Jeanne le Royer / Sister of the Incarnation

ERREDAKZIOAREN OHARRA

LAUGARREN BOLUMEN HONETAN

-------------

Jaiotzaren Ahizpak, hirugarren liburukian ikusi dugunez, bere bizitzaren amaieran, bere Zuzendariarekin jadanik korrespondentziarik izan ezin zuen garaian, aurrekoaren gehigarri edo osagarri bi koaderno handi idatzi zituen . hiru liburuki. M. Genêt-ek, 1802an idatzi auek Ingalaterratik bueltan, lau urte beranduago santutasun usaian hil zan Ahizparen moja-konfidanteek, esan eban gehigarri honetaz mintzatuz, oraindik egin behar zala. idatzi , bi koadernotan Deuteronomio moduko bat dela, non Arrebak lehen esandako gauza asko biltzen dituena, eta, ondorioz, asko laburtzera behartuta egongo dela, ordea, ideia berriak gehien iruditu zitzaizkion garapenekin gordez. kontserbatzeko modukoa (1).

(1) Ahizparen azken zortzi urte, laugarren garaia, 3. liburukia. , orr. 452.

Berezkoa zen M. Genêten hitz horietatik ondorioztatzea (1817ra arte hil ez zena, hau da, Ingalaterratik itzuli zenetik hamabost urtera), bere proiektua benetan gauzatu zuela eta bere lanari gehitu ziola. koaderno osagarri hauen bertsio laburtua. Baina arrazoia edozein dela ere, ziur da ez zuela egin. Gai honi buruzko gure ikerketa guztiak alferrikakoak izan dira.

(II)

Eskuetan ditugu koaderno hauek, baina idatzi gabeak, eta Jaiotzaren Ahizpak agindutako moduan. Genet jaunaren paperen gordailuaren esku uzten ditugu, obra osoaren parte gisa eman dizkiguna, gure jabetza bihurtu den. Gainera, Madame de Sainte-Magdeleine (Goiena eta Jaiotzaren Ahizparen bi moja konfidenteetako bat) bigarren ale bat bidali zigun, zehatza eta egiazkoa dela ziurtatzen duena, liburuki honen amaieran ikusiko dugunez. .

Pieza garrantzitsu honi atxikia, zeinaren egiazkotasuna zalantzan jarri ezin den (1), ez da hain benetakoa den egintza bat, M. Binel-en familiatik heldu zaiguna (2), non Natibitateko Ahizpak bere egunak amaitu zituen idatzi zuena. , eta bere azken nahiak adierazten dituen koaderno osagarri horiei dagokienez.

Hona hemen ekintza hau hitzez hitz, bidali digutenez.

"Hil aurreko egunean (Jaiotzaren Ahizpa), edo bi egun lehenago, bere konfiantza zuen andereño batek, ikustera joanik, kontatu zion bereziki Séraphins-eko andereari jadanik kontatua zionak, beraz. bi lekuko hauek Genet jaunari horren berri ematen diotela itzultzean.

Jaunak, esan zion, bere borondatea ezagutarazi zidan idatzi gabeko azken koaderno hauetan. Bere borondatea da, beraz, Genet jaunaren esku uztea, edo hura huts egin ezean, espiritu berberaz betetako Jaunaren beste edozein ministroren esku, idazteko eta akatsak aurkitzen dituen guztia kendu ditzan. terminoak edo esamoldeetan, askotan entzuten ez ditudanak, edo azkenik, inoiz ikasi ez dudan frantses hizkuntzan.

Elizari bakarrik, hau da, bere ministroei, eman behar zaie. Jaunaren borondatea da ez ditzatela diran bezala agertzea, baizik eta obraren izpiritu berean idatziak izatea.

«Jainkoarena beste borondaterik ez dudanez eta Eliza Katoliko, Apostoliko eta Erromatarren alaba otzan hil nahi dudanez, halakoak dira, beraz, nire azken nahiak, otoitz egiten ditudanak, Elizari transmititzeko grazia, hots, bere espirituz beteriko bere ministroei, nigandik (edo hobeto esanda, Jainkoarengandik ezer ager dadin nahi ez duena, bere aintza ateratzeko hain tresna ahula besterik ez baitu erabiltzen), santu honek onartzen ez duena. Eliza. »

Jaiotzaren Ahizparen azken nahi hauen arabera, gure eginbeharra, batez ere, kasuan kasuko koadernoak aztertzea pentsatu genuen. Ondorioz, beren dohamentuengatik, bertuteengatik eta ezagutza teologikoagatik bereizten ziren hainbat Eliztarrei jakinarazten zizkiguten azkar.

Azterketa heldu baten ondoren, egilearen zentzua aldatzeko arriskuaz gain, izaera horretako idazkera ukitu edo erredaktatu nahian, alde batetik, egiarekin bat etorriko litzateke, eta bestetik, irakurleari atseginagoa, Ahizpak bere kabuz hitz egiten uztea; eta bere umiltasunak bere burua mailegatutako erredakzio baten moduan estali eta ezkutatu nahi bazuen, Jainkoaren aintzak eskatzen zuen bere pentsamenduak jendaurrean aurkez zezala inolako gutun-azal arrotz gabe. Gainera, Ahizpak eskatzen du Jaunaren ministroek eta Elizak epaitzeko. Horretarako, bera entzun behar da; eta azken idazki hauek, berez bereak direnak, Lan guztiari buruzko epaia ematen lagunduko dute: beharbada, Jainkoak nahi izan zuen nahi izan ere, haiek,

Beraz, ez zirela izango epaitu zen. Hala, guztiz beharrezkoa zenera mugatu ginen, inprimatzera eraman ahal izateko.

1°. Akats ortografiko ugariez gain, imajina dezakegunez, hizkuntzaren aurka harrigarriegiak ziren esamolde batzuk, eraikuntza akats batzuk, transposatutako hitz batzuk, ahaztuak edo alferrikako errepikatuak zuzendu genituen, agian idazkarien erruz baino gehiago. Arrebaren arabera.

2°. Koadernoetan barreiatutako materialak, eta Ahizpak diktatutakoak, berari aurkeztu ahala, hainbat artikulutan bilduta zeuden paragrafoz banatuta, izenburuekin eta bazterreko oharrekin.

Baina zuzenketa arin horiek eta artikulu berean gaiak biltzeak ez dute ezer aldatu Ahizparen estiloan, zeina, egia da, sarritan errugabea eta are zabala aurkituko baita (herritar pobre batena izan behar den bezala). Bretagne, bere buruak dioenez ez duela inoiz frantses hizkuntza ikasi), baina irakurleari atsegin emango diona, bere bizitasunagatik, inozotasunagatik eta soiltasunagatik, nola indarragatik, kemenagatik eta baita sublimitagatik ere, batez ere Ahizpa denean. Jainkoaren argitan aurkitzen ari zena agerian uzten saiatzen da.

Hala, azken liburuki honetan, Jaiotzaren Ahizpak den bezala erakutsiko du bere burua, belorik eta hodeirik gabe; interpreterik gabe eta bitartekaririk gabe hitz egiten entzungo dugu; ezagutuko dugu; epaituko dugu.

Ahizpak bere bizitzako azken urteetan bere konfesoreei idatzi eta zuzendutako eskutitz batzuekin amaituko dugu bilduma hau, eta gauza garrantzitsuak jasotzen dituztenak.

Azkenik, liburuki honetan jasotako guztia bermatzen dugu, zentzu honetan, koadernoekin bat datorrela ziurtatzen dugula.

eskuetan geratzen zaizkigun eskuizkribuak, eta horiek kontsultatu nahi dituzten Eliztarrei jakinarazteko prest gaudenak. Gainerakoan, eskuizkribu hauei buruzko inolako epairik ez emateari uko egiten diogu. Jendeari ematen dizkiogu nahitaez M. Geneten lanari lotuta, eta Jaiotzaren Ahizparen idazlanen zati oso interesgarri gisa. Bere azken nahiak nahikoa bete ditugula uste dugu; eta harekin gehigarri hau, aurreko liburukietan bezala, teologoen azterketarako eta Elizaren juiziorako uzten dugu.

(1-5)

BIZITZA ETA ERREVELAZIOAK

OF

NATURALA SURE.

KARGA GEHIAGO.

LA, NATIBITATEAREN ARREBA, HERIOTZA LEHEN GUTXE, AZKEN IDAZKIAK DITATUTA.

LEHENENGO ARTIKULUA.

Ahizparen bizitzaren ezaugarri nabarmenak, berak kontatua.

§. I.

Ahizpak bere haurtzarotik Jainkoarengandik jaso zuen aparteko argia. Amaren lehen argibideek ariman egindako inpresioak.

Beste liburukian oso arin azaldu dudala uste dudan gai batera itzultzen naiz, eta Jainkoak adierazi zidana kontatuko dut. Elizari neure burua ezagutzera emateko asmotan egiten dut, epai dezan ea ez ote naizen engainaturik idatzi behar dudan argi berezi guzian.

Bi urte eta erdirekin solasean aurkitzen da gaur egungo bizitzari lotuta dauden hiru gizonekin.

Hona hemen Jainkoak, umetan, bi urte eta erdi eta aste gutxirekin eman zidan lehen argia, Gure Jaunak esan zidan bezala, ez nekiela zenbat urte nituen. Arrazoirik gabetu ninduten, beraz, Jainkoarengandik, ez Jainkoarengandik ezer jakin ez nuen; Ez nekien nork sortu eta mundura ekarri ninduen.

Hauxe gertatu zitzaidan aitaren etxean, haur bakarra nintzen. Egun batean hiru gizon zeuden batere ezagutzen ez nituenak; Han ez nuen  aita ez ama ikusi: hiru gizon hauek mahaian zeuden; edaten, barre egiten eta ondo pasatzen ari ziren. Elkarrizketa erdian hiruretako batek esaten du: Ah! zein zoriontsu izango ginateke hiltzen ez bagara! Bankuaren ondoan nengoen, gizon horietako baten ondoan, aulkian eserita zegoena, eta beste biak  parean.

Jainkoa suzko globo baten moduan agertzen da.

Naturaz gaindiko argi batez entzun nuen gizon haiek esaten zutena: aldi berean ikusten nuen gorputzaren begietatik, eta are gehiago arimaren begietatik, etxe barruan kupela bezain suzko globo bat agertzen. Airean esekita zegoen, eta bertatik hain garbi eta hain bigun izpiak isurtzen zituen, non bazirudien ortzadar batekin zerikusirik zutela. Momentu hartan, Jainkoak inguratuta zegoen argi-globo honen erditik hitz egin zidan; orduan hiru gizonei bizkarra eman nion, niri mintzatzen ari zitzaidan ahotsari begira jarri nintzen eta esaten zidan: “Entzun, ene haur maitea, gizon hauek esaten dutena; ergelak bezala hitz egiten dute. Ni naiz zeruaren Sortzailea eta

lurra; Dena sortu nuen: erreinu eder bat sortu nuen, haien jabe izateko; Adoptatu nituen seme-alabentzat, eta ez dute hil nahi nigana etortzeko, nork beteko lituzkeen mila gozamenez! »

Ulertu nuen, hitz gutxi hauekin, nire Jainkoa zela, nire Sortzailea. Jainkotasun goren eta subirano honetan, Jainkoak ezerezetik atera eta bere seme-alabentzat hartu zuen izakiz betetako unibertso zabal hau ezagutu nuen. Ikusi nuen izaki zentzudun guztiek ohorea, aintza, adorazioa, maitasuna eta esker ona zor dizkiotela; emen behean daukagun bizitza tenporal honen tributua pagatu behar diotela, bere maitasunaz betikotasun zoriontsuan berarekin batu gaitezen, non bere erreinuan harekin betiko zorionez beteko garen. Banekien hori izango zela berari leialak zirenen zatia, eta berari leialak zirenak eta bere maitasunari bat ez zetozkionak, harengandik bananduko zirela, eta ez zutela berarekin parte izango bere erreinuan zehar. denbora guztian.«betikotasuna. Ez nekien orduan Jainkoak gaiztoentzat infernua sortu zuela; Uste nuen aski zigortuko zirela Jainkoarengandik betirako botatzeko.

Hainbeste miragarriren txundidura eta miresmena nengoela, Jainkoak hitz egiten jarraiturik, esan zidan maitasun samur eta amultsu batez: «Eta zuk, ene haurra, ez al duzu hil nahi nirekin bat egiteko niregan etortzeko? maitasuna, nire erreinuko zoriontasunean? Momentu hartan Jainkoak argitu zidan nire adimena eta nire barne guztia hain argi distiratsu batez eta hain garbi eta hain samur maitasun batez, non hil nahi izateko desio sutsu eta muturreko desio sutsu eta muturrekoek erakarri eta bere Jainkotasunera eramana bezala sentitu nintzen. neure Jainkoarekin guztiz elkartzeko ordua.

Jainkoarekin bat egiteko hiltzeko nahia.

Ez nion hitz artikulatuekin erantzun, baizik eta nire bihotzaren mugimendu eta nahiekin bakarrik, zeinak horrela adierazten zuen: «Ene Jauna eta ene Jainkoa, ez atzerapenik: bat-batean. Neure burua emaiten eta konsagratzen dizut guztiz, eta zuk eman didazun izakian nagoen bezalakoa; Nire bizitzarekin sakrifikatzen dizut, han berehala hiltzeko zure maitasunarengatik eta zurekin bat egiteko prest. Berba oiek sutsu sutsuki erran nituen, eta sinistu nuen, hain ona den Jainkoak, une honetan nere desioak beteko zituela; baina zoritxarrez! Jainkoak esan zidan ordua ez zela oraindik heldu; ene otoitza emango zidala; baina

(6-10)

aldez aurretik bere graziei leial izan eta bere borondateari erresignatu behar niola.

O Jainkoa! zer sakrifizio egin behar nuen, Jainkoak oraindik bizitzen utzi nahi ninduela ikusirik! Jainkotasuna nire bistatik desagertuko zela konturaturik, Jainkoaren maitasunagatik gurutze handi honi erresignatu nion, gauza guztietan berari oso-osorik abandonatu eta berak nahi zuen bitartean bizitzeko erabakia hartu nuen. Berehala Jainkotasuna tximista bezain azkar desagertu zen. Hala ere, Jainkoak nire barnean utzi zuen argi bat, ia etengabe beregana eraman ninduen desio samur eta maitasunez.

Hainbat aldiz, nire bizitzan zehar, Jainkoak eman zizkidala, ordutik aurrera, doako doako graziak deitzen diren graziak aitortu izan nuen . Argi horrekin argitu zuen nire barnea, hau da beti eraman nauena, eta bertan JC askotan agertu zitzaidan, hitz egin, erakutsi, azaldu eta idazteko agindua eman zidan. . Nik, Jainkoari obeditzeko, Jainkoak berak agintzen didan guztia bere jainkozko argitan idazten dut.

Jainkoaren aintzarako eta arimen salbaziorako bere gogoa.

Argi honek nigan jardun zuen, haur ahula izan arren: bere printzipioa Jainkoaren aintza eta arimen salbazioa da. Jainkoaren aintzak halako inpresioa egin zidan nire haurtzaro samurretik, non nahi eta nahi izan nuela, Jainkoaren aintzarako eta bere maitasunarengatik, egunero milla oinaze motagatik hiltzea, eta Jainko hura, bere indarrez , Egun berean berpiztuko nintzateke, hurrengo egunean berriz oinazeak eta heriotzak jasango nituen, hain ase ezinak ziren nire nahiak Jainkoaren aintzarako. Oihu egin nuen: Jainko ona! ene Jainkoa! ez egun baterako ez birako, nire bizitzaren amaiera arte baizik, Jauna, edo hobeto esanda, munduaren amaiera arte.

Hona hemen nik neukan beste desio bat, gure Jaunak bere odol preziatuarekin erredimitu zuen arimen salbazioaren aldeko gogoa (printzipioa Jainkoaren maitasuna zen) gogoa; Nai nuen nere gorputza pusketan moztua, eta Jaun onak ainbeste hizkuntzatara aldatzea, zeinak, unibertsoan zehar kendu eta barreiaturik, oihu egiteko: Egizu penitentzia, edo guziak hilko zarete !

Amaren lehen argibideak; bere ariman sortzen dituzten ondorioak.

Hiru-lau urterekin, ezin esan zehatz-mehatz bi adinetatik zein, kristau ona zen amak, nire otoitzak irakasten hasi zitzaidan. Zeruetan zauden Aita Gurea esatea egin zidanean, esan nion neure artean: ikusi dudana da eta batzuetan hitz egiten didana. Nire amari galdetu nion zer esan nahi zuen horrek, eta gure aita ote zen; amak aprobetxatu zuen hiruritate Santuaren eta hiru Pertsona ezberdinen batasunaren, Aita, Semea eta Espiritu Santuaren misterio adoragarria kontatzeko. Gure erlijio sainduko misterioetan irakatsi ninduen, Semea Trinitate Santuaren bigarren pertsona zela jakinaraziz; Ama Birjinaren sabelean enkarnatu zela; gizon eta ume txiki bat egin zela gu gainerakoak bezala; jainko-gizona eta gizon-jainkoa zela; azkenik, haur txikientzako Katekismoaren doktrina osoa eman zidan. Doktrina hau miresgarria iruditu zitzaidan, eta ikusi nuen,

Amak irakatsi zidan bazela infernu bat, torturak eta deabruak oinazetzen zituztenak, eta bazela paradisu bat era guztietako gozamenez, non Jainkoa gozatzen zuen, betiko. Jakinarazi zidan, gainera, onak izango zirela gozamen-leku honetan errezibituko zirenak, batez ere Jainkoa bihotz osoz maitatu zutenak.

Madarikatua izateko duen beldurra.

Amak hainbat bekatu mortal eta beniala azaldu zizkidanean, batez ere Jainkoaren eta Elizaren aginduei buruz, oso tamalgarria iruditu zitzaidan borondate ona izan arren Jainkoa ofenditzeko, norbere burua galtzeko eta madarikatua gai izatea: tristetu egin ninduen. nere barne txikian, eta tristura honetatik hasi zuen Deabruak nire kontrako lehen erasoa, inpresio gogorren bidez iradokiz ez nuela Jainkoa ikusteko itxaropenarekin hainbeste poztu beharrik; ez nuela sekula ikusiko, eta azaldu zidaten bekatu guziak egingo nituela  .

Ebanjelioko egien fedearen argia misterioak azaldu zidatenean bakarrik agertu zitzaidanez, deabruak beldur hauekin limurtzen ninduen garaian, ez nekien Jainko onak eliza santuan ezarri zuela. sakramentuak, eta bereziki penitenzia, bekataria Jaungoikoagaz adiskidetzen dauanean, biotz doliatua ta apalduta daukanean. Horregatik min handi honetan ez nuen ezer sendorik aurkitu

neure burua kontsolatzeko. Etengabe mehatxu honek higatzen ninduen: madarikatua izango zara, ez duzu inoiz Jainkoa ikusiko!

Amaren epai orokorrari buruzko instrukzioak beldurrak areagotzen ditu.

Min huntan, gerthatu zen amak aditzera eman zidan arima, eriotzaren orduan, agertu zela Jainkoaren epaiketari, zeukanaren arabera epaitu zuen. ondo edo gaizki eginda. Nire penak gainditzean, aukera hau aprobetxatzen dut, eta esaten diot neure buruari:

(11-15)

hil ondoren bat Jainkoaren aurrean agertzen denez, ezagutzen dut, ondo dakit maite nauela, bere oinetara botako dut, barkamena eskatuko diot hain bihotz onez, hainbeste behartuko dut, ez duela nahi. ez bereizi, eta berarekin erakarriko nauela bere erreinura. Ez nintzen konturatu akatsean erortzen ari nintzela, oraindik ez bainintzen instrukzioa, eta nire arrazoia ez baitzegoen nahiko aurreratuta. Pentsamendu honek kontsolatu ninduen eta deabruaren aurkako laguntza sendoa eman zidan. Argibide gehiago jaso nituenean, nire akatsa ezagutu nuen, oso apalki barkamena eskatu nion Jainkoari, eta aitortu nuen  .

Bere beldurra eta bere izua trumoiak burrunba egiten zuenean.

Hauxe gertatu zitzaidan oinaze honetan zehar: amak hitz egin zidan bezala juizio orokorraz eta aurretik zeuzkaten seinaleez, Jainkoa gizonak epaitzeko agerian agertuko ziren trumoi eta lurrikaraz; eta nola deabruak izu andi bat inprimatu zuen nere ariman Gure Jaunaren aldean, kondenatuko ninduela kondenatuko ninduela etengabe ulertuz; horrek guztiak eragin zuen trumoiak eta tximistak zeudenean, beldurrak zurbiltzen ninduela; Esan nion neure artean: Hona epai orokorra! hona hemen ni epaitzeko eta agian betiko beregandik bereizteko agertuko den Jaun ona!... ekaitza etxeko baztertxo batean, Jaunaren itxarotea; Atetik edo leihotik begira nengoen, erdi adorez, ikusten ez banintz ez

Gure Jauna etortzen da, nire begiak etengabe finkatuta. Ekaitza pasa zenean, eta eguraldia bare egin zenean, salto egin nuen gora eta behera, poz-pozik eta neure artean esanez: Ez da gaurkoa izango oraindik; beste baterako izango da.

Denborarekin eta arrazoiarekin, beldur hori desagertzen joan zen hobeto hezi nintzenean eta ama berarekin mezara eta katiximara eramaten hasi zen. Horrela, arrazoiak eta fedearen argiak gero eta gehiago hartu zuten nagusitasuna, eta haurtzaroko izu gaizki fundatu guztietatik libratu ninduten, egia sendoagoetan sartzeko  .

Hau idatzita daukat gidatzen nautenengandik jakiteko deabruak engainatzen ez banaiz.

§. II.

Ahizpak, Jainkoak beregan egiten zuen guztia denbora luzez isilpean gorde ondoren, deskubritzera behartuta dago eta baita idatzita ere. Bere lehen idazkiak erre dira, eta gai honen inguruan jasaten duen jazarpen luze baten ondoren, idatzi du berriro.

Emen jorratzen ditut nere txikitatik gorde nituen sekretu ukiezinez, Jainkoak aitorleari nere barnea agertzera nai zuen arte; Oraindik ari naiz hainbat mojak, nagusiki nagusi batek eta bi konfesoreek, eragindako minez.

Arrebak bere barruko sekretu sakon bat gordetzen du.

Hemen esango dut miraria bezalakoa dela, bi urte eta erdiko ume batek betirako sekretua gorde ahal izan zuela bere baitan gertatzen ari zen guztiaz, eta Jainkoarengan ikusten zuen guztiaz, nahiz eta hainbat agerpenetan gure jainkozko zer den. Salbatzaileak zazpi edo zortzi, edo zortzi edo bederatzi urte nituela egin zidan. Ezin dut adin zehatza finkatu; baina dakidana da nire haurtzaroan izan zela. Inoiz ez nion inori kontatu. Ez nengoen beste umeengandik hunkituago edo ezberdina. Sekretua halako neurrian gorde nuen, ez nion itz bakar bat ere erran ene konfesoreari, ezpada ohartzen ez banu Jainkoa ofenditu nuela gauza aparteko hauei buruzko gairen batean.

Nire barnea nola konturatu nintzen argi uzteko, nire baitan gertatzen ari zena idatzi ahal izateko, esan behar dut gure komunitatean nire erlijio-botoak eman nituenetik urtebetera, oraindik sinesten nuela. konfesoreari bere bekatuak bakarrik esan behar zaizkiola. Oker pentsatuko nuke nire kontzientziaren kontua eman izan banu, batez ere denak nire argi berberak gidatzen zituela uste bainuen; baña ordua heldu zanean, Jaungoikoak arkitu eban bide bat nere konfesoreari ezagutarazteko  .

Behartuta dago Jainkoak bere baitan egiten duena ezagutzera.

Gure Jaunaren Igokundearen jaia baino egun bat lehenago, aitortzera aurkeztu nintzen. Konfesoreak, bere usadioaren kontra, geldiarazi ninduen une batez, Gure Jaunaren triunfoaz predikatzeko. Jainkoaren ministroen hizkerek beti eragin handia izan zidaten. Hitz egiteari utzi zionean, nik, zer esango nuen jakin gabe, eta hitz egin nahi ere egin gabe, berarekin hasitako gai berari ekin nion, eta garaipenen eta miresmen-mugimendu batez hitz egiten hasi nintzen. Gure Jaunak lurra utzita zerura igotzeko eragindako pozak. Apaizak noizbait entzuten nau, gero esaten dit: Ene ahizpa, nai det itzul zaiteztela halako egun batean ni aurkitzera, zure kontzientziaren kontuak ematera. Ni, inoiz egin ez nuena, oso harrituta geratu nintzen. Hala ere,

(16-20)

gai hau Gure Jaunari, bere borondatea zela ulertzera eman zidana.

Joan nintzen, bada, jarritako denboran nere konfesorearengana; Eman nion Jaun onak kontatu ninduen guztiaren berri. Irten nintzela, nere konfesoreak esan zidan handik gutxira itzuli behar nuela. Zailtasun asko egin nizkion, deabruaren artifizioak iradoki zizkidan hainbat aitzakia alegatuz, ez baitzuten gai honengatik konfesatzera joatea nahi, nire kondenazioaren kausa izango zela esanez. Nere konfesoreak ikhusi zuenean arrazoitzen nuela, agindu zidan. Pozik gutxirekin erretiratu nintzen. Deabruak lehen baino gehiago sufritu ninduen. Zer axola du? I

obeditzera itzulirik, nere konfesoreari eman nion Jainkoak eskatzen zuen bezala kontua. Erretiratu baino lehen, biziki erregutu nion bere agindutik askatzeko, neure kontzientziaren kontuak ematera behartuta egon ez nedin; nere barruko deabruetatik min gehiegi eragin zidan. Konfesore on honek nere eskaria eman zidan, eta horrek eman zidan satisfaczioa. Deabruek nirekin borrokatzeko egoskorkeriari utzi zioten. Neure buruarekin lasaiago aurkitzen nintzen. Honek bi hilabete inguru iraun zuen, amaitzean Gure Jaunak, ene jaunartzean, zorrozki agindu zidan joan eta nire kontzientziaren kontuak ematera nere konfesoreari, berak uste zuen neurrian, eta bere izenean esateko. agindu zidan. adeitasunez hartu ninduen, eta ulertu zidan guztiz beharrezkoa zela Jainkoaren aintzarako eta nire arimaren salbaziorako; nere konfesoreak eraman bear dudala, deabruak engainatu ez dezan. Geroztik beti obeditu dut nire gidaritzapean konfesoreak.

Erretiratu baino lehen, nere konfesoreak esan zidan ahalik eta gutxien trabatuko ninduela, komunitatearen lana dela eta; Igande edo jaiegunetan konfesatzera joatea behar zela, eta idazten jakin izan banintz, horretara behartuko ninduela gaineratu zuen.

Gure komunitateko zuzendari izan zen hamar-hamaika urteetan, nire kontzientziaren berri eman nion. Gure Gotzainak eraman zigun, erretore izateko. Ni utzi baino lehen agindu zidan nire kontzientziaren kontua emateko haren ordez etorriko zenari, eta bere ondoko beste guztiei ere.

Bere konfesoreetako batek behartzen du Jainkoak barnean komunikatua zuena idaztera.

Lehen konfesore hau, beraz, atzera eginik, bere ordez etorri zenari zuzendu nintzen. Handik gutxira, ezkutuan aurkitzera etortzeko agindu zidan, baldin eta nire nagusiaren baimena lortzen badut, nire kontzientziaren kontua idatzi nahi zuelako; baina zoritxarrez! ez zuen luze behar. Ez ditut hemen kontatuko oztopo guztiak, bi aldeetatik sortutako zailtasun guztiak eta sortu ziren gogaikarria. Jainkoarengan ikusi nuen deabruek bakarrik piztu zidatela niregana. Jainkoak ere idazten jarraitzeko agindu zidan, bere borondatea baitzen. Denbora batez gure elkarrizketak eten behar izan genituen. Tarte honetan Misiolari bat etorri zitzaigun erretiro bat egitera. Nire aitorleak bere eskuetan jarri ninduen erretiro honetan, eta agindu zidan nire kontzientziaren kontuak emateko. Bere aldetik, ez zuen ezertxo ere utzi behar agindu ziezaiokeen guztiak

erkidegoan sortzen ziren nahasiak eta zailtasun guztiak, konfesionalean denbora gehiegi hartzen ari nintzela ohartu zenean; eta elkarrekin idatzitako idazlanen hasiera erakutsi zion.

Erretiroaren amaieran Misiolariak esan zidan: Idatzi nahi dizut guztiz, eta hala agintzen dizut. Zure nagusiak bestela agintzen badizu, ez egin obeditzen, nire agindua berearen gainetik baitago. Umiltasunez irudikatu nion badirela horretaz ohartuko ziren mojak, eta oraindik ere arazoak sortuko zituela komunitatean. Misiolariak erantzun zidan ilunabarrean joan behar zela, komunitateko lanaren ondoren, eta mojak beren gelaxetara erretiratu zirenean, arratsaldeko zortzietan gertatu zena. Zortzietatik hamarretara bakarrik eman zidan baimena.

Oraingo honetan jazarpena jasaten du.

Baina zoritxarrez! Zein hondamena egin zuen deabruak! sei edo zazpi moja altxatu zituen ni zaintzeko eta aitorpenaren inguruko hainbat tokitatik begiratzeko. Aldiz, deabruek beldurrez eta beldurrez bete zuten nire gogoa eta irudimena, Jainko ona ofenditzen nuela, eta hura ofenditzeko okasioa ematen nuela aditzera emanez. Nire konfesoreak beti jarraitzera behartu ninduen, eta deabrua bere alde ari zen lanean ni idaztea galarazteko.

Deabruek, beren artifizioez, hainbat moja egonezina eta bitxiez baliatzen ziren, esan bezala, izaera berezia zuten adineko batzuekin bat egin zuten. Zoritxarra nirea haien kontrakoa zela izan zen. Deabruek garaile egin zuten orduan halako kabal eder bat haien onurarako lanean ikustean, eta ezin izan zuten utzi beren asebetetasuna erakusten zidaten burlaz.

Idatzi berri nuen egun batean,

(21-25)

konfesioko lehen gelatik irten, atean bizpahiru deabru ezagutu nituen, mojak bezala segadan zeudenak ni entzutera etortzen zirenean. Deabruak ikusi nuenean oso harrituta geratu nintzen.

Haien aurrean gelditu nintzen zer izango zen ikusteko. Esaten hasi zitzaizkidan: Saiatu arren, deskubritu zaituzte eta idazteari utziko dizugu. Horrelako pertsona bat da, erabiltzen duguna, zu entzutera datorrena. Orduan niri barre egiten hasi ziren gustu handiz eta halako indarrez, non bata bestearen gainean ibiltzen ziren. Haiengandik atzera egin nuen mespretxuz eta gezurtiak zirela eta egiten ari zirena ni beldurtzeko besterik ez zela esanez neure buruari.

Idazteari uzteko agindua.

Au guzia kontatu nion nere konfesoreari, hark esan zidan beti jarraitu behar zela. Hitz egin ditudan mojek gutun bat idatzi zuten beren izaeraren estiloan eta Goiburuak jakin gabe, eta gutun au Nagusi Nagusiari bidali zioten. Egun batean, erantzuna konfesorearengana heldu baino lehen, kabala zuzentzen zuen moja ohia ezagutu nuen eta deabruak entzun ninduen bezala izendatu ninduen. Au esan nion nere konfesoreari, eta hark erantzun: Arreba, utzi gaitezen idazteari; Eskutitz bat bidaliko diot Goi Nagusiari. Bitartean, nere konfesoreak idazteari uzteko agindua jaso zuen; zeren orduan dena abandonatuta zegoen.

Mojentzat iseka eta burlazko objektu izan nintzen arren, zeinetaz hitz egin dudanez, poztu nintzen eta hori guztia betiko amaitu zela irmo sinetsi nuen. Nere konfesoreari erasotu ziran arriskutsu larritasun eritasun batek; Beldur nintzen bere eskuetan zituen paperak bere gurasoengana eroriko ziren, munduko pertsonak zirenak, gogoan izanda bazeudela idatzi haietan pasarte batzuk, laikoentzat inola ere egokiak ez zirenak.

Idazkietan jasotako gaiak. Erre dira.

Paperezko bi idazkera edo gehiago egon zitezkeen, egungo gaiei buruzko hainbat gauza biltzen zituztenak. Baziren hainbat gauza ere gure ama Eliza santua arduratzen zirenak, eta bereziki Jaunaren ministroei interesatzen zitzaizkienak. Oraindik ere bazegoen Jainkoaren maitasunari buruzko tratatu bat, zeinak azaltzen zuen Jainkoaren maitasun garbiaren eta bere aintza garbiaren aintzatik eta norbere buruaren maitasunaren arteko aldea. Jainkoaren maitasun garbiak zerikusirik zuen Kantuen Kantuarekin.

Egun batean, nere konfesorearekin aurkiturik, neure beldurrak kontatu nizkion, esanez: Aita, uste dut hobe litzatekeela idazlan hauek erretzea. Bera da

erantzun zidan nik bezala pentsatu zuela, eta arratsalde hartan bertan jarri zituen guztiak sutan. Handik gutxira hil zen.

Bazegoen gure errian apaiz bat idazlan hauen berri zekiena, nire konfesoreak erakutsi zizkionlako. Dena erreta zegoela jakitean, ezerk adierazi ezin duen atsekabea sentitu zuen. Nere konfesorea hil ondoan haren jabetzeko asmoa zuen.

Ahizpak gai honetaz jasaten duena mojengandik, bere Nagusiengandik eta konfesoreengandik.

Ene Jainkoa! posible al da azaldu behar izan nituen gurutzeak, mortifikazioak eta umiliazioak, bai komunitatearen aldetik, bai konfesoreen aldetik. Gero apaiz gazte bat etorri zen Komunitatearen Zuzendari gisa. Orduko Nagusiak galdetu zion Gotzainari. Goian esan dudan intriga mantendu zuena izan zen, eta Goi Nagusiari idazteari uzteko idatzi zuena. Hasieran nire aurkako sentimenduak inpresionatu zituen aitorle berri honengan, haiekiko zuen iritziaren arabera.

Egun batean erietxean gaixo bat zaindu nuela, Goiburu honek erietxe honetako ohe batean etzateko eskatu zidan. Lo egiten ari nintzela uste zuen, eta, zoritxarrez, ez. Berarekin bakarrik zeuden iraganeko laguntzaileak, konfesionalean entzun nindutenak, eta konfesore berria, hilzorian zegoen emakumeari laguntzera etorri zena. Nire barkamena entzuteko zoritxarra izan nuen. Bakoitzak bere istorioa kontatu zuen ikusi edo entzundakoaren arabera; baina Goiburuak are gehiago zekien, nahiz eta ez zekien ezer egiazko eta egiazkorik nire kontzientziaren barneari buruz, Jainkoak debekatu zidalako. Elkarrizketa osoa entzun nuen; baña nere biotz sentikorragoa zena, entzun nion nire Nagusiari zer esaten nigandik ikasia zuen, eskatzen nion arren, bi belaunikotan, ahoz behera, entzundakoa isilpean gordetzeko. Konfesorea bakarrik egon izan balitz, ez ninduke ainbeste eragingo bospasei mojai errepikatzen entzutea, denak batera burlazko gaia egiten zutenak. Goiburuak insinuatu zion konfesoreari, ez nintzela konfesore ohiaren parean, ez oin berean jokatu behar, eta konfesatzeko bakarrik entzun behar zuela; confesoreak oso ondo praktikan jarri zuena. Hitzaldi hauek guztiak entzun ondoren oso urrun nengoen nire barrua berari irekitzetik, handirik ez bazen behintzat entzundakoa isilpean gordetzeko. Konfesorea bakarrik egon izan balitz, ez ninduke ainbeste eragingo bospasei mojai errepikatzen entzutea, denak batera burlazko gaia egiten zutenak. Goiburuak insinuatu zion konfesoreari, ez nintzela konfesore ohiaren parean, ez oin berean jokatu behar, eta konfesatzeko bakarrik entzun behar zuela; confesoreak oso ondo praktikan jarri zuena. Hitzaldi hauek guztiak entzun ondoren oso urrun nengoen nire barrua berari irekitzetik, handirik ez bazen behintzat entzundakoa isilpean gordetzeko. Konfesorea bakarrik egon izan balitz, ez ninduke ainbeste eragingo bospasei mojai errepikatzen entzutea, denak batera burlazko gaia egiten zutenak. Goiburuak insinuatu zion konfesoreari, ez nintzela konfesore ohiaren parean, ez oin berean jokatu behar, eta konfesatzeko bakarrik entzun behar zuela; confesoreak oso ondo praktikan jarri zuena. Hitzaldi hauek guztiak entzun ondoren oso urrun nengoen nire barrua berari irekitzetik, handirik ez bazen behintzat Goiburuak insinuatu zion konfesoreari, ez nintzela konfesore ohiaren parean, ez oin berean jokatu behar, eta konfesatzeko bakarrik entzun behar zuela; confesoreak oso ondo praktikan jarri zuena. Hitzaldi hauek guztiak entzun ondoren oso urrun nengoen nire barrua berari irekitzetik, handirik ez bazen behintzat Goiburuak insinuatu zion konfesoreari, ez nintzela konfesore ohiaren parean, ez oin berean jokatu behar, eta konfesatzeko bakarrik entzun behar zuela; confesoreak oso ondo praktikan jarri zuena. Hitzaldi hauek guztiak entzun ondoren oso urrun nengoen nire barrua berari irekitzetik, handirik ez bazen behintzat beharra.

Hamabi urte egon nintzen kargu honetan, ez konfesorearengan, ez goi-buruarengan konfiantzarik txikiena ere izan gabe, eta

(26-30)

deabruek etengabe oinazetuta, nirekin pilotan ari zirela zirudien. Jainkoak bakarrik daki zer sufritu behar izan nuen hainbat mojak, batez ere Goiburu honen gidaritzapean nengoela. Baina niri mingarriena izan zitzaidan aitorleen gaitzespenak eta nahasmenduak nahasten ninduten: zirudien nire Salbatzaile jainkotiarra zela.

bera jokoan, berak ezagutarazi zizkidan hainbat gauzetan aginduak emanez. Zoaz, esan zidan Jaunak, agintzen dizut honen kontu ematea zure konfesoreari. Oso sinistuta nengoen oso harrera txarra izango nintzela, eta ez zidala gogo onez entzungo: zer axola zuen? joaten nintzen. Konfesoreak entzun ninduen gero esan zidan: Zoaz hori esatera zure konfesore apartari. Moja-komunitate bateko konfesorea zen: kardua bezain zakarra zen, aitortzean edo nire barneko kontuak ematen nizkionean; horrek asko ahultzen du berarengan nuen konfiantza; Arrazoitik eta fede hutsagatik baino ez nion neure burua zuzendu. Deabruek etengabe oinazetu ninduten hura uzteko, esanez aitorpenak hori Berari egiten ari nintzen txarrak ziren. Jainkoari kontsultatzen banion, ikusi nuen min egingo zitzaidala hura aldatzeak; arimak ederki ezagutzen zituela; bere pietatean apaiz eredugarria zela, eta jakintza eta esperientzia izan behar zuela. Horregatik, kontraesanak eta deabruaren tentazioak gorabehera, guztiaren gainetik pasatu nintzen, eta harengana joan nintzen Jainkoak bestela agindu zuen arte  .

Gure Jaunak behartzen du bere konfesoreari iragartzera Frantziako Iraultza eta gure Aita Santuari egin behar zitzaizkion irainak.

Hona hemen bereziki zer gertatu zitzaidan. Jakinarazi zidan gure Jaunak zein egoeratara eramango zuen Frantzia nazioak, eta gure Aita Santua Aita Santua izango zuen zapalkuntza, bere botereak kentzeraino. Gure Jaunak behartu ninduen joan eta kontu ematera nere konfesoreari, zeinak, bizpahiru itz entzun ondoren, esan zidan: ene  ahizpa,

zoaz zure konfesore apartekoa, nor etorriko den halako egun batean.

Konfesoreak arbuiatzen du; bere burua jansenista dela uste du; aitortza orokorra egiten du.

Joan nintzen jarritako egunera, eta mintzatu nintzen bada Frantziako desolazioaren konfesore honek: baña Aita Santuaren zapalkuntzaz aipamena egin nuenean, zeinari nazioak kenduko zizkion botereak, oihu egin zuen ikaratzeko moduan. ni

: Atera, gauza maltzurrak baino ez dituzu salatzeko. Berak esandakoaz hausnartuz, gauza maltzurrak baino ez nizkiola iragarri jakinda, ez nuen ondo ulertu sinistro termino hau ., eta uste nuen jansenista nintzela esaten zidala. Beraz, nire bizitza osoa eta nire jokabidearen azterketa egin nuen modu apartekoetan, eta jansenisten bidetzat hartu nituen, hala ere, etsi gabe. Hala ere, neure burua engainatuta zegoen pertsona bat bezala ikusten nuen, eta, nahi gabe, jansenisten moduan zegoena. Eh. ONDO! Esan nion neure artean, Jaun onak erruki izango nau. Hona hemen nire iruzurra agerian, ezagutzen dut; Aitorpen orokor bat egingo dut nire gogoa okertu duten argi faltsu guztiena; Uko egingo diot, eta penitentzia egingo dut bizitza osoan. Konfesorearen bila joan nintzen hain zakar eta larria, eta gauza gaiztoak esan izanagatik hainbeste errieta egin zidana. Aitorpen orokor bat egin nahi nuela esan nion, engainatuta nagoela uste bainuen. Borondatez onartu zuen. Neure burua leporatu nion, nire ustearen arabera, argi faltsu guztiengatik, gauza aparteko guztiengatik eta nire baitan akatsa zela uste nuen guztiagatik, gauza guztiei uko egiteko ongi erabakita. apartekoa.

Jainkoak argi handiagoak ematen dizkio.

Auxe gertatu zitzaidan konfesio orokor baten ondoren; baina zer egin dezake izakiak Sortzaileak agintzen eta gobernatzen duenean! Nere konfesioaren ondoren, iduri zuen Jainkoak atsegin zuela bere presentziaz inpresio gozoagoak ematean, eta ezagutzera nai zituen gauza guziak are argiago ikustean.

Gure Salbatzaile dibinoak ondo zekien nere oroimenetik atzematen nere konfesioan artu nituen resoluzio guziak, eta bide aparteko auek enganatu ninduten pentsamendu guziak. Jainkozko Salbatzaile au, bere maitasun samur baten eraginez, bere umea deitzera etorri zenean, hain sakonki hunkitu ninduen, ezen neure burua oso-osorik eman nion berari, jarduteko eta sufritzeko.

gustatzen zaiona. Pentsamendu honek hain biziki bultzatu ninduen Jainkoarengan, non sentitzen nintzen guztiz Jainkoarena nintzela, eta Jainkoak bere burua dena eman zidan.

Hamabi urteko sufrimenduaren ondoren, dena aldatzen da Ahizparengan. Berriro idatzi du.

Bi konfesore hauen gidaritzapean igaro ziren hamabi urtetan, bata leuna eta bestea gogorra, beti egon nintzen sufrimendu eta borrokan, neure penak partekatu gabe, eta haiek deklaratzera ausartu: ez nere konfesoreei, ez nire nagusiei. Baina bat-batean Jainkoak gauzak aldatu zituen niri buruz. Lehenik eta behin, konfiantza handia nuen nagusi baten eskuetan aurkitu nintzen. Gure bi konfesoreetatik batak utzi gintuen, eta bestea gaixotu eta hil zen. Ezagutza, doktrina eta eskarmentu asko zituen misiolari bat etorri zen gure komunitateko zuzendari gisa: nire nagusiek nire konfiantza emateko eta berari ezagutzera emateko eskatzen zidan. Ez nuen arazorik izan, Jainkoak egin ninduelako

(31-35)

bere borondatea zela sentitzea, eta hori zela, nolabait esateko, Jainkoak niretzat gordetakoa. Ez nuen denbora alferrik galdu, bere heldu ondoren, neure burua ezagutzera emateko. Zenbat eta gehiago hitz egiten nion, orduan eta nolabaiteko erraztasuna sentitzen nuen hari bihotza irekitzeko, eta guztia konfiantzarik handienaz kontatzerakoan. Lehenik aitorpen orokor bat egitea nahi zuen. Beharrezkoa ez nuela sentitzen adierazi nion. Berarentzat beharrezkoa zela erantzun zidan, ni hobeto ezagutzeko. Nere konfesioa eginda, agindu zidan nere konzientziaren kontuak emateko, zeren nik esaten nion guztia idatzi nahi baitzuen, eta obeditzea beste ardurarik ez nuela gaineratu zuen. Ah! Orduan aitortu nuen Jaunak bere lana egiteko gorde zuen ordua zela (1),

(1) Hau da, gutxi gorabehera, lehenengo hiru liburukien editore den Genet jaunaren istorioa. Irakurlearentzat atsegina izango da Arrebak berak kontatzen entzutea.

Ia egunero joaten nintzen nere konfesorearen bila gure lana aurrera eramateko; nik esan nionetik bakarrik hartzen zituen oharrak; ondoren, egunez zein gauez, nik azaldu nizkion gaiak idatzi eta editatu zituen. Pauso andiekin ibilli giñan, gure kontra altxatu ziran aize ta ekaitzak arren, eta deabruak bizpahiru ahizpa laikoren bitartez, eskua luzatu zidaten, ni aztertzeko eta nonahi jarraitzeko. Batek, batez ere, burua galduko zuen jelosiak eta jakin-minak zer egingo nion edo zer esango nion konfesoreari jakiteko. Gainera, nagusiaren ikustera joan nintzenean zelatatu ninduen. Hauek guztiak atsekabe izugarriak ziren berarentzat, eta horrek eragin zidan kolpe emozionalak ematera, pribatuan ez ezik, publikoan ere. Oka egin zuen nire aurka deabruak bere ariman iradokitzen zion guztia; baina dena den! Beti obedientziatik joaten nintzen, eta nere konfesoreak eta nere nagusiek lagunduta. Arratsean nere konfesorearen bila joan nintzenean, nere Nagusiak eraman ninduen eta konfesioko atean gelditu zen, norbait etortzeko eta entzuteko beldurrez; negozioren batek eragozten bazion, sekretuan zebilen moja fidagarri bat jarri zuen bere ordez.

Konfesorea iges egitera behartua dago. Lana eten da; baina Arrebak agindutako idazkiak bidaltzen dizkiote konfiantzazko moja bati.

Zazpi-zortzi hilabete eskasean gure zeregina ia amaituta zegoen; baina zoritxarrez! nazioaren gorabeherek iges egitera behartu zuten gure konfesoreak. Frantzian egon zan denpora geiago, ta agindu zidan idatz zezala monja fidagarri batek, eta nere nagusiaren aginduz; zer egin genuen. Kopuru txiki bat idatzi genuenean, erretiratu zen tokian pasatu genion.

Nazioak Frantziatik kanporatu zuen, Ingalaterrara joan zen, eta han bidali genizkion gure idazkiak, bitartekoak aurkitzen genituen bitartean; baña laster gertatu zan ezer geiagorik bialdu ezin zela, ta geiago ez bialtzeko esan ziguten. Orduan pakete txiki bat dena prest zuelarik, gure amak esan zidan: ene ahizpa, ez dut pakete honen ardura hartuko, nazioko bilaketa eta indusketei beldur handiegia ematen diet, erre, edo gorde, egin -as. mesedez. mantendu nuen.

Hona hemen gauza jakin bat, Jainkoak lana babestu zuela erakusten zuena. Hamabost egun edo hiru asteren buruan, larunbat goiz batez Sakramentu Santuaren aurrean nengoela, Gure Jaunak boz irmoz esan zidan: Zoaz eta hartu zure paketea eta bidali berehala. Oraintxe joaten naiz, hartzen ditut

izkribuak, nere Superioragana noa, erranez: Ene ama, Jaunak erran zidan halakorik; Hona hemen paketea, bidali mesedez. Nire Nagusiak berehala bete zuen Jaunak esandakoa. Paketea hain pozik pasatu zen, non, paketean orri batzuk zeudela esan zionean gure konfesoreari, transkribatutakoan pozik bidaliko genituzkeenak, denbora pixka bat geroago eskatu genituen orriak onik heldu ziren. igarotzean.

Hain ondo funtzionatu zuela ikusita, esan genuen: Oraindik idatzi behar dugu benetan egindakoa. Zortzi egun geroago beste koaderno bat bidali genuen; baina jakin genuen nabigatzaileak behartuta zeudela itsasora botatzera gutun-pakete asko eta beste paper garrantzitsu batzuk.

Zoritxarrez gure koadernoa zen horietako bat: konfesoreak idatzi zigun ez zuela ezer jaso. Ohar honen arabera ez dugu gehiago idatzi.

§. III.

Gure Jauna ahizpari hainbat eratan eta era ezberdinetan agertzen da.

Honen berri ematen dut nola gure Jauna agertu zitzaidan modu ezberdinetan eta era ezberdinetan, kanpoko zentzuei ia ezer erakutsi gabe.

Berriro itzultzen naiz nire lehen haurtzarora, Elizak hobeto ezagut zezan eramatea.

(36-40)

Nola agertu zitzaion Gure Jauna Ahizpari.

Gure Jauna bi urte eta erdirekin agertu zitzaidanean, agerpen hau ageri zen kanpoko zentzumenentzat eta baita arimarentzat ere. Ez nuen gure Jauna garbi ikusi: Jainkotasuna inguratzen zuen argi-globoa bakarrik hauteman nuen kanpoko zentzumenez. Agerpen guztietan, nire txikitatik ere, Gure Jaunak esan zidan guztietan,

edo sentiarazi ninduenean hara eta hona espirituarekin berarekin garraiatzen ninduenean, eta, oro har, gertatu zitzaidan aparteko guztian, arruntaren zentzumenek ez dute parte izan, edo batere gutxi. Esaterako, Gure Jauna ikusi nuenean, ez zen gorputzaren begiekin. Hitz egin zidanean, ez ziren gorputzaren belarriak entzuten zutenak, nire arima eta nire ulermena baizik, azken batean, nire barne osoa.

Askotan agertzen zitzaion apaiz moduan.

Gure Jauna hainbat aldiz agertu zitzaidan formak ere esango ditut. Esaterako, deabruak nire haurtzaroan eraso egin zidanean, Gure Jauna hainbat aldiz agertu zitzaidan albez jantzita eta kordoi batez zintzilik dagoen apaiz baten irudiaren azpian, Estola bularrean gurutzatuta, azkenean apaiz bat bezala jantziko zen. ospatu meza santua. Hura ikusi bezain pronto, korrika joan nintzen harengana. Bere arropak hain fin eta zuritasun handikoak ziren, non argi handia zabaltzen baitzuten bere inguruan.

Gure Jaunak mintzatu zitzaidan nik izan nituen eta deabruen aurka egin beharko nituzkeen borrokaz. Abisatu zidan, eta esan zidan: "Altxa ezazu zure bihotza eta zure espiritua niregana, deabruek ez dizute kalterik egingo". Jo ezazu nigana, ene haurra, babestuko zaitut eta borrokan lagunduko zaitut. »

Hogei aldiz baino geiago ikusi dut apaiz baten irudipean, esan berri dudan bezala. Esanguratsua izan zen. Niri, benetan gertatu zena, estimu handi bat, begirune sakon bat eta begirune berezi bat Jaunaren ministroenganako iragartzeko izan zen; eta gure Jaunak bazekienez, gai asko izango nituela haiekin tratatzeko, nai zuen ni gordea izan nadin giza afektu guztietatik eta giza begirune guztietatik, ez dut aitortzan bakarrik esaten, baizik eta elkarrizketetan behartuta egongo nintzela. haiekin bakarrik edukitzea. Jainkoak nahi zuen nik han sekula ezer gizatiarrik janztea, Jainkoarengan ikustea baizik, eta Jainkoa haietan.

