëndisë për gjërat që duken shumë indiferente, ose në vetvete ose Për rendin dhe kohën për t'i bërë ato, shpesh e gjeja veten u përqëndrua fort në një dhe jo në tjetra, pa qenë në gjendje të më japë arsye për këtë përshtypje të fshehtë, dhe pothuajse gjithmonë vazhdimi më bëri të zbuloj dizenjot që Zoti i kishte në shtypjen e tyre mbi mua. Më kujtohet, ndër të tjera, se një Një herë, duke u konsultuar me vullnetin hyjnor dhe me tjetrin, kam zbuloi një zjarr të madh në një nga apartamentet e komunitetin, dhe kush ndoshta do ta kishte konsumuar atë, nëse Nuk kisha nxituar ta fikja kur do te merrte nje dru krevati dhe ne bansterin e nje shkalle.

Një herë tjetër një murgeshë, e lashtë dhe e sëmurë, kishte hasur në fytyra, dhe do të mbytej, nëse nuk do ta kisha ditur në vullnetin hyjnor, të cilin e konsultova atëherë, i cili duhej lënë Çfarë po bëja për të vrapuar shpejt

Infermieria të shohë nëse Dikush nuk do të kishte nevojë për ndihmën time. Unë vrapova atje shumë shpejt, dhe mbërrita tamam në kohë për ta penguar të vdiste ashtu siç qëndron. Sa tipare të ngjashme nuk mund të të të citoj, dhe sa falënderime nuk i detyrohem Ky vullnet i shenjtë dhe i adhurueshëm, i cili, që nga fëmijëria ime, më udhëhoqi si nga dora përmes një mijë grackave, e cila, pa ndihmën e tij, do të kishte qenë e pashmangshme për mua. ! Sa takime fatkeqe nuk më ka takuar? Të ruajtura? Pasi më mori Prindër, ky vullnet i shenjtë më ka marrë nën tutelën e tij, nëse një Mund ta them, dhe të qëndroj në vendin tim të çdo gjëje. Me anë të të cilave kanalet sekrete dhe me çfarë devijimesh të panjohura ajo nuk më çoi në gjiri i fesë, duke triumfuar mbi të gjitha pengesat që ishin kundër thirrjes që ajo kishte vendosur në mua, kështu të them pa dijeninë time dhe me të cilën një grua e varfër Fshatar si unë nuk aspiroi natyrshëm! I varfër injorant, plot me të meta, dhe duke mos pasur pothuajse asnjë nga Virtytet e një shteti të tillë të shenjtë, megjithatë e gjeta veten të rreshtuar. në Fenë e Shenjtë, dhe pa e kuptuar se në këtë po ekzekutoja vullneti hyjnor, i cili kishte

(445-449)

çdo gjë nget, gjithçka të lidhur, të gjitha të përfunduara.

Prandaj më pranuan në katër zotime të fesë, dhe duket mbi të gjitha se Vullneti hyjnor që më thirri në të, donte të më bënte një viktimë e bindjes. Aty më ka thënë gjithmonë. sjelljen; Ajo më ka rrënjosur aq shumë detyrimin për t'iu bindur duke pasur parasysh Perëndinë, që me hirin e tij më mirë të vuaj vdekje se sa të mos u bindesh eprorëve të mi të ligjshëm, që më flasin në emër të Perëndisë dhe në përputhje me për rregullin tim. Po, Ati im, hekur, zjarr, s'ka asgjë që mund të më trembë: ndonjëherë edhe Më duket se nuk do të isha shumë mjeshtër i vullnetit tim. në këtë pikë, dhe se do të ishte po aq e pamundur për mua të mos bindesha.

Kjo nuk parandalohet, Babai im, që ndonjëherë nuk e ndjej natyrën duke u ankuar dhe murmurit pak kundër meje për këtë; por unë nuk e bëj Më shumë raste të ankesave të tij se sa qarja e një fëmije të padokshëm që zemërohet në mënyrë të papërshtatshme. Kështu që unë ringjalla guximin tim, dhe Vrapoj drejt bindjes duke shkelur natyrën nën këmbë; Kjo është rruga për të shkuar.

Këtu si gjetkë, Baba, veprimi i djallit apo natyrës është aftësia dalluese e veprimit të Perëndisë, nëpërmjet të ndryshmeve efektet e paqes ose telasheve, krenarisë apo përulësisë, sensualitetin ose mortifikimin, të cilin e prodhon në një shpirt. Djalli dhe natyra gjithmonë veprojnë me pasion, gjallëri, nxitim, padurim; që e cila prodhon telashe, agjitacion, çrregullim të mendjes Grace, përkundrazi, gjithmonë punon me moderimin, rregullin dhe reflektimin, dhe, nëse është e mundur, Për të thënë, me një ngadalësi të mençur që lë në shpirt dhe shqisat Paqja, qetësia e pasioneve, qetësia më e ëmbël. Gjithashtu, Ati im, gabimi është gjithmonë në njërën anë, dhe të vërtetën nga ana tjetër.

Dobitë të kësaj drite hyjnore. Duhet pak për të e dobësojnë, madje edhe e shuajnë.

Kjo dritë e butë dhe qetësia frymëzon paqe të madhe në thellësitë e shpirtit, esenca e saj konsiston në bashkimin e bamirësisë me Zotin dhe tjetra; e çon shpirtin drejt e te Perëndia, në duke liruar nga çdo gjë që nuk është ai dhe mund të vendoste pengesë për pastërtinë e dashurisë së tij. Tërheqja e Drita është kujtesë e brendshme në prani të Perëndisë. mortifikimin e shqisave dhe pasioneve, veçanërisht të Përulësia e përsosur dhe pastërtia e zemrës janë të tijat virtytet e preferuara. Ndonjëherë duhet vetëm një fjalë e pamenduar, shumë shkujdesje, shumë kujdes, neglizhencë të qëllimshme, veçanërisht një lëvizje krenarie dhe papastërti, për të njollosur këtë dritë, apo edhe për ta fikur fare, siç e përjetova shumë herë nga pabesitë e mia të shpeshta, dhe sidomos nga mëkatet kam pasur fatkeqësinë e Të angazhohem.

Apeli Nga kjo dritë e çon atë të meditojë për shtatë Dhuratat e Shpirtit të Shenjtë. — Avantazhi i përkushtimit ndaj Shpirti i Shenjtë.

Unë kam qenë për disa kohë u shty nga tërheqja e kësaj drite për të bërë lutje mbi shtatë dhuratat e Shpirtit të Shenjtë, duke marrë për të gjitha ato materiale lutjeje secila nga dhuratat e tij të paefektshme. Qëllimi im në këtë ishte për të nderuar dhe për të lavdëruar trinitetin e adhurueshëm të personave hyjnorë. Unë pashë në Perëndinë se Shpirti i Shenjtë kryesoi të gjitha veprat e hyjni, dhe që është në të dhe nëpërmjet tij, që dy të tjerët njerëzit kanë bërë gjithçka; Është nëpërmjet tij që Ati krijoi dhe bota, ashtu siç ishte nëpërmjet tij, Biri e shpengoi, Është me anë të mençurisë së kësaj fryme moderatuese që hyjnorja providenca ka qeverisur dhe nuk do të pushojë së qeverisuri Kishën dhe e gjithë bota: uniteti i esencës hyjnore midis të treve persona. Pashë kudo vetëm funksionimin e kësaj mendjeje.

E adhurueshme. Fryma e Shenjtë është dashuria e Atit, Fryma e Shenjtë është dashuria e Birit, Shpirti i Shenjtë është dashuria thelbësore e vetvetes; Kështu që Unë e pashë atë në Atin dhe në Birin, të cilit ai është padukshmërisht të bashkuar, deri në atë pikë sa Shpirti i Shenjtë nuk mund të nderohet pa nderuar dy njerëzit e tjerë. Kështu që pashë në dritë që adhurimi dhe përkushtimi ndaj shtatë dhuratave të Fryma e Shenjtë ishte shumë e pëlqyeshme për Shumë Trinitet i Shenjtë, i cili e bëri detyrimin tim të pjesën tjetër dhe për qëllimet që do të them së shpejti.

