Jeanne le Royer / Sister of the Incarnation

AURRE-HITZALDIA.

Charissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; quoniam multi pscudoprophetœ exierunt in mundum. (Epist. Joan. ,4,1.)

1790ean, Rennesko gotzaindegian Fougèreseko hiritar erlijiosoak izeneko komunitatearen zuzendaritzaz arduratuta, garai egokian azalduko ditudan inguruabarrengatik konprometituta ikusi nuen neure buruari neure burua emateko. De la Nativity deitzen zen ahizpa, zeinak Jainkoak mesede egin ziola uste zuen argien berri eman nahi zidan eta zeinekin.

beraren izenean azken gordailua izango nintzela ziurtatu zidan, egunen batean neure herrikideei eta J.-C Eliza osoari transmititzeko.

Neska on honen errebelazio eta iragarpenek jada urte asko zeramaten zarata; baina garai zoriontsu haietan, iragartzen zuena inoiz egia bihurtzeko probabilitate apurrak, alde batera utzi eta mespretxatzea eragin zuen. Are gehiago, sutara entregatu eta bateri sakrifikatu zituzten

okasio honetan haren aurka eratu zen kabal moduko bat, ikusiko dugunez.

Baina etxe honetan hura gidatzeko sartu nintzen unean, eta Ahizpak adierazi zidanean “azken zuzendaria nintzela; hori denbora gutxian

indarrez kanporatuko nintzateke; neure burua atzerriratu eta atzerriko nazioetara ihes egitera behartuko nuela; hura gabe itsasoak zeharkatuko nituzkeela

zoritxarren bat gertatuko lidake; materialak eman zidan bilduma bertan irakurri eta aztertuko zutela, eta jakintsuek eztabaidatuko zutela; eta nere begien aurrean egunero egiaztatzen diren eta oraindik egiaztatzen diren beste mila antzeko gauza; une hartan, diot, Ahizpak horrela mintzo zitzaidanean, atzera egin genuela bere iragarpenengatik. THE

Berandu samarra bada ere, begiak zabaltzen hasi ziren, literalki gauzatzea besterik ez zen iraultza baten aurrekariak, lehen aurre egin behar izan zituzten aurreiritzi txarrak deseginez.

Moja saindu honen otoitzak sakatuta, errepikatu zidan ez zegoela denbora galtzeko; gonbidatuta, gainera, beste moja guztiek eman zioten lekuko abantailatsuak, eta batez ere

nagusien eta horien gordailuen ordezkaritza jakintsuak

komunitatean, lehenik eta behin gogoratu nuen, bere historialarien oharren arabera, Jesukristoren Eliza ez zela inoiz astindu

harridura, bortitza izan arren, aurrez graziaz lagundutako pertsonaia santu batzuek aurreikusten ez zutena eta iragarkiak

gertaerak berretsita, kontraste nabarmena sortu dute beti unibertsoa sarritan engainatzen zuten trikimailuen jokabide lizentzitsuarekin eta hizkuntza inposatzailearekin: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Gogoratu nuen, bigarrenik, Jainkoak, alde batetik, sasiak gariarekin nahastea onartzen badu, eta egia borrokatu eta itxuragabetu  .

falsifikazioa, batzuetan bere Elizan ere; bestalde, gure ahuleziari beti eman izan dio bide seguruak bata bestearengandik bereizteko, eta denetan egia eta akatsa bereizteko: Probate spiritus siex Deo sint.

Orduan, esan nion neure artean, Jainkoaren besoa inoiz ahuldu gabe, ez bere boterea gutxitu ere, gaur egun ere lehen ahal zuen guztia; zirkunstantziak berdinak izanik, J.-C.ren Elizak eskubidea zuela eta konta zezakeela bere jainkozko fundatzaileak agintzen zizkion laguntza guztiak bere iraupeneko denbora guztietan. Orain, eztabaidaezina da profeziaren dohaina, mirariena bezala, etab. epe mugagaberako eman zioten; nor denaren ahotik jaso zuen promesa da

mendeen amaiera arte berarekin dagoela ziurtatzen du. Gainera, esan nion neure artean azkenengoak iragartzen zituzten profezia zaharrek ezin zitezkeela hauek arbuiatu bederen horiek iraindu gabe eta batean erori gabe  .

kontraesana, fedearen printzipioen aurkakoa den arrazoimenaren arauen aurkakoa. Dena ebidentziaren araberakoa da: orain, azkenean, esan nion neure buruari iragarpen zehatza, giza politika guztiek xehetasunak inoiz aurreikusi ezin izan ditzakeen gertakari bat hitzez hitz egitearekin bat eginda, Jainkoaren beraren iritziz, marka ziurrena izanik. profeziaren egiari buruz (1), ongi ahoskaturiko pertsonaia bakar honek lehendik ere titulu inposagarria iruditu behar zuen, gutxienez, nahi duen edozein arimarentzat  .

ezagutu egia zuzentasunez eta bihotz-zintzotasunez. Hauxe esan nion neure buruari, ondokoek erakutsiko dute gaizki arrazoitu nuen.

(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sautore propheta quem misit Dominus in veritate. (Jer., 28, 9.)

Honen gainean, dena frogarik gabe onartzen duen sinesgarritasun ezjakinaren eta sinesgaitzaren artean, are ezjakinagoa, dena baztertzen duenaren artean

azterketa, behin eta berriz eskaerei amore eman nien. Beraz, entzun nuen

Ahizpak kontatu behar zizkidan istorioei; Bere begien aurrean idatzi nituen, azalduko dudan moduan idatzi nituen, beti norabide berean  ,

niri ahal izan zidan neurrian, eman zidan agindu eta enkarguaren arabera. Istorio hauek, aitortu behar dut, arreta merezi zutela iruditu zitzaidan  alderdi guztietan; Uste nuen, gainera, osotasunean deskubritzen nituela egiaren ezaugarriak, jainkotasunari buruz ere esango nuke, errespetua izateko izaera zuela iruditu zitzaidan eta norberak dituen proba mota guztiak egiteko gai dena  .

halako batean exijitzea; hitz batean, dena zirkunstantzia guztien konparaketaz, eta ez puntu isolatu batzuez, ikusi nuen bertan Jainkoaren obra edo enigma ulertezin bat.

Ez nintzen hor gelditu; baina neure epaiarekiko mesfidantza justu baten berri emanik, jaso nuen aginduaren arabera, nire bilduma aurkeztu nion epaile konpetenteago eta argiagoei, zeinak ugariak izan baitziren erbesteko leku ezberdinetan, eta ezin dut eta ezin dut. ezkutatu benetan poz-pozik ikusi ditudala hainbeste prelado duin, mediku

(7-11)

pectables, teologo sakonen (1), nere ustez batzea denek irakurketa baliagarri eta oso egokitzat jo duten obra baten funtsean, esaten zuten, konbertsioaren, aurrerapenaren eta salbazioaren fruitu desiragarrienak ekoizteko. Halakoa zen haien aho batez sentimendua, nahiz eta gainera aparteko produkzio horren izaerak ez zien horri beren agintearen zigorra gehitzen uzten, haien izenak ahoz eta idatziz egin zituzten behin eta berriz goraipamenen ondoren argitaratzen utziz; edo ziurrenik  ezin

Elizaren epaiketari aurrea hartzeko beldur den zirkunspekzio jakintsu hori txalotzea baino, berak bakarrik pro-

(1) Ehun teologo sakon baino gehiagok irakurri eta aztertu dute lana, hots: zazpi edo zortzi apezpiku eta artzapezpiku, elizbarrutiko ezberdinetako 20 edo 30 bikario nagusi, teologiako doktore eta irakasle, abade, hainbat lan estimatuen egile. , akademikoak ere; 80 parroko baino gehiago, bikario eta beste apaiz jainkozale eta ikasi frantses eta ingelesez; zer esanik ez munduko heziketa handiko jende asko, edificazio eta asebetetze berarekin irakurri dutenak.

ahoskatu; eta, hala ere, errepikatu dute, gehienetan, Jainkoaren atzamarra bere baitan agertzen dela urrats guztietan, eta lana, hala nola,

ez zuen beste baimenik behar; bere frogak eta indar guztiak beregandik atera zituela: Digitus Dei est hic . Askok eskatu eta kopiak egin dituzte, askok bertatik ateratako zatiak hartu dituzte, eta denek nahi omen dute argitaratzea. Beraz, botoen unibertsaltasun horrek, puntu kapitalari buruzko iritzien bilkura horrek, nolabaiteko konfiantza eman zidan hainbeste desiratutako ekoizpen batek egunen batean, egilearen iragarpenaren arabera, arimak aintzakotzat bezala salbatzen lagun dezakeela. hura lortzeko bitarteko guztiak hartzen dituen Jainkoarena. Ekitaldiak gure itxaropena bete dezala, eta gure itxaropena zapuztu ez dadila!…..

Hortaz, aparteko neska honen istorioei eman diezaiekeen sinesmen-mailari buruzko inolako tesinatan sartu gabe, e! zer ekoitzi dezakete fede jakin bat baizik! Ausartzen naiz autorearen ustetan Espiritu Santuak inork baino hobeto argituko dituela produkzio honi dagokion guztiaz, nahi oneko arimak irakurriko dituena, ez jakin-minagatik, ez erruagatik, baizik. ikasteko eta etekina lortzeko helburu bakarra

eraikitzen.

Bai, errepikatzen dut, eta agintzen ausartzen naiz, irakurketa hutsak, asmo egokiaren zuzentasunez egina, gehiago egingo die horrelako irakurleei irakurketa honek konbentzituko ez lituzkeenei esan litekeen edozer baino. Egia da, eta horixe da agian leporatuko didatena, afera honetan izan dudan zati guztietan, besteek alde horretatik aurkitzen ez dituzten harreman partikularrek duten pertsuasio intimoaren arabera hitz egin dut. daukat

nonahi aurkeztu zituzten istorioak bere burua aurkezten duten moduan, hots, inspirazioaren begiradapean, eta zeruak irakatsi eta mesede egiten dion arima baten konfiantzaren ondorioz; ezinezkoa zitzaidan beste alderdi baten azpian aurkeztea, desleialtasun batek desitxuratu gabe

gaitzesgarria nork egingo ninduen idazteaz arduratzen nintzen lanaren ordezkoa, guztiz arrotza eta horrekin ia loturarik izango ez zuena. Honela aurkeztu behar izan nituen, edo ez ukitu: Non possumus quae vidimus non loqui. (Eginak 4, 20.)

Oso posible da honekin guztiarekin oker egotea; zeren oraindik nahi baitut gainerako aginte guziak baztertzea; baina kasu honetan bertan ez dut ikusten, azken finean, nola eta zergatik den iritzi hori

partikularra, eta hori gabe inoiz ez nukeen halako zereginik hartuko, beste edozeini ezar diezaioke ni bezala pentsatzeko betebeharra, egokitzat jotzen ez badu eta horretarako arrazoi nahikorik aurkitzen ez badu egin ondoren.

irakurri: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint .

Hartu orduan, eta irakurri; tolle, lege . Kontatu ezertarako ez nire iritzia, ez nirea oinarritu zen hainbeste argirena; ikusi zeure buruari ez ote geniokeen geure burua engainatuko; beharbada zure begiek, alaiago edo argiago, antzemango dituzte guk ohartu ez ditugun akatsak, eta benetako zerbitzu bat egingo diguzu guri adieraziz.

Aztertu arrazoiak, haztatu arrazoiak, erabili behar bezala. Agintaritzak erabaki ez duen tokian, gizakiak izan ditzake gauzak ikusteko modu desberdinak; nahiko naturala da horietako bakoitza izatea

dituen edo dituen arrazoiengatik konbentzitu. Elizak hitz egin gabe, aske zara, berriro ere, zure juizioan; baina xedapen egokiekin irakurri ondoren bakarrik epai dezakezu.

Tolle, lege .

Aztertu, bada, jokoetako pankarta, ezin izango balitz suposatuko horrelako obra bat irudimenaren eragina izango litzatekeenik.

goratua, edo ezjakin baten biotz saindutik, Jainkotasunaren inpresioaren eraginez baino. Ea deabruaren izpirituari Jainkoarenari baino ez ote zaion egotzi; Proba, etab. Batez ere bertan proposatzen den helburuaren arabera epaituko duzu. Proba .

(12-16)

Zure epaiketaren gai izan behar diren hainbat xehetasun emango dizkizugu; bakarrik, jantzi aurretik, gomendatzen dizugu

osorik ikusi arte itxaron behar duzula azpimarratu, eta ez zaitez detaile isolatu batzuetara mugatu. Batez ere, interesgarria da jakinaraztea, gutxi gorabehera, Jainkoak zurekin hitz egiten ziola uste den miragarri zein den; eta, beraz, bere kanpo-bizitzan zuri agerian jartzen hasiko gara, haurtzarotik gizakien begietara agertu zen bezala,

 beste aldi baterako erreserbatuz bere barne-bizitzaren xehetasunak, edo Jainkoaren jokabidea bere arimaren mugimenduetan: batak prestatzeko balioko du, eta besteak bere errebelazioen  jarraipen gisa; ordena nahiko naturala da proposatzen duguna.

Editorearen lehen protesta.

Gure s. Aita Urbano VIII.a Aita Santuak, 1625eko martxoaren 13ko eta 1634ko uztailaren 5eko bere dekretuen bidez, elizbarrutiko apezpikuaren azterketa eta onespenik gabe, hildako pertsonaren ekintzak, mirariak eta errebelazioa jasotzen dituen edozein liburu inprimatzea debekatu zuen. santutasun usaia, edo martiritzat artu; 1631ko ekainaren 5eko bere dekretuaren bidez, gainera, pertsona horiei santu edo bedeinkatu izena ematen badie,

titulu hori adierazteko soilik erabiltzen dela adieraztea beharko litzateke

beren bizitzaren xalotasuna eta beren birtuteen bikaintasuna, Eliza Katolikoaren aginpideari inolako kalterik gabe, berari bakarrik dagokiola santuak deklaratzeko eta fededunen gurtzarako proposatzeko eskubidea; Zintzoki eta bortxaezin menperatzen nagoen dekretu hauen ondorioz, honen bidez protestatzen dut santu, dohatsu edo benetako martiri gisa aitortzen ditudala Egoitza Apostoliko Santuak titulu hauek ematen dizkienak, eta deklaratzen dut gertakari guztiak liburu honetan jakinarazitako bakarra dute

autoritate pribatua, eta ezin dutela benetako benetakotasuna eskuratu

Pontife Soberanoaren epaiaren bidez onartu ondoren bakarrik, zeinari jendaurrean aurkezten dudan lan honetan jasotako guztiari buruzko nire iritzi partikularra helarazten diot.

Bigarren protesta:

Irakurleari erregutu dezala liburu honetan historia egin dudan pertsonaren santutasuna frogatzen duten ezaugarri asko kontatu ditudala. Natura gainditzen duten gauzak kontatu nituen han, eta benetako miraritzat har litezkeenak. Nire asmoa ez da gertaera hauek Erromatar Eliza Santuak onartu bezala ematea, baizik eta testigantza pribatuek egiaztatutakoak.

Hortaz, gure Aita Santu Urbano VIII.a Aita Santuaren dekretuen ondorioz, protestatzen dut ez dudala egin asmorik egin dudan pertsonari ez dohatsuaren, ez  santuaren nolakotasuna, modu baten baizik  .

Erromatar Elizaren aginpidearen menpe dago, zeinari bakarrik aitortzen diot santuak deklaratzeko eskubidea dagokiola. Errespetuz itxaroten dut bere epaia lan honetan jasotako puntu guztien gainean, eta hari men egiten diot bihotza eta gogoa, oso esaneko haur bat bezala.

BIZITZA ETA ERREVELAZIOAK

JAIOTZA  ARREBA.

Jaiotzaren Ahizparen Bizitzaren laburpena, eta bere Errebelazioen inguruko inguruabarren laburpena.

Bere jaiotza.

Jeanne Le Royer, Erlijioan Natibitatearen Ahizpa izenekoa, René le Royer eta Marie le Sénéchal-en alaba, jaio zen, bere bataioaren laburpenaren arabera, 1731ko urtarrilaren 24an, Beaulot herrian, La Chapelle-ko parrokian. Janson, Lorient ondoan kokatua, Fougères herritik bi legoa, Rennesko gotzaindegia, Bretainian. Jaio eta biharamunean, elizan bataiatu zuen parrokiako bikarioak.

Berak jakinaraziko digu bere haurtzaroko eta bere bizitza osoaren inguruabarrak, bere barnearekin zerikusirik duten heinean; baña Santu guzien martxa jarraituz, alderik desabantailatik bakarrik agertuko da; bere buruaz mintzatuko da bere hutsegiteen, bere bizioen eta bere bekatuen aitorpen publiko eta exageratuz apaltzeko bakarrik: behartua baldin bada ezagutzera eman dituen mesedeak ere  .

zerua, itzuli beharko duen kontuarekin dardara egiteko baino ez da izango, ohartzeko zenbat grazia egin behar izan duen gainditzeko.

gaiztakeria eta sendatu bere bihotzeko ustelkeria; azkenik, bere ezerezaren sakonera etengabe itzuliz, dena itzuliko dio loria zor zaionari bakarrik.

Hauxe da bildumaren amaieran bere buruaz emango digun ideia; baina bere testigantza entzun baino lehen, bere istorioei buruzko xehetasunetan sartu aurretik ere, ezinbestekoa iruditzen zait bere kanpoko bizitzaren zerbait ezagutaraztea behintzat, jendearen testigantza.

(17-21)

berarekin bizi zena; haien ahotik da batez ere esan nahi dudan guztia marraztuko dudana, eta espero dut publikoak eskertuko didala trikimailu txiki bat, neska xume honek bere bizitzan zehar barkatzea kostako zitzaidala, baldin Jainkoak horri buruz jakitea utziko zion.

Bere heziketa eta zeruak mesede egiten dizkion lehen graziak.

Guraso kristauengandik jaioa, erraz asma daitekeen bezala, Jeanne le Royer-ek esnez zurrupatu zituen fede bizi eta aktibo hura, lege santuaren aldeko gogo hura, pietate samur eta filial hura, beldur hori eta maitasun hori. Jainkoaren benetako seme-alaben izaera bereizgarria eta haien aurredestinazioaren froga garbia osatzen duen Jauna. Hori zen bere guraso pobreengandik heredatu zezakeen guztia. Baina nola zeruko opariak segida aberatsa diren, eta nola partekatzen dituztenek beste guztia gabe erraz egin dezaketen!...

Grazia prebenitibo baten lehen disposizio honek asko sufritu zuen, denbora batez, pasioen erasoa eta ejenplo txarraren kutsadura; baina graziak beti itzultzen zuen Jainkoak nahi zuen helburura. Txikitatik halako erakarpen handia sentitu zuen erretiroan Jainkoari emateko, non bere bokazioari erantzuteko, deabruak, munduak, haragiak eta bere egoeraren arrisku guztiak gainditu zituen oztopo guztiak.

Badirudi, kontatu behar digun istoriotik, bere aingeru onaren faborea, eta batez ere Jainkoaren Amarekiko zuen konfiantza handia, lagungarri izan zitzaizkiola hainbat topaketan; ageri da, era berean, lehen bere ariman inprimatutako debozio guztien artean, aldareko Sakramentu Santuari beti izan dela samurrena eta biziena, eta J.-C.ren pertsona adoragarriarekiko zuen maitasuna beti izan zela. , bere bihotzean, proportzionatua, esan badaiteke, etengabe, bertatik jasotako mesedeekin. Dohatsua da bere Jainkoarekin gozo hau mantentzen dakien arima

Elkarrekiko samurtasunaren korrespondentzia, lurrean zerua egiten duen maitasunaren merkataritza goxo hori! hauxe ikusi genuen Catherines eta the

Bernardino Sienakoa, Paœiko Madeleinak, Teresesak, Gertrudesak, Folignyko Angèlesak, Néryko Filipeak, François d'Assise, Frantziskotarrak

Xabierrek, Frantzisko Saleskoak, eta beste ainbeste milla santurengan, beren santutasun-graduaren proportzioan, eta Jainkoari ibiltzea nahi izan zuen era ezberdinen arabera.

Bere bokazioaren zantzuak.

Gaztea, sendoa, aurpegi atsegina eta itxura onuragarria duena, gainera bihotz onez hornitua, tente bezain sentikorra den arima, izaera leun eta solidarioa duena, le Royer gazteak itxurak egin zezakeen zalantzarik gabe, beste bat bezala. , alde onuragarri bati bere egoeraren arabera; beraz, kopuru jakin bat agertu zen eta hark ez zuen erreparorik sentitu; baina inoiz ez zen posible inolako konpromiso positibo batera heldu; beti zegoen  ustekabeko oztoporen bat, neurri guztiak asaldatzen zituena. Diseinuak zituen jainkozko ezkontideak bestela agindu zuen; dei egin zion, entsegu bidez eta bide ezohikoetatik  ,

egoera sublimeago baten perfekzioa. Zeruak destinatu zuen handiagorako

Etxe baten ardurak dituen gauzak, eta estatu erlijiosoaren eredu bihurtzea zen, sehaskatik zaindu zuen Probidentzia hura,

eskuz bezala eraman zuen mundu ustel baten arriskuetan barrena, mila naufragio salbatu zituen, eta etengabe hautsi zituen bere asmoen aurka zeuden guztiak.

Bere gurasoen heriotza.

Hamabost edo hamasei urterekin gure herritar bertutetsuak samur maite zuen aita bat galdu zuen, eta haren heriotzak min handia eragin zion; Harrezkero munduaren hutsalkeriaz desengainatua,  egoera batzuetan bizi izan zituen arriskuak, Jainkoak modu ezohiko batean beregana erakartzen zuen barruko argiei erantzuteko presaz gainera, bere buruari hain kulunkatu izana leporatzen zion. ; graziari amore eman zion, eta munduarenganako tentazio oro mozteko, bere burua guztiz sagaratu zuen Jainkoari, Birjinetako Erreginaren aurrean eta babespean egin zuen betiko kastitatearen botuaz.

Bere diseinu eta perfekzio proiektuak.

Amarekin geratzea besterik ez du proposatzen, bere lanarekin elikatzeko eta bere egunen amaiera arte laguntzea. Baina amaiera hori uste baino hurbilago zegoen, laster emakume honen hileta delako

Christian bere senarraren heriotzak eragindako mina berritzera etorri zen

haien alabaren bihotza. Mundua uzteko edo handik gero eta urrunago urruntzeko arrazoi berri honen ondoren, jada ez baitzuen han inolako baliabiderik, ez eta ia-ia hara atxiki zezakeen loturarik, Jeanne-k nahi izango zuen etxe batean erlijioso-leku bat aurkitzea. morroi, gehiago jartzeko

segurtasuna eta bere salbazioa eta bere kontinentziaren botoa; baina guztiontzat ezezaguna, beraz, gomendio eta giza baliabide guztietatik kenduta, ez zen ausartu bere itxurakeriak hain urrun eramaten.

Bere konfiantza samurra eta Jainkoaren Amarekiko debozio zintzoa.

Beraz, Jainkoarekin otoitzean horretaz hitz egitearekin konformatu zen, eta dena jaso zuenaren eskuetan jarri zuen.

(22-26)

sakrazioa: bere irudiaren aurrean ahuspezturik, esango digunez, otoitz egin zion  Ama Birjinari bere semearengandik har zezan grazia eta bideak  .

 etengabe leial bere guztiarekin eman zion debozioari

pertsona, eta haren gordailu egin zuen bera. Otoitz bat, aldi berean hain sinplea eta hain sutsua, ezin gera eraginik gabe. Nori zuzendutakoak ez zuen inoiz beregan jarritako konfiantza traizionatu. Hona hemen ezaugarri bat gehiago: ordutik Ama Birjina gauza hori negoziatzeko, edo hobeto esanda, berak burutzeko konpromisoa hartu zuela zirudien; laster izan zen afera esku onetan zegoela antzemateko arrazoiak, lehenago edo beranduago, arrakastaz koroatu ez izateko.

Zuhurtzia zuzendariaren aukeraketan, eta bere bizi-planean.

Bakarrik bizitzea erabaki aurretik, Jeanne le Royer-ek Fougères herriko Faubourg Roger-en iragarritako erretiro espirituala egin nahi zuen. Hara joatean bideak aurkitzea zen

santutzea, eta han Jainkoari kontsultatzea bere borondatea ezagutu eta jarraitzeko hartu behar zuen partez. M. Débrégel zen orduan erretiro espiritualen etxe honetako zuzendaria; egiazko langile ebanjelikoa, bekatari larrienen konbertsio sarritan distiratsuaren aldeko gogorengatik arima pribilegiatuen jokabidean zuen ezagutzagatik ezagutarazi zuen bere burua.

gogortu; zeruan zegokion Ananias zen; beragana ere jo zuen zer egin behar zuen jakiteko. Beheko aldea agerian utzi zion

bere kontzientziak han gertatzen ari zena erakusteko, eta ordurako beste batzuk hainbeste harritu zituen eta, bere ardura izan arren, bere apaltasuna larritzeko nahikoa gertatu zen bere bide paregabeen berri eman zion. Hainbat aldiz aztertu ondoren, Jainko-gizon honek ontzat eman zituen bere bideak eta bere proiektuak, berak bakarrik salbuetsi zuen bere erabakien partetik, zeinak bere gorputzaren osasunari kalte egin zezaketen austeritateetaraino.

Moja Urbanistetan sartzen da kanpotik zerbitzari gisa.

Erretiro-etxetik harri-batera, Klaristen komunitate bat zegoen, Urbano V.a Aita Santuak arindua, eta horregatik deitu zuen Komentua.

Fougères-eko hirigileak, non 1655ean finkatu ziren. Araua beti zorrotz beteta, mojak sutsu bezain ugariak ziren orduan. M. Débrégelek uste zuen bere penitentea proposatu behar ziela arima on horiei, haietako batzuk zuzendu baitzituen, haien etxeetan harrera egiteko.

mugakideen zerbitzaria. Lehen urtea zen  haiek edukitzeko baimena eman zieten, hau da, 1752. urtean (1). Haien adostasuna lortu ondoren, berak aurkeztu zien, esanez: «Bedeinkatu dezagun Jainkoa, andreak, oraindik ere ematen dizkio munduari bere jainkozko izpirituaz gidatu nahi dituen arima apartekoak. Zuzendari trebea oker zegoen ala ez erakutsiko du segizioak.

(1) Baimen hau Lemarié jaunaren menpe kendu zen, hogei edo hogeita hamar bat urte geroago.

Komentuaren barnealdetik pasatzen da.

Sei aste kanpoan zerbitzatu ondoren, sartu zuten

bere baitan, ahizpa laikoei laguntzeko. Jeanne-k bere otoitzen eragina igarri zuen; bere zorionerako falta zena elkar ikustea zen

zerbitzatzen zituenei boto solemneek ezinbestean elkartuta: abantaila preziatu hori lortu nahi izan zuen beti. Zorioneko garai hau beretzat

ez zen hiru urte beranduago arte iritsi: hiru urte hauek prestatzen eman zituen postulantziaz, ohitura hartuz eta nobiziatuaz. Denbora horretan guztian, deabruak oztopo asko sortu zizkion; baina Jainkoaren laguntzaz eta graziaz, denak gainditu zituen eta ez zen inoiz erabat deskonposatu.

Bere diseinuen aurka dauden tentazioak eta oztopoak.

Pobreziaren alde oztopoak. Hirurehun liberako dote bat eskatu zioten, eta guztira sei libera besterik ez zituen, inoiz gehiago izateko itxaropenik gabe, bere ondare guztia ozta-ozta nahikoa izan baitzen legezko kostuak ordaintzeko gurasoak hil ondoren. Jelosiaren aldean oztopoak, zein laster

bere pietate sendo eta samurraz ez lotsatu, baita adiskidetu ahal izan zuen estimu eta adiskidetasunaz ere, bere atzetik abiatzeko. Bere pasioen alboan oztopoak, deabruak inoiz baino gehiago iratzarri zituen bere Jainkoari inmolatzeko prestatzen ari zen unean.  Batez ere oztopoak

iluntasunaren izpirituak beragan inspiratutako gehiegizko beldur baten alde;  etengabeko beldurrez  eusten zion ; desanimaziora ere eraman zuen: esan zion ez zuela inoiz salbazioa egingo hain lanbide zorrotz batean; ez dagoela han

ez zen deitu. Beretzat kontsolamendurik eta fruiturik gabeko karrera baten amaieran infernua erakusten jarraitu zion. Berak esango digu beranduago  Jainkoak zein neurritan utzi zuen deabruari  berea bizitzea

konstantzia, eta zer moduz, zein ardurarekin, beti lastertzen zen  hura sostengatzera eta defendatzera; baina honek bere  barruko bizitzari dagokio.

Jainkoarengan eta bere Babeslearengan zuen konfiantza.

Hainbeste etsaien kontra, ahizpa Jeannek, beraz, jarri zuen bere konfiantza guztia Jainkoarengan, Jesukristorengan eta Mariarengan; eta Semearen babespean eta Amaren babes indartsuaren pean, itxaropen ororen aurka espero zuen... Ama Birjina Santuari meza eman eta bere irudiaren aurrean kandela bat erreko zuela agindu zion,

(27-31)

erlijioan jasoa izatea lortuko balu; eta han hartuko zuen izena Elizak bere omenez ezarritako jaietako batena izango zela. A

itxaropena hain irmoa ez da inoiz engainatzen. J.-C.-k berak bere infernuko izuak uxatzeko konpromezua hartu zuen, bere bokazioa ziurtatuz, eta bere konfesorearen bitartez berriro ziurtaraziz.

Zeruaren laguntzaz garaile egiten du, eta babeslearekiko duen betebeharra gogorarazten dion izen erlijioso bat hartzen du.

Berari buruzko hainbat kapitulu izan ziren non iritziak denbora luzez banatuta egon ziren. Azkenik, subjektuek dote handiekin aurkeztu arren; bere aurka eratutako kabal mota izan arren, garaile egin zuen,

ziurrenik Jainkoaren amaren, haren babeslearen laguntzaz. Hortaz, doterik gabe onartu zuten bere erlijio-botoak ahoskatzeko; Jaiotzaren Ahizpa izena hartu zuen, hemendik aurrera emango dioguna,

beti janzten duena delako. Harrezkero, moja on haiek aski ongi ezagutzen zuten ordurako, aurkezten ziren beste gaien aldean lehentasuna emateko; Arrazoiak izan zituzten, segidan, beren buruak, gero eta gehiago zoriontzeko, beren aukeragatik eta egindako eskurapenagatik; baina oraindik ez dute ondo ezagutu altxorraren prezio osoa

jabetu zirela, eta Jainkoak ziurrenik ez du onartuko urte asko igaro arte. Nork esango zien orduan neska gaxo hura, limosna bidez, beren zerbitzarien artean azken lekua emateko, laster izango zela eta jadanik Jainkoaren aldekoena; zer

Egunen batean haien ordenaren aintza, apaingarri eta beharbada baliabide eta euskarri bihurtuko zen; azkenik, bere menderako eta ondorengo mendeetarako erlijioaren orakulu bat?

Moja berria, beraz, bere botuen gorenean zegoen, eta bere poza bera izan zen bere egoera berrian igaro behar zituen proba guztien berri izan zuenean. Ahalegin guztiak egin zituen Jainkoari eta haren ongileei esker ona erakusteko: Jainkoari, bere debozioaren bitartez

osoa eta perfektua; eta bere onuradunei, bertatik espero zitezkeen zerbitzu guztiekin. Haren esku gogortuak eta bere gorputz osoa landako lan gogorrenetara ohitua, nolabait esateko, zama astunekin jokatzen zuten; eta Jainkoak daki zein gogo eta erraztasunarekin laster ibili zen

bere ahizpei besoei beren obedientzian eta beren betebehar ezberdinetan mingarriena zen guzietarik libratzea.

Bere ezaugarri handiak alde espiritualean, eta bere aurrerapena bertutean.

Baina, batez ere, alde espiritualetik kontuan hartu behar dugu Ahizpa gazte hau, bere meritua guztiz aintzat hartzeko eta bere baitan balio duen guztia ikusteko. Umiltasun sakona, obedientzia itsua, pazientzia garaitezina, denari uko egitea, Jainko bakarra bilatzea, izan ziren perfekzio-eraikin honen oinarri sendoak, non denbora laburrean, hainbeste egin zituen  .

aurrerapen handia. Hau da, jainkozko inspirazioz, bere zuzendari jakintsuarekin batera egin zuen bizi-plana, zeinaren aholkuak beti jaso eta jarraitu zituen.

Bere bizi-plana eta moja gisa duen sutsua.

Bakardadera joan zenean, egiptoarren gurtzaren xede diren hainbat animalia han egiazko Jainkoari sakrifikatzeko bakarrik, mundua esklabo eta idolatra den grina eta bizioa esan nahi dut, bere burua aplikatu zuen, Santu guziak bezala, bere harrotasuna otzantzera eta suntsitzera

apaltasunaz, eta era guztietako lizunkeriak baimendutako atsegiñak borondatez kentzearen bidez. Jainkozko justizia asetzeko nahiak bere gorputz osoa eskaintzen zuen penitentzia tresnak ezkutuan erabili zituen.

Bere gorpuzkerak eta izpiritualak.

Ilea eta zilizoa, diziplinak, baraualdiak eta beilarak, dena ezarri zen. Bere ohea batzuetan ortikez eta belar pikorrez josita zegoen. Egun batean ahoan gordeta, eta tantaz tanta, animalien erkametza eta beste likore berdin mingotsa batzuk irensten zituen. Zentzu bakoitzak, beraz, bere mortifikazioa zuen.

Bere aurrerapena perfekzioan.

Naturaren gaineko etengabeko garaipenen bidez aurrera egin zuen alaba santu honek perfekzioaren karreran, atzean utzi baitzituen aurrerapen zentzuzkoenak zituzten mojak. Harrigarria zen halako prodigio bat; eta, gainera, sentsazio handiegia baino ez zuen eragin: izaera horren bertute bat astindu, edo hobeto esanda, indartu egin behar zen epaiketa bortitzek;  eta quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut temptatio  probaret te , esan zion aingeruak Tobiri:

beharbada jada planifikatzen zuena eragotzi. Sar gaitezen zenbait zehaztasunetan jasan behar izan zituen jazarpen nagusien, eta gaur egun ere jasaten dituen minak. Munduan bertan mesede egin zitzaizkion eta, harrezkero, esan dugunez, bere apaltasuna larritzeko nahikoa gertatu zen grazia paregabeak, bere egoera berrian handitu egiten omen ziren, bere bertuteen arabera, eta Jainkoak zirudien. deabruaren eta beste etsaien alde jasan behar izan zuen guztia bere kabuz konpentsatzeko jeloskor, ordura arte, dio, J.-C. agertu zitzaion.

pertsona, eta harekin hitz egin zuen hainbatetan, bere bildumako gainerakoan ikusiko dugunez.

Jainkoak, beraz, onartu zuen, bere apaltasunaren ardurak gorabehera, bere mesedeak ex-

(32-38)

ohikoa zirudien puntu jakin batera arte. Gainera, halako argia ez zegoen baso baten azpian egoteko; nekez posible zen egun handiago bat iragartzen zuen egunsentiak ez harritzea. Hasieran miresmena eta laster haserrea ematen zuen, ia beti gertatzen den bezala, batez ere erraz iraintzen diren begiei.

Bere gidarien testigantzak.

Bere burua ezagutarazi zien gidari ezberdinak barrutik esandakoarekin harrituta geratu ziren, eta onartu zuten ez zela beragatik bakarrik Jainkoak horrenbeste argi helarazi zizkion. Gustatuko litzaidake, esan zuen haietako batek, Jaiotza Ahizpa San Leonardoren aulkira igotzea baimentzea, batez ere Elizak handia ospatzen duen egunetan.

erlijioaren misterioak. Inor ez dago bera bezala horretaz hitz egiteko baldintza. Inoiz teologia ikasi gabe, ezin hobeto ditu tratatu guztiak. Batez ere, nahi nuke gure bekatariek hitz egiten entzutea, berak egiten duen bezala, Jainkoaz, haren erruki infinituaz, haren izuaz bezala.

epaiak. Ez, ez dut dudarik eman ziola inpresiorik osasungarrienak. Baina batez ere, zer arima den berea! ze pietate samurra! zein apaltasun sakona! zer bertute sendoa! ze moja perfektua!

Halakoa izan zen MMren epaia ere. Larticle, Duclos eta Audouin zuzendariak; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, misiolariak: hainbeste non, lortutako baimenaren arabera, haien artean atxilotua balitz bezala, M. Audouin, orduan komunitateko zuzendaria, eta Ahizpak konfiantza handia zeukan. , idatziko zituen Jainkoak egin zizkion gauza  handiak

Eliza unibertsalaren eta bereziki Frantziaren patua ezagutu. Kontatu zion apurra nahikoa zen haiek konbentzitzeko

ez zuela bere kabuz hitz egiten; Ondorioz, M. Audouinek idatzi oso luzeak idatzi zituen Ahizpak honi guztiari buruz helarazi zionari buruz: baina bere idazkiak inoiz agertu ez zirenez, eta, gainera, ez nuen sekula ezagutu.

Audouin jauna, ez dakit hark eratu zuen egitasmoaren berri;

Bere konfidentea Jainkoarengandik iragartzen duena idazteaz arduratzen da.

Bakarrik uste dut, zirkunstantziaz eta Ahizpak entzunarazi zidanaz, gure iraultzari buruz askoz xehetasun gehiago eman zizkiola, eta askoz gutxiago ondorioei buruz.

Zein izan zen arrakasta.

Egiaren eta gauza apartekoen patua kontrajartzea da, probatu beharreko bertutearena bezala. Oztopoak eta kontraesanak dira Jainkoaren lanaren giltza. Zenbat aldiz ez du

Onartzen al duzu bizioek, zuhurtziakeriak edo gizakien gaiztakeriak atzeratu dutela, are eragotzi dutela bere asmo handiak betetzea? Hona hemen, nire ustez, adibiderik nabarmenena. Edo ordua ez zela oraindik iritsi, edo infernuak dena zuen proiektu bat zapuztea lortu zuela.

beldurra; edo, Ahizpak dioen bezala, zeruak, bere justizian, zigortu zituela gizon errudunak, abisatzeko eta ainbeste zorigaitzetatik gordetzeko erabili nahi zuen haren harrotasuna zigortuz; bai hauek guztiak

kausak aldi berean, eta oraindik ikusten ez ditugun beste batzuk; ziurra dena da proiektuak porrot egin zuela, eta dena porrota izan zela. Hona hemen noiz eta nola gertatu zen.

M. Audouinek bere idazlanak bere kontseilu arruntari jakinaraztea baino ez zuen presarik. M. Larticle zen, hiri bereko moja ursulinoen zuzendaria, dena onesten ez zuena, ia: ez gaitezen harritu. Arrebak hain zorigaitz handiak iragarri zizkion Frantziari, Elizaren eta Estatuarentzat hain hondamendi izugarriak,  garairako hain nekez gertatutako gertakariak, non ez bailitzateke krimen bihurtu behar, zirkunstantzia honetan, zeinaren profezia bati sinetsi ez izana. gure ondorengoek nekez izango dute  gai

sinetsi betetzea. Zein itxura zegoen, bizi garen garaia baino zortzi edo bederatzi urte baino lehenago, gaur egun ere gertatzen ari denaren lekuko izan ginela gure begien aurrean?

(1) San Frantzisko Saleskoa.

Hark esandakoari buruzko arrazoibide eta epai faltsuak; eta gai honen inguruan bizi dutenen kontraesanak.

Beterik, dudarik gabe, Genevako apezpiku sainduaren (1) aholku jakintsuez, bere eskutitzetan zioen: «Nesken ikuskerak eta errebelazioak ez direla arrarotzat jo behar, zeren eta erraztasuna eta samurtasuna».

Nesken irudimenak ilusio horietarako askoz ere jasangarriagoak egiten ditu gizonak baino". M. Larticlek ez zuen aski erreparatu arreba erregela honen salbuespentzat har zitekeela, eta apezpiku santuaren zuhurtzia zuhurra guztiz bere aldekoa zela, bere errebelazioek berak eskatzen dituen ezaugarri guztiak baitzituzten eta horrek eskatzen ditu. kontuz horrelako kasuetan.

Berdin du: lehen arreba miretsi ondoren, irudimenak engainatzen duen jende kopuruen artean kokatzea erabakiko du. Bere zuzendaria, esperientzia faltagatik, ilusioari amore eman zion gazte bat bezala tratatu zuen. Are, uste zuen heresia antzematen zuela ahizpak Frantziako elizaren harridura ikaragarria egin zuen iragarpenean , zeina ikusi baitzuen, esan zuen, zutabeak astindu, kolokan eta erortzen ugari. Egon irmo , esan zion egun batean, egon irmo; eta esaten dudana, zure egoeran dauden guztiei esaten diet. Saia zaitez aurreratzen ikusten dudan botere ikaragarri honen erasoen aurka Elizari laguntzen; Mesedez, lagundu Elizari; dardar egiten dut beregatik; etab

Isiltasuna ezartzeko, edo, agian, mehatxuak probatzeko

ezer ulertzen ez zuena, akatsaren beldurrez izutzea erabaki zuen. «Luterok», esan zion bat-batean, «eta maila honetako beste profetek ere Elizaren erorketa iragarri dute, bere Eliza ez dela inoiz eroriko ziurtatzen duen J.-C.ren esperientziaren eta hitzaren aurka. . Nire arreba,

gaineratu zuen, edo haiek bezalakoak zarete akatsez, edo bestela erotuta zaude: zaindu. Niri dagokionez, aitortzen dizut ez dakit zer esan nahi duzun. Beste egoera batzuetan errepikatu ziona. Baina heresiaren ideia hutsak Ahizpa gizajoa debekatu eta larritu bazuen ere, horrek ez zion eragotzi berari errepikatzea: «Jainkoak jakin dezala Frantziako Elizak, baita Estatuak ere, biziko zutela. Erresuma eder honetan inoiz ikusi gabeko indarkeria eta jazarpena. »

Esperientziak oso ondo erakutsi du gure garaian zein aldetan zegoen ilusioa. M. Larticle hor zegoen, jakina, bertan erortzeko beldurrez. Arrebaren aurka apur bat apur bat ahoskatuta, nahastu egin zen, beharbada benetan arduratu gabe

hark mintzatzen zen Frantziako Elizaren harridura edo asaldura antzematea, Eliza unibertsalaren erorketarekin, Alemaniako suzko su-sariak eta erreforma deituriko profeta faltsu guztiek iragarria.

Hala ere, zer alde handia dagoen batetik bestera! Oraindik Ebanjelioko pasartearen aplikazio faltsua egiten ari zen, non J.-C.-k esaten digunez infernuko ateak ez direla inoiz nagusituko bere Elizaren aurka; baina non esaten ez duen bere Eliza ez dela asaldatuko edo astinduko: Ebanjelioaren beraren eta garai guztietako esperientziaren kontrakoa izango litzatekeena, ezer formalki edo maizago bere jainkozko egileak iragartzen badio, hori

behar izan zituen jazarpenak

(39-43)

esperientzia eta bere iraupen osoan biziko duena. Egia da, asmo txarrik gabe, teologo trebeenak batzuetan oker egon daitezkeela puntu argienetan ere, baldin eta aurreiritzien aurka ez badaude, laster ez baitute gauzak bere benetako argian ikusten. batzuetan printzipio nabarienak ere bistatik galtzea eragiten digu. Zenbat adibide aipa ez litezke, eta frogatuko luketenak halako gaietan epaile batek bere buruaren ilusioari beldurra izan behar diola besteen gogoan borrokatu nahi duenari baino gutxiago! bestela, erraz eroriko da haiek saihesten saiatzen den tranpan  .

Bere burua konbentzitzen uzten du, eta bere lotsak harat eramaten du

akatsak izateko beldurrez kondenatu. — Bere lehen agerpenak erretzen ditu.

Hala ere, arreba lotsatiak jo zuen heresiaren beldurrak ez zuen ezer gutxi lagundu dena uztea erabakitzera. Are gehiago, bere proiektua pentsatu arte borrokatzea erabaki zuen, zeruak gaitzesten zuen deabruaren amarru gisa. (Horretan zen, hain zuzen, bere ilusioa, edo hobeto esanda, ematera behartuta zegoen horretan.) Aitorpen orokor bat ere egin zuen, eta negar egin zuen bere enpresa delitu gisa. Audouin jaunak hortik atsekaberen bat jaso zuela jakitean, eta haren eta haren konfidentearen artean liskartxoren bat sortu zela, hainbeste egin zuen harekin non, nolabait, erretzera behartu zuen.

hark esandako guztia jasotzen zuten eta Jainkoaren izenean idaztera eragiten zuten koadernoak.

Hala egin zuen, eta gogor salatu zioten, bai bere kontzientziak eta bai M. Larticlek berak, sinesgarritasuna leporatu ondoren, hemen jokatu izana leporatzen zion.

presa gehiegirekin. «Gutxienez», esan zion, «beharrezkoa zen Elizaren gaiari zegokion guztia gordetzea, oso gustura aztertuko nuke arreta pixka bat gehiagorekin. Berandu zen, sugarrak dena kontsumitu zuen. Baina Jainkoak daki, nahi duenean, suntsitutako guztia erreproduzitzeko, eta ezer ez zaio oztopatzen bere asmoei: horrela ikusi dugu profeta handi baten lana errautsetatik altxatzen edo Errege gaizto batek murriztua.

Berari itzultzen zaizkion umiliazioak eta atsekabeak.

Zer pena! Zer umiliazioak irentsi behar izan zituen neska santu hark garai hartan, eta zeinei laster etorri zitzaien M. Audouinen heriotza koroa jartzeko! Beste Ahizpenen atsekabeak eta umiliazioak, eta baita bere neurriak gorabehera, M. Audouin zenarekin izandako solasak aurkitu zituzten batzuenak ere, eta ezkutuan bere desgrazian garaile izan zirenak. Hartu beharreko bertute gutxi zutenak, batez ere

haren besarkadak, jada ez zuen hipokrita bat baizik hartzen, zeina ona baitzen apaltzea bere ustekeria eta harrokeriaz sendatzeko.

Ondorioz, bere gain hartu zuten bera umiliatzea era guztietan eta txanda bakoitzean. Ironia pikorrenen objektu bihurtu zen; Ikuskaria deitzen zioten, eta aski ongi dakigu hitz honi zein esanahi iraingarria ematen zaion. Haien begietan barregarriagoa egiten zuena entzutea izan zen, jendea bera entzutera etorri zen tokitik, esan Audouini jaunari, erregea, erregina eta familia ikusi zituela.Royalek konpromisoa hartu zuen, eta ziurrenik. Frantziari iragartzen zizkion zorigaitzetan inguratuta, eta beraiek iraultza honen biktimak; horrek, dudarik gabe, eldarnioaren gorena zirudien eta

bitxikeria.

Bere zuzendarien penak eta umiliazioak (1), nori, geroztik

Audouin jauna, ezin zen eta jada ez zen ausartu bere kontzientzia irekitzera, gabe

gaitzespenez gainezka gera, eta horiei ez zeukan ezer gehiago esateko giza miseriak baino, are gehiago umiliatzeko baliatu zituztenak.

Tristurak eta umiliazioak, azkenik, Jainkoaren beraren partetik, batzuetan bere kontsolamendu eta mesede guztiak kentzen omen zizkion bere buruari eta etsaien garaipenera uzteko. Garai hauetan

(1) Ez da lenbiziko aldia, bere sainduak probatzeko, Jainkoak beren zuzendariei baimena eman diela, denbora batez, oker egon daitezen juzgatzean berak eramaten zituen bide apartak hartu dituztela. Santa Teresa

bakarrik emango luke froga. Hemen da batez ere San Gregoriorekin arteen artea dela esan dezakeguna: Ars artium regimen animorum . Pastorretik....

kalbarioen ondorioz, jada ez zuen nazka, idortasuna eta lehortasun jasanezina besterik sentitzen. Zerua, brontzez bihurtua, lurrarekin eta infernuarekin ere batu omen zen, oinaze eta sufritzeko.

Egia da, zentzu batean, bertutea autosufizientea dela, eta bere baitan aurkitzen duela, edo hobeto esanda, bere indarrez gaindiko tentazioa inoiz uzten ez duenarengan aurkitzen duela, beste guztia konpentsatzeko adina. Gainera, gabe

bere burua utzi gabe ez atsekabean ez, are gutxiago, kexatzera, Ahizpak bere kontra esan edo egin zitekeen edozerren aurka baino ez zuen egiten, leuntasun, pazientzia, Zeruko nahiarekiko erremisiorik perfektuena; eta bere konstantziak ere behartu zituen bere Ahizpak itzultzera, oso merezitako estima eta adiskidetasuna, eta, denbora luzez, gero eta gehiago areagotu baino ez zena.

Bere gorputzeko minak eta sufrimenduak.

Hau oraindik ez zen nahikoa bere merezi zuen gurutzea osatzeko

ausardia. Espirituko min eta umiliazio horiei gorputzeko sufrimenduak eta umiliazioak gehitu behar zitzaizkien, egiteko

(44-48)

sakrifizio osoa eta perfektua egiteko, eta biktima Jainkoaren eta haren gainean zituen planen dignea: haren eskariz Zeruak eman zizkion mota guztiak. Berari buruz esan daiteke, Jobi bezala, Jainkoak utzi ziola deabruari berea jotzeko

gorputza alferrik arima astintzen saiatu ondoren. Baina infernuan haren aurka hainbeste botere eman zuenak, beti du hain indartsu

bere erasoen aurka eutsita, bere zerbitzariaren konstantziaz harro daitekeela ere, etsaiaren ahulezia irainez. Beno, Satanas, esan diezaioke, kontuan hartu al duzu nirea den eta zure ahalegin guztiek behera egin ezin izan duten neska hau? Numquid considerasti serrum dolu? (Job,2, 3.) Ikusi al duzu zerbitzari txiki hau ere mespretxatzen dituen zure eskaintzak eta zure mehatxuak, baita zure tratu txarrak ere? Numquid considerati? Zer uste duzu? Bere bertute arrunta al da, eta ez al da zure ahalegin guztien gainetik? Bai, Satanas, esaten dizut, zure porrota ziurtatuta dago, the

gaiztakeria garaitu da, eta horren aurka egiten duzunak zure lotsa eta nahasmena baino ez ditu eragingo.

Bere gaitzen jarraipena. — Sukar etengabea.

Jaiotzaren Arrebari, beraz, hasiera batean sukar motel batek eraso zion, eta, hiruzpalau urtez, indarrak ahuldu zituen bere bizitzaren beldur izateraino: sukar etengabe horrek buruko min jasangaitzak eta oso egoskorrak ematen zizkion: bularrean hain eragin zuen. biriketako gisa tratatu zela. Handik denbora batera, ezkerreko belaunean, a tumore haragitsu eta izugarria, ebakidura mingarrien baten bidez moztu behar zena. Ebakuntza egin zuen zirujauak (M. Chauvin) hunkituta zirudien, eta konpartitzen zuen, nolabait esateko, lagundu zioten mojen porrota; gaixoa zen sentikortasunik gabe agertu zen bakarra: bere begiak gurutzean jarrita, animatu eta erresignaziora eta pazientziara gomendatzen zituen Jesusek gurutzean eman zizkigun adibideekin: batek esango zuen sufritzen zuen guztia gertatzen zela. beste baten gorputza. Gutxiago harrituko gara misterio hori azaldu digunean, irakatsiz nola Jainkoak, oraingo honetan, sentsibilitate naturala bertan behera utzi nahi izan zuen, batzuetan fedearen martirien alde egin duen bezala  .

Bere pazientzia bere gaitzetan, eta bere dimisioa oso mingarri ebakuntza batean.

Hainbeste haragi bizia hartu zuten lekua, zauri handi bat bihurtu zen, itxi beharrean, umore minbiziaren gordailu batean endekatu zena, paralisiak bere burua bota eta gorputz-adarra elbarritu zuena, horrela medikuaren iritziz ( M. Revault) eta hura ikusi zuen zirujauak, ez luke inoiz erabili behar; eta, egia esan, batzuetan bi makil erabiltzera behartuta zegoen ibiltzeko, eta ez zegoen itxurarik, agian ez nuke aukera naturalik esango, inoiz bestela egin zezakeenik.

Bere zauriaren sendatze harrigarria eta ustekabekoa sendaezintzat jotzen zen.

Aste batzuk janzteko ondoren, Arrebak, konfiantzaz beteta, Jainkoarengana eta haren boterea hainbestetan bizi izan zuen babeslearengana jo zuen. Zuzendariari erregutu zion (uste dut hori oraindik ere M. Audouin-en agindupean gertatu zela) N.-SJ-C-ren Pasioaren omenez meza bat esateko atseginez. eta Ama Birjinaren minak oinetan

gurutzea: erkidegoari ere asmo berarekin novena bat egiteko eskatu zion. Novena honetan, Ahizpak hobekuntza bat sentitu zuen, zeinak bere hankaren erabilera itzuli zion, makilak gabe egin ahal izateko, egun batzuk gehiagoz eraman baitzuen jendeari gauza gutxiago harritu zedin. Baina zer harridura izan zuten mojek Jaiotzaren Ahizpak sukaldera zeramala gizon indartsu baten zama izango zen egur-enbor bat, eta, ordea, bakarrik sorbalda gainean jarri zuena? Gelditzen zen bakarra, esan zidan, ondoeza izan zen kotxean, ia literrarekin estu samarra izan balitz bezala, eragozpen hori zuzendariak hitza bete zuenean bakarrik eten zen.

Bakarrik dago mirari bat ziurtatzen ausartu ez zenean.

Gertaera honek zalaparta sortu zuen hirian. M. Revault-ek adierazi zuen ez zitzaiola eskertu behar berez posible uste ez zuen sendagai batengatik; zirujauak, gaixoa eta bere orbaina ikusita, oihukatu zuen: Hona hemen miraria! Komunitate osoak sinistu eta bera bezala errepikatu zuen; Arreba zen, denetan, ausarta gutxien hura ziurtatzen; are esan zidan oraindik ez zela ausartzen horretara, baina hala ere ez zuela dudarik izan han J. – C. eta bere Ama santuarengandik laguntza berezi bat izan zela, hala ere, nahi ez zuena. beste modu askotan sufrimendutik salbuetsi.

Ez da hori, zalantzarik gabe, zaletu baten tonua, are gutxiago hipokrita batena, engainatuak egiteko eta haien miresmena erakartzeko aukera hau aprobetxatuz hutsik egingo ez zuena, ahal zuen guztia exageratuz, sendabide harrigarri honetan miragarria izateko. Han egiazko bertuteak beti bilatzen du bere burua ezkutatu; beti gaiztoa izan daitekeenari buruz, aparteko graziak ezkutatzen ditu; eta Ahizparen jokabideak egoera honetan, beste askotan bezala, aski frogatzen du ez zuela inoiz izan

zeruak zapaldu dizkion mesede seinaleez hitz egin zuen, hori jakin ez balu

Jainkoaren borondatea zen, eta ez zuen sinetsiko bere aintza errebelazio au gehiegi interesatzen zenik.

(49-53)

Bere ohiko gaixotasunak. — Puntu kritiko batean bere bizitza Jainkoari sakrifikatzeko duen erabakiaren eskuzabaltasuna.

Ez zen urte bat, edo oso gutxi, jasan ez zuen Jainkoari eskatu zion gaitz larririk: larrienak heriotzaren atarietara eraman zuen eta ainbeste ahuldu zuen, non dardara bat beti gelditu da bere baitan, batez ere buruan sumatzen dena. Haren lotsak koroatzeko (hala ere, zerutik eskatutako sufrimenduen lotsagarriei zeruari mesede gisa dei dakieke), ahalegin batek hernia bat eragin zion, urte askotan zehar bere gurutzerik astunena izan dena,

zeina hil behar duela ziurtatuta. Ez da, hala ere, eragiten duena, artearen laguntzara jotzera behartuta egotearen beldurra baizik. Sorbonari kontsulta egin zitzaion alde horretatik; eta hark eman zuen erabakiaren arabera, ez zegoela behartuta bitartekoak erabili behar, hartu zuen

eskuzabal eta bere bizitzako sakrifizioaz zalantzarik gabe: horregatik abandonatu zuen bere burua Probidentziaren laguntza bakarrari; eta medikuek esandako guztia ere, Jainkoarengan bakarrik jarri zuen bere konfiantza. Beraz, neska hau

eskuzabala beldurraren eta bere senar jainkozkoaren begi infinito garbiei desatsegin ziezaiokeenaren itxura soilak aintzatespen guztien gainetik altxatu zen, eta heriotzaren beldurrari ere aurre egin zion.

Hala gertatu zen, epaiketa gogorrenetan,  umiliazio sakonenetan eta sufrimendurik gogorrenetan, hamar edo  hogei .

alaba santu honen bizitzako azken urteak, zeinaren tribulazioek bere bertuteak gero eta garbiago eta astinezinak baino ez  zituzten egin, 

komunitatearen testigantza. Ez zuen ezerk ere aldatzen bere pazientzia, leuntasuna, obedientzia, edo karitatea; hain da sakoneko umila, non beti jartzen baitu bere burua besteen azpitik, eta beti inportatzen zaio jendeak harekin duen estimuagatik eta beregan erakusten zaion konfiantzagatik.

Bere kezkak Jainkoak bidaltzen dizkion inspirazio berrien harira.

Ikusi dugu bere iraganeko errebelazioez damutu eta are salatu zuela; Jainkoari eskerrak ere eman zizkion akatsetik libratu izanagatik eta begiak irekitzera behartu zuelako, proiektu batean arrakasta izateko baliabide guztiak kenduz.

hainbeste arazo sortu zituen; nahiz eta, denbora batez, hura pentsatzea baztertu behar den deabruaren tentazioa bezala ikusi zuen; eta izan zen

berak aitortzen duen bezala, horretan zetzan hain zuzen bere ilusioa: bere buruari sinetsarazten utzi zion hainbeste oztopo elkarturik, gauza guztiz ezinezko egiten ziruditenak, Jainkoak ontzat ematen ez zuelako froga ona zirela; eta, Jainkoaren aitzinean, oztopo haiek beraiek arrakasta izateko hainbeste bide ziren. Azkenik, zerua uste zuen

baztertu egin zuen, bere helburu handietarako egokitzeko ahalegina egiten zuen bitartean. Halakoa izan da beti Probidentziaren jokabidea, darabilen tresnak oso ahul dagoenean bakarrik atsegin du, eta bere lana giza baliabide guztiak desagertu direnean bakarrik agertzen da: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. ad Kor 1, 27.)

Bere saiakera berrien erabilgarritasuna.

Proba handien garaia igaro zen Ahizparentzat; lehortasunek argi berriei lekua eman zien, zeinak, bere akatsak xahutuz, itxaropen berriak sorrarazi zizkion, bere buruaren aurka bezala, haien arrakasta zein izango zen oso argi aurreikusteko gai izan gabe. Jainkoak sekula berretsi gabe onartu zituen erabakiei helegitea jartzen ziela zirudien; aspalditik barruko ahots batek eskatzen zion; baina jada ez zen ausartzen bere mesede berriak inori esatera: Audouin jauna ez zegoen bizirik, eta hil zenetik ez zen zuzendaririk bere iritzian sartu eta gaia bide beretik hartu. Hala ere, egun batean, haietako bati Jainkoak jakinarazten ziola esatera joan zen egunen batean, eta laster, baimena izango zuela betirako berritzeko praktiken botua, laster mintzatuko duguna, eta bihotz-bihotzean zuena. "Ni han nagoen bitartean ez da izango", erantzun zuen. Arreba umil eta lotsatiak ez du gehiago esaten; lasai-lasai itxaron zuen Jainkoak berak eskatzen ziola gauzatzeko bitartekoak emateko, inoiz baino gehiago borrokatzen baitzen.

ilusioari eta graziari desobedientziari beldurra.