Askotan agertzen zitzaion bere itxura naturalean, eta gehiagotan oraindik ere hitz egiten zion berari erakutsi gabe.

Askotan agertu izan zait gure Jauna bere figura naturalaren azpian, eta bere Apostoluekin bere bizitza mortalean izan zen bezala. Are eta maizago hitz egiten zidan, niri agertu gabe eta nik ezer ikusi gabe, nire bihotzean bakarrik entzun eta sentitu zuen bere presentzia sentikorren hurbilketa, batek sentitzen baitu, adibidez, bihotz osoz eta samur maite duen lagun baten presentzia, eta gauez bisitatzera etortzen dena. Ez daukazu surik, kandelarik, ezta zure lagunik ere. Zure laguna bere ahotsaren azentuagatik ezagutzen duzu, ez duzun arren

ez ikusi. Berehala deitzen diozu bere izenaz, eta hari duzun maitasuna zure bihotzean zabaltzen da eta pozten zaitu, zure laguna presente dagoela sentitzen duzulako, hura ikusten ez duzun arren. Horixe gertatu zitzaidan Gure Jaunari dagokionez, aipatu berri dudan adibidearen antza gutxi gora-behera zuten agerpen batzuetan.

Gurutze distiratsu baten agerpena, ta gero Gure Jauna Pilatok jendiari aurkeztutako egoeran.

Baina hona hemen zerbait bereziagoa. Zazpi-zortzi urte inguruan, normalean bakarrik nengoen soro eta txilardietako behiak zaintzen. Egun batean eremu zabal batean aurkitu nintzen; Bat-batean gure Jauna gurutziltzatu zutenaren antzeko gurutze handi bat irteten ikusi nuen zerutik. Urrezkoa iruditu zitzaidan oso-osorik, hain garbia eta hain distiratsua den urre batekoa, non bertatik izarren antzeko tximistak ateratzen ziren. Gurutze hau aingeru batek eramana bezala lurrera jaisten hasi zen. Ni nengoen zelaiaren izkinan jaitsi zen. Korrika egin nuen, bi besoak gora luzatuz, jaso nahi banitu bezala, eta ozen eta indar guziarekin oihuka: O gurutze ederra! behin baino gehiagotan errepikatu nuen, nengoen tokian egon nintzen arte aingeruak kendua ikusi zuen; baña lekhu artan nengoela, ez zan geiago gurutze bat: ikusi nuen gizon baten neurriko irudi bat, non zegoen gure Jauna Pilatosek jendeari aurkeztu zion egoeran, esanez:Ecce homo , hori da gizona. Aingeruak koadroa zutik eusten zuen, niri begira. Epaitu, kondenatu eta ia bizia galdu duen pertsona bat bezala geratu nintzen, nire Salbatzailearen gorputz maitagarrian zauriak eta haren odola isurtzen zirenak besterik ez zituela ikusi: ubeldurak eta tumore beltz handiak besterik ez ziren; bere buruzagi maitagarria berunezkoa eta lizuna zen. Tristuraz gainezka ikusita, banekien bekatuak zirela egoera honetara murriztu zutenak. Bat-batean, eta nola jakin gabe, koadroa desagertu zen eta aingerua ere bai;  Jada ez naiz ezer bizi

: Erretiratu nintzen, oso atsekabetuta, gurutzea ikusi nuenean utzitako zelaiaren beste aldera.

Gure Jaunaren agerpena arima leialaren bihotzean.

Nire lehen tokira iritsita, bat-batean, bat-batean, jantzi zuriz jantzitako aingeru-talde bat agertu zitzaidan.

(41-45)

elurra bezala, urrezko gerrikoekin eta sorbalda-uhalekin zenbakiak idatzita. Aingeru hauek, zirkulu batean bezala jarrita, gizon baten tamainako bihotz bati eusten zioten, eta bertan irekidura bat agertzen zen, non Gure Jauna tronu batean bezala eserita zegoen, oinak bihotzaren punturantz. Errege-jantziz jantzita zegoen, bere errege koroa buruan eta zetroa eskuineko besoan. Nire arreta osoa bihotz honetan Gure Jauna kontuan hartzea zen. Hain lasaitasun gozoa eta atsegina hedatu zen haren arpegian, non bakea eta kontsolamendurik gozoena ematen baitzuen. Begiak apalduta zituen eta isiltasun sakona gorde zuen, Maiestate Errege baten antzera; bere errege-aulkian eserita zegoen: aingeruek eraman zuten garaile, bere laudorio eta aintzarako ereserkiak kantatuz. I Asko harritu ninduen gailu honek guztiak. Aingeruei galdetu nien zer esan nahi zuten gauza hauek guztiak; haiek erantzun zidan ozen: «Gure Erregea da arima zinez leialaren bihotzean bizi dena. Ikusi eta kontuan hartu, bada arimaren ahalmen guztiak gobernatzen eta gobernatzen dituen Errege bat bezalakoa; han dago bere tronuan bezala; bere aingeruei agintzen die etortzeko eta arima hau zaintzeko. Han atseden hartzen du, bere gozamen kuttunak hor hartzen ditu. Aingeruak gelditu ziran Gure Jaunarekin gauza oiek entzuteko, eta mintzatu ziranean, dena desagertu zan  begi-txirrira batean.

Gure Jaunaren agerpena Pontifize subirano baten moduan.

Beste agerpen batera pasatzen naiz, hauxe da jakinaraziko dudan azkena. Ez nuke sekula bukatuko, beharrezkoa balitz, nere bizitzan zehar, Gure Jaunarengandik izan ditudan agerpen guztien hamargarren zatia bakarrik kontatzen.

Egun batean, apartamentu batean bakarrik nengoela, nire aurrean berehala agertu nintzen, apartamentu honen erdian, Pontife Soberano bat besaulki batean eserita. Ez nuen ezagutzen. Harrezkero bakarrik nabaritu ditut margolanetan Aita Santuaren jantzi pontifikalak. Jainkotasun hau niretzat ezezaguna den ohitura honekin jantzita ikusi nuen. Guztiz harrituta geratu nintzen. Ez ziren apaiz soil baten jantziak; tiara zeukan buruan; aurpegia dotorea zen, zuria eta bermilia; haren begiek, distira leun batez distiratsu, maitasuna inprimatu zuten arimaren sakonean. Pontifikaleko soinekoz jantzita zegoenez, hurbiltzera ausartu gabe bakarrik begiratu nion.

Pontife Soberano au begiak botatzen hasi zitzaidan, orduan esan zidan ontasun aire batez: Zatoz niregana, ene haurra. Hitz honetara noa; baina berehala ahots hunkigarri eta izugarri bat entzun zen nire buru gainean.

Umil zaitez! apal zaitez! negar egin zuen, eta ez zuen negar egiteari utzi ni Pontife Soberanoaren oinetan egon nintzen arte. Haren oinetan belaunikatu nintzen; Ahuspeztu nintzen, adoratu nuen, eta orduan altxatu nintzen.

Pontife Soberano au, ikhusirik ni dardara eta beldurrak harturik, eskuak hartzen eta laztantzen hasi zitzaidan aita on batek bere umeari laztantzen dion bezala. Beti negar egiten zuen heraldo hau entzun nuenean, apal zaitez! Nire esku txikiak bere artetik atera nituen bere oinetan ahuspeztu eta errespetuzko maitasunez musukatu nituen. Pontife Soberano honek jaikitzeko esan zidan, eta are samurago laztantzen hasi zen, bere esku sakratuekin masailak igurtziz, eta

kokotsetik hartuta. Honek inprimatu zuen nire arimari hain maitasun samurtasun handia, non nekez egingo nukeen eustea, Jainkoak berak sostengatu izan ez banindu.

Luzaroan egon nintzen Pontife Soberanoaren oinetan, eta han hainbat aldiz prosternatu nintzen, lehen esan dudan bezala. Trinitate Santuaren hiru pertsonetatik zein zen nirekin jakiteko gogo izugarria nuen: susmoa nuen aita zela; baina beldurrak eta errespetuak galarazi zidaten argi eta garbi galdetzea. Hala ere, Jainkoak eman zizkidan familiartasunak eta laztanek askatasun pixka bat eman zidaten. Erdi baxu eta lotsatiz esaten dut, hitz egitera ausartzen ez den pertsona baten antzera: Nor zara zu? Pontife Soberanoak erantzun zidan: Zure lagunetako bat naiz. Ez nengoen guztiz konforme, eta aurrera jarraitu nuen: Ama Birjina al zara? Pontife Soberanoak erantzun zidan leuntasun miresgarriz: Ni ez naiz Ama Birjina, ene haurra, zure lagunetarik bat naiz, eta egunen batean jakingo duzu nor naizen. Hitz hauek esan ahala, desagertu egin zen: jada ez nuen ezer ikusten. Egin nuen bakarra heraldoa berriro garrasika entzutea zenUmil zaitez! Ahots horretara zuzendu nintzen nori hitz egiten nuen jakin gabe, eta esan zion: Nor da nirekin zegoena, eta desagertu berri dena? Ahots honek are ozenago erantzun zidan: Ah! Nor da hau ? da Aita Eternoaren jakinduria . Hori bai, ahotsa gelditu zen, eta dena  amaitu zen.

Hau da gure Jaunak agerraldi honen ondoren ezagutarazi zidana, zeinetan bere burua Pontifize Soberano baten irudiaren azpian agertu baitzidan bere soineko pontifikalez jantzita. Forma honek adierazten du gure Aita Santuak Aita Santuak benetan irudikatzen duela Jesukristo gure Jauna; Etengabe oihukatu zuen iragarle honek Apaldu zaitezte , beldurra eta errespetua markatzen ditu, arte iraun behar duena.

(46-50)

deuseztatzea, zeinekin obedientzia, amorioa eta errespetua zor diogu Eliza santuaren buruari, eta Elizari, JC berari bezala. JC Elizan dago, eta Eliza Jainkoarengan. Elizaren hitza Jainkoaren beraren hitza balitz bezala entzun behar dugu.

Esan berri dudan agerpenean, gure Jaunak batzuetan nahasten zuen bere boza heraldoarenarekin, esanez: apal zaitezte; horrek erakusten du Pontife Soberanoaren ahotsa Jainkoarena dela, eta hori guztia bat dela. Elizari kontra egiten dionak, Jainkoari kontrajartzen dio; Elizari desobeditzen dionak, Jainkoari desobeditzen dio; Eliza ezagutu nahi ez duenak, Jainkoa gaizki ulertzen du; eta bere burua Elizatik bereizten dena, guztiz bereizten da Jainkotik.

§. IV.

Deabruak ere hainbat modutan agertzen zaizkio Arrebari. Deabruaren eta Gure Jaunaren agerpenen arteko aldea.

Oraindik ere hemen ezagutaraziko ditut deabruek niri buruz egiten zituzten makinak, irudimena aztoratzen zuten tentazioak, iradokizunak, mamuak eta kimerak; nahiko maiz gertatzen zena, hau da, eraso egiten zidatenean ikusgarri agertuz eta, aldi berean, gogoa lurrun beltzez lainotuz, baina min gehien eragiten zidaten garaia, nire lanbide erlijiosoaren eguna zen, zehar. koruan egiten ziren zeremoniak, munstro ikaragarri honek jada ez zekien zer egin, nonahi jarraitu ninduen; nire begien aurrean nengoen izutu eta ikaratzeko. Hartz baten itxuran, nire aurrean gelditu zen, bihurritu ezinak ere eginez. Esan zidan: Neregatik da zure zinak egitera zoaz. Beldurrak, arazoak eta sustoak ematen zizkidan irudimenean, eta horrek min handia ematen zidan. Suscipe abesten ari zirela , koru osoan lagundu zidan; eta koruaren behealdetik ate aldera itzultzen ari nintzela, nire Nagusiaren ondoan jarri zen  .

eserleku batean eserita, non nire zinak jasotzeko zain zegoen. Suspicuaren amaieran harengana hurbildu nintzenean , esan nion ozenki, agindutako ohiturari jarraituz: Har nazazu, ene Jainkoa, zure hitzaren arabera, eta ez nazazu nahastu nire itxaropenarekin, nire nahiarekin eta nire itxaropenarekin. Otoitz hau egitean, nire asmoa, neure borroken erdian, buru-belarri bezala, Jainkoaren errukiaren besoetara botatzea zen, bere ontasun infinitutik lagunduko ninduen sagarapen berriaren praktiketan. egingo nion nire zinengatik. Momentu honetan deabrua desagertu zen. Nire Goiburuaren belaunikoetan ahuspeztu nintzen, non konfiantza handiz eta ausardi handiz eman nituen neure botuak.

Deabruen agerpena konfesatzeko garaian.

Jai andi baten bezperan, konfesioan egonik, ikusi nituen aldare txiki batean iru-lau deabru dantzan ta alaitzen euren artean. Banekien Jainkoarengandik deabruak hara nahita etorri zirela konfesio txarrak egitera. Deabru bakoitzak bere ofizioa zuen: batzuk aitortza prestatzea eragozteko elkarrizketak hasteaz arduratzen ziren; besteak ahizpen arteko eztabaidak piztuko zituzten, besteen gainetik nork hartuko zuen.  Batzuek mojak aitortzen luzeegi  zeuden ahizpak ikustean pazientziarik gabe egoteko funtzioa zuten . Deabruen poztasun handiena mojak aitortzatik atsekabeturik aldentzen ikustea izan zen, esanez: Ez naiz itzuliko konfesora. Deabrua bere pozaren gorenean zegoen orduan .

Hemen ikusten dut Gure Jaunaren eta deabruaren agerpenen artean sentitu nuen aldea. Erraz da oker egotea, deabruak ondo daki argiaren aingerua faltsutzen.

Deabruaren ilusioak eta iruzurrak. Ikuspegi faltsuak eta debozio faltsuak.

Deabruak ditu bere debotoak eta bere debotoak; ondo daki kanpoan, eta jendaurrean, egiazko debozioaren seinaleak ageri diren estasiak eta zenbait keinu imitatzen. Lurrean nagoenetik, Jainkoak jakin gabe deabruak engainatu zituen hainbat pertsona ezagutarazi dit. Jainkoak behartu ninduen ohartaraztera eta haien konfesoreari ohartaraztera, eta hala egin nuen, besteak beste, haietako batekin, zeina deabruaren jostailua zela ohartu gabe, bere itxurazko errebelazioei hain lotua zegoena, bere ilusioei, bere hunkidurari eta bere estasiari, munduko emakume horien antza zuela, beren bihotzak atsegin sentsuez eta munduko maximez soilik elikatzen dituztenak: komunean daudenean beren buruaz apaintzeko.

modan dauden arropa, ispilu baten aurrean jartzen dira euren burua ikusteko eta  modara egokitzeko. ehun aldiz aurkezten dira ispiluaren aurrean, edo hobeto esanda, han geratzen dira oso denbora luzez elkar miretsi eta kontenplatzen. Halakoak dira engainatuak eta beren buruak engainatzen dituzten gizagaixo horiek; izan ere, deabruak ezin gaitu engainatu gure  parte-hartzerik gabe.

Plazer sentsu eta legez kanpokoez elikatzeko prest dagoen bihotza aurkitzen duenean,

(51-55)

orduan botatzen du bere amua, eta bihotz hori, plazer irrikaz, laster uzten da bere burua harrapatzen, emakumezko sexuari gertatu ohi zaiona; eta, gure ama Eba bezala, beti gauza berriak ezagutzeko eta ikasteko jakin-mina, izaki gizajo horiek horditzen dira, nolabait esateko, beren debozio ederrekin, eta etenik gabe begiratzen die beren barnean deabruak bere tronua altxatu duen tokian. Hortik, beren irudimenaren arabera eta beren nahien arabera, beren buru eta garunak betetzen dituzten ilusio eta irudimenezko ikuskerak inprimatzen ditu, nondik datoz hainbeste arduratzen diren pentsamendu fantastiko hauek. Lurrun bat garunera igotzen da, eta berehala dago estasian erortzen den saindua deitzen dena, baina estasi diabolikoan eta fruiturik gabe: ez du Esther ederrenaren antza, bere ahulezia estatikoz bere herria libratu zuena; baña, aitzitik, iruzurtu oiek arima galtzen dute eta gatibu eta deabruaren menpe jartzen dute; izan ere, deabruak ez du zailtasunik santu direla sinestarazteko: irmo sinesten dute, deabruak beren irudimenean margotzen dituen plazer horietaz elikatzen dira, elkarri begiratzen zituzten aparteko gauza horien guztien koadroa bezala bihurtzen. , elkarri kontenplatu eta elkarri begiratzen hasi ziren euren poztasun handiz. Zenbat eta epai orokorrera hurbildu, orduan eta gehiago sortuko ditu deabruak deboto faltsuak eta deboto faltsuak. engainatu hauek arima galtzen dute eta gatibu eta deabruaren menpe jartzen dute; izan ere, deabruak ez du zailtasunik santu direla sinestarazteko: irmo sinesten dute, deabruak beren irudimenean margotzen dituen plazer horietaz elikatzen dira, elkarri begiratzen zituzten aparteko gauza horien guztien koadroa bezala bihurtzen. , elkarri kontenplatu eta elkarri begiratzen hasi ziren euren poztasun handiz. Zenbat eta epai orokorrera hurbildu, orduan eta gehiago sortuko ditu deabruak deboto faltsuak eta deboto faltsuak. engainatu hauek arima galtzen dute eta gatibu eta deabruaren menpe jartzen dute; izan ere, deabruak ez du zailtasunik santu direla sinestarazteko: irmo sinesten dute, deabruak beren irudimenean margotzen dituen plazer horietaz elikatzen dira, elkarri begiratzen zituzten aparteko gauza horien guztien koadroa bezala bihurtzen. , elkarri kontenplatu eta elkarri begiratzen hasi ziren euren poztasun handiz. Zenbat eta epai orokorrera hurbildu, orduan eta gehiago sortuko ditu deabruak deboto faltsuak eta deboto faltsuak. elkarri begiratzen diote eta beren kontentu handian islatzen dira. Zenbat eta epai orokorrera hurbildu, orduan eta gehiago sortuko ditu deabruak deboto faltsuak eta deboto faltsuak. elkarri begiratzen diote eta beren kontentu handian islatzen dira. Zenbat eta epai orokorrera hurbildu, orduan eta gehiago sortuko ditu deabruak deboto faltsuak eta deboto faltsuak.

Jainkoaren eta deabruaren agerpenen arteko aldea.

Jainkoaren eta deabruaren agerpenen artean bada desberdintasun hau, Jainkoaren agerpenak berekin dakarrela bere maitasunaren eta bere maiestatearen ukitu bat, zeinak arimak maitasun bulkada leun bat izateko eskubidea ematen diona, zeina ezagutza handiz beteta dagoena. Jainkoaren maiestatean. Maiestate goren honek amodioz eta nahasmenez betetzen du arima: Jainkoak bere handitasuna erakusten dio arimari, zeinari aldi berean aurkitzen baititu bere soiltasuna eta ezereza. Azkenik, bere burua santu bat ez sinesteko kontuz ibili da; denek eta bere konfesoreak ere hala esan ziotenean, ez zuen sinistuko. Honen arrazoia, arima bat Jainkoarengana zenbat eta hurbilago hurbiltzen den, orduan eta gehiago elkartzen da Jainkoa; are gehiago apaltzen da bere baxutasunaren eta izakiaren ezereza gaiztoaren ezagutzarekin. Beraz, ez da apala bakarrik, Jainkoa.

Deabruaren agerpenetan guztiz kontrakoa da; izan ere, deabruak ez ditu inoiz engainatzen dituen arimak Jainkoa maitatzera eramaten, hori ezinezkoa da. Ez daki zer den Jainkoaren maitasuna. Ez zuen inoiz maitatu, eta ez du inoiz egingo. Jende engainatu hauek Jainkoa maite dutela uste badute, benetako akatsean daude. Egia esan, deabruaren artifizioaren bidez bizi dezakete, ez dakit zer-nolako maitasunaren ilusioa beren buruarekiko eta beren bikaintasunarekiko; apaltasunari dagokionez, hortik urrun daude: aitzitik, beren hitzetan, ekintzetan eta batez ere jokabidean itxurakeria, mozorroa eta bikoiztasuna besterik ez dago. Orregatik beragatik engaina ditzakete konfesoreak; haien harrokeriak jendaurrean umiliatzeraino eramaten baititu, baina humildade hipokrita ta fingitu bat, ta fruturik gabea, gizonen ta konfesoreen begietara humil agertzea besterik ez daukala bere objektu ta asmo, estimu ta ospea irabazteko, eta santutzat ohoratzeko. Haien austeritateak eta gorputzeko mortifikazioak JC-ren benetako dizipuluena baino handiagoak eta krudelagoak dira batzuetan, eta hori guztia anbizioaren eta agertzeko grina desordenatuaren ondorioa baino ez da, beren harrotasuna asetzeko.

Deabruaren ilusioak saihesteko bideak.

Jainkoaren izpirituak gidatutako pertsona bat ez da beti Satanasen erasoetatik immunea; baina nire ustez, eta nire esperientziaren arabera, hauek dira arma arruntak, Jainkoaren aintza eta bere maitasuna soilik bilatzen dituen arima batek, munduarentzat, izaki guztientzat eta beretzat bakarrik hil nahi duena. Jainkoaren maitasunak eta azkenean  bere Jainkoari bakarrik atsegin eman nahi dion eta bera bakarrik zerbitzatu nahi duenak, aurka egin behar dio bere etsaiari, zeinak batzuetan ez daki non erasotzen dion, beldurra baitu eta  dar-dar egiten duelako .

konkistatu beharrekoa: xedapen hauetan eta birtute hauen praktikan dagoen arima honek, Jainkoa bertara hurbildu eta hari hitz egiten dionean, ezagutuko du zalantzarik gabe; zeren bada zer ez dakit zer, ulertu ezin duena, eta azaldu ezin duena, jainkozko boz honetatik irteten dena, bihotzean sartzen dena, eta arima poz gozo batez dardar egiten duena. Orduan, bere baitan eta zaratarik gabe oihukatzen du: O hemen da nire bihotzeko Jainkoa, nire nahi guztien objektu bakarra, eta nire bihotzak maite duena! Handik aurrera, Jainkoak zerbait galdetzen badio, beldurrarekin eta suntsipenarekin nahastutako errespetu santu batez entzuten dio. Bere burua eskaintzen dio, edo jarduteko, edo sufritzeko, bizitzeko edo hiltzeko; bere erakargarririk handiena Jaunaren eskuetan sakrifikatzea da, dioenez

Nire etsaiak eraso egin zidanean eta Jauna zela ulertu nahi izan zidanean, nire arima gajoak ezin izan zuen ezagutu; aitzitik, berak

(56-60)

beldurrez dardara, akatsen bat egiteko beldurrez. Uler ezin zituen hainbat gauzek kezkatuta eta erasotuta ikusi zuen bere burua. Handik aurrera, Jainkoarengan konfiantza biziz, harengana altxatu nintzen nire bihotzeko maitasun eta maitasun osoz. Zatozte, ene Jauna eta ene Jainkoa, esan nion, laster bizkor nere laguntzara, eta laster etortzera ni laguntzera.

Horrela abandonatu nuen Satanen festa, kea bezala desagertu zena. Hau da hainbat aldiz bizi izan dudana.

Hemen gehituko ditut bizpahiru aholku oso baliagarriak etsaiari aurre egiteko. Ez da kontsolamenduei batere lotzea, moralki Jainkoarenak direla uste arren; ez lotzeko, ez bakarrik aparteko kontsolamenduei, baita arruntei ere. Arimak Jainkoari bakarrik gustatu nahi badu, oro har, Jainkoa ez den guztitik aldendu behar du, izpiritualetik bezala denborazkotik, eta baita izaki onetatik txarretatik ere, Jainkoari izaki guztietan eta karitatean begiratzeko. ADko, eta Jainkoarengan izaki guztiak ikusi. Hau irakurriko dutenen artean, ezinezkoa sinetsiko duten batzuk daude; baña erantzuten diot graziaren laguntzaz edozer egin dezakegula. Honetarako ez da aparteko graziarik behar, fedearen egiak aski dira;

pertsona. Zure senide hurbilenei dagokienez ere, Jainkoarengan eraman dezakezu haiekiko duzun adiskidetasuna, eta Jainkoa haietan maita dezakezu. O praktika zoriontsua azkenera arte iraungo dutenentzat! Paradisua lurrean arkitu zutela esan genezake, edo hobeto esanda, lurrean Jainkoa maitatzen hasi zirela, baita hurkoa ere, bedeinkatuen zorionean betiko zeruan egingo duten bezala.

§. v.

Ahizpa grinen eta bihotzaren berezko joeraren aurka borrokatzen da, erlijio lanbidearen ondoren.

Hogeita lau edo ogeita bost urte nituen nire erlijio-botoak egiteko zoria izan nuenean. Jainkoak eman zidan osasun ezin hobea eta tenperamendu indar andi bat, zeinekin mojak xarmantzen ziren, komunitateari zerbitzua emateko gai izango nintzela itxaropenarekin. Honekin, Jainko onak bokazio ona eman zidan borondate onarekin, nire estatuko betebeharrak betetzeko, eta Jainkoaren maitasunagatik eta erkidegoari eskerrak emanez, nezakeen zerbitzu eta laguntza on guztiak emateko. Moja guztiei, eta bereziki gaixoei, eta laguntza gehiago behar zutenei; horrek adiskidetasun naturalegia sortu zidan, batak besteari zor zaion karitate arruntaren kontrakoa zena.

Hainbat mojaren adiskidetasun naturalegiak Arrebarentzat; honek jasaten duena.

Horrek jeloskortasunak piztu zituen, eta oso min handia eragin zidan nire barnean, alde batetik zein bestetik. Argi ikusi nuen Jainkoarengan gehiegikeria horiek guztiak deabruarengandik zetozela; eta niri zegokidanari dagokionez, esperientziaz banekienez etsai horrek ia beti atzetik nabilela, eta ahal dena egin zuela, bai izakien alde, bai neure kabuz, moja izatea galarazteko, ikusi nuen arren. Oraindik borrokatuko nintzen. Jainkoaren borondatean ikusitakoaren arabera hartu nuen alde.

Nere Superiora bilatzera joan nintzen, eta erregutu nion, moja batzuek baimena eskatu ziotenean zerbait emateko, ukatzeko, eta errateko ez nuela beharrik, eta arkituko nuela.

kontzientzia lotsatuta nire pobrezia-zinagatik. Mojek, hala ere, zeukaten guztia ekarri zidaten gure zeldan, niri atsegin emateko. Aurkitu nuenean, Superiorera eraman nuen. Hori jakin orduko, haserretu egin ziren nirekin, eta poztu egin nintzen, nire kontra zeuden besteei atsegin ematen zielako. Beraz, Jainkoa ofenditu gabe egin nezakeen guztia, haien gogoa leuntzeko egin nuen. Batzuetan, bakarrik aurkitzen nindutenean, oka egiten zidaten deabruak iradokitzen zien guztia. Erruki handia izan nuen nigatik hainbeste sufritzen ikusteak. zirenean erietxean bi gaixo, batek maite ninduen, eta bestea nire kontra zegoen, Jainkoaren maitasunagatik biolentzia egiten ari nintzen neure buruari. Ondo ikusten nuen bigarrenari, eta are gehiago erreparatu nion ongi zerbitzatzeari, lehenaren kaltetan ere; horrek nolabaiteko hoztasun eta atsekabe bat eragiten zien nire ustezko lagunak ziruditenei, eta besteei atsegin handia ematen ziena. Nire barnean Jainkoarengan ikusten nuenaren arabera jokatu nuen perfektuena bi  alderdi kontrako horiei dagokienez.

Nire kontrakoak zirenei zerbitzua eman nienean, Jainkoari atsegin zitzaiola uste nuen, eta haren aintza hutsa zen nire asmoa. Besteei dagokienez, itzuli nituenean

(61-65)

zerbitzaria, nolabaiteko gaitzespena sentitu nuen nik erakutsi ez nionez, beldur nintzen egiten nizkion zerbitzu gehienetan nire denbora Jainkoaren aurrean galduko ote zen. Orregatik nere asmo onak berritzen jarraitu nuen Jainkoaren maitasun garbiagatik bakarrik egiteko.

Bere nobizio garaian, zakar tratatu zuen gastatzaileak  .

Postularia eta hasiberria nintzelarik, beti nengoen moja baten begien azpian. Jainkoaren izpirituaren arabera benetako adiskide bat bezala ikusten nuen. Nire akats guztiak zuzendu ninduen, eta leuntasunez eta karitatez zuzentzen aritu zen.  Hark zer egin behar nuen  irakasten zidan ; baina jendaurrean zegoenean, eta bereziki nire kontra zeuden moja batzuen aurrean, liskarra egin zuen nirekin

garrantzia, eta sukaldean egindako akats guztien berri eman zuen; piztia nintzela esan zidan, eta ez nuela ongi sukaldatzen ikasi: hitz batean, zirudien nirekin modu guztietan gogor jokatzen zuela.

Moja honenganako afektu naturalegia sentitzen du, erreprimitzen azkartzen dena.

Berarentzat izan nuen gogo gehien, Jainkoarengan ikusten nuelako bere iritzi guztiak eta nireganako bere jokatzeko modua nire onerako baino ez zirela. Nire lanbidearen ostean, jendaurrean nirekin liskarra izateari utzi zion; baina deabruak, beti nire hondamena zaintzen zuena, konturatu zen berari heltzen niola, eta era atsegin eta esker onean egiten niola zerbitzua. Izan ere, nire barnean sentitu nuen harenganako nolabaiteko joera, besteenganako sentitzen ez nuena. Berarekin bakarrik nengoela, ezaguera txiki batzuetara pasatzen nintzen, eskuak hartzea adibidez. Ama onek berehala erretiratu zituen, eta karitatezko erreklamazioa eman zidan, erranez, ez zela komeni mojen artean eskuak hartzea familiaritatez edo adiskidetasun naturalaz; erlijiosoa nintzela, eta Jainkoa bakarrik maitatu eta berari bakarrik lotu behar nintzela. Esaten zidan guztiak estimua eta adiskidetasuna izatera eraman ninduen, Jainkoak nire aurka borrokatzeko eman zidala ikusita. lehenetsiak.

Gainera, berarekin sentitzen nuen adiskidetasun xamurregi horri, deabruak adiskidetasun desordenarako tentazio handia gehitu zion. Haren alde egiten nuen guztian, beti nagusi zen maitasun bat sentitu nuen harentzat: hain urrun joan zen jelosia sentitu nuen. Inpresio hau ohartu nintzenean, izutu egin nintzen: neure baitara itzulirik, Jaunari esan nion: Erruki zaite; horretarako gai naiz. Aitortzera joateko erabakia hartu nuen, eta erruduntzat jo nuen neure burua leporatzeko, eta bereziki oraingo honetan. Bereziki nire minaren objektu zen lekaimearekin hitz egitea erabaki nuen. Esan nion: Ama, otoitz egin Jainkoari niregatik. Ingenuoki aitortu nion nire barnean harekin sentitzen nuen guztia; eta saihesteko, Erregutu nion ez nezala hainbeste trabarik, Jainkoaren graziaz deliberatuta nengoela ziurtatzen zenean grina horri aurre egiteko. Agintzen nion ez niola kasurik egingo, eta ez niola begiratu edo agurtuko, nirekin negozioa zuenean, edo zerbait behar zuenean, galdetuko zidala nahirik. Zoritxarrez askotan elkarrekin izaten genituen negozioak, bera xahutzailea zen, eta ni, ahizpa sukaldean. Belaunikatu eta otoi egin nion barka nezala, eta Jaunari otoitz egiteko nirekin negozioak zituenean, edo zerbait behar zuenean, galdetuko zidan. Zoritxarrez askotan elkarrekin izaten genituen negozioak, bera xahutzailea zen, eta ni, ahizpa sukaldean. Belaunikatu eta otoi egin nion barka nezala, eta Jaunari otoitz egiteko nirekin negozioak zituenean, edo zerbait behar zuenean, galdetuko zidan. Zoritxarrez askotan elkarrekin izaten genituen negozioak, bera xahutzailea zen, eta ni, ahizpa sukaldean. Belaunikatu eta otoi egin nion barka nezala, eta Jaunari otoitz egiteko EGIN

garaipena etxera ekarriz. Ama on honek egingo zuela agindu zidan, eta esan zidan bere aldera jokatzeko Jaun onak animatuko zidan bezala, ez zuela arazorik izango ziurtatuz.

Orduan banandu ginen; Beharrezkoa denean bakarrik hitz egin nion gero. Ez nintzen ausartu begiak altxatzera berari begiratzera berarekin hitz egiten ari nintzela; Hainbeste bortizkeria egiten ari nintzen neure buruari, dardarka ari nintzela. Zoritxarrez, alboko min batek asko eragozten zion, hala ere ohean egon gabe. Sukaldera etorri zen goiz batean, sentitzen zituen minez kexatzen; baina, Jainkoa! zer atsekabea sentitu nuen nik neuk ikusi nuenean nire betebeharra zela ohartarazi eta salda eskaintzea, ahizpek moja gaixoei egiten zieten bezala. Ama on honek niri bat eskatzeko apaltasuna izan zuen. Berehala eman nion poz handiz, eta Jainkoari eskerrak eman nizkion nere promesa hautsi ez izanagatik.

Arrebaren borroka bere burua garaitzeko. hartzen duela esan nahi du. Bere garaipena.

Nire penak, pasio honi lotuta, ez ziren gutxitu, hura konkistatzeko egin nuen guztiaren arren. Gau eta egun oinazetuta nengoen, beti berarekin lanpetuta, nola zebilen kezkatuta, bere ondoan egoteko gogo izugarriekin. Han nengoenean, Jainkoari egin nizkion promesak betetzera behartuta egon nintzen, ez begiratzera, ez berarekin hitz egitera, ez jaramonik egitera. Bazirudien neurri horiek guztiek ni sufritzeko baino balio ez zutela.

Egun batean moja honek esan zidan: Ene ahizpa, gaur arratsaldean, zure zeldan zaudela, esaidazu zure errosarioa. Apenas sartu nintzen, neure buruari penaz esaten hasi nintzen, moja honen aurka: ni

(66-70)

oso ondo legoke nire errosarioa harentzat esatea! Asko sufritzen dut beragatik! Ia erabakita nengoen ez egiteko. Hala ere, hausnarketan, pentsatu nuen, beharbada, Jaun onak erruki izango zuela nirekin; Nire errosarioa Ama Birjinaren omenez esaten dut, bere Seme maitearengandik pasio honetatik libratzea lortu dezan. Esan zenean, atsekabe horiek guztiak kendu zizkidaten momentu berean, eta pentsamendu horiek guztiak hain desagertu ziren.

azkar, ez nuela berriro pentsatu hurrengo egunera arte eguerdi aldera. Deabruak hain handitu zuen grina madarikatu horrek hilabete bat iraun zuen. Denbora hau hainbat urtez sufritu izan banu baino luzeagoa iruditu zait. Nire barneko hondamendia jasanezina bihurtu zitzaidan Jainkoa ofenditzearen eta naturaren ahultasunari bide ematearen beldurraren eraginez, eta bizitza osoan iraungo ote zuen beldur nintzen. Esan nion neure artean: Komunitate honetan nire lanbidea egin izan ez banu, ez nuke sekula egitea erabakiko, beti ere moja honenganako pasio mugimendu hori nire baitan sentitzen nuen. Nere minean, bitxikerian, gura nuke moja izan berarengandik ehun legoa baino gehiagora.

Horrela jokatu dut hilabete honetan. Itsu-itsuan obeditu nion nere konfesoreari esan zidan guztian, neure juizio eta arrazoia berari aurkeztuz. Nai nuke Jaunartzea ez egitea, nere arima inguraturik zegoen iluntasun lodiagatik. Beldur nintzen, jaunartzean, sakrilegioak egiteko, Jainkoa nire kontra asko haserretu zelakoan, eder hau kendu zuelako. beste nonbait esan dudan argia, eta hark hain abandonatu eta iluntasunean utzi ninduena, ez nuen gehiago ikusten ni gidatzeko tantarik. Fedeak zentzuzko deboziorik gabe zuzendu ninduen, eta zentzuzko guztia ere etenda zegoen debozioari dagokionez. Hala ere, uko egin nion neure epaiketari, nire konfesorearen guztiari jarraitzeko. Nik komunio guztiak egin nai zituen, eta astero bakarrik konfesatu.

Jaun onak eman zidan obeditzeko grazia. Nire andreari salatu eta kontatu ahal izan nion lekaimearen inguruan gertatzen zen guztia, zeina aipatu nion  . Kontsolamendu asko jaso nituen hortik, eta tentazio hutsa zela esan zidan. Nola, ene ahizpa, gaineratu zuen, ainbeste errieta egin dizun eta zurekin hain gogorra izan den moja bati lotu zenioke? Nire andreak ere nahi zuen nik jaunartze guztiak egitea  .

Hona berriro hilabete hartan gertatu zitzaidana. Ia egun osoa egon nintzen isilik, beste mojekin ere,  zerbait gaizki nuela ikusi zutenak. Ni kontsolatzera etorri ziren, eta soinua egiten saiatu ziren zer gertatzen zitzaidan jakiteko; baña nere oinazea sekretuegi euki neban horretaz mintzatzeko nere konfesoreari eta andreari ez ezik. Mojek argi ikusi zuten ez nintzela ohi bezala jokatzen; eta ni, hilabete honetan zehar besteari lotu nion bezala neure buruari lotzeko beldurrez, ez nintzen ausartu, hitz egiten zidatenean, begiak altxatzera aurpegira begiratzeko. Beharrezkoa zena baino ez nien erantzun, eta berehala utzi nituen, barka zezaten eskatuz, lan egin behar bainuen. han

burua, ez nintzela ohi bezala portatu, ia ez nuela hitz egiten eta ia ez niela begiratu. Nitaz kexatu egin zirela aitortu zidan. Errieta egin zidan eta gauzak urrunegi bultzatzen ari nintzela esan zidan.

Neretzat atsekabe-gehiago bat izan zen, Jainkoarengandik ez zetorrela ulertarazten zidana, ene konfesoreak gaitzetsi baitzuen; halabeharrezkoa zela mortifikazio horiei uko egitea obeditzeko, eta ongi etorriko nintzela.

Alabaina, Jainkoaren graziaz eusten nion neure buruari egin nuen horretan, ez baitzidan argi eta garbi esan ene konfesoreak ez egiteko.

Aitortu ondoren, mojek ohartu ziren nire isiltasuna eta ohiko jokatzeko modua jarraitzen nuela. Bazen bat bereziki, egun batean sukaldera ni aurkitzera etorri zena, eta, hainbat mojaren aurrean, tiro egin zidan eta buruan zuen guztia nire aurka esan zuen.

Oso lanpetuta nengoen; Ez nion batere erantzun. Esan zidan aitorleak pribatuan esan zizkidan hainbat hitz:  Burua galtzen ari nintzela eta erotu egiten nintzela. Hau komunitatean zirkulatzen zen: mojek  burua galtzen ari zen norbait bezala ikusten ninduten.

Jaun onak libratu ninduen pasio honetatik, gorago esan dudan bezala. Aipatutako mojak ez zidan ezer esan komunitatean nitaz esandakoaz; baina min honetatik guztiz libratua nintzela ohartu bezain laster, ezagutarazi nion, lehen bezala berarekin jokatuz, guztiari aurrea hartuz eta bere zerbitzua atseginez eta esker onez emanez. Pasio honek ain ongi kastigatua izan nintzela, otoitz egin nion Jaunari hil nezan

(71-75)

oso-osorik maitasun natural horri, Jainkoaren baitan bakarrik izakiak ikusteko, eta Jesusen bihotzeko karitate garbian bakarrik maitatzeko. Onaren Jainko honek ainbeste graziaz betetzen nau, non iduritu zitzaidan infernua utzi nuela Jainkoaren presentziaz eta bere argi jainkotiarrez gozatzera itzultzeko.

§. VI.

Ahizparen beste borroka batzuk pasioen aurka, eta batez ere harrotasunaren aurka.

Jaun onak abisatu zidan sareari uko egin behar nuela, gurasoei eta munduari hil, eta deabruaren, pasioen eta mundutik zer sufrituko nuen jakinarazten zidan. Esan zidan: «Ene haur maitea, munduari erabat uko egin behar diozu, zure gurasoak, obedientziagatik baino gehiago ate aldera ez joateko sakrifizioa eginez. Mintza ezazu horretaz zure konfesoreari eta zure Superiorari, eta egin ezazute agindu dizutena.  »

Jada saloira joatea erabakitzen du, obedientziagatik izan ezik. Haren aurka komunitatean xuxurlatu.

Joan nintzen nere Konfesore eta ene Superiora bilatzera; Adierazi nien Jainkoaren aintzarako eta nire arimaren salbaziorako egin nuen plana. Biek onartu zuten nire ebazpena. Nere Nagusiak esan zidan: Ahizpa, ez zenuke horretaz boturik egin behar, zeren behar-beharrezko kasu batean zu joatea egoki ikusten nuelako. Baina, ene Jainkoa! niretzat izan zen, hainbat moja, eta bereziki haietako bati dagokionez, minaren areagotze berria. Batzuek esaten zuten nire aldetik hipokresia moduko bat zela, zerbait berezia eginez nabaritu nahi nuela, besteak hunkitzeko; beste batzuek ergelkeriagatik zela esaten zuten; hori, gainera, ez nuen gogorik munduko jendearekin hitz egiteko. Baziren haietako batzuk pribatuan hartu nindutenak bihotzeko alta emateko, eta garrantzizko xaboia eman zidatenak. Niretzat ona zen Konfesorea eta Nagusia niretzat zirela, eta horrek egin zuen ekaitza.

Bere ahizpa batek erabat ikusi nahi du. Erantzuten dio.

Baina deabruak bere tiroa huts egin zuela ikusirik, nire gurasoengana jo zuen, haiek haserretu ziren egin nuen ikastaroarekin; guztiz nai zuten ni ikusi, eta bereziki nere ahizpa bat, zeinak konfesorearengana igo eta eskatu ziola bidaltzeko eskatu zidan konfesorearen gelan irekitzen zen konfesionalaren atarian. Goiburua eskatu eta ordu hartan nire bila joateko esan zion, nire ahizpa eta biok elkar ikus genezakeen. Nire Superiora etorri zitzaidan bila, eta eskutik helduta, konfesora eraman ninduen, oi ahizpa aurkitu nuen nire zain. Esan zidan lehen kaixoa ni gainditzea izan  zen

erreprobioak, eta bere biotzean maite zuen guzia deskargatu zuen, Konfesorearen eta Superioraren aurrean, ez ninduten utzi. Dena esan zuenean, hona nik eman nion erantzuna: Egon zaitez, ene ahizpa, zure etxean, eta zaindu zure gauzak; ez etorri hona ene bakardade maitean asaldatzera, Jainkoaren amodioagatik itxi naizen tokian. Ulertu nion guztiz erabakita nengoela inorentzat ate aldera sekula ez joatea, obedientziak hala eskatzen ez bazidan behintzat.

Munduko jendearen bisitak. Nola lortu zuen Ahizpak kentzea.

Atseden pixka bat gozatzen dut pixka bat; baina hona bolada berri bat, besteak baino okerragoa. Deabruak eman zidan fama faltsua munduko jendearen gogoan, eta estimu hutsal bat eman zidan. Etorri eta atean galdetu zidan, haientzat ezer ez nintzen arren. Batzuetan herrian lehenak ere izaten ziren. Nere Nagusiak, jende auek kuriosidadez bezela galdetzen zidala ikusirik, atarira joaten ninduen, eta hainbat aldiz obedientziagatik behartu ninduten, eta horrek min handia eragin zidan. Konturatu nintzen deabruak munduarekin egiten zuen estratagemaz gloria hutsera eramateko eta ni hondatzeko. Zer egin pentsatuta, asmakizun bat bururatu zitzaidan, ate aldera joateko aukera larria sortzen zenean, edonor, galdetu zidatela munduko jendea izan zela: esaten zidaten guztiagatik errugabetzat jotzea izan zen, bereziki galdera berezi batzuei buruz, eta haiei beste laudoriorik ez egitea ate aldera bakarrik joan nintzela esatea baino. obedientziarena. Munduko jendea beren senide erlijiosoak ikustera etortzen zirenean, hau ere galdetu zidaten: nik ezezkoa eman nien. Jokatzeko modu honek arrakasta handia izan zidan, eta denbora batez ez nintzen gehiago joan atean galdetu zidaten ere: nik ezezkoa eman nien. Jokatzeko modu honek arrakasta handia izan zidan, eta denbora batez ez nintzen gehiago joan atean galdetu zidaten ere: nik ezezkoa eman nien. Jokatzeko modu honek arrakasta handia izan zidan, eta denbora batez ez nintzen gehiago joan atean Denak.

Deabruak harrotasunez tentatzen du. Bere borrokak.

Baina deabruak eraso egin zidan nire pasio nagusiarekin, hau da, harrotasuna, eta konplazentziaren tentazio gogorrak gehitu zituen. Handik gutxira, neure buruaren aurka eta etengabe nire irudimenari eta gogoari aurkezten zitzaidan etsaiaren aurka borroka egin behar izan nuen. Begira, esan zidan, orain munduan eta erlijioan duzun fama ederra; ia denek begiratzen dizute eta santutzat hartzen zaituzte. Niri zuzendutako hitz ezberdin guztiak gogora ekarri zizkidan bai

sarean edo komunitatean. Ez nuen beste baliabiderik grazia baino

J.C,; Batzuetan ikusten nuen

(76-80)

amildegian murgiltzekotan nintzela; bazirudien denak harro egiten ninduela eta deabruari ni borrokatzeko arma gisa balio zuela. Komunitatearen aurreko kapituluetan apaldu nintzen: horrek guztiak min gehiago sentitzeko baino ez zuen balio.

Umiliazioak eta sufrimenduak eskatzen dizkio Jaunari. Ematen zaio.

Egun batean, neure atsekabeen erdian, neure burua alde guztietatik soberan borrokatzen ikusi nuenean, nire bihotza eta nire espiritua zerura altxatu nituen, esanez: "Jauna, nire etsaien artean nagoen egoera bortitza ikusten duzuna. , etengabe gerra egiten didatenak, zatoz nire laguntzara, zuk bakarrik lortu dezakezu garaipena. Bidal iezadazu, arren, ene Jaungoikoa, eritasun, eritasun eta umiliazio andi batzuk, zeinak erasotzen dizkizuten gorputz honi eta osasunari hain perfektuari gaztaroan eman zenidan, eta nire pasioetara erakartzeko besterik balio ez dutenak, eta ni hazteko bide. izakien aurrean, eta baita komunitatearen aurrean ere, zeina hain pozik eta hain pozik dagoen erlijioan jarri izana. »

Txalo eta poz-pozak baino ez zeuden nigan, eta horrek beti eragiten zuen, nire aldetik, bi festa etxean, bata lagunena, eta bestea jeloskorrena. Okasio huntan, othoitz egin nion Jaunari  gorputz ausart au jo zezan, eta neure burua guztiz eman nion berari atsegin zuena sufri zezan, izakien aurrean apaltzeko, arima galtzeko  baino  . O  ene

Jainkoa! inoiz ez dit eskaerarik hain azkar onartu. Jainkoari otoitz hau erregutzen nion bitartean, naturaren eraso gogor bat sentitu nuen nire kontra altxatzen, entzuteko: zer eskatzen duzu? Ba al dakizu zer penak eta zer sufrimendu jasan beharko dituzun komunitate batean, beharbada gaixotasunean zu osasunean edukitzeak atsegin duen bezainbesteko min edukiko zaituen komunitate batean? Aflikzioaren pisuaren azpian zapalduta aurkitu nintzen, neure buruaren aurka borrokan ikusten nuen. Nire otoitzak atzera egin gabe, Jainkoaren borondateari men egin nion, hori itxaropenarekin

nere otoitzak ez zuen ofendituko, zeren erregutzen ari nintzelako haren maitasun garbiagatik eta nere salbazioagatik.

Ez nintzen zortzi egun baino gehiago egon, gogoratzen dudanez, nire eskaeraren ondorioak sentitu gabe. Jainkozko Salbatzaile honek, oso liberalak eta gure amorioagatik sufrimenduaz maiteminduta, bere gurutzearen dohain preziatuaz ohoratu ninduen, Jainkoaren aurrean eta gizonen aurrean ohizko eta betiko eritasun, eta humillazio mota guzien bitartez. Graziaren laguntzaz nire pasioei aurre egiteko eta menperatzeko modu bikaina zen. Baina zoritxarrez! bikainek ez dute inoiz gezurrik esaten gure buruarekin baizik. Eta oraindik ere deabruak eman zidan eraso anker bat kontatuko dut Jainkoak zenbaitetan min handienean ere eman zizkidan mesede eta graziengatik.

Jainkoak grazia apartaz laguntzen dio oso operazio mingarri batean.

Egun batean zirujau baten esku nengoen, eta min ankerra jasan behar izan nuen belaunetik lupa bat ateratzean, haurraren buruaren tamainakoa. Hainbat aldiz moztu behar izan zuen. Ontasuneko Jainko honek bere graziaz mesede egin zidan operazio hau, ordu laurden inguru iraun zuen denboran. Besaulki batean eserita nengoen, heldu eta lotu gabe, belauna aske eta kikildu gabe aurkeztuz, eta hori laguntzaileen, eta baita zirujauaren harridura eta miresmen handirako, esan zuen hori, nire ordez izan balitz. , estu lotu beharko zen. Baina zoritxarrez! jakingo bazenu nola jainkozko amodioaren suaz eta Trinitate Santuaren presentziaz nola gertatzen zen au guzia ene bihotzean, zeinaren mintzoak hain gozoak ziren, non sorgindu baitzituzten nere penak gogorrenak!are gehiago, ene Jainkoa, are gehiago! eta nere biotzak nai zuen beretzat izan izana ebaki oiek eginak, su eman zion maitasun jainkotiarraren biktima izatea. Baina zoritxarrez! Jainkoaren faborea ilunabarrean desagertuta, nire etsai kapitalak ez zuen bere jaurtiketa huts egin. Tentazio gogor batekin limurtzera etorri zen, nire irudimenari, bereziki egoera honetan, nigandik izandako estimu hutsal guztia irudikatuz. Santua zara, esan zidan. Operazioaren ikusle izan ziren guztiek, komunitatean eta munduan zabaldu zuten, eta haiekiko santutasuna gurtzen duzue.

Hutskeriaren beldurrak Jainkoari oinaze larria eskatzen dio zentzuzko mesederik gabe. Ematen zaio.

Momentu hartan Jainkoarengana jo nuen neure indar guztiekin, esanez: «Jauna, hau da ni nagoen egoera, eta nola nire etsaia armatzen ari den nire kontra! Othoizten dizut, ene Jainkoa, ebakuntzan jasan nuenarekin bat datorren mina larria emateko. Nahas nazazu neure buruarekin eta nire autoestimuarekin, zure pazientziarekin lagunduz, baina zentzuzko mesederik gabe. Ontasunaren Jainko honek nire eskaera onartu zuen.

Arrebaren penak zorrotzak. Bere pazientzia.

Handik denbora batera, umore gaizto eta pikan bat etorri zitzaidan gorputzaren barnean, eta oso leku sentikorretan gertatzen zen. Hortik atera ziren hain puntu zorrotzak, non esan dezaket ebakuntzaren ebakidurak berdindu zituztela. Koliko larria gehitu zitzaion.