Fryti i të shtatëve të mi Meditimi ishte të bënin shtatë bashkësi për të nderuar Shpirti i Shenjtë, për triumfin e fesë, për të mirën shpirtërore dhe temporal i kishës dhe mbretërisë; për konservim Priftërinj të mirë... I përsërita. për subjekte të tjera të të njëjtit lloj, dhe unë Po i kërkoj sot Shpirtit të Shenjtë kthimin e Mëkatarët, dhe veçanërisht armiqtë e kishës së tij.

Ditën që do të marr kungimin, unë lutuni në mëngjes në një nga shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë, dhe unë fillon me një Veni, Krijues, për të përgjëruar dritat dhe mirësitë e këtij Shpirti Hyjnor. Kam gjetur shumë. ngushëllim në këtë ushtrim për nder të Frymës ngushëllues, veçanërisht pasi drita më bëri të kuptoja se ai është shumë i pëlqyeshëm për Perëndinë dhe se ai do të përhapej Bekimet e tij mbi të gjithë ata që do t'i përdornin. për të marrë hir në mënyrë të shpëtimit, por mbi të gjitha për nevojat e Kishës, që t'i japë fund luftimet dhe persekutimet e tij. Ky përkushtim, Ati im, është shumë e përshtatshme të ndalojë zemërimin qiellor, për të rritur besimin, për të shkatërruar heresi, Duke sjellë përsëri në udhën e shpëtimit ata që janë të vetëdijshëm për të

(450-454)

mënjanoi, me një fjalë, kundër të gjithë armiqve të besimit.

Ajo hyn në njohurinë e asgjësë së tij.

Këto meditime më kanë çuar në mënyrë të papërfillshme në zbrazëtinë e madhe të së cilës kemi kaq shumë E folur në të kaluarën, e kam fjalën për asgjënë e përsosur të krijesë para lartësisë dhe madhështisë së qenies Hyjnore. Nga njëra anë, madhështia e Perëndisë, nga ana tjetër mjerimet e çdo qenieje të krijuar; Çfarë kontrasti! dhe se më goditi një ditë me raste të Ceremonisë së Hirit! Unë jetoj të gjithë

krijesat asgjësojnë veten para Zotit për t'i bërë nderime sovranitetit të qenien e tij. Trupi i njeriut ra në pluhur nën mua sy, dhe u detyrua të poshtëronte krenarinë e tij përpara ai që kishte dashur të uzurponte lavdinë e tij, Por Perëndia nuk triumfoi Jo vetëm nga kjo krenari, ai triumfoi edhe mbi vdekjen që në të kishte shkatërruar instrumentin dhe nga asgjëja që dukej se e kishin kapur.

Kështu që unë jetoj, nga një ringjallja e shpejtë dhe e përsosur, rivendosjen e këtij trupi në shteti i parë; dhe ky njeri; kështu u shkatërrua dhe u kthye, bërë nga këto dy shtete kaq të ndryshme, një e barabartë homazh për mjeshtrin absolut të qenies dhe asgjësë, ai që duket i madh edhe në dobësinë e tij Krijesë...

Çdo gjë kalon, çdo gjë përfundon, çdo gjë zhduket në këtë botë, sepse gjithçka filloi, Vetëm Zoti nuk ka ndryshuar, sepse nuk ka pasur duke filluar, dhe që kurrë nuk mund të pësojë ndonjë ndryshim. Cila Sfondi i ideve dhe mendimeve sublime!

Ndërsa unë isha duke u dhënë pas saj, Më thanë: "Ti do ta bësh banesën tënde në asgjë dhe ti Vendose mbretërimin tënd mbi asgjënë Sa shumë reflektime për të bërë,

Babai im, mbi këto Fjalët që tashmë më ishin drejtuar njëzet vjet më parë, siç të thashë! Por kuptimi nuk më bëri nuk ka qenë aq mirë i zhvilluar sa këto ditë E kaluara. E di, më kanë thënë, se jo çdo krijesë është asgjë tjetër përveç asgjëje të pastër para atij që është. Ç'kemi! të cilat A nuk ka nevojë vazhdimisht për autorin e saj, për të mos u sprapsur në këtë hiç të origjinës së saj? A ka një fakultet të vetëm? të trupit apo shpirtit, që nuk është dhuratë nga dora e tij Liberal, një hir, një nder, një përfitim i ri? Sa e drejtë, pra, o Perëndia im, të bëj shtëpinë time në asgjë, unë që nuk kam asnjë ekzistencë timen, që nuk kam asnjë ekzistencë timen, që nuk Nuk jam tjetër vetëm se një hiç i pastër para teje. Fatkeqësisht përsëri, një Asgjëja u rebelua kundër teje, që janë qeniet pa përsosmëri, ai nëpërmjet të cilit çdo gjë ekziston, dhe pa të cilin asgjë mund të ekzistojë. Çfarë arsyesh për të më asgjësuar akoma më shumë! dhe cila do të ishte verbëria ime, nëse nuk do të ndjeja asgjënë time në Në mes të kaq shumë dëshmive rreth meje? Nuk është e vështirë për t'u për të bindur se ai është i varfër dhe i mjerë për atë që shikon të reduktuar në skajin e fundit, ai e ndjen shumë për të dyshuar në të; por cila do të ishte marrëzia e tij, nëse, i detyruar për të lypur bukën e tij nga dera në derë, ai besonin në bollëk dhe në shumë opulent?

Intelegjencë qiellore të asgjësuar para Perëndisë. Ekstravagancë e Krenaria.

Kur Zoti të më bëjë Shqyrtoni inteligjencën qiellore, shenjtorët e Rendi i Parë përparon në adhurimin dhe si i asgjësuar më parë Ai, kur më tregon këta shpirtra të lavdishëm, të transportuar nga zellin dhe interesin e lavdisë së tij,

dhe të gjitha të konsumuara nga zjarri i dashurisë së tij më të pastër, pa asnjë kthim në vetvete, unë më gjen të kapur me turp dhe pështjellim, duke parë tek ne dhe veçanërisht në veten time, prirje të tilla të ndryshme, dhe Aq më tepër, e habitshme që ata duhet të jenë më pak atje.

Engjëlli e ul veten, harron vetveten dhe asgjëson veten në qiell, dhe ne, krimbat e tokës që Ne jemi, të mbështjellë me baltë, llucë dhe baltë Nga natyra jonë, ne refuzojmë të përulemi, ne ngrihemi Ne vazhdimisht e shohim njëri- tjetrin si gjysmëperëndi të vegjël: çfarë një Ekstravagancë e çuditshme! Çfarë krenarie e padurueshme! Të paktën, nëse, si palloi,

ne ndonjëherë shikonte këmbët tona, ne do të shihnim se ne prekim Toka; dhe pastaj, larg nga dëshira për të vjedhur nga Perëndia i tij lavdi, duke mos na atribuar talentet dhe cilësitë që ai na dha vetëm për t'i bërë nderime atij duke Duke raportuar, do të na vinte turp për bazën e origjinës sonë : duke mbetur vazhdimisht në thellësi të asgjësë sonë, ne do të shihte poshtë nesh një tokë ku zvarritemi, dhe që kërcënon pa pushim për të hapur njëri-tjetrin nën hapat tanë për të na përfshirë, dhe për të gllabuar nga gjarpërinjtë dhe krimbat këtë trup që ne Le të bëjmë idhull.

