Jeanne le Royer / Sister of the Incarnation

BARNE BIZITZA

JAIOTZA ARREBA,

Bere Errebelazioen jarraipena egiteko, Editore beraren eskutik.

SARRERA.

Jaiotzaren Ahizpak eman zidan konfiantza nekez harago joan zitekeen, bere konfidentziak eta istorioez eman dudan kontakizunean ohartu behar zen bezala. Konfiantza hori handitu egin zen neska santu hark nigan ikusten zuen interesarekiko kontzientzia eta bideak aparteko kontzientzia eta bideak hartzea, zeinak ez zidan ezer ezkutatu Elizari eta Elizari interesa zezakeen ezer. Are gehiago, aitortuko dut oso zaila izango zitzaidala bihotzean ez hartzea, bere izaeraren eta bere bertuteen sendotasuna ongi ezagutu bezain laster, batez ere zeruak eman zizkion mesede handiak. .. bete zuen: baina ez nintzen hor gelditu, eta besterik gabe sinesten nuen Jainkoak, nire merezi ez arren eta berak ezagutzen zituen arrazoiengatik, zirudien Jainkoak.

Bigarren enpresa hau iradokitzen zidaten edozein modutan ere, bere exekuzioa betebehar bat edo inposatzen zitzaidan eginkizun berri bat bezala ikusten nuen, eta beharbada egunen batean kontuak eskatuko zidaten. Gainera, izaera honetako arimak hain dira arraroak, beren birtuteak hain dira arrunten gainetik, non ausarki esan daiteke haietan ezer txikia ez dela, eta beti dagoela zerbait irabazteko, hobeto ezagutu eta estimatu ahal izateko edozertan. Konbentzimendu horretan, bere barne-bizitza idazteko pentsatu nuen egitasmoaren berri eman nion, edo hobeto esanda, zeruaren jokabidea berarenganako; gehituz, bere apaltasunaren aitzakiak aurrea hartzeko, uste nuela horretan jarraitzen ari nintzela Jainkoaren nahia, zeinak, espero nuen bezala, ez zuela huts egingo. atera aintza handik arimen salbaziorako eta agian bekatarien konbertsiorako. Benetan arreba bere ahuleziaz hartzen ari zen, eta, hala ere, denbora eskatu zuen horretaz pentsatzeko. Beharrezkoa zen kargura itzuli, Jainkoaren aintzaren eta haren odolez erredimitutako arimen salbazioaren interesa oroitarazteko, eta haren gainean izan nezakeen autoritate guztiarekin hitz egin behar zitzaion; hontan obeditzeko aginduz, bidali ninduen Jainkoari eta onartu ninduen Elizari desobedientziaren penaz...

Hitz egiten didazu, esan zuen azkenean,  bekatarien konbertsioaz Ai!

Aita, justuak eskandalizatzearen beldur izan nahiko nuke, nere barne-bizitza batez ere aski ezaguna balitz. Hala ere, esan zuen, obeditu egingo dizut, zuk agindu duzunetik. Zeruak aprobetxa dezala, zuk diozun bezala! bederen kontu au, niri ahal izango dan neurrian egiazkoa, zuei ezagutaraziz, bere errukia nire gain garaitzeko balioko du; an ikusiko dugu  zenbat behar nituen bere grazia bereziak, zeñak eragotzi zidan era guzietan, eta zenbat egin behar zuen bere ontasun infinituak nere biotz gaiztoaren gañean garaitzeko; nola aurre egin nion bere amodio  jainkotiarra  .  Honela, ene Aita, Jainkoaren aintza emanez

errukiak, beharbada bekatari handienengan konfiantza piztuko dut. Bada, ikuspuntu honetatik eta itxaropen honetan, nahi duzunean, zuk eskatzen duzun xehetasunetan sartuko gara, eta horrela amaituko ditugu gutako bati larritasun eta zaintza asko kostatu zaizkigun elkarrizketei. beste bati.

Halako hasiera batek, guztiz espero nuena, esan zidan zer espero nuen oraindik, eta zer buelta emango zion bere barne-bizitzaren istorio osoari. Hitz egin duten santu guztien ereduari jarraituz

(5-9)

berez; laster ikusiko dugu bere burua ahuleen alde baino ez erakusten, bere hutsegiterik txikienak handituz; eta jaso dituen grazia eta mesede bereziez hitz egitera behartuta badago, lortutako bertuteez bezala, haiek bezala, bere burua areago apaltzea besterik ez da izango, dena dena jaso duenari lotuz. eta nork eskatu behar dion guztiaren kontuak.

Berdin da, edo, hobeto esanda, arrazoi bat gehiago da, saiatuko naiz, hemen bezala, bere ideietatik ez aldentzen, hizkuntzaren fintasunak ahalbidetzen didan neurrian ere bere terminoak erabiltzen. Bere ametsetan ere seriotasuna aurkitu nuen, lehen ikusi dugunez: ez zaitez harritu beste batzuk salatzen baditut, eman behar ditudan xehetasunetan sartu ahal diren heinean. Hain aparteko bizitzan denak jainkotasunaren zigilua darama; gainera, Eskritura Santuak amets profetiko eta esanguratsuen hainbeste adibide ematen dizkigu, lehen frogatu dugunez, ezen, bederen, haserre apur bat irudituko litzaidake bera jaio den bezalako arimako guztiak baztertzea. Lanpara batekin konparatzen dut

santutegiaren erdian esekita gau eta egun bertan argia emateko, bertan gure adorazioak jasotzen dituen bildotsaren aurrean jaten dugun bitartean. Aspaldian erretzen da han, bere amodio santuaren su ederrez kontsumitzen da, eta gizonak, beti distraituak eta itsuak, ez dute oraindik haren argia ohartu. Bere adinak eta bere eritasunak esaten didate laster iritsiko dela baso azpitik ateratzeko ordua. Haren izpi guztiak biltzeko ahalegina egin nuen hil baino lehen, eta betirako kendu gintuzten.

BARNE BIZITZA

JAIOTZA ARREBA.

Bizpahiru egun pasa ziren, Arreba niregana hurbildu zen eta horrela hasi zen bere barne-bizitzaren istorioa:

«Aitaren, eta Semearen, eta Espiritu Santuaren izenean; Jesus eta Mariaren bitartez, eta Trinitate adoragarriaren izenean, obedientzia egiten dut. »

Arrebak gaian sartzeko modua.

Zuk, bada, ene Aita, eskatzen dizut orain neure buruaz hitz egiten dizut! Espero inoiz ez izan arren  a

Bizitza hain apartekoa, hain pentsaezina, ezta beharbada hain gaizkilea kontatu behar dizudana bezain: edozein garaitan eta edozein ikuspuntutatik kontsideratzen den, hor aurkituko du miresteko eta irrintzeko zerbait. Jainkoari amaiera bezain lasaia eta segurua izan dadila iraupena gutxi balitz! zeren, ene Aita, nere bizitzaren nondik norakoak kontuan hartzea, izan da, ongi hartzea, eta han ikusiko duzu etenik gabeko segida bat besterik ez, iluntasunaren eta argiaren etengabeko txandakatze bat besterik ez, lehorte eta kontsolamendu askorekin nahastuta. idortasunak. Azkenik, esango dizut? Jainkoak, esan daitekeen guztiaz gaindi, eman nahi izan dizkidan mesedeak, nire bizitza bezala, zeharkatuak izan dira, eta mingotsez, lanez, atsekabez blai bezala. asaldurak eta etengabeko penak: halako moldez, ene Aita, neure burua definitzea ezinezkoa baita, eta nik neuk ez dakit zer naizen, zer bihurtuko naizen, ezta arrazoi geiago dudan neure burua lasaitzeko beldurtzeko baino, edo ni lasaitzea baino beldur gehiago; Nik festa bakarrik ikusten dut de

deusetik atera ninduen Jainko onari, eta inoren galera nahi ez duena. Baina hasteko garaia da.

Zer gertatzen zaio Ahizparen amari haurdunaldian.

(1) Badirudi, ene Aita, ene jaio baino lehen Jainkoa eta deabrua gerran zeudela nere okasioan. Amak eraman ninduen denboran, bizitza osoan zehar ibilitakoak baino arrisku gehiago jasan zituen: izuak, erorketak, ezusteko istripuak; ezin zituen bi urrats eman pizti amorratuek edo espektroek izutu gabe. Arratsalde batean, besteak beste, atetik irten zenean, animalia ezezagun bat bat-batean jauzi egin zitzaion ia gainera, aurpegi mehatxagarri batekin, zeinak heriotza emateko gai den sustoa zuen. Inpresio arriskutsu hauek ondo azaldu ezin den moduan helarazi zidaten, baina, halere, benetakoa dena, esperientziara mugatzen bagara; hainbesteraino

(1) Ahizpa asi zitzaidan bere bataio eta abizenak esaten, baita bere jaiotza ordua eta lekua ere;  baina ez zitzaidan egokia iruditu bere kanpo-bizitzaren hasieran esan nuena  hemen errepikatzea , bere errebelazioen liburukiaren aurretik joan nintzela. Horrela saiatuko naiz lehendik ukituta dagoen guztia laburtzen, eta ahalik eta gutxien errepikatzen .

Ahizpak Ama Birjinarengandik jasotzen duen lehen mesedea  .

Nere guraso gaxoak zeruko boterera bakarrik jo zuten ni handik gordetzeko; zin egin zidaten Ama Birjinari, eta bidaia bat agindu zidaten, gero ordaindu nuena, Maine-ko Notre-Dame de Pont-Aubrera . Iluntasunaren boterearen etsai honen babes indartsuaren pean jarri ninduten unetik, ez nuen jadanik

(10-14)

beldurrik ez, baina inoiz ez naiz izan haur eta funtsik gabeko beldurrik jasan. Mamuen, mamuen eta abarren ideia, beldurra ematen duena

beste hainbeste, ez dit inpresio txikienik egiten: gau eta egun bakarrik joango nintzateke; Hildakoekin bakarrik ikusiko nuke; Lo egingo nuke, behar izanez gero, gorpuen artean, izutu gabe; eta hori batez ere hamabi urterekin, niri egin zitzaidan nahia bete nuenetik. «Garaiz galdetu nion, eta moja guztiek berdina eman zidaten

testigantza, Jaiotzaren Ahizpak burkoaren ondoan buru-hezur bat zuela aspaldi lo egin zuela gaineratuz. Aurretik ikusi dugu zer

pasatu zen, hildako ahizpa bat zaintzen. »

Bi urte eta erdian J.-C.-k eman zion grazia berezi bat. Globo argitsu baten ikuspegia.

Mariaren lehen mesede hau zeruaren babeserako lehen saiakera besterik ez zen niretzat, eta haren ondotik beste hainbat grazia izan ziren, nire etsaiaren itxaropen guztiak erabat ahuldu beharko lituzketela, zerbaitetatik desanimatu zitekeen. Oso txikia nintzen oraindik, eta lauzpabost urte eskas nituen (bi urte eta erdi besterik ez zituenetik idatzi zidan, egun batzuk zaharragoa, J.-C.-k ezagutarazi berri zuenaren arabera). hura), Jainkoari beste era batera mesede egitea gustatzen zitzaidanean, baina hain deigarria non ez baitzidan inoiz oroitzapena utzi eta ez du inoiz egingo.

Ezaugarri honek, nire ustez, ez du gutxi eragin nire bizitza osoan, eta ondoren etorri ziren grazia guztien iturritzat hartzen dut. Urruti nengoen, batez ere adin horretan, edozertarako sartu ahal izateko; Ez nuen oraindik ez Jainkoaz, ez erlijioaz, ez neure buruaz ezagutzen, ez ongiaren eta gaizkiaren ideiarik txikiena ere; Dibertitu nintzen orduan, besteak bezala, nire irudimenaren arintasuna finka zezakeen guztiarekin, kezkarik gabe, larritasunik gabe eta ia gogoetarik gabe.

Hona, bada, Aita, aitaren ondoko etxe batean aurkitu nintzen igande batean, nire gurasoak jainkozko bulegoan zeuden bitartean, gertatu zitzaidan ezaugarri berezia. Oroitzen naiz, oraingo ordutik, etxe honetan zeuden sexu ezberdineko beste jende batzuen artean mahaian eserita zeuden bizpahiru gazte, ahal bezain ondo edaten, kantuan eta gozatzen ari zirela; nuen bi eskuak mahaiaren muturrean pausatzen ziren, eta jarrera horretan haiei begiratu eta adi entzuten nituen ia ezer ulertu gabe, ez haien ekintzetarik ez haien abestia. Bat-batean oihukatu zuen haietako batek: Pena da bizitza utzi eta hil behar izatea! zein zoriontsu izango ginateke beti hemen geratuko bagintu, eta betiko izango bagina orain bezala! Ez nuke gehiago eskatuko, eta beste guztia utziko nuke... Baina heriotza.!... pentsatzen duzunean  !  . etab

Besteek txalotu eta errepikatu zituzten hitz hauek harritu egin ninduten. Zer esan nahi dute horrekin, pentsatu nuen neure artean? izan ere, oraindik ez bainuen ideiarik ez beste bizitzaz, ez hiltzeko beharraz. Nire barruti txikiaren arabera hausnartzen nuen bitartean, zeruak misterioa azaltzeko konpromisoa hartu zuen, eta hau da mesede egin zidan lehen ikuspegia. Obalo formako globo argitsu bat, eta gizon baten altuera ingurukoa, zerutik jaisten eta etxebizitzako zoru azpian gelditzen zela iruditu zitzaidan; bere suak ortzadarraren ñabardura guztiak zituen, baina bere koloreak askoz biziagoak ziren. Globo honetan, argi eta garbi bereizi gabe, zutik dagoen gizon baten itxurako zerbait ikusi nuen, zeina oso garbi ahoskaturiko hitz hauekin entzunarazi zidan eta ondo gogoratzen dudana: «Ikusten al dituzu, haurra, ergel hauek? entzuten al duzu zer esaten duten beren bitxikeria? Ni naiz zeruko eta lurraren Jainkoa; ni naiz dena sortu dudana, beraiek sortu ditudana nire botereaz. Gizakia ezerezetik atera nuen neure burua ezagutzeko, neure burua maitatzeko eta neure burua betiko jabetzeko. Tira, ene haurra, zuk ere nahi al zenuke, haiek bezala, hain helmuga altu bati uko egitea, betiko hemen behean laupedo eta narrastiaren patua eta bizilekua? trukatu nahi al zenuke zeruko zoriona lurreko miseriaekin? ez al duzu nahiago nirea izan, ni egunen batean jabetu, eta nire odol guztiaren truke eskuratu eta prestatu dizudan zorionaz betiko gozatzea?  »

Hitz hauekin, Aita, gonbidapen samur haietan, nire gogoa bere Egilearen ezagutzaz bete zen. Haren baitan perfekzio infinitu eta esanezinak aurkiturik, harengan nere ongi subiranoa ikusirik, neure arima harrapatzen sentitu nuen, haren presentziak barneratua, eta bihotza sutan haren maitasunaren suarekin, baita bere amaierarik gabe jabetzeko gogoa ere. Une hartatik, nire bizitzako zoriontsuena, nire izatearen omenaldia eta nire pertsona osoaren sakrifizioa egin nion. Sutsuki nahi nuen edo berehala hiltzea hura ikusi eta lehenago jabetzeko, edo hura zerbitzatzeko eta maitatzeko soilik bizitzea. Bai, ene Jainkoa, esan nion, ene bihotzeko eta nire arima osoaren Jainkoa, badakizu,  zu

(15-19)

ekuzu zein sutan nai dudan zurea izan; zeren ere sentitzen dut nire bihotza, zure lana den, zuretzat bakarrik egina dagoela, eta ezin duela inoiz atsedenik aurkituko zuregan izan ezik! Mundua zitala eta mespretxagarria dela,

zure edertasunen eta zure perfekzio esanezinen konparazioa! Uko egiten diot  momentu honetatik; Uko egiten diot betirako, zugan bakarrik pentsatzeko, ene Jainkoa! nortzuk dira nire printzipioa eta nire  amaiera.

Berehala ikusmena desagertu egin zen, eta inori agertzeko tentaziorik ere izan ez nuen sentimendu eta hausnarketetan utzi ninduen: Jainkoak nigan jarri zuen, puntu honetan, adin honetako haurrak gai ez diren diskrezio bat. bilera batean baino gehiagotan ezkutatu nintzen (x), inongo ahaleginik gabe, neure gurasoengana, jakina, haiei kontatzen azkar ibili behar nintzela. Ez zuten ideiarik; eta, hala ere, Jainkoaz hitz egiten zidaten bakoitzean nire otoitzak edo nire katixima irakasteko, J.-C. edo Trinitate Santuaz hitz egiten zidaten bakoitzean, beti gogoratzen nuen lehen ikuskera hura, eta esan nion neure artean. : Zalantzarik gabe, ikusi nuen Jainko on bera izan behar du, eta nor behin hitz egin zuen globo eder honetan, eta hain argitsu eta distiratsua zen. Ah! Zenbat poza izango nuke ikusi eta berriro entzuteak! Nola asko gustatuko litzaidake hura gero eta gehiago ezagutzea! baina batez ere zer zoriona, egunen batean jabetuko banintz! Beraz, nik barnean hitz egin zuen; baina ez nuen inoiz esan nire baitan izan ezik; gurasoek ez zuten ulertuko, eta ez nuen  beraiekin horretaz hitz egiteko gogorik ere.

cele  (???)

Ikazkinen agerpena, azken garaietako Elizaren irudia.

Ez zen izan Jainkoak halako adin samur batean horrela mesede egin zidan aldi bakarra. Oraindik neukan, uste dut, nire bataiozko xalotasun guztia, beste nonbait hitz egin dizudan beste agerpen hau izan nuenean, eta argi-zirkulu batez inguratutako ikatz errez, Elizaren egoera irudikatzen zuenean. egunetan, harrezkero jaso dudan esplikazioaren arabera, eta zeñak eman dizuedan kontua Elizaren jazarpenez mintzatzean. Beharbada, ene Aitak, eta ziurrenik Jainkoak, doako predilekzio baten marka zentzuzkoak ematen jarraituko zidaten, nere aldetik berari leial izaten jarraitu izan banu, beti nire bataioaren grazia gordez: Baina, ai! al da bekatua ezin hautemanez etorri zela halako merkataritza eder bat etentzera,

Arrebaren utzikeria eta desleialtasuna; haurtzarotik akatsak egin zituela onartu.

Zoritxarreko izaki, bere adeitasuna abusatu nuen! Beraz, zeruak bere dohainak kendu zituen, gaiztakeriak nire gogoa hartu eta nire borondatea hondatzen zuen bitartean! hain egia da Jainkoaren ikuspena bihotz-garbitasunari bakarrik zor zaiola, bere samurtasuna xalotasunari bakarrik, eta bere familiartasuna bere ontasunak ohartarazten dizkigun graziekiko fideltasunari bakarrik! Hark eskatzen zidan bezala, nire arrazoi jaioberriaren erabilera santu eta duin bat egiteatik urrun, alde batera utzi nuen beragandik pentsatzea, adoratzea, maitatzea, otoitz egitea, nire lehen pentsamenduak harengana bideratzea. bere legez eta bere perfekzio jainkotiarrez, eta hari sagaratzea nere biotzaren lehen mugimenduak. Zabarkeria errudun eta hilgarria!... Lehen desleialtasunak, beharbada minuzietzat hartuko dituenak, hitz egin behar ez diren huskeriak, nik Harrezkero jakin dut minuzia deritzon horiek benetan benetako desleialtasunak zirela, beste asko erakarri zituztenak, lehenik Jainkoarekiko bihotza hoztuz, eta gero Jainkoaren bihotza nigatik. Jatorri hilgarria! sekuentzia tristea!

Ezin hautemanez sentitu nuen nolabaiteko harrotasuna xumearen eta soiltasunaren lekua hartzen; laster hasi zen gaiztakeria nire errugabetasunaren eta baita zorionaren hondakinak hartzen. Denbora gutxian burugogor, errebelde, desobediente bihurtu nintzen nire amaren ahotsari, zeinak batzuetan bere burua behartuta ikusten baitzuen bere bihotzaren aurka ni zigortzera: hain gaizki hartu nituen bere zuzenketak, non haietaz probetxutik urrun, ez nintzen gaiztoagoa baino. ; Haren aurkako erresuminak eta nire anai-arreben kontrako erresuminak errieta egiten nindutenean. Gezurra esan nion neure buruari aitzakia emateko, esan nuen: Egiaz, kontzientziaz, au egia da, Jainkoak ikusten nauen bezala, etab.

Gurutzatu eta bereziki zigortu nahi nindutenean, belztu egin nintzen haserreak; horrek azken mailaraino atsekabetu zuen nire ama gizajoa, akats ikaragarri hura zuzentzen ez zekiena. Horren menpe jarraitu nuen Jainkoak, nahi duenean ongia ateratzen dakienean, nireganako ontasunagatik baimendu zuen gertaera arte. Gertatu zen egun batean gizon bat ikusi nuela haserreak garraiatzen, ni neu ere hainbestetan egon nintzen bezala; aurpegia izugarri desitxuratua zegoen; eta, hain zuzen ere, hain izututa nengoen, non une hartatik erabaki nuen ez neure burua inoiz ez amore ematea, hain arimarako hain duin ez den grina sumintsu hari, nonahi irudikatu behar zuen J.-C.-ren, bere ereduaren leuntasuna eta irudia.

Bere damua; bere beldurrak eta bere konfiantza.

Gaizkirako hainbesteko joera izan arren, askotan barne arazoak, nahigabeko asaldurak bizi izan nituen, zalantzarik gabe,

(20-24)

J.-C.-k barkatu zidan grazia: neure buruaz milla gogoeta, milla mugimendu on Jainkoarengana deitzen ninduen eten gabe. Batzuetan berari atsekabetzeko eta hitzeman nion bezala ez maitatzeko beldurrez barneratua sentitu nintzen, beste batzuetan betikotasunerako egun batean berarengandik bananduta egotearen beldurrez; Azken mailaraino beldurtzen nintzen egoera txarrean zegoen heriotzaz harrituko nituen, eta heriotzaren eta haren ondorio saihestezinen pentsamendu hori, Jainkoaren epaiekiko beldur osasungarri hori izan zen hainbeste denbora duen ontasunaren Jainko honek zuen lehen bitartekoa. nire erresistentziaren aurka borrokatu, garaipenerako erabili du.

Zenbat beste bekatariek bizi izan duten bere eskuetan dagoen arma garaile honen indarra!

Desohore-egoera horretan, denak izutu ninduen: zarata batek, ekaitz batek, trumoi batek, tximista batek dar-dar egin ninduen. Dardar egin nuen epaiketa orokorra hastear zegoenean horretarako prestatzeko astirik izan baino lehen; Batzuetan korrika egiten nuen bazter bakarturen batean ezkutatzera, bertara deitua izan ez zedin; Nere burua horretara kondenatua ikustearen beldurrez erortzen nintzen, eta ezin nuen, ikararik gabe, bere Jainkoa betiko galdu izanaren zorigaitza izango duen arima baten patua bururatu. Zein zorionez goza dezake kontzientzia aztoratuta dagoen izaki batek? Baina ezbeharra askoz handiagoa da, egoera askoz tamalgarriagoa da, egoeran eta krimenaren ohituran bizi denean, ez arazo edo damurik sentitu gabe: hau da arrantzalearentzat beldur gehiago duena.

Pentsamendu bakar batek lasaitu ninduen apur bat: erran nion neure artean munduan agertu eta mintzatu zitzaidan Jainko ahalguztiduna bere baitan onaegia zela eta gehiegi maite zuela zirudien ni inoiz galdu nahi izateko.

Haren aurrean nagoenean, bere epaian, esan nion, erregutuko diot bere burua makurtzen utzi eta barkatzera behartuta egongo balitz bezala. Are esango dizut  , Aita, itxaropen honek beti balio izan didala gehiegizko beldurraren aurka eusteko; bai, itxaropen hori da beldurrari loturiko lehen agerpen hau niretzat salbameneko graziarik preziatuena dela, nire barne-bizitzaren gainontzekoetan eragin handiena izan duena, hartzera bultzatzen nauena, printzipio gisa bihurtuz. zeruko beste mesede guztiak.

Txikitatik bere erakargarritasun berezia Sakramentu Santuarekiko debozioa.

Esan behar dizu, aldez aurretik, ene Aita, Jainkoak sortu zidala goiz eta bizitza osoan zehar Aldareko Sakramentu Santuari deboziorako erakargarri oso berezia; txikitatik aparteko bulkadak sentitu nituen, ordura arte ezin nintzen J.-C.-ren gorputzaren benetako presentzia zegoen sagrario baten aurretik pasatu, neure burua barnean sentitu gabe eta hau adoretzeko gelditzera eta belauniko jartzera behartuta bezala. misterio sakona. Elizan behin baino gehiagotan agertu nintzen umeen algaraka, zeinen adibideek erreberentziara eraman ninduen katekizatuko gintuen apaizaren zain; Alferrik barre egiten zuten eta barre egin zidaten, aurre egin behar izan nien eta berehala ordainarazi ninduten errua,

Gertatu zenean nire kontzientziak apur bat nabarmena den zerbait errukitzen zidanean, orduan aurkitu nintzen tenplu santuan atxilotua; indar garaiezin batek santutegia debekatzen zidala eta aldarera hurbiltzea debekatzen zidala zirudien. Ai! Aita, hain jende gutxiri emandako grazia seinale guzti hauek, Probidentzia oso partikular batek hain ongi markatutako arretak, ez dira merituak; besterik ez dute balio kriminalago eta barkaezinago bihurtzeko bai nere eskergabekeria ainbeste mesederen egilearenganako, bai zeinen errudun izan naizen pekatu ugariak, Salbatzaile maitagarri honen benetako presentziaz 'aldareko Sakramentu Santisimenean.

Konpon dezala lurraren aurpegiari zor diodan aitortzak bere aintza iraindua, bertatik jaso duen haserrea ezabatuz! Aingeruek eta Santuek konpentsa egin diezaietela, eta betikotasun guzian beren amorioaren suhartasunaz konpentsa dezatela!

Hona jadanik asko, ikusten duzun bezala, Aita, nire barne-bizitza miserablea; hona hemen jadanik Jainkoaren partetik aparteko grazia asko, nirearen ia korrespondentziarik gabe. Dagoeneko bada asko infidelitate ta eskergabekeria asko, asko dira bekatuak eginak, zeinengatik laster kontuak eman beharko dizkiot nere juezari. Baina oraindik ez gaude desleialtasun eta krimen hauen amaieran: ai! luzaroan handitzen joango dira. Xehetasun guztiak entzuteko jakin-mina duzunez, bihar, nahi baduzu, edo baita gaur arratsaldean ere, jarraipenari ekingo diogu; gainera nire betebeharrak beste norabait deitzen nau une honetan. Agur, Aita, mesedez, barkatu eta otoitz egin niregatik.

Bere konfesioen eta lenengo jaunartzearen akatsak. Ondorio negargarriak bere arimarentzat.

“Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean. Jesusen eta Mariaren bitartez,

(25-29)

eta Trinitate adoragarriaren izenean, obedientzia egiten dut. »

Aitak, amak kontzientzia aztertu eta aitortzera eraman ninduten, baina konfesoreak errieta egiteko izan nuen beldurrak, nire akatsen erdiak ezkutatzera eraman ninduen, batez ere amari egindako desobedientzia. Bederatzi urte eta erdirekin jaunartzera egin ninduten. Askoz goizegi zen nire ustez, eta banuen arrazoiak damutzeko. Jaunartzeari ekin aurretik amari barkamena eskatzera aitzakiak jartzera eta amari barkamena eskatzera behartuta egotea bezain beldur ez nintzelarik, hilabete lehenago joan nintzen aitortzera nire kontzientziak hari buruz gaitzetsi zizkidan guztia; baina honetan aurreikusten nuen zer saihestu nahi nuen: Jainkoak baimendu zidan nire konfesoreari proba egiteko eta barkamena eskatzeko eta harenganako nire jokabidea aldatzeko agindu zidan.

Zein itsua eta zorigaiztokoa den batez ere adin honetan! Inoiz ez nintzatekeen hain justu eta hain beharrezkoa den asetasun batera ekarri; eta nire zoritxarra gehitzeko, uko baten beldurrak, merezitakoak, hori guztia ezkutatzera eraman ninduen absoluzioa jaso nuenean. Beraz, egoera honetan komunikatu nintzen nire kontzientziaren damuaren aurka, une horretatik aurrera oinazetzen hasi zitzaidan. Zerua! Zein mingotsa den oroitzapen hau! Nahikoa malko izango al dut, eta nire bizitza nahikoa izango al da halako akats bat eta haren ondorio negargarriak izan ziren guztiak deitoratzeko?

Momentu honetatik, ene Aita, ez zeruko mesederik, ez barruko kontsolamendurik, ez bakerik ez kontent! Nire zorion guztia desagertu egin zen hura osatzeko eta betiko irauteko ekarpen handiagoa egiteko ekintzagatik. Zein errukarri garen bizitzaren iturrian heriotza aurkitzen dugunean, eta santifikatu beharko gintuzkeenak lehen baino errudunagoak izateko balio ez duenean! Zoritxarreko egoera honek bost urte hilkor baino gehiago iraun zuen, zeinetan errosarioaren erabilerak, giza begiruneak eta anaitasunak, zeinetan erroldatuta eta tratu txarrak hartu nituenak, oraindik dardar egiten ditudan sakrilegio asko egin ninduten, eta ditudanak. dardar egiteko arrazoi ona.

Moteltzetik urrun, ordea, nire grinak, ondo imajinatu behar duzun bezala, indar berriak hartzen eta egunetik egunera areagotzen ari ziren. Deabruak arrazoi onak zituen txalotzeko eta garaitzeko. Beharbada, gogortasunean eroriko zen nire bihotza azkenean, grazia berezi batek amildegi sakon honetatik gorde izan ez banindu neure buruaren kontra sentitu nuen damu izugarriak, eta ez zidan bakerik ez treguarik ematen. Bazirudien pauso bakoitzean barrenean ahots bat entzuten nuela tonu zorrotzean esaten zidala: Zer egin duzu, emakume dohakabea, eta zer bihurtu nahi duzu? ez diozu obeditu ez J.-C., ez amari; enganatu dezu zure konfesore; zure konfesioak utsak dira, zure komunioak txarrak; ez duzu J. C.-ren maitasuna: harengandik hainbeste arreta eta onura egin ondoren, zure Jainkoaren lotsagabe bizi zara; eta egoera honetan hiltzeko zorigaitza izango bazenu, nora joango zinateke, zoritxarrekoa! Ah! infernua izango zen zure zatia betikotasunerako. Baina hau al zen zure Jainkoari agindu diozun hori? hori al zen beregandik hainbeste onuraren ondoren itxaroteko eskubidea zuena?

Egunez eta gauez, errieta ikaragarri hauek oihartzun zuten nire arimaren barrenean.

Hain aztoratu nintzen, harrotasuna gorabehera, egun batean, bat-batean, belauniko bota nuen amaren oinetara, lehenago egin ez izanagatik neure burua zigortzeko asmoz. Nire ama hain harrituta geratu zen nire aldetik egindako urrats honekin, non, nire erresistentziaren eraginez jarri nion emozioa gorabehera, nahiko atsekabetuta geratu zen bere aurrean ni horrela ikusteak eta ez zekiela zeri egotzi...

Konbertitu eta aitortza orokorra egin zuen, jubileu edo osoko induljentzia batean. Bertatik lortzen dituen fruituak. Bere miserien aitortza xumea.

Nire buruaren aurkako lehen garaipen honek pixka bat lasaitzen hasi zitzaidan; baña dena ez zan egin, bitartean Elizaren jubileu edo barkamen orokorra heldu zan: nere adiskide bat izan zan, gu ikustera etorri zana, parrokian argitaratua zela iragarri ziguna. Berri ona, esan nuen! Ah! ze ondo nagoen! Bat-batean aitortza orokor bat egingo dut eta guztiz eta guztiz konbertituko naiz. Nire aldetik harridura honen aurrean, aita barrez lehertu zen. Hemen gaude, ordea, oihukatu zuen, eta gauza ederrak ikusiko ditugu!  gure alaba Jeannette konbertitu eta konfesio orokor bat  egitera doa . Notre-Dame, ez da gutxirako izango, eta apezak harritu besterik ez dute egin behar;

Aitak maite ninduen berezi, eta nitaz zuen ideia onak ez zion uzten konbertsioa behar nuenik imajinatzen edo

aitortza orokorra. Ai! Oso ondo sentitu nuen behar horren errealitate osoa. Bai, ene aita, erantzun nion, Jainkoaren graziaz konbertitu nai det, eta espero dut orren ondotik orain arte baino askoz hobeagoa izango naizela. Ikusiko dugu zer gertatzen den, berriro esan zuten gurasoek...

Jubileua zabaldu bezain laster, ez nuen ezer gehiago bihotzean edo presarik gabe joan eta orduan gure parrokiako (Janson kapera) erretore zen M. Maillard zenaren oinetara botatzea baino.

(30-34)

Ene Aita, esan nion, iristean, mesede eskatzen dizut nire bizitza guztiaren aitorpena egiteko, orain arte egin ditudan guztiekin oso atsekabea nagoelako... Entzun zidan. arreta eta asko lagundu zidan. Galdetu zidanean ea amak jotzeko beldurrez ez ote nuen nire konfesoreari obeditzeari, eman nion, ahula bada ere, baiezko erantzuna, oraindik egia zehatzaren araberakoa ez zena. Oraindik damutzen nintzen mozorro txiki bat zen, nahiz eta egin nuen lehen akatsa bezain ezinbestekoa ez izan.

Nere jubileua neure buruari itzultzen hasia zen: hamabost edo hamasei urte inguru nituen orduan (1).

Ahizpak mintzo den jubileu hau, eta hamabost edo hamasei urterekin izan zuena, 1746 edo 1747an izan behar zuen beraz; izan ere, 1731ko urtarrilean jaio zen. Badakigu 1740an Benedikto XIV.a hautatzeko jubileua, bederatzi urte eta erdiko Ahizparen lehen jaunartzearekin eta 1751ko jubileu laiko handiarekin bat datorrena. zeinetaz mintzo zen Ahizpak laster, eta ogei urterekin egin zuena. Ez dakigu hemen hitz egiten ari den margotua. Esan beharra dago, beraz, bere ezjakintasunean neska on hark nahastu zuela jubileu handi bat Rennesko elizbarrutiari emandako jubileu txiki batekin, ezagutzen ez dugun noizbait, edo agian gehiago. ziurrenik, misio baten amaieran jubileu moduan irabazten den induljentzia pleno eta solemne horrekin ere, eta landatarrak jubileu izena ematera ohituta dauden. Gainera, akats horrek, edo hobeto esanda, Ahizparen adierazpen zuzen falta horrek, ez du ezer egiten bere inozotasun eta soiltasun osoz kontatzen dizkigun gauzetan  .

Handik aurrera, Jainkoa nigana hurbiltzen omen zen, harengana hurbildu nintzen neurrian eta proportzioan, edo hobeto esanda, ene Jainkoa! zu izan zinen lehen pausoa eman zenuena eta zure maitasunaren soberan, era guztietan bilatu ninduena; ni itzultzeko ahal dena egin zuena! Baina zoritxarrez! O ontasunaren Jainkoa! nere konbertsio perfekturako ordua ez zan oraino heldu, eta aski ona izan zara pazientziaz itxaroteko, eta orduraño jasateko orain gorritzen ditudan desleialtasunak, eta zuretzat jasanezina izan behar zen jokabidea. Zer kostatu behar izan zuen zure maitasuna atzerapen luze eta kriminal honetan!

Hemen esaten dizudan guztia, Aita, esan zuen Ahizpak, baita oraindik esan behar dizudan guztiak ere, ez du ezer gutxi balioko ni zuri ezagutarazteko; aitzinamendu andia izango da jadanik egin asmo dizudan konfesio orokorrerako, Jainkoak denbora eta bitartekoak ematen badit. Bitartean, gogoa sentitzen dut, zuri obedituz, nire iraganeko jokabidea konpontzera, nire esku egongo den neurrian. Jakin bedi, nere konfesioz, Jainkoaren graziak zenbat zerikusi izan duen nirekin, zein amildegitik libratu nauen bere miserikordiak, eta jakin bedi zenbat zor diodan alde guztietan. Ah! dudarik gabe, arima fidelek harriduraz eta miresmenez ikusiko dute, alde batetik, hainbeste desleialtasun, errebolta, eskergabetasun eta miseria; bestetik, hainbesteko adeitasuna, pazientzia, ikerketa eta adiskidetasuna. Maitasunaren Jainko honek ahaztu dezala esango dizudana, eta ez nazazu inoiz zigortu! hark, aitzitik, atera dezala bere gloria, eta hurkoak bere edificazioa! Ustekeriaren eta desafioaren artean kokatuta, gorde bedi nire istorioak bere burua agerian uzten duen arduragabea gutxienez, eta ezbeharra izan dutenei etsitzea saihestu. erori!

Espero daitekeen fruiturik desiragarriena da....

Bi urte osoz dastatu nuen nire konfesio orokorraren fruitua; bakeak, nire kontzientziaren lasaitasun gozoak, Jainkoarengana maiteminduta itzultzeko eta neure buruaz serio gogoeta egiteko aukera eman zidan. Asko gustatzen zitzaidan ereserki espiritualak kantatzea eta liburu jainkozaleak irakurtzea; izan ere, irakurtzen ikasi nuen, herrian egiten den bezala, hau da, nahikoa irakurketa mota honetarako. Neska bertutetsuen konpainia eta  espiritualtasunari buruzko elkarrizketak maite nituen  . xedapen  horrek

gertatutakoaz bestelako zerbait iragarriko zuela zirudien. Askoz otzanagoa nintzen amarekin, hari, ordea, berriro ere aurre egin nion, baina, uste dut, nire errua, halakorik balego, iraganean baino askoz ere barkagarriagoa egiten zuen egoera batean. Hona hemen zirkunstantzia hori zein zen, zuek epai dezazuen:

Nire ahizpa txikiaren antzera, askotan izan nuen ahultasuna gure amari laguntzeko hain ohikoak diren zenbait sineskeria praktikatan.

herriko jendea. Zerbait gaizto ere bazegoen, nahiz eta hori ez zen nire amaren asmoa. Egun batean biziki bururatu zitzaidan praktika honetan Jainkoaren aurkako iraina zegoela. Nire kontzientzia berehala matxinatu zen, eta uko egin nion neure buruari emateari. Garbi esan nion amari ez nuela obedituko, bekatua ikusten nuelako bertan.

; nire arrebak nire adibidea jarraitu zuen. Nire amaren hitz bizi batzuk behintzat jasotzea espero nuen. Batere ez, aski pentsakor gelditu zen, eta aski emeki esatearekin konformatu zen: Tira, ene alaba, nire zuzendariari hitz egingo diot horretaz, eta horretan bekaturik badago, ez dugu berriro egingo. Konfesatu zidanez gero, konfesatu eta penitenzia egin zuela. Beraz, ene Aita, motibo eta gertakariak beti kontsolatu nau amaren azken desobedientzia honetan.

(35-39)

Bere aitaren heriotza; bere gaztarotik desbideratzeak.

Aldi huntan gertatu zan nere aita gaxoaren eriotza, eta horrek min andia sortu zidan eta negar asko isuri; benetan maite nuelako. Aukera aprobetxatu nuen neure baitan gehiago itzultzeko eta etorkizunerako nire salbazioa ziurtatzeko pentsatzeko. Horrela, ene Aita, Jainkoarengana itzuli nintzenetik bi urte hauek, aparteko mesederik izan gabe, nahiko ondo pasatu ziren eta etorkizunerako itxaropen pixka bat eman zuten; bederen, ez zegoen denbora honi laster nire Jainkoa eta harenganako nire lehen jarrerak erabat ahaztera eramango ninduen jokabiderik laster.

Hogeigarren urtera hurbiltzen ari nintzela, bertutearentzat garai kritikoa, agerian geratu bada; grinak indarrez sentiarazten diren garai arriskutsua; eta Jainkoak daki nola laster setiatu ninduen. Gaztea, indartsua eta lan egiteko adina nintzen. Laguntza hori gabe ezinezkoa zitzaidanez irautea, landan aurkitu behar izan nuen bi sexuetako gazteekin, ekintzetan eta batez ere hitzetan oso libre. Nirea bezain grinak bizi-bizi, zer ez ote den adin horretako neska gazte bat lan eta dibertsio mota honetan jasan, batez ere ezpurutasunaren deabrua sartzen bada! eta ez du inoiz huts egiten, zatia. O zein arriskutsu diren elkarrizketa diabolikoak!  jolasak direla

eta eragiten dituzten barreak kriminalak dira, eta horiei ekarpena egiten dietenak errudun direla ia konturatu gabe!

Entzun nituen belarrietan etengabe errepikatzen esanahi bikoitzeko hitz zikin horiek, irudimenean inpresio negargarrienak eragiten zituzten hitz zikin horiek, dena arriskutsu bihurtzen zitzaidala, objektu axolagabeenak ere. Belarriak etengabe harritu eta zikintzen ninduten mota guztietako hizkera lizentsuek. Batzuetan hitz iraingarriak, beste batzuetan kalumniak, beste batzuetan kalumniak edo txosten faltsuak eta ia beti ezpurutasunak animatzen zituen gazte libertino horien solasak. Epaitu nola deabruak nire kontra erabili zuen!

Hasieran tinko mantendu nahi nuen; baina nire irmotasunak ez zuen asko iraun adibide txarren uholdearen aurka eta, batez ere, atsegin eta ongi etorria izateko gogo jakin baten aurka, begi txarrez ikusia izateak, deitzeari zorigaitz handi bat bezala beldurtu ninduen giza errespetua. potoloa, eskrupulosoa, hipokrita edo deboto faltsua.

Hala, harrotasuna eta giza errespetua izan ziren deabruak ordura arte harrotu nuen apaltasun ospe hori ia erabat suntsitzeko erabili zituen bi armak. Seguru da berez ez zaigula gustatzen gure burua baztertu eta mespretxatuta ikustea bizi garen eta bizi behar dugunekin. Apurka-apurka belarriak ohitu ziren hasieran gorritu ninduten hitz eskandalagarri eta lotsagabeak entzutera. Nire ahoa horiek errepikatzera ere ohitu nintzen. Nabarmenez, iseka, jeloskor, inpertinentea bihurtu nintzen, nahiz eta oraindik errezeloarekin eta nolabaiteko neurriz nengoen. Pasioek hain itsutu zuten nire ulermena, non ozta-ozta bereizi nituen fedearen, arrazoiaren eta zentzu arruntaren lehen nozioak. Pentsatu nuen, adibidez, berak ez zegoen kalterik hurkoa kalumniatzeak, baldin eta non egia bakarrik esaten bada. Horrela, kalumniari bakarrik beldur nintzen, eta kalumnia kendu nuen zenbakitik bekatuak  Hala ere nire bertutea aurkitu zen

maitagarriagoa, hain sutsuagoa zelako, alegia, biziotik gutxiago urrundua zelako. Horrela, erabilera arruntegia denaren arabera, gutxiago nintzen neurrian bertutetsuagoa nintzela uste zen.

Bere damuak. Gazte ezjakinak jasaten dituen arriskuen pintura bizia, batez ere garbitasunari dagokionez.

Zeru ona! zer soberan ez nuke eman, graziak guztiz abandonatu izan banindu! eta zein egoera lazgarrian egon behar duen izaki batek hain zorigaiztoko Jainkoaren aurrean, kontzientzia itsu bat krimenaren kanpoaldetik salbuespen bakarrari eusteko,

barnekoa (pentsamenduaz esan nahi dut, nahimenaz agian), zeinak begien aurrean duen izugarrikeria guztia Betikoaren hain garbi bihurtzen  duena  !.  Sinetsiko al zenuke,

ene Aita, eta batez ere, munduan oraindik halako jokabide-planari jarraitzen diotenek, ez dute hori guztia hartuko gaizki eta arriskurik gabe larritzen den kontzientzia baten gehiegikeriagatik! Ah! Konjuratzen diet, une batez uko egiten diotela halako maxima madarikatu bati, nirekin aztertzeko zer eskatzen zaion arima kristau bati eta bere izaerari eta bere Jainkoaren maitasunari zor dizkion onura guztiak, eta ausartzen naiz. sinistu ezingo dutela lagundu onartzen ni bizi izan naizela, beraiek beharbada bezala, halako itsumen hilgarrian, non odol malkoak beharko lituzkete negar egiteko (1 ).

(1) Jainkoarentzat nolanahi ere arriskutsua eta kaltegarria izan zen egoera hau berez, zeina arrebak bere buruari gaitzespena ematen dion, eta hemen bere buruari ainbeste damurekin leporatzen dion, arreta handiz jartzen badugu, ikusiko dugu grazia eta beldurra. Jaunarenak beti gorde izan ditu muga batzuen barnean; beraz, ez zuen inoiz eman, ez dut negar-gehiegikeriarik esaten, baizik eta behar bezala deitutako edozein akats edo ekintza penaletan. Jainkoa ofenditzeko gogorik izan ote zuen bere buruari zalantza egiten dio; bera bezala zalantzan jar genezake. Ziur dagoena da itsutasun hilgarri hori, akats errudun horiek, akats horiek, eskergabekeria horiek, krimen horiekhorrenbeste mingotsez deitoratzen duena, ia bertutetzat pasatuko litzateke munduko hainbeste jenderen begietan, lasai eta inolako damurik gabe ohitura infinitu gaizkileagoetan bizi direnen aurrean. Nondik dator diferentzia hori? Da Jaunaren maitasunak eta beldurrak, fedearen zuziaz, krimen izugarriak, eskergabekeria errebelgarriak, non munduaren izpirituak hutsalkeriak eta arinkeriak besterik ez dituen aurkitzen. Bietatik zein dago gaizki?

(40-44)

Bai, Aita, errepikatzen dut, nire itsutasun hilgarria barruko bekatuak ezer ez bezala kontatzeraino iritsi da. Benetan sinesten nuen, adibidez, zaila izango zela lapurtzea,  mendekua hartzea.  Bekatu bat zegoela uste nuen

edozein ekintzatan mozkortzea edo ezpurutasuna egitea; baina ez nuen uste txarra izango zenik norberaren baitan borondatez horretaz hitz egitea, baldin eta bertan gelditu bazen, nik bezala, eta kanpoan ezer exekutatu ez bazen, etab...

Zertara, galdetzen dut berriro, ez da egunero jasaten neska gizajo ezjakin bat, halako printzipio faltsuak beste jokabide-araurik ez duena?

eta madarikatua ere? Zeri aurre egingo die munduak urrats bakoitzean eskaintzen dituen arriskuei? Zenbat amarru jartzen zaizkion bere xalotasunari! Zenbat borroka laguntzeko! Zenbat topaketa ez daki ezpurutasunaren deabruak nola aprobetxatu bere bertute ahula erasotzeko!...

Emagalduak, gazteak eta zaharrak, era guztietako erasoko diote, eta era guztietan ibiliko dira bere konstantzia gainditzeko eta bere apaltasunaren gainean garaitzeko. Haren mugimenduak eta haren hitzak zelatatuko dituzte; bere joerak aztertuko dituzte; bere alde egingo dutela, bere ikuspegi guztietan sartzeko, bere proiektuen alde egiteko, eta hori bere adiskidetasunean hobeto insinuatzeko, bere puntu ahula hartuz. Bertutea badu, bere maskara hartuko dute eta bere papera betetzen saiatuko dira; inor markatzen ez badu, axolagabe agertuko dira eta esango dute denek libre izan behar dutela artikulu honetan eta inor ez dela asaldatu behar. Nolabaiteko nazka bat erakusten badu, nolabaiteko gaitzespena, pietatearekiko, ez dute hutsik egingo haien aldekoena den jarrera bat txalotzeari.

Bai, Aita, eta inork ez dezala une batez zalantzan jarri, ez dago esperientziadun puta bezain kontrajarriak eta hain kontrajarriak. lortzen saiatzen da: batez ere ohartzen bada, esan bezala, pertsonak sinesgabe bihurtzeko joera duela, ez du hutsik egingo bere baitan zalantzak lerratzen, haren aurrean fedearen oinarrizko egiak erasotuz, zeinen dogmak. sinesmena guztiz beharrezkoa da salbaziorako: erlijioaren izu osasungarriak kentzea eta suntsitzea baino bide eraginkorrik ez duela sinetsita, iseka egingo du asko infernuaren beldurrez edo Jainkoaren epaiez; harekin serio edo jostalari, zuhurtzia edo hipokrita bihurtuko da, bere asmoetarako komenigarriagoa denaren arabera, eta horixe da lanbide honetako gizon guztiengandik espero behar dena, zeinak, ai! esperientziarik ezaren eta itsutasunaren garaian imajinatzen duena baino askoz ere ugariagoa.

Bai, lotsagabe hauek bat-batean abusu egingo dute, bere erraztasuna, zuhurtziakeria, ezjakintasuna, fede ona, grina, baita pobrezia ere limurtzeko, bere arimaren salbazioa, baita haien basakeria ere, jarriz. diruaren prezioa. Zenbat adibide aurkitu ez litezke, eta ez al dut nire baitan! eta, ia-ia, inor, Jainkoari eskerrak, nire aldetik hain urrun joan ez bada ere, ezaugarri bakar bat aipatuko dut, esan berri dudan ia guztia frogatzen duena. Nire ohoreak inoiz jasan duen arriskurik nabariena da. Oraindik esperientziarik ez duten gazteak horretaz baliatzera gonbidatzen ditut; zenbat  behar duten ikusiko dute

zaintzapean egotea, beren errugabetasunaren altxor preziatua gorde nahi badute, eta orokorrean, puntu delikatu honetan bakarrik fidatu behar direla jende gutxitan, ia bat ere ez nuke esango nuke. Baina, Aita, gaur berandu denez, eta nahikoa hitz egin dudanez, hurrengo saiora arte utziko dugu, axola ez bazaizu. Utz iezadazu uzteko.

Bere bertutea erasopean dago. Ihes egiten duen eta arriskuari ihes egiten dion indarra.

“Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean. Jesusen eskutik, etab. »

Bazen gure herrian alargun bat, berrogeita hamar urte baino gehiagokoa, jakituriaren eta zintzotasunaren famarik onena zuena; atsegin handiz artuko zen parrokia guziko gizonik onena eta kristaurik onena. Aspaldi batean nire aitaren etxera joaten zen, eta ni han nengoenean izaten zen; izan ere, kanpoan egongo banintz,

(45-49)

gutxitan gelditzen dira hor. Bere arreta ez ninduen desatsegin. Orduan hemezortzi edo hemeretzi urte nituen, eta oso jostala. Esan dezakezu ez dudala gorroto izan behar konpainia zintzoa. Lurrundu gabe, gizon hau ni baino are alaiagoa zen; dibertitzen ninduen bere hizkera eta istorio laburrak, haiei pikantea ematen zien espezia jakin batekin kontatzen zekienak, dezentziaren mugak inoiz gainditu gabe. Zeren, ene Aita, batez ere garai hartan, hitzetan askatasunik txikienak matxinatu egingo ninduke; eta alde onak eta txarrak esan behar badira, egiari aitortu behar diot, inoiz ez nire bizitza, ez dut inorengandik jasan ekintzarik txikiena, apur bat gaitzesgarria izan arren, askatasun txikiena, apur bat indecentea izan arren. Bai, esan dezaket ezaguera indiskretu txikienak laster ekarriko zuela gazte bat kaleratzea, kostatu behar zitzaidan (1).

(1) Arrebaren aitortza zintzo au aski da, nere ustez, erakusteko zer oinetan hartu behar ditugun bere buruaz esan dizkigun gauza txar guztiak, eta oraindik kontatu beharrekoak.

Alargun honek onginahi hutseko adiskidetasuna erakutsi zidan, inork ez zuen etxean berarekin desegokirik pentsatu. Guztiok poztu ginen bere konpainiarekin. Nork esango zukeen, Aita, hain erreserba erabili zuen gizon zintzo hark, bere jardunean hainbeste zintzotasun jarri zuenak, ordea, bihotz ustel bat zuela; arimaren hondoan zeukala diseinu perbertso bat, zeina ez nuen ideia txikienik ere, nire gurasoek beren buruari susmoa botako ziola, eta agian, ai! ez zuela bere burua ikusten? Izan ere, nork ulertu dezake puntu honetan gizakiaren itsutasuna eta miseria, eta zein erraza eta arrunta den bere burua engainatzea  ?...

Zenbat aldiz piztu du zuhurtzia hutsak ezagutzen ez genuen su bat, edo itzali zela uste genuena berriro piztu du; suteak eragin zituen, azkenik, non ematen ez zenik ezer beldurtzeko arrazoirik! Oso zaila da bere burua ezagutzea, eta ia beti norberak benetan den baino errudun gutxiago epaitzen du.

Egun batean nire amaren absentziaren momentu bat aprobetxatu zuen belarrira xuxurlatu zitzaidan esanahirik batere ulertzen ez nituen hitz batzuk, eta horiei are gutxiago ulertzen nituen keinu batzuk gehitu zizkidan, horrenbeste susmo txarretik urrundu nintzen. haren aurka. barre egin nuen ordea, barrez ari nintzelako, eta dena oinarri horretan hartu nuen. Egin nuen akats bat izan zen; baina errua oso materiala izan zen nire aldetik. Sinpletasuna edo ergelkeria zen, nahi duzun bezala; baina hipokritak ez zuen luze frogatzen gaia beste oinarri batean hartu zuela, eta bere kabuz epaitu ninduela besterik gabe. Orduz geroztik bakarrik ni bakarrik aurkitzeko aukera ikusi zuen; bere burua aurkeztu zuen. Nire amak goiz batez bidali ninduen gure ganadua zaintzera, gure alargunaren etxe ondoko zelai batean. Han etorri zitzaidan bila, eta nire berriak eskatu zituen, aire alai batez hurbildu zitzaidan. Ni eserita nengoen lekuaren ondoan eseri zen kasualitatez. Ohikoa baino askoz askeago begiratu eta hitz egiten zuela bakarrik ohartu nintzen. Oraindik haserretu nahi ninduen; baina haren txantxak, txalo-hitz batzuekin elkartuta, susmoak eman zizkidan eta bere asmoen susmoa eragin zidan. Diru pixka bat eman nahi zidan; opariak eman zizkidan; Dena ukatu nuen, ez zidala ezer zor esanez; ez nuela bere opariak behar, eta ez nekiela zergatik eman zizkidan. eskaini.

Haren hurbilketa saihesten eta bere esku-jokoak uxatzen ari nintzela, norbaitek gogor esaten entzun niola iruditu zitzaidan : Alde hemendik, bestela abandonatuko zaitut; ihes egin, ihesi, denbora agortzen ari da eta arriskua handia da zure xalotasunerako... Nire arimaren barrenetik oihartzun duen ahots honek, begiak arriskuari guztiz irekiz, eman zidan, hura saihesteko, izugarrizko abiadura eta gorputzaren indarra, nik uste, hiruzpalau gizonek ezin izan zutena

ez eutsi. Ahalegin bakar batekin tximistak bezala ihes egin nion asmo ezbadarik gabeko dohakabe honen eskuetatik,  argi deklaratu baitzuen (1).

(1) Koadernoetako aztertzaile batzuek esan zidaten abentura hori apur bat zehatzegia aurkitu zutela, baita seigarren manuari, ezkontzaren arriskuei, etab. Justizia egiten diot beren asmoen garbitasunari, eta oso urrun nago haien aholkuak mespretxatzetik; baina aukera emango didate esateko ez nintzela puntu guzti hauetan ezberdin pentsatu zuen bakarra. Are gehiago, uste nuen Jainkoak bakarrik baimendu zituela, beharbada, ahizparen xehetasun horiek aginduta ere, posizio ezberdin hauetan aurkitzen diren hainbeste jenderen onura espiritualerako soilik, eta bertan arauak, ohartarazpenak eta osasuntsuak aurkitu ahal izango dituztenak. jokabide eredua. Itxaron behar al dugu orduan, zaintzan egoteko, esperientziaz gaitza egin arte? eta zer arriskatu dezakegu ezagutzeko Aurreratu ibilaldi arrunta eta ezpurutasunaren deabruaren amarruak, nork ez du inoiz hoberik garaitzen esperientziarik eza sinpletasunarekin batuta aurkitzen duenean? Aginduz eskandalizatzeko beldurra salatuko al dugu? Hau berriro ere izpiritu ezpuru honen tranpa bat da, ezjakintasun horrek uste baino gehiago faboratzen duena. Gainera, oin honetan, Eleizako Aitaren, idazle onenetatik, eta Eskritura Santuetatik ere, zenbat pasarte ez ditugu moztu behar? Joseph kastuaren tentazioa, Suzanne kasteak bi agure gaiztoengandik jasan zuen erasoa, etab. Espiritu Santuak bestela uste zuen hemen, han bezala,  jarraitu ahal diogu.

Honela, Aita, nire zuhurtziakeriak, esan dudan bezala, nire ohorea agerian utzi zuen inoiz aurkitu izan dudan arriskurik handienera, eta bertatik, ikusten duzunez, laguntza bereziaz bakarrik ihes egin nuen. zerua. Aupa! zenbat gazte naufragatu diren bertan

(50-54)

arriskua behar bezainbeste aurreikusten ez duen zuhurtziakeria honengatik baino, ezer mesfidatzen ez duena? Zenbat galdu dira ezinbestean bere burua hutsalkeriatzat hartu izanagatik, oso zuhurtziazko urrats batzuk, zenbait joko, errugabetzat jotzen diren txantxa batzuk, eta oharkabean txantxatik askatasunetara, askatasunetatik lizentziara, lizentziatik eraman dituztenak.

krimenera, krimenetik ohiturara, ohituratik gogortzera, azkenik gogortzetik Jainkoa abandonatzera, azken zoritxarra daramanak!

Garrantzitsua da, beraz, ene Aita, halako etsai maltzur bati sartze oro debekatzea, inork ukatu diezaiokeen guztietatik ezer ez ematea. Berarekin, sinistu, ez dago ez deliberatu ez kapitulatu, ez baitaki neurritasuna mantentzen. Oin bat lur ematen badiozu, bi, hiru, lau, etab. Azkenik, laster galtzen ez baduzu, lehenago edo beranduago galduko zaitu.Zer egingo du mesfidantzarik gabe neska gaxo batek, hemen, inon baino gehiago, segurtasunaren ama? Bere errugabetasunaren zinpeko etsaiekin bizitzera behartuta, zer izango den berriro ere, bere urrats bakoitzari etengabe adi ez badago; ez badu etengabe batzen sugearen zuhurtzia usoaren sinpletasunarekin? Azkenik, garbi esango dut, zer laguntza behar ez den! Zer grazia ez zaion behar kasto izateko, Sodoma erdian; Mundu ustela baten erdian esan nahi dut, non denak plazera arnasten duen eta pozoia irensten zaituen; batez ere zenbait estatutan, non arriskuak oraindik handienak diren

!.....

Zorionez ihes egin zuen, eta mirari bat balitz bezala, nire bizitzako arrisku handienetik, ez nuen gehiago etsaiaren beldurrik, ez berari erasotzera, ez neure burua defendatzeko korrika egin behar izan nuelako. Jada neure burua ezagutzen ez nuen haserre batean nengoen: hura ikusirik, atsekabetuta, leku berean geratzen zela, niri jarraitzera ausartu gabe, hamabost-hogei pausotan gelditu nintzen irainez gainditzeko eta zetorkion guztia kontatzeko. ene ahoa nire haserrearen momentuan. Inoiz ez diot inori hainbeste esan; eta biolentzia erabiltzen saiatu izan balitz, nik uste dut hura kolpatzeko ausardia izango nuela, hain haserretu nintzen haren aurka. Hitz eman nion inoiz ez zela munduan ezer fidatuko, eta hitza bete nuen. Zer deritzozu, Aita, nire haserreari eta nere laudorioei buruz?

Jarraitu baino lehen Ahizpa erantzunaren zain zegoela ikusirik, ia ausartu nintzen hau: uste dut, alaba, momentu honetan zure haserrea ezinbesteko betebeharra bihurtu zaizula, esan berri dizkidazun arrazoiengatik.

Zure jokaerak nahikoa esan zuenez, erabat salbatu ahal zeniokeen irainei dagokienez, abisu sendotzat, zuzenketa ontzat hartzen ditut, gehiegi merezi zuena eta aprobetxatzea tokatzen zitzaiona. Justizia apur bat izan zen oso egoki ordaintzea, eta bere onera etor zezakeena, modu kementsuagoan adieraziz haren diseinu gaiztoaren aurrean sentitzen zenuen izu guztia; Ez dut uste zure buruari errua bota dezakezunik. Batzuetan halako limosna zor diegu hurkoari, batez ere horren premia larria duenean.

badirudi honek bazuela. Beraz, orduan betebehar bat da, supererogazio ekintza bat baino. Zenbat libertino zuzenduko ziren sekula halako harrerarik izan ez balute!  Baina, zoritxarrez, badira indulgenteagoak direnak, eta haien kontzientzia delikatua da halakoetan  haserretzeko . Horrek ez die eragozten beste topaketa askotan sartzea, non pazientzia baino ez litzateke beharko; baña honetan haserrea bekatu handiegia iruditzen zaie.

Itzul gaitezen niri dagokidanera, eten zuen Ahizpak; izan ere, Aita, akats gehiegi dauzkat neure buruari leporatzeko beste batzuk ere errudun izan daitezkeen horietan gelditzeko, eta kasua neuregana ekartzea besterik ez dut pentsatu behar. Ai! Aita, nire bizitza libertinoa amaitzetik urrun dago oraindik. Berregu dezagun, beraz, haren historia tamalgarria okupatu berri gaituen digresioaren aurretik geunden puntuan.

Ahizpak bere buruari leporatzen dizkion akatsak: hutsalkeria, xahupena, etab.

Ez zen nire baitan borroka gehiago, pasio ezberdinen artean izan ezik. Jeloskor nengoen beste nesken aberastasun eta arropekin, eta, batzuetan, haietaz genuen ideia onaz ere pixka bat. Ozta-ozta saihestu nuen gizonen konpainia desohorearen beldurrez izan ezik, hau da, haietaz gaizki hitz egingo zutela beste batzuez egin zuten bezala, eta horrela ez nuela galduko bereziki gustatzen zitzaidan ospe ona. pikatu neure burua. Dantza gustatzen zitzaidan arren, gutxitan dantzatzen nuen, nik

(55-59)

minduta, eta nere loria txikia, edo hobeto esanda, nere hutsalkeria ergela ez asetzeko moduan.

Honela, beti izan ziren harrokeriak eta norbere buruaren maitasunak zuzentzen zituena nire pauso guztiak, eta bizio baten aurka beste baten aurka bakarrik borrokatu nuen, fedea zuziatzat hartzen ez duten guztiek, ez Ebanjelioa beren aginterako. Batzuetan azken punturaino xahutzen nintzen. Liburu txarrak irakurtzen nituen, hau da, dibertsio liburuak, erlijioaren eta moralaren aldekoak baino kontrakoak izan zirenak. Behin ere mailegatu nion nire lagun bati; zeñaz erreprotxatu zidan nere konfesoreak. Ez dut

Ez nion ia erreparatu inolako arauei. Zeru ederra! nork esango zukeen, Aita, ikusirik nere baitan gertatzen ari zen guztia, zorigaiztoko garai haietan, moja egin nintzela; hori zen Jainkoak niretzat zuen lekua

markatua, eta nirea bezalako bihotz batek, bere beldurretatik eta bere maitasunetik hain urrundurik, betirako berea dela aitortu behar zuela?... Zein ona zaren, zein maitagarria zaren, o birtuteen Jainkoa! kanta dezadan betiko zure erruki infinituak, zure onurak osatu dituzunean, zure dohainak koroatuz! Baina jarrai dezagun.

Berarekin ezkontzea pentsatzen ari gara. Bere gaitzespenak.

Badakizu, Aita, landa-neska pobreek, indarra badute eta ongi lan egiten dakitenek, aberatsago direnek baino azkarrago ezkontzeko modua aurkitzen dutela, beren zoriari egokitutako festa ugari baitago. Ez da, beraz, harritzekoa batzuk niregana etortzea, eta beste batzuk ere axolagabe geratu ez zitzaizkidanak. Gazte bat, besteak beste, oso jakintsua, hobeto moldatzen zitzaidan eta asko gustatu zitzaidan, artikuluaren inguruan berarekin elkarrizketa oso zehatzik izan gabe. Besteak baino gehiago maite nuela sentitu nuen. Nire aita hil baino lehen ere, hainbat hurbilketa egin genizkion gurasoei harentzat. Eskaerak, eskaerak, promesak zeuden; baina zer nabarmentzekoa da,

Aitortu behar dizut ere, Aita, sentitu ditudan giza miseria guztiak gorabehera, ezkontzaz serio hitz egitea zen bakoitzean, borroka ikaragarria bizi izan nuela nire baitan, edo hobeto esanda, Ez dakit zer ez nuen konturatu, eta inork ezin zuen ulertu, denek ohartu arren. Nolabaiteko atsekabea zen, garaiezina balitz bezala, bat-batean hartu ninduena, eta arnasa eta mintzamena kentzeraino iritsi zena, kolorez aldarazi eta beldurrez eta beldurrez gaixotu egiten ninduena  .

Hortaz, lasaitu nintzen dena huts egiten ikusteak, eta oso bitxikeria berezi batez jeloskor jarri nintzen, bakea galtzeraino, gazteek uko egiten nuenean jotzen zuten jendearekiko. Azkenik, niretzat jadanik enigma bat nintzen, are esplikaezinagoa, Jainkoak oraindik ez baitzidan jakin naturaren eta graziaren arteko etengabeko borroka horren ondorioak, zeinak bi gizon kontrajarri bezala aurkitzen baititu.

pertsona berean, batez ere Satanasen aingerua naturarekin bat egin eta guri zaplazteko erabiltzen duenean.

Baina, ene Aita, guzti honen gainean Jainkoak eman dizkidan argiak alde batera utzita, beti izango naiz, beti izan naizen bezala, benetako enigma niretzat eta beste askorentzat.

Ez zaitut ulertzen, arreba , esan zidan egun batean ene konfesoreetako batek, Jainkoaz aingeru bat bezala hitz egin zenidan, eta zure buruaz demonio baten moduan hitz egiten zenidazu; Ez dut  hau ezer  ulertzen Ah ! 

kontua oso bestelakoa zela da, eta bi aldeetatik saiatu nintzela erakutsi zidan egiari jarraitzen; hori zen ulertzen ez zuen misterio guztia. Baina har dezagun berriro nire istorio tristearen haria; zeren, ai! Aita, oraindik ez da heldu nire konbertsiorako garaia, baldin eta esan badezaket inoiz ezin hobeto etorri dela, eta ez badut beldur izan behar ez ote den iritsiko, nik beti nahi izan dudan bezala behintzat.

Ahizpak bere pasioen zurrunbiloan eratu zituen ideia faltsuak. Pasioak, fedearen oztopo bakarra.

 Egoera triste honetan, gauza argien eta agerikoenen  ideia okerrena nuen . Nik, nolabait esateko, gaizki ulertuko nituzke lege naturalaren lehen printzipioak, hainbeste asaldatuko balitu nire grinak nire arimaren ahalmen guztiak; bai, nere lotsari ta damuari esaten diot, nere itsutasuna halakoa zen, hemeretzi urterekin askoz argi gutxiago izan nuen ongia eta gaizkia antzemateko, askoz ere gutxiago jakintza Jainkoaren eta salbazioaren gauzetan, izan nituenak. zazpi-zortzi urte nituela. Harritu behar al ginateke, ondoren, ustekabeko desbideratzeek, ​​sinesmen kontuetan, beste puntu guztietan beren ezagutzagatik bereizten diren hainbeste gizonek, behin beren grinak menperatzen utzi zituztenean ?

Halakoak, esaten da, ez du sinesten, ez du erlijiorik, eta, hala ere, jakintza du: zuhurra da, jenioa da.

(60-64)

Nahi duzun bitartean; baina zer ondorioztatu nahi duzu? Zein ondorio onura atera dezakezu hark arbuiatzen dituen ohituren edo erlijioaren aurkako sinesgaitzetik? Ondo epaitzeko, bere gogoak izan beharko luke

alde horretatik libre eta gauzak bere benetako ikuspuntutik ikus zezaketen. Baina ez, berarekin pasioak adimena eta arrazoiaren argiak ezkutatzen ditu; zentzua itzaltzen du, naturako ahalmen guztiak lausotzen ditu, gizakia txunditzen du eta, Eskriturak dioen bezala, Jainkoaren edo salbazioaren gauzez ezer ulertzen ez duen animalia-espezie bihurtzen du. Zentzumenen irismenaren gainetik altxatu ezinik, harekin erlazionatutakoa baino ez du maite eta ulertzen. Fedearen objektuak arrotzak zaizkio: arrazoiarekin kontraesanak baino ez dituela ikusten uste duen enigmak dira harentzat. Hortik sarri gertatzen da adimen onenak sinesmenezko pertsonak direla, baina oraindik askoz ume gehiago, hobeto esan dezagun, ezjakinak berak baino askoz ezjakinagoak. ezjakintasun hori ohikoa baita lehengoekin. Oraindik ere beren grinak erreprimitzen dituena eta arrazoimenak ulertu ezin dituena onartzeko duten errezelo guztiaren aurka daude. Bai, Aita, eta ziur egon, giza bihotzetik pasioak kendu, fedeari traba guztiak kentzen dizkiozu, kristau egiten duzu; ken itzazu grinak, kentzen dituzu fedegabeak, zeren grinak dira haien iturri bakarra sinesgaitza.

Hau da (1) esperientzia tristea izan nuena.

(1) Gure olerkari baten pentsamendua ere bada maila eder honetan, non esaten diguna: ... Libertinazio oro ordenarekin ibiltzen dela, eta bere benetako izaera.

pixkanaka bere pozoia zentzumenetatik bihotzera, bihotzetik arrazoira lerratzea da. (J.-B. Rouss., M. Racineri gutuna ).

Beraz, pentsatu nuen, Aita, eta nahikoa deitora dezakegu! Jainkoa maitatzea nahikoa zela uste nuen hura ez gorrotatzeko; fedea duela Elizak seme-alabei proposatzen dizkien sinesmen puntu guztiak sinestera behartuta egon gabe; fede orokor eta espekulatiboarekin salba daitekeela, gabe

praktikan murriztea zaildu; obra onak, beraz, ez dirala salbamenerako behar; aski dela Jainkoa bere bihotzean adoratzea, erlijioaren praktikaren menpe egon gabe; bataioko botoek ez dutela inor behartzen munduko maximei uko egitera; pobreak eta sufritzen dutenak zorigaiztokoak direla, eta aberatsak bakarrik direla zoriontsuak eta inbidia merezi dutenak; zeina itzul daitekeen hurrengo abertsiora abertsiorako, axolagabetasunerako axolagabetasunerako, etab.

Edo hobeto esanda, zehatzago esateko, ez nuen hori guztia pentsatzen, eta horren arabera bizi nintzen, ia kasurik txikiena ere egin gabe. Horrela, praktikan egin nuen neure burua ebanjelio munstro moduko bat, J.-C-ren Ebanjelioaren ordez ordezkatu nuena, hain zuzen ere munduaren eta pasioen Ebanjelioa, naturarako bezain aldekoa, egiaren kontrakoa. fedea. Beraz

hala ere zein izan den nire araua zorigaiztoko denbora guzti honetan. Ez nuen guztiz ideiarik zein den pekatua onartzeko zorigaitza izan duen arima baten egoera. Ez nuen ideiarik Jainkoaren arau-hausteaz, ezta gurekin izandako ondorioez ere. Harrotasuna aberastasunean eta handitasunean datza, ezin ulertu ezinik jende pobrea harro egon daitekeela, nahiz eta horren adibide eta froga oso agerikoa izan nion edonorentzat izan ezik; zeren, ene Aita, uste dut ni bakarrik izan nintzela moldatua bezala nengoen harrotasun sakon hori nabaritu ez nuena. Imaginatu nuen, gainera, aberatsak bakarrik zirela lurreko ondasunei beren bihotza lotu zezaketenak, mundua eta banitatea maitatzeko. A ze ilusioa! Zein akats!...

Noraezean ibili arren, bere betebehar erlijiosoak betetzen zituen, Jainkoaren hitza maite zuen eta sakramentuetara maiz egiten zituen solemnitate handietan.