(81-85)

Kontsolamendu nabarmenik gabe egun erdi inguru irauten zuten min hauen gorenean, beti nengoen pazientzia hartzeko prest. Ehun bider egingo nuke batengatik, gure Jaunaren begia galdu izan banu une batez bere pasioan. Nik esaten nion: JC-ren pazientzia, erruki zaite! Ene Jainkoa ! zein on eta atsegina zaren pasioen gaitz handiei, bereziki bikainei, egokitzen zaizkien erremedioak hain azkar emateko!

Harrotasun arriskua. Pasio honi aurre egin behar.

O deabruzko eta higuingarri bikaina! zenbat arima biltzen dituzun infernurako! zer da gizona? Airean barreiatzen den ke-lurruna da. O bere proiektu guztiak, deboziorako eta arimak salbatzeko ere, alferrikakoak izango balira, asmoa garbia ez bada, eta Jainkoaren aintzaren interes bakarragatik, norbere buruarentzat ez bilatuz, bere buruaz beste ezer ez bada ere. salbazioa eta Jainkoaren nahia! Jainkoaren izpirituarekin eta apaltasunarekin hasiko dira halakoak,

eta harrokerian eta harrotasunean amaituko da. Orduan eraikin osoa irauli eta infernuan eroriko da.

Mila aldiz dardarka eta dardarka nago, hil eta birrintzen duen piztia zital honen trikimailu artifizialetan pentsatzen, lausengatu eta bihotzari legez kanpoko atseginak ematen. Zer da hitz egiten ari naizen piztia hau? Ez da gu geu baino. Pasioen ustelkeriaren, eta batez ere harrokeriarenaren arabera, neure burua kontsideratzen dudanean, uste dut munduan ez dagoela ezer sufritu, saihestu eta sakrifikatu behar ez duenik, norbere pasioei aurre egiteko eta suntsitzeko; beti besoak eskuan izan behar direla, askatu gabe, bizitzako azken arnasa arte; izan ere, ez dago inor arriskuan bere grinekin bakean dagoela uste duena baino, eta ezerezean utzi dituena. Alegia, Jainkoaren zerbitzariak bere buruaz behatu behar du etengabe, eta bere etsaien aurka etengabeko borrokari eutsi. bada bake itxura ematen diote, ai! bake faltsua da. Ezkutatzen dute, etsai maltzur horiek, hobeto gu harritzeko. JC soldaduak beti borrokarako prest daude. Bakea baino ez dute bilatzen, eta bakea borrokalarien erregea den JCrekin.

Arrebaren apaltasun sentimendua.

Neure buruari galdetzen badiot nola egin behar duen Jainkoari atsegin zaion apaltasunarekin apaltzeko, ai! Ez dakit zer egin, ezta nola egin,  ustelkeria iturri honetan hutsalkeria besterik ez baitut aurkitzen.

Zenbat eta gehiago neure burua kontuan hartu, orduan eta gehiago ikusten dut Jainkoaren graziaren laguntzarik gabe, hutsalkeriarako bakarrik naizela gai, eta honetan Jainkoaren atsegin duen apaltasun-ekintzarik egiteko gai ez den deabruaren antzekoa naiz. bikaina bakarrik aldarrikatu. Ai! Ene Jainkoa! zure oinetan ahuspezturik, neure burua apaldu ezin dudan nahasmenez estalia, honetan deabruaren antza daukat. O ene Jainkoa, apalduko naiz neure burua ezin dudalako apaldu. O JCren apaltasun santua, ene eredu! zu zera, zure graziaz, nere gaitzak sendatzeko egokiak diren erremedio guziak aditzera ematen dizkidazuena. Zuregandik espero dut laguntza eta laguntza; izan ere, azkenean zure erruki infinituaren eskuetan jarri dut nire salbazioa. Infernua, mundua eta nire grinak gorabehera, zuregan jartzen dut nire itxaropen guztia, eta nik bere miserikordia santuaz, nere dignoa izan arren, ez nauela hondatuko baliabiderik gabe, eta ez nauela kondenatuko  .

Sekula ez nituzke bukatuko nere konfesoreei ezagutarazi nahi izan banu, nere pasio ezberdinek, deabruaren tentazioekin bat eginik, sufriarazi zizkidaten borroka guztiak. Txikitatik eraso didate, eta hil arte treguarik emango ez didatela aurreikusten dut.

Nire pasioei buruz goian idazten dudana zera da, gidatzen nautenei zein norabidetan eta nola borrokatzen dudan ezagutaraztea, eta haiengandik ikastea, deabruak engainatzen ez banaiz gai guztietan. nire kontzientzia. Askoz geiago esplikatu nintzan, orain urte batzuk, eta nere konfesoreari ere ezagutarazi nizkion, Jaungoikoak eman zizkidan argi ta jakintza guziak idazteko. Konfesio orokor bat ere egin nion, berak jakin zezan nire bekatuak eta nire moralaren ustelkeria.

II. ATALA.

Aurreko liburukietan lehendik jorratu diren hainbat gairi buruzko garapenak eta argibideak, infernua, penitentzia, Jainkoaren ontasuna bekatari zintzo bihurtutakoekiko, erreproboen kopuru handia eta azken epaia.

§. I.

Infernuan gordetako oinazeen xehetasunak arima mundutar eta sentsuentzat. Munduaren izpirituak hondatutako bihotz baten ustelkeria.

Gaixotasun handi batean, arreba izpirituan infernura eramaten dute.

Ene aita, eritasun handi batean gertatu zitzaidanaren berri emango dizut, non gure Jaunak bere espirituarekin infernura igorri ninduen.

(86-90)

Jaun onak mesede egiten zidan egunero bere gurutze saindutik, etengabeko sukarrez, errepikapen bortitzekin eta eztul inportunarekin, batzuetan ordu eta erdi irauten zuena. Hala ere, hona hemen zerbait harrigarri samarra: natura alde guztietatik lotsaz eta minez zegoen momentuan, Jainkoak nire arimaren goiko aldea bereganatzen zuela zirudien, guztiz beregana erakartzen ninduen bezala. Egoera honetan, Jainkozko Salbatzaile honek infernuko amildegietako toki sakonetara eraman ninduen. Ezin naiz hemen azaldu Jainkoak ezagutarazi zizkidan hainbat gauza ikaragarri eta ikaragarriez: gero luzeago luzatuko naiz, Jainkoak egun batzuk ematen baditu idatziz adierazi ahal izateko.

Emen bizpa iru itz besterik ez ditut esaten Jainkoak ikusi nauenaz, ta mundutar guziei ta emazte guziei dakarkien gorroto inplakagarriaz. Jakinarazi zidan nola bilatuko zuen tolesturak eta bihotzeko tolesturak ere, munduaren izpiritu honekin zikindu edo gangrenatu ez ote zen ikusteko.

Orduan, Jainkoak erakutsi zidan, leku ilun honetan, ia harkaitz batean marraztutako espazio jakin bat bezala, eta ulertarazi zidan kendu zidala, oraingoz, infernuko ikusmen izugarria; beraz, ez nuen ikusten arima bat sufritzen, eta ez nuen deabrurik sumatu.

Gure Jaunak ikusarazten dio infernuan juizio orokorraren ondoren munduko arimei zuzendutako leku bat.

Gure Jaunaren borondatea zen mundutarrak kastigatuko dituen zigor ikaragarria erakustea, egiazko konbertsiorik gabe eta penitenziarik gabe iltzen badira. Gure Jaunak beti hitz egin zidan epaiketa gertu bagina bezala. «Begira», esan zidan, «hain malkartsu eta hain gaizki eraikitako harkaitz hau». Nire epaiaren ondoren, nire justiziaren beso mendekatzaileak bilduko ditu mundu mailako arima guztiak beren gorputzekin batuta. Sakatuko ditut elkarrekin, adreiluak labean dauden baino gogorrago. Orduan, Jainkoak erakutsi zidan zeinen sutsuak ziren betikotasun osoan elkarren gainean piztuko ziren su irensleak  .

Herejeentzat, zismatikoentzat, idolatroentzat eta arima sentsuentzat gordetako beste leku bat ikusten du.

Jainkoak oraindik beste leku sakon batzuk ikusarazi ninduen, non ur lokaztuaren amildegi bat bezala gordeta zegoena, etengabe burbuila handitan irakiten zena goian igo bitartean. Orduan, gure Jaunak esan zidan: «Hona hemen dohakabeak, non botako diren arimak, mundu honetan beren buruak era guztietako pasio eta atsegin sentsualetara entregatu diren arimak. «Banekien toki hau arima heretiko, zismatiko eta idolatro guztientzat zela, eta azkenik, era guztietako bizioak egiten dituztenentzat, edo beren borondatearen arabera, beren atsegin guzietara, ahalguztidunari desafiatu nahi balute bezala, ematen dutenentzat. eta Jainkoaren maiestate.

Orduan erran zidan gure Jaunak: «Nere haserrearen amorruz irakiten ikusten duzun varvassière sakon honetan (1), zapaldu eta oratuko dira nere mendekuaren presiopean». Nire justiziak asmatutako era guztietako sufrimenduz beteko dut laku hau. Banekien amildegi honetan sua bezain beroa eta ustelkeriaz irakiten egongo zela infekzio-multzo bat, zeinen arimak beren gorputzekin edango baitu betirako zirriborro luzeetan.

(1) Galdara-espezie zabalak eta sakonak.

Hona hemen lehen esan ditudan gaien xehetasun gehiago, gure Jaunak izpirituan infernura jaitsi ninduenean, non erreproboen oinazeez hainbat gauza berezi erakutsi zizkidanean  .

Munduko arimen bihotzen usteltzea.

Gure Jaunak, bere amodioa eta ikerkuntza guzia izan arren, infernura lasterka joango diren mundutarrei deitoratzen ari zela, erakutsi zizkidan hainbat bihotz bizirik eta bizirik bezala, eta haragizkoak zirenak, eta esan zidan: Ikusi eta kontuan hartu zer gangrena duten bihotz hauek, ez dago ia ezer osasuntsu. hondatuena begiratzen eta kontuan hartzen hasi nintzen; Bihotzaren barnean sartutako gangrena beltz eta berunezko bat hauteman nuen.

Gure Jaunak esan zidan: “Ireki bihotz hau. Bihotz forma hartu eta mantentzen zuen azal batean bilduta zegoen. Irekitzera joan nintzenean, berez ireki zen; dena ustelduta zegoen barruan, eta ikusten zen izurik handiena. Odol beltza, mamia, haragi ustel eta lohitsua besterik ez nuen ikusi. «Hona, ene haurra, esaten dit Jaunak, munduko arima hauen antza; kanpoan bizirik dirudite eta beren gorputzak animatzen, plazer mundutar eta sentsuez bizi eta elikatzen; baña illak dira nere begietan, eta nik prestatu nizkion betiko zorionengatik; krimenengatik nazkagarriagoak dira niretzat

egunero egiten dutela, zein da bihotz ustel honetan erakutsi dizudan infekzio izugarria. Begira, gure Jaunak berriro esaten dit, lehen bihotz huntan, mundutar-arima guztien antza, beren buruak oso-osorik eman dituzten atsegin sentsual guzietara, eta bestela bizi ezin direnak. Nola espero duzu, gaineratu zuen, nik hartzen dudana

(91-95)

niri hola kutsatua, ezpada nigana guztiz konbertitzen, eta penitenzia zintzorik egiten ez badu? Begiratu eta kontuan hartu beste bihotzen egoera. »

Hainbat ustelkeria maila.

Haiei ikusten hasi nintzen. Baziren batzuk gangrena hasitakoak; hain sakon sartua zen, non bihotzaren erdialdera joan baitzen. Beste batzuk ikusi nituen gangrena inprimatuta eta haragi bizian zulatua. Begiratu nuen azkenak gangrena bakarrik zuen azalaren gainean, beraz,  erraz kendu eta sendatzen zen. Gure Jaunak azaldu zidan bihotz haietan nabaritu nuenaren esanahia; bigarrenari dagokionez, esan zidan: «Hau ia lehenaren antzekoa da». Haren arimak oraindik ere zailtasun apur bat bizi du munduko plazer guziak asetzeko; baina zoritxarrez! bera tristura laster desagertuko da. Han ikusi zenuen bihotzak, eta zauria oraindik haragian zulatzen besterik ez zegoen tokian, irudikatzen ditu, dio gure Jaunak, munduari gogoz ematen hasten diren arimak. Azkenari dagokionez, gangrena ertzean zuena, mundua gorroto duten eta hartatik bereizteko ahal duten guztia egiten duten arimak irudikatzen ditu, baina, zoritxarreko beharrengatik, batzuetan horretan aritzen direnak. haiek. Erre egin gabe atzamarra sutan sartu ezin den bezala, arima pobre hauek ere ezin dute hitz egin munduko jendearekin orbanak jaso gabe. »

Jainkoari sagaraturiko pertsonentzat munduarekin merkataritzarako arriskua.

Gure Jaunak gaineratu zuen: "Bada beste pertsona mota bat (esaterako, elizak edo boto solemneen bidez Jainkoari sagaratuak) kasualitatez elkartzen diren munduko jendearekin, senide edo lagunekin, haiekin bakarrik entretenitzen dutenak. munduko gauzek, edo beren atsegin hutsalekin. Jainkoari sagaraturiko pertsona hauek atseginez entzuten badute, eta elkarrizketari eusten badiote, askoz gehiago bekatuko dute familiakoek baino, noizean behin familian elkar ikustera behartuta daudenak eta batzuetan mundu mailakoak baino hitzaldiak entzutera. bestela. Pertsona hauek gorroto dute mundua eta bere maximak.

Munduaren erdian bizi diren arimak gorrotatzen dituztenen jokabidea.

Gozatzetik urrun, infernuko suge sorgingarrien ahotsari belarriak ixten dizkiote, eta plazeraren ordez tristura garratza sentitzen dute bihotzetan. Aitzakiren bategatik trebeki erretiratu badaiteke, edo elkarrizketa negargarri hau beste axolagabe batean alda dezakete, zeinetan Jainkoa ofenditzen ez den, azkar ateratzen dira horretaz etekina. »

Munduko merkataritzak hartutako orbanak kentzeko erraztasuna.

Gure Jaunak esan zidan azken hau zela gangrena ertzean zeukana, eta sendatzeko oso gutxi behar zela: eta horrela azaldu zidan zer ulertu behar zen gauza txiki honekin. Jaungoikoa ofenditzeko beldur diran Kristau onek  , eta mundua, bere maximak eta bere konsolazioak gorrotatzen dituztenak, gurasoengan ere, konfesio on bat eta errepaso bat besterik ez dute behar beren barnean, kontrizio ekintza batekin. Hona hemen gangrena hau azalaren gainazalean kendu, eta bihotza garbitu.

Mundutik ihes egin beharra.

Baina, esango du norbaitek, zuk diozun arima hauek gangrena ertzean dutela, ez dute bekaturik egin; saindu bezala portatzen ziren; beste batzuek gaineratuko dute: eta baita eskrupuluetara ere. Beno! Suposatzen dut zuk diozun bezala, eta ez dutela bekaturik egin munduko jendearekin izan duten solasean: hala ere, beti egin dute bekatua, nahiz eta nahigabe izan, edo jende hauen artean bazkariak hartuz, edo itzuliz. beren familiei, non ziur munduaren izpirituaz betetako jendea aurkituko zutela. Gure Jaunak ez zuen egin

munduko gizalege hauei kasurik ez; aitzitik, beti oihu egiten digu: ihes mundutik . Ai! senideak edo lagunak ikustera joateko premia hori aitzakia dela uste da, zein izpiritu dituen kontuan hartu gabe. Haiengana joaten gara; orduan etxean jaso behar dituzu: hori al da Jainkoaren hitza betetzea? Mundu mailako konpainia baztertu beharrean, norberak bere etxean sartzen ditu. Jokabide honetan bekaturik aurkitzen ez duten guziak, Jainkoaren juiziora deitzen ditut, eta ikusiko dute entzunak izango diren.

Munduko bazkari eta batzarren arriskua, batez ere Elizako jendearentzat. JC kexak dira honen inguruan.

Gure Jaunak bekatua aurkitzen badu jende sekularrengan, baita mundua gorroto dutenengan ere, zer izango da otorduetan, munduko batzarretan aurkitzen diren eliz-jendeak eta gero ospetsuak egiten dituztenak, non behartuta dauden guztiak jasotzera. munduko jendea? Elizako pertsonei buruz hitz egiten badut, orokorrean hitz egiten dut, bereziki jakin gabe; Bakarrik dakit zer Jainkoak ezagutzera eman didan, eta bera da horretaz hitz egitera behartzen nauena.

Jainkoari, Jainkoari sagaratuta daudenek, munduko izpirituari atxikita huts egin duten guztiek, JCk beren arima galtzearen inguruan zabaltzen dituen kexak entzun ditzakete! Hona zer dioen: «Haurrak elikatu eta hazi nituen, faboritotzat hartzen nituen; Handik hartu ditut

(96-100)

galbiderako bidea den munduaren masa hori; Elikatzen eta gizentzen nituen nire mahaian; Esan nai det graziaz grazia eman niola, eta alde guztietatik aberastu nituela nere onuraz eta nere mesedeez: hekien esku utzi nuen eta Israel jarri nuen haien zaintzapean, zaindu dezatela nire mahatsondoari; baña ingratuek bizkarra eman didate; ene etsaien alde daude, eta haiekin borrokan ene kontra. Nire elizaren eusteko altxatu nituen zutabeak  astindu eta eraitsi dira. Hau al da espero nuen irmotasuna, eman nizkion hainbeste grazia ondoren?  Israel, ene herri maitea, arpilatu eta hondatzen zaituzte eman nizun horiek 

laguntzarako: ah! ai gaiztakeriaren ministro haiek, nik zaintzapean eman nizkion arimak salbatu beharrean, beren adibide txarrak, eskandaluak eta aholku txarrak infernura erortzen dituztenak! »

Gure Jaunak aditzera eman zidan bere kexuak arimen kargua duten postuetan zeuden pertsona guztiei zuzenduak zirela; tamalez adibide txarra jarri duena; beren jokabidez eskandalizatzen dituzten gazteak zein zaharrak, eta beren estatuko betebeharrez ahazten direnak.

§. II.

Deabruak ahizpari etsipenera eramateko eragiten dizkion beldurrak eta kontzientzia izuak. Gure Jaunagandik jaso zituen kontsolamenduak eta argibideak.

Satanas arreba etsitzera bultzatzen saiatzen da. Garaile egiten du.

Ene Aita, hona hemen deabruaren jazarpenetik bizi izan nuen beste min bat. Jainkoaren borondatez, ilunpeko leku honetatik atera nintzenean, gure etsai arrunta den munstro infernu hau, amorruz garraiatu zen nire kontra, Jaunak erakutsi zidana ikusita, eta jakinik zer eskatzen zidan: hau da, gizon indartsu hau,

ene kontra astintzen dena; Sufrimendu eta min zorrotzenen pisuaren azpian larrituta, eta ia egunero atsekabetuta, orduan sufritu nituen izaera aspertuaren borrokak, sufrimenduz nekatuta eta mugaraino eramana; nire etsaiaren alde egin zuen ni borrokatzeko. Munstro infernu honek bere lurrun gaizto eta izurritez bete zuen nire gogoa, iluntasun lodiz irudimena belztuz, eta karitate betebeharragatik zaindu behar ez nituen ehun gauza gogoraraziz. Nire sukarraren garraioen gorenean, pilotan jolasten zuen nirekin, nahi zuen moduan jaurti eta bira emanez; baina zentzua itzuli zitzaidanean, nire burua aztertu nuen Jainkoari barkamena eskatzeko. Beraz, ahaleginak bikoiztu zituen ni amildegiaren gainera botatzeko, hiltzeko zorian nengoela ulertaraziz, eta ez zegoela aitortzera joateko aukerarik. Jainkoarengan nuen konfiantza ahultzen ari zela sentitu nuen, eta etsipenera eraman ninduen mugimendu bat, neure burua neure bekatuen hondamendi beldurgarrira botata ikusi nuenean. Orduan, nere illunbearen erdian, Jainko onarengana eta Ama Birjina Santuarengana jo nuen; Erregutu nion bihotz-bihotzez, ez niola aitortu gabe hiltzen utziko.

Hemen ezin dut gehiegi miretsi nire Jainkoaren ontasuna eta errukia. Hogeita lau ordu baino gutxiagotan iristen da Jaunaren ministro digne bat, zerbitzatzen nauena eta Viatiko santua ematen didana. Sakramentuaren merituez eta graziaz, konfesorearen argiz eta aholkuz, Jainkoak, bere bisita santuaz, kendu zizkidan duda guziak eta nere pena guziak, uxatu zituen ene iluntasuna, eta bake gozo hura eta samur hura berreskuratu zidan. ume baten konfiantza bere aita onari. Batez ere, nire barne osoa argitu eta iluntasuna urruntzen zuen argi eder hura itzuli zidan.

Demon Assault berria. Bere kontzientzia asaldatzen du.

Hala ere, Satanek, armatu indartsu honek, aztertu eta aztertu zuen zer biderekin traba zezakeen oraindik. Niri, etsai krudel au nere hondamena zaintzen ari zela jakin gabe, hiruzpalau egun eman nituen eskerrak ematen ene Jainkoarengandik jaso nituen onurengatik. Goiz batean, bat-batean, borroka hasi zen beheko aldean mugimendu batekin, zeina ezinegon mugitu zen nire burua aztertzera. Nere kontzientzia kezkatuak esan zidan: Zure kexuekin jasanezin egiten duzu, zerbitzatzen zaituztenak kaltetzen dituzu, aspergarri eta aspergarri bihurtzen zara, haserretzeko aukera ematen diezu: hau guztia Jainkoaren aurrean eramango duzu. Aldi berean lurrun beltz bat botatzen dit, nire ulermena iluntzen zuen iluntasunez betea esan nahi dut. Orduan aitortu nuen munstro infernu hori zela oraindik ni nahi ninduena bere tranpetara erakarri. Jainkoak eman zidan grazia berehala harengana jotzeko, eta nere indar guziz oihu egiteko haren laguntza erregutzeko: Jauna, erran nuen, zatoz nire laguntzera, azkar azkar; ez atzeratu, hilko naiz eta! Minutu batzuetan Jainkoari atsegin eman zidan garrasi egiten eta etsaien aurka borrokatzen uztea.

Gure Jauna agertzen zaio. Kontsolatu eta irakatsi egiten dio.

Baina azkenean, Jainkoarenganako hainbat ateraldi eta oihu bikoiztu ondoren, bat-batean Salbatzaile atsegin hau (ez grazia arrunt baten bidez, hau da, mugimendu jainkotiar baten bidez, edo fedearen bertutearen bidez, inoiz ez Jainko honen grazia aparteko baten bidez). ontasuna)

(101-105)

bistan agertu zitzaidan garaile garaile bat bezala, eta bere azpian dagoen beste bat kanporatzen duen gizon sendo bat bezala.

Hona hemen Gure Jaunak nere arimari larrituari zuzendu zizkion hitzak: «Zerren beldur zara, ene alaba? zergatik aflitzen duzu? Ez dizut errurik txikiena ere egozten errukitzen zaizun guztian; Dena barkatu nion; Ez nago zurekin haserre. «Oi Jainkoa! nork ulertu zezakeen hitz sakratu haiek betetzen ninduten kontsolamendu eta barne-argitasun ugaria! Jainkoaren aurrean neure burua apaltzeko, barkamena eskatzeko eta eskerrak emateko ezin izan nuen esamolde nahikorik aurkitu. Ene Salbatzaile adoragarria, bere ontasun garbiagatik, eta bere apaltasun andiagatik, denbora pixka bat egon zen nirekin deabruaren trikimailu guztiak irakasteko, eta ontasuna eta karitatea zuten pertsonen gogoetan sartzen zituen estratagemak.  zerbitzatu.

Elkarrekiko karitatezko praktikak oso desatseginak dira deabruarentzat. Horiek saihesteko ahalegina egiten du.

Gure Jaunak ohartarazi zidan nigana hurbildu zen jende gehienaz kontuz ibili, bai barrukoak, bai kanpokoak, zeren deabrua etengabe begiratzen baitzuen beren mintzaldietan neure azpian arazoak eramateko zerbait egokia jartzeko; halaber, Gure Jaunak esan zidan nere amei bere alde abisatzeko, deabrua haiekin haserre zegoela; lenengo, JCren karidadeko bake ta batasunagatik, hirurok batera geneukan, eta bake ori hausteko eta gure artean desadostasuna eta zatiketa botatzea, karidadearen ain kontrakoak, eta Jaungoikoari ain nazkagarriak direnak; deabruari asko atsekabetzen zitzaizkiona, bigarrenik,  elkarri ematen genizkion abisu karitatetsu eta anaiartekoak; eta hirugarrena, egiten ari ginen disposizioak eta prestaketak, Jainkoarekin graziara itzultzeko.

Gure Jaunak Ahizpari agindutako elkarrizketetan bete beharreko araua.

Hona gure Jaunak nere bizitza pribatuan gomendatu zidana, deabruaren harrabotsez ohartarazteko.

"Elkarrizketetan, esan zidan, eta zure hitzaldi guztietan, hitz egin behar denaz eta nire loria zerbitzatu dezakeenaz soilik,

karitateari eta hurkoaren irakaspenari. Gai axolagabeetan gehiegi hitz egiten duzu  , batez ere kalterik ez dagoela uste duzunean  .

Isildu. Zure aurrean gauza asko esaten danean, itxi barruko belarriak, apaldu zaitez nere aurrean, eta ez ezazu bilatu hizkerak onak ala txarrak diren, edo ofenditzen nauten edo ez; baina bota ezazu dena zurrunbilo iragankor bat bezala  "

Norberak sufritzen duenean kexatzeko bekaturik ez dago. Gure Jaunak dena hartzen du kontuan bihotza berea denean.

Jakinarazi zidan gure Jaunak, naturaren kexuei dagokienez, deabruak pekatua egotzi zidala, ez zela kalterik, naturala baita kexatzea.

«Nahi banu, esan zidan, mesede egin nezake nire santuei, eta bereziki nire martiriei, haien min biziaren erdian, naturaren eta bere guztiaren gainetik garaile izan baitziren. kexak. Grazia berezirik gabe ezin zuten egin. Hiri dagokionez, grazia au eman banu, eta zure minak isilik eta naturatik inolako kexarik gabe jasan izan bazenu, deabruak tentatuko zintuen loria eta ostentazioa. Horregatik, ene haurra, badakit zer den guztiontzat, baita nire grazien banaketan ere. Guztiak mesede egiten dio maite nauenari. Bihotz bat nire maitasunari guztiz sagaraturik dagoenean, gorputzeko eta gogoko sufrimendu guztiak ikusten ditut, hilzorian dagoenaren bizitzaren porrotak eragindako hasperen eta kexa tartekatu guztiei: zenbatu eta atsegin den nere maitasunari. »

Gure Jaunak esan zidan: «Imitatu nere arima leialak, betiko izaera sentiberako kexak geldiarazi ezin dituztenak: haien bihotzak etengabe nahi dituen nire maitasun garbiko egintzen ordez kexa horien kopurua eskaintzen didate. egin neure burua. Ona da ere egiazko kontriziozko ekintzak gehitzea, nire maitasunaz mintzo direnak. Etsaia garaitzeko oso merezimendu metodo bat da. Hona hemen borrokatzeko ematen dizkizudan armak: Zaindu eta otoitz egin. Lehoi honen gainean garaitzeko bidea niri eta nire maitasunari ukiezin lotzea da; bere biotz osoz ta arima guziz ni perfektuago maitatzeko, eta ene amodioaren mandamentu jainkotiarrari elkartzea hurkoarenganako karitate perfektua. »

Hona gure Jaunak esan zidana: «Ez izan beldurrik, ene alaba, nire graziaz lagunduko dizut; baina nahi dut harekin eta haren bidez lan egin dezazula zure botere guztiarekin. »

§. III.

Konfesio Galderak. Jainkozko ministerioa, aphezetatik penitentziako tribunalera. Jainkoaren adeitasuna eta maitasuna bekatari benetan penitenteentzat.

Aita, nire barnean bizi izan dudanaren berri ematen dizut,

(106-110)

aitorpenari buruzko hainbat galderaren harira.

Eriotza puntuan apaizrik ez dagoenean, ez dago behartuta, eta ez da komeni ere, bere bekatuak laiko bati aitortzera.

Egun batean aitorpenaz eztabaidatzen ari ziren konpainia batean aurkitu nintzen. Esan zidaten: Ene Arreba, eriotzeko puntuan bazaude, eta apaiz onetsi bati konfesatzera joan ezin bazara, konfesatu beharko zenioke laiko bati, eta zure bekatuak umiltasunez salatu. Jainkoak atsegin zuen, nahiz eta laikoak zu absoluzioa emateko ahalmenik ez zuen. Proposamen hau arbuiatu nuen, esanez ez zela batere egin behar: kasu horretan, Jainkoari aitortuko niola neure burua, eta barkamena eskatuko niola bihotz-bihotzez.

Bakarrik aurkitu nintzenean, nire barnera itzuli nintzen Jainkoaren eta nire artean, eta egin zidaten hizkerak kontuan hartu nituen. Hona hemen Jainkoak ezagutarazi zidana: Ekintza hau ez da batere ona egiteko, bere ondorioak erratzera eta arimak engainatzeko joera lukeelako. Jainkoak ez du horrela nahi umiltasuna. Gure Jaunak esaten dit bere Elizaren asieratik orain arte, deabruak desegin nahi izan zuela fededunek bere ministroei egiten dieten konfesioa; hori, horretarako, era guztietako artifizio eta aitzakia faltsuak erabili zituen heresiara erortzeko.

Hilzorian dagoenak lagun bati esan diezaioke, eta baita behar ere, bere familiako gaiak ordenatzeko, bere injustiziak konpontzeko, etab.

Hona, ordea, Jainkoarengan bizi naizen eta Jainkoak onartzen duen zirkunstantzia bat

: esate baterako, fede katolikoan karidadeko loturek batzen diran bi lagunetarik, bat eriotza puntuan harritzen da, apaiz onen laguntzarik izan gabe; hilzorian dagoen gizarajo honek bere kontzientzia larrituta eta kezkatuta sentitzen du hainbat familia-gairekin: orduan, Jainkoaren borondatean ikusten dudanaren arabera, bere kontzientziaren gaiak bere lagun intimoari ezagutarazi ahal izango dizkio. Jainkoak bere esku utzi ziezazkiokeenak adierazi zizkidan

: auziak, adingabeen karguak, itzulketak, azkenik, oro har, kontzientzia arduratzen den edozein negozio, eta besteekin aurkitu behar dena; baña Jainkoak debekatzen diona hilzorian dagoen gizona da bere akatsak aitortu edo salatzeko asmorik ez izatea penitente batek apaizaren oinetan egingo lukeen bezala. Lapurtu badu, ez luke horrela adierazi bekatu au, baizik eta esan besterik ez: ainbeste zor diot halako bati; Erregutzen dizut nere onez ase dezazula; eta, adibidez, lapurreta elkarrekin egin badute, esan diezaioke eta esan beharko lioke, berarekin itzultzeko eskatuz. Hilzorian dagoen pertsona horrek pertsona batzuk kalumniatu baditu, eta, horren ondorioz, haien ospea galtzen lagundu badu, bere errua ere aurkitu beharko du bere lagunari, pertsona horietaz esan duena gezurra dela protestatuz.

Baina hilzorian dagoen gizon honek ezkutuan egin dituen ezkutuko bekatu guztiak, ez ditu hitz egin behar bere adiskideari, ez laiko bati, santua izan arren. Kontrizio handira kitzikatu behar du, bere burua aitortu eta salatu, bere bihotzaren sekretuan, Jainkoari, eta barkamena eskatu, bere arimaren samintasunean, bere bizitzako bekatu guztiengatik, bereziki errudun sentitzen denagatik. bere azken konfesioa apaiz onetsi bati konfesatzeko gogo errealarekin, okasioa bada; eta deliberazio irmo batekin, Jainkoak osasuna berreskuratzen badu, bere bizia aldatzeko, infernuaren beldurrez baino Jainkoaren maitasunagatik. Jainkoarengan ikusten dut izaera santu hauetan hiltzen diren pertsona guztiei dagokienez, egiazko fedean, maitasunean eta Jainkoaren errukietan konfiantzan,

Behar handirik gabe bere ezkutuko bekatuak beste gizon bati eginen zion gaiztakeria.

Jainkoak ezagutarazi dit beste gizon bati bere ezkutuko bekatuak, behar handirik gabe, gorago azaldu dudan bezala, egingo lukeen gaitza. Uste dut hilzorian dagoen gizon honek adulterioa egin zuela, Jainkoak bakarrik ezagutzen duena; bere lagunari aurkitzen badio, eskandalizatzen du, eta ospea galtzen du. Hona Jainkoak esan zidana: Ainbat kalte, eta are gehiago, eskandaluz bere fama galtzeak, hurkoarena galtzeak bezainbat. Jainkoak jakitera eman zidan umiltasun hori baztertu zuela; baina hona hemen eskandaluari buruzko zerbait:

Ahizpak ahoa ixten dio konfesioaren aurka hitz egin zuen gizon gaizto bati.

Erlijiorik gabeko norbait zegoen konpainia batean aurkitu nintzen, gaiztoen hizkuntza zuena. Sekulan etzion apaiz onak kalumniatzeari, iñor ausartu gabe; esaten zuen, bere diskurtso gaiztoetan, apaiz mota hauei aitortzea bere ospea galtzea zela; gizon haiek besteek bezala era guztietako akatsen menpe zeudela: argi eta garbi adierazten zituen bere sentimenduak, eta aitortu behar izan zuen errezeloa erakusten zuen. Gero, aingeruei zuzendu zien berbaldia, eta aingeru bati aitortuko ziola esan zuen, izpiritual izaerakoak zirelako; bazirudien, bere tonuagatik, Jainkoari ez  zigula aingerurik eman  aitortu nahi.

Nire bihotzean sufritu nuen nik halako hitzaldiak entzutea, eten nuen tonu ausart batean; eta neure burua zuzendu ezin dudan sutsu horrek animatuta, bereziki aintza kontua denean

(111-115)

Jainkoaz eta arimen salbazioaz, esaten diot: Aingeruetarik, serafinetarik ere, nori esan ote dio Jainkoak: Barkatuko dizkizuten bekatuak barkatzen dizkizutenak, eta gordeko dituzue bekatuak? Jainkoak eman zidan grazia hain egia indartsu batek ahoa ixteko; eta hitz bakar bat erantzutera ausartu gabe, bere hizkera aldatu zuen.

Penitentziako tribunalean apaizaren duintasuna, handitasuna eta botere dibinoa.

Aitak, konfesioaren gaian, hona zer gertatu zitzaidan naturaz gaindiko argi batez, edo hobeto esanda, fedearen zuziaz, zeinen bidez Jainkoak argitu baitzituen nire izpiritua eta nire adimena bere ministroekiko. Aitorpenaren garaian, Jainko bihurtuta ikusi nituen, esan nahi dut Jainkoak beren jurisdikzio ministerioan inbertitu zien jainkozko aginte ahaltsuarekin. positiboki irudikatu zuten JC gure Jaunaren pertsona beren epaile soberanoaren auzitegian, eskuetan eskuetan hartuta justiziaren balantza eta Jainkoaren errukia, entzuten dituzten bekatu guztiak aztertzeko eta pisatzeko; santutegiaren pisua deitzen dena. Zertan ari dira ministro merezi horiek? Despeditzen edo absolbitzen dituzte penitenteak, haietan aitortzen edo aurkitzen dituzten jarrera on edo txarren arabera. Baina, ene Jainkoa! zer miraria ikusi nuen orduan! Jainkoak erakutsi zizkidan ministroak absoluzioaren garaian; beren buruetatik ateratzen dira Jainkoaren baitan jarduteko, bere aginpide guztiaz eta bere botere infinituaz; barkatzen dizkiote bekatuak Jainkoari; eta Jainkoaren antzera, oihu egin nuen orduan nere barnean: Oi gaiztoen eta gaiztoen kontzilio eta mintzaldiak! ireki begiak fedeari eta erlijio katolikoari, eta ainbeste mirari eta mirari ikusiko dituzu gure sakramentu guztietan eta gure  misterio maitagarrietan.

! Gure Jaunak jakin dezadan arraza gaizto hau fariseuak baino sinesgabeagoa dela; argia iluntasunarekin nahasten dute, eta iluntasuna argiarekin.

Bat-bateko aldaketa, Jainkoaren ontasunak arimetan funtzionatzen duela, apezaren absoluzioaren momentuan penitentziako tribunalean.

Ene Aita, hona hemen konfesioari buruzko zerbait, eta penitentzi onekiko miserikordia penitentziako tribunalean. Jaunaren izpirituak mendi garai batera eraman ninduen; han ikusi nuen egurrez betetako piro bat, oso lehorra zegoena, sutan hartzeko. Itun Zaharrean prestatzen zen moduan prestatu zen biktimak kontsumitzeko. Orduan ezagutu nuen Jainkoaren aitarengan bere justiziaren eta bere haserrearen mendekua, trumoiak, sua eta trumoiak bezala lehertzen hasi zirenak, han-hemenka hedatzen ziren sutoiaren inguruan. Orduan jende gutxi geunden belauniko, sutokitik ez urrun; besoak luzatuta geneukan, eskuak zerura altxaturik, eta oihuka: Erruki, Jauna! erruki, ene Jainkoa!

Ene Jainkoa, zure barkamena eskatzen dizugu guregatik eta zure herri guztiagatik; erruki gaitzazu! Heriotzaren zain bakarrik geunden, zeinaren unea Jainkoaren haserrearen suak markatzen zuen pirotara erortzeko une batean, eta uste genuen momentu hartan denok kontsumituko ginela.

Baina, oi Jainkoa! zer aldaketa! Berehala ikusi genuen arkumetxo bat agertzen, urtebete ingurukoa, dena zuria, orbanik gabea. Piroaren gainean agertu zen, gurutzean biktima gisa agerian. Berehala gelditu ziren trumoiak eta ekaitzak; ikusi genduan juezaren haserrea aitaren biotz amodio bihurturik, zeruko goitik, eragin leun baten antzera, eta su sakratu eta onbera baten antzera, arkumearen inguruko piroaren gainean zabaltzen zana.

Berehala, hain handia eta hain gutxi espero zen aldaketa bat ikusirik, gure bihotzean bake gozoa, poz bizia eta kontsolamendu handia sentitu genuen.

Beraz, Jainkoarengana zuzendu nintzen, esanez: Ene Jainkoa! zer esan nahi dute gauza hauek guztiek? Galduak ginela uste genuen, eta bat-batean zure ontasuna eta zure errukia nagusitu zitzaizkion zure justiziari. Jainkoak ihardetsi zidan: «Bekatarien krimenak igo dira nere tronura, eta dena hondatuko nuke neure justiziaz, ezpada zartaginean agertu zen arkume xumearen merituengatik, eta bere merituei eta bere sakrifizioari baturik bihotz kontrito, umil eta zinez penitente askoren sakrifizioa, zeinak, Dabiden erregearen ejenplotik, penitenziako tribunalean aurkitzen direnak; nire maitasunagatik sufritzeko eta immolatuak izateko prest dauden biktimak bezala. Nire semea berehala etorri zitzaien laguntzera haiek absolbitu zituzten apaizen ministerioaren bitartez. Ikusi duzuen bat-bateko aldaketa hau, benetan damuturik, konbertitu nahi duten penitenziako tribunalean gertatzen da. Ikusi duzu, gaineratu zuen Jaunak, ene trumoiak hara eta hona jauzika dabiltzala zutoinen inguruan; au da nik bekatariei gerra egiteko modua. Izutzen ditut, ikara, dardara eta ikara jartzen ditut; Nere tximistak eta trumoiak beren biotz-barnean darraiten, eta erraten diet penitenzia berehala egiten ez badute, guziak hilko direla. Ez diet bat-batean neure tximista botatzen; nire haserrearen geziak ikusten dituzte inguruan hegan, eta itxaron dut ea bueltatuko diren erruki  eske oihuka. »

Nolako konfesioa egin behar du bekatari eskandaloso batek heriotzaren atean, apaiz homologatu bat ezin eskuratu ezin duena.

Aita, hona Jainkoak bere burua eman duten bekatarientzat ezagutarazi didan beste konfesio mota bat

(116-120)

beren bizitzan zehar publikoa haserretu zen mota guztietako delituei. Halako bekatari batek, eriotza-puntuan, apaiz onetsi baten laguntzarik gabe arkitzen badu, eta Jainkoaren miserikordia garbiaren grazia aparteko batek hunkitzen badu, hunkitu behar du bere burua kontrizio latz batera, eta tristura zorrotz batengatik. bere bihotza urratzen duten krimen guztiak; eta apaiz bati konfesatu ezinean, Jainkoak jakitera eman didanez, honela egin behar du bere aitortza publikoa: Bere inguruan bilduko ditu sexu, adin guztietako eta aurrean hainbat jende. ahuspeztuko dira beren gorputzak lurrera; ezin badu, bihotzez eta gogoz bederen. Jarrera honetan, Aita Ahalguztidunari, eta ez inguruko izakiei, aitortu nahian, eta fedearen izpirituak animaturik, JCren merituetan oinarrituz, eta Elizaren izpirituan, erran behar du ozen: Jaungoikoari, Aita Ahalguztidunari, aitortzen diot neure burua; Leporatzen diot neure buruari nere bizitzako krimen guziak, zeru-lurraren aitzinean, eta entzuten nauen jende guzia. Otoitz egiten diet Jainkoari niregatik. Orduan azaldu behar ditu, ahal duen neurrian, bere bizitzako krimen publiko guztiak, are handienak ere, bertaratutakoen begietan, eman dituen eskandalu guztien erreparazio publikoa eginez, eta egindako oker guztiak berreskuratuz. hurrengoa. Hau da Jainkoak ezagutarazi didana: Bekatari honek ez du galdu behar, bere aitortza bitartean, bere burua aitortzen eta salatzen duen Jainkoari bakarrik duen asmoa, ezta arretarik ere.

Hilzorian dagoen gizajo honek, beretzat ahal zen guztia aseturik, igarotzen baditu egun gutxi batzuk, eta beharbada geratzen zaizkion orduak, etengabe Jainkoari barkamena eskatzen, kontrizio mingotseko malkotan, banekien Jainkoaren baitan, nahiz eta bere bizitza gaiztoa, Jaunaren miserikordian itxaron behar du, eta Jainkoak barkatuko diola JCren merituengatik Bai, Jainkoak aintzat hartuko du bere konfesio publikoa; jasoko du, zismatikorik handiena izango zenean, baldin eta bere konfesio orokorrean Elizak eskatzen dituen erretrazio eta erreparazio guztiak egin baditu.

§. IV.

Munduzale ugari egunero infernura korrika dabiltza. Jainkoak bekatariei ematen dizkien konbertsio grazia berriak, batez ere ohartaraziz

bere epaia hurbiltzen da. Mundutarren heriotza damugabea.

Gerta liteke munduan ez guztiz mundutarra ez guztiz kristau onak ez diren pertsonak egotea: adibidez, munduko atseginak sutsuki maite dituenak sermoi bat entzungo du, batzuetan irakurketa ona; bera ere izango da salbaziorako bidea erakutsiko dion konfesore ona. Pertsona honek bere burua kondenatzen duela ikusten du munduari bere gehiegikeriatan jarraitzen jarraitzen badu. Mundua oso-osorik hara itzuli gabe utzi eta azken agurra ematea ezinezkoa da. Ah! zer esango du jendeak, esan zuen bere baitan, zer esango du jendeak, ez banaiz gehiago baloietara bueltatzen, eta ez banaute komedian gehiago ikusten? Jendeak horri buruz esango duena eta giza errespetua geldiarazten du; egokitzen den ingurune jakin bat aurkitzen du; noizean behin bakarrik joango da mundura, eta ez badu egiten urtean hiruzpalau aldiz bakarrik joan, mundua isilduko du, baina beti eramango du bihotzean munduarekiko atxikimendua eta maitasuna. Aitortzera joango da; Konfesoreak, ikusirik, pertsona horrek munduan bere bisitak asko murriztu dituela, uste du ona dela hortik aldentzea, eta bere biotza hortik aldendu nahi duela. Absoluzioa ematen dio eta jaunartzera eramaten du. Bere salbazioa lantzen duen edo egin nahi duen arima zinez kristautzat hartzen da. Baina zoritxarrez! Ai! Jainkoaren epaiaren esku uzten dut zer gertatuko den erabakitzea. Konfesoreak, ikusirik, pertsona horrek munduan bere bisitak asko murriztu dituela, uste du ona dela hortik aldentzea, eta bere biotza hortik aldendu nahi duela. Absoluzioa ematen dio eta jaunartzera eramaten du. Bere salbazioa lantzen duen edo egin nahi duen arima zinez kristautzat hartzen da. Baina zoritxarrez! Ai! Jainkoaren epaiaren esku uzten dut zer gertatuko den erabakitzea. Konfesoreak, ikusirik, pertsona horrek munduan bere bisitak asko murriztu dituela, uste du ona dela hortik aldentzea, eta bere biotza hortik aldendu nahi duela. Absoluzioa ematen dio eta jaunartzera eramaten du. Bere salbazioa lantzen duen edo egin nahi duen arima zinez kristautzat hartzen da. Baina zoritxarrez! Ai! Jainkoaren epaiaren esku uzten dut zer gertatuko den erabakitzea.

Lurraren ondasunengatik bakarrik afektua dutenak ordezkatzen dituzten animalien ikuspegia.

Jaunak belardi handi batera eraman ninduen, non larre eder eta zaldi, mando eta mando ugari zeuden, belarra irentsi bezala bazkatzen eta bazkatzen zutenak. Kezkatuta nengoen horrek zer esan nahi zuen. Jainkoak jakitera eman zidan animalia horien irudiaren azpian lurreko zikoizkeriak irudikatzen zirela, zeinak, beren pasioetan, belarra irensten duten piztia basatien antzera, lurrari bakarrik lotzen zaizkiola, eta urrea eta zilarra biltzen dituztenak. belarra bazkatzen zuten piztia haietan ikusi nuen bizitasun bera.

Galtzeko bide zabala; han ibiltzen direnen kopuru handia.

Ikuskizun honen ondoren, Jainkoak bide txapatuetatik eraman ninduen, sartzea debekatuta zegoen bide nagusi baten ertzean. Gelditu ninduten

ertzean ibiltariak ikusi eta kontuan hartzeko. Oso bide fina zen, bide arruntak baino handiagoa, eta askoz hobeto eraikia; zuzena zen, ez zegoen hutsunerik, altuerarik, harri-koskorrik edo oina estropezu egin zezakeen ezer. Naturarentzat plazerra baino ez zen bide honetatik ibiltzea. Ni, sarri eta arantzaz betetako bidetxoetatik ibiltzeko egina nintzelarik, bide honetatik joateko eskatu nuen. Nire gidari izan zenak erantzun zidan: ba al dakizu

(121-125)

beno nora eramaten du? Infernura eramaten du; bide altua eta zabala deitzen da; eta Paradisura daraman bidea bide estua da eta sabarrez eta  arantzaz josia.

Momentu berean ibiltari andana ikusi nuen, eta nahasmen handia bi sexuetako jendea, gurdiak, gurdiak eta era guztietako gurdiak, gizakiak bidaiatzeko erabil ditzakeenak. Zaldi gainean zeuden batzuk; gehienak oinez zihoazen; hainbeste ziren, non errepidea bete-betean zegoen; Jendea bakarrik ikusten nuen. Estatu guztietakoak, lanbide guztietakoak eta ia adin guztietakoak zeuden. Baziren apaizak, fraideak, mojak eta baita bederatzi eta hamar urte bitarteko haurrak ere. Pobreak antzematen ziren han, baina kopuru txikian, apaiz gutxien antzekoak. Zoritxarreko jendetza horren zatirik handiena jende aberatsa zen, mundutar eta gizartezaleena, bihotzez eta izpirituz atxikia zeuden guztien artean.

Hona hemen haien joatea: kotxeak eta tripulazio guztiak hain abiadura handiz joan ziren, non izugarrizko zarata atera zuten. Zaldiz zihoazenek arnasestuka ari ziren lauhazka; oinez zihoazenak indar guztiarekin ibili ziren. Aparatu guzti honek munduan bezala distira egiten zuen. Ikusi nuen ponpa bikain bat agertzen, kotxeak aitzinean eta atzean, eta kotxe hauen ondoan jende andana bat, mundukoak beren jantzien handitasunez, eta bola eta batzarretara joaten diren ponpoxo berdinarekin aurrera egiten. Ikuskizun xarmagarria egin zuen, eta haien jendetzak ia bide osoa estali zuen. Gauza distiratsuak baino ez genituen ikusten

akzioak; baina ez mundutarrak ez mundutarrak ez zirenak bakarrik ikusi zituzten.

Galdetu nion nor ziren pertsona horiek, eta non ari ziren hain gogor korrika egiten? Gure Jaunak esan zidan jende au infernura korrika zihoala; zirudien, mundutar haiek beren bizitzan zehar jarduten ikusteak, eta infernura daramaten munduko plazeren atzetik korrika ikusteak, beren zoritxarra korrika egitera presatzen zirela, han ez egotearen beldur izango balira bezala. nahikoa, edo infernuak ihes egingo zien beldur izango balute bezala.

«Erakutsi dizkizut», gaineratu zuen Jaunak, «su ikaragarri honetan itxaroten dituzten oinazeak: ohartu al zara bide handi honetan nola doazen bekatari guztiak norabide berean? Ez duzu ikusi bat infernutik itzultzen; baina denak hara joaten dira itzuli gabe.  »

Gure Jaunak munduari ematen dizkion grazia berriak arimak infernuan eror ez daitezen gordetzeko.

Hauxe esan zidan Jaunak: «Munduari, mundutarrei, eta neure herri guztiari, grazia berriak ematen dizkiot nire kastiguen haserretik libratzeko, horregatik eman dizkizut hainbat ikuskera  , gauza asko agertu dizkizut, eta au guzia argitaratzeko aukeratu zaitudala nere Elizari ezagutarazteko; arrazoi horiengatik behartu zintudan idaztera.  »

Jainkoak aukeratu zuen Arreba, bere txikitatik, bekatariak epai orokorraren  hurbilketaz ohartarazteko  .

«Zure txikitatik aukeratu zaitut, eta hori bekatariekiko begiruneagatik, egunero infernura erortzen den jendetza geldiarazteko. Badira batzuk iragartzen diedan guztiaz harrituko direnak, eta ematen ditudan ohartarazpenak. Ez daitezela harritu; hona hemen beste abisu bat: hurbil dago epaiketa orokorra, eta dator nire egun handia. Bekatariei ematen dizkiet abisu hauek konbertitu daitezen, eta horregatik argitaratzen dut hau. Beraz, berriro diotsuet: Bai, epaia hurbiltzen ari da; Ai! ai! Ai! Zer zoritxarrak bere hurbiltzean! Zenbat ume hilko dira jaio baino lehen! Bi sexu bateko zein besteko zenbat gazte zanpatuko dituen heriotzak bidaiaren erdian! Bularreko haurrak amarekin hilko dira. Ai, bada, mundutarrak, ai bizitza gaiztoak, azkenik, penitenzia egin gabe oraindik bekatuan biziko diren bekatari guziak! »

Gure Jaunak dioenean epaia gertu dagoela, esan nahi du dena hurbil dagoela Jainkoaren aurrean; eta bere egun handia datorrela dioenean, ez da hain labur etorriko dela; baña hona Jainkoarengan jakin nuena azken juizioaz.

Jainkoaren aurrean aurkitu nintzen. Ahots trumoitsu bat entzun nuen esaten: Ai, ai, ai azken mendea! Ulertu nuen, ahots boteretsu horren bidez, zoritxar horiek zirela epaiketaren planteamenduetara eta epaiketara bera iritsiko zirenak. Ez dut hitzik esaten; eta Jaunak jakitera eman didanez lurreko inork ez duela jakingo positiboki zein egun edo zer urtetan gizonaren semea lurrera jaitsiko den gizon guztiak epaitzera, ez nuen gehiago eskatu.