"Mjerë për dhe kryelartë, thotë Zoti, ishin aq të larta sa retë, Do të dija si t'i rrëzoja dhe t'i poshtëroja; dhe nëse nuk kthehen Tribut për madhështinë time supreme gjatë jetës, ata do të jenë të detyruar ta bëjnë këtë për përjetësinë; ata do ta dijë, në goditjet e zemërimit tim, se çfarë janë dhe kush jam unë.

Vetë ta bëjë atë si fëmijë; Zbrit dhe më poshtë Gjithmonë. Dy vegime të Motrës, të cilat e ngulitin në të këtë Mësim.

Pra, ai më tha. Thuaj, bëhu si një fëmijë i vogël, nëse do përftoj mëshirë, sepse më pëlqen të ngatërroj i mrekullueshëm dhe për t'i dhënë hirin tim të përulurve. Studimi Pra, për ta imituar mirë, këtë karakter të një fëmije, Pastërtia, pafajësia e tij, zemra e tij e vogël e çiltër, e mbushur me ëmbëlsi dhe thjeshtësi, pa devijime, pa keqdashje, pa asnjë mashtrim apo dyfytësi, të prekshëm nga frika dhe të dashurisë dhe të aftë për të gjitha përshtypjet e virtytit; në Shembulli i tij, ji i butë

(455-459)

për mësimet e mia, Ki frikë nga gjykimet e mia, ki frikë nga drejtësia ime, zgjidh ur

Zemër të butë i imi, ji shumë i vogël në sytë e tu, sepse më pëlqen të vegjëlit dhe të përulurit e zemrës. Është një mësim që Nuk duhet të harrosh kurrë, se sa më i vogël të jesh në vendin tënd sytë e tyre, sa më i madh të jesh për mua dhe sa më i lartë të jesh në mbretërinë time, Sa më shumë mendon se je i padenjë për favoret e Mia, aq më shumë Ju do të jeni mirënjohës për ta, dhe më shumë unë do t'i përhap ata me bollëk mbi ty. »

Mbi këtë, Ati im, J. C. më kujtoi një vizion që më dha, disa vite më parë vite. Ishte një fëmijë i vogël katër ose pesë vjeç. i cili vrapoi te Zoti ynë me gjithë fuqitë e tij, duke iu përmbajtur atij krahët e tij; Zoti ynë kishte edhe krahë të hapur dhe tregoi shumë etje për ta marrë atë; por duke ardhur për të, në vend që të hidhej në krahët e tij, fëmija u përulën në këmbët e tij dhe e vunë fytyrën e tij në tokë për E adhuroj.

J. C. e ngriti atë në disa herë; disa herë ai donte të përkujdesej dhe kujdeset; por gjithmone ky i vogel u perpoq te dilte jashte, dhe sapo u hutuan dhe u frikësuan nga favoret, mori, ai e hodhi veten në gjunjë, duke mbajtur sytë e tij të ulur dhe duart e kapura dhe të përkulura për tokë, në një heshtje me respekt; Përulësia e tij ishte si një peshë që gjithmonë e çonte në tokë, të cilin e konsideronte si të tijën në qendër; por sa më shumë që shkonte atje, aq më shumë J. C. ulej drejt tij për ta takuar atë. Do të ishte thënë se rezistenca e kësaj Kur ishte fëmijë, ai po bënte dhunë ndaj dashurisë së zemrës së tij atërore.

Më në fund, Ati im, fëmija ishte fitimtar në këtë luftë të admirueshme, J. C. iu dorëzua fitore, dhe ai u shfaq i qetë dhe në vendin e tij, vetëm kur ishte i lirë të qëndronte në këmbët e tij për ta adhuruar në shpirt dhe në të vërtetë. Kështu, Shpëtimtari hyjnor ishte e mundur; por kjo fitore që fitoi fëmija iu duk atij pafundësisht i këndshëm, dhe kuptova se krijuesi nuk kishte asnjë mënyrë tjetër për të fituar mbi të, përveç asgjësimit dhe përulësi.

Ky, Ati im, Zot më bëri ta kuptoja këtë edhe më mirë nga një vizion tjetër që kishte të bënte me vetë. Imagjinoja të shihja J. C. në distancë.

Menjëherë Kur e pashë, bëra përpjekje për ta takuar. Ai Për ta bërë këtë, m'u desh të ngrihesha në ajër, gjë që e bëra në shpirti; Por sa më shumë i afrohesha, ai bëhej më larg. për mua, në mënyrë që të humbas shikimin e tij, kur, duke u dëshpëruar që t'i afrohesha dhe ta gjykoja veten të padenjë, edhe pse në të pendohem për festën që të zbres në tokë, gjë që e bëra unë, por unë S'kaloi shumë dhe e vura re veten me një kënaqësi befasi, që sa më shumë të largohesha prej tij nga frika dhe respekt, sa më shpejt ai zbriti dhe fitoi hapësirë për më afro dhe bashkohu me mua; Po merrja disa hapa për të duke pritur per te, por pastaj ai do te ndalonte dhe nuk do te vazhdonte Gara vetëm kur fillova të zbres përsëri. Nga atje, kuptova se për ta tërhequr atë ishte e nevojshme të

largohu shpejt, kjo të cilën e bëra, dhe nuk pata lumturinë ta shihja derisa të vishja Këmbë në tokë.

Të punosh pa pushim dhe me gjithë fuqinë e saj për të fituar Përulësi. Rëndësia e saj.

Nga vjen? për të arritur në përfundimin, Ati im, se për të gjetur këtë të çmuar Thesar, nuk është një pyetje për ne që të ngjitemi në ajër, por për të gërmuar në zorrët e tokës, për të thënë kështu, duke shkatërruar çdo ide të lartësisë dhe e madhështisë. Ne duhet të punojmë në të pa humbur guximin, është vepra e jetës; Prandaj është e nevojshme të kemi Gjithmonë me atë në dorë, sepse duhet të gërmosh vazhdimisht për të arritur në mbretërinë e qiellit, diçka që do të duket e çuditshme, dhe akoma të gjitha të vërtetat. Perëndia nuk mund të ngjitet më lart, dhe ne nuk mund të zbresim shumë poshtë për ta gjetur atë, Sepse asgjëja është ndarja jonë, si lartësia është e tija. Këto janë dy ekstremet nga të cilat vetëm ai mbush. intervalin. Ai na do në vendin që na përshtatet, le të jetë gjithçka sipas asaj që duhet të jetë.

Po, Ati im, dhe Le të mos harrojmë kurrë se krenaria e hedhur dikur nga qielli nuk është atje. nuk duhet të kthehen kurrë, dhe kështu që ne nuk kemi se frika dhe përulësia për ta mundur atë. A duam të jemi të mëdhenj, të pasur dhe të fuqishëm në rendin e Shpëtim, le të ulim veten, të asgjësojmë veten, të vdesim për botën dhe për veten tonë dhe do të jetojmë në Perëndinë. Vendos Mbretërimi i Perëndisë mbi rrënojat e pasioneve tona. Triumfet e Krenaria jonë dhe ne do të jemi më të mëdhenj se pushtuesit toka; më të pasur, më të fuqishëm se të gjithë perandorët dhe mbretër; Sepse mposhtja e popujve nuk është asgjë, në krahasim me Mposhte veten. Por kjo fitore mbi veten nuk është asgjë akoma, në krahasim me njohurinë e Perëndisë, që nuk fitohet vetëm nëpërmjet njohurisë së vetvetes dhe nëpërmjet Përulësi perfekte. O Babai im! Kjo është e vërteta. mençuria dhe më e rëndësishmja nga të gjitha këshillat, e vërteta lumturinë e njeriut dhe pikën e vërtetë të madhështisë së tij, e cila nuk konsiston në dhe gjendet vetëm në asgjësimin e tij të përsosur përpara Zot. Po, ky është vendi i tij më i nderuar dhe që ai I përshtatshëm deri në vdekje. Por kushdo që do të jetë aty Ky fragment i fundit është i sigurt se Zotëria do ta nxjerrë prej tij. për

(460-464)

myk më lart, ashtu si ai do të rrëzojë këdo që ka kërkuar të shuma. Do të doja që kjo ide e madhe dhe e rëndësishme të kurrë nuk u venit nga mendja e njerëzve.

