جين لو روير / أخت التجسد
ثان .PART.
قبل مغادرة المجتمع ، كانت إحدى الإسعافات الأولية الخاصة بي لوضعه جانبا ، لرعايته عندما أغادر ، كل الملاحظات التي نظرت بشكل مباشر أكثر في مسألة الكنيسة ، لأن هذا بدا لي أن الغرض الرئيسي من وحي الأخت. هو وضعهم من أجل أن كنت قد اعتنيت خلال الأول شهر منفاهي.
لكن هذا الاختيار ، الذي تم إجراؤه في ظروف الرحيل المفاجئ والمتسرع ، لا يمكن أن تكون دقيقة. لقد ظل الكثير من الظروف والروايات. مثيرة للاهتمام أنني لم أستطع حذف دون الإضرار السبب الذي اتهمت به. أعطى المجلد الأول خطة العمل ؛ لكنه لم يعط كل التفاصيل ، ولا التنفيذ كله. تم الوفاء بالعنوان ، المهمة لم يكن ، أو على الأقل لم يكن في كامل.
لاستبداله ، لذا ، ولا تنس أي شيء يمكن أن يساهم في مجد الله سبحانه وتعالى وخلاص النفوس ، لقد جمعت هذه الظروف المتناثرة ، هذه الميزات المنفصلة ، لضمهم إلى الأنوار الإلهية الأخرى التي كانت لي التي تنقلها أخت المهد ، من أجل لعمل تسلسل معين يمكن أن يثري جوهر الوحي الأول ، وتقديمها كدليل جديد على ما يجب أن يحدث.
كانت الأخت بخير توقع الحاجة إلى هذا الملحق ، منذ ذلك الحين ، كما سنرى قريبا ، كانت تمتلكها لي بنفسها. اقترح الفكرة ، وإذا جاز التعبير ، رسمت الخطة ، تخبرني بالأشياء التي يجب أن تدخل فيها.
على الرغم من أنني لم أكن ممكن لوضع نفس النظام ، أجرؤ على القول إننا سنجد في كل مكان نفس الروح ونفس الاهتمام و نفس الأهمية فيما يتعلق بالخلاص ، حتى في صلب الموضوع أن المجلد الثاني بدا مفضلا في كثير من النواحي الأول؛ وأنا لا آخذ على عاتقي أن أقرر سؤال.
مقالة أولا.
التفاصيل والتطورات في آلام الكنيسة في مؤخرا.
"باسم الآب، من الابن والروح القدس ... الخ. »
أبي ، في الحساب الذي أعطيته لك على كل ما يتعلق بمختلف دول الكنيسة بشكل عام ، إنها بلدي نجا من العديد من الأشياء المثيرة للاهتمام التي الله يريدني أن أجعلك تكتب. وبالتالي ، إذا كنت القاضي المناسب ، سنتحدث عنه كما هو سوف تقدم في ذاكرتي ، أو بالأحرى أ سوف يرضي الله أن يذكرني بهم. ستكون هذه الكثير من الظروف الجديدة التي ستكون بمثابة ملحق إلى ما قيل: سوف يتذكرون نفس الأفكار ، وسوف تثريها ، دون تكرار نفس الشروط. إلى جانب ذلك ، يا أبي ، سوف تضع فيه الترتيب والترتيب الذي تريده: يكفي أن أخبرك. أشر ، مكررا لك أن الإرادة الإلهية هو أن تقوم بتطبيق كل شيء جيد لكتابة هذا عمل صغير, و, أن تضع كل الرعاية وكل الفائدة التي أنت قادر عليها....
قدر من هذا الكتاب. سبب قوي للعمل هناك.
الله يقول لي انها سوف تمر البحار وسيتم استقبالها في العديد من الممالك....
سوف تحتل يوما واحدا العديد من الكتاب. وحتى نهاية العالم سيقود عددا كبيرا جدا من النفوس إلى الجنة نرجو أن نشهد هذا!
لكنها لن تكون في هذه الحياة; سيتم تقليل عظامك والألغام إلى غبار ، وما سيكون هناك ؛ هو سيكون مورد وعزاء المؤمنين ، مثل يأس من جميع أعداء الله الذين سيطيح بهم تقدم الأنظمة الملحدة والجهود المذنبة ، في توفير الدين
(5-9)
أنهم يجب أن تهاجم ، وهو دليل أكثر لفتا للنظر ، لأنه سوف يتم لتدمير البدع والمعصية في الآونة الأخيرة ما هو السبب
من أجلك يا أبي، الحماس والشجاعة! ما الذي يمكنك فعله بشكل أفضل؟ وقتك ، خاصة عندما تحرم من الواجبات؟
عنوان التي يجب عليك وضعها فيها.
يبدو أن مشيئة الله ان تضعوا عليه عنوانا يعلن أنه هو نفسه المؤلف ، وأن المخلوق يدخل فقط للشكل. سيكون من الضروري ، إذا كان ذلك ممكنا ، أنه لم يتم تسميته أنت ولا أنا هناك: أيضا ، في هذا العمل ، كلانا أدوات مهمة جدا فقط سلبي من الإرادة الإلهية ، بالكاد قادر من قبل نحن أنفسنا من إفساد عمل الرب. التي هل يمكن لأسمائنا أن تعطيها وزنا؟ أترك كل هذا ل أفكارك ، وأنا أتيت إلى بعض الظروف محذوف من الأوقات الأخيرة لكنيسة ميلادي ، والتي ربما ليست متباعدة قدر الإمكان صدقها...
رؤية من الكنيسة في الأيام الأخيرة.
ستعرفون ، إذن ، أبي ، أنه في يوم الأحد الأول من شهر يناير الماضي كان لدي رؤية والتي يمكن أن توفر رسم لوحة جميلة جدا ، إذا يمكن للرسام أن يمسك جميع الأشياء جيدا ، ويجعلها في بنفس الترتيب وبنفس القوة التي يفعلونها قدمت إلى ذهني.
لذلك أنا أعيش كما في نفس الإطار كنيسة JC بأكملها و ثلاثة أقانيم من الثالوث الرائع. الآب و جلس الابن وأمامهم الكنيسة ظهرت على ركبتيه تحت شخصية عذراء للجميع الجمال: الروح القدس نشر جناحيه وانتشر أشعته على العذراء والشخصين الآخرين. جروح بدا جي سي مفعما بالحيوية. بيد واحدة تم الضغط عليه صليب واحد ، وعلى الآخر قدم لأبيه كأس عظيمة تلقاها من أيدي الكنيسة التي عرضت على نفسه. هكذا قدمت العذراء ودعمت الكأس من الأسفل. ج. س. أمسكه من المنتصف ل قدمه إلى والده ، الذي ، من أجل استقباله ، ضع إحدى يديه على الكأس ، وباليد الأخرى باركت عذراء. كما أمسكت بيدها على صليب ج. س. ، وأنا سمعته يعد بسفك كل دمائه
بدلا لا تفصل الإيمان عن وحدانية الله و ثالوث الأقانيم ، وكذلك لجميع الآخرين النقاط الواردة في الكاثوليكية.
كانت العذراء محاط بعدد لا حصر له من المسيحيين الكرماء الذين بدوا جميعا أطفاله ، الكثير من الحب والحب كان لديهم. احترامها. كانوا على استعداد للتضحية بحياتهم ، و أحرقوا لإراقة دمائهم لنفس الشيء المهنة ، التي كانت قد فعلتها للتو نيابة عن كل ما أنا
لاحظت أن الكأس كان نصفه مليئا بالدم ، وسمعت ج. س. يقول ل والده بتقديمه له بوجه رشيق: سأكون سعيدا تماما فقط عندما أقدمه لك شغل تماما.
فهمت أن الكأس تحتوي على دماء الشهداء الأوائل ل J. C. ، وأن هذا بشر الظهور بالاضطهادات الأخيرة من كنيسته ، الذي يجب أن يكمل ملء الكأس ، في استكمال عدد المعترفين وعدد المختارين ...
رقم من آخر الشهداء.
سيكون هناك العديد من الشهداء في نهاية الكنيسة أكثر من بداية الكنيسة ، وقد عرفت أن الاضطهاد سيكون عنيفا جدا في الأزمنة الأخيرة ، أنه في غضون بضع سنوات سيكون هناك نفس العدد التضحية بالنفس وبعد ذلك سيكون الحكم العالمي سيكون J. C. راضيا تماما ، لأنه سيكون لديه من قبل
العدد الكامل لممثليها المنتخبين ، تلقى الملحق لشغفه. الرب ستظل تتلقى مزايا ودماء شهدائها ، وفويلا. لماذا يمجد ج. س. نفسه فيه ويستولي عليه ، كسلعة تجعله ينتمي إلى حد ذاته. إنه أب يرى نفسه يموت في أطفاله ، ويضع قيمة كبيرة على وفاتهم كما على تملك لها. شهيد ج. س. جعل قضية مشتركة معه. إنه من دواعي سروري المرتبطة بمزاياها كما هي معاناته. إنه مثل جي سي آخر. وما إذا كان صحيحا ل ليقول عن مسيحي حقيقي أن ج. س. هو الذي يعيش فيه ، هو ليس أقل صحة أن نقول عن شهيد ، أن ج. س. هو الذي يقاتل ، الذي يتألم ويموت فيه.
يا لها من نعمة يا لي أيها الآب، يا له من استشهاد! ومن يجرؤ على الافتراض احصل عليه ، مع العلم بشكل خاص أن الرقم مصنوع وثابت ، لدرجة أن كل شيء لا يمكن أبدا أن يكون غضب المضطهدين والجحيم إضافة واحد فقط لأولئك الذين عينهم الله أعطه هذه الشهادة الدموية! دعونا نرغب في أن نكون الشهداء ، في الوقت المناسب ؛ ولكن دعونا لا نجرب الله: إنه نعمة معجزة ومتفوقة تماما للإنسان. صحيح ان الرغبة جدا إرضاء الله. انه يجعلني أعرف حتى أنه سيأخذ في الاعتبار استشهاد جميع الموجودين في الميل الحقيقي للموت بنعمته بدلا من المراوغة في الإيمان ، وحتى لا تفعل شيئا يمكن الإساءة إليه لكن الافتراض لا يرضيه يمكن أن يكون هناك المزيد و
أقل في التخطيط إلى الاستشهاد: لكن هذه الشخصية يجب أن تحتوي دائما على عظيم محبة الله ، مع كراهية سيادية للخطيئة الجريمة ، وخاصة من أولئك الذين ارتكبوا: ما الذي يجعله يعطي
(10-14)
اسم المعمودية دم. لنصل إذا يا أبي، ولنخشى ألا نكون واحدا. لم يتم العثور عليها جديرة ، إذا كانت الفرصة تنشأ من أيام.
خطأ دين يتعارض مع وحدانية الله وكنيسته.
لكن يا أبي ، هذه التعليمات ليست الغرض الوحيد من الظهور الذي جئت منه للتو. أتحدث إليك؛ لا يزال يبدو أن الله يريد أن يفعل ما الواقي الذكري ضد روح الخطأ في الأوقات الأخيرة. « اعلمي يا ابنتي أنه أخبرني في مناسبته أنه تجاه نهاية القرون الماضية و
النهج من عهد المسيح الدجال سوف يقوم دين زائف يتعارض مع وحدانية الله ، و من كنيسته. وفقا لما عرفته ، أبي ،
هذه البدعة سوف تعيث فسادا ، لدرجة أنني لا أعتقد أننا رأينا أي شيء حتى الآن. مثل هذا قاتل ، بمساعدة إنتاجات وخطب أتباعه الذين يتعين عليهم العمل هناك لفترة طويلة والذين قد تعمل بالفعل. سيتم اعتماده ، سوف تجد المؤيدين في كل مكان ، وسوف تحقق نجاحات كبيرة ، وسوف تتوسع بعيدا عن فتوحاتها ، ويبدو أنها تغلف جميع البلدان و جميع الدول؛ في البدايات سيكون لها هواء رائعة وفرض جدا من الخير والإنسانية ، من الإحسان وحتى الدين ، والذي سيكون فخا جذابة للكثيرين لا يزال.
أتباعها ، للأفضل تنجح ، ستؤثر أولا على احترام كبير للإنجيل والكاثوليكية. كتب عن الروحانية ، والتي سيتم كتابتها من قبلهم مع دفء التفاني ، وسوف يجلب النفوس إلى نقطة الكمال التي يبدو أنها ترفعهم إلى الثالث سماء. لذلك لن يكون هناك شك في قدسية المؤلفون أو مؤيدوهم ، الذين سيتم وضعهم فوق الأعظم القديسون ، الذين ، وفقا لهم ، سوف يرسمون الفضيلة فقط أبو الأكاذيب ، كما سنقول بعد قليل ،
لن ننسى أي شيء ل اعتماد الآراء التي ستكون مواتية له....
سيكون لديهم مذابح و المعابد ، حيث سيعمل كهنتهم لتقليد الأسرار والاحتفالات والتضحية الدين ، حيث
سوف تخلط الكمية الظروف الباهظة والخرافية ، متذرعة أو بدلا من ذلك ، من خلال تدنيس اسم الله القدوس ... سوف تزييف الأسرار. أولا سوف يعمدون باسم الأشخاص الثلاثة الالهي; ولكن سرعان ما سيغيرون ترتيب الأشخاص ، و ثم يقومون بإزالة البعض ليحل محل بعض القديسون. نفاقهم سيجعلهم يخترعون تقشف مفاجئ ومتفوق بكثير إلى الصوم الكبير والامتناع عن الكنيسة ، و كل إذلال القديسين. لكن كل هذا سيكون فقط في المظهر وفرض في عيون الرجال. دينهم كونها تستند فقط على ملذات الحواس ، فهي سوف يحتقر الحياة المصلوب داخليا ، الإذلال والمعاناة. وكل ما سيظهرون منه سيتم تقليل الخارج إلى مآثر القوة ، والتي من خلالها سيحاول المشعوذون الماهرون تجاوز أنفسهم بشكل متبادل لإغواء البسطاء وجعل الحمقى من خداعهم وسوء نيتهم ؛ ما سوف يعبر عن نفسه قريبا من خلال ازدرائهم العلني للإيمان و أخلاقية الإنجيل. السخافة التي سيحاولون القيام بها رمي على المسيحيين الذين سيظلون يحتفظون بها ، لن يسمحوا عدم إسقاط وارتداد الكثيرين ؛ لأن هذا النوع الاضطهاد هو أكثر فظاعة لأنه كذلك معززة باحترام الإنسان ، حب الذات ، كاذبة العار ، وخاصة من خلال المشاعر التي تحملنا دائما إلى الجانب الذي يفضلهم أكثر.
خطأ راهبات تسمى عرائس الأغاني. هم هيبه.
لتحسين التزييف المؤسسات المقدسة للكنيسة ، سوف يؤسسون ما يسمى الراهبات ، الذين سوف يكرسون أنفسهم ل سلس البول ، وسوف يطلق عليه ، بامتياز ، زوجات الترانيم ، أو زوجات الروح القدس. سيكونون من مساعدة كبيرة لعمل الشيطان. سوف يعيدهم من الجمال الساحر ، سوف تمارس من خلالها المرموقة التي سوف تبهر كل العيون وتجعل هذه العذارى الفيستال ينظرن إلى الالهه. الوحي والتنبؤات المستقبل ، النشوة ، النشوة في الجسد والروح سيحدث لهم بشكل متكرر وأمام أعين الجميع ؛ واحد سوف نسمع فقط من عجائبهم ومعجزات الوزراء خطأ ، والذي بدوره لن يفعل أقل من الجهود المبذولة لخداع الناس من خلال مفاجأة الأشياء حيث سيدخل الشيطان للكثيرين ، حتى ذلك الحين أنه بعد موتهم سوف يزيلهم في الهواء في كرات من النار ، من أجل جعلهم يعبدون كآلهة خالدة. كما سيتم رسم صورهم في المعابد ، وسوف يقولون للغاية أن الكنيسة التي تنتج مثل هذه المعجزات هي أكثر من ذلك بكثير مقدس من الأول (1).
لكن يا أبي ، لا تخطئ ، فهذه معجزات مثل معجزات سمعان الساحر ، سحرة مصر ، وبعض المحتالون الآخرون الذين ظهروا في العالم ، بما في ذلك الشيطان تستخدم ل
محاربة الحقيقي دين. غير قادر على الخضوع لأي محنة ، هذه الأعمال من الشيطان سوف يمر فقط لصالح
(1) الزائفة المتمردة ، و النبي الكاذب: و dabunt signa magna, et prodigia; ità UT in errorem inducantur ( si fieri potest ) etiam electi. ( الرياضيات 24 ؛ 24.)
كوجوس (أنتيكريستي) هو أدفينتوس secundum operationem Satanœ , in omni virtute, et signis, et Prodigiis mendacibus, et in omni séduction iniquitatis. (1، إعلان تسالونيكي 2; 9, 10.)
(15-19)
سحر وسحر أبو الأكاذيب هذا. لكن دعونا يحكم عليه من خلال السلوك السري لهؤلاء الفاعلين والفاعلين المعجزات ، وأن الثمرة تقدرها الشجرة ، والشجرة من الفاكهة. هؤلاء القديسين المزعومين ، المستنيرين والسعداء في الله ، رجال العجائب هؤلاء ، هؤلاء العجائب الموقرون التجمع في الليل مع ما يسمى الزوجات من التراتيل والروح القدس ، هؤلاء العذارى الموقرات ومقدس ، محكوم عليه بحصر البول و العفه; سوف يجتمعون ، أقول ، ليلا و في أماكن سرية مواتية لتصميماتهم المنحرف كم من الأهوال أراها!
هذا هو المكان الذي سنعمل معا لابتكار جميع الوسائل الممكنة خداع بمساعدة السحر واستدعاء الشياطين. هناك ، مرة أخرى ، أن الإساءة بسخط إلى القديسين الكتب المقدسة ، وخاصة إعطاء معنى خشن وجسدي في نشيد الأنشاد ، سوف يتخلون عن أنفسهم ، من أجل التوافق معها ، ل كل الشر الذي يمكن تخيله ، وسوف يرتكب وحشية و الرجاسات الأكثر إثارة للاشمئزاز ، أنه لا يجوز قال. هذه هي الطريقة التي سيكونون بها مخلصين لنذرهم. من سلس البول والإهانة.
ذلك سيكون من واحدة من هؤلاء البغايا أن المسيح الدجال سيولد.
أرى يا أبي أن واحدة من هذه Vestals المذعورة يجب أن تلد المسيح الدجال نفسه ، الذي من المفترض أن يكون لديه الأب أحد القادة الرئيسيين لهذه الجمعيات الليل. سيتم تربيته في مدرستهم و تدرب على مبادئ الدين الذي أعطاه ميلاد. سوف يتباهى بأنه ولد من الزوجة الترانيم ، والتي ستكون بالنسبة له السبب الأول لتفضيل نفسه إلى J.-C. نفسه. ومع ذلك ، فإن عار سلوكهم سيكون منذ فترة طويلة مخفية عن أعين الجمهور ، والالتزام إرضاء ملذات الحواس ، والتي سوف تفعل كمبدأ أول من رمزهم ، سيكون جيدا جدا
مغطاة بحجاب الغموض والنفاق الذي لن يمنعهم من كبريائهم وضعفهم. العمى للتطلع إلى الأماكن الأولى من السماء ، من قبل مفضلا أولئك الذين يشغلونها ، وبينما تستحق الأماكن الأولى من الجحيم.
سوف تلتهمها من الكراهية والغيرة ضد المسيحيين ، وهم ستوظف الدول التي يتم دعمها منها ، من أجل اضطهادهم وتعذيبهم. رغبتهم الأكثر حماسة سيكون لجعلهم يموتون أو يرتدون. سوف يتفككون الكنيسة واللاهوت نفسها ، في محاولة ل تذكر آلهة الوثنية واستعادة عبادة الأصنام على أنقاض الدين... ماذا يعني للأطفال الحقيقيين من الله لتجنب الكثير من الفخاخ الموضوعة من جميع الجوانب ، وتحمل ، دون تردد ، مثل هذه التجارب الرهيبة. لا شيء سوى الصلاة والسهر والتعلق أكثر من أي وقت مضى إلى الاعتقاد بالألغاز و قرارات الكنيسة ، وأخيرا السير فقط إلى نور مشعل الإيمان: مقتنعا علاوة على ذلك بأن الله لا يتخلى أبدا عن خاصته ولا ينكر عليهم التنوير ، ولا المساعدة اللازمة لطبيعة حوائج... هذا يا أبي هو شرح اللوحة الذي عرض علي ، والذي تم تحذير الكنيسة به أن نكون على أهبة الاستعداد ، وأن نعزز أكثر من أي وقت مضى في المبادئ والعقائد التي يجب أن يهتز الاعتقاد بقوة ...
رؤية في المنام ، من شعلة الإيمان ، التي يجب أن تضيء الحقيقي مسيحي.
إنه ، على ما أعتقد ، أبي ، ما كان المقصود بحلم راودني منذ بعض الوقت. قدم لي شاب وسيم ثلاث شموع مضاءة ، الذين اتحدوا على الفور وشكلوا مجموعة كبيرة مشعل. قال لي الشاب: امشي دائما إلى بلده نور ولا تضل. انها وتابع، سر الثالوث الأقدس، و سيتم إثارة الإيمان قريبا حول هذه النقطة. ولكن لا يجب أن لا تخرج أبدا. سوف تقاوم حتى النهاية في ريح الخطأ وكل الأهواء البشرية ...
ظهر الطريقة التي الأوغاد المنافقون سوف يسيئون استخدام معنى الكتاب المقدس الإلهي ...
فظيع إساءة استخدام الكتاب المقدس. المعنى الحقيقي للأغنية من الترانيم.
أنت تعرف ، أبي ، أن الأمر ليس كذلك ، ولا بهذا المعنى الفظ والمدنس ، أننا تحدثنا عن عروس الأغاني ، عندما بهذا كلمة لقد حددت حالة الكنيسة ملتهبة ، وكما لو كانت شوقا ، مع حب زوجها. كل شيء عفيف ، كل شيء نقي ، كل شيء إلهي في هذا الاتحاد
غامض. سوف مرة أخرى ، عندما أنهي هذا المقال ، أخبرك بشيء عن هذا العروس الحقيقية للأغاني ، لمن أنا نعلم أنه يمكننا تقديم تطبيق آخر لن يكون أقل نقية ، لا تقل بناء.
يوم واحد جعل صلاتي على الفور تقريبا بعد عهودي ، أنا تجد نقلها في الروح في حديقة جميلة مليئة كلها زهور بيضاء صغيرة ذات رائحة حلوة وجمال جميله. لم أر أي فرق بينهما: هم كانت جميعها صغيرة ومشرقة على قدم المساواة لطيف. كنت ستقول أن اليد الماهرة كانت لديهم كلها مزروعة بالتماثل ومقطوعة إلى نفس الشيء المستوى ، دون ارتفاع واحد فوق الآخرين. كان هناك في وسط الحديقة نافورة من المياه الصافية و لذيذ الذي بدا لي مقدرا لسقي هذه الزهور الساحرة. ساد ربيع دائم هذه الإقامة ممتعة ، وتحت الغيوم رأيت شمس جميلة تبث أشعتها المعتدلة المدى الكامل
(20-24)
من الحديقة ، دون أي وقت مضى تحمل في مكان آخر. تم صنعه فقط للتنوير لها حامل سعيدة. لاحظت أن الزهور الصغيرة كانت كلها
كما قام بجولة نحو الشمس ، وأن لديهم جميعا بعض الحركة الصغيرة التي بدت وكأنها تحركهم دون وضع أي ارتباك ...
بينما كنت في رهبة من المشهد الساحر الذي لا يمكن أن تكون عيناي منه راض ، أخبرني صوت أن هذه الحديقة الجميلة كانت الرقم الجنة الأرضية. من الزهور الصغيرة التي أحببتها كثيرا ، تمثل حالة أبناء آدم ، إذا كان والدهم لم يخطئ: أن التالية فقط انطباع العدالة الأصلية ، والتي كان من الممكن أن تكون بوصلتهم وامتيازاتهم ، كانوا جميعا ، مثل زهور صغيرة ، تحولت من تلقاء نفسها نحو شمس العدالة ، التي من شأنها أن تنير أرواحهم و أدفئت قلوبهم
;إنه أنهم كانوا سيحبون أو يسعون فقط إلى حبهم المؤلف و من إلههم. إنه هنا ، تابع الصوت ، الإقامة السعيدة البراءة والنقاء. لا شيء متسخ هناك تعال. كل ما هو مدنس يجب نفيه ، إنه حديقة الملك والملكة...
أخذت هذه الكلمات ل الدفاع ، وعدم الجرأة على دخوله ، اختبأت لمراقبة المزيد على راحتي الحديقة المبهجة مع النظام والنظام التماثل الذي ساد في توزيعه وفي الحلي ، مياهها الأرجنتينية ،
الشمس الجميلة التي كانت المستنير ، وخاصة الزهور الصغيرة الساحرة منها تم ملؤها فجأة أرى أدخل أجمل عذراء من أبدا
نشر. هذا مستحيل بالنسبة لي ، أبي ، لتصوير النعمة والنعمة لك. عظمة مشيته ، تألق عينيه مليئة بالحب ، حلاوة ، تواضع وجهه ، الذي يمحو كل ما أعجبت به حتى ذلك الحين. قيل لي أن كانت العروس الحقيقية للأغاني ، وفهمت بمعنى الرؤيا ، يمكن تطبيق هذا التعبير على الأم الإلهية ل J. C. وكذلك لكنيسته حتى ، وأحيانا أيضا للروح المؤمنة ، وإن كان بمعنى مختلف قليلا ، كما سنقول قريبا...
الزوجة ، أو عذراء جميلة تحدثت عنها ، رافقتها من زوجها الإلهي ، الذي لا يزال يسود بلا حدود ؛ لكن لا أستطيع أن أخبرك بأي شيء عن ذلك ، ولا أعتقد حتى أتمنى أن تعيد لك الملائكة ما رأيته ، كثيرا هذا الرؤية مرتفعة فوق متناول المعنى ومفهومنا ذاته.
ساروا وحدهم في حديقتهم الجميلة ، وظهرت العروس المقدسة اتكئ على حبيبك . حلاوة واهتمام بهم
المحادثة ، مظهرهم ملتهبة ، انتباههم المتبادل ، كل ما فيهم أعلن أقرب اتحاد للقلب و حب; لكن حبهم كان نقيا كما كان. حيوية ومتحمسة أبدا أي شيء رقيق جدا بين اثنين
قلوب ، وليس أي شيء من عفيف جدا مثل تجارتهم. ليس له أي شيء مشترك مع الحب وقح وجسدي من أولئك الذين هم متحمسون للمخلوق....
"أنت كل شيء جميل يا حبيبي»، قال العريس المقدس. أنا لا أرى أي وصمة عار في شخصك ، وهذا هو السبب في أنني يحبك بجنون.
إنه أبي ، حب فوق كل تعبير. كل من الكمال الخاص بك هو سمة جرحت قلبي منها. الخاص بي
أجاب القديس الزوجة ، لم تعد كافية لحماس الحب أنك ألهمه. أنك جميلة ، وأنك محبوب ، يا بلدي عزيزي والإلهي
زوج!... أن أنت مليئة بعوامل الجذب والسحر بالنسبة لي !. روحي
يضيع في الإعجاب من لطفك وفي التأمل في كمالاتك الالهي;.. تتنهد عليك باستمرار. انظر، يا حبيبي! كل حنان حبه ، كل حماسة نذوره ، كل حيوية له حرص. كيف يمكن لقلبي أن يوافق على ذلك غيابك ، من لا يستطيع العيش بدونك ، والذي لا يستطيع أن يجد أن فيك وحدك بقية الحياة؟ هذا القلب ، نعم ، هذا القلب المحترق
أراقبك عندما أنا نائم يشعلني بحماسه بدون
أعتقد أنني أراك. ، أتخيل ميزاتك الرشيقة ، كل ما لديك
لا أحد أكثر لطفا. أتخيل سماع اللهجات الحلوة ،
الصوت اللطيف ل صوتك؛ وهذه الصورة حية جدا ، لدرجة أنني غالبا ما أكون مستيقظا في منتصف نومي »
أشياء كثيرة ل لأقول ، أبي ، عن هذا الحديث الرقيق للعريس وعروس الأغاني !. هذا الحب المتبادل والمتحمس لا يعني
شيء آخر مثلنا قد قال في مكان آخر ، أن الاتحاد الغامض ل JC ، الزوج الإلهي ، مع الروح المخلصة لنعمته والتي تسعى جاهدة لتلبية جميع وسائل النقل من حنانه لكن الكلمات: كلكم جميلون ، أنا يرون أنهم لا يستطيعون فهم أنفسهم إلا بدقة من الكنيسة ، كما هو طاهر ونظيف ، أو لمخلوق في الذين لم تكن الخطيئة لتحدث أبدا ، ومن كان الحمل طاهرا. ما نحن قد يستنتج من حالة البراءة التي يمثلها الجنة أو الحديقة الجميلة حيث كانت الزهور الصغيرة ، وحيث دخلت العذراء وحدها مع زوجها.
وهكذا يا أبي، يجب اعتبار كنيسة JC على أنها العروس الحقيقية للترانيم. ومن بين المخلوقات ، أنا نرى أنه لا يوجد سوى
(25-29)
برج العذراء بامتياز ، أنا تعني الأم الإلهية للكلمة المتجسد ، التي يمكن أن يكون هذا المؤهل مناسبا بشكل صحيح ؛ وإذا كنا في بعض الأحيان يطبقه على الروح المؤمنة ، لا يمكن أن يكون ذلك بشكل غير صحيح وبالمعنى العام و بعيدا. ولكن ، مرة أخرى ، ويل بيتيد هو الذي ، من خلال شخصية منحرفة ، سيجد إدانته وموته حتى في الوسائل التي يستخدمها الحنان الإلهي لجذبه بقوة أكبر من خلال إغراء الحب....
مختلف الرؤى التي تعلن أن الشرور التي بدأت لخراب الكنيسة في فرنسا لم تكن في فترة ولايتهم ، على الرغم من مظاهر السلام.
تذكر يا أبي ; الرؤى التي جعلني الله أعرف بها ذات مرة الاضطهاد الذي يحزن اليوم كنيسة فرنسا ، واحدة ، من بين أمور أخرى ، حيث ، على جبل مرتفع ، أنا يعتبر منزل مفتوح جميل في كل الرياح التي مثلت مملكة فرنسا. فجأة سحابة تشكلت من أبخرة الأرض ارتفع ، وحملته عاصفة غاضبة ، تم دفعه إلى الجبل. أنت تعرف ، أبي ، ما يعنيه هذا
العاصفة ، هذه السحابة و التنين الذي انفصل عنه ، والذي كان لدي أوامر للقتال. أنت تعرف أيضا ما تعنيه رؤية العظيم.
شجرة ، والتي بعد بعد أن ضرب الاثنين الآخرين ، تم قطعه من الجذر و عجلت إلى قاع الوادي. إلى كل هذه الأرقام أعتقد أنني يجب أن أضيف
قليل الظروف والميزات اللافتة للنظر الأخرى التي يبدو لي أن لديها الكثير من التقارير ، والتي ستظل تستفيد منها مثل.
رأيت بروح أ قاعة كبيرة تشبه الكنيسة تماما. هي كانت ممتلئة تقريبا بالكهنة ، يرتدون فجرا جميلا جدا وجيد جدا ، كما هو الحال بالنسبة للعيد العظيم. لكنهم لم يكن لديه chasubles ، ولا قدد التسوية. كانوا جميعا مجعد ومسحوق إلى الأبيض. قدرتها و أعلنت وجوههم الرضا والبهجة. غنوا ألحان الابتهاج. بعضهم كان يقرأ فوق الإنتاج في الشعر والنثر ، والتي غيرها صفقوا ، وصرخوا لبعضهم البعض: هذا جيد ؛ هذا ممتازة; هذا جميل. لا توجد طريقة ل الجواب كانوا مختلفين أعمال ، براهين مركبة مختلفة
للدفاع عن السبب الوجيه. لقد سررت بالفرح عندما رأيت
الرضا حسنا ، أنا قلت لنفسي ، ولكن منذ بعض الوقت
الشيء الذي يعلن عن النصر الكامل!. الله مبارك وله
الدين وقضيته انتصار!... أخيرا ، سيظهر الترتيب الجيد مرة أخرى ...
ولكن بينما كنت ذاهبا الانغماس في وسائل النقل اللطيفة هذه ، رأيت في بجانبي الطفل يسوع ، الذي سرعان ما أنجب بعض خفف من النتوءات ، من خلال الكلمات القليلة التي خاطبني. بدا لي أنه يبلغ من العمر ثلاث سنوات. عقد في يد صليب كبير.، وقال لي ، ونظر إلي بنظرة حزينة ، إبنتي، لا تنخدعي، سترين قريبا التغيير: كل شيء لم ينته ، وهم ليسوا في النهاية ، مثل يعتقدون ذلك. لا ، صدقوني ، لم يحن الوقت للغناء بعد انتصار. هذا هو الفجر الذي يبدأ. لكن اليوم الذي ستكون المتابعة مؤلمة وعاصفة.
طوال اليوم تقريبا كانت لدي نفس الرؤية ، خاصة منذ الشركة: كانت دائما الطفل يسوع مع صليبه العظيم الذي قدم نفسه في ذهني ، مع هواء حزين ومكتئب. أنا فقط لاحظت أن تم زيادة حجمه بشيء ما. في نفس اليوم أصبح
ليرى بالنسبة لي ، في شكل كاهن قدمني كأس. عند هذا المنظر ، أجتمع للحظة ، أتبع استخدام; لقد لجأت إلى الإيمان لفحص الأنواع من الانطباع الذي أنتجه هذا الظهور في. بعد عندها قال لي ج. س.: بقدر ما تتناولون ، بقدر ما مرات أجعلك تشرب من كأس حبي لك: لكن أريد أن يفيدك هذا الدم ، لأن هذا هو سبب امتلاكي. واسع النطاق.
أغرب عن وجهي في أنا يا ابنتي وفي كل أحداث الحياة انظر فقط إرادتي وحبي ......
لذا ، أبي ، توالت جميع صيانتها الداخلية فقط على الصلبان و بحاجة إلى ارتدائها والاستعداد للمعاناة. تحدث معي بشكل رئيسي عن
الصليب والمعاناة أنه أعد لي ، كما أشارت الخدمات ، لذلك فقط الحماية الخاصة ونعم الميل إلى أنه تحفظت علي ، من أجل ، بلا شك ، أن ألتزم بها. لجعل المؤمنين جيدا ، وإلهامي بمشاعر أكثر حيوية من الامتنان والحب له ...
تجرأت على استخدام الحرية التي منحني إياها ، من خلال إظهار الخوف له أنه كان علي أن أجبر على الخضوع لانتخاب ضباط البلدية ، لإجبارهم على ترك هذه العادة الدين ، كما كنا مهددين منذ ذلك الحين ، و ربما ليتم طردهم من المجتمع ، لدخول عالم قلت له وداعا أبديا ألست أنت يا إلهي!
هو أقول، من اتصل بي وقادني إلى العزلة؟. يا هذا! كيف
فهل تعاني من ذلك....
لذا ، أبي ، دون أن تجيبني مباشرة ، من أجل ، بلا شك ، السماح لي فضل الإيمان والخضوع الأعمى ، صوت لي قال داخليا ، "ابنتي ، لا تحزني ، و ثق في عنايتي. سأعرف كيف أقود كل شيء وفقا لبلدي وجهات النظر والتصاميم بلدي. ما الذي سيتم استخدامه ل
(30-34)
المشاكل ، أن ل خذه بعيدا عني؟ هل أنت خائف من أنه لن يكون لديك مكان للإقامة؟ تعال إلى قلبي ، الذي هو ملجأك ، وتذكر أنني لم يكن لدي مكان لإراحة رأسي ... ما يمكن أن يكون مفقودا من الشخص الذي يحبني والذي أحميك؟ انظر المثال الذي لديك أعطى كل قديسي. كم كانوا أغنياء العوز نفسه ، والرضا في خضم البلاء!... مثلهم ، كن مخلصا لإلهك ، ولا تخف شيئا. احفظ كنز الإيمان وبراءتك وسأعرفك حمى. عنايتي ستحيط بك ، ومساعدتي ستحيط بك سوف تدعم ، وحبي سوف يعوضك ، مقدما ، عن الجميع التضحيات التي قدمتها له. نعم ، سآخذ مكان كل شيء إلى من أعطاني كل شيء دون حجز أي شيء لنفسه. أنت خائف من أن تضطر إلى ذلك انتهاك عهدك الختامي ؛ لكن يا ابنتي ، ألا تعرفين؟ حتى لا نكون مذنبين أبدا ، عندما لم نكن كذلك خال؟ كن على استعداد للوفاء بحكمك في كل مكان أين ستكون ، وسآخذها في الاعتبار. هناك الظروف التي يجبر فيها المرء على التضحية ملحق الأساسي: من الضروري بعد ذلك التمسك به ما في وسعنا ، عدم القدرة على فعل ما نريد. »
اعلمي إذن يا ابنتي أن إنه في حد ذاته ليس سياجا ولا ثوبا الدين الذي يجعل الدين ، بل بالأحرى محبة الله ، الرغبة في الكمال، والجهود المتواصلة لتحقيقه. وصل. الآن ، يمكن للمرء أن يكون في كل مكان هذه الرغبة الطيبة لإرضاء الله لمحبته. في كل مكان يمكنك العمل على الكمال ، وسأعرف ، فيما يتعلق بروح حسن النية ، للتعويض عن ذلك ، بمزيد من النعم وفيرة ، إلى السهولة التي تلقتها من القاعدة من السياج واللباس الذي كانت ستضطر إليه اترك آه! ابنتي صدقيني ، الرغبة من كل قلبك حافظ على المسطرة الخاصة بك ، ولا تترك السياج الخاص بك ولا عادتك المقدسة. ولكن تأكد من أنني سأكون راضيا عن هذه الرغبة ، إذا لم تستطع فعل المزيد. أراد لإرضائي في كل شيء وعدم إرضائي في أي شيء ، وأنت هالة القيام به. نعم ، مرة أخرى ، أؤكد له ، سأمسك قصة الاستشهاد حتى لجميع أولئك الذين ، في أعماق الروح ، تميل إلى الموت بدلا من لا يتخلوا أبدا عن واجبهم في لمس الإيمان. لن أتخلى عنهم سأساعدهم حتى الموت بطريقة واحدة. خاص ، وسأستمد مجدي من وضعهم ، اعتبارا من كل الأحداث التي تبدو أكثر تناقضا لأغراضي (1). »
(1) كل هذا تم إملاءه ، من خلال ذلك ، حوالي سنة واحدة أو ثمانية عشر شهرا على الأكثر ، قبل حل المجتمع. ولا عجب أن الأخت ، من بين أمور أخرى ، قد نشرت الكثير الثبات والاستقالة ، ولا أنها اعترفت لأن الله قد عوضها بشكل مفيد. انظر الرسالة الأخيرة من الرئيس ، في نهاية هذا المجلد.
لا أستطيع، أبي، التعبير لك عن انطباع الحب والامتنان الذي تركه على أنا هذه المحادثة مع ابن الله. كان يتحدث معي في قلب مفتوح ومع الكثير من اللطف والقص ؛ وقال الكثير من الإقناع والاهتمام بكل من أعماله الكلمات التي شعرت في أن الطبيعة بدت تريد أن تشارك قليلا ؛ لكن وجود
ج. س. فرض الصمت عليه وخنق في كل شعور من المودة الإنسانية قليلا جدا ، من الرضا والكبرياء ، والتي لا يجب أن يخاف ، في مثل هذه اللقاءات ، فقط بعد كان الوجود الإلهي محسوسا. ل ، في جميع أنحاء العمل ، مثل هذه المشاعر لا يمكن أن تحدث ، منذ ذلك الحين طوفان اللاهوت ينتشر على الفهم والروح والإرادة. كل شيء في الحب ، كل شيء ممتص في الله. وهذا ، أبي ، يمكن أن يحدث لي في الشركة ، دون أن يلاحظ أحد. لذلك أعرض على الله مجده الأعظم ، وأنا أتخلى عن كل عزاء طبيعي.
لنفترض يا أبي ، أن الروح تختبر الأحزان السوداء ، الأحزان ، القلق الساحق والحيرة. انضم إلى الكل أهوال اليأس. حسنا! إذا كان J. C. يجعلك تشعر فجأة وجوده
في هذه الروح ، في في الوقت نفسه ، ينجح السلام والرضا في إزعاج الخوف. يتم نقلها بفرح ، ويبدو أنه يمر من أعماق العالم السفلي إلى قمة السماء ، كما هو حدث لي مرات عديدة. ولكن للعودة إلى الظروف التي نتحدث عنها ، أقول ل J. C.:
أنا أجعلك يا بلدي الله! التضحية بأفراحي ورضاي ، لأنك تريدني أن أتذوقه. هذه هي الزهور التي تنتمي ، لأنك تلدهم في الأرض ناكر للجميل من قلبي. أقدمها لك ، وكذلك السعادة التي آمل أن أتذوقها معك إلى الأبد. بدا أن هذا العرض يرضيه. لكنه أضاف: "هذا هو ، بلدي ابنتي ، عندما تعاني الروح شيئا من أجل حبي ، أنني أحب ذلك أكثر. لذا توقع عانى... »
هكذا تنتهي مقابلتنا في ذلك اليوم ، وأنتظر باستقالة تأثير هذا الوعد. بأي طريقة تعمل ، سأكون سعيدا دائما ، بشرط أن يكون الله ، ويجد مجده في كل ما قد يحدث لي.
أبي ، هناك كما كان قبل خمسة عشر عاما ، كان عام اليوبيل العظيم ، أنه لا يزال لدي رؤية مذهلة للغاية ،
(35-39)
بينما كنا كل ذلك إلى الجوقة لجعل محطاتنا. أنا أعيش كرة أرضية من ضوء ملء الحرم والشبكة. مع لا شيء لإدراك واضح ، فهمت ، من خلال معنى هذا الضوء ، أن وجود الأقانيم الإلهية الثلاثة هو الذي جعلوا أنفسهم حساسين تجاهي بهذه الطريقة. لذلك أنا أعيش ، على الأقل بعيون العقل ، ولكن دون أن أكون قادرا على القيام بذلك. ألهى; رأيت ، أقول ، مسيحا بحجم إنسان محمولا من قبل العديد من الملائكة: بدا لي الموت ومغطاة جروح على الجسد الحي. كان محاطا بالاثني عشر الرسل ، الذين شكلوا مثل دائرة حول العالم. أنا معترف بها بشكل أكثر وضوحا القديس بطرس ، والتي بدت أن لها الأسبقية بين الآخرون ، بحكم صفته كأول رئيس للكنيسة ؛ كانت العذراء المباركة عند أقدام المسيح.
خلال كل صلواتنا والبؤساء التي قرأناها بأذرعنا في الصليب ، بدت لي المجموعة السماوية مستقرة ، ومرتفعة دائما من الأرض ، على ارتفاع حوالي خمسة عشر قدما ؛ ولكن في الوقت الحالي أننا غادرنا إلى المحطة الثالثة ، ذهب كل شيء في المقدمة لنا ، وتوقفت في المكان الذي نحن فيه
توقف: كانت الافتتاحية. ثم بقي كل شيء في نفس الحالة خلال الوقت الذي كررنا فيه نفس الصلوات ، حتى لحظة العودة إلى القربان المقدس ، حيث اختفى كل شيء ، دون خيالي يمكن أن تنتج أي شيء مماثل طوال مسار المحطات التاليه. الآن ، أبي ، هذا الآن ما أعيشه و يفهم من ضوء هذه الرؤية والانطباعات وهو ما فعلته بي:
1 درجة. الله خلقني هناك انظر رجال الدين بوضوح شديد المحلفون و المتسللين ، الزنادقة من كل نوع ؛ 2°. ما زلت أرى الجهود المشتركة لجميع أعداء الكنيسة ضد حقائق الإيمان ، و هزة رهيبة كان على الكنيسة والدين القيام بها أن أشعر: لأنني فهمت من هذا ، أن قوة كان من المقرر أن تهتز الكنيسة بشراسة. صحيح أنه كان لدي الكثير لأخشى أن أكون في الوهم ، خاصة بالنظر إلى التناقضات التي كانت لدي بالفعل تمسح على مثل هذه الأشياء ، والمظهر القليل الذي يوجد بعد ذلك ، أن كل ما رأيته قد تحقق على الإطلاق.
الأول الانطباع الذي شعرت به عن هذه الرؤية ، مقارنة ب أنا كنت واثقا جدا من أنني أستطيع ، في تبرئة جيدا من محطاتي ، والتعرف على أمام الله للجميع العقوبات الزمنية بسبب خطاياي الماضية ، من ثمار ومزايا لا حصر لها من شغف JC ، التي تتحد بها جميع قديسي السماء والأرض ؛ و هذا ، من خلال الصلاحيات التي منحها J.C. ل الكنيسة ، في شخص رسولها الأول ولها الخلفاء: ما يسمى كسب الانغماس العام.
كنت أعرف فقط للفوز هذا التساهل ، يجب على المرء أن يكون تائبا جيدا وأن يفي كما هو مطلوب من جميع الممارسات المنصوص عليها في ثور الحبر الأعظم ، ومع كل التصرفات التي طلب. حتى أنني أعرف هناك أن الشخص الذي سيتحدى هذه القوة إلى الكنيسة الرومانية المقدسة ، أو من يناقضها في نقطة أخرى من عقيدته ، من شأنها أن تتحمل سخط J.C. رأسها ، القديس بطرس ، لجميع الرسل ، وخاصة الأم الإلهية للمخلص. كل هذا كان كثيرا بالنسبة لي. مطبوعة بكثافة.
الثاني الانطباع الذي تلقيته في هذه الرؤية ، يتكون من تتبع بوضوح عصمة الحقائق من الإيمان الذي يتعرض لهجوم قوي ، وكذلك إيمان السلطة التي تقترحها علينا ؛ الحقائق خارق للطبيعة متحد ولا ينفصل ، ذلك من يرفض واحدا فقط لا يجوز له أن يقبل شيئا ، و من لا يصدق كل شيء ، لا يصدق شيئا. رأيت في الوحدة من هذه الكنيسة كل صفاتها الأساسية أيضا لا تتزعزع مثل الحقائق التي تعلنها.
الثالث كان الانطباع الذي تلقيته هو الشعور بالرعب. ال جعلني الغضب الإلهي أسمع هذه الكلمات الهائلة: شقوة! ويل لكل من سيحاول اغتصاب وقمع لقمع أو مناقضة سلطة الحبر الأعظم هذه ، هذه حقائق ثابتة ومعصومة من الخطأ!......
ثم أبي ، بدا لي أن أرى القديس بطرس وجميع الرسل ليتم تحريكها بغضب مقدس ضد المتسللين ، أقسم وجميع أعداء الكنيسة. تحدث القديس بطرس دائما الأول كقائد لجميع الآخرين.
في عيد الفصح أخيرا ، أبي ، ج. س. أخبرني أنه يريد أن عيد الفصح الخاص بي كان مرورا حقيقيا لي ، حتى أتمكن من يمكن أن يقول في المستقبل مثل الرسول: أنا حي. لا، هذا لست أنا من يعيش ، ولكن ج. س. الذي يعيش في داخلي ...
لكن يا أبي ، ذلك العقبات تقف في طريقي لحياة الإيمان السعيدة هذه في J. C. ، وهي حياة الصالحين على الأرض! الأمر ليس كذلك ، فإن أود أن أقول ،
إلى فقرائي الفضائل التي تحمل بصمة الإنسان كثيرا ، أن المسيحي نادرا ما يكون هناك ، وأن القديم الإنسان دائما لا يمنع إعطاء الحياة للإنسان وهنا ، في هذا الصدد ، فخ كبير جدا
خفية من الشيطان أو من الطبيعة ، التي اكتشفها لي جي سي مؤخرا. خاصتي لقد أعطتني أخطاء الماضي مثل هذا الخوف و النفور من
(40-44)
الكبرياء ، كبرياء الخوف لكي لا أزال أحمق ، غالبا ما وقعت في التواضع الزائف ، مما يقودني إلى الافتقار إلى القليل اللطف والأدب ، بمجرد أن ألاحظ ذلك أود أن أثني علي وأتحدث لصالحي.
مقالة الثاني
الانتصارات من ج. س. في كنيسته.
§. أنا.
الانتصارات من ج. س. في ولادته ووفاته.
"باسم الآب، من الابن والروح القدس من خلال يسوع ومريم ، أفعل
خضوع. »
دعنا نتحدث الآن ، بلدي أبي ، الأشياء التي هي مواساة جدا لأولئك الذين يحبون J.-C. و الذين يهتمون بمجده. جعلني الله أرى في ابنه ما لا نهاية من الانتصارات ، وهو أمر مستحيل بالنسبة لي اشرح لك ، والتي لن تعرف إلا في الأبدية ، دون أن يكون المخلوق تماما. انتصار اللانهاية من الألوهية في تجسد الكلمة ؛ انتصار كل الفضائل في شخص الكلمة المتجسد. انتصار العدل والرحمة الإلهية في الموت والرحمة شغف الله الفادي. انتصار نعمته في النفوس ، من مزايا هذا الشغف ؛ انتصار حتى المخلص ، بصليبه ، على الشيطان والعالم و لحم; في النهاية انتصارات كنيسته على جميع أعدائه. ذلك شيء يمكن قوله عن كل من هذه الانتصارات!
دعونا نستأنف ، أبي ، ودعونا نحاول مرة أخرى أن نتلعثم بضع كلمات حول مسألة ما التي لم تستطع الملائكة نفسها التحدث إليك بجدارة. 1°. انتصار لانهائي للألوهية ، في الغموض رائعتين من تجسد الكلمة.
انتصار بواسطة J. C. في سر التجسد.
الله لم يخلق العالم فقط من أجل مجده ونقيته الحب ، ومن أجل سعادة مخلوقه ؛ لكن الخطيئة قد حط من قدر المخلوق وحط من شأنه ، و عصيان الإنسان جعله غير جدير به مقصد. ماذا يفعل ابن الله من خلال تجسده؟ ينتقم مجد والده غاضب من ثورة الرجل المذنب يشيد بها El قلب مخلوقه ، ويجعله جديرا بالحب من إلهه الذي يصالحه معه. إهاناته ومعاناته إصلاح كل شيء ، وتعويض كل شيء ، وتسليم كل شيء بالترتيب الذي أزعجته خطيئة الإنسان. بتجسد الكلمة ينتقم الله ، عدله هو راضية ، استرضاء غضبها ، كل صفاتها تكريم. يدخل المخلوق في الحقوق التي الخطيئة جعلته يخسر ، وكل هذا هو العمل من محبة الكلمة المتجسد. الكثير من الانتصارات ، لذلك ، في تجسده!. الله
ألا يحصل على واحدة منه؟ مجد لانهائي ، ورجل ذو مزايا متناسبة؟ لكن هذا ليس كل شيء....
ما زلت أرى الانتصار من فداء العالم في التجسد من الكلمة وفي طفولة J. ج. ظهر لي هذا الطفل الإلهي ذات يوم
الاستلقاء على صليب مزين بالنخيل والزهور. لم يكن هناك. النقطة المرفقة ،
لكنه كان هناك. الاستلقاء فقط ، للاحتفال بحالة التضحية بالنفس حر وطوعي حيث قدم نفسه لوالده منذ اللحظة الأولى لتصورها أبي ، الجلالة الإلهية ليست أعظم مما كانت عليه في
انتصار تجسيد; هذا هو المكان الذي إبادته ، ينتصر الإذلال والفقر بتألق على الثروات ، العظمة ، الغرور ، فخر هذا العالم ، الذي لا يزال عظماء الأرض في أمس الحاجة إليه تغطية صغرهم وفقرها الحقيقي ، تحت الواجهات الخارجية للعظمة الظاهرة والثروة المقترضة. كل هذا التألق الباطل الذي يحيط بالملوك والحكام ، ليس سوى دعم ضروري لضعفهم. إنه لمعان كاذب لا يؤدي إلا إلى خداع عيون العامة ، وإخفاء البؤس عنهم من حالتهم. هذا ليس هو الحال مع J.-C. في التجسد لا في ولادته. يمكن للعامل الاستغناء عن عمل. كائنات مستقلة وقبل كل شيء خلق ، وقال انه لا يحتاج إلى مساعدتهم. وهو أكثر عظيم في سريره أن جميع الملوك محاطون به تألق عرشهم ومغطاة تلبيسة مذهبة......
انتصار من ج. س. في سر آلامه.
انتصارات شغف ج. س. على بر والده ، على الخطيئة ، الشيطان والجحيم. الكثير من الانتصارات ، الكثير من الانتصارات منذ عذابه
حتى آخر تنهد!. آه! أبي الذي أراه فيه
الاعجاب ورهيبة في وقت واحد!. وأن مجد الله هناك
الانتقام من الإهانات من الإنسان والخطيئة !. نعم ، شغف J.-C. شرق
ال انتصار مجيد في الثالوث الأقدس. العدالة و
الرحمة ، كل شيء انتصرت الصفات الإلهية هناك في الحال. في تسمم انتقامه ، إذا كان يجوز التحدث هكذا ، فقد فعل الله راضيا تماما عن بره بدم ابنه ، لأن خطايا جميع الجناة التائبين. لكن هذا العدل نفسه وجد أيضا أسبابا للتخلي عنه. يوم واحد ضد أعدائه كل سيل من انتقامه العادل. وهكذا ، انتصار الرحمة للخير ، انتصار العدالة للأشرار
الكثير من الإنجازات في هاتان الكلمتان: تم إنجاز كل شيء! ....
(45-49)
الكثير من الاستهلاك في هذا الإنجاز العظيم هو !... آه! أبي، أن الله جعلني أرى أشياء عظيمة في هاتين الكلمتين! ذلك من الانتصارات المرتبطة بهذا المقدس والقوي شغف! الله أعزل ، السماء المفتوحة ، الجحيم في يائسة ، رجل افتدى ، الخطيئة دمرت ، ضرب الشيطان ، هزم الموت ، العواطف نزع سلاحه ، وكل هذا عمل J.
ج. تنتهي!... ولكن قبل كل شيء تلك الانتصارات المدوية في انتصار رائع لقيامته المجيدة! ... هذا هو المكان الذي اللاهوت المحجبة وكما دفن في ظلال الموت ، كان ينتظر نقطة أخيرة من الانخفاض ليخرج منتصرا وينتصر على تدمير حتى....
ج. س. في قيامته هو فاتح يلبس مجده وقوته. شيء الآن لم يعد بإمكانه الكسوف. بعد وفاته صنع
انتصار أملنا ، لأنه خلال حياته كان قد انتصر فيه كل فضائل. دعونا لا ننسى ، يا أبي ، أنه من أجل جمع يوم واحد ثمار انتصاره الثاني ، من الضروري تقليد الأول. وعلى هذا الشرط فقط سعادة السماء تقدم لنا ومقدرة.
قريبا هذا المنتصر المسالم سينطلق لغزو العالم ، بعد حمل الندوب إلى السماء مجيد من جراحه ، مثل علامات انتصاراته.
انتصار من J. C. في القربان المقدس.
دعونا نضيف ، انتصارات J. C. في القربان المقدس ، حيث يتم إبادته أكثر من على الصليب. هذه الحالة من التضحية الطوعية بالنفس هي استمرار شغفه ، رضا مستمر ، هاوية انتصار لحبه وقلبه. ما المجد لا ألا يعود إلى إله الإيمان بهذا السر الإلهي ، الذي هو الفرن الحقيقي للحب الإلهي!
J. C. يموت فينا من قبل الشركة ، أي أنه يفقد كيانه الأسرار والإفخارستيا. لكنه يموت باطنيا فقط للانتصار بشكل أكثر مجدا على عواطفنا وجعلنا نفعلها انتصر معه. يا لها من فرحة بالنسبة لنا! ولكن لهذا السبب من الإخلاص لنعمته لا يتطلب هذا انتصار سلمي!.. أرتجف عندما أفكر في الأمر. هو
يبدو أنه ينوي الخروج من خلفية خيمة الاجتماع المقدسة صوت هذا الإله الذي أصبح الضحيه; يبدو لي أنه يصرخ لي بإحراقه: الموت ، الموت ، الموت لنفسك ولكل ذلك أحيط بك ، لتعيش فقط من حياتي وفضائلي! أبي، ما رأيته واختبرته في كل هذه الانتصارات من الابن
من الله غير مفهوم. وبعد آلاف لا يمكن اختراق الأحجام إلا من خلال الإيمان والعبادة الأعمق. ويل لأولئك الذين هم محرومون من هذه الشعلة الإلهية إنهم عميان
الذين لا يستطيعون تذوق ولا تشعر بأمور الله.
مختلف رؤى الأخت قبل وأثناء عيد الميلاد.
لتجعلك أفضل افهم مرة أخرى يا أبي ، واشعر بالواقع من هذه الانتصارات المختلفة للإنسانية المقدسة الفعل المتجسد ، يبدو مناسبا لي ، إذا كنت اسمحوا لي أن أفصل هنا رؤى مختلفة كان لدي ، خاصة في ظروف الطرف الأخير من عيد الميلاد. هذه التفاصيل ، التي سأحاول اختصارها ، لن تضجرك ، أنا متأكد ، شريطة أن المهن تسمح لك بالاستماع إلي مرة أخرى لمدة بينما. بالنسبة لي ، أبي ، سأكون أكثر سحرا. لإعطائك هذا الحساب ، الذي ما زلت أعتقد أنه سيجعل في هذا مشيئة الله.
تتذكر ، بدون شك في أنه خلال موسم المجيء كان لديك صدقة لسماع اعتراف حياتي كلها كما أردت. انتهينا منه بالضبط قبل ثلاثة أيام من العطل; ولكن قبل أن أنتهي من كل شيء ، طلبت منك إذن لجعل خلال الأيام الثلاثة خلوة صغيرة على وجه الخصوص ، للتخلص مني قريبا لتلقي الغفران من كل أخطائي السابقة ، من أجل تحسين احتفل بالأعياد العظيمة لميلاد J. ج. كان لديك اللطف للدخول في كل شيء آرائي ، ونصحتني أن أشغل ، في بلدي تراجع ، خاصة من تصور الله المخلص ، من صمته غامض في رحم أمه ، وجعل بعض القراءات التي كانت مماثلة لظروف كتابه الولادة والتصرفات العظيمة التي تتطلبها منا. في يبقى ، أنت تسمح لي أن أتبع خاصة هذا جاذبية النعمة والتأملات التي كان لدى الروح القدس أراد أن يلهمني.
حسنا ، أبي ، ذهبت على الفور إلى أمنا ، لأتوسل إليها أعار كتاب التقوى ، ليشغلني ، أقول ، ثلاثة أو أربعة أيام على وجه الخصوص. أمنا أعارني مجلدا يحتوي على خلوات مختلفة روحي. كان هناك حتى واحد كان فقط للراهبات: لقد قرأت شيئا عنها في ذلك المساء قبل أن أذهب إلى الفراش. في الصباح كنت أستعد للقيام بذلك تأملي: سجد قبل جدا- الثالوث الرائع ، عرضت عليها تقاعدي وتوسلت إليها باركها باسم ج.
جيم - وتحت حماية أمه المباركة ، دون التفكير في أي شيء آخر. .
هذا كل شيء ، أبي ، أن حضور الله محسوس لي: ج. س. ظهر لي بطريقة داخلية ، أنني صدق ، ولكن أكثر لفتا للنظر مما كان عليه منذ ذلك الحين طويل. قال لي بنبرة لطيفة ومقنعة:
(50-54)
"ابنتي ، أريد خلال خلوتك تثقيف والاستعداد . سأكون دليلك وطبيبك: وهكذا ، أنت يمكن الاستغناء عن قراءة أي كتاب آخر ، لدراستي أنا وحدي. فقط استمع لي ، أنا جدا كافية لتثقيفك. ها هي ذا
وتابع: كما ستجعل تراجعك ، عندما يكون لديك إذن من مديرك ، الذي أريدك أن تسأل. (أنت اعلم يا أبي أنني سألتك في الوقت المناسب.)
» كما الخاص بك مدير ، أريد أيضا أن يكون تقاعدك كاملا اعتادت على التأمل في صمتي و تراجع تسعة أشهر في رحم أمي ، شخصية بلدي الصمت وتراجعي الأعمق في سر حبيبي. سوف تتحد معي في هاتين الدولتين ، خاصة في الأخير ، من أجل تقديم أبي العشق والتكريم. يليق به وأن ينزع سلاحه غضب. سوف تتأمل في
حب من قلبي الأقدس للناس ، حتى قبل ميلاد; على الرغبة الشديدة التي كان علي أن أولد لاستردادها ، وعلى التقدمة التي كنت أقدمها بالفعل من دمي إلى العدالة. سوف تدفع، إلى هذه النية ، الممارسات التي أعطيتك لها احترم أسرار حياتي وموتي. ولكن خلال حفلات عيد الميلاد التي ستعتني بها بشكل خاص من سر ولادتي العظيم الذي أسعد السماء والأرض. لهذا الغرض قبل كل شيء يجب عليك تلقي القربان. بهذا سوف تتوافق مع روح كنيستي. سوف تكرم أمي وترضيها متناهيه. أخيرا ، ستقدم لله ، أبي ، المجد الذي يشعر بالغيرة منه ولا يستطيع رفضه. هناك حيث تذهب ابنتي ، شيء يبقيك مشغولا أثناء تقاعدك. »
لذا ، أبي ، ج. أظهر لي نفسه في وجه طفل صغير قد ولد للتو. الوضوح المضيء الذي غطاه ، من أجل الحشمة ، دعني أرى في هذا الطفل الإلهي أ الجمال الساحر الذي امتصني واختفى أي شعور بالمودة الحساسة للمخلوق. لا أفعل رأيت أكثر ، لم أستطع رؤية سوى موضوع حبي ، وأنا لقد دهشت كيف تمكنت أحيانا من التفكير في شيء آخر....
بينما مع الرقة شاهدته مستلقيا على التبن وخفضت إلى معاناة حبي ، ثبت عينيه ووجهه ملتهب إلى السماء ، ومد ذراعيه الصغيرتين ، كما لو كان بالفعل على الصليب وأنه كان يريد بالفعل أن يأخذ حجم. كنت ستقول أن قدميه ويديه كانتا تنتظران الحلو ، وجانبه الرائع ضربة الرمح قاتله. بدا أنه يقول مقدما:
والدي سامحهم....
"هذا كل شيء ، يا بلدي فتاة ، قال لي ، وهو يدير عينيه المليئة بالحب تجاهي ، "ها هو. الموقف الذي اتخذته والعرض اللطيف الذي تلقيته أعطيت لأبي من اللحظة الأولى من ولادتي ، وحتى من حملي. وهنا الكتاب الذي تحتاج إلى دراسته أثناء تقاعدك. يا له من كتاب! أبي
كم هو مليء بالمسح! أنه يحتوي على أشياء رائعة!,.. هل يمكن أن نتعب لدراستها؟. ربما لا. لذلك يجب الاعتراف بأنه منذ هذا
لحظة سعيدة أنا لا أستطيع الاعتناء بأي شيء آخر. لا أعتقد ، ليلا ونهارا ، هذا لهذا الطفل الرائع ، وحتى في نومي أعتقد نراه وسماعه مرة أخرى..... لكني بعيد للشكوى من ذلك....
أوه ، قد ، على العكس من ذلك ، صورته الرشيقة تبقيني مشغولا! قد نوعه لن يتلاشى التذكر أبدا من روحي ، ولا حبه المقدس في أعماق قلبي!. دعونا على الأقل نحاول أن نكون متحدين دائما معها من خلال
المعاناة ، ومنه التضحية بكل تحركاتنا بإخلاص الحياة وحيوية حبنا.
لم يكن هناك ، أبي ، الرؤية الوحيدة التي كانت لدي خلال ثلاثة أو أربعة أيام من التراجع. ظهر لي ج. س. في كثير من الأحيان ، و دائما في نفس الظرف وفي نفس موقف جسده الإلهي. كرر لي مرة أخرى أن منذ اللحظة الأولى التي كان فيها في السرير على القشة ، بعد ولادته ، تولى المنصب الذي كان عليه أن يكون على الصليب ، حتى يمجد أبيه ، من خلال تقديم له مقدما معاناة ومزايا له مات من أجل خلاص البشرية. لا شك يا أبي أن لا هابيل قتل ولا إسحاق ملقى على مذبحه التضحية ، ولا جميع ضحايا الشريعة القديمة ، على الرغم من أنهم كانت أرقام التضحية بالضحية الكبرى التي كانت لتحمل خطايا البشرية ، و تكفير بوفاته ، لم يقدم عرضا هكذا يرضي بصر الرب ، مما هو مرات عديدة قدم هذا الابن البريء ، حمل الله الحقيقي ، هذا J. ج. أخيرا ، وبالتالي تمهيدا لذبيحته الأخيرة من خلال العديد من التضحيات اليومية ، ومن خلال أوضاع الجسم التي كانت مثل تجارب إحراقه لنفسه.
أترك الدنيا يصفقون لأنفسهم بأفراحهم ، وبعيدا عن حسدهم المزعوم السعادة ، أجرؤ على تحديهم لإخباري إذا كانت ملذاتها أكثر
(55-59)
الوخز ليس لها شيء نهج لما فعله بي الحضور الحساس لإلهي تجربة ألف مرة..... ماذا سيكون من الأبدية!... يا لها من سعادة لأولئك الذين سيختبرونها! ولكن ما التوبة بالنسبة لأولئك الذين ضحوا بالمتعة الحقيقية ، دائم وحقيقي ، مع متعة جسيمة وحقيرة الحسيات العابرة لهذا العالم التعيس و خادعه!... دعهم يقولون ، إذا أرادوا ، هؤلاء الثوار العميان من فلسفة حمقاء ، أن كل هذا في داخلي فقط تأثير الخيال الذي يتغذى على الأشباح ؛ أنا سأجيبهم: هذا الجنون ، إذا كان واحدا ، فهو أكثر من ذلك بكثير. مرغوب فيه من لك ، لأنه عن طريق الطباعة في الروح كراهية الرذيلة وحب الفضائل ، فهي تضمن سعادته ل تتمة ، وللحاضر يجعله يتمتع بالخير الحقيقي الوحيد ، وتذوق المتعة الوحيدة البريئة والصلبة التي يمكن للإنسان أن يذوقها تجربة هنا على الأرض.
في واحدة من هذه تأملات ، رأيت كرة مستديرة من النار ، والتي بدا بحجم بوشل ، يسقط من السماء ، وهو قيل لي إنها نار الحب الإلهي التي كان لدى ج. س. جلبت من السماء إلى الأرض ، و أنه أراد ، أنه أراد أن يشعل في كل القلوب في ضوء ذلك
نار جميلة ، ما زلت أعيش تختفي حب الأشياء المعقولة التي لا أفعل فيها رأى أكثر من حقير وحقير ، بالمقارنة من حب الخالق ، الذي بدا لي وحده جديرا بكل شيء حنان قلبنا. لذا ، أبي ، الرائي الله في كل شيء ، ولا أرى شيئا إلا الله ، وجدت ملتهبة أكثر من أي وقت مضى بالرغبة في إعادة كل شيء إلى محبته الإلهية ، ولا تفعل شيئا إلا لهذا الغرض الوحيد ؛ ماذا كانت نعمة ج. س. لطيفة بما يكفي للاستمرار في. عندما أرى طفل صغير يعجبني ، أو أي شيء آخر من اللطيف ، أتذكر الجمال الساحر ل الطفل يسوع ، وعلى الفور أي فكرة عن مخلوق يغمى عليه....
لا يجب علي ، يا أبي ، نسيان أن أقول لك أن الشيطان الذي ، كما تعلمون ، يمارس عمل الله باستمرار من أجلنا تجعلني آخذ التغيير ، وحاولت أيضا أن تجعلني أرى طفل في تقليد الطفل الذي أخبرتك عنه للتو. ولكن يا له من فرق في صيانته ، كلماته ، الهواء ، والآثار التي أنتجتها في داخلي! لا، الله لا يسمح أبدا أن التشابه هو بالضبط ، حتى يكون كذلك من المستحيل على حسن النية تجنب الخطأ ؛ وأنا المعروف في الشركة التالية أنه كان فقط من خلال بفضل J. C. أنني اكتشفت الفخ ، و أنه بدلا من أن أحب هذا الطفل الذي أنجبه الشيطان لي ، أنا لم يتصور له سوى النفور والكراهية و الكراهية التي ندين بها لأبي الأكاذيب والخطيئة.
مع اقتراب الحفلة ، سمعت صوت ج. س. الذي قال لي: "يا له من تدنيس للمقدسات سوف ترتكب خلال هذه الأيام المقدسة من قبل أعدائي الذين
في منزلي ! لمن أقدم لأستقبل بجدارة ، يقول ، من خلال توقع المستقبل؟ هل سيكون لهذه التدنيس المقدسات
جريئة لم تفعل ذلك حتى اعتراف كنيستي؟ هل سيكون في هذه الناس في العالم ، الذين يفكرون فقط في ملذات ، و يبدو أن تعرف لي فقط للإساءة لي بشكل أفضل؟ » فلما رأى أنني كنت أبكي قال لي: "لا تحزن. هو ومع ذلك ، لا تزال هناك قلوب مخلصة. عددهم، انضم إلى وزرائي الجيدين ، يكفي أن يعزيني و مواساة نفسك لاحتقار الآخرين والتخلي عنهم: أبي سوف يستمد دائما مجده منه ، والتضحيات التي يتم تقديمها يقدم لي في باطن الأرض هي أكثر متعة بالنسبة لي. سآخذها السرور في تجارب ونضالات المؤمنين الحقيقيين ; وكنيستي المضطهدة تقدم لي عرض أكثر تأثيرا ، تحية أكثر جدارة بي. خاصتي يتمجد الأب بخلاف ذلك ، عندما يتمجد على الرغم من كل العقبات التي تحول دون ذلك لذلك لا يوجد شيء أكبر ،
من أكثر جدارة للمسيحي من أن يعاني الاضطهاد من أجل الإيمان ؛ لا فائدة مماثلة ل السعادة يجب أن يكون غير سعيد من جانب الرجال ، من أجل أن يكون مخلصا لإلهه....
بعد الاستلام الغفران ، عشية عيد الميلاد ، شهد لي ج. س. عدة مرات طغى حزن كبير على قلبه. "يا له من الكثير من
الجرائم ، كرر ، سيتم الالتزام الليلة وخلال هذه الأيام المقدسة!.... أن أنا سوف يشعر بالإهانة بشكل خطير!.. أنا تمثل مزاياه ومزايا جميع القديسين ، خاصة عن أمه المباركة ، وعلى هذا جعلني معروفا أنه كان من الضروري أن تكون مخلصا لممارساتها كنت سأجدد النذر ، والغرض منه هو جعله غرامة مشرفة على جميع الجرائم التي اشتكى منها؛ أنه كان من الضروري كل يوم أن نقدم له ذبائح القداس إصلاح تدنيس المقدسات في نفس الليلة ؛ ماذا بدأت أفعل في جماهير النهار والليل التي قيل لنا. وهوذا أبي ما حدث للثلاثة جماهير الليل:
في التكريس وارتفاع الأول ، رأيت بوضوح في يد الكاهن طفل صغير كل شيء يشع المجد ، الذي كان جسده حيا ومتحركا. حتى دومين غير مجموع ديكراموس ، بدا لي جالسا
(60-64)
قبل الكاهن في المذبح ، وكما لو كان ملفوفا في ثوب المجد هذا أن أشعة ألوهيته تشكلت له. يبدو الانتظار بنوع من نفاد الصبر للحظة التواصل يستقبلها الكاهن والراهبات التفت إلي ، وقال بصوت طفولي: "آه!
لو كان لديك الكثير من الرغبة في المجيء إلي كما لدي للذهاب إليك والدخول إلى قلبك!. إلى هذه الدعوة الحلوة والمحبة من بلدي
يا إلهي ، وجدت كذلك مشبعة بالإيمان والخوف والحب ، أنني لم أستطع الاحتفاظ بها بعد الآن. عرضت عليه ، أو بالأحرى توسلت إليه أن يحصل على مزاياه بقدر ما هم وجدت في داخلي ، كما في الآخرين. انضممت إليه الحب ، في انتظار أن أتحد بقلبه الإلهي وبكل شيء نفسه. لقد تأثرت بهذه الرغبة متحمس لتلقيها ،
التي لم أكن أعرف ما إذا كان حضرت القداس أم لا. عرضت ذلك بنفسه على الآب الأزلي جددت عهود المعمودية والدين ، مع ممارساتي صليت من أجل الكنيسة ، للدين، من أجل المملكة،
الخ. كما أخبرتني Au Pater noster ، اختفى الطفل لحظة.....
في Domine non sum dignus ، ما زلت أرى هذا الطفل الإلهي الذي بدا لي أنه يفتح الأيدي والذراعين كما لو كانوا يسلمون أنفسهم ويقدمون أنفسهم للكاهن من كان سيحصل عليها. قال في بذل نفسه: هنا أن أجد مسراتي ضاعفت حماسي و حرص. لكن صوت آخر
أكثر سمع بصوت عال فوق المذبح: تريمبليز ، فيليس المخلوقات ، ديدان الأرض. تواضعوا ، أبادوا أنفسكم ، أدخل العدم ، في فراغ أنفسكم ، في حضور خالقك وإلهك !. اولئك
كلمات فظيعة ، متكررة مرتين أو ثلاث مرات ، كان من الممكن أن يبعدني بشكل معصوم ، لو لم يتم استدعائي بقوة أكبر من قبل صوت ج. س. نفسه ، الذي دعاني للاقتراب دون أي شيء للخوف ، وجعلها نوعا من الوصية التي كانت بالنسبة لي من المستحيل مقاومته. لذلك اقتربت أكثر مع المزيد من الحب من الخوف.
بعد المناولة ، أخبرني مضيفي الإلهي بالكثير من الحب الذي جاء منه. أن يولد في قلبي كما في جديد حضانة. لكنه أخبرني عن ذلك بطريقة أنه لا أستطيع أن أعيدك مرة أخرى.
كان الحب الذي تحدث عن نفسه. إنه الوحيد القادر على التعبير عن نفسه ...
صفحته كانت الكلمات النار واللهب. كل كلمة كانت خط حرق ، سهم حاد واختراق ، وكل صيانتها فرن ناري من هذه النار الجميلة التي يشعل قلب السيرافيم ، وأنه قد جاء أحضر من السماء إلى الأرض. ما الرضا ، ما النعيم جعلني أتذوق في هذه اللحظة السعيدة وفي أولئك الذين متبع!... يا لها من سعادة مثالية!...
في الارتفاع من القداس الثاني ، ما زلت أرى بعيون الروح حتى الطفل الكذب في المضيف المقدس. لكنه كان لديه الأسلحة ممدودة صوت
يبدو أن الدم يتدفق من أشباله وأطرافه وأجزاء مختلفة من إلهه جسم; رأيت في داخلها التصرف في الصلب ، حماسة المحبة التي أحرقته مقدما من أجل خلاص الجميع. أخبرتني عيناه المثبتتان في السماء يكفي أنه كان مشغولا بالمشروع العظيم ل لجعل مواتية للأرض ، من خلال التوفيق بين الإنسان مذنب مع قاضيه الغاضب. هذا هو الغرض من التجسد والموت. هذا ما يجب أن يوظفه جميعا. لحظات حياته ، كل رغبات روحه و كل حركات قلبه ، حتى آخر مرة له تنهد. يضحي بكل شيء ، يضحي بنفسه من أجل مصلحة كنيسته وخير الجميع ممثلوها المنتخبون.
لم يحدث لي شيء آخر ملحوظ في الكتلة الثالثة من الليل. لكن أبي ، بما أننا على هذه الأنواع من الظهورات ، فأنا سوف أشارككم بعض الآخرين من نفس النوع الذي وصل بعد أيام قليلة من عطلة عيد الميلاد ، والتي يمكن استخدامها لتطوير أكثر وحتى لدعم تلك التي لدينا فقط الكلام ، والتي هم مثل تتمة. فيما يلي الحقائق:
ليلة لم أستطع نائما ، تذكرت قراءة وشرحا تخبرنا به. قد أدلى عن طفولة ج. س. ، بمناسبة ميلاد. كم هو عظيم ومثير للإعجاب هذا اللغز ، فكرت في. في!.. كم هو مدهش ومفاجئ و سار!... سماء! من سيفهمها?.... إله ليصبح طفل صغير ليوم واحد ... طفل يبلغ من العمر يومين شبل طفل عمره ثلاثة أيام... طفل صغير من أسبوع واحد ... صغير طفل من شهر واحد طفل صغير من سنة واحدة. وهذا ل
حبنا !. كل كلمة من هذا التدرج أعطتني
موضوع الدهشة لمحت فجأة أن الله يريدني أن أفعل هذا.