Ahizpek epaitzen dute, Jainkoaren argitan, zein ordutan iritsiko den gutxi gorabehera epai orokorra.

Baina hona hemen Jainkoak bere argian ikustea nahi zuena. Jainkoaren argira begiratzen hasi nintzen 1800ean hasiko den mendeari; Argi honetatik ikusi nuen epaia ez zegoela hor, eta ez zela azken mendekoa izango. Argi honen estalpean, 1900. mendea kontuan hartu nuen, amaiera aldera arte,

(126-130)

positiboki azkena izango ote den ikusteko. Gure Jaunak ezagutarazi ninduen, eta, aldi berean, zalantzan jarri ninduen 1900. mendearen amaieran izango zen ala 2000. urtean. Baina nik ikusi dudana da epaia 1900eko mendean etortzen bada. , amaiera aldera baino ez da etorriko; eta  mende hau pasatzen bada, 2000koa ez dela pasatuko iritsi gabe, Jainkoaren argitan ikusi dudan bezala  .

Judizioaren iragarkiak gutxi eragingo dituen bekatariak, oraindik urrun baitago, atzera deitzen ditu Ahizpak, hurbilago dagoen heriotzaren momentuan.

Bekatariak kontsolatuko dira, ikusirik oraindik apur bat urruti dirudi epaia, eta esanez: ez ditugu garai haiek ikusiko; aurretik behar dituzten zorigaitzetatik libratuko gara. Bekatari dohakabe gaxoak, ia inoiz ez dabe bururatzen betikotasuneko zoritxarretan, eta nork beldur handia die denborarenei, ai! munduko atseginak utzi baino lehen hiltzen bazara, eta konfesio on bat egin baino lehen, zer itxaropena izan dezakezu hiltzean? Ez da mundua eta bekatua uzten ari zarena, mundua eta bekatua baizik. Momentu honetan sentitzen duzu, egia da, maitasuna eta bihotzean duzun plazerra desagertzen eta desagertzen ari direla. Baina kontrizio mingotsagatik al da? Jainkoaren maitasunagatik da? Ez. Atsekabe hau bekatariek beren arren egitetik hurbiltzen ikusten duten heriotzaren izutik dator. Zeren orduan etsitzen dira aurrerantzean beren plazerak asetzeko gai izateaz, eta iraganeko plazer horien oroitzapena da etsipenean sartzen dituena. Lurrean ikusten duten guztia beren bihotzetan amorrua jartzeko bakarrik dago egokia, dena bihurtzen baita kontrakoa.

Gizarte sozialista baten erretratua bere heriotza-ohean.

Gizartezale bat, gaixoaren lagun intimo bat, eta haren konplizea, edota era honetako hainbat lagun, hilzorian dagoen gizajo honen ohea inguratzera etorriko dena kontsolatzera? Baina hona hemen beren adiskide gaizoaz daukaten hizkuntza: Ez diogu, diotenez, heriotzaz hitz egin behar, ez hilzorian dagoela ohartarazi behar, horrek gehiegi atsekabetuko lukeelako. Hori gertatzen da, eta hizkuntza madarikatu hau senide hurbilen artean ere egiten da. Ai! ez diote hilzorian dagoela ohartarazi behar, oso ondo sentitzen du. Beraz, poztu behar dugu hilzorian dagoen gizagaixo hau, birsortu behar dugu. Beraz, bata eta bestea hitz egiten diote bere bizitzan zehar plazera eman diola dakitenaz, baloiez, festaz, laburbilduz irudimenak, edo hobeto esanda, izpiritu gaiztoak iradokitzen dien guztiaz. Hilzorian dagoen gizon honentzat, plazer guztiak hori esaten diote bihotzera botatzen dizkioten hainbeste ezpata direla; jasaten duen oinazea ez dator, egin dituen bekatuengatik, kontrizio mingotsetik, alde egiten ari den munduko plazerengatik baizik. Indarrek huts egiten diotenean, eta ahultasunak gainditzen duenean, heriotzaren hutsegiteak maiz sentitzen hasten da; burua nahasita dago, eta nekez esan ditzakeen hitz batzuk esaten ditu. Beraz, bere lagun eta herrikide guztiak abandonatu eta ez dira inoiz itzuli maiz hasten da heriotzaren ahultasunak sentitzen; burua nahasita dago, eta nekez esan ditzakeen hitz batzuk esaten ditu. Beraz, bere lagun eta herrikide guztiak abandonatu eta ez dira inoiz itzuli maiz hasten da heriotzaren ahultasunak sentitzen; burua nahasita dago, eta nekez esan ditzakeen hitz batzuk esaten ditu. Beraz, bere lagun eta herrikide guztiak abandonatu eta ez dira inoiz itzuli gehiago.

Gurasoek apaiz baten bila bidaltzen dute konfesatzeko: baña Jaunaren ministroak atera ditu bertatik aditzeko zailtasun handiak dituenak; azkenik, kontrizio-ekintza bat egiten du, apaizak ahal duen bezala ahoskatzen duena; gero, igaroko ote den beldurrez, ematen dio absoluzioa eta komunioa, azken sakramentuak erliebe eta kontsolamendu diren.

arima penitenteak, baina harentzat egiten direnak, eta haren antza duten bekatariak, traba eta etsipena besterik ez.

Hilzorian dagoen bekatariaren etsipena.

Etsipen hau Jainkoaren hitza iragartzera datorren apaiza ikustean hasten da. Ministro honek bere gogoan eta bihotzean fedea, Jainkoaren maitasuna, bere errukietan itxaropena eta kontrizio mingotsa insinuatu nahi ditu. Baina zoritxarrez! ez da holakorik; guztiz kontrakoa da. Hilzorian dagoenak bere infernua une honetatik hasten du etsipen amorru batez, zeina berriro suspertzen den beldurrak bere zentzumenak Jainkoaren maitasun hitz bakarrean matxinatzen dituena, bere baitan ikusten baitu bere kontzientzia krimen guztiez kargatuta, eta horrek kondenatzen du  . betiko zoritxarra; badirudi bere ohe inguruan deabruak sentitzen eta ikusten dituela, bera salatzen dutenak, eta inoiz pentsatu ez zituen bekatuak ezagutarazten dizkiotenak. Berea den bere arima kriminalaren zain daudela iruditzen zaio 

Normalean, deabruen hurbilketa ikaragarri hauek arima gorputza uztekotan dagoenean gertatzen dira; deabruak orduan bere  pozoirik handiena botatzen dio Jainkoarengana itzul ez dadin. Hilzorian dagoen gizajo honek, bere penak erdian, hasperen bat besterik ez du ia geratzen: bere Jainkoarengana altxatzeko ahalegina egiten du; baina, zer diot nik? Ai! ez da jada bere Jainkoa; Jainko mendekatzailea da, haren kontra bere justiziaren trumoiak eta bultzak armatzen dituena, eta  hura kondenatzeko prest dagoena!

Arima gizajoa! norengana joko duzu, laguntza eta laguntza guztien egileak abandonatzen zaitu eta? Hilzorian dagoen gizon honek ikusten du bere galtzeko erremediorik ez dagoela jada, eta, aski madarikatua ez balitz bezala, are gehiago kondenatzen du bere burua: Jainkoaren beraren kontrako gorroto eta etsaietan sartzen da, eta, deabruen antzera, blasfematzen du. hura, eta ahoz ezin badu egin, bihotzez egiten du. Etsipenean bere burua itzultzen du

(131-135)

deabru, eta onartzen du bere arima kentzeko bere gorputik ateratzen denean; bere burua ematen dio betirako harekin infernuan.

Iritsi da arima pobre honen ordua; ez dago beretzat denborarik, ez esperantzarik, ez errukirik. Bere gorputzetik irteten da azkeneko inpenitencean, eta deabruek eramaten dute Juez soberanoaren aitzinean, zeinak erraten dio tonu trumoitsu batean: Alde nigandik; zoazte deabruentzat eta zerbitzatu zituztenentzat prestatutako su betikora.

Ahizpak biziki eskatzen die bekatariei adibide honetaz aprobetxa dezatela eta heriotzaren konbertsioaren zain ez egon daitezen.

Konsidera ezazue orain, mundutar arima, eta zuek, zure pasio kriminalei atxikiak, eta inpenitentzian bizi zareten pekatariak, kontuan hartu gauza hauek guztiak eta meditatu. Peccavi on batean kontsolatzen zara eriotzaren orduan; eriotza etorri da, eta peccavi ona , nun da? Ezin al zara hil gaiztoak bezala, bere amaiera tristea kontatu berri dizudan hilzorian dagoen gizajo hura bezala? Ah! Kontuz ibili! erreproboak bezala bizi bazara, erreproboak bezala hiltzeko arriskua duzu, eta Jainkoaren juizioan, erreproboak jo zituen sententzia bera jasotzeko.

Non dago orain daukazun kontsolamendua, epaiketa orokorraren aurretik behar duten seinale ikaragarrien lekuko ez izatea? Ai!

! seguruago al zaude zure salbazioaz? seguruago al zaude epaiketa orokor honen aurretik izango diren ezbehar ikaragarrietatik? Kontuan izan hilzorian dagoen gizagaixo honen beldurrak eta gaitzak: bere barneko minez gain, hitz egin dudanez, eta deabruak ikusteak eragiten dizkionak, kanpoan ikusten ditu bere lagun eta ahaide hurbilen guztiak. hura; unibertso handi hori guztia, bere plazer guztiak, egunaren argia ere, desagertzen dira, eta bere begi ilunak iluntasun lodiak baino ez dizkio erakusten: ezin du jada inorekin hitz egin; bere belarriek ere ezin dute gehiago entzun. Ai! esaidazu, istripu guzti hauek, zoritxa guzti hauek, pertsona bakar batean elkarturik, ez al dute balio ala ez al dira ikaragarriagoak epaiketaren aurretik izango direnak baino? Hilzorian dagoen gizon honek ezin al du esan egiaz: Hemen nago munduaren amaieran! hemen nago hiltzera! hemen nago epaian! Orokorra ez bada, ez da mesedegarriagoa izango bertan hiltzen denarentzat gaitzetsi.

Zertarako balioko dizu berrogeita hamar urte edo bi mende infernuan egoteak, epai orokorraren zain zaudela? baino gehiago sufrituko duzu, eta ez zarete, beraz, epai honen beldurretatik salbuetsiko. Erreproboaz da esaten dena: Harriak, mendiak, erori zaizkigu, zapaldu gaitzazu, unibertsoko Juez subiranoaren aurrean agertu ez gaitezen.

III. ATALA.

Perfekzioari eta kristau-bertuteei buruz, batez ere fedeari eta Jainkoaren maitasunari buruz, salbazioaren oinarrizko bertuteei buruz.

§. I.

Ahizpak benetako perfekzioa zertan datzan ikasten duen ikuspegia.

Hona hemen Jaunak erakutsi zidan adibide bat, perfekzioa lortu nahi duten pertsonentzat.

Arrebaren aingeru zaindaria Jainkoak konpondu nahi duen tokira eramateaz arduratzen da.

Egun batean, Gure Jaunak esan zidan: «Hona hemen zure Aingeru Zaindaria, nahi dudan tokira eramango zaituena: obeditu. Aingeru hau hamabost eta hamasei urte bitarteko gazte baten itxuran agertu zitzaidan. Nahiko zerutarra zirudien, eta leuntasun, karitate eta onberatasun handiz bete zen niganako. Esan zidan: Jarrai iezadazu.

Berak igarotzen dituen hainbat toki.

Bide eta herrialde guztiz ezezagunetatik eraman ninduen. Komunitate bat aurkitu genuen; Mojak ikusi nahi nituen; Asko gustatu zitzaizkidan. Han gelditu nai nuen: nere Aingeru onak gogor kontra egin zion, esanez: Jainkoak nai zaituen lekuan ez da. Bere atzetik jarraitu nuen. Bidean deboto batzuekin topo egin genuen, eta haiekin egoteko eskatu ninduten. Nere Aingeru onak oraindik aurka egiten zuen. Urrunago joan ginen leku desertuetatik. Han, gizonen baseliza eta  nesken ermita zegoen gizonen baselizatik urrun. Nesken baselizara sartu eta haien etxea ikusi nahi nuen. Kapera txiki bat zuten, era guztietako debozioz apainduta, baita bitxiak ere, eta  irudiz hornitua.

Gure Jaunaren bizitza eta heriotza irudikatzen. Paradisu txiki bat bezalakoa zen. An asko gustatu zitzaidan, eta erran nion nere Aingeru onari: Emen geratuko naiz; baña berriz esan zidan: Ez; ez da Jainkoaren nahia. Beraz, berriro jarraitu nion.

Aingeruak basamortu batean bakarrik uzten du eta liburu bat ematen dio gogoeta egiteko.

Isiltasuna eta bakea baino atseginik ez zuen baso ilun batera eraman ninduen; hain zegoen egurrez beteta non eguerdian bertan iluntzen zen edo egun oso gutxi zegoen. Basoko paraje txiki batean, egurra bota zuten, eta etxe bat baino handiagoa ez zena, nere aingeru onak esan zidan: Egon zaitezte, hemen da Jainkoak nahi zaituela. Belaunikatu nintzen; liburu bat eman zidan eta esan zidan: Hau da Jainkoak basamortu honetan gogoeta egiteko ematen dizuna; ondo hausnartu. Eta aldi berean desagertu egin zen.

Liburuaren edukia. Ahizparen jokabidea eta Gure Jaunaren instrukzioa.

Neure burua bakarrik ikusi nuenean, non nengoen jakin gabe, eta inor ezagutu gabe, irakurri nuen izugarrizko atsekabe eta minez: Une bat geroago esan nion neure buruari: irakurri behar dut nire liburua; berak

(136-140)

izango da nire kontsolamendua: Jainkoarengandik dator; gauza ederrak egongo dira. Liburua ireki nuen. Maindire guztien goialdean zegoen: Jainkoa bakarrik , eta hitz hauek bakarrik, Jainkoa bakarrik . Beste guztia hutsik zegoen.

Gaua hurbiltzen ari zen, eta horrek beldurra eta ikara eragin zidan. Beraz, Jainkoarengana jo nuen negar eta intziriekin. Jauna, esan nion, erruki zaite; ikusi nagoen egoera! Gure Jauna etorri zitzaidan laguntzera, eta esan zidan: «Ene haurra, baina irakurri zure liburua. — Jauna, ez dago ia ezer irakurtzeko. Gure Jaunak erantzun zidan: «Asko dira; hausnartu bakarrik bi hitz hauetan; behatuko duzuna baino gehiago daude. Hala ere, ahal duzu nire graziaren laguntzaz. Niri bakarrik atxiki; utzi izaki guziak, onak eta txarrak: ez eutsi ezeri, ez liburu honi ere, ez irudi bati, ez deboziozko ezeri. »

§. II.

Fedearen garrantzia. Txikitatik, Ahizpak fede hutsa hartu zuen bere jokabidearen arau gisa.

Fedea azken ondorioa da. Ai! Ai! bertute hau da baztertuena! izan ere, izakien zatirik handiena munduko gauza hutsalei, gaizkileei ez esatearren, lotzen zaie; fede eta erlijio katolikoa, apostolikoa eta erromatarra ahaztu eta mespretxatu: hari atxiki behar diogu, ordea, irmo eta astinezinak infernuko botere guztien aurka, zeinen bidez beti borrokatzen baita.

Ahizparen jokabidea fede hutsez.

Fede preziatu hori da beti lagundu nauena nire bizitzan zehar. Nere haurtzarotik, eta Jainkoaren eta Eliza Katoliko santuaren seme-alaba nintzela irakatsi orduko, berari lotu nintzen Jainkoari berari bezala; eta zutabe astinezin bati bezala tinko eutsiz, alde batera utzi nituen aparteko kontsolamendu guztiak, eta arruntak ere, erran nahi baita, Jainkoak komunikatu zizkidan helburuetarako bakarrik erabili nituen, eta begiratzen nituenak. haien gainean, eta sinesmenaren argitan bakarrik aztertu zituen. Fedearen kontrakoa den zerbait deskubritzen banuen, ikusi bezain laster botatzen nuen niregandik inoiz gehiago ez pentsatzeko, fedearen kontrakoa den guztia Jainkoaren aurkakoa dela sinetsita. Nahiago nuen Jainkoarekin hitz egin, othoitz mentalaz edo bokalez, eta beti Ebanjelioko fedearen egiaz, erlijio santuaren maxima eta misterioez. Ez nuen kontsolamendu gozoagorik izan Jainkoak nire barnean fedearen praktika garbia utzi zuenean eta fedearena baino kontsolamendu sentikorrik dastatu eta sentitu ez nuenean. biluzik.

Jainkoak eman dit mesede egiteko grazia, ia bizitza osoan, fede garbi honen praktikarekin; eta Jainkoak zenbait gauza aparteko jakinarazi nahi bazidan, helburuetarako izan zen ikusarazi ninduen: argi haiek inprimatu zidaten nire baitan Jainkoak agindu zizkidan gauzak betetzeko, eta obeditzeko. Obedientzia egina, jada ez nintzan batere lotzen bisioei, ezta errebelazioei ere; oroimenetik eta burutik irten zitzaidan  , ezer gertatuko ez balitz bezala, eta horretan aurkitu nintzen  .

Fedearen praktika zoriontsua, Jainkoaren graziaren bidez gordetzea espero dudan praktika, eta bizi eta hil nahi dudanean.

Sinesten dudanez, fedez eta maitasunez Jainkoaren bihotza irabazten duela, fedez eta maitasunez ere gainditzen ditu penak eta tentazio arriskutsuenak, izpirituaren, arimaren gaitz guztiak eta are gehiago. gorputzarena, fedez baita bere Probidentzia saindua dela barkatzen gaituena eta denboran eta lekuan ematen dizkigun gurutze guziak gure bizitzan zehar destinatutakoak.

Arreba idortasun handian erortzen da eta Jainkoa ez duela maite uste du.

Emen kontatuko dut gure Jaunak bidaltzea atsegin izan zidan esaldi bat, Sareari uko egin ondoren, eta gero, borondatezko ekintzaz, Jainkoaren maitasunagatik, izakiekiko afektu natural guztiari uko egin nion; Jainkoaren baitan eta Jainkoaren alde JCren karitatearen batasunean bakarrik maitatu nahirik, Jainkoari bakarrik atxikitzeko, halako lehortasun handia sentitu nuen nire barnean Jainkoari zegokion guztiagatik, eta horrekin halako biluztasuna. fedea, nire bataioko botoak eta nire erlijioaren lehen egiak gogoratu behar izan ditudala, nire komunitatean bete behar nituen kristau eta erlijio-praktiketan biziberritu eta indartzeko. Ai! zein astun eta nekagarria zen min hori! Fedearen izpiritu garbiaz bakarrik eusten nion; ere bazirudien nire fedeak huts egiten zidala, edo hari batez bakarrik atxikitzen nintzela. Jainkoaren maitasunari dagokionez, hori agindu nion neure buruari lurreko afektu guztietatik libratu ondoren eta gizakiok, ez nuke gehiago aurkituko Jainkoa perfektu maitatzeko eragozpenik;  eta horretan uste nuen oraindik dena zapuztuta nengoela

(141-145)

espero nuela; bainan neure buruari fedea gogorarazten nion; berak bakarrik kontsola nezake; zeren, neure buruari esan nion bezala, egiazko fedea da Jainkoa nonahi dagoela, Jainkoak ikusten nauela eta ezagutzen nauela nagoen izaeran. Pentsamendu hau nire euskarri eta kontsolamendu bakarra egin nuen. Batzuetan pentsamendu oso tristeak etortzen zitzaizkidan: Beno! mundua utzi duzu, adiskidetasun naturalei uko egin,  zeina

egiten du gizarteen kontsolamendua eta atsegina: au egin zenuten Jaun ona hobeki maitatzeko; ea gehiago maite duzun. Aitzitik, ez duzu maite ez Jainkoa ez izakiak; bizitzako ekintzarik ez duen hildako kide bat bezalakoa zara.

Min handi honetan Ahizpak fede garbira jotzen du.

Erreparo hauek bihotzera ekartzen zizkidatela zirudien, Jainkoa ez nuela maite pentsatuz, eta Jainkoarentzat egiten edo pentsatzen nuen guztia hildako lanak baino ez zirela. Izakien alde itzultzeko, nazka gehiegi nengoen, eta gehiegi antzematen nituen maitasun natural huts horren tratu txarrak, ezereza. Orduan, Jainkoaren alde egin nuen, esanez: Jauna, badakizu zertan nagoen egoera miserablea zu maitatu ezin izanagatik; baña, ene Jaungoikoa, fedeak irakasten dit, zu zeu baitan Jaungoiko indartsua zara, aintzaz eta majestadez betetako Jainkoa, aingeruek eta sainduek infinituki adoratzen eta maitatzen dutena. Betiko Jainko loriatsua izango zara eta  betiko dohatsuz betea Hitz hauekin esan nuen: O ene Jainkoa!  batekin _  

zu maitatzeko gogo andia, zu ez maitatzeko zorigaitza daukat; baina, ene Jainkoa! zu zara, eta hori nahikoa da niretzat. Nire atsekabean, hainbat aldiz segidan errepikatu nuen: Jainkoa da, eta hori nahikoa da niretzat. Batzuetan aldatzen nintzen esanez: Jainkoa betikoa da, eta errepikatuz: Jainkoa betiko zoriontsua da; Bere baitan eta beretzat maitatu nahi dut. Niretzat, nahi duena bihurtuko naiz. Sentimendu hauekin esan nahi nuen nire indar guztia, nire zorion guztia, baita nire paradisua ere, Jainkoaren betiko Izatean jartzen nuela; eta hortan nere arima hunkitzen zen bozkarioz eta poztasunez, bihotz-bihotzez esanez: Jainkoa da, eta hori aski da niretzat.

Deabrua etorri zitzaidanean molestatu eta entzutera: Madarikatua izango zara, zure ekintza guztiak galduak dira Jainkoaren aurrean, ez duzulako maite, ez nuen ezer esateko bururatu, nire izpiritua Jainkoarengana igotzea baino, eta kontuan hartu bere perfekzio miresgarri guztiak. Nere bihotzak halako kontsolamendu andia sentitu zuen, non neure burua ahantzirik, esan nuen: Jainkoa da, eta hori aski da niretzat.

Bere fede eskuzabal eta desinteresatua.

Behin, min au nengoela, moja batek mintzatu zitzaidan  nire salbazioaren gaiaz, eta esan zidan gai au zela mundu honetan egin behar genuen bakarra, eta gogor hartu behar genuela  .

Ni, uste nuen ez nuela Jaun ona maite, eta nire salbazioa  oso arriskuan zegoela. Orduan erantzun nion: Ene arreba, utzi dut nire  salbazioa

Jainkoaren eskuetan, Jainkoaren aintza garbia nai eta billatu besterik ez dudala: Jaun onak nai duena egin dezala.

Demagun Jainkoak jakin dezadan arima bat nirearekin batu zuela, jakin dezadan ere bata edo bestea madarikatua izan behar dela, eta Jainkoak ere, gaia nire esku utzita, esaten didala: nik ematen dizut aukera; nahi baduzu, zu izango zara nire erreinura etorriko dena, eta beste hau kondenatuko da.

Hala ere, hau nire erreinura etorriko balitz, zuk baino askoz gehiago goraipatzen nau. Suposizio huntan, monjai mintzatuz, erantzun nion ausardiaz nere salbazioa sacrifikatuko nuela Jainkoaren aintzarako, eta paradisuan hura ni baño geiago glorificatuko lukeen arima honengatik.

Bere ezintasuna otoitzean.

Hainbat urte iraun zuen zigor honek; Ezin dut positiboki esan zenbakia. Gehiago larritzen ninduena otoitzean denbora guztiz galtzen ari nintzela zen. Sakramentu Santuaren aurrean erkidegoarekin nengoela, eta otoitz puntua irakurtzen ari ginela, esan nion neure artean: Ondo aplikatzen noa, irakurgaia atxikitzeko nere otoitza egiten saiatzeko. Irakurketa amaitutakoan, ezin nuen azken hitza lehena baino gehiago gogoratzen. Denbora asko eman nuen irakurketa zein gairi buruzkoa zen ikertzen. Zerbait aurkitu nuenean, hartu nuen, neukala pentsatuz; alferrik izan zen, distira bat bezala pasatu zen, eta ez nuen ezer aurkitu neure burua aplikatu ahal izateko. Hau ikusi nuenean, Jainkoaren aurrean jarri nintzen Sakramentu Santuaren aurrean, eta hor gelditu nintzen ezer esan gabe, ezer ez nintzelako gogoratzen. Nagusiak otoitza amaitzeko seinalea eman zuenean, besteak bezala jaiki nintzen; Esan nion gure Jaunari: Ba! ene Jauna, etorri naizen bezala alde egiten dut; Denbora guztian galdu nuen otoitza.

Arrebaren sakrifizio heroikoa, azkenean esaldi luze honetatik libratzen duena.

Beste batzuetan, otoitzean, Jainko onari gaitzespena egiten nion, esanez: Jauna, oso tristea da zu ez maitatzea! Uko egiten diot zure amoreagatik, eta zure atsegin egiteko, izakien maitasun natural guztiari, eta ez dut hortik atzera egin nahi; Karitate hutsagatik bakarrik maitatu nahi ditut. Beno, Jauna,

(146-150)

Zu maitatzean izango nukeen zorionaren sakrifizioa egiten dizut; Eskaintzen dizkizut zu maitatzeko eta ezin ahal izateko ditudan nahiak eragindako penak. Ene Jainkoa, men egiten dut nere gañerako egunak nagoen tokian minean pasatzera, eta ez naiz inoiz itzuliko izakietara; haien adiskidetasunak, han dastatzen diren plazerak eztituegiak eta mingotsegiak dira. Ez baduzu nahi, ene Jainkoa! maite zaitudala, bizitza osoa ezer maitatu gabe igaroko dut. Espero dut, ene Jainkoa! zu maitatzeko grazia egingo didazula betierekotasunean behintzat.

Iruditzen zitzaidan Jainkozko Salbatzaile au bakarrik itxaroten zegoela nire partetik sakrifizio hau nire mina kentzeko, hain azkar libratu nintzen neure insensibilitateetatik eta nire gogoaren itsutasun guztitik, eta hori nola jakin gabe. Bat-batean argi ederrak, justiziaren eguzkitik bezala zetorren, argitu eta barneratu zuen nire adimena, eta poztu zuen arima, halako aldaketa zoriontsu batez harrituta.

§. III.

Nola otoitz egin zuen Ahizpak bere bizitzan zehar. Gure Jaunak irakatsi zion otoitz-metodoa.

Zerbait gehiago jakinaraziko dut otoitzaren inguruan, eta, oro har, bizitzan zehar gai honi buruz gertatu zaidanaren berri. Inork ez dit inoiz otoitz egiten irakatsi; Uste dut Jainkoa bera bakarrik zegoela.

Bere txikitatik arrebak Jainkoa zaintzen zuen eta soroen erdian gogoeta egiten zuen, otoitz egiten ari zela jakin gabe.

Nire haurtzaro xamurretik, soroetan bakarrik nengoela behiak zaintzen, pentsatu nuen, jakin gabe au otoitz egiten zela, eta Jainkoari atsegin zitzaiola. Mintzatu nintzen, goizen zatirik handiena, batzuetan Gure Jaunaren pasioaren misterioez, bestetan Jainkoaren juizioez; beste batzuetan infernuari buruz, eta Jainkoari buruz burura etorri zitzaidan guztiaz. Bertan sartzen utzi nintzen han egon banintz bezala, otoitz edo otoitz bat zela jakin gabe. izan zirela uste nuen

Jainkoari eta gure arimaren salbazioari zegozkion gauzak, eta horietaz pentsatzea eta hitz egitea ona zela.

Erlijioan sartuta, ez daki nola egin otoitz egiten.

Akats horretan egon nintzen erlijioan sartu nintzen arte. Mojak ikusi nituenean, otoitz puntua irakurri ondoren, isiltasunean belauniko, oso kezkatuta nengoen neure baitan zer egiten zuten. Moja batzuei galdetu nien; otoitz egiten ari zirela erantzun zioten. Horrek ez ninduen asetzen; Ez nuen ulertzen zer zen otoitz hori, eta ez nekien zer jarri otoitz honetan. Batzuetan pentsatu nuen liburuetan aurkitzen dituen otoitz horiek zirela, zeinetan otoitzen hasieran otoitzak jartzen dituena. Oroitu nintzen irakatsi zidaten nire katekismoaren instrukzioan bi otoitz mota zeudela, burukoa eta bokala; otoitz mental hori bere barnean izpiritua eta bihotza egin zituen, hitzak esan gabe; baina uste nuen norbere bihotzean ahoskatu gabe esaten zuen Pater eta Ave bezalakoa zela.

Liburuetan agindutako otoitz metodora jotzen du, baina arrakastarik gabe.

Honekin guztiarekin ez nintzen trebeago. Nire andrea hain zegoen lanpetuta, ez ninduen zuzendu. Liburuetara jo nuen. Nola egin irakatsi zidaten batzuk aurkitu ditut. Neure buruari esaten diot: Ene Jainkoa, ez dut inoiz otoitz egin; Lan egin behar dut eta horretarako aplikatu behar dut. Liburuetan aurkitu dudan metodoa praktikan jartzeko ikasi nahi nuen. Bazeuden aldietan neure burua, gogoaren indarraz, praktikak jarraitzera; azkenean, otoitza amaitu zen eta oraindik ez nuen lortu liburuetan aurkitzen den otoitz-metodo hori guztia jarraitzea; horrekin bihotza pospolo bezain lehorra, begiak estalita, eta beti indarkeria moduko batean. Jaun onari esan nion, oso atsekabetuta:

Otoitz egiten du eta ez duela egiten uste du.

Gertatzen zen batzuetan otoitz egiten hasi nintzenean, Espiritu Santuari dei egiten nionean, eta Jainkoaren aurrean jartzen nintzenean, gure Salbatzaileak bere presentzia hain ukigarria egin zidan, non beregana erakarri baitzidan nire espiritua eta nire adimena, eta hori, otoitz-metodo guztiak ahaztuta, nik

gehiago pentsatu. Nagusiak otoitza uzteko seinalea eman zuenean, zeina, iruditu zitzaidan, une bat besterik ez zuen iraun, halere besteekin alde egin nuen, nire patuarekin oso atsekabetuta. Ah! Jauna, esan nuen, ez nuen otoitz egin. Dena den, Jauna, ezin dut lagundu; Metodoa ahaztu zait, eta ez dut batere pentsatu.

Oso gutxi hitz egiten nuen lanera itzuli nintzen, eta goizean egin nuen irakurketan gehien eragin zidaten puntu nagusiei buruz hausnartu nuen. Normalean, nire irakurketak Jesukristo Gure Jaunaren bizitza, heriotza eta pasioa eta Ebanjelioa ziren.

Gure Jaunak beretzat arrakasta duen otoitz-metodo bat irakasten dio.

Gure Salbatzaile adoragarriak, otoitzari buruz nengoen lotsa eta mina ikusirik, berak libratu ninduen hortik, eta liburuen metodoa utzi behar nuela jakinarazi zidan. Berak irakatsi zidan, esanez: «Hasnartu eta pentsa ezazu zure bihotzean, noiz

  _  (151-155)

otoitzean zaude, eta gogoeta egin ezazu lanean ari zaren bezala. Orduan Jainkoak esan zidan: Otoitz egiten hasten zarenean, pribatuan edo komunitatearekin, jarri zaitezte apaltasunez nire aurrean, eskatu Espiritu Santuaren laguntza; Otoitz egin behar dituzun gaiak zuri hornitzeko eta markatzeko konpromisoa hartzen dut.

Normalean, otoitzean sartzean, begiratu behar duzu zure barnean nire Maiestate Soberanoari gehien desatsegin zaionari, eta beti lan egin behar duzu zure pasio nagusia suntsitzeko, zure bihotza eta zure gogoa beste nonbait erakartzen ez baditut behintzat. Jarrai ezazu zure otoitzean zure pasioen suntsipena, esan dizudan bezala. Hasi nintzen, ahal nuen neurrian, lezio on hauek graziaren laguntzaz praktikatzen. Zorionez, neure baitan geratu nintzen gehienetan zein akatsetan erortzen nintzen ikusteko. Bereziki antzeman nuen harrotasuna eta norbere buruaren maitasuna zirela nagusi ninduena, eta grina horren bidez egin nituen beste bekatuak.

Malkoen oparia jasotzen du bere bekatuak negar egiteko.

Jaunak urte bat inguru utzi ninduen otoitz-bide huntan, eta ez naiz oroitzen Jainkoak ainbeste mesede egin ninduela gai hauetan bezain malkoen dohainarekin. Otoitzean ezin nuen defendatu; jasan ezin izan nuen indarkeria leun baten antzekoa zen. Leku bakarti batean nengoen arren, mojek ez ninduten aurrez aurre ikusi ere egin, gertatu zen batzuk ohartzea. Baziren bitxiak, otoitzaren amaieran, aurpegira begiratzera etortzen zirenak, negar egin ote nuen ikusteko, gero irribarretsu itzuli ziren. Joan ziren nire andrearen bila, eta esan zioten tentazioak eta buruko arazoak nituela, otoitzean bakarrik negar egiten nuela eta berak zuzendu behar ninduela. Behin, otoitzean uztean, nire andrea etorri zitzaidan hitz egitera, eta esan zidan: Ene arreba, zergatik ari zara hainbeste negar? zer pena daukazu? Erantzun nion ez nuela beste atsekaberik nire bekatuetakoak eta bereziki nireak baino harrotasuna.

Berak ezin zuen beste ezer jakin, nire bekatuak deitoratzen ari nintzela izan ezik.

Misterioez gogoeta egiten du.

Gure Jaunak otoitz-bide hau denbora batez jarraitzea eragin zidan. Batzuetan, batez ere urteko jai handietan, Gure Jaunak otoitza aldatzen zuen, eta normalean jai hauek adierazten dituzten misterioez gogoeta egiten ninduen. Ordutik, bere eskuetan utzi dut neure burua, batez ere otoitzerako. Otoitz puntua irakurtzen genuenean, besteak bezala entzuten nuen. Otoitz egiten hasi nintzenean, Gure Jaunak berarengana erakarri ninduen beste gai bati buruz, zeinetan, ahal nuen neurrian, bere erakargarritasunari jarraitzeko leial egin nintzen, inoren aholkurik edo aholkurik jaso gabe. nire otoitzean.

Oker egotearen beldur da; Gure Jaunak lasaitzen du.

Batzuetan oker egin nuela bururatu zitzaidan, zeren neure artean esaten nuen: Moja guztiak otoitz puntu berean egiten dute otoitz, eta nik beste batean egiten dut. Badirudi ez naizela komunitatea. Honetan Gure Jaunak jakinarazi zidan ez zela beharrezkoa otoitz guzia gai bereko egitea; denok ez genituela behar berberak, eta guziak ez zirela deiturik grazia-maila berean; niretzat, berari jarraitu behar niola; atsegin zuenean irakurgaian otoitz eginaraziko ninduela, eta marka honetan jakingo nuela graziaren erakarpena otoitz puntu arruntean eroriko zela. Beraz, ez egiteko erabaki irmoa hartu nuen

aldentzea, nere otoitzean, Jainkoak eman zizkidan kontseilu eta kontseiluetatik, gerta litezkeen penak eta tentazioak.

Konfesore batek berresten du bere otoitz egiteko moduan.

Hogeita hamar urte beranduago, nire kontzientziaren kontuak eman nahi zizkidan konfesore baten gidaritzapean aurkitu nintzen. Erlijioera etorri nintzenean otoitz egiteko zailtasun handiak izan nituela esan nion, eta gure Jaunak gai honetan esandakoaren zerbait esan nion. Erantzun zidan oso ondo egin nuela liburuen metodoa uztean, eta ez zuela nahi izango nik jarraitu nuenik. Jainkoak nola eramaten ninduen, eta nola otoitz egiten nuen kontua eman nion; erantzun zidan ni ondo ari nintzela, eta berarentzat antzera egiten zuela. Asko kontsolatu ninduen haren onespenak, nigan baitzuen nigan oker egiteko nolabaiteko beldurra, eta Elizako pertsona baten iritzia izan nahi nuen, zeinetan konfiantza izan nezakeen.

Ahizparen sentimenduak bizitza purgatiboa, argigarria eta unitiboa lantzen dituzten liburuei buruz.

Hona berriz zer galdetu nion apaiz on honi arimaren jokabideaz tratatzen duten liburuen irakurketaz, esate baterako, bizitza purgatzailea, argigarria eta unitiboa. Nire sentimenduak kontatu nizkion, gidatzea lantzen duten liburuak inoiz ez nuela dastatu esanez

arimak, bizitza purgatiboaren kontua izan ezean, eta, hil arte, beti izango nuen zerbait suntsitzeko, akatsak zuzentzeko eta nire bihotza garbitzeko. Apaizak erantzun zidan honetan oraindik neukala

(156-160)

ondo egina, eta bestela deabruak erraz engainatu ditzake arimak.

§. IV.

Jainkoarengana itzuli eta Gure Jaunaren urratsetan ibili nahi duenak, fedez eta Jainkoaren maitasunez gidatu behar du bere burua.

Fedea eta maitasunaren bidez aginduak betetzea da Jainkoarengana eramaten duen bide bakarra.

Huna gure Jaunak irakatsi zidana, eta jarraitzea nahi duen arima guziak. Beren ekintzen printzipiotzat Jainkoarengana zuzen daraman fedea hartu behar dute, eta bere Lege Santuaren eta bere manamendu ezberdinen maitasunaz ezagutarazi behar dira bereziki. Horrela altxatzen ditu Jainkoak bekatari handienen arimak bekatuaren lohitik, eta eramaten du arima leial bat salbazioaren oinarrizko birtuteetara.

Jainkoarengan fedeagatik, itxaropenagatik eta karitateagatik ikusten dudanaren arabera, obra on hauek egiten dituen arima ezin dela hil iruditzen zait. Erortzen bada, berriro altxatzen da bertute sendo horiekin. Jainkoak bere iraintzeko arrisku eta aukera arriskutsu guztietatik libratzen du. Azkenik, iruditzen zait bertute hauekin borrokatuz libratzen dela bere bizitza osoan gerta daitezkeen zoritxarreko istripu guztietatik, eta galbidera eramango luketenak.

Egia hau baieztatzen duen ikuspegia. Ahizpa aintzira sakon batean aurkitzen da eta gure Jauna ikusten du altueran  .

Hona hemen goian idatzi duguna irudikatu eta berreskuratuko duen adibide bat. Jaunaren Espirituak garai batez inguratutako aintzira oso sakon batera eraman ninduen egun batean. Aintziraren ondoko altueran, gure Jauna ikusi nuen, giza itxuran, altueran zegoen pasabide batetik zihoala. Nik, neure burua alde guztietatik inguraturik era guztietako arriskuez, inongo laguntzarik gabe, esan nion neure artean: Hona Jauna, berak bakarrik atera nazake nagoen tokitik. Sinesmen bizi baten izpirituan diot hau, neure buruari lagundu eta ahal nuela egin behar nuela aintzira honetatik atera eta gure Jaunari zuzen heltzeko garaierak igotzeko. Sinetsita nengoen gure Jaunak berehala, bere botereaz, arrisku honetatik atera zezakeela gabe. kostatu zitzaidan; baina nik ere ikusten dut neure burua lan egin eta igotzen saiatu behar nuela sinesten nuen, eta horrela berarengana iristeko itxaropena tinko nezakeela  .

Gure Jauna igotzeko eta iristeko egiten dituen ahaleginak.

Momentu hartan, neure indar guziak baliatuz, lur-loi honetatik atera eta zuzen igo nintzen Gure Jauna ikusi nuen garaiera. Hainbeste istripu gertatu zitzaizkidan Gure Jaunarengana heldu baino lehen, non, eusten ninduen federik gabe, guztiz desanimatu egingo nintzatekeen, eta itxaropen oro galduko nuen. Maldan gora hiruzpalau pauso eman nituenean, lurra erori eta berriro erori nintzen. Azkar igo nintzen, eta ia berehala erori nintzen. Ezin dut esan zenbatetan gertatu zitzaizkidan zorigaitz hauek. Baziren garaiak, zailtasun handiz, ia mendi tontorreraino igotzen nintzela uste nuen guztiari eusteko, lurretik ateratzen ziren gailur txikietatik (1); unean nire eskura iritsi ziren,

(1) Zuhaixken puntak.

Nekeak gainezka, eta ahalegin guztiak egin arren, aurrera ateratzetik urrun atzera egiten ari nintzela konturatu nintzen. Nire barnean etsipen handi bat sentitu nuen eta horrek galarazi zidan gora egiteko ahalegin berriak egitea. Aitortzen dut, nire salbatzera etorri zen fedeagatik izan ez balitz, ez nukeela mendi tontorrera igotzeko adorerik izango, hain azkarra zen; baña ausardi berri batekin neure burua berpiztuz, denporarik ez galtzea erabaki nuen, eta gure Jaunarengana iristeko etengabeko lan egitea erabaki nuen, obran hil behar nuenean.

Proba zeinetan jarri zuen Gure Jaunak Arreba arriskutik libratu aurretik.

Beraz, hona hemen ohiko nekearekin atzera egingo dut, eta gailurrera iristea lortzen dut; besoak gure Jauna zegoen pasabidearen ertzean jarri ahal izateko. Oso gertu pasatzen zen ni ikusteko itxurarik egin gabe; Oihuka hasi nintzen: Jauna, erruki zaite; emadazu eskua, bestela hilko naiz. Gure Jauna hurbiltzen da, nolabaiteko axolagabekeriaz nire aurrean jartzen, eta nengoen muturrean uzten nau denbora batez, laguntzarik eman gabe. Ni, nere barnean, esaten nuen: Jauna, emadazu eskua; eta othoitzean, lur sendoari eutsi nion esku batekin, eta bestea luzatu nion. Gure Jauna datorkit esatera: Maite nauzu? Nik erantzuten dut: Oh! bai, Jauna, maite zaitut. Baina horren ordez

eskua lehenbailehen emateko, Jainkozko Salbatzaile hau makurtu egiten da, eskua nire bihotzean jarri eta une batez hor eusten dio (bihotzak aztertzen ari zela jakingo balu bezala), benetan maitatua zegoen ala ez ikusteko. ; gero neure burua eskutik helduta, berehala aurkitu nintzen altueran, eta han ibili nintzen Gure Jaunarekin ordu erdi inguruz. Gurea

(161-165)

Jaunak bere amorio santuaren manamendu andiaz irakatsi ninduen bereziki; eta neure burua zoriondu nuen, bere maitasun jainkotiarraren suarekin nire bihotza jota sentituz; eta poz-pozik nere Jainkoaren aitzinean egoteaz, sinistu nuen guzia bukatu zela eta ez nuela geiago sufritzekorik izango  .

Ahizparen lan berriak. Uren gainean esekita dauden ohol estuak zeharkatzen ditu.

Baina zoritxarrez! ze oker nengoen esperoan! Pentsamendu hau izan nuen momentuan, gure Salbatzaile Jainkozkoak nigana itzuli eta esan zidan: «Ez dago guztia egina; bide luzea duzu oraindik egiteko; eta bidetxo bat hain malkartsua eta hain estua erakusten zidan, non elkarri loturiko sasiak eta arantzak bidearen alde batetik bestera ukitzen baitzituzten, «Hora zure bidea, esan zidan Gure Jaunak; horrela ibili behar duzu. Nik diot: Ah! Jauna, ezin dut; ezinezkoa da hara joatea, ez bazara nirekin etortzen. Gure Jaunak esan zidan: “Ba! Zurekin joango naiz; eta berehala pasatzen da nire aurretik. Ondo kontsolatu nintzan Gure Jauna nirekin izatea. Bidetxo horren amaieran oin erdi zabalik ez zuten oholak zeuden eta erdian esekita zeudenak. amaierarik ikusten ez nuen ur zabalera handi bat. Ohol hauetara hurbildu ginenean, Gure Jaunak esan zidan ohol hauek pasatzea beharrezkoa zela. Nik diot: Jauna, ezin dut han oin jarri. Gure Jaunak esan zidan: «Ez izan beldurrik; fedea eta ene maitasuna baldin badituzu, dena pasatuko duzu. » Nik diot: Jauna, mesedez, emaidazu eskua. Hona hemen Jaunak eskua ematen dit. Ia ez nuen ibiltzen nintzenik; Jaunak hain azkar eta arintasunez eraman ninduen, ez nuen minik, plazera baizik  .

Arrebaren obrak dira penitenzia egin nai duten bekatarientzat adibide.

Uretan ondo aurreratuta geundela, Gure Jaunak esan zidan: «Ez zaitut beti eskua heldu behar, ez zenituzke hainbeste meritu izango; Beharrezkoa da zuen buruak fedez eramatea eta bakarrik ibiltzea zure bidean pasatu behar dituzun ohol guztietan, batez ere, bide hauek ibilaraziz, bekatarientzako adibide gisa zerbitzatzea nahi dudalako, nere graziaz itzultzen dira penitenziara, eta zerbitza dezazuen zure bekatuen penitenzia. Ez izan beldurrik; Utziko zaitut, baina nire espirituak eramango zaitu nahi dudan tokira: zurekin izango naiz nire graziaz eta nire maitasunaz. Nik diot: Ah! Jauna, nere atsekabean, bederen bizpahiru pauso aitzinean ibili, ea zure atzetik bakarrik ibiltzen naizen. Jaunak eman zidan. Bakarrik ibiltzen hasi nintzen, eta ausartago. Gure Jaunak esan zidan: «Ausardia ona, ene umea; oso ondo ikusten duzu bakarrik ondo ibiltzen zarela; eta, aldi berean, desagertu egin zen, eta uren erdian aurkitu nintzen, lurralde arrotz batean, eta inoren laguntzarik gabe. pertsona.

Bere fedearen eta bere maitasunaren eskuzabaltasuna.

Ausardiaz armatu nintzen; Iainkoaren grazian eta bere maitasunean itxekitzen nintzen, eta neke handiz ibiltzen hasi nintzen. Hain luzea iruditu zitzaidan bidea! nire gogoa beldurrak eta asperdurak hain harrapatuta! Gorputzak sentitzen zuen nekeak gainezka egiten ninduen, eta batzuetan hankak kolokan jartzen eta beldurrez dardaratzen ziren. Atseden hartzeko pixka bat gelditzen banintz, orduantxe iruditu zitzaidan uretan murgilduko nintzela. Ausardia hartu eta gehiegikeriaz jarraitu nuen nire bidea  .

Padura lohitsu batetik igarotzen da.

Azkenean oholen amaierara iritsita, itsasertz baten ertzean, Jaunaren izpirituak bide oso zail batetik eraman ninduen, zeina hain lokaztuta zegoen urez betetako zingira bat bezalakoa, non bazirudien edozein momentutan egongo nintzela. irentsi.

Oso apal estu baten ertzera iritsiko da, narrasti pozoitsuz, deabruen irudiz, betetako laku baten gainetik.

Bide hau luzea zen oraindik. Bi harrizko zutabeetan zintzilik zegoen ohol luze batean amaitzen zen. Hiru hatz baino zabalagoa ez zen ohol hau hamabost bat metro zabal den bide baten erdian zegoen, oso sakona, eta igaro berri nuen paduraren estoldaz betea.

Bertako ur geldiak aspi, eskorpioi, suge eta beste hainbat pozoiz beteta zeuden (1) mihia atera eta buztanen puntan altxatzen ziren amorruz eta amorruz.

(1) Narrasti pozoitsuak.

Orduan nengoen taularen amaieran eta bertatik arrisku handi hauek kontuan hartzen nituen. Jainkoari neure laguntza eskatzen hasi nintzen, erruki zezala erregutzeko, esanez hilko nintzela nire laguntzera etortzen ez bazen. Orduan arkitu nintzan neure burua berpizturik ausardi handiz, eta Jainkoak bere graziaz indartuko ninduela itxaropenez.

Jainkoak jakinarazi zidan, barruko argi batez, aintzira hau ez zegoela infernutik urrun, eta deabruaren espiritua suge hauen gorputzean zegoela haiek animatzeko eta haserretzeko, aintzira honetan erortzen ziren jende guztiaren aurka, berehala bizia galdu eta infernura erortzen dira.

Gure Jaunaren presentziaren zain nengoen, eta berriro giza itxuran ikusi nahi nuen, arrisku ikaragarri honetatik salba zezan; baina ez, banekien Jaunaren izpirituak ibiltzera bultzatzen ninduela.

Arrisku handia korrika egiten du. Bere ausardia. Gure Jaunak libratzen du.

Ohol gainean pixka bat aurreratuta nengoela, behean zeuden sugeen beldurrak estropezu egin ninduen: ikusi nuen

(166-170)

oholaren azpian erortzekotan nengoela. Jainkoak utzi zidan besoak oholari ez eusten, indar guziekin estutzen hasi nintzen, eta haren azpian esekita egon nintzen ordu laurden inguru, gorputz osoa zurrunduz, oinak itzultzeko. gainean Plateran. Jaunari dei egin nion indar guziekin; berehala agertu zitzaidan taula gainean, eta esan zidan

: Zorte on, ene haurra, laster bukatuko da dena; zure minen gainetik zaude; eta une berean, esfortzu txiki bat eginez, belauniko okertuta aurkitu nintzen bi eskuetatik eusten nuen oholaren gainean. Nik diot: Jauna, ikusi nagoen arriskua; emadazu eskua; zure esku lagungarri eta ahalguztidun gabe ezin dut urratsik eman. Gure Jaunak, ontasun miresgarriarekin, eskua hartu eta esan zuen: Ene haurra, zure penitentzia egina da; niri jarraitu nahi didaten arima guztiei adibide gisa balioko die.

Orduan Gure Jaunak, bere esku ahaltsuarekin, altxatu ninduen arriskutik eta airetik eraman ninduen berarekin igarotako ur andietara, eta oholak zeuden gainean. Gure Jaunak eskua eman zidanean, arin sentitu nintzen bere gorputzaren pisua batere sentitzen ez duen pertsona baten antzera, eta gure Jaunaren antzera uretan lehor nabilela aurkitu nuen. Belardi batera eraman ninduen eta desagertu egin zen.

Guztientzat, eta bereziki bekatari handientzat, ikasgaiak dituen ikuskera honen azalpenak.

Hona hemen Jaunak ezagutarazi didana, bere argitan, berak egin ninduen bidearen ibilaldiari buruz; jasan nituen nekeez, beldurrez, sustoez eta arriskuez. Gauza hauek guztiak esanguratsuak eta behatzeko onak dira, niretzat bezain beste guztientzat, eta bereziki bekatari handientzat eta erlijio katoliko, apostoliko eta erromatar santutik kanpo desbideratze handietan eman duten guztientzat, baldin eta Eliza Santuaren altzora itzultzen dira  , beren krimenek eskatzen dituzten erreparazio guztiak eginez, Jainkoarengan ikusten dudan bezala.

1°. Esfortzu handia behar da bekatutik atera eta Jainkoarengana itzultzeko.

Gure Jaunak nahi du nik horretaz hitz batzuk esatea. Lenengo, nengoen aintzira andi honek, eta handik ikusi nuen Gure Jauna altueran, esan nahi du, Jainkoarengana joateak sentitu nuen nekeaz, penitentziaren neke eta atzerapauso guziak, eta zenbat kostatzen zaien bekatariei Jainkoarengana itzultzea. .

2°. Ez dago egiazko konbertsiorik bihotz-konbertsiorik gabe.