Nire gogamenaren itsutasun arraro hori, nire bihotzaren gogortze borondatezko mota hau, Jainkoak zigortu nahi izan zuen nire harrotasunari egozten dizkiot batez ere, grazien gehiegikeriari eta zorigaiztoko harrotasun horrek egin zizkidan profanazioei: zeren, ene Aita, nere ibilaldien erdian, beti gorde nuen erlijio funts bat, solemnitate handietan batez ere esnatzen zena. Maite nituen Elizaren zeremoniak, eta batez ere Jainkoaren hitza. Baina zoritxarrez! nire nahiaren inkonstantziak zapore hori antzua, arriskutsua ez esatearren, bihurtu zuen nire baitan. Nere arima, etengabe xahupenera, arinkeriara, huskeriei emana, harrizko zelai haren antza zuen eta gainera etsaien inkursioetara irekia, zeinetan jainkozko hazi hori ezin zen ernatu, ez sustrai sakonik bota. Beraz, han zapaldu eta ibiltarien oinen azpian zapaldua, nire harrotasunak eramana, nire joerak itota, nire pasioen suak ustelduta eta lehortua. Zein estatu!...,.

Jainkozko hitz hau gogoz entzun nuen, hunkitu ninduen momentuz; baina hurrengo momentuan ez nuen gehiago pentsatu. Horrela, ni justifikatu beharrean, errudunagoa egin ninduen; ni konbertitu beharrean, gero eta gehiago gogortzen ninduen; lekuan

(65-69)

nire salbazioa ekartzeko, nire kondenaren iturri bihurtu zen. Nola errukitu behar garen, berriro ere, Zeruak ematen dizkigun mesedeez halako baliatzen dugunean! Zein baliabiderekin zenbatu dezakegu, egiten ditugun tratu txarrengatik azken baliabideak gure aurka jartzen direnean? O estatu errukarria! O egoera etsigarria!

Hala ere, ene Aita, eta urte bat baino gehiago igaro nuen egoera eta egoera, beti neska birtutetsu baten kanpoaldea eta ospea mantenduz, oso lausengatua nintzen: nire perfekzio guztia kanpoaldean jartzea. pietatea, jai onetako edo kofradiako komunio bakar bat ere ez galtzeko jeloskor nengoen, eta orretarako ongi prestatzeko eta fruituak ateratzeko oso neke gutxi egin nuen. Itsu-itsuan fantasma errealitatetzat hartuz, debotoa eta bertutetsua nintzela lausengatu nuen barnean, eta, barrenean, hipokrita eta hilobi zuri bat baino ez nintzen. Gizonen begietan bizi izatetik pasatu nintzen horrela, Jainkoaren begietan hila nintzelarik. Horrelakoa zen nire egoera, ene Aita, Probidentziak, ni zaintzen utzi ez zuenean, Ziurrenik inoiz entzun ez duzun eta inon ez irakurri edo ikusi ez duzun ezaugarri batekin harritzeko aukera eman dit. Baina gaur bukatzeko ordua denez, mesedez, ipuina berriro jarriko dugu, eta biharko saioari bertan hasiko dugu. (1).

(1) Ez dakit zer pentsatuko duen jendeak, baina iruditzen zait Ahizpak eman berri dizkigun erretratu ezberdinek, guk imajinatzen ditugunak baino jende gehiagoren antza dutela, eta, ondorioz, asko asko identifikatu daitezkeela. eta hortik irabazi. Xehetasun horiek nondik datozen, ez dirudi ez helbururik ez erabilgarririk gabe.

Hiru urteko ume baten ezaugarri berezia. Sortzen duen eragina.

“Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean. Jesusen, Mariaren, etab. »

Igande batean, amak parrokiako mezan zegoela, anai-arreba txikien zaintza eman zidanean, haiekin joan nintzen nire lagun baten konpainia bilatzera, aduanako langile baten alaba zena, zeinaren etxea guretik gertu zegoen. Gurasoen faltan bere familia txikia zaintzeaz ere arduratzen zen. Ume guztiak ondo pasatzeko elkartu ginen, eta, bata bestearen ondoan eserita, Jainkoaren maitasunari buruzko ereserkia abesten ari ginen. Nire bikotearen ahizpa txikiak, hiru urtekoak, bere adinekoak utzi zituen guri gertuagotik entzutera etortzeko; eskua nire sorbaldan hartu zuen, eta gure kantua entzun zuen bere adinerako arreta harrigarri batekin eta poz-aire batekin  ,

asko animatzen gintuen gogobetetze eta interes batena, ezinezkoa baitzen horretaz ez ohartzea; bere jarrerak berak, bere baitan denak adierazten zuen poztasun handiena.

Hainbeste atsegin eman zion kantua hitz hauekin amaitzen zen: Eta toki oietan erretzen bagara harentzat, zer su erreko dugu zeruan? edo beste bertso hauen bidez, ez naiz zehatz-mehatz gogoratzen: Orain su hauekin erretzen bagara, zer surekin erreko dugu zeruan? Beti pentsamendu berbera da hondorako.

Gauza ezezaguna eta guztiz harrigarria, ene Aita! Azken bertsoko azken hitz hauek ia ez ziren kantatu baino, gure begien aurrean, haur adi-adi lurretik hiru aldiz altxatu zen hiruzpalau oinetaraino, salto egiteko ahaleginik egin gabe, baina gorputz zuzenari eutsiz  , besoak luzatuta, aurpegia hanpatua eta begiak zerura altxatuta. Jarrera horretan, gure azken bertsoaren amaierari erantzuteko moduan, oso garbi eta indar handiz ahoskatu zituen inpresiorik sakonena egin zidaten hitz hauek, eta bahitua izan zen bakoitzean errepikatzen zituena: Du fire of love ! maitasunaren suaren! maitasunaren suaren!Hitz hauen errepikapen bakoitzean, beraz, altxatu eta astiro-astiro erortzen zen bere buruari kalterik egin gabe: hori segidan eta denbora luzez egin zen, eta gero txikia, bere baitan berreskuratuta, korrika egin zuen ondo pasatzera eta jolastera. berarekin.besteak, gehiago agertu gabe. Oso litekeena da  haren oroitzapenik ez izatea.

Bikotekideari eta bioi dagokienez, hain txundituta geunden, hain txundituta, eta, nolabait esateko, ikusi berri dugunarekin hain txundituta, non hitzik gabe eta banandu ginen hausnarketa txikienik egin gabe, elkarri hitz bakar bat ere esan gabe... Ah! ene Aita, zer hausnarketa eragin zidan gertaera bitxi honek neure baitan, garai batean izan nintzena gogoraraziz!

Honela, esan nion neure artean, Jainkoa nola agertzen da bihotz garbietara, besteak bere mesedeak kenduta! Ikusi nuen, bere begietan hain atsegina den arima inuzente hura, inpresio txikiena egin ez zidaten hitzek sutan, bihotzaren gogortasuna, sentsibilitatea ukitzen ez zutenak. 0 nork itzuliko dit nire lehen errugabetasuna! nork itzuliko didan garai zoriontsu hura, nik ere nire Jainkoaren presentzia sentitu nuenean, haren maitasuna nigan sentitzen zenean, bere gehien gozatu nuenean

(70-74)

gertuko ezagunak! Denbora preziatua, ez  zara gehiago  !.  zorioneko egunak ,

zer bihurtu zara? zer bihurtu naiz neure buruaz? O malko mingotsa! O ezten-gai agortezina eta beharbada betiko damua! nire errua da dena galdu izana! Ordezkapen bidezko baten bidez, Jainkoak bere graziak kentzen dizkie tratu txarrak ematen dituztenei, oztoporik jartzen ez duten besteei emateko...

Askotan, egia da, gogoeta osasungarri horietara amore eman nuen; baina oraindik ere nire konbertsio osotik apur bat hurbilagoko disposizioak besterik ez ziren, beranduago arte etorri ez zirenak. Zerbait gehiago behar zen deabruaren erreinua suntsitzeko eta graziaren garaipena finkatzeko bekatuak ia hondatutako bihotzean: hau da luzaroan lanean ari zen erruki jainkotiarra, nire erresistentziek sekula adoretu gabe, eta luzaroan. denbora ere, nire jakin gabe bezala, eta, nolabait esateko, ni arren, aurrera egin zuen lana. Iritsi zen azkenean une zoriontsu hura, Jainkoak maisu gisa hitz egin eta ezerk eutsi ezin dion borondate hori argi eta garbi adierazi zuen; gizakiaren borondate askea oztopatu gabe, bere asmo handien amaierara iristeko oztopoez baliatzen den nahimen hori.

Ahizparen konbertsio berria 1751ko jubileu handiaren harira. Jainkoari erabat eman zion bere burua. Bere amaren heriotza.

Berriz ere, ene Aita, jubileu handi baten edo osoko induljentzia orokor baten urtea izan zen, garai honetan hasitako nire konbertsio lanari azken ukituak eman zizkiena, grazia ugaritasun hau zabalduz. non bekatua ugaritu zen. Nere beharra inoiz baino gehiago sentitu nuen, eta neure kontzientzia pobreak oinazeegiak nengoen oraindik Jainkoarengana itzultzeko aukera berri hau ez aprobetxatzeko: beraz, beste behin erabaki nuen neure burua ahalik eta ardura osoz prestatzea, jubileuko osoko induljentzia irabazteko. . Aupa! zer grazia zen jada disposizio hori! Gure geltokiak iraun zuen denbora guztian egunero aitortzera joaten nintzen, eta hiru egun igaro ziren nire errepasoa amaitu baino lehen zeruak, azkenean nire erresistentzia garaitzeko, kolpe osasuntsuarekin jo ninduen, Saint-Paul bezala. . , Damaskorako bidean. Isuri zidan, garai alai hartan, hain indartsua eta hain ugaria den grazia, non dena garaitu baitzuen. Berehala oztopo guztiak irauli ziren, zailtasun guztiak desagertu ziren; ezin zuen irabazleari amore ematea beharrezkoa zen gehiago

sufritzea garaipena lortzeko erronka. Zorioneko momentua, zergatik ez zara lehenago etorri!

Hogei urte eta erdi inguru nituen orduan, eta zeru-kolpe zoriontsu hau egun batean gertatu zen lanpetuta nengoela, amarekin eta ahizpekin, kalamua biltzen basamortu edo baratza batean, gure etxetik oso hurbil eta

gure larraina batu. Hantxe sentitu nintzen, Aita, bat-batean, gogoa argitu eta bihotza aldatu zuen argi distiratsu eta leun batez barneratua eta gainezka. Azkenean konpondu zuen nire inkonstantzia, Jainkoak nigandik zer nahi zuen esanez, zeinak nire iragan guztia barkatuko zidan eta azkenean bere grazia on guztiak itzuliko zizkidan.

Momentu batean zalantzarik gabe, betiko berea izango nintzela eta bihotza ez nuela berriro partekatu agindu nuen. Gorritu nintzen nire iraganeko jokabidearekin, eta halako izua bururatu nuen edozein bekatu motagatik, non, oraindik moja izatera ausartu gabe (ai! Ez nuen horretarako modurik ikusten), berehala uko egin nion munduari eta horrek dituen arrisku guztiei. eskaintzen du. Ahal den neurrian neure burua bereizteko agindu nion Jainkoari; eta horretarako, amarekin geratzea proposatu nion, zerbitzatzeko eta nire lanetan laguntzeko bere egunak edo nireak amaitu arte; urrutira joan ez zena. Zeruak, sekula atsekaberik gabe bizitzen utzi ez didana, egoera honetarako sentikorrena gordeta zeukan: nire ama gizajoa itxaro zezakeen denboran hil zen. alaiago izateko, eta non proposatu nion kontsolatzea eta ordaintzea eragin nizkion atsekabe eta min guziak. Espero dezagun Jaun onak bere gain artuko duela bere konsolatzea eta beragatik konpentsatzea, eta ez duela ezer galdu.

Barauak eta beste mortifikazioak ezartzen dizkio bere buruari, eta betiko kastitatearen zin bat egiten du.

Jainkozko justizia asetzeko eta aragizko matxinadak saihesteko, ostiralero eta asteazkenero barau egingo nuela agindu nuen, eta astero beste mortifikazio batzuk ere praktikatzeko; baina, ezpurutasunaren deabruari hobeto garaitzeko, betiko kastitatearen botua egitea proposatu nuen, eta Notre-Dame-des-Marais-en (1) irudiaren aurrean ahoskatu nahi nuen 'Jasokundearen egunean. , hain justu bertan jaunartzea proposatu nuen nire jubileuko induljentzia irabazteko.

(1) Ama Birjinaren irudia da, kapera batean jarria, Saint-Sulpice de Fougères elizaren alboko sarreran. Oso famatua da herrialdean bertan egiten diren botu eta erromeriengatik,  bertan jasotzen diren kontsolamendu eta mesedeengatik.

Hara joan nintzen horretarako, eta egun berean entzun nituen bi meza Saint-Léonard eta bat Saint-Sulpicen, oso labur iruditu zitzaizkidanak, ziurtatzen dizut. Ezinezkoa zait zenbat esatea, meza hauetan

(75-79)

eta nere komunioa, Jaungoikoak eman zidan gozoak dastatzea; zenbat barruko kontsolamendu eman zizkidan nire oraingo eta iraganeko egoeraz; zenbat argitu ninduen erlijioaren misterioak, eta batez ere aldareko Sakramentu Santuan J.-C.ren benetako presentzia! etab., etab.

Jainkoaren zerbitzuan dastatu du zoriona.

Azkenik, Aita, arnasa hartzen eta berriro bizitzen hasi nintzen, eta sentitu nuen ez dagoela, ezin dela izan egiazko zorionik, arimaren barruko bakerik gabe,  eta arimaren bake hori, hain desiragarria, ezin duela inoiz. gaitzespenetik salbuetsitako kontzientzia batean izan ezik, dena bere Jainkoarentzat dela eta bere Jainkoa dena beretzat sentitzen duen bihotz baten sentimendu intimoan; azkenean bere maitasunaren sugarrez bakarrik erretzen den bihotza... Jainko on eta errukitsu honetan barneratuta, esan eta imajina daitekeen guztiaren gainetik, haren presentzia jainkotiarra sentitu nuen, eta jainkozko presentzia horrek helarazten zizkion gozamen esanezinez bete-betean busti nintzen. niri. O  zoriona  !. nire jainkoa  zen

bere eskubide guztietan itzulia. Pozik nengoen, bere guzia nintzelako,  eta hura guzia  nire  amaren heriotza etorriko ez  zenean

ain desiragarria den estatu bat asaldatzea, uste dut, ene Aita, ez zezakeela luzaro iraun, ez baita zoritxarreko hilkorrei zor zaien negar-haran honetan intziri egitea; lan, borroka eta garaipenen bidez merezi izan dutenen saria eta prerrogatiboa baino ez da izan; eta Jainkoari mesede egin izan didanean, beti ikusi izan dut  eta harengandik jaso dut nire ahuleziaren benetako induljentzia gisa, edo nahiago baduzu, gurutzeak eta tribulazioak hobeto jasateko bultzada gisa. nire existentzia eskasarena, eta bere ontasunak oraindik  etorkizunerako gordeta ninduena .

Establezimendu guztiei uko eginda, baina, bestalde, zerbitzatzera behartuta egon gabe bizitzeko nahikoa ez izan eta, ondorioz, urrun geratuko nintzela zin egin nuen arriskuetan sartzeko, pentsatu behar da zein kolpek ekarri zidan amaren heriotza. . Alde honetatik bakarrik kontsideratu izan banu, bazegoen, esaten den bezala, burua galtzeko aski, Jainkoak ez balu nire minak esan dudan moduan moderatzeko ontasunik izan.

Bere egoera tristea amaren heriotzaren ostean; Ama Birjinarengana jo du.

Zein ikastaro egin ia ez nekienez, lehenik nire ahizpa txikiarekin erretiratu nintzen oso izeba zahar batengana, laster biok galdu genuen. Beraz, heriotzak urrundu zigun ondoren, konfiantza gehien nuen izaki guztiengana jo nuen: Saint-Sulpicera joan nintzen, eta, Andra Mari -des-Marais-en irudi santuaren aurrean ahuspezturik, esan zion: «Birjina Santua, ene ama ona eta errespetagarria, ez baita inor soberan zu baizik, konjuratzen dizut, ez nazazu abandonatu guziak abandonatzen nauenean; Nire nahien gordailu egin zaitut. Bai, Birjina paregabea, zure esku artean eta zure babespean da zure Seme jainkotiarrari neure burua sagaratua; eskura zaidazu bada, graziaz, nire erabakiei leial izateko bideak.

Zaindu negozio hau, eta pozik egongo naiz; Ez naiz inoiz etsituko, baldin eta zure esku dagoela uste izateko arrazoi bakarra badut. Bakarrik gehituko dut ordu hartatik jaso nuela nolabaiteko kontsolamendu bat, Mariaren babesaren berme bat iruditu zitzaidan, ziurtasuna ongi entzun zuela nire otoitza, eta hortik dena itxaro nezakeela; horrek asko lasaitu ninduen.

Nire bi ahizpek eta biok adostu genuen Mendekoste-erretiro espiritualean egotea, hau da, Roger de Fougères-eko Faubourgean egingo zena. Hara joan ginen: hantxe zegoen, hala bada, Ama Birjina itxaroten nuen, nire otoitzaren eragina eta Jainkoak niretzat zituen diseinu andiak hobeto ikusteko.

Bizitza erlijiosoarekiko zuen erakarpena. Kontuan izan sarritan izan zuela horri buruz.

Erlijio-erkidego batzuekin bizitza osorako lotuta ikustea, mundutik urrun bizitzea zerbitzari gisa, aspaldikoa zen nire desioen xedea; baina horretan arrakasta izateko ikusten nuen itxaropen apurrak ez zidan oraindik inori horren berri emateko aukerarik eman; hala ere, gustu eta joera jakin batek erakartzen ninduen etengabe

naturala, kontatuko dizuedan amets jakin batek, eta jada ehun aldiz baino gehiagotan gertatu zitzaidana, oso adin txikitatik hasita, etengabe esnatzen zen; hona hemen, zuk epaituko duzu:

Askotan, ene Aita, lotan nengoela, irudikatzen nuen neure burua inguratua eta erasotua nengoela piztia ferotez, irentsi  edo amildegiren batean erorarazi nahi zutenak; etsai mingotsak, nere bizia gutiago nai zutenak nire xalotasuna eta salbamena baino. Baliabide bakarra geratzen zitzaidan haien asmo inportanteen eta haien tranpa ugarien aurka, eta hori zeruari laguntza eskatzea zen, beste ihesbiderik ez zegoenean. Dena nigarrez egin nuen, eta orduan, ene Aita, altxatua sentitu nintzen, bi hegoekin bezala, etsaiak ez zitezkeen altuera batera; eta, haien haserretik ihesi, uso bat bezala airean ibili nintzen;  Beso batek eraman ninduen

(80-84)

ikusezina. Batzuetan bidaia nahiko luzea zen; baina hain berezia dena zera da: nire bidaiaren amaiera, edo hobeto esanda, nire hegaldia, nesken komunitate batean astiro-astiro erortzea zen beti, eta erortzean lehen oina jarri nuen lekua beti haien eliza zen, non aurrean ahuspeztu nintzen. Sakramentu Santuarena, nire etsai guztien kontrako asilo gisa adierazi zidana, eta etenik gabe haien gainetik garaitzeko helburu izan behar nuen portua  .

Pentsa amets hau, eta antzeko beste asko, nahi duzun guztia; norbera saiatzen dela, nahi izanez gero, arrazoi aski naturalekin azaltzen, ni ez nago horren aurka; baina, noski, eta iritzi honekin kokatzea oso zaila irudituko litzatekeena, amets hau hainbat aldiz gertatu zitzaidala erlijio-egoeraren ezagutzarik ez nuen eta ezin izan nuen garai batean; hori da kontua. Are gehiago esango dut: adin hartan bertan, behin nire hegaldiaren amaiera arruntean nengoela amets eginez, oso harrituta geratu nintzen aldarearen aurrean nahiko altua ikusteak, eta orain nagoen bezala jantzita, Inoiz mojak ikusi ez nituenak, beharbada haien berri inoiz entzun ez nuenak eta, ziur aski, oraindik ez zuten haien mozorroaren ideiarik. Hala ere, ni bezain altu ikusten nuen neure burua, nagoen bezala jantzita, Hirigintza erlijioso gisa,

sekula sartu ez nintzen eliza honen aldarearen aurrean ahuspeztu. San Frantzisko eta Santa Klararen alaba nintzen jada. Amets hau eten zen erlijioaren ohitura santuaz benetan jantzita egoteko zoriona izan bezain laster; hau da, nire gauzak hartzeko moduaren arabera hitz egitea, figurak bere lorpena izan duenean. Baina oraindik ez gaude hor.

Beste amets bat, San Frantziskok bere ordenara deitzen duena.

Esanahi bera izan zezakeen beste amets bat ere gogoan dut, eta oraino hitz egiten ari garen garaian nuena; Uste dut beste nonbait kontatu dizudala. Predikatzaile handi baten ahotsa entzutea pentsatu nuen: predikatzen ari zen elizatik kanpo nengoela, zerbaiten gainera igo nintzen hura hobeto entzuteko eta parrillako leiho batetik pixka bat ikusteko. Gure Aita San Frantzisko izan zen bere ordenako fraide eta monjeei bortxaz predikatzen ziena, hoztasuna eta arauaren hausteak erreputatzen zizkiena. predikari sainduak ikusi ninduen predikatzen; eta niri keinu bat eginez, apostrofatuko balitz bezala, entzun nion esaten: «Neure baitan apenas dagoenez obedientzia edo fideltasun gehiago, ba! atzerritarrei euren lekua har dezatela.zatoz zure leialtasunaz ni kontsolatzera neure seme-alaben eskergabetasun eta epeltasunagatik. »

Beraz, berriro bokazio markatzat hartu nituen  San Frantziskok zuzendu zizkidan hitz hauek: Zatoz niregana,  Egiptoko alaba .  Oso nago ere 

sinetsita beste askok nik bezala pentsatuko dutela zentzu honetan; baña beti badirela adimendunagoak, ta guziak Jainkoaren laguntzarik behar gabe, ez naturaz gaindiko ordenaren beharrik gabe arrazoia emateaz harrotzen direnak, gogoz uzten diet ogibide hau, asetzen badu, eta nator. itzuli nire helburura; izan ere, amets hauen kasua edozein izanda ere, eman nahi duten azalpenarekin edo txandarekin bezala, orduan itxurarik ez zuena gertatu da hala ere, munduak, deabruak eta haragiak ekar diezazkioketen oztopo guztiak gorabehera. . Gainerakoan, Aita, hobeto epaituko duzu zeini eman behar dion bokazioa estatu erlijiosoari eta komunitate honetan sartzeari. Hau guztia Faubourg Roger-etik erretiratu nuenaren ondorioa izan zen; baina uste dut ondo egingo dugula honen kontakizuna gaur arratsalderako edo beste ordu batera atzeratzea. Zer iruditzen zaizu, aita?

Fougères-eko hirigintza-erkidegoan onartu zuten mugakideen zerbitzari gisa.

“ Aitaren, Semearen, etab. izenean. »

Aita, hau guztia zabaldu nion Debrégel jaunari, orduan erretiroa zen goiburua, nire zuzendaria aukeratu nuena: Jainkoaren aintzarako eta arimen salbamenerako langile sutsu honi zuzendu nahi izan zion Probidentziak neure buruari, eman iezaiozu nire barruko kontua. Debregel jaunak etzuen uste niri aitortza orokor bat egitea, nai nuen bezala, esanez ez zirela hainbestetan berritu behar; eta horregatik konformatu zen nire kontzientziaren eta nire egoeraren ideia zuzena izateko beharrezkotzat jotzen zituen galderak egitearekin. Orduan artu ninduen, eta arkitu nuen gizon apostoliko huntan egiazko aita bat, zeina bere ardura guzia artu zuen Probidentziaren asmoak bigarrenean, berak deklaratu zizkidan era batezina ez den moduan. Nire gidari izan zen hil arte,

M. Debregel honek eragin handia izan zuen hiritar moja gogamenetan, zeinak zuzendu baitzuen kopuru jakin bat; erkidegoan sar zezaten proposatu zidan mugakideen zerbitzari gisa: hala zen

(85-89)

hain zuzen ere haiek edukitzeko baimena izan zuten lehen urtea, hau da, 1752an, nik gogoratzen dudanez. Beraz, bere gomendioaren arabera etorri nintzen hona, behin-behinekoz, barrutiak zerbitzatzera, lehenik kanpoan, kapituluak nire kontura erabakia hartzeko zain.

Kanpoan egon nintzen sei asteetan, arazo asko izan ziren nire inguruan; zirudien dena nire zorionaren kontrakoa zela. Mojak banatuta zeuden, batzuk onartu nahi ninduten, eta beste batzuk baztertu eta urrunduz. Barnelariak onartu izana, esan zuen azkenak, gure arauaren arau-haustea da jada;  pertsona bat gehiago onartzea haiengandik are gehiago  aldentzea litzateke . lauzpabost  kapitulu

segidan ospatu ziren, eta azkenean ondorioztatu zen Abadesak ahizpa gisa pasatzeko baldintzarekin bakarrik onartu zezakeela.

gainera, edo hobeto esanda, ahizpen laguntza gisa komunitate osoaren zerbitzurako. Horixe zen, hain zuzen, nahi nuena, eta harridura atsegin batez aitortu nuen Ama Birjina oztopoez baliatu zela deabruak eragotzi nahi zuen efektua sortzeko.

Sei aste geroago, ahizpa laiko postulante gisa sartu zen bertan.

Beraz, barnean Ahizpa postulante gisa onartu nintzen; zerua zabalik ikusten nuela iruditu zitzaidan, pozez dar-dar egin nuen, ezer ageri utzi gabe, eta uste dut ez nuela hutsik egingo, nahiz eta gero etorriko zenean izango nuen guztia aurreikusi banuen. , eta zenbat bidetan ibili behar izan zuen deabruak nire konstantzia astinduz, nire botoen igorpena eragotziz eta nire bokazioa erabat suntsituz, bere esku egon balitz... Beraz, hemen nago azkenean sartu nintzen erlijio-etxe hartan. hainbeste desiratzen nuen, eta hainbeste nahi nuen egoeran, zeruak haurtzarotik hainbat modutan adierazi zidan  .

Lehenik eta behin, ondo esan liteke hasiberria nintzela terminoaren zentzu osoan: nobizioan egon aurretik ere, mundu guztiz berri batean erorita, nolabait esateko, hain berria nintzen, hain berria denentzat. puntuak, erlijioan gehien erabiltzen diren terminoak aljebra zirela niretzat. Jendeak espiritualtasunaz, ikerketaz edo auto-abnegazioaz, Jainkoari uzteaz hitz egiten zidanean... postulantziaz, culpeaz, obedientziaz, lanaz,  bisitaz  . de

guimpe greziera edo hebreeraz hitz egitea esan nahi zuen; Askotan isilik egotera behartuta egon nintzen, batzuetan ez erantzutera, monastiko heresia osatzeraino iritsi zitezkeen interpretazio okerretan barre egiteko prest egoteko beldurrez, gauza bakoitzaren termino egokiak ez jakiteagatik.

Mojak entzun nituen nire bokazioaz hitz egiten, eta ez nekien zer esan nahi zuten; Hobe ulertuko nuke erlijioso izateko gustu edo joeraz, edo bilakatzeko gogoaz hitz egingo balute. Egun batean nik

Ahizpa bati galdetu nion non zeuden orain koruko mojak. Otoitzean zeudela erantzun zion ; Imajinatu nuen nire Orduetan nuena bezalako otoitz bat irakurtzen ari zirela; baina laster izan nuen han ikusteko aukera; Ohartu nintzen denak belauniko zeudela, ezer esan gabe, hainbat begiak itxita, aire pentsakor eta pentsakor batekin. Beraz, Aita, susmoa nuen haien gogoa zerbait serioan jarrita zegoela; ziurrenik Jainkoarengan pentsatzen ari zirela; berarekin hizketan ari zirela, eta une hartan komunikatu ziela, nire bizitzako hainbeste topaketetan bere burua komunikatua izan zidan bezala, non aurkitu nuen eta oraindik sarritan oso-osorik harekin guztiz arduratuta aurkitzen nintzen, gabe berarengandik desbideratu edo beste edozertan pentsatu ahal izatea. Dudarik gabe, esan nion neure artean, hor  dagoela

otoitza deitzen dena. Beraz, neuk epaitu nuen; izan ere, Jainkoak ere bazuen bere metodoa ni gogoeta egiteko, eta metodo hau da beti jarraitu dudana. Denbora besterik ez nuen behar (1).

(1) Ikusi dugun guztiaren ondoren, iruditzen zait norbaitek ziurta dezakeela, lotsa handirik gabe, arima on horietako batek ere ez zuela otoitzak egiten otoitz bezain sublime, ez eta probetxurik ere, alaba gajo honenak bezain ongi ezagutzen ez zituenak. otoitzaren izena: hain egia da espiritualtasun kontuetan, batez ere, izenak, definizioak, metodoa, zientzia ez direla ezer, eta Espiritu Santuak sortutako sentimendua bakarrik dena dela. Aukera hau konplikatu nahi da, zeinen definizioa ematen duen. (Imitat.-tik, 1. kap.).

Lan gogorrenetarako bere gogoa.

Nire zortearekin oso pozik nengoenez, nire Ahizpen eta komunitate osoaren zerbitzura erabat eman nintzen. Garai hartan, nik

Ez zitzaidan ez indarrik ez aktibitaterik falta, gaineratu dezaket, ez borondate onik nire betebeharra zen guztiagatik. Eskuak gogortu nituen, besoak landa-lan gogorrarekin otzanduta, eta gorputz osoa ariketa mingarrietara ohituta. Jainkoak daki nola gozatu genuen! Inoiz ez zen nire bizitza komunitatean baino neketsuago izan: zailena zen guztia niretzat gordea zen; eta, obedientzia zail bat, edo zama astunagoa eramateko bazen, ala ukuiluan edo sukaldean, Jaiotzaren Ahizpa gajoak beti mutur bat edo bestea hartu behar zuen. Esan dezaket, ene Aita, hara joan nintzela erraztasun batekin, zeinak epaitzen baitzuen plazer bat zela ni bertan deitzea.

(90-94)

Ahizpa laikoak arintzearekin konformatu gabe, neure helmugaren arabera, ahal nituen zerbitzu guztiak ere eman nizkion koruko anderei, askotan niregana jotzen baitzuten: denbora gogorra erakartzeko denbora luzea ez zena, behar nuen eta. modu askotan probatu.

Sartu eta sei hilabetera jazarpena jasaten du, bere ahizpa batzuengandik. Bere pazientzia kalbario luze honetan.

Gehienez sei hilabetez gozatzen ari nintzen horrela, armen indarrez, esan badaiteke, komunitate osoaren estimuaz, deabruak Ahizpa batzuen jeloskortasunaz baliatu zenean ekaitza pizteko nire baitan. hori behar nuen. Ondo esan dezaket, ene Aita, konfiantzaz.  Jainkoak daki ez ditudala inoiz gaitzetsi horregatik, eta gaur inoiz baino gutxiago haserretzen ditudala . Denak hilda daude; ez zenituen ezagutu, eta ez dut inor izendatuko. Beraz, ez dut uste karitateak kalte egin dezakeenik zor dizudan kontuan nahitaez sartzen den istorio batek.

Beraz, Jainkoak baimendu zuen, ene Aita, ni probatzeko, dudarik gabe, bi ahizpa laiko, besteak beste, jeloskor apur bat jarri zitzaizkidan zerbitzuengatik.

itzuli zan koruko mojetara, baita moja guziek eta baita Abadesak ere niri erakusteko ontasuna izan zuten adiskidetasuna (1). Horietako batek, besteren artean, orduan xahutzailea zena, harrezkero, esan didatenez, bere gain hartu zuen nire pazientzia eta nire bokazioa une bakoitzean probatzeko. Bada, zalantzarik gabe, laudorio asko merezi zuen, eta betebehar asko zor dizkiot; izan ere, denbora luzez oso ondo libratu baitzuen bere kargutik. Errieta eta penak ondoren, bat joan zen persekuziora arte: ez nuen sekula ongi esan, ez ongi egin; isiltzen banintz, umorea zen; neure burua justifikatzeko ezer esaten banuen, harrotasuna zen, edo autoestimua behintzat; neure errua aitortuz egin banuen, hipokresia zen; i de

begi gaiztoa eta alde gaiztotik. Azkenean, moja guztiak ia nire kontra egon ziren denbora batean.

(1) Lenago esan dut aspaldian mojen errespetua eta begirunea bereganako errespetua eta begirunea handitzen joan zirela beti: orain gehitzen dut, oraindik bizi diren guztien izenean, zeren denboran bertan. hemen mintzo gara Arrebak, guzien estimuaz gozatu zuen, jazarri zutenak ere salbu gabe.

Hainbeste eraso eta berez jarraitu beharreko etsipenaren aurka, argi jainkotiarra eta barneko kontsolamenduak baino ez nituen gutxi, ikusiko dugunez, nire zuzendari jakintsu eta errespetagarriaren aholkuekin batera, zeina askotan. etorri zitzaidan ikustera pazientziara exhortatzera eta dena ahaztu eta sufritzera animatzera

dena konstantziaz eta erresignazioz: obedientziaz eta Jainkoarekiko maitasunez egiten saiatu nintzena.

Horrela pasatu ziren nire bi urteko postulantzia; baina, Aita, ahaztu zait hemen nire barruko bizitzaz bakarrik hitz egin behar dizudala. Itzul gaitezen, beraz, eta ez ditzagun gehiago pentsatu atzerapauso txiki horietaz, horietaz, ordea, haiei dagozkien heinean bakarrik hitz egin dizuet. Ez pentsa, zu eta biok, tresnak baino kausa gutxiago zirenen alde otoitz egiteko salbu, eta orduan ere beharbada guztiz nahi gabe, edo, behintzat, horretan guztian ongi egiten ari zirela pentsatu gabe. Onar dezagun berriro, Aita, behar nuela, eta Jainkoak ziurrenik baimendu zuela nire onurarako ziren arrazoiengatik.

Jainkoaren presentziaren dohainarekin mesede egiten zaio. J.-C.ren agerraldiak.

Dembora au guzian, ene Aita, nere debozio koxkorra ahal bezain ongi joan zen; nire izpirituak sentitzen zituen arazo guztiak gorabehera, Jainkoaren presentzia ahalik eta gutxien galdu nuen: iruditzen zait Jainkoak konpentsatu eta lagundu nahi ninduela nire konstantziari emandako erasoen aurka: inoiz ez nintzen inoiz izan. Hain maiz Zerukoak mesede. Jainkozko presentzia bere burua sentiarazten zidan ogibide deseginenen artean, eta askotan Jainkoaren alde nengoen guztiz, jendeak uste zuenean neure lanari guztiz emana nintzela. Zenbat aldiz egin du bere burua sentibera nire arima! Zenbat aldiz hitz egin zuen nire bihotzari!

Zer esango dizut, Aita? eta sinistuko al duzue hainbat aldiz gure Jesu-Kristo salbatzaile adoragarriak gorputzaren begietatik ikusia utzi zuela, uste dut ziurtatzen dizudala; batzuetan ume txiki eder baten itxuran, bere malkoekin ukitu eta bere laztanekin irabazteko; orain gazte baten airea eta tonua hartuz, gure gelaxkara jarraitzen ninduen, berak nigatik egindakoa gogoraraziz, eta, batzuetan, nire esker on eta fideltasun falta leporatzen zidan. —Zenbat arima infernuan —esan zidan—, santutasun eminente bat lortuko luketenak, eman nizkizuten mesedeen erdia besterik ez banu eman, eta kontuak eman beharko ditudala! etab etab »

Orduan hain nahasmen, beldur eta maitasunez bete nintzen, ezen ez nuen hari erantzuteko indarrik izan. Beraz, ni lasaitzeko, konfiantza berreskuratu zidan adiskidetasun-airez hitz egin zidan; esan zidan, adibidez, kontsolatu behar nuela eta ausardia ez galdu; ez ninduela moztuko

(95-99)

bere mesedeak, ez dizkidala bere mesedeak kenduko, etorkizunean leialagoa izango dela agindu nahi badiot...

Hainbeste hitz, hainbeste argi-ardatz zeinekin argitu eta gainezka bezala; bere begirada bakoitza nire arimaren hondoan sartu zen: txundituta eta neure burutik kanpo, askotan ez nekien zer bilakatzen ari nintzen haren aurrean. Bere aldetik halako jokabide harrigarriak jarri ninduen posizioaren epaile! Alde batetik ilusioari beldurra, bestetik  mesfidantza

irainak, batzuetan dibertigarria zirudien arazoak eta lotsak bota ninduen. Benetan zu al zara, ene Jainkoa! Esan al nion egun batean modu hunkigarrienean hitz egin zidala? zu al zara, ene Salbatzailea eta Jainkoa? izan ere, zu bazara, mesedez, barka iezadazu ilusioaren jostailu izatearen beldurra. Beraz, ene Aita, eskua luzatu zidan, bere apostoluei esan zien hitz hauek, piztu ondoren mamutzat hartu zutenean: «Ez izan beldurrik, ni naiz. »

Bere konfesorearen probak bere burua agerpen hauen egiaz ziurtatzeko.

Egun batean, nere konfesoreak, agerpen ezberdin hauetaz kontatu nizkion guziaz zer pentsatu ez zekiela, agindu zidan lenengo aldiz galdetzeko Eskritura Santuen pasarte ilun jakin baten esanahia. Ez nintzen ausartu enkargu hau nire gain hartzen, hitzak gogoratzeko ez ausardirik ez memoria nahikorik ez izateko beldurrez. Jesu-Kristok nire lotsatia konpentsatu eta nahi zen proba egin nahi izan zuen. Tira, ene alaba, esan zidan niregana hurbildu zenean, esaiozu zure zuzendariari azaldu nahi izan duen Liburu Santuaren zatiak halako eta halako zer esan nahi duela, berak esaten didana.  Pasarte hau, gaineratu zuen Jesukristok, halako zirkunstantzia batean idatzi zuen, orduan halako ideia bat buruan  zeukan autore batek .

nire zuzendaria esan zidaten guztia, eta haren oroitzapena berehala galdu nuen. Orokorrean besterik ez dut oroitzen gertaera, eta nire konfesoreak orduan esan zidala argibide hori zela leku ilun honetan inon ikusitakoa izan zen pozgarriena.

Ai! nere Aitak, konfesore berak ez zeukan arrazoirik ain konforme egoteko beste komisio batekin, berari betetzeko enkargatu zitzaidan. Ohartarazte txiki bat zen, asko kostatu zitzaidala jakinaraztea, batez ere horretaz mortifikatu behar zela igarri nuelako. Hala ere, nire aholkuak jainkozko borondatearen menpe handiz jaso zituen. Hori da oroitzen dudan guztia; zeren nere enkargua egin eta berehala, Jainkoak berriro kendu zidan hari esateko agindu zidan guztiaren oroitzapena. Hortaz, hori da zentzu honetan egiaztatzen dudan guztia.

Egia da, Aita, eta Jainkoak nahikoa ulertu zidan, baketik nekeetara segidan pasatu behar izan nuen, eta ekaitzetik lasaitasunera; argitik iluntasunera, eta ilunpetik argira: baña, dudak ez du frogak suntsitzen, ez ilusioak egia suntsitzen; hodei lodienak eguzkia bera bakarrik ezkutatu dezakeen bezala, hodeian barneratzen den argi edo izpi jakin bat nahikoa da bere existentziaz konbentzitzeko, gure bistatik ezkutatzen duen iluntasuna gorabehera. Beno! Aita, berdin gertatzen da izpirituen eguzkiarekin eta gorputzekin.

Jainkoaren eta deabruaren funtzionamenduaren arteko aldea. Jainkoaren presentziaren ondorioak ariman.

Jainkoaren funtzionamenduaren eta deabruaren lanaren arteko aldea!  eta haiek jasaten dituen arima bata eta bestea  hurbiltzean era ezberdinean aurkitzen dela ! Hau da, ene Aita, lehendik izan  dudana

behin baino gehiagotan adierazi nahi dizut, eta horren gainean ezin dut ezer gehiago esatea utzi, nire barneaz mintzatuz, ilunpeko aingerua, lehen azaldu dugunez, sarritan engainatu nahi izan baitu, aingeru bihurtuz. argiarena. Deabrua hurbiltzean, zalantzak, kezkak, iluntasuna eta beldurrak besterik ez dira,

desanimazioak, etab.; hona ekaitza, desordena, nahasmena, arazoak eta infernua nonahi daraman izpiritu gaiztoaren lana da.

Aitzitik, hurbiltzen dena Jainkoa denean, ilusioak sortzen ez duen lasaitasuna, lasaitasun gozoa, bake sakona sentitzen du, eta bere prestigioa ere hurbildu ezin dena; argi leun eta bizi bat, ariman inongo hersturarik gabe sartzen dena, hara darama jainkozko presentziaren konbentzimendua, eta erraten omen die grina asaldatuei: isilik, emen da Jauna. Orduan bada baretasun sakon bat, ezerk nahas dezakeen bakea, eta zentzumenen isiltasun horretan sentitzen dira arimaren barnean jainkotasunaren zaporea eta usaina, baina inongoek ongi eman ezinezko moduan. alderaketa. Likore bikainenak, du

lurrin ederrenek, kolore bizienek, kontzertu doinutsuenek ez dute ezer hurbiltzen, Jainkoak ez baitu harremanik gorputz zentzumenekin.

Hala ere, sentitzen dugu, ukitzen dugu, dastatzen dugu, entzuten dugu; baina hori guztia zentzu intimoaren sakonean gertatzen da. Jainkoa arimarekin bat eginik dago; orduan, bere Jainkoaren jabe izatean datzan ongi subiranoaz gozatzen du.

Paradisutik datorren fluxua da. Zer esan dut? gu geu paradisua gara

(100-104)

bizia eta bizia. Arima bere Jainkoaz bizi da, eta bere Jainkoa bertan bizi da; eta horra, bi hitzetan, sainduen zorion guzia, hortik haratago ezer imajinatu ezin daitekeena.

Jainkoak ariman esandako hitz bakar batek esanahi mugagabeak ditu.

Garai zoriontsu honetan, ene Aita, bere Jainkoaren presentziak sentiarazten dizkion garraioetara amore ematen du arima, ahalmen guztiak bereganatzen dituena, haiek intimo batzeko. Zein zoriontasun gorena ez den aurkitzen izaki batek bere printzipioa eta azken xedea den bikaintasun horrekin duen batasun esanezin honetan, haren jabegoan aurkitzen baitu bere existentzia perfektu eta dohatsua, bere ONA betiko eta subiranoa  ! Pozik bere Jainkoaren zorionaz, zorioneko arima honek bere belarria ematen dio sorgintzen duen bere ahotsaren azentu goxoei; boluptuustasun hutsezko uharte batean igeri egiten du, etab.; eta horra berriz, Aita, nondik hasi behar dezu, eman dizudan kontakizunean maiz errepikatu dizkizudan hitzak ongi ulertzeko:Jainkoarengan ikusten dut, Jainkoaren argitan ikusten dut, Jainkoak esan zidan. Jainkoak ikusi egin ninduen, etab .; izan ere, esamolde ezberdin hauek guztiek esan nahi du nik esaten ari naizena bestela eman ezin dudan moduan gertatu dela nire baitan, baina hain elokuentea eta hain limurtzailea, ezen munduan ezer ez dela haren frogarekin parekoa, eta espiritualarentzat bezain zaila dela. gizonak bere burua han engainatzea, ezinezkoa baita haragizkoak horretaz ezer ulertzea. Jainkoarengandik horrela esandako hitz bakar batek esanahi mugagabeak ditu, eta aditzen duen arimari infinitu gehiago esaten dio, giza mintzagai osoek egingo luketena baino, eta egia den baino, aingeruen beraren hizkuntza mugagabe gainditzen duela.  I

Aipatuko dizut, nahi baduzu, ezaugarri txiki bakar bat igaroz, eta burura datorkidan bitartean (1).

(1) Utzidazu berriro galdetzeko ea naturala den, ea zentzuzkoa den pentsatzea horrela hitz egiten duen arima bat ilusio baten pean egon daitekeela? Ba al dago entzun berri dugun hizkuntza baino jainkotiarragorik? Nola eutsi diezaioke ezjakin batek? Nola inspira lezake gezurraren aitak?... Baina jarrai dezagun  berari entzuten.

Herenegun, insomnio-une batean, Jainkoak nireganako duen samurtasunaz pentsatu nuenean, hainbestetan entzunarazi zidan hitz bakar hau, ene haurra , orduan etorri zitzaidan burura, eta hitz honetan bakarrik argi-distira jo ninduen, eta hona funtsean a-n ulerarazi zidana

keinu egin.

Bai, ene alaba, zu nere umea zara, eta hala zara modu batean baino gehiagotan; kontuan hartu zer naizen zuretzat, zer zaren niretzat; ikusi zer egin dudan zure alde, naturaren ordenan graziarenean bezala; zenbat kostatu dezun nere amodioa, eta epaitu hortik zein maitea izan behar duzun nire bihotzerako; gogoratu zure sorkuntzaren onurak, zure erredentzioak, zure aurredestinazioak; gogoan izan predilekzioko mesedeak, ohartarazi nizkizun mesedeak, eta esaidazu ea nire seme-alaba deitzeko eskubiderik dudan? esaidazu nire bihotzak zurearen gaineko eskubiderik ote duen, eta zure axolagabekeriaz kexatu zitekeen? Ah! Inoiz ez izan dudarik izan, Aitak ez zuen inoiz nirearen pareko eskubiderik izan, eta ez zuen haurrak izan nirekin zureak baino betebehar sakratuago edo ezinbestekoagoak  .

Bai, ene alaba, zu zara nere umea, eta hona hemen zure esker ona eskatzen dizudana nere onura guztiengatik; nire maitasuna da lege bat aginduko  dizuna, entzun ezazu arretaz, ez zaitezten inoiz aldendu. Nahi dut zure borondatea nire nahiarekin konforma dezazun guzietan, nahiago bat eta bera baizik ez egiteko, haurrak bere Aitak nahi duena bakarrik nahi baitu. Era berean, zure maitasuna nire maitasunean itxi dezazun nahi dut, maitasun bakarra eta bera egin dezazun, eta hori erdibiderik gabe, zatiketarik eta  gabe

erreserbarik ez, haurraren bihotza bere existentziaren egileenarekin estuki lotua baitago; arretaz gainditzen dutenak, zaintza gogotsu eta era guztietako onuraz gainezkatzen dutenak.

Beharrezkoa da, ene alaba, niri sakrifikatzen dizkidazula zeure buruaren bila eta zure buruaren maitasun guztia, lurreko afektu guztia, guztiak izakiarengana itzultzea, munduan nigan baino ezer gehiago nahi eta maitatzeko, niri, eta niregatik Hau da izen eder honen neurrian erantzuten duen benetako neska bat deitzen dena, eta hau ere nahi dut izen honekin entzutea.

ainbeste aldiz eman dizudan umea, eta inoiz baino gehiago merezi izateko lan egin behar duzula, leuntasun, soiltasun, filialen errekonozimendu, maitasun samur, sumiso eta amultsutik, gero eta duinagoa itzuli behar dizuna.

Hori guztia, ene Aita, eta askoz gehiago, bat-batean une bakarrean argitu ninduen argi izpi txiki horretan sartuta zegoen, lehen bururatu zitzaidan " ume" hitz bakarrean. baina hori guztia aurkeztu zitzaidan, eta inprimatuta zegoen moduan, alderdi guztietan ikusarazi ninduen argitasun eta sakontasun batekin. Ah! Aita, zein ahula eta zirrara den giza hizkera alderatuz! Jainkoak keinu bakar batez ikusarazten duen hori jabetzeko zoriona duen arimari ez duela indarrik

! Utzi dezagun, arren, jarraipena gaur arratsaldera arte, ofizio dibinoa errezitatu ondoren.

(105-109)

Ahizparen pietate ariketak. Umiltasun, abnegazio eta penitentziarekiko erakarpena.

“Aitaren izenean, etab. »

Ene Aita, Jainkoaren presentzia etengabeko ariketa honetaz gain, arratsaldeko eta goizeko otoitzak ahal bezain zehaztasun handiz egiten nituen, sarritan joaten nintzen maitietan, non kontsolamendu eta atsegin asko aurkitzen nuen. Gehienez astero aitortzera bakarrik joaten nintzen arren, hala ere, maiz komunikatzen nintzen, nire zuzendariaren aholkuz. Madame l'Abbess-ek mila topaketetan erakutsi zizkidan adeitasunak nirekin izan zituen, batez ere nire debozio partikularrei buruz atsekabez utzi zidan askatasun osoaz.

Hasieran sentitu nuen inpresioa, eta guztiz erabaki ninduena, etengabe apaltasunera, abnegaziora, penitentziara eramaten ninduen inpresioa izan zen. Etengabe sentitzen nintzen gero eta gehiago munduari, bekatuari eta neure buruari uko egiteko presioa. Jainkoari atsegin emateko aukera oro bilatu nuen zentzumenen mortifikazioaren bidez. Graziak bide asko erabili ninduen horretarako, eta haietako batzuk nire zuzendariek batzuetan kendu dizkidate: alferrikakoa izango litzateke horiek zehaztea.

Bi urteetan postulantean deabruak bakarrik utzi ninduen. Etxeko jende gutxik bakarrik entrenatu ninduten; eta Jainkoak, ikusi dugun bezala, arduratu izan zen ni bere kabuz lagundu eta kontsolatzeko. Ez zen beti horrela agertzen segidan, borroka are gogorragoa eta guztiz bestelako izaerakoa zenean.

Bere bi urteko postulantziaren ostean, bere pobrezia handia oztopo da onartzeko. Bere minak eta arrakasta lortzeko egindako ahaleginak.

Mendeko janzkera erlijioarena hartzeko uzteko garaia hurbiltzen ari zen, eta planteamendu horrek mota berriko ekaitza piztu zuen. Lehenik eta behin, nobizioa hasteko, 300 liberako batura eman behar nuen. Horiek eskatu zizkidaten, eta guztira 6 kilo baino ez nituen, inoiz gehiago izateko itxaropenik gabe. Lehen oztopo hori, beste askori hain txikia irudituko zitzaiena, nabarmena zen nire aldean, eta bere kabuz dena asaldatzeko gai zen; izan ere, azken finean, beharrezkoak ziren, eta non lortu? Hala ere, baimendu zidaten, eta horixe da eman zidaten guztia, Janson Kaperatik bira bat egiteko, nire jaioterrian arima aski ongintzazko batzuk egon ez ote ziren saiatzeko eta lasai ezertan laguntzeko. Nire bilaketak alferrikakoak izan ziren. eta alferrik asko nekatu nintzen. Nire senide guztiak ni bezain pobreak ziren; gure tutoreak bere kontuak egin zituen, eta inbentarioa ia ez zen nahikoa ordaintzeko kostu legalak eta bizitzako beharrizanak eskaintzen dizkigu. Nire enkarguek munduan korritu nuen azken arriskua baino ez zuten eragin  .

Nire herritik bueltan, mozkor batek eraso egin zidan, oso hitz txarrak esan zizkidan, eta haren aurka, nolabait esateko, defendatu behar nuen. Beldurrak, eta eragin zidan emozio indartsuak, sukarra eman zidan, kontsolamendurik eta baliabiderik gabeko arriskuak baino ez zizkidan munduarekiko nazka areagotuz. Hauxe da gaixorik itzultzean komunitatera ekarri nuen guztia, handik utzi eta hiru egunera.

Onartu behar da, Aita, nire egoera oso tristea zela, eta nire patua oso ziurra, giza gauzen aldetik bakarrik kontuan hartuta behintzat. Komunitateak berak behar zuen laguntza, eta ikusi nituen, ez beldur handirik gabe, postulanteak, nirekin konparatuz oso aberatsak, neure lekua hartzera aurkezten zirela, dote handiekin. Zer beldurra

! zer pena! Atez ate atsegin handiz joango nintzateke Fougères-eko biztanleen errukia interesatzera, horretarako baimena eman nahi izan balute, haiengandik aski lortzen saiatzeko ohitura hartzeko onartua izateko.

Mariarengana jotzen du, azkenean nobiziatuan sartzen da eta Jaiotzaren Ahizpa izena hartzen du.

Gehiago jakin gabe, esaten den bezala, zein santuri dedikatu nion, ondarrei zuzendu zitzaidan, grazian erregutzeko, beren gurasoei gomendatzeko; baina ez dakit zergatik, euren artean eztabaidatu ondoren, ez zutela ezer hartzen eta ezin zidatela ezer lortu erantzun zidaten. A ze bihotz-hauslea! Etengabe ikusten nuen nire burua kaleratzeko bezperan, eta jadanik hitz egiten zen jubilatuen etxean morroi gisa jartzeaz  ! Gau eta egun negar egiten nuen, ez atsedenik ez  kontsolamendurik sentitu.

Zer  bihurtu? Denek abandonatuta neure burua ikusita, jo  nuen

Jainkoa, neure ohiturari jarraikiz harengan arkitzeko giza baliabiderik ezin nuena jadanik neure buruari agintzen, eta berriro saiatu nintzen J.-C.ren Ama jainkotiarra interesatzen, zeina ere nirea deitzen nuena, eta ez nuen denbora galdu ez sentitzeko. hala ere, benetan zela, nireganako sentimendu guztiak eta zaintza guztiak erakutsi baitzituen.

Beraz, berriro erregutu nion Ama Birjinari egoera txar honetatik ateratzeko, edo, hobeki gustatzen bazaizu, egoera tamalgarri honetatik. Hitzeman nion onarpena lortu nahi bazidan

(110-114)

ohitura harturik, kandela bat erre eta meza bat esango nuke bere Saint-Sulpice-ren irudiaren aurrean, non lehen botuak egin nituen; monastiko-ohitura hartuko nuela bere ardurapean, eta Jaiotza jaia nire erlijio-izenarentzat, handik gutxira gertatu zen bezala.

Niri ez zitzaidan sekula gertatu halako atsekabean Ama Birjinari zuzentzea, aldi berean itxaropen eta lasaitasun handirik jaso gabe. Asko kontsolatu ninduen otoitz honen ondoren, gure Ama bila joan nintzen; orduan zen San Joakim andrea, eta erregutu nion kapitulu batean ipintzeko, nere patua erabaki behar zuten. gure amak maite ninduen

zintzotasunez, eta ez ninduke baztertu begi axolagabez. Ez nazazu presarik, esan zidan; ideia bat datorkit burura: nire denbora eta nirea hartu nahi dut

neurriak; utzi iezadazu, dena egingo dut zu mantentzeko, ziur egon. Beraz, itxarotea, itxarotea eta otoitz egitea erabaki nuen, jada ez bainuen ezer etsi.

Azkenean, Abadessa andreak kapitulua bildu zuen nire okasioan, eta bertan, bere arduragatik edo bestela, dena joan zen, non, postulante aberatsen eskaintza handiak izan arren, mojek ugarien aholkuak eman arren, irabazteko zoriona izan nuen. . Nobizioan sartu nintzen, inolako doterik gabe, eta pobrezia-titulu bakarrarekin, zalantzarik gabe, ez iruzurrik ez imajinariorik. Beraz, azkenean, erlijioaren ohitura santua hartu nuen, Jaiotzaren Ahizpa izenarekin, orduz geroztik beti jantzi dudana. Ah! Jaiotzaren ahizpa gizajoa, zenbat borroka egin behar dituzun oraindik eta arriskuak zure salbazioaren eta zure santutzearen beldur izateko! Ez espero deabruak  luzaroan bakarrik utziko zaitunik besarkatu berri duzun eta hainbeste denboran zure lanaren xede izan den egoera berri honetan  !

Deabruaren tentazio bortitza bere bokazioaren aurka.

Lasaiak horrela lortu zuen berriro Ekaitz Bortitza; baina zoritxarrez! iraganeko guztiak baino are amorrutsuagoa den zalapartari bidea egiteko baino ez zen izan; zeren, ainbeste aldiz erran dizudan bezala, orain arteko nere bizitza kaskarra ez da izan minak eta samintasunak, kontsolamenduak eta  atsekabeak, pozak eta tristeziak, ilunpeak eta argiak, tentazioak eta mesedeak. Mesed dezala Zeruari, Aita, izan bedi amaiera bederen lasai eta lasai!

Deabrua, denbora luzez kanpoko bitartekoak bakarrik erabili zituena ni molestatzeko, bere lehen erasoetara itzuli zen. Hilabete batzutan hainbeste desiratzen nuen ohitura santuaz jantzita egotearen zorionaz gozatzen ari nintzen, utzitako munduaren gustua eta uko egin nizkion grinak berriro piztu zizkidanean, nire baitan askoz lehenago. erlijioan sartzea Biziki errepikatu zidan halako egoera santu baterako bokaziorik izan ez nuela, bertan sartzean, urrats guztietatik zuhurtziagabeena eta etorkizunerako arriskutsuena hartu nuela: hori egiteko ausarta banintz ene botoak, argi utziko nuke nire betiko salbazioa; Jainkoaren borondatearen aurka eginiko botu auskalo hauek, niretzat damu-iturri izango zirela eta soilik zerbitzatuko zirela. ni errudunagoa egiteko, eta ezinbestean bihurtuko zirela nire kondenazioaren kausa; oraindik denbora zegoen bitartean pentsatu behar zela; mila aldiz hobe zela giza-errespetua baztertzea komunitatea utziz, han betirako zorigaiztoko bihurtzea, bere burua bertan behera utzi gabe finkatuz, etab., etab.

Pentsamendu anker haiek hain biziki asaldatu eta asaldatu ninduten, non erabat galdu nituen bakea eta atsedena; ez lasaitasun gehiago, ez amets beldurgarriek eteten ez zuten lorik. Pentsatzen ari nintzen, negarrez, otoitz egiten nuen; azkenik, larritasun hilkor haiek ia gaindituta, erretiratzea eta amore ematea pentsatu nuen. Egun batean, nahasmendu triste eta ikaragarri hauekin guztiz arduratuta, elizaren aitzinean pasatzen ari nintzela, oso garbi entzun nuen santutegiaren sakonetik irteten iruditu zitzaidan ahots bat, eta esaten zidana: Ai zer ! ene alaba, ni utzi nahi al zenuke? Ez, ez didazu ihes egingo!

Ahots horrek, J.-C.-ren berarena zela aitortu nuen, nahasmenez bete ninduen etsaien tranpa agerian uztean, eta tentazioa desagertu egin zen. Ez, ene Jauna eta ene Jainkoa, berehala erantzun nion, ez, ene maisu jainkotiar eta maitagarria, ez zaitut utziko: badakizu nire parterako eta betiko zurea izateko daukadan nahia.

Nire kontzientzia ziurtatzeko, nire zuzendariaren bila joan nintzen, orduan M. Duclos zena zena. Erlijioaren ohitura santuaz jantzi ninduen. Nik sentitu nuen tentazioaz hitz egin nion, eta ni lasaitzea eta uxatzea lortu zuen. Ez gelditu hor, esan zidan, eta ez esan inori. Zure etsipena deabruarengandik bakarrik etor daiteke; zatoz, ene Arreba, mespretxa ezazu zure etsaia; Horretarako ausardia apur bat besterik ez da behar: zure bokazioari erantzuten diot  (1).

(1) Ahizpak horrela mintzatu zitzaidanean, bost edo sei urte igaro ziren M. Duclos Parrigné herrian, Fougèresetik bi legoa, hil zela. Hirurogeita hamaika urte zituen orduan, eta hogeita hamar urtez gobernatu zuen parrokia hau. Zortzi urtez bere azken bikarioa izan nintzen, eta nire besoetan hil zen. Askotan mintzatu zitzaidan erretore izan baino denbora luzez zuzendu zituen moja Urbanistaz, eta, besteak beste, Ahizpa bati buruz Jaiotza izendatu ninduen, bere bertutearen sendotasunagatik neska aparteko baten moduan, eta Jainkoak eman zizkion argiak. Bere errebelazioen ezaugarri batzuk aipatu zizkidan, zalaparta eragin zutenak, eta Arrebak ordutik eman zidan istorioarekin zehatz-mehatz bat datozela ikusi nuen. Ez bera eta ez nik ezagunak.

(115-119)

Lanbide garaian deabruak eman zion eraso izugarria.

Orduz geroztik, ene Aita, deabruak nahasita zirudien eta bakarrik utzi ninduen, nire zinak ahoskatu orduko, inoiz baino amorru handiagoz kargura itzuli eta berriro jasan nuen erasorik amorratuena eman zidan arte. hura; askok sinetsiko ez duten nire bizitzako ezaugarrien artean erraz zenbatu daitekeen erasoa, eta nire irudimenaren fruitu edo delirio deituko duten bitxikeriaetariko bat baino ez dutela hartuko. Hala ere, oraindik hemen hartzen dute, hona hemen nire begien aurrean gertatu zena:

Bitartean, lanbidearen zeremonialari jarraituz, amak

koruaren behealdetik goialdera eramana, han jasotzeko beloa, arantzazko koroa, etab., eta han nire boto solemneak emateko, nire aurrean espektro bat ikusi nuen, munstro ikaragarri bat, bere forma asko hartzen zuena. hartzarenatik, nahiz eta oraindik askoz ere ikaragarriagoa izan. Garaile handiz joan zen koruan gora, tarteka nigana bueltaka, aldi berean modu ikaragarrian eta lotsagabean; nire irudimena ikaratzeko bezain zikintzen zuela zirudien. Ulertu zidan beragatik bakarrik egingo nuela zinak; irabazi guziak bereganatuko ziola, eta azken urrats au egiteko ausardia banintz, ez legokeela gehiago ene salbamenerako itxaropenik, zeruak betiko utziko ninduela bere eskuetan, etab., etab. , etab

Juez, ene Aita, baldin hain momentu larri batean, nor bere buruarekiko nekez dagoenean, agerpen bitxi honek kolpatu eta astindu behar baninduen? Zer gertatuko zen nirekin, galdetzen dizut, Jainkoak momentu lazgarri honetan niri laguntzeko adeitasunik izan ez balu, edo laguntza erasoaren mota eta zirkunstantziarekin proportzionatua izan ez balitz? Beraz, berarengana bakarrik jo nuen berriro arrisku larri honetan, eta zeremoniako hitzek beraiek etsaia eraisteko eta haren gain erabateko garaipenerako behar nituen armak hornitzeko baimena eman zidan.

Korua altxatzen den heinean, zeremonialak hiru genuflexio agintzen ditu, eta horietako bakoitzean abesbatzak Suscipe- rekin hasten diren hitzak abesten ditu , eta haien esanahia, ondo ikasi nuena, gutxi gorabehera: Har ezazu, Jauna, debozioa eta zure sagarapena. izakia, eta ez nazala nahasten utzi, zugan bakarrik jarri baitut neure itxaropen guztia. Hitz eder hauen esanahia ezin egokiago etorri alde guztietatik.

Jainkoak eta Elizak ahoan jarri nizkion, eta eskuan nolabait esateko, eta erabili nituen arma ofensibo eta defentsibo gisa, zeinekin etsaia zulatu nuen garaipenez bere burua lausengatu zuen unean, eta non. lotsagabetasun gehiagorekin garaitu zen.

Beraz, hiru aldiz ahoskatu nituen nire bihotzeko zintzotasun osoz, aske utzi ninduten beldurrak bezainbeste bederen, eta hiru aldiz atera nuen haiengandik gero eta handitzen ari zela sentitzen nuen barneko indarra. Ene Jainkoa, esan nion, ez nazazu nahastu, espero baitut

ZUK. Jaso, konjuratzen zaitut, nire nahien eta nire pertsonaren omenaldia! Nire partekatze bakarragatik hartzen zaitut, eta zuri bakarrik ematen dizut neure burua eta denborarako eta betikotasunerako izan nahi dudana....

Dagoeneko munstroa desagertu zen aire mehatxagarri eta gaizto batekin. Baina nire beldurrak oraindik mantendu ziren, eta bikoiztu egiten zirela zirudien unea hurbildu ahala. Koruaren goialdera iritsita, ahalegina egin nuen neure buruan, eta itxaropen ororen aurka itxaropena egitea erabaki nuen, behar izanez gero. Abadesaren belauniko eta oinetara bota nuen, J.-C.-ri berari bezala bere obedientzia agintzeko, eta ordutik infernutik zerura igaro nintzen. Lasaitasunik sakonena izan zen ekaitz amorratuenaren ondoren, eta J.-C.-k nire bihotz-hondoan entzun zituen neke eta asaldura guztiak uxatzen zituzten hitz kontsolagarri hauek: «Jasotzen dut, ene alaba, zure nahien eta zure omenaldia. pertsona; izan niri leial eta ez izan beldurrik, jakingo dut nola defendatzen zaituen etsaien aurka. Ni naiz zure partekatzeko hartu duzuna, eta ni naiz, zure bokazioari erantzuten badiozu, zure zatia izango dena denboran eta betikotasunean. »

Behingoz, Aita, uste nuen nire zoriona ziurtatua zegoela, eta horretan oraindik ere gehiegi lausentzen nuen neure burua. Momentu hartan, hain pozik eta lasai sentitu nintzen, non infernu guztiari aurre egitera ausartuko nintzela. Presuntzioa izango zen, eta J.-C.-k ez du nahi gure buruaz fidatu gaitezen. Munstroa, jada beldurrik ez nuena, zeruaren laguntza bakarrarekin nahasita zegoen, egia da; ihes egin zuen ere; baina ez zen luzerako izan, eta hala izan nuen

(120-124)

guda asko dago oraindik, harengandik jasan beharreko gaiztakeria asko. Beste behin hitz egingo dugu horretaz.

J.-C-rengandik jasotzen dituen aparteko mesedeak bere estasiak eta bere gozamenak.

“Aitaren izenean, etab. »

Azkenean, ene Aita, nere botu solemneak eman ziran, nere lanbidea egin zan, infernuko ahalegin guztiak arren; Azkenean moja izan nintzen betiko, eta J.-C. zer esan dut? nik harentzat egin nuen guztiaren gainetik. Apenas aitortua izan nintzen hilabete batzuk lehenago, inoiz baino ugariagoko mesede eta graziaz komunikatu zitzaidan, eta ordura arte laster ohi bezala bihurtu zena, sinetsiko al duzu, Aita?, behin baino gehiagotan erregutu behar izan niola. ondorioak moderatzea. Nekez ausartzen naiz esatera, beldurrez idatzi dizkizudan gauza serioagoak bitxikeriari egotziko ote zaizkion; zeren, ene Aita,

Jainkoa hor gelditzera behartuta dagoela esango zenuke, urrunago joan gabe. Arrazoi engainagarria bezain ahula batek lagunduta, ausartzen dira, nolabait esateko, harentzat urrundu ezin den ildoa marratzera, eta harrotasunez eta mespretxuz arbuiatzen, beragatik merezi ez duen bezala, egiten duen guztia. ez datoz bat euren ikusteko eta epaitzeko moduarekin. Jakin dezatela, burugabe hauek, Jainkoak ez diela erreparatzen, eta haien arrazoiketa txikiak gorabehera, atsegin zaiona egiten duela, eta egoki ikusten duen moduan, bere aintzarako eta kaixo hartu nahi duten guztientzat  . abantaila...

Lehenik eta behin, nire Aitak, J.-C.-k komunikatu zidan eta aparteko argia biziarazi zidan, batzuetan zentzumenen erabileraren gabezia izatera iristen dena, txundidura, estasia... Lanbidearen ondoren, ez dut ia inoiz. egin zuen jaunartzea antzeko zerbait bizi gabe. Kanpaia jotzen ari zen nire ondoan; kantatzen ari ginen; sartu ziren mojak

abesbatza, edo handik atera, nik batere ohartu gabe. Jainkoarengan liluratuta nengoen, baina oraindik nire lekuan, geldirik eta sentimendurik gabe. Niregana itzuliz, ez nuen beti barnean gertatutakoa gogoratzen. Hona, ordea, oso garbi gogoratu ditudan ezaugarri batzuk, eta esango dizkizudanak: beraz, nahi ditugun guztiak pentsa ditzakegu. Kontu hau ematerakoan, oraindik jaso dudan agindua bakarrik beteko dut.

Haur txiki bat bezala aurkitzen da J.-C-ren besoetan.

Holakorik gertatu zitzaidan lehen aldia jaunartzean izan zen, nere botu solemnetik lauzpabost hilabetera. Zer sorpresa atsegina, argi distiratsu eta zabalago baten erdian, eta Jainkoaren presentzia inoiz baino ageriago egiten zenean, haur txiki baten itxuran aurkitu nintzen J.-C.-ren besoetan. , estimatzen ninduen. Pixoihaletan bilduta nengoen, indarrik gabe, mugimendurik gabe; seme-alaba arruntak baino gehiago izan nuen nire ongilea ezagutzeko adimena, eta hura maitatzeko gogoa, eskertzeko gogoa, hori oso ahulean egin ahal izan gabe. Gogoan dut laztan egiten ninduela esan zidala: «Horrela da, ene haurra, nire probidentziak beti zaindu izan duela zure kontserbazioa, eta beti egon zarela nire maitasunaren besoetan». Zeren,

Horregatik nahi dut, ene alaba, jarraitu zuen, nire samurtasunaren zaintzari erantzun, une honetan ordezkatzen duzun haur txikia bezala, dena  nire borondate santuarekin bat egin dezazun, nik eskatuko dudana egin eta bakarrik nahi izatea.  zuetaz  ." Gero, ene Aita, itzuli nintzen neure buruari eta  hari

nire forma arrunta. Ezaugarri hau eta antzeko beste asko biziki gogoratu zitzaizkidan nire agerraldiak idazten hasi ginenean. J.-C.-k esaten dit: Orain ene alaba da, haur txikiaren egoeran egon behar duzula, zeinak, bere amaren borondateari inolako oposiziorik ekartzetik urrun, ulertu gabe hari egokitzen zaiona. Hauxe da eskatzen dizudan jarrera.

J.-C.ren beste agerraldi batean, maitasunagatik bere besoetara atera nahi du. Utzituta sentitzen da. Entzuten dituen hitzak.

Halako batean J.-C. agertu zitzaidan: hain poztu nintzen hura ikusteaz, non maitasunaren eta errespetuaren artean ibiltzen nintzen. Batzuetan, haren oinetara ahuspeztu nintzen hura adoratzeko, eta beste batzuetan, nire irrika gehiagori eutsi ezinik, bere besoetara botatzen nuen; baina bere bularretik uxatzen ari nintzen etengabe, eta horrek hara iristeko eta bertan atseden hartzeko erretzen nuen gogoa sutu baino ez zuen egin. Hainbat aldiz egin nuen saiakera bera eta beti alferrik. Bat-batean, espiritu dohatsu batena iruditu zitzaidan ahots ozen bat entzun zen: Oraindik ez da garaia, oihu egin zidan, mesede hauek bere maitasunagatik jasandako neke eta gurutzeek baino ez dituzte erosten. Beraz, zoriontsu izateko bide bakartzat haiek desiratzera mugatu nintzen, eta ni

(125-129)

hain erraza zen nire esku, eta nolabait esateko nire eskuetan; edozein momentutan baliatu eta praktikan jarri nezakeela; zeren, zer da J.-C.-ren maitasunagatik zerbait sufritzeko okasiorik ez duen munduko gizona? eta gure bizitzako zein egunak ez dizkigu mila bide eskaintzen bere grazia onetan horrela aurrera egiteko, eta aurrera egiteko amorio santu hartan bakarrik, denborarako eta betikotasunerako zoriontsu egin gaitzakeen!...

Eukaristia Santuan J.-C.-rengandik jasotzen dituen faboreen berri.

Batez ere, Aita, Jainkoak beti debozio sentikorra eman didan Eukaristia santu eta maitagarriari dagokionez, gauza harrigarrienak nigan gertatu dira, esan dugun argi jainkotiar eta hain aparteko honen bidez  . asko. Horren berri eman behar dizut, argi askoren sorburu eta sorburu izan diren zenbait ezaugarri nagusi gogoraraziz, eta horren harira ezagutu ditudan gauza gehienak. idatzi duzu jada idazteko.