قدم شيء. توقفت على الفور عن كل التفكير البشري ، لتطبيق فقط لمعرفة ما كان مشيئة الله. لأنني خشيت ، إلى حد ما ، أن هذا لولا الذي ، في تصاعد بلدي الخيال من خلال التأمل على كائن
(65-69)
إذا كان محددا ل لإثارته ، لم يعط لي الإحساس اللطيف الذي شعرت بالداخل.
بينما كنت أفكر في ذلك وهكذا ، وأنني حذرت ، إذا جاز التعبير ، من ، تم القبض علي وكأنني غمرني نور سماوي ، التي رأيت فيها ، بعيون الروح ، طفلا من جمال ساحر لا يبدو أنه يحتوي على المزيد من خمسة عشر يوما كان واقفا
مع سترة صغيرة رقيقة جدا وذات بياض ساطع. هذا صغير ، سترة ، مفتوحة قليلا من الأعلى ، اليسار انظر الصندوق المقدس ل هذا الطفل الإلهي ، الذي جاء منه اللهب الناري الذي ، ترتفع في الدوامات ، منتشرة على وجه رائع بدا متألقا الانطباع بأن تلقيت ، الأكثر حيوية ، على ما أعتقد ، أن لدي
لا يزال يحاول ، ألهمني بحبه المتحمس والمتحمس ل امتلاكها وتمجيدها وأن تكون إلى الأبد هو ، أنه لا يزال من المستحيل تماما بالنسبة لي أن أقول أي شيء عن ذلك. أقبل. عليك أن تختبرها للحصول على الفكرة....
يخبرني الطفل أن بياض ثوبه يمثل ما هو طلب مني: بساطة ، صراحة ، براءة الكمال ، نقاء كبير من القلب والضمير ، خاصة للاقتراب منه في المناولة المقدسة. أخيرا ، هو موصى به ليشبهه ، أي أن يكون طفل وصغير مثله ، أن يكون أخرس مثله ، وأن يكون لديه حنان عظيم من الحب لطفولته الإلهية ، عظيم حنان المحبة لله والقريب.
استمرت هذه الرؤيا ساعة على مدار الساعة ، وجدت خلالها في حالة حب و حملت مع التصرف ، من الحب الذي لم أستطع فهم ، كانت حية وغير عادية هي. ذلك هل تريدني أيها الطفل الإلهي! بكيت. ماذا! إله ينزل نفسه إلى هذه النقطة ، من أجل حقير و مخلوق حقير مثلي! لديك بالنسبة لي ، تافه وغير جدير ، من الاحترام واللطف التي لا يمكن لأي كائن حي أن يستحقها!. أنا
املأ كل لحظة من تفضل قبل كل ما يمكن قوله!...
نقل بالنسبة لي الجنة على الأرض ، لتجعلني أستمتع بحياة تطويبة القديسين وإقامة المباركين!. يا له من فائض يا بلدي
الله! وإلى ماذا هل تعتقد؟ ماذا تريدني أن أفعل ، وكيف تريدني أن أفعل أجيبه؟ كيف يمكن لقلبي المسكين
يكفي ل حيوية المشاعر التي يتطلبها الكثير من الحرمان؟ الرجاء
فأيها السماوي زوجي ، دعني أرحم عدم استحقاقي ، وفر ضعفي. توقف ، في كلمة واحدة ، عن السعي و
عذاب أو حررني من قيود الحياة. لأنه كذلك ، في الوهن حيث أنا ، لا يمكن أن تكون إلا استشهادا بالنسبة لي! نعم ، الأمل في عدم فقدان نفسك وأنت امتلاك بلا توقف ، يمكن أن يجعلني وحده سعيدا ، من خلال التحديق إلى الأبد أفراحي وآمالي وسعادتي!....
هذا هو الحال ، أبي ، أنه في وسيلة النقل الخاصة بي حدث لي أكثر من مرة تحدث إلى J. C. نفسه بحماس و الحرية لا يمكن تصورها ، والتي بدا أنه يأخذها متعة ، بعيدا عن الغضب. قلت له في بعض الأحيان قد تكون الأشياء قوية جدا وكثيرة جدا جريئة ، نوع من البذخ ، إذا جاز التعبير ، ولكن كان حبه هو الذي جعلني أتحدث. وضعني نفسه تعابير في الفم ، وجدا في كثير من الأحيان أخبرته بما ألهمني ، دون أن يفهمني جيدا. ، ودون أن أبقى على كل ما قلته له ، أكثر بقليل من ذكرى المتعة التي حظيت بها بإخباره ... الشروط والدوافع ، اختفت تدفقات القلوب ووسائل نقل الحب ، شيء كان من شأنه أن يؤثر علي أكثر وتسبب في انطباعات أكثر ديمومة خلال خلال هذه المقابلات الحلوة....
أتذكر ، من قبل على سبيل المثال ، أنه في أحد هذه الظروف حيث كنت لله أكثر بكثير مني. وأين حبه تحدث في داخلي أكثر بكثير من ، عرضت عليه بدون يوقف مجده ومجد ابن. مثلت له كل مزايا الدم و شغف جي سي. أخبرته أيضا عن مزايا الأم القديسة والرسل والشهداء القديسين وجميع الكنيسة المقدسة. يا إلهي! قلت له، إنني
نتطلع إلى المجد ، وكل الكمالات الإلهية الخاصة بك ، من كل ما تبذلونه من الآلهة سمات! أن أفرح بحب السيرافيم ، من عبادة الملائكة وإشادة جميع المخلوقات!. التي أتطلع إليها
ما أنت فيه نفسك وفيما يتعلق بنا! إلى كل هذا J. C. يبدو أنه يستمتع ويستمع إلي بجو من الرضا. وأخيرا طلبت منه الصفح عن جرأتي هكذا كلمه عن عظمة ألوهيته ، وفي لحظة اختفاء الطفل ...
ثم حاولت مواصلة نفس المحادثة ؛ لكن بعض الجهود التي أنا الصمامات ، كان من المستحيل بالنسبة لي أيضا أن أذكر ذهني ب نفس الأفكار
(70-74)
ونفس الصور، أنه كان من المستحيل بالنسبة لي الحصول عليها أولا ، أو لصرف انتباهي عنها في اللحظة السابقة. لم أتمكن من العثور على لم يعد في داخلي أي شيء يقترب. وهزمها عدم جدوى محاولاتي ، سرعان ما أجبرت على استنتاج أنه يتطلب الأمر شيئا آخر غير تأثير الخيال لتجربته
والمظاهر ممتعة ، والأحاسيس الحلوة ، والحيوية حب التي يرافقونها. هذا ما كان لدي أكثر من عام من. مرات فرصة للاقتناع. لم يتبق لي سوى ذاكرة معينة منه
رشيقة ، ولكن من لم يكن لا شيء سوى ذكرى ، وكنت سأنام فيها هدوء.
ولكن الآن ، في ساعة ، حلت رؤية ثانية محل أولا ، وهذا هو الذي أخبرتك به بالفعل صياغه. رأيت نفس الطفل مرة أخرى ، ولكن في حالة مختلفة جدا عن الأولى.... ما الألم ل أنا!.. بدا لي مربوطا بصليب من القدمين وباليدين ، والتي ، مع ذلك ، لم تكن مسمرة لم أر دما ولا جروحا ولا علامات معاناة
، وهذا عزاني كثيرا. لاحظت أيضا أن الصليب كان مغطاة ومزينة بالزهور والنخيل والأكاليل و الاحجار الكريمه. الجسم من الطفل الإلهي كان عاريا ، ولكن أيضا كل شيء متألق بضوء ساطع غطاه للحشمة. كان مثل الحجاب المحترم الذي أحاط تواضعه بإنسانيته المقدسة. (1)
نفسه تجدد الحب على الفور في قلبي. قال: "ها أنا ذا،
على عربة النصر الخاصة بي ، ترى هنا المجد الذي يستمد منه أبي
(1) يجب أن يكون قد لوحظ ، وأنه من الجيد تدوين هذا ، أنه كلما رأت الأخت من عيون الجسد ، أو عيون الروح ، الإنسانية المقدسة للطفل يسوع ، كان دائما تحت الحجاب المحترم من التواضع الودي. هل هذا وفقا ل هذه الرؤى أو النماذج التي تعمل خيال الشعراء والرسامين والنقاشين ، النحاتين والفنانين الآخرين؟ هل هذه هي القواعد؟ التي يتبعونها في أعمالهم المختلفة ، والتي تجعل خفض عينيك إلى التواضع؟ هل هو مع نفس الحشمة غالبا ما يمثلون نفس الشيء كائن؟ يا لها من جريمة. لتمثيل أنقى العذارى بشكل غير لائق ، أو إله كل نقاء!
الطاعة و مزايا كلمته المتجسدة. قلبي ليس لديه البند المتوقع خبث الرجال ، أشعل النار في نفسه مقدما ، وحبي قد صلبني قبل صليبي بوقت طويل و الجلادون الرغبة في إرضاء
خاصتي أبي وإرضاء حبي للإنسان جعلني منع الحكم بإدانتي. لم تكن كذلك لم يحملها أعدائي بعد ، وبالفعل تم إعدامه من الألغام. يا له من مجد لله! يا له من انتصار لحبي!.. »
ثم يا أبي، ج. س. حثني على صلب معه. يخبرني أنه في أقرب وقت في تلك اللحظة ، كان علي أن أطلب منه الصلبان والإذلال ، المعاناة ، لتمجيده وتقديم أحزاني الصغيرة له ، لإشباع محبته وتكريم إهاناته. وهو ما فعلته. لكنني شعرت في داخلي بشيء من الاشمئزاز من لأعطيك ، أبي ، سردا لكل ما هو
قد حدث خلال تلك الليلة بيني وبين ج. س. "كنت أنتظرك هناك ، هو أخبرني. ماذا! ابنتي ، سوف تكون مسحورا ، كما تقول ، لتتاح لي الفرصة لتظهر لي حبك و الاعتراف بالصلبان والطاعة والخضوع ، وأنت تستمع إلى اشمئزازك طبيعي على شيء أطلبه منك وأن المعترف بك مطالب مني! تعال ، أريد ذلك تماما ، من أجل الطاعة حبي وتقليد معاناتي ، لقد تخلت جميع الأذواق والأطباق الشهية ، التي لقد أرعبت ، بدافع الحب بالنسبة لي ، هذه الاشمئزاز التي الطبيعة توحي لك ، والتي تضع دائما عقبات في طريق الكمال الخاص بك. لا أريدك أن يكون لديك أي غرض آخر وآخر الغرض من تحقيق إرادتي من خلال طاعة أولئك الذين يشغلون مكاني ويتحدثون إليكم باسمي.
"أخيرا ، ابنتي ، مت لكل شيء ولنفسك ، لتعيش فقط بالنسبة لي. فكر فقط في وجودي ، لا تفعل تذكر فقط بركاتي وحبي. لا تحزن من أن تسيء إلي أو تراني أشعر بالإهانة. لا ابتهجوا أنه في مجيء ملكي و على أمل امتلاكي يوما ما. لهذا ، لا تطبيق أكثر ، حتى نهاية أيامك ، مما كنت عليه جهز موتا صالحا ومقدسا بإخلاصك إلى الممارسات التي أعطيتها لك ، والكمال الوفاء لدينا أصر كثيرا على الإخلاص إلى هذه الممارسات التي أنت
سمح لي بالتجديد الرغبة....
طلبت منه الصفح عن هذا الاشمئزاز الذي جذبني منه هذا تحذير خيري وعادل. وعدت أن أكون مخلصا له لمتابعة جميع نصيحته ثم بعد ساعتين منتصف الليل ، وجوقة الراهبات
خرج من الماتين ، عندما اختفت هذه الرؤية الثانية لكنها ليست كذلك
ليس كل شيء يا أبي ، ويجب أن أضيف الآن شيئا ، كمتابعة ، على الانتصارات التي حققتها كنيسة جي سي و سيفوز في جميع الأوقات ؛ وهذا هو المكان الذي سأنتهي فيه انتصارات تجسد وميلاد وموت له المؤسس الإلهي. سيكون لأول مرة حين.
(75-79)
§. الثاني
الانتصارات من ج. س. في جميع أوقات كنيسته ، وخاصة في آخر.
« باسم الآب والابن والروح القدس ، إلخ. »
شرك خراب. الهرطقات الخلط والتدمير.
أبي الوحيد إقامة الديانة المسيحية على الأنقاض عبادة الأصنام ، على الرغم من جهود الأهواء ، شيطان ، من العالم والجحيم ، أكثر من كاف ل لتظهر لنا ألوهيتها. ماذا سيكون الانضمام كثرة البدع التي تشكلت في صدرها ، مثل العديد من النسور ، لتمزيقها الأحشاء ، والتي من شأنها أن تدمرها
مائة مرات لواحد، ماذا لو كان عمل الله يمكن أن يستسلم؟ هاجم داخل وخارج في نفس الوقت ، قاتل مع كل معا ، انتصرت كنيسة جي سي من كل شيء ، كما وعد ؛ دون استخدام قوة السلاح أو أي من الوسائل البشر ، سحقت على التوالي كل البدع وجميع الطوائف ، كما كان لديها أطاحت بمذابح وآلهة الأمم !. يا له من مجد
هي وما ينتصر لمؤلفها الإلهي! ولكن دعنا نقول اثنين آخرين
كلمات الاختبار التي تعاني منها اليوم ، والتي يجب عليها أيضا الانتصار بعون الله وحده. سأقول فقط ما يقوله لي قد أعلنت.
آخر الاعتداءات على الكنيسة. انتصاراته.
قلت لك في مكان آخر ، أبي ، وربما تتذكر ما لدي من أجلك قد كتب بالفعل ، وما أعلن لي بقوة ، مثل عشرين أو ثلاثين عاما مضت ، عندما أخبرني أن الشيطان قد دخل كنيس ، تلك العزوبة ، تم إلغاء النذور من الدين ، وحتى لقوى أبينا الأقدس البابا. من قوة عظمى
ارتفع ضد الكنيسة ، أنها سلمت الميراث من الرب إلى التكتم ونهب الأمم,... أن سوف يتزعزع الإيمان. أن
الاعمده من الكنيسة كانت ستتعثر،. من عدة منهم
سوف تستسلم،. أنا المعروف بمجرد السلطة والسلع
كنيسة سيتم تسليمها إلى الذراع العلمانية ؛ أن الكنيسة كان سيختبر هزة ، والمؤمنين أ اضطهاد مروع ، والذي نلمسه هذا الحدث المحزن....
للأسف ، أبي ، الخبرة ، بقدر ما يجبرنا صوت الله ، على ذلك شاهد اليوم التحقيق الحقيقي للنبوءة الذي كان ينظر إليه بعد ذلك على أنه إسراف فقط ، والذي كان لدي العديد من الآلام الصغيرة والعديد من التناقضات مع مسح. لا توجد طريقة لرفض الشك في ما لا يفعله المرء لا يمكن أن أصدق ، وقد بررت الأوقات التنبؤ... أرى بوضوح في الكنيسة اثنين الأحزاب التي ستهدم فرنسا ؛ واحد تحت الاضطهاد ، والآخر تحت ضربة لعنة من الله وكنيسته. وقد انضم الطرفان بالفعل وضعت واحدة إلى اليمين ، والأخرى إلى يسار قاضيهم ، ويمثلون كل من السماء و جحيم. "كما في المحنة ، يعشقني البعض ،" قال ج. س. ، " آخرون يهينونني ويصلبونني. لكن شغفي سينتصر من البعض ، وسيجعل الآخرين ينتصرون ...
"في حين أن بعض اعتني بجعلني أعاني ، والبعض الآخر يسعى إلى طرق تعويض وتخفيف معاناتي من خلال مشاركتها معي ... ذوقي الحقيقي المخلص مرارتي وألمي. هم في حالة سكر مع سيل ما العاطفة ، وسرعان ما سوف يستنفدون كأسي. هنا على الرغم من ساعة قوة الظلام أقبل. ستترك له السماء قوة عظمى مرة أخرى ، حتى أن أعدائي قد وصلوا إلى حافة الهاوية التي حفر عمياء تحت أقدامهم ... انظر ، تابع ، بينما تسعى كنيستي جاهدة ، من خلال تعلقها وثباتها ، إيمانه أكثر حيوية وعبادته أكثر حماسة ، لإرضائي لدرجة أن الطرف الآخر يحاول إهانتي ... إنها تعيدني ألف مرة أكثر من المجد والشرف من غيرها شائنة. يمتص ويكاد يجعل تختفي كل ما عندي المعاناة وإهاناتي »
هذا هو الحال ، أبي ، أن الله كان يتركني في اللحظة التي كنا نفعل فيها الكنيسة الموكب والحفل خميس العهد ولكن لا بد لي من
تتيح لك معرفة بلدي مفاجأة ودهشتي على نقطة واحدة. سابقا
J. لم يكن يخبرني عن الاضطهاد الحالي لكنيسته ، من رثاء فقدان النفوس وجريمة له لاهوت. بدا لي فقط مثل الحبر. صانع السلام لتهدئة غضب والده و ثني عدالة المرء تجاه الخاطئ. اليوم ، على العكس من ذلك ، يتحدث معي فقط عن جوائز آلامه وانتصارات كنيسته وعقاب أعداؤه الذين يستعد للانتقام منهم وهاج. أرى أنه يضحك على خطاباتهم ويسخر من مشاريعهم الباهظة. يا له من سبب للأمل!....
فظيع عقاب الفجار.
قال: "هوذا ليفرح أعدائي ويقولون لبعضهم البعض: الشجاعة ، كل شيء على ما يرام ، نحن قريبا فوق لدينا الشركات ، وسوف يكتمل انتصارنا قريبا!... آه! أبي ، لا أجرؤ على الشرح ،
(80-84)
الكثير من الخوف يستولي علي !. أن أحكام الله فظيعة على هؤلاء
الذين يقاومونه! ما مدى صرامة عقوباته! الحمقي! هم اركض إلى هلاكهم ، وقلبي مثقوب من قبلهم من سيف الألم. أرى
زوبعه من الغضب الإلهي الذي سيبتلعهم ويدفنهم في اللحظة التي اعتقدت فيها معصيتهم أنهم وصلوا إلى الهدف ...
يا له من أمر فظيع سائب أراه ينزل عليهم!. الله في
الانتقام ، يضربهم ب عمى العقل وتصلب القلب. هو يضربهم بوقاحة. وللأسف إنه الوقاحة نهائي أنه مقدر لهم ، وبالتالي فهو الأكثر عظيم من كل المصائب المحجوزة لهم! ال سوف يؤخذ النور من السماء منهم ، و بالفعل المكفوفون الطوعيون لم يعودوا يرون أي شيء في الحقائق من الإيمان!. بدون
تذوق الأشياء من السماء والخلاص ، قلوبهم أصعب من الحجر الذي ضرب موسى مرتين في البرية. المياه لن تتدفق منه خلاصات التوبة أبدا. هذا القلب غير حساس للنعمة يختبر فقط فظيعة الاستعداد للثورة ضد الله. لديها فقط النفور والازدراء والرعب للشخص رائعتين من قبل JC ؛ والسماء ليست أبعد من الأرض ، أنها ليست بعيدة عن التوبة. لذلك فهي مصنوعة من هؤلاء الناس التعساء! نعم ، أنا أنظر إلى الحكم من إدانتهم كما هو واضح ، خسارتهم كما لو توقف. ليس الأمر أن الله لا يستطيع على الإطلاق لإزالة روح من هذه الحالة ، لكنها لن تكون كذلك أبدا بمعجزة نعمة غير عادية لا يمنحها تقريبا لا أحد ، والذي بالتأكيد لن يمنحه الشخص الذي ، مرات عديدة ، جعل نفسه طواعية لا يستحق. أنا اعلم ، مرة أخرى ، أن الرحمة الإلهية غير محدودة. ولكن ليس فقط فيما يتعلق بالخاطئ منيب; من مات في الوقاحة الحرة ، في العمى المتعمد ، يموت في كراهية الله و يستهلك رفضه بالموت.
أعدائي يفرحون ، قال مرة أخرى. لكن فرحتهم ستتبعها أحزان كثيرة. إنهم يرفعون الجوائز ضدي. ولكن على جوائز انتصاراتهم سأثبت خرابهم وهزيمتهم. قياسهم ممتلئ وقريبا في ذروتها. الأشرار يصنعون مراسيم ضد كنيستي.
ولكن ، وفقا للمراسيم من عدالتي سوف يهلكون بمراسيمهم و قوانين تدنيس المقدسات. نعم ، مرة أخرى ، سوف يهلكون ، و يتم إصدار الحكم: يتم النطق بعقوبتهم ؛ بذراعي الجبارة سأعجلهم مثل البرق إلى أسفل الهاوية. سوف يقعون فيه بنفس الشيء السرعة ونفس العنف مثل لوسيفر ومرتكبيه تمرد. هذا هو المصير الذي ينتظرهم والذي لديهم بالفعل عانى العديد من مؤيديهم ، وحتى واحد منهم الرؤساء الرئيسيون. سماه الله لي. لكنه يطلب مني اصمت على هذا المقال أنه يحتفظ بالحق في التظاهر عندما سيكون الوقت قد حان: لأنه ، كما يقول ، ستكون أسماؤهم وأشخاصهم معروف في يوم انتقامي.
حتى أنا يظهر مؤامراتهم الإجرامية ليراها الجميع المخلوقات; في انتظار جرأتهم ووقاحتهم تظهر مكشوفة على وجه السماء و الأرض ، تركت عصابتهم الكافرة تعود إلى بغيضة ذكرى كل الأوسمة بسبب الشجاعة والأعمال الجميلة الرجال الفاضلون. لكن الأمور ستتغير ، وأخيرا سيكون لدى الجميع ما هو مستحق لهم. سيكون لعدالتي دورها: سينتصر على البعض ويجعل الآخرين ينتصرون ، وكل هذا من خلال مزايا دمي وانتصار شغفي. هذا يكون عادل وضروري. أخيرا ، يجب أن الفضيلة المضطهدة يظهر ، ويفوز بدوره. كل شيء يجب أن يأتي بالترتيب: وكل الثناء الذي نرغف عليه اليوم الجريمة واللادينية لن تمنع حاضر حتى من الرجال المجرمين والملحدين الذين هم الكائن ، كن ضحية غضبي الصالح.
تحذير الاوليه.
كان ، بقدر ما أستطيع أن أتذكر أن الليلة بين الجمعة والسبت من الأسبوع السابق لعيد العنصرة ، ذلك لقد أجبرت ، مثل الأخت تنبأت ، أن أترك راهباتي للهروب مني. إلى الهجمات الجديدة التي تعرضت للتهديد بها ، و يعفون أنفسهم من تجديد المخاوف التي اختبروها في اليوم السابق في بلدي الفرصة ، والتي لم يتم استردادها جيدا بعد. واحد حاصروا المجتمع مرتين أو ثلاث مرات أن أكون حيا أو ميتا ، واستسلمت للصلاة أنهم جعلوني ، والدموع في عيونهم ، أتركهم ل الوقت ، بدلا من تعريض للوقوع في يدي من البلدية.
لذلك ، كما أنا كما قلت في مكان آخر ، اهتممت بالمهمة التي تم فرضه علي: متنكرا تحت دعوى الناس العاديين ، ذهبت من خلال الرعايا
الجيران ، وأنا أعيش بلدي confreres ، دون أن يجرؤ على التوقف كثيرا في أي مكان ، خوفا أن يتم الاعتراف بها وخيانتها ، كما حدث ل عدد قليل من الآخرين من نفس المكان. تبعتني ملاحظاتي في كل مكان ، وفي كل مكان وفر لي وظيفة
(85-89)
تثقيف ومفيدة ، الأمر الذي لم يساعد قليلا في جعلني أنسى جزءا من بلدي احزان; مكثت طويلا بما فيه الكفاية في متناول اليد تعزية ، على الأقل عن طريق الرسائل ، الفتيات اليتيمات اللواتي كتبن لي حتى في كثير من الأحيان ؛ وكان ذلك خلال الشهرين الأخيرين من هذا الغياب القسري ، الذي تلقيته ، من أخت المهد ، التي سأقدم حسابا لها ، والتي يبدو أنها تأتي نتيجة لما رأيناه. كان مكتوبا بخط يد السيدة العليا ، والتي ، كما قلت أولا ، كانت في سرنا أيضا من سيدتي الوصية. أنا ملزم بالاختصار أطوالها.
المادة الثالثة.
مختلف المظاهر والتعليمات ، وخاصة على حب J. C. في القربان المقدس ، على صفاته الإلهية ، على المحبة الحقيقية تجاه القريب ، وعلى الاختلاف آثار الشركة.
أولا إرسال أخت المهد.
"باسم من الآب ، إلخ. ، بقلم يسوع ومريم ، وباسم الرائعتين
الثالوث ، سأفعل هل الطاعة. »
أبي الصالح الله يطلب مني أن أخبرك بما حدث لي منذ أن غادرت. لم يعد قادرا على التحدث إليك ، وعدم وجوده أشر في حالة لأكتب إليك ، احكم على إحراجي و كلما زاد الألم الذي تسببه لي غربتك هنا! ليس الأمر أنني لا أثق كثيرا في أمنا الطيبة ، الذي هو على استعداد لتحمل المسؤولية ، من أجل الله ، عن هذا المؤلم مهمة; لكنك تعرف اشمئزازي من الانفتاح على أي شخص آخر غيرك حول الأشياء غير عادية حيث أخشى أن أخدع. سيكون لدي مشكلة أقل بكثير في إخباره بكل الذنوب من حياتي. سيكون من دواعي سرور السماء أن يتم إعادتها إلى عودتك ، وأنه لم يمض وقت طويل قبل
درج!.... لكن صوت الله عاجل ، حتى أنه يأمرني منك
فعل اعلم من رئيسك في العمل أنه يريدك أن تعمل في هذا العمل الصغير ، الذي هو له ، والذي ، كما يقول ، سيجعل مثمرا. في وقته ، لمجده النقي ومحبته ، للخلاص من العديد من النفوس ، واهتداء العديد من الخطاة.
هذه قوية الدوافع ، بلا شك ، أبي ، والتي هي قادرة على ذلك لتمريرنا على كل بغضاء الطبيعة ، كما كان J. C. نفسه لطيفا بما يكفي لحثي على القيام به مرة أخرى مؤخرا. تجرأت على الشكوى له قبل القربان المقدس ، واشتكيت بالدموع من الألم شعرت أنني أطعت في هذه النقطة أي شيء آخر غير أبي الروحي....
"وأنا! ابنتي قال بهدوء: "ما هي الطاعة التي لم أحصل عليها في اعتبارك?.. ألم أغزو لك كل بغضاء الطبيعة ، في حديقة الزيتون وعلى عبر؟ لم أطع أبي فحسب ، بل أطعت إلى جلادي أنفسهم وإلى الحكم الصادر بحقي القضاة...
لقد مت من قبل الطاعة ، وهذا لخلاص النفوس و لك على وجه الخصوص. لا تكتفي بالطاعة مرة واحدة ، و في الموت ، وضعت مرة أخرى ، بدافع الحب لك ، في حالة الطاعة المستمرة والتضحية بالقربان المقدس ، حيث لا أطيع فقط في الموعد المحدد إلى الكهنة الصالحين والمؤمنين الحقيقيين الذين يقبلونني ، ولكن أيضا إلى تدنيس المقدسات التي تلمسني بأيديهم نجس ، وأنزلني إلى القلوب قذرة وفاسدة »
أنت تطلب ذلك يا بلدي الله! قلت له ، حسنا ، سأطيع ، شيء قد يكلفني. لكن يا رب كيف يمكن أن يكون ذلك لقد تواصلت بهذه الطريقة غير العادية ، أنت الذين هم مقدسون جدا ، لمخلوق مليء العيوب والعيوب والخطايا. واحد مخلوق إذا لا يستحق خدماتك ، ومن أساء استخدام أضواءك ونعمك?... هوذا يا أبي ما ج. س. أجاب في الجوهر.
"أنت لا تدخل من أجل لا شيء في ما جعلتك ترى وتعرف في ألف اجتماعات. لدي أسبابي لاستخدام أداة ضعيفة ، حقير وحقير في عيون الرجال. خدماتي ، بلدي النعم ، أنواري لا
تعتمد على الوسائل التي أستخدمها لمنحها للرجال. أود أن أفعلها تمر عبر قناة نجسة ، وبعيدا عن أن تكون مدنسة ، سيكونون أكثر عرضة لتفجير بلدي المجد وقوتي ... لأنه أنا ، وليس الأداة التي أستخدمها ، والتي يجب مراعاتها في كل ماذا أفعل. »
وهكذا ، وفقا لما لديه لي يسمع ، على الرغم من أخطائي وخياناتي ، سوف يحقق في مشيئته المقدسة للخير و خلاص النفوس. وأنا سعيد بذلك. أستطيع ، من خلال المسابقة ، والتمتع بها لنفسي. ولكن عندما أكون أعمى تماما وناكر للجميل بما فيه الكفاية لحبه ، أن تكون غير حساس لها ، لن يفشل الله في ذلك الغرض منه. يمكنني ، على الرغم من الكثير من النعم ، أن ألعن نفسي من أجل دائما ، وهذا الكتاب الصغير لن يكون أقل فائدة ل تحية من بخلاف أحكامك
لا يمكن اختراقها يا إلهي! نعم ، أقر وأعترف بأن هذه ليست ولا الأضواء غير العادية التي تجعل أمامك مباشرة ، ولكن الإخلاص لنا واجبات ، لنعمك ولحبك !. دعنا نصل إلى هذا
أن ج. س. جعلني أرى
(90-94)
لمس حبه ل نحن في سر المذبح المقدس.
حب بواسطة J. C. لكنيسته في سر المذبح المقدس.
ستعرفون ، إذن ، أبي ، أنه خلال قداس يوم الصعود تم القبض علي فجأة انطباع الحضور الإلهي ؛ جعل ج. س. نفسه يرى في لي في شكل وحجم رجل وسيم تماما. هو كان الوقوف في الحرم ، بين بوابة جوقة لدينا و المذبح. كان يرتدي رداء وعباءة منها يبدو أن اللون الأرجواني يهيمن قليلا على اللون الأزرق السماوي و ألوان أخرى. كما بدا لي أن ملابسه كانت مفتوح قليلا على صدره ، وأنه ، يستدير نحوي ، فتح أكثر من ذلك بقليل ، كما لو كان يشير لي إلى أنه كان لديه جسد بشري حقيقي ولحم حقيقي ، أخيرا كان رجلا حقيقيا.
ثم ألمح أشعة معينة من ألوهيته تدفقت من الإنسانية المقدسة. في نفس الوقت شعرت تم الاستيلاء عليها وضربها بالخوف والاحترام والدهشة والإعجاب ، الذي فعل فقط
كرر كما تذهب أن الله شرح نفسه أكثر. رأيت ضخامة له صفات متحدة في إنسانيته المقدسة والرائعة ؛ لكن ما أعادني أكثر هو رؤية الانتصار مدويا. من حبه على جميع الصفات الأخرى لألوهيته التي جاء ليبتلع ويندمج فيه ، كما هو الحال في الفرن مُحرق. بدا لي أن كل هذه الصفات الإلهية جاءت تتدفق بلطف إلى سمة الحب ، أو بالأحرى في قلب يسوع الأقدس ، حيث كانت كما لو تحولت ، وإذا جاز التعبير transsubstified إلى الحب. هذا القلب الإلهي جذبت الجميع إليه ، من خلال حلاوة سحره و مناطق الجذب التي لا تقهر. حكم عليهم من قبل الإمبراطورية الحلوة ، تغيرت إليهم ، أو غيرتهم إليه. »
في هذا الوقت ، بلدي أبي الذي رأيته في كل شيء وفي كل مكان ما عدا الحب و الحب ينتصر على كل شيء وحتى الله. بالنسبة لي أفضل
فعل عند سماع معنى هذه الرؤية ، التفت ج. س. إلي ، في داخلي اكتشف صدره الملتهب ، وقال لي: " انظري يا ابنتي بأي حب أحب مخلوقي وماذا دليل أعطيه في القربان الرائع حيث أنا اجعلني عبدا وسجينا طوعيا لهذا الحب الذي أكنه له ، حيث أخضع فقط لقانون الحب. كل ذلك
أنني أريتك بعضا ، وتابع: "لا يزال لا شيء ، إنه مجرد طفيف عينة; لتجنيب ضعفك ، لم تغادر الهروب فقط شعاع صغير جدا من ألوهيتي. في سر الحب هذا أعطي
كله لأطفال كنيستي وأنني أفعل أعز مسراتي لأسكن معهم ، لأنقل إليهم نعمتي و الدم ، جسدي ، روحي ، صفاتي الإلهية ، كل شيء أنا أنا في ، وأخيرا إلهي كله ، مع إنسانيتي المقدسة. هل يمكننا إعطاء المزيد؟ يمكن افعل شيئا أكثر؟ هل سيكون من الممكن حتى تخيل ذلك?....
"الحب المتحمس و كما المفرط الذي لدي بالنسبة لهم لا يسمح لي بأي تحفظ. هو منحهم المزيد من الوصول والحرية مع شخصي الذي حجبه عن رشده تألق ألوهيتي التي من شأنها أن تطغى و سيمنعني من الاقتراب ، ضد رغبتي الشديدة المتحمسين وحرصي على ذلك. لن يعرفوني في السر ، فقط على ضوء شعلة الإيمان ، التي يجب أن تقودهم إلى مائدتي المقدسة وإلى آثار بلدي حب. عندما خدمت كغذاء لأرواحهم ، سأكون تعزيزهم ودعمهم وعزائهم في كل التجارب والإغراءات وعار الحياة هذا; وللآخر سأكون عاهدا لسعادتهم الأبدية وخلودهم ...
"فيما يتعلق ب الخطاة المتصلبون ، الأوغاد ، الأشرار ، الانشقاق والزنادقة وجميع أعداء كنيستي وأخلاقي وعقيدتي ، هؤلاء خاصة الذين ينكرون حقيقة وجودي في
القربان المقدس للمذبح ، أو الذين يؤمنون به فقط لغضبه وتدنيسه ؛ أولئك الذين أنكر إنسانيتي المقدسة أو افصلها عن إنسانيتي لاهوت; كل أولئك ، أخيرا ، الذين يقومون ضد حقيقة كلامي ، لن يكون هناك سوى البراميل والبلاط. سوف يعميهم فجورهم حتى أنهم لن يعرفوني ، أو إذا لم يعرفوني. لا أعرف أبدا ، سيكون فقط في ضربات غضبي الصالح. حبي المحتقر سيتحول لهم إلى كراهية لا هوادة فيها ، وسوف تصبح غاضبة بما يتناسب مع ما هو كان أكثر حيوية وحماسة. لا تفوت، وأضاف ، لإعلامهم جميعا. وأن هذا تهديد رهيب ، وكذلك دعواتي المحبة ، كن لإنهاء رعب الأشرار وعزاء الروح المسيحية. أنهم يطمئنون الصالحين ، و دعهم يخيفون الخاطئ إلى حد صحيح ، إذا لم يكن غير قابل للإصلاح ... نعم ، ما أقوله لك هنا ، يجب أن يتمسك يوما ما بإيمان البعض ويربك الكفر من الآخرين... هوذا أبي كيف تصرفت لذلك ، وما كانت ، فيما يتعلق بي ، عواقب هذه الرؤية....
أولا ، عدت إلى بمجرد اختفاء JC ، و
(95-99)
الظهور لم يدم أنه من Agnus Dei للقداس ، إلى Domine ، لا مجموع كرامة. عدت ، قلت ، إلى داخلي ، إلى انظر في ضوء الإيمان إذا لم أكن قد أسأت يا إلهي ، ماذا لو لم أكن ألعوبة لشخص ما الوهم. كنت بحاجة إلى هذا التأمل للتعافي قليلا الدهشة والدهشة والأنواع من الحظر حيث حواسي الداخلية وروحي كان الجميع قد غرقوا و كما تم امتصاصه خلال هذا الوقت ...
ما شغلني بعد ذلك أكثر من ذلك ، بقدر ما أتذكر ، كان الخوف من الاقتراب من إله رأيته عظيما جدا ومهيبا جدا ونقية جدا ، بينما كنت مليئة بالعيوب و الخطايا ، الشرير ، أكثر عدوى وأكثر حقارة من الطين. ومع ذلك ، فإن وقت
التواصل تقترب ، كان من الضروري أن تقرر ، وشعرت ، هذه المناسبة ، معركة كبيرة داخل. ال الخوف حارب ضد الرغبة ، والرغبة حارب ضد الخوف: يبدو أن الأخير يريد لتسود ، عندما تذكرت أنه لم يكن لدي الإذن بالامتناع عن الشركة. لذلك سلحت بشجاعة ، والتخلي عني ل
الرحمة الإلهية، اقتربت من المائدة المقدسة ، متوسلا ج. س. للتخلص مني. نفسه و ؛ ليغفر لي عدم استحقاقي ، من قبل مزايا آلامه المقدسة وكنز النعم المغلقة في سره الإلهي. ماذا سيكون لديه تم ، بلا شك ، من خلال لطفه الهائل. المناولة بالنسبة لي صنع السلام تماما ، مطاردة الخوف المفرط بأمل راسخ ينتج دائما صدقة متحمس لشخص ج. س....
في الأيام الأخيرة، أبي ، J. C. اسمحوا لي أن أعرف أنه في الشركة مصنوعة بشكل جيد ، غفر كل الذنوب الوريدية التي يغضب منها. أما بالنسبة للأفكار خيال قذر وشرير ، كما يقول لي
التي يجب ألا يفعلوا لإزالة من المائدة المقدسة روح تحاربهم من أفضل ما لديها ، والذين ليسوا طوعيين. سيكون ذلك تعريضها أكثر لضربات عدوها ، الذي ستكون ضده تقريبا بلا حماية. لذلك فإن هدف الشيطان هو يثيرهم. هناك حتى ، في أقدس الدول ، أشخاص أكثر مما نعتقد في حالة الحاجة من هذا الرأي.
لا يزال يتعين علي أن ألاحظ ، أبي ، هذا مباشرة بعد الرؤيا التي تحدثت إليكم للتو ، كان فهمي مبهورا للغاية ، لذلك بالإهانة من قبل الأضواء التي رآها للتو ، والتي لم يعد بإمكانه ولا انظر ولا تسمع أي شيء آخر. كان مثل من المستحيل تطبيقه على أي شيء ، أو حتى جعله حساب ما صدمه أكثر. مماثل ل الشخص الذي يرغب في النظر في الشمس في منتصف النهار ، عينه سوف يرى المبهور فقط كرة من النار ، مع عدم وجود شيء تقريبا فيها. يميز: بالكاد سيكون استدارة الكرة الأرضية حساس. لن يكون هو نفسه إذا قام هذا الشخص بتعيينه في شروقها أو عند غروبها: ستتمكن بعد ذلك من التمييز استدارة ، وكذلك ظلال وألوان مختلفة من أشعةها. هكذا هو الحال مع شمس العدل ، عندما يكون يعتبر في روح وأنوار الإيمان. هذا ما جعلني أفهم نفسه في مواقف مختلفة حيث أظهر نفسه في أنا ، ولادته ، حياته ، موته ، له القربان المقدس في هذه
مختلف الظروف جعلني أميز الحقيقة عن الحق، نعمة النعمة، الصفات من سماته ، وضوح الوضوح ، الأضواء اضواء. لقد رأيت بوضوح شديد أنه فقط بمساعدته الخاصة التي تمكنت من كتابتها كثيرا. من المواد ، حيث لن يكون لدي يمكن أن تتلعثم كلمتين على التوالي....
مختلف سمات ج. س.
بين المختلف سمات الشخص الرائع ل J. C ، هناك بعض الذين لديهم أكثر من العلاقة مع ألوهيته من إنسانيته ؛ الآخرين ، في
على العكس من ذلك ، لديك أكثر من العلاقة مع أنسنته أكثر من ألوهيته ، و ومع ذلك ، يتم جمع هذه السمات المختلفة معا في لا أحد ، دون أن يعاني من المعارضة أو الانقسام أو الارتباك ، لكن تطابق مثالي مع تمييز حقيقي للغاية وملحوظ بشكل جيد للغاية: يشبه إلى حد كبير التمييز الحقيقي بين الناس إلهي ، دون أن يكون هناك أو المعارضة ، لا ارتباك الأشخاص ، ولا تنوع الجوهر. نا
الرب يريد حتى التي أسميها هنا ، وأدعك تكتب المدير الصفات التي لها علاقة أكبر بألوهيته ، و أولئك الذين لديهم أكثر مع إنسانيته ، وتمييز بعض مع الآخرين. سأفعل قم بتسميتهم بنفس الترتيب الذي أعطاهم إياه لي نفسه ، بدءا من أولئك الذين ينظرون إلى بالإضافة إلى ألوهيته. يا الحقيقة عاهل
!... يا وضوح !... يا ضوء غير مخلوق !.. يا روعة!.. يا جلالة الملك! يا عاقل!.
.. يا إلهي الأبدية في ضخامتك!...
هنا الرئيسية من أولئك الذين ينظرون بشكل أكثر تحديدا إنسانية المخلص المقدسة.... يا جمال!. . . وا طيب!. .. يا صدقة! وا
حجم!.... وا المنتصر!... يا حقيقة!.. وا رحمة لا نهائية! يا حكمة
الوارده!...
إنه ربنا هو نفسه الذي يريدني أن أضع هذا O! في بدء
(100-104)
من كل سمة، ل ضع علامة على دهشة الكنوز التي يحتوي عليها ... هو أخبرني أيضا أنه يمكنني أن أقدم له صفاته قبل وبعد شركاتي ، بروح التسبيح والتمجيد. ولدي فهم أنه سيكون لطيفا لأي شخص كان خاطبهم إليه. في كثير من الأحيان أحببت كرر....
يوم واحد ، في حضرة الله ونور ربنا أنا تأملت في هذه الصفات الإلهية ، لمحتها جمهور لا نهائي ، لم أكن أشك فيه حتى كنت أود أن أعرف الرقم ، لكن J. C. أخبرني أنه لا يوجد شيء: الانتهاء لا يمكن أن يحسبهم: أيضا ، كلما دخلت فيه. التطبيقية ، وأكثر اكتشفت استحالة نجح. جعلني الله أفهم ، في هذه المناسبة ، أن المباركون والملائكة حتى
سوف تنمو إلى الأبد في حب ومعرفة هؤلاء الإلهيين السمات ، لا تتوقف أبدا عن اكتشاف شيء ما في عددهم وتقاريرهم المختلفة ؛ من الخلود أي كل لن يكون كافيا للحب الذي سينتج بلا توقف من هذه الاكتشافات السعيدة ؛ أنهم لن يعمق هذا العلم السامي أبدا ، بعيدا عن استنفاده ؛ وأن الله لن يكون معروفا تماما إلا عن نفسه ، لا كمالاته اللانهائية ، ولا لطفه الذي لا يوصف ، من قبل الكائن المثالي بلا حدود والمحبوب بلا حدود الذي يمتلك كل شيء في درجة لا نهائية!. التي
الفرح وما السعادة ل مخلوقات محدودة ، لتضيع مثل هذا ، لتتضرر باستمرار في هذا السيل غير المفهوم من المسرات لا يوصف ، في هذا المحيط الذي لا قعر له والشاطئ من الكمالات اللانهائية ! ولكن من سيكون
جدير ، خاصة هنا على الأرض ، الذي سوف يجرؤ فقط على التعهد بالحديث عن ذلك?...
لذلك أنا أعيش ذلك بدلا من للتوقف عند هذا الحد لفترة أطول ، كان من الأفضل لي أن قانعا بالفرح به وتمجيد من يملك في حد ذاته هذه الهاوية من الكمال التي هي عليها من المستحيل التحقيق وكل ذلك لأنه لا يزال من الخطر الخروج عن الإرادة الإلهية ، عندما يتجلى لنا ، وخاصة في هذا النوع من الضوء استثنائي. كنت أعرف أن الشيطان ، دائما على اطلاع ، قد يستفيد جيدا ، بإذن من الله المسيء ، من هذا التهور لاستبدال أوهامه ب الأنوار الإلهية. كان الله نفسه هو الذي فعل ذلك بي. يعرفون ، وأخبروني أن الكثيرين ما زالوا يعتقدون أنهم كانوا يتصرفون من قبل روحه ، التي تصرفت فقط بروح المجد الباطل أو من الفضول الطبيعي ، مما أدى بهم إلى الرغبة للتحقيق في مراسيم العناية الإلهية وأسرار العناية الإلهية الحقيقة الأبدية. ما لا يعجبه والغضب الشديد ، كما أخبرني ، هو ملاك الشيطان ، الذي تحولت بمهارة ، فيها ، إلى ملاك الأنوار. يا هذا! كم مرة لم يفعلها ولا يفعلها لا يزال كل يوم ، مثل الكثير من الناس الذين لا يفكرون في ذلك!....
لذلك جعلني الله أرى ، أبي ، أنه شعر بالإهانة الشديدة من هذا أن الروح التي ، لمجده ، كان سيعهد إليها أسراره ، تجاوزت أوامره دون سبب الرضا عن النفس أو الكبرياء أو غير ذلك. كما كان لديه لطف بالنسبة لي لاتخاذ مثل هذا الاحتياط القوي ضد هذا النوع من إغراء ، أنني أفضل الموت على الخوض فيه ضد سوف ، أو حتى تريد أن يكون لديك المعرفة من شيء واحد ، بمجرد أن يكون لدي سبب للاعتقاد بأنه لا يريد ذلك درج....
لقد نسيت يا أبي ، لأخبرك ، عن ظهور يوم الصعود ، والذي تحدثت ، وهو ما أخبرني به J.C. ، نفس الشيء اليوم ، أن كل ما جعلني أراه يلمس الضيق اتحاد صفاته المختلفة في شخصه المقدس ، ستستخدم يوما ما لدحض وتدمير بدعة يحاول بها المرء إنكار الواقع من حضوره في القربان المقدس.
قال لي إنهم سينكرون ، بعض ألوهيته ، والبعض الآخر إنسانيته في هذا سر رائعتين. أخيرا سيحاول الآخرون الانفصال واحد عن الآخر ، عن طريق فصل السمات التي ، في شخص ، تصبح لا تنفصل. أي جائزة أو الطائفة ، بمعنى ما ، مشتركة و متبادل مع الطبيعتين التي يتكون منها اتحادهم الأقنومي. هذا ما لا يزال يريدك أن تكتبه.
في نفس اليوم ، أثناء التأمل المسائي ، ظهر لي جي سي مرة أخرى ، ولكن في حالة مختلفة جدا. رأيته حاكما صعد البابا إلى عرش لامع ... على الرغم من أن الرؤية كان داخليا فقط ، بقدر ما أستطيع أن أحكم ، ومع ذلك بدا لي عرشه موضوعا كما في المنتصف الجوقة: كان لديه كنيسته المتشددة إلى جانبه اليمين ، وجميع الأمم غير مخلصة ليساره ؛ بالنسبة لي ، وجدت ساجدا عند قدميه ، الذي أتمنى لو أنني لم أخرج أبدا ، لأنني كنت هناك. راحتي في أعماق العدم. كان بالنسبة لي ولكن ما الذي صنعه هذا الجهاز ، أو على الأقل استخدمه J. C. . لإعطائي ، كما هو الحال بالنسبة لكثيرين غيري ، أهم دروس في المحبة الأخوية التي ندين بها ل الجار ، وعن الحب الذي ندين به له لنفسه في سره الإلهي ...
أمر بواسطة J. C. حول كيفية حب الجار. صدقة حقيقية يشمل جميع الرجال ، وخاصة الأعداء.
"لديك ، أنا يقول ، تصور اللامبالاة ، وحتى أ بعض البرودة تجاه بعض من الخاص بك الاخوات... هناك المزيد: لديك
(105-109)
عدة مرات الحفاظ عليها و النفور من التغذية التي تكاد تصل إلى حد الكراهية ضد أعدائك وأعدائي. لكنك تنسى قليلا ما هو محبة قلبي الهائلة ضد أعدائي تذكر-
أنت أنه على الصليب بدا لي أنني نسيت كل الآخرين حتى لا أن أهتم بهم فقط وأن أصلي من أجل جلادي. شكل مؤسستك الخيرية على هذا النموذج ، واتباع المثال الخاص بي مضاعفة بالنسبة لهم الخاص بك الصلوات ورعايتكم. إنه المبدأ العظيم الذي لا يجب على المسيحي ألا ينسى ، إذا كان يريد أن يدعي إلى ثمار شغفي.
"أتمنى أن تكون صدقتك لذلك فهو هائل مثل ملكي ، ودعه يمتد إلى جميع الرجال دون استثناء. أي مخلوق المعقول يحق له ذلك ، ولكي تجعلك تفهمه ، أنا جمعتهم جميعا هنا حولي ، وأريتهم هناك. رعاية عنايتي للأبرار و اثم. على الرغم من أنه لا يوجد سوى أطفال بلدي
كنيسة الذين ينتمون إلي ويكونون أولادي الحقيقيين ، صلاح قلبي لا ينطفئ للآخرين. هي يمتد على البرابرة والكفار واليهود ، الهراطقة والخطاة. في كلمة واحدة ، هي يمتد على جميع أعدائي ، الذين لا أفعل عليهم فقط تشرق شمسي وتسقط الندى من السماء ، ولكن لا يزال الذين لا أرفض النعم التي يمكن أن تجعلهم مفتوحين عيون ومعرفة الحقيقة ، والخروج من العمى القاتل والدخول في حضن الكنيسة التي هي أمهم الحقيقية....
"الآن ، ابنتي ، "هل يمكنك أن تكره أولئك الذين أحبهم ، والذين لا تزال تنتمي إلي ، ومن قد ينتمي إلي يوما ما بشكل جيد
أكثر؟ سأخبرك يؤكد له ، إذا رفضت واحدا من قلبك ، فأنا
لن يعيش هناك بعد الآن. لو لقد توقفت عن حبه ، والآن لن تحبني بعد الآن. ستعتقد أنك ستكون في حبي ، وستكون في كره.
ماذا سيكون بالنسبة لك استمرار مثل هذا العمى القاتل!. »
يا إلهي ، بكيت ، اسمحوا لي أن أسألكم مع أي تقديم و الإبادة ، لماذا تطلب الحب من أعدائك ولنا بقوة وحماس أكثر بكثير منك لا تطلب حب أصدقائك وأطفالك المخلصين؟ "هذا ليس كل شيء ، يا بلدي
ابنة أجاب: بل على العكس تماما، وما زلت أريدك أن تفعل ذلك فضل أصدقائك وأنا ل كل أولئك الذين ليسوا كذلك ؛ ولكن فقط أنا لا أريدك أن استبعد أعداءنا من حبك ولا تكرهه ولا واحد. وتابع: "عندها يا ابنتي ، سأخبرك بالسبب. من سلوك بدا صادما لك تقريبا في المحاولة الأولى- التي سترى منها العدالة والإنصاف ، إذا كنت تولي اهتماما وثيقا.
"كل شيء يقودك إلى أحبوا أبناء كنيستي الحقيقيين الذين تعيشون معهم في كنيستي داخل وعلى نفس الطاولة ؛ كلهم متحدون معا بواسطة روابط الصدقة الوثيقة ، مثل العديد من الإخوة والأخوات في بيت الأب وتحت السلام قوانين أمهم المشتركة: الطبيعة ، الدين ، الفائدة ، كل شيء في صالحهم. لذلك ، إلى حد ما ، كان لدي يمكن أن يعفيني من أمرك أن تحبهم.
"لكن هذا ليس هو الحال. وبالمثل فيما يتعلق بأعدائنا المشتركين: كل شيء ضدهم ولا شيء في صالحهم. من الصعب جدا الطبيعة الفاسدة لمسامحتهم ومحبتهم ، والتي لديه من أجلي من أجل أن تطاع في هذه النقطة الحاسمة ، كان من الضروري جعلها واحدة التعبير عن الأمر ، ومعاقبته ، إذا جاز لي القول ،
بمزيد من القوة و من السلطة أكثر من أي سلطة أخرى ، كررها مع تهديدات أكثر فظاعة وإلا فإن الرجال الذين هم مع ذلك أيها الإخوة وزملاؤك كانوا سيكونون مهجورة ومكروهة ومكروهة ومكروهة بشكل معصوم من الجميع؛ الذي كان يمكن أن يكون عكس ذلك تماما بناء على إرادتي ، بناء على أوامر عنايتي العالمية ، إلى مقاصد رحمتي ومحبتي العظيمة هائلة وعامة أن قلبي الطيب بشكل طبيعي والخير أساسا يحملهم دائما على الرغم من تصرفاتهم السيئة تجاهي ... »
آسف يا إلهي حماقتي ، صرخت! أنت تتحدث في
يا الله ، أنت تفعل الشيء نفسه ، وأنت لست أقل خيرا في الجوهر من الحقيقة السيادية. كل ما فيك هو الإنصاف والعدالة والرحمة.
بالنسبة لنا يا بلدي سيد السيادة!. بالنسبة لي على وجه الخصوص ، يميل دائما إلى
الحكم على الأشياء بموجب يوم كاذب من الطبيعة والحواس ، وأنا لا أسمع ، للأسف.
! لا شيء عن الطرق الرائعة والحكيمة دائما التي تتبعها. "ابنتي،
تابع جي سي ، لا تنظر أبدا التالي على جانب العيوب ، إذا كان كذلك ممكن; بل اعتبرها في لاهوتي ، ولاهوتي فيه. أنتم جميعا هناك بشكل عشوائي مغلقة مثل الأسماك في نفس المحيط. بالنظر إليه هكذا من خلال رؤية الإيمان ، هل سيكون لك؟ من الممكن ألا أحب كل الرجال الطيبين والأشرار في داخلي ، بالنسبة لي وبسببي ? »
خطر الأمراض الطبيعية البحتة. فكرة خارقة للطبيعة يجب أن تنعش كل أفعال المسيحي.
أما بالنسبة للحب الذي نحن مدينون بذلك لأحبائنا ، وكذلك الحب الشرعي بين الناس الذين يوحدهم رباط القربان ، أرى في الله أنه إذا هذه المحبة والصداقات ، على الرغم من أنها مسموح بها ، جديرة بالثناء ، و ضروري
(110-114)
في حد ذاتها ، وجدت طبيعية بحتة في المسيحي ، فهي على الرغم من شرعيته وجائزته في حد ذاته ، إلا أنه غير كاف وحتى معيبة أمام الله. أقول معيبة ، ليس من حيث أنها طبيعية ، ولكن من حيث أنها لا سيكون ذلك طبيعيا ، وعلى نفس المنوال سيفتقر إلى الكمال الخارق للطبيعة الذي يتمتع به J. C. يرفع الفضائل الأخلاقية. لذلك يجعلني الله أرى ذلك هذا العيب ، هذا الفشل في
خارق للطبيعة في يجب التكفير عن المسيحي في هذا العالم من قبل الكفارة ، أو في الآخر عن طريق المطهر.
يجب على المسيحي لذلك نعلق عليها بعض الدوافع الخارقة للطبيعة ، وإلى حد ما وهذا هو ، لتكون قادرة على الأمل في جدارتها الخاصة مهنته لأنه ، مرة أخرى ، ليس تلميذا من الإنجيل ككافر. عمل بحت الطبيعية لا تستحق الغاية التي يجب على الرجل أن يقترحها على نفسه ، والتي ، بالإضافة إلى القانون الطبيعي ، يجب أن تمتثل في جميع قانون أكثر كمالا. والتي يمكن أن تكون عذرا ، وحتى لا يستحق الشجب في الإنسان ، ليس دائما كذلك في المسيحي ؛ وعدم التوافق مع الروح من J. C. وقانونه المقدس ، ليس دائما فيه أ شيء غير مبال أو خفيف مثلنا يمكن أن نتخيل ذلك.
الحقيقة جيدا أساسي ، أبي ، الذي لا يزال يتبادر إلى الذهن القليل جدا في استخدام الحياة. إذا كان الله يحكم على أفعالنا أقل في أنفسهم فقط من خلال النهاية المقترحة والدافع من ينتجها ؛ ما إذا كان عدم نقاء النية قد نجس وأفسد أفضل الأعمال ، المسيحي ، هل سيكون عذرا لأنه تصرف كرجل فقط؟ إذا كان في مجال والد عائلة L'Arbre مدان لعدم ارتدائه ثمر جيد ، أليس لديه ما يخشاه لأنه حملها؟ من الأنواع البرية والأجنبية إلى طبيعتها؟ ما للتفكير في كل هذه الاجتهادات عاطفي ، من بين الجميع
روابط الحنان هذه بين الأشخاص الذين يجب ألا يكون لديهم أي ، والذين ، بحجة الصداقات التي يفترض أنها بريئة ، الملاهي والاسترخاء المسموح بها ، أو الاستخدامات النهائية و من تجارة العالم ، يتصرف المرء فقط عن طريق الحواس. نحن نعطي كل شيء له عاطفة جسدية ، وأحيانا حتى نسمح لأنفسنا أن تعمينا العاطفة ، لدرجة المحبة دون المحبة بدون الحدود ، وتتجاوز أي قاعدة ، في أن نجد أنفسنا أسرى لهذا الحب المضطرب الذي يضع المخلوق في مكان الخالق. واحد
لا يرى أن الكائن المعبود ؛ أو يفكر فيه فقط ، نحن نبحث عنه فقط
إنه الألوهية لمن يضحي المرء بقلبه وروحه جميع كلياته ، دون حجز أي شيء لواحد فقط الشخص الذي يستحقها دون مشاركة و هذا في الدين الحقيقي ، في كنيسة J. ج....
آه ، أبي ، الله يجعلني أرى أن مثل هؤلاء المسيحيين ، إذا كان لا يزال بإمكانهم ذلك لإعطاء هذا الاسم ، غضب رهيب صلاحه الإلهي ، و يثير غضبه بشراسة ، من خلال هذا التفضيل الذي لا يستحق التي يعطونها عليه مخلوق حقير. هم بذلك مذنبون بنوع من عبادة الأصنام ،
منذ ذلك الحين من خلال تقديم بشغف ، وفي تحد للقانون الإلهي ، قلوبهم لهذا الكائن الأرضي بدلا من الله ، هم تحمل إلى المخلوق الحب السيادي ، و ل إذا جاز التعبير العبادة العليا التي ترجع فقط إلى الخالق. يا لها من إهانة!. هذه هي قبل كل شيء جريمة الأشخاص الدنيويين الذين لا يفعلون ذلك
تعرف على كيفية الضبط لا شيء حيوية رغباتهم ، واتباع عمياء حماسة عواطفهم. كم عدد الاتصالات الجنائية ، تحت ستار الصداقات المسموح بها!..
ومع ذلك ، أبي ، ج. س. يحذرني من عدم الاستخفاف بهذه المظاهر ، للامتناع حتى عن الحكم ، أو القيام بذلك أكثر من حسن النية أنه سيكون من الممكن بالنسبة لي ، حتى فيما يتعلق من الكفار وجميع أعدائه. "الأمر متروك ل أنا ، قال لي ، إنه لي أن أحكم ، ولا أحد يستطيع اغتصب حقوقي دون تعريض لحكم أكثر فظاعة. إلى جانب ذلك ، لدي آراء لا يمكنك معرفتها. اولئك الذين ليسوا من كنيستي ، أو الذين لم يعودوا من كنيستي ، هم الحكم; لكنهم لا يدانون ، لا يدانون. سيكون فقط بعد وفاتهم: وحتى تلك اللحظة أنا ثم ، بالنسبة لأعظم الخطاة ، امنحهم النعم والموارد وسائل غير عادية للخلاص.
نعم يا ابنتي، و لا تشك في ذلك للحظة ، مثل ما هو الآن في الطريق على نطاق واسع من الهلاك ، سوف يصبح قديسا عظيما وسيتم وضعه في الجنة بين المباركين هذا ، على العكس من ذلك ، والذي يبدو ثابتا في
القداسه سوف ينكر ويفقد نفسه بكبريائه وافتراضه هكذا
لم يحن الوقت بعد للحكم على أحد. إليكم الأمر ، التجاوزان الكبيران ل تجنب في حب الجار: الكثير والقليل جدا الوقاية، مع أو ضد: من ناحية، أ اللامبالاة التي تصل إلى حد النفور ، لعدم القيام بأي شيء قل أكثر من ذلك ؛ من ناحية أخرى ، ارتباط طبيعي للغاية ، حساسية حيوية للغاية تأخذ السلام بعيدا عن الروح وتذهب إلى حد نسيان الله والخوف من الإساءة إليه. المؤسسة الخيرية التي الله يأمرنا يضرب الوسط بين النقيضين نفس القدر
(115-119)
شرير. يحتوي على تحت القانون لأعدائنا. ولكن ، مرتبة في دافعها ، فإنها تحافظ دائما على المركز الأول في لمن يفضل أن يكون مستحقا ؛ و ربط كل شيء بهذا المبدأ الأول ، والذي يجب أن يكون حكم معصوم ، كأساس لحبنا ، يجعل أصدقاءنا يحبون الله ، أعدائنا في سبيل الله ، كل شيء رجال بلا تمييز ، لله وأمام الله ...
طبيعة التي يجب إحضارها إلى المناولة المقدسة. ثلاثة أنواع من المناولة.
» الحب الذي لدي بالنسبة للرجال بشكل عام ، تابع J. C. ، يجب أحضر الجميع إلى حب الامتنان تجاهي ، خاصة بالنظر إلى ما فعلته من أجل خلاصهم ، وما أشهد لأولادي في الإفخارستيا نحث باستمرار على الاقتراب منه مع المقدسة والمتحمس تدابير. ما يمكن أن يكون أكثر عدلا ، أخيرا ، لأن الحب لا يمكن أن يكون ادفع فقط بالحب؟
الآن ، ابنتي ، اعلم أن الإيمان يعيش في السر ، في المحبة في احترام الله والجار والتواضع والنقاء من القلب ، انضم إلى رغبة كبيرة للاتحاد معي من خلال المناولة المقدسة ، هي الرئيسية والترتيبات الأكثر ضرورة للاقتراب بجدارة من مائدتي المقدسة. فضيلة التواضع و من الفناء يحمل الروح إلى هذه الذبيحة الجميلة الحب والإيمان: التضحية الكاملة التي ، من خلال التضحية بالنفس النفس ، يعبد المرء بالروح والحق إبادة وعظمة الضحية الذي يضحي بنفسه من أجل خلاص الجميع. المجد الذي لله هذا التضحية بالنفس المتبادلة والآثار المثيرة للإعجاب التي تنتج من هذا الاتحاد بين القلب والحب ، هو الغرض الرئيسي من مؤسسة السر ، وكذلك الكمال الذي يتطلبه والتغيير المثير للإعجاب الذي يحدث في النفوس و في القلوب... »
أبي ، مثل هذا القربان الإلهي لا يعمل في النفوس والقلوب مما يتناسب مع الحكم الأكثر أو الأقل الذي تم إجراؤه فيه يجلب
رأيت في ربنا أن ثلاثة أنواع من الناس ، الذين يقتربون منه ، وضعوا بشكل جيد الفرق بين الآثار التي تنتجها. "بعض، يقول لي ، هم قتلة متنكرين في زي أصدقاء ، الذين تعال ، كما هو الحال تحت قناع هذه الصداقة المزيفة ، إلى أعط ضربة الموت. إنهم أطفال خونة ، مثل يهوذا ، استخدم قبلة الشركة المقدسة ، لتسليمي إلى عواطفهم مضطربة ، وبالتالي ارتكاب أبشع الجرائم وأكثرها جسامة تدنيس المقدسات التي لم تكن أبدا لا أقصد وتابع أن هذه النفوس المجربة من بين هؤلاء
النفوس حاول عن طريق الإغراء ، والذين يشعرون في أنفسهم معارك رهيبة واعتداءات من قبل أعداؤهم ، شريطة أن يقاوموا ، مع حسن النية أبدا للموافقة على الإغراءات ، ولن يتخلوا عن رغباتهم المضطربة أقول أكثر من ذلك: عندما، بقلم
ويل ، هذه النفوس المسكينة يزعم أنه وافق على ذلك وتوفي قاتلا في هذه الهجمات. داخليا ، يجب ألا يقعوا في الإحباط أو اليأس ، لأنني سأحصل على التعاطف مع ضعفهم.
وهكذا ، بعيدا عن التفكير في الانسحاب من مائدتي المقدسة ، يجب عليهم ، في على العكس من ذلك ، فكر في الاقتراب من العلاج الذي هم تحتاج إلى أكثر من
أبدا. دعهم يأتون على الفور إلى محكمة التكفير ، مع حقيقي ألم للإساءة لي: هذا الحمام المقدس سوف يغسل النجاسات ، سأسامحهم جميعا من عدد قليل من الأنواع أو قد تكون الضخامة عيوبهم ، وبسري من الحب سأريحهم في إصلاحات الطرق سأدعمهم في نضالاتهم ، وسأعزيهم في جملهم. سأعطيهم نعمة جديدة ، قوى جديدة ضد الإغراءات ؛ لكن هذه النعم وهذه النعم هي فقط للقلوب المنسحقة والتائبة. لأنه بالنسبة لأولئك الخطاة الذين تصلبوا بعادة الجريمة ، فإنهم لا أريد أن أغادر ، والذين يأتون للجلوس على طاولتي بدون ألم أو كلمات طيبة ، وفي إرادة الاستمرار حياتهم السيئة هؤلاء الناس الدنيويون باعوا للفوضى ، والذين ابتلاع الإثم مثل الماء ، وضعوا من قبل المناولة المقدسة تملأهم بخطاياها وإدانتهم.
» النوع الثاني الشركة هي شركة غير كاملة ، أعني النفوس تقي وورع ، لكنه يفتقر إلى الرعاية واليقظة لرعاية أنفسهم تماما ، وبالتالي عقد عادات معينة من الخطايا العرضية ، التي تبدو لهم فقط العيوب ، والتي يصنعونها لا جهد للتغيير . مثل هذه الشركات لا
ليست غير جديرة أو تدنيس المقدسات ، لكنها فاترة وغير كاملة مثل أولئك الذين يصنعونها. يقفون في طريق نعمة J. C. ووقف التدفق في جزء كبير منه ، منذ ذلك الحين ، كما كما قلنا ، يعمل السر فقط بالتناسب من الأحكام التي يتم وضعها لذلك. هذه النفوس الفاترة و الناقصون الذين يقبلونني هكذا ، كما أخبرني ج. س. ، هم ، ل احترامي ، كأطفال ، بدلا من الإجابة ، إلى المداعبات والأحضان الرقيقة للأب الذي نعتز به ، يسلحون أنفسهم ضده ويضربونه بعد ذلك نقاط قوتهم. هذا الأب سيعاقبهم بالانسحاب من منهم. بالنسبة لي»، أضاف ج. س.، وهو أفضل الآباء، أنا لا أنسحب لهذا ، خاصة وأن إرادتهم ليست كذلك لا يعني كثيرا و
(120-124)
أن ضرباتهم ليست كذلك البشر; حبي يرتفع أعلى بكثير جحودهم. أكاد أغض الطرف عن العيوب وعيوبها ، للنظر فقط حوائج. أنا
وردت بين بلدي ذراعي إلى قبلة سلام شركتي: أعاني من جحودهم دون شكوى ، أو أشكو من ذلك فقط مع حلاوة وحب. ألا ينبغي أن يكون هذا التصرف المحب لقلبي الإلهي لا يكون بالنسبة لهم سببا جديدا لخدمتي بالمزيد الإخلاص والحب لي بحماس أكبر?...
» بالتواصل الحارة هي ما يتم في حب الله والقريب ، الذي يفترض مسبقا جميع الأحكام الأخرى. إنها شركة الأطفال المثاليون والمحبوبون الذين ينظر إليهم J. C. بعين واحدة من الرضا عن النفس والحب ، الذي يجعل معه أعز ما لديه المسرات في المسكن ، لأنها ضحى بكل ما يمكن أن يعيق خدماته التي
وفرة من النعمة التي يحتفظ بها لهم!. يسكب عليهم ندى السماء و
كل النعم يعقوب; في حين أن مكافأة أرضية بحتة و سيكون الزماني هو مشاركة أولئك الذين ، مثل عيسو ، يربطون أنفسهم إلى الأرض واتبع فقط ملذات المعنى"
وهكذا ، أبي ، الخطاة ، الناقصون والقديسون كومونة ، وكل منهم يجعل الشركة التي تشبهه. نعم، دون تغيير الطبيعة ، المناولة المقدسة تصبح خطيئة في خاطئ ، ناقص في ناقص ، ومقدس في قديس. ليس الأمر أن من يعطي نفسه لها يمكن أن يتلقى منا أي النجاسة أو أي درجة من القداسة ؛ ولكن هذا هو يصبح عمل الشخص الذي يتلقى الشركة جيدا أو سيئا ، وفقا ل التصرف الجيد أو السيئ أكثر أو أقل مما هو موجود يجلب....
"لذا تجنب الخطيئة ، يا ابنتي ، وكل نوع من الخطيئة ، أخبرني عن هذا
J. C. (وهذا هو النتيجة العملية التي يجب أن نستخلصها من قديسيه تعليمات) ، تجنب ، اهرب من الخطيئة التي تجعلني لا يرضيني ويسيء لي ، لأنك ستتجنب البصر من الثعبان وأعظم المصائب. لا ترتكب أي طواعية ، مهما بدا الأمر طفيفا بالنسبة لك ، منذ ذلك الحين أنا أكره كل خطيئة ولا شيء دنس لن يدخل السماء. إبعاد الفتور ، الجبن ، واللامبالاة في خدمتي ، و بقدر ما تستطيع أي نوع من العيوب. بعيد لتكون علامة ضمير زائف أو دقيق ، مثل يتخيلها المرء زورا ، هذه الشخصية السعيدة هي ، في على العكس من ذلك ، فإن الدليل على روح مستقيمة وروحية حقا ، الذي يخاف ويحب الرب إلهه الذي لديه فكرة صحيحة من حقوقها ومبادئها وعظمتها و الإهانة التي يتلقاها من أدنى جريمة.
» المشي دائما في حضوري المقدس بروح الإيمان والمحبة ، ولكن مع الحب البنوي والمحترم. تعتاد على رؤية الله في المخلوقات ، والمخلوقات في الله. كما أنا لقد قلت ذلك بالفعل ، انظر فقط يد له العناية الإلهية في جميع أحداث الحياة....
هناك سوف تفي ، دون أي تكلفة عليك ، بالقانون إذا من الضروري أن
يأمرك أن تحب الله قبل كل شيء من أجل نفسه ، و الجار كنفسك ، من أجل الله.
» حاول تفعل كل ما تبذلونه من الإجراءات ، حتى الأكثر غير مبال ، بروح هذه الوصية العظيمة التي تحتوي بشكل بارز كل الآخرين ، ومحاط بكل منهم ، وهكذا يتصرف باستمرار وفقا لمبدأ هذا الحب الهائل ، الذي بذراع واحدة يعانق الله ، ومع الآخر الجار ، متحدا هكذا الجنة مع الأرض. الكثير من الكنوز ، الكثير من المزايا والرضا لن تكتسبه في كل فوري ، دون أن يكلفك أكثر!...
لذا صلي يا فتاة ، تصرف وتعاني بقدر ما تستطيع ، من قبل مبدأ الصدقة الأنقى التي جعلتني أصلي ، تصرف وعانى بينما كنت على الأرض. مجد من الله وخلاص الناس كانا الدافع العظيم لكل ما عندي سلوك. كان هذا هو المكان الذي كل أفكاري وكل خطواتي ... اتحدوا أيضا في النية مع أمي المباركة وجميع النفوس المقدسة التي تشكل كنيستي في السماء و أرض. مزاياها جنبا إلى جنب مع بلدي تشكل أ كنز لا نهائي يمكن أن يفيد الجميع ، وفقا ل احتياجات وتصرفات كل من أولئك الذين سيسعون إلى كسب التطبيق. انضم إلى هذا الكنز كل ما يمكنك القيام به بمفردك ، في مثال الكثير من النفوس الطيبة التي سبقتك. إذا كنت تستطيع القليل ، وترغب كثيرا ، وتأكد أن يكون قد فعل الكثير. الرغبة كلها أمامي. ماذا لو دافعك نقي وكما أطلب ، كل من أفعالك سيكون مثل قطرة الماء التي تسقط في المحيط ، سيصبح المحيط نفسه ؛ وفقط من خلال هذا الاتحاد مع دمي المراق ، قد مزايا بلدي يشكل القديسون كنزا لا يقدر بثمن حقا ، لأنه لا يمكن تقديره إلا على هذا الدم الذي هو عليه يونايتد والذي ينقل له اللانهاية من سعره ... »
في هذه الكلمات ، JC رمي عيون على كنيسته الموضوعة على يمينه ، مد يده كما لو كان يباركها ، أو في
(125-129)
علامة الحماية. « قال لي إنه هنا زوجتي الحبيبة التي استقبال الأطفال متحدين بنفس الإيمان ونفس الإيمان الصدقة في وحدة
الجوهر الإلهي ... » لذلك ، أنا أعيش حول هذا التجمع السعيد جميل دائرة تشكلت من لهب ناعم معتدل. « كما ترى ، يخبرني ربنا مرة أخرى ، مثل كل هؤلاء الأشخاص الودودين. يتم حبس الأطفال في نفس المجمع ويوحدهم نفس روابط الإيمان والأمل و حب... إنها شركة القديسين الذين يشكلون كنيستي. أن
البدع تنشأ, أن الانشقاقات تشكل الطوائف و إثارة الاضطهاد ، والسماح للطغاة شحذ السيوف وإقامة السقالات ، لن يدمروها درج. لن تعاني أبدا من الانقسام ، لأنها كذلك بالضرورة واحد وغير قابل للتجزئة ؛ هذه الوحدة من العبادة والإيمان ، تلك الشركة بين القديسين التي تبدأ في الوقت ، يجب أن يستمر إلى الأبد.
الله يجعلني أرى أن المؤسف الذي ، بالردة ، سيخرج من هذه الدائرة الجميلة من الكنيسة وشركة القديسين ، سوف تنفصل كثير من المؤمنين. لكنه لن يسبب أي انقطاع للرابط الذي يوحدهم ، لأن صدقة ج. س. تجعله لا يقهر ودائم باسم J. C. نفسه.
هكذا أبي ، بعيدا عن تقسيم الكنيسة أو إفسادها ، المرتدين فقط يطهرونه ويجعلونه أكثر إشراقا فراق معها. يسلمونها من الأعداء الخفيين الذين احتفظوا بها فقط من خلال روابط خارجية بحتة ، والذين عاش بيننا دون أن يكون معنا. انها مثل الغبار أو الحبوب الأجنبية التي تظهر الحبوب الجيدة.
لكن يا أبي ماذا السعادة بالنسبة لنا أن نكون جزءا من هذه الدائرة الجميلة من شركة القديسين! هل استمتعنا بها من قبل !...
يا له من فرح ، ما سحر ، ما الملذات ، ما ينقل للأطفال الحقيقيين من هذا الأم الطيبة والحنونة ، لرؤية بعضنا البعض لم شملهم فيها الثدي ، من خلال روابط هذا النوع والصدقة الحلوة التي تجعل المبارك!. من
أن نحب بعضنا البعض جميعا في الله و لله !. أن تكون كلها مغلقة في القلب
مقدس من JC ، في صحبة أمه المباركة وجميع المختارين
!. ، يا حبي! وا خيري! أيتها المدينة المقدسة! أيتها الجنة الحقيقية! أنت معروف فقط
من أولئك الذين يسكنونك. أنت تجعل السماء والأرض سعيدة ، وسوف تفعل المصيبة الأبدية لجميع الذين كانوا أعمى بما يكفي للموافقة على استبعاد أنفسهم من العلبة المباركة وممتلكاتك ...
