Zhana Le Royer / Motra e Mishërimit
JETA BRENDËSIA E
THE MOTRA E LINDJES SË KRISHTIT,
Për të shërbejë si vazhdim i Zbulesës së tij, nga e njëjta Redaktor.
HYRJE.
Besimi se motra i lindjes së Krishtit më kishte dhënë zor se mund të shkoni më tej, siç theksohet në llogarinë që Ia ktheva besimin dhe historitë e tij. Kjo besimi ishte rritur në proporcion me interesin që kjo vajzë e shenjtë më pa t'i merrja të gjitha ato kishte të bënte me një ndërgjegje dhe mënyra të jashtëzakonshme, nga të cilat nuk nuk më kishte fshehur asgjë nga asgjë që mund të më interesonte Kisha dhe shteti. Unë madje do ta pranoja se ai do të kishte ishte shume e veshtire per mua te mos e merrja me zemër, sapo e kisha njohur mirë dhe temperamentin e karakterin e saj dhe soliditetin e virtyteve të saj, veçanërisht të favore të mëdha me të cilat qielli e kishte derdhur; por mua nuk më intereson. Nuk besoja se Zoti, i cili, pavarësisht nga të padenjë dhe për arsye të njohura për të, dukej se më kishte thirrur në drejtimin e një të tillë të bukur shpirti, donte që unë të kisha përfituar nga dispenë ku Ai e kishte vënë atë vetë mbi mua, për t'i tregojnë publikut në të gjitha këndvështrimet që mund t'i interesojnë dhe mësoje duke e mësuar.
Në çdo mënyrë që kjo ndërmarrje e dytë më është sugjeruar, E konsideroja ekzekutimin si një detyrë ose një detyrë të re. detyrë e cila më është imponuar, dhe nga të cilat ndoshta Do të më kërkonin të llogarisja një ditë. Përveç kësaj, shpirtrat e kësaj karakter janë kaq të rralla, virtytet e tyre janë aq mbi vulgare, që mund të thuhet me guxim se nuk ka asgjë të vogël në dhe se ka gjithmonë diçka për të fituar në gjithçka që mund t'i bëjmë më të njohura dhe të vlerësuara. Në këtë Bindja, i tregova për projektin që kisha konceptuar. për të shkruar jetën e brendshme, ose më mirë sjelljen nga qielli tek ai, duke shtuar, për të parandaluar Kërkoj ndjesë për modestinë e tij, që mendova se po ndiqja testamentin në këtë të Perëndisë, i cili, siç shpresoja, nuk do të dështonte për të marrë lavdi për shpëtimin e shpirtrave dhe ndoshta të Kthimi i mëkatarëve. Ishte me të vërtetë merre Motrën nga dobësia e saj, dhe megjithatë ajo kërkoi Koha për të menduar për këtë. Ishte e nevojshme për t'u kthyer në akuzë, ai të kujtojnë interesin e lavdisë së Perëndisë dhe shpëtimin e shpirtrat shpengohen nga gjaku i tij dhe i flasin me te gjithe autoritetin që mund të kisha mbi të; duke u bashkuar me të më bindni në këtë, mbi dhimbjen e mosbindjes ndaj Perëndia që më dërgoi, dhe në Kishën që më miratoi....
Ti po flet me mua, thotë ajo. dhe shndërrimin e Mëkatarët, Alas!
Babai im, unë duhet të mirë të kesh frikë sesa të skandalizosh të drejtin, nëse jeta ime Për ta ishte e njohur sidomos brendësia. Megjithatë Ajo shtoi: ''Unë do të të bindem, sepse ti e komandon. Le ta shfrytëzojë qielli, siç thua ti! te pakten kete histori, e vërtetë sa më shumë që mundem, duke më bërë Duke ditur për ju, do të shërbejë për të bërë triumfin e tij mëshirë për mua, atje do të shoh se sa shumë kisha nevojë për mirësitë e tij të veçanta, me të cilin më paralajmëroi në çdo mënyrë, dhe sa shumë mirësia e tij e pafund duhej të bënte për të triumfojë mbi zemrën time të keqe, sa kam kundërshtuar rezistencë ndaj dashurisë së tij hyjnore. Në këtë mënyrë, Ati im, duke i dhënë lavdi Perëndisë së
Mëshirat Unë mund të frymëzojë besim në më të madhin Mëkatarët. E pra, nga ajo pikëpamje dhe në këtë Shpresojmë, ne do të hyjmë, kur të të pëlqejë, në detaje që ju kërkoni, dhe nga kjo ne do të përfundojmë Intervista që na kushtojnë shumë shqetësime dhe shumë kujdes për të dyja.
Një fillim i tillë, të cilën e prisja mirë, e lajmërova veten për çfarë tjetër duhet të prisja, dhe çfarë ktheshe do t'i jepte gjithë historinë e jetës së tij të brendshme. Për shembull Të gjithë shenjtorët që folën
(5-9)
të vetvetes; Ne Le të shohim së shpejti vetëm në anën më të vogël favorshëm, ekzagjeroni defektet e tij më të lehta; dhe nëse është është i detyruar të flasë për mirësitë dhe favoret njëjës që ajo ka marrë, si virtyte që ajo ka fituar, do të jetë, si ata, vetëm për të poshtëruar veten më shumë, në I ka treguar Atij çdo gjë prej të cilit ajo ka marrë të gjithë dhe që duhet ta mbajë përgjegjës për gjithçka.
Çdo gjë, ose më mirë Kjo është një arsye më shumë, unë do të përpiqem, këtu si gjetkë, për të mos u larguar nga idetë e tij, për të punësuar madje me termat e saj po aq sa edhe e shijshme e Gjuha do të më lejojë. E gjeta seriozitetin edhe në ëndrrat e tij, siç e kemi parë tashmë: le të Mos u befasoni nëse sjell edhe disa të tjera. që ata do të jenë në gjendje të shkojnë në detajet që unë kam për të dhënë. Çdo gjë në një jetë kaq të jashtëzakonshme mban gjurmën e hyjninë; Për më tepër, Shkrimi i Shenjtë na jep kaq shumë shembuj të ëndrrave profetike dhe domethënëse, të tilla si ka provuar tashmë se së paku do të shfaqet pak i pakujdesshëm për të refuzuar të gjitha ato të një shpirti si ajo për të cilën po flasim. E krahasoj me një llambë.
pezull në mes të shenjtërore për të ndriçuar natën dhe ditën, duke konsumuar para qengjit që pranon atje adhurimin tonë. Për një kohë të gjatë aty digjet, konsumohet me zjarrin e bukur të dashurisë së tij të shenjtë, dhe burrat, gjithmonë të hutuar dhe të verbër, nuk janë bërë akoma e pa dritën e saj. Mosha e tij dhe sëmundjet më thonë se së shpejti do të vijë koha për Tërhiqe shkurren nga poshtë. Unë e aplikova veten të mbledhim të gjitha rrezet para se të dalë për ne, dhe se ne jemi të privuar prej saj përgjithmonë.
JETA BRENDËSIA
NGA MOTRA E LINDJES SË KRISHTIT.
Dy ose tre ditë kishte kaluar, Motra më afrohet dhe Kështu fillon historia e jetës së tij të brendshme:
"Në emër të Atit, dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, nëpërmjet Jezusit dhe Marisë, dhe në emër të Trinitetit të adhurueshëm, unë bindem. »
Mënyra e të ëmës Motra hyn në çështje.
Ti, pra, kërkon, o Ati im, Më lejoni t'ju tregoj për veten time! Prit mirë. që ju kurrë nuk keni qenë në dijeni të një
jeta kaq e jashtëzakonshme, nëse e pakonceptueshme, as ndoshta aq kriminale sa ajo që i detyrohem Të mbajmë: në çdo kohë dhe nën çdo pikë të Duke parë se e konsiderojmë këtë, do të gjejmë diçka për të admiruar dhe për të rënkuar. Zoti që fundi të jetë aq i qetë dhe gjithashtu siguruan se kohëzgjatja ishte e vogël! sepse Ati im, për të shqyrtuar rrjedhën e jetës sime, këtë nuk ka qenë, për ta marrë mirë, dhe ju nuk do ta shihni atë se një sekuencë e pandërprerë, që një alternativë e vazhdueshme e errësirës dhe dritës, gëzimit dhe ngushëllimet e përziera me shumë thatësira dhe Aridity. Më në fund, do të ta them? favoret që ai ka i kënaqur Perëndia të më mbushë përtej, me të gjitha ato që ne mund të themi, kanë qenë, si dhe jetën time, kaluar dhe si të zhytur në hidhërime, mundime, dhembje, në një mënyrë, Ati im, se është e pamundur të më përkufizosh, dhe unë nuk e njoh veten çfarë jam, çfarë do të bëhem, ose nëse kam më shumë arsye për të qenë siguroje që të kesh frikë ose të kesh frikë më shumë se sa të më sigurosh; I shih vetëm festën e
t'i dorëzohemi Perëndisë së mirë që më ka nxjerrë nga asgjëja dhe që nuk do humbjen e Asnjë. Por është koha që të fillojmë.
Kjo i cili i ndodh nënës së motrës gjatë saj shtatzëni.
(1) Me sa duket, Ati im, se para se të lindja, Perëndia dhe djalli ishin tashmë në luftë në rastin tim. Gjatë kohës së mamasë më mbante mua, ajo ishte në rrezik më shumë se ajo kishte vrapuar gjatë gjithë jetës së tij: tmerre, ujëvara, aksidente të paparashikuara; Ajo nuk mund të bënte dy hapa se sa nuk bëri. përndiqen nga bishat e tërbuara ose tmerrohen me spectra. Një mbrëmje, mes të tjerash, që ajo ishte jashtë Në derë, papritur një kafshë e panjohur pothuajse kërceu mbi të, me një fytyrë kërcënuese për të cilën ajo kishte një frikë në gjendje për ta vrarë atë. Këto përshtypje të rrezikshme janë më komunikoi në një mënyrë që nuk mund të jetë shpjegoni mirë, por që nuk është më pak reale, nëse është e nevojshme t'i përmbahemi përvojës; Kaq shumë sa që deri në Në moshën dy vjeçare zhurma më e vogël më hodhi në dridhjet dhe konvulsionet që njoftuan të keqen e pavendosur dhe i frikësoi të gjitha për jetën time.
(1) Motra kishte filluar duke më thënë emrin e tij të pagëzimit dhe të familjes, si dhe koha dhe vendi i lindjes; Por unë nuk besoja në Përsëris këtu çfarë të cilën e kam thënë në fillim të jetës së tij, të cilën e kam i paraprin vëllimit të zbulimeve të tij. Në këtë mënyrë unë do të përpiqem të shkurtoj çdo gjë që do të ketë tashmë është prekur, dhe përsëris sa më pak që mundem.
Së pari hirin që merr Motra nga Virgjëresha e Bekuar.
Prindërit e mi të varfër kishte vetem fuqine e qiellit per mua ruajtur; më dedikuan tek Virgjëresha e Bekuar, dhe më premtoi një udhëtim, të cilin e pagova në pasditje, për Notre-Dame de Pont-Aubré, Maine. Që kur momentin kur më kishin vënë nën mbrojtjen e fuqishme të ky armik i fuqisë së errësirës, Jo vetëm që nuk e kisha më
(10-14)
Pa frikë, por kurrë. Nuk isha i ndjeshëm ndaj ndonjë frike fëmijërore dhe të pabazuar. Ideja e fantazmave, fantazmave, etj. që tmerron
kaq shumë të tjerë, nuk më bëjnë nuk ishte përshtypja më e vogël: do të shkoja vetëm natën ose ditën, I do të shikonte vetëm me të vdekurit; Do të flija, po të më duhej, midis kufomave, pa u tmerruar prej tyre, dhe Kjo veçanërisht që nga mosha 12 vjeçare, kur arrita dëshira që ata bënë për mua. "E pyeta në lidhje me të kohë, dhe të gjitha murgeshat më kthyen të njëjtën
Dëshmi duke shtuar se Motra e Lindjes së Krishtit ishte e gjatë shtrirë me një kafkë pranë saj jastekun e tij. E kemi parë më parë se çfarë po ndodh.
kaloi, duke shikuar mbi një nga Motrat e tij vdiqën. »
Grejs. njëjës që e bën atë J.-C. në moshën dy vjeçare e gjysëm. Vizioni i një globi ndriçues.
Kjo e para Favori i Marisë ishte vetëm përpjekja e parë për mua. të mbrojtjes së qiellit, e cila u pasua nga shumë mirësi të tjera që duhet të kishte dëmtuar absolutisht të gjitha shpresat të armikut tim, nëse ai mund të dekurajohet nga diçka. Isha ende shumë i vogël dhe mezi isha katër vjeç. ose pesë vjet (ajo më bëri të shkruaj që atëherë). që dy vjet e gjysmë, disa ditë më shumë, sipas asaj që J.-C. kur i pëlqeu Perëndisë më favori në një mënyrë tjetër, por kaq goditëse, saqë kurrë nuk do të dalë nga kujtesa ime dhe kurrë nuk do ta bëjë.
Ky tipar, për mua opinion, nuk ka pasur pak ndikim në gjithë jetën time, dhe unë Shiko si është burimi i të gjitha mirësive që e ndoqën. Isha shumë larg, veçanërisht në atë moshë, të jetë në gjendje të hyjë për diçka; Nuk kisha asnjë. njohuri as për Perëndinë, as për fenë, as për veten time, jo ideja më e vogël e së drejtës dhe e së gabuarës; Unë isha duke u argëtuar atëherë, si të tjerët, për çdo gjë që mund të rregullonte dritën të imagjinatës sime, pa shqetësime, pa shqetësime, dhe pa Pothuajse asnjë mendim.
Ja, pra, Ati im, Veçoria e vetme që më ndodhi një ditë të dielën që unë gjetur në një shtëpi pranë babait tim të zënë, ndërsa prindërit e mi ishin në zyrë Hyjnore. Më kujtohet, si në kohën e tanishme, që midis persona të tjerë të gjinive të ndryshme që ishin në Kjo shtëpi, ishin dy ose tre të rinj të ulur në tavolinë, që pinin, këndonin dhe argëtoheshin me më mirë; Unë e kisha dy duar të mbështetura në fund të tavolinës, dhe në këtë qëndrimin që i shikoja dhe i dëgjoja me vëmendje pa pothuajse asgjë për të kuptuar as veprimet e tyre dhe as veprimet e tyre Këngë. Njëri prej tyre papritmas thirri: Kjo është mirë. Sa keq që duhet të largohesh nga jeta dhe të vdesësh! se ne do të ishim Të lumtur nëse qëndrojmë gjithmonë këtu, dhe jemi Përjetësisht ashtu siç jemi tani! I nuk do të kërkoja më, dhe do të hiqja dorë nga të gjitha Pjesa tjetër... Por vdekja.! ... kur mendon për këtë!. etj.
Këto fjalë, të cilat ishin të duartrokitur dhe të përsëritur nga të tjerët, U godit. Çfarë do të thonë me këtë, thashë me vete. vetë? sepse ende nuk e kisha idenë apo një jetën tjetër, as nevojën për të vdekur. Ndërsa unë menduar sipas mbeturinave të mia të vogla, qiellit e mori mbi vete per te me shpjeguar misterin, dhe kjo eshte e para vizionin e të cilit ai më favorizoi. Një glob i shndritshëm figurash ovale, dhe rreth lartësisë së një njeriu, m'u duk zbresin nga qielli dhe ndalojnë nën dyshemenë e apartamentin; Zjarri i tij kishte të gjitha hijet e ylberit, Por ngjyrat e saj ishin shumë më të shndritshme. Në këtë glob Kam parë, pa dalluar mirë, si figura e një njeriu duke qëndruar në këmbë, i cili më dëgjoi me këto fjalë të thëna në mënyrë shumë të dallueshme, dhe që e kam kujtuar mirë: » E shikon, fëmija im, këta budallenj? E dëgjon se çfarë thonë? në ekstravagancën e tyre? Unë jam Perëndia i qiejve dhe i tokës. Unë krijova gjithçka, i cili i krijoi ata vetë me fuqinë time. I Unë e kam tërhequr njeriun nga asgjëja vetëm për të më njohur, Më do dhe më zotëron përjetësisht. Epo, i imi Fëmijë, a do të hiqje dorë edhe ti, ashtu si ata, nga një lartësi kaq e madhe destinacionin, për të ndarë përjetësisht këtu poshtë fatit dhe Shtëpia e katërfishtë dhe zvarranik? Do të doje të ndryshoje Lumturia e qiellit me mjerimet e tokës? Nuk e bëre ti. me mire te dua te jem i imi, te zoterohem një ditë, dhe për të gëzuar përgjithmonë lumturinë që kam fituar për ju dhe të përgatitura me koston e gjakut tim? »
Me këto fjalë, Baba, në këto ftesa të buta, mendja ime u mbush njohurinë e autorit të saj. Duke zbuluar tek ai përsosmëri të pafundme dhe të pashprehshme, duke parë tek ai sovranin tim Epo, e ndjeva shpirtin tim të kapur, të depërtuar. të pranisë së tij dhe zemra ime të gjithë të flakët nga zjarri të dashurisë së tij, si dhe dëshirën për ta zotëruar atë pa Fundi. Që nga ai moment, më i lumturi i jetës sime, e bëra atë nderimin e qenies sime dhe sakrificën e të gjithë personit tim. I të dëshiruar për ose për të vdekur në orën për të parë dhe të zotërojnë më herët, ose të jetojnë vetëm për t'i shërbyer Atij dhe E adhuroj. Po, o Perëndia im, i thashë: ''Perëndia i zemrës sime dhe i gjithë shpirtin tim, e di, ti
(15-19)
Shiko sa i etur jam dëshirat për të qenë tuajat; për aq sa edhe unë ndjej se Zemra ime, që është vepra jote, është bërë vetëm për ty dhe që ai kurrë nuk mund të gjejë prehje përveçse në ty! Se bota është të poshtër dhe të neveritshëm, në
Krahasimi i bukurive të tua dhe për përsosmëritë e tua të paefektshme! Unë heq dorë nga ajo sa më shpejt atë moment; Unë heq dorë prej saj përgjithmonë, për të menduar vetëm për Ti, o Perëndia im! që janë parimi im dhe fundi im.
Nuk e kutint vizionin u zhduk, dhe më la në ndjenja dhe reflektime që nuk kisha as tundimin ta demonstroja në Personi: Perëndia më kishte vënë në këtë pikë, një maturi fëmijët e të cilëve të kësaj moshe nuk janë të aftë dhe kush më ka shoqëruar në më shumë se një mbledhje ku festova (x), pa asnjë përpjekje, për prindërit e mi, çfarë Natyrisht që duhej të nxitoja t'u tregoja. Ata nuk e kishte idenë; dhe megjithatë, gjatë gjithë kohës që po më flitnin për Perëndinë për të më mësuar lutjet e mia ose katekizmin tim, sa herë që më thoshin për J.-C. ose Trinitetin e Shenjtë, gjithmonë e mbaja mend këtë vizioni i parë, dhe unë thashë me vete: Ne duhet Me të vërtetë, është i njëjti Zot i mirë që Unë e kam parë, dhe kush më ka folur një herë në këtë glob të bukur, dhe kush ishte kaq i shndritshëm dhe kaq i ndritshëm. Ah! që do të më pëlqente për ta parë dhe për ta dëgjuar përsëri! që do të doja Më vjen mirë që e njoh gjithnjë e më shumë! por mbi të gjitha çfarë Lumturi, nëse do të mund ta zotëroja ndonjëherë! Kështu fola. brenda; por kurrë nuk e kam thënë, përveçse në veten time; Prindërit e mi nuk do të kishin kuptuar asgjë, dhe unë nuk kisha më të voglin Dua të flas me ta për këtë.
Sele (???)
Shfaqja thëngjij të nxehtë, një figurë e Kishës së kohëve të fundit.
Nuk ishte hera e vetme që Perëndia më favorizoi në këtë mënyrë në një moshë të tillë Tender. Unë ende kisha, mendoj, të gjithë pafajësinë time të pagëzimit, kur kisha atë shfaqjen tjetër që të tregova për në vende të tjera, dhe që ishin të rrethuar nga thëngjij të ndezur nga një rreth drite, gjendja e Kishës në herën e tij të fundit, sipas shpjegimit që kam marrë që nga ajo kohë, dhe që ju kam raportuar duke folur për persekutimet të Kishës. Ndoshta, Ati im, dhe Me sa duket, Perëndia do të kishte vazhduar të më jepte marka të ndjeshme të një paradileksioni të lirë, nëse në anën time Unë kisha vazhduar të isha besnik ndaj tij, në Duke ruajtur ende hirin e pagëzimit tim, por, mjerisht, ! A duhet të ketë ardhur në mënyrë të papërsosur mëkati? të ndërpresin një biznes kaq të bukur, një korrespondencë kaq të lumtur me Perëndia im, krijuesi im dhe sovrani im i mirë!
Neglizhenca dhe jobesnikëria e motrës. Pranimi që ajo bën gabimet e fëmijërisë së tij.
Krijesë fatkeqe, Abuzova me mirësitë e tij! Pra, qielli i tërhoqi dhuratat e veta nga Matni atë ligësi që më kapi në mendje dhe prishi vullnetin tim! Është kaq e vërtetë se shikimi i Perëndisë vjen vetëm nga pastërtia. nga zemra, butësia e saj ndaj pafajësisë dhe familjaritet se besnikëria ndaj hijeshive Mirësia e të cilit na paralajmëron! Larg nga të bërit, si ai e kërkonte prej meje, një përdorim të shenjtë dhe të denjë të arsyes sime të pacipë, të lënë pas dore të mendosh për të, ta adhurosh, ta duash, Lutju atij, për të kthyer mendimet e mia të para tek ai duke meditim mbi ligjin hyjnor dhe përsosmëritë e tij, dhe Ia dedikoj atij lëvizjet e para të zemrës sime. Fajtor dhe neglizhencë fatale!... Jobesimtarët e parë. që ne ndoshta do të shohim si minutiae, trifles për të cilën nuk duhet folur, i kam ditur që atëherë, këto minutia të dyshuara ishin me të vërtetë reale jobesnikëria, që tërhoqi shumë të tjerë në duke më ftohur zemrën së pari në lidhje me Perëndinë, dhe pastaj zemra e Zotit për mua. Fatale Origjina! Sekuenca e trishtueshme!
U ndjeva në mënyrë të papërsosur një farë krenarie zënë vendin e sinqeritetit dhe thjeshtësinë; Së shpejti ligësia filloi të vendosej në rrënojat e Monit pafajsinë, si dhe lumturinë time. U bëra brenda një kohe të shkurtër Kokëfortë, rebel, i pabindur ndaj zëri i nënës sime, e cila ndonjëherë ishte e detyruar të më ndëshkon kundër zemrës së tij; i mora aq keq ndreqjet e tij, që, në vend që ta shijoja, isha edhe më i lig, Ushqeja neveri kundër saj dhe mëri kundër saj. vëllezërit dhe motrat e mia kur më bënë të qortoja. I Gënjeva për të kërkuar falje, i thashë: Vërtet, në ndërgjegjja, kjo është e vërtetë, siç më sheh Zoti, etj.
Kur ata më donin mua Për t'u mërzitur dhe veçanërisht për të ndëshkuar veten, e m'u errësua zemërimi; që i cili shkretoi në pikën e fundit nënën time të gjorë, e cila nuk dinte si të ndreqej nga kjo e metë e tmerrshme. Vazhdova t'i nënshtrohesha deri në një ngjarje që Perëndia, i cili di të nxjerrë të mirën nga e keqja kur dëshiron, i lejuar pa dyshim nga mirësia për mua. Ndodhi që një ditë pashë një burrë. të mbajtur me zemërim, siç kisha qenë veten time kaq shumë herë; fytyra e tij u shpërfytyrua. për të qenë i frikshëm; dhe me të vërtetë unë isha aq i tmerruar nga ajo, sa që sapo Në atë moment vendosa të mos i jepja kurrë atij Pasion i tërbuar dhe kaq i padenjë për një shpirt që duhet të përfaqësojë kudo ëmbëlsia dhe imazhi i J.-C., modeli i tij.
E tij keqardhje; frikën dhe besimin e tij.
Pavarësisht nga kaq shumë i prirur ndaj së keqes, shpesh përjetoja çrregullime të brendshme, agjitacione të pavullnetshme, të cilat ishin Pa dyshim, pasojat e
(20-24)
hijeshi se J.-C. më kurseu: një mijë kthime mbi veten time, Një mijë lëvizje të mira më thërrisnin vazhdimisht te Perëndia. Unë jam Ndonjëherë ndihesha e depërtuar nga frika e mos e doni atë ashtu siç i kisha premtuar, ndonjëherë nga ajo e ndarjes nga ajo një ditë për përjetësinë; Isha i shqetësuar në pikën e fundit. për t'u habitur nga vdekja në një gjendje të keqe, dhe kjo Mendimi i vdekjes dhe pasojat e saj të pashmangshme, kjo Frika e përshëndetjes ndaj gjykimeve të Perëndisë ishte mënyra e parë në të cilën kjo Perëndia i mirësisë, i cili ka luftuar kaq gjatë kundër meje rezistencë, e përdorur për të triumfuar.
Sa Mëkatarë të tjerë e kanë provuar forcën e kësaj Armë fitimtare në duart e tij!
Në këtë gjendje të turp, çdo gjë më tmerroi: një zhurmë, një stuhi, një Bubullima, një shkreptimë, më bëri të dridhem. I dridheshin pasi gjykimi i përgjithshëm nuk shkonte për të filluar pa pasur kohë për ta zhdukur; Po vrapoja. ndonjëherë fshihen në ndonjë cep të izoluar, për të shmangur për t'u cituar aty; U transfiksova nga frika se mos shkoja atje. për të parë të dënuar, dhe nuk mund, pa u dridhur, të mendojnë për fati i një shpirti që do të ketë fatkeqësinë e humbjes së Perëndisë së tij për Kurrë. Çfarë lumturie mund të shijojë një krijesë, e cila Pra, ndërgjegjja është e trazuar? Por fatkeqësia është shumë më tepër E madhe, shteti është shumë më i vajtueshëm, kur jeton në shtetin dhe zakonin e krimit pa përjetuar apo Telashe dhe keqardhje: kjo është më e frikshmja për një mëkatar.
Një mendim për mua u sigurova pak: i thashë vetes se Perëndia i Plotfuqishmi që ishte shfaqur dhe më kishte folur në glob, ishte shumë i mirë në vetvete dhe dukej se më donte shumë për të dashur Humb përgjithmonë.
Kur Unë do të jem para tij, me gjykimin e tij, i thashë: "Do t'i lutem atij që ta lërë veten të dorëzohet dhe të jetë si i detyruar. për të më falur. Madje do të të them, Ati im, të cilit kjo shpresë i ka shërbyer gjithmonë më mbështet kundër asaj që frika mund të ketë qenë e tepruar; Po. Është kjo shpresë së bashku me frikën që më bën Për ta parë këtë shfaqje të parë si hijeshinë e Përshëndetje më e çmuara për mua, ajo që ndikoi më shumë në pjesën tjetër të jetës sime të brendshme, duke u bërë si parimi i të gjitha favoreve të tjera të qiellit.
Tingulli tërheqje të veçantë nga fëmijëria për përkushtim ndaj I bekuar Sakrament.
Duhet të të thonë, në Duke kaluar, Ati im, Perëndia më frymëzoftë herët dhe gjatë gjithë jetës sime një tërheqje e veçantë për përkushtim në Sakramentin Më të Shenjtë të Altarit, Që nga fëmijëria. kanë përjetuar impulse të jashtëzakonshme, deri tani që nuk mund të kaloja para një tabernakulli ku banonte prania e vërtetë e trupit të J.-C., pa më ndjerë brenda dhe sikur të detyrohej të ndalonte dhe Duke u gjunjëzuar për të adhuruar këtë mister të thellë. Më shumë Një herë në kishë u ekspozova ndaj të qeshura të fëmijëve, shembulli i të cilëve më kishte çuar në irreverence duke pritur priftin i cili duhej të na katekizonte; Ata mund të qeshnin dhe të qeshnin me M'u desh të shlyeja fajin që duhej të shlyenin për fajin që kishin para tyre. më kishte bërë të angazhohem, me akte të jashtme të cilat i ka ndryshuar J.-C.
Kur ndodhi që unë ndërgjegjja do të më kishte qortuar me diçka pak të konsiderueshme, kështu që e gjeta veten të arrestuar në Tempullin e Shenjtë; Një forcë e pathyeshme dukej se më ndalonte shenjtërore dhe më ndalon t'i afrohem altarit. Alas! Ati im, të gjitha këto mirësi të treguara të dhëna per kaq pak njerez, vemendjet e shënuara kaq mire të një providence shumë të veçantë, nuk janë merita ; ata shërbejnë vetëm për të bërë më shumë kriminale dhe më shumë e pajustifikueshme dhe mosmirënjohja ime ndaj autorit të kaq shumë favoreve, dhe mëkatet e panumërta që kam dorëzuar fajtor ndaj pranisë reale të kësaj të mirë Shpëtimtari i Sakramentit më të Bekuar të altarit.
Mund ta pranoj në faqen e dheut për të ndrequr lavdinë e tij të fyer, duke fshirë zemërimin që mori! Maj Engjëjt dhe Shenjtorët e ndreqin dhe e kompensojnë për këtë me anë të zellit të dashurisë së tyre gjatë gjithë përjetësisë!
Kjo është tashmë. siç e shihni, Ati im, i të mjerëve të mi jeta e brendshme; Shumë vite më parë. hijeshi të jashtëzakonshme në anën e Perëndisë, pa pothuajse asnjë korrespondencë nga e imja. Pra, kaq ishte. Tashmë shumë jobesnikëria dhe shumë mosmirënjohje, këto janë shumë mëkate të kryera, nga të cilat Së shpejti do të më duhet t'i raportoj gjykatësit tim. Por ne Ne nuk jemi ende në fund të këtyre jobesnikëve dhe Këto krime: mjerisht! për shumë kohë akoma nuk do të se sa të ngjitesh lart. Meqë jeni kureshtarë të dëgjoni Të gjitha detajet, nesër, nëse doni, apo edhe këtë Në mbrëmje, ne do të rifillojmë vazhdimin; si dhe detyra ime Po më thërret diku tjetër tani. Lamtumirë, Ati im, të lutem. kërko falje dhe lutu për veten time.
Defekte për rrëfimet e tij dhe për bashkësinë e tij të parë. Suita Fatal për shpirtin e tij.
"Në emër të Atit, e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë. Me anë të Jezusit dhe Marisë,
(25-29)
dhe në emër të adhuruesit Triniteti, unë bindem. »
Babai im, nëna ime më bëri shqyrtimin e ndërgjegjes dhe më çoi në rrëfej, por frika që kisha për t'u qortuar nga Rrëfimtari im më bëri të fsheh gjysmën e të metave të mia, Sidomos mosbindja ndaj mamasë sime. Një Kam marrë kungim në moshën 9-1/2 vjeç. Ishte shumë shumë shpejt sipas mendimit tim dhe kisha arsye të pendohesha për të. Duke qenë se nuk kisha frikë nga asgjë aq shumë sa të isha i detyruar, duke ndjekur një zakon mjaft të përgjithshëm, për të kërkuar falje dhe edhe për t'i kërkuar falje mamasë sime më parë Kungim, shkova një muaj më parë për të rrëfyer të gjitha ato që ndërgjegjja më poshtëroi ndaj tij, por në këtë Vazhdova përpara asaj që doja të shmangja: Perëndia e lejoi se për të më vënë në provë mua rrëfimtari im më ka caktuar prej tij Kërko falje dhe ndrysho sjelljen tënde ndaj saj.
Ai është i verbër dhe E palumtur sidomos në këtë moshë! Unë kurrë nuk mund të të vendosur për një kënaqësi kaq të thjeshtë dhe nëse e nevojshme; dhe per fatkeqsi te shtuar, frike e një refuzimi, shumë i merituar më bëri të fsheh gjithë këtë kur mora absolutin. Kështu që mora kungimin në këtë shtet. kundër keqardhjes së ndërgjegjes sime, e cila, që nga ai moment, filloi të më torturonte. Qielli! se kjo kujtesë është E hidhur! A do të kem mjaft lot dhe a do të më mjaftojë jeta? për të penduar një faj të tillë dhe të gjithë ata që a ishin pasojat fatale?
Që nga ai moment, i imi Atë, më shumë favore nga qielli, më shumë ngushëllim të brendshme, as paqe, as kënaqësi! E gjithë lumturia ime. ishte zhdukur nga veprimi që ishte për të vënë mbush dhe kontribuon më shumë për ta bërë atë përjetësisht të qëndrueshme. Kjo është për t'u ardhur keq kur dikush gjen vdekjen në burim jete dhe se ajo që duhet të na shenjtërojë shërben vetëm për na bëni më fajtorë se më parë! Kjo Gjendja fatkeqe zgjati më shumë se pesë vite vdekjeprurëse, gjatë të cilit përdorimi, respekti njerëzor dhe vëllazëria të Rruzaresë, ku më futën në listë dhe nga të cilat Unë abuzova, më bëri të kryej shumë sakrilegj nga të cilat unë Përsëri dridhem dhe kam çdo arsye për t'u dridhur.
Larg nga ngadalësimi Megjithatë, pasionet e mia, siç duhet ta mendoni mirë, nuk vetëm po fitonin forcë të re dhe po shtoheshin ditë për ditë. Ditë. Djalli kishte çdo arsye për të duartrokitur veten dhe për të triumfuar. Ndoshta zemra ime më në fund kishte rënë në ngurtësimi, nëse një hir i veçantë nuk do të kishte qenë për mua ruajtur nga ky humnerë e thellë nga keqardhje e madhe që e përjetova pavarësisht nga vetja ime, dhe që nuk nuk dha as paqe, as armëpushim. Dukej se në çdo hap Dëgjova një zë të brendshëm që më tha me një ton E ashpër: Çfarë keni bërë ju, të mjerë, dhe çfarë doni Të bëhemi? nuk iu binde as J.-C. as nënës; Ti e mashtrove rrëfimtarin tënd, Rrëfimet e tua janë të pavlefshme, bashkësitë janë të këqija; ti nuk ke dashurinë e J. C: pas kaq shumë vëmendje dhe bekim prej tij, ju jetoni në turp të Perëndisë tënd. dhe nëse ke pasur fatkeqësinë të vdesësh në këtë gjendje, Ku do të shkoje, fatkeq! Ah! Ferri do të ishte yti. duke ndarë për përjetësinë. Por ishte ajo ku Çfarë i premtove Zotit tënd? Kështu ishte? Çfarë kishte të drejtë të priste pas kaq shumë përfitimeve të tij ..part?
Ditë e natë këto qortime më tingëllonte thellë në shpirt.
Unë isha kaq e shqetësuar, që, pavarësisht nga krenaria ime, e hodha veten një ditë Papritmas në këmbët e mamasë sime, në synimin për të më ndëshkuar që nuk e kam bërë në vend të kësaj. Nëna ime u habit aq shumë nga kjo lëvizje nga ana ime, saqë, pavarësisht nga emocionin ku e kisha vënë nga rezistencët e mia, Ajo ishte e hutuar të më shihte kështu përpara Ajo dhe nuk dinte se çfarë t'ia atribuonte...
Ajo konverton dhe bën një rrëfim të përgjithshëm në rastin e një jubileu ose indulgjence plenare. Frytet që ajo korr prej saj. Pranim i përulur i vuajtjeve të tij.
Kjo e para Fitorja mbi veten time filloi të më qetësonte Pak; Por jo gjithçka u bë, ndërkohë arrin jubilacionin e madh ose faljen e përgjithshme të Kishës: Ishte një mik i imi, që kishte ardhur të na takonte, i cili njoftoi se ishte botuar në famulli. Lajm i mirë, thashë me entuziazëm! Oh, çfarë jam unë. Në rregull! Unë do të bëj një rrëfim të përgjithshëm dhe Më konverto shumë dhe mirë. Për këtë Duke më exclamuar nga ana ime, babai im shpërtheu duke qeshur. Ne Por ja ku është, ai qau, dhe ne do të Shiko gjëra të bukura! vajza jonë Zhaneta do të konvertojë dhe të bëjë një Rrëfimi i përgjithshëm. Notre-Dame, nuk do të jetë për pak dhe priftërinjtë kanë nevojë vetëm të habiten, Ja ku janë do të ketë vështirësi të mëdha në këtë.
Babai im më donte. Në mënyrë të veçantë, dhe ideja e mirë që ai kishte nga unë nuk nuk e lejonte të imagjinonte se do të kisha nevojë për konvertim ose nga
Rrëfimi i përgjithshëm. Alas! U ndjeva shumë realitet. të kësaj nevoje. Po, baba, unë u përgjigja, unë dua konvertohu me hirin e Perëndisë, dhe shpresoj që më pas Kjo do të jetë shumë më mirë se sa kam qenë. deri tani. Do të shohim se çfarë do të ndodhë. Prindërit...
Sapo jubileu u hap, nuk kisha asgjë më shumë për zemër, as më shumë duke nxituar të hedh veten në këmbët e të ndjerit M. Maillard, pastaj rektor i famullisë sonë (Janson Chapel).
(30-34)
Ati im, Ai I thashë, "kur të arrij, të kërkoj me hir që të më bësh Një rrëfim për gjithë jetën time, sepse jam shumë i pakënaqur nga të gjitha ato që kam bërë deri tani... Ai më dëgjoi me Shumë vëmendje dhe më ndihmoi shumë. Kur më pyeti nëse Ishte nga frika se mos më rrihte mamaja. që kisha refuzuar t'i bindesha rrëfimtarit tim, i dha atij, edhe pse dobët, një përgjigje pohuese e cila nuk ishte ende në përputhje me të vërtetën e saktë. Ishte përsëri një maskim i vogël i të cilit unë u pendua përsëri, edhe pse nuk ishte, në shumë afër, po aq thelbësore sa faulli i parë që kisha bërë.
Jubileu im kishte filloi të dorëzohej, me veten time: rreth pesëmbëdhjetë ose gjashtëmbëdhjetë vjet (1).
Ky jubile për të cilin flet Motra, dhe që ajo e bëri në moshën pesëmbëdhjetë apo gjashtëmbëdhjetë, u desh të pra zhvillohen në vitin 1746 ose 1747; sepse ajo ka lindur në Janar 1731. Jubileu është i njohur për zgjedhjen e Benediktit XIV në vitin 1740, që korrespondon me Kungimi i parë i Motrës në moshën nëntë vjeç e gjysmë, dhe jubileu i madh jofetar në vitin 1751, duke përfshirë edhe Motrën do të flasë së shpejti, dhe atë që bëri në moshën njëzet vjeçare Vite. Ne nuk e dimë atë për të cilën ajo po flet këtu. Duhet Pra, për të thënë se kjo vajzë e mirë në injorancën e saj ngatërroi një Jubileu i Madh me një jubile të vogël që iu dha dioqezën e Rensit, në çfarëdo rasti Le të injorojmë, ose ndoshta më shumë gjasa përsëri me këtë indulgjencë plenare dhe solemne që fiton në formën e jubileut në fund të një misioni, dhe me të cilat njerëzit e fshatit janë mjaft të mësuar për të dhënë emrin e jubileut. Përveç kësaj, ky gabim, ose më mirë kjo mungesë e shprehjes së thjeshtë nga ana e Motrës, nuk nuk bën asgjë në fund të gjërave që na thotë me kaq shumë naivitet dhe thjeshtësi.
Që nga ajo kohë, Perëndia u shfaq afrohu me mua, si dhe ne proporcion si une Po i afrohesha, ose më mirë, o Perëndia im! Ishte Ti që ke bërë hapin e parë dhe që, në tepria e dashurisë tënde, më kishte kërkuar nga të gjitha sjellje; të cilët kishin bërë gjithçka që ishte e mundur për Rifitoni! Por, me të vërtetë! O All-llahu i mirë! koha Nga kthimi im i përsosur nuk kishte ardhur ende, dhe ti kanë qenë mjaft të mirë për të pritur me durim për të, dhe për të ariu deri tani jobesnikëriat e të cilave unë të skuqet tani, dhe një sjellje që duhet të ketë qenë për ty E padurueshme. Çfarë nuk duhet të ketë kushtuar tuaj Dashuri gjatë kësaj vonese të gjatë dhe kriminale!
Çdo gjë që të them. Këtu, Ati im, tha Motra, "si dhe të gjitha këto Duhet t'ju them përsëri, nuk do të shërbejë pak për të më bërë mua di për ty; Tashmë do të jetë një udhëheqje e madhe Për rrëfimin e përgjithshëm që kam ndërmend të bëj me ty. Do, Zoti më jep kohën dhe mjetet. Ndërkohë, unë ndjenja e mbajtur, duke ju bindur, për të riparuar sjellja ime e kaluar, aq sa do të jetë në fuqinë time. Që ne mëso, me pranimin tim, se sa shumë hir i Perëndisë është dashur të për të bërë në mua, nga ajo që më ka tërhequr mëshira e tij, dhe të bëhet e ditur se sa shumë jam borxhli ndaj tij në çdo aspekt. Ah! Pa dyshim, shpirtrat besnikë do të shohin me habi dhe admirim, nga njëra anë, kaq shumë pabesi, revolta, mosmirënjohje dhe mjerim; nga ana tjetër, Kaq shumë mirësi, durim, kërkim dhe mirësi. Zoti i dashurisë harroi atë që do të të them, dhe kurrë mos më ndëshko për këtë! mund, përkundrazi, të tërheqë lavdi, dhe pas edifikimit të tij! Vendosur në mes të presupozimin dhe mosbesimin, se historia ime të paktën të frenojë të pamaturin që ekspozon veten, dhe pengon për të dëshpëruar atë që kishte fatkeqësinë për të rënë!
Ai është më frytdhënësi të dëshirueshme, siç mund të shpresojmë....
Për dy vjet të tëra Kisha shijuar frytin e rrëfimit tim të përgjithshëm; Paqja, qetësia e ëmbël e ndërgjegjes sime, më kishin të lejuara kthimin e dashur te Perëndia dhe reflektimet Seriozisht për veten time. Po shijoja shumë. duke kënduar himne frymore dhe duke lexuar libra devotshme; sepse kisha mësuar të lexoja, siç është rasti të bëra në fshat, që do të thotë, mjaft për këto Lloj leximesh. Më pëlqente shoqëria e vajzave të virtytshme dhe biseda për gjendjen frymore. dispozita që
dukej se njoftonte gjithçka diçka tjetër nga ajo që ndodhi. Unë isha shumë më i butë për të nëna ime, së cilës ende i rezistoja një Ndonjëherë, por në një rrethanë që unë besoj se u kundërpërgjigj, nëse ka pasur, shumë më e jashtëqitshme se në të kaluarën. Ja ku është. Cila ishte kjo rrethanë, që ju të mund të gjykoni:
Si motra ime. Kur isha më e vogël, kisha shumë herë dobësi për të ndihmuar mamanë. në disa praktika besëtytnore që janë kaq të zakonshme midis
Njerëz të vendit. Ja ku janë madje kishte diçka të mallkuar, edhe pse nuk ishte qëllimi i mamasë sime. Një Një ditë, m'u rrëgjua thellë në mendje fakti që u ofendua. të Perëndisë në këtë praktikë. Ndërgjegjja ime menjëherë u revoltua, dhe unë refuzova ta bëja këtë. Unë i them qartë mamasë time që unë nuk do t'i bindesha, sepse pashë mëkatin në të
; Motra ime ndoqi shembullin tim. Prisja të Fshini të paktën disa fjalë gjallërie nga fjalët e mia Nënë. Aspak, ajo mbeti e pandjeshme dhe e vuri veten. I kënaqur të më thoshte me zë të ulët: Epo, vajza ime, unë fol me drejtorin tim, dhe nëse ka mëkat Në këtë, ne nuk do ta bëjmë atë përsëri. Ajo më rrëfeu që kur u përfshi. u rrëfye dhe kishte bërë pendesë me të. Prandaj, Ati im, motivi dhe ngjarja më kanë gjithmonë i ngushëlluar për këtë mosbindje të fundit për mamanë time.
(35-39)
Vdekja babai i tij; Devijime nga rinia e tij.
Rreth asaj kohe Erdhi vdekja e babait tim të varfër, që më shkaktoi një pikëllim të madh. i ndjeshëm dhe më bëri të derdh shumë lot, sepse më pëlqente sinqerisht. Përfitova nga rasti për t'u kthyer më shumë unë dhe mendoj për të siguruar Përshëndetje për të ardhmen. Pra, Ati im, këto dy vjet që nga kthimi im te Perëndia, pa u shënuar nga nuk kishte ndere te jashtezakonshme, kishte shkuar mjaft mire dhe dha pak shpresë për të ardhmen; Të paktën, nuk kishte pamje që kjo kohë duhet të ketë qenë. sapo pasoi një sjellje që më bëri mjaft harroje Perëndinë tim dhe prirjet e mia të para ndaj tij respekt.
Pothuajse po prekja. Viti im i njëzetë, koha kritike për virtytin, për pak që është e ekspozuar; stinë e vështirë kur pasionet ndihen me forcë; dhe Zoti e di se si isha Shpejt u rrethua. Isha i ri, i fortë. dhe në moshë pune. Sepse ishte e pamundur për mua të Për t'u nënshtruar pa këtë ndihmë, m'u desh të gjeja veten në vepra fushata me të rinj të të dy gjinive, shumë të lira në veprime dhe veçanërisht me fjalë. Me pasione aq të gjalla sa e imja, çfarë vajze e re e asaj moshe a nuk është e ekspozuar në këto lloj veprash dhe të dëfrimeve, sidomos për aq kohë sa demoni i papastërtisë Merr pjesë! Dhe ajo kurrë nuk dështon të jetë nga, pjesa. O Sa të rrezikshme janë bisedat djallëzore! Ato lojra
dhe rreziqet që ata janë kriminelë, dhe le të dorëzohen ata që kontribuojnë në to fajtore pothuajse pa e kuptuar!
Dëgjova vazhdimisht. përsëris në veshët e mi këto fjalë të pista dhe domethënia e dyfishtë, ato fjalë të papërpunuara ose ekuivoke që bënë Në imagjinatën time përshtypjet më fatale nga ku ajo Ndonjëherë çdo gjë bëhej e rrezikshme për mua, madje edhe objektet më të rrezikshme. Indiferent. Më tronditnin vazhdimisht veshët dhe të njollosur nga fjalime të shthurur të të gjitha llojeve. Ndonjëherë... fjalë fyese, ndonjëherë poshtëruese, ndonjëherë shpifje apo raporte të rreme, dhe pothuajse gjithmonë papastërti të gjallëruan bisedat e këtyre libertinëve të rinj. Gjykatësi si Demoni po e përdorte kundër meje!
Së pari, doja të mbaja firme; por vendosmëria ime nuk zgjati shumë kundër përroit të shembullit të keq dhe veçanërisht kundër një dëshire të caktuar për për të kënaqur dhe për të qenë i mirëpritur, një respekt njerëzor që më bëri për t'u frikësuar si një fatkeqësi e madhe për t'u parë me një sy të keq, të quheshin bigot, një skrupuloz, hipokrit ose te devotshmes se rreme.
Kështu, krenaria dhe Respekti njerëzor ishin dy armët e përdorura nga djalli. për të shkatërruar pothuajse nga lart në fund këtë reputacion të modesti të cilën e kisha krenari deri atëherë. II është e sigurt se natyrisht që nuk na pëlqen të na hedhin poshtë dhe i përbuzur nga ata me të cilët jeton dhe duhet të live. Pak nga pak veshët e mi u mësuar me dëgjoj fjalët mizore dhe të pacipa që në fillim më kishte bërë të skuqesha. Goja ime ishte edhe në përsëris. Në mënyrë të dukshme, u bëra tallëse, xheloze, impertinent, edhe pse unë isha ende vetëm ngurrues dhe njëfarë moderimi. Pasionet kishin kaq shumë verboi kuptueshmërinë time, të cilën mezi e dalloja që zor se nocionet e para të besimit, të Unë besoja, për shembull, se nuk kishte Keq të thuash keq për fqinjin, me kusht që ku nuk thuhet se e vërteta. Kështu, unë kisha frikë vetëm nga shpifja, dhe hoqa mbrapsht numrin e mëkateve Megjithatë ata gjetën virtytin tim
më e sjellshme, sepse ajo ishte më pak e ashpër, domethënë më pak e largët e vesit. Kështu, sipas përdorimit tepër të zakonshëm, më besohej më shumë të virtytshme në proporcion se unë isha më pak e tillë.
E tij Keqardhje. Pasqyrim i gjallë i rreziqeve të të cilave të rinj injorantë, veçanërisht në lidhje me pastërtinë.
Vetëm qiejt! në të cilën Tepricë nuk do të mund të jepja, po të më kishte dhënë mirësia? Mjaft i braktisur! dhe në çfarë gjendje të tmerrshme nuk duhej të ishte para Perëndisë një krijesë e mjaftueshme i palumtur, ndërgjegjja verbohet aq sa nuk i përmbahet përjashtimin e vetëm nga jashtë krimit, pa e vënë veten në dënim i
pjesa e brendshme (dua për të thënë për mendimin, ndoshta për vullnetin), i cili në fakt e gjithë armiqësia para syve kaq e pastër e Zotit!. A do ta besonit?
Ati im, dhe ato veçanërisht të cilët, në botë, ende ndjekin një plan të tillë të Sjellja, a nuk do t'i marrin të gjitha këto për ekzagjerime të një ndërgjegjje që është e pa-shëndoshë dhe pa qenë atje Rreziku më i vogël! Ah! Unë u lutem atyre, le të përmbahen për një moment. një maksimë të tillë të mallkuar, për të shqyrtuar me mua atë që kërkohet të një shpirti të krishterë dhe karakterit të tij, dhe të gjitha përfitimet që ajo i detyrohet dashurisë së saj Zot, dhe guxoj të besoj se ata nuk do të jenë në gjendje të ndihmojnë për të rënë dakord që unë të kem jetuar, ashtu siç mund të bëjnë ata vetë, në një verbëri kaq fatale, saqë do të duheshin lot gjaku për të duke e vajtuar (1).
(1) Disa të rrezikshëm dhe disa duke fyer Zotin që ky shtet ishte në vetvete që Motra qorton veten, dhe për të cilën ajo akuzon veten këtu me kaq shumë Pendimi, nëse i kushtojmë vëmendje të madhe, do ta shohim këtë hir dhe frika e Zotit e ka mbajtur gjithmonë prapa në disa mënyra. Terminalet; Kështu që ajo kurrë nuk dha, unë nuk them në Nuk ka tepricë të shndritshme, por në asnjë faj apo veprim vetë kriminel. Ajo vetë dyshon nëse ka nuk ka pasur kurrë vullnetin për të fyer Perëndinë. Ne mund të mirë dyshim si ajo. Ajo që është e sigurt është se kjo verbim fatal, këto gabime kaq fajtore, këto gabime, këto mosmirënjohje, këto krime që ajo i vjen keq me kaq shumë e hidhërimit, pothuajse do të kalonte për virtyte në sytë e kaq shumë Njerëz të botës që jetojnë qetësisht dhe pa asnjë keqardhje në në mënyrë të pafund më shumë zakone kriminale. Ku e bën këtë? Ndryshim? Është se dashuria dhe frika e Zotit shiko, nga pishtari i besimit, krime te medha, Mosmirënjohje revoltuese, ku shpirti i botës nuk zbulon vetëm gjëra të vogla dhe dritë. Cila nga të dyja është gabim?
(40-44)
Po, Ati im, unë E përsëris, verbëria ime fatale shkoi aq larg sa duke llogaritur për asgjë mëkatet e brendshme. I Unë besoja, për shembull, se do të kishte patur një problem me duke fluturuar, për të qenë Hakmerrni. Mendova se do të kishte pasur mëkat në
duke u dehur ose duke kryer papastërti në veprim të çdo lloji; Por nuk e besoja këtë. Do të ishte gabim të flisje për këtë. vullnetarisht në vetvete, me kusht që dikush të kishte aderuar në të atje, siç bëra unë, dhe se asgjë nuk ishte ekzekutuar. jashtë, etj...
Për çfarë, unë pyes Megjithatë, nuk ekspozohet çdo ditë një vajzë e varfër injorant, i cili nuk ka rregull tjetër sjelljeje përveç parimeve gjithashtu fals
Dhe gjithashtu i mallkuar? Çfarë do t'u kundërvihet rreziqeve që ofron bota në çdo hap? Për sa gracka janë ngritur për pafajësinë e tij! Sa të ndeshjeve për të mbështetur! Sa shumë ndeshen me demonin A nuk di si të përfitojë nga papastërtia për të sulmuar brishtësinë e tij virtytin!...
Të paturpshmët, të rinjtë dhe e vjetër, do ta sulmojë në çdo mënyrë, dhe do ta bëjë atë në çdo mënyrë për të kapërcyer qëndrueshmërinë e tij dhe triumfin mbi modestinë e tij. Do të vëzhgojnë hapat dhe fjalët e tij, do të studiojnë prirjet e tij, ata do të pretendojnë të marrin të tij parti, për të hyrë në të gjitha pikëpamjet e tij, për të favorizuar projektet e tij, dhe Kjo vetëm për të insinuate veten në miqësinë e tij, duke duke e marrë nga dobësia e saj. Nëse ajo ka virtyt, ata do të huazojn masko dhe përpiqu të luash rolin; nëse nuk e bën Ata nuk do të shënojnë, do të jenë indiferentë ndaj saj dhe do të thonë se kjo Të gjithë duhet të jenë të lirë në këtë artikull dhe se nuk duhet të ndërhyjmë Asnjë. Nëse kjo tregon pak neveri, një një farë aversioni ndaj devotshmërisë, ata nuk do të dështojnë për të duartrokitur një masë që është më e favorshme për ta. Ata menjëherë do të ndikojnë në forcën e mendjes, në mosbesimin e tyre. që ndoshta nuk do të kenë në thellësitë e shpirtit të tyre dhe do të shfaqet i paperëndishëm i shpallur për të ardhur në qëllimet e tyre.
Po, Ati im, dhe Le të mos ketë asnjë dyshim për një moment, nuk ka karaktere nëse kundërshtuese dhe kaq kontradiktore, saqë një person i paturpshëm me përvojë nuk Përpiqet t'ia dalë mbanë: nëse ai e vëren veçanërisht, si unë Thashë, se personi ka prirjen të bëhet I papërcaktueshëm, ai nuk do të dështojë të rrëshqasë dyshimet e saj, në duke sulmuar para tij të vërtetat themelore të besim, dogmat besimi i të cilëve është absolutisht i nevojshëm për Përshëndetje: i bindur se ai nuk ka mjete më efektive se për të hequr dhe asgjësuar tmerret përshëndetës të Feja, ai do ta tallë atë shumë me frikën e ferrit apo gjykimet e Perëndisë; ai do të bëhet me të serioz ose luajtshëm, të pamatur ose hipokrite, në varësi të asaj nëse ai e vlerëson më të leverdishme për qëllimet e tij, dhe kjo është ajo që duhet pritur nga të gjithë burra të kësaj tregtie, të cilët janë, mjerisht! shumë më tepër të shumtë se sa e imagjinojmë në epokën e pashpjedhjes dhe verbëri.
Po, këta të pacipë do abuzojë në të njëjtën kohë, për ta joshur, lehtësi, nga pakujdesia e tij, nga padija e tij dhe nga e mira e tij besimin, pasionin e tij, varfërinë e tij, duke vënë shpëtimin e shpirtit të tij, si dhe brutalitetin e tyre, Çmimi i argjendtë. Sa shembuj nuk mund të gjenden, dhe A nuk kam disa në vete! dhe megjithëse, me një diferencë të madhe, ne kurrë nuk kemi qenë, falë Zotit, kështu që Larg meje, unë do të citoj një tipar të vetëm, i cili provon pothuajse çdo gjë që sapo thashë. Është Rreziku më i dukshëm ku nderi im ka qenë ndonjëherë E gjetur e ekspozuar. I ftoj përsëri të rinjtë pa përvojë në fitimin; ata do të kujdeset për të sa shume kane nevoje
për të qenë në roje, nëse duan të mbajnë thesarin e çmuar të pafajësisë së tyre, dhe se në përgjithësi ata nuk duhet të krenar, në këtë pikë delikate, që për shumë pak njerëz, Unë do të thoja pothuajse asnjë. Por, Ati im, ashtu siç është sot vonë, dhe unë kam folur mjaft, ne shtyje tregimin ne seancen tjeter, nese Ti e do atë. Më lër të të lë.
E tij Virtyti është nën sulm. Forca me të cilën ajo ikën dhe shpëton nga rreziku.
"Në emër të Atit, e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë. Nëpërmjet Jezusit, etj. »
Ishte në ton Fshat një vejan i caktuar, mbi pesëdhjetë vjeç që gëzonin reputacionin më të mirë për mençuri dhe probity; Dikush do ta kishte konsideruar me kënaqësi atë si më shumë njeri i mirë dhe i krishteri më i mirë në të gjithë botën. Famulli. Për disa kohë ai kishte qenë duke marrë pjesë në shtëpia e babait tim, dhe ishte pothuajse gjithmonë kur Isha atje; sepse nëse do të mungoja,
(45-49)
ata ndalojne atje Rrallë. Nuk më pëlqente vëmendja e tij. Isha pastaj tetëmbëdhjetë ose nëntëmbëdhjetë vjeç, dhe një Karakter shumë luajtshëm. Është e qartë se unë nuk Nuk duhet ta urrej shoqërinë e ndershme. Pa qenë I avulluar, ky njeri ishte edhe më i gëzuar se mua; Ai më zbaviti me fjalët e tij të sjellshme dhe me historitë që ai dinte si të tregonte me një farë kripe që nuk e linte atë të të ngrejnë erë, pa shkuar kurrë përtej kufijve të mirësjelljes. Sepse, Ati im, veçanërisht në atë kohë, më e pakta liria me fjalë do të më kishte revoltuar; dhe nëse duhet të them të drejtën dhe të burgosurit, unë i detyrohem të vërtetës Pranimi që, kurrë nga unë Jeta, unë nuk kam vuajtur nga askush veprimi më i vogël çfarëdo E qortueshme, liria më e vogël në të gjitha I pandershëm. Po, mund të them se familjariteti më i vogël Indiscreet së shpejti do të ketë pasur një Djalosh, diçka që duhet të më kushtonte. (1).
(1) Ky pranim i sinqertë e Motrës është e mjaftueshme, sipas mendimit tim, për të treguar se në cilën Duhet të marrim të gjitha telashet që na ka bërë thotë për veten e saj, dhe çfarë ajo duhet të na thotë më shumë.
Ky i ve dëshmoi për mua Një miqësi me dashamirësi të pastër, të cilën nuk e mendonim fare ta njihja me ngurrim në shtëpi. Ne ishin të gjithë të magjepsur nga kompania e tij. Kush do të thoshte: Ati im, që ky njeri i matur, i cili përdori kaq shumë të rezervuara, të cilët vënë kaq shumë ndershmëri në të tij procesi, por mbante një zemër të korruptuar; që ai kishte në thellësi të shpirtit të tij një projekt të çoroditur, nga i cili unë nuk e kishte idenë, se prindërit e mi ishin të qortuar për dyshimin, dhe ndoshta, mjerisht! që ai nuk e pa veten? Sepse kush mund ta kuptojë Kjo tregon verbërinë dhe mjerimin e njeriut, dhe sa shumë ai Për të është e lehtë dhe e zakonshme të gënjehet?...
Sa herë e vetmja A nuk e ngjalli pakujdesia një zjarr të panjohur për ne? jo, ose u kthye prapa në një mendim të shuar; Shkaktuar më në fund, zjarret, ku nuk u duk se kishte pasur kishte arsye për të mos iu frikësuar asgjëje! Është shumë e vështirë të njihemi veten, dhe pothuajse gjithmonë e konsideron veten më pak fajtor se një në të vërtetë jo.
Një ditë ai përfitoi nga një momenti i mungesës së nënës sime, për të thënë në veshin tim disa fjalë, kuptimi i të cilave nuk i kuptoja fare dhe te cilat ai shtoi disa gjeste qe une i kuptoja akoma me pak, deri tani isha nga çdo dyshim i keq kundër tij. Por po qeshja, sepse që po qeshja, dhe se po merrja gjithçka në këtë Këmbën atje. Ishte një gabim që kisha; Por faji ishte të mira materiale nga ana ime. Ishte e thjeshtë. ose budallallëk, siç dëshiron dikush; Por hipokriti së shpejti do të për të më provuar se ai e kishte marrë çështjen në një bazë tjetër, dhe se ai thjesht më kishte gjykuar për vete. Që kur këtë herë ai spiunoi vetëm me rastin e gjetjes së meje vetëm; ajo u prezantua. Nëna ime më dërgoi një mëngjes t'i mbajmë gjedhët tona në një livadh afër Shtëpia e vejushës sonë. Ai erdhi të më gjente atje dhe më pyeti për lajme, duke më afruar mua me një ajër jovial. Ai u ul pa asnjë mënyrë ngjitur me vendin ku isha shtresa. Kam vënë re vetëm një melodi dhe fjalë për të shumë. më i lirë se zakonisht. Ai ende donte të më bënte mua i bezdisshëm; por banter e tij, u bashkua me disa fjale te duke bërë cajoling, më dha dyshime dhe më bëri dyshojnë në qëllimet e tij. Ai donte të më jepte para; ai më ofroi dhurata; Unë refuzova gjithçka, duke thënë se ai nuk do të nuk detyrohej asgjë; se nuk kisha nevojë për dhuratat e tij, dhe se Nuk e dija pse po më ofronte.
Ndërkohë që e shmangja qasja e tij, dhe se i hodha poshtë lojërat e duarve të tij, mendova se dëgjova dikush më thotë me zë të lartë: ik që këtej, përndryshe do të të braktis; Ikni, ikni, koha po ikën dhe rreziku është i madh për ju Pafajësia... Ai zë, që kumbon nga thellësitë e shpirtit tim, duke hapur sytë e mi ndaj rrezikut, më dha, per ta shmangur ate, shpejtesia e pabesueshme dhe forca e trupit, të cilit, mendoj, tre ose katër burra nuk do t'i kishin
nuk rezistoi. Me një përpjekje të vetme iki si vetëtima nga duart e ky njeri fatkeq, qëllimi i të cilit nuk ishte më ekuivok, që kur ai e deklaroi atë qartë (1).
(1) Disa ekzaminuesit e shënimeve më tha se ata e kishin gjetur këtë aventurë pak si shumë rrethanore, si dhe disa llogari të tjera të shpallura në lidhje me urdhërin e gjashtë. rreziqet e martesës, etj. Unë bëj drejtësi për pastërtinë të synimeve të tyre, dhe unë jam shumë larg përçmo këshillën e tyre, Por ata do të më lejojnë t'u them se Nuk isha i vetmi që mendoja ndryshe. në të gjitha këto pika. Unë madje besova se Zoti nuk kishte lejuar, ndoshta edhe diktuan këto detaje të Motër, vetëm për të mirën frymore të kaq shumë njerëzve që janë gjetur në këto pozicione të ndryshme, dhe kush do të jetë në gjendje të gjej rregulla, paralajmërime përshëndetës dhe një Modeli i vozitjes. A duhet të presim, pra, për të qenë në Roje, se ne kemi kryer të keqen nga përvoja? dhe çfarë mund të bëhet rrezikojnë të zbulojnë paraprakisht ecjen e zakonshme dhe Kurthet e demonit të papastërtisë, që nuk triumfon kurrë më mirë se kur e gjen të pashpjegim Thjeshtësi? A do të jetë frika e Skandalizoje, duke i udhëzuar? Është përsëri pikërisht atje. një grackë e kësaj fryme të pamend, të cilën kjo padije e favorizon më shumë se sa mendon ti. Përveç kësaj, në atë këmbë, sa shumë nga vendet më të mira të Etërve të Kishës shkrimtarë, madje edhe të Shkrimeve të Shenjta, nuk A nuk duhet ta nënshtrojmë? tundimi i Jozefit të dëlirë, sulmi që pësoi Suzana e dëlirë nga dy pleqtë famëkeq, etj. Fryma e shenjtë në menduar ndryshe këtu, si atje, ne mund ta ndjekim atë.
Kjo është kështu, Ati im, që parudenca ime e demaskoi, siç e kam thënë, nderin tim më të madh rrezik i madh ku kam gjetur veten time, dhe nga të cilat unë kanë dalë jashtë, siç e shihni, nga një ndihmë e veçantë, Një nder i jashtëzakonshëm nga qielli. Ç'kemi! sa të rinj A u fundosen ata atje?
(50-54)
se nga kjo pakujdesi madje, që nuk parashikon mjaftueshëm rrezikun, i cili nuk Kundërshtim i asgjëje? Sa veta kanë humbur pa kthim. për trajtimin e disa procedurave si të parëndësishme shumë të pamatura, disa lojëra, disa të dyshuar si mashtrues të pafajshëm, dhe që në mënyrë të papërfillshme i çoi ata nga banter në të privilegjuara, privilegje për liçensën, liçensë
në krim, nga krimi në zakon, që nga zakoni deri te ngurtësimi, më në fund duke u ngurtësuar deri në braktisjen e Perëndisë, e cila të çon në të fundit Të mjerët!
Prandaj është shumë e rëndësishme, Ati im, për të ndaluar çdo hyrje të një armiku si dinak, për t'i dhënë atij asgjë nga gjithçka që mund t'i jepet refuzojnë. Me të, më beso, nuk ka asnjë shqyrtim, as për të kapitulluar, sepse ai nuk di të mbajë masa. Nëse ju i jepni atij një këmbë toke, ai do të marrë dy, tre, katër, etj. Më në fund, nëse nuk e humbet më shpejt, herët a vonë Do të të humbasë... Çfarë do të bëjë një vajzë e varfër pa kundërshtim, Kush është këtu, më shumë se kudo, nëna e sigurisë? Të detyruar të jetojnë me armiqtë e betuar të saj pafajësi, çfarë do të bëhet me të edhe një herë, nëse nuk është vazhdimisht i vëmendshëm ndaj secilit prej hapave të tij, nëse Nuk pushon së bashkuari maturinë e gjarprit me Thjeshtësia e pëllumbit? Më në fund, do ta them troç, Çfarë lehtësimi nuk nevojitet! Sa mirësi nuk janë për të. të nevojshme për të qenë të dëlirë, në mes të Sodomës, Dua të them në mes të një bote të korruptuar, ku çdo gjë merr frymë voluptuoz dhe e bën të gëlltitë helmin; veçanërisht në disa shtete, ku rreziqet jane akoma me te medhaja
!....
Fatmirësisht u arratis, dhe si me mrekulli, nga rreziku më i madh i jetës sime, kisha frikë se mos plus armikun tim, ose se do të ishte e nevojshme të vrapoja për ta sulmuar, ose mbroje. Isha në një tërbim ku unë nuk më njihte më: duke parë se, të gjithë të hutuar, ai qëndrova në të njëjtin vend, pa guxuar të më ndiqte, ndalova 15 ose 20 hapa për ta mbytur me fyerje dhe për t'i thënë çfarëdo që të më vinte në gojë në momentin e zemërimit tim. Kurrë nuk i kam thënë kaq shumë askujt; dhe po të ishte përpjekur për të përdorur dhunën, mendoj se do të kisha pasur guximin të Duke e rrëzuar atë jashtë, aq i zemëruar isha unë me të. Unë i them atij premtoi se nuk do t'i besonte kurrë atij në asgjë në botë, dhe E mbajta fjalën e tij. Si mendon, Ati im, për mua? Zemërim dhe komplimentet e mia?
Duke parë se motra po priste një përgjigje para se të vazhdonte, unë e rrezikova atë Mendoj, vajza ime, se në këtë momenti kur zemërimi yt u bë një detyrë për ty të domosdoshme, për arsyet që sapo më shpjegove.
Sa për fyerjet që të kanë bërë absolutisht mund ta kishte kursyer atë, që nga sjellja jote në thënë mjaft, unë i shoh ata si një këshillë e fortë, një e mirë korrigjimin, të cilin ai e kishte merituar shumë dhe nga të cilat ai nuk Ishte në dorë të tij të kënaqej. Ishte një drejtësi e vogël që ju do ta bënit atë shumë në kohë, dhe kush mund të mirë për të hyrë në vetvete, duke e shprehur atë në një mënyrë më energjik të gjithë tmerrin që kishe nga e keqja e tij qëllimi; Mendoj se nuk mund të fajësosh veten. Ne duhet të ndonjëherë kjo lloj lëme për fqinjin, veçanërisht kur ai ka nevojë për këtë urgjentisht
ndërsa duket se Kjo e kishte. Pra, atëherë është detyrë, në vend se një akt supererogimi. Sa libertine do te kishin qene të korrigjuar, nëse nuk do të kishin pasur kurrë diçka të tillë Recepsionet! Por për fat të keq ka më shumë të butë, dhe që kanë një ndërgjegje tepër delikate për të zemërim në raste të tilla. Kjo nuk i pengon ata të bëjnë mirë takime të tjera, ku nevojitet durim; por në këtë inat u duket një mëkat tepër i madh.
Le të kthehemi tek ajo që unë Shiko," e ndërpreu Motra; Sepse, Ati im, kam shumë të fajeve për të më qortuar për t'u ndalur në ato nga të cilat edhe të tjerët mund të jenë fajtorë, dhe unë nuk duhet të për të menduar se sa për të bërë gjyqin për veten time. Alas! Babai im, është ende një rrugë e gjatë për të bërë që Jeta libertine mbaroi. Le t'i kthehemi historisë së vajtueshme. në atë pikë ishim para se të vinte digressioni për të na mbajtur të zënë.
Defekte që Motra e qorton veten: kotësi, shpërdallim, etj.
Nuk kishte më tek unë një lufton vetëm midis pasioneve të ndryshme. Isha xheloze për pasurinë dhe rrobat e vajzave të tjera, dhe ndonjëherë edhe pak nga ideja e mirë që kishim prej tyre. I nuk iu shmang shoqërisë së njerëzve, përveçse nga frika nga pandershmëria, domethënë, se dikush do të kishte folur keq si një nga disa të tjerë, dhe se unë po të mos e humbte reputacionin e mirë që e doja mbi të gjitha për të më therur. Edhe pse më pëlqente kërcimi, rrallë kërceja, sepse unë
(55-59)
po bënte gabim, dhe në një mënyrë jo për të kënaqur gloriole tim të vogël, ose më mirë time Kotësi e pamend.
Kështu që ishte gjithmonë krenaria dhe vetëvlerësimi që sundonin të gjitha Unë luftova një ves vetëm me një tjetër, si bëni kështu të gjithë ata që nuk besojnë për pishtarin e tyre, as Ungjillin për sundimin e tyre. Unë isha ndonjëherë u përjashtua në pikën e fundit. Po lexoja libra të këqinj. që do të thotë, libra zbavitës, që kishin qenë jo në kundërshtim se sa të favorshëm për fenë dhe sjellje. Madje edhe një herë i kam dhënë hua disave një nga shokët e mi; pse u ktheva nga imi Rrëfimtari. Nuk
bërë pothuajse më shumë raste S'ka rregulla. Qiell i adhurueshëm! që do të thoshte, Ati im, Duke parë gjithçka që po ndodhte në mua, në ato kohë të palumtura, që u bëra murgeshë, se ishte Vendi i Zotit për mua
shënuar, dhe se një zemra siç ishte e imja, kaq larg Megjithatë, frika dhe dashuria e tij duhej të pohonin se ishin për të përgjithmonë?... Që je i mirë, që je I dashur, o Perëndi i virtyteve! Mund të përjetoj përjetësinë Këndojini mëshirët tuaja të pafundme, kur të keni vënë për dobitë e tua, duke kurorëzua dhuratat e tua! Por Vazhdo.
Një Mendo të martohesh me të. Neveritja e tij.
E di, Ati im, leri vajzat e shkreta te vendit, me kusht qe te kenë forca dhe se ata dinë të punojnë mirë, të gjejnë më shpejt për t'u martuar se ata që janë më të pasur, sepse ka një më shumë festa të akomoduara për fatin e tyre. Prandaj, nuk është për t'u habitur që ai iu paraqit Unë, madje edhe disa për të cilët nuk isha Indiferent. Një djalë i ri, ndër të tjera, shumë i mençur, më përshtatej më shumë dhe më kënaqte shumë, pa pasur kurrë me të biseda shumë të veçanta rreth artikullit. I mendoja se e doja më shumë se të tjerët. Ne kishim bërë për të, edhe para vdekjes së Atit tim, ndryshe Me prindërit e mi. Kishte kërkesa, oferta, premtime; Por ajo që vlen të vihet në dukje, Megjithatë, ishte një çështje e ardhjes në një marrëveshje reale të fejesa, ai ishte gjithmone ne te dy anet Dikush i paparashikuar që të vë në kurth, gjithmonë një pengesë që theu lojën dhe i hutoi të gjitha projektet.
Unë gjithashtu duhet të rrëfej, Ati im, që pavarësisht nga të gjitha ato që kam ndjerë mjerimin njerëzor, sa herë që bëhej fjalë për mua Duke folur seriozisht për martesën, ndihesha në veten time Një luftë e tmerrshme, ose më mirë unë nuk e di atë që unë nuk e di mund të më bënte të drejtë, dhe që askush nuk mund ta kuptonte, edhe pse të gjithë e vunë re. Ishte një një farë neveri, si të pathyeshme, që më kapi papritmas, dhe i cili shkoi aq larg sa të më merrte frymëmarrja dhe të folurit, duke më bërë të ndryshoj ngjyrën, dhe të dorëzohem i sëmurë nga frika dhe kapja.
Kështu që e gjeta veten. të lehtësuar për të parë çdo gjë që mungon, dhe nga një çudi e madhe në njëjës u bëra xheloze, derisa humba paqen, të njerëzve tek të cilët të rinjtë u kthyen Refuzimi im. Më në fund, isha për veten time. një enigmë aq më e pashpjegueshme, meqë Zoti nuk më kishte dhënë Pikë encore bërë të njohura efektet e kësaj lufte të vazhdueshme të natyra dhe hijeshia, që e bën atë të gjendet si dy Burra kundërshtarë
në të njëjtën askush, sidomos kur engjëlli i Satanait bashkohet me natyrën dhe e përdor për të na hedhur në erë.
Por, Ati im, Pa marrë parasysh dritat që më ka dhënë Zoti Që nga e gjithë kjo, unë gjithmonë do të jem, siç kam qenë gjithmonë, Një enigmë e vërtetë për mua dhe për shumë të tjerë.
Nuk të kuptoj. Jo, motër, një nga rrëfimtarët e mi më tha një herë, më foli për Perëndinë si engjëll, dhe ti më flet për veten si një demon; Nuk kuptoj asgjë. për gjithë këtë Ah!
Është se çështja ishte shumë e ndryshme, dhe ajo e Të dy palët u përpoqa të ndiqja të vërtetën që më është treguar, Ky është misteri. që ai nuk e kuptonte. Por le të marrim përsëri fillin e trishtimit tim. histori; sepse, alas! Babai im, koha e konvertim nuk ka mbërritur ende, nëse mund të them kështu që ai ka ardhur në mënyrë të përsosur, dhe nëse unë nuk kam për të frikë se nuk do të ndodhë kurrë, të paktën si gjithmonë e dëshiruar.
E rreme ide që Motra i formoi në telashet e Pasionet. Pasionet, e vetmja pengesë për besimin.
Në këtë gjendje të trishtueshme, Kisha idenë më të rreme të gjërave më të qarta dhe më e dukshme. Unë, si të thuash, kam shpërfillur Parimet e para të ligjit natyror, kaq shumë kishin pasionet e mia i shqetësoi tërë aftësitë e shpirtit tim, Po. Unë e them këtë për turpin dhe pendimin tim, verbërinë time ishte e tillë që në moshën nëntëmbëdhjetë vjeçare kisha shumë më pak dritë për të dalluar të mirën dhe të keqen, aq më pak njohuri në gjërat e Perëndisë dhe shpëtimin, sesa kisha kur isha 7 ose 8 vjeç. Duhet të për t'u habitur, pas kësaj, me mospërputhjet e pakonceptueshme, Në fakt të besimit, nga kaq shumë burra të dalluar nga dritat në çdo pikë tjetër, kur një herë kanë Le të mbizotërojnë pasionet e tyre?
Zotëri. kështu-dhe-kështu, thuhet, nuk beson, ai nuk ka fe, dhe ende Ai ka njohuri: ai është një bel-shpirt, ai është një gjeni.
(60-64)
Për aq kohë sa të duash; Por, çfarë do të nxjerrësh si përfundim? Çfarë induksioni i favorshëm mund të të të çlirojë nga mosbesimi i tij kundër moralit ose Feja që ai hedh poshtë? Në mënyrë që të gjykojmë me zë, do të ishte e nevojshme që Shpirti i tij ishte
E lirë në atë anë. dhe mund t'i shihnin gjërat në pikëpamjen e tyre të vërtetë. Por Jo, pasioni tek ai errëson kuptueshmërinë dhe dritat arsyeja; fik sensin e shëndoshë, i thotë troç të gjitha aftësitë natyrore, e pengon njeriun, dhe në fakt, si thotë Shkrimi, një lloj kafshe që nuk e kupton asgjë për gjërat e Perëndisë ose shpëtimin. E pamundur ngritja Mbi arritjen e shqisave, ai do dhe kupton vetëm çfarë është e lidhur me të. Objektet e besimit janë të huaja për të: Këto janë për të enigma ku ai beson se sheh vetëm kontradiktë me arsyen. Kështu që ajo vjen mjaft Shpesh shpirtrat më të bukur janë njerëzit në fakt të besimit, por akoma më shumë fëmijë, le të themi më mirë, shumë më tepër injorantë se vetë injorantët, që nga kjo padije është e zakonshme për ta me të parët. Ata ende i kundërshtojnë të gjitha ngurrimin e pasioneve të tyre për të pranuar atë që i bën ata shtyp dhe kjo arsye nuk mund ta kuptojë. Po, i imi. Baba, dhe të jeni të sigurt, hiqni pasionet e Zemra e njeriut, ti heq të gjitha pengesat e besimi, ju e bëni atë një të krishterë, Hiqi pasionet, ti Largoji jobesimtarët, sepse pasionet janë të i vetmi burim i mosbesimit të tyre.
Kjo është ajo që bëra unë. Përvoja e trishtueshme (1).
(1) Është edhe menduar për një nga poetët tanë në këtë gradacion të bukur, ku ai na thotë: ... Le të ecë i gjithë libertinizmi me rregull dhe Karakteri i tij i vërtetë
është të rrëshqasësh, me anë të tingujve të gradëve helm nga shqisat në zemër, nga zemra në arsye. ( J.-B. Rouss., epit të M. Racine).
Kështu që mendova, Ati im, Dhe a mund ta dëshpërojmë mjaft! Mendova se ishte për të dashur Perëndinë aq sa të mos e urrejë Atë. që ne kemi besim pa pasur nevojë t'u besojmë të gjitha pikave të besimit që Kisha u propozon fëmijëve të saj; që ne mund të Kurse me besim të përgjithshëm dhe spekulativ, pa vetë
vënë në dhimbje për ta zvogëluar në praktikë; se sa vepra të mira, prandaj, nuk janë të nevojshme për shpëtim, se mjafton të adhurosh Perëndinë në zemrën e tij, pa t'i nënshtrohemi çdo praktike të fesë; që dëshirat të pagëzimit nuk na detyrojnë të heqim dorë nga maksimumi i botës; se të varfërit dhe vuajtjet janë të palumtura, dhe sepse vetëm të pasurit janë të lumtur dhe të denjë për zili, që ne mund të kthehemi në aversionin tjetër për aversion, indiferencë për indiferencë, etj.
Ose më mirë, të Për të folur më saktësisht, unë nuk mendoja për të gjitha këto, dhe unë jetuan në përputhje me këtë, pothuajse pa asnjë përpjekje Kujdes. Kështu, në praktikë, unë e bëra veten një specie të të ungjillit monstruk, të cilin e zëvendësova me ungjillin nga J.-C. Ai ishte me të vërtetë ungjilli i botës dhe i pasioneve, aq të favorshme për natyrën, sa edhe në kundërshtim me besim të vërtetë. Urdhëro
Por ajo që ka qenë Rregulli im gjatë gjithë kësaj kohe fatkeqe. Nuk e dija Absolutisht cila është gjendja e një shpirti që ka pasur fatkeqësi për të dhënë pëlqimin për mëkatin. Nuk e kisha idenë për këtë. shkeljen e Perëndisë dhe as pasojat e tij në lidhje me ne. I e bërë krenari të përbëhet nga pasuria dhe madhështia, nuk në gjendje të kuptojë se njerëzit e varfër mund të jenë krenar, edhe pse unë isha një shembull dhe një provë shumë e mirë i dukshëm për këdo tjetër përveç meje, për, timen Baba, mendoj se isha vetëm unë që nuk e bëra. Për të parë këtë sfond krenarie për të cilën isha si i lidhur. Gjithashtu imagjinoja se vetëm të pasurit mund të të kapemi fort pas të mirave të tokës, të duam botë dhe kotësi. Kaq shumë iluzione! Kaq shumë gabime!....