Maitasun-harreman hau, norbaitek hala esan badu, nire jainkozko maisuarekin, nire Salbatzaile eta nire Jainkoarekin, ezagutzen intimo hau, San Agustinen egunean hasi zen, Sakramentu Santuan J.-C. adoratzera joan nintzenean. minutu batzuk. Ondo gogoratzen badut, gutxienez hiruzpalau urte igaro ziren nire lanbidea. Hain harritu ninduen J.-C.-ren benetako presentzia, jainkozko Eukaristian, non baten batek orduan esango zukeen presentzia horren errealitateak nonahi jarraitzen ninduela, eta nonahi jabetu ninduela misterio honetan nire Jainkoaren suntsipenez. adoragarria. O dudatzen dutenek, ukatu eta blasfematzen duten fedegabeek halako mesederik izan balute; beren grinak, beren sinesgaitzak, beren fede txarrak, beren borondatezko itsutasunak, beren gaiztakeriak, oztoporik jartzen ez balute!... Baina zoritxarrez!. Jainkoa da bere dohaien jabe, eta gaiztoak ez errendatu

ez-duina: Beraz, Jainko bat dago bikoitzean ezkutatuta!...

Nire gogoa eta bihotza etengabe zuzenduta zeuden Sakramentu Santuarengana; Etengabe hautematen nuen, fedearen begiekin behintzat, eta ondo azaldu ezin den moduan, ideia justua ematen duten konparazio faltagatik.

Mila aldiz, eta batez ere Mezako Sakrifizio Santuan, ikusi nuen J.-C.

gorputzaren begiak, benetan ikusi nuenik ez esatearren. Espezie sagaratuen kotetan, apaizaren eskuetan zegoela iruditu zitzaidan, argi-globo batez inguratua, eta dena aintzaz eta maiestatez liluraturik. Eguzkia ez da hain distiratsua bere distira osoan. Orduan ikusi nuen aldarean etzanda, inmolazio-egoeran, askori testigantza ematen ziela Komunio Santuan haietatik errezibitzeko zuen gogoa, eta besteen bihotzetan sartzearen nazka.

J.-C.rekin zuen maitasun harremana.

Sagrario santua hainbat aldiz ikusi nuen maitasunaren labe gisa, J.-

C. horren erdian sugarrik garbienek edertasun liluragarriko haur txiki bat ikusten utzi zidaten, bertan gordetzen diren espezieen gainean eserita, eta belo ez-ofizial gisa balio zuena, bere gorputz maitagarria estaltzen zuena eta bere maiestatearen distira opeltzen zuena. ... Ikusi nuen, entzun nuen, besoak luzatu zizkidan eta dei egin zidan. Epaitu zein izan behar zuen nire desioen jarduera!

Hemen da, esan zidan, nire maitasunaren gatibu nagoela!... Apaiz eta biktima aldi berean, hemen da oraindik asetzen dudan Aita jainkozkoaren justizia, eta oraindik egunero immolatzen dudana  . guztien salbazioa. Hemen itxaroten ditut bihotz guztiak nirekin inmolatzeko, eta hondatzen nauen suarekin erretzeko... Zatoz, ene alaba, zatoz eta elkartu zaitez nire bihotz sakratuarekin zure egilea ohoratzera merezi duen bezala. izan!...  Azkar ibili  !. Zatoz,  ez dezagun izan

bihotz bakarra eta maitasun bakarra, eta erliebea sentituko duzu tentaldietan eta nahasten zaituen atsekabeetan! Batasun santu honek, zure  zorionaren iturria, zure grinen bortizkeria itzaliko du eta zure  gogoaren sua itzaliko du....

Aupa! zergatik sufritzen duzue, gizonen seme-alabak? zergatik irauten duzu hil nahian erremedioa  zure esku dagoenean! tira  denok,

eta ez eutsi gehiago nire maitasunaren irrika! Aupa! Aita, zenbat aldiz jaso dut nire Jainkoaren gonbidapen maitagarri eta zorrotz hau! zenbat aldiz bizi izan dut jainkozko erremedio honen ahalguztiduna  !...

Hamabost egun edo gehiagotan konpromiso samur haiek, gonbidapen maitagarri haiek ez zuten eten; J.-C.rekin izandako solasaldi hunkigarri hauei jarraituz ere agindu zizkidan beste nonbait hitz egin nizkizudan eta lehen idatziz eman nizkizun sei praktikak. Argi honetan bertan ikusi nuen alde horretatik eskatzen zidan guztia, edo hobeto esanda, bera izan zen hitzez hitz diktatu zizkidanak, zuk irakurri eta idatzi dituzun bezala. Bere esanahia azaldu zidan, eta eskatu zidan bokazioz neure burua konprometitzeko, bera atsegintzeko eta bere justizia asetzeko bitartekoa zela gaineratu zuen.

nire bekatuengatik eta gizon guztiengatik. Esan zidan, ordea, ez zuela nire kontzientzia zamatu nahi

(130-134)

ni errudun egiteko moduan, batzuetan huts egiten badut, baldin eta mespretxurik gabe eta baita arduragabekeriarik gabe ere. Azkenean, ene Aita, agindu zidan gañerako egunetarako botoa berritzeko baimendu zenidan zentzu berean. Beraz, nire zuzendarien berri ematea nahi zuen.

Ondorioz, urte bete itxaron nuen lehenik eta behin horretarako konpromezua hartu baino lehen, eta M. Audouin zenaren onespenarekin bakarrik egin nuen, M. Duclos-en ondorengoa zena. Bihotz Sakratuaren egunean, jaunartzearen ondoren, egin nuen gerorako botu hau. Momentu horretan nire ondoan bizi naizen J.-C.-k asko onartzen omen zuen konpromiso hori. Orduan agertu zen apaiz baten irudiaren azpian oso albe fin batez jantzia, baina batez ere halako zuritasun liluragarri batean, non begiak txundituta zeuden eta ezinezkoa zitzaidan hari begira egotea.

Beste mila topaketetan, beste nonbaiten berri eman dizuet horietako batzuk, ene izpiritua J.-C.gana joan zan aldareko Sakramentu Santuan, aparteko argi huntan; eta edo gorputz-zentzumenak benetan eragin zituen horrek, askotan uste izan dudan bezala, edo dena nire gogoan eta fedearen begietatik bakarrik gertatu zen, nola gertatu zen, esan dezaket zentzu errealean ikusi nuela J. .-C., entzun nuela, berarekin solas egin nuela; eta ilusioan nengoen, inork suposatuko ez duen bezala, egon daitezkeen lekuan behintzat atseginenak dira. Ilusio deitzen diren horiek lurrean dastatu izan dudan zorionik perfektu eta egiazkoena eman didate beti, beste plazer guztiak honen aurretik desagertu arte. Hau da ziurra dena, eta zer erronka.

Besteentzat jasotzen dituen graziak. AD zenbait pertsonaren kontzientzia egoeraz jabetzen da.

Berriro esan behar dizut, ene Aita, ontasuna areagotuz, Jainkoak batzuetan nigan baino beste batzuengan gogoeta egin nahi izan duela bere onurak.

larritu ninduen nire aldetik inolako meriturik gabe. Behin baino gehiagotan kontzientziaren egoeraz jabetu ninduen, eta arima batek baino gehiagok probetxu atera zion eman zidan ezagutzatik. Beraz, pertsona batzuen buruan eta bihotzetan gertatzen ari zen guztia ikusi nuen, jasaten ari ziren edo jasateko zorian zeuden tentazioak, deabruak prestatzen ari zitzaizkien tranpak, eta haiek abisatzeaz arduratu nintzen, haiek adieraziz. tranpa horiek aurkitzea eta etsaien planak eta trikimailuak zapuztea esan nahi du. Nire abisuak jarraitu zituztenek bere itxaropen ankerra engainatu zuten; aitzitik, zalantzan eta eztabaidan dibertitzen zirenak, zalantzarik gabe, beren sinesgaitzak hartu zituzten, eta ez ziren luze damutzen.

Hori gertatu zait, Aita, hainbat laiko, erlijioso, eliztarrekin, batzuetan nire nagusiekin ere, eta baita nire konfesoreekin ere, lehen esan dizudan bezala, zeinei aholku ezberdinak eman nizkion, haien arabera. behar desberdinak, eta Jainkoarengan ikusi nuen argiaren arabera, eta J.-C.-tik mintzatu zitzaidan; azkenik, Aita, batzuetan zuk zeuk abisatu dizut, dakizunez.

(1) Ahizpak eman zizkidan abisu ezberdinen berri eman dut beste nonbait.

Egun batean moja bat kontuan hartuta, banekien barrutik harrotasun handiz tentatuta zegoela. Era berean ikusi nuen etxeko zerbitzari batek ez zekiela bere erlijioaren hitzik, katiximako galdera xumeenei ematen zizkien erantzunen zentzugabekeriak baieztatzen zuena. Ai! zenbat bestek, bera baino jakitunagoak beste gauza guztietan, ez dakite funtsezko puntu honi buruz gehiago! Dena den, lehen ikasi zuten beren katixima; baina txikitatik ez dute ikusi, eta horren azaleko kutsua guztiz ezabatu da oroimenetik eta burutik.

Denbora batez, hemen komunitatean asko hitz egiten zen barnelari bat izan zen: ilea eta zilizoa janzten zituen, maiz diziplina hartzen zuen, aparteko austeritateak egiten zituen, denek ezagutzen zituztenak. Egunez eta gauez entzuten zen besteen bakea asaldatzeko moduan hasperenka, eta baita mojen korua ere. Jainkoak ikusarazi zidan deabruak engainatu zuela. Haren izenean joan nintzen haren berri ematera: hain nahasirik aurkitu zen nire enkarguarekin, eta horren harriduraz eman nizkion frogak, non aitortu baitzuen bere hipokresia eta harrotasuna.

M. Duclosek, Parignéko erretore bihurtua, katixima irakasten ari zen bere parrokiako umeetako bati ostiko bat emateko zorigaitza izan zuen. Biharamunean, edo egunean bertan, umeari sukar handi batek eraso zion

denbora gutxian kendu zuen. Haur honen gurasoek bere erretoreari heriotza eragin izana leporatu zioten, bere basakeria deitzen ziotenagatik. M. Duclosek ezer gutxi zuen bere burua justifikatzeko, haurraren gorpua lurpetik ateratzeko eta ikuskatzeko baino. Haren lagunek hala eskatzen zioten: berak uste zuen bide hori beharrezkoa zela kalumniaren kolpea eta ekar ditzakeen ondorioak saihesteko; zeren eta zer eskandalua

(135-139)

parrokia bat, eta zein gogorra eta lotsagarria den artzain batentzat agindu nahi zuen ume baten hiltzailetzat jotzea, eta arreta geiago egiteko ongintzazko zuzenketa besterik ez zion eman?

Afera biziki jarraitzen ari zen, eta M. Duclos lotsa handian: gorpua lurpetik ateratzeko puntuan zegoen; baina Jainkoak ekartzeko agindu zidan hori ez egiteko abisatzeko. Hobitik ateratze honek, esan nion, ezin zuen ezer frogatu zure alde, eta, aitzitik, oso inpresio txarra utziko luke zure eliztarren gogoan. Sufritu kalumnia pixka bat, eta Jainkoak hobeto justifikatzeko konpromisoa hartzen du. M. Duclosek igaro zuen, eta aste batzuk beranduago bere akusatzaileak eta haien lekuko faltsuak etorri ziren berez erretiratzera, eta meza nagusiaren amaieran erreparazio publikoa egitera (1).

(1) Ezaugarri hau parrokia bereko parrokoa nintzela esan zidaten, non oraindik ere hainbatek horren berri zuten.

Izendatzen ez dudan erkidego batean egin zen hauteskunde baten ondoren, Jainkoak ikusarazi zidan nagusi berria ez zela bere aukeraren araberakoa, eta erabili zituen bideak ezin ziotela atsegin. Hurrengo hauteskundeetan jarraitu zen, eta Jainkoak esan zidan: Izan nahi zuen, baina ez da luzarorako izango. Benetan laster hil zen

ondoren, gure ostatuetako bik, ahizpak zirenak,  nahi omen zuten

erlijioan ere sartu. Amets batean ikusi nituen biak; baina bat moja jantzita zegoen, eta bestea ezkonberriz. Honetaz jakinarazi nuen bakoitzak hartu behar zuen parte, eta ekitaldiak egiaztatu zuen nire iragarpena. Baina beste nonbait hitz egingo dugu nire amets profetikoez.

Hildako batzuen patua ere ezagutzen du.

Hona, ene Aita, Jainkoak pertsonaia batzuen alde ikusarazi zidanaren parte, eta Elizaren patuaz oro har, eta Frantziarenaz bereziki, hain zabala eman zidan garaian. Ia ezinezkoa izango litzateke gizabanako horiei buruzko errebelazio hauen inguruabar guztiak ematea, batzuetan  hildako pertsonen patua ezagutzera iristen zirenak; besteen artean gertatu zen ama Sainte-Hyacintheri dagokionez, zeinaren zeruan sartzea purgatorioan egun batzuk igaro ondoren ikasi nuen. Banekien zein akatsengatik eman zuen  denbora hura han.

Gure Amari egin nion txostena oso ondo zetorren Aita Cornillaye bere anaiarengandik jaso genuen gutun batekin, Nantesko alargun batek gai honetaz esandakoa kontatu baitzion, Jainkoak argi bera helarazi baitzion. Sainte-Hyacinthe andrearen patua (1).

(1) Leku hau idazten ari nintzela, Goiburuak helarazi zidan gutun honen kopia begien aurrean nuen. Esan zuen, funtsean, zenbait egunetan otoitz eta penitentzien ondoren, moja gaixo honen erliebe eta sendabiderako, alargun on eta santu honek ohean zegoela, kexak eta intziriak entzun zituela bere gelan, zeinak argi apartaz argituta ikusi zituena  . Otoitz egitera jaikirik,  esan zion moja hau ikusi zuen

ahizpa Sainte-Hyacinthe zela hainbeste otoitz egin zuena, bere zuzendariaren aholkuz, baina gizon guztien patua jasan zuela; gonbidatzen zuela, hasitako novena buka zezala, eta hark agintzeko karitatea izan zuen meza ordain zezan. Biharamunean meza esan zuen goizean goiz Aita Cornillaye, hildakoaren anaia. Alargun saindua egon zen, eta ikusi zuen, sakrifizioaren denbora guztian, Santa Klara moja bat belaunikaturik aldareko lehen mailan. Benedizioaren ondoren desagertu zen, eta alargunak zerurantz altxatzen ikusi zuen, arropetan izar moduko bat jantzita. Bere biloba gomendatu zion, zaharkitutako gaixotasunak jota, eta bertan sendatuta aurkitu zuen. Denbora igaro arren, guk gogoratu eta oraindik horretaz hitz egiten genuen. Badirudi, mojen testigantzaz, gertakaria ongi finkatua zegoela, baita bere adostasuna ere Nantesko alargunarekin harremanik txikiena izan ez zuen Ahizparen adierazpenarekin. Madame Saint-Benoît hil ondoren Ahizparekin zer gertatu zen badakigu.

Duela gutxi, ene Aita, Jainkoak bere etsairik handienetako baten patu ikaragarria ikusarazi zidan, zeinak, nolabait esateko, bere auzitegira dei egin berri duen, eta haren heriotza presatsuak sentsazio bat sortu zuen. Debekatu egiten dit izena jartzea: nik ere nahi du, orokorrean, epaitu dituenei nire epaiketarik ez emateaz, bere etsai deklaratuenak izanda ere. Oraindik bizi direnei dagokienez, ulertarazten dit otoitz egin behar dudala eta errukitu; bere errukia askorentzat izango dela, eta berak

ez dago oraindik bere barkamena merezi ezin duenik. Beraz, ene Aita, utzi dezagun dena bere ontasunera, eta atzera dezagun hurrengora arte nire barne-bizitzaren jarraipena; eta hori gerorako izango da, nahi baduzu.

Deabruaren eraso berriak Arrebaren aurka. Aitaren, Semearen, etab. izenean.

Ezin zen hainbeste grazia eta hain aparteko eman zitzaizkidan deabrua jeloskor egon gabe eta horretaz aprobetxatuz nire apaltasuna harrotasunez erasotzeko, ongi zekiela inspiratzen dudala, eta, ziurrenik, Idazteko lehen proiektuaren porrotean lagundu zuen gehien, laster ikusiko dugunez. Bai, aitortu beharra daukat, gauzak ez bazuen hasieran arrakastarik izan, pertsonaia santu eta jakintsuek nahi zuten bezala, esaten dut nire lotsa eta nahasmenerako, hori da.

(140-144)

batez ere nire harrotasuna erasotu beharrekoa. Bai, Jainkoak umiliatu eta zigortu nahi izan zuen nire harrotasun diabolikoari, oroz gainetik egotzi behar diogu zoritxarreko ezbehar hau (1).

(1) Ikusten dugu honegatik eta milla antzeko akusazioz, Ahizpak ez duela bere burua barkatzen eta ez dela engainatzen. Hipokritatzat hartzeko tentazioa izango luketenek, behintzat, ados egon behar dute oso modu bereziko hipokrita izango zela, eta zaila izango litzatekeela hura erkatu ahal izateko norbait aurkitzea.

Deabruak, beraz, ez zuen huts egin ninduen norabide horretan tentatzen, eta esan liteke bere maltzurkeria eta trebezia guztia jarri zuela horretan. Horregatik hasi zen, luze, nire ariman barreiatzen harro zorigaizto horren hazia, nire ekintza guztietan nire bihotz gaiztoa beti bete izan duen autoestimua elikatzeko eta mantentzeko bitartekoak bilatzen. Arreta handiz adierazi zidan nire bertute txikienak, eta niri arren, besteen aldean lehentasunezko sentimenduak ematen zizkidan. Konparatu ninduen santu andienekin, eta aprobetxatu zidan okasio guziak aditzera emateko zenbat atsegin nion Jainkoari nere umiltasunaz, nere pazientziaz, eta zenbat Jainkoak gorde zizkidan mesede eta graziak ez zituenak. oraindik emanda

pertsona; eta, azkenean, egunen batean zeruan askoz gorago egongo nintzela, zioen, Elizak hala ere han jarri zituenak baino. Etengabe  gogorarazten zizkidan ideia inportante eta benetan bitxi horiek  .

Oraindik urrunago joan zen, eta argi-aingeru bihurtu zen; Jainkoaren lana faltsutzen ahalegindu zen bere itxuraren bidez. Batzuetan gogoa oso bizi-biziki jotzen zuten argiak ere baziren, baina argitzeko baino txunditzeko edo iraintzeko baino ez zuten balio. Argi faltsuak, hortaz, arimaren barrenean sekula eragin ez zutenak lehen esan nuen moduan. Ase eta argitu izatetik urrun, nahasmen handiago eta iluntasun lodiagoan geratu zen arima. Dena, beraz, gogamena engainatzera mugatzen zen, eta batzuetan zentzumenak, aztoratu eta hunkituta. Bihotza sentibera geratu zen, edo, behintzat, hantura jakin bat besterik ez zen geratzen, inpresioaren oso ezberdina

Gogoan dut, gai honi buruz, obedientziak toki zikin eta matxinada batean lan egitera deitu ninduenean, deabruak usain gozo eta xarmagarri baten sentsazioa sentiarazi zidala, zeinaren kausa ezin asmatu nuen. inspiratu zidan Jainkoa izan zela nire santutasun handiagatik sortu zuena. Ikusi, esan zidan, nola maite zaituen eta mesede egiten zaituen. Une hartatik gordin jarritako tranpa aurkitu zen, eta dena desagertu zen. Beraz, lanera joan behar nuen tokitik berez arnasten zuen usainean geratu nintzen.

Horrela, ene Aita, noizean behin, etsai au lotsatzen zen  bere sareetan harrapatuta; baina nekaezinak gerora trebetasun gehiagorekin bakarrik ibili ziren; eta desabantaila batean deskonbertitzetik urrun, bere porrota aprobetxatzen jakin zuen, eta amorru berriarekin itzultzen zen beti kargura. Neka handiz egin zuen niretzat eta nire pietate-praktikak laudorio ikaragarriak lortzeko nonahi. Bertute eredu baterako proposatu nindutela entzun nuen. Gure Arreba Santua da , esan zuten; moja  bikaina da  . Sinesten ez nuela egin nuen,  eta

ez entzuteko ere; baina alferrik egin nuen, nire baitan zerbait esaten zidan barnean: Nekez izan zitekeen bestela.

Nere konfesoreek beraiek ez zuten hutsik egin horretan, nahi gabe, batzuetan erakusten zidaten konsiderazio apurragatik: zeren deabruak bazekien dena aprobetxatzen. Haietako batek esan zidan zuhurtziaz egun batean: Ene ahizpa, orain santutegian ezkutuan zaude;  egunen batean argizaiola  gainean jarriko zara O zerua! zer kolpea nire apaltasunari, eta  hori

hitzak eman zidan egiteko! Zorionez, Jainkoak, dudarik gabe nigatik zigortzeko, umiliatu nau geroztik nere konfesoreen bitartez. buruz ez dakit

Zer zurrumurru zabaldu ziren kanpoan, munduko jendea nahita etorri zitzaidan ikustera, eta saloian eskatu zidaten ni kontsultatzeko. Konturatu orduko, kanpora bidali nituen. Batzuetan presaka ere egiten nituen edo ez nituen erantzuten. Bisita arriskutsu eta inportante horiei guztiei amaiera emateko, saloia bisitatzeari utzi nion guztiz, eta ordutik ez naiz han egon.

Beharbada (1) ez nintzen harrokerian guztiz ematen; baina isilik dagoen deabruak erretiroa egiten du nire bihotzaren barnean, beti izan zuen bere parte-hartzea nire ekintza guztietan, baita nire obrarik onenetan ere. Hala ulertu nuen behintzat, egun batean errepaso orokor bat egitekotan nengoela bururatu zitzaidanean. Lanpetuta zebilen bildutako guztiaren sorta bat lotzen eta egiten, eta bildu bezala, nire bizitzako lan on guztietatik. Bere begirada gaiztoa, bere barre isekagarria esaten zidala iruditu zitzaidan: egiten duzun guztia, denetan izango dut nire parte, eta hori guztia nire ustezko bertuteetatik. Eta, egia esan, harrotasunak itsutu ninduen beti ezkutatu izan ditudan gauza askorekin, bekatuan ez sinetsita.

(1) Hau beharbada, Arrebaren ahotan, batez ere bere jokabideari, egiazko sentimenduen interprete bakarra, gehitzen badiogu, froga ona da, nire ustez, ez zuela batere eman, edo behintzat. guztiz, eta ia dena tentazio eta borroketan amaitzen zela.

(145-149)

Baina, ene Aita, harrokeriaren tentazio arriskutsu eta madarikatu horri gehiago eutsi zidana, agerpenak eta ikuskerak izan ziren, zeruak mesede egin zizkidan grazia apartak. Zalantzarik gabe, nire etsaiak harrokeriaz erabat hondatzeko erabiliko zuela, Jainkoak berak ni umiliatzeko erabili izan ez balu, kontraerasoa erakarri zuen bezala, pozoia pozoia bera.

 Elizari dagozkion ikuskerak eta errebelazioak, eta M. Audouinek, bere zuzendariak  , idatzi zituenak .

 Jainkoak atsegin zuen bitartean nire minak barneko kontsolamendu tarteen bidez konpentsatzeko, izan nituen Elizaren patuaz hainbeste arduratu gaituzten  ikuskera eta errebelazio gehienak . hitz egin nuen

nik esandakoarekin oso harrituta geratu ziren pertsona batzuk. Gertatu zen apurrak zarata handia egin zuen. Apaiz onak, teologo trebeak, horretaz deliberatzeko bildu ziren. Haien artean erabaki zen zerbait kontatu nion errebelazioen jarraipena idatzita edukiko nuela. M. Audouinek, orduan gure zuzendariak, zeinengan konfiantza handia nuen, enkargu mingarri hau bere gain hartu zuen, zeña eta ardura handiz bete zuena. Baina, Aita, deabruak hain ondo zekien bere papera jokatzen, non aukera aprobetxatu zuen komunitatean arazoak sortzeko, bi fakziotan banatuta. Nire jarrera txarrak aprobetxatu zituen, eta agian beste batzuenak ere, nire kontra sutsuenak pizteko, orain arte jasan nuen ekaitz luzeena bezala.

Audoin jauna. Baina, Aita, eszena askoren ondoren etorri zen amaiera hori, kontrakoagoak eta umiliagarriagoak niretzat.

Haren idatziak erre dira. Bere umiliazio handiak horri buruz. Ero eta ikuskaritzat pasatzen da.

Hasieran, aita, gauzak ez ziren ia ezkutuan gertatu zure eta nire artean bezala. Laster aurkitu ziren M. Audouinekin nituen elkarrizketa sekretuak. Laster sortu zuten susmoa eta ustelkeria; nire pausoak behatu zituzten, guri entzutera eta espiatzera etorri ziren. Audouin jaunari bitxikeriak esaten entzun nindutela ere zurrumurrua zen, elizgizonak, nobleak eta baita errege-familiak ere parte hartu behar zuten zoritxarrez. Ikuskaritzat, benetako burmuin desordenatutzat pasatu nintzen: Audouin jaunari nire ilusioetan gorde izana errieta egin zioten. Nagusiei idaztera heldu ginen, eta aretotxoa debekatuta zegoen.

(1) Dena den, lehen debekatuta zegoen aretotxo honen bitartez, azken oharrak berriro atera ziren, eta lan berrirako materialak berriro pasatu eta jaso ziren. Jainkoak bere momentuak atzeratu eta aukera ditzake; baina, nahi duenean, ezerk ezin die oztopo jarri bere diseinuei.

Juez, Aita, zenbat min hartu behar izan nau honek guziak; Hori gutxi balitz, M. Larticle eta M. Audouin apur bat erori ziren  nik idatzitakoaren harira. Azkenik, dena amaitu zen lehen  esan dudan bezala.

Zein mintara, zein umiliaziotara bota behar nau atzerakada gogaikarri honek? Eta zer kostatu behar dio nere errespetu eskasak! Ai! Aita, halaxe irabazten nuen uste baino gehiago;

minak, borrokak eta karitatearen aurkako tentazioak, gehien zuten nire ahizpekiko sentitzen nuen erresuminaren eta higuinaren bidez.

nire atsekabean lagundu zuen. Zenbat esfortzu kostatu zitzaidan antipatia hori gainditzea, grazia berezirik gabe, inoiz utziko ez zidaten

begi onez ikustea, ez eta batez ere biotz-barnetik inoiz maitatzea, Jainkoak guzien aldean inolako bereizketarik gabe agintzen duen bezala! Lotsaz, nahasmenez eta nahasmenduz gainezka, neure burua agerian ikusi nuen ironiaz, zeinetan, txanda bakoitzean, beren jelosia sekretua asetzen zuten.  Komunitatearen  fabula bihurtu nintzen ; baina Jainkoak lagundu ninduen neure burua horrela apalduta ikustean atsegina aurkitzeraino, nahiz eta, gainera, hainbat tentazio eta espiritu-pena hauetaz gain nire bizitzako oinazeak izan .

Fedearen eta misterioen kontrako bere tentazioak.

Borrokak, tentazioak eta buruko atsekabeak nire sinesmenaren objektuaren gainean; zeren zenbat modutan erasotu nau deabruak? Sinetsiko al duzu, Aita, esan dizudan guztiaren ondoren? gure erlijioaren misterio nagusietan nire fedea astintzen ere saiatu zen; dudak sortu zizkidan Trinitate Santuaren misterio handiaz, Hitzaren enkarnazioaz, eta J.-C.-ren amaren betiko birjintasunaz.Birjina Santisimak atsegin handiz uxatu zituen bere burua ikuspen batean. Luzaroan neure bataioaren baliotasunari buruzko arazo ikaragarriak izan nituen; nire konfesoreak eta irakurgai batek sorrarazi zuen. Deabruak, dena aprobetxatzen zekiena, esaten zidan etengabe ez nintzela behar bezala bataiatu. Hain biziki margotu zituen nire irudimenean lehen akats kapital honen ondorioak, hori

(150-154)

egiaz bataiatua nintzela, eta urez bataiatu ez banintz ere, hala ere desirazko bataioa nuen hura osatzeko. Gehiago lasaitzeko ere iruditu zitzaidan Trinitate Santuaren irudia nire arimaren barrenean grabatua. Harrezkero ez dut min txikienik sentitu horren inguruan.

Deabruak nere gogoan luzaroan gorde zuen beste tentazio bat izan zen sinistea, edo bederen pentsatzea, erreproboak infernura kondenatuak zirela beren errurik gabe, eta han ezinbestean aurredestinatu zituzten dekretuez soilik. Jainkoa, esan zidan deabruak, bere loriaz jeloskor den tirano baten antzera jokatzen du hekien aurrean, eta bere burua berdin-berdin ohoratua ikusten duena, eta espetxeetan intziri egiten duten  esklaboen zoritxarrez, eta gorteko eta gogokoen zorionagatik. bere onurez betetzen du, batzuengan besteen errua baino meritu gehiago izan gabe.  Badakizu, eta idatzi dezu, Jaungoikoak ikhusi zidala au izango zela J.-C eliza saindua desolatu behar duen azken heresiaetarik.

Beraz, Aita, behin batean esan zenidan bezala, orduan jansenista nintzen, fatalista, predestinianista. Zerua! Oraindik dardarka nago; baina lasaitu ninduzun gaineratuz hori guztia nire irudimenean bakarrik zegoela, edo hobeto esanda, nire etsaiaren iradokizunetan. Han gelditu nintzen.

Etengabe irudikatzen nuen neure burua hari batetik zintzilik amildegi ikaragarri baten gainean. Sufri dezagun egoera honetan, ene Aita! nahikoa da ikaratuta hiltzeko. Bat-batean, itxaropen eta erresignazio ekintzak eginez libratu nintzen, eta, batez ere, moja baten oinetara botatzean neure nahasmen naturalaren aurka, edo hobeto esanda, nire nahigabe partikularren aurka egin nuen ekintza oso umiliagarri batez. Jainkoak bakea eman nahi zidan,  neure buruaren garaipen txiki hori kontuan hartuta.

Bere tentazioak kastitatearen kontra.

Borroka eta tentazioak nire kastitate-botoaren aurka, garai honetan esnatu eta inoiz baino amorratuago bihurtu zirenak. Nork esango dizkizu, Aita, Satanasen aingeruarengandik, garbitasunaren etsaiarengandik, neure ahulezia naturalaz armatu nizkion zaplasteko eta irainak, ni lazpada eta umiliatzeko modu guztietan? Ulertzeko han egon behar zara. Egunez, gauez, esna edo lotan, zenbat maiz iradoki dizkio izpiritu zikin horrek irudikapen zikin eta gaiztoak nire irudimenari! Zenbat aldiz aztoratu ote du nire loaldia ilusio lizunekin, fantasma dezentez, nire baitan matxinadak kitzikatzeko, zeinak, nire Jainkoaren graziaz, ez dudala uste adostu dudanik, ezta lotan ere  !

(1) Ezin al du benetan esan, apostoluak bezala : Ne magnitudo revelationum extollat ​​​​me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à me; eta dixit mihi: aski tibi gratia mea, nam virtus in firmitate perficitur. (2 Kor 12, 7).

Munstro batek jazartzen duen ametsa, eta bere defentsarako lili bat jasotzen du.

Nire arimaren egoerari buruz ezer ezkutatu behar dizudanez, oraino inori ezagutarazi ez diodan amets bat kontatuko dizut, ene Aita, oraingo honetan. Nahi duzun moduan erabiliko duzu. Gau batean amets egin nuen gizon ikaragarri moduko batek atzetik zihoala, zeinaren diseinua aurpegia baino are higuingarriagoa zen; Nere indar guziekin ihes egin nuen haren atzetik saihesteko, eta, ihesi, Jainkoarengana jo nuen, Ama Birjina eta nere aingeru onengana erregutu nuen. Orain, korrika egitean, oina irrist egiten zait. O sustoa! Baina erortzen ari nintzela munstroak harrapatuko ninduen, gazte eder bat ikusten dut bere besoetan hartzen nauena eta erortzea eragozten didana. Aldi berean nire etsaiari begirada mehatxagarri eta ikaragarria botatzen dio;

Ez izan beldurrik, esan zuen gazteak, aurpegi seguru batekin begiratzen zidan, barrez eta dotore; ez izan beldurrik: hark izutu dezake, baina zuk ere erreprimi dezakezu haren ahaleginak. Eskuan usain gozoena zuen lili xarmangarri bat zeukan. Ondo gorde, esan zidan emanez, J.-C.-k beti eramaten zuen bere bularrean. Gainontzekoa bihar ikusiko dugu; nahikoa da, nire ustez, gaurko.

Hitz hauekin, Aita, orainaldi ederrak xarmanturik esnatzen naiz, eta garraiatzen nau ongileari eskerrak emanez, eta orduz geroztik agertzera nekez ausartu gabe desagertutako munstro higuingarriaren aurkako suminduraz. Ia diot, oraindik ere batzuetan bururatu zaidalako, baina beti urrutitik, eta orain dela urte asko hartu nuen praktika bat errieta egiteko besterik ez, eta hau da, ohera arratsaldero ur bedeinkatuz ihinztatzea, ohera joan aurretik. bertan, baita gurutzearen seinaleak neure buruaren gainean egitea ere.

Espiritu gaizto eta jeloskor honek, ez omen du onartzen, mehatxuz izutu nahi nau. Bera da

(155-159)

dio, berak sineskeria, barregarri eta mespretxagarri deitzen dituen praktika hauek jarraitzen baditut, bere burua mendekatzeko modua aurkituko duela, berriro hasi dugun enpresaren porrota eraginez. Ez dituzu guztiz mespretxatu behar haren mehatxuak, Jainkoak ikusarazi dit, eta esperientziak ondoegi irakatsi dit haiek izan behar dutela nire zain egoteko arrazoi bat gehiago. Askotan ohartu naiz mehatxuzko ametsak nire etsaiaren tentazio larrien iragarpenak izan ohi direla, eta askotan nire partetik porrot eta erorketen iragarpena izan ohi direla, batzuetan ohartu ere egiten ez ditudanak, kenketarekin sentikorrago edo sentikorra delako. zeruko graziak; izan ere, ene Aita, beti dira nire zabarkeriak eta nire akats gutxi-asko nabarmenak Jainkoaren eta nire arteko hodeia osatu dutenak; baina, ona iruditzen bazaizu, Aita, aparteko artikulu bat idatziko dugu nire amets atsegin edo beldurgarriei buruz, zeinaren berri eman nahi dizut nire barne-bizitzarekin duten harremanagatik, eta nire buruaren aurrean aurkitzen nintzen egoera ezberdinengatik. Jainkoari; izan ere, ene Aita, lotan edo esna, beti izango naiz besteentzat eta neuretzat enigma pentsaezina.

Amets misteriotsua, zeinetan autoestimua kentzeko zailtasuna ulertzen duen.

Ez dut errepikatzeko beldurrik izan behar, nire arimaren eritasun guztien hainbeste probaren ondoren, agian inork ez ditu bere buruaren maitasuna bezainbeste arriskurik jarri, nire izaeraren oinarria bezalakoa zena; inor ez da hain zaila izan errotik kentzea; iñork ez du zauritu hain sakon eta arriskutsu, Jainkoak geure baitan eramatea uzten digun etsai dohakabe honek bezain grina zorigaiztoko honek. Horixe da amets misteriotsu baten bidez ulertarazi zidana, zeinean neure burua behartuta ikusten nuen borrokatzera eta pekatu kapitalak irudikatzen zituzten hainbat munstro gutxi-asko lazgarrien aurka borrokatzera. Niri gogotsuena iruditzen zitzaidana, eta gainditzeko eta garaitzeko zailena iruditu zitzaidana, nolabaiteko koketa txiki bat zen, arras garbia, malgua eta erne. ametsak.

Nirekin bakarrik neurtu izanarekin konformatu gabe, beti zuen zerikusirik beste bakoitzaren aurka egin behar nuen borrokarekin. Bere porrotetik berpiztu zela zirudien, eta, Proteus bat bezala, etengabe itzultzen zen kargura era ezberdinetan. -ren izpiritua

Jainkoak ulertarazi zidan munstro hau, denetan zital txikiena, itxuraz ere maitagarria, bere buruaren maitasuna zela, harrotasunaren aita, Jainkoaren eta gizakien etsairik handiena, eta bertatik kezkatu behar nuen gehien. eta horren kontra hartu behar nituen neurririk handienak, nire salbazioa segurtatu nahi banuen  , nere bizitzan ainbeste aldiz bizi izan dudan bezala  .

Bere tentazioetan erabiltzen dituen erremedioak. Umiliazioak eta beratzeak

Nere burua defendatzeko, bada, etsai hilkor honengandik, are gehiago, esan badaiteke, setiatu ninduten tentazio ezpuruetatik eta beste miseria batzuetatik baino, umiliazio eta austeritateen beharra sentitu nuen; Hargatik erabili nituen beratzeak, baraualdiak, beilarak, diziplinak eta otoitzak, zeinak lagungarri zitzaizkidan. Ordun, nere konfesoreak utzi zidan burdinazko gerrikoa janzteko; Jantzi nuen; baina J.-C.-k esan zidan ez zela metodo hau erabili behar, eta beti emango zidala eraginkorragoa; Jantzi nahi nuen gerriko hori beste batek ordezkatuko zuela, eta eragingo zidan sufrimendua are eta atseginagoa izango zela, bere aukerakoa izango baitzen eta ez nirea.

Jainkoaren aginduz Erkidegoan gertatzen ari den erreforma.

Okasio honetan, Aita, Jainkoak agindu zidan Abadesari esateko Ahizpek lihozko alkandorak utzi behar zituztela,

denporatik zeramatena, arauaren aurka utzitako barruko artilezko tunika hartzeko. Hau nagusiaren aginduz ere egin zen (1).

(1) Erreforma hau beste mojen testigantzaren arabera egin zen, Rennesko apezpikuaren bisita batean; baina ez naiz gogoratzen orduan izan  zen

M. de Girac edo bestela M. Desnos, bere aurrekoa. Horrek gutxi axola du.

Eritasunak eskatzen dizkio Gure Jaunari; ematen zaio. Bere sufrimendu luze eta ankerrak.

Ezpurutasun-su hori aldi berean itzaltzea, eta harrotasun hori jaistea

sekretua, ezkutua, nolabait esateko, nere biotzaren barrenean, nik jakin gabe, erregutu nion J.-C.-ri indarrak bidal diezazkidala, neure Ahizpen begietan eta neure baitan apalduz. J.-C.-k nik baino hobeto ezagutzen zuen nire beharra, eta bere ontasunak ez zuen huts egin. Laster hori dena esango zuen batek

gorputzeko eritasunak segidan lehertzera etorriko zitzaizkidan, eta hori esan dudan argi handien denboran bertan. Hauxe zen, itxuraz, gehien behar nuen egoera. Quoniam-ek Deo garaiak onartu zituen, behar izan zuen tentazioa probaret te. (Toby.)

Lehenik eta behin, sukar motel batek eraso egin zidan eta, hainbat urtez, indarrak ahuldu zituen nire bizitzaren beldur izateraino. Etengabeko sukar horrek min jasangaitz eta oso tematiak bota zizkidan burura; bularra jota zegoen halako moldez, non pulmoniagatik tratatu behar izan nuen. Handik denbora batera, ezkerreko belaunean hazkuntza haragi handi bat sortu zitzaidan ebaki baten bidez moztu behar izan nuena.

(160-164)

oso mingarria; baina Jainkoak, nire ahultasunarekiko kondeszendentziagatik, une honetan bizitzea nahi zuen nik mundua txundituta utzi zuten martiriengan gertatutakoaren lagin bat, pentsamendu hutsak oraindik dar-dar egiten duen oinazeak jasateko iraupenarekin. Beraz, nire baitan bertan behera utzi zuen sentikortasun naturala; eta horrela, nahi duenean, goratzen du gizona bere buruaren gainetik, eta bere artean emakumeak, agureak, ume arruntak eraman izana ausardiaz.heroismoak berak sortu duen guztiaren gainean. hori da jentilen artean harrigarriena.

Itxi beharrean, paralisiak bere burua botatzen zuen umore minbiziaren gordailu batean endekatu zen zauria. Gorputz hau elbarritu egin zen, eta bi makilekin bakarrik ibiltzeko gai izatera murriztu nintzen. Ikusi ninduten medikuak eta zirujauak bestela inoiz ezingo nuela ibili ere adierazi zuten, hanka gangrena eta elbarria nuenez, ezinezkoa zitzaidan horretaz baliatzea. Hala ere, ene Aita, ez nintzen luze erabili hura, haiek erabaki arren; halaber, lehenak izan ziren deklaratu eta ozenki esan zuten sendabide hori haien artearen gainetik zegoela, naturaren indarren gainetik ere, eta nahiko miragarria.

Bere azkar sendatzea Jesukristoren Pasioaren eta Mariaren Doloren ohoretan meza baten ondoren.

Komunitateari martiri santuen omenez nobena bat egitea baino ez nion eskatu, eta novena horretan bizi izan nuen nire baitan.

belauna hain nabaria non neure burua harrituta geratu nintzen; baña sendatze perfektua etzuen gertatu M. Audouinek J.-C-ren pasioaren eta gurutzearen oinean bere ama santuaren minen ohoretan meza bat pagatu zidan arte; eta denbora hau hain laburra izan zen, non inork ez zuen zalantzarik egin bertan benetako miraria ikusteko, eta laster zabaldu zen txostena. Niri, horrelakoetan hain ausarta ez naizen aldetik, ez naiz ausartzen baieztatzen, dudarik ez dudan arren zerutik laguntza berezi bat izan zela, eta Ama Birjinak ez zuela hemen berriro bere boterea tartekatu oraindik emanez. niganako bere borondate onaren beste froga bat.

Laneko ahalegina, oso istripu mingarria eta sendaezina eragiten diona.

Ez zen gertatu, edo oso urte gutxitan, eritasun larri samarra edo larri bat izan nuenik, ia beti heriotzaren ateetara eramaten ninduena; eta amaitzeko, laneko esfortzuak hamazazpi edo hemezortzi urtez nire gurutzerik astunena izan den istripua eragin zidan, hala ere hilobira eraman beharko dudan gurutzea. Istripu hau hasiera batean eritasun iragankorra iruditu zitzaidan, eta ez nion kasurik txikiena ere jarri nahi izan; mila arrazoik eragotzi zidaten, sei hilabetez, inori deklaratzea; baina koliko beldurgarriak, handik sentitu nituen min zorrotzek horretara etortzera behartu ninduten azkenean. Gure Amak medikuei kontsulta egin zien, eta haiek esan zuten halako etsai batekin une oro nire bizitzako azkena izan zitekeela. Nolabait, ohartaraztera behartu nahi ninduten, ideia hutsa jasan ezin nuen bitartekoak adostuz. Gure Amari erantzun nion nahiago nuela iltzea, behar izanez gero; gainerakoan, nire arrazoiak eta nire beharrak ezagutzen zituen Jainkoarengan bakarrik jarri nuen konfiantza, eta puntu honetan ez nuela sekula hura baino medikurik izango. Gure Amak nere kontzientzia enkargatu zuen; desobedientziaren penaz ere hala agindu zidan, eta hemen berriz ere lotsatzen naiz alde horretatik; zeren, zer egin? zein alderdi hartu nik ere beldur nintzen bi desabantailen artean? Gure Amak nere kontzientzia enkargatu zuen; desobedientziaren penaz ere hala agindu zidan, eta hemen berriz ere lotsatzen naiz alde horretatik; zeren, zer egin? zein alderdi hartu nik ere beldur nintzen bi desabantailen artean? Gure Amak nere kontzientzia enkargatu zuen; desobedientziaren penaz ere hala agindu zidan, eta hemen berriz ere lotsatzen naiz alde horretatik; zeren, zer egin? zein alderdi hartu nik ere beldur nintzen bi desabantailen artean?

Hala ere, Jainkoak baimendu zuen apaiz onak hona etortzea ni laguntzera; esan zioten Abadesari, beren teologiaren arabera, puntu delikatu honetaz ez zutela hain azkar erabaki behar nirekin lotuta. Parisera ere idatzi zuten, eta eskola handi batetik jaso zuten erantzuna zera zen: moja batek bereziki, kontzientziaz, nahiago zezakeela heriotza eta jaso, halako batean ebakuntzarik jasan baino. Beraz, hemen nago lasai; Prebentzio apur bat erabiliz eta  jakin bat erabiliz atera nintzen

Jainkoak jantzi nahi nuena osatzeko agindu zidan gerrikotzat jotzen dudan benda. Aitortu behar da, Aita, neure kabuz agian ez nintzela sufrimendu mota honetara makurtu; baina, azkenean, atsegin egin behar dit, Jainkoa baita erabaki duena. Ez da gu bekatariok, berari baizik gure gurutzeak aukeratzea; eta gerriko honek, mingarria, mingarria eta umiliagarria den bezala, oso maitagarria izan behar zait, J.-C.-k berak agindutakoa baita  .

Dena nire aurka jarri zen, denak lagundu ninduen sufritzen eta umiliatzen ninduten tokirik sentikorrenetan. Harrotasunak, ene Aita,  guztiz jasangaitza izan behar du Jainkoarentzat, haren atzetik eta zorroztasun handiz jotzen baitu haren arrastorik txikiena aurkitzen duen tokian; izan ere, esan dezaket nigandik atzetik joan zela bere azken lurreraino, eta ez daukat horretaz kexatzeko asmorik.  Nengoen atsekabe eta atsekabeen aurka

setiatua, lagun bakarra nuen, zeinari bihotza konfiantzaz ireki nion,  eta haren oinetan ziur aurkituko nuela ausardia eta kontsolamendua,  bakarra

(165-169)

ordura arte nire ikusmoldeetan eta Jainkoarengan sartu da, beti ahal duen moduan laguntzen baititu. Nork esango zidan inoiz ez nuela konfiantza bera izan behar, behintzat? Beno! ene Aita, lagun au, ai! zer ez nuen bere okasioan sufritu behar! beste behin denak lagundu behar baitzuen horretan.

Lenengo, nere atsekabeen zati bat beragan islatuta ikustearen mina izan nuen, ikusi dozunez; handik gutxira kendu zidaten bere laguntza gehien behar nuenean.Audouin gaizoa hil zen, eta ni izan nintzen berriro Jainkoarengandik bere heriotza iragartzeaz arduratu nintzena. Esan nion, beraz, ikusi nuela sufrimenduaren eskuan, eta J.-C.ren gurutzeari lotuta bezala, non iraungi behar zuen; egun batzuk geroago gertatu zena...

Zer kolpea niretzat!... Dudarik gabe, ni kontsolatzeko Jainkoak erakutsi zidan, hil eta egun gutxira, purgatoriotik irten eta bedeinkatuen ilaran eserita lorez, palmondoz eta aulkiz apaindutako besaulki batean.

girlandak. Haren oinazearen segurantzaz, asko gomendatu nizkion mojak nirekin bat egin zezaten gure otoitzez bere askapena bizkortzeko: zer egin zuten gogo eta sutsu andiarekin; eta zeruan jaso zuen iragarkiak ere atsegin asko eman zien (1).

(1) Ondo gogoan dut nagusi andreak eta Patronatuak M. Audouin zenaren askapenari buruzko pasadizo honi buruz hitz egin zidatela, Ahizparen iragarpenean mojek ez zutela zalantzan jarri.

Ezin dut, oraingo honetan, honetaz hilabete batzuetara gertatu zitzaidan ezaugarri berezi bat alde batera utzi. Hain zuzen, nire kontrako jazarpena gogorrena izan zen garaia zen. Deabruaren festak garaile egin zuen, hala esaten badut.

Izututa nengoen, eta, hala ere, aitortu behar bada, hutsegite-jolasa izan nintzela sinesarazteko ahalegin alferrik egiten ari nintzen. Jainkoak, ni arren, bere burua entzunarazi zuen nire baitan. Ene Jainkoa, esaten nion batzuetan, diñatu nazazu instrukzioa, argitu, amaitu ene nahasmendua. Ah! oraindik M. Audouin banu, berak kontsolatuko ninduke behintzat!  MOE

eman iezadazu orain zer pentsatzen duen horretaz? Lehen nire ustez, eta ni oker banuen, bera ere hor zegoen; baña zer begiz ikusten du gauza Jainkoaren aurrean agertu zenetik? Hori da, jakingo banu, erabakiko ninduena; baña alperrik desiratzen dudala, eta Jainkoak ez du utziko bere hilobi-barrenetik irteten, ni irakasten.

Beraz, aita, arrats batean neure buruarekin arrazoitzen ari nintzen ohera nindoala. Ia ez nintzen han etzanda, eta gure argia itzalita, errezelaren atzean ahots oso bereizia entzun nuen, Audouin jaun zenarena zela aitortu nuena; hainbesteraino, ezen ez dut uste inor ere posible izango zenik, itxura guztien aurka, gure gelaxkan sartu zela suposatuko lukeenik, ordura arte haren ahoskera faltsutu edo imitatu ahal izatea  .

Ahotsak esan zidan, baxu mintzatuz, eta gortean hartzen zuen tonu berean: Ene arreba, jarraitu argitzen zaituen zeruko argiari, eta ez gelditu ulertzen ez dutenen hizkera hutsaletan.

Azken mailaraino harritu nintzen, batere beldurtu gabe; aitzitik, asko gustatuko litzaidake berarekin solasaldi luzeagoa izatea, hitz gutxi hauetan asko esan zidan arren. Jakin nahi nuen guztiaren funtsa ere bazen, eta gauzaren errealitateaz baino apur bat seguruago egon nahi nuen. Jainkoak ez zuen baimendu, eta gertatu zena bakarrik esan behar dut, egitatearen egia zehatzaren arabera. Hori zu zara,

Audouin jauna  ,  oihukatu nuen.  Hitz egin eta argira begiratu nuen arren

ilargitik, ez nuen ezer gehiago entzun, eta ez nuen agerpenik ikusi; hortaz, ez da erraza, nire ustez, azaltzea nola, nire belarriak engainatu izan balira, nire begiak ez lituzkeen ilusio berberak eraginik (1). Errepasa ditzagun pixka bat gure urratsak.

Izan ere, hemen, edo inoiz ez, mamu bat ikusteko edo sinesteko lekua eta ordua zen, egia balitz irudimenak sor zezakeela halako bat, hainbeste errepikatzea gustatzen zaigun  bezala . 

Le Marié jauna, zuzendari berria, horren aurka ohartarazi du. Sufritu behar duena.

M. Audouin M. Le Marié-k ordezkatu zuen, arreta handiz ohartarazi baitzuen nire bitxikeriak, nire ilusioak, nire ametsak deitzen ziren horietaz ohartarazteko . (2). M. Larticle ere jakinarazi zioten, Ursuline andereñoen zuzendaria, zeinengan konfiantza handia nuen. Leku guztietan jarraitu eta behatu ninduten arreta handienarekin, baita penitentziako epaitegira ere, non, nire aitorpena ohi baino luzeagoa izan bazen, ez zegoen bukatzeko abisatzeko beldurrik, neure zaharra errepikatuko ote nuen ozenki galdetzean. akatsak, eta itzuli nire ametsetara.

M. Le Marié Balazé parrokiako erretore bihurtu zen, Vitré herritik gertu. Komunitatetik kanporatuta, bera ikustera joan nintzen; baina bere etxera iritsi nintzen arratsaldean bertan alde egin behar izan zuen akusaziotik ihes egiteko. Iruditzen zait orduan sumatu behar zuela Ahizparen iragarpenak ez zirela berak uste bezain irudimenezkoak. Ez dakit zer gertatu den  erretore bikain hau.

(170-174)

Gogoan dut, besteak beste, egun batean barnelari bat sartu zela aitorpenera, oso modu basatian apostrofatuz, deboto faltsutzat, ero, ergel, ero eta antzeko beste adeitasun batzuentzat, eta M. Le Marié zen bitartean. absoluzioa emanez, oso lasai jaso nuena. Handik kanpo, ia barrez lehertu nahi nuen, pentsatzen

alde batetik bedeinkatu eta absolbitu berria nintzela, bestetik irainak eta gaiztakeriak baino ez nituen jasotzen; baina gauza serioegia zen ni horrekin dibertitzeko; beraz, inori esan gabe haren alde otoitz egitearekin konformatu nintzen.

Monsieur Larticlek engainatu egin duela esaten dio, eta sinetsi egiten du.

Jainkoak, denbora batez, ez zidan ezer ikusi; Ez neukan gauza arruntak eta giza miseriak baino ezer gehiago esateko nire konfesoreei. Orduan pentsatu zuten ni beraiek iraintzeko eskubidea zutela, asko deabruak engainatu zituela irudikatuz, lehenago edo beranduago akatsa aurkitzen zela, etab. M. Larticlek argi eta garbi esan zidan egun batean gu izan ginela, M. Audouin eta biok; esperientzia gutxiegia zuela horrelako gauzetarako; neure burua galtzeko arrisku handia izan nuela... Konbultsionarioak deitzen zuten sekta baten amarruan erori nintekeela aditzera eman zidaten , eta haien arrazoibide guztiak baino gehiago ez nekien (1).

(1) Haien arrazoibide eta printzipio guztiek oinarririk eta aplikaziorik ez zuten. Gainera, Santuen Bizitzak irakurri dutenek badakite ez dela Jainkoak mota honetako probak egin dituen lehena, denbora batez beren zuzendariek deabruaren funtzionamenduari egotzi ziotela ezohiko jokabide baten ondorioa. zerua; baina Jainkoak ez zuen sekula utzi arima otzanak beren zuzendari guztiek abandonatzea; beti izan dute lasaitzeko nahikoa. Santa Teresaren bizitza aski da esaten dudan guztia egiaztatzeko.

Horrek guztiak, engainatzeko nuen beldurrari gehituta, horretaz konbentzitzea lortu zuen; eta horretan, inoiz baino engainatuago, Jainkoari eskerrak eman nizkion azkenean nire akatsetik libratu izanagatik, harrokeriatik bakarrik sendatu ninduen bitartean. Oker nago berriz, Aita, ez nintzan guztiz sendatu; baina hona hemen, nolabait esateko, birrintzen amaitu zuen kolpea: aposteme zahar hori azkenean lehertu zuen kolpe zoriontsua, beti elikatzen nuen ultzera sekretu eta pozoitsu hori, eta Jainkoak beti era guztietako garbitu eta suntsitzen lan egin zuena, eta nik jakin gabe ere. Behar du, bai, izan behar du zorigaiztoko harrotasun hori oso jasangaitza dela, eta ondo errotuta dagoela nire bihotz errudunean, hain kolpe anitz eta sentikor behar izan baitzituen hura deuseztatzeko, esango badut. oraindik dago; baina alde horretatik beti egon da niregan alde handia, garaietatik Hemen da.

M. Larticleri Elizaren jazarpena iragartzeko gogoa sentitzen da. Ero edo hereje deitzen dio.

Oso gogotsu sentitu nintzen M. Larticle zenduari esateko zer erakutsi zidan Jainkoak Elizaren jazarpenaz, kleroaren ondasunen usurpazioaz? aita santuaren boterearen mespretxua, eliztarren jazarpena  eta erlijioaren arriskua, haren  kontra aitzinatzen ikusi nuen botere harro baten bidez  . Nire ondoan bezala nengoen, eta berarekin  hitz egin nuen

beraz, ni ulertu gabe. Zaude irmo, ene Aita, esan nion, egon irmo; Eliza santua dardarka ikusten dut botere ikaragarri honen kontra altxatzen ikustean... Haren  zutabeetako hainbat  erortzen ari dira.

dardarak beregatik. Zu irmo, Aita; Denei esaten diet, eutsi gogor.

Ulertzen ez zituen esamolde horien aurrean, M. Larticlek pentsatu zuen niregandik itzaltzen saiatu behar zuela nire iraganeko ilusioak deitzen zituenen oroitzapena ere. Zer diozu hor, arreba, oihu egin zuen bat-batean? zer esan nahi duzu? aitortzen dizut ez zaitudala batere ulertzen.... Zoritxarren profeta al  zara  ? (Nahiko  argi dago

gaur sobera baino ez zen.) Gauza maltzurrak eta desleialak iragartzen dizkiguzu. Luterok ere Elizaren erorketa iragarri zuen, baina Elizak ez du inoiz erori behar. Kontuz, ene ahizpa, edo herejea zara edo erotuta zaude, ez dago erdibiderik. Niretzat ez dut ezer ulertzen (1). Hala ere bazegoen erdibide bat.

(1) Niretzat ez dut ezer ulertzen. Hau da, nire ustez, bere arrazoibidean benetan egia zen guztia, eta kasu honetan ez zuen hain positiboki baieztatu behar ez zuen ezer ulertzen ez zuen gauza batean heresia edo bitxikeria zegoenik. Dagoeneko beste nonbait ikusi dugu bera izan zela bertan erortzeko beldur hutsagatik erraten zena, eta hemen dioen guztiak baieztatzea baino ez du balio. Oso arriskutsua da horrelako gaiei buruz presaka, eta batez ere aurreiritziz, erabakitzea.

Bere erabakiari men egiten dio, ustezko akatsak atzera botatzen ditu eta aitorpen orokorra egiten du.

Heresiaren ideia hutsak harritu ninduen. Erabili zuen maltzur hitzaren arabera , jansenista nintzela uste zuela ulertu nuen . Jauna, ene Jainkoa, oihu egin nuen, ni jansenista! Ah! Aita, nahiago hil hereje izan baino. Adierazten dizut Elizak sinesten duena bakarrik sinetsi nahi dudala. Beno! ene Aita, Elizak kondenatzen nauenetik, nere irudimenak erakutsi didan guzia berarekin erretiratzen eta kondenatzen dut. (Hemen ikusten dugu Ahizpa gajoak fedea zuela

hain sinplea, non Elizarako apaiz bat hartu zuen, eta bere aldetik bizitasun apur bat erabaki dogmatiko baterako. Honetan, ordea, alde handia dago batetik bestera). geroztik

(175-179)

Elizak erabakitzen du, jada ez dago dudarik.  Bai, deabruaren  jostailua izateko zoritxarra izan nuen Ene Jainkoa, ez nazazu krimen egin, edo deign  nazazu

barkatu; Batez ere, gorde nazazu heriotzari baino beldur gehiago dudan heresiatik. Penitentzia egitea besterik ez dut pentsatu nahi.

Eta ez nintzen hor gelditu, aitorpen orokor eta oso betea egin nuelako, zeinetan gertatutako guztia leporatzen nion neure buruari, neure burua gai uste nuen bezainbeste; Berriro egin nituen aurreko aitorpen guztiak, gutxieneko alferrikakotzat nituenak; Hainbeste krimen bezala negar egin nituen, hala ere, zerutik bakarrik jaso nituen ikuskerak eta agerpenak.

Beraz, errepikatzen dut, orain horretaz konbentzituta nagoelako, inoiz baino engainatuago, Jainkoari eskerrak eman nizkion deabruaren ilusiotik sendatu izanagatik, eta nire gogoaren ilusiotik eta hanturatik bakarrik sendatu ninduen. nire bihotza.

Beti izan nuen arrazoia eskerrak emateko, baina ez nekien zer nolako zerbitzua eman zidan; Hark ezagutarazi zidana argitaratzearen alde dena galtzea konta nuen, eta, hala ere, diseinu hori gauzatzeko moldatu baino ez ninduen egin. Han aritua zen luzaroan modu guztietan, umiliazio ezberdinez; baina ez ninduen sekula abandonatu guztiz, bere amodio jainkotiarrak osatu zituen nire gabezia guztiak, eta bakarrik sostenga nezake hainbeste sufrimendu eta minaren erdian.

Jainkoak kontsolatzen du bere atsekabeetan, harrokeriaren handitasunari egozten diona.

Azaltzen saiatzea alferrikakoa izango zen barneko kontsolamenduak sentitu nituen, Jainkoak gure erlijio santuaren puntu ezberdinetan argi eta aparteko mesedeen bidez dena konpentsatzen atsegin zuela ematen zuen tarteak izan nituen, eta hori denborarekin ere.

kolpe gogorrenak eman zizkidan nire harrotasunari. O ene Aita, zein ona den Jainkoa, eta zein gaizki gauden haren larritasunaz kexatzen, maite dituenak bakarrik jotzen baititu, eta sendatzeko bakarrik zauritzen ditu! Zenbat eta gehiago jaitsi ninduen alde batetik, orduan eta gehiago altxatu nahi zuela ematen zuen bestetik; esku batekin sariak eta koroak erakusten zizkidala zirudien, eta bestearekin merezi zitzaizkidan borrokak eta gurutzeak. Bere jokabidez esaten zidan iruditu zitzaidan: Zure etsai arrotzen gainean bakarrik izango zara garaile, zeure buruari garaile izan ondoren, naturaren nahi guztiak zure oinpean zapalduz. Bere hondakinen gainean eraiki behar da perfekzioaren eraikina. Etengabe lan egin behar duzu zure baitan dagoen gizon zaharra gurutziltzeko, gizon berriari bizia emateko. Beraz, ene Aita, gurutzez inguratuta, Jainkoak ametsetan erakutsi zidan langile xarmagarri baten laguntza bizi izan nuen, Jainkozko maitasuna esan nahi dut, etengabe arin eta jasangarri egiten zidana, leuntzen, bere lanarekin. diotsut beste nonbait hitz egingo du; hori asko da  gaurkoa.

Heriotzaren ateetara eramaten duen gaixotasun larri bat. Deabru izugarriaren erasoa.

“Aitaren, Semearen, etab. izenean. »

Inoiz bizi izan dudan eritasunik larriena baino lehen, J.-C., eguzki eder baten itxuran agertu zitzaidan, zeinaren argi leun eta epelak deabruaren erasoen aurka pazientziaz armatu behar dudala ulertarazi zidan; horretarako jainkozko borondatearen menpekotasunik xume eta perfektuena izan behar nuela, hari abandonatzeko arimarentzat eta gorputzerako erreserbarik gabe, eta, azkenik, Jainkoak eskatuko zidan guztiari erremisioa emateko prestatu nuen. . Zera egin nuen ordutik bertatik, neure bizitzako sakrifizioa gogoz eskeintzen baitzioten hura xedatzea nahi zuenerako.

Handik aurrera, ene Aita, eritasun larri honek bere burua deklaratu zuen, laster epaitu zuten azkena: medikuak azaldu ziren horretaz; baina baimendu zuenak, eta bizitzaren eta heriotzaren maisu subiranoa denak, ez zuen medikuek bezala epaitu: bestela ere agindu zuen, baina nik berriro jasan behar izan nuen kalbario hori, zeinen mingotsaren kaliza agortzeko. erresignatzeko grazia eman zidan. Azken sakramentuez horniturik, bizi-arnasa besterik ez zitzaidan geratzen; edozein momentutan itzalita ikustea espero genuen. Nire ahizpa guztiak otoitzean

nire azken arnasa jasotzeko zain zeuden; kandela bedeinkatua piztu zen zeremonia triste honetarako; Uste nuen begien aurrean ikusten nuela destinatutako erlikia edo hilkutxa

ni lurperatzeko. Konorterik gabe epaitu ninduten. Ai! Aita, oraindik sobera geratzen zitzaidan lasaitasunerako!

Nere arimaren gomendioaren otoitz guztiak bukatu zituztenean, oraindik iraungitzen ez nintzela ikusirik, mojak erretiratu eta ia bakarrik utzi ninduten. Deabrua nire zain zegoen unea zen, eta Jainkoak eraso anker bat egiteko baimena eman zion  ... amildegi baten hondotik atera;  sardez armaturik zeuden , eta irainez esan zuten: Zure arimak harrapatzeko zain gaude, infernuan zure harrotasunagatik, zure hipokresia eta zure krimenengatik sarituko zaitugu  . 

(180-184)

arima dohakabea, eta gure sutan gaude.

Zer gertatuko zen nirekin, galdetzen dizut, ene Aita, Jainkoak etsipenaren amildegian gelditu izan ez banindu, eta onartzen zuen eraso ikaragarri honen aurka bakarrik lagundu ez banindu? Nengoen abandonu-egoeran egin nezakeen guztia, ahal bezain konfiantzaz harengana jotzea zen, eta penitenzia egingo zuela agintzea, itzultzen bazidan osasuna; ondoren, bi espektroak atera ziren amildegian berriro sartzen zirela iruditu zitzaidan.

Ikusmen ikaragarri hark dardara eta ikaratuta, nire izpiritua bezain apalduta zegoen nire gorputza atsekabetuta; eta Jainkoak, ikusiko duzuen bezala, ordutik lan egin du nigan mantentzen, modu guztiz berri batez, han ezarri zuen apaltasun-disposizio hura naturarekiko hain garesti eta hain gogorren bidez. Pixkanaka-pixkanaka indarrak itzultzen ari zitzaizkidan: goseak iragartzen zuen nire osasunaren bueltan, eta konbalentzian egon orduko, M. Le Marié-ri gertatutako guztiaren berri ematera joan nintzen, ez baitzuen ezer ulertzen.

Ahizparen barruko aldaketa. Zentzuzko eta aparteko grazia eten egiten dira. Jainkozko Izakiaren eta bere ezerezaren ezagutzan sartzen da.

Desohoreek, jazarpenek umiliatu zuten nire izpiritua, gaixotasunek eta minek nire gorputza zapaldu eta haragizko matxinadak erreprimitu zituzten. Han

kalumniak ez zeukan indarrik, eta deabrua bera ez zela ausartzen zirudien; eta izan zen, ene Aita, zentzumenen eta pasioen isiltasun on honetan, etsaien guztien tregua honetan, Jainkoak bere burua entzunarazi zidan bide guztiz berri batetik eramateko niri nahi zuena. .

Jainkoarengan agerpenak, estasiak, argiak, zentzuzko kontsolamenduak are eta arriskutsuagoak dira Jainkoak ematen dizkienentzat, deabruarentzat beti erraza baita puntu bateraino faltsutzea, eta bederen egitea. harrokeriazko janaria, beti horretaz elikatzen dena, Jainkoak aldi berean ematen ez baditu, berak mesede zituen sainduei egin bezala, neurriko graziak, probak, tentazioak, gurutzeak horiek kontrabalatzeko gai direnak, eta espiritua beti apaltasunean gordetzeko. hori gabe oraindik ere erori zitekeen Satanasen bezala, zeruko goitik infernuko hondoraino.

Jainkoak, beraz, nigan esekituta, aparteko argiak, estasiak, txundidurak, kanpo-ikuspegiak guztiz eten ere eragin zituen, deabruak oso gutxitan eta oso zailak faltsu ditzakeen inpresioak ordezkatzeko, ez baitute ia erlaziorik. kanpoko zentzumenetara; Esan nahi dut, ene Aita, Jainkoaren eta neure buruaren ezagutza, alde guztietan salbamenerako ahotsik ziurrena dena.

Jainkoa, beraz, ni galtzen hasi zen bere handitasunaren ideia beti presentean, barneko kontsolamendu guztien lekua hartzen zuena. Jainkoa denetan eta nonahi ikusten nuen; izaki guztiak bere izugarritasunean barneratuak eta barneratuak iruditu zitzaizkidan: bere ahalguztidunaren hainbeste efektu ziren, hainbeste jainkozko izatetik abiatu eta iturri komunera itzultzen zirenak: bera bakarrik zen handia, boteretsua, betierekoa, aldaezina. Beharrezkoa eta ezinbestekoa zen izakia, beste guztiak berarengan eta haren bidez baino ez baitziren existitzen, nolabait esateko, berezko existentziarik izan gabe. Beraz, denak, Jainkoak izan ezik, hutsune ikaragarri bat oparitu zidan, ezerezaren moduko bat, zeinetan neure burua murgilduta nengoen, edo hobeto esanda, ni neu nintzen leku guztietan aurkitzen nuen hutsune izugarria. Gorroto nuen ezereztasun huts hori barnean eraman nuen.

Han egin ninduen Jainkoak nire miseria han ikustera eta zu eta biok gaur lanean ari garen lanerako eskatzen zituen disposizioak marratzera. Nire ezerezaren ideia horrek, zeinarekin idatzi behar zenuena hastera eraman ninduen, hain hunkitu zuen nire arimaren eta nire izate osoaren sakonean, non batzuetan azkenean lehortu zela iruditu zitzaidan  . harrotasunaren erroa. Maiatza zerura!  ene  Aita. Hala da, esan zidan  egun batean,

nere Komunioaren ondoren, orain zugan operatu nahi dudana, zure laguntzarik edo gorputz-zentzumenen esku-hartzerik gabe.

Bere bizitza osoa akats pila bat iruditzen zaio, aitorpen orokor berri bat egiten dio M. Lesne-ri.

Jarrera berri honetan, ene Aita, nire iraganeko bizitza osoa ezin konta ahala akatsen, inperfekzio eta bekatu nabarmenen pila bat iruditu zitzaidan, zeinen ugaritasunak beldurrez izozten ninduen; apur bat lasaitzeko eta lasaitzeko, beste aitortza orokor bat egin nahi nuen, eta orain arte nire bizitzako zehatzena eta zehatzena zen. M. Lesné de Montauberti eman nion, Balazé parrokiako erretore bihurtu zen M. Le Mariéren ondorengoa izan berria. Asko lagundu zidan; eta era guztietako nere hutsegiteen kopuru infinituaz ikaratzen nintzela, erran zidan: Ene ahizpa, Jainkoak haien ezagutza osoa emango bazizu, ikusiko zenuke agian are gehiago uzten duzula zure bizia orokorrean kentzeko...

Ez zegoen oker, eta, horretaz konbentzitzeko, Jainkoak laster jarri zuen nire arimaren begietan nire kontzientziaren ispilu fidela. O zerua! zer itxura! Han ikusi nituen gabeziak, zabarkeriak, era guztietako desleialtasun mordoak, zeinak antzeman nituenak.

(185-189)

nirea izatea, baina aitorpenean neure burua salatzea pentsatu ez nuena. Hutsegite horretan nire akatsik ez zegoenez, ispilua kendu bezain laster galdu nuen berriro haren oroitzapena. Beraz, neure buruari orokorrean salatzearekin nahikoa nintzen, ikusi nituen bezala, eta neure burua umiliatzeko eta suntsitzeko are eta prestuago egotearekin.

Etengabe neuregandik kanpo eta neure baitan ikusten nuen hutsune handi honek, nire kontzientziaren egoeraren ikuspegi larrigarri eta etengabe harekin bat egin zuen, azkenik, nire miserien eta Jainkoaren handitasunaren sentimendu intimoak, haietatik eraman ninduen. nire egilearen ontasunean konfiantzarik gozoena. Orduan neure burua guztiz harengana bota nuen nire laguntza, nire indarra eta nire kontsolamendu guztia aurkitzeko. Ideia hauek nire erdigunean mantendu ninduten, eta ez ninduten inola ere kezkatu behar; hala ere, ohartu nintzen behin baino gehiagotan saiatu zela deabrua horretaz aprobetxatzen ni gehiegi tristetzeko, eta jainkozko ontasunaren mesfidantza pizteko.

Izututa dago bere infidelitateak ikustean. J.-C.-k lasaitzen du.

Jainkoak abandonatuko ninduen edo egunen batean nire infidelitateengatik abandonatuko ninduen beldur gehiegizko bat sortu zitzaidan nire baitan. Aurreikuspen beldurgarri horrek, beharbada, egoera negargarri moduko batera botako ninduke, J.-C.-k oraindik tentatzailearen trikimailu hori eragotzi izan ez balu. Egun batean iruditu zitzaidan izakien eta neure buruaren ezereztasun handiarekin kezkatuago nengoela.

Zeren beldur zara, esan zidan? ez al naiz nahikoa bihotza betetzeko? uko egin beste guztiari, eta dena aurkituko duzu nigan; utzi zeure burua neure borondatera, eta jakingo dut zure konfiantza nola ordaintzen, jakingo dut nola konpentsatzen nirekin egin dituzun sakrifizioengatik. Dena naiz jada ezerri eusten ez diotenentzat. Hona hemen, ene alaba, gaineratu zuen, jokabide berri honekin uler dezazun nahi dudana.

Unibertsoaren hutsune handi hori, izakiaren ezereza hori, zeure buruari eta sortutako objektu guztiei heriotza hori, heriotzari gertatzen zaionaren irudi deigarria da. Arima, zentzumenetatik askatua, objektu sentikor guztiengandik bereizi honek, natura ororen suntsipen perfektu honetan erortzen da. Dena desagertu da, dena hil da, dena hil da harentzat: mundua ez da gehiago; ez du gehiago ikusten, ez du Jainkoa baizik ukitzen; eta unetik bertatik ikusten du bere burua oso-osorik bere zabaltasunean murgilduta, ozeanoaren barrura erortzen den ur tanta bat bezala, non berehala xurgatzen den bere existentzia galdu gabe.