عندما قلت، أبي، أن المدينة المقدسة الحقيقية ، كنيسة ج. سي الحقيقية ، معروف فقط لأولئك الذين يسكنونه ، ليس الأمر أنه كذلك تماما للجميع ، ولكن فقط من له الحقيقي والمؤمنين الأطفال المتحدون والمرتبطون به من القلب و المودة ، بقدر وأكثر من خلال الروابط الخارجية ل طاعة قوانينها. هنا من يحبونه حقا ، والذين يجدون في حضنها وسحرها و سعادة حياتهم ؛ للدنيا ، الذين لا يعرفون من الإنجيل أن أذواق وأقوال أ
العالم من الإنجيل rebates ، وحتى الآن التي تتوافق مع خطة كاملة من سلوكهم الذين وضعوا قلوبهم وحبهم و نعيمهم في المخلوقات التي هم منها عبدة الأوثان ، ما هي المتعة الصلبة التي يمكن أن يجدوها فيها؟ الكفار داخل الدين نفسه ، لديهم بالكاد من المسيحي أن القناع ، أعني الشخصية و الشبح. لم يكن لديهم الفضائل: عدم التمسك الكنيسة فقط من خلال الروابط الخارجية البحتة من الإيمان معقمة ، لا يمكنهم معرفة ذلك إلا من الخارج ، إذا سمح لي أن أتحدث هكذا ، وليس لدي حتى فكرة من الرضا الداخلي الذي يذوقه J. C. قلب خاص به ، وبشكل عام ل جميع أبناء كنيسته الحقيقيين. هؤلاء الثوار العميان من العالم عادة ما يرون خطأهم فقط عندما يأتي الموت. خداعهم ، من خلال وضع العدم أمام أعينهم من المخلوق والفراغ الفظيع للكيميرا التي تصنعها قد استمتعوا خلال حياتهم. يا له من نعاس قاتل! لكن يا لها من صحوة رهيبة!...
ج. س. تتيح للأخت معرفة كيف ينبغي لها المشاركة في الحزن العميق لكنيسته ، وفي شكاواه الرقيقة حول جحود أطفاله.
أبي، بعد بعد أن أعطيتك سردا لظهوري الصعود ، يجب أن الآن أخبرك عما حدث لي في يوم العنصره; لأن الرب الصالح لا يتوقف عن ملاحقتي ، وأنا ثم قلها ، من خلال الحسنات والزيارات غير العادية التي يريدني أن أشاركك ؛ وفي كل هذا ، يا أبي ، لا لا تشك في أن لديه وجهات نظره في الرحمة علي ، كما على العديد من الآخرين.
فور شركتي في يوم الخمسين ، وجدت أمسك داخليا بسبب الفشل الذي بدا أنه يجب أن إبادة كل قوى روحي. شعرت في في الوقت نفسه انطباع معين عن الألوهية يجعلني مقتنعا بأن هذا الفشل لم يكن طبيعي; لم أستطع مقاومة انطباع القوة الإلهية ، التي كادت أن تجعلني أخاف الوقوع تماما في العدم. نعم ، سيكون لديك يقول أن ذاكرتي وفهمي وإرادتي ، قوى جسدية ، أن كل شيء في منزلي كان على وشك القضاء ؛ كنت أعاني من نوع من العذاب ، حيث لم أكن رأى ذلك الظلام وظلال الموت.
(130-134)
الشعور إذن أن الطبيعة على وشك الذوبان والاستسلام ، بذلت جهدا لتذكر القلب لله ، من أجل تكريس أنفاسي الأخيرة له و آخر ذكرى لروحي وفهمي. ال هل ستؤمن يا أبي؟ هذا الجهد ، الذي كان بطبيعة الحال الانتهاء من إضعاف الطبيعة ، واستعادة قوتها ، وتذكيري لنفسي ...
الفشل يجري تبدد ، حضور الله أنار بلدي في الداخل ، وهذا ما جعل صوته صوتي يسمع. الروح: "لقد جعلتك للتو تختبر الفشل ، الذي له علاقة بعذابي في حديقة الزيتون ، لتجعلك تسمع أفضل مما تحتاج الفشل المستمر في مشاعر الطبيعة الفاسدة ، و مت لنفسك ، من خلال إنكار الذات الكامل والاستسلام التام لسلوك إرادتي المقدسة. لذلك عليك أن تستسلم لكل شيء ، وتوافق على القلب الطيب ، بالنسبة لي ، كل الصلبان والمعاناة التي سأكون سعيدا لإرسالك. هذا ما ميزك الصليب أيضا التي وضعتها في يدك في المناولة الأخيرة.
نعم يا ابنتي، و لا تشك في ذلك للحظة ، إنها إرادتي أن تكون صلب معي لتكريم آلامي وصليبي. أريدك أن تكون مربوطا بثلاثة مسامير هذا الصليب حيث مت من أجل حبك. الأول من هذه المسامير الثلاثة ، هو الألم الذي يجب أن تشعر به من الإساءة من الله الذي تطلب تعويضه موتي. والثاني، إنه الألم الذي تشعر به كنيستي من الفظائع التي أتعرض لها فعلت لقربان مقدس من مذابحي. أخيرا ، الثالث ، إنه الموت الأبدي للأرواح الذين يندفعون باستمرار إلى الجحيم من قبل المعصية وتدنيس المقدسات والجرائم الهائلة التي ترتكب كل يوم في حضن بلدي كنيسة. هذا ، يا ابنتي ، هو ما ، حتى ميت ، يجب أن تمزق الخاص بك
قلب بأعمق ألم ، من أجل جعل ، للكثيرين الفوضى ، الرضا المشرف لله ، بالتضحية استمرار قلب منسحق ومذل. »
آه! أبي ، قد يكون من الصواب أن يسلم المرء قلبه للحزن ، العقل إلى الذل ، وجسده إلى التكفير الأكثر تقشفا ، لمنع أو إصلاح ، إذا كان من الممكن ، مثل هذه الكوارث الرهيبة! لأن ناهيك عن جريمة الله وضياع النفوس التي هما أكبر مرضين ، قد لا يشعران ب البلاء المميت ، رؤية الفضائح ، الأحزان ، الاضطهادات التي تحملتها الكنيسة المقدسة ؛ ال يشتكي وشكاوى هذه الأم الحنونة على جحود وقسوة أطفاله المشوهين ، الذين ، مثل العديد من الأفاعي ، يمزقون بشكل غير إنساني القلب والأمعاء ، من خلال الإهانات والاعتداءات التي
افعل لإلهيته الأزواج جرائمهم ، ثوراتهم ، ردتهم ، تدنيس المقدسات!... آه! أبي ، قد هذا العطاء الأم تعاني من الأحزان التي هي يجعل أحبائه يعانون أطفال هؤلاء الأطفال المؤمنين ، الذين ، من خلال
المرفق ومرفقه الثبات ، والسعي لتعويضها ومواساتها ، في تليين مرارة ألمه !...
كانت ترتديها في حضنها وولدت للنعمة. لديها منهم يتغذى من حليب عقيدته النقية ؛ إنها تحبهم بنفس الطريقة الحب الذي تحب زوجها الإلهي ؛ كما يستغرق إلى صميم قضيتهم ، لأنها مشتركة بينهم ، و يدخل في جميع مصالحهم التي هي نفسها. احكم لذلك على ما يطغى على قلبه ، وكيف لا يفعل ذلك كن حساسا؟
كيف ألا تتعاطف مع وضعه المحزن؟ آه! يجب ألا يكون هناك شك في ذلك ، هو
سوف يستغرق الدموع من الدم ، مع كل مراثي إرميا ، ل البكاء والأنين بقدر ما يتطلب مثل هذا الموضوع أنا ، سأخبرك
يعترف بذلك ، خاصة وأن اللحظة التي جعلني فيها الله أشعر بهذا الإرهاق الشديد وهذا الحزن العميق لكنيسته المقدسة ، لم أقم بذلك كان فقط لحظة من العزاء الحقيقي لا أستطيع التفكير في أي شيء آخر شيء ، بلدي
الألم يفوق كل ذلك أنه يمكن أن يقال ، وأستطيع أن أقول مع يسوع المسيح أن روحي حزين حتى الموت.
مقالة رابعا.
على أوكتاف القربان المقدس.
§. أنا.
الاعتداء فعلت ل J. C. في سر حبه خلال هذا القديس أوكتافيان.
ثان إرسال أخت المهد.
أبي، أنا لا يزال يجد مضطرا لجعلك تكتب إلى بمناسبة أوكتاف القربان الأقدس ، حيث أحببت J. C. لإعطائي تعليمات جديدة وهي استمرار أكثر تفصيلا قليلا لما نحن لقد قلت بالفعل عن القربان المقدس. من خلال جعلها لك تمر ، أنا لا
سوف لا تزال تفعل ذلك تنفيذ أوامر الشخص الذي هو مؤلف هذه التأملات الجديدة. إليك ما استغرقه:
اليوم الأول من أوكتاف ، كان لدينا معرض الأقدس سر في القداس ، بركة بعد ، ثم تم إحاطة القديس.
(135-139)
المضيف والشمس في خيمة القديس. شعرت بحزن حساس للغاية ، لدرجة الشكوى إلى ج. س. يا إلهي! قلت له لا يوجد
لذلك سيكون ذلك في الكنائس وفي حضرة أعدائك مثلك اذهب وتلقي العبادة خلال هذا الأوكتاف كله!. لن تكون
لذلك تلبس رسميا فقط من قبل الخدام الذين تتبرأ منهم كنيستك ويرفض ، والذين يعطون أنفسهم الولاية القضائية التي ترفضها. وزراء متطفلون ، أو على الأقل الكفار الذين لديهم فقط
قوة السلاح بدلا من قانون; الذي ، ضد روح الشرائع المقدسة ، استخدم العنف واستخدام الذراع العلمانية للقوة حواجز ملاذك ، وغزو ، مثل اللصوص ، ممتلكات وحقوق وزرائك الشرعيين ؛ من خداع الناس وجعلهم يرتدون!...
وحتى الآن ، يا الله القدوس!. هم في حوزة معابدك و
جسدك الإلهي !. أنت تعاني من أن هؤلاء الوزراء غير المستحقين وغير الجديرين
فضيحة ، أن هذه المرتدين البائسين يلمسك بأيديهم المقدسة ، دعهم يحملونك رسميا ككأس لهم النصر ، وكأنك وافقت على حزبهم !.., آه!. الجسد الإلهي ل
يسوع في أي أيدي أعطيت نفسك؟ ولكن ، بما أنك كذلك
في كل مكان نفسه ، هل تسمحون لي بالحضور ، على الأقل من القلب و من الروح ، إلى مواكبهم ، لتعويض لك أيها المحترم ، اتبعك وحدك ، للوصول إلى هناك ، كما يا إلهي ، الجزية التي أدين لك بها ، وتلقيك نعمه؟
هوذا أبي إذا، النصيحة التي قدمها لي ج. س. في كل هذا: "ابق يا ابنتي ، حيث أنت ، ولا تذهب ، حتى في الروح ، أنت انضم إلى هؤلاء القساوسة الكذبة ، ولا إلى القوات الملحدة التي يتبعهم ويروج لهم ؛ لا تحضر بقلبك أو بقلبهم المواكب ولا إلى معرضهم ، سيكون ، في بعض بمعنى ، والتواصل معهم. اتحدوا بدلا من ذلك أثناء أوكتاف لكنيستي السماء والأرض بالنسبة لي يعدل ، ويعدل مجدي المحتقر وكل الإهانات لصلاحي من قبل هؤلاء الوزراء لا يستحق و
المراوغون الذين لقد تخلت عن كنيستي ، ومن ، في مواجهة منها ، يجرؤ على رفع المذبح ضد المذبح لإغواء البسطاء ويسلب أطفاله بانشقاق رهيب و فضيحة تجعلهم متواطئين في ثورتهم
!....
"آه! المؤسف ! سوف يجيبونني على أولئك الذين أغووا
!.... الوقت قادم لمعاقبتهم. لذا ابق هنا في حضوري ، وبدون
اخرج من مكانك اسألني ما تريد. على الرغم من أن بلدي القربان الإلهي لا تتعرض لعينيك ، أنا لا استمع إلى صلواتك لا أقل ، لن يكون لدي أقل من أجلك ومن أجل مجتمعك ومن أجل كل ما عندي الكنيسة ، التي أنوي أن أسكب عليها بركاتي الأكثر وفرة في هذا الوقت المقدس.
عظيم الفوائد الروحية التي تستمدها النفوس المخلصة الاضطهاد ضد الكنيسة.
"أبدا هذا القديس الزوجة عزيزة علي فقط عندما تعاني من أجل حبي ، ووزرائي الحقيقيون لم يمجدوني أبدا منذ أن رأيتهم هاربين ، هائمين ، مضطهدين وسجنت من أجل قضيتي ومن أجلي. نعم ، هم الميل إلى المعاناة من التجريد من السجون أو المنفى أو السياط أو العذاب أو الموت ، بدلا من خيانة الواجب وإيمانهم ، يرضيني بلا حدود. إنه محدد جدا ل تجعلني أنسى الأخطاء التي كان يمكن أن يرتكبها كل منهم خلاف ذلك مذنب »
يجب علي أيضا ، أبي ، أخبرك عن هذا ، في هذه الأيام الماضية ، الله وقد ذكرني في الشركة بالتهديدات ضد المملكة الفرنسية، وأضاف: "لكن هذا هو الوقت مواتية للأبرار الذين سينتهي من إكمالهم ، و لكثير من الخطاة الذين سوف يهتدون. سوف يجلب أنفسهم العديد من المتدينين الذين نسوا قواعدهم ، و رجال الدين الذين ، على حساب القداسة من حالتهم ، سمحوا لأنفسهم بالفساد من قبل الفخامة والدنيوية . عدد المسيحيين الذين لم يكونوا كذلك
أكثر من الاسم ، وأكثر ألم يجرؤوا على نطقها. كثيرون ، صحيح ، سوف فقط تصلب أنفسهم أكثر تحت الضربات التي ستضربهم وأنهم يشعر بالفعل ولكن أيضا العديد من سيفتح ملف عيون وسوف تقرر تجنب حتى أقسى منها ، بحياة مقدسة ومنظمة ، وبالثمار الجديرة من الكفارة المفيدة التي سيشعرون بها أخيرا حاجة...
أعود إلى الأول خطاب ج. س.
"لا تنظر بعد ذلك. ليس ، يا ابنتي ، تابع ، هذا الظرف كوقت. مؤسف لكنيسة فرنسا. لم تكن أبدا مجيد جدا ومنتصر. قديسي في السماء ينتصرون الحب والمجد. لكن أولئك الذين من هذه الأرض ينتصرون من خلال الاختبارات حيث
الحب وإخلاصهم إلى الإيمان. هذه بالنسبة لهم سنوات الخلاص و من النعمة ، ومن البركات أكثر وفرة من تلك من الانغماس الذي منحه لهم نائبي الأول ... حتى ذلك الحين ، إذا كان الخاطئ الذي كان سيمر حياة كاملة في حالة من الفوضى ، تتأثر التوبة ، أدخل في نفسه بمناسبة هذا اضطهاد غاضب حتى إحياء إيمانه الذي كاد ينطفئ ، انه يقف مع بلدي سخية
(140-144)
المقاتلون; إذا قدم لي ذبيحة حياته وجزية دمه من أجل دفاعا عن قضيتي والتكفير عن جرائمه أقسم ، لن ينسبوا إليه أبدا. سوف من دمه حمام مفيد ، معمودية ثانية حيث سيتم غسلها بالكامل ومحوها فيما يتعلق ب كولب وأما بالنسبة للركلة الجزاء ..."
الآن ، أبي ، ماذا سيكون الاستشهاد الذي عانى به باسم الله من أجل هذا الخاطئ في على وجه الخصوص ، يمكن القول بشكل متناسب أن الاضطهاد عانى في نفس التصرفات سيكون لأي الكنيسة بشكل عام ، والتي ، على غرار وعي هذا الخاطئ ، سيتم تطهيره مثل الذهب في الفرن. هذا يا أبي ما أراه في الله الذي يخبرني أنه بغض النظر عن الجدارة الصغيرة ل كثيرون ، شريطة أن يكون لديهم حسن النية ، لن يغادر ليظهر لهم الرحمة بالنعم قوي ، بالنظر إلى أولئك الذين هم أكثر ثراء في الأعمال الصالحة لأن الكنيسة هي جسد يتم توحيد الأعضاء من قبل أقرب مؤسسة خيرية ، لديهم حق مكتسب متبادل على الممتلكات الروحية من بعضها البعض. وهذا ما يسمى شركة القديسين ، من قبل وهو أمر مشترك بينهم في هذا النوع. ومن تحت هذا الشركة أو مجتمع الخيرات الروحية ، أن J. C. ، وفقا لرغبة كنيسته يأخذ على أقوى لمساعدة الأضعف ، وفقا لقوانين عدالته وقواعد حبه ...
سيكون خبث الجحيم على الرغم من أنها مبشر ومؤيد للخطأ ، إلا أنها لن تفعل أبدا في هذا أن يفصل عن الكنيسة أولئك الذين لم تكن تستحق ذلك ... سيبقى أطفاله الحقيقيون معه مرتبط دائما وهذا الفرز للأشرار ، هذا الانفصال عن أطفال الهلاك ، بعيدا عن التدمير الكنيسة لن تفعل أبدا ، كما فعلنا بالفعل ، يقول ، أن تطهيرها وإعطائها المزيد من التألق وبالتالي ، بعيدا عن الاضطرار إلى الخوف من هجر
مرتدون ، لا يمكن معنى للكسب. لذلك يمكنهم أن يأخذوا جانبهم بحرية ، لأنهم يجدفون عليها فقط مع كلمات شريرة ، وعارها بسلوكهم المتحرر وفضيحة....
"نعم، نعم"، قال ج. ج. ، سأستمد مجدي من هذا الهجر بالذات. خاصتي الكنيسة ، الأقل عددا في المظهر ، ستكتسب واحدة جديدة نجف. سوف تصبح أنقى وأكثر إشراقا ، مثل الحبوب الذي فصلت ريحه القش والغبار....
أو إذا كنت تريد ، كنيستي هي شجرة لا تصنعها العاصفة بدلا من تقوية أكثر ، بجعلها تنمو أعمق الجذور ، بدون لا تسقط أي شيء آخر غير الفواكه الفاسدة والفاسدة قلت
أنه سيكون أقل عديدة في المظهر: لأنه ، بحكم استبدال بلدي النعم ، التي يتم تنفيذها في كبيرة كما في الصغيرة ، من من مملكة إلى مملكة ، من خاص إلى خاص ، على يمكن القول أن شعلة الإيمان تمشي وتذهب تنوير الدول المختلفة على التوالي. خاصتي الدين لا يزال نهرا مهيبا ، يتدحرج أمواجه إلى على مر القرون ، يفوز في أرض أكثر منها لا يفقد شيئا في الآخر وهكذا ، بأي طريقة يرجى سماعها ، يمكن أن تنمو فقط في الأرقام كما في الحماس من خلال هذا التبادل ؛ ولن يكون هناك شيء نخسره في المسيحيون الكفار ، الذين سيكونون عميانا تماما و جبان بما يكفي للتخلي عنها.
شغف من ج. س. متجدد في مواكب المتسللين و تدنيس المقدسات.
ولكن، ل استمر في تعليمك ، أضاف ج. س. ، "دعنا نعود ، ابنتي ، إلى أوكتاف القربان المقدس لمذابحي ؛ وهو موضوع هذا من مقابلتنا سيتم ارتكابها خلال هذا الأوكتاف العديد من تدنيس المقدسات و
موافق الإهانات ضدي. وسأجعلك يا ابنتي ، ثقة الألم الذي أتلقاه. سوف أشكو إلى أنت من أجل الألم الذي لدي ، حتى تصلي من أجل هؤلاء المساكين أحمق ، وأنك تحاول إعادتهم من خلال تحذيراتك كل الإهانات ، و
الازدراء ، فظائع شغفي ، سوف يتجدد ضدي بطريقة أكثر أكثر حساسية لقلبي. تذكر كما في بلدي شغف كنت أسير في شوارع القدس ، محكمة بعد محكمة ، مصحوبة دائما بصيحات الاستهجان و من الإهانات إلى المحنة التي صلبت فيها.
هذا ما يحدث. سوف تمر في مواكب المتسللين وأنصارهم ، الذين سيحملونني من شارع إلى شارع فقط لينتصروا على المعصية الجريئة. سيكون كل من مكان استراحتهم على غرار
قاعة المحكمة ، حيث ، مثل الجنود ، سوف يعطونني منفاخا ، متظاهرين بذلك أعشقني. سأجلد وأتوج بالشوك ستكون حقولهم
بالنسبة لي ما كان صرخات الفتنة التي طالبت بموتي. تضحياتهم سيكون هناك الكثير من المحن حيث سأكون مرتبطا الصليب. أخيرا ، صدورهم الإجرامية ، الكثير من القبور فظيعة حيث يتعين عليهم دفني....
ومع ذلك ، فهي ليست كذلك ، تابع ج. س. ، أنني أتعرض لتلقي و أن أعاني على جسدي الإلهي من الانطباعات الدموية عن غضبهم ؛ لا ، لم أعد أعاني في جسدي ، إنسانيتي المقدسة هي أصبح سلبيا ، مثل ألوهيتي. منذ
(145-149)
قيامتي ، أنا أنا غير قادر على الوصول إلى سمات الألم و غضب أعدائي. لكنني دائما أحصل على بعض داخليا نفس الاستياء ، منذ ذلك الحين نية هؤلاء الأوغاد هي نفسها ، ليس الأمر متروكا لهم أنهم لا ينفذون في الواقع ضدي هجمات أولئك الذين أعطوني الموت. هم هم ، في التحديد المعتاد لإرادتهم ، مذنب بنفس القتل ، الذي قد يكون لديهم متجدد ملايين المرات: هل يمكن أن يكون قلبي هناك حساسه؟... ألا يستطيع أن يعاني منها?... لا أستطيع أن تكره إرادة مخالفة ل لي ، أنه في مصلحتهم الحقيقية?...
أسمعك يا ابنتي ، اسألني إذا كنت في نفس تصرفات الخير للناس ، في يد الدخلاء ، مما لو كنت في ذلك من وزرائي الحقيقيين والمخلصين. لهذا أنا أجب بأنني ما زلت كما هو مقارنة ب أنا; وأما الفرق بين الحالتين بالعلاقة: بالمقارنة مع الرجال بشكل عام ، هو نفسه تماما شيء ، إلا أنه في يد المتسللين أنا في حالة من العنف والإكراه لا تسمح لي بالطاعة إلى حبي فقط على مضض. ليس أنا بالإضافة إلى أب في وسط أبنائه ، الذي يسعد تلقي علامات عاطفتهم: أنا حمل في الوسط الذئاب ، أو قاض وسط العديد من المجرمين الجديرين ادان. احكم على وضعي. كيف تريدني أن يرضيني ، واسمحوا لي أن أبارك ، كما يحلو لي ، أولئك الذين يستحقون اللعنات فقط ، مع حكم رفضهم الأبدي?....
نعماء من JC يتصرف دائما ، على الرغم من جحود الخاطفون.
وا! صدقني في احتفالاتهم المقدسة لا يوجد سوى لقد بارك الإنسان ، وكل من بركاته يعمل فقط على جعله أكثر ذنبا ، وكذلك كل هؤلاء الذين يتحدون مع نواياه وجريمته. خاصتي لا يمكن للمؤمنين أن يشهدوا بمسافة كبيرة دعهم يتذكرون أنه من خلال هذا الرعب وهذا: إزالة من كل تدنيس ، أريد أن أخدم وتكريمهم ؛ وأنهم لا يسمحون لأنفسهم بذلك مفاجأة ، بحجة تجنب مزعوم فضيحة أو أن يعيدوا لي عشقهم. أخبرهم أنني أكره مثل هذه التقوى ، وأن سلوكهم سيكون الجبن الإجرامي ، خيانة أكثر وضوحا والأكثر إهانة بالنسبة لي ، مثل حقيقي فضيحة بالنسبة لي »
ماذا! المخلص الإلهي ، هو أقول في ألمي ، هل من الممكن أن تكون أنت ، الذين هم إذا كنت على استعداد لسكب نعمك ، فأنت لا تمنح أي شيء في هذه اللحظات المواتية لك حب؟ هل من الممكن أنه في جماعة الخطاة ، أنت لا تبارك أحدا ، بل على العكس دع البركات تتحول إلى لعنات ل كل؟ "فكر مرة أخرى ، ابنتي" ، أجاب على هذا JC ، أو بالأحرى ، خذ فكرة أكثر عدلا عن الشيء ، وسوف ترى أن صلاحي لا يخلو أبدا العمل ، ولا حبي عديم الفائدة للخطاة أنفسهم.
لأن ، 1 درجة. أليس كثيرا بالنسبة لهم لتعليق آثار غضبي الصالح وعدم سحقهم عند الجميع المخلوقات تطلب مني الانتقام ، وأن الطبيعة كلها يطلب مني معاقبة هجماتهم! أستطيع أن أفعل ذلك مع واحد كلمة; عدالتي تتطلب ذلك. جرأتهم تتحداني ولكن بلدي قلبه يعارض ذلك ، صلاحه ينزع سلاحي. أنا أعاني كل ذلك دون الانتقام. يا له من جهد من حبي!...
(2) إذا كان من بين هناك واحد ، إذا كان واحدا فقط ، يتأثر ب التوبة من خطأه ، يسألني بتواضع المغفرة ، وقال انه لن يكون محروم من آثار بركتي ، والتي قد لتزويده بنعم أقوى من الاهتداء. إنه من دواعي سروري هكذا فيما يتعلق بجميع الخطاة. لكن لنفترض أنه لم يكن هناك أي شخص كان كذلك إن شاء الله ، لن تكون هذه البركة ل لا فائدة منه ... اعلمي إذن يا ابنتي أنه في سري الإلهي أنا دائما برفقة المحكمة السماوية ، و خاصة الملائكة الطيبين لجميع هؤلاء المدنسين ، الذين يسجدون لأنفسهم أمامي باستمرار ، للتعويض عن الفظائع التي يفعلونها بي. هؤلاء هم الذين تقع عليهم بركاتي ، والتي ، كما ترى ، ليست عديمة الفائدة أبدا و بدون تأثير"
من استطاع يا أبي ، ترسم لك الخراب العميق ، والشكاوى المريرة ، مراثي الكنيسة المقدسة على الكثير من التجاوزات ارتكبت في معابدها ، من قبل أطفالها ، ضدها وضدها الزوج الإلهي?... أنا ، قالت لي ، أم آسفة ، منكوبة وكادت تتحول إلى اليأس!... خاصتي
قلب غارق في المرارة ، وألمي واسع وعميق مثل البحر!. لقد أطعمت الأطفال ، وهي تبكي ، وأطعمهم. قد أثار مع كل شيء
الرعاية الممكنة ؛ ط أحب كثيرا ، وعلى الرغم من كل الامتنان ، فإن الجاحدين لديهم محتقرة ، مهجورة ، مهجورة!. لا تكتفي بي
أدر ظهرك أهانوني ، انتفضوا ضدي ، وبدون اعتبار من أجل دموعي أساءوا إلي إلى حد الزائد. هم اخترقت قلبي ، إهانة واضطهاد إخوانهم ، حتى بين ذراعي: مزقوا من رحمي هؤلاء الأطفال الذين أحبهم ، لأحرقهم إلى القسوه. لديهم المزيد
(150-154)
يفعل مرة أخرى. ل تحت بلدي كانت لديهم الجرأة على الغضب وصلب ملكهم ، الآب ، فاديهم ، إلههم !. الحكم على الجملة I
يجب اشعر به! هذا بالنسبة لي سيف الألم. آه! العريس الإلهي
!. أنا آخذ السماء و اسمحوا لي أن أشهد بأنني بريء منهم
الهجمات ضد شخص جميل. أدعو جميع المخلوقات إلى أتعاطف مع فائض الألم الذي أشعر به كل من يمر ، يصرخ -
هل هي بلكنة أ حزينة مع الألم ، على الأقل لاحظ وضعي المحزن ، ومعرفة ما إذا كان هناك أي ألم على الإطلاق على غرار الألغام. قلبي يسقى بالمرارة. أنا
شبعان الازدراء; أنا استنفدت كأس زوجي الإلهي....
لكنني أسمع ج. س. الذي يتحدث: "عزوا أنفسكم يا حبيبي ، قال هو ، ولا تدع نفسك تسقط من الألم. هذا سوف تمر ، وكذلك انتصارات أعدائك و الخاص بي. من يحتقرك يحتقرني. التي تؤثر عليك ، يلمسني ، ولن يمر شيء دون عقاب. الوقت يقترب عندما سأمسح دموعك وأعيد الفرح إلى قلبك معذرة. سأجمع أطفالك الأعزاء الذين سيكون لدينا مبعثرة: ستظل تراهم يتجمعون حولها أنت ، مثل الصغار الذين يأتون تحت أجنحة أمهاتهم ، بعد ملاحقته من قبل ميلان (ذكي). علاوة على ذلك ، أعدك أن أجعلك أما للكمية. أطفال آخرون لم تكن لتعرفهم. لذا يا عزيزي العروس ، الفرح الذي أعده لك
سوف تتجاوز إلى حد بعيد البلاء الذي تشعر به الآن: نعم ، نعم ، أكثر من ذلك بقليل من الوقت ، وسأدافع عنك. سوف تنتقم ، زوجتي ، وأقسم لنفسي ، سترى الأعداء الذين أطيح بهم عند قدميك ... »
§.ثانيا.
ابهي جهاز مواكب القربان المقدس. فضلات فردية أن JC يصب على أطفال كنيسته.
أبي، أنا لا يزال يجد أنه ملزم بجعلك تكتب ما الله يجعلني معروفا مرة أخرى بمناسبة أوكتاف السر الأقدس ، الذي جعل مادة لدينا المقابلة الأخيرة. سيكون هذا فقط استمرارا ، و ومع ذلك ، سوف يجعلنا نرى الشيء من وجهة نظر جيدة مختلفة ، مثل وجهة نظر مواساة وممتعة أن الآخر كان فظيعا ومقفرا. لذلك يريد ج. س. ، أبي ، إلى هذه الصورة المخيفة للشرور والشرور تدنيس المقدسات التي تسببت مواكب المتسللين في الكنيسة ، أنت تنجح في كتاباتك البضاعة الحقيقية ، البضائع من جميع الأنواع التي تنتمي إليه المواكب ووظائف وزرائها الحقيقيين والجديرين. واحد سنرى البعض مع انتشار السحب المفيدة الخصوبة في كل مكان مع الندى الحلو من سماء; بينما تبدو الأخرى مثل الغيوم فقط بدون ماء ، والتي تعمل فقط على اعتراض أشعة الشمس ، والتي يتشكل فيها البرد ، العواصف الرعدية والعواصف التي تعاني وتدمر و مقفرة المدن والريف. من ناحية، خدمة الحياة والبركة. من الآخر ، وزارة اللعنة والموت: ماذا المعارضه!...
لذلك نحن ذاهبون إلى الآن ، أبي ، تحدث عن مواكب المقدس سر ، أدلى به خدام الكنيسة الحقيقيون ، يرافقه ويتبعه المؤمنون الحقيقيون ، متحدون في الجسد ، من القلب والنية ، لرعاتهم الحقيقيين. هذا ما الذي رأيته بالروح ، وما جعلني JC أفهمه ... آه! أبي ، أن هذه النظرة تختلف عن أولا!... أرى فيه أولا الحالة المجيدة لابن الله ، مخلص الرجال ، محمولا في انتصار على مركبته حب. إنه أب حنون وسط أطفاله. هو يرى بسرور أن تنفجر في كل شيء نقل فرحتهم.
إنه يوم جميل ل لهم ، لأنه يوم مجد له. يداه ممتلئتان البركات والخيرات الروحية التي ينشرها من بين الجميع
أسهم في وفرة ، و الذي يطلب نشره أكثر. يود أن لا تجد عقبة أمام آثار نعمته وحنانه تدفق حبه. كما انتشرت هذه النعم ليس فقط على الحاضرين ، ولكن أيضا على غائبون متحدون بهم ، على جميع المؤمنين ، بعض بعيدة كما هي. انتشروا على الملائكة والقديسين في السماء. أنها تقع في وفرة على النفوس في المطهر ، يتم تسليم الكثير منهم بهذه الوسيلة ؛ أخيرا على الكنيسة كلها ...
أرى هذا الحمل الإلهي ، هذا المنقذ الرائع لأرواحنا ، هذا المجيد و منتصرا ، ورمي على زوجته وعلى جميع أطفاله الذين المحيط ، نظرات الحنان والحب. وجهه يعلن اللهب عن النار الجميلة التي يحترق بها قلبه الإلهي. هذه النار المقدسة التي جاء ليحملها من السماء إلى الأرض ، و التي يرغب كثيرا في رؤيتها تضيء أكثر فأكثر
أكثر.... يقول: "هنا ، يعجبني . هذا هو الفرن والانتصار
من حبي ل الرجال ، بقدر انتصار إيمانهم في الواقع من هذا السر الإلهي وحبهم لي هذا هو المكان الذي أقوم به
خاصتي
(155-159)
أعز الأطباق الشهية ليكون معهم لتلقي عبادتهم وعلاماتهم من تفانيهم. تعالوا جميعا يا أولادي الصغار. أقبل دون خوف من الأب الذي يحبكم جميعا على قدم المساواة و يسعى فقط إلى سعادتك الكبرى ...
أيها الوزراء المتحمسون، الذي تستنفده لخلاص النفوس والاهتداء الخطاة الذين فديتهم بدمي ، تعال إليهم أولا; لن أعاملكم كخدم ، بل كأصدقاء: لأنك حقا من سيدك. شارك في المجد الذي تعمل بجد من أجلي حصل; اجلس على يميني. لأنك قد تكون كذلك هناك سيجلس يوما ما ليحكم معي على أسباط إسرائيل الاثني عشر.
» النفوس المقدسة والمتحمسين ، الذين كرست لي ، و الذين يكرسون جهودهم لخدمتي ، نهج عن كثب. كل واحد منكم الذين يعملون لإرضائي من خلال تقليد فضائلي ، مهما كانت حالتك ، أنت لي ، أنت تنتمي إلي. أنا أتعرف عليك، نهج ، ولا تخف
شيء. قلوب نقية، النفوس الخيرة والمسالمة ، أنت الذي تعاني من أجل البر ، تعال بين ذراعي لتلقي عزائي الداخلي ، بينما تنتظرني أن أمسح دموعك ، في إقامة طوبى ، الذي اكتسبته لك والذي أنوي لك. أنت ، أخيرا ، الذين يغريهم و
اضطهاد من قبل أعدائكم الذين يشعرون في أنفسكم بثقل الطبيعة الفاسدة ، تعال إلي لأشعر بالارتياح. سأحميك ، سأدافع عنك ضد الخبث أعدائك. سأكون درعك وملاذك الآمن ، و ستجد معي الراحة والعزاء أن مخلوق لا يمكن أن يعطيك ...
» المذنبون تائب وإذلال ، تعال إلي لاستقبال قبلة من السلام والمغفرة من جرائمك ، مع رداء البراءة الذي أنت قد خسر. عندما تركتني ، كنت قد قلدت الهروب مؤسف وغربة عن الابن الضال ؛ تقليد لها العودة ويغفر كل شيء....
من أجل أنت ، قلوب قاسية وغير تائبة ، منك أود أن أقول?.,. آه! لا أستطيع أن أباركك بعد. ولكن أيضا هو لا توجد لعنات لك حتى الآن. حبي هناك يعارض ، وأشعر بالعجز في صالحك ، من قبل أدعية من كنيستي. حسنا! تعال أيضا ، صلي ، تأوه ،
و في بركتك ، لن أنكر عليك النعم التحويل و توبة. »
هذا ليس كل شيء يا أبي ; يبدو أن السماء تنزل على الأرض ، و أن الأرض ترتفع إلى السماء نعم ، السماء والأرض تتحدان من أجل
أفضل الاحتفال بانتصار ملك المجد سمعت جميل
الحفل الناتج من جمعية قديسي السماء وقديسي الأرض ، الذين انضموا إلى جوقات مختلفة من الملائكة. يا له من انسجام إلهي!. لا
أبي ، كل جهود السيمفونية الأرضية ليس لها شيء يقترب. وكل شيء الشيء الأكثر فخامة الذي يمكن أن يخترعه الفن من أجل الجدية من هذا المهرجان ، لا يوجد شيء يمكن مقارنته بما القديسين والملائكة يؤدون مع الأخير الكمال ، بهدف إرضاء J. C. ، من خلال تكريم المشي المنتصر في سره رائعتين. يا له من مجد هو! يا لها من فرحة لأصدقائه!....
لا شيء منخفض ، ولا غير مبال بأي شيء يمكن أن يساهم في هذا احتفال أغسطس. الرغبة الوحيدة هي من سعر رائع ; سواء كان ذلك من الملائكة أو البشر ، فإن الله يكرم من إرادة مخلوقاته. كل شيء كبير ، كل شيء مهيب ، كل شيء إلهي ، الطبيعة كلها تصبح هناك حساسة ، تصفق العناصر. إنه ليس كذلك زهرة لا يبدو لي أن أفرح بوجودها ألقيت في طريقها ، أو استخدمت لتزين ، من قبل حيوية تألقها وخيامها وأماكن الراحة. بدت لي ألوانها أكثر إشراقا وإشراقا: كان المرء قالوا إنهم ازدهروا بسرور
حساسة ، وجميلة الوجه ، إذا جاز للمرء استخدام هذا التعبير ، بدا ضاحكا و المتحركه. يا له من مشهد! أنه كان لطيفا و مهيب!...
هذا يا أبي، يتذكر ما حدث لي قبل عشرين أو ثلاثين عاما. أجبرت على الاحتفاظ بالسرير لإلحاق الضرر ب الركبة التي أخبرتك عنها غيرها. استسلمت للإرادة الإلهية. ولكن ، على الرغم من تقديمي ، كنت مع ذلك على ما يرام حزين لعدم تمكني من القيام بزياراتي الصغيرة للقديس سر المذبح. كنت أود كثيرا أن أحضر ، من بين أمور أخرى ، إلى الموكب الرسمي لعيده! ال الله الصالح لن يحرمني من هذا العزاء. إنه صحيح أن جسدي لم يحضر ؛ ولكن تم تعويضي بشكل جيد ، منذ ذلك الحين رأيت بعيون العقل ترتيبا أشياء متفوقة بلا حدود على جميع احتفالاتنا ، وأن عيون الجسد لا يمكن أن تراها أبدا . كان بالضبط نفس العرض الذي
أنا لقد تحدثت إليك للتو ، والتي جددها الله للتو حتى نتمكن من كن على علم بذلك.....
الحزب المخطط له من وجهة النظر هذه ، لا يوجد حتى غبار الذي يمشي عليه الكاهن المسؤول عن المقدس الإيداع ، الذي لا يبدو أنه ينبض بالحياة ويرتجف من الفرح. ولكن ، أبي ، ها ، في هذه المناسبة ، ما لدي متميز في تراب المقابر التي حدث من التكوين
(160-164)
الجثث الموجودة هناك دفن; رأيت البعض يرتجف من الفرح ، والبعض الآخر يرتجف. من الحقد والغضب مع مرور الموكب. الله لي عرف أن المرء ينتمي إلى أجساد القديسين ، و الآخر إلى جثث توبيخ كنت أرغب من كل قلبي للدخول لشيء ما في
المنافسة العالمية ل المخلوقات ، لتكريم الخالق ، و لمزيد من تكريم امتياز كيانه الإلهي: كنت سأفعل تمنى أن يكون ذرة من الغبار أمام هو ، والذي كان الكاهن قد سار عليه. أنا سألت ، أجابني صوت: ما زلت ممتلئا جدا من نفسك؛ ولكن في يوم من الأيام سيأتي أنك ستكون صغيرا مثل عينيك ، وأن الله لن يجد المزيد من المقاومة من جانب من إرادتك. نفس الصوت
يقول لي اليوم أنه حان الوقت للذهاب إلى العدم من ....
لذلك لدي أكثر من مرة ، أبي ، ومؤخرا فقط ، رأى أبهى و جهاز مهيب من هذا العيد في حدود ألف الوقت
متفوق ، أنا لا أقول ليس لكل ما يمكن القيام به ، ولكن لكل ما يمكن تخيل الخيال الأكثر خصوبة على أنه أكثر إغراء: لن يتمكن الرجال من الوصول إليه . أقول الكثير عن الشعور كما أقول
جعلني أشعر الترانيم السامية والمزامير الشجية والأغنيات من الابتهاج الذي سمعته يغني تكريما لله ثلاثة الأوقات المقدسة.
عندما يكون لدي معرفة المصطلحات ، وأنني سأمتلك الكمال الموسيقى ، لن أخبرك بأي شيء قريب القليل مما سمعته. لن يكون لديك أي فكرة. هو يجب أن تكون قد سمعت ذلك بنفسك....
في هذا اللحن عام وكل إلهي ، ميزت حفلتين موسيقيتين ملحوظ بشكل جيد للغاية ، واحد منها كان الجانب العلوي ، و الآخر مثل الجهير. الأول كان يتألف من نغمات عالية والذكور ، فخور وقوي. كانت فضائل السماء ، التسبيح ، العبادة ، نقل محبة ملائكة وقديسي القدس السماويه. فضائل وعبادة وتسبيح القديسين من الأرض كانت الجزء الثاني. وهذان الحفلان الموسيقيان كانت واحدة ، وبالتالي لم شمل السماء مع الأرض ، الكنيسة تناضل مع الكنيسة المنتصرة.
تم التمييز في تباين اللهجات ومعدلات الإطارات والنغمات النظيفة و مناسبة تماما لكل شيء ، وإلى اختلاف الفضائل والأوامر ، أي قديسي السماء ، أو تلك الموجودة في الأرض ، والتي تتوافق مع اتفاق ساحر. لم يكن هناك خلط بين الكروبيم و السيرافيم ، ولا بين الشهداء والرسل و برج العذراء. تم تمييز كل شيء وتمييزه. لكن كما كان كل شيء متحدا وبوصلة مع الكثير من الفن و من الحساسية ، انضم كل شيء من الفروق الدقيقة إذا اتصالات دقيقة ومدارة بشكل جيد ؛ حسنا ، كل شيء هناك تم طلبه بمثل هذا التماثل ، بحيث حفلتان موسيقيتان نتجت عن العديد من الحفلات الموسيقية المختلفة ، ومع ذلك كانوا نفس الانسجام ، واحد ونفس الحفل لمجد الواحد والوحيد إله الكون....
دعونا نعمل مرة أخرى السكتة الدماغية لتخيل مثل هذه الموسيقى السامية ، أمرت بمهارة ، أيضا نفذت بشكل جيد ؛ ولكن أين يوجد في أرض؟ الشخص الذي أتحدث عنه يستحق الله ، بقدر ما بعض ويمكن القيام بذلك في كن مستحقا. وكل ما يمكن للإنسان أن يفعله ويتخيله هنا أدناه ، غير كامل وخشن بالمقارنة....
زوجي العزيز!. ثم الكنيسة المقدسة ، أنا في ذروة نذوري.
لقد غيرت بلدي أيام الحداد والضيق في أيام الفرح والسرور. أعدائي مرتبكون: لقد سقطت عليهم الازدراء الذي أمطروني به: قد يعطى المجد ل الآب للابن والروح القدس من أجلكم، أولادي الأعزاء، افرحوا! أنت
يئن ويبكي وكذلك أنا. لكن أباك أوقف آهاتنا وتنهداتنا. لقد مسح دموعك ودموعي: لقد مسحنا. قد
مواساة ما وراء من كل أمل. أنتم جميعا الذين شهدتم
خاصتي الخراب وشروري ، سواء كان ذلك الآن من سعادتي ، ومعرفة ما إذا كان عزاء مثل عزائي!...
لذلك هذا هو بلدي أيها الآب ، ما جعلني الله أراه ، بمناسبة الأوكتاف والمواكب ، على كلا الطرفين ، والتي تشترك اليوم كنيسة فرنسا وتنتج الانشقاق الذي يقسم ، دون أن أكون قادرا على القول أو معرفة متى وتحت أي ظروف يجب أن تنتهي. إنه سر أن الله الاحتياطيات والتي لا أريدها أو يجب أن أسعى إليها نفذ. إذا سمح لي بالتحدث في هذا وفقا لنفسي ، والمخاطرة هنا تخمين حول ما قلناه ، يبدو لي أن المرء يأمل ذلك سيتم منح الحرية قريبا للكنيسة ، أن يتم استدعاء الوزراء ويمكنهم ممارسة بحرية وعلنا وظائفهم في الطرف التالي القربان المقدس. هذا لن يساهم قليلا في اجعلها أكثر جدية من المعتاد.
(165-169)
اريده أكثر بكثير مما آمل للعام المقبل. دعونا نصلي ، يا أبي ، حتى يتحقق تخميني في عاجلا يمكننا ، وعلى الأقل أن نكون شهود قبل الموت.
ال الأخت تثني عليها مرة أخرى من الله المدير ، لتطبيق نفسه بعناية على كتابة هذا الكتاب. خضوعه الكامل للكنيسة.
سأنتهي يا أبي ، هذه الإضافة الطويلة إلى حد ما ، تذكرك مرة أخرى بأنها مشيئة الله أن تطبق كل الخير عليها اكتب بالترتيب الملاحظات التي قمت بتدوينها خاصة ما قلت لك و صنع مكتوبا في الماضي. في هذا ، لا تشك في ذلك ، سوف تستحق الكثير وأكثر مما لو كنت قد عملت مع الحماس والنجاح في مهمة وفيرة و ناجح... يستمر الله في إخباري مرة أخرى أن لديه هدفا لرسم مجدها في وقتها ، سيكون لديك ميزة قد ساهمت. لذا استمر يا أبي في الذهاب إلى هناك. طبق. الحفاظ على هذا السر جميع الاحتياطات التي الحذر يتطلب ؛ لا سيما تحدي الإخوة الكاذبة ، أكثر خوفا عليك من الأعداء المعلنين: يستاء منك بشكل رهيب! تأكد من
حراس. آمل كل ذلك إلى جانب الله ، الذي لا أتوقف عن الصلاة من أجله حفظك ، يوصيني بصلواتك الطيبة التي أعتمد عليها كثيرا. أنت تعرف ما لديك لي أعدك ، ولا شك أنك لن تنسى ذلك.
لكن ضع علامة علي ، أنا صل ، إذا كانت إرادتك ، أن أجعلك تكتب ما يعرفه الله لي ، وما إذا كان ينبغي لي في صلاتي الاستسلام للجاذبية التي أعتقد أنها تأتي من الروح القدس. لقد نسيت أن أسألك كل هذا في وقت رحيل... قبل كل شيء ، أبي ، أكرر لك على الرغم من أنك ، إذا أدركت ، في كل ما قلته لك و يجعل الكتابة أو التعبيرات أو أي شيء مخالف إلى الكتاب المقدس أو إلى قرارات الكنيسة ، لا تفشل في تصحيحه وتحذيري. استشر وافحص بنفسك. أنت تعلم أنني أود ذلك أن تموت أفضل من أن تكون زنديقا و تتناقض مع أوراكل السماء.
دعني لأؤكد لكم احترامي العميق وأن أجدد صدق المشاعر التي أنا بها قلب يسوع الأقدس,
والدي
ابنتك في يسوع المسيح ، أخت المهد ، راهبة يليق.
تحذير الاوليه.
بعد التجول لمدة شهرين بالقرب من فوجير ، إرني ، من فيتري وعلى حدود ولاية ماين ، حيث كنت قد وضعت في ترتيب كل ما يتعلق بالكنيسة ، وما إلى ذلك ، كان لدي أجبرت على التخلي عن هذه الأراضي من أجل الهروب محاكمات جديدة. كانت هناك حاجة إلى مسافة أكبر ل أمان أكبر. لذلك أخذت بنصيحة الراهبات أنفسهم ، الحزب للذهاب إلى سان مالو ، حيث كان الاضطهاد أقل أضاءت ضد رجال الدين ، وأين ، في لصالح التنكر والاحتياطات ، يمكن للمرء أن نأمل أن تكون هادئا بما فيه الكفاية لفترة من الوقت ، وأخيرا حيث كان المرء أكثر في نطاق التمرير ، في الحاجة ، في الخارج ، كما حدث. كان في هذا البقاء مرة أخرى ، حيث مكثت أربعة أشهر ، والتي تلقيتها ، من بين العديد من الشحنات الأخرى ، التفاصيل التي سأقوم بها حساب.
سيكون من الجيد أن نعرف في السابق أن الحديث عن المجتمع الذي تركته كادت تموت إحدى راهباتي هاجمت من الصدر ، طريح الفراش طويلة. هذه الفتاة الصغيرة للقديس رأت كلير نهاية حياتها المهنية بمزيد من المتعة ، أنها توقعت أن الموت سيزيلها من حزن لا مفر منه تقريبا سيتم وضعه قريبا الباب مع الآخرين. توفيت في بداية الشهر. من أغسطس ، وبمناسبة وفاتها أن الأخت من المهد أعطاني الحساب التفصيلي والتأملات التي سأعطيها مضمونا ومختصرا. البث بقدر ما أستطيع.
مقالة V.
تعليمات على نقاء الضمير والإخلاص ل نعماء. مخاطر الأخطاء البسيطة والعواقب الفتور الرهيب.
ثالث إرسال أخت المهد.
"باسم الآب والابن والروح القدس. سيكون هذا هو الحال. بواسطة يسوع و مريم ، وباسم الثالوث الأقدس ، أطيع. »
ال الأخت هي المسؤولة عن الحفاظ على اليقظة في الليل مع جثة راهبة متوفاة.
أبي ، يجب علي الآن لأخبرك بما حدث لي هذه الأيام مررت بمناسبة أختنا العزيزة مدام دي سانت بينوا ، التي ستنجبك أمنا بدون أعلن الشك الموت. مع العلم أنني لست خائفا ، أعطتني والدتنا العمولة لمشاهدتها ليلا مع جثة هذا المتوفى العزيز ؛ التي قبلتها من القلب الكبير ، لتخفيف الراهبات الأخريات ، الذين كانوا تعبت جدا من الرعاية التي أخذوها خلال المرض ، وخاصة خلال عذابه ولحظاته الأخيرة ؛ من أجل التخفيف عنهم
(170-174)
أكثر حتى قبلت للبقاء وحدها طوال الليل. لكن يا أبي أؤكد لك أنني لم أكن أتوقع ما حدث هناك ، ولا ما حدث. الذي كان جناح. يمكنني تجنب التفرد بقدر ما أفعل. ممكن بالنسبة لي ، تقرر
أن حياتي ستكون مفردة حتى النهاية ، وأنني سأكون غير عادي إلى حد الأشياء أبسط وأكثر شيوعا: كانت هذه الليلة بالنسبة لي ليلة ظلام وليلة مشرقة دفعة واحدة. ما زلت أشعر به ، كما هو الحال في الآخرين الظروف ، انطباعات عقلين متعارضين ، والتي ، لبعض الوقت ، خاضت الحرب. إذا كنت تستخدم في دفاتر ملاحظاتك لما سأخبرك به ، ربما لا تفعل ذلك هل سأمر في أذهان البعض فقط للدماغ منزعج ، وأنت لرجل ساذج جدا. مهما كان أبي ، سأظل أترك الجميع يكثرون في معناها ، لأن لدي أسبابا قوية للتحدث إليكم ، هنا في مكان آخر ، مع كل السذاجة التي تعرفني بها ، ووفقا للحقيقة الدقيقة ، بقدر ما هو ممكن بالنسبة لي للحكم على الأشياء ، وذلك دون الكثير من التركيز على اعتبارات يمليها احترام الإنسان. دعنا نأتي إلى حقيقة.
ال يسعى الشيطان لتخويفه لجعله التخلي عن منصبه.
كان لدي الركوع عند قدمي المتوفى الذي وجهه تم اكتشافه. الصليب الذي تم وضعه في الأعلى من رأسه عن طريق دفنه خدمني كمصلى. بعد بعد أن ألقى عليها الماء المقدس وجعلها علامة الصليب على ، بدأت أولا الصلاة ، عمدا للتأمل في الموت بعد ذلك والنهايات الأخيرة. ما فعلته لبعض الوقت مع تطبيق فضل الكثير من الكائن الذي كان لدي تحت العينين لكن يا أبي بين العاشرة والحادية عشرة
ساعات ضجيج عال هو سمعت بصوت عال فوق أرضية المستوصف ، كما لو كان سقطت كتلة ثقيلة قوية على وجه التحديد في مكان منفصل مع لوحات ، حيث كنت اعلم أننا عادة ما نغسل أيدينا....
هذا الضجيج الأول جعل يشبه إلى حد كبير مدفع بعيد قليلا. لم أقلق كثيرا حيال ذلك. ولكن في مساحة البؤساء الجيدة بعد ذلك ، تم إصدار ضوضاء أخرى أكثر لفتا للنظر لا تزال تسمع ، إلى حد كبير في نفس المكان. صوت تألق واللفة التي تلتها ، تشبه سطوع وتدحرج الرعد عندما تكون العاصفة غاضبة وكل ذلك معنا. كنت ستقول أنك لا تزال تسمع تدحرج الكتلة المستديرة والثقيلة جدا بالقفز من أعلى درجة سريعة ، والتي كانت كل خطوة ستجعله يشعر عنيف
القفز المضاد. وصل على طوب المستوصف ، وأحدث ضوضاء مثل قنبلة تتحطم عند سقوطها وتتحطم من جميع الجهات.
هذه المرة يا أبي، شعرت ، يجب الاعتراف ، عاطفة غير الطوعي; شعرت على الرغم من بالخوف من الرغبة في تمسك ببلدي
القلب والاضطراب من ذهني. الخيال ، حتى أكثر حيوية ، كان ضربا جدا. وحتى لو انزعجت من مثل هذا الحادث ، فأنا سرعان ما وجدت أنه من المستحيل تطبيق أكثر على صلاتي: لكنني صمدت وجهدت لجعل الوجه الجيد ... وبفضل الله أن توسلت في تلك اللحظة ، رفعت عقلي وقلبي فوق حواسي ، التي أردت أن أطمئن إيمانها مشكلة وتهدئة الإثارة.
دون مغادرة مكاني ، لا معرفة ما يجب القيام به ، قررت مخاطبة المتوفى. تقريبا في هذه الشروط:
أختي الطيبة ، إذا لديك بعض الفضل عند الله ، من فضلك لوقف ضجيج يمنعني من الصلاة ومن الصلاة و أطبق عليه. أنت تعلم أنني هنا للحراسة جسمك؛ يرجى أيضا أن تحفظني من كل شيء حادث... ثم أخذت الماء المقدس الذي رشته أنا وأنا تلاوة لها واحدة من profundis ، وبعد ذلك ألقي نظرة على داخلي ، وبنور الإيمان جهود الشيطان و المعارك الجديدة التي كان لا يزال يتعين عليه أن يعطيني إياها.
لذلك أنا أعيش في هذا الداخلية والضوء الخارق للطبيعة ، أن كل الضوضاء الذي سمعته للتو كان من عمل تلك الروح الشريرة ، الذين اخترعوا هذه الحيلة على أساس للتخلي عن الطاعة والإحسان الذي أنا عليه كانوا في موقفي. الضوء الذي جعلني أرى هذه الفخاخ الخفية ، تحذرني أيضا من أن أكون على أهبة الاستعداد ضد الهجمات الجديدة التي لم تكن طويلة في المستقبل. إنه كان أولا إغراء قوي للتخلي عن صلاتي ، بحجة أنني لم أعد في حالة تسمح لي بذلك؛ أن ذهني كان مضطربا جدا من الخوف بحيث لا يأمل في ذلك كن منتبها التي يمكنني دائما تناولها في مرة أخرى تمرين كنت سأجبر عليه لمغادرة في هذا....
ال الأخت تقاوم الإغراء. الجهود الجديدة التي بذلها شيطان لهزيمتها. إنها تقف بحزم.
لكن إدراك أن الاستسلام لهذا الإغراء كان من الممكن أن يكون التخلي عن ساحة المعركة لعدي ، كان لدي ملاذ ، من أجل لتبديد ، إلى محضر الله ، وأنا عقدت العزم أن أبقى في صلاتي ، شيء حدث. ما فعلته على الرغم من كل شيء ...
في ذلك الوقت ، أبي ، هذا ، عدم الإنكار وعدم تحمل العار من الهزيمة ، لعب عدوي كل ما لديه الماكرة والمهارة ، وجاء بقدر ما
(175-179)
القوة المفتوحة ، إذا أو يمكن أن أقول ذلك ، لزعزعة ثباتي ... أولا هو استولى على خيالي ، حيث رسم الأشياء بوضوح الأكثر قدرة على التخويف. قدمت على أنني محاط بالأشباح والوحوش الرهيبة التي من شأنها أن تجعلني يجعلني أشك فيما إذا كنت لا أزال بين الأحياء أم لا. ومع ذلك ، قلت لنفسي: هذه هي حماقات محضة من الخيال ، والإيمان بدد هذه على الفور أفكار الإرهاب ولكن بالكاد كان المشهد ذهب ، أنه خلف آخر أكثر غرابة ، وأن استمر الوقت الذي بالملل لي كثيرا ، كما قد تفعل جيدا فكر.
أخيرا ، أبي ، جاء الشيطان للتهديدات ، جعلني أسمع بصوت الداخلية التي تحدثت إلى فهمي ، أنه إذا كنت أصررت لفترة أطول في البقاء في مكاني ل أصلي ، سأرى قريبا ما سيحدث لي. أنت قال لي: "لست في النهاية ، وعليك فقط الاستعداد. إلى في
مسح أكثر من ذلك بكثير لبقية الليل. سأضاعف الضوضاء و الهجمات بكل الطرق. سوف تظهر لك تحت أشكال مروعة سأطفئ نورك ، سوف أسيء معاملتك ، والضربات التي تتلقاها ستجبرك على ذلك اخرج من الشقة. هذا هو سعر الخاص بك المقاومة ، وما ستكسبه من عنادك ...
أجبت. كما في الداخل ، ومن خلال تحفيزي على الشجاعة ، حيث لا يوجد سيحدث أن ما يرضي الله الصالح ، الذي سأعتز به. دائما بالإيمان ، والذي لم يستطع فصلي عنه أبدا. أنا هنا بدافع الطاعة ، قلت ، ومتى يجب علي اقتل في الساحة ، لن أخرج إلا في طاعة أولئك الذين أدين لهم القرار الذي لا بد أنه لم يرضيه ، و
التي كان في حيرة من أمره: أيضا هذا النوع من الهجوم توقف على مدار الساعة ، بدا الشيطان مهزوم تماما ؛ لكن هذا لم يدم طويلا. سرعان ما عاد إلى مشحونة ، بعد تغيير البطارية ، وحاولت للحصول على الفضول ما يأس منه للحصول على الخوف والتهديدات.
لذلك وجدت حاولت بعنف ، وكان هذا أقسى اعتداء هنا ، للذهاب مع نوري ، انظر ما هو الخطأ في زاوية المستوصف حيث سمعت الكثير من الضوضاء ، حيث هو يبدو أن كل شيء يجب أن يكون مقسمة إلى ألف قطعة. لكن ضميري مثلني بقوة أنه في تلك اللحظة كان سيتم منحها شيء للشيطان ، أنه لم يكن من الضروري تركه أقل ميزة ، والتي لم يكن ليفشل في الاستمتاع بها وقت آخر. مع هذا بقيت باستمرار في مكاني. لكن الفضول تضاعف باستمرار ، لدرجة أنه على الرغم من حركات النعمة الجيدة ،
كنت مرتين أو ثلاث مرات على وشك الاستيقاظ ، للذهاب ورؤية في الزاوية حيث أنا يشتبه في الكثير من الخراب في الأطباق. بدا لي أن صوتا قال لي: إيه! ما الخطيئة يمكن أن يكون هناك في هذا ، وما الوازع الذي يمكن أن يجعلك تخاف?... لا تخرج ولا حتى من الشقة. وعندما مرة واحدة كنت قد رأيت تأثير الضوضاء التي حدثت ، لن يكون لديك بعد الآن تقلق ، ويمكنك الاستمرار بهدوء الصلاة التي لا يمكنك أن تكون قادرا عليها تطبيق نفسك بدونها ... لكن صوتا آخر قال لي: لا لا شيء ، وإعطائها الكثير من الحراسة ... يجب أن يكون انتصارك كامل... لقد لجأت إلى الله الذي عزز دقة. ما زلت أستخدم الصلاة والماء مبارك وانا طاعة الله و الوعي بالبقاء حيث كنت......
ثواب من إخلاصه. ج. س. يظهر له. أمر أنه يعطيه الإخلاص لأقل الأشياء
هذا الإخلاص الصغير ، الذي كان قليلا جدا في المظهر ، أكسبني معروفا من السماء التي أنهت هذا المشهد الغريب وأوقفت بلدي المخاوف ، من خلال تبديد الهيبة التي أدت إلى ظهورها. ظهر لي ج. س. في شكله العادي: "ماذا تخشى ، "ابنتي"، قال وهو يقترب مني?...
أنا أنا معك ، ضع ثقتك بي ، واحتقرني كل شيء آخر. نعم أكرر انا فيك ومعكم ، ليس فقط بحضور إلهي الذي يفي بكل شيء ، ولكن لا يزال بطريقة خاصة ، لصد هجمات أعدائك. لا تخف إهاناتهم ، يمكنهم فعل ذلك فقط. إلى هذه الكلمات بثقة ووداعة تعرفت على صوت عزيزي والإلهي أحسن. شعرت بالسلام والهدوء تولد من جديد في ذهني. انتشار الهدوء اللطيف إلى القاع من روحي ، وعاد قلبي إلى راحته. لم أعد أخشى عدوي فحسب ، بل شعرت لا تزال الشجاعة لإهانة ضعفه. لكنها ليست كذلك كل....
غامر أن أسأل الثقة ب J. C. إذا كنت قد تسببت في ضرر كبير للمغادرة مكاني وصلاتي ، للذهاب ونرى أين لقد مر الضجيج ، كما كنت حاول ذلك بقوة. "لا تشك في ذلك ،
فأجاب. نعم كنت ستفعل شرا عظيما جدا وأعظم بكثير ما لن يصدق أولئك الذين يرون فقط الخارج الأشياء والحكم فقط من النظرة الأولى. كان هذا بالضبط ما أخبرك به الشيطان. كان ينتظر الانتهاء من رعبك وهزيمتك ؛ كان سيفعل
ثم ضاعف مناوراته بنجاح أكبر بكثير. غير مخلص لضميرك ونعمتك ، قريبا
(180-184)
لم تكن لتكن كذلك عشيقة قراراتك أو نفسك ؛ هو كان سينتصر على الجميع ، وكان سيفعل لكم جميعا يترك.
لذا ، يا ابنتي ، كان الشيطان يقودك إلى خطر كبير ، بحجة من القليل جدا: بهذا اعتاد على المكفوفين كل أيام وإغواء الكثير من الناس غير الحذرين ، من خلال عدم أولا تقدم لهم فقط ضوء جدا جريمه; إنها مجرد لمحة ، قليلا فضول ، القليل من الرضا ، كلمة غيبة ، عودة صغيرة من حب الذات ، والشعور بالنفور ... لكن على كل هذه النقاط لا تقتصر أبدا على البدايات. ماذا بدا قليلا جدا للوهلة الأولى ، يصبح في كثير من الأحيان كبيرة على الأقل من الخطير جدا اتخذ تلك الخطوة الأولى ، وأكثر من مرة ذلك العدو الماكر ل جرهم المسيحيون إلى قاع الهاوية بأكثر الوسائل براءة ، وحتى أكثر فقط في المظهر.
على هذا ، أبي ، أعطاني ج. س. أكبر قدر من التنوير والتعليمات. الصلبة والأكثر أهمية بالنسبة لي وللآخرين. البدايه جعلني ألقي عيني على ضميري. رأيته في العدالة الإلهية ، كما في المرآة التي اكتشفتها لي وصولا إلى أدنى النقاط ، وخاصة ما هو أكثر عادية بالنسبة لي و ما لا يرضي الله أكثر ، معين خدر في خدمته ، بعض الفتور و اللامبالاة في واجباتي ، والفتور ، واللامبالاة و خدر أن ضميري يوبخني دائما ، مقابل القليل أن هناك إهمالا في محاربتهم ، أو سوف في كل ما يمكن أن يؤدي إلى ذلك....
خطر عيوب.
هذه الإخفاقات ، بدون شك ، ليست كبيرة في حد ذاتها ، وبعيدة للذهاب إلى البشر ، معظمهم لا يذهبون حتى إلى خطأ نفسه هذه عيوب بسيطة. ولكن ، بلدي أبي ، لقد رأيت أن العواقب تكون قاتلة في بعض الأحيان ، أنه لا يمكنك أن تكون على أهبة الاستعداد لتجنبها هذا ما يجعل من الممكن القول بالحقيقة أن: إما لتجنب الشر أو ممارسة الفضيلة ، كل شيء عظيم ، كل شيء ضروري في طريق السماء ، ولا شيء صغير مقارنة بخلاصنا لا يمكننا
لا تصور إلى أي مدى يمكن أن يؤدي ، على سبيل المثال ، إلى بعض الإغراءات ، عدم الاهتمام البسيط بوجود الله الذي يرانا أنا أتحدث
هنا ، لا يعتقد عام وجود الكائن الأسمى ، ولكن من الفكرة الحية والحالية لهذا الإله حاضر في كل مكان ، والذي يذكرنا بقانونه المقدس ، يحتوي علينا بالخوف ، ويخترقنا من رعب أحكامه ...
حاجة من أجل الكمال ، لعقد عادة وجود الله.
أنه جيد ، أنه كذلك مفيد ، أنه ضروري ، خاصة في مواقف معينة نقد الفضيلة ، لتعاقد الخير سَاعَة سَعِيدَة عادة هذا الفكر من الله الحاضر دائما!. ومع ذلك ، أين هي
اولئك الذين وضعوا كل شيء في هذا التمرين المفيد الفائدة التي تستحقها؟ هذا
أولا و أليس الإهمال الأساسي هو السبب القاتل ل إخفاقاتهم المستمرة ، أخطائهم اليومية ، عدم الحساسية حيث يعيشون ، والخطايا حقيقي جدا من هي العواقب؟ الآن قيد المحاكمة
لو عدم الاهتمام بفكرة التواجد من الله قليل جدا ، وإذا كان هذا العيب أيضا بريء أنه شائع!...
إيه! ما لن يكون أي التبديد ، الانحرافات المعتادة ، الغياب المستمر حيث يعيش معظم الرجال وحتى من المسيحيين ، فيما يتعلق بالله ، لديهم أنفسهم و إلى كل حقائق الإيمان! طبيعة كلما كانت أكثر فتكا ، كلما كانت عادية ؛ الحكم الذي يجعل الكثير من النفوس الأجنبية إلى أقصى حد اهتماماتي العزيزة ، أريد أن يقولون لأنفسهم وخلاصهم ، ومن غالبا ما يعميهم ، لدرجة الاعتقاد بأنهم بلا لوم ، عندما إنهم يبتلعون الإثم مثل الماء: لأننا نستطيع ، أقول لكم. يتطلب الإهمال الجنائي ، والذي كل يوم ، يعرضهم غير مسلحين لضربات أعدائهم؟ ماذا سيكون
أمام الله ، وفيما يتعلق بخلاصهم ، نتيجة الطيش أن المرء لا يرغب في أن يلوم نفسه في أي شيء آخر الأعمال التجارية ، وأنه يمكن اتخاذ تدابير حكيمة لتجنب؟ إذن ماذا ستكون النتيجة؟ آه! يجب ألا يكون هناك شك في ذلك ، المتهور سوف يحسبون معاركهم من خلال هزائمهم ، وأكثر غالبا ما يستسلمون تقريبا دون التعرض للهجوم: هذا ما ينبغي أن يتوقعوه. نعم ، الأب الناعم ، وفقا لما يجعلني الله أراه ، إذا أردنا العودة إلى مصدر السقوط الأكثر خزيا ومؤسفة ، من أكبر الخطايا ، من أكثر فظيعة والأكثر إثارة للاشمئزاز ، يمكن العثور عليها في عدد قليل شيء ، في القليل من الإهمال ، لمحة ، أ عدم اتخاذ الاحتياطات التي يعاملها العالم على أنها وازع ، من الدقة المحرجة ، تافه ...
اجنحه نسيان قاتل الله والفاتر.
ما أنا إذن؟ اسأل نفسك ، المبدأ المؤسف لمثل هذه النتيجة؟ بأي تقدم كارثي سبب ، والذي يظهر أيضا الضوء ، هل يمكن أن ينتج مثل هذا الشر العظيم ? ومن هنا: من قبل الرهيب ، ولكن الصالحين
الحكم ، الله يتصرف فيما يتعلق بهذه الخجولين والجبناء و الكفار ، بالضبط كما يتصرفون
(185-189)
له. أو على الأقل هو يقلدهم بما يكفي لمعاقبتهم بأفظع طريقة. يبرد عليه ، يبرد عليهم. هو يتخلى عنهم بقدر ما يتم التخلي عنهم: هم القصر، فيما يتعلق به، على الإعفاء من الجريمة، دون أن يكلف نفسه عناء إرضائه بالإخلاص واجبات التقوى الصغيرة ؛ ويحد نفسه ، نحو هم ، إلى المساعدة العادية التي لا غنى عنها ، والانسحاب منها إنقاذ الاختيار والميل الذي كان من شأنه أن يضمن مثابرتهم في الخير. كل خيانة من جانبهم يتبعه ، من تلقاء نفسه ، طرح النعم مما يجعلهم أضعف في المناسبة ويقوي شرهم الميول; لأن الله يبخل بعطاياه كواحد أهان.
ماذا يحدث من هناك؟ لقد قلنا ذلك ، ومن السهل تخمينه (لأن الشيء لا يمكن أن يحدث خلاف ذلك دون رحمة لا أحد لديه الحق في العد). خيانة صغيرة كما لو كان بالضرورة يتبعه أكبر ؛ طفيف يجذب واحدا أقل من ذلك ؛ هاوية واحدة تؤدي إلى أخرى ، وهكذا نسقط بالدرجة. ماذا تقول أنا؟ بواسطة منحدر سريع جدا يتدحرج المرء من الهاوية في الهاويه; ننتقل من الفتور إلى الخيانة الزوجية ، من خطأ طفيف إلى الخطأ الكبير ، من الخطيئة العرضية إلى الخطيئة المميتة. هذا ليس كل شيء بعد. لا تكتفي ارتكاب الخطيئة ، يتعاقد المرء على عادة ذلك ، والتي ينتج عمى العقل ، وتصلب القلب ، و غالبا ما يستهلك الرفض من لا
سوف تخشى ، أبي ، من لن يرتجف لنفسه؟ من لن يأخذ
قرار حازم لتجنب الخطيئة وحتى في ظل جرم؟ نحن، على وجه الخصوص، الذين هم في حالة صحية ، الأمر الذي يتطلب أكثر من ذلك بكثير الكمال مما يطلبه الله من المؤمنين البسطاء ، دعونا نسير لذلك بلا توقف في محضر الله المقدس ، ودعونا لا نخسر لا ترى أبدا أشياء الإيمان ، والتي يجب أن تجعلنا سعداء في عينيه...
لن أنتهي ، يا بلدي أبي ، إذا كان علي تفصيل الصغار النفور ، الحيوية ، الأفكار الباطلة ، رغبات عديمة الفائدة ، كلمات خاملة ، عوائد من حب الذات ، عيوب نقاء النية في حتى أكثر الإجراءات الجديرة بالثناء ؛ ألف وألف عيوب مماثلة ، والتي تجرح عيون الله غيور من جمال الروح التي هي له: العيوب ومع ذلك ، للأسف! الألغام ممتلئة جدا ، بحيث لا أحد ، على حد علمي ، ليس لديه ما يخشاه أكثر مني....
اهميه أخطاء طفيفة كم هي صارمة يعاقب في المطهر. مثال على الراهبة المتوفاة.
"إذن ها أنت ذا ، يخبرني J. C. ، ما يسمى أخطاء طفيفة ، تفاهات ، وازع لا يكرمه المرء حتى القيام به أدنى اهتمام ، على الرغم من أنه من المعروف أنه قبل الله كل شيء يحسب ولا شيء غير مطوية لأسفل آه! إذا كان بإمكان المرء أن يفهم بأي صرامة ، مع
التي شدة هذه ما يسمى تفاهات هي يعاقب في لهيب المطهر ، ربما نتغير اللغة والسلوك... لكن »
على هذا ، أبي ، لا يزال J. C. يسمح لي برؤية الحالة المحزنة للكنيسة. المعاناة ، وعندها اعتقدت أنني تعرفت على الروح من عزيزنا المتوفى. اعتقدت أنني سمعته يخاطبني هذه الكلمات المؤسفة: "آه! أختي في المهد، إذا كان بإمكاني فهم ما سيكلفني يوما ما لقليل جدا في المظهر لدرجة أنني سمحت لنفسي أثناء حياة. إذا كنت قد فهمت آنذاك ، كما أفعل الآن ، أن قليلا
رعاية لإرضاء إلهي كان عليه أن يفصلني عنه و عقد في جميع الحرائق المستهلكة والتي لا تطاق ، كما كنت سأعمل على تصحيح
كيف كنت سأشاهد علي بطريقة أخرى! أتمنى أن تكون إخفاقاتي غالية الثمن ، وليس من المنطقي التعاقد النجاسات ، مهما كانت طفيفة ، مع العلم أنها ستكون عقبات أمام سعادتنا ، الذين سوف يتأخرون في التمتع ، لأنه لا شيء متسخ لن تدخل السماء!. آه! أختي العزيزة ، كن
حكيم على حسابي ، بما أنك لا تزال تستطيع ؛ أحب الله أكثر مني لم تحبه ، كن أكثر إخلاصا لواجباتك و لشريعته المقدسة ، لأن الوقت الذي تستمتع به لا يتم منحها فقط لهذا الغرض. خفف عني في معاناتي ، حتى نتمكن قريبا من الاستمتاع بنفس السعادة. »
ضرب ثم مع أخشى على ، واخترقها التعاطف مع هذه الروح العزيزة ، توسلت إلى J. C. تريد تقصير عقوباته من خلال مزايا له الدم ، وتجرأت على سؤاله عما يجب أن أفعله من أجل القيام بها.
تجنب أو اختصار لنفسي. لأنني شعرت بالذنب تجاهه. من الشخص الذي صليت له ...
يعني لتجنب عقوبات المطهر.
"إنه، "لتطبيق نفسك أكثر من أي وقت مضى لتجنب". بعد ذلك كل هذه الأخطاء الطفيفة المزعومة ، وإرضاء كل الماضي للعدالة الالهي... وتابع أن فيك ألف وسيلة. تطبيق مزايا دمي ، إما عن طريق تصرفاتك الخاصة والداخلية ، أي أكثر كفاءة من قبل هذه الأحكام نفسها المرتبطة بغفران كنيستي له الحق في التقدم بطلب إليك ، والذي سأحصل عليه
(190-194)
دائما كدفعة شرعي وممتع ، لأنه مني أنها يحمل هذه السلطة لصالح المذنب التائب.
لكنه تابع. علاوة على ذلك ، بالإضافة إلى هذه الوسيلة العامة والمشتركة بين الجميع المؤمنين ، هناك العديد من الآخرين الذين هم غريبة على كل مؤمن على وجه الخصوص ، وفقا لحالته و الحالة: على سبيل المثال ، ابنتي ، هل تريد أن تنقذ نفسك الكثير من المعاناة في المطهر؟ لا توافق أبدا على لا خطأ متعمد ، أي طفيف دعها تظهر لك ؛ اعتني بي كثيرا من خلال الفضائل المناسبة لدولتك ؛ لأنه لن يكفي ، خاصة للراهبة ، أن تكره الخطيئة ، إذا لم تسعى باستمرار لتحقيق الكمال حيث الله يدعوها ، ووفقا للرغبة التي حققتها: يجب ألا ليس من غير البديهي أنه في هذه النقطة ، من بين أمور أخرى ، سيتم الحكم عليها أكثر صرامة بكثير من المؤمنين العاديين.
» كن مخلصا إلى نعمتي كما لممارسة كل ما تبذلونه الاحتفالات: راقب نفسك باستمرار ، وامش بقدر ما تستطيعون في حضوري المقدس في كل شيء تواضع; راقب وصلي بلا انقطاع ، وحاول ألا تفعل ذلك نقطة إغفال أهداف الإيمان. ما أقوله لك هنا ، أنا أخبر الجميع بالتناسب ؛ لأن هذه النقطة تنظر بشكل خاص إلى كل الرجال دون تمييز.