Pavarësisht endacakët e saj, ajo përmbushi detyrat e saj të fesë, e donte fjalën e Perëndisë dhe i frekuentonte sakramentet në Solemnitetet e mëdha.
Kjo verbëri e çuditshme të mendjes sime, kjo lloj ngurtësimi vullnetar i Zemër, unë ia atribuoj atyre mbi të gjitha krenarinë time se Perëndinë donte të ndëshkonte, të shpërdoronte hirin dhe të përdhosej që kjo krenari e mjerë më bëri të kryej, sepse, Ati im, Në mes të endacakëve të mi, gjithmonë mbaja një farë fondet e fesë, të cilat u zgjuan veçanërisht me të mëdhenjtë Solemnitete. Më pëlqenin ceremonitë e kishës. dhe mbi çdo gjë fjala e Perëndisë. Por, alas! Moskonstencen e vullnetit tim e ka bere ne mua kete shije Steril, për të mos thënë, i rrezikshëm. Shpirti im, i çliruar vazhdimisht në dissipim, në pavlerë, në bagatelle, i ngjante kësaj fushe me gurë dhe më të hapur ndaj inkursioneve të armiqve të mi, në të cilat kjo hyjnore Fara nuk mund të mbinte ose të vendoste rrënjë të thella. Ajo u shkel dhe u shtyp nën këmbët e kalimtarëve, të hequra nga krenaria ime, të mbytura nga prirjet e mia, të korruptuara dhe të zhurara nga zjarri të pasioneve të mia. Çfarë gjendjeje!..,.
E dëgjova me dëshirë. Kjo fjalë hyjnore, më preku për momentin; Por momenti Nuk mendoja më për këtë. Pra, në vend që të justifikohem, më bëri më fajtore; Në vend që të më konvertonte mua, ajo më ngurtësoi gjithnjë e më shumë; në vend të kësaj
(65-69)
për të punuar shpëtimin tim, U bë burimi i dënimit tim. Që ne jemi në Keqardhja, një goditje tjetër, kur dikush përdor kaq shumë favore Le të na japë qielli! Në çfarë burimi mund të mbështeten, kur Burimet e fundit kthehen kundër nesh nëpërmjet abuzimit Çfarë do të bëjmë me të? O gjendja e mjerë! Oh... Situatë e dëshpëruar!
Por është, Ati im, dhe gjendjen dhe situatën që kalova gjatë më shumë se një vit, duke mbajtur gjithmonë jashtë dhe reputacion si një vajzë e virtytshme, nga e cila isha e fortë Lajkatuar: duke vënë të gjithë përsosmërinë time në pjesën e jashtme të i përshpirtshëm, isha xheloz që nuk dështoja një bashkësi festash apo vëllazërish të lumtura, dhe Nuk u mundova të përgatitesha mirë dhe për të korrur frytin e tij. Duke marrë verbërisht fantazmën. Për realitetin, i bëra lajka vetes përbrenda për të qenë i devotshëm dhe i virtytshëm, ndërsa thellë-thellë nuk isha pak më shumë se një hipokrit dhe një varrim me lavazh të bardhë. I kështu kaloi për së gjalli në sytë e njerëzve, ndërsa unë isha i vdekur në sytë e Zotit. E tillë ishte situata ime, Ati im, kur Providence, e cila kurrë nuk pushoi së shikuari Lejova të më goditnin me një goditje nga e cila ndoshta ju kurrë nuk keni dëgjuar për, dhe nuk keni lexuar apo parë shembull në asnjë vend. Por si është koha për të përfunduar Sot, të lutem, do ta japim historinë. dhe pastaj ne do të fillojmë nesër ulur (1).
(1) Nuk e di se çfarë do të mendoj kështu, por më duket se portretet e ndryshme që Motra sapo na dha, dukemi më shumë se njerëz nga sa ne imagjinojmë, dhe për këtë arsye shumë Shumë veta mund të identifikohen me të dhe të nxjerrin dobi prej saj. Ngado që të vijnë këto hollësi, ato nuk shfaqen ose pa qëllim apo dobi.
Tipari njëjës i një fëmije tre vjeçar. Efekti që prodhon tek Motra.
"Në emër të Atit, e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë. Nëpërmjet Jezusit, Marisë, etj. »
Një ditë të dielën që Mamaja më kishte mua, ndërsa ajo ishte në meshë famullisë, besuar kujdesin e vëllezërve të mi të vegjël dhe motra, shkova me to për të kërkuar shoqërinë e njërës prej miq, e cila ishte vajza e një punonjësi të doganës, shtëpia e të cilit ishte e afërt me tonën. Ajo ishte gjithashtu përgjegjës për të vëzhguar familjen e tij të vogël në mungesë të prindërve të tij. Ne i bashkojmë të gjithë fëmijët në argëtohuni, dhe, të ulur pranë njëri-tjetrit, këtu po këndojmë një himn për dashurinë e Zotit. Motra e vogël e shokut tim, në moshën tre vjeçare, i kishte lënë ata të moshës së tij të vinin dhe të na dëgjonin më nga afër; ajo mbajti dorën e saj në shpatullën time, dhe e dëgjuan me vëmendje këndimin tonë befasuese për moshën e saj, dhe një ajër gëzimi,
të kënaqësisë dhe interes që na animonte shumë, sepse ishte është e pamundur të mos e vësh re; Vetë qëndrimi i tij, gjithçka lajmëroi tek ajo kënaqësinë më të madhe.
Himni që i dha atij aq shumë kënaqësi, përfundoi pak a shumë me këto fjalë: Dhe në qoftë se për të ne djegim në këto vende, me atë që zjarret atëherë. A do të digjemi në qiell? ose nga këto vargje të tjera, për Nuk më kujtohen saktësisht: Nëse tani do të digjemi Nga këto zjarre, çfarë zjarre do të djegim në qiell? Është Gjithmonë i njëjti mendim për substancën.
Diçka e padëgjuar dhe gjithçka për t'u bërë. Mahnitës, Atë! zor se kjo e fundit A ishin fjalët e vargut të fundit të kënduar, që nën Sytë, fëmija i vëmendshëm u ngrit nga toka nga tre të marra deri në lartësinë 3 ose 4 këmbë, pa nuk bëjnë asnjë përpjekje për të kërcyer, por duke mbajtur trupin e tij drejt, duke pasur krahët e shtrirë, fytyra e ndezur dhe sytë e ngritur në qiell. Në këtë qëndrim, si për t'iu përgjigjur Në fund të vargut tonë të fundit, ajo shqiptoi shumë në mënyrë të dallueshme dhe me forcë të madhe ato fjalë që bënë rreth Unë përshtypja më e fortë, dhe të cilën ajo e përsëriti për çdo ringjallje u hoq: Du feu de l'amour! du Zjarr dashurie! Zjarr dashurie! Në çdo provë Nga këto fjalë, ajo u hoq dhe u rrëzua ngadalë kaq shumë herë pa bërë asnjë dëm: u bë në mënyrë të njëpasnjëshme dhe për një kohë të mirë, pas së cilës Petite, u kthye në vete, vrapoi të argëtohej dhe të luante me të tjerët, pa atë që duket se e bën më tej. Është shumë Ndoshta ajo nuk kishte asnjë kujtim për të.
Për partnerin tim dhe mua, Ne ishim aq të goditur, aq të ndaluar, dhe për këtë për të thënë kaq marramendje nga ajo që sapo kishim parë, sa që ne ngelëm pa fjalë dhe ndamë rrugë. pa bërë më të voglin mendim, pa thënë asnjë fjalë të vetme. Ah! Ati im, sa shumë e kthejnë këtë ngjarje njëjës më bëri të bëj me veten time, duke kujtuar se çfarë Dikur kam qenë!
Ja ku e ke, mendova, ashtu si Perëndia e shfaq veten ndaj zemrës së pastër, ndërsa të tjerët janë të privuar nga favoret e tij! E pashë këtë shpirt. i pafajshëm dhe kaq i këndshëm për të, për t'u ndezur fjalë që nuk më bënë as më të voglin përshtypje, që nuk e preku ngurtësinë, pandjeshmërinë e Zemër. 0 që do të rivendosë pafajësinë time të parë! se kush jam unë do ta kthej atë kohë të lumtur kur edhe unë ndjeva praninë e Zotit tim, ku dashuria e tij u ndje për mua ku Më pëlqeu më shumë
(70-74)
familjaritet intime ! Kohë e çmuar, nuk je më!. Ditë me fat,
Çfarë je bërë? Çfarë jam bërë unë vetë? O burim lotësh të hidhur! O subjekt i pashtershëm i pendimit të hidhur dhe ndoshta I përjetshëm! Është faji im që humba gjithçka! Nga një All-llahu i tërheq mirësitë e tij nga ata që veprojnë kështu. abuzimin, për t'ua dhënë të tjerëve që nuk bëjnë asnjë përpjekje në të pengesë....
Shpesh, është e vërtetë, unë duke u dhënë pas këtyre reflektimeve të përzemërta; por ata ishin ende vetëm pak më pak dispozita të largëta në konvertimin tim të plotë, i cili erdhi vetëm disa kohë më pas. Diçka më shumë ishte e nevojshme për të shkatërruar Mbretërimi i djallit dhe rregullimi i triumfit të hirit në një zemër gati të shtangur nga mëkati: është për Ajo që mëshira hyjnore kishte punuar për një kohë të gjatë, pa kurrë nuk e shtyj rezistencën time, dhe për një kohë të gjatë kështu që puna përparoi si pa dijeninë time, dhe për për të folur pavarësisht nga vetja ime. Më në fund erdhi ai moment i lumtur kur Perëndia foli si zotëri dhe e shpalli qartë këtë vullnet. të cilit asgjë nuk i reziston; Kjo do që, pa penguar vullnetin e lirë të njeriut, përdor pengesa edhe për të kapërcyer dizenjot e tij madhështore. Ajo Vetëm opera në mua ky ndryshim thelbësor, të cilit një hijeshi i konsiderushëm më kishte flakur kaq gjatë.
Tregim i shkurtër Kthimi në besim i motrës me rastin e Jubileut të Madh të vitit 1751. Ajo e jep veten e saj të gjithë për Perëndinë. Vdekja e nënës së tij.
Ishte përsëri, Ati im, viti i një jubileu të madh ose kënaqësie të përgjithshme plenare, e cila përfundoi Puna e konvertimit tim filloi në këtë kohë kohë, duke përhapur këtë superababancë të hijeshive ku Mëkati kishte pasur me bollëk. Ndjeva nevojën time. Më shumë se kurrë, dhe isha shumë i dehur me ndërgjegje e dobët për të mos e kapur përsëri këtë mundësi të re për t'u kthyer te Perëndia: prandaj vendosa përsëri të Përgatituni me gjithë kujdesin e mundshëm për të fituar kënaqësia e jubileut. Ç'kemi! të cilat A nuk ishte ajo tashmë se kjo disponidim! Gjatë gjithë kohës që stacionet tona zgjatën Rrëfehesha çdo ditë, dhe ishin tre ditë para se të mbaroja. shqyrtimi im, le të jetë qielli, për të triumfuar më në fund mbi rezistencën time, më goditi me goditjen përshëndetës që më goditi, si Shën Pali, në Rruga Damask. Ai derdhi mbi mua, në atë kohë të lumtur, një hir kaq të fortë dhe të bollshëm, sa triumfoi mbi të gjithë. Tek Në momentin që çdo pengesë u përmbys, çdo vështirësi U zhduk; Ishte e nevojshme t' i jepej fituesit i cili nuk mund të ishte më
vuajnë për t'u argumentuar me fitore. Moment i lumtur, çfarë nuk erdhe më shpejt!
Isha i vjetër atëherë. rreth 20 vjet e gjysmë, dhe kjo goditje e lumtur nga qielli erdhi një diten kur isha i zene, me nenen time dhe motrat e mia, duke mbledhur hemp nga një djerrinë ose pemishte, çdo fqinj i shtëpisë sonë dhe
duke u bashkuar me zonën tonë për dhe të drithi grurin. Pikërisht atje, Ati im, u ndjeva. papritmas depërtuan dhe sikur u përmbytën një dritë të shndritshme dhe të butë që ndriçoi frymën time dhe Ndryshuan zemrën time. Ajo më në fund e rregulloi inkontencen time në duke më mësuar se çfarë donte Perëndia prej meje, i cili do të më falte të gjithëve të kaluarën dhe më në fund më ktheni të gjitha mirësitë e saj të mira.
Pa u lëkundur për asnjë moment, unë premtuar të jetë i tij përgjithmonë dhe të mos ndaj më kurrë zemrën time. U skullova nga i imi sjelljen e kaluar, dhe unë ngjiza kaq shumë tmerr për çdo specie të mëkatit, të cilat, pa guxuar të mendojnë ende për për t'u bërë fetar (mjerisht, nuk pashë rrugë), unë menjëherë hoqi dorë nga bota dhe nga të gjitha rreziqet që siguron. I premtova Zotit që të ndash me të po aq shumë se do të ishte e mundur për mua; dhe për këtë, propatova të qëndroja me nëna ime, për t'i shërbyer asaj dhe për ta ndihmuar atë nga puna ime deri në fundi i jetës së tij ose i imi; e cila nuk shkoi larg. Qielli, i cili nuk më lejoi kurrë të jetoja pa mundime, kishte Më e ndjeshme e rezervuar për këtë rrethanë: Nëna e gjorë vdiq tamam në kohë se ajo mund të shpresojë të jetë më e lumtur, dhe ku I proponova ta ngushëlloja dhe ta kompensoja për të gjitha pikëllime dhe të gjitha vuajtjet që i kisha shkaktuar. Le të shpresojmë se Zotëria i mirë do ta ketë marrë përsipër me dashamirësi. për ta ngushëlluar dhe kompensuar vetë, dhe që ajo nuk do të ketë humbur asgjë.
Ajo i detyron vetes agjërime dhe mortifikime të tjera, dhe zotohet me dëlirësinë e përhershme.
Për të takuar drejtësi hyjnore dhe parandalimin e revoltave të mishit, premtuar për të agjëruar çdo të premte dhe të mërkurën, dhe për kryejnë më shumë vdekje çdo javë; por, në mënyrë që të Për të triumfuar më mirë mbi demonin e papastërtisë, unë Kam propozuar të marr një zotim për dëlirësinë e përhershme, dhe doja ta shqiptoja para imazhit të Notre-Dame-des-Marais (1) dita e ngritjes së tij, e cila ishte pikërisht ai ku proponova të merrja kungimin për të fituar Kënaqësitë e jubileut.
(1) Ky është një imazh i Virgjëresha e Shenjtë, e vendosur në një kishëz, në hyrje ana e kishës së Saint-Sulpice de Fougères. Ajo është shumë e famshme në vend nga zotimet dhe pelegrinazhet që bëhen atje, ngushëllimet dhe favoret që ne e marrim atje.
Shkova atje tek Ky qëllim, dhe në të njëjtën ditë dëgjova dy masa në Saint-Léonard dhe një në Saint-Sulpice, e cila m'u shfaq Shumë shkurt, ju siguroj. Është e pamundur për mua të flas me ty. sa, gjatë këtyre masave
(75-79)
dhe kungimin tim, Zoti im të bëra shije ëmbëlsirash; sa shumë ngushëllim më dha brenda në lidhje me gjendjen time aktuale dhe të kaluar; se si ai më ndriçoi në misteret e fesë, dhe sidomos prania e vërtetë e J.-C. për të Shenjtën Sakramenti i altarit! etj., etj.
Lumturi që ajo shijon në shërbim të Perëndisë.
Më në fund, Ati im, unë filloi të merrte frymë dhe të jetonte përsëri, dhe u ndjeva se nuk është, se nuk mund të ketë lumturi të vërtetë, pa paqen e brendshme të shpirtit, dhe se kjo paqe shpirti, kaq e dëshirueshme, nuk mund të jetë Kurrë mos e gjeni këtë në një ndërgjegje të paqortueshëm, në ndjenja intime e një zemre që ka përjetuar se është të gjithë për Perëndinë e tij dhe që Perëndia i tij është i tërë i tij, Një zemra më në fund që djeg vetëm flakët e zërit Dashuri... I zhytur në këtë Perëndi të mirë e të mëshirshëm Mbi të gjitha që mund të thuhet dhe të imagjinohet, unë ndjeva të tij praninë hyjnore, dhe unë isha i përmbytur nga të gjithë Kënaqësi të paefektshme që kjo prani hyjnore ka në mua Komunikoi. Oh lumturi!. Zoti im ishte
u kthye në të gjitha të drejtat. Isha i lumtur, sepse isha shumë në ai, dhe se ai ishte i gjithi i imi Kur vdekja e nënës sime nuk do të kishte ardhur
duke shqetesuar nje gjendje si të dëshirueshme, mendoj, Ati im, ashtu si ai nuk mundi të zgjasë një kohë të gjatë, sepse nuk është për shkak të fatkeqit të vdekshëm, fati i të cilëve është të rënkojnë në këtë luginë të lot; mund të jetë vetëm shpërblimi dhe prerogativa nga ata që e kanë fituar me anë të punës, ndeshjet dhe fitoret; dhe kur i pëlqente Perëndisë ta bënte këtë Favor, gjithmonë e kam shikuar atë dhe të marrë prej tij si një kënaqësi të vërtetë për dobësinë time, ose, nëse të pëlqen më shumë, si një inkurajim për më mirë Vuajtjet dhe shtrëngimet që rrethuan çdo moment të ekzistencës sime të varfër, dhe mirësia e tij më ende kishin rezerva për të ardhmen.
Duke hequr dorë çdo institucion, por nga ana tjetër duke pasur jo të mjaftueshme për të jetuar pa qenë të detyruar për të shërbyer, dhe nga prandaj për t'u kthyer në rreziqet që kisha premtuar Për të ikur, duhet të mendosh mirë se çfarë goditjeje më solli vdekja. e mamasë sime. Kur do ta kisha konsideruar vetëm nën këtë raport, ka pasur, si ata thonë, të mjaftueshme për të humbur mendjen tuaj, në qoftë se Zoti nuk do të kishte qenë aq i sjellshëm sa të ma zbuste dhimbjen e Ashtu siç e thashë unë.
E tij situatë e trishtueshme pas vdekjes së nënës së tij; Ajo ka Të kemi një rrugë drejt Virgjëreshës së Bekuar.
Pothuajse nuk e di se cila Për herë të parë u tërhoqa me motrën time më të vogël një teze shumë të vjetër, të cilën shumë shpejt e humbëm për të dyja. Pas kësaj vdekjeje na e kishte hequr, unë kisha marrë pjesë në atë të të gjithë krijesave që u besoja më shumë: shkova tek Saint-Sulpice, dhe, përparojnë përpara shëmbëlltyrës së shenjtë të Notre-Dame-des-Marais, unë i thashë: "Virgjëreshë e shenjtë, shërbëtorja ime dhe nënë e respektueshme, sepse nuk kam asnjë tjetër përveç teje, unë më përgjërohesh, mos më braktis kur çdo gjë më braktis; Do të ta them unë. I kam bërë zotimet e mia depozitues. Po, Virgo. e pakrahasueshme, eshte ne duart e tua dhe nen kujdesin tend qe une i jam shenjtëruar Birit tënd hyjnor, Më merr atëherë, nga Grace, mjetet për të qenë besnik ndaj meje Rezolutat.
Rregulloje për këtë çështje dhe unë do të kënaqem, Unë kurrë nuk do të dëshpërohem, me kusht që unë kam vetëm arsye për të besuar se ajo është midis tuaj Duart. Unë vetëm do të shtoj se unë i mora ato sapo Ora edhe një farë ngushëllimi që m'u duk si një zotimin për mbrojtjen e Marisë, një siguri që e kishte dëgjuar Në mënyrë të favorshme lutja ime dhe që të mund të shpresoja për çdo gjë, e cila më risiguroi shumë.
Dy motrat e mia dhe Kisha rënë dakord të isha në në festën e Ditës së Pesëdhjetë, e cila do të mbahej në Faubourg Roger de Fougères. Ne shkuam: ishte atje, nëse mund të them kështu, ku Virgjëresha e Bekuar po më priste, për të më dhënë një pamje edhe më të mirë të efektit të lutjen dhe qëllimet e mëdha që kishte Perëndia për mua.
Tingulli tërheqje për jetën fetare. Ëndërra që kishte pasur shumë shpesh për këtë.
Më shihni të shoqëruar për jetën e disa bashkësive fetare, për duke jetuar larg botës si shërbëtor, kishte qenë prej kohësh objekt i dëshirave të mia, por... Pamja e vogël që shihja se mund t'ia dilnim mbanë, nuk më kishte ende më lejoi ta hap atë tek askush; megjithatë unë jam duke e bërë atë gjetur vazhdimisht të mbartur nga një shije e veçantë dhe një prirje
natyrore që u zgjua Pa pushim një ëndërr që do të ta them dhe që ishte për mua Mbërriti tashmë më shumë se njëqind herë, në të fillojë në moshën më të hershme; Ja ku është, do ta bësh. Duke gjykuar:
Shumë shpesh, Baba, kur isha në gjumë, e imagjinoja veten të isha të rrethuar dhe të sulmuar nga bisha të egra, që kërkonte të më përpinte ose për të më bërë të bie në ndonjë precipice, Armiq i pamëshirshëm, që donte më pak për jetën time sesa për Pafajësinë time dhe shpëtimin tim. Më kishte mbetur vetëm një. burim kundër padive dhe kurtheve të tyre të papëlqyeshme u shumua, ishte për të përgjëruar ndihmën e qiellit kur Nuk kishte asnjë mënyrë tjetër për të shpëtuar. Po e bëja. të gjithë duke qarë, dhe pastaj, Ati im, u ndjeva ngritur, si me dy krahë, në një lartësi ku armiqtë e mi nuk mund të arrinin, dhe, u arratis nga tërbimin e tyre e rrotullova në ajër si një pëllumb, Isha të mbajtura nga një krah
(80-84)
e padukshme. Ndonjëherë... udhëtimi ishte mjaft i gjatë; por ajo që është e mirë e veçantë është se termi i racës sime, ose më shumë i racës sime vjedhje, ishte gjithmonë për të rënë butë në një komunitet e vajzave, dhe vendi ku kam vënë këmbën për herë të parë në Rënia ishte akoma kisha e tyre, ku unë të përparosh para Sakramentit Më të Shenjtë, që ishte për mua treguar si azil i siguruar kundër të gjithë armiqve të mi, dhe portin ku duhej të shtriesha pa pushim për të triumfuar më me siguri.
Le të mendojmë për këtë ëndërr, dhe shumë të tjerë e pëlqejnë atë, çfarë të duash; që ne përpiqemi, Nëse dikush dëshiron, për t'i shpjeguar ato me arsye krejt të natyrshme, unë mos e kundërshtoni atë; Por çfarë është sigurisht, dhe çfarë Do ta kisha shumë të vështirë të përshtatesha me këtë. Mendimi është se kjo ëndërr më ka ndodhur disa herë në një moshë kur isha dhe nuk mund të kisha asnjë njohuri mbi statusin fetar; Ky është fakt. I Unë do të them edhe më shumë: është se pikërisht në atë moshë, duke ëndërruar një herë që isha në fundin e zakonshëm të Fluturimi, u habita shumë kur u gjenda shumë i madh para altarit, dhe e veshur tamam si unë Tani, unë që nuk kisha parë asnjë murgeshë më parë, që ndoshta ai kurrë nuk kishte dëgjuar për të, dhe i cili, edhe pse Sigurisht, ende nuk e kishin idenë për kostumin e tyre. Megjithatë, e pashë veten të gjatë, të veshur si unë. jam, si një planifikues urban fetar,
të prostuara më parë altarin e të njëjtës kishë ku nuk kisha Hyri. Isha vajza e një shenjtori. Francis dhe St. Clare. Kjo ëndërr pushoi sapo që kisha lumturinë të vishesha me të vërtetë zakonin e shenjtë të fesë; që do të thotë, për të folur më pas Mënyra ime e marrjes së gjërave, kur figura kishte arritje. Por ne nuk jemi ende atje.
Të tjera ëndërr, në të cilën Shën Francis e thërret në rendin e tij.
Më kujtohet gjithashtu një një ëndërr tjetër që mund të ketë të njëjtin kuptim, dhe të cilën e kisha akoma në kohën për të cilën po flasim; Unë besoj se ju jeni duke folur diku tjetër. Mendova se dëgjova zërin e një të madhi. Predikuesi: Kur isha jashtë kishës ku Ai po predikonte, u ngjita në diçka për ta dëgjuar më mirë. dhe ta shohim pak përmes dritares së djegur. Ishte Ati ynë Shën Fransis që predikoi me forcë nga burrat dhe gratë fetare të urdhrit të tij, të cilëve ai i qortoi ftohja dhe shkeljet e tyre të rregullit. Shën predikuesi më pa ndërsa predikoj. dhe duke u gezuar drejt meje, si per te me apostrofuar, kam degjuar se ai më tha: « Meqë pothuajse nuk ka më bindje. as besnikëri në timen, mirë! që... të huajt zënë vendin e tyre. Eja tek unë, vajzë. nga Egjipti, ejani me besnikërinë tuaj ndaj meje Ngushëllohu për mosmirënjohjen dhe lukuninë time fëmijë. »
Kështu që mora përsëri për Një shenjë e thirrjes këto fjalë që shenjti Fransis m'u drejtua: Eja tek unë, bijë e Egjiptit. Madje jam shumë i mirë.
i bindur se Shumë të tjerë do të jenë dakord me mua në këtë drejtim; por siç ka gjithmonë më inteligjentë, dhe që e shpojnë veten për të dhënë arsye për çdo gjë pa pasur nevojë për ndihmën e Perëndisë, as për Urdhëri i mbinatyrshëm, me kënaqësi ua braktis këtë profesion atyre, nëse mund t'i kënaqë dhe unë do t'i kthehem synimit tim, sepse, çfarë nëse janë këto ëndrra, si dhe shpjegimi apo radha e frazës që do t'u pëlqente të jepnin atje, gjë që nuk u duk më Megjithatë ajo është arritur, pavarësisht nga të gjitha pengesat që Bota, djalli dhe mishi ishin në gjendje të sillnin në të. Për më tepër Ati im, ju do të gjykoni më mirë nga detajet në i cili duhet ti atribuohet thirrjes sime shtetit fetar dhe hyrjen time në këtë komunitet. E gjithë kjo ishte vazhdimi i tërheqjes sime nga Faubourg Roger; Por mendoj se do ta bëjmë Mirë ta shtysh tregimin në sonte ose në një herë të tjera. Çfarë mendon, Atë?
Ajo pranohet në komunitetin e Urban Planifikuesve të Fugères si një shërbëtor i dërrasave.
" Në emër të Baba, Bir, etj. »
Babai im, unë i hapi të gjitha këto M. Debrégel, pastaj superior. Nga pensioni, të cilin e kisha zgjedhur për drejtorin tim: ishte në ky punëtor i zellshëm për lavdinë e Perëndisë dhe shpëtimin e shpirtrat të cilët Providenca dëshironte të më drejtohej mua, në mënyrë që ta kthenin atë llogarinë e brendësisë sime. Z. Debrégel nuk e gjykoi Unë i bëra një rrëfim të përgjithshëm atij, si Unë e doja atë, duke thënë se ata nuk duhet të përtërihen në qoftë se shpesh; dhe kështu ai u kënaq duke më bërë pyetjet që gjykoi të nevojshme për të marrë një ide të drejtë të ndërgjegjes sime dhe gjendjen time. Pastaj ai më mori mua në detyrë, dhe unë gjetur në këtë njeri apostolik një baba i vërtetë, i cili vendosi të gjitha kujdesi i tij për të ndihmuar dizajnet e Providence, deklaroi veten në një mënyrë që nuk ishte Pikë ekuivoke. Ai shërbeu si udhërrëfyesi im deri në vdekjen e tij, gjithmonë më rekomandon të mos vë pengesa në rrugën e vullnetit nga qielli dhe të jesh besnik ndaj hirit, Sepse, tha ai, isha më borxhli ndaj tij sesa Asnjë.
Ky z. Debrégel kishte shumë epërsi mbi frymën e murgeshave Urbanistë, nga të cilat ai udhëhoqi një numër; Ai më propozoi që të bëhesha pranuar në komunitet si një shërbëtor i dërrasat: ishte
(85-89)
Pikërisht i pari vit që ata lejohen të kenë, pra në 1752, aq sa mbaj mend. Kështu që ishte në të tij Rekomandimi që erdha këtu, përkohësisht, për t'i shërbyer dërrasat, së pari jashtë, duke pritur për Kapitulli do të kishte marrë një anë në llogarinë time.
Gjatë gjashtë javëve që unë qëndrova jashtë, kishte shumë telashe brenda në subjektin tim; Dukej se çdo gjë më pengonte në lumturinë time. murgeshat ishin të ndara, disa donin të më pranonin, dhe të tjerë më refuzojnë dhe më largojnë. Kanë pranuar dërrasa, tha më i fundit, tashmë është një shkelje të rregullit tonë; pranoje edhe një person T'u shërbeje do të ishte të devijosh edhe më shumë prej tyre. Katër ose pesë kapituj
u mbajtën dhe më në fund u arrit në përfundimin se Zonja l'abbess nuk mund të më pranoni se në kushtet e kalimit brenda si një Motër
Përveç kësaj, ose më mirë si nje ndihme e motrave per sherbimin e gjithe komunitetin. Kjo ishte pikërisht ajo që unë e dëshiruar, dhe e kuptova me një surprizë të këndshme që Virgjëresha e Bekuar kishte përdorur pengesat për të prodhojnë efektin që demoni donte të parandalonte.
Gjashtë javë më vonë, ajo hyri si Motër Kundërshtare. Postulant.
Kështu që më pranuan. brenda si një Motër pasulante; M'u duk sikur pashë Qielli i hapur, dridhesha nga gëzimi, pa lënë asgjë shfaqem, dhe mendoj se nuk do të kisha lënë asnjë për t'u ndjerë, edhe sikur të kisha parashikuar të gjitha ato Do të më duhej të vuaja pas kësaj, dhe në sa mënyra Djallit iu desh të më dridhte qëndrueshmërinë, ndaloni lëshimin e zotimeve të mia dhe shkatërroni absolutisht thirrjen time, po të kishte qenë në të tijën fuqia... Ja ku jam më në fund në këtë shtëpi. fetare që kisha kaq shumë dëshirë, dhe në shtet ku kisha thithur aq shumë, saqë qielli më kishte treguar që nga fëmijëria në shumë mënyra.
Së pari, mund të themi se unë isha një fillestar në të gjithë forcën e termit: edhe më parë se sa të jetë në novitiate, ra, si të thuash, në një bota e re, isha kaq e re, kaq e re në të gjitha se termat më të përdorura të fesë ishin Algjebra për mua. Kur njerëzit më flisnin për spiritualitetin, të kërkimit, ose vetë-mohimit, të braktisjes në Zot.... e postulatit, e kulpes, e bindjes, në punë, në sallon. nga
Pallë po fliste greqisht ose hebraisht; Isha mirë. shpesh të detyruar të heshtin, ndonjëherë të mos përgjigjen, nga frika e përgatitjes për të qeshur nga kundërvëniet që mund të kishte shkuar aq larg sa të formonte heresi për shkak të mungesës së njohjes së kushteve të duhura të çdo gjëje.
Dëgjova murgeshat. fol për thirrjen time dhe nuk e dija se ç'donin të thoshin, Do ta kisha kuptuar më mirë, po të kishin folur për shijen ose prirjen për të qenë fetar, ose dëshirën për të duke u bërë. Një ditë, unë
pyeti një motër ku ishin aktualisht murgeshat e korit. Ajo u përgjigj se ata ishin në lutjen; Imagjinoja se do të lexoheshin. një oracion si ato që kisha në orët e mia; por Shpejt pata rastin t'i shihja atje; Vura re se ata ishin të gjithë në gjunjë, pa thënë asgjë, disa sy mbyllur, me një ajër të menduar dhe të menduar. Pra, i imi Baba, dyshoja se shpirti i tyre ishte aplikuar për diçka serioze; që me sa duket mendonin për Perëndinë. se ata foli me të dhe le t'u komunikojë në atë moment, pasi ai kishte komunikuar për Unë në kaq shumë takime në jetën time, ku kisha gjetur dhe ku unë isha ende shumë shpesh, të gjithë të zënë me të, pa qenë në gjendje të më shpërqendronin apo Mendo për diçka tjetër. Pa dyshim, mendova, këtu është ku
Atë që ne e quajmë duke bërë lutje. Dhe unë gjykova për veten time. sepse edhe Perëndia kishte metoda e tij për të medituar, dhe kjo metodë është ajo që kam ndjekur gjithmonë. E vetmja gjë që më duhej ishte koha (1).
(1) Në fund të fundit Ne kemi parë, më duket se ne mund të sigurojë, pa shumë pakujdesshmëri, që asnjë nga këta shpirtra të mirë i bëri lutjet aq sublime, as aq dobiprurëse sa ishin ata të asaj vajze të gjorë që injoroi deri në Emri i lutjes: i vërtetë dhe në çështjet frymore mbi të gjitha, emrat, përkufizimet, metodën, Shkenca nuk është asgjë, dhe se ndjenja e vetme që prodhon Shpirti i Shenjtë është gjithçka. Opto magis ndjenjae compunctionem quàm SCIRE EJUS DEFINITIONEM. (De Imitât., kap. 1).
Tingulli zell për punën më të vështirë.
Siç isha shumë I kënaqur me pjesën time, iu përkushtova plotësisht shërbimit të Motrat e mia dhe të gjithë komunitetin. Në atë kohë, Nuk
E humba as forcë, as aktivitet, mund të shtoj, as të mira vullneti për gjithçka që ishte detyra ime. Duart e mia. u ngurtësuan, krahët e mi u zbutën në mundin e rëndë të Fshati, dhe i gjithë trupi im i mësuar me dhimbjen stërvitje. Perëndia e di se si na pëlqeu! Jeta ime nuk kishte qenë kurrë më të mundimshëm se në komunitet: gjithçka ishte më e vështira për t'u bërë ishte e rezervuar për mua; dhe nëse do të kishte një bindje të vështirë, ose një barrë pak më të rënda për t'u mbajtur, ose në fermë ose në kuzhina, ishte gjithmonë e nevojshme që motra e varfër e Lindjen e Krishtit e mori nga njëri skaj ose nga tjetri. Mundem për të thënë, Ati im, se unë shkova atje me lehtësi e cila më bëri të gjykoj se ishte kënaqësi të më thërrisje atje.
(90-94)
Nuk kënaqem me lehtësimin Motrat Kundërshtare, sipas destinacionit tim, ende i ktheja të gjitha shërbimet që munda për zonjat e korit, të cilët nuk nuk u largua për të më marrë shpesh, gjë që nuk vonoi Vështirë se duhej t' i nënshtrohesha një sprapsjeje të rëndë, sepse duhej të të provohet në shumë mënyra.
Përndjekja që ajo përjeton gjashtë muaj pas hyrjes së saj, nga pjesë nga disa motra të saj. Durimi i tij gjatë kësaj Mundim i gjatë.
Gjashtë muaj më parë më së shumti që u kënaqa kështu, me forcën e armëve, si të thuash, vlerësimin e të gjithë komunitetit, kur djalli është i shërbeu xhelozisë së disa motrave për të më ngjallur një Stuhia ndoshta më duhej. Unë mund të mirë, time Baba, të them me besim. Zoti e di që nuk e di. S'kam dashur kurrë ta bëj këtë, dhe i dua sot. më pak se kurrë. Ata janë të gjithë të vdekur. Ti nuk i ke ata i njohur, dhe nuk do të emëroj asnjë prej tyre. Kështu, unë nuk mendoj se Bamirësia mund të plagoset nga një tregim e cila hyn si domosdoshmërisht në llogarinë që unë ju Duhet.
Perëndia, pra, lejoi, o Ati im, pa dyshim të më sprovosh mua, që dy motra kundërshtare, Ndër të tjera, bëhu pak xheloz për shërbimet që kam
u dha murgeshave të kori, si dhe miqësia si të gjitha murgeshat dhe vetë Zonja Abbes kishte mirësi për të më dëshmuar (1). Njëri prej tyre, ndër të tjera, i cili ishte pastaj shpenzuan, kishin, më kanë thënë që atëherë, të marrë në detyra për të testuar durimin tim dhe Thirrjen time. Nëse po, patjetër që e meritonte lëvdoj dhe i detyrohem shumë detyrime, Sepse gjatë për ca kohë ajo e pagoi shumë mirë detyrën e saj. Pas dhe i përndjekin dhe i përndjekin; Kurrë nuk kam thënë mirë dhe as kam bërë mirë. nëse do të heshtja, ishte humor; nëse them diçka për të justifikuar veten, ishte krenari, ose të paktën dashuri për veten; nëse unë Po bëja rrugë duke pranuar gabimin tim, ishte hipokrizi; Unë isha si bishe noire që ti e sheh vetëm ndonjëherë.
keq sy dhe në anën e gabuar. Më në fund, nuk u desh shumë. në një kohë kur të gjitha murgeshat ishin kundër meje.
(1) Tashmë e kam thotë se për një kohë shumë të gjatë respekti dhe përnderimi murgeshat për të kishin qenë gjithmonë të në rritje: Tani shtoj, në emër të të gjithë atyre që akoma jetoj se, në kohën e së cilës motra flet këtu, Ajo kënaqej me vlerësimin e të gjithëve, pa përjashtim të ndonjërës. ata që e përndoqën.
Kundër kaq shumë sulmeve dhe shkurajimi i cili ishte natyrisht pasoja, Kisha vetëm dritë hyjnore dhe ngushëllim të brendshme, të cilat, siç do të shohim, nuk ishin Pak, së bashku me këshillat e mia të mençura dhe të respektueshme drejtor, i cili erdhi tek unë shumë shpesh për të më nxitur të durim dhe më inkurajoni të kaloj mbi çdo gjë dhe të vuajnë
të gjitha me konsistencë dhe Dorëheqja: çfarë u përpoqa të bëja nga bindja dhe nga dashuria për Perëndinë.
Kështu që ndodhi dy vitet e mia të postulatit; Por, Ati im, harrova që unë duhet të flas me ju këtu vetëm për jetën time të brendshme. Le t'i kthehemi kësaj dhe të mos mendojmë më për këto pengesa të vogla. për të cilën, megjithatë, unë kam folur me ju vetëm aq sa ka Raport. Le të mendojmë për të, ti dhe unë, vetëm për t'u lutur për ata që ishin më pak shkak se instrumentet, dhe ende pa dashje Absolutisht ndoshta, ose të paktën duke besuar të bësh mirë në çdo gjë atë. Le ta pranojmë përsëri, Ati im, se kisha nevojë për të dhe se Ka shumë të ngjarë që Perëndia ta ketë lejuar për arsye që u desh të kthehesha në avantazhin tim.
Ajo është e favorizuar nga dhurata e pranisë së Perëndisë. Shfaqjet e J.-C.
Gjatë gjithë kohës, i imi Baba, përkushtimi im i vogël shkoi sa më mirë që mundej; Pavarësisht nga të gjitha telashet që më vinte ndër mend, humba praninë e Zotit aq pak sa isha e mundur: sepse më duket se Perëndia donte të më kompensonte dhe Për të më mbështetur kundër sulmeve që u dorëzuan në qëndrueshmërinë time: Nuk kam qenë kurrë kaq shpesh I favorizuar nga Qielli. Prania hyjnore u ndie për mua në mes të profesioneve më dëliruese dhe shpesh isha i zotit, kur besohesha se isha i gjithi punën time. Sa herë është bërë i ndjeshëm ndaj meje Shpirt! Sa herë më foli në zemër!
Çfarë do të të them, i imi Baba? dhe a do të besoni se shumë herë adhuruesit tanë Shpëtimtari Jezu Krisht lejoi që të shihej në Unë vetë me sytë e trupit, mendoj se mund ta siguroj; ndonjëherë në formën e një fëmije të vogël shumë të bukur, për më prek nga lotët e tij dhe më fiton nga përkëdheljet e tij; ndonjëherë Duke marrë ajrin dhe tonin e një të riu, ai më ndoqi në qelinë tonë, duke kujtuar atë që kishte bërë për mua, dhe Ndonjëherë e qortoj mungesën e mirënjohjes dhe të besnikërisë sime. "Sa shpirtra në ferr," më tha ai, "që ishin kanë arritur shenjtërinë e shquar, nëse i kam arritur ato kishte dhënë vetëm gjysmën e favoreve nga të cilat unë Unë të kam përmbushur ty dhe për të cilën do të më duhet të jap llogari! etj. etj. »
Atëherë isha kështu. i mbushur me pështjellim, frikë dhe dashuri, që nuk kisha forcë t'i përgjigjesha. Pra, për mua Me siguri, ai më foli me një ajër miqësie të mirë që besim i rivendosur; Ai më tha, për shembull, se unë duhej të për të ngushëlluar dhe për të mos humbur zemër; se ai nuk do të më presë
(95-99)
favoret e tij, le të mos nuk do t'i tërhiqte hijeshitë e tij, nëse do t'i premtoja se do të ishte më besnik ndaj së ardhmes...
Kaq shumë fjalë, kaq shumë e goditjeve të dritës me të cilat u ndriçova dhe si të dërrmuar, secili nga sytë e tij depërtoi Fundi i shpirtit tim: i ndaluar dhe jashtë vetes sime, unë nuk Shpesh e dija se çfarë po bëhesha para tij. Gjykoni pozicionin ku vendosa një sjellje kaq të habitshme të tij ..part!. Nga njëra anë frika nga iluzioni, nga ana tjetër atë të mosbesimit
Ofenduese më hodhi në një telashe dhe siklet të të cilit dukej Ndonjëherë më pëlqen të argëtohem. A je ti, o Zoti im! ai Njëherë thashë se më foli më së shumti Prekëse? A je ti, Shpëtimtari im dhe Perëndia im? sepse nëse je ti, Të lutem, më fal për frikën që jam. Një lloj iluzioni. Atëherë, Ati im, ma shtriu dorën, duke më drejtuar këto fjalë që u tha apostujve të tij, kur e ngatërronin për një fantazmë pas tij Ringjallja: « Mos ki frikë nga asgjëja, jam unë. »
Vështirësi të rrëfimtarit të tij për të përcaktuar të vërtetën e këto shfaqje.
Një ditë, rrëfimtari im nuk duke ditur se çfarë të mendoja për gjithçka që i kisha sjellë këtyre shfaqje të ndryshme, më urdhëruan ta pyesja në Hera e parë që domethënia e një fragmenti shumë të errët të Shkrimeve të Shenjta. Nuk guxoja ta merrja këtë komision. Unë, nga frika se mos kam as guxim, as kujtesë të mjaftueshme për të kujtuar fjalët. Jezu Krishti donte të kompensonte për shkak të ndrojtjes sime dhe për t'iu nënshtruar sprovës që dëshironim. Eja, bija ime, më tha kur m'u afrua, "thuaju që të jetë vendi i Shkrimeve që dëshiron Shpjegimi, do të thotë i tillë dhe i tillë, që ai më thotë. Kjo u shkrua fragmenti, shtoi Jezu Krishti në një rrethanë të tillë, nga një autor i tillë i cili më pas kishte një ide në shpirtin që e raportova fjalë për fjalë
i imi drejtor i gjithë asaj që më ishte thënë, dhe për të cilën unë humbur menjëherë pas kujtesës. E mbaj mend vetëm e bën atë në thelb, dhe se rrëfimtari im më thotë në kohë se ky shpjegim ishte më i kënaqshmi që kishte Ende nuk shihet askund në këtë vend të errët.
Alas! Babai im I njëjti rrëfimtar nuk kishte arsye për të qenë kaq i kënaqur. një komision tjetër që më akuzuan për kryerjen e për të. Ishte një këshillë e vogël që më kushtoi Shumë për ta njoftuar atë, veçanërisht meqë unë po planifikoja që ai duhet të jetë mortifikuar. Por ai e mori Opinion me shumë nënshtrim ndaj vullnetit hyjnor. Kjo është e tëra që më kujtohet. sepse menjehere pas Detyra ime u krye, Zoti mori përsëri kujtimin e gjithçkaje që ai më kishte udhëzuar t'i tregoja. Pra kjo është e gjitha Mund ta vërtetoj këtë.
Është e vërtetë, Ati im, dhe Zoti më kishte bërë të dëgjoja mjaft, m'u desh të arrija nga paqja në fatkeqësi dhe nga stuhia në qetësi, Nga drita në errësirë dhe errësira në dritë: por, ashtu si dyshimi nuk shkatërron jo të dukshmen, as iluzionin e së vërtetës. si Reja më e trashë vetëm sa mund të errësojë diellin vetë, një dritë apo rreze e caktuar që depërton Reja, e mjaftueshme për të na bindur për ekzistencën e saj, pavarësisht errësirën që e grabit nga sytë tanë. Epo! Babai im, është saktësisht e njëjta gjë me diellin e shpirtrave se e trupave.
Diferenca midis veprimit të Perëndisë dhe atij të djallit. Efektet e prania e Zotit në shpirt.
Çfarë ndryshimi. midis operacionit të Zotit dhe punës së djallit! dhe që shpirti që i përjeton ato gjendet ndryshe të caktuar për afrimin e një dhe afrimit nga ana tjetër!. Kjo, Atë, është ajo që unë tashmë kam pasur rast për të
ti për të vënë në dukje më shumë se një herë, dhe në të cilën unë nuk mund të shpërndaj për të të thënë diçka më shumë, duke folur për brendësinë time, që nga engjëlli i errësirës, siç tashmë e kemi spjegoi, shpesh u përpoq të më detyronte të merrja ndryshon, duke u kthyer në një engjëll drite. Tek Afrimi i djallit është vetëm dyshime, shqetësime, errësirë dhe frikë,
Shkurajime etj.; Kjo është stuhia, është vepër e frymës së ligë që mbart kudo çrregullimin, konfuzionin, çrregullimin dhe Ferr.
Përkundrazi, kur është Zoti po afrohet, ne ndjejmë një qetësi, një qetësi të ëmbël, një paqe të thellë, të cilën iluzioni nuk e prodhon, dhe të cilit Prestigji as që mund të afrohet; një dritë të butë dhe Jetë të gjatë që depërton në shpirt pa asnjë kufizim, mbart bindjen e pranisë hyjnore dhe duket se i thotë Pasionet e trazuara: Qepe, ja ku është Zoti. Kështu që ai bën një qetësi të thellë, një paqe që asgjë nuk mund ta shqetësojë, dhe është në këtë heshtje të shqisave, që shija dhe era e hyjnisë janë ndjerë në brendësi të shpirtit, por të një mënyrë që është e pamundur të përkthehet mirë nga ndonjë krahasimin. Liqerët më të shkëlqyer,
parfumet më të shijshëm, Ngjyrat më të ndezura, koncertet më melodioze nuk kanë asgjë të afërt me të, sepse Perëndia nuk ka të bëjë fare me shqisat trupore.
Megjithatë ne e ndjejmë atë, ne e ndjejmë atë prek, e shijojmë, e dëgjojmë; Por e gjithë kjo ndodh në fundi i sensit intim. Perëndia është i bashkuar ngushtësisht me shpirti; Pastaj gëzon të mirën sovrane, e cila përbëhet nga zotërimin e Zotit të tij.
Është një rrjedhje. e parajsës. Çfarë po them? njëri është një parajsë vetë
(100-104)
të gjallë dhe të animuar. Shpirti rron pranë Perëndisë së tij dhe Perëndia i tij jeton në të, Urdhëro Me dy fjalë, e gjithë lumturia e shenjtorëve, përtej së cilës nuk nuk mund të imagjinojë më asgjë.
Një vetëm fjala e thënë nga Perëndia në shpirt ka shqisat e pafundme.
Në këtë kohë të lumtur, Atë, shpirti jep kënaqësi në transportet që e bëjnë atë për të përjetuar praninë e Perëndisë së tij, i cili kap të gjitha fuqitë e saj, për t'i bashkuar ato në mënyrë intime. Çfarë lartësie Lumturia nuk gjendet në këtë bashkim të paefektshëm të një krijese me këtë Duke qenë i përsosur, i cili është në të njëjtën kohë i tij parimi dhe fundi i tij përfundimtar, në zotërimin e të cilit ajo e gjen Ekzistenca e përsosur dhe e bekuar, e përjetshme dhe sovrane e tij Në rregull! I lumtur me lumturinë e Zotit të saj, këtij shpirti të pasur i vë veshin thekseve të shijshme të zërit të tij që e magjeps, ajo noton në një përrua të voluptushmërisë së pastër, etj.; dhe përsëri këtu, Ati im, nga ku është e nevojshme lëre për të dëgjuar fjalët që të kam përsëritur shpesh në tregimin që të dhashë: shoh te Perëndia, shoh në Drita e Zotit, më tha Zoti. Zoti më bëri të shoh, etj.; Sepse të gjitha këto shprehje të ndryshme do të thonë se kjo që unë pohoj se ka ndodhur në mua në një mënyrë të cilën nuk mund ta bëj ndryshe, por kaq elokuente dhe kaq elokuente dhe kështu bindëse, se asgjë në botë nuk është e krahasueshme me provat e saj, dhe se është gjithashtu e vështirë për njeriun frymor të shkojë atje. të mashtrojë, se është e pamundur që njeriu i mishëshëm të bëjë diçka për këtë kuptove. Një fjalë e vetme e thënë si kjo nga Perëndia ka kuptime pafund, dhe i thotë pafundësisht më shumë shpirtit që e dëgjon, se sa fjalime të tëra të elokuencave njerëzore do të bënin, dhe se është e vërtetë të thuash se e tejkalon pafundësisht gjuhën e engjëjt vetë. Unë
Unë do të citoj disa, nëse ju dua, një goditje të vogël nga rruga, dhe ndërkohë që vjen tek unë mendja (1).
(1) Më lejo përsëri të pyet nëse është e natyrshme, nëse është e arsyeshme të mendosh se një shpirt Kush flet kështu mund të jetë në iluzion? A nuk është asgjë Më hyjnore se gjuha që sapo kemi dëgjuar? Si një A mund ta mbajë gruaja injorante? Si është babai i gënjeshtrave? A mund ta frymëzonte ta bënte këtë?... Por le të vazhdojmë të dëgjoje vetë.
Natën e kaluar, gjatë një moment pagjumësie, mendova për butësinë e Perëndisë për Unë, ajo fjalë, fëmija im, që më bëri të dëgjoj kaq shumë Kohët, pastaj erdhën në kujtesën time, dhe vetëm mbi këtë fjalë një të vetme Një goditje drite më goditi, dhe kjo është në thelb ajo që ai e bëri të qartë në një
Wink.
Po, vajza ime, ti je e imja. fëmijë, dhe ju jeni në më shumë mënyra se një, konsideron se çfarë Unë jam për ju, ajo që ju jeni për mua; Shiko çfarë. Unë kam bërë për ju, në rendin e natyrës si në atë të hijeshi, sa shumë i ke kushtuar dashurisë sime, dhe Gjykoni që aty sa i dashur duhet të jeni Zemra ime; Kujtoni dobitë e krijimit tuaj, shpengimin e paracaktimit tënd, kujton hijeshitë nga paraditja, favoret për të cilat të kam paralajmëruar dhe Më thuaj nëse kam të drejtë të të thërras fëmijën tim? Më thuaj nëse zemra ime ka të drejtat tuaja, dhe nëse ai mund të ankohej për tuaj Indiferencë? Ah! nuk kanë asnjë dyshim, kurrë Atë kishte të drejta të krahasueshme me timen, dhe kurrë nuk kishte një fëmijë detyrime më të shenjta ose më të domosdoshme se sa janë E jotja për mua.
Po, vajza ime, ti je e imja. fëmijë, dhe kjo është ajo që kërkoj nga mirënjohja juaj për të gjitha Dobitë; Është dashuria ime që do t'ju diktojë një Ligj, dëgjoje mirë që të mos devijosh kurrë prej saj. I dua që ti të jesh në përputhje me të gjithë vullnetin tënd ndaj vullnetit tim, për t'u bërë një dhe i njëjti vullnet, sepse që fëmija duhet të dojë vetëm atë që do Ati i tij. Po ashtu Dua që ta përmbash dashurinë tënde në dashurinë time, të mos bësh më se një dhe e njëjta dashuri, dhe se pa mjedis, pa ndarë dhe pa
pa rezerva, Ashtu si zemra e fëmijës është e bashkuar ngushtësisht me ajo e autorëve të ekzistencës së saj; që e mbushin atë me vëmendje, Kujdes i zellshëm dhe çdo lloj dobie.
Është e nevojshme, bija ime, që ti sakrifice për mua të gjithë kërkoni për veten tuaj dhe tuaj dashuria për veten, e gjithë përzemërsia tokësore, të gjitha kthehen në krijesë, të duash dhe të mos duash asgjë në botë, përveçse në për mua, për mua, dhe për shkakun tim kjo është ajo që quhet Një vajzë e vërtetë që përmbush shtrirjen e plotë të ky emër i bukur, dhe kjo është gjithashtu ajo që dua të dëgjoni me të njëjtin emër
të një fëmije që të dhashë kaq shumë herë, dhe që duhet të punosh për të merituar më shumë se kurrë, nga butësia, thjeshtësia, njohja dashuri të ndyrë, të butë, të nënshtruar dhe të përzemërt, që ju detyrohen të bëjnë dinjitet gjithnjë e më shumë.
E gjithë kjo, Ati im, dhe shumë më tepër, u përfshi në këtë tipar të vogël të dritë që papritmas më ndriçoi në një menjëherë, në fjalën e vetme të fëmijës, e cila ishte para së gjithash për mua më erdhi në mendje, por e gjitha kjo m'u paraqit, dhe si të shtypura, me një qartësi dhe thellësi që më bëri ta shoh në të gjitha këndvështrimet. Ah! Babai im, kjo Elokuenca njerëzore është e dobët dhe e dobët në krahasim! Se ajo është e pafuqishme të kthejë atë që bën Perëndia Shiko me një goditje të vetme për shpirtin që ka lumturi për ta zotëruar atë
! Le ta shtyjmë pjesën tjetër deri sonte, pas që ju do të keni recituar detyrën hyjnore.
(105-109)
Stërvitje e devotshmërisë së Motrës. Tërheqja e tij ndaj përulësisë, Vetëmohimi dhe pendesa.
"Në emër të Atit, etj. »
Babai im, përveç kësaj duke ushtruar vazhdimisht praninë e Perëndisë, bëra lutjet e mbrëmjes dhe të mëngjesit me saktësinë më të madhe të ishte e mundur për mua, shpesh shkoja në mëngjese, ku Gjeta shumë ngushëllim dhe kënaqësi. Edhe pse unë shkon në rrëfim vetëm çdo tetë ditë më së shumti, Megjithatë, shpesh më përkitnin, me këshillën e tim Drejtor. Zonja L'Abbesse kishte mirësi për mua se ajo më dëshmoi në një mijë takime, veçanërisht nëpërmjet lirisë e plotë dhe e plotë që ajo më la me vetëkënaqësi, duke Në lidhje me çdo gjë që kishte të bënte me përkushtimet e mia Speciale.
Përshtypja që kisha u ndjeva në fillim, dhe që më kishte përcaktuar mjaft, ishte nje pershtypja qe me conte ne përulësi, vetëmohim, Pendesë. Vazhdimisht ndihesha nën presion për të të mohojnë gjithnjë e më shumë botën, mëkatin dhe vetë. Po kërkoja çdo mundësi për të kënaqur Perëndia, duke vdekur shqisat, hiri më bëri të vdes. përdorni shumë mjete për këtë, nga të cilat drejtorët e mi më kanë dhënë. ndonjëherë hiqte diçka: do të ishte e padobishme të itemize.
Gjatë dy viteve të mia Postulati djalli më kishte lënë vetëm. Unë isha ushtruar vetëm nga disa njerëz nga shtëpia; dhe Zoti, siç e pamë, kishte marrë Kujdesu të më mbështetësh dhe të më ngushëllosh vetë. Nuk ka. nuk u shfaq gjithmonë kështu në vazhdim, ku luftimet ishin edhe më të ashpër dhe të një natyre krejt tjetër.
Pas Dy vitet e postulatit të tij, varfëria e tij e madhe është një Pengesë për pranimin. Vuajtjet dhe përpjekjet e tij për sukses.
Koha për të lënë fustanin të shekullit, për të marrë atë të fesë po afrohej, dhe Kjo metodë ngjalli një stuhi të një specieje të re. Së pari, që të filloja të bëhesha i ri, m'u desh të siguroja një shumë de 3oo liv.: Mua më kërkuan për ta, dhe unë kisha në të gjitha vetëm 6 liv., pa asnjë shpresë për të pasur më shumë. Kjo e para një pengesë, e cila do t'u dukej kaq e lehtë shumë të tjerëve, ishte e konsiderueshme ne krahasim me mua, dhe e afte ai vetëm për të çoroditur çdo gjë; për më në fund ata ishin të nevojshëm, dhe ku T'i marrim? Më lejuan, dhe kjo është e gjitha që mundëm. më jep të bëj një udhëtim në Kapelën Janson, provoje nese ne vendin e lindjes time ai nuk do te kishte qene disa shpirtra mjaft bamirës dhe mjaft të rehatshëm për Më ndihmo me diçka. Kërkimet e mia ishin të padobishme, dhe unë të lodhur shumë më kot. Të gjithë prindërit e mi ishin gjithashtu të varfër se unë, mësuesi ynë kishte dhënë llogarinë e tij dhe Inventari mezi ishte i mjaftueshëm për të paguar tarifat. të drejtësisë dhe të na sigurojë me nevojat e jetës. I imi garat arritën vetëm të më ekspozojnë ndaj rrezikut të fundit që Unë kam garuar në botë.
Duke u kthyer nga fshati im, Më sulmoi një i dehur, i cili më mbajti shumë vërejtje të këqija, dhe kundër të cilave duhej, si të thuash, të vë në mbrojtje. Frika, dhe emocioni i fortë që ai me dha nje ethe, me nje ekstra neveri për një botë që nuk më ofroi asgjë përveçse rrezik pa ngushëllim apo burime. Kjo është e gjitha që kam raportuar. në komunitet kur u kthyen të sëmurë, tre ditë më vonë që kisha dalë prej saj.
Duhet të bihet dakord, Ati im, se pozicioni im ishte shumë i trishtuar, dhe fati im shumë i pasigurt, te pakten ta konsideroje vetem ne anen e gjerave Njeri. Vetë bashkësia kishte nevojë ndihmë, dhe pashë, jo pa shumë frikë, postulantë, shumë të pasur në krahasim me mua, për t'u paraqitur për merrni vendin tim, me dowries konsiderueshme. Çfarë frike.
! Çfarë pikëllimi! Unë do të kisha shkuar me kënaqësi nga dera në derë për të interesuar mëshirën e banorëve të Fugères, nëse dikush më kishte lejuar, të përpiqesha të mjaftojnë për t'u pranuar në fustan.
Ajo iu drejtua Marisë, më në fund u pranua në novitiate dhe mori emrin e Motrës së Lindjes së Krishtit.
Nuk e di më, si një dhe tha: ''Të cilit i shenjtë t'i kushtohem, iu drejtova dërrasve, t'i luteshin me hir që të më rekomandonin tek ata prindërit; por nuk e di për çfarë arsye, pasi të kem Të qëllimshëm mes tyre, ata m'u përgjigjën që ata nuk u kujdesën për asgjë dhe nuk mund të më siguronin asgjë. Ç'zemërthyes! E pashë veten vazhdimisht në një ditë para se të pushoheshin nga puna, dhe tashmë po fliste për vendosjen e vetes në shtëpinë e pensionit në cilësi shërbyese !. Qaja ditë e natë, pa përjetuar apo pushuar as ngushëllim.
Çfarë të bëhemi? Duke e parë veten të braktisur nga të gjithë, u ktheva në
Zot, sipas përdorimit tim të gjeja tek ai atë që nuk mund t'i premtoja vetes do të thotë dhe u përpoqa përsëri t'i interesoja Nënës hyjnore të J.-C., të cilën e quajta edhe timen, dhe nuk vonova për të ndjerë përsëri se në të vërtetë ishte, që kur ajo tregoi të gjitha ndjenjat dhe kujdesin për Konsideratën time.
Kështu që iu luta përsëri Virgjëresha më e shenjtë do të më nxjerrë nga ky hap i keq, ose, nëse ju e dua me mire, nga kjo situate fatkeqe. I premtova se nëse ajo do të më bënte të pranohesha
(110-114)
Fustanin, do ta bëja. digjni një qiri dhe thoni meshë para imazhit të tij Saint-Sulpice, ku kisha bërë zotimet e mia të para; se unë do të merrte zakonin monastik nën kujdesin e tij, dhe festën e Lindjen e Krishtit për emrin tim fetar, sapo ndodhi pas.
Nuk më ka ndodhur kurrë. për t'iu drejtuar vetes së Virgjëreshës së Bekuar në këtë pikë të vështirë pa marrë shumë shpresë në orë. dhe lehtësim. Pas kësaj lutjeje, e cila më ngushëlloi shumë, unë shkova për të gjetur Nënën tonë; Ishte atëherë Zonja Shën Joakim, dhe i kërkova të më fuste në kapitull për që fati im do të duhej të vendosej. Nëna jonë më donte
sinqerisht, dhe mos Nuk do ta kisha hedhur poshtë me një sy indiferent. Jo Ajo tha: "Mos më nxitoni!" Unë kam një ide: Unë dua një mund të marrë kohën time dhe time
matjet; më lejoni ta bëj, Do të bëj gjithçka për të të mbajtur, të jesh i sigurt. Kështu që unë e mora shkoi të presë, të shpresojë dhe të lutet, sepse tashmë Nuk u dëshpërova për asgjë.
Më në fund, Zonja L'Abbesse e mblodhi kapitullin në rastin tim, në të cilin, me anë të tij kujdes ose ndryshe, çdo gjë shkoi kështu që, pavarësisht nga Oferta të konsiderueshme nga aplikantët e pasur, pavarësisht nga Mendimi i murgeshave në një numër të madh, kisha lumturinë e të mbizotërojë. Më pranuan në novitiate, pa asnjë pajë dhe në titulli i vetëm i varfërisë, i cili me siguri nuk ishte as mashtruese ose imagjinare. Kështu që më në fund mora zakonin e shenjtë të fe, me emrin e Motrës së Lindjes së Krishtit, të cilën e kam Gjithmonë e veshur që atëherë. Ah! Motra e gjorë e Lindjes së Krishtit, që ju ende keni luftuar për të duruar dhe rreziqet për kini frikë për shpëtimin dhe shenjtërimin tuaj! Mos prit. Djalli do të të lërë. Qetësi e gjatë në këtë shtet të ri. për të përqafuar dhe që ishte kaq i gjatë objekti i punës suaj!....
Të dhunshëm tundimi i djallit kundër thirrjes së tij.
Qetësia pasohet prandaj përsëri ndaj Stuhisë së Dhunshme, Por, me të vërtetë! Ishte vetëm për të bërë vend për një grindje më të tërbuar. edhe pse të gjitha ato të së kaluarës; sepse, siç të thashë, Kaq shumë herë, jeta ime e varfër ka qenë deri tani vetëm një seria e dhimbjeve dhe hidhërimit, ngushëllimeve dhe pikëllime, gëzime dhe trishtime, errësirë dhe drita, të tundimeve dhe favoreve. Të lutem qiell, Ati im, le të jetë Fundi të jetë të paktën të qetë dhe të qetë!
Demoni, i cili që nga Për një kohë të gjatë kishte përdorur vetëm mjete të jashtme Që të më shqetësonte, u kthye në sulmet e tij të para. Ja ku janë Kisha qenë duke shijuar lumturinë e veshjes disa muaj më parë të zakonit të shenjtë që e kisha dëshiruar aq shumë, kur ai zgjoi tek unë shijen e botës që kisha lënë, dhe pasionet që kisha hequr dorë, madje shumë nga kohë para se të futesha në fe, ai më përsëriti Me forcë se duke mos pasur një thirrje për një shtet, nëse E shenjtë, kisha bërë, duke hyrë në të, më i pamaturi nga të gjitha Hapat më të rrezikshëm për të ardhmen: po sikur të isha mjaft i guximshëm për të bërë zotimet e mia, sigurisht që po shkoja të ekspozoj shpëtimin tim të përjetshëm, se këto zotime të pamatura duke u bërë kundër vullnetit të Perëndisë, do të ishte për Unë jam një burim pendimi dhe do të shërbeja vetëm për të më dorëzuar më fajtor, dhe se ata do të bëhen në mënyrë të pagabueshme shkaku i meje mallkimin; qe ishte e nevojshme te mendoje per te ndersa ishte koha; që ishte një mijë herë më mirë të sfidoje respektin njerëzor duke u larguar nga komuniteti, se sa për ta bërë veten të palumtur përgjithmonë duke u lidhur në mënyrë të parevokueshme me të, etj., etj.
Këto mendime mizore më shqetësonte dhe më trazonte kaq shumë, saqë humba ca absolutisht paqe dhe prehje; Më shumë qetësi, më shumë gjumë që nuk u ndërpre nga ëndrrat e frikshme. I Duke reflektuar, qava, u luta; Epo, pothuajse I mposhtur nga këto shqetësime të vdekshme, mendova tërhiquni dhe transferohuni. Një ditë që, të gjithë të zënë me Këto pështjellime të trishtueshme dhe dërrmuese, i kalova pranë Kisha, dëgjova shumë qartë një zë që dukeshin sikur dilnin nga humnera e shenjtërores dhe më thanë: ''Ç'kemi! Vajza ime, do të doje të më lije? Jo, nuk do të më shpëtosh. Hap!
Këtë zë, të cilin e njoha të jetë ajo e J.-C. Ai vetë më depërtoi. ngatërresa duke zbuluar për mua kurthin e armikut tim, dhe tundimi u zhduk. Jo, Zoti im dhe Zoti im, unë u përgjigja. Menjëherë, jo, Zotëria im hyjnor dhe i adhurueshëm, unë nuk Pika e fundit: Ti e di dëshirën time për ty Zgjidh për ndarjen time dhe bëhu e jotja për Gjithmonë.
Për të qenë më shumë në Në sigurinë e ndërgjegjes, shkova të gjeja drejtorin tim, i cili Ishte atëherë i ndjeri Z. Duclos. Ai më kishte veshur me shenjtorin veshjen e fesë. I tregova për tundimin që kisha. dhe ai përfundoi duke më siguruar dhe Hiqe. Mos u ndal aty, më thotë ai, dhe mos ndalo atje. Mos fol me askënd. Shkurajimi yt nuk mund të vijë se djalli, Eja, Motra ime, përbuze armiku; Duhet vetëm pak guxim: unë përgjigjem të thirrjes tënde (1).
(1) Kur motra më foli kështu, kishin kaluar pesë apo gjashtë vjet që kur Z. Duclos vdiq në fshati Parrigné, dy lige nga Fougères. Ai ishte atëherë shtatëdhjetë e një vjeç, dhe ka kishte të paktën <> që qeveriste këtë famulli. Unë kam qenë për tetë vjet vikarin e tij të fundit, dhe ishte në krahët e mi që ai Vdiq. Ai më kishte treguar shpesh për murgeshat Urbaniste të cilën ai e kishte drejtuar për një kohë të gjatë para se të bëhej rektor, dhe midis të tjerave të një Motre që ai më quajti të Lindjes së Krishtit, si një vajzë e jashtëzakonshme për soliditetin e virtytit të saj, Dhe me anë të dritave që All-llahu ia dhuroi. Ai më citoi disa veçori të zbulesës së tij, të cilat kishte bere zhurme, dhe qe une e gjeta saktesisht ne përputhje për tregimin që më ka dhënë Motra që atëherë. As ai, as unë, nuk do të kisha thënë në atë kohë se një ditë duhet ta njoh atë edhe më veçanërisht se ai vetë kishte Kurrë nuk e kam ditur.
(115-119)
E tmerrshme. Sulmi iu dorëzua nga djalli në kohën e profesionit të tij.
Që nga ajo kohë, Ati im, Demoni dukej i hutuar dhe më la mjaft vetëm, derisa momenti i shqiptimit të betimeve të mia, kur ai u kthye në i ngarkuar me më shumë tërbim se kurrë, dhe më dorëzoi më të furishmin Do të kisha vuajtur përsëri nga ana e tij; Sulm që mund ta bëjmë mirë për të vënë midis tipareve të jetës sime që shumë nuk do ta besojnë dhe se ata do ta konsiderojnë vetëm si një nga ekstravagantet të cilat do t'i quajnë frytet ose iluzionet e imagjinatës sime. Sido që të jetë, ata ende e marrin atë këtu, këtu është Fakti siç ndodhi para syve të mi:
Ndërsa, duke ndjekur Ceremoniali i profesionit, nënat më
po vozitnin nga fundi i kor në krye, për të marrë velin, kurorën e gjembave, etj., etj., dhe për të shqiptuar zotimet e mia solemne atje, jetoj Para meje një perspektive, një përbindësh i tmerrshëm, forma e të cilit ishte shumë si ajo e ariut, edhe pse ishte shumë edhe më e shëmtuar. Ai eci triumfalisht deri në majë të kor, duke u kthyer tek unë në intervale, në një mënyrë të tmerrshme dhe të pahijshme; Dukej se Duke dashur të pisët aq sa të tmerroj imagjinatën time. Ai nënkuptonte se ishte vetëm për të që do të bëja zotimet e mia; që të gjithë fitimin do ta fitonin, dhe se nëse Unë isha mjaft i guximshëm për të bërë këtë të fundit jo, nuk do të kishte shpresë për shpëtimin tim, meqë qielli do të më braktiste përgjithmonë në të fuqi, etj., etj.
Gjykatës, Ati im, nëse... Në një moment kaq kritik, kur mezi jemi në Vetë, m'u desh të më goditnin dhe të më tronditnin. të kësaj shfaqjeje të çuditshme? Çfarë do të isha bërë, do të ta them? pyet, nëse Zoti nuk kishte qenë ende aq i mirë sa të më shpëtonte në atë moment të tmerrshëm, ose nëse ndihma nuk kishte qenë në proporcion me gjininë dhe rrethanat e Sulmi? Prandaj, vetëm për këtë çështje kisha të bëja me të. rrezik i ngutshëm, dhe ai lejoi vetë fjalët e ceremonia me dha armet qe me duheshin për të mposhtur armikun tim dhe për të fituar një fitore mbi të e plotë.
Duke shkuar deri në kor, Ceremoniali parashikon tre genuflektione, të secili nga të cilët kori këndon fjalë që fillojnë nga Suscipe..., dhe kuptimi i të cilit, të cilin e kisha mësuar mirë, është Në lidhje me: Merr, Zot, përkushtim dhe shenjtërimin e krijesës suaj dhe mos lejoni që jam i hutuar, sepse vetëm në ty kam vënë gjithçka Shpresa ime. Kuptimi i këtyre fjalëve të bukura nuk mund të vinte tek unë. më e përshtatshme në të gjitha këndvështrimet.
Zot dhe Kisha i vuri në gojën time, dhe për këtë thuaj në dorë, dhe e përdora si armë ofenduese dhe mbrojtëse, nga e cila e shpova armikun tim në momentin kur Ai i bëri lajka vetes me fitore, dhe ku triumfoi me më shumë e pafytyresisë.
I shqiptova. Pra tre herë në gjithë sinqeritetin e zemrës sime, aq shumë sa frika ku isha, më la të lirisë për ta bërë këtë, dhe tri herë kam marrë forcë prej saj brenda se ndihesha gjithmonë në rritje. I imi Zot, thashë, mos më ngatërro, meqë shpresoj të
ti. Pranoje, të lutem, nderimin e dëshirave të mia dhe të dëshirave të mia të mira. Asnjë! Unë ju marr për pjesën time të vetme, dhe është për të vetëm ju që unë jap veten dhe që unë dua të jetë për kohën dhe për përjetësinë....
Tashmë në Përbindëshi ishte zhdukur në mënyrë kërcënuese dhe plot me pështymë. Por frika ime mbeti ende, dhe dukej se do të dyfishohej për mat se momenti po afrohej. Mbërritja në krye të korit, U mundova dhe vendosa të shpresë kundër çdo shprese, nëse është e nevojshme. Unë jam nxituar në gjunjë dhe këmbët e Abbess, për t'i premtojë atij bindjen në lidhje me J.-C. vetë dhe që nga ai moment kalova nga ferri në parajsë. Qetësia në Deeper pasoi stuhinë më të furishme, dhe J.-C. i bëri këta ngushëllues të dëgjoheshin në zemrën time fjalë që i përzunë të gjitha telashet dhe të gjitha Trazira: « Unë marr, bija ime, nderimin e Ur zotime dhe të personit tënd; Ji besnik ndaj meje dhe mos ki frikë Jo, do të di si të të mbroj kundër armiqve të tu. Jam unë ai që Ti more për ndarjen tënde, dhe jam unë, nëse i përgjigjesh Thirrja jote, e cila do të jetë pjesëmarrja jote në kohë dhe përjetësi. »
Për një herë, Ati im E besoja lumturinë time të sigurt dhe në këtë i bëja shumë lajka vetes. përsëri. Në atë moment, u gjenda kaq i lumtur dhe kaq i qetë, që do të kisha guxuar të sfidoja të gjithë ferrin. Do të kishte qenë presupozimin, dhe J.-C. nuk do që të mbështetemi tek ne veten tonë. Përbindëshi, të cilit nuk i frikësohesha më, kishte qenë Është e vërtetë se, i hutuar vetëm me ndihmën e qiellit, Ai madje kishte iku; Por nuk ishte për shumë kohë, dhe unë kisha
(120-124)
Ende shumë ndeshje në mbështetje, shumë ligësi për të fshirë nga ..part. Ne do të flasim për këtë një herë tjetër.
Favore e jashtëzakonshme që merr nga J.-C. Ekstazitë e tij dhe Raptures.
"Në emër të Atit, etj. »
Më në fund, Ati im, Zotimet solemne u shqiptuan, profesioni im u bë, pavarësisht nga të gjitha përpjekjet e ferrit; Më në fund isha murgeshë përgjithmonë, dhe J.-C. Nuk vonova shumë. për të më treguar kënaqësinë e tij nga favoret të gjitha të reja dhe proporcionale; Çfarë po them? superior ndaj çdo gjëje që kisha bërë për të. Ja ku janë Mezi kisha qenë disa muajsh kur isha një i shpallur, se ai me komunikoi veten me ndere dhe hire me shume me bollëk se kurrë, dhe që shpejt u bë si zakon, deri atëherë, a do ta besoni, Ati im, që duhet t'i kërkoja më shumë se një herë të moderojë Sendet. Mezi guxoj ta them, nga frika që i atribuohet për ekstravagancën për të gjitha ato që të kam bërë të shkruash më serioze; Sepse, Ati im, sa janë Asnjë popull që, duke gjykuar gjërat frymore vetëm nga kjo se ata e kanë përjetuar atë, nuk mund të besojnë asgjë nga kjo që shpenzon çdo përvojë të tyre ose fushëveprimin e Kuptueshmëria e tyre?
Ti do të thoshte se Perëndia është i detyruar ta lërë këtë, pa shkuar më tej. Mbështetur nga një arsye po aq mashtruese sa ç'është të dobët, ata guxojnë, si të thuash, të tërheqin linjën për të, Sipas tyre, ai nuk mund të devijojë, dhe të refuzojë me një krenari dhe përbuzje, si të padenjë për të, gjithçka që nuk nuk i përshtatet mënyrës së tyre të të parit dhe të gjykimit. Se ata e di, këta të pakujdesshëm, që Zoti nuk mban asnjë ka rëndësi, dhe kjo pavarësisht nga arsyetimi i tyre i vogël, bën si të dojë, dhe në mënyrën që gjykon me anë të rrugës, për lavdinë e tij dhe shpëtimin e të gjithë atyre që Dua ta shijoj...
Së pari, Ati im, J.-C. më komunikoi dhe më bëri të ndjeja një dritë e jashtëzakonshme e cila ndonjëherë shkon aq larg sa të prodhojë privimi nga përdorimi i shqisave, përdhunimeve, ekstazive... Pas Profesioni im, mezi bëja bashkësi pa e përjetuar diçka të ngjashme. I ra ziles ngjitur. nga unë; kënduam; Murgeshat hynë në
kor, ose në po dilnin jashtë, pa e parë unë në më të voglin. Isha i kënaqur në Zot, por gjithmonë në vendin tim, pa lëvizje dhe pa asnjë ndjenjë. Duke u kthyer në veten time, unë nuk e bëj Nuk e mbaja mend gjithmonë se çfarë kishte ndodhur në brenda. Megjithatë, ja disa tipare që kam u kujtua shumë qartë, dhe se unë do t'ju them: Kështu që ne do të mendojmë për të gjithçka që duam. Duke ju dhënë këtë llogari, Unë ende do t'i bindem urdhrit që kam marrë.
Ajo është si një fëmijë i vogël në krahët e J.-C.
Herën e parë që Një gjë e tillë më ndodhi mua, ishte në një bashkësi, katër apo pesë muaj pas betimit tim solemn. Çfarë kënaqësie. Surprizë, kur në qendër të një më të shndritshme dhe më shumë u zgjerua dhe ku shkoi prania e Perëndisë Më e ndjeshme se kurrë, e gjeta veten në formën e një të vogli fëmijë në krahët e J.-C., i cili më kishte për zemër. Isha të mbështjella me rroba të valëtuara, pa forcë, pa lëvizje; të gjitha këto Kisha më shumë se fëmijë të zakonshëm, ishte inteligjencë për të njohur mirëbërësin tim, dhe do të ta duash, ta falënderosh, pa qenë në gjendje ta bësh këtë vetëm shumë Me të fikët. Më kujtohet kur më tha, duke më përkëdhelur. » Kështu, fëmija im, përkujdesja ime është kujdesur gjithmonë për ruajtjen tuaj, dhe se ju keni qenë gjithmonë në mes të krahët e dashurisë sime. Sepse, shtoi ai, nuk ka nënë që e do me kaq butësi fëmijën që i është borxhli për jetën.
Kështu që unë dua, vajza ime, Ai vazhdoi, në përgjigje të kujdesit të butësisë sime, se, Ngjashëm me fëmijën e vogël që përfaqëson tani, ti në përputhje me çdo gjë me vullnetin tim të shenjtë, jo për të bërë dhe dua vetëm atë që do të kërkoj prej teje Pas kësaj, Atit tim, u ktheva në veten time dhe
forma ime e zakonshme. Kjo Tipare dhe shumë të tjera si kjo më janë kujtuar me mendje të mprehtë kur filluam për të shkruar zbulimet e mia. J.-C. më tha: Është Tani, bija ime, që ti duhet të jesh në gjendjen e fëmijë i vogël, i cili, larg nga sjellja e ndonjë kundërshtimi ndaj vullneti i nënës së tij, përputhet me të pa e kuptuar atë. Kjo është disponimi që kërkoj nga ju.
Në një shfaqje tjetër e J.-C., ajo dëshiron që dashuria të fillojë në krahët e tij. Ajo ndihet e neveritur. Fjalë që ajo Dëgjo.
Në një rrethanë Një J.-C. m'u shfaq: u kënaqa shumë kur e pashë atë, saqë unë Duke u lëkundur mes dashurisë dhe respektit. Ndonjëherë unë përkulu në këmbët e tij për ta adhuruar, dhe ndonjëherë, mos Duke qenë në gjendje t'i rezistoja më etjes sime, nxitoja në krahët e tij, por e gjeta veten vazhdimisht të refuzuar nga gjoksin e saj, e cila vetëm ndezi dëshirën që kisha Mezi prisja të shkoja atje dhe të pushoja atje. Unë e bëra për Disa herë e njëjta përpjekje dhe gjithmonë e panevojshme. Papritur, u dëgjua një zë i fortë, i cili m'u duk sikur ishte me anë të një fryme të bekuar: ''Nuk ka ende kohë'', më thirri, Këto favore blihen vetëm nga shtrëngimet dhe Krosi vuan për dashurinë e tij. Prandaj u kufizova në dëshira, si e vetmja mënyrë për të qenë i lumtur, dhe unë Po mendoja se kjo do të thotë
(125-129)
nëse e lehte ishte ne dispozicionin tim, dhe keshtu te flas midis meje duart; që në çdo moment mund ta përdorja dhe vënë në praktikë; sepse, cili është njeriu në botë që nuk ka mundësia për të vuajtur diçka për dashurinë e J.-C.? dhe çfarë Dita e jetës sonë nuk na ofron një mijë mënyra për të ecur përpara në këtë mënyrë. Mirësitë e tij, dhe për të bërë përparim në këtë shenjt Dashuria që vetëm ne mund të na bëjë të lumtur për kohën dhe për Përjetësi!...