Hor dago hutsunea bete-betean, zeren sortua baita orduan bere erdigunean; bere helburua lortu du, bere azken amaieraz eta bere on subiranoaz gozatzen du. Han da, ene alaba, egunen batean zure zain nago, eta horretarako prestatu nahi zaitut aldez aurretik han; izan ere, zoriontasun-ozeano honetan ez da ordainik izango bizitzan zehar horretan murgildu direnak izan ezik, guztiari uko eginez berarentzat sortu zituen aitaren bularra erreserbarik gabe abandonatzeko. Hortik abiatu ziren iturria, zeina etengabe jo behar dute, atsedenaren erdigune bakarra baita.

Sortutako gauzetan bere zoriona jarri duen arimaren zoritxarra.

Zer alde, ene Aita, zorioneko arima honen eta bere zoriona eta zoriontasuna kreaturarengan, atsegin sentsualak eta natura ustelaren nahiak ipiniko dituen bekatariaren artean! Bizitzara eta mundu engainagarri honen gozamena lotzen zuten loturak apurtzen direnean, Jainkoaren presentzia ere sentituko du, baina epaile malgu ezin gisa baino ez du ikusiko.

eta ezinegon. Mugimendu biziek beregana eramango dute; bere baitara ere bota nahi izango du; izan ere, sorturiko gogamen ororen joera naturala eta beharrezkoa da; baina etengabe indar ikusezin batek uxatu egingo du, errukirik gabe urratuko duen esku batek, sekula makurtu ezingo duen epai ikaragarria eta beti beteko duena. Ahots ikaragarri batek etengabe entzungo du bere kontzientzia kriminalaren barrenean etsipenezko hitz hauekin: Erretiratu, ez zara nirea; Ez zaitut ezagutzen.

Hortaz, nonahi eramango duen ezereza horren pisuak betiko larrituko du; bere buruaren eta bere konfiantza eta zoriontasuna jarri zituen izakien ezereztasuna; hutsune beldurgarria, ez du han erreal deus aurkituko bera limurtzen duen ilusioa izan ezik, eginen dituen bekatuak, eta oinazeari utziko ez diotenak. Zer patua arima hilezkorrarentzat! A ze patua betikotasun baterako! Bekatari dohakabeak, ekiditeko nai ez dezun alako desgrazia andi baterako jaioko ziñate, ta pentsetan ere aspertzen ez dezun?

Nere buruaren ezagutza au, beraz, Jainkoak nai ninduen eta oso luzaroan zeraman ninduen jakitea, aski onak izan zidan jakinarazteko; baina ez zen deabruak nahi zuena, beraz, ez zuen ni kezkatzeari utzi puntu honetan, besteetan egin zuen bezala, Jainkoak benetan inspiratu izan banintz, txundituta geratuko nintzela adieraziz. hirugarren zeruraino eta guztiz garraiaturik niregandik kanpo; azkenean zugana itzuli nizkizuten inpertinentzia guztiak

(190-194)

kontua, eta idazten hasi ginen borroka ikaragarriak eragin zituena; izan ere, bere ahaleginak bikoizten zituen heinean, Jainkoak berpiztu eta bikoiztu zituen nigan huts egin zuten lehen inpresioak.

Lesné jaunarekin irekitzeko ezintasuna. Erredaktorearekin zuen erraztasun handia, Jainkoak ezagutarazi zizkion guztia oihartzun gisa errepikatzeko agindua eman baitzion.

Konfiantza handia nuen M. Lesnerengan nere aitorpen arruntak egiteko; baina aitortu beharra dago, nahasmen garaiezina sentitu nuen nire barnea ezagutzera emateak, Jainkoak bertan egiten zituen gauza apartekoei dagokienez. Eztabaida hori are gehiago indartu zen oso lakoniko erabaki eta erantzun batzuekin, iraganera itzultzeko itxura izango zuten eztabaida guztiak saihesten jakin baitzuen. Edo ni probatzeko zen, edo bere aldetik helarazi zioten aurreiritzi jakin bat, uste dut asma zitekeen moduan; bai azkenik, Jainkoak ez zuela horretara bideratu, oraindik uste zitekeen bezala, edozein modutan gertatu zen gauza, hala ere behartuta nengoen nire mina neure baitan kontzentratzeko, horretaz kezkatzen ausartu gabe, inori irekia. Horregatik erabaki nuen zerua gehiago azaldu arte itxarotea, oraindik eskatzen zidana gauzatzeko denbora eta bitartekoak eskainiz  .

Azkenik, ene Aita, oraingo hau eta bitarteko hauek ez zeuden urrun, Jainkozko Probidentziak hona eraman zaitu nire zalantzak kentzera, nire kezkak konpontzera, nire burua lasaitzera eta Audouin jaun zenduan galdu nuen guztia ordezkatzera, jarriz: espero dudanez, egindako eta hasitako lanari azken ukituak. Presapen hau, Aita, zutaz izan nuen ikusi baino askoz lehenago, eta jakin baino lehen gure zuzendaria izango zinela M. Lesneren ordez. Au esaten dizut, Aita, beste guzia esan dizudan inozotasun berarekin (1). Hasieratik izan nuen zuregan kontraesanean egon ez den konfiantza, eta, espero dut, inoiz kontraesanean jarriko ez dena. Beraz, inork baino gauza gehiago esan dizkizut, eta ziurtatzen dizut ez dela zuzendaririk ezagutzen nauzu bezala ezagutzen. Nahi dut zu izan zaitezela azkena, eta lagun nazazula heriotzaren orduko azken pasarte honetan konfiantza pizten didazula, berriro deabrua ez egiteko huts egingo ez duten ahaleginengatik jabetzeko hainbesteko arrazoi dudana. , Jainkoak baimena ematen badio.

(1) Ahizpak bezala esan dezaket, berak kontatu didan guztia idatzi dut, ezer ez aldatzen saiatuz, eta nirekin nolabaiteko harremana izan zezakeena ere, gainerakoak idatzi dudan inozotasun berarekin. Jainkoa da nai duena erabiltzearen maisua, eta tresnarik ahulenak beti ditu bere eskuetan onenak, beste nonbait esan dudan bezala.

Zugan jarri dudan konfiantza au, ene Aita, agindu zidaten, eta ia inoiz ez zait kostatu. Bai, errepikatzen dut, leku, ordu eta halakoetarako gertatu zitzaidan guztia idazteko aginduak nituen

inguruabarrak. Jainkoak gomendatu dit behin baino gehiagotan errepikatzeko oihartzun bezala hark esandakoa edo ikusarazi zidana, hortik aterako baitzuen bere aintza eta bere elizako onak. Zure aldean, ene Aita, exijitu zenidan kontuak ematea; Jainkoari eta zuei obeditzea izan zen, beraz, egin nuen: beraz, neure kontakizun guztiak gogorarazten nituen bete beharreko betebeharra. Jainkoa da berriro, ene Aita, nire barne-bizitzaren kontu luzeari amaiera eman nahi diona, neure burua aurkitu nuen egoera ezberdinen eta zerutik jaso nituen argi ezberdinen inguruko gogoeta orokor batzuk emanez. Baina gaur nahikoa da, atseden hartzeko ordua da. Agur, Aita, otoitz egin niregatik.

Jainkoak ezagutzera eman zion zer idatzi zuen.

“Aitaren, Semearen, etab. izenean. »

Ene Aita, Jainkoak itz egin nizkizun hainbat gauza ezagutarazi zizkidan ikuskerei eta erari buruz, Eliza eta bere jazarpenak, epaiketa, paradisua, infernua, purgatorioa, etab., etab., Nire aurrean gauzak gertatzen zitzaizkidan lekuen berri eman dizuet, batzuetan leku batean, besteetan bestetan, ia beti mendietan. Esan dizut J.-C. agertu zitzaidan han, elizan ere, eta baita gure gelaxkan ere, giza itxuran, eta bere bizitza hilkorrean izan zen bezala; batzuetan bere burua entzunarazten zuen, hitzez edo barruko argiez, bere burua ikusten utzi gabe.

Dagoeneko hori guztia ahal nuen neurrian azaldu dizuet; baina galdetzen badidazu, adibidez, nola aurkitu nintzen toki ezberdinetan, ez dakidala erantzungo dizut. Ziurago egiazta dezakedan guztia zera da, argi honen bidez Jainkoaren presentzia zentzuzko batean agertu zitzaidanean, berehala, eta une berean, Jainkoak nahi ninduen tokira eramana aurkitu nuen neure burua, eta ni ikusle egiteari utzi zion eszenen eszenatokia izango zena; eta gero, objektuetara hurbildu zitzaidan ala objektuetara hurbildu zitzaidan, ondo bereizi ezin ditudanak eta, nik uste,

(195-199)

ia ez du axola, ziur da, behintzat, gogoaren begiekin ikusi ditudala. Erakusten zizkidaten objektu desberdinak kontenplatzen denbora asko eman nuen arren, hara garraiatzen ninduen lehen mugimendua beti begi kliska batean egiten zen; oraindik ere batzuetan gertatzen dena, apur bat gutxitan bada ere. Ikusten dut, ukitzen dut, entzuten dut, nahiz eta zentzumenen erabilera osorik edo zati batean eten den, lehen esan dizudan bezala.

Hau hobeto uler dezazun, Aita, aski izango da berriro gogoratzea nire baitan gertatu zena iragan Santu Guztien egunean hildakoen prosa kantatzen ari zen bitartean. Bat-batean infernura eramana sentitu eta ikusi nuen nire burua; baina, dakizuen bezala, ez nuen ezer beldurrik izan, nik geroztik J.-C-rekin nengoen.Han, ikusi nuen, aztertu nituen zuei buruz hitz egin nizkizuten objektu beldurgarri guztiak. Nere gogoa horretaz arduratu zen denboran, erdi entzun nituen mojak nire ondoan kantatzen; baina haien ahots elkartuek soinu ia hautemanezin eta sentiezin bat baino ez zuten osatzen nire belarrietarako. Prosaren amaiera aldera, letargia mota horretatik atera nintzen, lo sakon batetik esnatzen den pertsona baten antzera ekin nion zentzumenen erabilerari, non apur bat aztoratu zuen zarata jakin bat entzun zuela uste baitzuen.

Iraganean maizago gertatu zitzaizkidan harrapakin hauek oraindik tarteka gertatzen zaizkit; eta gero, ea meditatzen dudan

koruan, nire zeldan edo aisialdian ere, askoz gehiago nago Jainkoak nire izpiritua garraiatzen duen tokian, nire gorputza atseden hartzen duen tokian baino. Hau da atsedenaldiaren beldurra ematen didana, beste nonbait esan dizudan bezala, lotsa bat baita niretzat.

Bere aldetik zabarkeriarik txikienak oztopatzen ditu Jainkoaren mesedeak  .

Nire partetik zabarkeriarik txikienak, akats txikienak beti jartzen ditu oztopo geiago edo gutxiago zeruko mesedeei. Hutsegite larriago batek erabat ken nazake, eta akats hau hilkorrengana joango balitz,  Jainkoaren eta nire arteko bereizketa-horma jarriko luke. Gero bere graziak kentzen ditu eta bere burua erretiratzen du; baña huts arruntetan, aski da niri errieta geiago edo gitxiago egiten: samurtasun-erreprotxak besterik ez dira batzuetan; oraindik maitatua den emazte baten hoztasunaz kexatzen den senar haserretu bat esango zenuke, eta, hala ere, abandonatzearekin mehatxatzen duena. Batzuetan, absoluzioa eta hainbat jaunartzearen ondoren bakarrik agertzen zait bera desiratzeko denbora eta tristetu izanaren mina uzten didala.  I

orduan beldur izan haren hurbilketa eta lehen begirada; baina oraindik ere beldurra baino askoz gehiago desiratzen ditut.

Jainkoak mesede egin zion errebelazioetan jaso zituen grazien inpresioak. Bekatuarekiko gorrotoaren inpresio sendoa.

Agerpen une hauetan, beldurra, itxaropena edo maitasuna txandaka eragiten zidaten objektu atsegin edo ikaragarriek harritu ninduten, eta inpresio horiek objektu ezberdinekiko erlatiboak ziren. Infernuko oinazeak kontuan hartuta, adibidez,  inpresioak bizi bezain osasungarriak sentitu nituen, neure buruaz eta nire betiko patuaren ziurgabetasunaz dardar egiten nindutenak. Hala gertatu zen purgatorioarekin proportzioan  .

Santuen zoriona ikusirik, obra onekin merezi izan nahian saiatzeko gogoa sentitu nuen; erreproboen zoritxar eta oinazeak ikustean bezala, haiek saihesteko dena egiteko gogo bizia sentitu nuen. Bi mutur hauek sentitu eta ukitu ninduten atzamarra, haien txandakatze beldurgarri eta saihestezinaz, nire arimaren balio guztia eta bere betiko patuaren garrantzia guztia. Orduan ulertu nuen Ebanjelioko hitz hauen indar eta egia guztia: Zertarako balio du gizakiak mundu osoa irabazi izana, anima galtzera badator? Nork konpentsatuko dio inoiz  galera konponezin hau?

Hau da salbazioaren garrantzia. Horrela flotatzen nuen zeruko itxaropenaren eta infernuko beldurraren artean, eta dardar egin nuen nire betikotasunaren ziurgabetasunarengatik; deabruak sekula sorrarazi ez zuena, faltsutzen ere saiatzen ez dena, eta sekula ondo imitatu ezin izan zuena.

Kontuan izanda, besteak beste, erreproboen zenbait oinaze, nire kontzientziak merezi nituela esaten zidala sentitu nuen. A ze sustoa! Garai hartan bururatu zitzaidan halako gorrotoa halako zigorra merezi izan ninduen zorigaiztoko bekatuaren aurka, hara eraman ninduen deabruaren aurka nuen gorrotoa gainditzen zuela, eta baita oinaze honen beldurra ere: bereizketa eta Jainkoaren galera, berez jasanezina zenez, orduan gutxiago iruditu zitzaidan zentzu batean; ezer ez zegoen hura haserretu zuen munstroaren subjektu izateko uste nuen beldurraren gainetik; betiko bihotzean barkatuko, ez barkatuko, ez ahaztuko, eta zoritxarrerako betiko existituko ziren krimenak izatea.

izaki suntsiezin batena, bere Jainkoaren etsaia betirako eginen zutena, eta haren kontra betiko armatuko zuten Jainko batena.

Orduan hainbeste sartu nintzen Jainkoak etsai hilkor honenganako duen gorroto bateraezina, non sententzia entzutean

(200-204)

haren kontra esan zuela testigantza egin ninduen epai orokorrean, esan nion: Bai, ene Jainkoa! baldin iñoiz badaukat zoritxarreko gaitzespena izateko beren bihotzean bekatua izateagatik kondenatzen dituzun dohakabe gizajo haiek bezala, aldez aurretik berresten dut nire kontra daramazun sententzia hau bera, haien aurka daramazuen bezala. Izugarria izan arren, jaso eta berresten dut; Infernuko oinazeetara kondenatzen dut neure burua, munstro higuingarriak egin dizkizuten lazgarri ikaragarriengatik mendekatzeko. O ene Aita! gizonek ideia zuzena izango balute; bere itsustasuna ezagutuko balute; jakingo balute zer gorrotoa zaion zor zaion, nola zigortuko zuten eta beren baitan suntsituko zuten Jainkoaren justiziaren zorroztasunari aurrea hartuko zion penitenzia osasungarri batez!

Arima batek, hirugarren zerutik itzuliko balitz, San Paulo apostoluak berak bezala, inoiz pentsatuko luke harroa izateaz, bere ezereztasuna, eta egin dituen bekatuen izugarrikeria, eta itsuskeria ikusi izan denean. edo egin zezakeen, baita beretzat merezi izan dituzten oinaze ikaragarriak ere, eta beharbada bere ibilbidearen amaieran itxaroten dituenak; izan ere, nork daki maitasuna edo gorrotoa merezi duen? Gizon honek, zeruko mesedeez abusatzeaz urrun, bere salbamenaren ziurgabetasunaz bere burua lasaituz, ez ote da afera handi honetan bere garrantziak eta beharrak eskatzen duten arreta guztiaz lan egiteko prest egongo, Espiritu Santuak izendatu berri dudan apostoluaren ahotik eskatzen digun beldurrarekin eta dardaraz funtzionatzea lortuko duzu?

Au da, ene Aita, gaur egun arkitzen nauen izaera, eta Jaungoikoak beti eskatu izan didana, beti ekartzen ahalegindu dan moduan; baña zorioneko jarrera hori urruti dago niregana bat-batean, ezta nire agerpenen hasieratik ere. Graziak era guztietako bideetatik jarri behar izan ninduen, ikusi duzuen bezala, eta eman beharko dudan kontuagatik niretzat dardara-gai berri bat diren aparteko bideetatik.

Bai, Aita, eta badakizu orain urruti egon nintzela  Jainkoaren graziaz. Egin nuen on txikian akats asko zeuden; natura behin eta berriz aurkitu zuen bere burua; deabrua nonahi egiten ari zen. Hala, berriro errepikatzen dut, eta afektatua naizen bezala hitz egiten dut, iraganean dena porrot egin badu, nire harrotasuna eta jarrera txarra besterik ez dira leporatu behar: zer gertatuko litzateke oraindik hutsezina Jainkoak gastu guztiak egin ez balitu. oztopo guztiak suntsituz; izan ere, niri dagokidanez, apaltasunik beharrik gabe, ziurtatzen dizut Jainkoaren obra hondatzeko eta haren asmo handiak kaltetzeko bakarrik gai naizela: hortik nago ni ere nire existentziaz ziur.

Ezohiko grazien arriskua. Sainduetan sufrimendu eta umiliazio handiz doaz lagun.

Estasia eta txundidura sortzen duten mesede sentikorrei eta argiei dagokienez, edo haien efektua agerpen eta gauz ikusgarri eta apartekoetan amaitzen dutenei dagokienez, dudarik gabe, zentzu errealean, askoz ere beldurgarriagoak dira desiratuak baino. izan ere, beti beste batzuen alde ematen dira, eta arriskutsuak baitira haietan gertatzen direnentzat, baldin eta bertan aurkitzen diren gaiaren bertuteari kalte egin diezaiokeen hori modu eraginkorrean suntsi dezaketen bitartekoen bidez kontrapisatzen ez badira. .

Horrela, ene Aita, Jainkoak jakitera eman zidan bere elizaren onerako eta arimen salbaziorako erabiltzen zituen bakoitzean, bere tresna zirenei beti ematen ziela umiliazioak, sufrimenduak, azkenik behartzen zituzten predilekzio graziak, beraz, hitz egin, bere baitan itzultzeko, eta beti beren ezerezean gorde. Era berean, ikusten dugu Jainkoak bere miserikordiaren tresna izan ohi zituenak, gizonak beren betebeharra gogora ekartzeko, ia guziak santu zirala mortifikazio perfektu eta osoko, baita humiltasun sakoneneko sainduak ere.

Elizan mirariak egitera deituriko gizonen apaltasun sakona.

Bai, ene Aita, gizon aparteko eta lenengo meritu auek geienetan, santu miragarri auek, eta era guztietako prodijioek taumaturgo izena eman zieten sarritan, Jainkoak ikhusi egin zidan ez zeudela seguru . , egindako ohoreen erdian,

beren pasioak itzali eta illak zeudela beren bihotzetan, Jainkoaren izenean ez ezik, eta beren baitan inolako itzulerarik gabe jarduten ez zuten bezainbat. Harrotasuna oraindik ere aurkezten zen: baina gehienetan bere erasoetarako eskuraezina den bihotza aurkitu zuen, eta jada arnasa hartzen ez zuten grinak. Deabrua eta natura garaitu eta isilik egotera behartu zituzten, eta hori izan zen salbatu zituena.

Bai, ene Aita, ikhusten dut pertsonaia santu hauek Jainkoaren amorioaz bakarrik bizi zirela, zeinen gloria guzietan eta nonahi bilatu zuten;  izakira igotzeko soilik  erabiliz

(205-209)

Sortzailea; hitz batean, beren buruarentzat, munduarentzat eta zentzumenen atseginentzat hilak ziren; Haren graziari erantzutea besterik ez zuten bilatu, haien grinei aurre egin, haien tentazioak konkistatu eta agurearen gainetik erabat garaitu. Batzuk egon dira, eta badira beste batzuk zentzumenen eta pasioen inperiotik guztiz aske ez direnak, oraindik norbere gogoetaz, inperfekzioz eta are akatsez beteta daudenak. Pertsona hauek ez dira izugarri kriminalak, baina askotan izan daitezke eta bihurtzen dira, edo gutxienez izakiarekiko duten atxikimenduak erorketa eta desleialtasunerako aukera gehiegi eskaintzen die. Haientzat, batez ere, mesede sentikor eta aparteko arriskutsuak dira, zeren azaldu dugunez,

 Jainkoak arimak salbatzeko komunikatu zizkion grazi bereziengatik  ahizpa harrotasunetik babestu zuen modua .

 Gainera, ene Aita, besteen salbaziorako komunikatu zizkidan  grazia aparteko hauetan , bere ontasunak asko libratzen zuela nire ahuldadea ikusarazi zidan. Nire autoestimua sentiberaegia zen, nire pasioak biziegiak eta nire harrotasuna pizteko prestegia. Nengoela ulerarazi zidan

baliabiderik gabe galdurik, ez bazituen apaindu nigan doakoki eta besteentzat jarri zituen graziak, han nigatik bakarrik jarri zituenak. Halakoak dira bere handitasuna, nire ezereza, nere bekatuak, bere epaien beldurra, eta baita ezagutarazi zizkidan eta kontatu ez zizkidan milla gauzen ahanztura perfektu eta erabatekoa. nik. oroimena gogoratu nuen zuk idazteko bakarrik, nik hurrengo momentuan ezertarako balio izan gabe. Froga ona, nire ustez, ideiak ez datozkidala, ezin baititut neure kabuz izan, ez saihestu Jainkoak ematen dizkidanean, ez hartu edo gorde nigandik kentzen dizkidanean. Eutsi al daiteke harrotasuna oraindik hainbeste inpotentzia eta pobrezia bizi izan duenean, azkenean hainbeste subjektu dituenean

Jainkoak, beraz, ikusarazi dit, ene Aita, deabruak hunki ditzakeela, adibidez, otoitzean, aparteko argiak, gustu sentikorren gozoak, zeinak, imajinarioa besterik ez den apaltasun baten konbentzimenduari elkartuta, irudimenak, gainerakoak bezala, egiten dituena. beren zoritxarrerako jasaten dituzten arimek uste dute Jainkoari atsegin zaizkiola, eta ez dagoela hekiengatik beldurrik; tranpa hori are eta arriskutsuagoa dena, saihestea eta ikustea are zailagoa den, nahiz eta egiazko espiritualtasunean eta barruko bizimoduan adituago den jendeak horren aurka defendatzen jakin. Egin behar dutena da elkarrekin konparatzea une jakin batzuetan sentitzen dituzten bulkada desberdinak ilusioa antzemateko eta ordenatzeko. Jainkoaren lana deabruaren lanetik. Baina berriro itzuliko gara egoki iruditzen bazaizu. Hortaz, utz dezagun gaur goizerako; eta gaur arratsean, zure brebiarioa errezitatu ondoren, hartuko dugu nire barne-bizitza eskasaren xehetasuna. Jainkoak lagunduz, azkenean horri amaiera ematen saiatuko gara. Otoitz niregatik....

Deabruaren ilusioak faltsutu ditzakeen aparteko gauza batzuetan. Haien eragina bihotzaren hantura da beti.

“Aitaren izenean, etab. »

Ene Aita, deabruaren ilusioak beti sortzen duen efektua, ezin dut askotan errepikatu, autoestimu handitik datorren asebetetze hutsal batean datza, norbere burua baino hobeto sinesteko beti dakarten bihotzaren hantura. beste batzuk. Inpresio hau, lehen esan dudan bezala, ez dute inoiz nahasten benetan barneko arimek Jainkoaren presentzia ikusteak eragindakoarekin, eta ez dago nahastu behin biak bizi izan ditugunean. Batek eragiten du arimaren barnean, hura umiliatuz ase eta lasaitzen duena; besteak irudimena bereganatzen du eta

hau da, nahasiz engainatzen duela. Jainkoak bakarrik senda dezake giza bihotza, berak bakarrik ase eta bete dezakeen bezala; berak bakarrik berrezar dezake han bakea, haren aurka dauden grinak suntsituz. Deabruak haren itxura besterik ez du sortzen mamua egiaren lekuan jarriz; pasio bat beste grina batekin borrokatzen du, bizio bat beste bizio ezkutuago batekin, eta amildegi bat saihestu besterik ez gaitu egiten, beste askotan sakonago batean erortzeko. Bai, ene Aita, bizio guztiak suntsitu direnean, deabrua poztuko zen oraindik, baldin eta haien hondarrez harrotasuna berpiztuko balu. Horrela, soberankeria batetik bestera botatzen gaituzte, bizio guztiak eta pasio guztiak, natura ustelaren joera gaizto guztiak sustatzen ditu, eta bakearen itxurapean gerra krudelagoa prestatzen du bihotzaren barnean. Sutea eragiten duen errautsen azpian ezkutatuta dagoen sua da, ekaitza iragartzen duen lasaitasun engainagarria eta hura saihestu ez dakien zuhurtziagabea galera konponezinetara agerian uzten duena.

Nik neure burua, nire Aita, irudikatzen dut

(210-214)

Moisesen eta Faraoiaren aztien borroka. Hain zuzen, Jainkoa eta deabrua dira eskuetan. Deabruaren artifizioaz eta infernuarekin duten harremanez, aztiek lortzen dute faltsutzea, puntu jakin batera arte, hebrear legegile santuak egiten duena: ilusio eta sorginkeriari kontrajartzen dizkiete egiazko prodigioei; baña bada puntu bat non bearturik aurkitzen diran beren ezintasuna eta euren porrota, baita euren antagonistaren nagusitasuna aitortzera, eta puntu honetan Jainkotasuna itxaroten da bere eragiketaz ezagutzera behartzeko, esanez: Jainkoaren hatza hemen dago . Ez zegoen, beraz, haien alde.

Horrela da beti jainkoaren tximinoak bere lanean sartu nahi izan duela; baina hura itxuragabetzeko baino ez zen izan. Horregatik kontrajartzen zituen orakuluak profeziei, eta jainko faltsuen gurtza egiazkoari. Bera da, bide beretik eta helburu berarekin, zismak eta heresiak sortu zituena, erreformaren aitzakian, eta erlijioa eta Eliza berrezartzen zituena, haren erabateko suntsipenaren alde lanean ari zenean. Zein amarru jartzen ez dizkio egunero fedearen eta xalotasunaren soiltasunari, bere ekoizpen maltzurtsuetan, non sugea loreen azpian ezkutatzen den, non

pozoi hilkorra likore goxoetan irensteko egina dago, eta non errakuntzaren faltsutasuna desagertzen den egiaren itxurapean!

Deabruarengandik datozen argi faltsuak hautemateko arauak.

Baina, Aita, batez ere espiritualtasun motan dago trebe honek

charlatan ahalegin guztiak egiten ditu aldaketa egiteko. Hor da ororen gainetik arima bat engainatzeko modu guztietan ibiltzen dena, perfekzioaren aitzakian, esan dudan bezala. Ikusi dugu, Aita, beti erraza dela egiazko espiritualitatean aditu diren arimek haren harrapaketak aurkitzea eta haren argi faltsuak antzematea; baña euren esperientziak hain gustu fin bat, Jainkoaren bideetan ain ziurrazko discernimendurik eman ez dienentzat, sinesmenaren printzipioen arabera kontuan hartu behar dira:

1° deabruak ta ezin duena;

(2) bere jarduteko modua, Jainkoaren aldean, garai ezberdinetan luze garatu dugun bezala; azkenik, batez ere, proposatzen duen helburua, hau da, beti Jainkoaren asmoei aurre egitea eta arimak ilusiora botatzea edo atxikitzea, baita Egiptoko errege dohakabea indartzea ere Jainkoak hura atera nahi zuen itsutasunean. alde guztietara. Jainkozko argiak batez ere segundutako arau hauen arabera, argi ikusiko da berak nahastu nahi dituen genero guztietan badagoela deabruak faltsutu ezin duen punturen bat, edo zeinetan beti erraza den egia antzematea. faltsutzetik. Puntu hau, ene Aita, Jainkoak zor dio bere lanari, bere kreaturari eta bere buruari, eta ukitu-harri honek guztion esku egon behar du,

Bere iradokizunen akatsa ezagutzeko bide ona, anima bati aurkezten zaionean, fedearen, Eskrituraren edo Elizaren erabakien kontrako ezer ez onartzea da. Hainbeste, bereziki hartutako hainbat iradokizun, egiaren ukitu-harria. Ez da posible gezurraren Aita handik laster aldendu ez denik, eta ez da berarekin aldentzen saiatuko, bere helburu nagusia borrokatzea eta suntsitzea baita, bere baitan dagoen neurrian, Elizaren menpekotasuna. eta geure fedea bera proposatzeaz arduratzen zaigun egietan; baina, esan dudanez, Jainkoak horretaz ezagutarazten didanaren arabera, ez da posible inposaturak bere burua kontraesanean ez jartzea, nahitaez bere burua saldu behar du leku batean.

Bai, Aita, eta har ezazu hau egia eztabaidaezintzat: deabruak espiritualtasun kontuetan ematen digun ezagutza ederra edozein dela ere, ezinezkoa da ez okertzea Elizaren fedean eta obedientzian, beti bere oinazea izan duena. gorrotoa eta berea

harrotasuna. Baina beste bide bat, eta oraindik ere oso bikaina, akatsaren izpiritu honen trikimailua ezagutzeko, fedearekiko debozio honi denetan jainkozko borondateari jarraitzeko eta handik ez aldendu nahi irmo eta etengabea batzea da. ezer atera. Jainkoari infinituki atsegin duen izaera honek ez du atsegin, ez dudarik egin, bere etsaia goren, eta oraindik ezinezkoa da hura aurkitzen den bihotza luzaroan akatsaren jolasa izatea; obedientziaren eta maitasunaren bidetik daraman fedearen zuziak laster desegingo du engainatzen duen argi faltsu hori.

Charlatanismo espiritual honetatik guztiz ezberdina, J.-C-tik datorren argi distiratsu eta leunaren ondoren une batez liluratu eta desager daitekeen distira engainagarri eta momentuko honetatik, zuzi  jainkotiar honen hurbiltzean areagotu eta areagotu besterik ez dago. fedearena. Izaera bereko beste su bati gehitutako sua da, eta batasun horren bidez baino sutsuagoa egiten dena; deabruaren ospea, berriz, gaueko aztarnak edo fosforoak bezala desagertzen da, bere izpi onuragarrien indarrez mundua argitzen duen izarren aurrean. Hortik ondorioztatu behar da hauek guztiek  salatu zutela

(215-219)

Mundutik etortzen diren inspirazioak, ondo hartzen baduzu, bere xarlatanismoa engainatzen dituenen kontura bakarrik bizi den trikimailu trebe baten esku-irudia baino ez dira; eta, hala ere, ene Aita, txarlatan honen engainuak larriak izan arren, Jainkoak jakitera eman zidan neure burua engainatua izango nintzatekeela topaketa askotan, akatsetik alde egiteko edo neure burua salbatzeko laguntzarik eman ez bazidan. bertan eroriz.

Arrebaren konfesoreetako batek Jainkoari kontsultatzen dio berak eraman behar duen bideaz. J.-C.-k Ahizparen erantzuna gai honi buruz.

Nire konfesore aparteko batek Jainkoari kontsultatu zion ni eraman behar ninduen bideaz (1). “Nire alaba, J.-C. izan ere, gaineratu zuen, gustatzen zaidalako

(1) M. Beurier zena izan zen, Eudistan Kongregazioko misiolari andi bat, arimen noranzkoan ongi aditua, Fedeari buruzko Konferentziak lan estimagarri baten egile, azkenean santutasun usaian hil zena . Berak, beste askok bezala, Ahizpak M. Audouinek idatzi behar zuela uste izan zuen, lehen ikusi genuen bezala.

arimak bide ezberdinetatik eramatea, zeinak batzuetan ezezagunak diren bere zuzendariak, baita beraiek ere. Deabruak bere trikimailu sekretuak eta bere desbideratze ezkutuak dituenez, eta mundukoek engainatzeko eta limurtzeko maxima faltsuak dituenez, nik ere, deabruaren eta mundutarren trikimailuak babestu eta suntsitu behar ditut, bereziki esan nahi du giza zuhurtziak edo diabolikoak. ulertu dezake. Askotan onartzen ditut haien tentazioak eta barne-borrokak, haiengan ona dena kontrabalatzeko, eta nire graziak kendu nahi dituen auto-maitasunetik babestuta gordetzeko. Gertatzen bada deabruak beren borondatearen gainean zerbait garaitzen duela, nik haien aurka borrokatzen uzten diodan borroketan, orduan bere garaipena erabiltzen dut abantaila gehiagorekin borrokatzeko, garaitu ezazu nire txanda bere dardoekin zulatuz. Horrela, deabruak beldurtzen duen eta esan daitekeenetik haratago dagoen sekretu baten bidez, efektua kausari kontrajartzen diot, eta egindako krimenak haiek sortu zituen harrotasuna ezabatzeko erabiltzen ditut. Honen bidez sugearen burua zapaltzen dut bere ziztadaz, ahal duen kataplasma bat egiteko sendatu".

Ahizparen bihotzean sufrimenduek ezarritako suntsipenaren grazia. Bere batasuna J.-C. sufritzen eta suntsitua, batez ere aldareko Sakramentu Santuan.

Zenbat aldiz, Aita, ez dut izan ene Jainkoaren partez karitatezko jokaera hau bizitzeko zoriona! Zenbat esker zor dizkiot gurutzeari lotu ninduelako haren ondoan eduki izanagatik! Zalantzarik gabe, errukiaren asmoak izan zituen, umiliazio eta sufrimenduen itsasora botaz. Ah! betirako bedeinkatua izan dadila! Deabruak Jainkoaren argiak berak erabili zituen harrotasuna nire burura eramateko; beraz, beharrezkoa zen, bere trikimailuak zapuztu, bere itxaropenak engainatzeko eta bere arrakastaren gainean garaitzeko, Jainkoak deabruaren maltzurkeriarentzat giza zuhurtasun ororentzat ezezagunak diren bide guztietan jokatu behar zuela.

Bere etsaiak beldurtu behar zuen proiektua goitik behera suntsitu zuela uste zuen, eta proiektu hau ez zen inoiz arrakastatik hain gertu egon bere garaipenagatik zoriontzen ari zenean eta neure buruari ere sinesten nionean.

dena falta zela. Baina, errepikatzen dut, aitortzen dut inoiz ez nintzela hain zorionez engainatuko Jainkoari eskerrak eman nizkionean akatsetik libratu izanagatik.

Garai hartan ere grazia berri bat eta argi berri bat jaisten hasi ziren nire ezerezaren amildegira; ispilu leiala, nondik atseden hartzen dudan Jainkoaren eta neure buruaren ezagutza. Bi mutur kontrakotzat ikusten ditut, boterea alde batetik, ahultasuna bestetik, eta Satan bien artean argitaratua, beti alderdi bati edo besteari kalte egiteko begira, etengabe ikasten ari dena eta une bakoitza aprobetxatuz. piztea, graziarik gabe ezer egin ezin dezakeen natura baten eritasunaren aurka grinak armatzea; baina kontsolagarria dena, ispilu honetan ere ikusten dut Jainkoak ez diola inoiz uko egiten behar denean, batez ere behar bezala eskatzen dutenei, eta onura ateratzeko ahal dutena egiten dutenei.

Berriro esan behar dizut, ene Aita, deuseztatzeko eta nire Salbatzailearekin bat egiteko grazia honen erakarpenez, etengabe neure burua J.-C.-ren gurutzearekin bateratzera eramana nagoela bere umiliazioetara, nire sufrimenduetara. bere sufrimenduak, nere eriotza bere eriotzarako eta grinarako, zirkunstantzia mingarriak ohoratzeko, eta bide honegatik penitenzia egiteko nere bekatu guztien eta gizon guztiengatik, berak esan didanez, beste nonbait esan dizudan bezala.

Oraindik ere, barruko erakarpen honengatik, aldareko Sakramentu Santuan J.-C.rekin bat egiteko gogo bizia, bere bizitzaren eta heriotzaren misterioagatik, eta bere deuseztapenengatik eta bere errebentengatik. Jainkozko sakramentuan neure burua galtzeko gose eta egarri sentitzen naiz, galdu eta erori den ozeanoaren zabalgune zabalean bat egiten den ur tanta bat bezala  .

Au da, Aita, sakonki grabatu zidana nere arimaren barrenean, kontua eman dizudan egoera batean, eta non, niri kexatzen, eta

(220-224)

nere bekatuetaz eta gizon guzienez, erran zidan: «Ene alaba, niri atsegin izan nahi baduzu eta nere borondatea egiteko digne egin zeure burua, zuretzako ditudan asmoak betez, esateko da. eguneko ordu guztietan nire pasioaren merituak, hura osatzen duten misterio ezberdinen arabera, eta

hau nire aldareetako jainkozko sakramentuarekin aurkitzen naizen otoitz eta sakrifizio egoerarekin bat eginda, nire pasioaren betiko oroigarri dena, nire maitasunaren tronua den aldi  berean  . "Hara, badakizu,  ene

Aita, botoa berritzeko aukera eman didazun praktiken jatorria  .

Liburu asko izango ziren idazteko J.-C.-k oraingo honetan ikusi eta biziarazi ninduenaz, gure sufrimenduetan denok harekin bat egin beharraz eta batasun hori gabe gure merituen alferrikakotasunaz. «Kontuz, otoitz egin», esan zidan, «tentazioari aurre egiteko; bilha ezazu guzian nere aintza garbia eta nere amodio garbia bakarrik; Aldendu zaitez izakitik eta zuregandik niri bakarrik lotzeko, eta ni izango naiz zure euskarria eta zure argia. Nigan eta nire bitartez bakarrik borrokatu eta merezi duzu, etab., etab. »

J.-C. sufrimenduarekin bat egin beharra, eta beti borrokatzeko harrotasuna, gure izaera ustelearen hondotik datorrena, deabruarengandik bezainbat.

Gainontzean, ene Aita, zuek, obedientziaz, ezagutzera emanez, neure burua guzien deuseztatzera daraman grazia honen erakargarritasuna, ez dut horregatik erreklamatzen harrokeriatik ez eta giza izaerako beste bizioetatik salbu. Ah! Guztiz espero dut, aitzitik, gutxi gora behera azken hatsa arte borrokatu beharko dudala. Lehenengoa, batez ere, etsai maltzur bat da, denbora batez erretiratzen dena hobeto harritzeko bakarrik, gutxien espero denean kargura itzultzen baita. Bai, Jainkoarengan ikusten dut santu handienetan bere errautsetatik berpiztu daitekeela munstro infernu hau eta bere porrota garaitu zuenaren galera eragin dezakeela. Ah! zein ikaragarria den hain sotila eta hain arriskutsua den etsai batekin beti helduta egotea! Deabrua guregatik beldurtu behar dela,

Baina, ene Aita, zergatik leporatzen dizkiot beti deabruari nire miseriak? Zergatik egin bera bakarrik nire bizioen erantzule, nire harrotasuna? Ai! neure bihotza ikertzen ez badut ere, nire izaera jatorrizko bekatuak kutsatu eta hondatuta sentitzen dut, hutsalkeriaz, harrokeriaz eta faltsukeriaz betea naizela; miseria eta bekatuaren konposatua niregatik beldurtzeko gehiago, ia gizon guztiak batera baino esango nuke. Zer bihurtuko nintzateke, J.-C.-k bere zaurien irekieran infernuaren eta neure buruaren kontrako asilo ziurtaturik emango ez balit? Gainera, portu lasaia da, eta beti deitzen zidan epe gisa  saihesteko

alferrik utzi eta ainbeste grazien eta ainbeste obraren fruitua betiko gal nazakeen zoritxarreko naufragioa.

Egia oso beldurgarria, ene Aita, eta berriro datorrena, nolabait esateko, nire gogoan berriro grabatzera oso kementsu eta guztiz inpresio iraunkorra egiteko gai dena. Momentu egokian hona etortzea iruditzen zaidanez, eta Jainkoak, dudarik gabe, bere arrazoiak izan zituenez inguruabar hori aukeratzeko nigandik atzemateko, bukatzeko esango dizut.

Naufragio baten ezaugarri deigarria, Jainkoak Arrebari barnean aplikatzen diona. Bere sentimendu xumeak.

Moja batek ekarri zuen egun batean, aisialdian, iraganean irakurritako ezaugarri bat, edo ez dakit zer egunkari publikotan irakurritakoa. Bidaia astun eta neketsu batetik itzultzen ari zen merkatari edo merkatari aberats bati buruzkoa zen, bere fortuna eta familiaren patua bermatuko zuen aberastasun izugarri eta nabarmenez betetako ontzi batean.

Hura ikusteko pazientziaz, eta helduko den egunaren berri emanda, bere emaztea, bere seme-alabak, bere lagun guztiak itsasertzera joan ziren, non ziruditen, beren poz-oihuengatik, martxa geldoegia bizkortzen zutela, haien gustukoa, itsaso zabalean aurkitzen duten ontziarena. Ikuspegi honek zoriontasunaz gozatzen du; baina zoritxarrez! ez zen luzerako izan. Gozamen goiztiar honek behin-behineko zoriontasuna besterik ez zien ekarri, eta horren ondoren malko askoren ondoren.

Aspaldi desiratutako ontzia hurbiltzen da, iristen da, ia ukitzen dugu. Maisua agertzen da, bere familia maitea ezagutu eta agurtzen ditu, urrutitik bada ere; eta hurrengo momentuan, familia honen begien azpian, ontzia hondoratu eta hondatzera dator, dena gal dadin ezer salbatu edo gorde ezinik.

Beste mojekin adi-adi entzuten nuen istorio tragikoa, zeinak ziur aski oso zehatza besterik ez baitzuen hemen behean ondasun faltsuen inkonstantzia eta hutsegitea sentiarazteko, Jainkoak ziurtatu zidan oraindik aplikazio deigarriagoa zela, eta hain sakon grabatu zuen nire ariman, ezen ez dagoela inoiz ezabatuko den beldurrik....

«Horrela jasaten da arima bat azken unera arte», esan zidan barru-barrutik. Handia eskuratu ondoren; aberastasun espiritualak, salbamenduaren zulo guztiak saihestu zituen, arrisku guztietatik ihes egin zuen eta guztiak ere konkistatu zituen

etsaiak, zoritxarrez, portua ikustean bezala, naufragioa izan daiteke eta

(225-229)

bere lan nobleengatik betiko saria.  »

Ah! Aita, baldin hain patu negargarri bat, halako amaiera tristea  izan badaiteke nik ulertu dudan bezala obra onez betetako meritu eta bertuteez betetako arima, zer ez den beldurrik, galdetzen dizut, nork egin duen. ia gaiztoa besterik ez, eta bere burua kastiguak baino ez du merezi? Pentsamendu beldurgarria niretzat, ene Aita; Jainkoak ikusarazi zidan noraino nagoen erlijio perfektu batetik, eta zenbat egin behar dudan etorkizunerako. Garaia da bizitzeko geratzen zaidan apurra aprobetxatzeko, nire salbazioa nire menpe egongo den heinean ziurtatzeko, hurbiltzen zaidan karreraren amaieran sariak baino zigorrak baino ez ditudala aurkitu. egunez  .

Ahizparen esker ona bere zuzendariari. Berak egiten dizkion iragarpenak eta gomendioak.

Askatu nauzu, ene Aita, bi zama astunetatik;

1° Jainkoak eman dizkidan argietaz eman behar dizudan kontua, eta zeñaz orain zure konzientzia kargatzen dudana; niri jadanik ez dagokidan gordailua da, eta horren ardura izango duzu; zeren ikusten baitut zer eskatzen dizun Jainkoak alde horretatik, eta jadanik ezagutarazi dizut hemen errepikatu beharrik izan gabe; bigarrenean, neure bekatuen pisutik, nere bizitza osoko bekatuetatik libratu zenidan, egin nizun konfesio orokor eta oso osoaren ondoren eman zenidan absoluzioaz, eta zeñaz, Jainkoari eskerrak, oso pozik nago. Izango da, ala ere, espero dut, nere bizitzako azken konfesio orokorra, zeren erabaki baitut gehiago ez egiteko, eta dena jainkozko miserikordiari uztea, zuk gomendatzen didazu bezala.

Itxi ditzazu, ene Aita, begiak, zeren, berriz errepikatzen dizut, zure esku artean iltuko nintzateke, eta zu izan zinela nire  azken zuzendaria, komunitateko azkena zaren bezala: baina Jainkoak bakarrik daki. zer gertatuko zaio; zeren, Aita, errepikatzen dizut, eta iragartzen dizut begietan malkoekin, ekaitz beldurgarri bat igartzen dut. Gu utzi eta ihes egitera behartuta egongo zaren garaia hurbiltzen ari da; ezin duzu bestela egin, denetara men egin behar duzu. Jainkoak daki berriro elkar ikusiko dugun;  baina espero dudana baino askoz gehiago desiratzen dut .

Zerbait gertatzen da, Aita, erregutzen dizut, ez nazazu ahaztu, zure otoitzen laguntzaren premia handia izango baitut; Horrela oroitzen zara maiz zure Jaiotzaren Ahizpa gajoa, hainbeste traba eta lan egin behar dizuna. Jainkoak uzten digun oraindik bizitzaz gozatzen denbora batez, edo eriotzaz kentzen badigu, agin dezagun elkarri ez dugula ahazten; izan ere, nire alde, Aita, erabakia nago, hil edo bizi, zure alde otoitz egitera; Denetariko arrazoiengatik zor dizut, eta Jainkoaren aurrean ez zaitut inoiz ahaztuko; mesedez agin iezadazu gauza bera.

Noa orain, ene Aita, gañerako guziak aztera, nere arima gajoaren salbazioaz bakarrik arduratzera, eta graziaz santutzeko bitartekoez, bere juezaren aitzinean agertzeko disposizioz. Gainerako guztiaz, Jainkozko Probidentziaren ardurapean uzten naiz, eta agindu nahi dituen gertakariei men egiten diet. Mesedez, ene Aita, egon gaitezen beti sakratuan batu

J.-C.ren biotza bizitza labur eta zorigaiztoko honetan, egun batez betikotasun dohatsuan izateko. Beraz, izango da.

Jaiotzaren Ahizparen barne-bizitzaren amaiera.

HAUSNARKETAK.

Ikusi dugun guztiaren ondoren, batez ere azken bizpahiru atal hauek irakurri ondoren, zalantzarik gabe adostuko da, espero dut, barne-bizitza honen xehetasunak, hemen azaldu dizkiguten bezala, ezin direla etorri berarena baino. bere subjektua den pertsona, edo hobeto esanda, bere errebelazioen bolumena agindu duen izpiritu berekoa. Ekoizpen berri hau, beraz, onartu eta onartzen duen froga berritzat hartu behar da

bestetik, eta, aldi berean, baieztatzen du ez nintzela oker nengoela aparteko neska hau bere mendeko fenomenotzat jotzean, Ahalguztidunaren eskuaren prodigioa, zeina ezinezkoa baita hori azaltzea bere aldetik aitortuz. Jainkoaren jokaera haren gainean, ordena komunetik erabat erakartzen duena, eta berriro Elizako seme-alaben komunitatearen aldekoa; izan ere, nork ez du ikusten ezjakin zoriontsu hau egiazko argien iturrian bakarrik argitu dela orain arte, besteei transmititzeko eta, aldi berean, Eliza osoa bere patua argitzeko, eta bere seme-alaba bakoitza bidean. eta beren salbameneko afera handiaren aldean izan daitezkeen egoera ezberdinetan hartu behar duten jokabidea.

Dena den, irakurleren bat balego, azterketa honen ondoren gai honi buruzko zalantzak atxikitzeko edo bere onarpenari uko egiteko erabakia hartuko zuena, esango nioke oraindik ez dudala bere iritzia behartzeko eskubiderik; baina aldi berean nik

(230-234)

Eskatuko nizuke esateko ea inoiz irakurri ote duen espiritualtasun-generoko egilerik hau baino goragokoa den, eta guretzat izendatzeko. Izenda ditzagun ezjakinak, bere argitasunaz beste baliabiderik gabe, han Jainkoaz hainbeste handitasun eta sublimitazioz mintzatu zena, halako gai abstraktu eta arantzatsuak bezain argi, zehaztasun, zehaztasun eta sakontasunez eztabaidatzen zituena. Erakuts dezala orokorrean ordena, jakituria, duintasun gehiago, gizonen eskutik etorri den edozein lanetan, eta, batez ere, egilearengan fede eta umiltasun izpiritu hau gehiago ikus dezala, ez hau gehiago. ilusioan egoteko beldurra, ez gehiago Elizaren erabakien menpe itsu honen aurrean, ez gehiago Jainkoaren epaiekiko izu honengatik,

Bai, erakutsi dezala hori guztia, edo isilik egon; baina zer diot nik? guri aurka egiteko ezer asegarririk ez duela aitortzera behartua baldin bada, aitor dezala gurekin ere ez dagoela deabruaren ilusioan deabruaren ilusioan borrokan ari den moja eredugarri bat suposatu dezakeen itxurarik txikiena.

hainbesteko arrakasta duen deabrua, eta oso ondo daki gugandik gordetzeko bere trikimailuak nola aurkitzen. Amai dezagun agindutako ametsen bildumarekin.

Jaiotzaren Ahizparen amets misteriotsu eta profetikoak.

Si quis fuerit inter your propheta Domini in vision apparebo ei, vel for visionem loqnar ad illum. (Zenb., 12.6.)

“Aitaren eta Semearen izenean, eta” Espiritu Santuaren, Jesusen eta Mariaren bitartez obedientzia egiten dut. »

Dudarik gabe, oroitzen zara, Aita, zer J.-C. profezia” emango zitzaion haragi guziari; gizon gazteek eta emakume gazteek profetizatuko zutela, gazte batzuek bisioak izango zituzten, eta zaharrek amets misteriotsu eta profetikoak (1). Berezia da nigan bakarrik aurkitu zuela bere hedadura osoan hartutako gutunaren esanahia; izan ere, orduan esaten dizut bezala, bere azalpenaren arabera, erraz antzeman daiteke hori guztia nigan bakarrik.

Zaharra naiz gaur, baina gaztea nintzen, eta baita haurra ere iraganean, eta esan daiteke oraindik ere hala naizela hainbat aspektutan, eta gauza askori dagokionez, ez dela zehaztea. hortaz, nigan bakarrik aurki daiteke, Jainkoak ulerarazi zidan bezala, auziko profezia guztiaren betetzea.

(1) Et erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii vestri, eta filia vestrae, eta juvenes vestri visiones videbunt, eta seniores vestri soninia somniabunt. (Eginak 2.17.)

Eta, egia esan, ene Aita, ez dut bakarrik horrela deitzen diren agerkariak izan, eta etorkizuneko gertaerak iragarri ditut, baizik eta nire bizitzako garai guztietan eta aro guztietan misteriotsu eta profetikoak direla uste dudan ametsak ere izan ditut. ikusi duzu. Honetaz arduratu behar dugu denbora gehiagoz, egoki iruditzen zaizu eta. Ez zara nitaz kexatuko, nire obedientzia ahal bezain perfektua izango baita nire barneari eta zor dizudan kontuari buruz.

Beraz, askotan sentitu izan dut, Aita, nire ametsak zerikusi handia zuela nire gogoa gehien okupatu eta irudimena hunkitu zuenarekin.

Ordura arte, dudarik gabe, oso sinplea eta oso naturala baino ez dugu ikusiko bertan, eta hori da nik neuk pentsatzen dudana ere; baina hori baino gehiago dago, oker ez banago. Iruditzen zait Jainkoak behin baino gehiagotan erabili zuela ni ezagutzeko eta nire kontzientziaren egungo egoera, eta deabruak jarri zizkidan tranpak, eta nire buruarentzat edo besteentzat beldur edo espero nuen guztia. Nire tentazio bortitzenak, eta inork  aurreikusi ezin zituen gertakariak, ia beti amets deigarri edo deigarriagoak iragartzen zituzten, arriskuak saihesteko edo oztopoak gainditzeko hartu behar nuen jokabidea adieraziz. Honek  arreta merezi duela iruditzen zait.

Ziurtatzen didazu gainera, Aita, eta hasieratik frogatu zenidan, deabruak artikulu honetan egin zidan objekzioari testu formalak kontrajarriz; ziurtatzen didazu, diot, Eskritura Santuak Jainkoaren abisuak zeuzkaten amets esanguratsu eta profetikoen adibide ugari ematen dizkigula. Gehitzen duzu gaur egun oraindik ere, sineskeriarik edo alferrik bete gabe, sinesmen jakin bat gehi diezaiekeela zenbait karaktererekin markatuta egongo liratekeenei, eta

(235-239)

hau guztia pentsatzeko zenbait modurekin traba egitea. Tira, Aita, beraz, pertsonaia hauen epai egingo zaitut, zure esku egongo da gogo sendoekin nahi duzun moduan antolatzea, ziurrenik ez baituzu zuk bezala pentsatuko esan dizudan guztian.

Konbentzituta zaudela, ni bezala, oso erabakita zaudela Eliza Santuaren epaiarekin bat datorrela uste duzuna bakarrik onartu eta jarraitzeko, nahikoa da nire kontzientzia seguru egotea, eta inor engainatu edo agerian utzi nahi ez izatea, deklaratzen dut erabat, nire ametsak direnagatik bakarrik ematen ditut, denei utziz haiek baztertzeko edo onartzeko askatasuna, zentzu onaren eta arrazoimenaren arauekin gehiago edo gutxiago epaitzen dituenaren arabera.

Nire aldetik, besterik gabe, ahal dudan neurrian, gehien harritu nautenen berri emango dizuet; izan ere, bolumenak beharko lituzke dena xehetasun jakin batekin esan nahi bagenu. Beraz, ondorio eta aplikazio gehiago dutela diruditenetara mugatuko gara. Horiei ordena pixka bat jartzeko, amets beldurgarrietara eta amets atseginetara murriztuko ditut. Has gaitezen lehenengoetatik, batak besteari behatuz, iraganean esandakoetan asko ez sakatzeko.

Amets beldurgarriak.

Bere haurtzaroko ametsak erlijio bizitzarako zuen bokazioaz. Bere penak eta bere borrokak.

Haurtzarotik, bospasei urte eskas, ametsak izan nituen, nire ustez, nire bokazio eta Jainkoak emango zizkidan grazien adierazgarri ziren ametsak, bai eta eutsi beharko nizkion guduak ere. Mila aldiz pentsatu nuen, lo nengoela, mehatxu eta aurpegi beldurgarriz hiltzeraino segitzen ninduten etsaiez inguratuta ikusten nuela neure burua. Haien aurka borrokatu behar izan nuen gehien eta indar guztiekin; Jainkoaren laguntzaz salbu ez nituen ihes egin, hura nire laguntzera deitzeko ardura hartu nuenean. Batzuetan  etsaiak gailentzen zitzaizkidan, eta amildegi sakonetan erortzen ninduten, dudarik gabe, garai zoriontsu haietatik egiteko zorigaitza izan nuen bekatuak irudikatzen zituztenak.

Egoera honetan, ene Aita, oihu egin nion bere eskua luzatu zidan Jainkoari amildegitik ateratzeko, eta orduan iruditu zitzaidan bi hegal jaso nituela, zeinekin etsaiek ezin zuten altueraraino igotzeko. iritsi . Gero, uso bat bezala airean ibili nintzen, eta beti nesken komunitate baten aldare nagusiaren oinean apur bat erortzen nintzen, non adierazi ezin den plazer bat aurkitu nuen: behin, batez ere, han aurkitu nintzen eta denak jantzita. Ni naiz, moja hirigile gisa, eta hori ez nuen adin batean ez egoeraz, ez jantzi erlijiosoaz; hau da jadanik ezagutarazi dizudana. Gerora, airean, nire ametsetan, igotzeko erraztasun hori handitu edo txikitu zen Jainkoarekiko nuen fideltasun edo desleialtasunaren proportzioan;

Bere borrokak amets batean bekatuak irudikatzen zituzten munstroen aurka. Norberaren maitasunaren aurkako borroka burugogorragoa.

Adinean, askotan pentsatzen nuen, lo egiten nuen bitartean, forma eta itsuskeria ezberdineko deabruekin borrokan ari nintzela. Behin, besteak beste, neurtu behar izan nuen neure burua txandaka zazpi munstroren aurka, eta horietako bakoitzak, ikur beldurgarri eta lazgarrien bidez, zazpi bekatu hilgarrietako bat irudikatzen zuen. Zailtasun infinituak izan nituen harekin adosteko; Bata ia ez nuen etenik gabe berriro hasi, eta batzuetan elkarrekin erortzeko. Jainkoaren graziaz azkenean irten nintzen garaile; baina min gehien eman zidana izan zen zuri hitz egin nizun kokotetxo zorigaiztoko hura. Esan nahi dut, zertxobait hain itsusi ez den munstro hau, eta nahiko ondo jantzitako emakume baten itxura zuena. Ez naiz konforme nire aurka bakarrik borrokatzeaz, esan dizudan bezala, beti izan zuen zerikusirik beste bakoitzarekin txandaka egin edo lagundu behar nituen gudu ezberdinekin; eta erabat garaitu eta kanpoan utzi nuela uste nuenean, berehala bere porrotetik berpiztu zela iruditu zitzaidan kargura inoiz baino amorru handiagoarekin itzultzeko, eta gehienetan forma berri batean. Badakizu Jainkoak amets honen harira agindu zidala, eta hark eman zidan azalpenaren bidez ulertu nuela, harrotasuna zela nire etsai guztien artean beldur gehien izan nuena, edo bederen irudikatzen zuen auto-maitasuna. koketa burugogor horrengatik, are gehiago beldurtzekoa zirudien bezala erabat konkistatu eta ekintzatik kanpo utzita, berehala bere porrotetik berpiztu zela zirudien kargura inoiz baino amorru handiagoarekin itzultzeko, eta gehienetan forma berri batean. Badakizu Jainkoak amets honen harira agindu zidala, eta hark eman zidan azalpenaren bidez ulertu nuela, harrotasuna zela nire etsai guztien artean beldur gehien izan nuena, edo bederen irudikatzen zuen auto-maitasuna. koketa burugogor horrengatik, are gehiago beldurtzekoa zirudien bezala erabat konkistatu eta ekintzatik kanpo utzita, berehala bere porrotetik berpiztu zela zirudien kargura inoiz baino amorru handiagoarekin itzultzeko, eta gehienetan forma berri batean. Badakizu Jainkoak amets honen harira agindu zidala, eta hark eman zidan azalpenaren bidez ulertu nuela, harrotasuna zela nire etsai guztien artean beldur gehien izan nuena, edo bederen irudikatzen zuen auto-maitasuna. koketa burugogor horrengatik, are gehiago beldurtzekoa zirudien bezala gutxiago.

Munduaren irudia. Mendi baten malda.

Gogoan dut izugarri izutu ninduen amets bat: mundua mendi handi baten malda baten moduan irudikatzen zitzaidan, zeinaren behealdean amildegi sakon eta zabal bat zegoen. Haran edo mendiaren malda osoa sexu, adin eta baldintza guztietako jendez estalita zegoen, etengabe borrokatu behar zuten deabruekin nahastuta. Etengabeko borroka eta nahasmena izan zen; ia jende guztiak gehiago egiten ari ziren edo

(240-244)

esfortzu gutxiago mendi tontorrera iristeko, eta deabruek ahalegin guztiak egin zituzten behera erakartzeko: ni neu ere bortxatu eta borrokatzera behartu nintzen.

Gehiago izutu ninduena bere gailurreraino aurrera egin zutenen kopuru txikiak izan ziren, edo, gutxienez, beren postuetan tinko mantendu zirenak, ahalegin txiki batzuen ondoren infinitu batek alde egiten zuen bitartean; haranaren hondora heldu ziren, salto betean bota zituzten amildegiaren erdira, eta horrek asko dibertitzen zituen hara bota zituzten deabruak. Orduan, Aita, zorigaiztokoek ez zuten jada bere burua defendatzeko indarrik edo kemenik; Eskuetan eta oinetan kateetan jarrita zeudela ikusi nuen; deabruek esklabotzat hartzen zituzten, edo hobeto esanda, animaliak bezala, edo beren buru eta gorputz guziak lasto edo gorotz gainean bezala ibiltzen ziren.

Baina zer trantze bat niretzat, Aita! nolako beldurrak bikoiztu zituen nire senide bat han ikusi nuenean! Ai! Ebanjelioak munduak agintzen dituen bezainbeste gaitzesten dituen bizioekiko eta maximekiko zuen atxikimendua ongi ezagutzen nuen. Zerua! beste asko bezala bertan erortzekotan zegoen, errukia eskatu nionean; Erregutu nion zeruari erruki zezala, eta berehala Jaunaren eskuak gelditu zuen amildegiaren ertzean. Jainkoak ez zuen bere galera onartzen, eta egia esan, laster jakin nuen nire senidea konbertitu zela, eta horregatik asko laudatu eta eskertu nuen Jauna. Zer gogoeta egin, ene Aita? eta nola amets hau, ametsa den bezala, ebanjelioko egiekin bat datorrela iruditu zitzaidan! Jainkoak han erakutsi zidan zentzua ere bada, laster ikusiko duzuen bezala;

Ahizpa mendira igotzen saiatzen da, infernuko amildegia saihestu eta azkenean gailurrera helduko da. Atseden eta bakearen mendiaren deskribapena , eta garaipenarena .

Inguratzen ninduen arriskutik ihes egiteko, ahalegin handiak egin nituen, beti borrokan, mendi tontorrera iristeko, han segurtasuna eta atsedena aurkitzea espero nuen. Bidean jarritako mila segada eta mila tranpa zehar ibili nintzen, eta deabruek une oro kontatzen zuten ni geldiarazteko eta harrapatzeko; azkenean, Aita, bide estu batera nator, zeinaren amaieran infernuaren irekiera zegoen. Zenbat pauso

irristakorra eta zaila zeharkatu behar izan nuen hura saihesteko! Esan behar dizut ikuskizun ikaragarri hark halako beldurra eman zidala munduari eta bere arriskuei buruz, ezen ia nahiko nukeela ia berehala infernura erortzea, zorigaiztoko gerra honetara itzultzea, hara joatea.are errudunagoa, eta nire heriotzaren ondoren gehiago zigortua izatea merezi du. Beraz, zer egin? Zer bihurtu? Zein alde hartu? Dardara egin nuen hiltzeko esperoan.

Egoera anker horretan flotatzen ari nintzela, uso-itxurako txori batek, inguruko zuhaitz baten gainean jarrita, bere burua entzun eta esan zidan indarrez: "Ene ahizpa, ene ahizpa, hemen behar dira kemena eta kemena. ebazpena; hortik bakarrik atera zaitezke zure burua Jainkoaren errukiari utzita, eta zeure buruari indarkeria eginez. Ikusten al duzu mendi hau? atseden eta bakearen mendia da, beren pasioak, mundua eta bere arriskuak konkistatu dituztenak bakarrik bizi direna. Hori da jo behar duzun helburua».

Ai! ene Aita, hura ere izan zen nire nahirik handiena; baina hara iristeko eta engaiatua aurkitu nuen egoera txar honetatik ihes egiteko modua! Azkenean neure buruarekin ahalegina egin nuen, eta nire laguntza eskatu nion nire Jainkoaren errukiaren aitaren altzoan utzi nuen betiko.

Berehala ikusi nuen neure burua lurretik altxatua, eta bakearen gainerako mendi ederrearen parte zen toki gorago batera eramana, zeinaren gailurrera oraindik neke eta lan askoren bidez iritsi ez nintzelarik.

Azkenean hara iristen naiz eta arnasa hartzen eta beldurretatik errekuperatzen hasten naiz. Han airea osasuntsu eta garbia zen, han denak betiko udaberria eta zorionaren benetako bizilekua iragartzen zuen. Bizileku zoriontsu honetako biztanleak oso gutxi ziren, baina asko poztu ninduten beren moralaren garbitasunagatik, fedearen bizitasunagatik, beren izaeraren leuntasunagatik, beren jokabide xume, zintzo eta aintzat hartuta, azkenik beren asmoen zuzentasunagatik. eta  Jainkoarekiko eta hurkoarekiko maitasunaren zintzotasuna. Euren ongizatearen egilea goraipatzen eta bedeinkatzen buru-belarri sartuta, beren gorputzak gutxi axola omen zituzten, eta mundua bere maximak gorrotatzeko eta bere esklabo dohakabeak errukitzeko baino ez zuten pentsatzen.

Bertatik nahiko hurbil beste mendi bat altxatzen zen, apur bat altuago, non eguzkiak bere izpi distiratsuenak botatzen zituen; atsedena eta bakea helarazten zion mendiari , eta hortik igaro behar zen bertara iristeko.

Beti armak eskuan, bertako biztanleak, indartsu, kementsu eta ausartak, etengabe agertzen ziren gerran eta jardunean; Garaipenaren mendia deitzen ninduten , eta esan zidaten han bizioen aurka borrokan etengabe okupatu behar zela haiek menperatzeko eta suntsitzeko, eta batez ere.

(245-249)

bikain mesfidatu behar izan zuen. Hona hemen, bukatzeko, atseden eta bakearen gailurrera iritsi daitekeela esan didate .

Honen gainean, ene Aita, esnatu nintzen, eta Jainkoak berehala ulertu zidan hainbeste harritu ninduen amets hura ez zela kasualitatearen ondorioa, kausa adimentsu batena baizik, eta zehaztasunez, misterioz eta egiaz betea zegoela. Ikusi nuen beraz, Jainkoak eman zidan azalpenean, gudu-zelai gisa balio zuen muinoak berez irudikatzen zuela natura ustelaren joera, zeinak deabruari hainbeste abantaila ematen dion, gizakiak amildegira eramateko; horrek esan nahi du hainbeste indar, erabaki eta ausardia behar dela, eta hainbeste lan zerua irabazteko. Konstantziaz eta irmotasunez armatu behar nuela neure joera gaiztoen aurka inoiz baino gehiago, eta deabruaren iradokizunen aurka nire lotsa areagotzen sentitu nuen, munduaren arriskuak eta ustelkeria, beldurrez bakarrik kontenpla ditzakedanak. Hau da, nire ustez, Jainkoak nahi zuena.

Salbamenduaren pasioak eta etsaiak irudikatzen dituzten lapurrek atzetik atzeman duten Arreba. Naturaren eta zentzumenen gainetik altxatutako arimaren egoera zoriontsua.

Beste behin, Aita, amets egin nuen lapur eta txapeldunek atzetik nagoela, bai nire xalotasuna eta bai bizitza nahi zutenak; Orduan jakin nuen irudimenezko txakur eta lapur hauek, halere, grina, tentazio eta bekatu-okasio ezberdinen benetako irudia zirela, batzuk asmo kriminal eta hiltzailez arimen atzetik dabiltzala, eta beste batzuk, berriz, segadan jartzen baitituzte. eta eman heriotz kolpea.

Hainbeste beldurtzen ninduten lapur edo lapur hauen atzetik ihes egiteko, Jainkoarengana jo nuen, eta aurreko ametsean hitz egin nizun mendi berera eramana sentitu nintzen berriro. Bertan, biztanleak denak batera oihukatzen entzun nituen: «Poz gaitezen! poztu! hona hemen Jauna, hona hemen Jaunak egin duen eguna; etsai gehiago, gehiago

guduak, ez tentaldi gehiago, ez arrisku gehiago, iragan da proben garaia, Jainkoa bakarrik da betiko gure lanaren saria eta amaiera».

Ulertu nuen, fedearen argitan ikusi nituen hitz hauen azalpenez, lapurrak eta lapurrak, oro har, gizakiaren salbamenaren etsai guztiak irudikatzen zirela, eta atseden eta bakearen mendiaz ez zela egoera jakin bat bezainbeste ulertu behar. perfekzioa zeruko zorionera heltzeko, ezin zuela zoriona bera ere adierazi, zeina baita gure sufrimenduen benetako amaiera eta gure betiko atsedenaren lekua. Onar dezagun, ordea, hemen behean arima perfektu baten egoerak zerikusi handia duela. Munduaren eta norberaren uko zoriontsu hau esan nahi dut, non dena deuseztatzen den izaki jainkotiar bikaintasunari omenaldia egiteko.

Naturaren suntsipen-egoera zoriontsu honetan, arima bere buruaren gainetik altxatzen da, jada ez baitu Jainkoa besterik ikusten, berari esklusiboki lotu behar zaion. Jainkozko batasun honen bidez jainkotuak balira bezala daude ahalmen guztiak; deabruaren, munduaren eta haragiaren eraso guztien gainetik jartzen duena. Hemen beheko aldeak ez dira ezer beretzat; ia ez ditu bizitzen gorputzaren beharrak, oso gutxi kezkatzen dituenak asetzeaz, ezinbestekoak diren beharrak izan ezik; orduan esango litzateke gorputzak mekanikoki bakarrik jokatzen duela: lan egiten du, ibiltzen da, edaten du, jaten du, lo egiten du, etab. Baina arimak ia ez du parte hartzen animalia eta funtzio natural huts horietan, haragiaren eta zentzumenen gainean jartzen da, nolabait esatearren, hainbeste grazia eman dio

Ahizparen penak eta borrokak irudikatzen dituzten beste amets batzuk.

Jainkoak, ene Aitak, batzuetan nahi izan du, dakizuen bezala, hurbiltzen ari den zerbait esperimentatu. Askotan gertatzen da, batez ere Jaunartzeen ondoren, ia ez dudala gehiago axola zentzumenak edo sentsazio-organoak. Galdera errazenei erantzuteko lotsa ematen dit; askotan beharrezkoa da Jainkoak berak iradoki dizkidan nik egin behar ditudan erantzunak, hor gehiegi ez iruditu dadin. Imbecil baten itxura daukat, edo, nahiago baduzu, eguzkiari begira egonik, denbora luzez nolabaiteko distira bat gordetzen duen pertsona baten itxura daukat, beste edozein objekturi begiratzea eragozten diona: nire arima munduan dago. eta nire gorputzean bertan egon gabe, eta egoera horretatik begiratzen da zentzumenei eta naturari eragiten dion guztia. Atseden mendian gaude, Jainkoarengan bakea gozatzen dugu, eta aurkikuntza berriak ematen dituen argien laguntzaz egiten dira beti. Zer izango da hura bera, eta belorik gabe, eta estali gabe ikustea!

zer izango da oztoporik gabe eta inoiz galtzeko beldurrik gabe edukitzea

!... Baina nengoen tokira itzultzen naiz; hortik abiatzen da, ene Aita,  idazten zizkidan gauza gehienak... Berriz ekin diezaiogun ametsen jarraipenari (1).

(1) Horrela, beti bere buruaren antzera, Ahizpa, aldi oro, bere elementua bezalako naturaz gaindiko ordenara itzultzen da. Haren arima handiak bere burua altxatzen du txanda bakoitzean, eta berarekin eramaten gaitu Jainkotasunaren altzora ere, zeinak inspiratzen eta hitz egiten duen. Gainerako guztia ez zaio ezer iruditzen; dena aprobetxatzen du horretara itzultzeko; bere erdigunea eta bere helburu bakarra da: gainera, puntu honetan, beti bera da, eta ametsetan ere guztiz aurkitzen dela esan daiteke.

(250-254)

Ahizparen penak eta borrokak irudikatzen dituzten beste amets batzuk.

Hainbat aldiz herrialde ezezagunetan ikusi nuen neure burua, batzuetan putzu baten hondoan erorita, beste batzuetan ohol estu eta oso ahuletan agerian, erortzeko prest nengoen amildegietan ozta-ozta eusten ninduen, eta beti goitik lagundu behar nuen. irten. Azkenaldian tamaina eta aurpegi ikaragarriko txirrindulari batek atzetik atzetik nagoela amesten nuen, halako begirada ikaragarri eta mehatxagarri batekin begiratzen zidan, ezen ahuldu nintzen; nigana heldu ezin izan zela ikusirik, amorruz alde egin eta herrialde osoan zehar ibili zen. Banekien nire azkeneko jaunartzean, gure kontrako deabruak egindako ahaleginen eta gogoeta egiten dugun lan txikiaren iragarpena zela, eta saiatu eta saiatuko dela berriro huts egiten. Ez ahaztu abisu hau, zeren, errepikatzen dizut,

Baina, ene Aita, hona hemen nire amets beldurgarrien artean leku bat izatea merezi duen ikuskizun bat.