» الامتناع عن أي فكرة أو نظرة أو رغبة أو كلمة أو فعل لا تميل إلى إرضاء الطبيعة ، خاصة عندما تخطط أن بعض الخيانة يمكن أن تترتب على ذلك ، أو حتى التي يمكن أن تتعرض لها بعض الإغراء. قاعدة الحذر هذه هي الأكثر مهم; لأني أعلن لكم أن عدالتي لا تسمح لا شيء دون عقاب مما كان حرا ومدروسا. كل شيء يزن على وزن الحرم. ومثل كوب الماء البرد لن يبقى بدون مكافأة ، أصغر خطأ لا لن تبقى دون عقاب ؛ وبالتالي ، من الضروري الصعود إلى أصغر obol بعد الموت....
لذا افعلها لنفسك عادة سعيدة لمراقبة جميع خطواتك ، من أجل مطابقتهم جميعا لقواعد الإيمان. أعيدني ، بقدر ما تستطيع ، أفكارك ، كلماتك ، حتى أكثر الإجراءات غير مبالية. لن تعرف صدق كم هذه التضحية المستمرة من كل نفسك هو بالنسبة لي لطيف; هو الذي يعطيني السيادة المطلقة جميع عمليات روحك وعلى جميع حركات قلبك. من خلاله أعيش فيك و أنك تعيش في. بعد الموت إلى الميول من الحواس والطبيعة ، تعتاد على القيام به ، كل شيء أيام حياتك ، أسهمك المشتركة في روح التوبة عن الخطايا المرتكبة بقلب تائب وإذلال لكونه مذنبا. أنت متحدا مع الندم الهائل لقلبي الأقدس ، والتصرف وفقا لمبدأ الصدقة الكاملة ، أنت وحد ندمك على أفعالي لك ، وبهذه الطريقة سيصبح كل شيء دفعة بين ايادي.
هذا الطريق ومع ذلك ، دون الخروج من مكانك ، دون القيام بأي شيء آخر شيء تفعله كل يوم ، سوف تفي به معصوم ، ويمكنك حتى إرضاء الآخرين ؛ ستصبح العقوبات التي لا غنى عنها في دولتك بالنسبة لك المطهر المستمر وبدون أن يكلفك ذلك أكثر ، ستجد نفسك مطهرا من الآن من موت. يا له من حذر ، ولكن يا لها من ميزة تمكنت من القيام بذلك ضرورة الفضيلة ، والاستفادة ، من أجل خير الروح ، ما كان من المستحيل على الجسم تجنبه ، و للاستفادة من الشرور العابرة والحتمية ل هذه الحياة في ربح مضمون وسعادة أبدية للآخر!. هذا هو المكان الذي يفوز فيه
مضاعفه; نعم إنه كذلك وكذلك الحكمة المسيحية تعرف ألا تخسر شيئا وتسحب حزب من كل شيء. يفعل على الأقل لخيرات الأبدية ما يفعله الاجتماعيون المهتمون من أجل ثروة الوقت; مع هذا الاختلاف الذي ستستمتع به إلى الأبد من ثمرة كل رعايته وأحزانه ، في حين أن سيفقد الآخرون كل شيء.
استحق من معاناة الحياة الحاضرة.
"على ماذا ، ابنتي ، ستلاحظ أنه بحلول ساعة من معاناة الحياة الحالية يمكنك مطابقة قدر كبير من المعاناة في حريق مستهلك بالكامل ؛ هذا بسبب الاختلاف هائلة وجدت ، فيما يتعلق بالروح ، بين حالة الحياة الحالية وحالة الحياة المستقبلية ...
» خلال هذه الحياة يمكن للمسيحي أن يستحق بنفسه ، في تطبيق مزايا دمي. ثم الأقل يتم احتساب الرضا إلى أعلى نقطة من القيمة أن يكون لديهم ، والله يمنح كل ما هو ممكن لمنح صالح ، وأقل ما يستطيع ل العدالة ، دون المساس بحقوقه. بدلا من المطهر إنه ترتيب مختلف تماما ، لأن النفوس لا تفعل ذلك هم أكثر تحت حكم الرحمة. لكنهم مغمورة تماما تحت تلك العدالة أكثر شدة و الأكثر صرامة ، والتي يتم منحها كل شيء ، والتي بموجبها يتم وزن كل شيء على وزن الحرم ، بدون لا شيء للرحمة ، التي كانت يديها مقيدة لصالحهم. لذلك لا يمكنهم أن يستحقوا إلا من خلال عن طريق التصويت؛ وبالتالي فمن الضروري للغاية ، أو أن معاناتهم ادفع إلى
(195-199)
صرامة ، أو أن الكنيسة يدفع لهم ؛ لأنهم لا يعطون نعمة بدينار واحد ولن يخرجوا من هناك حتى كل شيء سيتم دفعها بالضبط: هذه هي حالتهم ...
» طريقة رائعة مرة أخرى ، وفعالة جدا في منع هذه الصرامة ضد الخطايا المرتكبة ، هو أن نغفر الخير من القلب إلى الجار ، حتى لأعدائنا الأكثر غضبا ، كل الإهانات والعقوبات والأخطاء التي كان يمكن أن يفعلوها بنا. للقيام ، إما روحيا أو زمنيا ؛ للصلاة من أجلهم و لتحويلهم ؛ أن نطلب من الله أن يغفر لهم ،
مثل نحن نسامحهم ، وكما نرغب في أن سامح أنفسنا. وكل ذلك بروح الإيمان والمحبة ، في اتحاد مع المعاناة و موت الفادي... »
ستكون هناك حاجة إلى مجلدات ، أبي ، وما كنت لأفعل ذلك أبدا ، إذا تعهدت تجعلك تكتب كل ما جعلني الله أراه و افهم ، خلال تلك الليلة المشرقة حقا ، والتي كانت بالنسبة لي كأجمل يوم ، أو على الأقل كانت نهايته واضحة جدا و بقدر ما كانت البداية ممتعة مخيف ومظلم ... إذا أخبرتك
كل ما أعرفه الحكم الذي تخضع له كل نفس عند مغادرة هذا العالم ، على القيامة الشاملة للأجساد في اليوم الأخير ، وفي انتصار الطوباويين ، الذين كانت أختنا قريبا أن تكون زيادة العدد: لأنني كنت أعرف أن وضعه المحزن لا ينبغي أن يكون لا تكون طويلة الأمد ...
"انظر هذه الهيئة قال ج. س. ، انظر بعناية إلى الحزين اذكر أين يتم تخفيضه بسبب انفصاله من روحه!. حسنا ، ابنتي ، هذا
الجسم الذي تراه الآن بشعة جدا ، هذا الجسم الذي سيصبح قريبا ديدانا و أيها الغبار ، سأرفعه يوما مجيدا ومنتصرا ، مع اللحم كل شيء نقي وكل حي ، جسد غير قابل للفساد وغير عاطفي ، جسد أخيرا سيشارك في الصفات المجيدة لبلدي الجسد الإلهي المقام ...
»
كل ما تبقى من الليل تم استخدامه للنظر في لا يزال مختلفا الأشياء التي تحدثت إليكم عنها في مكان آخر ، لكنني تلقيتها هنا أفكار أعمق أدهشتني جيدا أكثر; على سبيل المثال ، على عظمة الروح ، كرامتها ، خلوده ، روحانيته ، ثمن فديته ، مكافأته الأبدية ، شبهه بالله لن أكرر هذا
التي قلتها....
جعلني الله أسقط مرة أخرى في الفراغ الكبير للعالم ومن ، في هذا الفناء العام الذي من خلاله كل ذلك موجود يشيد بامتياز الكائن الإلهي. أنا رأيت الكون قد تم إبادته تماما ، حتى أنني شككت أحيانا إذا كنت موجودا أم لا ، إذا كنت من هذا العالم أو من الآخر: هذا هو مصير كل ما يهلك مع الوقت; وعلى هذا JC وبخني بلطف لوجود موجهة ، في خوفي ، إلى جثة عاجزة ، بدلا من مخاطبتي له فقط ، الذي كان فقط قادرة على طمأنتي والدفاع عني ؛ عدم وجود كان لديه ثقة سريعة أو كاملة إلى حد ما في الحضور المقدس...
قال: "اعلم" ، أنني أنا ومن يستطيع أن يفعل كل شيء: الباقي لا شيء ولا يمكن فقط عن طريق طلبي أو إذني. لذا ، ابنتي ، بلدي الوجود يكفي بالنسبة لك. وعندما تكون الشقة حيث كنت هي ، سوف تمتلئ بالجثث أو الشياطين ، عندما كل القوة الجهنمية ستجتمع معا لترويعك بألف حيلة ، كل هذا لا ينبغي حتى اجذب انتباهك ، عندما تفكر بي و أنت تتحدث معي. »
هذا هو الحال ، أبي ، ما مر هذه الليلة الرائعة والزمنية مقارنة بي. مرت الساعات بسرعة بعد الآخرين ، ولم أختبر واحدة لحظة الملل أو النوم. كان ذهني مشغولا جدا لهذا....
كان لدي أيضا مكلف بإيقاظ راهبات الجوقة ماتين. وهو ما فعلته في منتصف الليل ، وعدت إلى بلدي مكان ، دون مغادرة حتى تم استبدالي بآخر... بعد ذلك ، استشارت الله وضميري ، اعتقدت ذلك ، بعد أن مرت محنتي ومهمتي و بعد انتهاء الصلاة ، يمكنني الآن الذهاب إلى القليل من الترسيخ حيث سمعت لأول مرة الكثير من الضوضاء ، وحيث ، بالطبع ، كان لا بد من كسر كل شيء ، و غارقة في التألق والارتعاش الذي كان هناك الماضي. لذلك ذهبت مع شمعتي ، لأرى كيف يتكون من الضرر ، وأدركت فيه خداع أبو الأكاذيب. بغض النظر عن مقدار ما نظرت إليه بنوري ، لم أر شيئا مضطربا أو تالفا ، لا حتى بعض السفن الهشة للغاية ، والتي كانت هناك في مكانهم وفي حالتهم العادية ... عادل الآن يا أبي إلى ما حدث لي اثنين بعد أيام من تلك الليلة الفريدة ، بالكاد من الممكن فصل الحقائق التي لها نفس القدر من الارتباط وأن مثل استمرار بعضها البعض....
التواجد في الصلاة في زنزانتنا ، صدمت داخليا ب الضوء الساطع ، الذي ما زلت أرى فيه عزيزي المتوفى ، الذي بدا أنه يوجه لي هذه الكلمات من عتاب: هل نسيت يا أختي النعم ماذا فعل الله بك ؟ مرة أخرى
(200-204)
اليوم أنت سقط مرة أخرى في الأخطاء كان لديه الكثير بالنسبة لك الموصى بها لتجنب!. أنت لا تعمل بجد بما فيه الكفاية. أنت لا تضمن
أشر بعناية كافية عن نفسك تصبح ناكرا للجميل وغير مخلص ل يا الله ، يجب أن تخاف من العواقب. فكري يا أختي، إلى النعم التي أعطاك الله إياها والحساب الذي أعطيته إياه يجب أن يعود. تذكر ، من بين أمور أخرى ، ما فعله بك مرة أخرى تعرف مؤخرا ، والخيرية تحذيرات أعطاك عن كل ما يتعلق بك الداخلية وأوجه القصور الأكثر صلة بك عادي...
اختي وتابعت: "كان لديك الصدقة للصلاة من أجلي، و بوحي من الله ، جعلتني ، في شركة أخرى ، استسلام لكل ما كنت قادرا على القيام به حسنا طوال حياتك: لقد جئت يا أختي العزيزة ، شكرا لك على ذلك. اعلم أن JC ، الذي ألهمك في صالحي ، وجدت أنه لطيف للغاية. إنه في سبب هذا العمل الجيد للرحمة المسيحية ، أنك قد تلقيت كل النعم و
معرفة أنك تم إبلاغك في الليلة التي بقيت فيها مستيقظا جسدي؛ وهو أيضا اعترافا بنفس الفائدة ، أنني جئت من JC لتحذيرك بشكل خيري اعمل أكثر لتنقية نفسك ونفسك تقديس أكثر وأكثر ، لتجنب الضرر و المضايقات التي من شأنها أن تتبع إهمالك و سيعاقب خيانتك أبي ، على الرغم من أنني لم أتحدث إليكم عن ذلك من قبل ، إلا أن هذا
ليست الأولى مرات كان لي مثل هذه المظاهر من لدينا الراهبات المتوفين ، الذين أخبروني في كثير من الأحيان عن بنفس الطريقة ، أو لطلب الصلوات ، أو لإعطائي تحذيرات لنفسي أو للآخرين ...
التزام أكثر جدية من الأشخاص المكرسين لله ، للسعي من أجل كمال. خياناتهم أخطر من تلك النفوس العادية ، لها أيضا عواقب أكثر فظاعة.
ما قلناه ، بلدي الأب ، من صرامة المطهر ، فيما يتعلق بأخطاء أخف وزنا ، وخاصة من الراهبات ، سوف تظهر أقل إثارة للدهشة. ضربة أخرى ، إذا أخذنا في الاعتبار ما يطلب منهم أن يكونوا حالة الكمال للأشخاص المكرسين إلى الله. لأنه إذا ، كما يتفق الجميع ، عدالته صارم جدا فيما يتعلق بالمؤمنين البسطاء. لو أحكامه فظيعة للغاية لجميع الرجال بشكل عام ، ماذا سيكون من الناس الذين أجبروا أنفسهم على المزيد؟ من الإخلاص ، والتي ، بحكم طبيعة النذور التي أضافوها إلى معمودية ، هي مدعوون إلى مزيد من القداسة ، وأكثر من ذلك ملتزمون التزاما وثيقا بجميع وسائل تحقيق ذلك ؛ نظرا لأن هذه الوسائل بالذات هي موضوع رغباتهم؟
الناس ، قبل كل شيء ، الذين قد تعهدت بالالتزام بالسعي باستمرار لهذا الغرض. الكمال محكوم عليه ، وهذا تحت طائلة خطيئة جديدة ، هل يمكن أن تكون لامبالاتهم مبررة؟ هم الجبن ، فاترهم ، يمكن أن يكون بريء ، طالما أنه طوعي؟ خياناتهم سوف-
هم ينظر إليها في نفس ضوء خيانات الناس العاديين؟ لا ، لا شك ، أبي ، الله هو غيور بشكل خاص من القلوب المكرسة له ؛ وأكثر من ذلك هذه التضحية ترضيه ، بالإضافة إلى الخيانة الزوجية إنه لا يحب ذلك. جعلني أرى وأفهم ذلك في أشياء كثيرة هي فقط النقص ، أو على الأكثر خطأ النور ، في شعوب العالم ، يصبح كبير في راهبة أو كاهن ، إلى سبب
التميز نذورهم ، كرامة مهنتهم ، و خاصة الشخصية التي يلبس بها الكهنة ; مما يزيد من فداحة الخطأ ، خاصة عندما هناك فضيحة. لذلك لا شيء خفيف ، لا شيء صغير بالنسبة لهم ، في الواقع من إهانة الله. الأفكار والكلمات والأفعال ، اغفالات
النوايا والرغبات حتى في الأشياء الخفيفة ، يتم حساب كل شيء ، وزنها ، مقسمة ؛ لأن فيها كل شيء يحمل شخصية من الجدية....
كم ، ومع ذلك ، بلدي أيها الأب ألا ينزلق إلى العيوب في أعمالنا اليومية ، أود أن أقول تقريبا في أفضل أعمال القديسين ، إذا لم يتم الاحتفاظ بي من قبل احترامي لهم!. من لا يعرف
كم هي الطبيعة يعيد اكتشافه بسهولة في كل شيء ، وكيف يكون الرجل عبقريا لخداع النفس!. كم من الإجراءات العبثية وغير المجدية في
مرحبا ، افعل فقط عن طريق طريقة البراءة ، حسب العرف أو الروتين ، عن طريق اللياقة ، عن طريق المتعة أو الترفيه ، أو عن طريق الاهتمام ، مع أي غرض آخر غير وجهات النظر الإنسانية البحتة ، والتي ليس لها العلاقة مع الله!
كل هذا يمكن أن يكون غير مبال تقريبا في الروح عادي ، ولكن ليس في الروح التي يجب أن تعيد كل شيء إلى الله ، أن يتصرف فقط بمبدأ محبته ، وأخيرا يعيش فقط من خلال الإيمان ، والتي ، قدر الإمكان ، إلى الضعف إنسان ملتزم بإرضاء الله في كل شيء وألا يزعجه بأي حال من الأحوال: لأنه ، أخيرا ، إذا كان السبب فقط يجعل من واجب الإنسان أن يتصرف دائما من أجل غاية معقولة وصادقة وجديرة بذلك ، إذا كانت جودة المسيحي يطالبه كذلك أن يتصرف على أساس الإيمان ، بقدر ما هو فيه ، نذر أكثر كمالا ألن يطلب أي شيء؟ يا هذا! ماذا يعني هذا الوعد الجميل؟ إلى الله ، لاحتضان دائما الأكثر كمالا ، و ، ما يمكن أن تكون الأكثر إرضاء له ، أن تسعى باستمرار إلى كمال؟ هل سيتم العثور على الكمال؟
(205-209)
في اللامبالاة؟ يمكن أن يكون أكمل وإرضاء الله أن يكون في عمل لا علاقة له به ، والتي لن تكون موجهة إليه بأي شكل من الأشكال?....
فكر في ذلك...
دعونا نختتم ، إذن ، أبي ، من أي عمل غير مبال ، والذي لا يفعل المرء مشترك لا حسن ولا نية سيئة ، كل عديمة الفائدة بالمعنى الصحيح ، أخيرا كل ما لم يتم إبلاغه إلى الله ، بأي شكل من الأشكال ، على الأقل ، في مثل هذا شخص ، عيب ، وبالتالي جريمة من نذره أن يميل في كل شيء إلى الكمال. لذلك لا يمكن أن يكون هناك لديها ، خاصة بالنسبة لها ، عمل غير مبال ، منذ ذلك الحين اللامبالاة نفسها كافية لجعلها مذنبة....
يا لها من كتلة العيوب والمخالفات والأخطاء ، بعد الكثير سنوات عقيمة للتقدم ، عديمة الفائدة ل الكمال الذي كرسناه
!... لأن كل شيء محسوب.....
لذلك الكثير من الوقت للذهاب إلى المطهر لدفع متأخرات كل شيء هذا الوقت الضائع!... في الحقيقة يجعل ارتعد. ال
أحكام الله هي رهيب للجميع ، دون استثناء ، وللأسف نحن لا تفكر في الأمر نحن نعلم أن كل شيء سيتم احتسابه ونحن
يزيد يوميا الحساب: يا له من عمى!. لكن لا-
فقط نخطئ بالنقص ، بمعنى أننا قلنا ، لا تزال هناك أخطاء إيجابية ، حتى في أفضل الإجراءات.
كل ما يتم فقط عن طريق الروتين ، من خلال الاحترام الإنساني ، عن طريق المزاج ، من قبل الغرور ، بدافع الكبرياء ، مهما كان جيدا وجديرا بالثناء في نفسه ، يصبح مستهجنا ، ويجب معاقبته سبب السبب الذي أنتجه. أي تهاون، أي عودة حب الذات ، أي نفور من الجار ، أي نقص في الوداعة ، الصبر ، الإحسان ، التواضع ، كل شيء الرغبة السرية في إرضاء وجذب الثناء ، كلها دوافع بشرية
وصمه عار ونفسد أفضل أعمالنا كليا أو جزئيا ، ونحن جعل أكثر أو أقل ذنبا ، لأنهم لا يرضون الله ، عن طريق إزالة أكثر أو أقل من قلب ينتمي إلى الكل ، ومن ميزة الفعل الذي هو كل ما له. هذه كلها مهام حقيقية دائما تؤذي نقاء مظهره بقدر ما حنان حبه. نعم ، إنه
الجحود وهو ما يزيد من حساسيتها ، لدرجة أنها تدفع الجرأة إلى درجة أن يجادل ويأخذ منه جزءا من المجد الذي هو كذلك غيور ، وينتمي إليه فقط احكم على مدى استياء كل هذا ، خاصة في
ال النفوس التي حذرها بشكل خاص من الخدمات المبلغ عنها ، وكم يجب أن تكلفهم في العذاب!...
أما النفوس الحسية والحساسة ، والتي ، بعد حركات فقط الطبيعة ، لا تحرم نفسها من أي رضا مسموح به ؛ التي ، بعيدا عن العمل باستمرار إلى الكمال ، لا أعرف كيف التناقض أو كبح أو إذلال الذات في أي شيء ؛ أرى في الله أن هؤلاء الناس يجمعون بشكل غير محسوس كنزا من الديون ، تحت وطأة التي سوف يئنون يوما ما بمرارة ، إذا لم يكونوا حذرين. لكن هذه ليست الأشياء بعد. أكثر فتكا ولا أكثر خوفا عليهم ؛ لأن حياتهم كل شيء طبيعي وكل الانغماس في الحواس ، وحرمانهم العفو إذا لزم الأمر في الظروف النقد ، سوف يقودهم بشكل غير محسوس من أخطاء طفيفة إلى الخطايا الأكثر أهمية ، العرضية للبشر. هذا هو التدرج العادي ، وغالبا ما يكون المرور من واحد إلى آخر غير محسوس ...
الآن ، أسألك ، يا بلدي أبي ، أليس هذا قادرا على التخويف؟
أليس كذلك للخوف من أن الروح خدعت هكذا ، والذين ماتوا جميعا ، أنها ، تعتقد أنها لا تزال على قيد الحياة ، لا تمر ، دون أن تلاحظ ذلك ، من الخطيئة المميتة إلى العادة ، من العادة إلى العمى ، من العمى إلى تصلب ، تصلب إلى الوقاحة النهائية و الرفض; لهذا ، أكرر ، هو المشي العادي لروح هذه الشخصية. انها ضربة أخرى ، بهذا التدرج القاتل الذي يستهلك خسارته وقد تصل إلى ذروة المحنة....
ما هو السبب؟ أنت ترى ذلك. في كثير من الأحيان قليلا في المظهر...
انها تبرد ل الله ، كما قلنا. هذا خطأه: الله لديه تبريد لها. هذه هي عقوبته. يا هذا! يا لها من عقوبة!. الله لديه
مهجورة في التدابير التي تخلت عنها ؛ يا لها من عقوبة!. يمكن أن يكون
فليكن تتمة سلوك لا مفر منه تقريبا لا يوجد به أي شيء إجرامي في نظرة عامة أولى?.. يا إلهي كم هي فظيعة أحكامك ولا يمكن اختراقها وأن تلك الخاصة بالرجال هي البعيده!
نعم ، أبي ، نعم ، أرى العدالة الإلهية مسلحة بشكل مضاعف ضد الجبن من أولئك الذين لا يخفون النذور التي قطعوها له لخدمته بحماسة وحماسة. يسلب أضواءه ونعمه ، ويسمح لهم بالوقوع في الأخطاء سرية ، وأحيانا علنية ، والتي تفضح المؤمنين ، هز إيمان البسطاء ، وجعل ضرر كبير جدا لكنيسة JC ، لدرجة أنها واحدة من جمله الأكثر حساسية. لماذا الخراب
(210-214)
بالنسبة لها ، ويا لها من آفة رهيب للعالم كله ، لرؤية أن الشعب المكرس إلى الله ، والذي ، من خلال تكريسهم ، كان ل كن المشاعل ومؤيدي الإيمان ، لرؤيتهم ، أقول ، يصبحون حجر عثرة لأولئك المستحقين لهم تصويب ، دعم ، تنوير. ; من
ال لرؤية حزب الحقيقة مهجورا بشكل جبان ، خيانة مخزية لقضية ج. س. والاستسلام في الانقسام ، البدعة وطرف الخطأ ؛ وهذا مرة أخرى، ضد مصلحة الدولة، صوت الضمير والشرف ، أنوار الفطرة السليمة و ما هو واضح: هل هذا ممكن حقا؟ نعم، مرة أخرى مرة واحدة ، وكل هذا قد يكون نشأ في
الفتور و أخطاء طفيفة من الأشخاص المكرسين لله يا ذلك
هذا الفتور هو يعاقب بطريقة رهيبة! ومن لم يستطع رؤيته بعد
أخطاء طفيفة فقط ، عندما ننظر إليها من وجهة النظر الحقيقية التي تناسبها?...
كل ما أقوله لكم، أبي ، جعلني الله أراه وطبقه علي في ما يحدث ، للأسف! أمام أعيننا. وبالتالي فإن فقدان الدين والدول ، أكثر ضربات الله رهيب ، يمكن أن تكون أعظم المصائب ولا تفعل غالبا ما تسببها هذه الحياة الفاترة وتلك الأخطاء الطفيفة المزعومة ، بما في ذلك هذه ومع ذلك ، فإن العقوبات الكارثية هي العقوبة العادلة. إذن هذه هي ما نسميه الدقة ، الوازع ، تفاهات; مجرد السماوات! ما تفاهات! وكيف
هل يمكننا ارتداء مثل هذا الحكم؟... الجبن يبدأ الشر واللادين يستهلكها: عندما يتأثر القائد ، سرعان ما يكون الشر فاز في كل مكان ونحن نرى الكثير من الأدلة على ذلك.
عادل فكرة أنه يجب أن يكون لدى المرء ضعف الإنسان وخيره من الله. الفرق بين أخطاء الهشاشة أو مفاجأة ، وتلك من الخبث أو العادة.
دعونا لا نغضب رغم ذلك ، ودعونا نحذر من سلب الخير و رحمة الله لرغبته في إعطاء الكثير له عدالة; من الواضح أن هذا سيسقط في هاوية ل أريد تجنب واحد آخر ، وهذا ليس في نيتي. لا أفعل لا تريد ، بسبب سوء فهم ، ولا خوف غاضب ، زعزع الثقة الصالحة للمؤمنين الحقيقيين في رحمة الرب. لا سمح الله أنا لا ألهم أبدا تثبيط النفوس ذات النوايا الحسنة!. على العكس من ذلك ، أريد أن أثير فيهم هذا المقدس
الثقة ، والتي هي فقط ثمرة الإخلاص في أصغر الأشياء ؛ و لهذا ، أريدهم أن يغادروا بدافع الخوف المفيد. أيضا التحدي والافتراض. الوسيط السعيد هو الطرف الوحيد بين تجاوزين بالتساوي. أن يخاف.
لذلك أعترف يا أبي ، المسيحيون والقديسون أنفسهم هم رجال ، وبعد كل شيء ، يجب إعطاء شيء ما الإنسانية ، أعني الضعف البشري. نعم ربما; ولكن أيضا من الضروري التمييز بين أخطاء نقية الهشاشة التي تفلت من العيوب الأكثر كمالا الخبث ، وحتى الإهمال الذي تمتلئ النفوس الدافئة. يجب التمييز بوضوح بين الخطايا العرضية من العادة إلى الخطايا عرضي العيوب العابرة التي يتوب عنها المرء ، و منها نعمل كل شيء
من جيد إلى حد ذاته صحيح ، يغفر بسهولة. هذه هي الشلالات أن نفعل مائة مرة في اليوم ، إذا أردت ، ولكن أيضا أننا يثير عدة مرات ؛ وأجرؤ على القول إن كل الخطيئة منها يتوب المرء بصدق ، حتى لو كان كذلك كبيرة ، لا يمكن أن يكون لها عواقب مؤسفة على مرحبًا
لأنه ، على العكس من ذلك ، يخدم من الواقي الذكري من خلال جعل أكثر يقظة للمستقبل التي قدم تجربة هشاشته.
لكن يا أبي ، هو ليس كذلك مع عادة العيوب العرضية ، و هذا ما يجب أن نكون حذرين بشأنه. حدد نفسك ب الإعفاء من الجريمة والبقاء غير مبال إلى حد ما على الكمال أكثر أو أقل ، يجب القيام به كخطة حياة من الخدر والجبن المعتاد ، هو حالة لا تطاق في نظر الجلالة الإلهية ، أ ازدراء رسمي لنعمه ، فاترة في النهاية أن الله يهدد بالتقيؤ من فمه ، كما يتقيأ المرء شرابا مثير للاشمئزاز يشعر المرء بقلبه مشحون ؛ وكم هو مثير للاشمئزاز ونادر جدا أننا لا نستأنف أبدا ما تقيأنا ذات مرة ، يترتب على ذلك ، على الأقل ، أن الفتور المعتاد خطير جدا على الخلاص ، وهذه الحقيقة المخيفة يجب أن تجعلك ترتجف أكثر. الناس الذين لا نفكر ...
قل عن طريق المزاح أو عن طريق خفة كلمة عديمة الفائدة ، أو حتى أ القليل من الحرية ، ضد الصدقة أو أي فضيلة أخرى ، إنها إذا لم يصحح الانعكاس في المرة القادمة ؛ ولكن لتعتاد على ذلك ، عمدا ، وتحت ذريعة للبهجة ، ليقول باستمرار و دون ندم على الكلمات الحرة المخالفة للتقوى ، الصدقة أو الحياء شيء واحد مختلفة جدا وعندما كل هذه الكلمات النميمة أو الجاموس سيكون في حد ذاته قليلا فقط يستحق الشجب ، وهذا لن يمنع هذه العادة لم تكن سيئة للغاية ، لم تكشف مرحبا بخطر خطير للغاية. هذا هو الحال الرغبات والأفكار والإغفالات ، إلخ.
حذف لخير العمل واجب صغير ، يمكن أن يكون مجرد خطأ جدا ضوء; ولكن لتعتاد دون ندم على الإغفال ، تقريبا من كل شيء لا يبدو ضروريا ، إنها تستعد
(215-219)
إغفال أهم النقاط الحاسمة فيما يتعلق ب مرحبًا; والسبب في ذلك هو أنه نتيجة لذلك ، طبيعي ، هذا التصرف السيئ ، من خلال التقليل المستمر لدينا القوى الروحية ، نقترب من الجريمة الجنائية ل قياس أنه يجعلنا غير مخلصين للنعم التي نحن كان علينا أن نحافظ على أنفسنا. النعمة محتقرة وتدنيس الانسحابات. الطبيعة تزداد قوة مع تقدمنا الله يتخلى عنا،
ودائما تقريبا الجرائم الضخمة تتبع عن كثب الأخطاء البسيطة.
لا أعرف يا أبي ، كيف سيأخذون أخلاقي. ولكن يبدو لي أن هذا هو المكان بالضبط معنى ما جعلني J. C. أراه خلال الليلة التي أخبرتك عنها. هذا هو الإهمال اللعين مما يقود الكثير من النفوس إلى المطهر ويجعلهم يعانون هناك جمل طويلة وقاسية ؛ لا تزال سعيدة للغاية ، إذا كانت لم تقودهم إلى أي مكان آخر! لكن للأسف! إنها هي من ، كما قلنا ، يملأ جحيم التوبيخ الذي تبدأ رفضه وتستهلكه.
نعم ، لأننا لا نستطيع معرفة الكثير لتكرار ذلك من خلال الجرائم الصغيرة ، الخيانات اليومية ، دعونا نصبح مألوفين مع الجريمة وأننا تمكنا أخيرا من ابتلاع الإثم مثل الماء ...
من كل هذا ، أبي ، المؤمنون الحقيقيون ، وخاصة أولئك المكرسين ل الله بطريقة أكثر خصوصية ، يجب أن يختتم و يجب أن يفهموا مدى أهمية أن يكونوا باستمرار تطبق لمحاربة الطبيعة ، لمراقبة كل خطواتهم وعلى جميع حواسهم ، من أجل ربط كل شيء بالله ، بقدر ما هو أخلاقي لهم ممكن ، والقيام بكل حصصهم المشتركة مع أكثر نقاء كبير من النية أنهم سيكونون قادرين إنسانيا ومع ذلك ، تخلص من هذا القلق الذي سيجعل الفضيلة نيرا ، والكمال عذاب الحياة المسيحية: الكل فرط... إذا تم الاعتراض على أنه يكلف الكثير لإعطاء الكثير من الرعاية والقيام بالكثير من العنف ، سأجيب لكنه القانون والشرط.: وبالتالي ، فإنه يكلف القليل أو الكثير ، لا يتعلق الأمر بما يدور حوله فيما يتعلق بالمسيحي الذي يستخدم عقله وإيمانه لضمان خلاصه. يكلف الكثير ، سأوافق ، إذا أردت. لكن هذا الكثير جيد قليلا مقارنة بالبديل الذي لا مفر منه ، والذي سيكون استمرارا لسلوكنا في هذا الصدد ، منذ ذلك الحين ، في الترتيب العادي للأشياء ، تعتمد الجنة أو الجحيم عليها. لكل واحد منا. أخيرا ، يكلف الكثير. ولكن هناك يكلف أكثر بكثير لفقدان ممتلكات لا نهائية و الأبدية وتعاني من الأحزان التي لن تنتهي أبدا. هناك حيث تذهب النقطة المهمة والتي يجب الحكم على كل شيء آخر والمقدرة. القاعدة الثابتة التي كل شيء يتعلق ، إنها الحالة بامتياز ، الحالة الوحيدة التي يجب على الإنسان أن يعتني بنفسه.
مقالة السادس.
لأي سبب هناك الكثير من الأديان الزائفة والعديد من الفضائح في العالم. العمى المتعمد للأشرار وعقابهم.
الله يريد الآن ، بلدي أبي ، هل لي أن أشاركك ما قاله لي في مناسبة قراءة تناولت اضطهاد الكنيسة. هذه القراءة جعلتني أفعل أخطر تأملات في شؤون الوقت. هذه التأملات سببت لي حزنا شديدا لدرجة أنني سيكون غاضبا تقريبا ، دون أن يعرف حقا ضد من ولماذا يا إلهي ، قلت-
أنا في حزني ، لماذا تعاني من هذا العدد الكبير من الأخطاء ، السخافات والمذاهب الغريبة والمتناقضة بما في ذلك يمتلئ العالم ، أخيرا ، بالطوائف الكاذبة ، التي تهين حقيقة العبادة الحقيقية ، التي عار دينك المقدس ، من خلال إهانة نفسك ، والعبادة كاذبة وبغيضة ، والتي أعمى الرجال ، فضيحة الضعفاء والنفوس البسيطة التي تجدفك الأعداء ، الذين يغتنمون الفرصة للخلط بين كل شيء ، كل شيء محاربة ورفض كل شيء?...
بما أنه لا يوجد سوى إله واحد ، يبدو لي أنه يجب أن يكون هناك دين واحد فقط. وكما هو لا يوجد سوى J. C. واحد ، يجب أن يكون هناك واحد فقط الكنيسة على الأرض; لأن الحقيقة ليست كذلك يتناقض مع نقطة: لذلك يجب أن يكون كل الآخرين إبادة ، لتكريم وحدانية الله أما بالنسبة لحقيقة كلمته. ثم لا يوجد سيكون هناك المزيد من المراوغة ، ولا مناسبة لسوء الفهم ؛ هو لن يكون حتى عذرا للخطأ سوف; الشريعة المقدسة للإنجيل ستكون وحدها يتبع ذلك ، سيكون JC هو الوحيد المعروف والمعشوق. لن نرى من الكنيسة التي أسسها وحده ، و الذين لن يكون لهم منافس ؛ وما يسمى بالأرواح القوية لن يستخدموا ، كما يفعلون ، هذه التقسيمات فضيحة ، لمهاجمة يقين الوحي والألغاز ، وزعزعة أسس الإيمان بأننا
(220-224)
امتلك تلقى من الرسل بتقليد ثابت ...
بينما ، للقيام محاكمة للأشرار ، بدا لي أنني أشكو من الله نفسه ، جعلني ج. س. أسمع صوته داخليا: "كل ذلك التي تعتقد أنها صحيحة بمعنى أنك تفهمها ، يقول; لكنك لا تعرف دوافع سلوكي ، ولا ينابيع العناية الإلهية. تريد مني أن ألغي كل شيء فضائح، كل الطوائف الزائفة، كل الأديان الزائفة، كل الطوائف التي تلقي بظلالها على كنيستي وتهينها حقيقة العبادة الوحيدة التي أسستها. بقدر ما سيكون من المفيد ، يا ابنتي ، أن أضع حدا للخطيئة ، التي هو المصدر الأساسي والدائم لجميع الاضطرابات ، الشر الوحيد في العالم ، العدو الوحيد من نوعه الإنسان والله نفسه.
فرانك حكم الإنسان. حريته في الاختيار بين الخير والخير شر.
لذا اعلم ذلك ، وتابع, أنه في الواقع من الدين, كما في الواقع من الأخلاق, يجب أن يتم الحكم المجاني لكل منهما. يجب أن يكون الرجل حرية الاختيار بين الخير والشر ؛ وإلا لم أستطع لا تمارس صلاحي ولا باري. والسبب هو كل شيء بسيط: إذا لم يكن الإنسان حرا في أفعاله ، فلن يفعل ذلك لا يمكن أن تستحق ولا نقص. لن يكون هناك لذلك لا يخشى عليه ولا عقوبات ، ولا مكافآت نتطلع إليها.
بالمناسبة لا يمكن لأداة سلبية بحتة أن تدفع لي جزية يشرفني. عبادته لن تكون جديرة بي أبدا.
وبالمثل ، إذا لم يكن هناك سوى دين واحد معروف في العالم كله ، ماذا هل ستكون هناك ميزة في اتباعه ، عندما لا يكون هناك لا خيار للقيام به ، وأنه لا يمكن للمرء أن يتصرف خلاف ذلك؟... إذا لم يكن الناس أحرارا في الخطيئة ، ما الذي يستحقونه للامتناع عن القيام بذلك?... خالية من الشهوة والإغراءات ، ستكون حالتهم على الأرض حالة القديسين في السماء ، حالة عدالة وليس من المحاكمات ، ومثل هذه العدالة غير الجديرة بالاهتمام أنه سيكون غير قابل للتصرف: لذلك ، لا يمكننا ، كما ترى ، إلغاء الخطيئة وإزالة الشر من فوق الأرض ، بدون في الوقت نفسه إلغاء حرية الإنسان ، والتي يكره صفاتي وكذلك اهتماماتي من خليقتي ، ولا يمكن أن يعيش مع النظام القائم ؛ لأن عنايتي قد أمرت بخلاف ذلك.
» متابعة شريعتي الأبدية ، الإنسان ، سيد نفسه تماما - حتى ، يجب تجربتها واختبارها لفترة من الوقت. هو فقط في هذا
شرط أن أقف تكريم مع تحية قلبه وأفعاله. أنا لذلك جعلته يتقن الاختيار وتحديد نفسه. بحرية في كل شيء ؛ ولهذا السبب سمحت بذلك في كل شيء كانت الجريمة ، إذا جاز التعبير ، بجانب من المبدأ ، وأنه لم يكن هناك سوى خطوة واحدة بين العصيان وهناك الإخلاص.
طيب من الله في النعم والوسائل التي يعطيها رجل لتجنب الشر وممارسة الخير.
» هذا الوضع من المحاكمة التي يتكون فيها الإنسان ، واحد يمكن أن أقول بمعنى أنه عمل باري. لكنه يكفي أن يكون الله قد وفر له كل الوسائل لتجنب الشر وممارسة الخير ؛ وهذا ما لدي صنع للجميع. اليوم الكبير من المظاهرات ستبرر في هذه النقطة عنايتي ومراسيمي على جميع المخلوقات التي كانت موجودة والتي سوف تكون موجودة حتى ذلك الحين ؛ سنرى أنه لن يضيع أحد إلا من خلال خطأه أنه فيما يتعلق بالجميع ، دون استثناء ، سيكون لدي أكثر مما ينبغي ؛ التي استشرتها أكثر الخير من العدالة. وهذا لا يمكن للمرء ، دون تجديف ، اتهامي باللامبالاة ، ناهيك عن الظلم أو القسوه.
» إذا تم العثور عليه صحيح فيما يتعلق بالشعوب البربرية والكافرة ماذا سيكون فيما يتعلق ب المسيحيون، وخاصة أبناء كنيستي?... ذلك هل يمكن أن يزعموا أنهم يشتكون مني؟ كيف هل سيبررون سلوكهم ، بعد النعم أنا قد منحتهم وأنني أمنحهم بلا توقف من أجل تجنب الشر وفعل الخير؟ أبعدهم عن أخطأ الخوف من العقاب. أنا أرتديها إلى الفضيلة من خلال الرضا الجذاب الذي أعلقه عليه ، و على أمل المكافآت التي أعدهم بها. أنا إطفاء في هم نار الشهوة. أقاتل فيها ضد أنفسهم وضد عواطفهم. أنا لا أترك لهم صعوبات مما يتطلبه الأمر للفوز واستحقاقه في الاعتداءات ، يتعين عليهم دعم: لا أقوم فقط بتناسب الإغاثة مع عدد وعدد غضب أعدائهم ، لكنني ما زلت أحمل الموازين في متناول اليد إمالة لصالحهم ؛ وهذا هو ، تفضل قدر الإمكان ، أنا لا أعاني أبدا من أنهم يتم إغرائها
فوق نقاط قوتهم. وأنا أعرف كيف أستفيد من إغراءاتهم ، يسقط حتى ، لجعلهم يصلحون أخطائهم مع صالح.
حاجة من الكفاح من أجل النصر.
"لولا أن دينا على الأرض ، كما تقول ، لن ينتصر الأشرار لا التعددية ، أعداء الله لن يأخذوا مناسبة ، كما يفعلون ، للتجديف على اسمه القدوس هذا لا يزال
صحيح يا ابنتي؛ لكن قل بدلا من ذلك ، وسوف تقول أفضل ، مما لو كان هناك واحد فقط الدين والناس الطيبون في العالم ، منذ ذلك الحين لن يكون هناك المزيد من الأخطاء أو الأشرار. لن يكون هناك المزيد الأشرار أو أعداء الله. من هناك ، لذلك ، لن تكون الحقيقة قاتل أكثر ، ومن الضروري بالنسبة له
(225-229)
أن يكون؛ شعب من الخير لن يضطهد بعد الآن ، ومع ذلك فإن هذا عندها فقط يجب أن يحدث اللغز أقدارهم لم تعد قضيتي تنتصر ، وهي يجب أن تنتصر دائما. أخيرا ، لن يكون لدى أطفالي المخلصين لا مزيد من التجارب لتحملها ، ويجب ألا تستمر أبدا عدم; لأنه ، كما قلت ، سلام غير قابل للتغيير لا يتوافق مع الوضع الحالي ، و كنيستي كمناضل لا يمكن أن تكون بدون قتال.
نعم ، واحد آخر ضربة ، فإنه يأخذ بالضرورة معارك للفوز يفوز. عليك أن تعمل وتعاني لتكافأ. لا توجد فضيلة إلا حيث تكون التجارب والصلبان. والمحاكمات ، ومن الأفضل بكثير أن يكون هناك الزوان بين الحبوب الجيدة في مجال والد الأسرة ، من أن لا يكون لديك الزوان ولا الحبوب الجيدة: لست أنا الذي لديه زرعت القشر. ولكن يذهب في خطتي للاستفادة من ما يفعله عدوي هناك دون موافقتي. الأفضل ، إلى كل النواحي ، هو أن تعاني كل شيء حتى وقت الحصاد ، حيث يتم فصل الواحد و الآخر. إذا لم تكن هناك ألغاز ، فأين سيكون استحقاق الإيمان؟ ماذا لو كان كل شيء واضحا في الدين ، كيف يمكن للعقل تقديم التضحيات التي الله يسألها ?... هذا هو الحال مع المحاكمات التي تشكل حالة كنيستي على الأرض ، ولمن الخلاص من كل مؤمن مرفق.
حكمة من العناية الإلهية ، التي تسمح عادة للأبار هنا على الأرض يعاني وينتصر الأشرار.
وفقا لهذا المبدأ يا ابنتي ليس من الصعب عليك أن تشرح حتى نقطة معينة لماذا يزدهر الأشرار في كثير من الأحيان في العالم ، ولماذا الصالحين في كثير من الأحيان هناك المظلوم. إذا كانت الفضيلة متأكدة هنا على الأرض من الثواب ، وجريمة عقوبته ، إلى جانب أنه لن يكون هناك لا ميزة في تجنب واحد أكثر من في لممارسة الآخر ، لأنه في كل هذا واحد لن يتصرف إلا بدافع الاهتمام ، يمكن للمرء أن يستنتج أنه لن تكون هناك حياة أخرى في انتظر بعد الموت. الله ، في هذا الافتراض ، هو سيتم تبرئته للجميع خلال حياة الإنسان ؛ و كل شخص من هذا العالم كان سيحصل على ما يخصه.
لذلك هو مع الكثير من الحكمة التي رسمتها العناية الإلهية خلاف ذلك. الله يسمح للأبرار أن يتألموا والأشرار أن يعانوا انتصارات لبعض الوقت وهنا سبب سلوكه رائعتين ، الذي يجعل كل من عدالته وصلاحه يعملان. إنه عموما ليس رجلا ، لذا فهو عادل وهكذا القديس ، الذي ليس لديه بعد أو لديه العديد من الأخطاء ؛ لأنه لا يوجد رجل شرير جدا ، لم يضطر بعد إلى ذلك جيد في بعض النواحي: لكن الله ، الذي هو صالح وعادل ل تجاه الجميع ، لا يمكن ترك الخيانات وعيوب الصالحين دون عقاب ، لأنه لا يستطيع حرمان الأشرار أنفسهم من الأجر بسبب الفضائل الأخلاقية التي مارسوها. ماذا يفعل لذلك؟ يكافئ الأخير خلال هذه الحياة مع الازدهار الزمني ، من أجل عدم السداد لهم بأي شيء موت; بينما على العكس من ذلك يعاقب الصالحين أثناء الحياة ، حتى يتمكنوا من تصحيح أنفسهم وإبراء أنفسهم بالتكفير عن الذنب ، و أنه ليس لديه ما يطلبه منهم عند الموت.
لذلك يقول لذلك للبعض: لقد عوقبت على أخطائك خلال الحياة ، لكنك لم تكافأ فضائلك. وللآخرين: لقد كنت يكافأ على أفعالك الجميلة خلال الحياة ، ولكن أنت لم تعاقب على خطاياك. لذلك أنا مدين بالمكافآت خلال الأبدية للبعض ، والعقوبات للآخرين ... وهكذا ، فإن هذه المزعومة الاضطرابات التي تعاني منها العقول القوية كثيرا جادل ، وإثبات النظام الأكثر مثالية ، وإنشاء وجود وضرورة حياة أخرى ، وكذلك أن خلود الروح ، على الوجود الضروري من بر الله.
لذا عد إلى ديني المقدس ، تابع ج. س. ، اعلم يا ابنتي أننا سنكون كذلك دائما أحرار في تقبيلها أو رفضها ، لأننا سنكون كذلك دائما حر في فعل أو عدم فعل الخير والشر ، ل انقذ أو تضيع: لا يتم التبشير به بالعنف قناع; الحقيقة هي
يقنع لكنها لا تدخل القلوب بالقوة. هي يحترم الإرادة الحرة لأولئك الذين يتم الإعلان عنهم. لذلك أولئك الذين يريدون كل شيء جيد أن يلجأوا إليها ، أنا لا أفعلهم لا ترفض أبدا وسائل العثور عليه ؛ أولئك ، على العكس من ذلك ، الذين سوف تستمر في إدارة ظهورهم لها وإغلاقها أذن لصوته وقلبه لاقتراحاتي. نعمة ، سأتركهم يركضون إلى الخطأ ، دون أي وقت مضى استخدم الإكراه ، لأنني أريد أطفالا ، وليس أطفالا العبيد في خدمتي. أريد أن أخدم وأعشق من القلب والعقل والإرادة ، وليس من قبل خوف ذليل بحت ، يغضبني ويهيني.
أنت أنين ، ابنتي، أن أرى ديني يتعرض للهجوم والاضطهاد من جميع الجوانب ؛ لكنك لا تنتبه إلى أنني أرسم واحدة مجد لانهائي. أعظم وألمع معجزة من الكون ، أليس أن نرى
أن هذا الدين موجود وسوف تستمر حتى نهاية العالم ، ولا تتوقف أبدا أن تتعرض للاضطهاد في الداخل
(230-234)
وخارج من قبل الجميع أنواع الأعداء ، وغالبا حتى من قبل أطفاله الذين كان له أكبر مصلحة في حمايته ، و الدفاع عنها.
إنه لاعب رائع ويل ، بلا شك ، لأولئك الذين يحاربونها. ولكن لمن هل يجب أن يلوموا أنفسهم فقط؟ لأي سبب هل يسيئون استخدام إرادتهم الحرة بشكل صارخ و أضواء عقلهم?... لماذا ينمون مرة أخرى مع الكثير من العناد الواضح ، والذي ، بنعمتي ، يدخلون أنفسهم في قلوبهم؟ إنهم يسعون ، كما يقولون ، إلى حقيقة; يا هذا! لماذا لا يحصلون عليها؟ لا ، عندما تقدم نفسها?... لماذا يأخذون طرق عدم العثور عليه أبدا وتعمي نفسك باستمرار؟ متى إنها الحقيقة التي يتم البحث عنها ، والتي يتم البحث عنها من حسن النية ، نعود أولا إلى مصدره ، نأتي إلى أنا للعثور عليه ، ومن ثم لا يستغرق الكثير من الحيل ، لا جهد ضائع أو خفايا ؛ نضع بجانب نظم ومنطق الفلاسفة ، وخاصة جميع أنواع المعصية مرفوضة تماما.
فخر عقبة أمام معرفة هذه الحقيقة.
"بعد إذلال كبرياء سبب رائع ، يفتح المرء قلبه أن أؤمن بكلمتي، وهذا الإيمان يوفر الرجاء والصدقة التي تسود بلا حدود على الجميع اكتشافات العقول الأكثر دهاء ...
ايه! يا رب بلدي يا إلهي ، صرخت إلى ج. س. ، لماذا إذن هؤلاء السادة الفلاسفة ، ألا يستسلمون لوضوح هذا شعلة الإيمان الإلهية ، وهي السبب الأسمى الذي يجعلك اجعل عيونهم تلمع?... "ابنتي ، أنا أجاب ، إنهم متعلمون جدا أو بالأحرى أكثر من اللازم فخور بالمجيء إلى مدرستي ...
شريعتي المقدسة لا يعطي الحكمة فقط للصغار ومتواضعي القلب ، الذين لا يجد أي مقاومة. دون أن يكون لديهم أي وقت مضى لم يدرس العلوم الإنسانية ولا الآداب الجميلة ، ولا الفلسفة ، تجعلهم يعرفون كل الحقيقة ؛ ألم تقرأ وتعلمت أن القليل من الناس الطيبين من غالبا ما كانت الحملات تصل إلى الشهادة من أجل الانتصار ، بينما بعض
الأطباء والأرواح سامية قد خانت دينهم بجبن؟ انها
أنه بالإيمان الأول كان لديه معرفة القديسين ، والتي وحدها تجعل المسيحي ؛ بينما مع كل معرفتهم ، كان الآخرون ، في هذه النقطة ، ما الجهلاء الكامل ، خاصة يشكون من أنهم كانوا بعيدين عن بذلة. لقد انتصر البعض على كل شيء ، لأنهم وضعوا في داخلي كل ثقتهم. والآخرون كانوا هزموا ، لأنهم اعتمدوا كثيرا على أنفسهم ؛ أين ذلك الافتراض ينشأ دائما. »
حاجة الإيمان لمعرفة الحقيقة والممارسة الفضيله.
من كل هذا فمن الضروري استنتج في رأيي ، وهذا حتى ما فعله ج. س. بي اعلم أن الإيمان بكلمته ليس ضروريا فقط في الدين الذي هو أساسه ، ولكن لا يزال في ألف المعرفة البشرية ، حيث من المستحيل القيام بعمل جيد تنجح بدونها. بدونها يمكننا فقط ممارسة الفضائل التي لها مظهر أكثر من الصلابة ، لأنها ليست ذات جدارة للسماء ، كونها كلها قاحلة وعاجزة عن الخلاص. بدونها ، بعد بعد أن عملنا بجد ، سنجد أنفسنا خالي الوفاض ، و محروم من جميع المكافآت إلى الأبد ؛ لأنه في نظر الله هو المسيحي وحده ، وليس الفيلسوف ، الذي يجب مكافأته. بدون إيمان من المستحيل إرضاء الله ، لأنه مستحيل أن تكون مسيحيا بدونها. ولكن ، ليكون صحيحا مسيحي ، عليك أن تكون مسيحيا تماما ، وأن تؤمن الإنجيل ، بشروط الإنجيل ، وليس وفقا لأماكن الإقامة التي يود العقل البشري وضعها فيه ...
على هذا ، أبي ، سآتي بك هنا ، بأمر من J. C. ، صيغة فعل الإيمان بأنه علمني بنفسه ، ولهذا أقرأ كل يوم في إنجيل القداس لمدة خمسة عشر عاما أو عشرين سنة. ها هي كلمة بكلمة ، كما فعلها بي كرر ، أنه قد يكون مكتوبا لك ، و ارسال:
صيغة من فعل إيمان قدمه ج. س. للأخت.
"يا إلهي! أنا ثق إيمانا راسخا بنفسك وبكل ما كشفته إلى كنيستكم الكاثوليكية المقدسة ، الرسولية و روماني; لذلك أنا أؤمن إيمانا راسخا بكل الحقائق من شريعتك المقدسة ، في جميع مواد الإيمان المكتوب أو مقالات غير مكتوبة أو معروفة أو غير معروفة ، للماضي ، للحاضر والمستقبل ؛ وأنا أؤمن ، على الحقيقة من كلمة ج. س. ، دون أن يبلغني كيف أو ماذا ، أو لماذا. أسألك عن كل هذا يا إلهي! واحد إيمان أعمى وغير مرن ولا يتزعزع ، ولكن قبل كل شيء إيمان مفعم بالحيوية والنشاط ، مما يجعلني أحفظ شريعتك المقدسة في كل شيء ، من
الطريقة ، في النية ، وللأغراض التي تريدني أن أصدقها ، أن أنا أحب وأعشق ، لأكون صادقا معك الحب ، وتحقيق إرادتك المقدسة. »
ما هي الأشياء ، يا بلدي أيها الأب ، محاط بكل كلمة من هذه المرأة الجميلة إعلان الإيمان ، الذي يحتوي على عمق كل أسرارنا ، ويعطي لمن يقرأها من القلب و الفم أعظم ميزة يمكن أن يكون في عيون الله! آه! أبي ، عندما نرى الله الصالح مثل هؤلاء الذين يمتلكونها ، سوف نصدق كل ما هو موجود.
(235-239)
مفهوم؛ لكننا لن يكون لدينا بعد الآن استحقاق الإيمان ، ولن يكون لدينا بعد الآن ميزة الإيمان. من الأمل ، لأننا سنكون في نهاية رغباتنا. لذلك لن يكون لدينا المزيد من الفضائل اللاهوتية الثلاث ، من الصدقة وحدها. لكن لا يمكن أن يكون لدينا هذا النوع الفضيلة بعد موتنا ، بقدر ما انضممنا إليها اثنان آخران خلال حياتنا. لذلك دعونا نتحلى بالإيمان والأمل أن يكون الصدقة إلى الأبد . دعونا نستمر في إخبار J. ج.
مثل هذا الرجل من الإنجيل: أنا أؤمن يا رب ، لكن زد إيماني.... أتمنى أن يكررها جميع العلماء والفلاسفة في الإرادة!...
قريبا لن يكون هناك لا مزيد من الأرواح القوية ، لا مزيد من غير المؤمنين ، لا مزيد من الأرواح الشريرة على الأرض. الإيمان سيجعل المسيحيين وقريبا قديسين جميع الرجال ;
وكلما كان لديهم المزيد الإيمان ، وكلما أدركوا كم كان سببهم. مفقود. وداعا يا أبي. اعتن بنفسك ، أنا التسول لا
التعرض للمخاطر التي متكررة جدا. أنا لا أتوقف عن الصلاة من أجلك الحفظ (1) ؛ صلوا أيضا من أجل مغفرة الله كل أخطائي التي لا عدد لها ، وتعطيني نعم التي أحتاجها كثيرا. أرغب من كل قلبي عودتك؛ لكن للأسف! العاصفة لا تزال أكثر من اللازم انتقلت: نحن بحاجة إلى الشجاعة والصبر أكثر من أي وقت مضى والتقديم....
بوستسكريبت من الأخت. سبب عمى الفجار.
أبي، إلى فيما يتعلق بالخطاة المتصلبين وغير التائبين ، التي تحدثت إليكم عنها مرات عديدة ، وكذلك عن هؤلاء الأشرار أعلن الذي لدي للتو
تحدث مرة أخرى ، أرى رئيس في الله أن هؤلاء البؤساء المساكين لا يأتون فجأة إلى هذه النقطة من العمى ، تصلب ،
(1) أنا لا صعوبة في عزو صلوات هذا بشكل خاص الروح الطيبة ، أن تكون قد هربت في البر والبحر إلى مخاطر معينة ، اثنان من بين أمور أخرى منها بطبيعة الحال ، بالكاد بدا أنه يمكن للمرء الهروب. ليس لدي شك في أن المخاطر الروحية التي هي سوف يحفظني ، لم تكن بعد وأكثر فظاعة و بأعداد أكبر بكثير.
من الهجر ، الذي يشكل الوقاحة النهائية ويستهلك ألف رفض مرات أسوأ من الغضب واللعنة. لا يقعون فيه من بشكل غير محسوس وبالدرجات ؛ يصلون إلى هناك عن طريق المرور من الخيانة الزوجية إلى الخيانة الزوجية، من الثورات في الثورات ، من الانتكاسات إلى الانتكاسات ما يصل إلى أ
حرب قاسية ولا معنى لها ضد النعم واللطف ، رحمة وعدالة ومحبة إله يجرؤون عليه شجاع والقتال في كل شيء.
الندم المفيد ، مخاوف مخيفة ، لمسات داخلية من النعمة دائما اليقظة ، وأمراض الجسم ، وفقدان الممتلكات ، والآلام الزماني ، رأي المعترفين ، الأصوات المدوية للدعاة ، حوادث مميتة ، أحداث مأساوية ، موت مفاجئ من بين أولئك الذين عرفناهم ، كان كل شيء
استمرار نفذها الله الذي لم يتوقف عن ابحث عن هذا الخاطئ. وكان كل شيء عديم الفائدة. بعيدا عن الدخول في نفسه ، وفقا لرغباته يا الله ، هذا الخاطئ الجاحد والقاسي قد احتقرى كل شيء ، كل تداس تحت الأقدام. لقد أساء استخدام كل شيء ، لا يعرف من شغفه. يا له من عمى! ولكن من يستطيع أن يقول كم مثل هذا السلوك مهين لله ، مقزز في نفسها ، وتستحق الشجب من جميع النواحي?....
كيف الله مجبر على ترك الخاطئ ل بمعنى الرفض. الآثار الرهيبة لهذا التخلي عن الله.
أيضا ، أبي ، تم العثور على محبة هذا الإله الرحيم والخير جدا كما لو كان مجبرا على الخضوع لعدالته ، بالتخلي ، على الرغم من الأسف ، فإن هذا الرجل المؤسف في إحساسه يوبخ ، عن طريق طرح النعم ، وليس ضروريا للغاية ، لكن نعم الاختيار والحسنات التي تشير إليها لقد أساء فقط. أرى علاوة على ذلك أنه لا توجد دولة مقدسة لدرجة أن
لا أو لاختبار هذا التخلي الرهيب ، إذا كان المرء يظهر غير مخلص لدعوة السماء وهذا أنه طلب منا أن نحقق خلاصنا. نعم ، بلدي أيها الأب ، وهذا يجعلك ترتجف ، مثل يهوذا يمكن للمرء أن يضيع و يهلك بصحبة ج. س. نفسه ؛ جانبه يسقط في الجحيم ،
مثل اللص السيئ. ومثل هذا الرجل التعيس ، يمكن للمرء أيضا أن يسقط من أعلى الصليب. ماذا ستكون الدول التي يساهم فيها كل شيء في أعمائنا
وأن يفقدنا ?...
العالم بمبادئه فاسدون ، المتحررون بكلماتهم المغويون ، الجسد بشهواته ، الشيطان مع حيله من
تعيين الفخاخ ل البراءة، الكثير من العقبات أمام الخلاص! واحسرتاه! والدي يأسقطني الخوف والرعب عند رؤية آثامي ؛....
أفضل أن أكون ضرب بألف صاعقة لتجربة هذا من أي وقت مضى هجر يائس من إلهي لدي ما يقرب من هذا العدد
من الرعب من التوبيخ الأبدي ، وسيكون تقريبا بنفس القدر بالنسبة لي من الصعب تحمله.
ومع ذلك يا بلدي الله! لقد استحقت الكثير لتجربته ، لدي الخطيئة مرات عديدة ، لقد كان سوء حظي لا يرضيك ، أن جرأتي لا تستحق أقل من ذلك من هذه العقوبة الرهيبة. آه! يا رب ، انظر إلي في شفقة; من فضلك أعطني الألم الذي تطلبه الخطاة التائبين. اضربني بدون
(240-244)
احترم ، عاقبني على أي حال ، طالما أنك لا تعاقبني على هجرك أخشى ذلك أكثر من الجحيم نفسه ...
أبي الدولة من هؤلاء الخطاة المنبوذين ، من هؤلاء الأشرار المعلنين ، الله يجعلني أراهم تحت شكل ميدالية ل الجانبين; يعني على جانب الجسم والجانب من الروح ، حسب الطبيعة والنعمة: من الأول ، إنها فقط السعادة والفرح والازدهار الزمني. الحظ يفضلهم ، العالم يمدحهم ، يضحك عليهم ويسلمهم الأسلحة: كل شيء يخلفهم ، كل شيء يتحول إلى ميزة ، كل شيء يساهم في جعلهم يعتقدون أنهم كذلك سعيد. هذا هو الجانب الجميل....
ولكن إذا ، تحول ميدالية ، وفحصها بواسطة شعلة الإيمان ، ونحن نعتبر حالة هذا المزعوم سعيد من القرن ، فيما يتعلق بروحه ، إلى خلاصه ، ما الفرق ، ما المعارضة بين واحد و الآخر من هذين كان !. واحسرتاه! أبي ، تلك الروح المسكينة المهجورة لها-
نفسه وللجميع اعتداءات أعدائه ، فيما يتعلق بإمبراطوريته القاسية الأهواء ، جعلني الله أراها بلا حراك وبدون أي الحركة ، الاستلقاء على سرير من الألم ، أو بالأحرى على صليب جهنمي. تجريد
من جميع الحلي من نعمة ، بعد أن فقدت كل الفضائل التي أعطته الكثير التشابه مع الألوهية ، فإنه يشبه الآن فقط وحش ، لأنها مشوهة ، مثقلة ب سلاسل ثقيلة، تمنعها من التحرك بأي شكل من الأشكال مغطاة بالجروح والجروح ، وهي بمثابة لعبة ل الشياطين ، الذين ينظرون إليها كفريسة ويعانقونها واحتضنها من جميع الجهات ، لئلا تفلت منها ، وهذا يعني أنهم يدرسون لحظره كل نور من السماء ، كل وسيلة للتوبة إلى السماء! التي وضع يرثى له!
الجرائم مما يؤدي إلى هذا التخلي الفظيع عن الله.
أرى يا أبي أنه ، من بين كل الخطايا ، لا يطاق عيون الله ، أولئك الذين يعاقبهم بصرامة أكبر ، والذين ، من خلال لذلك ، يؤدي بشكل أكثر عصمة إلى هذا هجر فظيع ، هذه هي الردة ، الانشقاق ، البدعة ، اضطهاد الكنيسة ، ثمار عادية من الإلحاد واللادين والكبرياء فلسفية تقود الإنسان إلى الثورة ضدها سلطة الله نفسه ، في محاولة لزعزعة نير حلو جدا.
نعم يا أبي ، أنا نرى أنه بدلا من ذلك يغفر أي جريمة أخرى ، بعض ضخمة فليكن ذلك: 1 درجة. لأن أي جريمة أخرى لا تملك هذه الدرجة من الخبث الذي يهاجم الله نفسه ، ويهاجم الدين ومحاربة الحقيقة أن الواضح القوة للاعتراف والاعتراف داخليا ؛ 2°. لا توجد جريمة أخرى تفضح المؤمنين كثيرا ، لا يسبب الكثير من الخسائر في النفوس ، ولا الكثير من الألم والغضب لزوجة J. المقدسة C. على غرار الأفعى ، والدموع الانشقاقية بلا رحمة الثدي الخيري الذي حمله. ليس محتوى لضرب الأم الرقيقة التي تذكره باستمرار ، لا يزال الوحش ينتزع منها الأطفال الذين أنجبتهم و التي ولدتها لنعمة ، من أجل جرهم إلى ثورته وعجلهم إلى أعظم المصائب....
كيف يمكن ل J. C. لا غير حساس لألم ودموع هذه الزوجة آسف لخسارتهم؟ كيف لم يستطع الانتقام لإهاناته و
ألمه؟ آه! فهمت أن غضبه عنيد ، وأن الأعداء أعلنوا من الكنيسة ليس لديهم نعم تتوقعها من هو; انتفضوا ضدها ، هاجموه بنفسه ، وحمل عدالته السلاح ضدهم للدفاع عن حقوقه. ويل ، ويل ، بكى ، ويل ل
الأرض!. ويل ل البحر والعناصر ، لأنها مصابة من الجرائم
!. ويل لكل من يرتكب الإثم ولا يفعل لا تجعل أي حالة من
كلمتي ، والتي هي تمرد ضدي.
الله يجعلني أفهم ، أبي ، أن هذه الجملة الهائلة التي ينفخها ب هذه طريقة رهيبة ضد جميع الخطاة من الأرض ، ومن
لن يكون لها الكمال إعدام ذلك في اليوم الذي سيحكم فيه جميع الخطاة ، المدانين والمعاقبين ، حيث العناصر هم أنفسهم سوف يطهرون من قذارة الخطايا الرجال; الله اقول يجعلني افهم انه يجب ان ينطبق خاصة لأولئك الذين يقسمون ويقاتلون اليوم له إليز ، والاعتراف المستجدات كافر وتدنيس ، بحجة تذكيرها كمالها من خلال الإصلاح. أرى أن هذه ما يسمى الإصلاحيون لا يزالون مجرد عملاء للشيطان والجحيم: لديهم تشابه كبير مع الأقمار الصناعية التي صلبت ج. س. ، والذي أشاد به كملك لليهود في نفس الوقت ضربوه بقسوة وأين عملوا على موت. وهكذا ، في الكنيس الحديث ، لا يزال المرء يؤثر احترام كبير له ولكنيسته ، في الوقت الذي يحاربهم بشراسة أكبر. هذا ما لا يزال بإمكاننا قارن بقبلة يهوذا. لكن الله لا ينخدع بالنفاق من أعدائه ، يعرف أفضل من أنفسهم الدوافع الأسرار التي تجعلهم يتصرفون ، ويمكن ل J. C. أن يسأل
(245-249)
لا يزال لكل منهم ما يطلبونه من أكثر المقت على الإطلاق الخونة: Ad quid venisti ?...
اثنان أنواع مضطهدي الكنيسة: تصلب البعض ، تحويل الآخرين.
نعم ، أبي ، لقد علمني الرب الصالح أن هناك من بينهم في حكم حالي للقاضي والإدانة و صلب مرة أخرى ، إذا كان في سلطتهم و يمكن أن يموت مرة ثانية ؛ في هذا ، أكثر من ذلك بكثير مذنب أن اليهود ، الذين لم يكونوا ليقتلوه إذا كانوا كان يعرفه جيدا لابن الله. قال لي ربنا أن هذا البيان أن جميع الذين اعتنقوا بعده القيامة ، كانت بالضبط هذه حتى الذين لم يعرفوا ماذا كانوا يفعلون بصلبه ، و الذين لم يكونوا ليصلبوه أبدا لو عرفوه وهو ما كان. كانوا عنه بحسن نية معينة عذرتهم جزئيا ، وفويلا ، وفويلا لماذا فتحوا أعينهم على معجزات موته و نشور.
لكن أولئك الذين تصرفوا ضده بدافع الكراهية والغضب ، بدافع الغيرة والمعصية ، أغمضوا أعينهم عن طيب خاطر عن عجائب موته ، و من قيامته ، كما أغلقوها تلك التي صنعوها خلال حياته ؛ وبعيدا عن الاستمتاع الغفران الذي لا يزال يقدمه لهم ، زادوا فقط الألم ، وزيادة إدانتهم من خلال تصلبهم إلى صوته وعنادهم المتعمد لرفض ما هو واضح أن صلاحه وضع أمام أعينهم....
وينطبق الشيء نفسه على أولئك الذين يجلبون الكثير من المتاعب اليوم في الكنيسة. هناك عدد قليل ممن ، يغريهم شخص معين مظهر أفضل ، هي في حسن نية معينة ، مما يجعلها أيضا ، إلى حد ما ، عذر أمام الله. هؤلاء ، أبي ، الله يعلن لي أنهم سوف يضرب ويخاف من الفوضى ؛ هم سيحاول إصلاحه سيعود إلى الكنيسة ، كما لو كان يعزيها ويعوضها بالتكفير عن الذنب ، أنها ستعاني من انشقاقهم ، أكثر تهورا. من سوء النية ...
أولئك ، على العكس من ذلك ، الذين تصرفوا ضد ضمائرهم ، خاصة بدافع الكراهية للكنيسة ول JC ، أرى وأخمن ذلك لسوء الحظ لن يعودوا أبدا ، شيء يحدث ، من انشقاقهم ، لأنهم مصممون على كل. لقد اتخذوا موقفا قويا ضد الله ، وأخشى عليهم أن الله قد أخذ له. فيما يتعلق بهم. هؤلاء المكفوفون التعساء هم أكثر هادئ في جميع الأجنحة ، أن لديهم المزيد من الأسباب للارتعاش. لقد رغبوا وطلبوا ونشروا دماء كهنة ج. س. ، كما طلب اليهود ونشر ذلك من ج. س. نفسه ، ووفاة سيكون للتلاميذ نفس مصير وتأثير مصير وتأثير أحسن; دماؤهم المراق ستقع أيضا على أولئك الذين سكبوها ، وسوف تسحقهم بثقلها ؛ أعني أنه بحكم عادل ورهيب من الله سيضع الختم رفضهم وتصلبهم ، عن طريق وضع ارتفاع حزمهم. سيكونون أنفسهم ضحايا الضرر الذي ألحقوه ، ولن يتفقوا معه بعد ؛ لأنه ، متواطئ بمعنى ما في جريمة الأمة اليهودية ، هو فقط أنهم يتقاسمون العقوبة ، والوقوع في حتى العمى....
J. يريد من أبناء كنيسته قطع جميع التجارة روحي مع المرتدين ، الانشقاقيين ، إلخ.
J. C. يعتني بك قل الآن أنه يريد من أطفاله قطع جميع الأعمال روحي مع المرتدين والمنشقين والدخلاء ، وبعضهم بالقرب منهم حتى ذلك الحين ، إذا كان الشخص متزوج يعطي في الخطأ ، ويطالب أن الشخص الذي هو هو يونايتد لم يعد
من الجسم والخير ، و أن تبقى منفصلة عنها لجميع الباقي ؛ أنه احرص على عدم الاتحاد مع مشاعره المنحرفة و غير ديني ، لأنه لا توجد سلطة قد يوازن بين الله وكنيسته ، وأنه من الضروري ، إذا لزم الأمر ، معرفة كيفية التضحية بكل شيء للبقاء مخلصين لهم.
ذلك الشباب حريصون على عدم الاتحاد في الزواج إلى المرتدين العازمين ، لأنهم لا يجب حتى في هذه النقطة ، لا طاعة ل آباؤهم وأمهاتهم. هم حتى بإحكام مضطر لعصيانهم ، لأن ج. س. و كنيسته هي بلا شك أول الآباء الذين الذي يدين به كل مسيحي لنفسه ، وأن كل ما يتعارض مع تتعارض القوانين أيضا مع التزاماتها المبكرة ، وبالتالي هو في حد ذاته شر ، يجب عليه رفضه وتجنبه في جميع الحالات. الطرق الممكنة. "اسهر وصلى" ، قال ج. س. كل أولاده كونوا على أهبة الاستعداد لان الايام أوقات سيئة وعاصفة. التمسك بوحدة كنيستي المقدسة ، احمل الشعلة دائما في يدك أوقد الإيمان ليتقدس القديس نفسه مرة أخرى. أن فقط يستمر في أن يصبح كذلك ؛ من هو طاهر لا يتوقف أبدا عن تنقية أكثر دع الخاطئ التائب يضاعف التوبة ، وقد يسعى الجميع لتهدئة غضبي واستحقاق آثار حمايتي. آمين.
(250-254)
بعد العودة حساب كل ما تلقيته من الأخت ، أثناء إقامتي في سان مالو ، وحتى الشحنات التي قدمتها لي سابقا ، يجب علي ، قبل الحديث عن الشخص الذي أخرجني ، عد إلى بعض الملاحظات والتحذيرات التي أعطتني منها كنت لا أزال في المجتمع. سيتبين أن هذه الملاحظات والتحذيرات لها العديد من التقارير. مع ما قالته بالفعل عن مختلف أسباب ثورتنا ، وخاصة تلك التي تستمد من انشقاق الدولة والخيانة الزوجية ديني.
مقالة سابعا.
على الاسترخاء الذي تسبب في خراب الأوامر الدينية ، وكيف يريدهم ج. س. أن يكونوا اصلاح.
سأفعل يا أبي ، اقول لكم الان ومازال التزاما علي ماذا لقد حدث لي ، منذ أكثر من عشرين عاما ، حوالي تم التعامل في الآونة الأخيرة.
قديس فرانسيس يجلس يتجلى للأخت ، و يشكو من الاسترخاء الذي تسلل إلى نظامه.
ذات يوم كنت وحدي على ركبتي قبل القربان المقدس ، رميت ، كما لو كانت بالصدفة العيون على لوحة أبينا الأقدس فرانسيس ، الذي لا يزال في جوقة لدينا. بواسطة نظرت ساجدا أمام صليبه ، شعرت في داخلي انطباع حي عن الحضور الإلهي. بدت لي هذه الصورة كما حية ومتحركة. بدا لي أنني كنت أخترق في باطن روحه ، وأنني رأيت كل ذلك كان ذلك يحدث هناك.
سمعت صوته. أنا لم أر فقط أنه كان ينظر إلي ، لكنني كنت أراقب أيضا تصل إلى حركات شفتيه ولون شفتيه الوجه ، كما تحدث معي.
استمر خطابه بالكامل عهود وقواعد وقوانين أمره ، الذي انحطاط و الجرائم. بدا حزينا ومقفرا ومكتئبا و اخترقها الحماس المقدس ، الذي جذبه ، بطريقة ما ، من حلاوته العادية ، وجعله ينفجر في الشكاوى المريرة أنا لا أعترف
لم يعد طلبي ، ولا بلدي القاعدة ، قال لي بصوت واحد المؤسفه. خاصتي
الأطفال لديهم تم التخلص منها لروح إنكار الذات والتواضع هذه و
مضض التي كنت قد جعلت قاعدة المبنى الخاص بي ، استبدلوا روح العالم الذي أعلنه الإنجيل حرب. المعاناة والصلب ج. س. لم يعد النموذج دعهم يقترحون أنفسهم: يتم مهاجمة الأسس ، والعمل خريف. لفترة طويلة يهدد الخراب ، وأنا مخترق به. من أشد الألم ...
كان يستخدم في بعض الأحيان كلمات ملفوفة قليلا ، مثل الأنواع الألغاز أو الأمثال ، التي جعلني الله أفهمها بشكل أفضل ، في يذكرني بكلمات ومعنى شكاواه: "في التخلي عن حكمي ، في تحد لنذورهم ، صرخ ، لقد تخلصوا من نير الرب. لكن سيتم استعبادهم وإخضاعهم من قبل الأعداء الذين سيفرضون عليهم نير جيدا
أثقل وأكثر خشونة... لقد أهانوا أمري ، وسوف يهانون. احتقروا" وتركوا الله الله احتقارهم وتركهم لرشدهم البغيض وإلى كل غضب أعدائهم. سوف يركضون عمياء لارتباكهم وفقدانهم ، كرجال بدون قادة ، بدون مشورة ومرشدين ؛ لأنهم تناقض وتدمر نفسها ، وسوف تكون دمرت معصومة ، وما إلى ذلك ، إلخ. »
أن أخشى يا أبي ، أن كل هذا لم يتم بالحرف في الظروف المؤسفة التي نلمسها!. لكن أبانا يتابع:
"من قبل الأنواع من الردة ، اقتربوا من ألحان وأقوال العالم ، الذي كان عليهم دائما الحفاظ على أنفسهم. قلدوا رقة وشهوانية الاجتماعيين في اللباس ، في وجباتهم ، وفي جميع أخلاقهم ؛ هم لقد سلموا أنفسهم ، مثلهم ، للأعياد ، للخير عزيزي ، وأحيانا لم يخجلوا حتى للمزايدة عليهم ، والظهور أكثر دنيوية من دنيويون أنفسهم ، لعار دولتهم المقدسة....