Favore raportoi se ajo merr nga J.-C. Në Eukaristia e Shenjtë.
Është mbi të gjitha, Ati im, në lidhje me Eukaristinë e Shenjtë dhe të Adhurueshme, për që Zoti më ka dhënë gjithmonë një përkushtim shumë e ndjeshme, ajo që ndodhi në mua më befasuese, nga kjo dritë hyjnore dhe nëse e jashtëzakonshme për të cilën kemi folur kaq shumë. Duhet të ta them. të jep njohje, duke të kujtuar disa nga kryesoret tipare që kanë qenë si burimi dhe origjina e së mirës dritat, dhe me rastin e të cilave përjetova pjesa më e madhe e gjërave që ke shkruar për t'i shkruar.
Kjo tregti dashurie, nëse ne mund të them, këtë familjaritet të ngushtë me mjeshtrin tim hyjnor, Shpëtimtari im dhe Perëndia im, filluan ditën e Shën Agustinit, ku shkova për të adhuruar J.-C. Në Sakramenti i Shenjtë për disa minuta. Do të ishte, po të isha unë na kujton se të paktën tre ose katër vjet pas meje profesion. U godita shumë nga prania e real të J.-C., në Eukaristinë hyjnore, të cilën dikush do ta kishte thënë atëherë që realiteti i kësaj pranie ndjekur kudo, dhe kudo më bëri të ndjeshme ndaj shfarosjes të Zotit tim në këtë mister të adhurueshëm. O nëse ata që në qoftë se jobesimtarët që e mohojnë dhe e blasfemojnë, mund të ndjejë një favor të tillë; nëse pasionet e tyre, mosbesimin e tyre, besimin e tyre të keq, verbërinë e tyre Në mënyrë vullnetare, ligësia e tyre, nuk e vuri në vend pengesa!... Por për fat të keq! Zoti është zoti i tij. dhurata dhe dorëzimi i paperëndishëm
I padenjë: Pra, ai është një Zoti është dyfish i fshehur për ta!....
Kisha vazhdimisht mendja dhe zemra për Sakramentin e Bekuar, Vazhdimisht unë e pa, të paktën me sytë e besimit dhe në një mënyrë të cilat nuk mund të shpjegohen mirë, për mungesë krahasimi që japin Vetëm një ide.
Një mijë herë, dhe veçanërisht gjatë Flijimit të Shenjtë të Meshës, mendova se pashë J.-C.
të syve të trupit, në mënyrë që të mos Për të mos thënë që e kam parë. Në lartësi Speciet e shenjtëruara, m'u duk mes duart e priftit, të rrethuara nga një glob drite, dhe të gjithë shkëlqejnë me lavdi dhe madhështi. Dielli është më pak të ndritshme në të gjithë shkëlqimin e saj. Pastaj e pashë të shtrirë. në altar, në një gjendje vetëmohimi që dëshmon për konsideratën e shumë vetave për etjen e tij për t'u pritur prej tyre me anë të Kungimit të Shenjtë, dhe kundërshtimi i tij për të hyrë në zemrat e të tjerëve.
Tingulli tregti dashurie me J.-C.
E kam parë. Tabernakulli i shenjtë si një furrë dashurie, J.-
C. në mes të së cilës flakët më të pastra më lënë të shoh Një fëmijë i vogël me bukuri të mahnitshme, i ulur mbi specien që mbahej atje dhe që shërbente si një vel jozyrtar, që mbuloi trupin e saj të adhurueshëm dhe zbuste shkëlqimin e saj Madhëri... E pashë, e dëgjova, më dorëzoi Armët dhe më thirrën tek ai. Gjykoni se çfarë duhet të jetë aktiviteti i dëshirave të mia!
Është këtu, më tha, se jam rob i dashurisë sime!... Prift dhe viktimë Koha, është këtu që unë ende të kënaq drejtësinë e mia Ati hyjnor, dhe që ende e bëj veten çdo ditë për shpëtimin e të gjithëve. Ja pra që unë pres që të gjitha zemrat t'i bëj bashkë me mua dhe flakët e ndezura që më konsumojnë... Eja, vajza ime, eja bashkohuni me zemrën time të shenjtë për të nderuar autorin tuaj si Meriton të jetë !... Nxito!. Eja, le të mos e kemi
që një zemër dhe një dashuri, dhe ju do të ndjeni lehtësim në tundime dhe në Dhimbje që të pushtojnë! Ky bashkim i shenjtë, burimi i lumturisë suaj, frenoni dhunën e pasioneve tuaja dhe fikni zjarrin e Zënkë e juaj....
Pse? Po vuani, fëmijë burrash? Pse ngulmon në duan të zhduken kur ilaçi është mes jush duart!. Eja pra të gjithë.
dhe mos rezisto më gjatë deri në nxitimin e dashurisë sime! Ç'kemi! Babai im sa herë kam marrë këtë ftesë dashurie dhe Urgjente nga Zoti im! sa herë kam përjetuar fuqinë e plotë të këtij ilaçi hyjnor!...
Për 15 ditë ose Për më tepër, këto angazhime të buta, këto ftesa të dashura nuk pika e ndaluar; Ishte edhe si rezultat i këtyre biseda prekëse me J.-C. që ai më dha recetën e gjashtë praktika që ju kam treguar diku tjetër, dhe që unë kam i pari i dhënë me shkrim. Jetoj në të njëjtën mënyrë. të ndriçojë gjithçka që kërkonte prej meje në këtë drejtim, Ose më mirë ishte ai vetë që më diktoi mua. fjalë, siç i lexove dhe i shkrova. Unë jam i shpjegoi domethënien dhe kërkoi që t'i përkushtohesha me zotim, duke shtuar se ishte një mënyrë për t'i pëlqyer atij dhe për të kënaqur drejtësinë e tij
Për mëkatet e mia dhe ata të të gjithë njerëzve. Ai më tha, megjithatë, se nuk donte të Duke akuzuar ndërgjegjen time
(130-134)
nga mënyra për të më bërë fajtor, nëse dështova ndonjëherë, me kusht që të ishte pa përbuzje dhe madje pa neglizhencë nga ana ime. Më në fund, Ati im, ai ju luta atij në të njëjtin kuptim që më lejuat të bëja Rinovo betimin për pjesën tjetër të ditëve të mia. Kështu që ai donte që ua kisha raportuar drejtorëve të mi.
Në përputhje me këtë Prita një vit për t'u angazhuar në të në fillim, dhe nuk e bëra bëri kështu që me marrëveshjen e të ndjerit M. Audouin, i cili sapo kishte pason Z. Duclos. Ishte dita e Zemrës së Shenjtë, Pas kungimit tim, që e mora këtë zotim për vazhdimi. Tani jetoj në derën ngjitur. nga unë J.-C. i cili dukej se e pranonte me forcë këtë angazhim. Ai u shfaq atëherë nën figurën e një prifti të veshur me një Shumë agim i bukur, por mbi të gjitha një bardhësi kaq e shkëlqyer që sytë e mi u mahnitën prej saj dhe se ishte për mua. E pamundur ta rregullosh.
Në një mijë takime të tjera për të cilën ju kam raportuar diku tjetër, shpirti shkoi tek J.-C. sakramentit të bekuar të altarit, me të njëjtën dritë të jashtëzakonshme; dhe ose se shqisat trupore ishin prekur në të vërtetë si unë Shpesh e besoja, se e gjithë kjo po ndodhte në mendjen time vetëm dhe nëpërmjet syve të besimit, në çfarëdo mënyre Kjo ka ndodhur, mund të them në një kuptim shumë të vërtetë, që e pashë J.-C., që e dëgjova, që fola me të; dhe po të isha në iluzion, si një nuk do të mungojë Për të mos e marrë me mend, ata janë të paktën më të këndshëm ku Ne mund të gjejmë njëri-tjetrin. Këto të ashtuquajtura iluzione më kanë bërë Gjithmonë jepja lumturinë më të përsosur dhe më të vërtetë që nuk e kam provuar kurrë në tokë, deri në atë pikë sa çdo gjë Një tjetër kënaqësi u zhduk para kësaj. Kjo është ajo që ai Ka siguri, dhe çfarë do të përpiqet më kot të më sfidove.
Grejs. që merr për të tjerët. J.-C. e bën të njohur gjendja e ndërgjegjes së disa njerëzve.
Duhet të të them akoma, Ati im, të cilin, me rritjen e mirësisë, Perëndia e ka donte ndonjëherë të meditonte për të tjerët sesa për mua Dobitë e të cilave ajo
më mbushi pa asnjë Merita nga unë. Ai më bëri të njohur më shumë se një herë Gjendja e ndërgjegjes, dhe më shumë se një shpirt ka përfituar për njohurinë që më kishte dhënë. Kështu që pashë çdo gjë që po ndodhte në mendjet dhe zemrat e disave njerëz, tundimet që përjetuan apo iu desh të Përvoja, kurthet që djalli ata po përgatitej dhe më urdhëruan t'i paralajmëroja, duke treguar mjetet për të zbuluar këto gracka dhe për të prishur planet dhe truket e armikut të tyre. Ato Dhe ata që ndoqën paralajmërimet e mia e mashtruan shpresën e tij mizore. ato përkundrazi, që u argëtuan duke dyshuar dhe duke argumentuar, me siguri u mashtruan nga mosbesimi i tyre, dhe nuk vonuan të pendoheshin për të.
Më ndodhi mua, Ati im, në lidhje me të ndryshmet njerëz laikë, fetarë, eklesiastikë, ndonjëherë edhe në lidhje me eprorët e mi, dhe madje edhe të rrëfimorëve të mi, siç ju kam thënë tashmë tha, të cilit i dhashë mendime të ndryshme, duke ndjekur nevojat e tyre të ndryshme, dhe sipas dritës I pa te Perëndia dhe u foli në emër të J.-C., më në fund, Ati im, Ndonjëherë të kam paralajmëruar vetë, siç e di. (1).
(1) Kam raportuar diku tjetër paralajmërimet e ndryshme që më ka dhënë Motra të dhëna.
Duke marrë parasysh një ditë një murgeshë, unë e dija nga brenda se ajo ishte të tunduar fort nga krenaria. Jetoj në të njëjtën mënyrë. që një shërbëtor i shtëpisë nuk dinte asnjë fjalë për fenë e saj, Kjo u verifikua nga absurditeti i përgjigjeve të cilën ajo e bëri për pyetjet më të thjeshta të katekizmit. Alas! sa të tjerë mësuan më shumë se ajo për të tjerët Kjo, nuk dini më shumë për këtë pikë thelbësore! Ata kishin por më parë mësuan katekizmin e tyre; por ata nuk e bënë të pa parë që nga fëmijëria, dhe bojën sipërfaqësore ata kishin fshirë plotësisht nga kujtesa e tyre dhe shpirtin e tyre.
Për një kohë, Ishte një konvikter këtu i cili ishte shumë i përfolur në Komuniteti: ajo veshi flokët dhe qerthullin, mori shpesh të disiplinuara, të praktikuara shtrënguese e jashtëzakonshme, për të cilën të gjithë ishin në dijeni. Një e degjova te psherëtinte dite e nate qe te shqetesonte pjesa tjetër e të tjerëve, madje edhe kori i murgeshave. Perëndia më bëri të kuptoja se djalli po e mashtronte. Shkova në emër të saj për ta paralajmëruar: ajo u gjend kaq e hutuar. të komitetit tim, dhe aq i goditur nga provat që unë Donnai, se ajo rrëfeu hipokrizinë dhe krenarinë e saj.
Z. Duclos, tani rektor de Parigné, kishte fatkeqësinë për t' i dhënë një goditje një fëmijët e famullisë së tij, të cilëve u mësonte katekizmin. Të nesërmen, ose po atë ditë, fëmija u sulmua. një ethe të lartë që
e hoqa brenda një kohe të shkurtër. Prindërit e këtij fëmije akuzuan rektorin e tyre se kishte shkaktoi vdekjen e tij, nga ajo që ata e quajtën brutaliteti i tij. Z. Duclos kishte pak për të justifikuar veten se sa për të bërë të zhvarrosi dhe të vizitojë trupin e fëmijës. Miqtë e tij e nxitën: ai vetë besonte se kjo parti ishte e nevojshme për të shmangur goditjen e shpifjes dhe pasojat që mund të ketë; Sepse çfarë? Skandal për
(135-139)
një famulli, dhe sa A nuk është e vështirë dhe jo e hijshme që një pastor të shihet? si vrasësi i një fëmije që donte të mësonte, dhe të të cilën ai e kishte dhënë vetëm një korigjim bamirësie për Të bën më të vëmendshëm?
Çështja ishte ndjekur me zell, dhe M. Duclos në siklet të madh: ai ishte gati për të zhvarrosur trupin; por Zoti më urdhëroi të Sille të paralajmërojë që të mos bëjë asgjë për këtë. Ky zhvarrim, ai Unë thashë, nuk mund të provojë asgjë në favorin tuaj, dhe do t'ia linte atë Përkundrazi një përshtypje shumë e pafavorshme në shpirti i famullitarëve të tu. Vuani pak nga shpifjet, dhe All-llahu e merr për vete që t'ju justifikojë. M. Duclos kaloi, dhe disa javë pas akuzuesve të tij dhe fallsifikimeve të tyre. Dëshmitarët erdhën vetë për t'u kthyer, dhe ai të bëjë një riparim publik në fund të Meshë e lartë (1).
(1) Kjo veçori kishte qenë për mua më tha kur isha prift famullie i të njëjtit famulli, ku shumë njerëz i kishin ende njohuri.
Pas një zgjedhjeje e cila është bërë në një komunitet që unë nuk e emëroj Pika, Zoti më bëri të kuptoj se eprori i ri nuk ishte tregon sipas zgjedhjes së saj, dhe se mënyrat që kishte përdorur nuk mund t'i pëlqejë atij. Në zgjedhjet e ardhshme ajo ishte dhe Perëndia më tha: ''Ajo donte të ishte, por Nuk do të jetë për shumë kohë. Ajo vdiq së shpejti
pas dy prej tonave me konvikt, që ishin motra, dukej se donin
në mënyrë të barabartë të hyjnë në fe. I pashë të dy në ëndërr. por nje ishte veshur si murgeshë, dhe tjetra si një e re Nuse. Kam njoftuar për këtë festën se secili prej tyre nga ata duhej të merrnin, dhe reklama ime u verifikua nga ngjarja. Por ne do të flasim diku tjetër për ëndrrat e mia Profetike.
Ajo e di edhe fatin e disa të vdekurve.
Kaq ishte, Ati im, disa nga ato që Perëndia më ka bërë të shoh në favor të disave karaktere, dhe kjo në kohën kur ai më mësoi aq shumë në mbi fatin e Kishës në përgjithësi, dhe ajo e Francës në veçanti. Do të ishte e pamundur për ty të të detajojnë të gjitha rrethanat e këtyre zbulimeve në lidhje me këta individë, dhe që ndonjëherë shkonin deri sa të publikojnë fatin e personave të vdekur; siç ndodhi mes të tjerëve në lidhje me nënën Sainte-Hiacinthe, hyrjen e së cilës në qiell e mësova më pas Disa ditë purgator. E dija se për çfarë gabimesh. Ajo kishte kaluar atë kohë atje.
Raporti im për Nëna jonë përputhet në mënyrë të përsosur me një letër që ne marrë nga At Cornillaye, vëllai i tij, i cili raportuar se çfarë një vejushë e Nantes, të cilit Perëndia i kishte komunikuar të njëjtën gjë dritë mbi fatin e Madame Sainte-Hyacinthe (1).
(1) Në shkrimin e këtij vendi, Kisha para meje kopjen e kësaj letre që zonja Superiorja më kishte komunikuar. Ajo mbante brenda substancë, vetëm pas disa ditësh lutje dhe pendesë për lehtësimin dhe rimëkëmbjen e Kjo murgeshë e sëmurë, kjo vejushë e mirë dhe e shenjtë që është në lexon, dëgjon ankesa dhe rënkon në të dhomë, të cilën ajo e pa të ndriçuar me një dritë të gjithë e jashtëzakonshme. Pasi u ngrit për t'u lutur, ajo pa Kjo murgesha që i thotë
se ajo ishte Motra Sainte-Hiacinthe, për të cilën ishte lutur kaq shumë, duke mendimin e drejtorit të saj, por që kishte vuajtur fatin e të gjithë burra; që ajo e nxiti të përfundonte novena që kishte filluar, dhe për të pasur meshën që ajo kishte njohur e kishte bamirësinë të premtonte për të. Të nesërmen, mesha u tha herët në mëngjes nga At Cornillaye, vëlla të të ndjerit. Dhe vejusha e shenjtë mori pjesë dhe pa të gjitha koha e sakrificës, një murgeshë e Shën Klarës e gjunjëzuar në hapin e parë të altarit. U zhduk pas dhe vejusha e pa të ngrihej në qielli, duke mbajtur disa lloj yjesh në rrobat e tij. Ajo i rekomandoi atij vajzën e saj të vogël të munduar nga e keqja e vjetëruar dhe i cili u shërua menjëherë. Pavarësisht nga dobësia e Në atë kohë, e mbanim mend dhe ende flitnim për të. Duket, me dëshminë e murgeshave, se fakti kishte qenë të vendosur mirë, si dhe përputhjen e saj me deklaratën e Motrës, e cila kurrë nuk kishte pasur marrëdhënie më të vogël me vejusha e Nantes. Ne e dimë se çfarë ndodhi me Motrën pas vdekja e Zonjës Saint-Benoît.
Vetëm kohët e fundit Akoma, Ati im, Perëndia më ka bërë të shoh fatin e frikshëm të njërit prej armiqtë e tij më të mëdhenj, të cilët sapo i ka cituar, si të thuash, të gjyqin e tij dhe vdekjen e ngutshme të të cilit e bëri Sensacion. Ai më ndalon t'i vënë emrin: ai madje dëshiron, në Gjeneral, më lejoni të përmbahem nga miratimi i gjykimit ata që ai provoi, edhe nëse ata do të kishin qenë armiqtë e tij më të shpallur. Sa për ata që Ai ende jeton, ai më bën të dëgjoj se unë duhet të lutem për ta dhe më vjen keq; që mëshira e tij do të bëhet në lidhje me të një numri të madh, dhe se
nuk është asnjë që nuk mund të meritojë ende faljen e tij. Kështu, Ati im, Le t'i dorëzojmë të gjitha mirësitë e tij dhe t'i dorëzohemi herën tjetër vazhdimin e jetës sime të brendshme, dhe do të jetë për ndonjëherë, nëse do.
I ri sulmi i demonit kundër Motrës. Në emër të Atit, të Birit, etj.
Ai nuk ishte Mundësia që kaq shumë hijeshi dhe kaq e jashtëzakonshme do të kishte qenë për mua. të lejuara pa djallin që të ketë qenë xheloze dhe nuk do të kishte shfrytëzuar rastin për të sulmuar përulësinë time nga krenaria, të cilën ai dinte vetëm shumë se si të më frymëzonte, dhe që, shumë Ndoshta, kontribuoi më shumë në dështimin e Projekti i parë për të shkruar, siç do ta shohim së shpejti. Po, duhet ta pranoj, nëse gjëja nuk do të kishte sukses së pari, ashtu siç kishin dëshiruar shenjtorët dhe personazhet e mësuara, Unë e them këtë për turpin dhe konfuzionin tim, është
(140-144)
veçanërisht për Krenaria ime që duhet sulmuar. Po, është krenaria ime. djallëzore, të cilën Perëndia donte ta poshtëronte dhe ta ndëshkonte, e cila mbi të gjitha duhet të jetë ia atribuon këtë sprapsje të pafat (1).
(1) Kjo tregon dhe me një mijë akuza të ngjashme, se Motra e kursen veten jo dhe nuk e bën veten më të prirur. Ata që do të tundoheshin për ta konsideruar atë si një hipokrite, duhet të paktën të bjerë dakord se kjo do të ishte një hipokrit i një lloji shumë të veçantë, dhe se do të ishte e vështirë të gjeje dikë tek i cili mund të krahaso.
Demoni nuk mungonte. Kështu që të mos më tundosh në atë anë, dhe ne mund të Për të thënë se ai vuri në të gjithë atë që ai kishte nga truket dhe adresat. Ai filloi, pra, me dorë të gjatë, duke hedhur në shpirtin tim farë e kësaj krenarie të palumtur, duke kërkuar në të gjitha veprime për të ushqyer dhe për të ruajtur vetëvlerësimin e të cilave Zemra e ligë është mbushur gjithmonë. Ai i vuri në dukje virtytet e mia më të pakta me kujdes të madh dhe më dha, Pavarësisht nga vetja, ndjenjat e preferencës në Tjetër. Ai më krahasoi me shenjtorët më të mëdhenj, dhe përfitoi nga çdo mundësi për t'u vënë re se sa isha duke i pëlqyer Perëndisë me përulësinë time, me durimin tim, dhe sa ndere dhe hire kishte rezervuar Perëndia për mua të cilën ai nuk e kishte dhënë ende për
dhe që më në fund një ditë do të ishte shumë më lart në qiell se kaq shumë të tjera që, tha ai, kisha megjithatë i ka vendosur atje. Vazhdimisht më merrte në telefon. Këto ide të papëlqyeshme dhe vërtet ekstravagante.
Ai shkoi edhe më tej, dhe u shndërrua në engjëll drite, Ai u përpoq për të falsifikuar veprën e Perëndisë me anë të shfaqjeve në rrugën e Tij. Ata ishin gjithashtu specie dritash nga të cilat shpirti ndonjëherë goditej shumë ashpër, por që shërbente vetëm për ta mahnitur ose ofenduar, në vend që ta ndriçojë atë. Drita fallco, prandaj, që nuk ndikoi kurrë në thellësitë e shpirtit në mënyrën se si kam folur më parë për të. Larg të qenit i kënaqur dhe i ndriçuar, shpirti mbetën në trazira më të mëdha dhe errësirë më shumë. E trashë. Kështu që çdo gjë ishte e kufizuar në iluzionin se mendja, dhe ndonjëherë shqisat, të cilat ishin të shqetësuara nga ajo dhe të prekur. Zemra mbeti e pandjeshme, ose të paktën Gjithçka që kishte mbetur ishte pak ënjtje, shumë ndryshe. ndjenja e përulësisë dhe asgjësimit që gjithmonë e lë ndjenjën e pranisë pas teje Hyjnore.
Më kujtohet kjo. subjekt, se një ditë kur bindja më thirri të Duke punuar në një vend të pistë dhe të pistë, djalli më bëri perjetoj ndjesin e nje ere te embel dhe simpatike, nga e cila une nuk mund ta gjeja shkakun, derisa ai më kishte frymëzoi se ishte Perëndia ai që e prodhoi atë në shkaku i shenjtërisë sime të madhe. Shiko, ai më tha ashtu siç bëri. të do dhe të favorizon. Që nga ai moment kurthi U zbulua një tension i madh dhe çdo gjë u zhduk. I Prandaj mbeta në erën që u eleminua natyrshëm nga vendi ku M'u desh të punoja.
Kështu, Ati im, i Herë pas here, këtij armiku i vinte turp ta gjente veten të kapura në rrjetat e veta; por i pafat nuk e bëri se me më shumë aftësi në suitë; dhe larg të qenit dekurajues për një disavantazh, ai dinte si të përfitonte nga disfata e tij, dhe gjithmonë u kthye në akuzë me një furi të re. Ai u kujdes shumë për të ngjallur lëvdata të zemëruara kudo që ishte bërë nga unë dhe praktikat e mia të devotshmërisë. Dëgjova se po më propozuan për një model virtyti. Tonat Motra është shenjtore, u tha; Është Një murgeshë e shkëlqyer. Bëra sikur nuk e besoja, dhe
e njejta për të mos e dëgjuar. Por pavarësisht se sa e vështirë kam bërë, pavarësisht nga vetja ime diçka më tha nga brenda: vështirë se mund të të jetë ndryshe.
Vetë rrëfimorët e mi nuk i lejonte të vegjlitë të kontribuonin pa dashje respekt që ndonjëherë më tregonin: për djallin dinte si të kënaqej me gjithçka. Një ditë njëri prej tyre më tha: Motër, tani je e fshehur në shenjtërore, Një ditë do të të vënë në shandan. O qiej! Çfarë goditje për përulësinë time, dhe se kjo
Fjala më dha për të Bëje! Fatmirësisht, Perëndia, ndoshta për të më ndëshkuar, më ka mirë. i poshtëruar që atëherë me anë të rrëfimorëve të mi. Nuk e di. Dije
Çfarë zhurmash kishin ndodhur Të përhapur jashtë, njerëzit e botës erdhën për të më parë me qëllim, dhe më kërkoi në sallon të më konsultonte. Sa më shpejt që unë I vura re, i dërgova mbrapsht. Ndonjëherë është e baraz Ndonjëherë i nxitojnë ose nuk u përgjigjen asgjë. Për të prerë të gjitha këto vizita të rrezikshme dhe I bezdisshëm, hoqa dorë krejtësisht nga salloni, dhe nuk Unë kurrë nuk kam qenë që atëherë.
Ndoshta (1) A nuk u kreva plotësisht? por demoni që Ai bëri një tërheqje në zemrën time, gjithmonë kishte të tij merr pjesë në të gjitha veprimet e mia, madje edhe në veprat e mia më të mira. Të paktën këtë e kuptova, kur më është dukur një herë se unë Isha përgatitur të bëja një shqyrtim të përgjithshëm. Ai ishte i zënë me lidhjen dhe bërjen e një pakete të përbërë nga të gjitha ato që kishte mbledhur dhe si të kishte mbledhur, mbi të gjitha veprat e mira të jetës sime. Ajri i tij i lig, E qeshura e tij tallëse më tha: sado që të përpiqesh, unë do të kem pjesë në çdo gjë, dhe e gjithë kjo më përket mua nga e ashtuquajtura juaj Virtytet. Dhe me të vërtetë, krenaria më kishte verbuar shumë Gjëra që i kisha fshehur gjithmonë, duke mos besuar në to Mëkat.
(1) Ndoshta, në gojën e Motrës, sidomos nëse është e lidhur me të sjellja, i vetmi përkthyes i ndjenjave të vërteta, është, në Mendimi im, një provë e mirë që ajo nuk e dha fare, apo më pak tërësisht, dhe se vetëm për çdo gjë është përfundoi në tundime dhe përleshje.
(145-149)
Por, Ati im, kjo që më mbajti më shumë në këtë rrezik dhe Tundimi i mallkuar i krenarisë, këto ishin shfaqjet dhe Vizionet, hijeshitë e jashtëzakonshme me të cilat qielli më kishte mua I favorizuar. Nuk ka dyshim se armiku im ishte shërbeu për të më humbur absolutisht nga krenaria, nëse Perëndia nuk do ta kishte bërë atë i shërbeu vetes për të më poshtëruar, duke tërhequr, siç bëri, kundër-helmin e vetë helmit.
Vegime dhe zbulesa që kanë të bëjnë me Kishën, dhe të cilën e kishte shkruar M. Audouin, drejtori i saj.
Ishte kur Perëndia ishte i kënaqur të më kompensonte për vuajtjet e mia nga intervale ngushëllimi të brendshëm, shumica e të cilave i kisha vizionet dhe Zbulesa që na kanë zënë kaq shumë në lidhje me fati i Kishës. Fola me të.
disa njerëz që u goditën shumë nga ajo që u thashë. Të vogëIën i cili djersitej, bënte një zhurmë të madhe. Priftërinj të mirë e të shkathët teologë, të mbledhur në mënyrë të qëllimshme. Është arrestuar mes tyre që unë do të kisha shkruar vazhdimi i zbulesës së të cilave u kisha thënë disa gjë. Z. Audouin, pastaj drejtori ynë, në të cilin kisha shumë besim, mori përsipër këtë detyrë të dhimbshme, nga e cila ai e shfajësoi veten me zell të madh dhe kujdes të veçantë. Por, Ati im, djalli dinte të luante rolin e tij kaq mirë, që ai shfrytëhoqi rastin për të shkaktuar probleme në komunitet, të cilat u ndanë në dy fraksione. Ai përfitoi nga e keqja ime. dhe ndoshta ato të të tjerëve, për të ngazëllohet kundër meje më e furishmja, si stuhia më e gjatë që do ta kisha fshirë përsëri. Më në fund ai luajti rolin e tij karakter që ai arrin të hutojë çdo gjë, dhe Përfundojmë duke djegur shkrimet e
M. Audouin. Por, Ati im, ky denonim nuk erdhi se pas shumë skenave, të gjitha më të kundërta dhe Më poshtëruese për mua.
E tij shkrimet janë djegur. Poshtërimet e tij të mëdha në këtë temë. Ajo kalon për të çmendur dhe vizionar.
Së pari, Ati im, Gjërat nuk ndodhën, nga një numër i madh, aq fshehtas sa ç'ndodhi, mes jush E unë. Nuk kaloi shumë kohë para se të zbuloja intervistat e mia. sekret me M. Audouin. Shpejt shkaktuan dyshimin dhe shëmtimin; Hapat e mi u vëzhguan, Erdhën të na dëgjonin dhe të na spiunonin. U përhap. edhe pse më kishin dëgjuar t'i thosha ekstravagante M- së. Audouin, fatkeqësi prekëse ku kleri, fisnikët dhe madje edhe familja mbretërore, duhej të mbështillej. U bëra të dukem si një vizionar, një tru i çrregulluar: M. Audouin u qortua sepse më argëtoi në iluzionet e mia. Ata shkuan aq larg sa t'u shkruanin eprorëve, dhe Salloni i vogël na ishte ndaluar (1).
(1) Megjithatë, është duke Kjo dhomë e vogël vizitash, dikur e ndaluar, si e fundit notat janë tërhequr përsëri, dhe se kemi kaluar përsëri dhe mori materialet e veprës së re. Zoti mundet shtyje dhe zgjidh çastet; por, kur ai e do atë, asgjë nuk mund t'i pengojë planet e tij.
Gjykatës, Ati im, sa shumë ishte për të më ngacmuar, për t'i përkeqësuar gjërat, M. Larticle dhe M. Audouin ranë pak në Mundësia për të atë që kisha shkruar. Më në fund, gjithçka përfundoi siç bëra unë. e thënë tashmë.
Në çfarë dënimesh, në Çfarë poshtërimesh bëri kjo pengesë e pafat nuk ka pse të Të më hedhësh? Dhe ajo që nuk duhet të më ketë kushtuar Dashuri e gjorë për veten! Alas! Ati im, kjo është ajo në të cilën jam. po fitonte më shumë se ç'mendoja;
ndëshkimet, ndeshjet dhe Tundimet kundër bamirësisë nëpërmjet mërisë dhe neverisjes të cilën e ndjeva kundër motrave të mia që kishin më shumë
kontribuar në Pikëllimin tim. Sa shumë përpjekje më kushtoi të kapërceja antipatia e cila, pa një hijeshi të veçantë, nuk nuk do të më kishte lejuar kurrë të
për të parë me sy të mirë, dhe sidomos për t'i dashur ata ndonjëherë nga fundi i zemër, ashtu si Perëndia u urdhëron të gjithëve pa Nuk ka dallim! I mbytur nga turpi, ngatërresa dhe i opprobriumit, unë iu nënshtrova ironive me të cilat, të Të gjitha fjalët e tyre e kënaqën xhelozinë e tyre të fshehtë. I Duke u bërë fabula e komunitetin; por Zoti më ndihmoi deri në atë pikë sa të gjeja kënaqësi për të më parë, kështu të poshtëruar, edhe pse për më tepër këto Tundime dhe brenga të ndryshme mendore ishin vërtet mundimi i jetës sime.
E tij Tundime kundër besimit dhe mistereve.
Përleshje, tundime dhe pikëllimet e mendjes në objektin e besimit tim, për shkak të sa A nuk më sulmoi djalli? A do të besosh, Ati im, pas gjithë asaj që kam për ty? Tha? Ai madje u përpoq të ma lëkundte besimin tek misteret kryesore të fesë sonë; Ai më frymëzoi dyshime rreth misterit të madh të Trinitetit të Shenjtë, atë të mishërimit të Fjalës dhe të përjetësisë virgjërinë e nënës së J.-C. Virgjëresha e Bekuar ka mirë. donte t'i dëbonte ata vetë në një vegim. Kisha një kohë të gjatë një dënim të tmerrshëm mbi vlefshmërinë e pagëzimit tim, i imi rrëfimtari dhe një lexim i kishte dhënë shkas. Djalli, Kush dinte të kënaqej me gjithçka, më thoshte vazhdimisht se Nuk isha pagëzuar mirë. Ai pikturoi kaq gjallë në imagjinatën time pasojat e këtij defekti të parë Capital, se kishte mjaft për mua për të humbur kokën time, po, në bashkësi, J.-C. Ai vetë nuk do të më kishte shëruar, duke siguruar
(150-154)
që unë kam qenë mirë të pagëzuar dhe që kur nuk jam pagëzuar Me anë të ujit, kisha gjithmonë pagëzimin e dëshirës për të furnizim. Madje m'u duk se për të më siguruar më shumë, ai më bëri të shoh shëmbëlltyrën e Trinitetit Më të Shenjtë të gdhendura në thellësitë e shpirtit tim. Kurrë më parë nuk e kam bërë. ndjeu dhimbjen më të vogël për të.
Një tundim tjetër se sa Demon ende mbajtur në mendjen time për një kohë të gjatë, ajo ishte për të besuar, ose të paktën për të menduar, se reprobate u dënuan në ferr pa asnjë faj të tyre, dhe në bazë vetëm të dekreteve që i paraprijnë atyre për të bërë kështu Në mënyrë të parevokueshme. Zoti, djalli më tha, sillet për ta si një tiran xheloz për lavdinë e tij dhe që është gjithashtu i nderuar, dhe nga fatkeqësia e skllevërve që rënkojnë nëpër burgje dhe nga lumturia e oborrtarëve dhe të preferuarve të cilët ai i mbush me të tij dobitë, pa pasur më shumë merita në disa se faji në të tjerët. Ti e di, dhe ti e ke shkruar atë, që Zoti më bëri të kuptoj se kjo do të ishte një nga të fundit Heresies që duhet të shkretojnë Kishën e Shenjtë nga J.-C.
Kështu, Ati im, Siç më the në një rrethanë, isha atëherë. Xhensenist, fatalist, predestinianist. Qielli! I përsëri dridhen; Por ti më sigurove, duke shtuar se E gjithë kjo ishte vetëm në imagjinatën time, ose më mirë në sugjerimet e armikut tim. E lashë në atë.
Vazhdimisht jam i përfaqësuar me veten time si i pezulluar nga një në një precipice të tmerrshme. Ai vuan në këtë gjendje, Babai im! Ka mjaft për të vdekur nga frika. Unë kam qenë në të gjitha në lidhje me të. të çliruara duke bërë vepra shprese dhe të dorëheqjes, dhe mbi të gjitha nga një veprim shumë i rëndësishëm. poshtëruese që bëra duke u hedhur në këmbët e një murgeshe kundër neveritja ime natyrore, ose më mirë kundër meje mëri të veçantë. Zoti donte të më jepte paqe, në Konsiderata e kësaj fitoreje të vogël mbi veten time.
E tij Tundime kundër dëlirësisë.
Përleshje dhe tundime kundër betimit tim të dëlirësisë, që u zgjua në atë kohë dhe u zemërua më shumë se kurrë. Kush mund të të ndihmojë Thuaj, Ati im, betimet dhe fyerjet që kam marrë i engjëllit të Satanait, i armikut të pastërtisë, i cili u armatos me dobësia ime natyrale për të pëshpëritur dhe për të më poshtëruar nga të gjitha Mënyra? Duhet të kesh qenë atje për ta kuptuar. ditë, natë, zgjuar apo në gjumë, sa shpesh Kjo frymë e pamend më sugjeroi imagjinatën paraqitje të pista dhe famëkeqe! Sa herë ka me shqetesoi gjumin nga iluzione te ndyra, duke Fantazma të pahijshme, për të më nxitur revoltat që, me anë të hirit të Perëndisë tim, nuk besoj se e kam pranoi, madje as edhe kur flinte (1)!
(1) A mund të mos thotë mirë, në si apostulli: Ne magnitudo revelationum extollat unë, datus est mihi stimul carnis meae angelus Satanae, ku jam colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à mua; dhe dixit mihi: mjafton tibi gratia mea, nam virtutet në firmitate perficitur. (2 Kor. 12, 7).
Ëndërr në të cilën ajo ndiqet nga një përbindësh, dhe merr një Lexo në mbrojtjen e tij.
Meqënëse nuk i kam borxh asgjë të fsheh nga ajo që ka të bëjë me gjendjen e shpirtit tim, unë do t'ju sjellë, Ati im, në këtë rast, një ëndërr që ende nuk ia kam bërë të njohur askujt. Do ta përdorësh si të duash. Ëndërrova një Natën që po më ndiqte një lloj njeriu monstruoze, dizajni i të cilit ishte edhe më i neveritshëm se figurë; Ika me gjithë forcën time për të shmangur duke ndjekur dhe, ndërsa ika, iu drejtova Perëndisë, Virgjëreshë e bekuar dhe engjëllit tim të mirë për të cilin iu përgjërova. Urdhëro se ndërsa vrapoj këmba më rrëshqet. O frikë! Por kur isha në duke rënë unë do të kapesha nga përbindëshi, e shoh Një djalë i ri i pashëm që më merr në krahë dhe më pengon për të rënë. Në të njëjtën kohë ai hedh një vështrim në armikun tim. kërcënuese dhe e tmerrshme; përbindëshi ikën në pamjen e tij, Ndërsa shohim një kafshë mishngrënëse të hyjë Errësira e pyjeve para syve të bariut Vigjilente që shfaqet në momentin kur ajo do të përpihej një dele nga kopeja e tij.
Mos u frikëso, tha. djalë i ri duke më shikuar me një fytyrë të sigurt, duke qeshur dhe të hirshme, Mos kini frikë: mund t'ju frikësojë, por mund t'i ndrydhë edhe përpjekjet e tij. Ai mbante në dorë një zambak simpatike dhe me aromën më të ëmbël. Mbaje mirë, tha ai. duke ma dhënë mua, J.-C. gjithmonë e mbante në gji. Do të shohim më shumë. nesër vazhdimi; Kjo është e mjaftueshme, mendoj, për të Sot.
Me këto fjalë, Baba, zgjohem i magjepsur nga dhurata e bukur, dhe transportuar në të njëjtën kohë njohjeje për mirëbërësi im, dhe indinjatë kundër përbindëshit të neveritshëm që kishte u zhduk pothuajse pa guxuar të shfaqej që nga ajo kohë. Unë them pothuajse, sepse ai ende m'u shfaq ndonjëherë, por gjithmonë nga larg, dhe vetëm për të më qortuar për një përdorim që kam marrë, ka me të vërtetë vite, dhe kjo është për të spërkatur shtratin tim çdo natë me ujë të shenjtë, para se të shkoni në shtrat, si dhe duke e bërë atë shenjat e kryqit mbi veten time.
Kjo frymë e ligë dhe xheloz, i cili nuk duket se e pranon atë, do të donte Më tmerron me kërcënime. Ai
(155-159)
thotë se nëse i vazhdoj këto praktika, të cilat ai i quan supersticioze, qesharake dhe të neveritshme, Ai do të gjejë një mënyrë për të marrë hak, duke mundur ende biznesin që filluam. Nuk duhet gjithçka për të i përbuzi kërcënimet e tij, Perëndia më bëri të shoh dhe të përjetoj më ka mësuar shumë se duhet të jenë një arsye më shumë për mua për të qenë në rojen time. Shpesh e kam vënë re këtë Ëndrrat kërcënuese zakonisht janë njoftime për tundime serioze nga ana e armikut tim, dhe shumë shpesh nga dështimet dhe rëniet nga ana ime, nga të cilat ndonjëherë unë nuk Unë as nuk e vë re, për shkak të nëntraksionit pak a shumë i ndjeshëm ndaj hirit të qiellit; Sepse, Ati im, Ata janë gjithmonë neglizhenca ime dhe fajet e mia pak a shumë dhe shënoi që formoi renë midis Perëndisë dhe meje, por, nëse ju duket e mirë, Ati im, ne do të bëjmë një artikull përveç ëndrrave të mia të këndshme ose të frikshme, nga të cilat kam Qëllimi për të kuptuar për ju për shkak të raportit që ata kanë me jetën time të brendshme, dhe gjendjet e ndryshme ku kam qenë në lidhje me Perëndinë. sepse Babai im, në gjumë ose zgjuar, unë do të jem gjithmonë një enigmë e pakonceptueshme për të tjerët dhe për vetë.
Ëndërr misterioze, në të cilën ajo e kupton vështirësinë e Duke çrrënjosur dashurinë për veten.
S'kam pse të shqetësohem për këtë. përsëris, pas kaq shumë testesh të Të gjitha sëmundjet e shpirtit tim, ndoshta asnjë nuk i ka të ekspozuar ndaj kaq shumë rreziqeve si dashuria për veten, që ishte si fundi i karakterit tim; Asnjë nuk ka qenë aq e vështirë për t'u çrrënjosur; Askush nuk i ka bërë ndonjë të keqe. plagë kaq të thella dhe të rrezikshme sa ky pasion fatkeq, ky armik i shtëpisë që Perëndia na lejon ta mbajmë brenda veten tonë. Kjo është ajo që ai më bëri të kuptoj nga një ëndërr misterioze, në të cilën unë isha i detyruar të luftoni dhe luftoni kundër përbindëshave të ndryshëm më shumë ose më pak të shëmtuara që përfaqësonin mëkatet kapitalin. Ai nga të gjithë që m'u duk më kokëfortë, dhe që ishte me e veshtire per mua te mundja dhe te mundja, kjo ishte një farë koquette e vogël, jashtëzakonisht e pastër, e përkulshme dhe Vigjilent. Mund të të tregoj më shumë për këtë në artikullin në ëndrrat e mia.
Nuk është i kënaqur me E matur vetëm me mua, ajo vinte gjithmonë brenda. për diçka në luftën kundër të cilave duhej të mbështetja secili nga të tjerët. Ajo dukej sikur po rilindte nga mundi i saj, dhe, si një Proteus, vazhdimisht u kthye në duke u ngarkuar në forma të ndryshme. Shpirti i
Zoti më bëri të dëgjoja. se ky përbindësh, më pak i shëmtuar nga të gjithë, i këndshëm edhe në pamja, ishte dashuri për veten, babai i superb, armiku më i madh i Perëndisë dhe i njerëzve, dhe nga të cilët kisha më shumë për të bërë më sfidoi, dhe kundër të cilit duhej të merrja shumicën e Masa paraprake, nëse doja të vija shpëtimin tim në siguri, siç kam përjetuar kaq shumë kohë në rrjedhën e jetës sime.
Ilaçe të cilën e përdor në tundimet e saj. Poshtërimet dhe macet
Për të mbrojtur veten. Pra nga ky armik i vdekshëm, edhe më shumë, nëse mund të themi kështu, se Tundime të papastra dhe mjerime të tjera për të cilat isha I rrethuar, ndjeva nevojën për poshtërim dhe Masat shtrënguese; Kështu që përdora mastima, agjërime, vigjilje, disiplina dhe lutje, të cilat ishin një ndihmë e madhe. Në atë kohë, rrëfimtari im më kishte lejuar të mbaja rripin e hekurt; I Të veshura; por J.-C. më tha se kjo do të thotë nuk duhet të përdoret, dhe që do të më siguronte një më të efektshëm përgjithmonë; se kjo rripi që doja të vishja do të zëvendësohej nga një tjetër, dhe se vuajtjet që do të më shkaktonin do të ishin edhe më shumë më e këndshme, që do të ishte e zgjedhjes së tij dhe jo e imja.
Reforma e cila zhvillohet në Bashkësi me urdhër të Zotit.
Ishte në këtë rast, Ati im, që Perëndia më urdhëroi t'i them Madam Abbess që Motrat duhej të largoheshin nga këmisha prej liri,
që e kanë veshur që nga Disa kohë, për të marrë përsëri tunikës së brendshme të leshit që ishin larguar kundër rregullit. Çfarë ndodhi edhe me urdhër të superiorit (1).
(1) Ky i reformuar kishte vend pas dëshmisë së murgeshave të tjera, gjatë një vizita e Monseigneur peshkopit të Rennes; por unë nuk e bëj Mos harro se po të ishte atëherë
M. de Girac ose M. Desnos, paraardhësi i tij. Nuk ka rëndësi.
Ajo I kërkon Zotit tonë sëmundje. Ajo është përgjigjur. Vuajtjet e tij të gjata dhe mizore.
Për të fikur gjithçka si ky zjarri i papastërtisë, dhe për të rrëzuar këtë krenari
sekreti i fshehur për të folur thellë në zemrën time Pa dijeninë time, iu luta J.-C. për të qenë të gatshëm për të më dërguar forcat, në Duke më poshtëruar në sytë e motrave të mia dhe në sytë e mi. J.-C. e dinte nevojën time më të mirë se unë, dhe mirësinë e tij nuk dështuan ta ndreqnin atë. Së shpejti do të ishte thënë se të gjitha
Sëmundjet e trupat kishin ardhur të shkriheshin mbi mua në mënyrë të njëpasnjëshme, dhe kjo në kohë edhe për dritat e mëdha për të cilën kam folur. Kjo ishte me sa duket rrethanat në të cilat unë kisha S'ka më nevojë. Quoniam acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio PROBARET TE. (Tobias.)
Në fillim u sulmova. një ethe të ngadalshme e cila, për disa vite, mina forcën time deri në pikën e frikës për jetën time. Kjo ethe vazhdonte të më hidhte dhimbje të padurueshme në kokë. dhe shumë të opinionuar; kraharori u prek në mënyrë që të trajtohet për pulmony. Disa Pak më pas, më ndodhi një i madh në gjurin e majtë. gungë mishore që duhej amputuar me anë të një prerjeje
(160-164)
shumë I dhembshëm. por Perëndia, nga ndezja e dobësisë sime, u tregua i vullnetshëm Epo, më bëj të përjetoj në këtë moment një mostër prej Çfarë po ndodhte në martirët që habitën botën me anë të qëndrueshmërisë së tyre për të vuajtur mundimet ideja e të cilëve vetëm të bën të dridhesh. Kështu që ai pezulloi në mua ndjeshmëri natyrore; Dhe kështu, kur ai dëshiron, ai e ngriti njeriun mbi veten e tij, dhe se, midis të tijve, grave, pleqve, fëmijëve të zakonshëm kanë mbizotëruar shumë nga guximi i tyre mbi të gjitha ato Vetë heroizmi ka lindur më të mahnitshmin mes paganëve.
Në vend që të mbyllet, plagë degjeneruar në një depozitë humori kancer ku paraliza e hodhi veten. Ky anëtar u bë U zvogëlova në të qënit në gjendje të ecja vetëm në ndihma e dy shkopinjve. Mjeku dhe kirurgu që Madje munda të shoh se nuk e kam bërë. nuk mund të ecja ndryshe, pasi këmba ime ishte Gangrenë dhe të shpuar, ishte e pamundur për mua ta bëja perdorim. Megjithatë, Ati im, nuk vonova ta bëja të ditur. të shërbejnë, pavarësisht nga vendimi i tyre; kështu që ata ishin së pari për të thënë dhe thënë shumë se Kjo shërim ishte mbi artin e tyre, sipër edhe forca të natyrës, dhe mjaft Mrekullibërëse.
E tij Shërim i shpejtë pas një meshe për nder të Pasioni i Jezu Krishtit dhe hidhërimet e Marisë.
Unë vetëm isha lutur Komuniteti për të bërë një novena në nder të shenjtorëve martirë, dhe ishte gjatë kësaj novenë që përjetova në i imi
gju një më të mirë aq të ndjeshme që u habita vetë; por kura perfekte nuk ndodhi deri në ditën kur M. Audouin më shfajësoi një masë në nder të pasionit të J.-C, dhe dhimbjet e tij Nëna e shenjtë në këmbët e kryqit; dhe ajo kohë ishte kaq e shkurtër se nuk ishte një mrekulli e vërtetë, dhe Shpejt u përhap zhurma. Për mua, që nuk jam kaq të guximshëm në këto lloj çështjesh, nuk guxoj ta siguroj, edhe pse nuk kam dyshim se nuk ka pasur ndihmë të veçantë të qiellit, dhe se Virgjëresha e Bekuar nuk kishte ende këtu e ndërpruan fuqinë e tij duke dhënë edhe një provë tjetër të së mirës së tij Do të jetë për mua.
Përpjekje në vendin e punës, gjë që i shkakton atij një aksident shumë të dhimbshëm dhe e pashërueshme.
Nuk ka ndodhur, ose Shumë pak vite, që unë nuk kam vuajtur një sëmundje pak a shumë serioze, të cilat pothuajse gjithmonë çoi në portat e vdekjes; dhe ta kryesosh gjatë gjithë kohës, përpjekje pune më shkaktoi një aksident i cili për shtatëmbëdhjetë ose 18 vjet është kryqi im më i rëndë, një kryq që do të nevojitet ende të çojë në varr. Ky aksident m'u duk në fillim një një të keqe që nuk doja t'i kushtoja as më të voglit vëmendje, Një mijë arsye më penguan, për gjashtë muaj, që ta bëja këtë. t'i deklarojë personit; por kolici i tmerrshëm, Dhimbjet e mprehta që ndjeva më në fund më detyruan të Eja atje. Nëna jonë u konsultua me mjekët, të cilët deklaroi se me një armik të tillë çdo moment mund të jetë e fundit e jetës sime. Ne donim, në një mënyrë, më detyroni ta parandaloj, duke dhënë pëlqimin për nga e cila nuk mund të vuaja idenë e vetme. Unë u përgjigja nënës sonë të cilën preferoja të vdiste, nëse është e nevojshme; që përveç kësaj, unë e vendosa besimin tim vetëm tek Zoti i cili i dinte arsyet e mia dhe nevojën time, dhe se në këtë artikull unë kurrë nuk do të kishte një doktor tjetër përveç tij. Nëna jonë brenda më ngarkoi ndërgjegjen, Ajo madje më urdhëroi ta bëja këtë me dhimbjen e mosbindje, dhe ja ku jam përsëri në siklet në atë anë; Sepse, çfarë të bësh? Çfarë ane të merrja mes dy disavantazheve që kisha frikë në mënyrë të barabartë?
Megjithatë, Perëndia e lejoi këtë priftërinj të mirë erdhën këtu për të më ndihmuar, ata i thane Zonja l'Abbess, sipas teologjisë së tyre, se në këtë Pikë e vështirë, nuk ishte e nevojshme të vendosej kaq shpejt krahasuar me mua. Ata madje i shkruan Paris, dhe përgjigja që morën nga një pjesë e madhe e shkollë, të mbajtur që një murgeshë veçanërisht mund, në ndërgjegjja, duke preferuar vdekjen dhe duke e marrë atë, përkundrazi se sa të mos pësojë asnjë operacion në një rast të tillë. Ja ku jam prandaj, të rehatshëm, Më lanë të përdorja pak masë paraprake, dhe përdorni një farë
Fasho që shikoj si rripi që zoti më premtoi se do ta plotësoja atë që doja të vishja. Duhet të jetë rënë dakord, Ati im, që Vetëm unë mund të mos kisha anuar drejt këtë lloj vuajtjeje; por më në fund duhet të më kënaqë, pasi është Perëndia që e përcaktoi. Nuk është e jona. mëkatarë, por që ai të na zgjedhë kryqet tona; dhe këtë rrip, të gjithë të dhimbshëm, të dhimbshëm dhe poshtëruese siç është, duhet të jetë e dashur për mua, meqë është e zgjedhjes së J.-C.-së. i cili ma premtoi.
Çdo gjë u kthye kundër Për mua, çdo gjë kontribuoi për të më bërë të vuaj dhe të Duke më poshtëruar nga vendet më të ndjeshme. Është e nevojshme, Ati im, se krenaria është mjaft i padurueshëm për Perëndinë, sepse e ndjek dhe e ndjek godet me shumë rreptësi kudo që zbulon gjurmimi më i vogël; sepse unë mund të them se ai e ndoqi atë në time Nuk kam Mos u anko për këtë. Kundër brengave dhe vështirësive nga të cilat unë isha
I rrethuar, unë kishte vetëm një mik të cilit i hapa zemrën me besim, dhe në këmbët e të cilit isha i sigurt për të gjetur guxim dhe e ngushëllimit, e vetmja që
(165-169)
Deri tani ka qenë mirë hyri në pikëpamjet e mia dhe në ato të Perëndisë, që ai i dyti gjithmonë në më të mirën e aftësisë së tij. Kush do të më kishte thënë se duhet të kisha pasur ndonjëherë S'ka të njëjtin besim, të paktën? Epo, mirë. ! Ati im, ky miku im, mjerisht! Çfarë nuk kam marrë për të të vuajmë me raste! sepse edhe një herë gjithçka duhej të ishte atje. të kontribojë.
Së pari, kisha dhimbjen për të parë disa nga dhimbjet e mia të reflektojnë mbi të, si ju. e kanë parë atë; pak pasi u mor nga unë kur Më duhej ndihma e tij më shumë... I gjori M. Audouin vdiq, dhe isha unë përsëri ai që ishte përgjegjës për t'i njoftuar atij të tij vdekje nga Zoti. Kështu që i thashë se e kisha parë në kthetrat e vuajtje, dhe si bashkangjitur me kryqin e J.-C., ku ishte për të skaduar; e cila ishte e vërtetë disa ditë më vonë...
Çfarë goditje për mua!... Kjo ishte pa dyshim për të më ngushëlluar se Zoti më bëri ta shoh atë, pak ditë pas vdekjes së tij, duke dalë nga purgatori dhe duke u ulur midis të bekuarve në një stendë të stolisur me lule, pendë dhe
Garlands. Me sigurim Nga pikëllimi i tij, i kisha nxitur shumë murgeshat të bashkohuni me mua për të nxituar çlirimin e Tij nëpërmjet tonave lutjet: atë që bënë me zell të madh dhe fërshëllen; dhe shpallja e pritjes se tij ne qiell i beri gjithashtu shumë argëtim (1).
(1) Më kujtohet Në mënyrë perfekte që zonjat superiore dhe kujdestare më tregoi për këtë anekdotë rreth dorëzimit të i ndjeri Z. Audouin, duke shtuar se me njoftimin e Motrës së murgeshat nuk kishin asnjë dyshim për këtë.
I nuk mund, në këtë rast, të imitojë një veçori njëjëse e cila erdhi tek unë disa muaj pas kësaj. Ishte pikërisht momentin kur përndjekja ishte me e flakte kunder meje. Partia e Djallit triumfoi, nëse mund ta them këtë.
Isha i tmerruar, Dhe megjithatë, nëse më duhet ta pranoj, po bëja vetëm përpjekje të kota për të bindur veten se unë kisha qenë Luajtja e gabimit. Perëndia, pavarësisht nga unë, po dëgjohej brenda vetes. O Zot, disa herë i thashë: Denja të më udhëzojë, të më ndriçojë, t'i japë fund Telashe. Ah! nëse do të kisha akoma Z. Audouin, të paktën ai do të më ngushëllonte ! Kush
do të më japë të di Çfarë mendon ai tani? Më parë ai ishte i mendimit tim, dhe nëse e kisha gabim, edhe ai ishte atje; por nga Çfarë syri ka parë që kur u shfaq para Perëndisë? Kjo, po ta dija, do të më përcaktonte. por më kot e dëshiroj, dhe Perëndia nuk do ta lejojë të Zgjidh, të më udhëzosh, nga thellësia e varrit të tij.
Kështu, Ati im, unë arsyetoi me veten një natë, ndërsa më çonte në shtrat. Tek unë u shtriva atje dhe drita jonë u shua, që dëgjova prapa perdes një zë shumë të lartë. të dallueshme, të cilën e njoh të jetë ajo e të ndjerit M. Audouin; aq shumë sa që nuk mendoj se do të kishte qenë të mundshme për këdo që ishte, që dikush dëshiron, kundër çdo pamje, presupozojnë të kenë hyrë në qelizën tonë, të deri në këtë pikë, për të falsifikuar ose imituar shqiptimin e saj.
Zëri më thotë, duke folur i ulët, dhe me të njëjtin ton si ai mori në gjyq: Motra ime, Ndiqe dritën e qiellit që të ndriçon dhe mos Mos u ndal në fjalimet e kota të atyre që nuk dëgjojnë. asgjë.
U habita më në fund. pikë, pa qenë më pak i frikësuar; Përkundrazi Do të doja të kisha pasur një kohë më të gjatë me të bisedën, edhe pse do të më kishte thënë shumë me ato pak fjalë. Ishte edhe fundi i gjithçkaje që doja të dija, dhe unë vetëm do të doja të isha pak më i sigurt edhe pse nuk isha nga realiteti i gjë. Zoti nuk e lejoi atë, dhe unë duhet vetëm të them atë që është arritën, sipas vërtetëisë së saktë të faktit. A po ti
"M. Audouin," thirra unë? Mund të flas dhe të shikoj në favor të të qartës.
Nga hëna, dëgjova jo asgjë më shumë dhe nuk pa asnjë shfaqje, në atë që ai Nuk është e lehtë, sipas mendimit tim, të shpjegoj se si, nëse Veshët u mashtruan, sytë e mi nuk do të ishte prekur nga e njëjta iluzion (1). Le t'i rigjurmojmë hapat tanë pak.
Ishte këtu, me të vërtetë, ose ndonjëherë, vendi dhe koha për të parë apo besuar për të parë një shikim të një fantazmë, po të ishte e vërtetë që imagjinata mund të prodhojnë, si një I pëlqen ta përsërisë kaq shumë.
M. E martuara, regjisorja e re, paralajmërohet kundër saj. Atë që ajo duhet të vuajë.
Z. Audouin kishte qenë zëvendësohet nga M. Dhëndëri, të cilit iu kujdes shumë Për të paralajmëruar kundër asaj që u quajt ekstravagantja ime, iluzione, ëndrrat e mia të ditës. (2). M. Lartikle, drejtore e zonjave Ursuline, në të cilën kisha shumë besim. Më ndiqnin dhe më vëzhgonin kudo me kujdes më të madh, në oborrin e pendesës, ku, nëse rrëfimi im do të kishte qenë më i gjatë që zakonisht nuk kishin frikë të më paralajmëronin që të mbaroja, Duke pyetur veten nëse do t'i filloja përsëri të vjetrat e mia. gabime, dhe kthehu në ëndrrat e mia të ditës.
M. Dhëndëri u bë rektor i famullia e Balazé, pranë qytetit vitré. I dëbuar nga komuniteti, shkova ta takoja. por Arrita në shtëpinë e tij në të njëjtën mbrëmje që ai ishte të detyruar të largohen për t'i shpëtuar ndjekjes penale. Ai duket se ai duhet të ketë ndjerë atëherë se njoftimet e Motrës nuk ishin aq imagjinare sa ishte bindur. Nuk e di se çfarë u bë me këtë rektor të shkëlqyer.
(170-174)
Më kujtohet, midis tjetër, që një dërrasë hyri një ditë deri në rrëfimtar, duke më apostrofuar në një brutal, duke më quajtur një besimtare e rreme, një e çmendur, një bishë, të marrëzisë dhe të mirësive të tjera të ngjashme, dhe që gjatë se Z. Dhëndëri më dha absolutin, të cilin e mora Shumë-qetë. Nga atje, pothuajse kisha Dua të shpërthej duke qeshur, duke menduar
që sapo isha bekuar dhe të shfajësohem nga njëra anë, ndërsa nga ana tjetër nuk të marrë vetëm fyerje dhe mallkime; Por gjëja ishte shumë serioze për të më kënaqur; Isha i kënaqur. Prandaj, të lutesh për të pa i thënë asgjë askujt.
M. Artikulli i thotë se ajo është mashtruar, Dhe ajo e beson këtë.
Zoti, për një kohë, nuk më bëri të mos shoh asgjë; Nuk kisha pse t'i tregoja. rrëfimtarë vetëm gjëra të zakonshme dhe mjerime njerëzore. Pastaj menduan se kishin të drejtë të më fyenin vetë, në duke më përfaqësuar se disa kishin qenë të mashtruar nga djalli, se herët a vonë do të ndodhë një gabim zbulo, etj. Z. Lartikle më tha një herë shumë qartë se Z. Audouin dhe unë kemi qenë; që ai kishte shumë pak përvojë për këto lloj gjërash; që e kisha mirë rrezik për të humbur veten... Më thanë se mund të kisha për të dhënë në kurthin e një sekti që quhej konvulsionarë, dhe ku nuk dija më shumë se të të gjithë arsyetimin e tyre (1).
(1) Të gjitha arsyetimit dhe parimeve të tij nuk kishte asnjë bazë dhe aplikativ. Përveç kësaj, ata që kanë lexuar Jetët e Shenjtorëve, e dinë se kjo nuk është e para që Perëndia ka përjetuar Në këtë mënyrë, duke lejuar për një kohë që drejtorët e tyre i atribuohet operacionit të daemonit këtë që ishte efekti i një sjelljeje të jashtëzakonshme të qiellit; por Perëndia kurrë nuk lejoi që shpirtrat e butë të kenë qenë të braktisur nga të gjithë drejtorët e tyre; Është akoma e tyre mbetën të mjaftueshme për t'i siguruar. Jeta e vetme e Shën Terezës mjaftueshëm për të verifikuar gjithçka që them.
E gjithë kjo, së bashku me Frika që kisha për t'u mashtruar, erdhi në Unë jam i bindur për këtë. dhe në këtë, më të mashtruar se kurrë, E falënderova Zotin që më në fund më tërhoqi nga gabimi im, ndërsa se ai vetëm më kishte shëruar nga krenaria ime. E kam gabim. Akoma, Ati im, nuk isha fare aty. Kuruar; por ja ku është goditja që përfundoi kështu për të folur Duke e shtypur atë: goditja e lumtur që më në fund e bëri këtë plak të vdesë Apostem, ajo ulçera e fshehtë dhe helmuese që unë ishte ende ushqyes, dhe se Perëndia ishte gjithmonë duke punuar për spastrimin dhe shkatërrimin në çdo mënyrë, dhe edhe pa dijeninë time. Është e nevojshme, po, është e nevojshme që ky fatkeq krenaria është shumë e padurueshme për të, dhe se ai ishte i rrënjosur mirë në zemrën time fajtore, pasi që mori goditje nëse shumëzuar dhe aq i ndjeshëm ndaj ekstirpatit, nëse mund të them kështu le të jetë ende; Por gjithmonë ka pasur një gjë të madhe tek unë. ndryshim në këtë aspekt, që nga koha Ja ku është.
Ajo ndihet i prirur t'i njoftojë Z. Larticle persekutim i Kishës. Ai e quan atë të çmendur apo e heretikes.
U ndjeva shumë I prirur për t'i bërë të njohur të ndjerit Z. Larticle atë që Perëndia më kishte treguar për persekutimin e Kishës, uzurpimi i pronës së klerit? Përbuzje për fuqinë e papës, persekutimin e eklesiastikës, dhe rrezikun e fesë, nga një fuqi krenare që unë E pashë veten duke përparuar kundër saj. Unë isha si jashtë vetes, dhe fola me të
atëherë pa më kuptuar plotësisht. Qëndroni të patundur, Ati im, unë i thashë: qëndroni të patundur; E shoh Kishën e Shenjtë të dridhet në Pamja e kësaj fuqie të frikshme që ngrihet kundër ajo.... Disa nga shtyllat e saj bien Unë
Dridhet për të. Ja ku je i patundur, Ati im. Unë u them të gjithëve, qëndroni të vendosur.
Për këto shprehje, të cilin ai nuk e kuptonte, M. Larticle mendoi se ai duhet të përpiqet për të shuar në mua deri në kujtimin e asaj që ai e quajti im iluzionet e kaluara. Çfarë thua atje, motër, Ai qau papritmas? Çfarë pretendon të thuash? sepse Pranoj se nuk të kuptoj fare.... Ti Profeti i vdekjes ? (Kjo është e mirë e qartë
Sot se ishte vetem shume.) Ti na thua gjëra. mëkatare dhe në kundërshtim me besimin. Luteri parashikoi edhe rënia e Kishës, por Kisha kurrë nuk duhet të Bjeri. Kujdes, motër, ose je heretik, Ose je i çmendur, nuk ka mes. Për mua, nuk e bëj. Mos kuptoni asgjë (1). Megjithatë, kishte një terren të mesëm.
(1) Për mua, nuk e kuptoj asgjë. Për mendimin tim, kjo është e gjitha që ishte e vërtetë. në arsyetimin e tij, dhe në këtë rast ai nuk duhet të ketë afirmojnë aq pozitivisht sa që ka pasur herei apo ekstravagancë në një gjë ku ai nuk kuptonte asgjë. Ne tashmë kanë vërejtur diku tjetër se ishte vetë që ishte në gabim vetëm nga frika për të rënë në të, dhe çdo gjë që ai thotë këtu shërben vetëm për Konfirmoje. Është shumë e rrezikshme të vendosësh me nxitim, dhe sidomos me paragjykime, për këto lloj çështjesh.
Ajo i nënshtrohet vendimit të saj, tërheq të dyshuarën e saj gabime, dhe bëri një rrëfim të përgjithshëm.
E vetmja ide herezie më hutoi. Me fjalën mëkatare që kishte përdorur, dëgjova se ai mendonte se isha jansenist. Zot, Zoti im, unë qava, Xhensenist! Ah! Ati im, më mirë të vdesësh se sa të vdesësh për të qenë heretik. Unë ju deklaroj se unë duan të besojnë vetëm atë që kisha beson. Epo! Babai im meqë Kisha më dënon, unë tërhiqem dhe dënoj me të gjithë atë që imagjinata ime më ka bërë të shoh. (Ne shohim këtu se Motra e gjorë kishte besim
kaq e thjeshte, sa qe ajo mori një prift për Kishën, dhe pak gjallëri nga ana e tij për një vendim dogmatik. Ka, megjithatë, gjithë ky pus i ndryshimit nga njëri në tjetrin.) Unë kurrë nuk dua të ndalem në iluzionet e mendjes sime më; sepse që nga
(175-179)
Kisha vendos, Nuk ka më asnjë dyshim. Po, unë kisha fatkeqësinë për të qenë Toja e Demonit O Perëndia im, mos e bëj krim kundër meje, ose mos e denoje për mua.
të falësh; sidomos më ruaj nga heretia, të cilës i frikësohem më shumë se vdekja. Dua vetëm të mendoj për të bërë pendesë.
Dhe unë nuk ndaloj atje, sepse unë bëra një rrëfim të përgjithshëm dhe shumë të përgjithshëm për të. me bollëk, ku e akuzoja veten për gjithçka kishte ndodhur, të paktën aq sa mendoja se mundja; Unë i bëj të gjitha rrëfimet e mëparshme, të cilat i kam parë si të padobishme të paktën; Madje qava si shumë. të krimeve vizionet dhe zbulimet që unë nuk i kam pasur por të marrë vetëm nga qielli.
Kështu, e përsëris, sepse jam i bindur për të tani, më i mashtruar se kurrë, E falënderova Zotin që më shëroi nga iluzioni i djallit, dhe ai më kishte shëruar vetëm nga iluzioni i mendjes sime dhe Ënjtjen e zemrës sime.
Gjithmonë kam pasur mirë. arsye për ta falënderuar atë, por unë nuk e dija natyrën e ai më kishte bërë shërbim, Numërova çdo gjë të humbur në anë. dizajnin e botimit të asaj që më kishte bërë të njohur, dhe por ai më kishte bërë vetëm më të pastër ekzekutimin e këtij projekti. Ai kishte punuar atje për një kohë të gjatë në çdo mënyrë, nga poshtërime të ndryshme; por ai kurrë nuk më braktisi mua, dashurinë e tij hyjnore të sajuar për të gjitha privatimet, dhe vetëm mund të kompensojnë për mua. për të mbështetur në mes të kaq shumë vuajtjeve dhe hidhërimit.
Zot ngushëllues në pikëllimet e saj, të cilat ajo ia atribuon madhështisë së krenarinë e tij.
Po përjetoja Ngushëllime të brendshme që do të ishte e padobishme t'i dëshiroje shpjegoni, kisha intervale ku Dukej se Perëndia i pëlqente vetes për të më kompensuar për çdo gjë me anë të dritave dhe Favore të jashtëzakonshme në pika të ndryshme të Shenjtorit tonë feja, dhe kjo në kohën kur ajo
veshi më të ashpërin i fryn krenarisë sime. O Ati im, sa i mirë është All-llahu dhe se ne jemi shumë të gabuar për t'u ankuar në lidhje me ngurtësit e tij, pasi ai I godet vetëm ata që do dhe le t'i lëndojë vetëm për hir të tyre. Shërohu! Sa më shumë më ulte në njërën anë, aq më shumë ai dukej se donte të më ngrinte nga tjetri; Dukej si një dora më tregon shpërblimet dhe kurorat, dhe të tjerat betejat dhe kryqet që mund t'i meritonin. Ai me sjelljen e tij më tha: "Ti nuk do të jesh fitimtar ndaj teje. armiq të huaj vetëm pasi kanë triumfuar mbi vetë, duke shkelur nën këmbët e tua të gjitha dëshirat e natyra. Është mbi rrënojat e saj që duhen ndërtuar ndërtesa e përsosmërisë. Duhet të punojmë vazhdimisht për të kryqëzo plakun në ty, për t'i dhënë jetë njeriut I ri. Kështu, Ati im, i rrethuar nga kryqe, Po merrja ndihmë nga një punëtor simpatik që Zoti më bëri të shoh në ëndërr, dua të them dashurinë hyjnore, e cila ishte e zënë duke i bërë vazhdimisht të lehta dhe të durueshme, duke i zbutur nga puna e tij. Do të të tregoj për këtë. diku tjetër; Kjo është shumë për sot.
Shkëlqyeshëm. sëmundje që e çon në derën e vdekjes. Sulm i tmerrshëm i Demon.
"Në emër të Atit, të Birit, etj. »
Para se të jetë më serioze sëmundje që nuk e kam përjetuar kurrë, J.-C. m'u shfaq nën formën e një dielli të bukur, drita e butë dhe e butë e të cilit më bëri të kuptoja se duhej të isha i durueshëm kundër sulmeve djallin; se për këtë duhet të kisha më shumë nënshtrim i përulur dhe më i përsosuri për vullnetin hyjnor, të dorëzohen pa rezerva për shpirtin dhe trupin dhe më në fund për të qenë i përgatitur për të dhënë dorëheqjen veten për të gjitha këto Me sa duket, Perëndia do të më kërkonte. Atë që bëra në kohë madje, duke i ofruar me dëshirë flijimin e jetës sime sepse kur do t'i pëlqente ta zhdukte.
Prandaj, Ati im, Kjo sëmundje e rëndë u shpall dhe shpejt u provua. Detyra për të qenë e fundit: mjekët janë në dijeni të kësaj u shpjeguan; por ai që e kishte lejuar atë dhe i cili është zotëria sovran i jetës dhe i vdekjes, nuk gjykoi Jo si doktorët: ai madje i kishte urdhëruar ata Përndryshe, por duhej ta kisha kaluar përsëri. për të shteruar kupën e hidhërimit tek e cila më kishte dhënë Hirësia për të dhënë dorëheqjen. I pajisur me sakramentet e fundit, Më kishte mbetur vetëm një frymë jete; që ne prisnim të shihnim Fiku në çdo moment. Të gjitha motrat e mia në lutjet
Duke pritur për të marrë frymën time të fundit; Qiriu i bekuar u ndez për këtë ceremoni të trishtueshme; Mendova se po shikoja poshtë meje. Sy Faltorja ose Arkivoli që është planifikuar
për të më varrosur. Unë jam gjykuar pa dijeni. Alas! Babai im, ai nuk më thotë Mbeti shumë për qetësinë time!
Kur të kishim përfunduar të gjitha lutjet e rekomandimit të shpirtit tim, Duke parë se nuk kisha mbaruar ende, murgeshat u tërhoqën. dhe më la pothuajse vetëm. Ishte momenti kur Djalli po më priste, dhe ku Zoti e lejoi të kam parë në fund të krevatit tim, dhe pothuajse në këmbët e mia, dy perspektive të zeza dhe një figurë tmerruese që dukej se vinte nga fundi i humnerës ; Ata ishin të armatosur me sfurqe dhe thanë në Duke më fyer: Ne po presim që shpirti juaj ta kapë atë, ne Shumat që kanë për qëllim të të shpërblejnë në ferrin tënd krenari, hipokrizi dhe krime Dil shumë shpejt,
(180-184)
shpirt fatkeq, dhe ne jemi në zjarret tona.
Çfarë do të isha bërë, unë Të pyet, Ati im, nëse Perëndia nuk më kishte ndaluar në humnerën e dëshpërimit, dhe nëse ai nuk do të më kishte vetëm mua I mbështetur kundër këtij sulmi të tmerrshëm që lejoi? Të gjithë unë mund të bëja në gjendjen e braktisjes ku isha, kjo ishte të kthehesha tek ai me më shumë besim që mundja e mundur, dhe për të premtuar për të bërë pendesë, në qoftë se ai shëndeti i rivendosur; pas së cilës dy spektrat më u duk se u kthyen në humnerë nga e cila ishin. Jashtë.
Skrapi dhe gjithçka I frikësuar nga ky vizion i tmerrshëm, mendja ime ishte po aq i poshtëruar sa edhe trupi im u ther, dhe Zoti, Siç do ta shihni, që atëherë ka punuar në Për të mbajtur në mua, nga një mënyrë krejtësisht të re, këtë prirje të përulësisë që kishte vendosur atje me anë të nëse e shtrenjtë dhe kaq e natyrës. Pak nga pak unë ndjeu forcën të kthehet tek unë: oreksi njoftoi Riktheu shëndetin, dhe sapo isha konvalescent, Shkova të raportoj për gjithçka që kishte ndodhur në M. Le Narbër, i cili nuk kuptonte asgjë nga e gjithë kjo.
Ndrysho në brendësi të Motrës. Hijeshi të ndjeshme dhe një pushim të jashtëzakonshëm. Ajo hyn në njohurinë e Qenies hyjnore dhe asgjëja e saj.
Turpërim, persekutimet më kishin poshtëruar frymën, sëmundjet dhe dhimbjet e kishin rrëzuar trupin tim dhe kishin shtypur Revoltat e mishit.
Shpifja nuk kishte më një marrë, dhe vetë demoni dukej se nuk guxonte më të të pranishëm; dhe ishte, Ati im, në këtë heshtje të favorshme për shqisat dhe pasionet, në këtë armëpushim nga ana e Nga të gjithë armiqtë e mi, Perëndia do të më dëgjojë për mua duke vozitur me nje rruge te re qe ai kishte per mua.
Shfaqjet, ekstazët, dritat në Perëndinë, ngushëllimet e arsyeshme janë sa më të rrezikshëm për ata që u jep Perëndia, që është gjithmonë e lehtë për demonin t'i falsifikojë ato deri në një pikë të caktuar, dhe për ta bërë atë të paktën ushqimin e krenarisë, që gjithmonë ushqehet me të, nëse Perëndia nuk e jep në të njëjtën kohë kohën, ashtu siç u bëri shenjtorëve që ai i kishte favorizuar, të përpjestojë hijeshitë, sprovat, Tundime, kryqe të afta për t'i kundërbalancuar dhe për t'i mbajtur gjithmonë me shpirt në përulësi, përndryshe mund të akoma bien si Satanai, nga qielli në ferr.
Pra Zoti m'u var, edhe i ndali fare dritat e jashtëzakonshme, ekstazi, përpjesëtim, vizione të jashtme, për t'i zëvendësuar ato me përshtypjet se demon mund vetëm shumë rrallë dhe shumë rrallë e vështirë për t'u falsifikuar, sepse nuk kanë pothuajse asnjë lidhje me shqisat e jashtme; Dua të them, Babai im, njohuri për Perëndinë dhe për veten time, i cili është i të gjithëve Shqyrtoni zërin më të sigurt për shpëtim.
Kështu që Perëndia filloi duke humbur veten në idenë gjithnjë të pranishme të tij imensiteti, i cili zuri vendin e çdo ngushëllimi të brendshëm. Unë pashë Perëndinë në çdo gjë dhe kudo, Të gjitha qeniet mua dukeshin të përpirë dhe të përfshirë në immensitetin e tij: Ishte po aq shumë efekte të gjithëpushtetshëmsisë së tij, sa shumë përrenj që filluan nga qenia e tij hyjnore dhe u kthyen në burimi i tyre i përbashkët: vetëm ai ishte i madh, i fuqishëm, i përjetshëm, Të pandryshueshme. Ishte qenia e nevojshme dhe nga përsosmëri, pasi të gjithë të tjerët ekzistonin vetëm tek ai dhe nga atë, pa pasur një ekzistencë të tijën, si të thuash. Pra çdo gjë, përveçSe Zoti më paraqiti një zbrazëti të tmerrshme, një lloj nga asgjëja, në të cilën unë vetë isha zhytur, ose më mirë unë vetë isha zbrazëtia e tmerrshme që unë të gjetura kudo. E mbajta brenda vetes këtë asgjë të pastër nga e cila kisha horror.
Ishte atje. që Zoti më solli për të parë mjerimin tim dhe për të tërhequr dispozitat që ai kërkonte për punën në të cilën ne Le të punojmë sot ti dhe unë. Kjo ide e asgjësë sime, me te cilen me beri te filloja ate qe duhet te shkruaje, Ai e nguliti atë kaq fort në thellësitë e shpirtit tim dhe të gjithë të mive duke qenë, se ndonjëherë më është dukur se ajo më në fund ka desiccated për rrënja e krenarisë. Të lutem parajsë! Babai im. Kjo është kështu, ai një herë më tha,
Pas kungimit tim, që tani dua të operoj në ty, pa ndihmën tënde as ndërmjetësimin e shqisave trupore.
Të gjitha Jeta e saj i duket një grumbull të metash, ajo bën një të re Rrëfimi i përgjithshëm për M. Lesné.
Në këtë tregim të shkurtër Të gjithë jetën time të kaluar m'u shfaq si një grumbull të panumërt të metash, papërsosmërish dhe mëkatesh të konsiderueshme, shumica e të cilave më drithëroi nga frika, Për të më siguruar pak dhe për të më siguruar, ende doja të bëjë një rrëfim të përgjithshëm, dhe ka qenë deri atëherë më e sakta dhe më e detajuara e jetës sime. E bëra Z. Lesné de Montaubert, i cili sapo ia kishte dalë mbanë për M. Të Martuarit, u bënë rektor të famullisë së Balazé. Ai më ndihmoi shumë. dhe se si u frikësova nga numri i pafund i numrit tim Të meta të çdo lloji, ai më tha: "Motra ime, nëse Perëndia do të ta thotë. dha njohuri të plotë, ju do të shihni se ju Ndoshta ik edhe më shumë, për të të marrë jetën. në përgjithësi.
Ai nuk gabohej, dhe, për të më bindur për këtë, së shpejti Zoti vendosi në sytë e shpirtit tim pasqyrën besnike të ndërgjegjes sime. O qiej! Çfarë aspekti! I jetojnë një shumicë të tmerrshme dështimesh, neglizhence, jobesnikëria e çdo lloji, që unë njohur për
(185-189)
të jem i imi, por për të cilën nuk kisha menduar kurrë të akuzoja veten në Rrëfimin. Ashtu si nuk kishte patur asnjë faj për fajin tim në këtë e humba ende kujtesen sapo Pasqyra është marrë nga unë. Prandaj, u kënaqa duke e akuzuar veten për këtë. në përgjithësi siç i kisha parë, dhe për të qenë aq më i gatshëm për të poshtëruar veten dhe Më asgjësoni.
Kjo zbrazëti e madhe që pashë vazhdimisht jashtë vetes dhe brenda vetes sime, të bashkuar me këtë pamje gjendja e dhimbshme dhe e vazhdueshme e ndërgjegjes sime, më në fund ndjenja intime e vuajtjeve të mia dhe e madhështisë së Perëndisë, më çuan vetë në besimin më të ëmbël në mirësinë e autorit tim. E hodha veten të tërë. në të për të gjetur mbështetjen time, forcën time dhe gjithë ngushëllimin tim. Këto ide më mbajtën në qendër, dhe kurrë nuk duhej të me shqetesoj ne asgje; Megjithatë, vura re se më shumë se një herë demoni u përpoq të përfitonte prej saj për të më pikëlluar në tepricë, dhe të më frymëzojë me kundërshtim në hyjnoren Mirësi.
Ajo tmerrohet nga pabesia e saj. J.-C. e siguron atë.
U ndjeva i lindur në Unë kam një frikë të tepruar se Perëndia do të më braktisë, ose u desh të më braktiste një ditë për pabesitë e mia. Ndoshta kjo perspektivë e frikshme do të më kishte hedhur në një gjendje fatale, nëse J.-C. Po të mos kishte qenë për Akoma e paralajmëroi këtë dinakëri për tunduesin. Ai m'u shfaq një ditë që isha më i shqetësuar për asgjënë e madhe të krijesave dhe veten time.