Munduaren amaierako iragarkiak.

Gau batean, lo nengoela, munstroarengandik ihesi nengoela iritsi berri nintzen mendi batean neure burua neure burua irudikatu nuenean, zeru eder bat ikusi nuen lehenik eta

ongi izarduna; baina handik gutxira mendebaldeko aldean seinale ikaragarriak ikusi nituen, hilkutxaz, santutegiz, hildakoen buru eta hezurrez, argizaiolaz, hileta esaldiz jositako espazio izugarri bat ikusi nuen; laburbilduz, espazio hau guztia zorro handi bat bezalakoa zen.

Hegoaldean San Migel Goiaingerua agertu zen aspektu batean, eta armadura ikaragarri batez estalia; Eskuineko eskuan ezpata distiratsu bat, lurrera jaisten utzi zituen beste ezkata erraldoietan eusten zuen, eta ulertu nuen azken epaiketarako aparatua eta prestaketak zirela bere garaia hurbiltzen ari dena... .

Beste amets batean, oraindik mendi berean nengoela uste nuen tokian, zeruan ortzadarraren horizontal handi bat ikusi nuen, zeinaren zirkunferentzia nire ikusmena heda zezakeen neurrian. Orduan, zirkulu handian uso eta uso txikiak agertu ziren alde batetik bestera hegan egiten zutenak, haiek zeukan lerro zirkularretik inoiz utzi gabe. Gero ikusi nituen beleak eta beste hegazti harrapari batzuk uso eta usotxoen gainera jaisten, atzetik eta sakabanatzen; asko lurrera joan ziren, non txori harrapariek urratu zituzten, zerutik haien defentsara zetozen zilarrezko usoak gorabehera. Borroka izan zen bele eta zilarrezko usoen artean zakarra, San Migel iritsi arte iraun zuen, uso eta usoen aldeko garaipena erabaki zuen».

Jesukristo sufritzen eta ezezaguna.

Beste behin mendebaldean ikusi nuen koadro handi bat, zeinetan gure Jaunaren aurpegi santua pintatua zegoen; bizirik zirudien eta arantzaz koroatutako bere buru jainkotiarretik isurtzen eta isurtzen zen odol bizi batez estalia. Bere begiak triste altxatu ziren zerura, eta malko ugariak ikusi nituen haietatik erortzen. Erruki eta samurtasunez begiratzen nionean, ahots bat entzun nuen esaten zidan: Eguzkia eklipsatua ikusten duzu.

Frantziako Iraultza, Elizaren zisma eta bere ondorio latzak kontuan hartzen dituzten ametsak. Zismatikoetatik ihes egiteko agindua.

Nik ere, ene Aita, sartu behar ditut nire amets beldurgarrien artean iragartzeaz arduratu nintzen iraultza tristearekin zerikusia zutenak. Ezin dugu, beraz, baztertu nagusietako batzuk gehitzeaz, gehiago hitz egin ditugunei

buruz, eta non ezinbestekoa zen horiek ekartzea. Horientzat, ez ditugu gogoratuko, edo oso arin egingo dugu.

Gau batean pentsatu nuen hainbat eliz apaiz jantzita ikusi nituela, buruan zuten apezpiku bat ere bere ministerioko funtzioetan. Haien aire zorrotz eta harroak, haien hitz gogorrak, haien begirada mehatxatzaileak guztien ohoreak eta errespetua eskatzen zituztela zirudien; haiek jarraitzera, entzutera eta obeditzera behartu zituzten fededunak. Jainkoa aurrez aurre aurre egiteko agintzen dit; ez dira jadanik, esan zidan, nere izenean mintzatzeko eskubiderik, ezta fededunen menpekotasunik merezi, nere Elizaren interesak saldu baitituzte, eta fedeari desleial izan. Nire borondatearen aurka, eta nire haserrean, oraindik ere merezi ez dituzten funtzioak betetzen dituzte; desobeditzetik urrun, ohoratzen nauzu haiek desobedituz; exijitu nahi dizuten zerbait, ez entzun, hortik bereizi, nik beste asko bezala egin nuena. Hurrengo ametsa are beldurgarriagoa da.

Duela hogeita hamar edo berrogei bat urte Frantzia basamortu zabal bat bezala irudikatu zitzaidan, bakardade beldurgarri bat; probintzia bakoitza mairu bat bezalakoa zen, non pasatzen zirenek aurkitzen zuten guztia arpilatzen eta hondatzen zuten. Laster, egiazko fededunen atsekaberako, gure artzainak eta haien bikarioak, gure predikariak eta gure zuzendariak, gure misiolariak desagertu ziren, eta ezagutzen ez genituen ministro berriak hartu zuten haien lekua, eta

(255-259)

funtzio berberak betetzea eta eskubide berberak dituela aldarrikatu zuen. Zentzugabean, hain aldaketa handia gertatu zen nire herrikideen egiteko eta pentsatzeko moduan, non nekez ezagutu nuen nire herria. Hala ere, aldaketa hori erabatekoa izatetik urrun zegoen, iritzi aniztasunak bi alderdi osatzen zituela ikusi nuen, eta horrek arazoak eta nahasmendu ikaragarriak eragiten zituen alde guztietan. Baina hona hemen zerk izutu ninduen gehiago, eta izutu ninduen gaueko ikuspegi honetan. Basamortu beldurgarri honen hondoan ahuntz eta ahuntzekin nahastuta dauden ardi-talde desberdinak ikusi nituen, tximinoak, beste hainbat animalia izugarri mota.

ez nekiela ere; haiek eramaten zituzten artzainak hainbeste munstro ikaragarriagoak ziren urrun; deabruek, nik uste, ez dute beste figurarik. Era berean, jende andana ikusi nuen beren hurbiltzetik ihesi, eta beldurrez eta presaz ezkutatzen zirela beren artaldeen artean ez egoteko, zeinen beldur baitziren ikusteaz ere. Izututa, galdetu nion non zeuden haien artzainak, herri ibiltari hauen egiazko buruzagiak; Esan zidaten: Ihes egitera behartu zituzten, erbestean daude.

Gogoratu orain, ene Aita, Jainkoak hainbestetan sarritan igarri eta atzamarra ukitu nahi izan balu bezalaxe esan nizuen ikuskera zehaztugabeak, gaur egun egiazkoegia den jazarpen bat, nahiz eta orduan kimerikotzat hartu,  eta bitxikeria huts gisa egin nituen iragarkiak,  irudimenaren benetako ilusioak.

Gogoratu, diot, hainbat eszena beldurgarri; esate baterako, mahastia berganteek zartatua, bat-batean bien artean altxatu zen zuhaitzak kolpatutako bi zuhaitz eder; ikusi nuen herensugea hodei ekaitzetik askatzen zen etxe ederrean zeuden guztiak irensteko, eta hori guztia izango duzu, objektu berean, gogoa gehien nahasi eta irudimena ikaratu duena. Ona da zuei ere esatea, gure iraultzarekin zerikusia zuten amets ezberdin hauetan, batzuetan katolikotasunerako gogoz garraiaturik, eta beste batzuetan, aurreikusten nituen eta oraindik igarri ditudan zisma eta heresiagatik izuturik; otoi ezazu zerura beldurrez urrun gaitezen!

Baina amets txarreko ametsez hitz egin ondoren, egoki iruditzen zait orain agerian uztea atsegin, atsegin eta kontsolagarri deitzen ditudanak, mota guztietakoak izan baititut. Hauek behintzat hobeak izango dira irakurlea alaitzeko eta kontsolatzeko, baldin bada inoiz nire ametsez arduratu nahi duenik. Biharrako izango da, mesedez, Jainkoari.

Amets dotoreak.

Ahizparen ametsen eta haien ondorioen erakusketa orokorra, bere ustez naturalki azal daitezkeenik.

Kontzientzia onaren poza, santutzeko bideak, Jainkoaren oso-osorik izatearen eta maitasunaren eta desiaren bidez hura edukitzearen zoriona, zain dagoen bitartean.

Errealitatez jabetzea Eliza santuaren garaipenak, sainduen aintza, J.-C. Aitaren pertsona maitagarria, zeintzuk izan diren nire amets dotore edo atseginak deitzen ditudanen objekturik arruntenak, eta baita nire ikuspen gehienak ere. eta agerpenak. Bekatuaren, infernuaren eta Jainkoaren juizioen beldurrak bezala, Elizaren arazo eta jazarpenek beti kontrakoa eragin didate eta objektu beldurgarriek berez daramatzaten izu-inpresioekin bat etorriz. Gaueko pentsamenduen arteko analogia hori, horrela hitz egin badaiteke, eta egunaren aurrekoak, nahiko sinplea eta nahiko naturala iruditzen zait. Eta hala ere ez ez dut eragotzi esatea nire adimenaren edo nire irudimenaren jarrera natural horiek soilik behar dituztela esaten zutenek, dena azaltzeko, nire errebelazio eta ametsak azaltzeko esan nahi dut, nire ustez, horiek eragingo lituzkeen akats gordin batean egongo zirela. eragina kausarekin nahasteko. Jainkoak, dudarik gabe, aprobetxa ditzake berak sortu dituen xedapen hauetaz; baina beti sentitu izan dut, esna zein lotan, jarrera horiek ezin zirela nigandik etorri, ezta berez eragin didaten ondoriorik ere. Beraz, nire ametsak nire errebelazio gisa azaldu nahi ditudanez, hitz batean, Jainkoarengan ikusi dudan guztia nire izaera naturalaren bidez, edo nire gogamenaren edo nire konstituzio fisikoaren tenplazioaren arabera, munduaren ordena miresgarria naturaren mugimenduaren bidez azaltzeko konpromisoa hartuko bagenu bezala, itsasoaren joan-etorria olatuen asalduraz edo bizi duen zirraraz sukarra azaltzea. Honetan guztian, efektua erakustea ez zen inoiz kausa azaltzea, eta bigarren mailako kausak ez dira inoiz ulertuko lehen kausara itzultzen garen neurrian izan ezik, hori gabe besteak ez lirateke existituko. Hori gabe ez genuen ezer esan, asko hitz egin genuen arren, edo nahiago baduzu, filosofiaz aritu ginen. eta bigarren mailako kausak ez dira inoiz ulertuko lehen kausara itzuliz izan ezik, hori gabe besteak ez lirateke existituko. Hori gabe ez genuen ezer esan, asko hitz egin genuen arren, edo nahiago baduzu, filosofiaz aritu ginen. eta bigarren mailako kausak ez dira inoiz ulertuko lehen kausara itzuliz izan ezik, hori gabe besteak ez lirateke existituko. Hori gabe ez genuen ezer esan, asko hitz egin genuen arren, edo nahiago baduzu, filosofiaz aritu ginen.

(260-264)

nahi duzun bitartean; baina ez da arrazoirik esan. Utz ditzagun, beraz, filosofoak eztabaidan, eta etor ditzagun nire amets dotoreetara.

San Frantziskoren aintza. Pobrezia eta umiltasuna, bere ordenaren oinarriak.

Azken juizioko prestaketa-aparatua ikusi nuela esan nizun mendi garai honetan oraindik egonik, ipar eta ekialde artean begiratu nuen, eta gure ordenako fraide-talde andi bat ikusi nuen glorioso eta garaile zihoala; haien buruan pertsonaia serio eta agurgarri bat agertu zen, jantzi liluragarri batez jantzia eta dena harri bitxiz eta aberastasun izugarriz josia. Buruan  koroa distiratsu bat zeraman, oinak eta eskuak zulatuta; azkenik, J.-C berarentzat hartu nuen, eta haren aurrean ahuspeztuko nintzen adoratzeko. Kontuz ibili, esan zidan ahots ozen batek, hau gizon bat besterik ez da, eta zure aita  Saint-François da....

Zer ! Nik erantzun nion, gure aita San Frantzisko! aizu! nola izan liteke zeruan hain distiratsua, lurrean beti hain umila zena, abjezioa eta pobrezia hainbeste estimatzen  zituena  ? Hain zuzen,  esan zidaten,

zerk egin zuen ain loria, eta zer ere egin behar du egunen batean bere seme-alaben aintza, bere oinetan ibiltzeko leialak badira, pobrezia eta umiltasuna baitira bakean utzi dien testamentua; eta bere ordenaren izpiritua, batez ere, bere eraikinaren oinarri eta oinarri diren bi birtute hauen praktikan datza. Horiek praktikatzea beharrezkoa da, beraz, haiekin lotzea merezi izateko. Amets honek, ene Aita, kontsolamendu eta poz asko eman zidan.

Arreba amets batean aurkitzen da Nazareteko etxetxoan  . Egiten duen deskribapen hunkigarria. Jasotzen duen ikasgaia  .

Oraindik gazte samarra nintzela, pentsatu nuen, landa desertu eta bakarti batean bakarrik noraezean, kasualitatez bezala sartu nintzela, bere egoera lasaia gogoeta egiteko oso aproposa iruditu zitzaidan baso txiki batean. Han da zalapartatik urrun gaude zoriontsu, zoriona bada lurrean, gure buruaz eta gure Jainkoaz gozatzen dugunez, zeinaren pentsamendu gozora etengabe ekartzen gaituzte inguratzen gaituzten objektu guztiak hain xarmagarriak ikusteak. Udaberriko egun ederra zen, aire garbia eta lasaia zen, bakardade atsegin honen isiltasuna egonaldi lasai hau itzaltzen zuen zuhaitz berdeetan jarritako txorien kantuak bakarrik eten zuen. Zein ederra den dena naturan, esan nion neure artean! nolakoa izango da dohatsuen bizilekua, gure erbesteko bizilekua hain erakargarria bada! nolakoa izango da gure herriarentzat! Eta bada Jainkoa hain ona, hain liberala eta hain aparta Hemen behean kastiguak bakarrik zor dizkien errudunentzat, zer egingo du bere lagunengatik, Jainkoaren baitan eta bere eskuzabaltasun, handitasun eta maitasun neurri osoan saritu nahi dituenean  ?

Horrela arrazoitu nuen nire baitan; eta horrela arrazoituz, zuhaitz ederren artean jarraitu nuen etorbidetxo bat, zeinaren amaieran, etxe bat erretiratua ikusi nuen, edo hobeto esanda, basoaren hondoan bakarrik eraikia, haitzulo edo txabola txiki moduko bat bezala, asko gustatzen zitzaidana. bere airea eta bere egoera atsegina, eta batez ere han nagusi zen isiltasun handiagatik, han ez baitzen zaratarik entzuten, langile batek batzuetan lan egiten zuena izan ezik....

Etxe honetan sartzen naiz non nengoen jakiteko;  Agure on eta agurgarri bat sartzean ikusi nuen, arreta eta arreta  handiz  piezak eta oholak leuntzen eta moldatzen lan egiten zuena.

apartamentu ondoan, bere emaztea iduritzen zitzaidan gazte bat ikusi nuen, eta haren goxotasuna eta apaltasuna bere edertasuna berdintzen zuena; Haren ondoan hamar-hamabi urteko gazte bat agertu zen gehienez ere, baina hain aurpegi leuna, hain ona eta atsegina, non aski baitzen une batez hura ikustearekin maiteminduta egoteko.

Era berean, ene Aita, edozein interes hartu nion agure onari, eta batez ere bere emazte gazteari infinituki atsegin zitzaidanean, nire bihotzean zerbait biziago sentitzen nuen gaztearentzat; nire begiek tarte laburretan eta distrakzio uneetan bakarrik utzi ahal izan zuten  ....

Hirurak okupatu ziren isiltasun lasai batean, ni harrera zintzoak ere eten ez zuena. Ez nuen nabaritu haien lanetan eta beren ohituretan, ez bizitasunik, ez irrikarik, ez larritasunik, ez inolako lotsarik edo murrizketarik; denak iragartzen zuen bere buruaz gozatzen eta ezerez kezkatzen den arima baten kontentu, bakea eta zoriona. Batzuetan ez nekien zer miretsi behar nuen gehiago, ez gurasoen zaintza eta arreta, edo semearen obedientzia, zeinak ahal zuen guztia egin zuen bere arretaz erantzuteko, atsegin egin nahian, eta niri nizkion zerbitzuak. biei itzuli zitzaien. Elkarrekiko maitasuna zen, elkarrekiko samurtasuna, baina bizia eta zintzoa zirudien bezain errespetuzkoa. Egunak haiek ikusten pasatuko nituzke; baina azkenean ezinbestekoa izan zen espektakulu miresgarri hau amaitzea: beraz, despeditu nintzen familia xarmangarri hau; Kabina atsegin hau utzi nuen, gogoz kontra izan arren, eta irten nintzenean oraindik nire begiak nire gazteengana jarri nituen, nirekin hartuta.

(265-269)

Ahal bezain laster berriro ikusteko gogoa ondo eratuta neukan, hainbesteko plazer eman zidan lehen elkarrizketa honek.

Emazte zoriontsua! ze ama alaia, gazte hori, esan nion neure artean,  buelta emanez! Zein agure agurgarria den honen  maisua

etxe kaskarra! Zein pertsona ederra eta santua den bere emazte gaztea! Baina, batez ere, haur jatorra, haiena dirudien gazte eder hau, eta haiekiko bere jokabideengatik semea dela hain ongi erakusten duena! Zein apaltasuna, zein soiltasuna haien arropetan! zer soiltasuna beren otorduetan! zer ordena ederra, zer garbitasuna, zer bakea, zer batasun etxebizitza honetan! Nola han denak arnasten duen dezentzia eta bertute guztien usaina! Hainbeste itxaron behar al dugu familia atsegin hau ezagutzeko! Ah! zoriona ez badago, ez dago lurrean, ezta mundu osoan ere...

Bakarrik ibiltzen nintzela oroitzapen atsegin honetaz ari nintzela, gizon eder bat ikusi nuen, tokiko biztanlea iruditu zitzaidan; Sartu nintzen etxetxo hau zer zen galdetu nion. Jakin beharko zenuke, erantzun zion, baita han bizi direnek ere; jakinduria eta bertuteen eskolatik ateratzen zara. Nazareteko eskola da, Berba Haraginduak hogeita hamar urte lanean, obedientzian eta sumisioan eman zituen etxea da. Da, gaineratu zuen, zuen Jainkoaren bizitza ezkutu, umil eta neketsu hau, zuen buruak eredu gisa eskain dezazuen nahi duena, berari atsegin eman eta zuen perfekzioaren arrakastaren alde lan egin nahi baduzue. Horrela ezkutatu behar dituzue mundutik, Jainkoarengandik eta Jainkoarengan bakarrik bizitzeko J.-C.; vs' azkenik, haietan nabaritu zenuen isiltasun hori markatu zaituena. Beti, haiek bezala, egungo Jainkoaren begietan eta kontenplazioan dagoenean, kanpoko gauzei arretaz eta izakiarekin solas eginez kanporantz zabaldu behar al da? Ez al dugu geure baitan aurkitzen zorionik perfektuenaren iturria? Gogoeta egin etengabe, eta ahalegindu zaitez ikusi duzuna imitatzen.

Arreba lotan aberatsa, esnatzean pobrea; giza gauzen ezerezaren figura.

Gau batean irudikatu nuen neure burua bere salgaiak erakusten zidan saltzaile batekin hizketan ari nintzela harritu ninduen lasaitasun batez; are atsegin eta atsekabeagoa zen hura atsegin ematen zidan guztia ematen zidala; nahikoa izan zitzaidan nire nahia erakustea, beraz, biziki erregutu zidan salgaia jasotzeko  .

poztu ninduen. Halako zintzotasunarekin harrituta eta poztuta, ez nekien nola adierazi nire esker ona. Zu, esan zidan, lurreko ondasun faltsuei nahasmenduz lotzen den jendea bezalakoa zara, eta zu zara oso irudi antzekoa; badakizu orduan lotan zaudela, eta laster izango zarela, haiek bezala, zure ilusioaren engainatua. Orain zoriak mesede egiten dizu, berpizteak duzun guztia kenduko dizu, ezer geratu ez dezazun; eta engainatuko zaituen esnatze hori lurreko objektuetan eta hemen beheko ondasun faltsuetan konfiantza jarri zutenen heriotzaren irudia da.

Hitz hauekin esnatzen naiz, eta esnatzean kea bezala desagertzen eta desagertzen ikusten dut une batez dibertitu ninduen zori faltsu hura. Giza gauzen hutsuneari eta ezerezari buruzko gogoetarik serioenak egin nituen orduan. Pozik nengoela uste nuen, esan nion neure artean, zer geratzen zait orain? Zorionekoa, ene Jainkoa, zuregan bakarrik fidatzen dena! ez da bere itxaropenean engainatzen; heriotzan aurkitzen zaitu bizitzan zehar zure bila ibili ondoren; berarekin geratzen zara beste guztia desagertutakoan; eta harentzat geratzen zara, ene Jainkoa, bere zorion iraunkorra egiteko, inoiz zu galtzeko beldur izan gabe!

Jesukristo altxor ikaragarriz beteta agertzen da, inork jaso nahi ez dituenak.

Behin pentsatu nuen ikusi nuela, lotan, J.-C. bi eskuetan altxor izugarriak zituela; triste begiratu zidan, zergatik galdetu nion. Ene alaba, esan zidan intzirika, eskuak opariz beteta nator, badaukat aberastasun izugarriak nire izakientzat asmo ditudanak, haiek banatuz aberastera nator, eta ez dut aurkitzen haiek eskatzen dituenik, ez oiek nai dituenak, ez bere buruak errezibitzeko digne egiten duenik. Beraz, ez dakit nori helarazi nire dohainak, behar ditugun arren. Axolagabekeria errudun horrek eragiten didan minaren epaile!

Jesus haurra Mariaren besoetan, gurutze txiki batekin.

Uste nuen berriro ikusi nuela, beste zirkunstantzia batean, Ama Birjina belauniko gainean zuela Jesus Haurra, eskuetan zeukan gurutze luze txiki batekin dibertitzen ari zela zirudien. Ikustean neure ama onaren oinetan ahuspeztu nintzen, eta erregutu nion apur bat uzteko.

bere seme jainkotiarra eusteko momentua. Nahi dut, erantzun zuen. Besoak luzatu nituen harrera egiteko; baina umearen ordez bere gurutzea bakarrik eman zidan nahi ez nuena; hainbat alditan errepikatu zuena; eta bere buruari kexatzen nintzela nere itxaropena engainatu zuela, Ene alaba, serio erantzun zidan, Haurra nahi baduzu, lehenik jaso behar duzu.

(270-274)

nere eskuetatik aurkezten dizun gurutzea, ezin duzu bata bestea gabe jabetu. Momentu honetan gure Aita S. François pasatzen da gurutze handi bat zegoen pankarta baten ondotik. Emen, esan zidan Ama Birjinak, niri erakutsiz, hona hemendik irten gabe jarraitu behar duzun prozesioa... Honetan, esnatu nintzen  .

Jesu-Kristok ahizpa gonbidatzen du Kalbariora jarraitzera, eta bere Gurutzearen opari egiten dio.

Hitz egin nizun istripua baino egun batzuk lehenago, eta nire hil arte ondorioak izan behar zituena, amestu nuen jubileu handiaren indulgentzietarako egiten ari zen prozesio batean nengoela. Oso bide zuzen eta oso eroso batetik ginela, gure eskuinaldean zegoen bide oso estu eta oso malkarra bota nuen begiak, Kalbarioko J.-C. Zatoz nire atzetik, oihukatu zuen prozesioaren ondoren, jarraitu nire urratsak, hau da induljentzia handien geltokia, denak zatoz eta lagundu nazazu guztientzako daramadan gurutzea eramaten  .

Inork ez zuela bide errazetik alde egin nahi ikusirik, zihoan bide zakarretik jarraitzeko, bere atzetik korrika egin nuen. Berarenganako gizonen axolagabekeriaz eta gogortasunaz kexatu zidan, eta bere pasioaren minez hitz egin zidan erarik hunkigarrienean.

Garai bereko beste zirkunstantzia batean, haren kexuak entzun nituen, eta oraindik ikusten nuen nire loaldian, dena kargatuta eta bere gurutzeaz gainezka bezala.

: gure komunitatean zegoen. Moja guztiei dei egin zien bere atzetik joateko, nik hara korrika egin nuen eta hark ukatu zidan. Ez zara zu, esan zidan, zoaz zure ahizpei kontatu

bihurtu; zuretzat, egon zaitez zeldan. Zer pena! obeditzen dut negarrez; baña denpora baten buruan sartu zan nere zelda Nagusiarekin: Hara, ene alaba, esan zidan, ez zaitez atsekabetu, hona hemen zure zatia eta zure zatia. Besteek ihes egin zidaten, nik uzten dizut nire gurutzea, inoiz ez utzi. Santuen eta batez ere martirien hainbat erlikiaz apainduta zegoen. Aurpegia lurraren kontra ahustuta nago hura jasotzen dudan bitartean, eta  J.-C.  desagertzen da Oso  gutxi

Ametsa egin eta gutxira, Madame l'Abbess hilobira eraman zuen gaixotasunaz gaixotu zen, eta istripua izan nuen, hara eraman eta hara lagundu behar ninduen ere. Jainkoa bedeinkatua izan den guztietan.

Ahizpa basamortu baten hondora eramaten dute, eta liburutxo bat jasotzen du gogoeta egiteko.

Gogoan dut gau batean nire aingeru onarekin bidaiatzen ari nintzela pentsatu nuela, gazte eder baten aurrean, itxuraz Tobie gidatzen zuenaren antzera. Esan zidan Jainkoak nahi ninduen tokira eramango ninduela; bidean, perfektu bihurtzeko eta denetan Jainkoaren nahia betetzeko bitartekoez bakarrik hitz egin zidan. Ibiltzean oratoriak edo kapera pribatu txikiak aurkitu genituen, non besteekin otoitz egitera joan nahi nuen: Pasa hori, esan zidan, ardi galduak dira, birjina ergelak.Beraz, basamortu baten sakonera eraman ninduen. Hemen dago, esan zidan  orduan,

Jainkoak deitzen zaituela, eta zure etxea egin behar duzula; orduan liburu txiki bat eman zidan eta desagertu egin zen. Liburu hau irrikaz irekitzen dut, nire gogoeta arrunta izango baitzen; baina oso harrituta geratu nintzen, hostoa egitean, orrialde bakoitzean bi hitz hauek bakarrik ikustea eta irakurtzea: Jainkoa bakarrik.

Arima leialaren bihotza, ezkontide jainkozkoak bere burua ixten duen santutegi sekretua.

Aspaldiz miretsi ondoren beste nonbait hitz egin dizuedan senarraren eta emaztearen lorategiko lore zuritxoak, beste amets batean ikusi nuen santutegia giltzapean baitzegoen ateak ere. Oso birjina xume eta umil bat agertu zen moja baten irudiaren azpian; elizara sartu zen, eta barrutik itxi zuen; Santutegian sartu zen, eta berak ere bere atzean itxi zuen. Momentu berean, J.-C.-k bere burua giza itxuran ikusi zuen, giltzak eman zizkion,  esanez: Ene Jauna eta senarra, ematen dizut sarrera nire bihotzari eta guztiei  .

nire ahalmenak, eta hori betirako. J.-C.-k maitasunez eta poztasunez jaso zuen bere oparia, betikotasunerako bere zatia izango zela aginduz.

Eliza honetatik irtenda, goian ikusi nuen Salbatorearen pasioaren tresna guziekin altxatutako gurutzea; Elizaren inguruan soldadu erregimentuak zeuden lerrokada, baina inongo mugimendurik gabe, bi pausotara guardian etengabeko asalduran ikusten nituen bitartean, etsaia guardiara hurbilduko ote zen beldurrez.  Hona hemen gaueko ikuspegi honen esanahi mistikoa :

Arima leialaren bihotza da jainkozko ezkontideak berarekin ixtea maite duen santutegia, bere ahalmen guztien jabe egiteko, zeinen zaintza ematen dion: 1° J.-C.-ri lehenik elkarturiko arima hau. suntsitzen ditu bere pasio guztiak penitenzia eta mortifikazio ariketak eginez; 2° itxi behar zituen, etengabeko arretaz, etsaiari sarrera eman zezaketen ate eta bide guztiak; 3° Barneko eta kanpoko zentzumenak isil-isilik dauden bitartean, erneak, sentinel aktibo eta nekaezina bezala, beti ibili behar du trikimailuak deskubritzeko eta etsaien erasoak saihesteko, gurutzeak eta gurutzeak adierazten dituen mortifikazioak eta sufrimenduak. pasiozko tresnak,

(275-279)

hitz batean, Jainkoak egun batean hiltzeko agindu zidan agurearen heriotzagatik, esanez gero urrunago joan behar zela ahuntza iragarkia berari atsegin egin nahi banu.

Arrebari bere arduragabekeria eta bere autoestimu falta leporatzen dizkion birjina gazte baten agerpena.

Hona hemen beste bat, ene Aita, orain dela gutxi gertatu zitzaidana, eta inpresio bizia bezain atsegina egin zidana. Hausnartu nuen nire zeldan Jainkoarengana aplikatu nahi nuela, eta han ezin nuela lortu, nahi nukeen bezala; Ez nekien nondik etor zitekeen zailtasun hori. Egiten ari nintzen bitartean

alferrikako ahaleginak, sartzen eta etortzen ikusten dut hamabost edo hemezortzi urteko neska gazte bat gehienez; Uste nuen antzematen nuela jadanik beste egoera batean ikusi izanagatik, eta denbora luzeegia beharko luke erlazionatzeko. Birjina gazte hau, baten ezaugarri guztiak baitzituen, nire ustez ikusi ahal zen pertsonarik ederrena zen; afekturik gabeko ibilaldi noble eta dotorea, ezaugarri xarmagarriak, xalotasunak ematen duen xumetasun eta argitasun airea, aurpegi irribarretsu eta xume bat, surik ederrenaz distiratzen zuten begiak; Azkenik, zer gehiago esango dizut? Ez dakit zer zen hain atsegina, bera ikustearekin aski baitzen berarekin maiteminduta egoteko. Gainera, Aita, aitortzen dizut ezin nuela lagundu, eta lehen begiratuan maite nuela....

Etortzen da niregana, eskua hartzen du, eta niri begira, esan daitekeena baino adeitasun eta interes aipagarriagoaz, nator, adiskide ona, esaten dit, errieta txiki bat ematera, eta gero bat. J.- C.ren proposamena; zeren bera da zugana bidaltzen nauena. Zein pozik zauden, adiskide ona, erantzun nion, J.-C.ezagutzeaz eta harena izateaz! Ah! ongi etorria, haren izenean ni ikustera etortzen zarelako; Nik, ez izan dudarik, entzungo zaitut bihotz-bihotzez.

Hona, bada, hark errieta egiten dizuna, erantzun zidan: ez duzu aski maite, zure bihotza partekatzen duzu, eta hainbat modutan ere ez diozu leial.

gauzak, sarritan azaltzen zara bere grazia eta mesedeen gabeziara, batzuetan ahazten zara zenbat zor diozun. Nire ahotik eskatzen dizuna zure sutsutasuna bikoiztea da, denetan atsegin izateko ikastea, bere presentzia santua ez uztea, hura izatea.

etengabe gogoan eta bihotzean, bere inpresioaz bakarrik jardutea, berarentzat bakarrik bizitzea; izan ere, adiskide ona, dena eman dizu, dena izan nahi du. Jeloskor dago zure bihotz osoa eta zatitu gabea edukitzeko; eta sinistu iezadazu, maitea, zure bezalako bihotza ez da gehiegi bera bezalako maisuarentzat.

Bere ezpainetatik konbentzimendua isuri zitzaion, haren hitzek halako inpresioa egin zidaten, non nire errua aitortzea baino ez nuen bururatu; eta ona dena zera da, berak eman zizkidan errietaengatik ez nuela minik sentitu; baina aitzitik, atsegin handia aurkitu nuen haietan, goraipamen eta goraipamen lausengarrienetan baino areago. Gustatuko litzaidake nire bizitza haiek entzuten pasatzea, berak erakutsi zidan maitasun berarekin inspiratzen jakin baitzuen. Ah! zein emeki abiatzen den J.-C. Tira, esan nion negarrez, esaten didazun guztia zuzena da, egia bera da, ezagutzen dut. Lortu nazazu bada geroan leialagoa izan dadin, eta zure karitatezko abisua aprobetxa dezadan, eta horretan lan egingo dut neure indar guziarekin J.-C-ren amorioagatik.

Hitz hauen aurrean, birjina maitagarria nire besoetara botatzen da, gogor besarkatzen dugu elkar; horra, esan zidan, musu emanez, nola nai zaitut batu J.-C.-rekin, ni naizelako bere gizonekiko maitasuna; Bitarteko guztiak hartzen ditut zu  beregana irabazteko,  oi, ene Aita, zein zoriontsu nintzen!  

J.-C-ri leialago nola egin nion galdetu nionez, bere bila nenbilen puntu honetaz gehiago argitzeko, pauso batzuetara ahustuta ikusi nuenean, eskuak elkartuta, adoraziorik sakonenean eta otoitz sutsuena; berak adierazi zidan bitartekoengatik hartu nuena....

Orduan esnatu ondoren, amets deigarri honen inguruabarrak errepasatu nituen  , eta guztiak nire beharretara eta nire egoerarekin bat datozela ikusi nuen. Egun batzuk igaro ziren jadanik gutxieneko alferrikakoak ziren hitzak, kalumnia txiki batzuk, umore pixka bat eta horrelako akats batzuk, pixka bat erakarri nindutenak, esatera eragin zidaten zenbait dissipaziotan. nire zentroaz, esan nahi dut, Jainkoaren presentziaz. Koldar izan nintzen nire otoitzetan sortu ziren nahasmenduak baztertzen: nire azken Komunioa ez zen hain sutsua izan, eta Jainkoak ere ez zion ia ezer esan nire  bihotzari  .  Hala zela uste nuen

lotan artu nuen enbaxadaren xedea, eta othoizten dizut, ene Aita, esan didazula zer iruditzen zaizun.

Jadanik adierazi dizut, ene alaba, erantzun nion Arrebari, Jainkoak ametsetako bidea erabil dezakeela gizonei abisu osasungarriak emateko. Eskritura Santuetan ikusten ditut horren frogak, zalantzan uzten ez digutenak; Gainera, zure gertakarietan, konbentzioetan, halako probabilitate handiak ikusten ditut,

(280-284)

nekez iruditzen zaidala uko egitea... Baina, ahizpa, ulertzera eman zenidan, ondo gogoratzen badut, ez zela lehen aldia izan zenuen pertsona atsegin hura ikusteko aukera izan zenuela. hain ondo hitz egin berri dut. Esadazu orain, mesedez,  zein beste egoeratan ezagutu zenuen jada?  izan ere

nik neuk bera hobeto ezagutzeko jakin-mina sortu didazu, eta uste dut asko izango litzatekeela niretzat, eta agian besteentzat oraindik ere.

Entzuteko gogo au, Aita, zuek dakizula froga da, erantzun zion Ahizpak; baina gaur berandu da, eta saioa nahiko luzea izan zen, ametsez soilik hitz egin izanagatik. Zuk galdetzen didazuena sartuko banintz, gutxienez laurden bat iraungo luke

ordubete gehiago, eta beldur naiz eragozpenik izango duzuen; beraz, ene Aita, ondo arkitzen baduzu, hemen amaituko dugu nire ametsetako istorioa. Batere ez, ahizpa, gaur arratsaldean berriro nahi dut hori behintzat; ordu laurden irauten badu, ba, ordu laurden gehiago izango da, ordu erdi on bat ere emango dizut; horrela, hitz egiteko trabarik ez bazaizu, ez zait entzutea eragozpenik egingo; baña gaur arratsean asetzen ez banauzu, biharko izango da, aukeratu, ez zaitudalako libratzen eskatzen dizudan zirkunstantziatik. aski da behartzen zaituela. Hortaz, denbora pixka bat gehiago jarraituko dut  , eta nire istorio guztiak nahi duzun bezala erabiliko dituzu zure koadernoetan  .

Jesu-Kristok mundura aurkezten du  .

Gu zuzentzeko gure etxean sartu zinen garaian, J.-C. agertu zitzaidan ametsetan, eta esan zidan: Jarrai iezadazu, mundua zer den irakatsiko dizut. naiz; eta biak bizkortasun harrigarriz ibiltzen gara, herrialde izugarriak zeharkatzen ditugu; laster iritsiko gara lurralde urrunenetara. Oso komenigarria zen  dena ikusten genuela inork ikusi gabe: nonahi J.-C.. . Ikusten duzu, esan zidan, urrats bakoitzean milla denbora-aferarako irrikaz aurkitzen garela jendea; baina non daude beren salbamenerako bizkortzen direnak  ?...

Hemen ezkontza da, han azoka edo merkatua, aurrerago gertaera dibertigarri edo tragiko bat... Gehitu horri izaera bereko beste huskeria batzuk; hau da giza bizitzaren zirkulua osatzen duena. Enpresa garestiek, diru-proiektuek, kabineteen intrikek gortean eta munduko handiek hartzen dituzte; erasoek eta defentsak, setioek eta guduek okupatzen dute gerrako jendea; izapideek eta auziek okupatzen dituzte tabernako kideak; goldeak, ganaduaren zaintzak okupatzen ditu baserritarrak; azterketa sakonak, espekulazio handiek okupatzen dute jendea

letren eta politologoen artean: merkataritzak merkatariak hartzen ditu; baina non daude, hauen guztien artean, beren kontzientziaz eta Jainkoaz arduratzen direnak, behar bezala? nortzuk dira beren salbazioaren gai nagusi eta serio bat bederen egiten dutenak, zein den guztietan lehena eta garrantzitsuena?...

Haurtzaroak eramaten du haurtzaroa, xahutzeak gizontasuna, interesak heldutasuna, avarizia zahartzaroa, eta fedeak eta karitateak ez dute ia bizitza-aldirik eramaten. Handiak dedikatu eta saldu balira bezala hutsalkeria, harrotasuna eta boluptuousness; txikiak marmar, ezjakintasuna, zitalkeria eta injustiziaren menpe daude. Non daude apaltasunari, mortifikazioari eta birtuteen praktikari dedikatzen direnak? Kantatzen dugu, edaten dugu, barre egiten dugu edo eztabaidatzen dugu, pozten gara, tristetzen dugu, baina beti denborarako. Denek bilatzen dute gorputzaren interesa, ia inork ez du bilatzen arimarena; batek asko lan egiten du denborarako, ia inoiz betikotasunerako; dena egiten dugu guretzat, ezer Jainkoarentzat: hau da mundua....

Beraz, ikusten duzu, jarraitu zuen J.-C.-k, jende hori guztia ez dela nirea, denak bere pasioen ingurukoak dira, eta ez nireak; deabruarenak dira nire etsaia; hau ez da nire erreinua, ez nire menpekoak; aitzitik, gerran daude nirekin eta nirearekin. Ikusten dituzuen guztietatik, ia ez dago niri eta nire Ebanjelioari buruz pentsatzen duenik, beren jokabidea horretara moldatzeko; batzuetan egiten badute, ain ahula da, non haien kristautasuna nahiago lidake gaitzespena izan nire jainkotasunari egindako omenaldia baino. Haien artean zenbat dira gizonen aurrean nire izena gorritzeraino, eta erlijio-ekintza batzuen ondoren egokiera itzuli ondoren, oso azkar ibiltzen dira munduko zirkuluetan zehar beren bataioa eta egin zituzten promesak atzera botatzeko eta zin egiteko. niri

! Ezkontzetan asmo garbitasunik, merkataritzan fideltasunik, estamentuetan bokaziorik, gizonen artean justiziarik ez; hemen dago mundua. Harritu behar al gara Ebanjelioan kondenatzen bada, eskandaluz, injustiziez eta bekatuz beteta?...

(285-289)

Bidaltzen du hiri handi batean penitentzia predikatzera. Nekez obeditzen du, eta itzuleran ez du J.-C.

Honela hitz egiten ari ginela, mendi garai batera iritsi ginen, eta bertatik erraza zen inguruko herrialde guztia ezagutzeko; besteak beste, nahiko gertu ikusi genuen batzar handi eta zalapartatsua; oso hiri komertzial batetik hurbil egiten zen feria zen... Ikusten duzu hiri hau eta batzar hau, esaten dit J.-C. gizon-multzo hau denborazko aferaz eta proiektu gaiztoez bakarrik arduratzen da gehienetan. Ikusten dituzunen kopuru oso handia krimen ohituretan murgilduta dago, eta horrek salbazioa oso zaila egiten du, eta are eta zailagoa, beraiek arduratzen ez diren negozio bakarra baita, zeina ez baitute arduratzen. ezta pentsatu ere. Zein itsutasun tristea! Zoaz, ene alaba, zoaz bila itzazu nere izenean, esaiozu, penitenzia egiten ez badute, Modurik ikaragarrienean zigortuko ditut; Bizitza pagano, mundutar eta libertino bati heriotza hilgarri bat eta zorigaitzen betikotasuna jarraitzen duela beti; konbertitu direla esan eta bekatu egiteari utzi, beren gaitzespenaren gorenera ez jartzeko....

Agindu honek dardara ematen dit, are gutxiago ematen zidan arriskuaren beldurrez, eman zidana galtzeko beldurrez baino. Ez nintzen ausartu nire lotsa kontatzen, dudarik gabe ulertzen zuela; Bakarrik erregutu nion leku berean itxaroteko, eta bertan laster berarekin elkartzea proposatu nion. Alde egiten dut eta korrika egiten dut indar guztiekin; Leku aproposera iritsi nintzen jendetza horrengana entzuteko eskura egoteko, oihu egin nien ahal bezain ozen, haiei esateko agindua nuen guztia; Erantsi nuen J.-C. bera izan zela haiengana bidali ninduena, eta bere haserrearekin mehatxatu nituen nire ahotsa betetzen ez bazuten, ninibitarrak Jonasenari obeditzen zioten bezala, adi entzun ninduen eta hunkituta zirudien nire ahotsa. hitzak; baina oso kopuru handiak ez ez kezkatu. Batzuk barre egiten nizkidala ikusi nuen, beste batzuk nirekin gogoa galtzen zutela, eta ez dakit zer gertatuko zen haien atzetik ihes egiteko, ez banintz azkar ihes egin, utzi nuen tokira nire gida bila joateko. Baina, oi desolazioa! jada ez zegoen, eta nik horren beldur nintzena gertatu zen, desagertu egin zen. Zer egin ? zer egin jada etsaitzat hartzen ninduen atzerriko herrialde batean, bere egiaz argitu nahi izanagatik eta beldur nintzena gertatu zela, desagertu egin zen. Zer egin ? zer egin jada etsaitzat hartzen ninduen atzerriko herrialde batean, bere egiaz argitu nahi izanagatik eta beldur nintzena gertatu zela, desagertu egin zen. Zer egin ? zer egin jada etsaitzat hartzen ninduen atzerriko herrialde batean, bere egiaz argitu nahi izanagatik interesak?

Minez J.-C.-ren bila dabilela, arima desolatu batekin egingo du topo, zeina kontsolatzen saiatzen den.

Bitartean, hura aurkitzeko, larritasun mortalaz zeharkatzen nituen soroak eta aldameneko landa, ozenki deituz eta ezagutu nituen guztiei galdetuz, nire ondoan dena entzun nuen, baten atzean.

zuhaixka, negar negargarriak, kexu hunkigarriak; Lekura hurbildu nintzen, eta lurrean etzanda ikusi nuen ogei bat urte inguruko neska bat, modu penagarrian deitoratzen ari zena; Errukia izan nuen, eta kontsolatu nahi nuen. Ah! esan zidan, negarrez, jada ez dago niretzat kontsolamendurik, galdu dut nire arimaren ezkontidearen presentzia sentibera, men egiten dut nire atsekabean; esaidazu zer gertatu zitzaion, bestela minez hilko naiz...

Bere egoera tristea nirea ahazten hasi zitzaidan; bazirudien nire oinazeak partekatzen zituela gure saminen antzaz; Beraz, bere erretratuagatik ezagutu nuen neure burua; eta oraindik beregana aurkeztu nahi izan gabe, kontsolatzeko konpromisoa hartu nuen, berak baino behar gehiago nuen nik. esaten diot besteak beste, bere gehiegizko sentsibilitatea ez zela egiazko pietatearen arauetan oinarritzen, Jainkoari desatsegin ere egin zezakeela, bere borondatearen menpe gehiago eskatzen baitu. Bere zentzuzko presentzia, esan nuen, inori zor ez dion grazia bat da, eta nahi duenean jasaten jakin behar dugun haren gabezia, eta horrekin atsekabetzetik urrun, askoz ere atseginago gaude gure menpekotasunarekin. Jainkoaren egungo maitasun hori bizi izan bagenu, naturak etengabe bilatzen duen sentsibilitate hori, eta agian  auto-maitasuna besterik ez duena asetzen...

Beraz, adiskide ona, esan nion, kontu handiz atsekabetu gabe, denetan gehiegikeria kaltegarria da. Sinetsi iezadazu, maitea, Jainkoa da probatzen zaituena; baina epaiketa garaia amaituko da une alaiagoei lekua egiteko: bere maitasunaren edo bere pertsonaren presentzia zentzuzkoa ez da eskatzen diguna; pietatearen sendotasuna nahi du, hau da, batez ere bere borondate sainduari obedientzian eta men egitean datza....

Horrela hitz egiten nuen bitartean, alde guztietara begiratu nuen nik neuk hainbeste larritasun, beldur eta penaz bilatzen nuen hura aurkitzen saiatzeko; hain egia da, ongi mintzatzea ongi jokatzea baino askoz errazagoa dela, besteak kontsolatzea norbere burua kontsolatzea baino; eta ala ere, Aita, sentitu nuen nolabaiteko kontsolamendua jaso nuela gaixo pobre honi horrela hitz egitean; zeren barnean esan nion neure buruari, beharbada, berak baino askoz gehiago eman nion aholku ona behar nuela, eta neure buruari aplikatu behar niola, berak oso hitz gutxitan argitu zuen bezala, eta niri ordaintzeko. harekin egin nuen karitate-ekintza.

J.-C.ren bila jarraitzen du, eta Kalbarioko mendira iristen da, gurutze oso zakar eta astun asko aurkitzen dituen.

Azkenik, utzi egiten dut, eta handik distantzia batera nire altua aurkitzen dut

(290-294)

mendia zeinaren behealdean gizon bat eserita; Galdetzen diot ea ez ote duen ikusi J.-C.-tik pasatzen: Bai , erantzun zuen, ikusten duzun mendi tontorrera iritsi berri da, eta uste dut han gelditu zela.Zure zain egoteko, hantxe baitzuen. bere lagun guztien zain . Hitz hauen aurrean, distira bezala abiatu nintzen gehiago eskatu gabe, eta hain azkar korrika egin nuen, ezen goialdera nahiko arnasik gabe heldu nintzen; eta une batez gelditu ondoren, nonahi begiratu nuen, ozenki deitu nuen; baña nik bakarrik ikusi nuen gurutze handi bat mendi tontorrean zuzen landatuta, eta gurutze honen inguruan eredu bereko beste batzuk egiteko lanean ari ziren langile batzuk; Tamaina eta pisu ezberdineko hamar edo hamabi berri ikusi nituen...

Ene lagun onak, esan nien, atseden hartzeko pixka bat eserita, nola deritzozu mendi triste honi? Jakin beharko zenuke, erantzun zidaten, Kalbarioko mendia da, non egin behar duzun etxea hil arte. Aupa! mesedez, norentzat egiten dituzu gurutze ezberdin hauek? Zuretzat da. Dardarka egin nuen, gero probatzera joan nintzen; baina hain latzak eta astunak aurkitu nituen, ezin izan nituen altxatu. Aupa! ene lagunak, oihu egin nuen, ez al duzu ikusten ezinezkoa izango zaidala bakar bat ere janztea? Bat-batean eramango dituzu, esan zidaten; baina pisu eta zakartasunaren zati handi bat galduko dute; izan ere, oraindik ez dira amaitu, eta, hala ere, ez dugu ezer gehiago egingo. Azken hitz hauen esanahia ulertzen ez nuenez, Langile hauek beren enigmarekin utzi nituen neure burua jainkozko gidaren bila aritzeko; gurutzeak berdin zitzaizkidalako, aurkitzen nuen bitartean...

Haitzulo bat aurkitzen du, non hitz egiten zuen eta gurutzeak leuntzen ari zen birjina gaztea aurkitzen duen, eta bere izena galdetzen dio.

Beraz, horretarako mendiaren gailurreko txoko guztietatik pasatzen ari nintzen, eta bat-batean harrien artean antolatutako koba edo espazio moduko batean sartu nintzen, eta sakonunean edertasun liluragarriko birjin gazte bat ikusi nuen, hain zuzen. bat, ene Aita, hainbeste maite zaituena

poztu zintudan kontatu nizun lehenengo aldian. Beraz, poztu eta sorgindu egin nintzen lehen begiratutik, eta uste dut ezinezkoa dela a

bihotza borrokatzeko. Bai, hain zuzen, portaera bera, altuera bera, aurpegi bera, ezaugarri berberak, aire bera, hizkera bera zen, laburbilduz gero ikusi dudan pertsona bera, eta zeinari aipamen asko egin zaion. aurreko ametsa.

Hemen, Aita, hegazkina eskuan, langileek egin zituzten gurutzeak moztu eta leuntzen ari zen, eta harroa beteta zegoen. Haiek txikitu eta leundu ondoren, oraindik ere han zabaldu zuen haien zakartasuna desagerrarazi zuen gantzudura bat, han aritzen zen azkar, hitz eta grazia harrigarri eta miresgarri batez. Haren eskutik pasatu ziren guztiak leun eta arin bihurtu ziren, ez nuen ia ezer beldurgarririk ikusten haiengan. Lehen gurutzeetan berez izan nuen izuaren ordez, nolabaiteko sutsu bat sentitu nuen haiengana, eta langile xarmantarekin hitz egin ahala areagotu egiten zitzaidala sumatu nuen, amaitzean haiek hartzeko ausardia izango nuela. eta eraman denak batera.

Harritu egin nintzen halako bat-bateko eta ez-natural aldaketa batek, eta beharbada ez nuen inoiz jakingo horren zergatia pertsona atsegin honen izena galdetzera ausartu ez banintz. Orduan, ni asetzeko, barre-aurpegia eta begiak su garbienaz beterik begiratu zidan; eta leuntzen ari zen gurutzea erakusten zidan, esan zuen dotoreki: «Ni naiz zuregatik eraman zuenaren amodioa, eta zure maitasunagatik eta gizon guztiengatik da lan egiten dudana». J.-C.-k bere seme-alaba guztiak bere oinetan ibiltzea nahi du bere gurutzea eramanez, deitzen dituen eta haientzat merezi duen betiko bizitzarako eta zorion infiniturako bide bakarra delako; baina nahi ditu janztea haiek larritu gabe. Azkenik, maitasunagatik, ez hertsaduragatik, higatzea nahi du. horregatik eskatzen dit leunagoak eta arinagoak egiteko, eta oso ogibide atsegina da niretzat, ezinezkoa baita J.-C.-k hainbeste maite zituenak ez maitatzea. »

 Hitzaldi honen ostean, J.-C.-ren maitasunak aurkeztuko zizkidan gurutze  guztiak eramateko gogoz beteta esnatu nintzen , aurrerantzean inoiz astunegiak aurkituko ote ziren beldurrik gabe.

Hona, Aita, guztiz jakin nahi zenuenez, nire ametsetako bi zirkunstantzia, zeinetan ikusi nuen pertsona atsegin hau, langile xarmagarri hura, zeinari hainbeste interesatzen zitzaidala iruditu zitzaidan. Baina artikulu honetan gaudenez, eta nire istorioak uste nuena baino apur bat gutxiago iraun zuenez, nahi baduzu, nik neuk dudan ikuspegi batekin amaituko dut

gogoratzen du, eta hala ere niri gertatu zitzaidan, ez lotan, aurrekoak bezala, baizik eta nire otoitzean, duela lauzpabost urte. Gauzak, nire ustez, oraindik arreta merezi du.

Ahizparen ikuspegia bere otoitzean. Maitasunaren zuhaitza.

Argi batean poz-pozik aurkitu nintzen

(295-299)

gure Jauna giza itxuran agertu zitzaidan tokian, zuhaitz eta landarez betetako lorategi zabal batera eraman ninduen; Besteak beste, zuhaitz handiago eta ederrago bat nabaritu nuen, bere fruitua handia eta itxura xarmangarrikoa, eta imajina daitekeen ederrena. Zuhaitz honen fruitu bakoitza zuria zen alde batetik, eta gorria bestetik; zuhaitzari eta bere fruituari zuhaitza eta maitasunaren fruitua deitzen zitzaien, bizitzaren zuhaitza, gizakiaren erredentzioa egin zuen maitasun handiaren zuhaitza. Beste zuhaitzak, aldean, basatiak bezalakoak ziren, fruitu hutsak eta zizareak baino ez zituzten ematen...

J.-C.-k nahikoa izan zuen ikuspegi honen benetako esanahia azaltzeko, neure buruari aplikatuz. «Zenbat aldiz», esan zidan, «nire pasioaren merituetan fidatu ezean, ez al dituzu eman fruitu makurrak, hondatuak eta hondatuak?». "Okasio honetan, milioika arima han zeudela ezagutarazi zidan, eta ez zutela fruitu sendo eta egiazkorik ematen, hain zuzen ere beren borondatezko izaeragatik bakarrik direlako, basatiak, txertatzen ez direnak. Maitasunaren zuhaitz ederrean. Jainkoaren, ez eta Salbatzailearen pasioaren merituez, zeinak gabe ordean egin dezakeen guzia alferrik da zerurako. Baina nahikoa da, Aita, bukatzeko ordua da. Nire ametsak zure koadernoetan erabiltzen badituzu, irakurriko dituen jende zentzudun eta kristauek aurkituko dituzte egia oso sendoak berez aski mespretxagarrian; baina haren azalean sartuko ez diren azaleko irakurleak, batez ere hor jakin-min sinesgabe bat asetzeko bitartekoak besterik bilatuko ez dituztenak, a! Beldur naiz haiengatik kontatu dudan guztia mespretxatzeko aprobetxatuko duten. zerbaiterako otoitz egin Ni.

Ametsen amaiera.

---------------------

EGILEAREN HAUSNARKETAK.

Oker oker ote nintzen, irakurle, kontatu berri ditudan ametsez eratu nuen aldeko ideian eta beste nonbait eman nion juizio onuragarrian? Orain zure esku dago epaitzea, eta esaiguzu zuk ezagutzen duzun halako iragarpenetan aplikazio moral gehiago, zuzentasun eta egia gehiago ikusi duzun ala ez.

Irakur ditzagun eleberri espiritualak non proposatzen den adimena irakatsi eta bihotza kristau-bertuteetan eratzea irakurlearen irudimena dibertituz, eta gero esan dezagun han aurkitu ote garen, moral garbiago eta sublimeago batekin, gai garrantzitsuagoa, interes biziagoa, narrazio sinpleagoa eta xaloagoa; azkenik, ez gehiago gertakari atsegin edo ikaragarrien segidak goratzen eta garraiatzen duen deigarri horretatik. Ebanjelioaren izpirituarekin bat datorrenik edo kristauaren perfekzioaren aldekoagorik idatzi al da inoiz? Beraz, zer izan daiteke justuagoa eta errealagoa? Zer izan liteke inspirazio modu egokian bere ametsen objektua zein den baino, izen hori eman badiegu?

Izan ere, ea Espiritu Santuak neska santu honen izpirituan jardun zuen bere loaldian, beste askoren aldean egin zuena; edo, oraindik pentsa zitekeen bezala, bere garunak egunean zehar Jainkoak bertan egindako bulkaden arrastoak gordetzen zituela oraindik; naturalagoa agertuko dena, nahikoa ez bada ere, han nagusi den ordena miresgarriaren konturako, baita nonahi hor agertzen den diseinua ere; hala ere, amets horiek gertatu ziren, ez dira hain harrigarriak berez, ez dira hain harrigarriak istorioen naturaltasunagatik, sinpletasunagatik eta baita zifraren egiagatik ere, eta multzo honek hain urrun jarraitu zuen inkoherentziatik eta amets arrunten bitxikeriagatik  . .

Zer harrigarriagoa, beste behin ere, zer pentsaezina den ezjakin gizajo batek, bere gelaxkako paleta gainean etzanda, oraindik ere, bera lotan, ideia justuagoak eta moralagoak, eta gehienek baino sublimeagoak dituela ikustea baino. Hainbeste arte, ikasketa eta laguntzaz osatutako liburuetan gure adimen ederrenak hain goraipatuak eta konposatuak! eta esamolde hau erabiltzeko baimena ematen badit, ez al da arraroa hain mespretxatua izan den arima on horietako batek lo egiten duen bitartean hobeto amets egiteko modua aurkitu izana, ez ohi dutena baino, esna egon arren, beren azterketaren sakontasuna?

Hortaz, nire ustez, ezinezkoa da hori guztia kontatzea lehen aipatutako hitzetara jo gabe, horien betepena haietan bakarrik aurkitzen baita: Et erit in novissimis diebus , etab. Azkenean konbentzituta, eta osotasuna alde guztietatik miresgarria den obra batean jasotako argiak larrituta bezala  , oihukatzen dugu salmistarekin behintzat: Que  les

(300-304)

Jainkoaren bideak ulertezinak dira, eta zein zoragarria den bere santuetan!

Mirabilis Deus in sanctis suis. (Sal. 67,  36.)

---------------------------------------------

ADIERAZPENA

ETA BI GAINEKO ZIURTAGIRIA

Jaiotzaren Ahizpatik.

Behean sinatzen dugunok, Fougères hiriko Hiri Antolatzaileen komunitateko mojek, norena izango den egiaztatzen dugu, 1° Gure Jaiotza Ahizpa deiturikoak duela urte asko iragarpen eta iragarpenak egin zituela astindu eta istilu bati buruz. laster Frantzian asi eta gero nahasmendu andiak sortu Elizan eta Estatuetan; orduan itxura apur bat izan arren, esandako Ahizpak iragarritakoa hain handi eta deigarria iruditu zitzaiola hainbat eliz onen juizioan, non garai hartan etxeko zuzendari zen apaizak idaztera aldatu zuela, eta Ahizparen konturako kontraesanek eta gaizki-ulertuek bere arren bezala erretzera behartu zuten saiakera bat idatzi zuela.

2° Esandako Jaiotzaren Ahizpak, 1790ean, Jainkoaren izenean, gure etxeko azken zuzendariari M. Genet-i enkargatu ziotela, suntsitutako obrak suspertzeko; hark, horretarako, oharrak helarazi zizkiola erbeste batean lan egingo zuela iragarri zion; esandako M. Genet-ek ohar horiek begien azpian eta diktaduran marraztu zituela benetan

Ahizpa esanak, eta erbeste honetan geroztik idatzi dituela, geuk berari igorri genizkionak esandako Ahizpatik eta eskatuta.

3° Ziurtatzen dugu itzultzean aurkeztu zigun aipatu arrebaren Bizitza eta Agerkarien bilduma osoa arretaz irakurri ondoren , ez dugula han aurkitu sinesgarririk eta egiarekin oso koherentea iruditzen ez zitzaigunik. ezagutzen zaizkigun gertakariak, epai ditzakegun neurrian. Horren lekuko, akta hau dudarik gabe sinatu dugu, nahiz eta gehituz oraindik ere badaudela inguruabar partikularrak baztertu zituen honetan guztian, eta nekez hain edificagarriak izango liratekeen hildako maite eta agurgarri honen bizitza benetan apartekoa. erreserbatu heriotzaren berri emateko eskubidea, berari entregatzeko kobratu digun gehigarriarekin eta oraindik idazteko dagoena.

4° Azkenik, aitortzen dugu Jainkoak esandako Ahizpei ikusarazi zizkion gauza handiez, ez eta egiaztatzen diren bere iragarpenez ere, oso kontsolatuak eta are sendotuak izan garela lehengo iritzi onean. , apezpikuen sufragio oso abantailatsuak, eta idazleak bere erbestean kontsultatu zituen Eliza Santuaren beste argi batzuk irakurriz.

Fougèresen, Jesukristoren mila zortziehun eta biko irailaren hogeita seian, eta Frantziako Errepublikaren hamargarrena.

Marie-Louise LEBRETON , erlijioan Sainte-Madeleine-ren ahizpa deitua, komunitatearen zaindari ohia eta nagusi 1790eko garaian, eta gure suntsipena arte.

Michelle-Pélagie BINEL , erlijioan Serafinen ahizpa izenez ezagutzen dena, 1790eko garaian erkidegoko nagusi ohia eta fidatzailea; inolako aldaketarik gabe.

BILDUMA

BIZI AGINTARITZAK

ETA DOKUMENTUAK, JAIOTZA AHIZPAREN BIZITZA ETA ERREBELEKUEI BURUZKOA,

MOJA HIRIGINTZAILEEN KOMENTUAN, RENNESKO GOIZPIKO FOUGÈRES HIRIAN, BRETAINIAN.

IRAKURLEEI.

Charissimi, nolite omni Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Joan, 4, 1.)

Aurkezten dizuegun Bilduma eskuizkribuz irakurri eta aztertu dute epaile eskudun eta oso argitsu ugarik, zeinen epai onuragarriak zehatz-mehatz zehazteak luzeegia izango lukete: gainera, ekoizpen honen izaera, benetan. apartekoa, nekez uzten zien argitaratzea baimendu, Elizak erabakitzeko eskubidea duen puntu baten gainean Elizaren epaiari inola ere kalte egiten ez ziezaioten.

Aski izango da esatea, ozta-ozta sei apezpiku edo gehiagotarik, zeinei Londresen eta nire erbesteko hainbat tokitan aurkezteko ohorea izan nuela, 1792. urteaz geroztik barne (1); Elizbarrutiko ezberdinetako hogei edo hogeita hamar bikario nagusi eta kanonetik, hamar edo hamabi doktore edo teologiako irakasle, unibertsitate ezberdinetan; Erlijio gaiei buruzko lan estimatuen hainbat egile ezagunez, eta, gutxienez, beste ehun eta berrogeita hamar eliz, bikario, parroko edo probintzia ezberdinetako erretore, frantses zein ingeles elizgizonez, denak berdin jainkozale eta ikasiak; Ozta-ozta, diot, hain kopuru handitik, bospasei norbanako izenda zezakeen alderdi guztietan hari aldekoak izango ez zirenak; eta oraindik arrazoi onak ditugu kopuru txiki horrek ez duela uste izateko zuhurtziaz soilik eten du epaia, eta ez borondate txarrengatik; gertakariak argitu beharrean, kontraesanean jartzeko edo nagusi den iritziari aurre egiteko.

(1) Kontsultatutako gotzainak eta kasuan kasuko bilduma jasotzen duten koadernoak irakurtzen dituztenak, besteak beste, Mgr. Aixko artzapezpikua, gaur egun Tourseko artzapezpikua; Mgr. Tréguierreko apezpikua, Troyeskoa, Nanteskoa, Montpellierrekoa,

Lescar, etab., etab. Ez dut aipamenik egiten jende ugari eta klase guztietako laikoak, irabazi eta edificazio askorekin irakurri dituztenak; izan ere, haietako asko argituak izan arren, ezin dira onartu horrelako gaietan epaile gisa. Beraz, haien laudorio errepikatuak hemen ezertarako balio dute.

(305-309)

Hortaz, lana unibertsalki txalotu dute Elizako ordena guztietako irakurleek, gaineratuko nuke, herritar klase guztietakoak.  Aho batez epaitu da ez bakarrik ona eta baliagarria berez , hori zen puntu nagusia, batez ere kontuan hartuta dogmaren eta moralaren benetako printzipio guztiak agertu direla bertan bilduta; baina hala ere ziurtatu dezaket aztertzaileen eta epaileen gehiengo oso handiak etengabe berari berari deitzen zaion inspirazioa emateko gogoa, eztabaidaezina iruditu zitzaien: Digitus Dei est hic , errepikatu zuten kontzertuan bezala; eta, komeni dena esatea, onarpen hau egin zidaten teologoek, ezer irakurri baino lehen, beren arbuio ia garaiezina aitortzen hasi zitzaizkidanak; inspirazioa.

Hortaz, inolaz ere erabakitzea ez dagokidan eta sortzen den auzitegiaren esku uzten dudan auzi baten alde sentimenduen adostasun hori inola ere baliatzen dudala esan gabe, ondorioztatu dezaket behintzat , alde guztietatik, bilketak, den bezala, boto-aniztasuna ezin eztabaidaezina batu du, orain arte egin den azterketan. Horri gaineratu diezaioket, orain arte, egindako eragozpen guztiak jendeak nire idazkietan aurkitzen zuela uste zuen gustu faltara murriztu direla, eta horren aurka ere hainbeste oposizio ikusi ditudanean. epaitzeko modu desberdinak, ezinezkoa zitzaidala hortik ezer ondorioztatzea; ikastetxeetako iritzi eztabaidagarri batzuei, entzuna, batzuetan okerreko bidetik hartua ere bai, erakustea erraza bainintzen  .

Gainerakoan, errepikatzen dut, liburuki bat egingo luke, beharrezkoa balitz hemen niri zuzendutako laudorio guztiak, ditudan lekukotasun abantailatsu guztiak bildu behar balira.

ahoz eta idatziz jasoa, pertsona errespetagarrienengandik eta haiek epaitzeko gai direnenengandik. Irakurleen artean ospetsuenetako hainbatek, prelatuek berek, eskatu dituzte kopiak, behar bezala koadernatu dituztenak, gordetzeko, esan didate, arreta handiz. Nire hamabi koadernoak nahiz eta luzeak izan, nik dakidanez zazpi edo zortzi aldiz ezberdin idatzi ziren horrela, eta askoz gehiago izango ziren, zuhurtzia arrazoiengatik, formalki aurka egin izan ez banu; horrek ditugun kopia moztu asko eragotzi ez dituenak isilpean marraztuta (1). Liburua ingelesera ere itzuli dute. Guztiek ezagutzera eman nahi zutela zirudien: hainbatek harpidetza egin eta inprimaketa-gastuetan laguntzea eskaini zuten; beti ukatu izan dudana, Jainkozko Probidentziak markatutako uneak galarazteko beldurrez soilik  .

(1) Kopia ezberdin hauek zabalera zabaltzen zuten lana. Horietako bat ere irakurri ez dudanez, are gutxiago bermatzen dut, jakin baitut kopiatzaile batzuek egokitzat jotzen zituzten aldaketak egiteko askatasuna hartu dutela, politika edo beste objektu batzuei ukitzen dizkieten iritzi partikularren alde egiteko.

Bihotz osoz puntu honetan bertan gelditu nahi nuke; baina, nolabait, berme bakarra naizen lekukotzak nahikoak irudituko ez zaizkien irakurleak egon daitezkeenez, apur bat orokorragoa eta zehatzagoa den zerbaitekin asetzen saiatuko naiz. Hitzezko testigantzen zerrenda eta egileen izenak dituzten letren laburpenak izango dira. Gutun batzuk gehituko ditut jatorrizkoetan inprimatuta ere, esan berri dudan guztia frogatuko dutenak. Ondo dago, azken finean, justu da bere burua argitu nahi duen fede onari behar adina agintariz hornitzea, arrazoiz erabaki dezakeen arrazoiak. Nire aipamenen zintzotasunaz susmatzeko prest egongo balitz norbait,

Editoreari zuzendutako hainbat gutun eta hitzezko adierazpenen laburpenak.

Aipatu berri diren prelatuen ondoren, Aita Barruel izan zen nire eskuizkribua gehien helarazi nahi nion teologoetako bat. Aztertu bezain laster, kopia bat emateko eskatu zidan, eta hark inprimatu zuen

bera. Orduz geroztik, ez dio inoiz utzi bere esker ona adieraztea modu guztietan, ezta lana goraipatzea ere, bere burua kontraesanean jarri gabe.

«Zenbat eta gehiago irakurri, askotan kontatu eta idazten zuen, orduan eta eraikigarriagoa eta miresgarriagoa iruditzen zait, eta orduan eta gehiago deskubritzen dut bertan gizakia baino zerbait gehiago. Inon ikusi ez nituen mila gauza ikusten ditut bertan: beraz, beste edozein liburu baino gehiago ukitzen nau. Han egiten dut nire meditazio arruntena, eta espero dut Jainkoak nire konbertsiorako eta nire aurrerapen espiritualerako erabiliko duela. Gomenda nazazu arren zure monja onaren otoitzetara. Beste hainbatek, eta baita gotzainek ere, eskaera bera egin didate.

Aita Barruelek termino hauetan jarraitzen du:

«Arima on honen lanari eraso egingo diogu, baina ez dugu suntsituko: izkina batean markatuta dago eta horrek kritikaren aurrean garaile egingo du. Jakin iezadazu neska santu honetatik ikas dezakezun edozer gauza. Haren inguruko edozer gauza interesgarri izango zait beti. Errepikatu zuena, beste askok bezala, pertsona ezberdinei eta aldi ezberdinetan, puntu honi buruzko iritzia inoiz aldatu gabe. Askotan esan izan du, beste askorekin, «lan hau gai izan zela inpresio zoriontsuenak eta ariman ekoizteko konbertsioaren, aurrerapenaren eta salbazioaren fruitu desiragarrienak». »

Halakoa izan da etengabe obren kritikara eta gai teologikoen eztabaidara ohitutako autore baten epaia. Goazen beste batzuetara.

M. Pons, Mazameteko parrokoa, Lavaurko elizbarrutiko, doktore eta teologia katedradun, interes bera hartu zuen, eta epai berdina egin zuen, arreta handiz irakurri ondoren. Hona hemen irakasle honek, justu famatua, zertan hasten den eskatu nion apunte-koadernotxoa: «Fougères-eko monja-lanak teologia sublime bat daukala iruditu zait, leun, altu eta gidatzeko printzipio distiratsuak; eta norberak bere inspirazioari buruz ematen duen juizioa edozein dela ere, uste dut irakurtzea oso baliagarria izango dela fededunentzat, eta birtutearen gustu handia emango diela. »

Laudorio soil eta zehatz horri, bere esateko moduaren arabera, zera gehitzen dio Aita Ponsek: «Editorearen eskaria asetzeko, lan guztiari ausartuko da, ezinbestekoak ez direla uste ez dituen zenbait ohar, eta zeinetara. ez du garrantzi handirik ematen. Ordutik, bera izan da lana Londresen inprimatzeko gehien eskatzen didan horietakoa, bere herrialdera ale batzuk eraman ahal izateko, esan zuen.

Douglas jaunak, Londresko apezpikuak, bere kabuz epaitzeko frantses hizkuntza aski ongi ez zekienez, bere burua, nolabait, bere apaiz batzuek ordezkatu zuten, besteak beste, Winchester-eko katolikoei atxikitako Milner jaun erreverendoak; horrek asko ohoratzen ninduen idazle famatu honekin korrespondentzia bat lortu zidan. Hona hemen bilera ezberdinetan idatzi zidana; Bere esamoldeak aipatuko ditut, gero itzuliko ditudanak, bere hizkuntzan adituak ez direnen erosotasunerako. 1800ko irailaren 13ko gutunean, Milner jaunak  esaten dit:

"Ekoizpena, oro har, oso pozgarria iruditzen zait

sublimitea, energia, ugaritasuna, ikaskuntza, ortodoxia eta pietatea. Horregatik, ez dut zalantzarik arima askorentzat onura espiritual handia sortzen duela, publikoari ematea komeni den bakoitzean. geratzen naiz,

"Jauna doktorea,

«Zure zerbitzari behartua

"John Milner. »

(310-314)

Hona hemen itzulpena:

.... Ekoizpen hau, oro har, oso harrigarria iruditzen zait bere sublimiteagatik, bere energiagatik, ideia eta gauzen ugaritasunagatik eta han nagusi den teologiaren sakontasunagatik, bere ortodoxiagatik eta arnasten duen pietateagatik. Orregatik ez dut dudarik oso abantaila andiak eta inpresio zoriontsuak sortuko dituela arima askorengan, zeinek onura aterako baitute publikoari ematea erabakitzen duzunean. geratzen naiz,

Ene jaun maitea,

Zure zerbitzari xumeena eta esanekoena. John Milner.