لقد تخلوا عني لوالدهم ، ولم أعد أتعرف عليهم من أجل الأطفال: سأصبح ، إذا استمروا ، متهمهم من الله ، وسأطلب الانتقام من مراوغاتهم ، دون القلق بشأن تحيتهم الجديدة التي أكرهها. هم يعتقدون أنهم يكرمون رعاتهم من خلال العمل ، في أعيادهم ، وجبات فاخرة لشعوب العالم، ولا نرى ذلك إنها إهانة للفقر المقدس ل J. C. و " مؤسسها ، الذي أقسموا على مراقبته ، لتقليده واتبع. »
على الرغم من أنني مقتنع أن هذا التحذير من القديس فرنسيس ينظر إلى العديد من الآخرين الدينية من تلك من أمره ، ومع ذلك أرى أنه سقط ل يؤدي على أطفاله ، الذين لم يكونوا أيضا ، إلى قريب جدا ، كل ذلك دون عتاب على النقاط التي هو هو حول. سأخبرك حتى أنني أخشى الشخص الصحيح. إنجاز حتى على مجتمعنا. إذا كنت تعرف ، أبي ، كم من الأشياء المعاكسة حدثت إلى القاعدة ، قبل خمسة عشر أو عشرين عاما!...
(255-259)
أهان وجبات الطعام في المجتمعات الدينية.
لقد أعد وجبات الطعام هناك فاخرة ومطلوبة للغاية في بعض الأحيان حفلات الاستقبال ، وحتى الحدود الذين ، بالإضافة إلى علاقتهم مع الغرباء ، من خلال تبديدها ، وضعوا العديد من العقبات أمام تذكر وكمال الراهبات. القديسون وقديسي الرهبنة وخاصة القديس فرنسيس والقديس كلير ، تم الاحتفال بها من خلال وجبات كبيرة ، حيث تمت دعوة شعوب العالم والتجمع في أور شقة. قريبا ، على الرغم من مورد المعاشات التقاعدية ، وجد المنزل نفسه عدة آلاف من الجنيهات في الديون ، والتي من كان يفعل اضطراب كبير....
كل هذا يا أبي، كان غير راض جدا لله. هو مكلف بتحذير رئيس الدير في هذا الوقت ؛ ورؤية أنها لا لم تولي الكثير من الاهتمام كما ينبغي أن يكون للجمعيات الخيرية تحذيرات أعطيته في هذه النقطة كما في بعض بخلاف القاعدة ، أخبرني ذات يوم أنه سيختار نفسه. رئيس آخر ، من شأنه أن يعيد النظام الجيد و سيعيد كل شيء إلى وضع أفضل ، وهو ما حدث قريبا.
على الفور الكبيرة منها اختفت وجبات الطعام تم تعيين وقت شروق الشمس وغروبها ل السكان; بعض الزيارات محظورة ؛ خضوع حل محل العصيان والإذلال والقداسة الفقر خلف كل ذلك يرضي الطبيعة ولا يزال يغري المشاعر ، والتي يجب ألا المزيد من العيش. وهكذا ، بنعمة الله ، كان منذ فترة طويلة لم تعد الأمور تسير على القدم الخطأ حيث كانت من قبل. عندما كان لدي هذا الوحي أو مقابلة مع أبانا القديس فرنسيس الذي أعود إليه حالاً.
ال الطوائف الدينية ، مصدر الخيرات العظيمة أو الشرور العظيمة في الكنيسة.
"نعم يا ابنتي، يقول على هذا J.C. ، يمكن أن تسبب الأوامر الدينية كبيرة خيرات أو شرور عظيمة في الكنيسة وفي العالم ، اعتمادا على ما إذا كانوا مخلصين أو غير مخلصين ل عهودهم والتزاماتهم. لا يوجد الطاعون ، الروحي أو الزمني ، من صلواتهم لا يمكن للمجتمعين أن يرفضوا ، إذا كانوا ما هم عليه يجب أن يكون ؛ كما لا يوجد طاعون ، من كارثة, أن سلوكهم الفاحش والفوضى لا يمكن أن تجذب ، إذا كانت فاترة وشريرة ، لأنه في بدلا من إيقاف آثار غضبي ، يفعلون ذلك فقط أزعجه. لا يا ابنتي أكرر لا شيء أكثر قادرة على إيقاظي للانتقام ، من الجبن والخيانات ، والمزيد من جرائم النفوس التي كرست لي بالعهود الرسمية. هم هي دائما السبب الأول لمصائبي. الكنيسة بل والعالم كله: قمع المجتمعات ، الأوامر نفسها ، الثورات القاتل الذي
اقلب الممالك رأسا على عقب والمقاطعات ، وبالتالي الدين ، الكنيسة والدولة ، هي عواقب إخفاقاتهم. يجب عليهم درء العاصفة. لم يفعلوا ، ماذا أقول؟ هم لديهم أنفسهم متحمسون ومدربون لها ، سيكونون كذلك أول الضحايا....
ثم يا أبي، المحبة الأبوية الحقيقية لأبينا الأقدس الصالح امتد فرانسيس إلي ، الذي كان حاجة أكثر من أي شخص آخر ؛ لقد وبخني بحدة شديدة حول خيانتي ، جحودي المستمر تجاه الله: "تذكر يا ابنتي" ، قال لي مع. الحماس ، أنك مدين له أكثر من أي شخص آخر ل حب كبير لديه لك. لقد ملأك ب أشارت النعم ، من النعم غير العادية ، والتي كنت يجب أن تخاف من سوء المعاملة ، لأنه سيطلب منك حسابا صارمة ورهيبة ، إذا لم تكن مخلصا جدا لذلك. »
أوصاني ، بين أشياء أخرى ، الطاعة العمياء للإرادة من الله على كل ما سيفعله بي وكان قد حصل علي بالفعل اشتهرت بمجدها وخلاص النفوس ، و خضوع عظيم لديرتي وبلدي الرؤساء ، وخاصة للمدير ، الذين أدين لهم حساب كل ذلك هذا سيحدث في داخلي. أعطاني لمحة عن الإغراءات و المحاكمات التي يجب أن أتحملها على يد الشيطان على أشياء كثيرة ، فيما يتعلق بوعيي و التزاماتي؛ حذرني من الإساءة بعد ذلك عيش مجتمعي ، وخاصة ضد مجتمعي العيوب والضعف. أمرني أن أعطي معرفة هذه الانتهاكات لرئيسي وحتى إلى أسقف رين ؛ ما قمت بتنفيذه بمرور الوقت (1)
نعم ، أبي ، الإيمان بكلمة الله وقرارات كنيسته ، الطاعة العمياء واحترام الرؤساء يجب أن يسود الكنسيون على كل شيء. وفي هذا الصدد، أنا سأخبرك بما حدث لي قبل بضع سنوات.
يوم خميس صنعناه جعل التعديلات الشريفة للقربان الأقدس ، الكاهن من كان مسؤولا عن الحفل جلبت ، وفقا للعرف ، سان سيبوريوم إلى شبكة بالتواصل ، ثم تحدث إلينا. خلال كل الوقت الذي له الوعظ والباقي ، رأيت طفلا جميلا محاطا ب ضوء ناعم بدا لي كما لو كان جالسا على سان سيبوار. أمسك صليبا في يده
الراهبات المتعلمات تعليما جيدا ، و الرئيسة نفسها ، جعلتني أسمع أن الأخت من المهد قد جلب العديد من الإصلاحات في المجتمع.
(260-264)
الذي انخفض قاعه إلى قدميه ، وارتفع الجزء العلوي أعلاه ، من رأسه. من ناحية أخرى بارك الراهبات اللواتي جئن في المقابل ، يعدل له ويعشقه. ولكن ، بلدي أبي ، ما آلمني هو رؤية الدموع تتساقط من عيناه. بعد العودة إلى ، لإبعاد كل وهم من الشيطان أو بلدي بالإيمان الخيال ، ثم تجرأت على سؤاله عن سبب ظهوره وعقوبته. ألا تعلم يا إلهي! التي أؤمن بها بحزم وجودك الحقيقي في هذا سر رائعتين؟ أجاب: "أنا أعرف ذلك". لكنني أجعل حساسا
لأستمد مجدي منه و لحاجة النفوس. »
ثم حزن أكثر ، وبدأت في رثاء المجتمعات السيئة ، بينما أعطى الثناء إلى الجيدين. كان لدي عزاء في رؤية أنه كان ينظر بعين واحدة يرضي حفل اليوم والراهبات اللواتي كانوا يفعلون ذلك. اشتكى كثيرا من بعض المجتمعات. النساء ، ولكن بشكل خاص الرجال ، الذين ، كما قال ، فقدت في الثوب وخارج حالتهم. واتهمهم بمخالفة عهودهم بروح الملكية والدنيوية ، وبعد فضيحة من خلال سلوك غير منظم أولئك الذين لن يكون لديهم كان عليه أن يرى ذلك لبنيانهم ، على النقيض من الحياة مقدس وديني حقا....
J. C. يريد إصلاح الطوائف الدينية من قبل الرعاة الأوائل لكنيسته ، ويخضعون ل اختصاص الأسقف.
لكنه أضاف ، وهذا هو هنا ، أبي ، النقطة التي تكلفني أن أجعلك تكتب ، حتى يتم إعلام كنيسته والتصرف فيها نتيجه; يقول إن المصدر الرئيسي لمصائب كان من المقرر أن يكون لدى بعض المجتمعات تمت إزالته من ولاية القساوسة الأوائل ، إلى أن يقودها رؤساء أوامرهم المختلفة ، الذين في كثير من الأحيان لم يكن لديه يقظة ولا وزن لهذه الأنواع من الإصلاحات ، التي احتاجوها في بعض الأحيان أكثر من من أدنى منهم ، أن تكون أول من يعطي مثالا على انتهاك القاعدة التي كان ينبغي عليهم الحفاظ عليها ؛ من هناك من الشرور! وكيف تشفي الجسم الذي لا ينتظر شفاءه من زعيم أكثر إصابة منه؟ هذه المزعومة الإعفاءات على الأقل ، في معظمها ، تتعارض أيضا مع كل
اهتمام أنهم يخضعون لجميع الحقوق. إنه نوع من الردة ، التي أدت بشكل غير محسوس إلى العديد من الآخرين.
من ردة النذور لقد انتقلنا دينيا إلى الدين نفسه ، وذهبوا إلى حد احتقار الإيمان ، من خلال ازدراء أولئك الذين هم الأوصياء عليها ؛ وأيضا، وأضاف: "انظروا إلى أين هذه الكفار ، وكهاوية قادتهم إلى آخر! كنت قد زرعتها في كنيستي ل يكون التنوير والزخرفة والدعم ؛ سيكون لديهم كان يجب أن يكونوا مثل الأسود للدفاع عنها ، هم كان مثل النمور لتمزيقه إربا و يحزنه بفضيحة حياتهم وانشقاقهم.
"اكتب، قال ج. س. ، اكتب كل هذا إلى القساوسة الأوائل. أخبرهم أنني أريد تقليم كرمتي وأفضل المزروعه; التي قطعوها و أنهم يدمرون كل ما يشوهها ويؤذيها النظام الذي أنشأته فيه بزراعته ؛ ولكن في تشذيب هذه الكرمة يتذكرون عدم اقتلاع أي شيء. إنها إرادتي أن تبقى دولة المتدينين. لكنني أريد إصلاحا ، ونظاما أفضل في الجاليات. المزيد من الإعفاءات، إن أمكن؛ لكن ذلك كل شيء يخضع للاختصاص القضائي المباشر للأسقف من كل أبرشية ، لأن كل أسقف هو شخصيا المسؤول عن قطيعه ، والذي يجب عليه يوم واحد يجيبني. »
هذا كل شيء ، أبي ، ما اعتقدت أنني سمعته: إذا كان هناك أي شيء يبدو أنه يضر بالنسبة لبعض الاستخدامات المستلمة والمفيدة والمحترمة ، فهي كذلك الأمر متروك للكنيسة لتقرر ، كما هو متروك ل أن تتصرف وفقا لقوانينها الخاصة ، في كل ما يتعلق الأمر الروحية التي يعود لها وحدها أن تعرفها والحكم ...
لذلك فإن الأمر متروك للأول القساوسة الذين يجب أن يستخدموا خصيصا للاستقرار الطوائف الدينية؛ كما هو بالنسبة لهم أنه من الضروري اللجوء إلى إصلاح نقاط العقائد والأخلاق ، الانضباط ، وكذلك لمعرفة المعنى الحقيقي ل الكتب المقدسه; والسبب في ذلك هو أنهم هم الذين. J. (ج) أنشئت لهذا الغرض؛ هم الذين أسسهم قادة في حكومة كنيسته ؛ الأمر متروك لهم دعه يعيدنا لننقاد إلى طريق الخلاص. قال لهم: "من يستمع إليكم، يستمع لي. من يكرمك ، يكرمني ؛ من يحتقرك ، يحتقرني ويحتقر من أرسلني. »
ما أسباب الاحترام و الثقة في القرارات والشخص والسلطة من هؤلاء القساوسة الأوائل! هل سيستغرق الأمر المزيد لحملنا؟ أن نطيع كل ذلك بشكل أعمى الكنيسة تأمرنا من خلال أفواههم؟ ولكن أيضا ، أبي ، من أي فخر لا يطاق ، من ماذا
ثورة فظيعة ضد شخص وسلطة ج. س. نفسه ، ليس كل أولئك الذين ليس لديهم سوى الازدراء مذنبون لقوانين كنيسته ، الشخص والشخصية من ممثليها الأوائل؟ أليس من الواضح أن يقع احتقارهم أو لامبالاتهم على شخص جميل
(265-269)
التي يمثلونها ، والذي لن يفشل في الاستفادة منه ، كما وعد ، الانتقام أنه مدين لخاصته ، وأنه مدين لنفسه؟
خضوع والفقر ، النقاط الأساسية للكمال ن.
لاستئناف مرة أخرى لدينا الموضوع والمقابلة الأولى ، جعلني القديس فرنسيس معرفة تلك الطاعة وفضيلة الفقر المقدسة كانت النقطتان الأساسيتان لحكمه ، تلك الذي كان يهتم به أكثر ، والذي كان يخشاه المزيد من الإساءة في دينها ، بسبب العواقب فظيع أنها يمكن أن يكون للترتيب كله. "من وقال إنه يلاحظ هاتين النقطتين ، ويلاحظ كل النقاط الأخرى ، لأن أن يتم تضمينها جميعا ؛ ولكن أيضا ، من يرتاح على هذه نقطتان ، استرخ في كل شيء آخر ، ويجب أن نتوقع إلى أكثر الآثار المميتة لاسترخاءه له ول أكثر من ذلك بكثير. ما هي القبضة التي لا يعطيها للشيطان وإلى الطبيعة ، عندما دمر هذين مرة واحدة أسوار التواضع المسيحي والديني
!.,. ومن ثم فإن كل شيء يتم إطلاق العنان للأهواء ضده. هم هم تفيض مثل سيل كسر سدوده. إنه تصبح اللعبة ، لأنه من أجل معاقبتها ، يتركها الله إحساسه البغيض. يقع باستمرار في أسر حكمه وإرادته ؛ يصبح العبد الحقير للعادات الاستبدادية والأقوال والأقوال و الأذواق الفاسدة ، التي تخلى عنها ، ومع ذلك لا يحمر خجلا من الخضوع لنفسه بعد ، في التخلي عن المزايا والحرية المجيدة التي يتمتع بها أبناء الله في حضن الدين.
عهود الطاعة والفقر يدمر حتى الجذور الكبرياء والتعلق بخيرات الأرض ، يحذر كل الجشع ، هدم كل عقبة ، وإنشاء أسس الكمال على
أطلال جميع الرذائل و على التشابه الذي يجب أن يكون لدى كل مسيحي مع النموذج الإلهي للمعين ؛ تشبه ذلك ، من خلال ممارسة الفضائل الخانقة ، يصبح مثاليا كما هو قد يكون في مخلوق ؛ ل حتى ماذا أشر إلى حب الطاعة والفقر هذا ، مكرس لله ، ألا يطبع في الروح كل الفضائل التي لا تنفصل عنها! هذا هو الحب التي تنضح القلب من عاطفة الأشياء حساس ، يطهر نواياه ويتجه نحو السماء كل تحركاته ، يبدو مملا ويدمر قليلا أطلق كل نتوءات ورغبات الإنسان الأرضي. اللطف غير المحسوس ، الصبر ، الصدقة ، التواضع من J. C. تحل محل عيوب الإنسان ؛ كل المودة البشرية ، يتم تحويل كل شعور طبيعي واستيعابه في محبة الله وحده: لم يعد الإنسان يعيش بحياته. لكن ج. س. هو الذي يعيش فيه: إنها إذن حياة إلهية....
من يستطيع إيقاف الروح المكرسة لله بالنذر الرسمي الطاعة وإنكار الذات؟ من يستطيع إيقافه هل ما زلت في مهنة الكمال الإنجيلي؟ ما الاعتبار ، ما الموقف يمكن أن يضر به ، عندما يلقي بالعيون على الظروف المختلفة من حياة نموذجه العظيم ، من ولادته إلى وفاته؟ ترى أنه
في لمحة ، و الهدف الذي يقترحه عليها ، والطريق الذي رسمه لها الوصول إلى هناك من بعده. ما هي التضحية التي يمكن أن تخافها؟ لا يزال بعد تلك التي صنعها لها وتلك التي لديها صنعت نفسها له ، متخليا عن الإرادة المناسبة وإلى كل ما يغري الطبيعة ، ل تتوافق مع الله?...
الشكاوي بواسطة J. C. على المجتمعات السيئة.
لا مزيد من الرعاية ، قالت: الضحية تحرق برغبتي. من الضروري أكثر مما تمزق إلى قطع وتستهلك من نار حب. في هذا القرار المقدس ، تسلح نفسها بسخاء من سيف الموت و حدود; تشجع نفسها على الاحتضان بحماس كل الصلبان التي تقدم نفسها ، على غرار مثاله سيد إلهي هي يأتي إلى حد الرغبة فيها والسعي إليها مع لهفة ، حتى تجد متعة لا تصدق في الإذلال والمعاناة. لأنها تنظر إليهم على أنهم أجزاء من صليب J. C ، مثل قطرات ثمينة هربت من كأس المرارة ، والتي لقد جعل الحب كل ما كان مقززا يختفي.
وهكذا ، في تناقض ، قتال ، تدمير باستمرار ميول وميول الطبيعة الفاسدة الإلهية المشرع يعرف لتعويض أولئك الذين ينتمون إليه ، عن الحرمان و التنازلات
الذي صنعوه له ، من أجل الامتثال لشدة كاملة من قانون. كيف ، بعد ذلك ، لا يمكن للمرء أن يحب الإذلال والمعاناة؟
كيف لا تفضل كل قسوة المقدسة من الإنجيل ، عندما يكون هناك الكثير من الاهتمام ب ابحث عنهم؟
ومع ذلك يا بلدي السيد الإلهي! أين تلاميذك؟ معاناة الله ، حيث هم مقلدوك بين عالم عبد للحواس والعواطف ، الأقوال الوثنية التي لا توافق عليها؟ عالم يمقت صليبك فقط ، ومن لا يعرف أكثر مصيبة كبيرة لتشبه الإله الذي يعبده أو الذي يدعي لنفسه المصلي مرة أخرى?... الكثير من الأفكار التي يتعين القيام بها!...
(270-274)
قديس فرانسوا ، مقلد حقيقي ل J. C.
إنه هنا يا أبي ، اسمحوا لي أن أعود إلى مؤسسنا المقدس ، لأجد هذا صحيحا التلميذ ، هذا المقلد الحقيقي ل JC ، فقير ، يعاني ، ومهين. تبعه خطوة بخطوة في فقره ، في الإذلال والمعاناة. قام بنسخه في كتابه لا أحد ، وأصبح على حد سواء ، بقدر ، على الأقل ، كنقي قد يشبه الإنسان الله الإنسان. هو تعلق طواعية على صليبه. وبالشهادة طوعيا ومستمرا في هذه المعاناة والحياة المصلوبة ، أصبح واحدا من أجمل ضحايا حب الإله. الموت. يا له من قدوة لأولاده! ما مثال على ذلك جميع المؤمنين !....
بعيدا عن الخجل من فقر الصليب واسم سيده الإلهي ، هو تمجيده كرسول. مثل هذا البطل من الجلجلة فرح في الآلام و في المحن. كان جائعا وعطشانا لذلك: سعى بالمزيد من الجشع الذي لدى شعوب العالم ل الرضا ، كل الفرص التي يمكن أن ترضيه الرغبة في المعاناة من أجل محبة الله ؛ وهذا هو الحماس السيرافي الذي أثار لغزا كبيرا ، وهو معروف فقط لعدد قليل جدا من الناس أعني المطابقة ، كلها غامضة ، التي تم العثور عليها بين شخص هذا القديس العظيم وشخص ج. س. نفسه ؛ امتثال
ليس فقط من العقل والقلب ، ولكن لا يزال ذلك يظهر حتى على الجسم من معجزة القداسة هذه ، من قبل الندبات المقدسة أن الحب قد نقش عليه
في أحرف الدم ، لتمثيل الطبيعي ، بقدر ما كان الشيء ممكن ، الجروح المقدسة ل J. C. حتى... ما هو أعظم وأكثر مجدا من هذا التشابه الوثيق لرجل مع مخلصه وإلهه!...
كان J. C. يحب المعاناة ، الطاعة ، الفقر ، التواضع ، جعله القديس فرنسيس نصيبه. كان ، وكذلك لقد قلنا ذلك ، متواضع ، يعاني ، فقير ، مطيع كما هو. ج. س. لم يكن يمتلك شيئا في العالم ، حيث لم يكن لديه ليس من أين يستريح رأسه. كان يفكر فقط في مجد أبيه وخلاص النفوس التي كان عليها جاء لاسترداد. هذا هو الطموح وحده الذي ، بعد أن جرده من كل شيء ، وربطه عاريا على الصليب.
بعد مثاله ، قديس فرانسيس لا يوافق فقط على الحرمان من الميراث ل JC ، لكنه لا يزال يغادر حتى العادة التي هو عليها مغطى ، ويعيده إلى من استلمه منه ، مسحور لأنه ليس له أب إلا في السماء. هو ثم يركض عند قدمي أسقفه المقدس الذي تستقبله بين ذراعيها وتضغط عليه بحنان على صدرها: رمز الاتحاد الذي تعاقد معه
ج. س. ، بما في ذلك هذا الأسقف الصالح كان يحتفظ بالمكان ، خاصة في هذه اللحظة.
أخيرا ، أبي ، أن هل سأخبرك؟ هذه نفس روح التعري و المعاناة التي سمرت جسد السيد العاري على الصليب طبع على جسد التلميذ العلامات حيا من الجروح التي اخترق بها ؛ و كما حمل ج. س. البراهين إلى قمة السماء دموي من حبه لنا ، وكذلك القديس فرنسيس سيكون هناك دائما ندوب جروحه الرائعة ، مثل دليل دموي على حبه لمعاناة جي سي . يا له من انتصار على عظمة
عالم; ولكن ما هو التوافق المجيد مع شخص ابن الله!...
هل يمكننا أن نكون مثله أكثر تماما من والدنا القديس فرنسيس؟
أعلم يا أبي ، التي لا تعطى للجميع لتحقيق ذلك درجة الكمال ولكن ليس أقل صحة أن لا يمكن لأحد أن يأمل في الخلاص دون المرور عبر طريق الإذلال والمعاناة. بدون تكفير ، فإن إذلال الحواس ، والتخلي عن الذات و أقوال العالم ، التي تعهدنا بها على خط قديس
المعمودية ، في كلمة واحدة بدون هذا التوافق مع النموذج الإلهي الذي نحن هناك. قد اتخذت لقائدنا ومشاركتنا ؛ الامتثال التي يرتبط بها الخلاص بشكل لا رجعة فيه.
أن الاجتماعية الحسية اسمعها الآن كما يحلو لهم ، وحاول ، إذا كانوا يمكن ، لاستيعاب الإنجيل حسب رغبتهم وإلى عواطفهم ذاتها. دعهم يملقون أنفسهم ، إذا كانوا تريد ، أن الله يجب أن يتوافق مع رأيهم التعسفي ، وأن طريقتهم في أخذ الأشياء يجب أن تكون حكم الأحكام دعهم يفعلون أنفسهم ، للذهاب إلى الجنة ، طريق
جديدة ومبعثرة الورود ، على الرغم من أوراكل الإنجيل ؛ على الرغم من جميع أماكن إقامتهم وجميع التليين الذي يجلبونه للقانون، سأقول لهم: أوهام! خداع من كل هذا! لا! لا! لا يحدث كما تعتقد. غزو السماء لم يكن أبدا متعة أو تسلية. لم يأخذ ذلك أبدا عنف; كان الطريق دائما حاد وصعب: الجبناء لن يعرفوا كيف يفعلون ذلك المشي ، وسيكون من الصحيح دائما القول إننا لن نصل إلى هناك أبدا أنه من خلال الطريق الضيق للتكفير عن الذنب و الصليب ، واتباع خطى دموية لإله مصلوب ...
انتظرت طويلا جدا لفترة طويلة ، بلدي
(275-279)
أيها الآب لك تحدث عن هذه المحادثة مع أبينا القديس فرنسيس ، وربما لم أكن لأفعل ذلك أبدا ، بدون ما حدث لي. في الآونة الأخيرة في نفس المكان. هناك عدد قليل الأيام التي لا تزال تلقي العيون ، دون تصميم ، على نفسه اللوحة ، شعرت بصدمتي داخليا. و نعمة النور الإلهي الذي أنار لي ، الروح من الرب ذكرني بكل ما تم لي كانت تمثلها سابقا هذه اللوحة نفسها ، مع من أجل وضعه كتابة....
انها ليست الوحيدة ظرف في حياتي عندما علمني الله هذا الطريقة ، أعني عن طريق الأشكال المرسومة أو محفور.
المتحمسين حب جي سي لأرواحنا. ضحى بكل شيء لنفسه كله بالنسبة لهم.
يوم واحد ، من بين أمور أخرى ، أنا كنت قد ركعت لأعبد القربان المقدس من قبل الشبكة الصغيرة على الجوقة. جنس مصاريع ، كما تعلم ، تستخدم لإغلاق هذه الشبكة في الداخل ، كانت مفتوحة على كلا الجانبين. أنت ربما لاحظت ، مرورا بهذا المكان ، صورة لقدم عالية مصنوعة من الورق ، ملصقة على جانب واحد من الغالق. يمثل صليبا محاطا ب الزهور ومقاطع من الكتاب المقدس ، والتي تتعلق شغف. هذه الصورة ، أبي ، يجب أن يقال أنها كذلك أضعه هناك. هذا عن كل ذلك كنت قد أحضرت الناس عندما تركته. لقد كلفني ذلك ثلاثة سنتات ، والتي كانت حول سعر أحد أيامي الحملة: أيضا كنت قوية
تعلق على صورتي ، التي صليت قبلها كثيرا. في عند دخول المجتمع ، أرفقته المكان الذي قلته بالفعل ، لا يزال لديك من دواعي سروري أن تلقي العيون في بعض الأحيان بشكل عابر ؛ ما أعرفه لا يزال يذكرني وجعلني أشعر بسعادتي بشكل أفضل أن يكون متدينا. (1).
(1) الصورة المعنية كان في درج خزانتي عندما احتجت يغادر. ليس لدي أي فكرة عما حدث لها.
هوذا أبي إذا، ماذا حدث لي أمام صورتي القديمة: كنت أتحدث مع الله حاضرا في القربان المقدس ، حيث كان إيماني يعشقه. لكن في لحظة معينة عندما كنت أنظر إلى الكائن الحساس ، يبدو أنه ، من خلال بعض الإسناد ، كنت أتحدث أيضا قليلا إلى الصورة التي تسبب بصرها ما اعتقدت بعد ذلك. فقلت لله قبل الصورة: يا إلهي! عملت يوما كاملا من أجلك وجود عرق جبيني أنت
كلفني سعر اليوم .....
هذه الصلاة، أو التمثيل ، مضحك كما كان في هي نفسها أدت إلى رد أنا لن أنسى أبدا ، لأنه يحتوي على الكثير من المعنى والقوة والحقيقة يبدو لي أن J. C. سمح بهذا النوع: الإسراف من جانبي ، عن قصد للحصول على مكان لإعطائي درس من الحكمة العليا ، يوبخني الأكثر لمسا لأنه يعرف كيف يستفيد من كل شيء ، وحتى من أكثر الأشياء غير مبالية ، لتعليمي وبلدي ربح. ان شاء الله ان يكون ايضا لنفع الكثيرين الآخرين ، كما آمل!....
لم يكد أنطق هذه الكلمات في ، أو ربما في فمي. ذلك سمعت على أنه قادم من القربان المقدس ، أو من الصورة ، صوت متميزة جدا والتي ضربت بحدة في آذان الفهم ، إذا لم يضرب جسد الجسد ، وهو ما لا أفعله ثم حسنا أقر. وأنا، بلدي
فتاة ، عملت أكثر من ثلاثين عاما لخلاص روحك ؛ لدي عرق الدم والماء ، ولم أدخر شيئا من أجل لضمان غزوها. بعد العمر من المعاناة ، مت لأفديك من الجحيم ، وأنا لا أفعل لا يتوقع أن يكون قد فعل ذلك بسعر مرتفع للغاية. لا يا ابنتي ، أنت لا تفعل ذلك لا تكلفني الكثير ، طالما أنك تستفيد من الخلاص. ما الذي لن أفعله بعد للحصول عليه من أجلك مؤكدا لك السعادة التي اكتسبتها لك بكل دمي المراق؟ وصدقيني يا ابنتي عندما تعيشين وعندما تعملين مليون سنة ، لن تكون حياتك كلها كافية ل التعرف على واحدة فقط من خدماتي ؛ وبعض الأعمال الصالحة التي مارستها على الأرض إذا كنت تستطيع أن تقول ولكن السماء ستعطى لك من أجل لا شيء. وهذا هو ، بدون أنك لم تفعل شيئا لتستحقه وأنت
أعاد يستحق ، من قبل نفسك. كل ما يمكن أن يفعله الرجل الفاضل هنا-
منخفض لا يمكن أن يكون لها أي نسبة مع أي من المكافآت الذين ينتظرونه.
يجب أن تفكر ، يا بلدي أبي ، كم ، بعد هذه الإجابة ، أنا يجب أن يكون قد شعر بالخجل والإذلال لكونه قادرا على مشاهدة سعر اليوم كشيء ، وصورتي من ثلاثة سو كذبيحة عظيمة كان الله شاكرا لها. ومع ذلك فهو يريد أن يفعل ذلك بشكل جيد ، ويكافئنا أقل من ذلك. يا له من خير! يا له من تنازل من جانبه !....
وهكذا ، أبي ، إلى بمناسبة هذه الصورة ، جعلني J. C. أقوم بالتأملات الأهم ، ونقشني أعمق في الروح تلك الانطباعات المقدسة التي أعطاني إياها بالفعل أكثر من مرة. كل ما سمعته لا يبدو أنه قاله طريقة اللوم ، ولكن فقط
(280-284)
بالمناسبة تعليمات. لم ألاحظ أي حركة في الصورة. لأني لا أريد تقديم أي شيء لست متأكدا منه: حدث كل شيء كما أنا قلتها.
ضوء الإيمان الاستثنائي الذي أنار الأخت فيها الرؤى الداخلية والظهورات التي كانت منها يفضل.
لا يزال لدي طفل صغير ملاحظة لك ، أبي ، بخصوص الرؤى والظهورات الداخلية التي لدي الكثير من أجلك قال إن الله قد منحني منذ الطفولة. أنا أكون يذكرنا جيدا أنه كطفل ، فوجئت في النقطة الأخيرة ، عندما كان هذا الضوء غير عادية فجأة ضربت ذهني ، قلبي أو فهمي. بدون عنف كان مطبوعا في الروح. بقيت متأملا ومندهشا وبجانب ، دون الاستفادة تقريبا من حواسي ، والتمثيل ، وهلم جرا. قل ، أنه ميكانيكيا في جميع التمارين العادية: ماذا لقد حدث لي مائة مرة منذ ذلك الحين ، ولنفس السبب.
أفكاري هي وضعت مع تقدمي في العمر ، وبشكل غير محسوس تعلمت التفكير معها ، من خلال التأملات التي أعطتني إياها
اقترح. لقد صنعت لذلك ليعرف لي بلغة معينة هي بالنسبة له نظيفة ، والتي لا يمكن لأي لغة بشرية تقليدها بشكل جيد ، كما أنا لديك وأوضح في مكان آخر طويل جدا....
لذلك جعلتني أسمع. أنها كانت النور الإلهي الذي يضيء في الظلام ، ودع الظلام لا يمكن أن تفهم: أو إذا كنت ترغب في ذلك بشكل أفضل ، قالت ، أنا شعلة الإيمان. أولئك الذين يتبعونني لا يمشون في ظلام; لكنهم أبناء النور ، في حين أن أولئك الذين يغمضون أعينهم عن أشعتي سيعيشون في الظلام و سوف تسقط من الهاوية إلى الهاوية.
كنت أعرف أن هذا الضوء كان ينبع من الجوهر الإلهي ، وأن أنتجت الفضيلة في النفوس إيمانا لا يتزعزع في أقسى المحاكمات وفي أكثر المخاطر وضوحا ؛ أن العذاب والموت لم يكونا قادرين على الاهتزاز روح من هذا العيار ، عندما يتعلق الأمر بالدعم حقائق الديانة المسيحية والكاثوليكية ، أخيرا ، كل ما تقترحه الكنيسة على إيمان أمين....
بعيدا عن الحاجة وسيط الحواس ، هذا الانطباع ، أن يشعر ، يريد دعونا نرفض استخدامه ، لأن هذا هو المكان الذي يوجد فيه الشيطان يضع فخاخه ، ويرمي طعمه وأوهامه ؛ ال في كثير من الأحيان ، لأن الحواس أكثر ملاءمة له ؛ بدلا من عمل الله ونعمته عادة ما تصبح حساسة فقط في الضوء الإيمان خيري
تم تعيينه و بدافع الإيمان ؛ والإيمان ، وكذلك كل الأعمال الصالحة ، يتلقى جائزته الخيرية. افحص كل هذا أمام الله ، يا
الأب ، لمعرفة ما إذا كان سيكون مخالفا لعقيدة الكنيسة. استشر حتى ، إذا كنت ترغب في ذلك ، طالما أنه كذلك الأشخاص الآمنون و متعلمين جيدا لأنه ستكون هناك خيارات يتعين اتخاذها. أنا أتنازل كل ذلك لحكمتك ، وأنا ، مع كل الاحترام الممكن ، في قلوب يسوع الأقدسة و ماري ، إلخ ...
مقالة الثامن.
سر التي يريدنا ج. س. أن نلاحظها فيما يتعلق بهذا العمل، حتى الوقت الذي يجب نشره وإنتاجه ثمار الخلاص العظيمة.
كان هناك بالفعل ثمانية أو عشرة أيام تم فيها تدوين الملاحظات ، وأنا كنت مسؤولا عن خطة كتابتي ، عندما كانت أخت أعلن المهد للدير أنها لا يزال لديه شيء خاص للتواصل معي ، وبإذن رئيسها ، سألتني.
"يجب علي ، أبي ، قالت ، لأشارككم ما جعلني الله أعرفه منذ ذلك الحين القليل من الوقت ، ولمس الكتابة التي أنت منها أمين الحفظ: قد يكون هذا الإشعار من شأنك مباشرة من أي شخص آخر ؛ لذلك لدي أوامر لإرسالها إليك. هنا أبي ، ما يدور حوله: قبل بضعة أيام سألتني أمي بعض الأسئلة حول الملاحظات التي كن على علم بأنني أعطيتك عن الظروف حالي.
هي كنت أتمنى أن أعرف إذا لم يكن الله لي يظهر شيئا مميزا عن مصير الكنيسة ومجتمعنا. لقد لومت ، بطريقة ما ، على لإبقائه صامتا صارما للغاية بشأن كل هذا ، والأكثر من ذلك أنني أعتقد أنها غير قادرة على إساءة استخدام الثقة ...
الحماقه من الأخت.
لذلك تقدمت إلى الأمام. لدرجة الاعتراف له بأن ج. س. جعلني أفهم أن كان شيطان قد دخل كنيسه إلى اضطهاد الكنيسة... أنه أظهر لي الدين والمجتمعات تحت شكل كرمة سيتم قطعها وتسليمها للنهب ، وكخطوة تحت أقدام المارة... لم أشرح أكثر. لكن ، للأسف!.. كان هناك بالفعل الكثير قال ، منذ أن تحدثت ضد الإرادة الإلهية ، وهي جعلني أشعر بعمق في روحي بسبب اضطراب معين جعلني أخشى أنني أسأت إلى الله. ماذا فعلت هناك ، صاح ضميري لي ؟ هل هذا ما لديك؟
وعدت؟ وعلى الفور ذاكرة
(285-289)
مأخوذة مني ، دون أن أكون قادرا على قول المزيد ، عندما كنت أرغب في ذلك. أنا أكون قانعون بالتوصية بالصمت لأمنا ، دون لا شيء يجعله يلمح مشكلتي ، والتي مع ذلك جعلتني قويا قلق ليوم كامل. أخيرا ، في نفس المساء ، بعد أن ركعت عند قدمي صليبي من أجل استغفر له على حماقتي ، هوذا أبي أمر
التي أعطاني إياها ج. س. على هذا ، باستخدام ليس الكلمات ، ولكن بالطريقة التي لقد شرحت ذلك.
ج. س. يوصي له بأعظم سر حتى وقت ما هو يجب نشرها على علم بها. الآثار و ثمار هذا المنشور.
"تذكر، هل أخبرني ، أنه منذ أكثر من عشرين عاما ، أوصيت بك لوضع وديعة ما كان علي التزام الصمت بشأنه تعرف في تتمة. الآن ، هذه الوديعة التي لدي منك الكثير من الكلام ، ليس سوى السر المصون في التي يجب أن تكون الكتابة محبوسة وكما تم الاحتفاظ بها تحت الختم ، حتى الوقت الذي يجب أن يخرج ويظهر في الأماكن العامة. »
جعلني الله أرى ، على الرغم من قليلا من الارتباك ، أن هذا العمل الصغير ، الذي هو له ، يجب أن أن يتم استقبال يوم واحد في أكثر من أمة وفي أكثر من مملكة. أنه يجب أن يتبع شعلة الإيمان ، مع أولئك الذين سيسلكون في نوره ، بدون أستطيع أن أرى أين يحتاج إلى التوقف. سيتم قراءته حتى القرن الماضي من العالم وحتى آخر أوقات كنيسة جي سي.
انه جيد الآن قبل كل شيء ، أبي ، الذي يمكن أن يقال مع نبي (1) ، أنه في العصور الأخيرة ، الأطفال وكبار السن لديهم أحلام غامضة ونبوية ، وأن سوف يتنبأ الله صغارا وكبارا محاربة أنبياء المسيح الدجال الكذبة أستطيع أن أقول ، في
معنى ، أنني كل شيء هذا يا أبي. بغض النظر عن عمري ، أنا الشباب في نواح كثيرة ، وأستطيع أن أقول ذلك على أكثر من من وجهة نظر واحدة ، لدي كل الجهل والبساطة من طفل. إذا كان صحيحا أننا نلمس القرون الماضية من الكنيسة ، سيكون من الممكن أن أجد في وحدي الوفاء من النبوة بكل مداها. دعنا نعود إلى هدفنا....
يوئيل.
الوقت أين يمكن عمل هذا المنشور ، وكيف يمكن نشره. فول
لذلك أراني ج. س. ، كما هو الحال في مسافة معينة ، اللحظة التي يحجز فيها على علمه ، وأين سيعطي هو نفسه قم بالتوقيع لسحب العمل من المستودع. سوف يستغرق الأمر ، كما يقول ، أنه أمام نار الضيقة التي تصيب كنيستي ، ينطفئ يجب أن تكون روح الشيطان التي تنتصر حائر; دع كنيسه يتبدد ، قوته إذلال جهنمي ، و أن الكنيسة قد عادت إلى جميع حقوقها. ثم أخبرني أن الوديع سيخاطب أسقفه. ورؤساء الوزراء. لكن في هذه الأثناء ، دعه
ليس مخطئا في اختيار أولئك الذين سوف يستشيرهم. ومن هنا يجب عليه إرفاق حكمة الثعبان مع بساطة الحمامة. فليكن ذلك يتحدى الأصدقاء الزائفين والإخوة الكذبة والإخوة الكذبة أيها القساوسة، الغيورون الزائفون، القضاة الكذبة! فليكن في حراسة ضد القبور المبيضة ، الذئاب المغطاة من جلد الحمل ، الذي ، من خلال النفاق الأكثر بغضا ، لا دخلت الحظيرة فقط لإرضاء غضبهم ، في ذبح القطيع بحجة الإحسان، و من الإنسانية ، كما لو كانت صفة ابن الله جعل عدوا للوطن.
مصائب والتي ستكون نتيجة النشر السابق لأوانه.
ثم ، عن طريق الضوء ج. س. الداخلية عرفتني بالمصائب من المروع أنه حتى ذلك الوقت يمكن أن يحدث إلى الكنيسة كلها من خلال حماقة واحدة من ..part. أنا أعيش ، أبي ، وما زلت أرتجف ، أعيش الغضب الذي حمل الشيطان ضدك وعلي ، لأنه عرف مشروعنا. لذلك فهو ليس جاهلا بما حدث. بيننا ، وعلى هذا ، سوف يعطي مهنة مجانية ل تخميناته وشكوكه. لكن كتاباتنا ، أبقى تحت السرية ، هو بالنسبة له ما هو لص كنز لا يقدر بثمن محاط بالقفل الذي لا يقهر خزنة. في استحالة جعل نفسه سيد ، يحتدم الخاطف بحقد ، ويستهلك نفسه للبحث وسيلة لإجبار هذا الصندوق ، أو فتحه للاستيلاء على هذا أنه يحتوي على. هذا ، بلا شك ، هو الشيطان ، لدينا العدو ، فيما يتعلق بالسرية ، التي يريد التهرب منها ، لمنع تأثير العمل القليل الذي قام به الله لنا تعهد لمجده وخلاص النفوس....
الرغبة الكبيرة ل الشيطان هو إعطاء العلم به لأعداء الدين والكنيسة ، التي سيخدم طغيانها بشكل رائع تصاميمه. إنه يبحث في كل مكان عن طرق لتحريكها وتحريكها. تسليح ضدنا. إنه يتملق نفسه بأنه سيتغلب عليه ، و لطالما وعدت بأننا سنكون أول الضحايا من الاضطهاد الذي سنكون متحمسين له ، والذي سيجعله سفك دماء أفضل المسيحيين ، وخاصة الأكثر وزراء الدين المقدسون.
أتذكر ذلك في الماضي كان ، بضحكة شريرة ، أشار إلي حتى الراهبة التي كان سيستخدمها لهزيمة المشروع الأول ، وحدث كل شيء كما أخبرني. لذلك ، أبي ، حتى
اشياء لقد تغير وجهه ، كما يبدو أن السماء تفعل الأمل ، يجب ألا نفكر في جعل أي شيء معروفا لا أحد ، خاصة لنشر أي شيء ، ولا خلال حياتي ، ولا بعد موتي.
(290-294)
سيكون إضاءة شعلة لإشعال النار في الكنيسة واستهلاك المجتمعات. ولكن إذا كنا مخلصين للطاعة التي الله يطلب، ج.
C. يؤكد لي أنه سيدعم كل شيء ، وأنه سيدافع عن عمله وسيعرف كيف يربك جهود أعدائه. ما هي أهمية عدم القيام بذلك احتفظ بسر من هذا النوع!. (1)
نعود الآن إلى خلوتي في سان مالو حيث أخت المهد أرسل لي الرسالة التالية ، حول بداية شهر نوفمبر 1791:
رسالة من أخت المهد إلى المحرر. الجديد تحذير للحفاظ على سرية العمل ، بسبب الجديد الويلات التي تهدد الكنيسة.
"أبي ، هو منذ أكثر من عشرين عاما ، كما تعلمون ، قال لي الله ، في عدة مرات ، أن الكتاب
(1) الحكم بشكل صحيح كل هذا ، يبدو لي أننا يجب أن نأخذ الأشياء لا في النقطة التي هم فيها الآن ، ولكن بالأحرى في النقطة التي كانوا فيها في ذلك الوقت الأخت تحدث معي بهذه الطريقة. وسوف نتفق على أن كل شيء قد تغير بشكل جيد ، وأنه ، خاصة منذ وفاة الأخت ، فإن معظم المصائب التي كان يجب الخوف منها حقا لذلك ، لم يعودوا كذلك ، أو لم يعودوا كذلك تقريبا. إذا لم يكن المصباح كذلك لم تنقرض تماما بعد ، على ما يبدو ، شكرا في السماء ، لتنطفئ يوما بعد يوم.
في السؤال يجب أن يكون المودعة للتخزين بعض الوقت. ثم تحدثت عن العمل والإيداع لمديري ، الذي لم يبدو لي أنه يسمع الكثير عن هذا التي قصدتها ، ولا يمكن اعتبارها جريمة بالنسبة له ؛ لأنه في أتحدث معه ، أعترف أنني لم أتفق كثيرا . اليوم يا أبي الله مسؤول عن اشرح لي اللغز بوضوح ، مما يجعلني معروفا حتى أكثر وضوحا من أي شيء قلته لك أولا شفهيا ، أن الوقت قد حان لإيداع العمل ، حتى يحذر عندما يحين وقت سحب.
إنه كان بعد شركة شرح حول هذه النقطة ، وها هي نتيجة ما جعلني أفهمه: هو يبدو أننا نلمس المصائب أكثر من ما زلنا نخشى أن كل ما مررنا به.
عاصفة طويلة الدمدمة ، يجب أن تموت أخيرا في وقت قصير. خبث الجحيم هو قريبا في ذروتها ، وأخشى كثيرا من الأخير ضربات له
وكلاء آه ، أبي ، هل نتحدى التسامح الغادر الذي وعدنا به
جميع الأطراف، بموجب ذريعة المساواة والسلام وهذه الحرية، الذين ، كما يقولون ، يصنعون حقوق الإنسان!.. آه! والدي إذا كانت السماء لا تمد لنا يد المساعدة ، لإرباك ، كما آمل ، المشروع المتعطش للدماء الذي يتم التأمل فيه ، سنكون ضحايا معصومين من هؤلاء النساء المخادعات المظاهر. هذا هو الفخ الأخير الذي يعطينا إياه الشيطان إنه هدوء خادع، سلام خطير يعلن عواصف جديدة ، وربما العديد من حطام السفن ؛ انها بهذه الطريقة يقترح جمع الكهنة الصالحين و النبلاء ، من أجل إبادتهم بشكل أكثر يقينا ، ورفع وهكذا في وقت واحد عقبة كبيرة أمام مؤامرة لتدمير الدين والدولة....
آمل أن المساعدة الإلهية بأن هذا المشروع الجهنمي لن يكون له بالكامل تنفيذ; لكني أرى في الله أن الأمور لا تحدث لن يتعافى ، دون إراقة الكثير من الدم ؛ وأخشى أن تكون هذه النواحي الظاهرة قد تأثرت كثيرا بالنسبة للقساوسة من الدرجة الثانية ، لا تنتهي ، لأن رغبة هيرودس المزعومة في عبادة ج. س. ، من خلال المذبحة التي سيصنعها المذنبون للأبرياء.
نعم يا أبي، أخشى ذلك كثيرا على الجميع بشكل عام. ولكن أنا الخوف أكثر عليك على وجه الخصوص ؛ لأنه إذا أراد الجحيم جميع رجال الدين من عيارك ، لا تشك في أنه لديه اهتمام خاص بك الاستمرار ، بسبب الإيداع الذي يقدمه لتكون قاتلة له. لقد أقسم خسارتك. هو سيفعل ذلك بأي شكل من الأشكال ، هو سوف تفعل كل ما هو ممكن لهزيمة التصميم الخاص بك. ولكن لديك سبب لطمأنة نفسك حول الأمل في حماية خاصة لأولئك الذين يرغبون في استخدام أنت لجعل العمل الذي أنت ناجح مشحون شخصيا. ولكن بما أنه ليس من الضروري تجربة الله ، فأنت
يجب أن تأخذ كل شيء الوسائل التي هي تحت تصرفكم.
الاحتياطات ما الذي يجب أن يتخذه الكاتب لتأمين شخصه ودفاتر الملاحظات التي هو وديع لها.
لذلك أعتقد ، بلدي أيها الأب ، من الأفضل أن تضع دفاتر ملاحظاتك و لا أحد أكثر أمانا ، ينقلك بعيدا مرة أخرى أكثر خلال الأزمة التي تلوح في الأفق ؛ لأننا نلمس إلى انفجار ليس بعيدا مثل قد نصدق ذلك على مظاهر اللحظة. إنه قيد التشغيل
ما أمنا أرسل لك صندوقك الورقي ، مع المال والأشياء الصغيرة التي ستحتاجها. من الضروري أن سوف تمر على الفور إلى جيرسي أو غيرنسي ، و أن تتشاور هناك مع بعض أساقفتنا الطيبين مضطهد لنفس القضية مثلك ؛ لله يجعلني أرى مرة أخرى أنه للقساوسة الأوائل الذين تدين لهم أول اتصال لك (1) ؛ سوف تخبرني بهذه القسائم الأساقفة الذين أدينهم من كل قلبي وبدون أي تقييد كل ما يخالف اعتقاد الكنيسة الرومانية ، التي أريد أن أعيش وأموت فيها.
كان لديها لي خاصة أشار شفهيا إلى أسقف تريجييه ؛ وكان ل هو الذي خاطبته أولا ، كما سنرى قريبا.
(295-299)
أنت تفهم لا شك يا أبي كم يجب أن يكلفنا نحثك باستمرار على الابتعاد أكثر فأكثر ، نحن الذين نرغب كثيرا في عودتك! يا له من حزن بالنسبة لي قبل كل شيء ، من لا يستطيع
من مع الكثير من الحزن افتح قلبي للجميع بشأن سلوك الله يهتم بي! واحسرتاه! أبي ، هو يبدو أن هذا الفصل القاسي هو تضحية أنه يطلب بالتأكيد ، وأنه يجب علينا أن نفعل به ، دون أن نعرف إذا كان سيكون إلى الأبد ، أو لفترة من الوقت فقط. حب مشيئته المقدسة ودعونا نطيع عمياء....
ثقة التي يجب أن يكون لديه في العناية الإلهية.
كنت قد أخذت الحرية في أن تمثل له كم كان سيكون أكثر ملاءمة وأقل تكلفة بالنسبة لك للبقاء حيث أنت ، من الذهاب ، من خلال إرهاق جديد ومخاطر جديدة ، عبور البحار إلى اليابسة ، بدون موارد تقريبا ، في مملكة أخرى ، بلد غير معروف في جميع الأوقات
هذا ربنا عندي أجاب بأن كل ما هو مطلوب هو الثقة والشجاعة. أنه لا ينبغي محاولة ذلك من خلال المطالبة بالمعجزات ، بدلا من عادي يعني أنه يمنح فقط حتى يمكن استخدامها. أخبرني أن يوسف ومريم لديهما موارد أقل من على جانب الرجال ، وحتى الآن ، دون توقع المعجزات التي يجب أن تنقذ من الغضب من هيرودس ، انطلقوا ليلا وإلى الدرجة الأولى ، من أجل بلد أجنبي وغير معروف ، دون القلق بشأن احداث. هذا أيضا واجبك ، واجبي.
أبي ، ليس لدي شك لا: هذا هو السلوك الذي يجب أن تتخذه ، والنموذج التي يجب أن تقلدها وتتبعها ، لإنقاذ طفل آخر يأتي من السماء ... (1)
أستطيع أن أشهد على المجد من الله وخادمته التي لم ينقصها ضروري في منفاتي ، وذلك ، دون الرغبة في اتخاذ لا توجد مهن أخرى غير تلك التي لها علاقة ب دراسات صغيرة ، وهذا أعادني إلى هناك ، كان لدي أكثر من مرة فرصة للإعجاب ، حتى مع المفاجأة ، الرعاية من العناية الإلهية دائما اليقظة لتوفير الاحتياجات التي في كثير من الأحيان حتى لم أكن أتوقع.
التناقضات ما يجب أن يختبر هذا العمل. انتصاره وآثاره.
» بعد يبذل قصارى جهده لمنع ولادته ، أرى في الله أن يضاعف الشيطان غضبه ليخنقه في مهده مباشرة بعد الولادة. هو خلق أعداء وعقبات في كل مكان ؛ سنرى وهمية العلماء يسلحون أنفسهم بالخفايا والسفسطة لدحضها ، تشويه سمعتها وتشويهها ومنعها للانتشار. لكنني أرى أيضا أنه سيكون بقوة بدعم من طرف معارض ، والذي ، الخلط بين أعمالهم ، سيجعله ينتصر بكل جهودهم. سيتم قراءتها والبحث عنها ، وستصبح ، مثل الإنجيل نفسه ، مناسبة الخلاص وفقدان عدة.
هذا كل شيء ، بلدي أبي ، ما جعلني الله أراه في كل هذا. ليس لدي شك بأي حال من الأحوال ؛ من استعدادك لطاعته. اسمحوا لي أن أعرف الجانب الذي ستأخذه ، ويجعلني سعيدا للقيام بذلك. أضف بضع كلمات لضميري ، حتى تكون حلولك على المخاوف التي تحدثت إليكم قد تكون طمأنة ، حتى في حالة الموت ، إذا لم يكن لدي السعادة لأكون بمساعدتك ، كما أتمنى....
واحسرتاه! خاصتي أبي ، لا نعرف ما إذا كنا سنتمكن من رؤيتك مرة أخرى و أسمعك. ولكن ، في أي مكان غير الإرادة المقدسة ل الله لك
قيادة، لا تنسى أبدا أخت المهد المسكينة. صلوا من أجلي ومن أجل كلنا ، كما نفعل من أجلك من جانبنا. الإيمان ، كما تعلمون ، هو الشعلة الإلهية التي يجب أن تحمل فينا دائما. للقيادة ، كما يجب أن تنشطنا المحبة دائما. نعم ، بلدي الأب والإيمان والأمل والمحبة مسيحي ، هذا هو الطريق الذي يجب أن نتبعه اتبع دائما ؛ هذا ما نحتاج إلى وضع كل المال عليه. ثقتنا؛ أضيف طاعة الله و كنيسته للحياة والموت ، وهذا هو الحق بيير دي
المفتاح من حيث سيتم تمييز الحقيقة دائما عن الخطأ. هذه هي وستظل دائما ، بنعمة J. C. ، مشاعر ابنتك في الله ،
» أخت المهد.
» استلم ، سأفعل صلوا، مع احترامي، مع احترام المجتمع بأسره.
»
ال محرر يغادر سانت مالو للذهاب إلى الجزيرة جيرسي ، ديسمبر 1791.
بعد التجربة من الماضي ، لم أكن بحاجة إلى الكثير من أوراكل الخاص بي لتحديد. لم يكد أتلقى هذه الآراء الأخيرة ، التي حملها التشريع الثاني ، ضربة بعد الانقلاب ومراسيم الدم والمذابح ، بما في ذلك الظلم و لقد ثار الطغيان جميع الأمم. غضب دفعت إلى الحد الأقصى من خلال المقاومة القوية للريال وزراء المذابح ، وكلاء الاستبداد واللادين طالب بغضب أكثر من أي وقت مضى بالقسم الرهيب والفاضحة ، وبذلت آخر الجهود للاستهلاك عمل أسلافهم.
ضد جميع الحقوق، و حتى ضد أحكام الهيئة التشريعية الأولى، حرم الكهنة الكاثوليك مما منح ل وزراء جميع الطوائف ، الإيرادات الزمنية مع حرية الرأي الديني. كل شيء كان ممنوعا عليهم ممارسة ، حتى سرية ، من وظائفهم الموقرة. واحد الكاثوليكية المحظورة في مملكة حيث ، منذ ذلك الحين أربعة عشر قرنا ، كان الوحيد معترف بها والوحيدة في الحرية الكاملة ؛ والاضطرابات الذي اضطر إلى
(300-304)
الضروره أن تولد من هذا العنف ، كانت هناك قسوة ظالمة لمحاسبة الأشخاص الذين مورست ضدهم. لقد كان هذا دائما ، عندما كانوا كذلك الأقوى ، التسامح المدني لأولئك الذين اللوم على عدم التسامح مع أخطائهم....
بينما من خلال المشاهد في رعب كنا نستعد لفقدان حزني الوطن ، أخذت الحفلة لأخرج منها والدموع في عيني ، ألا يكون ضحية ولا شاهدا على آخر أعماله مصائب.
من سان مالو حيث، كما قلت ، لقد قضيت أربعة أشهر ، شرعت لجزيرة جيرسي ، التي تعتمد على إنجلترا ، حيث هبطت في 6 ديسمبر 1791. وما كانت دهشتي ، عندما من متاعب مملكة لا تزال كاثوليكية ، سقطت في الظلام المعتاد للانشقاق و الخطأ! أعترف أنني لم أكن لأصدق ذلك من مدننا كان سيستغرق مني سوى عدد قليل من البطولات عبور ، لمشاهدة التباين أيضا مقززه; ومن خلال رؤية الحالة الروحية حيث يتم تخفيضها هنا الكثير من الناس الشرفاء و حساسة ، لم أستطع إلا أن أخشى أكثر ، لأن وطني المنكوب، استمرار الثورات التي افصل الممالك عن مركز الوحدة.
مقالة دي اكس سي
تعليمات مهم في المناولة المقدسة والاعتراف والندم. الأخطاء والأوهام والعيوب والتجاوزات التي تتسلل إلى استقبال أسرار التوبة والإفخارستيا.
كتابه إرسال آخر لأخت المهد ، بدأ في جزيرة جيرسي في 14 ديسمبر 1791.
"أبي ، هو لا يزال لدي العديد من الأشياء لأخبرك بها ، والعديد منها ملاحظات يجب إجراؤها حول معظم الموضوعات التي لقد تعاملنا معها بالفعل. هذه هي أو الإغفالات ، أو الأضواء الجديدة التي لا يزال الله يريدها دعني أخبرك.
سيكون هناك الكثير من التصرفات لأسرار التوبة والإفخارستيا ، الأخطاء التي ترتكب ، وكذلك الآثار الجيدة أو السيئة لهذه اثنين من الأسرار المقدسة استقبالا جيدا أو سيئا. قد الرب الذي يلهمني أن أستمد مجده منه!. ما زلت مصمما جدا على عدم القيام بذلك قل و
لا تقلق اكتب أن ما سأراه في ضوء ذلك ينيرني من جانبه ، دون أن يزعجني بالتماثل ، وهو ليس ، إلى حد كبير ، ما يوجد ضروري في هذه النقاط الهامة لخلاصنا الأبدي.
نعماء خاصة تعلق على شركة جديرة بالاهتمام. طرق للحفاظ عليها.
أولا، أبي، فيما يتعلق بالمناولة المقدسة ، جعلني ن. س. أن تعرف فقط الروح التي تتواصل بكرامة ، أي ، مع الأحكام المطلوبة والمناسبة ، يتلقى بذلك نعمة خاصة ، كما لو كانت مطبوعة عليه ، والتي تبقى هناك حتى بعد استهلاك الأنواع الأسرار.
أرى أن هذا نعمة ثمينة جدا ، حساسة للغاية ، ومن الصعب جدا الاحتفاظ بها. انها مثل انبثاق من جسد ودم ج. س. ؛ أخيرا إنها نعمة مناسب لهذا السر الرائع والإلهي. في حين أن الروح هي مزينة ومزينة بهذه النعمة الثمينة ، هو موضوع رضا السماء ، وإعجاب الجميع ميمون.
ربنا عندي أعلن أنه ، من أجل الحفاظ عليه ، كان ضروري من يقظة كبيرة على نفسه وعلى كل حواسه الداخلية والخارجية ؛ ولكن قبل كل شيء كراهية معتادة ، كراهية حقيقية لكل خطيئة ، الذي يذهب إلى حد تجنب الأخطاء الأكثر عيوبا. ضوء. نعم ، أرى أن خطأ عرضي ، أ جريمة بسيطة ارتكبت مع التفكير و كلمات متعمدة تكفي لتشويه الجمال من هذه النعمة التي لا تقدر بثمن ، وحتى لجعلها تختفي تماما ، إذا كان هناك أي نوع من الخبث في الإرادة التي ارتكبتها.
شر من الخطيئة العرضية للكلام المتعمد.
انها ليست ، بلدي أيها الآب ، قد تسلب الخطيئة العرضية تماما نعمة الروح ، وجعلها تفقد ، كما هل الخطيئة المميتة: لا سمح الله ولكن التقدم أبدا! لكن هذا ما أراه في الله: التعساء ولعن نية ارتكاب عمدا الخطيئة العرضية والخطأ الطفيف هو في روحنا شخصية قاتلة ، والتي لديها دائما مع السيف في متناول اليد لضرب وتدمير دون اعتبار وتقريبا دون اعتدال. إذا بالخطيئة Venial لا يقتل الروح تماما ، إنه على الأقل يمارس ؛ يلوح باستمرار بسيفه إلى اليمين و على اليسار ، إذا كان يمكن القول ، فإنه يجعله بنفس القدر الجروح ، العميقة إلى حد ما ، والتي ترتكبها من أخطاء عرضية ، وبالتالي يجعلها مشوهة ومشلولة وبشعة ، مثل الجسم الإنسان الذي كان من الممكن أن يتم ثقبه وتشويهه وتشويهه.
وهكذا ضعفت الروح يصبح غير مبال وكسول في خدمة الله وفي ممارسة الفضائل. تقع في خدر ، أو أنها لا لا يذهب بعيدا دون أن يفقد النعمة ، عن طريق السقوط و خيانات كبيرة وإذا كان الخطيئة Venial ليس مميتا في حد ذاته ، إنه بشري فقط الكثير في تتابعاته ، كما قلنا في مكان آخر.
هذه النعمة خاصة ومناسبة لشركة جيدة ، أنظر إليها ، أبي ، كلمسة أخيرة أن الخالق يعطي لصورة المرء لجعلها أكثر متعة ؛ وهذه اللمسة دائما ما تكون أكثر أو أقل قوة ، اعتمادا على ما إذا كانت الروح هو أكثر
(305-309)
أو أقل استعدادا لتلقيها ، أكثر أو أقل متقدمة في كمال الفضائل ، بشكل جيد إلى حد ما على استعداد لتلقي القربان.
إذا كان هذا الحكم الكمال كما يمكن أن يكون ، ثم لا شيء يساوي التألق الزاهي للألوان التي يتم بها تنقيح هذه الصورة من قبل مؤلفها. لا بد لي من استخدام مقارنة أخرى: تخيل أميرة شابة ، تذهب إلى لقاء مع ربها وزوجها بكل مودة ، و التحضير المحتمل: زوجها ، سحر نعمه وجماله ، يريد أن يجعله أكثر جميلة ، وتسعد في زيادة
مناطق الجذب; لهذا يفتح قلبه وكنوزه لها ، و ملبسا رداء من الذهب والحرير ، وفي الأحجار الكريمة ، مما يثير بلا حدود نعمه الشخصية. مزين بهذا الثمين الملابس ، تصبح مشرقة وممتعة في نظر زوجها ، أنها كانت في يوم الزفاف ، ولا شيء يمكن أن يضيف إلى سعادته.
"هذا كل شيء" ، قال لي ج. س. ، كيف أتصرف تجاه الروح المؤمنة التي تقترب من سري مع تصرفات الحب التي يسألها. من خلال إعطاء لها ، أنا لا يعطيه معروفا واحدا ، بل يفضل لانهاية; أفتح له كل كنوز ألوهيتي ، أحرص على تزيينها وتزيينها بكل نعمتي. إنه بالشركة الملبس بمزاياي الخاصة ، اعتبارا من ثوب لامع ، والذي يجعل لهذا
تحفة من بلدي اليد ، ويبرز بشكل جميل كل جمالها بدائية ، خاصة تلك التشابه السعيد مع مؤلفها ، الذي حقيقة أن الله لا يستطيع بعد ذلك الاستغناء عن النظر إليها بعين واحدة من الرضا عن النفس والحب.
هذا عندما وجه كلمات الحنان هذه: أنت جميلة يا بلدي أيها الأحباء ، وأنا أضع فيكم كل ما عندي من الرضا عن النفس وبلدي السرور ، لأنني لا أرى أي بقعة في ذلك عيني قد يتعرض للإهانة.
ولكن هوذا أبي ، الكنز المخفي ، السر الحقيقي للعريس المقدس والعروس المقدسة. لا تكتفي بتجميل هذه الروح ، ينقش J. C. ، إذا جاز التعبير ، في إيمانها ، الأمل والصدقة. كما أنه يضيف إلى كل من الفضائل المسيحيون الذين تمتلكهم ، نعمة خاصة بها ، مسحة معينة ، وفرة من البضائع ، أ المزيد من النعم ، مما يزيد من يستحق ويجعل من الأسهل عليه ممارسته. هذا هو قال لي ج. س. ، قبلة الفم ، أكثر نعمة. ثمينة ، أكثر فضل إلهي زوج.....
ليس من المحتمل ، أبي ، قد تكون هذه النعم والنعم غير قابلة للتصرف ، وأنها تجعل الإنسان لا تشوبه شائبة ؛ لا، يمكن للأسف تفقدهم تماما ، بإساءة استخدام إرادته الحرة ، لأنه ليس لذلك ثبت في النعمة ، مثل القديسين الذين هم في سماء. ماذا أعنيه يا أبي وما فعله بي ج. س. أن تعرف أنه أكثر صعوبة وأكثر من ذلك بكثير من النادر أن تفقد نعم هذا النوع ، مقابل القليل خاصة أن الروح لديها إخلاص لها. المباراة ، لأنها أقل هشاشة وأكثر من ذلك بكثير قوه
متجذرة في القلب الذي لديه السعادة لامتلاكها.
كل أولئك الذين يتلقون الشركة لا يحصلون على هذه النعمة خاص. لأي سبب.
لكن الأمر يتطلب الكثير للقيام به أتمنى أن ينال كل من ينال الشركة هذه النعم من الميل ، نادر جدا وثمين جدا ؛ السبب، بعد ما قلته بالفعل ، ليس كذلك من الصعب العثور عليها. لا يتطلب الأمر سوى مرفق واحد للخطيئة Venial ، ميل مؤسف إلى أخف وزنا جريمة متعمدة وبصر و انعكاس ، لمنع التمتع بها.
ماذا سيكون ، سأخبرك؟ الطلب ، من هؤلاء الناس الذين ، كل يوم ، يقتربون منه العادة والمودة مع ألف خطأ عرضي ، التي سيكونون غاضبين جدا لتصحيح أنفسهم؟ O أنهم بعيدون عن الحصول على هذه النعمة خاص بالسر الإلهي! "النفوس غير المبالية وغير مخلص ، قال ج. س. ، أرى أنك لست في أنا أن ناقص و ل نصف!. أنت لا تتردد بأي شكل من الأشكال في خدمتي ، و أنت تفضل
المتع بما يرضيني. أنت لا تريد تقديم أي من التضحيات ما يتطلبه حبي. أنت لا تهتم بإرضائي. حسنا! لن أحبك. ولكن سوف تنخدع. هذه النعم خاص وثمين احتفظت به أمانتك سأنقلهم إلى النفوس أكثر إخلاصا والذين يبذلون قصارى جهدهم للاستسلام لطيف بالنسبة لي. من أجلك ، لا أستطيع تحملك بالفعل فقط بصعوبة ؛ وهذا الفتور ، وهو جريمتك الأولى ، ستكون قريبا عقوبتك الأولى ، إذا كنت تستخدم نفس الشيء تجاهك
اللامبالاة التي أنت تستخدم تجاهي: هذا ما يعرضك له جبنك. »
ومع ذلك ، أبي ، أرى في الله أن النفوس التي تتواصل في هذه الحالة ، لا يحرمون من كل النعم. لكنهم لا يفعلون ذلك تلقي النعم العادية فقط ، والتي هي أقل قوية بما يتناسب مع عيوبها و المودة لديهم لعيوبهم.
اعتراف الروتينية والمعتادة ، دون ألم ودون غرض جيد. ثم إساءة استخدام الأسرار.
هنا مرة أخرى ما الله عرفني عن هذه النفوس غير الكاملة: شيطان يقنعهم أنه يكفي ، أن يكونوا في حالة الحصول على شركة جيدة ، للاعتراف بهذه الطرق عيوب; حيث أنه ، علاوة على ذلك ، لا يمكن هشاشة الإنسان
(310-314)
لتجنبها. وبالتالي ، دون القيام بأي شيء للتخلي عن الذوق و الميل الذي لدينا إلى هذه الأخطاء ، لمكافحتها ، من أقل ، المنحدر المستمر ، يحافظ عليها في عادة للاعتراف ، دون ألم ودون كلمات طيبة ، ولكن فقط من خلال الروتينية ، وكما يقولون ، عن طريق البراءة.
الوهم اللعين ، الذي في كثير من الأحيان يسبب إساءة استخدام الأسرار المقدسة وجميع نعماء! صحيح أن ضعف الإنسان لا يمكن تجنب جميع الأخطاء بشكل عام ؛ لكنها كذلك صحيح أيضا أنه على وجه الخصوص لا يوجد أي من هذه الأخطاء التي لا قد تتجنب ، إذا كانت مخلصة للنعمة الذي يعرض عليه ويمنح له لهذا الغرض. لذلك فهي نقية لعدم وجود النفوس الفاترة ، إذا لم يتجنبوها ؛ ومع ذلك ، فإن هذه الأنواع من الناس الذين يعتقدون أنهم مرتاحون من خطاياهم ، تخضع تماما لسلام ضمير زائف ، والذي أعمى ويرميهم في انحرافات يرثى لها من التفاني غريب ، يساء فهمه ، وأحيانا خرافات جدا. هم
سوف تمر عن طيب خاطر حياتهم في دائرة من الاعترافات والتواصل ، التي يبدو أنهم يفعلونها فقط لمنح أنفسهم المزيد من الحرية خاصة ما يتعلق بالقطار العادي لضميرهم. اولئك أراهم في خطر كبير جدا على خلاصهم. للعدد الكبير جدا من اعترافاتهم وشركاتهم لاغية ، كي لا نقول تدنيس المقدسات....
لكنني أتخلى عن الحكم على الله ، وأنا أنبه المديرين أنهم لا يفعلون ذلك سيعرفون كيفية إيلاء الكثير من الاهتمام لها ، إذا كانوا لا يريدون الإجابة عنها انفسهم.
الندم واضح وخاطئ.
فخ آخر غير الشيطان معتاد على الوصول إلى الخطاة الذين عادة الاستعداد للاقتراب من المحكمة المقدسة ؛ هو هو جعلهم يأخذون التغيير من حيث الندم. يتذكرون أن يكونوا تائبين وتائبين للحصول على مغفرة الخطايا التي ارتكبت ؛ على هذا ، مدفوعا بمكر الشيطان ، هم متحمسون ل جهود عظيمة من الندم والتوبة من أخطائهم مميت أو عرضي. يبكون ويئنون ، هم البكاء والرثاء: ما يحدث غالبا أكثر حساس. أخيرا ، يعترفون ، ويلعبون اللعبة الحقيقية بشكل جيد. الندم ، الألم الحقيقي ، التوبة الحقيقية ، أنهم يأتون جدا بسهولة في نهاية خداع المعترفين و خداع أنفسهم لكن ما لا يمكنهم النجاح ، هو خداع من يحمله المعترف مكانه ،
الشخص الذي يفتش القلوب والكلى ، وكذلك النوايا.
هذا القاضي غير القابل للفساد لا لا تحكم عليهن ولا على تصرفاتهن من قبل هؤلاء النساء الخادعات المظاهر ، التي يظهر استمرارها دائما الباطل. لأن دعونا نتبعهم بعد اعترافهم ، بالكاد هم من المحكمة المقدسة التي نراها تختفي ما يسمى بهم كلمات طيبة آلامهم تزول بالسرعة التي كانت عليها جاء ، ويترك هؤلاء التائبين المزعومين في نفس الوقت المرفقات ، نفس العادات ونفس الإرادة لاستئناف قطارهم المعتاد ؛ ما لا يفشل أبدا في الحدوث في أول فرصة تنشأ ، حتى خلال اليوم ، حيث وعدوا لمشاهدة حتى لا نقع مرة أخرى في ذلك.
هذه الدموع ، هذه التنهدات ، هذه الآهات التي يعمل بها الشيطان ، لا تنتج ، لذلك ، أن الافتراض ، المجد الباطل ، مع الأمن الزائف ، أكثر فتكا من الجريمة نفسها. ما الذي يقلقك ، يقول هذا
أب من الكذب إلى هذه الروح التي أغوى بها هذه طريقة مؤسفة?...
من قد يلهمك لا خوف ، بعد الاعتراف الذي أدليت به ، و ألم حقيقي كانت برفقة؟ نعم! نعم! خطاياك لك
يغفر; لا يوجد لا شك: لذا ابق هادئا بشأن كل الماضي ، واكتفي باتهام نفسك بأخطائك العادية ، والتي ستكون لك غفر أيضا. لأنه ، بعد كل شيء ، ويتابع ، هذه ليست جرائم كبيرة ، ولكن فقط أخطاء طفيفة ، وغالبا ما تكون بسيطة العيوب التي يبالغ فيها ضميرك الخجول نصف. لا تخف شيئا بقدر ما تخف من المتاعب والوازع. أنت أود أن أكون مثاليا ، كما لو كان الرجال ملائكة على الأرض.
هكذا هذا العدو الماكرة تتحدث إلى المصلين كاذبة ، وخاصة إلى المصلين الكاذبة ، التي يقودها مثل الخراف ويصنعها تدور مثل دوارات الطقس. وعلى مثل هذه الاقتراحات أن نطمئن أنفسنا وننام على حافة الهاوية ، وفي حالة يوجد فيها كل شيء للخوف عليه خلاص.
اوهام وعيوب ملحوظة في التفاني الزائف.
هذه النفوس هي لا يزال عرضة إلى حد كبير للغرابة ، والاستمرار الطبيعي أوهام في الواقع من التقوى. إنه فقط التصريحات والنكات والتناقضات في سلوكهم ؛ هم في بعض الأحيان الجمع بين أضواء غير عادية ، وطرق سامية وحنان التفاني ، مع الفتور ، اللامبالاة والاشمئزاز الكبير مع الواجب المنزلي الأول للمسيحي والفضائل الأكثر صلة به لا غنى عنه ، مثل الإيمان والأمل والإحسان ، التواضع والطاعة والخضوع. تحدث معهم من الكمال والغموض في كل ما لا من تسلية العقل. لكن لا تتحدث معهم عن الإذلال ، خضوع الروح وإذلال الحواس ، ولا المعاناة ؛ ممارسات التوبة ليست كذلك
(315-319)
ذوقهم ، إلى أقل مما هم من اختيارهم ؛ وإلا فإنها لا سوف تتلقى فقط على مضض. الفضائل التي الممارسة ليست أكثر من فضائل الجهاز ، والتي يؤدي فقط إلى تورم قلوبهم والحفاظ عليها روحهم في سلام كاذب ، والذي من اعتراف إلى والآخر ، يجعلهم يتراكمون الأخطاء دون وازع ، تحت ذريعة أنه لا يكلف أكثر ليقول أكثر قليلا من أقل قليلا.
هذه هي الطريقة حياتهم معظم شعوب العالم الذين وخز أنفسهم مع التفاني والانتظام بحجة تجنب الوازع ، الذي لا ينبغي الخوف منه في كثير من الأحيان. يعرضون أنفسهم للعطاء في الفائض المعاكس و ابتلاع الإثم مثل الماء. يعتقدون أنهم - متقدمون في الكمال ، ولم ينجحوا في ذلك الخطوة الأولى. يقارن نفسه بفخر بالآخرين ، الذين ربما هم أفضل منهم في القلب ، هم صدق القديسين ، في حين أنهم مجرد لعبة حزينة من شيطان ، منافقون ، يشبهون الفريسيين في الإنجيل,
القبور المبيضة ، الهياكل العظمية ، ربما ، التي لديها فقط معينة مظهر الحياة أي أنهم على قيد الحياة في العيون الناس ، بينما ماتوا في عيني الله: كل ما هو يمكن أن أقول أقل هو أنهم بحاجة إلى يد ماهرة ل تلتئم.