Bigarrenik, Jainkoak hartu ninduen axolagabekeriak, ea maite nuen galdetu zidan, eta egia esaten ote nuen bihotz-bihotzean azterturik, gure Jaunak bekataria beregana itzultzean egingo duen azterketa adierazten du. penitentzia auzitegia. Erdigunera zundatuko du

bere bihotza; arakatuko du bere konzientziaren zirrikituetan, eta ikhusiko du penitenteak ahoz aitortzen duena benetan bere bihotzean dagoen, ba ote den amodioa, eta bere bihotza egiazki kontsigna eta apalduta dagoen. Bekatariak baldin baditu nahitaezko eta eskatutako disposizio oiek, gure Jaunak urrikalduko dio eskua emanez eta beregana erakarririk apaizaren absoluzioaren bitartez. Baina, ai, ai, ai, penitenziako tribunalera xedapen hauek gabe etortzen diren bekatari damugabe, engainagarri eta engainagarriei. Esaten dizuet, Jainkoaren baitan ikusten dut eskua eman beharrean irauliko dituela, eta pekatuaren lohi sakonera erortzea eragingo duela, handik atera nahi dutela itxuraz, errudunagoak eginez. eta lehen baino kriminalagoa.

3°. Benetan penitente bekatariaren poza eta kontzientzia bakea.

Hirugarrenik, Jainkoarengan ikusten dut Jaunak egin ninduen bide guztiak, eta hainbeste min eta zailtasunekin igaro nituen ur handiek, baina Gure Jaunak lagunduta eta gidatuta, esan nahi duela Jainkoarengana itzuli den bekataria. konfesio on bat, alabaian dago ta konzienzia bake andian. Ikusten dut Jaunagan esaten diola, dena egin nuela uste nuenean esan zidan bezala

: Oraindik lan egin behar duzu; bide luzea duzu oraindik egiteko.

4°. Penitentziako lanek hil arte iraun behar dute.

Laugarrena, orduan eramaten ditu penitentziaren bide mingarri eta neketsutik, tribulazioaren urez betea, graziaren eta erlijioaren oinarrizko bertuteen laguntzaz bakarrik igaro daitekeena. Ez naiz horretan azaltzen; ondo ulertu dezazula, eriotzara eramaten gaituzten gurutze eta izpiritu mota guzietaz mintzatu nahi dudala, egiazko penitenteak bere bizitzako ibilaldia igaro behar duelako, bere azken arnasa arte, egiazko penitentziaren izpirituan.

5°. Deabruak bere erasoak bikoiztu egiten ditu heriotza hurbildu ahala. Arima penitentearen konfiantza bizia.

Bostgarrena, azkenik, sugeen eta aspidien gainean esekitako ohol honek, goian esandako ikuskeran Jainkoak igaroarazi ninduen bekatari gaxoak izendatzen ditu, eta ni neu lehena, heriotzaren orduan. Badirudi momentu honetan deabru guztiak mugitzen eta ariketa egiten ari direla

beren gaiztakeria arima penitente pobre bat infernuko amildegira erakartzeko. Ikusten dut Jainkoarengan, zenbat eta gehiago egin duen arima honek penitentzia, eta zenbat eta birtute gehiago egin dituen, orduan eta gehiago bikoiztu egiten dira deabruak.

(171-175)

harrapatzeko esfortzuarena, elkarri esanaz: Momentu honetan faltan botatzen badugu, akabo, betiko galduta dago guretzat.

Baña, artu adore, anima penitente ona, ez zaitez izutu sugeen eta sugegorrien txistuka; ez izan aspien ziztadaren beldur; Jainkoa prest dago zuri laguntzeko. Une bat atzeratzen badu, zu gehiago probatzeko baino ez da; beraz, izan pazientzia eta ez zaitez inoiz desanimatu. Segur da Salbatzaile jator hau etorriko dela, eta hitz sakratu hauek esango dizkizula: «Ez izan beldurrik, ni zurekin nago; anima zaitez,  zure arazoen amaieran zaude, dena laster amaituko da. Beraz, bere burua ia galduta ikusten duen arima gajo honek, bere Jainkoarengana maitasun bolada bat botatzen du, esanez: Jauna, salba nazazu arrisku honetatik eta emadazu eskua. Momentu berean esan zion ontasuneko Jainko honek: Egin da, zure penitentzia eta zure min guztiak  dira amaitu eta bere esku ahalguztidunarekin kentzen dio  ,

bere arima gorputzetik urrunduz, eta betiko libratuz pasioen eta deabruaren tiraniatik.

§. v.

Fedearen Argietan.

Mihise-lan baten harira, Gure Jaunak ahizpari ezagutarazten dio zer den fedearen argia.

Egun batean komunitateko aretoan lanean nengoen, mojen ile-apainketarako oihal zuri bat erabiltzen zuten. Honek behealde lau handi bat egiteko zen, hazbeteko zabalera. Garai hartako Nagusiak egokitzat jo zuen, beraz, orla hori oso zuzena zen, hari bat atera zedin

oihalean zehar, orla zuzen egiteko. Hari horri tiraka egiteko zailtasun handiak zituzten mojak ikusi nituen, eta nire baitan miresten nuen giza izpirituaren trebezia eta fintasuna lantxo hau perfekzio handienera eramateko  .

Arratsaldean, gure zeldan egonda, otoitz egiten hasi nintzen. Gaia hausnartu eta hausnartu beharrean, neure burua ahaztu egin nuen, eta bat-batean nire Nagusiak egin zuen lan hura pentsatzen ari nintzen, eta nire buruan buru-belarri aritu nintzen lan honekin zerikusi zuen guztiarekin. Begi baten keinu batean Gure Jauna agertu zitzaidan eta esan zidan: «Hemen barneratua zaude, ene haurra, zure Goiburuaren lanaz pentsatzean. Nahastuta nengoen, batez ere Gure Jaunak akats batean eta alferrikako gauzetan pentsatuz harrapatu nauelako; zeren, bereziki, esan nion neure buruari: Nere Nagusiak ez dit esango lan honetan laguntzeko, nire ikusmena ez baita aski ona. Oraindik neure buruari esaten ari nintzen: Hark behartu banindu, obeditu al diot? Pentsatu nuen baietz, obeditu beharko genuela, eta hori

Pentsamendu horietan harritu ninduen Gure Jaunak. Liho puska bat oparitu zidan, elurra bezain zuria eta arras fina, esanez: «Hara, ene haurra, ea ikusten duzun oihal honen haria».

Begiratzen eta kontuan hartzen hasi nintzen; baina zoritxarrez! Laster diot: Jauna, ezinezkoa zait hari bakarra ikusi ahal izatea, eta ezin dut saretik bat bera ere atera. Mihise hau pergamino bat bezain arrunta ikusten dut. Gure Jaunak erantzun zidan: “Benetan sinesten dut, ene haurra, ez duzula ikusten. Zure fedearen begia argituko dizun argi bat emango dizut, nahiko garbia ez duzuna. »

Momentu berean kandela handi bat oparitu zidan, Pazko-kandelu baten antzekoa, zeina su material baten suaren guztiz bezalakoa ez zen suarekin distira egiten zuena. Sugar au hain garbia eta hain zeruko haragitua zen; hain bizitasun handiz eta hain modu arin eta sotil batean altxatzen zen, non beti kandelaren zatirik kontsumitu gabe jokatzen zuela ematen zuen. Orduan, Gure Jaunak esan zidan: “Ireki eskuak, eutsi behar diozu. Gorputzaren eskuak zirela uste nuen. Ahaleginak egin nituen besoak pixka bat mugitzeko eta eskuak irekitzeko kandela jasotzeko. Kandela material bat atzemango nuela uste nuen; baña ez, eskuak ezeren gainean batu ziran, eta ala ere ikusi nuen Gure Jaunak eskuetan jarri zidan kandela.

Orduan nire arima argitu zen argi berri, guztiz zeruko eta guztiz jainkozko batez, fedearen egiei buruz bereziki. Momentu hartan, Gure Jaunak lihoa irudikatu zidan eta esan zidan: «Begira, ene

ume. Garbi ikusten nuen liho fin honetan, eta iruditu zitzaidan edertasun ezberdin guztiak eta lan honen fintasun guztia bereiztea.

Fedearen argia gizaki hutsaren argiaren aurkakoa.

Gure Jaunak gaineratu zuen: “Ene haurra, miretsi duzu zure Goiburua egin duen lanagatik; hona hemen beste jaki batekoa; Espiritu Santuaren obra da jaki guziei, giza izpirituaren sotiltasun guziei zuzen-zuzenean kontrajartzen dena. Munduko jendeak bere jakitasuna bultzatzen du bere arropetan, bere edarian, bere janarian ere, eta honetan mundu-espirituaren arabera jokatzen dute. Baina mojen artean, horrela jokatzen dutenek bekatu egiten dute

(176-180)

beren egoeraren perfekzioaren aurka, eta erakusten dute oraindik ere munduaren bideetatik zerbait gordetzen dutela beren buruan. Eragindako airearekin eta munduaren izpirituan pintxo bat erantsiko zutenean, horrek desatsegin egiten nau; eta hauek purgatorioan bederen garbitu beharreko akatsak dira.

«Zuri, ene seme-alaba, ez zaitzatela zure Goiburuak eraikitzen, jakinarazten dizudan arren haren jakitasunak desatsegin ninduela. Bekatuak ikusmenen eta gaiztakeriaren arabera baino ez nau atsekabetzen: eta zure Nagusiak ez zuen uste gaitz egiten ninduela. Itsutasunaren eta ezjakintasunaren akats horiek dira ahazten direnak. »

Jainkoari sagaratu diren pertsonek huts asko egiten dituzte purgatorioan barkatuak izateko, giza izpirituaren bidez jokatuz.

Gure Jaunak bere argitan jakinarazi zidan, heriotzaren orduan Jainkoari sagaraturiko pertsonetan ere, giza ezjakintasunarengatik, ahanzturagatik eta beren fideltasun faltagatik egin dituzten akats ugari daudela. gauzak. Hutsen amildegia da, purgatorioan zigor ikaragarri eta luzez ordainarazi behar dena. Han ikusten dute penitentziaz suntsitu behar den sarea ehundu eta ehundu dutela, hariz hari deseginez.

Gure Jaunak esan zidan: «Armatu zaitezte barrutik barrutik argitzen duen eta bihotza garbitzen duen fedearen argiaz. Izan asmo garbitasuna hitz guztietan, ekintza guztietan eta pena guztietan; izan ere, gauza txikietan nirekin leial izatera ohitzen dena, nire graziaz gordeko dut bekatu handietan eror ez dadin».

Gure Jaunak ematen dio Arrebari fedearen zuzia bere burua jokatzeko eta fedearen etsaien aurka borrokatzeko.

Gure Jaunak esan zidan: «Zuregatik, ene seme-alaba, ematen dizut fedearen zuzia, hainbat arriskutan zehar, topaketa txarretatik eta igaro beharko duzun ilunpeko lekuetatik eramateko. Eraso eta zapuztuko zaituzte nire Elizagatik eta nigatik, nire Ebanjelioa defendatuz borrokatu beharko dituzuen argudio diabolikoen aurka. Baina berriro diotsuet: Izan leial fedearen espiritua jarraitzeko eta praktikatzeko. »

Fedearen dohaina dohain guztiz espirituala da.

Gure Jaunari galdetu nion, umiltasun osoz, zergatik ikusi nuen, eta eskuetan jarri zuen kandela, ez zen ukitu arte? Gure Jaunak erantzun zidan: «Ene haurra, grazia mota hau sainduegia eta jainkotiarra da zentzumenekiko sentibera izateko. Zure fedea sendotzeko eta fedearen etsaiei aurre egiteko emana da. Normalean, fedea sendotzeko edo areagotzeko ematen ditudan grazia guztiak espiritualak dira, eta normalean ez dira zentzumenen azpian erortzen. »

Berriro diot: Jauna, kandela eskuetan jasotzeko esan zenidanean, zergatik sentitu nuen hain neurri handi bat gorputz osoan eta gorputz-adarretan, besoak eta eskuak esfortzuarekin pixka bat mugitu izanagatik, oparitu didazun kandela hartu? Gure Jaunak erantzun zidan: «Ene haurra, horrela jokatu nuen nahita, zuri egin nizun dohaina guztiz espirituala zela, zentzumenak ia ez zuela parterik, eta debekatuta zegoela. . »

Fedearen argiak Arrebarengan eragin zituen ondorioak. Bere obedientzia eta sumisioa Eliza Katolikoari.

Behartuta nago emen markatzera fedearen zuziaren dohain honek nire ariman egin dituen inpresioak. Jaso nuen momentuan, argitu egin zidan

naturaz gaindiko argi batez ulertuz, zeinak ia instant bakar batean ikhusi ninduen, nola behar zen fedearen eta erlijio katolikoaren egiak behatzea, haien menpe egotea, eta gure Ama Eliza santa obeditzea, bezala. Jainkoa bera! Ikusi nuen (batzuek ez dakit nola azaldu ezin dudan bezala) Jainkoarengana zuzen joateko bide laburtu bat marrazten ari zen argi hori.

Bere fedea gordetzeko eta eraso ziotenen aurka defendatzeko gogoa.

Hona hemen zer egin zuen oraindik nigan, nire komunitatea uzteko zorigaitza izan nuenean. Nire barnean, era guztietako arriskuen gida eta abisu gisa balio izan zidan, eta nire etsaien aurkako babes gisa, hainbat aldiz haien eskuetan erortzetik gordez. Etsaiek erasotu nindutenean, ahoan jarri zuen nire fedea defendatzeko erantzun behar nuena; zeren Jainkoak utzi ninduen erasoa egin ninduten fedearen hainbat etsaiek, konbertitzeko, esan zuten, eta beren amarruetara erakartzeko. Orduan ezagutu nuen grazia zein indartsua den arriskuetan; nire bihotzean eta nire ahoan jarri zuen zer erantzun behar zuen Jainkoaren eta erlijioaren alde.

Ebanjelioko liburura jo nuen, Jaunari otoitz eginez, bere graziaz uler zezan, beraiek azaltzeko, eta hortik armak hartu nahi zituzten argudio diabolikoei aurre egiteko. niri.

Batzuetan, nere erantzunak gainditzen zituztela ikusirik, eta han zeudenak barrez hasi zirela, haserretu egiten ziren, eta gogoa nahastu egiten zen. Ni, hori ikusi nuenean, alde egin nuen atzera deitu ninduten arte, eta eraso berri batera deitu nindutenean, zeinetan beste fede-artikuluetan, edo beste gauzetan borrokatu behar nuen.Ebanjelioko beste puntu batzuetan.

(181-185)

Ontasun Jainko honek hain estuki babestu ninduen, non egunero irakurtzen eta meditatzen nuen Ebanjelio Santuan aurkitu nituen grazia berriak eta argi berriak, nire etsaien kontrako laguntza gisa balio zidatenak.

Borrokara ekarri nindutenean, hara itzuli nintzen nere konfesoreei obedientziaz, hark eman zidaten enkargua.

Ezin dut esan zenbat eraso jasan behar izan nituen haien aurka: batzuetan, gai garrantzitsuenen bati soinua ematera ere etortzen ziren. Ontasuneko Jainko honek sekulan utzi ninduen behin ere gaiaz erantzun gabe, eta erran zeudela konbentzitu gabe, eta Ebanjelio santuan irakurritakoa, eta gure Jaunak han esandakoa azalduz. . Ebanjelioko puntuen berri ematen ari nintzen haien objekzio asko nahasteko. Batzuetan halako argudio ergel eta gizatiarrak egiten zizkidaten, espirituala naturalarekin nahastuz; beste batzuetan hain nahasiak esaten zizkidaten doktrinaren hainbat puntu elkarri lotuta, jada ez nekien zer erantzun”. Hau guztia predikatu zidaten bitartean, Jainkoari bakarrik oihu egiten nion: Ene Jainkoa! lagundu eta lagundu!

Arrebak Jainkoaren laguntza berezia jasotzen du. Fedearen etsai asko bihurtzen ditu.

Ikusi emen graziak zer egin dezakeen gairik ahulenetan,  goldearen alaba gizajo batengan, zer den ikasi izana, edo zerbait ikasi izana, batez ere beren teologia diabolikoko kontuetan, bere pozoia nonahi botatzen duena, eta zein den. ona gaizto bihurtzen du. Gertatu zenean, Jainkoak hutsik utzi nahi ninduela hitz egin behar zen garaian, bere grazia hobeto ezagutzeko, eta ohore eta aintza guztiak emateko, une hauetan Jainkoak hitz egiten utzi zidan. eta gehiago: bat-batean argiak argitu zuen nire adimena, eta batzuetan ordu eta erdi osoak pasatzen ziren hitz egiteari utzi gabe.

Egun batean, hainbat pertsona etorri ziren gure eztabaida guztiak egiten ziren lekura; Kontatu berri dudan kasuan aurkitu nintzen; bat-batean, neure izpirituan jarraitu nuen Jainkoaren argia, eta hitz egiten ninduena, huts egiten hasi zitzaidan; Ez nuen ezer ikusten, eta hitz bat esan nuen gero zer esango nuen jakin gabe. Baina nork ez du miretsiko Jainkoaren ontasuna! Begi baten keinu batean, une batez hitz egiteari utzi gabe, gogoan eta ahoan gai miresgarri bat jarri zidan, zeinak balio izan zidan jakiteko nola behar zen heresiatik libratzea, zeinak hornitu ninduen hari aurre egiteko bitartekoak, eta luzaroan lanpetuta eduki ninduen. Ontasunaren Jainko au, bere graziaz, garaile izan zan, eta hortik atera zuen bere gloria; eta heresiatik salbatu nintzen.

Erlijio onaren alde argi eta garbi deklaratu zuten, baina bereziki besteak baino tematsuagoa zena, eta niri esan baino gehiago jakin ondoren.

Enkarnazioko misterioaz erasotzen diote, eta apezen eta erlijiosoen jokabide txarrari aurka egiten diote.

Min eta zailtasun gehiago eragin zidan gaia Hitzaren Enkarnazioko misterioa izan zen. JC gizon gisa bakarrik onartu nahi zuten, gurutziltzatua eta hila zela aitortuz, baina berpiztu zela sinetsi nahi gabe.

Gehien atsekabetu ninduen beste gauza bat zegoen oraindik; nekez aurkitu nion erantzunik; Jainkoari sagaraturiko pertsonen jokabideari, apaizak, erlijiosoak eta erlijiosoak ziren. Beren akatsak xehatu dizkidaten, egiazkoak eta gezurrezkoak kalumniatuz, beren lizunkeria leporatuz, beren aberastasun-multzoari avarizia deituz eta errepikatu ezin diren beste ehun gauza esanez. Konfesioa ergelkeriatzat hartzen zuten, eta konfesoreak barregarritzat: Hori guztiari erantzun niezaioke gure Jaunak Ebanjelioan esandako hitzez, Penitentziako Sakramentuari eta bere ministroei buruz; eta gaineratu nuen, bada, bada Judas apostoluen konpainian, alegia, Eliza santu guztian, bere ministroen artean, JC-ren agintea ez zen hain estimagarria, errespetagarria, bere epaiengatik beldur eta beldurtzekoa; eta orduan dei egin nituen Jainkoaren juiziora beren faltsukeria eta hizkera gaizto guztiekin, eta galdetu nien ea orduan entzungo ote zuten. Baña, Jaungoikoaren graziaz, asko izan ziran oker zeudela aitortu zutenak, eta konfesatzera joan zirenak; beraz, bizi nintzen kantonamendutik irten baino lehen, hainbatek komunioa hartzeko zoriona izan zuten, fedean oso irmoak eta eredu ona erakusten zuten beren pietatearekin. Jainkoaren graziaz, asko izan ziran oker zeudela aitortu zutenak, eta konfesatzera joan zirenak; beraz, bizi nintzen kantonamendutik irten baino lehen, hainbatek komunioa hartzeko zoriona izan zuten, fedean oso irmoak eta eredu ona erakusten zuten beren pietatearekin. Jainkoaren graziaz, asko izan ziran oker zeudela aitortu zutenak, eta konfesatzera joan zirenak; beraz, bizi nintzen kantonamendutik irten baino lehen, hainbatek komunioa hartzeko zoriona izan zuten, fedean oso irmoak eta eredu ona erakusten zuten beren pietatearekin.

Emakume pobre batengan fede soil eta eskuzabalaren ezaugarri miresgarria.

Hona hemen bertze itztxo bat erakusteko zein grazia miresgarria den berari leialak diren eta berari entzuten dioten arimetan. Egun batean baserritar bat ezagutu nuen, eta Erramu Iganderako Ebanjelioa irakurtzeko eskatu zidan, asko kexatuz ez zegoela apaiz gehiago, ez Jainkoaren hitza iragartzeko inor. Hau irakurri diot

(186-190)

atseginez: ebanjelio au irakurri ondoren, berari azaldu baino lehen, eta ikasia ote zen jakiteko, galdetu nion zer esan nahi zuen halako puntu batek; hark erantzun zion: Ene ahizpa, ezin dut hori jakin, ezin dut batere irakurri; Ez daukat instrukziorik apaizek nire haurtzaroan nire Pazko ospatzeko eman zidatena, eta gure parrokian predikatzen zigun apaiz jaunarena. Nik azpimarratu nuen: Beno, adiskide ona, esaidazu zer pentsatzen duzun puntu honetan zure buruari buruz. Ahalik eta zehatzen erantzun zidan fedearen egiaren arabera. Ebanjelio honen beste puntu guztiak pasatu nituen, eta berriro hasi nintzen galdetzen zer pentsatzen zuen, eta zer esan nahi zuen. Erantzun zidan, eta (Jainkoarengandik jakin ahal nuen neurrian) dena azaldu zidan fedearen egiaz, eta Espiritu Santuaren argitan; eta berari irakatsi nahi nion puntuetan ere, bera izan zen irakatsi ninduena eta egiak ezagutzera eman zidana; ez nekienik.

Fedearen egiaz, eta bere fedea aitortzeko nahitaezko eta behar diren disposizioez galdetzen hasi nintzen, bizitzaren arriskuan ere. Esan dezaket emakumetxo honek sorgindu ninduela; Berarengan arkitu nuen, bere erantzunengatik, bere arima arroka bezain sendoa zela,  Jainkoari, edo bere senarra, edo bere seme-alabak bidaltzeko atsegin zitzaizkion persekuzio eta tribulazio ezberdin guztiak jasateko. Berarengana etorri nintzen, esanez: Baina, adiskide ona, ukatu beharreko fede-puntu baten kontua balitz, bestela, zure senarra, zure seme-alabak eta zeure burua heriotza krudel batera kondenatuko lirateke tortura izugarri baten bidez. !... Bere biloben samurtasuna ere irudikatu nion.Bihotza maitasun serafiko sentimendu batez loratu zitzaion; eta  berak

esan zidan: Ene ahizpa, Jainkoaren graziaz, ez dut inoiz ukatuko ene fedea, eta ez didazue tiranoei amore emango, jasan ditzaketen tormentu guztiengatik  . Jainkoaren amodioagatik eman zuen bere burua,  eta

triunfo bat bezala, bere senarra eta seme-alabak han iltzen ikustea eta haiekin hiltzea JCgatik eta alako kausa onagatik.

Miresten nituen neure baitan graziak bere fideltasunarekin emakume honengan egin zituen mugimendu on guztiak. Bakarrik ezin nuen, bera utzi baino lehen, bere irmotasuna gomendatu, Jainkoari guztiontzat eska zezala eskatu

bere bizitzako gainerako biderik ez bilatzea Espiritu Santuak jarri zuena baino, fedearen eta ebanjelioaren egien bide eder hau beti jarraitzeko eta bere seme-alabei irakasteko.

§. VI.

Fedeaz, itxaropenaz eta karitateaz, salbazioaren oinarrizko bertuteez.

Fedea, itxaropena eta karitatea, salbaziorako beharrezkoak diren hiru bertute.

Hemen azaldu behar dut Jainkoarengan ikusten dudana fedearen, itxaropenaren eta kristau-karitatearen bertuteei buruz. Esaterako, Jainkoarengan ikusten dut kristau ona egiteko, fede bizia eta bizia izan behar duela; Esan nahi dut obren bidez erakusten den fedea; Fede au lagun bear duela JC-ren merituetan fundaturiko itxaropen sendo bat, zeina Salbatzaile dibino honek Eliza santuaren altzoan jarri duen depositu gisa, eta konfiantza andi batez; denok gure bataioan beteko dugula zin egin dugun JCren legea maitasunez betez, eta fedez, itxaropenez eta karitatez JCk gure ariman inprimatu zuen graziari leial izanik, fedez, itxaropenaz eta karitatez, betiko salbazioa lortuko duela.

Fedea, itxaropena eta karitatea, beste bertuteen printzipioa eta lotura.

Hiru bertute hauek elkar sostengatzen eta animatzen dute, eta Jainkoarengan ikusten dut bere egintzak haien mende dauden kristau bertuteekin praktikatzen dituen arima batean ongi finkatuta daudenean, hiru jainkozko bertute horiek badutela oraindik ahalmen hori guztietara erakartzeko. beste birtuteak ariman, eta are estuago lotzea, guztiz dibinozko loturaz, fedearekin, itxaropenarekin eta karitatearekin. Honetan, eta zentzu honetan, ikusten dut Jainkoarengan zer egiten duen kristau perfektua.

Gure Jaunak, bere bizitza hilkorrean, sendatu nahi zituenei sinesmen-ekintza eskatu zien.

Gure Jauna, bere bizitza hilkorrean, lurrean bizi izan zenean, eta munduan zehar ibili zen bere Ebanjelioa ezarri eta bekatariak konbertitzeko.

bere hitz santua, ohartu nintzen fedearen egiak gero eta gehiago atxikitzeko ausardia handia ematen zidan zerbait, eta hori hiru birtute teologikoei dagokien fede biziarekin. Hona, bada,  gure Jaunak predikatzen duen Ebanjelio Santuan ohartu naizena. Bekatariei normalean zuzentzen zien lehen hitza, gorputzaren eta arimaren sendatzea egin nahi zuenean, hau zen: Sinesten duzu, edo fede duzu? Bekatari gizajo haiek erantzun zuten: Bai, Jauna, sinesten dut. Salbatzaile maitagarri honek ez zien eskatu behar federik ote zuten jakiteko; berak ikusi zuen beren biotzaren barnea, eta zekien pekatari gajo haiek baino hobeki zeukaten ala ez. Baina hona hemen Jaunak esan zidana: "Galdeketa hau erabili nuen nire herriarekin, jakinarazteko fedearen bertute honen bidez nire graziak eman eta eskariak eman nahi nizkiola, eta aldi berean.

(191-195)

mendeei fedearen altxor preziatuari neukan estimua erakusteko. Zenbat aldiz, esaten dit gure Jaunak, hitz hau erabili ote dut nire hitz santua iragartzeko! Nigan sinesten duena salbatuko da; bainan sinesten ez duena jada epaitua da. »

Elizatik kanpo, fedetik kanpo bezala, ez dago salbaziorik.

Jainkoarengan ikusten dut Eliza Santutik kanpo ez dagoela salbaziorik, fedetik kanpo salbaziorik ez dagoen bezala. Dardara gaitezen, eta izan gaitezen beti  fedearen altxor preziatu hau ez edukitzearen beldur; Esan nahi dut fede bizi, animatu au, itxaropenaz eta karidadez lagunduta, eta, aldi berean, Jainkoak eskatzen dituen birtute guziez, eta bere graziez ematen dizkigun kristau onak izateko. Erregutu diezaiogun eten gabe Gure Jaunari fedearen altxor preziatu hau eman dezala; erran diezaiogun, Ebanjelioko bekatari gajo hark bezala, gure Jaunari galdetzen dion ea sinistu zuen. Bere fedea astintzen sentitu zuenez, erantzun zion: Sinesten dut, Jauna, baina handitu nire  fedea.

Ahizparen maitasun gorakadak.

Jainkoarengan ikusten dut gure Jaunak ia beti fedearen motiboa erabiltzen zuelako, ez aipatzearren itxaropenaren motiboa, ez karitatearena, zeina lurrera ekartzera etorri zen bere jarraitzaile guztien bihotzak pizteko. Jainko honek, maitasuna besterik ez dena, bera maitatzeko agindua hain ederra eta hain santua eman zigun. Jainkozko amorio au, San Paulo onaren arabera, beste birtute guztien gañean dago; ez zuen zailtasunik esateko karitatea fedearen eta itxaropenaren gainetik zegoela; eta ikusten dut Jainkoarengan maitasunak bere baitara erakartzen dituela beste birtute guztiak triunfoan bezala, eta guztiak maitasun bihurtzen dituela. O maitia! O maitasun santua! beti erretzen zaituena inoiz kontsumitu gabe: O eternitate guziko maitasuna! O betiko maitasuna, inoiz amaituko ez dena, eta beti iraungo duena, bai,

Jainkoarengan ikusten dut, eta fedearen arrazoiak ere agerian uzten diguna, kristau leial batek, eriotzaren orduan, Elizako militantea alde egiten duela eta bat egiteko, JC, eta Eliza Garailearen merituengatik; orduan izango da fedea eta itxaropena deus izango. Dohatsuek ikusiko dute orduan zer sinetsi duten fedearen jainkozko birtuteaz; itxaropenaren bertuteak itxaropenari eman zion guztiaren jabe izango dira; baña karidadeagatik, etorriko da alde guztietatik urak egitera arraina itsasoaren erdian dagoen bezala;

eta eternidade guzian izango dira amodiozko gozamenak, eta amodio au edukitzeak izanen duten triunfoaren uharteetan irentsi balira bezala: ez dira gehiago biziko amodioan eta amodioagatik baizik.

Arrazoia gure Jaunak fedea gomendatzen duen karitatez hitz egin gabe. Fedea, karitate printzipioa.

Jainkoarengan ikusten dut gure Jaunak fedea bere Elizari hainbeste gomendatzen dion arrazoia, non hiru bertute teologikoetatik lehen bezala ezarri baitzuen. Jakin dut fedearen bertutea dela (arima pizten duen guztiz jainkotiar hau, lehen esan dudan bezala), arima Jainkoaren ezagutzara igotzeko propietate miresgarria duena. bereziki bere ontasun infinituaz, bere miserikordia andiaz, eta bere karidade agortezinaz, zeinekin jasaten baititu bekatariak beren krimenetan, zeinei bere amorio infinitua beti luzatzen dien besoak penitenzian jasotzeko.

Fede honek oraindik ere ikusarazten dio animari Jainko bera, hain onez betea, bekatariak bere pazientziaz eta bere graziez abusatzen badu, JC-ren merituak eta penitentziaz zintzo itzuli gabe, Jainko hau.

boteretsuak bere maitasuna eta adeitasuna haserre ikaragarri eta zigor justu bihurtuko ditu.

Bekatarien konbertsioa fedez gertatzen da.

Arima batek bere burua ukitzen uzten duenean eta bere salbaziorako hain funtsezkoak diren egia horiei begiak irekitzen dizkienean; fedearen zuzia, berriz errepikatzen dut, ezagutarazten eta ulertarazten dituenean; dioenean, jo eta hunkitu duten egia oiek ikusirik: egina da, errenditzen naiz eta Jainko ahalguztidun honi ematen diot neure buruarekin egin nahi duen guztiagatik; Fedearen bertutez egiten duen egintza handi bat da hemen. Ikusten dut arima au gure Jauna lurrean zanean erantzuten zioten bekatari gajoen antzekoa.

: Bai, Jauna, sinesten dut; eta Gure Jaunak, hitz huntan, isuri zizkiola graziazko altxorrak.

Jainkoarengan ikusten dut au dela oraindik gure Jaunak egunero egiten duena bekatuaren heriotzaren iluntasunean eta itzaletan lurperaturik dauden hainbeste arima pobreen aldean. Fedeko egi ederren argitasunaz lenengo kolpatzen ditu, eta horrez gero eta geiago prestatzen ditu bere grazien ugaritasuna artzeko; zeren, fede honek Jainkoa ezagutzera eman ondoren, eta jakintza honetan bere guziak izateko egiazko nahiaz sartzen direnean, orduan ematen ditu Jainkoak bere graziak arima hauei.

Jainkoarengan ikusten dut zorioneko arima hau, oraindik fedearen izpi soilak besterik ikusten ez zituena, une honetan bere baitan jaioa sentitzen dela, fedearen bertutearen bidez sortu duen ezagutzaren bidez, itxaropen irmo bat onen eta errukian. Jainkoa, JC-ren merituetan oinarritua. Xedapen santu hauetan JC-ren karitatearen su sakratua pizten da.

(196-200)

arima au, eta berpizten duela, animatzen eta bizitzen duela obra onen praktika guzietan, JC-ren karitatean, eta JC-ren karitateaz, berari leial denean.

Karitatearen ondorioak ariman.

Jainkoaren baitan ikusten dut Jainkoaren maitasunaren birtuteen erregina eder honek, arima batean sarturik, bere baitan eta bere bidez bizitzen duela; dena maitasun eta maitasunerako bihurtzen du; ez da inoiz alfer; beti handitzen ari da arima betiko bizitza den Jainkoaren beraren altzora eraman arte; eta ikusten dut Jainkoaren baitan, birtuteen erregina honi errebelde den arima batek, bere gaiztakeriaz bere mugimendu dibinoari jarraitu nahi ez diona, eta hura uztera behartzen duena, bizitza uzten duela heriotzara erortzeko.

Karitaterik gabe bizi eta hiltzen diren arimen patu negargarria.

Oraindik ikusten dut Jainkoarengan, eta errepikatzen dut, Jainkoaren amodiorik gabeko arima bizigabea dela, eta Jainkoaren amodioa geiago dela gure arimaren bizia, gure arima gure gorputzaren bizia baino. Ai! Dardar egiten dut neuregatik eta beren egunen amaieran zorigaitza izango duten arima guztiengatik, maitasunik gabe iltzeko; zeren ikusten dut Jainkoaren baitan arima pobre horiek ez dutela bizirik, eta il dirala Jainkoaren beraren altzoan bizia ematen duen jainkozko karitate horren betiko eta bedeinkatuagatik. Ah! arima gaxoak! ez dira inoiz biziko betiko sufritzeko izan ezik. Beren bizitzan zehar Jainkoa inoiz maitatu nahi izan ez izanagatik zigor gisa, ez dute inoiz Jainko maitagarri hori maitatuko, eta, ondorioz, jainkozko maitasun hori kenduta, betiko hilda egongo dira. Ai! Ai! Jainkoarengan ikusten dut arimaren zatirik handiena galdu dela Jainkoaren maitasunaren agindu handi hau urratu izanagatik!...

Lurrean bizi ziren bitartean kristau izan ziren izenez soilik, eta onartzen zuten, nolabait esateko, haietan itzaltzeko fedea, itxaropena eta karitatea, erlijioaren eta salbazioaren oinarrizko bertuteak baitira. beren bizia nolabaiteko koldarkeria, epeltasun eta indolentzian eman dute beren salbazioari dagozkion gaietan eta beren bataioko botoen borondatez ahanzturan. Hortaz, hekien fedea, jada indarrik ez zuen fede hila zen: haien itxaropena hutsala zen; maitasun jainkotiarra itzali da eta abandonatu ditu, zeren maitasun jainkotiar hori ezin baita egon fedea itzaltzen den bihotzean.

Karitaterik gabe bizi den kristaua laster atsegin sentsualetan sartzen da eta fedea galtzen du.

Ikusten dudan gauzarik tristeena zera da: hori ariman ia konturatu gabe gertatzen dela: beren bizitzako hainbat urte leuntasunez, axolagabekerian eta hersgaitasunean luzatu ondoren, Jainkoaren zerbitzuaren eta beren salbazioaren inguruan, jarduerarik eta indarrik izan ezik. beren grinengatik eta beren plazer desordenatuengatik, beren bihotza lotzen dute plazer debekatu eta baita gaizkile oroi.

Jainkoarengan ikusten dut arima hauek naturaz bakarrik elikatzen eta bizi direla, eta natura hondatuta. Arima gajo hauek itsututa daude eta zentzumenen atseginez xurgaturik bezala; beraz, haragizko gorputz bati hertsiki loturik daudela behar bezala kontsideratzen direnean, izpiritual izatetik dena natural eta dena haragizko bihurtzen dira, eta, beraz, ezin dute gehiago elikadura aurkitu atsegin natural eta naturaletan izan ezik.

Erlijio sainduaz edo fedearen egiaz mintzatzen baitzaiezu, egiazki ez dakite ia ezer, zeren beren bihotz-barruan ez baitute gehiago sinetsi nahi, atsegin dutena baino; hainbat fede-artikulu arbuiatzen dituzte eta besteei sinesten dietela ematen dute. Eta nondik dator gorabehera hori bere izaeraz hain santu eta hain jainkozko arima batean? Ikusten dut Jainkoarengandik datorrela jada federik ez dutelako, haietan itzali egiten dela, ez dutela gehiago hitz egiten, ez dutela gehiago jarduten naturaz izan ezik. Fede kontuetan erabateko itsutasuna eragiten duena zera da, naturak, plazer sentsualez elikatzen ohitua, beti nahi duela zerbait ikusi edo sentitu, barneratu edo ezagutu fede kontuetan: horrela ezin dute jada gauza espiritualetan sinetsi, beren zentzumenetan erortzen ez direnak. Ai, ai, ai, beren burua nahita itsutu zuten arima itsu horiek!

Fedearen galera, Elizaren gaitz guzien kausa.

Jainkoarengan ikusten dut ezbehar horiek direla munduan hainbeste zisma eta heresia sortu eta elikatu dutenak, Elizaren asieratik orain arte; ainbeste arima infernura bota zituenak; hainbeste odol isuri dutenak, eta hainbeste gerra eta sarraskiaren kausa izan direnak.

Ahizpak, haurtzaroan, bere auzapezaren argibide bat entzun zuen fedearen ziurtasunaz. Bere pentsamenduak honi buruz.

Zazpi-zortzi urterekin gurasoek eraman ninduten Meza Santura. Erretoreak fedearen eta erlijioen egiak predikatzen zituen, eta abar

jendea salbatzeko sinetsarazi eta egin behar izan zenuena. Esan zigun ez genuela fidatu behar engainagarriak ziren gure zentzumenez; fedea ez zela zentzumenen azpian erori; Beharrezkoa zela gure fedea Gure Jaunaren hitzean oinarritzea, eta hark esan eta agertutako guztia, eta Elizak sinestea proposatzen digun guztia sinistu. Jaunaren ministro on honek adibide bat ekarri zigun lekuan bertan. Eguzki-izpiak kristalezko paneletatik pasatzen ziren, eta pulpitoaren oinera iristen ziren. Ikusten al dituzu, esan zuen, Eguzki izpi horiek? Bai. Hori nahiko segurua da

(201-205)

eguzkiak argitzen du, hona hemen bere izpiak zure begien aurrean. Beno! fedeak proposatzen diguna egiazkoagoa da dudarik gabe eguzkia bere izpien distiraz ikusten dugula egia dena baino; zeren gure begiek, zentzumenen azpian erortzen dena bakarrik ikusten baitute, engaina gaitzakete, eta fedeak ez gaitu sekula engainatu.

Entzun nuen arreta handiz, eta Jainkoak eman zidan iragartzen zitzaizkidan egia handietara adimena irekitzeko grazia. Baina eguzki-izpien adibideak asko harritu ninduen, eta asko eman zidan nire barneari buruz hausnartzeko, eta esan nion neure artean: Eguzkia dela noski, erradiatzen baitu; baina Elizak bere ministroen bidez irakasten didanari bakarrik lotu behar diot; Sinetsi behar dut irakasten didaten modua. Beste era batera itzuli nintzen neure baitan arrazoitzera, esanez: Gure erlijioak oso santua izan behar du, hura behatzen gaituen fedea hain baita espirituala eta hain jainkotiarra, non gure zentzumenek ezin baitute ezer aurkitu; gure erlijioaren misterio ederrak gure zentzumenetan ez baitaude,

Berriro esan nion neure buruari, Elizatik kanpo egonik, eta entzundakoaren inguruan hausnartuz: Ene Jainkoa, erruki zaidaz, eman iezadazu zure Espiritu Santua eta ulermena, fedea izan dezadan, eta dauden egia guztiak sinistu dezadan. irakatsi zidan; sinets nazazu, ez motibo natural batez, pentsamendu espiritual eta jainkozkoez baizik, birtute santu hau guztiz espirituala eta guztiz jainkozkoa baita. Oraindik neure buruari esaten nion: Nere zentzumenak aztoratu eta arrazoira eramaten banau, alde batera utziko ditut fedezko ekintzaz; I

Mespretxatuko ditut zer dioen ez dakien eta engaina nazakeen animalia-izaera bezala.

Arrebaren arreta fedeko egietan irakasteko, eta birtute honetan ongi sendotzeko.

Noizbehinka, egunero irakasten zidaten nere erlijioan pentsatuz, galdetzen nuen ea irakasten zidatena fede-artikulua ote zen, eta normalean  baietz erantzuten zidaten, eta salbatzeko sinistu behar zuela  .

Ardura handia hartu nuen, bereziki, iru birtute teologikoak ikastea, eta ondo ohartzea zer esan nahi zuten, eta apaizek emandako azalpena. Baina irekitasun handiena eman zidana izan zen Jainkoarengandik jaso nuen argia, bere jainkozko graziaz, Credoko artikuluak frantsesez azaltzean . Hori miresgarria iruditu zitzaidan, eta esan nuen: Jauna! Zein santua den zure legea! Jainkoarengan sinesten irakatsi zidaten, Aita ahalguztiduna; eta neure baitan gogoeta eginez, esan nuen: Bai, ene Jainkoa, zugan sinesten dut, eta hau zure hitz santuan.

Fedeak arreba eusten dio bere tentazio guztietan.

Nere fedea sendotzen joan nintzen adinean aurrera egin ahala; Jainkoaren graziaz, neure burua beti eraman dut fedearen argiak, eta fede biluzi batenak, naturaren sentsibilitate orotatik bereizirik. Nire bizitzan zehar, fedea izan da nire altxorra eta nire kontsolamendua. Nire egun txar guztietan esan nahi dut Jainkoak bizi nahi ninduen tentazio bortitz eta gogorrenetan, fedearen aurka eta gure erlijio santuaren misterio nagusien aurka, batzuetan deabruak nekatuta eta inportatua, beti itzultzen zena. bere dardo pozoituekin kargari, hona, Jainkoaren graziaz, beti eskuan izan nuen arma. Fedea zen; eta esan nuen, bihotza zuzen altxatuz Jainkoarengana: Ene Jainkoa! Sinesten dut, eta nahi duzuna jasateko prest nago, eta nire bizia nire fedearen alde sakrifikatzea. Hitza delako,Sinesten dut , esan nion Jainkoari nire bihotzak, oro har, fede-artikulu guztietan sinesten zuela, ezagutzen ez nituenetan, baita ezagutzen nituenetan ere. Horrela nere tentazioaren barrenean, nere fedearen bitartez, laguntza andi bat eta ausardia berri batek lagunduta indar bat aurkitu nuen, fedearen egia guziak besarkatu eta sinesteko, neure bizitzaren arriskuan ere  .

Fedeak gauza apartekoetan gidatzen ditu, horietan akatsak egiteko eta norbere burua galtzeko arriskua baitago.

Fedea izan da nere kontsolamendua, ez bakarrik nere tentazioetan, baita gertatu zaizkidan gauza aparteko anitzetan ere, hala nola, bisio, errebelazio, eta ohikoak ez diren, eta Jainkoak nai izan ninduen zirkunstantzia asko. Puntu honetan, badakit gauza aparteko hauetan oker egiteko, ilusioan erortzeko eta oraingo honetan norbere burua galtzeko arrisku handia dagoela. Fedea zen nire gidari eta kontsolamendua. Harengan jarri nuen nire indarra eta nire bihotzeko afektu guztia, aparteko guztia axolagabekeriaz bezala ikusita, zer esanik ez gaitzespenarekin, eta horren aurkakotasun handiarekin, batzuetan beldur nintzela Jainkoaren nahiaren aurka joatea. eta hura iraintzeko. Orduan egin nuen guztia jolastea zen

Gure Jaunaren presentzia fedeaz nahiago du bere agerpenez zentzuzko presentzia baino.

Esaterako, fede bizi honek sinetsarazten dit Jainkoa benetan presenteago dagoela gure misterio santuetan eta aldareko sakramentu santuan, aparteko graziaz, niri agertu eta bere burua ikusten utziko balu baino gorputzaren begiak, ikusmen sentikor baten bidez, bai arimaren begietatik, ikusmen intelektual baten bidez, benetan Gure Jauna zela uste intimoarekin.

(206-210)

Hona nola, Jainkoaren graziaz, gure Jaunaren presentzia aparteko modu batean iruditu zitzaidan hainbat egoeratan erabili nuen. Gure Jaunaren aitzinean arkitu nintzanean, Sakramentu Santuaren aitzinean, beti engañatzeko beldurrez,  sinesmenera jo nuen, eta esan nuen neure baitan: au bada Jainko ona, ez diot fedeaz gaitzetsiko. Ahuspeztu nintzen eta gure Jauna adoratu nuen Sakramentu Santuan, fedezko egintza batez, esanez: Jauna, sinisten dut irmoki Jainko egiazko ta Gizon egiazko zarela;  Sakramentu Santuenean zaudela

aldarea; eta han, ene Jauna, ikusten zaitut eta kontenplatzen zaitut fedearen begiekin. Errebelazioren bat bizi izan edo entzutean, kontu handiz hartu nuen, Jainkoaren graziaz, berehala aztertzeko, fedearen zuziaz; eta ikusi nuenean fedearen kontrakoa zen zerbait, arbuiatu nuen, eta uko egin nion izuturik. Federik gabe aspaldi galduko nintzatekeen. Fede au izan da nere argia Satanasek nere pasioen bitartez, ta tentaldien bitartez, ainbeste aldiz gogoan bota zidan iluntasun horreetan.

Benetako kristau batek prest egon behar du dena galtzeko eta dena jasateko fedeagatik aurkitzen garen zorigaiztoko garaietan.

Ikusten dut Jainkoarengan, egiazko kristau batek, estatu guztietan, dena galtzeko, dena sufritzeko eta baita bere bizia fedeagatik emateko gogoan egon behar duela.  Kristau perfektua izatea, eta bizitzako pauso arriskutsuetan, eta bereziki gauden egun txarretan, eta kristau guztiak egongo direnetan, hemendik aurrera gertatuko diren eta gertatuko diren zorigaitz guztietan, fedea gordetzeko gai izan  . eta munduaren amaiera, itxaropenera eta karitatera jo behar dugu .

IV. ATALA.

Jainkoari sagaratuak diren pertsonak deitzen zaizkion perfekzioaz. Noraino hedatzen da erlijio-botoen betebeharra? Komunitateetan sartu diren abusuak, gizon zein emakumeenak. Nola jokatu behar dute munduan iraultzak beren komunitateetatik kanpo jarri dituen mojek?

§. 1.a.

Erlijio-erkidegoak beren sutsutik eroriak, eta bokazio faltagatik eta espirituagatik perbertituak

bertan sartu zen mundua. Nortzuk dira gure Jaunari Elizan animarik maiteenak?

Tratatu honek Jaunaren mahastiaz hitz egiten du, gizon-emakume erlijiosoen komunitateak esan nahi dut; onaren eta txarraren arteko desberdintasunarena; Erlijio-bizitzarako bokazioei egin behar zaien azterketarena, Jainkoarenak deabruarenak bereizi ahal izateko; izan ere, fraideen eta lekaimeen gehiengoa erlijioan galtzen dira tratu txarrak, ohitura txarrak eta bereziki munduaren izpirituak.

Gure Jaunaren kexak munduaren izpirituak okertutako komunitateei buruz.

Gure Jaunak esan zidan: «Ene mahastia guztiz hondatuta dago, lapurrak sartu dira ezkutuan eta gauaren ixiltasunean; guztiz hondatu dute; suntsitu edo kendu dute nik han jarri nuen guztia, maiteena eta  preziatuena; ene bihotzean fruitu basati eta mingots bihurtu da: itxaroten nuen mahats ona berjua baino ez da; nire etsaien barregarri bihurtu da, eta oinezkoek zapaldu dute. Hala utzi dut, dio Jaunak, ene haserrean.  »

Banekien Jainkoarengandik ezkutuan etorritako gaueko lapur haiek munduko izpiritu madarikatua zirela, eta pietatearen aitzakian trebetasunez insinuatuak zirela, bateko eta besteko erlijio-elkarte gehienetan. kontrako sexua.

Munduaren izpiritua komunitateetan sartua bokazio txarrek.

Hauxe esan zidan Jaunak: «Hona hemen munduko komunitate hauek, eta nola betetzen diren haien izpirituak munduaren izpirituaz. Jainkoak ere ikusarazi zidan, haien barnean, nola munduaren izpiritua han sartu zen bokazio txarrez, erran nahi dut deabruak asmatutako bokazioz. Deabruek ikhusten dutenean erkidego on bat, munduaren izpirituz utsik, Jainkoaren izpirituaz betea, eta zeinetan arima guziak elkarri atxikita dauden beren eginbeharrak betetzeko eta Jainkoari atsegin emateko, haserretu egiten dira; eta erasotzeko irekidurarik aurkitu gabe, esaten dute beren artean: mundutar neskak ekarri behar ditugu, sinetsaraziz.

erlijioso izateko bokazioa dutela, eta Jainkoak halako komunitate batera deitzen dituela.

Erlijioso bihurtzen diren munduko gazteak.

Badira neskak hain mundutarrak, ezen batzuetan, pilotatik irtetean, nolabaiteko lotsarik izan duten tokian, etorriko dira, marmar eta txarrez, komunitatera nagusiaren eskatzera, berarekin hitz egitera.

(211-215)

beren bokazioko ezkutuan, zeina, esaten dute, desio onek lagunduta; baina behean bertute-proiektu faltsuak baino ez dituzte. Jainkotik deitzen direla diote; biziki eta egun beretik komunitatearen sarrera eskatzen dute.

Nagusiak onartzen ditu, itxuraz itxura oneko jarrerak engainatuta.

Goiko gaxo au pozten da halako jarrera onak ikusteaz; graziaren konkista bat dela uste du. Deabruak sarrera bat ikusten duenean, ez da hor gelditzen, beste batzuk ekartzen ditu ondoko herrietatik, eta baita urrutiko herrietatik ere, eta denbora gutxian ikusiko ditugu komunitatean zazpi-zortzi postulante baino gehiago, denak gidatzen dituztenak. Satanen espiritua beren bokazioan.

Hauek dira Jaunaren esanetan, gaueko ezkutuan bere mahastia hondatu eta errotik botako dutenak. Deabruak asko arduratzen du beren bokazioa sustatzeko, eta onak agertzeko, bai mojen begietara, bai beren begietara. Ulerarazten die mundura itzultzen badira munduko maxima guztiengatik sentitzen duten plazeragatik madarikatu egingo direla. Erakusten die mojek kanpoan ematen dituzten exenplu onak, eta hala egingo dutela sinetsi; araua ez dela hain zaila, eta ondo landuko dutela. Deabruak asko arduratzen du espiritu berean, eta konkordio eta adiskidetasun berean elkarturik.

naturala. Munduan dituzten lagunek, baita gurasoek ere, ez dute hutsik egiten munduko atseginei buruzko hitzaldi luzeak ematera, eta interesgarriena eta atsegingarriena den guztia kontatzera.

Moja berriek, onartu ondoren, harreman sekretuak egiten dituzte eta plazerak prestatzen dituzte.

Horrela hasten da deabrua komunitate honetan haustura bat egiten, sarearen maiztasunaz munduaren espiritua sartuz. Postulante deiturikoak elkarrekin ari dira jadanik, Satanasen izpirituak bultzatuta; eta andrearen presentziatik kanpo daudenean, orduan elkarri irekitzen diote bihotza, eta elkarrengana elkarbanatzen dituzte sentimenduak.