Iragartzen duena letraz egiaztatzen da.

Inspirazioa edo asmakizun hutsa, esandakoa laster gauzatuko zen. M; Lesné de Montaubert Saint-Léonard de Fougères-eko bikaritegirako izendatu zuten; zuzendari bikain hori moja Urbanistekin ordezkatuko zuen norbait bilatzea zen kontua. Egunen batean haien

hizketan ari ziren ahizparen aurrean, isiltasun sakona gordeta, bata bizpahiru gai izendatzera etorri zen, horietako bati buruz.

gehiago sakatu. Ziurtatzen dizut, ama, ez dela hori izango, eten zuen Ahizpak; ez da izendatutako horietako bat ere izango. Beraz, pertsonaiak aldatu genituen; eta, eszenan zetozen izenen artean, antzematen zen bazela plazera ematen ziola zirudien, nahiz eta oraindik ez zuen ikusi hura daramana. Jainkoak horren ezagutza eman zionetik aitortu zidan. Lehen izendatu zuten gaia, eta hala baztertu zuena

(54-58)

azkar, jarri berri du, udalak, bere zin eskandalagarri eta zismatikoari baino zor zaion sendabidean, eta bertatik

artzain legitimoa armatu zuen. Geroago esango digu zer pentsatzen duen gaur Frantziako Elizari intziri egiten ari den zisma eta intrusioaz.

Dagoeneko aste batzuk igaro zirenetik, espero gabe jaso nituen eskumenei buruz, Goyon abadearen nagusiarengandik.

erkidegoan, moja on hauekin bete nuen zuzendari-funtzioa, zeinetan sartu nintzen 1790eko uztailaren 18an.

Jainkoaren umiltasunik eta maitasun samurrenaz,

Jaiotzaren Ahizpagan sumatu nuen hain fede bizia, J.-C.-ren pertsona deskubritu zuela zirudien: ez, nekez hitz egingo zion sumisio edo errespetu gehiagorekin... Nire aldetik, nik aitor ezazu berak esaten zidan guztian sen on naturala aurkitu nuela, a

adimenaren eta arrazoimenaren zehaztasun ezohikoak, kontzientziaren eta justiziaren zuzentasunak, ez dakit zerk, laburbilduz, liluratu ninduen, batez ere Jainkoaz eta bere jainkozko atributuez hitz egiten zidanean.

Nagusiaren laudorioa, komunitate osoaren testigantzaz lagunduta.

Goiburu anderea, orduan Michelle-Pélagie Binel anderea zena, erlijioan Séraphines izenez ezagutzen zena, mojen zerrenda emanez, "Jauna", esan zidan, "badugu, besteak beste, hemen zure zain egon dena. denbora luzez, eta nork duen arrazoi bereziak a

bizitza osorako bihotzeko zabortegia; gure Jaiotzaren Arreba da. Asko eskatu zidan proposamena egiteko eta ordua galdetzeko

zeinak batzuetan hitz batzuk esan zizkizula saloi txikian. Hori da nire enkargua eginda, jarraitu zuen; baina, Jauna, uste dut neure buruaz zerbait gehitu behar dudala oraindik ezagutzen ez duzun santu baten alde, baina, agian, inork baino hobeto ezagutzeko aukera izango duzuna; hori da behintzat bere nahia. Beharrezkoa izango litzateke, jauna, berarekin bizitzea bere bertuteen sendotasun guztia osoki estimatu ahal izateko; ikusteko noraino daraman obedientzia, auto-sakrifizioa eta egiazko apaltasuna. Beti sinple eta beti berdintsu bere jokabideetan, kontu handiz saihesten du bide arruntetik aldentzen dela dirudien guztia eta adierazi lezake zein perfekzio puntura iritsi den, eta Jainkoak eman dizkion graziak; zeren, jauna, Jainkoak eman zizkion argiak, jende gutxiri eman zizkionak, eta horietatik,

Aspaldian beste inori egin ez dizkion gauzak.

«Badakizu, jauna, garai batean bere iragarpenak zarata egiten zuela, baita bere bertuteek ere. Asko sufritu behar izan zuen, eta era askotara probatu zuten, batez ere oraingo honetan: larrituta zegoen, munduko jendearen bisitak mozteko, duela hamabost urte baino gehiago aretoa bisitatzeari utzi zion. guztiz eta ez da inoiz hara joaten.

Nekez ausartzen gara ez estimu edo adiskidetasuna erakusten; eta atsegin egiteko modurik seguruena da mespretxatzen agertzea eta esaten duenari, edo egiten duenari, edo berari dagozkion ezeri kasurik ez egitea. Bakarrik jaten du eta dago

gure hondarrak bakarrik jantzita. Komunitatearen ohiturari jarraiki, moja bakoitzak jantzi bera darama zazpi urtez egunean zehar, eta beste zazpi urtez gauez. Hamalau urteko zerbitzuaren ondoren, soineko zahar hauek baztertu egiten dira, eta behartsuentzako jantzi moduko bat egiten dute. Tira, jauna, soineko zahar apaindun hauek dira Natibuaren Ahizpa gajoak batez ere janztea maite duena; bederen bere azpiko soinekoak egiten ditu, azken piezaraino eramaten dituenak, nahiz eta pobreak ez lituzkeen jaso edo erabiliko. Egun batean, bere gelaxkan sarturik, ikusi nuen horrela apaindua trapu gizajo haiekin, eta esan nuen barne-barrutik: Hauek dira, bada, liburuak.

bertutea, apaltasunaren apaingarriak! Nola dago hain gaizki ezkutatua hain altxor preziatua, bizioa bera pertsonifikatua hain bikain estaltzen den bitartean? Hala gertatzen da bere janariarekin; Ez dizut mintzatuko, jauna, arima santu au eraman zan modu apartaz. Zure esku izango da eskertzea eman behar dizun kontuagatik: ziur esango dizudana da bera bezalakoa izan nahiko nukeela.

»

Frantziako moja guztiei orokorrean ematen zaien justizia, iraultzan izandako jokabide ausartaren okasioan.

Moja on hauetariko andana batek eraikitzeko itxaropena ez da zapuztu, egiari eta inozentzia zapalduari zor diodan aitorpena da. Saihestezin eta ondoriorik gabeko minuzia batzuen artean, munduak ezagutzen ez dituelako gutxiesten dituen bertuteak ikusi ditut; eta ez ditu ezagutzen haiek ez duelako merezi. Behin zirkuluetan hitz egiten den moduan eredututako pietatearen ideia bat sortu denean, ez da harritzekoa klaustroko praktikekiko nazka eta mespretxua besterik ez izatea. Nola ez dira irrigarri iruditu guretzat perfekzio ebanjelikoaren betebeharra egiten duten arauak, ebanjelioak gaitzesten dituen maximak baino beste ebanjeliorik ez dugunean, ezta zenbait erlijio filosofikoz gain, ezer esan nahi duena, edo ezjakintasuna eta soilik esan nahi duena. inpietatea?

(59-63)

Ez da, dakigunez, tonu lizentsu honetan erlijio arimak perfekzioarekin zerikusia duen eta hobekuntzan lagun dezakeen guztia hartu behar lukeena.

haien egoera: beraz, ez zuten egin; eta nork esan dezake Jainkoarentzat egindako gauza txikiekiko fideltasun horrek zenbateraino ematen duen indarra betebehar espiritualak betetzeko? Okasioak dira epaitzen irakasten digutenak. Bai, epaiketa uneak dira zer garen ezagutzera ematen dutenak,

zuhaitza fruituengatik ezagutzen den bezala. Haientzat dena zen kontua zen egoera batean, sexu eta egoera guztietako hainbeste jende apostatizatzea eragin zuen zirkunstantzia batean, espiritu ahul eta zorrotztzat hartzen ziren arima haiek ez zuten sinetsi sakrifizioari gehitzerik izango zutenik. beren ondasunen kontzientziarena; Jainkoari zor ziotena eta Zesarri zor ziotena bereizten zituzten. Heroina kristau hauek ez zuten zalantzarik izan agerian uzteko, baita beren bizitza eskaintzeko ere, beren fedea gordetzeko.

Horrela, adibidea zor dien sexu baten lotsagatik, ikusi ditugu  lotsati hauek

usoak bere konstantziaz altxatzen dira, eta arranoaren altueraraino igotzen dira; otoitz eta intziri besterik ez zekitenak, ausardia heroiko batez armaturik, mehatxuen gainetik eta heriotzaren beldurra ia eskuraezinak egiten zituena; kalumniarako baliabiderik utzi gabe, lotsagabekeria isildu dute, krimena zurbildu eta tiranoen haserrea mugaraino eraman dute. Infirma et contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia . (I. Kor. 1, 27, 28.) Bai,  in

infernua ta bere sku guziak izan arren, beren amorrua beren kontra kalumnia eta uste iraingarrietan oka egin ahal izan zuten arren, Frantziako mojek frogatu dute beren arpegi irmoarekin arriskurik nabarmenenetan, beren klaustroak, suntsituak izan zirela, oraindik Elizaren lehen mendeak merezitako bertuteak zituen; fededunen gizarteari ohore egiten dioten bertuteak; Erlijioak errespetatzen dituen eta munduak berak miresten dituen bertuteak; bertuteak, azkenik, Jainkoak bakarrik inspiratzen eta eusten dituenak eta berak bakarrik sari ditzakeenak. Bihotzez eta poz handiz aprobetxatzen dut Frantziako mojak oro har omentzeko. Itzuli gaitezen, bereziki, okupatu behar gaituenera.

Lehen elkarrizketa Jaiotzaren Ahizparekin.

Bakarrik zegoen nire zain, pentsakor, esleitutako orduan joan nintzen tokian. Elkar agurtu ondoren, galdetu zidan

esertzeko baimena, eta berehala eseri zen. Lehen aldia zen elkar ikusten genuena. Aitortzen dut aurpegi agurgarri eta makal hark, bekoki estali hark, apaltasuna margotuta zegoen haren begiek eta, batez ere, errenditu ezin den predestinazio aire horrek, eta edertasuna deitzen den guztia infinituki gainditzen duena. eta meritu pertsonala munduko jendearengan. Altuera onuragarriena eta gorputz-adarrak proportzionatuak, sorbalda makurtuak, ibilaldi makur eta landa samarra, burua dardarka, irudi neurritsu luzatua, biziki.

ahoskatua, horixe da haren gorpuzkerari erreparatu nion guztia; baina santutasunaren aztarna hori behar bezala emateko, ia esango nuke batzuetan aurpegian ere bere arimaren edertasunaren irudi jakin bat aztarnatzen duen jainkotasunaz, komunio mahaian margotu beharko litzatekeela.

Arrebak bere zuzendari berriarengan konfiantza osoa jartzea proposatzen du.

Jauna, esan zuen, bista jaitsi eta poliki hitz eginez (izen hori jarri zidan aldi bakarra izan zen), jauna, nire izena erlijiosoa Jaiotzaren Ahizpa da. Ni nator, gure amaren baimenaz, zu

eskatu zure arreta eta adeitasuna, inork baino gehiago behar dudana. «Zuri ezertarako balio badizut, ahizpa», erantzun nion, «konta dezakezu nirekin, dena ondo egongo baita nik nahi adina zerbitzu egiten badizut». «Asko egin dezakezu», erantzun zion hark, «baldin eta uste izateko arrazoi guztiak ditudanez, Jainkoak nire saindurako erabili nahi badu.

eta nire bakea. Zu ezagutzeko edo inoiz ikusi izanaren ohorea izan baino lehen ere, jarraitu zuen, zure borondate onaz sinetsita nengoen Jainkoaren aintzaz eta arimen salbazioaz, eta hori da hainbeste konfiantza ematen didana. . Zure gogoa gauzatzeko bitartekoak emango dizkizut, ene Aita, nire beharrak handiak baitira, eta lana emango dizut. (Ziurta dezaket honetan, behintzat, ez zegoela oker.) Ikusten nauzu, jarraitu zuen, hirurogei urte, edo; nire eritasunak, adin honek baino are gehiago, karreraren amaierara hurbiltzen ari naizela ohartarazten dit, eta denak sentiarazten dit amaiera hori ezin dela hemendik aurrera oso urrun egon.

Aita, baimendu iezadazu terminoa, gaineratu zuen, dagoeneko bazaralako, eta are gehiago izango zarela ikusten dut (hori da gero beti eman didan izen bakarra, hizketan aritzean ere). Aita, gauza asko ditut. nere juezaren aitzinean agertu baino lehen egin: bekatuetatik

barkatu, birtuteak eskuratzea, kontu handi bat zuei emateko ene arimaren egoeraz eta zeinen zaindari egin nahi zaituztedan kontzientzia batena. da niretzat

baimendu al zaizu, Aita, zurekin hitz egitea hemen konfiantzaz bihotz zabalik? - Bai, ene alaba, esan nion,

(64-70)

zure burua ziurtasun eta askatasun osoz azal dezakezu; gero honelako zerbait egin zuen:

Jakingo duzu bada, ene Aita, bekatari handia izan arren,  ni ere merezi gabea, Jainkoak errukizko begiz begiratzen nautela  ;

hala ere duela urte asko argiak eman zizkidan  eta

ezagupenak, garai batzuetan, agian biziko ez zituzten kontraesanak pairatzen zituztenak, orduan ikusi izan bagenu gaur egun gertatzen ari dena eta oraindik aurreikusten dudana... Beldur handia nuen.

ilusiopean egon; baina, denbora batez, eta oraindik orain dela gutxi, zure sarreraren harira, nire kontzientziak beldurra eman dit nirekin hilobian lurperatzeko Jainkoak askoren salbaziorako bakarrik ezagutarazi zidana... E! zein kontu!

Gogoeta ikaragarri hauek nire bizitza zama jasangaitza bihurtzen dute, gidari argi batek, eta Jainkoaren eta bere Elizaren izenean hitz egiten badit, ez badu nirekin partekatzen. Iruditzen zait, aita? Gugana bidaltzen zaituzten Jainkoak, horretarako zugana zuzentzera bultzatu ninduen, azken batean helegitea egitera.

 zure epaitegira, eta zure erabakiari men egitea dagozkidan  puntu guztietan . Ikusten dudanagatik, Aita, zu izango zara gure azken zuzendaria, eta bereziki nirea izatea nahi dut. Zure eskuetan pozik hilko naizela ziurtatzen dizut, nire bizitzako xehetasunak entzungo dituzunean, Jainkoaren aldetik gertatu zaidan guztiaz bezala; azkenean nire kontzientzia zure gainean deskargatu dudanean. Honetan guztian, Jainkoak nahi duena baino ez da nahi. Baina zuk, Aita, izango zenuke

aldez aurretik arintzeko karitatea, agintzen didazula zintzoki erabiliko zaitut eta erabakitzeko zeinen arabera eramango zaituen Jainkoak, eta ikusiko duzula bere borondatearekin eta bere legeekin, baita bere Eliza santuarenekin ere, zeina ez da inoiz zilegi desbideratzea?

Bai, ene alaba, erantzun nion, agintzen dut nire onena egingo dudala. Ikusiko zaitut. Otoitz egin Jainkoari argi nazala eta ez nadin utzi oker nadin garrantzi honetako puntu batean. Berehala eman zidana, gaineratuz: Nire aldetik, agintzen dizut, Aita, nire zalantzak eta kezkak ahal dudan moduan leialki azalduko dizkizula, nahi duzun guztia igaroko duzula eta zuretzako otzantasuna izango duzula. ume bat; Jainkoak zurekin agintzen didan jokabidea da. Besterik gabe, Aita, nahi nuen eta lasaitzen nauen hitza eman didazu; baina, egiten dizkiguzun erretiro-ariketek ez dizutelako orain beste edozein lanbideri dedikatzen uzten, zortzi egunez atzeratuko dugu, egoki iruditzen bazaizue, gure lehen elkarrizketa.

Bere esku uzten ditu garai batean zin bidez egin zituen barne-praktikak.

Pietatezko praktika batzuk besterik ez dizkizut helaraziko, zure aisialdian aztertzeko eskatzen dizut; gauza asko kontatzeko aukera emango didate. Jarraian azalduko dizut zergatik, nola eta nork

agindu zidaten. Orduan esango didazu bizitza osorako botoa berritu behar dudan ala ez.

Hitz hauekin, Ahizpak orri erdi bat pasatu zidan, rollo batean tolestuta eta hari batekin lotuta; ondoren, utzi egin ninduen, barkatzeko eskatuz.

Nire apartamentura itzulita, Ahizparen papera ireki nuen eta bertan irakurri nituen ondorengo sei praktika hauek, bere azken gaixotasunean egin zituenak.

Madame l'abbess-ek idatzi du. Hitzez hitz transkribatuko ditut, ortografia akats batzuk izan ezik.

“Laudatua, adoratua, maitatua eta eskertua izan bedi Jesu Kristo zeruan eta Aldareko Sakramentu Santuan.

«I. Sakramentu Santuari egunean adina ordutan egingo ditut, goizeko bostetatik iluntzeko bederatziak arte, eta, ordu bakoitzean, barruko gogoeta batzuk eginez. J.-Cren Bihotz Sakratuarena, Salbatzaile gozo honen bizitzako eta aintzako misterio bakoitzaren oroimenez, bera adibide den birtute guztiak gogoetatuko ditut, misterio bakoitzean aurkeztuko dizkidaten arabera. ; eta, bereziki, haren umiliazio eta deuseztapenez gogoeta egingo dut.

“Misterioak hartuko ditut txandaka, goizeko bostetan hasita Sorkuntzarekin, eta iluntzeko bederatzietan amaituko da Jesukristoren Zeruko Betiko Erreinuarekin. Ostegunetan izan ezik, arratsaldeko seietatik ostiralera arte, egun osoan zehar, bisita horiek guztiak, txandaka, nire Salbatzailearen Heriotzaren eta Pasioaren misterioak ohoratzeko erabiliko dira.

Bisita guzti hauek gogoz eta bihotzez egingo dira fedearen eta maitasunaren izpiritu garbian, eta ez gorputzez, Komunitatearekin ospakizunetan egongo naizen orduetan izan ezik. Lehen praktika hau sakrifizio-espirituan egingo da, zeinaren bidez, Jesukristo Sakramentu Santuan adoratuz, bere Bihotz Sakratuaren bitartez, eta harekin bat eginda, eginiko eskergabetasun, mespretxu, erreberentzia eta sakrilegio guztiak konpontzeko asmoa daukat. amodiozko sakramentu adoragarri au bereziki, nere bekatuetatik artu ta jasoten dituan naigabeak konpontzeko.

Lehen praktika hau betetzeko, nahikoa izango da, eguneko ordu bakoitzean, misterio bakoitzarekin barnean okupatzea, Pater baten eta Ave baten luzera . Ordubetean ahazten bada, hurrengo orduan alta eman dezaket; Nahiz eta borondatez, desagertzen ari diren negozioren bat aurreikusi, bisita hauek aurreratu edo atzeratu, ordu batetik bestera jarriz.

Ez naiz ordu laurden igaroko Jainkoaren presentziaz gogoratu gabe, ez nire bihotza harengana altxatuz, ez hari otoitz mental edo ahotsez otoitz eginez, ez banago lotan edo harrituta nagoen lan presazko edo lotsagatik. ustekabekoa. Nahita xahutze hutsak puntu honetan hutsegitearen errudun bihurtuko nau  .

Karitate hutsez bakarrik maitatuko dut hurkoa,  J.-C-renarekin bat eginez, uko eginez, horretarako, joera edo  abertsio orori.

naturala, zeinen mugimenduak ikusi bezain laster borrokatu eta itotzeaz arduratuko naizen.

Saiatuko naiz, Jainkoaren graziaren bitartez, gauza guztiengandik eta neuregandik urruntze orokor batean bizitzen, Jainkoari bakarrik eta berari bakarrik atxikitzen  .

Zainduko naiz neure burua erabat amore eman eta Jainkoaren borondatearen menpe egoteko, gogo eta gorputzeko hainbat minetan  .

 gertatuko zait, eta, oro har, bizitzako gertakari ezberdinetan, eta hori sentimendu honen bidez mantentzen saiatuko naizen sakrifizio baten bidez:

bihotza zure aurrean dago, ene Jainkoa! biktima bat bezala beti zure atsegin onaren arabera sakrifikatzeko prest, zure maitasun garbiena eta zure loria handiena.

Nire botoak eta arauak Jainkoarentzat atseginenak eta perfektuenak direla dakidan moduan beteko ditut, nahita eta gogoetaz egingo ez dudan zentzuan  .

(71-75)

inperfekzioa. Ezta ez ditut utziko, bistaz eta nahita asmoz, bertuteak praktikatzeko aukerak, batez ere umiltasuna. Hitz egin

bertute honen printzipioa, beti atxikiko naiz Fedearen egietara. nahi dut

“Eliza Katoliko, Apostoliko eta Erromatar Santuaren alaba bizi eta hil. Guztietan graziaren mugimenduak jarraituko ditut, eta  obedientziaren menpe egongo naiz guztiz.

“Sei praktika hauek Jesusen eta Mariaren Bihotz Sakratuan jartzen ditut, Semearen grazia eta Amaren babesa lortzeko, haiekin leial izateko hain beharrezkoak hil arte. Praktika horiei dagokienez, nahigabeko ahanzturak, gaixotasunak, gorputzaren edo gogoaren ezintasunak, edozein lan espiritual edo denborazkoak, errutik salbuetsiko nau; bekatua eragiten duen nahita nahi eta gogoetatsua besterik ez da egongo.  »

Praktika hauen ondoren sinatu ez zen onespen bat irakurri zen, eta Ahizpak eta Nagusiak esan zidaten M. Audouin zenarena zela. Bere bizitza osorako konpromisoa har zezan baimendu zion, baina baldin eta, inoiz promesa horrek arazo eta kezka sortuko balizkio, ez zen gehiago existituko, eta, gainera, bere aitorleak beti izango zuen, honetan. kasua, hura azaltzeko, mozteko, edo guztiz ezabatzeko ahalmena, komenigarriagoa iruditu bazaio... Aspaldi batean, Arreba oso kezkatuta zegoen oraingo honetan, zenbait batek.

erabaki horrek ulertu zuen moja batek ezin zuela boturik egin nagusiaren parte-hartzerik gabe, eta, ondorioz, deuseza zela. Erabaki hori ez zela zehatza iruditu zitzaidan, egilearen aplikazioari dagokionez behintzat, eta moja batek zezakeela pentsatu nuen.

berez, barruko praktika hutsetara zin lotzea, zeinak, ordena ona nahastetik urrun, bereganatu duen arauaren perfekzioa baino ez dira, eta, jakina, Jainkoaren aintzarik handienera soilik jotzen dute honen ontasun handiagora. arima; batez ere, badirudi Jainkoa bera dela agintzen duena; zeren jainkozko borondateak, ongi agertaturik, beti darama bere froga berekin. Halakoa izan zen santu eta erlijioso jakintsu baten erabakia, Jainkoak, nolabait esateko, Komunitate honetara erretiro batera bidali zuena, espresuki Ahizparen izpirituan gaiztoak suntsitzeko.

bere konfesore batek zuhurtziagabe eragin zituen ondorioak.

Zuzendariak baimena ematen du praktika horiek.

Azkenik, dena aisialdian neurtu eta segidan ikusiko ditugun zirkunstantzia guztietan botu hau aztertu ondoren, Ahizparen arrazoi zahar eta berriak okertzeko modukoak zirela ikusi nuen.

oreka. Ondorioz, Audouin jaunaren zentzuan gutxi gora-behera, Ahizpak ondo betetzeko erabakia duen azken erabakia eman nuen, hemendik aurrera inori kontsultatu gabe. Erabaki honek 1790eko Gabonetako ospakizunetan boto hau berritzeko aukera ematen dio, baldintza honekin: “sin estar obligado a hacerlo bajo pena de pena. Horrela, jakin gabe betetzen ari nintzen Ahizpak hilabete batzuk lehenago esandakoa, laster utziko zuela bere jardunbideei berriro ekiteko, eta baita bere botua betiko berritzeko ere. Itzuli gaitezen gure istoriora.

Editoreak Ahizparekin izandako hainbat elkarrizketaren kontaketa historikoa.

Horrela igaro zen lehen elkarrizketa hau, laster berrogei edo berrogeita hamar solasaldi luzeago edo gutxiagorekin jarraitu zutena, zeinaren kontakizun zehatzak osatzen du kristau irakurleari, egilea bakarra dela uste dudanaren izenean, aurkezten dudan bilduma. eta nori, itxura guztien arabera, kristautasuna zor zaion. Arreba, nire ustez, instrumentu horren organoa baino ez da

Jainkoak bere buruari lagundu zion; eta, errepikatzen dut, obran aurkituko diren edozein izaera duten akatsak dira idazkariak edo editoreak erreklamatzeko eskubidea duen zati bakarra, obran berari egotzi diezaioten erregutzen duen bakarra. gauza osoa.

Gure sekretuan bi moja baino ez zeuden, hots, lehena ireki zidana, eta Madame le Breton, Sainte Madeleine-ko Ahizpa izenez ezagutzen zena, orduan gordailu, eta ni sartu eta hilabete gutxira nagusi izan zena (1). Ahizparen eta nire artean gertatzen zen guztia misterio sakona zen.

gainerako komunitatearentzat. Zuzendariaren gelarekin komunikatzen zen saloi txikia aukeratu zen berriro ere komunikazio-lekurako; eta hartutako neurriak gorabehera, ikusi genuen, eta Ahizpa bera, mirari moduko bat bezala, igarotzen zela.

derrigor beste Ahizpen ateen aurrean, bere joan-etorri guztietan, ez zuen ikusi, ezta susmatu ere haietako inork; pausoa are labainkorragoa zen, bereziki hor izan baitzen denak lehen aldiz huts egin zuela, eta zorigaiztoko aretotxo hori izan baitzen jasan behar izan zituen jazarpenen iturria.

(1) Egindako eskaeraren arabera, nagusiek agindu zidaten hauteskunde hau ezkutuan egiteko udalak proposatutakoa eragozteko. Urrats hori izan zen ziurrenik heriotzatik ihes egitera behartu ninduen jazarpen partikularraren arrazoi nagusietako bat.

(76-80)

erkidegoaren barruan, eta horregatik debekatu ere egin zuten.

Teologiari buruz hitz egitean edo gai filosofikoren bat argudiatzea tokatu zitzaidanean, batzuetan soiltasuna eraman nuen barnean sinetstzeraino, zerbait jakingo banu bezala; baina

Jaiotzaren Ahizpari bihotz zabalez hitz egiten entzun nuenean

espiritualtasun puntu jakin batzuk, nire auto-maitasunaren eraikina desagertzen ikusi nuen; eta haren argitasunak ia larrituta, askotan behartuta egon naiz nire ezjakintasuna barne-barrutik aitortzera eta neure buruarekin bat etorriz, ia ez nintzela zuzendari izan nintzenaren ikaslea: hau ez da aukerarik izan ez nuela. zenbait arima entzutea ere nahikoa iragartzen zuen bira bat hartzen zutela beren buruak inspiratuta sinesten zutela, eta beharbada nahi zutela nik sinistu izana. Bai, beste batzuek inspirazioez hitz egin zidaten; baina ziurta dezaket inork ez zidala berari buruz hitz egin, eta uste dut ez litzatekeela erraza izango okertzea, baldin eta mota honetan egiazkoa denarekin antzemateko moduari buruzko printzipio batzuk bazituen. , sendoa eta erreala dena, imajinarioa baino ez denarekin.

Ezer eraikigarriagoa, ezer ona ekartzeko gai  dena baino

Jaiotzaren Ahizparen hizpideak: bere denak bertutea arnasten du eta  bizioa gorrotatu egiten du. Batez ere, erreserbarik gabeko konfiantza eman zidanez, ehun aldiz leporatu diot neure buruari bere perfekziotik hain urrun egotea; eta ehun aldiz eskerrak eman nizkion Jainkoari, salbazioko grazia aparteko batekin bezala,  izateagatik

halako arima birtutetsu eta santuaren gidaritzarako deitua. Gores ezazu Zerua, grazia hau ez dela gaitzespen-arrazoi berri bat bilakatzen! Bera ezagutzeko abantaila izan duten guztiek beren buruari gauza bera esan diote, beren buruari galdetuz: noiz balioko dut Jaiotzaren Ahizpa? Noiz maitatuko dut Jainkoa, noiz serbituko dut, noiz izango naiz moja on au bezain umil, mortifikatua, neure eginbeharrei leial, neure burutik urrundua?

Nola jaso zuen Jainkoak komunikatu zion argia.

Eztabaida batzuetara eramateko aitzakia bat aurkitzeak beti poztu ninduen, niretzat aterako nuen abantailagatik eta

beste batzuk; orduantxe, bere baitan gertatzen ari zenaz jabetzeko asmoz, ume baten xumetasunarekin kontatu zizkidan gauzarik harrigarri eta zoragarrienak. Azken mailaraino harritu ninduen  hainbeste ezagutza hainbeste lotsaz, hainbeste  igoeraz ikusteak

hain kultura gutxi duen izpirituarena; pentsamenduak hain sublimeak ain apaltasunarekin; bere ideia handiek eta gogoeta distiratsuek bete eta liluratu zituzten

hainbeste nire buruan, orduak uneak bezala pasatzen zirela, eta, askotan, konturatu gabe, gure solasaldiak gauean sartu ziren.

Dogmaren eta moralaren puntu abstraktuenenak zehaztasun eta zehaztasun, sakontasun eta argitasun batez azaldu zizkidan, nire ustez arlo hauetan adituenak diren teologoak harritzeko gai direnak.

material motak, bere gogoetak irakurrita gertatu zen bezala. Bere kemenezko adierazpenekin, bere konparazio beti natural eta beti justuekin, salbamenduaren etsaiaren amarruak aurkitu zituen, baita horiek saihesteko edo ekiditeko bideak ere. Jainkoaren pentsamenduaren edo abandonuaren mailaketa markatu zuen, naturaren eta graziaren borrokak arima batean

oraindik kolokan, Jainkoak bere helburuak lortzeko erabiltzen dituen sekretuak, oztopo guztiak gorabehera... Batzuetan ez balitz bat-batean geldituko niri esatera: Jainkoak ez dit gehiago erakusten, edo urrunago joatea debekatzen dit, Jainkoaren kontseiluan parte hartuko zuela sinetsiko nuke.

Batzuetan gertatzen da, esan zidan egun batean, Jainkoarengan ikusten dudala

entzuten ez ditudan gauzak; Egia sentitzen dut haiek ulertu gabe. Beraz, Jainkoak nire burua azaltzea nahi duenean, esanahiak beti ikusten ez ditudan terminoak proposatzen dizkit, erabili behar ditudala bakarrik ikusten dut. Eta barruan

izan ere, esamolde horrek zer esan nahi zuen erabili behar zuen galdetzen zidan bakoitzean, beste inork ezin zuen energiaz guztiz bat datorren terminoa zen, eta ordeztu ezinezkoa zena. Ez dut

Ez dut entzuten, esan zuen, baina ikusten dut idatzi behar dela: halakoa zen, adibidez, sai terminoa, infernuan ikusi zuen munstro infernu bat adierazteko bere biktimak iltzez eta moko ikaragarriz zatitzen. . Munstro honen forma txori baten antzekoa zela ikusi zuen; baina ezin zuenez imajinatu inoiz espezie honetako txoririk egon zenik, ezta krudelkeria honena ere, ez zekien zein izen jarri, eta J.-C.-k esan zion saia deitu behar zaiola; zer egin zuen. Horrela, batzuetan ideiarik adierazpenik gabe izaten zuen, eta beste batzuetan adierazpena eta ideia haien egokitasuna edo benetako analogia ezagutu gabe.

Gehienetan, jarraitu zuen, Jainkoak ematen dit ideia eta neure esku uzten du hori transmititzea; Arrakasta gehiago edo gutxiagorekin ari naiz lanean.

Laster, edo nire ahaleginak onartzen ditu, edo ematen dit

(81-85)

aurkitu ezin izan ditudan termino egokiak. Bere probidentziaren dekretuetatik zerbait agerian jartzen didanean, adibidez, berak nahi baino urrunago joan ere egin behar ez dudala sentiaraziz hasten da; ematen didan beldur errespetu horrek, edozein debekatzen dit

beretzat gordetzen duen ezagutzari buruzko galdera; eta haren defentsa hau hain gogor aditzen zait, ezen nahiago nuke hiltzea baztertu baino; baina arraroa da Jainkoak halako debeku zorrotzak ematea; gehienetan askatasun handiagoa uzten dit jakinarazten didanaren gainean: atsegin izateko nolabaiteko borondate bat ikusten diot, berari gehiago eskatzeaz gain, horretara gonbidatzen nauena; orduan nire nahiak asetzen ditu barruko bide honetatik; hitzak baño milla aldiz elokuenteago; eta zeinaren giza elokuentzia inoiz ezin hurbildu.

Horregatik, zenbaitetan, bere ideiak transmititzeko arazo handiak izan zituen. Ez zuen terminorik aurkitu, ez zuen konparaziorik

entzunarazi; baina gero bere isiluneek, arnasak, bere tonu kementsuek gainerakoek baino askoz gehiago esaten zuten eta normalean

adierazpen falta. «Aita», esan zidan, «ah! Esan ezin ditudan gauzak ikusten edo ikusi ditut, eta, hala ere, zuen lekukotasuna eman nahiko nuke. Ah! zein ahula den gizona! ezin du bere burua bakarrik adierazi edo entzun egin, ezin du Jainkoaz hitz egin; baina, gainera, hainbesteko ahultasunarekin, nola hitz egingo luke izaki infinitu honetaz? Ene Aita, Jainkoarengan Jainkotasunaz inbertituta nengoela ikusi nuen... Jainkozko izakian murgilduta eta barneratuta bezala, ez nuen, nolabait esateko, jadanik nire existentziarik... Adortzen nuen denbora guztiaren aurretik zegoen haren maiestate handia... Beraz, ihes egin zion orduan hauetatik

Benetako indar profetikoak guztiak gainditzen zituen, eta egin zezakeen esamoldeek, Moisesek, Isaiasek, errege profetak eta San Paulek bezala,

ezjakin zoriontsu horri hitzik gabe geratu zitzaion gauza handiegiak esateko, eta Jainkotasunera gehiegi hurbildu zelako, etab., etab. Dominas Deus, ecce nescio loqui . (Jr. 1, 6.)

Behin baino gehiagotan galdetu zidan bat-batean:

Entzuten al nauzu, aita, neure buruari ez dudala entzuten aitortzen dizut eta? Ziurta dezaket bakarra da uste dudala hori guztia Jainkoarengan ikusten dudala, eta hark behartzen nauela, nolabait esateko, nik bezala hitz egitera: esaidazu besterik ez baduzu aurkitzen Eskritura Santuaren kontrako ezer edo

Elizaren erabakiak; izan ere, kasu horretan, erabat utziko nuela agintzen dizut (erantzun bat behar zuen jarraitu aurretik). Eskritura Sakratuan jasotakoari dagokionez, nik esaten dizudan gauzen artean, ziur dakizuet, ene Aita, Jainkoak ikusteagatik bakarrik esaten dizudala; ta ez nintzanean ez Eskritura Santuen, ez Fedearen, ez Elizaren jakintzarik; munduan sekula ebanjeliorik izango ez zenean, oraindik esango nizuke nik esaten dizudan guztia, zeren Jainkoarengan ikusten dudalako, eta Jainkoak agintzen didazula esateko nik esan ezinik. hainbat aldiz errepikatu zidana, gaineratu zidana, San Paulo Galataretan bezala, berak esan eta idazten zuena ez zuela

gizonen merkataritzan ikasia, ezta haien idazlanetan ere, baina berak agerian utzi zion J.-C.-engandik bakarrik zekiela: Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem Jesu- Christy. (Gal. 1,12).

Arrebaren argibideak otoitzean distrakzioei buruz.

Arreba ez zegoen beti pentsamenduen igoera horretan, bazekien bere tonua jaisten eta bere estiloa aldatzen jorratu behar zituen hainbat objekturen arabera. Hona nola, bere egiteko moduaz jabetuz

otoitzean, egun batean distrakzioez, pentsamendu txarrez eta Jainkoaren presentziaz gauzatzea oztopatzen duen guztiaz hitz egin zidan. «Nire ustez, aita, pentsamendu txarrak elkarrizketak bezalakoak dira; biak askotan kaltegarriak dira errugabetasunari, baita otoitzari eta Jainkoaren presentzia gauzatzeko ere. Gutxi dela uste dut

barrukoak izan arren, esperientzia gehiago edo gutxiago ez duten pertsonak. Lehenik, gogoa pentsamenduetan gelditzen da

arrotza, hutsala, arin eta alferrikakoa; are eta gogo handiagoz bizi da han, oso errugabe eta zilegi baino ez diotelako aurkezten.

itxura. Baimendutako atsedenaldiaren beharrak berak ezinbesteko aisialditzat hartzen ditu; baña ez da erreparatzen hortik  pentsamendu gaizto baterantz pauso bat besterik ez dagoela, eta oso pauso irristakorra, gurutzatzeko errazegia eta arruntegia dena  .

«Lehenengo, pentsamendu hutsal eta arin honek Jainkoaren presentziatik distraitzen eta erakartzen du gogoa: izaera bat, jada oso arriskutsua. Uretatik kanpo dagoen arraina da; portutik irten den ontzi bat da, eta olatuek botata, ekaitz baten jolas bihur daitekeena; bere erretratua utzi eta etsaien kolpeen aurrean jasan duen soldadua da. Era berean, ene Aita, ikus ezazu nola deabruak dakien hain onuragarria den postuaz baliatzen!...

(86-90)

Eta pentsamendu xalo horri laster gertatzen zaio gutxiago den batek; beste bat gertatzen da, apustua berriro altxatzen duena eta laster askotan oso gaizkile pentsamendu bati bide ematen diona. Deabruak, beti begira, ez du inoiz huts egiten horrelako zuhurtziakeriaz baliatzen gure irudimena bereganatzeko. Orduan etsai boteretsu baten aurka borrokatu behar dugu, zeinari emateko baldakeria izan genion

sarrera: zer saiakera ez du iradokitzen, eta zer gertatzen den bat hor gelditzen bada nolabaiteko konplazentziaz! Ai! ene aita, gu

Jainkoaren presentziaren asilora itzultzean bakarrik ihes egiten du naufragotik, eta gutxitan itzultzen da hara borrokan zauri nabarmenik jaso gabe.

«Zenbat aldiz J.-C.

bere presentzia santua uztean agerian utzi nuen! Beraz, Aita, saiatzen naiz hortik sekula irteten: horregatik dira niretzat elkarrizketak hain astunak, gehiago ematen didate meditazio abstraktuenek baino. Han

Arrazoia da, ene Aita, han egon behar dudala etengabe, ni naizena ez emateko. Besterik gabe, epaitu zer lan! nola desiratu behar dudan aisialdiaren amaiera! Ai! Askotan desiratzen dudala ziurtatzen dizut. Hala ere, ene Aita, Jainkoak ikusarazten dit ez dudala neure buruari uko egin behar; aitzitik, hori

karitateak egin beharko luke nire betebeharra nire ahizpekin hor egotea eta haiekin solasean aritzea. Beraz, neure burua ematen saiatzen naiz horri amore eman gabe.

Bere otoitz mota.

Nire meditazioei, bere estiloari ene Aitari dagokionez, hitz batzuk esango dizkizut gaur, esan dezazuen ea lasaitu naitekeen horiek burutzeko moduaz. Lehenik I

saiatu nire gogoa otoitzaren gaiari aplikatzen; baina sarritan gertatzen da erakarpen indartsuago batek beste gogoeta batzuetara eramaten duela,

batez ere nire jaunartzeetan. Jainkoaren presentziak hain biziki harrapatzen du nire ulermena, non batzuetan zentzumenak eragiten baititu. Orduan ikusten ditut Jainkoarengan meditazioaren gaia gogoratzeko askatasunik uzten ez didaten gauzak. Nire denbora guztia Jainkoak erakusten didana kontuan hartuta pasatzen dut. Hortaz, ene Aita, konturatu behar da desleialtasun baten errudun izan behar nuenean, orduan jasotzen ditudala errieta

nahasmenez eta damuaz estali. Barkamena eskatzen diot hori Jainkoari, beti ontasun berdinarekin hartzen nauena; izan ere, haren erruak beti dira erruki eta samurtasunarenak.

«Jaun onak ez dit inoiz otoitz-metodo au gaitzetsi;

nire kontzientziak bakarrik ulertzen dit ondo legokeela zu kontsultatzea alde horretatik lasaiago egoteko. Beraz, ene Aita, ona arkitzen baduzu eta aurka egiteko arrazoirik ez baduzu, berdin jarraituko dut.

Komunioan jaso zituen graziak.

«Garroa da jaunartzea Jainkoaren mesede berezirik jaso gabe: berari eskatzetik urrun, behin baino gehiagotan eskatu diot.

moztu edo neurriztu haien ondorioak, eta horietaz guztiz lotsatzen naiz, neure burua guztiz merezi ez dudala aitortuz. Ezinezkoa zait ulertzea

nola ain Jainko andi bat holako puntu batera makurtu daitekeen; nola maita dezakeen ainbeste izaki dohakabe eta pobre bat, pekatari dohakabea

naizen bezala….. Ai! ene Aita, ez nau entzuten: zenbat eta gehiago saiatzen naiz

nere ezgaitasuna irudikatu hari, zenbat eta interes handiagoa hartzen dudan erreguetan, orduan eta tematuago dirudi sekula merezi ez ditudan graziez betetzeko, eta horrengatik beldur naiz eman beharko dudan kontuari, batez ere zein etekin gutxi kontuan hartuta. Orain arte egin dut. »

Editorearen aurka piztutako jazarpenaren aurreikusitako kontua.

Idatzi egin zidan lehen egunetik ez zegoela esan zidan

ez zegoen guretzat galtzeko astirik. Hiruzpalau hilabetez bere kontzientziaz eta bere errebelazioez hitz egin zidan, hogei aldiz errepikatu zidan beldur handia zuela esan behar zidan guztia idazteko astirik ez ote genuen izango. Esan behar nuen aurretik. ihes egin; zer gertatu zen

berak aurreikusi zuen bezala. Hain laster eta presaka ehizatzen ikusteko aukerarik ez bazegoen ere, aitzitik, jendea hizketan ari zen

apaiz funtzionarioei biziraupen zintzoa berma diezaiekeen patu finko bat esleitzea, beren ministerioaren eginkizun augustoengatik inola ere publikoarekin zorretan egon gabe. Badirudi Jaiotzaren Ahizpa ez zela sekula engainatu itxura eder haiek, halere hainbeste politikari engainatu baitzituzten, izan ere, haiek iragarri ondoren, horren ondorioak saihesteko eta bere proiektua oraindik mehatxatzen zuen hondamenditik salbatzeko neurri asko hartu baitzituen. hura.

Asmo horrekin, askotan errepikatu zidan beldurra zuela gure eta gure proiektuaren aurka zebilen ekaitzaren ondorioei; esan zidan deabru amorratuak bigarren aldiz huts egiteko azken ahaleginak egingo zituela; esan zidan nola egin behar zuen, eta nola engainatu behar nuen haren itxaropena Jainkoaren laguntzaz... «Aita, etorri zen egun batean esatera, kontuz zure etsaiagaz;

(91-95)

Gerra deklaratu da zure aurka, zure hondamena saihestu ere egin da; guk

Dagoeneko errua harrapatzeko baliabide guztiak bilatzen ari da: lehenik eta behin, zure ospea nahi da. Jendearen aurrean zuri belztu nahi duten gaiztoak daude. Mesedez, ene Aita, ez sartu emakumerik zure etxean, inongo aitzakiarekin; ikusten baitut hor hasi behar dela: horrela, norbait etortzen bazaizu konturen batean kontsultatzera

kontzientzia, erantzun berehala aitorpenean bakarrik hitz egiten duzula, eta berehala bidali aholkulari hauek elizara edo beren etxeetara. Sinetsi-

Nik, ene Aita, ondo egingo duzu nire aholkua bete izana. Kontuz ibili nintzen hura ez galtzeko. Geroxeago jakin nuen, maniobra lotsagarri hau Ahizpak aholku hau eman zidan unean bertan, eta

Eskatu zitzaidan pertsona batengandik ikasi nuen.

«Orduan epaitu behar zaituzte zinaren legeari desobediente bezala, ezin duzu eta ez duzu egin: gugandik bereiztera behartuko zaituzte: zer kolpea, Aita, Komunitatearentzat, eta ni bereziki! Hitz oiek, Ahizpa gizajoak samin hunkiturik zirudien; malko batzuen ondoren, zera gaineratu zuen: «Baina, gertatzen dena gertatzen den, Jainkozko Probidentzia adoratu behar da eta dena bere aginduetara errespetatu». Izugarria izango da, Aita! Ezin dizut benetan esan noraino iritsiko den gauza; baina ikusten dut eta ziurtatzen dizut Frantzian odol isurketa eta nahaste ikaragarri ugari izango direla. Sufritzeko prestatu; dena premiazkoa da marraztu nahi dituzun oharretarako. »

Hala ere, Ahizparen hainbat abisu azaldu nahi dituzu, dena berak aurreikusi eta iragarri bezala gertatu zen. Heroina hauek erakutsitako erresistentzia irmoarekin eta oposizio garaitezinarekin haserretuta

Asanblea Nazionalaren agindurik ez aitortzeko eta bere izenean bidalitako ez artzain, ez zuzendari, ez ezer ez jasotzeko, udaleko kide nagusiek ez zidaten deitzen zutenaren zati handi bat behintzat egotzi zidaten. beren zuzendariak fanatizatutako mojen egoskorkeria, ezta ni horren erantzule izatea, batez ere kontatzen ari naizen gertaeratik.

Ohitura zen Saint-Léonard parrokiako elizgizonak moja Urbanistengana prozesioan etortzea,  San Markos egunetan meza santua bertan ospatzeko, Errogazioak deitutako egunetan ere . Zuzendaria, surpliza eta estola batean, prozesioa jasotzera joan zen eta berriro atarira eraman zuen, edo baita parroki-elizara ere.  Horren ostean

M. Méneust-des-Ausnays kanporatua eta intruso batek ordezkatuta, Madame la Supérieure gutun bat jaso zuen, non alkateak esan zion itxaropena zuela eta ulertzen zuela dena bide beretik joango zela artzain berriarekin, hark proposatu zion. beren etxera joan elizgizonekin,  udal osoarekin eta prozesioarekin: ondorioz, prozesioa hasi bezain laster komentuko kanpaiak jotzeko agindua eman zuen, eta sakristian dena prest egon behar zela mezarako. kantatua,  etab.

Harritu gabe, nagusiek alkateari erantzun zion: parrokiako benetako artzaina balitz, bere burua aurkeztu behar zuena, beti ongi etorria eta beti bezala harrera izango zela konta zezakeela, udalaren beharrik gabe. edozein egitearen kontura joan

gomendioa, bazekielako zer egin behar zuen; baña, artzain barria deitzen zala bera bazen, ez eban ezagutu, ezta ezagutu nai izan, berak frogatu arte.

bere eginkizunaren kanoniztasuna; Ondorioz, haien etxean meza eman nahi bazuen, horretarako behar zen guztiaz arduratu behar zuela, sakristian urik ere ez topatuko zuela uste baitzuen, eta hark egin zezakeen onena aterik ez edukitzea zela. kaperaren itxita, aldi berean ireki ohi zen publikoaren erosotasunerako... Alkatea haserretu zen, eta

udalak, ezer irabazi ezinik, ez hauteskundeetarako, ez dekretuaren onarpenerako, ez apezpiku berriaren, etab., etab., bere buruari nagusitasuna izango zuela hitzeman zuen. Biharamunean, edo egunean bertan, intrusioak eskutitz bat bidali zuen bertan

bere burua insinuatzen saiatu zen lausenguz eta sumisioz ia bere intrusioa bezain baxua eginez. «Zer erantzungo diogu honi? —galdetu zuen nagusiak—.Ezer ez, andrea; dena esan genuen gure lehen gutunean. Badago jendea, zeinekin ona den ezer komunean ez edukitzea, ez harreman txikiena. Ondorioz, intrusoaren gutuna erre eta erantzun gabe geratu zen.

Azkenean heldu da egun kritikoa, eta, zuzendariaren meza esanda, dena estu zegoen sakristian, baita ura ere; atearen alde oso estua bakarrik geratu zen zabalik. Parrokiako kanpai hotsak prozesioa martxan zegoela iragarri bezain laster, udalak bidalitako bi fusilatzaile etorri ziren txandaka abadesari kanpaia jotzeko deitzera.

(96-100)

kanpaia, beste nonbait egin zen bezala; aurrera doan prozesioa jasotzeko; hark erantzun zion ez zuela ezer egingo, txirrina ez zela izango

zalantzarik gabe ez zuen bere aldetik soinurik. Bi fusilak beren txostena egitera joaten dira, eta berehala ikusten dugu alkatea, komuneko prokuradorea eta auzoko lehendakaria korrika, hirurak eslinga gainean. Agindu bera errepikatzen diote Asanblea Nazionaletik; ausarki erantzun zien ez ziela aitortzen ez haietan ez Batzarrean halako aginduak emateko, ez erlijioaren gaian ezer arautzeko ahalmenik; puntu honetan bazekiela nori obeditu behar zuen, eta zernahi egiten zuten, bere aldetik, komentuko kanpaiak ez zuela haien sarrera zismatiko eta ilegala iragarriko.

Bitartean, intrusoa eta bere bizpahiru laguntzaile igaro ziren,

ahal zuten bezala, atetxoan; eta gero elizara joan ziren,  han meza abesten zuten. Eliza eta patioa laster bete ziren jakin-minak erakarrita. Udalak ezer ez zegoela  ikusita

mojen irmotasuna esperoan,  komentuko atea apurtzeko konpromisoa hartu zuen une batez. Indarrak bakarrik eman diezaiokeen eskubide hori,  a

Sarrailagilea indarrez ekarri zuten: saiatu ondoren, burdinazko bi makilekin ez zela ausartuko bere buruari hiru ordutan apurtuko zuela agintzen zuen. Ateetako bati eraso egiten diogu eta ez dugu hobeto lortzen, nahiz eta egurrezkoa izan. Orduan erraz ikusten zen fanatismoa zein aldetan zegoen.

Komunitatean dena itxita zegoen, baina lasai. Mojek, edozer egiteko erabakia, ezer ez zela utzi behar esan zuten, eta euren alde otoitz egin zuten.

beraiek eta hesia apurtzeko benetan amorru eta haserre zismatikoz lan egiten dutenentzat. Haien ahalegin guztiak alferrikakoak izan ziren, eta zalaparta horretan intrusoa kaperatik irten eta bere jendearekin pasa zen brokatoetatik eta jendearen txistuetatik, beren espedizioaren arrakasta lotsagarriaren lekuko. Jainkoak daki nola haiek eta udalak otoitz egin zuten orduan mojengatik eta bereziki nigatik! Hain ozen hitz egiten zuten, non haien asmoa ez baitzen ezbaia, eta halako deboziorik ez zen inoiz ikusi. Batek ez zekien, denak elizatik irteten ikusita, haien arpegiak barrea, beldurra edo errukia eragin behar ote zuen, eta uste dut aldi berean sentimendu horiek guztiak piztu zitezkeela.

Bere hegaldia.

Horrela amaitu zen eszena bitxi, eskandalagarri eta barregarri hau, non errugabetasuna eta haserrea justizia onaren eta inozentzia desarmatuaren aurka irabazteko borrokan; eta bizitzen zituen amorrua gorabehera, indarrez agortuta  eta normalean hain osasun ahula zuen neska gaxo baten konstantzia irmo eta astinezinari amore ematera behartuta ikusi zuten bere burua, non bere ausardia handia agertu baitzen oraingo honetan. Hain egia da Jainkoak bere herriari laguntzen diola, eta ematen diela, nahi duenean, beren jazarleei sarri falta zaien indarra. Ez da sexu ahulagoa erabiltzen duen lehen  aldia

umiliatu tiranoen harrotasuna. Harrokeria horren mehatxu-aparatu guztiak gorabehera, egia da moja Urbanistak izan zirela limurtzeak, ez mehatxuak, ez haserre-garraio guztiek, ez gradu eta ez indarrez, hazbete bakar bat ere lortu ezin zuten bakarrak. . Jada ez dago harritzeko arrazoirik arratsalde hartatik bertatik, eta hurrengo egunetan, Erkidegoa inguratu eta hainbat alditan setiatua izan zelako udalak armen jarri ahal izan zituen guztiek, izan zezaten.

hil ala bizi, hainbesteko temakeriaren kausa bakartzat hartzen zutena. Etxeari sua emateko mehatxua ere egin genion, baldin... Baina, mojak lasaitzeko, gauez ateratzea erabaki nuen, eta

joatea, mozorrotuta, lagun batzuengana, handik komunitateari idatzi eta bidalitako gutunak jasotzeko. 1791ko Igoera Egunetik oso gutxira behartuta egon nintzen leku honetatik alde egin nuen, non nengoen.

sartu zen, ikusi dugunez, 1790eko uztailaren 17an.Mojen dispertsioa ez zen 1792ko urriaren 27ra arte egin.

Ni joan nintzenean, mojek lausengu egin zuten, eta gustatzen zaizkit, laster elkartuko ginela, ez baitzen posible, esaten genuen, halako biolentzia luzaro iraun zezakeela. Itxaropen horrek, behintzat, apur bat kontsolatu zituen. Baina Jaiotzaren Ahizparentzat, nor

Krisi une hauetan Jainkoari ia inori hitz egin gabe, etorri zen eta esan zidan ahots apal: «Aita, ez zaitez engaina: Jainkoak daki berriro elkar ikusiko dugun. Aitortzen dizut espero dudana baino askoz gehiago desiratzen dudala; hona hasiera, baina ez da amaiera, eta nork lausenkatu dezake hura ikustean? Orduan alde egin zuen, negarrez.

Idatzi zituen lekuak, hartutako oharretan, Ahizparen elkarrizketak.

Segurtasun leku batean nengoelarik, hark eman zizkidan oharrak idazten aritu nintzen nire erretiroaren asperdura limurtzeko; eta lehen asteetan jaso nuen Madame la Supérieureren eskutitz bat, non Jaiotzaren Ahizpak idazteko agindu zidana: «Aita, ez tentatu Probidentzia, ezkutatu ondo; baina, gainera, ez galdu

ausardia. Jainkoak jakinarazten dit zure kontra egin den plan ankerra ez dela gauzatuko. Bada beste bat arrakasta lortuko duena

(101-105)

zure bitartekoak, eta zeinetatik atera behar du egunen batean bere aintza; azkar lagundu horretan; ez zaituzte harrapatuko edo atxilotuko, zure bila dabiltzan arren; lanean

segurtasuna...» Lau hilabete inguru egon nintzen ezkutatuta landa eremuan, eta beste horrenbeste  Saint-Malon, Jerseyra joan aurretik. Leku guztietan nire oharrak zaintzen nituen. Ez ninduten ez inon espetxeratu ez atxilotu; Arrisku ikaragarriekin ere egin dut topo lehorrean eta itsasoan, ezbeharrik gabe  .

Baina ikusten duzu egoera ezberdin hauen ikuspegia bere osotasunean aurkezteko nahiak garaiak eta gauzei aurrea hartu zidala; beraz, ezinbestekoa da orain utzi genuen puntura itzultzea, eta okupatu behar gaituen elkarrizketa eta kontakizunen segidari berriro ekitea.

Ahizparekin bigarren elkarrizketa.

Gure lehen bileratik igarotako zortzi egunak luzeegiak izan ziren Ahizparen lasaitasunerako; deabruak jakin izan zuen tarte hori aprobetxatzen azken ahalegina egiteko, bere arimari bederen arazoak botatzeko, ez bazuen lortu bere iritziz aldatzea eta bere planari uko egitea. Azkenean, eguna eta ordua heldu ziren bera egongo zen tokira

tentaldietatik salbatua. Gure saioak egitea adostu genuen saloi txikira hurbiltzen zait. Gurutzearen seinalea egin ondoren, Jainkoaren izen saindua eta Espiritu Santuaren argiak inbokatu ondoren, berak beti praktikatzen zuen bezala, esan zidan gutxi gora-behera modu hauetan:

Idazteko proiektuari buruz dituen nahasmenduak.

«Aita, zuri jakinarazi behar ditudan gauzei buruz zehaztasunik sartu baino lehen, garrantzitsua iruditzen zait, eta baita ezinbestekoa ere, azken egun hauetan gertatu zaidana ezagutaraztea, eta oraindik orain gertatzen ari dena. osatu dugun proiektuari dagokionez, eta hau, niri dagokidan guztia epai dezazuen, nahiko erabakita nagoelako ezer ez egiteko, eta baita onartuko duzuna izan ezik ezer ez onartzeko ere, zehatz-mehatz edo gutxienez. ondo erabakitzeko nahikoa ezagutza. Zeren horrela, Aita, bilatu behar dut jainkozko borondatea, zeina, espero dudan bezala, zureak agertuko didana.

«Horrela jakingo duzu, ene Aita, batez ere Jainkoak ezagutarazi zidana idazteko proiektua osatu genuen unetik, eta zuk zeuk ematen zidala iruditu zitzaizunetik, arraro kontrajarri zitzaidala oraingo honetan: sentitzen naiz. Gerran dauden bi alderdi kontrajarriak gustatzen zaizkit,

askotan, bietatik zeinek irabaziko duen jakin gabe. Batetik, Jainkoak errieta egiten dizkit iraganeko infidelitateak, deabruaren amarru guziak baino gehiago beharbada bere asmo handiei oztopoak jarri dizkieten nere bekatu ugari; baina inguruabarrak etorri direla gaineratzen du, du

etsaien ahalegin guztiak eta oraindik ere bertan jar ditzakedan oztopo guztiak gorabehera, bere lana agertu behar duen garaia iritsi da.

Esaten dit, nire erruz galdutako eraikina ez dela horrela

suntsitu, zimenduak eta oinarri-harriak bakarrik geratu arte, hau da, eraikuntza berri baterako materialak. Ulertzen dit bertan lan egin behar duen eskua aurkitzen dela, eta biziki eskatzen dit une bakar bat ere alferrik galdu gabe aprobetxatzeko, denak oso laburrak eta oso preziatuak baitira.

«Aldiz, ene Aita, beste botere bat sentitzen dut, deabruarena sinesten dudan inpresioa, zeinak ahal duena egiten ari baita enpresa berriro porrot egiteko. Etengabe errepikatzen dit ilusio baten pean nagoela, eta nire harrotasuna dela engainatzen eta itsutzen nauena; zerutik inspiraziotzat hartzen dudala, irudimen baten efektua baino ez baita

berotua, ezkutuko harrokeria baten lurrunak nahasi eta goratu duen garuna, eta debozio faltsu batez estalia; Jainkoak hitz egiten dudala Jainkoak ez duen tokian

Ez dut hitz egiten, eta uste dudala berari obeditzen ari naizela, imajinazio ero bati bakarrik obeditzen diodala. Ulertzen dit oraindik ere, iraganean bezala, neure buruaz iseka egitera noala eta horrek nahasmenez estaltzen amaituko du jada sufritu ditudan penak gogoratuz. Bizi-bizi margotzen dizkit neure buruak jartzen ditudan arriskuak, eta Elizan eragingo ditudan ezbeharrak: Asanblea Nazionalak proiektu honen berri baldin badu, gertatuko ez den bezala, entzutera ematen dit; bizirik erreko zaituzte, eta zure konfesoreak ere biktima; horrela bere denbora galtzea eragin ondoren, haren heriotzagatik erantzungo duzu, baita horren erantzule izango diren beste hainbat apaizen sarraskiagatik ere; Komunitate guztiak suntsitu egingo dira zuregatik, etab., etab.