Kjo Ke frikë, tha ai? A nuk jam i mjaftueshëm për të mbushur një zemër? hiqni dorë nga të gjitha të tjerat dhe do të gjeni gjithçka tek unë, Dorëzohu në testamentin tim, dhe do të di si të të paguaj. Beso, do të di si të të kompensoj për sakrificat që ke bërë. do të më ketë bërë. Unë jam gjithçka për atë që nuk do më. asgjë. «Ja, bija ime,—shtoi ai,—atë që dua të dëgjosh. me këtë sjellje të re.
Kjo zbrazëti e madhe e universit, Kjo asgjë e krijesës, kjo vdekje për veten tuaj dhe për të gjitha objektet e krijuara, është një figurë duke goditur atë që ndodh me vdekjen. Shpirti, i pastruar e shqisave nga kjo ndarje nga të gjitha objektet e ndjeshme, bie në këtë shfarosje të përsosur të gjithë natyrës. Çdo gjë është zhdukur, çdo gjë është zhdukur, çdo gjë është e vdekur për të: bota nuk ekziston më; Ajo nuk sheh më, prek vetëm All-llahu. dhe që nga momenti që ajo e sheh veten të zhytur të gjitha në immensitetin e saj, si një pikë e ujit që bie në gjirin e Oqeanit, ku është menjëherë të thithur pa humbur ekzistencën e saj.
Këtu është boshllëku. është përmbushur në mënyrë të përsosur, sepse qenia e krijuar është pastaj gjen në qendër të tij; Ai e ka arritur qëllimin e tij, ai kënaqet me të fundi i fundit dhe e mira e saj sovrane. Kjo është e imja. vajzë, ku unë pres për ju një ditë, dhe kjo është arsyeja pse unë dua përgatituni paraprakisht; sepse nuk do të ketë faturë në këtë Oqean lumturie se ata që janë zhytur në të gjatë jetës së tyre, duke hequr dorë nga gjithçka për t'u dorëzuar pa rezerva në gjirin atëror që i krijoi për të. Ky është burimi nga i cili u larguan, drejt që ata duhet të përpiqen pa pushim, sepse është e vetmja në qendër të pushimit të tyre.
Fatkeqësi të shpirtit që e ka vendosur lumturinë e tij në gjërat e krijuara.
Çfarë ndryshimi, Ati im, mes këtij shpirti fatlum dhe atij të mëkatar që do të ketë vendosur lumturinë dhe lumturinë e tij Në krijesë, kënaqësitë dhe dëshirat sensuale me natyrë të korruptuar! Në momentin kur lidhjet që e lidhi me jetën dhe kënaqësinë e kësaj bote mashtruese, ajo do të ndiejë edhe praninë e Perëndisë, por nuk do të do ta shohë si një gjykatës të pafleksueshëm
dhe inekzistueshme. Disa Atë e bartin lëvizjet e turbullta drejt tij. Ajo gjithashtu do të dëshirojë të nxito në gjirin e saj, sepse është pjerrësia natyrore dhe të nevojshme për çdo mendje të krijuar; por ajo do të neveritet vazhdimisht nga një forcë e padukshme, një dora që do ta shqyejë pa mëshirë, një gjykim të tmerrshëm që nuk do të jetë kurrë në gjendje të pendohet, dhe që gjithmonë do të ketë ekzekutimin. Një zë i madh do të kumbojë vazhdimisht në Në fund të ndërgjegjes së tij kriminale këto të dëshpëruara Tërhiqu, ti nuk më përket mua; Nuk të njoh Pikë.
Prandaj do të jetë të rënduar përjetësisht nën peshën e kësaj asgjëje që do t'i mbartë kudo, Asgjë në vetvete dhe krijesa tek të cilat ajo kishte vënë besimin dhe lumturinë e saj, Në mënyrë të frikshme bosh, ajo do të gjejë realitetin vetëm iluzionin që e mashtron atë, mëkatet që ka kryer dhe i cili kurrë nuk do të pushojë së torturuari atë. Çfarë fati për shpirtin. I pavdekshëm! Çfarë fati për përjetësinë! Mëkatarët e pafat, a do të lindnit ju për një aq fatkeqësi e madhe sa nuk do t'i shmangesh dhe të cilës ju As mos u mundoni të mendoni?
Kjo njohuri e Unë, Ati im, isha, pra, natyra ku Zoti më deshi mua, dhe atje ku ai më kishte udhëhequr që atëherë. për një kohë të gjatë, ashtu si ai ishte aq i mirë sa të më bënte të njohur, Por kjo nuk ishte ai që djalli do të dëshironte, Kështu që ai kurrë nuk pushoi së shqetësuari mua për këtë pikë, siç kishte bërë mbi të tjerët, duke më përfaqësuar vetëm nëse do të isha frymëzuar me të vërtetë e Zotit, do të isha kënaqur me të tretën qiejt dhe të gjithë të kryerit nga unë, Epo, të gjitha Papërsosmëritë që të kam kthyer.
(190-194)
llogaritet, dhe kush shkaktoi luftimet e tmerrshme me të cilat ne filloi të shkruante; për, si ajo dyfishoi përpjekjet e tij, Perëndia rilindi dhe u dyfishua më Përshtypjet e para që kishin dështuar.
Tingulli Pafuqi për t'u hapur me Z. Lesné. Është e madhe. lehtësinë e bërjes së kësaj me shkrimtarin, që Perëndia e kishte urdhëruar ta përsëriste si një i bëri jehonë gjithçkaje që i kishte bërë të njohur.
Kisha shumë besim në Z. Lesné për të bërë rrëfimin tim për të E zakonshme; Por duhet ta pranoj, isha i neveritshëm për i pathyeshëm për ta bërë të njohë brendësinë time, në lidhje me atë që Perëndia ishte i jashtëzakonshëm në lidhje me të. Ky neveri u forcua edhe më shumë nga Disa vendime dhe përgjigje shumë laknike me të cilën ai dinte t'u shmangej të gjitha diskutimeve të cilat do të dukej sikur po shihte prapa në të kaluarën. Lëre këtë. ishte të më testonte, apo nëse ishte nga ana e tij Disa parandalim që do të kishin qenë të tijat komunikuar, siç mendoj se dikush mund të hamendësoj; ose më në fund që Perëndia nuk do ta kishte paracaktuar atë për këtë, si një mund ta besonte akoma, sido që të jetë puna ndodhi, por megjithatë isha i detyruar të përqëndrohesha dhimbja ime në veten time pa guxuar të hapem me askënd. Kështu që vendosa të pres qiellin për t'u shpjeguar. më shumë duke më siguruar kohën dhe mjetet për të kryer atë që ai ende dukej se kërkonte.
Më në fund, Ati im, kjo koha dhe keto mjete nuk ishin larg, Providenca Hyjnore të ka çuar këtu për të hequr dyshimet e mia, për të rregulluar shqetesohu, qetesoje mendjen time, dhe zevendeso gjithcka të cilën e kisha humbur në të ndjerin M. Audouin, duke futur, siç shpresoj, fazat përfundimtare të punës që kishte ndërmarrë dhe filloi. Kjo ndjenjë, Ati im, unë kisha ti, shumë kohë para se të të shihje, dhe para se ta dinim që ju do të jeni drejtori ynë në vend të Z. Lesné. Po ta them këtë, Ati im, me të njëjtën naivitet që të thashë gjithçka tjetër (1). Unë kisha nga duke filluar një besim tek ju që nuk është mohuar, dhe që, shpresoj, nuk do të mohohet kurrë. Kështu që unë kanë thënë më shumë se kushdo tjetër, dhe unë mund t'ju siguroj që asnjë regjisor nuk më ka njohur siç më njeh ti. Dua Edhe pse ti je i fundit, dhe ti më ndihmon në Ora e vdekjes për të më frymëzuar me besim në këtë Kalimi i fundit, të cilin kam shumë arsye për ta kapur shkaku i përpjekjeve që djalli nuk do të dështojë të bëjë, Nëse Zoti do t'i japë leje.
(1) Unë mund të them se si Motra, unë shkrova gjithçka që më tha, në duke u përpjekur për të mos ndryshuar asgjë, dhe madje edhe çfarë mund të ketë të bëjë me mua, me të njëjtën Naiv që e shkrova pjesën tjetër. Zoti është mjeshtër për të përdorur kë të dojë, dhe më shumë të dobët janë gjithmonë më të mirët në duart e tij, siç kam tha diku tjetër.
Këtë besim kam. të vënë në ty, o Ati im, m'u urdhërua dhe Pothuajse kurrë nuk më kushtoi. Po, e përsëris, Më urdhëruan të shkruaj gjithçka që ndodhi. në mua për vende, kohë dhe të tjera
rrethanat. Zoti më ka mua. rekomanduar më shumë se një herë për të përsëritur veten si një jehonë të asaj që më kishte thënë apo më bëri të shoh, sepse ai ishte të merrte lavdinë dhe të mirën e tij nga kisha e tij. Nga e jotja Në anën tjetër, Ati im, ti ke kërkuar që unë ju e kuptoni atë; prandaj duhet t'i bindemi Perëndisë dhe për ty që e bëra: gjithashtu i fillova të gjitha tregimet e mia duke më kujtuar detyrimin ku isha të bindesh. Është Perëndia përsëri, Ati im, ai që do që unë të Jepi fund historisë së gjatë të jetës sime të brendshme, në ty. duke dhënë disa mendime të përgjithshme mbi shtete të ndryshme ku e gjeta veten, dhe drita të ndryshme që mora nga qielli. Por mjaft për sot, është koha të Pusho. Lamtumirë, Ati im, lutu për mua.
Mënyra e të ëmës Për të cilën Perëndia i ka bërë të njohur atë që ka shkruar.
"Në emër të Atit, të Birit, etj. »
Babai im, për këtë që ka të bëjë me vizionet dhe mënyrën se si Perëndia më bëri i di gjerat e ndryshme qe kam per ty i ushqyer, Kisha dhe persekutimet e saj, gjykimi, Parajsë, ferr, purgator, etj. vende ku gjërat dukeshin sikur po ndodhnin para meje, ndonjëherë një vend, ndonjëherë një tjetër, pothuajse gjithmonë në male. Të thashë që J.-C. m'u shfaq atje, Si edhe në Kishë, edhe në qelinë tonë, në formë njerëzore, dhe siç ishte gjatë jetës së tij Vdekjeprurese; ndonjëherë ai është dëgjuar, ose nga fjalë, ose nga dritat e brendshme, pa Lëre të shohë.
Tashmë të kam ty. i shpjegova të gjitha këto aq sa isha e mundur; por nëse më pyet mua, për shembull, si Isha në vende të ndryshme, do të të përgjigjem. që nuk e di. Gjithçka që mund të vërtetoj e sigurt, është se, kur prania e Perëndisë ishte për mua. manifestuar në një mënyrë të ndjeshme nga kjo dritë, Menjëherë, dhe në të njëjtin moment, u gjenda u transportua në vendin ku Perëndia më donte, dhe kush do të ishte skena e skenave të të cilave ai kishte ndaluar duke më bërë një spektator; dhe pastaj, ose se ai u afrua me mua ose se ai iu afrua objektet e meje, ato që nuk mund t'i dalloj mirë, dhe çfarë unë Mendo
(195-199)
Nuk ka rëndësi, nuk ka rëndësi. është e sigurt se i pashë, të paktën, me sytë e mendjen. Edhe pse kaloj shumë kohë në konsideratë të objekteve të ndryshme që më janë treguar, Lëvizja e parë që më transportonte ishte gjithmonë në një wink; që ende ndodh ndonjëherë edhe pse pak më shumë Rrallë. Shoh, prek, dëgjoj, edhe pse përdorimi i shqisave të ndërprera në tërësi ose pjesërisht, siç të thashë më parë.
Për ta bërë më mirë për ty. Kupto, Ati im, do të mjaftonte të të kujtoja përsëri këtë që ndodhi në mua ndërsa këndonim prozën e I vdekur, në Ditën e Të Gjithë Shenjtorëve. U ndjeva dhe e pashë veten papritmas u transportua në ferr; Por, si ti E di, nuk kisha asgjë për t'u shqetësuar, që kur isha atje me J.-C. Atje pashë, kontrollova të gjitha objektet e frikshme për të cilën të fola në hollësitë që të tregova. fakt. Ndërsa mendja ime ishte e zënë me të, Unë mund të dëgjoja gjysmë murgeshat duke kënduar pranë meje; por zërat e tyre së bashku nuk u formuan se një tingull pothuajse i pabesueshëm dhe i pandjeshëm ndaj veshëve të mi. Nga fundi i prozës, dolëm nga ky lloj letargji, rifillova përdorimin e shqisave si një person që është zgjohet nga një gjumë i thellë, ku ajo kishte besuar duke dëgjuar ndonjë zhurmë që e kishte shqetësuar pak.
Këto kënaqësi që Më ka ndodhur më shpesh në të kaluarën, mos ik më ndodh ende në intervale; dhe pastaj, më lejoni të meditoj Në
kor në qelinë time, ose edhe gjatë pushimit, Unë jam shumë më tepër atje ku Zoti mban frymën time, sesa në vendi ku trupi im mbetet. Kjo është ajo që më bën kështu frika nga pushimi, siç ju thashë diku tjetër, sepse ato janë një turp për mua.
Neglizhenca më e vogël nga ana e tij pengon e Zotit.
Neglizhenca më e vogël Nga ana ime, gabimi më i vogël gjithmonë vë më shumë ose më pak pengesa në favorin e qiellit. Një faj më serioz mund të më privojë krejtësisht nga kjo, dhe nëse ky faj do të shkonte tek Vdekjeprurëse, ajo do të vendoste një mur e ndarjes mes Zotit dhe meje. Ai pastaj i tërheq hijeshitë e tij dhe tërhiqet, por në të metat e zakonshme, është I lumtur që më poshtërojnë pak a shumë me mprehtësi: ndonjëherë këto janë vetëm qortime të butësisë, ju do të thonit një bashkëshort i indinjuar që ankohet për ftohtësinë e një gruaje gjithmonë i dashur, por edhe i kërcënuar me braktisje. Kjo është ndonjëherë vetëm pas absolutionit dhe disa Bashkësitë që më duket se më japin kohë dëshira dhe dhembja e hidhërimit të tij. Unë
t'i frikësohemi qasjes së tij dhe pamjen e tij të parë; por i dua edhe më shumë se sa kam frikë nga ata.
Përshtypjet të hirit që ajo mori në zbulimet që Perëndia e favorizoi. Përshtypje e fortë e urrejtjes për mëkatin.
Në këto momente me pamjen time, u godita nga objekte te kendshme ose të tmerrshmet që erdhën nga ana e tyre për të më prekur me frikë, të shpresës apo dashurisë, dhe këto përshtypje ishin në lidhje me objektet e ndryshme. Duke marrë parasysh mundimet e ferrit, për shembull, u ndjeva përshtypje po aq të hijshme sa edhe të gjalla, të cilat më bëri të dridhem për veten dhe pasigurinë të fatit tim të përjetshëm. Kështu që ishte me purgator. sipas proporcionit.
Duke parë lumturinë e Shenjtorë, u ndjeva e prirur të përpiqesha ta bëja këtë. merita me vepra të mira; si kur sheh Fatkeqësia dhe mundimet e qortimeve, u ndjeva të prirur fort për të ndërmarrë çdo gjë për t'i shmangur ato. Këto dy ekstreme më bënë të ndihem, dhe sikur të prekja gisht, me anë të alternativës së tyre të frikshme dhe të pashmangshme, të gjitha Çmimi i shpirtit tim dhe gjithë rëndësia e fatit të tij të përjetshëm. Atëherë kuptova të gjithë forcën dhe të vërtetën. të këtyre fjalëve të ungjillit: Ç'përdorim për njeriun të ketë fituar të gjithë botën, nëse ai humbet Shpirti i tij? Kush mund ta kompensojë për këtë Humbje e pariparueshme?
Kjo është rëndësia. Shpëtim. Kështu që lundrova mes shpresës së qiellit dhe frikë nga ferri, dhe dridhesha nga pasiguria e pasigurisë sime përjetësinë; dispenë që demoni kurrë nuk e ka lind, të cilën ai as nuk përpiqet ta falsifikojë, dhe që nuk mund ta imitonte kurrë mirë.
Ndërsa, midis Të tjera, disa mundime të qortimeve, ndjeva ndërgjegjja për të më thënë se i kisha merituar. Cila Frikë! Kam konceptuar në atë kohë një urrejtje kaq të madhe kundër mëkati i pafat që më kishte bërë të denjë për një ndëshkimi, që e tejkaloi urrejtjen që kisha kundër demon që më kishte çuar atje, dhe deri në Frika nga ky mundim: ndarja dhe humbja të Perëndisë, sado e padurueshme të jetë në vetvete, atëherë dukej më pak kështu në një kuptim; Asgjë nuk ishte sipër nga frika që kam ngjizur për të qenë përjetësisht subjekti i përbindëshit që e zemëron; për të pasur përjetësisht në zemra e krimeve që nuk do të dorëzoheshin ose nuk do të faleshin, as harruar, dhe që do të ekzistonte pafundësisht për fatkeqësi
e një krijese të pathyeshme, të cilat do t'i kishin bërë përgjithmonë armiq të tij All-llahu dhe All-llahu, të cilin do ta kishin armatosur përgjithmonë. Ajo.
Atëherë po hyja kaq shumë. në urrejtjen e papajtueshme të Perëndisë për këtë armiku i vdekshëm, që do të thotë fjali
(200-204)
të cilën ai e shqiptoi kundër tij në gjykimin e përgjithshëm për të cilin më dha Dhe unë i thashë: ''Po, o Perëndia im! nëse e kam ndonjëherë Mjerim për t'u rivarrosur si këta njerëz të varfër fatkeq që ti e dënon për mëkatin Në zemrën time, unë ratifikoj paraprakisht të njëjtën fjali që Ti e mban kundër meje, ashtu si e mban kundër tyre. Sado e frikshme të jetë, unë e marr dhe e ratifikoj. I më dënon veten time me mundimet e ferrit, që të mund të Hakmarrje për indinjatën e tmerrshme që të ka bërë përbindëshi i shëmtuar. O Babai im! nëse burrat kishin një ide të drejtë; në qoftë se ata e dinin shëmtinë e saj, nëse ata e dinin se çfarë urrejtje ai është për shkak, pasi ata do ta ndëshkonin dhe do ta shkatërronin atë në vetë me anë të një pendese përshëndetëse që do të parandalonte Rreptësi e drejtësisë së Perëndisë!
Një shpirt, edhe nëse është u kthye nga qielli i tretë, ashtu si apostulli Shën Pavël vetë, a do të jetë ndonjëherë në gjendje të mendojë të mburret, kur të jetë bërë për të parë asgjënë dhe armiqësinë e tij, dhe shëmtisë së mëkateve që ka kryer apo mund kryeni, si dhe mundimet e tmerrshme që i kanë bërë, dhe që mund ta presin në fund të karrierës së tij, sepse Kush e di nëse është e denjë për dashuri apo urrejtje? Ky njeri, shumë larg të abuzojnë me favoret e qiellit, duke u siguruar për pasigurinë e A nuk do të jetë shpëtimi i tij aq më i prirur për Puno në këtë biznes të madh me gjithë kujdesin që kërkon rëndësinë dhe nevojën e saj, me qëllim që të ketë sukses për ta operuar me frikën dhe dridhjen që Fryma e Shenjtë na kërkon nëpërmjet gojës së apostullit që unë Sapo u emërtua?
Është, Ati im, disponicion ku jam tani, dhe që Perëndia e ka gjithmonë më ka kërkuar, pasi ai gjithmonë ka njollosur për të lindur atë; Por ky qëndrim i lumtur, ai Duhet të ketë ardhur tek unë papritmas, apo edhe që nga fillimi i zbulimeve të mia. Kanë Grace duhet të më kishte hequr nga të gjitha llojet e do të thotë, siç e keni parë, dhe me mjete të jashtëzakonshme që janë për mua një subjekt i ri i dridhjes për llogarinë që ajo Do më duhet ta kthej.
Po, Ati im, dhe Siç e dini, kam qenë shumë larg. nga pika ku, me anë të hirit të Perëndisë, sot e gjej veten. Ai hyri mirë. papërsosmëritë në atë pak të mirë që po bëja; Natyra është vazhdonte të gjente; Demoni po vendoste të tijën kudo. Pra, e përsëris përsëri, dhe flas ashtu siç jam. të prekur, nëse të gjitha kanë munguar në të kaluarën, kjo është pak më shumë se krenaria ime dhe e keqja ime Çfarë duhet bërë: çfarë do të ndodhte përsëri në mënyrë të pagabueshme, nëse Perëndia nuk do t'i kishte paguar të gjitha shpenzimet duke shkatërruar të gjitha pengesat; sepse, përsa më përket mua, unë mund, pa pasur nevojë për përulësi, për t'ju siguruar se unë jam vetëm i aftë për prishni veprën e Perëndisë dhe dëmtoni të mëdhenjtë e Tij Projekti: Kjo është ajo për të cilën jam po aq i sigurt sa edhe për ekzistencën.
Rrezik hijeshi të jashtëzakonshme. Në të shenjtët, ata janë të shoqëruara me vuajtje dhe poshtërim të madh.
Sa për favoret të ndjeshme, dhe ndaj dritave që prodhojnë ekstazi dhe përdhunimet, ose efekti i të cilave përfundon jashtë me shfaqjet dhe gjërat e dukshme dhe të jashtëzakonshme, është jashtë dyshime se ato janë, në një kuptim shumë real, shumë më tepër të kesh frikë se sa të dëshirosh, sepse është gjithmonë në favor të të tjerëve që u është dhënë dhe se ata janë të rrezikshëm për ata në të cilët ata ndodhin, në qoftë se ata janë të kundërbalancuara me anë të të cilave mund të shkatërrojë në mënyrë efektive atë që mund të dëmtojë virtytin të subjektit në të cilin ndodhen.
Kështu, Ati im, All-llahu më ka bërë të di se sa herë që i ka. të punësuar për të mirën e kishës së tij dhe shpëtimin e Shpirtrat, Ai u ka dhënë gjithmonë atyre që ishin shpirtra instrumente, poshtërime, vuajtje, hijeshi më në fund të paradileksionit që i detyroi, për të të thonë, të kthehen në veten e tyre, dhe gjithmonë i mbajnë në asgjënë e tyre. Pra, ne shohim se ata për të cilët Perëndia i ka përdorur të jenë instrumentet e mëshirës së tij, me qëllim që duke u kujtuar burrave detyrën e tyre, kanë qenë Pothuajse të gjithë shenjtorët e mortifikimit më të përsosur dhe më të plotë, si nga përulësia më e thellë.
Thellë përulësia e njerëzve që thirren për të vepruar Mrekullitë në Kishë.
Po, Ati im, këto njerëz të jashtëzakonshëm me merita të mëdha në pjesën më të madhe, Këta shenjtorë mrekullish, dhe të cilëve u bëjnë mrekulli të operuar nga të gjitha llojet shpesh jepnin emrin e çudibërësve, Perëndia më bëri të kuptoja se ata nuk ishin në siguri, në mes të nderimeve që u janë dhënë, se aq sa
qe pasionet e tyre ishin të shuar dhe të vdekur në zemrat e tyre, po aq sa edhe ata ka vepruar vetëm në emër të Perëndisë dhe pa kthim veten e tyre. Krenaria ende paraqitej: por në shumica e tij gjeti një zemër të paarritshme ndaj sulmeve të tij, dhe pasione që nuk merrnin më frymë. Djalli dhe natyra. u mundën dhe u detyruan të heshtnin, dhe kjo është ajo që ishte siguria e tyre.
Po, Ati im, unë të shohin se këta personazhe të shenjtë jetonin vetëm në dashurinë e O Perëndi, lavdinë e të cilit e kërkonin në çdo gjë dhe kudo, duke mos përdorur krijesën që do të ngrihet në
(205-209)
Krijues; me një fjalë, Ata kishin vdekur për veten e tyre, për botën dhe për kënaqësitë e shqisave; ata vetem po kerkonin te pergjigjeshin Hiri i tij, për të luftuar pasionet e tyre, për të mposhtur tundime, dhe absolutisht triumf mbi plakun. Ai ka gjetur, dhe ka ende të tjerë që nuk janë të gjithë në fakt i çliruar nga perandoria e shqisave dhe e pasione, të cilat janë ende të mbushura me komente mbi veten e tyre, papërsosmëritë e madje edhe defektet. Këta njerëz nuk e bëjnë këtë. nuk janë shumë kriminale, por mund të bëhen kriminale dhe të mos bëhen kriminale. bëhen kaq shpesh, ose të paktën lidhja e tyre me Krijesa u jep atyre shumë mundësi për ujëvara dhe jobesnikëria. Është veçanërisht për ta që favoret të ndjeshme dhe të jashtëzakonshme janë të rrezikshme, sepse si ne kanë ekspozuar, jo vetëm djalli mundet gjithmonë t'i falsifikojë deri në njëfarë mase për t'i hedhur në iluzionin, por megjithatë ai mund ta përdorë atë për të zgjuar një Krenaria e përgjumur dhe i bën të humbasin virtytin e bukur të përulësisë pa të cilën një engjëll i dritave është megjithatë vetëm një engjëll i errësirë, çfarë demoni i vërtetë në sytë e Perëndisë.
Mënyra e të ëmës krenaria e së cilës Zoti e ka mbrojtur Motrën nga Grejsa e jashtëzakonshme që ai i komunikoi asaj për shpëtim Shpirtrat.
Gjithashtu, Ati im, në këto mirësi të jashtëzakonshme që më ka komunikuar Për shpëtimin e të tjerëve, ai më bëri të kuptoj se mirësia e Tij ka Shumë më kurseu dobësinë. Vetëvlerësimi im ishte shumë të ndjeshme, pasionet e mia shumë të mprehta, dhe krenaria ime shumë gati të ndizet. Ai më bëri të dëgjoja se kisha
humbur pa burime, nëse po të mos kishte qenë për hijeshinë që vuri në mua falas dhe për të tjerët, nga ata që ai vendosi vetëm Për mua. Kjo është pamja e qartë e madhështisë së saj, e asgjësë sime, nga mëkatet e mia, frika nga gjykimet e Tij, si dhe harrueshmëria e përsosur dhe e plotë e një mijë gjërave që më kishte bërë për të ditur, dhe për të cilën ai më kujtoi vetëm për t'ju bërë t'i shkruani, pa qenë unë në gjendje, Herën tjetër, mos e përdor. Provë e mirë, tek Mendimi im, se idetë nuk vijnë për mua, pasi unë nuk mund t'i kem as nga vetja ime, as t'i shmang kur All-llahu m'i jep mua, nuk i merr e as nuk i ruan kur i ruan tek unë. Merre. A mund ta ruajmë ende krenarinë kur kemi përjetuar kaq shumë pafuqi dhe varfëri, kur më në fund kemi kaq shumë Nga nënshtetasit për të përulur veten që kam?
Pra Zoti më bëri të shoh. Ati im, të cilin djalli mund ta shtypë, për shembull, në lutje, drita të jashtëzakonshme, ëmbëlsi shije të ndjeshme, të cilat, së bashku me bindjen e një përulësia që është vetëm imagjinare, si pjesa tjetër, të bëjnë të besosh për shpirtrat që i sprovojnë për fatkeqësinë e tyre, le të janë të pëlqyeshëm për Perëndinë, dhe se nuk ka mbetur asgjë për druajuni atyre. kurthe edhe me te rrezikshme sepse është shumë më e vështirë për t'u shmangur, madje edhe të e shohin atë, edhe pse njerëzit më të informuar në të vërtetë shpirtërore dhe në jetën e brendshme dinë si të Mbroje veten mirë. Gjithçka që u duhet është krahasojnë së bashku impulset e ndryshme që ata ndjehen në momente të caktuara për të dalluar iluzionin dhe Të zgjidhim punën e Perëndisë nga vepra e djallit. Por ne do të kthehemi përsëri tek ajo nëse ju e gjykoni të përshtatshme. Prandaj, le ta lëmë për këtë mëngjes. Dhe sonte, pas recitimi i breviar tuaj, ne do të rifillojmë detajet e jetës sime të brendshme të varfër. Zoti na ndihmon, ne. Le të përpiqemi më në fund t'i japim fund. Lutu për mua....
Iluzione e djallit ne disa gjera te jashtezakonshme qe ai mund Falsitet. Efekti i tyre është gjithmonë ënjtje e zemrës.
"Në emër të Atit, etj. »
Babai im, efekti Çfarë prodhon gjithmonë iluzioni i djallit, nuk mund të di shumë Për ta përsëritur atë konsiston në një kënaqësi të kotë e cila vjen nga vetëvlerësimi i lartë, ënjtje e zemrës që gjithmonë të çon të besosh veten më mirë se të tjerët. Kjo përshtypje, siç e kam thënë tashmë, kurrë shpirtra vërtetë të brendshme mos e ngatërroni atë me atë të shkaktuar nga prania e Perëndisë dhe nuk ka asnjë mënyrë për të arritur atje. të mashtrojë kur një herë i ka përjetuar të dyja. Njëra ndikon në brendësinë e shpirtit, të cilën e kënaq dhe qetëson duke e poshtëruar. tjetri kap imagjinatën dhe
sens, të cilin ajo e mashtron në Shqetësuese. Vetëm Zoti mund ta shërojë zemrën e njeriut, Vetëm ai mund ta plotësojë dhe ta plotësojë, vetëm ai mund ta rikthejë atë paqe duke shkatërruar pasionet që i kundërvihen. demon prodhon vetëm pamjen duke vënë fantazmën në vend të së vërtetës; Ai lufton një pasion nga një pasion tjetër, një ves nga një ves tjetër më i fshehur, dhe na bën të shmangim një humnerë vetëm për të na bërë bien në një tjetër shpesh më të thellë. Po, Ati im, Kur të gjitha veset të shkatërroheshin, djalli do të gjithmonë i kënaqur, me kusht që ai të mund të ringjallte krenari për mbeturinat e tyre. Kështu, ne do të kalojmë nga një tepricë në një tjetër, ai nxit të gjitha veset dhe pasionet, të gjitha prirjet e këqija të natyrës së korruptuar dhe përgatit Në zemër një luftë më mizore nën maskën e Paqe. Është një zjarr i fshehur nën hi që shkakton zjarrin, Një qetësi mashtruese që njofton stuhinë dhe që demaskon humbjen i pariparueshëm i pamaturi që nuk di si ta shmangë atë.
Unë përfaqësoj veten time, Babai im,
(210-214)
Beteja e Moisiut dhe e Magjistarët e faraonit. Është pikërisht Perëndia dhe Demoni po lufton. Nga artifika e djallit dhe e tyre Tregtohu me ferrin, magjistarët kapërcejnë Duke falsifikuar, deri në njëfarë mase, atë që bën shenjtori ligjdhënës i hebrenjve: ata i kundërvihen prestigjit dhe nga magjepsjet tek mrekullitë e vërteta; por ka Në një pikë ku detyrohen të rrëfejnë pafuqinë dhe mundin, si dhe epërsinë të antagonistit të tyre, dhe është kjo pika ku Hyjnia po priste që ata t'i detyronin ta njihnin atë në operacioni i tij, duke thënë: Gishti i Perëndisë është këtu. Ai prandaj nuk ishin në anën e tyre.
Kështu, në të gjitha Kohët kur majmuni i hyjnisë donte të përzihej me punën e tij; Por nuk ka qenë kurrë vetëm për shfytyrim. Kjo është arsyeja pse ai iu kundërvu orakullve për profecitë dhe adhurimin e perëndive të rreme në atë të e vërtetë. Është ai që, me të njëjtin mjet dhe për të njëjtën Më në fund, prodhuan skizmë dhe herezitet, nën Pretekst për reformën dhe pretendoi të rivendosë fenë dhe Kishën, kur ai punoi në shkatërrimin e plotë. Sa gracka nuk i ka vënë të gjitha ditë thjeshtësie besimi dhe pafajësie, në prodhimet e tij tinëzare ku gjarpëri fshihet nën lule, ku
helmi gëlltitet vdekjeprurese ne pije te shijshme, dhe ku fallcoja e Gabimi zhduket nën maskën e së vërtetës !
Menstruacionet për të dalluar dritat e rreme që vijnë nga djalli.
Por, Ati im, Kjo aftësi është veçanërisht në llojin frymor
sharlatan bën çdo përpjekje për ta bërë ndryshimin të marrë. Ja pra Sidomos pasi që ai shkon rreth saj në çdo mënyrë për të mashtruar një shpirt, nën pretekstin e përsosmërisë, siç thashë. Ne e kemi parë, Ati im, është gjithmonë e lehtë për shpirtrat i njohur në spiritualitetin e vërtetë, për të zbuluar grackat e tij dhe duke dalluar dritat e saj të rreme, por për ata të cilëve përvoja e tyre nuk u ka dhënë Një shije kaq delikate, një aftësi dalluese kaq e sigurt në udhët e Perëndisë duhet të zbatohen për të shqyrtuar, Sipas parimeve të besimit:
1° çfarë djalli mund dhe mund të mos;
2° mënyra se si që ai vepron, në krahasim me atë të Perëndisë, si Ne e kemi zhvilluar atë fuqishëm gjatë gjithë kohë të ndryshme; më në fund, mbi të gjitha, qëllimi që ai i propozon vetes, që është gjithmonë për të luftuar qëllimet e Perëndisë, dhe për të hedhur apo Duke i mbajtur shpirtrat në iluzion, si për të forcuar mbreti fatkeq i Egjiptit në verbëri nga ku Perëndia u përpoq ta hiqte në çdo mënyrë. Sipas Këto rregulla të dyta veçanërisht nga drita Hyjnore, do të shihet qartë se në të gjitha zhanret ai dëshiron të jetë. Për të përzier, ka një pikë që djalli nuk mund të falsifikojë, ose në të cilën është gjithnjë e lehtë të dallosh të vërtetën Kundërfaksion. Këtë pikë, Ati im, Zoti ia ka borxh Vepra e tij, për krijesën e Tij dhe për veten e tij, dhe ky gur prekës duhet të jetë në dorën e të gjithëve, që askush të mos tundohet përtej forcës së tij.
Një mënyrë e mirë për të zbuluar gabimi i sugjerimeve të tij, kur vjen në një shpirti është të mos pranojë asgjë në kundërshtim me besimin, apo vendimet e Kishës. Urdhëro përsëri për sugjerimet e ndryshme të marra në veçanti, Guri prekës i së vërtetës. Nuk është e mundur që Ati i gënjeshtrave të mos largohet së shpejti prej saj, dhe nuk përpiqet të largohet prej saj me të, pasi qëllimi i tij Gjëja kryesore është të luftojmë dhe të shkatërrojmë, aq sa është në ai, nënshtrimi ynë ndaj Kishës dhe besimi ynë në të vërtetat që ajo ka ngarkuar të na propozojë. por, siç thashë, nga ajo që më bën Perëndia duke ditur, nuk është e mundur që imponimit nuk kontradiktuar, ajo duhet të tradhtojë veten vetë nga një vend.
Po, Ati im, dhe Merre këtë për një të vërtetë të padiskutueshme: disa Njohuri e bukur që djalli pretendon të na japë Në nënshtetasit frymorë, është e pamundur le të mos shtrembërohet në diçka rreth besimit dhe bindjes kishës, e cila gjithmonë e ka torturuar urrejtjen e saj dhe të saj
Krenaria. Por një tjetër mënyrë, dhe ende shumë e shkëlqyer, për të zbuluar dinakëri Nga kjo frymë gabimi, duhet të bashkohemi në këtë kushtim për të besuar një vullnet të patundur dhe të vazhdueshëm për të ndjekur të gjithë vullnetin hyjnor dhe të mos devijojnë prej tij në asnjë mënyrë. Ky qëndrim, që i pëlqen All-llahut pafundësisht, nuk i pëlqen, Mos dyshoni në të, në mënyrë sovrane ndaj armikut të tij dhe ai është ende e pamundur qe zemra te jete e gjate të fajdeve; pishtari i besimit që e çon atë nëpër mënyra e bindjes dhe e dashurisë, së shpejti do të jetë shpërbërë Kjo dritë e rreme që e bën atë iluzion.
Shumë ndryshe nga ky sharlatanizëm shpirtëror, i këtij shkëlqimi mashtrues dhe momental, e cila mund të mahnitet vetëm për një moment dhe të zhduket në Koha drita e ndritshme dhe e butë që vjen nga J.-C, vetëm bën rritemi dhe rritemi me afrimin e kësaj hyjnore Pishtar i besimit. Është një zjarr që i shtohet një zjarri tjetër të së njëjtës natyrë, dhe që bëhet edhe më e zjarrtë nga atë takim; në vend të prestigjit të djallit zhduket si zjarrë zjarri ose fosfori i natës, para yllit që ndriçon botën me forcën e rrezeve të tij Dobiprurëse. Prandaj duhet të përfundohet se të gjitha këto të dyshuara
(215-219)
Frymëzime që vijnë Nga bota janë, për ta marrë atë mirë, vetëm turnetë e Kalimi i një skuadrilje të shkathët që jeton vetëm në kurriz nga ata që ai i mashtron nga sharlatanizmi i tij, Dhe megjithatë, i imi Baba, sado të rënda të ishin mashtrimet e Ky sharlatan, Zoti më bën të ditur se unë do të isha në mënyrë të pagabueshme mashtroi veten në shumë takime, nëse ai nuk do të më kishte dhënë një dorë ndihme për të më tërhequr nga Gabimi ose më shpëto që të mos bie në të.
Një të rrëfimorëve të Motrës këshillohet me Perëndinë gjatë rrugës të cilën ai do ta ngiste. Përgjigje nga J.-C. në Motër për këtë.
Një nga rrëfimtarët e mi i jashtëzakonshëm ishte konsultuar me Perëndinë në mënyrën në të cilën Ai duhej të më udhëhiqte (1). «Vajza ime,—tha Xh.-C.,—më thoni për Shko tek rrëfimtari yt që të thërras me anë të vuajtjet në unitet me Zotin tënd të kryqëzuar janë më pak të prirur për të gabuar; sepse," shtoi ai, "unë jam i kënaqur të
(1) Ishte i ndjeri Z. Beurier, misionar i madh i Kongregacionit të Eudistëve, shumë i drejtuar nga shpirtrat, autori i një libri i nderuar, Konferenca mbi Besimin, vdiq më në fund në erë shenjtërie. Ai kishte qenë, si shumë të tjerë, të mendimit se Motra do të kishte shkruar M. Audouin, siç e pamë i pari.
Shpirtrat udhëheqës duke mënyra të ndryshme që ndonjëherë janë të panjohura edhe për drejtorin e tyre, si dhe veten e tyre. Ashtu si djalli ka marifetet dhe devijimet e tij sekrete të fshehura dhe të botës maksimat e tyre të rreme për t'i mashtruar dhe ti josh ata, gjithashtu kam, per ti mbeshtetur dhe shkaterruar Dredhitë e djallit dhe të botës, mjete të veçanta të cilën maturia dhe diabolizmi njerëzor nuk mund ta kuptojnë. I shumë shpesh lejon tundimet dhe ndeshjet e tyre të brendshme, për të kundërpeshuar atë që është e mirë në to, dhe t'i mbaj hijeshitë e mia të mbuluara me vetëvlerësimin që nuk kërkon vetëm t'i heqë. Nëse ndodh që demoni triumfon në diçka mbi vullnetin e tyre, në ndeshjet që unë e lejoj t'ua dorëzoj atyre, pastaj e përdor fitoren e tij për ta luftuar me më shumë avantazh, mundeni nga ana ime duke e shpuar me tiparet e tij. Kështu, me anë të një sekreti që Djalli frikësohet dhe kush është mbi atë që mund të thuhet, I kundërvihem efektit të shkakut, dhe përdor krimet e kryera për të çrrënjosur krenarinë që i krijoi. Me këtë e shtyp koka e gjarprit në kafshimin e vet për ta bërë atë një poultice që mund ta kurojnë atë."
Grejs. e asgjesimit te vendosur nga vuajtja ne Zemra e Motrës. Bashkimi i tij me J.-C. vuajtje dhe të shfarosur, sidomos në Sakramentin e Bekuar të altarit.
Sa herë, Ati im, A nuk kam pasur kënaqësinë të përjetoj këtë sjellje bamirësie? nga Zoti im! Sa shumë mirësi nuk kam për të ma ktheni sepse më ka frenuar me të duke më lidhur me Kryqin! Pa dyshim, ai kishte modelet e tij të mëshirës, në duke më hedhur në detin e poshtërimit dhe të vuajtjeve. Ah! se ai të jeni përjetësisht të bekuar! Demoni kishte i shërbeu dritave të Perëndisë edhe për të sjellë krenari në mendjen time, Prandaj ishte e nevojshme që, me qëllim që t' i dilnin dredhitë e tij, mashtrojnë shpresat e tij dhe triumfojnë mbi sukseset e tij, Perëndia veproi me çdo mjet të panjohur për keqdashje të demon për të gjithë maturinë njerëzore.
Armiku i tij numërohej mirë. duke shkaterruar nga lart ne fund projektin qe ai duhej te frikë, dhe ky projekt nuk kishte qenë kurrë kaq afër për të pasur sukses vetëm në momentin kur ai duartrokiti veten me të tij triumf, dhe ku unë vetë besova
se çdo gjë ishte abortuese. Por, e përsëris, e njoh këtë Unë kurrë nuk do të isha mashtruar kaq lumturisht se në momentin kur e falënderova Zotin që më tërhoqi e gabimit.
Ishte gjithashtu në këtë kohë që një hijeshi e re dhe një dritë e re filloi për të më rrëzuar në humnerën e asgjësë sime, pasqyrë besnike ku vizatoj në kohën e lirë njohuri për Perëndinë dhe veten time. Unë e shoh atë si dy skajet e kundërta, fuqia në njërën anë, dobësinë e tjetrit, dhe Satanain të vendosur në mes të tyre, Gjithmonë në vëzhgim për të dëmtuar njërin apo tjetrin të ikur, duke studiuar vazhdimisht veten për të shijuar të gjitha Raste dhe në çdo kohë për të ngritur, për të armatosur Pasionet kundër infirmitetit të një natyre që nuk mund të bëjë asgjë pa hijeshi, Por ajo që është ngushëlluese, unë gjithashtu shoh në këtë pasqyrë që Perëndia nuk e refuzon kurrë nëse është e nevojshme për ata veçanërisht të cilët e kërkojnë siç duhet, dhe bëjnë ç'të munden për fitim.
Duhet të të them akoma, Ati im, që me anë të tërheqjes së këtij hiri të shfarosjes dhe bashkimit me Shpëtimtarin tim, e gjej veten Vazhdimisht i prirur për të bashkuar kryqet e mia me kryqin e J.-C., poshtërimet e mia për poshtërimet e tij, vuajtjet e mia për Vuajtjet e tij, vdekja ime deri në vdekje dhe pasioni i tij, për ta nderuar atë rrethana të dhimbshme dhe të bësh me këtë do të thotë pendesë për të gjitha mëkatet e mia dhe ato të të gjithë njerëzve, siç më është përshkruar mua ashtu siç të kam treguar ty tha diku tjetër.
Ende e gjej veten, duke Ky apel i brendshëm, shumë i rritur në bashkohuni me J.-C. në Sakramentin e Bekuar të altarit, nëpërmjet misterit të jetës dhe të vdekjes së tij, me anë të shfarosjes së tij dhe Opprobrium. Ndjej uri dhe etje për të humbur veten. Në Sakramentin Hyjnor, si një pikë uji që është e humbur dhe e humbur ngatërrohet në hapësirën e gjerë të oqeanit ku Ra.
Është Ati im, atë që ai e gdhendi thellë në thellësitë e mia të shpirtin në një rrethanë për të cilën ju kam dhënë llogari dhe ku, duke u ankuar tek unë, dhe
(220-224)
nga mëkatet e mia dhe nga të gjithë njerëzit, ai më tha: ''Bija ime, në qoftë se ti Dua të më kënaqësh dhe të të bëj të denjë për të kryer misionin tim do, në kryerjen e dizajneve që kam për ju, Është për të raportuar tek unë çdo orë të ditës meritat të pasionit tim, sipas mistereve të ndryshme që kompozoj, dhe
Kjo në bashkimin e shtetit të lutjes dhe sakrificës ku jam në sakramentin hyjnor të altarëve të mi, që është përkujtimi i përjetshëm i pasion, në të njëjtën kohë që është froni i dashurisë sime. Kjo, e di, është e imja
Babai, origjina e praktika zotimi i të cilëve më ke lejuar të rinovoj.
Do të kishte shumë vëllime për të shkruar mbi atë që J.-C. më bëri të shoh dhe në këtë rast, në nevojë ku të gjithë duhet të jemi të bashkuar me Të në vuajtje, dhe mbi padobishmërinë e meritave tona pa këtë bashkim. Ai më tha: «Shiko, lutu që të rezistosh. tundimi; kërkoni në çdo gjë vetëm lavdinë time të pastër dhe timen dashuri e pastër; Shkëputu nga krijesa dhe nga vetja... edhe për të të lidhur vetëm me mua, dhe unë do të jem yti Mbështetja dhe drita jote. Është vetëm në mua dhe nëpërmjet meje që Mund të luftosh dhe të meritosh, etj., etj. »
Nevoja për t'u bashkuar me J.-C. vuajtje, dhe gjithmonë duke luftuar Krenaria, e cila vjen po aq nga thellësitë e natyrës sonë të korruptuar, sa nga Demon.
Përveç kësaj, Ati im, duke e bërë veten, me bindje, të njohë tërheqjen e Ky hir që më çon në asgjësimin e E gjithë vetja ime, nuk pretendoj të jem i përjashtuar për këtë. të krenarisë ose të veseve të tjera të natyrës njerëzore. Ah! I pres, përkundrazi, që unë do t'i kem ata për të luftuar pak a shumë deri në frymën e fundit. E para, mbi të gjitha, është një armik dinak, i cili tërhiqet për një kohë vetëm për të mirë befasi, duke u kthyer në akuzë në momentin kur është më pak e pritur. Po, unë shoh në Zot vetëm në më të madhin Vetë shenjtorët ky përbindësh i ferrit mund të rilindë nga Hiri dhe humbja e atij që triumfoi mbi humbjen e tij. Ah! se është e tmerrshme të jesh gjithmonë duke luftuar me një Armiku është po aq dinak dhe i rrezikshëm! Se djalli është në frikë për ne dhe se duhet të dëshirojmë të jemi një herë jashtë arritjes!...
Por, Ati im, Pse gjithmonë e sulmoj djallin në vuajtjet e mia? Pse e bën atë përgjegjës vetëm për veset e mia, Krenari? Alas! për sa kohë që kërkoj zemrën time, Mendoj se natyra ime ka qenë e infektuar dhe i korruptuar nga mëkati fillestar, unë jam vetëm të mbushur me kotësi, krenari dhe gënjeshtra, një komponim e mjerimit dhe e mëkatit më shumë për t'u frikësuar Për mua, pothuajse do të thosha se të gjithë burrat së bashku. Kjo mund të bëhem, nëse J.-C. nuk më dha në hapjen e plagët e tij një azil i siguruar kundër ferrit dhe kundër meje ? Gjithashtu është porti i qetë, dhe si termi ku ai më ka mua gjithmonë të thirrur për të shmangur
Fundosje fatkeqe anijesh që mund të më bëjë të padobishëm dhe të më bëjë të humbas përgjithmonë fryt i kaq shumë mirësive dhe shumë veprave.
E vërteta është e mirë. i frikshëm, Ati im, dhe se ai ende po vjen, si të thuash, duke e gdhendur veten në mendje në një mënyrë shumë energjike dhe në gjendje të bëjë një përshtypje të qëndrueshme. Siç më duket mua. ejani këtu, dhe se Perëndia pa dyshim kishte arsyet e tij për Zgjidh këtë rrethanë që të më gjurmosh, do të ta them. Tregoja historinë në fund.
Tipari duke goditur një anije të fundosur, të cilën Perëndia e zbaton përbrenda Motra. Ndjenjat e tij të përulura.
Një murgeshë raportoi Një ditë, gjatë pushimit, një tipar që kishte lexuar diku tjetër apo dëgjuar lexuar në unë nuk e di se çfarë dokumente publike. Ishte një tregtar ose tregtar i pasur që u kthye të një udhëtimi të vështirë dhe të vështirë, në një anije të ngarkuar me pasuri të pamasë dhe të konsiderueshme, e cila do të siguronte pasurinë e saj fatin dhe fatin e familjes së tij.
Mezi pres për ta parë dhe informuar për ditën që do të mbërrijë, gruaja, fëmijët e tij, të gjithë miqtë e tij kishin shkuar në breg, ku dukeshin, me britmat e tyre të gëzimit, për të nxituar marshin tepër të ngadalshëm, me vullnetin e tyre, të anijes ata zbulo në det të hapur. Kjo pamje i bën ata të gëzojnë lumturinë; por alas! Nuk ishte për shumë kohë. Kjo kënaqësi i parakohshëm u dha atyre vetëm një lumturi të përkohshme e cila u pasua nga shumë lotë.
Anija e dëshiruar Afrohemi, mbërrijmë, pothuajse e prekim. Zotëria shfaqet, e njeh familjen e tij të dashur dhe i përshëndet, edhe pse nga larg, dhe momentin tjetër, para syve të së njëjtës Familja Anija vjen për të vrapuar dhe për t'u fundosur, në mënyrë që çdo gjë të zhduket pa u shpëtuar asgjë. dhe as të mbaj.
Ndërsa me të tjerët murgeshat i dëgjova me vëmendje historinë tragjike, që sigurisht nuk kishte asgjë, por shumë specifike për na bëjnë të ndjejmë mungesën e qëndrueshmërisë dhe obsolescence të mallrave të rreme nga ketu poshte, Zoti e zbatoi menjehere per mua shume me shume duke goditur përsëri dhe duke e gdhendur kaq thellë në shpirtin tim, se nuk ka frikë se mund të zhduket ndonjëherë....
"Kjo është, Ai tha në brendësi, se çfarë shpirti, është të ekspozuara deri në momentin e fundit. Pas blerjes I madh; pasuri frymore, shmangu të gjitha grackat shpëtim, i shpëtuar nga të gjitha rreziqet, dhe madje i mundi të gjitha
armiq, ajo mund të Fatkeqësisht fundoset si në pamje të portit dhe në pika e marrjes së
(225-229)
Shpërblim i përjetshëm e punës së tij fisnike. »
Ah, Ati im, nëse një Pra fat i vajtueshëm, nëse një përfundim i tillë i trishtueshëm mund të jetë ai i një shpirti të mbushur me merita dhe virtyte të ngarkuara me të gjitha llojet e veprave të mira si Unë e kuptova atë, që nuk do të duhet të frikësohem, unë nuk do të duhet të frikësohem pyet, ai që nuk ka bërë pothuajse asgjë, përveç dëmit, dhe ka të bëra të denjë se ndëshkimet? Mendim i frikshëm për Unë, Ati im; Zoti më bëri të shoh se sa larg jam. të një murgeshe të përsosur, dhe sa mbetet për t'u bërë për të ardhmen. Është koha të përfitoj nga ajo që më ka mbetur. për të jetuar, për të siguruar shpëtimin tim aq sa varet nga unë, i frikësuar se do të gjej vetëm ndëshkime në vend të shpërblimeve në fund të karrierës sime që e ndiej se po më afrohet ditë për ditë.
Njohja nga motra tek drejtori i saj. Parashikimet dhe rekomandimet që ajo i bën atij.
Ti më shkarkove, Ati im, nga dy barrë të rënda,
(1) llogaria I u desh të të kthente dritat që më ka dhënë Zoti, dhe me të cilën tani ju ngarkoj ndërgjegjen, Është një depozitë që nuk më përket më dhe për të cilin do të përgjigjesh i vetëm, sepse unë shoh se çfarë kërkon Perëndia prej jush në këtë drejtim, dhe Unë tashmë e kam bërë të njohur për ju pa qenë duhet ta përsërisim këtu; Në vendin e dytë më ke mua. i lehtësuar nga pesha e mëkateve të mia, mëkatet e gjithë jetës sime, me absolutin që ke për mua kanë dhënë pas rrëfimit të përgjithshëm dhe shumë të mjaftueshme që ju kam bërë prej saj, dhe nga të cilat, në sajë të Zot, jam shumë i lumtur. Do të jetë, megjithatë, shpresoj, Rrëfimi i fundit i përgjithshëm i jetës sime, për Jam i vendosur të mos bëj më që tani e tutje, dhe të braktisim çdo gjë në mëshirë Hyjnore, siç më këshilloni.
Të qoftë, Ati im, mbylli sytë, sepse, po ta përsëris përsëri, unë Do të ishte e lumtur të vdisje në duart e tua, dhe që ti ishe i imi Drejtori i fundit, si ju jeni i fundit i Komunitetit: Por Vetëm All-llahu e di se ç'do të ndodhë. Sepse, Ati im, unë përsërit, dhe unë ju njoftoj me lot në sytë e mi, unë Parashiko një stuhi të tmerrshme. Po afrohet koha kur ti do të detyrohen të na lënë dhe të ikin, Ti nuk e bën. Mund të bësh ndryshe, duhet t'i nënshtrohesh çdo gjëje. Zot e di nëse do të shihemi përsëri. por e dua shumë më shumë se sa shpresoj.
Diçka që ndodh, Ati im, të lutem, mos më harro, sepse do të kem Nevojë e madhe për ndihmën e lutjeve tuaja; Pra, mos harro shpesh nga motra jote e gjorë e Lindjes së Krishtit, e cila duhet të të dyja ju shkaktojnë dhimbje dhe punë. Zoti qoftë le të gëzojmë ende jetën për pak kohë, ose të na privojnë prej saj Me vdekje, le të premtojmë në mënyrë reciproke që të mos harroje; sepse në anën time, Ati im, unë jam të vendosur, të vdekur ose të gjallë, për t'u lutur për ju, I Ti e ke borxh për të gjitha llojet e arsyeve, dhe unë kurrë nuk të kam borxh. Harroje perëndinë, Të lutem më premto të njëjtën gjë. gjë.
Do ta bëj tani, Atë, harroji të gjitha të tjerat, për t'u shqetësuar vetëm me shpëtimin e shpirti im i gjorë dhe rrugët për ta shenjtëruar me hir për të hequr dorë nga ajo për t'u paraqitur para gjykatësit të saj. Për çdo gjë pjesa tjetër, unë e braktis veten për kujdesin e Providence Hyjnore, dhe nënshtrojuni të gjitha ngjarjeve që ai dëshiron për të porositur. Të lutem, Ati im, le të jemi gjithmonë të bashkuar Në të shenjtën
zemra nga J.-C. gjatë kësaj jete të shkurtër dhe të palumtur, me qëllim që të Një ditë në Përjetësinë e Bekuar. Ky do të jetë rasti.
Fundi i jetës së brendshme e Motrës së Lindjes së Krishtit.
Pas gjithë kësaj Ne kemi parë, veçanërisht pas leximit të këtyre dy apo tre Seksionet e fundit, ne pa dyshim do të pajtohemi, unë shpresoj, që detajet e kësaj jete të brendshme, si ato na janë ekspozuar neve, mund të vijnë vetëm të vetë personit që është subjekti, ose më mirë të E njëjta frymë që diktonte vëllimin e saj Zbulesa. Ky prodhim i ri duhet të jetë marrë dhe konsideruar si dëshmi të reja që vijnë në Mbështetja
nga ana tjetër, dhe që konfirmon Në të njëjtën kohë që nuk e kisha gabim ta shikoja këtë vajzë e jashtëzakonshme si dukuria e shekullit të tij, mrekullia e dorës së të Plotfuqishmit, për të cilën është e pamundur të për të bërë arsye vetëm duke pranuar sjelljen ndaj tij të Perëndisë mbi të, i cili e tërheq atë absolutisht nga rendi i përbashkët, dhe se edhe në favor të bashkësisë së fëmijëve të Kishës; sepse, i cili sheh vetëm këtë injorant të lumtur nuk ka qenë të ndriçuara deri në këtë pikë në burimin e dritat e vërteta, vetëm për t'ua transmetuar të tjerëve, dhe Nga ana tjetër, ndriçoje të gjithë kishën Fati i tij, dhe secili nga fëmijët e tij në rrugë dhe sjelljen që ata duhet të përshtaten në shtete të ndryshme ku ata mund të jetë në lidhje me pjesën e madhe të tyre Përshëndetje.
Nëse, megjithatë, ai gjeti çdo lexues që, pas këtij ekzaminimi, u vendos për të mbajtur dyshimet e tij mbi këtë temë, apo edhe për të refuzoja afektimin e tij, do t'i deklaroja se nuk kam nuk ka ende të drejtë për të detyruar mendimin e dikujt; por ne te njejten kohe une
(230-234)
Ju lutem na tregoni nëse ai ka lexuar ndonjëherë ndonjë autor në një zhanër të spiritualitetit superior ndaj tij, dhe për ta emëruar atë. Le të shkojmë. i emëron injorantët që, pa burime të tjera përveç dritave të saj foli për Perëndinë me një madhështi dhe një nënshtrim të tillë, diskutoi tema të tilla abstrakte dhe gjithashtu gjemb me po aq qartësi, saktësi, Saktësia dhe thellësia. Le të na tregojë në përgjithësi Më shumë rregull, mençuri, dinjitet, në një libër çfarëdo që të ketë dalë nga duart e njerëzve, dhe veçanërisht le të na bëjë të shohë tek autori më shumë këtë frymë besimi dhe përulësie, Më shumë nga kjo frikë e të qënit në iluzion, më shumë nga kjo nënshtrimin e verbër ndaj vendimeve të Kishës, më shumë se këtë tmerr të gjykimeve të Perëndisë, më në fund më shumë nga të gjithë të mëdhenjtë cilësi që e bëjnë gurin prekës të së vërtetës dhe të karakterizojnë njerëzit që Perëndia zakonisht përdor për t'ua transmetuar dëshirat e tij njerëzve të tjerë.
Po, le të na tregojë gjithçka. se, ose që ai është i heshtur, Por çfarë të them? nëse ai është i detyruar të pranojë se ai nuk ka asgjë të kënaqshme për të na kundërshtuar, se ai prandaj edhe rrëfehu me ne se nuk ka pamjen më të vogël që një mund të supozojmë ndonjëherë në iluzionin e djallit një murgeshë Shembullore që lufton
demon me kaq shumë sukses, dhe di shumë mirë se si të na zbulojë truket e tij për na mbroj nga ajo. Le të përfundojmë me koleksionin e ëndrrave që ajo i premtuar.
Ëndrrat misterioze dhe profetike e Motrës së Nativiteti.
Si quis fuerit inter vos propheta Domini në vizion apparebo ei, vel për vizionem loqnar ad illum. (Num., 12.6.)
"Në emër të Atit dhe të Birit, dhe «të Frymës së Shenjtë, nëpërmjet Jezusit dhe Marisë I Bindu. »
Të kujtohet pa Dyshime, Ati im, çfarë J.-C. më tha një ditë ndërsa më shpjegonte kuptimin e një fragmenti të caktuar të Shkrimeve, i cili thotë se » Afër kohëve të fundit fryma e profecisë» do t'i jepej çdo mishi; se të rinjtë dhe Gratë e reja do të profetizonin, disa të rinj do të kishte vizione, dhe pleqtë ëndërra misterioze dhe profetike (1). Ajo që është e veçantë është se ajo gjetur vetëm tek unë kuptimin e letrës të marrë në të gjitha shtrirjes; sepse, siç po ju them atëherë, sipas tij spjegim, mund t'i njohësh lehtë të gjitha këto tek unë vetëm.
Jam i vjetër. Sot, por isha i ri, madje edhe fëmijë Në të kaluarën, dhe mund të thuhet se jam ende në shumë mënyra respekton, dhe në lidhje me shumë gjëra që nuk nuk është për të detajuar këtu; Kështu që mund të gjesh tek unë të gjithë i vetëm, ashtu si Perëndia më ka bërë të dëgjoj, arritjen e të gjithë profecinë në fjalë.
(1) Et erit në novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, dhe Prophetabunt Filii Vesteri, Filia Vestree dhe Juvenes Vestri Vizione videbunt, et seniores vestri soninia somniabunt. (Akt. 2,17.)
Dhe me të vërtetë, Ati im, Jo vetëm që kam pasur zbulime të vërteta. dhe unë kam njoftuar ngjarjet e ardhshme, por ende kisha ëndrra që më duken misterioze dhe profetike, në çdo kohë dhe në të gjitha epokat të jetës sime, siç e keni parë. Kjo është e gjitha për ne të zënë një kohë më të gjatë, pasi ju e gjykoni të përshtatshme. Ti Mos u anko për mua, sepse bindja ime do të jetë aq perfekt sa mund të jetë në çdo gjë që duket brendësinë time dhe llogarinë që të kam borxh.
Kështu që unë kam përjetuar shpesh, Babai im, që ëndrrat e mia kishin një lidhje të madhe me këtë e cila më kishte zënë mendjen më shumë dhe më goditi imagjinata.
Deri atëherë, pa dyshim, ne nuk do të shohim asgjë përveçse shumë të thjeshtë dhe shumë natyrore, dhe kjo është gjithashtu ajo që unë mendoj për atë vetë; por ka më shumë se kaq, nëse nuk e kam gabim për këtë. Ai Duket se Zoti e ka përdorur më shumë se një herë për mua. zbuluar dhe gjendjen aktuale të ndërgjegjes sime, dhe Kurthe që djalli më ka vënë, dhe gjithçka që kisha për të pasur frikë, shpresë për mua apo për Tjetër. Tundimet dhe ngjarjet e mia më të dhunshme që ne nuk e bëjmë mund të parashikonte, kanë qenë pothuajse gjithmonë paraprirë nga pak a shumë ëndrra të goditura i cili i njoftoi ata, duke më thënë sjelljen që duhej të bëja t'i shmangim rreziqet ose të kapërcejmë pengesat. Kjo më duket se vlen të përmendet.
Ju më siguroni mua, për më tepër, Ati im, dhe ti ma ke vërtetuar që nga duke iu kundërvënë teksteve formale kundërshtimit që po më bënte djallin në këtë artikull; Ju më siguroni mua, unë them, Le të na japë Shkrimi i Shenjtë një numër të madh shembujsh ëndrra të rëndësishme dhe profetike që përmbanin paralajmërime të tilla nga Perëndia. Ju shtoni se ne mund të Edhe sot, pa besëtytni ose pa kremtime të kota, shto një farë besimi në ata që do të karakterizoheshin në disa karaktere, dhe pa
(235-239)
disa mënyra për të menduar rreth gjithë kësaj. Epo, Babai im, Prandaj do të të bëj të gjykosh nga këta personazhe, do të varet nga ju për të rregulluar veten tuaj si ju dëshironi me mendje të forta, të cilët ndoshta nuk do të mendojnë si ju për çdo gjë që ju them Thashë.
I bindur, se ti Unë dhe unë jemi shumë të vendosur të pranoni dhe ndiqni vetëm atë që besoni se është në përputhje me gjykimin të Kishës së Shenjtë, mjafton që ndërgjegjja ime të jetë të sigurt dhe të paduruar për të mashtruar ose për të demaskuar Askush, unë deklaroj se absolutisht unë jap vetëm ëndrrat e mia per ate qe jane, duke i lene te gjithe lirine t'i refuzojë ose t'i pranojë, sipas asaj nëse i gjykon më shumë, apo më pak në përputhje me rregullat e logjikës dhe arsyes.
Për mua, unë do të çdo gjë vetëm raportoni tek ju, sa më shumë që mundem, një pjesë e ata që më goditën më shumë; sepse do te kerkonte volume nëse do të donim të thoshim gjithçka me një detaj të caktuar. Ne Prandaj, le të kufizohemi me ata që duket se kanë më shumë ndjekje dhe aplikativ. Për të vënë pak rregull në to, do t'i pakësoj në ëndrra të frikshme dhe ëndrra të këndshme. Fillo nga të parët, duke vëzhguar për njëri-tjetrin për të mos shumë për të shtyrë mbi ato prej të cilave tashmë ka qenë është përmendur në të kaluarën.
Ëndrrat E frikshme.
Ëndrrat të fëmijërisë së tij rreth thirrjes së tij për në jetën fetare. Vuajtjet dhe mundimet e tij.
Që nga fëmijëria ime, në Kur isha 5 ose 6 vjeç, kisha ëndrra që, Besoj, ishin gjurmë të thirrjes dhe hijeshive të mia që Zoti duhej të më bënte mua, si dhe luftimet që do të më duhej të mbështetje. Kam besuar një mijë herë, ndërsa po flija, për të parë veten të rrethuar armiq që më ndoqën deri në vdekje me kërcënime dhe Figura të frikshme. M'u desh të luftoja kundër tyre në të gjitha teprimet dhe me gjithë forcën time, Nuk i shpëtova. kurrë, por me ndihmën e Zotit, kur unë isha i kujdesshëm për të thirrur atë Ndihma ime. Ndonjëherë i imi armiqtë më mposhtën dhe më bënë të bie në humnera të thella që pa dyshim përshkruanin mëkatet që unë kam pasur fatkeqësinë për të kryer që nga ato kohë të lumtura.
Në këtë gjendje, i imi Atë, i bërtita Perëndisë që po më synonte për të hequr një hap nga precipice, dhe pastaj m'u duk se kisha marrë dy krahë me të cilët u ngrita në një lartësi që armiqtë e mi nuk mund ta arrinin. Atëherë po rrija pezull në meloditë si një pëllumb, dhe unë gjithmonë u ktheva pak prapa në këmbët e altarit të lartë të një bashkësie vajzash, ku Gjeta një kënaqësi që nuk mund të shprehet: një herë, veçanërisht, E gjeta veten atje i gjatë dhe i veshur siç jam, në murgesha urbaniste, dhe kjo në një moshë kur unë nuk e kishte idenë as për shtetin, as për kostumin fetare; Këtë të kam bërë edhe më parë. e di. Në vijim, kjo strukturë për Duke u ngritur në ajër, në ëndrrat e mia, u rrit ose ra në proporcioni i besnikërisë apo pabesisë sime në lidhje me Perëndinë. më në fund pushoi fare. në momente të caktuara që të tregova në Të kam dhënë një llogari për jetën time të brendshme.
E tij Duke luftuar në ëndrra kundër përbindëshave që përfaqësonin mëkatet. Luftë më kokëfortë kundër dashurisë për veten.
Në një moshë më të gjatë Shpesh kam menduar, ndërsa fle, se jam të rrahura me demonë të formave të ndryshme dhe Shëmtisë. Një herë, ndër të tjera, m'u desh të matesha nga ana tjetër. me shtatë përbindësha, secili prej të cilëve përfaqësohej, nga emblema i frikshëm dhe i shëmtuar, një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse. Kisha dhimbje të pafundme për ta mposhtur atë; në po të kisha goditur një, se ishte e nevojshme të filloja përsëri me tjetra pa ndërprerje, dhe ndonjëherë kisha disa i vendosur për t'u rrëzuar. Me hirin e Zotit dolëm. më në fund fitimtare; por ai nga të gjithë që më lëndoi më shumë, kjo ishte ajo koquette e vogel fatkeqe per te cilen fola me ty. Dua të them, ky përbindësh pak më pak i shëmtuar, dhe që mbante formën të një gruaje mjaft të veshur mirë. Nuk je i kënaqur të luftosh vetëm kundër meje, siç ju thashë, ajo gjithmonë ka hyrë për disa Diçka në dyluftimet e ndryshme që duhet të bëja me radhë të dorëzojë ose të mbështesë me secilin prej të tjerëve; dhe kur besova duke e mundur absolutisht dhe duke e nxjerrë jashtë veprimit, menjëherë Dukej sikur po rilindte nga humbja e saj për t' u kthyer në Akuza me më shumë tërbim se kurrë, dhe më shpesh nën një Formë e re. Ti e di që Zoti më ka mësuar me raste. të kësaj ëndrre dhe që e kuptova nga shpjegimi që më dha, se krenaria ishte nga të gjithë armiqtë e mi ai që kisha më shumë për të pasur frikë, ose të paktën vetëvlerësimin e përfaqësuar nga kjo koquette kokëfortë, aq më tepër të kesh frikë se mos ajo dukej më pak.
Figura të botës. Mbështetja e një mali.
Më kujtohet një ëndërr që më frikësoi shumë: bota u përfaqësua tek unë atje. në formën e shpatit të një mali të madh, në fund të të cilit Kishte një reshje të thellë e të madhe. E gjithë lugina, ose duke u mbështetur nga mali, ishte i mbuluar me njerëz të çdo seks, moshë dhe gjendje, të përziera me demonët me të cilët duhej të luftonin pa Ndalo. Ishte një luftë dhe agjitacion i vazhdueshëm; Pothuajse të gjithë njerëzit bënë më shumë ose
(240-244)
më pak përpjekje për Duke shkuar në majë të malit, dhe demonët ishin të gjitha përpjekjet e tyre për t'i tërhequr: unë isha vetvetja i detyruar të luftojë dhe të luftojë.
Çfarë më frikësoi? Më shumë ishte numri i vogël i atyre që përparuan. drejt majës së tij, ose të paktën ata që qëndronin të vendosur në postet e tyre, ndërsa një numër i pafund dha pas disa përpjekje të lehta; Duke arritur në fund të luginës, ata u hodhën hedhje të plotë deri në mes të të cilat i argëtuan demonët që atje i argëtuan shumë ishte hedhur tutje. Pra, Ati im, fatkeqi nuk kishte më forcë ose guxim për t'u mbrojtur; E pashë që u vunë në hekura mbi duart dhe këmbët e tyre, Demonë i trajtonin si skllevër, ose më mirë kafshë, ose ecnin mbi kokat e tyre dhe mbi të gjithë trupat e tyre si në kashtë ose pleh.
Por çfarë trase për Unë, Ati im! Sa frikë e re kur jetoj atje një nga të afërmit e mi të ngushtë! Alas! Unë vetëm e dija shumë lidhje e tij me veset dhe maksimat se ungjilli dënon aq sa e lejon bota. Qielli! Ajo do të binte në të ashtu si shumë të tjerë, kur bërtita me mëshirë për të, Unë iu luta qiellit të kishte dhembshuri për të dhe menjëherë dora ime e Zotit e ndaloi në buzë të humnerës. Perëndia nuk e bën këtë nuk lejoi humbjen e saj, dhe në të vërtetë unë mësova shpejt pas që i afërmi im ishte kthyer në besim, gjë që e lavdëroj shumë dhe falenderoi Zotin. Kaq shumë reflektime për Po, Ati im? dhe se kjo ëndërr, çdo ëndërr që është, më ka dukeshin se përputheshin me të vërtetat e ungjillit! Është edhe domethënien që më tregoi Perëndia atje, siç do ta shihni së shpejti; Por le të vazhdojmë, sepse nuk jemi në fund të Kjo skenë e rrezikshme dhe tragjike.
Motra përpiqet të ngjitet në mal, shmang reshjet nga ferri, dhe më në fund arrin në krye. Përshkrimi i malit të prehje dhe paqe, dhe atë të fitores.
Për të ikur nga Rrezik që më rrethonte, gjithmonë bëja përpjekje të mëdha duke luftuar, për të fituar anën e sipërme të mal, ku shpresoja të gjeja sigurinë dhe Pusho. Kam ecur nëpër një mijë prita dhe gracka u shtri në rrugën time, dhe me anë të së cilës demonët kishin rëndësi në çdo moment ndaluni dhe më kapni; Më në fund Ati im, unë vij në një rrugë të ngushtë, në fund nga e cila ishte hapja e ferrit. Kaq shumë hapa
e rrëshqitshme dhe e vështirë M'u desh të kaloja për ta shmangur! Më duhet t'ju them se kjo Spektakli i tmerrshëm më kishte dhënë një tmerr të tillë nga bota dhe të rreziqeve të saj, që unë do të kisha dashur pothuajse aq shumë për të rënë në të gjithë Vazhdimi në ferr, se sa për t'u kthyer në këtë luftë fatkeqe, ta bëj veten edhe më fajtor për të, dhe të meritoj të ndëshkohem më shumë pas vdekjes sime. Pra, çfarë mund të bëjmë? Çfarë të bëhemi? Cila Ke shkuar për të marrë? Dridhesha duke pritur të humbas.
Ndërsa unë jam duke lundruar në këtë situatë mizore, një zog si një pëllumb, I vendosur në një pemë aty afër, dëgjohet dhe më thotë me forcë: «Motra ime, motra ime, ky është vendi për të guximin dhe vendosmërinë; Nuk mund të dalësh që aty. se duke braktisur veten tuaj në mëshirën e Perëndisë, dhe duke duke te bere dhune. E sheh këtë mal? Është mali të pushimit dhe të paqes, e cila është e banuar vetëm nga ata që kanë mundën pasionet e tyre, botën dhe rreziqet e saj. Ky është qëllimi. ku duhet të kujdeseni."
Alas! Babai im Ishte edhe dëshira ime më e madhe; por mjetet për të shkuar atje dhe për të shpëtuar nga ky hap i keq ku unë E gjeta veten të fejuar! Më në fund bëra një përpjekje për veten time, dhe e braktisa veten përgjithmonë në barkun e mëshirës atërore Për Perëndinë tim, të cilit iu përgjërova për ndihmë.
Menjëherë e pashë veten të hequra nga toka dhe të transportuara në një vend më të lartë që ishte pjesë e malit të bukur të paqes, në nga e cila ende nuk mund të arrija, por nga shumë lodhje dhe punon.
Më në fund unë shkoj atje dhe unë fillon të marrë frymë dhe të shërohet nga frika ime. Ajri ishte i shëndetshëm dhe i pastër, gjithçka njoftoi një Pranvera e përhershme dhe qëndrimi i vërtetë i lumturisë. banorët e këtij qëndrimi të lumtur ishin shumë të vegjël numri, por ata më kënaqën pafundësisht nga pastërtia e tyre morale, gjallëria e besimit të tyre, ëmbëlsia e tyre karakter, e tyre të thjeshtë, të ndershëm dhe të vëmendshëm, më në fund drejtësia e synimeve të tyre dhe e sinqeriteti i dashurinë e tyre për Perëndinë dhe për të afërmin. Të gjithë të zënë në lavdërojnë dhe bekojnë autorin e mirëqënies së tyre, ata nuk dukej se kujdeseshin shumë për trupat e tyre, dhe nuk dukej se ishin mendim për botën vetëm për të urryer maksimat e saj dhe Më vjen keq për skllevërit e pafat.
Në derën ngjitur Ishte një mal tjetër pak më pak i lartë, ku dielli guxoi të gjitha rrezet e tij më të shndritshme, komunikonte me mali i prehjes dhe paqes, dhe ishte atje që duhej të kaloje për të arritur atje.
Gjithmonë armë në dorë, banorët e saj, të fortë, energjikë dhe të patrembur, dukeshin vazhdimisht në luftë dhe në veprim; Më quajtën Mali i Fitores, dhe më thirrën tha se ishte e nevojshme të ishte vazhdimisht e zënë me të luftojnë kundër veseve për t'i nënshtruar dhe për t'i shkatërruar, dhe sidomos se ajo
(245-249)
Duhet shumë vëmendje. Sfidë me superb. Këtu, më kanë thënë, në fund, nga ku mund te shkosh ne maje te pushimit dhe Paqe.
Mbi këtë, Ati im, U zgjova, dhe Zoti më bëri të kuptoj menjëherë se kjo një ëndërr me të cilën isha goditur kaq shumë, po të mos ishte për jo një efekt i rastësisë, por i një shkaku inteligjent, dhe se ishte plot saktësi, mister dhe të vërtetë. Kështu që pashë, në shpjegimin e Zotit për të, se Kodra që shërbente si fushëbetejë përfaqësonte natyrore prirjen e natyrës së korruptuar, e cila i jep djallit aq shumë avantazh, për të tërhequr njerëzit në humnerë, Kjo e bën të marrë kaq shumë forcë, vendosmëri dhe kurajo, dhe kaq shumë punë për të marrë qiellin. Arrita në përfundimin se M'u desh të armatosesha me qëndrueshmëri dhe vendosmëri më shumë se kurrë kundër prirjeve të mia të liga, dhe ndjeva se turpi im rritej Kundër sugjerimeve të Djallit, rreziqeve dhe korrupsionit të botës, të cilën nuk mund ta mendoj më përveçse me tmerr. Kjo është, unë Mendo, çfarë po propozonte Perëndia.
Motra e ndjekur nga hajdutët që përfaqësojnë Pasionet dhe armiqtë e shpëtimit. Gjendje e lumtur mendore të ngritur mbi natyrën dhe shqisat.
Një herë tjetër, Ati im, Mendova se do të ndiqesha nga hajdutët dhe brigandët, i cili inatosur si pafajësinë time dhe jetën time; Pastaj mësova se këta grabitës dhe hajdutë imagjinarë ishin, megjithatë, figura shumë e vërtetë e pasione të ndryshme, tundime dhe mundësi për mëkatin, disa prej të cilëve ndjekin shpirtrat me qëllim kriminal dhe vrasës, ndërsa të tjerë u zënë pritë që t'i presin kur të kalojnë dhe jep goditjen e vdekjes.
Për të ikur ndjekjen e atyre hajdutëve ose kusarëve që më frikësuan shumë, Kisha mbështetje te Perëndia dhe ende ndihesha i transportuar Në të njëjtin mal që të tregova në ëndërr më parë. Atje, dëgjova banorët që bërtiste të gjithë së bashku: « Le të gëzojmë! Le të gëzohemi! kjo është Zoti, kjo është dita që Zoti ka bërë, më shumë armiq, më shumë se
ndeshje, më shumë se tundime, jo më rreziqe, koha e sprovave ka mbaruar, Vetëm Perëndia është përgjithmonë shpërblimi dhe fundi ynë punon."
E kuptova, duke Shpjegimin e këtyre fjalëve që pashë në dritën e Besim, të cilin hajdutët dhe brigandët e përfaqësonin në gjeneral të gjithë armiqtë e shpëtimit të njeriut, dhe që Në malin e prehjes dhe të paqes nuk duhej të kishte kuptim kaq shumë një gjendje e caktuar e përsosmërisë për të arritur në lumturinë e qiellit, që nuk mund të nënkuptojë edhe lumturi madje, që është termi i vërtetë i vuajtjeve tona dhe vendi i pushimin tonë të përjetshëm. Le të pranojmë, megjithatë, se gjendja e një Shpirti i përsosur këtu në tokë ka shumë pjesë. E kam fjalën për Ky renuncion i lumtur i botës dhe vetvetes, ku Çdo gjë vjen së bashku për të paguar haraçin e përsosmërisë së qenien hyjnore.
Në këtë gjendje të lumtur Nga asgjësimi i natyrës, shpirti ngrihet mbi veten e saj, sepse ajo sheh vetëm Perëndinë të cilit duhet t'i bashkangjitet vetëm. Të gjitha fakultetet atëherë janë hyjnizuar nga ky bashkim hyjnor; që që e vë atë mbi të gjitha sulmet e djallit, të botës dhe mish. Të metat këtu më poshtë nuk janë asgjë për të. në a ndjen ajo nevojat e trupit, se shqetësohet Shumë pak për të kënaqur, përveç nevojave që janë Thelbësore; Pastaj duket se trupi vepron vetëm mekanikisht : punon, ecën, pi, ha, fle etj. Por Shpirti mezi merr pjesë në këto funksione kafshësh dhe thjesht natyrale, ajo qëndron, si të thuash, mbi mish dhe shqisa, kaq shumë hijeshi i ka dhënë perandori mbi ta.
Të tjera ëndrra që paraqesin dhimbjet dhe mundimet e motrës.
Zoti, Ati im, ka Ndonjëherë, siç e dini, për të më bërë të ndihem diçka që po afrohet. Ndodh shpesh, veçanërisht pas bashkësitë e mia, të cilat pothuajse nuk i mbaj më në vete shqisat apo organet Sensacion. Më vjen turp të përgjigjem. pyetjet më të thjeshta; Shpesh Zoti duhet të më sugjerojë vetë përgjigjet që duhet të bëj, në mënyrë që të mos ketë Nuk duket shumë. Dukem si budalla, ose, nëse ti Dua më shumë, dukem si një person që, që ka rregulluar Dielli, mban për një kohë të gjatë një pamje të caktuar, e cila e pengon atë të shikojë çdo objekt tjetër: shpirti im është në Bota dhe trupi im pa qenë atje, dhe është nga kjo situata që ne shohim në çdo gjë që ndikon në shqisat dhe natyrën. Një është në malin e pushimit, një njeri gëzon paqen në Perëndinë dhe dikush bën Zbulime gjithnjë të reja me ndihmën e Iluminizmit që komunikon. Çfarë do të jetë për të parë atë vetë, dhe pa duke lundruar, dhe zbuluar!