Norbait arkituko da, esango duena: Nola, adiskide ona, sakrifika ditzakegu pilotan, jolasean, holako pertsonarekin gozatzen genituen hainbeste atsegin eta entretenimendu? Beste batzuek animatuko dute, erantzunez: Nola, ene adiskide ona, komunitate honetako mojak ez ote dituzte ongi sakrifikatu atsegin horiek guztiak? Ez izan beldurrik, gaineratzen dute berehala, beti izango gara zure lagun onak bizitza osorako: ahal dugun guztiarekin konpentsatuko zaituztegu galduko dituzun plazerengatik. Bihotzean eta gogoan elkartuta, geure burua zoriontsu egiteko gai gara. Gainera, atean ikusiko ditugu mundua egiten ari den konkistei buruz hitz eginez gurekin hitz egin eta gure bihotza poztuko duten gure lagun eta senide guztiak. Lagunak egingo ditugu

Beren andrea eta Superiora ezkutatu eta engainatzen dituzte nobiziatu garaian.

Elkarri irakasten diote andreari nola erantzun, hark bere bokazioaz kontuak jartzen dizkienean, eta elkarrekin osatutako proiektu eta orubeen sekretua gordetzen dute.

Andere gajo honek galdetzen die postulante horiek guztiak: mundutarrak direla dakienei galdetzen die, ea oraindik munduaren plazerengatik erakargarritasunik sentitzen duten, eta zein den haien bokaziorako arrazoia. Horietako bakoitza

postulanteek, elkarri hain ongi irakatsi ziotenak, erantzuten dio: Ene ama, munduagatik sentitu nuen plazera da uko egin eta moja izatera, uste bainuen munduan geratuz gero neure burua madarikatuko nuela. han eta ezin izan nuen han egin nire salbazioa: hori da nire bokaziorako arrazoia; eta guztiek, bata bestearen atzetik, bokazio motiborik onenak dituzte. Ohitura saindua ematen zaie, errezeloz hartzen dutena, eta beren nobiziatuan beti ordinarioki elkarrekin kabalatzen dira; behartuta bakarrik obeditzen dute; kateekin bezala lotzen dira, sartu diren komunitatearen arauari behatzean liluratzeko, ondoren hartu ditzaketen plazer guztietatik abstenitzeko, beren artean edo atean; eta elkarri esaten diote: Zaindu behar dugu, nere ahizpak, zeren atarira maiz joaten bagara, gure ama onek pertsegituko gaituzte; gure atzetik ibiliko dira beti: hobe da pixka bat liluratzea.

Lanbidearen ondoren, munduaren espirituari askatasunez amore ematen diote, arauak urratzen dituzte eta gaizkiak komunitatea irabazten du.

Hona azkenean lanbidea egiten den eguna: hemen guztiak erlijiosoak dira, izenez eta ohituraz bakarrik. Lenago ez dira gehiago irtengo ez direla ziur, eman dezatela bultzada, ahal den neurrian, beren munduko joera guztiei, eta har dezaten hegaldia ate aldera, non munduko jende mota guzia. Bisita hauetan, plazer legez kanpoko eta munduko maxima guztiez hitz egiten da; moja horiei maileguan ematen zaizkie beren joerari egokitutako hainbat eleberri eta liburu.

Moja gaizto hauek ez dute obeditzen

(216-220)

kanpotik gauzek molestatzen ez dituztenean bakarrik. Obedientzia saihesten dute beren andreari eta nagusiarengandik ezkutatu dezaketen guztian. Festak egiten dituzte gauez ikusteko, euren artean otorduak emateko eta gurasoek eta lagunek ezkutuan eta obedientziaren kontra prestatutako jaki eta jakiez jateko.

Inoiz ez nuke bukatuko moja hauei, beren ateraldiei eta eragindakoei buruz Jainkoarengan ikusten dudan guztiaren berri emango banu. Laster mundu madarikatu honen izpiritua komunitate osoaren gainean hedatzen da, eta hor dago, santuarengandik, ia guztiz perbertitua.

Moja batzuen adibide ona besteen nahasmenerako.

Dena den, beti izaten dira moja batzuk urrutiaren aurka tinko irauten dutenak, ordena ona mantentzen dutenak eta eredu ona ematen dutenak. Jainkoak ahalbidetzen du, beraz, berari leialak zaizkion koldarrak nahasteko. Jainkoak gauza asko jakin zidan komunitate honen adibide txarrari buruz. Lehen esan dut Jainkoak ez zidala jakintza hori bereziki eman, eta ez zela kontua, adibidez, halako komunitate, ordena edo kongregazio batena.

Gure Jaunarenak diren komunitateak, eta Deabruarenak.

Jainkoak jakitera eman zidan, deabruak bazituen bere mojak erkidegoetan, Gure Jaunak ere bazituen bereak, eta deabruak bazituen komunitateak ia guztiak bereak, Gure Jaunak ere bazituen bereak; ongi zekiela ezagutzen, eta berak konponduko zituela egunen batean. Baina asko atsekabetu ninduena zera zen: gure Jaunarenak diren gizonak zein emakumeak, deabruarenak baino gutxiago direla.

Munduaren espiritua oraindik komunitate batean sartzen da mundu mailako mugakideen bidez.

Gure Jaunak ere ikusarazi zidan munduaren izpiritua erkidego batzuetara sartzen dela atetik, eta beste batzuetara mojekin ezagutarazten dituzten mundutar eta erreserbarik gabeko barnetegien bitartez. Honen bidez beren estatuaren izpiritua galtzen dute, beraz, beren espiritu erlijiosoa laster mundu laikoko izpiritu bihurtuko da. Moja hauek ongi hasiak ziren, eta egiazki Jainkoak deitzen ziren, baina tamalez, komunitate guztian sartu zen munduaren izpirituaren uholdearekin joaten utzi ziren. Moja pobre hauek gaizki amaitzen dute.

Zeintzuk dira bokazio on baten marka.

Jainkoarengan ikusi nuen, erlijio sainduan sartzeko aurkezten diren neskak, Jainkoarengandik benetan deitzen diren jakin nahi badute, eta beren bokazioa Espiritu Santuarengandik datorrela, beren bihotz-barruan aztertu behar dutela zer den. motibo nagusi.

Bokazio onaren lehen puntua munduarekiko gorrotoa da. Ea mundua gorroto duzun eta munduko maximak bekatua bezala. Bigarrenik, ea penitenzia nahiak animatzen zaituen Jainkoaren maitasunagatik eta zure salbazioa ziurtatzeko. Irugarrena, motibo auetarik zure biotzean penitenzia gogoa sortzen bazaizu. Ah! har itzazu beraz, eta eskerrak eman Jainkoari dohain preziatu augatik, guziei ematen ez zaielako; ez egin Satanasen mojak bezala engainatuta daudenak, eta deabruaren iradokizunez denak irakiten dituenak moja izateko gogoz irakiten eta beren bokazioaz hunkitzen dituztenak, beren buruak bakarrik "botatzea" bilatzen duten bitartean. komunitate bat, beren bokazioa Jainkoarengandik datorren ala ez kontuan hartu gabe,

Hainbat bokazio gaiztoak.

Deabruak asko engainatzen ditu. Batzuek ez dute izango munduan pobre bihurtzeko beldurra beste arrazoirik, dirutza oso txikia besterik ez dutelarik, eta hain erdipurdikoa, non argi ikusten baitute ez dela nahikoa izango munduan geratuko balira litzatekeen bidea mantentzeko  . . Orduan, atsekabeak eta gaitzespenak erabaki hau hartzera eramaten dute: Moja bihurtuko naiz halako komunitate batean, oso aberatsa eta oso modakoa baita; mojek ondo tratatzen dute bertan, izpiritu askatasun handia dute eta munduko jendearekin komunikatzeko. Nire diru-sarrera txikiarekin biziko banintz, ziur aski, ez nintzatekeen han egongo nintzen bezain ondo elikatuko. Ia egunero izaten dute ardoa, beti sagardo ona, kafea eta hainbat motatako likoreak. bizitza.

Badira beste motibo batengatik deabruak engainatzen dituenak. Jasan ezin duten jelosia baten harira, erlijioso izateko komunitate batera botako dute. Beste batzuetan, joera baten galera izango da ihes egiten diena. Beste batzuk, azkenik, beste motibo txarretatik sartuko dira erlijioan. Orduan euren akatsa aitortzen dute; baina giza errespetuak eragozten die gurasoei aitortzea. Nahiago dute beren salbazioa agerian utzi komunitatea utzi baino. Horrela, deabruak nesketan era guztietako zoritxarreko istripuak pizten ditu, moja izateko aitzakia gisa balio dutenak.

Senideek erlijioan sartzeko eskatzen duten mojek egindako gaitza.

Oraindik ere gaitz handia da mojentzat neskak eskatzea, abisatzea edo beren komunitatean mojak izan daitezen eskatzea. Batzuetan

(221-225)

izeba bat izango da bere iloba engaiatzen duena, eta, batzuetan, arreba bat ahizpa erakartzen duena. Giza ikuspegiak soilik dituzten andereñoak dira, eta hori da erlijiosoak izateko behar duten guztia.

Deabruak moja izatera eramaten dituen neskek beti aukeratzen dute komunitaterik desordenatuena, eta munduaren izpirituaz beteta, izpiritu hori beren joeraren araberakoa delako.

Mundu mailako komunitateen erretratua. Gure Jaunaren kexak gai honi buruz.

Gure Jaunak ezagutarazi zidan Satanasen komunitateak zeudela, ugariak eta aberastasunez beteak; haien mundutasuna sortu zutenak. Mojak ain urrutira eraman zituzten gauzak, non ia egun guziak eman baitzituzten induljentzian eta alaitasunez munduko jendearekin, bai kanpoan, bai atean, bai barnean; kafe-festak egiten zituela hainbat postre sentsuenetakoekin; azkenik, bertan pintxoak ardoarekin eta hainbat likore motarekin zerbitzatzen zirela; munduko jendea, sexu batekoa eta bestekoa, hara etortzen zen mojekin dibertitzera, ez zieten ezer ematen edateko, jateko, barre egiteko eta alaitzeko gizon-emakumeekin batera.

Gure Jaunak esan zidan: «Begira mundutar moja hauek, nola sumitzen nauten, nola elkartu eta lotu diren bihotz-pozarekin nire etsaiekin! Zergatik ez ziren munduan utzi? Haien zoritxarra ez zen hain handia izango; izan ere, beren infernua bikoiztu behar izan dezaten bakarrik etorri ziren hona. »

Orduan, gure Jaunak esan zidan: "Zer esango zenieke oraindik abade handi horietaz, erlijiozko titulupean, bihotza munduaren izpirituaz beteta daukatenak?" Loriatsu eta hutsalkeriaz, autoestimuaz eta beren ofizioaren duintasunez puztuta, errege txikiak bezala gobernatzen dituzte haien menpe dauden fraideen gainean. Badirudi lekaioekin hitz egiten ari direla. Beren borondatearen edo aldarte bitxiaren seinalerik txikienean martxa egin behar dute. Espiritu mundutarra da etxe madarikatu hauetan guztiak gobernatzen dituena. Nekez aurkituko dituzu israeldar on bat edo bi. Bertan ikusten diren munduko konpainiak, eta etxe horietan ematen diren otordu oparoak, batzuetan munduko jendearenak baino aparatu gehiago dute. Beharrezkoa da orduan abade handi hau, eta hainbat erlijioso dituena sozialistak.

Zer deituko diet erlijioso deitzen diren horiei? Nola izendatuko diet haien etxeei? Lapurren txabola batek, edo hobeto esanda, gazteluak edo deabruak izendapena ematen die lurpeko mundura zuzendutako herritarrei. Mundua maitatu nahi duenak gorroto nau; mundu huntan afektuaz bizi dena nigandik aldentzen da, eta ni harengandik. Munduari lotzen zaizkion alor guztietakoek, bihotz-pozarekin ematen diotenak, bizkarra ematen didate. Neure haserrean esaten diet: nik ere hausten dut zurekin; bizkarra ematen dizut; Hoztasuna eta zorroztasuna baino ez ditut jada zuretzako. Konbertitzen ez badira, jadanik infernuko torturaetara kondenatuak balira bezala daude, eta inoiz nirekin parterik edukitzera.  »

Gure Jaunak ahizpa kontsolatzen du, bere Elizan bere bihotzean gehien maite dituen arimak ezagutuz.

Orduan, Gure Jauna zuzendu zitzaidan, eta esan zidan: «Nik atsekabetu zaitut, atsekabetu dut zure bihotza, ene mahastiaren desolazio guztiak erakutsiz; baina dena ez dago oraindik galdu. Zatozte, ikusi eta poztu zaitezte nigan; hor erakusten dizudala soroetako lorea eta mugueia. Hasi nai dizut erakusten Elizan nere arimak maiteenak; eta, dudarik gabe, nire ministro leial guztiak dira, nere maitasunagatik beren apostolu-ministerioko lan mingarri eta neketsuetan arimak salbatzeko lanetan igarotzen dutenak, horregatik beren buruak alde batera utzi gabe” beren salbamenaren gaian. »

Hauxe esan zidan Gure Jaunak: «Nere erreinuan erregetzat hartuko ditut, eta izango dira nire bihotzeko gogokoenak. Nire epaian jarriko ditut aulkietan eseri, eta nirekin epaituko dituzte Israelgo hamabi leinuak. Haiekin partekatuko dut nire aintza eta zoriona betikotasunerako. Nire tronu subiranotik gertuen egongo dira. Badirudi Jainkoak, betierekotasun osoan, atsegin izango duela bere bular adoragarritik isurtzeaz

haien gainean, bere gogokoenak bezala, mesederik gozoenak eta bere bihotzeko gozamen guztiak. Urez beteko ditu eta hain garbi eta gozoko su batekin piztuko ditu, non beren zorioneko dohatsu guztiak poztu eta goraipatu egingo baitute Jauna, esanez: Aintza, esker ona eta bedeinkapena Aitari, Semeari eta Izpiritu Santuari! Aintza Trinitate augustoari maitasun guziagatik, zure ministroei ematen diezun sari loriatsu guziengatik. Esker oneko alaitasunez oihukatuko dute: Ah! Jauna, soberan zoaz, eta betiko soberan, inoiz amaituko ez dena!

(226-230)

§. II

Komunitate sutsu eta erregularrak. Zein perfekzio-mailaraino igotzen den erlijio-arima botoen leial betez. Oso kopuru txikian komunitate berriak sortzea.

Komunitate santu baten erretratua. Bera da Gure Jaunaren mesedeen objektua.

Gure Jaunak esan zidan: «Nahi al duzu etorri eta ikustera nire mahatsondo maite hau? Era guztietako  zuhaitz onekin landatutako baratze eder bat bezalakoa da, fruitu bikainak ugari ematen dituztenak. Bi sexuetako komunitate erlijiosoak esan nahi dut. Nireak dira, eta ni haiena. Nire maitasunean eta nire babespean ibiltzen dira. Munduzko izpirituak eta munduko maitasunak ez dute hor sarrerarik. Begira eta ikusi, dio Jaunak; Haien barnea erakutsiko dizut, zein ondo ordenatuta dagoen eta beren estatuaren duintasunarekin bat datorrena.  »

Barne- eta kanpo-perfekzioa, zeinaren alde etengabe ahalegintzen diren moja onek.

Orduan nire gogoa argitu zen moja sainduen barruko eta kanpoko perfekzioaz, beren egoeraren perfekziora bihotz-bihotzez jotzen baitute. Jakin dut Jainkoaren baitan, bere bihotz osoz Jainkoaren maitasunagatik perfektua izateko joera duen moja on batek, Jainkoak jadanik perfektutzat hartzen duela, bere bihotzean ikusten duelako perfekzio-nahi handi hori, eta bere ekintzak bat datozela. desio honi. Berriro ikusi dut mundua beregatik gurutziltzaturik, eta munduarentzat gurutziltzatu zuena, eta erabat hila bere hutsalkeria eta gutizia guzia berari daraman gorrotoagatik.

Haien kanpoko perfekzioa. Inoiz ez dira atarira joaten, guztiz beharrezkoa denean izan ezik. Gero hartzen dute jokabidea.

Komunitate hauetan ez dago aterik, ezta postulanteentzat ere, premiazko familia negozioetarako ez bada. Ez dakigu zer den moja partikularren parrillara joatea; baña bear dira guztiz premiazko kasuak bertara joateko Goiburuarentzat, eta gordailuak zaintzen dituztenentzat, eta etxeko denborazko gaiez arduratzen direnak. Han nola portatzen ziren esan zidaten. Esaterako, atean galdetzen zaion Goiburu bat, hara joaten da JCren benetako emazte baten apaltasunez, beloa behera, begiak apalduta, han-hemenka kuriositate-begiradarik bota gabe, bere hitzak pisatzen dituen moduan. ihes egiten dio alferrik. Makurtu xume baten ondoren, jendeari galdetzen dio nor deitu dute zer gai dakartza, eta zertaz? Munduko jendeak ulertarazi dio bisita egitera eta ikustera etorri direla. Berehala erantzuten du moja on honek: JCren emazte on batek ez daki zer den bisitak jasotzea, ez itzultzea. Hori munduko jendearen esku uzten dut; jada ez dugu berarekin partekatzen; gure eriotza jo du (1). Geure buruari eta lurreko gauza guztiei uko egin diegu; hil giñan munduan, eta lurperatu JCrekin, eta haren amorioagatik. Irteten den bitartean, erregutu die ez daitezela trabarik itzultzeko gai berera itzultzeko, eta bere komunitateko lanetan bakarrik joaten dela esango die.

(1) Landan ezagutzen den adierazpena. Kanpaia jotzea da, kanpai-hotsez, norbait hil berri dela ohartaraztea, haren alde otoitz egin dezagun.

Gordailua bere gordailuaren negozioetarako bakarrik joaten da hara, eta hara joaten da bere Nagusiaren espiritu berean.

Gertatzen denean, atarira joatera behartuta daudenean, eta munduko jendea prest dago berriren bat edo beste ekartzeko.

ipuinak, ez dute isiltasuna ezartzeko beldurrik, esanez: JCren emazteak ez daki munduko kontuez hitz egiten, ez du  berririk ikasi nahi; guztiagatik hil zen. JC gurutziltzatuaren bizitza bakarrik ezagutu nahi du  .

Nagusiak, munduaren izpirituaren beldurrez,  arretaz aztertzen eta probatzen ditu postulanteak.

Hain beldur dira beren erkidegoan munduaren izpirituaren suaren txinpart batzuk sartzeaz, non postulanteak aurkezten direnean, Goiburuak zalantzan jartzen ditu eta ez da haien hitzetan fidatzen. Munduari uko egin dioten eta gorroto duten galdetzen die. Utzi nahi dutela erantzuten dute andereño hauek, eta horregatik eskatzen dute komunitatean sartzeko. Baina Nagusiak esan zien: Andereak, berriro biziko duzue; zoaz penitenzia egitera; zure bekatuen zauriak odoltsuak dira oraindik. Zoaz aholku eske, eta eman zure bokazioaz kontu konfesoreari; eta mundua gorrotatzen duzunean, eta bihotzean benetako nazka bat daukazunean, itzuliko zara, eta ikusiko dugu zer egingo dugun.

Komunitatean sartu direnean, Nagusiak leuntasunez eta zuhurtziaz behatzen ditu gaizkiarenganako dituzten nahiak, joerak eta joerak, eta batez ere atean eta atean, eta hara joaten uzten ditu batzuetan, haien senide hurbilenak ikustera. ; horrez gain, sareta-puntua. Arretaz behatzen du, baina zorrotza izan gabe, atetik zapuztuta daudenean egiten duten begirada. Begirada triste bat ikusten duenean, nahiz eta umorezko ezaugarri batzuk erakutsi eta malkoak isurtzen dituen, moja on honek garbi ikusten du bihotz honetan oraindik badela munduarekiko maitasuna, hartan ikusten baitu sarearekiko joera eta maitasuna. beraz,  berak

(231-235)

esan zion postulante honi: Ene alaba, itzul zaitez zure gurasoengana, eta garbitu zure bihotza munduaren maitasunetik, harenganako higuina eta gorrotoa sentitu arte, berriro berarentzat duzun maitasun honen ordez.

Gero, bokazioa nabaritzen jarraitzen badu, itzul zaitezke, nahi baduzu.

JC-ren karitateak moja guztiak elkartzen ditu.

Mojak beren artean zuten karidadea guztiz santua zen. Denek bihotz eta arima bat besterik ez zuten JCren karitatearen batasunean; denak batera eratu zituzten Jainkoari atsegin emateko nahi eta nahi bera. Nagusiak JC-ren leuntasuna eta maitasun onbera zituen, neska horiek guztiak ama on bezala gobernatzeko erabiltzen zituena. Azkenik, denak batera, aurreikusitako paradisua osatu zuten. Bazirudien hemen hasten zirela paradisuko zorionean betiko egingo dutena.

Haien kanpoaldeari dagokiona amaitzen dut; baña gure Jaunak nai du nik emen zerbait esatea euren barrutik.

Haien barne perfekzioa. Kristauen eta erlijiosoen betebeharrak betetzean datza.

Moja-eginkizunek ez diete eragozten kristau-betebeharrei begiratzea, moja perfektu izatean bezala. Bi perfekzio-puntu horiek bi hegal gisa balio die, zeinen gainean Jainkozko maitasunak ia etengabe altxatzen dituen beren aberrirantz, mundutik hutsik eta mendeko kezka eta atsegin guztietatik urrun: beren arima Jainkoaren izpirituaz beteta daude; bihotz garbi eta xalo batek animatzen ditu, eta Jainkoaren presentziak gauza guzietara eramaten ditu.

Lau erlijio-botoen perfekzioa.

Baina ikus dezagun nola hartzen duten ezkontide kasto hauek beren botoen perfekzioa oro har, eta boto bakoitzaren perfekzioa bereziki. Baina zoritxarrez! nork esan lezake, are gutxiago ulertu? Jainkozko Ezkontideak bakarrik, beren lanen perfekzioaren lekuko, eta Jainkozko amorioaren fruituak, horretaz hitz egin dezake. Hala ere, Jainkoak nahi du hitz batzuk esatea boto jakin bakoitzari buruz. Honela, erlijioaren lau botoen perfekzioaz arituko naiz laburki.

Obedientzia-botoaren perfekzioa. Jainkoarengan eta Jainkoaren alde obeditzen dute.

Obedientziaren botoa. - Emazte kasto auek, amorio samur eta afektibo batez, bere buruak konsagratzen dira Jainkozko senarrari, eta kontsideratzen dira, obedientziako votuaz, zer eskatzen dion, eta zer egin bear dan bere biotz dibinoari atseginago izateko. Orduan Jainkoari obeditzen diote maitasunaren eta beren borondatearen mugimenduaz; obeditzen diote Jainkoari hemen behean lurrean, aingeruek zeruan obeditzen dioten bezala. Jainkoarentzat obeditzen dituzte jainkozko inspirazioak, grazia-mugimenduak, beren konfesoreak, nagusi nagusiak eta beren nagusienak. Guztiei obeditzen diete Jainko bera bezala, Jainkoarengan bakarrik begiratzen die eta Jainkoa haien baitan.

Pobreziaren botoaren perfekzioa. JCrena hartzen dute eredutzat.

Pobreziaren botoa. - Maitasun naturala edo norbere burua bilatzen duten aztertzen dute. Zer esango dut? lurreko ondasun guztietan pobreak dira, atsegin inozenteenak ere gabetuak. Deusekiko atxikimendurik gabe, eta Jainkoa ez den guzitik bereizirik, eredutzat hartzen duten beren Ezkontide jainkozkoaren pobrezia santua hartzen dute adibidetzat.

Haragindu zenetik, Jainkoaren Bildots jainkotiar honi jarraitu diote noranahi, bere bizitzako misterio guztietan esan nahi dut, bere heriotzaren eta bere pasioaren, bere Ebanjelioa iragartzeko jasan dituen lan mingarri guztietan, eta oinazeak jasan zituen bere bizitza preziatua gurutzearen zuhaitzean amaituz. Emazte santu hauek egunean hainbat aldiz egiten dute harekin hitzordua: bere misterio guztietan kontenplatzen dute; ikusten dute bere bizitzaren asiera bere heriotzari dagokiola, eta pobrezia santuaren besoetan iraungitzen duela, bi animalien artean jaiotzean jaso zuen bezala. Han da emazte santu oiek mozkortzen dira eta bere pobrezia santuaz, bere abjezio santuaz, bere eragozpenez, bere lanaz guraz mozkortzen dira.

Zer gehiegikeria, sufrimendu eta gaitzespenera murriztu duen JCk pobreziaren maitasunagatik.

Ez nuke sekula amaituko JCren pobrezia santuari jarraikitzen zaion guzia eta akonpainatzen den guzia erratea behar balitz, eta hura imitatu eta bere urratsetan ibili nahi dutenek egin behar duten guzia. Baina entzun dezagun zer dioen

JC berak lurreko ondasunez, erosotasunez, erosotasunez eta bizitzako plazerez hitz egitean, hauek baitira norbere burua aldentzen den lehen objektuak.

pobrezia santua. «Azeriek beren kumeak dituzte, eta txoriek beren kumeak hartzeko, dio gure Jaunak, eta gizonaren semeak ez du burua non etzan. Gure Jaunak berriz dio bere profeten ahoz:

«Ni harra naiz eta ez gizona; Hilkorren gaitzespena eta jendearen zikin bihurtu naiz. »

Hauek dira pobrezia santuaren eta abjezio santuaren lagun preziatuak. O J. C.ren pobrezia saindua, zer botere eta xarma dituzun! erregeen erregea sorgindu zenuen, zu jabetzeko gogoz eta maitasunez mozkortu zenuen. Heriotzean maitasun gehiago erakutsi zuen zuregana: azkeneko gaitzespenetara murriztu zenuen, biluzik, lur-zizare bat bezala, zuhaitzera eramanez.

(236-240)

gurutzea, berak esan bezala. JCren pobrezia saindua, zer moduz asetu zenuen bere bizitza santu-santuan zehar eraman zintuen ainbeste maitasunagatik, beti lagun izan nahi zuelako? hau da, bada, heriotzan ematen diozun saria! JC da berak dioena: «Errietaz beteta nago. »

Halakoa da JC-k pobrezia sainduari, eta bere alaba zaharrena bezalako abjekzio santuari eraman zuen maitasun gehiegikeria. Zer! Jauna, pobrezia santuarenganako zure maitasuna lehortzen zaituen gosea eta egarria bezalakoa zen? poztu zaitu, baina zerrekin pozik? Ai! Jauna, errieta. Hori al zen zure desioen helburua? Tira, Jauna, ai! Ai! pozik zaude! eta horregatik diozu dena beteta dagoela, zure desio guztiak bete direla esan nahi bazenu bezala.

Gomendio bizia denagandik urruntzea eta abjekzioa bereganatzeko

JC

Zatozte, JCren ezkontide sainduak, zatozte kontenplatzera zure senarra eta zure eredua! zatoz eta jaso, bere eriotzean, bere azken itzak, ta bere borondate santuaren desioak! Bera bultzatzen duten desirak dira imitatzea, ahal bezain gertu ibiliz, berak markatu dizkizuen urratsetan, harekin Kalbarioko mendira joateko. Baina

altxa zaitez berarekin gurutzean, lurra gehiago ez ukitzeko; hori nahi duelako. Sortzen den guztiaren urruntze orokorraren bitartez beregana erakarri nahi zaitu; zu, batez ere pobrezia eta abjezio santuaren botua egin duzuenak. Bere ezpain maitagarriekin esaten duenean: «Gizonaren semea zeru eta lurraren artean altxatzen denean, dena beregana eramango du. Nori zuzenduak dira hitz hauek, ezpada bera imitatu eta bere oinetan ibili nahi duten arima guztiei, eta batez ere bere zerbitzura bereziki sagaratuago daudenei? Etorri, bada, eliteko arima; zu zara

JC zain dago, eta bere gurutzearen goialdetik beregana erakarri nahi du.

JCren emazteen desio sendoak beraren alde sufritu eta gurutzean harekin bat egiteko.

Han da bere emazte santuak heriotzaren eta senarraren pasioaren kontenplazioan murgilduta, harrotzen dituen maitasun-nahiaz horditzen dira, eta harekin bat egiteko gogoz erretzen dira, ez bakarrik. denbora, baina baita betikotasunean ere. Intoxikazio santu honek sortzen den guztia ahantzarazten die eta lurreko guzietatik aldentzen ditu. Bere ezkontidea ikusten dute bere bizitzan zehar maitasunagatik sufritu duena, eta bere sufrimendua gurutzean bakarrik amaitu zuena. Haren adibideari jarraituz, haren maitasunaz pizten dira, eta hark bezala sufritzeko gogoz erretzen dira.

Oihu egiten diote beren buruari: Maite eta sufritzea, eta nere senarragatik sufritzea, auek dira nire nahiak eta gozamen guztiak. Beren biotza gurutzeari itsatsirik dago, eta beren arima JC-ri batu diote gero: Maite nuenaren itzalean atseden hartu nuen. Zer esan nahi du atseden hartzea , ezkontide santu honen ideiaren arabera, maite zuenaren itzalean? Horrek esan nahi du benetan sentitzen duela eusten duela, eta JCrekin lotuta eta gurutziltzatua bezala dagoela, eta haren maitasunagatik, gurutzearen zuhaitzean, eta hor egin nahi duela bere gainerako gainerakoak. bere egunak. Honek esaten dio: Maite dudanaren itzalean atseden hartuko dut. Zer esan nahi du atseden hartzea?  Ondo ulertzen du emazte santuak, erran nahi du: Nere etsaiak atzetik nagoenean, eta borrokaz nazkatuta nagoenean, ihes egingo dut zeruko senarragana, eta han atseden hartuko dut gustuko nuenaren  itzalean .

Ezkontide santu honek bere senarrari galdetzen dio non eramaten dituen bere artaldeak larreratzera, non atseden hartzen dituen eguerdian, eta non hartzen duen bere burua. Orduan aitortzen du bere maitasun sutsuenaren eguerdia gurutzean dagoela, han dela justiziaren eguzkiaren eguerdia, eta guregatik hiltzean, hortik botatzen dituela arimen izpirik sutsuenak. bere jainkozko maitasuna. Orduan, bere garraioetan, ezkontide santu honek oihukatu zuen: Kontenplazioek nahi duten neurrian bila bezate beren kontsolamendu eta atseginak:

Tabor-en aurkituko du; esaten dute apostoluarekin: Ona da hemen, gera gaitezen han. Niri dagokidanez, dio ezkontide santu honek, nere erabakia hartua da, eta nere hautua egina: Kalbarioan ezarri nahi dut nere egonaldia, eta atseden hartuko dut maite nuenaren itzalean. Baina ikusirik senarra maitasunagatik hil zela, amodioak bere nagusiaren heriotzara eraman zuen, eta beragatik hiltzen dela maitasunez, Ai! esan zuen, nire senarra niganako maitasunez hiltzen bada, ezin naiz gehiago bizi. Gure Jaunarenganako maitasun-garraioetan, badirudi maitasun horrek erreakzioa ematen diola, eta heriotzara entregatzen duela. Egiaz esan dezake: ez naiz gehiago bizi munduan, ezta bere gurarietan ere; Hori guztiagatik hilda nago, eta neure buruari hilda: ez, ez naiz gehiago bizi, JC da nigan bizi dena, eta ez naiz

Castitatearen botuaren perfekzioa. Aingeruen antzekoak dira  beren garbitasunean.

Castitatearen botoa. —Baina zer esango dut birjina garbi eta orbaingabe hauetaz? Lili ederrak direla esango dut, eta muguetak beren zuritasun eta garbitasunagatik; ez dituzu hatz puntaz ukitu ere egin behar, ezta arnasa haien gainetik pasatu ere, hondatuko zenituzke eta.

(241-245)

Birjina hauek beren senarra eta birjinen maitalea den Jesus erregearen lorez apainduta daude. Imitatzen dute, birjina garbi hauek, lurrean  , aingeruek zeruan egiten dutena; baña zer diot nik, aingeruak jeloskor dabiltzala, ikusirik birjinak hain estuki imitatzen dituela gorputz hilkor batean eta ainbeste arriskuren erdian, eta beren senarrari birtute eta amorioagatik, garbiak ere badirela. izaeraz dira. Gai horretaz aingeruek harriduraz eta miresmenez oihukatzen dute: O graziaren miraria! O maitasunaren miraria! Aintza Gorenari beti eta beti  !

Amaierako botoaren perfekzioa. Bihotzaren bakardadea, eta komunikazio intimoak JCrekin

Amaierako Botoa. — Hona zer dio Jaunak perfekzioaren bila dabiltzan mojez: «Nire maitea bakardade sakon batera eramango dut, mundutik eta zaratatik urrun. Gure Jaunak, horrela hitz egitean, bihotzaren bakardadea izendatzen du. Dioenean: mundutik eta zaratatik urrun, ez sinistu ezkontide jainkotiarrak bere ezkontideak pentsamendu lauso eta alferrikako andana baten morroi egiten duela, txarrak ez esatearren, eta bere irudimenari uzten diola hona eramatea eta han andrea izan gabe. Moja gaiztoari edo emazte infidel bati egokitzen zaio; orregatik dio ezkontide sainduak: «Mundutik eta zaratatik kenduko dut; eta han hitz egingo diot haren bihotzari. »

O zer bakardadea! O zer bihotz eta gogo isiltasuna! edo hobeto esanda, zer solasaldi gozoak dituen senar sainduak lorategi itxian bizi den emaztearekin, eta senarrak bakarrik dauka giltza! Han ez da inor sartzen bere emaztea eta bera izan ezik. Sartzen da nahi duenean, eta nahi duen egun edo gaueko orduetan.

Gure Jaunak bere ezkontidearen akatsak zuzentzen eta zuzentzen dituen era. Bere penitentzia.

Sartzen da noizean behin emaztea alfer edo lotan ez dagoen, edo bere ekintzen fruituak heldutasunera heldu diren, ez ote den ziztaturik edo makurrik; ezpada, bere ekintza guzietan, ezkontide santuaren biotza zauritzen duen zerbait. Gero, bere ekintza guztiak perfekzioz egiten diren aztertzen du; bere akatsak erakusten dizkio adeitasuna eta umiliatzea sakonki; jakinarazten dio bereganako maitasunak ez diola uzten bere bihotzean orban horiek ikusten. Orregatic erraiten det senhar saindua doala eta itzultzen dela nahi duenean: zeren orduan erretiratzen da bere emaztea mortifikatzera eta bere purificaziorako zerbitzatzera; bere senarra ofenditu izanagatik hasperen eta malko mingotsez uzten du. Berarekin haserre dagoela uste du, eta berarekin adiskidetzeko eta atsegin izateko aukerak baino ez ditu bilatzen. Orregatik bere sutsu guzia bikoizten du penitentzia eta maitasun izpirituan  .

Ezkontide Santua bere lorategira itzultzen ikusi zuenean, hitz hauek zuzendu zizkion: Zatoz, ene maitea, zure lorategira! Zergatik, esan zuen, zure lorategian ? Baratze hori baita bere fruitu guztiekin, bere lan eta ekoizpen guztiekin Jaunari eman zion bihotza; horregaitik deitzen dio ezkongaiaren lorategia, bera barrutik eta kanpotik itxita dagoena, ezkongaia izan ezik inor sartu ez dadin. Zatoz, esan zuen, berriro ere, zatoz nire ekintza guztiak bisitatzera; zatoz eta ikus, ene maitea, nire maitasun txikiak eta nire txikiak egingo nituzkeen akatsak.

ernetasuna. Orduan, Ezkontide Santuak besarkatu zuen, bere besoetan sartu eta adiskidetzearen musu santua eman zion, esanez: Ene ezkontide, maitea, zure bihotzak arrosa, lili eta mota guztietako loreez betetako lorategi baten antza dauka, zeinak guztiak pozten diren nire bihotza zabaltzen zuten usain onagatik.

Gure Jaunak bere ezkontideari egiten dion faborea. Bere bihotza garbitzen du eta maitasun ukitu bat ematen dio.

Gure Jaunak mesede andia egiten dio bizitza honetatik saritzeko bere biotz atsekabe eta umilaren maitasuna eta penitentzia. Aurretik, berak egin zituen eta egin ohi zituen akatsak ikusarazi zizkion, nahiz eta akats horiek oso arinak ziren, eta hobeto esanda, akatsak baino ez ziren. Baina Jainkoak bakarrik gure bihotzak ezin hobeto ezagutu eta ikertu ditzakeenez, senar jainkozko hark bere emaztearen bihotzean ikusten zituen naturari zegozkion zerbaiten zuntzak bezala, ile batekin alderatu zitekeena eta senarrari atsekabetzen zuena, ile hori zelako. horrek akats arin batzuk eragin zituen zenbait alditan. Aldi berean, gure Salbatzaile adoragarriak ikusi zuen bihotz hartan ainbeste maitasun, ainbeste umiltasun, ainbeste gogo andia bere senarrari atsegin emateko, eta penitenzia egiteko eta bere burua garbitzeko alako grina, non eten gabe eskatu zion senarrari grazia au. Jainkozko senar au bere emaztearen desio on guziek liluratua arkitu zuen. Ondo zekien ez zekiela bere bihotzean zegoen ile hori, senar jainkotiar honek bere emazteari zekarkion maitasun gehiegikeriatik zetorrela eta maitasun gehiegikeria horrek berak behartu zuen grazia handi bat komunikatzera. ile hori berak ateratzean eta bere begietan bihotz garbia eta orbangabea egitean. Jainkozko Salbatzaile honek operazio eder hau egin zuen bere bihotzean, berak jakin gabe. ez zekien bere bihotzean zegoen ile hori, senar jainkotiar honek bere emazteari zekarkion maitasun gehiegikeriatik zetorrela eta maitasun gehiegikeria hori bera izan zen ile hori urratuz grazia handi bat komunikatzea behartu zuena. eta bere begietan biotza garbi ta orbagabea eginez. Jainkozko Salbatzaile honek operazio eder hau egin zuen bere bihotzean, berak jakin gabe. ez zekien bere bihotzean zegoen ile hori, senar jainkotiar honek bere emazteari zekarkion maitasun gehiegikeriatik zetorrela eta maitasun gehiegikeria hori bera izan zen ile hori urratuz grazia handi bat komunikatzea behartu zuena. eta bere begietan biotza garbi ta orbagabea eginez. Jainkozko Salbatzaile honek operazio eder hau egin zuen bere bihotzean, berak jakin gabe.

Mesede handi honen eragin misteriotsua.

Grazia hau handiegia zen bere eraginik ez izateko. Operazio honetan, emaztegaiak berehala sentitu zuen Gure Jaunak bere bihotza garbitzeko jarri zion maitasun ukitu hori. Aldi berean oihukatu zuen:

(246-250)

umiltasun sakonean: O ene ezkontide! ene bihotza zauritua da zure maitasunak; orain zurea naiz dena. Gure Jaunak erantzun zion: «Emaidazu zeure burua dena, ene ezkontide, eta betiko izango naiz zurea.

»

Ezkontide santu hau bere baitan galduta bezala aurkitzen zen momentuan, zer bihurtu zen jakin gabe, eta bere burua Jainko bakarrean eraldatua ikusten zuela. Honek eraman zuen pozez eta pozez oihu egitera: Jainkoa bakarrik! Jainkoa bakarrik! Nik esaten nuen: Jainkoa eta ni! baña orain Jainkoa bakarrik ikusten dudala, eta neure baitan galdu naizela, ezin dut gehiago esan beste ezer: Jainkoa bakarrik nire ekintza guztietan: Jainkoa bakarrik nire bizitzan: Jainkoa bakarrik nire heriotzan, eta Jainkoa bakarrik.betikotasunean. Hau da Jainkoak bere emazteari bizitza honetan ematen dion saria, eta hau da bere emaztearen bihotzean egindako operazioak sortzen duen eragina. Gure Jaunak ikusi zituenean bere graziari ain fideltasun andiarekin dagozkion, Esposa Jainkozko honek berriro musu eman zion bere amorio santuaren musuan, eta esan zion; «Ederra zara, ene maitea, eta beti izango zara nire bihotzeko maitea. »

Gure Jaunak berriz esan zion: «O Siongo alaba ederra, zein atseginak diren niretzat zure egintzak! printzearen alaba, nola atsegin dudan zure jarduna! Zure esku izango da, ene ezkontide, zeinari laster esango diodan, erbesteko leku honetatik ateratzen zaitudanean, nirekin jartzea nire erreinuan: Zatoz, ene usoa! zatoz, ene maitea! etorri, arreba! etorri, emaztea! negua amaitu da, euriak gelditu dira gure kantonamenduetan, ez da gehiago lainorik ez izozteak. Udaberria hasi da, usoa entzun da. Zatoz, ene bihotzeko maitea, goza ezazue betiereko egun ederraz, non justiziaren eguzkia beti distira egiten duen eta ez baita sekula sartzen! »

Gure Jaunak jakitera eman dit komunitate on bat non moja guztiek beren salbamenerako eta Jainkoaren aintzarako zeloz beterik, elkar animatzen duten beren botuak eta beren arauak betetzera eta elkarrekin santutzera, harentzat bezain atsegina dela. musika-kontzertu doinutsua, bere maitasunak animatuta, aingeruen kantuekin bat egiten duena, zeruan itzultzen zaion ohore eta aintzarekin.

Komunitate berriak, gutxi, Gure Jaunak bere Elizari agintzen dizkionak.

Gure Jaunak erran zidan: «Nire mahats desertuak bere burua suntsitu du; baina dena egin eta lotu gabe erakutsi nizunean, dena  hautsi eta zapalduta, ikusi al zenuen  kume txikiak erdituko nituela?

mahatsondoak, harresien oinetan lotu eta landatuko lituzkeenak, eta mahastizainei enkargatuko nieke handik zaintzeko? Emanen diet nere espiritua, fruitua emanen duena. Baina arinduko diren erkidegoak oso gutxi izango direnez, erakutsi dizuedan bezala,  mahastizainek han eta hemen bakarrik landuko dute mahastiak, eta elkarrengandik ondo urrun. Gehienek Antikristoren erregealdira arte iraungo dute. Antikristoak bere menpe aurkitzen dituenak berehala sufrituko dute martirioa, eta sexu bateko zein besteko komunitate guztiak birrindu eta amaituko dira.  »

§.  III.

Bizitza epel eta inperfektua daramaten mojen gainean. Haien epeltasunaren kausak eta zigorra.

Gure Jaunak ezagutarazten dio Ahizpari moja inperfektuen bizitza epela.

Gure Jaunak esan zidan: «Erautsi nizkizuen mojak guztiz txarrak zirenak, eta orduan erakutsi nizkizuten arduratzen ziren mojak. etengabe perfekziora, zeinen artean badira batzuk, nire graziaren laguntzaz, perfektu bihurtzen direnak. Baina hona hemen erakutsi dizkizudanak bezain txarrak ez diren beste batzuk, ezta nire benetako emazte direnak bezain onak ere. Beren perfekzioa landu. Moja inperfektuak dira, beren aitaren izpiritu primitibotik endekatu direnak, eta apurka-apurka beren egoeraren izpiritua galtzera eraman dituen jokabide batean erori direnak. Badira erkidegoak, non mojen zatirik handiena, beren salbazioaren gaian, etsipena, epeltasuna, koldarkerian erortzen direnean, azken batean, erlijioan bizimodu epel eta leun bati dakarren zabarkeria guztietan.  »

Epeltasun horren arrazoiak. Bihotzaren atxikimenduak, jeloskortasuna, autoestimua.

Gure Jaunari galdetzera ausartu nintzen: Zergatik, Jauna, erori dira hain egoera penagarri batean moja gaxo hauek? Hark erantzun zidan: «Ez da nire graziaz egotzi behar. Graziaz grazia eman nien, bereziki erretiro eta misioen garaian, non bereziki ireki nizkion arimaren begiak. Haien erakutsi nien

akatsak, eta batez ere bihotz-barruan daramatzaten idolotxo horiek. Jakinarazi nien hortik zetozela beren akats guztiak eta beren arimaren egoera txarra. Nire graziak ukitu zituen, mindu zituen beren joerak, eta ahaleginak egin zituen haien bihotzetan barneratzeko. Baina hori guztia alferrikakoa zen, nahiago zuten beren idoloei obeditzea nire graziari obeditzea baino. »

(251-255)

Hona hemen Jaunak idolo hauei buruz ezagutarazi didana. Batzuetan, adiskidetasuna eta atxikimendua izango da erkidegoko moja batzuentzat, edo munduko norbaitentzat, zeinekin batere hautsi nahi ez duena; besteetan, ezkutuko jelosia edo bekaizkeria izango da haien gainetik jarria izan den ahizpa baten kontra, eta haiek baino ohoratuago eta estimatuago ikusten dutena. Beste honek estimu txiki bat eta nolabaiteko maitasun bat izango du bere buruarekiko, zeren bere burua ikusten baitu ofizioetan, eta ohoratzen zaio izpiritua izateagatik, eta bere lekua betetzeko aski gai izateagatik.

Bere lanbidea munduarekiko nolabaiteko atxikimenduarekin egiten duen hasiberri baten adibidea. Bere bizitza inperfektua, eta bere konfesioetako bizioa.

Ai! zer esango dut? Deabruak engaina ditzakeen ehun gauza mota daude. Esaterako, besarkatu nahi duen egoeraz gutxi ezagutzen duen hasiberri batek, bere bihotzean oraindik ito edo hilik ez duen munduaren izpiritu madarikatu honekin lanbidea egiten du. Hau da gaiztoa; eta horretaz oso kontuz ibili behar dira mojak, batez ere andreak, beren nobizioak ondo ezagutu eta ongi irakatsi behar baitituzte. Nola espero dute gai on bat edukitzea oraindik munduaren izpiritua bihotzean duen pertsona batengan? izan ere, gazte deklaratu honek munduarekiko duen adiskidetasuna eta atxikimenduak frogatzen du oraindik ere baduela haren izpiritua.

Baina, esango didazu, hasiberri on honek pietate handia du; sakramentuetara hurbiltzen da, konfesio orokor ona egin du. Sinestekoa da bere bekatu guztiak aitortu zituela, eta bereziki munduari dagozkion guztiak. Seguruenik bai; baina aitortu al du munduarekiko atsegin eta adiskidetasunaren idolo hori, horrek guztiak oraindik bizirik irautea ahalbidetzen duena

bere bihotza? Aitortu zuen! eta hori da bake faltsu batean jartzen duena! Baloira edo gaueko bileretara zenbat aldiz joan den adieraziko du; are gehiago, gertatu zitzaion guztia kontatuko du oraingoan, eta horrekin amaitu dela uste du. Bere burua ain zehaztasunez salatzen ikusten duen konfesoreak ez du sinetsiko oraindik bere bihotzean munduaren bideekiko atsegin eta atxikimendua gordetzen duenik.

Bere lanbidea egiten du, eta bere lanbidearen ondoren, idolo hori itotzen saiatu beharrean, atetik hartzen ditu bere plazerra eta asebetetzea. Gero, aitorpenetan, bere buruari leporatzen dio atean denbora gehiegi galdu izana, han luzaroago mintzatu izana munduko jendearekin, eta munduko gauzekin; baina ondo zaintzen du bere buruari ez leporatzeko oraindik bihotzean daraman munduko plazerekiko atxikimenduaz, haietaz pentsatu eta hitz egitean aurkitzen duen poztasunaz, eta hortaz dela ezagutzera emateaz. sarearekiko eta munduko jendearekin hitz egiteko maitasuna dakarren plazerra.

Ez dut ezer esaten Jainkoarengan ikusten dudanaz moja hauen konfesio eta komunioez. Ez naiz ausartzen Jainkoarengan ikusten dudana esatera, eta Jainkoak barkatuko nau. Baña eurek bezela beren idolo txikia ezkutatu, eta beren konzienziaren erreproben kontra, ta graziari zor dion leialtasunaren kontra, konfesioetan disimulatu bear luketen beste guziak bezelakoak dira.

Epeltasunaren zigorra. Izpirituaren itsutasuna eta bihotzaren gogortzea.

Jainkoak, normalean, zigortu ohi ditu halako pertsonak beren bekatuen tamainaren eta kalitatearen arabera. Izpirituaren nolabaiteko itsutasun batean erortzen dira, bereziki beren kontzientziaren barnean, Jainkoari zor diotenari dagokionez. Fedearen argia iluntzen da, haien bihotzak harria bezain gogorrak bihurtzen dira. Axolagabekeriari eta epeltasunari uzten diote beren buruak, beren botoak eta beren arauak errutinaz soilik bete ditzaten. Berdin da konfesioarekin eta komunioarekin. Azkenik, beren betebehar guztietatik kanpoaldea baino ez dute praktikatzen, hau da, azala; baina beren botoen eta beren arauen muinagatik, ez dute ezer ezagutzen, haiek direlako

Inork bere buruari agindu behar ez dion aparteko grazia baten bidez bakarrik atera daiteke halako egoera tamalgarri batetik.

Bizitza guzia zorigaiztoko egoera honetan igaroko lukete, Jainkoak, bere ontasun garbiaz, altxatzen eta itsutasunetik ateratzen dituzten grazia aparteko eta sendoak emango ez balitu. Baina halako egoera tamalgarrian daudenek ez lukete konturatu behar aparteko grazia hauekin, Jainkoak ez dizkiolako inori ematen; eta batzuetan ematen badu, nahi dituenei bakarrik egiten die.

§. IV.

Pobreekiko zitalkeriaz eta gogortasunaz, are gaitzesgarriago gizon eta emakume erlijiosoengan munduko jendearengan baino. Fededun erlijioso batek jasaten dituen jazarpenak bere botuak, hausten dituen komunitate batean. Nola nahi duen Jainkoak komunitateak eraberritzea.

Jainkoaren haserrea miserren kontra.

Hona hemen Jainkoak idaztera behartzen nauena. Ikusi dut Jauna bere haserrean eta bere justizian bere aho sakratuz eta trumoi bidez kondenazko epaiak esaten, lurreko ondasunak, altxorrak eta aberastasunak biltzeko dena sakrifikatzen duten zitalen aurka  .

(256-260)

zerukoetan pentsatu gabe, eta haien bihotz goseak ase ezin diren goseak bezalakoak dira. Haien poltsak eta kutxak urrez eta zilarrez beteak al dira, beren lurrak asko handitu dira, ote dira oraindik inoiz baino gose gehiago. Lizunkeriak, grina diabolikoak, etengabe berotzen ditu haien bihotzak: zenbat eta gehiago eduki, orduan eta gehiago eduki nahi dute. Jainkoarengan ikusten dut dohakabe hauek aberasteko aberastasuna duten pobreak bezain estuak direla.

Pobreen miseriak eta sufrimenduak.

Zoragarriak lurraren altxor ikaragarriak ezkutatuta gordetzen dituen bitartean, herdoilak hondatu eta hondatzen dituztenak, Jainkoak ikusten ditu, aldiz, alarguna eta umezurtza bizitzaren beharrizanen gabeziaz intziri eta deitoratzen. Hain larritzen eta sufritzen ikusten ditu, non hilzorian dagoen bizitzara luzatzen baitituzte, hainbat hilabeteren ondoren, edo hainbat urtetako eskasia nahi izanez gero, oharkabean heriotzara eramaten dituena.

Aberatsen gogortasunak eragindako heriotza goiztiarra, jainkozko mendekua erakartzen du.