Përulësia, baza e të gjitha virtyteve. Thellësia e përulësisë së Marisë dhe J.-C.

Ah! Babai im, nëse Ti e dije se sa herë dhe me çfarë interesi kjo praktika m'u rekomandua nga J. C.! ... Ai më foli për këtë gjë si gjëja më e rëndësishme për mua Përshëndetje; Ai ma dha mua si të vetmen mënyrë për të vënë shpirtin tim e sigurt dhe ndërgjegjja ime në prehje. "Me Përulësia, më tha ai, çdo gjë do të bëhet dobiprurëse për ju, pa Sakrificat e tua më të kushtueshme nuk do të kenë vlerë. Përulësia është baza e të gjitha virtyteve, si dashuria në është shpirti dhe jeta. Përulësia e mamasë sime nuk jo më pak kontribuoi për të më bërë të zbres në të se ajo Pastërtia engjëllore dhe bamirësia e saj e zjarrtë. Është nga të gjitha këto virtyte të bukura që ajo më kënaqi, që më kënaqi, që më dha e tërhequr, që më ngjizi dhe më lindi... »

Le të mos ketë dyshim, Ati im, Nëna hyjnore e Fjalës së Mishëruar do të ishte e përulur aq sa ishte e pastër dhe e privilegjuar. Përulësia e tij duhej të përpjestohej me sublimitimin e virtyteve të saj në lidhje me eminencën e prerogativat e saj, në mënyrë që të shërbejë si kundërpeshë dhe e bëjnë të paarritshëm helmin e krenarisë, madje edhe të Dëmtimi i vetëvlerësimit.

Pra është atje, Mbi të gjitha, që Fjala hyjnore u bë një fëmijë i vogël, që u bë të asgjësuara, si të thuash, me qëllim që të hynin në gjirin e krijesa më e përulur si nga virgjëreshat më të dëlira. Nëpërmjet kësaj ai zgjodhi përulësinë që ta bënte të tijën virtytin e preferuar, i cili e shoqëronte vazhdimisht gjatë gjithë rrjedhën e jetës së tij të vdekshme. Ai e bëri karrocën e tij triumfuese për Duke pështjelluar, masakruar dhe përmbysur kolosin e të shkëlqyerve dhe Krenaria. Është përulësia që ka qenë baza e Butësia e tij, durimi, pastërtia e tij, dashuria për vuajtjet, bamirësia e tij e zjarrtë dhe të gjitha të tijat virtyte të tjera nga të cilat ai na ka dhënë shembullin në personin e tij Hyjnore. Atëherë, si mund të shpresojmë të jemi si Ai? dhe për t'i pëlqyer atij, pa praktikën e këtij virtyti të bukur dhe të shkëlqyer Përulësi?....

I thashë dashurinë e tij për duke vuajtur, sepse ishte i uritur dhe i etur për ne shpëtimin që ai donte të na jepte dhe drejtësinë e Atit të tij që ai donte të çarmatosej dhe lavdia e tij, që donte Merre. Kjo është edhe arsyeja pse ajo asgjëson veten çdo ditë në Eukaristi, kur ai mbetet ende pa vepruar, si në barkun e nënës së tij, ku ai ishte i burgosur dhe i burgosur; skllav vullnetar i dashurisë së tij për ne; i mirë ndryshe nga fëmijët e tjerë,

të cilët janë atje pa e ditur dhe pa asnjë përzemërsi apo vuajtje, sepse nuk kanë as arsye, as arsye, as përdorimin e shqisave të tyre. por mençuria nuk është kështu. I pavdekshëm. Atëherë, çfarë nuk iu desh të vuante në çdo moment të ekzistencës së tij, ai që nuk kishte marrë një trup që për të kënaqur drejtësinë, duke vuajtur për Mëkatet që kishte marrë përsipër? Kjo A nuk u desh të vuante në barkun e nënës së tij, në lindjen e tij të rreptë, në rrethprerjen e tij të dhembshme, në veprat e rinisë së tij gjatë gjithë jetës së tij, gjatë që bamirësia e tij e bëri atë të ndërmarrë kaq shumë gjëra dhe Lodhjet; por sidomos në opprobriumet dhe mundimet me anë të të cilave Ai lejoi që vdekja t'i nënshtrohej perandorisë së tij.....

Çfarë poshtërimi për një Perëndia të vritet dhe të varroset, të zbresë në tmerrin e një varri, pasi duroi gjithçka Vdekja e një krimineli është më e vështirë dhe më poshtëruese! Por kjo është ajo që

që Dashuria e bën atë të ndërmarrë dhe të ekzekutojë për ne, duke ndjekur se m'u tregua në meditime mbi shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë, dhe veçanërisht nga ajo e shkencës, nga e cila kam marrë pothuajse të gjitha ato që sapo të kam thënë; dhe Pavarësisht gjithë kësaj ne nuk do të jemi në gjendje të sjellim veten në na poshtëroni ose vuani diçka për dashurinë e tij!. Kush do të jetë në gjendje të kuptojë

pandjeshmëri të verbër, Punhiti ynë krenar? E përfundoj këtë artikull,

Baba duke ju thënë se virtyti i vërtetë i përulësisë është gjithashtu të nevojshme për shpëtim se është e rrallë ta kesh atë, dhe e vështirë për ta mbajtur atë. Beso vetëm për ta zotëruar atë është për ta bërë atë të zhduket. Le të shohim e të lutemi, dhe do të jemi

Aq më tepër më të përulur se kurrë nuk do të shohim në veten tonë sesa arsyet për për të poshtëruar veten gjithnjë e më shumë, duke ndjekur shembullin e të gjitha Shenjtorë.

ARTIKULLI XII.

Në dinjitetin e shpirtrave tanë, dashurinë e Perëndisë për ta dhe armiqësinë e mëkatit.

I imi Baba, një nga ditët e tij të kaluara po mendoja në ankthin dhe agoninë e J. C. në Kryq, dhe mbi plagën e shenjtë Nga zemra e tij hyjnore, nuk dija çfarë të thosha apo çfarë të bëja për për të ngushëlluar për kaq shumë hidhërime. Papritur më shkoi në mendje. që ishte e nevojshme t'i ofronim dashuri, vetëkënaqësi, lumturi, kënaqësitë, dhe të gjitha lumturitë që kishte mori dhe mori pa

pushon si folje e përjetshme në barkun e babait që e lindi dhe në bashkimin e njerëz të adhurueshëm të Trinitetit të pakuptueshëm.

(465-469)

Ofrimi shumë meritore dhe shumë i këndshëm për Trinitetin e Shenjtë.

Kështu që i ofrova këtë. Dashuri reciproke, kjo kënaqësi e paefektshme në meditimi i përsosmërive dhe atributeve të pafundme që bëjnë Thelbi i hyjninë; dhe J. C. dukej aq i kënaqur me të, sa më siguroi se ai nuk kishte përkushtim që i pëlqente më shumë, dhe që ai mori kungimin që bëra për këtë qëllim, sikur të ishte bërë në këtë moment ku është

zemra e vuajti këtë agoni në kopsht ose në kryq; se sa ishte shumë të lehtësuar në vuajtjet e tij, dhe se ishte e nevojshme t'ia ofrojmë Trinitetit Më të Shenjtë për të kompensojë indinjatën që; Mëkat po vepronte pa pushim, se lavdia e tij do të riparohej shumë dhe drejtësia e tij u plotësua, se kjo ofertë do të ishte një mënyrë e mirë për të marrë mëshirë, si dhe përrenjve të hirit nga meritat e shpenguesit.