ال الخطاة العظماء أقل احتمالا أن يكونوا كذلك وهم ، وجني المزيد من الفاكهة من سر التوبة.
أرى يا أبي أن الشيطان لا يلعب من نواح كثيرة إذا حسنا دورها ، عندما يتعلق الأمر بالخطاة الراسخين ; عادة وإرادة الخطيئة بشر حيث يضعفون ، على الأقل منعهم من أن يصبحوا لخداع أنفسهم حول حالة وعيهم ، والقيام بذلك معترفوهم. لا يوجد خطر من أنهم سيقبلونهم في الغفران ولا لمشاركة الأسرار المقدسة: هم يمكن فقط فحصها وتكرارها واختبارها ؛ تهديداتهم الرهيبة ، ووعظاتهم القوية ، وحياتهم اللوم ، مثل الكثير من طرد الأرواح الشريرة التي تعطي للشيطان مخاوف قاتلة يخشى على الأقل من قوة J. C. و من وزيره يذهب إلى حد الإطاحة بعرشه و إمبراطوريته ، وطرده من القلب الذي يمتلكه ؛ وهذا يقلقه بشكل رهيب.
لذلك فهي تضاعف الجهود والاحتياطات مع اقتراب القديس محكمة; يشد قيود عبده قدر استطاعته ، بدافع الخوف. أنه يهرب منه ؛ لكن نعمة جي سي تترك عدم خداع توقعاته القاسية ، من خلال كسر قيود عدد كبير من الخطاة ، بقوة هذا السر الإلهي. هذا ما ندم عليهم الضمير والخوف من أحكام الله وأحزان الجحيم ، منها أولئك الذين يعيشون في فتور لا يضربون. وبالتالي فإن الشيطان لديه سهولة أقل خداع الخطاة العظماء ، أنه من الأسهل معترفهم وأنفسهم لاكتشاف حالتهم الحقيقية أمام الله. أثناء وجودك في فيما يتعلق بالآخرين ، هو بالضبط العكس: الشيطان لديه المزيد من السيطرة عليهم ، كما هو أكثر صعوبة على المديرين والتائبين من اكتشف خداعه.
اولئك النفوس المخدوعة لديها عناية كبيرة في البحث والاختيار المعترفون بالأخلاق وفقا لميولهم. استمرار قاتل لهذا الاختيار.
روح من الشيطان يؤدي ، ولمن يقترح مشاعر أ التوبة بطريقته الخاصة ، يحرص بشدة على فحص كل المعترفين ، ويفضل اختيار أولئك الذين هم من مزاجه والشخصية التي تناسبه. قبل كل شيء ، من الضروري دعهم لا يكونوا قساة للغاية ، كما يقولون ، أيضا
دقيقة ، يقظة للغاية. أنهم لا يتابعون عن كثب شؤون الوعي ، أنهم لا يتوقفون عند التوافه ، أنهم لا يمتلكون أخلاقا ضيقة للغاية ... بدون هذا ، هذا سيكون دقيقا فقط في من سيكون من المستحيل عليهم الحصول عليه وثق; وبالفعل ، أبي ، أرى ذلك هؤلاء الناس ليس لديهم الكثير شخصيا ، لأن لحسن حظهم ، من النادر أن يجدوا أنهم يعتبرهم جديرين. هؤلاء المكفوفون المساكين يستمعون بازدراء ، الملل والاشمئزاز واللامبالاة وأحيانا حتى مع تذمر ، أو على الأقل مع بعض نفاد الصبر الداخلي ، نصائح خيرية ونصائح مؤثرة بها هذه يود المعترفون المتحمسون الاتصال به الطاعة والتواضع والفضائل الأخرى الأكثر أهمية ، كما هو الحال مع الواجبات المنزلية في السنة الأولى التزام.
إذا تم وصفها تضحيات مكلفة لحب الذات ، والرضا ، التراجع ، أعمال الإذلال ، الإهانات يعارض رأيهم ، وسائل الكمال على أساس ، وليس في طريقهم لأخذ الأشياء ، ولكن على القواعد الحقيقية ل أخلاقي; خاصة إذا أردنا التخلص من الممارسات الخارجية ، في ما يصنعونه يتكون كل كمالهم ، عندها نحن يراهم يرمون النار واللهب وينفجرون ويثورون ؛ أو إذا لم يجرؤوا على القدوم إلى ثورة العصيان المفتوح والرسمي والمعلن ، يقولون على الأقل داخليا ، لن أفعل أي شيء حيال ذلك ، أنا لن تطيع. الشيطان حريص جدا على النفخ من أن هؤلاء المخرجون لا يعرفونهم ، والذين لا يميزونهم جاذبية النعمة التي يدعوهم الله بها الكمال غير المألوف أخيرا ، أنها ليست مصنوعة من أجل قم بقيادتهم.
(320-324)
لذلك يأخذون عقد العزم على التغيير ، والتغيير ، حتى أنهم وجدوا واحدة حسب ذوقهم ، إلى من يمكنهم إعطاء ثقة حرة وكاملة.
الآن ، أبي ، هذا المعترف الذي يسعى التائبون بعناية فائقة و تائب ، من هذا العيار ، والذي تم العثور عليه أخيرا ، الله يجعلني أرى أنه في كثير من الأحيان رجل الأخلاق استرخاء ، بهدوء وحلوة متعالية ، و في بعض الأحيان حتى من أنبوب بعيد عن طريق الإنجيل الضيق. رجل ، بعيدا عن لإزعاجهم وإعادتهم ، يعطي ، إما بدافع الجهل أو بدافع قلة الحماس ، في كل شيء
غرائب المراوغات الولاءات الكاذبة الذين يصفقون بطريقتهم الخاصة انظر ، يتحدث إليهم عن الله والكمال بعبارات سامية وسامية. يأخذ أوهام الشيطان للنعم على وجه الخصوص ، الخدمات المبلغ عنها ، والعملية من الطبيعة لعمل الله. أخيرا ، نأخذهم أنفسهم للمعترفين الذين هم في حاجة محددة لسبب أنهم هم الذين لا ينبغي. كيف وقحا ، ولكن يا له من خطأ فادح!....
نعم يا أبي، هذا ، لسماعهم ، هو الرجل المناسب ، وأن الله مخصص لهم ؛ إنه المخرج بامتياز: لذلك يصبح قريبا المخرج العصري. هو وحده يعرفهم تماما وحصريا يمتلك فن الخير سوق; لذلك فإن الأمر متروك له وحده إعطاء الثقة التامة والكاملة ، بما في ذلك الشيطان لن يمر وقت طويل قبل أن تستمتع بأكثر من طريقة واحدة ، من أجل للتقدم بسرعة أكبر على طريق الهلاك العظيم ، بدلا من الكمال هذا ما يتطلبه الأمر توقع.
بادئ ذي بدء ، التقدير الذي يحمله لهم. يشهد على الطريقة التي يتحدث بها إليهم عن الفضائل الذي يعتقد أنه يراه في هذه النفوس المخادعة والمضللة ، فقط يتضخم أكثر فأكثر الكبرياء الذي يرفعهم إلى السماء الثالثة.....
بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يدخل في كل مشاعرهم وفي جميع وجهات نظرهم ؛ لديه لهم من الاهتمام والرعاية والاعتبار. ينحني في تفضل قواعد الإنجيل ؛ حسنا ، إنه بالأحرى موجه مما يوجههم. قد يكون-
هو يا إلهي! أن هناك معترفين بهذه الشخصية التي لديك من أجلي. تتبع نفسك؟ أعترف لك يا أبي أنه على الرغم من الضوء الداخلي الذي يجعلني أراه ، لا أراه لا يزال بإمكانه الإيمان ، إذا لم يخبرنا الكتاب المقدس من الواضح تماما أن هناك أنبياء كذبة ، يضعون وسائد صغيرة تحت مرفقي الخطاة ، في مكان لإذلالهم ؛ ما أعتقد أنه يمكن تطبيقه عليه المخرجون المفرج عنهم نحن نتحدث عنه. لكنها ليست كذلك كل شيء ، والشيطان لا يتوقف بهذه الطريقة الجميلة.
قفل طبيعي جدا بالنسبة للمعترف.
لا يوجد نقص في هذا أبدا ، هذا العدو الماكرة ، لمهاجمة هذه النفوس بطريقة أخرى جشعين لله وممتلئين بأنفسهم ، هذه النفوس أعمى واحترام الذات والرضا عن النفس. من المعترف الذي يتم الاعتناء به باستمرار. يذكرهم باستمرار والرعاية التي قدمها لنفسه من أجلهم الاهتداء ، وأولئك الذين يبذل نفسه من أجل تقدمهم و كمالهم لأنهم يعتقدون أنهم أكثر تقدما وكلما كان الأمر أكثر كمالا كلما قل ذلك ؛ والتقدير بابهم ، لا أقول أكثر من ذلك ؛ وكلماتهم من الحلاوة ، وشكلهم ماذا أعرف ، بلدي
أب؟ لأنه إلى أي مدى لا يمكن أن تتحمل خبث هذا العدو ، بالفعل
ماجستير في الميل الطبيعي الذي يفضله بقدر ما هو عليه تعزيز؟... ما هي المهنة غير المفتوحة ادعاءاته?....
أعني يا أبي أتمنى ألا يفشل الشيطان أبدا في إيقاظهم العواطف بمناسبة من كان لإطفائها ، وأنه يرميها بعيدا
معصوم من الخطأ في الروح وفي قلوبهم إغراءات أنه ليس كذلك بحاجة إلى شرح هنا ، ولكن الذي يجب أن يتوقف على الأقل الوهم من خلال اكتشاف عملية الشيطان و من الطبيعة الفاسدة التي يفعلها.
انها وهو ما سيحدث بلا شك ، إذا كانت هذه النفوس أقل أعمى من قبل رأي جيد لديهم عن أنفسهم والفخر الأحمق الذي يهيمن عليهم.
أقارنهم بهؤلاء الناس الدنيوية و coquettish ، الذين ليس لديهم رعاية والاحتلال الذي لباس جيد ، إما لتزيين بهم الجمال الطبيعي ، إما للتعويض عن العيوب ، أو لإصلاح ويلات الوقت هم
انتقل إلى هذا تافه توظيف أفضل جزء من أيامهم ؛ بلا توقف يعودون إليها ، دون أن يتمكنوا من تشتيت انتباههم للحظة واحدة. أنت شاهدهم يرمون ويستديرون أمام مرآة المرحاض من أجل افحص بعناية ما إذا كان كل شيء متوازنا بشكل جيد في زينتهم. إذا لم يكن هناك شيء ينقصه تعديلهم ؛ لو بعض الإهمال لن يؤذي البصر والرقة أهل الذوق الذين يترددون عليهم ، أي ، الناس من العالم الجميل ، تسليمها بالكامل إلى نفس التفاهات ، مع نفس عدم الجدوى ، حيث إنهم لا يشكون في أدنى مظهر للشر.
هذا هو بلدي أيها الأب ، الصورة الطبيعية لهذه النفوس المخدوعة في الواقع من الإخلاص. إنه بحث مستمر ، حب من الذات التي لا شيء يمكن أن يصرفهم عنها ، والتي يعيشون منها
(325-329)
دون أن يعرف حتى رأى. إنه فخر مجسد: نعم ، إنه فخر شخصيا ، إذا كان يجوز التعبير عن نفسه بهذه الطريقة. ما الخطر من قبل ما يترتب!
من أين تأتي استنتج يا أبي أنه بدون إيمان وطاعة الكنيسة ، دون تواضع عميق ، انضمت إلى محبة الله والقريب ، دون كراهية الخطيئة وعدم الثقة في أنفسنا ، كل ما نقوم به هو مجرد وهم ، ويمكن أن تكون العلاجات ذاتها التحول إلى السم ليعطينا الموت. ولكن أيضا مع الفضائل الأساسية يجب أن تكون الأسرار المقدسة المستلمة دائما استمتع بنا. يمكن للشيطان أن يهاجمنا وليس علينا أبدا للفوز ، إذا كنا لا نريد ذلك ؛ لأن الشخص الذي نضع فيه
ثقتنا وعلى من نحن نرتاح ، لن نسمح لنا بأن نصبح اللعبة أعداء متفوقون في القوة والمهارة ، شريطة أن يكونوا قبل كل شيء أن ننضم إلى الصلاة إلى اليقظة ، بعد مشورة سيدنا الإلهي ، وأنه ، كما يريد الرسول ، لقد عملنا من أجل خلاصنا بخوف وارتعاش.
بعض نوعان من الندم المثالي. ما يتكون من.
دعنا نتحدث الآن ، بلدي أبي ، مما يجعلني الله أرى ، لمس كليهما التناقضات التي نتعلمها منذ الطفولة. التي الفرق بين واحد والآخر! أرى أولا وقبل كل شيء أن ينبع الندم الكامل من محبة الله النقية ، التي تأخذها على الفور لهذا الغرض. إنه يضع ، إذا جاز التعبير ، كل يبقى في الجوار ، وينسى نفسه بطريقة ما نفسها أن تفكر فقط في الله وتسعى فقط الله ، الذي تجعله الغرض الوحيد أو على الأقل الرئيسي لها المشاعر والرغبات والآمال والرغبات مخاوفه ، للوقت وإلى الأبد: الوعود والتهديدات والمكافآت والعقوبات ، كل شيء يختفي في عيون الحب النقي ، الذي يقترح الله فقط كغاية أخيرا ، حيث يمتص كل شيء على الأقل ؛ حتى أن تحب الله بهذا الحب النقي و غير مهتم من يناسبه ، فمن الضروري ليس فقط أن أي مصلحة إنسانية فيما يتعلق ب الجسد والحاضر ، ولكن لا يزال كل الخوف ، مثل أي الأمل ، فيما يتعلق بالروح والخلاص ، مرؤوسون حقا ، لدرجة أننا نستطيع أن نقول ، بمعنى ما ، أننا لا نولي اهتماما للجنة أو الجحيم ، وأن جميع الاعتبارات الأخرى قد اختفت قبل هذا الحب النقي ونكران الذات الذي حول كل يبقى في حد ذاته.
نعماء الحب النقي ، نادر ، ممتاز وأغلى من حب استشهاد. آثاره.
على الرغم من أنه صحيح أن هذه النعمة ، أغلى بمعنى من معنى الاستشهاد ، نعمة محبة الله النقية ، وجدت في أعظم القديسين ، وأكثر أو أقل في جميع القديسين الحقيقيين أصدقاء الله ، يمكن القول ، مع ذلك ، أنه لا يعطى في امتلائها فقط لعدد قليل جدا من النفوس مختار. الله ، دائما سيد مواهبه ، لا يمنح كل كنوزه التي لا تقدر بثمن ، وهي محبته حتى هذه النقطة وبنفس الطريقة. في هذا، لا يهين أحدا ، ولا يحق لأحد أن يجد أن يكون ملوما بسلوكه.
قلت، أبي، أن هذه النعمة هي بمعنى ما أغلى من نعمة الشهادة. نعم وأرى أن محبة الله الطاهرة يحتوي على كل ما هو ممتاز وأجمل وأكثر الجدارة وأكثر من ذلك
البطولية في الاستشهاد ، ولكن إلى نقطة لا يمكن التعبير عنها. بطريقة ما أن من يحب الله تماما ، وبهذا الحب النقي و غير مهتم نتحدث عنه ، يشعر أكثر في كثير من الأحيان وبطريقة غير عادية في الإرادة والتصميم على إعطاء حياة المرء ، ليس فقط من أجل لا ينكر المرء إيمانه ودينه ، بل بدلا من إنكار إيمانه ودينه. ارتكاب أدنى جريمة من الله ، والتي يفضل الحب بلا حدود على حياته الخاصة و كل شيء آخر. قلت أن مثل هذه الروح تشعر أكثر في كثير من الأحيان وبطريقة غير عادية في الدولة التي تحدثت عنها للتو ، لأن هذه الحالة حيث الله يرفع بعض النفوس ، ليست دولة عادي. الله يمنحها فقط في بعض الأحيان أكثر أو أقل طويل.
أرى أكثر من ذلك؛ ل، إذا كان من المستحيل اقتراحه أو ارتكاب هذا الطفيف جريمة ، أو لحرق إلى الأبد ، أرى ، أقول ، أن قلبه ، كل ذلك ممتص في أنقى حب له المؤلف ، سوف يوافق لحرق ، بدلا من الموافقة على الاستياء إلى الكائن العزيز لهذا الحب المنتصر على الجميع ، وسوف ينزل كل شيء العيش في نيران الجحيم الأبدية ؛ لا لن يتأرجح لرمي نفسه فيه ، متحديا غضب الشياطين واللهب. لذلك فهو أكثر جدارة بالنسبة لنا وأكثر مجدا لله ، أننا نحبه هكذا ، من أن نضحي بحياتنا وسفك دمائنا من أجل دفاع جي سي وإيمانه ... إنه استشهاد مستمر و أكثر إرضاء لله من جميع الشهداء ، من أن الحب النقي ، الذي تاج مجيد وأغنى محجوز في السماء إلى الأبد....
عده درجات في الندم التام.
حيث أن هناك العديد من درجات في مزايا الاستشهاد ، أرى أيضا درجات مختلفة في هذا الندم المثالي الذي يأتي من الحب النقي. لأنه ، على الرغم من أن كل أولئك الذين هم فيه نسعى جاهدين لكمال هذا الحب النقي والندم مثالي ، يتطلب الأمر الكثير من وجودهم هناك أيضا متقدم; والله يجعلني أرى أن الدرجة التي لدي المنطوق هو الأكثر كمالا على الإطلاق ، وأن كل الآخرين له
(330-334)
أقل شأنا لكن هذا الاختلاف لا يمنع الندم من الذي يتم إنتاجه منه ، لا يسمى مثاليا ، لأنه يقوم على نفس دوافع هذا النقي والكمال الحب الذي يعطيه سعره واسمه: الطبيعة كونها هي نفسها ، لا يوجد سوى زائد أو ناقص النشاط الذي يصنع الفرق.
الاستنزاف. درجاتها المختلفة الممثلة تحت شكل درج أو سلم.
أما بالنسبة ل الندم الناقص ، أو الاستنزاف ، الذي يريدني الله أن أخبرك به يتحدث أيضا ، أرى فرقا كبيرا بينها وبين أولا ، خاصة فيما يتعلق بدوافعهم المختلفة وآثارها المختلفة. ما زلت أرى اللانهاية من الدرجات بين أعلى وأدنى نقطة من كمال أولئك الذين يوجد فيهم هذا الاستنزاف ؛ وهذه هي كل ما هو أكثر عددا ، مثل أولئك الذين يوجد فيهم الندم. الكمال للأسف أكثر ندرة.
لتجعلني أفضل افهم ، أبي ، أفترض درجا عاليا مؤلفا عدد كبير من الخطوات للذهاب صعودا وهبوطا. لانهاية من النفوس توضع على هذه الخطوات المختلفة أو درجات ، وفقا لندمهم أكثر أو أقل غير كامل: يتم وضع الروح الأقل نقصا على الإطلاق في الخطوة قبل الأخيرة من الأعلى ، والأكثر ناقص في الجزء السفلي من القاع. الآخرون تحتل درجات مختلفة من الوسط. الكل في حالة هياج مستمر ، وتميل إلى الارتفاع أكثر أو أبطأ ، اعتمادا على ما إذا كانت رغباتهم أكثر أو أقل حيوية وحريصة. هناك بعض الذين يصعدون بسرعة كبيرة ، يمشي آخرون ببطء ، وكما لو كانوا بخطوات محسوبة. هو هي بعض التي تتوقف تماما. ولسوء الحظ، هو أنه بمجرد توقفهم ، انظر خلفهم ، وانزل أسرع بكثير منهم تم تركيبها. نرى البعض الذي يعود كثيرا إلى الوراء ، أنهم خارج الدرجة تماما ، واجتياز الخطوة الأخيرة ، وبعد ذلك لا يوجد لا مزيد من الندم على الإطلاق ، ولكن الخطر المعتاد من اللعنة الأبدية.
فيما يتعلق ب النفوس الكادحة التي ، دون تأجيل نفسها ، تعمل بشكل جيد لرفع الدرجة. الله يجعلني أفهم أنه يرى مع الرضا عن جهودهم وشجاعتهم وإرهاقهم و عملهم المستمر للتغلب على العقبات التي يواجهها الشيطان ، العالم والجسد يقيمهم لمنعهم في الطريق إلى الكمال. يحميهم ، يحييهم ، يدافع عنهم ، ويمد يد العون لهم ، لجعلهم يتجنبون المزالق والهاوية. وكلما كانوا أكثر إخلاصا إلى نعمه ، كلما كان يرضيهم في منح قوية وفيرة. أخيرا ، يكملهم ويكملهم. يجذب من درجة إلى درجة حتى الثانية المشي من فوق. أقول للثاني و
ليس ل آخر; لأن الله يجعلني أرى أن النفوس المتحمسة بعد أن وصلت إلى هذه النقطة من الكمال و الفضيلة ، ينقل لهم وفرة من النعم ، والتي كاملة لإتقانها وتنقيتها بنار حبه ، الذي يجعل ندمهم كاملا ويضعهم على طول الطريق بعد عدد من ذكرتهم أولا.
الله في بعض الأحيان يمنح الندم الكامل لأعظم الخطاة.
ما زلت أرى ذلك يا سيد من عطاياه ، التي هي دائما مجانية ، يمكن أن يمنحها الله و في بعض الأحيان يمنح هذا الندم على أعظم الخطاة مثالي ، دون جعلهم يخضعون لأي اختبار. هذه النفوس تحتاج النساء الثريات فقط إلى التخلي عن إرادتهن و حكمهم الصريح لسلوك الله و شدة الحب الإلهي الذي يجذبهم هناك ... هناك حيث تذهب لذلك ، يمكن القول ، تصبح النفوس مثالية فجأة ، وبتكلفة قليلة جدا ، بينما آلاف آخرون عملوا طوال حياتهم من أجل وَصَلَ. نعم ربما. ولكن لا ينبغي أن يكون هناك استياء هنا ، ولا الغيرة.
مثل لو لم يكن الله سيد نعمه! كما لو كان يمكن أن يهين أي شخص! يا هذا! يا له من تهور هل تجرؤ على محاسبته على سلوكه؟ من يجرؤ على إخبار الحكمة الأبدية التي تفعل كل شيء لمجدها
وخلاصنا: لماذا، يا رب ، اجعل نفسك تشتري نعمك غاليا جدا من عدد قليل ، بينما تعطيهم تقريبا مقابل لا شيء الاخرين؟
مجنون! هل هو ل أنت للتحقيق في عمق مراسيمه؟ أليس حرا أن تفعل ما تراه مناسبا ، وأن تميل أكثر ، لصالح من أولئك الذين يشاء ، مزايا الدم على نطاق واسع للجميع؟ الله له مقاصده منذ الأزل ، والتي ستكون دائما ألغازا لا يمكن اختراقها بالنسبة لنا كل ما نعرفه بثقة هو أنه لا يستطيع أبدا: هناك ظلم فيه ، وهذا ما ندين به له. امسكها.
ولكن إليك ما إرضاء الساخطين ، إذا كان هناك.
أرى في الله أن النفوس التي عملت بجد بمساعدة النعمة ، لتصبح كاملة ، لها مزايا أكثر بلا حدود قبله ، أن أولئك الذين وصلوا إلى الكمال ، أو بالأحرى أن هناك الكل في المكان ضربة من قبل خدمات خاصة. كان لدى البعض أكثر من السعادة ، والبعض الآخر المزيد من العمل ، وبالتالي أكثر الاسس الموضوعيه. الله ، الذي فعل كل شيء ، سيعرف كيفية توزيع المكافآت ، كما أعطى النعم ، دون لا تؤذي عدالته الأبدية أو صلاحه السيادي. هل يمكن للمرء أن يفعل أفضل من الاستسلام لإرادته و للتواصل معه ، إلى كل ما يهمنا؟
(335-339)
عمل خلاصنا هل يمكن أن يكون في وضع أفضل من في أيدي والتي ، بعيدا عن خداعنا بأي شكل من الأشكال ، لا تفعل ، على العكس من ذلك ، شيئا لا أو لمصلحتنا ، والتي لا تميل إلى سعادة أكبر?...
للحياة الحاضرة، ليس هناك شك في أن النفوس التي كانت مغرية جدا وحاولت جدا أقل عرضة للخسارة وأقل احتمالا من الفخر من أولئك الذين كانوا أكثر تفضيلا. ذاكرة الماضي تبقيهم دائما على أهبة الاستعداد ، و بمثابة الواقي الذكري ضد السقوط ، بما في ذلك النفوس الأكثر تقدما وتفضيلا أبدا مجاني تماما. وهكذا ، كما يقول الكتاب المقدس ، أولئك الذين يقفون يخشون السقوط. دع المقدسين لا يزال يقدس أن الصالحين لا يفعلون
وقف لتبرير أنفسهم ؛ قد تطهر القلوب النقية نفسها دائما أكثر ، وأن الجميع يسعون ، من خلال أعمالهم الصالحة ، لضمان دعوتهم إلى السعادة الأبدية.
ال الندم ، أو ألم الخطيئة ، بشكل أساسي ضروري للخلاص. ومن هنا آثار الندم التي تنتجها الحب. سلاح التكفير.
قد تكون تفاجأ يا أبي بأنني أحمل كل الكمال و الروحانية في الندم وحده. هذا هو ما أراه في الله أنه لا يمكن إنقاذ أي روح عاقلة من الندم أو ألم الخطيئة ، بما في ذلك عن طريق لذلك لا يمكن إعفاء أي شخص بالغ ؛ وهذا هو صحيح جدا ، أن نفترض أن الروح مخلصة بما فيه الكفاية ل لم يخرقوا شريعة الله ولا عهوده المعمودية ، من خلال خطأ عرضي واحد ، أرى أنه من أجل اذهب إلى الجنة سيستغرق الأمر إلى هذه الروح ، أنا لا أقول قاموا بالتكفير الجسدي والفعال ؛ لكني أرى أنه يجب أن يكون لديه حقيقي وصادق ألم كل الذنوب المرتكبة.
هذا ، أكرر ، قد يفاجئ ، ومع ذلك لا ينبغي أن يفاجئ. ال السبب بسيط للغاية: لا خلاص بدون محبة الله، ولا خلاص بدون محبة الله. محبة الله دون كراهية الخطيئة أينما كانت إنه يقع. وهذه الكراهية العامة والمطلقة ل الخطيئة التي تؤخذ في حد ذاتها ، تنتج بالضرورة ألم الإساءة الإلهية فينا وفي جميع الآخرين ، لا حتى لو فقط
جرم اللغة الأصلية; لأنه ، على الرغم من أنه قد يغفر له بالمعمودية ، حتى بطريقة لا تتطلب أي تعويض فعالة ، ولا تكفير جسدي ، ومع ذلك فهي صحيحة أن الله قد أساء ، وأنه إذا كان قد فعل ذلك بنا. يغفر بسخاء ، إنه فقط له الخير العظيم والرحمة التي نحن عليها مدينون ، وكذلك خطايا لا نفعلها دعونا لا نلتزم ، وأننا كنا سنلتزم بشكل معصوم بدون مراعاة النعمة.
حيث ترى، أبي ، أن كراهية الخطيئة يجري محاطة بشكل أساسي بالحب الذي ندين به الله على ألم اللعنة ، لا أحد ، كما قلت ، يستطيع كن حرا من الندم ، ولا حتى النفوس الأبرياء ، باستثناء أولئك الذين حرموا من سبب.
لكن هذا الندم التي تنتجها المحبة الإلهية ليست خاملة أبدا في القديسين. ينتج أسمى الفضائل ، ويمتد على كل الخطايا الممكنة ، أن تكره و أكره الجميع ، بدءا من أقربهم. إنها نار آكلة لا تنتشر على الخطايا. وعيوب الآخرين ، والتي بعد تدميرها واستهلكت خطايا وعيوب الروح التي يقيم فيها. إنها ترغب ، هذه الروح ، لتكون قادرة على إبادة جميع جرائم الجنس البشري ، ولهذا هو ليست جيدة ولا حياة ، لم تكن مستعدة لذلك فداء; إنها ترثي خطاياها باستمرار مَلَكَ. لذلك أساءت إلى إلهي ، تبكي. ; لذلك أنا غضبت الكائن من حبي. لقد تركت إله قلبي. آه! يهلك إلى الأبد الوقت التعيس عندما الخطيئة فصلني عنه!. فقط الأيام التي استطعت فيها
موافقه لإزعاجه ، من الوقت الذي يمكن أن أكرهه فيه ، انقطعت عن حياتي وليتني أعطيها ألف مرة لمحو الذاكرة!...
الأمل جميل أن يسمع وتقول له: لا تحزن نفسك يا خطاياك يغفر لك. جعلهم الله ينسون أبدا لن تظهر أمام وجهه. هذه الكلمات الموازية لا تفعل ، بطريقة ما ،
من زيادة ألمه. كيف ، قالت ، لا تصيبني ، عندما
فكر أنني ربما أسأت إلى إله يحبني إلى هذا الحد ، و من يغفر لي بمثل هذا اللطف. إله ، ومع ذلك ، يتم تجاهله و
الغضب مع الكثير القسوة والجحود من جميع الجهات؟ آه! إذا كنت
لم أشعر بأي من ألم ، كانت الحجارة تتحدث لتتهمني ب عدم الحساسية الوحشية تجاه الله الذي ملأني من الكثير من السلع!
نعم أقولها وأقولها وعد ، إله الخير هذا سيغفر لي أخطائي و ذنوبي ، لن أغفر لنفسي أبدا. سيكونون دائما على قيد الحياة في ذاكرتي كما هم. مات في قلبي وفي إرادتي. أبدا أنا لن أتوقف عن تدميرهم بالتكفير عن الذنب ، وأنا سأكره حتى آخر نفس. الخطيئة الملعونة ، التي
هل يمكنني إبادتك عن طريق كل الأرض ، وانتقم لإلهي على الفظائع التي تفعلها به!....
هذه هي بلدي الأب ، مثل العديد من السمات التي لم يتم فحصها من قبل ذراع عظيمة من الحب الإلهي ، والتي تنتج ضمان المغفرة من قبل ألم
(340-344)
التوبة ، ومن يسعد لتلقي التنهدات والأنين التي يشكلها نفسه في القلب. القلب الذي جرحه من سهامه لم يعد كافيا للحماسة التي يستهلك; يستحضر جميع المخلوقات للمشاركة فيها ألمه والبكاء معه جريمة مثل هذا الإله الصالح ، و وقاحة مؤسفة لدودة الأرض التي تجرؤ على التمرد ضده.
كيف بشدة من الندم !. يبدو أن جميع جرائم
العالم يجتمع معا لتشكل في قلب هذا التائب الحقيقي ، من هذا عاشق كامل لإلهه ، محيط من المرارة والألم ، لدرجة أنه سيفقد حياته ، إذا لم يقم الله بنوع من المعجزة. للاحتفاظ بها ودعمها بقوة ضد مضاعفة هجمات الحب الإلهي.
مثل نفسك ، أبي ، الأبخرة التي أشعة الشمس الحارقة ترتفع خلال موجة الحر والحرارة صيف; تم الوصول إليها وتراكمها في المنطقة الوسطى من الهواء ، تتكثف الأبخرة ، ثم تتوسع بالحرارة ، وتسقط مرة أخرى في الأمطار الغزيرة التي يسخن ويخصب الريف الجاف. صورة طبيعية لما الحب النقي يعمل في النفوس التي يطثقها بسيفه ، والتي هل ، إذا جاز التعبير ، تذوب وتذوب في دموع التوبة والتوبة عن جريمة الله...
هذا ما اختبروه ال ديفيدز ، وسانت بيير ، ومادلين ، وأوغسطين ، والعديد من ضحايا سعداء آخرون للتوبة المقدسة والمفيدة ؛ لكن لم تشعر أبدا بقوة هذا الحب المنتصر كما في حديقة الزيتون. هناك ، يا أبي ، أنه من خلال جهد أخير وأقوى ، قام بتضميد قوسه و استنفدت سهامه على القلب جدا نقية ، الروح والإنسانية المقدسة لإلهنا المخلص.
كان هذا الحب النقي حية فيه لمجد الله وخلاص النفوس ، أنه يمكن القول بمعنى ما ، أنه أصبح قاسيا ، شرسة ومتعطشة للدماء. لا
سعيد لجعل التدفق دموع الماء ، ضغط على قلبه المقدس بقوة ، أنه أخرج طوفانا من الدماء. رسم في عيون إنسانيته جلال الله أبيه غاضب ، عار من الخطيئة. لكنه في الوقت نفسه رسم له ضخامة جريمة بألوان زاهية لدرجة أنه لم يستطع مقاومتها رعبه. سقط ج. س. في فشل تام له بمعنى ، في عذاب مميت ، حيث استسلمت الطبيعة ، وأين كان بحاجة إلى مساعدة ألوهيته ليأخذ أعلى. نعم ، أبي ، كان الخوف من هذا القبيل ، في لحظة ، كان جسده الإلهي غارقا في أكثر الأشياء إثارة للدهشة عرق لم يكن أبدا. عرق ثمين!... دموع قوي! أنت تنزع سلاح غضب الله. أنت تخبرنا لقد كسبوا دموع الألم التي تغسل تدنيس ضمائرنا. هذه الدموع ، أكثر فائدة ل الروح التي تنشرها ، من المطر الذي ، إلى اقتراب الموسم الجميل ، يسقط من السماء على الأرض الجافة أنها تسقي وتخصب.
وهكذا ، أبي ، مثل أنه عندما يعود الربيع ، نرى كل شيء يؤتي ثماره ويولد من جديد في الطبيعة وبالمثل ، في القلب الأمين حيث سقط هذا الندى المفيد ، أرى إنبات الزهور والفواكه ، تقدم وتنضج حصاد الجميع الفضائل المسيحية.
انها ليست ، كواحد يرى ، الأرض التي ، في حد ذاتها ، مغطاة بمثل هذا الغني والغني جدا. حصاد وفير ينتجها فقط بفضيلة نقية الحب ، الذي هو سيدها ومزارعها: إنه الظهور الذي ينتمي إليه في الأموال. هذا هو السبب في ذلك يرضي أن تزينها ، لجعلها مكانا للبهجة واليخوت. إنها الحديقة المغلقة للزوج المقدس والقديس زوجة; إنها الجنة الأرضية. هذا كل شيء يا أبي حسب ما أراه
في الله ، ما الحب الإلهي في قلب يمتلكه. هذا ما التي تنتج دموع الندم التي يجعلها تذرف على الخطايا المرتكبة.
مميت آثار الدموع الناتجة عن الحب المضطرب المخلوق.
لكن ماذا أرى؟ والدي وعلى أي شيء آخر يتم نقل ذهني؟
يا له من تناقض مؤلم! إنها أيضا دموع أراها تتدفق. هم أيضا تنهدات أسمع. لكن هذه هي دموع وتنهدات بابل سيئة السمعة والمجرمة ، التي تأوه ، ترثي وتمزق نفسها ، من أجل الخيرات الزمنية الخارجة عن إرادتها ، الصداقات التي خانتها ، أو العواطف الذين يعذبونها بينما تذوب عيناه في الماء ، و
فمه يزفر أو مرارة ندمه ، أو حماسة حرائقه
غير شرعي يا الله يظهر أن دموع هذا النوع تشبه أمطار الشتاء التي تحمل البرد القارس في كل مكان. يكاد يكون دائما تأثير العاطفة الإجرامية ، أكثر إجرامية في بعض الأحيان من العاطفة التي يتم إنتاجها. نعم ، بلدي الأب ، وتأكد ، هناك أكثر من ذلك بلا حدود الفرق بين الدموع التي يتدفقها الحب الإلهي من القلب الذي يحييه ، وتلك التي تنتج الحب المضطرب من المخلوق ، مما هو موجود بين الربيع والشتاء ، الأكويلون والزفير ، ليلا ونهارا. الجليد و البرودة تدمر وتجمد وتحرق كل شيء أن الموسم الجميل قد أنتج في الحقول: هكذا دموع التي تنتجها المودة للمخلوق ، وخاصة من قبل العواطف غير المنظمة ، والحرق ، والتجميد وتدمير
(345-349)
كل الرغبات الجيدة ، كل حركات القلب الطيبة نحو الله ، كل الخيرات التصرفات التي كان على الروح أن تفضلها. يصنعون الخراب المروع في حقل الروح القدس. يهلكون عموما كل ذلك ربيع النعمة الجميل أنجبت الزهور والفواكه. والدموع التي يجعل التنفس السام لتدفق الثعبان الجهنمي ، هو قاتلة مثل دموع الحب الإلهي كانت له مواتي.
ماذا سأقول لك يا بلدي أب؟ هذه الدموع القاتلة والمدمرة مثل فيضان جهنمي يخترق الروح حتى في نخاع العظام ، إذا كان يجوز التحدث هكذا ؛ هم اذهب إلى أعماق القلب للبحث عن أدنى فضيلة ، إلى تجفيف الجذر يجعلون كل شغف صنما ، الذي يصبح قلبه عبدا. يعيدون عهد الشيطان ، والأهواء والأقوال في العالم ، على أنقاض براءة وعهد ج. س. (1).
(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, pœnitentiam in salutem stabilem operatur; Sœculi autem tristitia mortem operatur. (2. كورنثوس 7، 10).
ومن هنا الطعم قررت الدنيوية ، وهذا النفور لا يمكن التغلب عليها لكل ما يسمى تمارين التوبة والإهانة. باختصار ، لكل ما يأسر الحواس و يملأ الطبيعة الفاسدة. ذلك
هي أرواح فارغة من الله وامتلأوا بأنفسهم. النفوس حيث النعمة ميتة والخطيئة حية. النفوس باختصار ، الذين ، في جميع أفعالهم ، يتبعون فقط حركات الطبيعة والعواطف المختلفة هم العبيد الذين يعذبونهم ويمزقونهم إربا ، كما الكثير من الأعداء المريرة والنمور التي لا تشبع. هناك حيث تذهب ما في عيني الله عشاق العالم وأباطيله ، الذين يتشبثون بشغف بمخلوق ، أن يجعلوه إلها يفضلونه الله نفسه. يا لها من فوضى رهيبة!....
سلم الخلاص والكمال أو درجات مختلفة من الخلاص الندم. أرواح مختلفة تتسلق هذا السلم.
ظهر لحظة أخرى إلى الدرجة أو الدرج الذي لدي بالفعل المنطوقة ، والتي ليست سوى طريق الكمال والخلاص ، الذي من خلاله جميع المختارين وأولئك الذين يمرون ملتزمون بإنقاذ أرواحهم. استمرار يتم تقديم هذا المسار لي كسلم عمودي ، الذي توضع قدمه على الأرض ، والذي القمة عالية جدا ، بحيث يبدو أنها تمر نصف المنطقة الجوية. يجب أن نتفاجأ إذا أغفلنا ذلك?....
مثل هذا المقياس يتم وضعه على القدم اليمنى ، ولا يمكن تركيبه إلا باستخدام التعب جيدا. أرى الناس متعبين جدا في بهذه الطريقة المؤلمة ، دعهم يجرون أنفسهم هناك ، هلم جرا قل على ركبهم وعلى أيديهم: أرى الآخرين الذين استنفاد أنفسهم في الجهد والمشي على عجل إلى الوصول إلى نهاية رغباتهم بشكل أسرع. لكن مثلهم وضع الكثير من الطبيعة ، وأنهم يذهبون بسرعة أكبر من الله لا تسأل ، إنهم يتراجعون أكثر مما يتقدمون ، لأنهم الاعتماد فقط على قوتهم الخاصة ، دون استشارة نعمة الرب ، ولا الوسائل التي يتوقعونها والتي كان مقدرا لهم.
نراهم يحرضون و عجل اليمين واليسار ، لممارسة كل شيء الفضائل السامية ، لاحتضان جميع أنواع الولاءات والتكفير ، وأحيانا الأكثر طائش والأكثر غرابة ، دون استشارة الله أو الأشخاص الذين يجب أن يديروها نيابة عنه. لذلك فهم لا يتبعون من ميولهم الخاصة وحيوية معينة طبيعي; وبما أن الطبيعة دائما ضعيفة ومتقلبة ، تقريبا كل ما يفعلونه لا ينتج عنه شيء أو قليل جدا شيء. ومع ذلك ، فإن إرادتهم هي
جيد رغباتهم عادة ما تكون صادقة ، وأحيانا حيوية جدا هذا هو السبب في أن الله لا يدعهم يهلكون. يمد يده إليهم ليرفعهم ويشجعهم. أعني أنه يجنبهم نعم الموارد والنكسات سعيد يجعلهم يفتحون أعينهم ويرون عاجلا أم آجلا كم هم
كانوا مخطئين حتى في وسائل الكمال. أرى ذلك فيما يتعلق ب من بين الكثيرين ، الإغراءات ، والصراعات الصعبة التي يواجهونها هي فقط نتيجة لعادات مضطربة التي انغمسوا فيها. الله يشن الحرب عليهم للحرب من خلال السماح لهم. ملذاتها الماضية هي وهكذا تتحول إلى التوبة ، ويتم الانتقام من العدالة الإلهية. لكن الله يريد أن يعاقبهم ، لا أن يفقدهم. لا يسمح التجربة لا تتجاوز أبدا النعمة التي لديهم لها قاوم. إذا على الرغم من قراراتهم الجيدة ، يتوقفون أحيانا عن أن يكونوا مخلصين لها ؛ إذا كانوا كذلك مدفوعين بضعف طبيعتهم نحو الجاذبية التي تغريهم ، الله لا يتخلى عنهم من أجل هذا ، بشرط دعهم ينهضون ، يعتنقون الكفارة ، افعلوا قرارات أكثر حزما. لذلك انتكاساتهم حتى تتحول لصالحهم ، مما يجعلهم أكثر يقظة و أكثر حذرا.
يظهر في هذه النفوس تخشى أنها لا تحرز أي تقدم في الفضيله; دعهم لا يتقدمون في طريق الخلاص ، بينما أنهم دائما ما يخطون خطوات كبيرة. أرى أن الله ينظر إليهم برضا ولطف ، و ليحفظ لهم لساعة الموت نعم الميل الذي يكمل لتنقيتها
(350-354)
وإعادتها إليه لطيف; التصرفات المقدسة لتلقي الأخير الاسرار; وتقديس مرضهم ، زيادة في الحب من الله ، ثقة كبيرة في رحمته ، سخية والتضحية الكاملة بحياتهم بالاتحاد مع وفاة ج. س. ، الكثير من النعم الثمينة التي غالبا ما تصنعها الانتهاء من المطهر قبل مغادرة العالم.
النفوس الذين يقعون في طريق الهلاك ، تاركين درجات من الحجم.
أرى الآخرين يصعدون هذه الدرجة بكل سهولة وفرحة معينة التي تجعلهم يتغلبون على جميع العقبات التي يواجهها الشيطان أو الطبيعة يمكن أن تثيرهم. لقد أخذوا كل شيء كقاعدة أو لسبب القديس الإرادة الإلهية: المشي دائما بهذه الطريقة ، بخطوة واحدة موحدة ، وهي ليست بطيئة جدا ولا متسرعة جدا ، كل شيء يتحول لصالحهم ، كل شيء يصبح مفيدا لهم: إنهم يحرزون تقدما مذهلا في وقت قصير. و
دون مزيد من التحريض ، يصلون على الفور إلى النهاية السعيدة لرغباتهم.
فيما يتعلق ب النفوس التي تنظر وراءها وتعود إلى خطواتهم ، حتى يجتازوا الخطوة الأخيرة ؛ مثل قلنا أعلاه ، الله يجعلني أرى أنه عندما أغادر درجات يقعون في طريق الهلاك العظيم ، من حيث لا يوجد سوى خطوة واحدة يجب اتخاذها للوقوع فيها جحيم. خلاصهم في خطر داهم. هنا هو السبب: هؤلاء هم في الغالب الأشخاص الذين لديهم عظيم نعلق على عواطفهم وملذات المجرمون. الآن ، كما قلت ورأيت ، يسمح الله دائما تقريبا أن نفس الإغراءات تعود بعد الاهتداء من الخاطئ ، وهذا لاختبار قراراته ، تقويته في خطابه بتحذيره من نفسه وضد مفاجأة الشيطان ، أخيرا لتطهير و عاقب; ولكن بما أن هؤلاء ليسوا حازمين في القتال ، فإنهم دعم ضعيف للمحنة وهزموا في أقرب وقت ممكن. الصدمة الأولى.
يبدأون بالخسارة في ضوء قراراتهم ووعودهم. نداء المتعة التي تغريهم تعيدهم إلى أولهم الاضطرابات ، التي يصبحون أكثر حماسة من أبدا. يعطون قلوبهم وإرادتهم في كل مكان كامل; يصبح تحويلهم أكثر صعوبة بلا حدود ، فهو يتطلب الأمر معجزة لتشغيله. يمكن القول أنهم ليسوا كذلك أكثر في طريق الخلاص ، على الأقل فيما يتعلق بحالة الخلاص. ضميرهم وسلوكهم ، والتي هي جدا يعارض الإنجيل. هذا ما فهمته من خلال رؤيتهم لا ينحدرون فقط من الدرجة ، ولكن في اخرج تماما ، واجتاز الخطوة الأخيرة من منخفضة ، وبعد ذلك لا يوجد سوى السقوط والهلاك. الدرج ، أو الدرجة ، هي الطريقة الوحيدة للنعمة والخلاص ، كل طريق آخر لا يمكن إلا أن يكون طريق الخلاص. الطبيعة والعواطف والجحيم. هذا ، أبي ، يجب أن اجعل الخطاة يرتجفون من الانتكاس. أتمنى أن يكونوا
اغتنم الفرصة لفتح ملف عيون على مصير مؤسف ، حيث يجب بالضرورة ينتهي بهم المطاف في الحالة الفظيعة التي يعانون فيها طوعا! هل يمكنهم استخدام النعمة التي يمتلكها الله لهم؟ عرض مرة أخرى ، للخروج مرة واحدة وإلى الأبد!
تأمين الخلاص لأولئك الذين هم على أي درجة ، حتى الطرف الأدنى من المقياس.
ظرف جيد ملفت للنظر ، فيما يتعلق بجميع النفوس في عام وضعت على مختلف خطوات من نفس الدرجة ، هو أنه بعد بضعة لحظات من الجهد رأيت كل واحد منهم يختفي ، و وصل آخرون أخذوا مكانه. وهذا ، في بعض الأحيان ل واحد ، وأحيانا للآخر ،
بدلا من ذلك ل كل. إلى أي درجة تم وضع كل منها ، كان الوقت قد حان للتخلي عن مكانه لآخر و تختفي في عيني. سألت سبب ذلك طفرة دائمة ، وأجاب الله أن هذا السلم هو طريق الكمال والخلاص ، لا يمكن أن يحدث فقط خلال الحياة الحالية ، حيث سرعان ما يأتي الموت ليأخذ كل واحد منا ، إلى بعض نقطة أننا من أجل خلاصنا ، وإلى أي درجة من الكمال أو النقص الذي نجد أنفسنا وضعناه. الضربات القاسية فجأة ودون اعتبار: من الضروري تختفي وتفسح المجال لآخر.
هكذا الرجال اتبع بعضنا البعض ، والعالم كله يمر جيل في الجيل. جعلني ج. س. أيضا أفهم أن هؤلاء التي رأيتها تأتي وتختفي في الأول مسيرة من الأسفل ، كان الخطاة الذين خبثهم و لم يتم جلب العمى إلى طولهم أن مشهد الموت ، الذي يخيفهم ، ذكرهم لأنفسهم ، أعادوا إحياء إيمانهم وأملهم و حبهم ، مع الشعور بألم حقيقي من وجود أساء إلى الله. على هذا يموتون في الدرجة الأولى من تحويلهم ؛ كان من الممكن أن يكونوا أكثر تقدما لا شك ، إذا كان الموت سيسمح لهم بالذهاب أبعد من ذلك ، إذا كانوا كان بضع سنوات ، بضعة أسابيع ، أو على الأقل بضعة أيام أخرى. مثل الآخرين ، كان لديهم اختفى على خطوة أعلى أو أقل ، وفقا لطول الوقت ، وحيوية حبهم و حماسة تكفيرهم. لكن في النهاية ماتوا في هذه هي النقطة الأساسية. لأن الله يجعلني نرى أن جميع النفوس التي تجعل خلاصها ويجب أن يوم واحد تمتلكها ، ثم يتم وضعها في هذا الدرج كما في سفينة نوح. وذلك إلى أي درجة أننا
(355-359)
مات ، كنا للسماء ، لأن المرء مات في النعمة.
قلت، أبي، أنه من أسفل هذا السلم الغامض لا يمكن للمرء أن شاهد القمة التي ضاعت في الغيوم ، أو بالأحرى الكثير فوق; لكن الله قادني إلى هناك بالروح ، وجعلني أرى هذا التي سأبلغكم بها.
في أعلى السلم هو مسار صغير يؤدي إلى القمة بعض
جبل من انتصار الحب.
من أعلى هذا المقياس من المستحيل تماما رؤية القاع ، لأن لدينا غاب عن الأرض. يتم دعم الجزء العلوي من هذه الدرجة ضد قاعدة جبل مرتفع يرتفع أعلاه بكثير. بترك الدرجة ، نجد ، عند سفح الجبل العالي ، مسار صغير يؤدي إلى القمة ؛ ذلك مسار صغير ضيق للغاية وبالكاد يتعرض للضرب ، لأن قلة قليلة من الناس يمرون عبرها. الجزء العلوي من يوفر الجبل منزلا لطيفا للغاية روح الإيمان والمحبة. أيضا ، هذا الجبل يسمى جبل انتصار الحب ، وكذلك JC. قال لي نفسه.
انها الإقامة الأكثر سحرا التي يمكن تخيلها ؛ هواء نقي وهادئ. الثمار وفيرة ولذيذة. الأرض مغطاة بالمحاصيل وجميع ثروات الخريف ، على الرغم من أن الربيع الدائم يحافظ في المروج خضرة العشب مع تألق مختلف الزهور التي هي بالمينا. الهواء محنط حلاوة رائحتهم. الراحة ليست منزعجة من نفخة لطيفة من المياه المتدفقة من القمة فوق يميل من التل ، أو بأغنية الطيور الشجية ، التي ، تطفو على أغصان الأشجار ، يبدو أنها تنضم في حفلات عشاق ومحبي العريس. باختصار أبي ، إنهم يتمتعون بكل ما يمكن أن تنتجه الطبيعة أكثر متعة وأكثر فائدة.
إذا كان يجوز هنا لتكون بمثابة تعبيرات تافهة إلى حد ما ، يمكن للمرء أن يقول أن هذا مسكن سعيد ، يسكن النفوس بقيادة الأنقياء الحب ، يشبه الضاحية أو غرفة الانتظار لإقامة ميمون. هذه هي الجنة الأرضية الحقيقية ، حيث حب الله ينتصر في كل شيء. وفي كل مكان نسبحه ، نبارك ، نعبد الله في محبته النقية ، ولحبه النقي ، إلى حد كبير كما يفعل المباركون في السماء ، حيث أي شخص آخر الحب ، يتم امتصاص أي مصلحة أخرى في يتم الإبلاغ عن محبة الله الوحيدة وتخضع له ، كوسيلة لتحقيق غايتها. المقابلات ، الإجراءات ، الأفكار والرغبات كلها أفعال نقية و الحب المثالي. الروح تتنفس الحب فقط وتعيش فقط نقية حب. ما حلاوة ، ما المسرات ، ما الكمال فرح.! ... دعهم ينغمسون فيه يا أبي والعودة لا تزال لحظة إلى الدرجة التي هم هناك تم الوصول.
كنت جدا ابتهج لرؤية مثل هذا العدد الكبير من الناس يمشون هكذا في طريق الكمال. ولكن ربنا قد أسقط بلدي الفرح في جعلني أراقب ، 1 درجة. من الرقم كان لا شيء تقريبا ، مقارنة بالعدد الذي لا يحصى من reubates الذين يفقدون أنفسهم بخبث خالص من عقولهم ونقي انحراف قلوبهم العميقة الجذور في الشر. 2°. من كل أولئك الذين رأيتهم في الطريق لن يكون
لم تدرج بعد في عدد المنتخبين والمقدرين مسبقا ، ولكن فقط أولئك الذين ، من خلال إخلاصهم لنذر معموديتهم ونعمة دعوتهم ، كان يستحق المثابرة. الذين يقومون من سقوطهم ، ويصنعون ثمارا جديرة التوبة ، وبالتالي بناء غفرانهم على رحمة لا نهائية من الله. وأضاف أن أولئك الذين يعودون لا ليست مقدرة مسبقا للسعادة التي من أجلها استبعاد أنفسهم.
إلى جانب ذلك ، أبي ، لم يعطني الله أي علامات ولا علامات لأميزها مصائر أولئك الذين ليسوا كذلك ، وأود أن يكون كان غاضبا جدا لسؤاله ، ورأى خاصة في وصيته أنه سر يحتفظ به لنفسه من تلقاء نفسها ، والتي لا ينبغي الكشف عنها مما كان عليه في اليوم الأخير ؛ لكنني عرفت بوضوح أنه في هذا المصطلح قاتل لن يكون هناك توبيخ واحد لا يقدم العدالة لنعمة J. C. السابقة ، في الاعتراف بأنه ، إذا ضاع ، إنه مدين لنفسه ، وله وحده ، الهجوم.
صغير كثير من الذين لديهم ندم حقيقي.
دعنا نقول شيئا أكثر شيء ، أبي ، عن مزايا وعيوب ذلك الندم ، الذي تكلمنا عنه كثيرا بالفعل ؛ لأننا لن ننتهي إذا كان علينا أن نقول كل شيء ، لنقول في نقطة هذه الأهمية. لماذا الندم الحقيقي نادر جدا؟ لأننا نهمل التفكير في الأمنيات المعمودية ، النهايات الأخيرة ، على الحب المجاني ، مراعية ولا يمكن تصورها ، من إله بالنسبة لنا ، كل ذلك يمكن أن يأخذنا إلى هناك. أخيرا ، نغفل عن أهداف الإيمان. ولكن ، أن القلب الذي أصبح مألوفا له من قبل التأمل في الحقائق المقدسة والرهيبة ، يتصور بسهولة هذا الندم الجيد ، الذي لا ينقصه الله لا تمنح أبدا لمن يسأله بالصلاة رغبات متحمسة ونارية!
ما مدى صدقه الألم ، كم هي حية توبته ، عندما يتذكر الجحود إلى الله الذي أمطره بالبركات ، ولا يطلب منه ، لأي اعتراف ، أن الإخلاص من حبه!... يتم اختراق هذا المخلوق السعيد مما لا شك فيه رعب أحكام الله المنتقم.
(360-364)
لكنها تنضم إلى الحب من إله صالح ، وهذا الشعور الأخير هو الذي يسود في قلبه. وكيف هو أنبل وأمتع إلى الشخص الذي هو موضوع منه ، فإنه ينقل طبيعته إلى كل شيء آخر ويصبح الفكرة المهيمنة.
هو ، كما أرى ، بلدي أيها الأب ، لا المتعة ، ولا التعلق ، ولا الفرصة ، ولا الإرادة ، لا شيء ، أخيرا ، أن القلب الذي تم التخلص منه على هذا النحو جاهز التضحية للانتقام من الله ضد النفس. هو يتم تطبيق دم J. C. من خلال سر التوبة ، و السماء تنتصر وتفرح باهتداء هذا الخاطئ هزمت العادة.: يستسلم الآن فقط من خلال النقاء الضعف ، ولسقوط الهشاشة حقق عشرين أو ثلاثين انتصارا على المشاعر. بعيدا عن أن يتم إيقافه في طريقه ، هو سوف يستفيد من سقوطه حتى لهزيمة أعدائه بشكل أفضل ؛ سيكون حازما وثابتا حتى الموت في الشعور و القرار بعدم الخطيئة بعد الآن وأن تكون دائما مخلص لإلهه.
لكن يا أبي ، آه! كم هو صغير عدد التائبين من هذا النوع! أكررها مرة أخرى ، آه! أنه صغير!.. لا أجرؤ على أخبرك تقريبا بما يجعلني الله أراه منه ... من بين مائة... ذلك أقول؟ قد لا يكون هناك واحد في الألف !... أنا أرتجف! يا لها من إساءة استخدام للنعمة! الكثير من التدنيس ، الكثير من تدنيس المقدسات التي ارتكبها هؤلاء الخطاة عادة ، من يقول إنهم وحتى الذين يعتقدون أنهم تحولوا! ذلك من الناس الذين يضيعون ، الكثير من النفوس الذين يذهبون إلى الجحيم على وجه التحديد بالوسائل التي يجب أن تمنعهم من القيام بذلك. أليس هذا قادرا على الاهتزاز?... يا هذا! يا إلهي ، ذلك لذلك سيصبح الجنس البشري الفقير?....
الخدع من الشيطان لمنع الاهتداء الحقيقي للقلب.
كم عدد المصنوعات ، كم الخداع ، لا يستخدم الشيطان لإغوائهم ! أولا ، للحفاظ عليها في إهمالها و الكسل الروحي ، يجعلهم يسمعون أن وقت الاهتداء لم يأت بعد. هذا ، للتغلب على عادة عواطفهم ، يحتاجون إلى نعمة منتصرة من الله يعطي عندما يراه مناسبا ؛ أنه ، في غضون ذلك ، سيكون من غير المجدي لا شيء لمحاولة مع النعم ضعيفة جدا ، قال لهم ، ل نجح. على هذا ، فإنها تعاني في حالة من ميت ، على الرغم من ندم ضميرهم وجميع جهود السماء لإزالتها: الخطب ، القراءات ، تعليمات ، حركات جيدة ، كل شيء مهمل ، محتقرة ، تداس تحت الأقدام. هذا ليس هو الحال هنا. النعمة التي تحتاجها ، يقول الشيطان: الله له وقته. صوت لم يحن الوقت. يجب أن نأخذ جانب في انتظاره بإيمان واستسلام: ربما وهو كذلك من المحتمل أنه يحتفظ بها لك لساعة الموت ، دعونا نتحلى بالصبر ولا نتسرع في أي شيء. الأشياء لا تفعل ذلك لن تتحسن. كل شيء يجب أن يتم بالترتيب ، ولا شيء النكسات.
آه! أبي ، أنني انظر النفوس تسقط في الجحيم ، على هذا الأمل خادعة من peccavi جيدة في ساعة الموت! لأن لذا ، بدلا من تلقي النعم غير العادية على التي كانوا قد حسبوها بتهور ، إنهم لا يحصلون حتى على أشخاص عاديين ، أو على الأقل إنهم يسيئون استخدامه حتى النهاية ، ويموتون كما عاشوا.
نعم ، أبي ، هذه مؤسف يموت كما عاشوا. لأني أرى ذلك تصبح عقولهم غائمة وقلوبهم قاسية. لا يفعلون ذلك شاهد أكثر من ظلال الموت والهوات والهاوية. هذا عندما الشيطان
تبادل من اللغة ، وأنه ينفذ بطاريته الأخيرة للهجوم الأخير الذي يسلم لهم: ثم يصنعهم اعتبر خطاياهم لا تغتفر و مرحبا مستحيل. قال لهم إنكم احتقرتم الله ونعمته خلال الحياة ، من الصواب أنه يفتقد الموت هذا هو التكملة الحتمية ل الافتراض الذي يسيء إليه ، والجحود الذي أنت لقد استخدمت حتى الآن ... وهكذا ، من ذروة كاذبة الأمن حيث كان يحافظ عليها حتى ذلك الحين ، يجعلهم يسقطون في هاوية اليأس ، حيث ، بالنسبة للعاديين ، ينهون أيامهم التعيسة. التي ميت يا أبي! هل ولدوا ليموتوا هكذا! وهل كان أفضل ألف مرة بالنسبة لهم مما كانوا عليه لم يخرج أبدا من العدم ، من أن يكون له نهاية إذا مؤسف ويتبعه مثل هذا المصير المحزن!....
أرى يا أبي أن هناك خطاة آخرين يعترفون ، وحتى الذين يهتدون كل خير خلال حياتهم ؛ لكن هذا التحويل ليس طويل الأمد. الشيطان ينعش بعنف عواطفهم ، لدرجة أنهم سرعان ما يستسلمون لهم ، إما عن طريق الضعف أو عن طريق العادة: ثم يختبرون اليأس الذي يخدرهم ويرهقهم ويثبطهم ؛ روحهم مثل المشلول وبالكاد يمكن أن تصنع واحدة. التحرك نحو الله. ومع ذلك ، فإنها لا تزال تقترب في بعض الأحيان الأسرار المقدسة ، ولكن عن طريق طريقة التبرئة ، وبعادة معينة لا تتغير لا شيء لسلوكهم. هل هو للتحضير ل عند الاقتراب من المحكمة المقدسة ، يفكرون في تشكيل خادمة قرار بعدم السقوط مرة أخرى. كل شيء جميل ، قال
شيطان لا تعد بأكثر مما تسمح به قوتك لتنفيذ! يا هذا! ألا تعلم أن كل إنسان هو إنسان؟ هو مستحيل
(365-369)
أنك لا تتراجع عاجلا أم آجلا ، ولا تتوقع أي شيء آخر. يكفي، من أجل سلامتك ، سواء كنت تقترح ذلك تعديل إلى حد ما خلال الوقت الذي يستغرقه تلقي الأسرار. ولكن يا له من جنون تريد الاستسلام إلى الأبد مثل هذا الرضا! ثق بي ، لن تصمد أبدا هذا الوعد. ومن الأفضل عدم القيام بذلك ، بدلا من تعريض نفسه ل تصبح أكثر ذنبا من خلال الوعود المتهورة و النكسات.
على هذا ، المزعوم يهدأ التائب بشكل أفضل لأنه يجد هذا القرار أكثر ملاءمة وأكثر انسجاما مع طريقته الخاصة للحكم ، وكذلك كل ما يقدمه داخليا يجب أن تصل. لذلك يقول لنفسه نفسه
وفي الواقع ، فإنه لا: قد يكون خلاف ذلك ؛ وهو الطرف الأكثر حكمة وحكمة. الحذر من جميع النواحي. لذلك فهو بمثابة اتفاق أو اتفاق مع ضميره ، والذي بموجبه ، في كل بمجرد أن يريد الذهاب إلى الاعتراف ، يستخدم القليل من ضبط النفس. في عواطفه. حتى أنه يصحح نفسه ، لبضعة أيام ، على شيء عرضي يذهب إلى حد تجنب بعض المناسبات، إذا كان فقط حتى لا يتم رفضه من قبل المؤمنه. لا يزال يدعم نفسه بعد مرور بعض الوقت الغفران ، والشيطان لديه الكثير من الاهتمام في خدعوه ، حتى لا يتركوا له بصيص الاهتداء الكاذب الذي يطمئنه. ولكن سرعان ما يستأنف قطاره العادي ، و لا يزال يعطي نفسه الحرية الكاملة للخطيئة ، حتى الوقت حيث لديه عرف وحيث يقترح الاعتراف: بحيث ، وبالتالي يمر في دائرة من التحويلات و الانتكاسات ، يجد في نهاية حياته المهنية فقط كومة من الجرائم وتدنيس المقدسات التي تغرقه في الهاوية. لكن ، أبي ، قد يكون هنا
الحيلة الأكثر دقة في شيطان ، لتعمية هؤلاء التائبين المزعومين في طمأنتهم بشأن الأحكام الوهمية التي يعرفها بمهارة ضع مكان أولئك الذين يطلبهم الله.
عندما نعمة يلاحق الخاطئ ، ليحشوه ضميره ، أن المخرج الجيد يضربه بالخوف من أحكام الله ، لإجباره على التوصل أخيرا إلى تغيير حقيقي في الحياة ، إما في عيد الفصح أو في معتكف روحي جيد ، أو في بعض الظروف الوشيكة ، الله يجعلني أرى أن الشيطان يضاعف جهوده بعد ذلك كبح جماح فريستها ، بما يتناسب معها انتقش. إنه يمثل بوضوح لخياله و حواسه أشياء من العواطف التي تمنحه المزيد من المتعة ، والتي لديه ارتباطات وميول أقوى ، و أكثر حساسية هل ستتخلى عني بعد الكثير فوائد وحلويات
المتعه يخبره الشهوانية بمد ذراعيه؟ عودة إلى لن أتركني ، وسأستمر في جعلك سعيدا. يا هذا! هل يمكنك العيش بدون الملذات التي أقدمها؟ يمكن للرجل تجاهل ما هو عليه وإنكار الذات ? ألن يكون مذنبا بموته من قبل أ
قسوة لا تغتفر؟ وبالتالي فإن الرابط هو الكبرياء ، الجشع ،
الشراهة ، ومن بين جميع طغاة آخرين من روحه. كل واحد منهم ، الله لي يجعله يرى ، يحمل له لغة الإغواء التي هي له نظيفة ، والتي يصعب عليه مقاومتها ، خاصة في ضوء القوة التي تركها تمسك به عادة سيئة والمنحدر الذي يتم التعاقد عليه ....
تم العثور على الخاطئ لذلك قاتل بقوة بين طرفين ، والتي يجادل كله: من ناحية يخبره ضميره أنه يجب على المرء أن يستسلم للنعمة ويطيع الله; من ناحية أخرى ، يصرخ شغفه على قلبه من أجل الحقوق المطالب بها. ماذا يفعل الشيطان؟ انه يعطي نفسه جيدا من الحرس لقلب الميزان تماما على الجانب المشاعر; سيكون هذا الحزب فظا للغاية ، ويمكن أن يتراجع. عيون أولئك الذين لم يصل عماه بعد إلى ذروة. فماذا يفعل؟ ومن هنا: عن طريق صقل الخداع يستحقه ، لا يزال يجد هنا وسيلة لاستيعاب كل شيء من خلال معاملة إذا استطعنا أن نقول ذلك ، وإعطاء القليل لكل من كلا الطرفين؛ كما لو كان يمكن للمرء أن يخدم سيدين إذا معارض; كما لو كان أدنى رعاية للطبيعة لم يعطها كل شيء.
اخرس ، قال الخاطئ لآلامه ، اتركني وشأني ، فمن الضروري العائد لبعض الوقت ؛ لكنني لا أقول وداعا ل دائما ، سنلتقي مرة أخرى أرى في الله ، أبي ، ذلك هذه الاتفاقية تسير بدقة
وهكذا سرا في قلب الخاطئ ، من الخاطئ نفسه بالكاد ملحوظ ذلك ، وربما حتى ألا يدرك ذلك. إنه مثل صديقين مقربين أننا القوة على الانفصال ، ومن ، من خلال الاستسلام ل العنف الذي يتم القيام به لهم ، والموافقة على الانضمام ؛ لكنهم الاتفاق على صغيرة
في لمحة ، أو عن طريق بعض العلامات الأخرى التي لم يلاحظها أحد ، على الرغم من أنها فهموا وسمعوا بعضهم البعض تماما. نعم هنا ، أبي ، منفصل عن آلامه يهيمن على الخاطئ الذي يظل دائما مرتبطا به. هو راض جدا عن العثور على مثل هذه الوسيلة لخداع نفسه ، عن طريق خداع المرشد الروحي. ال شيطان سعيد جدا بنجاحه ، يجب أيضا إرضاء العاطفة ؛ لا يوجد سوى الله الذي ليس كذلك ، والذي يدين من السماء
(370-374)
الغفران الذي ، لا يجري أن تدنيس المقدسات الحقيقي ، لا يؤدي إلا إلى مزيد من التعمية عقل من يستقبله ، يطمئنه بشكل غير مناسب ضد
الذنوب الذين لا يغفر لهم ، ومع ذلك يخسر حتى تذكار.
أعمى ، يعتقد أنه كذلك متقدم جدا في الكمال ، لأنه ليس منحرفا جدا أنه يمكن أن يكون ، وأنه يصحح نفسه لبعض العيوب ؛ لكن العاطفة المهيمنة لا تزال حية ، والإرادة للقيام به الشر لا يموت فيه. لديه كل شيء ليخشاه أنها ستفعل ذلك لا يموت أبدا. ومع ذلك ، فهذه هي الحالة المؤسفة التي هذا الرجل المؤسف يقضي حياته ، وأين ، بالنسبة للعاديين ، هو ينهيها. ليس الأمر أنه لا يستطيع التحول بعد. ولكن ، بلدي أيها الآب ، كم هو نادر مثل هذا التحول ! ما هو الندم والاهتداء ، إذا كان الحب
من الله لا يسود على بلدنا؟ أرى أنها بدلا من ذلك ، فإن إدانة الخاطئ بدلا من بررها أمام الله.
الشيطان يبقي نفسه مشغولا لذلك الكثير لرمي الدوافع البشرية في العقل وقلوب أولئك الذين يراهم يميلون إلى اعتراف. ولكن إذا كان ندمهم مثاليا وقائما على محبة الله النقية ، التي تهيمن وتسود على جميع الدوافع الأخرى ، إنه إذن جدار لا يمكن الوصول إليه لجميع الجهود. لا يستطيع ماذا تطحن أسنانك ضد هذه العقبة التي لا تقهر ، والتي تفعل ذلك الغضب مع الحقد سيتطلب الأمر ، يا أبي ، كميات كبيرة بالنسبة لك
شرح الخداع والأوهام والحيل التي لا تعد ولا تحصى التي يضعها في العمل على إغواء الخطاة عادة عن طريق مظهر الندم الذي ليس لديهم ، أو الذي هو فقط بطريقته الخاصة.
يعني لتجنب فخاخ الشيطان.
صلاة دؤوبة ، متواضع ، متحمس ومتحرك ، هو الطريقة الأولى التي الروح في اليدين لمنع إرباك الفخاخ المختلفة لروح الأكاذيب. إنها هي الذي يثير الإيمان ويغذي الرجاء ويشعل المحبة ؛ هي ، أخيرا ، التي تحصل على كل الفضائل التي تهرب الروح المغرية.
لذلك من الضروري أن نصلي بإيمان والثقة في مزايا المخلص ، والتي تعطي كل وزن صلواتنا ، وكذلك ندمنا و لفضائلنا. لذلك من الضروري أن نسأله باستمرار عن إلهيته. الحب ، الآثار السعيدة لرحمته ، وهذا الندم الحقيقي والصادق ، والذي بدونه الخطايا لا تغفر أبدا يجب علينا بعد ذلك النظر في مختلف
اسباب هذا الإيمان يقترح علينا ، لإثارة هذا الندم ، يعتبر نفسه على ضوء الشعلة التي سوف ينير أعماق ضمائرنا إلى الحكم الذي نحن سيعاني بعد الموت من بين الأسباب
هذا الإيمان يقترح علينا ، تلك المستمدة من مصالحنا الخاصة ، على الرغم من أنها أقل نبلا في حد ذاتها ، إلا أنها قد تكون جيدة جدا أدخل لشيء في الندم الحقيقي ، شريطة أن محبة الله تهيمن ، وقد
اهتمام يسود على جميع الآخرين ؛ ولكن هذا ما ما زلنا نأخذه تقريبا التغيير ، وما الذي يسبب فقدان عدة ، وفقا لما جعلني الله أرى.
خوف مفرط من الجحيم ، مستوحى من الشيطان.
نعم يا أبي، و هذا ما عرفته بوضوح ، عندما يكون الخاطئ يمسها النعمة يأخذ أمام الله القرار للتحويل ، يفكر الشيطان بعناية في أي الدافع يهيمن في هذا القرار. إذا رأى أنه الخوف من الجحيم ، على الفور يطبق نفسه لزيادته أكثر من ذلك: إنه يزعج العقل والخيال من خلال هذا الخوف المفرط ، دعه يغلق مدخل رجاء المغفرة ، وخاصة للودعاء مشاعر الثقة والحب. الرحمة لديها على الرغم من سماعه ، إلا أن الخاطئ يغلق أذنه عن صوت والاستماع فقط إلى صوت قاض غاضب. لسوء الحظ ، ليس هذا الخوف البنوي هنا و مفيدة ، تمليها الحكمة دائما ؛ إنه خوف ذليل بحت ، والتي لا تزيل إرادة الخطيئة ، والتي ، بالتالي ، تستبعد محبة الله. بدلاً من في النفوس التي تم التخلص منها جيدا ، هذا هو الخوف حتى من يستبعده الحب (1).
(1) تيمور غير الخيرية ، Sed perfecta charitas feras mittittimorem. I. جوان. الفصل 4 ؛ 18. ).
إنه أمر لا جدال فيه ، يا بلدي أيها الآب ، أن الله يريد خلاص جميع الناس. ولكن أيضا هو ليس أقل يقينا أن الله لن يخلصنا بدوننا ، وهذا يعني ، دون أن نقابل الراحة التي يمنحنا لذلك. لهذا السبب ، بعد سنوات عديدة من الزمن ، الخيانات ، تنسحب النعمة ، والخاطئ يبقى بدون أي موارد تقريبا. ثم يستولي الشيطان دون مقاومة إرادته ، التي يصلحها في الشر ؛ يستخدم العاطفة المهيمنة لحكم وقيادة الجميع الآخرين. من هناك يجعله يتصرف أو يبقى صامتا ، وفقا لمصلحة اللحظة.
هل هو الظروف التي يكون فيها من المعتاد الاقتراب من الأسرار المقدسة ، ثم يفرض الصمت على العواطف ، أو يجعل الحركات تأخذ من الطبيعة لحركات النعمة. نحن نقترب مع أجمل المظاهر. ولكن بعد فترة وجيزة ، تظهر القيادة والانتكاسات ما كان يجب على المرء التفكير فيه. على تقرر الانتظار للتحويل إلى ميت ، لأننا يائسون من النجاح قبل هذا الوقت; هذا هو بالضبط ما كان لدى الشيطان لنفسه. المقترحه. أحدث مرض يصل. ثم الخاطئ يبدو
(375-379)
لمست كما يفعل لم يكن من قبل. في الوقت المناسب؛ ولكن هنا توبة مجرم تؤدي إلى العذاب ، والسماح للخوف تجميد حتى في نخاع العظام. الكثير من الخوف ولا حب. إنها تكفير قايين ، من يهوذا ، من أنطيوخس ؛ وسوف يتبعه عقابهم.
موت فظيعة من خاطئ يائس.
من لا يشتكي ، يا بلدي أبي ، آه! من لم يشتكي من مصير هذا الرجل الفقير مؤسف ، الذي يشارك فقط الخوف و أيس؟ إله الرحمة، دعوا أنفسكم فليكس ، تليين لصالحه لا
أبي ، لا ، أ وصول الكاهن. لكن وزير المصالحة، الذي بصره مواساة جدا للموت العادل ، لا يقدمه إنه كائن ساحق ولا يطاق. الكاهن، ومع ذلك ، يعمل بكل قوته لتزويده ب الموت المقدس: يحثها على الثقة البنوية في صلاح إله رحيم على الدوام. يحاول بكل الوسائل لإيقاظ رجائه بإيمانه ، وأن يلهم فيه مشاعر صادقة التوبة ، من الألم الحقيقي لخطايا المرء ...
ماذا تفعل يا معالي الوزير؟ من الرب؟ أيها الكاهن المتحمس، ماذا تفعل؟ آه! أنت تتحدث إلى شخص مذنب لم يعد مضطرا لذلك انتظر نهاية إدانته. ضميره يتهمه بالفعل مقدما ، والشياطين التي هو هو العبد بدأت بالفعل في التنفيذ ضده الجملة التي أعدها له الله الذي يسيء إليه مرة أخرى ، ومن سيحكم عليه قريبا. حرائق
تلتهم صرخ له ، التوبيخ الأبدي ، هذه هي مشاركتك. في أعماق الجحيم سنعجل روحك ، بعد جرها إلى محكمة قاضيها.