Ah! ene Aita, nork esan dezake zenbat sufritu ninduten gogoeta hiltzaile hauek! Baina hori ez da dena: are gehiago oinazetzen nau, norbaitek hala esan dezakeen arrisku saihestezinaz, dio, nire arima eta nire salbazioa agerian jartzen ditudanez. Mehatxatzen du, nire diseinua gauzatzen badut, nire heriotza hurbiltzen dela

espektroek asaldatuko dute, jadanik gertatu zaidan bezala, duela urte batzuk azken muturrera eraman ninduen eritasun handi batean; espektro hauek etsipenera botako nautela; eta hori, nire berezitasunen sari gisa, deabruak bereganatzen duela

(106-110)

hartuko du nire arimatik harro eta hipokrita guztiekin infernura botatzeko. Hau da, esan zidan, amaiera zorigaiztoko eta tragikoa da zuek bezala Jainkoaren nahiari jarraitzen irudikatzen duten guztien amaiera, obeditzen ez dutenean.

beren pasioei bakarrik: beste batzuk obedientziaz salbatzen dira; baina, zuretzat, zeure burua galduko duzu zure itxurazko argien obedientziagatik, zure zuzendariarentzat zein zuretzat iruzurrak eta amarruak besterik ez direnak. Biak ikaragarri zigortuak izango zarete betikotasunean.

«Aspalditik daraman borroka ikaragarri hau egunetik egunera tematuagoa da, eta badirudi, momentu honetan, alderdi baten edo bestearen garaipen osoa iragarriko duela. Hartan dauden bi arerioak dira eta bietako batek ere ez omen du amore eman beharrik kolpe erabakigarri baten ondoren, eta horren aurresku beldurgarriak sentitzen ditut. Behin baino gehiagotan, Aita, haien eztabaidak egoera tamalgarrian sartu naute. Duela egun batzuk, besteak beste, gogoa hain nahasia, hain bortizki asaldatuta, hiru ordu laurden on bat eman nuen.

abesbatza aurrekoa, altxatu ezinik. Jada ez nuen ez indarrik ez kemenik; dardar handi batek astindu zidan zentzumenak. Dardara eta nire ondoan, nekez nekien zer erabaki nire baliabide arruntera jotzeko gogoa sentitu nintzenean. Beraz, Jainkoarengana jo nuen

konfidantza, eta erregutu eutsen erruki zezala, nere asaldurak eta nekeak amai zezala, eta batez be ez onar zezala nere betiko galera, ezta ainbeste izutu ninduten zoritxarrik ere. Nire Jainkoagatik, esan nion, badakizu nahi dudala, zure borondate saindua bakarrik bilatzen dudala... Beraz, nire aita,

Arimaren barrenean ahots bat entzun nuen oso garbi esaten zidan: Aizu! ene alaba, ez al duzu ikusten deabrua dela beti bere papera betetzen duena eta nire asmoen aurka bakarrik bilatzen duena? Ez duzu gogorik galdu behar horretarako. Konfiantza besterik ez duzu zurekin hitz egiten duenarekin, eta laster ikusiko duzu bietatik zeinek irabaziko duen. Modu sinple bakarra duzu etsai ikaragarri honen erasoei aurre egiteko, nire Elizari obeditzea da. Zoaz, beraz, zure egoeraren berri ematera bidaltzen dizudan zuzendariari, eta nire izenean hitz egin behar dizuna; amaituko ditu zuregandik atera ezin dituzun nahasmenduei: izan otzan haren ahotsari, eta hartu, zalantzarik gabe, nire izenean adierazi behar dizun zatia.

«Horregatik, zuri, ene Aita, zuzentzen naiz orain; eta baita, ikusten duzuenez, Jainkoaren aginduz, nire arimaren egungo egoera ezagutzera emanez hasi nintzen, zehazten zizueten borroka gogorra zeinen emaitza hain kontsolagarria eta hain atsegina izan zen niretzat. azken hitzak nekez esan baitzituzten lasaitasunik sakonenak ekaitz sutsuenaren lekua baino: desagertu egin zitzaidan gogoko asaldura, eta itxaropenik gozoena sortu zitzaidan bihotzean. Berriz ere, ene Aita, zuri dagokizu orain Jainkoaren aurrean zer pentsatzen duzun esatea, bizi osorako agindu dizudan obedientziarik eta otzantasun osoz bete ahal izateko  .  »

Emandako erantzuna eta lasaitzen duena.

Zure itxaropena asetzeko, erantzun nion, eztabaidaezina den printzipio batekin hasiko naiz, erraza izango zaizuna aplikatzea... San Joan apostoluak ohartarazten digu ez genuela sinestu inspirazioa dirudien guztian, baizik eta arretaz aztertzeko ea hori. inspirazioa Jainkoarengandik dator edo

beste printzipio batena: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. 4. kap., v- 1.) Aizu! nola sinetsi ere elkarren aurka borrokatzen eta suntsitzen duten inspirazioetan, bizi dituzunak bezala! Beraz, nahitaez aukera bat egin behar da: Nolite omni spiritui credere.

Baina, galdetuko didazu, zeintzuk dira orduan, genero honetan, Jainkotasunaren zenbait ezaugarri? Zein froga ezin eztabaidaezinaz jakin dezaket iradokizun hori Jainkoarengandik ala deabruarengandik datorkidan? Oso ugari dira, arreba maitea; baina bakarrera mugatuko naiz, apostolu honek berak bereziki adierazten diguna eta, uste dut, nahikoa izango zaiguna. Entzun nazazu arretaz, ene alaba: marka hutsezin hau da, ez izan zalantzarik,

J.-C.ren pertsonari, J.-C.ren hitzari, J.-C.ren Elizari atxikimendu ukiezina eta obedientzia itsua; au da deabruak imitatu ezin duena, faltsutzeari ere beldur zaiona; eta, ondorioz, hona hemen hiru hitzetan egia okerretik bereizteko egiazko ukitu-harria, eta egiazko inspirazioa besterik ez dirudienetik bereizteko.

Honela, J.-C.ren pertsonari edo bere hitzaren egiari zor diogun maitasunaren kontrakoa izango litzatekeen edozein iradokizun edo inspirazio itxurazko, bere Ebanjelioko maximekiko edo punturen batean esan nahi dut. liburu santuetatik artu zan; egiazko Elizaren lege eta erabakiekin nolabait kontraesantzera eramango gaituen edozein iradokizun, bere obedientziaren uztarritik libratzera eta, batez ere, fedearen batasuna hautsitzera... hura hobetsiz. gure iritzi partikularra batzuei buruz izan zela... ondo egon

sinetsita, ahizpa maitea, gezurren aitatik bakarrik etor daitekeen errore hutsa dela.

(111-115)

Ondorio natural batez, Jainkoaren aintzari edo bekatarien konbertsioari kontra egiten dion mota honetako edozer gauza; Bakeari, santutzeari eta arimen salbazioari oztopoak jartzen dizkion edozer, arazoak, mesfidantza edo etsipena ekartzen gaituena, ezin da izan Jainkoaren lana.

egia, bakea eta errukia, baina, hain zuzen, ilunpeko aingeruarena, zeinak, batzuetan argi aingeru bilakatzen duten ilusioak gorabehera, halere bere arazoak eta infernua eramaten dituen tokira aurkitzen den.

Jainkoaren izpiritua deabruaren izpiritutik bereizteko era.

Au hobeto ulertzeko, ene ahizpa, gogoratu hemen zer esan nion mojei, beren erretiroan, kontzientzia lotsagabeak normalean asaldatzen dituzten motiboen ezberdintasunaz; jakiteko, esan nion, bada

Jainkoaren espiritua edo deabruarena, orduan gure gogoak nahasten dituena, bizi dugun arazoa nora jotzen eta bukatzen den ikusi behar dugu; izan ere, ez dago ezer justuago, seguruago edo naturalagorik, kausa bere efektuaren arabera epaitzea baino, iturburua errekaren arabera eta zuhaitza bere fruituaren arabera epaitzen duen bezala. J.-C.-a da arau hutsezin hau ematen diguna.

Jainkoarengandik datorren arazoak beregan konfiantza gozoa pizten du

errukia, bere juizioen izuarekin jotzen duen bitartean; deabruarengandik datorren arazoak, berriz, beldurrez bakarrik uzten gaitu

zerbitzatu hutsa, eta horrek mesfidantza eta etsipena dakar. Da, gaineratu nuen, Jainkoak jo eta salbatzen duela; zauritu eta sendatzen du; jaisten eta altxatzen du; trumoi egiten du, eta ez du trumoi egiten: berriz deabruak zauritzen du eta ez du sendatzen; erori eta ez berriro altxatu. Hitz batean, Jainkoak Dabid, Pedro, Magdalena, Agustinen penitenzia egiten du, eta deabruak Kain, Antioko eta Judasen penitenzia. Analogia oso handia denez, ene ahizpa, hau guztia zure burua aurkitzen duzun egoeran aplika dezakezu eta konparazioz epaitu. Inspirazio ororen helburuak beti aurkitzen du bere printzipioa; eta erreparatzen badiogu, ezinbestean ikusten dugu nondik datorren, nora doan kontuan hartuta. Fructibus eorum cognoscetis eos. Zenbateraino

Ezin al genioke beste gai batzuei jakinduria gorenak esaten digun arau hori aplikatu?

«Aita», eten zuen ahizpak, isiltasun sakona gordeta, «Aita, ah! a zer argi izpi!... bistan da. Mesedez, urrunago joan baino lehen eta nire segurtasun handiagoa lortzeko, utzi behar didazu hemen behaketa bat egiteko aukera emango dizuna zure printzipioa aurkitzen dudan egoerari aplikatzen laguntzeko; aplikazio honek berehala antzemango ditu bien artean

inspiratzen nauten izpirituak, eta balantzak nora okertu behar duen erakutsiko dute.

"Gure proiektua uztera eramaten nauen bietakoa beti iruditu zait fedearen aldetik susmagarria, eta askotan proposatu dizkit ideiak.

guztiz kontra zeuden; esate baterako, gure Misterio Santuei buruzko zalantzak. Beti bete du nire gogoa arazo eta nahasmenduz, kezkaz, tentazioz eta iluntasunez. Beti utzi ditu nire bihotzean egonezina, Jainkoarengandik urruntzen duten desio friboloak, eta nire ariman sakonean mina, tristura, desolazioa eta etsipena.

«Aitzitik, zure aholkuak jarraitzera eramaten nauen izpiritua argitzen, kontsolatzen eta lasaitzen nauen zalantza eta atsekabeetan lasaitzen nauen izpiritua da. Nire ariman uzten du bakea, lasaitasuna, konfiantza; xahutzen du, begi baten dirdira batean, bere etsaiak hara bota zuen iluntasun lodia, eta nire arima gau ilun eta ekaitz baten ondotik egun eder baten antzekoa da orduan. Bi izpirituetako batek konfiantza xume bat ematen dit beti; besteak, batzuetan, presuntzio harro bat iradokitzen dit, etsipen-trantze guztien ondoren. Horra, ene Aita, kontraesan hauen ezaugarri bat, zeinak, nire ustez, faltsukeriaren izpirituaren maltzurkeria agerian uzten duena; izan ere, mila aldiz kontrako eta nahiko kontraesanezko bideetatik eraso nau; epaituko duzu.

«Egun hauetako batean, neure buruari esan bezala irudikatuz izugarri oinazea izan eta gero, norbaitek idatziz neure buruari jarriko nizkion arriskuak, nire salbazioa ezinezkotzat jo eta nire gaitzespena saihestezintzat hartu ninduen. . Hura entzuteko, nire ahalegin guztiak alferrikakoak izan ziren, nire gaitzak erremediorik gabe, nire bekatuak barkaezinak eta nire betiko galera jainkozko justiziaren betiko dekretuetan atxilotua... Nekatuta, dudarik gabe, bera, itxuraz, arrakastarik izan ez zuen era honetako erasoez

berak nahi izan zuen bezala, harrokeriaz eta presuntzioz tentatu ninduen, une batzuk lehenago etsipenera bota nahi izan ninduena. Berak jarri ninduen infernuko sakonetik, zeruko gailurreraino igotzen saiatu zen,

mutur batetik bestera igaroz.

«Beraz, iradoki zidan, eta hau behin baino gehiagotan gertatu zen, beste Santa Teresa batengatik pasatuko nintzela; hori

(116-120)

Jainkoak inork baino mesede gehiago eman zizkidan; graziarekiko leialtasunagatik, inoiz adibiderik ikusi ez den meritu-maila batera iritsi nintzela, eta neure kabuz oraindik askoz urrunago joan nezakeela. Sinetsi nai izan banu, altxatuko ninduke apostolu, martiri, birjina eta zeruko ta lurreko santu guztien gañera; Ez dakit berak ere

ez zuen lotsagabekeria eramango ni J.-C.ren amaren gainetik jartzeraino; gutxienez elkarrekin ibiliko ginateke... Ziur dena zera da, ulertarazteko eman zidala Elizaren alde halako gauza ederrak esan ondoren, ez zuela eskertuko; kanonizatuko nintzela; nere erlikiak egunen batean ene oroimena ohoratzeko altxaturiko aldareetan ipiniko zirela, eta, hori guztia neure indarrez merezi nuela, ni, ordu bat lehenago, bizirik erre behar izan nuena, eta neure bitxikeriak ere kondenatua, eta ezbeharrik handienak eragin Elizan eta Estatuan... Zeru ona! geure burua kontraesan gaitezke  baldin

ageri-zabalik eta halako gaitzespenez!

“Ai! behingoz, Aita, tranpa gordinegi jarria zen harrapatzeko; beraz, ez ninduten engainatu. Zoritxarreko deabru, negar egin nuen, bai, zu zara! bai, zu zara! Zure kontraesanengatik, zure hizkera inpertinentengatik eta zure iruzurrengatik ezagutzen zaitut. Zu zara! baña betiko uko egiten dizut, eta nere Jaungoikoaren legea eta bere Elizari obeditzea besterik ez nai izan; erretiratu, eta baita nahasmenetik eta haserretik ere. Beraz, Aita, dena desagertu zen, eta isilik egon nintzen pixka batean behintzat. »

Honela da, ene alaba, erantzun nion, etsai maltzur gordin hark, segidan, pelagianismotik jansenismora eta jansenismotik pelagianismora igaro zintuztela, Elizak, Eskriturak eta zentzu onak berdin kondenatzen dituen bi heresia. Egiak beti dauka gehiegikeria guztien artean urrezko bitartekoa; ez du ez eskuinera ez ezkerrera erori nahi, eta gehiegikeria guztietatik ihes egiten du. Eskritura Santuak esaten digu errukia dela

Jainkoa gailentzen da bere justiziaren gainetik; ez duela nai bekatariaren eriotza, baizik bere konbertsioa eta bere bizia; beti prest dagoela hura jasotzeko eta barkatzeko... Beraz, etsipenik ez. Elizak aitortzen du salbazioaren ordenan ezin dugula ezer egin graziarik gabe, baina graziarekin dena egin dezakegula; hortik ondorioztatzen da berdin saihestuz bai graziaren mesfidantza, bai gure ahalenganako konfiantza, beldurra itxaropenarekin bat egin behar dugula,  gure salbameneko afera handia ziurtasunez gauzatzeko; cum metu eta dardara ; ez dugula Jainkoarengandik ez daukagun ezer eta ez diogula itzuli behar.

" Zer! ene Aitak, oihukatu zuen hemengo Ahizpak, posible al liteke ni hereje izan izana? Ez, ene alaba, erantzun nion, ez, sinetsi, zurea da

zen tentatzailea. Ziurta dezaket ez zarela inoiz sartu borrokan izan ezik. Bai, zure etsaia zen, Proteo bat bezala, batzuetan jansenista eta bestetan pelagiar bihurtu zena, baina beti iruzur eta gaizto, bere destinoaren arabera; izan ere, ahizpa, aspaldiko partez, gu liluratzeko, askotan elkarren kontrako paperak egiten ditu.

gure benetako interes guztietan daude. Askotan behartuta ikusten du bere burua oso trikimailu gordinak, txukun eta gaizki estalitako tranpaetara jotzera; badugu

batzuetan deskubritzen du, batez ere bera bere sareetan dagoela gertatzen bada, lotsaz kentzen da; eta bere burua kontsolatzeko, bide berriak asmatzen ditu, zeinak sarritan bere arrakasta eza konpentsatzen dutenak. Azken finean, zer axola dio nola? Betiere, azkenik, puntu erabakigarrian engainatzea lortzen badu, edo gezurrez konbentzituz, edo begi-bistakoa ezkutatuz, edo geure interesei itsutuz, edo, azkenik, gure salbamenari buruzkoa hartzera bultzatuz. , bere helburua ere beteko du.

Bai, ene Arreba, ez izan dudarik, bai, horrela gustatzen zaio deabruari dena nahastea, dena okerreko tokian har dezagun; eta J.-C.-k bere Elizan hura gobernatzeko ezarri zuen auzitegiaren aginpide hutsezina une bakar batez alde batera uzten badu, nahitaez hark ordezkatzen dituen iritzi arbitrarioek irauli egin behar dute. Erlijiosoak engainatzen ditu gurtza hutsal eta zentzugabeaz, debozio faltsu eta gaizki ulertuz; eta engainatzen ditu munduko jendea maxima komeniez, ederra baita

itxuraz Ebanjelioko arauen eta J.-C-ren maximen kontrakoak direla O errakuntza izpirituaren boterea eta hilkor ahulen adimenen gainean gezurra! gizakia erraza da itsutzen, norberak horrela egin dezakeelako

begien bistakoa alde batera utzi! Nola, hortik aurrera, harrotasuna oraindik pentsa dezake!

«Hori nahikoa da gu umiliatzeko, dudarik gabe», jarraitu zuen ahizpak; baina, Aita, utz iezadazu hausnarketa bat: badirudi oso erabakita zaudela izpirituek, onak edo txarrak, gizonen gogoetan eta ekintzetan duten eragina onartzeko. Zuk bezala pentsatzen dut guzti honetan, eta arrazoi sendoak ditudala esan dezaket; baina aurki dezakezu

(121-125)

zure iritzia izango ez den jende zintzoa, eta horri buruz esaten den guztia eta horri buruz esaten dugun guztia, irudimenari, edo konstituzio fisikoari, edo beste edozein arrazoiri egozteko zailtasunik izango ez duena.

naturala…”

Alegia, ene ahizpa, jende zintzotsu hauek efektuaz hitz egingo dutela kausara itzuli gabe, odolaren asalduraz sukarra azaltzen duen gizon baten antzera; baina beti galdetuko genioke nor den

nork nahasten du odola? Hona hemen kontua: sinets iezadazu, ahizpa, zentzu handirik izan gabe adimen asko izan daiteke, eta biak izan ditzake, nahiz eta guztiz falta den epaiketa ona egiteko beharrezko ezagutzak, batez ere gai hauetan.

Gainera, ene ahizpa, adimendunek, dudarik gabe, ohikoaren gainetik izango dute ikusteko eta pentsatzeko modu arrunta; baina haiek gu

ahalbidetuko du, espero dut, gurea ere edukitzea, zeina ez bakarrik Elizako aita eta doktoreetan oinarritzen dena, baizik eta Jainkoaren hitz guztian, eta bereziki Ebanjelioan, non orrialde bakoitzean ikusten dugun boterea. Jainkoak ematen dio deabruari, ez bakarrik izpirituei, baita gorputzei ere.

«Barkamena eskatzen dizut galdera honetan hainbeste denboraz gelditu izanagatik, hemen dio Ahizpak: Hartuko al zenuke orain, Aita, esan behar didazun hori nire irakaspenagatik eta nire irakaspenagatik?

lasaitasuna? Gai naizen arreta guztiarekin entzuten jarraituko dizut. »

Ez da zaila izango horretara itzultzea, zure arazoak desagertzea besterik ez baitut proposatu, deabruak eragiten dituen tranpak eta ilusioak erakusten dizkizut, eta hori da egiten saiatu gara 'hemen; hortaz, apur bat gehiago jarraitzea baino ez da. Deabruak leporatzen zaitu zeure ideiekiko konplazentzia, eta zeure buruaren bilaketa, zeinari egozten dio zure autoestimuaren ilusioa deitzeko gustatzen zaiona, edo zure irudimenaren mamuetan; baña hausnartu orduko, argi ikusten duzu oker dagoela, edo hobeto esanda, engainatu nahi zaituela. Norberaren maitasunaren ilusio hori gertatuko litzateke, dudarik gabe, zure ideietan Jainkoak zuregan bakarrik bere aintzarako bakarrik jarri dizuna zure buruarekin erlazionatuko bazenu; baina bilatu bere bideetan sakondu bere borondatea ezagutu eta jarraitzeko, zure betebeharra da, hari errespetuz; eta zeuretzat delitu egin nahi izatea litzateke, kondenazioaren zigorpean, Jainkoaren legeaz eta betiko egiez gogoeta egitea debekatzea, hala ere salbazioaren zientzia dakartenak. Zein zentzugabekeria zen inoiz matxinagarriagoa? Eta non jaio daiteke, gezurraren aitatik, akatsaren izpiritutik, zeinen lan bakarra egiaren aurka borrokatzea den, bere mamua besarkatu gaitezen  ?

Berak esango dizu, ez badu egin, Jainkoak gizonei bere borondate saindua agertu nahi izan balu, eta etorkizunari buruzko bere dekretuak agertu nahi balitu, ez litzatekeela zu bezalako neska pobre bat izango litzateke horretarako baliagarria. Baina

ezer faltsuagoa izan daiteke baieztapen hau, bost mila urteko esperientzia baino gehiago kontraesanean. Jainkoak beti erabili ditu tresnarik ahulenak

gauza andienak egiteko, bere gloriak gehiago distira zezan, eta bera bakarrik agertu zedin jeloskor zegoen obraren egilea. Orregatik, garai guzietako fedegabeak bere obretan aitortzera behartuak izan dira, eta haien aintza egotzi diezaioten: Digitus Dei est hic . (Irteera 8, 19.)

Batek ikusten dituenean, adibidez, hamabi ezjakin, pobre eta giza laguntzarik gabe, J.-C. bere jainko faltsuak egiten, haiek antza izateko eskubidea lortzeko soilik omentzen baitzituen, nola legoke hori giza indarrei. ? Ahalguztidunaren besoa ez ezagutzeko bidea! Eta ez al da,

Beste gauzen artean, zerk eragin zuen S. Pedro eta S. Joanen jujeen harridura, zeren herren bat sendatu zuten Jerusalemgo tenploko atean? Ezin zuten ulertu halako gizonek nola hitz egiten zuten eta nola jokatzen zuten halako ezagutza, ausardiaz eta askatasunez: Videntes autem Petri constantiam et Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, et idiotœ admirabuntu. (Eginak 4, 13.)

—Errepresentazio hau, ene Aita, deabruak askotan egin zidan —eten zuen berriro Ahizpak; baina berehala Jesukristo gure Jaunak izan zuen zuek eman berri didazun erantzun berbera iradokitzeko atsegina; harik eta esan zidan egun batean nigan gertatzen ari zen guztia ez zela niregandik etorri; ezer gabe sartu nintzela; ia ez nuela parterik, edo bederen bere eskuetan tresna ahula baino ez nintzela; eman zidan argitasuna ez zela niretzat, hortik etekina ateratzen hobeto jakingo zuten beste batzuentzat baizik; eta nire harrotasuna hobeto zapaltzeko, gaineratu zuen (ah! ene Aita, nik

(126-130)

dardara berriro!), gaineratu zuen gerta litekeela egunen batean madarikatua izatea, eta horrek ez ziola eragotziko bere aintza hortik ateratzea... Baina jarraitu, mesedez... Eta jarraitu nuen.

Deabruak esango dizu, oraindik egin ez badu, oker zauden froga dela zure proiektuak jada porrot egin zuela, eta hori ez litzateke gertatuko Jainkoak esku hartu izan balu; baina arrazonamendu faltsu honek oraindik frogatzen du bera akatsean dagoela, zeren beren borondate askearen eraginez ez baita gauza arruntagorik gizakiak beren jarrera txarrak jartzen ikustea baino.

oztopo graziei eta zeruko bedeinkazio guziei; eta horixe da geure baitan froga gehiegi baino ez dugun egia. Bai, arreba, hala da

Jainkoaren obrarako ezinbestekoa erresistentzia izateko, eta gizonen bekatuek egin izan dute beti arrakasta handiegiaz, Jainkoak guztiz garaitu nahi izan ez balu; izan ere, ezerk ez dio aurre egiten bere borondate santu absolutuari: orduan oztopoez baliatzen da bere planen amaierara iristeko ere, kausa bere eraginez, edo efektua kausagatik eta bekatuak, gizakiak, suntsituz. oso pasioak jaio ziran; baina ez du beti horrela jokatzen, ausardiaz ere esan daiteke jokabide hori ez dagoela unibertsoa gobernatzen duen Probidentziaren ordena arruntean.

Jainkoaren herria berrogei urte egon zen beren hilobi bihurtu zen basamortuan. Moisesen promesa zalantzazkoa al zen, eta bere eginkizuna zalantzazkoa? Inola ere ez; baina herria gailendu zen, eta haien erruak efektua eragotzi zuen. Berdin gertatzen da beste mila ekitaldirekin; adibidez, berriro ere

gurutzadek ez zuten nahi bezain ondo lortu? S. Louisen edo S. Bernarden errua izan zen? Mirari-egileak eta fedearen aldekoak gaitzetsi besterik ez dakiten idazleei begirune osoz, ezin esan lehenaz bere birtuteari kalte egin gabe bere dohain militarrei bezala; eta bigarrenak bere eginkizuna frogatu zuen bere kontrakoen ahoa ixten zuten mirariak (1). Nori egotzi behar zaio, bada, errua? Gurutzatuen armadari, gaizki portatu baitzen eta ez zituen abadeak agindutako baldintzak betetzen.

Clervaux, eta inola ere ez zion jarraitu erregerik ausartenak eta onenak eman zioten adibideari. Horrela gizonen gaiztakeriak sarritan alferrik uzten ditu Jaunaren errukiaren asmo guztiak. Zenbat arima dira kondenatzen egunero, J.-C.-k bere odol guztia isuri zuen! Hortik  ondoriozta dezakegu gure proiektuaren arrakasta eskasa ez dela froga ona Jainkoarengandik ez datorrela  .

Etor gaitezen orain, ene ahizpa, hainbeste dardara eman zaituen eta zure begien aurrean jartzen ez duen ikuspegi beldurgarri honetara.

(1) Historialariek diotenez, bere kontrakoei erantzuteko, San Bernardok, bere eskua itsu jaiotako gizon baten buruan jarrita, ozenki otoitz egin zion Jainkoari ikusmena berreskura zezan, egia balitz haren aginduz zela. gurutzada predikatu zuen;  eta itsua argitu zen jada zalantzarik ez zeukan jende kontaezin baten aurrean. Hori nahikoa da, hain zuzen, hori jasan dezaketen guztiak konbentzitzeko. (Ikus Bercastel, Last Crusade.  )

ikaratu. Ezbeharrez, esaten badizu, zure ideiak bitxiak eta fantastikoak iruditzea lortuko bazenu, Elizan nahasmendurik handienak sortuko zenituzke,

eta Estatuan jazarpen odoltsua. Apaiz eta mojen sarraskia, tenpluak suntsitu eta profanatuak..., Jainkoaren izen santua

biraoa..., zer gaiztakeria! Akordatzen naiz, arreba, izugarriak dira; baina hemen iragartzen dituen orakulua susmagarriegia da guk  bere hitzaz sinestu ahal izateko, eta berari aurka egiteko eskubidea oso ondo lortu dugu. Ezer ezin da izan bere autoritatea frogatzeko erabiltzen duen arrazoibidea baino faltsuagoa... izan ere, azkenik, aitzakia eder horren pean, beharrezkoa izango zen  gizonak

Jainkoaren mezulariek ez zuten haren izenean hitz egin, eta apostoluek beraiek ez zuten ebanjelioa iragarri; zeren ez baitzuten agerian jartzen hura iragarriz? Zertan ez zuten Moises batek, Elias batek eta profeta guztiek erakutsi? Hainbeste misiolari santuek beren buruak agertu ez dituztenak eta martiriak, lege berrian, apostoluen urrats gloriosoetan ibili zirenak? Hori egin lezakete tiranoen haserrea piztu gabe, haien mehatxuak desafiatzen jakin baitzuten, eta Elizaren eta Elizaren sehaskan oraindik jazarpen odoltsurik eragin gabe? Uste zuten, zalantzarik gabe, Jainkoaren ordena gailendu behar zela giza gogoeta horien guztien gainetik; Jainkoak hitz egin nahi gaituenean, berak bakarrik zaintzen dituela aurreikusi dituen eragozpenak, eta zentzu oneko inork, nik dakidala behintzat, ez duela oraindik pentsatu haien erantzule egitea  .

Deabrua ez da hizkuntza susmagarri honi eusten dion bakarra, oihartzun asko ditu bere atzetik errepikatzen direnak... Eta konturatu, ahizpa, zein den munduan jende gehienaren ilusioa honi buruz: zentzumenen erlazioaren arabera soilik epaitzen ohituta, denetan eta nonahi ikusten, giza baliabideak eta interesak soilik, ia inoiz gorago joanda, ozta-ozta jarraitu

giza beldurrak eta itxaropenak, eta Jainkoarekin soilik erlazionatu behar dena gizakiarekin soilik erlazionatzen dute. Esango zenuke

(131-135)

erlijioak ez duela merezi inolako arriskuren aurrean egotea, ezta sakrifiziorik egitea ere; politika hutsezko kontua dela, eta horrek ez luke behar

haragiaren zuhurtziaz baino ez eramatea: baldin eta giza dekorazio guztia eta giza interes guztiak kontsultatu baditu, dena ondo dago, nahiz eta Jainkoaren kausa saldu eta erlijioaren interes guztiak sakrifikatu dituen. Horrela, Jainkoa tentatu behar ez dela aitzakia hartuta, ondorioztatzen da, gutxi gorabehera, hala dela

norberaren lana bertan behera uzteko edo bertan lan egiteko baimena dagoen bitartean

bere eginbeharra bete bitartean beldurrik ez duenik. Hau da haien zuhurtzia, oso gaitzesgarria iruditzen zait, esan dadila gure artean.

Berriz ere, ene ahizpa, ez da horrela ulertu Jainkoak eman dion Santuek, eta ez da horrela zuk  behar duzuna.

entzun. Bat egin zuten, egia da, sugearen zuhurtzia usoaren sinpletasunarekin  , beren jainkozko maisuaren aholkuari jarraituz; baina ez zuten zuhurtzia hori hitz egin behar zenean isilik egotean, ez eta haien fedea disimulatzean, hura erakutsi eta defendatzea zenean,  batzuk

denborarako horren ondorioz sortu behar ziren desabantailak. Hara joan ziren, handiagorik ikusten ez zutela nahikoa erakusten zuen gogoarekin

ondorio honen puntu batean desleial izatearena eta bokazioan huts egitearena baino ezbeharra.

Honela da, ene alaba, haien adibidearen arabera jokatu behar duzuna, Jainkoa baldin bada zuri hitz egiten dizuna, hori baita ziurtatzea garrantzitsua den puntu bakarra. Berak eskatzen duenari une batez zalantza egitea, beldurragatik, interesagatik, giza errespetuagatik edo bestela, iraintzea litzateke hari garrantzia edo ahultasuna suposatuz; egia traizionatzea izango litzateke gatibu edukitzea, berak distira egiteko agindu zuen bitartean

zure anaien begietan; haientzat bakarrik jaso duzun gordailua da, eta kontua emango diezuena; azkenik, nahi oneko jendea horretaz etekina atera da, eta besteek hor aurki dezatela, ebanjelioan bertan bezala, gaitzespen berri bat. Hau da nire iritzia, ahizpa, eta ez naiz sekula hortik aldenduko.

Egiten dizun mehatxuei dagokienez, zu izutzeko eta

etsipena heriotzaren orduan, mespretxatu egin behar dira, eta ez, esaten den bezala, izutzeko beldurrez dardara: hauek dira garaitutako etsaiaren azken trikimailuak, bere hondarrarekin jolasten duena, eta, behintzat, ikaratzen saiatzen dena. , minik ezin duenean. Ez, ene alaba, ziurtatzen dizut, zure azken ordua ez da haren haserrean utziko; Jainkoak ez du onartuko, ez ditu baztertzen, azken pasarte honetan, harengan konfiantza jarri dutenak. Zure bada

etsaia ausartzen da han aurkeztera, izango da, dudarik gabe, azken nahasmena jasotzea, Tourseko artzapezpiku santuaren heriotzan bezala. Animalia latza da, egia da, eta haren haserrea eragotzi behar diogu, batez ere amorrua bikoiztu egiten duenean; baina J.-C.-k gurutzearen oinetara lotu zuen: zaunka dezake, dio St-Augustinek, baina kosk egin diezaieke bertara hurbiltzen direnei eta bere iradokizun gaiztoak onartzen dituztenak. Bere zetroa hautsi da, bere inperioa irauli da, ez du botererik bere konkistatzaileak ematen diona baino; eta Jainkoaren, J.-C.ren eta bere Elizaren egiazko seme-alabak egingo lituzkete

ohore gehiegi hiltzean berari beldurtzeko, beren jainkozko buruzagiak giza arrazako antzinako etsai honen aurka irabazi dituen garaipen bikainen ondoren.

Hona hemen, bada, nire ustez, ene alaba, ausardiaz dezakezuna, zer erantzun behar diozun puntu honetan ere, berak piztu nahi dizun izu-izua uxatzeko: Nire bizitza Jainkoaren boterean dago, zeina bakarrik. egoki ikusten duen moduan bota dezake; berak bakarrik daki zer gertatuko den, eta berari uzten diot

guztiz. Berak baimentzen badu, gizonen mende egon daiteke; baña dena espero det bere ontasunetik, eta bere graziarekin gogoz egingo det sakrifizioa, baldin harentzat atsegina bada eta baliagarria bada norbaiten salbaziorako. Beraz, deklaratzen dut Jainkoak eskatzen didala gizakiei bere borondatea ezagutzera ematea, nire bizitza arriskuan, ezerk ezin izango nau geldiarazi; ezein kontsideraziorik isilduko du nere gogoa; eta egun txar batzuk gehiago ez bizitzeko haurren beldurrak ez nau nire kontzientziaren aurka eginaraziko haren asmoen aurka eginez.

Hona, berriz ere, ene Arreba, jakin nahi duzunez, zure egoeraz eta deabruak eragiten dizkizuten zailtasun handiez pentsatzen dudana. Ez dut hortan ikusten Jainkoaren bideari jarraitzea eragotzi behar dizunik, hark ezagutarazten dizuna idazteko proiektua gauzatzera eramaten zaituena. Aztertu ditugu, zailtasun handi horiek, oztopo ikaragarri horiek, sotiltasun findu horiek, eta ikusten duzu hori guztia gutxi dela, ezer ez bada: sofisma penagarriak baino ez dira, edo

hobeto entzun, printzipio on batzuen etengabeko abusua baino ez da, mila eratan bihurritzen dituena eta etengabe faltsu egiten dituena.

zure estaturako aplikazioa. Adimen gezurti honen logika arrunta da, eta

Arrazoimenduaren gehiegikeriaren bidez hainbeste jakintsu faltsu engainatzea lortzen du gehienen ondorio guztietara lasterka sartzen dela.

(136-140)

itsutasun hilgarria. Baina, ene ahizpa, bere objekzioak berak proposatzen dituen, edo berek proposatzen dituen, ez dira inoiz hobeak izango; edozein eratan saiatzen den, ezin ditu akatsa mozorrotu eta suntsitu ezin dituen eta bere ahalegin guztiak egon arren iraun behar duten egia apur bat ezkutatu eta ezkutatu.

«Zein kontsolatzen nauzu, Aita! —oihukatu zuen Arrebak, bere isiltasun luze eta sakona hautsiz! Ah! Aita, nola kontsolatzen nauzun! Nire ustez, Espiritu Santua da niretzat esan berri duzun guztia iradoki dizuna

lasaitasuna. Bai, Aita, au guzia, Jainkoak lehen esan zidan:  pentsamendu berberak dira eta ia termino berberak. Ah! Orain inoiz baino hobeto ikusten dut. Ez naiz engainatu, iritsi da ordua, eta zu zara behar duzuna... Pentsa dezagun, beraz, zu eta biok, geure burua  duin egiteaz bakarrik.

Zeruko borondatea betetzea, beste ikuspegirik ez izanik, au guzian, J.-C.-k bere Odolarekin erredimitu dituen Jainkoaren aintza eta arimen salbazioa baino. Zein poza guretzat bertan lan egiteak! Ez dezagun alferrik egin!

«Aita», jarraitu zuen, «beste gauza asko ditut kontatzeko.

hitzaurre luze hau amaitu baino lehen, baina beldur naiz zu gainditzeko; bestalde, ezin dut bururatu  nire egoera ezagutzeko eta guztiz balioesteko moduan jarri zezakeen ezer zuri uko egitea. Nire bakea, nire segurtasuna bezala, nitaz izan duzun ezagutzaren araberakoa da erabat, zuk egin behar duzun epaiaren arabera. Beraz, ene Aita, eragozpenik ikusten ez baduzu, bukatuko dut, gaur arratsaldean, bostetan, nire lasaitasun osorako hain beharrezkoak diren ezagutzak ematen. Beste saio baterako aterako gara.  »

Jainkoarengandik datozen ametsak.

Hau bukatu baino lehen, egokia iruditzen zait berriro azaltzea, eta Ahizpak esan zidan eta bere lekuan gogoratzen ez nuen deabruaren zirriborro bat suntsitzea, nire idazkian; Hona hemen, gutxi gorabehera, nire erantzunarekin batera:

«Aita, deabruak beste eragozpen bat egiten dit, erantzuteko eskatzen dizut. Lenago esan dizut, lotan ere, maiz sinistu izan dudala Jainkoak bere burua ikusi eta entzuteko egin zuela, dudarik gabe, nire arimaren ahalmenez eta ene adimenez jokatuz; edo behintzat, kolpatuz nire irudimena nire baitan igarotakoaren oroimenez. Nahiz eta kontatzen dut, ondo iruditzen bazaizu, zurekin hitz egitea, segidan, misteriotsu eta profetikotzat ditudan amets ezberdin hauetaz; baina deabruak itxura ematen du ametsetan beraietan aurkitzen duela ilusio baten pean nagoen froga on bat, eta nire itxurazko errebelazio guztiak irudimen lanean ari den baten mamuak baino ez direla. Ametsak, esan zidan, ezin dira inoiz ametsak baino izan, eta ez dut beste alderik ikusten zure eta zure inspirazioen artean, batzuk gaueko ametsak direla, eta beste batzuk eguneko ametsak: hau guztia tenperamentuaren historia baino ez da. .  »

Erantzun . Badirudi, ene ahizpa, deabrua filosofia handiaren printzipioetan ibiltzen dela; materialismo apur bat ere susma lezake, nik uste: bederen, hemen erabiltzen duten guztien hizkuntza.

gizakia fisikoa eta materiala soilik ikusten duten makina bat bezala hartzen dute: haien arabera, gure ahalmen intelektual guztiak, gure gogamenaren eragiketa guztiak, gure gorputzaren antolakuntzaren araberakoak dira erabat, eta ez dira horren eraginik. efektu hutsa. Ikasleek ez lukete hitz egin behar

beren maisua ez, ez eta maisua discipuluac. Beraz, ez dago ezer harritzeko; baina, batari edo besteari errespetu osoz, errebelazioan eta arrazoimenean bertan oinarrituz, ziur eusten dugu Jainkoak jardun dezakeela eta batzuetan ere jarduten duela, loaldian, gure arimaren ahalmen intelektualetan  ; eta Eskritura Santuak amets misteriotsu eta profetiko asko aipatzen ditu, berak bakarrik sor zezakeen, berak bakarrik ongi azaldu ahal izan zituen bezala. Faraoiaren eta Nabukodonosorren amets ospetsuez hitz egin gabe, amets batean Errege Magoak Herodesengana ez joateko abisua eman zieten, zoriona izan ondoren  .

Salbatzaile jaioberria adoratzea; amets batean jaso zuen Josephek Egiptora ihes egiteko agindua umearekin eta amarekin batera; eta berriz ere amets batean itzultzeko abisua eman zioten: Ecce Angelus Dei agertu zen in somnis Joseph, dicens, etc.,  etc. (Matematika 2); amets batean ere haurdun zegoen emaztea ez uzteko abisua eman zioten... Esan al dezakegu, blasfemiarik gabe, hori guztia bere tenperamenduaren edo irudimenaren eragina baino ez zela? Amets batean izan zen Abrahamek Kanaango lurra aukeratu eta jaso zuela, ondorengoen promesaz. Beraz, badaude Jainkoak sortzen dituen ametsak: hori ukatzeko ateoa edo deista izan behar duzu:  aukeraketa bat egitea besterik ez duzu egin behar.

zuhur, amets guztietan sinetsi gabe; badaude gutxietsi ezin daitezkeenak. Kontuz gaitezen, ene Arreba, sineskeria sineskerian emateaz; baña ere ez gaitezen izan San Paulok dioenean : Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. (I. Kor., 2, 14.)

(141-145)

Ahizparekin hirugarren elkarrizketa. — Jainkoak bere burua agertzeko modua.

Ahizparen proposamena onartua nuen, eta bostetan hurbildu zitzaidan: «Orain arte, Aita», esan zidan, «demonioaren asalduraz eta nahasteez bakarrik hitz egin dizut; esan dezagun orain Jainkoaren alderdiak esperimentatzen dizkidan efektu guztiz kontrakoei buruz: horretaz izan behar duzun ezagutza hori guztiz ezinbestekoa iruditzen zait, esan dudan bezala. Dagoeneko, ene Aita, hitz egin dizut

Jainkoaren presentzia sentikorra; Are gehiago aitortu dizut Jesukristo sarritan agertu zitzaidala lurrean izan zuen giza itxuran, nahiz eta, ondo hartzen baduzu, nire bizitzako hiru zirkunstantzia besterik ez dauden, non erabat esan eta ziurtatzeko. inongo beldurrik gabe, nire Jainkoaren presentzia hori gorputzaren begietara ikusten zela: beste batzuetan, uste dut, agian nekez ikusten zen izpirituaren begientzat izan ezik, eta nekez gertatzen zen.

ariman sakon hori sentitzea: hori da nik behintzat suposatzen dudana, hala ere ziurtatzen ausartu gabe; izan ere, Jainkoaren jokabide honetan gauza asko daude giza adimenaren helmen ahula erabat gainditzen dutenak, eta gehiago

berriz ere zentzumenen erlazioa. Dena den, ene Aita, hona hemen  presentzia jainkotiar horrek biziarazten didan inpresioa  .

Jainkozko presentzia honek sortutako ondorioak  .

“Lehenik eta behin, presentzia santu eta jainkotiar honek apaltasun handira, beldur santura, deuseztapen sakonera eramaten nau konfiantza maitasunez nahastutako errespetuarekin  . Infernuko botere guztiek, nire aurka askatuta, nire barne osoa hankaz gora jarri eta nire arimaren ahalmen guztiei arazo larrienak ekarriko zizkietenean, Jainkoarengana hurbiltzeko modu bakarrak bere burua ikusgai egiten duena, lasaitasuna berreskuratzen duena barne. hain sakona, ezen munduan ezer ezin liteke imitatu. Haren hurbilketak berak isiltasuna ezartzen die pasio nahasiei, bertan sartzean arimaren barnean durunditzen duen ordena inperiotsu honen bidez: Isilik, hemen dago Jauna, errespetatu haren presentzia eta omendu bere Jainkotasuna... Beraz, ene Aita, ahots leun bat entzuten da nire baitan, oihartzun bat bezala, lehenari erantzuten diona: Horra ene Egilea, ene Salbatzailea eta ene Jainkoa! Hona hemen nire arimak maite eta nire bihotzak maite duena! Hona hemen nire desio bizienen eta nire maitasun samurrenaren objektu maite eta maitagarria  !

Arrebak deabruarengandik jasan zituen eraso izugarriak.

"Ondoren, nire arimaren botere guztiak gonbidatzen ditut, aingeru guztiak eta santu guztiak gonbidatzen ditut, izaki guztiak nirekin bat egitera gonbidatzen ditut.

hura adoratu: Venite, adoremus et procidamus ante Deum.

«Aldi berean, nire gogo guztiak eta nire adimenak, nire memoriak, nire bihotzak eta nire borondateak bat egiten dute berari omentzeko, gurtzeko eta hark eskatuko didan guztian obeditzeko... Hara, ene Aita,  zer deabruak ez du sekula faltsifikatu gai izan, eta zeinetan ezin da oker egon behin probatu denean  .

«Berriz esan dizut, Aita, eta izango dut sarri errepikatzeko aukera, Jainkoak hitz egin zidala, haren ahotsa entzun nuela. Ezta beti gorputzaren belarrietan entzun izana; baina hona hemen hitz santu honek niri zuzentzen didanean ere egiten didan inpresioa

: nire arimaren sakonera inprimatzen du, non nire barneko zentzumen guztiak argitzen dituen argitasun argitsua darama; eta hona hemen eragiketa hau nola egiten den:

«Batzuetan bidaltzen zait, bata bestearen atzetik, eta hodeietan tximista bat bezain azkar agertzen da. Hitz bakar batek, horrela Gure Jaunaren ahotik datorrena, hain esanahi hedatuak ditu, Jainkoaren baitan ikusten naute hain objektu ezberdinen andana, non bolumen ikaragarriak beharko liratekeela ongi sentitzeko eta ulertzeko; eta orduan ere ezinezkoa izango litzateke arrakastarik, Jainkoaren hitzak, betiko hitz horrek, pentsamendu jainkozkoaren adierazpen esanezin horrek, aingeruen eta gizonen hizkuntza mugagabe gainditzen baitu. Zein espiritu dohatsu, zein izaki inoiz ulertu eta ulertu ahal izango duen

ezin hobeto indar eta energia guztia? Hau da, Aita, maiz erabiliko ditudan hitz hauekin ulertu behar dena: Jainkoak hitz egiten dit, Jainkoak ezagutzen nau, Jainkoarengan ikusten dut, argitzen nauen argian ikusten dut; Jainkoaren presentzia bere burua sentiarazi zidan, ikusia; Jainkoak sentikor egin zuen nire arimarekiko, etab., etab... Batzuetan, jainkozko hitz honek astiroago eta astiroago jokatzen du, baina beti indar berarekin.

«Grazia berezi hauek irauten duten bitartean, nire barne osoa Jainkoarengan adi eta gogoratzen da, haietaz alde batera utzi edo haietatik urrundu ezinik une bakar batez, baina beti irudika daitekeen estutasun aske eta gozoenaz. Uste dut bedeinkatuarengandik asko hartzen duela.

Gogamena kontenplazioari amore ematen dion bitartean, bihotza maitasunari amore ematen dio, eta nahia objektu maiteari atsegin emateko nahiari. Botere guztiak

piztu eta erre bere aginduak betetzeko, kosta ahala kosta.

Zenbat aldiz, ene Aita, ez nuen neure burua sakrifikatu nahi idatzi behar duguna argitaratzeko, erakutsi zidanean bere borondatea zela argitaratzea!

(146-150)

Deabruak eman zion kezka Jainkoak beregan duen funtzionamenduaz.

Honetaz, Aita, hausnartzen dudan bitartean, deabruak oraindik egiten duen zikinkeria bat kontatu behar dizut, zeinaren xedapen baten ondorioz.

Lenago esan dizut: Jainkoak erakusten dizkidan gauzen artean, ahoz aho bezala adierazten zaizkidan batzuk, eta orduan ez daukat beste ardurarik Jainkoak erabiltzen dituen esamoldeak gogoratzea baino, ez dituena. ez du desbideratu behar, eta horri, batzuetan, ez diot ezer aldatu behar; baina gehienetan terminoak jaso gabe ideiak baino ez ditut, gai izan gabe ikusten ditut gauzak

adierazi; bederen, au da lotsa andia ta lan andia ematen didana, Jainkoak amaitzen didana esanez: emen esan bear dana. Orduan lasai nago, eta gogoeta hauetan atsegin handia aurkitzen dut. Baina deabruak ulertarazten dit, bere aldetik, hori guztia ezin dela etorri Jainkoarengandik, zeinak, berak dioenez, ez baitu horrela jokatzen kapritxoz, baina beti jakinduriaz eta uniformitatez: horrela, ondorioztatzen du, ez dago ezer guzti honetan. nire aldetik irudimena besterik ez, nire ideietan auto-induljentzia funts bat eta autoestimuaren fintasuna are arriskutsuagoa ezkutuan dagoen heinean. Zer deritzozu, Aita, eta zer erantzungo diozu azken eraso honi, non etsaiak aire garaile batez begiratzen nautela dirudien? »

Erantzuna deabruaren txistukariari.

Uste dut, ene alaba, eta erantzuten dizut ez zaizula oso zaila izango, Jainkoaren graziaz, hura berriro ere azken lubaki honetara behartzea: egia esan, askok errepikatuko duten eragozpen hori ez dirudi. niri

Garaitutako etsai baten azken trikimailua ez den beste zerbait, bere porrotaren ostean kargura itzultzen dena, eta eskura duen guztiaz armatzen da. Baina hasten naiz galdetzen hari, baita bere sekulakoei ere, zein eskubide duten jainkozko jakituriaz hitz egiteko eta, batez ere, Jainkoari hark nola jokatu behar duen agintzeko?... Ikas dezatela, arduragabe hauek, Jainkoa dela. ez du bere borondatea baino beste araurik jarraitu; dena dela jakinduria nahimen honetan, eta ezin dela izan kapritxorik, errurik, erokeriarik, haren ondorioak zentsuratzera ausartzen direnen gogoan izan ezik: aintza, jelosia, haserrea, mendekua, gizakiengan inperfekzio diren, perfekzio dira  .  Jainkoa.

Kapritxoa eta inkonstantzia deitzen duguna gurekin baino ez da akatsa, eta ez dena jakinduria den eta inolako aldaketaren menpe ez dagoen izaki baten aldean. Ez dugu ezagutzen ez bere arrazoiak ez bere izateko modua, eta hori da erru osoa.

Baina, ene ahizpa, arma hau edo, hobeto esanda, txorimalo gaizto hau hobeki kentzeko, hemen konparatuko zaitut Jainkoak batzuetan hitzak beraiek agindu dizkien pertsona inspiratu horiekin, beren dogmatismoa egiteko kontua zenean bezala. esamoldeak.funtsezko puntuetan fededunen egiazko sinesmena sagaratzea edo anbiguorik gabea (Elizak batzuetan imitatu duena). Gauzen funtsa ezagutzera ematearekin konformatu zen,

esamoldeen aukera utziz; sarritan gertakari berdinen berri ematen duten lau ebanjelistak elkarrekin alderatuz erraz hautematen dena, baina termino ezberdinetan: ikusten dugu esamoldeak aldatu egiten direla, gizonak direlako; baina gauzen oinarria bera da, haiek inspiratzen dituen izpiritua ez baita aldatzen; hark bakarrik, mesederik gabe, bere idazkariei gaian merituren bat utzi nahi izan die, bere eskuetan tresna pasibo hutsak izan ez daitezen. Beraz, zurekin gertatzen da. Au guzian, Espiritu Santuak nai du, zure onerako, sar zaiteztela zerbaitengatik; eta orrela da Jaunaren graziei dagozkigun neurrian bakarrik mereziko dugu, gainera, guregandik oso independenteak diren. Hori da misterio osoa. Baina hori gehiegi da huskeriatan luzatzea; jarraitu, erregutzen dizut, zure barneaz hitz egiten.

Ahizparen instrukzioa tentazioei buruz, eta nola aurre egin.

«Behar dut, Aita,» jarraitu zuen ahizpak, «berriro ere adieraziko dizut, nire okasioan, nola abiatzen den gure aurka borrokatzen, eta nola ekin gaitezkeen ere bere asmakizunak eta bere proiektuak deskubritzen eta deseinatzen.

Deabruarengandik datorrela uste dudan festak, esan dudan bezala, hurbiltzean, nahasmendu nabarmena eragiten dit irudimenean. Hau da bere burua zarata handia egiteko jartzen duen eserlekua; hortik igotzen da izpiriturantz eta

ulermena lurrun beltz bat haiek iluntzeko, garratztzeko eta haserretzeko, obedientzia ororen aurka matxinatuz. Zorionez, ene Aita, badut

ohartu zen ekaitzaren gorenean infernuko iradokizunak ezin direla arimaren edo adimenaren hondora joan; rekin elkartzen da

bihotza eta borondatea, erasoaren aurka tinko egoteko. Irudimenak, kutsatuta eta atsekabetuta, sarritan helarazten die bere inpresio txarrak

espiritua, oso hurbil dagoena; baina irudimena aztoratu daitekeenez gogamena eragin gabe, adimena ere asaldatu daiteke adimenak, bihotzak edo nahiak kalterik jaso gabe.

«Irudimenak objektu onak edo txarrak aurkezten dizkio gogoari: adimenak proposatzen dizkio adimenari; bigarrenak bihotzera edo nahiera transmititzen ditu, zeina

(151-155)

arbuiatzen edo onartzen du ia beti adimenaren inpresioaren arabera, beste botereen arteko epaile gisa jokatzen duena. Oso inportantea da, ikusten duzun bezala, ez ilundu, ez kutsatu, aurkezten zaion objektua egiazko ikuspuntutik aintzat hartu ahal izateko, eta judizio sano eta libre bat egiteko, gabe. pasioen interesa kontsultatzea; hori  ezingo luke egin hortik ondo libraturik ez balego, are gutiago aldez aurretik hark irabazi eta usteltzen bazuen: nahimenari ez dio objektu arriskutsurik proposatu behar; aitzitik, kontu handiz alde batera utzi behar ditu irudimen ero eta lotsagabeak etengabe atzeman nahi dituen irudiak ere  .

bere begiak (1): jakin-min txikienak jada errudun bihurtuko zuen, are gehiago bilakatzeko agerian utziz.

(1) Teologo on batzuek ohartarazi zidaten Ahizparen mailaketa hori ez zitzaiela iduritzen metafisikaren arauen araberakoa,  zeinak ez baitu onartzen gogoaren eta adimenaren arteko bereizketarik; pentsatu ondoren, azken zirriborro honetan bi termino hauetako bat edo beste ezabatzea erabakitzera nindoan; baina bat-batean hausnarketa hau egin nuen: Aizu! zergatik, azken finean, nahiago dugu gogoa adimenarekin nahasi memoria eta nahiarekin baino? Ez al dira hiru gaitasun oso bereiziak adimen berekoak? Ulermenak,  beraz, du

izpirituarekin gainerako  botereen bereizketa-erlazio bera. Honen gainean erabaki nuen Ahizparen mailaketa-baldintzak zehatz-mehatz gordetzea, agian  horrela hitz egiteko arrazoiak zituena.

solairua. Hain zuzen ere, hemen esan daiteke arriskua maite duena han hilko dela, jada desleialtasun formala baita bere burua arduragabekeriaz busti izana  .

borondatea eta gogoeta, norberak berez bekaturik nahi ez duen arren. Zer diot nik, Aita! ez al da krimen bat nahi haren plazer kriminala dastatu nahi izatea? Jainkoak, ekintza gaiztoa debekatzean, ez ote zituen debekatu haren zirkunstantzia osagarriak, hura xedatu eta hara eramaten duen guztia, bere aurreskua, bere segida eta akonpainamendua dena? Orain, hori guztia Jainkoari desatsegin bazaio, bekatuaren parte denez, hori guztia, beraz, debekatuta dago, hau guztia berez eta nahitaez bekatuaren debekuaren pean itxia baitago, zeinari ez baikara  .

gure adimena aplikatzea baimenduago zaigu gure gorputza edo gure zentzumenetako bat aplikatzea baino.

«Horrela, ene Aita, edozein ekintzaren oroitzapena, edozein ikerketa, edozein begirada, jakin-mina, edozein konplazentzia, azken batean, objektu txar edo arriskutsu bati buruz, txarra edo arriskutsua izango litzateke, batez ere horri gehitzen bazaio. a, beti norberak bere borondatearen jabe izaten jarraitzeko gai izatearen presuntzio moduko bat, bekatuaren aitorpena edo asebetetzea onartzen utzi gabe. Ah! Aita, Jainkoa tentatzea da, norbere burua tentatzea da, abandonu bat merezi izatea da beti erorketa astun edo astun baten ondoren, zeren, bere sumindura justuan, Jainkoak beti baztertzen baitu  .

arduragabea nor ere koldarrez abandonatu zuen bere burua asetzeko; eta Jainkoaren uzte au da bere ikaragarrizko zigorrik ikaragarriena. Hortik ondoriozta dezagun zer arretarekin, zein ardurarekin, gure irudimena, memoria, begiak eta eskuak, belarriak eta mihia zaindu behar ditugun, hitz batean, gure bihotzaren mugimendu eta zentzu guztien gainetik  . gure gorputzarena, etsai sotil bati eusten ez diezaioten, beti gu harritzeko begira, aukera txikiena aprobetxatzen dakiena, eta norekin zuhurtzia txikienak, zabarkeria txikienak ere, halako ondorio  lazgarriak izan ditzake.

«Baina, Aita, zer da oso kontsolagarria tentazioa dutenentzat

proba da, esan bezala, irudimena, zentzumenak eta batzuetan adimena ere ekaitzak kolpatu eta aztoratu ditzakeela,

bihotza kaltetuta dago. Gainera, Jainkoak bakarrik kalkula dezake zehatz-mehatz zer sartzen den honetan guztian, tenperamenduaz edo kausa fisiko eta saihestezinez: berak bakarrik konparatu eta orekatu dezake eraso-maila erresistentzia-maila, berak emandako bitartekoen gainean. Azkenean, bakarrik, ongi antzeman dezake naturaren grazia, eta graziaren izaera, eta ikusi zertan den errudun edo ez gizona, askatasuneko grazien abusu edo erabilera onaren arabera. Dakidana da, dudarik gabe, Jainkoak, beti bere hitzari leial, eta beti gaiztoak baino hobeak, ez gaituela sekula utziko berak ematen dizkigun indarraz gaindiko tentazioa. gai izango dela ere, leial bagara hasieran aurre egiteko, tentazioa bera aprobetxatzeko, haren gainean garaitzen eta tentatzailea garaitzen laguntzeko.