Si do të jetë ta zotërosh? pa pengesa dhe pa frikë se mos e humbas kurrë
!... Por unë do të kthehem atje ku Isha; Është nga atje, Ati im, që Pjesë Shumica e gjërave që të kam bërë të shkruash... Le të kthehemi tek Vazhdimi i ëndrrave të mia (1).
(1) Kështu, akoma e ngjashme me veten, motra kthehet, çdo rast, në rendin e mbinatyrshëm që është si elementi i saj. Shpirti i tij i madh është hequr në çdo kthesë, dhe ne merr me të edhe në gjirin e Hyjnisë, që e frymëzon dhe e bën të flasë. Çdo gjë tjetër nuk i duket atij. asgjë; përfiton nga çdo gjë për t'u kthyer në këtë; Është e tija Qendra dhe qëllimi i vetëm i saj: prandaj, në këtë pikë, ajo është gjithmonë madje, dhe mund të themi se i gjejmë të gjitha edhe në ëndrrat e tij.
(250-254)
Të tjera ëndrra që paraqesin dhimbjet dhe mundimet e motrës.
Kohë të ndryshme unë E pashë veten në vende të panjohura, ndonjëherë duke rënë në fund të një ndonjëherë të ekspozuara në dërrasa të ngushta dhe shumë i dobët që mezi më mbështeti në në humnerë ku isha gati të rrëzohesha, dhe Gjithmonë kam pasur nevojë për ndihmë nga lart për të dalë jashtë. Kohët e fundit ëndërroja të ndiqesha nga një Një kalorës me përmasa dhe figura të tmerrshme, ai dukesha kaq tmerrësisht dhe kërcënuese sa që kisha një dështimi; Duke parë se ai nuk kishte qenë në gjendje të më arrinte, ai u largua me furi dhe udhëtoi në të gjithë vendin. E dija në të fundit. se ishte njoftimi i përpjekjeve të djallit kundër nesh dhe punës së vogël që meditojmë, dhe që detyra dhe do të përpiqet të dështojë përsëri. Jo Le të mos e neglizhojmë këtë paralajmërim, sepse, po e përsëris, Mund të jemi shumë të fikur.
Por Ati im, këtu është një spektakël i denjë për të pasur një vend midis ëndrrat e mia të frikshme.
Njoftime të fundit të botës.
Një natë kur po flija unë E imagjinoja veten të isha në një mal ku sapo kisha mbërritur. Duke ikur nga përbindëshi përsëri, vura re për herë të parë një qiell të bukur dhe
me yje të mirë; por shpejt pasi pashë shenja I tmerruar nga ana e Perëndimit, pashë një Hapësirë e madhe e rrethuar me birra, faltore, kokat dhe kockat e të vdekurve, shandani, dënimet e funeralit; Me një fjalë, e gjithë kjo hapësirë ishte si një çarçaf i madh mortore.
Në anën e në mesditë u shfaq kryeengjëlli Shën Mikael në një aspekt, dhe i mbuluar me një armaturën e hatashme; një shpatë vezulluese në dorën e djathtë, Ai mbante peshore të mëdha në tjetrën, të cilën e la pas. Zbrit në tokë, dhe e kuptova që ishte pajisja dhe përgatitjet për gjykimin e fundit kohët e të cilit Afrimi....
Në një ëndërr tjetër, ku Mendova se isha ende në të njëjtin mal, jetoj në firmament një ylber i madh horizontal, perimetrja e të cilit shkoi aq larg sa shikimi im mund të zgjatej. Pastaj u shfaq në Rrethi i madh i pëllumbave dhe pëllumbave të vegjël që fluturoi anash, duke mos u larguar kurrë nga linja rrethore që përmbante ato. Pas kësaj jetoj sorrat dhe zogjtë e tjerë të gjahut shkrihen mbi pëllumba të vegjël dhe pëllumba të vegjël, duke i gjuajtur dhe duke i shpërndarë; Shumë nxituan për në tokë, ku ata u shqetësuan nga zogjtë e gjahut, pavarësisht pëllumbat e argjendtë që vinin nga qielli në mbrojtja. Ndeshja ishte e vështirë Midis korbave dhe pëllumbave me krahë argjendi, zgjati deri në mbërritjen e Shën Majkëllit, i cili vendosi fitore në favor të pëllumbave dhe pëllumbave.
Jezu Krishti vuajtje dhe të panjohura.
Një herë tjetër që jetoj Perëndimi Një pikturë e madhe ku u pikturua shenjtori fytyra e Zotit tonë. Ajo u shfaq e gjallë dhe e mbuluar me gjak Duke rrjedhur gjallësisht dhe duke u tharë nga udhëheqësi i kurorës hyjnore gjemb. Sytë e tij u ngritën të trishtuar në qiell, dhe pashë lot të bollshëm që binin. Ndërsa unë duke menduar me dhembshuri dhe butësi, dëgjova një zë I cili më tha: "Ti e sheh diellin të eklipsuar.
Ëndrrat që shikojnë Revolucionin Francez, skicizmin në Kisha dhe pasojat e saj të tmerrshme. Urdhër për të ikur nga schismatics.
Edhe unë duhet, Ati im, për të vënë në mes të ëndrrave të mia të frikshme ata që kishin të bënin me Revolucionin e trishtueshëm që isha në krye të për të njoftuar. Prandaj, nuk mund të ndalojmë së shtuari Disa nga kryesoret për ato që kemi tashmë foli në raste kur ata erdhën më shumë
rreth, dhe ku ajo ishte po aq e domosdoshme për t'i sjellë brenda. Për ato, Nuk do t'i kujtojmë, ose do të bëjmë vetëm kaq shumë. Lehtë.
Mendova se një natë pashë disa klerikë të veshur me rrobat e tyre prifterisht, ata drejtoheshin nga nje peshkop edhe në funksionet e shërbimit të tij. Ajri i tyre i ashpër dhe fodulle, fjalet e tyre te ashpra, shikimet e tyre kercenuese dukej se kërkonte nderimet dhe respektet e të gjithëve; ata detyruan besimtarët t'i ndjekin, t'i dëgjojnë dhe t'u bindesh atyre. Zoti më urdhëron. për t'u rezistuar atyre në fytyrë, Ata nuk janë më, më thotë ai, në të drejtën për të folur në emrin tim, as të denjë për nënshtrimin e besimtarëve, pasi ata kanë tradhëtuar interesat e Kishës Sime, dhe se kanë qenë jobesnikë ndaj besimit. Është kundër vullnetit tim dhe në indinjatën time, që ata të ushtrojnë akoma funksionet e të cilave nuk janë më të denja; Larg nga unë. Mos u zemëro, ti më nderon duke mos iu bindur atyre, diçka që duan ta kërkojnë nga ti, mos i dëgjo Jo, ndahuni prej saj, gjë që unë e bëra si shumë të tjerë. Ëndrra tjetër është edhe më e frikshme.
Rreth tridhjetë ose Dyzet vjet që kur Franca u përfaqësua tek unë si një shkretëtirë e madhe, një vetmi e tmerrshme, çdo krahinë ishte si një kënetë ku kalimtarët plaçkitnin dhe shkatërroi gjithçka që mund të hasnin. Duke ardhur së shpejti, në Pakënaqësia e besnikëve të vërtetë, e pastorëve tanë dhe e tyre vikarët, predikuesit dhe drejtorët tanë, misionarët u zhdukën dhe shërbëtorët e rinj nuk ishin nuk e dinte që nuk e zuri vendin e saj, dhe
(255-259)
u shtir sikur praktikova të njëjtat funksione dhe kanë të njëjtat të drejta. Në mënyrë të papërfillshme kishte një ndryshim kaq të madh në këtë mënyrë të bëja dhe të mendoja për bashkëqytetasit e mi, të cilët mund t'i bëja vetëm Mezi e njoh vendin tim. Megjithatë, ishte e nevojshme Ndonëse ky ndryshim ishte i plotë, e pashë atë shumëllojshmëri Opinionet formuan atje dy parti, të cilat shkaktuan trazira dhe Çrregullime të tmerrshme nga të gjitha anët. Por ja ku është që më frikësoi më shumë dhe më tmerroi në këtë vegim. Natën. Jetoj thellë në këtë shkretëtirë të tmerrshme ndryshe kope dhensh të përziera me cjep dhe cjep, majmunët, disa lloje të tjera kafshësh të shëmtuara
që nuk e dija e njëjtë; Barinjtë që i drejtonin ishin kaq shumë përbindësha akoma më të tmerruar nga shumë; Demonë, unë Mendo, nuk ka figura të tjera. Gjithashtu, jetoj me turma popujt largohen nga qasja e tyre dhe fshihen me frikë dhe nxitojnë të mos klasifikohen në mesin e tyre tufa, nga të cilat kishin frikë edhe nga pamja. Të gjitha U frikësova, pyeta se ku ishin pastorët e tyre, udhëheqësit e vërtetë të këtyre popujve Stray; Më thanë: Të detyruar të ikin, ata janë në mërgim.
Kujtohu tani, Ati im, vegimet me anë të të cilave të kam bërë tha se Zoti më kishte bërë kaq shumë herë të ndihesha dhe të prekja gisht një persekutim që është shumë e vërtetë sot, edhe pse atëherë konsiderohej si chimerical, dhe njoftimet që bëra si ekstravagante të pastra, reale iluzione të imagjinatës.
Mos harro Unë them, skenat e ndryshme të frikshme; Si për shembull Hardhia e plaçkitur nga brigandët, dy pemët e bukura të rrahura nga pema që papritmas u ngrit midis Dy; Dragoi që pashë u shkëput nga retë e stuhisë për përpijini të gjithë ata që ishin në shtëpinë e bukur dhe Ju do të keni çdo gjë që, në të njëjtin objekt, ka shqetësuar më shumë mendja ime dhe frikësoi imagjinatën time. Është mirë t'ju them si dhe në këto ëndrra të ndryshme, të cilat kishin të bënin me Revolucioni ynë, ndonjëherë më transportonin zell për katolicitetin, dhe ndonjëherë tmerr për skizmë dhe herezitet, të cilën e kam parashikuar dhe që ende e parashikoj; Qiell që mundemi. Të lihen për frikë!
Por pas E folur për ëndrra ogurzeza, duket e përshtatshme për të ekspozuar tani ata që unë i quaj të këndshëm, të dhembshur dhe Ngushëlluese, sepse kam pasur të gjitha llojet. Këto të paktën do të ketë më shumë gjasa të ngjallë dhe ngushëllojë lexuesin, nëse Megjithatë, nuk ka kurrë një që dëshiron të kujdeset për ëndrrat e mia. Do të jetë për nesër, zoti do të dëshirojë.
Ekspozita të përgjithshme të ëndrrave të Motrës, dhe të tyre efekte, të cilat nuk beson se mund të shpjegohen natyrisht.
Gëzimi i një shërbyeseje ndërgjegjja, mjetet e shenjtërimit, lumturia e të qënit të gjithë për Perëndinë dhe për ta zotëruar atë me dashuri dhe dëshirë, duke pritur per
Të zotëruar nga realitetin, triumfet e Kishës së Shenjtë, lavdia e shenjtorëve, personi i adhurueshëm i J.-C., shikimi i shenjtorit të tij Nëna dhe miqtë e saj të vërtetë, fundi i të këqijave tona, këtu është në i bllokuar, Ati im, çfarë kanë qenë Objektet më të zakonshme të asaj që unë i quaj ëndrrat e mia të hijshme apo të këndshme, dhe madje edhe shumicën e vizioneve të mia dhe shfaqjet. Në të njëjtën mënyrë si frika e mëkatin, ferrin dhe gjykimet e Zotit, telashet dhe persekutimet e Kishes me kane bere gjithmonë të shkaktuara nga të kundërtat dhe në përputhje me përshtypjet të terrorit që objektet e frikshme mbartin natyrshëm. Kjo analogji midis mendimeve të natës, nëse mund të flasim kështu dhe ato të ditës që i paraprinë, mua më duket shumë e thjeshtë dhe e natyrshme. Dhe megjithatë kjo nuk është nuk më pengon të them se ata që pretendonin se kishin nevojë për atë të këtyre prirjeve natyrore të mendjes sime ose time imagjinate, per te bere arsye per cdo gje, dua te shpjegoj dhe zbulimet e mia dhe ëndrrat e mia, do të ishin, Mendimi im, në një gabim shumë të rëndë që do t'i bënte ata e ngatërrojnë efektin me shkakun. Pa dyshim, Perëndia mund të nxjerrë dobi nga ato masa që ai vetë i solli në jetë, por Gjithmonë jam ndjerë, jam zgjuar si në gjumë, që këto prirje nuk mund të vinin nga unë, as të prodhonin nga vetja asnjë nga efektet që më bëjnë të ndihem. Duke dashur t'i shpjegoj ëndrrat e mia si të miat zbulesa, me një fjalë, të gjitha ato që kam parë në Perëndinë duke prirjet e mia natyrore, ose nga zbutja e mendjes sime ose e kushtet fizike, do të ishte sikur të ndërmerrnim arsye për rendin e mrekullueshëm të botës nga lëvizja e natyrës, për të shpjeguar valët dhe rrjedhjen e detit nga turbullimi i valëve, ose ethe nga ftohja qe ben. Në E gjithë kjo, duke treguar efektin nuk ishte kurrë shpjegimi i shkakut, dhe Shkaqet e dyta nuk do të kuptohen kurrë për aq kohë sa ne do të kthehet në shkakun rrënjësor, pa të cilin të tjerët nuk do të ekzistonte. Pa këtë asgjë nuk u tha, edhe pse kishim shumë folur, ose, nëse ju pëlqen më mirë, ne folëm filozofi
(260-264)
kaq shumë që do t'ju pëlqejë; por nuk u tha asnjë arsye. Le të prandaj debatoni filozofët dhe ejani në ëndrrat e mia E hijshme.
Lavdi e Shën Fransis. Varfëria dhe përulësia, themelet e rendit të saj.
Duke qenë ende në atë mal të lartë ku të thashë që e kisha parë aparati përgatitor i gjykimit të fundit, shikoja midis Veriu dhe Levanti, dhe pashë një grup të madh fetarësh nga urdhëri ynë që marshoi i lavdishëm dhe triumfues, tek ata Koka dukej një personazh i rëndë dhe i durueshëm, veshur me një fustan të shndritshëm dhe të gjitha të veshura me gurë të çmuar dhe pasuri të mëdha. Ai veshi në kreu një kurorë të shndritshme, këmbët dhe duart e tij ishin shpuar, Më në fund, unë marrë për J.-C. dhe unë do të përkulesha para tij për ta adhuruar atë. Kujdesu, tha një zë i fortë, ky është vetëm një njeri, dhe ai është babai yt Shën Fransis....
Unë u përgjigja: Babai ynë St. Francis! Ç'kemi! Si do të ishte gjithashtu që shkëlqente në qiell, ai që ishte gjithmonë kaq i përulur në Toka, ai që e donte kaq shumë hjekjen dhe varfërinë? Është pikërisht, më thanë,
që e bëri të tillë të lavdishëm dhe ajo që një ditë duhet të bëjë lavdinë e saj fëmijë, në qoftë se ata janë besnikë për të ecur në gjurmët e tij, Sepse varfëria dhe përulësia janë testamenti se ai i la ata; dhe fryma e rendit te tij konsiston mbi te gjitha në praktikën e këtyre dy virtyteve, të cilat janë baza dhe themeli të ndërtesës së saj. Prandaj është e nevojshme t'i praktikojmë ato për të qenë të denjë për t'u lidhur me të. Kjo ëndërr, Ati im, dha shumë ngushëllim dhe gëzim.
Motra është në ëndërr në shtëpinë e vogël të Nazaretit. Përshkrim prekës që ajo bën. Mësimi që merr.
Duke qenë mjaft i ri Përsëri, mendova se duke u endur vetëm në një fshat të shkretë dhe i vetmuar, hyra, si rastësisht, një dru i vogël, Situata paqësore m'u duk shumë e favorshme për meditim. Këtu jemi shumë larg, nga rrëmuja që jemi. Të lumtur, nëse ka lumturi në tokë, meqë dikush kënaqet veten dhe Perëndinë e tij, me mendimin e ëmbël të të cilit Na kujton vazhdimisht pamja kaq tërheqëse nga të gjitha objektet që na rrethojnë. Ishte nga një e bukur. Në një ditë pranvere, ajri ishte i pastër dhe i qetë, heshtja e Kjo vetmi e këndshme u ndërpre vetëm nga Zogjtë e vendosur në pemët e gjelbërta që hijen e kësaj dhomë të qetë të ndenjjes. Që çdo gjë është e bukur në Natyra, mendova me vete! Cili do të jetë qëndrimi i E bekuar, nëse gjendja e mërgimit tonë është kaq tërheqëse! që A do të jetë nga ajo e atdheut tonë! Dhe nëse Zoti është kaq i mirë, kaq liberal dhe kaq e bukur per fajtor të cilit i detyrohet vetëm ndëshkime Çfarë do të bëjë ai për miqtë e tij, kur t'i dojë? shpërblimin te Perëndia dhe në masën e plotë të tij liberalitetin, madhështinë dhe dashurinë e saj?
Kështu që arsyetova në veten time; dhe ndërsa arsyetoja kështu, ndoqa midis pemë të bukura një rrugë e vogël në fund të së cilës pashë një shtëpi të izoluar, ose më mirë të ndërtuar vetëm në fund dru, si një lloj shpelle ose kasolle e vogël, e cila i kënaqur nga ajri dhe gjendja e saj e këndshme, dhe sidomos nga heshtja e madhe që mbretëronte atje, sepse nuk ka dëgjuar asnjë zhurmë, përveç se ndonjëherë të bërë nga një punëtor duke punuar....
Hyj në këtë shtëpi. për të më informuar për vendndodhjen time, Jetoj kur hyj një plak i mirë dhe i durueshëm, i cili punonte në lustrimin dhe formësimin e pjesëve dhe dërrasave prej druri me kujdes dhe vëmendje të madhe Për tjetrin
ana e Apartamentin, pashë një të ri që më dukej si i tiji gruaja dhe butësia dhe modestia e së cilës barazoheshin me bukurinë. Pranë saj u shfaq një djalë i ri me rreth 10 deri në 12 vjet më së shumti, por të një figure kaq të butë dhe të mirë dhe kaq e kendshme, sa qe mjaftonte per ta pare per nje moment Të jemi të dashuruar.
Gjithashtu, Ati im, çfarëdo interesi të kem për plakun e mirë, dhe sidomos për gruan e tij të re, të cilët më pëlqenin pafundësisht, Ndjeva në zemrën time diçka shumë më të gjallë për të riun, Sytë e mi mund ta linin vetëm duke intervale të shkurtra dhe në momente hutimi.....
Të tre ishin të zënë në një heshtje paqësore që nuk e ndërpreu as rrugën e tyre Sinqerisht që më pritët. Nuk e vura re në punën e tyre dhe sjelljen e tyre, as gjallërinë, as etjen, as shqetësim, as ndonjë lloj parehatie apo shtrëngesa; Çdo gjë lajmëronte kënaqësi, paqe dhe Lumturia e një shpirti që kënaqet dhe nuk shqetësohet Je i mirëpritur. Ndonjëherë nuk e dija se çfarë duhet të admiroja më shumë, ose kujdesi dhe vëmendja prindërore, apo bindja të birit që bëri gjithçka ishte e mundur për t'iu përgjigjur me të të menduarit, përpjekja për t'u pëlqyer atyre dhe shërbimet të cilën ua ktheu të dyve. Ishte dashuri reciproke, butësi reciproke, por edhe me respekt që dukej e gjallë dhe e sinqertë. Do ta kisha bërë. i kaloja ditët e mia duke i parë, por më në fund ishte e nevojshme Për t'i dhënë fund këtij spektakli të admirueshëm: prandaj e lashë këtë familje e bukur; U largova, edhe pse me keqardhje, nga kjo kabina e bukur, dhe kur u largova ende i ktheva sytë nga djali im i ri, duke marrë me vete
(265-269)
Unë dua shumë. u stërvita ta shihja përsëri sa më shpejt që të mundesha, për aq kohë sa mundja. Intervista e parë më kishte sjellë kënaqësi.
Gruaja e lumtur! nëna e lumtur, që ky i ri, i thashë vetes: duke u rrotulluar !. Çfarë plaku i mirë, mjeshtri. të kësaj
Shtëpi e vogël! Sa njeri i bukur dhe i shenjtë është gruaja e tij e re! Por Mbi të gjitha, fëmija i dashur që ky djalosh i pashëm që duket u përkasin atyre dhe kjo tregon aq mirë se ai është biri i tyre sjelljen e tij ndaj tyre! Sa modesti, Çfarë thjeshtësie në rrobat e tyre! Çfarë sobriete në vaktet e tyre! Çfarë rregulli i bukur, çfarë pastërtie, çfarë Paqe, çfarë bashkimi në këtë shtëpi! Si çdo gjë merr frymë Mirësjelljen dhe erën e të gjitha virtyteve! Duhet të kesh kaq shumë. Prita ta njihja, këtë familje të mirë! Ah! nëse Lumturia nuk është atje, nuk ka asnjë në tokë, as në botë E tërë...
Ndërsa ecja Vetëm unë fola për këtë kujtim të këndshëm, Pashë një njeri të pashëm që më dukej si një banor lokal; E pyeta se çfarë ishte ajo. atë shtëpi të vogël ku kisha hyrë. Ti "duhet ta njohim atë," u përgjigj ai, "si dhe ata që banoj në të, Ti del nga shkolla e diturisë dhe Virtytet. Kjo është shkolla e Nazaretit, është shtëpia ku Fjala e Mishëruar kaloi tridhjetë vjet në punë, bindje dhe nënshtrim. Është, shtoi ai, kjo jetë e fshehur, e përulur dhe e mundimshme e Perëndisë tuaj, do që ti të ofrosh veten si një model, nëse e do atë Ju lutem dhe punoni për suksesin e përsosmërisë suaj. Është kështu që duhet të fshihesh nga bota, për të jetuar vetëm nga Perëndia dhe në Zot nga J.-C. ; Kjo është më në fund ajo që të shënoi këtë heshtje që ju keni vënë re në ta. Kur ne jemi gjithmonë, si ata janë të pranishëm në sytë dhe në mendjet e Perëndisë, A kemi nevojë të përhapemi jashtë nëpërmjet vëmendjes Gjërat e fundit dhe bisedat me krijesën? A nuk gjejmë te vetja burimin e lumturisë më të përsosur? Medito dhe përpiqu të imitosh atë që ke parë.
Motër e pasur në gjumë, e varfër kur zgjohet ; figura e asgjësë së gjërave njerëzore.
Një natë, e imagjinoja veten duke folur me një shitës që ishte duke i bërë kapardisje malli me një vetëkënaqësi që më goditi; çfarë ishte atje Edhe më e këndshme dhe më e vetëkënaqur në të, është dhe më dha çdo gjë që dukej se më pëlqente, Ai Ishte e mjaftueshme për t'i treguar dëshirën time, që ai të kërkuar për të marrë pjesën e mallrave të cilat
Më pëlqeu. Surprizë dhe I kënaqur me kaq shumë ndershmëri, nuk e dija Si mund t'i tregoj mirënjohjen time. Ashtu je Ai më thotë, si njerëzit që lidhen me çrregullimin. për të mirat e rreme të tokës dhe ti je figura e tij. Ngjashëm; Dije se tani je në gjumë, dhe se së shpejti do të mashtrohesh nga iluzioni yt. Tani fati të favorizon, zgjimi do të të largojë çdo gjë që zotëron, kështu që nuk do të të mbetet asgjë asgjë; Dhe kjo orë alarmi që do të të mashtrojë është imazhi i vdekja e atyre që kishin vënë besimin e tyre në objekte në tokë dhe në të mirat e rreme të kësaj bote.
Me këto fjalë unë më zgjon, dhe kur zgjohem shoh të zhduket dhe zhduken si tymi i kësaj pasurie Një gënjeshtër që më argëtoi për një moment. Atëherë e bëra. Reflektimet më serioze mbi zbrazëtinë dhe asgjënë gjëra njerëzore. Mendova se isha i lumtur, mendova me vete, Çfarë më ka mbetur tani? Lum, o Perëndia im, ai që Të përkthesh vetëm ty! Ai nuk mashtrohet në të pritje; Ai të gjen të vdekur pas teje. të kërkuar gjatë jetës; Ti qëndro me të kur çdo gjë tjetër ka u zhduk; dhe ti i mbetesh atij, o Perëndia im, për të bërë lumturinë e tij e qëndrueshme pa atë që ka frikë se mos të humb ty!
Jezu Krishti duket i mbushur me thesare të mëdha, që askush nuk nuk dëshiron të marrë.
Mendova se një herë pashë, në duke fjetur, J.- C. duke mbajtur në të dy duart thesare E stërmadhe; Ai më pa me një vështrim të trishtuar, unë i kërkova shkaku. Vajza ime, tha duke rënkuar, unë vij me duart e mia. I mbushur me dhurata, kam pasuri të mëdha që unë E destinuar për krijesat e mia, unë vij t'i pasuroj duke duke ua shpërndarë atyre, dhe nuk mund të gjej asnjë që t'i kërkojë, që i dëshiron dhe që e bën veten të denjë për t'i pranuar. Nuk e di se kujt t'i komunikoj kontributet e mia, pavarësisht nga nevoja se ne kemi. Gjykatës i dënimit të shkaktuar nga një person i tillë fajtor Indiferencë!
Fëmija Jezusi në krahët e Marisë, me një kryq të vogël.
Mendova se pashë përsëri, në një rrethanë tjetër, Virgjëresha Më e Shenjtë që mbahet mbi të gjunjëzohet Jezui fëmijë, i cili dukej se po argëtohej me një vajzë të vogël Kryqi pak i gjatë, të cilin e mbante në duar. Për këtë pikëpamje U përshtova në këmbët e nënës sime të mirë dhe e pyeta. Me hir që të më lësh pak
momenti për të mbajtur hyjnoren e tij Djalë. «Dua»,—u përgjigj ajo. I shtriva krahët. për ta marrë atë; por në vend të fëmijës ajo më dha vetëm atë një kryq që nuk e doja; të cilën ajo e përsëriti për mbulesa të ndryshme; dhe kur u ankova Ajo vetë që po mashtronte shpresën time, bija ime, ajo u përgjigj seriozisht, "nëse doni Fëmijën, ai Së pari duhet të marrësh
(270-274)
Kryqi që ai do të të sjellë. I pranishëm nga duart e mia, ju nuk mund të zotëroni një pa tjetrën. Në këtë moment kalon Ati ynë Shën Fransis duke ndjekur një banderolë ku kishte një të madhe Kryqi. Këtu, tha Virgjëresha e Bekuar, duke ma treguar, Ky është procesioni që duhet të ndiqni pa e lënë atë Kurrë... Me këtë u zgjova.
Jezu Krishti e fton Motrën ta ndjekë në Kalvar dhe e bën atë të pranishëm në Kryqin e tij.
Disa ditë më parë aksidentin për të cilin të tregova, dhe që duhet të ketë pasoja Deri sa vdiqa, ëndërroja se po merrja pjesë në një procesion për kënaqësitë e Jubileut të Madh. Ndërsa ecnim në një rrugë të drejtë dhe të volitshme, I hodha sytë në një rrugë shumë të ngushtë dhe të ashpër që ishte në të djathtën tonë, pashë J.-C. e njejta i cili e çoi kryqin e tij në malin e Kalvarit. Eja pas Unë, ai bërtiti pas procesionit, ndoqi hapat e mi, është Këtu vendpushimi i kënaqësive të mëdha, ejani dhe më ndihmoni të gjithëve për Mbaje kryqin që mbaj për të gjithë.
Seer që askush nuk donte të largohej nga rruga e lehtë për ta ndjekur atë nga Rruga scabrous ku ai eci, unë vrapova pas tij. Ai u ankua tek unë për indiferencën dhe ashpërsinë. njerëzit drejt tij, dhe më treguan për dhimbjet e tij pasioni në mënyrën më prekëse.
Në një rrethanë Në të njëjtën kohë, dëgjova ankesat e tij dhe e pashë ende në gjumin tim të gjitha të ngarkuara dhe si të mbytura nga Kryqi i tij
: ishte në komunitetin. Ai i thirri të gjitha murgeshat tek e tija Më pas, vrapova atje dhe ai më refuzoi. Nuk je ti, tha ai, Shko thuaju motrave të tua.
për të ardhur, për ju, qëndroni në qelinë tënde. Çfarë pikëllimi! Unë bindem me lot, por Pas disa kohësh hyri në qelinë time me Zonjën La E bija ime tha: "Mos u pikëllo!" Kjo është pjesa jote dhe ndarja jote. Të tjerët më kanë ikur, do të ta them. Lëre kryqin tim, mos e lër kurrë. Ishte e zbukuruar të relikeve të ndryshme të shenjtorëve dhe veçanërisht të martirëve. I më shtyn me fytyrë poshtë, ndërsa ai e merr atë, dhe J.-C. Zhduket Shumë pak
kohë pas Ëndërro, Zonja L'Abbesse u sëmur nga sëmundja që e çoi atë tek varri, dhe unë pata aksidentin i cili gjithashtu duhet të më çojë atje dhe më shoqëro atje. Zoti qoftë i bekuar në çdo gjë.
Motra është çuar në fund të një shkretëtire, dhe merr Një libër i vogël për të medituar.
Më kujtohet një natë. Mendova se po udhëtoja me engjëllin tim të mirë, nën figurën e një të bukure i ri, si me sa duket ai që udhëhoqi Tobiasin. Ai tha se do të më çonte atje ku Perëndia do të më kishte, shtegu Duke bërë kështu, ai vetëm zbavitte mënyra që unë të bëhesha i përsosur dhe për të bërë vullnetin e Perëndisë në çdo gjë. E gjetëm në oratoritë e ecjes ose faltoret e vogla private, ku doja të shkoja të lutesha me të tjerët: Kaloje këtë, unë Ai tha se janë dele të humbura, virgjëresha. Kështu që më çoi në thellësi të një shkretëtire. Është këtu, unë. ai tha atëherë,
që Perëndia të thërret dhe duhet të bësh shtëpinë tënde, në këtë, Ai më dha një libër të vogël dhe u zhduk. Unë e hap këtë libër me etje, sepse duhet të ketë qenë meditimi im të zakonshme; por u habita shumë, pasi u futa në të, për të mos parë dhe për të lexuar në çdo faqe vetëm këto dy fjalë: Vetëm Perëndinë.
Zemra të shpirtit besnik, shenjtërore e fshehtë ku është mbyllur Dhëndëri hyjnor.
Pas Prej kohësh admironte lulet e vogla të bardha të kopshtit të Burri dhe gruaja që të tregova. Diku tjetër, pashë në një ëndërr tjetër një kishë të cilës shenjtërorja ishte e mbyllur si dhe Dyert. U shfaq një virgjëreshë shumë modeste dhe e përulur nën figurën e një murgeshe; ajo hyri në kishë, të cilën ajo e mbylli brenda; hyri në shenjtërore, të cilën e mbylli në vetvete. Në të njëjtën kohë, J.-C. e bën veten të shihet tek ajo në formë njerëzore, ajo duart mbi çelësat, duke thënë: Zoti im dhe bashkëshorti im, unë ju jap hyrjen e Zemra ime dhe nga të gjitha
fuqitë e mia, dhe kjo Përgjithmonë. J.-C. e mori dhuratën e tij me dashuri dhe kënaqësi, duke premtuar se do të jetë pjesa e tij për Përjetësi.
Dilni nga kjo kishë, Kam vëzhguar në kreshtë kryqin me gjithë instrumentet e pasionit të Shpëtimtarit; Kishte në afërsi të Kisha e regjimenteve të ushtarëve të rregulluar në betejë, por pa asnjë lëvizje, ndërsa një gur është hedhur pa rreth rojeve në agjitacion të vazhdueshëm, me frikë se armiku nuk iu afrua rojes. Këtu është kuptimi mistik të kësaj Vizioni i natës:
Zemra e shpirtit Besniku është shenjtërorja ku dashuron bashkëshorti hyjnor për t'u mbyllur me të për t'u bërë mjeshtër i të gjithave fuqitë e saj, për të cilat ajo i beson atij kujdestarinë: 1° këtë shpirt bashkuar me J.-C. duhet të ketë shkatërruar së pari të gjitha pasioneve nga praktika e ushtrimeve të pendesës dhe mortifikimit; (2) ajo duhet të ketë mbyllur, nga një Vëmendje e vazhdueshme ndaj vetes të gjitha dyert dhe rrugët që mund t'i japin hyrje armikut; 3° ndërsa shqisat e brendshme dhe të brendshme janë qetësi, vigjilencë, si një sentinel aktiv dhe të palodhur, duhet të jenë gjithmonë në lëvizje për të zbuluar dredhitë dhe parandalimin e sulmeve të armikut, nga mortifikimin dhe vuajtjet e përfaqësuara nga kryqi dhe instrumentet e pasionit,
(275-279)
me një fjalë, nga vdekja e plakun të cilin Perëndia më urdhëroi ta vriste, në mua duke thënë se koka e kokës duhet të shtyhet larg, nëse Doja ta kënaqja në të ardhmen.
Shfaqja të një virgjëreshe të re që e qorton Motrën për të neglizhimin dhe mungesën e vlerësimit për veten.
Ja dhe një tjetër, i imi. Baba, që më ndodhi pak kohë më parë, dhe që bën një përshtypje po aq të gjallë sa edhe të këndshme. Po mendoja se në qelinë time doja t'i kushtohesha Perëndisë dhe nuk mund ta bëja këtë të ketë sukses, siç do të kisha dashur unë; Nuk e dija Nga mund të vinte kjo vështirësi. Ndërsa unë jam në të Ishte
Përpjekje të shkatërruara, unë të shoh një vajzë 15 vjeçare të vijë dhe të vijë tek unë ose 18 më së shumti; Mendova se e njoha sepse tashmë e kisha. parë në një rrethanë tjetër se do të ishte shumë e gjatë për të raportuar. Kjo virgjëreshë e re, sepse mbante të gjitha tiparet, ishte Per mendimin tim personi me i bukur ishte i mundur Të shohësh; një qasje fisnike dhe të hijshme pa asnjë ndikim, tipare simpatike, ajri i thjeshtësisë dhe çiltërsisë që jep pafajësinë, një fytyrë të qeshur dhe modeste, sy ku ndezi zjarrin më të bukur; Më në fund, çfarë të të them tjetër? Nuk e di se çfarë është aq e këndshme, saqë mjaftonte për ta parë atë Të jemi të dashuruar. Gjithashtu, Ati im, unë ju rrëfej se unë nuk mund të mbrohesha prej saj dhe se e doja në aspektin e parë.
Ajo më afrohet mua, më merr mua dorën, dhe duke më shikuar me një ajër mirësie dhe interesi Më elokuente se çdo gjë që mund të thuhet, unë vij, shërbëtorja ime Mikja, më tha, të të bëj një poshtërim të vogël, dhe pastaj një propozim nga J.-C.; sepse ai vetë është ai që më dërgon tek ti. Sa i lumtur je, miku im i mirë, ai Unë u përgjigja, për të njohur J.-C. dhe t'i përkasim atij! Ah! mirë se vini të më takoni në emër të tij, I Do, pa dyshim, do të të dëgjoj me gjithë zemër.
Ja çfarë të duhet. "Ju nuk e doni atë sa duhet, ju ndani zemra jote, madje edhe ti je i pabesë ndaj saj në shumë mënyra
gjëra, ti e ekspozon veten shumë shpesh në privimin e hirit të tij dhe të tij Favore, ndonjëherë harron se sa shumë je për të. e sheh. Ajo që të kërkon nëpërmjet gojës sime është të dyfishosh të të studioj për t'i pëlqyer atij në çdo gjë, jo për të për të mos dalë nga prania e tij e shenjtë, për ta patur atë
vazhdimisht në mendjen dhe zemrën, për të vepruar vetëm nga përshtypja e tij, për jeto vetëm për të; sepse, miku im i mirë, të ka dhënë gjithçka, Ai do që t'i ketë të gjitha. Ai është xheloz për zotërimin e zemrës tënde të tërë dhe pa ndarje; Dhe më beso, e dashura ime, një zemër si e jotja nuk është shumë për një mjeshtër të tillë Ai.
Nga rrjedh bindja Buzët e tij, fjalët e tij më kishin bërë shumë përshtypje. që mendoja vetëm të rrëfeja fajin; dhe ajo që është e mirë për të vënë re është se unë nuk ndjeva asnjë dhimbje në më qorton, por përkundrazi, unë gjeti shumë kënaqësi, madje më shumë se komplimente dhe për lëvdatat më lajkatuese. Do të kisha dashur ta kaloja jetën time në për t'i dëgjuar, sepse ajo kishte qenë në gjendje të më frymëzonte mua për veten e njëjtë Dashuria që më tregoi. Ah! Sa J.-C. Rinis Me butësi! E pra, unë i thashë atij, duke qarë, të gjithë ju më thoni mua. them se është e drejtë, është e vërteta, e them unë Njohe. Kështu që më bëj të jem më besnik të ardhmen, dhe për të përfituar nga paralajmërimi juaj bamirës, dhe unë Unë do të punojë në të me gjithë fuqinë time për hir të J.-C.
Për këto fjalë, Virgjëresha e mirë e hedh veten në krahët e mi, ne përqafojmë njëri-tjetrin nga afër; "Këtu," tha ajo, duke më puthur, "si Dua të të bashkoj me J.-C., sepse unë jam dashuria e tij për burra; Unë marr të gjitha mjetet për të Të fitoj ty tek ai. O Ati im, sa i lumtur isha!
Siç e kisha pyetur unë mënyra për t'u bërë më besnik ndaj J.-C, unë Kërkova sytë e saj që të më ndriçonte më shumë. Në këtë pikë, kur e pashë atë disa hapa larg të shtrënguara, duar të kapura së bashku, në adhurimin më të lutje të thella dhe më të zjarrta; Atë që e mora si mjet se ajo më tregoi....
Duke pasur atëherë Zgjohuni, shqyrtova rrethanat e kësaj ëndërr goditëse, dhe i gjeta të gjitha në përputhje me nevojat e mia dhe të situata ime. Kishin kaluar disa ditë që kur unë ishin dhënë pas disa disipimeve që më kishte shkaktuar të paktën fjalë të padobishme, disa thashetheme, pak humor dhe të tjera faje të kësaj natyre, të cilat më kishin tërhequr pak nga Qendra ime, dua të them, për praninë e Zotit. Unë kisha nga frika tek kthimi i shpërqendrimeve që kishte ardhur në lutjet e mia: e fundit kungimi kishte qenë më pak i zjarrtë, dhe gjithashtu Perëndia nuk Nuk i kisha thënë pothuajse asgjë zemrës sime. Thjesht mendova se ishte
Qëllimi nga ambasada që mora në gjumë, dhe unë Lutu, Ati im, të më thuash çfarë mendon.
Tashmë të kam ty. "O bija ime", iu përgjigja motrës, që Zoti mund të përdorë mënyrën e ëndrrave për t'ua dhënë njerëzve Paralajmërimet përshëndetës. I shoh në Shkrimet e Shenjta dëshmi, të cilat nuk lejojnë dyshim; E shoh meqë ra fjala. në ngjarjet tuaja, zotërim, probabilitet kaq të lartë,
(280-284)
Më duket mua Vështirë se mund të refuzoj... Por, motra ime, ti Më thanë, nëse më kujtohet saktë, se nuk ishte Nuk ishte hera e parë që kishe mundësinë ta shihje këtë. Njeri i mirë për të cilin fole kaq mirë. Pra, ju lutem më thoni tani, në çfarë rrethanash të tjera keni bërë tashmë Njohja me të? sepse
Ti më bëre kurioz. për ta njohur më mirë, dhe mendoj se ka do të kishte shumë për të fituar për mua, dhe për të tjerët Ndoshta.
Kjo dëshirë për të dëgjuar Duke folur, Ati im, është provë se ju tashmë e njihni atë, Iu përgjigj Motra. Por është vonë sot, dhe Ishte një sesion mjaft i gjatë, për të mos pasur fliste vetëm për ëndrrat. Po të hyja në atë që më the pyet, do të zgjaste të paktën një të katërtën
një orë më shumë, dhe unë druajuni se mos ju bezdis; Kështu, Ati im, Nëse ju duket e mirë, ne do të përfundojmë këtu historinë e time Ëndrrat. Jo aspak, motra ime, dua të paktën atë sonte; Nëse zgjat një çerek ore, do të jetë Edhe një çerek ore më shumë, mund të të jap edhe një të mirë. gjysmë ore; Prandaj, nëse nuk të bezdis Unë nuk do të flas; por nëse nuk e bën Të kënaqur jo sonte, do të jetë për nesër, zgjidhni, sepse unë nuk mos u largohuni nga rrethanat që ju kërkoj.—My «Atë,—rifilloi Motra,—nuk dyshoj në prirjen time. për t'ju bindur, Mjafton që të të detyrojë. Do ta bëj. kështu që vazhdo për disa kohë, dhe ju do të përdorni të gjitha tregimet e mia që do të të pëlqejë në fletoret e tua.
Jezu Krishti e bën të njohë botën.
Afërsisht koha kur Ke hyrë në shtëpinë tonë për të na drejtuar, J.-C. m'u shfaq në ëndërr dhe më tha: ''Më ndiq, unë do të të mësoj këtë se është vetëm bota. Unë jam; dhe të dy duke ecur me Shpejtësi mahnitëse, udhëtojmë nëpër vende E stërmadhe; Shpejt mbërrijmë në vendet më të zakonshme. më larg. Ajo që ishte shumë e volitshme, është se Ne pamë gjithçka pa u parë nga askush: kudo J.-C. më vuri në dukje kundërshtimin e frymës dhe të maksimumet e botës me ato të Ungjillit. E sheh, unë. ai tha, se ne gjejmë njerëz të etur në çdo hap për një mijë çështje të përkohshme; por ku janë ata që nxitojnë për të kryer punët e shpëtimit të tyre?...
Këtu është një dasmë, atje Është një treg i drejtë apo i drejtë, më tej është një ngjarje Zbavitëse apo tragjike... Bashkangjit disa nga të njëjtët natyra; Kjo është ajo që formon rrethin e jetës njerëzore. sipërmarrje të shtrenjta, projekte të sajuara, intriga të Kabineti zë njerëzit e oborrit dhe të mëdhenjtë e botës; Sulmet dhe mbrojtjet, rrethimet dhe betejat okupojnë popullin e luftës; Formalitete dhe sprova zënë anëtarët e barit; Plugje, kujdesje për gjedhët okupojnë njerëzit e vendit; studime të thella, Spekullimet e mëdha i mbajnë njerëzit të zënë
të letrave dhe studiuesve politika: tregtia zë tregtarët; por ku janë, Nga të gjitha këto, ata që janë të interesuar në mënyrë të përshtatshme ndërgjegjja e tyre dhe Perëndia i tyre? kush jane ata qe bejne te pakten nje Kryesori dhe biznesi serioz i shpëtimit të tyre, i cili është E para dhe më e rëndësishmja nga të gjitha ?...
Fëmijë udhëheq fëmijërinë, dissipimi udhëheq moshën burrërore, Interesi nxit moshën e mesme, dobinë të çon në pleqëri, dhe as besimi, as bamirësia nuk udhëheqin pothuajse asnjë kohë në jetë. Të mëdhenjtë janë të dënuar dhe si të shitur në kotësi, krenari, dhe voluptuoz; Të vegjlët janë në pëshpërimë, për padije, zënke dhe padrejtësi. Ku? janë ata që i janë kushtuar përulësisë, mortifikimin dhe praktikën e virtyteve? Ne këndojmë, ne pi, qesh, ose debato, gëzohu, i trishtuar, por gjithmonë për temporalin. Të gjithë kërkojnë interesin e trupi, pothuajse askush nuk kërkon atë të shpirtit; ne punojmë shumë për kohë, pothuajse kurrë për përjetësinë; Dikush bën gjithçka për vete, asgjë për Perëndinë: kjo është bota....
Kështu që ju e shihni, vazhdoi J.-C., që të gjithë këta njerëz nuk më përkasin mua, ata janë të gjitha për pasionet e tyre, jo për mua, ata i përkasin demonit, armikut tim, Kjo nuk është e imja. mbretërisë dhe nënshtetasve të mi; përkundrazi, ata janë në luftë me mua dhe e imja. Nga të gjitha ato që sheh, vështirë se gjej ata që mendojnë për mua dhe ungjillin tim, të përputhen me sjelljen e tyre; Nëse e bëjnë ndonjëherë, është nëse dobët, se krishterimi i tyre do të preferonte të ishte një opprobrium për mua ky është një haraç për hyjninë time. Sa janë A nuk ka asnjë prej tyre që shkon aq larg sa të skuqet në emrin tim? para njerëzve, dhe të cilët, pas disa akteve të fesë u kthye në zotërim, vrapo shumë shpejt në rrethet e botës heqin dorë dhe betimet e pagëzimit të tyre, dhe premtimet që më bënë në këmbët e altarëve
! Pika e pastërtisë të qëllimit në martesë, pikë besnikërie në Tregtia, pika e thirrjes në Shtetet e Bashkuara, pika e drejtësi midis njerëzve; Kjo është bota. A duhet të habitemi? në qoftë se është i dënuar në Ungjill, si i mbushur me skandale, padrejtësi dhe mëkate?..
(285-289)
Ai e dërgon të predikojë pendesë në një qytet të madh. Ajo bindet me vështirësi dhe nuk gjen më J.-C. në të Kthehu.
Ndërsa ne flasim kështu, ne arriti në një mal të lartë, kur ai ishte të lehtë për të zbuluar të gjithë vendin përreth; ndër të tjera objekte që pamë aty pranë një të madhe dhe asambleja e trazuar; Ishte një panair që u mbajt afër një qyteti shumë komercial... E sheh ky qytet dhe kjo asamble, tha J.-C.; Kjo turmë e njerëzve është e zënë vetëm me çështje të përkohshme dhe Shumica e tyre janë të padrejta. Numri shumë i madh i tyre që ju shihni është i zhytur në zakonet e krimit, të cilat e bën shpëtimin e tyre shumë të vështirë, dhe aq më të vështirë si Ky është biznesi i vetëm me të cili ata nuk merren, në për të cilën as që mendojnë. Sa verbëri e trishtuar! Shko, bija ime, shko gjeji në emrin tim, thuaju se nëse ata Do të bëj pendesë, do t'i ndëshkoj në mënyrën më të rëndësishme. e tmerrshme; se një jetë pagane, botërore dhe lirike është gjithmonë pasuar nga një vdekje fatale dhe një përjetësi e Fatkeqësitë; thuaju se janë kthyer në besim dhe ndalojnë së mëkatuari, për të mos e vënë lartësinë në mosmiratimin e tyre....
Dridhem Ky urdhër, shumë më pak nga frika e rrezikut ndaj të cilit ai më ekspozoi, vetëm nga frika se mos humbas atë që ma dha mua. I Nuk guxova t'i tregoja për sikletin tim se ai depërtoi ndoshta; Iu luta vetëm të më priste në të njëjtën mënyrë. vendi, ku propova të bashkohesha me të për pak. Unë iki dhe vrapo me gjithë forcën time, mbërritja në vend i përshtatshëm për të qenë në kontakt me mua Duke dëgjuar nga kjo turmë, u bërtita sa më fort që të mundesha të gjitha unë kisha urdhëra për t'u thënë atyre; Unë kam shtuar se ajo ishte Vetë J.-C. që më kishte dërguar tek ata, dhe unë të kërcënuar me zemërimin e tij nëse nuk binden zëri im, ashtu si Ninevitët, me atë të Jonah Disave më dëgjuan me vëmendje dhe dukeshin të prekur të fjalëve të mia, por numri shumë i madh nuk u vendos në Pikëllim. Unë pashë se si tallesha me të, të tjerët i merrte me vete. zemërim ndaj meje, dhe nuk e di se çfarë do të kishte ndodhur, nëse, për t'iu shmangur ndjekjes së tyre, nuk kisha shpejt iku, për të gjetur udhëzuesin tim në vend ku e kisha lënë. Por, o shkretim! Ai nuk ishte më atje, dhe ajo që kisha frikë ishte Kur ai arriti, ai ishte zhdukur. Çfarë të bësh? Çfarë të bëhemi në një vend i huaj që tashmë më shikonte si një Armik, ngaqë donte ta ndriçonte për interesat e tij të vërteta?
Gjatë që ajo po kërkon J.-C. Me dhimbje, ajo takon një shpirt Më vjen keq që ajo përpiqet të ngushëllojë.
Ndërsa, për duke gjetur, unë endesha me ankth të vdekshëm fushat dhe fshatrat fqinje, duke i thirrur me zë të lartë atij dhe Duke pyetur të gjithë që takova, dëgjova gjithçka në pranë meje, pas një
shkurre, ulërima ankesa të vajtueshme dhe prekëse; Unë iu afrova vendit, dhe unë u shtri në tokë një vajzë rreth të njëzetave, që vajtonte me mëshirë, Kisha dhembshuri për të dhe doja ta ngushëlloja. Ah! Ajo më tha Duke qarë, nuk ka më ngushëllim për mua, e humba Prania e ndjeshme e dhëndrit të shpirtit tim, unë të dorëzohem në pikëllimin tim, Më thuaj çfarë është bërë prej tij, përndryshe unë Do të vdes nga dhimbja...
Gjendja e tij e trishtueshme filloi të më bënte të harroja timen, Dukej se që i ndau vuajtjet e mia me ngjashmërinë e dhembjeve tona, Prandaj e njoh veten me portretin e tij, dhe pa më dashur akoma Për t'i bërë të njohur asaj, unë ndërmora ta ngushëlloja atë, mua i cili kishte nevojë më shumë se ajo. Do t'i them midis gjëra të tjera që ndjeshmëria e tij e madhe nuk ishte pikë bazuar në rregullat e devotshmërisë së vërtetë, që ajo mund edhe të mos i pëlqejë Zotit, i cili kërkon më shumë të nënshtrimit ndaj vullnetit të tij. Prania e tij i ndjeshëm, thashë, është një hijeshi që i detyrohet askush, dhe privimi i të cilit duhet të dihet se vuan kur ai ju lutem, dhe larg nga pakënaqësia e tij nga kjo, ne janë shumë më të këndshme nga nënshtrimi ynë, sesa nëse ne ndjemë këtë dashuri për Perëndinë të pranishme, këtë Ndjeshmëria që natyra kërkon vazhdimisht, dhe që ndoshta vetëm kënaq vetëvlerësimin...
Pra, miku im i mirë, ai Unë thashë, ruhuni nga hidhërimi ndaj teprimit, Teprimi në çdo gjë është i dëmshëm. Më beso, shërbyesja ime është Zoti. që po të vë në provë. Por koha e testit do të përfundojë Për të bërë vend për momente më të lumtura: prania të ndjeshme ndaj dashurisë së tij ose personit të tij nuk është ajo që kërkon ne; Ai do soliditetin e devotshmërisë, e cila përbëhet nga sidomos në bindje dhe nënshtrim ndaj vullnetit të Tij Shën....
Duke folur kështu, unë shikuar nga të gjitha anët për t'u përpjekur për të zbuluar atë që unë vetë e kërkova me kaq shumë ankth, frikë dhe pikëllim, siç është e vërtetë që është shumë më e lehtë për të folur mirë se sa për të vepruar mirë, për të ngushëlluar të tjerët, për ngushëllojnë veten; dhe megjithatë, Ati im, u ndjeva që kisha marrë njëfarë ngushëllimi, duke folur kështu për ky i varfër i munduar, sepse i thashë vetes përbrenda që ndoshta kisha nevojë për rishikime të mira shumë më tepër se ajo. që unë i dhashë dhe që duhej t'i zbatoja për veten time, ashtu si ajo. Mêle vetë e bëri të qartë me shumë pak fjalë, dhe si për të më paguar për aktin bamirës që kisha kryer në konsideratën e saj.
Ajo vazhdon të kërkojë J.-C., dhe ajo arrin në malin e Calvary, ku ajo gjen shumë kryqe shumë të ashpër dhe të fortë E rëndë.
Më në fund, unë e lë atë, dhe kam Ndonjëherë larg gjej një lartësi
(290-294)
mali në fund të të cilit një njeri ishte ulur, E pyes nëse nuk e ka parë. J.-C.: Po, ai u përgjigj, ai sapo ka fituar Në majë të malit që shikon, dhe besoj se ai e bëri atje. Ndalova të të prisja, sepse atje ai është duke pritur për të gjithë miqtë e tij. Me këto fjalë, iki si vetëtimë pa kërkuar më shumë, dhe unë të vrapoj kaq shpejt, që Arrita në majë të frymës; dhe pas Ndalova për një moment, kërkova kudo, kërkova Me zë të lartë; por pashë vetëm një kryq të madh të mbjellë drejt Në majë të malit, dhe rreth këtij kryqi disa punëtorë të cilët po punonin për t'i bërë të tjerët në të njëjtën model; Pashë 10 apo 12 marka të reja nga më të ndryshmet madhësitë dhe peshat e ndryshme...
Miqtë e mi të mirë, u thashë: Ulur pak për të pushuar, si e quan këtë Mal i trishtuar? Ti duhet ta njohësh atë, ata u përgjigjën, është mali i Kalvarit, ku duhet të bësh mbetet deri në vdekje. Ç'kemi! Ju lutem, për kë A i bën këto kryqe të ndryshme? Është për veten tënde. Unë u dridha dhe pastaj shkova t'i provoja, por i gjeta kështu i ashpër dhe aq i rëndë, saqë nuk mund t'i ngrija. Ç'kemi! Shokët e mi Unë qava, a nuk e sheh se do të jetë e pamundur për mua të Nuk ke veshur kurrë një të vetme? Do t'i veshësh të gjitha njëherësh, Më thanë; Por ata do të kenë humbur një pjesë të madhe të tyre rëndesës dhe ashpërsisë së tyre. sepse ata nuk kanë mbaruar ende, dhe Megjithatë, nuk do të bëjmë asgjë më shumë për këtë. Siç nuk e kuptova Domethënia e këtyre fjalëve të fundit, i lashë këta punëtorë me gjëegjëzën e tyre për t'u kujdesur për kërkimin e hyjnores sime shofer; sepse nuk më interesonin kryqet, me kusht që ta bëja. gjej...
Ajo zbulon një shpellë ku gjen virgjëreshën e re të së cilës Ajo foli dhe i lustroi kryqet dhe i kërkoi Emri.
Kështu që unë isha duke kaluar nëpër ky projekt çdo nook dhe dëshpruese e majës së malit, dhe Papritur, hyj në një lloj shpellë ose hapësirë midis gurëve, dhe Unë shoh në fundosje një virgjëreshë të re të një bukurie i këndshëm, pikërisht ai, Ati im, i cili të ka kaq shumë
më shumë se vetja Herën e parë që të tregova për këtë. Kështu që unë u kënaq dhe u kënaq nga vështrimi i parë, Dhe mendoj se është e pamundur të
ZEMRA E S'EN-IT mbroje. Po, ishte pikërisht te njejtin port, te njejten madhesi, te njejten figure, Të njëjtat karakteristika, i njëjti ajër, i njëjti fjalim, më në fund I njëjti person që kam parë që atëherë, dhe nga i cili ka qenë e përmendur shumë në ëndrrën e mëparshme.
Këtu, Ati im, plug në dorë, ajo ishte e zënë me pakësoni dhe lustrojini kryqet që kishin bërë punëtorët, dhe nga e cila shpella ishte e mbushur. Pas teje E pakësuar dhe e lëmuar, ajo ende përhapi një disa mirosje që e bënë ashpërsinë të zhduket, ajo punuar me gatishmëri, aftësi dhe hijeshi E mahnitshme dhe e mrekullueshme. Të gjithë ata që kishin kaluar nën dorën e tij, ishte bërë i butë dhe i lehtë, Nuk pashë më asgjë të frikshme në të. Në vend të tmerrin që kisha natyrisht për kryqet e para, Ndjeva një farë ardori për ta, dhe Mendoja se ky zjarr rritej ndërsa unë bisedoi me punëtorin simpatik, deri në atë pikë sa kur mbarova Do të kisha pasur guximin t'i merrja dhe t'i mbaja të gjithë në koha.
U befasova. të një ndryshimi kaq të papritur dhe të panatyrshëm, dhe ndoshta në A do ta kisha shpërfillur ende shkakun, po të mos e kisha bërë Dua të pyes emrin e këtij personi të sjellshëm. Pastaj Për të më kënaqur, ajo më pa me një fytyrë dhe sy të qeshur. plot me zjarrin më të pastër, dhe duke më treguar kryqin që ajo Ajo tha me hir: « Unë jam dashuria e Ai që e veshi atë për ju, dhe kjo është për dashurinë tuaj dhe atë të të gjithë burrave që punoj. J.-C. i do të gjitha të tijat. Fëmijët ecin në gjurmët e tij duke mbajtur kryqin e tyre, sepse Është e vetmja rrugë drejt jetës së përjetshme dhe lumturisë së pafund të cilit i thërret dhe që i ka fituar. por ai do që ata t'i veshin pa u rënduar prej tyre. Ai do Më në fund, le të jetë nga dashuria, dhe jo nga detyrimi, që ata veshin, kjo është arsyeja pse ai më akuzon për t'u dhënë atyre më shumë i butë dhe më i lehtë, dhe për mua është një Profesion shumë i këndshëm, pasi është e pamundur për mua që të mos për të dashur ata që J.-C. shumë të dashur. »
Pas këtij fjalimi, U zgjova i mbushur me dëshirën për të veshur të gjitha Kryqe që dashuria e J.-C. do të më paraqiste, pa u frikësuar që tani e tutje për t'i gjetur kurrë shumë të rënda.
Kaq ishte, Ati im, Meqënëse ju absolutisht dëshironit të dinit, dy rrethanat e ëndrrat e mia, ku pashë këtë njeri të sjellshëm, këtë simpatik punëtor të cilit m'u duk sikur po merrje kaq shumë me interes. Por meqë jemi në këtë artikull, dhe se historia ime zgjati pak më pak se sa mendoja, Do ta përfundoj, nëse do, me një vizion që do ta bëj
kujton, dhe ende Më ka ndodhur mua, jo në gjumë, si të mëparshmet, Por në lutjen time, katër ose pesë vjet më parë. Gjëja, për të Mendimi im, ende meriton vëmendje.
Vegim të Motrës gjatë lutjes së saj. Pema e dashurisë.
E gjeta veten të kënaqur një dritë
(295-299)
ku Zoti ynë m'u shfaq në formë njerëzore, më çoi në një kopsht të paanë mbushur me pemë dhe bimë të llojeve të ndryshme; Ndër të tjera, vura re një pemë më të madhe dhe më të bukur, fryti ishte i madh dhe me pamje magjepsëse, dhe më i bukuri që është e mundur të imagjinohet. Secili nga frytet e kësaj peme ishte të bardhë nga njëra anë dhe të vermeil nga ana tjetër, Pema dhe pema e saj dhe fryti u quajt pema dhe fryti i dashurisë, pema e jetës, Pema e dashurisë së madhe që solli shpengimin të racës njerëzore. Pemët e tjera ishin, në krahasim, si kafshë të egra, që japin vetëm fryte të humbura, dhe E ngrënë nga krimbi...
J.-C. ishte i gatshëm të më shpjego kuptimin e vërtetë të këtij vizioni, duke më bërë të vetëdijshëm për të aplikimin për veten time. "Sa herë, unë tha ai, duke mos ju mbështetur në meritat e pasionit tim, A nuk ke dhënë fryte të prishura e të prishura? dhe të korruptuar? Me këtë rast, ai më prezantoi me që miliona shpirtra ishin atje, dhe nuk nuk prodhuan fruta të forta dhe reale, pikërisht sepse ata janë në dispozicionin e tyre vullnetar, vetëm kafshë të egra, të cilat nuk janë të futura në pemën e bukur të dashuria e Perëndisë, as mbi meritat e pasionit të Shpëtimtarit, Megjithatë, përndryshe çdo gjë që mund të bëhet është e padobishme për qiellin. Por mjaftojnë, Atë, është koha për të përfunduar. Nëse ju Përdor ëndrrat e mia në fletoret e tua, njerëz të arsyeshëm. dhe të krishterët që i lexojnë do të gjejnë të vërteta mirë të fortë, në një formë të përbuzshme në vetvete, por lexuesit sipërfaqësorë që nuk do të depërtojnë Drejtoje lëvoren, sidomos ata që do të kërkojnë vetëm Mënyra për të kënaqur një kureshtje të papërcaktueshëm, ah! I frikë për ta se do të përfitojnë nga rasti për të përçmuar çdo gjë Atë që të thashë. Lutu për mua.
Fundi ëndrrat.
--------------------
Po gaboja, lexues, në idenë e favorshme që formova të ëndrrave që sapo kam raportuar, dhe në gjykimin e favorshëm që e kisha veshur diku tjetër? Është e jotja tani. të gjykojmë, dhe të na thoni nëse keni parë më shumë zbatim moral, më shumë drejtësi dhe të vërtetë në asnjë Parashikimi i këtij lloji që mund ta dini.
Le t'i lexojmë romanet frymësisht, ku dikush propozon të mësojë frymën dhe të duke formuar zemrën në virtytet e krishtere me anë të argëtimit imagjinatën e lexuesit, dhe pastaj le të na thuhet nëse ka gjetur, me një moral më të pastër dhe më sublime, një çështje Ç'është më e rëndësishmja, një interes më i mprehtë, një tregim më e thjeshtë dhe më naive; Më në fund, më shumë nga ajo goditje që heq dhe transporton nga sekuenca e fakteve të këndshme ose E tmerrshme. A është shkruar ndonjëherë diçka më shumë në përputhje me shpirti i ungjillit, as më i favorshëm për Përsosmëria e të krishterëve? Prandaj, çfarë më tepër E drejtë dhe më reale? Çfarë është më shumë si vetë frymëzimin, atë që është subjekt i saj Ëndrra të ndryshme, nëse mund t'ua japim këtë emër?
Me të vërtetë, ose Fryma e Shenjtë veproi sipas frymës së kësaj vajze të shenjtë gjatë saj gjumin, të cilin ua bëri shumë të tjerëve; ose, siç mund të mendohet ende, se truri i tij do të kishte ruajti ende gjurmët e impulseve që kishte Perëndia atje bëni gjatë ditës; që do të duket më e natyrshme, edhe pse i pamjaftueshëm, për të justifikuar rendin e admirueshëm që atje mbretëron, si dhe projekti që tregohet kudo; nga disa Si u zhvilluan këto ëndrra, ato nuk janë më pak befasuese në vetvete, jo më pak e mrekullueshme në natyrë Tregime, thjeshtësi, si dhe të vërteta shifra, dhe ky set pasoi aq larg inkontinenca dhe çudia e ëndrrave të zakonshme.
Ajo që mund të jetë më e habitshme, Edhe një goditje, ajo që mund të jetë më e pakonceptueshme sesa të shohësh që një grua e varfër të paditur, të shtrirë në shtratin e qelisë së saj, kishin akoma, të gjitha në gjumë si ajo është, më e thjeshtë ide, dhe më shumë morale, dhe më sublime se shumica e mendjeve tona të bukura në librat e tyre kaq të vajtuara dhe të kompozuara me kaq shumë art, të studimit dhe shpëtimit! dhe nëse mund të përdor A nuk është kjo shprehje njëjës që një nga këta shpirtra të mirë i cili është përçmuar kaq shumë, ka gjetur një mënyrë për të Më mirë të ëndërrosh ndërsa fle, sesa zakonisht, edhe pse Shumë zgjuar, në fund të zyrës së tyre?
Për këtë arsye, është për mua opinion, e pamundur për të dhënë arsye për të gjithë këtë, pa asnjë mbështetje ndaj fjalëve të cituara tashmë, dhe që gjenden në ata vetëm përmbushje: Et erit në novissimis diebus, etj. I bindur më në fund, dhe si i mbytur nga ndriçimi të përmbajtura në një vepër prej të cilës të gjitha është e admirueshme në çdo aspekt, të paktën ne thërrasim. me Psalmistin: Le të
(300-304)
Udhët e Perëndisë janë të pakuptueshme, dhe se është sovranisht e admirueshme në Shenjtorët e tij!
Mirabilis Deus në një vend të shenjtë. (Ps. 67, 36.)
----------------------------------------------
DEKLARATË
DHE ÇERTIFIKATA E DY EPRORËVE
Nga Motra e Lindjes së Krishtit.
Ne, të nënshkruarit, fetare të bashkësisë së urbanëve planifikues të qytetit të Ferns, le të vërtetojmë se kujt do t'i përkasë, 1° që e ashtuquajtura motra jonë e Lindjes së Krishtit kishte, shumë kohë më parë, vite, bën njoftime dhe parashikime që ndikojnë Një tronditje dhe një turbullirë që do të fillonte pas pak Francë, dhe pastaj shkaktojnë shqetësime të mëdha në Kishë dhe në Shtetet e Bashkuara; se, pavarësisht nga pamja e vogël që është pa pastaj, ajo që tha motra kishte njoftuar u duk kaq i madh dhe i goditur në gjykimin e shumë të mirave klerikë, se prifti që ishte në këtë Në atë kohë drejtori i shtëpisë, u ndryshua për të shkruar, dhe se ai me të vërtetë shkroi një ese që kontradiktat dhe keqkuptimet për tregimin e Motrës e kishte detyruar të digjej si me gjithë veten.
2° Që tha motra e lindjes së Krishtit, në vitin 1790, kishte akuzuar për Zoti, Z. Genet, drejtori i fundit i shtëpisë sonë, që do të ringjallet vepra që ishte shkatërruar; se ajo kishte, për këtë qëllim, notat e komunikuara të cilat ai duhej t'i të punojë në një mërgim që ajo e njoftoi si më pas; se Z. Genet i kishte vizatuar ato shënime nën Sytë dhe diktimi i
Tha Motër, dhe që atëherë i ka shkruar në këtë të mërguar, duke u ngjitur atyre ato që i kemi kaluar vetë atij nga dhe me kërkesë të motrës së thënë.
3° Ne çertifikojmë që pasi të ketë lexuar me kujdes koleksionin e plotë të Jetës dhe Zbulesës së Motrës së thënë, të cilën ai na e paraqiti në kthimin e tij, ne nuk nuk gjetëm asgjë që ne e gjetëm të pasigurt dhe shumë Në përputhje me vërtetësinë e fakteve që ne Le ta dimë, aq sa mund të gjykojmë. Në besimin e Atë që ne e nënshkruam këtë akt pa lëkundur, madje duke shtuar se ka ende rrethana të veçanta në të gjithë këtë të cilën ai e hoqi, dhe që do të ishte pak më pak ndërtuese në jetën me të vërtetë të jashtëzakonshme të kësaj të dashure dhe I vdekur i durueshëm, nga të cilët ne rezervojmë për t'ia bërë të njohur vdekjen, me suplementin që na ka urdhëruar t'i japim dhe që i mbetet asaj ende për t'u shkruar.
4° Më në fund ne çertifikojmë që pa dashur të shqiptojë mbi gjërat e mëdha që ka bërë Perëndia shiko motrën e thënë, as lajmërimet e saj që janë vetëm Shumë të kontrolluar, ne ishim shumë ngushëlluar, dhe madje shumë të vendosur në opinionin publik të favorshme nga sa kishim më parë, nga leximi i votave shumë të favorshme të peshkopëve, dhe drita të tjera të Kishës së Shenjtë se shkrimtari u konsultua në mërgim.
Në Fugères, ditën e njëzet e gjashtë të shtatorit një mijë e tetëqind e dy të Jezu Krishti dhe viti 10 i Republikës Franceze.
Marie-Louise LEBRETON, tha në fe motra e Sainte-Madeleine, ish-depozitare të komunitetit, dhe superior në atë kohë nga viti 1790, dhe deri në shkatërrimin tonë.
Mishel-Pelagia BINEL, e njohur në fe si Motra e Serafimit, ish- Superior dhe depozitues i komunitetit të kohën e vitit 1790; pa asnjë ndryshim.
KOLEKSION
AUTORITETET JETESA
DHE DOKUMENTE MBËSHTETËSE, PËR JETËN DHE ZBULESA TË MOTRËS SË LINDJES SË KRISHTIT,
NUN NË MANASTIRIN E PLANIFIKUESVE TË QYTETIT TË FUGÈRES, PESHKOPATËS NGA RENESI, BRITTANY.
THE LEXUESIT.
Charissimi, omni nolite Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Xhoana, 4, 1.)
Komppendiumin që po ju themi kjo është lexuar dhe rishqyrtuar në dorëshkrim nga një numër i madh gjykatësish kompetentë dhe shumë të ndriçuar, gjykimet e të cilëve do të donin shumë kohë për t'u përcaktuar me hollësi avantazhuese: që përveç natyrës së këtij prodhimi, me të vërtetë te jashtezakonshme, zor se i lejonin te botonin, për të mos u dukur për të parandaluar në asnjë mënyrë gjykimin e Kisha në një pikë të cilën ajo e vetme ka të drejtë të vendosë.
Vetëm të të them se rrallë nga gjashtë apo më shumë peshkopë, për që kisha nderin t'i prezantoja në Londër dhe në Vendet e ndryshme të mërgimit tim, që nga viti 1792 përfshirëse (1); nga <> ose <> vikarë të përgjithshëm dhe kanonet nga dioqeza të ndryshme, dhjetë ose dymbëdhjetë mjekë ose profesorët e teologjisë në universitete të ndryshme; mbi disa autorë, të mirënjohur nga vepra të vlerësuara, në çështje të fesë, dhe të paktën njëqind e pesëdhjetë të tjera klerikë, vikarë, priftërinj famullish ose rektorë të krahina të ndryshme, të dyja të klerit francez se ajo e Anglisë, të gjitha njëlloj të devotshme dhe të mësuara; në fjali, them unë, nga një numër kaq i madh, mund të quhemi pesë ose gjashtë individë që nuk do të kishin qenë të favorshëm për të nën të gjitha raporte; Dhe ka arsye të forta për të besuar se kjo Një numër i vogël e pezulloi gjykimin e tyre vetëm nga maturia, jo nga nuk ka vullnet të keq; më shumë për të sqaruar fakte vetëm për t'i kundërshtuar ato ose për të luftuar opinionin publik Mbizotëruese.
(1) Peshkopët u konsultua dhe kush lexoi fletoret që përmbanin koleksionin në pyetje, janë ndër të tjera, Kryepeshkopi i Aiksit, tani Kryepeshkopi i Tours; Peshkopi i Tréguier, ajo e Troyes, ajo e Nantes, ajo e Montpellier, ajo e
Leskar, etj., etj. Nuk Bëni fjalë për të përmendur laikët në numër të madh dhe të gjitha klasa, të cilët i lexojnë me fitim të madh dhe me edifikimin; sepse, sado të ndriçuara të jenë shumë prej tyre, ata nuk mund të pranohen si gjykatës në këto lloj Materialet. Kështu, lavdërimet e tyre të përsëritura janë numëruar këtu për asgjë.
(305-309)
Prandaj, puna ishte të duartrokitur universalisht nga lexuesit e të gjitha urdhërave të Kisha, mund të shtoj, të të gjitha klasave të Qytetarë. Ne e kemi atë njëzëri gjykoi jo vetëm të mirën dhe të dobishmen në vetvete, që ishte pika kryesore, veçanërisht pasi të gjitha të vërtetat parimet e dogmës dhe moralit u shfaqën të mbuluara; por Unë mund t'ju siguroj se shumica dërrmuese e ekzaminuesit dhe gjykatësit janë mbështetur vazhdimisht ndaj tij të japin vetë frymëzimin, i cili iu duk atyre i padiskutueshëm: Digitus Dei është një problem, ata përsëritën si në koncert; Dhe, ajo që është e mirë për t'u vërejtur, ky pranim u bë për mua. të bërë nga teologë që para se të lexonin ndonjë gjë, filloi duke më rrëfyer neveritjen e tyre, pothuajse të pathyeshme, për të pranuar çdo lloj Frymëzim i ri.
Kështu, pa pretenduar nuk do të përfitoja në asnjë mënyrë nga ky unanimitet ndjenjash në favor të një pyetjeje që nuk më takon mua ta vendos, dhe që unë e braktis tërësisht në gjykatë ku ajo Ajo del, unë mund të paktën të përfundojë se, në të gjitha këndvështrimet, Komppendiumi, siç qëndron, në mënyrë të padiskutueshme ka mbledhur së bashku shumësi i votave, në shqyrtimin e bërë të saj deri tani. Tek e cila mund të shtoj se, deri tani, të gjitha mungesa e shijes që menduam të gjenim në shkrimin tim, dhe në të cilën përsëri kam parë kaq shumë kundërshtime në mënyra të ndryshme për të gjykuar, që unë kam qenë si e pamundur për t'u përfunduar; në disa opinione i diskutueshëm në shkolla, dhe për disa detaje apo pika të veçanta që i kishim mjaft shpesh keqkuptime, ndonjëherë edhe merrte rrugën e gabuar, siç isha E lehtë për ta treguar.
Për më tepër, e përsëris, Ne do të bënim një vëllim, nëse do të na duhej të mblidhnim të gjitha lavdërimet këtu që më është drejtuar, të gjitha dëshmitë e dobishme se unë kam
Marrë gojarisht dhe me shkrim, nga njerezit me te respektueshem dhe më të aftët për ta gjykuar mirë. Shumë nga më të dalluarit Midis lexuesve, vetë prelatët, kanë kërkuar kopje, të cilat ata kishin lidhur siç duhet, për Mbaji, më thanë, me kujdes të madh. Disa të gjata Cilat ishin dymbëdhjetë fletoret e mia, kështu u shkruan shtatë ose tetë herë të ndryshme në dijeninë time, dhe do të kishte qenë edhe më shumë kështu, nëse, për arsye për kujdes, nuk e kisha kundërshtuar zyrtarisht ; që nuk parandaluan shumë kopje të rrënuara çfarë është mësuar prej saj në fshehtësi (1). Puna është përkthyer edhe në Anglisht. Dukej se të gjithë dëshironin publicitet: Disa kanë ofruar të abonojnë dhe të kontribuojnë në kostot e printimi; të cilën gjithmonë e kam refuzuar, vetëm nga frika e parandalimit të momenteve të shënuara nga Providence hyjnore.
(1) Këto janë të ndryshme kopjet e kanë përhapur veprën kudo. Si unë Unë nuk kam lexuar asnjë prej tyre, unë i garantoj ata aq më pak, pasi unë e kam ditur se Disa kopistë i kanë lejuar vetes të bëjnë ndryshimet që kanë gjykuar të përshtatshme, për të nxitur opinionet e tyre politika specifike ose objekte të tjera.
Do të doja me të gjitha Unë do ta lë atë në atë. por siç do të jetë në gjendje të gjej lexues për të cilët jam në dëshmi në njëfarë mënyre garantuesi i vetëm nuk do të duket të jetë i mjaftueshëm, Unë do të përpiqem t'i kënaq ata me diçka pak më pak të përgjithshme dhe më të saktë. Do të jetë një Lista e dëshmive gojore dhe e ekstrakteve nga letrat që mbajnë emrat e autorëve. Unë do të bashkangjes disa letra madje të shtypura në origjinal, gjë që do të jetë provë e gjithë asaj që unë Sapo eci përpara. Ai është në rregull në fund të fundit, ai është i drejtë për të siguruar besimin e mirë që kërkon të ndriçojë veten, autoriteteve të mjaftueshme, baza mbi të cilat mund të të përcaktojmë veten në mënyrë të arsyeshme. Nëse mund të jetë dikush që ishin të gatshëm të dyshonin sinqeritetin nga citimet e mia, unë vetëm do t'u kërkoja atyre të ishin të kujdesshëm që Kur unë duhej të isha mjaft mashtrues, nuk do të kishte pamje që unë isha mjaft i ngathët për të emërtoj emra kaq të respektueshëm, dhe të fusë në lojë personazhe kaq të njohura, dhe të cilëve ai Gjithashtu do të ishte e lehtë të më mohoje.
Ekstrakte letra të ndryshme dhe deklarata gojore drejtuar redaktorit.
Pas prelatëve për të cilën sapo folëm, At Barruel ishte një nga teologët të cilëve u dëshiroja më shumë komunikoni dorëshkrimin tim. Sapo e kishte ekzaminuar, që më nxiti t'i jepja një kopje, të cilën e kishte shtypur
vetë. Që nga kjo koha, ai kurrë nuk pushoi së treguari mirënjohjen e tij në çdo rast, as për të lavdëruar punën, pa e mohuar veten.
"Sa më shumë që e lexoj, Më ka thënë shpesh dhe më ka shkruar, aq më shumë e gjej? dhe e admirueshme, dhe sa më shumë zbuloj diçka më shumë sesa njerëzore. Shoh një mijë gjëra që nuk i kisha parë askund: Kështu që më prek më shumë se çdo libër tjetër. Unë e bëj timen meditimi më i zakonshëm, dhe shpresoj se Zoti do ta bëjë. do të shërbejë për kthimin tim në besim dhe përparimin frymor. Të lutem të më lavdërojë për lutjet e murgeshës tënde të mirë. » Disa të tjerë, e madje edhe peshkopët, më kanë bërë të njëjtën kërkesë.
At Barruel vazhdon në këto terma:
"Ne do të sulmojmë vepra e këtij shpirti të mirë, por nuk do të asgjësohet Jo: është shënuar në një cep që do ta bëjë atë të triumfojë mbi kritika. Më thuaj çdo gjë që mund të mësosh. ajo vajza e shenjtë. Çdo gjë në lidhje me të do të më interesojë Gjithmonë shumë. Atë që ai e përsëriti, si shumë të tjerë, për njerëz të ndryshëm dhe raste të ndryshme, pa ndryshuar kurrë opinionin e tyre mbi këtë Pikë. Ai shpesh ka thënë, së bashku me shumë të tjerë, se "ky libër ishte në gjendje të bënte përshtypjet më të lumtura, dhe prodhojnë në shpirtra frytet më të dëshirueshme të konvertimin, përparimin dhe shpëtimin. »
Kjo ishte vazhdimisht gjykimin e një autori të mësuar me Kritika e veprave dhe diskutimi i temave Teologjike. Le të kalojmë tek të tjerët.
M. Pons, prift famullie i Mazamet, në dioqezën e Lavaurit, doktor dhe profesor i teologji, mori të njëjtin interes dhe në bërë saktësisht të njëjtin gjykim, pasi e kanë lexuar me shumë kujdes. Këtu janë kushtet në të cilat kjo Profesor, me të vërtetë i famshëm, fillon bllokun e vogël të shënimeve vëren se i kisha kërkuar të më bënte: « Puna e murgeshës së Fugères më dukej sikur përmbante një teologji sublime, një moral i butë, i pastër, parime të mëdha sjelljeje dhe të shndritshme; dhe çfarëdo gjykimi që bën dikush mbi të frymëzim, mendoj se leximi do të jetë shumë i dobishëm për i besueshëm dhe do t'u japë atyre një shije të madhe për virtytin. »
Për këtë lavdërim I thjeshtë dhe i saktë, sipas mënyrës së tij të të thënit të Ati Pons shton: « Për të kënaqur Kërkesa e redaktorit, ai do të rrezikojë, në të gjithë librin, Disa vërejtje që ai nuk i konsideron thelbësore dhe të cilave Ai nuk i jep shumë rëndësi. Që nga ajo kohë, ai ka ishte një nga ata që më nxitën të bëja shtypni punën në Londër, kështu që, tha ai, ai mund të Merrni disa kopje në vendin tuaj.
M. Douglas, Bishop të Londrës, duke mos ditur sa duhet gjuhën frënge për i gjykuar mirë nga vetja, u zëvendësua në një mënyrë nga disa priftërinj të tij, duke përfshirë edhe Reverendin Z. Milner, i bashkangjitur me katolikët e Uinçesterit; Ajo që di unë prokuruar me këtë shkrimtar të famshëm një korrespondencë që më nderonte shumë. Ja çfarë më shkroi. në takime të ndryshme; Unë do të citoj shprehjet e tij, që pastaj do ta përkthej, për rehatinë e atyre që nuk nuk janë në gjuhën e tij. Në letrën e saj të datës 13 Shtator 1800, Z. Milner më tha:
« Prodhimi mbi e gjithë kjo më duket shumë e mjerë për të
sublimiti, energjia, kopjueshmëri, mësim, ortodoksi dhe devotshmëri. Prandaj nuk kam asnjë dyshim për ajo prodhon fitim të madh shpirtëror për shumë shpirtra, sa herë që ju do të mendojë se është e përshtatshme për t'ia dhënë publikut. Unë mbetem,
"Dr. Sir,
« I detyruari yt shërbyes
"Xhon Milner."