Ai shtoi se do të ishte gjithashtu një falënderim të shkëlqyer për dobitë e marra në krijimin, shpengimin dhe shenjtërimin e njerëzimit, si dhe në të gjitha fitoret dhe triumfet e Kisha e J.

C. Me hir dhe Virtyti i Shpirtit të Shenjtë, Perëndia ende premton bekime dhe mirësi të veçanta për të gjithë ata që do ta praktikojë këtë përkushtim, të cilit Merita për të gjallët dhe të vdekurit, si dhe për veten e tyre, gjithmonë duke ndjekur domethënien e Kishës Katolik, pa devijuar kurrë prej saj.

Çmimi dhe dinjitetin e shpirtit.

Vullneti i Zotit, Ati im, është se tani po ju them diçka nga kjo të cilën e shoh në dritën hyjnore, duke prekur çmimin dhe dinjitetin e shpirtit, të cilin ai e krijoi në imazhin e tij dhe shpenguar me koston e gjakut te tij. Çfarë favori. nuk i dha, çfarë dhurate nuk i dha këtë Trinitet të adhurueshëm, i cili e donte atë me të gjithë përjetësinë!. Çfarë aftësie sublime nuk ka

A nuk është stolisur në duke e tërhequr nga asgjëja!. 1°. Zoti e krijoi atë të thjeshtë, të lirë, të gjithë

shpirtërore, të gjitha të përsosura dhe pa asnjë defekt; 2°. Ai e krijoi atë e pathyeshme

të natyrës së saj dhe të përkthyer I përjetshëm si ai. Ajo do të jetojë sa të jetë Perëndia, kjo është, si ai, ajo kurrë nuk do të pushojë së ekzistuari.

Jo, shpirti i njeriut. nuk do të përfundojë kurrë. dhe nëse është e vërtetë të thuhet se ajo kishte një duke filluar në lidhje me veten, mund të themi gjithashtu që ajo nuk kishte asnjë në lidhje me Perëndinë, pasi ajo ekzistonte për të që nga përjetësia, dhe se ajo ishte objektin e përjetshëm të dashurisë së tij. Pra, ajo ishte gjallë në Perëndinë, sepse të gjitha gjërat janë të gjalla në sytë e tij dhe në të, të gjitha gjërat ekziston në lidhje me të. 3°. Mund të thuhet se ai ka bërë një Trinitet në të vogël, pasi ai e pajisi me tri fakultete të dallueshme të cilat, megjithatë, nuk formojnë thelbësisht një dhe të njëjtin shpirt, si tre personat Hyjnitë së bashku formojnë një dhe të njëjtën hyjni. A nuk është kjo një tablo që i ngjan këtij misteri të madh? me anë të së cilës Perëndia donte të nxirrte kopjen më të përsosur të vetes në kryeveprën e duarve të tij? A duhet të habitemi? se ai është aq xheloz për këtë?....

Prandaj, shpirtrat tanë kanë gjithmonë ekzistonin në dekretet e përjetshme dhe në praninë hyjnore. Po, ata ekzistuan atje, jo jo në mënyrë konfuze, as vetëm nga njohuria e përgjithshme nga të gjitha qeniet e mundshme, por shumë të dallueshme, dhe secili në veçanti njihej nga Perëndia dhe thirrej me emër që të nxirret nga asgjëja për momentin e përcaktuar për ekzistencën e saj. Ah! Ati im, le të jetë është e madhe, që është e këndshme, që është e bukur të mbahet ide kaq sublime dhe kaq të pastra, duke na treguar dinjitet të shpirtit tonë, për të rritur ose për të lindur Dashuria dhe mirënjohja që i detyrohemi një qenieje kaq i madh, dhe largpamësia e të cilit na ka paralajmëruar për kaq shumë në mënyra!....

Se ai është e bukur, është e këndshme, është e ëmbël të mendosh si përsosmëri, ashtu edhe mirëdashje dhe meditim na zbuloni në këtë qenie hyjnore!

Duke parë sytë e mendjes Miliona e miliona krijesa ekzistuese nga e gjithë bota përjetësinë dhe të jetuarit në dashurinë e Perëndisë së tyre, përpara për t'u tërhequr nga asgjëja që duhej të ishte krijesa mendjemprehta dhe të arsyeshme, të afta për për ta njohur dhe për ta dashur, dhe që për këtë arsye zuri një Zot! ato ishin objekt i mendimeve të mendjes së tij. dhe zemërbutësinë e zemrës së tij atërore! O qiej! cili fond i Ç'arsye e fuqishme për mirënjohje dhe dashuri!

Por nga të gjitha aftësitë e tij e admirueshme, ajo që i afrohet më shumë autorit të saj është e vërteta arbitër me të cilin e zbukuroi dhe me anë të të cilit e bëri atë një sovran që do të mbretëronte me të në Mbretëri e përjetshme. Çfarë lartësie! të cilat dinjitetin! A mund të ngrihet një krijesë e pastër Më lart! a mund t'i afrohet më shumë autorit të saj! Shpirti njeriu, i cili e përdor mirë vullnetin e tij të lirë, mbretëron mbi veten dhe trupin e saj gjatë kohës, duke pritur Le të mbretërojë në qiell përgjithmonë! Trupi i tij është i vogli.

Mbretëri që ishte për të dhënë për të ushtruar talentin e tij dhe për të përmbushur destinacionin e tij gjatë kohës së jetës së tij temporale. Kjo mbretëri e vogël që i jep atij i përket, dhe ku është vendosur, është një botë e tërë i cili, për t' u qeverisur mirë, i jep asaj mundësinë për t' u vendosur të gjitha aftësitë e tij shpirtërore. Shpërblimi i tij në Qielli do të jetë, ashtu si shtrirja e mbretërisë së tij, do të përpjestohet për besnikërinë e

(470-474)

administrimin e saj, dhe Përdorim të mirë do të ketë bërë nga vullneti i lirë, nga të gjitha fuqitë, në qeverinë e tij të parë. Pas natyrës engjëllore, shpirti njerëzor është, pa dyshim, më i fisnik, më i bukuri, më i shkëlqyeri nga krijesat që dalin nga duart e Krijuesit. Dikush mund të thotë edhe në një kuptim, Le të mbizotërojë mbi vetë engjëllin dhe do të bëhet S'ka dyshim, nëse dikush i kushton vëmendje çmimit të shpërblesës së tij. Është kryevepër e vërtetë e hyjnisë që e vlerëson atë, e respekton atë, nëse dikush mund të thotë kështu, e do deri në xhelozi, deri në një lloj teprimi, dhe bën prej tij meditim, dhe të vetëkënaqësisë që ai merr në të, një pikë e lumturisë së tij, të paktën të jashtme dhe aksidentale. Këtu janë titujt të fisnikërisë, arsyet për përsosmërinë e saj dhe madhësia. Me këtë duhet të gjykojmë çmimin e saj dhe

dinjitetin e tij, si dhe rëndësinë e lumturisë së tij të përjetshme.

Mënyra e të ëmës shpirti i të cilit u krijua.

Për të formuar një krijesë gjithashtu shkëlqyeshëm, Triniteti i adhurueshëm hyri në këshillin e tij Private, nëse unë mund të them se në këtë mënyrë. Atje ajo mblodhi mençuria e tij e thellë para se të përfundojë vepra e tij, nëpërmjet prodhimit të pjesës kryesore, Kryevepër e vërtetë që do të vinte plotësimin dhe Përsosmëria e fundit në punën e gjashtë ditëve. Deri tani, si të thuash, ajo kishte prodhuar vetëm drafte, teste të dobëta të gjithëpushtetshëm të saj; por këtu ajo e konsideron veten veten si një piktore e aftë që do të vizatojë të sajën portret dhe të përfaqësojë veten pas natyra.