هذه الروح المؤسفة يدخل في الكرب والنوبات التي لا يمكن تصورها ؛ وتعتزم قعقعة البرق ، تشعر بضربات العدالة إلهية ، ترى ذراع الله مرفوعة لتضربها . يا خوف! وا
أيس! وا خسارة لا يمكن تعويضها! يا عذاب لا نهاية له! التخلي عن من الله والناس ، يصبح ألعوبة الشياطين و فريسة للهب الأبدي. وهكذا ، كهنة ج. س. ، ضاعف حماسك ، طالما كنت ترغب في ذلك ، فأنت تستنفد نفسك عبثا. رعايتكم لا طائل منها وكل جهودكم
زائده. ربما واحسرتاه! هل ستجعل فقط أكثر ذنبا الشخص الذي كان من المفترض أن استفد منه!...
أرى في الله أن، خلال الكرب الأخير لهذا الخاطئ المحتضر ، يمارس الشيطان أكثر من أي وقت مضى كل القوة التي يتمتع بها هذه الروح ، في بعض الأحيان عن طريق إعطاء المزيد من النشاط ل أعنف المشاعر ، في بعض الأحيان ، وهذا هو العادي ، في جعلهم جميعا يستسلمون لإغراء اليأس. يتصرف أحيانا بعنف عليها. يضرب له الخيال والجزء السفلي من الخوف والخوف ؛ يقدم لها نيران الجحيم بهذه القوة ، أنها تعتقد أنها تشعر بها بالفعل ... نعم ، إنها تعتقد تحترق بالفعل ، وهي في الواقع ليست مخطئة درج; لأنه بقدر ما لديه القوة ، فإن هذه الروح الجهنمية تتركه. الأبخرة النارية لأنفاسه الحارقة ، والتي يمكن أن تكون استدعاء اللمسات الأولى من الجحيم.
هذا كل شيء ، أبي ، وفقا لذلك جعلني الله أرى وأفهم ، والتي عادة ما يمر في داخل الخاطئ إلى يائسة ، بينما يساعده كاهن على إدارتها. هو يقول إنه يتوب عن الإساءة إلى الله. نعم يتوب عنها في الواقع ، ولكن هو بحتة وفقط من خلال الخوف من جحيم; هذا الخوف من العبد المتمرد دائما تحت الضربات ، لا يمكن أبدا تبرير ذلك. يود أن يكون قديسا ، وليس لحمد الله على ذلك وتمجد ، ولكن بحتة وفقط من خلال الخوف من أن تكون توبيخ ومعاناة المصير القاتل. الأحدث الأسرار المقدسة التي يتلقاها في هذه الشخصية المؤسفة تخدم فقط لوضع الارتفاع إلى تدنيس المقدسات والختم الأخير لرفضه....
موقف رهيب من حيث الله ، وأنا أعلم ، لا يزال بإمكانه إزالة الخاطئ تماما ، ولكن من أين لن يزيله أبدا إلا بمعجزة أكثر أقوى ، إذا جاز القول ، من الذي أخرج لعازر من القبر. أي شخص متهور يجرؤ على الاعتماد على مثل هذه الخدمة؟ آه! أبي ، كم سيكون هناك تعتيم! ألن يكون هذا الافتراض جريمة فظيعة ؟ كان الله كل شيء
صنع لهذا ناكر للجميل بابل; لكن بلا فائدة: لقد نفد صبره ، وسوف يفعل ذلك أخيرا تخلى عنه لمصيره المؤسف ؛ سوف ينتقم من ذلك احتقرت نعمه ، وتضحك على جولة في الشخص الذي سخر منه كثيرا قاتل
خاتمه الموقف الأكثر فظاعة الذي يمكن تخيله ، و أي واحد حتى الآن نصل كل يوم دون التفكير في ذلك!....
موت تختلف عن الخطاة المختلفين.
أرى يا أبي أن هناك فرقا كبيرا بين موت الخطاة مختلفة ، أن هناك بين حياتهم ، عواطفهم ، الجرائم ، ودرجات متفاوتة من خبثهم. هكذا قد يكون لدى الله اعتبار أكثر أو أقل لبعض الفضائل الأخلاق التي سيمارسونها خلال
الحياة ، وخاصة البر ، الإنصاف الطبيعي ، والرحمة للبؤس الفقراء ، وتأييد أخطاء الآخرين ، والإحسان للآخرين. من أين يحدث أن يسكب الله في بعض الأحيان أكثر وفرة على بعض مزايا الدم من ج. س. ، وينتزعهم من الجحيم ،
(380-384)
بينما ألف آخرين خريف. هذه هي آثار الإرادة لا تزال حرة من فقط في أحكامه وفي كل سلوكه. يتبع من هناك أن خدام الأسرار الأخيرة للكنيسة لا يجب ألا يهملوا واجبهم أبدا ، ولا يغفلوا أي شيء يمكن أن تسهم في هذا الجهد العظيم للحب الإلهي. أن كان على المحتضرين الاستفادة منه أم لا ، هذا ما ينتمي إليه الله أن يقرر. بالنسبة لهم ، سيكون لديهم نفس الجدارة ونفس المكافأة أمامه.
ب عقاب عادل ، أولئك الذين يهملون الأسرار يموتون في كثير من الأحيان دون سر.
يحدث ذلك في كثير من الأحيان ، بلدي الأب ، أن الناس يموتون بدون سر بتأثير الانتقام الإلهي ، الذي يعاقب بالتالي أو الإساءة التي ارتكبوها ، أو الإهمال حيث عاشوا في هذا حسب. كم من الناس يعيشون في فتور ، تهور مذنب ، دعنا نقول أفضل في النفور المعتاد ، رعب سري للمحكمة والمائدة المقدسة ، حيث الشيطان يحرص كثيرا على الحفاظ عليها! إنهم يخشون يقولون إن إساءة استخدامه للغاية ، وأن يجعلوا أنفسهم أكثر مذنب: لكن إذا كانوا حذرين ، فسوف يرون أنهم يخشون الإحراج أكثر من الإساءة. متى النية صحيحة ، وأننا نريد أن يأخذ كل شيء جيد الوسائل لإنقاذ نفسه ، فإن الخوف يجعل المرء أكثر استعدادا ، و لا يعني ذلك أننا نمتنع عن التصويت. للاقتراب منه ، عليك ذلك العمل لجعل نفسه جديرا ؛ ذهب يكلف الطبيعة ، وهذا هو بالضبط ما نخشاه ، أو على الأقل ما نخشاه أكثر بكثير من أي شيء آخر الباقي ، ولماذا نمضي أحيانا سنوات بدون فكر في المناولة المقدسة ، ولا في المحكمة ، وبدون أي شيء افعل للسماء. بعيدا عن التقدم في الكمال ، يعتقد أنه كذلك أوقفنا الاحترام ، ونحن فقط أوقفنا خدر روحي وجبن . ذهب
أنا يسألك ، ما هو الحساب لجعل هذا وحده عديمة الفائدة ، هذا
الكسل الإجرامي ، حيث ومع ذلك ، فإن الكثير من الناس يقضون أفضل جزء من حياة!....
خطأ التهم في محكمة التوبة ، وخاصة من المصلين الكاذبة ، والتي يجب على المعترفين إعادتها.
ما الذي لن أضطر إليه قل يا أبي ، إذا أردت الخوض في تفاصيل الأخطاء التي يتسبب المجرب في ارتكابها في الفحص وفي الادعاء
! يحجب الظلام روح التائب لسرقة خطاياه. ثم يقوده إلى دراسة نفسه ، حتى لا أشر إلى أن يعرف نفسه لمعترفه. انه يبحث عن المصطلحات الأكثر ليونة ، التعبيرات الأكثر ملاءمة ل إزالة كل عار الخطيئة و كل فداحة السقوط. نحن لا نعود إلى المبدأ أو الدوافع الحقيقية للعمل ؛ نلتزم الصمت بشأن الفرص ، العادات; كل نقاط أخلاقية مشكوك فيها. أخيرا ، نقوم بعمل جيد حتى ننجح أن يتجاهلها القاضي الذي يجب أن قرر; وعلى هذا الحكم ، فوجئت وابتزت ، دعونا نطمئن....
العار يغلق فمك على الشوائب. الخوف من إعادة المزرعة إلى المظالم; الكبرياء يجعلنا نلوم الآخرين على كل في غياب ما هو معلن ، أو سعى إلى قللها من الظروف التي وجد فيها المرء نفسه. يبدو أننا سنعترف للاعتذار ، وليس اتهام نفسك. إذا كان المعترف يريد على كل هذا النقطة الصحيحة ما يمكن توقعه ، يقال أنه تم تحذيره ، وأنه كذلك مزاج سيئ ، أنه غير مريح ، وينتهي الأمر بتركه ، للبحث في مكان آخر عن واحد أكثر ليونة ورضا و أقل تعليما ، في النهاية معترف حسب الرغبة ؛ واحد المعترف الذي غالبا ما يتم البحث عنه لعاطفة طبيعية للغاية: بل للإنسان أن يعترف المرء أكثر من أن الشخص الذي يحمل رجله المكان.
مأزق أكثر أن تخشى يا أبي أنه أكثر شيوعا ، خاصة من بين المصلين الزائفين الذين لدي بالفعل تكلم ، وعلى حسابه لن ننتهي ، إذا كان كان عليه أن يقول كل شيء. إذا كان من الضروري ، على سبيل المثال ، الكشف عن جميع الطرق الالتفافية لنفاقهم واحترامهم لذاتهم ، إظهار كم ، في رواياتهم وتفاصيلهم الطويلة ، إنهم بارعون في خداع مديرهم ، في خداع أنفسهم كم يخفون عيوبهم والمبالغة في ما يسمى بفضائلهم وأعمالهم الصالحة. مع أي دقة يقدمونها له مع الحقائق و الحالات المشكوك فيها ، حتى لا تجعله ينظر فيها فقط على الجانب الذي هو لهم مواتي. حتي
أنه يجب أن يحظى المعترف بأكبر قدر من الاهتمام ، جنبا إلى جنب مع التجربة الأكثر استهلاكا ، لتقديرها بالضبط.
الشيطان الذي يصنعهم يقود اللسان ، والذي يجعلهم يتكلمون أو يصمتون كما هو يريد ، هو في بعض الأحيان شيطان أخرس ، وأحيانا شيطان المتكلم; ودائما ما يكون صامتا ، على الرغم من كل الكلمات التي يقولها أو يتسبب في قولها ، لأنه لا يقول أبدا ما يقوله ان. إنه يثير لهؤلاء المصلين الزائفين عظيما الرغبة في أعمال التألق ، وللجميع الأعمال الجيدة للجهاز جوع كبير للقديس الشركة ، مما يجعلهم يرغبون في تلقي الشركة باستمرار و دون الكثير من المتاعب مع الفضائل أو نوع الحياة التي يتطلبها التواصل المتكرر. يتم تكرار اعترافاتهم ، أن تتاح لهم الفرصة للتحدث كثيرا إلى الشخص الذي يقودهم ، وعادة ما تكون طويلة جدا ، لتكون قادرة على التحدث معه أكثر. طويل. أخيرا ، يحاولون رؤيته والحفاظ عليه. في كثير من الأحيان ، يفكرون في الأمر في كثير من الأحيان. أرى في الله، أبي ، أن هناك
(385-389)
في A الذي سيكون ل معترفهم بالثعابين الجهنمية التي سيضطرون إليها للفرار والصيد ، بمجرد أن يلاحظوا بعضهم البعض من مزاج شخصيتهم ودور التفاني.....
أنا لا أتحدث هنا ، يا بلدي الآب ، والعياذ بالله! من العديد من النفوس مبتلى بوازع أو أحزان ذهنية حول الصلاحية من اعترافاتهم ، وما إلى ذلك ، أو من الإغراءات غير المرحب بها ، سواء كانوا تطبيق أنفسهم للقتال. يجب على المعترف أن يرشدهم ، طمأنتهم ، مواساتهم ، سيساعدهم على تحمل حزنهم موقف. يجب أن تعاني من استيرادها ، وأنها حذار ، عن طريق تأجيلهم ، لزيادة أمراضهم. أنا لا أتحدث عن لذلك ليس من هذه النفوس المجربة ، ولكن فقط من هؤلاء المصلين الكذبة الذين يقودهم الشيطان ، والذين ، أخذ التفاني كشراع وكذريعة ، تخيل أنفسهم يبحثون عن الله ، بينما يبحثون عنه فقط وزير. وا! لهؤلاء ، أبي ، لا رحمة صدقوني. ليست هناك حاجة للتداول معهم. لكن يجب إعادتهم دون اعتبار ، وبدون استمع إلى تفسيرات أكثر مما لديهم بالفعل من الكثير من العطاء أو المستلم.
أسلوب الذي يجب على المعترفين أن يوجهوا ويطمئنوا الخير النفوس المنكوبة والحزينة.
أما النفوس المنكوبين والمجربين الذين خرجنا منها للتو كلام ، هذا ما سيقوله المعترف لهم ليطمئنهم ، بقدر الإمكان ، على أحكامها تقترب من المائدة الطائفية والمقدسة: هل أنت مصمم ، بمساعدة النعمة ، لتصحيحك من الخطايا التي ستعترف بها ، أو التي لديك اعترف؟ هل إرادتك منفصلة من كل متعة الخطيئة؟ إذا كان هذا ، يكون هادئ ، لديك ندم ، على الرغم من أنك لا تملكه. حس. المشاكل التي تثير غضبك لا يمكن أن تأتي إلا من شيطان; إنه السلوك الذي يثبت كل شيء هنا. وبالتالي ، إذا كنت حازمة للمقاومة والفرار ، كن مطمئنا بشأن ترتيباتك ؛ لا تسعى كثيرا ما أعطاك الله ، أعني الندم: طبق نفسك بالأحرى أن نكون مخلصين للنعمة ، وتقوية أنفسكم أكثر فأكثر في كراهية الخطيئة والخوف من ارتكابها. لأن هذا هو ما شخصية الندم الجيد ، والتي لا يمكن إلا أن تكون عمل الروح القدس.
كم من النفوس الطيبة التي يشعر بها الله بهذه الطريقة فقط لإبقائهم فيها التواضع وفي خوف مفيد! الأمر بهذه الطريقة أنه يدعمهم ضد الإغراءات غير المرحب بها ، والتي لا تخدم أي غرض من تطهيرهم بمنحهم الانتصارات. نعم مخاوف ، متاعب ، إثارة ضمير خجول ، شكوك ، حيرة حول عدم اليقين من الخلاص ، حول الحالة التي يكون فيها المرء أمام الله ، على الاعترافات التي فعلناها والأسرار التي تلقيناها الكثير من المطهرات لروح مخلصة.
ذلك هي العواصف التي يجب أن تقاتل ضدها ، في التشبث بالإيمان والأمل و خيري.
على خطيئة الانتكاس وعواقبه.
على الخطيئة من الانتكاس ، أبي ، ج. س. يعرفني أنه عندما يقول في الإنجيل ، أن الشيطان طرد من روح يأخذ معها سبعة شياطين أخرى زائد شرير مثله ، يجب ألا نأخذ هذا التعبير إلى الرسالة ، كما لو أنهم استسلموا لعدد ثمانية أرواح شريرة لشن هجمات على هذه الروح: هذا ، لديه لي قال ، يعني أنه يعود إلى التهمة بعد هزم ، ولكن مع غضب أكبر سبع مرات ، بحيث يكون من الصعب الحفاظ على هذا الهجوم الثاني. ولكن أيضا ، أبي ، أرى أن النعمة أكثر قوي بما يتناسب مع الخطر. الشيطان ، غاضب ، يبدأ بالاستيلاء على الجزء السفلي من الروح ، الحواس والخيال. يتذكر أنه يضاعف جهوده كل متعة العادة والأوقات الماضية. دون جدوي ينشر كل ما لديه من قوة ، الحيل والحرف. دون داع يطلق العنان لكل شيء الجحيم: إذا لم تغفل الروح عما وعدت به الله ، إذا كانت أمينة للنعمة التي تجعلها الدعم ، هي متأكدة من النصر ، والشيطان سيكون حائر. ولكن إذا ، من خلال
لسوء الحظ ، تأتي إلى استسلم واتركها. إذا كان لا يزال يفعل التحالف مع العادة الملعونة وإرادة القيام شر; إذا كانت لا تزال توافق على المتعة الإجرامية ، فقد كل شيء.
ثم يأتي الروح القدس ينسحب من قلبه ، ويعود الشيطان منتصرا ؛ عندها تصبح حالة هذا الرجل المؤسف أسوأ مما كان عليه. لم يكن أبدا. ومع ذلك ، يجب التمييز بوضوح بين الانتكاس إلى الخطيئة ، من الانتكاس إلى عادة الخطيئة. وكذلك انتكاسات الهشاشة، والتي يمكن أن تحدث حتى بعد اعتراف جيد ، مع انتكاسات الخبث ، والتي تفترض دائما أن الخاطئ لم يتحول ، خاصة إذا تابعوا عن كثب تحوله المزعوم.
فوائد فقدان العزاء الحساس. يقظة الزوجة الحقيقية بواسطة J.-C.
أسمع النفوس الذي ، من أجل أن يكون مخلصا باستمرار ، سيكون له الله ادعمهم دائما بالنعم والعزاء حساس; ولكن أين ستكون مزاياها؟ يا لها من فكرة هل سيكون لدينا زوجة لا تفكر في زوجها ، أن تكون مخلصة له ، فقط عندما رأته بشكل ملحوظ ، ومن يعتقد أنه يمكن أن يفتقده بأي طريقة أخرى. اجتماع؟ ألن تكون زوجة غير مخلصة ، أ الزنا الحقيقي؟
هذه العزاء الحساس ، أرى أن الله يأخذهم بعيدا عن العاديين
(390-394)
إلى النفوس الحسية ، لأنه يعرف ويرى أنهم على استعداد تام لذلك استسلم في الفخاخ التي يغتنمها الشيطان لجذبهم ، لجذبهم إلى شهوانية الطبيعة من خلال جاذبية هذه العزاء ، وكسب هكذا إرادتهم ، والتي بدونها لا يمكن أن تكون كل جهود الجحيم يمكن أن تؤذينا. نعم ، أبي ، وأنا أرى ذلك ، لدينا الإرادة الشريرة هي أكثر خوفا علينا أن خبث كل الشياطين في وقت واحد ، وفويلا ، لماذا ، كما رأينا في مكان آخر ، لا تفعل العروس المقدسة لا يكتفي بإغلاق أبواب الشقة التي دخلت فيها وحدها مع زوجها ، لا يزال يضع الحراس والحراس ، مع الجيش مصطف في المعركة ، ليكون أكثر في أمن.
صورة اليقظة مع التي يجب أن نراقبها على حواسنا الخارجية ، من أجل منع العدو من استغلاله لاختراق نفسه والتغلغل في داخل روحنا وإغواء قلوبنا. هذا هو
الزوجة المخلصة من JC في شقة زوجها الإلهي. لن نراها نقطة ، مثل هؤلاء العذارى الجاهلات ، تلك الزوجات الخائنات والبغايا ، ووضع رؤوسهم على النافذة في أدنى ضجيج لرؤية وينظر إليها ، لمعرفة المزيد عن هذا من يحدث ويحكم على الأحداث ؛ سنراها ناهيك عن النزول إلى الشقق السفلى ، أنا يعني في الحواس الخارجية ، للخروج في الشوارع ، إذا استطعنا أن نقول ذلك ، للتحدث مع المارة ، وهذا هو- وهذا هو ، مع ملذات ورضا العالم ، من أجل للتعلم كما يذهب كل شيء. لا ، لقد ماتت في جميع الأوقات كائن آخر غير زوجها الإلهي ، وهو الوحيد موضوع رعايته. التصرف السعيد الذي يجعلك تجد الجنة هنا أدناه!...
قلعة الحب الإلهي ، مرفوع في قلب العروس أمين.
مع ذلك ، أبي ، سأخبرك بكل ما رأيته ، لأن J. C. أحضرني إلى قلعة غامضة من حبه الإلهي. تعال ، قال لي ،
تعال انظر جميع شقق حبيبي ، بالنسبة لك قد يشهد على طهارة له حب. بعد هذه الدعوة ، دخلنا من قبل أقرب شقة إلى العالم والمخلوق ، هذا هي الحواس الخارجية. لكنني لاحظت ، في أقرب وقت المدخل ، أنه لم يكن هناك شيء حقير ، حقير ، دنيوي ، أود أن أقول تقريبا إنسانا ، في الشقة الأولى من روح إلهه المخلصة والحبيبة. كل شيء هناك يتطهر ويقدس بالإخلاص ورعايته الدؤوبة.
ثم يا أبي، كنت مستنيرا وقادت في كل شيء الشقق الداخلية التي وجدتها مزخرفة ومنمق فوق كل ما يمكن قوله وتخيله ، من قبل بفضل J. C. وبحبه الإلهي ، وخاصة الشقة من قوى هذه الروح الجميلة ، الأقرب إلى شقة زوجها السماوي لقد لاحظت أن كل شيء كان مغلقا بشكل جيد
في الشقق المختلفة ، والتي هي بأعداد كبيرة ، وأنا لم أر أي مخلوق في الخارج ، ولكن الحراس و حارس للدفاع عن القلعة. ومرة أخرى هذا الحارس كانت السماء وليس الأرض.
لذا ، أبي ، التفت ربنا إلي ، وقال لي بجو من الرضا. والرضا عن زوجته: "انظر يا بلدي ابنة ، الإخلاص ، الرعاية ، الحب الرقيق و نقاء نية زوجتي المؤمنة. رأى ما مدى جودة كل شيء في المنزل ، ومدى جودة أدائها كل شيء.
آه! أبي ، أن من المعنى الذي أدركته في هذه الكلمات البسيطة ل J. C.: لديها حسنا يفعل كل شيء !. . . أنها تحتوي على ما يكفي لجعل كبير حجم على وسائل الكمال. آه! أنا أفهم ذلك ، ليس كذلك ليس عملا عظيما ، بل حبا كبيرا ونقاء عظيما من النية ، والتي تجعل الشيء عظيما أمام الله. كل شيء عظيم عندما تحبه كثيرا ، وأصغر الأشياء هي من سعر لانهائي ، عندما تكون النية مرضية له.
قال لي يسوع المسيح: في الختام ، كل ما رأيته لم يكن شيئا في مقارنة ما أعده للروح المؤمنة إلى الأبد. بقول هذه الكلمات ، جعلني أرى ، لصالح ضوء مثير للإعجاب ، المساكن المختلفة للأرواح المباركة ، عروشهم ، إكليلهم ، ممالكهم ، كل ذلك مزينة ورائعة مع مزايا J. C. إنه بلدي
مستحيل لقول أي شيء يقترب ، لا يعطى ل رجل لسماعها ، ولا للغة البشرية لشرحها . عالم الروح هذا
طوبى لغير ذلك شيء من الله نفسه الذي في داخلها. و قلعة هذه الروح التي تحدثت عنها للتو ، ليست سوى الشعار أو الشكل الذي استخدمته لجعل الناس يفهمونه ما أنزله الله لي من الداخل الروح التي تحبه ومخلصة له.
اعتداءات الشيطان ضد العروس المؤمنة. انتصاره من قبل J.-C.
كل هذا يا أبي، قد مرت في ذهني في لحظة واحدة وهو ثم جاءني في الفكر ، أن هذه الروح لم يكن المؤمنون منزعجين أبدا من قبل أي الإغراء ، لأنه ، كما قلت ، لن يجرؤ الشيطان على هاجمه. "انتظر لحظة" ، قال ج. س. ، الذي حذر الفكر ، سوف تشهد معاركه و الطريقة التي أقاتل بها من أجلها. الآن فقط أرى الشيطان بكل قوى الظلام تشغيل إلى هي مع هواء غاضب ومهدد إنه ، كما أخبرني جي سي ، الحصن
(395-399)
مسلح يأتي اقتحام قلعة إسرائيل. كن منتبه. على الفور رأيت الزوجة المؤمنة مرعوبة ترمي نفسها في أحضان زوجها الإلهي ؛ أعني أن هذه الروح الخائفة ، على مرأى من واحد خطر ، ودعا
ج. س. لإنقاذه وطلب اللجوء في حضن إلهه.
فجأة أ النور الإلهي دعني ألقي نظرة على الداخل العريس سخط مقدس وغضب حاد و متحركة ، ناتجة عن حب رقيق وغيور لهذا الزوجة المخلصة. بدا قلبه ملتهبا بالنسبة لي. ضد هجوم هذه الجرأة على إخلاص حبيبته. ينظر إليهم بهواء متلألئ ، يرفع الذراع لإبادتهم ، ونفس فمه الذي ألقى من اللعنات ، ألقى بهم إلى القاع من الهاوية التي خرجوا منها. هكذا انتهى في غمضة عين هذا الهجوم الغاضب الذي لم من زيادة انتصار الحب.
الرضا أن العريس السماوي يأخذ في قلب زوجته.
ثم يخبرني الفائز بهواء راض: تعال الآن ، أدخل أكثر في الداخلية من حبيبي ، وسوف ترى الملذات الخالصة ، المسرات التي لا توصف التي أأخذها في بلده القلب ، في هذه الحديقة المغلقة للزوجة ، حيث لا تدخل أبدا إلا العريس الإلهي يا أبي ، اللطيف و
سعيد ابق كهذه الحديقة المبهجة !. أشعة الشمس المفيدة
معتدل Y الحفاظ على المساحات الخضراء المستمرة ؛ يتم تحميل الأشجار هناك وتتوج بالزهور والفواكه ، والتي هي تجميع الفضائل التي تزين بها العروس ، والأعمال الصالحة التي ترتبط بممارستهم المستمرة: من أجل النعمة لا فائدة منه أبدا ؛ إنها النعمة التي تؤكد مواهبه ومفاتنه التي لا حصر لها في نظر الإلهي الزوج الذي لا يتوقف عن التنهد بعدها. نحن هناك يتنفس الهواء الجوي واللطيف الذي يزفر في المسافة تجميع فضائله الودية وكل سلوكه الاعجاب; وفي المنزل الذي تعيش فيه ، يتنفس المرء فقط الحب الإلهي ما كانت دهشتي يا أبي عندما تعلمت من
فم من J. C. نفسها ، أنه لم يتم استبعاد أي شخص من هذه الدرجة كمال; أن أعظم الخطاة أنفسهم يمكن أن يأملوا في للوصول إلى هناك بنعمة ، وأنه لن يتذكر مرة أخرى من خطايا الماضي ، فقط لتذكر جهود مجيدة كانوا سينتصرون بها. ال الحياة تحسب فقط من لحظة التحول الكامل أبي الذي لن يفعل ذلك
بعض الجهود المبذولة للوصول إلى هذه الحالة المرغوبة ، و الحصول على سعادة العيش والمثابرة و مات!....
معجب بالرضا عن النفس أن ج. س. يأخذ في قلب روح صالحة تحبه وتسعى جاهدة لإرضائه. قال: "قلب حبيبي" ،
يشبه أ فراش الزهرة مملوء ومطلي بالمينا بجميع أنواع الزهور عبق ، تألقه مبهر ؛ مظهره لي المسرات; أنا لا أتعب من النظر هناك. تواضعه يشبه البنفسج الذي يولد تحت خطى المسافر. صوت التواضع الودي يشبه زنابق الريف ، والحيوية من حبه كل تألق الوردة عند شروق الشمس في يوم ربيعي جميل. انفصالها عن أي كائن تم إنشاؤه ، ال
نقاء النية التي تبلغني بها كل سلوكها اليقظ على نفسها ، أن تفعل أو لا تفكر في أي شيء يمكن أن لي غير مستاء. رعايته للحفاظ على نفسه في نعمتي و حبيبي; تعلقه ، ثقته ، تخليه التام ... كل هذا وألف فضيلة أخرى هي العواقب ، كل هذا التجميع ، كما أقول ، هو بالنسبة لي باقة من الرائحة الأكثر تميزا. لطيفة ، والمظهر الأكثر سحرا.
» هذا هو المكان الذي يأتي منه يأتي أن خطواته جميلة جدا بالنسبة لي ، و أن كل شيء فيها لديه بالنسبة لي الكثير من appas. في لمحة لقد آلمت قلبي. هي حبيبتي تم اختياره من ألف ؛ آخذها تحت حمايتي بيد واحدة كل شيء مميز ، لأنها تفضلني كل. الفضلات المدببة التي أمنحها له إذا بشكل حر ، يرجع ذلك إلى الاختيار الذي اتخذته مني زوجها ، إلى الإخلاص يشهد بلا توقف ، أخيرا ، على الحماس الذي يحترق به باستمرار بالنسبة لي. أنا سيد قلبه المطلق ، من صراحته ، ومن كل سلطاته ؛ ليس لديها شيء كن لي. يجب عليها أيضا تجربة كل ما عندي بركات ولا تحرم من أي من نعمي. »
من هناك ، أبي ، تولد هذه الندوات الغرامية ، هذه الحنان المتبادل ، هذه وسائل النقل ، هذه التدفقات من الحب بين القديس الزوج والزوجة و العروس المقدسة. "كنت أحبك. قال العريس: "مجانا ، الآن أحبك من قبل نوع من العدالة والاعتراف ، في مقابل ما أنت تمنحني. أعيد لك قلبا جرحته ، كثمن لانتصارك. يا له من تبادل ، أبي ، و
التي مكافأة لمخلوق ، من قلب أ الله الذي يحبه في هذا والذي يؤكد له أنه في نعمته وفي حبه!. آه!
ومن ثم فإن هذه الروح هتافات محظوظة: حبيبي هو كل شيء أنا وأنا أنا كل له.... لكنهم يتحدثون فقط مع بعضهم البعض من القلب إلى القلب. يا أن هناك
من النعم و أسرار في هذا التدفق الروحي
(400-404)
بين الروح و الله والعروس المقدسة وزوجها الإلهي!....
اولئك يتم حجز خدمات الحب الإلهي بشكل خاص للأرواح المكرسة لله. فوائد سلس البول.
أبي ، على الرغم من كل ما أخبرتك به عن قلعة الروح المثالية ويمكن فهم تجارة الحب الإلهي بشكل عام من كل روح تميل في حالتها إلى القداسة والكمال الإنجيلي, لكن
J. C. يجعلني أرى أن هذا يجب أن ينطبق بشكل أكثر تحديدا للأرواح المخلصة لدعوة أكثر كمالا. تلك من بين أمور أخرى
مكرس ، أو بواسطة الرسامة ، مثل رجال الدين ، أو عن طريق النذور رسمي ، مثل الرجال والنساء المتدينين ؛ جميع الأشخاص محكوم عليها بالطاعة والفقر ، السياج ، وخاصة حصر البول والنقاء.
نعم يا أبي ، أنا نرى أن العزوبة مكرسة لله وأبقى لحبه ، فهو لطيف للغاية ويعطي مرفق كبير للفضائل الأخرى ؛ لكنني أرى أيضا في حين يجب إيلاء اهتمام كبير لهذه النقطة الحساسة في نفسه; لأدنى خطأ سيصبح خطيرا بعد النذر الذي قطعه ، وسوف يستاء بقدر ما الله ، أن اليقظة والإخلاص أكثر بالنسبة له لطيف.
مع ما هي الاحتياطات التي يجب على الكهنة والرهبان تأكد من الحفاظ على النقاء.
إلى أي مخاطر ، من قبل لذلك ، فإن شعب الكنيسة والرهبان لا يفعلون ذلك ألا يتعرضون في العالم ، إذا لم يلاحظوا بعناية فائقة ، خاصة عندما تكون ، بدون الضرورة ، في كثير من الأحيان ، مع الأشخاص الذين اعتبار الاحتياطات وازعا و البلاهاء. الناس مدفوعين بروح العالم ، الذي يحمل تفاهات والملاهي المسموح بها ، الحريات المدانة في الإنجيل ؛ بعض الناس ، أخيرا ، اعتادوا على عدم الاحمرار في أي شيء ، خاصة إذا كانوا أشخاصا من جنس مختلف! يا سماوات! كيف تكرس الروح لله وتكرس إلى سلس البول يمكن أن يكون في شركتهم ، تحدث بشكل خاص وجها لوجه ، وترويض مع هذه الثعابين؟ يا له من تهور!
هوذا أبي أ التحذير الذي سأعطيهم من الله ، والذي يجب أن يكونوا حذرين ، إذا كانوا لا يريدون أن يهلكوا بدون مورد. الشياطين تغضب مع الحقد والغيرة ، بشكل عام ، ضد جميع الأشخاص المتجهين إلى سلس البول ، ولكن بشكل خاص ضد خدام الرب. هم اغتنم كل فرصة ل الفخاخ لعفتهم ، والعد بين أعظم انتصاراتهم أقل المزايا التي يفوزون بها عليهم في هذا الجانب: أيضا
هل ينفذون هجمات مستمر; وأرى أنه كلما زادت ثقتنا في هذه النقطة ، كلما كان لدينا سبب للخوف والارتعاش. يمكنني أن أضيف أن كل شيء
أولئك الذين يحتقرون ، كما طفولية ، الاحتياطات المقدسة للأرواح عفيف ، سيكون أقل هدوءا في هذه النقطة الحساسة ، وسرعان ما يغيرون لغتهم ، إذا سمح لهم الله بذلك كانوا شهودا مرة واحدة فقط على ما جعلني أرى ، هناك لديه مثل ثلاثين سنة. هذه الرؤية لي الكثير ضربت ، وظللت دائما الأكثر سرية عميق. أريد أن أتكلم اليوم.
مخاطر تقارير ومقابلات بين أشخاص أتقياء من جنس مختلف. مصنوعات الشيطان لجعلها فقدان العفة.
أعيش الأرواح الشريرة تعال في حشود للاختلاط مع مجموعة من رجال الدين والرجال والنساء المتدينين ، الذين بدا أنهم يستمتعون معا بأقصى درجات اللياقة وضبط النفس ؛ رأيت عدم الحياء من الإيماءات ، سمعت فحش الكلمات ، وهذه الأرواح الأشرار والمنحرفون الذين درسوا فقط في إفساد كل شيء وإفساد كل شيء من قبل سيئة السمعة اقتراحات. تخيل يا أبي فرقة من المتحررون الذين ، من خلال خطاباتهم الخانقة ، يسممون معظم المحادثات البريئة
من؛ من, غيور أن البعض الآخر أفضل منهم ، خذ على عاتقك مهمة لتمرير كل السم الذي يحرقهم إلى جميع القلوب ، أو غير قادر على النجاح حسب الرغبة ، تعزية من خلال التشهير بالنوايا ، وسلوك الناس الطيبين ، ونفترض ، خاصة في أشخاص الكنيسة ، كل شيء التصرفات المنحرفة والمشاعر الفاسدة التي يجدونها في أنفسهم. هؤلاء جميعا أتباع من الشيطان الذي يقلد جيدا الشخص الذي هم منه الاجهزه; وكما ، بشكل عام ، يتحدث الفم عن
وفرة من القلب ، هنا ، قبل كل شيء ، يتبع القلب واللسان انطباع الروح التي تحركهم وتحكمهم.
فرأيت يا أبي هذه الشياطين تهب في آذان بعضها البعض ، في الشركة ، وتقديم المشورة لرميها في الوهم أو في إغراء ، ورأيت أنهم كانوا يفعلون ذلك بمكر. ومهارة مذهلة ، مثل المحتالين أو الحاذق الأسراب الذين يمارسون مهنتهم في الخداع و لخداع أنفسهم بخفة أيديهم. إنه شخص تقي جدا ، قالوا للكاهن. إنه راهبة جيدة ، هي قديسة. ليس هناك أدنى خطر مع روح من هذه الشخصية. ماذا يمكنك أن تفعل الخوف ، قالوا لراهبة؟ هذه هي الكهنة والمتدينين والرجال المنضبطين للغاية والمنضبطين للغاية. مكبوح; لقد قطعوا جميعا نفس العهد مثلك ، وبالتالي لا يوجد سبب للقلق في مثل هذا المجتمع.
على هذا ، لاحظت أكثر البهجة والألفة في الناس ؛ كانت طرق أكثر مرحا ، الفئران ، النظرات ، نظرات الثقة ، وأحيانا ألعاب صغيرة من الأيدي. في كل مرة حدث
(405-409)
شيء مشابه ، رأيت الشياطين تنفجر وهي تضحك وتشهد ، بألف طريقة رضاهم وأملهم أنهم كانوا يعلمون أننا لن نتوقف عند هذا الحد. وبالفعل، لاحظت أن كل ما خططوا له وأعلنوه لم تفشل أبدا في الوصول. من الصعب جدا أن يحدث هذا خلاف ذلك في مثل هذه الظروف. كل الشيطان يستطيع أن تفعل أقل هو إزعاج الروح والجسد من خلال التمثيلات القذرة ، كما كانت التجربة دائما ثبت لجميع أولئك الذين أعطوا مكان من خلال تهورهم وتهورهم تعريض نفسه للخطر ، وأحيانا حتى فيما يتعلق من أقدس الناس (1).
(1) إذا وجد الشيطان الكثير الفوز في الملاهي من الأكثر تقوى والأكثر محجوز ، ما هو الربح الذي لن يحققه في الرقصات ، في الكرات ، في الخصوصيات ، في العروض وفي ألف ظروف أخرى يسمح بها العالم؟ إنه من دواعي سروري ومع ذلك ، تجد عن طيب خاطر أنالأخت ستؤمنبسهولة قال هنا فيما يتعلق بالأشخاص المكرسين لله ، و لن نصدق أن هذا يمكن أن ينطبق على شعوب العالم. لا يوجد لديه شر فقط في الدين ، وخطر فقط على المصلين ! لكن ماذا! ألن يجرؤ الشيطان على محاولة البعض الآخر ، خاصة عندما تكون المناسبات جميلة جدا؟ هل يفترض المرء الشيء الذي لا فائدة منه يراعى لهم ، منذ أحكامهم ألن يسمح له المعتاد بالإزعاج؟ إنه في العالم للاختيار...
من ضبط النفس الكبير الذي يجب أن يتمتع به المعترفون ، وقبل كل شيء فيما يتعلق المصلين كاذبة. اليقظة تصنع الخير كهنة لا يقهرون.
الكهنة و لذلك لا يمكن للمعترفين بشكل خاص أن يكون لديهم الكثير من ضبط النفس ، خاصة تجاه هؤلاء المصلين المزعومين الذين الثقة المفرطة والملتبسة في نفس الوقت من السهل أن تتحول إلى ترخيص ، فهي يجب أن تتجنب معهم خصوصيات ، الضربات العين والفئران وجها لوجه و خاصة الألعاب اليدوية ، مهما كانت خفيفة ؛ وإلا فإنهم
سيكون مذنبا اضطرابات العقل ، مثل أي ثورة أخرى يمكن أن يكون تتمة. لقد عرفت أن كل هذه الألفة ، أيا كان الاسم الذي يعطى لهم، أو أيا كانت الذريعة التي تعطى لهم. ملونة ، لا ترضي الله بقدر ما هي إرضاء الشيطان. وكان لي مناسبة أكثر من مرة لأختبر كم هو قليل ما يتطلبه الأمر لإثارة الإغراء ، خاصة في نقطة أيضا لطيف.
الكثير من الفخاخ ، من قبل لذلك ، وكم عدد الموضوعات التي ترتجف لهؤلاء الراهبات الفاترات ، والإفراط في هؤلاء الكهنة غافل وغير مطبق ، الذين ، مع القليل من الاهتمام بالاهتمام الكمال ، جعلت من القاعدة احتقار هذا التي نسميها الوسائل الصغيرة والأشياء الصغيرة! ولكن ، بلدي أبي ، أرى ، بقدر ما يتم الكشف عن هذه ، بقدر ما يكون الكهنة المجتهدون واليقظون والمثاليون من الصعب هزيمتهم ، لأن لديهم المزيد من الوسائل و نعمة لمقاومة الشيطان وهزيمة طبيعة. الله يساعدهم بطريقة خاصة جدا. لإقناعي ، أظهر لي واحدة ، من بين أمور أخرى ، إذا مشغول ، أن المجرب لم يكن لديه حتى الوصول معه.
العديد من الشياطين تجمعوا لجعله يستسلم ، ولكن دون داع: آخر يصل ، يوبخهم على افتقارهم إلى الحماس والمهارة ، من خلال الإطراء على نفسه لتحقيق النصر وحده. انها العصابات القوس مع القوة ، ويطلق العنان بغضب على رجل الدين هذا شاقة ويقظة سهم ، بدلا من ضربه ، العودة إلى الشخص الذي لم يتم التحقق منه ؛ عده كما ألقت شياطين أخرى السهام عليه. الذين عادوا دائما ، و استمر الكنسي في ممارسة أسسه دون حتى لقد لاحظت ذلك.
مهزوم ومرتبك ، له انسحب العدو مهددا بالعودة بالقوة. في لحظة أكثر ملاءمة لهم: دليل على أننا في هذه النقطة يجب أن تخاف في جميع الأوقات ، في جميع الأماكن ، من الآخرين و من أنفسنا. استخدام ، من بين آراء أخرى ، اليقظة والصلاة، وأن الراهبات يجب أن ننظر إلى الشبكة والصالون على أنها جدا- خطير بالنسبة لهم. ما جعلني الله أراه مع الكثيرين تايمز.
خطر بنظرة بسيطة من الفضول.
في هذا الصدد ، أبي ، يجب أن أخبرك بما حدث لي مؤخرا. بعد أن ألقى عينيه مرتين أو ثلاث مرات ، مع بعض التفكير وندم الضمير ، على الجنود الذين رأيتهم من خلال نافذتي يقومون بتمارينهم في الحقول المجاورة ، أخذني الله بجد ، كما من عظيم الطيش وحتى الخيانة الكبرى: ل من الأفضل أن تريني ما عرضت له ، سمح للشيطان أن يغريني في هذه المناسبة بطريقة غير مرحب بها للغاية.
ليس كذلك يا أبي ، في المرة الأولى التي سمح فيها لهذه الأنواع من الإغراءات عاقب جبني ، خياناتي في الظروف التي كان من الضروري فيها ، من أجل حبه ، التضحية بالفضول والرضا الشخصي. اولئك تضحيات صغيرة لدينا باستمرار فرصة لتقديمها له ، هو يشير لي أنهم ممتعون جدا له ، وأن أوجه القصور حيث نأتي عبر كل هذه النقاط تزعجه ويؤذينا أكثر بكثير مما نعتقد عادة.
هذا الازدراء التفسيرية التي نصنعها من نعمه ، نحن منها يجذب بالتأكيد طرح أكثر أو أقل كبير ، والذي عادة ما يكون سبب السقوط أثقل. واحسرتاه! كم من الذنوب ارتكبت من أجل لم ينظر بعيدا واحتفظ بكلمة ، استقر خياله ، رفض فكرة ، تجنب فرصة ، صنع أو حذف مشية صغيرة ، مكبوتة حيوية أو حركة أخرى طبيعية جدا! كان سيكلف إذا القليل لكسب الكثير! السبب لم يكن شيئا ، التأثير هو وحش خائف ، وغالبا ما يكون هاوية التي ابتلعت. كم عدد الأمثلة التي لا يمكن الاستشهاد بها ، إذا كانت جميعها الرجال
(410-414)
لم ترتدي دليل ، وإذا لم يكن كافيا أن يعود الجميع إلى نفسه - حتى أن تقتنع!
مقالة X.
على صداقات خاصة وعلى الزواج.
كتابه حرر في جيرسي في يناير 1792.
تتذكر بدون شك يا أبي ما جعلتك تكتب مؤثرا الفرق بين محبة الله ومحبة المخلوق ، وكذلك آثارها المختلفة. الله يأمرني بالعودة قليلا
لهذه المسألة ، أن الأشياء الأخرى جعلتنا نغادر في وقت مبكر جدا ربما; لأنه من الصعب جدا ربط الكثير من الأفكار متباينة جدا ، دون ترك الانزلاق الأساسية ، مثل لترتيبها والمتابعة التي ستستغرقها!
لكن مرة أخرى ، هذا ليس التماثل في كل ما أقوله لك. قل ، ولكن من الإرادة الإلهية ووسائل الوجود مفيدة للآخرين. الآن دعونا نتحدث عن الصداقات الغريب الذي جعلني ربنا الكثير من الشكاوى في الماضي ، والتي ، في جميع الدول ، هي كذلك قاتلة للفضيلة.
ممتلكاتهم قاتلة من الصداقة طبيعية جدا. - ازدراء هي مخلوق لله ، وخاصة في النفوس التي له المكرسه.
السنة الأولى عن مهنتي ، سمعت ذات مرة بعض الراهبات يتحدثن ، في الترفيه ، من الصداقة غير العادية أن اثنين من الناس في العالم بينهما. هذه الصداقة قيل إن الرعاية المفرطة لهم هي أدنى رعاية ؛ في تقلق باستمرار حول بعضها البعض ، وليس لا للعيش إذا لم يكونوا معا. أنا ، كل شيء جيد ، أنا لم أفهم أي شيء ، لم أكن أعرف ما هذه مخاوف الصداقة ، ولا هذه الاهتمامات المتبادلة الصغيرة ، ولا كيف يمكن أن يذهب حب المخلوقات إلى أبعد من ذلك جعل الحياة التابعة ، إذا لم يكن لديك الشخص الذي تحبه. ال الثقة أنه بعد بضعة أيام شخص من منزل ، فقط زاد دهشتي على كل هذا. قرأت لي في خاصة ، وتقريبا على الرغم من ، الرسالة التي جاءت لتلقي من شخص كان معه قريبة جدا في الماضي: كانت سيدة شابة لاحظت له كم عانت من غيابه و انفصال; كيف كانت تحبه دائما ؛ كم هي فكرت في نهارها وليلها كان الأمر يسير ، يا أبي ، إلى حد ما
أننا لا يمكن القول ، لدرجة تجربة الخفقان و أنواع الفشل وبامسون. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه كانت هناك بعض المصطلحات الصغيرة اللطيفة في الرسالة ، وبعضها تعبيرات صغيرة عن الحنان والتملق التي أزعجتني ذات سيادة ، والتي يجب أن تكون قد استاءت كثيرا من الراهبة التي وثقت بي.
الألم الذي تلقيته صنعت ذلك ، من اللحظة التالية ، ذهبت إلى سفح المذبح يجعلها شكواي ، أو بالأحرى نوع من غرامة مشرفة ل J.-C. إلهي ، قلت له ، هل هو ممكن تماما ، وكيف يمكن أن يكون الحب الذي لدينا لبعضنا البعض؟ المخلوقات ، تذهب إلى حد هذه الانطباعات ، لدرجة جعلهم ينسون كل شيء آخر ، في تحد ل حب التفضيل الذي يدينون به لك نفسك؟.....
"نعم ، طفلي ، أنا أجاب ج. س. ، "الشيء ممكن ، وهو ، كما أنت ، كما أنت انظر ، كل شيء صحيح جدا. لعدم السهر على نفسه ، ل
للتوقف ، و تنظيم الحركات الأولى للقلب والأمراض تسخين طبيعي وإضاءة حتى هذه النقطة وما بعدها: هذا هو الحب الطبيعي والحساس البحت ل مخلوق ، الذي يتدرب دائما ، عندما لا يكون كذلك مكبوتة ، أكثر العواقب المؤسفة ل مرحبًا; إنه يعمي الرجال الجسديين لدرجة صنعهم ننسى كل المبادئ ، وأحيانا تقودهم إلى الوحشية ، دون أن يلاحظوا ذلك بأنفسهم ثم ، ليس لديهم فهم إلا لموضوع بهم: الأهواء ، ولا تحمر خجلا لجعل الفضيلة والفضيلة تتكون الكمال في ما يفضل ذوقهم الفاسد والميل المخزي الذي يسيطر عليهم. »
ال تعارض الصداقات الخاصة حب الله ، ونوع من الزنا الروحي.
"وهكذا ، في تحد من الوصية العظيمة التي تأمر أن تحبني بشكل مفضل إلى كل شيء ، هؤلاء المسيحيون الحسيون والكفار ضعوا في قلوبهم أصناما من لحم بدلا مني. إنهم يمارسون الدعارة وبخورهم ، و تقديم عبادة مستحقة لي فقط. يا له من غضب ألوهيتي! لكنه أضاف ، إذا كانت هذه الإهانة صحيحة بالنسبة لي. لا يطاق مقارنة بالمؤمنين البسطاء ، ماذا سيكون لذلك فيما يتعلق بالأشخاص الذين كرسوا لي من قبل نذر رسمي بالإخلاص الدائم! التفضيل
أنهم سوف يستسلم في قلوبهم لأي شيء آخر غير أنا ، لكل نوع من المخلوقات ، على الحب أنهم مدينون لي حصريا ، ألن يكون نوعا من التدنيس والزنا؟ وإلى جانب الإهانة العامة التي أتلقاها من جميع الجرائم من هذا النوع ، ألا ينبغي لنا توافق على أنه يحمل طابع الجحود و خيانة من تلقاء نفسه ، والتي تزيد ظلام إلى حد كبير؟
وا! شقوة ويل للزوجات الزانية وغير المخلصات ، جميلة وجريئة ، الذين يسخرون من بحثي وبلدي تفضل ، إلى عاهرة عاطفتهم وقلبهم ل المخلوق. أنا زوج غيور ، وأنا سأنتقم من طلاق رائع: ثم يسألونني العزاء ، وبعد ذلك سأرسلها إلى أولئك الذين يعطونني. فضل. أنا لا أعرفك يا زوجات الزناة ، سأقول لهم ، في
(415-419)
غضبي: انسحب. لأن كل من يصرخ إلي لن يدخل مجد... »
نعم ، أبي ، لدي ينظر في الله من أولئك الذين ، بعد نذر العفة ، نعلق أنفسهم مع المودة الحساسة للمخلوق ، ارتكاب تدنيس المقدسات والزنا الروحي, المزيد أو أقل إهانة لله ، اعتمادا على نقطة المودة التي يجلبونها إلى المخلوقات ، على حساب رغبتهم ؛ وهذا الزنا يرتكب دون أن يلاحظه أحد. موافق.
يا له من فرق، قال ج. س. ، بين الحب الذي تكنه النفوس الفاترة لي ، جبان وغير مبال ، وما لديه من أجل مخلوق المؤيدين الحساسين للغاية للعالم الفاسد!... عندما يحب المرء المخلوق ، يدرس المرء ، كما ترى ، بدقة كل وسيلة لإرضائه ، ويخشى المرء فك الارتباط في أي شيء ؛ أو نفكر في الأمر ليلا ونهارا ، نحن يعاني من كونه بعيدا عن ذلك ؛ إنها الرعاية اللهفة ، والاهتمام المستمر ، والذكريات التي لا شيء يمكن أن يصرف الانتباه. أين أولئك الذين يفعلون الشيء نفسه؟ بالنسبة لي ، الذي يستحق مع ذلك كل رعاية ، من كل شيء الانتباه وكل القلوب؟ إذا كان هناك شيء تقترب في زوجاتي الحقيقية ، ما البرودة ، اللامبالاة والجبن في الآخرين !....
» كم عدد الزوجات الكفار الذين يتخلون عني لأدنى اختبار! يا هذا! هو أنه من خلال إعطاء أنفسهم لي ، سعوا إلى المزيد خدماتي وعزائي من! بلدي الحقيقي العشاق ، هذا صحيح ، بالكاد يغيب عني. بواسطة أ التصرف في الصلوات والاتحاد المستمر ، يقدمون لي بلا توقف كل أعمالهم ، وهم لي في خضم المهن الأكثر تبديدا ؛ لكن الآخرين ، على العكس من ذلك ، من خلال توفير التبديدات المعتادة ، يسلب بهم أحسن الأعمال ، وهي للدنيا والمخلوق حتى في ممارستهم للتقوى. أستطيع تذكير باستمرار ، يديرون ظهورهم لي ولا يتظاهرون لسماعي. إذا ابتليت بهم ، يذهبون ويحصلون على العزاء بين المخلوقات ، بدلا من معالجة أنا.
هون وطرق التوفيق بين صداقة J.-C.
« صداقات على وجه الخصوص ، يتابع J. C. ، لذلك يعارضون حبي ووضع عقبة كبيرة جدا أمام كمال الروح. وأضاف أنني لست أدين صداقة مقدسة ومسيحية تتكون من مساعدة النفس ، في نظر الله ، على ممارسة الفضيلة و افعل الخير. لا ، هذه الأنواع الخاصة من الصداقات ممتعة جدا بالنسبة لي ، يجري في النظام و المعنى الحقيقي لحبي ، بشرط ألا يختلط به. ليس شيئا إنسانيا جدا ، كما يحدث في كثير من الأحيان. أنا لا يرفض
أبدا أولئك الذين لديهم نية فعل كل شيء لإرضائي وتكريمي ... يا هذا حسنا ، ابنتي ، قال ، "هل ستكون لي في كل مكان؟ جيد؟ ما مدى سهولة ذلك؟ لن يكون لديك لا مشكلة في العثور علي للاستمتاع بمحادثتي ؛ لا لن تحتاج إلى رسائل ولا مفوض ، كما هو ضروري ل رعاية صداقات العالم. سأكون في كل مكان في الخاص بك حملت ومعك. ستجدني في كل مكان وفي في أي وقت ، من خلال ذكرى وجودي وبواسطة عواطف قلبك ، دون وسيط من أي شخص مقرب.
"حبي ، الذي قم بتحريك جميع أعمالك ، واجعلها جميعا جديرة بالتقدير و سيعطي السعر لكل من أفعالك. لن يكون هناك واحد واحد فقط لا يحسب لك لشيء ولا يكتسب مستوى جديدا من الجدارة أمامك أنا. ما هي الفائدة التي لا تملكها في زراعة الصداقة ثمينة جدا ومريحة. صداقة والتي ، دون إحراج ودون أي إحراج ، يمكن أن تكسبك حصاد المكافآت التي لا يمكن تعريفها أو تعريفها نقدر! ...
"في مقابل الخاص بك الإخلاص لتتناسب مع بلدي التفكير ، مع عدد قليل من الزيارات الصغيرة أكثر من ذلك بكثير لطيف كما محرج ، أنك سوف تجعلني أمام بلدي المذابح ، كل شيء سيذهب لصالحك ، ولا شيء لخسارتك ؛ أنت سوف نستمتع بسرور محادثتي الأكثر رقة ، بلدي المزيد من الخدمات المبلغ عنها. سأكون المدافع عنك والخاص بك الدعم ضد جميع الأعداء من حولك ؛ سأكون والدك ، زوجك وصديقك وإلهك وثوابك العظيم إلى الأبد. هل هذه الفوائد يا ابنتي تستحق حسنا أولئك الذين ستحرم نفسك منهم من أجل حبي؟ آه! صدقني وأنت سيتم ، من هذه الحياة بالذات ، تعويض جيد التضحيات التي قدمتها لي والعنف الذي ستفعله بنفسك افعل لنفسك أن ترضيني وتطيعني بدلا من العوائد المؤسفة والخيانات المتكررة.: بدلا من تلك المخاوف ، هذه المشاكل ، تلك المخاوف التي ، في بعض اللحظات ، تمزق قلوب عشاق العالم ، سوف تشعر بعزاء حلو سيكون طعما مسبقا من التطويبة الأبدية التي أعدها لك و حيث يجب أن يقودك حبي. »
يا إلهي! صرخت ، مرتبك ومخترق من عمق بلدي العدم وعدم استحقاقي ، يا إلهي ، ما أنا ، من أجل أن تكرم أن تبحث عني هكذا ، كما لو كانت سعادتك تعتمد لي ، وأنك لا يمكن أن تكون سعيدا ، بدوني كن! نعم ، دون التأرجح ، أعطي لك ولا أريد أن أحب
(420-424)
أبدا أن كنت وحدك في الوقت وفي الأبدية.
اجنحه قاتلة من هذه الصداقات في العالم نفسه وفي زواج. إساءة فظيعة لهذا السر.
هذه التتابعات القاتلة ل حب المخلوقات والصداقات الخاصة ، واحد قد يتخيل أنها تحدث فقط فيما يتعلق ب الأشخاص المكرسون لله ، أو الذين هم من دولة معينة في العالم ؛ لكن دعهم لا ينظرون ، أولئك الذين هم متجهون لحالة الزواج: دعونا لا يزال مخطئا في هذه النقطة ، وأنه من أجل النجاح ، نتعلم ما يجبرني الرب على قوله عن الدولة وهو أمر غريب تماما بالنسبة لي ، والذي أود تكون قادرة على الحفاظ على صمت عميق.
رأيت عدد لا حصر له من المتزوجين ، وجعلني J. C. معرفة السبب الرئيسي لخسارتهم الأبدية. رؤية قبل كل شيء أنه كان من خلال الخطيئة من النجاسة صرخت: يا إلهي! كيف تتوقع مني أن أتطرق إلى مثل هذه المسألة الكريهة والقذرة. أنني أثير مثل هذا المستنقع؟ كيف تريدني أن أتحدث من رذيلة تتعارض مع رغبتي ومع الكمال من دولتي?...
"لا تخف ، قال لي ، "أنا أعتني بالمضايقات التي قد تنطوي عليها. النتيجة فيما يتعلق بك كما هو الحال مع كل هؤلاء الذين لديهم اهتمام حقيقي بالقراءة والكتابة ، افحص بحسن نية ما سأقوله لك من أجل مجدي و خلاص النفوس. هذه أشياء سيئة السمعة ، إنها كذلك صحيح; لكنني سألفها تحت الأرقام التي سوف تحفظ من كل تدنيس. كل ما يأتي مني هو نقي ، وتذكر أن أشعة الشمس تضيء عباءة مصابة ، دون التعاقد مع أي عدوى. »
أيضا ، أبي ، رأيت كل شيء دون أن أرى أي شيء ، وفهمت كل شيء دون أن آخذه لا حصة. نعم ، لقد رأيت تجاوزات زوجية ، انتهاكات مختلفة للسر الأقدس ، منها في كثير من الأحيان تدنس القداسة. سر مقدس يتم تقديمه إلى العاطفة وحدها ، إلى الوحشية نفسها ، وأننا سوف إلى حد التدنيس في بعض الأحيان برجاسات معاكسة للأغراض التي يجب اقتراحها ، الفظائع التي تحط الطبيعة وجعلها أحمر الخدود. رأيت ذلك ، وشعرت فقط حركات السخط والرعب (1). صرخت يرتجف: الله القدوس ، كيف تعاني منه?...
كيف تسمح مثل هذه التجاوزات في المخلوقات التي قدمت إلى الخاص بك الصورة ، ومن هم الكثير من أعضاء جسدك الإلهي؟ التي
عكس! ماذا الاضطرابات!... لكن ، أيها الآب ، ها هي تفاصيل رؤيتي. سوف تحكم بشكل أفضل من خلال السرد البسيط.
(1) من بين مراجعو المخطوطة ، كان هناك واحد أو اثنين في أكثر ، والتي بدت لي ترغب في أن الأخت لا ينبغي أن يكون نقطة لمست هذه المسألة الحساسة التي ، قالوا ، ليس من المناسب أن تتحدث الراهبة. ولكن ، في الحقيقة ، مهما كنت أميل إلى الإذعان لرأيهم ، لم أستطع ، ولا آخرون ، اذهب إلى هناك في هذه النقطة ، ولا تذوق المنطق التي أيدوها ؛ لأنه ، إلى جانب ذلك هنا سيكون ل الله وليس الأخت التي يجب مهاجمتها ، هو ويترتب على ذلك أنه سيكون من الضروري حظر ، مع العديد من كتب الكتاب المقدس ، كل أفضل التفسيرات لدينا دعونا على المبدأ السادس ، والتي لم تكن افعل ذلك من قبل القديسين المكرسين ، مثل الأخت ، ل فضيلة العفة. لا تخطئ ، إنه فقط في مثل هذه النفوس التي الأمر متروك للكتابة والكتابة عنها تحدث. أعلم أن هناك قراء يتم التخلص منهم للأسف لتتحول إلى سم حتى يتم إعطاء العلاجات هذا; ولكن ماذا سنستنتج؟ أننا يجب أن نتوقف عن الكلام بعد الآن النجاسة لإلهام الرعب: إنه كذلك بالضبط ما يطلبه العالم الفاسد. لكن الدين يفكر بشكل مختلف تماما. نعم ، لسماع الدنيوية ، لا شيء أكثر خطورة من الخطب والكتب من اللاهوت على هذه المقالة. هذا يمكن أن تلطخ فقط خيال الشباب ، وهؤلاء الأخلاقيين شديدون جدا لا تجد سوى الأبرياء في القراءة أكثر خطير على البراءة ، في العروض والرقصات ، لوحات حيث يتم تمثيل الرذيلة سيئة السمعة بأكثر الطرق جاذبية ؛ إنه; أنه من الضروري التحدث عنها والكتابة لجعلها محبوبة ، ولكن لا تجعله يكره ويكره. وهكذا ، فإن هذا الرذيلة فظيعة مصنوعة ، من العار المستحق له ، حصن تحته يحتمي ويدعي أنه يتمتع بالإفلات من العقاب الله لا ينخدع بهذه الازدواجية ، هذا الضمير: يتنصل وهذا العقل يرفض بالتنسيق مع الدين.
ال يتم تمثيل الزواج تحت شخصية عظيم نهر.
أولا ، رأيت غرق أمام عيني نهر واسع. وعميق جدا ، الذي مساره كان سريعا جدا ، وكانت هناك حاجة إلى القوة والمهارة مذهل ، ولا يزال يساعد دليل جيد ، لتمريره دون أن تطغى. أكثر ما أدهشني هو لرؤية عدد لا يحصى من الناس من كلا الجنسين و جميع الدول التي ركضت للاندفاع إلى هناك مع العمى الذي حمل الغضب ، بحيث تدحرج النهر تقريبا الجنس البشري بأكمله في مساره.
مرعوب من الكثير من حطام السفن ، فوجئت وبجانبي في كل ما رأيته ، أشفقت على الضحايا التعساء ، بما في ذلك الوجوه تم تغطيتها. ما هو هذا النهر الرهيب ، سألت ، و ماذا يمكن أن يعني ذلك?... هذه هي حالة الزواج ، هل كانت بالنسبة لي؟ اجاب; كل تشغيل هناك ، كما ترى ، لأن كل شيء اتبع ميل الطبيعة. هل من المستغرب أن الكثير من الناس يهلكون هناك! البحث عن الرضا فقط الخام الذي يدينه الإنجيل ، نترك أنفسنا نذهب إلى المنحدر الطبيعي ، وجرف المرء بعيدا عن طريق سرعة مسارها: هذا هو بالضبط هناك السيل ، و
غرق الهاوية تقريبا جميع الرجال ، لأنه لا أحد تقريبا لديه فن تجنب المزالق التي تمتلئ بها.
سيئ التصرف والفساد من أولئك الذين يتزوجون. — عدد قليل من أولئك الذين يعيشون قديسا في الزواج.
صحيح أن الدولة الزواج ضروري لانتشار الأنواع إنسان; لكن للأسف! هذا المصدر للتكاثر من هذا النوع تسمم الإنسان عالميا تقريبا
(425-429)
من قبل الأشرار تصرفات أولئك الذين يجندون. القربان لا شك أنه سيعوض عن ذلك ، ولكن يجب أن يكون أفضل. استخدم ، استعد أكثر ، وخاصة لا تبدأ ب تدنيسها بتلقيها: لأنها بهذه الطريقة بعيدة عنها. أن تكون مقدسة في مبدأها ، وهذا المصدر من إن تكاثر البشر هو أكثر فسادا ، لأن إضافة تدنيس المقدسات إلى الفساد ؛ ذلك مما يجعل من الممكن أن نقول جيدا في أيامنا هذه ، كما في زمن نوح ، أن الإثم في أوجها ، وأن كل جسد له أفسد طرقه.
المصدر الأول ل انحراف الرجال. لما يمكن أن تنتجه الفواكه من أشجار هذا النوع ، خاصة عند إعطائها الثقافة ، أعني التعليم وفقا ل أصل؟ قال لي الله: "صحيح أنه لا يزال هناك وأن هناك ستكون هناك دائما عائلات مقدرة مسبقا ، حيث تنتشر البركة السماوية من جيل إلى جيل: هؤلاء هم حيث تظهر الحكمة وراثية وتنتقل من الآباء للأبناء ، حيث تجعل مخافة الله تقاسم الابن ، كما فعلت مشاركة الأب. ال الفاكهة والشجرة مباركة أيضا من قبل من لديه كلها مزروعة ، وهذا يعطي كل الزيادة. هناك حيث تذهب عادة ما يكون أصل مختاري الرب. من قبلهم أحكام هم قريبون من الدولة حيث حواء وآدم قبل سقوطهما. أو على الأقل نعمة سر يضعف فيهم الآثار الشريرة للخطيئة من والديهم الأولين ، هم ، بطريقة ما ، مكان النعمة الأولى التي تم تحذيرهم منها.
فرط التي ترتكب قبل الزواج وبعده.
لكن يا أبي ، من أجل عائلة من هذه الشخصية ، آه! كم عدد الآخرين حيث لا يملك المرء حتى أدنى فكرة عن القداسة من هذه الحالة ، حيث يتم تقديم الرضا فقط بحت ، متعة حسية ووحشية ؛ إلى أين نحن ذاهبون كل ذلك في نفس الوقت ضد كرامة السر وضد رغبة الطبيعة التي تميل إلى الانتشار!... من أجل مثل هذه الوحوش تتطلب الغضب وليس الكلمات. إنه عار ، إنه مهين ، إنه مهين نوعية الرجل. ماذا سيحدث للشخصية و الجودة المسيحية?...
أنا لا أتكلم يا أبي ، الحريات المبكرة ، الألفة ، التراخيص الجنائية التي غالبا ما تمنع سر وتدنيس استقباله. العقبة التي هذا التدنيس يضع نعمة الزواج المناسبة ، هو السبب الأكثر شيوعا للمصائب والإغراءات تجارب في هذه الدولة المقدسة. أنا أتحدث ، وليس عن أولئك الذين فكر في الدخول ، ولكن من أولئك الموجودين هناك حاليا والذين يستخدمون بشكل إجرامي القربان الذي تلقوه. كم من الذين، من خلال هذا الاستخدام الصارخ ومسيئة ، تجد في مثل هذه الدولة المقدسة الموضوعات فقط ، مسائل الجريمة ، مناسبات اللعنة!....
يخبرنا الكتاب المقدس أن الأزواج الأوائل لزوجة توبياس الشاب كانوا اختنق من قبل الشيطان في الليلة الأولى من زواجهم ، لمعاقبة فورتهم ووحشيتهم. حسنا! أبي ، الله يجعلني أعرف أن نفس الشيء ظرف العروسين ، بين المسيحيين ، لم تكن أقل فتكا بأرواحهم ، مما هي كان لجسد هؤلاء الكفار ، وأن الحفرة التي تم القيام بها مقدما بالنسبة لهم كان شخصية الهاوية حيث نفس التجاوزات ، نفس التراخيص ، نفس الانفجارات ، لا تزال تغرق كل يوم الجديد متزوج. يا له من عمى مؤسف!
التزام لإرشاد المتزوجين حديثا على واجباتهم.
فقط المتزوجين حديثا يعتقدون أنه يسمح لهم بفعل أي شيء ، ويعانون ويموتون في العادات بغيضة ، دون أن تفعل أي شيء للخروج منه ، دون حتى التفكير في تصحيح أنفسهم!. الكثير من الناس الذين يتخيلون أنفسهم يستخدمون حقوقهم ، عندما
إهانة القربان التي تلقوها لاحترامه وليس لإهانته! شقوة! آه! الويل لهم!. ويل للمخرجين الجاهلين أو جبان ،
الذين ، بالقسوة مقزز أو حساسية يساء فهمها ، رفض يرشدهم في واجب بهذه الأهمية ، أو من يعفيهم دون تصحيحها! إنهم سبب الشر الذي يسمحون بارتكابه. ويل لأولئك الذين لا يوجهون لائق أزواج المستقبل ، قبل توحيدهم بهذا الرباط المقدس! هم أرسلهم إلى معركة غير مسلحة ، ورميهم في النهر
دون أي احتياطات. يا له من موضوع يرتجف لهؤلاء الوزراء المراوغين!
الذنوب أن يرتكب المرء عند الزواج أمر مروع. نحن نتجاوز الأمر في بعض الأحيان ، لأنه لا يوجد شيء يمكن أن يطمئن كثيرا أو القليل من الشخص الذي كان مذنبا به ؛ لكن أولئك الملتزمين ، في الزواج ثابتة وغير قابلة للإصلاح ، لأن المرء لا لا تفكر حتى في التوبة أو التغيير. تحت الذريعة الخادعة للسر الذي تلقاه المرء ، يعمي المرء نفسه لدرجة عدم وجود ضبط النفس ، ولا أي ندم على ما ينبغي أن يؤدي إلى ذلك.
آه! أبي، أنا لا يزال يرتجف من عدد الضحايا الذين سيتضررون في السيل ، حيث كنت سأموت معصومة من الخطأ ، ورؤية خاصة الميول الشريرة لشبابي ، لو أن الله ، برحمة مجانية بحتة ، لن يكون لي الحفاظ عليها من قبل مهنة أخرى. يا لها من نعمة من العزوبة! آه! هو الآن أكثر أنني لا أشعر أبدا بكل السعر و
(430-434)
التي الاعتراف هذه النعمة تلزمني .....
مقالة الحادي عشر.
على نعمة الشهادة. على الآثار الناتجة في الأخت نور الإيمان الذي أناره. وعلى الحقيقي التواضع ، أساس كل الفضائل.
كتابه من آخر إرسال لأخت المهد ، بدأ في جزيرة جيرسي ، 18 يناير 1792. لا تخافوا من هؤلاء من يستطيع فقط قتل الجسم.
أبي، منذ وقت ليس ببعيد الأيام التي ، في صلاتي ، طلبت من الله أن أنا وللمجتمع بأسره ، وكذلك للجميع المؤمنين المضطهدين ، القوة للمعاناة ، الشجاعة والمثابرة في أمراضهم ؛ وإليك ما أن ربنا قال لي في هذه المناسبة: "لماذا الكثير من الخوف من أولئك الذين ليس لديهم سلطة على أرواحي؟ إعطائك الموت الزمني ، هذا كل ما يمكنهم فعله. الغضب; لأنه لا يمكن أن يذهب أبعد من ذلك ، وسهامهم لا تصل إلى ما بعد الموت ؛ الجناة وبالتالي فإن الجهود لا تؤدي إلا إلى التحرر من جسده روح تخصني ، وأن أحررها للعودة إلى مؤلفها.
لذلك ، أحصل على سوف يتعافى بشغف أكثر من البخيل الذي يسرق كنزه بحثا عن أولئك الذين يريدون أن يأخذوه منه. فلماذا تهتم؟ استسلم ، إذا لزم الأمر ، ل غضبهم هذا الجسم من الطين ، والتي ، علاوة على ذلك ، لن تكون طويلة في أعاد; أنهم يمزقونها إلى أشلاء ، وأنهم يستخدمون الحديد والنار لإذابته: لا يمكنهم إبادته أبدا في عيني. سأتابع جميع الأجزاء ، وعلى الرغم من سأعرف كيف أنضم إلى كل شيء وأحيي كل شيء في اليوم الأخير.
هناك ، بلدي فتاة ، فإن توقعات أعدائي ستكون محبطة للغاية و مفاجأة كبيرة جدا ، عندما يشهدونها ، عندما ، في الخوف من العذاب ، وهو أمر طبيعي جدا للإنسان ، هم سينضمون إلى الانتقام الذي سأستمده من كل ما سيجعل شعبي يعاني ، من خلال الانتصار الذي حققته لهم سوف تمنح.
نعماء من القوة التي يعطيها ج. س. للشهداء. ثمرة شغفه.
» تذكر، وأضاف، أنه عندما أتصل بشخص ما لديه نعمة استشهاده ، أحيط روحه وقلبه وشجاعته ، من cuirass من الذهب الخالص والماس ، مما يجعلها لا يمكن الوصول إليها لجميع الميزات النارية للجحيم و إلى كل خبث الشياطين. إنه الإيمان و أنقى الأعمال الخيرية التي تشكل هذه الصدرة لا يمكن اختراقها; وإذا لم أعف المعترفين من أي نوع من الخوف ، أو حتى الحساسية تجاه ألم ، تأكد من أنني ملتزم وما شابه ملزمون بدعمهم ، لأنه من أجل قضيتي قاتل. بالتأكيد لن أتخلى عنهم أبدا التجارب التي من شأنها أن تكون فوق قوتهم: نعمة سيظل يعوض عن ضعف الطبيعة ؛ ومتى سيكون من الضروري ، آخر من الألغام سوف تظهر المزيد من الخوف وقوة من كل أبطال العصور القديمة المدنسة لم تنشر أيا منها.
» هذه القوة مفاجأة من عبيدي وخادماتي ، كنت أستحق ذلك بالنسبة لهم من خلال استقالتي لاقتراب الموت ، الصبر والشجاعة في معاناة شغفي ، روحي كان ثم
غمرها الألم التي ، مثل سيل ، فاضت فوقي ، و اجتاحت إنسانيتي المقدسة. تم تخفيضي إلى عذاب في حديقة الزيتون ، مشبع بالازدراء أمام قضاتي ، وتركوا على الصليب ، ليستحقوا إلى كل نعمة تحمل مثل هذه المعاملة ، إذا كان من الضروري أن تتحمله للدفاع عن ديني وألوهيتي.
لذلك لا يمكنك أن تفعل ما هو أفضل للقيام بذلك لتوحيد معاناتك مقدما مع معاناة بلدي العاطفة: ستكون طريقة رائعة لتكريمي وإرضائي ، من خلال إعدادك لأي حدث أن الله يمكن أن تسمح.
هذا الحكم في الاستشهاد يرضيني ، إلى حد ما ، مثل الاستشهاد نفسه. وبالتالي ، سوف تستمد ميزة كبيرة ومصدر: عزاء لا ينضب. الحياة قصيرة والأبدية لا ينتهي معاناة هذا العالم لا شيء في مقارنة السعادة التي يتم اتباعها ، إذا كنا نعرف كيف نرتدي قديس الصلبان التي يجب أن تجعله يستحق. أولئك الذين سيشارك في قيامتي في السماء ، هل سيندمون على مشاركتهم في معاناتي على أرض؟ هذا ، أيها الآب ، هو التحذير الخيري الذي
J. C. أعطاني في هذا الظرف ، والانضمام إلى الآخرين لاحظ أننا سنكون قادرين على التحدث عنها قريبا.
أثر أن النور الذي ينيرها ينتج في الأخت في الله.
هذا الضوء الذي ينيرني في الله ، والذي تحدثت عنه كثيرا مرة واحدة ، جعلني أتعاقد من الطفولة عادة ، أنا صدق ، سيكون من المستحيل بالنسبة لي تغيير: إنه للمقارنة في كل ما أراه ، كل ما أسمعه ، كل شيء التي أقرأها أو أفحصها ، بمشيئة الله ، أنها يقدم لي باستمرار على أنه القاعدة المعصومة من أحكامي ، وكذلك سلوكي. أجد هكذا يميل إلى الموافقة أو إدانة أي شيء حاضر في ذهني ، وفقا لهذا الضوء يكتشفني من الامتثال أو المعارضة مع الالهي. لا أعرف يا أبي إذا صنعت سمع; لكنني أعتقد أنه ، للحصول على فكرة عادلة عن ما أعني ، يجب أن تكون قد جربته: إنه كمرآة موجودة دائما في عيون روحي ، والتي يظهر له الأشياء كما هي ، فيما يتعلق ب الله ، ولا يسمح له بذلك
(435-439)
الحكم على خلاف ذلك في أي ظرف.
عندما كنت لا أزال عندما كنت طفلا ، وأن أبي وأمي قاداني إلى في القداس ، وجدت أنه من دواعي سروري أن أسمع رئيس الجامعة أو نائبه لشرح الإنجيل لنا ، وجعل نصائح للفضيلة، وتهديد أولئك بأحكام الله الذين يستسلمون للرذيلة والخطيئة. أحببت بشكل خاص دعهم يتكلمون عن فضائل ج. س. والقديسين. رأيت من عندما ، من خلال هذا الضوء ، كان كل هذا وفقا ل الإرادة الإلهية وحقيقة الإنجيل. ولكن هناك شيء واحد مثير للدهشة هو أنه إذا كان كان من الممكن أن يفلت من هؤلاء السادة ، عن طريق الخطأ أو غير ذلك ، أي اقتراح يتعارض مع الإيمان الحقيقي ، أو شيء مخالف للاعتقاد الحقيقي للمؤمنين ، كما هو الحال مع الأخلاق المسيحية ، رأيت في الحال أن هذا لم يكن بالترتيب أو بمعنى الالهي. جعلني الضوء أرى تشوه ، لدرجة أنني كنت سأجبر للخروج ، إذا كان الكاهن قد أيد بقوة بعض الأخطاء أدانته الكنيسة. لم أستطع حتى الحصول على تعاني من مشهد زنديق معلن ، بينما شعرت ، لكاهن يتكلم باسم و بمعنى ج. س. وكنيسته ، احترام و أ التبجيل الذي جعلني أرى J. C. حتى في شخصه.