Jainkoarengan ikusten dut gizajo horiek bat-batean hiltzen direla, eta munduaren begietara gutxitan agertzen den gosez eta miseriaz bat-batean bezala. Baina dena barneratzen duen Jainkoak, dena jasaten duenak, argi ikusten du bigarren mailako kausek, bizitza naturalarentzat beharrezkoak, ez dutela eutsi hainbeste jende pobreri, eta are gehiago sehaskan dauden hainbeste errugabe pobrerenari, eta areago. edateko eta jateko beharra sentitu jaio zirela pentsatzeko baino. Atsekabetuta dagoen ama bat ikusten du bere malkoak bere umearen malkoak nahasten. O umearen eta amaren malkoak! igotzen zara, igotzen zara Jainkoaren tronura, handik jaisteko Jainkoak abarkeriaren buruan, eta lagundu dezaketen pobreenganako bihotz gogorren gainean jaurtiko dituen tximistak eta trumoiak.

Ikusten dut oraindik Jainkoarengan, inuzente hauek, eta txiro txiro asko, beren haurtzarotik jasaten dutela bizitzarako beharrezkoa den janaria gabeziaz  , eta gabezia horrek, hainbeste sufrimendu ondoren, heriotzera eramaten dituela gehienetan. hurrengoa. Batzuetan, beharrezkoa dena izanda ere, hodi naturalak estutu eta urdaila ahulduta dagoenez, gertatzen da, elikagaien eragina hazteko eta indarra hartzeko ahalmena eta ahalmen naturala barruan eta kanpoan ekoiztea denez. , gizon sendo eta sendo baten adinera iristen direnean hil egiten dira.

Gure egunak eta gure urteak mugatu dituen eta gure heriotzaren ordua finkatu duen onaren Jainko au, esan berri ditudan bigarren mailako kausak behartsuen gainean jarduten utzi nahi du; eta ahalmen naturalak, beti sufrituta, nagusitasuna berreskura ez daitezen; beraz, sukarrik txikienak, edo eritasun arin batek, egun batetik bestera gainbehera eragiten die, eta haien bizi-harria mozten die beren adineko lorean. Hau gertatzen da munduaren begietara urritasuna dela haien heriotzaren kausa agertu gabe. Esango dute: Sukarra da,

gaixo hau hiltzea eragin zuen gaixotasun bat izan zen. Baina zoritxarrez! Zeinen desberdinak diren Jainkoaren epaiak gizakien aldean! Jainkoarengan ikusten dut epaituko dituela eta kondenatuko dituela, konbertitzen ez badira, bere kide diren pobreen hiltzaile eta borrero gisa. Baina haren trumoiak eroriko dira bereziki abarkeriaren eta aberatsen gainean, haiek laguntzeko ahalmena zutenak, eta Jainkoak pobreei ainbeste gomendatzen dien karitate betebeharretik libratu ez dituztenak.

Baina zoritxarrez! ai! Jainkoarengan ikusten dut, bere justiziaren zorroztasunean, munduko jendeari beren zitalkeriagatik hain gogor tratatzen badu, erlijioso abarkeriak hain zorrotz tratatuko al ditu klaustroan? Au da Jainkoarengan ikusten dudana, eta nere bihotza tristuraz eta izuturik hartzen duena, zera da avarizia bere amorru guzian nagusi dela; eta grina madarikatu honek hainbat erlijioso bereganatzen baditu; batez ere denbora-ondasunak eskuetan dituztenak, espiritualaz arduratzen direnen bezala, pobrezia santuaren estalpean pilatzen dituzte, beren onura eta errentaren diru-sarrera handien bitartez, urrea eta urrezko pilaketa. zilarra. Zer esango dut? Modu guzietan urratzen da pobrezia santuaren votoa; lapurretak, bortxaketak egunero areagotzen dira.

Haien gogortasuna pobreekiko.

Pobreak beren ateetara intziri egitera etortzen badira, ai! beren oihuak inportanteak eta astungarriak dira. Prokuradoreak kasualitatez zerbait ematen badie, despeditzeko izango da, eta ausartazko airez agintzeko beste aldi batean ez itzultzeko gehiago traba egiteko, gaineratuz Goiena dela erkidegoko ondasunak dituena; berarentzat burasoa baino ez dela; ez direla bereak, erkidegokoak direla eta pobreziaren botoa egin duela.

Jainkoak bere mendekuarekin mehatxatzen ditu.

Halako hizkera da gizon zital honek JCren behartsuen belarrietan oihartzun duena O hizkuntza madarikatua! nola ofenditzen duzun Jainkoa! eta zenbat zoritxar ekartzen duzun! O hipokrita, dio Gure Jaunak, birtutearen maskaraz estaltzen zara pobrezia santuaren botuaz! Lapurra, hiltzailea eta nire pobrearen hiltzailea baino ez zara; zure gidaritzapean dauden arimen hiltzailea ere. Gizentzen duzu zeure burua, errukarria, lurreko ondasun eta atseginez zeinak

(261-265)

zure prerrogativa eta zure jainkoa dira mundu honetan, zure epaiaren egunaren zain nagoelarik, zeinean nire haserrearen trumoiak zure eta zure konplizeen gain betikotasun osoan zehar jaurtiko ditudan bitartean.

Jainkoarengan ere ikusten dut manamendu sainduak eta botu guztien urratzeak horrela hondatutako eta hondatutako komunitate bat, eta baita komunitate oso bat ere, deabruari avarizia-gutxikeria honen bidez, eta pasio guziei. itsututa dagoena, hain gaizto bihurturik Jaunaren begietan, non haren ontasunera jo behar dutela, ezen pazientzia erabiltzera konjuratzen baitute, zerutik sua ez botatzeko, eta amildegiaren hondoraino. ordua baino lehen infernua.

Komunitate txarretan badira erlijio on batzuk eskandaluari aurre egiten diotenak.

Komunitate higuingarri hauetan beti daude erlijioso kriminalagoak eta errudunagoak Jainkoaren begietan besteak baino. Esaterako, erkidego gaizto hauetan izango da beren grina diabolikoetan zenbait erlijio-kideren liga bat, eta pentsatzeko eta jarduteko modu berekoak izango direnak; haiekin elkartuko dira komunitateko erlijioso guztiak, eta deabruaren artifizioaren bidez lortuko dute. Baina Jainkoak onartzen du beti daudela bizkarra ematen dieten batzuk, eta beren zentzu gaiztoa jarraitu nahi ez dutenak.

Zer gertatzen da hortik? Jainkoarengan ikusten dut erlijioso on bat bakarrik geldituko dela besteen ustelkeriaren erdian. Nagusi harrotsu batek, Luziferen harrokeriaz puztuta, aginduko dio, Jainkoaren legearen kontra edo bere nahien kontra, egin edo ez egiteko; Jainkoaren izpirituaz eta bere estatuaz beteriko erlijioso santu honek bere indar guziez aurre egiten die halako aginduei, bera mehatxatzen duten lotsagarri guztien beldurrik gabe.

Erlijioso fidel batek bizitako jazarpenak. Obedientzia itsuaren gehiegikeria.

Erlijioso on hau ez da jada obedientzia-bototik apostata bat baizik; beharrezkoa baita, komunitate txar hauetan esaten den bezala,

obeditu itsu-itsuan, bekaturik dagoen ala ez kontuan hartu gabe. Esan dezaket hemen Jainkoarengan ikusi dudana obedientzia itsu itxurazko honetan. Erran ditudan erkidego txarretan, erlijiosoak, beren buruak hobeto ligatzeko, obedientzia andi bat tematzen eta egikaritzen dute, zeinari obedientzia itsu deitzen diote beren nagusiei. Honetan bakarrik osatzen dute beren itxurazko santutasun guztia; eta horregatik inprimatzen dute beren ikasleen eta haien gogoetan gurutzean JCren obedientzia egiazko eta saindua falsifikatzen duen birtute hipokrita au nobizioak. Baina ikusten dut Jainkoaren baitan estratagema kaltegarri hau epaiketa egunean aurkituko dela, eta orduan jakingo dela obedientzia itsu faltsu hori ez dela

Benetako bertuteari baino ez zaionaren aplikazio faltsu batek seduzitzen uzten duten adimen estuko hasiberri gazteak.

Erlijioan sartzera aurkezten diren gazteen artean, badira zenbait gogo estu-txiki, obedientzia itsu honek asebetez hartzen uzten dutenak, zeren esaten zaie: Inoiz obeto ez da madarikatu; santu izan nai badezue, itsu-itsuan obeto zeuen nagusiei, zeren baitakite santu ta perfektua izateko bear dan guzia.

Jainkoarengan ikusten dut hain mugatuak diren subjektuak daudela, beren nagusiaren ereduari jarraitzeari, bere ekintza guztietan txalotzeari eta itsu-itsuan obeditzeari bakarrik atxikitzen zaizkiola. Deabruak bere kontzientzia baretzen eta lausentzen duen nolabaiteko ilusio bat gehitzen dio, izpiritu gaizto hau entzunaraziz! beren betebeharretatik ezinbestekoena denetan itsuari obeditzea dela. Azkenik, erkidego txar honen erreka eta ibilgu komunari bide ematen diote; sasoian eta sasoitik kanpo obeditzen dute, egun eta gau, jolasetara, dantzara, jaietara eta munduko jolasetara joatea, bai etxean eta bai munduan: azkenean itsu-itsuan obeditzen dute Jainkoaren eta legearen aurka. manamendu sainduak, beren botu eta konstituzioen kontra;

Gaitz horren ondorioa: fedea galtzea eta betebeharrik funtsezkoenak ahaztea.

Jainkoarengan ikusten dut, batez ere, hitz egin berri dudan erlijioso gazte hauek erlijio katolikoaren fedearen izpiritua hainbeste galtzen dutela, eta Jainkoa eta Eliza Santua hainbeste ahazten dituztela, ezen beren betebehar garrantzitsuenak alde batera uzten dituztela, eta hori imajinatzen dutela, baldin eta obeditzen badute, gabe

aztertu gaitza den ala ez, saindu bihurtuko dira, eta erlijio txiki au guztientzat egina dela, zerura joan daitezen. Oso ilusio gordinak dira.

Baina, esango didazue, ez al dago nagusi handirik halako gehiegikeria handiak zuzentzeko? Ai! Ai! Jainkoarengan ikusten dut nagusi nagusi hauek komunitate gaizto hauen nagusiek hautatuak izan direla, ez Jainkoaren izpirituak, baizik giza izpirituak, beren pasio desordenatuak mesedetzeko balio dezaten.

Nagusi nagusien jokaera euren bisitetan.

Gainera, Jainkoarengan ikusten dut nagusi nagusi horiek nola egiten dituzten bisitak, eta nola erreformatzen dituzten komunitate txar hauen gehiegikeriak.  Beraien iristean, txalo eta poz -pozak besterik ez daude foruaren eta bere laguntzaileen aldetik , 

(266-270)

nagusi eta erkidegoko erlijioso guztiak, zeinen nagusiek ez baitu huts egiten laudorioz eta sumisioz bere agindu guztien aurrean. Bereziki errelijioso gazte hauen laudorioetan dihardu, obedientziaren uztarripean hazi eta makurtu baitzituen, eta itxaropena ematen du egunen batean gai andiak izango direla.

Baina hona hemen kontrako aldea: araua betetzen duten subjektu bat edo bi baldin badaude eta Jainkoaren eta arauaren aurka dagoela dakiten guztian nagusiari obeditzeari uko egiten diotenak, hauen aurka da nagusiena eta beste erlijiosoa aldarrikatzen dutenak. komunitatearena. Zein kalumnia izugarriak! izpiritu burugogor edo errebeldeak dira, beren botuak inpunitatez urratzen dituztenak eta debozio bereiziak dituztenak. Inoiz ez nuke bukatuko, deabruak asmatzen duen guztia esango banu subjektu pobre eta on horien kontrako erreportaje hauek guziak suminduta entzuten dituzten nagusi nagusien belarriak eta burua betetzeko. Haien ardura guztia da jakitea zer penitentzia edo zer zigor izango diren dohakabe horien krimenekin aski proportzionatua; eta erlijioso on bakarra dagoenean, gorago esan dudan bezala, hainbat.

Erlijio fidelak kondenatu eta zigortu.

Jainkoarengan ikusten dut nagusi nagusi horiek agintzen dutela erlijio hori haien aitzinean eramatea.  Zein mingarria den biktima triste honen Jainkoarengan  ikusten dudan irudikapena !... Baina, ai! zer diot  !. O biktima zoriontsua!  Oh!

zorioneko biktima! Kaifas, Pilato eta Herodesen aurrean aurkeztutako JC borroka honetan ordezkatzen nauzu. Biktima hau belauniko ahuspezturik ikusten dut, aurpegia lurraren kontra, komunitateko krimen guztiak leporatzen balitu bezala, eta haietaz erruduntzat jo zuela Jainkoaren aurrean. Barkamena eskatzen dio Jainkoari, bere nagusiei eta komunitate osoari, berak eragin dituen akats eta min guztiengatik; pazientziaz eta sumisioz jasotzen ditu nagusien aho sutsuetatik ateratzen diren irainak eta kalumniak. Biktima errugabe honek, Gure Jaunaren ereduari jarraituz, ez du ezer erantzuten eta isiltasun sakona gordetzen du: Sentitzen du bere aitzakia guztiak alferrikakoak izango zirela, ez Jainkoaren aintzarako, ez haien arimak salbatzeko, ez bere arrazoiagatik. Horregatik isilik dago, eta aldez aurretik men egiten dio ezarriko zaizkion kastigu eta penitenzia ezberdinei. Deliberatzen dugu, kapitulutik irten baino lehen, matxino honi, apostatu honi, ezarri behar zaion penitentziaz. Nagusi guziak iritzi berekoak dira, eta erraten dute behar dela galdetzea, eta galdetzea ea nai ote duen obedientzia itsuaren menpe jarri, erran nahi baita bere nagusiak eskatuko dion guzia. Matxino honek obeto perfektu bihurtu nahi badu, bere penitentzia arina eta aldi baterako izango da; baña bere matxinadan irautea nai badu, bere penitenzia bere bizitza bezain luzea izan behar du. Ingudea bezain irmoa den fraide on hau galdezka dugu orduan: zenbat eta gehiago jotzen dugu, orduan eta gogorrago eta indartsuago hartzen du kolpeak, itzuli gabe. Fraide honi eskatzen diogu, zorrotz hartzen dugu, erakusten dizkiote eginen zaizkion penitenzia gogorrak, ez badu iritziz aldatu nahi. Batek hitz garratzekin nahasten ditu goxotasun eta clemenziazko hitz batzuk; ulertzera ematen diogu berarenganako induljentzia erabiliko dugula. Fraide on honek, harkaitz bezain irmoa, J. C. bakarrik obedituko duela protestatzen du, Elizari bakarrik, bere araua eta bere guztiari bakarrik. nahiak.

Orduan, nagusien eta erlijiosoen aho batez haserre-oihu bat sortzen da biktima honen aurka, Jaunaren heroi honen erantzunek beren burua garaitua ikusita; eta beren buruak beren delituak gaitzetsiz kontzientzia sentituz, esaten diete nagusi nagusiei: Kendu gure begien aurrean objektu gaizto hau eta komunitatean gure artean agertzeko duin ez den hori. Orduan, beren agintepean daudenen errege, jaun eta epaile bezala diren nagusi gupidagabe hauek errugabe honen aurka egiten dute.

komunitateak behin baino gehiagotan zigortzera kondenatzen duen dekretua, betiko kartzelara, batzuetan zulo baxu batera edo ziega ilun batera botatzera eta, janari guztietarako, handi bat besterik ez izatera mugatzera. Euren txakurrek jango ez zuten ogi beltza, eta bere edateko ura. Penitente santu au alai izango zan oraindik nahiko balu.

Komunitateko nagusiek garaile eta bedeinkazioz gainditzen dituzte beren Nagusi Nagusiek, gobernatzeko merezi dutela esanez, ongi dakitela bizioa zuzentzen eta bertutea onartzen, eta zama beldurgarri batetik libratu dituztela  . haiek. Jainkoarengan ikusten dut zerbitzari on au zoriontsuagoa dela Jainkoarekin bakarrik erretiratu eta hiltzera kondenatua izateaz, bere gainerako egunak  otso amorratu horien artean igarotzea baino.

Jainkoak ahizpari bere borondatea adierazten dio komunitateen erreformari buruz.

Hona hemen Jainkoarengan ikusi dudana, eta Jainkoak guztiz behartzen nauena idaztera. Jainkoaren nahia da erlijio-gizon eta emakume guztiak ez egotea beren ordenako erlijiosoen probintzialen, definitzaileen eta nagusi nagusien gobernuaren edo jurisdikziopean ez egotea,

(271-275)

hortik sortu diren eta oraindik sor daitezkeen eragozpenengatik. Jainkoaren nahia da beren monasterioak dauden elizbarrutiko gotzainaren gobernu, jurisdikzio eta diziplinapean egotea. Duela zenbait urte Jaunak hau ezagutarazi zidan: ez nintzen idatziz idaztera ausartu baina orain Jainkoaren nahiari amore eman eta berari obeditu behar nion.

§. v.

Pobreziaren botoak ez du erlijiosoa pobreei laguntzetik salbuesten. Kasu batzuetan haiek

behar dute. Boto hau perfektutasunez betetzeko arau praktiko batzuk.

Arrebak emakume pobre bati laguntzeko zalantzan jartzen du, pobrezia-zinagatik. Gure Jaunak gai honi buruz eman zion lezioa.

Hona hemen duela gutxi gertatu zaidana. Emakume gizajo batek, hainbat gurutze handiren eraginez, zeinekin larrituta bezala zegoen, kontatu zidan, eta horrek malkoak ekarri zizkidan begietara, eta bihotza minez zulatu zidan. Gurutze guzti hauekin, oraindik ogiaren premia zuen, eta arropa falta zitzaion beretzat eta bere semeentzat. Ezin nion lagundu nire bihotzaren nahiaren arabera, ez bainuen baimenik nire Nagusiaren baimenik. Ordu batzuk beranduago, neure burua bakarrik aurkiturik, emakume gizajo honen erliebeagatik zer eman nezakeen pentsatzen ari nintzen bihotzean. Esan nion neure artean: bizpahiru mihise dauzkat eman nahi nizkionak; baña nere Nagusiak ez du onartuko. Pentsamendu hauek buruan bildu nituenean, nire buruaren gainean entzun nuen ahots bat, Gure Jaunagandik zetorrela esan zidan: «Ez badu nahi, esaiozu Jaunak behar duela bere kide biluziak estaltzeko. »

Hitz hunkigarri hauekin harrituta eta harrituta, burua altxatzen hasi nintzen eta ahotsa nondik zetorren begiratzen hasi nintzen. Ez nintzen ohartu nire buruaren gainean margolan bat zegoela eta bertatik etorri zitzaidan hitz hori. Gurutzean iltzatuta gure Jauna irudikatzen zuen, eta borreroak gurutzea zutik altxatzeko lanean, egin zuten zuloan sartzeko eta ziurtatzeko. Gure Salbatzaile gurutziltzatuaren irudikapenean hausnartzen eta begiak finkatzen hasi nintzen; huna, une hartan Gure Jaunak bigarren aldiz hitz egin zidan. Ikusi eta entzun nuen ahots hau positiboki etorri zela Jesus gurutziltzatuaren koadrotik; eta hona hemen begiratzen nion bitartean zuzendu zizkidan hitzak: Biluzik iltzatu nintzen gurutzearen zuhaitzean. Ene amorioagatik, nere pobreen adar biluziak estali eta jantziko dituztenek, nere pasio egunean nire biluztasuna gurutzean estaltzeko karitatea egin izan balute baino atsegin handiagoa emango didate. »

Pobreziako botoa egin duen moja batek, baimenarekin, partekatu behar du, kasu batzuetan, behartsuekin daukana.

Hona hemen jainkozko hitz honek nire barnean ezagutarazi zidana, niri dagokidanez, botuaren praktikari eta perfekzioari dagokionez.

pobrezia santua. Lenengo, Jaungoikoak jakitera eman zidan hainbat liho eta arropa neuzkala, eta nai zidala, ene Nagusiaren baimenarekin, haiek konpartitu eta pobreekin partekatzea; behartuta nengoela, eta ez nuela esan behar: pobrea naiz eta karitaterako. Izan ere, behartsuek elkarri karitatea ematen dioten okasioak dira. Konparatu, Gure Jaunak entzunarazi zidan, zure pobrezia eta zure beharra emakume pobre honenekin. Honek oso nahasmen handian jarri ninduen neure baitan, eta beldurrez ere astindu nintzen nire pobrezia santuaren botoaren inguruko nire salbazioarengatik. Ai! Esan nion neure artean: guztiz pobrea izan behar dut, zin egin dut, eta hala ere ez zait ezer falta. Karitateak halako zaintzen nau nire gaixotasunetan eta ezintasunetan, ez dudala beste garai batean baino gehiago faltan botatzen. Horrek kontzientziaren antsietate moduko bat eragin zidan.

Gure Jaunak ulertarazi zidan ez zuela eskatu bere egiazko ezkontideak, pobrezia santuaren votoa betetzeko, atez ate ogia eskatzen duten pobreak bezala eskean jartzerik; hori gertatzea ere ez zuela utziko; eta, hori gertatu zenean, ez zirela perfektuagoak izango haren begietan. Baña Jainkoari atsekabetzen dion gauza bat da bere emazteengan ikustea zera nolabaiteko zaletasun bat, zeinak beti beldurra eragiten dien beharrizanari eta aldirako pobreziari, eta beharrik gabe kexatzera eramaten dituen nolabaiteko gutizia; bada, beti jasotzeko prest daudenak, karitatez ere, eta inoiz emateko.

Moja behartsuei laguntzera behartuta dagoen aparteko egoera.

Jainkoak aditzera eman zidan, pobreziaren votoaren arabera, eta premiazko eta premiazko okasioetan agintzen duen karitatearen arabera, mojak behartuta zeuden limosna txiki edo handi egitera, beste kristauek bezala; esaterako, gosete edo urritasun garai paregabeetan. Jainkoarengan ikusten dut, pertsona baten bizia salbatzeko, moja batek bere ogi zatia harekin konpartitu behar duela, daukan guzia denean: konpartitu beharko luke, nolabait esateko, koskak hozka, anaiaren bizia salbatzeko; hori gutxitan gertatzen da.

Erlijio-arimak izan behar du bihotza gutizia orotarik libre, eta Probidentziaren arreta erneaz kontatu.

«Jazarri zure bihotzetatik, dio Gure Jaunak bere emazteei, gutizia eta guzti

(276-280)

lizunkeria, konturatu orduko. Boluntario eskasak zarete, niri jarraitzeko dena utzi zenuten; utzi zeure burua erreserbarik gabe nire probidentzia jainkotiarrari. Nola bota zenuen faltan ni kexatzeko? amak lehenago ahaztuko luke umea sehaskan nik zu baino ahaztuko. »

Elikaduran, jantzietan eta ohean pobrezia praktikatzea.

Ikusi nuen Gure Jaunagan bere pobrezia-botoa praktikatzeko eta hura perfekzioan bizitzeko, erlijiosoak, bere bizitzako egun guztietan, bere janari arrunteko zerbaitetatik borondatez abstenitzeko ohitura izan behar duela. Ez da nai Jaungoikoak geure buruak eritzeko, apur bat gelditzen gerala gosea, eta abstenitzen garela, ogi-mokada bat, edo mahai gaineko zerbait besterik ez balitz. Ez du merezi Jainkoaren aurrean pobrezia aitortzen duenak jateko eta edateko neurrigabean sartzea; hots, naturaren bete-betetasunak  eta bere apetituak eskatzen duenaren arabera ase eta ase egotea, mundutarrak egiten duten bezala. Jende hauek askoz gehiago bekatu

haiek baino; eta otordu guztietan eta egun guztietan ohitura bada, pobreziako botoa urratzen dute, eta ez dute batere praktikatzen. Puntu honetan moja batek ere izan behar du egunero pobrezia sainduaren eta abjezio santuaren markaren bat janztea bere jantzietan, eta baita bere ohean ere, pobrezia saindua irudikatzen duen eta hura gogorarazten duen zerbait izateko. Bisita egin behar du, edo bere Nagusiak egin behar du, pobrezia santua hunkitzen duen moduan jantzia ez ote den egiaztatzeko, eta behar dena baino zerbait gehiago ez dagoen aztertzeko berriro, izan dadin. txiroen alde apur bat egiteko gai.

Pobreziaren perfekzio praktikorako exhortazioa. Zertan datza perfekzio hori?

Hona zer dioen Jaunak: «Zuek zarete boluntario pobreak eta pobreak; baña ez da aski, botu au praktikatzeko, eta perfekziorako bidean egoteko, borondatean bakarrik pobre izatea: borondateak ere jardun behar du. Beharrezkoa da, beraz, horrek gure eskuak lanean jartzera eta pobrezia santuaren ekintzak praktikaraztea. Beste pobreak benetan pobreak dira, eta pobreak beharrizan absolutuagatik, eta askotan beren borondatearen kontra; baña zuentzat, boluntario txiroak zaretenentzat, ez zarete sekula pobre onak, ez perfektuak izango nire begietan, zure borondateak nire maitasunaren alde ia okasio guztietan jokatzen ez badu. Borondate honek ez badu ekiten, nahiz eta aise engaina gaitzaketen desio onez beterik egon, berehala erortzen dira pobrezia santuaren praktikak.  »

Hona hemen prerrogatiboa, edo hobeto esanda, JC gurutziltzatuaren eta bere pobrezia santuaren bandera. Norberaren bizitzako egun guztietan pobrezia santuaren eta barneko eta kanpoko zentzuen mortifikazioaren gurutze penitentziala eramatean datza, bere buruaren abjekzio, mespretxu eta deuseztapen santuan, JC gurutziltzatua ikustean. Hau da atzetik ibili behar dugun estandarra; au da birtute guztien egiazko perfekziorako bidea.

Moja batek nola aprobetxatu behar duen bizirauteko ematen zaion dirua.

Horra berriz Jainkoak ezagutarazten didana. Komunitateak eta Nagusiak moja baten eskuetan jarri dutenean bere biziraupenerako eta mantenurako diru pixka bat, moja honek, bere pobrezia-botoaren perfekzioan egon dadin, diru hori gastatu eta erabili behar du helburuen arabera. eman zioten. Bizitzeko dirua duen bitartean, ez luke limosnarik jaso behar, ez baitago hura jasotzeko premian, eta egiazkoei bakarrik zor zaie. Pobrezia-botoaren perfekzioan egoteko, Jainkoaren maitasunagatik, ematen zaizkigun karitateak jaso ahal izateko premia oraingoa izan behar da. Hamar koroa besterik ez badituzu, eta gordailuan jartzen badituzu hitz egin dudan gutizia izpirituaz, eta datozen beharren beldurrez; bada orren ondoan anima onen karidadearen kontura bizi bazara, eta ematen zaizkizun limosna guzia artu ezkero, pobreziako votoaren kontra jabe egiten bazara, ta pekatu larri egiten dezu ia ohartu gabe. Diru kopuru handia bada, lehenik eta behin behar duzu

zure behar eta premietan gastatzeko, limosna jaso baino lehen. Urte erdiz elikatzeko aski ez den kopuru txiki bat bada, nahastu behar duzu diru txiki hori jasotzen duzun limosnarekin, eta gastatu, Jainkoa ofenditu ez dezazun. Esaterako, beren lanaz, edo zientziaz edo dohainez, ogibidea irabazten duten mojek abantaila handia dute. Hala ere, Jainkoarengan ikusten dut perfektuena izango litzatekeela, diru gutxi edo asko gordeta edo gordailuan bezala, gaur egungo biziraupenerako ematen zaienarekin nahasten balute, gutizia haiek atzeman ez dadin. . Behar nabariko garaietan, behartsuen familia osoak behar larrian daudenean, hartu behar dute erreserbako diru hori sartzea, gutxitzeko beldurrik gabe, pobreei laguntzeko. Hala egiten ez badute, eta haiek

(281-285)

gorde dirua hainbat urtez gordailuan, kopuru horren jabe bihurtzen dira.

Ahizpak pobreziaren aurka egin izana onartzen duen errua.

Hona hemen nik egin nuen errua, eta Jainkoak ezagutarazi zidana. Nere adinagatik eta nere eritasunengatik bizimodua irabazi ezinik, jende jainkozaleak ematen zidaten, karitatez, ehun libera urtean, bizi naizen jendearentzat jaten laguntzeko. Ehun eta berrogeita hamahiru libera ere baneukan nere Nagusiak eman zizkidan bizitzen laguntzeko: diru au gorde nuen gordailu gisa, eta karitatez elikatzen ninduten jendea ezagutu gabe. Nere Goiburu onak esan zidan egun batean: Ene ahizpa, nahi dut har dezazun erreserban jarri duzun diru pixka bat, urtean berrogeita hamar libera  ,

elikatzen zaituztenei laguntzeko ongintzazko pertsonek ematen dizkizuten ehun kiloei gehituko diozuna. Hiru urte izango dituzu; askoz hobe da zure janarian gastatzea, pobreei limosna kentzea baino, ziur baita karitatez elikatzen zaituztenek pobreei gutxiago ematen dietela. Nola sinesten duzu

Jainkoaren aitzinean errezibitzeko, diru hori mojentzat gordeta zure hil ondoren?

Jainkoarengandik bezala jaso nuen agindu au; Poztu ere egin nintzen, eta agindu nion nire Nagusiari beteko niola. Pentsioaren laurdena jaitsi zitzaidan, eta nire Nagusiak agindutakoa gehitu nion. Baina zoritxarrez! hona hemen nire eritasunetan eta mantenuari buruz ditudan beharrei buruz etorri zaidan gogoeta madarikatua. Negurako arropa faltan aurkitu nintzen; Horretaz hitz egin nion nire Nagusiari, eta etortzeko baino nire beharrak irudikatu nizkion.

Ama on honek nire irudikapenei amore eman zidan esanez diru hori behar nuen moduan erabili behar nuela, bai neure burua janzteko edo nire beharretarako nire gaixotasunetan.

Hau da Jainkoak jakinarazten didana eta hark behartzen nauena. Elikatzen nautenei laurdenak eman nituenetik eman behar nion dirua itzultzeko agintzen dit. Oraindik ditudan hirurogeita hiru kiloetatik berrogeita hamar libera zordun aurkitzen naiz. Jainkoak nai du diru honekin zor dudana oraingoz libratzea, denborazko ondasunen pobrezia ezin hobean egongo naizelako. Alabaina, obedientzia-votoa egin dudanez, nere konfesorearen eta ene Nagusiaren aholkuaren arabera bakarrik jardungo dut.

§. VI.

Iraultzak monasterioak uztera behartu dituen mojek munduan jarraitu beharreko jokabidea. Jantzi behar duten mozorroa. Oraingo honetan Ahizpak bere irteeraren inguruabarrak eta Gure Jaunak eman zizkion jokabide-arauen berri ematen du.

Tratatu honek Jainkoari sagaraturiko pertsonak, bereziki erlijiosoak, Elizaren aurkako iraultza eta jazarpen garaietan aztertzen ditu, jazartzaileen bortizkeriak erlijioak beren komunitateetatik urrundu zituen ardi noraezean bezala eta artzainik gabe munduan jartzera.

Hona hemen Jaunak derrigortzen nauena idaztera munduan bizitzera behartuta dauden mojek jarraitu behar duten jokabideari buruz, madarikatu hau lehenagotik ezagutarazi zidanaren arabera.

hondamendia, zeinaren bidez gure komunitatea indarrez eta bortizkeriaz alde egiteko mehatxu egin ziguten.

Arrebak bere komunitatetik aterako dutela jakitean alarma piztuko da. Otoitzera jotzen du.

Entzute gabeko zorigaitz honek halako moldez hartu zidan bihotza, ez nekien zer erantzun. Berehala itzuli nintzen Gure Jaunagana, bere Pasio santuaren bezperan Oliba Baratzean egin zuen otoitz santuarekin bat eginez otoitz eginez. Hauxe eskatu nion Jaunari: Ene Jainkoa, ahal bada, pasa bedi kaliza hau guk edan gabe. Otoitz hau errepikatu nuen gure komunitatetik aterako gintuzten berri krudela esaten ziguten bakoitzean. Denbora izan nuenean, Sakramentu Santuaren aitzinean joan nintzen Gure Jaunaren oinetara erruki eskatzeko, beti otoitz bera errepikatuz.

Gure Jaunak esaten dio bere irtetea bere justizian ordenatua dela. Berak men egiten dio.

Gure Jaunak esan zidan: «Bai, aterako zara, nire justizian agindu dut. Eta Jainkoak ulertu zidan bere aginduak ez zirela niretzat bakarrik, ia komunitate guztientzat ere bai, eta horrek heriotza  baino alarma okerragoak ziren  .

Hala ere, erresignatu nintzen Jainkoaren borondatearekin, eta bere justiziari eskaini nion neure burua Gure Jaunak bere Aitari egin eta eskaini zion sakrifizioaren batasunean, bere Pasio santua onartuz. Esan nuen: Ai! Jauna, zuri egiten dizudan sakrifizioan, denak matxinatu egiten ditu nire zentzuak, izaera eta neure borondatea; baina hala ere sakrifizioa egiten dizut. Egin bedi zure borondate santua, ez nirea. Orduan gure Jaunari nere alarma guztiak irudikatu nizkion, esanez: Jauna, sakrifizio honek heriotzak baino gehiago kostatzen dit. Nola, ene Jainkoa, ainbeste gorroto dudan mundura, eta hain biotz handiarekin alde egin dudan mundura? nola beteko ditut beste  botoak

(286-290)

komunitate batean? Eta intziri bikoiztuekin, esan nuen: Ene Jainkoa, nora eramango nauzu, nora jarriko nauzu neure obligazioak betetzeko eta nire estatuaren izpiritua gordetzeko? Gure Jaunak nire alarmak baretu zituen esanez: «Ez zaitez hainbeste atsekabetu, alaba; nigana jo, beti egongo naiz zurekin eta bihotzean sartuko zaitut».

Mojak nola kendu zituzten beren komunitatetik.

Orduan, gure hondamendia hasi zeneko egun hilgarria dator. Soldadu armatuez osatutako guardia ugari aurkeztu zen: batzuk altxatu ziren, hormak eskalatu zituzten eta sarrailagile batek altxatu zituzten; gero, denok bildu ginen abesbatzako leihoetara igo ziren. Bi leihoetatik pasatu, eta barruko ate guztiak ireki: orduan denak sartu ziren korura gurekin armaturik, ordea, guri ukitu edo irainik egin gabe, hitz egin ere egin gabe. Hainbat mojaren gurasoek gurdiak eskatu zituzten, itxiturara eraman zituztenak.

Arrebaren protesta kotxean sartu aurretik.

Probidentzia Santuak onartu zuen ni izan nintzela kotxean sartu zen lehena, eta hauxe gertatu zitzaidan: gure barnean inpresio sakona sentitu nuen Gure Jaunak esan zidan: "Hitz egin kongregazioari, eta jakin ezazu zure mina eta zure bihotzeko sentimenduak. Berehala, deliberatu eta hausnartu gabe, esan nuen: jaunak, hitz egiteko baimena; publikoa eman zidaten. Esan nien boz sendo eta biziaz: Jakizue, jaunak, gure erkidegotik kanpo uzten gaituen legeak gure bizia nahiago saiatu izan balu, guretzat grazia eta grazia handia izango zela. Eta segituan sartu nintzan karrozan gure bi amagaz, euren anaiari eskatu ziotelako karidadetik ni eramateko.

Bere protestaren ondorioak.

Iritsi ginenean, Gure Jaunak ulertarazi zidan, hainbeste jende ikusita, denok hitzik esan gabe irten izan bagina, ardiak bezala, eskandalizatuta geratuko ziren soldaduak egongo zirela pentsatuz. mina baino plazer gehiago eman zigun. Baina eskandalizatu beharrean, sutsuenetako hainbat soldadu negarrez hasi ziren. Gure Jaunak ere aditzera eman zidan juizio orokorrean, bere zuzentasuna erakusteko, batzuk erabiliko zituela

ahoan sartu zizkidan hitzak, bere emazteei eragindako mina erakusteko.

Gure Jaunak Arrebari ematen dizkion jokabide-arauak.

Komunitatetik irten eta bizpahiru egunetan, nire otoitzetan Jainkoaren laguntza eskatu eta negar malkoen haran honetara eramatea eskatuz; Gure Jaunak, bere ontasun garbiaz, neure burua nola jokatu behar nuen irakatsi zidan, eta au esan zidan: «Armatu zaitez gudu-zelaian sartzen den soldadu bat bezala, hartu arma ofensibo eta defentsibo; izan fede bizia, esperantza sendoa, karidade sutsua; nere amodio andia izango da zure etsai guzien gañean garaipena irabaztea, eta zure gudu guzietan garaile. Mantendu kanpoko bakardadea ahalik eta gehien. Gogoaren eta bihotzaren barneko bakardaderako, guztiz beharrezkoa da zuretzat. Ibili nire aurrean itzalak gorputzari jarraitzen dion bezala, hori da perfektu bihurtzeko bidea. Iges egin mundutik nik ihes egin nuen bezala; gorrotatu bere maximak eta diskurtsoak, bekatua bezala; landu isiltasuna eta otoitza; maitatu otoitza eta lana; egizu penitenzia nigarrez eta minez, ni ain ofenditua ikustean, bihotz atsekabe eta umiliatu baten intziriekin. Gure Jaunak gaineratu zuen: «Hala da barne-bizitzaren jokabidea agintzen dizudana. Ahal den neurrian behatzeko agintzen dizut. zurekin izango naiz zure tribulazio guztietan; eta eramaten zaituzten tokira, lagun egingo dizut. Zure urrats guztiak behatuko ditut, zure gidari gisa balioko dut bide ezezagun guztietan. Ni naiz artzain ona. Nire ardiak ezagutzen ditut, eta nire ardiak ezagutzen nau; beraz, izenez deituko ditut, haien aitzinean ibiliko naiz, eta niri jarraituko diote. » gorrotatu bere maximak eta diskurtsoak, bekatua bezala; landu isiltasuna eta otoitza; maitatu otoitza eta lana; egizu penitenzia nigarrez eta minez, ni ain ofenditua ikustean, bihotz atsekabe eta umiliatu baten intziriekin. Gure Jaunak gaineratu zuen: «Hala da barne-bizitzaren jokabidea agintzen dizudana. Ahal den neurrian behatzeko agintzen dizut. zurekin izango naiz zure tribulazio guztietan; eta eramaten zaituzten tokira, lagun egingo dizut. Zure urrats guztiak behatuko ditut, zure gidari gisa balioko dut bide ezezagun guztietan. Ni naiz artzain ona. Nire ardiak ezagutzen ditut, eta nire ardiak ezagutzen nau; beraz, izenez deituko ditut, haien aitzinean ibiliko naiz, eta niri jarraituko diote. » gorrotatu bere maximak eta diskurtsoak, bekatua bezala; landu isiltasuna eta otoitza; maitatu otoitza eta lana; egizu penitenzia nigarrez eta minez, ni ain ofenditua ikustean, bihotz atsekabe eta umiliatu baten intziriekin. Gure Jaunak gaineratu zuen: «Hala da barne-bizitzaren jokabidea agintzen dizudana. Ahal den neurrian behatzeko agintzen dizut. zurekin izango naiz zure tribulazio guztietan; eta eramaten zaituzten tokira, lagun egingo dizut. Zure urrats guztiak behatuko ditut, zure gidari gisa balioko dut bide ezezagun guztietan. Ni naiz artzain ona. Nire ardiak ezagutzen ditut, eta nire ardiak ezagutzen nau; beraz, izenez deituko ditut, haien aitzinean ibiliko naiz, eta niri jarraituko diote. » landu isiltasuna eta otoitza; maitatu otoitza eta lana; egizu penitenzia nigarrez eta minez, ni ain ofenditua ikustean, bihotz atsekabe eta umiliatu baten intziriekin. Gure Jaunak gaineratu zuen: «Hala da barne-bizitzaren jokabidea agintzen dizudana. Ahal den neurrian behatzeko agintzen dizut. zurekin izango naiz zure tribulazio guztietan; eta eramaten zaituzten tokira, lagun egingo dizut. Zure urrats guztiak behatuko ditut, zure gidari gisa balioko dut bide ezezagun guztietan. Ni naiz artzain ona. Nire ardiak ezagutzen ditut, eta nire ardiak ezagutzen nau; beraz, izenez deituko ditut, haien aitzinean ibiliko naiz, eta niri jarraituko diote. » landu isiltasuna eta otoitza; maitatu otoitza eta lana; egizu penitenzia nigarrez eta minez, ni ain ofenditua ikustean, bihotz atsekabe eta umiliatu baten intziriekin. Gure Jaunak gaineratu zuen: «Hala da barne-bizitzaren jokabidea agintzen dizudana. Ahal den neurrian behatzeko agintzen dizut. zurekin izango naiz zure tribulazio guztietan; eta eramaten zaituzten tokira, lagun egingo dizut. Zure urrats guztiak behatuko ditut, zure gidari gisa balioko dut bide ezezagun guztietan. Ni naiz artzain ona. Nire ardiak ezagutzen ditut, eta nire ardiak ezagutzen nau; beraz, izenez deituko ditut, haien aitzinean ibiliko naiz, eta niri jarraituko diote. » egizu penitenzia nigarrez eta minez, ni ain ofenditua ikustean, bihotz atsekabe eta umiliatu baten intziriekin. Gure Jaunak gaineratu zuen: «Hala da barne-bizitzaren jokabidea agintzen dizudana. Ahal den neurrian behatzeko agintzen dizut. zurekin izango naiz zure tribulazio guztietan; eta eramaten zaituzten tokira, lagun egingo dizut. Zure urrats guztiak behatuko ditut, zure gidari gisa balioko dut bide ezezagun guztietan. Ni naiz artzain ona. Nire ardiak ezagutzen ditut, eta nire ardiak ezagutzen nau; beraz, izenez deituko ditut, haien aitzinean ibiliko naiz, eta niri jarraituko diote. » egizu penitenzia nigarrez eta minez, ni ain ofenditua ikustean, bihotz atsekabe eta umiliatu baten intziriekin. Gure Jaunak gaineratu zuen: «Hala da barne-bizitzaren jokabidea agintzen dizudana. Ahal den neurrian behatzeko agintzen dizut. zurekin izango naiz zure tribulazio guztietan; eta eramaten zaituzten tokira, lagun egingo dizut. Zure urrats guztiak behatuko ditut, zure gidari gisa balioko dut bide ezezagun guztietan. Ni naiz artzain ona. Nire ardiak ezagutzen ditut, eta nire ardiak ezagutzen nau; beraz, izenez deituko ditut, haien aitzinean ibiliko naiz, eta niri jarraituko diote. » behatu ahal duzun neurrian. zurekin izango naiz zure tribulazio guztietan; eta eramaten zaituzten tokira, lagun egingo dizut. Zure urrats guztiak behatuko ditut, zure gidari gisa balioko dut bide ezezagun guztietan. Ni naiz artzain ona. Nire ardiak ezagutzen ditut, eta nire ardiak ezagutzen nau; beraz, izenez deituko ditut, haien aitzinean ibiliko naiz, eta niri jarraituko diote. » behatu ahal duzun neurrian. zurekin izango naiz zure tribulazio guztietan; eta eramaten zaituzten tokira, lagun egingo dizut. Zure urrats guztiak behatuko ditut, zure gidari gisa balioko dut bide ezezagun guztietan. Ni naiz artzain ona. Nire ardiak ezagutzen ditut, eta nire ardiak ezagutzen nau; beraz, izenez deituko ditut, haien aitzinean ibiliko naiz, eta niri jarraituko diote. »

Proba honen bitartez Gure Jaunak ezagutuko ditu bereak diren mojak. Zaindu egingo ditu.

Orduan Jaunak esan zidan: «Hemen proban jarri ditut moja guziak, onak zein txarrak, eta orregatik ikusiko dugu zeintzuk diren nireak. Nireak diren mojek beren estatuaren izpiritua bihotzean edukiko dute nireganako duten maitasunaren bitartez: beraz, ez ditut inoiz abandonatuko. Ia beti bihotza niregana itzulia izango dutenez, beti izango ditut begiak. Premiazko premietan, eta biziko dituzten minetan, beti egongo naiz haiei laguntzeko prest. Amak lehenago ahaztuko lituzke bere sabelean izan zituen haurrak nik ahaztuko nituen baino. Ni izango naiz haien Jainkoa, haien aita eta senarra, azkenik haien errege. »

Gure Jaunak ahizpa kontsolatzen du sakramentuak kenduta jasaten duen minean.

Egun batean, sakramentuak kenduta min handia zuelarik, gure Jaunak egin zidan gaitzespen leun hau: «Zergatik kexatzen zara, alaba? Ez al naiz zure artzaina, zure konfesorea, zure zuzendaria? Nola kexatu zaitezke nitaz? Ni naiz zure guztia gauza guztietan. »

Gure Jaunak erlijioso guztiei agintzen dizkien graziak. Onura aterako dutenak, eta ez dutenak.

Orduan Jaunak esan zidan: "Moja guztiak zainduko ditut, denak orokorrean aginduko ditut,

(291-295)

ona eta txarra; eta nere justiziako tribunalean, ez dute izango niri egin beharreko erreprobiorik: aitzitik, beraiek juzgatuko dute segituko duten jokabide dohakabeaz, ene graziaren kalterako. Nik irakatsiko ditut eta irakatsiko ditut liburu onez eta nire ministroen aginduz. Ehun aldiz, ezkutuan, nire graziaren mugimendu bizi eta sarkorrez ukitu ditut haien bihotzak, zer egin eta zer saihestu behar duten jakitea. Nire emazte leialak entzungo nau, eta, nire inspirazioei esanez, beteko du ahal den neurrian bere eginbeharrei eta betebeharrei buruz aginduko diodana. Baña izango ote dira obedituko nauten mojak mundutarrak? Ez. Ehun eta ehun aldiz joango naiz haien bihotzeko atea jotzera, haiek ireki gabe. Birjina zuhurren antzera egin beharrean, beraiek duten arretagatik pekatura eraman ditzaketen okasio txar guztiak saihestu beharrean, hauek, aitzitik, bilatu eta haiengana joaten dira. Nire txanda, haietatik aldenduko naiz, haiek nigandik ateratzen diren bezala. Zer itxaron dezaket beren erkidegoko moja mundutar eta desleial hauetatik, nire onura guztiak zapaltzen dituztela, eta munduko elkarrizketak bilatzeaz atsegin hartzen dutela, nire graziari leial izan beharrean. Haien zentzu gaiztoaren esku utziko ditut; Plazerak exekutatzen utziko ditut eta aitzitik, haiek bilatu eta hara beren kabuz joaten dira. Nire txanda, haietatik aldenduko naiz, haiek nigandik ateratzen diren bezala. Zer itxaron dezaket beren erkidegoko moja mundutar eta desleial hauetatik, nire onura guztiak zapaltzen dituztela, eta munduko elkarrizketak bilatzeaz atsegin hartzen dutela, nire graziari leial izan beharrean. Haien zentzu gaiztoaren esku utziko ditut; Plazerak exekutatzen utziko ditut eta aitzitik, haiek bilatu eta hara beren kabuz joaten dira. Nire txanda, haietatik aldenduko naiz, haiek nigandik ateratzen diren bezala. Zer itxaron dezaket beren erkidegoko moja mundutar eta desleial hauetatik, nire onura guztiak zapaltzen dituztela, eta munduko elkarrizketak bilatzeaz atsegin hartzen dutela, nire graziari leial izan beharrean. Haien zentzu gaiztoaren esku utziko ditut; Plazerak exekutatzen utziko ditut eta leial izan nere graziari. Haien zentzu gaiztoaren esku utziko ditut; Plazerak exekutatzen utziko ditut eta leial izan nere graziari. Haien zentzu gaiztoaren esku utziko ditut; Plazerak exekutatzen utziko ditut eta

munduaren asebetetzak bilatu; eta mundua eraiki beharrean, eskandalizatuko dute.

"Nire emazteak, aitzitik, bere buruari eta bere betebeharrei ematen dion arretagatik, guztientzat errespetagarria izango da, baita bere etsaiei ere, eta denek begiratuko dute eta erlijioso on eta egiazkotzat aitortuko dute. Eta moja on honetaz esaten dudana, eneak diren eta leialak diren guziez. Haiei esan nien: Izan zaitezte perfektuak, zure Zeruko Aita perfektua den bezala. Izan zaitezte santu zeruko Aita hiru aldiz santua baita. »

Mundu osoko mojek jantzi beharreko mozorroa.

Obligatua nago deklaratzera Jainkoak bere argitan ezagutarazi didana mundura bota ziran monjeen jantziari buruz, eta erlijioaren aztura santua kendu zidaten arropa profanoz janzteko.

Haien orrazkera.

Jainkoarengan ikusten dut gaizki dagoela JCren emazte kastu batek burua eta lepoa munduko jendearen erara jantzita edukitzea. Jainkoaren nahia zera da, moja bakoitzak aurpegia inguratzen duen eta lepoa inguratzen duen moja bakoitzak buruan eramatea, bularrean eta sorbaldaren gainean txiritxotik erortzen dena lepoaren inguruan altxa dadila; Erlijioaren buruko zinta jarri dadila buruan wimplearen gainean; bekokiaren herena ala erdia den, buruko banda apur bat gainezka egiten duen rolet buru baten azpian, kopetan eroriz; lepoko zapia lihozko edo liho zuritua izan dadila; koifaren oihala lepoaren goiko aldean pintxo batekin lotua, txintxoaren zirkunferentziaren gainean jarriko duten zapiaren espezie berekoa izan dadila; buruaren bi fitxak ere kokotsaren azpian lotuta daudela, eta ez buru gainean altxatuta; Txanoa artilezkoa izan dadila, zetazko ertzrik gabe; hatz baten zabaleraren burua gainezka egiten duela bekainetara; mojek egunero janzten dutela beloa osatzeko; baina nahitaez kanpora irtetera behartuta daudenean, apalduko dute, nai badute, beren  deboziora.

Beren arroparen kolorea eta sinpletasuna.

Hona hemen, berriz, Jainkoarengandik ikusi nuena mojek soinean ditzaketen arropa sekular guztiei buruz. Hiru kolore daude: lehena marroia da, artilezko oihal sinpleena, birjinak imitatzeko

Eliza santuan bizi diren jakintsuak munduari eta bere maxima guztiei uko eginez, eta zelibatoa mantentzen dutela erakusteko, marroi janzten dira; bigarren jantzia kolore beltza da, eliz-jantzietakoa imitatzeko; irugarrena zuria da, Herodesen Gure Jaunari eman zioten jantzi zuriaren imitazioan. Jantzi zuri hau adar edo lihozkoa edo artile sinpleena izan daiteke soilik.

Ikusten dut Jainkoarengan, ohitura osoa erosteko baliabiderik ez duten moja gaxoak, beren komunitateko jantzi erlijiosoak erabil ditzaketela, josi eta jantzi laikoetan jar ditzaketela, edozein koloretakoak; ez omen dira munduko kolorekoak.

Moja guztiek goian aipatutako hiru koloreetako bateko arropa jantzi dezakete, baita grisa ere, beren komunitatean ohikoa zena, baldin eta arropa hauek oihal sinpleenak badira eta apaltasunaren, pobrezia santuaren eta abjezio santuaren arabera.

Haien zapatak.

Iges egin munduko moda guztietatik, baita oinetakoetan ere; oinetakoak komunitatean erabiltzen direnetatik ahalik eta hurbilen egotea; berdin izan dadila galtzerdietarako, eta ez dadila inoiz marrarik egon ez franeletan ez oihaletan. Jende gutxi bada, karitateagatik,

(296-300)

mojen arropa marradun batzuk eman, jantzi aurretik tindatu behar dituzte. Derrigortuta daude, gainera, kalera irteten direnean, arroparen gainean artilezko kapa beltz bat eramatea, munduko modarik gabe, apaltasun handiagoa izateko.

Haien lo egiteko ordua.