«Baldinean, beraz, bihotzak eta gogoak bat egiten badute erasoari aurre egiteko, ez da ezer galtzen; aitzitik, dena guregana jo behar da

abantaila: borrokaren arrakasta, beraz, ulermenaren araberakoa da oso; dena ondo egongo da, beste botereei etorreraz ohartarazteko leial bada

etsaia, batez ere haiekin bat egitea bere ahalegina uxatzeko, entzun gabe

ostatu gabe: batzuetan bere burua irudimena, zentzumenak eta baita gogoa ere alde batera utztzera behartuta ikus dezake bere burua; baina etsaiak ez du asko iraungo postu batean gehiago izango den postu batean

(156-160)

beragatik irabaztea baino galtzea, borondate bati aurre egin beharko dion bitartean

erabakita nori lortzen dituen asaltoak adina garaipen. Au da, ene Aita, Jainkoak ezagutarazten didana alde honetatik; Bertan printzipio onen eta egiazkoen aurkako zerbait ikusten baduzu, mesedez, jakinarazi iezadazu.

Jarrai dezagun erakusten nola Jainkoak jakinarazten didan deabruak ematen dizkigun borroketan jokatu behar dugula.

«Hamar edo hamabi urteko tartean neure burua aurkitu nuen, nire Aita, hainbat grina, tentazio eta iradokizun diabolikoen aurka borrokatu eta setiatua, irudikapen ezberdinen bidez nire irudimenean hunkituta.

gaiztoa, gogor altxatu zen izpirituaren aurka: lurrun beltz eta lodi bat hedatu zen nire ahalmen guztietan, hala izan zen niretzat gau ilun eta tenebroso bat bezala, non ez ilargirik ez izarrik agertzen: deabruak, nire irudimenean jarrita, bere beita bota zuen. zentzumenetan eta oroimenean, ahaztu nahiko nituzkeen ehun gauza gogoraraziz. Jainkoa! zer borroka eta zer egoera!

“Iluntasunean murgilduta, nire adimena gatibu bezala zegoen nire borondate askearen pean, borrokarako bakarrik zegoela zirudien. Orduan neure burua Jainkoaz nire ohiko erara pentsatu ezinik ikusita, ez nuen joera

nahimenaren bidetik baino gehiago, zentzuzko laguntzarik eta giza eta denborazko interes ororik gabea, batzuetan iruditzen zitzaidalako erabat abandonatuta nengoela etsaiaren amorrura, nire gaitzarekin joko bat egiten zuena eta nire mina; nere arimaren bide guziak bereganatu zituen, alde guzietarik setiatu zuen (1).

(1) Jainkoak, dudarik gabe, neska santu hau zorigaiztoko posizioetan aurkitzea bakarrik utzi zuen, bere baitan hornitzeko bai kontsolamendurako arrazoia, bai jokabide eredua bortizki tentatutako arima guztientzat, eta antzeko edo antzekoetan aurkituko zutenak. egoerak. Norberaren nahia hertsitzea, Jainkoarengana jotzea, hona hemen, kasu honetan, deabruak behartu ezin duen harmaila.

Orduan, ene Aita, biziki irudikatu zidan nirekin egina zela, bere esku nengoela eta itxaropenik gabe galdua: borroka etsi eta gogor hartan, nire gogoa asaldatu eta asaldatua zegoen, eraso egin zuen gizon batek bezala. alde guztietatik goi mailako indarrak, ez du  gehiago

bere bizitza salbatzeko beste bide bat laguntza eske oihu egitea baino. Bai, Aita, halako mutur batean arimak Jainkoari laguntza eskatu behar dio eta gero bere ahalmenetan itxi behar du, esan nahi dut, borondate irmo, etengabe eta determinatuan, inoiz bekatuari adostu baino hiltzeko... eta utzi  . horretan, gerta daitekeen zerbait. Horretan  da

da garaipena. Ahul sentitzen da; baina bere indarra onartzen duenarengan jarri behar du: itxaropenik gabe sentitzen da; baina bere Jainkoaren errukian oinarrituz, itxaropen ororen aurka itxaropena behar du. Garaitua ez dela jakin dezakeen seinale bakarra izango da oraindik bere borondate librearen eta bere borondatearen andrea bada; beraz, alde egin behar du

itsasgizon trebeak lematik bezain hurbil egon behar du, ekaitzaren garaian une batean utzi behar ez duena, bere ontzia babestu nahi badu.

naufragioa, eta salba ezazu bere burua heriotzatik. Eta horixe deitzen diogu zure arima bi eskuetan edukitzea. Botereen erregina honek subirano gisa agin dezake, eta deabruak oroimenari, irudimenari eta adimenari aurkezten dizkion objektuetan inolako atsekaberik debekatu; orduan ziur dago garaipenaz, haserretu baziren ere, bazekielako

etsaiaren eskuetatik armak kentzea bere aurka erabiltzeko. Au da, graziak lagunduta, giza borondateak edo borondate libreak, beti lege eta betebeharrerako aukeratzeko eta erabakitzeko aske, tentazioaren ta deabruaren ahalegin guziak arren. Orain, borondate askeak halako batean egin dezakeena, ez dago dudarik Jainkoari zor diola, min baten pean.

desobedientzia eta koldarkeria bat, bere buruarekin oso errudun bihurtuko zen kondenazioaren zigorpean. Orduan irabazi edo hil behar duzu.

Zoritxarrez tentazioari amore ematen dion eta pekaturako adostasuna ematen duen arima.

Baina, Aita, a! nork adierazi lezake nolako zoritxarra den arima batek bere ahalmen guztiak erakargarri perfidoetara, bekatuaren plazer debekatuetara utzi izana, oroimena, irudimena, ulermena eta borondatea adimenak direnean bihotza deabruari emateko! Beraz, hau

etsai anker eta sotila garailean aurrera doa eta zentzumenetatik sartzen da,

irudimena, oroimena eta espiritua, baita nahimenean ere, non bere egoitza finkatzen duen eta egoitza finkatzen duen. Esan zuen: Hau da nire etxea, eta inork ezin nau kanpora bota. Bere burua hiriaren erdigunearen jabe egin den garaile bat da, botere tiraniko bat gauzatzen du bertan eta dena su eta ezpata jartzen du. Berarenganako bidea

eutsi orain! Nola ausartu ere bere menderakuntza anker eta despotikoaren aurka altxatzen? Ah! izan zezakeen arima baten egoera izugarria

erraz saihestu irmo egonez, tentazioaren hasieratik ezer eman gabe!

Imajina ezazu, bada, ene Aita, zorigaiztoko hau zulo sakon bat

(161-165)

gatibua handik atera ezinik, ezta bere uztarria astintzeko edo bere loturak hausteko ahalegin bakar bat ere egin gabe prezipitatzen da: hau da deabruak borondatea duen eta jadanik jarduten ez duen arima baten egoera. jasotzen duen inpresioagatik... Haren ahalmen guztiak gaitzera erakartzen ditu, haiek, nolabait esateko, hartatik distraitzeko gai izan gabe... Bai, Aita, dena bekatu eta bekatu egiteko okasio bihurtzen da deabruaren eta bere borondate gaiztoaren esklabo dohakabearentzat; ikusten duen orok, ukitzen duen orok, nahi duen orok errudun bihurtzen du zentzu errealegi batean, zeren bere ahalmen guztiak gaitzera bihurtuta eta gaitzera eramanak, beti ez dagoen arren okasioan eta ekintzan egiteko ahalmenean, beti du borondatea eta beti bere bihotzean konprometitzen du. Normalean pentsamendua, nahia, nahia, joera du;

Jainkoa iraintzeko borondate madarikatu horrek kateatua, krimen ugari egiten ditu uneoro; eta uste dut, Aita, errazagoa izango litzatekeela lau eguneko hilda bat resuscitatzea halako bekatari baten konbertsioa ekartzea baino. »

Horrela da, eta horrenbesteko argitasun, zehaztasun, zehaztasun eta sakontasunarekin; indar horrekin eta ideia ugari honekin, zirkunstantzia honetan, Ahizpak denbora luzez hitz egin zidan hauetaz.

gai metafisikoak eta intelektual hutsak; Xehetasun zehatzak baino ez ditudan lehen saiakera hau, Jainkoak gure gainontzeko elkarrizketetarako berarengandik espero nezakeen guztia ikusi eta iragartzea nahi zidan laginaren lagina bezalakoa izan zen. Era berean, uste dut irakurleak beretzat hartu behar duen zentzu berean, diseinu asko ikusten ditudalako bertan.

Zenbat gauza jasotzen diren orrialde gutxi hauetan, eta, ondorioz, zenbat gogoeta egin behar den dutenari buruz, irakurtzen duen kristau zuhur batentzat, ez irakurtzeko, ez irakurtzeko, baina ikasteko, gogoratzeko eta aprobetxatzeko!... Konpara dezagun! filosofoen lan ezberdinetan irakurtzen duguna

moralistak, antzinakoak eta modernoak, ikusi berri dugunarekin, eta gu

erraz onartuko dute emakume ezjakin honen lehen saiakerak eurek esan edo pentsatu dutena ederren eta bikainenaz gainditzen duela.

Irakur ditzagun, beraz, gai garen arreta guztiarekin, Zerutik bakarrik etor daitezkeen hausnarketa eta arauak. Aprobetxa ditzagun maxima handi hauetaz betetako J.-C.-ren zerbitzari batek eman behar dizkigun aholku osasungarriez, eta haiek guri txertatzera bultzatua dirudiena apartekoagoa izateagatik are miresgarriagoa den bide batez. Deabruak bere burua transfiguratzen badu batzuetan gizonekin hitz egiteko, ez da inoiz izango, ziur egon gaitezke, halako hizkera haiei atxikitzea; ez die sekula irakatsiko hain sublimeak ezta halako maximak ere

ezinbestekoa salbatzeko. Interes handiegia du bere inperioan gurera botatzeko

bihotzak goitik behera hondatu behar dituen birtuteen hazia: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. (Lk 11, 17.)

Presta gaitezen, bada, Zeruko orakulu bat bezala entzuteko; ireki ditzagun belarriak haren ahotsari; eta gaur izpiritu kontsolatzaileak bere buruaz gurekin entzuteko erabili nahi badu, kontuz ibili gaitezen bere graziari oztoporik ez jartzeko eta gure bihotzeko sarrera ixteko: Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . . (Salmoa 94, 5.)

Begira dezagun zer esan behar digun etorkizunari buruz Apokalipsi berri gisa, zeinaren irakurketak eta meditazioak garai kritikoetarako beldur osasungarri batetik babestu behar gaitu, betebeharra mantenduko gaituena eta bekatutik gordeko gaituena; Verba profezia hujus legitimatzen eta ikuskatzen duen Beatus, eta

servat ea quœ in eâ scripta sunt; tempus enim prope est. (Apok. 1, 3.)

—————————————————————————————————————————————— -

ERREBELAKOAK

JAIOTZA  ARREBA.

LEHENENGO ZATIA.

Ne que enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

SARRERA.

Jainkoak Jaiotzaren Ahizpari eskatzen dizkion hurrengo xedapenak, berak jakinarazten diona idatzi dezala.

Azkenean, Ahizparen beldurrak eten ziren, bere arazoak uxatu ziren eta hark gozatzen zuen ziurtasun hori, hitz egiten zion barne-ahotsarekin infinitu zordun zegoen, nik esan niezaiokeen guztia daukana, Jainkoak hutsik egingo ez bazuen ere. aprobetxa ezazu, bere konbentzimendua berresteko eta, gainera, frogatzeko besterik ez balitz

(166-170)

obedientzia eta fedearen meritua, motibo bakarra, beretzat, izaera honetako puntu batean bakea eta lasaitasuna.

Zentzu honetan bere zalantza guztiak kentzeko, eta bere kontzientzia lasaiago jartzeko, Jainkoaren izenean hitz egin nion, eta azkenean eskatzen nuen.

bere barnea kontutan izan, desobedientziaren penapean: beraz, agerpen hau azkenean jasotzea eta haren agerraldi deitzen ditudanetara heltzea zen, eta zer trebeago, kopuru handi batean, bestela izendatu ezin zuen. Beraz, ate bikoitz txikiaren atzean belaunikatuta (hau

gero beti praktikatzen zuena, bere ahuleziak esertzera behartzen ez bazuen behintzat, hala ere ia beti beharrezkoa zen hala agintzea), gurutzearen seinalea eginez hasi zen, eta horri idazteko eskatu zizkidan hitzak gehitu zizkion. bere buruan:

“Jesusen eta Mariaren bitartez, Trinitate Santuaren izenean, obeditzen dut. »

Ene Aita, jarraitu zuen, ainbeste hitz egin dizudan asaldura eta kezkan, berriz ere J.-Cri zuzendua nengoen, neure arazoak amaituz laguntzeko aski ona baitzen; Jainkoaren presentziak bere burua sumatu zidan, eta hona hemen gure Jaunak zer esan zidan puntu honetaz, eta nola nahi duen zuk idazten hastea: «Uko egin, ene alaba, deabruaren iradokizun guztiei, bilatzen duen deabruari. bakarrik kezkatu eta nahasteko. Haien eta zure buruarekiko errespetua ziurtasunez garaitzeko, kontuan hartu aholku garrantzitsu hau: Jarri zure bihotza eta gogoa nire jainkotasunean, haien eraso guztien aurka babesleku gisa... hitz egin nire presentzia santuan, eta bakea izango duzu... Altxa zaitez honetara. fedearen zuzi ederrez ainbeste aldiz erakutsi dizudan jainkotasuna; zerua eta lurra betetzen dituen jainkotasun hori; munduak ezagutzen ez duen jainkotasun hori, eta halere, mundua bere baitan duen guztiarekin biltzen eta irentsi egiten duena; Jainkotasun hau, azkenik, inguraturik zaudela, eta barrutik eta kanpotik barneratua, izaki guztiak bezala. Ene alaba, jainkotasun honena da zure zuzendariak idaztea kobratzen dizkizudan gauza handiak ikusarazten dizkizudana, hari esango diozun nire nahia dela izenburu bat jartzea bertan, hau da,

Ni naiz liburu honen egilea (1).

(1) Abisu honen edo agindu honen arabera, lehenengo izenburua neukan: Apokalipsi Berria, edo Bilduma ondoren kristau arima bati egindako errebelazioak, Elizaren azken garaiak ukituz, etab. ; eta epigrafe gisa: Beatus qui legit... (Apoc, 13.) Apokalipsi hitz bakarra indartsuegia iruditu zitzaion askori, nahiz eta beste batzuek hitz egokia izan ezik ezer ikusten ez. Azkenik, jendeak gaitzetsi egiten zuela ikusirik, ezer ordezkatu ezinik, irakurritako litro hau aldatu nuen, eta apalago agertu behar duena.

Jainkoak nahi du Arreba bere ezerezaren sakonera itzul dadila, eta oihartzun bat bezala izatea.

Orduan, ene Aita, Jaunak ahizpa egin ninduen nire ezerezaren sakonean sartzen da. Nahi zaitut, esan zidan, nire ahotsaren eta nire argien aurrean prest egotea, oihartzuna bezala, entzuten duen guztiari ulertu gabe erantzuten diona. Oihartzun hau leku huts eta desertu bat baino ez da. Beraz, ene alaba, hustu zeure burua harrotasun orotatik, norberaren maitasun-bilaketa orotatik, nire jainkotasunean zu galtzeko sortu den guztiaz... Horrela, zeure buruaz eta izaki guztiez hustuta egonik, nire ahotsak hondoan hots egiten du. zure bihotzarena, eta berehala, oihartzunaren antzera, entzungo duzuna errepikatzen duzula entzun behar duen horrekin bere txanda errepikatzeko. Izan ondoren

oihartzuna entzun zuen, joan basamortuan bila, eta, hutsunean non

bere burua entzuten da, ez duzu han ezer ikusiko, ez duzu ezer entzungo han; hala ere hitz egin, eta berriro erantzuten dizu. Beraz, zerbait al dago hutsune honetan?

Bai, eta hor jarri nuen; Ni naiz horren egilea, izaki guztiena naizen bezala... Aplikatu zure buruari konparazio hau, ene alaba, eta ez ahaztu nire aurrean ezer ez zarela, edo, behintzat, ezagutarazten dizudan guztian oihartzuna baino ez zarela. Ni naiz duzun guztiaren eta zareten guztiaren egilea; zure betebeharra da, beraz, niri arretaz entzutea eta gero errepikatzea, oihartzun gisa, askotan zeure burua ulertuko ez duzuna.

Hain bikain eta hain sublime iruditu zitzaidan hasiera baten ondoren, ahizpa

Jainkoaz eta esentzia jainkotiarraz, Trinitate Santuaren misterio handiaz eta bere atributu jainkotiar guztiez hitz egiten hasi zitzaidan. Gehien errepikatuko dut

zintzoki posible da hainbat alditan horretaz kontatu zidana, nonahi bere baldintzak erabiltzen saiatuz, bere egitasmoari jarraikiz eta, batez ere, bere ideietatik ez aldentzen, hauek dira:

LEHENENGO ARTIKULUA.

JAINKOAREN ESENTZIAREN, BERE ATRIBUTUEN ETA HAIEN MANIFESTAZIOA.

Ene Aita, Gure Jaunak nahi du niri hitz egin dezadan jainkozko esentziaz; esango dizut zerbait gure misterioetako lehen eta abuztuenaz, Trinitate santu eta maitagarrienaz... Baina nola entzun ahal izateko maiestate goren eta esanezin honen gainean? Norberak bere burua ulertu gabe hitz egiten du; asko esaten dugu eta ez dugu ezer esaten; oraindik ez duen ume baten antzera gara

(171-175)

bere hizkuntzaren erabilera, eta sentitzen duena adierazi ezin duena; bera bezala, ezin da artikulatu horretaz duen ideiarekin bat datorrenik: horixe da, hain zuzen, neure burua aurkitzen dudan kasua. Hala ere, Aita, totelka egiteko agindua daukat: I

Totelkatuko dut, bada, Jainkoak bere buruaz ezagutarazten didana, Jainkoa bera baita eskatzen duena, eta obeditu nahi du. Idatz ezazu bada, ene Aita, ikusten dudana.

Jainkoaren betikotasuna.

Aita, bere esentzia jainkotiar eta betierekoan, dena ulertzen duena eta ezerk ulertu ezin duena, bere baitan baita bere izateko moduan den bezala, existitzen den eta imajina daitekeen izaki guztitik independentea da... Funtsean eta infinituki nagusitzen da. existitzen den guztiaren gainetik, garai ororen aurretik zegoen bezala... Betiko eta goreneko independentzia hau monarka boteretsu eta erreklamagarri baten irudipean irudikatu izan zait, kapa liluragarri batez estalia eta eserita, koroa buruan, tronu astinezin baten gainean; bere aurpegi maitagarrian gaztetasunaren indarra eta antzinatearen arrastoa nabaritzen zen; lotsarik gabe eusten zuen urrezko zirkulu batez inguratuta zegoen, eskuin eta ezkerrean, hatz-muturrarekin... Bere betikotasuna markatzen zuen zirkulu honek,

hasiera ez amaiera, ikusi nuen gizakiarentzat ezinezkoa dela

betikotasuna ulertzea, ezinezkoa zaiola Jainkoa bera ulertzea, betikotasuna Jainkoaren iraupena baino ez baita. Berriro ikusi nuen bere eragiketa bakoitzak giza adimen ororentzat zeharkaezinak diren misterio ugari zeudela. Nolakoa izango da haien muntaia? Baina zer gertatzen da haien egilea?

Jainkozko jendea.

Ikusi nuen; ene Aita, eta oraindik ere jainkozko esentzia honetan ikusten dut atributu mugagabeen infinitu bat, perfekzio infinituen infinitu bat, guztietatik

betikotasuna Betiko bezala... Jainko handi hau ez da inoiz sortu, eta ez du bere burua sortu... Ikusten dut... Aitaren maitasun infinitu eta betierekoan ikusten dut, bere altzo maitagarrian, betierekotasun osotik sortu eta sortu duena, berak bezala. oraindik ere ekoizten eta sortuko du amaierarik gabe bere Hitz maitagarria, adimenaren bidez, bere jainkozko izakiaren irudi bizi eta mamitsua bezala...

Sortzen eta sortzen den izakiaren irudi bizi eta substantzial hau, Trinitate santu eta maitagarrienaren bigarren pertsona da; sortu gabeko jakituria da, Jainkozko Hitza haragitua, egiazko Jainkoa eta egiazko gizona, Jainkoaren bere aitarekin berdina eta komunean dagoena, zeinari beti estuki elkarturik egon den natura jainkozkoaren funtsezko batasun batek, jakituriaren batasuna, maitasunaren eta nahiaren batasuna, azkenik. batasuna edo gutxienez itxi bat eta

esentzia gorena osatzen duten atributu primitibo eta substantzial horietaz beharrezkoak, aurkari, nahaste, zatiketa edo lehiarako aukerarik izan gabe, berdintasun perfektu bat baizik, edo hobeto esanda, denak komun eta elkarrekiko bihurtzen dituen benetako identitate bat.

Ikusten dut Aitaren eta Semearen maitasun jainkotiar honen jainkozko esentzian, maitasun ederren labe sutsu eta infinitu horrek betiko eta nahitaez sortzen duela Espiritu Santua, Trinitate adoragarri honen hirugarren pertsona, elkarrekikotasunaren produkzio, emaitza edo beharrezko efektua. Aita eta Semearen maitasuna. Hirugarren pertsona hau suzko labea da, elkarrekiko maitasun honen epe bizia... Egiazko Jainkoaren benetako Jainkoa, beste bi pertsonen maitasun substantzia, Espiritu Santua haiekin bateragarria da eta berdina den guztietan; Jainko egiazko eta berbera den izaera bera izanik, benetan existitzen da bere baitan, nahiz eta, haietako bakoitzak bezala, jainkozko pertsonetako bat egiten duen existentzia propio eta pertsonal bat duen. Hau da, Aita, zer

Jainkotasunaren esentzia osatzen du, zeina hain nahitaez bat den naturan eta hiru pertsonan, non erabat ezinezkoa baita inoiz bestela izan edo izan litekeela; gure erlijio santuaren oinarria den fedearen misterioa, eta sinetsi eta adoratu behar duguna, nahiz eta gure adimenaren irismena infinituki gainditzen duen, baita guztiak ere.

alferrik saiatuko litzatekeen arrazoibideak erasotzen nahiz azaltzen.

Lehenago esan badut, ene Aita, Espiritu Santua Aitaren eta Semearen maitasuna dela, gainera Espiritu Santuaren maitasuna dela, bere buruarekiko maitasun pertsonala, esan nahi dut jainkozko maitasun pertsonifikatua, jainkozko borondate pertsonifikatua ( 1); hitz batean, maitasun substantzialaren bidez abiatzen den beste bi pertsonen maitasun betiereko eta bizi honen epe bizi eta betikoa... Beraz, Aita, Jainko bat dago hiru pertsonatan, eta hiru pertsona Jainko batean. O misterio maitagarria, ulertu ezin dena, eta inongo izakik sekula ulertuko ez duena! Zer sakontasuna!... Jainkoarengan ikusten ditut hiru Jainko bezalako hiru pertsona, nortasunen bereizketari dagokionez; baina esentzia jainkozkoaren batasunean edo hobeto esanda, maitasunaren eta nahiaren batasunean, in

(1) Zer da aliud charitas quam votuntas? (San-Abuztua, Trinitatetik , lib. 15, 20,

etsaiaren kontratua. )

(176-180)

Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren jainkozko atributuen identitatea, Jainko bakarra eta bera ikusten dut hiru pertsona oso desberdinetan; Jainko bat eta bera, zatiketarik gabe, oposiziorik gabe, lehiarik gabe; beraz, Jainkozko Hitza haragitu zenean, ikusten dut ez zuela inoiz batua izateari utzi

Jainkotasunaren altzoan Aitarekin eta Espiritu Santuarekin; halaber, beraiekin batuta jarraitzen du, nahiz eta Eukaristiako sakramentuan funtsean eta benetan egon; Era berean, ikusten dut Espiritu Santuak ez zuela bere burua Aitagandik ez Semearengandik bereizi apostoluengana jaistean,

ezta hortik bereizten ere Eliza gobernatuz orain arte egin duen bezala eta hala egingo du bere iraupen osoan.

Jainkozko atributuen infinitua. Ahizpak maitasunaren atributu bakarra zuen naturaz gaindiko ikusmena.

Ah! Aita, zenbat misterio ikusten ditudan gure lenengo misterioan, Trinitate santu ta adoragarriko misterio gorenean! Aupa! nork itzul zezakeen J.-C.-k adierazi zidan guztia Jainkotasunaren aztarna daramaten esentzia jainkozkoaren atributu jainkozkoen kopuru mugagabeari buruz!... Bai, ene Aita, betierekotasunaren bezain izugarria. Jainkozko Izatea hortik eratortzen diren atributu guztietan margotuta daude. Esaterako, Jainkozko maitasunaren atributuan, hona, ene Aita, duela hogei edo hogeita hamar urte etorri zitzaidan naturaz gaindiko inpresio batez ikusi eta ulertu nuena.

Jainkoaren maitasunaren atributu bakarraren meditazioan guztiz barneratua aurkitu nuen, zeinetan ikusi nuen Jainkozko esentzia guztia eta Izaki Gorenaren izugarritasun guztia, eta hori ezinezkoa den ikuspuntu eta modu batean. nik ulertzeko, are gutxiago azaltzeko. Esan dezaket, ordea, Jainkoa atributu bakar honetan ikusi nuela, izaki bizidun batek ikusi eta ezagutu dezakeela uste dudan heinean; Beraz, Jainkoa bere maitasunean ikusi nuen, eta Jainkoaren maitasunaren ezaugarri honek Jainkoaren aurpegi gisa aurkeztu ninduen. Zer diot, Jainkoaren aurpegia! ah! Ziurta dezaket ez dudala inoiz ikusi,

aurpegi zoragarri hau, eta beldur naiz inoiz ikusiko ez dudala... Zer ikusi nuen? Ez daukat esamolderik, hitzek huts egiten didate ikusitakoa zuri emateko... Ene Aita, Jainkoaren maitasun guztia ikusi nuen bere atributu guztietan, eta atributu ezberdin hauek une horretan maitasunarekin bakarrik ikusi nituen... Utzidazu, Aita, arnasa pixka bat biltzeko

nire ideiak eta nire zentzumenak, hobeto jarraitzeko gidatzen nauen eta orduan Jainkotasunean ikusi nuen guztia hemen gogorarazi behar didan argiari.

Bi minutu inguru arnasa hartu ondoren, Ahizpak hitz egiten jarraitu zuen, eta nik idazten, honelako zerbait:

Ene Aita, orduan, Jainkoarengan bere maitasun jainkotiarrez ikusten nuen guztiaren aurrean miresmenez harrituta nengoela, iruditzen zait distraitzea gustatuko litzaidakeela, hala ere, hain atsegin hartzen ninduen objektutik aldendu gabe. Begiak alde guztietara bota nituen naturaren ikuskizunera, eta berak aurkezten zizkidan objektu guztietan Jainkoaren maitasuna besterik ez nuen ikusten; denak eskaintzen zidan haren irudi liluragarri bat, eta ez zen ezer maitasunik gabe existitzen: iruditu zitzaidan izaki bakoitzak bere izatea galdu zuela eta jada ez zela maitasunean eta maitasun jainkotiar bidez izan ezik; munduan dena maitasuna besterik ez zela, eta mundua bera maitasunak bakarrik sortu zuela.

Maitasuna arkitzen da gaiztoen zigorretan ere.

Beraz, neure burua maitasun ozeano honetan galdu eta barneratuta ikusirik, ausartu nintzen Gure Jaunari zuzentzen eta hari esaten: ikusten dut, ene Jainkoa! hemen behean denak zure maitasuna iragartzen du; baina zoritxarrez! utz iezadazu irudikatzen, ez dudala inola ere gaitzetsi zure justiziaren atributua: baina zure maitasuna ez da aurkitzen gaiztoen zigorretan, ez eta zure haserre zuzena iragartzen duen guztian.

bekatari damugabeak, batez ere zure aurrean agertu ondoren. Honen gainean, ene Aita, hona hemen Jaunak ezagutarazi zidana eta eskatzen dizuedana zehatz-mehatz idazteko:

Argi eta garbi bizi naiz halako maitasun jainkozkoaren argitasun horretan

okupatuta, erreproboak bakarrik erori eta infernura erori zirela euren partetik maitasun faltagatik. Bai, ene Aita, gure Jaunak egin nau

uler ezazue bera maitatu ez izanagatik bakarrik madarikatuak zirela, eta infernua zulatu zuenean maitasun sutsu batez jokatu zuela, norbaitek esan badaiteke, eta kosta ahala kosta bere konkistak batzeko jeloskor. Amodio garbiaren askatasunaren bidez ez bazen, izan bedi bederen maitasun mespretxatua mendekatzeko sutan erortzeko beldur libre eta osasungarriaren bidez.

Hobeto uler dadin, Aita, jainkozko maitasun honek bere emaztearekin biziki sutsu den senar baten konparazioa ematen dit, zeinarengandik

bakarrik maitatua izan nahi du. Haren amodioak ezin du jasan ez norgehiagoka ez zatiketa, ero maite baitu; otoitz egiten du, konjuratzen du, mehatxatzen du, onerako

bermatu objektu maitearen bihotza. Desleialtasunaren beldur hutsak ematen dio alarmarik handiena; promesei eta arretari zigorraren izua gehitzen die; horretarako bereari erakusten dizkion zigor ikaragarriak asmatzen ditu

gailu osoa mehatxatuz begiratzen du, bere burua agerian ez zezan.

(181-185)

Baina emazteak halako sutsuari eskergabe, arbuio eta desleialtasunez erantzuten badio, orduan haserretu egiten da maitasun amorratua biziago eta zintzoago izan zen neurrian. Badakigu, ematen dituen kolpeen zorroztasunetik, jaso dituen haserre infinituengatik mendeku hartzen duen maitasun infinitua dela. Beraz, ene Aita, beti da maitasuna denetan jarduten duena, eta

infernua bera maitasunaren efektu bat baino ez da: sentikorrena, gehiena

han bizi dituen oinaze lazgarri eta lazgarriena, berearekin betiko bat izan nahi zuena inoiz ez maitatu ahal izatea da.

izakia, eta dena egin zuena bere betiko maitasuna merezi izateko. Da, ene Aita, gordetzea azken zorigaitz honetatik, Jainkozko amodio honek halako erretratu eta mehatxu ikaragarriak egiten dizkigula, eta oraindik hemen mintzatzen zaigula nire ahotsaren bidez.

Jainkozko atributuak bereiztea, eta haien batasuna maitasunaren horretan.

Hala izan zen, Aita, izaki adimentsuenentzat zenbatezinak diren Jainkoaren gainerako atributu guztiekin... Gure Jaunak, beraz, adierazi zidan haietako bakoitzak Jainkoaren eta jainkozko izugarritasunaren irudia irudikatzen zuela erabat, baina beti ere atributu honi dagokionez bereziki. Jainkoaren eta bere inmensitate jainkozkoaren irudia esan nuen bere betiko atributu guztietan, eta nire burua entzuteko zen; zeren, Aita, ondo konbentzitu itzazu gauzen ordena honetan ez dagoela ez irudi, ez erretratu, ez irudi, ez estatua, ez ezer hurbiltzen zaien: dena Jainkoaren baitan dago bizirik, eta hau

nonahi dago errealitatea eta bizitza izan ezik. Atributu bakoitzean horrela irudikatzen dira, baina modu esanezin batean, nagusi den eta denak xurgatzen dituela dirudien lehenaren erlazioan dauden gainerako atributu guztiak, hala ere nahasketarik egon gabe. Horixe adierazi zidan J.-C.-k. Nork

adibidez, berriz ere, errukiaren atributuaren azpian betikotasuna, inmensitatea, justizia eta beste guztiak ikusten ditugu, baina beti errukiaren erlazioaren azpian, maitasunaz esan dugun bezala; dena dirudi

errukia Jainkoaren baitan, eta ezer ez da ikusten errukia ez denik, ezta ere

justiziarik gogorrena. Berdin gertatzen da justiziarekin, boterearekin, jakituriarekin, bereizita hartzen baditugu (1).

(1) Inter attributa Dei absoluta, multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositionio certa juxta pictaviencem theologiam , 1 liburukia, or. 313.

Horrela atributu hauek guztiak ordena liluragarri eta pentsaezin batekin bateratzen dira, eta jainkozko esentziaren batasunean batuta... O ene Aita, errepikatzen dut, zenbat misterio misterio batean! Okupatuko dute

santu guzien mirespena, betiko kontenplazioa, beren zorion-iturri agortezin hori inoiz agortu gabe... Dohatsuak, J.-C. aurkikuntza berriak, eta ez zaie inoiz faltako beren santu eta sutsurako materiala. jakin-mina. Ez dute plazer handiagorik izango

Jainkoa kontenplatzea, Jainkoak haien maitasunaren irrika eta bizitasuna asetzeko atsegin izango dituen perfekzio bateratuen bilketa... Zein poz eta alaitasun garraiatzaileak!... Zein zoriontasun osoa eta perfektua! Zer paradisua paradisu bakarrean!

Santuen zoriona. Jainkoaren ulertezina.

Honetaz, ene Aita, gogoan dut oraindik gazte samarra nintzela, eta egun batean jainkozko handitasun eta perfekzioez gogoeta eginez,

Gogoeta tristeetara abandonatu nintzen, Jainkoak, zalantzarik gabe, egia oso kontsolagarri bat azaltzeko aukera besterik ez baitzuen utzi. Uste nuen, Zeruan egongo nintzelarik, Jaun ona nekez ikusi ahal izango nuela; ez nuela inoiz hitz egiteko zoriona izango

berarekin bakarrik, nere bihotza irekitzeko behin, hainbeste nahi nuen bezala. Gogoeta triste haiek zentzuz larritu ninduten; baina nork

objektua aski ona zen haiek xahutzeko, zeruko bedeinkatu bakoitzak bere Jainkoaren familiartasuna bezain libre gozatzen duela argiro ikusaraziz  , Jainkoak pribilegio honekin ontzat eman nahi zuen bakarra balitz bezala; eta  hori

Askatasun zoriontsu honek Santuen zorionean bizien, zentzuzkoen eta andiena dena egiten du, Jainkoaren beraren gozamena ematen baitu, zeinetan baitago zorion subiranoaren esentzia osoa. Handik nire larritasun guztia desegin zen, eta poz garbiena hartu zuen nire bihotza, aldez aurretik itxarotera ausartzen zen zorion handi hori guztia gozatzen zuena.

Itzul gaitezen beraz, Aita, Jainkoak bere buruaz emango digun ezaguera zoriontsu honetara, bere burua guri komunikatuz, dohatsuen egoitzan, ezin baitugu horretaz gehiegi pentsatu eta horretaz arduratu.

Jainkotasunean ikusi nuen guztiaren miresmen eta harriduraz, Jainkoak bere buruaz, Zeruko Santu guztiei ematen dien gozamenari dagokionez, oraindik ere nire bihotzean pena txiki bat sentitu nuen Jainkoa, hain handia, liberala zelako. bere izakia, bere altxor guztiak eta baita bere izate infinitua ere, beretzat ia ezer gorde gabe ugaltzeraino. Ene Jainkoa, esan nion, nahi al duzu zeure burua kendu zure ondasun guztiak eta guztiak

(186-190)

zeure burua zure aukeratutakoak aberasteko?... Zuregana igo nahi dituzu, edo haiengana jaitsi, zurekin berdintasunean joateko.

izakia?... O handitasun gorena! zu, zeinaren tronu astinezinak betikotasunean oinarritzen den, nola egiten zara ezerezaren eskura?... Non zen zure bizilekua mende guzien aitzinean, eta hasierarik ez zuen eta sekula amaierarik izango ez duen eternitate zabal honetan?

Orduan, ene Aita, entzun nuen ahots bat esaten zidana: Ene haurra, neure baitan egon nintzen, oraino bizi naizen tokian, eta beti biziko naizen lekuan inoiz utzi gabe. Sinetsi ene alabak, jarraitu zuen, badudala neure dohatsu bat eta nire bizilekurik gogokoena den erreinu bat, jauregi jainkotiarra, non niretzat bakarrik gordetzen dudan niretzat merezi duen apartamentu bat: ezin da izakirik sartu; Erresuma edo jauregi hau adimen bikainenen gainetik dago, Zerua lurraren gainetik baino... Hau da nire betiko etxea... Hemen naiz Jainko ezkutua eta ezezaguna, ezerk ulertu ezin duen Jainkoa. Horra joango dira nire ahalguztidunaren eta nire izaki jainkozkoaren atributu guztiak, nik bakarrik ezagutzen eta ulertzen ditugunak. Ez, alaba, ni eta ni bakarrik gara nire handitasunaren puntua ikusten dugunak, infinitua eta nire perfekzioen harremanak, nire probidentziaren iturriak bezala; Jainkoa ez den edozerk ezin du eskura izan. Ni naiz betikoa eta eternitatea egiten dudana; Minutu bakoitza zenbatzen dut: nire aurrean puntu bat bezala dago.

Maitasuna bakarrik izan da betiko mundua sortzeko eta Hitzaren haragikuntzarako motibo.

Beraz, ene Aita, betierekotasunean Jainkoa autosufizientea izan da eta bere zoriontasuna aurkitu du bere gozamenean. Eternitate guzian arkume hiletan bere duin diren adorazioak jaso zituen. Eternitate osoan zehar dastatu ditu bere baitan dohatsuak, ohoreak, pozak, azkenik bere handitasun gorenera proportzionatutako zoriona. Baina, gu bezala

Esan dugun bezala, Jainko honek, maitasunez eta ontasunez beterik, ez zuen zoriontsu izan nahi bakarrik eta betiko; bere iraupeneko puntu batean (esan badezake bere iraupenak punturik baduela), betirako asmatu zuen diseinu handiaz kanpo gauzatzea erabaki zuen, eta haren betearazpena bere betiko dekretuetan finkatuta zegoen. Hortaz, ezerezetik atera nahi zituen izakiak bere zoriona nolabait bere buruarekin partekatzeko, ez bere handitasunari ez bere zorionari kalterik egin gabe; hortaz isuri du, jario bat bezala, bere aintzarako sortu dituen hautetsiengana, hara eraman gabe bere maitasunarena ez den beharrizanak edo interesik. Baina, ene Aita, nahiz eta liberala izan, zoriontasun honetaz galdua izan daitekeen ere,

edozein izakik ezin hobeto ulertua, ez eta denak gainditzen dituenak ere Jainkoaren Ama bere gaindiko kalitateagatik, eta bere esentzia, hortik eratortzen diren perfekzio guztiak bezala, beti izango dela, bere buruaz gain, beste guztientzat.  misterio penetraezina.

Ene Aita, misterio sublime eta ulertezin honetan gehiago txunditzen eta izutzen nauena maiestate handi honen handitasuna lurrera jaisten ikustea da Haragitutako Hitzaren pertsonan... Bizitza hilkorraren nekeak zein bere heriotzaren sufrimenduak eta umiliazioak bere enkarnazioko ondorioak besterik ez badira, eta harekin alderatuta ezer ez badira, nola egin daiteke hain txikia hain handia den Jainko bat?... Egon gaitezen, Aita, ez harritu; bere eginkizunaren xedea eta motibo handiak arretaz kontuan hartzen ditugunean, honen garrantzia osoa baloratzen dugunean

Jainko baten hurbilketa, sentituko da, zentzu jakin batean, ez zegoela ezer gehiegi egiten zuen guztian, eta beharrezkoa zela, hala esan badaiteke, Jainko baten umiliazioak, sufrimenduak eta heriotza, hain duin gabe iraindutako Jainkoaren aintza duinki konpontzea.

J.-C.-k zuen jainkozko justizia asetzeko, jainkozko haserrea baretzeko, gizona bere benetako Jainkoarekin adiskidetzeko eta zeruaren eta lurraren arteko bitartekari bakarra, giza generoaren kausa hartu zuen, bere zor guztia kobratu zuen.

oraina eta geroa, gure gutxiegitasun komunaz ziurtatu zuen, bere burua denen erantzule egin zuen; eta esan daiteke eman zuen asetasunean, justizia zehatz eta zorrotz baten mugak gainditzen bazituen, ez zuela ez mugarik ez neurririk ezagutzen ez duen bihotz baten nahiak gainditu gure betiko zoriona ziurtatzeko orduan  . Hitz batean, bere loriagatik geiegi egin badu, oraindik gutxiegi egin du bere amodioagatik. Baina a zer urritasun gehiegikeria handitasun gehiegizko honetan  !

Horregatik beragatik, ene Aita, oraindik hain sakonki jaisten da Sakramentu adoragarrira, non bere maitasunak etengabe mantentzen duen biktima erregutzaile baten egoeran, Jainkoaren justizia duin asetzeko.

(191-195)

bere aita. Maitasun hori bera da etengabe bere odolaren ahotsa gure krimenaren aurka jartzen duena; bere aragi adoragarriz gure etsaien dardo guzien kontra, jainkozko mendekuaren dardoen kontrako ezkutu sargaitza egiten duena; tximistak heldu ezin duen harresi bat, erasotzera ausartuko ez dena... Bai, lurra Jainko baten odolaz estali zuen bere izakiarekiko maitasun infinitu hori da, zeruko haserretik ezkutatzeko... Oi handitasuna! oi

suntsipena! O misterio penetrezina den aingeruentzat ere, isiltasuna eta adorazioa izan ezik, horretaz hitz egiteko ezer ez dutenentzat!... Horixe da, ene Aita, Haragitutako Hitzaren suntsipen izugarri hau Goi-goikoaren ahotsak gogorarazi zidan egun batean, esanez: Ikusi nuen. nere indarra baxuago nire aurrean, eta nire

handitasunak ez nire justiziak ez dute ezer gehiago eskatzeko.

Jainkoaren boterea munduaren sorreran eta adimenen eraketan.

Hortaz, ene Aita, Jainkozko nahiak erabakitzea atsegin zuenean bakarrik irten zen bere baitan Izaki goren eta eskuraezin hau, horrela hitz egitea zilegi bada, ezerk erresistente ez duen botere honetatik kanpo agertuz, eta ezin ditu oztopo garaitezinak aurkitu erabat nahi duen horretan. Maisulana izan zen lehen saiakera batean agertu zen; Gorputzak eta izpirituak sortzea esan nahi dut: Jainkoak esan zuen, eta dena egin zen; nahi izan zuen, eta dena exekutatu zen. Oraindik existitzen ez zenarekin hitz egiten zuen, eta oraindik existitzen ez zenak bere ahotsa entzun zuen. Zerua eta lurra deitzen ditu, eta zerua eta lurra ateratzen dira

ezer ez hari erantzuteko. Ezer ez da harritzen haien existentziaz, eta bere harridura gorabehera, natura osoa sortzen ari dela sentitzen du nire altzoan.

Erraztasun berarekin Jainkoak elementuak konbinatzen ditu, inprimatzen du

mugimenduak naturari, zati bakoitzari osotasun handian izan behar duen lekua esleitzen dio, unibertsoa arautzen duten eta egileak beretzat bakarrik desbideratzeko gorde dituen naturaren lege etengabe eta aldaezin horiek ezartzen ditu.

Au da, ene Aita, gorputzen sorkuntzari dagokionez sei eguneko lana; baina Jainkoak espirituen eta arimen sorrera ere ikusarazi zidan, argi-globo baten irudiaren azpian, zeinetatik segidan tamaina ezberdinetako txinparta distiratsuak ateratzen ziren, distantzia desberdinetara joaten zirenak gorputzak animatzeko. Esan zidaten: Hau adimenen eraketa da. Jainkoak egin duen guzia da ahal den bezain ona eta perfektua: lana da langilearen digna, eta ez hura; dagoen edozein inperfekzioa obratik bertatik dator; izpiritu hain perfektu hauek, esaten didate, arimez mintzatuz, haiek animatzen dituzten gorputzekin bat egiteagatik bakarrik zikintzen dira, eta zikintasun hori gizakiarengandik bakarrik dator.

Predestinazioari buruzko sistema higuingarria, Elizan berriro agertu behar duena, aldez aurretik nahasia.

Egia handi honetaz neure burua hobeto konbentzitzeko, eta aldi berean, aldez aurretik, egunen batean predestinazioan berriro agertu behar duen sistema higuingarria nahasteko, hona hemen Jainkoaren argitan ikusi nuena; izan ere, jakin ezazue, ene Aitak, eta Jainkoak jakitera eman didala, Antikristoren erregealdia hurbiltzean, alegia Elizaren azken garaietara, altxatuko duela haren altzoan bertsozaleko sekta bat. akatsa egiaren kolore guztiak emateko artean; beren arrazoibide faltsuez eta sotiltasun diaboliko eta bihurrituez, Fedearen egia eztabaidaezin eta frogatuenei erasoko dietenak, baita jainkotasunaren atributuak ere.

Santuen aurredestinazioa eta gaiztoen gaitzespena izango dira gudu zelaia, eta haien erlijiorik gabeko sistemaren oinarri gisa. Gaiztoen gaiztakeria Jainkoari haienak bezalako sentimendu gaizto eta bidegabeak egotziko dio. Esango dute, adibidez, Adami bere borondate askea utzi ziola bakarrik jakin edo aurreikusten zuelako egin behar zituen tratu txarrak zein bere ondorengoak; santuari borondate aske bera kendu ziola ordez

Virgo, eta pribilegioz bete zituen beste faborito batzuei, haien aldetik inolako korrespondentziarik edo meriturik gabe. Hortik ondorioztatuko dute Jainkoa dela erreproboen zorigaitzaren lehen kausa, edo bederen bigarren mailakoa, bera baita haien krimen guztien egile bitarteko edo berehala. Denak

hori, esango dute, nahitaez bere planaren parte izan zela. Bere tiraniaren biktimekin kartzelak beteta izateaz harro harrotzen diren munstro higuingarri horien antzera, beren burua esklaboz inguratuta eta faborito ugariz idolatratuta ikusteaz, Jainkoa, esango dute, edo hobeto esanda, zeruko tiranoa, berdin goresten da haien errurik gabe zigortzen dituenen zoritxarrez, eta beren meriturik gabe saritzen dituenen zorionak, dena betikotasun guzitik igarri eta gelditu zenez gero, gizakiaren borondate askerik gabe inoiz ezertarako sartu da. Hau izango da haien doktrina infernua.

Adanen egoera bere desobedientzia baino lehen, eta Ama Birjinarena. Borondate librea.

Hortaz, birao izugarri hauei erantzuteko eta aldez aurretik nahasteko gaiztakeria-sistema higuingarri hau, Jainkoak ikusarazi ninduen

lenengo gizona bere desobedientzia baino lehen, eta Ama Birjinarena bere bizitza osoan. Apustu egoera bera zen eta gero berriro. Jainkoak biak sortu zituen zikintasunetik erabat libre eta are

gogoeta; baina merezi izateko aukera eta bitartekoak emateko, eta ez galtzeko,

(196-200)

eman zien borondate librea eta borondate librea, zeinetaz Ama Birjina Santisimak ain erabilera saindua egin zuen, bere zaintzaz eta bere arduraz, etenik gabe hazteko merituan eta amorioan; Adamek, berriz, askatasunez eta bere erruz abusatzen zuen, hausnarketaz jokatu zuenez, bere kontzientziaren eta bere Jainkoaren defentsa ezagunaren aurka; desobeditu zuen, ainbeste graziekin ezpada, beintzat bere erortzetik, eta ondotik zetozen zoritxar guzietatik gordetzeko aski baino graziekin.

Hortik ondorioztatu behar da, bere pribilegioetatik kanpo, Ama Birjinak merezi zuela, bere bertuteengatik eta graziarekin zuen korrespondentziagatik, daukan aintza koroa, nahiz eta berez ez zituen bere ama kalitateari loturiko mesedeak merezi. Jainkoa; aldiz, bere prebarikazioagatik, Adamek merezi zuen bere baitan bizi izan zuen eta bere ondorengoetan oraindik bizi duen kastigua, legea zeraman eta,

bere sortzaileak ezarri zion baldintza, bazekien, hala zen

berari dagokio horretara konformatzea Jainkoak horretarako eman zion graziaren erabilera egokiaz  .

Jainkoa ezin da bekatuaren egilea izan: benetan nahi du gizon guztien salbazioa.

Beraz, guztiz faltsua da, ikusten dugunez, Jainkoa gizakiaren bekatuaren egilea dela, bere borondate librea emanez, mehatxu ikaragarriekin debekatu baitzuen. Ez ote zen bere ahuldadearekin duin gabe jolastea izango, mehatxatuz, haiek saihesteko ahalmena eman ez badio?

eragina? Ah! dudarik gabe, Jainkoak bere bihotzean jarri zuen, Mariarenean bezala, bere egilearen maitasunarekin, desobedientziarako abertsio handia eta fideltasunerako joera handia; bizioaren eta bere jokabidearen arau izango ziren bertute guztietatik aldentzen den guztiaren izugarrikeria naturala. Bere bekatua itzali ez duen joera zoriontsua

oraindik erabat gugan!... Beraz, bere errua eta bere zigorra saihesteko baliabide eta interes guztiak zituen; baina, esan dudan bezala, meritua izan behar zuen bere alde, bere Egilearen sariak merezi edo jasateko. Orregatik eman ziozkan  borondate librea, borondate librea, zeinen omenaldia eskatu zion, grazian berretsi baino lehen, bere baitan saritzeko zerbait izan zezan; eta Adanek Zerutik orainaldi honetaz egin diezaiokeen gehiegikeriaren aurreikuspenak ezin zuen inola ere eraginik bere aldetik erabaki esentzialki libre eta guztiz borondatezko batean. Aita, hau nahiko sinplea eta nahiko  naturala iruditzen zait.

Orrela da Jainko beraren ontasunagatik bekatari andienak oraindik ere salbameneko graziak, zeinetatik probetxu ateratzeko; Santurik handienek Jainkoari aurre egin eta ematen dizkion graziak abusatu ditzaketen bezala.

eman…. Zer moduz, guzti honen gainean, Jainkoaren jokabidea gaitzesgarria litzateke? Zer ikus dezakegu hor bidezkoa, arrazoizkoa eta berdina ez dena

ezarritako ordenarako beharrezkoa?... Ez al dira bere epairik ikaragarrienak justizia eta zuzentasuna? Eta zer eskubide dute errudunek berari eskatzeko?

kontua, itzuli beharko balitu bezala?... Nahiko ziurra dena, Aita, eta guztiok eutsi behar dioguna, edozein arrazoiketa egin dezakegun, Jainkoak nahi duela gure salbazioa nahi zintzo, egiazko eta iraunkor batekin; da bere graziaz funtzionatzeko bitarteko guztiak eman dizkigula, geure buruaren egoeraren arabera, eta berak emango dizkion bitartekoengatik inori bakarrik eskatuko diola kontuak; azkenean ez da inor bere errurik gabe zigortuko, ez saririk merezi izan gabe.

Gizonak bekaturik egin ez balu, Hitza halere haragitu egingo zen. Gizonaren errugabetasun egoera suposizio honetan, eta munduaren iraupen laburra.

Gizonak bekaturik egin ez zuela suposatuz, giza-jendea ez zen izango, den bezala, ezjakintasunaren menpe, bizitzako miseriak, ezta hiltzeko premiaren menpe, zeinak bere hutsegitearen ondorio diren. Alabaina, Jainkotasuna haragitu izana beharrezkoa izango zen, ez mundua erredimitzeko, baizik eta izakiaren gutxiegitasuna hornitzeko, eta gizakia bere helmugarako eta bere Jainkoaren gozamenerako merezi izateko. Orregatik Jainkoaren asmoetan finkatu zen betiko Hitzaren haragitzea, eta bere obraren planaren funtsezko zatia osatu zuen; baña gizonak bekaturik egin etzuen suposizio honetan, Jainko enkarnatuak etzuen sufrituko: J.-C., Jainkoari bere aitari bere dignozko adorazioa eta omenaldia egitea,

eduki ahal izan dugun neurrian. Horregatik ulertu nuen Jainkoak hauen bitartez hitz egin nahi zidana bere Hitzaren haragiztatzeari buruz.

hitzak entzunarazi zizkidan: ikusi dut nire boterea ene aurrean apalduta, eta nire handitasunak ez du ezer gehiago eskatzen, berak egin nauelako duin

omenaldiak. Baina gizakiaren desobedientziaren ondoren guztiz beharrezkoa zen bere Erredentoreak zerbait sufritu izana, haserrea baretzeko eta jainkozko justizia asetzeko, nahiz eta ez zen beharrezkoa berak bezainbeste sufritu izana.

Gizonak bekaturik egin ez zuela suposatuz, konkupiszentzia ez zen inoiz bere gorputz-adarretan sentituko, ezta errebolta bere zentzuetan ere. Bere gorputza, bere gogoa eta bere bihotza bezala, Jainkozko legearen menpe egongo zen; guztian bere Jainkoaren borondatea besterik ez zuen proposatuko. Nahi bakarra

(201-205)

konformatzeak, hautetsien zenbakia osatuz, bere ugalketara eramango zuen, gogo-mugimendurik izan gabe. Betebehar-ekintza hori bere lanbide arruntena izango zen laudorio eta adorazioak bezain merezimendu izango zuen.

Gure zentzumenen matxinada da, eta ez hezkuntzaren aurreiritziak, biluzik agertzearen lotsa natural hori pizten diguna, adinarekin hazten den lotsa,

edozein izan arren, eta oraindik ere herri basatienak gure lehen paganoek hosto azpian ezkutatu zutena estaltzera behartzen dituena.

beren bekatuaren ondotik berehala. Ai! orduan bakarrik ezagutu zuten guk heredatzen dugun lotsa hori, eta haiek bezalakoak izango ginateke, desobeditu izan ez balute. Jainkoak ikusarazi zidan inozentzia eta argitasuna

arropa gisa balioko zigun, gure gorputzak inguratzen zituen argi leun jakin baten itxurapean, eta horren azpian, apaltasun maitagarriaren harresiaren azpian bezala, lotsagabekeria orotatik babestuta egongo ziren. Sinek urratu zuen ezohiko belo hori, eta errudunak behartuta zeuden beste beloez hornitzera, inoiz guztiz ordezkatu ez zutenak. Neke, gaixotasun, zahartzaro eta era guztietako minetatik libre biziko zen gizakia.

eta eritasuna, Jainkoak grazian konfirmatu zuen arte, eta bere patua betiko finkatu zuen arte, betiko atseden eta betiko zorionaz. Bizi-arbolaren fruituak orain arte bere kadutasuna gaztetu eta berpiztuko zuen.

Gizonak bekaturik egin ez balu, mundua aspaldi amaituko zela sinesteko arrazoi osoa dago, eta hona hemen, Aita, ahal dugun arrazoia.

eman, eta argitzen nauen argiarekin bat datorrela uste dudana. ren kopurua

hautatuak Jainkoaren aginduetan atxilotuak izanik, munduak iraun behar du kopuru hori bete arte. Orain, galtzen diren dohakabe guztiak ezertarako sartzen dira bertan. Beharrezkoa da, beraz, denbora-luzera jendetzak ematen ez duena osatzea: halaber, Jainkoak ikusarazten dit aurredestinatuentzat eta haien buruzagiarentzat dela dena egin duela. J.-C.ren erreinua betikoa da baita bere apaizgoa ere; eta erresuma eta menpeak hornitzea da, jainkozko botereak ezerezetik atera zuen gizakia, eta bere jakituriak gobernatzen duela hura aitortu behar dutenetatik bat falta ez den arte.

beren buruzagia eta bere gortea osatu betiko. Hortaz, hautetsiei bakarrik zor die mundua bere existentziaz, haientzat egina baita. Berriz ere haien bitxikeriagatik, baita erreproboen kopuru handiarekin ere, zor du oraindik bukatu ez izanagatik.

Baina gizonak bekatu egin du, eta Jesukristoren asebetetzea ezinbesteko bihurtu da.

Azkenean, ene Aita, gizonak bekatu egin du, eta bere desobedientziaz bere ondorengo dohakabe guziak arrastaka eraman ditu bere desgraziara, bere sortzaileak ezarritako mehatxu eta legeari jarraituz. Denak madarikazio beraren pean inguratu gintuen eta amildegi berera bota gintuen. Hau da gure malkoen sorburua eta gure zorigaitz guztien sorburua. Handik aurrera Erredentorearen asebetetzea ezinbesteko bihurtu zen; eta bere bitartekaritza ez balitz gure laguntza etorri, gure betiko galera saihestezina zen. Baina lasai gaitezen etengabeko borondateak,

Jainkoaren zintzoa eta iraunkorra, guri eta zoriontsu egiteko. Ezin du jasan gure betiko galera, eta bere ontasunak amildegian sostengatzen gaituen eta bertan erortzea eragozten digun esku lagungarria luzatzen digu. Zein zaletasuna gure alde!

Aingeruaren eta gizakiaren bekatuaren arteko aldea. Jainkoaren borondate zintzoa eta iraunkorra gizon guztiak salbatzeko.

Ikusi nituen, esan zidan, aingeruaren matxinada eta gizonarena. Balantzean jarri nituen, eta oso ezberdin epaitu nituen aholkuetan. Gizonaren aldetik, gaiztakeria baino ahultasun eta miseria gehiago ikusten nuen. De

aingeruaren aldean, aitzitik, maltzurkeria hutsa ikusi nuen, harrotasun jasanezina, eta esan nion neure artean: bi izaki hauek ez dute patu bera bizi behar. Desegin dezagun aingeru errebeldea, eta salba dezagun erruduna, salba dezagun merezi zuen heriotzatik, eta konpentsa dezagun bere ahulezia gure justiziari zor dionagatik asetuz; bertan aurkituko ditu bere eskubideak eta baita gure errukia ere. Haragitze-unea, beraz, atxilotu egin zen, eta gizakia, errudun izan arren, aingeru prebarikantearen lekua betetzeko aurretiaz ezarri zen...

Beraz, oso faltsua da, beste behin eta blasfemoa, Jainkoa bere izakiaren bekatuaren eta zoritxarren egilea dela esatea, ezerezetik atera baitzuen betiko zoriontsu egiteko soilik, bere iraunkorrean ikusten dudanaren arabera. borondatea, aldatu ezin dena eta gaiztakeriarik nahi ez duena. Da, ene Aita, borondate iraunkor honen bidez Jainkoak mundua ain gastu handiarekin erredimitu duela, eta bere esku dagoen guztia egiten duela gizakia beregana erakartzeko; barka iezaiozu bere krimenak, eta aprobetxatu ere bai

aurka egiten dioten oztopoak, salbazioa lortzeko... Zenbat eta gehiago urrundu gizona hari trazatu dion bidetik, orduan eta gehiago azaltzen du bere betiko galera, eta zenbat eta erruki jainkotiarrago irauten du hura salbatzeko borondate iraunkorra finkatzen, J.-C-ren odola eta maitasuna eginez.

Borondate zuzen eta iraunkor hori izaki guztietara hedatzen da, eta zintzoki desiratzen du gu guztion salbazioa, Jainkoak bere probidentzia justifikatuko duen egunean, eta bereziki gizon bakoitzari dagokion jokabidea justifikatuko duen egunean, bere biraoak nahasteko. etsaiak; beraz, ezin dugu

(206-210)

egin hobeto, Aita; gure itxaropenak engainatu ezin dituen borondate zuzen eta iraunkor honetara abandonatzea baino. Horixe erakutsi zidan J.-C.-k gaixotasun batean, non arrisku guztiak eta agonia baten beldur guztiak bizi izan nituen, zeinetan deabruak ahalegin guztiak egin zituen ni mesfidantza, desanimazioa eta are etsipenera botatzeko.

J.-C.-k hainbeste hitz egin zidan gizon guztiak salbatzeko borondate zintzo eta iraunkor honetan gauden bitartean, beharrezkoa da, Aita, egunen batean zerbait gehiago bortizki erasotuko dela esatea.