Hurrengo azaroaren 15ean idatzi zidanean, honela mintzo da: «Ezin dut gehiegi hitz egin agerpen hauen sublimiteaz eta pietate eragingarriaz, oro har. »

Hau da,

«Errebelazio hauek orokorrean hartuta, ezin ditut gehiegi goratu, ezta haien sublimitateaz pentsatu dudan ideia onuragarria gainditzen duenik ere esan.

pietate samur eta maitagarria, hondoa eta izaera bereizgarria bezalakoa egiten duena. »

Autore berak, bere lagunen eta nire apaiz ingeles bati idatziz, honako hau markatu zuen: «Gure lagun ona M. G*. ikusten duzunean, aurkez iezazkiozu nire errespetuzko goraipamenak eta esan iezaiozu zein desio nuen hura ikusteko. izan zen lehengo egunean Sommerstownen. Ezinezkoa da zuk, edo edozein gother-ek bere alaba espiritualaren errebelazioengatik, nik baino agur handiagoa izatea; edo naiago izan itzazu inprimatuetan ikusteko, onen edificaziorako, eta gaiztoen konbertsiorako. »

Hau da,

«Badazu, edo gure adiskide ona M. G*. ikusteko aukera duzunean, eskaini iezaiozu nire gizalege edo errespetuzko goraipamenak. Esan iezaiozu zenbat nahi nuen ikusi Sommerstownen egon nintzen azken aldian. Ezinezkoa da zuk edo inork nirea baino begirune handiagoa izatea bere alaba espiritualaren errebelazioengatik. Inork ez ditu nik baño gogoz naiago, onen konsolazio ta edifikaziorako, gaiztoen konbertsiorako bezela. »

Rayment jaunak, beste apaiz ingeles batek, bere ezagutza teologikoagatik oso nabarmena, Yorkeko probintzian, lana ingelesera itzultzeko ardura hartu zuen, eta ziurtatu zidan ez zuela bere itzulpena liburutegi baterako emango . Hodgson jauna, Mgr. Douglasek, bildumari teologia infusioa deitu zion: tlieologiu infusia . Gauza bera esan nezake Dom Charoc erreverendoa, fraide beneditar ingelesen priorea eta  Mgr. Bath-eko apezpikua; M. Lolimer, beneditar ingelesarena; La Trappeko Aita Abade Errekondoarena, bere fraideentzat kopiatu baitzuen, eta meritu honetako beste gizon andana batena, kasu bera egin dutenak, eta hortik zati batzuk bederen atera dituztenak eurentzat. erabilera berezia  .

RP Bruning jesuita ingelesak ikusitako guztia gainditzen duela dirudi. Ez dit bakarrik egiaztatzen, beste askok egin duten bezala, ez zuela inoiz ezer garrantzitsuagorik edo irakasgarriagorik irakurri; baina esanez, inoiz idatzi izan diren liburu on guztiak, batere baztertu gabe, galduko balira, denak aurki litezkeela, eta abantailaz, honetan bakarrik: «Gehi dezadan osoa, Eskriturak ez ziren gehiago eta zientzia moral, doktrinal eta teologiko hezigarriaren aztarnarik baliotsuenak beste liburuetan topatuko ez balira; denak berreskuratu daitezke honetan, eta interes haratago. »

Hau nahikoa da, nire ustez, arrazoiz ordaintzen duen edozein gogo konbentzitzeko, ez naizela nire iritziko bakarra, kasuan kasuko lanari buruz, eta ez dagoela nire argi ahuletan, ezta nire iritzi pribatuaren arabera. , ezertarako zenbatu behar dena, publikoari ematea erabaki nuen (1). Hortaz, aipamenak biderkatu nahi izan gabe, zeinen zerrenda aspergarri bihurtuko baitzen goraipamen eta ideia berberak errepikatuz, nahikoa izango zela gai honi buruz niri zuzendutako eskutitz batzuk osorik gehitzea. arreta merezi duten pertsonaia esanguratsuak.

(1) Azken aldiz ikusi nuen Mgr. Tréguierreko apezpikuak, hil baino lehen, harpidetza ez proposatu izana leporatu zidan Ingalaterran frantsesak zeuden bitartean.

Westfaliako Paderbornen errefuxiatua den apaiz frantses baten gutuna, editoreari zuzendua.

(Jatorrizkoan inprimatuta).

Jauna,

Ezezagun baten eskutitza jasotzeak harrituko zaituzte dudarik gabe; baina zu editorea zaren lan interesgarria nahikoa baino gehiago da zuregana zuzenki zuzentzen dudan konfiantza pizteko. Jaiotzaren Ahizparen errebelazioen koaderno batzuk irakurtzeko abantaila izanda, besteak bizi naizen herrialdean izateko itxaropenik gabe, ausartzen naiz nire buruari lausengatzera prest egongo zarela nik dudan nahi sutsuaren alde egiteko. liburu osoaren jabea. Hala ere, ez dut zuretzako zama izan nahi, zuri kopia bat eskatuz, agian ezin izan zenidan lortu.Horregatik eskatzen diot Ama Agustin Errekondoari, Trapista, Londrestik gertu dagoen errefuxiatua, transkribatu, ahal bada, aipatutako lana, eskatuko denaren ordaina eskainiz, aberatsa ez naizen arren, erbesteratu diren apaiz gehienak bezala. Baina moja digne honek nire nahiak ase ez dezan, ezta kopiarik ere erraz lortu ez dezan, biziki erregutzen dizut hari bitartekoak errazteko; eta transkribatzeko jende egokirik arkitzen ez balu, othoizten dizut graziaz lan on honetan enplega dezazula, eta helaraziko dizut zertarako ordaindu beharko lukeen.

Gainera, Jauna, pauso honetara eramaten nauena ez da okerreko jakin-mina, are gutxiago kritika izpiritua, nire burua eraikitzeko gogo zintzoa baizik. Eta zuhurra uste dudanez, beharrezkoa ez bada

pertsona hautatuak eta guztiz ezagunak diren kopuru oso txiki bati soilik komunikatu, erreserbarik zorrotzenaren alde egongo zarela agintzen dizut. Are ziurtasun positiboagoak eman ahal izatea gustatuko litzaidake; baina nire erlijio-motiboen garbitasuna eta ni naizena baino ezin dizut azalarazi: Rouengo elizbarrutiko apaiza frantsesa, fede katolikoagatik atzerriratua, Westfaliako Paderbornen errefuxiatua, ia zortzi urtez, non lanean ari naizen. atzerritarren eliz aferak, eta frantses karmeldar komunitate bateko konfesore.

Espero dut, ordea, eta hainbeste parte hartzen duzun ongia lortzeko zure gogoak konfiantza ematen dit, nire nahiak betetzeko aski ona izango zarela.

Itxaropen gozo honetan, errespetuz eta begirunez egoteko ohorea daukat, jauna, zure zerbitzari oso apala eta oso esanekoa,

J.-F. Vallée,

Apaiz frantziarra, Gokircheneko Beneditarren Damekin, Paderbornen.

Paderborn, Westfalia, 1801eko uztailaren 6a.

Beraren bigarren letra. (Jatorrizkoan inprimatuta).

Jauna,

Arrazoi guzia daukat sinesteko nire eskutitza zuei helarazirik, ni ohore egin dezazun erantzuna atzeman dutela; horregatik hartzen dut gaur berriro zuri idazteko askatasuna, ahal duzun neurrian, nire eskaerari onartzeko eskatzeko; izan ere, aipaturiko lan preziatuaz jabetzeko gogo izugarria izan arren, ez nuke nahi zuhurtzia jakintsuaren arauak urratzera bultzatu. Sentitzen dut zuhurtziak nagusitu behar duela izaera honetako zerbaiten agerpenaren gainean, eta hori

(315-319)

erreserba handia egin behar da, Jainkozko Probidentziaren diseinuetan lan honetatik ondorioztatu behar den ongia ez oztopatzeko edo gutxitzeko. Baina zu inor baino hobeto epaitzeko alde onak eta txarrak; eta esandako lanaz, batzuei bederen, egin diozun komunikazioak baliagarri izan dakiekeen esku uzteko garaia iragartzen duela dirudienez, nire erreguak errepikatzen dizkizut, adeitasuna izan dezake, ahal izanez gero, kopia zuzena hori entregatuko dizuten pertsonei edo entregatuko dizuten pertsonei. Ez naiz ausartzen lanaren transkripzioa eta zuzenketa zuk zeuk egin dezazula eskatzen, gastu guztiak itzuliko direla ziurtatuz, baita eskuizkribuaren bidalketa segurua ere, Spencer familia errespetagarriaren bidetik,

Bakarrik gehitzen dizut, ziur egon zaitezkeela erlijioz beteko ditudala zuk aginduko dizkidazun ontasuna izango duzuen arauak, eta iruditzen zait asmo justua dudala zuri nere eskaria berritzeko. Ongi errezibitzeko diñatzen bazara, plazerrik handiena emango didazu; eta aldez aurretik nire esker ona adieraziz, errespetu eta begirune sentimendu guztiekin egoteko ohorea daukat,

Jauna, zure zerbitzari oso apala eta oso esanekoa,

J.-F. Vallée,

Apaiz frantziarra, Gokircheneko Beneditarren Damekin, Paderbornen, Westfalian.

Paderborn, 1801eko abuztuaren 25a.

Aireko elizbarrutiko bikario nagusi den Aita de Cugnac-en gutuna, bere apezpikuaren izenean, bildumako zuzendariari zuzendua.

(Jatorrizkoan inprimatuta).

Paderborn, 1801eko uztailaren 16a.

Mgr. Aire-ko apezpikuak, Monsieur, ikusi zuen iaz, Ingalaterratik idatzitako gutun batean, Fougères-eko moja baten ikuskerak tratatzen dituen eskuizkribu baten aldeko kontakizuna. Gutun honen arabera zenbait apezpikuek, baita Barruel abade jakintsu eta jakintsuak ere, lanari eman zioten laudorioak, Monseñoriari nahia sortu zion.

testigantza hauen arabera, aparteko gauza ez ezik, jakin-min hutsal bat pizten ez zuen idazki bat ezagutzea, baizik eta gure erlijio maitagarriaren misterio handien eta moral santuaren tratatu osoak eskaintzen zituena, hunkigarriak bezain sublimeak.

Beraz, pozarekin jakin zuen RP Abbé de la Trappek Ingalaterratik ekarri zuela lan interesgarri hau, eta jada pertsona errespetagarrien agintaritzak gomendatua. Azkar egin zuen RP abadeari galdetzera, hark mailegatu zion orduan sarean jarritako zatia; hau da, 2.aren erdia bakarrik. bolumena. Lanaren erdian hartutako zati honek ezin zuen, ikusten duzuenez, oraindik Monseigneur osoari buruzko epai bat ezartzeko eskura jarri; baina zati txiki honen irakurketak Monseñorea konbentzitu zuen halako lan batek, bai tratatzen dituen gaien garrantziagatik, bai idatzitako forma berriagatik, bai bertan aurreratzen den guztia oinarri duen agintaritza inposatzailearengatik. , arreta berezia merezi zuen, hori eskatzen zuen

Monseñoreak, beraz, R-ren kopiatik kopia bat ateratzea nahi zuen.

Aita Abade; baina azken honek ez zuen onartu nahi, kopia bat lortzeko eskuizkribu hau entregatu zion konfiantza hausteko beldurrez. Jaki hori errespetagarria izan daiteke; baina Monseigneur sinetsita dago mota honetako lanak apezpikuen eskuetan egoteko eginak direla, beste edozein fededun klaseren aurretik; eta idazki hau jadanik ezaguna denez, eta hemen irakurri dutenez hainbat pertsonaia eta estatus ezberdinetako hainbat pertsonaiek, Monseigneur baino lehen, eta RPko abadeari irakurketa emateko eskaera egin zuenetik ere, ahal duela uste du, idazki honen kopia bat ere eduki beharko lukeela uste du, irakurri ahal izateko, berrirakurtzeko, merezi duen arreta eta hausnarketa guztiarekin hausnartzeko eta, noizean behin, zuzentzeko.

Mgr. Aireko apezpikuak, beraz, eskatzen dizu, jauna, baimena dezala, Aita Abbé de la Trappe-ren eskrupulu guztiak kentzeko, azken honek Londresetik ekarri zuen kopiaren kopia bat hartzeko.

Monseñorek esan nahi du errazena eta garestiena dela besterik; izan ere, nahiago luke posible balitz, eta gastua handiegia ez balitz, R-ren kopia zuzenago bat zuregandik gordetzea.

P. abade, non akatsak ugaritzen diren, eta batzuetan zentzua aldatzeko edo batere ez aurkezteko modukoa. Monsinorek prezio handia ordainduko luke irakurgai bat edukitzeak, egileak berrikusi eta zuzenduta, edo, dudarik gabe.

justuagoa, editorearen eskutik. Ez du, dena den, artikulu honetan tematzen, beldurrak gelditzen baititu, 1.a, traba eta denbora galtzea eragingo dizulako; 2° Gastuak, edo idazkerakoak, edo postakoak, ez zirela garestiegiak izan. Erregutzen dizu lehenbailehen bidal diezazula, ahal bezain laster, eskatzen dizun baimena, eta eman diezaiozun, zure erantzunean, kopia batek zer kostatuko litzaiokeen eta Hamburgorako bidalketak. Baina baldintza guztien lehena da tratamendu hauek ez direla deserosoegiak izan behar zuretzat. Monseigneur-ek nai diozue alaba sainduari, Jaiotzaren Ahizpa, eta hark jaso dituen errebelazioen oharra eman ahal izatea. Lanaren gorputzean eta batez ere bere bizitzan aurkitzea espero du. ezagutzera emango duten ezaugarri orokorrak; baina ezagutuko bazenu oraindik hobeki bere ezaugarri zuten batzuk, eta moja santuaren errebelazioei eta horien berri ematen duen lanaren aginpideari benetakotasuna gehitzeko modukoak balira, Monseñoreak zuregandik ikasiko luke, jauna. , interes handiz, eta egoki ikusten duzun moduan bakarrik erabiliko nuke.

Ezin zenioke berari ere esleitu, gutxi gorabehera, Jaiotzaren Ahizpak zuk idatzitako lana jendaurrean agertu behar zuela jakin zuen garaia. Londrestik heldu den moja batek ziurtatzen digu ez dela hain sekretua hiri horretan, eta hainbat zati entzun dituela irakurtzen.

Monseñoreak jakin nahi luke zer ordu zehatza den Alaba Sainduaren eriotza, emen omen dena, orain dela urtebete ez gertatu zena. Aurretik, lagundu eta jarraitu zioten inguruabarrak ezagutu ahal izango bazenitu, baita Jainkoaren nahiaz izan zezakeen komunikazioak ere, bere Bizitzaren eta bere Apokalipsien lana amaitu zenuenetik, eta batez ere, garaian . haren heriotza, Monseñorea behartuko zenioke horren berri ematera; eta, oro har, Jainkoaren zerbitzari sainduari, haren ikuskariei, haien berri ematen duen obrari eta idatzi zuen apaiz errespetagarriari dagozkion guziak interes handia du Monseñorrentzat, beraz, lausengatzen du bere buruari, ahal den neurrian ongi asetuko duzula. 

Kontu handiarekin nago eta zu ezagutzeko gogo handiarekin, jauna,

Zure zerbitzari oso apala eta oso esanekoa, Abbé De Cugnac,

Aireko Bikario Nagusia, Westfaliako Paderborn kolegioan.

(320-324)

M. Martin, Lisieux-ko bikario jeneralaren gutuna, M. l'abbé Guillot-i, lanaren lehen zirriborroa jasotzen zuten hemezortzi koadernoak bidali zizkion, hartarako zer sentitu zuen kontatzeko eskatuz. Martin jauna Heading-eko etxe komunera eramandako apaiz frantsesen buruan zegoen orduan, eta lehen Winchester-eko gazteluan buru izateko ardura zuten.

(Jatorrizkoan inprimatua.) Jauna,

Itzuli bidaltzen dizkizudan hemezortzi koadernoak Mademoiselle Magnarama-k bidali dizkit. Gustatuko litzaidake egileari hasiera ematea Jaiotzaren Ahizparen oharrak, ondo edo gaizki idatzita, hitzez hitz ematen hastea, ez dudala egiazkotasunaz, ezta idazlearen fideltasunaz ere. Berez kontsideratzen den lanari dagokionez, deskribapen eta irudi gutxi batzuk izan ezik, halako gai baterako poetikoegia iruditzen zaizkidan irudi batzuk salbu, adeitasunaz eta edertasunaz ere liluragarria iruditzen zait. Oro har, oso egokia da gogoa argitzeko, arima goratzeko, ukitzeko eta konbentzitzeko. Bereziki jainkozko atributuen eta Eliza Katolikoaren ideiarik bikainenak ematen ditu. Daukaten material ezberdinen xehetasunetan sartu gabe, hura ez da han modu berri, deigarri eta oso interesgarri batean aurkezten ez dena. Hitz batean esanda, nire ustez, funts aberats eta ugaria da, eta hortik atera daiteke ez bakarrik norbere burua zer eraikitzen duen irakurriz eta hausnartuz, baita hurrengoaren erabilgarritasun espiritualari zer ekarpen egin behar zaion ere. .

Hona, jauna, komunikatu zaizkidan koaderno hauen irakurketa azkar baten ondoren nire ikuspegi orokorra. Desiragarria litzateke idazki au inprimatzea, Jainkoaren aintza andiagoa eta anima askoren onerako.

Nago, begirunez, jauna,

Zure zerbitzari xumeena eta esanekoena,

Martin, bik. gen.

Reading, 1802ko apirilaren 21a.

Gutun honen inguruko hausnarketa bat onartuko dut: ez zen Jaiotzaren Ahizpa izan oharrak eman zizkidana, M. Martinek suposatzen duen bezala; ni izan nintzen, aitzitik, hark esandakoaz oharrak egin nituena. Ohar hauek, oroimenari laguntzeko baino ez nituen eginak, ezinbesteko ezer ez uzteko, ez ordenarako, ez gauzen mamirako. Ohar hauek, berez oso eskasak, guztiz ulergaitzak izango ziren irakurleentzat  .

Horrela, behin eta berriz esateko, ezin izan nituen lehen oharrak eman, nahiz eta hainbatek nahi zutela zirudien, kausa arruntari kalterik egin gabe, eta baita idazteaz arduratu ninduen pertsonaren asmoa eta ondoren interpretatzea ere. ondo entzunda, eta ez kopiatzea, are gutxiago berarentzat enigma besterik ez zena jendaurrean aurkeztea. Azken finean, bere esanahia zen bere hitzak baino gehiago eman behar nuena.

Erredakzioaren estiloari dagokion beste errieta horri dagokionez, urrun nago horretan akatsik dagoenik sinestetik; baina, azkenean, hau guztia gustu hutsa da, zeinaren gainean gainera hainbeste kontraesan ikusi ditudan koadernoen irakurleen artean, ezen nire azken zirriborroan aldaketa asko egitea beharrezkoa ez zitzaidala uste.

ERREDAKZIOAREN OHARRA.

Laugarren liburukiak ezin hobeto erantzungo dio Martin jaunaren nahiari, hitzez hitz inprimatuta baitago eta Ahizpak berak agindutako kopian inolako aldaketarik gabe, berak ere ezarri zituen ordena eta tituluekin.

IRUZKINAK

Jaiotzaren Ahizpa deritzonaren Bizitzaz eta Errebelazioez, Fougères-eko Hiritarren komentuan solaskidea; bere barne-bizitza jarraituz,

Bere errebelazioen gordailuzainak beregandik idatzia, eta Londresen eta bere erbesteko hainbat lekutan idatzia, 1800.

“ Confiteor tibi, Pater, Domine cœli et terræ, quià abscondisti hœc à sapientibus et prudentibus, eta revelasti ea parvulis. (Math. 11, 25; Lk. 10, 21.) Quæ stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1 Kor. 1, 27.)

Halakoa da egiaren patua lurrean, nonahi ibiltzen da  akatsez lagunduta, zeinetatik batzuetan pauso bat besterik ez dela dirudi, eta sarritan bereiztea zaila baita. Esperientziaren egia, zeinaren mundu fisiko eta moralak, zeinaren erlijioak berak horrenbeste froga ematen dizkigun, non alferrikakoa izango litzateke horretan sakontzea. Baina Jainkoak, beti arrazoi adoragarriengatik, bere soroan garia belar-belarrez nahastea utzi badu, bata bestearengandik bereizteko zenbait seinale eman dizkigu, eta bere ontasunak arima zuzenari gezurrezkoak har ditzan bakarrik utzi dezake. egiazkoarentzat, eta, batez ere, ezinbestean akatsaren jolas bilakatzen dela: probate spiritus si ex Deo  sint.

Bai, halaxe da bere probidentziaren ordena eta diseinua, giza ahuleziaren laguntzera dator, baina fedearen meritua inoiz kaltetu gabe. Jokabide miresgarri baten bidez, Jainkoak gauza bakoitzari bere helburuetarako nahikoa den froga-maila besterik ez du ematen, eta froga-maila honetan beti dago aski fede onez egia bilatzen duen arima justua ase eta lasaitzeko. beti nahikoa izan nahi duena eskandalizatzeko, itsutzeko eta gogortzeko. Qui quœrit legem, replebitur ab eâ, eta qui insidiosè agit scandalisabitur in eâ. (Ecl. 32, 19). «Erlijioan badago», dio Pascalek, «nahikoa

(325-329)

» argiak ikusi besterik nahi ez dutenentzat, eta kontrako jarrera dutenentzat iluntasun nahikoa. Nahikoa argi dago hautetsiak argitzeko, eta aski iluntasuna apaltzeko. Bada aski iluntasuna gaiztoak itsutzeko, eta aski argia haiek kondenatzeko eta barkaezin bihurtzeko. ( Pentsamenduak , 18. kap., 97. or.)

J.-C. Eliza, eta hau da bere historialarien (adibidez, M. de Bercastel) ohartarazpena, ez du inoiz astindu pertsonaia santu batzuek, bortitzak izan arren, aurrez iragarri ez dutena. zeinaren bertuteek graziak eusten dioten eta gertakariek berretsitako iragarkiek beti kontraste nabarmena izan dute unibertsoa hainbestetan engainatzen zuten trikimaileen jokabide lizentzitsuarekin eta hizkuntza inposatzailearekin. Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum.

Ausartzen gara esatera, egoera kritiko hauetan jainkozko ontasunak jazarri edo jazartzeko zorian dauden bere seme-alaben fedeari zor dion laguntza. Eliza honek bizi berri duen eta oraindik ere bizi duen astindua, ziur aski, ez zen hain harrigarria izan bere printzipioan, ez hain bortitza bere exekuzioetan, ez hain negargarria izan bere ondorioetan, aurretik izan zirenetako edozein baino. Era berean, zeruak, azken izurrite hau ahalbidetu zuena, beste guztiak ahalbidetu zuen bezala, ez zuen hutsik egin hona berriro bere hautetsien laguntzara, aldez aurretik emanez, eta indarkeriaren kontrako kemena, eta orainaldiaren eta etorkizunaren aurkako kondoiak. iskanbila,  iragarri.

Momentu ezberdinetan, gutxienez inspiratuta dagoela dirudien moduan hitz egin duten pertsonen artean, bada bat, besteak beste, zeinaren kontuek, ekitaldia baino askoz lehenago, aspaldian konpondu dutena  . Horien ezagutza izan duten guztien arreta, eta adimen zentzudun eta sendoei era guztietako proba egokiei eusteko eta errespetua agintzen duten benetako izaerak erakusteko izaera dutela iruditu zaie  .

Bere konfiantzaren zaindari eta agindutako garaian transmititzeko ardura, atzerriko lurralde batean izan zen, berak iragarri bezala, elizako buruzagi nagusiei zuzendu zitzaidan, hark orduan egiten zidan gomendioari jarraituz. eta horrenbeste insistitu zuen...

Lana, beraz, epaile eskudun eta oso argitsu ugarik irakurri eta aztertu dute, zeinen botoak hemen zehaztea luzeegia izango litzatekeen. Hainbatek ziurtatu didate atsegin handiz eta edificaziorik handienaz irakurri dutela, eta beste edozein liburu edo ekoizpenek baino gehiago ukitu dutela. Askok kopia bat eskatu didate, idatzi dute edo idatzi izan dute beren meditazio arrunt gisa balio dezan; beste batzuek bertatik ateratako zatiak hartu zituzten, eta guztiek argitaratu nahi zutela zirudien, nahiz eta aparteko ekoizpen horren izaerak ez zieten baimendu hari beren agintearen zigorra gehitzea, haien izenak aldeko epaiak jarraituz argitaratzen utziz. laudorio behin eta berriz

ahoz eta idatziz egin zutela. Zalantzarik gabe, txalotu besterik ez dugu egin behar zuhurtzia jakintsu hau, zeinak ez baitu Elizaren erabakiak eragozteko beldurrik hark bakarrik ahoskatzeko eskubidea duen puntuetan, eta ezin dugu hoberik egin eredu honetan finkatzea baino. Eliza honetako kiderik ospetsuenek, zeinen epaia bezain sendo agertzen baita fedearekiko atxikimendua astinezinak, eta haien jokabide eredugarriak alderdi guztietan miresmena merezi du.

Ondorioz, aztertzaile-kopuru oso handiak, apezpikuen artean, jainkozko inspirazioa eta Jainkoaren hatza bilduma honetan aintzat hartzeko joera bazirudien ere, digitus Dei est hic, ainbeste errepikatu dutenez, eta ona da ikustea, aitortza au egin zidaten prelatak eta beste doktoreek, asi zidaten edozein inspirazio berririk onartzeko beren arbuio ia garaitezina aitortuz; nahiz eta haietako gutxien aldekoak ziruditenek, ez zuten inoiz ekarri behean ez zutela ezberdin pentsatzen duten arrazoiak aski frogatzen dituztenak, eta eztabaidatzea baino argitzeari kontra egiten zioten, ordea, ezer ez aurreikusteko. puntu delikatu hau, publikoaren esku uzten dut horren epaia ere, Elizak hitz egin arte, inoiz egiten badu: Probate spiritus si ex Deo sint .

Beraz, onarpen unibertsalera mugatzen naiz, eta inolako mugarik gabe, obraren ontasunari eman zaiona, inpresio zoriontsuenak egiteko eta arimetan konbertsioaren fruitu desiragarrienak sortzeko gai izan dena. , aurrerapena eta salbazioa. Hori da, nire ustez, publikoak ondo ziurtatzea garrantzitsua den puntu bakarra,  batez ere kontuan izanda dogmaren alboan, moralaren printzipioen antzera, han dena  kanpoan zegoela zirudien.

(330-334)

irismena eta zehaztasun zorrotzenarekin. «Fougères-eko mojaren lanak, doktore eta teologia-irakasle ospetsu batek idatzi zidan duela gutxi,1 teologia bikain bat, moral leun eta garbia, jokabide-printzipio handi eta argitsuak eta, batzuetan, epaia duela iruditu zitzaidan. bere inspirazioaz ahoskatzen du; Uste dut hura irakurtzea oso baliagarria izango dela fededunentzat eta bertutearen gustu handia emango diela. »

(1) Aita Pons, Mazameteko parrokoa, Lavaurko elizbarrutia.

Doktore jakin baten epaia beste guztien adierazpidea baino ez da, eta garai ezberdinetan eta era ezberdinetan errepikatu izan zaizkit gai hauetan gehien adituak diren teologoek (1); irakurri duten eliztar guztien, ingeles zein frantsesen, oihu publiko bihurtu da. Gogora ditzagun hemen aurreko bilduman aipatu nituen agintari errespetagarriak.

(1) Besteak beste Aita Barruelek.

Botoen unibertsaltasun horrek, puntu kapitalari buruzko iritzien bilkura honek konfiantza justua ematen dit hainbeste desiratutako ekoizpen batek egunen batean, egiten duen iragarpenaren arabera, nolabait Jainkoaren aintzarako eta salbamenerako lagun dezakeela. destinoa dirudien arimenak. Ekitaldiak gure itxaropena bete dezala, eta gure itxaropena ez dezala engainatu!

Beraz, berriro ere alferrikakoa izango litzateke hemen tesi luze batean sartzea neska aparteko honen inspirazioari eman behar zaion fede-mailari buruz (1), alde edo kontra eman ditzakeen arrazoiei buruz, arrazoi horien probabilitate gehiago edo gutxiago. Espiritu Santuak, sinistu egileak, nahi oneko arimak argituko ditu inork baino hobeto irakurriko dituen puntu hauetan guztietan, ez irakurri izanaren jakin-minagatik, are gutxiago kritikatzeko zerbait aurkitzeko, baina ikasteko, eraikitzeko asmoz, eta gozatu. Bai, itxarotera ausartzen gara, obraren irakurketa hutsak, zuzentasun eta intentzio garbitasun egokiz egina, horrelako irakurleentzat esan daitekeena baino gehiago egingo duela; eta irakurketa honek egiten dituenak ez lukete konbentzituko, are gutxiago izango lukete frogak, zeinak ez lukete inpugnatu eta modu guztietan ahulduko. Izan ere, genero honetan, eta batez ere bizi garen mendean, ezinezkoa izango litzateke errebelazio eta profezia partikularren gaietan ezer berririk ez onartzeko erabakia dutenak konbentzitzea.

(1) Errebelazio jakin baten ziurtasunak ezin du inoiz definizioa behar duen fede katolikorik sortu, baizik eta fede jakin bat dagoen arimarentzat; teologo guztien doktrina da, lege zaharreko eta berriko hainbat santuren idazkeran eta ereduan oinarritua. Abraham goraipatzen da jainkozko inspirazio berezian sinesteagatik. San Joan Bataiatzailearen aita aingeru baten hitza sinistu ez izanagatik zigortua izan zen, eta ikusten dugu Jesukristo piztuak gogor epaitzen dituela bere dizipuluei, bere piztueran ikusi zuten emakume sainduen testigantza ez zutelako sinistu. Stulti eta tardi soka ad credendum! (Lukas, 24, 25).

Kristau arrazoizko eta leial batek, ordea, kontuan hartu behar du profezia zahar hauek berriak iragartzen dituztela Elizaren azken garaietara arte. Jainkoak egin zion promesa bat da, eta profeziaren dohaina eman zioten mirariak bezala, denbora mugagaberako. Hortaz, gutxienez, lehenengoarentzat iraina izango litzateke besteak azterketarik gabe baztertzea. Jainkozko boterea ez dago edozein unetan lotuta: iraganean ahal izan zuen guztia, oraindik egin dezake; eta, zalantzarik gabe, ez dugu ikusten zergatik, zirkunstantzia berberak itzultzen direnean, Jainkozko Probidentziak ez dituen berritu behar lehen garaietako profeziak eta mirariak, gure begien aurrean hain modu harrigarri batean berritzen dituenean lehen konfesoreen konstantzia eta ausardia guztia. eta fedeko lehen martirien ausardia. Baina badaude gogoak hain aurreiritziak, ezen guzti honetan euren parte hartzea ezinbestean hartu baitute; ezinezkoa izango litzateke engainatzea, eta, agian, ekitea arriskutsua; hobe da haien norabidean ugari uztea  .

Dena den, esandako lana Jainkoarengandik badator, erabat egin dezake gizakien onespenik gabe eta bere buruari eutsiko dio hura suntsitzeko egin lezakeen guztiaren arren; izan ere, nork ezaba ditzake Jaunaren atzamarrak egiten duen guztian inprimatzen dituen karaktere ezabaezinak? Nork jarri diezaioke oztopo bere borondate finkoari? Hortaz, beragan bakarrik da atseden hartu behar duguna, eta hauxe da guztiz erabakita nago, inoren epaia agindu nahi izan gabe, ez eta iritzi arbitrarioez asko kezkatu gabe, beste nonbaiten artean hain zaila dela badirudi haien artean uztartzea . necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus charitas; dio Elizako Aita batek, San Agustinek.

Egia da, eta dudarik gabe egingo didan objekzio bat da, leku askotan nire hausnarketek artikuluari buruz dudan pentsamoldea agerian uzten duela, eta lanaren izenburua bera, epigrafea, etab. , erakutsi nahikoa ez naizela axolagabea baino, eta moja-inspirazioa nahiko ziurtzat hartzen dudala.

Ez dut ezkutatu nahi; aizu! zergatik, azken finean, ez dut gozatu behar

(335-339)

Ba al dago bere epaile guztiek eman didaten askatasunik, eta nik neuk irakurle bakoitzari uzten diodana, nahi duena pentsa dezan? Leku guztietan, aitortzen dut, harreman intimotik mintzatu naiz, besteek alde horretatik aurkitu ez duten tokian, harremanak jarri nauten tokian; baina litekeena denez oker nengoela, eta horretan oker nagoela, ez dut ikusten zertan den konbentzimendu hori, niretzat bereziagoa den beste askorentzat trebeagoa dena, eta hori gabe inoiz ez nukeen halako zereginik hartuko. , irakurleari ni bezala pentsatzeko betebeharra ezarri diezaioke, egokitzat jotzen ez badu eta  irakurritakoan horretarako arrazoi nahikorik ikusten ez badu. Bakoitzak bere pentsatzeko eta gauzak hartzeko modua du, 

Beraz, ahizparen errebelazioen emaitzari buruzko kontuak ematean, eta jainkozko inspirazioaren begiradapean, ez dut gai honi buruz publikoaren epaia zehaztea eskatzen dudana baino Elizak santutasunari buruzkoa eragozten dudanik. arima on hunen, eta aldez aurretik kanonizatzea, Alaba Santua deitzen dudanean . Adierazpen hauek, dakigunez, ez dira hertsian hartu behar. Zer da, noski, ez naizela nire iritziko bakarra galderaren inguruan, eta kontrako iritzia boto kopuru bera izatetik urrun dagoela. Nekez esan daiteke aztertzaileen artean iritzi kontrajarriak zeudenik.

Baliteke emankizunagatik kritikatua, luzeegia batez ere hitzaurrean, errepikapenetan, etab. Hona hemen nire erantzuna, gogo guztiak asetzea nahi dut: 1° Ez dut dudarik nire idazkera akatsez beteta dagoela, hau da, nire baitan dagoen guztia; 2° Kontuan izan behar da ez dela hemen kontua gogoa dibertitzeko egindako lanaz, tesi bitxi eta jakintsuez, gustuko arauen arabera osatua. Tratatu dogmatiko eta moral moduko bat da, non suposatzen duen, non Jainkoak berak gizakiak egia sendoen bidez irakasten dituela sinesten duena, guztien eskura jarriak eta denek atzemateko moduan jarriak, ohartarazteko. azken garaietako akats eta eskandaluen aurka, hurbiltzen ari direnak eta agian imajina lezakeen bezain urrun gugandik ez daudenak; Apokalipsi berri bat, esan badaiteke, zeinetan, Frantziako Iraultza dela eta, J.-C.-k agerian uzten dituen, arima pribilegiatu bati, eta guztien onerako, erreinuaren aurreskuak eta ondorioak. bere etsairik andiena, eta bere Eliza bere iraupeneko azken denboretaraino aztoratu behar dituen jazarpen eta izurrite sorta guzia; hona hemen gauden esparrua eta bere Eliza bere iraupeneko azken denboretaraino asaldatu behar dituen jazarpen eta izurrite sorta guzia; hona hemen gauden esparrua eta bere Eliza bere iraupeneko azken denboretaraino asaldatu behar dituen jazarpen eta izurrite sorta guzia; hona hemen gauden esparrua presente.

Orain, argi eta garbi sentitzen da mota honetako obra batek ezin duela ezer komunean izan nobela espiritual batekin, jakintsuentzat soilik idatzia, ezta

arau akademikoak, eta horietara ez daukat bat egiteko ez talenturik ez asmorik. Jainkoak gizonei hitz egiteko ainbeste egiten duenean, haien beharrak dira kontsultatzen dituena, eta ez haien kapritxoak, atseginak edo gustuak. Berak nahi eta baliagarriena den moduan adierazten die bere borondatea, haiek errugabetzeko eskubiderik izan gabe, ezta ezer aldatu nahi izateko ere.

Gainerakoan, erreparatu nahi badiogu, erraz onartuko dugu, hainbatek egin duten bezala, liburu batek beharbada inoiz ez duela aurrekari gehiago behar ondo ulertzeko, eta, delitu bat bihurtzetik urrun, irakurleak jakin-mina. gauzaren hondotik ikastea, eskertu besterik ez didazu begien aurrean jarri izana ondo epaitzeko bide bakarra.

Ahizparen bizitzaz gain, zeinak, laburtua izan arren, nahitaez espazio jakin bat bete behar zuen, duela hogeita hamar urte baino gehiago idatzi ziren lehen idazlanen zirkunstantzia berdin saihestezinez gain, lasaitu behar nuen, eztabaidatu eta ebatzi behar izan nuen. Ahizparen zailtasun guztiak, edo hobeto esanda, deabruak deskoncertatu eta bere proiektutik aldendu nahi izan zituen eragozpen eta zalantza guztiak, ikusiko dugunez.

Hori guztia laburtzea beharrezkoa zen, esango duzu? Oso ondo. Beraz, ahal genuen neurrian egin genuen; baina kontuz ibili behar zenuten ere gehiegi ez laburtzeko, eta ados egongo zara une batez nire larruan jarri eta gauza kontuan hartu behar den moduan ikusi nahi baduzu. Zeren, azkenean, edo isilarazi behar izan nuen

Arrebaren objezioak, edo bere etsaiarenak, infidelitate barkaezina izango zirenak; edo berri eman behar nituzke, zehaztasun berarekin, eman zitzaizkien erantzunak, eta Arrebaren gogoa lasaitu zuten arrazoiak, nagusiak bederen. Ez da ziurrenik objekzio berberak iradokiko zaizkion arima bakarra izango, eta hor gelditu zitekeena, egin zitzaizkidan gogoetetatik eta haien errepikapenak besterik ez zirenak agertzen zen bezala; erabaki zuten arrazoiek, agian, haiek ere erabaki ditzakete, esaterako

(340-344)

behin baino gehiagotan gertatu da nik dakidala.

Epaile onek ere hitzaurre horiek guztiak eraikin osoaren funtsezko eta oinarrizko harritzat hartu dituzte. Proportzioan kasu bat egin zuten

lanetik bertatik egin zutela. Onartuko naiz, dena den, denetan gehiegizko luzera eta nekagarria saihestu behar dela, hori guztia alferrikakoa edo soberan litzatekeela; baina ez da orri-kopuruagatik, dauzkaten gauzengatik epaitu behar dugu. Hitzaldi oso luzea oraindik laburregia izan daiteke, oso laburra oraindik luzeegia izan daitekeen bezala. Bidea edozein dela ere, egia beti da gauzak gertatu ziren bezala kontatzea, eta ez bestela. Gainera, honelako lan batean ez dut ikusten bigarren edo hirugarren arrazoi batek, ona denean, lehen emandakoari nola kalte egin diezaiokeen. Jainkoak berak Eskritura Santuetan milla tokitan ematen digun adibidea da,

Hori ez da dena, eta ezin dut eztabaida hau amaitu behingoz azaldu baino lehen, horretara ez itzultzeko, nola hartu ziren bilduma osatzen duten oharrak, eta nola egiten dudan idazketa. Erakusketa sinple eta inozo honen bidez, egin ditzakeen mila galdera eta atera ditzakeen mila ondorio faltsu aurreratuko ditut; Jaungoikoak dakien egiari zor diodan justizia emango diot, eta eliz nagusi guziak eta jende oneko guziak ipiniko ditut gauza horren funtsezko puntu batean sano juzgatzeko. Hau da beti jarri izan dudan helburua.

Hortaz, bilduma hau osatzen duten istorioak eskola-ikasle baten gaia bezala hitzez hitz diktatzetik urrun daudela adierazten dut. Nire ardura guztia, Ahizparena bezala, bere esanahira sartzea zen, bere esamoldeak baino, askotan frantsesak ez zirenak.

Beti esango duzu ni baino hobeto, baldin eta ulertzen badidazu , askotan esaten zidan: beraz, gure gainontzeko elkarrizketetan bereziki horretara aplikatu ginen biak! eta behin baino gehiagotan lekukotu zidan horretan lortu nuela, inork ez baitzuen, M. Audouin salbuetsi gabe, hain ondo ulertu. Errepikatzen dudana apur bat lasaitzeko, ahal bada, benetako esanahitik aldendu naizen urrats bakoitzean dardara eragiten duten arima lotsatiak. Hemen ez dago prebentziorik, ez izu-izurik, ez lotsati gehiegirik. Jainkoaren obra bada, ziur egon gaitezen bere Probidentziak guzia hornituko duela.

Egia da, ordea, gauza askotan ahizparen diktadurapean idazteko asko izan nuela, norbaitek hala esango balu. Jainkoarengandik bezala erabiltzen zituen esamoldeez gain, eta hark agintzen zizkidanez, jainkozko atributuak, sorkuntza, eliza, purgatorioa, eliza, purgatorioa, jainkozko atributuak, sorkuntza, eliza, purgatorioa, ukitzen zituzten xehetasun handi horien guztien zati handi bat eta ahal den neurrian idatzi behar izan nuen.

infernua, munduaren amaiera, ume txikien patua, gure iraultza eta Jainkoak arrazoiak eta ondorioak erakutsi zizkion ikuskera guztiak...

Beraz, idatzi nuen, primeran sentitzen naizelako guzti honetan, ez borondate onak, ez hitzak, berak esan zizkidan gauza handiak konpentsatzen zituztela, eta ez nintzela nire oroimenean behar beste fidatu nire buruari ezinbestekoa ez nuela ezer kenduko agintzera ausartzeko. Beraz, idatzi behar nuen; baina, leku horiek beraiek areagotu izatetik urrun, agian imajina zezakeen bezala, ikusiko luke, arrebari berari entzun izan balu, ia ez dudala egin berak kontatzen ari zenaren atzealdea eta kintoa hartzea baino.

Gehiago ere badaukat gero Goiburuak idatzi zidana (1), berak bakarrik hartu nahi zuelako traba, ahizpak esaten zuen guztia idatzi behar izan zuelako bere burua entzuteko, eta barnean sartu ninduen. Nire idazkeran behar bezala estimatzeko irismena: laburtu behar nituen hitz asko kendu nahi izan zizkidan nahitaez. Baina Ahizparen xehetasunak, batzuetan luze samarrak izan arren, beti iruditu zaizkit hain interesgarriak gauzen mamiagatik, eta beste batzuetan baita moduagatik ere, ezen puntu askotan nahiago nukeen beldur izan gehiegi egin izanaren baino. mozketak. Dena den, orokorrean horrela gertatu zen dena, batez ere zehaztasun gutxiago behar omen zuten xehetasunei dagokienez,

(1) Ez al da Probidentziaren kolpe bat lehen apunteak hartu ninduten bakarra ez izana? Jainkoak baimendu zuen, dudarik gabe, oinarri bertatik erasotu behar zela aurreikusten zuen obra baten oinarrizko egiaren testigantza bat gutxienez ematea. Nahikoa da fede onaren zalantzak kentzeko; aski da, eta Jainkoaren ontasunak ez du ezer gehiago zor.

Ahizpa batzuetan denbora dezente hitz egiten zuen nik berari arretaz entzutea baino ezer egin gabe, berak gomendatzen zuen moduan. Orduan, sei-zortzi minutu horrela igaro ondoren, hots, gaia bere erara nahikoa garatu ondoren, orduan edo gelditzeko eskatu nion, edo ondo neukan galdetu zidan.

(345-349)

ulertu zuen: Hona, ene Aita , esan zidan, Jainkoak erakusten didana, haren esentzia har dezazuen. Honen gainean zortzi edo hamar lerro idatzi nituen notetan

laburtua, gero poliki-poliki irakurri nion Arrebari, arreta handiz entzuten zidana; niri buruz hausnartu zuen tokian bertan: Ona, ona, Aita , esaten zidan normalean, ondo zaude han, nik baino hobeto hitz egin duzu; baina, batez ere, ikusten dut argitzen eta eramaten nauen argiaren benetako zentzuan zaudela... Eutsi gogor, eta ez zaitez hortik atera notak lantzen ari zarenean....

Batzuetan gertatzen zen esaten zidan oraindik ez nengoela guztiz han, eta nolabaiteko alde bat ikusten zuela egiazko esanahiaren eta nire adierazteko moduaren artean; baina ez dut gogoratzen inoiz esan zidanik berearen kontrako norabide batean joan nintzela. Dena den, dena sarritan zuzentzen zen termino bakarraren aldaketarekin, eta berak onartu ondoren bakarrik utzi nion, Jainkoak eman zion benetako zentzuan nengoela esanez. Esan zidan, gainera, noizbait, berak ikusitakoa halako gai bati buruzko irakaskuntzan halako egun batean esandakoaren ildo beretik zetorrela eta gauza bera aprobetxa nezakeela. ideiak nire idazketan, etab....

Beraz, dena ahizparen eta bion artean zegoen pentsamendu-merkataritza jakin batean bere aldetik, eta esamoldeak nire aldetik; halako korrespondentzia batean, ez nuke, ez nuke bera gabe pentsatu nahi, eta askotan iruditzen zitzaidan zailtasun handiak izango zituela bere pentsamenduak ni gabe adierazteko. Har ezazu nahi duzun bezala, Jainkoak ziurrenik bazituen bere arrazoiak hala agindutzeko, biak umiliatzeko besterik ez bada ere. Hala ere, batzuetan esamoldeak iradokitzen zizkion, eta orduan ez zegoen ikerketa gehiago egiteko, alde egin behar izan zuen. agindutako terminoari eutsi, beti erabili zitekeen garbiena eta onena. Askotan ideiarik gabe izaten zuen adierazpenik; baina harrigarria dena zera da, batzuetan gertatzen zitzaiola adierazpena eta ideia egokitasunik gabe edukitzea. Honela sortu ziren, hain zuzen, irakurle batzuek desiratzen omen zituzten lehen oharrak; baina agerikoa da oso alferrikakoa izango litzatekeela horiek ekoiztea, oraindik existitzen zirenean; eta arrazoia da ezinezkoa izango litzatekeela irakurtzea, eta are gehiago haietan segida jakin bat ikustea, idazkeran bakarrik aurki daitekeena. Hortaz, askoz errazagoa izango litzateke bertan nahi duen guztia suposatzea, deszifratu ere egin ezin duen ezer ez sinesteko. jaioa

edozein froga-mota eman zezakeen, eta horren eskakizun tematiak zuhur baino asmo txarragoko prebentzio baten ondorioa ager liteke.

Orain imajinatu behar da idazkera espiritu berean eta Ahizparen planetik eta benetako ideietatik aldentzeko beldur berarekin egina izan behar dela; baina, idaztean, batzuetan teologiaren printzipioetatik, edo baita neure jatorritik ere, nahikoa atera badut berak esan zidana eta idatzi ezin izan dudana, hitz batean, zer eman hari ordezkatzeko. ideiak berak eman zidan hedadura egokia eta beharrezko garapena, beti norabide berari jarraituz, uste dut honetan nire zeregina baino ez dudala bete, hortik aldentzetik urrun. eta hori guztia idazteko ideian bertan sartzen ez bazen ere, ziur nago, zalantzarik gabe, hori guztia idazteaz arduratu ninduen pertsonaren ideian sartu zela. Horrela bilduma, den bezala, egiazko ikuspuntua, nik ahal nuen neurrian behintzat; lehen notek desitxuratu baino ez  lituzkete egingo.

Hortaz, estiloari eta idazkerari dagokionez, hiru gauza kontuan hartu behar dira bilduman: 1° Jainkoari berari egozten zaizkion edo J.-C.-tik datozen bezala erabiltzen diren esamoldeak; 2° Arrebaren esamoldeak, zeinei irakurtzen nizkion guziak gehitzen dizkiot, eta onetsi zituenak; 3° nirea den guztia, osoari ordena eta neurri jakin bat norabide berean emateko beharrezko uste nuen guztia esan nahi dut; baina hori guztia hain dago uztartuta lanean, non gauza askotan neuk antzematea zaila izango nintzatekeen, eta uste dut are errazagoa izango litzatekeela beste edonor oker egotea. Hortaz, nonahi estilo bera eta txanda bera zela ohartu eta aurka egin dutenek ez dute aurkikuntza handirik egin honetan, eta ez da ikusten hortik zer ondorio desegoki atera litekeen. Estilo bera da nonahi, hori nahiko naturala da eta nekez gerta liteke bestela; Izan ere, nonahi baita organo beraren bidez mintzo den izpiritu bera; nonahi gizon berak idazten du, eta ez zegoen estiloa aldatzeko arrazoi gehiago aldatzeko baino eskua.

(350-354)

Kontua, beraz, zerbait esateko, haren ideiak zehatz-mehatz ulertu edo eman ez nituela erakustea, hainbat topaketatan bere ikuspegitik eta bere diseinutik aldendu nintzela. Hori guztia, zalantzarik gabe, oso posible da; baina erakusteko zuk zeuk entzun beharko zenuke lehenik: bigarrenik, nik baino hobeto ulertuko zenuela frogatu beharko zenuke; ordura arte sen onak erabakitzen du nireari eutsi behar diogula

testigantza Ahizparena bezala, presuntzio guztia entzun zuen bakarra ez ezik, bere eskura zegoenaren alde baitago, bere buruak interpretatu eta ondorengoei hitz eginarazteko ardura zuenaren alde. . Ez dago, beraz, haren testigantza kontraesantzeko beste modurik erakustea beste hizkuntza kontraesankorra ematen diola, jainkozko orakuluen, Elizaren lege eta erabakien aurka; azkenik, hitz egiten duenarentzat merezi ez duena.  Hori da, nire ustez, bere burua hezi nahi duenak eta ez eztabaidatu nahi duen zentzu oneko gizonak berez pentsatu behar duena .

Ia segituko da, beharbada esango da, zuk zeuk inspiratu zinela, edo behintzat hutsezintasun moduko bat jaso duzula idatzi honengatik, baita Erlijiosoari emandako erantzunengatik  ere  . Berak

ondorengoa izango da: ez baitut egin daitezkeen arrazoibideetan sartu nahi, ezta atera daitezkeen ondorioetan ere. Bakarrik adierazten dut, horretarako inolako eskubiderik izatetik urrun, neure burua aitortzen dudala mesede horietarako guztiz ez dudala; baina, era berean, frankotasun berarekin eta inozotasun berarekin gehituko dut, txarrenean, behin suposatzen badugu zeruak eman zizkiola Elizaren onerako arima on honi, zergatik, arrazoi berberengatik, ez genezakeela suposatuko. doako laguntzaren bat ere emango zion, bereziki, hura laguntzeko deitu zuenaren lan eskasari? Iruditzen zait, behintzat, nolabaiteko egokitasuna ikusten duela; eta berez tresna zitalenak, ahulenak eta mespretxagarrienak direla islatzen dudanean, dira hain zuzen ere Jainkoak halakoetan normalean erabiltzen dituenak, beste guztiak baino nahiago dituenak, iruditzen zait orduan inork sinistu lezakeela nigandik inork baino gehiago. Izenburu bakarra da gauzarako dudana, niri aurka egitea oso gaizki legokeen titulua, eta inori inbidia ematea ere pentsatuko ez duena. Hori da nire erantzuna elementu honi buruz.

Ez dakit, gainera, obra bat Jainkoak inspiratua den bezala iragartzea, edo bederen zeruak agindu eta mesede egiten dion arima baten konfiantzaren ondorio gisa, izenburu hau ikusgarria den guztiaren alde egitea bezalakoa dela. Ez dagoen bezala, eta ezin da egon Jainkoarena baino autoritate santuagorik, ezta sanziorik sakratuagorik ere.

aginpide honek, ez dago errenditu aurretik froga zorrotzagoak eskatzeko eskubiderik duenik ere: ez dago harriduratik gehiago zaindu behar duenik ere; ziurrenik galduko ez duguna da, espero behar dugu, eta espero dugu, batez ere irakurle-klase jakin baten aldetik, zeinak, agian erlijio handirik izan gabe, hala ere eragingo dion kausa sinestea. Mota honetako ekoizpen batek konprometitutako Jainkoa, eta itsutasuna arrazoiaren eta fedearen alde borrokatzera konbentzitzeraino ere eramango duena, obrak guztietan eraso eta suntsitzen dituen erlijiogabearen interesak eta pasioak soilik defendatuko dituzten bitartean. era.

Inspirazio horretan sinetsi aurretik eskatuko den lehen baldintza, zalantzarik gabe, bere errealitatea ezartzen duen legezko informazioa edo prozedura kanonikoa izango da. Hori da behintzat galdetu zidaten. Horri erantzuten diot ez dela inoiz, halako kasu batean, erabili halako komenigarririk, ezer frogatu ez dezakeena, arimaren eta Jainkoaren artean gertatzen dena ezin baita kanpoko lekukotasunaren ardura izan, ezta gorputz-zentzumenen harremanarena ere. Horrela zeremonia hau oso alferrikakoa izango zen; Inspiratuek ez dute inoiz beren hitzen egiaren egiazkotasunik ekarri beren hitzak baino, ez eta beren profezien bermerik haien betetzeaz gain. Badirudi, hain zuzen ere, horixe dela Jainkoak berak eskatzeko eskubidea dugun froga guztiak murrizten dituena.Propheta qui vaticinatus est pacem, cùm venerit verbum ejus, autoreak propheta quem misit Dominus in veritate. (Jerem. 28.) Azter dezagun orain, eta erkatu dezagun iragartzen dena ikusi dugunarekin eta ikusten dugunarekin, ez dut uste kontua hobeki frogatu daitekeenik.

Oraindik eskatuko den ziurtasunari dagokionez, auziko iragarkiak joan aurretik egin zizkidala, nekez ekarriko nituzke hona erbestearen lehen lekuan neure buruari zuzendu nizkion aztertzaileen testigantza baino, eta 1792. urtearen hasierako iragarki hauek Jerseyn irakurri zituztela egiaztatzen ahal izan zuen; beraz, aurretik eginak izan behar dira. Gainerakoari dagokionez, Probidentziak ez badidat uzten bizirik aurkitzen, ez Arreba, ez izan zuen jenderik.

(355-359)

aipatutako gertaerak ezagututa, arrazoi osoa dago puntu honetan nire testigantza baino ziurtasunik ez duzula izango uste izateko, nik artxibatu nuen bezala izango baita beti. Zure esku egongo da zure arreta merezi duen edo ez ikustea, alde egiteko, errebelazio berri bat, Jainkoak zor ez dizun errebelazio pertsonal bat espero gabe , eta ziurrenik ez dizula . ez du emango.

Horrexegatik geldituko al zara, horregatik, erabakitzeko gai den inolako motiborik gabe, dena gorabehera hutsezko zirkunstantzia baten menpe egon beharko balitz bezala, gauzen egiatik guztiz arrotza, eta horietan inolako aldaketarik eragin ezin duena? Pentsa berriro, irakurle, eta konbentzitu zaitez Jainkoak, bere lana indartzeko bide bat baino gehiago dituenak, horretaz hornitu egingo duela, kanpoko benetakotasun-falta gauza beragandik ateratako frogak hornituz. Bai, ausartzen naiz ziurtatzen, horren ideia zuzena badut, obran bertan aurkituko ditugu froga horiek kanpoko formalitate guztietatik independenteak, aldatu edo faltsutu ezin diren froga horiek; Esan nezake Jainkotasunaren aztarna hori, beti nahikoa gogo zuzena, arima zuzena, fede onez egia bilatzen duena, finkatzeko,Rationabile obsequium vestrum. (Erroma. 12, 1.)

Esan dugu jada, arriskutsua zeinupean iragartzen den edozein liburu inspiraziozkoak, gutxienez, jendaurreko mespretxuaren penaz, arrazoi sendoak aitor dezakeen frogak eman behar ditu. Ezer ez da berari egiten dion eskakizuna baino justuagorik: gainera, errepikatzen dut, ausartzen naiz alde honetatik konforme egongo dela ziurtatzen, obra bera irakurriz, batez ere, s-en ordez Xehetasun isolatu batzuetan gelditzeko. , inguruabar minutu gutxi batzuetan eta osagarri hutsetan, zeinetan objekzio eta erantzunak sekula amaituko ez liratekeen, kontuan hartu behar den inguruabarren eta ikuspuntutik hartzen dugu kontuan. Begiak estalita, bertan esaten diren gauza handi horiek non hasten diren eta non amaitzen diren terminoa aztertzen badugu, zein den hitz egiten duen pertsonaren izaera, bere bertutearen tenplea, hartzen duen tonua, aurkezten duen markoa, hartzen dituen objektuen aniztasuna eta altxaera, tratatzeko modua eta, batez ere, bertan proposatzen duen helburua, naturala eta arrazoizkoa agertuko al da orduan? Posible badirudi pentsatzea halako ekoizpen bat bere baitan abandonatu eta bere baitan nahikoa den bitartekorik, kausa proportzionaturik ez dagoen ezjakin baten ondorio izan litekeela, nahitaez inkoherenteak, ahulak, ziurgabeak eta askotan kontraesankorrak. halako efektu bat; zeren azken finean kontua ez baita hipotesi hutsak egitea, ezta hitzekin ordaintzea ere produkzio hori bere buruari utzitako eta bere baitan behar adina bitartekorik aurkitu ezinik, eragin horrekin proportzionatutako kausarik, ezjakin baten ikuskera inkoherente, nahitaez inkoherente, ahulen, ziurgabe eta askotan kontraesankorren ondorio izan liteke; zeren azken finean kontua ez baita hipotesi hutsak egitea, ezta hitzekin ordaintzea ere produkzio hori bere buruari utzitako eta bere baitan behar adina bitartekorik aurkitu ezinik, eragin horrekin proportzionatutako kausarik, ezjakin baten ikuskera inkoherente, nahitaez inkoherente, ahulen, ziurgabe eta askotan kontraesankorren ondorio izan liteke; zeren azken finean kontua ez baita hipotesi hutsak egitea, ezta hitzekin ordaintzea ere hutsala.

Noiz arima on au bezain anbiziotsua izango litzateke apala eta lotsatia; apal bezain trebea izango zenean eta bikoiztasun guztietatik urrun; azkenik, norberak suposatu beharko lituzkeenak bezain bateraezin eta ageriko kontraesankorrak diren kualitateak eta joerak batera eta pertsona berean uztartzea posible izango litzatekeenean, galdetzen diot ea muntaketa bitxi hori, agian inork ikusi ez duen Adibide batek, izan ezin dituen ezagutzak emango lioke, eta sakontasun teologikoa guztiz eskura ez dagoena. Erantzun dezagun; nahikoa al da publikoa engainatzeko borondatea edukitzea halako neurri batean arrakasta izateko?

Jainkoak baimendu dezake, eta ba al dago frogarik? Bila dezagun mundua engainatu duten iruzurgileen eta iruzurren artean, beste giza baliabiderik gabe, genero berean lan bat egin duen honen parekoa eta froga sorta bat. paralelo... Ziur dena da ez dudala batere ezagutzen, eta aztertzaileek behin baino gehiagotan aitortu didatela aurkitu ezina. Inposatzaile hauek, ados nago, hala ere, beren buruak Jainkoaren mezulari gisa eman zituzten. Ordura arte, ezer errazagoa zen, eta dena berdina da bi aldeetan; baina zer froga utzi dizkigute euren eginkizunaz? Horixe da, hain zuzen, erabakitzen duena eta aztertu beharrekoa,

Jainkozko maitasunaren zukuak berotutako bihotz samur batera, irudimen bizira eta erlijioaren egia handien gaineko gogoeta sakonak goraipatutako bihotz xamur batera joko ote dugu?... Baina bada norbait benetan pentsatzen ari zenean halako suposizio bat egin zidan? Edo gorespen hori naturaren indarretatik dator, edo Jainkotik dator, edo deabrutik dator: erdibiderik ez. Naturaren indarretatik bakarrik badator, horren gutxiegitasuna onartzen dugu lehen emandako arrazoiengatik. Jainkoaren esku-lana bada hunkitu eta bultzatzen duena, hori da guk geuk egiten dugun asmakizuna. Deabruarengandik badator, hala uste dutenei eskatzen diegu esatea: 1° nola Jainkoak, ez baitzuen inoiz errakuntza egiaren gainetik gailentzen utzi.

(360-364)

utz ezazue arima on hau etengabe, eta bere errurik gabe, ilusio madarikatu batek eta bera bezain sotil bezain ankerra den etsai baten jostailu batek engainatua; ez al litzake hemen teologo jakintsu batekin esatea: Jauna, oker banago, zu zara hor jarri nauena; bai, nire ilusioa zuregandik dator, baimendu zenutenetik, jakinik nik bakarrik ezin niola ihes egin: Domine, si error est, à te decepti sumus .

2° Othoizten diogu esatea nola deabruak, gu engainatzeko eta gu erorarazi gaituen tranpatan gordetzeko hainbeste interesa duenak, hemen hain zuzen ere bere ibilaldi arruntaren kontrakoa hartu duen, guri erakutsiaz. tranpak ezagutzeko modurik seguruena, bere zuloetatik eta bere diseinuen iluntasun eta sotiltasun guztietatik babesteko. Ez ote litzateke hori bere lana suntsitzeko eta bere inperioa iraultzeko lan egitea, J.-C.-k fariseu sinesgabeei esan zien bezala: Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, quomodò ergò stabit regnum ejus?(Mt. 12, 26.) Berriz ere beraiei dagokie hori guztia azaltzea. Niri dagokidanez, aitortzen dut azalpen hori erabat nire eskura egongo litzatekeela. Horrelako aurkikuntzak jeinu ahalegina eskatzen dute, ez nire modukoa ez nire boterea. Baina ez berez ez bere ondorioetan onargarria zirudien iritzi baten probabilitatea edo, hobeto esanda, ezintasuna erakustea osotzen duena, izugarria izango litzatekeena, sentitu behar dugunez, jarrera ezberdinen inguruan egin daitekeen hausnarketa da. Ahizpak bere burua aurkitu zuena, eta bizi izan zituen afektu desberdinak, eta denak

badirudi bateraezina den bihotzaren edo irudimenaren goratze horrekin suposatu nahiko lukeen.

Zeren, bere barne-bizitzaren hasieratik 1°, Ahizpak egiaztatzen digu, eta hau J.-C.-k berak dioenez, bi urte eta erdi besterik ez zituela, egun batzuk zaharrago, mesede egin zitzaionean. bere lehen ikuspena. Hala ere, ez da esango adin honetan bere adimenak, ezta bere adimen-ahalmenak ere berez goratzeko edo goratzeko gai zenik, oraindik existitzen ez zirenik eta forma kontua baitzen goratzea baino. Haurrak, adin honetan, bere existentziaren ideia nahasia besterik ez du, ez du Jainkoaren susmatzen ere: erraz ados egongo gara.

2° Gauza askotan bere burua ulertu gabe hitz egiten duela egiaztatzen digu, eta bere burua ere behartuta ikusten duela esanahia ulertzen ez dituen esamoldeak erabiltzera, beti onenak izan arren. Berriro galdetzen diot ea goratzeak inoiz halako  eraginik sortu ote duen.

3° Esaten digunez, hainbat aldiz saiatu zen bere kabuz halako afekziorik lortu ezin izan balu, bereganatzen saiatuz.

bihotza edo bere irudimena, bere ahaleginak bere ezintasuna frogatzea lortu gabe.

4° Jainkoak bat-batean ahaztu behar zituen gauzez oroimena galdu zuen, aspaldian ahaztutako gauzak idazteko garaian itzuli ziren bitartean, ikusiko dugunez.

Gehitu honi guztiari  Jainkoak giza arimaren ahalmenei buruz hitz egiten duen era miresgarria, deabruak batzuetan faltsutzen saiatzen den ahalegin hutsaletatik bereizteko moduaz, eta esan dezagun. zer modutan desberdin daiteke hori guztia inspirazio propio batengandik, eta zertan oinarritu liteke oraindik honetan guztian  irudimen baten efektua soilik ikusten jarraituko luketenak.

goratu edo bihotz santu batekin bere pietatearen engainua? Ona da, txalogarria da, ilusioaren aurka zaintzea ere beharrezkoa da; baina ez da, aitzakia horrekin, zentzugabeko pirronismo bati amore eman behar, zeinak egia agertzean eta bere burua sentiarazten duenean baztertzen duen: pirronismo barregarria sarritan, zeinaren sotiltasunak, ez esatearren, inor asetuko ez duena, eta oso litekeena da. Izpiritu zuzena eta zuzena asaldatzea, zeinak bere baitan fede txarren oinarri jakin bat baino gutxi ikusten baitu, beti lazgarria ekitatearen begietan.

Beraz, alde onak eta txarrak ere neurtu behar ditugu; eta ez joan, puntu batean sinesgarriegi izateko beldurrez, kontrako gehiegikeriara joatea, askoz sinesgaitzagoa den suposizio bat besarkatuz, zeinetatik atera ezinezkoa litzatekeen eta kontrakoa baino oraindik sinesmen handiagoa eskatuko lukeena. festa.

Era berean, aztertzaileen kopuru oso handia gogoeta hauek guztiek hain harritu zuten, non pentsatu baitzuten, ni bezala, lanak, bere osotasunean hartuta, jainkozko laguntzaren froga bat aurkezten zuela, aitorpen eta benetakotasun guztiak izango zirena baino infinituki sendoagoa. hori eman liteke; zeren zein pisu gehi diezaioke gizakien autoritateak Jainkoarenari, bere burua agertzean? Horregatik uste zuten, nik bezala, 1° ezin zela modu deigarria serio konparatu eta

Arrebak gure iraultza eta haren ondorioak iragarri zituen deskribapen zehatza, baino gehiago

(365-369)

Hogei urte lehenago agertu zen, aieru orokor eta beti arriskutsuekin, giza politikak finantza-defizitetatik edo erlijiogabekeriaren eta moralgabetasunaren aurrerapenetik ateratako indize batzuetan egin ahal izan zuena. 2° Uste zuten, nik bezala, serioski pentsa zitekeela ezjakin batek bere kabuz hitz egiten zuela, edo segidarik gabeko aipamen batzuen arabera, Eskritura Santuetatik entzungo zuela. eta aisialdian gogoeta eginda, goitik laguntzarik gabe, irakurri ere egin ez dituen testuen aplikazio-multzo bat bezain zuzen eta arrakastatsu, eta inongo desbiderapenetan erori gabe, horietatik gehiena. iruzkintzaile trebeak ez dira beti salbuetsita, eta hori gehiegi ematea litzateke neska bati, izan behar duen ikasia izan arren. Bere lana, genero honetan oraindik agertu den harrigarriena izango zela esan zuten  .

3°. Azkenik, nik bezala uste zuten hainbeste gauza iragarri eta iragarri izana, eta gertakaria baino askoz lehenago, titulu nahikoa zela oraindik jakintza berarekin iragartzen dituen gertakarietan sinesteko, etorkizuna ikustea zailagoa ez zelarik. orainaldian, orainaldia iraganean ikusi izana baino... Hala ere, lana bere osotasunean epaituz, ez xehetasun isolatu batzuengatik, pentsatu zuten, ni bezala, horrenbeste gauza ezberdinen modu berezia eta argitsua zela. , eta  arantzatsuak bezain sublimeak, ezjakin honek tratatuak izan ziren, nahikoa motibo sor lezakete bere inspirazioan sinesteko, beste edozein kontsideraziotik kanpo; eta horietako askok ez zuten hori aurreratzeko beldurrik izanHitz batean, bilduman Jainkoaren lana edo  enigma bat ikusi zuten.

Eta hain zuzen ere, Santa Brigidaren agerpenak egiazkotzat jotzen bazituzten hainbat aita santu handiek (1) eta kontzilio oso batek, gertakaria baino lehen turkiarrek greziarren zigorra iragarri zutelako, ezin al dugu egiazko beste gertakari baten iragarpen egiaztatua. mota berekoak eta garrantzi berekoak? Eta uste bagenuen laguntza jainkotiarra jo behar genuela Madeleine de Pazzi, Catherine de Siena, Thérèse, Gertrude eta abarren lanak azaltzeko, gehienetan jasotako heziketa zaindua izan arren, nola suposatu behartsu batek ezjakintasunak are miresgarriagoa sor zezakeen, goitik laguntzarik gabe?... Enigma ulertezina, eta ni bezala Apokalipsi berritzat hartzea adostu zuten., eta egileak Jainkoarengandik aparte altxatutako pertsona gisa, gizakiei Elizaren patua iragartzeko bere iraupeneko azken denboretaraino, eta azken garai hauetako akats eta eskandaluen aurka prebenitzeko. Horixe da, gainera, lehenik eman nion titulua.

(1) Gregorio XI.a, Urbano VI.a, Konstantzako kontzilioa eta beste hainbat aita santu, kardinal eta apezpiku.

Gehiago esango dut, eta horretara iritsi da haien artean etengabe alde txikiena iruditu zitzaionak, eta batez ere kontrakotasun gehiago erakusten hasi zenak, ezin izan zuen bere baitan berezi bat antzeman . lankidetza, grazia guztiz partikularra, zeinaren bidez Jainkoak neska on honen ulermena eta ahalmen intelektual guztiak giza izpirituaren hedadura eta indarra baino goragoko maila batera igoko zituela uste zuen;eta hori inspirazioa bera ez onartzeko. Baina ezin al genioke galdetu hau ez ote litzatekeen gauza bera gehiago edo gutxiago apur bat ezberdinetan aitortzea? Hainbatek, behintzat, sinetsi eta zeremoniarik gabe esan zuten; eta uste dut, haiek bezala, suposizio honetan, arrebaren eta benetan inspiratutako gizonen arteko bereizketa metafisiko samarra izango litzatekeela. Aski argi dago, gainera, zailtasuna atzeratzea eta ez konpontzea besterik ez litzatekeela izango, alaba santu honi ez beste inori egoztea aipatutako lana. Izan ere, azkenean, beste edozeinek, bere zuzendariak, adibidez, ez du gehiago bere eskura izango laguntza berezi hori, Jainkoaren grazia berezi hori., bertan aitortzera behartuta gaudena. Ah! bere kabuz lortu izan balu puntu honetara, benetan hori pentsatzeko arrazoia izango al litzateke? Uste dut norberak maitatu eta praktikatu dezakeela bertutea beregatik; baina delitua beste zerbait da, eta ez dut uste hori inoiz ikusi denik. Orain, erabat ez dakit zer nolako interesa aurkitu zezakeen zuzendari honek lege guztien animadbertsioa merezi duen iruzurra egitean, eta horren ziurta dezakeela, Jainkoari esker, ez dela gai sentitzen... Hortaz, ikustea besterik ez litzateke izango, ahizparengandik ala nigandik, nahiago lukeen ustez inspiratua izan dela; guk  aukeratzen dugula.

Horrela egiaztatu da jada letraz, eta nire erbestearen lekuan, Ahizparen iragarpen hau, bere lana borrokak eragitea zela.

jakintsuen arteko iritziak. Baina inspirazio puntu bakarrean sentimenduen aurkakotasun honetatik ondoriozta daitekeen guztia,

(370-374)

da, nire ustez, oinarrizko egia hau, Jainkoak behar beste hornitu duela alde batetik falta dena bestetik: esan nahi dut berezko arrazoiek irmo lagundu duela eta gauzen sakontasunetik atera duela, berak aurreikusten zuen lana. ez luke inolako baimenik. Inorekin kexatzetik urrun, Jainkozko Probidentziaren jokabide horri akatsak aurkitzetik urrun, aitzitik, oso dignoa iruditzen zait bere lanak beti berez sostengatzen dituena, beharrik edo gomendiorik gabe, ezta giza bitartekorik ere.

Gainerakoan, utz iezadazu amaieran errepika dezadan: ezin izan nuen dastatu aztertzaileen iritzia, esaten didanean, Jainkoak proben frogak bultzatzen ez zituen bakoitzean  , egin zuela. ez diguzu sinetsi nahi (1). Proposamen honen orokortasunak susmagarri egin zidan, eta are arriskutsua, hemen zehaztu beharrik ez dagoen hainbat alderditan; zeren zenbat gauza sinetsi behar ditugun eta zeinen froga ez den norberak joan zitekeen bezain urrun  !

(1) Eta berriro, froga sendoagoak behar direla gertaera miragarri baterako beste egitate baterako baino; frogatzea ezinezkoa dela, izaera bereko frogak eskatuko lituzkeelako, etab., etab. Baieztapen horien guztien ondorioak izugarriak dira.