E dëgjoj duke u këshilluar. vetë. Le të bëjmë njeriun, thotë ajo, sipas imazhit tonë dhe ngjashmëri. Tani, Ati im, sigurisht që nuk është në anën e të trupit që njeriu është si Perëndia. Le t'ia japim Shpirti i tij ngjan me aftësitë tona Shpirtërore. Le t'i japim atij një vullnet të lirë që,

duke e bërë padronin e saj të veprimeve të saj, e bën atë edhe më të ngjashëm me ne nga Vendosmëri e lirë e vullnetit të tij: le të mbretërojë mbi veten e saj, që ajo të jetë plotësisht e lirë të dëshirojë ose të mos duash, të veprosh apo të mos veprosh kur të dojë, që të jemi të nderuar nga zgjedhja e Tij dhe nga liria adhurimin dhe haraçin e tij, çdo haraç tjetër do të ishte të padenjë për ne....

Impotencë të krijesës që të pranojë dashurinë e pamasë që Perëndia ka për të. Si mund ta zëvendësojë.

Ati im, ka 40 vjet që nga pasqyrimet që sapo më kanë bërë shkaktoi shumë dhimbje. Unë jetoj, në të ndryshme Madhështia dhe dinjiteti i shpirtrave që ekzistonte përjetësisht në Perëndinë, duke e ditur që më parë, pa dashuria me të cilën Perëndia i mbarti në barkun e tij, qoftë Në asnjë mënyrë të njohur, as të kompensuar nga këto të bukura dhe Krijesa të shkëlqyera që nuk ekzistonin ende. në vetvete, por vetëm në parashikimin e Zot. Nga një farë defiçiti i gabuar, ky defiçit i krijesë që më pushtoi ditë e natë, më bëri të dukem si një zbrazëti e madhe në hyjni, të cilën nuk mund ta bëja përkufizojnë, dhe kjo më shqetësoi shumë. Ndonjëherë unë u ankua tek rrëfimtari im, pa qenë në gjendje të bëja veten kuptove. Babai im, unë njëherë i thashë atij, unë shoh në Zot një zbrazëti e caktuar që më dhemb dhe që do të doja fuçi e mbushur; Por cilido qoftë motivi i tij, ai nuk nuk u përgjigj asgjë në këtë artikull, dhe ai e injoroi atë, pa mua Më lejoni ta shpjegoj më tej. Por All-llahu sapo e ka bërë atë. Për ngushëllimin tim të madh, duke më dhënë të gjitha këto zhvillim që asnjë tjetër nuk mund të ma kishte dhënë.

Është në përjetësi. Bekuar, më tha, se shpirtrat humbën dhe përthithen Në immensitetin e dashurisë hyjnore do ta mbushë këtë boshllëk, në duke riparuar, me anë të gjallërisë së ardorisë së tyre dhe të tyre njohja, defiçiti nga ana e tyre, dhe do të kompensojë atë që ata nuk mund të kishin bërë në vend të kësaj. Dashuria e tyre, tejet e madhe në masën e saj, do të përqafojë nga dëshira të gjitha pikat e përjetësisë, dhe duke u bashkuar Të gjitha ekstremet, këta shpirtra të bekuar do të më duan të gjitha njëherësh për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Kështu, ky boshllëk kaq i dhimbshëm dhe kaq i deformuar do të jetë të mbushur në mënyrë të përsosur; Nuk do të ketë më prezgjedhje nga të dyja anët.

Kjo përgjigje i kënaqshëm dhe ky shpjegim që Perëndia ishte i gatshëm të më jepte Kjo pikë e rëndësishme, duhej t'i jepte fund shqetësimit dhe pikëllimit që vegimi më kishte lindur, por ka mbetur edhe një tjetër. të cilën ende e kam marrë lirinë për ta pyetur shpjegimin. Zoti im, i thashë atij, e gjithë kjo është e vërtetë për respekti i shpirtrave që duhet të të lavdërojnë dhe të të bekojnë në përjetësi; por në lidhje me këto të cilët do të bien në ferr, të cilët do të mbushin boshllëkun e

Dashuria që u jep. vesh dhe që i kishe veshur gjatë gjithë gjatësisë së kohëzgjatjen tënde të përjetshme?... Unë do të jem në gjendje ta kompensoj atë, Ai u përgjigj, nga mbingarkusja e meritave të mia, me anë të lavdisë që do të marr nga të gjitha krijesat e mia të tjera, dhe me fitoren që do të fitoj mbi mëkatin, demon, ferr dhe të gjithë armiqtë e mi, me të cilët do të ngatërroj Ditën e fundit. Kështu drejtësia ime, plotësisht e kënaqur, do të marrë vendi i dashurisë së tyre për të mbushur boshllëkun që do të bënte në lidhje me mosmirënjohjen e tyre të përjetshme.

Ankesa prekja nga J.-C. në humbjen e shpirtrave. Armiqësi e mëkatit.

Kush mundet, Ati im, shprehni për ju vajtimet prekëse që J.

C. më bëri të dëgjoj për tre ditë, për humbjen e pariparueshme të atyre shpirtrave të pafat që janë marrë prej tij nga mëkatin; i cili, i stërvitur për të keqen

(475-479)

nga pjerrësia fatkeqe e natyrë të korruptuar, për fat të keq të jepen në kënaqin pasionet e tyre brutale dhe të çrregullta?... Çfarë u bë, duke qarë, nga vajza simpatike e Sionit? I Unë e konsiderova atë; nuk ka më ngjashmëri me mua, kush është autori i saj dhe kush do të ishte modeli i saj si qendra dhe fundi i saj. Nuk ka asgjë më shumë në lidhje me të bukurinë e saj të parë. E kisha krijuar. e gjitha shpirtërore, dhe tani ajo është e gjitha deve, materiale dhe tokësore; Është një krijesë thjesht shtazarake që unë nuk e bëj Njih më shumë. Unë i kisha dhënë pavdekësinë, dhe Tani ajo vdiq për hirin tim dhe timen Dashuri. Unë e kisha pajisur atë me një mijë përsosmëri,

Një mijë cilësi të shkëlqyera që ishin dhuratat e mia hiri dhe dashuria ime; ajo nuk mban më asnjë, Ajo ka të gjitha të humbura; Sipas pikëpamjes sime, ajo tani paraqet vetëm Dëmtime fatale që e shpërfytyrojnë atë: kush mund të njoh?

Sa keq, i imi. Atë dhe ç'perspektivë e vajtueshme për frymën kush mendon! Çfarë! ndërsa shpirtrat nuk ekzistonin ende, ata ishin

duke jetuar në zemër të Perëndisë. por meqë ata u dorëzuan dhe pranuan tundim, meqë u turpëruan në Duke kryer mëkatin, ata vdiqën para tij, dhe Nëse vdekja temporale i ndan ata nga trupat e tyre, ata të bëhen menjëherë objekte, të pakënaqur me zemërimin e tij nga një

E pandikuar mosmiratim. Ata që do të mbretëronin në qiell, do të jetë, në botën e nëndheshme, skllavëruar ndaj demonëve sepse janë skllavëruar dëshirave të tyre të çrregulluara. gratë e J. C. do të ndëshkohen me braktisje të përjetshme sepse ishte jobesnik ndaj tij, ata do të jenë aq më shumë u ndëshkuan pasi kishin qenë më shumë I favorizuar.