مع هذا النور ، تحمل حكمها على الخطب ، الكتب ، إلخ.
التصرف لدي من ذوي الخبرة طوال حياتي. أن أسمع عظة أو محاضرة أو تعليم مسيحي أو قراءة ، أحاول أن أتبع كلمة بكلمة معنى ما يقال. نور الله يجعلني أرى بكل سرور حقائق الأدلة ؛ ولكن كل ذلك سيكون مشكوك فيه أو مريب يجعلني أشعر ببعض الألم متناسبة مع المعارضة التي أراها مع النور السماوي: أنا مجبر على الرفض على الفور كل ما يحارب الحقيقة الأبدية.
إنه بمساعدة هذا الضوء الذي أدانته كثيرا ، على الرغم من لي ، بعض الكتب التي وقعت تحت يدي ، أو أنني كنت أعطى للقراءة للقاضي ، دون أن تكون قادرة على تحفيز بلدي الأحكام ، ولا لتبرير الإدانة التي قمت بها. أنا شعرت بالسخط الذي أجبرني على ذلك أغلق الكتاب ، وأحيانا رميه بعيدا عني ، لأن أنه من خلال قراءة الأشياء التي قد تبدو غير مبالية ، في بعض الأحيان حتى جيدة وقال بشكل جيد للغاية ، أنا اعترف بكل خبث الشيطان وكل السم الموجود في ذهن المؤلف ولغرض أنه
قد اقترح، لزعزعة الإيمان أو الأخلاق. لذلك كنت أنظر إلى كتاب مثل إنتاج جهنمي كان مستحيلا بالنسبة لي للمعاناة.
أتذكر ، من بين أمور أخرى ، أنه قد مرت عدة سنوات منذ أن أعطتني والدتنا الكتاب الذي فاجأته لأحد سكان المنزل ، أنني يجب أن أخبره ما إذا كنت أعتقد أنه جيد أم سيئ ، ليس لديها الوقت لتثقيف نفسها. أنا مررت بشيء ما ، وسرعان ما اكتشفته ، تحت المظهر الخارجي الجميل وأسلوب لطيف ، عقيدة المنحرفة وكلها معادية للمسيحية. حتى أنني كنت أعرف أنه في القليل من هذه العقيدة الشريرة ، للأسف معتمدة للغاية ، كان على وشك اندلاع ثورة أكثر كارثية ، والتي لن تكون سوى العقاب العادل للأنصار من المعصية. كل شيء مرعوب ، عدت هذا الكتاب لأمنا ، التي ردت إلى لا أحد لديه أوامر لإظهاره لمعترفه. ال اعترف وضعه على النار.
كما حدث لي في بعض الأحيان لرفض في قراءات سمات معينة من التاريخ اخترعته التقوى ، على ما أعتقد ، يساء فهمه تماما ، وبحماسة لم أصدقها اتباع العلم أو الحكمة المسيحية ؛ وكذلك أيضا بعض سمات الطاعة الدينية ، وليس ذلك الطاعة الدينية ليست جيدة جدا في نفسها ، ضرورية حتى في أي مجتمع ؛ لكنها كانت طاعة عمياء ، لدرجة أنها ستفعل ذلك من الواضح ضد ما هو مستحق للكنيسة ، ضد وصايا الله ، وأحيانا ضد المبادئ الأولى القانون الطبيعي؛ لذلك كان لدي نوع من الرعب منه.
في هذا الضوء ، يستجيب بحزم ل ضباط البلدية ، يعرف ويتنبأ بالعديد احداث.
إنه باتباع معنى هذا الضوء الذي أجبته بحزم على الضباط أعضاء المجالس البلدية الذين جاءوا ليطلبوا منا الاستفادة من المراسيم من الجمعية ، للخروج من مجتمعنا و أدخل العالم. أخبرهم بطريقتي في التفكير في الأمر مع الكثير من القوة والحرية ، التي أصلحتها غير لونه ، وأخذ جانبي ضد رفيقه ، في إخباره بالسماح لي باتباع قراراتي و خاصتي
النذور ، وأن لدي سبب التمسك به. جعلني الله أفهم بعد ذلك أن هذا حتى يفتح عينيه ويتخلى عن الطرف الخطأ. ماذا قد وصل.
هو مرة أخرى من قبل هذا الضوء الذي خططت له وأعلنت الكثير الأشياء التي تحدثت عنها سابقا ؛ الأمر بهذه الطريقة أبي ، أنني كنت أعرف أنه يجب عليك استبدال M. Laisné ، دون أن أراك أبدا ، ودون أن يكون هناك
حتى لا مظهر أن هذا كان يجب أن يحدث ؛ هذا هو المكان الذي أنا في بعض الأحيان أعطى تحذيرات لرؤسائي ، وأنني
(440-444)
في أعطيت في بعض الأحيان لنفسك ، في بعض Momens ، التي يمكنك تذكرها (1).
(1) كان علينا لاحظ أن الأخت قد حذرتني مقدما من أنني سأكون أجبرت على الفرار ، وأنني سأضطر إلى السرقة من الملاحقات ، ثم رأت في الله أنني لن أكون المصادرة أو السجن. وقد لوحظ أيضا أنني كنت حذرتها من الوقت الذي كان من الضروري فيه مغادرة المملكة ، و كل هذا قبل المراسيم التي أخيرا أجبر جميع الكهنة غير الملتزمين على اتخاذ نفس الحزب ، وحتى قبل وقت طويل من مذبحة باريس. ولكن ، بالإضافة إلى هذه التحذيرات من الاحتياطات لبلدي الأمن الشخصي ، كم لم تعطني من أجل الحكومة الروحية للراهبات؟ هنا ميزة أن يقدم نفسه ، من بين عدة ، لذاكرتي:
راهبتان طلب مني الإذن للذهاب إلى غرفة الزيارة حسابات متبادلة لأخطائهم اليومية و الانتصارات ، وكذلك ممارساتهم الخاصة التفاني. ضرب في النظرة الأولى من الرغبة في مزيد من الكمال ، لم أسمح ولا دافعت ، وكنت راضيا عن أبلغ عن ذلك إلى حكم الرئيس ، الذي ، من جانبه ، كان راضيا عن التسامح ضمنيا. جاءت أخت المهد لتجدني ذات يوم في هذه المناسبة ، وتحدث معي أكثر أو أقل هكذا:
لعلكم تعلمون يا أبي أن أخواتنا ن. ون. تشكلت بينهما أ بعض الجمعيات الخاصة للممارسات الخارجية والثقة المتبادلة. الفتاتان المسكينتان لم تفعلا فقط النوايا الحسنة ، والحرص على عدم التنبؤ بكل العيوب التي قد تنجم عن ذلك عن طريق شيطان ، الذي لن يفشل في الاستفادة منه من أجله صالح; لأني أرى أنه ينوي نصب الفخاخ لهم. في تلك المناسبة؛ خدع الكثير منهم تحت ظهور قدر أكبر من الكمال. أبي، كن بخير اقتناعا منه ، خاصة في المجتمع ، كل ذلك ينحرف عن القاعدة العامة لإعطاء على وجه الخصوص الولاءات ، هو مشبوه وجدا عرضة للوهم. الروح المغرية التي يذهب إلى حد تحويل نفسه إلى ملاك من الأنوار ل من الأفضل أن يخدع ، لا يفشل أبدا ، بقدر ما يستطيع ، في رمي زيزاني في الحبوب الصحيحة. أقل ما يمكن أن يفعله هنا ، وأنا نرى أنه لن يفشل ، سيكون للولادة بين هذه
راهبتان جيدتان صداقة خاصة ، على عكس الصدقة العامة التي يدينون بها جميع الأخوات ، دون استثناء ، دون مشاركة ، دون الفرق ، دون استبعاد من أي نوع ؛ روح الافتراض واحترام الذات ، والتي ربما سرعان ما تتحول إلى فخر. إذا كان هذا لم يحدث ، على الأقل لا يوجد إنكار لهذا الاحتمال. أنا يعترف بأنني لا أحب التفاني الذي يظهره طرق غير عادية ، ما لم تكن جيدة أذن من السماء. دعونا نذهب إلى الله دون أن نحسب النهج وأعمالنا الصالحة ؛ لأن ما الافتراض مهم للكثيرين ، يتم احتسابه دائما للقليل ، وأحيانا بأقل من لا شيء ، أمام الله. إنه ليس كذلك ليس مظهرا خارجيا صالحا ذاتيا يفعل الشيء الصحيح
ن بل بساطة وبر القلب والنية انضم إلى الروح الداخلية ، إلى الطاعة محبة متواضعة وحقيقية لا تعرف الفرق بين الأشخاص الذين يجب أن تحبهم.
وإلا ، يا أبي ، سيكون لدينا حديث جميل عن الكمال العالي والتأمل والممارسات الحياة الخارجية والصوفية أو البديهية ، لن يكون المرء لا يقل منافقا ، وغالبا ما يكون قبرا مبيضا. في لا سمح الله يا أبي أن لا أطبق شيئا هذا لا لأحد من أخواتي ، والتي لا شك أنها تستحق أفضل بكثير من لي أمام الله. ولكن قد يحدث في بعض الأحيان أن حماسهم ليست مضاءة جيدا ، ولا هي ممتعة الله ، وبالتأكيد هو ليس الآن. إنه الله هو نفسه الذي يأمرني أن أحذرك ، حتى تتمكن من رتب طلبك ، وأنك تحرص على إعطائه الموافقة ، أو أي شيء مشابه: ما هو لا يمكن للمخرج أن يولي الكثير من الاهتمام. صدقوني: في كل شيء هذه الاستثناءات الصغيرة ، الطبيعة تبحث عن نفسها ، والشيطان يتورط أكثر بكثير مما قد يعتقده المرء. الرجاء أبي، ليغفر لي الحرية والثقة التي دفعت بها عمولتي.
سنرى في حياته التحذيرات التي أعطتها ، من من الله ، إلى الرؤساء ، وحتى إلى مونسينيور أسقف رين ، والإصلاحات التي تسببت فيها. أرسلته ليفعل الشيء نفسه لجنة لرئيسه ، الذي رتب الأمر.
أبي، في استشارة مشيئة الله في الأمور التي تظهر غير مبال للغاية ، سواء في حد ذاته أو بالنسبة للترتيب والوقت لصنعها ، غالبا ما وجدت تركز بشدة على واحد بدلا من الآخر ، دون أن يكون قادرا على إعطائي سببا لهذا الانطباع السري ، ودائما ما جعلتني التكملة أكتشف التصاميم التي كان الله في طباعتها علي. أتذكر ، من بين أمور أخرى ، أن أ مرة واحدة ، بالتشاور مع الإرادة الإلهية وفي اليوم التالي ، لدي اكتشف حريقا مشتعلة في إحدى شقق المجتمع ، ومن كان سيستهلكه على الأرجح ، إذا لم أتسرع في إيقاف تشغيله عندما كان سيأخذ في خشب السرير وفي درابزين الدرج.
مرة أخرى أ راهبة ، قديمة وعاجزة ، صادفت وجهه ، وكان على وشك الاختناق ، إذا لم أكن أعرف في الإرادة الإلهية ، التي استشرتها بعد ذلك ، والتي كان لا بد من تركها ما كنت أفعله للركض بسرعة
المستوصف معرفة ما إذا كان شخص ما لن يحتاج إلى مساعدتي. ركضت هناك بسرعة كبيرة ، ووصلت في الوقت المناسب لمنعه من الموت كما هي. كم عدد السمات المتشابهة التي لا يمكنني القيام بها أقتبس لك ، وكم من عيد الشكر لا أدين به هذه الإرادة المقدسة والرائعة ، والتي ، منذ طفولتي ، قادني كما باليد من خلال ألف مزالق ، والتي ، بدون مساعدته ، كانت ستكون حتمية بالنسبة لي. ! كم عدد اللقاءات المؤسفة التي لم تقابلني؟ الحفاظ؟ بعد أخذ بلدي أيها الآباء ، لقد أخذتني هذه الإرادة المقدسة تحت وصايته ، إذا كان المرء يمكن أن أقول ذلك ، ووقفت في مكاني من كل شيء. من خلالها القنوات السرية وبأي منعطفات غير معروفة لم تقودني إليها حضن الدين ، منتصرا على كل العقبات التي كانوا يعارضون الدعوة التي وضعتها في ، إلى لذلك أقول دون علمي ، والتي امرأة فقيرة قروي مثلي لم يطمح بشكل طبيعي! فقير جاهل ، مليء بالعيوب ، وليس لديه أي شيء تقريبا فضائل مثل هذه الدولة المقدسة ، ومع ذلك وجدت مجندا. في الدين المقدس ، ودون أن أفهم أنني في هذا كنت أعدم ال الإرادة الإلهية ، التي كان لها
(445-449)
كل شيء يقود ، كل شيء المستعبدين ، كل شيء.
لذلك تم قبولي في أربعة عهود للدين ، ويبدو قبل كل شيء أن الإرادة الإلهية التي دعتني إليها ، أرادت أن تجعلني ضحية الطاعة. هذا هو المكان الذي أخبرتني فيه دائما. سلوك; لقد غرست علي واجب الطاعة في نظر الله ، أنه بنعمته أفضل أن أعاني من الموت من عدم طاعة رؤسائي شرعي ، الذين يتحدثون معي باسم الله ووفقا ل لقاعدتي. نعم يا أبي ، حديد ، نار ، الحامل ، لا شيء يمكن أن يخيفني: في بعض الأحيان حتى يبدو لي أنني لن أكون سيد إرادتي كثيرا في هذه النقطة ، وأنه سيكون من المستحيل بالنسبة لي عدم الطاعة.
هذا لا يمنع ، أبي ، أنني لا أشعر أحيانا بالطبيعة تشكو و تذمر قليلا ضدي حول هذا الموضوع. لكنني لا أفعل حالات شكاواه أكثر من بكاء طفل سهل الانقياد يغضب بشكل غير لائق. لذلك أحيي شجاعتي ، و أركض إلى الطاعة عن طريق الدوس على الطبيعة تحت الأقدام. هذا هو الطريق للذهاب.
هنا كما في أي مكان آخر ، بلدي الأب ، عملية الشيطان أو الطبيعة هي تمييز عمل الله ، من خلال مختلف آثار السلام أو المتاعب ، الكبرياء أو التواضع ، الشهوانية أو الإذلال ، والتي تنتجها في الروح. الشيطان والطبيعة يتصرفان دائما بشغف ، حيوية ، تسرع ، اندفاع ؛ ذلك الذي ينتج المتاعب والإثارة واضطراب العقل نعمة ، على العكس من ذلك ، تعمل دائما مع الاعتدال والنظام والتفكير ، وإذا أمكن ، أن أقول ، مع بطء حكيم يترك في الروح والحواس السلام ، هدوء العواطف ، أحلى هدوء. أيضا ، أبي ، الخطأ دائما على جانب واحد ، والحقيقة من ناحية أخرى.
فوائد من هذا النور الإلهي. لا يتطلب الأمر سوى القليل إضعافه ، أو حتى إطفائه.
هذا الضوء الناعم والهدوء يلهم سلاما عظيما في أعماق الروح ؛ جوهرها يتكون في اتحاد المحبة مع الله و التالي ؛ يحمل الروح مباشرة إلى الله ، في الافراج عن كل ما ليس له ويمكن أن يضع عقبة أمام نقاء حبه. جاذبية الضوء هو التذكر الداخلي في الحضور من الله. إذلال الحواس والأهواء ، وخاصة التواضع الكامل ونقاء القلب هي له الفضائل المفضلة. في بعض الأحيان لا يتطلب الأمر سوى كلمة واحدة طائشة ، الكثير من التبديد ، الكثير من الرعاية ، الإهمال المتعمد ، وخاصة حركة الكبرياء و النجاسة ، لتشويه هذا الضوء ، أو حتى لإيقاف تشغيله تماما ، كما جربت مرات عديدة بسبب خيانتي المتكررة ، و خاصة من قبل الخطايا كان لي سوء حظ ارتكب.
النداء من هذا الضوء يقودها إلى التأمل في السبعة هدايا الروح القدس. - ميزة التفاني ل الروح القدس.
لقد كنت لبعض الوقت كان مدفوعا بجاذبية هذا الضوء لجعل الصلاة على سبع مواهب من الروح القدس ، مع أخذ كل ذلك مواد الصلاة كل من مواهبه التي لا توصف. هدفي في هذا كان لتكريم وتمجيد الثالوث رائعتين من الأشخاص الإلهيين. رأيت في الله أن الروح القدس ترأس جميع أعمال الألوهية ، وأنه فيه ، ومن خلاله ، أن الاثنين الآخرين لقد فعل الناس كل شيء. من خلاله خلق الآب العالم ، كما كان من خلاله افتداه الابن. انها بحكمة هذه الروح المعتدلة أن الإلهية لقد حكمت العناية الإلهية ولن تتوقف عن حكم الكنيسة والعالم كله: وحدة الجوهر الإلهي بين الثلاثة الاشخاص. رأيت في كل مكان فقط تشغيل هذا العقل
رائعتين. الروح القدس هي محبة الآب ، الروح القدس هي محبة الابن ، الروح القدس هو الحب الجوهري لنفسه. لذلك رأيته في الآب وفي الابن الذي هو متحدون بشكل لا ينجز ، لدرجة أن الروح القدس لا يمكن إكرامه دون تكريم الشخصين الآخرين. هكذا رأيت في نور العبادة والتفاني للمواهب السبع من كان الروح القدس مرضيا جدا ل الثالوث الأقدس ، الذي جعل من واجبي الباقي وللأغراض سأقول قريبا.
ثمرة بلدي سبعة كان للتأملات لجعل سبع شركات لتكريم الروح القدس ، من أجل انتصار الدين ، من أجل الخير الروحي والزمانية للكنيسة والملكوت. للحفظ الكهنة الصالحون... كررتها لمختلف الموضوعات الأخرى من نفس النوع ، وأنا أنا اليوم أطلب من الروح القدس أن يهتدي الخطاة ، وخاصة أعداء كنيسته.
في اليوم الذي أتلقى فيه القربان ، نصلي في الصباح على واحدة من سبع مواهب من الروح القدس ، وأنا يبدأ مع فيني ، الخالق ، لتوسل الأضواء ونعم هذا الروح الإلهي. لقد وجدت الكثير من العزاء في هذا التمرين تكريما للروح المعزي ، خاصة وأن النور جعلني أرى أنه يرضي الله جدا ، وأنه سينتشر بركاته على كل من يستخدمها، للحصول على النعم في ترتيب الخلاص ، ولكن قبل كل شيء لاحتياجات الكنيسة ، حتى يضع حدا ل القتال واضطهاده. هذا التفاني ، أبي ، مناسب جدا لوقف الغضب السماوي ، لزيادة الإيمان ، لتدمير البدع ، العودة إلى طريق الخلاص أولئك الذين يدركون ذلك
(450-454)
رفض ، في كلمة واحدة ، ضد جميع أعداء الإيمان.
هي يدخل في معرفة عدم وجوده.
هذه التأملات قادتني بشكل غير محسوس إلى الفراغ الكبير الذي لدينا الكثير منه تحدث في الماضي ، أعني العدم التام ل مخلوق قبل ارتفاع وعظمة الوجود الالهي. من ناحية ، عظمة الله ، من ناحية أخرى بؤس كل كائن مخلوق ؛ يا له من تباين! وأنني صدمت به ذات يوم في بعض الأحيان من حفل الرماد! أنا أعيش كل
مخلوقات تبيد نفسها أمام الله لتكريم سيادة كيانه. سقط جسم الإنسان إلى غبار تحت بلدي عيون ، واضطر إلى إذلال كبريائه من قبل الشخص الذي كان يرغب في اغتصاب مجده. لكن الله لم ينتصر ليس فقط من هذا الكبرياء ، انتصر أيضا على الموت الذي فيه قد دمر الصك ، ومن العدم الذي يبدو أنه استولى عليها.
لذلك أنا أعيش ، من خلال أ القيامة السريعة والكاملة ، واستعادة هذا الجسد في الدولة الأولى وهذا الرجل. هكذا دمرت وعادت ، جعلت هاتان الدولتان مختلفتين جدا ، متساوية تحية للسيد المطلق للوجود والعدم ، الشخص الذي يبدو عظيما حتى في ضعفه مخلوق...
كل شيء يمر ، كل شيء ينتهي ، كل شيء يختفي في هذا العالم ، لأنه بدأ كل شيء ؛ الله وحده يعيش دون تغيير ، لأنه لم يكن لديه البداية ، وأنه لا يمكن أبدا الخضوع لأي تغيير. التي خلفية الأفكار والأفكار السامية!
بينما كنت أنغمس فيه ، قيل لي: لا تجعل مسكنك في شيء ، وأنت تأسيس حكمك على العدم كم عدد الانعكاسات التي يجب القيام بها ،
أبي ، على هذه الكلمات التي سبق أن وجهت إلي قبل عشرين عاما ، كما قلت لك! لكن المعنى لم يجعلني لم يتم تطويرها بشكل جيد مثل هذه الأيام الماضي. اعلم ، لقد قيل لي ، أنه ليس كل مخلوق لا شيء سوى العدم الخالص أمام الشخص الذي هو. يا هذا! التي ألا تحتاج باستمرار إلى مؤلفها ، حتى لا تتراجع في هذا العدم من أصله؟ هل لديها كلية واحدة؟ من الجسد أو الروح ، وهي ليست هدية من يده ليبرالي ، نعمة ، خدمة ، فائدة جديدة؟ كم هو صواب ، يا إلهي ، أن أجعل منزلي في العدم ، أنا الذي ليس له وجود خاص بي ، الذي ليس له وجود خاص بي ، الذي لا أنا ولكن العدم الخالص أمامك. لسوء الحظ مرة أخرى ، أ تمرد العدم عليك ، من هم الكائن بامتياز ، الشخص الذي من خلاله يوجد كل شيء ، والذي بدونه لا شيء قد توجد. ما هي أسباب إبادتي أكثر! وماذا سيكون عمى ، إذا لم أشعر بوجودي في في خضم الكثير من الأدلة من حولي؟ إنه ليس كذلك من الصعب لإقناعه بأنه فقير وبائس لمن يرى انخفاض في الطرف الأخير ، يشعر أنه أكثر من اللازم للشك في ذلك ؛ ولكن ماذا ستكون حماقته ، إذا اضطر إلى التسول للحصول على خبزه من باب إلى باب ، فهو يؤمن بوفرة وفخم جدا؟
الذكاء أبيدت السماوية أمام الله. الإسراف في فخر.
عندما يجعلني الله النظر في الذكاءات السماوية ، قديسي الدرجة الأولى تسجد في السجود وكما أبيدت من قبل هو ، عندما يريني هذه الأرواح المجيدة ، المنقولة من الحماس والاهتمام بمجده ،
وكلها مستهلكة من نار من أنقى حبه ، دون أي عائد على أنفسهم ، أنا يجدني مستحوذا على الخجل والارتباك ، وأرى فينا ، و خاصة في ، مثل هذه التصرفات المختلفة ، و علاوة على ذلك ، من المدهش أنهم يجب أن يكونوا أقل هناك.
ماذا! الملاك يخفض نفسه ، ينسى نفسه ، يبيد نفسه في السماء ؛ ونحن ، ديدان الأرض التي نحن ملفوفون بالطين والطمي والأوساخ من طبيعتنا ، نرفض أن نتواضع ، نرتفع نحن ننظر باستمرار إلى بعضنا البعض على أنهم أنصاف آلهة صغيرة: يا له من إسراف غريب! يا له من فخر لا يطاق! على الأقل ، إذا ، مثل الطاووس ،
نحن في بعض الأحيان ننظر إلى أقدامنا ، كنا نرى أننا نلمس أرض; وبعد ذلك ، بعيدا عن الرغبة في السرقة من الله له المجد ، لا ينسب إلينا المواهب والصفات أعطانا فقط للإشادة به من قبل الإبلاغ ، سنخجل جميعا من دناءة أصلنا نبقى باستمرار في أعماق العدم ، نحن: سنرى تحتنا أرضا نزحف فيها ، والتي تهدد باستمرار لفتح بعضنا البعض تحت خطواتنا لابتلاعنا ، و أن تلتهم الثعابين والديدان هذا الجسم الذي نحن دعونا نعبد.
"ويل ل فخور يقول الرب. هل كانت عالية مثل الغيوم ، سأعرف كيف أسقطهم وأذلهم. وإذا لم يعودوا تحية لعظمتي العليا خلال الحياة ، سيكونون كذلك أجبر على القيام بذلك إلى الأبد ؛ هم سوف نعرف ، في ضربات غضبي ، ما هي و من أنا.
نفسه اجعلها تشبه الطفل ؛ تنازلي وأقل دوما. رؤيتان للأخت تطبعان عليها هذا درس.
هكذا ، قال لي. قل ، كن مثل طفل صغير ، إذا كنت تريد الحصول على الرحمة ، لأنني أحب أن أربك رائع وإعطاء نعمتي للمتواضعين. درس لذلك ، من أجل تقليده جيدا ، هذه الشخصية للطفل ، له نقاء ، براءته ، قلبه الصغير الصريح ، مليء حلاوة وبساطة ، دون التفاف ، دون حقد ، دون أي خداع أو ازدواجية ، عرضة للخوف و من الحب ، وقادرة على كل انطباعات الفضيلة ؛ في مثاله ، كن سهل الانقياد
(455-459)
إلى دروسي ، خاف من أحكامي ، واخف من عدالتي ، وقم بتسوية
قلب على الحنان من الألغام ، كن صغيرا جدا في عينيك ، لأنني أحب الصغار ومتواضع القلب. إنه درس أن يجب ألا تنسى أبدا ، أنه كلما كنت أصغر في عيناك ، كلما كنت أكبر بالنسبة لي وكلما كنت أعلى في مملكتي. كلما اعتقدت أنك لا تستحق نعمتي ، كلما زاد ستكونون شاكرين لهم ، والمزيد سأنشرهم بكثرة عليك. »
على هذا ، أبي ، ذكرني ج. س. برؤية أعطاني إياها قبل عدة سنوات اعوام. كان طفلا صغيرا يبلغ من العمر أربع أو خمس سنوات. الذي ركض إلى ربنا بكل قوته ، ممسكا به ذراعيه كان لربنا أيضا أذرع مفتوحة ، وأظهر الكثير من الحرص على الحصول عليها ؛ ولكن بعد وصوله له ، بدلا من رمي نفسه بين ذراعيه ، الطفل سجد عند قدميه ووضع وجهه على الأرض ل أحب هذا.
رفعه ج. س. إلى عدة مرات عدة مرات أراد أن نعتز بها و داعب; لكن دائما ما حاول هذا الطفل الصغير الخروج ، وبمجرد أن أصبح مرتبكا وخائفا من النعم تلقى ، ألقى بنفسه على ركبتيه ، ممسكا عينيه غائمة وشبكت الأيدي معا ، وسجد على الأرض ، في صمت محترم كان تواضعه مثل الوزن الذي حمله دائما إلى الأرض ، والتي اعتبرها له مركز; ولكن كلما ذهب إلى هناك ، كلما أنزل ج. س. نفسه نحوه لمقابلتها. كان سيقال أن مقاومة هذا عندما كان طفلا ، كان يمارس العنف على حب قلبه الأبوي.
أخيرا، أبي، انتصر الطفل في هذه المعركة الرائعة ، استسلم له ج. س. النصر ، وبدا هادئا وفي مكانه ، فقط عندما كان حرا في البقاء عند قدميه ليعبده في الروح والحقيقة. وهكذا كان المخلص الإلهي مغلوب; لكن هذا النصر الذي حققه الطفل بدا له ممتعة بلا حدود ، وفهمت أن الخالق لم يكن لديه طريقة أخرى للفوز عليه سوى الإبادة والتواضع.
هذا يا أبي الله جعلني أفهم هذا بشكل أفضل من خلال رؤية أخرى تتعلق ب . تخيلت رؤية ج. س. من بعيد.
فورا عندما رأيته ، بذلت جهودا للوصول إليه. هو للقيام بذلك ، كان علي أن أرتفع في الهواء ، وهو ما فعلته في روح; لكن كلما اقتربت منه ، أصبح بعيدا. مني ، حتى أغفل عنه ، عندما يأس للاقتراب منه والحكم على غير جدير ، أخذت ، على الرغم من في نأسف ، الحزب للنزول إلى الأرض: وهو ما فعلته ؛ ولكن أنا لم يمض وقت طويل قبل أن ألاحظ بسرور مفاجأة ، أنني ابتعدت عنه بدافع الخوف و الاحترام ، كلما أسرع في النزول واكتسب مساحة ل اقترب مني وانضم إلي. كنت أتخذ بضع خطوات ل في انتظاره ، ولكن بعد ذلك سيتوقف ولا يواصل سباق فقط عندما بدأت النزول مرة أخرى. من هناك ، فهمت أنه لجذبه كان من الضروري
النزول بسرعة ، هذا وهو ما فعلته ، ولم يكن لدي سعادة برؤيته حتى ارتديت قدم على الأرض.
للعمل بلا توقف وبكل قوتها لاكتساب تواضع. أهميتها.
من أين تأتي لأختتم ، أبي ، أن تجد هذا الثمين الكنز ، ليس سؤالا بالنسبة لنا أن نصعد في الهواء ، ولكن للحفر في أحشاء الأرض ، للتحدث هكذا ، عن طريق تدمير أي فكرة عن الارتفاع و من العظمة. يجب أن نعمل على ذلك دون أن نفقد الشجاعة ، إنه كذلك عمل الحياة لذلك من الضروري أن يكون لديك دائما مع الأشياء بأسمائها الحقيقية في متناول اليد ، لأنه عليك أن تحفر باستمرار للوصول إلى ملكوت السماوات ، شيء سيبدو غريبا ، وحتى الآن من كل الحقيقة. الله لا يستطيع أن يصعد أعلى ، ولا يمكننا النزول كثيرا للعثور عليه ، لأن العدم هو مشاركتنا ، مثل الارتفاع هو له. هذان هما النقيضان اللذان تملأهما فقط. الفاصل الزمني. يريدنا في المكان الذي يناسبنا ، دع كل شيء يكون وفقا لما ينبغي أن يكون.
نعم يا أبي، و دعونا لا ننسى أبدا أن الكبرياء بمجرد طرده من السماء ليس موجودا. يجب ألا يعود أبدا ، وبالتالي ، ليس لدينا من الخوف والتواضع لقهرها. هل نريد أن نكون عظماء وأغنياء وأقوياء بترتيب الخلاص ، دعونا نخفض أنفسنا ، ونبيد أنفسنا ، ونموت عن العالم و لأنفسنا، وسنعيش في الله. أثبت ملك الله على أنقاض عواطفنا. انتصارات كبرياؤنا وسنكون أكبر من الغزاة بري; أغنى وأقوى من جميع الأباطرة و الملوك; لأن هزيمة الشعوب لا شيء ، مقارنة ب قهر نفسك. لكن هذا الانتصار على الذات ليس كذلك لا شيء حتى الآن ، مقارنة بمعرفة الله ، لا يتم اكتسابها فقط من خلال معرفة الذات ومن خلال التواضع المثالي. يا أبي! هذا هو الحقيقي الحكمة والأهم من كل النصائح الحقيقية سعادة الإنسان والنقطة الحقيقية لعظمته ، والتي لا تتكون من ويوجد فقط في إبادته الكاملة من قبل الله. نعم ، هذا هو مكانه الأكثر شرفا والذي مناسبة حتى الموت. ولكن من سيكون هناك في هذا المقطع الأخير متأكد من أن السيد سوف يستخلصه منه. ل
(460-464)
العفن أعلى ، لأنه سيسقط كل من سعى إلى مبلغ. أود أن تكون هذه الفكرة العظيمة والمهمة لم تتلاشى أبدا من عقول الرجال.
تواضع أساس كل الفضائل. عمق تواضع مريم و J.-C.
آه! أبي ، إذا كنت تعرف كم مرة وبأي مصلحة هذا وقد أوصى لي الممارسة من قبل J. C.! ... هو تحدث معي عن ذلك باعتباره أهم شيء بالنسبة لي مرحبًا; أعطاني إياها كطريقة وحيدة لوضع روحي آمنة وضميري في راحة. "مع قال لي إن التواضع سيصبح كل شيء مربحا لك. بدون تضحياتك الأكثر تكلفة لن تكون ذات قيمة. التواضع هو أساس كل الفضائل ، مثل الحب في هي الروح والحياة. تواضع أمي لم لا تقل مساهمة في جعلني أنزل إليها منها النقاء الملائكي وصدقتها المتحمسة. انها بكل هذه الفضائل الجميلة التي أسعدتني ، وأسعدتني ، وأعطتني إياها انجذبت ، أنها حملت بي وأنجبتني ... »
لا شك يا أبي، كان من المقرر أن تكون الأم الإلهية للكلمة المتجسد متواضعة بقدر ما كانت نقية ومتميزة. كان يجب أن يكون تواضعه متناسبا مع سمو فضائلها فيما يتعلق بسماحة صلاحياتها ، من أجل أن تكون بمثابة ثقل موازن و جعل الوصول إلى سم الكبرياء ، وحتى الضرر الذي يلحق باحترام الذات.
لذلك هناك ، قبل كل شيء ، أن الكلمة الإلهية أصبحت طفلا صغيرا ، وأنه أصبح إبادة ، إذا جاز التعبير ، من أجل دخول حضن أكثر مخلوق متواضع من أكثر العذارى عفة. من خلال هذا اختار التواضع لجعله له الفضيلة المفضلة ، التي رافقته باستمرار طوال فترة مسار حياته الفانية. لقد جعلها عربته المنتصرة من أجل إرباك وذبح وإسقاط عملاق رائع و فخر. إنه التواضع الذي كان أساس وداعته وصبره وطهارته وحبه ل معاناة محبته المتحمسة وكل ما لديه الفضائل الأخرى التي أعطانا المثال في شخصه الالهي. فكيف يمكننا أن نأمل أن نكون مثله؟ ولإرضائه ، دون ممارسة هذه الفضيلة الجميلة والممتازة تواضع؟....
قلت حبه ل المعاناة ، لأنه كان جائعا وعطشانا من أجلنا الخلاص الذي أراد أن يعطينا إياه ، وبر أبيه أنه أراد نزع سلاحه ، ولمجده ، أنه أراد حصل. هذا هو السبب أيضا في أنها تبيد نفسها كل أيام في القربان المقدس ، عندما لا يزال دون عمل ، كما في رحم أمه ، حيث كان سجين وأسير عبد طوعي لحبه لنا. جيد مختلفة عن الأطفال الآخرين ،
الذين هم هناك دون معرفة ذلك وبدون أي عاطفة أو معاناة ، لأنه ليس لديهم سبب ولا سبب ، ولا استخدام حواسهم. لكن الحكمة ليست كذلك. لا يموت. ما الذي لم يكن عليه أن يعاني فيه كل لحظة من وجوده ، الشخص الذي لم يأخذ جسدا أنه من أجل إرضاء العدالة ، من خلال المعاناة من أجل خطايا كان قد أخذها؟ ذلك ألم يكن عليه أن يعاني في رحم أمه ، في ولادته الصارمة ، في ختانه المؤلم ، في أعمال شبابه طوال حياته ، خلال التي جعلته أعماله الخيرية يقوم بأشياء كثيرة و زيا; ولكن بشكل خاص في الازدراء والعذاب الذي سمح للموت أن يخضعه لإمبراطوريته .....
يا له من إذلال ل الله أن يقتل ويدفن ، لينزل إلى رعب القبر ، بعد تحمل كل ذلك موت مجرم أصعب وأكثر إذلالا! ومع ذلك هذا ما
ذلك الحب يجعله يتعهد وينفذ لنا ، بعد أنه ظهر لي في التأملات على مواهب الروح القدس السبع ، وخاصة من خلال العلم ، التي أخذت منها تقريبا كل ما أخبرتك به للتو ؛ و على الرغم من كل هذا لن نكون قادرين على جلب أنفسنا إلى إذلالنا أو معاناتنا شيء لحبه!. من سيكون قادرا على فهم
عدم الحساسية العمياء ، لدينا punhit فخور؟ أنهي هذا المقال ، بلدي
أب إخبارك أن الفضيلة الحقيقية للتواضع هي أيضا ضروري للخلاص أنه من النادر الحصول عليها ، ويصعب الاحتفاظ بها. اعتقد فقط امتلاكها هو جعلها تختفي. دعونا نسهر ونصلي ، وسوف نكون كذلك
والأكثر من ذلك أكثر تواضعا مما سنراه في أنفسنا من أسباب لإذلال أنفسنا أكثر فأكثر ، على غرار كل القديسون.
مقالة الثاني عشر.
على كرامة أرواحنا ، ومحبة الله لهم ، و فداحة الخطيئة.
خاصتي أبي ، في أحد أيامه الماضية كنت أفكر على ألم وعذاب ج. س. على الصليب ، وعلى الجرح المقدس من قلبه الإلهي ، لم أكن أعرف ماذا أقول أو ماذا أفعل من أجل لمواساة الكثير من الأحزان. فجأة خطر ببالي أنه كان من الضروري أن نقدم له الحب والرضا والنعيم ، المسرات وكل التطويبات التي كانت لديه أخذ وأخذ بدون
يتوقف كفعل أبدي في رحم الأب الذي ولده وفي اتحاد شعب رائعتين من الثالوث غير المفهومة.
(465-469)
تقديم جدير جدا وجدا ممتعة للثالوث الأقدس.
لذلك عرضت عليه هذا الحب المتبادل ، هذا التمتع الذي لا يوصف في التأمل في الكمالات والسمات اللانهائية التي تجعل جوهر لاهوت; وبدا ج. س. سعيدا جدا بذلك ، لدرجة أنه أكد لي أنه ألم يكن هناك تفاني يسره أكثر ، و أنه حصل على الشركة التي صنعتها لهذا الغرض ، كما لو كان قد تم القيام به في الوقت الحالي حيث لها
قلب عانى من هذا العذاب في الحديقة أو على الصليب. مما كان عليه مرتاح كثيرا في معاناته ، وأنه كان ضروريا قدمها إلى الثالوث الأقدس من أجل التعويض عن الفظائع التي ؛ جرم كان يفعل باستمرار. أن مجده سيتم إصلاحه كثيرا واقتنع عدالته. أن هذا العرض سيكون طريقة جيدة للحصول على الرحمة ، وكذلك سيول من النعم بمزايا الفادي.
وأضاف أنه سيكون أيضا شكر ممتاز على الفوائد التي تلقاها في خلق وفداء وتقديس البشرية ، وكذلك في جميع انتصارات وانتصارات كنيسة ج.
ج. بالنعمة و فضيلة الروح القدس ، لا يزال الله يعد بالبركات ونعم خاصة لجميع الذين سوف يمارس هذا التفاني ، الذي مزايا للأحياء والأموات ، وكذلك ل أنفسهم ، يتبعون دائما معنى الكنيسة الكاثوليكية ، دون الانحراف عنها.
ثمن وكرامة الروح.
مشيئة الله، أبي ، هو أنني أقول لك الآن شيئا من هذا الذي أراه في النور الإلهي ، ملامسا السعر و كرامة الروح التي خلقها في صورته والمفدى على حساب كل دمه. يا له من صالح لم يمنحه ، ما الهدية لم يعطه هذا الثالوث الرائع ، الذي أحبها مع كل الأبدية!. ما لا تملك الكلية السامية
أليس مزينا في إخراجها من العدم!. 1°. خلقها الله بسيطة ، مجانية ، كل شيء
روحي ، كل شيء مثالي وبدون أي عيوب. 2°. لقد خلقها راسخ
من طبيعتها والمقدمة الأبدية مثله. ستعيش ما دام الله هو الله ، وهذا هو ، مثله ، لن يتوقف عن الوجود.
لا! النفس البشرية لن تنتهي أبدا. وإذا كان صحيحا أن نقول إن لديها بدءا من علاقتها بنفسها ، يمكننا أيضا أن نقول أنه لم يكن لديها أي شيء بالنسبة لله ، لأنها وجدت له منذ الأزل ، وأنها كانت الهدف الأبدي لحبه. لذلك كانت على قيد الحياة في الله: لأن كل شيء حي في عينيه وفيه ، كل الأشياء موجود فيما يتعلق به. 3°. يمكن القول أنه فعل ثالوث صغير ، لأنه وهبه بثلاثة كليات متميزة ، ومع ذلك ، لا تشكل بشكل كبير نفس الروح ، مثل الأشخاص الثلاثة تشكل الآلهة معا نفس الألوهية. أليست هذه صورة تشبه هذا اللغز العظيم؟ التي أراد الله من خلالها أن يرسم النسخة الأكثر كمالا من نفسه في تحفة يديه؟ يجب أن نتفاجأ أنه يشعر بالغيرة منه?....
لذلك فإن أرواحنا لديها كانت موجودة دائما في المراسيم الأبدية و في الحضرة الإلهية. نعم ، كانوا موجودين هناك ، لا ليس بالخلط ، ولا فقط من خلال المعرفة العامة من جميع الكائنات الممكنة ، ولكن بشكل واضح للغاية ، و كل على وجه الخصوص كان معروفا لله ومدعو بالاسم ليتم سحبها من العدم في الوقت الحالي المخصصة لوجودها. آه! أبي ، قد يكون كبير ، أنه لطيف ، أنه جميل للحفاظ عليه أفكار سامية ونظيفة جدا ، تظهر لنا الكرامة من روحنا ، لزيادة أو ولادة الحب والامتنان الذي ندين به لكائن عظيم جدا ، والذي حذرنا بصيرته من الكثير بطرق !....
أنه جميل ، إنه لطيف ، أنه حلو للتفكير كل من الكمال واللطف والتأمل اكتشفنا في هذا الكائن الإلهي!
رؤية عيون العقل ملايين الملايين من المخلوقات الموجودة من جميع أنحاء العالم الخلود والعيش في محبة إلههم ، قبل ليتم سحبها من العدم الذي يجب أن يكون مخلوقات بارعة ومعقولة ، قادرة على أن يعرفوه ويحبوه ، وبالتالي الذين احتلوا الله! كانوا موضوع أفكار عقله. وحنان قلبه الأبوي! يا سماوات! أي صندوق تأملات ، يا له من سبب قوي للامتنان والحب!
ولكن من بين جميع كلياتها مثير للإعجاب ، الأقرب إلى مؤلفه هو الحقيقي الحكم الذي زينها به ، والذي جعلها الملك الذي قدر له أن يحكم معه في المملكة الأبدية. يا له من ارتفاع! التي كرامة! هل يمكن تربية مخلوق نقي أعلى! هل يمكن أن تقترب من مؤلفها! الروح الإنسان ، الذي يستفيد من إرادته الحرة ، يسود نفسها وعلى جسدها أثناء الوقت ، في انتظار قد تملك في السماء إلى الأبد. جسده هو الصغير
المملكة التي كانت بالنسبة له يعطى لممارسة موهبته وتحقيق وجهته خلال فترة حياته الزمنية. هذه المملكة الصغيرة التي تعطيه ينتمي ، وحيث يتم وضعه ، هو عالم كامل والتي ، لكي تكون محكومة بشكل جيد ، تمنحها الفرصة للانتشار كل ملكاته الروحية. مكافأته في ستكون السماء ، مثل مدى ملكوته ، متناسبة إلى إخلاص
(470-474)
إدارتها ، و الاستخدام الجيد سيكون قد جعل من الإرادة الحرة ، من كل ما لديها القوى ، في حكومته الأولى. بعد الطبيعة ملائكي ، الروح البشرية هي بلا شك الأكثر النبيلة ، أجمل ، أروع المخلوقات التي خرجت من يد الخالق. يمكن للمرء أن يقول بمعنى ما ، دعها تسود على الملاك نفسه ، وسوف تصبح لا جدال فيه ، إذا انتبه المرء إلى سعر فديته. إنها التحفة الحقيقية للألوهية التي تقدرها ، يحترمها ، إذا جاز القول ، يحبها لدرجة الغيرة ، تصل إلى نوع من الفائض ، ويجعل من التأمل، و من الرضا عن النفس الذي يأخذه فيها ، نقطة من غبطته ، على الأقل الخارجية والعرضية. ها هي العناوين من النبلاء ، وأسباب تميزها و حجم. من خلال هذا يجب أن نحكم على سعره و
كرامتها ، وكذلك أهمية نعيمه الأبدي.
أسلوب الذي خلقت روحه.
لتشكيل مخلوق ممتاز أيضا ، دخل الثالوث الرائع في مجلسه خاص ، إذا جاز لي أن أضعها بهذه الطريقة. هناك جمعت حكمته العميقة قبل الانتهاء عمله ، من خلال إنتاج المسرحية الرئيسية ، تحفة حقيقية كانت لوضع المكمل و الكمال الأخير لعمل الأيام الستة. حتى الآن ، إذا جاز التعبير ، لم تنتج سوى المسودات ، اختبارات ضعيفة لقدرتها المطلقة ؛ لكنها هنا تعتبر نفسها نفسها كرسام ماهر سيرسم بنفسها صورة وتمثيل نفسه بعد طبيعة.
أسمعه يتشاور نفسها. دعونا نصنع الإنسان ، كما تقول ، على صورتنا و تماثل. الآن ، أبي ، بالتأكيد ليس إلى جانب من الجسد الذي يشبه الإنسان الله. دعنا نعطي ل روحه تشابه حقيقي مع كلياتنا روحي. دعونا نعطيه إرادة حرة ،
جعل سيدها من أفعالها ، يجعلها أكثر شبها بنا من قبل حرية تقرير إرادته: دعها تسود على نفسها ، أن تكون حرة تماما في الرغبة أو عدم الرغبة ، التصرف أو عدم التصرف عندما يشاء ، لكي نكرم باختياره وبالحرية عشقه وتكريمه. أي تكريم آخر سيكون لا يستحقنا....
عنة من المخلوق للتعرف على الحب الهائل الذي الله لديها لها. كيف يمكن أن تحل محلها.
أبي ، هناك أربعون عاما منذ التأملات التي قدمناها لي للتو تسبب الكثير من الحزن. أنا أعيش ، في مختلف عظمة وكرامة النفوس التي وجدت إلى الأبد في الله ، عن طريق المعرفة المسبقة ، دون الحب الذي حملهم به الله في أحشائه ، كن بأي حال من الأحوال معترف بها ، ولا تعويضها من قبل هذه الجميلة و مخلوقات ممتازة لم تكن موجودة بعد في حد ذاتها ، ولكن فقط في توقعات الله. من خلال إسناد خاطئ معين ، فإن هذا العجز في مخلوق احتلني ليلا ونهارا ، جعلني أظهر كفراغ عظيم في الألوهية ، وهو ما لم أستطع تعريف ، وهذا أزعجني كثيرا. في بعض الأحيان أنا اشتكى إلى المعترف بي ، دون أن أتمكن من جعل فهم. أبي قلت له ذات مرة أرى في الله فراغ معين يؤلمني وأرغب في ذلك برميل مملوء ولكن مهما كان دافعه ، لم يفعل لم يجب على أي شيء على هذا المقال ، وتجاهله ، بدوني واسمحوا لي أن أشرح ذلك أكثر. لكن الله قد عوض للتو عن ذلك ، إلى عزائي العظيم ، من خلال إعطائي على كل هذا التنمية التي لا يمكن لأي شخص آخر أن يعطيني إياها.
إنه في الأبدية مبارك ، كما قال لي ، أن النفوس ضاعت واستوعبت في ضخامة الحب الإلهي سوف تملأ هذا الفراغ ، في إصلاح ، من خلال حيوية حماسهم و الاعتراف ، العجز من جانبهم ، وسوف يعوضون عما لم يكن بإمكانهم فعله بدلا من ذلك. حبهم ، الهائل في مداه ، سوف يحتضنهم الرغبة كل نقاط الأبدية. والانضمام معا كل التطرف ، هذه النفوس المباركة ستحبني كل ذلك مرة واحدة للماضي والحاضر و المستقبل. وبالتالي فإن هذا الفراغ المؤلم جدا والمشوه سيكون كذلك شغل تماما لن يكون هناك المزيد من التخلف عن السداد على أي من الجانبين.
هذا الرد مرضية وهذا التفسير الذي كان الله على استعداد لإعطائي هذه النقطة المهمة ، كان لا بد من إنهاء القلق والحزن أن الرؤيا قد ولدتني. ولكن كان هناك واحد آخر اليسار. التي ما زلت آخذ الحرية في سؤاله التفسير. يا إلهي ، قلت له ، كل هذا صحيح ل احترام النفوس التي يجب أن تسبحك وتباركك في الأبدية. ولكن فيما يتعلق بتلك الذين سيسقطون في الجحيم ، الذين سيملأون فراغ
الحب الذي تمنحه لهم ارتداء وأنك كنت قد ارتديتها في كامل طول مدتك الأبدية?... سأكون قادرا على تعويض ذلك ، أجاب ، من خلال كثرة مزاياي ، بالمجد الذي سأستمده من جميع مخلوقاتي الأخرى ، وبالنصر الذي سأربحه على الخطيئة ، شيطان ، جحيم وكل أعدائي ، الذين سأخلط معهم اليوم الأخير. وهكذا فإن عدالتي ، راضية تماما ، ستأخذ مكان حبهم لملء الفراغ الذي من شأنه أن يجعل بلدي فيما يتعلق بجحودهم الأبدي.
الشكاوي لمس من قبل J.-C. على فقدان النفوس. ضخامه من الخطيئة.
من استطاع يا أبي ، أعبر لك عن الرثاء المؤثر الذي يرثيه J.
C. جعلني أسمع لمدة ثلاثة أيام ، على خسارة لا يمكن تعويضها من تلك النفوس التعيسة التي أخذت منه من قبل جرم; الذين تدربوا على الشر
(475-479)
من المنحدر المؤسف ل الطبيعة الفاسدة ، للأسف تنغمس في إرضاء عواطفهم الوحشية والمضطربة?... ماذا بكى ، أصبح ابنة صهيون الساحرة؟ أنا فكرت في ذلك. لم يعد لديه أي التشابه معي ، من هو مؤلفها ومن كان من المقرر أن يكون نموذجها كمركز لها ونهايتها. لا يوجد شيء أكثر حول هذا الموضوع جمالها الأول. لقد قمت بإنشائه كل الروحية ، والآن هي كل الجمل ، المادية والأرضية. إنه مخلوق حيواني بحت لا أفعله تعرف على المزيد. لقد أعطيته الخلود ، و الآن ماتت لنعمتي وبلدي حب. لقد وهبتها ألف كمال ،
ألف الصفات الرائعة التي كانت هدايا من بلدي نعمة وحبي: لم تعد تحتفظ بأي شيء. لديها كل شيء ضائع في رأيي ، فإنه يقدم الآن فقط الإصابات القاتلة التي تشوهها: من يستطيع الاعتراف؟
يا للأسف يا إلهي أيها الآب ، ويا له من احتمال مؤسف للروح من يفكر! ماذا! بينما النفوس لم تكن موجودة بعد ، كانت
العيش في القلب من الله. ولكن بما أنهم استسلموا ووافقوا على الإغراء ، لأنهم أهانوا أنفسهم في ارتكبوا الخطيئة ، ماتوا أمامه. و إذا كان الموت الزمني يفصلهم عن أجسادهم ، فإنهم تصبح على الفور الأشياء ، غير راض عن غضبه بواسطة أ
لا يموت الرفض. أولئك الذين كانوا سيحكمون في السماء ، سيكون ، في العالم السفلي ، مستعبدا للشياطين لأنهم استعبدوا لرغباتهم المضطربة. ال سيتم معاقبة زوجات JC بالتخلي الأبدي لكونه غير مخلص له ؛ سيكونون كل ذلك يعاقب أكثر كما كانوا أكثر يفضل.
من يستطيع أن يرسمك ، أبي ، القبح ، التشوه الرهيب للروح الذي فصل نفسه عن الله من خلال الخطيئة؟ احكم من خلال التغيير الذي تم إجراؤه في لوسيفر منذ تمرد. الروح الإجرامية مثل الشيطان. جعلته الخطيئة وحشا جهنميا جديرا ب كراهية كل المخلوقات وكل اللعنة من الخالق. هذه الخطيئة الملعونة هي الفراغ الحقيقي الذي يفصلنا عن الله ، العدم الحقيقي ، لأن أنه يعارض كل نوع من الخير الذي دمرت ، وخاصة إلى الله الذي هو الكائن من قبل التميز والمصدر الحقيقي لجميع السلع.
هذا هو الشر الوحيد من هذا الله الذي يغضبه والمخلوق الذي يفضحه أكثر من غيره مصائب عظيمة ، مصائب ملعونة ومنفصلة إلى الأبد من إلهه. الخطيئة هي الآب من الموت الذي ولده وجلبه إلى العالم ، و كل ثمار هذه الشجرة الشريرة والملعونة هي ثمار من الموت واللعنة. كل ما ليس خطيئة حي أمام الله. الخطيئة وحدها لا حياة فيها. هو يتم دفعه إلى هاوية العدم وهو هذا الفراغ فظيعة ، تعارض الوجود الإلهي لدرجة جميع الأعمال التي أنتجها. هذا الوحش القبيح هو أخيرا العدو الأبدي الذي لا يمكن التوفيق بينه وبين الله ضربتها لعنة الأبدية.
آه! أبي ، أن أ إرادة منحرفة ومصممة على يجب أن يكون ارتكاب الخطيئة كائنا بغيضا ومكروه في عيني الله! وكيف الروح هل يمكن أن تتباهى بصفاتها الجميلة ، في التفكير في أنه كان ويمكن أن يصبح هذا الكائن من الرجس?... لا ، لا شيء ، في رأيي ، أكثر قدرة على لتجعلنا نذهب إلى أنفسنا ونقف دائما هذا الفراغ العظيم ، في هذا العدم للمخلوق الذي أنا لقد تحدثت مرات عديدة ، في هذا النسيان للعالم ، والذي لقد بدأت وأين أتوقع أن يستغرق الأمر قريبا أن تنتهي ، أن قبح وضخامة الخطيئة ، الصورة المخيفة وغير المفهومة من جريمة الله ، التي لا ينبغي التفكير فيها بدون ارتعد.
أقول غير مفهومة صورة لإهانة الله ، لأنه ، من أجل فهمها ، هو يجب أن نفهم الله نفسه. نعم ، إنه في هذا الفظيع ومرآة صادقة للغاية يجب على الإنسان دائما النظر ، للوقوف في المكان الذي يناسبه و أبدا وجود أي شيء سوى المشاعر وفقا لحقيقة المرء موقف. إذا كان المخلوق صغيرا جدا وحقيرا جدا فيما يتعلق بالطبيعة الإلهية ، ماذا سيكون إذا كان كذلك تعتبر تحت عين الخطيئة التي ارتكبتها ويمكن أن ترتكب؟
أن تجبر لتحقيق العدالة في هذه النقطة ، ألن يكون كافيا للجميع دخل قلبه?... واحسرتاه! والدي أنا ملزم بالاعتراف بذلك ، أنا الذي أعطي للآخرين هذه تحذيرات ، آه! على كل هذا لدي المزيد من الأسباب لأحمر الخدود و يرتجف من أي شخص آخر.
عهد أن الله يعطي الأخت عدد خطاياها.
قبل بضع سنوات أنني كنت أكرر خطايا حياتي البائسة ، خطايا الأفكار ، خطايا الأقوال وخطايا الأفعال والخطايا اغفالات; خطايا ضد الله وضد القريب و ضد. الخطايا المرتكبة في العالم ، الخطايا المرتكبة في الدين. كان أنا من المستحيل تذكر كل شيء ؛ ولكن استطعت أن أرى ذلك إلى حد كبير يمكن لعدد هذه الخطايا الأكثر وضوحا اذهب إلى خمسة ملايين ، وألوم على هذا الأساس. ووفقا لهذا الحساب ، الذي قمت بتفصيله بشكل أفضل كما هو كنت ممكنا في اعتراف عام.
خمسة ملايين خطيئة في حياة مخلوق بائس!. سوف نصدق
بدون أشك في أنني بالغت كثيرا في اتهامي ، وهذا ، للمزيد
(480-484)
سلامة عالية ، لقد قمت بتضخيم حسابي بشكل كبير. في أ بمعنى ما ، كنت سأميل إلى تصديق ذلك : ما كانت دهشتي عندما عرفني الله أنني أستطيع ، دون خوف ، مضاعفة حساباتي ، وأنه لن نصل إلى هذه النقطة بعد ... عشرة ملايين خطايا! يا سماوات! هل هذا ممكن؟ نعم ، وممكن جدا ، لو أجابني. ولإقناعي بهذا ، صنعت افحص بنفس التفاصيل كل خطيئة مثل نحن نلتزم على وجه الخصوص ، ولكن النظر في ذلك في جميع ظروفها ، خاصة فيما يتعلق بنا التزامات خاصة ونعمة لنا تعطى لتجنب ذلك. كان هذا توقعا ل حكم خاص.
لذلك أنا أعيش يا أبي ، بهذا النور الذي أنار لي في الله ، رأيت ذلك الخطيئة لا تذهب وحدها أبدا ، لكنها دائما يرافقه ويتبعه العديد من الآخرين ؛ ليس فقط يسيء إلى الله ، لكنه لا يزال يوجه ضربة لكل من السمات ، وانعكاس رد الفعل العنيف دائما على السمة
الحب الإلهي الذي يتوافق مع جميع الآخرين وهو محاط هناك. بهذا ، كل خطيئة لا تنقصها أبدا يؤذي مباشرة أمر الله بمحبته لنا ، لأنها في حد ذاتها جريمة حقيقية بموجب هذا القانون عام يحتوي على جميع النقاط الأخرى الوصايا: مبدأ لا جدال فيه التطبيق على كل خطيئة معينة. يا له من احتمال ساحق لمن يفحص نفسه بجدية! وفقا لهذا ، أبي ، الذي يمكن أن يسبر العمق من جراحنا واختراق انحراف القلب بشري؟... لا ، أنا مقتنع جدا بأن الروح ، مخلوق فقير ، إذا كان قد عاش بضعة سنوات على الأرض ، لا يمكن أن نعرف بعضنا البعض ، لتعميق ، أو لمعرفة بالضبط ما هو أمام الله ؛ هو من المستحيل معرفة عدد أخطائه بالضبط ، أو افهم الجدية. كنت بجانبي، ولم يعرف ماذا يصبح. لقد أسأت على رؤية هذا لوحة يائسة ، حيث خطاياي يبدو أنه يولد من جديد ويتكاثر ليغمرني ب ثقل. طمأنني جي سي ، قائلا لي: "لا تعد تعول بعد الآن ، العقل لا يمكن أن يكفي: يكفي أن أنت تحبسها ، عن طريق الألم والغرض الجيد ، تحت الجملة من مدين لك يعفي... »
الانطباعات التي تشعر بها الأخت عند رؤية خطاياها.
هنا انطباعات مختلفة جعلتني أشعر بمشهد هذه الصورة لإساءاتي ، أو بالأحرى نعمة الله ، من استخدمها لجعلها تختبر: 1 درجة. هذا الرأي من خطاياي الماضية ملأتني بالارتباك مفيد والخوف الذي يلفني فكرة عظمة الله ووجودي. 2°. شعرت في أعماق روحي بألم حاد أن أكون قد أساءت إلى مثل هذا الإله الصالح ، وشعرت به من قبل العلاقة بكل صفاته الإلهية وكل صفاته الكمالات اللانهائية ، خاصة بسبب صلاحه و حبه. 3°. شعرت في أعماق قلبي عظيم الكراهية، كراهية عنيدة لأي نوع من الخطيئة مهما كانت طبيعتها ؛ ولكن قبل كل شيء لدي أقسم نفورا لا يمكن التوفيق بينه وبين الملعونين الاستعداد لارتكابها ، والتي أعتبرها أكثر بغضا على الرغم من كل الجرائم ، لأنها الأم أيضا مثمر. من خلال الكراهية كرست ل هذه الإرادة المؤسفة لفعل الشر ، والتي وعدت بها الله ، في رأي المعترف بي ، أبدا لا ترتكب خطيئة الكلام المتعمد ، مهما بدا طفيفا في حد ذاته ، وهو حكم حيث أنا مصمم على الموت بالنعمة الإلهية. 4°. أشعر ليلا ونهارا مثل عبء يطغى علي. انها مشهد خطاياي هو هذا المروع الوزن الذي لا يتلاشى من ذهني ، لقد صدمني كثيرا بشكل واضح ، والكثير من الثقل على ضميري. (5)
ليس فقط وجهة نظر هذا اللوحة جعلتني أنزل إلى العدم ، جعلتني انزل مرة أخرى إلى أعماق الجحيم ، والتي أسميها العدم الإجرامي ، وأين أستحق ذلك تسقط أكثر من العديد من الآخرين الموجودين هناك والذين لن يخرجوا أبدا; هوة فظيعة حيث الرحمة الإلهية لي جعل النزول خلال الحياة ، حتى لا تنزل إلى موت. رأيت فيه العذاب الفظيع الذي سيكون الآن لي المشاركة ، إذا كان الله قد حكم علي في قرصة ، أو بالأحرى لو كان قد أنصفني كما فعل مع الكثيرين حزين; لأنه ، يجب أن أعترف بمجده كما ارتباكي ، إذا لم أترك في قبضة غضب الشياطين واللهب ، هو في الحقيقة لرحمته النقية أنني مدين. نعم ، بلدي يا الله، أعترف لك بامتنان وتواضع و ألم ، إذا كنت قد دعوتني إلى حكمك هناك في الثلاثين أو الأربعين ، آه! كنت سأسقط هناك إلى الأبد في هذه الهاوية العميقة ، ولن تكون أقل خيرا ، ولا أقل رحمة ، لا أقل محبوب. يا له من موضوع بالنسبة لي الامتنان والحب لك!
عظيم ثق أن أعظم خاطئ يجب أن يكون في مزايا J.-C.
الاخير الانطباع بأن مشهد جرائمي قد سببه لي ، إنه الاستعداد للثقة في مشيئة الله و مزايا J. C ، الذي يذهب بطريقة ما إلى حد إبعاد كل الخوف ، عندما أفكر في هذه المزايا وإلى هذا الخير من إلهي. نعم يا أبي ، أنا رؤية في الضوء
(485-489)
أنه لا العدد ولا لا ينبغي أن تكون فداحة خطاياي بالنسبة لي. اليأس ، لأن لدي ضامن أكيد في ضمان الفادي.
أما بالنسبة لمكان العشرة كنت سأرتكب عشرين مليون جريمة ، وحتى عشرين جريمة مليون مرة أكثر ؛ عندما يكون الرجل وحده قد ارتكبها بقدر ما كل الآخرين في وقت واحد ، طالما أنه يكره مع خالص التقدير هذه الجرائم ، وخاصة أنه نبذ إلى الأبد إلى الإرادة المؤسفة ل ارتكب ، وأنه ، في ألم صادق ، اتهم نفسه بذلك ، مغفرته مضمونة ، لأنها تستند إلى وساطة المخلص. لذلك لن يتبقى له شيء خوف; ج. س. بعد أن أخذ على عاتقه ذات مرة الإجابة
للجميع ، لا يمكن أبدا الافتقار إلى الإرادة ولا القوة. يا له من خير في هذا وسيط قوي! والذين لن يعتمدوا على الحقيقة مثل هذا الضامن؟ للشك في كلمته فقط ، ألن يكون هذا كل شيء في الوقت نفسه إهانة قوة وساطتها ، ويغضب طيبة قلبه?...
آه! أبي ، هو يجب أن أعترف لك ، هذا كل ما يطمئنني. ضد مخاوفي وندمي. هذا كل ما لدي صلبة لمعارضة كل المخاوف من الجحيم حاول دائما أن تلهمني ، لأنني يجب أن أخبرك ، في الانتهاء ، أن الشيطان قد سلمني للتو غاضبا الهجوم ، لمس الأشياء التي جعلتك تكتبها ؛ لكن لقد لجأت إلى الإيمان والطاعة التي لقد كانت دائما مرشدي. أخبرني ج. س. أنه اضطررت إلى ترك الأمر عند هذا الحد والسماح له بالنباح ، هذا الشيطان الذين لا يستطيعون فعل شيء أكثر من النباح.
استنتاج الأخت. اعترافه بالإيمان وكامل خضوع الكنيسة.
للأسف ، أنا لست جاهلا لا ، وأراه حتى في الضوء الذي يقودني ، أن الكثيرين ممن كانوا أفضل مني بألف مرة لديهم في بعض الأحيان كانت لعبة أوهام هذه الروح الشريرة ، وأنه في الماضي ربما كانوا يجاملون أنفسهم على هذا نقطة. مهما كان الأمر ، يا أبي ، لا أستطيع إقناع. أن الله قد سمح ولا أنه كان قادرا على السماح للروح في حسن النية والسعي إليه فقط في أفضل نية من العالم ، كان عميقا وأيضا إغواء باستمرار من قبل الشيطان الذي كنت عليه ، وأنني ما زلت كذلك ، إذا كان صحيحا أنني مخطئ (1). وهذا هو، أبي ، الذي أتوسل إليك مرة أخرى أن تفحصه جيدا قبل ذلك الله وبعناية أكثر من أي وقت مضى. وأتوسل إليكم ليس فقط لفحصها بنفسك ، ولكن أيضا من قبل الأول خدام الكنيسة ، بقدر ما تستطيع إنها مشيئة الله أكرر لكم مرة أخرى; وكما أخبرتك مرات عديدة ، أريد أن أشير إلى الكنيسة وحدها من أجل تجنب الخطأ الذي أخشاه ، والعثور على الحقيقة التي أسعى إليها ، والحب فقط ؛ لقد كان دائما هدفي.
(1) في رأيي ، منطق الأخت لا جدال فيه. الافتراض أن روحا من عياره كانت دائما في وهم من الشيطان ، لا يتوافق مع الخير الإلهي. و بالتأكيد لن تكون هناك أمثلة على ذلك.
لذلك ستقول مني إلى هؤلاء الأساقفة الطيبين وخدام القديس الآخرين الكنيسة ، التي أحترم فيها شخص وسلطة ج. س. ، وهو ما لم أفعله
لا شيء قال عن ، ولا من أي كتاب قرأته ، لكنني رأيت كل شيء ما قلته ، في الضوء الذي قادني وأظهر لي ما حاولت شرحه (1) ؛ لكن ممتنة في صدق روحي وكذلك أنا قادر فقط على إيذاء عمل الله و أفسدها تماما ، لا يمكنني أن أفعل أفضل من اتبع ترتيب السماء وأبلغ بشكل مطلق المحك الحقيقي ، وهو الحكم غير القابل للإصلاح ل الكنائس الرومانية المقدسة ، على كل ما قلته وعلى الطريقة التي قلتها ، والتي يجب أن تكون ضئيلة للغاية ومعيبة جدا.
(1) Notum facio vobis... من quod evangelisatum est à me, non est secudùm hominem, Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per الوحي
جيسو كريستي.
Galap.، الفصل 1، مقابل 11 و 12.
لذلك أصادق بكل ما عندي قلب كل ما تقرره الكنيسة في كل هذا كما هو الحال في كل شيء آخر ، تدين مقدما كل ما لديها فيه سأجده مستهجنا ، إذا تم العثور عليه عن طريق سوء الحظ ، ما أنا لا تفكر ، إلا إذا كان في الشروط. مهما كان الأمر ، فأنا أدينها معها دون قيود أو ملتبس بمعنى أنه كان سيدينه ، محبة الموت أفضل من عدم التقدم بأي شيء ضد إيمانه أو إيمانه سلطة.....
ضربة أخرى ، عندما لم يكن الكتاب المقدس في العالم ، لم أكن كان سيقول ما لا يقل عن كل ما سمعته ، لأنه كان يظهر في الضوء الذي وجهني. لكن إذا كان هناك شيء مخالف في أي مكان من الكتاب المقدس ، أنا أتبرأ منه وأكرهه أيضا ، لأن هذا النجم الذي قاد خطواتي جعلتني أفهم أن الكتاب المقدس نقي كلمة الله ، الذي كان فهمه الكامل منحت للكنيسة المقدسة في JC ، من التي لا يوجد إيمان ولا خلاص ، أن نأمل ، وأن لذلك ، لا يمكن ، دون وجود خطر واضح من يهلك بدون موارد ، ينحرف على الإطلاق عن الحقيقة معنى هذا الكتاب الإلهي ، ولا معنى سلطة الكنيسة الوحيدة التي
(490-494)
يجب أن تعطينا القاعدة من إيماننا وشرورنا ، والذي تتبعه لنا دائما من خلال تقليد آمن وثابت على حد سواء.
للأسف ، أبي ، هذا النجم المعجزة الذي أرشدني ، هذا الإلهي ضوء حيث رأيت الكثير من الأشياء المدهشة! أرى أنها تتخلى عني وأنها ايقاف تشغيل... رائع!. أود عبثا
راجع التفاصيل مثيرة للاهتمام أنني جعلتك تكتب ، لا أستطيع حتى أتذكر الذاكرة ، وأتوقع ذلك في وقت قصير بمرور الوقت سأكون قد فقدت ذاكرتي تماما. أنا أود أن أكون في متناول يدك تحدث عن أشياء كثيرة ؛ ولكن إذا لم تكن الإرادة إلهي ، ليس حتى مرغوبا فيه ، ولكن أن يكون كذلك تقديم في كل ذلك.
مماثل عند الصدى ، تعود الأخت إلى عدم وجودها ، مقارنة بكل ما كتبته.
أنت تعرف ، أبي ، أنه عندما بدأت الكتابة ، كان الرب الصالح لي مقارنة بالصدى الذي يكرر هذا أنه جعل يقول ، ولا شيء أكثر من ذلك. كان التصرف الذي طلبه مني ، وحاولت للامتثال . لدي
المتكرره كما ردد كل ما سمعته بينما ارتفع الصوت يجعلها مسموعة ولكن عندما يتوقف الصوت عن الكلام ، يجب أن يكون الصدى هدوء; ومن الضروري ، منذ ذلك الحين ، عدم القدرة على التكرار ، من المستحيل أنه لا يتوقف عن الكلام بصوت ليس كذلك من التكرار.
هذا ، أستطيع أن أرى ، هو الوضع الذي أنا فيه. أعلن ذلك لك يا بلدي أبي ، لقد انتهت مهمتي. كل ما علي فعله هو أنت شكرا لك على رعايتك وأوصي لي الصلوات ، التي أعتمد عليها كثيرا ، وفقا ل اتفاقيتنا. جزاكم ج. س. خيرا يوما الآلام والمخاض الذي سببته لك وأنني سوف يسبب لك! بالنسبة لي ، أدخل العدم ، من أين لا أرغب أبدا في الخروج ، فيما يتعلق بذكرى الرجال ، الذين أطلب منهم فقط حق الاقتراع الصلوات و من صدقتهم ، دون المطالبة بأي شيء أكثر. اخترقت مع عدم جدارتي و خائفة من جرائمي ، أرمي بتهور في الرحمة الإلهية وفي مزايا دم J. C. ، الذي هو كل سلامتي وعزائي. فليكن.
تم الانتهاء منه في جزيرة جيرسي ، 26 يناير 1792.
ملاحظه على صحة وتصرفات أخت المهد في عام 1797.
في أكتوبر 1797 ، أنا تلقى ردا في لندن من الرئيس ، الذي قال لي من بين أمور أخرى: " أخت المهد تقدم احترامها و شكره على كل العناية التي توليها البيانات ، والتي هي ممتنة جدا. شيء سيء وأضافت أن الأخت تعيش فقط كما لو كانت بمعجزة ، لأنها كذلك هاجمها الاستسقاء في الصدر الذي يجعل كل شيء يخشى لها. ومع ذلك أعتقد أن الرب الصالح لا يريدها يموت قبل عودتك ، وللأسف المظاهر ليست كذلك ليست جميلة لذلك. لا تتعجل. أكثر
منخفض:
» أخت المهد مشلول ومستقيل للغاية ، كان ينقصه والحمد لله لا الروحي ولا زمني; حتى أنها اعترفت لي بأنها تلقت من الله من النعم والنعم المشار إليها منذ الثورة ، أنها كانت كلها في الإعجاب و المفاجأة: لديها أشياء كثيرة لتخبرك بها ، وأنا سيكون لديه الكثير ليبلغك به ، عندما يكون الله سوف; لكنني أرى أنه يتعين علينا انتظار لحظة أكثر ملاءمة
..... »
هذه الرسالة مؤرخة الشهر السابق ، أعلن لي وفاة سبعة أو ثمانية من هؤلاء الراهبات الجيدات منذ أن غادرت ، و منزل ووجهة الآخرين. أجاب عليه الرئيس إلى آخر واحد كان لي له مكتوبة ، والتي كان لي بشكل أكثر تحديدا تحتوي على بضع كلمات لأخت المهد.
بعد ثلاثة أو أربعة أشهر، تلقيت رسالة من راهبة أخرى ، أخت الحديث ، الذي أخبرني أن أخت المهد وجدت ذلك بشكل جيد للغاية وأن الاستسقاء في صدره كان ذهب فجأة. ما تم اتخاذه لتأثير أ عرق غزير أنها كانت على ما يرام ، أنه إذا كان لديها لو كانت متأكدة من الإرادة الإلهية ، لما كانت لا تتمايل لعبور البحر لتأتي وتجدني ، من أجل العثور علي شارك الأشياء الجديدة التي كان عليها أن تقولها لي.
الرغبة في الحصول على هذه أشياء جديدة جعلتني أكتب عدة مرات دون أن أتمكن من ذلك تلقي رد واحد فقط منذ ذلك الوقت ؛ ما الذي جعلني اتخاذ قرار الانتظار لوقت ووسائل العناية الإلهية ، دون تعريضهم لتسوية غير ضرورية.
نهاية الثانية جزء من وحي راهبة المهد ، والمجلد الثاني.
(495-499)
جدول المواد
الوارده في المجلد الثاني.
تحذير أولي باغ. 1
مقالة أنا. تفاصيل وتطورات بشأن آلام الكنيسة في السنوات القليلة الماضية
نيرس الوقت 3
مقالة II. انتصار J. C. في كتابه
كنيسة 40
§. أنا. انتصارات جي سي في ولادته
وفي توفي المرجع نفسه.
§. II. انتصارات ج. س. في جميع أوقات كنيسته ، وخاصة في الماضي
نيرس 75
مقالة III. مختلف المظاهر والتعليمات ، ولا سيما على حب
ج. س. في القديس الإفخارستيا ، في صفاتها الإلهية ، على المحبة الحقيقية تجاه الآخرين ، وعلى الآثار المختلفة ل
شركة 85
مقالة IV. على أوكتاف القربان المقدس. 134
§. أنا. إهانات ل J. C. في سر له الحب خلال هذا القديس
أوكتاف المرجع نفسه.
§. II. جهاز أبهى من مواكب القربان المقدس. المفرد يفضل ذلك
JC ينتشر على أولاده كنيسة. 151
تحذير أولي 167
مقالة V. تعليمات حول نقاء الضمير و الإخلاص للنعمة. شكاوى الأعطال الضوء ، والعواقب الرهيبة
من فاتر 169
مقالة VI. لماذا يوجد الكثير من الأديان الكاذبة والكثير فضائح في جميع أنحاء العالم. العمى المتعمد للحشرة
العقعق، وعقابهم 218
مقالة VII. على الاسترخاء الذي تسبب في خراب الأوامر الدينية ، وعلى أماه-
منها ج. س. يريد إصلاحها المرجع نفسه.
مقالة VIII. السرية التي يريد J. C. مراعاتها فيما يتعلق ب هذا العمل ، حتى وقت نشره والمحترفين
تقليل كبير ثمار الخلاص. 283
مقالة IX. تعليمات هامة حول المناولة المقدسة ، الاعتراف والندم. الأخطاء والأوهام والعيوب و الانتهاكات التي تتسلل إلى استقبال
الاسرار التوبة والإفخارستيا. 301
مقالة عاشرا - بشأن الصداقات الخاصة و
على الزواج. 410
مقالة XI. على نعمة الشهادة. على الآثار التي أنتجت في الأخت
M الإيمان الذي أناره ؛ وعلى التواضع الحقيقي ، أساس كل شيء
كرامة 430
مقالة XII. على كرامة أرواحنا ، محبة الله بالنسبة لهم ، وضخامة
من الخطيئة 464
نهاية جدول المجلد الثاني.
ملاحظه. الطاولة عام في نهاية الرابع حجم.