Jainkoak jakinarazten dit ez bakarrik borondate iraunkor horren ondorioz gizakia sortu zuela eta erredimitu zuela; baña ere esaten dit bere bidez ematen diela konbertsio graziak bekatari andienei, eta idolatroei beraiei salbazio-bide indartsuak. Idolatroei beraiei esaten diet, eta honek guztiak azalpen txiki bat eskatzen du.

Arrazoimenaren zuziaz gain, ongiaren edo gaizkiaren ezagutza, lege naturala, laburbilduz, zenbat bide aparteko ez ditu erabiltzen beregana deitzeko, eta hori munduaren hasieratik? Munduko zein herrialdetan ez den sartu Itsaso Gorriaren igarobidearen soinua, eguzkiarena

atxilotuak, Jerikoko harresiak erori ziren, eta beste hainbeste Moises baten, Josue baten eta herri aukeratuen lege famatu haiek, herri infidelen erdian jarriak besterik ez ziruditen, haiei buruzko ezagutza emateko soilik. egiazko Jainkoa? Ez al du unibertsoak oihartzunik egin

Egipto, Asiria eta lurreko beste hainbeste nazio jo zituzten kolpeak, hain modu berezian babestu zuen herri honengatik? (1).

(1) Corripuit pro eis reges. (Sal. 104; 14).

Non ez dugu entzun Salomonen tenpluaz, arrazoi onez, munduko lehen mirarirako, eta beste hainbeste monumentu ezagunez, mitologiaren alegien aurretik ere izan ziren hainbeste gertaera deigarri eta publikoz, Gehienetan imitazio gordinak baino ez dira?...

berria, itun zaharrekoa bezala? Zergatik eklipse zuen eguzkia? Zergatik dardar egin zuen lurrak? Zergatik urratu zen tenpluko beloa goitik behera J.-C. hiltzean? Zergatik elkartu ziren zerua eta lurra, aingeruak eta hildakoak, bere jainkotasuna iragartzeko eta agertzeko, batez ere bere piztueraren mirariak? Zergatik, bere aginduz, bere Apostoluen ahotsak oihu egin zuen munduaren punta batetik bestera, ez dadin haien berririk entzun ez duen herririk? Jainkoaren borondate orokor, baina zintzo eta iraunkorraren hainbeste froga, gizon guztien salbaziorako, salbuespenik gabe (1). Baina hori ez da guztia, eta grazia orokorrei grazia partikularrak batzen dizkie, gizabanakoen salbazioa eraginkorrago eragiteko.

(1) Printzipio honetatik erraza da ondorioztatzea idolatroak aitzakiarik ez zutelako egiazko Jainkoaren erlijioa aitortzea judu herriaren artean errebelazioan lagundu zuten mirariak; eta herri au izan den eta oraindik barkaezina den bere Mesias J.-C-ren pertsonan ez aitortzeagatik, zeinaren mirakulu eztabaidaezinenak jainkozko misioa frogatu baitute; era berean, kristau-sekta guztiak ere barkatu ezinak dira egiazko Eliza denak atera ziren horretan, eta inondik atera ez zen horretan, bereizketa ororen aurretik izan zelako, Bossuetek dioen bezala; azkenik, jainkotasunaren ezaugarri guztiak dituena, beste guztiak baztertuz. Hona, bada, oro har mintzatuz, Probidentzia justifikatua dago lurreko herri guziei dagokienez.

egia ezagutzeko eta jarraitzeko izango dituen bitartekoez; halaber, Jainkoaren grazia gutxi-asko berezietan eta bere korrespondentzia gaiztoa saihesteko eta bertutea praktikatzeko. Zein gai hausnarketarako Eliza egiazkoaren altzoan bizitzeko zoriona ez dutenentzat; han jaioak, bokazioarekin bat datorren moduan bizi ez direnentzat! Hau urrun ikusten da bai herrientzat, bai norbanakoentzat.

Jainkoak gizon guztiei ematen dizkien salbamen-bideak. Aingeru Zaindarien eskaria.

Bereziki gizon bakoitzaren kontzepzioaren unetik, eta inolako salbuespenik gabe, Jainkoak, ez zuen asmorik bere laguntza arimari eta gorputz batuari helarazi, ontasun hutsez egin behar zuen bezala, eta bere ikuskeratik kanpo, eskuordetu. bere aingeruetako bat izaki berri honen zaintza eta kontserbaziorako (erreproboei buruz eztabaidatuko dena) paganoak ez dira hortik salbu. Haien aingeru onak bereziki arduratzen dira errebelazioko argiak jasotzeko ahal diren bide guztietatik xedatzeko; beraz, horretarako lan egiten dute etengabe. Jainkoarengan ikusten dut aingeru tutore horien laguntzarik gabe infinitu bat arima gehiago hilko zirela eta

gorputzak paganoen artean. Zer ez dute egiten egiazko Jainkoaren eta bere legearen ezagutza lortzeko? Jaio aurretik eta ondoren zaintzen dute, bizitza osoan eta hil ondoren arte, beti zorigaiztoko ez bada.

Arima gorputzarekin elkartzen da bertatik bereizten den bezain azkar. Harekin bat eginez  , zainak, arteriak, giharrak, umoreak jartzen ditu martxan; Bera

(211–215)

azkenik, bizitza pertsonala dakarten berotasun bizi hori ekartzen du,

sentikorra eta espirituala, Jainkoak kargu hau uzteko agindu arte;  eta oraindik bere aingeru ona da berari iragartzeaz eta dena aprobetxatuz arriskuak uxatzeko eta heriotza ona lortzeko ardura duena,  berak bezainbeste.

bere esku dago. Bere argiak handitzen ditu bere disposizioak areagotzeko; fede, itxaropen eta maitasun sentimenduak iradokitzen dizkio; bere bizitzaren sakrifizioa egitera gomitatzen du bere heriotzarekin bere Jainkoarenarekin batuz. Uneak preziatuak direla ikusirik, dena aprobetxatzen du azken pasarte honetarako xedatzeko; eta behin justuaren arima gorputzetik bereizirik, Jainkoaren tribunalera joaten da, gero Zerura edo Purgatoriora eramateko, bere dekretuaren tenorearen eta bere juezaren sententziaren arabera.

Purgatorioan bisitatzen du eta kontsolatzen du, beti  bere sufrimenduak laburtu edo arintzeko eta askatzeko unea bizkortzeko bitartekoak lortu nahian.  Azkenean, momentu hau iritsita, pozarekin kentzen dio

Zerura eraman, non elkar maite duten maitasunik perfektuenaz  .

Arima gaiztoari dagokionez, ene Aita, a! beste gauza bat da! zer mina bere aingeru tutorearentzat, bere ahalegin guztiak egin arren ikusteak,

Jainkoaren aurrean bekatu mortal-egoeran agertzea!... Nork pinta lezake zuen egoera! Urrutitik jarraitzen dio hara arte; ikara batekin baino ez du entzuten

kondenatzen duen epaia, eta horren ondoren deabruen esku uzten du gogoz kontra. Zer kostatu behar zion epai dezakegu gogoratuz zenbat maite zuen izaki dohakabe hori, bere akatsak eta eskergabetasuna gorabehera; zenbat axola zuen bere betiko zorionaz eta guziaz

egin zuen hura lortzeko! Bere lagunen artean onena, xamurrena eta zintzoena zen, edo hobeto esanda, ez dago hain atxikimendu sendorik, ezta gizonen artean halako adiskidetasunik... Zer larritasuna orduan, zer malko

bere burua betirako bereizita ikustea!... Zeruan sartu nahi zuena infernura arrastaka ikustea!

Jainkoak, bere aldetik, nire Aitak horretara kondenatzen du penaz, eta ikusten dut, bere izakia salbatzeko bere nahi zintzoan, egoera ikaragarria dela betirako gorrotatzera eta arima bat zigortzera behartuta egotea. hainbeste maitatu eta saritu nahi izan; bere burua epaile ezinbesteko funtzioa betetzera behartuta ikustea, non aita eta adiskide funtzioa bakarrik bete nahi zuen... Ah! Aita, pekatari gogortuek ulertu balute, ez dut esaten zer kostatu behar zaien betiko beren Jainkotik bereiztea; baina nik diot ulertu balute zer kostatzen zaion Jainkoari berari horrela berea abandonatzea

izakia eta betirako urrundu, sinestera ausartzen naiz ezin zutela hura maitatzen utzi, esker onagatik bezain interesagatik, eta

ihes egiteko nekea hartu nahi luke haiek kondenatzeko nekea kentzeko: hain min handia, non Jainko baten zoriona izango balitz.

asaldaturik, bekatari batek beretzat prestatzen duen patua larrituko luke. Izan ote liteke gizon dohakabe horrek hura agerian uztea onartuko lukeela, eta arima beltz samarra, bihotz gogorra, sentibera samarra, desnaturalizatu samarra duela?

munstro nahikoa, eskergabetasuna puntu honetaraino eramateko? Egia esan, ene Aita, gauza ez zait ulergarria iruditzen.

Bataiorik gabe hiltzen diren haur txikiei dagokienez, batzuetan amaren sabelean ere, Jainkoak jakitera eman dit komunikatzen diela,

hil baino lehen, izaki arrazionalak direla, gizonak, eta haren aurrean agertuko diren ideia. Beren aingeru onek beren arimak linbora eramaten dituzte, bertan abandonatzen dituzte, beren eginkizuna amaituta. Horrela gertatzen da paganoen seme-alaba txikiekin, patu bera bizi behar dutenak, horren ordez hitz egingo baitugu. Hilko diren bekatari penitenteei dagokienean, ikusten dut, ene Aita, borondate maitagarri eta iraunkor honetan, Jainkoak errukia erakusteko duen gogo bizia, beren Erredentorearen meritu mugagabeak isurtzen dituela...

Jesusen bihotzaren nahi sutsua gure salbamenerako.

Ah! Aita, beraiek zoriontsu egiteko erabakitako borondate hori da, beste edozein dekreturen aurreko borondatea, orain hainbeste irmotasun, bizitasun eta interesarekin barkatzera bultzatzen dituena! Bera da

gure Salbatzaile maitagarriari bere pasio mingarria hain atsegina itzuli zion,  non pazientziatu egin baitzen, norbaitek esango balu, amaren sabelean, eta bere bizitza guztian hasperen egin zuela une preziatu au ondoren. Gizonen salbazioa eta bekatarien adiskidetzea lortzeko nahi  sutsua zen, zeina, esan dudan bezala,

pauso erraldoiekin korrika egin zuen, halako moldez non berari jarraitzea zaila zen, le

azken aldian Jerusalemera joan zen bere azken Pazko ospatzera; bere ardiak hegoak ematen zizkion, ibili baino gehiago hegan egin zuen. Halakoak dira, ene Aita, nahi sendo eta iraunkor honen ondorio andiak, ondore zoriontsuak, Jainkoak gizon guztiak salbatzeko duen nahi zintzo eta sutsu horren; zein izango da,

esan bezala, lehenagokoa da

(216-220)

dekretu bakoitzari eta aurreikuspen bakoitzari (baldin eta Jainkoarengan nolabaiteko aurrekotasunik onar dezakegu), eta edozein unetan aldatu behar eta ezin izango duena, Jainkoa bera bezala aldaezina baita. Hori da

Hainbeste aldiz errepikatu dudan eta berriro hartuko dugun nahimen iraunkor, finko, erabakitako termino hauek esan nahi dute, egunen batean Jainkoaren betiko jarrera edo borondate hori aurkatu behar duen akatsarengatik. Baina itzul gaitezen, gure Aita komunaren erruz, gutariko bakoitzaren salbaziorako beharrezkoa bihurtu den Hitzaren haragikuntzara; biharrako izango da.

II. ATALA.

HITZAREN HARTZATZEZ, ETA HAREN ERAGINEZ.

Ama Birjinaren Agerpena Ahizpari.

Hasi behar dut, Aita, okupatu behar gaituenaren harira bart gertatu zaidana kontatuz, Hitzaren haragiztatzearen ondorioak esan nahi ditut. Ezin nuela  lotara itzuli ikusita

esnatu ondoren, jarraitu behar genion materiaren ordenan pentsatzen hasi nintzen. Bat-batean ikusten zela iruditu zitzaidan,  batzuk behintzat

gogoaren begia, zer esanik ez, edertasun handieneko izakia eta itxura dotorea. Atsegin handiz begiratu zidan, hala ere errieta txiki moduko bat eginez: «Aizu zer! ene

alaba, esan zidan, Enkarnazioko misterio handiaz hitz egiten duzu, ez al duzu ezer esango, ez al duzu ezer idatzirik izango” prodigio esanezin hau gertatu zen harengan? ez al duzu ezer esango nitaz, grazien kanala eta zeruko borondatearen organoa? Nahastu eta min handia nengoen gaitzespen honek, zeinaren indarra eta justizia sentitu nuen, obeditzeko baldintzarik egon gabe. Nire baitan hitz egiteko gogo handia nuen, baina ezin nuen ezer esan merezi zuenik: nire ideiak ahulegiak eta nahasiegiak ziren. Beraz, alde egin nuen

itxarotea Zerua nire salbatzera etorriko den, eta oso xarmanta nago  nire Ama onari obeditzea, hurrengo momentuan Jainkoak iradoki didana idazteko eskatuz.

Mariaren handitasuna eta pribilegioak, ordena arruntetik bereizita.

Hasieran, aita, uste nuen oraindik ere ikusten nuela monarka boteretsu honen aurpegia bere iraupena markatzen zuen urrezko zirkulu batez inguratuta, eta

haren eskutik aterako ziren izaki guztien batzarra. Eguzkia baino distiratsuagoa den emakume bat, dena aintzaz eta maiestatez liluraturik, begira zegoen

begi guztiak zituen. Berehala ulertu nuen Birjina paregabea zela Haragindutako Hitza erditu behar zuena. Izaki eder hau zen,

besteak bezala, altua zuen urrezko zirkuluan sartuta

aintza Erregearen maiestate; baina ikusi nuen oso goratua zegoela besteen gainetik, eta zirudien, gorakada honengatik, ordena arruntetik irteten zela eta gainerako gizonekin ia parte-hartzerik ez zuela, ez zegoelako barnean sartuta. Adanen seme-alaben kopurua: hauxe ulertu nuen goratze honekin, hain nabarmena egin zuena.

Azkenean, ene Aita, ikusi nuen doai eta pribilegioz betea, zeinen iru pertsona jainkozkoen antza lehena eta nagusia iduritu zitzaidan. Aita Eternoak bere alaba maiteari aitortzen dio, zeinak, bere garbitasunik batere galdu gabe, sortu baitu, denborarekin, betierekotasun osotik sortzen duena. Semeak bere amagatik aitortzen du, zeinak, bizitza tenporala eman ondoren, lan eta sufrimendu guztiak partekatu zituen. Espiritu Santuak aitortzen dio bere tenpluagatik eta bere ezkontide maiteagatik, bere suekin bakarrik erre baitzen, bere graziari edo bere maitasun santuari oztoporik jarri gabe.

Honela, Aitaren alaba, Semearen ama, batzen dituen Espiritu Santuaren ezkontidea, Mariak Aitaren antza du bere emankortasunean; Semearen antza du bere bizitza hilkorreko sufrimenduetan; Espiritu Santuaren antza du bere karitatearen sutan. Hiru pertsonetako bakoitzak atsegin hartzen du berak apaindu zituen bertuteak bere baitan koroatzen. Zer loria! ze kota! zer duintasuna! Ezin dugu

ezer gehiago esan? Izaki bat gorago igo al daiteke? hurbildu al daiteke Jainkotasunera? Da, ordea, ene Aita, maila sublimea J.-C-ren Ama dibinoak.

Bere ikuskera garbia.

Orduan, Jainkoarengandik zetorren ahots bat entzun nuen, eta zera esaten zuen: Ederrak zarete, maitea, eta ez dago zure baitan lekurik... Zein dotoreak diren zure urratsak, o printzearen alaba! Hitz aipagarriak, eta haietatik artu dudan adimenaren arabera, Jainkoaren amari, Kantuetako egiazko ezkontideari, besterik ezin izan daitezkeenak. Beste edozeinetaz hitz egiten dudanean

izakia, Jesu-Kristok erran zidan honetaz, ongi erran dezaket: Ederra zera, ene maitea, ez dago orbarik zure baitan; baina ezin dut esan: nahiko ederra zara. Hitz hauek askoz esanahi zabalagoa dute, eta ezin dute

nire maiteari bakarrik aplikatu. Esan nahi dute ez dela inoiz lekurik egon eta ez dela izango harengan... Eta ikusi nuen, laudorio honen esanahiagatik, besterik ez dela.

(221-225)

Jainkoaren Ama, zeñari bakarrik ain garbitasun andia gordea. Zeren bere ikuskera garbian ikusi nuen dena garbia eta ederra zela,

Adamen seme-alaben masatik bereizita. Nik ere ulertu dut  Trinitate Santuak eman dion laudorio honen bidez, zure urratsak ederrak direla, o printzearen alaba! horrek esan nahi duela Birjina dohatsu honen barneko eta kanpoko jokabide guztiak atseginak izan direla beti Jainkoaren begietan eta bere bizitzako une guztietan. Ikusi dut eta ikusten dut izaki garbi hau beti bere baitara itzuli dela Jainkoaren handitasunak han kontenplatzera, zorionez galtzera bere perfekzio mugagabeen meditazioan, bere apaltasunarekin bere baitan ongi zegoen guztia itzultzera. eta erretzen etenik gabe bere maitasun garbienaren suarekin  .

Mariaren gizatasuna Jesukristoren gizatasun santuarentzat egina. Bere altxaera eta Jesukristoren antz perfektua.

Ama Semearekin inola ere parekatu nahi izan gabe, idolatria eta blasfemia izango litzatekeena, ikusten dut argitzen nauen argian, Mariaren gizatasun santua J.-C. gizateriaren gizatasunerako egina dela ikusten dut gizatasun adoragarriak duela  .

gizadiaren salbamenerako izan; beraz, ene Aita, oso oker legokeela hortik ondorioztatuz J.-C. ez zela, beraz, guztien Salbatzailea izango.

gizonak, bere merituengatik eta bere erredentzioagatik bakarrik askatu baita Maria jatorrizko orbanetik eta ainbeste mesedez betea;

izan ere, meritu berberen ondorioz gizaki osoa garbitu eta birsortu da. Beraz, berari bakarrik dagokio dena. Maria ez dago beste guztiak baino zor gutxiago bere semearekin, eta J.-C., zentzu honetan, bere amaren salbatzailea eta salbatzailea da, bera baita Salbatzailea eta

Beste gizon guztien erredentorea. Haren grazien isurketa beste batzuei bakarrik zuzendu zitzaien haiek jaso eta transmititzeko merezi zuen kanala prestatu ondoren. Era berean, ene Aita, J.-Cren gizatasun santuaren ondoren, bere amarena izan zen eta izango da beti begirada finkatzeko duinena.

Trinitate maitagarria.

Ez da, beste behin, eta Jainkoak debekatu nahi dudan hori guztiaren gainetik goratzen duten pribilegioengatik.

beste izakiak, Birjina paregabe honek inoiz lor dezake Trinitate ulertezinaren handitasun gorenera. Ez, Aita, ni, Jainkoari eskerrak, heresia kalumniatsuak arrazoirik gabe errukitzen digun akats batetik urrun nago... Mariak ezingo du inoiz guztiz ulertu Jainkozko Izakia, Izaki Goren honen menpeko izaki finitu bat baita. Esan eta itxuratzen dudan guztia, ene Aita (ez da gaitzetsi

Elizaren eta haren etsaiak), da Maria aingeruen eta gizakien gainetik hain altxatua dagoela, ezen izakirik ezin izango duela inoiz ulertu, eta santu handienek, askarik lehena bezala,

beti omenduko dute beren erregina eta subirano ulergaitz gisa.

Ikusten dut bere kontzepzio garbiaren unetik ezagutzaz eta arrazoiaz hornituta zegoela; ezagutzen zituen bere egilea eta bere gainean zituen diseinu handiak (1).

(1) Hainbat autorek pentsatu eta idatzi zuten; teologo onenen sentimendua dela ere esan daiteke. Ikus, besteak beste, Mariari Egiazko Debozioari buruzko Tratatua , Boudon-en eskutik.

Espirituaz prostratu zan Trinitate Santua adoratzera; eta lenengo adorazio ta debozio au gainditzen zituan beste santuek Jaungoikoaren alde egin daben heroikoena ta merituena. Handik aurrera gainditu zituen bere prerrogatibak eta bere helmugaren nagusitasunak haien gainetik goratu zuten bezainbat. Zein antza estua

J.-C.-rekin ere! Beraz, bere pertsona maitagarriaren eskemarik perfektuena zen. Ah! Aita, nahiko al dezakegu halako izaki bat, batez ere gureganako maitasuna ezagututa! Konfiantza handiegia izan al dezakegu harengan, bere semearen gainean duen boterea eta guri on egiteko nahi duen guztia ezagututa? Gure ama da, horrek dena esaten du, eta guk bere seme-alabak izan behar dugu; hala bedi, eta dena ondo egongo da.

Hitzaren Enkarnazioa. Jesukristoren gorputzaren eraketa. Bere perfekzioa.

Haragitutako Hitzaren amari omenaldi honen ostean, hitz egin dezagun

orain Hitz maitagarri honen enkarnazioaz. Esango dizut, ene Aita, Jainkoak ezagutarazi didana, berak jarraitu zuen beste biderik jarraitu gabe. Subjektu izan behar zuen haren sabele kastoan misterio handi hau burutzeko garaia iritsi zenean, orduan Trinitateak bere maitasuna eta adeitasuna isuri zituen Adamen seme errudunenganaino, haien erredentzioa hainbeste denbora bete zezaten. agindua eta figuratiboa. Aitak gizonei bere maitasuna helarazi zien, bere Semea emanez. Semeak bere maitasuna helarazi zien, haragi bihurtuz eta haien salbamenera dedikatuz, aurreikusitako inmolazio baten bidez. Espiritu Santuak bere maitasuna helarazi zien misterio handi hau landuz. Eta horra, ene Aita, Jainkoak operazio misteriotsu honetaz, Jainkotasunaren maisulan perfektu honetaz, erakusten didana,

Hitzaren enkarnazioa. Nekez eman zion Mariak baimena

(226-230)

Zeruko mandatari batek proposatutako borondatea, Espiritu Santuak bere sabelean eratu zuela J.-C. gure Salbatzaile jainkozkoaren gorputz adoragarria eta gizatasun santua, ikusten dut bere baitan eratu zela gorputz jainkotiar hau, ez destinatutako substantzia honetatik. , beste emakume batzuetan, ordena naturalaren arabera sorturiko gorputzak eratzeko, baina substantziarik garbienekoa, edo hobeto esanda, Ama Birjina Garbi honen odol garbiarena, bere bihotza animatzen zuen guztien gainetik, eta bere beroak han mantentzen zuen ederra. Jainkozko maitasunaren sua.

Hala ere, benetako haragi naturala zen, benetako giza gorputza, Jainkoak lehen gizakiaren gorputzean jarritakotik ezer falta ez zitzaiona, gizatasuna osatzen duenetik ezer. Gorputz hau, beraz

Birjina baten gorputzean mirariz eratua, ez zuen berezko eraketa mailaketa jarraitu, organoen garapenerako denbora jakin bat eskatzen duena; baina ikusten dut lehen momentutik, txikia den arren, eta nolabait esateko, hautemanezin, erabat eta ezin hobeto osatuta zegoela bere gorputz-adar guztietan, bere muskuluetan, bere zainetan, bere

odola, bere arteriak, bere hesteak; bere barne- eta kanpo-antolaketa guztia bere perfekziora bultzatuta zegoen, eta bere arima santu eta jainkozkoaren funtzionamendua jasotzeko prest zegoen... Ez zuen azazkalarik, ez behar bezainbeste eratu ez zen ilerik, inguruabar hartarako, perfekzio hori. Jainko baten lanaz.

Dena zen bere baitan, baita fisikoan ere, eta  hazkuntza besterik ez zen behar jainkozko gorputz horren osotasunean  (1).

(1) Jaiotzaren Ahizpa ez da oraindik iritzi honetako bakarra; bera bezala pentsatu zuten Elizako hainbat doktore eta aitak. Puntu honetan aipatuko ditut Ebanjelioko hitz hauei buruz Bazile Deunaren berezko adierazpenak. Quod in ea natum est (Math. 1, 20): Hinc aptissimè liquet, non secundùm communem carnis indolem duo fuisse constitutionem... Stam enim quod conceptum is carne perfectum fut, ez da tarteka formatu pauulatim, erabili hitzez hitz. (De humana, Christi generatione ac nativate; Serm. 25.)

J.-C.-ren arimaren sorrera bere perfekzioak. Batasun hipopostatikoa. Jainko-gizon.

Momentu berean (gorputz honi aurre-existentziaren une bat onartzen badiogu, arrazoimenaren instante bat baino ezin baita izan), instant berean, arnasa edo bere borondate osoaren egintza emankor baten bidez, boteretsu. , Trinitate Santuak ezerezetik atera zuen oraindik egon zen eta inoiz egon zitekeen arimarik ederrena eta santuena. Arima eder eta santu au, ozta-ozta sortu eta bere egilearen eskuetatik ateratakoa, berari zuzendua zegoen gorputzari hertsiki lotua dago; eta bat-batean, aldi bereko egintza batez, Betiko Hitzaren jainkotasunak batzen du hala

bi substantzia horietatik hurbil, ezin dela gehiago bereizi haietatik. Batasun zinez hipostatiko hau, eskolaren terminoaren arabera, gorputzaren eta arimarena baino askoz ere hurbilago dago, zatiezina baita, lehena zatitu daitekeen bitartean: beraz, ezin da, J.-C.-n, bereizi. gizona Jainkoarengandik, ez Jainkoa gizonarengandik. Au da Berba enkarnatua deitzen dena, Jainko-gizona edo Jainko-gizona, egiazko Theander; hitz batean, ene Aita, bi natura jainkotiar eta gizaki hauek hain hurbil daude

elkarturik, pertsona bat eta bera osatzen dutela J.-C., gure Salbatzaile dibinoa.

Gizon-Jainkoa bere Aitaren aurrean jaistea. Bere konpromisoa gizadi osoarengatik sufritzeko maitasunagatik. Zeruaren eta lurraren arteko bakea, eta Salbatzailearen merituaren sobera. Askok egingo duten tratu txarra.

Momentu berean, ene Aita, ikusi nuen Aita Eternoa, zeina, Espiritu Santuarekin batera, bere Hitzari haragi bihurtua, eta esan zion, begirada maitagarri bat botaz: Zu zara nire Seme ongi jaioa . maitea, zeñetan atsegin izan naizen eternidade guzitik, eta zeñatan bakarrik atsegin nago. Orduan, eta beti instant berean, berari batu zitzaion Jainkotasunari esker, Haragituzko Hitzaren gizatasun santua handitasun goreneko mailara igo zen; ala ere, gizon bezala, J.-C.-k bere Aitaren maiestatearen aurrean apaldu zuen, eta ezerezaren sakoneraino ere, erran bada, espirituz eta egiaz adoratzeko.

bere jainkozko izatearen bikaintasuna merezi duen omenaldi bakarra... Jainkoaren adoratzaile perfektu honek Jainkoa bera izanik, urrats harrigarri honen arrazoi handiak errepasatu eta berretsiz, gizon batek bezala jasatera behartu zuen bere matxinadaren ondorioz gizakiak merezi zituen minak, eta Jainkoaren antzera, bakoitzari prezio infinitua eman zion. bere  sufrimenduetatik.

Gureganako maitasunak heriotza jasatera arte konprometitu zuen, hobeki asetzeko jainkozko justizia, giza generoaren erreskatea prezio honetan jarri zuen Aita baten nahiari egokituz. Ene Aita, esan zion, baretu zure haserrea, barkatu errudunei, barkatu Adanen seme pobreei. Zuk, ene Aita, baztertu dituzu animalien sakrifizioak biktima ez diren bezala eta guztiz ezinak zure arreta finkatzeko eta zure begiradaren garbitasunari eusteko; ondo! Aita, hemen nago, haien lekuan aurkezten naiz, zure borondate maitagarria betetzera eta zure maitasun sutsuaren nahiak asetzera nator... Horregatik, Aita, neure burua inmolatu nahi dut errudunaren ordez, zeinari. eskertuko da nire kontuan.

Haren errua mugagabea bada, zuri prestatzen ari naizen eta dagoeneko eskaintzen dizudan erreparazioa ezin da bera baino txikiagoa izan. Jo ezazu bada, Aita, jo ezazu inuzente fidantza; baina mesedez gorde

(231–235)

zure haserrearen errudun eta objektu maitea. Zuri galdetzeko eskubidea dut, beragatik hiltzea onartzen dudalako, eta zuk zeuk eratu zenidan gorputz honi inmolazio-sakrifizio bat egiteko baino ez dut jartzen. Beraz, barkatu, Aita, barka itzazu! Eskerrak eman

giza generoari, nigatik. Nire lan guztien laburpena da, nire odolak eta nire ahotsak nire azken arnasa arte entzun behar dizuten guztia!... (1)

(1) Hona, hain zuzen, oker ez banago, Elizaren Enkarnazioari buruzko egiazko doktrina, ortodoxo bezain deigarrian azaltzen dena. Inoiz, beharbada, ez zen ezer argiagorik, zehatzagorik edo sendoagorik esan Ario baten, Apolinar baten, Nestorio baten, Sabelio baten eta J.-C.ren jainkotasunaren eta jainkozkoaren etsai guztien aurka. bere Ama dohatsuaren amatasuna. Inoiz ez zen hobeto mintzatu bi substantzien batasunaz misterio handian

Enkarnazioa, gure Fedearen oinarrizko dogma; eta bilduma honetako epaile argituenen aitorpena ere bada.

Ez dago errepikatu beharrik ezinezkoa zaidala hemen testu sakratu guztiak aipatzea. Liburu santuen irakurketan trebea denak, lehen begiratuan sumatzen du xehetasun horiek guztiak hain elikatzen direla, aipamenek testuak berak baino leku gehiago hartuko lukeela ohartarazi nuen bezala.

Orduan entzun nuen Aita Eternoaren ahotsa: Ene semea, esan zuen, eskatzen duzun guztia ematen da; zeren, zer uko niezaioke maitatzeari, men egiteari, bere izakiaren berme izateraino jaisten den Jainkoaren duintasunari?... Ai!... Ene Semea, nire betiko objektu maitea.

atsekabea, zure gogobetetasuna ugaria baino gehiago da: gainera, asetasun horren eraginez, bakea egina dago jada: nire haserrea baretu da; nire justiziak eta nire errukiak betiko akordioa egin dute, zure bitartekaritzaren ondoren ez baitute ezer gehiago eskatzeko... Haragitutako Hitzak erantzun zuen:

Eskerrak ematen dizkizut, ene Aita! hala ordenatu baituzu zure hautetsien onerako; baña, zure erruki eta zure justiziak aliantza egin badute, zoriontsu eta ase badira, gure maitasuna, ene Aita! ez dago oraindik. Gizakiei asebetetze ugari eta ugaria emateko gogoz pizturik sentitzen naiz, nire Eliza aberasteko eta

apaindu nai dudan grazien soberantasun au, ez oro har fededun guziei bakarrik, baita arima bakoitzarentzako grazia bereziak ere. Grazia arruntak, grazia apartekoak, azkenik salbaziorako bide guztiak izango dira nire pasioaren eta nire sufrimenduen ondorio; eta hekienganako nere maitasunaren ondorioak izango dira beren barkamenaren eta zorionaren iturri agortezina, eta eternitatean aintza ugariago batena, izan litzakeen baino, inoiz ez balute Berreroslearen beharrik izan. Zure aintzarako da, ene Aita! eta haiekiko zuen maitasuna asetzeko,  dudana

nahi dudala eta nire erredentzio ugarian halako salbamen-bide eraginkorrak lortu nahi ditudala...

Eta horretaz, ene Aita, hona J.-C.-k egin zidan oharra:

Azaltzen dizuedan meritu ugaria askoren hondamen eta galeraren okasioa izango da, haiek beren buruari aplikatuz onura ateratzetik urrun, errudunagoak baino ez baitira egingo, egingo duten tratu kriminalagatik, bezala. meritu ugaritasun hori bera izango da askoren salbazioaren kausa. Bakoitzak merezimendu horietaz egin duen erabileraren araberakoa izango da dena, ez izan zalantzarik.

Hau da nire Ebanjelioan esan nuen harria; Erabiltzen den eraikinaren indar guztia egiten duen harri angeluar eta oinarrizko hau, nire Elizaz eta bere kide bakoitzaren salbazioaz esan nahi dut. Baina, langileek uko egiten badiote eta eraikinera sartzeari uko egiten badiote, orduan estropezu bihurtzen da, eta horrek zapaltzen du erortzen dena eta gainean erortzen den edonori burua hausten du. Zorigaitz hori (1), zeinaren eraikuntzan sartzen ez den eraikina  haizeak eraitsi gabe eta uren gainezka eramaten du  (2).

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero  cederit conterit eum. (Mt. 21,  44.)

Jainko baten merituak dira, beraz, gizakiaren meritu guztien lehen iturria eta kausa eraginkor bakarra. J.-C.-ren grazia hain da ezinbestekoa salbaziorako, ezen hura gabe ez dugu itxaropenik egin behar, hura gabe ezin baita ezer egin naturaz gaindiko ordenan eta zerurako konta dakigukenik. Nisi Dominus oedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui oedificant eam . 126. sal.,  i.)

Aingeru gaiztoen erortzearen kausak eta onen iraupena.

Hau da, ene Aita, Jainkoak agertu eta hunkigarriz ezagutarazi didana

Hitzaren haragiztatzea eta giza generoaren erredentzioa. Orain, erlijiora eta Jainkoaren Semearen Elizara joan baino lehen, aldi berean aipatu dudan puntu batera itzuli behar dut, aingeru gaiztoen erortzearen kausa eta onen iraupena esan nahi dut. Hemen, beste leku batzuetan bezala, argitzen nauen argian ikusten dudana baino ez dizut kontatuko.

Lehen, ene Aita, hor ikusten dut hori, lehen gizonaren antzekoa

Kontuan izan, beren borondate librearen erabilera on edo txarrez bakarrik  salbatzen dira edo gaitzetsiak aingeru onak edo txarrak. Begira dezagun Jainkoak zer ikusi nauen  .

(236-240)

Gure Jaunak esan zidan, aingeru errebeldeaz kexatzen: gizon gaizto honek ez ninduen inoiz maite, ez obeditu; beti izan da gaiztoa, baina nolabait

gaiztakeria, gaiztakeria hutsa eta berezko bikaintasuna. Horregatik bere matxinada, balantzean jarria, Jainkoak erruki zuen gizonarena baino oso ezberdin epaitu eta zigortu zuten, bere izaeraren ahultasunagatik,... Nola, ene ahizpa, esan nion, bat Jainkoaren ofenditzera etorri zitekeen hain espiritu goi eta hain perfektu bat, eta bere erruz kondenatua izatea merezi?... Zailtasun beragatik gelditu nintzen, erantzun zuen hark; baina hona hemen Jainkoak momentu honetan iradokitzen didan erantzuna: idatzi zer dudan

esango dizu. Boligrafoa hartu eta ia hitzez hitz idatzi nuen.

Egia da, ene Aita, aingeruak gizakiarena baino askoz perfektuagoan sortu zirela; baña ez ziran grazian konfirmatu. Jainkoak ere nahi izan zituen, bere justizian, bere dohainez eta borondate libreaz egin behar zuten erabileraren arabera saritu. Horregatik, bere ikuskera argian onartu baino lehen, zeinak osatzen baitute dohatasun perfektuaren eta zoriontasun subiranoaren funtsa, edo, bestela, hortik kanpo utzi baino lehen.

eman zioten, errugabeari, beren leialtasunagatik epaiketa denbora. Denbora finko hau bedeinkatu guztientzat berdina zen. Hori esanda, ene Aita, hona Jainkoak izpiritu onen eta gaiztoen barnetik ezagutzen didana. Idatzi beti.

San Migel, esate baterako, eta bere alderdiko guztiek beren burua sorkuntzaren lehen momentutik kontsideratzen zutela, eta beren burua hain ederra, hain perfektua, hain distiratsua eta hain adimen sublimez hornitua ikusirik, bere burua miresten zuten bere burua aski naturala den mugimendu batez; baña horrela beren buruak kontuan harturik, efektutik kausara igo ziren, eta berengandik atera ziren Jainkoarengana joateko. Haiek, beraz, beren egileari gogoa altxatzen hasi ziren, esanez: Nork egin gaitu hain eder? nor da, gu sortzerakoan, hainbeste perfekzioz eta hainbeste argiz bete gaituena? Ikusten dute, eta ikusten dutenean makurtzen dira haren aurrean

gurtu eta omendu iezaiozu beren izate osoarekin, bere onura guztiak aintzat hartuz, eta bere Izaki Gorenaren bikaintasunarekiko duten menpekotasuna frogatzeko. Orduan, Jainkotasuna jariatzen zen, grazia uharteez, beren baitan

bihotza, bere maitasunaren suarekin piztu zuena. Jainkozko zuzi honen argiz, beren fideltasunari zuzendutako saria ezagutzen dute, irauten badute; baita haien zain dagoen zigorra ere, ez badira

fidela. Jainkoaren aurpegia betirako ikustea da, edo betirako bere presentziatik urruntzea. Haiei dagokie aukeratzea.

Zein aurrerapen handiak egin zituen grazia berri honek adimen sublime hauetan! prosternatzen dira eta beren subiranoa eta beren Jainkoa sumisio eta apaltasun sakonenarekin adoretzen dituzte, beren izatez jabetu ziren monarka goren honen agindu eta borondate guztiak betetzeko debozio ukiezin baten bidez bezala, eta betiko bihurtu nahi zutenak.

zoragarri aberasgarria. Sorturiko izpiritu guztien batzar ugaria beraiek bezala eta beren ereduari jarraituz egin zezaten konjuratu zuten: eta nahi sutsu horiengatik eta lehen graziekiko fideltasun horrengatik merezi izan zituzten are nabarmenagoak, eta, besteak beste, haienak. bokazio sublimea beren Sortzaileak aingeru egin zituen, hots, bere borondatearen ministro egin zituen eginkizunetarako.

Halakoa da eman zitzaizkien eta amaierarik gabe gozatuko duten zoriontasunean amaitzen ziren mesedeen segida eta mailakatzea. Orain sar gaitezen aingeru gaiztoen barruan, batez ere Lucifer. Hasteko

bere burua ikusi eta bere burua kontsideratzen zuen momentuan, besteekin alderatu zuen bere burua, eta gogo guztien artean ederrena, distiratsuena, perfektuena aurkitu zuen. Hortaz, bere burua ere miretsi zuen besteak bezala; baina ikusten dut, aingeru onek bezala, bere pentsamenduak bere Sortzailearengana itzuli beharrean, aintza ekartzeko, omentzeko, esker onez eta maitasunez betetzeko, bere baitan gelditu zela. hausnarketa horiei esker gero eta gehiago errotu zuen norberaren maitasuna. Bera baino izaki ederragorik eta perfektuagorik egon ote zen zalantzan jarri zuen laster.Zalantza horretatik nolabaiteko atsekabetasun batera pasatu zen bere buruaren maitasunean, norberaren pertsonan, eta zuen guztiaren egilearen mesprezua.

Orain arte ez dago oraindik behar bezala matxinatu; baña bere buruko induljentziak oztopoak jarri zizkion graziaren bidean, eta eragotzi zuen Jainkoak bere bihotzera isurtzea hain eskuzabalki  aingeru onengana isurtzen zuen bedeinkazio uholde hura: horrek eragin zuen bere hutsaltasuna laster endekatu zuen harrotasun jasangaitz batean. Jainkoa zigortzera behartu zuen. Aingeru onek batzar osoa gauza bera egitera gonbidatuz prosternatu zirenetik, Lucifer eta bere jarraitzaileak ere ahuspeztu eta adorazioan jarri ziren,  baina

adimen eta jarrera oso desberdinak. Mespretxuz eta gogoz kontra bezala egin zuten, gabe

(241-245)

maitasunik eta zintzotasunik gabe, Jainkoak lehenik zigortzen duen hipokresiaz eta nolabaiteko harrokeriaz, halako graziak kenduta.

tratu txarrak, esan dugunez; horrek laster krimen askoz ere izugarriagoetan erorarazi zituen: zeren, mota honetan bereziki, amildegi batek beste sakonago batera eramaten baitu beti.

Beraz, Jainkoaren aurka sortu zuten erresumina, azkenik, eskandalua eta zatiketa Zerura eraman zituen gorroto formal batean aldatu zen. Lucifer, edo Satanas, matxinoen buruzagi bihurturik, harro deklaratu zuen ez zuela menpekotasunik nahi, ezta nagusi batengandik sufritu ere; ez zela tirano baten esklabo izateko egin. Honela izan zuen gizon harro honek bere existentziaren egilea izendatzeko ausardia!... Zerua!... zer ezin diezaioke egin harrokeriak giza izpirituari, aingeruak ere itsu badizkio horraino? ?... Ez, esan zuen, ez naiz horren menpe egongo: nire eskubideak eta pribilegioak erabiliz, nire indarrez altxatuko naiz eta Gorenaren ondoan eseriko naiz. Ahalguztidunaren tronua partekatuko dut; eta han ni onartzeari uko egiten badio, nire aurka egiten badu

igoera, bera jaitsi ahal izango dut... Berriz, Aita, zer itsutasun izugarria zeruko gogoan! eta, ondoren, harritu behar ginateke hilkor ahul batzuenarekin!...”. Horrela, espiritu harro honek Zeruko biztanleak banatzen ditu, alderdi nabarmena osatzen du eta Jainko santu eta ikaragarriari gerra deklaratzera ausartzen da, zeinak oraindik ere pazientzia erabiltzen duen ezereztasun errebelde honen alde.

Bere aldetik, San Migel Goiaingeruak ez zuen aukera hau galdu bere Sortzailearen interesei eskainitako gogoa adierazteko. Dena saiatu ondoren, matxinoak beren betebeharra ekartzeko, ordena onean antolatu zituen leial geratu ziren izpiritu guztiak. Beraien buruan jarri eta lelo eta guda-oihutzat hartu zituen hitz hauek: Quis ut Deus? Ezer esan nahi ez duten hitzak Jainkoarekin alderatzen dira.

Elkarren patua erabakitzeko garaia iritsi zenean, bi alderdi ikusten ziren gudu-ordenan banatuta, bakoitza buruzagi indartsu eta ikaragarri batek gidatuta. Gudu andi bat izan zan beraz Zeruan (1). Ikusten dut, ene Aita, hilkorren artean inoiz erakutsi duen indar eta trebetasun hori guztia, gerra-arteak, maltzurkeriaz, ausardiaz eta zuhurtziaz, poeten irudimena eta irudimena gehituz gero.

fabularen erraldoiei eta primerako heroi guztiei egotzitako herrien sineskortasuna ez da ezer bi aldeetan egindakoagatik.

(1) Et factum est proelium magnum in coelo; Michael et angeli ejus prœliabantur cum dracone, eta draco pugnabat et angeli ejus: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum ampliùs in cœlo (Apoc. 12; 7, 8).

Nagusiak, besteak beste, eta batez ere bi buruzagiak, beren ekintzarako merezitako balentriaren prodigioengatik bereizten ziren. Jainkoak baimendu zuen, dudarik gabe, bai batzuen matxinada bai besteen atxikimendua eta meritua burutzea. Horregatik, garaipen denbora batez orekatua izan zen; baina, azkenean, justiziaren alderdia gailendu zen, eta hori ezin izan zen gertatu

bestela. Dena eman zuen matxinoen alde; denak amore eman zieten goiaingeru ausartaren ahaleginari, betiereko Semea garaipena finkatu eta borrokalarien patua erabakitzera etorri zenean. Bera agertzen da, eta bere aurretik desagertu dira legio errebelde hauek.

Quis ut Deus? Tximistak bezala erortzen ikusten ditu, Zeruko gailurretik amildegiaren sakonera arte. Hantxe hauspeatzen ditu hitz bakar batez; Haien patua finkatzen du han sententzia ikaragarri honen bidez, ezen baliabiderik gabe baitago, haien kontzientzia zuzentzeko itxaropenik gabekoa den bezala (1)... Horrela, ene Aita, lehenak aingeruen artean desordena eta desadostasuna eragin zuen harrotasuna. , eta, egunero oraindik, izakien harmonia ederra asaldatzen duena

sortua, behin Zerua utzi eta inoiz ez itzultzeko... Horren ondoren, nork ez duen beldur izango Jainkoaren beraren aurka beti armaturik dagoen munstro bati, eta bere matxinada zentzugabean hainbeste zorroztasunez zigortzen duen maisu malgutasun horri erasotzera ausartzen dena, eta bere izakirik perfektuenetan, gupidagabe zigortzen duena, gabe. kontuan, errukirik eta baliabiderik gabe?

(1) J.-C. bera da bere apostoluei esaten diena: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Lk 10, 18).

III. ATALA.

ELIZATIK.

§. I.

Elizako militantearen edertasuna. Bere jainkozko pertsonaiak.

«Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean, Jesusen eta Mariaren bitartez, obedientzia egiten dut. »

J.-C.ren apaiztegi betikoa, Apostoluei eta haien ondorengoei mendeen amaiera arte komunikatua.

Ikusi nuen, esan zidan Ahizpak, hiru Pertsona adoragarrien Jainkotasunean, Eliza Santua lurrera jaisten eta Berba Haraginduaren ministerioaren bitartez, Pontife subiranoa betiko apaiz, bere errege apaizgoaz jantzia, egiazko Jainko eta egiazko gizona. Etorri zen gure artera bere betiko sakrifizioa betetzera, bere bizitzaren eta heriotzaren merezimenduen bidez erredimitzera, eta han Espiritu Santuaren laguntzaz bere Eliza ezartzera.

(246-250)

eratzeko, gobernatzeko eta amaieraraino eramateko bidalia, eta bere etsaien eraso guztien aurka laguntzeko...

Ah! ene Aita, zein ikuskizun atsegin eta dotorea aurkeztu zitzaidan  !

Nola itzuliko dizut?... Eliza hau lorategi sorgindu baten itxurapean ikusi nuen, non kokatuta zeuden, ordena ederrean, eliz-hierarkia osoa, apostoluak eta haien ondorengoak ziren guztiak. J.-C. agertu zen haien buruan eta nire aurrean bere jainkozko botereaz jantzi zituen,  jantzi liluragarri baten itxuran eta nire begiak txundituta zeuden zuritasun baten moduan. Apostoluetatik lehenengoarekin hasi zen, handik bere lankideetara, gero  guztietara

mendeetako kontsumora arte haien ondorengoak. Soineko liluragarri eta misteriotsu honekin jantzita, hain ederra eta hain ederra iruditu zitzaidan muntaketa bikain hau

argitsua, hain usain gozo eta xarmangarri bat botatzen zuen, non guztiz hunkituta nengoen. Argi horietako bakoitzean J.-C ikustea imajinatu nuen, eta ia hainbeste jainkotasun bezala ikusten nituen...

Ona da oraingo honetan esatea, ene Aita, beste egoera batean gertatu zitzaidala, apaiz batengana hurbiltzen nintzela, hura ikustea, haren begiekin.

izpiritua, argi berberaz jantzia, eta jakin nuen, komunio batean, argi horrek markatzen zuela apaiz bakoitza bere ordenazioaz janzten den apaiz izaera. Zein handia, zein sublime, zein jainkozkoa den J.-C.ren apaizgoa!... Itzul gaitezen bere ministro guztiak biltzen dituen batzar agustora. Beren jainkozko maisuak esan zidan, erakutsi zidan: Hona hemen nere ministroak

; hona hemen nirekin unibertsoa epaituko dutenak; entzuten dituenak ni entzuten nau; haiek mespretxatzen dituenak ni mespretxatzen nau; ohoratzen dituenak ohoratzen nau; haiek ukitzen dituenak ni ukitzen nau... Orduan ulertarazi zidan bera izan zela bere elizan bere ministro bakoitza jarri zuena, bera izan zen bezala

izarrak zeruan. Bera da haien boterearen mugak agintzen dituena, zeruko globo bakoitzari bere ibilbidean deskribatu behar duen lerroa marrazten dion bezala. Bakoitzari esleitzen dio zein egiteko ardura emango dion; bera

arimak erantzungo dio kobratzen zaionagatik. Zein karga? Baina denborazko botere batek ezin ditu haiek lekuz aldatu, beren jurisdikzioa kendu, botereak mugatu edo haien agintea gutxitu.

Ikusi nuen bada, ene Aita, zelai, edo lorategi eder au, egiazko lurreko paradisua deitu behar zaiona; baina ia ez nien kasurik egiten objektuei izan ezik, justiziaren eguzkiak argiztatutako hainbeste izar bezala ikus zitekeen. Ikusi nuen Espiritu Santua bizi den tribunal infaliblea, eta nondik banatzen dituen bere orakulu dibinoak berak zuzentzen eta sostengatzen duen Eliza guziari. Hutsezina da, bere oinarria egia delako. Ikusi nituen Salbatorearen merituak distira andiarekin distira eta argitzen, eta eman zieten indar guzia, beren eraginkortasun guzia bere Eliza aberastu zuen zazpi Sakramentuei. Ah! ene Aita, begirada ederra! ..

Bataioaren handitasuna. Bataiatuen aliantza bikaina Trinitate Santuarekin.

Bataio Santua, batez ere, salbamenduko grazien lehen iturritzat aurkeztu zitzaidan han. Nire begien aurrean gertatzen ari zela ikusi nuen aliantza sublime eta esanezin hori, izakiaren eta Sortzailearen arteko kontratu errebokaezin eta solemne hori.

Entzun dut bi alderdiek elkarrekin adostu dutela

elkarri errespetua. Izakiak esan zuen: Egiazko JC Elizaren sinesmenean bizi eta hilko naizela konprometitzen dut; Borrokatzeko konpromisoa hartzen dut

 hil arte deabrua, mundua eta haragia, nere Jainkoaren, nire Salbatzailearen eta haren ebanjelioaren  etsaiak diren ; Betiko uko egiten diot, eta inoiz ez dut haiekin ezer komunean izan nahi ...

Orduan altxatu zen Betiko bere tronu distiratsutik, zeruko altueran distiratzen duen bere tronutik: Bueno, ene izakia, esan zuen, hemen, nire alde, zure alde egiten dut neure burua: dagoeneko nirea zara sorkuntzaren bidetik, laster. are eta maitagarriagoa den titulu batekin izango zara nirea, adopzioarena, zeinaren bidez ez baitut gehiago zugan ikusiko nire Seme maitearen, beste beraren, irudi bizia baizik. Ahazten dut bada, bere kontsiderazioan, zeren errudun jaio zinen delitua, eta zure bataioko urei emango diet hortik garbitzeko birtutea; Arriskuetan lagunduko dizut; Zure salbamenaren etsaien aurka defendatuko zaitut; eta zure izaeraren hauskortasunagatik inoiz zure errugabetasunaren altxorra galtzera iristen bazara, kide egiten zaren nire Elizaren altzoan aurkituko dituzu hura berreskuratzeko bide guztiak...

Bat-batean J.-C.-k agindu zien bere ministroei beren ofizio sublimea egikaritzeko, itun jainkotiarrari azken ukituak emanez; berehala egin zutena. Ikusi nuen Espiritu Santua bataioaren gainean jaisten eta bataiatu berriaz jabetzen, hiru bertute teologikoen infusioaren bitartez, Fedea, Itxaropena eta Karitatea. Trinitate adoragarri osoa margotzen ikusi nuen, edo hobeto esanda, bere irudia sakon grabatu  berri honetan

Kristaua, nonahi eramango duen izaera ezabaezin batez, eta betiko eragingo duena edo bere aintza Zeruan, edo bere nahasmendua infernuan... (Azken pentsamendu honek izua ematen dit).

(251-255)

Horrela, ene Aita, Jainkoaren eta J.-C.ren egiazko seme-alabak eratu dira garai guztietan; halaxe bete zen bere lurreko Eliza Zerurako biztanlez.

Ikusi nituen bada apostoluak eta haien ondorengoak; haien ondotik, ejerzito garailea, martiriak, konfesore eta birjinen tropa loriatsua. Ikusi nituen Jainkoaren seme guztiak, J.-C.-ren erreinuko herritar guztiak; adin guztietako sainduak, sexu guztietakoak, baldintza guztietakoak, munduko herrialde guztietakoak, gorputzean batuta eta fede berberak, bataio berberak, itxaropen berberak, eta karitate beraren lokarri miresgarriez, batean gutxiago infusioa; izan ere, J.-C.-k ulertarazi zidan kristaua nahiz urruna izan, idolatriaren erdigunean jartzen zenean, beti

zerua eta lurra, eurekin gordetzen duen bitartean fede bera, beren itxaropena animatzen duten motibo berberetan oinarritua; sari bera izateko eskubidea du, eta laguntza berarekin konta dezake hura lortzeko. Honi deitzen zaio Santuen Komunioa, zeinak osatzen duen egiazko J.C. Eliza, zerua lurrarekin bat egiten duena, eta oraindik Jainkoaren justiziarekin zordun aurkitzen diren joandakoen arimak barne hartzen dituena. Eliza hau, horrela xedatuta, ez dago mugatua ez lekuz ez denboraz. Unibertsala da bere esparruan eta baita iraupenean ere. Bere baitan eta barne hartzen ditu zuzenak, gabeak

baztertu fedea galdu ez duten bekatariak. Bataiatu bakoitza bere kidea da, ona edo txarra, izan arte

zismak paralizatua, edo eskomunikazioaren ezpatak moztuta...

Batzar eder honen erdian kokaturik, oinarri miresgarri baten gainean altxatu zen fedearen zuzi argitsu hau, alde guztietatik bere txinpartak eta

dena argitu zuen bere argi jainkotiarrez. Kristauaren egiazko gidaria da; gizakien benetako eguzkia da idolatriaren iluntasuna uxatu eta giza arraza gauik sakon eta beldurgarrienetik salbatu duena... Zer dohaina Zerutik eta zein goratua eta asea den giza arrazoia! Zenbat

gizakiaren izpiritua argitu eta handitu egiten da argi leun eta bizi honen distira!...

Irakaskuntza Elizaren gizarte miresgarri honetako kide bakoitzari distiratsua iruditu zitzaidan arren, oso modu inperfektuan baino ez zuen irudikatzen apaiz subiranoa, zeinetan bakarrik bizi baitzen aintza eta jainkozko maiestatea, hark jasotzen duen betiereko apaizgoaren betetasunarekin. sortarazten du sainduen distira. Aukeratutako tropa honi begirada bat botatzen ikusi nion

konplazentzia, eta haren ahotsa entzun nuen: « Hona hemen Satanasen ahaleginen aurka jartzen dudan armada garailea. Eraso diezaiokegu, baina ezin dugu garaitu. Pizten duen zuzia garraiatu edo ilundu daiteke, baina ezin da itzali. Beti borrokatua, eta beti garaile, nire Eliza iraungo du ekaitz amorratuenen arren eta  bere etsaien ahalegin guztien arren, bere oinarriak harri sendoan oinarritzen direlako,  zeina

nire hitzaren egia da, eta hura betetzeko konpromisoa hartzen dudala. Bai, izango naiz, edo hobeto esanda, animatzeko eta defendatzeko bere altzoan nago; Berarekin nago mendeen azkeneraino eta harago, eta inoiz ez dira haren aurka infernuko botereak nagusituko. »

Eliza, jarraitu zuen Ahizpak, berriro erakutsi zidaten mahatsondo baten, soro baten, zuhaitz baten, zirkuluaren eta abarren irudiaren azpian, gero ikusiko dugunez. Baina, Aita, ezin dut baztertu hemen zuei jakinarazteari Jainkoak batasun hori atzamarraz ukituarazi didan ezaugarri berezi bat.

miresgarria, Eleiza santu honetako egiazko seme-alaben artean erreinatzen duena, zeina baita J.-C. bere semearen erreinua. Hona hemen lerroa:

Elizako militantearen bertuteen kontzertu miresgarria.

Pasatzean, udaberriko egun batean, komunitateko leiho baten ondoan, gure itxituran itxitako zuhaitz altuen kalezulo bati begira ematen zuena (kaletxe hau, Aita, duela urte asko bota zuten, orain hiru ilara ikusten dituzun lekua hartzen zuen. han ordezkatu diren ezki gazteez), goiz ederra zen; Batzuetan jadanik egin nuen bezala, une batez neure buruari eman nahi izan nion plazer xaloa han paratuta zeuden txori askoren txirrinka entzuteko. Ikuskizun xarmagarri hark eragin zizkidan gogoetak hasiera batean oso atseginak izan ziren; laster triste jarri ziren, eta azkenean ikusiko duzuen bezala amaitu ziren...

Zein ederra den dena naturan! esan nion neure artean; nola hango guztiak Egilearen ahotsari obeditzen dion! nola denak ospatzen duen Ahalguztidunaren aintza! Izaki guztiek bedeinkatzen dute, bakoitzak bere erara. Zein ordena, zer Harmonia, zein adostasun perfektua! zein harrigarria den izaki irrazionalen artean ere!… Beharrezkoa al da, ene Jainkoa! Arrazoiaz hornitua eta hainbeste pribilegio eta graziaz betetako izakia izan dadila zure obra den munduan desordena jartzen duen bakarra, zure aurka matxinatuz, zure aginduei aurre eginez eta zure borondate sainduari uko eginez!... Beste askotan entzun nuen txori hauen ahotsa; baina abesti honek ez du inoiz egiten

(256-260)

hausnarketa sakonak eragin zizkidan. Burua kezkatuta zegoen eta bihotza hunkitu zidaten inpresioengatik. Nere atsekabean, gure Jaunari zuzendu nintzaion, eta erran nion: Nola da posible, Jauna, gizona horrela zure kontra matxinatzea, izaki guziak bedeinkatzen zaituzten bitartean, eta abereei ere, denek zure laudorioak kantatzea? . ..

Zein gogortasuna! zer eskergabetasun unibertsala bere aldetik!  Horrela kexatzen ari nintzela, J.-C., zentzuz eta giza itxuran agertu zitzaidan.  Jaio

ez atsekabetu, ene haurra, esan zidan, hurbildu zitzaidanean, dena ez dago matxinatu edo galdu, uste duzun bezala, zure lagunen artean: alde horretatik zure akatsa antzemateko, jarraitu zuen, entzun eta adi egon zeri. Entzunaraziko  dizut... Berehala, Aita, entzun nuen neure baitan  a

Jainkotasunetik hainbat ahots ugariz atera zen Jainkotasunetik eta  Trinitate Santuari eman zizkion mila eta mila bedeinkaziotan lehertu zen maitasun jainkotiarraren kontzertu harmoniatsua  . 

Santuen jaunartzea.

Ezin dizut benetan esan jainkozko kontzertu hau zerutik ala lurretik etorri zen, ezta nire kanpoko zentzumenak kaltetuak izan ala ez; dakidana da nire inguruan entzun nuela; Ni erdigunean bezala nengoen, edo hobeto esanda bera nigan zegoen, nire izpiritua, nire adimena eta nire bihotza bete zituen, nire ahalmen guztiak okupatu zituen... Ezinezkoa zait, Aita, zuri adieraztea.

bere arima zen maitasun jainkotiar horrek zenbateraino ekarri zion harmoniarekin, eta batez ere bihotzera zuzen doan gozotasun xarmangarri horrekin, bereganatu eta bortxarik gabe kentzen duena...