(310-314)
Ja ku është. Përkthimi:
.... Ky prodhim duket, në përgjithësi, shumë befasuese nga sublimitimi i tij, energjia e tij, bollëku i ideve dhe gjërat, dhe thellësia e teologjisë që mbretëron atje, ortodoksinë e saj dhe shpirtin e devotshmërisë që merr frymë. Kjo është arsyeja pse unë nuk kam dyshim se ajo prodhon shumë avantazhe të mëdha dhe përshtypje të lumtura në shumë shpirtra, të cilët do të përfitojnë prej saj kur të gjykoni për jepja publikut. Unë jetoj,
Zotëri i dashur,
E jotja Shërbëtor shumë i përulur dhe i bindur. Zhan Milner.
Në atë që më shkroi Më 15 nëntor, ai foli kështu: « Nuk mund të flas shumë. shumë të sublimitimit dhe cënon devotshmërinë e këtyre zbulesës në Gjeneral. »
Është
« Për të marrë Këto zbulime në përgjithësi, nuk e di t'i rrisim shumë, ose të themi diçka që e tejkalon idenë dobiprurëse që kam projektuar nga sublimitimi i tyre, as nga
devotshmëri të butë dhe të përzemërt që e bën atë si sfondi dhe karakteri dallues. »
I njëjti autor, Duke i shkruar një prifti anglez nga miqtë e tij dhe I imi, ai thotë: « Kur të shihni mikun tonë të mirë Z. G*., t'i paraqes komplimentet e mia të respektueshme atij dhe t'i them se sa e dëshirueshme jam ishte duke e parë atë kur isha dje në Sommerstown. Është e pamundur qe ti, ose cdo person gother duhet te kete nje me te madhe përnderim për zbulimet e vajzës së tij frymore, se sa unë kanë; ose të jenë më në ankth për t'i parë në shtyp, për edifikimin e të mirën dhe kthimin e të ligjve. »
Është
"Nëse keni, apo kur ju keni një mundësi për të parë mikun tonë të mirë Z. G*., prezantojeni atë mirësjelljen time ose komplimentet me respekt. Thuaji sa shumë i kam. Doja ta shihja herën e fundit që shkova. Sommerstaun. Është e pamundur që ti, ose kushdo tjetër, mund të kanë një përnderim më të madh se i imi për zbulesa nga vajza e tij frymore. Askush nuk do. me me shume etje se sa une per ti pare te shtypura, per ngushëllimin dhe edifikimin e të mirës, si për kthimin e të ligjve. »
Z. Rejment, një prift tjetër. Anglisht, shumë i dalluar nga njohuritë e tij teologjike, në provincën e York-ut, i ka dhënë vetes U trazova kur e përktheva veprën në anglisht dhe më siguroi se ai nuk do të jepte përkthimin e tij për një bibliotekë. M. Hodgson, vikari gjeneral i Mgr. Douglas, i emëruar Koleksioni Një teologji infused: Tlieologiu infuz. Unë mund të them të njëjtën gjë për Reverend Dom Charoc, Para fesë benediktine angleze, dhe vëllai i Më i nderuari i Banjës; nga M. Lolimer, Benediktin Anglisht; të atit të nderuar, Abatit të Trappe, i cili e kishte kopjuar për fenë e tij, dhe shumë burra të tjerë të kësaj merite, të cilët bënë të njëjtën gjë raste, dhe kanë marrë të paktën disa fragmente për rastet e tyre përdorim special.
Fr. Bruning, Jezuit Anglisht, ende duket se i shtohet çdo gjëje që kemi duke e konsideruar. Jo vetëm që më dëshmon, siç kanë bërë shumë të tjerë, se nuk ka lexuar kurrë diçka më të rëndësishme ose më informative; por ai shkon aq larg sa të thotë se nëse të gjithë librat e mirë që kemi shkrimet, pa asnjë prej tyre, humbën, mund t'i gjenin të gjithë, dhe me avantazh, në këtë të gjithë vetëm: « Le të shtoj në tërësi, nuk ishin më shkrime dhe të gjitha gjurmët më të vlefshme të moralit instruktiv, doktrinal dhe shkencës teologjike jo më për t'u takuar në libra të tjerë; ata mund të të jenë të gjithë të rimëkëmbur në këtë, dhe me interes përtej. »
Mjaft është e mjaftueshme, mendoj, për të bindur çdo mendje që paguan për veten e tij nga arsyeja, që unë nuk Unë nuk jam i vetmi i mendimit tim, në lidhje me punën në fjalë, dhe se nuk është në dritat e mia të fikta, as pas Gjykimi im i veçantë, i cili nuk duhet të llogaritet për asgjë, që vendosa t'ia jap publik (1). Pa dashur kështu të shumëzojmë citime, lista e të cilave do të bëhej e mërzitshme duke përsëritur të njëjtën gjë Lavdëroj dhe të njëjtat ide, mendova se ai Do të mjaftonte të shtonin në tërësinë e tyre disa nga letrat që më janë drejtuar në këtë temë nga Personazhe mjaft të rëndësishëm për të merituar të bëhen Kujdes.
(1) E fundit sapo pashë Mgrin, peshkopin e Tréguier, përpara Vdekja e tij, ai më qortoi për mos propozimin e abonimit ndërsa se në Angli kishte francezë.
Letër nga një prift i fejuar, refugjat në Paderborn në Vestfalisë, drejtuar redaktorit.
(Shtypur në origjinali.)
Zotëri.
Do të habitesh, pa dyshim, për të marrë një letër nga një i huaj, por interesante libri i të cilit ju jeni redaktori, është më shumë se mjaft për të më frymëzuar me besimin me të cilin i drejtohem vetes direkt për veten tënde. Duke pasur avantazhin e leximit disa shënime të zbulesës së Motrës së Lindjes së Krishtit, pa shpresë për të pasur të tjerë në vendi ku jetoj, guxoj t'i bëj lajka vetes që ti do ta favorisësh dëshira e zjarrtë që kam për të zotëruar të gjithë librin. Megjithatë, unë nuk dua të jem i varur nga ju, në duke kërkuar nga ju një kopje, që ndoshta Ju nuk mund të merrni mua kështu që unë lutem për të Reverend Nënë Augustin, trapiste, refugjate afër Londrës, të jesh i gatshëm të transkriptosh mirë, nëse është të mundshme, tha puna, duke ofruar pagesën e asaj që do të jetë pyetur, edhe pse unë nuk jam i pasur, si shumica priftërinjtë e mërguar. Por që të mos jetë ky fetar i denjë nuk mund të plotësojë dëshirat e mia, apo edhe të sigurojë Të nxit t'i japësh një kopje të saj. të lehtësojë burimet; dhe në rast se nuk mundet gjej njerëz të përshtatshëm për të transkriptuar, ju pyes në hir për të përdorur veten për këtë të mirë punë, dhe unë do të ju përcjell atë që duhet të paguhet për këtë efekt.
Përveç kësaj, zotëri, çfarë Më çon në këtë qasje nuk është një kuriozitet shumë më pak të pavend, shumë më pak frymën e kritikës, por dëshira e sinqertë për t'u edifikuar. Po sikur, si unë Besoje të matur, nuk duhet të jetë
komunikojnë vetëm me një Një numër shumë i vogël njerëzish të zgjedhur dhe të njohur në mënyrë të përsosur, unë pastaj premtojnë të jenë në këtë aspekt të më shumë Rezervë skrupuloze. Do të doja të isha në kontakt me të. të të japin edhe më shumë siguri pozitive; por nuk mundem që ju demaskoni pastërtinë e motiveve të mia fetare, dhe çfarë Unë jam: prifti francez i dioqezës së Rouenit, Emigrant për besimin katolik, refugjat në Paderborni në Vestfalisë, për gati tetë vjet, ku unë Jam i punësuar për çështjet kishtare të të huaj dhe rrëfimtar i një bashkësie karmelite Frëngjisht.
Shpresoj, megjithatë, dhe zellin tuaj për të blerë të mirën tek e cila keni kaq shumë Nga ana tjetër, më frymëzon besimin, të cilin ju do ta kryeni mirë Dëshirat.
Në këtë pritje të ëmbël, Kam nderin të jem me respekt dhe përnderim Zotëri, më i përuluri dhe më i binduri shërbyes
J.-F. Vallée,
Prift Franceze, midis zonjave benediktine te Gokirchen, në Paderborn.
Paderborn, në Westphalia, 6 korrik 1801.
Letra e dytë e të njëjtës. (Shtypur në origjinal.)
Zotëri.
Kam çdo arsye për të besuar. që letra ime ju është dorëzuar, përgjigja me të cilën ju keni denjuar të më nderoni ka qenë Interceptuar; Kjo është arsyeja pse unë ende marr lirinë për t'ju shkruar sot për t'ju kërkuar të hyni kërkesa ime, megjithatë, për aq sa mundeni; sepse pavarësisht nga dëshira ekstreme që kam për të zotëruar puna e çmuar në fjalë, nuk do të doja që ti Përfshiu në shkeljen e rregullave të maturisë së mençur. Mendoj se kujdesi duhet të mbizotërojë në manifestimin e një gjëje të kësaj natyre, dhe se ajo
(315-319)
duhet të përdorë shumë përpjekje rezervë për të mos parandaluar apo pakësuar pronën që duhet të rezultojë nga kjo vepër në projektimet e hyjnores Providence. Por ju jeni më shumë në kontakt se askush të mos gjykojë me zë të madh për të mirët dhe të burgosurit, dhe që nga komunikimi që keni bërë, të paktën deri në disa njerëzit, tha puna, duket të njoftojnë se ka ardhur koha për t'u besoj atyre të cilëve mund t'u jetë e dobishme, Përsëris lutjet e mia, që të kesh mirësi për të dhënë hua, nëse mundeni, një kopje të saktë të personat që do t'ju dorëzojnë ose do të bëjnë që t'ju dorëzohet kjo letër. Nuk guxoj të të kërkoj ta bësh vetë transkriptimin. dhe korrigjimin e punës, duke siguruar që ju jeni të rimbursuar të çdo gjëje që do të kushtojë, si dhe dërgesat e sigurta të dorëshkrim, nëpërmjet familjes së respektueshme të Spenserit, si Ajo shënohet me transkriptimin e personave të kërkuar.
Unë vetëm shtoj që ju mund të jeni të sigurt se unë do të ndjek fetarisht rregulla të cilat ju do të jeni mjaft të sjellshëm për të përshkruar për mua, dhe që më duket se kam qëllime të drejta për të të ripërtërirë Peticionin tim. Nëse denje ta mirëprisje, ti do të më japë kënaqësinë më të madhe, dhe duke të dëshmuar ty Përpara mirënjohjes sime të sinqertë, kam nderin të jem me gjithë ndjenjat e respektit dhe të përnderimit,
Zotëri, ju jeni shumë shërbëtor i përulur dhe shumë i bindur,
J.-F. Vallée,
Prifti francez, midis zonjave benediktine të Gokirshenit, në Paderborni, Vestfalia
Paderborn, 25 gusht 1801.
Letër nga babai de Cugnac, Vicar-General i Dioqezës së Aire, drejtuar, në emër të peshkopit të tij, botuesit të komppendiumit.
(Shtypur në origjinali.)
Paderborn, 16 korrik 1801.
Bishop D'Aire, zotëri, kishte parë, vitin e kaluar, në një letra e shkruar nga Anglia, tregimi i favorshëm që të përkthyera nga një dorëshkrim që trajton vizionet e një murgeshe të Ferns. eulogjia e cila, sipas kësaj letre, kishte qenë të dhëna për punën e disa peshkopëve, si edhe nga abati i mësuar dhe i zgjuar Barruel, lindi Për Monsinjorin dëshira për të
di një fjalë të shkruar që, sipas këtyre dëshmive, nuk përmbante vetëm gjëra të jashtëzakonshme të bëra për të krijuar një kuriozitet të kotë, por që ofronte traktate të tëra, aq prekëse sa sublime, nga misteret e mëdha dhe morali i shenjtë i Fe e adhurueshme.
Prandaj mësoi me gëzim. të cilën e kishte sjellë Rev. P. Abbot de la Trappe nga Anglia kjo pune interesante, dhe tashme të rekomanduara nga autoriteti i njerëzve të respektueshëm. Ai u nxitua të pyeste At Abbotin, i cili e pyeti i dha hua pjesën që kishte vënë pastaj në rrjetë; kjo është, vetëm gjysma e vëllimit të dytë. Kjo Pak, të kapur në mes të librit, nuk mundën, siç e shihni, e vuri Monsinjorin në kontakt me krijimin e një gjykimin mbi të gjithë; Por leximi i kësaj pjese të vogël ka Monsinjor i bindur se një vepër e tillë, është nga rëndësia e materialet që trajton, ose nga forma e re në që është hartuar, ose nga autoriteti duke imponuar se cili shtyp çdo gjë që dikush përparon, e meriton vëmendje e veçantë kërkonte që ajo të lexohej me reflektimit, dhe se nuk ishte e mjaftueshme për të marrë një lexim të saj unike dhe të shpejta, ndërsa bëjmë nga këta libra interesi i të cilëve përbëhet nga risia dhe mrekullia.
Prandaj, Monsinjori dëshironte keni një kopje të marrë nga kopja e R.
Fr. Abbot; por Ky i fundit nuk donte ta lejonte atë, nga frika se mos dështonte besimin që i kishte dhënë ky dorëshkrim merrni një kopje. Kjo specialitet mund të jetë të respektueshme; por Monsinjor është i bindur se veprat e Ky lloj është bërë në duart e peshkopëve, para çdo klase tjetër besnike; dhe që nga ky shkrim është e njohur tashmë, dhe u lexua këtu nga disa karaktere të karaktereve dhe shteteve të ndryshme, para Monsinjorit, dhe madje që nga kërkesa që kishte bërë në Abat R. P. për t'i siguruar atij leximin, ai mendon se mundet, Ai madje beson se duhet të ketë një kopje të kësaj të shkruar, me qëllim që të jetë në kontakt me leximin e tij, të për ta lexuar përsëri, për të medituar mbi të me gjithë vëmendjen dhe reflektimin që meriton, dhe për të ndrequr, në Rasti, gjykimet që mund të bënin personazhet të cilët nuk janë asgjë më pak se teologët.
Bishop d'Aire ju kërkon, zotëri, që ta autorizoni, në një për të ngritur të gjitha skrupujt e Rev. për të marrë një kopje nga kopja që solli e Londrës.
Monsinjor nuk e tregon këtë do të thotë se si më e lehta dhe më pak e shtrenjtë; për të do të preferonte po të ishte e mundur, dhe nëse tarifat nuk ishin shumë të konsiderueshme, për të mbajtur veten një kopje më korrekte se ajo e R.
Fr. Abbot, ku Të metat janë shumëfishuar, dhe ndonjëherë të një natyre të ndrysho kuptimin ose nuk paraqet asnjë. Monsinjor do të vendoste një çmim të madh për të pasur një çmim të lexueshëm, të rishikuar dhe korrigjuar nga autori, ose, për të folur pa dyshim
më e drejtë, nga redaktor. Megjithatë, ai nuk këmbëngul në këtë artikull, sepse se ai është ndaluar nga frika, 1° se ajo nuk do të shkaktoi shumë dhimbje dhe humbje kohe; (2) se kostot, qoftë të shkrimit, qoftë të postës, nuk ishin shumë E shtrenjtë. Ai të lutet ta dërgosh të parin, sa më shpejt të jetë e mundur. të mundshme, autorizimin që ai ju kërkon, dhe për t'i dhënë atij, në Përgjigjja juaj, një vështrim i përgjithshëm i asaj që një kopjimi dhe porti për në Hamburg. Por i pari i Të gjitha kushtet janë se ky kujdes nuk është shumë i bezdisshëm Për ty. Monsinjor do të donte që ti të ishe në gjendje t'i jepje atij Një njoftim për faktet më të veçanta për Vajzën e Shenjtë Motra e lindjes së Krishtit dhe zbulesa që ajo mori. Ai pret të gjejë në trupit të veprës, dhe veçanërisht në jetën e saj, veçoritë e përgjithshme që do ta bëjë të njohur, por nëse do të dije disa të cilat e karakterizojnë atë edhe më mirë, dhe nëse do të ishin të një natyre të tillë që të jetë në gjendje të shtojë njëfarë shkalle të autenticitetit të zbulesës së shenjtorit fetare dhe autoritetin e veprës që i bën Monseigneur do t'i mësonte ata nga ju, zotëri, me një interes të madh, dhe vetëm do të bëjë përdorimin e saj që ju do të gjykonte me vend.
Nuk mundeshe edhe ti. i caktojnë atij, afërsisht kohën kur Motra e lindjes së Krishtit e kishte ditur se duhej të shfaqej në publik librin që ke shkruar. Një Mbërritja fetare nga Londra na siguron se nuk është kështu sekret në këtë qytet, dhe se ajo ka dëgjuar lexuar disa tatters.
Monsinjor do të donte për të njohur kohën e saktë të vdekjes së Bijës së Shenjtë, që ne thamë këtu të jetë, mbërriti ende një vit më parë. Nëse keni qenë në gjendje të mësoni rrethanat që e paraprinë atë, shoqëruar dhe mbikqyrur, si dhe komunikimet që ajo mund të ketë pasur vullnetin e Perëndisë që nga ti perfundoi punen e jetes dhe zbulesave te tij, dhe veçanërisht në kohën e vdekjes së tij, ju do ta detyronit Monsinjorin të Ju lutem, bëjeni të ditur; dhe në përgjithësi të gjitha këto që shikon shërbëtorin e shenjtë të Perëndisë, vegimet e saj, veprën që raporton ata dhe priftin e respektuar që e shkroi, është për Monsinjorin me interes të madh, që ai i bën lajka vetes që ju do të dëshironi të kënaqni sa më shumë që të mundeni. — Ai më akuzon që t'ju siguroj për ndjenjat e tij më të shumta vlerësim të vërtetë.
Unë jam me një të lartë konsiderata dhe dëshira e madhe për të të njohur, Zotëri.
Shumë i përulur dhe shërbëtor shumë i bindur, Abati i Cugnac,
Vicar General D'Aire, në kolegjin e Paderbornit në Vestfalia.
(320-324)
Letër nga Z. Martin, Vikari i Përgjithshëm i Lisieux, abatit Guillot, i cili i kishte dërguar atij tetëmbëdhjetë fletore që përmbanin shkrimi i parë i veprës, duke iu lutur që ta bënte këtë në Thuaj ndjenjat e tua. Z. Martin ishte atëherë në krye. Priftërinj francezë që ishin transferuar në shtëpinë e përbashkët të Heading, dhe se ai kishte qenë i pari i akuzuar për drejtimin në kështjellën Winchester.
(Shtypur në origjinali.) Zotëri.
18 fletore që po ju dërgoj, kanë qenë e komunikuar nga Znj. Magnarama. Do të kisha dashur. që autori do të kishte filluar duke raportuar fjalë për fjalë shënimet e Motrës së Lindjes së Krishtit, të mira apo të këqija të shkruar, jo se dyshoj në autenticitetin e tyre, as nuk dyshoj në vërtetësinë e tyre dhe as ata nuk dyshojnë në to. besnikërinë e redaktorit. Në lidhje me vepra e konsideruar në vetvete, në Përjashtimi i disa përshkrimeve dhe disa imazheve që duken pak shumë poetike për një temë të tillë, unë gjen mirësi dhe bukuri gjithashtu Bukur. Në përgjithësi, është shumë i përshtatshëm për të ndriçojë mendjen, të lartësojë shpirtin, Preke dhe binde atë. Në veçanti, ajo jep idetë më të rëndësishme. më madhështore e atributeve hyjnore dhe të kishës Katolik. Pa hyrë në detajet e ndryshme materiale që përmban, nuk ka asnjë që nuk është atje paraqitur në një mënyrë të re, goditëse, dhe jashtëzakonisht interesante. Me një fjalë, është, për mendimin tim, Një fond i pasur dhe i bollshëm, nga i cili mund të nxirret jo vetëm Çfarë të edifikosh personalisht duke lexuar dhe meditimi, por ende mjaft për të kontribuar në dobinë shpirtërore të të afërmit.
Kjo, zotëri, është e imja Pamje e përgjithshme e bazuar në leximin e shpejtë të këtyre fletoreve të cilat më janë komunikuar. Do të ishte në do të doja që ky shkrim të shtypej, për më shumë Lavdia e madhe e Perëndisë dhe e mira e shumë shpirtrave.
Unë jam, me një Konsideratë me respekt, zotëri,
Shumë i përulur dhe shërbëtor shumë i bindur,
Martin, vic. Gen.
Lexuar, 21 prill 1802.
Do t'i lejoj vetes një Reflektimi mbi këtë letër: është se nuk ishte Motra e Lindjes së Krishtit që më kishte dhënë shënime, si zoti Martin duket se supozon; isha unë, përkundrazi, i cili kishte bërë shënime për atë që më kishte thënë. Këto shënime, unë I kisha bërë vetëm për të ndihmuar kujtesën time, që të mos Asgjë thelbësore për t'u hequr, as për rregull, as për thelbin e gjëra. Këto shënime, shumë të pamjaftueshme në vetvete, do të kishte qenë absolutisht e pakuptueshme për lexuesit.
Kështu, për ta futur duke kaluar dhe herë pas here, nuk mund të prodhoja shënimet e para, të cilat, megjithatë, shumë duket se dëshirojnë, pa dëmtuar shkakun e zakonshëm, madje edhe në dobi të personit që më kërkoi ta shkruaja dhe ta interpretoja pas dëgjimit të mirë, dhe jo kopjimit të saj, më pak ende për të prodhuar për publikun atë që nuk do të kishte qenë vetëm një enigmë për të. Ishte, në fund të fundit, e tij që do të thotë më shumë se fjalët e tij, të cilat duhet t'i përktheja.
Sa për tjetrën Poshtërimi, që bie mbi stilin e shkrimit, jam mirë larg nga besimi asnjë defekt; por më në fund, E gjithë kjo është një çështje e pastër shijeje, mbi të cilën për më tepër Kam parë kaq shumë kontradiktë midis lexuesve të Fletoreve, saqë unë Nuk mendoja se duhej të bëja shumë ndryshime në të fundit shkrim.
OPINION TË LAJMËTARIT.
Vëllimi i katërt do të plotësojë në mënyrë të përsosur dëshirat e z. Martin, pasi ai është shtypur fjalë për fjalë dhe pa asnjë ndryshim në kopje e diktuar nga vetë Motra, me urdhër dhe titujt që ka vendosur edhe vetë.
KOMENTE
Mbi jetën dhe Zbulesa e të ashtuquajturës Motër e Lindjes së Krishtit, duke biseduar murgesha në manastirin e urbanistëve të Fugères; i ndjekur nga jeta e tij e brendshme,
shkruar nga me anë të depozituesit të zbulimeve të tij, dhe të shkruar në Londër, dhe në të ndryshmet Vendet e mërgimit të tij, 1800.
" Konfiteor tibi, Pater, Domine coeli et terræ, qui à abstrcondisti hœc për sapientibus dhe prudentibus, dhe Revelasti ea parvulis. (Math. 11:25; Luc. 10, 21.) Quæ stulta Sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1 Kor. 1, 27.)
I tillë është fati i E vërteta në tokë, ajo ecën kudo e shoqëruar nga gabimi, nga i cili ndonjëherë nuk duket i largët se një hap, dhe shpesh edhe me vështirësi në dallosh. E vërteta e përvojës për të cilën bota fizike dhe morale, nga të cilat vetë feja na siguron aq shumë dëshmi, sa do të ishte e kotë të përqendroheshe në të. Po që ç'ke me të Zoti, për arsye gjithmonë të adhurueshme, e lejoi grurin e mirë të ishte i perzier me tares ne aren e tij ai na dha disa shenja për të dalluar njërën nga tjetra dhe mirësinë e tij nuk mund të lejojë që shpirti i drejtë të ekspozohet ndaj të marrë të rremen për të vërtetën, dhe veçanërisht që bëhet Në mënyrë të pashmangshme luajtja e gabimit: probate spiritus si Ish Deo Sint.
Po, ky është urdhëri dhe Dizenjimi i providences së saj, ajo vjen në ndihmë të njerëzimit dobësi, por pa e penguar kurrë meritën e besimit. Nga një sjellje të admirueshme, Perëndia i jep çdo gjëje vetëm shkallën të provave që mjaftojnë për qëllimet e tij, dhe deri në atë shkallë Është e qartë se ka gjithmonë mjaft për të kënaqur dhe siguruar shpirti i drejtë që kërkon të vërtetën me besim të mirë, Si ka gjithmonë mjaft për të skandalizuar, verbëruar dhe ngurtësuar ai që dëshiron të jetë. Kuetri legem, replebitur ab eâ, dhe kush insidiosè vepron skandalisabitur në eâ. (Ekl. 32:19). Paskali thotë: « Ka fe. » mjaft
(325-329)
» Drita për ata që dëshirojnë vetëm të shohin, dhe errësirë të mjaftueshme për ata që kanë një masë të kundërt. Ka mjaft qartësi për të ndriçuar të zgjedhurit dhe errësirën e mjaftueshme për t'i poshtëruar. Ka mjaft errësirë për të verbuar të rivarrohen dhe të jenë aq të qartë sa t'i dënojnë dhe t'i bëjmë të pajustifikueshëm. (Mendime, ch. 18, p. 97.)
Kisha e J.-C., dhe kjo është vërejtje e historianëve të tij (për shembull, M. de Bercastel), nuk është tronditur kurrë nga asnjë dridhje çfarëdo që të jetë e dhunshme, e cila nuk ishte të njoftuara më parë nga disa figura të shenjta, duke përfshirë edhe virtytet e mbështetura nga hiri dhe njoftimet e konfirmuara nga ngjarja, gjithmonë kanë formuar një kontrast i shquar me sjelljen e shthurur dhe gjuhën mashtruese të Mashtrues që shumë herë e kanë mashtruar universin. Quoniam Multi pseudoprophetœ exierunt in mundum.
Është, ne guxojmë të themi, Një ndihmë që në këto rrethana kritike mirëdashja Perëndia i detyrohet besimit të fëmijëve të tij të përndjekur ose gati për të qenë. Xholi që vjen për të ndjerë, dhe ende të ndjehen, kjo Kishë, ishte sigurisht jo më pak e habitshme në të parimi, jo më pak i dhunshëm në ekzekutimet e tij, jo më pak shkatërruese në vazhdimet e saj, se asnjë nga ata që e kanë atë E paraprirë nga. Gjithashtu edhe qielli, i cili e lejoi këtë të fundit murtaja, siç lejoi të gjithë të tjerët, nuk humbi për të ardhur këtu përsëri në ndihmë të përfaqësuesve të saj të zgjedhur, duke duke siguruar para kohe, dhe kurajo kundër dhunës, dhe prezervativë kundër skandalit të tanishëm dhe eja, me paralajmërime rrethanore mbi detajet specifike që politika Njeriu më i rafinuar nuk mund të parashikonte në asnjë mënyrë as të lajmëroj.
Në numrin e këtyre njerëz që, në kohë të ndryshme, kanë folur në një mënyrë që duket të jetë në të paktën Inspirimi është një, ndër të tjera, tregimet e të cilit, shumë para ngjarjes, që nga ajo kohë prej kohësh fiksoi vëmendjen e të gjithë atyre që e kanë pasur njohuri, dhe u janë shfaqur mendjeve të zgjuara dhe të forta të jenë të aftë për të mbështetur të gjitha llojet e ngjarjeve i përshtatshëm, dhe tregoni karakteret e vërteta që komandon Respekt.
Depozitues i saj besime dhe përgjegjës për transmetimin e tyre në kohën e përshkruar, Është në një vend të huaj, siç kishte lajmëroi, të cilën ua drejtova udhëheqësve kryesorë të Kisha, duke ndjekur rekomandimin e saj për mua pastaj, dhe në të cilën ajo kishte këmbëngulur kaq shumë....
Prandaj, puna ishte lexuar dhe shqyrtuar nga një numër i madh gjykatësish kompetentë dhe shumë të ndriçuar nga të cilat do të ishte shumë e gjatë për të detajo këtu votat. Disa prej tyre më siguruan qe e kishin lexuar me kenaqesi me te madhe dhe me te madhe edifikimit, dhe se ata ishin prekur nga ajo më shumë se çdo libër apo prodhim tjetër. Disa prej tyre kërkoi një kopje, e shkroi ose e kishte shkruar për të shërbyer si meditimi i tyre i zakonshëm; të tjerë e kanë marrë ekstrakte, dhe të gjitha dukej se dëshironin botimin e tyre, edhe pse natyra e këtij prodhimi të jashtëzakonshëm nuk i kishte ato lejuar për të shtuar sanksionin e autoritetit të tyre duke u larguar publikojnë emrat e tyre pas gjykimeve të favorshme që ata janë lëvduar dhe lëvdatat janë përsëritur
që e kanë bërë vetë me zë dhe me shkrim. Sigurisht që vetëm mund të duartrokasim. Ky rrethprerje e mençur, e cila ka frikë të parandalojë në asnjë mënyrë vendimet e Kishës në pikat mbi të cilat ajo ka vetëm të drejtën të shqiptojë, dhe ne nuk mund të bëjmë më mirë se të ne përshtatemi me këtë model që është gjurmuar tek ne nga anëtarët më të shquar të kësaj Kishe, duke përfshirë Gjykimi duket po aq i shëndoshë sa lidhja e tyre me besimi është i palëkundur dhe sjellja e tyre shembullore është e denjë të admirimit në të gjitha këndvështrimet.
Në përputhje me këtë edhe pse numri shumë i madh i ekzaminuesit në mesin e peshkopët vetë, dukeshin të anuar drejt të njohin frymëzimin e Perëndisë dhe gishtin në këtë koleksion, digitus Dei është hic, si ata kanë kaq shumë herë përsëritur, dhe se, çfarë është e mirë për të vëzhguar, kjo Rrëfimi më është bërë nga prelatët dhe të tjerët. Doktorët që më kishin rrëfyer për herë të parë neveritjen e tyre pothuajse i pathyeshëm për të pranuar çdo lloj lajmi frymëzim; edhe pse ata prej tyre, të cilët dukeshin të ishin më të paktët favorshëm, kanë sjellë vetëm arsye që vërtetojnë aq thellë sa nuk mendonin ndryshe, dhe që ata kundërshtuan në vend që të qartësonin se sa të garë, megjithatë, për të parandaluar asgjë në këtë pikë Tricky, unë gjithashtu lë gjykimin për publikun, në duke pritur që Kisha të ketë folur, nëse flet ndonjëherë Fakt: Probate spiritus si ex Deo sint.
Prandaj e mbyll veten me miratimin universal, dhe të pakufizuar, që u dha për mirësinë e vetë veprës, e cila ishte gjykuar në gjendje të bëjë përshtypjet më të lumtura, dhe të prodhojnë në shpirtra frytet më të dëshirueshme të konvertimin, përparimin dhe shpëtimin. Është atje, tek Mendimi im, e vetmja pikë që ka rëndësi për publikun të jetë mirë të siguruara, sidomos me synimin për të që në anën e dogmës, si dhe parimet e moralit, Çdo gjë dukej jashtë drurit.
(330-334)
të arritjeve dhe në më të Saktësi rigoroze. "Puna e murgeshës së Fugères, më shkroi kohët e fundit një të famshëm mjek dhe profesor teologjie (1), m'u duk sikur përmbante një teologji sublime, një moral i butë dhe i pastër, parimet e Sjellje e lartë dhe e ndritshme, dhe ndonjëherë gjykimi që një shqipton mbi frymëzimin e tij; Unë mendoj se leximi do të jetë shumë i dobishëm për besimtarët dhe do t'u japë atyre një shije të madhe për virtytin. »
(1) Baba Pons, famullitar i Mazametit, dioqezë e Lavaurit.
Gjykimi i një mjeku e veçantë është vetëm shprehja e asaj të të gjithë të tjerëve, dhe ajo është përsëritur për mua në të ndryshme kohë dhe në mënyra të ndryshme nga teologët më të mësuarit në këto lloj materialesh (1); Është u bë si britma publike e të gjithë eklesiastikës, Anglisht dhe frëngjisht, që e lexojnë. Le të shkojmë. kujton këtu autoritetet e respektueshme që kam cituar në koleksionin e mëparshëm.
(1) Ndër të tjera nga M. At Barruel.
Kjo universalitet të votave, ky takim i opinioneve mbi pikën vendimtare jep një besim të saktë se një prodhim kaq i dëshiruar një ditë, pas njoftimit të saj, mund të kontribuojë në diçka për lavdinë e Perëndisë dhe shpëtimin e shpirtrave për të cilin duket e destinuar. Urojmë që ngjarja Për të përmbushur pritjet tona, dhe shpresën tonë për të mos qenë Nuk mashtrohesh!
Prandaj do të ishte edhe një tjetër Pika e grushtit të shtetit, nuk ka nevojë të hysh këtu në një disertacion të gjatë mbi Shkalla e besimit që do t'i jepet frymëzimit të Kjo vajzë e jashtëzakonshme (1), për arsyet që mund të sillen Për ose kundër, si në probabilitetin plus ose minus për këto arsye. Fryma e Shenjtë, sipas autorit, do të ndriçojë Më mirë se kushdo në të gjitha këto pika shpirtrat e së mirës do të lexojë, jo nga kureshtja për leximin, ende më pak për të gjetur kritika, por për qëllimin e për të mësuar, për të edifikuar dhe për të gëzuar. Po, guxojmë. Shpresojmë, leximi i thjeshtë i librit, i bërë me drejtësia dhe pastërtia e qëllimit të duhur, do të bëjnë më shumë për lexues të tillë si çdo gjë që mund të thuhet për ta; dhe ato që Ky lexim nuk do të ketë bindur se do të ishte edhe më pak me prova të cilat nuk do të dështonin t'i kundërshtonin dhe për t'u dobësuar në çdo mënyrë. Sepse në këtë gjini, dhe Veçanërisht në shekullin në të cilin jetojmë, do të ishte Është e pamundur t'i bindësh ata që janë të vendosur të për të mos pranuar asgjë të re në fakt të zbulimeve dhe profeci të veçanta.
(1) Sigurinë e zbulesës e veçantë nuk mund të prodhojë kurrë një besim katolik që kërkon një përkufizim, por një besim të veçantë për shpirtin ku është, Kjo është doktrina e të gjithëve. Teologët, bazuar në shkrimin dhe shembullin të disa shenjtorëve të ligjit të vjetër dhe të ri. Abrahami është I lavdëruar që beson në frymëzimin hyjnor Veçanërisht. Babai i Shën Gjon Pagëzorit u ndëshkua sepse nuk i kishin dhënë besim fjalës së një engjëlli dhe ne shohim se Jezu Krishti i ringjallur rifillon me forcë dishepujt e tij për të mos besuar dëshminë e gratë e shenjta që e kishin parë pas ringjalljes së tij. Stulti et tardi corde ad credendum! (Luka 24, 25).
Një i krishterë Megjithatë, arsyetueshmëria dhe besnikëria duhet të kenë parasysh se këto Profecitë e vjetra njoftojnë të reja deri në Kohët e fundit të Kishës. Është një premtim që Perëndia i ka dhënë të bëra dhe dhurata e profecisë iu dha si atë të mrekullive, për një kohë të pakufizuar. Prandaj do të varet nga në të paktën fyerjen ndaj të parëve se sa të refuzojë të tjerët pa u shqyrtuar. Fuqia hyjnore nuk është e lidhur me asnjë koha: gjithçka që dikur mundej, ende mundet; dhe Kuptohet, ne nuk e shohim pse, kur e njëjta gjë rrethanat kthehen, Providenca Hyjnore nuk do të ripërtërihej profecitë dhe mrekullitë e kohëve të hershme, kur Para syve tanë ajo përtërihet në një mënyrë të tillë mahnitëse gjithë qëndrueshmërinë e rrëfimorëve të parë dhe gjithë guximin dhe patrembursia e martirëve të parë të besimit. Por ka në mendje kaq të paralajmëruara, sa që kanë marrë në mënyrë të parevokueshme partia e tyre në të gjithë këtë; do të ishte e pamundur t'i mashtroje, dhe ndoshta e rrezikshme për ta ndërmarrë atë; Është më mirë të le të jetë me bollëk në drejtimin e tyre.
Në çdo rast, nëse puna në fjalë vjen nga Zoti, mund të ndodhë absolutisht të miratimit të njerëzve dhe ai do të mbështesë veten pavarësisht nga e gjithë kjo që mund të bëhet për ta shkatërruar atë; Sepse kush mund ta fshijë karaktere të padelshme se gishti i Zotit Printon gjithçka që bën? Kush mund të pengojë rrugën e tij Do të vendosësh? Prandaj vetëm mbi të ai duhet të pushojë prej saj, dhe kjo është ajo që jam i vendosur, pa dashur të urdhëroj gjykimin e askujt, ose të shqetësohem shumë opinione arbitrare që duket për më tepër nëse e vështirë për t'u pajtuar mes tyre: Në unitas domosdoshmërisht, në dubiis libertas, në omnibus charitas; thotë një baba i Kisha, Shën Agustini.
Është e vërtetë, dhe është një kundërshtim që pa dyshim do të më bëhet, që në shumë vende Pasqyrimet zbulojnë mënyrën time të të menduarit mbi artikullin, dhe se vetë titulli i veprës, si dhe epigrafi, etj. tregojnë mjaft që unë jam asgjë më pak që indiferente, dhe që unë shikoj frymëzimin e fetare sigurisht.
Nuk dua. fshihu; Ç'kemi! Pse, në fund të fundit, nuk do ta bëja.
(335-339)
Pika e lirisë që të gjithë gjykatësit e tij më kanë dhënë dhe që unë e lë veten time Për çdo lexues, për të menduar se çfarë do? Kudo, unë Kuptohet, fola nga bindja intime ku më vuri marrëdhënie ku të tjerët nuk e gjenin njëri-tjetrin në lidhje me këtë; por siç është e mundur që unë kam të mashtruar, dhe se jam gabim në këtë, nuk shoh se si Kjo bindje, e cila është e veçantë për mua, si dhe të tjerë më të aftë, dhe pa të cilat nuk do të kisha ndërmarrë kurrë Një detyrë e tillë, mund t'i imponojë lexuesit detyrimin për mendoni si unë, nëse ai nuk e sheh të përshtatshme, dhe nëse ai nuk sheh asnjë Nuk ka arsye të mjaftueshme për atë që do të ketë lexuar. Të gjitha llojet Secili ka mënyrën e tij të të menduarit dhe të marrjes së gjërave, dhe ata Është e natyrshme që të gjithë të bindeshin nga arsyet që ai ka.
Kështu, duke dhënë tregimet e Motrës për rezultatin e saj zbulesa dhe nën syrin e As nuk pretendoj të përcaktoj frymëzimin hyjnor gjykimin e publikut mbi këtë çështje që unë nuk e pretendoj paralajmërojnë atë të Kishës mbi shenjtërinë e Ky shpirt i mirë, dhe kanonizoje paraprakisht, kur ta kualifikoj. E Bija e Shenjtë. Këto shprehje, siç e dimë, nuk duhet të Merre në një gjilpërë. Ajo që është sigurisht është që unë nuk jam i vetëm në opinionin tim mbi pikën në fjalë, dhe se është larg opinionit të kundërt të ketë të njëjtin mendim numri i votave. Vështirë se mund të thuhet se ka pasur disa Mendime të kundërta midis ekzaminuesit.
Ndoshta do të më fajësojnë. përhapjen, gjatësinë e tepërt, veçanërisht në preambles, provat, etj. Për këtë këtu është përgjigja ime, Dëshiroj që të kënaqë të gjithë shpirtrat: 1° Nuk kam dyshim se shkrimi im është plot me të meta, kjo është e gjitha që kam I përket; 2 ° është e nevojshme të vihet në frymën që nuk Ky nuk është një libër i bërë për të kënaqur mendjen duke disertacione kurioze dhe studiuese, të kompozuara sipas rregullat e shijes. Është një lloj traktati dogmatike dhe morale, ku supozoni, ku dikush beson se Vetë Perëndia i mëson njerëzit me të vërteta të fortë, të arritshëm për të gjithë dhe të gatshëm në mënyrë të tillë që të kapet nga të gjithë, të Ruhuni nga gabimet dhe skandalet e fundit kohë, të cilat po afrohen dhe që mund të mos jenë aq larg ne mund të imagjinojmë; një Apokalips të ri, nëse një mund ta themi atë, në të cilën, me rastin e revolucionit Frengjisht, J.-C. zbulon, zbulon për Një shpirt i privilegjuar, dhe për të mirën e të gjithëve, Preludet dhe pasojat e mbretërimit të tij më të madh Armiku, dhe e gjithë seria e persekutimeve dhe murtaja që duhet të shqetësojë Kishën e tij deri në fund kohëzgjatjen e saj; Ky është kuadri që na lejon ta bëjmë këtë. është paraqitur.
Megjithatë, ne mendojmë se një Puna e kësaj natyre nuk mund të ketë asgjë të përbashkët me një roman shpirtërore, e bërë vetëm për dijetarët, as me
Rregullat akademikë, të cilëve nuk u kam as talentin, as parashtrimin për t'iu bindur. Kur Zoti bën aq shumë sa të flasë me njerëzit, është nevojat e tyre që ai konsulton, dhe jo tekat e tyre, tekat e tyre, kënaqësitë apo shijet e tyre. Ai u shpreh atyre gatishmërinë e tij për të mënyra se si ai dëshiron dhe që është më e dobishme për ta, pa se ata kanë të drejtë të gjejnë të meta në të, as të duan asgjë në lidhje me të ndryshim.
Përveç kësaj, nëse do Ki kujdes, do të biem dakord me lehtësi, siç kanë bërë shumë veta fakt, që ndoshta kurrë nuk kishte nevojë për më shumë paraprake për t'u kuptuar mirë, dhe kjo, larg e bëjnë krim për mua, lexuesi kurioz të mësojë nga thellësia e gjë, mund të jetë vetëm mirënjohës për mua që e ka vënë atë nën sytë e vetme për të gjykuar mirë.
Përveç jetës së Motrës, e cila, sado e shkurtuar të jetë, duhej të domosdoshmërisht të zënë një sasi të caktuar të hapësirës, përveç Gjithashtu rrethana të pashmangshme të shkrimeve të hershme të cilat janë bërë më shumë se tridhjetë vjet më parë, kam pasur, për qetësoni, diskutoni dhe zgjidhni të gjitha vështirësitë e Motrës, ose më mirë të gjitha kundërshtime dhe kacafytje me të cilat u turr djalli për ta çrregulluar dhe për ta larguar nga projekti i saj, siç do ta shohim.
Duhet të shkurtohej E gjithë kjo, mund të themi? Shumë mirë. Kështu që ne e bëmë atë aq sa ne besohej se ishte e mundur; por gjithashtu ishte e nevojshme te behej kujdes qe te mos shkurtohej shume, dhe ne do të pajtohemi nëse duam të vendosim veten në këpucët e mia për një kohë. dhe ta shohim ashtu siç duhet parashikuar. Sepse, më në fund, ose unë u desh të heshtte
Kundërshtimet e motrës, ose për armikun e tij, që do të kishte qenë një pabesi e pafalshme; ose duhej, që t'i ktheja përsëri, gjithashtu të raportoja me të njëjtën saktësi përgjigjet që u dhanë dhe të paktën arsyet kryesore me anë të të cilave fryma e Motrës u qetësua. Nuk ka gjasa të jetë e vetmja. shpirti të cilit do t'i sugjerohen të njëjtat kundërshtime, dhe kush mund të arrestohej atje, siç është dukur. nga reflektimet që më janë bërë, dhe që nuk janë se përsëritjet; arsyet që e vendosën atë ndoshta mund të vendosin edhe ata, të tilla si
(340-344)
Ndodhi më shumë. një herë në dijeninë time.
Pra gjykatësit e mirë kanë i shihte të gjitha këto preambëll si gurin thelbësor dhe themelore e të gjithë ndërtesës. Ata e bënë një çështje në proporcioni
që ata kanë bërë vetë punën. Unë do të isha dakord, megjithatë, se është e nevojshme në të gjitha të shmangin gjatësinë e tepruar dhe të lodhshme, gjithçka që do të ishte të panevojshme ose superfluoze; Por nuk është nga numri i faqeve, është nga gjërat që përmbajnë ato duhet të gjykohen. Të folurit Shumë e gjatë mund të jetë ende shumë e shkurtër, si një E shkurtër mund të jetë ende shumë e gjatë. Pavarësisht nga Mënyra, e vërteta është gjithmonë për të thënë gjëra si ata ndodhën, jo ndryshe. Për më tepër, në një libër si ky, nuk shoh se si një sekondë apo një Arsyeja e tretë, kur është e mirë, mund të dëmtojë e para qe dhame. Ky është një shembull që Vetë Perëndia na siguron shenjtorë në një mijë vende Shkrimet, ku të njëjtat të vërteta na paraqiten kaq shpesh dhe në shumë mënyra Ndryshe.
Kjo nuk është e gjitha, dhe unë nuk pastaj përfundoje këtë diskutim para se të shpjegosh një të mirë Kohët, për të mos u kthyer në të, si u morën shënimet që përbëjnë koleksionin, dhe si i kam ato e bën shkrimin. Me këtë prezantim të thjeshtë dhe naiv, Unë do të paralajmëroj një mijë pyetje që mund të bëhen, dhe një mijë pasoja të rreme që mund të nxirren; Do ta kthej. drejtësia i detyrohem të vërtetës se Zoti e di, dhe unë do të vë të gjithë eprorët klerikë dhe të gjithë njerëzit me qëllim të mirë brenda arritjes së gjykimit të shëndoshë edhe në një pikë thelbësore për këtë gjë. Ky është qëllimi që kam pasur gjithmonë për veten time. propozuar.
Unë, pra, deklaroj: Duhet shumë nga tregimet që e përbëjnë këtë koleksioni, më janë diktuar fjalë për fjalë si tema e një nxënësi. Të gjithë kujdesin tim, si kjo e Motrës, ishte të më bënte të hyja në kuptimin e saj, sesa në shprehjet e tij, të cilat shumë shpesh nuk ishin franceze.
Ti gjithmonë do të thuash Më mirë se unë, për aq kohë sa më kupton, më tha. shpesh: pra, për këtë jemi veçanërisht? Ne të dy jemi aplikuar gjatë gjithë jetës sonë Intervista! dhe ajo më dëshmoi më shumë se një herë se Ia dola, deri në atë pikë sa askush, pa as përveç M. Audouin, ai nuk e kishte kuptuar aq mirë. Ajo që unë përsëris vetëm për të siguruar pak, nëse është e mundur, shpirtra të ndrojtur që ndikojnë në dridhje në çdo hap që unë kam humbur nga kuptimi i vërtetë. parandalim, pa panik terrori, pa shumë ndrojtje. Nëse është vepër e Zotit, le të jemi të sigurt se Providenca e tij do të ketë të siguruara për çdo gjë.
Megjithatë, është e vërtetë se në Shumë gjëra kisha shumë për të shkruar nën diktim të Motrës, si të thuash. Përveç shprehjeve të saj i punësuar në emër të Perëndisë dhe për të cilin më kishte urdhëruar të Serve, m'u desh të shkruaja një pjesë shumë të madhe, dhe sa më shumë që munda, nga të gjitha këto detaje të mëdha duke prekur atributet hyjnore, krijimin, Kishën, purgatori,
Ferri, fundi i botës, Fati i fëmijëve të vegjël, revolucioni ynë, dhe të gjitha vegime me anë të të cilave Perëndia i kishte treguar shkaqet dhe efektet....
Kështu që unë shkrova, sepse ndihem shumë mirë që në të gjithë këtë, as mirëdashje, Asnjë fjalë nuk mund të kompensonte gjërat e mëdha që ajo më tha, dhe nuk i besoja sa duhet kujtesës sime. për të guxuar të më premtosh që të mos heq asgjë thelbësore. Më duhej. shkruaj, pra, Por, larg nga amplifikimi i këtyre edhe vende, siç mundëm ndoshta imagjinoje, do të shihnim, po të kishim dëgjuar Motrën vetë, të cilën e bëra pak më shumë se sa të merrja pjesën e poshtme dhe kuintesenca e asaj që po më thoshte.
Unë kam edhe më shumë kuintesenca se çfarë më bëri të shkruaj në vazhdim nga Madame la Supérieure (1), sepse ky Dëshira për të marrë mbi vete vetëm dhimbjen, ishte e detyruar për të shkruar çdo gjë që Motra tha për të bërë veten mirë dëgjojeni dhe më vini në kontakt me Çmueshmëri e mirë në shkrimin tim: ajo që mori Patjetër shumë fjalë që m'u desh t'i shkurtoja. Por detajet e Motrës, edhe pse pak të gjata Ndonjëherë, më janë dukur gjithmonë kaq interesante për substancën gjëra, dhe ndonjëherë edhe për mënyrën, se në Shumë pika do të më pëlqente më shumë të kisha bërë shumë se shumë pak ngulitje. Sidoqoftë, këtu është në përgjithësi se si ka ndodhur gjithçka, veçanërisht në lidhje me detaje që duket se kërkojnë më pak saktësi, në shënimet e para vizatova veten.
(1) A nuk është një goditje i Providence që unë nuk isha i vetmi që Merr shënimet e para? Ka mundësi që Perëndia ta ketë lejuar të japim të paktën edhe një dëshmi për të vërtetën themelore për një vepër që ai parashikoi të jetë u sulmua nga vetë baza. Kjo është e mjaftueshme për të ngritur dyshimet e besimit të mirë; Kjo mjafton dhe mirësia e All-llahut nuk është nuk duhet asgjë më shumë.
Motra foli ndonjëherë mjaft gjatë pa bërë asgjë tjetër përveç meje Dëgjoje me kujdes, siç më rekomandoi. Pastaj, pas gjashtë apo tetë minutave të bërjes së kësaj, që do të thotë, pasi subjekti të kishte qenë te zhvilluar ne menyren e vet, Pra, ose iu luta të ndalonte, ose ajo më pyeti nëse unë e kishte mirë
(345-349)
kuptohet: Kaq ishte, Ati im, ajo më tha, atë që Zoti më bën të shoh, që ti të marrësh pjesën e poshtme të saj. Në këtë kam shkruar tetë ose dhjetë rreshta në shënime
e shkurtuar, që Pastaj i lexova ngadalë Motrës, e cila më dëgjonte me kujdes të madh; ajo menjëherë më pas meditoi: E pra, ati im, ajo zakonisht do të më thoshte: Ti ke folur më mirë se unë. Por mbi të gjitha unë shoh se ju jeni në kuptimin e vërtetë të dritë që më ndriçon dhe më udhëheq... Përmbaju asaj. Epo, dhe mos dil prej saj kur të punosh në shënimet e tua....
Ndonjëherë është ndodhi të më thoshte se nuk isha ende aty fakt, dhe se ajo pa një ndryshim midis kuptimit të vërtetë dhe mënyrën time të përkthimit, por nuk më kujtohet se ajo ndonjëherë më ka thënë se unë do të kisha qenë në një kuptim drejtpërdrejt kundër tij. Sidoqoftë, ishte e gjitha shpesh korrigjohen duke ndryshuar një term të vetëm, dhe unë nuk Lëre të shkojë vetëm pasi të më kishte miratuar, duke i thënë vetes se isha në kuptimin e vërtetë se Perëndia ishte në të e bëri të shihte. Ajo gjithashtu më tha, ndonjëherë, se kjo që ajo pa ishte pikërisht përgjatë të njëjtave linja si ajo që unë e kisha thënë në një ditë të tillë dhe të tillë në një vend të tillë në mësimin tim në një subjekt i tillë, dhe që unë mund të kisha përfituar nga të njëjtat ide në shkrimin tim, etj...
Kështu, çdo gjë përbëhej nga midis motrës dhe meje në një farë tregtie mendimesh në anën e tij dhe shprehjet e mia, në një korrespondencë, nuk kisha pse, nuk do të doja të mendoja pa ajo, dhe mua më dukej shumë shpesh se ajo mund të kishte qenë vetëm shumë Mezi i shpreh mendimet e tij pa mua. Le të merret. Siç do të donte dikush, ka të ngjarë që Perëndia të kishte arsyet e tij për ta caktuar. Kështu, për të poshtëruar të dyja. Megjithatë, ai ndonjëherë i sugjeronin atij vetë shprehjet, dhe Pra nuk kishte më kërkime për të bërë, ishte e nevojshme të t'i përmbahemi me termin e parashikuar, i cili ishte gjithmone me i paster dhe më mirë se sa mund të përdoret. Shpesh ajo e kishte idenë pa shprehje; Por ajo që është e habitshme është se Ndonjëherë ajo kishte shprehjen dhe idenë pa të ketë lehtësinë. Pikërisht kështu ishin. Nga shënimet e para që disa lexues kanë dukeshin dëshira; Por është shumë e qartë se do të ishte është e padobishme t'i prodhosh, kur ato ekzistojnë ende; dhe Arsyeja është se do të ishte e pamundur t'i lexoje, e jo më t'i lexoje. shih një vazhdim të caktuar, i cili mund të gjendet vetëm në shkrim. Prandaj do të ishte shumë më e lehtë ta merrje me mend këtë. çfarë të duam, të besojmë asgjë që mund të bëjmë as të deshifroj. Sigurisht që këto gjethe të shkëputura dhe pa ndjekje, këto shkurtime e padeshifrueshme
nuk mund të siguronte asnjë lloj dëshmie, dhe kërkesa kokëfortë për të do të bënte që efekti i një masa paraprake të dukej më shumë me qëllim të keq se judik.
Tani duhet ta bëjmë. imagjinoni se shkrimi duhet të jetë bërë në të njëjtën mënyrë shpirt dhe e njëjta frikë për të devijuar nga plani dhe idetë e vërteta të Motrës; por nëse, me shkrim, Ndonjëherë jam mbështetur në parimet e teologjisë, ose edhe në sfondin tim, të mjaftueshme për të zëvendësuar atë që ajo më kishte thënë dhe se nuk kisha qenë në gjendje të shkruaja, me një fjalë, çfarë jepi ideve të tij gjerësinë e duhur dhe zhvillimi i nevojshëm që ajo më ngarkoi vetë. Edhe për t'u dhënë atyre, gjithmonë duke ndjekur të njëjtin kuptim, unë besoj se nuk kam bërë gjë tjetër veçse kam përmbushur detyrën time, larg prej saj mënjanoi; dhe kur e gjithë kjo nuk do të përfshihej në ide edhe hartimin, jam i sigurt, jo dyshim, se e gjithë kjo ishte përfshirë në idenë e Kushdo që më kërkoi ta shkruaja. Kështu, komppendiumi, si që ai është, paraqet mendimet e vërteta të Motrës marrë në rendin e tyre natyror, dhe paraqitur në të vërtetat e tyre pikëpamje, të paktën me aq sa munda; Shënimet e para vetëm do t'i shpërfytyronin.
Ka, pra, në fakt Stili dhe shkrimi, tri gjëra për t'u marrë parasysh në koleksion: (1) shprehjet që i atribuohen Perëndisë vetë, ose që janë të punësuar si të ardhur nga pjesa J.-C.; 2° shprehjet e Motrës, së cilës i lidhi të gjitha ato që i kam lexuar dhe që ajo i ka miratuar, 3° çdo gjë rreth meje, dua të them çdo gjë që mendoja se ishte e nevojshme për t'i dhënë të gjithës një urdhër të caktuar dhe një farë i shtrirë në të njëjtin drejtim; Por e gjithë kjo është gjetur aq i lidhur në libër, saqë në shumë gjëra do të kisha Unë vetë e kam të vështirë ta dalloj këtë, dhe mendoj që do të ishte edhe më e lehtë për këdo tjetër të keqkuptohej. Ata që e vunë re dhe e kundërshtuan se ishte kudo i njëjti stil dhe i njëjti kthesë, nuk bënë në këtë një zbulim të madh, dhe ne nuk shohim se çfarë Joshja e pafavorshme mund të nxirrej nga kjo. Është kudo. I njëjti stil, ky është krejt i natyrshëm dhe vështirë se mund të të arrijnë ndryshe; sepse në të vërtetë është kudo e njëjta frymë që flet përmes të njëjtit organ; Është e njëjta gjë kudo. njeri që shkruan, dhe nuk kishte më arsye për të ndryshuar të stilit se sa të ndërrosh duart.
(350-354)
Prandaj, çështja do të ishte, për për të thënë diçka, për të treguar se unë nuk e kuptova saktësisht apo i ktheu idetë e tij, se në shumë takime kisha shkuar në rrugë të gabuar të pikëpamjeve dhe dizajnit të tij. E gjithë kjo, pa diskutim, është shumë e mundur; Por për ta treguar, së pari duhet ta kishe dëgjuar. vetvetes: së dyti, do të ishte e nevojshme të provohej se dikush do të kishte më mirë të kuptohem se sa munda; Deri atëherë sensi i shëndoshë vendos që ne duhet të qëndrojmë me mua
Dëshmi si në atë të Motrës, sepse e gjithë presupocioni është në favor të atij që nuk ishte vetëm i vetmi që dëgjoni atë, por ende që ka qenë në kontakt të saj, dhe i ngarkuar nga vetja për ta interpretuar atë dhe për ta bërë të flasë me pasardhësit. Ne nuk kemi pasur Pra, nuk ka mënyrë tjetër për të sfiduar dëshminë e tij se sa të tregojnë se ai i jep hua një gjuhë kontradiktore, të kundërt për orakujt hyjnorë, për ligjet dhe vendimet e Kishës; i padenjë më në fund për atë që e bën të flasë. Kjo, besoj, është ajo që çfarë duhet të mendojë natyrshëm njeriu me gjykim të shëndoshë që do të dëshirojë për t'u udhëzuar, jo për incidente.
Pothuajse do të më ndjekë. Mund të thuhet se je frymëzuar? vetë, ose të paktën që do të kishe marrë një specie e pagabueshmërisë për këtë shkrim, si dhe për përgjigjet e tua ndaj Murgeshës. Ai
do te ndjeke gjithcka qe eshte do të dëshirojë: sepse unë nuk dua të hyj në arsyetimin që mund të jetë As në pasojat që mund të nxirren. Unë deklaroj vetëm se, larg nga çdo lloj e drejtë, unë pranon absolutisht të padenjë për favore të tilla; por gjithashtu, Do të shtoja me të njëjtin çiltërsi dhe naivitet, se në më të keqen, nëse një herë supozohet se qielli u ka dhënë atyre për këtë shpirt të mirë për të mirën e Kishës, Pse, për të njëjtat arsye, nuk mund të supozohet se ai gjithashtu do të kishte dhënë një ndihmë falas, në veçanti, për punën e përpiktë të atij që ai e quajti Për ta ndihmuar atë? Mua më duket të paktën të shoh disa lehtësi; Dhe kur mendoj se instrumentet më të poshtërit, më të dobëtit dhe më të neveritshmit në ata vetë janë pikërisht ata prej të cilëve Perëndia është zakonisht shërben në raste të tilla, ato që preferon t'i te gjithe te tjeret, me duket se mund te benim mire Më beso më shumë se kushdo. Ky është titulli i vetëm që kam në gjëja, një titull që do të ishte një gabim i madh për të më sfiduar, dhe që nuk as nuk do të më ketë zili. Kjo është përgjigja ime. në këtë artikull.
Unë jam në dijeni, përveç kësaj, çfarë të shpallim një vepër si të frymëzuar nga Perëndia, ose të paktën si rezultat i konfidencave të një shpirti që Qielli udhëzon dhe nxit, është si të angazhohesh për të mbështetur gjithçka që që ky titull e ka imponues. Ashtu siç nuk ka, dhe nuk mund të ketë të kenë autoritet më të lartë se ai i Perëndisë, as të sanksionojnë më e shenjtë se ajo që vjen nga
Ky autoritet, ai Nuk ka gjithashtu asnjë në të cilin dikush ka të drejtë të kërkojë prova më rigoroze para se të dorëzohet: nuk ka as edhe një në të cilën dikush duhet të jetë më i shqetësuar kundër të papriturës, Kjo ka shumë të ngjarë të jetë ajo që ne nuk do të humbasim, ne Kjo pritet dhe me të vërtetë pritet, veçanërisht pjesën e një klase të caktuar lexuesish, të cilët, pa pasur shumë të fesë ndoshta, megjithatë do të ndikojë në besimin për shkak të Perëndisë të kompromentuar nga një prodhim i këtij lloji, dhe që do të mbajnë verbëri deri në pikën që të binden për të luftuar për arsye dhe besim, ndërsa ata nuk do të mbrojnë që interesat e papërgjegjshmërisë dhe pasioneve, që vepra sulmon dhe shkatërron në çdo mënyrë.
E para kusht që pa dyshim do të kërkohet para se të besojmë në këtë frymëzim, do të jetë një informacion ligjor, ose procedurë kanonike, e cila vëzhgon realitetin e saj. Të paktën kjo është Kërkesa më është bërë. Kësaj i përgjigjem se kurrë, në Një rast i tillë nuk është përdorur, i cili nuk nuk mund të provonte asgjë, pasi ajo që ndodh midis shpirtit dhe All-llahu nuk mund të jetë përgjegjësi e dëshmitarit të jashtëm. as marrëdhëniet e shqisave trupore. Kështu kjo ceremoni do të ishte shumë e padobishme; Kurrë nuk i kanë sjellë njerëzit e frymëzuar. tjetër autenticitet i vërtetësisë së tyre fjalë nga vetë fjalët e tyre, as ndonjë garantues tjetër i tyre profeci që përmbushja e tyre. Duket, në fakt, se Kjo është për të cilën Vetë Perëndia i pakëson të gjitha provat të cilën ne kemi të drejtë ta kërkojmë. Propheta qui vaticinatus est pacem, cùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus në të vërtetë. (Jerem. 28. ) Shqyrtuar tani, dhe le të krahasojmë atë që shpallet me atë që Ne kemi parë dhe atë që ne shohim, unë nuk besoj se është e mundur për të provuar më mirë pikën në fjalë.
Sa për sigurimin që ne do të pyesim përsëri, që njoftimet në fjalë janë bërë për mua. e bërë para se të ikja, mezi mund të rrija këtu sillni vetëm dëshminë e ekzaminuesit të cilëve unë jam Unë jam drejtuar në radhë të parë të mërgimit tim, dhe kush mund të dëshmonin se lexonin në Xhersi këto të njëjtat njoftimet në fillim të vitit 1792; Prandaj ishte e nevojshme që ata do të ishte bërë më parë. Sa për pjesën tjetër, nëse Providence nuk më lejon të gjej të gjallë, as Motrën, as ndonjë nga personat që kishin
(355-359)
Njohuri për faktet përmendur, ka gjithçka për të supozuar se ju nuk do të ketë asgjë më të sigurt në këtë pikë sesa dëshmia ime, që do të jetë gjithmonë ashtu siç e kam vendosur unë. Do të jetë në ju për të parë nëse është e denjë, apo jo, për vëmendjen tuaj, pa ju duke pritur, për të marrë një anë, për një zbulesë të re, një zbulesë personale se Perëndia nuk të ka borxh pikë, dhe se me shumë gjasa ai nuk do t'ju japë Hap.
A do të qëndrosh atëherë, se shumë, pa asnjë motiv të aftë për të përcaktuar ju, sikur çdo gjë të varej nga një aksesor, mjaft i huaj për të vërtetën e gjërave, dhe kush nuk mund të sjellë Ndryshim? Mendo përsëri, lexues, dhe bindu Që Perëndia, i cili ka më shumë se një mjet për të forcuar veprën e tij, do të jetë atje. siguruar, duke zëvendësuar mungesën e autenticitetit ekztrinsike, me prova nga kjo gjë vetë. Po, guxoj t'ju siguroj, nëse kam ndonjë ide, Është në vetë librin që ne do të gjejmë këtë dëshmi i pavarur nga të gjitha formalitetet e jashtme, të tilla prova, të cilat nuk mund të ndryshohen ose të falsifikohen; Unë mund të për të thënë këtë gjurmë të Hyjnisë, gjithmonë e mjaftueshme për për të ndrequr një mendje të drejtë, një shpirt të drejtë, që kërkon të vërtetën me besim të mirë, dhe dëshiron të vendosë vetëm mbi baza besueshmëri të arsyeshme. Obsekuum rationabile Vestrum. (Rom. 12:1.)
Ne tashmë e kemi atë Tha, çdo libër që lajmëron veten nën shenjën e rrezikëshme të Frymëzimi, duhet të paktën, në dhimbjen e përbuzjes publike, të sigurojnë mbështetje me prova se arsyeja e shëndoshë mund të rrëfejë. Asgjë nuk është më e drejtë se kërkesa që i bëjmë; gjithashtu, E përsëris, guxoj të siguroj se do të jemi të kënaqur me këtë Nga ana tjetër, duke lexuar vetë librin, sidomos nëse, në vend që të përqendrohem në disa detaje i izoluar, me disa rrethana të përpikta dhe thjesht incidente, mbi të cilat kundërshtimet dhe përgjigjet nuk do të përfundonte kurrë, është konsideruar në rrethanat dhe nga pikëpamja se nga duhet të merret në konsideratë. Nëse, me sy të lidhur, shqyrtojmë se ku janë këto gjëra të mëdha që thuhen aty dhe termi në të cilin përfundojnë, Cili është karakteri i personit që flet, temperamenti i virtytin e saj, tonin që duhet, kuadrin që paraqet, shumëllojshmërinë dhe lartësinë e objekteve që ai përqafime, mënyrën se si i trajton ato, dhe mbi të gjitha qëllimin që propozon ta bëjë këtë, a do të duket më pas natyrale dhe E arsyeshme? A do të duket e mundur të supozojmë se një prodhimi mund të jetë rezultat i dizajneve jo të përputhshme, domosdoshmërisht jokonsistente, i dobët, i pasigurt dhe shpesh kontradiktor, i injorantëve i braktisur për vete, dhe i paaftë për të gjetur në vetë nuk ka mjete të mjaftueshme, asnjë shkak proporcional për një efekt të tillë; Sepse më në fund, nuk bëhet fjalë për të bërë Hamendësime në ajër, as për të paguar për fjalë të parëndësishme.
Kur ky shpirt i mirë do të ishte po aq ambicioze sa edhe modeste dhe e ndrojtur; kur ajo do të ishte po aq artificiale sa është e përulur dhe e largët çdo dublim; Më në fund, kur do të ishte e mundur të kombinohej së bashku, dhe në të njëjtin person, cilësitë dhe Masat po aq të papajtueshme dhe duket qartë kontradiktore siç janë ato që duhet të supozohet për të, unë pyet nëse kjo asamble e çuditshme, të cilën ndoshta ne kurrë nuk e kemi të parë si një shembull, do t'i jepte njohuri që ajo nuk mund ta ketë, dhe një thellësi teologjike absolutisht mbi të tijën fushëveprimi. Le të përgjigjemi. A është e mjaftueshme për të pasur vullnetin? për të mashtruar publikun që të ketë sukses në këtë pikë?
A mund ta lejojë Zoti atë, Dhe a ka ndonjë dëshmi për këtë? Le të shohim mes mashtruesve dhe njerëzit dinak për të cilët bota është mashtruar, dikush që, pa mjete të tjera njerëzore, të prodhuara në të njëjtin zhanër punë që mund të krahasohet me këtë, dhe një seri e dëshmi që mund të hyjnë paralelisht... Çfarë është... e sigurt, është se unë nuk di ndonjë, dhe se ekzaminuesit më kanë rrëfyer më shumë se një herë pamundësinë e bërjes së kësaj. Të gjesh. Këta mashtrues, jam dakord, megjithatë, i kanë dhënë vetes për të dërguarit e Zotit. Deri tani asgjë më shumë lehtë, dhe çdo gjë është e barabartë në të dy anët; Por çfarë A na kanë lënë me prova për misionin e tyre? Urdhëro pikërisht pika që vendos dhe që ajo Ne do të duhet të shqyrtojmë, përndryshe ne do të mashtrohemi nga mashtruesit. duke pranuar një paralele që nuk mund të jetë kurrë mbështetje.
A do të përdoret për: shpjegoja gjënë, një zemre të butë dhe të ngrohtë me lëngun e dashurisë hyjnore, me një imagjinatë të gjallë dhe të lartësuar nëpërmjet meditimit të thellë mbi të vërtetat e mëdha të fesë?... Por a është menduar, kur A u bëra një supozim i tillë? Ose ky ekzaltim vjen nga forca të natyrës, ose vjen nga Perëndia, ose vjen nga djalli: Nuk ka mes. Nëse vjen vetëm nga forcat e natyrës, ne duke mbështetur pamjaftueshmërinë nga arsyet tashmë të dhëna. Nëse është vepër e All-llahut ajo që e entuziazmon dhe e entuziazmon. e drejtuar, kjo është pak a shumë hamendja që ne Le ta bëjmë vetë. Nëse vjen nga djalli, lutemi. ata që mendojnë kështu na thonë: 1° se si Zoti, i cili kurrë nuk ka gabim i lejuar të mbizotërojë mbi të vërtetën për ta errësuar deri në atë pikë sa të mos lërë burime për mirëbesim, mund të
(360-364)
lejoje këtë të mirë shpirti ka qenë vazhdimisht, dhe pa asnjë faj Pjesa e tij, e mashtruar nga një iluzion i mallkuar dhe luajtja e një armiku gjithashtu mizore se subtile; A nuk do të ishte e rastit t'i thoshe atij këtu me një Teologu i mësuar: Zot, nëse e kam gabim, është ju që më keni vënë atje; Po, iluzioni im vjen nga ti, që kur ti e lejoi atë, duke ditur se vetëm unë nuk mund ta bëja atë Arratisja: Domine, si error est, a te decepti sumus.
2° Ne i kërkojmë atij të na trego se si djalli, i cili ka kaq shumë interes për të mashtruar veten dhe për të na mbajtur përsëri në gracka ku ai na bëri të biem, mori këtu saktësisht e gjithë e kundërta e ecjes së tij të zakonshme, duke na treguar Mënyrat më të sigurta për të zbuluar kurthet, të na mbrojë nga grackat e saj dhe nga e gjithë errësira dhe delikatesa e dizajneve te saj. A nuk do të ishte aty punë për të shkatërruar punën e tij dhe për të përmbysur perandoria e tij, siç thotë J.-C. farisenjve jobesimtarë Si Satanas Satanas ejecit adversùs se divisus est, Kuomodò ergò stabit regnum ejus? (Mat. 12:26.) Përsëri, varet nga ata që të na shpjegojnë gjithçka. atë. Për mua, e pranoj se ky shpjegim do të ishte absolutisht përtej mundësive të mia. Zbulime të tilla kërkojnë një përpjekje gjeniale që nuk është as e llojit tim, as e fuqinë time. Por ajo që është e plotë për të treguar mospranueshmërinë ose më mirë pamundësia e një opinioni që nuk është shfaqur të pranueshme as në vetvete dhe as në pasojat e saj, që do të e tmerrshme, siç duhet të jemi ndjerë, është reflektimi që mund të bëhet në pozicione të ndryshme ku gjeti Motrën, dhe dashuritë e ndryshme të cilën ajo e ka përjetuar, dhe kush të gjithë
Duket të papajtueshme me këtë ekzaltim të zemrës ose imagjinatën, të cilën do të donim ta mendonim për të.
Sepse, 1° nga fillimi i jetës së saj të brendshme, motra na dëshmon, dhe kjo sipas J.-C. vetë, se ajo kishte vetëm dy vite e gjysmë, disa ditë më shumë, kur u favorizua e vizionit të tij të parë. Megjithatë, nuk do të thuhet se në këtë moshë të kuptuarit e tij, as ndonjë nga aftësitë e tij intelektuale ishin natyralisht të ndjeshëm ndaj lartësisë ose ekzaltim, pasi ato nuk ekzistonin ende dhe Ishte më shumë një çështje për t'i stërvitur, sesa për t'i lartësuar. Fëmija, tek Kjo moshë, ka vetëm një ide të ngatërruar të ekzistencës së saj, ai nuk dyshon as atë të Perëndisë: është do të përshtatet lehtë.
2° Na certifikon se në shumë gjëra ajo flet pa dëgjuar njëri-tjetrin, dhe madje e sheh veten si të detyruar, për të përdorur shprehjet e të cilave nuk i kupton Jo sensi, edhe pse akoma më i miri. Unë pyes përsëri nëse Ekzaltimi nuk ka sjellë kurrë një efekt të tillë.
3° Na deklaron se disa herë ajo u përpoq nëse vetëm ajo nuk mund të kishte marrë përzemërsi të tilla, duke u përpjekur për të montuar
zemër apo tingull imagjinate, pa mundimin e tij qe ka rezultuar vetem ne te të provojë pafuqinë e tij.
4° Zoti e bëri atë papritur humb kujtesën e gjërave që i detyrohej duke harruar, ndërsa gjërat e harruan prej kohësh u kthyen në rregull kur u shkruan, si një Shiko.
Le të bashkohemi me gjithçka. Kjo është mënyra e admirueshme që ajo flet për operacionin. të Perëndisë mbi aftësitë e shpirtit njerëzor, si të mënyrën e të dalluarit të saj nga përpjekjet e kota me anë të të cilave demon ndonjëherë përpiqet për të falsifikuar atë, dhe le të na Thuaj se si e gjithë kjo mund të ndryshojë nga një frymëzim të përshtatshme, dhe mbi ç'bazë mund të ishin ata që do të vazhdonte të shihte në të gjithë këtë vetëm efektin të një imagjinate
Lartësohen Apo me një zemër të shenjtë të mashtruar nga devotshmëria e tij? Është Epo, është e lavdërueshme, madje është e nevojshme të jetë për t'u ruajtur nga iluzioni. Por ne nuk duhet, nën këtë pretekst, të japin në një pyrrhonizëm të paarsyeshëm, i cili zmbraps E vërteta kur paraqitet dhe ndihet: pyrrhonism shpesh qesharake, duke përfshirë subtilitet, në mënyrë që të mos Thuaju grindjeve, nuk do të kënaqin askënd, dhe janë shumë ka të ngjarë të shqetësojë mendjen e drejtë dhe të drejtë që nuk e sheh vështirë një farë sfondi të besimit të keq, gjithmonë i shëmtuar në sytë e ndershmërisë.
Prandaj është gjithashtu e nevojshme të Merrni aksionet; dhe mos shkoni, nga frika e të qënit shumë të gullueshëm në një pikë, japin në tepricë të kundërt, duke përqafuar një supozim më të pamundshëm të shumë vetave, duke përfshirë Do të ishte e pamundur të dilje nga rruga dhe kjo do të kërkonte edhe më shumë Kreditshmëri se partia e kundërt.
Gjithashtu, shumë e madhe Shumë nga ekzaminuesit u goditën kaq shumë të të gjitha këtyre konsideratave, që ata mendonin, si Unë, që libri, i marrë në tërësi, paraqiti një Provë e ndihmës hyjnore, pafundësisht më e fortë se do të ishin të gjitha attestations dhe autenticitetet që janë mund ta jepte atë; për çfarë peshe autoriteti i njerëzve a mund t'i shtojë atij të Perëndisë, kur shfaqet? Kështu që ata besonin, si unë, 1° se ne nuk mund të seriozisht krahasoni mënyrën goditëse dhe
I detajuar me të cilin Motra kishte njoftuar revolucionin tonë dhe vazhdimet e saj, me shume se
(365-369)
njëzet vjet para se të kishte nuk kishte pamje, me hamendjet e përgjithshme dhe gjithmonë e rrezikshme, që politika njerëzore kishte qenë në gjendje të të bëjnë në disa indekse të nxjerra ose deficitin e financiare, ose përparimin e parealigimit dhe Imoralitet. 2° Ata besonin, si unë, se ne nuk mund të Seriozisht ta zëmë se një grua injorante që flet për veten, ose sipas disa citimeve pa vazhdim, shenjtoret Shkrimet, të cilat ajo do t'i kishte dëgjuar dhe medituar në kohën e lirë, mund të kishte dhënë, pa Shpëtim nga lart, një sërë aplikimesh si të drejta dhe gjithashtu i lumtur me tekstet që as nuk i lexoi, dhe kjo pa nuk bien në asnjë devijim, duke përfshirë komentatorët më të aftë nuk jane gjithmone te perjashtuar, dhe kjo do te ishte shume per ti dhen një vajzë, megjithatë mësoi se ajo mund të supozohet. Puna e tij, thanë ata, do të ishte më e çuditshmja që do të kishte ende botuar në këtë zhanër.
(3) Më në fund ata besonin si unë që parashikova dhe lajmërova kaq shumë, dhe sa kohë para ngjarjes, ishte një Titulli i mjaftueshëm për t'u besuar në ngjarjet të cilën e njofton përsëri nga e njëjta e njohur, duke mos qenë Nuk është më e vështirë të kesh parë të ardhmen në të tashmen, sesa të ketë parë të tashmen në të kaluarën... Megjithatë, mbajtja për më tepër të veprës si një e tërë, jo nga disa Detaje të izoluara, ata mendonin, si unë, se mënyrë unike dhe të ndritshme duke përfshirë kaq shumë materiale të ndryshme, dhe të gjitha në mënyrë të barabartë me gjemba se sublime, u trajtuan nga Kjo grua injorante fare mirë mund të formonte arsye të mjaftueshme për të besuar në frymëzimin e tij, pavarësisht nga çdo konsideratë tjetër; dhe shumë prej tyre nuk kishin frikë të argumentonin se nuk mund të pa pamaturi për të vazhduar në refuzu. Me një fjalë, ata panë në koleksion, ose veprën të Zotit, ose një enigmë.
Dhe me të vërtetë, nëse Zbulimet e Shën Brixhit ishin të konsideruara si të vërteta nga disa papë të mëdhenj (1) dhe një këshill të tërë, për të pasur njoftuar para ngjarjes ndëshkimin e grekëve nga turqit, nuk mund të shikojmë me kujdes si e vërtetë njoftimi i verifikuar i një ngjarjeje tjetër me të njëjtën lloj dhe rëndësi? Dhe nëse do të besonim Duhet t'i drejtohemi ndihmës hyjnore për të justifikuar veprat e Madeleine de Pazzi, Katerina e Sienës, Terèse, Gertrude, etj., pavarësisht nga arsimimi Ta zëmë se një grua e varfër injorante mund të ketë prodhuar diçka Edhe më i admirueshëm, pa ndihmën e mësipërme?... Enigma të pashpjegueshme, dhe ata, si unë, ranë dakord për shikoni si një Apokalips të ri, dhe autori si një person i ngritur në mënyrë të jashtëzakonshme i Perëndisë për të njoftuar njerëzit fatin e Kishës deri në ditët e fundit të tij dhe ruhuni nga gabimet dhe skandalet e kohëve të fundit. Është gjithashtu pak a shumë titullin që i dhashë në radhë të parë.
(1) Gregori XI, Urban VI, Këshilli i Konstancës, dhe disa papë të tjerë, Kardinalët dhe peshkopët.
Unë do të them më shumë, dhe Shkoi aq larg sa që njëri prej tyre që ishte shfaqur atje vazhdimisht më pak të favorshme, dhe që mbi të gjitha, kishte filluar duke treguar më shumë kundërshtim, nuk mund të ndihmonte por Njih një konkurs të veçantë, një hijeshi shumë të veçantë, me anë të së cilës ai supozoi se Perëndia do të kishte mendje e lartë dhe të gjitha fakultetet intelektual i kësaj vajze të mirë në një shkallë superior ndaj arritjes dhe forcave të mendjes njerëzore; Dhe kjo jo për të rrëfyer vetë frymëzimin. Por nuk mund të pyesim në se kjo nuk do të rrëfehej Pak a shumë njësoj në terma pak të ndryshëm? Shumë, të paktën, i besuan dhe e thanë pa asnjë mënyrë; dhe mendoj, si ata, që, në këtë supozim, dallimi midis Motrës Dhe njerëzit me të vërtetë të frymëzuar do të ishin pak metafizikë. Ne mendojmë mjaft, për më tepër, se kjo do të ishte vetëm për të shtyrë vështirësinë dhe jo ta zgjidhim atë, se sa t'i atribuosh ndonjë tjetri se për këtë vajzën e shenjtë puna në fjalë. Sepse më në fund, çdo tjetër, drejtori i saj, për shembull, nuk do të ketë më shumë se ajo në të Siguroni këtë konkurs të veçantë, këtë hir të veçantë të Perëndisë, që dikush është i detyruar të njoh. Ah! kur ai mund të kishte sukses në Kjo pikë në vetvete, a do të ishte një arsye për Supozoni? E kuptoj që dikush mund ta dojë dhe ta praktikojë virtytin për veten e saj, Por krimi është diçka tjetër, dhe unë jo Mos mendo se ka ndodhur ndonjëherë më parë. Megjithatë, nuk e kam idenë fare. Çfarë lloj interesi mund të ketë ky drejtor gjeni në fabrikën e një mashtrimi të denjë për animadversionin e të gjitha ligjet, dhe për të cilat ai mund të sigurojë se, falë Zot, ai nuk ndihet i aftë. Prandaj do të ishte vetëm një çështje për të parë e cila, nga Motra ose nga unë, ne do të preferojmë të kemi u frymëzua; Le të zgjedhim.