Beti uste izan dut sinesgarritasun-arrazoietan, fede-mota jakin bati dagokionez bederen, gehiago edo gutxiago egon zitekeela, eta jainkozko jakituriarentzat nahikoa den froga eta ziurtasun mailak nahikoa izan behar lukeela giza-jakituriarentzat. Arrazoia beti da eskergabea eta lotsagabea bere egileari eman nahi baino gehiago eskatzera ausartzen denean. Hori da lehendik ere frogatu dudana, baldin eta Jainkoari ez den beste kausa bati egotzi ezin zaion efektu bat agertzen bada zalantzarik gabe, norbera atera ezin den eragozpenen labirinto batean erori gabe. Han dena frogatuta dago. Jainkoak izan ditzake bere arrazoiak urrunago ez joateko, guri dagokigu horiei eustea. Orduan bere hatz bat erakusten dio begi adimentsu eta otzanari; esku osoa ezagutzeko nahikoa dena,Digitus Dei hic da. Hodeitik irteten den izpi bakar bat nahikoa da eguzkia adierazteko, bere distira eta distira guztian agertu beharrik gabe.

Baina au guztiarekin, oraindik esango da, gaiztoek ez dute sekula ezer sinetsiko.

Jainkorik gabekoa! Jainko ona! zein pertsona  jartzen didazu han? Baina  al dira

horrelako zerbait sinestera egina, eta haientzat egina al da halako lan bat  ? Sinesten al dute Jainkorik badela, gaiztoa?  Hartuko al da

Jainkoak ez dezala mirari gehiago egin, ez duelako atsegin inpiotsuei

sinetsi ala  jaso  ? eta itxarongo dugu, geure burua zehazteko,  ikusteko

neska gaxo ezjakin baten errebelazioak eta, zer da okerragoa dena, erlijiosoa, jarraitu eta akreditatua oraindik mirarietan edo JCren piztueran sinistu ezin izan duten gizonen artean?

Ez, ez duzu esperoko, irakurle zuhur eta kristaua; Hala pentsatzeak irainduko nizuke. Dena da berme segurua niretzat, gaiztoari utziko diozula bere parte hartzea, eta zurea hartuko duzula. Zuhurtzia sinpletasunarekin batuz, Ebanjelioaren aholkuari jarraituz, kontakizun hauen irakurketari emango diozu haiengandik jasoko duzun inpresioaren araberako sinesmen-maila, eta beti arautzeko eskubidea duen agintari biziaren menpe. zure fedea. Hau da emango duzun urratsa,  besteen epaia eragotzi edo agindu nahi izan gabe.

Akatsen bat egiteko beldurra duzu: arrazoia duzu. Zuregatik eta neuregatik beldur naizelako ere, auzitegi hutsezinaren erabakiaren zain egonda, nahi nuke aldez aurretik erantzun ahal izatea Jainkoaren obrari beti aurka egin izan duten arrazoibide faltsu guztiei, eta nondik iragartzen dut oraindik honi aurre egin behar diogula. Zure interes handiena bilatzen dudalako, bukatzeko, Espiritu Santuaren aholku garrantzitsu hau zuzentzen dizut: Zorionekoa profezia honen hitzak irakurtzen eta entzuten dituena, eta bertan idatzitakoa leialtasunez betetzen duena. laburra da, eta lortzetik gertu gaude. Beatus legitimatzen eta ikuskatzen duena

berba profeziak hujus, et servit ea quœ in ea scripta sunt; tempus enim prope est. (Apokalipsia, 1, 3.)

Laburpen baterako:

Entzun nuen Jainkoak zu irakasteko erabiltzen duen eta bere konfiantzak eta istorioak eskaintzen dizkizudan sinesteko arrazoiak ditudan pertsona paregabea: uste nuen aski ongi ulertu nuela berarengandik ez urruntzeko. Jainkoak zeregin hori agindu zidala adierazi zidan; Ahal dudan moduan landu dut, eta kontua eman beharko banu bezala. Azkenik, Elizako artzainei kontsulta egin nien, zeinen arabera hori egiteko kargua nuen; eta zure aldetik ezer ez galtzeko, zintzoki bildu ditudan botoak azaldu berri dizkizut. Zure esku dago orain

(375-379)

ikusi eta aztertzeko zer epaiketa egin behar duzun, eta zer jokabide jarraitu behar duzun: zeren Jainkoaren jokaera hori ez baita asmorik gabekoa, eta oso litekeena da ondorioak guk imajina ditzakegun baino garrantzitsuagoak izango zaizkizula.

AMAIERA.

AZKORTZI URTEAK

JAIOTZA ARREBA.

Fougères hirigintza erlijiosoa,

Bere Bizitzen eta Errebelazioen Osagarri gisa balio dezan. (Editore beraren eskutik, 18o3.)

“Deus docuisti me a juventute mea, et nunc pronunciabo mirabilia tua.

(Sal. 70. 18. )

QUALIS VITA, TALIS MORS.

SARRERA.

Jaiotzaren Ahizpa delakoaren Bizitza eta Agerkariak bildumari amaiera ematen diodan ohar gehigarrietan ikusi dugu, joan arte idatzi nuen neska santu honen heriotza Londresen iragarria zela. 1800. urtearen amaiera aldera, edo 1801. urtearen hasieran, gutun baten bidez

Normandiako Saint-James-eko pertsona batek horri buruz idatzi ziotela herri bereko parrokoari, orduan Chelsé-n bizi zen, Ingalaterrako hiriburutik gertu.

Zenbait urte zeramatzan Fougères-eko komunitateko mojengandik berririk jaso nuela, eta horren esku utzi nuen. Isiltasun kezkagarri hark, nire gutun askoren ondoren, beldurra eragin zidan, batez ere, Ahizparen sekretuan sartu ziren biak nire joan zenetik heriotza ikasitakoen kopuruari gehitu zitzaizkidan eta, horrela, ez nuela izango. betirako kendu zidaten bi pertsonen testigantza, publikoaren aurrean bakarrik egiazta zezaketen eta bilduman aurkeztu nituen egitateen egiazkotasuna, eta hori guztia, haien adostasunarekin eta otoitzetan, Ahizparen artean igaro zen. eta ni.

Nire beldurra askoz ere hobeto zegoen, bi moja hauen osasuna oso ahula iruditu zitzaidan beti, are gehiago ahuldu eta ziurrenik suntsitu baino lehen, atzerakada eta penak irentsi behar izan baitzituzten. Posizio horretan, niri geratzen zitzaidan bakarra, haien alde otoitz egitean, bakean itxarotea zen Jainkoak berak nolabait osatu zuen beti berea zela uste izan nuen kausa bat egiaztatzeko baliabiderik naturalena, eta batez ere, halakotik. boto abantailatsuek eta ugariek hain sendo baieztatu ninduten nire lehen iritzian.

Azkenik, 1802ko otsailaren amaiera aldera, Goi-Madamearen eskutik jaso nuen gutun hau, Jainkoak ulertarazi zidana, zeinaren probidentzia zaintzen duena.

etenik gabe bere lanaren gertakari guztietara eta xehetasun txikienetaraino, dudarik gabe bere arrazoiak izan zituen niretzat mojak afera guztiaz informatuenak eta, batez ere, obraren irakurleek ezinbestekotzat jo zituzten bi lekukoak. . Hona hemen gutun honen laburpena, bildumaren miresleen artean kopuru on batek irakurri eta kopiatu ere:

Fougères, 1802ko urtarrilaren 29a.

"Jauna,

Azkenean, zuregandik berri positiboa jaso berri dut bizi zaren herrialdetik heldu berri den lankideetako batek, eta bere gain hartu duena guretik nahi duzun bezala pasatzeko. Irrikaz aprobetxatzen dut eskuz ziur idazteko aukera hau, eta lehenago bilatuko nuke, interes berezia duzula jakin dudan pertsona baten heriotzaren beldur izan ez banu. Jaiotzaren Ahizpa gizajoaz hitz egin nahi dut.

Neska santu hau 1798ko Jasokunde egunean hil zen, eguerdian. Bere ezagutza izan zuen azken unera arte, eta gauza askok sinetsarazten didate haren heriotzaren eguna eta ordua izan zuela. Bere bizitzako azken asteak Jainkoak agindu zion esatea, beretik

(380-384)

partekatu, hainbat pertsonarekin, beren kontzientziak ukitzen dituzten gauza partikularrak, eta pertsona horiek ondo atera zuten horretaz. Berak ere esan zidan, Jainkoarengandik bakarrik etor zitekeen ezagutzarik intimoenarekin. Ezin duzu imajinatu nigan egin zuen inpresioa. Hain zuzen ere, hainbat gauza iragartzen dizkit, batzuk dagoeneko letraz beteak, eta gainerakoak bere garaian itxaropena ematen dit. Ziurta dezaket esan zidanak poz eta lasaitasun handia eman zidala ariman.

Gaixotu baino lehen, asko idatzi zuen. Gaixotasunaren azken egunetan  gogoz eskatu zituen bere paper guztiak, Jainkoak bere bide berezietan eramateko adierazi zion elizgizon baten eskuetan jarri zituenak. Jaun honek agindu zizun helaraziko zizutela, eta aukera ziurrik ezean, beti gorde izan zituen. Igorri zituen, azkenik, laiko batek bere konfesoreari. Ez dakit zeinek egin zituen landu gabe eta hobeto ordenatu gabe. Ziur dagoena zera da, dauden bezala irakurri dituela jende ugarik, baita probintzia ezberdinetakoak ere. Horregatik azken idazlan hauek zabal eta zabal zabaldu dira, baita bere  santutasunaren txostena ere.

Beraz, asko galdetu didate berari zegozkion efektu txikiez. Bat edukitzeaz bezain pozik egongo zinela pentsatuz, bere ezkontza eraztuna gorde nuen zuretzat, eta horrekin hil zen. Ez dizut bidaltzen, galdu ez dadin; baña berriz zu ikustearen ohorea eta atsegina izan bezain laster, emango dizut, atsegin emateko moduko beste gauza batzuekin.

(1) Andere Nagusiak bere komunio-beloa erantsi zion, bere ile pixka batekin, etab. Pietate liburutxo bat ere jaso nuen, anaiarekin egiten zuen egonaldian bere ilobei irakatsi ziezazkionak, guk bezala.

demagun: liburu txiki samarra da, urteko epistolak eta ebanjelioak jasotzen dituena, frantsesez, otoitzekin. Guztia altxorratuko dut.

Erregutzen dizut, halaber, bere lana eta zurea, ahal bada; gure ahizpek ere mesede bera espero dute. Inprimatua bada, eta Elizak irakurtzeko baimena ematen badu, ondo egingo zenuke hona pasatzen zarenean ale ugari ekartzea; ziur asko kreditu ugari egongo da. Itzuli ahal bezain laster, denok nahi dugu....

» PS Ahaztu zitzaidan adieraztea Ahizpak askotan esan zidala, bere azken momentuetan, Elizaren alde oso kontsolagarririk ezin esatearen minarekin hiltzen ari zela.

» izateko ohorea daukat, etab. »

Normandiakoaren alde zetorrela zirudien gutun hau ezin garaiago iritsiko zen bilduma defendatzeko eta nire erbestearen lekuan pizten hasi zen kabal moduko baten aurka neure buruari eusteko. Koadernoen miresle ugarien artean, Londresen aurkitu ziren gaia alde beretik hartu ez zuten pertsona batzuk.

Itxuraz agindutako arrakasta guztia izan ez zuten objekzio orokorren ondoren, nire txostenen zintzotasunari buruzko zalantzak sortzen saiatu ziren; Jaiotzaren Ahizpa ustezko pertsonaia bat baino ez zela esatera iritsi ziren, nahi nuena esatera eraman nion; nire erretiroaren aisialdia dibertitzeko, beharbada inoiz existitu ez zen moja baten izena erabiliz erromantze zintzotsu bat osatu nuela.

Suposizioa publikoaren sinesmenari jarriko niokeen tranpa bezain baldarra zen; eta tranparen iruzurra ezagutzeko Frantziara bidai labur bat besterik ez zen beharko zenez, pentsatu behar zen bidaia bera, tokiko egiaztapenarekin, nahikoa izan zitekeela nire jokabidea justifikatzeko eta salaketa guztiz mendekatzeko. Beraz, salaketa hau matxinagarriegia zirudien pertsona zentzudun eta zintzoekin inolako meriturik merezi izateko; baina, halaber, aitortu behar dut orduan sortu zela lanaren aurkari bat, asmo txarrik gabe eta ondo egiteko sinetsirik (1), haren hedapenerako bestela nahiko larria den oztopo bat jartzen omen zuena, eta ez dudala ahaztu behar.isiltasuna, arrazoiengatik. ikusiko dugu.

(1) Ondo egiten dela sinestea . Egia borrokatu behar da, probatu egin behar delako. Mota honetako lanak ezin dira azterketarik egin gabe onartu, eta aitortzen dut nagusiek, batez ere, ezin dietela gehiegi erreparatu.

Aita de Fajole, Rennesko elizbarrutiko bikario nagusia izan zen nire koadernoak irakurtzen lehenetarikoa. Berari aurkezteko ohorea izan nuen (orduan nire lehen zirriborroa zen) Jersey uhartean, 1792an; ohar batzuez gain, dena miresgarria iruditu zitzaion; are gehiago, etorkizunerako gordetzeko eskatu zidan; baina harrezkero agertu da erabat aldatu zuela artikulu honi buruz, inork zergatik asmatu gabe.

1799. urtearen amaiera aldera, M. l'Abbé alde egin zuen

(385-389)

Scarborowtik, garraiatu zuten tokira, Londresera zihoala; Hiriburu honetara iristean, behartzea pentsatu nuen, bertan egin nuen egonaldian bertan kontsultatu nituen prelatuen eta beste teologoen botoen eskuizkribu bilduma eskainiz. Ia ez nuen espero gertatuko zena, eta inoiz ez nuen agian harridura handiagorik izan neure burua aurkitu nuenean baino, Fajole abadeari aditzera eman zidanean, bere hausnarketen arabera, jasotako ikerketen eta aholkuen arabera, etab., erabat aldatu zela. bere iritzia auziko puntuari buruz; oso gaizki ibili nintzela inori ezkutuan gordetzeko agindutako koadernoak inori erakusteko; ez zirela inoiz Rennesko apezpikuak onartuko, bera bikario jeneral izango zen bitartean; Azkenik,, errepikatu zidan eta niri  kontsulta egin nion lagunen apaiz batek aholkatu zidan.

Biei erantzunez oso kontuz ibiliko nintzela agindu bat ez betetzeko, horretara bultzatzeko gai den motiborik ez zegoela iruditzen zitzaidan; bestela epaitu zutenen argitasuna eta autoritatea gehiegi errespetatzen nuela, eta haiek ere ondo merezi zuten entzutea;  hori

Fajole jaunak ez zuen inoiz eskubiderik izan gotzainak soil-soilik epaile jaioak diren eta erakusteko konpromisoa hartu nuen obra bat komunikatzea debekatzeko; Ezin izan nuen, beraz, emandako hitza hautsi eta agindutako kausa eta konfiantza traizionatu gabe eman zidatela uste zuten promesa. Halakoak ziren orduan nire erabakiak eta nire erantzunak, Arrebaren produkzioa irakurri zuten kontsultatutako medikuen iritziek nabarmen indartu zituztenak.

Aitortu behar da, hala ere, espero ez nuen atzerakada honetatik min eta atsekabe handia jaso nuela eta, dudarik gabe, gehiago sendotu eta lotsatik ateratzea izan zen Jainkozko Probidentziak jaso nuena, hain zuzen. une honetan, kontuak eman ditudan eskutitzak, eta zer pentsatu behar dudan irakatsi zidaten aurreiritzi kontrako edo berri faltsuez, zalantzarik gabe, oinarritu zirenez.

Miresten nuen neure baitan Probidentzia benetan miresgarri honen jokabidea bere ardurapean uzten dutenekiko. Zein izango zen Jaiotzaren Ahizpa gizajoaren patua, esan nion neure artean? Beraz, beti erre behar al du gizon baten aholkuak guztien aurka? Bere ekoizpena errautsetara murrizten lehena izan zena oso damutu zen bere presaz eta bere lankidearen iritziaz; Gizon bakar baten aholkatuta, oraindik min bera jasango ote nuen, hark iragarritako guztiaren betetze nabariegiaren ondoren? Ez da izango, espero dut, edo behintzat Elizak bakarrik erabakiko duela, berari bakarrik errekurritzen diodana  .

Horrela arrazoitu nuen neure baitan, eta gero eta sendoago sentitu nintzen bere sakrifizioa eskatzen zuten koaderno haiek irakurtzean. Egin behar nuena baino ez nuen begiak bota une batez barruan zerbait esaten zidan sentitzeko: Kontuz, hau ez dago erretzeko egina... Enpresa honen arrakasta guztia beti iruditu izan zaion harengandik bakarrik espero dut. ni bere egilea izateko.

Sinetsiko al dugu orain Jaiotzaren Ahizpak esan berri dugun guztiaren berri aurreikusten zuela, eta ekitaldia baino ia hiru urte lehenago iragarri zuela, hitzez hitz, aktore nagusia izendatzeraino. inoiz ikusi edo ezagutu?

Bi moja idatzi zituen, 1797an, bertatik jaso zuen abisua. Idazki hau Maineko Elizbarrutiko La Pellerineko dekanoa zen M. Leroiri zuzendua zen, orduan bertako zuzendaria, 1802an eman zidan eta ni bezain harrituta geratu zen istorioa nire ahotik entzutean.nork eman zion. azalpena. Idatzi honetaz mintzatuko gara, gero, zeinak osotzen dudan nire ustea, zuzen nengoela, damu asko eragingo zizkidan agindu baten aurka tinko egoteko, hura betetzeko soiltasuna izan banu.

Zalantzarik gabe, neska aparteko honen estiloko planoa da, edo hobeto esanda, gure mesederako erabili zuenarena. Modu horretan, nahi duenean, bere diseinu eta lanaren aurka dagoen guztia zapuzten du, giza politikak heldu ezin dituen argiei buruz hitz egiten dionari komunikatuz, berak ere erantzun ezin diezazkionak. edozer gauza.

Neska gizajo hori, munduan gertatzen den guztiarentzat guztiz arrotza, heriotzarako prestatzea besterik ez duen emakume ezjakin gizajoa,

hala ere, jakin zer gertatzen den, edo hobeto esanda, zer egin behar duen bere lanarekin alderatuta, itsasoetatik haratago eta loturarik ez duen eremu urrun batean; jakin dezala berak ezagutu gabe izendatzen duen gizon bat eta Londresen edo Scarborowen dagoen epaiaren berri; urte lehenago iragartzen duela, kontraesanak izateko beldurrik gabe, eta hori

(390-394)

bertatik jasotzen duen abisuari erantzuten dio gertakariak, irakurle, zer iruditzen zaizu? Nola aterako da sinesgabetasuna? eta oker egongo al gara zirkunstantzia hau bere inspirazioaren egiaren erakustaldia osatzen duen froga berritzat hartzean?...

1802ko abuztuaren hasiera aldera Fougèresera iritsita, moja Urbanistak geratzen ziren guztiei aipatutako lana irakurri eta irakurrita hasi nintzen, eta irakurketa horren ondoren, bertan aipatzen diren gertakari guztien gainean, irakurritako aitorpena eman zidaten. han. Orduan bi handi eman zizkidaten

koaderno osagarriak, oraindik idatzi behar ditugunak, eta Ahizpak idatzita zituenak niri bueltan emateko.

Horra heldu baino lehen, egokia iruditu zitzaidan egilearen azken urteak aurkeztea, haietan interesa duten guztien gogobetetzerako, eta are gehiago publikoaren eraikuntzarako. Ahalik eta laburren egingo dut, beti berarekin harreman bereziren bat bizi izan zutenen edo izan zutenen lekukotasun ondo jakinarazitik, bere azken momentuetan lagundu zioten mojen eta bere baitan amaitu zuen familia errespetagarriaz. karrera. Ez da beharrezkoa ohartaraztea haien begien azpian idazten dudala lekuan bertan egon eta objektu bakoitzean haien ahotsak zehatz-mehatz bildu eta alderatu ondoren. Hori finkatuta, hona hemen ordena gehiagorekin martxa egiteko marrazten ari naizen plana.

PLANA.

Hirigintzako mojak bi urte inguru egon ziren beren

komunitatea, handik kanporatu eta gero. Haiek joan eta gero, Jaiotzaren Ahizpa urtebete pasatxo egon zen Fougères herrian; handik anaiaren etxera eraman zuten, La Chapelle-Janson-era, eta bertan geratu zen

bi urte baino gutxiago; azkenik, Fougèresera ekarri zuten, eta han beste hiru urte eta hilabete batzuk bizi izan zen. Lau zirkunstantzia hauen arabera jarraitu eta kontuan hartuko dugu orain, bere bizitzako azken zortzi urteen emaitza aurkeztera, nire irteeraren unetik 1798ko abuztuaren erdialdera arte igaro zena. heriotza. Plan guztiz natural honetatik aterako den argazki fidelak ez die ia ezer interesgarririk eskainiko pertsonak gertakarien arabera soilik epaitzen dituztenei;  baina, zalantzarik gabe, gertaerak gai  diren pertsonen arabera epaitzen dituzten guztiei interesatuko zaie .

LEHEN AROA.

Ahizpa oraindik komunitatean.

Beste nonbait esan dudan bezala, 1790eko Igoeraren eta Mendekosteen artean, nire mojak ihes egitera behartuta egon nintzen beren etxetik irtetean, eta 1792ko irailaren 27an beraiek izan ziren, nahiz eta ehizatuak izan, biluztu beharrekoak. hurrengo urtean. Ahizpak oraindik bere komunitatean igaro zituen bi urteetan, ez zuen bere buruarengandik inola ere ezberdina iruditu, agian barneko izpiritua, oroimena, isiltasuna eta menpekotasuna bikoiztu izanagatik izan ezik, estatu erlijiosoaren arima baita. eta bere izaera partikularren oinarria izan zena.

Zeruak zapaldu zizkion mesedeen ondoren, batez ere gainerako hilkorrei ezkutatzen zizkion gauzez eman zizkiola jakin ondoren, ondo aurrera daiteke inork ez zuela harritzeko bera baino arrazoi gutxiagorik. gertatuz gero, baita oraindik igartzen zituenak ere, etenik gabe iragartzen zituela, eta hainbeste denboran iragarri zituenak: beraz, ez zuen harritu edo astindurik ematen. Nahiko desberdinak fedean eskandalizatzeko errazak bezain ahulak diren arima horiengandik, edo, hobeto esanda, aurka egiten duten guztiaz marmar egiteko prest daudenak, gauza guztiak inoiz ikusten ez dituztelako eta handietan inoiz sartzen ez direlako.

adoratu beharko luketen Probidentzia baten diseinuak. Jaiotzaren Ahizpa berekoikeriara mugatzen diren  eta dena interes pertsonalarekin lotzen duten giza ikuspegi txiki horien gainetik zegoen  .

Mundua gobernatzen duenak eta bere historia osatzen duten gertakari handien katea eskuetan duenak, txikitatik erakutsi zion Frantziako Iraultza bere kausa ezkutuenetan, bere ondorio ikaragarrienetan,

eta bere suite urrunenetan. Ikuspegi horretatik,  bere arima handiak bereganatu zuena, Ahizpak bere inguruan gertatzen ari zen guztia eta oraindik prestatzen ari zen guztia kontuan hartu zuen. Beraz, beharbada, ez dugu inoiz ikusi arima umilago, penitenteago, otzanago edo erresignatuagorik Jainkoak agindu edo baimendu nahi zuen guztiarekin. Inoiz ez zuen horretaz hitz egin beldur zinez erlijioso horrekin salbu, zeinak, dena naturaz gaindiko kausa batekin erlazionatuz, marmar baten edo intsumisioaren itzalari ere beldurra ematen dion. Hobe esan, asko hitz egiten ziola Jainkoari, ia inoiz gizonei; edo batzuetan bere burua behartuta ikusten bazuen, beti egiten zuen errespetu handienarekin, zirkunspekzio handienarekin.  Honek beste inork baino deigarriagoa

(395-399)

hain egiazko ideia bat, gure gaitzak ia inoiz ez direla gure krimenen emaitza eta zigorra baino, etenik gabe negar egiten zituenak baino ez zituen ikusten hogeita hamar milioi errudunengan bere santuaren ahanztura eta mespretxua bilatzen zuen Jainko baten kolpe osasungarriak bezala. legeak. Konbentzimendu horretan, zeruko haserreari eskainitako biktimatzat hartzen zuen bere burua, eta berak bakarrik nahi zuen ezaugarri guztiak agortu bere anaiak hortik salbuesteko.

Bertuterik gabeko arima vulgorrek baliabideak espero dituzte, zoritxarrak atzetik datozenean, haren amaieratzat hartzen duten heriotza batetik soilik; eta filosofia faltsu eta engainagarria oraindik harrotzen da jadanik jasateko adorerik ez duen bizitzarekiko mespretxu basati eta zentzugabe horretaz. Ez da horrela Jainkoaren zerbitzari egiazkoekin; Jainkozko maisuaren eskolan atera dituzten irakaspen sublimeez beteak, fedez altxatzen dira naturak gaitzesten dituen sufrimenduen maitasunera ere, eta motiborik agerikoenengatik bakarrik da. heriotza mespretxatu.

Halakoa agertu zen Jaiotzaren Ahizpa bere bizitzan zehar, eta beti bizi izan zuen izaera sublime hori, ahal dugu, sinetsi ere egin behar dugu bere amaiera hurbildu ahala hazten eta garbitzen zela. Zeruak jasaten zizkionaz kexatzetik urrun, beti eskatzen zizkion sufrimendu berriak, graziak bezela, bertatik jaso zituen mesede guztiak baino seinale gehiago. Berarekin alderatzea merezi duen beste heroi kristau honek bezala, bera ere bere prodigioa baitzen

mendean, gure saindu garaikideak bere ezkontide jainkotiarra askoz gutxiago eskatu zion bere gaitzei amaiera emateko hiltzeko, beti gehiago sufritzeko oraindik bizitzeko baino; are gutiago lurra uztea berarekin elkartzeko, han gelditzea baino halako zorion gehiago merezi izateko: Non mori, sed pati.

Inork ez dezala hau idazle panegirista baten gehiegikeria jainkozaletzat har; hemen bere lanak benetakoak dira eta sinestea merezi dute. Hainbeste aldiz penitente xume hark, San Frantziskoren alaba digne honek, bere Jainkoari eskatu zizkion sufrimenduak, non ezin duk zalantzan jarri bere bizitza bete eta amaitu zuten guztiak haren otoitzaren eta haren nahi sutsuen ondorio zirela. Tribulazioaren arragoan baino ez da garbitzen dena eta

justuaren bertutea perfekzionatzen du; han hartzen du bere bihotzak bere Jainkoaren begietan hain atsegin egiten duen itxura zoriontsu hori. J.-C.-ren dizipuluak bere maisuaren antza izan behar du guzietan; bere aurredestinazioa guztiz antz horretan oinarritzen da; eta bere Redentorearen gurutzearen bitartez zerurako eskubiderik ez daukanez gero, gurutzean ere bere erredentzioaren obra andia bete behar da.

Ahizpak ezin hobeto ulertu zuen kristautasunaren oinarrizko egia. Hauxe da nahi zuen guztia, espero zuena, tematu zena eta sufrimendu eta gurutze sorta bat baino ez zen bizitza baten amaiera arte bizi izan zuena; ikustera goazen guztia lan handi honen perfekzioa baino ez dela, eta ikusi dugun guztiari gehitzen zaiola. Hemen ahaztu behar ez den hausnarketa bat zera da: hainbeste sufrimendu eman zion Jainkoak eta, batez ere bere bizitzaren amaieran, hainbeste gabezia, hainbeste kontraesan eta hainbeste proba jasan zituenak ere beti kontsolatu zuela. eta lagundu zion hain aparteko mesedeekin, eta batez ereAmaieran halako kontsolamendu harrigarriak eta ustekabekoak antolatu zizkion, non bera miresmenez eta esker onekoez beterik zegoen , behin baino gehiagotan aitortu duen bezala, bere Nagusiarekin eta harekin bizi ziren gainerako mojekin. Garai ezberdinetan idatzi dizkidaten letren termino egokiak aipatzen ditut hemen.  Eszena gero eta ekaitztsuagoak ziruditen oztopoak izan arren

bere proiektua gauzatzean, Ahizpak ez zuen inoiz bistatik galdu. Inork baino sinetsiago Jainkoak, nahi duenean, badakiela dena aprobetxatzen bere helburuak lortzeko; Bere lanaren xehetasunik txikienak zaintzen dituen Probidentzia baten zaintzak lagunduta, ez zuen batere, edo apur bat, kezkatu inor bere buruaz beste deskoncertatuko zuten atzerapausoek.

Ez bakarrik zeruak ezagutarazi zizkion handi eta zehatz-mehatz hainbeste denboran iragartzen zituen gertakari handiak eta zein politikak.

gizakiak ezin zezakeen aurreikusten, deabruak dena huts egiten saiatzeko erabili behar dituen hainbat baliabide ere aurkitu zizkion bereziki, batzuetan trikimailu erabiliz, besteetan indar irekia erabiliz; batzuetan, zenbait pertsonaren presaka, ongi edo asmo txarretik, eta, dudarik gabe, idazlearen beraren zuhurtzia eta ezintasunagatik ere bai; baina hark ere utzi zion ikusten, bere aldetik, dena baino goragoko borondatea, dena aprobetxa daitekeena; zeinak, bere etsaiak ezagutzen ez dituen kontra-urratsez, badaki bere tranparik trebeenak zapuzten, eta deabrua bera bere sareetan harrapatzen.

Barruko argi horien arabera zegoen

(400-404)

etenik gabe lan egin zuela ezerk desbideratu ezin zuen enpresa baten arrakastaren alde, Jainkoaren borondateaz guztiz ziur zegoela uste zuenetik. Berak aprobetxatu zituen nire momentu libre guztiak, berarekin nengoela, bere ikuspuntuan guztiz barneratzeko, bere plana eta hura gauzatzeko bideak azalduz. Bere notekin seguru nengoela eta itsasoetatik haratago zaintzen ari nintzela jakin bezain laster, berak iragarri zidan bezala, une oro aprobetxatu zuen komunitatetik ere pasatzen zen une oro, eta bere isilpean jarri zituen bi mojen borondate ona, dakigunez, bere lanaren bigarren zati osoa ematen duten idazlanak segidan bidaltzeko.

Koaderno hauek guztiak bere garaian eman zizkidaten, bilduman falta den bakarra izan ezik, zer gertatu den jakin gabe.

Erabili ezin dudan koaderno galdu honek, besteak beste,  ezaugarri deigarri samarra zuen, eta gogoratu beharko nukeela uste dut, mojek horretaz duten ezagutza partikularragatik eta oroimen nabarmenagoagatik. nork idatzi zuen  .

Ahizpak han esan zuen bere bizitzako garai jakin batean, Jainkoak Rennesko elizbarrutia, bere elizgizonarekin, ikusarazi ziola, neurri eta tamaina ezberdinetako zuhaitz emankorrez landatutako baratze eder baten itxuran. Han nabaritu zituen, besteak beste, bi zuhaitz zahar, bata bestearengandik oso hurbil, beren fruituen pisuaren azpian bezain makurtuta iruditu zitzaizkion zuhaitzen azpian.

urteak. Miresten zituen biak, haize bolada berak bat-batean bere begien aurrean sustraitu eta lurrera bota zituenean, bere atsekabe handirako.

Ustez, orduan ez zekien ikuspegi horren esanahia; baina handik gutxira, gertaera deigarri bat etorri zitzaion azaltzeko; Rennes-eko elizbarrutiko bereko bi apaiz ohiren heriotza izan zen, horietako bat Fougèreseko Urbanists-eko zuzendaria zen aspaldi. Beti lagun onak izan ziren, eta ia beti beren ministerioaren lanarekin batuta. MM ziren. Duclos eta Pothin. Hil ziren, bat-batean bezala, egun berean; lehena Parigné parrokiako erretorea zen, Fougèresetik bi legoa; bigarrena, Andere Ospitalarien zuzendari ohia, Saint-Aubert kaperaren errektore ohia, handik nekez urrunago dagoena. Ahizpak berak ikusi zuen gertaera honetan jakinarazitako ikuskera betetzen zela, eta behin baino gehiagotan hitz egin zien bere ahizpei.

BIGARREN AROA.

Ahizpa Komunitatetik kanpo.

Horrela igaro ziren nire askatu zenetik lehen bi urteak, Arrebaren aurreko biak zirenak. Otoitzak, meditazioak, oroitzapenak, penitentzia, bere diktaketak oraindik utzi zizkion une guztiak partekatu zituen, eta bere dimisio perfektuak kontuan hartu ahal izateko askatasun nahikoa utzi zion, erlijioak Zerukoak ezinbestean bizi duen arimei ematen dien lasaitasun guztiarekin. mojak hain luzaroan mehatxatuak izan zituen banantzea, eta hark oraindik askoz gehiago aurreikusten zuena.

Azkenik, iritsi zen egun hilgarri eta gogoangarriegia, non, batzar eratzaileen planaren eta dekretuen arabera, bigarren edo hirugarren legeak Europa osoari eta mundu kristauari hain ikuskizun hunkigarria eman baitzion arima jainkozaleei. atsegina zen ordenaren, justiziaren, erlijioaren eta gizatasunaren etsai guztientzat, ehun mila moja baino gehiago zeldatik atera eta betiko agur esan zioten mundu batera itzultzera behartuta. Zer kolpea! Nik diot nik irudikatu ditudan gizonentzat atsegina zela halako ikuskizuna; baina, arreta jartzen badiogu, ados egongo gara funtsean haien garaipena ez zitzaiela oso loriatsua iruditu behar, eta haien arima, gordeko balu

oraindik ere egiaren ideiaren bat, ez zegoen arrazoi gutxi barrutik txalotzeko.

Denbora luzez zigilu honetako jendeak bere burua lausengatu zuen erlijio-botoetan arrakastarik handienarekin. Ahaleginak izan ziren, era guztietan, klaustroak eta monasterioak hainbeste espetxe eta kartzela publiko gisa erakusten, zelo indiskretu baten eta sineskeria tirania baten biktima dohakabez beteak, kontrakoa, esan zutenez, gizartearen onerako ere. naturaren nahiei dagokienez. Ondorioz, idatzi eta konbentzitzen saiatu ziren, behartutako erretiro horiek apur bat ireki izan balira, mojak olatu handietan ihes egiten ikusiko zirela. A zer nolako oztopoa, beraz, eta nolako isilpeko haserrea, bide guztiak alferrik probatu ondoren, indarkeria bezain lotsagarri eta iraingarri batera jotzera behartuta ikusi zirenean, ez konbentzimenduak ez promesek inoiz lortu ez zutena lortzeko! Zer esaten den

(405-409)

zein alde den garaipena edo porrota, eta bi alderdietatik zeinek zuen garaitzeko arrazoia!

1790. urtea baino lehen, udalek batzarrak biziki damutu behar zuten askatasuna berreskuratzeko nahia jakinarazi zieten.

Suposizio kalumniosoa; halaber, egin zitzaien proposamena unibertsalki hartu eta iraintzat hartu zuten, eta Frantziako mojen erantzun orokorra hain izan zen negatiboa eta hain irmoa, non kalumniagatik guztiz mendekatu zituen eta batzarraren politikoena bihurtu zen. mojak ez zirela uste zena, eta haien konstantziak, apaiz errefraktarioen zinaren aurkako erresistentziari eta elizgizonaren konstituzio zibilari elkarturik, lehenago edo beranduago kolpe hilgarria eman zezakeela operazio guztiei. eguna, eta iraultzaren plan osoa irauli. Ondorioz, mojengandik edo  apezengandik ezer itxaropenik gabe, zorroztasunaren bideei atxikitzeari utzi zieten, arrakasta eta garaipenerako bide bakarra.

1792ko irailaren 27an izan zen, beraz, dekretu suntsitzaile honek bere exekuzioa Fougères-eko mojen hirigileentzat. Lehen iragarpenean

eginak ziren, denak, Jainkoaren izenean mintzo zen Jaiotzaren Ahizparen aholkuak animatuta batez ere, beren nahien eta beren xedapenen kontrako lege bati inoiz betetzeko zuten nahasmendu garaitezina protestatu zuten; eta, exekuzioaren momentuan, denak joan ziren, gazteak eta zaharrak, koruan ibiltzera, bakoitza bere lekuan, otoitz eginez hil zitezela nahi zuten tokian baino. Haserreak beraiek malkoraino hunkitu zituzten hark; bidalitako herriak erantzun zien ez zitzaiela kalterik egingo; baina, nahi edo indarrez, denak patioan zain zeuden kotxeetara eramango zituztela helmugara eramateko. Orduan ez zegoen koruan hasperenak, malkoak, negar-zotinak, oihuak eta intziriak baino. Bakoitza, lotsati bihurturik, Norberak ondo imajina dezakeen bezala, moja batez ere gutxiagogatik izan daitekeela, ezeri beldurrik ez zaiola bere burua harrapatuta ikusteaz gain, eta beharbada gogorkeriak geldiarazi ezin dituen gizonek zakartuta; hortaz, erabaki eta obeditzeko indarra hartu behar zen.

Hilik bizi baino gehiago jaiki dira, eta deialdian, nagusiaren adibideari jarraituz, negar-zotinka joan dira kotxeetara batzera. Hori guztia etxe barruan gertatu zen, beraz, patioa betetzen zuen jende-jendeak ez zuen ezer ikusi eta entzun. J.-C.-ren loriari egokitu zitzaion bere emazteen bahiketaren lekukoak ere beren benetako sentimenduei egindako indarkeriaren lekuko izatea. Bertatik atera ziren karroza atalera iritsita, isil-isilik jarraitzen ari zen Jaiotzaren Ahizpa, zaindari eta udalei begira jarri zen, Jainkoaren izenean, hitz egiteko baimena eskatuz: isiltasun handia zegoen bere inguruan. ; gero, arrebak haiei begira, esan zien boz ozen eta ulergarriz, moja guztien izenean mintzatuz: «Jaunak, Jainkoak eskatzen dit jakinarazteko gure itxitura hautsi beharrean hiltzea aukeratuko genukeela, ezta gure itun santuetako bat ere; baina azkenean kanpotik obeditu behar dizuegunez, egiten ari zaigun bortizkeriaren aurka protesta egiten dugu, eta horren lekuko deitzen diogula Zerura deitzen dizuegu. Denek entzun zuten, askok negar egin zuten, eta inork ez zuen erantzun.

Hitz labur baina kementsu hauen ondoren, bere adina izan arren, Arrebak behar zenean hartzen zekien tonu irmo eta irmo hartan esanda, eskaini zion besoa alde batera utzi eta Mrengana eraman behar zuen kotxean sartu zen. Binel de la Jannière, bere ospeagatik, bere etxean bere bi ahizpekin, komunitate bereko mojekin, ostatu hartzea eskatu eta lortu zuena.

Madame la Supérieure M. Bochin, bere koinata, eta besteengana eraman zuten, edo haien gurasoengana, edo haien patua erabakitzeko agindu berri baten zain zeuden hiritar batzuengana, haien ardura hartzeko aski onak zirenak; zeren,

edozein antolamendu baino lehen, egokitzat jo zen aldi baterako etxeetatik kentzea, espaloian jartzeko. Nazioaren eskuzabaltasunak haien bizirauteko baliabideak asmatu baino lehen, komenigarria iruditu zitzaien teilatua, ogia eta handik gutxira arropa ere kentzea.

Zailtasun guztiak kentzeko modu bikaina.

M. Binel-en etxera heldurik, hiru mojak familiak eraman zituzten, poz-pozik eta aldi berean negarrez, haientzat zuzendua zegoen apartamentura. Han, mahai baten gainean jarritako gurutze baten aitzinean ahuspezturik, othoitz egin zioten luzaroan, eta negar eta negar askorekin, Jainko Salbatzaileari eskatzen zien sakrifizioa onar zezan, eta hark bat egin zuenari. berak gurutzean egin zuen giza-generaren salbaziorako. Hain eszena deigarri baten lekuko izan ziren guztiak  ukitu eta leundu ziren isurtzen ikusten zituztenekin malkoak nahasteko punturaino. Erri guzia nahasian zegoen;  hango biotz on guziak

(410-414)

sentikorrak ziren, arima jainkozale guztiek harridura eta mina sentitzen zuten. Bertute zapalduaren heroismoaren ondorioz omenaldia. Inpresio hori hain zuzena eta hain naturala zirudien, ezen gaiztoen momentuko isiltasunak ontzat eman baitzuen, nolabait partekatzen zutela zirudien.

Beraz, hemen dago azkenean, hain erlijiosoko arima hau, hain aparteko neska hau, hainbeste hasperen zuen bakardade latz honetatik aterata! Hona hemen, bere ahizpa guztiak bezala, betirako kanporatua eta baztertua, haurtzarotik Jainkoak hain gustu erabakia, hain erakarpen bizia, hain argi markatutako bokazioa eman zion etxe batetik! Hortaz, autobetetzen da.

hainbeste sufritu behar izan zuen iragarpen hau! Jérémie bezala, Jaiotzaren Ahizpa da gaur iragarritako ezbeharren biktima. Sinesgabeok, zer froga eskatzen diozue, ondoren, haren inspirazioari?

Jainkoak bere aurredestinatua aparteko epaiketetara jasaten uzten duenean, aldi berean, tentazioari aurre egiteko gai diren grazia proportzionalak nahi ditu, gutxienez. Hari zor dio

bere izakiaren ahultasuna, desatseginaren beldurrari, are gehiago bere promesaren fideltasunari eta bere indarrez gaindi inor tentatzeari utzi ezin dion funtsezko ontasun horri. Au da San Pauloren dotrina: Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1 Kor. 10,13.) Harago joango da, dio, bereziki bere hautetsiei dagokienez, tentazioa bera aprobetxatuko duelako tentatzailea gainditzeko, eta proban aurrera egiteko. beren egoeraren perfekzioa: sed faciet eum temptatione proventum. (ibid.)Au da saindu guziek graziarekiko leialtasunaren proportzioan bizi izan dutena; halaber da Jaiotzaren Ahizpak bere bizitzako une guztietan sentitu zuena, baina batez ere bere bertuteagatik egoerarik larrienetan, eta ekaitz handiena bere konstantziagatik, behin baino gehiagotan egin duen onarpenaren arabera. ikusi dugunez.

Aupa! nola liteke Jainkoak, ez diot, abandonatu, baizik eta bere agindu guztietara hain menpeko arima bat, bere betebehar guztietara hain leial, birtute guztien praktikan hain etengabea? proba ainbeste ausardiaz jasaten dakien arima, eta ezbeharren eta desgrazien gorenean irmo agertzen dana, faboreen gorenean umil ta lotsati; esan dezagun hobeki, beti mesedeak probatzat, eta probak mesedetzat hartzen zituen arima. Halakoek beti zirudien emakume benetan indartsu honek, eta ez zuen inoiz hoberik iruditu aurrera egiten ari garenaren etengabeko froga baino ez zen bizitzako azken urteetan baino.

Moja lasai, epel eta inperfektu horietatik urrun, infidel eta adulterio dei zitezkeen emazte horietatik, zeinak izatera murrizten ziren  egoera bere  lehenengotik isilbidezko dispensa gisa hartuko zutenak.

konpromisoak, Jaiotzaren Ahizpak haietan ikusten zuen, aitzitik, beretzat eta besteentzat, arrazoi larriago bat besterik ez, inoiz baino leialago izateko motibo inperiotsuagoa; uste zuen garaiko zoritxarrez klaustroa utzi zuen moja batek inoiz baino aktiboago izan behar zuela bere botuak eta estatutuak betetzen, zirkunstantziek ahalbidetzen duten neurrian. Mundutik bereizten zuten harresiek defendatu gabe, horiek ordezkatu behar ditu. bere kontuz, bere zentzumenen zaintza bikoiztu arrazoian eta inguratzen dituen eskandalu eta arriskuen proportzioan, J.-C.-ri sagaraturiko bihotza munduko izpirituari prostituitzera ez erakusteko, eta harentzat bakarrik erre behar duena. Azkenik, hirurogeita bost urte baino gehiago zituen arren, uste zuen zaintza zehatzenak bakarrik babestu zezakeela gaixotasunaren kutsaduratik  .

adibide txarra eta moralaren ustelkeria.

Moral kristauaren printzipio handi haietara egokitzea zen, J.-C.-ren eskolatik hainbeste atera zituen monastiko bizitzako arau horiei.

bere eginkizunak betetzean, Jaiotzaren Ahizpak, uneoro besteei errepikatzearekin konformatu gabe, bere burua modu guztietan aplikatu zuela kendu berri zioten bakardadea barrutik eta kanpotik ordezkatzeko. Ganbara txiki batean giltzaperatu zen, bertatik bestela egiteko modurik ez zegoenean bakarrik ateratzen zen. Gela estu honek, bere gelaxka egin zuena, utzitakoaren lekua hartu zuen, eta, nolabait esateko, bere hilobi bihurtu zen, hantxe hiltzera etorri zenez gero, urte batzuk geroago, guk esango dugu. beraz. Hantxe, bere erlijio-jantzi pobreen aztarnak jantzita eta inguratuta, otoitz, meditazio, pietatezko liburuen irakurketa, jendea berari eskatzera etortzen zen aholkuen artean banatzen zuen denbora guztia. bere arrebei edo janaria eta ostatua ematen zieten familia jainkozaleari.

"Beldur zaude ez duzula lo egiteko lekurik,

(415-419)

esan zion lehenago J.-C., bere irteera iragarriz, zatoz nire bihotzera eta  guztiaren lekua hartuko dut  zuretzat Dena naiz dena ezer ez denarentzat, eta  

ni aurkitzeko dena uzten duena; nire Probidentziak ez du inoiz abandonatzen bere konfiantza nigan bakarrik jartzen duena, etab. Harritzekoa al da Arreba hain dimisioa eta are pozik bere egoera berrian? Harrituko ginateke ezer falta ez zitzaiola uste izan balu, beste askok dena falta zitzaiola pentsatuko zuten lekuan; arduratzen zitzaion guztiari ematen zitzaion arreta txikienarekin kezkatuta ikusiko balu? Haren esanetan, beti egiten zioten gehiegi egiten, eta ez zen inoiz axola ez zitzaien jendearekin bezain eroso ematen. Konsiderazio itxura zuen edozerk min egiten zion; piroporik txikienak mortifikatzen zuen, eta bere adiskidetasunean lehentasuna izateko modurik seguruena mespretxatzen agertzea zen;

Jainkoaren haserrea baretzeko, beren ahultasuna saihesteko bezainbeste santuren adibideari eta urratsei jarraituz, Eliza agerian geratu zen epaiketa eta jazarpen garaietan beren penitentzia eta austeritateak bikoiztu zituzten, Jaiotza ikuspegi berdinetan sartzen zen, eta beti espiritu berberak animatuta sentitzen zen. Aspaldi

otoitz egin eta lan egin zuela iragartzen zituen ezbeharrak saihesteko; bizitza osoa horri eskainia izan zela ere esan daiteke; baina bere baitan gauzatua ikusi zuen unean, inoiz baino gehiago erabaki zuen bere bizitzaren gainontzekoa hari sakrifikatzea, gogoa apaltasunari eskainiz, bihotza minari eta gorputz osoa sufrimenduari, inoiz kexatu gabe. edozer gauza.

Bere erkidegoa utzirik, bere nagusiaren onespena eskatzen zuen Jainkoaren aginduz, ogi eta urez barau urte bat egin zuen, eta horretan iraun zuen, edozer esan edo egin zezakeen hura eragozteko. Beharrezkoa zen engainatzea eman zioten zopan gurin pixka bat jartzeko onartua eta hartzera behartuta zegoela, gainera, barazki eta gatz apur batekin urez bakarrik zegoen. Iruzurra ohartu zenean, kexatu egin zen, hondatu nahi zutela eta ondorioen beldur zela esanez. Uste baino beldur gehiago ziren agian guretzat. Nork daki zer ez diogun zor hain mortifikatutako bizitzari? Izaera honetako arimengatik izan ohi da Jainkoak beste hainbesteri, hiriei, erreinuei, mundu osoari grazia ematen diela. Gehiegi esatea ote litzateke, beldurra, ziurrenik honek beste inork baino gehiago lagundu zuela iradokitzea, azkenean, gozatu ez zituen baina zerutik hainbeste aldiz iragarri zizkigun garai alaiago haiek guretzat lortzen? ... gaixotasunak?

Beti izan den bezala serio eta pentsakor, hala ere bazekien egoerara egokitzen, lehen ikusi dugunez; besteen beharraz jatortzen zen, eta bere bertutea ia larria zen bere burua izan ezik. Inoiz xahutu gabe, bere aisialdia oso dibertigarriak ziren batzuetan bizi zen arima jainkozaleentzat. Egia da bere elkarrizketetan dena gogoratzen zuela Jainkoari eta bertuteari buruzko ideia handiei; baina bezala

berez bere bihotza ona eta bertutetsua zen bezain gogoa zuen, esaten zuen guztian interesik biziena pizten zuen zuzentasun eta zuzentasun bat jartzen zuen. Kontatzeko era luze samarra bazen ere, jendeak beti entzun nahi izan zuen azkeneraino, eta normalean berak nahi baino askoz gehiago eskatzen genion.

Mojak askatu zituztenetik, bere hitzaldiak ez ziren ia ezeren inguruan moja batek munduan nola jokatu behar zuen han bizi ahal izateko.

bere salbazioa eta bere botuak segurtasunean jarri, eta larritasun hori bere bizitzarekin bakarrik amaitzen da. Mila aldiz errepikatu zien haien jokabidea izango zela

kanporatu ondoren, J.-C.-k egunen batean bere benetako emazteak aitortuko zituela ohitura besterik ez zutenen artean. Mila modutara itzultzen zen gai honi, batez ere haien etenaldia hurbildu zen heinean, 1793ko irailaren 14an gertatu zena, ez zuen sekula horretaz hitz egiteari utzi, ezta mojei nola janzteko modua aginduz ere. zeure burua. Ez da ez zekiela moja egiten duena ez lekua, ez ohitura; baina mozorrotutako moja batek oraindik ere, bere baitan dagoen neurrian, zer den agertu behar zuela eta, arreta handiz, munduko jendearekin nahastea eragin dezakeen edozein janzkera saihestu beharko luke.

Egun batean, besteak beste, ordu on bat baino geiago eman zuen haiekin parafraseatzen, bere erara, birjinen parabola.

(420-424)

birjina ergel eta jakintsuak, eta gauza harrigarriak eta deigarriak esaten dizkie azken punturaino. Beste behin, Goiburuari esan zion laster izango zela liskar bat, zeinetatik atsekabe asko jasoko zuela; zeina mojen beren artean defekzio jakin batzuek egiaztatu zuten. Askotan errepikatzen zion gorputzean eta gogoan min asko izango zituela; baina Jainkoak ere kontsolamendu asko zituen gordeta. Beste egoera batzuetan, egia sentitzen zuten beste pertsona askoren antzeko iragarpenak egin zituen.

HIRUGARREN AROA.

Arreba bere anaiarekin.

Mojak beren erkidegotik kanporatu eta gutxira, legez, erlijio-jantzia uztera behartu zituzten; orduan laster agertu zen beste lege bat, beren familietara itzultzera eta jaioterrian bizitzera behartzen zituena. Horrela, Jaiotzaren Ahizpak, besteek bezala, ordena berri honi obeditzera behartuta, minez banandu zen beren komunitatea utzi zuten bi mojengandik.

berarekin beren anaiaren etxean, Fougèresen, eta damututa utzi zuten M. Binel-en familia errespetagarria, Guillaume le Royerengana joateko, bere anaia, zeinak orduan Montigny baserria zeukan, Chapelle-Janson-en kokatua, nahikoa. La Pellerine herritik gertu, Maine-ko parrokia. Hara eraman zuten; baña negar asko isuri zituen bere Ahizpek uztean, laster konfinatuko zirenak, berak esan zien bezala. Are gehiago, aitortu zien banantze horrek komunitatea uztea bezainbeste kostatu zitzaiola, gutxienez. Zalantzarik gabe, Jainkoaren asmoak ikusiko ditugu ahizpak bere jaioterrira itzultzean, bere anaiari egiten zizkion zerbitzuak ikusi ditugunean eta zeinen baliagarria izan zen haren familiari hain egoera larri batean, halako ekaitz batean. eguraldia.

Aurreko urtean hasi eta hurrengo urtera arte baretu ez ziren istilu ikaragarriak Fougèresen ia bere garaian zeuden orduan, ia gainerako herri guztietan bezala. Izuaren erreinua zen orduan: errekistak, bahituak, salaketak, proskripzioak, espetxeratzeak, fusilamenduak, odol-lege guztiak, gizagabeko dekretu guztiak eguneko ordenan zeuden; Hamar, hamabi, hamabost eta hemeretzi herritar egunero pasatzen ziren heriotzaren tresna beldurgarriaren azpian, zeinaren izenak berak oraindik gizadia dar-dar egiten duela. Nahikoa zen jabegoren bat edukitzea, norberaren printzipioei atxikitzea, edo etsai sekreturen bat izatea, salatzea, eta errudun izatea salatzea: handik gillotinara 'pauso bat besterik ez zen.

Ba al dago harritzeko arrazoirik halako izugarrikeriak hainbeste probintzietan matxinadak eragin izanak? Fougères zorigaiztoko eszena bihurtu zen, beste hainbat herri bezala. Segidan Vendearrek, urdinek eta chouarrek hartu eta berreskuratu zuten: behin baino gehiagotan ere su ematekotan egon ziren. Batzuetan bandera zuria ikusten zen han flotatzen, beste batzuetan trikolorea; oihuka entzuten zuten batzuetan Vive le Roi! eta batzuetan Bizitza Sans-Culottes! eta osoa, alderdi bakoitzaren momentuko arrakastaren arabera: hitz batean, han ikusten ziren gerra zibilen izugarrikeria guztiak. Han giza odola isurtzen zen alde guztietatik. Leku batzuetan, batez ere, kaleak gorpuz beteta zeudenez ezinezkoa zen

Luzaroan agindu guztiak irabazi zituen gaitza landan hedatu zen, non etengabe deskribatzen zailak diren basakeriak egiten ziren. Bi alderdietako apaizak elkarren aurka zeuden alderdiaren kolpeen ipurdia. Eskuineko alderdikoak, batez ere, agerian geratu ziren, izan ere, haien aurka indarra nagusi zutenak ziren

ministerioa eskatzen zuten bakarrak: bi alderdiek ere gau eta egun billatu zituzten, baina asmo oso ezberdinekin (1).

(1) Apaiz onak lur azpian ezkutuan egotera behartuta zeuden, soroen edo mairuen erdian, handik gauez bakarrik ateratzen ziren, gaixoengana joateko. Gutxitan itzultzen ziren tiro batzuk jasan gabe, bala batzuk jaso edo arriskuren bat sartu gabe.

Besteek, indar nagusiek babestuta, matxinatuengandik ondo ezkutatzeko beste ardurarik ez zuten. Nonahi katoliko eta apaiz on deitzen zirenak etengabe bilatzen eta sarraskitzen zituzten urdinek, askotan Konstituzionalistak barkatzen ez zituztenak. Hauek bilatu zituzten Chouan-ek, ez baitzituzten hobeki aprobetxatu edonon aurkitzen zituzten (1).

(1) M. Duval, Laigneleteko erretorea, eta M. Sorette, Chatellier-eko parrokoa, bi gai bikain, urdinek sarraskituak izan ziren, ia beren funtzioetan. M. de Lesquin, Bazongeko erretorea, M. Porée, Sillyko parrokoa, M. Larcher, Melleko erretore konstituzionala, Chouan-ek aukeratu zituzten. Bi alderdien haserrearen adibide hauek bakarrik aipatzen ditut, eta Fougeres inguruan gertatu zirelako aipatzen ditut, eta salatu behar ditudan gertakariekin lotura handiagoa dutelako.

(425-429)

Alde guzia da jende onek lehenaz damutu, beren oroimena bedeinkatu, beren hondarrak altxortu. Inork ez zuen azken honetan pentsatu (1).

(1) Zeruak, gurtu behar ditugun arrazoiengatik, halako ankerkeriak onartzen zituena ere, batzuetan, haserre zirudien. Liburuak idatziko genituzke ageriko haserre horren ezaugarri deigarriak bildu nahi bagenitu, ez diot soilik fedea galdu ez duen kristau zentzudun bati, baizik eta bere burua itsutzeko interesik ez duenari ere. Dudarik ez izateko aski ospe izan duten bizpahiru aipatuko ditut.

M. Duval, Laignelet erretorea, Fougères inguruan erail zuten biharamunean, zeruko sua herri bereko Saint-Léonard kanpandorrera erori zen, eta gertaera honek trumoiak, tximistak, tximistak, izotzak eta tximistak izan zituen. lainoa, laburbilduz, hain bortitzak eta hain kontrajarriak ere, ezen ausartenak beldurtzen baitzituzten, eta Jainkoaren zigor bati baino ez zitzaizkien egozten. Hiri osoak lekukotzen duen datua da.

Gertaera honetatik gutxira parrokia bereko intrusoa hil zen amildegira erortzen ari zela negarrez . Egia da hil baino pixka bat lehenago, berriro ere testigantza eman zuela printzipio iraultzaileetan hilko zela; baina egia da, halaber, berriro hasi zela, hurrengo momentuan, oihuka: Atera nazazu amildegitik! Salba nazazu amildegitik! Amildegira erortzen naiz! eta horrela segitu zuela, lagundu ziotenek desbideratzerik izan gabe.

Normandian dagoen San Aubin-Tergate kanpandorrea eta eliza ere zeruko suak kontsumitu zituen, intrusoaren esku zegoen bitartean. Ez naiz ari txouarrek okasio berean erre zituzten guztiez.

Fougères inguruko beste parrokia batean, zurrunbilo berak iraultzaileen bi etxeren tximiniak bota zituen, eta ez zion kalterik egin bien artean zegoen erregezale kristau bati.

Vitré-ko gizon gaizto batek olio sagaratuz koipeztu zituen bere botak: baina ez zituen ia hartu bi hanketan elbarri geratu zenean. Ondoko gertakariak ez zuen zarata gutxiago egin; Lekutik etorri eta egoera nagusiak kontatu zizkidan familia errespetagarri batena dut. Bresten gertatu zen gauza:

Elizetako aberastasunak bahitzen ari ziren garaian, Jesuitekin kongreganista izan zen dohakabe batek sorbalda gainean zeraman, inprekazio eta blasfemia askorekin, Jainkoaren Amaren zilarrezko irudi hori, garai batean eraman zuena. ohatilan errespetu eta begirune handiz. Entzun zuen bere kideetako batek hasierako garai haiek gogorarazi zizkion. Oroimen horrek, bere ateraldi eta gaiztakeriak bederen moderatu behar zituenak, horiek bikoizteko baino ez zuen balio. Izuak esan zituen bere lehen maisuek laudorioak abesten irakatsi zioten Ama Birjin honen aurka. Berehala, ikusleen harridurarako, ahoa okertu zitzaion, aurpegia izugarria, bere burua izutu zuen; eta orain arte hala dela ziurtatu didate ezin zezakeen bere egoera lazgarrirako beste erremediorik aurkitu gizartetik kanporatzea baino. Bere landa-etxera erretiratu da, Brestetik legoa gutxira, non ahalik eta jende gutxien ikusten duen, baina beti nahikoa susmagarriak ez diren eta kopuru eskudunak diren lekukoak emateko.

Hona hemen beste bat, ez hain segurua, nahiz eta agian publizitate apur bat gutxiago izan. Aldareetarako apaingarriak jendaurrean saltzen ziren garaian, zaldientzako estalkiak egiteko kopak eta kasulak erabiltzen zirenean, apaizen albe eta beste jantzirik ederrenak; azkenik, gauza santuenak erabilera profanoenetarako zerbitzatzen ziren tokian, bazen Fougères herrian, La Fourchette edo Quatre-Moulins lekuan, zoro bat, gaiztakeria eta haserrearen fintasun batez bere barnean hartu zuena. burua bere txakur handia meza esaten zuen apaiz moduan janzteko. Ez zen ezer falta erlijioaren ekintzarik errespetagarrienari iseka egiteko hobeki egin zion jantzi ikaragarri hartan.

Egoera horretan, bere atearen aurrean ekoitzi zuen, pasatzen zirenei bere txapelarekin mezara etortzeko deia eginez , eta berak trebatu zituen mugimenduak egin zituen. Gehienak orduan garraiatzen zituzten erlijiorik gabeko amorrua izan arren, ikusmen horrek begiak zauritzen zituela zirudien, eta asko matxinatu ziren. jakobinoek ohartarazi zioten

bere animalia jasoz, dibertsio hori ez zegoela benetan bere tokian, ezta egokia ere. Hara joan behar izan zuen, beraz; baina inpunitatez barre egiten ez zaionak abisu larriagoa zuen emateko.

Egun berean eroraldi ikaragarri batean erori zen, erremediorik eman ezin zitzaion amorru bihurtu zena. Izugarri egin zuen; bere aurpegiak txakurren zerbait zeukan; azkenik, hogeita lau orduren buruan, deskribatu ezinezkoak diren konbultsio eta minez hil zen dohakabea. Denetarik ikusi duen jendearengandik daukat, eta lekuan bertan bilatu dudan lekukotzak berak ez zuen inola ere kontraesanean eman berri dudanarekin.

HAUSNARKETA.

Batek galdetzen du egunero nola litekeen Jainkoak hainbeste gaiztakeria, hainbeste iskanbila, hainbeste sakrilegio, hainbeste ikara jasan izana zeinen hain agerian haserretu izan den, desafiatzen ausartu ginen botere honen frogarik eman gabe  . Jainkotasunaren isiltasun horrek eskandalizatuak ere badirudi. Zenbait arimaren fedea ahultzen dela esango zenuke, eta erlijiogabearen deabruak  garaipenaren lekua hartzen duela.

Hala ere, erraza da iskanbila hau suntsitzea hiru gauza erantzunez:

: 1° Jainkoa ez dago mirariak egitera behartuta pertsona gaizto batek desafioa ematen dion bakoitzean. Jakinduria subiranoak ezarritako ordena asaldatzen du bertan determinatzeko gai diren arrazoiengatik soilik. Eternitatea alboan duen Beharrezko Izakiak ez du arrazoirik bertatik bertara erantzuteko, hura egitera ausartzen den izaki txiki bati. Pazienteak quia œternus.

2. Ez da komeni, ez egiteko Jainkoak mirariak egitea gizonek nai bezain laster. Jokabide horrek, fedeari merezimendu batzuei kentzeaz gain, gaiztoen askatasunari kalte egingo lioke. Gaizto eta bekatari guziak merezi zuten bezain laster zigortuko balira, zer izango zen ongi edo gaizki egiteko askatasun hori? Denek denbora izan behar dute sariak edo zigorrak merezi izateko.

3. Aski da Jainkoaren ontasunerako, onen arimak noizean behin sinisten dituzten egien froga zentzuzkoak, eta itxaroten duten eta sostengatzen dituen Jainkoaren laguntzaz. Orain, hainbeste dira mota honetakoak, non inork ez baitu eskandalizatzeko eskubiderik Jainko gaixoaren jokaerarekin, zeinak pisu eta neurriz bakarrik jokatzen baitu, eta bere probidentziak dena bera merezi duen amaierara eramaten baitu. ezkutatuta daude gurekin.

Genet,

Saint-Sauveur-des-Landes zerbitzatzen.

1803ko azaroaren 5a.

Bere inguruan halako eszena izugarriak gertatzen ari ziren bitartean, Arrebak, Montignyko baserri txikian anaiaren etxera erretiratuta, bizimodu lasaiagoa egin zuen bertan.

oraindik Fougèresen edo bere komunitatean baino penitentea: egunak eta gauen zati bat otoitzean ematen zituen. Apaizak, Chapelle-Janson-eko auzapezak, astean behin edo bitan bere sototik jaunartzera etortzera etortzen zena (M. Jambin), berak hartzen zuen gelara eraman ninduen, eta bere ondoan lekutxo bat erakutsi zidan. ohea: Emen, esan zidan, arkitu nuen lekua, goizeko bat edo bietan, prestatzen, belauniko, konfesatzeko eta artu nion Jaunartze Santua. Eskerrak eman ondoren, ohera joan zen atseden pixka bat hartzera...

(430-434)

Bere anaiaren etxera sartzean, Ahizpak jantzi erlijiosoa ahal zuen gehien. Etxe inguruan itxitura txiki bat egin zuen, lorategia baino askoz estuagoa, ordubetez haize freskoa hartzeko. Inoiz ez zen irteten ahal bezain maiz meza santura joateko izan ezik, oinezko bidaia hau beti mingarri egiten baitzuten bere gaixotasunak gorabehera. Bere arratsaldeak eta afari-ostekoak herriko umeen irakaskuntzan lan egiten zituen, batez ere bere iloba eta ilobei, zeinei beren katixima eta otoitzak errezitarazi behar izan zizkieten, zeinak azaltzen zizkieten, haiei Ebanjelioa gehituz. igandero, eta bere eskuetara jarriz  esaten zien guztian.

Bere anaiaren etxera sartzean, familia txiro eta zintzo honen guztiaren maitasun eta errespetuaz bermatzen zion goragoaz baliatzea erabaki zuen, bere okasioan edozein gastu-mota debekatzeko. Landetako ogi lodia eta beltza, langileek jaten duten moduko zopa, baserritarren erara egindako alkabea, sustraiak edo barazkiak, ia ongarririk gabe, hauek dira bere aukera eta gogoko janaria, berak oso gose onarekin jaten zuen. Bere anaiari errieta egin zion apur bat ez hain arrunta den zerbait eskuratzea gertatu zitzaionean, beraiek bezala bizitzeaz oso pozik zegoela esanez, eta bera baino jende hobeagoa zegoela ez zuena. penitentzia egitean pentsatu behar zela, eta santuak ez ziren hain delikatuak alde horretatik. Sagardoa hartzen zutenean, bazkariarekin batera edaten zuen. Zaporeagatik nahiago zuen beste edozein edari baino, baina erlijioagatik ura ematen zuen

ahal izanez gero, beste edozein likoreren gainetik. Bizitza bera zen oraindik, eta bere pentsioa ez zen gaixotasunean osasunean baino garestiagoa. Inor ez zen ausartu berari inolako ordezkaritzarik egiten.

Zer esango dute beren sentsualitatea sukaldarien arte guztiek ase ezin dutenek, neska bat ikusirik, beren alaitasun eta alaitasun egunak penitentzia jasanezina izango liratekeenen mortifikazioa gainditzen duela? Zein umiliagarria agertu behar zaien halako paralelismoa, oraindik kristauak badira!...

Ez zen hiriaren arazo eta arriskuetatik salbatzeko soilik Probidentziak antolatu zion herrialdean erretiro bat. Bertan bere familiari eskaini zizkion zerbitzu handiek argi erakusten dute beste diseinu bat gertakari txikienak aprobetxatzen dakienarengan. Jaiotzaren Ahizparen anaia, bere burua gorabehera, bere parrokiako udal-organoan sartuta aurkitu zen, garai hartan lanpostu arriskutsua zen gizon batentzat, bere jatortasunak ez zituen bere lehen printzipioak ahazten, ez eta egoera guzti horietarako prest. eskatzen zuela zirudien. Hortaz, Le Royer-ek etsai egin zituen bi alderdietan, haiek adiskidetzea gustatuko litzaiokeen, eta aski boteretsu edo gaiztoak, haietatik dena beldurtzeko arrazoia izateko, batez ere dena ausartu gintezkeen garaian. eta non alderdi erregogorraren aurkako lizentzia zigorgabetasuna ziur zegoen. Ziurrenik biktima bat izango zen, beste hainbeste bezala, Jainkoak eman ez balu, bere Arrebarengan, inor fida zitekeen baliabide bat, defentsa-arma bat, zeinaren aurka beren ahalegin guztiak apurtu zituzten. Nekazari on honekin bizitzera etorri zenean baino garaiago iritsi ezin zen.

Le Royerren etxea kontrako bi alderdien biltegia bezalakoa zen, haien konpainiak kantoi osoan zehar segidan ibiltzen ziren. Urdinek mozorrotutako aristokrata eta chouanen ezkutatzaile gisa ikusten zuten; eta jakobino arintzat hartu zuten, beren alderdiaren traidoretzat: horrela biak ia berdin haserretu ziren harekin. Jaiotzaren Ahizpak, ondorioen beldur zirenak, haiekin egotea debekatu zion, eta bere kabuz lan egiteko konpromisoa hartu zuen biek arrazoia entzuteko eta anaiaren bakea haiekin konprometitu gabe. Bilera guztietan aplikatzen zen eta azkenean uztartzea lortu zuen.

Horretan arrakasta izateko, behin baino gehiagotan agertu zen bere burua; baina beti bere bizitzarekiko axolagabekeria erakutsi zuen babesteko konpromisoa hartu zuenarekiko gogoa bezainbeste. Chouan-en buruzagia herriko jaun gazte bat zen (1); bere konpainiaren erdian hurbildu zitzaion, eta hainbesteko gogo, interes eta zentzu onez hitz egin zion, non  bere guztian sartu baitzen.

(435-439)

arrazoiak, eta agintzen zion, gizon zintzo baten fedea, bere anaiak ez zuela sekula ezer sufrituko agindu zituenetatik; bere hitza bete zuen.

Le Royer-en kontrako haserrea zuten urdinen artean, eta bere ahizpak saihestu eta irabazi behar izan zituenen artean, bazen bat, besteak beste, bere ekintzengatik egin berri zuten lagunetako bat salatu izana leporatu ziona.

Akusazioa faltsua zen, baina Beux-neux (horrela zen bere izena) haserretu zen, hala ere, akusatuarekin. Bere hondamena zin egin zuen, eta hitz eman zuen ez zela inoiz hilko haren eskutik izan ezik. Promesa are gehiago beldurgarria zen,  betetzea ez baitzen egin zuenaren lehen saiakera izan. Herrialdean ezaguna zen, eta, tamalez, ongi genekien zertarako gai zen. Ordutik bere diseinurako aldeko aukera baten bila ibili zen; baina Arrebak, oso kontrako sentimendu batez, ez zuen galdu bere etsaitzat zuen hura bistatik galdu baino  .

Egun batean Beux-neux Le Royer-en sartzen da, han dagoen galdetzen du, besoak eskuan, haserrea begietan eta imprekazioak ahoan. Larrean ikusi zuen Arrebak, anaia bere gelaxkara igotzera behartuz ohartarazi zuen: hiltzailearengana bakarrik aurkeztu zen, ausardiaz esan zion bere buruari egiten ari zitzaion okerra... gizon baten atzetik ere  . sekula kalterik nahi edo egin ez ziona; anaia errugabea dela leporatzen dionagatik. Orduan bere aurrean belauniko botatzen da, konjuratzen, nahi  badu

alde batera utzi, bere burua biktimatzat hartzeko, eta oso prest dago  bere  heriotza barkatzeko.Eroak hazi nahi du,  esanez

ez dela berarekin haserretzen: arreba ausartak protesta egiten dio ez duela ezer egingo, eta berehala behar duela, edo bizia kendu, edo  anaiarena ematen diola .  Hala hitz egiten dion bitartean, mehatxatu egiten  dio

zeruko mendekua hain modu sendoan non armak eskuetatik erori zitzaizkion. Larritu egiten da, sentibera bihurtzen da eta bere existentziaren ideia ere itzali zuen bihotz batean Jainkoaren beldurra berpiztu egiten da, bere buruaren aurka bezala. «Jaiki, moja ona», esan zion, «eta isilik egon  ;

berma diezaiokezu zure anaiari ez duela ezer beldurrik nigandik. Nik ez dut hura

ez du inoiz kalterik egingo. Hori bai, kalera joaten da eta ez da inoiz berriro agertu. Momentu on bat izan zen bere konbertsiorako; pozik aprobetxatzen bazuen, zeren esaten baita heriotzarekin pagatu zuela isuritako odola, eta azkenik beste hainbeste jo zuen burdinaz jo zuela. Ez da aipa litekeen adibide bakarra: Qui percusserit gladio, gladio peribit.