Gauza miresgarria, eta nork sentitu dezake bere burua adierazteko gai izan gabe! Jainkozko akorde honen tonu aniztasunean eta modulazioen desberdintasunean, Elizako Santuen Ordena ezberdinen bertute desberdinak, apostoluen sutsu sutsua, konfesoreen ausardia, indarra eta konstantzia bereizten nituen. martiriak, birjinen garbitasun aldaezina beren hasperen suarekin, ezkondu-loturaren fideltasun ukiezina, estamentu bakoitzaren santutasun egokia. Dena, eta osotasun honen atal bakoitza, tonu egoki eta analogoez, ñabardura askotan hautemanezinez, ukitu gehiago edo gutxiago sentikorren bidez errendatu eta adierazten zen; azkenik, maila ezberdin hauek izan ziren

askotarikoa eta hainbeste arte, fintasun eta simetriarekin konbinatuta, ezen inoiz ez da izan lurrean horrelakorik, ezer gutxien hurbildu ere.

Txorien musika guztiz ahaztua nuen; une hartan nire bihotza pozez igeri egiten ari zelako eta ezin baitzuen beste ezertarako prest, liluratu ninduen kontzertuaren amaieran, gure Jaunak hauek zuzendu zizkidanean.

hitz kontsolagarriak: «Ikusten duzu, ene haurra», dena ez dagoela galduta

sinetsi zenuten bezala. Ekusten duzu oraindik ere gelditzen direla lurrean ni laudatzeari, bedeinkatzeari eta ni maitatzeari uzten ez dioten arima fidelak, Eliza garailearekin bat eginez hemen behean zeruan egiten dena egiteko; izan ere, entzun berri duzun guztia lurreko sainduen batzarretik eta nire Eliza militantearen bertuteetatik ateratzen den kontzertuaren lagin txiki bat besterik ez da: oraindik ez duzu ezer entzun espiritu dohatsuak zerukoak egiten dituzten kontzertu atseginez. Jerusalemek etenik gabe doinu egiten du... Dena den, ene Aita, bi zati hauek purgatorioko arimekin elkartze miresgarrian, eta haien harreman eta elkarrekiko harremanean,

santuen komunioa, J.-C.ren egiazko Eliza: gizarte eder eta miresgarri au Jainko baten odolaren prezioa da, bere ahalguztidunaren maisulana eta bere maitasun samurrenaren objektua; azkenik, bere betiko erreinua da.

Beharrezkoa al da, ene Aita, J.-C.ifernuaren izenean zuri iragartzeko ezer gehiagorik ez izatea, azkenean hain eder ikusi dugun Eliza hau! Aitortzen dizut nire gogoa aztoratuta dagoela eta nire bihotzak uko egiteko gogoa sentituko lukeela; baina, halakoa izan behar baitu azkeneraino bere zatia, ez al litzateke bere kausa traizionatzea eta egiari kalte egitea, zeruak ezagutarazi didana ezkutatzea? Hori ez al litzateke hitz egiteko agintzen didan J.-C.-ri desobeditzea? Beraz, ene Aita, kostatuko zaidana, hitz egingo dut. Bere erreinua osatzen duten gai guztiei esango diet eskatzen didan guztia, eta hori biharko izango da.

§. II.

Elizaren azken jazarpenak. Haien kausak eta haien ondorioak.

Satanas Elizaren aurka askatu zen.

Ah! nire aita ! esan zidan Arrebak, bere ohiko gurutzearen seinalearen ondoren, ene Aita!... Jainkoak ikusten dit Luciferren gaiztakeria eta J.-C.-ren Eliza santuaren aurkako bere sekulako asmo diaboliko eta gaiztoa -

(261-265)

bideak eta bideak garbitzeko Antikristoari, zeinen erregetza hurbiltzen zaion. Izpiritu bikain horren arnas ustelaren bidez, gizonak pozoitu zituzten, izurriteek jotako jende askok euren gaixotasuna elkarri komunikatzen baitzion eta kutsadura orokortu egin zen. A ze gorabehera! zer eskandalua

!….

Hori da, Aita, nire begien aurrean gertatzen ikusten nuena. Satanas bera izan zen bere sateliteei, zeinak bere izaera kriminalen konplize egin zituena, bekokian edo azalaren zatiren batean ukitzen zuen substantzia gaizto jakin bat, haiei bat inprimatuko balu bezala.

bere lanarekiko debozio izaera. Satelite hauek, horrela ukituta, berehala lepra batez estalita iruditu zitzaidan, zeinarekin ukitzen uzten zuten pertsona guztiak kutsatuko zituztela. Irudi hau, ene  Aita, Elizaren barruko eta kanpoaldearekin dago lotuta; eta hasten den iraultzan bere lorpen ezin hobea izan behar badu ere, hala ere ondo adierazten ditu denbora luzez prestatu zutenen jarrerak eta arrakastak. Horiek dira infernuko ahaleginak J.-C.ren erreinua ariman suntsitzeko, eta fededunei beren erlijioa gauzatzean asaldatzeko. Deabruaren igorle hauek, Antikristoren aitzindari hauek, bera ezagutu didatenez, beren sistema lizentzi eta limurtzaileen bidez hainbeste denboran bota duten idazle gaiztoak dira  .

Gai infektatuari menperatzen duen erlijiorik gabekoaren oinarriak, kutsadura nonahi komunikatzen duena, eta gaiztakeriaren osaera ezpuru hori, etab., etab. alde guztietatik irabazten duen eta gaitz guztiak eragiten dituen lizentziakeria, inoiz merezi ez zuen filosofia izen enpetxagarriarekin . Baina, ene Aita, hona hemen oso garbi entzun ditudan hitz batzuk, eta oraindik ezer alda ez dezazula eskatzen dizuet; Jainkoarengandik datozela iruditu zitzaidan: «Zentinelak lokartu dira; etsaiak hesiak hautsi eta hiriaren bihotzean sartu ziren. Ziudadeletaraino joan ziren, eta bertan kokatu zuten egoitza. -ren boterea

iluntasunak bere inperioa zabaldu du; sinagoga egin zuen bere burua; aldareak altxatu ditu non gurtzeko idoloak jarri dituen. satana dator

bere sinagogan sartzea, etab., etab., etab. »

Gero, ene Aita (ez aldatu oraindik ezer esango dizudanean), ikusi nuen botere handi bat altxatzen Eliza santuaren aurka. Erauzi, arpilatu, hondatu zuen Jaunaren mahastia; ibiltarientzako urrats-harri gisa balio izan zuen, eta nazio guztien irainak agerian utzi zituen. Zelibatoa iraindu eta estatu erlijiosoa zapaldu ondoren, pertsona ausart harro honek Elizaren ondasunak usurpatu zituen, eta gure Aita Santu Aita Santuaren ahalmenez jantzi zuen, zeinaren pertsona eta agintea gutxiesten baitzuen. ikusi nuen

Elizaren zutabeak kolokan jarri; Are gehiago, egonkortasun handiagoa itxaroteko arrazoiak geneukan kopuru handi bat erortzen ikusi nuen... Bai, ene Aita, haren alde egin behar zutenen artean, baziren koldarrak, jende ez-duina,

artzainak, arkumearen larruaz estalitako otsoak, arima xumeak limurtzeko bakarrik sartzen zirenak, J.-C.-en artaldea hiltzeko, eta

entregatu Jaunaren ondarea bahitzaileen, tenpluak eta aldare santuak profanatzera...

Hona zer dioen Jaunak bere haserrean eta asmatu duen sumindura justuan: «Ai traidore eta apostatuentzat! ai nere Elizako ondasunen usurbildariak, baita bere agintea mespretxatzen duten guziak ere! Nire haserrea sortuko dute; Ikaragarri hau lehertuko dut

lodia; nire aurrean desagertuko da airean lurruntzen den kea bezala, bere krimenen zigor gisa. Herentzia eskatuko diot

funtsean nire tenpluak eta nire ministroak zaintzeko pentsatua,

nere pobreen erliebea balitz bezala. Gogortuko dut bere bihotza, itsutuko dut bere gogoa, Bekatuaren gainean egingo du bekatua; gaizkia eginez pentsatuko du ongi egiten ari dela; eta horditzen dituenen erorketa are eta sakonagoa izango da eta

are hilgarriagoa, beren harrokeriaz gorago igoko baitira. Horra, ene Aita, Jaunaren gogortasun honen lehen arrazoia; arreta merezi du.

Harrotasun filosofikoaren izaera; Jainkoaren beraren aurka matxinatzen da. Zigor ikaragarria zain dago.

Erakutsi zidanaren arabera, harrotasun hori, bere begietan jasangaitzena, ez da izaera arruntekoa, esaterako, bere dohainez edo aberastasunez harrotzen den gizonarena; hau alferkeria txiki bat besterik ez da, zeina ia loturarik ez duen harrotasunarekin, Jainkoari berari bere eskubideak auzitan jartzea eta obedientzia ukatzea; izan ere, harrokeria mota honek zeruan Lucifer Goi-Goikoaren aurka altxatu zuenaren izaera berekoa da... Harrotasun hori bera da, Jainkoa.

ikuskizunak, zeinak ezaugarritu behar duen Antikristoren matxinada, dagoeneko bizitzen duena eta betidanik bere aitzindariak animatu dituena, esan nahi dut gaur egungo eta garai guztietako gaiztoak, Jainkoaren izen santua blasfematzera ausartu eta ausartu direnak.

altxa ezazu estandarra J.-C. bere semearen Elizaren aurka, gordailu den fedearen egiak erasotuz.

(266-270)

Bikain hau zentzumenak lausentzeko eta usteltzeko, irudimena liluratzeko, arrazoia eta ulermena liluratzeko modukoa da. Bere efektu arruntena bere zigorrik ederrena eta ikaragarriena da, beti bukatzen baitu gogoa itsutzen eta bihotza gogortzen ageri diren egiak eta

zeinaren sinesmena salbamenerako beharrezkoa den... Beti berritasunera makurtuta eta errakuntzarako prest dagoena, bere asmo handinahien arabera, lizentzitasun eta zitalkeria sistemak egiten ditu; frogak begiak jo diezazkioke, egiak bere bihotza tentatu, bere ideia fantasiazko eta ilusioetan irauten du, ebidentziaren argira begiak ixten ditu, bihotza gogortzen du.

damuaren aurka, eta egiaren aurka borrokatzen jarraitzen du Jainkoaren espirituari egindako irainik ikaragarriena bezala... Azkenean, halako itsutasunean eroriko da, non bere krimenak ere merezimenduzko ekintzetarako hartzen dituela, eta gaizkia eginez benetan ongi egiten ari dela uste du. Beraz, ez da arraroa horretara heldu den gizon bat ikustea, bere zoritxarretan alaitzen, krima bera lan ontzat hartzen, eta bere burua Jainkoari zerbitzu egiten eta atsegin egiten duela irudikatzen duela defendatzen duen ekintza batekin, hura ofenditzen duena. eta nork desohoratzen du... Bai, munstro hauek erlijiosoak direla pentsatuko dute tenpluak profanatuz eta erlijioa suntsituz. Era berean, abertzaleen izenean loriatuko dira, aberriaren segurtasuna egiten duten lege zibil guztiak, printzipio guztiak irauliz.

abertzaletasuna eta gizatasuna: hiritarren eta erlijio ministroen sarraskia bera boluntario itsu hauentzat erlijio ekintza bat izango da, eta lege guztiak suntsitzea betebehar guztien artean sakratuena...  Hortxe amaitzen da, beraz, harrotasun mota hau hutsezina! Gogortzea  _

lehen printzipioen frogak gaizki ulertu eta iraultzeraino iristen den bihotza eta gogamen itsutasuna...

Jainkoak, beraz, ikusarazten dit, ene Aita, harrokeria mota hau hain nazkagarria dela haren begietan, non adierazi ezin den gupidagabetasun batekin jarraitzen duela, eta ia ezinezkoa dela ia ia ezinezkoa dela itxaropena ekartzeko lasai uztea. dohakabe hauen konbertsioari buruz. Bai, Aita, Jainkoak nahiago luke beste edozein krimen barkatu, beste edozein krimen ez baita haren aurka hain kontrakoa: beste edozein krimenak ez du bere baitan daraman maltzurkeria maila hori, bere jainkozko atributuak haserretzen dituena: matxinada jasangaitz hau, hau subiranoki goresten duen gerra irekia eta deklaratua, eta haren betiko etsai bateraezina dena... Ez gaitezen, beraz, harritu, modu madarikatu eta gaitzesgarri batean patxadaz ibiliz, boluntario itsu hauek amaiera tragiko batera iristen eta erortzen badira. amildegi beldurgarri baten hondoraino, Lucifer beren nagusiarekin, berari bezala zeruaren gailurrera igotzea pentsatu zuten momentuan. Halakoa izango da haien patua; eta zer dago bertan

oso ikaragarria, Jainkoarengan ikusten dut sententzia eramana bezala dela, eta, graziazko mirakulurik gabe, inork agin dezakeena, izango duela.

hutsezina bere exekuzioa... Baina, ene Aita, nere obedientziaren ordua denez, barka nazazula gero gerora arte atzeratzen badut.

§. III.

J.-C.-ren kexua Erresuma Katoliko guztiak, eta Frantzia bereziki, suntsituko dituzten hondamenez. Apaiz gaiztoen eskandaluak.

“Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean. »

Aita, gau batean gure amak biltegian lo egin ninduenean, etxearen segurtasun handiagorako, entzun nuen, esnatu nintzenean, elizaren albotik zetorrela iduritu zitzaidan ahots negargarri bat, eta etorri zen. santuaren kanpoan

sagrarioa non aldareko Sakramentu Santua gordetzen den. Erraz ulertu nuen J.-C zela bere Aita betikoari otoitz egiten ari zitzaiona. Beraz, maileguan eman nuen

arreta handiagoa jarri, ahots hunkigarri hari entzunez, gizon baten ahotsa baitzen benetan, baina haren azentu mingarri eta kexuak, nire ustez, giza ahotsak inoiz izan ez duen eta izan ezin duen energia, adierazpen indarra zuen. jainkotasunak animatzen ez duenean. Aldi berean, Jainkoaren presentziak barneratua sentitu nintzen, eta entzun nuen, epai nuen neurrian, Oliba Baratzearekin zerikusi handia zuen otoitz bat... J.-C. berarekin otoitz egitera etortzeko esanez... Berehala altxatu nintzen, gure amarengandik lortutako baimen orokorrari jarraituz, edozein arrazoirengatik eta edozein arrazoirengatik. Nire Jainkozko Maisu batu nintzen eta ordubete baino gehiago egon nintzen berarekin otoitzean  ...

Zein zoriontsu zinen, ene ahizpa, eten nion, Jainkoaren Semearen otoitzari horrela lotu izanagatik!... Ah! ene Aita, erantzun zion Ahizpak, zorion hau

handia zen, egia da; baña jakingo bazenu zer sufritu behar dudan, eta zenbat kostatu zaidan, ikusiko zenuke halako mesedeak ez direla naturak bekaiztu behar. Dena den, aitortu behar dizut, neure Salbatzaile eta Jainkoaren penak konpartitzen eta, nolanahi ere, laguntzeaz poztu nintzen.

(271-275)

horrela, harekin sufrituz jasan. Zer zoriona! baina zer sufrimendua!...

Entzun nituen bada, ene Aita, Jainkoaren Semearen kexuak eta bekatariez egiten zituen kexuak, zeinen patua hartu zuen gehien.

interesa. Gehien hunkitu zirudien krimenak, eta negar geienak egiten zituenak, izan ziren apaiz gaiztoen eta beren irregulartasun eta bizitze eskandaluzkoen sakramentuak profanatzen dituzten apaiz gaiztoen eta eliztar guztien infidelitateak, prebarikazio eta eskandaluak. , desohoretu bere apaizgoa eta bere izen santua biraoatzera eragi ezazue Zenbat nire aldareetako ministroek, erran zuen, kalte gehiago egiten dute nik erredimitu ditudan arimen salbazioa zerbitzatzen duten baino! Nere Elizako ondasunak lapurtu dituzte, beren jaiak, jolasak eta alferrikako gastuak, bizia lapurtu duten pobreen kontura; eta esan zuten beren biotzean: ondasun hauek gureak dira, inolako karga eta obligaziorik gabe. A ze usurpazioa! zer sakrilegioa!

J.-C., beraz, negar egin zuen Jainkoaren ofensa, Elizaren desolazioaz, fedearen eta karitatearen desagerpenaz; arimen galerari eta erreproboen zoritxarrez, infernua betetzen baitu bertatik gordetzeko egin duen guztia. Negar egiten zuen giza arrazaren gaitz guztiengatik, eta bereziki kristauei egindako hainbeste desleialtasun eta krimenengatik zigortuta mehatxatzen dituztenengatik... Bere ahotsa hitz egiten zuen lagun batena bezalakoa zen.

adiskidearengan konfiantza eta eragindako penak kexatzen ditu... Ene alaba, esan zidan, bere bihotzeko samintasunean, baina aitaren doinuan eta oinazez eta tristuraz barneratu ninduen bihotz-isurketaz. bat-batean: Ene alaba, sinistuko al duzu? Nere Elizan aurkitu dira Judasak saldu eta saldu nautenak: abandonatu naute, berriro ukatu naute; entregatu genuen

Barrabas, eta heriotza zigorra ezarri zidaten. Ankerkeriaz azotatu ninduten eta

Arantza koroa. Lotsaz eta irainez estali izan naiz; Ejekuziora eraman ninduten bigarren aldiz gurutziltzatzeko!….. Zer zigorrak

ainbeste eta halako haserre odoltsu merezi! Hala ere, entzun ditut nire Elizaren otoitzak; bere intziriek eta hasperenek bortizkeria egin naute, eta bere erbesteko denbora laburtzea erabaki dut...

Jainkoaren haserrea baretzeko bidea; batu J.-C.-ekin eta ohoratu bere Pasioaren misterioak.

Horrela, J.-C.-k otoitz sutsu honetan aita on bat zirudien, haur errebeldeak bere bihotzaren kontra eta haien maitasuna izan arren zigortzera behartzen duelako haserretuta dagoena. Batzuetan ikusten nuen  haien kontra eskua altxatzen, desagertzeko mehatxua egiten, aldi berean bere agonia, flagelazioa, odola eta heriotza eskaintzen zizkion aldi berean. Betiko galera iragartzen ziela zirudien, eta bere gorputz jainkozkoaren zauri guziak  haien alde hitz egiten zituen.

bertatik salbuetsita. Gonbidatu ninduen gure otoitzekin bat egitera bere Aitaren justiziari bortxa egiteko; baina, nire arima zegoen gozotasun sakonean

urpekaritza, bere agonia zati bat estutu eta nire bihotz gizajoa gainezka balego bezala, nekez egin nezakeen bere alboan negar eta negar negar baino. Egoera triste honetan, ene Aita, berak agindu zuen

Lehen erakutsi nizun metodoa, zeru suminduaren haserrea baretzeko, bere pasio minaren misterioak ohoratuz...

Erlijioko botu solemneen sublimitazia, predestinazioaren grazia berezi bat direnak.

Duela urte asko izan nuen ikuspegi hau; baña beste zenbatetan ez ote ditut entzun J.-C.-ren kexak bere Elizari dagozkion hainbat gairi buruz! eta hona, besteak beste, egun batean botu monastikoen izaeraz esan zidana, haiek egiten den zapalkuntzaz aldez aurretik kexatzen

Gaur. Boto horiek bere jainkotasunaren beraren emanaldi bat bezalakoak direla ikusarazi zidan; edo, nahiago baduzu, bere heriotzaren merituetatik berehala jariotzen den predestinazioaren grazia berezi bat; eta horrela azaldu zidan: arreta berezia eskatzen du,

Nere enkarnazio garaian nere Aitak aditzera eman zidan graziaren soberan, eta amorio infinitua, erran zidan, nere biotza gainezka eta menperatu zuen nere borondatea, behartu gabe. Une hartatik bere ahalmen guztiak bere borondate gorenaren betetzera eman nituen bere loria eta maitasuna interesatzen zitzaizkion guztietan; eta egin nion a

neure buruaren debozio perfektua eta osoa. Handik aurrera, nere borondatea nahitaez nere Aitarenarekin bat etorriz, grazia horrek berak eraman ninduen, aukera libre batez, era guztietako nekeak, umiliazioak eta oinazeak jasatera, eta baita gurutzean hiltzera ere. Bai, nahi nuen libreki eta nire maitasunaren joeraz. Horregatik izan zen nire bizitzako sakrifizioa

etengabe nire nahi gogotsuenen objektua. Orain, gaineratu zuen, jakin

Erlijioaren botu solemneak, zeinen bidez izaki batek bere burua Jainkoari guztiz sagaratzen duen, nire sakrifizioaren emanaldi bat direla, eta hura bezala aske izan behar dutela. Lehen grazia honen isurketa bat da, nire odolaren merituetan bakarrik daukana iturria: aurredestinazioaren grazia berezia, nik

eman nahi didanei bakarrik eman. Beren borondate libreari inolako indarkeriarik egin gabe, hau

(276-280)

graziak bere buruaren jabe egiten du, emeki hartzen ditu haien bihotza eta haien nahia; bereizten ditu mundutik niri ukiezinki elkartzeko jainkozko maitasunaren korapilo estuenen bidez; Itxituraren, betiko obedientziaren eta beren borondateari, pobreziari, mugarik gabeko eta orbaingabeko kastitateari uko egiten diotenak esan nahi dut

bihotzak, gorputzak eta arima, eta are gehiago eutsi

etengabe nire gurutzeari martirio merezimenduzkoago batek lotua, luzeagoa eta borondatezkoa dela haien aldetik...

J.-C.-ren haserrea, botoen bidez berari sagaratzen zaizkion arimei biolentzia egin dietenen aurka.

Honen gainean, ene Aita, J.-C. zirudien haserre santu batek animatua, eta tonu bizia eta interes betea hartzen: nere maitasunaren biktima preziatuak; bihotz-bihotzean ukitu ninduten... Zoritxarrekoek bortizkeria egin diete beren borondate libreaz ere, ni hain jeloskor naizena, eta nik neuk gizon guztiei uzten diet nahi duten moduan eta erabaki askearen arabera erabiltzeko. Nere burua mendekatuko dut, esan zuen, nire epaiketa egunean. Jakingo dugu zein eskubidez etortzen diren gaur nire izakien omenaldi librea kentzera. Erantzungo didate borondatea behartu duten emazte maite hauengatik; nire zorroztasun justuaren kolpeetatik sentituko dute denak amore eman behar dion maisu absolutua naizela eta inork inpunitatez ausart ez duela;

Orduan, ene Aita, ikusi nituen haientzat gordeta zituen eta haien aurka botatzeko prest zegoen zigor ikaragarriak...

hain gertaera tragikoa, bere oinetara bota nion biotza eta gogoa, eta bere Pasio Santuaren merituengatik erregutu nion, ez zezala kondenatzeko gabe.

baliabidea eta ez betirako galtzea, baizik eta azken zorigaitz hau saihesteko konbertsio graziak ematea.

Egun batean bihotza minez hautsi zitzaidanean egiten diren krimenen kopuruagatik eta izugarriagatik, J.-C.-ri entzun nion mingotsa kexatzen, esan zuen, lurra gainezka egin eta bere tronura igo zen . mendekua eskatzeko... Tximistak lehertzen utzi zuen eta errudunak zapaldu zituelako beldurrez dar-dar egin nuen.

Jesukristo Frantziako krimenez kexatzen da. Ondoren etorriko diren ezbeharrak. Arrebari ematen dion froga deigarria.

Duela bizpahiru urte izan nituen azkenengo aldiz, Asanblea Nazionalaren deialdia, nobleen ondoren, Frantziako lehen arazoak sorrarazteko. Dudarik gabe, oroituko zara, Aita, gure lehen diputatuak Parisen preso egon zirela, eta askatzean Bretainiako herri ezberdinetan pozak izan zirela; Bada, Fougères-eko prestaketetan, gure diputatuetako bat de la Rouarie markesaren bueltan, argi eta garbi entzun nuen J.-C. he, bere gailurrean zegoela... Are gehiago, Fougeresez ari zela ulertu nuen bereziki. Ergelak! oihukatu zuen, itsuek berriro amore emango dute, jada negar askoren ondoren etorriko den poz bati ematen ari dira! … Zigor ikusgarria baino ez den iraultza bedeinkatzen dute; esklabotza ukitzen dutenean askatasuna goraipatzen dute, eta gainezka egiteko zorigaitzen artean zoriontsu daudela esango dute.

Froga, gaineratu zuen, dena iragartzen dizuedan bezala gertatuko dela, gaur, halako ordu batean, suak piztuko duela herrian; izango zara

lekuko ; eta ondoriozko kaltea laster Frantzia suntsituko duen suhiltze unibertsalaren aitzindari edo irudi apur bat baino ez da izango... Dena iragarri zidaten egun berean gertatu zen. Su artifizialen txupinazo bat, zuhurtziagabe jaurtitakoa, teilatu batera erori zen, Grande Rue-n, eta bertan su eman zuen... (1). Gure gelan nengoen, Jainkoari othoitzean arduraturik, jarritako denboran, gure Ahizpak atearen aitzinean pasatzen eta berriro pasatzen entzun nituenean hainbat aldiz, eta ohartarazi ninduten, hainbatetan, sua hirian zegoela. .. . Ai! Ondo nekien, eta lasterregi ikasi nuen nire lasaitasunerako; alferrik zen niretzat gorputzaren begiekin ikustea.

(1) Hainbat aldiz ikusi nuen su artifizialak bota zituena; ez zuen ideiarik egin zuen bezala profezia bat bete zuenik honetan.

Gertaera honetatik gutxira, hiru egunez entzun nuen ahots bera Elizaren eta erreinuko erlijioaren aurka eratutako alderdiaz indarrez kexatzen. Jesukristok ikaragarrizko inbekzioak egin zituen alderdi honen aurka, zeina soro, barbaro, odolzale eta gaiztotzat jo zuen. Bere seme-alabak haserretzea leporatu zien, eta bere Aita konjuratu zuen ekaitza saihesteko eta haien asmo ilunak bete ez zezan... Ah! gaiztoak, esan zuen, konspiratu dute nire Eliza, nire ministro eta nireak diren guztien aurka! neure buruarekin haserretzea da; baina zigortuko dituzte horregatik... Odola isuriko dute; baina isuritako odol hori gainera eroriko  da

isurtzen dutenak, nik mendekatuko baititut... Bere pisuaz gainezka egingo ditu... Baina, Aita, jarraitu zuen, mesedez, baldin bada

(281-285)

beharbada, libra iezaiezue zigor ikaragarri hau, haiek erakarri behar duten krimenak libratuz!... Hiru egunen buruan eten ziren kexak, eta laster jakin genuen Bastilla hartzea, Erregearen gatibu mozorrotua eta sarraskia. bere guardiak, bere pertsona sakratuak eta bere lagunarenak korritu zituzten arriskuak, hitz batean, Parisko arazo guztiak, zeinetan, zorionez oraindik, krimenak eta nahasmenduak izan baitziren.

matxinoen ausardiak atzemateko arrazoia baino askoz gutxiago...

Azkenik, Aita, esango dizut orokorrean Frantzian apenas gertatu dela gertaera interesgarririk, batez ere Elizarentzat, ez dudala J. C.ren antzeko abisurik izan. Baina esan behar dizut zer zifraren azpian egin ninduen ere. ikusi halako baten lehen kausa

Elizan eta Estatuan gorakada negargarria; Beti hitz egingo dut bere kabuz, baina uste dut ondo egongo dela xehetasunak bihar arte uztea, ados bazaude. Eskaera onartu, eta biharamunean Ahizpak hartu zuen iragarritakoaren haria.

Faubourg Roger-en sutea, hemen jakinarazten da noizean behin. Etxe txikia sutik mirariz gordeta.

Uste dut, paragrafoa amaitzeko, aurrekoarekin zerikusi handia duen pasadizo bat ipin dezakedala hemen, arrazoia ziurrenik bestelakoa izan arren; honela mintzatu zitzaidan Ahizpak beste egoera batean:

Jakingo duzu, aita, dagoeneko ez badakizu, esan zidan, duela urte batzuk sute bat piztu zela (esan berri dudan sutetik hamabost egun inguru izan zen) Faubourg Roger-eko etxe batzuetan. . Mojak, ni bezala, ikuskizun larrigarri horren lekuko izan ziren. Baziren batzuk ere komunitateko kanpandorrera igotzen zirenak, zurrunbiloetan altxatzen ziren suaren aurrerapena hobeto ikusteko. Sugaren bidez, zenbaitetan, etxe zuri txiki bat aurkitzen dugu, zeina are mehatxatuagoa zirudien sugarrak zuzenean eta bortizki eramaten baitzituen haizearen norabideak. Bereziki inspiratuta sentitu nintzen

Jainkoari otoitz egitea, hura gorde dezan; izan ere, familia txiro baten etxea izan behar zuela uste nuen. Otoitzean nengoela, Jainkoarena zela uste nuen ahots batek esan zidan barnean: «Otoitz egiten didazun etxe hau ez da hilko, bertan bizi denak gaur egun egiten duen otoitza ere errespetatzen dudalako. niri.. Handik gutxira, garrak norabidea aldatu zuen, haizeak kontrako aldetik jotzen zuelako eta etxetxoa kontserbatu zen; zeina hain harridura handiz jo zuen denak, non miraria zirudien.

Ahizparen istorio honetatik egun gutxira, gainera beste mojekin bat datorrela aurkitu nuena eta nituen zurrumurruekin ere.

aurretik entzundakoa, Roger atearen ondoan kokatuta dagoen eta erretako etxeen hondakinetatik hurbil dagoen etxe zuritxora joan nintzen. Oso harakin zintzo batena zen, zeinaren emaztea tokiko katoliko onenetariko baten izatera pasatu baitzen; Familia hori oso ezaguna zen orduan zuzendari nintzen komunitatearentzat.

Zenbait ohar axolagabe egin ondoren, hona ekarri ninduen gaira ekarri nuen solasaldia, haien etxea nola kontserbatu zen galdetuz, zeri egozten zioten kontserbazioari. Zer genezake

egotzi, erantzun zion emakumeak, ez bada Ama Birjinaren laguntzari eta Jainkoaren botereari? Jarrai iezadazu, jarraitu zuen, eta esango dizut

nola gertatu zen dena... Senarra etxean geratzen da, lorategira ateratzen gara, bera, ni eta bere alaba handia, Marie izenekoa, hemezortzi eta hogei urte bitartekoak, ezkondu berriak.

Ikusten duzu, jauna, esan zidan barazki hau; ondo! toki berean belaunikatu ginen, nire alaba Marion hemen, eta ni, bitartean

sua gure etxera zabaltzen ari zela. Marionek esango dizu gezurra esan dudan. Biok San Sulpizio elizaren albo batera begira geunden, non dagoen,

dakizuenez, Notre-Dame des Marais-en irudi santua. Othoitz au esan nion Jaun onari ozen, eta Marionek ere esan zidan. Esan nion: «Ene Jainkoa, badakizu ez dudala inori kalterik egin, eta ez nukeela nahi besteren ondasunak zentimo baten truke edukitzea: neure bizileku txiki au besterik ez daukat lurrean; erretzen uzten badiozu, hona hemen nere Familia ttiki gizajoa ostatu gabe eta azken miseriaraino murriztua; beraz, joango dira nere ume gaxoak

bilhatu haien ogia, eta ni haiekin. Ene Jainkoa, erruki zaite haietaz eta nitaz, salbatu gure bizia, gure etxetxoa salbatuz, zuregandik bakarrik espero baitut: eskatzen dizut zure Ama santuaren interzesioz, zeinetan,

zure ondoren, nire konfiantza guztia jarri dut. Mesede au emaiten badidazu, bederen meza bat esan eta kandela bat erreko det bere omenez, S. Sulpiceren irudi santuaren aurrean. »

(286-290)

Fedeak biziki animatu ninduen, honela mintzatuz; otoitz bera errepikatu genuen hiru aldiz, eta aldi bakoitzean nire alaba bidaltzen nuen ea garrak norabidea aldatzen ez zuen, eta berriro hasi ginen bihotza galdu gabe.

Azkenik, hirugarren aldian, haizea aldatu zela esan zidan, eta garrak kontrako aldera zihoazela; denek harriduraz behatu zuten, eta gure etxea salbatu zen (1).

(1) Hain justu une hartan entzun berri zuen Ahizpak goian ikusi duguna kontatzen zion ahots hau.

§. IV.

Erlijio-ordenak suntsitzearen arrazoi nagusiak. Munduarekiko eta norberarekiko atxikimendua. Bere botuak urratzea.

Lehenik eta behin, erlijio-erkidegoentzat, hainbat aldiz izan ditut Jainkoak haien dekadentziaren iturria erakutsi zidan ikuskerak eta baita ametsak ere; hona hemen deigarrienetako batzuk: ikusi ditut, baina hainbat alditan, uso eta usoak zerurantz perpendikularki altxatzen eta hegan egiten, altuera ezberdinetan: harritu ninduena izan zen uso eta uso horiek ia denak arrastaka itzuli zirela ikusteak. itsatsita eusten zituzten sare batzuen bidez lurrean, eta esku ikusezin batek han atzera erortzen zituen kaiola batean edo han zain zeuden tranpa batean bezala... Denbora luzez izan ninduen ikuspegi honek

lotsatuta, inongo zuzendaririk puntu honetaz pozgarria den ezer esan gabe. Azkenik, asko otoitz egin ondoren, hona hemen J.-C.-k berak eman zidan azalpena. Uso hauek eta uso hauek, esan zidan, bi sexuetako erlijio-komunitateak dira: bai, beren konpromisoen aurka beti izakiari eta beren borondateari lotuta jarraitzen duten erlijio-arima dira, eta oraindik beren pasioen esklabo dira. , zeinak, hainbeste sare bezala, beti lurrerantz erakartzen dituztenak, eta zerurantz hegaldia hartzea eragozten diete, helmugaren arabera. Hortaz, beren betebeharren arduragabekeria, beren botoen transgresioa, munduarekiko eta beren buruarekiko atxikimendua, hau da etorkizuneko zapalkuntzaren arrazoia...

Gogoan dut gau batean (hau gure ordenari buruzkoa izan liteke bereziki), amestu nuen, diot, predikari handi baten ahotsa entzutea. Hurbildu nintzen; gure aita San Frantzisko zen bere ordenako fraide eta monjeak predikatzen zituena; indarrez leporatzen zien beren desleialtasunak, haien arau-hausteak, haien arduragabekeriak. Bere araua gaizki ulertua eta ahaztua zela salatu zuen, eta ezbeharrik handienak iragartzen zizkieten, beren laxotasunaren zigorra; haien suntsipenaren beldur ere bazirudien.

Beste behin izan nuen ametsetan bere bata janzteko debozioa; nonahi haren bila nenbilela, agertu zitzaidan eta esan zidan: Nere soinekoa jantzita dago, ene alaba, jantzi nire gogoa, eta ez utzi inoiz nire araua:

sinets iezadazu, datorren ekaitzetik babesteko berokirik seguruena da.

Handik urte batzuetara, mahasti bat ikusi nuen arpilatzera emana eta desolatua alde guztietatik bertara botatzen ziren berganteen erasoak: ez zen inausi, ez landu; bere adarrak, beren zutoinetatik askatuta, lurrera erorita zeuden, edo, behintzat, oso gutxi geratzen ziren egoera onean ziruditenak. Pertsonaia ezberdin hauek, orduz geroztik jakin dudanez, beren botoen eta arauen urratzeengatik nagusitu ziren erlijioso eta erlijiosoen nahasmenduak eta zigorrak irudikatzen zituzten.

gogoa beren egoeratik urruntzea.

Beste gau batean, beste amets profetiko bat izan nuen, eta hori, Jainkoak eman zidan azalpenaren arabera, borrokaren benetako ikurra zen.

iraultzak Frantzian Estatuari, eta bereziki erlijioari eta erlijio-ordenari eman behar dion izugarria. Mendi batean ikusi nuen zuhaitz eder bat, handi eta sendoa; simetrikoki biribiltzen zen bere adarren eskema eta

bere adar berdeen antolaketa atsegina; bere loreek eta bere fruituek aldi berean aurkezten zuten usain gozoena, gehien

xarmagarria. Zuhaitz eder honetatik pauso batzuetara beste bat ikusi nuen askoz indartsuagoa ez zena, baina kargatutako fruituengatik eta estalitako loreengatik espezie berekoa dirudiena; ez zegoen lehena bezain ondo biribildua, ez hain ongi antolatua, eta bere gaina bi puntu edo gandorretan amaitzen zela ohartu nintzen.

Bi zuhaitz eder hauek miresten ari nintzela, bat-batean hirugarren zuhaitz bat ikusi nuen haien arteko espazioaren erdian zuzen altxatzen,

Batetik eta bestetik berdin urrun zegoen: honek ez zuen ez lorerik ez fruiturik, baina lehen bi zuhaitzen nolabaiteko antza zuten hosto ederrez osatutako itxura jakin bat zuen: harro altxatu zuen bere bikaina. burua, askoz gorago

haietatik, orduan txandaka jotzen hasi zen, eskuinera egindako mugimendu batez

(291-295)

eta ezkerrera, hainbeste non izutu nintzan; Ohartu nintzen, ordea, biziki zimurtzen ari zela, eta zipriztindu bezala, lehen zuhaitzaren adarrak, beti bere lore edo fruiturik galdu gabe erresistentzia egiten zuena;

baina beste zuhaitzaren adar guztiak hautsi zituen, horrela enborra eta sustraiak baino ez ziren geratzen, eta zaila zen haren bi gailurrak bereiztea.

Operazio ikaragarri honen ondoren, ahots bat entzun nuen oihukatzen zuena: Ebaki basatia sustraitik, suntsitu egin dela, eta lehen bi zuhaitzak zaintzeaz arduratzen dela. Hitz hauek esan bezain laster, zuhaitz madarikatua kolpea entzun nuen, eta erortzen eta jaurtitzen ikusi nuen mendiaren hondoraino. Hona, segidan esan didatenez, ikusi berri duzuna: lehen zuhaitzak J.-Cren eliza markatzen du, eta bigarrenak, alegia.

gailur bikoitza duen zuhaitza, bi sexuen egoera erlijiosoa, bere altzoan eratzen zena; espezie berekoak dira, eta horregatik fruitu berdinak ematen dituzte. Bien artean hazi den eta bere garaian gainditu dituen zuhaitz antzu eta bikain hau filosofia modernoaren harrotasuna da, laster Frantzian Eliza eta estatu erlijiosoa suntsitzeko eta suntsitzeko azken ahaleginak egingo dituena.

Basatia lehen zuhaitzaren sustraitik sortu zela esango zenuke, eta filosofia modernoak errespetuaren itxura hartuko du.

erlijioa eta Elizarentzat; bera babesteko eta bere perfekzio primitibora itzultzeko baino ez dela sinetsarazi nahi izango du ere: ondorioek berataz sinetsi behar genuena erakutsiko dute, haiekiko duen gorroto guztia agerian utziz, baita ebanjelikoarekiko ere. kristaua egiten duten birtuteak; bertute moral hutsak kontrastatuz hasiko da, salbaziorako nahikoa ez duten arren itxura handiz egingo dituenak: aspaldi erakutsi zuen haien distira faltsua gu engainatzeko, aldi berean.

fedearen arrazoia ordezkatu nahiko lukeen denbora. Horregatik  _

basatiak hosto ederrak zituen, eta hori baino ez zuen. Filosofia munstro honen hondamendiak bere garaia izan behar du, erlijioak eta Elizak iraungo du ekaitz honetatik. Oraindik geratzen diren bigarren zuhaitzaren sustraiak eta enborrak  , baita mahatsondoaren arpilatzetik ihes egin zuten zurtoin bakanek ere, erakusten dute dena ez dagoela itxaropenik gabe estatu erlijiosoarentzat, egunen batean bere zapaltzaileen aurka baliabideak aurkituko baititu. bere errautsetatik birsortu  eta

bere naufragioaren ondoren berriro agertuko da... Ikusi dugu, gainera, Elizaren umiliazioaren lehen kausa eliz txarren eskandaluetan eta bizitza desordenatua. Hainbeste elizgizon laiko eta erregularentzako, eta baita mojentzako ere; orain laikoen nahasteetan kontuan hartuko dugu Jainkoa gu zigortzera behartzen duen azken arrazoi bat, eta, ondorioz, Elizaren zorigaitzen eta Estatuaren gorabeheraren kausa larrigarri bat... Itzul gaitezen, Aita, zati hau lehen saioa ; izanen da, nahi baduzu, biharko, goizeko hamarrak aldera, edo arratsaldeko laurak aldera.

§. v.

Erlijioaren jazarpenaren eta Estatuaren asalduraren beste arrazoi batzuk Elizaren seme-alaben apostasia espeziean; fedearen izpiritua itzali da hekien artean, eta Jainkoak pizten du leial nazioen bihotzetan.

«Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean, Jesusen eta Mariaren bitartez, obedientzia egiten dut. »

Hemen da, Aita, nire bizitzako zirkunstantzietako bat, non ziurtasun handiagoz esan dezakedan, halakorik izan dezakedana, J.-C.-a begien bistara agertu zitzaidan, hura ikusi nuela uste nuen behintzat. gorputzaren begiak, eta ni oraindik konbentzimendu honetan nago; oso ondo egina eta neurri abantailatsukoa iruditu zitzaidan; bere portaera larri eta dotoreak bertutea inspiratzen zuen, dezentzia ematen zuen eta errespetua ematen zuen; jainkozko zerbaitek distira egiten zuen bere kanpoalde osoan eta batez ere aurpegian, hura ikusita eta esaten zidan guztiari erantzunez, ez nintzen inoiz ausartu aurpegira begiratzen bere ezaugarriak antzemateko. Baina demagun, nahi baduzu, hau guztia barruko argi hutsean gertatu zela, nola gertatu zen,

Jesu-Kristo, kapa batez estalia, gehienetan ibiltzen zen nire aurrean: horrela eraman ninduen landa zabal baten erdian kokatutako altuera batera; han, bi gizon ikusarazi zidan zutik eta geldirik, elkarrengandik harri-jaso on batez bananduta; espazio honen erdian kokatzen gara; kristaua eta idolatra zen: J.-C.-k esan zidan, gure eskuinaldean, ekialdeko aldean jarritako kristaua seinalatuz: bere baitan fedearen argiak itzali ditu, jada ez nau ezagutzen, gorritu egiten da nire dotrinaz eta ez du

(296-300)

bakarrik saiatu nigandik urruntzen...» Eta egia esan, ohartu nintzen bizkarra J.-C.-ra itzulita zegoela, bestearen bizkarra erdi buelta besterik ez zuela, alboan zegoelako, sorbalda gure aldera zuela.

Bat-batean, argi jainkotiar baten bidez, J.-C.-k lehenengoaren barnean barneratu ninduen, eta han ikusi nuen hain gaizkile kontzientzia bat, non horren oroitzapen bakarrak oraindik dardara ematen dit... Zerua! krimen higuingarrien nahaspila izugarria zen!... Kaos honetatik igarotzen zen argi jakin bat

iluna, izugarrikeria guztiak ikusarazi ninduen. Bai, ene Aita, izpi honen bitartez espektro ikaragarriak ikusi nituen, espezie, tamaina eta forma ezberdinetako munstroak, beti mugimenduan, elkarren aurka talka, borrokan eta borrokan ari zirela ziruditen, etengabe erortzen, pasa eta birpasatzen ari zirela. beste; beren borrokan, alde batera eroriz pixka bat banandu eta bereizten zirela zirudienean  eta

bestetik, mordoa ikusten utzi zidaten, beste munstro txiki batzuen mugagabetasuna, are irudi lazgarriagoak, inurritegi bat bezala, berriz jaio eta ugaltzen zirela ziruditen; altuen azpian ezkutatuta zeuden zenbait txokotan lurperatuta atera ziren; agerpen honek, Aita, hain izu handiz bete ninduen, erdi hil nintzela; Nire inguruan heriotzaren itzala besterik ez nuen ikusten, infernuaren eta azken zorigaitzaren irudia; izan ere, halako kontzientzia zorigaiztoko eternitaterako pasabidea baino ez baita.

Handik, J.-C. Mendebaldeko aldean parean jarritako idolatroarengana jo zuen, eta esan zion, hura seinalatuz.

Nire existentziaren ideia jakin bat inprimatu zuen eta baita ni ezagutzeko eta ni adoratzeko erakarpen jakin bat ere. Jainkoek beren irudimenari, jainkoek beren ideia latzekin bat datozen eta ase nahi dituzten grinetarako aldekoak……… niri, esan zidan: Ikusi eta miretsiko duzu nire graziak duen boterea ene fedearen argiak helarazi nahi dizkiodan infidel baten arimaren gainean. »

Momentu berean Jainkotasunaren izpi bat ikusi nuen, su-ardatz baten antzera, infidel zoriontsu honen barnean ere barneratu zena, eta han pasatzen ari zen guztia garai hartan iruditu zitzaidan bezain argi ikusten ninduen oraindik. .-

kanpoan: lehenik, ordura arte albotik bakarrik agertu zen idolatra hau, bere kabuz jiratu eta izuaren J.-C.-ren aurrean zuzen jarri zen, jakin batekin nahastuta.

Harriduraren mirespena: orduan, bere arimaren hondoa kontuan hartuta, ezaugarri horrek benetako Jainkoa ezagutzera eman ziola ikusi nuen, zeruaren eta lurraren sortzailea, bizitzaren eta heriotzaren arbitro subiranoa... Ah! oihu egin zuen bere baitan, eta barruko negarrez, engainatua izan nintzen, hona hemen egiazko Jainkoa! hona hemen nire bihotzak nahi zuena, nire gogoak bilatu zuena, zeinaren izaera

osoak existentzia iragarri zidan……. oihartzun egin zuen nire bihotzean, oraindik ere aitortu ezinik sentitu nuen arren. Zer itsutasuna! zein indargabea den gizakia bere egilearen laguntzarik gabe, ezin baitu berez bere buruaz jabetu eta bere ezaugarri deigarriez inguratzen duten frogak! Azkenik, aurkitu nuen; baina nola bizi izan naiz hainbeste denbora hura ezagutu eta maitatzeko zorionik izan gabe? Bai, hor dago nire egilea eta nire subiranoa, egina nagoela sentitzen dudana! Momentu honetatik, betiko uko egiten diet jainkotasun faltsuei, zeinei hemendik aurrera ez diet gehiago nire adorazioak edo intsentsurik eskaini nahi. Berba oietan, astindu gabe, ahusten da eta adoratzen du biotzez, gogoz eta gorputzez, egiazko Jainkoaren maiestate altua, bere izatearen jainkotasunari egiten zaion lehen omenaldia.

Grazia ilustratzaile eta prestatzaile horri, Jainkoak beste bat oraindik preziatuago bat gehitu nahi izan zion, eta halere, nolabait, gehikuntza eta gehigarri besterik ez zena; Esan nahi dut, bere ariman pintatzera etorri ziren hiru bertute teologikoen nahia, Trinitate Santuaren hiru pertsonaren ezagutzaz eta fedeaz, Enkarnazioko misterioaren, benetako Eliza bakarraren eta bataioaren ezagutzaz. sartzea ematen digu J.-C-n birsortuz.Are grazia preziatuago bat, esan badaiteke, da konbertitu zoriontsu hau jakitearen zorion guziarekin maitatzen hasten dela: beragan sinesten duen heinean, itxaropena du jada. egunen batean betikotasun dohatsuan ikustea: azkenik, bere indar guziekin heltzen dio, ate den bataio santuaren bidez au lortzeko nahi ase ezina ere badu.

Orduan, minez gogoratu zituen, beharbada, hainbeste aldiz orain guztiz barneratuta sentitzen den egien aurka egin zituen iseka eta burlakeriaz. Egiazko Jainkoaren erlijioaren lehen ezagutza, lehenago hura mespretxatzeko parada izateko bakarrik hartu zituen: hala ere, lehen ezagutza hori fedearen hazia izan zela sentitzen du, Jainkozko ontasunak, bere jakin gabe bezala, ezkutatua zuena.

(301-305)

bere bihotza egunen batean han ernetzeko eta fruituak emateko; han zegoen, berak ohartu gabe, une zoriontsuaren zain: bere burua aurkeztu zuen, edo hobeto esanda, Probidentziak salbatu zuen, eta graziak bietaz baliatu zituen.

gizon honek bere salbazioaren bidean gelditzen den guztiaren gainean garaitzeko duen aukera onuragarria eta jarrera; hori da haren arima barnean ikusi nuen guztia.

«Horrela da», J.-C.- ere nazio batetik bestera pasatzen da... Ziurtatzen dizut, jarraitu zuen, bi gizon hauek dauden egoeran hiltzen badira, itxura duenak. Kristaua betiko izango da idolatraren itxura betiko izango da zoriontsu, desioaren bataioarekin baititu, infusioz, fedea eta bertute guztiak  .

kristauaren salbaziorako ezinbestekoa, eta nere Elizarekin bat eginda dago infidelen erdian arren, bestea bere birtuteetarik bat ere ez, idolatroen bizio guztiak baizik; galduko da haiek bezala, eta bere izaerak ez du inoiz balioko bere gaitzespena eta gaitzespena baizik. »

Hau da Frantziak hainbeste urtetan izan duen zoritxarreko jarrera, eta zoritxarreko jarrera hori da kausa nagusia, edo

gutxienez unibertsalena, laster biziko dituen istilu orokor eta zorigaitz ugarietatik. Gure aberriaren iraultza hilgarri eta negargarri hau, aspaldi, ene Aita, oraindik irudikatzen zitzaidan elkarrizketa hau amaitzeko esango dizudan moduan:

Gogoz nengoen mendi eder baten gailurrean, non aire garbia eta zerumuga xarmangarrienaren agerpenaz gozatu nuen. Mendi eder honetan oso erregularki eraikitako etxe bat zegoen eta bat

itxurarik nabarmenena; harritu ninduena izan zen etorbide guztiak libre ikusteak, eta sarrera guztiak alde guztietatik irekita, hara jendez gainezka zebiltzan ezezagunei oso aire xahutuarekin.

Oso begi adiz dena miresten ari nintzela, lurretik igotzen ziren lurrunek airea bat-batean ilundu egiten zutela ikusi nuen, eta

zeinak, erdi-eskualdera helduta, hodei beltz lodi bat osatu zuena, zerumugako alde jakin batetik abiatzen zen haize sutsu batek mendirantz ezin hautemanez bultzatzen zuena. Lurrun gaizto honek, argitasuna lapurtu zuena

egunean, ekaitz ikaragarri bat iragarri zuen, baita hura asaldatu zuen zurrunbiloa ere. Hondamendi baten susmoa nuen; baina hauteman nuen, hodeiaren azpian, objektu sentikor bat, eta horrek une batez goitik laguntzarekin kontatu ninduen. Ilargierdi moduko bat zen, kolore gorrikoa, oso mugimendu azkarrean norabide guztietan mugitzen zena. Ez nekien ulertu ezin nuen agerpen honetatik espero edo beldurtu behar ote nuen: zenbat eta gehiago aurreratu, orduan eta gehiago ikusten nuen bere asaldura areagotzen, eta orduan eta gehiago sentitzen nuen nire antsietatea handitzen zela.

Azkenean, mendira helduta, hodeitik askatzen da, eta dator, nolabait esateko, nire oinetara erortzera. O Jainkoa, ene Aita, zer beldurra! dragoi izugarri bat zen, gorputza ezkataz estalia

kolore ezberdinek, itxura beldurgarria aurkeztu zuten; sua zuen

begiak eta amorrua bihotzean, harro altxatu zituen burua eta buztana; eta  bere atzaparrez eta hortz luze eta hiltzaileen ilara bikoitz batez armaturik, dena puskatuko zuela mehatxatu zuen.  Berehala ederrerantz abiatu zen

etxea, eta hala ere nolabaiteko saihesbide bat hartuz, ni saihestu nahi balu bezala, nire aurka oso animatua zirudien arren... Ikustean ikaratzen naiz, eta  nire

lehen bulkada nire indar guztiekin oihu egitea izan zen ateak ixteko eta herensugearen haserrearekin kontuz... Aire distraitu eta burlagarri batez entzuten zidaten: erotzat hartu ninduten, ikuskari, bitxikeriatzat.

Inork ez zuen neure aholkuak baliatzeko trabarik egin, eta ironiaz eta irainez bakarrik ordaintzen zen nire gogo guztia.

Bitartean herensugeak aurrera egin zuen, eta jadanik bere amorruaren biktimak egin zituen. Begiak zabaltzen eta laguntza eske hasiak ginen,  Jainkoak munstroari eraso eta kalterik ez egiteko agindu zidanean. Baina zer dirudi, esan nion, ni bezalako neska gaxo batek, armarik eta indarrik gabe, pentsatzeko ausardia ere ez duenak, inoiz gainditu ahal izango duela  ?

? Neure burua defendatu arren, nire bizitzaren sakrifizioa eskatzen zuen agindua bete behar nuen guztien salbaziorako. Hala egin nuen, gehiago eztabaidatu gabe. Beraz, herensugearengana jo nuen, geldiarazi eta borrokatzeko... O prodigioa! ozta-ozta

eraso egin banu, ezin izango zidan aurre egin: Sansonen esku zegoen lehoia zen. Momentu horretan puskatu nuen, ahalegin guztiak egin arren... Urratu nituen, garraio sutsu batean, gorputz-adarrak taupadaka; eta ikusleek ulertu zuten nik libratu nituen arriskua.

(306-310)

Aspaldi pasa da, Aita, ikuskera hau azaldu arte. Azkenik, J.-C.-k bere esanahia eman berri dit, gutxi gora behera termino hauetan: Gogoratu, ene alaba, zure gaztaroko halako egoeratan izan zenuen ikuskera. Gogoratu nuen, esan berri dizudan bezala; Hona hemen esan zidana:

Orduan zeunden mendiak Frantziako erreinua irudikatzen zuen; bere ateak eta etorbideak atzerritar guztientzat zabalik zeuden, zeren luzaroan frantziarraren xahutzeak eta jakin-minak, are gehiago askatasunaren maitasunak, berezkoak baitziren berezkoak, oso sutsu bihurtu baitzuen nobedadeen gaian. sinesmena, eta sistema bitxienetan emateko oso gai. Ez dago halako xedapenekin onartu ezin denik.

Lurretik altxatu eta eguzkiaren argia iluntzen zuten lurrun lodi haiek, hauek dira erlijiorik gabeko eta lizunkeriaren printzipioak, hein batean Frantziatik eta hein batean kanpotik sortuak, printzipio guztiak nahastera, iluntasuna nonahi zabaltzera eta iluntzera iritsi direnak. fedearen zuzia ere, arrazoiarena bezala... Ekaitzak Frantzia aldera bultzatu du, zeinak izan behar duen bere hondamendien lehen antzerkia.

bere ardatza izan ondoren... Hodei azpian agertu zen objektuak Frantziarako prestatzen ari den iraultza edo konstituzio berria irudikatzen zuen; zuek

zerutik zetorrela zirudien, nahiz eta lurreko lurrunez bakarrik eratua izan; ikusita bakarrik ezagutu zenuen, bere formatik eta proiektu negargarrietatik; era berean, konstituzio berria denetik nahiko ezberdina izango da askorentzat; zeruko opari gisa bedeinkatua izango da, nahiz eta infernuko oparia besterik ez den, zeruak bere haserre zintzoan onartzen duena: bere ondorioengatik bakarrik dena suntsitu eta dena irentsi nahi zuen herensugea ezagutzera behartuko gaituzte... .. Azkenean, nire aginduz eta nire laguntzaz irabazi duzu.  Hona hemen, ene alaba, nire Eliza bildua irudikatu zenuen, zeinak egunen batean gaizkile honen printzipio zitala kolpatu eta suntsitu behar duena.

Konstituzioa. Honek ere esan nahi du ideiak emango dizkizudan lantxoa, herensugearen ahaleginak hainbeste borrokatu behar dituena eta horrenbeste atsekabea eragin behar diona, ezen maltzurkeriaz hilko litzatekeela, noizbait bere amorru infernuari men egin ahal izango balu.

Hauek dira, dudarik gabe, ene Aita, oso zorigaitz izugarriak; baina ez dizut ezkutatu behar Jainkoak erlijioa berrezartzeko eta gure Aita Santuaren botereak berreskuratzeko ematen dizkidan itxaropenak. Zein kontsolamendua zuretzat eta niretzat! zer poza egiazko fededun guztientzat! Jainkotasunean ikusten dut Espiritu Santuak gidatutako botere handi bat, eta, bigarren istilu batez, ordena ona berreskuratuko duena... Jainkoarengan ikusten dut Elizako ministroen batzar ugari, zeinak, armada bat bezala jantzita. guduak, eta zutabe irmo eta astinezin bat bezala, Elizaren eta bere buruaren eskubideak mantenduko ditu, bere diziplina zaharra berreskuratuko du; bereziki, ikusten ditut Espiritu Santuaren bertutez borroka loriatsu honetan nabarmenduko diren Jaunaren bi ministro, gogoz sutuko direnak.

batzar ospetsu honen bihotz guztiak sutsuak.

Gezurrezko gurtza oro abolitu egingo da, esan nahi dut, iraultzaren gehiegikeria guztiak suntsitu egingo dira, eta benetako Jainkoaren aldareak berrezarri. Ohitura zaharrak berreskuratuko dira; eta erlijioa, alderdi batzuetan behintzat, inoiz baino oparoagoa izango da... Baina, ai! Jauna, noiz

iritsiko al da garai zoriontsu hau... eta zenbat iraungo du? Zalantzarik gabe, zeuretzat gordetzen duzun sekretua da; Bakarrik ikusten dut emen J.-C.ren azken etorrera hurbiltzean, Elizari gaitz asko eragingo dion apaiz gaizto bat; baina beste egoera batzuetan gortina lodi batek ezkutatzen nau eta denboraren iraupena eta bere garaia

askapena... Jainkoaren borondateak urrunago joatea debekatzen dit... Utz dezagun gaur, ene Aita, beldur naizelako zu nekatzeko, edo zure ontasunaz abusatzeko bederen... Bihar, ondo iruditzen bazaizu, oso puntu garrantzitsu bati buruz hitz egingo dugu lurreko nazio guztientzat.

IV. ATALA.

MUNDUKO AZKEN DENBORAK.

Frantziako elizaren borrokei eta iraultzari buruzko ohar nagusiak ordena jakin batean jarri ondoren, iruditzen zait.

jarri hemen Jainkoak ahizpari ikusarazi ziona, Eliza unibertsalaren jazarpenei buruz bere azken iraultzara arte, zeina izango den amaiera.

munduko historia. Hark jarraitu nahi zuen ordena hori ere zela iruditu zitzaidan, nahiz eta ohar guztiak ez ziren zehatz-mehatz antolamendu berean eman. Gainera, sekuentzia naturala bezalakoa da eta

eztabaidatzeko edo, hobeto esanda, bere ideien arabera errendatzeko sortzen diren gertaeren segida, beti ez aldentzen saiatuko garen.

(311-315)

§. I.

J.-C.ren azken etorreraren aurreskuak eta iragarkiak.

“Jesusen eta Mariaren bitartez, eta Trinitate Santuaren izenean, obeditzen dut. Orduan esan zidan:

Ene Aita, gaur hasiko gara gai ikaragarri batekin; Azken Epaiaren iragarpena izango da, zeinaren  inguruabar lazgarriak gero jarraitu behar baititugu. Aitortzen dut zeregin hori mingarria dela alde batean baino gehiagotan; azkenik, has  gaitezen.