Kush mund të të pikturojë, Ati im, shëmtësia, deformimi i tmerrshëm i shpirtit kush u nda nga Perëndia nëpërmjet mëkatit? Gjykatësi nga ndryshimi që është bërë në Lucifer që nga viti i tij revoltë. Shpirti kriminal është si djalli. Mëkati e ka bërë atë një përbindësh të pafernaltë të denjë për urrejtja e të gjitha krijesave dhe mallkimi të Krijuesit. Ky është mëkat i mallkuar. zbrazëti të vërtetë që na ndan nga Perëndia, asgjë e vërtetë, sepse se ai është kundër çdo lloj të mire që ai të shkatërruar, dhe veçanërisht për Perëndinë, i cili është qenie nga përsosmëri dhe burimi i vërtetë i të gjitha të mirave.

Kjo është e keqja e vetme e kësaj Perëndia të cilin ai e zemëron dhe krijesën që ai e ekspozon më shumë E madhe e fatkeqësive, ajo e të qenit i mallkuar dhe i ndarë përgjithmonë nga Zoti i tij. Mëkati është Ati nga vdekja që ai ka lindur dhe ka sjellë në botë, Të gjitha frytet e kësaj peme të ligë dhe të mallkuar janë fryte të vdekjes dhe mallkimit. Gjithçka që nuk është mëkat është i gjallë para Perëndisë, Mëkati i vetëm është i pajetë. Ai është shtyrë në humnerën e asgjësë, e cila është kjo zbrazëti e tmerrshme, aq e kundërta e ekzistencës hyjnore sa të të gjitha veprat që ai prodhoi. Ky përbindësh i shëmtuar është më në fund armiku i përjetshëm dhe i papajtueshëm që ka Perëndia I goditur nga mallkimi i tij i përjetshëm.

Ah! Babai im, kjo është një vullnet i çoroditur dhe i vendosur për të kryerja e mëkatit duhet të jetë një objekt i neveritshëm Dhe të pështirë në sytë e Perëndisë! Dhe si një shpirt A mund të mburrej për cilësitë e saj të shkëlqyera, në duke menduar se ka qene dhe mund te behet ky objekt e neveritshme?... Jo, asgjë, për mendimin tim, nuk është më e aftë të për të na bërë të hyjmë në vetvete dhe të qëndrojmë gjithmonë në Kjo zbrazëti e madhe, në këtë hiç të krijesës së të cilit unë Ke folur kaq shumë herë, në këtë harresë të botës, me anë të së cilës Unë kam filluar dhe ku unë parashikoj se do të marrë së shpejti do të përfundojë, se shëmtisë dhe armiqësisë së Mëkati, tabloja e frikshme dhe e pakuptueshme të shkeljes së Perëndisë, që nuk duhet menduar kurrë pa Dridhu.

Unë them të pakuptueshmen përfytyrimin e shkeljes së Perëndisë, sepse, për ta kuptuar, ai Duhet ta kuptojmë vetë Perëndinë. Po, është në këtë tmerr dhe pasqyrë shumë e vërtetë që njeriu duhet të jetë gjithmonë konsideroni, të qëndroni në vendin që i përshtatet atij dhe kurrë të mos kesh asgjë përveç ndjenjave në përputhje me të vërtetën e dikujt situata. Nëse krijesa është kaq e vogël dhe kaq e neveritshme Në lidhje me natyrën hyjnore, çfarë do të ishte nëse është të konsideruar nën syrin e mëkatit që ka kryer dhe mund të angazhohet?

Për t'u detyruar për të bërë drejtësi në këtë pikë, a nuk do të ishte e mjaftueshme për të gjithë të hyri në zemrën e tij?... Alas! Babai im Jam i detyruar ta rrëfej, unë që ua jap të tjerëve këto Paralajmërime, ah! Në të gjitha këto kam më shumë arsye për t'u skuqet dhe dridhem se kushdo.

Njohuria që Perëndia i jep Motrës numrin e mëkateve të saj.

Disa vite më parë që po përsërisja mëkatet e jetës sime të mjerë, mëkatet e mendimeve, mëkatet e Fjalët, mëkatet e veprave dhe mëkateve omissions; mëkatet kundër Perëndisë, kundër të afërmit dhe kundër meje, mëkatet e kryera në botë, mëkatet e kryera në fe. Ai ishte unë. është e pamundur të kujtosh çdo gjë; Por unë mund të shoh se pak a shumë Numri i këtyre mëkateve më të shënuara mund të të shkojnë në pesë milionë, dhe unë fajësova veten në atë bazë. dhe sipas kësaj llogaritjeje, të cilën e kam detajuar më së miri si ai Isha i mundur në një rrëfim të përgjithshëm.

Pesë milionë mëkate në jetën e një krijese të mjerë!. Ne do të besojmë

pa dyshoja se kisha ekzagjeruar shumë në akuzën time, dhe kjo, për më shumë

(480-484)

siguri të lartë, E kisha fryrë shumë llogarinë time; në një Në njëfarë kuptimi, do të isha tunduar ta besoja vetë: cila ishte surpriza ime kur Perëndia më bëri të njohur që unë munda, pa frikë, dyfishin e llogaritjeve të mia, dhe që ai Nuk do të arrija deri në atë pikë... Dhjetë milionë mëkate! O qiej! A do të ishte e mundur kjo? Po, dhe shumë e mundur, po të më përgjigjej, dhe për të më bindur për këtë, u bëra shqyrto me të njëjtin hollësi çdo mëkat si Ne angazhohemi në veçanti, por duke e konsideruar atë në të gjitha rrethanat e saj, veçanërisht në lidhje me Detyrime të veçanta dhe hir për ne i dhënë për ta shmangur atë. Kjo ishte një pritje e gjykim të veçantë.

Kështu që unë jetoj, Ati im, me anë të kësaj drite që më ndriçoi në Perëndinë, pashë se Një mëkat nuk shkon kurrë vetëm, por është gjithmonë shoqëruar dhe ndjekur nga disa të tjerë; jo vetëm fyen Perëndinë, por prapëseprapë i jep një goditje secilit prej tij atributet, dhe kundërshtimi gjithmonë reflekton në atributin

Dashuri hyjnore që korrespondon me të gjithë të tjerët dhe është i mbyllur aty. Me këtë, çdo mëkat nuk mungon kurrë lëndon drejtpërdrejt urdhërin e Dashurisë së Perëndisë për ne, pasi është në vetvete një shkelje e vërtetë sipas këtij ligji i përgjithshëm i cili përmban të gjitha pikat e tjera të saj Urdhërimet: parim i padiskutueshëm për t'u bërë zbatimin e çdo mëkati të veçantë. Ç'perspektivë e jashtëzakonshme për dikë që po shqyrton seriozisht veten! Sipas kësaj, Ati im, i cili mund të hetojë thellësinë të plagëve tona dhe të depërtojnë në perversitetin e zemrës njeri?... Jo, jam shumë i bindur se një shpirt, një krijesë e varfër, nëse ka jetuar disa vite në tokë, nuk mund ta njohin njëri-tjetrin, për të thelluar ose për të ditur saktësisht se çfarë është para Perëndisë, Ai është e pamundur të dihet saktësisht se sa janë të metat e tij, apo të kuptoje seriozitetin. Isha pranë vetes sime. dhe nuk dinte se çfarë të bëhej. U ankova duke parë këtë. Pikturë dëshpëruese, ku mëkatet e mia dukej sikur po rilindnin dhe po shumoheshin për të më mbytur me Pesha. J. C. më siguroi, duke më thënë: « Mos llogarit më, Mendja nuk mund të mjaftonte: mjafton që Ti i mbyll, me dhimbje dhe qëllim të mirë, nën dënimin Kush të ka borxh? Të shfajësoj... »

Përshtypjet që Motra ndihet në sytë e mëkateve të saj.