Neska baten ausardia harrigarri hau, gizon askok gai izango ez lukeen ausarta hori, Jaiotzaren Ahizpak horren frogarik ezbairik gabekoenak eman ditu, beste hainbat egoera berezitan,

Montignyko egonaldian, zeina, esan dudan bezala, etengabe bete zuten batzuetan urdinen destakamenduek, beste batzuetan chouanen konpainiek, elkarren atzetik zebiltzanak. Egun batean bere anaiaren eta mehatxatzen ari zen Urdin baten pistolaren artean bota zuen; egunero ikusten zuen bere burua hainbeste pizti zitalekin borrokan, horiek konbertitzea pentsatu baino lehen gizatiartzea beharrezkoa izango zena. Bere inguruan hurbildu ziren nahita ikusi eta entzuteko. Galdera sakonak egin zizkioten garai hartako gaiez edo erlijioaz aztertzeko. Ahizpak leuntasunez eta zuhurtziaz erantzuten zion guztiari, baina beti ere halako irmotasunarekin erlijio kontuetan antzinako printzipioei buruz, non haiek gogoratzen zituen han konturatu gabe: baita esaten da. haietako batzuk konbertitu zituen. Fedearen aurka egin zioten aurka, eta hark erantzun zion haiek kondenatzen zituzten Ebanjelioko pasarteak bere buruari ezagutaraziz  .

Askotan euren porrota onartzen zuten.

Batzuetan gatazkak sortzen ziren haien artean bere aldian, batzuk bere alde eta beste batzuk bere aurka. «Espia bat da», esan zuten batzuek, «aristokrata zahar bat da, kendu beharrekoa; agure zoro bat da, zer esaten ari den ez dakien emakume alai bat; hitz egiten uzten badiogu besteak liluratuko ditu.Isilik egon, erantzun zuten besteek, oso pozik egongo zinateke  .

balio izan; gu baino hobea da garen bitartean,  bera ezezaguna besterik ez dugu. Quidam enim dicebant: quia bonus est.  Alii

dicebant: ez, sed seducit turbas. (Joan. 7,12).

«Nahi handia daukat», esan zuen batek, «beste mundura bidaltzeko teologo izateko, eta umeei katixima irakasteko». Ausarta bazara, berrekin zuen beste batek, hura iraintzeko, nirekin egin beharko didazu,  jende zintzoa errespetatzen irakatsiko dizut.Inpertinentea !  ondo egingo zenuke  

hobe entzutea eta onura ateratzea, asko behar duzulako, ez zenuen inoiz zure erlijioaren hitzik ezagutu  !. »

Arrebak hori guztia ikusi eta entzun zuen bake eta lasaitasun aire batez, zeinak hunkitzen zituen, zernahi zuten, bera ez zela bata zein bestea erakutsiz.

beren mehatxuek izuturik, ez beren laudorioek lausenduta, eta egin ez zutenak

(440-444)

haiek ikusi zituen egoerarekiko erruki eta erruki bakarrean.

Bere errepresentazioen leuntasunaz, eta bere errietan jartzen zuen zentzu onaz moderatu ondoren, trebetasunez aprobetxatu zuen haien artean arrazoia lasaiago zegoen unea, beren blasfemia eta jarrera txarrak leporatzeko. Ez zen beldurtzen haiek jainkozko haserrearekin mehatxatzeko, konbertitu ez baziren, infernura erortzeko dena zutela beldurtzeko; Jainkoaren epaiak ikaragarriak izango zirela haien gainean; ez zuela haien lekuan egon nahi. Batzuetan hain harritzen ziren hark esandakoarekin, non haietako hainbatek lasaitzeko modua bilatu baitzuten, lehenago edo beranduago konbertitu eta bere aholkuari jarraituko ziotela aginduz.

Bihurrienetako batek bere armarekin apuntatu zuen egun batean, chouan bat besterik ez zela esanez mozorrotuta, haien alderdiko espia bat, hil behar zutena: oso serio jokatzen ari zela uste da; baina, txantxetan aritu izan balitz, izaera honetako gizon baten eskuetan dagoen su-arma bat, hura botatzeko moduan jartzen duena, nahikoa da nori zuzendutakoa beldurtzeko. Arrebak, ordea, orduan zegoen bezala eri eta ohean, begiratzen zion, nahi bazuen tiro egin zezakeela esanez, eta bere bizia Jainkoaren eskuetan zegoela. Ez dakigu zer arrazoirengatik pozik geratu zen erantzun honekin, doikuntza baino ezer egin gabe. Ahizpa behin baino gehiagotan aurkitu zen gauza bera errepikatzeko egoeran, eta ondo esan daiteke

Halakoa agertzen zen Jaiotzaren Arreba bere anaiarekin geratzen zen denbora guztian; han erakutsi zuen, beste leku guztietan bezala, neska baten gorputzeko heroi baten arima. Gutxiegi da esatea; Ozta-ozta existitzen zen osasunean, zirkunstantzien arabera, karitatearen perfekzioak, bertutearen heroitasunak arimetan ahaltsuen sor dezakeen guztia.

benetan kristaua. Dudarik gabe, ez dute ezer sinetsiko, debotoengan bihotz apal eta pusilanimoak besterik ikusten jarraitzen dutenek, eta beren betiko estribilloa errepikatzea da mojak batez ere ezertarako balio ez dutela. Bakarrik galdetuko diet nola jasango zituzten halako probak; izan ere, han zeuden berdinen arabera epaitzea baimentzen bada, asko dago sinesteko beren bihotz handiek beren burua kontraesanaraziko zutela. Hitzak ez dira ezer; dena frogatzen duen jokabidea da: Ahizpak frogatu du era guztietan. Beldurragatik ahul sentitzen zen aldi bakarra bere anaiaren eta mehatxatzen zuen pistolaren artean jarri zenean izan zen; esan daiteke ez zela beretzat beldur izan;

Bere anaiak berak, bere familia guztien aurrean, laburpena egin berri dudan xehetasunak eman zizkidanean, asko hitz egin zuen txikitatik harengan distira izan zuten bertute eta ezaugarri onetan, beti Berarekin handituz. Aholkuak ematerakoan zuen zuhurtziak, bere jokaera leunak, orakulua eta familia-burua bezala egiten zuten. Aita eta ama puntu guztietan haren menpe zeuden, eta beste seme-alaba guztiak, bera zaharrena baitzen, aitak eta amak baino adina eta askotan errazago obeditu zioten, batez ere bere gobernua oso leuna zelako, eta hitz eginez baino askoz gehiago eraman zituen, gurasoei zor zitzaien obedientzia eta errespetua emateko. Jeannette, esan zidan, beti kontsultatzen zuten; vs'

Neska santu hau nirekin zegoen bitartean, jarraitu zuen Le Royer-ek, badirudi Jainkoaren bedeinkapena erakarri zuela nire familiaren gainean, eta horrela dena, gertaerarik hilgarrienak ere, nire alde bihurtu ziren. Bai,

gaineratu zuen, igaro naizen egoera tristeek goitik behera hondatu ez banaute, bere otoitz sainduei zor diet; ezerk ezin nau disuaditzen. Honen gainean, ezaugarri desberdinak aipatu zizkidan, eta horietatik bat baino ez dut hartuko gutxi gorabehera era honetan erlazionatu zidana:

Pasa diren urte zorigaiztokoetan jasandako galerek Montigny baserria uztera behartu ninduten (hain zuzen ere, berarekin hitz egin nionean aspaldian ez zegoen han; orduan, herritik hurbilago zegoen herri batean bizi zen. La Pellerine herrixka) eta ordaintzeko nire idi bi saltzea, pare bat besterik ez zitzaidan geratzen, egun oraindik daukadana; Tira, jauna, hauxe gertatu zen: egun batean ni

gurdiarekin nire bi idiekin, hain azkar iritsi nintzen jaitsiera batera, non idiek ezin izan zioten gurdiari eutsi, zeina zuen bietako baten gainetik igarotzen zen.

ibiltzean kikildu egin zen: entzun nuen, nire bi belarriekin, gurpilaren hariak gainditu izan balu bezalako zarata bera egiten.

(445-449)

oztopo bat zeinen barrak hautsiko lituzkeen. Krakak soinu hark sinetsi egin zidan nire behi-haragia saihetsak apurtuta zituela eta gorputz osoa birrinduta; eta nik, negar egiteko: ene Jainkoa, negar egin nuen! Hemen baliabiderik gabe hondatuta nago: zer izango da istripu triste honen ostean?...

Zein izan zen nire harridura, jauna, nire negarrez gero, nire abere gajoarengana itzuli nintzen begiak, puskatuta zegoela uste nuena, eta bere kabuz altxatzen ikusi nuen, ezer agertu gabe! Gauza harrigarria, eta inoiz sinistuko ez nukeena, lekuko izan ez banintz! Ez zen ezer hautsi, ezta uztarria idiaren adarretara lotzen zuen uhala ere: askatuta zegoen, ez dakit nola, erortzeko momentuan, bien artean jarrita aurkitzen zen animalia askatu. gurpilak, nik ulertu gabe nola gertatu zen, ezta nondik atera nuen entzundako kirrinkadak Nahi duguna pentsatuko dugu, baina ehun batean apustu egiten dut  .

ez genuke gauza bera egingo. Bizi nahi duenari uzten diot.

Ahizpak eritasun handiak eta maiz jasan zituen anaiarengandik  .

Normalean pairatzen zuenak koliko larria eragiten zion eta askotan ohean egotera behartzen zuen; gainditzen zuen disenteria gaixotasun larri batera bota zuen, non bere burua ateratzeko zailtasunak zituen. Hala ere, indarrez soilik erabili zuen erremedioetara; ez zen kexatu, eta ez zien uzten etxeko jendeari bere lana eteteko berari laguntzeko: nahikoa zen alde egin aurretik behar zuena ondoan jartzea.  La Pellerineko Doyenaren izenean  ikustera etorritako andereño ongintzazko batek egoera horretan aurkitu zuen egun batean; eta errukitzen zuenean ikusi zuen oinaze eta abandonuaz: Zu

karitate gehiegi duzu, ene andereño ona, erantzun zion Ahizpak; Ez naiz errukitu behar; Ez zait ezer falta, behar dudan guztia daukat: nire inguruan ehun lagunek ez zidaten eragotziko nire gurutzea eraman behar izatea, eta ikusten duzu dena hornitu dutela, behar dudan guztia emanez. Andereñoak bere ondoan begiratu zuen, eta aulki batean ikusi zuen lurrezko ontzi batean ur garbi apur batekin ogi lehor handi bat: hura zen bere gozoa.

arrunta, eta horixe deitzen zuen ezer gabe nahi izatea. Ospitale txiroenetan aurkituko al lituzke gaixo asko hain erraz asetzeko?...

Azkenik naturak hartu zuen berriro nagusitasuna, eta bere aintzarako berriro erabili nahi zuenak, bere helburuetarako behar zuen egoerara itzuli zuen.

Zenbait hilabetez moja Urbanistak aske utzi zituzten, eta Jaiotzaren Ahizpak desiratzen zuen, are gehiago, haiengana itzultzeko momentuaren ostean, hiltzeko kontsolamendua besoetan edukitzea: horretaz mintzatzen zen guztietan. . Iritsi da desiratutako une hau. Esaten dio, negarrez, betiko agur bere familiari, sukarrez dardara, hezurdura baten antza duen pertsona bizidun bat baino. Gurdi batean sartu zen1, eta honek M. de la Jannièrerenera eraman zuen, han hartu zuen bere azken ostatua, eta han poz-pozik zeuden oso luzea eta oso aspergarria iruditu zitzaion urte baten ondoren berriro ikusteaz.

(1) Bere anaiaren oposizioa izan arren, Chouan-ek gurdia eskuratu zien, eta itzultzen zien luzaroan eskatzen zuten mojei.

LAUGARREN ETA AZKEN AROA.

Azken lanak eta arrebaren heriotza.

Bere onenean bete ondoan, eta ikusi dugun bezala, Jainkoak ezarri zion eginkizuna, Ahizpak ez zuen jada bere buruaz beste ezer pentsatu, eta poztu zen bere salbazioaren negozio andia baino gehiago ikusirik ez zuelako. aspaldian aurreikusitako heriotza bat prestatzea ez zen urrun egongo.

Bere kontuak ematen amaitzean, esan zidan, dakigunez, geratzen zitzaiola besterik ez zitzaiola bere burua gomendatzea nire otoitzetara, bere bildumako irakurle guztientzat bezala, eta, gainera, erreklamazio guztiei uko eginez. Publikoaren estimua edo miresmena, berak inola ere merezi ez zuena. «Niri bakarrik geratzen zait», esan zuen, «nire etengabeko desleialtasunak, nire bekatu ugariak deitoratzea, eta neure burua buru-belarri botatzea betiko galera nahi izateko onegi den Jainko baten errukira, ez eta nahigabeko akatsak onartzea ere. izaki gizajoa, azken finean, bere borondate saindua ezagutu eta harekin konformatzea besterik ez duen ezer bilatu. »

Halakoak ziren, hain zuzen ere, bere jarrerak; baina Jainkoa, arima pribilegiatuetan bertan pizten dituen beldur eta maitasun sentimenduak ikusteaz atsegin duena , ez dago behartuta, horregatik, orotan beren apaltasunak, beti lotsatiak,  bere buruari agindu nahi dizkion arauetara egokitzera.  .

Hori guztia gorabehera, bere borondatea nagusitu behar zaio gureari,  eta erabili nahi duen tresnak darabilen eskuari men egin behar dio. Moisesek eta Jeremiasek barkamena eska dezakete beren ezintasunagatik, Jonasek  ihes egin dezake;

(450-454)

Elizako pertsonaia santuenek alferrik saihestu dituzte haien zain zeuden duintasun, ofizio eta ohoreak, deitzen zituen ordenari amore eman behar zen; ezerk ezin zituen hortik salbatu: nahi eta nahi ez, Moisesek bere herria libratu behar du; dei egin dezala Jeremiasek bere gaitzak negarrez, eta Jonasek iragar beza Niniveri bere krimenak, zigorra saihesteko.

Arau horren arabera, alferrik da Jaiotzaren Ahizpa bere ezerezaren sakonean bizirik lurperatzen saiatzen dela, guztiz beharrezkoa da oihartzunak oihartzuna izatea, ahotsa entzuten den bitartean, eta berak esandakoa errepikatzea. : Deus, docuisti me a juventute mea, et usque nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Sal. 70, 17.) Hau da bere destinoa.

Haurtzarotik, Isaiasek bezala, zerutik agindu hau entzun zuen: «Profeta, ez utzi negar egiteari; altxa bedi zure ahotsa tronpeta bezala etengabe, nire herria bere gaiztakeriagatik eta Jakoben etxearen kontra egindako krimenengatik. Txirla, ez gelditu; quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, eta domui Jacob peccata eorum.(Isaias, 58,1.) Horregatik, beti bere eginkizunari leial, bere Jainkoa ofenditzen eta bere aberriaren galera eragiten zuten nahasteen aurka hainbeste sutsu agertu zen. Ez zuen egia gatibu eduki; beti idazten ez bazuen, ez zion sekula utzi bizioaren kontra asaldatzeari; hitzez eta ereduz egin zuen azken arnasa arte, eta San Paulok hain laudorio ederra egiten duen hartaz esan daiteke: Ez bakarrik hitz egin zuen hil arte; baina, hilik dagoen bezala, hitz egiten du oraindik, eta hitz egingo du bere obra hilezinak dirauen bitartean: et defunctus adhuc loquitur. (Heb., 11.4.)

Arrebengana ia itzulita, Ingalaterrara zuzendaria aurkitzeko baimena eskatzeko gogo bizia sentitu zuen.

hainbat alditan deklaratu zuen oraindik gauza asko zituela esateko ezin ziola inori deklaratu hari ezik. Bere adin handiak, eta are gehiago bere eritasunak, etengabe uko egin zion hain gogor eskatzen zuen barkamena; Proiektu honetan ezin zuela lortu ikusirik, erraz lortu zuen hura ahalik eta ondoen konpontzea, niri entregatzeko beste gehigarri bat idatzita, Jainkoaren borondatearen beldur handia zuela errepikatuz; bere gehigarrian jarri zuena, eta zerk ziurtatzen ninduen, bereziki, bere aldetik enkargatu zitzaizkion pertsonak.

Beraz, Jaiotzaren Ahizpak berriro ere luma hartu zuen hil baino lehen, esan nahi dut bizitzeko geratzen zitzaion apurra aprobetxatu zuela, beti ezkutuan zeuden bi mojai diktatzeko, geratzen zaion azken lana. gu idatziz. Deuteronomio moduko bat da, bi koadernotan, zeinetan lehen esandako gauza asko biltzen dituena, eta, ondorioz, asko laburtu behar izango dudana, ideia berriak, hala ere, duinenak iruditu zaizkigun garapenekin mantenduz. kontserbazioarena. Bi koaderno hauek hil ondoren oparitu behar zizkidaten, arrazoiak ditudalako luzaroan ez zuela berriro ikustea espero. Bere jokabideak zalantzarako tarte gutxi uzten du.

Enpresa berri honek eragindako arretak, bere suhartasuna moteltzetik urrun, aitzitik, egunetik egunera areagotu besterik ez zuen egiten; bere pietate-ariketak maizago eta luzeagoak besterik ez ziren egin, bere gogoa sutsuagoa, bere debozioa samurragoa. Bere penitentzietatik ezer murriztetik urrun, gehitzen zizkion besterik gabe, adinaren pisua eta penak beti handitzen ziren eritasunen arren. Azkenik, Jainkoak oso modu berezian mesedetzen zituen santu guztien adibideari jarraituz, oraindik konstantziaz jarraitzen ari zenari horrenbesteko interesa baino ez zuela erakutsi zuen, zor zion kontuaz non zegoen jabetuta. Jainkoa.

Hilabete batzuk igaro ziren bere azken diktaketak amaitu zituenetik, azken ikuskera hau izan zuenean, orain agindu nion kontua emango dudana, hona berez dator eta han aurkitzen baitu bere lekua. , denboraren ordena jarraituz. . Gaueko ikuskera hori idatzita zeukan, esandako guztiari azken ukituak emango balitu bezala, aurkari guztiei ahoa itxiko zien froga emanez. La Pellerineko parrokiako dekanoari bidali zion eta hark entregatu zidan benetako gutuna (dakigu noizbait haren zuzendaria izan zela), zeinaren eskutitza hau dekanoaren jatorrizko konpultsatua gordetzen dudana; gutun hau bera, diot, Probidentziak baimendu zuen Madame la Supérieurek hastea eta Madame la Custodian amaitzea.

egintza berean bildu bi lekukoak eta dena ikusi eta idatzi zuten bi eskuak. Hona gutun honen edukia; Ezinbesteko ezer ez dut aldatuko, baina testuari iruzkin txiki batzuk gehituko dizkiot, letra ezberdinetan:

(455-459)

Fougeres, 1797ko urriaren 16a.

Nire aita,

Jainkoak nire idazkiei dagokienez onartutako amets esanguratsu bat partekatuko dut zurekin. Uste dut deabrua ezagutu nuen moja difunt baten itxuran agertu zitzaidan, purgatorioan zegoela esan zidan eta bertan muturreko minak jasaten zituen; horrek erruki eta erruki handia eragin zidan. Berak eskatuta, agindu nion Jainkoari otoitz egingo ziola hura libratzeko, eta eskatu nion paradisuan zegoenean, baldin bazekiela nigan nire salbazioaren kontrako zerbait zegoela, Jainkoari otoitz egin ziezaiola atsegin zedin. esan iezadazu, bere epaian agertu baino lehen neure burua zuzendu ahal izateko. Hark erantzun zidan, orainalditik, oztopo handia ikusten zuela nire salbamenerako, horregatik agertu zitzaidan. (Hau ez da Gaineratu zuen ametsetan agertu zitzaidan arren, ez nuela hark esandakoa ameskeriatzat hartu behar, eta afera ondorioa zela. Aupa! zer? galdetu nion.

Da, erantzun zidan, zuk egin dituzun idazlanei buruz, eta ezabatu eta baliogabetu beharreko kontua da. Gauzak oso buelta txarra hartzen dute. ( Gotzainek oniritzia eman zidaten unea zen...

) Beharrezkoa da lehenbailehen mezu espresua igortzea M. de Fajoleri, zure erretractoarekin  , esandakoa (1) deusez eta guztiz deuseztatua izan dadin. Honetan guztian Jainkoak agindu zidana bakarrik egin nuela adierazi nion. Ez, Jainkoak ez dizu hori galdetu, erantzun zidan, oso haserre begiratuta nirekin. ( Purgatorioko arimak ez dira haserretzen. ) Berak esan zidan engainatua nintzela nire aitorleei obeditu izanagatik. Purgatorioko arima honek hemen errepikatzen  zuen

deabruak esan zion Arrebari idaztea galarazteko; hona hemen jada izpirituaren antzekotasun-ezaugarri asko, zeinak, hobeki ilusioa sortzeko, argi-aingeru bihurtzen den (2); baina jarrai dezagun.)

Zergatik M. de Fajole-ri? Zer eskubide du jakiteko eskubiderik ez duenak  ezeztatzeko?

Zorionez, Arreba ez zen berria borrokatzeko eta  asmatzeko artea.

Hitz horiekin aitortu nuen deabrua zela nire gogoa aztoratzeko eta nire kontzientzia aztoratzeko trikimailu hori erabili zuena; eta momentuan altxatu neban biotza Jaungoikoagana, othoitz eguiten neban urrikaldu zedin; eta Espiritu Santuak animaturik, erantzun nion espektroari guzia su eta garra nintzela Jainkoari obeditzea bere aintza lortuz. Nire ulermena zen Jainkoaren lekua hartzen dutenei obeditu nituenean, Jainkoari berari obeditu nuela uste nuela. Aldi berean, gurutzearen seinalea egin nuen neure buruaren gainean. Atsekabetu zuen seinale honen aurrean, moja itxurazkoak ihes egin zuen; baina Jainkoaren izpirituak bere atzetik lasterka egin ninduen, atzetik joan nintzen, gelditu eta belotik hartu nuen: Jainkoarengandik bazatoz, esan nion: baldin bera bada hitz egiten zaituena, egin ezazu seinale. gurutzea nirekin, eta egin omenaldi au bidali zaituenari; eman aintza Trinitate adoragarriari... Alperrik eskatu nion, eta adibidea eman nion; Nire gurutzearen seinalea errepikatzen nuen bitartean mamua desagertu eta desagertu egin zen nire esku artean, lurrun beltz eta zikin baten antzera, lurrera itzuli zen edo zer bihurtu zen esan ezinik.

Honetaz, ene Aita, ohar batzuk egingo dizkizut. Moja deitzen den hau nire idazkerari buruz hitz egiten hasi zitzaidanean, oraindik bere asmoa susmatzeko astirik izan gabe, hitz egiten ari zen idazkiak arrakasta izango zuen galdetu nion. Berak baietz erantzun zidan arren, eta hantxe gaineratu zuen, haserre airez, buelta txarra hartzen ari zela; baina honek ez ninduen gehiago kezkatzen, deabruaren estratagema ezagutu bezain laster. Gehien harritu ninduena izan zen Fajole jaunaren berri eman behar nuela esaten entzutea, eta harengana zuzendu ninduela obra suntsi zezan: ziur baitezaket ez nuela sekula ezagutu ez izena ez pertsona. hau M. de Fajole, eta ez zekien apaiza ala laikoa zen. Beraz, ez nuen jakitera arduratu, eman zidaten aholkuei ez jaramonik egiteko erabat erabakita.

Berriro esango dizut, Aita, mamuaren atzetik korrika egin eta hura gelditu nuenean, Jaunaren Espirituak argiago jakin zidan deabrua zela, eta aita honek zen guztia esan zidala.

gezurra esan, eta ez jaramonik egin nire gogoan. Ahizpak gaia aldatuz jarraitu zuen.

Aita, kezkatuta nago, gure Ama Errekondoak nigandik jakinarazten dizun eskutitza jaso baduzu, duela hilabete bezala, beharrezkoa zela, lehenbailehen, M. Genetari igortzea idazlan guztiak Zer dizkizu. ezagutzen. Asko behartuko nauzue pasa diren ala ez esatera, edo bere egoitzara atxikitzeko modu seguruak aurkitzeko asmoa baduzu...

(460-464)

( Ahizpak hitz egiten dituen idazki hauek ez zizkidaten Ingalaterrara bidali; baina hil eta lau urtera hemen eman zizkidaten. )

Esango dizut ere, ene Aita, Jainko onak eman didala gurutzerik gabe ez uzteko grazia; Zoritxarrez, ez dut ondo janzten. Natura eta deabrua, beti mutur batetik edo bestetik hartzen dutena, lurrera erortzen saiatzen zaizkit etengabe kentzen, eta sarritan dena oker eramatea eragiten didate. Zalantzarik gabe entzun nazazu, Aita; Honen bidez ulertu nahi dizut deabruak eta izadi ustelak etengabe gerra egiten didala, batzuetan modu batean, beste batzuetan, eta bereziki eritasun garaian. Gaur egun oraindik ohera murriztuta nago sukar etengabearekin; baña gorputzeko sufrimenduak ezer ez dira niretzat, baldin Jaun onak erruki badu nere arima gajoaz, eta libratzen badu infernuko dragoiaren atzaparretatik. Gai honetarako da, ene Aita, umilki erregutzen dizuedala ni Jaunaren aitzinean gogora dezazula; Zure kontserbaziorako ere otoitz egiten dut; baina zure otoitzak zuk baino gehiago behar ditut nirea.

Ez harritu, Aita, eskutitz honetan bi esku idazten ikusten badituzu; da gure Amak, hasi zuenak, ezin zuela bukatu

bere aferen kausa; serafinen arrebak osatu zuen. Biek errespetu sakona ziurtatzen dizute, baita Santa Elisabeta ere. Nire Aita, ni naiz, errespetu sakonarekin eta sumisio perfektuarekin, zure zerbitzari xume eta esanekoena.

Jaiotzaren ahizpa.

Gordailu dudan aparteko pieza honen jatorrizkoak lehen gordailuaren eskutik idatzitako hitz hauek ditu: «Hala jaso dut, eta bere datan, Jaiotzaren Ahizparen oraingo gutuna, Fougèresko moja urbanista, eta 1802an eman nion erkidego honetako zuzendariari”. »

Leroy sinatua, La Pellerine-n zerbitzatzen duena

1803ko uztailaren 6an eman zidan M. Leroyk ziurtagiri hau bere etxean; eta hilabete bereko eta urte bereko 27an, idatzi zuten bi mojek honako agiri hau sinatu zidaten, ikusi berri dugun kopia ukituz:

Guk, behean sinatzen dugunok, egiaztatzen dugu norena izango den, Genet jaunak zintzoki kopiatu ziola, 1797an, La Pellerineko dekano jaunari, gure Jaiotzako ahizpa defunt maite eta errespetagarriaren izenean, idatzi genion gutuna. Ikusi dugun aldaketa guztia, bata bestearekin alderatuz, ez ziren zenbait esaldi frantses egitean datza. Esanahia berdina da nonahi, baita gauzen ordena ere.

Marie L. Le Breton Sister Sainte-Magdeleine, Sup., Michelle Pel. Binel des Séraphins, gordailua, Blanche Binel de Sainte-Elisabeth.

Utzidazu orain ikusi berri dugun Arrebaren azken idazki honi buruzko gogoeta batzuk. Ez dut emen errepikatuko beste nonbait esan dudana Eskritura Santuak horrenbeste eta halako adibide deigarriz ematen dizkigun amets misteriotsu eta esanguratsuez. Agerpenaren errealitatea salatu berri den ametsean serioski zalantzan jartzea ezinezkoa iruditzen zaidala esatearekin konformatuko naiz. Izan ere, azkenean, irudimenezko mamu huts batek ez zekien izen bat eta pertsona bat adierazi ezin izanaz gain, nola amets bat airean, eta orduan inongo aplikaziorik izan ezin zuena, aurkitzen dugu. gaur egun oso ondo egokitzen da adierazitako pertsonaren izenarekin, iritziarekin eta hitzekin, eta hori horrela aldiak eta datak batuz, ezinezkoa da ahizparen eta nire artean inolako elkartasunik suposatzea, ezta Arrebarekiko mesfidantza edo susmorik ere, ideiarik txikiena ez zuen gizon batekin alderatuta? Kasualitate hutsak, edo amets arrunt baten bitxikeriak, halako efekturik sortu al dute inoiz? Hau da frogatu beharko genukeena, merezi duen zerbait esan nahi badugu; izan ere, hitz hutsalek ez dute ezer aurreratuko. merezi duen zerbait esan nahi badugu; izan ere, hitz hutsalek ez dute ezer aurreratuko. merezi duen zerbait esan nahi badugu; izan ere, hitz hutsalek ez dute ezer aurreratuko.

Bigarrenik, jakin-min handia izango nuke jakitea nola eta zein biderekin jaso zuen Fajole abadeak Jersey uhartean miresten zituen koadernoak erretzeko agindu zidan informazio sekretua eta ezagutza berezia , Londresen, 1800. urtean. 1792an.  Geroztik beregan sortu zitzaizkion susmoak obran, Arrebarengan edo nigan erori ote ziren, berdin faltsuak uste ditut; baina nola heldu ziren harengana? Hau da konpondu ezin dudan arazoa. Moja deiturikoak, dena haserre, Ahizpari agindu zion, Jainkoarengandik bezala, mezu espres bat bidaltzeko, lana suntsi zezan, ez ote zuen  izango .

Arrebaren ezezkoari, bera batzordeko arduraduna? Abadearen esku legoke guri kontatzea; ziurra dena zera da, moja deiturikoak Ahizpari hitz egin zion ia termino berdinetan hitz egin zidala. Suposizio honetan, beharbada, abadeak berak bezala bizi izan behar zuen, Jainkoaren borondatez, Elizako nagusien erabakia eta gurutzearen seinalea: orduan bat

(465-469)

sinetsi dezake berak ere ikusiko zuela ke beltzean desagertzen, eta harekin batera bere susmo guztiak desagertuko zirela.

Ziur dagoena da gezurraren aitak era askotara funtzionatzen duela munduan: eragile asko ditu beti prest bere ilusio eta tranpak alde egiteko. Aita de Fajolek, nik errespetatzen dudana, ez du inoiz ikuspuntu onak besterik izan honetan, oso sinetsita nago horretaz; baña ez zan izango emen moja janzten zenaren maniobrak puntu askotan engainatua izan zen lehen ongi kokatua santu baten pietatea harritzeko, zeinaren aurka hainbeste aldiz huts egin baitzuen. Aitak, egia bakarrik bilatzen duenak, ez du inolaz gaizki aurkitu gizon bat, dena kanonizatuta dagoen neska baten kausaz arduratzen dena, orain berak jartzen duen benetako txanpon bat erabiltzea esku artean suntsitzeko. eragin desabantaila hori haren aurka sor zezakeen bere iritziaren autoritatea. Bere betebeharra betetzen ari zela uste zuen, dudarik gabe; honetan ezin dut gaitzetsi; baina nik ere uste nuen oraindik nirea egiten ari nintzela, eta justizia bera espero dut harengandik.

Itzul gaitezen Jaiotzaren Ahizparengana.

Azken idazki honen ondoren, interesgarriena ez dena, Ahizpak uste zuen azkenean libratuta zegoela Jainkoak eskatzen zionaz. Arrakasta zedin eskatzea baino ez zuen pentsatu, inoiz baino laster ikusten zuen heriotza baterako eta bere bizitzaz eta bere idatzi guztiez egin behar zuen kontuagatik prestatzen. Zereginetik libratuta, bere kontzientzia eta arima ordenatzeko baino ez zuen egin, otoitzak, penitentzia eta sutsutasuna bikoiztuz. Gaixotasunak ere handitzen joan ziren egunetik egunera, makurtuta bakarrik ibil zedin, sentitzen zuen minagatik. Katolikoentzat ospatzen hasi bezain laster igandeetan bakarrik ateratzen zen kargu publikora;

Elkarrizketa nahiko maiz eta batzuetan oso luzeak izan zituen mojekin eta gizarteko jendearekin, egoerak une bakoitzean sortzen zizkion hainbat zailtasunez kontsultatzera etortzen zitzaizkion. Batzuentzat eta besteentzat ikaragarria eta ezinezina zen fedea eta moralari buruzko guztia. Debekatu zuen errukirik gabe eta bereizketarik gabe zismatikoekin, zinekin eta intrusoekin komunikazio espiritual oro, Elizak esan arte; izan ere, inor ez zegoen jada Elizak erabakitako guztiaren menpe. Da, zioen, egiazko kristauaren iparrorratza, Jainkoak ematen dion arau hutsezina da, ezin okertu hura jarraituz. Haren atzetik datorrenak ez du ezertarako erantzuten; hortik aldentzen dena denaren kontua da. Aupa! zein kontu,

Moralari dagokionez, moja batek, bere klaustrotik kanpo, munduaren begietan dena agertzea komeni zela zioen, bere jokabide onagatik, bere neurri xumeagatik eta baita bere arroparen formagatik ere, zeinak handiki agindu baitzituen. zaintza eta zehaztasuna, batzuetan urruntasuna erakusten zutenen kontra irainduz, J.-C.ren haserrearekin mehatxatuz, etab., etab.

Bere morala ez zen hain gogorra, munduko jendearekin alderatuta, beren konpromisoei buruz. Erlijiosoen botoak ez badira, esan zuen, beren bataiokoek ere lotzen dituzte, kondenazioaren penaz. Bertatik apur bat desbideratzen denak susmagarria eta arriskutsua iruditu behar die. Orduan gaitzetsi zituen, deabruaren obra gisa, ez bakarrik pilota, dantza, jolasa, komedia, ikuskizunak, eleberrien irakurketa, euliak, makillajea eta koketagintzako parafernalia guztia,

baina hala ere, modu jasoetan, bertara hurbiltzen omen zen guztia. Ez dute onartzen andreek edo andereñoek ile faltsurik janzten, esanez, maiz estali behar dituzten gizonen aldean oso desberdinak, haien orrazkerak beti konpents ditzaketela ile naturalaren falta, eta haiekin alderatuta, arteak gizakiak, eta ez Jainkoari, atsegin emateko nahia asetzeko baino ez zuen balio, jada erakargarriegia zen edertasuna areagotuz. Haren ustez, bataioko botoekiko desleialtasuna zen, Jainkoari asko atsekabetu behar zuen apostasia moduko bat. Zapi-zapiak nahi izan zituen, nahita eta nahitako utzikeria horiek saihesteko moduan jartzea, benetako apaltasunaren aurkakoak diren heinean. Ez dakit nola hartuko duten batzuek bere morala, nork ez Elizaren Aitarena da; baina badakit horren guztiaren gainetik dardara jarri zituela, betiko uko egiteraino.

Santuak Fedearen objetu handiei buruz diskurtsoan sartzen direnean, guk

(470-474)

bere hizkuntzari esker aitortzen du bere garrantzia eta egia guztia sentitzen dutela. Normalean, horretaz hitz egitean, berezkoak diren esamolde eta txandak ez ezik, ohikoa ez den tonu bat ere izaten dute, hitzak baino askoz gehiago esaten duen sentimenduaren energia. Beraz nondik dator horren gehiegizko beren hutsegiterik txikienak? Halakoak, batez ere bere bizitzaren amaiera aldera, beti zirudien Jaiotzaren Ahizpa. Jainkoaz, salbazioaz, bizioaz edo birtuteaz mintzo zenean, gai handi hauei dagokien indar eta duintasunarekin egiten zuen; eta bere esamoldeen soiltasuna izan arren, askotan barregarri irudituko zitzaizkion berea ez den beste edozein ahotan, bazekien zioen guztiari interes handiena jartzen, hezituenak kontsultatzera etortzen ziren arte. arreta handiz entzun zuen. Inor ez zen bera baino egokiagoa erlijioaren egia handiei garrantzia emateko. Berak primeran sentitu zituen egia horiek handiak direla berez, eta hori hizkera.

Azkenik Jaiotzaren Ahizpa bere karreraren amaiera zoriontsura hurbiltzen ari zen. Adinagatik ahulduta, eritasunek, era guztietako atsekabeek, bere bizitza eskasak jasandako austeritate eta sufrimenduek agortuta, ez zuen egin.

mirari batek baino gehiago lagundua; ez zen hezurdura animatu bat baino. Nazkatuta, gaitz eta malko gaiak besterik ikusi ez zituen mundu batez, eta oraindik ere inoiz baino gehiago ikusten zuena, bere arimak denbora luzez bere Jainkoarekin elkartzeko bizitza utzi nahi duen maitasunaren artean flotatzen zuela zirudien, eta zoriontasun hori are gehiago merezi izateko oraindik gehiago sufritu nahi duen sumisioa. Non mori sed pati.

Oso denbora gutxi zen, beste askoren ondoren, gaixotasun larri bat pairatu zuenetik, bizirik iraun behar ez zuela iritzita. Bularreko hidropisia moduko bat zen, zeinetatik atera zen azkenean ardo estislitikoa erabiliz (x) oso mingotsa eta oso zapore higuingarria. Bere konbaleszentzia ez zen luzea izan, eta Ahizpak hala espero zuen. Sendatu zela uste zen hidropisia, egia ala gezurra, laster endekatu zen gibeleko ultzera, eta sei-zazpi aste sendagaien ondoren eraman zuen, eta horrek bere sufrimenduak apur bat luzatzeko besterik ez zuen balio izan, eta beharbada. -askoz biziagoak eta merituagoak izan daitezen.

silizea  (?)

Aldi honetan Jaunartze Santua hainbat aldiz jaso zuen beregandik espero zen fedearekin eta debozioarekin. Bere minen bortizkeria gorabehera, ohean ahal zuen gutxien geratzen zen, eta orduan ere azken bizpahiru gauetan esna egon nahi izan zuen, gogoa sano eta osorik azken unera arte mantenduz, eta askotan mantenduz. judizio eta presentzia handiz lagundu zioten pertsonekin. Jendea bisitatzera etorri zen (1); bere elkarrizketak, oro har, pietate gaien inguruan zebiltzan. Beti jartzen zuen besteei ematen zien arima bat, eta sarritan bera ahultzeraino helduko zen, ohartu gabe, hain ohituta zegoen. Su askorekin hitz egin zuen, kasu batean, pertsona bati bere betebeharra gogorarazi nahi zuen. Pertsona burugogor horrek oraindik kargura itzuli nahi zuela ikusirik, bere tutoreak esan zion guztia kontatu ziola:Nik , esan zuen, burura eraman dut pina. Ezer sentituko ez balu, ez zuen egingo berriro berarekin hitz egin nuenean.

Herriko andre bat etorri zen egun batean bere otoitzak eta bere bedeinkapena eskatzera beretzat eta bere umetxoarentzat, zeina aurkeztu zion: «A! ene andre onak, erran zuen  Ahizpak, zer egin dezakete nire otoitz gaxoek? Eliza Santuari dagokio zure seme-alabak bedeinkatzea. Hala ere, bedeinkatzen ditu zeruko bedeinkapena opatuz  .

Nahiz eta ez zuen inoiz positiboki adierazi bere heriotzaren ordu eta unearen errebelaziorik izan zuenik, arrazoi onak daude pentsatzeko oso gogor sentitzen zuela, zer esanik ez. Askotan izan zuen

eskatu zion Jainkoari hil zedila bere lehen kontinentzia-botoa egin zuen egunean eta ordua, Ama Birjinari sagaratuz Paduretako Andre Mariaren irudiaren aurrean. (Jasokundearen egunean eguerdi aldera zen.) Azken gaixotasuna hasi bezain pronto, ilea oso moztu zioten. bere ilea eta baita azazkalak ere, eta horregatik dauzkagunak oso motzak dira: abuztuaren lehenetik, behin eta berriz eskatu du hilabete horretako data; behin hilaren hamaika zela erantzun ziotenean, erantzun zion: Oraindik hamaikagarrena besterik ez! Zenbat! Jasokunde eguneko zortziak zirela esan ziotenean, berandu izan nahi zuela ulertarazteko moduan erantzun zion. Eta hamabostean, zein zan bere eriotza eguna, sarritan galdetzen eban ordua, egun erdia nai zuela lekuko, geiago esan gabe. Hara heltzeko gogoa zuen, esango zenioke eguzkiari leporatzen ziola bere moteltasunarekin amaituko ez zen eguna, edo hobeto esanda, beretzat egun amaigabe baten egunsentia izango zena luzatzen zuela,

(475-479)

betikotasun handi eta dohatsuari atea irekiz.

Batez ere, bularra itotzen ari ziren umore ultzeratsu haiekin kargatu zitzaionez, maiz uzten zituen, usain hori bakarrik jasanezina zen bertaratutako guztientzat; Gorputzaren desegitea iragartzen zuten umore haiek larritu egin zuten, haien fetistasun garratzagatik nahiz haiek itxaroteko egin behar zituen ahaleginengatik; batzuetan ezin zuen amaierarako desiratzen saihestu, nahiz eta ez zen horretaz kexatu. Ene Arrebak, lagundu zion lekaimeak esan zion egun batean, orain da jainkozko maisuak edaten dizula bere mingotsaren kopatik.A! ene amak, berretsi zuen Ahizpak, uste dut bekauna eta ozpina gutxiago izango zirela;... baina beharrezkoa da eta Jainkoa bedeinkatzen dut horretarako...

Gaixotasunaren tarteetan, munduko eta klaustroko hainbat pertsonari abisu osasuntsuak eman zizkion, eta askori etekina atera zioten. Ohartarazpen haiek beren kontzientziaren egoera eta bertan jarri behar zuten agindua piztu zuten, Jainkoak gaitzetsi ziena konpontzeko; kontzientziaren berrikuspena behar zuela esan zion moja bati, zergatik eta noiztik azaldu zion; adierazi zuen nori zuzendutako zuzendariak

bere buruari zuzenduko lioke, eta bertatik jasoko zuen penitentzia ere; alderdi guztietan egia zela aurkitu zena. Beldur asko izan behar zutela esan zien beste biri, eta euren bokazioa zuzentzeko eskatu zien. Madame la Supérieure ohartarazi zion asko izango zuela sufritzeko; Jainkoak burdinazko gurutzeak gordeta zituela, baina arazoen amaierak kontsolamendu asko emango zizkiola.

Bere amaiera hurbiltzen ari zela ikusirik, ahal zuen moduan prestatu zen Elizako azken sakramentuak jasotzeko, eta horretarako hobeto prestatzeko otoitz egin zuen apaizak, mojak eta jendea bakarrik sartu zitezen bere gelan. beharko lukeena. Hark jaso zituen, sutsutasun bikoiztuarekin, fraide frantziskotarren ordenari emandako viatiko santua, mutur-unkzioa eta heriotza onaren induljentzia. Bere burua gomendatu zuen, eta inguruabar horretan, besteak beste, laguntzaile guztiak malko arte hunkitu zituen dolumin-ekintza bat adierazi zuen.  Administratzen zuen apaiza inoiz baino sinetsiago joan zen berari buruz hitz egiterakoan esandakoaz: santua da. Isilik esan zien ez duten pertsonei konbentzitu.

Erlijio-ekintza horren ondoren, denei eskerrak eman zizkion, eta otoitz egin zuen bere Jainkoarekin bakarrik uzteko, azkenekoz jaso berri zuena. Eskerrak emanez gero, aurrerantzean nahi zuen edonori sartzen utzi genezakeela esan zuen, hilzorian dagoen emakume bat ikusteak ondorio onak izan ditzakeelako: «Heriotzaren eta gure azken helburuen ikuskizuna, esan zuen, bizidunentzat beti da onuragarria. Ez dirudi deabruak kezkatu zuenik bere amaiera hurbildu ahala: horixe zen nik utzarazi nion itxaropena, iraganean egin zizkion mehatxuen aurka lasaituz, Jainkoak helarazitakoa idazteko eragozteko. hura (1). Hiru gau bakarrik behatu zioten dena, eta orduan ere nekez jasan zuen. Jainkoari buruz hitz egitea gustatzen zitzaion,

(1) Sines dezakegu Jainkoak eman ziola hainbeste aldiz eskatutakoa hitz hauekin: Zeruko litzaioke nire bizitzaren amaiera hasiera bezain baketsua eta segida gutxi izan!

Azkenik, 1798ko abuztuaren 15a, bere babesle handiaren Jasokundearen eguna, iristen da. Bere etsaien aurka hainbeste aldiz garaitu duen haren garaipena partekatzea espero duen eguna da. Jaiotzaren Ahizpa poztu zen; baina ia ez daki ezer horretaz, hainbeste da

bere buruaren andrea, eta horrenbeste beldur da beretzat onuragarria izango den edozein ideia atzean uzteari. Goizean zer ordu den galdetzen du, gero Jainkoari buruz hitz egiten die hainbat pertsonari, eta haiei buruz hitz egiten die poztasuna iragartzen duen aurpegi eta tonu batez. Orduan, bere koinata ekarri zuten, bera ikustera etorria: luze samar iraun zuen elkarrizketa pribatu bat izan zuen berarekin. Hark lortutako baimenaz, bere gurpila eta beste efektu txiki batzuk bota zituen bere alde, eta nekazari on honek begietan malkoak utzi zituen.

Orduan, Jaiotzaren Ahizpak inoiz baino nekez hitz egin zuen, eta oso zaila zen hura entzutea, hain zanpatua zuen bularra. Hamar edo hamaikak aldera ziren, eta bere baitan denak iragartzen zuen fluxioaren ohiko efektua, erabateko desagerpena: ondo espero zen bere jarrerak ezin zuela luzaro iraun, eta inork baino gehiago espero zuen. Bere ohean etzanda, bere aurrean hilzorian dagoen Jainkoaren irudia, bere botoen formula, eta sarritan ihinztatu nahi izan zuen ur bedeinkatuaren ondoan; bere espiritu guztia eta bere arimaren baretasun guztia mantenduz, berak

Begi seguru batez heriotzari begiratu zion, aire lasai batez behatu zuen,

(480-484)

eta beldurrik gabe zetorrela ikusi zuen. Bai, bere sariaz ziur, pozez ikusi zuen bere lanaren amaiera zoriontsura hurbiltzen ari zela, eta, bere konfiantza irmoaz, betikotasunaren ideiak gainerako hilkorrei beldurgarriena eskain diezaiekeen guztiari aurre egiten ziola zirudien.

Hamaikak eta erdietan arnas bakarra geratzen zitzaion, ezinezkoa zena; baina ezpainen mugimenduak, aurpegiaren itxurak eta oraindik egiten zituen seinaleek, hilzorian zegoela, bere izpiritu guztia presente zuela esaten zuten. Haren begiek, batzuetan zerurantz altxatuta, eta beste batzuetan gurutziltzatzean finkatuta, seinalatzen zuten bai zein helburura, bere maitasunaren xedea, bai bere itxaropenaren motiboa. Haren eskariz, eskua hartzen zen askotan gurutzearen seinalea berak ziur egiten laguntzeko, edo gurutzearen oinak musu emateko. Oraindik saiatu zen errepikatzen Jesusen eta Mariaren izen sainduak, edo fede, itxaropen, edo amodiozko ekintza batzuk, esaten zitzaizkion, eta ainbeste maite zituenak. Azkeneko aldiz

sarritan pietatezko zerbitzu hauek, azken honek, eskua hartu beharrean, berak egiten zion bere aurpegiko seinale sakratua ur bedeinkatuaz, eta Jaiotzaren Ahizpak bere esker ona erakusten zuen irribarre oso irribarre batez.graciasko bi aldiz adimen handiz errepikatua. Eguerdia jo zuen orduan herriko erlojua. Minutu batzuk geroago, bere inguruan geratu zirenek ohartu ziren ez ziela ezagutza-markarik ematen, eta aurpegiak aldaketaren bat bizi zuela. Belaunikatu ziren, eta bere alde otoitzean zebiltzala neska santu honek bakean eman zion bere arima bere Jainkoari. Sic moritur justus . Hil eta bost edo sei minutura jo zuen arratsaldeko zaintzak.

Horrela hil zen, bere hirurogeita zortzigarren urtean, bere mendeko miragarritzat jo daitekeen neska aparteko hau, zentzu guztietan Elizak pertsonen artean handiena eta apartekoena bezala ohoratzen duen guztiarekin alderatzeko duina. bere sexua, bertuteen alde, ez eta moralaren austeritatearen alde inola ere amore ematen ez diona; are harrigarriagoa, gutunik gabe, heziketarik gabe, ia bere burua adierazteko gai izan gabe, esku arrotza enplegatzera behartuta, bere idazlanetan ere berdindu, agian gainditzea, besteek inspirazio-mota miresgarrienean egin zuten guztia. edo espiritualtasuna. Bere lana, hala nola, hainbat jakintsuri Santa Teresak deigarrien idatzi zuen guztiaren gainetik gailentzen irudituko balitzaie, zer izango litzateke baldin, Azken honen izpiritua eta kultura, bere kabuz garatu eta aurkeztu ahal izango zituen bere ideia handiak, bere editoreak dezente ahuldu baino ez dituenak? Beraz, esan dezagun gabe

beldurra, Jaiotzaren Ahizpa gure egunetan altxatu zen, bere baitan, Jainkoaren besoa ez dela laburtzen erakusteko, eta mendeen amaiera aldera, bere Elizan haiek merezi duten mirariak ekar ditzakeela. bere hastapenak seinalatu dituztenak, eta sektek inoiz haien alde aipatu ezin izango dituztenak.

Apenas iraungi zen ahots publikoak kanonizatu zuen Elizak bere santutasuna aitortu eta deklaratu duen horiei soilik dagozkion kualifikazioen bidez. Moja santua hil berri da , esan zuten. Jende mordoa etorri zen, santuaren gorpua ikusteko eskatuz.. Luzaroan agertu zen, bere erlijio-ohituraz jantzita, aurpegia, eskuak eta oinak estali gabe, Jainkoaren zerbitzari handien birtuteari zor zaion omenaldia egiteko debozioa zutenen gogoa asetzeko. Bere ohea liburuz, errosarioz, erlikiaz eta ukitu nahi zituzten beste pietate-tresnez estali zuten. Galdetu genion gogor, berari izan zitezkeen gauza txikienak gogotsu konpartitzen genituen. Bere ilea izan nahi genuen, bera

beloa, bere kordarena, bere arrosarioaren aleak; bere trapu gizajoak banatu arte. Oso gomendatzen zioten elkarri bere otoitzetarako, eta gaur egun ere ez da ezer ohikoagoa inguruko herrietan eta landa-eremuetan, Jaiotza Santuaren omenez otoitz egitea eta botuak egitea baino .

Duval jaunari, Laigneleteko erretorea, parrokiako hilerrian lurperatzeko eskatu zion. Kontra egiteaz urrun, Duval jaunak eskerrak eman zizkion eman zion lehentasunagatik, bere erlikiak Jainkoaren bedeinkapena beragana eta bere eliztarrengana eramango zutela gaineratu zuen. Ahizpak bere partetik bromatzat hartua zuen gehigarri au, eta erantzunik uko egin zion, apaiz onari errespetuz; baña alde egin eta gero, mojei esan zien erretoreak burla egin nahi zuela . Dena den, oso serio hitz egin zuen, eta ez zuen espero, hari horrela hitz egitean, laster haren ondoan lurperatuko zenik, ia bere funtzioetan gizagabeki sarraskitua izan ondoren, etsaiek.

(485-489)

Jaiotzaren Ahizpa, beraz, bere hilerrian ehortzi zuten, elizako ate nagusiaren aurrean, eta, uste da, hegoaldean; Madame Sainte-Reine, hirigintza erlijiosoa ere, ate beraren kontrako aldean eusten du, eta

Duval jauna bien artean dago. Haren oroimenari, baita Sainte-Reine andereari ere, edozein begirune diogula, beti bereizi dugu Jaiotzaren Ahizparena. Bere hilobia bakarrik egin da famatua. Jendea bertara joaten da maiz bere otoitzak gomendatzera. Oraingo honetan, aparteko gertakariak ere kontatzen dira, ez zaizkidanak epaitzea. Pentsa dezagun zer egingo dugun; Niretzat, ez dut Jainkoak mirari berriak egiteko beharrik, behin-behinean bederen, bertute, idatzi, bizitza eta heriotza gertakari miragarri batzuk iruditzen zaizkidan arima baten zorionean sinesteko; ez iezadazu utzi une batez bere santutasuna zalantzan jartzen.

Horrela, bere santuetan beti miresgarria, Jainkoak onartzen digu haiek probatzeko; berak probatzen ditu bizitzan zehar, eta bikoiztu egiten ditu hil ondoren. Beren fideltasunari agindutako saria zeruan ematearekin konformatu gabe, oraindik ere konpentsatzen ditu lurrean biziaraziz.

betiko gizonen oroimenean, aurrerantzean gaiztoen kalumniatik ezer beldur izan gabe: In memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (Ps. 111, 8,7.) Beren bizitzan zehar, munduak mespretxatzen ditu eta jazartzen ditu, ezin baitu jasan bere jokabideari egiten dioten isilpeko zentsura; baina ez dira bere begietatik desagertu, nahigabeko omenaldi baten bidez, hasieran mespretxatu zuen eta hala ere isilpean miresten duen bertuteari justizia egiten dio. Jada ez du hitz egiten bere adibideak ez jarraitzeko ez imitatzeko adorerik ez duen pertsona paregabe hauetaz goraipatuz baizik.

Horrela, garai hartako jakintsu deitzen direnen ospea, errege eta konkistatzaileena haizeak kentzen duen hautsa bezala desagertzen den bitartean; beren izena ahanzturan talkarekin erortzen den bitartean, eta haiekin hilobi berean lurperatzen duten bitartean, justuak, bekaizkeriaren eta denboraren aurrean garaile, ez du jazarpenaren beldur gehiagorik. Bere etsaiek beraiek laudatzen dute, eta betiko bizi da gizonen oroimenean: In memoria

aeterna erit justus. Bere izena sendotzen doa mendeen poderioz, eta bere aintza normalean bere etsaiena amaitzen den lekuan hasten da.

M. Genetek idatzitako Jaiotzaren Ahizpa zenaren azken zortzi urteetako kontakizuna irakurri ondoren, ez dugu ezer ikusi horretaz dakigun guztiarekin oso koherentea iruditzen ez zaigunik, lekuko izanda. iratzeetan. 1803ko uztailaren 27a. Marie Louise Le Breton, ahizpa Sainte-Madeleine, nagusia; Michelle Pel. Binel des Séraphins, gordailua; Santa Isabeleko Blanche Binel; L. Binel, alkatea; Catherine Prime Binel; Louise Binel; Anne Binel; Binel zuriaren marka.

GUTUNAK

ETA GUTUN AZTERKOAK

Lan honen lehen edizioaren garaian Editoreari zuzendua, eta geroztik.

M. Beaucé liburu-saltzaileari.

Jauna,

M. l'abbé Genet-i idatzi nionean guztiaren testigantza emateko Jaiotzaren Arrebaren irakurketak eman zidan poztasuna, ez nuen espero sufragio honi aski balio handirik eman zezakeenik publiko egiteko, jasotako onespen guztiekin.hainbat apezpiku eta hainbat eliztar. edo oso meritu nabarmeneko medikuak. Hala ere, urrun nago produkzio honi buruz esan nion guztiari ezer erretiratzetik, egia da kontraesan asko bizi ditzakeena, baina gure iraultzaren hondamendi guztien kausa handiaren inguruan nire sentimenduekin ez hain ondo bat datorrena. hau da, Jesukristoren erlijioaren aurka askaturiko mende bateko gaiztakeria guztiaren gainean; Hain ideia handiak, hain nobleak, hain zuzenak ematen dizkigun Jainko honena  .

(490-494)

Bakarrik eskatzen dizut aita Genetek nire gutunetik transkribatu nahi zuenari gehitzeko, zenbait gauzari buruz ohar batzuk egin nizkiola, kendu edo aldatuko zituela agindu zuenak; zuk daukazun kopian egingo duena dudarik gabe. Ondo jakinik ez dagokidala neure burua lan honetan jasotako errebelazio eta iragarpenen epaimahai gisa jartzea, Pio VII.a Parisera iritsi zela aprobetxatu nuen bere Santutasunari gordailuan jaso nuen kopia emateko. M. Genet bera. Orduan espero nuen lan hau ez zela inprimatuko epaile guztien artean eskudunenak aztertu arte. Badakit hori izan zela Jaiotzaren Ahizparen nahia, zeinaren beldurrik handiena Elizaren fedetik gutxien urruntzea zen. editorea.

izateko ohorea daukat,

Zure zerbitzaria, Abbé Barruel.

 1818ko otsailaren 10ean .

Sainte-Madeleine izenez ezagutzen den Madame Le Breton-en gutunen laburpenak, Natibitatearen Ahizparen goiburua.

Jauna,

Gehigarria (1) aurkitu ezin duzula jakinda, kopiatzea erabaki nuen zuri bidaltzeko. Zeregin sendoa eta mingarria zen; bolumen oso bat edukiko duela uste baitut...; baina, jauna, inprimatu baino lehen, behar-beharrezkoa da eliz jakintsu batek egina izatea; oraingoz gauza eder hauek guztiak berunez jarritako diamanteak bezalakoak direla iruditzen zait. Errepikapen mordoa dago... Ziurtatu dezaket ez dela ezer aldatu edo gehitu. Guk aurkitu dugun bezalakoa da, Jainkoaren aintza eta arimen salbazioa soilik eskaintzen dizkigu...

(1) Goiburuak emen mintzo den gehigarria, eta nik eskatu nion, Jaiotzako Ahizpak hil baino laster agindutako guztia jasotzen du; koaderno hauek laugarren liburukiaren gaia osatzen dute. Genet jaunaren oinordekoak eman zizkidan.

Le Breton, Sainte-Magdeleine izenekoa.

Done Jakue, 1818ko maiatzaren 13a.

Oharra . Fougères komunitatetik geratzen ziren moja urbanistak Donibaneko erretiratu ziren, nagusiarekin.

Jauna,

Onartu nere eskerrak nire ilobak bidaltzeko ontasuna izan zenuten hiru aleengatik. Lortu bezain pronto, irakurri ditut, uste dudana ez dela guztiz zuzena jakin dezazun; baina aitortu behar da hori oso gutxi dela. Ohar bat egingo dizut, eta ongi idatzita ez dauden izen propioak emango dizkizut: Ai! kontatu zidan guztia oraindik idaztetik urrun dagoela! Pozik ikusten dut lan honen aurka nire oposizioa markatu zuen jendeak, orain irakurri nahi duela. Aurreiritzirik gabe hartuta, ez dut zalantzarik oso goxoa izango dela, eta

hori da Jainkoaren aintzarako eta arimen salbaziorako, eta zure onurarako, nahi dudan guztia  .  Zure osagarria jaso behar duzu

galdetzen ari ziren. liburu osoa bezain interesgarria da, ez naizela  nekatzen

puntua irakurtzeko, eta hainbeste eskatzen didatela maileguan, zaila egiten zaidala denak asetzea. Honek, espero dut, zabalkunde handiagoa emango duela, bereziki zuzenagoa izango den bigarren edizioarena, eta Alaba santu honen erretratua izango duena. Jaso ezazue berriro ere nire esker onaren eta izateko ohorea dudan begirunearen ziurtasuna, Jesusen eta Mariaren Bihotz Sakratuan,

Jauna,

Zure zerbitzari oso xumea, Le Breton, Sainte-Magdeleine izenekoa.

Done Jakue, 1818ko ekainaren 20a.

Jauna,

Orain dena daukazu Natibitatearen Ahizpa aginduta. Aparteko guztia isilpean gordetzen zuen beti, berarekin bizi ziren moja gehienek ez zuten horren berri izan. Beste batzuek besterik ez zuten susmatzen; baña askotan esan zidan nahiago zuela bere bekatu guziak deklaratzea gauzarik txikiena aitortu baino. Askotan eskatu izan dit gutxiesteko estimatzen omen duten pertsonen gogoan; are gehiago, gaixotasun larri baten ondoren haurtzaroan erori zela sinetsarazi zuen, erakutsitako aldeko iritzia suntsitzeko. Konfiantza osoa eman bazidan, M. Genet-en faltan izan zen. Orduan Gorengoa izanik, gure Jaunak ezagutarazi ziona esan zidan, idatzia izan baino lehen, garrantzitsua irudituko ote zitzaidan jakiteko, eta beti onartu izan dut, nik neuk idatzi ezinik, ikusia izateko beldurrez. Michelle Pélagie Binel andereak, Les Séraphins izenez ezaguna, nirekin bakarrik ezkutuan, eta 1817an hil zen, idazteko enkargua jaso zuen. Baliteke beste moja guztiek zuk daukazunaren zatiak baino ez izatea, baina askok esango lizuke bere jokabidearekin edificatu zirela alderdi guztietan, baita bere bizitzako azken urteetan bizi izan zuen munduko jendea ere. Konfesionalean entzun ziona, eta kontrakoa zirudien, esan zidan ez zuela inoiz ikusi borondatezko falta beniala egiten. Jainkozko maitasunaz mintzatuz bakarrik agertu zen bere burua (x). Bere aurpegia bizitu zen, eta Jainkoaren hitza, berak esandakoa, arimaren sakoneraino sartua: sekula inork ez zidan halako inpresiorik egin; beste batzuek nik bezala bizi izan dute. Nahiz eta onak izan bere idatziak, bereak baino askoz indar gutxiago dute blokeatuta.

(x) detektatu (???) detektatu (?)

Oso bidalketa interesgarri bat galdu zen itsasoan, zatirik ez genuen gorde. Beti esaten zigun Jainkoak defendatzen zuela. Honen arabera ez dugu batere gorde. Bidali nizun gehigarria, hil zenean, M. le Saunier, Parcéko parroko ohiaren eskuetan zegoen, haren aitorleak orduan Saint-Jamesen bizi zen M. Vafralek, apaiz eta bikario handiak, aztertu baitzuen. , bere zientziagatik eta bere bertuteagatik bereizten zen. Azken honek Mademoiselle Beaumond-en esku utzi zuen, toki bereko merkatariak, eta hark hartu zuen idatzi gabeko kopia hau, eta nik transkribatu nuen, andereño honek ez zuela alde egin nahi.  Duela urte asko hil ziren bi jaun hauek .

urteak; eta M. Genet Frantziara itzuli baino lau urte lehenago hil zen Jaiotzaren Ahizpa. Aspaldi nengoen berarengandik urrun. Ez dakit nola gertatu zen azken paper hauek lan egin ondoren, galdu zituela; Kopiatzeko mailegatu ziela bakarrik entzun nuen, eta nahastuta zeudela, ez dakit non. Hauek bakarrik Frantzian eginak ziren: zuk inprimatutako guztia Ingalaterran izan zen. Batzuek hori nahi dute

M. Genet lan hau inprimatuta edukitzeko, beti egon dira oztopoak.

Hori da, jauna, eman diezazudan informazio guztia, nahikoa izan dadila.

(495-499)

lana perfekzionatzeko eta nire borondate ona zuri frogatzeko.

Jaso ezazue Jesusen eta Mariaren Bihotz Sakratuan egoteko ohorea dudan errespetuaren ziurtasuna.

Jauna, zure zerbitzari xumeena, De Sainte Magdelaine.

Done Jakue, 1818ko ekainaren 28an.

PS Ez zuen inork idatzi M. le Dean de la Pellerine izan ezik eta

Genet jauna. Bere gutunak dituzu.

Louise Binel andereñoaren gutunen laburpenak.

(Mademoiselle Louise Binel, M. Binel-en alaba, Fougèresko alkatea, eta Jaiotzaren Ahizparen konfiantzazko bi moja hiritarren iloba; hots: Madame des Séraphins (Michelle-Pélagie Binel) eta Madame de Sainte-Elisabeth (Blanche). Binel ), harreman berezia eta oso intimoa izan zuen Jaiotzaren Ahizparekin. Bere bi izekok, beren komunitatea utzita beren familietara itzultzera behartuta, haiengandik jaso zuten Elkarrizketa santu hau, eta familia errespetagarri honen baitan dago. hilda.)

Fougeres, 1818ko ekainaren 12a.

Jauna,

... Asko eskertzen dizut bigarren edizioa izango dela esateagatik; izan ere, alferrik arakatu nuen lehenengoa, baina ez nuen aurkitu M. Genetek bakarrik zeukan osagarria. Berrehun orrialde zituen, eta nire izebaren eskuz idatzita zegoen oso-osorik serafinen eskutik. M. Genetek hil baino apur bat lehenago idatzia zuen. Artikulu baten ohar txiki bat bidaltzeko proiektua nuen, ekitaldiarekin bat ez datorrena. Garaiz jakin nuen galdu berri genuela.

Zuri zuzentzen dizut, jauna....

Louise Binel.

Fougères, 1818ko uztailaren 5a.

Jauna,

.... Zure lekuan jartzeko, oharrak dituzula ziurtatzeko

egia, Madame des Séraphins-ek Jaiotzaren Ahizparen diktaketapean idatzia, neure izeba baita, uste nuen, jauna, ezin nuela hoberik egin bere idazkeratik helarazi baino. Hortaz, erantsita aurkituko duzu  hil aurreko urtean idatzi zidan gutun bat; duela urtebete, Aste Santuan, galtzeko mina izan nuelako. Santua zela ere esan dezaket, bere arreba Madame de Sainte-Élisabeth bezala. Jaiotzaren Ahizpak gauza handia egin zuen. Nire izebentzat kontsolamendu handia izango zen haren lanak inprimatuta ikustea. Beren komunitatea utzi genuenetik hiruren jabe izateko zortea izan genuen. Ahizpa hil eta urte batzuetara utzi gintuzten komunitate berri batean sartzeko, Donibane Garazin ezarria, anderea

Sainte-Magdeleinekoa, zeina baitzen haien abadesa, eta hori mundua utzi eta klaustro batean hiltzea. Barkatu, jauna, apur bat gaitik kanpo geratu naiz. Nire izebaren eskutitz hau aukeratu dut, berak kontatzen didalako gurea

Arreba maitea, eta jakin dezadan Aita Barruelek bere idatzien kopia bat bidali ziola gure Aita Santu Aita Santuari. Idatzi zidanean nire izeba gaixorik zegoenez, bere idazkera pixka bat aldatuta dago. Hala ere, uste dut ikusiko duzuela dauzkazun koadernoak bereak diren; eta badira, ziur egon zaitezke ez direla M. Genetek eginak, zeina, bat-batean hilda, ezin izango baitu lan egin; izan ere, idatzi izan balitu, ez zituen gordeko nire izebaren oharrak, ez ziren bezala agertuko, baizik eta M. Genet-ek idatzi eta landutakoak, edo, jada bizi ez bazen, eliz beteak. izpiritu bera, ahizparen azken gurariek ikusiko duzuen bezala, lortu nuen zori ona izan nuena,

(1) Laugarren liburukiaren hasieran aurkituko dira, abisuan.

Serafmineko nire izeba zen koaderno hauen zaindaria, baita gure Ahizpa maitearen konfiantza zuen lagunetako bat ere, bere birtuteagatik, diskrezioagatik eta egin zizkion zerbitzu garrantzitsuengatik. Andre gazte on honek iraultzaren garairik lazgarrienean koaderno hauek gordetzeko ere agertu zuen, gobernuak ere bila zebilen Ingalaterratik zetorren enbor batengatik, ezkutuan pasatzen ziren eliztarrenak: atzeman zuten, han. M. Genet-enetatik kopiatutako koaderno batzuk aurkitu ziren, orduan Londresen. Iraultzari buruzkoa zenez, ikerketak egin ziren gero zer gertatu zen jakiten saiatzeko. M. Genet itzuli zenean, nire lagunak eta nire izebak koadernoak itzuli zizkioten, Ahizparen azken nahiak esanez. Ez dut ulertzen, honen arabera, nola baztertu zuen M. Genetek hitza hau; koaderno hauek ez direlako batere agertu behar diren bezala. Bi moja konfidenteak ez ziren horretaz kezkatu, dena erredaktorearen esku zegoen, dena idatzita zegoela ondo konbentzituta, eta, hiltzekotan, konfiantzazko norbaiti ematen. Azkenik, jauna, ziurtatzen dizudan guztia da M. Genet-ek bakarrik zuela lan osoa. Kopuru asko daude, baina inork ez dauka nire izebaren koadernoak; ez berak eta ez beste mojek ez zuten izan ziren bidalketen kopiarik gordetzen izaki osoa editorearen eskuetan, ongi sinetsita dena idatzita zegoela, eta, hiltzekotan, konfiantzazko norbaiti emana. Azkenik, jauna, ziurtatzen dizudan guztia da M. Genet-ek bakarrik zuela lan osoa. Kopuru asko daude, baina inork ez dauka nire izebaren koadernoak; ez berak eta ez beste mojek ez zuten izan ziren bidalketen kopiarik gordetzen izaki osoa editorearen eskuetan, ongi sinetsita dena idatzita zegoela, eta, hiltzekotan, konfiantzazko norbaiti emana. Azkenik, jauna, ziurtatzen dizudan guztia da M. Genet-ek bakarrik zuela lan osoa. Kopuru asko daude, baina inork ez dauka nire izebaren koadernoak; ez berak eta ez beste mojek ez zuten izan ziren bidalketen kopiarik gordetzen egitateak....

Hori da, jauna, eman ahal dizudan informazio guztia; pozik hau onerako zerbait lagundu ahal badut

lan preziatua, alaiago oraindik horretaz probetxu banaiz, baita alaba santu honek berak Jainkoaren alde eman didan karitatezko aholkuetatik ere; izan ere, berak bakarrik eman ahal izan baitzion nire baitan gertatzen ari zenaren ezagutza, berak esan zidanez, eta hori hil baino pixka bat lehenago, baita nire aita, amari eta nire ahizpa gazteari ere. Ahizpa gizajo honek oso samur maite ninduen, mesedea itzuli nion...

Barkatu, jauna, gutun honen luzera; batzuetan nire gaitik aldendu izan banaiz, gure alaba sainduarekiko dudan samurtasun handiari bakarrik egotzi behar diozu, zeinak daki berataz mintzatzean neure burua ahazten naizela.

Errespetuz egoteko ohorea daukat, jauna,

Zure zerbitzari xumeena, Louise Binel.

Hemen erantsiko dugu M. Le Roy, La Pellerineko dekanoa, M. Genet ez zegoenean Jaiotzaren Ahizparen aitorlearen eskutitza.

Hona hemen bere lankide bati 1799an idatzitakoa; Gutun honek debozio-praktika oso eraginkorra dauka Purgatorioko arimak arintzeko.

Jauna,

Gauza miresgarriak dira Natibitateko Ahizpa esateko, bere zorionaz dudatzeko lekurik uzten ez dutenak eta Jainkoaren aurrean oso handia dela iragartzen dutenak. Bi urte eta erditik hil zela dakizzun arte, Jainkoak, noizean behin, mintzatzen zitzaion, batez ere iraultza hasi zenetik; lehendik gertatutako gauza asko agerian utzi zizkion, batez ere Luis XVI.aren heriotza, Zeruko koroatzea, komunitateen suntsipena, jasaten ari garen jazarpen berria, etab.; etorkizunerako, Frantziaren ezbeharren amaiera, Elizaren garaipena, erlijioa berrezartzea, komunitate berriak sortzea, Elizak mendeen amaierara arte jasan behar dituen jazarpenen zati bat  . 

(500-503)

J.-C.ren berpizkundea, lekuko ziren zeruko izpirituak.

Jakinarazi zion Purgatorioko arimak arintzeko modu bat, oso eraginkorra, eta oso atsegina, asmo honetarako eskaintzea dela, bereizita, J.-C.-k bere pasio mingarritik igarotzen dituen oinaze ezberdinak.

Bedeinkatu ditzagun, Jauna, mila aldiz, eta eskerrak etengabe egileari arima xume honi eman dizkion grazia aparteko guztiengatik, eta ikus dezagun harriduraz nola atsegin duen tresnarik ahulenak gauza handienetarako erabiltzean, eta bere mirariak. gizonekiko grazia eta erruki infinitua; ez baita harentzat, baizik eta guretzat ainbeste argi eman diola. Saia gaitezen, beraz, profila egiten, eta batez ere merezi izan dezagun egunen batean betiko Alaba santu honekin elkartzea.

izateko ohorea daukat,

Jauna, zure zerbitzari xumeena, Le Roy, La Pellerineko dekanoa.

Gutun honetatik ikusten dugu M. Le Royk, Jaiotzaren Ahizparen konfesore gisa, bere azken idazlanen berri izan zuela, hurrengo liburukiaren gai izango direnak.

Hirugarren liburukiaren amaiera.

EDUKIAK

hirugarren liburukian jasotakoa.

Sarrera Pag. 1 

 Jaiotzaren  Ahizparen Barne Bizitza 6

Pentsamenduak 228

Jaiotzaren Ahizparen amets misteriotsu eta profetikoak

.................................................. ........................................ 231

amets beldurgarriak 236