Gure Jaunak jakinarazten dio mundua amaitzen ari dela  .

Behin baino gehiagotan aurkitu nintzen, izpirituan behintzat, zabal honetan

dagoeneko kontatu dizuedan kanpaina. Bakarrik nengoela egun batean, eta Jainkoarekin bakarrik, J.-C. agertu zitzaidan, eta, muino baten gailurretik, zerumugako puntu bati itsatsitako eguzki eder bat erakutsiz, esan zidan triste: " Munduaren aurpegia pasatzen ari da, eta nire azken etorreraren eguna hurbiltzen ari da. Eguzkia sartzen denean, jarraitu zuen, eguna joan eta gaua datorrela diote... Mende guztiak nire aurretik daude egun bat; epaitu, beraz, munduak oraindik izan behar duen iraupenaz, oraindik eguzkitan geratzen den espazioaren arabera

Arakatu. Arretaz hausnartu nuen, eta gehienera bi ordu inguru geratzen zitzaizkiola eguzkitan. Deskribatu zuen zirkuluak egun luzeen eta urteko egun laburren artean erdiko puntu jakin bat zuela ere ikusi nuen.

Ikusirik J.-C. ez zitzaidala iruditzen, dudarik gabe, eman zidan nahiaren aurka, ikuskera deigarri honen inguruabar jakin batzuei buruzko galderak egitera, ausartu nintzen galdetzera ea hitz egin zidan eguna. gauerdi batetik bestera, edo goizeko iluntzetik arratsaldeko iluntzera, edo egunsentitik ilunabarrera arte zenbatu behar zen. Honen gainean erantzun zuen: Ene haurra, langileak eguzkia zeruertzean dagoen bitartean baino ez du lan egiten; izan ere, gauak bukatzen ditu lan guztiak. Zoritxarrez lan egiten duenarentzat

iluntasuna, eta harentzat irten den zuzentasunaren eguzkiaren argiaz probetxurik ez duena. Beraz, ene alaba, eguzkitik irteteraino

 ilunabarra, egunaren  iraupena neurtu behar duzula ... Ez ahaztu,  gaineratu

hark, ez dugula gehiago hitz egin behar mundurako milla urtez; bakarrik dauka

mende gutxi gutxitan, iraupena. Baina bere testamentuan ikusi nuen zenbaki honen ezagutza zehatza beretzat gordetzen zuela, eta ez nion tentaziorik izan objektu honi buruz gehiago galdetzeko, Elizaren bakea eta bere diziplina berrezartzea hartu behar zuela jakiteaz pozik. denbora nahiko dezente.

Antikristoren erregealdiaren aurretik izango diren era guztietako kalamitateak.

Eskriturak epai orokorraren iragarleei buruz inola ere probetxurik atera gabe, eta argitik bakarrik hitz egiten

argi nazazu, Jainkoarengan ikusten dut antikristoa heldu baino askoz lehenago, mundua gerla odoltsuz jota egongo dela; herriak herrien aurka altxatuko dira, nazioak nazioen aurka, batzuetan elkartuta eta besteetan banatuta, alderdi beraren alde edo aurka borrokatzeko; gudarosteek ikaragarri harrituko dute elkar, eta hilketaz eta sarraskiz beteko dute lurra. Barne eta kanpoko gerra hauek sakrilegio, profanazio, iskanbila, gaitz infinitu ikaragarriak eragingo dituzte, Eliza Santuan egingo diren incursioengatik, bere eskubideak usurpatuz, handik jasoko baitu.

atsekabeak Honetaz gain, lurra astinduko dela ikusten  dut

dardara eta dardara izugarriak dituzten lekuak. Mendiak zatitzen eta lehertzen ikusten ditut ingurua izua eragiten duen talka batekin. Zoriontsuegia zarata eta beldurrarekin geratuko bagina! Baina, ez: mendi hauetatik, horrela bereizita eta erdi irekiak, ikusten ditut su, ke, sufre eta betun zurrunbiloak ateratzen, herri osoak errauts bihurtzen dituztenak. Honek guztiak eta beste mila hondamendik bekatuaren gizonaren etorreraren aurretik behar dute...

bide estu, ilun eta ilun bat ikusarazi zidan,

satelitez inguratuta eta haren hurbiltzea eragozteko armatutako jendez inguratuta. Bat-batean gizon sendo eta sendo bat agertu zen, bide horretatik pasatzeko prestatzen ari zena.

: ezkerreko eskuan zuzi bat zeukan, eta eskuinean bi ahoko ezpata. Bide ilunean sartu zen, bere argian ibiliz

zuzia, eta ezpatarekin eskuin eta ezker borrokan, gudaroste oso bat izango balu bezala. Bide ilunaren inguruan amildegi asko zeuden, non sateliteak erori nahian ari ziren.

Azkenean, haien zorrak eta ahaleginak gorabehera, gizon boteretsu eta ausart hau zoriontsu iritsi zen amaierara, eta gero bere etsaiengana jo zuen, aldi berean, haien ahultasuna eta haien koldarkeria iraintzeko...

Antikristoren erregetzara eta munduaren amaierara zenbat eta hurbilago, J.-C.

(316-320)

sateliteek ahaleginak egingo dituzte fededunak bere amarru eta sareetan eror daitezen. Hainbeste arriskutik ihes egiteko, ezinbestekoa izango da kristaua ezpata eta zuzia eskuan ibiltzea, eta ausardiaz armatzea miresten duzun gizon sendo hura bezala...

Zenbat eta gehiago hurbildu munduaren amaierara, orduan eta gehiago ikusten dut kopuru hori

galbidearen seme-alabak handitzen dira, eta aurredestinatuena  proportzio berean txikitzen da. Batzuen gutxitze hori eta besteen gehikuntza hori hiru modu ezberdinetan egingo da, J.-C.-k adierazi didana: 1°. bere Elizaren aurka erakarriko dituen ikaragarrizko azoteetatik salbatzeko beregana erakarriko dituen hautatuen kopuru handiagatik; 2°. martiri-kopuru andiaz, Jainkoaren seme-alabak dezente urrituko dituena, eta, ala ere, jazarpenaren ezpatak bilduko ez dituenengan fedea sendotuko duena; 3°. J.-C.-ri uko egingo dion apostata andana bere etsaien alderdiari jarraitzeari, erlijioaren misterio eta egia handien aurka borrokatuz  .

Fedearen Martiriak J.-C.-en Eukaristia Santuan benetako presentziari.

Jaunartze-egun batean, Eukaristia Santuaren benetako presentziaz indar handiagoz harritu eta barneratu nintzen... Harritu egin nintzen hain Jainko handi batek bere burua hain txiki egin izanak. Posible al da, esan nion, O ene Jainkozko Salbatzailea! Jainko handi hau zarela, Jainko indartsu eta ikaragarri hau, Zeruko gailurretan erreinatzen dena eta unibertso zabal hau gobernatzen duena? Non daude

Ahalguztitasun horren, handitasun goren honen markak?…… Baina, bai, ene Jainkoa, bai, nire Berrerosle maitagarria eta ahaltsua, zu zera; Han ezagutzen zaitut han nire bihotzari hitz egiten diozun era guztiz jainkotiarragatik.

Zure promesaren egian oinarriturik, uste dut han benetan presente zaudela, eta pozik kontentuko nuke neure burua egia honen defentsarako martirioa jasan ahal izateaz.

Orduan, ahots bat entzun nuen barnean esaten zidana: Asko izango dira egunen batean beragatik sufrituko dutenak, zeren mendeen amaieran zakar erasotua eta garaile defendatuko baitute. Nire etsai handia etorri baino urte batzuk lehenago, jarraitu zuen Satanek profeta faltsuak sortuko ditu, antikristoa benetako agindutako Mesias gisa iragarriko dutenak,  eta

 kristautasunaren  dogma guztiak suntsitzen saiatuko naiz ... Eta ni,  gaineratu zuen

hark, haur txikiak eta agureak profetizatuko ditut; gazteek nire azken etorrera ezagutaraziko duten gauzak iragarriko dituzte...

Hemen kontatzen dizudana, ene alaba, eta baita erakutsi dizudan guztia ere, mendeen amaiera arte irakurri eta kontatuko da...

§. II.

Antikristoren erreinua.

Ai! ene Aita, zer xehetasun tristetara eramaten nauen gauzen ordenak

!... Behartuta ikusten dut zurekin hitz egitera antikristoaren pertsonaz, baita bere gaiztakeriak J.-C... Elizan eragin behar dituen gaitzez ere.

Jainkoak Antikristoari ohartaraziko dituen grazia ugariak, eta abusatzen dituenak.

Bere pertsonari dagokionez, J.-C.-k erakutsi zidan bere odolez erredimitutako gizonen artean jarri zuela, eta eman zizkiotela, haurtzarotik, beharrezko grazia guztiak, eta baita grazia gogoetatsuak eta

salbazioaren ordenan apartekoa. Adin aurreratuagoan, ez dio ukatuko lehenak bezala abusatzen dituen konbertsio-grazia sendoak: ikusten dut denak bere aurka jarriko dituela, abusu ikaragarri batez, erresistentzia gogor eta bikain batez, eramango duena. to

gogoko itsukeriaz eta biotza gogortuz betea; berak

mespretxatuko ditu bere lagunen aholku eta adibide on guztiak; itoko ditu bere kontzientziaren damu guziak; zapalduko ditu zeruak atzera deitzen saiatzen den bide guztiak, Jainkoaren ahotsari sekula amore eman nahi izan gabe, zeinak, bere aldetik, azkenean bere zentzu gaiztoaren esku utziko baitu, baita bere konplizeak ere.

Bere harrokeriaren eta bere sumindura Elizako umeen aurka.

Horrela Izaki Gorenaren aurka matxinatzen dituen bikain hau, ikusten dut, ene Aita, hain umiliatu eta nahasi behar duela epaiketa-egun handian, non denak behartuta egongo direla beren errua besterik ez dela aitortuko. gaitzetsi izan, izan ere, grazia nahikoa baino gehiago izanen baitute salbazioa egiteko. Infidel bakoitzak, idolatra bakoitzak gauza bera aitortuko du, eta horrela bere burua kondenatuko dute, justiziaren kausa eta Jainkoaren ontasuna guztienganako justifikatuz.

Gaizkile hau lurrean agertzen denean, aingeru errebeldearen eta bere konplizeen harrotasun guztia, maltzurkeria guztia harekin agertuko da. Badirudi infernu guztiarekin batera joango dela eta krimen guztien atzetik. Galtzeko haur dohakabe honen sku guztiak beren buruzagiaren inguruan bilduko dira Eternalaren aurkako gerra egiteko. J.-C.-k, bada, Oliba Baratzetik hartzera etorri ziren Judasen sateliteei esandakoa esango diela dirudi: Zure ordua.

etorri; iluntasunaren botereak bere inperioa hedatuko du nigan... Eta haien gaiztakeriak markatu duen punturaino bultzatzeko aukera emango die, eta haiek geldiarazteko asmoa duen tokira, haratago inoiz pasatu gabe.

(321-325)

Hain iskanbila ikaragarria ikusten dut Elizan, hain sarraski orokorra unibertsoan, non pentsatze hutsak dar-dar egiten duela. Inoiz ez dugu ikusi hainbeste iruzur, traizio, hipokresia, jelosia, higuingarri, mota guztietako gaiztoak.... Jende ilustratu ugari, deboto faltsu, devote faltsuek asko fabokatuko dute inpostura, eta nonahi hedatuko dute charlatanismoaren inperioa, gutxien izango liratekeen gizakien ulermena, gogoa eta bihotza limurtzeko gai diren ilusio magikoen bidez. Inoiz ez ditugu ikusi horrenbeste mirari faltsu, faltsu

profeziak, ez profeta faltsuak; jainkotzat hartuko ditugun argiak eta irudi distiratsuak ateratzeraino iritsiko gara... Hitz batean,

infernuak ilusio eta prestigioz asma dezakeen guztia gauzatuko da sinpleak antikristoaren alde engainatzeko (1).

San Paulok dio antikristoaz mintzatzean, zeina ere galbidearen semea izendatzen baitu: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt, etc. (II. ad Tes. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa  magna et prodigia ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Math. 24, 24.) Ecce predixi vobis. (25. v.)

Egia da J.-C.-ko ministroek lehenik eta behin doktrina faltsu hauen berritasun erakargarriaren eta prestigio hauen inposturaren aurka borrokatuko dutela, eta haien gogoak, Espiritu Santuak animatuta, oztopo handiak jarriko dituela bertan, lagunduz. J.-C.-ren kausa eta bere Ebanjelioaren egia Baina, ai! biktima preziatu hauek beren jainkozko maisu gisa tratatuko dituzte laster; haien gainera botako dugu; exekuziora eramango dituzte: haserretuek uste dute hiltzean erabat suntsitzen ari direla bere erregealdia;  baina bakarrik egingo dute

gero eta gehiago indartu. Bai, Aita, ikusten dut Fedea ahultzetik urrun bere seme-alaben martirioz, egiazko fededunen eta bereziki apaiz onen bihotzetan baino ez dutela piztuko... Jainkoak ikusarazi zidan bere erlijioaren eta bere pertsona maitagarriaren gorrotoan, bere azkeneko ikasleengan bere  pasio mingarriaren inguruabar guztiak berritzeko ikasiko dutela.

Jainkoa isilik egongo da denbora batez. Baina zer egin dezake infernuko amorru guztiak Jainko baten ahalguztidunaren aurka? Garaipenagatik bere burua zoriondu zuenean, hura distiratsu garaitu eta bere burua zerbitzatu zuen bere aintzarako... Jainkoa, ikusten dut, beraz, ezkutatzen du, ikusi nahi balu bezala.

noraino iritsiko den bere etsaiaren lotsagabekeria... Ah! Aita, harago joan al daiteke? Luzifer beraren harrokeriaz itsuturik, ikusten dut arduragabe hau bere presuntzioz Betiko tronura altxatzen, koroa kendu eta bere buruaren gainean ipiniko balu bezala; jantzita dago

itsutasuna bere burua Jainkotasuna dela sinesteraino, hura suntsitzen ahalegintzeraino, bere tronua okupatzeko eta han izaki guztien adorazioa jasotzeko eta bere inperioa nonahi zabaltzeko Ahalguztidunaren hondakinen gainean... Zertan ari zara, gaiztoa? Oihu egin nuen: arduragabea, zertan ari zara? Ah! zure krimenei gailurra jartzen diezu eta zure gaitzespena burutzen duzu!... Zuregana korrika egiten duzu

betiko zoritxarra... Gelditu; mesedez aitortu zure Maisua: adora ezazu zure subiranoa; itzuli zure Jainkoarengana; agian oraindik denbora dago!…

Bere konplizeek jipoitu eta suntsitzen dute.

oker nago Aita; berandu da... Lerroak hodeitik irten zen..., ekaitzak bere buru errudunaren gainean lehertu zuen, eta zoritxarrekoa azkenean desafiatzen ausartu zen tximistak jo du.... Azken eraso baten bidez, berriz,  berak

ahalegindurik, nolabait esateko, bere oinen azpian Eternoa murrizten, J, C. ahoko arnas batez desagerrarazten du; bere kotaren goialdetik  zuen

bere konplizeekin infernuaren hondorantz doa, han bere matxinada eta harrotasuna imitatu zuen aingeru errebeldearen patua bizitzera. Han ikusten ditut

hain azkar eta indarrez erori, non amildegiaren sakontasuna asaldatzen baita, eta infernu guztiak oihartzun egiten duela!... A ze istripua! Satana bera izututa dago...

Bere konplizeetako hainbat konbertitu ziren.

Esan nuen, ene Aita, bere konplizeekin antikristoa erori zela; baina bere konplize guztiak urrun zeuden berarekin erortzetik: nagusiak eta errudunenak baino ez zeuden; zeren ikusten dut miserikordiaren asmoetan, Jainkozko ontasunak konbertsio graziak asmo dituen kopuru handi bat gorde duela, zeinetatik, egia esan, askok aprobetxatu behar dutela.

Jainkoak ere nahi izango du, berak ikusarazten didanez, bertan behera utzi, haien alde, zenbait seinale eta zenbait gertaera negargarri, penitentzia egiteko denbora gehiago uzteko, eta orduan bakarrik izango dute haren justizia ase eta desarmatu. bere haserrea oinaze zintzo eta jatorrez, eta biotz atsekabe eta apal baten hasperen eta asebetez, Jaunak bere juizioko iragarle guziei libre utziko diela.

Azken Epaiketaren iragarle berriak.

Beraz, ene Aita, ikusiko ditugu lurrikarak bikoiztu; ren

iluntasun lodia zabalduko da bere gainazalean, jada egonkortasunik izango ez duena  , baina mila lekutan zabalduko da bertako biztanleen oinpean; hiriak,

(326-330)

gazteluak, ezin konta ahala gizon irentsiko dira irekigune hauetan; elementu nahasiak elkarri izugarri harrituko ditu, eta bertuteak

hark astinduko du zerua... Sua, zerutik jaurtia eta erraietatik botatakoa.

lurrak, trumoiak eta tximistak elkartuko ditu, zeinen airea izango den

etengabe nahasi eta sutan; itsasoak haserre, mundua gainezka egingo duela mehatxatuz, bere mugak zeharkatuko ditu eta bere olatu apartsuak zerura igoko ditu...

Hainbeste hondamendia ikusita, nazioak izuz lehortuko dira. Hala ere, Aita, Jainkoarengan ikusten dut bekatariak ere bakarrik suntsituko direla

bereizita. Jainkoak azken unera arte itxarongo ditu, eta batzuen zigorrak sortuko du, beldurraren bidez, besteen konbertsioa; eta justiziaren eta errukiaren adostasun miragarriz, lehenaren perla kontsumituko duena bigarrenaren salbaziorako balioko du. Begiak irekiko dituzte, penitentzia egingo dute eta Jainkoarengana itzuliko dira, infernua gerrak eta beste izurriteek izango dituzten zorigaiztoko biktimaz beteko den bitartean.

bilduta…. Ah! Aita, han ikusten ditut ekaitz bortitz eta haserre batek botatzen duen kazkabarra bezain kopuru handitan erortzen direla!

elkartuko dira oraindik inpietate eta  lizentzien sistema gehiago osatzeko. Ez diete ezer uko egingo beren desioei ez beren grinei, eta haien gaitzespenari goia jarriko diote beren krimenei jarriz...  Horretan murgilduta

liskarkeria eta zintzoa, ikusten ditut, urrezko kopak eskuan, Goi-goikoaren mehatxuei burla eginez, eta berdin jolasten bere errukiaren eta bere haserrearen ondorioekin. Zein entretenimendu beldurgarria eta kriminala! eta nork uler dezake haren ausardi izugarria, eta zein hilgarria izan behar duen haientzat?

Haien konplize ohiak konjuratzen entzuten ditut, intzirika, beren jokabidea aldatzeko beren adibidearen ondoren eta Jainkoarengana itzultzeko oraindik dagoen bitartean.

denbora... Zertan ari zarete, gure lagunak! oihu egiten diete... zer pentsatzen ari zara, eta zer itsutasun hilgarriak limurtzen zaitu? Ez al duzu ikusten zeruko mendekua gure buruetan lehertu eta alde guztietatik kolpatzen gaituela? Ez al da begi bistakoa Jainko gisa adoratu eta bere J.-C.

lotsagabekeria zorrotz zigortua?... Zeruak barkatu ez balu, zer agintzen diogu geure buruari haren akatsari jarraituz? eta jasaten duen zigorra ez al da izango gure jokabideak ere amaitu behar duen amaiera?... O gure lagunak! erregutzen dizugu, ireki begiak gurekin ezagutu eta adora dezazun hain zuzen zigortzen gaituen egiazko Jainkoa, gero errukia erakusteko... Gure krimenetan lagunak, izan

gure penitentziarena; batu gaitezen jainkozko haserrea desarmatzeko, hura pizteko batu ondoren. Egin diezaiogun indarkeria bere justiziari, eta saia gaitezen, ahal bada, liluratu gaituen inposatzailearen patua saihesten...

Egia da, erantzuten dute gaiztoek, adoratzen dugun Jainkoa botata ikusi dugula; baina hori da guretzat haietako bat ere ez ezagutzeko eta gurtzeko arrazoi bat gehiago, jada ezin baita jakin zer espero. Gure buruzagia, beraz, eskuinera edo ezkerrera erori izanak ezer gutxi inporta zaigu: hemen ondo gaude, eta biderik zuhurrena da ziurtaz gozatzea, agian existitzen ez den etorkizunaz kezkatu gabe, eta gaizto nahastea. bizi duen patua edo horrek

itxaron... Bai, errepikatzen dute, bai, aprobetxatu plazeren sasoia eta bere gozamena alda dezakeen guztia erbesteratu, adin oneko loreak ilundu baino lehen jaso, hau da jakintsuen bide bakarra, eta hori da gurea. filosofia osoa. Ez dugu gure garunak piskatuko adimenak eta gorputzak oinazetzen eta kontsumitzen dituen teologia baten ideia atrabilarekin.

naturak gozatzeko bakarrik ematen dizkigun egun ederrak galtzea...Horrela diote ergel hauek, beren adimenaren itsutasunean eta beren bihotzaren gogortasunean, beren buruaren aurka salbatzeko bide guztiak jarriz...

Ai! ez dute ikusten zain duten patu tristea; izan ere, Jainkoak kolpatu eta beren buruzagiarekin prezipitatu ondoren, eta haien baitan

pasioak, bolumenaren besoetan, eta oraindik  puska ahoan zuten bitartean  .

§. III.

Jainkoak bere Elizarentzat bere azken guduetan nahi duen aparteko kontsolamendu eta laguntza.

Azkenik, Aita, asko sufritu ninduen gai batetik ateratzen ari gara, Elizaren jazarpenak eta sufrimenduak. Orain gauza kontsolagarriagoak dauzkat berari buruz esateko, zeruak bere iraupeneko azken egunetarako nahi duen laguntza eta kontsolamendua. Justiziaren jainkozko eguzkiak ez zuen inoiz baino izpi distiratsurik egin

(331-335)

bere ezarpena. Esan nahi dut J.-C.-ren jainkotasuna gurutzean iraungitzear zegoenean baino distira gehiagorekin ez zela inoiz agertu. Hala izango da bere emaztearekin, zeina ez baita inoiz bere amaierara hurbiltzen denean baino jainkotiarrago agertuko, eta iraungitzear dagoenean... Egiaren, indarren eta kontsolamenduaren izpirituak gidatu eta inoiz baino gehiago lagunduta, nik ikusi ezkontide santu hau bere egilearen besoetan eta babespean, zeinak ez dio utziko berari laguntzeari eta bikoiztea, bere beharren arabera, bere gehiena.

irrikaz, bere laguntzarik indartsuenak, bere grazia gogotsuenak, bere mesederik adierazgarrienak, bere kontsolamendurik gozoenak...

Bere seme-alabak beren urrats guzietan zuzentzen dituen fedearen zuzia jainkotiarra lau aldiz distiratsuagoa bihurtuko da haientzat, eta Espiritu Santuak beren bihotzetan mantenduko dituen maitasun dibinoaren sugarrak, orduan, ezin garbiagoak eta sutsuagoak izango dira. Ikusten dut aren gogoa Jainkoaren aintza areagotuko da hekietan animatu behar dituen fedearen, eta itxaropenaren, eta karitatearen proportzioan. Martirioa jasateko ez ezik, hamar mila antikristoren haserreari aurre egiteko prest daude. Odola isurtzea ere hain gogotsu desiratzen dute, non jende artean ikusten ditudala korrika ezpatara aurkezteko, naturaren tortura mingarrienak pozez jasateko. Aski dute behin J.-C.-ren alde deklaratu izana, bere etsai guzien gañean garaipen osoa eta loriatsuena irabazteko. Haiek erasotzea eta garaitzea gauza bera da egiazko fededunarentzat, eta batez ere halako neurriko kristauarentzat  .

San Migel basamortu batera eramaten ditu Antikristoren jazarpenaren ondoren geratzen diren fededunen kopuru txikia. Miraria haien  alde.

Jainkoak profeta berriak sortuko ditu, bere Eliza kontsolatzera bidaliko dituztenak, bere izenean harentzat gordeta dituen mesedeak iragarriz. Benetan leialek maiz agertuko dituzte beren aingeru onen eta beste ahalmen espiritual batzuen agerraldiak babesteko eta  kontsolatzeko,

bereziki San Migel Goiaingerua, Elizako militantearen defendatzaile sutsuena, eta beti berekin izango dena amaieraraino eramateko. Ikusgarri ere agertuko zaio topaketa ezberdinetan... Jainkoak mirari asko egingo ditu Eliza mindu honen alde, eta ikusten dut lehen ordenako eta distira handieneko batzuk egingo dituela, hala nola, pizkunde publiko eta sonatua.

Fedeagatik hildako asko. Berpiztuko dira, Eliza honen kontsolamendu handirako, zeinen euskarri eta defendatzaile bihurtuko baitira are garaitezinagoak, jazarleen haserreak ezin izango baitu haien kontra ezer egin. Minaren ardatzetarako sarezinak izango dira, eta heriotzaren beldurrarentzat eskuraezinak. Berpiztutako santu hauek Jainkoak bidalitako aingeru eta gizonekin elkartuko dira, fidelak kontsolatzeko eta eusteko; beren anaientzat ikusi arren, zeruko santuak bezala izango dira, hemen behean Jainkoaren ikusmena eta presentziaz gozatuz...

Jadanik esan dut, ene Aita, J.-C.-ren martiriei jasateko egingo diren tortura mota ezberdinen artean, ohikoena haien maisuaren gurutziltzaketaren inguruabar guztiak berritzean izango dela, gorrotoa eta

bere pasio mingarriaren aurka. Horrela, benetan asmakizun diaboliko baten bidez, infernuko amorruak  bere pertsona maitagarriarekin oraindik jolasteko eta asetzeko modua aurkituko du, oraindik hilez  .

 bere kide bakoitzean nagusi... Baina, gainera, ikusten dut Jainkoak gai izango dela ero horien haserrea geldiarazteko, berak erabaki dituen  guztiak hiltzeko . Alperrik lehoi goseak bezala botako dituzte artalde maite honen gainera, dena hiltzeko asmoarekin, ez dituzte inoiz bilduko bere ardiak izan ezik, berak martiriorako markatuko dituenak, eta bere aintzarako inmolatzeko destinatuak. Zenbaki hau beteta, bere eskua ikusten dut ...

beren amorrua geldiarazteko ahaltsuak, inola ere gai ez gainditzeko, bakar bat hiltzeko bere borondatearen aurka...

Bat-batean, ene Aita, San Migel gloriosa ageri zaigu Elizako ministro eta seme-alabei, handik aurrera oso gutxi izatera murriztuta, lehen zenarekin alderatuta: Jarrai iezadazue, adiskideak, esan zien: ihes egiten dugu... Hau da Jainkoaren agindua... Goazen beste herrialde batera asilo seguruago bat bilatzera gure jazarleen haserrearen aurka... Hitz hauen aurrean, haien buru dabil, eta Eliza osoa jarraitzen dio, Israelgo seme-alabak Moisesi agintzen duen lurralderantz jarraitu zuten bezala... Beraz, ene Aita, ikusten dut bere beso ahalguztidunaren prodijio baten bidez, J.-C.-k bere Eliza osoa ikusezin egiten duela bere etsaiei, haien atzetik ezkutatzeko, bera desagertu zen bezala, eskuetatik ihes egiteko. egun batean haitz baten gailurretik prezipitatu nahi zutenen artean...

Haien atzetik dabiltzan armadek ez dute haien arrastorik ikusten,

imajinatu denak desagerrarazi dituztela eta zoriondu beren garaipenagatik,

beren buruan dabilen goiaingeruak, Espiritu Santuaren mugimenduei jarraituz, basamortu baten sakonera eramaten ditu, bakardade zabal batean, non

(336-340)

goseak asko sufrituko du; egarritik eta eskasia eta pobreziaren miseria guztietatik; baina probak, graziaz, benetako santu-bide bihurtuko dira haientzat. Jainkoak benetako mirariekin lagunduko die... Batzuetan ogi miragarriz elikatuko ditu, bestetan bere hitz jainkotiarrez, eta gehienetan bere gorputza jasoz. Orduan komunio Santua baino ez da izango haiek eusteko...

Jainkoaren herria horrela basamortuan bilduta, gainerako gizakientzako gertakaririk maltzurrenak mesede egingo zaizkie, eta natura

osoak bere beharretara egokitzen duela dirudi... Lurra, zeina alde  guztietatik

profanoen oinen azpian irekitzen da, egonkor eta irmo bihurtzen da Jainkoaren seme-alaben oinen azpian. Kolpe bortitzek iraulitako harkaitz eta mendiek lurpeko pasabide zabalak irekiko dituzte,  non fededunak airearen irainetatik eta jazarpenetatik babestuko diren  .

nazio etsaiak... Aldeko erretiro hauek laster tenplu bihurtuko dira, non Jainkoaren laudorioek gau eta egun oihartzun izango duten. Altxatuko dugu

aldareak bere aintzarako, eta bere ministroek han erabiliko dituzte ekarri dituzten harri sakratuak, ontziak eta apaingarriak, han egunero jainkozko misterioak ospatzeko, Jaunaren hautetsien batzar santuaren eraikuntzarako...

Horrela Ahalguztidunak bere etsaien gaiztakeriarekin joko du; barre egingo du, ergelak bezala, lurretik bere izena blasfematuz eta gehiegikeri guztietan barrena ibiliko direnei, suntsitu izanaz harrotuko diren kristautasunaren aztarna bakar bat ere aurkitu gabe... Horrela, kontrako bi alderdiek garaile izango dute  . , dagoeneko egiten duten moduan, bakoitza  bere aldetik

modu, azken erabakiak, bien patua behin-behinean finkatuz, bietatik zeinek zuen garaitzeko arrazoia erakutsi duen arte...

Honela bildutako fededunen santutasuna.

Israelgo hondarrez osaturiko armada eder hau, Jainkoak ikusarazten dit, ene Aita, bere aukeratutakoak biltzen dituen garaipen gurdi txiki baten irudiaren azpian, eta bere ibilaldi baketsuaren aurka dauden guztien gainetik garaile egingo duena... Dardo guztietatik babestuta, zeruaren babespean, gizarte santu eta miresgarri honek bere askatzailea eta bere Jainkoa bedeinkatuz eta goraipatzen baino ez du egingo. Karitatezko loturengatik elkarturik, bihotz eta arima bakarra izango dute; baina  haien

maitasuna hain garbia izango da eta grinetatik hain askatua, non, sexu biak hor egon arren, ez da abusu edo eskandalurik izango; ez gara han ezkontzaz ere hitz egingo: duda dut pentsatuko dugun, Jainkoak behintzat ez dit ezer jakinarazten. Badirudi aurredestinatu hauek bedeinkatuaren egoeran parte hartuko dutela jada, horrenbeste lekuko izango dute natura lausengatu eta pasioak asetzen dituenarekiko abertsioa. Nekez aplikatuko dira erlijioaren ejerzizioetan salbu, eta Jauna laudatzeko eta zerbitzatzeko arduraz bakarrik arduratuko dira; bere erreinua etor dadila eta bere kausak garaile izan dezan eskatzea... Ez diote eskatuko bere etsaiak zigortzeko, argitzeko baizik eta

barkatu....

Denbora guzti honetan beren jazarleen maniobrak jakinaraziko dituzte aingeru onen ministerioak, haien babesleak. Espiritu dohatsu hauek munduan zehar ibiliko dira, bekatariak penitenziara xedatzeko eta inoiz ezagutu ez zutenak edo hura utzi ondoren bertara itzuli nahi dituztenak Elizaren altzora ekartzeko, ardura handia izango dute ohartarazteko. han gertatuko den guztiaz leial, eta batez ere beren hondamena zin egin duten nazio etsaien ahalegin hutsez. Honen bidez jakingo dute noraino dagoen beren gaiztakeria, eta haien haserreak hartzera bultzatzen dituen guztia, San Migelek oraindik atzetik jarraitzen duten gupidagabeengandik hartu duen mendekuaren berri ematera San Migel etorriko den arte, beti beren lekua aurkitu nahian. erretiroa...

Gure etsai amorratuenak desagerraraziak dira, esango die; beren armada gaizto eta suntsitzailearen aztarna bakar bat ere ez da geratzen. Jaunak  gure defentsa eskuan hartu zuen;  justizia egin du bere herriaren eta bere izenaren etsaiei

: amaitu da gure gatibutasunaren garaia; orain agertu eta gure lurpetik irten gaitezke... Jarrai nazazu berriro eta Zeruak zuretzat nahi duen lurreko azken egonaldira eramango zaitut, egonaldi atseginago eta erosoago batera, non gure desiorik sutsuenak bete arte itxaron behar dugun. . . Zeren berarengandik diotsuet, hurbil dela Jaunaren eguna; laster ikusiko dugu haren etorrera gloriosa, eta mendekua

bere etsai guztietatik eta gureetatik atera behar duela egiazkoa... Utz gaitezen, esango du, eta bere armada garaile jadanik bere azken kanpamendurantz jarraitzen ikusten dut, lehen aldiz hitz egingo dugun herrialde berri honetara.

Antikristoren eta bere jarraitzaileen krimenak eta zigorrak, the

jazarpenak eta Elizaren garaipenek segidan hainbat eserleku hartu zituzten; pulpituak eta tribunalak, gainera, asko nekatu ninduten bi egun solemnetan: buruan eta bularrean minak izan nituen, zeinak

(341-345)

atseden hartzera behartu ninduen egun batzuetan; beraz, astebeteren buruan baino ezin izan genuen partidari ekiteko. Ordua amaitu zenean, ahizpa entzun nuen emeki jotzen zidan ate txikian. Hurbildu nintzen, lasai galdetu zidan nire buruz

albisteak. Askoz hobeto sentitzen naiz, ahizpa, erantzun nion. Sinesten badidazu, Aita, erantzun zion hark, ez duzu zeure burua aplikatuko

gaur ere: nolabait, atseden hartzera gonbidatzera bakarrik etorri naiz; behar duzu, guztiz ulertzen dut hori.

Hala ere, Aita, jarraitu zuen, ezin dizut ezkutatu denbora oso larria dela gure enpresarako... Guk ikusten dut

oztopoak topatu... Jazarpen irekia ukitzen dugu (1). Zu txikian

Berak planifikatu bezala gertatu zen dena. Iragarpen hau  1790. urtearen amaieran edo 1791.aren hasieran egin zidan;  eta garai hartan oraindik kontua omen zen, ordaintzeko bitartekoak aurkitzea

ohoreki apaizei, eta ez jazartzeko...

gu utzi eta ihes egitera behartuta egongo zara, eta beldur naiz hori gertatuko den kontatzeko geratzen zaidan guztiaz zure oharrak amaitu baino lehen. Banatze triste hau, Aita, beldur naiz, ziur egon, zuregatik, etxe osoarentzat, eta ni bereziki... Hala ere, ez duzu, erregutzen dizut, zure burua agerian utzi behar, horregatik, gaixotu zaitezen: nolabait Jainkoa tentatzea litzateke. Esaten didazunean etorriko naiz... Ez, alaba, esan nion, ez duzu bihar arte utzi behar gaur egin dezakezuna. Zuen zain egon naiz azken egun hauetan guztietan; Gaur egun atsegin handiz entzuteko moduan nago; eta ni aspertzetik urrun, esaten didazun guztia izango da niretzat sendagairik onena

batzuetan jasaten dudan buruko minaren aurka... Zintzoegia zara, Aita, erantzun zion; baina zuk agindu duzunez, obeditu egingo dizut:

Jainkoak ez zarela horregatik okerragoa! badakizu zein mortifikatuta egongo nintzen... Beraz, nire haria hartuko dut

diskurtsoa, ​​gidatzen nauen argiari jarraituz. Gutxiago esango dut gaur

; gainera, mesedez, abisatu iezadazue lotsa gutxiren bat baduzu; berehala erretiratuko naizelako...

§.  IV.

Elizako umeen azken egonaldia: beren bizimodua  ; beren kontsolamendua; beren penak; beren agonia; haien heriotza.

"Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean, Jesusen eta Mariaren bitartez, obedientzia egingo dut".

Imajinatu, ene Aita, lur-barruti, edo lur-espazio jakin bat, non naturak bere aberastasun eta edertasun guziak bildu dituen, eta non gizakiak gorputzaren bizitzarako deus gura duenik; gozamenezko lur bat, egiazko lurreko Paradisua, non Jainkoak berak landatu dituen mota guztietako zuhaitz emankorrak; bertako biztanleen elikadurarako eta zorionerako beharrezkoa den guztia modu naturalean sortzen duen lurzorua; huna Jainkoak bere seme-alabentzat asmo duen toki sorgindua, eta zein aldera doazen ordena onean; bere aintzarako ereserkiak kantatuz. Halakoxea da bere buruaren jabe izan ziren agindutako lurra, goiaingeruetako lehenaren gidaritzapean, Jainkoarengandik debekatzen baitie.

haiei agindutako barrutiaren mugak gainditu, inguratzen dituen lurra krimenek eta zikindutako lurraldea baita.

bertan bizi direnen ustelkeria, eta betirako izan behar dutenak

bananduta... Herrialde zoriontsu honetan gehiago deitzen nauena berari berariaz eginiko argi-gorputz bat da, eta bertako biztanleek bakarrik onuratuko dutena... Baina ez dakit nire burua entzuteko modua... Irudikatzen zaitut, ene Aita, bat egunaren argia lapurtu eta iluntasuna lurraren gainean zabaldu duen ekaitz izugarria. Eguzkiaren argia hodei tenebrosoa lekuren batean zulatzera badator, urrutitik zirkulu argitsu bat ikusiko duzu bere izpi onuragarriak daramatzan lekuan, eta beste leku guztietan begiek iluntasunean entregatutako herrialdeak bakarrik aurkitzen dituzte. ekaitzaren haserrea...

Halakoa izango da Jainkoaren benetako seme-alaben aberri berria, gainerako munduarekin alderatuta... Leku atsegin honen beste abantailez gain, eguzki baten argi leun eta kontsolagarriaz gozatuko dute.

haiek, eta zeinak, bere izpien zirkulu argitsuaren bidez, zerumuga sentikorra eta beste Gessen honen itxitura estua besterik ez du argituko, urruneko eta inguruko herrialdeen hedadura osoan anabasa izugarria besterik ez dela hautemango.

Ikusten ditut fededunak lehenik lanpetuta tenpluak eraikitzen bertan biltzeko, eta jainkozko elizkizunetara eta misterio santuen ospakizunetara joateko. Tenpluak diot, zeren ikusten baitut fededunak oraindik ere ugariak izango direla tenplu bakar bat guztientzat nahikoa izateko. Hainbat ere beharko ditu; izan ere, ez dut uste munduan izan denik hau bezain parrokiarik

(346-350)

Jaunaren hautetsien tropa eder bat, ezta bere lurraldea okupatuko duena bezain zabala zen; eta, hala ere, tropa hau oso txikia izango da izango denarekin alderatuta, eta lurra oso estua, etsaien nazioek okupatutako herrialdeekin alderatuta...

Jainkoak berak emango ditu eraikuntzarako beharrezkoak diren material guztiak, eta horiek gauzatzeko modua adieraziko du, baita bere loriari eskainitako lanen planoa eta diseinua ere. Egunero aldareetako Sakrifizio Santua eskainiko da bertan. Apaizek Elizaren ordena ederra berreskuratuko dute, ahal den neurrian  ; beren eginkizun guztiak ospatu, predikatu, irakatsi, beteko dituzte eta ez diote inoiz utziko Mesiasen etorrerarako bihotzak prestatzeari, bigarren honen denbora zehatza erabat jakin ezin duten arren  .

etorrera. Haien hitzez, egunez egun itxarongo dugu. Fededunen jaunartzea  maiz eta egunerokoa izango da ugarientzat. Lehen fededunen suhartasuna ere asko gaindituko da Espiritu dohatsuak, beti Jainkoarengandik Elizari iragartzeko berri onak izateaz xarmatuta, era guztietako itzulerak bezala  .

ofizioek, beren gogoa bikoiztu egingo dute bere lanaren amaierara hurbiltzean  Zerutik lurrera hegan egiten ikusten ditut,  abiaduraz

pentsaezina eta haien arintasun pentsaezinarekin proportzionala. Espazio ikaragarrien distira batean bidaiatzen dute, eskualde urrunenak bisitatzen dituzte, garia sutara zuzendutako lastotik eta lastotik bereizteko. Elizaren altzora eramaten dituzte bertatik banandu ziren egiazko penitente andana, eta are bataiorik jaso ez eta Jainkoaren ezagutzarik izan ez zuten barbaroak ere ekartzen dituzte.

Biak ikusten ditut J.-C.-ko apaizei erdi hil gisa aurkezten, haiek erregenerazioko graziaz eta penitentzia publikoarekin har ditzaten. Beren infidelitateak eta krimenak argi eta garbi aitortuko dituzte, baina sentikorrenak piztuko lituzkeen min sentimenduekin eta horiek hiltzeko gai izango lirateke, Jainkoak haien bizia gordeko ez balu  . Ministroek bataio santua, edo penitenzia emanen diete, beren beharren arabera. Elizaren altzoan jasoko dira, fededun guztien edificazio eta kontsolamendurako.  Horrela ,  aginduak betez. 

Goi-goikoak, beren destinoaren arabera, espiritu dohatsu oiek jainkozko errukia sortuko dute aurredestinatuenganako, eta horrela arkituko dituzte Elizan apostasiak urrunduko direnen lekuak ugari betetzeko bideak, edo segidan bertatik erretiratu zitekeen; izan ere, fededunak ez dira fedezko egoeran, ezta grazietan ere osatuko

onartezina; baina beren borondate askearen gehiegikeriaz kendu eta prebarikatu ahal izango dute...

Elizaren egiazko seme hauek karitatezko loturek horrela elkarturik,

haien artean osatuko du errepublika txiki bat, lurrean inoiz ikusi den perfektuena. Ez da izango ez lege zibilik, ez jurisdikziorik, ez kanpoko poliziarik, zeren eta Jainkoaren agintea bakarrik ezagutuko baitugu, zeinaren lege santua jarraituko baitugu, kontzientziaren eta maitasunaren printzipioz soilik, alde batera utzi gabe puntu bakar batetik desbideratu. Egoera zoriontsua! egiazko teokrazia izango da, gizakiak bekaturik egin ez balu gizakiaren gobernu bakarra izango zena. Jabetza guztiak komunak izango dira bertan, nirea eta zurea bereizi gabe . Beraz, Eliza primitiboa  honen zirriborro bat baino ez zen  Denek  zainduko dute

arrazoiz, beharraz baino gehiago, lan neurritsu baten bidez, egunero ia guztiz zeruko gorputz bat biziarazteko gai dena, eta edozein unetan amaituko dela espero den bizitzari eusteko gai dena...

Guztientzako ardurarik handiena, beraz, aldareen gurtzarena izango da, eta

erlijioarekin zerikusia duen guztia mantentzea eta bere seme-alaben salbamen komunean eta perfekzioan lagun dezakeena. Gizarte santu honetan entzungo dira alaitasun-kantak eta kantuak, alaitasun-aireak  ,

Jainkozko maitasunak eten gabe eratuko dituen akorde harmoniatsuak, hiru aldiz Jainko sainduaren omenez; eta ez abesti profano horiek, dibertitzen eta leuntzen duen musika afeminatu baten azentu lazgarri eta ustel horiek.

gaur hain gaizkile mendeko haur errudunek... Jainkozko azentu horien bidez bihotz guztiak sugar garbienez barneratu eta sutan jarriko dira, eta lurreko Elizaren altzotik etengabe igoko da.

kontzertu atsegina, batu eta Zeruko Elizaren kontzertuei erantzuteko, eta musikari bere funtzio naturala eta lehen helmuga berreskuratzeko.

Harritu behar al ginateke, beraz, lurreko tropa hau Zeruko begiraden eta atseginen objektu bilakatzen bada gero eta gehiago?…… Harritu behar al dugu Jainkoaren Semeak bere gozamenik kuttunak bertan hartzen baditu, eta amaierara arte bizi nahi badu. gizonen seme hauen erdian? Harritu behar ote ginateke, azkenik, baldin badago, J.-C.-k ezagutarazi zidanez, desira eta borondatezko martiri andana, maitasun bizienak bere sutsuz kontsumituko dituena? Biktima zoriontsu hauek lehortuko dira zain

(351-355)

J.-C bere lorian ikusi eta edukitzea. Bere aldetik, J.-C.-k bere seme-alaba kuttunenek horrela desiraturik ikustean atsegin izango omen du. Pozik jasoko ditu haien bihotzeko hasperen samurrak. Lurreko aingeru hauek serafinen sugarrak partekatuko dituzte, eta zeruko lehen biztanleekin maiteminduta eztabaidatuko dute...

Ahizparen ikuskera bere haurtzaroan, Elizaren egoera azken boladan adierazten zuena.

Honetaz, ene aita, nire haurtzaroko ezaugarri berezi bat esan behar dizut, Jainkoak gaur ematen didana zuri esatea baita.

azalpena, gaur arte jaramonik egin ez nuena. Oraindik zazpi-zortzi urte besterik ez nuelarik, Jainkoak honelako ikuspegia eman zidan; gorputzeko begiei eta gogamenari eragiten zien aldi berean: Gau oso ilun baten erdian esnatu nintzen, eta esnatzean nire aitaren argiaren erdian ikusi nuen bi oin inguruko zirkunferentzia.

Espazio zirkular hau ikatz errez eta ondokoez beteta zegoela iruditu zitzaidan, hainbesteko simetria eta batasunarekin antolatua, non zaila baitzen bereizketa lerro batzuk antzematea, beraz, ez zegoen

aldea haien tamainan bakarrik nabaritzen da... Denak animatu eta barneratuta zeuden suak mugimendu txiki jakin bat eman zien guztiei, denek elkarri sekula beren lekua utzi gabe komunikatzen zieten. Haien

kolorea sasoi hotzetan sartzen den eguzki eder batena bezalakoa zen, zeinaren diskoa egunaren garaian baino handiagoa eta sutsuagoa dirudiena. Beraz, ekaitz iragarpena dela esaten dugu... I

Berriro ohartu nintzen biribiltasun liluragarri hori zeruko zirkulu urdin batek mugatzen zuela, moreari pixka bat tiraka, eta hazbete on baten zabalera...

Denak etxean zeuden lo, eta apartamentu osoa, leku hau izan ezik, iluntasun lodiz bete zen. Gure sutondoko sua izan zitekeela bururatu zitzaidan, arratsean errautsez gaizki estalita egongo zena, nahiz eta

ez zen sutegiko lekua; eta argitzeko, beldur txikienik sentitu gabe jaiki nintzen. Leku honetara hurbiltzen naiz, sutondokoa ez zena; Arreta handiz aztertzen dut ezer ulertu ezin izan nuen aparteko objektu hori. Gero, sutegiko sua ezagutzera joan nintzen, beroa sentitu nuen... Horrela itzuli nintzen lehen objektura, beti etxearen erdian geratzen zena.... Jakin-minak eraman ninduen ere hatz puntaz hainbat aldiz ukitu nahi izatera; Ez ninduen hark erre, ez nuen minik sentitu, zirkulu argitsuaren kolorea baino ez zitzaidan eskuan margotzen, eta bertara hurbiltzen nintzen bakoitzean ahots bat entzuten nuen barnean, zera esaten zidan: Ez nazazu ukitu .. Ahots honek konturatu ninduen egunen batean jakingo nuela ikuspegi honek zer esan nahi zuen... Ohera itzuli nintzen eta dena desagertu zen... Ez nuen ez beldurrik ez inori esateko gogorik sentitu

dena hor geratu zela, J.-C.-k dena azaldu zidan arte...

Agerraldi honek, esan zidan orain dela gutxi, irudikatu zuen orduan nire Elizaren egoera, orain erakusten dizuedan bezala, hau da, mendeen amaieran eta mendeetan izango den egoeran. bere iraupeneko azken aldia. Nire argia da iluntasunaren erdian distira egiten duena eta iluntasunak ulertzen ez duena  .

Apartamentuaren iluntasunean ikusi zenuen biribiltasun horrek nazio profano eta infidelen erdian hartuko duen espazioa markatu zuen. Haien iluntasunetik nire babes berezi baten efektu batek baino ez du bereizten, hura inguratzen zuen zeruko urdin baten zirkuluak irudikatuta. Espazio argitsua betetzen zuten ikatz simetrikoki ondokoek , eliza  izango duten ministroak eta benetako fededunak izendatu zituzten. 

gero konposatu; estatuaren aldeak leku eta merituetan, eta batez ere maitasun eta birtuteetan, graduetan bereizten zuen; haien

ondokotasuna, haien artean erreginatuko den eta jada nagusitu beharko lukeen anaitasun-batasuna

kristau guztien artean. Bizitzen zituen sutsuak erakusten zuen arima santu hauek, horrela jainkozko maitasunaren labean botata, sua eta maitasuna besterik ez direla izango... iluntasunak ez zuen ulertzen...

Berriro, Aita, esango dizut aurreko igandean gertatu zitzaidana, okasio berean. J.-C. giza itxuran agertu zitzaidan eta eskerrak emateko garaian oso nabarmena, jaunartzearen ondoren. Mahai Santuaren ondoan zegoen: eskuineko besoa luzatzen ikusi nuen niri begira, objekturen bat atzamar puntaz erakutsiko balu bezala.

Ez nuen ikusten zer esaten zidan ematen zuen, eta ez nekien zer  helarazi nahi zidan. Hala ere, oraindik niri begira zegoen eta jarrera berean jarraitzen zuen... Jauna, ene Jainkoa, zer nahi didazu esan edo entzun nahi didazu, galdetu nion?... Erakusten dizut hurbileko nire epaia, erantzun zidan , eta desagertu zen... Jakin gabe eta gehiago eskatu gabe geratu nintzen... Beste egoera batean bere Eliza erakutsi zidan eta  esan zidan:

(356-360)

Santu denak geiago saindu bedi, eta garbia dena; denbora laburra delako... Ikusiko duzu, ene haurra, zein azkenengo (probetan) prestatuko dudan nire Eliza nire azken juizioan nire aurrean agertzeko.

Elizaren barne sufrimenduak.

Bat-batean, ene Aita, min handia ikusi nuen Elizako ministro eta seme-alaba guztiengana hedatzen zena, gosea eta egarria, miseria eta Satanen eta jazarpen guztiak baino larriagoa eta sentikorragoa zena.

antikristoa... Sentsu eta barneko kontsolamenduen gabezia izan zen. Ikusi nuen Jainkoak kentzen ziela zeruko laguntza guztia... Jada ez dute aingeruen laguntza ikusgarririk, ez dute jada profeten ahots kontsolagarria entzuten. Jada ez dira lasaitzen zentzuzko graziak; beren ministroek beraiek, ia ez dakitela zer espero betetzen ikusten ez dituzten promesetatik, ia galtzeko tentazioa izango lukete.

itxaropena: alabaina, ez diote pazientziara gomendatzeari uzten. Hutsezin etorriko da, errepikatzen diete, baina ausardia galdu gabe gure garaiari aurre egin behar diogu. Zeruak azkenera arte probatu nahi gaitu, aukera izateko

gure merituak areagotzeko. Bikoiztu ditzagun gure gogo, sutsu eta penitentzia: eska diezaiogun sutsuagoz bere erreinua etor dadila... Ene Aita, Jainkoak jakinarazten dit hain jarrera atseginetan aurkitu behar dituela... orduantxe ukituko dute haren epaia hatz-puntekin eta horixe nahi zuen nik entzuteko jarrerarekin. daukaguna

hitz egina, eta iragartzen ari zenari hainbesteko garrantzia ematen zion aire serio hura...

Bere maitasunaren agonia.

Baina, ene Aita, hau Elizaren barneko minen hasiera edo zatia besterik ez da. J.-C.-k ekusten dit nola gozatzen den emazte santu triste ta atsekabe au martirizatzeaz: edaten ditu trago luzeak Pasio Santuaren kaliza mingotsetik; maite du bere larritasunaz eta oprobioz asetzea, oihu egiten diotenak: Nire arima triste dago hil arte... Haren desolazio sakonaren kausa ikusten dut: Jainkozko maitasuna da bere gezi guztiak jaurtitzen dizkiona eta bere dardo sutsu guztiak jaurtitzen dizkiona. Egosten duen labeko adreilua bezala, bere arimaren ahalmen guztiak erre eta lehortzen dira; ahuldade eta larritasun mortalean erortzen da, eta bere burua agonia triste batera murriztuta ikusten du. Bere barneko larritasun eta minaren gorenean, oihu egiten du: Oi pasatzen zareten guztiok, kontuan hartu eta ea noizbait izan ote den nire antzeko minik!... Nere maitearen itxaropenean languitzen naiz: hura ikusteko egarri sutsua daukat; Jakin nahiko nuke behintzat

bere etorrerako ordua, horren ostean hasperen egin dudana!  O denok, bere xarmaren erakargarritasunekiko sentikor bihotzak, parte hartu nire minean  !...

Gehiago tristetzen duena da utzi zuen ziurgabetasun mota, bada

bere maitasuna edo gorrotoa merezi du; hura abandonatu ez ote duen nekez jakitea da, eta bere gaitzespenean baztertua balitz bezala.

Atzematea, denbora batez bertatik bananduta egotearen ideia bera, zeinaren luzera mugagabea betiereko bat irudituko litzaioke, bere maitasunaren bortizkeriaz, minaren ezpata bat da beretzat, erraiak zulatzen eta urratzen dituena. ; lantza hiltzaileak gurutzean bere ezkontide jainkotiarrari bihotza zulatzen zion bezala, antza-ezaugarri horrek maitasun jainkotiarrak bere objektu jainkozkoaren kopiarik perfektuena ateratzen duen bertatik. Ene Jainkoa! ene Jainkoa! ba al nauzu

abandonatuta, oihu egiten du bere larritasunaren samintasunean! Ah! Nire laztana

senarra, zer bihurtu zara niretzat, edo zer bihurtu naiz zuretzat? Mesedez, kendu nire kezkak eta nire alarmak; eta, ahal bada,

urrundu nigandik jasan ezin dudan kaliza baten bista! Baina zer diot nik, ene Aita! Ah! egin bedi zure borondate saindua, eta ez nirea; Azken arnasa arte men egiten diot! Gehiegi merezi izan ditut zure zorroztasun justuaren ondorioak, eta zuk nahi duzun moduan eta denboran jasan nahi ditut...

Hala mintzo da maitale malkotsu honek, bere gain hartzen duen patuarekin konforme... Baina handik gutxira bere bihotzak ezin izan zuen gehiago aski kontsumitzen zuen sutsuarekin, berak

Siongo alabei zuzentzen zaie; Zeruko Jerusalemen arima dohatsuei esan nahi diet, berri jakin dezaten. Esadazu, othoizten dizut, non dagoen nire maitearen bizilekua! Horretan guztian hezi nazazu

ukitzen du, eta nonbait ikusi baduzu; esaidazu nora joan den, haren arrastoak jarraitu ahal izateko; izan ere, harenganako maitasuna nahi dudala... Dena egiteko erabakia nago hura edozein lekutan aurkitzeko... Hiriko ateak igaroko ditut; Sentinelei galdetuko diet, ez al duzu ikusi nere maitea, nire hasperen eta nahien objektu maitea? Korrika egingo dut landan, eta ez diot atsedenik emango nire bihotzak maite duen objektu hau aurkitu arte eta horren ostean hasperen egin izan dudan arte; haren aurpegi atsegina ikusi eta entzun nuen arte

bere ahotsaren soinu atsegina...

Nork sinetsiko luke, Aita! emazte desolatu honek urrun bilatzen du harengandik hain hurbil dagoen senarra. Bitartean

(361-365)

korrika egiten duela eta deitzen duela, bera da eskutik eramaten duena, edo hobeto esanda, besoetan daukana... Bera da hasperen horiek eta nahi sutsu horiek sortzen dituena: azkenean erantzuten dio, eta hark ezagutzen du. hasten duen ahotsa. zein gozoa den niretzat zure amodioa, eta zein sentikorra naizen nigan duzun afektu samurrarekin!... Bai, ene maitea, min egin didazu.

bihotza, oso ederra zara nire begietan...

Beraz, ene Aita, zer poza, zer poza!... Jainkozko maitasunak bere ezaugarri guztiak askatzen eta agortzen dituela ikusten dut, zeinetarako ez baita aski emaztegai santuaren bihotzak... Ah! esan zuen, ene senar maitea, ezin dut gehiago jasan... Huts egiten ari naiz... ene bihotza zuganako maitasunez languitzen da! Erre egiten du

zurekin bat egiteko gogoa, eta zu jabetzeko inoiz galtzeko beldurrik gabe! Barkatu nire esamoldeak, Aita, ez dago ezer zikinkeriarik nire ideietan, ziurtatzen dizut. Ez dut ezer baztertu behar Jainkoak idatzita ikusten didana... Ai, Jainkoaren asmoen kontra, alegoria guztiz espiritual batean eskandalurako okasioa aurkituko lukeena, zeina bere eraikitzeko baino ez den... Beraz, une honetan ikusten dut Ezkontide Santua eta

ezkontide santua maitasun samurren eta bizienaren besarkada eta harrapakizunetan... Batasun perfektu bat bezalakoa da... Baina jada nahikoa ez dena, ezkontide santuaren bihotza jainkozko maitasunaren ahaleginen menpean dago... egiten du. esan, gurutzean J.-C.-n bezala: dena da

betea... Ene Jainkoa!... ene maitea, ene bihotza, zure edertasunekin gozatua, huts egiten du... Nire arima zure eskuetan jartzen dut...

Beraz, aita, iraungitzen ikusten dut... Baina zer diot nik! hilezkorra da, eta J.-C.-k gurutzean bezala bere sutsua bikoiztu egiten duela sentitzen du. Da

bere ezkontide jainkozkoarengana hasperen bizienak eta sutsuenak arnasten dituen bitartean, bere bularraldean eta besoen artean loak hartzen ikusten dudan unera arte. Orduan entzuten dut natura guztiei esaten dion ezkontide jainkotiarra: ez esnatu nire maitea esnatu arte. edo neuk esnatzen dut (1)…..

(1) Ahizpak bi ezkontide misteriotsuen elkarrekiko maitasunaz ikusi berri duguna kontatu ondoren, galdetu nion ea ez ote zuen Kantiko liburua ikusi; erantzun zidan: «Ene Aita, badakit, dudarik gabe, badela  Eskritura Santuetan Kantuen Kanta izeneko liburu bat; baina horretaz dakidan guztia: ez dut inoiz irakurri, ziur horretaz. Gainera, badakizue ez naizela Eskritura Santuetatik hitz egiten, are gutxiago  giza ezagutzatik.

Esan berri dizudan guztia Elizaren barneari dagokio J.-C.-ri dagokionez; Duela gutxi ikusi nuen itzuli berri dizudan ordena berean... Baina, ene Aita, ikusi nuen Jainkoarengan, eta modu batean hain espirituala eta hain jainkotiarra, ezen zentzuen eta naturaren gañean infinituki, bere baitan parterik ez duena; beraz, ene Aita, ez dudan guztian ikusi ez dudan  batere

ideia zintzo samarra...