Kështu ka qenë tashmë u verifikua në letër, dhe në vendin tim mërgim, këtë njoftim të Motrës, se puna e saj ishte të duke shkaktuar luftime
të opinioneve mes studiuesve. Por gjithçka që mund të përfundohet nga kjo kundërshtimi i ndjenjave në pikën e vetme të frymëzimit,
(370-374)
Është, sipas mendimit tim, këtë të vërtetë themelore, të cilën Zoti e ka mjaft Zëvendësohet nga njëra anë për atë që mungon Nga ana tjetër: Dua të them se ai mbështeti fuqishëm arsye thelbësore dhe thelbësore, një punë që ai priste t'i mungonte çdo lloj autorizimin. Larg nga ankimi për ndokënd, larg nga të gjejë të meta në këtë sjellje të perëndisë Providence, përkundrazi, unë gjej shumë të denjë për atë të cilit Veprat gjithmonë mbështesin veten e tyre, pa pasur nevojë të nuk kanë nevojë as për rekomandime, as për burime njerëzore.
Përveç kësaj, më lejoni të më lejoni për ta përsëritur në fund: nuk mund të shijoj opinioni i ekzaminuesit që më thotë se çdo herë se Perëndia nuk i shtyu dëshmitë e dëshmive deri në atë pikë ku ajo mund të shkojë, Ai nuk deshi që ne të besojmë( 1). Përgjithësueshmëria të këtij propozimi më ka bërë të dyshoj, dhe madje të rrezikshme, në shumë aspekte që nuk ka nevojë për detajet këtu; për sa gjëra duhet të besojmë dhe të cilat, megjithatë, provat nuk janë aq larg sa Larg nga të shkuarit!
(1) Dhe përsëri, le të Nevojë për prova më të forta për një fakt të mrekullueshëm sesa për një fakte të tjera; se është e pamundur ta vërtetosh atë, sepse do të ishte e nevojshme të dëshmi të së njëjtës natyrë, etj., etj. Pasojat e të gjitha këtyre Pohimet janë të tmerrshme.
Unë gjithmonë kam besuar se në bërë nga arsye besueshmërie, të paktën në llojin e besimit të veçantë, mund të ketë pak a shumë, dhe se shkallën e provave dhe sigurinë e mjaftueshme për Mençuria hyjnore duhej të mjaftonte për mençurinë njerëzore. arsyeja është gjithmonë mosmirënjohëse dhe e pacipë kur ajo guxon të pyesë autori i saj më shumë se ai dëshiron ta japë atë. Kjo është ajo që unë tashmë kam provuar, me kusht që ajo sigurisht të ketë një efekt të cilat nuk mund t'i atribuohen asnjë shkaku tjetër Zot, pa rënë në një labirint të vështirësive të të cilave një nuk mund të qëllojë veten. Çdo gjë vërtetohet nga kjo. Zoti mundet Duke pasur arsyet tuaja për të mos shkuar më tej, varet nga ne Ne i përmbahemi asaj. Ai pastaj drejton një nga gishtat e tij në syrin e tij. inteligjente dhe të dokmeshme; e cila është e mjaftueshme për të njohur dorën e tërë, dhe për të respektuar vulën e saj Autoriteti: Digitus Dei është hic. Një rreze e vetme shpëtoi të resë është e mjaftueshme për të treguar diellin, pa qenë Është e nevojshme që ajo të shfaqet në të gjithë shkëlqimin e saj dhe në gjithë shkëlqimin e saj.
Por me gjithë këtë, Do të thuhet përsëri, të paperëndishmët nuk do të besojnë kurrë asgjë.
Të paperëndishmët! Perëndi! Si më quajnë njerëzit? Atje? Por a janë ato
Fakte për të besuar disa Diçka e tillë, dhe a është bërë një libër i tillë për ta? A besojnë ata vetëm se ka Zot, të pashpirt? A do të jetë e nevojshme
që All-llahu nuk bën më mrekulli, sepse Ai nuk i pëlqen atij. i paperëndishëm i y
t'i besosh apo t'i marrësh? dhe do të presë, për të përcaktuar, për të parë
Zbulimet të një injoranti të varfër dhe, ç'është më e keqja, vajzë fetare, e ndjekur dhe të akredituar në mesin e burrave që kurrë nuk kanë qenë në gjendje të të besojnë te mrekullitë ose te ringjallja e J. C.?
Jo, ti nuk e bën. nuk do të presë, lexues të drejtë dhe të krishterë; Do të të bëja. fyerje për të menduar kështu. Çdo gjë është një garanci e sigurt që ju I paperëndishëm le të marrë anën e tij dhe le të marrësh tënden. Duke kombinuar maturinë me thjeshtësinë, duke ndjekur këshilla e Ungjillit, ju do të bini dakord për leximin e Këto llogarisin shkallën e besimit në proporcion me pershtypja qe ke marre, dhe gjithmone vartes tek autoriteti i gjallë i cili vetëm ka të drejtë të rregullojë besimin tënd. Ky është marshimi që do të mbani, pa dashur të të parandalojnë ose të urdhërojnë gjykimin e të tjerëve.
Ke frikë të japësh. Gabim: ke të drejtë. Kjo është gjithashtu sepse unë i frikësohem asaj për ty dhe për mua, që në pritje të vendimit të gjykatës e pagabueshme, do të doja të isha në gjendje të përgjigjesha më përpara për të gjitha arsyetimet e rreme me të cilat kemi luftuar gjithmonë vepra e Perëndisë dhe me anë të së cilës unë parashikoj se duhet akoma duke sulmuar këtë. Sepse po kërkoj më të madhin tënd. interes që unë t'ju drejtohem, në mbyllje, këtë opinion i rëndësishëm i Frymës së Shenjtë: Lum ai që lexon dhe dëgjon fjalët e kësaj profecie dhe që i zbaton me besnikëri çfarë është shkruar atje, sepse koha është e shkurtër, dhe ne Le të prekim përmbushjen. Beatus që ligjëroni dhe auditoni
verba Prophetiœ hujus, et servat ea quœ in ea scripta sunt; Tempus enim propè est. (Rev. 1, 3.)
Për çdo përmbledhje :
E dëgjova personin. e jashtëzakonshme që kam arsye të besoj se Zoti përdor për ty për të udhëzuar, dhe besimet dhe tregimet e të cilëve ju ofroj Mendoja se e kuptoja mjaft për të mos u larguar prej saj. Ajo më tha se Perëndia po më ngarkonte me këtë detyrë; Kam punuar në të në më të mirën e aftësive të mia, dhe sikur të më duhej t'ia arrija llogari. Më në fund, u konsultova me pastorët e Kishës. ashtu siç më urdhëruan të veproja kështu, dhe për Duke mos bërë asgjë për ty, sapo erdha nga ti. për të thënë votat që kam marrë me besnikëri. Është tek ti tani
(375-379)
për të parë dhe shqyrtuar çfarë Duhet të gjykosh dhe ç'sjellje duhet të mbash: sepse kjo sjellje e Perëndisë nuk është pa projekt dhe shumë Me sa duket pasojat do të jenë më të rëndësishme për ty që nuk mund ta imagjinojmë.
FUNDI.
THE TETË VITET E FUNDIT
NGA MOTRA E LINDJES SË KRISHTIT.
Urbanisti fetar i Ferns
Për të shërbyer si Përveç jetës dhe zbulesës së tij. (Nga i njëjti redaktor, 18o3.)
« Deus docuisti me a juventute mea, et nunc pronunciabo Mirabilia vret.
(Ps. 70. 18. )
QUALIS VITA, TALIS MORS.
HYRJE.
Ne pamë në shënime përveç kësaj, i dhashë fund koleksionit të Jetës dhe zbulesa e të ashtuquajturës Motër e Lindjes së Krishtit, se vdekja e kësaj vajze të shenjtë, jetën e së cilës e kisha shkruar deri në largimin tim, më kishin thënë në Londër nga fundi i vitit 1800, ose fillimi i vitit 1801, nga një letër
se një person i Saint-James, në Normandi, i shkroi priftit të famullisë së i njëjti qytet, që banonte pastaj në Kelsé, pranë kryeqytetin e Anglisë.
Atëherë kishte disa vite që kur nuk mora më lajme nga murgeshat të bashkësisë së Fugères, nga e cila kisha qenë i ngarkuar. Kjo heshtje shqetësuese, pas kaq shumë letra nga unë, më bëri të frikësohem veçanërisht se ata të dy që kishte hyrë në sekretin e Motrës nuk ishte shtuar në listën e atyre prej të cilave Kisha mësuar për vdekjen që kur u largova, dhe me këtë, Nuk do të kisha qenë, përgjithmonë, i privuar nga Dëshmia e dy njerëzve që vetëm mund të bënin mirë dëshmojnë për publikun dhe vërtetësinë e fakteve që kisha të avancuara në koleksion dhe të gjitha ato, të pëlqimit të tyre dhe lutjet e tyre, kishin kaluar midis Motra dhe unë.
Frika ime ishte të gjithë të themeluar më mirë, si shëndeti i këtyre të dyve murgeshat më ishin dukur gjithmonë shumë të dobëta edhe më parë që do t'u duhej të përpinin pengesat dhe dhimbje që vetëm mund ta dobësonin, dhe me sa duket do ta shkatërrojmë plotësisht. Në këtë pozicionin Ajo mbeti vetëm për mua, duke u lutur për ta, për të pritur në paqe që vetë Perëndia do ta kishte sajuar Disi për këtë mjet më të natyrshëm për të vërtetuar një shkak që unë gjithmonë e kam besuar të tijën, dhe veçanërisht që nga këto vota të favorshme dhe në një numër kaq të madh më kishte konfirmuar kaq fort në të parin tim opinion.
Më në fund, nga fundi i Shkurt 1802, mora nga Zonja la Supérieure letra vijuese, e cila më bëri të kuptoj se Perëndia, të cilit Rojet e Providence
Vazhdimisht për të gjithë ngjarjet dhe detajet më të vogla të zërit punë, ndoshta kishte arsyet e saj për të më mbajtur mua Murgeshat më të arsimuara në të gjithë këtë çështje, dhe veçanërisht Dy dëshmitarë që lexuesit e librit i kishin gjykuar më thelbësoren. Ja përmbledhja e kësaj letre, e cila ishte lexuar, madje edhe kopjuar nga një numër i mirë midis Admiruesit e koleksionit:
Fugères, 29 janar 1802.
"Zotëri,
Më në fund mora të lajmit tuaj pozitiv nga një nga konferenët tuaj që arrin të vendit ku jetoni, dhe i cili ishte përgjegjës për të bërë ju Kaloni nga tonat sipas dëshirës. Unë e kap me me padurim këtë mundësi për t'ju shkruar me dorë të sigurt, dhe do të kisha kërkuar disa më parë, po të mos kisha frikë të të tregoj vdekjen e dikujt të cilit unë e njoh ju jeni të interesuar në një mënyrë shumë të veçantë; E kam fjalën për motrën e varfër të Lindjes së Krishtit.
Kjo vajzë e shenjtë vdiq në ditën e saj të supozimit 1798, në mesditë. Ajo e njihte atë deri në momentin e fundit, dhe Shumë gjëra më bëjnë të besoj se ajo kishte zbulesë ditën dhe kohën e vdekjes së tij. Javët e fundit të tij jeta që Perëndia e urdhëroi të thoshte, për jetën e tij
(380-384)
pjesë, me disa njerëz, gjëra të veçanta që ndikojnë në ndërgjegjja dhe këta njerëz kanë nxjerrë dobi prej saj. Ajo më dha mua i thashë edhe vetes, me më të diturit intim dhe që mund të vinte vetëm nga Perëndia. Nuk mund ta imagjinosh. përshtypja që më bëri. Ajo më parashikon në veçanti Disa gjëra, disa prej të cilave janë kryer tashmë në Letra dhe më bën të shpresoj për pjesën tjetër në kohën e saj. Mundem Sigurohu që ajo që më tha më dha një të madhe kënaqësi dhe paqe në zemër.
» Para se të qëndrosh E sëmurë kishte shkruar shumë. Ditët e fundit Nga sëmundja e saj, ajo me padurim kërkoi të gjitha letrat e saj që ajo kishte vënë në duart e një kleriku që Perëndia e kishte vënë në të treguar për të udhëhequr atë në mënyrat e saj të jashtëzakonshme. Kjo Zoti ju kishte premtuar që do t'ua kalonte juve, dhe për mungesë mundësie. Sigurisht, ai gjithmonë i kishte mbajtur ato. Ajo i dërgoi ata, në Vendi i fundit, nga një laik për të Rrëfimtari. Nuk e di se kush i ka bërë të vrapojnë pa qenë punonte dhe vendosej në rregull më të mirë. Çfarë ka në të i sigurt është se ata janë lexuar ashtu siç janë nga një numër i madh njerëzish, dhe madje edhe të ndryshëm Provincat. Me këtë janë përhapur këto shkrimet e fundit shumë larg, si dhe tingulli i shenjtërisë së Tij.
Kështu që më thanë Shumë kërkuan diçka nga efektet e vogla që kanë I përkiste. Duke menduar se do të ishe po aq i kënaqur që do të kishe disa, unë Ti e mbajte besëlidhjen e saj me të cilën ajo vdiq. Nuk mos e dërgo, që të mos humbasë. por sa me shpejt që do të kem nderin dhe kënaqësinë t'ju shoh përsëri, do t'ju kem do të vënë prapa, së bashku me disa gjëra të tilla që mund të ju lutem (1).
(1) Madam Superior i shtoi velin e saj të kungimit, me pak nga flokët e saj, etj. Mora edhe një libër të vogël me devotshmëri që ajo i mësonte nipat e saj gjatë qëndrimit të cilën ajo e bëri tek vëllai i saj, si ne
Le të themi: është e vogël Volum mjaft i vjetër, që përmban epistujt dhe ungjijtë të vitit, në frëngjisht, me lutje. I Do të mbaj çdo gjë të çmuar.
Gjithashtu të përgjërohem. për të marrë për mua punën e tij dhe tuajën, nëse është e mundur, tonat Edhe motrat shpresojnë për të njëjtin favor. Nëse është të shtypura, dhe kisha të lejojë që të lexohet, ju Bëj mirë të sjellësh shumë kopje duke kaluar këtu; ai Sigurisht që do të ketë shumë kredi. Kthehu sa më shpejt të jetë e mundur. E mundur, ne të gjithë e duam atë....
P. S. Harrova ta të shënoj që Motra më thotë shumë herë, në të Momentet e fundit, që ajo vdiq me dhimbjen e të mos qënit në gjendje të tregonte asnjë nga gjërat shumë ngushëlluese për Kishën.
» Unë kam nderin për të qenë, etj. »
Kjo letër, e cila duket se erdhi në mbështetje të asaj të Normandisë, nuk mund të të arrijmë më në kohë për të mbrojtur koleksionin dhe mua të mbështes veten kundër një lloj kabali që po fillonte të shpërthente në vendin e mërgimit tim. Midis numrit të madh të admiruesve të fletoreve, ai e gjeti veten në Londër, disa njerëz që nuk morën të njëjtën gjë ana.
Pas kundërshtimeve e përgjithshme e cila me sa duket nuk kishte të gjithë suksesin që i kishim premtuar njëri-tjetrit, u përpoqëm të lindnim dyshime rreth sinqeritetit të raporteve të mia; Ne shkuam për të thënë se Motra e Lindjes së Krishtit ishte që një karakter i supozuar, të cilit i bëra të thoshte të gjitha këto që më pëlqente; që, për të kënaqur kohën e lirë të daljes në pension, kisha kompozoi një roman shpirtëror duke përdorur emrin e një një murgeshë që ndoshta nuk ka ekzistuar kurrë.
Supozimi ishte aq e ngathët sa edhe kurthi do të kishte qenë që unë do të isha kujdesur për gullibilitetin e publikut; dhe pasi do të kishte marrë vetëm një udhëtim të shkurtër në Francë për në Duke zbuluar mashtrimin e kurthit, duhet të kishim gjithashtu mendoni se i njëjti udhëtim, me një çek lokal, mund të jetë e mjaftueshme për të justifikuar sjelljen time dhe për të marrë hak plotësisht të akuzës. Prandaj, kjo akuzë dukej e tepërt. të revoltuar për të mos merituar asnjë meritë nga njerëz të arsyeshëm dhe të ndershëm; por gjithashtu duhet për të pranuar se në atë kohë ishte një kundërshtar i punës i cili, pa projekt të lig dhe pa besuar se do të bënte mirë (1), dukej se përhapjen e saj një pengesë përndryshe serioze, dhe se unë nuk duhet shpërfillur, për arsyet që do të shohim.
(1) Duke besuar se po bën gjënë e duhur. Ai E vërteta duhet luftuar, sepse duhet të provohet. Vepra të këtij lloji nuk mund të merret pa ekzaminim, dhe e pranoj se eprorët, veçanërisht, nuk mund t'i kushtojnë shumë vëmendje.
At de Fajole, Vikari i Përgjithshëm i Dioqezës së Rensit, kishte qenë Një nga të parët që lexoi fletoret e mia. Kisha nderin e t'i prezantoja (atëherë ishte hera ime e parë shkrim) në ishullin Jersey, 1792; në Disa vërejtje, ai kishte gjetur gjithçka e admirueshme; Ai madje më nxiti të të mbajë për pjesën tjetër të kohës; por është shfaqur që kur kishte ndryshoi krejtësisht mendje në këtë artikull, pa qenë në gjendje të Gjeje pse.
Nga fundi i vitit 1799, z. Abati u largua
(385-389)
nga Scarborow, ku ai ishin transportuar, ne Londër; Kur ai arriti në këtë kryeqytet, unë besova e detyrojnë atë duke i ofruar koleksionin e shkruar me dorë të votave të prelatët dhe teologët e tjerë që kisha konsultuar në atë vend, gjatë qëndrimit që kisha bërë atje. Nuk mezi e prisja atë që ndodhi, dhe ndoshta kurrë. Befasia nuk ishte më e madhe se ajo ku isha, kur dëgjova atin de Fajole të më deklaronte se, bazuar në reflektimet, kërkimet dhe këshillat e tij që ai kishte marrë, etj, ai kishte ndryshuar absolutisht opinionit për pikën në fjalë; që kisha gabuar shumë nuk tregon asnjë bllok shënimesh që ai më kishte urdhëruar të mbajeni të fshehur; që nuk do të miratoheshin kurrë i peshkopit të Rennes, ndërsa do të Vicar-General; më në fund, se ata duhej të hidheshin në zjarr, të cilin ai ma përsëriti dhe më bëri të këshilloj nga një prift i miqve të mi me të cilët isha konsultuar.
Unë thjesht u përgjigja të dyve do t'u ruaja për t'iu bindur një urdhëri që m'u duk i pabazuar në asnjë vend të aftë për të përcaktuar mua; që e respektoja shumë ndriçim dhe autoritetin e atyre që e kishin gjykuar ndryshe, dhe i cili gjithashtu meritonte të ishte E ndëgjon. që
Z. de Fajole nuk kishte pasur kurrë kishte të drejtë të mbrohej nga komunikimi i një vepre të cilës vetëm peshkopët kanë lindur gjykatës, dhe të cilët unë Unë isha i ngarkuar për t'u treguar atyre; Kështu që nuk munda. të jap premtimin që duhej të kisha dhënë, pa mua të bëjë jobesnikë ndaj fjalës sime dhe të tradhtojë shkakun dhe depozitë me të cilin më kishin besuar. Të tilla ishin tashmë të rastit në rezolutat dhe përgjigjet e mia, të cilat ishin forcuar në mënyrë të konsiderueshme nga këshillat e mjekëve u konsultua se kush e kishte lexuar prodhimin e Motrës.
Por duhet pranuar, Nga ky sprapsje mora shumë pikëllim dhe pikëllim. që nuk e prisja, dhe ishte pa dyshim për më forco dhe më largo nga sikleti, sesa Providence hyjnore të lejuara që mora, pikërisht në këtë Koha, letrat për të cilat kam raportuar, dhe të cilat më mësoi se çfarë të mendoja për paragjykimin lajme të pafavorshme ose të rreme në të cilat një pa dyshim që u mbështet në të.
Admiroja veten sjelljen e kësaj Providence vërtet të admirueshme në lidhje me të atyre që e braktisin veten nën kujdesin e tij. Çfarë, atëherë, do të jetë Fati i motrës së varfër të Lindjes së Krishtit, mendoja? Duhet të digjet gjithmonë nga Mendimi i një njeriu kundër të gjithëve? Ai që i pari e kishte zvogëluar në hirin e prodhimit të tij, u pendua shumë për nxitimin e tij dhe sipas mendimit të kolegut të tij; A mundem unë, unë vetë, në Mendimi i një njeriu, më ekspozon përsëri ndaj të njëjtit dhimbje, pas përmbushjes, tepër e dukshme, e të gjitha që që ajo e kishte njoftuar? Nuk do të jetë kështu, shpresoj, ose të paktën vetëm Kisha do të vendosë, sepse varet nga Ajo e vetme që unë apeloj.
Kështu që arsyetova në veten time, dhe u ndjeva gjithnjë e më i forcuar nga Lexonin të njëjtat shënime, flijimi i të cilëve kërkohej. Ai Mu desh ta shikoja për një moment, për të ndjerë diçka. që më tha nga brenda: Kujdesu, kjo nuk është Nuk është bërë për t'u djegur... Kështu që mora anën i vendosur dhe i vendosur për të pritur gjithë suksesin të kësaj ndërmarrjeje të të vetmit që më është dukur gjithmonë autori.
A do ta besojmë tani se Motra e Lindjes së Krishtit kishte një njohje parashikoi të gjitha ato që sapo thamë, dhe që e kishte njoftuar atë gati tre vjet para ngjarjes, deri në pikën e emërimit, në tërësi, të aktorit kryesor, që ajo kurrë nuk e kishte parë apo njohur?
Ajo kishte shkruar nga dy murgesha, në vitin 1797, paralajmërimi që kishte marrë. Kjo letër iu drejtua M. Leroit, Dekanit të Pellerine, dioqeza e Meinit, pastaj drejtori i saj, i cili ma dha mua i dorëzuar në vitin 1802, dhe i cili ishte po aq i habitur sa isha kur dëgjoi nga unë historinë që i dha shpjegimin. Ne do të flasim, në vijim, për këtë shkrim, i cili përfundon duke më bindur se kisha të drejtë të qëndroja i patundur kundër një urdhri që do të më kishte shkaktuar shumë pendim, në qoftë se Kisha thjeshtësinë për t'iu bindur.
Kjo është padyshim ajo. një goditje nga rruga e kësaj vajze të jashtëzakonshme, ose më mirë të atij që e përdori për avantazhin tonë. Kjo është kështu, Kur të dojë, le të pengojë çdo gjë që i kundërvihet projektimin dhe punën e tij, duke komunikuar me ata që e bën të flasë për ndriçimin të cilit politika njerëzore nuk mund të arrijë, tek e cila as ajo nuk mund të kopjojë asgjë.
Ajo një vajzë e varfër, absolutisht jashtëtokësorë për çdo gjë që ndodh në Le Monde, një grua e varfër injorante që mendon vetëm për përgatituni për vdekjen,
akoma e di se çfarë po ndodh kalon, ose më mirë duhet të bëjë pa lidhje me të Punoni, përtej deteve dhe në një mbretëri të largët ku ajo nuk ka marrëdhënie; që ai të jetë i njoftuar për gjykimin që do të vishet nga një njeri që ajo e emëron pa e njohur dhe që ndodhet në Londër ose Scarborow; se ajo e shpall atë vite më parë, pa pasur frikë se mos mohoheshin, dhe
(390-394)
Veprimtaria i përgjigjet paralajmërimit që merr, Lexues, çfarë mendon? Si arrin mosbesimi? Do të qëllojë? dhe a do të gabohemi duke parë këtë rrethanë si dëshmi e re që përfundon demonstrimin e E vërteta e frymëzimit të tij?....
Arritën në Fugères rreth fillimit të gushtit të vitit 1802, fillova duke lexuar dhe duke lexuar veprën në fjalë për të gjitha ato mbeti nga murgeshat Urbanistë, dhe pas këtij leximi më dhanë, sipas të gjitha fakteve të përmendura aty, attestation që u lexua. Më pas më dorëzuan dy të mëdhenj.
Blloqe shënimesh suplemente që ende nuk janë shkruar, dhe se Motra kishte shkruar që të më jepej kur të kthehem.
Para se të arrijmë tek kjo, M'u duk e përshtatshme të prezantoja më të fundit vite të autorit, për kënaqësinë e të gjithë atyre që janë atje janë me interes, dhe akoma më shumë për ndërtimin e publik. Do ta bëj këtë sa më shkurt që të jetë e mundur, duke folur përsëri sipas dëshmisë së mirë-njoftuar të njerëz që kanë jetuar apo kanë pasur ndonjë marrëdhënie të veçantë me të, murgeshat që e ndihmonin në të momentet e fundit, dhe familja e respektueshme në të cilën Ajo përfundoi karrierën e saj. Nuk ka nevojë të paralajmërosh se unë shkruaj para syve të tyre vetëm pasi të kenë qenë në skenë dhe kanë mbledhur dhe konfrontuar saktësisht zëri në çdo objekt. Kjo tha, këtu është plani që kam për veten time. gjurmë për të ecur me më shumë rregull.
PLAN.
Murgeshat që ishin planifikuese urbane mbetën rreth dy vjet në
komunitetin, pas që më kishin përzënë. Pas tyre Jashtë, Motra e Lindjes së Krishtit qëndroi pak më shumë se një vit në qytetin e Fugères; nga atje u transportua në shtëpinë e vëllait të saj në La Chapelle-Janson, ku ajo qëndrova pak
më pak se dy vjet; më në fund ajo u kthye në Fugères, ku ajo jetuan edhe tre vjet e disa muaj të tjerë. Është në këto katër rrethanat që tani do t'i ndjekim dhe do t'i shqyrtojmë, për të paraqitur rezultatet e tetë të fundit vite të jetës së tij, të cilat kanë kaluar që nga koha e largimit tim deri në ditën e mesit të gushtit 1798, koha e vdekjes së tij. Tabloja besnike që do të rezultojë nga ky plan gjithë-natyror, nuk do të ofrojë pothuajse asgjë me interes per ata qe gjykojn njerezit vetem nga ngjarjet; por do të jetë me interes për S'ka dyshim se të gjithë ata që i gjykojnë ngjarjet nga njerëzit që janë subjektin.
SË PARI EPOCH.
Motër akoma në komunitet.
Ishte, siç thashë, diku tjetër, midis Ashendinës dhe Rrëshajëve të vitit 1790, që kisha u detyrua të ikte nga murgeshat e mia duke u larguar shtëpinë e tyre, dhe ishte më 27 shtator 1792 që ata ishin vetë të gjuajtur, për t'u çrrënjosur vitin pasues. Gjatë dy viteve që motra ende kalonte nëpër komunitetin e saj, ajo nuk u shfaq fare. të ndryshme nga vetja, përveç ndoshta nga Një rimorkim i shpirtit të brendshëm, i kujtimit, i Heshtje dhe nënshtrim, që është shpirti i shtetit fetare, dhe që ishte si sfondi i karakterit të tij të veçantë.
Pas favoreve qielli i të cilit e kishte mbushur atë, veçanërisht pas duke ditur se ai i kishte dhënë asaj për gjërat që ai po fshihte Për pjesën tjetër të të vdekshmëve, mund të argumentohet se askush nuk kishte më pak vend që ajo të befasohet nga ngjarjet që ndodhin pastaj kaloi, si një nga ata që ajo ende parashikoi, se ajo ishte vazhdimisht duke njoftuar, dhe se ajo kishte njoftuar që nga kaq gjatë: kështu që ajo nuk dukej as e habitur, as e tronditur. Shumë ndryshe nga këta shpirtra kaq të lehtë për t'u skandalizojnë se janë të dobët në besim, ose më mirë që nuk janë gati të pëshpërisin për çdo gjë që i mërzit ata, që sepse ata kurrë nuk i shohin të gjitha gjërat dhe nuk hyjnë Kurrë më të mëdhenjtë.
Projektimet e një Providence që ata duhet ta duan. Motra e lindjes së Krishtit ishte shumë më tepër se këto pikëpamje të vogla njerëzore që janë të kufizuara në Egoizmi dhe i lidhin të gjitha me interesin vetjak.
Ai që vendos bota dhe mban në dorë zinxhirin e ngjarjeve të mëdha që përbëjnë historinë e saj, e kishin treguar atë, që në fillim Fëmijëria, Revolucioni Francez në shkaqet e tij më sekret, në efektet e tij më të tmerrshme,
dhe në pjesën më të madhe Telekomandë. Ishte nga kjo pikë e pamje, e cila përqafoi shpirti i tij i madh, që Motra mendonte gjithçka që ishte po kalonte dhe po përgatitej rreth saj. Gjithashtu ndoshta A ka pasur ndonjëherë një shpirt më të përulur, më të penduar, më i nënshtruar, as më i dorëhequr për të gjitha ato që ai i pëlqeu Perëndisë të urdhëronte ose të lejonte. Ajo nuk foli për këtë. Kurrë, por me këtë frikë të vërtetë fetare, e cila raporton gjithçka për një shkak të mbinatyrshëm, frikë edhe në hijen e murmuritje ose mosbindje. Le të themi më mirë, ajo po fliste për këtë. shumë për Perëndinë, pothuajse kurrë për njerëzit; ose nëse ndonjëherë Ajo ishte e detyruar ta bënte këtë, ajo gjithmonë e bënte atë me më shumë Respekt i madh, rrethprerja më e madhe. Goditi më shumë se çdo gjë tjetër e kësaj
(395-399)
ide kaq e vertete, qe Të këqijat tona nuk janë pothuajse kurrë më shumë se vazhdimi dhe ndëshkimi i krime, ajo pa ata që vajtoi pa ndërprerje, vetëm ashtu si goditjet përshëndetës të një Perëndie që kërkonte në tridhjetë një milion fajtorë që harrojnë dhe përbuzin shenjtorët e tij Ligjet. Në këtë bindje, ajo e shikonte veten vetëm si një viktimë e përkushtuar ndaj zemërimit qiellor, nga të cilët ajo vetëm do të kishte dashur të shterojë të gjitha tiparet për të përjashtuar vëllezërit e tij.
Shpirtra vulgarë dhe pa virtyte mos pritni burime, kur fatkeqësia i ndjek, se sa një vdekje që ata e konsiderojnë si term; dhe të rremet dhe filozofia mashtruese ende nderon veten me këtë përbuzje brutale dhe të pakuptimta të një jete ajo nuk ka më guximin të duroni. Nuk është kështu me shërbëtorët e vërtetë të All-llahut. Plot mësime sublime që nxorën nga shkolla Nga zotëria i tyre hyjnor, ata ngrihen, me anë të besimit, për dashurinë e vuajtjeve të cilat natyra i urren, dhe kjo është vetëm nga motivet më të pastra që ata dinë të përçmojnë Vdekje.
E tillë u duk Motra e lindjes së Krishtit gjatë gjithë jetës së tij, dhe kjo dispeç të lartë ku ajo kishte jetuar gjithmonë, mund, ne madje duhet të besojmë se ajo vetëm u rrit dhe pastroje veten ndërsa i afrohet fundit. Larg qoftë që të ankohesh për këtë. që qielli e bënte të vuante, ajo gjithmonë i kërkonte atij të Vuajtje të reja, të tilla si mirësi më të sinjalizuar se të gjitha nderet që kishte marrë. Kështu Një tjetër heroinë e krishterë që meriton të për t'u krahasuar me të, pasi ajo ishte gjithashtu prodigji e zëri
shekulli, Shenjtorja jonë bashkëkohësi e pyeti shumë burrin e saj hyjnor më pak për të vdekur për të përfunduar të këqijat e tij, se sa për të jetuar përsëri për të vuajnë gjithnjë e më shumë; Shumë më pak për të lënë Tokën për për t'u ribashkuar me të, se sa për të qëndruar atje përsëri për të merituar gjithmonë më shumë lumturi e tillë: Non mori, sed pati.
Le të mos e marrim këtë si ekzagjerimi i devotshëm i një shkrimtari panegjirist; Këtu veprat e tij janë autentike dhe meritojnë të jenë I papërpunuar. Kaq shumë herë kjo pendim i përulur, kjo vajzë e denjë e Shën Françeskut, kishte kërkuar vuajtje për Perëndia i tij, i cili mund të dyshojë vetëm se të gjithë ata që kanë mbushur dhe i dha fund jetës së tij, po të mos ishte për efekt të lutjes së tij dhe dëshirat e tij të zjarrta. Është vetëm në kryqin e shtrëngim që pastrohet dhe
Të përsosura virtytin e të drejtit. Aty e çon zemra e tij këtë. formë e lumtur që e bën atë kaq të këndshëm në sytë e Perëndisë së tij. Dishepulli i J.-C. duhet t'i ngjajë mjeshtrit të tij në çdo gjë; Paracaktimi i saj bazohet në këtë ngjashmëri; dhe ashtu si ai nuk ka të drejtë në qiell përveçse me kryqin e Shpengimin e tij, është gjithashtu në kryq që duhet konsumuar Vepra e madhe e shpengimit të Tij.
E vërteta themelore të krishterimit që Motra kishte në mënyrë të përsosur Kuptohet. Kjo është e gjitha që ajo aspironte, ajo ishte duke synuar për të. priste, atë që kërkonte me nxitjen, dhe atë që ajo testuar deri në fund të një jete që nuk ishte një seri vuajtjesh dhe kryqesh; deri në atë pikë sa të gjithë ne Shko dhe shiko është vetëm përsosmëria e kësaj vepre të madhe, dhe nuk se sa të ofrohesh për çdo gjë që ke parë. Një pasqyrim që ne nuk duhet të harrojmë këtu, është se Perëndia që e kishte dhënë atë kaq shumë vuajtje, dhe të cilët, veçanërisht nga fundi i jetës së tij, e ekspozoi atë ndaj kaq shumë privative, kaq shumë kontradiktave, dhe kaq shumë sprova, gjithashtu gjithmonë e kishin ngushëlluar atë, dhe Mbështetur nga favore të tilla të jashtëzakonshme, dhe mbi të gjitha ai kishte të kursyera për fundin e ngushëllimeve kaq befasuese dhe kaq e papritur, sa që ajo vetë ishte në admirimin dhe penetrimin e më të gjallëve njohje, siç ka pranuar më shumë se një herë, në raporti i Epror dhe murgeshave të tjera që jetuan me të. Unë citoj këtu fjalët e vetë shkronjave që janë më shkroi për këtë në kohë të ndryshme. Pavarësisht Pengesat që skenat gjithnjë e më të stuhishme u duk sikur e vendosa
ekzekutimin e tingullit Motra nuk e humbi kurrë nga sytë. Më mirë të bindet që askush, që Perëndia, kur të dojë, të dijë të përfitojë nga çdo gjë për të marrë rrugën e tij; mbështetur nga kujdesi i një Providence i cili vëzhgon detajet më të vogla të punës së tij, Ajo nuk u shqetësua, ose me të rënë të fikët nga Prapambetje që do të kishin çoroditur çdo tjetër se ajo.
Jo vetëm parajsën. e kishte bërë të njohur në masë dhe në detaje të madhin Ngjarjet që ajo kishte njoftuar për kaq shumë kohë për një kohë të gjatë, dhe se politika
njeriu nuk mund të parashikonte, Ai gjithashtu i kishte zbuluar asaj në veçanti të ndryshmet Mjete të cilat djalli do t'i përdorte për t'u përpjekur e bëjnë çdo gjë të dështojë, ndonjëherë duke përdorur dinakëri, dhe ndonjëherë forcë e hapur; ndonjëherë me nxitim, të mirë apo të keqdashur, të disa njerëzve, dhe ndoshta gjithashtu pakujdesia dhe pasaktësia e shkrimtarit vetë; por edhe ai e kishte lënë të shikonte, pjesën e tij, një vullnet më të madh se çdo gjë, e cila mund të përfitojnë nga çdo gjë; i cili, me kundër-marshime se armiku i tij injoron, di si t'i shmangë kurthet më me mjeshtëri të tensionuar, dhe ta marrë djallin vetë në të tijën Rrjeta.
Kjo ishte sipas Këto drita të brendshme
(400-404)
se ajo ka punuar pa pushon me suksesin e një biznesi ku asgjë nuk mund ta devijonin më që nga koha kur Ajo mendonte se ishte shumë e sigurt për vullnetin e Perëndisë. Ajo kishte gëzuar gjithë kohën time të lirë, ndërsa unë ishte me të, për të më bërë të hyja në pikëpamjet e saj, në duke më ekspozuar planin e tij dhe mjetet për ta realizuar atë. Tek Po të kishte mësuar se isha e sigurt me shënimet e tij, dhe se unë u kujdesa për ta përtej deteve, si Ajo ma kishte parashikuar mua në fillim, që ajo përfitoi nga të gjitha momente që ajo ende i kalonte në komunitet, dhe Vullneti i mirë i dy murgeshave që kishte vendosur sekretin e tij, për të më bërë të kaloja më pas shkrimet shkrimi i të cilit siguron të gjithë pjesën e dytë të saj punon, siç e dimë.
Të gjitha Këto fletore më janë dhënë në kohën e vet, në përjashtimin e vetëm një që mungon nga koleksioni, pa e ditur çfarë është bërë.
Ky bllok shënimesh i humbur, nga i cili unë nuk pastaj të përdorin, të përmbajtur, ndër të tjera, Një tipar mjaft i mahnitshëm, dhe që mendoj se duhet ta kujtoj, për shkaku i njohurisë së veçantë se fetare, dhe kujtimi më i shënuar i atij që e kishte shkruar.
Motra i tha se në një kohë të caktuar në jetën e tij Perëndia e kishte bërë atë shih dioqezën e Rensit, me klerin e saj, nën formë e një kopshti të bukur të mbjellë me pemë pjellore të ndryshme madhësitë dhe madhësitë. Ajo vuri re, ndër të tjera, dy pleq pemë, shumë të afërta me njëra-tjetrën, të cilat i dukeshin atij të përkulur nën peshën e frutave të tyre aq sa nën atë disa
vite. Ajo admironin të dyja, kur i njëjti gust ere papritmas u shkul para syve të tij dhe i përmbysi me anë të toka, shumë për pakënaqësinë e tij.
Me sa duket ajo nuk e dinte domethënien e këtij vegimi; por shpejt pas, një ngjarje e goditur erdhi për t'i dhënë shpjegimin; Ishte vdekja e dy ish-priftërinjve të së njëjtës dioqezë. e Rennes, një prej të cilëve kishte qenë prej kohësh drejtor i Planifikuesit urbanë të Fugères. Ata gjithmonë kanë qenë shumë miq, dhe pothuajse gjithmonë të bashkuar nga veprat e tyre ministria. Ata ishin Z. Duclos dhe Z. Pothin. Ata vdiq, si papritmas, në të njëjtën ditë, I pari ishte rektor i famullisë së Parigné, dy vende nga Ferns; i dyti, ish drejtor i "Zonjat Hospitallers", ish rektor i kishës Saint-Aubert, e cila nuk është më larg. Vetë Motra jeton në këtë ngjarje arritjen e vizionit të raportuar, dhe për të cilën kishte folur më shumë se një herë me Motrat e saj. Unë nuk përmend çdo gjë që nuk më duket se mbështetet se sa në reminishenca shumë të dobëta për të merituar kredi.
I DYTI EPOCH.
Motra jashtë komunitetit.
Kështu ishin ka kaluar dy vitet e para që nga dalje, të cilat ishin dy para asaj të Motrës. Lutja, meditim, kujtime, pendesë, kishte ndau të gjitha momentet që diktimet e tij kishin u largua ende, dhe dorëheqja e tij e përsosur e la atë liri të mjaftueshme për të qenë në gjendje të meditojë, me të gjitha Qetësia që feja u jep shpirtrave që Qielli po përjeton ndarjen e pashmangshme të së cilës murgeshat ishin kërcënuar për kaq shumë kohë, dhe që i kishte parashikuar për shumë kohë përsëri.
Më në fund, ai erdhi ditën fatale dhe shumë të paharrueshme ku, sipas planit dhe Dekretet e Asamblesë Përbërëse, i dyti ose legjislacioni i tretë i dhënë Evropës e tërë, dhe për të gjithë botën e krishterë, një Një spektakël aq zemërthyes për shpirtrat e devotshëm sa ç'është ishte i pëlqyeshëm për të gjithë armiqtë e rendit, të drejtësi, fe dhe humanizëm, ajo e më shumë se njëqind mijë murgesha të shqyera nga qelitë e tyre dhe të detyruar të kthehen në një botë në të cilën ata kishin thënë një Lamtumirë e përjetshme. Çfarë goditje! Unë them se një spektakël i tillë ishte duke u pëlqyer njerëzve që kam portretizuar. por, për pak Le të jemi të kujdesshëm, do të biem dakord se në thelb triumfi i tyre nuk nuk duhet t'i jenë dukur shumë të lavdishëm vetes dhe se shpirti i tyre, nëse do të ruante
Disa ide më shumë të së vërtetës, nuk kishte shumë arsye për të duartrokitur veten brenda.
Njerëzit kanë qenë prej kohësh të këtij kalibri ishin krenarë për suksesin e më të plotë në betimet fetare. Ata kishin u përpoq, në çdo mënyrë, për të treguar manastire dhe manastire si shumë burgje publike dhe shtëpitë e forcës, të mbushura me viktima fatkeqe të zellit pa dallim dhe tirani besëtytnore, gjithashtu e kundërta, ata thanë, për të mirën e shoqërisë se sa për të mirën e të natyrës. Ata kishin, pra, të shkruar dhe u përpoq të bindte se, nëse dikush kishte Vetëm gjysmë të hapura këto tërheqje të detyruara, ne do të kishim parë Murgeshat u arratisën në valë të mëdha. Cila zmbrapsje, atëherë, dhe çfarë sekreti, kur, pas duke provuar në mënyrë të padobishme të gjitha mjetet, ata ishin të detyruar të të përdorin dhunën po aq të turpshme, dhe të zemëruar, për të marrë atë që as bindja dhe as premtimet nuk kishte mundur kurrë të fitonte! Le të thuhet se
(405-409)
Cila anë është gjen fitore ose humbje, dhe cila nga dy partitë kishte arsye për të triumfuar!
Që në vitin 1790, komunat kishin shprehur për ta dëshirën e Kuvendi t'u japë atyre një liri që ata janë duhet të pendohemi me hidhërim.
Supozim shpifës; kështu që propozimi i bërë atyre u mor universalisht dhe marrë si një fyerje, dhe reagimi i përgjithshëm e murgeshave te Frances ishte kaq negative dhe e vendosur, sa qe ajo i mori hak plotësisht për fatkeqësinë dhe bëri më të shumtën politikat e asamblesë se sa murgeshat ishin jo atë që ishte besuar, dhe se qëndrueshmëria e tyre, u bashkua me rezistencën e priftërinjve në kundërshtim me betimin, dhe në kushtetutën civile të klerit, mund të ose më vonë t'i bëjmë një goditje të vdekshme të gjitha operacioneve të ditës dhe të përmbysim të gjithë planin e revolucionit. Në Si rezultat, duke shpresuar për asgjë tjetër nga marrëdhënie me murgeshat ose priftërinjtë pushuan së qëndruari në rrugët e rreptëisë, E vetmja mënyrë për t'ia dalë mbanë dhe për të triumfuar.
Kështu ishte 27 shtatori. 1792 që ky dekret shkatërrimtar u ekzekutua për murgeshat urbane të Fugères. Në Njoftimi i parë
që u ishte bërë atyre, ata i kishin të gjitha, të animuara mbi të gjitha nga mendimi i Motrës të lindjes së Krishtit, e cila foli në emër të Perëndisë, protestoi të hezitimit të tyre të pathyeshëm për t'iu bindur kurrë në kundërshtim me një ligj në kundërshtim me dëshirat e tyre dhe në dispozicion të tyre; dhe, në kohën e ekzekutimit, të gjithë shkuan, të rinj e të moshuar, për t'u bashkuar me korin, secili në vendin e saj të zakonshëm, duke u lutur që ata të vriteshin në vendin ku donin të vdisnin. të tërbuara u prekën deri në lot; Njerëzit e dërguar u përgjigjën se nuk ishin nuk do të bënte asnjë dëm; por që ne, me dëshirë ose me forcë, të ngasin të gjitha tek makinat që i presin në oborr t'i çosh në destinacionin e tyre. Kështu që nuk ishte më në Kor që psherëtin, lot, qan, qan dhe rënkon. Secili, pasi është bërë i ndrojtur, siç mund ta imagjinojë mirë, një fetare veçanërisht mund të jetë për më pak, nuk frikësohet asgjë për aq kohë sa u kapën, dhe ndoshta u brutalizuan nga njerëz që nuk mund t'i marrin parasysh, ai Prandaj ishte e nevojshme të vendosej dhe të merrte vendimin për t'iu bindur forca.
Ata ngrihen më shumë të vdekur se të gjallë, dhe në thirrje, si në shembullin e Eprori i tyre, ata shkuan të qanin. makina. E gjithë kjo kishte ndodhur në brendësi të vendit. të shtëpisë, në mënyrë që turma e njerëzve që mbushën Gjykata as nuk e kishte parë dhe as dëgjuar për të. Ishte e përshtatshme për lavdia e J.-C. qe deshmitaret e rrembimit te tij gratë ishin gjithashtu rasti i dhunës që u bë në ndjenjat e tyre të vërteta. Mbërritje tek porta e karrocave me të cilën u nxorën jashtë, Motra e Lindjes së Krishtit që pasuan në heshtje, u kthyen nga rojet dhe bashkitë. duke u kërkuar leje nga Perëndia që të flasin: bëri një heshtje të madhe rreth saj, Atëherë, motër ata duke shikuar, u tha me zë të lartë dhe i kuptueshëm për ta, duke folur me emrat e të gjitha murgeshave: "Zotërinj, Zoti më akuzon për ju njoftojmë se ne do të zgjidhnim të vdisnim në vend se të vdisnim për të shkelur gardhin tonë, as ndonjë nga angazhimet tona të shenjta, por meqë më në fund duhet t'ju bindemi nga jashtë, Ne protestojmë kundër dhunës që po bëjmë, dhe do t'ju themi Le të shpallim se e marrim parajsën si dëshmi. Të gjithë e dëgjuan, shumë qanë dhe askush nuk e dëgjoi. m'u përgjigj.
Pas këtyre pantallonave të shkurtra, por fjalë energjike, të thëna me atë ton të fortë, dhe vendosi që, pavarësisht nga mosha e saj, Motra dinte si të merrte nëse ishte e nevojshme, ajo e shtyn krahun që i ofroi, dhe hyn në makinën që do ta çonte tek Z. Binel de la Janieri, i cili, me reputacionin e tij, kishte kërkuar dhe u sigurua ta strehonte atë me dy motrat e tij, murgeshat nga i njëjti komunitet.
Zonjë. eprori u dërgua tek M. Bochin, kunati i saj, dhe të tjerë, ose me prindërit e tyre, ose me disa qytetarë që ishin të gatshëm ta bënin atë deri sa një urdhër i ri kishte vendosi fatin e tyre; sepse
Para çdo marrëveshje, një e kishin gjykuar të përshtatshme t'i hiqnin përkohësisht nga shtëpitë e tyre ata, për t'i vënë në trotuar. Para bujarisë të kombit do të kishte këshilluar mjetet për të siguruar mbijetesën e tyre, mendohej se ishte e përshtatshme t'u hiqje atyre çati, bukë, dhe pak më vonë deri në veshje.
Mënyrë e shkëlqyer për të prerë Këmbë për të gjitha vështirësitë.
Mbërritjet në Shtëpia e z. Binel, tre murgeshat udhëhiqeshin nga familje, të gëzuar dhe të pikëlluar të gjithë në Ndonjëherë, në apartamentin e destinuar për ta. Atje, shtyje përpara një kryqi të shfaqur me qëllim Në një tavolinë ata u lutën për një kohë të gjatë, dhe me të madhe lotë dhe lotë, Zoti shpëtimtar që të pranojë flijimin që ai kërkoi prej tyre dhe që ata i bashkuan me atë që ai e bëri veten në kryq për shpëtimin e njerëzimit. Të gjitha ato të cilët ishin dëshmitarë të një skeje të tillë goditëse në u prekën dhe u tenderuan deri në pikën e përzierjes së tyre lot për ata që panë të derdheshin. Të gjitha Qyteti ishte në telashe. Të gjitha zemrat e mira
(410-414)
ishin të ndjeshme, të gjitha Shpirtrat e devotshëm ndienin tronditje dhe tronditje. dhimbje. Tribut për shkak të heroizmit të virtytit që ne e shtypim. Kjo përshtypje dukej kaq e thjeshtë dhe kaq natyrale, qe u miratua nga heshtja momentatare e vetë të ligj, që u shfaqën në ndonjë mënyrë Ndaje.
Pra ja ku është më në fund, Ky shpirt kaq fetar, kjo vajzë kaq e jashtëzakonshme, e tërhequr të asaj vetmie të dashur për të cilën ajo kishte aq shumë dëshirë ! Ja ku është, si të gjitha motrat e saj, e ndjekur dhe përjashtuar përgjithmonë nga një shtëpi për të cilën, nga fëmijëri, Zoti i kishte dhënë një shije kaq të vendosur, Një tërheqje kaq e gjallë, një thirrje kaq e shënuar! Prandaj është të kryer në vetvete
Ky parashikim për të cilën kishte pasur kaq shumë për të vuajtur! Ashtu si Jeremia, Motra e Lindjes së Krishtit është sot viktimë e mjerimet që kishte njoftuar. I papërcaktueshëm, çfarë Prova, pas kësaj, pyet veten për frymëzimin e tij?
Kur Perëndia e lejon të tijën të paracaktuara janë të ekspozuara ndaj testeve I jashtëzakonshëm, ai në të njëjtën kohë u jep hijeshi atyre. proporcionale dhe të afta, të paktën, të tundim kundërkuililibrimit. Ai ia ka borxh
dobësia e krijesës së tij, nga frika se mos i shkakton pakënaqësi, madje edhe më shumë besnikërinë e premtimit të tij dhe këtë mirësi thelbësore që nuk mund të lejojë askënd të tundohet përtej forcës së tij. Kjo është doktrina e Shën Palit: Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1 Kor. 10,13.) Ai do të shkojë më tej, thotë ai, veçanërisht në për të zgjedhurit e saj, sepse do të përfitojë nga tundim edhe për t'i bërë të mposhtin tundimin, dhe për provën për t'i bërë ata të përparojnë në përsosmërinë e tyre Gjendja: sed faciet eum tentatione proventum. (Ibid.) Është Çfarë ndienin të gjithë shenjtorët në proporcion? besnikërinë e tyre ndaj hirit, Është gjithashtu atë që përjetoi motra e lindjes së Krishtit në të gjitha momentet e jetës së tij, por veçanërisht në momentet më të ata që e kritikojnë për virtytin e tij dhe më të stuhishëmit për qëndrueshmërinë e tij, pas pranimit se ajo ka bërë më shumë se një herë, siç e kemi parë.
Ç'kemi! komentOn Dieu mundet ai, unë nuk them të dorëzohem, por të neglizhojë një shpirt si i nënshtruar ndaj të gjitha urdhrave të tij, si besnik ndaj të gjitha detyrat e tij, si konstante në praktikën e të gjitha Virtytet? Një shpirt që di t'i bëjë ballë gjyqit me kaq shumë të guximit, dhe është gjithashtu i vendosur në kulmin e fatkeqësisë dhe turpërim, që ajo ishte e përulur dhe e frikësuar në kulmin e Favoret; Le të themi edhe më mirë, një shpirt që gjithmonë shikonte në favore si sprova dhe sprova si sprova. Ndere. E tillë dukej gjithmonë kjo grua e vërtetë e fortë, dhe Ajo kurrë nuk dukej më mirë se vitet e fundit. të një jete që ishte vetëm një provë e vazhdueshme e asaj që ne Ec përpara.
Shumë larg nga këto të lirshme, të vakëta dhe të papërsosura, nga ato gra që mund të quhen jobesnikë dhe kurorëshkelësit, të cilët do të shikonin shteti në të cilin ata u reduktuan si një përjashtim të heshtur të të parit të tyre
angazhimet, Motra e lindjes së Krishtit nuk jeton atje, përkundrazi, për të dhe për të tjerët, se një arsye më e ngutshme, një arsye më bindëse për ta bërë këtë. të bëheni më besnikë se kurrë. Ajo besonte se një murgeshë Lënia e manastirit të tij nga fatkeqësia e kohëve duhet të jetë më aktive se kurrë në përmbushjen e zotimeve të tij dhe statutet, aq sa e lejojnë rrethanat. Nuk mbrohet më nga muret që e ndanë atë të botës, ajo duhet t'i zëvendësojë ato me Rrethprerja e tij, duke e rishfaqur rojen e shqisave të tij në arsye dhe proporcionit të skandaleve dhe rreziqeve që e rrethojnë atë, në mënyrë që të mos duke mos e ekspozuar veten për t'u prostituuar para mendjes së botës një zemër kushtuar J.-C., dhe që duhet të digjet vetëm për Ai. Më në fund, edhe pse mbi gjashtëdhjetë e pesë vjeç, Ajo besonte se vetëm vigjilenca më e saktë mund ta mbronte. e ngjitjes së
shembull i keq dhe korruptimi i moralit.
Kjo ishte për t'u përputhur me Këto parime të mëdha të moralit të krishterë, për këto Rregullat e jetës monastike që kishte vizatuar po aq sa në shkollën e J.-C.
sesa në praktikën e saj detyra, që Motra e Lindjes së Krishtit, të mos jetë e kënaqur me duke u përsëritur të tjerëve në çdo moment, të aplikuar ne te gjitha menyrat per tu zevendesuar brenda dhe nga jashtë vetmia për të cilën sapo ishte privuar. Ajo u mbyll në një garretë të vogël nga e cila nuk doli. se kur nuk kishte rrugë tjetër. Kjo e ngushtë Dhoma, nga e cila ajo bëri qelinë e saj, pastaj zuri vendin e atë që kishte lënë dhe u bë, si të thuash, ajo varri, që kur ishte atje ajo erdhi për të vdekur, disa vjet pas, siç do të themi ne. Kjo është ku, veshur dhe të mbështjellë me mbeturinat e rrobave të saj të varfëra fetare, Ajo e ndau gjithë kohën e saj midis lutjes, meditimit, leximin e librave devocional, opinionet që erdhën pyetni atë, dhe shërbimet e vogla që ajo mund të bëjë nga diku tjetër në motrat e tij ose familja e devotshme që e pajisi me ushqim dhe strehim.
"Ti ke frikë nga nuk kanë vend ku të qëndrojnë,
(415-419)
i kishte thënë një herë J.-C., duke njoftuar daljen e tij, eja në zemrën time dhe do të të çoj në vend të gjithçkaje Unë jam i gjithi për atë për të cilin gjithçka nuk është asgjë dhe
që heq dorë nga gjithçka për mua Të gjesh; Dhënien time kurrë mos e braktis atë që nuk e vë se në mua besimi i tij, etj. A është çudi që... Motra u dorëzua kaq shumë, dhe edhe pse E lumtur në gjendjen e saj të re? A është ndonjë çudi nëse Ajo besonte se nuk i mungonte asgjë ku shumë të tjerë do të besonin mungesa e çdo gjëje; nëse ajo ishte e shqetësuar më së paku Vëmendjen e morëm nga çdo gjë që e shqetësonte? Tek Për ta dëgjuar, gjithmonë bënim shumë për të, dhe ajo kurrë nuk dukej aq rehat sa me njerëzit që nuk nuk ka bërë asnjë rast. Çdo gjë që dukej si konsideratë për të ishte i pikëlluar, Komplimenti më i vogël e mortifikoi atë, dhe më të mënyrë e sigurt për të pasur preferencë në miqësia e tij do të dukej sikur e përbuzte, Ajo njihej mjaft për të punësuar një do të thotë kaq pak e përdorur në lidhje me të tjerët.
Për shembull, dhe në gjurmët e kaq shumë shenjtorëve që, për të qetësuar zemërimin e Perëndia, aq sa të parandalojë dobësinë e tyre, kanë dyfishuan pendesën dhe masat shtrënguese të tyre në kohë sprovash dhe persekutimesh kur Kisha u ekspozua, Motra e Nativiteti hyri në të njëjtat pikëpamje dhe u ndie gjithmonë e animuar nga e njëjta frymë. Shumë kohë më parë.
se ajo u lut dhe punoi për të parandaluar fatkeqësitë që kishte E parashikuar; Madje mund të thuhet se gjithë jeta e tij kishte qenë atje punonjës; por për momentin ajo jeton Arritja është realizuar në vetvete, ajo të vendosur më shumë se kurrë për të sakrifikuar pjesën tjetër të ditëve të tij, duke ia kushtuar frymën e tij përulësisë, zemrës së tij për dhimbjen, dhe gjithë trupin e tij për të vuajtur, pa Kurrë mos u anko për asgjë.
Duke dalë nga i tiji. komuniteti, ajo ndërmori, me urdhër të Perëndisë, i cili kërkoi miratimin e eprorit të tij, një vit agjërimi në bukë dhe ujë, dhe ajo ngulmoi, disa diçka që mund të thuhet ose të bëhet për ta parandaluar atë. Ai Duhej ta mashtroja që të fuste pak gjalpë në supën që ne e lejoi atë dhe që ai ishte i detyruar ta merrte, i cili, për më tepër, nuk ishte të përbërë vetëm me ujë me pak perime dhe kripë. Kur vuri re mashtrimin, ajo u ankua për këtë në duke thënë se ata donin ta prishnin atë dhe se ajo kishte frikë nga Suita. Ata ndoshta ishin më shumë për t'u frikësuar për ne se sa do të mendonim. Kush e di se çfarë nuk i detyrohemi. Një jetë e tillë e vdekshme? Kjo është zakonisht për shkak të shpirtrat e atij personazhi qe Zoti i ben fale kaq shumë të tjerë, qytetet, mbretëritë, të gjithë botën. Mund të jetë Për të thënë shumë, a do të ishte e pamatur, të sugjeroje se Ndoshta ka kontribuar më shumë se çdo tjetër ne me ne fund kemi ato kohet me te lumtura qe ajo nuk i ka shijuar, por që ajo na kishte thënë kaq shumë herë në emër të Qielli?... Nëse qielli do t'i kishte dhënë kaq shumë njohuri Për ne, a do të na ketë dhënë asgjë në favorin tonë Lotët, lutjet dhe pendesa të vazhdueshme të një shpirti që i pëlqente shumë dhe për të cilin të këqijat e Kishës dhe të atdheut të saj ishin një barrë më i mallkuar se ai i viteve u bashkua me të gjithë Sëmundjet e tij?
Disa serioze dhe E menduar si gjithmonë, ajo dinte si të huazonte veten për rrethanat, siç tashmë e kemi duke konsideruar; Ajo simpatizonte nevojat e të tjerëve dhe virtyti i saj nuk ishte Vështirë se e rëndë se për veten. Pa qenë Kurrë nuk u shpërbë, zbavitjet e tij ishin ndonjëherë shumë zbavitëse për shpirtrat e devotshëm me të cilin ajo e ka jetuar. Është e vërtetë se në bisedat e saj ajo i kujtoi të gjitha idetë e tij të mëdha për Perëndinë dhe virtytin; por, si
Ajo natyrisht kishte mendja ashtu si zemra e tij ishte e mirë dhe e virtytshme, Ajo vendosi çdo gjë që thoshte një të drejtë dhe një drejtësi që ngjalli interesin më të madh. Çfarëdo që ishte Pak gjatë në mënyrën e tij të tregimit, ne gjithmonë donim të e degjon deri ne fund, dhe ai zakonisht pyetet shume më shumë se ç'donte të thoshte.
Që nga dalja e murgeshat, fjalimet e tij u rrokullisën pak më shumë se në Si duhet të sillet murgesha në botë? për ju
Vëre shpëtimin e tij dhe të tijën dëshira për siguri, dhe ky shqetësim nuk përfundon vetëm me jetën e tij. Një mijë herë ajo u përsëriti atyre se do të ishte sjellja që do të mbanin
pas tyre dëbimin, atë J.-C. një ditë do t'i njihte gratë e tij të vërteta të atyre që do të kishin pasur vetëm zakonin. Ajo u kthye pa pushon nga kjo çështje, të cilën e ktheu në një mijë mënyrave, veçanërisht kur ata i afrohen dekostumimit të tyre, e cila arriti më 14 shtator 1793, ajo nuk pushoi së foluri për të, as për u përshkruajnë murgeshave se si duhet pëlhurë. Nuk është se ajo nuk ishte në dijeni se nuk është as vendin ose zakonin që e bën murgesha; por ajo pohoi që një murgeshë e zhgënjyer duhet ende, po aq sa ai është në të, për të shfaqur atë që është, dhe për të shmangur, me të gjithë kujdesin e mundshëm, çdo mënyrë për të vënë veten që mund të për ta ngatërruar atë me njerëzit e botës.
Një ditë, ndër të tjera, ajo kaluar më shumë se një kohë të mirë parafrazuar ato, në të tij Rruga, shëmbëlltyra e virgjëreshave
(420-424)
Budallenjtë dhe virgjëreshat i urtë, dhe u tregon gjëra të mahnitshme për të, dhe duke goditur në pikën e fundit. Një herë tjetër, ajo i tha Zonjës eprori që së shpejti do të ketë një përplasje nga e cila do të merrte shumë pikëllim, çfarë u verifikua nga disa dezertime midis murgeshave. Shpesh i thoshte se do të kishte shumë telashe. trupi dhe mendja; por që Perëndia e rezervoi edhe për të Ngushëllimet. Në raste të tjera, ajo bëri njoftime të ngjashme me shumë të tjerë që e kanë ndjerë E vërteta.
E TRETA EPOCH.
Motër në shtëpinë e vëllait të saj.
Pak më vonë që murgeshat ishin përjashtuar nga komunitetin, ata u detyruan, nga një ligj, të largohen veshjen e tyre fetare; Pastaj shpejt u shfaq një ligj tjetër i cili i detyruan të ktheheshin në familjet e tyre dhe të jetonin në vendin e lindjen e tyre. Kështu, Motra e Lindjes së Krishtit, e detyruar për t'iu bindur, ashtu si të tjerët, këtij rendi të ri, të ndarë Me dhimbjen e dy murgeshave që, duke u larguar nga komuniteti i tyre, kishte
hequr me të në shtëpinë e vëllait të tyre në Fugères, dhe u largua me keqardhje familja e respektueshme e Z. Binel, për t'u dorëzuar në Guillaume le Royer, vëllai i tij, i cili më pas drejtonte fermën de Montigny, e vendosur në La Chapelle-Janson, shumë afër fshati La Pellerine, famullia e Maine. Ai u udhëhoq atje; por ajo derdhi shumë lot ndërsa linte Motrat e saj, të cilët duhej të ishin së shpejti do t'i përmbante, siç i kishte parashikuar ajo. Ajo madje u rrëfeu atyre se kjo ndarje i kushtoi asaj. sa për të thënë më e pakta, si dalja e tyre nga komuniteti. Një pa dyshim që do të dallojë qëllimet e Perëndisë në këtë përkthim të Motra në vendlindjen e saj, kur kemi parë shërbimet që i dha vëllait të vet dhe çfarë përdorimi Ajo ishte për familjen e saj në një rrethanë kaq kritike, në një mot kaq të stuhishëm.
Telashet e tmerrshme qe kishte filluar vitin e kaluar dhe nuk u fashit deri vitin pasues, u pastaj pothuajse në lartësinë e tyre në Fougères, si pothuajse në çdo qytet tjetër. Atëherë ishte mbretërimi terror: reçiptimet, pengjet, denimet, prokurime, burgime, ekzekutime, të gjitha ligjet e Gjak, të gjithë të arrestuarit çnjerëzorë ishin në rendin e ditës; dhjetë, dymbëdhjetë, pesëmbëdhjetë dhe deri në nëntëmbëdhjetë qytetarë, kalonin përditë nën instrumentin e tmerrshëm të vdekjes emri i të cilit ende e bën njerëzimin të dridhet. Ai Ishte e mjaftueshme për të pasur një zotërim, për t'u lidhur me parimet e tij, ose të ketë ndonjë armik sekret, për të qenë denoncohen, dhe ishte e mjaftueshme për t'u denoncuar Për të qenë fajtor: nga atje në gijotinë nuk ka kishte vetëm një hap.
A ka nevojë të jetë të habitur që tmerre të tilla kanë shkaktuar Insurgjencat në kaq shumë provinca? Fugères u bë Teatër fatkeq, si shumë qytete të tjera. Ajo ishte të marra dhe të pushtuara nga Vendéenët, nga Blues dhe nga Chouans: ne ishim madje, më shumë se një herë, në pika e vënies së zjarrit. Ne mund të shihnim flamurin duke fluturuar atje e bardhë, dhe ndonjëherë tringjyrëshe; mund të dëgjonim të bërtitura ndonjëherë " Rroftë Mbreti! Dhe ndonjëherë Rroftë Sans-Culottes! dhe E gjithë kjo, sipas suksesit të momentit për çdo parti: në një Me një fjalë, pamë të gjitha tmerret e luftërave civile. Gjak njeriu po vinte poshtë nga të gjitha anët. Në disa vende veçanërisht, Rrugët atje ishin kaq të mbuluara me kufoma sa që ai ishte Është e pamundur ta kalosh pa i shkelur ata nën këmbë.
E keqja që ka qenë prej kohësh kishte fituar të gjitha urdhërat ishin përhapur në fushata, ku ai vazhdimisht kreu mizori që janë të vështira për t'u përshkruar. Priftërinjtë të dy partive u përballën në mënyrë reciproke me goditjet e partisë që ishte kundër tyre. Ata të partisë së djathtë sidomos ishin aq më të ekspozuar si kundër Ata ishin forca dominuese, ata ishin
vetëm nga të cilët njerëzit kërkohet ministria: kështu që të dy palët kërkuar ditë e natë, por me qëllime shumë të ndryshme (1).
(1) Priftërinj të mirë ishin të detyruar të fshiheshin nën tokë, në mes të fushave ose kënetës, nga ku dolën vetëm natën, për të shkuar tek të sëmurët. Rrallë a u kthyen pa u qëlluar disa herë, u morën disa plumba, ose rrezikuan.
Të tjerët, të mbrojtur nga forca dominuese, nuk kishte kujdes tjetër përveçse të bënte mirë Duke fshehur rebelët. Ata që ishin kudo të quajtur katolikë dhe priftërinj të mirë, ishin pa pushojnë së kërkuari dhe masakruar pa mëshirë nga Blutë, të cilët shumë shpesh nuk e kursenin Kushtetuese. Këto janë kërkuar nga Çouans, i cili nuk i bëri ata një festë më të mirë kudo ata mund t'i gjenin (1).
(1) Z. Duval, Rektor i Laignelet, dhe M. Sorette, famullitar i Chatellier, dy të shkëlqyer subjekte, ishin, pothuajse në funksionet e tyre, të masakruara nga Blutë. M. de Lesquin, rektor i Bazonge, M. Porée, prifti i Famullisë së Sillyt, M. Larcher, rektor kushtetues i Mellé, ishin nga Çouanët. Unë përmend vetëm këta shembuj të furisë të të dy partive, dhe i citoj sepse kanë ndodhur në afërsi të Fugères, dhe se ata kanë të bëjnë më shumë me faktet që duhet të raportoj.
(425-429)
Të gjitha ndryshimet, është se njerëzit e mirë u pendua i pari, i bekuar kujtesën e tyre, e ruajtën në mënyrë të çmuar plaçkë. Askush nuk mendoi për këtë të fundit (1).
(1) Qielli i cili, për Arsyet që duhet të adhurojmë, të lejuara mizori, gjithashtu disa herë dukej se ishin të indinjuar. Një do të bënte vëllime, nëse dikush do të donte të mblidhte veçoritë goditëse të Kjo indinjatë e dukshme, nuk i them vetëm gjithçkaje një të krishterë me gjykim të shëndoshë, i cili nuk e ka humbur besimin e tij, por ende për këdo që nuk ka interes të verbohet. I Unë do të përmendja dy ose tre që kanë pasur mjaft njohuri në mënyrë që ata të mos mund të revokohen në dyshim.
Një ditë më pas M. Duval, rektor i Laignelet, do të ishte vrarë në afërsi të Fugères, zjarri i qiellit ra mbi kullën e kambanave e Shën-Leonardit të të njëjtit qytet, dhe kjo ngjarje u shoqërua me bubullima, vetëtima, breshër, të akullit dhe mjegullës, më në fund të rrethanave kaq të dhunshme dhe edhe nëse është kontradiktore, që më i patremburi në ishin të frikësuar, dhe se ata i atribuoheshin vetëm Një dënim nga Perëndia. Ky është një fakt që i gjithë qyteti e kupton. Dëshmi.
Menjëherë pas kësaj Ngjarje Ndërhyrësi i të njëjtës famulli vdiq në duke bërtitur se po binte në humnerë. Është e vërtetë se pak Pak para se të vdiste, dëshmoi përsëri se do të vdiste. në parimet revolucionare; por është gjithashtu e vërtetë që ai filloi përsëri, në çastin tjetër, për të bërtitur përsëri Më largo nga humnera! Më ruaj nga humnera! Bie në humnerë! dhe se ai vazhdoi në këtë mënyrë, pa Njerëzit që e ndihmuan mund t'i bënin pakënaqësi.
Kambana dhe kisha e St.-Aubin-Tergate, në Normandi, u konsumuan gjithashtu nga zjarrin e qiellit, ndërsa ata ishin në zotërim të ndërhyrësi. Nuk po flas për të gjitha ato që kanë qenë të djegura nga Çouanët, tek e njëjta mundësi.
Në një famulli tjetër afër Fugères, e njëjta vorbull rrëzoi oxhaqet e dy shtëpive të revolucionarëve, dhe nuk nuk i bëri asnjë dëm atij të një të krishteri mbretëror që të gjetura në mes.
Një i paperëndishëm nga vendi i Vitré i hoqi çizmet me vajrat e shenjtëruara: por jo më parë i kishte marrë, se sa u shpua nga të dy. Këmbët. Fakti i mëposhtëm nuk bëri më pak zhurmë; E gjeta nga një familje e respektueshme që erdhi nga vendi dhe më solli përsëri rrethanat kryesore. Ishte në Brest që gjëja kishte vendi:
Pastaj ku pasuritë e kishave u konfiskuan, një fatkeqe qe kishte qene nje kongregacion ne mesin e Jezuitë që mbanin mbi supet e tij, me shumë të pastrehimeve dhe blasfemive, e njëjta shëmbëlltyrë prej argjendi nga Nëna e Perëndisë, të cilën e kishte mbajtur dikur në barelë me respekt dhe përnderim të madh. Një nga shokët e tij që e dëgjoi, i kujtoi ato ditë të hershme. Kjo kujtesë, e cila duhet të ketë moderuar, të paktën të saj shpërthimet dhe impietë e tij, shërbenin vetëm për 1000 000 00: Ai shpalli tmerre kundër kësaj Virgjëreshë të cilën zotërinjtë e tij të parë e kishin mësuar Këndojini lavdet. Pikërisht tani, për habinë e madhe Nga spektatorët, goja e tij u bë dredha-dredha, fytyra e tij u bë i tmerrshëm, ai e frikësoi veten; dhe u sigurova që deri tani ai nuk kishte qenë në gjendje të gjente ndonjë ilaç tjetër për të situatë e tmerrshme, se sa të dëbosh veten nga shoqëria. Ai u tërhoq në shtëpinë e tij, disa minuta nga ligat nga Brest, ku ai shikon vetëm më pak ai është e mundur, por ende e mjaftueshme për të dhënë dëshmitarë jo dyshues dhe në numrat kompetentë.
Ja dhe një tjetër që nuk është më pak e sigurt, edhe pse ai mund të ketë pasur pak Më pak reklama. Në kohën kur shitën në mënyrë publike zbukurimet e altarëve, ku përdorur screeds, chasubles, për të bërë mbulesa për kuaj, ku fustanet ndërroheshin për kortezitë agime më të bukura dhe stoli të tjera të priftërinjve, Më në fund ku gjërat më të shenjta janë bërë për të shërbyer përdorimet më profane, kishte në qytetin e Fugères, në vendi i Pirunit, ose i Quatre-Moulins, një i çmendur i cili, nga një rafinim i papastërtisë dhe i furisë, u bë i vetëdijshëm për të veshur qenin e tij të madh si një prift që thotë meshën. Nuk ka Asgjë nuk mungonte nga ajo veshje e tmerrshme që kishte bërë për të. të tallesh më shumë të respektueshme për fenë.
Në këtë gjendje, ai e prodhoi atë. para derës së tij, duke u bërtitur kalimtarëve të vinin në masën e kalotinit të tij, të cilit i bënte lëvizjet të cilën ai e kishte hartuar. Pavarësisht furisë pafe, shumica e të cilëve më pas u transportuan, Dukej se ky spektakël i lëndonte sytë dhe shumë veta u revoltuan. Jakobinët e paralajmëruan të
merre kafshën tënde, duke thënë se kjo zbavitje ishte jashtë vendit, as i përshtatshëm. Kështu që iu desh të shkonte atje; por ajo nga e cila ne nuk tallet me pandëshkueshmërinë, kishte një paralajmërim më serioz për t'i dhënë atij.
Të njëjtën ditë ai ra në një furi të tmerrshme, e cila u kthye në një tërbim për të cilin nuk mund të sillnin zgjidhje. Ai bërtiti tmerrësisht; Vetë figura e tij kishte disa gjë qen; Më në fund, në fund të njëzet e katër orëve, fatkeqi u zhduk nga konvulsionet dhe dhimbjet e zorrëve që ai është e pamundur për t'u përkthyer. E marr nga njerëz që i kanë parë të gjitha, dhe dëshminë që kërkova vetë në vend nuk kundërshton në asnjë mënyrë atë që sapo kam raportuar.
MEDITIM.
Ne pyesim çdo ditë se si ai Mund të jetë se Perëndia ka vuajtur kaq shumë padrejtësi, kaq shumë skandale, kaq shumë sakrilegj, kaq shumë tmerre me të cilat E kemi kaq hapur. të zemëruar, pa dhënë asnjë provë të kësaj fuqie që është guxoi të sfidonte. Madje duket se ka indinjatë për këtë Heshtja e Kokët'ëmës. Do të thoshe se besimi i disave shpirtrat bëhen më të dobët dhe se demoni i Irreligimi zë vendin e triumfit.
Është e lehtë. për të shkatërruar këtë skandal duke iu përgjigjur tre gjërave që këtu është
: 1° Zoti nuk është i detyruar të bëjë mrekulli sa herë që një njeri i paperëndishëm duket se e sfidon. Mençuria sovrane vetëm sa e shqetëson rregullin e vendosur për arsye të afta për ta përcaktuar atë. Duke qenë e nevojshme që ka për të Përjetësinë, nuk ka Arsye për t'iu përgjigjur menjëherë një qenieje të vogël që guxon ta sfidojë. Patiens est quia œternus.
2° Nuk është as për As në rregull, që Perëndia të bëjë mrekulli sapo të Njerëzit i dëshirojnë. Një sjellje e tillë, përveç do të privonte disa nga meritat e besimit, do të dëmtonte liri nga të ligjtë. Nëse të gjithë të paperëndishëmt dhe Mëkatarët u ndëshkuan sapo e meritonin, Çfarë do të bëhej kjo liri për të bërë të mirën apo të keqen? Ai duhet t'i jepet kohë për t'u bërë të denjë për shpërblime ose ndëshkimin.
3° Është e mjaftueshme për Mirësia e Perëndisë është më e mirë se shpirtërat e vullnetit të mirë herë pas here marrin dëshmi të ndjeshme nga të vërtetat që besojnë dhe ndihma e Perëndisë në për të cilin shpresojnë dhe që i mbështet. Megjithatë, ka kaq shumë Kjo specie, që askush nuk ka të drejtë të zemërohet nga sjelljen e Perëndisë së duruar, i cili vepron vetëm me peshë dhe me masë dhe të cilit Providence çon çdo gjë në një fund të denjë për të, duke Mënyra të fshehura nga ne.
Fshesë
duke shërbyer Saint-Saur-des-Landes.
5 nëntor 1803.
Ndërsa gjithashtu skena të tmerrshme po ndodhnin rreth saj, Motra, u tërhoq në shtëpinë e vëllait të tij në fermën e vogël të Montigny, bëri një jetë atje më shumë
pendim ende se në Fugères ose në komunitetin e saj: ajo i kalonte në lutje ditët dhe një pjesë të netëve. prift, famullitar i La Chapelle-Janson, i cili po nxirrte një herë ose dy herë javën e nëndheshme të saj për të ardhur dhe për të marrë kungimin (M. Jambin), më çoi në dhomën që kishte zënë, dhe Duke treguar një vend të vogël pranë krevatit të tij: Ky, më tha, ishte vendi ku e gjeta, në një ose dy orë në mëngjes, duke u bërë gati, në gjunjët e tij, për për të rrëfyer dhe për të marrë Kungimin e Shenjtë që unë Ai Të sjella. Pas festës së falënderimeve, ajo shkoi në shtrat për të pushuar pak...
(430-434)
Duke hyrë në shtëpinë e vëllait të tij, Motra mori kostumin fetar aq sa ishte. e mundur. Ajo bëri një rrethim të vogël rreth shtëpisë shumë më tepër. e ngushtë se kopshti, për të marrë pak ajër të pastër për një orë. Ajo ka shkuar në meshën e shenjtë vetëm në më shpesh se ç'mundej, pavarësisht nga sëmundjet e saj të cilat e bënte këtë udhëtim këmbësh gjithmonë shumë të dhimbshëm për të. E tij mbrëmjet dhe pas darkave të tij ishin zakonisht të punësuar në edukimin e fëmijëve të fshat, veçanërisht të mbesave dhe nipërve të saj, të cilëve ajo kishte katekizmin dhe lutjet e tyre të recituar, të cilën ajo ua shpjegoi atyre duke ngjitur ungjillin e secilit Të dielën, dhe duke e vënë veten në dorën e tyre në të gjitha ato që ajo u tha atyre.
Duke hyrë në shtëpinë e vëllait të tij, Ajo kishte vendosur të përfitonte vetëm nga të ngjiturit. siguroi dashurinë dhe respektin e gjithë kësaj të varfëre dhe të ndershme familja, vetëm për t'i ndaluar ata nga çdo lloj shpenzimi me raste. Buka e madhe dhe e zezë e fshatit, supa si të ngrënë nga punëtorët, keku i hurmës të bëra sipas mënyrës së kultivuesve, rrënjëve ose zarzavate, pothuajse pa as edhe një sezon, ja ku është ushqim me zgjedhje dhe paradileksion, të cilin e hëngri nga një shumë oreks i mirë. Ajo e qortoi vëllain e saj, kur ai ndodhi që kishte diçka pak më pak të zakonshme, duke thënë se ajo ishte vetëm shumë e lumtur për të jetuar si ata, dhe se kishte Kishte shumë më të mirë se ajo që nuk kishte aq shumë. se ai duhej të mendonin për të bërë pendesë, dhe se shenjtorët nuk ishin aq delikate nga ajo anë. Kur ata kishin cider, ajo pinte pak në vaktin e saj. Nga shija, ajo e preferonte atë në çdo tjetër pije, por me anë të fesë ajo dha ujë
preferencë mbi çdo pije tjetër. Ishte gjithmonë i njëjti zhanër. të jetës, dhe pensioni i tij nuk ishte më i shtrenjtë në sëmundje se sa në shëndet. Ne as nuk guxonim t'i bënim ndonjë gjë. përfaqësimin.
Çfarë do të thonë ata që kanë gjithçka Arti i kuzhinierëve nuk mund të ketë sukses në plotësimin e sensualitetin, duke parë kështu një vajzë të rritet në vdekje edhe të atyre, ditët e gëzimit dhe të së mirës së të cilëve A do të ishin ata një pendesë e padurueshme? Që një paralele e tillë duhet të duket poshtëruese për ta, nëse ata janë ende të krishterë!...
Nuk ishte vetëm për ta hequr nga telashet dhe rreziqet e qytetit, që Providence i kishte dhënë atij një pension në fushata. Shërbimet e mëdha që i bëri familjes së saj të bëjë mjaft me një dizajn tjetër në një që di të përfitojë nga më pak ngjarje. Vëllai i motrës e lindjes së Krishtit ishte, pavarësisht nga vetja, e agregate në trupin komunal të famullisë së tij, një pozicion i rrezikshëm në atë kohë për një njeri që nuk mund ta harronte kurrë parimet e para, as nuk i japin hua të gjithë atyre që rrethanat dukeshin të vështira. Le Royer e kishte bërë këtë bëri armiq në të dy palët, se ai do të donte pajtues, dhe armiq mjaft të fuqishëm ose të pavlerë, kështu që kishte arsye për të pasur frikë nga çdo gjë nga ana e tyre, veçanërisht në Një kohë kur ne mund të guxojmë gjithçka, dhe kur liçensa kundër partisë refraktore ishte e sigurtë se mosndëshkimi. Ka shumë të ngjarë të ketë qenë viktima, si shumë të tjerë, po të mos e kishte kursyer Perëndia, në Motrën e saj, një burim që askush nuk mund ta besonte, një armë mbrojtëse kundër së cilës të gjithë erdhën për t'u thyer përpjekjet e tyre. Nuk mund të kishte ndodhur më në kohë se në kur erdhi të banonte me këtë fermer të mirë.