Ja ku janë përshtypje të ndryshme që më bënin të ndjeja pamjen e kjo tablo e shkeljeve të mia, ose më mirë hiri i Perëndisë, i cili e përdori atë për t'i bërë ato teste: 1°. Kjo pamje mëkatet e mia të kaluara më mbushën me pështjellim përshëndetje dhe një frikë që më ka futur brenda ideja e madhështisë së Perëndisë dhe asgjëja ime. 2°. Ndjeja thellë në shpirt një dhimbje të mprehtë të kisha ofenduar kaq shumë një Perëndi kaq të mirë, dhe e ndjeva duke Lidhje me të gjitha atributet e tij hyjnore dhe të gjitha cilësitë e tij përsosmëri të pafundme, veçanërisht për shkak të mirësisë së Tij dhe dashuria e tij. 3°. U ndjeva thellë në zemrën time. urrejtje, një urrejtje e pacënueshme për çdo lloj mëkatin e çfarëdo natyre, por mbi të gjitha kam u betua për një aversion të papajtueshëm për të mallkuarin gatishmërinë për ta kryer, gjë që unë e konsideroj më të pështirë edhe pse të gjitha krimet, pasi ajo është nëna gjithashtu Frytdhënëse. Është nëpërmjet urrejtjes që i jam përkushtuar Ky vullnet fatkeq për të bërë të keqen, të cilën e premtova Zot, sipas mendimit të rrëfimtarit tim, kurrë Mos kryeni asnjë mëkat me fjalë të vullnetshme, sado e vogël të duket në vetvete, një dispozitë ku Jam i vendosur të vdes, me anë të hirit hyjnor. 4°. Unë ndihem ditë e natë si një barrë që më mbyt; Është Pamja e mëkateve të mia është e tmerrshme pesha që nuk venitet nga mendja ime, kaq shumë më ka goditur Me gjallëri dhe aq shumë më rëndon ndërgjegjja. (5)

Jo vetëm pikëpamja e kësaj piktura më bëri të zbres në hiçin tim, më bëri të zbres përsëri në thellësi të ferrit, të cilin do ta quaja asgjë kriminale, dhe ku e meritoja të bien më shumë se shumë të tjerë që janë atje dhe që nuk do të dalin kurrë; Dëlirësi të tmerrshme ku mëshira hyjnore më ka mua e bërë të zbresë gjatë jetës, për të mos zbritur në vdekje. Pashë në të mundimet e tmerrshme që tani do të ishin të miat duke marrë pjesë, nëse Perëndia do të më kishte gjykuar në një pikë të vogël, ose më mirë nëse ai më kishte bërë drejtësi siç u ka bërë kaq shumë njerëzve i palumtur; sepse, unë duhet të rrëfej lavdinë e tij për sa i përket konfuzionin tim, nëse nuk më lënë në dorë të Furia e demonëve dhe flakëve, është në të vërtetë për mëshirën e tij të pastër që jam borxhli. Po, i imi. Zot, të rrëfej me mirënjohje, përulësi dhe dhimbje, nëse do të më kishe thirrur në gjykimin tënd ka Në 30 apo 40, ah! Do të kisha rënë atje përgjithmonë. në këto humnera të thella, dhe ti nuk do të ishe më pak i mirë, as Më pak i mëshirshëm, jo më pak i dashur. Çfarë subjekti për mua Mirënjohja dhe dashuria për ju!

Shkëlqyeshëm. Ki besim se mëkatari më i madh duhet të ketë në Meritat e J.-C.

E fundit Përshtypja se shikimi i krimeve të mia më ka shkaktuar, është një gatishmëri për të besuar në vullnetin e Perëndisë dhe meritat e J. C, i cili disi shkon aq larg sa të dëbohet të gjithë kanë frikë, kur mendoj për këto merita dhe për këtë mirësi të Perëndisë tim. Po, Ati im, unë Shih në dritë

(485-489)

se as numri, as Armiqësia e mëkateve të mia nuk duhet të jetë për mua. dëshpërim, sepse unë kam një garant të sigurt në Siguresa e shpengerit.

Sa për vendin e dhjetë Unë do të kisha kryer 20 milionë krime, dhe madje njëzet miliona herë më shumë; kur një njeri i vetëm do ta kishte kryer atë aq sa të gjithë të tjerët njëherësh, për aq kohë sa ai urrente sinqerisht këto krime, dhe veçanërisht se ai hoqi dorë përgjithmonë në vullnetin fatkeq për të të angazhohen, dhe se, me dhimbje të sinqertë, ai e akuzoi veten për këtë, Falja e tij është e sigurt, sepse bazohet në ndërmjetësim nga Shpëtimtari. Prandaj nuk do t'i mbetej asgjë frikë; J. C. ka marrë një herë mbi vete për t'u përgjigjur

për të gjithë, nuk mund të mungesa e vullnetit, as e pushtetit. Çfarë mirësie në këtë Ndërmjetës i fuqishëm! dhe që nuk do të mbështeteshin në të vërtetën Një garant i tillë? Për të dyshuar vetëm fjalën e tij, a nuk do të ishte e gjitha kjo në të njëjtën kohë duke fyer fuqinë e ndërmjetësimit të saj, dhe indinjatën e mirësisë së zemrës së tij?...

Ah! Babai im, ai Duhet të të rrëfej, kjo është e gjitha që më siguron. kundër frikës dhe keqardhjes sime, Kjo është e gjitha që kam. të fortë për t'iu kundërvënë të gjitha frikave se ferri Gjithmonë përpiqu të më frymëzosh, sepse duhet të të them, në duke përfunduar, se demoni sapo më ka dorëzuar një furi sulm, duke prekur gjërat që të kam bërë të shkruash; por I jam drejtuar besimit dhe bindjes që gjithmonë kanë qenë udhërrëfyesit e mi. J. C. më tha se ai M'u desh ta lija dhe ta lija të lehte, këtë demon. që nuk mund të bëjë asgjë më shumë se lehja.

Përfundimi Motra; profesionit të tij të besimit dhe të gjithë të tij nënshtrimin e Kishës.

Mjerisht, unë nuk jam në dijeni të jo, dhe e shoh edhe ne driten qe me con, që shumë që ishin një mijë herë më të mirë se unë ndonjëherë ishte luajtja e iluzioneve të këtij shpirti të lig, Dhe se në të kaluarën ndoshta e lajkatonin veten për këtë Pikë. Ashtu siç mund të jetë, Ati im, unë nuk mund ta bind veten. që Perëndia ka lejuar dhe as që ka mundur të lejojë një shpirt në Besimi i mirë dhe kërkimi i vetëm Atij në qëllimin më të mirë të botës, ka qenë po aq thellë dhe gjithashtu vazhdimisht i joshur nga djalli që kam qenë, dhe që jam akoma, nëse është e vërtetë që e kam gabim (1). Kjo është, Ati im, të cilin ju lutem përsëri ta shqyrtoni shumë më parë All-llahu dhe me më shumë kujdes se kurrë. dhe ju përgjërohem jo vetëm për ta shqyrtuar vetë, por edhe nga i pari ministrat e Kishës, për aq sa mundeni : është vullneti i Perëndisë, po ju përsëris përsëri; dhe, siç ju kam thënë shumë herë, është vetëm për Kishën që dua, t'i referohem për shmang gabimin që kam frikë, dhe për të gjetur të vërtetën që unë e kërkoj dhe e dua vetëm, gjithmonë ka qenë Qëllimi im.

(1) Sipas pikëpamjes sime, Arsyetimi i Motrës është i padiskutueshëm. Supozimi se një shpirt i kalibrit të tij ishte vazhdimisht në iluzion të djallit, është i papajtueshëm me mirësinë hyjnore, dhe Sigurisht që nuk do të ketë shembuj të kësaj.

Kështu që ti do të thuash nga unë këtyre prelatëve të mirë dhe shërbëtorëve të tjerë të shenjtorit Kisha, tek e cila respektoj personin dhe autoritetin e J. C., që unë nuk e bëra