Ezkontidearen egoera berri honek, beraz, ene Aita, Elizaren seme-alaben eta bere ministroen egoera adierazten du, zeinen barneko eta kanpoko sufrimenduak ikusi ditugun. Tristurak eta desolazioak, atsekabeak eta beldurrak dira haien probarik gogorrenak; Geziak dira, maitasunak etengabe zauritzen baititu beren bihotza eta agonia mingarrienera eramaten dituztenak, zeinetan, hala ere, maitasunak egiazko zoriontasuna aurkitzera eramaten baititu... Entzuten ditut elkarri esaten: ai! guk ez

jakin ezazu noiz etorriko den Jauna; Zein aspergarria! Zenbat urte gehiago lausotu behar ditugu egoera latz honetan! Ez al dugu inoiz ikusiko haren garaipen eta betiko erregealdiaren eguna?…… Orduan izango da, dio Jaunak, atzamarrez ukituko dutela eta azkenean munduaren amaiera, azken epaiketa eta hainbeste desiratu dutenaren etorrera handiaren lekuko izango direla...

Elizaren eta gainerako gizon guztien heriotza.

Ikusten ditut Elizetan biltzen diren ministroak, jende guztiarekin, han ospatzeko jainkozko misterioak, beti egin izan duten bezala, baina oraindik jakin gabe hemen dela, azkeneko aldiz, inoiz izango direla.

ospatu……. Komunioa ematen diote jende leial guziari. Beraz, ene Aita, orduan gertatzen dira besarkada samur hauek, senar-emazteen batasun misteriotsu hau, txundidura hauek... estasi hauek,

maitasun samur eta bizienaren garraiatze hauek... Azkenean, jainkozko maitasunaren ahaleginari eutsi ezinik, men egiten dute, eta ikusten ditut denak poliki-poliki itzaltzen Jaunaren musuan, lasai-lasai loak hartzen duen haur samur baten antzera. eraman zuen bularra...

Hau da Jainkoaren eta bere Elizaren seme guztien heriotza preziatua. Beste gizonen seme-alabak ere aldi berean hiltzen dira, eta bizi izan den orok desagertzea jasan du... Atseden dezagun ere, Aita, sorturiko izakien isiltasun unibertsalean, itxaroten dugun bitartean, behar den esnatze orokorraz hitz egiteko. argitu gauzen ordena berri baten ikuskizun ikaragarria. Jainkoak ikusten didanak izaki arrazional ororen arreta finkatu beharko luke.

Bihar, nahi baduzu, irudi beldurgarria zirriborratuko dugu. Egin dezala bekatari gogorren gogoan inpresioa osasungarriena,

haien alde inspiratzen nauenaren asmoen arabera!...

(366-370)

V. ARTIKULUA.

JUDIZIO OROKORRA.

§. I.

Suak garbitutako Zeruaren eta Lurraren berritzea  .

«Aitaren, eta Semearen, eta Espiritu Santuaren izenean; Jesusen eta Mariaren bitartez, eta Trinitate Santuaren izenean, obeditzen dut...”.

Ene Jainkoa, ene Aita, zein gauza ikaragarria hasiko dugun gaur izaki guziei promesa eta mehatxu guziak betetzeko emandako etenaldia; justuari eta bekatariari esleitutako terminoa; hainbeste eszena eta hainbeste intrigaren amaiera tragikoa; Jaunaren eguna, azkenean, egiak hainbeste garaitu behar duen

akatsak, eta non dena inoiz ordenara itzuli behar den; unibertsoaren azken hondamendia; esan dezagun hitza, munduaren amaiera, epaia

unibertsala bere egoera lazgarriekin!... Niri, ene Aita, hain beldurtzen naiz aldez aurretik, non Jainkoaren agindu bat behar dudala zuei buruz hitz egitera behartzeko... Apenas daukat nigan sortzen didan beldurra. ikuskizun ikaragarria zuri zirriborratzeko ausardia, eta ez dakit indarrik izango dudan

exekutatu……. Hala ere, obedituko dut, ene Aita, eta ikaragarri errepikatuko dizut Jainkoak ikusarazi didana zuk idatzi dezazun... Saia gaitezen argitzen eta eramaten nauen argiari jarraitzen...

Izaki bizidun oro hil ondoren, munduaren amaiera deritzona, zarata nahasi bat entzun nuen, izaki bizigabe guztien kexu unibertsala, bakoitzak, une honetan, hizkuntza elokuente eta ikaragarria hartzen zuena. Naturaren oihua zen. Eguzkia, ilun eta ilun bihurturik, gelditu egin zen bere Sortzaileari: Maisu subiranoa, ezerezetik atera ninduzunetik, ez diot utzi zure aginduak betetzeari, mundua nire argiz argituz eta animatuz. nire berotasun bizigarriarekin; baina zer esker ona erakutsi dizute gizonek nire bidetik heldu zaizkien hainbeste onuragatik?... Ingratuak!.... nire argia abusatu zuten; nire izpiak kutsatu dituzte nire aurrean eta nire aurpegiaren aurrean krimenen gainean krimenak eginez

!…. Erreparazioa, justizia eta mendekua eskatzen dizut, Jauna, nire okasioan egin dizkizuten hainbeste gaitzengatik, eta nire begien garbitasuna zikindu duten hainbeste plazer zikinetatik garbitzea eskatzen dizut...

Animatuago oraindik, eta kopetan gorrituta, ilargiak justizia eta mendekua eskatzen du gizakiak bere izpien esku utzi dituen krimen lotsagarriengatik, gauaren itzalpean inguratu nahian egunaren argitik ezkutatzeko. Izar guztiek lekuko egin dituzten krimenetatik garbitzea eskatzen dute, konplizitate moduko baten bidez;... are gehiago, lurrak bekatarien eskergabekeriaren kontrako mendekua eskatzen du, eta haiekin higuingarrietatik garbitu nahi du. zikindu dute eta antzokia zikin egin dute... Elikatu ditut, esan zuen, zure aginduz; Eskailera gisa zerbitzatzen nituen eta haien bizitzarako beharrezko guztia ematen nien; eta, aitortza guztiagatik, era guztietan kutsatu, desohoretu eta tratu txarrak eman dizkidate. Itsasoa, sua eta airea, eta elementu guztiak, zuhaitzak, landareak, animalia desberdinak,

jainkozko bekatarien kontra; dena elkartzen da jasotako zerbitzuak eta egin dituen tratu txarrak, bere onurekiko eskergabetasuna erreparatzeko.

Sortzailea…. Azkenean dena berriro purifikatzea eskatzen du, eta natura guztiak konponketa, birsorkuntza eta berri bat bezala nahi du.

gizakien hutsalkeria eta grinak zerbitzatzera murriztu zuen esklabotasunetik betiko askatzen duen existentzia...

Berehala entzuten dut ahots ahalguztidun bat esaten duena: Bai, hau da dena berrituko dudan garaia... Zeru berriak eta lur berriak egingo ditut  .... eta begi kliska batean egingo da. Zerutik abiatzen den eta airean hedatzen den su ikaragarri bat lurrera jaisten da, non, minutu batean, dena kontsumitu, dena suntsitu, dena araztu, zikinkeria aztarna bakar bat ere geratu gabe. Horrela, suaren bidez egingo da garbiketa nabarmen hau, elementuen eta natura osoaren berritze miresgarri hau, nondik lur berri bat eta  zeru berri bat sortuko baita.

§. II.

Purgatorioaren amaiera. Arimen sufrimenduak areagotzea haiek libratu baino urte batzuk lehenago.

Ikuskizun handi honi, ene Aita, Jainkoak beste bat eragiten dio, berez ez hain inposatzailea, ez amaiera handirako prestatzailea; Bukatzear dagoen purgatorioaz ematen didan ikuspegia esan nahi dut...

Beraz, hemen ikusten dut, ene Aita, ezin konta ahala arima-multzoa murgilduta

(371-375)

su irentsietan, eta beren maitasunaren objektua ikusi eta jabetu nahiak are gehiago sufritzen duela. Denek asko jasaten dute sua, baina ez berdin. Batzuk ikusten ditut ain soberan sufritzen dutenak, non beren minak kondenatuenak berdinduko lituzketela, etsipena eta betikotasuna salbuetsiz gero... Maite dute Jainkoa, eta ez daude etsituta, eta horregatik gozatzen dute bake moduko bat. beren oinazeak. Gertatzen da

ordea, eta au da purgatorioko min handiena, nork ez dakite, to

esan ondo, non dauden, eta nork ez dakiten beren patuaz; dudatzen dutenak, nolabait, Jainkoak errukirik erakutsi ote dien, eta noizbait hura ikusteko eta jabetzeko zoriona izango duten. Bakarrik ez dute gogoratzen madarikatu zituenik; eta, itxaropen guztia egiten duen pentsamendu honetan  eta

beren kontsolamendua, bedeinkatzen dute eta bere borondateari erremisioa ematen diote... Haien eta erreproboen arteko ezinbesteko desberdintasun hori nahikoa da ziurgabetasun bat arintzeko, zeinak gabe beren purgatorioa infernu moduko bihurtuko lukeena. Baina erraz ulertuko dugu, eta, dudarik gabe, zein desberdina  den halako oinazeetan ez jakitea zehatz-mehatz non gauden, edo jakitea, dudarik gabe, infernuan gaudela;... gogoratu ezin izatetik. zer sententzia jasan duen edo beti bere kondenaren sententzia gogoratzea  ,

une batez bertatik urrundu ezinik. Lehen egoera izugarria da; baina bigarrenak bakarrik egiten du erreprobo baten patua eta infernua...

Erretzen dituen suak arima pobre oiengan diszernimenduz jarduten du, eta zigortzen ditu beren hutsegiteen edo dibinozko justiziarekin zor dutenaren proportzioan. Jainkoak, beren minen luzerak edo bere Elizaren sufragioak makurtuta, ematen dien lehen erliebea, hain egoera anker batean utzi zituen ziurgabetasun mota hori kentzea da. Orduan oso garbi gogoratzen dute ez direla baztertuak; aitzitik Jainkoa ikusteko eta jabetzeko xedea dutela. O memoria kontsolagarria! are erreparo eta maitasun gehiagorekin jasaten dute purgatorioa...

Ezin konta ahala ugari ikusten ditut akats txikiengatik bakarrik daudenak, hala nola, hitz alferengatik, alferrikako pentsamenduetan auto-induljentzia, autoestimuaren onera itzultzea, otoitzean borondatezko distrakzio apur bat, esames txikiak, umorea, bizkortasuna, bizitasuna. kontraesanetan, besteen akatsen laguntza eza; beste batzuk, sinistuko al duzu, aita, inperfekzio hutsengatik, adibidez, ez edukitzeagatik

graziari zegokion fideltasun nahikoarekin ezta Jainkoak nahi zuen neurrian; Jainkoarengana indar nahikoarekin ez heltzeagatik eta

iraunkortasuna; aski sutsu eta maitasunez zerbitzatu ez izana; ez zala eskatu zien bezain santua izan, eta horretarako eman zien grazien neurriaren arabera... Dena sugarretan igaro behar da, dena zigortu eta purgatorioan garbitu behar da; eta akats arinak deritzotenak ongi juzgatzeko, eta Jainkoak haiekiko duen gorrotoa ongi ezagutzeko, behar-beharrezkoa litzateke bere lagunengan ere zigortzen dituen zorroztasuna ikusi eta sentitzea, eta ze zehaztasunarekin. deuseztatzen ditu txikienak ere. aztarna, begietan bekatuaren orbanik ager ez dadin, ez zikintzen bere presentziaren garbitasuna eta etxeko santutasuna... Baina badira Jainkoak egiten dituen arimak.

Esanahiarena baino maitasunaren purgatorioa jasan... Haiek bezala maitatu behar duzu, haren zorroztasuna ulertu...

Jainkoak ikusarazten dit, epaiketa baino urte batzuk lehenago, Purgatorioko minak areagotuko direla arima bakoitzari, zor gehiago izango dituen neurrian: zeren ikusten baitut urte bakarrean Jainkoak, nahi badu, ahal duela. arima batek ehun urtetan baino gehiago sufritu.

Entzuten diet aingeruak iragartzen dizkietela hain krudelki sufritzen dutela epaia hurbiltzen ari delako, eta Jainkoak zorroztasunez areagotzen dituela haien sufrimenduak iraupena laburtu nahi dituelako bakarrik... Ikusten dut ere, J.-C., pizkunde handiaren seinalea emateko prest dagoenean, aingeruak

 Purgatoriora joango da bertatik ateratzera anima garbituak, Jaunaren musuan iraungitako Elizako umeenekin ekarriko dituztenak, azkenaldian ikusi dugun bezala, eta gorputzak espiritu dohatsuek zainduko dituztenak .

§. III.

Onen eta txarren berpizkunde orokorra.

Zerua bere izaeran berritua eta bere izar guztiekin apaindua,

Eguzkia eta izarrak aurkeztuko ditu izpirituala dirudien substantzia, eta inoiz eklipsatuko ez den argitasun epelekoa, eta orain ikus daitekeen zeruak duen guztia miresgarriena dena infinituki gainditzen duena... Lurrak, globo garden bihurtuta, egingo du. izan kristal ederrenaren argitasun guztia, gogortasunik izan gabe. Ez da ezer suntsituko, animaliak eta gaur egungo egoeran bizitzeko beharrezkoa den guztia izan ezik. Dena berrituko da,

(376-380)

gaiztoen gorputzak izan ezik, txarrerako aldatuko direnak, eta haien egoera mila bider tamalgarriagoa izango da eta haien patua inoiz baino mila aldiz negargarriagoa...

Nik diotsut, ene Aita, abereak izan ezik, izakirik ez dela suntsituko, eta

hau substantziari dagokionez ulertu behar da, berdin-berdin geratuko baita  ; baina suak suntsitu egingo du, berrituz, han ustelgarria zen guztia. Gainera, ikusten dut Jainkoak gordeko duela berak egindako guztia.  Hauek dira

bere eskuetatik ateratako izakiak eta betirako bere aintza atera nahi duena. Betiko, ahal izango duten neurrian, goraipatu eta eskertuko da; bedeinkapen berri bat emango die guztiei. Bakoitzak, bere Sortzailea hurbiltzean, pozez jauzi egingo du, arkume baten ondoan bezala

bere ama. Lurra lorez eta zuhaitz ustelezinez estaliko da, ziurrenik bertan bizitzera zuzendutako izaki gutxi batzuei balioko dietenak. Gaur puntu honetaz gehiago esan gabe, Jainkoak aurreikusten dit bizileku eder eta zabal hau betiko okupatu behar dutela han beraiek bere erara goraipatzen duten izakiek, eta ez duela ni jakin nahi...

Aingeruak lurrera jaisten ikusten ditut kopuru handiagoan

lehen baino; Jaunaren aginduz, turutak ahotan jartzen eta munduko lau bazterretara hedatzen ikusten ditut,  hilen pizkunde handiaren seinale izugarria emateko  ...

Euren tronpetak jotzen dituzte, eta bedeinkatuen gorputzak bere haragi berean aurkitzen dira, muskuluekin, nerbioekin , tendoiekin, hezurrekin eta  esentziaren funtsa osatzen duten guztiarekin. 

giza gorputza, zatirik falta gabe. Moztu eta milla zatitan zartatu zituztenean; haizeari botatako errautsak  lur guziak banatuko zituenean; ozeanoaren amildegi zabalean, itsasoko amildegietan barneratuak izan direnean, mirariaz elkartuko dira une berean, gorputz berberak berriro konposatzeko, zeinak bigarren konposizio honen bidez gaztetu, berritu eta berritu egingo diren. kristal eder bat bezala araztua.  Ezaugarri glorioso guziez hornituko dira;

baina beren arima hara itzuli ez direnez, geldirik eta bizigabe ikusten ditut. Orduan ikusten dut aingeru zaindarien tropa kontaezin bat iristen, eta horren atzetik horrela birkonposatutako gorputz hauetan sartu behar diren arimak... Zer poza! zer kontsolamendua! A zer nolako garaipena batentzat eta besteentzat, arima loriatsu hauek bakoitzak bere gorputza aurkitu eta ezagutuko duten unean, eta han elkartuko direnean, elkarri milla bedeinkapen eta mila laudorio emanez!... Azkenik, berriro aurkitzen zaitut. ain ausentzia luze baten ondoren, nere penitentzien eta nere lanen lagun maiteak, esango du zorioneko arima honek! Hain absentzia luze baten ondoren aurkitzen zaitut! Ah! Zein gozoa izango den niretzat sekulan ez zaituztet utzi, ez zarela sekula ain ederra, hain maitagarria eta hain maitagarria iruditu! merezita

!… Barka iezadazu, ene gorputza, oinetakoaren gainean hainbeste sufritu zintudan; baina laster ikusiko duzu zoriontsu egiteko lanean ari nintzela. Nire atsekabeak partekatu dituzu, zatoz, justua delako, zatoz eta dasta ezazu amaitu behar ez den saria... Zuretzat nagoela sentitzen dut eta gure patua hain lotuta dagoela, ezin dudala,

nolabait, zure parte-hartzerik gabe guztiz zoriontsu izateko!... Zatoz, bada, nire zoriona koroatzera, zuk zeuk dastatuz, nirekin partekatuz!...

Orduan, ene Aita, gertatuko da egiazko pizkundea, hots, gorputz dohatsu hauek elkarretaratze substantzial eta hipostatikoa.

berriz ere gizon bizi eta bizidun bihurtuko dira beren alderdi guztietan... Oinetara altxatzen ikusten ditut, hainbeste izar argitsu bezala distiratsu, denak gazte loraldi batean, eta J.-C.-k utzi zuen garaian bezala.

lurra... Jainkoak, bere botereaz naturaren istripuak eta akatsak hornitzen dituelarik, ez ditugu gehiago haietan ikusiko ez deformaziorik ez inperfekziorik inondik inora. Tamaina berdina izango da guztietan, baita eraikuntza ere; baina koroak eta kualitate loriatsuak desberdinak izango dira, merituen desberdintasunaren arabera...

Gorputz hauek, horrela mirariz berpiztuta, imitatuko dituzte, nolabait, hilobitik irteten diren J.-C.-ren gorputzaren ezaugarri loriatsuak. Ezaugarri berberak izango dira haien gainean islatuko dutenak, eta haien berpizkundea haren emisio bat baino ez da izango... Berez distiratsuak izan arren, zenbat ez dira gehiago bihurtzen beren arimarekin bat eginda!

Momentu honetatik sekula izan ez duten bizitza berri batez gozatzen dute

sentitu, nahiz eta hainbeste aldiz jaso zuten printzipioa eta beraren bahimendua aurredestinatuen buruaren gorputzean parte hartzeko. Gozamen-uria dator haiek gainezka egitera; haien barneko eta kanpoko zentzu guztietan hedatzen da, eta horrek bereziki haietako bakoitzari berariazko sentsazio bat bizitzea eragiten du, benetan gizadi jainkotua izan dadin. Aspirazioa eta arnasketa, usain xarmagarria eta ahosabaian batek sortutako asebetetze miresgarria izango dute.

(381-385)

listu atsegina eta elikagarria; zuku bat, gozoena eta apurtezinena, isuriko zaie zainetan eta hesteetan, bizi- eta hilezkortasun-printzipioa etengabe mantentzeko. Ez du galduko giza gorputzaren osotasunerako beharrezkoak diren ataletako bat, edozein kide. Jainkoak ez du nahita gordetakoa mozten...

Ikusten ditut zeruko izpirituak hiru taldetan banatzen dituztela gaiztoengandik bereizi dituzten dohatsuak. Lurrean arkumeari hurbilagotik jarraitu zioten arima garbiak, hegan egingo dute lehenik, eta lehenik harrapatuko dituzte.

airean altua; zeruko gortean sartuko dira aintza erregearen garaipenarekin batera eta berarekin jaisteko... Bigarren banda zementuan jarriko da, airea beteko du bere pasabidea eta bere martxa ponpoxoa apaintzeko, gelditu behar duen tokiraino. Desberdinekin nahastuta

aingeruen abesbatzak, bedeinkatu hauek ordena onean lerrokatuta ikusiko ditugu, errepidea alfonbratzen eta han altxatzen dituzte beren aintza hilezinerako garaipen-arkuak eta garaikurrik distiratsuenak, beren garaipen liluragarria abesten, eta dena harmoniatsu eta maitagarrienarekin oihartzun eginez. …..

Dohatsuaren hirugarren zatia lurrean geratuko da haren etorreraren zain, nolabaiteko beldurrarekin nahastutako larritasun batekin, aparatu handi honek eta prestatzen ari den gertakariaren garrantziak piztuko dien; burua altxatuko dute eta bera etorri behar den tokirantz begiratuko dute,

gaiarekiko interesik handiena erakutsiz...  Oso jarrera deigarria, dudarik gabe, ene Aita, oso itxaropen interesgarria, eta giza arraza osoa, Adamen ondorengo osoa hunkitzeko  aski gai den ikuskizuna ! Zer gizakia axolagabe geratu daiteke halako eszena baten amaieran, hausnartzen badu

adi egon saihestezina dela!...

Zein ikuskizun ikaragarria, ene Aita, nire begiak ikaratuta mantentzen ditu eta nire bihotzeko poza aztoratzen du! Zein munstro izugarriak!... Hauek dira lurra estaltzen duten gaiztoen gorputzak  ... ikusmenerako jasanezinak diren objektuak;  I

ikusi itzazu hasieran geldirik, sainduenak izan ziren bezala; baina horra, emandako seinalean, infernuak oka egiten ditu haien arima ezpuruak, haiek hara elkartzeko arrastaka eramaten dituzten deabruekin... Infernuak oka egiten dituela diot, jainkozko justiziak egiten dien bortizkeria markatzeko, bere epaian agertzera behartuz, bertan aurkezten ez den bakar bat ere geratu gabe.

gorputza….

Zoritxarreko arima hauek, beraz, hauetara itzultzera behartuta egongo dira

karraska ikaragarri eta ikaragarriak, infernuko oinaze guztiak haiek bezala sentituko dituztenak  ...  ; edo gehiago gustatzen bazaizu,  arima hauek

zoritxarrekoa izango da, haien gorputz materialak direla eta, erasotuak eta

inbertitu bezala, era guztietako infekzio, gaixotasun, gaixotasun, min jasangaitzek barneratuta ere zorigaiztoko gorputz horien atal guztietan. Gehitu horri mina gehituko dioten guztia, jarduera  .

 ulergaitz bezain jasanezina den  suarekin Beraz, ikusten dut 

gorpu ikaragarri haiek, lurrean etzandako gorpu kirats haiek; baina haien infekzioa eta haien ustelkeria hain kontzentratuta daude, ezen, gogoz kontra daramaten lurra, ez baita inola ere kutsatuta.

Jainkozko justiziaren betearazleek denak ezkerreko aldean antolatzen dituztela ikusten dut

hor dago haien patua betiko konpondu behar duen azken epaiaren zain, eta laster betiko justifikatuko duen sententzia benetakoa.

zigortua....

§. IV.

J.-C. Majestatez jaisten da Mundua epaitzera. Kontzientziaren agerpena.

Gogoratzen zara, dudarik gabe, munduaren azken egunaz hitz egin nizula, justuen heriotzaz eta bekatarienaz. Beno! ene Aita, ordu hartatik kontatu dizudan guztia egun bereko goizean gertatu zen... Gure Jaunagan ikusten dut, aintzazko Erregea agertu eta bere juizioa egitera jaisten denean, irekiko duela atea. betikotasun handia; eta ate hau egun bereko eguerdi aldera zabalduko da, munduko azkena izango dena... Hor amaituko da garaien segida, mende eta urteen iraultza... Ez dugu gehiago zenbatuko egunak, gauak, hilabeteak. , edo

asteak, ez urtaroak. Ez da ordurik, minuturik, ez momenturik izango... Hori guztia ozeano zabalaren lepora itzuliko da; dena eternitatea deituko da!….. betikotasuna!….. betikotasuna!…..

Jainkoak, hitz bakar batez mundua ezerezetik altxatu zuenak, halere sei egun eman zituen bere lana zabaltzen eta hobetzen, guri frogatzeko bere ahalguztidunean aske dela, eta ezerk ezin duela bere borondate askea behartu. Era berean, Aita, ikusten dut Jainkoak mundua amaitu eta begi-biste batean epai dezakeen arren, oraindik ere bere askatasuna erabiliko duela bere probidentzia eta bere justiziaren dekretuak guztiz errebindikatzeko.

(386-390)

Horregatik, ikusten dut eztabaida garrantzitsu honi nolabaiteko luzera emango diola, baina oso denbora mugatu batera mugatuko dena...

Hara bada, ene Aita, epaiketa handi eta ikaragarri honen ordua!…..

airean ikusten dut gure erredentzioaren seinale argia, tresna

gure salbamenaren, aurrera doan Salbatzailearen gurutzea... Zer garaipen liluragarria!

! Gurutze honen etsaiak, zer izango da zuekin?... Nola jasan dezaket hura ikustea?... Aintzazko Erregea bere distira guztian hurbiltzen ikusten dut.

maiestate gorenean, bere ahalguztidunaren aparatu ikaragarrian... Justiziaren tronu batean eserita ikusten dut, zeinaren oinarri astinezinak globo liluragarri baten gainean dago, tximistak eta tximistak botatzen dituen hodei argitsu baten moduan... Baina, epailea hurbiltzen da, tximista eta tximista hauek bere ezkerrera doazela ikusten ditut erreproboen aldean bakarrik jotzeko. Zeruko gortea eta Eliza osoa garaile ikusten ditut inguruan

Erregeen erregearen tronua, bere aintzarako doinurik bikainenak abesten... Ikusten dut Jaunaren maiestatea zerutik emeki jaisten, bere igoeraren egunean hara igo zen bezala. Hodei liluragarri baten gainean eserita dago, edo hobeto esanda nahita eratutako globo argitsu baten gainean; lurra garbitu eta

berrituak, esan dugunez, ez ditu gehiago hodeiak sortzen dituzten lurrunak bidaliko...

Lurrean dauden aingeru eta zuzenen tropa ikusten dut, pozez eta poztasunez dardarka, eta dagoeneko bere kabuz altxatzen dira harengana, dohatsuen kontzertuetan bat eginez eta poz eta oihu horien doinuak oihartzun eginez. Entzun dudan garaipena, eta Jainkoak zerbait errepika diezazula nahi du. Aintza Jainkoari zeru gorenean!... Hosanna Dabiden semeari!...Bedeinkatua Jaunaren izenean datorrena!... Aintza, laudorioa, bertutea, boterea gure Jainkoari eta tronuan dagoen Bildotsa .... Zein zoriontsu etorrera!……

Ikusten dut epaile subiranoaren tronua lurretik hogei edo hogeita hamar oinetara gelditzen dela, beti alde batetik izpi bigun eta atseginak botatzeari utziko ez dion argi-globo honetaz inguratuta, eta bestetik sugar mendekatzaileak, erreproboak izan arte. amildegira bota zuten...

Zeruko gortearen erdian eta bere Erregea inguratzen duen Elizaren erdian, ordena ederrean eta batere nahasketarik gabe jantzita, ikusten ditut J.-C-ren inguruan tronu batzuk altxatzen. han eserita bere aginduz, lenengo apostoluetatik hasita apaiz onetako azkeneraino. Han eserita geratuko dira beren maisu gisa eta izango dira pribilegio honetaz gozatuko duten bakarrak, erredentorearen Ama izan ezik, zeina izatez hautetsi guztiek Erregina eta unibertsoko subiranoa aitortuko baitute... Beste sainduen konpainia ezin konta ahala ez da juizioan eseriko; denak altxatuko dira errespetuagatik

epaituko dituenaren pertsona adoragarria, eta epaiketa handi honekin lotu nahi dituenei ematen dien autoritateagatik.

Orduan ikusten dut aingeruek epailearen aurrean aurkezten duten bolumen handi bat. Alde guztietara zigilatuta dago urrezko plaka garaiezinez... Hona hemen, esan zuen epaileak, kontzientzien sekretua, nik hainbeste denboran ezkutuan eduki dudana... Gizonek ez dakitena ikusi eta jakingo dute. ikusirik, susmatuko ez zituzten gaiztakeriaren misterioak; izan ere, nire probidentzia justifikatzea eta Unibertso guztiari nire epaien zuzentasuna frogatzea baita... Mundu osoak irakur dezala, epaitu eta erabaki dezala nire izakiaren eta nire artean... Banatzen gaituen auziaren arbitrotzat bekataria bera hartzeraino iritsiko naiz: bere kausa epaituko dut, eta egingo dut. dei iezadazu kondenatzeko bidegabea naizen ala ez...

 Hitz hauekin epaileak eskua jartzen du benetako penitentziaz barkatu ez diren munduko krimen guztien historia higuingarria jasotzen duen  liburuki hilgarrian . Distiraz apurtzen ditu zigilu misteriotsuak, eta nire aurrean bolumena irekitzen da izaki guztien begietara, zeru-lurraren aurpegira; denek izango den guztia ikus dezaten

inoiz ez zen erreproboen bihotzetara pasatu, ispiluan edo irudi leial batean bezala errepikatua. Ikusiko ditugu higuingarri guztiak, krimen sekretuenak, zeinen errudun izango diren... pentsamendu harroak, mendeku-nahi neurrigabeak, mugimendu desleialak, ekintza xumeak, injustiziak negarrezkoak, begirada desegokiak, lan higuingarriak, eskakizun gaiztoak; iseka gaizto eta blasfemo, koldarkeria,

kalumnia latzak, traizio beltzak...; sakrilegio izugarriak, profanazio izugarriak... Dena ikusi, zenbatu, aztertu, pisatu egingo da, zeruan edo lurrean izaki bakar bat ere ez den izan, osorik ez duenik.

ezagutza, eta nork ez du ikusten bereziki bakoitzaren itsuskeria, iluntasuna, izugarrikeria, gaizkilearekiko izu subirano batekin...

(391-395)

Hau izango da kontzientziaren agerpena. Zer izango da orduan hipokresiako baliabide tristeak, injustiziaren saihesbide ilunak, fede txarraren itxura engainagarriak eta gaiztakeriaren garaipen lotsagabeak? Zein mendeku liluragarria, Jauna, bertatik aterako duzun egun handi honetan!...

Santuak errudun diren bekatuak ere agertuko dira, edo bederen ezagutuko dira; baina J.-C-ren odolak estali eta ezabatuko dituenez.

beren aintzarako bakarrik agertuko dira eta barkatuko dien erruki jainkotiarrari garaikurra altxatzeko... Haien asmo-garbitasun guztia, beren mortifikazio eta limosna guztiak, beren lan on ezkutuenak, beren buruen kontrako borroka guztiak graziarekiko fideltasuna, eguneroko sakrifizioak, maiz garaipenak, baita txikienak ere

Deabruaren, munduaren, haragiaren aurkako agerpena... hori guztia ikusi, ezagutuko da, mundu osoaren begien aurrean agertuko da; eta, Jainkoak bere santuei justizia ekarriko dien bezala, munduaren eta gaiztoen aurka munduak hain pertsegitu zituen bere lagunen kausa hartuko du...

Eskuinean jarritako armada garaile honengana biratzen ikusten dut, eta hari begirada samur eta maitagarri bat botatzen, bihotz guztiak pizten dituena,

zuzendu itzazu hain gozo eta hain kontsolagarriak diren hitz hauei: Orain, adiskide eta seme-alaba maiteak, aitortu behar dut niregatik egin eta sufritu duzun guztia; Bizitza penitente eta gurutziltzatu batez partekatu dituzu nere bizitza hilkorreko nekeak, sufrimenduak, eta nekeak: zuzena da nere bizitza gloriosoko pozak eta sariak, nere eriotzagatik merezi izan ditudanak. Nere gurutzea eramaten lagundu zenidan, ongi da horren merituak biltzea; nire urratsetan ibili zara

adibidea eman nizkizuten birtuteen imitazioa, zuzena da niri jarraitzea leialtasun honen amaiera izango zen erreinuan, eta han eduki dezazula ain nahi zenuen eredu izan zena.

antzera….. Nire izenean kristau-karitatea praktikatu zenuten zure anaiekiko, nire sufrimenduko kideak arindu zenituen pobreen pertsonan, ostatu hartu, estali eta ase, haien gaixotasunetan, ospitaleetan eta kartzeletan bisitatu zenituztenak; duzu

barkatu nituen irainak; zure etsaiak ere maite dituzu... Orain niri dagokizue frogatzea nire promesetan leial naizela eta zerbitzatu nautenekin aparta naizela... Niregatik egin duzun ezer ez da galduko, eta obolaren eta edalontziaren erantzule izango zaituztet.

ur hotza; borondate onak egintza onek bezainbeste balioko dizu, eta ezer ez da saririk gabe geratuko. Zure bizitzan zehar gauza gutxitan leial izan zara, eta gauza txiki honengatik zoriontasun izugarria eta amaigabea jasoko duzu.

Beraz, ez izan beldurrik, maiteok, zure patua betirako ziurtatuta dago; Nire epaiaren gainerakoak ez zaituzte jadanik arduratzen: lasaitu, beraz, eta ez zaitez asaldatu bere mehatxuzko aparatuarekin...

Beraz, ene Aita, beren garraioei aurre egin ezinik

Esker oneko, ezta haien maitasunaren suhartasunari ere, ikusten ditut dohatsu hauek guztiak elkarrekin prosternatuta beren epaile eta beren aitaren tronuaren aurrean, guztiak jarriz.

bi koroak bere oinetan... Zeruko eta lurreko epaile subiranoa, esaten dute: Aintzako eta gure bihotzeko errege, zure izaki guztien aita samurra, gure baitan koroatu dituzu zure dohainak eta zure graziak, eta zure odol preziatua saritu duzu; sufritu, erregutzen dizugu, zure adeitasun infinitutik soilik eusten dizkizugun koroa hauekin omenaldia egiten dizugula, betiko zure betiko errukiak kantatuz...

Ene maitea, erantzuten die J.-C.-k, ene bihotza ase duzu eta bete dituzu nire nahi guztiak. Oso pozik nago heriotzak jasan izanak, hainbeste onura ekarri dizkizulako; nik ere horregatik bakarrik izan nintzen

jasan zuen. Zure betiko zorionak, horren fruitua dena, ondo konpentsatzen nau zuregatik isuri dudan odolagatik, eta onurarik atera ez duten beste hainbestegatik... Nire graziekiko duzun fideltasuna aitortzeko da nire jainkotasunetik sortuko diren gozamen uholdeak betirako isuriko dizudala... Nire Aitaren bedeinkatua zara, eta betirako izango zara. Nire lagunak, asko lan egin duzu, asko sufritu; azkenik, sarien garaia heldu zaizu eta zure etsaien mendekua; betiko poz batek iraganeko tristura baten ordez izango du; une bateko malkoak lehortu egingo dira betiko kontentu batek, eta min labur baten denborari zoriontasun betiko bat etorriko zaio... Betiko nire aintza, nire zoriona eta, nolabait esateko, nire jainkotasuna bera partekatuko duzu... Beraz, etorri,

(396-400)

Ministro sainduak, zuek hainbeste lan egin eta otoitz egin duzuenok, orain izan zaitezte haien patuaren epaile, gorrotoaren biktima izan ondoren; Emango dudan epaiarekin lotzen zaitut... Beno! ene lagunak, zer iritzi duzu errudun dohakabe hauetaz, eta zer nahi duzue nik egitea?... Hitz egin disimulurik gabe, eta jarraitu justizia eta arauak soilik.

zuzentasuna….

Beren Maisu Soberanoaren gonbidapen honetan, ikusten ditut epaile guztiak elkarrekin altxatzen beren tronuetatik; Entzuten ditut aho batez oihukatzen: Gure Jainko Jauna, justizia eta mendekua eskatzen dizugu hainbeste haserretu zaituzten dohakabe hauen aurka... Orduan zintzo guztiek esaldi hau txalotu zuten: negarrez: Amen. Eta natura guztiak errepikatu zituen izugarri horiek

letra: Justizia eta mendekua...; gaiztoak betirako nahastu bedi...

Salbatorearen gurutzea, zeñaz esan dodana, eta zeruko gortearen erdian altxatua izan zana justuei ziurtasun ta konsolaziorako, aingeruek ekarten dabe J.-C.ren tronuaren aurrean; gero San Migel dator, balantza handiak daramatzan guztia santutegiaren pisura pisatzeko... Epailearen aurrean jartzen du bere burua, gurutzearen ondoan. Tira, esan zuen J.-C.

kontzientziak, eta Jerusalemgo linterna eskuan aztertzeko... Ene Aita, ah! zer argazki beldurgarria orain nire begiak!... Hau da Epaile Soberanoaren ezkerraldea; Dardarka nago... Gelditu gaitezen, mesedez, eta utzi koadroa beste  ordura arte....

§. v.

Erreproboaren epaia; bataiorik gabe hiltzen diren haurren patua.

“Aitaren, eta Semearen, eta Espiritu Santuaren izenean, etab. »

Ene Aita, Juez Soberanoaren ezkerrean jarritako dohakabeen buruan, ikusten ditut, beren boterez edo argiz, Elizan kalterik handiena eginen dutenak, eta beren buruak errudunagoak eginen dituztenak. jasoko dituzten grazien abusua; Judasak, antikristoak, zisma ta heresien egile guziak, egiaren etsai guziak, apaiz gaizto guziak, eta artzain gaizto guziak; Elizak apostateez, sakrilegioez, intrusoez, simoniakoez, otsoez daukan eta eduki duen guztia. arkume-larruaz jantzita, hipokrita, laburbilduz, beren ministerioaren autoritateaz eta santutasunaz, baita herriaren ezjakintasunaz eta sineskortasunaz ere, beren fedearen printzipioak aldatzeko eta akatsetara eramateko era guztietakoak. ; gaineratu fededunen tiranoak eta jazarleak. Hauek dira galbidearen seme-alaben elitea osatuko dutenak, eta Jaunaren haserrearen  distirarik ikaragarrienak ere  eroriko zaizkienak...

Bigarren mailan ikusten ditut jakintsu faltsuak, gogo sendoak deiturikoak, gaiztoen fedegabeak, gehiegi arriskatu gabe ateo dei daitezkeenak; filosofia libertino baten jarraitzaileak, egin dutenetatik hasita

beren kredituaren eta haien argitasunaren gehiegikeria ankeragoa, arima sinpleak limurtzeko; oro har, moral edo sinesmen kontuetan eskandalagarri guztiak... Erreproboen hirugarren klasea bekatari arrunt eta arrunt dei daitezkeen guztiek osatzen dute: harroak, apalgabeak, mozkorrak, mendekuak, lapurrak, filosofo gaizto txikiak edo subalternoak,

eta abar... Bekatu hauetatik bakarra da madarikatua izateko behar denez, ziur egon gaitezke azken klase hau denetatik ugariena izango dela... Idolatra heldu guztiak ere ezkerrean jarriko dira, baina kristau gaizkileetatik aparteko leku batean; hauek nonahi bataioaren izaerarekin batera joango den apostasia ohar batez bereiziko dira, eta hortik oposizio formal eta erabatekoa sortuko da, karga jasanezina izango zaiena eta oso bestelako zigorra mereziko duena.... Hilda jaiotako umeen tropa kontaezin bat ere ikusten dut: bataio-izaera ezak ezkerrean jartzen dituen arren, ez zait iruditzen patu bera jasan behar dutenik...

Bat-batean, ene Aita, erreproboen alderdiari begirada ikaragarri eta trumoitsu bat emanez, J.-C.-k trumoi-ahotsa hartzen du, polo batetik bestera.

beste bat eta astindu zerua eta lurra eta infernua... Batzuentzat bildots leun hau besteentzat lehoi orro bihurtzen da, aingeruak ere ikara eragiten dituena... Zintzoak onartzen eta lasaituko ez balira

beren kontzientziaren testigantza eta eman berri dien ontasun-markak, ezin zuten jasan ez ahots ikaragarri honen distira, ez epaile haserre honen aire mehatxagarria... Zer izango da bekatarientzat!....

Zerua eta lurra bere jokabidearen zuzentasunaren eta bere epaiaren lekukotzat deitu ondoren, bere ahots trumoia entzuten dut bere etsaiei eta bere onurak eta eskergabekeriak egiten dizkiela. Zehazki errieta egiten die haientzat eskuratutako bere grazia seinaleen gehiegikeriagatik

(401-405)

bere odolaren prezioa. Bere nekeak, oinazeak, heriotzak leporatzen dizkie... Horiengatik egin zuen guztia leporatzen die, bere maitasunik samurrenaren gehiegikeria.... Beren krimenak, eskandaluak, itsutasuna, zintzotasuna, sakrilegioa errieta egiten die... Bere odola eskatzen die berriro.

pertsegitu eta hil zituzten haurrak... Ausartzen zarete zuekiko injustizia leporatzen, zareten biraozaleak! Beno! esaidazu zer gehiago egin nezakeen zure salbamenerako?... Ah! nire odol isuria, hori

Berriro galdetzen dizut, betiko justifikatuko dut nire maitasun amorratua... Zure gain eroriko da bere pisuarekin gainditzeko... Baina erantzun, berriro onartzen dizut; justifikatu, ahal baduzu, eta zure eskergabetasun ikaragarria eta zure etengabeko desleialtasunak, eta zure matxinaden belztasuna, eta nirekiko zure jokaera izugarria...».

Zuzena zara, Jauna, guztiek oihu egingo dute haien arimaren samintasunean, zorigaiztoko gaizto hauek... Zure epaiak zuzenak dira eta zure jokabidea justizia bera... Zeruaren aurrean ezagutzen dugu... Bai guk

gaitzetsi gaur gure injustizia, eta behartuta gaude aitortzera gure errua dela galdu izana, guri dagokigulako zure gonbidapenak, zure mehatxuak eta zure graziak aprobetxatzea.... Ah! hain berandu ezagutu behar al dugu!... Idolatroek aitortuko dute beren arrazoiaren argiez abusatu dutela, egile bakarra ez ezagutzeko.

unibertsoa, ​​eta gaiztakeria egin zuten haien kontzientziaren aurka.. Judu itsuek beren mesias ezagutuko dute, eta gaitzespen hutsez hil dutela salatuko dute...

«Horrela», jarraituko du epaile gorenak, «zure gaitzespena aldez aurretik eraman zuen barruko epaile honek, zeinaren sententzia besterik ez dudan adieraziko, nik

esan nahi dute zuon barrenean grabatu nituen zuzentasunaren eta zuzentasun naturalaren printzipio horiek, zuen jokabidearen lehen araua izateko, zeinetatik inoiz aldendu behar ez zineten... Zuentzat, zorigaiztoko apostata, esango diozue. Kristauok, nere Elizako seme errebeldeak, ahaztu duzuen lehen lege honetaz gain, berriro kontrajarri duzue puntu guztietan nire Ebanjelioko lege santuarena, eta milla aldiz urratu dituzue zuen bataioko itunak: errudun bikoitza izango duzue  . errudun  bikoitza izan

kondenatua eta bikoitza zigortua... Zure fedearen arauen eta zure kontzientziaren arabera epaituko zaitut, eta jakingo duzu ez dudala  behar

ezagutzea nireak direla nireak gorritu direnak. Gutxi da: nire Aitaren aurrean uko egin behar diet  gizonen aurrean niri uko egin didaten guztiei. Hau da zure patua; eta zure kontzientziaren eta zure itunen kontra gaizki egin duzun bezala, zure arauen arabera epaituko zaituzte  eta

zure ahoz kondenatua...

«Ze zigorretara kondenatuko dituzue, adiskideok, errudun ezberdin hauek, galdetuko die bere aholkularien tropari?... Gure Jainko Jauna, guztiek batera erantzungo dute, beren krimenak santutegiko balantzan neurtu behar dira, eta baloratuak izan behar dira zure odolaren balioaren arabera, bertatik jaso duzun ofensa, izpirituaren maltzurkeriaren eta egin zituen bihotzaren gaiztakeria... Pisatu, zenbatu eta zatitu behar dira, eta merezi ez dena beren obra onetatik kendu.

jokoan sartzeko... Orduan, Jauna, mendekatua izango zara zure justiziak haietako bakoitzari txosten ezberdin hauen arabera kontuan hartutako krimen bakoitzaren izugarritasunaren proportzioan dagoen zigorra aplikatu dienean... Dena dabil. Eztabaida aldi berean egiten da guztientzat

inolako salbuespenik gabe; eta guztien azterketa honek iraungo duen denbora izango da, bakoitzarentzat bereziki, bera bakarrik epaitu izan balitz bezala, eta jainkozko justizia hura aztertzeko eta hura bakarrik kondenatzeko soilik aplikatu izana... Bakoitzak bereziki nahi du. senti ezazu zeruko haserrearen pisua, berearen arabera

krimenek merezi izan dute. Hor amaitu da eztabaida; baina, epaia azken batean emango den itxaroten dugun bitartean, begira diezaiogun, Aita, lehendik hitz egin dugun haur txikien tropari...

Munduko herrialde guztietatik eta nazio posible guztietatik bilduta ikusten ditut; izan ere, Jainkoak ezagutarazten dit, alde horretatik, idolatroen seme-alabekin, arrazoia erabili baino lehen hil zirenak, kristauekin bezala, bataioa baino lehen hil zirenak, baldin eta argian zerbait erresistenterik ez bazuten. erakutsiko zien bai egiazko Jainkoaren existentzia eta bai beren idoloen hutsaltasuna; zeren ikusten dut, halaber, grazien abusurik txikiena, era honetan, erru hilkor bihurtuko litzatekeela haiekiko, nahiz eta inongo bekaturik gabe idolatriarako presta daitezkeela, baldin eta ezagutzarik gabe eta gogoetarik gabe. Orain, zenbat kristauen seme-alaba ez dira inoiz birsortu! Denak ikusten ditut, biktima txiki errugabeak bezala, elkarri hitzik esan gabe begiratzen dutenak, ez salatzea ez barkamena eskatzea pentsatu gabe; guztiak tente jarrita,

(406-410)

beren patua, ezer itxaropenik edo beldurrik gabe...

«Ikusten al dituzu izaki txiki hauek, galdetzen die J.-C.-k bere Elizako ministroei? Ez dira birsortu, baina ez da euren erruz; beren borondatea ez zen inoiz inola ere kontrajartzen nirearen aurka; Inoiz ez

ez dute huts pertsonalik egin; ez zuten inoiz ofenditu beren

egilea... Ez al da errukia merezi haien egoera? Sufritzen dut, aitortzen dut, ezin lotu, nolabait behintzat, nire hautetsien zorionarekin; haietan ikusten dudan jatorrizko orbanak nire efektuen aurka egiten duelako

ontasuna, eta justiziak ez du haiekiko errukirako lekurik uzten, santuen betiko dohatsutik baztertzen dituen sententzia baita.

ezeztaezina…….

Ezin diet ireki zerua, beren lehen aitaren erruaz geroztik itxia izan zaiena, ikusirik nire justiziaren lege zorrotzek eragozten didatela nire odolaren eta bitartekaritzaren merituren bat aplikatzea. aintzan. Baina, lagunok, zer egingo dugu horrekin?... zertara kondenatu behar ditugu?... eta zer patu bizi behar dutela uste duzu inoiz amaitu behar ez den betikotasun honetan?... Ezin al genuke ezer egin haien alde, ahal dugun neurrian haien alde egiteko gogoa sentitzen baitut... »

Zu zara maisua, Jauna, oihu egingo dute santu guztiak, eta bereziki ministroak; zu zara nagusia, eta nahi duzuna egingo duzu; baina, zuk eskatzen duzunez, esango dizugu ez zaigula egokia iruditzen Adamen erruagatik betiko zigorra kondenatzea... Dagoeneko

asko zure presentzia betiko kentzeko, eta hori da, gure ustez, garbitu ez diren orbanak merezi duen guztia...

«Bihotza arindu duzu eta nire maitasuna asetu duzu esan berri duzunarekin», esan zien JCk; Entzun, bada, ene lagunak, haien okasioan proposatzen dudan konponbidea, eta esaidazu berriro zer iruditzen zaizuen: izaki txiki gizajo hauek harrapakintzat hartzen dituen Satanen tiraniatik salbatzeko modu segururik balego behintzat . hori berari dagokio, eta eskubideaz jabetzeko asmoa du; ez litzaizuke axola horretaz aprobetxatzea

?.. Zure izakiak dira, Jauna, erantzun santu guztiei; maisu absolutu gisa, deabruak zurekin eztabaidatu ezin duen eskubide ukaezina duzu haien gainean, eta bihotz-bihotzez onartzen dugu zure jakituriak giza generoaren etsai honen itxaropen ankerra haien alde engainatzeko egingo duen guztia...

«Hona, bada,» jarraitzen du J.-C.-k, «Satanasek berak espero ez duen sekretu miresgarria: lur-globo garbitua, ikusten duzuenez, izango da.

egoitza non, ni ezagutzeko edo ni maitatzeko zorionik izan gabe, nire aukeratutakoen patuan inola ere parte hartu gabe, betiko gozatuko duten.

dohaintasun natural jakin bat, batez ere min mota orotatik salbuestean izango dena... Laster, nire beso ahalguztidunaren indarrez kateatu egingo dut amildegiaren hondoan Satanen eta bere konplizeen haserrea; Han zigilatuko dut haiekin beren iluntasun infernua; Haien zorigaiztoko egonaldiaren irteera guztiak blokeatuko ditut, non espiriturik ezingo baitu irten haien lurreko bizilekuan etortzeko eta aztoratu.

Honela, gaineratzen du, antzeko estratagema baten bidez daki lagun batek batzuetan nola salbatzen duen atzerriko artalde bat, zeinari adeitasunagatik interesatzen zaion, piztia bortitz baten hortz hiltzailetik, edo bere amorruari eutsiz, edo bere burua giltzapetuz artaldeak goza dezan

askatasuna. Nire pasioaren bidez haien salbatzailea izan ezin naizenez, behintzat haien aldeko epaile emango dut, haien sortzaile gisa ahalik eta gehien babestuz... Beraz, ene Aita, hitz egiten die, errukizko begiz begiratzen die: «Nik libratzen zaituztet, esan zien, Satanasen menpe sartu zareten ilunpetik eta gatibutasunetik. Ez duzu gehiago intzirik egingo burdinetan; Kartzela ilun eta lurpeko horien ordez, nire botereak garbitu eta apainduta dagoen lurreko globo hau betiko biziko zaren bizilekua izango da, ezer gehiago egin ezinik.

nire begietan izaki errudun: hein batean zuentzat da berritu dudana, zuek ahal bezain zoriontsu izan zaitezen, Adanen seme-alabak bezala, bere matxinadaren oinordekoak eta haien egoerak nire zoriontasunaz gabetuak. gozamena, eta nire ezagutzak eta nire maitasunak dakarren zorionaz. »

Beraien epaile subiranoak haiekiko duen ontasunak xarmanta, ikusten dut errugabeen tropa hau belauniko botatzen, bere aurrean, eta aurpegia lurrera ahuspezturik, esanez: O bizidunen eta hildakoen epaile subiranoa. , adoratzen zaitugu. , bedeinkatzen zaitugu gure sortzaile eta gure Jainko on infinitu gisa. Eskerrak ematen dizkizugu betiko eskerrak ematen dizkiguzun onuragatik, gure aldetik inolako meriturik gabe, eta zuk duzun erruki infinituagatik.

(411-415)

Erabili guregana: izan bedi, Jauna, zure santu guztiek betirako bedeinkatua eta goretsia... Zeruko gorte guziak txalo artean durunditzen du; natura guztia dardarka dabil pozez, eta Elizak alaitasun-kantak abesten ditu Sortzailearen aintzarako... Inuzente txikien tropa zenbatezina jaikitzen da berriro  ; eta nolabait zoriontsu beren zoritxarrean, amaitu behar ez den patu baten jabe dira eta  betierekotasun osoan euren parte-hartzea izan behar duen lurralde berrituaren jabe...

Jainkoak ez dituenez zigortu beharko ez haien izpiritua, ez borondatea, ez zentzumenak, ez baita inoiz matxinada edo desordenarik izango, eta haien ahalmenetako bat ere ez baita izango, ezta krimenaren tresnarik ere, utziko die nahiko gozatzen. gizakiak natura hutseko egoeran dastatuko zuen zorion naturala, han gorde izan balu. Haien aldetik, hain otzanak izango dira jainkozko borondatearekin, ezen, haren aurkako inolako oposiziorik bizitzetik urrun, denetan harekin konformatzeko gogoa besterik ez dutela izango... Argitasunik, ezta beste nolakotasunik ere izan gabe.

dohatsuenak, beren gorputzak  bere bizitza mantentzeko ahalmen natural eta beharrezkoak izango ditu, gazte bizian eta egoerarik perfektuenean. Giza izaeraren grina eta behar deserosoetatik libre egongo dira; haien egonaldia, apainduta,  gu bezala

esan dugunez, berez emango die bizimodu xume bat harekin  dakarren plazer xalo guztiekin; egiazko lurreko Paradisua izango da, esamolde hau erabili nahi badugu, zeinaren biztanleek ez baitute beste lanbiderik izango beren erara goraipatzea beste Jainkoa, zeinak ontasunez kenduko dien zorigaiztoko galera baten ezagutza. eta  gozatzea eragotzi

haientzat zuzendutako zoriontasun mota...

Ikusiko dute, aitzitik, zein onuragarria den haien patua: Jainkoak ongia eramango du idolatroen seme-alabei ezagutzera emateko, bizi izan balira, hutsegiterik gabe jarraituko luketela kondenatuko dituzten akatsak eta krimenak. beren aitak. Jakinaraziko die kristauei, heriotzak berehala kendu izan ez balitu, ziurrenik eginen zituztela egiazko Elizaren seme-alaben artean ainbeste kondenatu dituzten desleialtasun eta akats berberak. Zer izango da zismak akatsean atxikitzen dituenak?Jakinen dute haiek bezala Infernua mereziko zutela, beren grina desordenatuak jarraituz eta grazia berdinak abusatzeaz; hitz batean, bataioa artu izan balute, beharbada, beren betiko kondenaziorako bakarrik izango zela.

Bataioaren graziaz kendutako umeen patuari buruzko zehaztasun honen ondoren, Ahizpak galdetu zidan zer pentsatzen nuen Jainkoaren aurrean; fedearen printzipioen kontrako ezer ikusten banuen bertan; izan ere, —gehitu zuen—, ez zara konturatzen gai honi buruz dudan sentimenduez. Kontatu berri dizudan guztia ikusi nuela uste nuen, argitzen nauen argiaren zentzuan; Oraindik sinesten dut; baina badakizue ez dudala onartu nahi Elizaren doktrinaren edo sinesmenaren kontrakoa den ezer, zeina inspirazioen benetako ukitu-harria dela aitortzen dudana.Esadazu, bada, mesedez, zer iruditzen zaizun horretaz, eta ez litzateke fedearen arau baten aurkakoa izango...

Ahizpak erantzun bat behar zuen; Egoki gogoratu nuen orain dela gutxi irakurri nuen horren funtsa autore on batengan, zeinak gezurtatzen baititu filosofo modernoen oihartzunak, zismatikoen eta gaiztoen oihartzun eginez, Erromako Elizari entzun gabeko krudelkeriaz leporatzen diotenak, adibiderik gabeko basakeria bat ; zeina, esaten dutenez , betiko sutara kondenatzera doa, Adanen bekatuaz bakarrik errudun diren izakiak. Medikua

katolikoa faltsua da eta salaketa kalumniatsu honen aurka altxatzen da, erromatar Elizaren doktrina zela non hartu zuten erakutsiz. Hona hemen, bere esanetan, esandakoa esandakoa:

Ene arreba, jatorrizko bekatuaren dogmak Jainkoaren ikustearen eta jabetzearen gabeziara kondenatzen gaitu betiko, baina ez

betiko sugarrak, ustez geure bekatu propioei eta pertsonalei bakarrik zor zaizkienak; bederen, gaineratu nuen, haren ondotik, Eskritura Santuak ez dio ezer esaten; Elizak ez du erabaki; Aita Santuak ez ziren ausartzen ausartzen, eta batzuek aurreratzen bazuten, beren agintea, batzuena bezala.

idazle eskolastikoek, ez lukete inoiz sinesmenaren araurik egin dezakeen iritzi partikular bat baizik sortuko. Beraz, ahizpa, ez dut ikusten zein oinarritan arbuiatu daitekeen Elizaren fedearen edo sinesmenaren kontrakotzat, puntu interesgarri honetaz esan berri didazun hori, batez ere, badirudi horren ontasunarekin bat datorrena. Jainkoa bere kreaturagatik... Ahizpak ez zuen ezer erantzun; baina bere isiltasunak puntu honi buruz eztabaida batzuk aurreikusten zituela iragartzen zuela iruditu zitzaidan. Jarraipena hurrengorako utzi dugu

saioa….

(416-420)

§. VI.

J.-C.-ren madarikazioa erreproboen aurka; haien kontrako azken sententzia, eta infernuan ehorztea.

"Aitaren, eta Semearen, eta Espiritu Santuaren izenean, etab."

Ene Aita, ume txikien patuak ez digu naturari ezer beldurgarri edo mingarririk eskaini; baina zer eszena izugarria prestatzen ari zaien!... Ikusten dut Satanek bere buru harroa altxatzen duela eta esaten duela bereak direla, eta Jainkoak ezin dituela kendu injustiziarik gabe. Erreprobo guztiek eta deabruek ausardia imitatzen dute eta onartzen dute

beren buruzagiaren aldarrikapenak; Infernuko munstro ugari ikusten ditut alderdi beretik... Ikusten ditut beste nonbait esan ditudan erreproboen gorputzak, hauek

Gorputz ikaragarriak eta berpiztu zirenetik mila aldiz ikaragarriagoak, luzaroan etzanda ikusten ditut, buruaz kolpatzen duten lurraren kontra aurpegia, hainbat alditan Jainkoaren aurka altxatu nahian, zeinari injustizia leporatzen dioten. haiek... Gehiegizko zorroztasuna leporatzen diote haientzat eta

beretzat adeitasun gehiegizkoa. Haien amorru ikaragarriak kolpe lazgarrietara botatzen ditu, eta blasfemia eta imprekazio izugarriak botatzen ditu...

Jainkoaren aurka altxatzeko ahalegin hutsalak egiten dituzte, zeinaren eskuak bere pisuarekin gainditzen dituen gehiago nahasteko eta hobeto mendekatzeko beren ausardiagatik... J.-C. auzitegi sakratuak zeruaren aurpegiari agerian uzten du.

penitentziaz barkatu nahi ez zituzten krimenak. Haien hipokresia, krimenak, sakrilegioak, isilpeko higuinkeriak, ohitura desordena eta lotsagarriak, beren iritziei egindako abusuak, oihuzko injustiziak, deabruzko harrotasuna, jarrera diabolikoak... leporatzen dizkiete. Justizia zorrotza, Jauna, oihu egiten dute guztiek aldi berean, mendeku azkar eta osoa oraindik zu blasfematzera ausartzen diren dohakabe hauen aurka...

Orduan, epaile subiranoak, denei isiltasuna ezarriz, behin eta berriz madarikazio desberdinak emango ditu, zeinak hainbeste agur bezalakoak, erreproboek azkenera arte entzun behar izango dituztenak, zeinen bidez bere presentzia betiko uzteko eta urruntzeko aginduko baitu. harengandik betirako... Nork esango dizu, Aita, zenbateraino den ordena hau?

!… . Zeru ona! nork ez luke ikaratuko!... Bere ahots beldurgarriaren hotsa entzuten dut, lehenik Luciferri, erreproboen buruzagiari zuzendua, eta esaten dio tonu batean.

hura suntsitzeko gai, izan zitekeen: Nola, piztia izugarria, nola, gaiztakeriaren munstroa, ausartzen zara erori ondoren berriro matxinatzeaz