Shtëpia e Le Royer ishte si depo e dy palëve kundërshtare, duke përfshirë edhe Kompanitë u shpërndanë në mënyrë të njëpasnjëshme në të gjithë kantonin. Blutë e konsideronin atë si një aristokrat të maskuar dhe një marrësi i chouans; dhe këta e morën për një Jakobin të përzier, Një tradhtar i partisë së tyre: kështu që të dy për pak sa nuk e kishte mëri edhe atë. Motra e Nativi, i cili kishte frikë nga pasojat, e ndaloi atë të për të qenë me ta, dhe mori përsipër të punojë vetëm për t'i bërë ata të dëgjojnë arsye për njëri-tjetrin, dhe të Bëni paqe me ta me vëllanë e tij pa e kompromentuar atë. Ajo punuar atë në të gjitha takimet dhe më në fund pati sukses në Pajtoni.
Për të pasur sukses, ajo u ekspozua më shumë se një herë; por ajo gjithmonë tregonte kaq shumë indiferencë ndaj jetës së saj, që ajo e bëri të dukej zell për atë që kishte ndërmarrë për të mbrojtur. Kreu i Çouanëve ishte një zotëri i ri i vendit (1); Ajo iu afrua në mes të shoqërisë së saj dhe i foli me kaq shumë zell, me interes dhe gjykim të shëndoshë, në të cilin hyri të gjithë të saj
(435-439)
arsye, dhe i premtoi atij, besim një njeri i ndershëm, që vëllai i tij nuk do të kishte kurrë asgjë për të bërë. duke vuajtur në duart e asnjërës prej atyre që kishte urdhëruar, Ai iu përmbaj asaj Fjalë.
Në mesin e bluve që donte Le Royer, dhe se motra e tij ishte e detyruar për të parandaluar dhe fituar, ishte një, ndër të tjera, i cili e akuzoi se kishte denoncuar një nga miqtë e tij që ishte sapo kishte ekzekutuar për veprat e tij të larta.
Akuza ishte false, por Beux-neux (ky ishte emri i tij) nuk ishte Jo më pak i zemëruar me të akuzuarin. Ai ishte betuar humbje dhe premtoi se nuk do të vdiste kurrë përveçse me duart e tij. premtimi ishte edhe më shumë për t'u frikësuar, pasi Ekzekutimi i tij nuk do të kishte qenë goditja e atij që ia doli. Ai ishte i njohur në vend, dhe për fat të keq ne e dinim shumë mirë se çfarë ishte në gjendje. Që nga ajo kohë ai ka qenë spiunuar në mundësinë e favorshme për dizajnin e tij; por Motra, nga një ndjenjë shumë e kundërt, nuk humbi nga sytë e tij jo më shumë se sa ai vetë humbi nga sytë e të cilin e konsideronte si armikun e tij.
Një ditë Beux-neux midis në Le Royer, pyet nëse ai është atje, duke pasur armë në dorë, Zemërim në sy dhe nxitje në gojë. Motra, që e kishte parë në atë zonë, kishte i paralajmëruar duke e detyruar vëllain e tij të ngjitej në qelia: ajo paraqitet e vetme para vrasësit, ai përfaqëson me guxim për dëmin që i bën vetes duke ndjekur një njeri që nuk e kishte menduar kurrë ose që i kishte bërë ndonjë të keqe; që Vëllai i tij është i pafajshëm për atë që e qorton. Pastaj ajo e hedh veten në gjunjë para tij, duke e gjykuar, nëse do
ta kapërcejmë, ta marrim veten për viktimë, dhe që është shumë e gatshme për ta falur për vdekjen e tij I tërbuari dëshiron ta rrisë atë, duke thënë
se nuk është për të ajo që ai e do: Motra kurajoze i bën protesta atij që ajo nuk do të bëjë asgjë në lidhje me të, dhe se është e nevojshme në vend, ose se ai heq jeta, ose që ai i jep asaj të tij Vëlla. Ndërsa flet me të kështu, ajo e kërcënon atë me
hakmarrje Qiellore në një mënyrë kaq të vendosur sa armët Bini nga duart. Ai ngatërrohet, bëhet i ndjeshëm dhe ndihet, si pavarësisht nga vetja, për të ringjallur frikën e Perëndisë në një zemër e cila ndoshta ishte fikur deri në idenë e ekzistencës së saj. "Ngrihu, murgeshë e mirë," tha ai, " dhe qendro i qete ;
Ju mund të siguruar tuaj vëlla që s'ka pse të frikësohet nga unë. Unë nuk i jap atij
Unë kurrë nuk do të bëj ndonjë dëm. » E thënë kjo, ajo del dhe nuk është rishfaqur kurrë. Kjo ishte një kohë e favorshme për konvertim; i lumtur nëse përfitonte prej saj, sepse është e sigurt se ai pagoi me vdekjen e tij për gjakun që kishte u përhap, dhe se më në fund u godit nga hekurin e të cilit ai kishte goditur kaq shumë të tjerë. Ai nuk është i vetmi. shembull që mund të citohet: Kush percusserit gladio, gladio Peribit.
Ky guxim i mahnitshëm në një vajzë, ajo patrembur e të cilës shumë burra, nuk do të ishte në gjendje, Motra e Lindjes së Krishtit dha prova më pak ekuivoke, në të mirë rrethana të tjera të veçanta,
gjatë qëndrimi i tij në Montigny, i cili, siç thashë, ishte vazhdimisht të mbushura ndonjëherë nga shkëputja e Bluve, ndonjëherë nga kompanitë e Chouans, të cilët dhanë veten gjueti reciproke. Një ditë ajo u hodh mes vëllait të saj dhe pushkën e një bluje që e kërcënonte; Ajo e pa veten çdo ditë duke luftuar me kaq shumë bisha të egra, që do të ishte e nevojshme t'i humanizonim duke i kursyer më parë Mendo për konvertimin e tyre. Erdhën me qëllim. e saj për të parë dhe dëgjuar atë. Ata po e bënin atë Pyetje nxitëse për ta hetuar atë në çështjet e kohës ose në feja. Motra iu përgjigj çdo gjëje me butësi dhe kujdes, por gjithmonë me kaq shumë vendosmëri në pika e parimeve të lashta në fakt të fesë, le të jetë atje u kujtoi atyre pa e kuptuar: ne madje sigurojmë se ajo konvertoi disa prej tyre. Ata e kundërshtuan atë. kundër besimit, të cilit iu përgjigj duke i bërë njohin fragmentet e Ungjijve për vete i cili i dënoi ata.
Shpesh ata i rrëfeu humbje.
U ngrit. ndonjëherë grindje midis tyre në rastin e tij, disa duke marrë për, dhe të tjerët kundër saj. "Ai është spiun, disa thanë, ajo është një aristokrate e vjetër që duhet të jetë zhbërë; Ajo është një plakë e çmendur, një thashethemexhi, që nuk e di. çfarë thotë ajo; Nëse e lëmë të flasë, ajo do ta joshë. tjetër mbylle gojën, u përgjigj të tjerët, do të ishe shumë i lumtur me
të jetë me vlerë; Është më mirë se ne për aq kohë sa jemi, jemi vetëm në padije të e saj. Quidam enim dicebant : quia bonus est. Alii
Dicebant: Jo, SED JODUKT TURBAS. (Joan. 7,12).
"Unë dua të, tha njëri, për ta dërguar në botën tjetër për të bërë teologun, dhe t'u mësojmë katekizmin fëmijëve. Nëse je mjaft i guximshëm, mori një tjetër, për t'i bërë atij fyerjen më të vogël, ju do të duhet të merreni me të për mua, unë të të mësoj të respektosh njerëzit e ndershëm Impertinent! Do të bëje mirë.
më mirë për ta dëgjuar dhe për ta shijuar, sepse të duhet shumë, Kurrë nuk e kam ditur një fjalë të fesë tënde !. »
Motra pa dhe i dëgjova të gjitha këto me një ajër paqeje dhe qetësie i cili ua ka imponuar atë, çfarëdo që të kenë, duke u treguar atyre se ajo nuk ishte as
të tmerruar nga kërcënimet e tyre, as të lajkatuara nga komplimentet e tyre, dhe se ata nuk emocionoi
(440-444)
në dhembshurinë e saj të vetme dhe keqardhje për gjendjen në të cilën i pa.
Pas teje e moderuar nga ëmbëlsia e paraqitjeve të saj, dhe sensin e zakonshëm që ajo vuri në qortimet e saj, ajo me mjeshtëri përfitoi nga momenti kur arsyeja ishte në shtëpi. ata më të qetë, për t'i qortuar për blasfemitë e tyre dhe prirjet e tyre të këqija. Nuk kishte frikë t'i kërcënonte. të zemërimit hyjnor, duke u thënë se, nëse nuk të konvertuar, ata kishin gjithçka për të pasur frikë se mos binin në Ferr; që gjykimet e Perëndisë do të ishin të tmerrshme për ta, se ajo nuk do të donin të ishin në vendin e tyre. Ishin ndonjëherë aq e goditur nga ajo që u tha, se Disa prej tyre po kërkonin mënyra për ta qetësuar duke i premtuar. se herët a vonë do të ktheheshin në besim dhe do të ndiqnin këshillën e tij.
Një nga rebelët më të mirë e rregulloi atë Një ditë me armën e saj, duke thënë se ajo ishte vetëm një çouan I maskuar, një spiun i partisë së tyre, i cili duhej të vritej: Besohet se ai po vepronte shumë seriozisht; por Po të ishte ai vetëm duke bërë shaka, një armë midis duart e një njeriu të këtij karakteri, i cili e vendos veten në Prirja për ta shkarkuar, ka mjaft për të trembur atij të cilit i drejtohet goja. Motra, megjithatë, I sëmurë dhe i shtrirë si atëherë, e shikoi. me sytë e tij, duke i thënë se ai mund të qëllojë po të donte, dhe se e tij jeta ishte në duart e Perëndisë. Nuk dihet se për çfarë arsyesh ai ishte i kënaqur me këtë përgjigje, duke mos bërë asgjë më shumë se për t'u përshtatur. Motra ishte më shumë se një herë në rast i përsëritjes së të njëjtës gjë, dhe ne mund të mirë për të thënë për të se çfarë thotë Shën Cyprian për rrëfimtarët e të cilëve ai bën Kaq lavdërime të larta, sa që nuk ishte ajo që dështoi martirizim, por që i mungonte martirizimi....
E tillë u duk Motra e Lindjes së Krishtit gjatë gjithë kohës që qëndroi me të vëllanë, Ajo tregoi, si kudo tjetër, shpirtin e një heroi. në trupin e një vajze. Kjo është shumë pak për të thënë; në një shëndet që mezi ekzistonte, ajo u vendos, sipas rrethanat, gjithçka që përsosmëria e bamirësisë, të gjitha Çfarë mund të frymëzojë më tepër heroizmi i virtytit Magnanim për shpirtrat
me të vërtetë Kristian. Ata nuk do ta besojnë atë, pa dyshim, ata që ngulmojnë në shikimin e të devotshmëve vetëm zemrat të ulët dhe pushllanimoz, dhe refreni i përjetshëm i të cilit është për t'u përsëritur që murgeshat janë veçanërisht të mira për asgjë. Unë u them atyre Unë vetëm do të pyes se si ata do të kishin mbështetur të tillë vështirësitë; sepse, nëse është e lejueshme të gjykosh nga ata të tyre si ata që kanë qenë atje, ka shumë për të besuar se zemrat e tyre të mëdha do të ishin mohuar. Tekstet nuk nuk janë asgjë; është sjellja që vërteton gjithçka: Motra provoi Gjithsesi. E vetmja rrethanë ku nga frika se mos ai kishte dështuar, kur ajo qëndroi mes vëllait të saj dhe armës që e kërcënoi atë ; Mund të thuhet se nuk ishte për vete që ajo I frikësuar. Ata që i shkaktuan këtë frikë, ishin të parët që mbështete atë.
Kur vëllai i tij Ai vetë më dha, para gjithë familjes së tij, detajet nga të cilat sapo e kam bërë specifikimin, është zgjeruar shumë mbi virtytet dhe cilësitë e mira që kishin shndritur në të që nga fëmijëria, gjithmonë duke u rritur me të. E tij maturi në këshilla, butësia e saj në sjellje, e bëri atë si orakulli dhe kreu i familjes. Baba dhe nënë ishin të lidhura me të në të gjitha pikat, dhe të gjitha fëmijët e tjerë, nga të cilët ajo ishte më e madhja, ai të bindeshin sa më lehtë dhe shpesh më lehtë se babai dhe nënës, veçanërisht që kur qeveria e saj ishte shumë e butë, dhe se ajo i veshi shumë më tepër duke vepruar që duke folur, për të kthyer bindjen ndaj prindërve të tyre dhe respektin që u detyroheshin. Zhaneta, më tha, ishte gjithmonë i konsultuar; Ajo ishte ajo që vendosi Në të gjitha pikat, dhe shumë shpesh prindërit tanë iu referua asaj: ne kishim frikë sa më shumë nga ai Nuk i pëlqejnë vetëm vetes.
Ndërsa ky shenjtor Vajza ka qenë në shtëpinë time, vazhdoi Le Royer, duket që ajo tërhoqi bekimin e Perëndisë mbi mua familja, deri në atë pikë sa gjithçka, deri në ngjarjet më fatale, u ktheva në favorin tim. Po.
ai shtoi, nëse rrethanat e trishtueshme nëpër të cilat kam kaluar nuk kanë Jo e shkatërruar nga lart në fund, është për shenjtorët e tij lutjet që i detyrohem; Asgjë nuk mund të më shkurajoj. Në këtë, Ai më citoi tipare të ndryshme, nga të cilat unë do të marr vetëm një që ai më raportoi në këtë mënyrë:
Humbjet që kisha të fshirë gjatë viteve fatkeqe që kanë kaluar, më kishte detyruar të largohesha nga ferma e Montigny (në Ai nuk kishte qenë aty për një kohë të gjatë kur i fola, Në atë kohë ai jetonte në një fshat më afër fshatit La Pellerine) dhe për të shitur dy nga qetë e mia për për të më shfajësuar, kështu që më kishte mbetur vetëm një palë, që mbetet ende sot; Epo, zotëri, kjo është ajo që ndodhi: një ditën kur unë
Charroyais me dy të mitë O qe, erdha në një zbritje kaq të shpejtë sa qetë nuk mund të frenonte karrocën, e cila kaloi mbi një nga të dy që kishte
u përshkua duke ecur : Dëgjova, me të dy veshët, telin e rrotës duke bërë të njëjtën gjë zhurmë vetëm nëse do të kishte kaluar
(445-449)
një raft prej të cilit ajo do të kishte theu hekurat. Kjo më bëri të besoja se mishi im i lopës kishte brinjë të thyera dhe një trup të tërë toke; E unë Për të qarë: "O Perëndia im", bërtita! Ja ku jam shkatërruar. Pa burime: çfarë do të bëhet prej meje pas këtij trishtimi Aksident?....
Pra, çfarë ishte e imja I habitur, zotëri, kur, pas vajtimeve të mia, unë i ktheu sytë nga kafsha ime e gjorë, që mendoja se ishte copë-copë, dhe se e pashë të ngrihej nga vetja, pa qenë ndonjë Kurrë nuk kam botuar asgjë! E mahnitshme, dhe që nuk do ta besoja Kurrë, po të mos e kisha parë! Nuk ka. nuk kishte asgjë të thyer, as rripin që lidhte zgjedhën me brirët e kaut; ajo ishte liruar, Unë nuk e di se si, në kohën e rënies, për të pastruar kafsha, e cila ishte vendosur midis dy rrotave, pa mua mund të kuptojë se si është bërë kjo, as ku Kam dëgjuar se do të mendojmë çfarë duam, por unë Gejxhi atë me 100 të shtëna.
Ne nuk do të bënim një të ngjashme. Ia lë atij që do ta testojë.
Motra u fshi nga sëmundje të mëdha dhe të shpeshta në vëllanë e tij.
Ajo që ishte zakonisht i pikëlluar, i shkaktonte atij një kolik të madh që shpesh e detyronin të mbante shtratin; dizenteria që erdhi, e hodhi atë në një sëmundje serioze, nga e cila ajo kishte lufton për të dalë prej saj. Megjithatë, ajo nuk përdori ilaçe. se me forcë; nuk u ankua dhe as nuk lejoi njerëzit e shtëpisë të ndërpresin punën e tyre për ta shpëtuar atë: ai Mjaftuan për të që para se të largoheshin, të linin mënjanë. për atë që ajo mund të kishte nevojë. Një zonjë bamirëse i cili kishte ardhur për ta parë atë nga pjesa e M. le doyen de la Pellerine, e gjeti atë një ditë në këtë shteti; dhe ndërsa ajo ankohej për ndëshkimin dhe braktisjen ku Ajo e pa atë: Ti
Kanë "shumë bamirësi, zonja ime e mirë," u përgjigj Motër; Unë nuk jam për t'u ankuar; Nuk më mungon asgjë. Kam gjithçka që më duhet: njëqind njerëz rreth meje jo nuk do të më pengonte të mbaja kryqin tim, dhe ti Shiko se gjithçka është siguruar, duke më dhënë gjithçka që kam. Nevojë. Dama shikoi pranë saj, dhe jeton në një karrige një copë bukë të madhe të thatë me pak ujë të pastër në një tas dheu: ishte qerasja e tij
të zakonshme, dhe voilasë atë që ajo e quajti mungesën e asgjëje. A do të gjenim në Spitalet më të varfëra shumë të sëmurë po aq lehtë kënaqu?...
Më në fund natyra mori përsëri dhe ai që donte ta përdorte përsëri për lavdinë e tij, ia ktheu shtetit që i nevojitej për të Dizenjot.
Për disa muaj, murgeshat Urbanistes ishin liruar, dhe Motra e Lindjes së Krishtit kishte qenë e dëshiruar, për më shumë se një kohë të gjatë ende, pas momentit të kthimit tek ata, për të pasur ngushëllimin e vdekjes në krahët e tyre; ajo foli për të për gjithçka. Erdhi ai moment i dëshiruar. Ajo tha, duke qarë, mirupafshim përgjithmonë familjes së saj, ethe dridhëse, duke i ngjasuar më shumë një skeleti se sa një njeriu i gjallë. Ajo ngriti një karrocë (1), e cila u kthye në M. de la Jannière, ku e mori Strehimi i fundit, dhe ku ishim në kulmin e gëzimit të shqyrtim pas një viti që ishte dukur shumë i gjatë dhe shumë E mërzitshme.
(1) Ishte pavarësisht kundërshtimit të vëllait të tij që Chouans i siguroi asaj karrocën e cila e ktheu atë në murgeshat që e kishin kërkuar përsëri për një kohë të gjatë.
E KATËRTA DHE EPOKA E FUNDIT.
Veprat e fundit dhe Vdekja e Motrës.
Pas përfundimit në të mirë të aftësisë së tij, dhe siç e kemi parë, detyrën që Perëndia ka për të kishte imponuar, Motra kishte menduar vetëm për dhe ishte gëzuar që nuk kishte më duke parë se puna e madhe e shpëtimit të tij, duke u përgatitur për një vdekje që ajo e kishte parashikuar për një kohë të gjatë nuk duhet të jetë shumë e largët.
Po mbaroj dorëzimin tim. Llogaritë e saj, ajo më tha, siç e dimë, se ai nuk Gjithçka që mbeti ishte të rekomandoja veten për lutjet e mia, sa për ata të të gjithë lexuesve të koleksionit të tij, duke hequr dorë për më tepër për çdo pretendim mbi vlerësimin ose admirimin e publikut, të cilin ajo nuk e meritonte. « Ajo më tha se gjithçka më kishte mbetur ishte të vajtoja për pabesitë e mia. të vazhdueshme, mëkatet e mia pa numër dhe për mua hidhu kokë më kokë në mëshirën e një Perëndie shumë mirë të duash humbjen e përjetshme, ose edhe të lejosh gabimin e paqëllimshëm të një krijese të varfër, e cila, pas Çdo gjë, kurrë nuk ka kërkuar vetëm të dijë të tij vullnetin e shenjtë dhe për t'iu përshtatur atij. »
Të tilla ishin, në efekt, dispozitat e tij; por Perëndia, që kënaqet duke parë, Në shpirtrat e privilegjuar ndjenjat e frikë dhe dashuri që ai bën atje Të lindësh, nuk është e detyruar, për këtë, të përputhet në Të gjitha rregullat që përulësia e tyre, gjithmonë i ndrojtur duket se dëshiron t'ia rekomandojë vetes.
Në mënyrë të pavarur Nga e gjithë kjo, vullneti i tij duhet të mbizotërojë mbi tona, dhe që instrumenti që ai dëshiron të përdorë i bindet dorën që përdor. Moisiu dhe Jeremia janë të bukur Duke kërkuar falje për paaftësinë e tyre, por Jonai mund të ikë,
(450-454)
Personazhet më të shenjta të Kishës mund të kenë shmangur dinjitetin, por Akuzat dhe nderimet që i pritnin, ishte e nevojshme të dorëzoheshin urdhërit që i thirri; Asgjë nuk mund t'i merrte: është e nevojshme, vullnet-nilly, që Moisiu të dorëzojë populli i saj; lëre Jereminë ta thërrasë, duke qarë të këqijat e tij dhe që Jonai i njofton Ninevisë krimet e tij, për të të shmangim ndëshkimin.
D'après cette règle, c'est en vain que la Sœur de la Nativité cherche à s'ensevelir toute vivante au fond de son néant, il faut absolument que l'écho résonne, tandis que la voix se fera entendre, et qu'il répète ce qu'elle aura prononcé : Deus, docuisti me à juventute meâ, et usque nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Ps. 70, 17.) C'est sa destination.
Dès son enfance, elle avait, comme Isaïe, entendu cet ordre du ciel : « Prophète, ne cesse de crier; que ta voix s'élève continuellement comme celle d'une trompette, pour reprocher à mon peuple ses iniquités, et ses crimes à la maison de Jacob. Clama, ne cesses; quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum. (Isaïe,58,1.) Voilà pourquoi, toujours fidèle à sa mission, elle témoigna tant de zèle contre les désordres qui offensaient son Dieu et causaient la perte de sa patrie. » Elle n'a point tenu la vérité captive; si elle n'écrivit pas toujours, elle ne cessa d'invectiver contre le vice; elle le fit de parole et d'exemple jusqu'au dernier soupir, et on peut dire d'elle comme de celui dont saint Paul fait un si bel éloge : Non-seulement elle a parlé jusqu'à sa mort; mais, toute morte qu'elle est, elle parle encore, et parlera tandis que ses ouvrages immortels subsisteront : et defunctus adhuc loquitur. (Heb., 11,4.)
À peine rendue à ses Sœurs, elle se sentit fortement portée à demander permission de passer en Angleterre pour y trouver le directeur, à qui elle
déclara à différentes reprises, qu'il lui restait à dire bien des choses qu'elle ne pouvait déclarer à personne qu'à lui. Son grand âge, et plus encore ses infirmités lui firent refuser constamment la grâce qu'elle demandait avec beaucoup d'instance; voyant qu'elle ne pouvait réussir dans ce projet, elle obtint facilement d'y suppléer de son mieux en faisant encore écrire un supplément pour m'être remis, répétant qu'elle craignait bien qu'on ne se fût opposé à la volonté de Dieu; ce qu'elle a fait mettre dans son supplément, et ce que m'ont assuré, en particulier, des personnes qui en avaient été chargées de sa part.
La Sœur de la Nativité reprit donc encore une fois la plume avant de mourir, je veux dire qu'elle profita du peu qui lui restait à vivre, pour dicter aux deux religieuses qui étaient toujours dans son secret, le dernier ouvrage qui nous reste à rédiger. C'est une espèce de deutéronome, en deux cahiers, où elle repasse beaucoup de choses qu'elle avait déjà dites, et que par conséquent je serai obligé d'abréger beaucoup, en conservant toutefois les idées neuves avec les développements qui m'ont paru les plus dignes d'être conservés. Ces deux cahiers devaient m'être remis après sa mort, car j'ai lieu de croire que depuis longtemps elle ne s'attendait plus à me revoir. Sa conduite ne permet guère d'en douter.
Les soins que lui occasionna cette nouvelle entreprise, loin de ralentir sa ferveur, ne firent, au contraire, que l'augmenter de jour en jour; ses exercices de piété n'en devinrent que plus fréquents et plus longs, son zèle plus ardent, sa dévotion plus tendre. Loin de rien rabattre de ses pénitences, elle ne fit qu'y ajouter, malgré des infirmités que le poids de l'âge et des chagrins faisait toujours aller en augmentant. Enfin, à l'exemple de tous les saints que Dieu a favorisés d'une manière toute particulière, elle montra qu'elle n'avait mis tant d'intérêt à ce qu'elle poursuivait encore avec tant de constance, que par l'appréhension où elle était du compte qu'elle en devait à Dieu.
Il y avait quelques mois qu'elle avait fini ses dernières dictées, lorsqu'elle eut cette dernière vision dont je vais maintenant rendre le compte que j'ai promis, parce qu'il vient ici naturellement, et qu'il y trouve sa place, en suivant l'ordre des temps. Elle fit écrire cette vision nocturne, comme pour mettre la dernière main à tout ce qu'elle avait dit, en fournissant une preuve de nature à fermer la bouche à tous ses contradicteurs. La lettre authentique qu'elle en envoya à M. le doyen de la paroisse de la Pellerine, et qu'il m'a remise (on sait qu'il fut quelque temps son directeur), cette lettre dont je conserve l'original certifie par ledit doyen; cette même lettre, dis-je, la Providence a permis qu'elle fût commencée par madame la Supérieure, et finie par madame la Dépositaire, sous la dictée de la Sœur, comme pour
réunir dans le même acte les deux témoins et les deux mains qui avaient tout vu et tout écrit. Voici le contenu de cette lettre; je n'y changerai rien d'essentiel, mais j'ajouterai quelques petits commentaires au texte, en lettres différentes:
(455-459)
Fougères, le 16 octobre 1797.
Mon Père,
Je vais vous faire part d'un songe significatif que Dieu a permis à l'égard de mes écrits. Je pense que le démon m'a apparu sous la forme d'une religieuse défunte que j'avais connue, et qui me dit qu'elle était en purgatoire où elle souffrait des peines extrêmes; ce qui m'excita à une grande pitié et compassion. Sur sa demande, je lui promis de prier Dieu de la délivrer, et lui demandai que, quand elle serait en paradis, si elle connaissait qu'il y eût en moi quelque chose qui fût contraire à mon salut, elle priât Dieu qu'il voulût bien me le faire connaître, afin que je m'en corrigeasse avant que de paraître à son jugement. Elle me répondit que, dès le présent, elle voyait un grand obstacle à mon salut, que c'était pour ce sujet qu'elle m'apparaissait. (Ce n'était donc plus pour chercher des prières.) Elle ajouta que quoiqu'elle m'apparût en rêve, je ne devais pas prendre ce qu'elle me dirait pour une rêverie, et que l'affaire était de conséquence. Eh! quoi donc? lui demandai- je.
C'est, me répondit elle, à l'égard des écrits que vous avez fait faire, et qu'il s'agit de faire supprimer et annuler. La chose prend une très mauvaise tournure. (C'était le moment où les évêques me donnaient leur approbation...
) Il faut au plus tôt envoyer un exprès à M. de Fajole, avec votre rétractation, afin que tout ce que vous avez dit (1) soit regardé comme nul et tout à fait anéanti. Je lui fis observai que je n'avais fait en tout cela que ce que Dieu m'avait ordonné. Non, Dieu ne demandait point cela de vous, me répliqua-t- elle d'un air très courroucé contre moi. (Les âmes du purgatoire ne se fâchent point.) Elle me dit que j'étais trompée pour avoir obéi à mes confesseurs Cette âme du purgatoire ne faisait ici que répéter ce que le
démon avait dit à la Sœur pour l'empêcher de faire écrire; voilà déjà bien des traits de ressemblance avec l'esprit qui, pour mieux faire illusion, se transfigure en ange de lumière (2); mais poursuivons.)
Pourquoi à M. de Fajole? Quel droit a d'annuler, celui qui n'a pas droit de connaître?
Heureusement, la Sœur n'était pas novice dans, l'art de le combattre et de la deviner.
À ces mots je reconnus que c'était le démon qui employait cette ruse pour troubler mon esprit et inquiéter ma conscience; et dans le moment j'élevai mon cœur à Dieu, en le priant qu'il eût pitié de moi; et animée du Saint- Esprit, je répondis au spectre que j'étais toute de feu et de flamme sitôt qu'il s'agissait d'obéir à Dieu en procurant sa gloire. Mon entente était que quand j'avais obéi à ceux qui me tiennent la place de Dieu, je croyais avoir obéi a Dieu même. En même temps, je fis le signe de la croix sur moi. À ce signe qui lui déplut, la prétendue religieuse prit la fuite; mais l'esprit de Dieu me fît courir après elle, je la poursuivis, l'arrêtai, et la prenant par son voile : Si tu viens de la part de Dieu, lui dis-je, si c'est lui qui te fait parler, fais donc avec moi le signe de la croix, et rends cet hommage à celui qui t'envoie; rends gloire à l'adorable Trinité... J'eus beau l'y exhorter et lui en donner l'exemple; pendant que je répétais mon signe de croix le fantôme disparut et s'évanouit entre mes mains, comme une vapeur noire et infecte, sans que je puisse dire s'il rentra dans la terre ou ce qu'il devint.
Sur cela, mon Père, je vous ferai quelques remarques. Quand cette prétendue religieuse commença à me parler de mon écrit, sans que j'eusse encore eu le temps de soupçonner son intention, je lui demandai si l'écrit dont elle me parlait réussirait. Elle me répondit que oui avec dépit, et ce fut là qu'elle ajouta, d'un air fâché, qu'il prenait une mauvaise tournure; mais ceci ne m'inquiéta plus, sitôt que j'eus reconnus le stratagème du démon. Ce qui me surprit le plus, ce fut de l'entendre me dire qu'il fallait m'en rapporter à M. de Fajole, et m'adresser à lui pour faire anéantir l'ouvrage : car je puis vous assurer que je n'ai jamais connu ni le nom ni la personne de ce M. de Fajole, et ne savais pas s'il était prêtre ou séculier. Aussi je ne me mis point en peine de m'en informer, bien résolue de ne faire aucun cas du conseil qu'on me donnait.
Je vous dirai encore, mon Père, que quand je courus après le fantôme, et que je l'arrêtai, l'Esprit du Seigneur me fit connaître plus clairement que c'était le démon, et qu'il fallait renoncer à tout ce que m'avait dit ce père du
mensonge, et n'en tenir aucun compte en mon esprit. La Sœur continua en changeant de sujet.
Mon Père, je suis inquiète si vous avez reçu la lettre où notre révérende Mère vous faisait savoir de ma part, il y a comme un mois, qu'il fallait faire passer, le plus tôt possible, à M. Genêt, tous les écrits que vous savez. Vous m'obligerez infiniment de me dire s'ils sont passés, ou si vous prévoyez trouver des voies sûres pour les lui faire tenir à sa résidence....
(460-464)
(Ces écrits dont parle la Sœur ne m'ont point été envoyés en Angleterre; mais on me les a remis ici quatre ans après sa mort.)
Je vous dirai aussi, mon Père, que le bon Dieu me fait la grâce de ne me laisser point sans croix; le malheur est que je ne la porte pas bien. La nature et le démon, qui la prennent toujours par un bout ou par l'autre, tâchent sans cesse de me l'arracher en la faisant tomber par terre, et bien souvent me font la porter tout de travers. Vous m'entendez sans doute, mon Père; je veux par- là vous faire comprendre que le démon et la nature corrompue me font continuellement la guerre, tantôt d'une façon, tantôt d'une autre, et particulièrement dans le temps de la maladie. Je suis encore actuellement réduite sur le lit avec une fièvre continue; mais les souffrances du corps ne me sont rien, pourvu que le bon Dieu ait pitié de ma pauvre âme, et qu'il la délivre des griffes du dragon infernal. C'est pour ce sujet, mon Père, que je vous supplie très humblement de vous souvenir de moi devant le Seigneur; je le prie aussi pour votre conservation; mais j'ai bien plus besoin de vos prières, que vous n'en avez des miennes.
Ne vous étonnez pas, mon Père, si vous voyez deux mains d'écriture dans cette lettre; c'est que notre Mère, qui l'avait commencée, n'a pu la finir à
cause de ses affaires; la sœur des Séraphins y a suppléé. Elles vous assurent toutes les deux de leur profond respect, ainsi que Sainte-Elisabeth. Pour moi, mon Père, je suis, avec un profond respect et une parfaite soumission, votre très humble et obéissante servante.
Sœur de La Nativité.
L'original de cette pièce extraordinaire, que je garde, porte ces mots écrits de la main du premier dépositaire: « J'ai reçu telle qu'elle est, et à l'époque de sa date, la présente lettre de la part de la Sœur de la Nativité, religieuse Urbaniste de Fougères, et je l'ai remise, en 1802, au directeur » de cette communauté. »
Signé Leroy, desservant de la Pellerine
Ce fut le 6 juillet 18o3, que M. Leroy me donna cette attestation chez lui; et le 27 du même mois et de la même année, les deux religieuses qui l'avaient écrite m'ont signé l'attestation suivante, touchant la copie qu'on vient de voir:
Nous, soussignées, certifions à qui il appartiendra, que M. Genet a fidèlement copié la lettre que nous avions écrite, en 1797, à M. le doyen de la Pellerine, de la part de notre chère et respectable défunte Sœur de la Nativité. Tout le changement que nous avons aperçu, en comparant l'un à l'autre, consiste à rendre françaises certaines phrases qui ne l'étaient pas. Le sens est le même partout, ainsi que l'ordre des choses.
Marie L. Le Breton Sœur Sainte-Magdeleine, Sup., Michelle Pél. Binel des Séraphins, déposit., Blanche Binel de Sainte-Elisabeth.
Qu'on me permette maintenant quelques réflexions sur ce dernier écrit de la Sœur, qu'on vient de voir. Je ne répéterai point ici ce que j'ai dit ailleurs sur les songes mystérieux et significatifs dont les saintes Écritures nous fournissent tant et de si frappants exemples. Je me contenterai de dire qu'il me paraît impossible de révoquer sérieusement en doute la réalité de l'apparition dans le songe qu'on vient de rapporter. Car enfin, outre qu'un fantôme purement imaginaire n'eût pu lui indiquer un nom et une personne dont elle n'avait aucune connaissance, comment un songe en l'air, et qui ne pouvait alors avoir aucune espèce d'application, se trouve-t-il aujourd'hui cadrer si parfaitement avec le nom, l'opinion et les paroles de la personne indiquée, et cela de manière qu'en rapprochant les époques et les dates, il est impossible de supposer aucune espèce de collusion entre la Sœur et moi, ni même aucune défiance ou soupçon de la Sœur, par rapport à un homme dont elle n'avait pas la moindre idée? Le pur hasard, ou la bizarrerie d'un songe ordinaire, ont-ils jamais produit de pareils effets? Voilà ce qu'il faudrait prouver, si on veut dire quelque chose qui vaille; car on n'avancera jamais rien par des mots insignifiants.
En second lieu, je serais très curieux de savoir comment et par quel moyen M. l'abbé de Fajole avait reçu les renseignement secrets et les connaissances particulières sur lesquels il m'ordonnait, à Londres, en 1800, de brûler des cahiers qu'il avait admirés dans l'île de Jersey en 1792. Soit que les soupçons qu'on lui avait inspirés depuis eussent tombé sur l'ouvrage, sur la Sœur, ou sur moi, je les crois également faux; mais par où lui sont-ils venus ? Voilà le problème que je ne puis résoudre. La religieuse prétendue qui, tout en courroux, ordonnait à la Sœur, comme de la part de Dieu, de lui dépêcher un exprès pour qu'il eût anéanti l'ouvrage, ne se serait-elle point,
au refus de la Sœur, chargée elle-même de la commission ? Ce serait à M. l'abbé à nous en instruire; ce qu'il y a de sûr, c'est qu'il me parla presque dans les mêmes termes que la religieuse prétendue l'avait fait à la Sœur. En cette supposition, M. l'abbé aurait peut-être dû l'éprouver comme elle, par la volonté de Dieu, la décision des supérieurs dans l'Église et le signe de la croix: alors on
(465-469)
peut croire qu'il l'eût vue aussi s'évanouir en fumée noire, et avec elle tous ses soupçons auraient disparu.
Ce qu'il y a de bien certain, c'est que le père du mensonge opère de bien des manières dans le monde : il a bien des agents toujours prêts à favoriser ses illusions et ses pièges. M. l'abbé de Fajole, que je respecte, n'a jamais eu en cela que de bonnes vues, j'en suis très persuadé; mais il ne serait pas le premier homme de bien en place qui eût été dupé sur bien des points par les manœuvres de celui qui ici s'habillait en religieuse pour mieux surprendre la piété d'une sainte, contre laquelle il avait échoué tant de fois. M. l'abbé, qui ne cherche que le vrai, ne peut en aucune sorte trouver mauvais qu'un homme, chargé de la cause d'une fille que tout canonise, se serve maintenant d'une pièce authentique qu'elle lui met entre les mains pour détruire l'effet désavantageux qu'aurait pu produire contre elle l'autorité de son opinion. Il a cru, sans doute, faire son devoir; en cela je ne puis le désapprouver; mais aussi j'ai cru encore faire le mien, et j'attends de lui la même justice.
Revenons à la Sœur de la Nativité.
Après ce dernier écrit, qui n'est pas le moins intéressant, la Sœur se crut enfin déchargée de ce que Dieu demandait d'elle. Elle ne pensa plus qu'à lui en demander la réussite, en se préparant plus que jamais à une mort qu'elle regardait comme très prochaine, et au compte qu'elle devait rendre de sa vie et de tous ses écrits. Déchargée de sa tâche, elle ne s'appliqua plus qu'à mettre en règle sa conscience et son âme, par un redoublement de prières, de pénitence et de ferveur. Ses infirmités redoublaient aussi de jour en jour, de sorte qu'elle ne pouvait plus marcher que courbée, à cause des douleurs qu'elle en ressentait. Elle ne sortait que pour l'office public des jours de dimanches sitôt qu'on commença à le célébrer pour les catholiques; mais elle ne perdait aucune occasion de recevoir les sacrements, et d'entendre la messe toutes les fois que quelque prêtre caché pouvait lui procurer ce bonheur dans la maison qu'elle habitait.
Elle avait des conversations assez fréquentes et quelquefois très longues avec des religieuses et des personnes du monde, qui venaient la consulter sur différentes difficultés que les circonstances faisaient naître à chaque instant. Elle était terrible et inexorable pour les unes et pour les autres sur tout ce qui concernait la foi et les mœurs. Elle interdisait sans miséricorde et sans distinction toute communication spirituelle avec les schismatiques, les jureurs et les intrus, jusqu'à ce que l'Église en eût prononcé; car personne ne fut plus soumis à tout ce que l'Église avait décidé. C'est, disait-elle, la boussole du vrai chrétien, c'est la règle infaillible que Dieu lui donne, il ne peut s'égarer en la suivant. Celui qui la suit ne répond de rien; celui qui s'en écarte se rend comptable de tout. Eh! quel compte, quel aveuglement que de se croire plus sage que les guides que J.-C. nous donne, et de préférer son jugement particulier à celui des juges qui doivent nous conduire !.....
Quant à la morale, elle prétendait qu'une religieuse, hors de son cloître, doit paraître ce qu'elle est aux yeux du monde, par sa bonne conduite, sa modeste retenue, et même par la forme de ses vêtements, qu'elle leur prescrivait avec beaucoup de soin et d'exactitude, invectivant quelquefois contre celles qui y marquaient de l'éloignement, les menaçant de la colère de J.-C., etc., etc.
Sa morale n'était pas moins sévère, par rapport aux gens du monde, sur tout ce qui concerne leurs engagements. S'ils ne sont pas tenus aux vœux des religieux, disait-elle, ils n'en sont pas moins obligés à ceux de leur baptême, sous peine de damnation. Tout ce qui les en écarte tant soit peu doit leur paraître suspect et dangereux. Sur cela, elle condamnait, comme l'œuvre du démon non-seulement le bal, la danse, le jeu, la comédie, les spectacles, la lecture des romans, les mouches, le fard, et tout l'attirail de la coquetterie,
mais encore tout ce qui, dans les modes reçues, avait l'air d'en approcher. Elles ne permettent point aux dames ni aux demoiselles de porter de faux cheveux, disant que, bien différentes des hommes obligés d'être souvent découverts, leurs coiffures pouvaient toujours suppléer au défaut de cheveux naturels, et que, par rapport à elles, l'art ne pouvait servir qu'à satisfaire l'envie de plaire aux hommes, et non à Dieu, en relevant une beauté déjà trop séduisante. C'était, suivant elle, une infidélité aux vœux du baptême, une espèce d'apostasie qui doit beaucoup déplaire à Dieu. Elle voulait qu'on plaçât l'épingle du mouchoir de manière à éviter ces négligences prévues et réfléchies, aussi communes quelles sont contraires à la vraie modestie. Je ne sais comment certaines gens prendront sa morale, qui n'est que celle des Pères de l'Église; mais je sais qu'elle en a fait trembler surtout cela, jusqu'à les y faire renoncer pour toujours.
Quand les Saints entrent en discours sur les grands objets de la Foi, on
(470-474)
reconnaît à leur langage qu'ils en sentent toute l'importance et la vérité. Ils ont, d'ordinaire, pour en parler, non-seulement des expressions et des tournures qui leur sont propres, mais encore un ton qui n'est pas commun, une énergie de sentiment qui en dit beaucoup plus que les paroles. Voilà d'où vient qu'elles exagèrent tant leurs moindres fautes. Telle, surtout vers la fin de sa vie, parut toujours la Sœur de la Nativité. Quand elle parlait de Dieu, du salut, du vice, ou de la vertu, elle le faisait avec une force et une dignité convenable à ces grands sujets; et malgré la simplicité de ses expressions, qui souvent eussent paru risibles dans toute autre bouche que la sienne, elle savait mettre le plus grand intérêt dans tout ce qu'elle disait, au point que les personnes les plus instruites venaient la consulter et l'écoutaient avec une grande attention. Personne n'était plus propre qu'elle à donner de l'importance aux grandes vérités de la religion. C'est que ces vérités, qu'elle sentait parfaitement, sont grandes par elles-mêmes, et que l'Esprit-Saint qui la faisait parler est indépendant de tous les ornements du discours.
Enfin la Sœur de la Nativité approchait de l'heureux terme de sa carrière. Affaiblie par l'âge, épuisée par les maladies, les chagrins de toute espèce, les austérités et les souffrances dont sa pauvre vie avait été traversée, elle ne se
soutenait plus que par miracle; ce n'était plus qu'un squelette animé. Dégoûtée d'un monde où elle n'avait jamais vu que des sujets d'affliction et de larmes, et où elle en voyait plus que jamais encore, son âme depuis longtemps paraissait flotter entre l'amour qui veut quitter la vie pour se réunir à son Dieu, et la soumission qui veut souffrir encore pour mériter d'autant plus ce bonheur. Non mori sed pati.
Il n'y avait que très peu de temps qu'elle venait d'essuyer, après bien d'autres, une maladie sérieuse dont on jugea qu'elle ne devait pas réchapper. C'était une espèce d'hydropisie de poitrine, dont on la tira enfin par l'usage du vin stislitique (x) très amer et très détestable au goût. Sa convalescence ne fut pas de longue durée, et la Sœur s'y attendait bien. L'hydropisie vraie ou fausse dont ou croyait l'avoir guérie, dégénéra bientôt en un ulcère au foie, qui l'emporta après six ou sept semaines de médicaments, qui ne servirent au plus qu'à prolonger un peu ses souffrances, et peut-être à les rendre beaucoup plus vives et plus méritoires.
silicique (?)
Pendant ce temps elle reçut plusieurs fois la sainte communion avec une foi et une dévotion qu'on attendait d'elle. Malgré la violence de ses douleurs, elle ne resta couchée que le moins qu'elle put, et encore ne voulut-elle être veillée que les deux ou trois dernières nuits, conservant son esprit sain et entier jusqu'au dernier moment, et conservant souvent avec beaucoup de jugement et de présence d'esprit avec les personnes qui l'assistaient. On venait la visiter (1); ses conversations roulaient d'ordinaire sur des sujets de piété. Elle y mettait toujours une âme qui en donnait aux autres, et fût allée bien souvent jusqu'à l'affaiblir elle-même, sans qu'elle s'en fût aperçue, tant elle y était habituée. Elle parla même avec beaucoup de feu, dans une circonstance, à une personne qu'elle voulait rappeler à son devoir. Voyant que cette personne opiniâtre voulait encore revenir à la charge, elle lui fit dire par sa gardienne qu'elle lui avait tout dit : J'ai, dit-elle, enfoncé l'épingle jusqu'à la tête. Si elle n'a rien senti, elle ne le ferait pas davantage quand je lui parlerais encore.
Une dame de la ville vint un jour lui demander ses prières et sa bénédiction pour elle et pour son petit enfant, qu'elle lui présenta : « Ah! ma bonne dame, dit la Sœur, que peuvent mes pauvres prières ? C'est à la sainte Église de bénir vos enfants. » Cependant elle les bénit en leur souhaitant la bénédiction du ciel.
Quoiqu'elle n'ait jamais positivement déclaré qu'elle eût eu révélation de l'heure et du moment de sa mort, on a de bonnes raisons de penser qu'elle en avait un très fort pressentiment, pour ne rien dire de plus. Elle avait souvent
demandé à Dieu de mourir le jour et l'heure où elle avait fait son premier vœu de continence, en se consacrant à la Sainte Vierge devant l'image de Notre-Dame des Marais. (C'était vers le midi du jour de l'Assomption.) Dès le commencement de sa dernière maladie elle fit couper très ras ses cheveux et même ses ongles, et voilà d'où vient que ceux qu'on a d'elle sont très courts : depuis le premier du mois d'août, elle demanda à plusieurs reprises le quantième de ce mois; quand une fois on lui eut répondu qu'on était au onze du mois, elle répondit : Encore que le onze! Que cela est long! Quand on lui répondit qu'il était huit heures, le jour de l'Assomption, elle répondit de manière à faire entendre qu'elle eût désiré qu'il eût été tard. Et le quinze, qui fut le jour de sa mort, elle s'informa souvent de l'heure, témoignant désirer la moitié du jour, sans en dire davantage. Il lui tardait d'y arriver, vous eussiez dit qu'elle accusait le soleil de prolonger par sa lenteur un jour qu'elle ne devait pas finir, ou plutôt qui devait être pour elle l'aurore d'un jour sans fin, en lui
(475-479)
ouvrant la porte de la grande et bienheureuse éternité.
Depuis, surtout, que sa poitrine se fut chargée de ces humeurs ulcéreuses qui la suffoquaient, elle en rendait fréquemment dont l'odeur seule était insupportable à tous les assistants; Ces humeurs, qui annonçaient la dissolution de son corps, l'accablaient, autant par leur acre fétidité que par les efforts qu'il lui fallait faire pour les expectorer; elle ne pouvait quelquefois s'empêcher d'en désirer la fin, quoiqu'elle ne s'en plaignît pas. Ma Sœur, lui dit un jour la religieuse qui l'assistait, c'est maintenant que le divin maître vous fait boire à sa coupe d'amertume.. Ah! ma mère, reprit la Sœur, je pense que le fiel et le vinaigre seraient moins mauvais;... mais il le faut et j'en bénis Dieu...
Dans les intervalles de sa maladie, elle avait donné à différentes personnes du monde et du cloître des avertissements salutaires et dont plusieurs ont profité. Ces avertissements roulaient sur l'état de leur conscience et l'ordre qu'elles devaient y mettre pour remédier à ce que Dieu leur reprochait; elle dit à une religieuse qu'elle avait besoin d'une revue de conscience, lui expliqua pourquoi et depuis quand; lui indiqua le directeur à qui elle
s'adresserait, et jusqu'à la pénitence qu'elle en recevrait; ce qui s'est trouvé vrai dans tous les points. Elle dit à deux autres qu'elles devaient beaucoup craindre et s'appliquer à rectifier leur vocation. Elle avertit madame la Supérieure qu'elle aurait beaucoup à souffrir; que Dieu lui réservait des croix de fer, mais que la fin des troubles lui donnerait beaucoup de consolations.
Voyant que sa fin approchait, elle se prépara de son mieux à recevoir les derniers sacrements de l'Église, et pour mieux s'y disposer elle pria qu'on ne laissât plus entrer dans sa chambre que les prêtres, les religieuses et les personnes de la maison, dont elle pouvait avoir besoin. Elle reçut, avec un redoublement de ferveur le saint viatique, l'extrême onction, et l'indulgence de la bonne mort accordée à l'ordre des religieux franciscains. Elle s'exhortait elle-même, et prononça dans cette circonstance, entre autres, un acte de contrition dont tous les assistants furent touchés jusqu'aux larmes. Le prêtre qui l'administrait s'en alla plus convaincu que jamais de ce qu'il avait déjà dit en parlant d'elle: c'est une sainte. Il l'avait dit tout bas à des personnes qui n'avaient pas moins de raisons que lui d'en être persuadées.
Après cet acte de religion, elle remercia tout le monde, et pria qu'on la laissât seule avec son Dieu, qu'elle venait de recevoir pour la dernière fois. Son action de grâce finie, elle dit que dorénavant on pourrait laisser entrer tous ceux qui voudraient, vu que la vue d'une mourante pouvait avoir de bons effets: « Le spectacle de la mort et de nos fins dernières, disait-elle, est toujours salutaire aux vivants. » Il ne paraît pas que le démon l'ait inquiétée à l'approche de sa fin: c'est l'espérance que je lui avais fait concevoir, en la rassurant contre les menaces qu'il lui en faisait autrefois pour l'empêcher de me faire écrire ce que Dieu lui avait communiqué (1). On ne la veilla que trois nuits pour tout, et encore le souffrait-elle avec peine. Elle aimait qu'on lui parlât de Dieu, qu'on lui récitât souvent les actes des vertus théologales, ou quelques endroits de la recommandation de l'âme, qu'elle répétait de son mieux.
(1) On peut croire que Dieu lui a accordé ce qu'elle lui avait demandé tant de fois par ces paroles : Plût au ciel que la fin de ma vie soit aussi tranquille que le commencement et la suite l'ont été peu !
Enfin, le quinzième d'août 1798, jour de l'Assomption de sa grande protectrice, arrive. C'est le jour où elle s'attend de partager le triomphe de celle par qui elle a déjà tant de fois triomphé de ses ennemis. La sœur de la Nativité s'en réjouit; mais elle n'en fait presque rien connaître, tant elle est
maîtresse d'elle-même, et tant elle craint de laisser aucune idée qui lui fût avantageuse. Elle demande l'heure qu'il est dès le matin, parle ensuite de Dieu à différentes personnes, et leur en parle avec un visage et un ton qui annonçaient le contentement. On fit ensuite entrer sa belle-sœur, qui l'était venue voir : elle eut avec elle une conversation particulière et qui dura assez longtemps. Sur la permission qu'elle en avait obtenue, elle disposa en sa faveur de son rouet et de quelques autres petits effets, et cette bonne fermière la quitta les larmes aux yeux.
La Sœur de la Nativité parlait alors avec plus de difficulté que jamais, et on avait toutes les peines à l'entendre, tant sa poitrine était oppressée. Il était vers dix ou onze heures, et tout annonçait en elle l'effet, ordinaire de la fluxion, une extinction totale : on s'attendait bien que sa position ne pouvait durer longtemps, et elle s'y attendait plus que personne. Couchée sur son lit de douleur, ayant devant elle l'image de son Dieu mourant, sur elle la formule de ses vœux, et à côté de l'eau bénite dont elle voulait souvent être aspergée; conservant tout son esprit et toute la sérénité de son âme, elle
fixait la mort d'un œil assuré, elle la contemplait d'un air tranquille,
(480-484)
et la voyait venir sans la moindre frayeur. Oui, sûre de sa récompense, elle voyait avec joie s'approcher l'heureux terme de ses travaux, et semblait défier, par sa ferme confiance, tout ce que l'idée de l'éternité peut offrir de plus effrayant au reste des mortels.
À onze heures et demie, elle n'avait plus qu'un souffle, qu'il était impossible d'entendre; mais le mouvement de ses lèvres, l'air de son visage et les signes qu'elle faisait encore, disaient, tout en mourant, qu'elle avait tout son esprit présent. Ses yeux, tantôt élevés vers le ciel, et tantôt fixés sur son crucifix, désignaient tout à la fois et le but où elle tendait, et l'objet de son amour, et le motif de son espérance. À sa demande, on lui prenait souvent la main pour lui aider à faire le signe de la croix sûr elle-même, ou lui faire baiser les pieds de son crucifix. Elle tâchait encore de répéter les saints noms de Jésus et de Marie, ou quelques actes de foi, d'espérance ou d'amour, qu'on lui prononçait, et qu'elle aimait tant à entendre. La dernière fois qu'elle demanda le signe de la croix à la religieuse qui lui rendait le plus
souvent ces services de piété, celle-ci, au lieu de lui prendre la main, lui fît elle-même sur la figure le signe sacré avec de l'eau bénite, et la sœur de la Nativité lui témoigna sa reconnaissance par un souris très gracieux deux fois répété avec beaucoup d'intelligence. Midi frappait alors à l'horloge de la ville. Quelques minutes après, celles qui étaient restées autour d'elle s'aperçurent qu'elle ne leur donnait plus aucune marque de connaissance, et que son visage éprouvait quelque altération. Elles se mirent à genoux, et ce fut pendant qu'elles priaient pour elle, que cette sainte fille rendit paisiblement l'âme à son Dieu. Sic moritur justus. Le quart après midi frappa cinq ou six minutes après sa mort.
Ainsi mourut, sur sa soixante-huitième année, cette fille extraordinaire, qu'on peut, avec raison, regarder comme le prodige de son siècle, digne à tous égards d'être comparée à tout ce que l'Église honore de plus grand et de plus extraordinaire parmi les personnes de son sexe, à qui elle ne cède en rien du côté des vertus, ni de l'austérité des mœurs; d'autant plus étonnante, que, sans lettres, sans éducation, sans presque pouvoir s'exprimer, obligée d'employer une main étrangère, elle a égalé, peut-être même surpassé dans ses écrits, tout ce que les autres avaient fait de plus admirable en genre d'inspiration ou de spiritualité. Si son ouvrage, tel qu'il est, a paru à plusieurs savants devoir l'emporter sur tout ce que sainte Thérèse a écrit de plus frappant, que serait-ce donc si, avec l'esprit et la culture de celle-ci, elle eût pu, par elle-même, développer et présenter ses grandes idées, que son rédacteur n'aura fait qu'affaiblir considérablement ? Disons-le donc sans
crainte, la sœur de la Nativité était suscitée de nos jours pour montrer, en sa personne, que le bras de Dieu n'est point raccourci, et qu'il peut, vers la fin des siècles, susciter dans son Église des merveilles dignes de celles qui en ont signalé les commencements, et que les sectes ne pourront jamais citer en leur faveur.
À peine eut-elle expiré, que la voix publique la canonisa par des qualifications qui n'appartiennent strictement qu'à ceux dont l'Église a reconnu et déclaré la sainteté. La sainte religieuse vient de mourir, disait-on. On accourut en foule, demandant à voir le corps de la sainte. Elle fut longtemps exposée, revêtue de son habit de religion, ayant la figure, les mains et les pieds découverts, pour satisfaire l'empressement de ceux qui avaient la dévotion de lui rendre l'hommage dû à la vertu des grands serviteurs de Dieu. Son lit fut bientôt couvert de livres, de chapelets, de reliques et autres instruments de piété qu'on voulait y faire toucher. On demandait avec instance, on partageait avec empressement les moindres choses qui avaient pu lui appartenir. On voulait avoir de ses cheveux, de son
voile, de son cordon, des grains de son chapelet; jusqu'à ses pauvres haillons furent divisés. On se recommandait hautement à ses prières, et aujourd'hui même, rien de plus commun dans les villes et les campagnes voisines, que de prier et faire des vœux en l'honneur de sainte Nativité.
Elle avait demandé à M. Duval, recteur de Laignelet, d'être inhumée dans le cimetière de la paroisse. Loin de s'y opposer, M. Duval l'avait remerciée de la préférence qu'elle lui accordait, ajoutant que ses reliques attireraient la bénédiction de Dieu sur lui et ses paroissiens. La Sœur avait pris cette addition comme une plaisanterie de sa part, à laquelle elle n'avait voulu rien répliquer, par respect pour le bon prêtre; mais après qu'il fut sorti, elle avait dit aux religieuses que M. le recteur avait voulu se moquer d'elle. Il avait pourtant parlé très sérieusement, et ne s'attendait pas, en lui parlant ainsi, qu'il devait être sitôt inhumé lui-même à son côté, après avoir été inhumainement massacré presque dans ses fonctions par les ennemis de l'ordre et de la religion.
(485-489)
La Sœur de la Nativité fut donc enterrée dans son cimetière, devant la grande porte de l'église, et, à ce qu'on croit, du côté du midi; madame Sainte- Reine, aussi religieuse urbaniste, tient le côté opposé de la même porte, et
M. Duval se trouve entre les deux. Quelque vénération qu'on ait pour sa mémoire, ainsi que pour celle de madame Sainte-Reine, on a pourtant toujours distingué celle de la Sœur de la Nativité. Son tombeau seul est devenu célèbre. On y va fréquemment pour se recommander à ses prières. On raconte même à cette occasion des faits extraordinaires dont il ne m'appartient pas de juger. Qu'on pense ce qu'on voudra; pour moi, je n'ai pas besoin que Dieu fasse des miracles nouveaux pour croire, au moins provisoirement, au bonheur d'une âme dont les vertus, les écrits, la vie et la mort me paraissent une suite de faits miraculeux qui, la tirant de l'ordre commun, ne me permettent pas de douter un seul instant de sa sainteté.
Ainsi, toujours admirable dans ses saints, Dieu permet qu'on les éprouve; il les éprouve lui-même pendant leur vie, et les glorifie doublement après leur mort. Non content de leur donner au ciel la récompense promise à leur fidélité, il les dédommage encore sur la terre en les faisant vivre
éternellement dans la mémoire des hommes, sans qu'ils puissent avoir désormais rien à craindre de la calomnie des méchants : In memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (Ps. 111, 8,7.) Pendant leur vie, le monde les méprise et les persécute, parce qu'il ne peut souffrir la censure secrète qu'ils font de sa conduite; mais ils n'ont pas plutôt disparu à ses yeux, que, par un hommage involontaire, il rend, malgré lui, justice à la vertu qu'il avait d'abord méprisée, et qu'il admire pourtant en secret. Il ne parle plus qu'avec éloge de ces personnes extraordinaires dont il n'a pas le courage de suivre les exemples ni d'imiter les vertus.
Ainsi, tandis que la réputation des prétendus sages du siècle, tandis que celle des rois et des conquérants disparaît comme la poussière que le vent dissipe; tandis que leur nom tombe avec fracas dans l'oubli, et s'ensevelit avec eux dans le même tombeau, le juste, vainqueur de l'envie et du temps, n'a plus rien à craindre de la persécution. Il est loué de ses ennemis eux- mêmes, et vit éternellement dans la mémoire des hommes : In memoria
œterna erit justus. Son nom se fortifie par les siècles, et sa gloire commence d'ordinaire où celle de ses ennemis a coutume de finir.
Après avoir lu la relation des huit dernières années de feu Sœur de la Nativité, écrite par M. Genet, nous n'y avons rien vu qui ne nous ait paru très conforme à tout ce que nous en connaissons pour en avoir été les témoins à Fougères. Le 27 juillet 1803. Marie Louise Le Breton, Sœur Sainte- Madeleine, supér.; Michelle Pel. Binel des Séraphins, déposit.; Blanche Binel de Sainte Élisabeth; L. Binel, maire; Catherine Prime Binel; Louise Binel; Anne Binel; Blanche Binel Poinçon.
LETTRES
ET EXTRAITS DE LETTRES
Adressées à l'Éditeur au moment de la première édition de cet ouvrage, et depuis.
À M. Beaucé, Libraire.
Monsieur,
Lorsque j'écrivis à M. l'abbé Genet pour lui témoigner toute la satisfaction que m'avait procurée la lecture de son ouvrage sur la Sœur de la Nativité, je ne m'attendais pas qu'il pût attacher à ce suffrage un assez grand prix pour le rendre public, avec toutes les approbations qu'il a reçues de divers évêques et de plusieurs ecclésiastiques ou docteurs d'un mérite très distingué. Je suis loin cependant de rien rétracter de tout ce que je lui disais sur cette production, qui pourrait, il est vrai, éprouver bien des contradictions, mais qui ne s'accorde pas moins bien avec mes propres sentiments sur la grande cause de tous les désastres de notre révolution, c'est-à-dire, sur toute l'impiété d'un siècle déchaîné, en quelque sorte, contre la religion de Jésus- Christ; de ce Dieu dont elle nous donne de si grandes, de si nobles, de si justes idées.
(490-494)
Të lutem vetëm për të shtuar atë që ati Genet donte të transkriptonte Nga letra ime i kisha bërë disa vërejtje atij në disa gjëra, të cilat ai premtoi se do t'i hiqte ose do t'i ndryshonte; që që pa dyshim do ta ketë bërë në kopjen që keni. Duke e ditur për më tepër shumë mirë që nuk më takon mua të ngre veten gjykuar nga zbulimet dhe parashikimet e përmbajtura në këtë vepër, përfitova nga ardhja e Pius VII në Paris, për t'i dhënë Shenjtërisë së Tij kopjen që Unë kisha marrë në depozitë nga vetë Z. Genet. Shpresoja që ky libër të mos shtypej vetëm pasi u ekzaminua nga më të kompetent i të gjithë gjyqtarëve. E di që ishte atje. zotimin e Motrës së Lindjes së Krishtit, më Frika e madhe ishte të largoheshe nga më i vogli nga besimi i Kishës. Ndërsa rrethanat kanë ndryshuar, unë Nuk do të fajësoj ata që menduan se mund të shkojnë përpara këtij shqyrtimi deri në duke ju dorëzuar dorëshkrimin në të cilin do të bëhet botimi juaj : përkundrazi, mezi pres fundin e këtij botimi, për të stolisur bibliotekën time me një libër për të cilin e vlerësoj dhe Respekton pafundësisht autorin dhe redaktorin.
Kam nderin të jem,
Shërbëtori yt, Abati. Barruel.
Këtë 10 shkurt 1818.
Ekstrakte letra nga Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, epror e Motrës së Lindjes së Krishtit.
Zotëri.
Pasi kam mësuar se nuk e bën mund të gjeja shtesën (1), vendosa të e kanë kopjuar për t'ju dërguar. Detyra ishte e fortë dhe të dhimbshme; sepse besoj se do të përmbajë një vëllim të tërë...; Por, zotëri, para se ta shtypni, është absolutisht e nevojshme që të shkruhet nga një klerik shumë i rëndësishëm. të arsimuar; tani për tani më duket se të gjitha këto gjëra të bukura janë si diamante të ngulitura në plumb. Ja ku janë Një mori përsëritjesh... Mund t'ju siguroj që asgjë nuk është ndryshuar apo shtuar. Është e tillë që ne e kanë gjetur, duke na ofruar vetëm lavdinë e Perëndisë dhe të Shpëtimi i shpirtrave...
(1) Shtesa për të cilën zonja la Superior flet këtu, dhe që unë e kisha për të e kërkuar, përmban gjithçka që motra e lindjes së Krishtit kishte diktuar pak para se të vdiste; Këto fletore bëjnë Materiali i vëllimit të katërt. Ata ishin për mua. i dorëzuar nga trashëgimtari i Z. Genet.
Le Breton, i njohur si Sainte-Magdeleine.
Saint-James, 13 maj 1818.
Shënim. murgeshat që mbetën nga komuniteti de Fougères, i pensionuar në Saint-James, me superiorin e tyre.
Zotëri.
Merr falenderimet e mia. nga tre kopjet qe ti ishe aq i sjellshem sa te me dergoje nga mbesat e mia. Sapo i mora, i mora. duke lexuar, për të ndarë me ju atë që unë besoj se nuk është Ke të drejtë; Por duhet pranuar se është shumë pak gjë. Do të të bëj një shënim dhe do të të jap emrat. të cilat nuk janë shkruar mirë: Mjerisht! Gjithçka që më tha duhet të shkruhet!... Megjithatë, ka mjaft për të gëzuar për të gjitha shtetet. Unë jam i kënaqur të shoh se njerëzit që më kishin shënuar nga Kundërshtimi ndaj kësaj vepre, tani dëshiron duke lexuar. Duke e marrë atë pa paragjykime, unë nuk kam asnjë dyshim se nuk është shumë e shijuar, dhe
Kjo është e gjitha që dua për lavdinë e Perëndisë dhe shpëtimin e shpirtrave dhe për avantazhin tënd. Duhet të kesh marrë shtesën që më jep.
demandiez. il est aussi intéressant que tout l'ouvrage, que je ne me lasse
point de lire, et qu'on me demande tant à emprunter, que j'ai peine à satisfaire tout le monde. Cela, j'espère, en procurera un plus grand débit, surtout de la seconde édition qui sera plus correcte, et qui aura le portrait de cette sainte Fille. Recevez de nouveau, l'assurance de ma gratitude et du respect avec lequel j'ai l'honneur d'être, dans les sacrés Cœurs de Jésus et de Marie,
Monsieur,
Votre très humble servante, Le Breton, dite Sainte-Magdeleine.
Saint-James, 20 juin 1818.
Monsieur,
Vous avez maintenant tout ce que la Sœur de la Nativité a dicté. Elle a toujours tenu secret tout ce qui était extraordinaire, de sorte que le plus grand nombre des religieuses qui vivaient avec elle n'en avaient aucune connaissance. D'autres le soupçonnaient seulement; mais elle m'a dit bien des fois qu'elle aurait préféré déclarer tous ses péchés plutôt que d'en avouer la moindre chose. Elle m'a souvent priée de la déprécier dans l'esprit des personnes qui paraîtraient l'estimer; elle a même laissé croire qu'elle était tombée en enfance après une grande maladie, pour détruire l'opinion favorable qu'on lui témoignait. Si elle m'a donné une entière confiance, ce n'a été qu'en l'absence de M. Genet. Étant alors Supérieure, elle me disait ce que notre Seigneur lui faisait connaître, avant de le faire écrire, pour savoir si je le trouverais à propos, et je l'ai toujours approuvé, ne pouvant écrire moi-même, dans la crainte d'être aperçue. Madame Michelle Pélagie Binel, dite des Séraphins, seule dans le secret avec moi, et morte en 1817, fut chargée d'écrire. Toutes autres religieuses ne pourraient avoir que des fragments de ce que vous avez, mais, tontes vous diraient qu'elles ont été édifiées de sa conduite sous tous les rapports, ainsi que les personnes du monde avec qui elle a vécu les dernières années de sa vie. La religieuse qui l'avait écoutée au confessionnal, et qui lui semblait opposée, m'a dit ne lui avoir jamais vu faire une faute vénielle volontaire. Elle se décélait (x) seulement en parlant de l'amour divin. Sa figure s'animait, et la parole de Dieu, énoncée par elle, pénétrait jusqu'au fond de l'âme : jamais personne ne m'a fait autant d'impression; d'autres l'ont éprouvé comme moi. Quelques bons que soient ses écrits, ils ont beaucoup moins de force que de sa bouche.
(x) décélait (???) décelait (?)
Il a été perdu sur mer un envoi très intéressant, dont nous n'avions gardé aucun fragment. Elle nous a toujours dit que Dieu le défendait. D'après cela nous n'en avons point conservé. Le supplément que je vous ai envoyé était, à sa mort, entre les mains de M. le Saunier, ancien curé de Parcé, son confesseur alors l'ayant fait examiner par M. Vafral, prêtre et grand vicaire, demeurant à Saint-James, distingué par sa science et sa vertu. Ce dernier le confia à mademoiselle Beaumond, marchande dans le même endroit, qui en a tiré cette copie non rédigée, sur laquelle je l'ai transcrit, cette demoiselle ne voulant pas s'en dessaisir. Ces deux messieurs sont morts il y a plusieurs
années; et la Sœur de la Nativité est morte quatre ans avant la rentrée de M. Genet en France. Depuis longtemps je demeurais éloignée de lui. J'ignore comment il s'est fait qu'après avoir travaillé ces derniers papiers, il les ait perdus; j'ai seulement ouï dire qu'il les avait prêtés pour copier, et qu'ils ont été brouillés, je ne sais où. Ceux-là seuls avaient été rédigés en France : tout ce que vous avez imprimé l'avait été en Angleterre. Quelques désirs qu'eût
M. Genet de faire imprimer cet ouvrage, il s'est toujours présenté des obstacles.
Voilà, monsieur, tous les renseignements que je puis vous donner, puissent-ils être suflisants
(495-499)
pour perfectionner l'ouvrage et vous prouver ma bonne volonté.
Recevez l'assurance du respect avec lequel j'ai l'honneur d'être dans les sacrés Cœurs de Jésus et de Marie.
Monsieur, Votre très humble servante, De Sainte Magdelaine.
Saint-James, 28 juin 1818.
P. S. Elle ne faisait écrire à personne qu'à M. le doyen de la Pellerine et à
M. Genet. Vous avez ses lettres.
Extraits de lettres de mademoiselle Louise Binel.
(Mademoiselle Louise Binel, fille de M. Binel, maire de Fougères, et nièce des deux religieuses Urbanistes confidentes de la Sœur de la Nativité; savoir : madame des Séraphins (Michelle-Pélagie Binel), et madame de Sainte-Elisabeth (Blanche Binel), a eu des relations particulières et très intimes avec la Sœur de la Nativité. Ses deux tantes, forcées de rentrer dans leur famille en sortant de leur communauté, avaient recueilli auprès d'elles cette sainte Converse, et c'est au sein de cette respectable famille qu'elle est morte.)
Fougères, 12 juin 1818.
Monsieur,
... Je vous remercie bien de ce que vous m'apprenez qu'il y aura une seconde édition; car j'ai beau parcourir la première, je n'y ai pas trouvé le supplément que M. Genet seul possédait. Il contenait deux cents pages, et était tout entier de l'écriture de ma tante des Séraphins. M. Genet l'avait rédigé peu de temps avant sa mort. J'avais le projet de lui envoyer une petite note d'un article, qui n'est pas conforme à l'événement. J'appris dans le temps que nous venions de le perdre.
Je vous l'adresse donc, Monsieur....
Louise Binel.
Fougères, 5 juillet 1818.
Monsieur,
.... Pour vous mettre à lieu de vous assurer si vous avez les notes
véritables, écrites sous la dictée de la Sœur de la Nativité par madame des Séraphins, qui est ma propre tante, j'ai pensé, monsieur, que je ne pouvais mieux faire que de vous faire passer de son écriture. Vous trouverez donc ci- joint une lettre qu'elle m'écrivait l'année avant sa mort; car j'ai eu la douleur de la perdre il y a un an, à Pâques. Je puis vous dire aussi que c'était une sainte, ainsi que sa sœur madame de Sainte-Élisabeth. La Sœur de la Nativité en faisait un grand cas. C'eût été une grande consolation pour mes tantes de voir ses ouvrages imprimés. Nous avions le bonheur de les posséder toutes les trois depuis la sortie de leur communauté. Elles ne nous ont quittées que plusieurs années après la mort de la Sœur, pour entrer dans une communauté nouvelle, établie à Saint-James, où existe encore madame
de Sainte-Magdeleine, qui était leur abbesse, et cela pour sortir du monde et mourir dans un cloître. Pardon, monsieur, je me suis un peu écarté de mon sujet. J'ai choisi cette lettre de ma tante, parce qu'elle m'y parle de notre
chère Sœur, et qu'elle m'annonce que M. l'abbé Barruel a fait passer une copie de ses écrits à notre saint père le Pape. Comme ma tante était déjà malade lorsqu'elle me l'a écrite, son écriture est un peu altérée. Cependant je crois que vous verrez bien si les cahiers que vous avez sont d'elle; et s'ils en sont, vous pourrez être sûr qu'ils ne sont point rédigés par M. Genet, qui, étant mort subitement, n'aura, pu y travailler; car s'il les avait rédigés, il n'aurait pas conservé les notes de ma tante, qui ne devaient pas paraître telles qu'elles sont, mais rédigées et travaillées par M. Genet, ou, s'il ne vivait plus, par des ecclésiastiques remplis du même esprit, ainsi que vous le verrez par les dernières volontés de la Sœur, que j'ai eu le bonheur de me procurer, et que vous trouverez ci-jointes (1).
(1) On les trouvera au commencement du quatrième volume, dans l'avertissement.
Ma tante des Séraphins était la dépositaire de ces cahiers, ainsi qu'une de mes amies qui avait la confiance de notre chère Sœur, à Cause de sa vertu, de sa discrétion et des services importants qu'elle lui avait rendus. Cette bonne demoiselle s'était même exposée pour conserver ces cahiers dans le temps le plus horrible de la révolution, le gouvernement en faisait même la recherche à cause d'une malle qui venait d'Angleterre, appartenant à des ecclésiastiques qui repassaient secrètement : elle fut saisie, on y trouva quelques cahiers copiés sur ceux de M. Genet, alors à Londres. Comme il y était question de la révolution, on fit des recherches pour tâcher d'en découvrir la suite. Quand M. Genet fut revenu, mon amie et ma tante lui rendirent les cahiers, en lui faisant part des dernières volontés de la Sœur. Je ne conçois pas, d'après cela, comment M. Genet a négligé cette rédaction; car ces cahiers ne doivent pas du tout paraître tels qu'ils sont. Les deux religieuses confidentes ne s'en inquiétaient point, le tout étant entre les mains du rédacteur, bien persuadées que tout était rédigé, et, en cas de mort, donné à quelqu'un de confiance. Enfin, Monsieur, tout ce que je puis bien vous assurer, c'est que M. Genet possédait seul l'ouvrage complet. Il existe bien des copies, mais aucune ne renferme les cahiers de l'écriture de ma tante; ni elle, ni les autres religieuses n'ont conservé aucune copie des envois qui ont été faits....
Voilà, Monsieur, tous les renseignements que je puis vous donner; heureuse si je puis contribuer en quelque chose au bien que doit produire cet
ouvrage précieux, plus heureuse encore si j'en profite moi-même, ainsi que des avis charitables que cette sainte fille m'a donnés elle-même de la part de Dieu; car lui seul avait pu lui donner connaissance de ce qui se passait en moi, comme elle me le dit, et cela peu avant sa mort, ainsi qu'à mon papa, maman et ma jeune sœur. Cette pauvre Sœur m'aimait bien tendrement, je lui rendais bien la pareille....
Pardon, monsieur, de la longueur de cette lettre; si je me suis parfois écartée de mon sujet, vous ne le devez attribuer qu'à mon grand attendrissement pour notre sainte fille, qui sait que je m'oublie quand je parle d'elle.
J'ai l'honneur d'être avec respect, Monsieur,
Votre très humble servante, Louise Binel.
Nous joindrons ici une lettre de M. Le Roy, doyen de la Pellerine, confesseur de la Sœur de la Nativité pendant l'absence de M. Genet.
Voici ce qu'il écrivait à un de ses confrères en 1799; cette lettre renferme une pratique de dévotion très efficace pour le soulagement des âmes du Purgatoire.
Monsieur,
Il y a des choses admirables à dire de la Sœur de la Nativité, qui ne permettent pas de douter de son bonheur, et annoncent qu'elle est bien grande devant Dieu. Depuis l'âge de deux ans et demi jusqu'à celui où vous savez qu'elle est morte, Dieu, de temps en temps, lui a parlé, surtout depuis le commencement de la révolution; il lui a révélé beaucoup de choses qui sont déjà arrivées, spécialement la mort de Louis XVI, son couronnement dans le Ciel, la destruction des communautés, la nouvelle persécution que nous éprouvons, etc.; pour l'avenir, la fin des malheur de la France, le triomphe de l'Église, le rétablissement de la religion, la création de nouvelles communautés, une partie des persécutions que l'Église doit souffrir jusqu'à la fin des siècles. Dieu lui a aussi révélé le moment précis de la
(500-503)
résurrection de J.-C., les esprits célestes qui en furent les témoins.
Il lui a fait connaître qu'une manière de soulager les âmes du Purgatoire, bien efficace, et à lui bien agréable, c'est de lui offrir à cette intention, séparément, les différents tourments que J.-C. a soufferts pendant le cours de sa douloureuse passion.
Bénissons mille fois, Monsieur, et remercions, sans cesse l'auteur de tout bien des grâces extraordinaires qu'il a accordées à cette âme simple, et considérons avec étonnement comme il se plaît à faire servir les plus faibles instruments pour les plus grandes choses, et les merveilles de sa grâce et de sa miséricorde infinie pour les hommes; car ce n'est pas pour elle, mais pour nous qu'il lui a donné tant de lumières. Tâchons donc d'en profiler, et surtout de mériter d'être réunis un jour à cette sainte Fille dans l'éternité.
J'ai l'honneur d'être,
Monsieur, votre très humble serviteur, Le Roy, doyen de la Pellerine.
On voit par cette lettre que M. Le Roy, comme confesseur de la Sœur de la Nativité, avait eu connaissance de ses derniers écrits, qui feront la matière du volume suivant.
Fin du troisième volume.
TABLE DES MATIÈRES
contenues dans le troisième volume.
Introduction Pag. 1
Vie intérieure de la Sœur de la Nativité 6
Songes mystérieux et prophétiques de la Sœur de la Nativité
.......................................................................................... 231
Songes effrayant 236
Déclaration et certificat des deux Supérieures de la Sœur de la Nativité
.......................................................................................... 3oo
Recueil d'autorités vivantes, et de pièces justificatives, concernant la vie et les révélations de la Sœur de la Nativité, religieuse au couvent des Urbanistes de la ville de Fougères, évêché de Rennes, en Bretagne
....................................................................................... 3o3
Aux lecteurs ibid.
Pjesë nga të ndryshme Letra dhe deklarata verbale drejtuar Shkrimtari 307
Letër nga një prift Franceze, refugjate ne Paderborn, ne Vestfalia, drejtuar botuesit 312
Letër nga babai de Cugnac, Vicar General i Dioqezës së Aire, drejtuar, në emër të peshkopit të tij, botuesit e komppendiumit
......................................................................................... 316
Letër nga Z. Martin, Vikari i Përgjithshëm i Lisieux, abatit Guillot, i cili i kishte dërguar atij tetëmbëdhjetë fletore që përmbanin shkrimi i parë i veprës, duke iu lutur që ta bënte këtë në Thuaj ndjenjat e tua. Z. Martin ishte atëherë në krye. Priftërinj francezë që ishin transferuar në shtëpinë e zakonshme në Reading, dhe se ai kishte qenë i pari i ngarkuar me presidencën në kështjellën Winchester 320
Recensuesit e editorit 322
Vëzhgime jetësore dhe zbulimet e Motrës së Lindjes së Krishtit, murgeshë në manastirin e urbanistëve të Fugères pasuar nga
jeta e brendshme, shkruar pas vetes nga depozituesja të zbulesës së tij dhe të shkruar në Londër dhe në vende të ndryshme të mërgimit të tij. (1800) 323
Tetë të fundit vitet e Motrës së Lindjes së Krishtit, murgeshë planifikues i qytetit të Fugères, për të shërbyer si një shtesë për jetët dhe zbulimet e tij. Nga e njëjta redaktor. ( 1803) 376
Hyrje ibid.
Plani 391
Epoka e parë. Motra ende në
Bashkësia 392
Epoka e dytë. Motra jashtë komunitetit 402
Epoka e tretë. Motra në shtëpinë e vëllait të saj 420
Pasqyrimi 429
Së katërti dhe epoka e fundit. Veprat e fundit dhe vdekja e Motra 448
Letra dhe ekstrakte nga letra redaktorit në kohën e botimi i parë i kësaj vepre, dhe që nga viti 489
Tek M. Beaucé, libralidhës ibid.
Ekstrakte nga letrat nga Zonja Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, epror
e motrës së Lindje e Krishtit 491
Ekstrakte nga letrat nga Zonjushë Luiza
Bineli 495
Letër nga M. Mbreti, Dekani i La Pellerinës,
në një nga të tijat 499