Moja guztiak behartuta daude, ahal duten neurrian, oheetan lo egitera, beren komunitateetan bezala, ilea eginda. Jantzita lo egiten zutenek jantzia eta beren jantzia

gerrikoa, beren komunitatean bezala. Hainbat ezagutzen ditut hala egiten dutenak. Izu-garaietan, edozein moja mozorrotu daiteke sakramentuak lortzeko.

§. VII.

Munduan dauden mojek nola bete behar dituzten beren botuak. Obedientzia eta pobreziaren botoak.

Mojak beren botoak betez perfekzioa lortzeko ahalegina egitera behartuta daude.

Oraindik behartuta nago, mojei dagokienez, munduan dauden bitartean beren botoak bete izanaren berri zerbait ematera. Badira mojak hain inperfektuak, non imajinatzen baitute, beren komunitatetik kanpo egonik, ez dutela ia ezer bete behar ez beren botuetatik, ez beren arauetatik. Dena bertan behera geratzen dela iruditzen zaie eta jada ez daudela ezertara behartuta, beren komunitatean ez daudenez. Itsutasun hori bihotz-bihotzez perfekziora jotzen ez dutenetik dator, halere bekatu mortalaren zigorpean borrokatzera behartuta daude.

Zeren Gure Jaunak bere Ebanjelioan erran bazuen: «Iza zaitezte perfektua zeruko Aita perfektua den bezala», ikusten dut Jainkoaren baitan ez dela iru aldiz santu den Jainkoaren santutasunera iritxi nahi izateko presuntzio eta ausarkeriarik. Gure Jaunak horrela adierazten du kristau bakoitza bere egoeraren perfekziora jotzera behartuta dagoela, baina bereziki Jainkoari deitzen dion santutasun-egoeraren bidez Jainkoari sagaratuta dagoen pertsona oro bere bihotz osoaren perfekziora jotzera behartuta dagoela. bere arima guzia Jainkoaren amorioagatik, eta pekatu mortalaren penapean; eta perfekzioaren ahaleginari uzten badio, eta puntu handi hori ahazten badu, mespretxuagatik, edo zabarkeriagatik, edo eskrupulu bihurtzeko beldurrez, akatsa dela.

Ilusioa obedientzia-botoari buruz.

Jainkoarengan ikusten dut holako mojak Jainkoarengandik urrundu eta ahazten direla; ahaztu ditzatela beren buruak eta ahaztu ditzatela betebehar gehienak. Esaterako, obedientzia-votoaren gaian, munduan bizitzera behartuta dauden moja inperfektuek, obedientziaren uztarritik kanpo daudela arkituko dute, jada Goikoaren begien azpian ez daudela;

eta erkidegotik irtetean baimen orokorra izan dutenez, beretzat egiten dute munduan bizi-plan bat, beren atseginaren arabera eta beren nahiaren arabera; beren artean esaten dute: Jainkoaren aurrean utzia nago, nire Nagusiak baimen osoa eman dit. Entzun nahi duten guztiei ulertzen diete beren Nagusiaren baimenarekin jarduten dutela.

Aitortzera joaten direnean, ez dute ia ezer aurkitzen azterketa egiteko. Konfesoreari galdetzeko baimenik badute, ez dira zuzenduko bizitza erlijiosoan esperientzia gehiago dutenei; joango dira, beharbada, botu monastikoen azterketa sekula egin ez duen baten bila: baimena eskatuko diote paseo bat emateko eta osasunerako haize fresko bat hartzeko. Botoen obligazioa zenbaterainokoa den ongi ezagutzen ez duen konfesore honek, zabalean eta itsasoan dena uzten die. Neska gizajoak! hori da  nahi duten guztia.

Jakiten badu Superiorak bere buruari askatasun geiegi ematen diotela, eta gaitzetsi eta karitatezko erreklamazioak eman nahi baditu, erantzuten diote: Ama, nire konfesorearen baimena daukat. Ama Superior on honek erantzungo die: Ene ahizpak, apaiz jaunak ez dute denek berdin esaten; Gaizki ikusten duten batzuk aurkitu ditut besteek aurkitzen ez duten tokian. Moja oiek erantzungo diote: Ama, eskrupulosoena bilatuko duzu: guretzat, gure konfesoreari obeditzen diogu, eta salbaziorako bidean gaude. Horrela, Goiburua amore eman eta atzera egitera behartuta dago.

Benetako obedientziaren pertsonaia.

Kalte guztia zeure buruan behar adina ez sartzeagatik eta zure betebeharretan gogoeta ez egiteagatik dator. Perfekzioa bilatzen duen mojak gai asko aurkitzen ditu bere burua aztertzeko. Jainkoaren aitzinean ibiliz, ez du pausorik, inolako urratsik emango, ez du proiekturik osatuko Jainkoari eta bere kontzientziari kontsultatu gabe, horretan bere nahien kontrako edo betebeharren kontrako zerbait dagoen jakiteko. Gure Jauna esanekoa zela, eta gure maitasunagatik gurutzean hiltzeraino esanekoa izan zela gogoratuz, bere ahala egingo du maitasunagatik maitasuna emateko, eta ez du ezer egingo kontrakoak izan daitezkeen bere ekintza guztietan.

(301-305)

Jainkoaren borondateari. Ia beti bere burua aztertzen arduratuta, zera esaten zuen bere baitan: Au al da benetan egiten ari naizen Jainkoaren nahia? Jainkoak nahi nauen tokian nago? Ahal den neurrian obeditzen du haren grazia saindua, Jainkoa bera dela berak obeditzen duelakoan. Bere Nagusiari puntualki obeditzen dio, eskutitz bidez, beregandik urruti badago, edo pertsonalki bere bila joanez. Moja on honek zehatz-mehatz eskatzen dio bere baimenak, eta ematen dio bere jokabidearen kontua kanpotik ez ezik, barrutik ere.  Asko lehenago bere biotzean grabatzen ditu bere ama onek ematen dizkion karitatezko aholkuak eta erreklamazioak, Jainkoaren beraren lekua beretzat daukala kontuan hartuta .

Jainkoaren fedea eta maitasuna, erlijioso on baten arma iraingarri eta defentsiboak.

Moja on au bere beso ofensibo ta defentsiboetan jantzita dago etengabe, esan dogun moduan. Arma hauek Jainkoaren fedea eta maitasuna dira. Fedearen zuzia bere urrats guztietan eramaten du eta bere ekintza guztietan argitzen du. Jainkoaren amodioak ain biziki pizten du eta bere senarrarekin hain estuki lotzen du, non bere buruarena baino Jainkoarena dela esango luke; Jainkoa bere bizitzako bizia bezalakoa dela, eta bere arimaren arima.

Jainkoarengana zuzen eramaten duen fedearen egiaz jardutera ohitua, inongo saihesbide txarrik gabe, ez du beste lanbiderik senarrari atsegin ematea eta haren menpekotasuna eta haren aurrean bizitzea baino. Ahal duen neurrian gogoeta egiten du bere lege saindua, bere jainkozko aginduak eta betebehar guziak, Jainkoak zeruko gozamena lortzeko markatu dion bidea dela sinetsita. Zorionekoak horrela portatuko diren mojak!

Jainkoaren presentziara ohituta zegoen moja baten ezaugarria.

Nire erkidegoan ezagutu nuen moja bat, zeinak, Jainko onaz mintzatuz, bat-batean esan zidan, bere bihotzaren ugaritasunetik zetorrela erakusteko: Ah! ene ahizpa, zer zorigaitz handia den Jainkoaren presentzia galtzea pater eta ave besterik ez duen luzera! Kuriositaterik gabe galdetu nion, baina neure buruari argitzeko, nola portatzen zen lantokiko mojekin, non arratsaldean lanean ari zen bitartean hitz egiteko baimena zegoen. Besterik gabe erantzun zuen: Nire arreba, bezala

Jainkoaren presentziara ohituta nago, batzuetan gertatzen zait, mojei hitz batzuk esan ondoren, izakiei eta esaten duten guztiari arreta guztia galtzea; horrela, esandako guztia eta gertatutako guztia ezin izan nuen konturik izan.

Zertan datza benetako pobrezia erlijiosoa? Bere hedadura.

Erlijioek munduan bete behar duten pobrezia-botoaz ere esan dezagun zerbait, jazarpen garaian. Pobrezia santua, bere alaba zaharrenetik, abjezio santutik bereizezina dena, zehaztasunez praktikatu behar da. Bertute honek iru gauza ditu: denborazko on ororen pobrezia absolutua, izpirituaren pobrezia, bihotzeko pobrezia, hots, nahi ororena, baita kontsolamendu ororena ere.

JC pobrezia

Beti itzultzen naiz jainkozko eredu honetara, gure Salbatzaile adoragarrira, hain pobrezia handia praktikatu zuena jaio zenetik hil arte. Batek ikusten du bere pertsonan distiratsu pobrezia santu hau eta abjezio santu hau. Ah! zer abjekzioa Jainko salbatzaile honentzat, gorotza gainean jaioa, bi animalien artean, eta txosna batean ezarria! Pobrezia besarkatzen hasten da, eta bere bizitza osoa bidelagun du hilobira, Ebanjelioan ikusten dugun bezala, zeina iragartzera etorri zitzaigun bere lege saindua irakasteko. Jainkozko Salbatzaile honek zerua eta lurra sortu zituen.

Ondasun guztiak bereak dira, eta, hala ere, ez zuen denborazko ondasunik, ez etxe, ez lur, ez diru-sarrerarik, eta ongintzazko pertsonen limosnaz bakarrik bizi zen. Mundu huntan zen erromes iragankor baten antzera, bere bizitzaz beste ezer ez duena, eta bere ibilaldia eman zizkion karitateak bakarrik egiteko. Ez du bakarrik, Jainkozko Salbatzaile au, Zesarri omenaldia egiteko aski. Mirari bat egin behar du; askotan mirariak egiten ditu bere izakientzat premian daudenean eta janari faltan, ogien ugaltzearekin gertatu zen bezala. Ai! Jainkozko Salbatzaile honek ez du ainbeste egiten beregatik, ez bere apostoluengatik; zeren esaten da egun batean jateko premian eta premian zeudela, beren buruari eusteko ezer eduki gabe, Salbatzaile atsegin hark izan zuela, mirari batetara jo ez; baña bera eta bere apostoluak soro batean gari-belrriak mozten, eskuetan zapaldu eta ahoan puska batzuk jarriz, gosea apur bat baretzeko jaten zuten. Ai zer! Jainkozko Salbatzailea, mirariak egin dituzu hainbeste aldiz elikatzeko

basamortuen sakonean ermitauak! ogia igorri zenien zure aingeruez, eta batzutan abereak ere bai!

O pobrezia santua! O abjekzio santua! zein maitatua zaren nire Salbatzailea! bidelaguntzat hartzen zaitu bere bizitzan zehar, eta zurekin lotuta jarraitzen du hil arte. Zure besoetan hil nahi du. Iruditzen zait zerua eta lurra adostu eta elkarrekin lan egin dutela sufrimendua eta sufrimendua eragiteko

(306-310)

era guziak Salbatzaile atsegin hau. Jainkozko eta giza kontsolamendu oro gabetua dago. Badirudi zerua brontzez bihurtu dela laguntza oro ukatzeko. Zer! otoitz egiten dio bere Aitari, eta Jainkozko Aita honek ez dio gehiago entzuten bere Semeari, eta bere Seme bakarrari! Zein zen gurutzean Salbatzaile maitagarri honen kexu justuaren gaia: Ene Jainkoa, zergatik utzi nauzu? Egarriz kexatzen da, erkamez eta ozpinez ureztatzen dute; ur edalontzi bati uko egiten diote. O pobrezia santua! bere arropa kendu zenion gurutzean biluzik etzanda uzteko! O zer desesioa! O zer abandonua! O zer sakrifizio dena! O ene Salbatzaile jainkotiarra, zer egoeratan murrizten zara gure maitasunagatik!

JCren gurutzea da arimei perfekziorik sublimeena predikatzen duen pulpitoa.

Ikusten dut Jainkoaren baitan Salbatzaile jainkotiar honek, egiazko Jainko eta gizon egiazkoak, gurutzeari atxikia, gurutze au pulpitu egin duela, zeinetatik, predikari jainkotiar batek bezala, eredu ematen duela, predikatzen duela dotrina santu-saindua, eta erakusten ditu guziak. bertuteak beren perfekziorik sublime eta jainkozkoenean. Hura ikusteko egoera honetan, non egiten duen miraririk handiena, eta gizonek sekula ulertu ezin dutena; Mirari honen zerbait ikusteko, gurutzean Jainkozko Salbatzaile hau justiziako tronuan bezala hartu behar dugu, handik ahoskatu baitzituen bere bizitza hilkorrean esandako hitz hauek: «Gizonaren Semea zeru eta lurraren artean piztutakoan, dena beregana eramango du. Jainkoarengan ikusten dut dena beregana erakartzen duela fede biziz, maitasun sutsu batez eta bakoitza bere egoeran perfekziora jotzeko gogoz.

Perfekziora joera ez duten botu bidez Jainkoari sagaraturiko arima atzera egiten dute ohartu gabe.

Ikusten dut Jainkoaren baitan, kristau arruntak baino berezikiago Jainkoari bere burua sagaratu duten arima guztiak, beren lanbidez, perfekziora etengabe jotzera behartuta daudela; puntu honetatik aldentzen badira, edo bizitza bigun bat daramatela eta erdiari eutsi nahian ahazten badira, hau da, guztiz txarra ez izateko, iskanbila emateko beldurrez, baina baita alde batera uzteko ere. beren egoera perfekzionatzeko ahalegina egiteko gogoa eta bitartekoak; baldin, disposizio huntan, kontentu bizi badira, beren salbamendua egiteko sinistuta, arima oiek ahazten dituzte hitz hauek: Aurrera egiten ez duena erretiratzen da. Ikusten dut Jainkoaren baitan atzera egiten dutela halako moldez, itsutasunetik itsutasunera erortzen direla, ia konturatu gabe; ez dira konturatzen galbiderako bidean daudela  .

Arima fidelek, aitzitik, etengabe perfekzioaren bila dabiltzanak, asko aurreratzen dute ohartu gabe.

Jainkoarengan ere ikusten dut grazia entzuteko eta hark inspiratzen duena praktikan jartzeko arimak fidelak, beren nahien jardunari mugarik jartzen ez dutenak; beren burua garbitzeko eta santutzeko etengabe joera dutenak, eta fedearen eta Jainkoaren amorio garbiaren argitan eta izpirituan lan egiten dutenak, beren Salbatzaile dibinoa gero eta gehiago atsegin izateko birtuteen praktikarekin; Jainkoarengan ikusten dut, diot, sarri gertatzen zaiela arima on horiei pauso andiekin aurrera egitea, ia ohartu gabe. Ikusten ditut Salbatzaile adoragarri honetan arima hauen gainera etengabe isurtzen diren santugarrizko graziak, eta zeinen bidez erakartzen dituen beregana, perfekzio ororen egilea baita.

Pobreziaren praktika. Norberaren ezer ez izatea; dena jaso limosnatan.

Hona hemen, pobrezia santuari dagokionez, munduan bizitzera behartuta dauden erlijioso guztiek kanpoan eta barnean landu behar dutena.

Biziki sinetsi behar dute beren burua pobreen mailakoak direla eta pobreziaren aldeko botoa egin dutela. Ateetan limosna eskatzen duten pobreek eman dezaketena bota dezakete, eta esan: hau nirea da; baña mojak ezin esan, ezta pentsatu ere, bere buruari begiratu behar dio

Erromesa bezala, arrotza, Probidentzia sainduak ematen dion karitate sainduaren kontura bizi dena, eta guzia artatzeko, nahiz eta udare bat edo sagar bat, edo baso ur bat besterik izan. Dena jaso behar du karitatetik limosna bezala; ez du eragozpenik izango, bihotzez, gogoz eta borondatez benetan pobrea bada.

Baina, moja batek esango dit, familiakoa eta sortze handikoa naiz; Nire senide hurbilekin nago, pobrezia-zinengatik ezin naiz bereizi, haien mahaian jan behar dut. Huna Jainkoarengan ikusten dudana, Moja bakoitza il da bere gurasoentzat; beregandik artu bear du karidade hutsagatik eta Jainkoaren amorioagatik egiten dioten on guzia.

Senide pobreekin moja baten jokabidea.

Jainkoak moja bat pobrezia santuaren mahaian jartzen duenean, eta eskasarekin probatzen duenean, bizitzeko premia nekez eman diezaioketen pobreekin bizi denean gertatzen denean, orduan moja on honek, bere bihotzean bere pobreziaren votoa daramana. , eskasia sufrituko du pozez eta kontsolamenduz, eta Jauna bedeinkatuko du bere burua pobrezia-botoa gauzatzeko gai dela ikustea. Eta hau da moja bakoitzak egin behar duena, Jainkoak aukera ematen dionean.

Pobreziaren maitasun lerroa moja batean gaur.

Au egin du moja on batek gure egunetan. Eraikin zahar bateko etxola pobre batean jarri zuten. Hainbat bao zeuden amaraunez eta hautsez soilik beteta zeudenak. Bere burua maite zuen

(311-315)

txabola hau. Edo, karitatez, beste nonbait ostatu nahi izan zuen. Ez, esan zuen, ezin dut utzi nire Salbatzailea jaio zen Belengo ukuiluarekin hainbeste zerikusirik duen bizileku hau. Bizimodua irabazteko, ume txikiak hartzen zituen irakasteko. Bere soldatagatik, batzuek ogi zati txikiak ekartzen zizkioten, eta  beste batzuk

Txantx txikiak (1); beraz, batzuetan gehiegi zituen aldi berean. Lizundua jan zuen; baina galtzen uzteko beldurrez, astean behin edo bitan bakarrik eman behar ziotela ogia, eta kopuru txiki batzuetan, adostu zuen. Jainkoak, oraindik probatu nahi zuenak, onartu zuen jende on horiei ogia ekartzeaz ahantzi zezaten jarritako egunean. Barau garaian ere izan zen. Moja honek ez zuen uste jateko ezer ez zuenik. Ordua heldu zenean, eguerdia, afaltzera joan zen. Bizpahiru bokaleko ogi lurrazal txiki bat besterik ez du aurkitzen. Orduan poz eta kontsolamenduz loratu zitzaion bihotza.

(1) Ogi laurdena.

Ah! esan zuen, hemen nago pobrezia santuaren mahaian. Ene Jainkoa! Eskerrak ematen dizkizut nire pobreziaren aldeko botoa praktikatzeko aukera emateagatik.

Momentu hartan, bere sortzaileak, Gure Jaunaren ereduari jarraituz, bere ogia eskatu zuela gogoratu zen. Ez dut, esan zuen, Jainkoa tentatu behar, eta pentsatu miraria egingo duela ni jateko. Ateetan ogia hartzera noa, Jainkoagatik. Bere biotza, Jainkoarenganako amorioz betea, alaitasunez zegoen, eta poztu zen umiltasuna eta abjekzio santua praktikatzeko aukera au arkitzean. Alde egiten du, eta gertuen dagoen bizilagunarengana doa. Pobre on baten gogoan, Jaungoikoaren amorez, ta karidadez, afarirako ogi puska bat eskatzen dau. Jende gizagaixo auek, oso txundituta eta harrituta, afarirako eman zieten zer egin, eta esan zioten: Anderea, behar duzunean, zatoz gure etxera, guk ogia daukagun bitartean, izango duzu; baina, mesedez, ez eskatu karidade hutsez, ezta horrela, min geiegi egiten gaitu. Gugandik batzuk hartzera etortzen zarenean, haurrak han baleude, emen jartzen da ogia, sartu ausarki, zure etxea balitz bezala, eta hartu behar duzun guztia. Mojak erantzun zion: Ez, ene lagunak, ez dut hori egingo, eta otoi egiten dizuet ez dezazuen minik sortu zure buruari ikusten nauzuenean limosna eskatzera etortzen zaituztela karitatez eta Jainkoaren amorez. Egingo dut, behar dudalako eta neure burua behartu dudalako horretara neure pobreziaren botoarekin. Erregutzen dizut ez didazula eragotzi hura praktikatzea, min handia eragingo zenidalako. Eskatzen dizudan guztia, eskatzen dizut karitatez, eta jasotzen dudan guztia, karitatez eta Jainkoaren amorioagatik. Horregatik, ene jende ona, mesedez, ez ezazu gaizki aurkitu. Ezin dut bestela egin. Ohitu nintzen nire pobrezia-zinaren errespetuagatik,

Moja baten jokaera senide aberatsei.

Jainkoarengan ikusten dut gizartean eta guraso oso aberatsekin dauden mojak errukigarriagoak direla esan berri ditudanak baino. Hala ere, beren botuak beha ditzakete, barnean bederen, eta perfekziorako joera dute, Jainkoak idazten didana kanpotik praktikatzen badute. Gurasoen mahaian egunero jatera behartuta badaude, eta ezin bestela egin, pobrezia santua izan behar dute begien bistan, eta gure Jaunaren presentzia, nonahi ikusten eta kontuan hartzen dituena. Honela, adorea hartuko dute, eta Jainkoarengan eta Gure Jaunaren maitasunean konfiantza handia izango dute.

Mahaian egonik, aire xumea izan behar dute, moja bati egokitutako jantziak eta pobrezia eta abjekzio santuari egokituak. Ez dute ezer mundukorik izan behar, ez janzkeran, ez hizkeran, ez portaeran; afekturik gabe begiak apalduta edukitzea, oso gutxi eta premiaz bakarrik hitz egitea; kontuz arreta mundutar edo profano hizkerei, eta aldi berean hainbat birtute erasotzen dutenei. Isiltasun sakona egin behar dute, solasaldian hitzik nahastu gabe, salbu, isiltasunetik itzultzen direnean, besterik gabe erantzun beharko dute: Ez daukat ezer esateko diskurtso horiei, ez dira nire egoera eta ez dira arduratzen. ni; eta beregana itzuliz, gogoratuko dute Gure Jaunak kontuan hartzen dituela eta otordua hartzen ikusten duela. Mahaia ondo zerbitzatu ohi bada, ez dute ahaztu behar pobrezia santua eta abjekzio santua, umiltasunetik banandu ezina,  mortifikazioetan bakarrik bizi dena.

Mojek ardoa, kafea eta likoreak erremedio gisa eta beharrizanez bakarrik erabili behar dituzte. Bazkari baterako gonbidapenei uko egin behar diete eta ez dute bertaratu.

Jainkoarengan ikusten dut mojek ez dutela ardorik, likorerik edo kaferik erabili behar, erremediotzat edo premia handiagatik hartzen ez badituzte. Gertatzen bazen moja bati, bere familian edo beste toki batean, afaltzera, afaltzera edo meriendara joateko eskatu izana, ez du joan behar batere; hau bere nahi eta betebeharren guztiz kontrakoa da. Bere burua agerian uzten du

(316-320)

bere burua jartzen du munduan, Jainkoaren debekuaren aurka. Beraien tokian jatera gonbidatzen duten pertsonei erantzun behar die: Derrigortuta nago, ezin naiz bertara joan, kontzientziak ez dit uzten, nire betebehar eta betebeharrei dagokienez. Ez du beldur izan behar bere egoeraren izpirituak munduan agertzea eragozten duela agertzearen beldur.

Mojak kontuz ibili behar dira ematen zaienarekin, lanarekin irabazten dutenarekin eta diruarekin lotzeko.

Gurasoekin bizi den moja bati, aberats zein  pobre bati, gurasoei edo beste pertsona batzuei janaria ematen dietela gertatzen bazaio, erabat salbuetsi behar du, eta ahal den guztia egin behar du bazkarira ez joateko. ganbara baten izkinan jan. Bakardadera ere erretiratu behar da, ahal den neurrian, eta bertan errezitatu bere buruko otoitzak, bere ofizioa, egin irakurketak eta bere lana bere komunitatean egiten zituen garaietan  .

Kontu bedi moja orok afektu egokirik ez eramateko karitateak eta beren lanak sor diezaiokeenari: pentsa dezatela pobreziaren izpirituak debekatzen duela esatea: hori da nirea; eta nahiz eta borondatez ezin gelditu pentsamendu honetan, zeren ez baitute derrigorrez erabilpenerako balio behar duen gordailu bat, eta horregatik erabili behar ez zaiena soberan dauden gauzak lortzeko, ez munduko izpirituaren arabera jantzirik ere. ezta janari delikatua ere, pobrezia eta mortifikazio izpirituaren kontrakoa izango litzatekeena.

Mojak, aurkitzen diren zorigaiztoko egoeran, diru pixka bat edukitzeaz libratu ezin direnez, zaindu dezatela diru madarikatu horrek akats askorik ez ditzan. Deabruak ahalegin guztiak egingo ditu mortifikatu gabeko moja bati bere lizunkeria asetzera eramaten duten desioak eta afektuak bultzatzeko. Ehun aldiz pentsatuko du bere diruan, eta ase dezakeen guztia edukitzeko gogoa sentituko du, bai arropetan, bai janarian. Beste mojek, aitzitik, nahiago lukete behar dena falta izan beren diruari begiak begiz jotzea baino. Gau eta egun egingo dute lan, beren komunitatean ohikoak ziren otoitzak, irakurketak eta debozio-otoitzak alde batera utzita, haien kalterako.

kaixo, eta hau dirua irabazteko eta poltsa handitzeko. Zure diruari intziri batekin bakarrik begiratu; pentsa ezazu zurekin gordetzen duzun suge bat dela, eta zure betebeharren aurka gaizki erabiltzen baduzu, suge honek irentsi eta suntsituko zaituela.

Deabruak urrez eta zilarrez betetako poltsa baten beitaz tentatzen saiatzen den fraide baten lerroa.

Santu erlijioso batek bide batean zegoela bere lagunarekin, deabruak tranpa bat jartzen ikusi zuen, pasa behar zuten bidean diru poltsa bat jartzen. Poltsa hau askatuta zegoen, eta urrea eta zilarra ikusten ziren bertan. Santu ona iragaiten da poltsa au ukitu gabe, eta berekin zegoan fraideari behatzen, uki ez dezan. Fraide hau makurtu besterik ez da eskua poltsan jartzeko. Besteak berehala eragotzi zion, esanez: ene anaia, zertan ari zara? Deabrua da tranpa jartzen diguna. Poltsa ukitzen baduzu, deabrua barruan dago zure eskua irentsiko duen suge baten moduan. Momentu honetan deabrua,  bere burua garaitua ikusirik,  kea bezala desagertu zen.

Erlijioek beherako oheak saihestu behar dituzte.

Jainkoarengan ikusten dut guraso aberatsekin dauden mojek kontuz ibili behar dutela edredoi gainean emeki lo ez egiteko. Erlijioan aurka dauden errepublikarrekin bizi badira, beren etxeak erabat utzi eta beste asilo bat bilatu behar dute kristau on batzuekin.

§. VII.

Gai beraren jarraipena. Castitate eta ixteko botoak. Ondorioa perfekzioaren ahalegina egiteko obligazioaz, eta munduko maximak eta ohiturei jarraitzeko botuak baztertzen dituzten mojen itsutasun tamalgarriaz.

Munduan kastitate-botoa behatzeko kanpoko modua. Soiltasuna arropetan. Umiltasuna denetan.

Goazen orain kastitate eta ixteko botoetara. Kanporako kastitatearen aldeko botoa JCren emazte kastu bat bere altxorra gordetzeko bezain zaintzen ari da lapurren aurka, altxorrak kenduko dizkioten beldurrez. Moja on batek apaltasuna izan behar du bere prerogativa; apala izan behar du bere jantzietan, lehen esan dudan bezala, eta berriro errepikatzen dudan bezala; ez du bere arropetan modan dagoen ezer izan behar, ezta tolesturarik edo orratz punturik ere. Aitzitik, bere jantzietan, munduko modak zapuztu behar ditu, ikusten duen orok esan dezan ez dagoela modan. Begiak apalduta ibili behar du, laikoek lagunduta, eta baita noiz ere mojekin dago. Bere hitz guztietan, bere ekintza guztietan, bere jarreran, hitz batean denetan, apaltasun santuaren adibidea erakutsi behar du, eta nonahi eraman JCren emaztearen irudia Bereziki zaindu behar du edonori musu emateko. , batez ere gizonak, bere anaiak ere ez, eta

(321-325)

bere sexuko pertsonekiko oso erreserbatua ere erakustea, beregandik urrun bizi diren eta gutxitan ikusten dituen ahizpak edo bere hurbileko senideen bilobak edo beste batzuen bilobak ez badira behintzat. Baina mutilei dagokienez, ez ditu hamabi urtetik gorako musurik eman behar. Ez du sekula lo egin behar laikoekin, ezta mojekin ere, premia handia ez bada, eta behin bakarrik.

Bakarrik edo konpainian, moja batek ez ditu inoiz hankak bata bestearen gainean gurutzatu behar. Jarrera hau munduko ohitura bat da, moja batentzat ezezkoa.

Ez jaso bisitaririk.

Ez du inoiz munduko jendearen bisitarik jaso behar, batez ere ezkontzaren gaiari buruz, ezustean ez bada, eta ezin izan zuen saihestu. Beti barkamena eska dezakezu zintzo eta adeitsu, esanez: gure estatuaren aurkakoa da munduko jendearen bisitak jasotzea, gure arauek eta gure arauek debekatuta dagoelako.

betebeharrak, bisitak jasotzeko edota txartelak itzultzeko. Ikusten dut Jainkoarengan bisita hauek asko disgustuatzen diotela, munduarekin nolabaiteko korrespondentzia mantentzea bezalakoa baita; horrek, batzuetan, moja baten betebeharren aurka dauden munduko jendearekin elkarrizketak lortzen ditu.

Elkarrizketa arriskutsuetan egotera behartuta, NSk lagundu eta irakatsi zuen moja baten ezaugarria.

Ezagutzen dut moja bat, bere komunitatea uztean, bisitak jasotzen ari ziren jendearekin ostatu hartu zuena. Moja honek, oso lotsatuta, eta bere kontzientzian sufrituta, munduko jendearen solasaldi hauetan bere betebeharren aurka zeuden hainbat hizkera entzutean, bizi zen jendearen aurrean adierazten zuen alferrikakoa zela bere horretan egotea. munduko jende hauen elkarrizketak, eta bere kontzientzia lotsatuegia zela. Etxe batera bakarrik erretiratzeko baimena eskatu zien. Baina pertsona horiek ez zela izango erantzun zuten, eta haiekin geratzea nahi zuten. Moja honek obeditu behar zuela pentsatu zuen, eta bestela ezin zuela egin ikusi zuenean erabaki zuen.

Egun batean, besteak beste, bi sexuetako jendearen bisita etorri zen. Moja hau lanean zegoen; eta hura utzi eta apartamentutik irteteko baimenik ez zuenez, ezin da adierazi haien elkarrizketak zenbateko mina eragin zion. Ezin zuen bere borondatez begiak altxatu haiei begira.

Bereziki jaun bat hasi zen ez kristau batez hitz egiten, paganoaz baizik. Moja au gero eta geiago ahalegintzen zan bere biotza Jainkoarengana altxatzeko, ikusirik ez zela zilegi erantzutea  , esanez: Jauna, erruki zaite, eta ez nazazu galtzen utzi. Onaren Jainko au salbatzera etorri zen, eta modu oso berezian, esanez: “Ene alaba, hemen nago, zurekin hitz egingo dut. Moja honek Jainkoarengana hain gogor erakarrita aurkitu zuen, non gorputzaren belarriei buruzko ulermen oro galdu zuen, lan egiteari utzi gabe. Ez daki nola amaitu zen elkarrizketa. Jada ez zuen esaten ari zen ezer ikusi edo entzun, eta bera ohartu gabe alde egin zuten  .

Gure Jaunak ezagutarazi zion moja honi berari ez zegoela behartuta bizi zen jendeari obeditzera, eta baita, etorkizunerako, edozein etxetan zegoenean, bera gorde nahi zutenean gauzak eragiteko. norberaren betebeharren kontrakoa izan, edo munduko maximoei atxikiko liekeena, ez da obeditu behar, eta irmo izan ezetzan;

Jendeak irauten bazuen, beste etxe bat bilatu behar zuela, non desordena hori bera erreginatuko ez zen. Jaunak beti laguntzen die beragana joten dabenei, ta atsegin on bat daukatenak.

Munduan ixteko botoa behatzeko kanpoko modua. Boto honi buruzko akatsa.

Oraindik badut zerbait esateko amaierako botoaren kanpoaldean.

Ez dut hitz egiten botoen barnekoari buruz, goian jorratu baitut. Asko dira itxiera-botoa egitera behartuta ez daudela uste duten mojak, eta hainbat eliz jaun ere berdin pentsatzen dute. Sentimendu horretakoa zen bat ezagutzen nuen. Landan paseo bat ematera joatea zen kontua. Apaiz jaun honek esan zidan konpainiarekin ibili behar nuela. Nik erantzun nion ezin nuela egin nire klaustroko botoagatik. Hark erantzun zidan ez nintzela itxiera bera baino behartuta. Jaun-apezek ulertzen dute itxiturako botoa betetzeko, komunitatean eta itxituran egon behar dela, munduko jendea behar diren gauzetarako sartzera bakarrik sartu ahal izateko; eta horrela hartuta, arrazoi dute.

Moja batek ez luke alferrik atera behar.

Bere estatuaren izpiritua ez duen moja batek erraz sinetsiko du ezin duela gehiago bete itxiera-botoa, eta komunitatean ez dagoelako, deuseztatua dela uste izango du. Baina barruko izpiritua eta bere betebeharrekiko maitasuna bihotzean dituen erlijioso on batek, bere komunitatetik kanpo egon arren, ahal duen guztia egingo du bere botuak bertan gordetzeko, eta bereziki klaustrokoa. Abstenitu egingo da

(326-330)

joan eta etorri, eta beharrezkotzat edo beharrezkotzat jotzen dituen bisitak.

Zein kasutan irten daitezkeen mojak.

Hau da Jainkoarengan ikusten dudana. Mojak legez irten daitezke Sakramentuetara hurbiltzeko, urruti edo gertu, edo konfesore aldatzeko, daukatenean konfiantzarik ez dutenean. Era berean, gure Ama Eliza Santuaren agindua asetzera irten daitezke, Mezako Sakrifizio Santuan lagunduz. Kasu honetan, moja onak zuzen-zuzen joango da bere bidea, beti bere azken botua begitan hartuta. Meza entzun eta betebeharrak bete ondoren, zuzenean bere etxera itzuliko da, han edo hemendik ibili gabe. Aitzitik, moja dissipatu bat, ixteko botoa ahaztuta, Meza Santura joango da, eta entzun ondoren, munduan ibilaldi eta bisitak egitea beste ardurarik ez du izango. Behin etxe batean afalduko du, eta beste batean beste batean. Ikusten dut Jainkoaren aurrean moja au on baino kalte geiago egiten ari dela, eta hobe egingo lukeela etxian Meza Santua entzuteko. Iruditzen zait, Jainkoarengan ikusten dudanaren arabera, mojak ez daudela behartuta Bezperetara, ez Salbaziora, Elizaren ondoan daudenean ere, eta behartuago daudela beren partikularrean bakardadea gordetzera eta beren nahia bete. Baldin mundua gaizto eraikitzen bada, eta gaitzetsi egiten badio, erantzun dezatela Elizari beren otoitzak elkartzen direla, baina klaustroko botoa galarazten duela irtetea eta dispensatzen duela bertara joateko. Ikusten dut ere Meza Santua agindua ez den asteko egunetan,

Ogibidea irabazteko elkartzen diren mojentzat, eta morroi bat ordaindu ezin dutenentzat, legez atera daitezke bizitzarako behar den guztiagatik, eta beste behar guztietarako. Mojak oraindik irten daitezke beren nagusiari beren barnearen berri ematera, eta beren betebeharretan nola jokatu behar duten jakiteko. Nagusiak zin egin badu (1), dudarik gabe, ez diozu baimenik eskatu behar, ezta nagusitzat aitortu ere. Mojak oraindik ere irten daitezke beren ahizpak komunitatean ikustera, falta diren ala ez espiritualean edo denborazkoan, eta haien beharretan laguntzeko. Auzo estuetan bizi diren eta lorategirik ez duten mojak, lorategi hurbilen eta bakartuenetan aire freskoa hartzera irten daiteke; baina han inor ez dagoen unea aukeratu behar dute, batez ere gizonik.

(1) Hitzarmenak eskatzen duen zina egitea.

Jainkoari bizia irabaztera behartuta dauden mojek egin dezaketen lanik atseginena haur txikiak irakastea da.

Ogibidea irabaztera behartuta dauden monjeentzat, Jainkoarengan ikusten dut egin ditzaketen lan guzien artean, Jainkoari gehien atsegin zaiona haur txikiak irakastea dela. Jainkoak aterako du bere gloria eta monja on horien salbazioa; eta norbere fedea aitortzea izango balitz bizitza arriskuan, lekaime horiek harkaitza bezain irmo ikusiko lituzke itsasoko olatuen erdian.Jainkoarengan ikusten dut mojak mutil txikiei ere irakats diezaietela. neskatila bezala, eta irakatsi itzazu fedearen egia nagusiak, lehen komunioa egin dezaten. Ez zaie irakurtzen edo idazten irakatsi behar, katixima baizik.

Eskolak zituzten gizon edo emakume laikoak bazeuden haiengandik aski hurbil, neskei soilik irakatsi beharko liekete.

Moja batek maitasunez bete behar ditu bere betebehar guztiak.

Beharrezkoa da, halaber, mojek beren obligazio nagusietatik ezer ez uztea, eta bereziki aginduzkoak direnak, Elizak haietatik dispensatzen ez baditu. Gure Jaunak dio Ebanjelioan bera maite dutenak bere aginduak beteko dituztenak direla. Dudarik gabe, Jaun onak amodioari bakarrik erreparatzen dio bereziki; maitasuna da dena egin eta dena ekiten duena. Maitasuna ez da inoiz alferrik, beti irauten du inoiz esan gabe: Nahikoa da. Egiazkoak bakarrik egongo dira, JCren emazteak horrelakoak gustatuko litzaizkiokeen; Jainkoaren manamendu sainduak gordeko dituenak; beren betebeharretatik ahal duten guztia behatzeko gogo-bihotzez arduratuko direnak, eta beren maitasunaz irauten dutenak bera gero eta gehiago maitatzeko: zeren JCren emazte leiala,

Jainkoak erraz barkatzen dizkio ahuleziaren akatsak maite duen arimari.

Ez da benetan maite dutenek akatsik egiten ez dutela: bai, bai. Maitasunak ez du ezinhobea egiten, batez ere bertutearen bidea hain zaila den eta pausoak hain irristakorrak diren garai hauetan. Baina erortzen bazara, J. C.-ren emazte kastoa, ez ezazu gogorik galdu, gure Salbatzaile maitagarria prest dago zu altxatzeko eta barkatzeko, baldin eta zure bihotza oso damuturik, eta zure borondateak hobeki egiteko gogo handia badu. Ontasunaren Jainko honek ezagutzen ditu gure ahuleziak eta gure ezintasunak, eta badaki ezin dugula ezer egin bere graziarik gabe. Ez da faltako;

(331-335)

saia gaitezen, beraz, hari erantzuten eta hari leial izaten.

Ahizpak perfekzioari buruz idatzi zuena Jainkoarengandik dator. Graziari dagokion betebeharra eta perfekzioa lortzeko ahalegina.

Boto monastikoei buruz goian idatzi izan banu beren perfekzioan, ezin nuke horretaz baztertu; ez dator nigandik. Sinetsi Jainkoarengan ikusten dudana grazia, ekintzei, kristau eta erlijiozko birtuteei buruz; izan ere  , Jainkoarengan ikusten dut, infinituki perfektua denez, grazia eta birtute guztiek perfekziora eramatea dute helburu, eta begi-kliska batean ikusten dut Jainkoarengandik berehala datorren guztia perfektua dela. Jainkoarengan ere ikusten dut badirela graziak batzuk besteek baino perfekzio handiagoa eskatzen dutenak. Guztiok behartuta dago Jainkoak eman dizkigun grazien arabera. Ez duzu perfekzioa jantzi bat bezala; oso bide estua eta oso zaila da. Hainbat erorketa egiten ditugu, baina

altxatu behar duzu eta ez utzi perfekzioaren bidea hutsegiteengatik eta erorketengatik.

Perfekzio-arau hauek ez dira munduko mojai buruzkoak. Haien jokaera tamalgarria.

Gorago idatzi dudana bereziki moja onak dira, beren salbazioa bihotzean daukatenak eta Jainkoaren graziaz beren estatuko obligazioez ahal duten guztia beteko dutenak; baña hori ez da munduko mojak arduratzen. Hala deitzen diet, munduaren bide zabalean dabiltzalako, beren botu eta betebeharren praktika guztiak alde batera utziz, beren burua engainatuz, eta esanez, beren komunitatean ez daudenez, ez daudela ezertara behartuta.

Ene Jainkoa! Ebanjelioan esan zenuen Artzain ona zinela eta zure ardiak ezagutzen dituzula, eta haiek ezagutzen zintuzten; zuk

ibil zaitez haien aitzinean, eta haiek jarraitzen dizute. Ah! dudarik gabe, moja gaiztoak bere burua ezagutzera ematen dute, ez zaituztelako jarraitzen. Aitzitik, hainbat aldiz deitu zenituen zure graziaz, baina haiek bizkarra eman zizuten eta ihes egin zuten, munduko atsegin sentsualetara eta banitate engainagarrietara lasterka. Oraindik ere zure emazteen kopurua izateko gai dira; baina zoritxarrez! beren lanparatan oliorik ez duten birjina ergelen antza duten emazteak dira, hau da, ez dute ez federik, ez maitasunik, ez senarrari atsegin egin nahirik. Ikusten dira galtzeko bidean korrika, eta beldurrik gabe bekatuak egiteko milla okasioetara, beren botu eta obligazioen aurka, mundutarren konpainiaren bila. haien maxima ustelak jarraituz eta haien modetan imitatuz. Ai! Ai! zer pentsatu eta esan daiteke gizajo oker hauetaz? Eguna ez da nahikoa mundutarren artean atsegin desordenatuak bilatzeko, oraindik ere han igarotzen dituzte gauen zati bat. Arropa eta apaingarrietan ere euren burua ezagutzera ematen dute. Zer esango dut modan egindako zetazko, muselinazko, kanbriko eta indiarrez egindako soineko horietaz? Parpailak eta belarrez osatutako buru-apainkak, modan dauden zinta handienetakoak, eta erlojua alboan? Burutik oinetara, haietako denak moda imitatzen du. Zer iskanbila eragiten duten moja hauek munduko jendearen bisitak jaso eta horrela itzultzeak! zer pentsatu eta esan daiteke gizajo oker hauetaz? Eguna ez da nahikoa mundutarren artean atsegin desordenatuak bilatzeko, oraindik ere han igarotzen dituzte gauen zati bat. Arropa eta apaingarrietan ere euren burua ezagutzera ematen dute. Zer esango dut modan egindako zetazko, muselinazko, kanbriko eta indiarrez egindako soineko horietaz? Parpailak eta belarrez osatutako buru-apainkak, modan dauden zinta handienetakoak, eta erlojua alboan? Burutik oinetara, haietako denak moda imitatzen du. Zer iskanbila eragiten duten moja hauek munduko jendearen bisitak jaso eta horrela itzultzeak! zer pentsatu eta esan daiteke gizajo oker hauetaz? Eguna ez da nahikoa mundutarren artean atsegin desordenatuak bilatzeko, oraindik ere han igarotzen dituzte gauen zati bat. Arropa eta apaingarrietan ere euren burua ezagutzera ematen dute. Zer esango dut modan egindako zetazko, muselinazko, kanbriko eta indiarrez egindako soineko horietaz? Parpailak eta belarrez osatutako buru-apainkak, modan dauden zinta handienetakoak, eta erlojua alboan? Burutik oinetara, haietako denak moda imitatzen du. Zer iskanbila eragiten duten moja hauek munduko jendearen bisitak jaso eta horrela itzultzeak! Zer esango dut modan egindako zetazko, muselinazko, kanbriko eta indiarrez egindako soineko horietaz? Parpailak eta belarrez osatutako buru-apainkak, modan dauden zinta handienetakoak, eta erlojua alboan? Burutik oinetara, haietako denak moda imitatzen du. Zer iskanbila eragiten duten moja hauek munduko jendearen bisitak jaso eta horrela itzultzeak! Zer esango dut modan egindako zetazko, muselinazko, kanbriko eta indiarrez egindako soineko horietaz? Parpailak eta belarrez osatutako buru-apainkak, modan dauden zinta handienetakoak, eta erlojua alboan? Burutik oinetara, haietako denak moda imitatzen du. Zer iskanbila eragiten duten moja hauek munduko jendearen bisitak jaso eta horrela itzultzeak!

Moja infidel mota desberdinak. Jainkoaren begietan zer diren.

Ikusten ditut oraindik Jainkoarengan beste moja batzuk, eta gehiagotan, zeinak, aurrekari jakintzat hartuta, ez direla hain txarrak, ez hain ederki apainduak, ez hain mundutarrak, mintzatzera natorrenak bezala; baña ala ere moja txarrak onek baño geiago imitatzen dituzte. Oraindik ikusten dut Jainkoarengandik okerrena zin egin dutenak eta ezkondu direnak direla. Jainkoaren aurrean eta gizonen aurrean higuingarrizko munstrotzat hartzen dira. Badira oraino beste moja batzuk juramenturik egin ez dutenak, ezkondu ez direnak, baina hain soberan, hain harro eta mundutar, non Jainkoak gorrotatzen ditu eta jartzen ditu beren zentzu gaitzesgarrian aritzen direnen mailan.

Onen eta txarren arteko tartea eusten duten mojentzat, beren inkonstantziagatik, batzuetan Jainkoarenak, beste batzuetan deabruarenak dira. Hainbat aldiz desbideratzen dute, eta, ohartzen direnean, graziaren laguntzaz berriro altxatzen saiatzen dira. Baina ematen dituzten eskandaluak

guztiz kaltegarriak dira eta moja guztiei kalte egiten diete moja on eta zehatzak izan ezik. Hau da Jainkoak ematen dien izena. Perfekzioan nahasten diren moja on hauek ez dute besteek nola jokatzen duten aztertzen; Jainkoari eta beren kontzientziari bakarrik entzuten diote. Baina moja inperfektu edo gaiztoei dagokienez, ikusten dut deabruak tranpak jartzen dizkiela eta beste mojen jokabide txarrari buruz hausnartzeko tentazioa ematen diela, entzunaraziz: Halako moja eta halakoak hau ongi egiten dute, egin. ba hori. Adibidez, munduko konpainiak, munduko jendearekin elkarrizketak, erosketak eta alferrikakoak diren bisitak, zer esango dut azkenean? beste ehun akats, batari eta besteari adibide txartzat balio, eta esaten dute: Moja hauek ondo egiten dituztenez.

(336-340)

gauzak, nik ere egin ditzaket. Horrela komunikatzen diote elkarri izurritea bezala zabaltzen den gaitz hau. Hainbeste gaitz gertatzen dira gure buruan sartu eta gure kontzientziaren egoeraz hausnartzen ez dugulako.

Sortzaile santu bat agertzen zaio bere ordenako moja bati. Ematen dio ikasgaia.

Hemen kontatzen dut oraindik bizi den moja bati gertatu zitzaiona, bere komunitatean zegoenean. Egun batean bere fundatzaile saindua agertu zitzaion eta bere burua ezagutarazi zion. Pozak eta kontsolamenduak garraiaturik, bere belaunikora bota eta esaten hasten zaio: Ah! ene aita, a! ene aita, mesedez, esaidazu zerbait nire hezkuntzarako. Santu on honek erantzun zion: Zure aita deitzen didazu, eta arrazoi duzu, ni naizelako. Sartu zeure buruan, ikusi eta kontuan hartu nire haurra zaren ala ez. Berehala desagertu zen.

Momentuan mojak Jainkoari bere kontzientziaren egoera ezagutzeko grazia eskatu zion. Orduan barneko argi bat jaso zuen eta horrek bere botuetan, bere agintean eta betebehar guztietan akats asko aurkitu zituen. Aldi berean, argi honek perfekzio egoera ikusi zuen non zegoen

bere estatuaren santutasuna lortzen ahalegindu. Berak ere ikusi zuen zein urrun zegoen bere akatsengatik.

V. ARTIKULUA.

Oliba Baratzean Jesukristo Gure Jaunaren agoniaz, eta bere piztuerari buruzko xehetasun batzuk. Praktikoa Purgatorioko arimak arintzeko. Jaiotzaren Ahizpak Gure Jaunagandik eta Ama Birjinarengandik jasotzen duela ohartaraztea.

§. I.

JCren agonia inguruabarrak Bere minen kausak. Gizonekiko maitasunaren handitasuna.

JCren barruko egoera bere bizitza hilkorrean eta bere pasioan zehar.

Hemen ematen dut gure Jaunak bere pasio santuaren hainbat punturi buruz esan zidana. Gure Jaunak esaten dit bere bizitza hilkor osoan bere jainkotasunaren betiko argitasuna, Jainko gisa, zabaldu eta bat egin zuela bere gizatasun santuarekin, gizon gisa; beraz, Jainkoaren eta gizakiaren antzera, bere baitan gozatu zuen, kanpoan liluratu gabe, eta Tabor mendian haren izpi ahul bat besterik ez zuen agertzea uzten. Baña bere pasioko egunetan, azkeneko afaritik bere gorputz sakratuaren piztuera arte, gure Jauna, gizon bezala, bere jainkotasunaren argitasun jainkotiar hori kendua izan zen.

Gure Jaunak esan zidan: «Crepe beltz bat bezala tiratu zen nire gogoaren eta ene adimenaren gainera, nere arima maitea inguratua eta estalita bezala zegoen: ez zuen gehiago ikusten nire pasioaren gurutzea eta oinazeak baino; baña, bereziki, oinazerik handiena, munduaren asieratik mendeen azkenera arte, egin eta egin beharreko krimenen kopuruaren eta ikaragarrizko pisua izan zen, bere gainean deskargatzera iritsi zirenak, eta Jainkoaren nere aitaren justizia, Jainko baten odolaz barka zitezela eskatzen baitzuen. Horrek bultzatu ninduen hau justu

kexa, Oliba lorategira hurbilduz: Nire arima triste dago hil arte. »

Gure Jaunak bere agonia ankerra jasan zuen tokiaren lehen ikuspena. Lurrean inprimatutako bere gorputzaren forma.

Egun batean, bigarren aldiz, Oliba Baratzean aurkitu nintzen, Gure Jaunak bere agonia gogorra jasan zuen tokian bertan. Leku hau ikusi nuen lehen aldian, Gure Jauna ez zitzaidan agertu. Bakarrik nengoen; ala ere ikusi nuen, Jainkoaren argitan, nere Salbatzaileak hainbeste sufritu zuen lekua zela, eta au ohartu nintzen. Jesusen gorputz sakratuak belauniko zegoen tokian egin zuen inpresioa han apur bat hondoratu zen, Gure Jaunak bere aurpegirik santu-lurrean ahuspeztu zuenean. Han ikusi nituen bere erretratu inprimatu sakratua, bere besoak eta sorbaldak, eta a baten forma

gorputza lurrean. Ikusi nuen bere soinean sartu zitzaion odol preziatuaren izerdiz, hura zegoen lekua gorria zela, eta lur honek ere kolore jakin bat hartu zuela, honekin oratu eta zapaldu izan balitz bezala.

odol preziatua. Baziren batak bestea baino odolez beteago zeuden tokiak, eta bereziki bere aurpegi santu-saindua ahuspeztu zuen tokia; eta sinistu dezakegu gure Salbatzaile jainkozkoak odol malkoak negar egin zituela. Bere soineko ertzak jantzita zeuden tokian, odol malko handiak ikus zitezkeen elkarrekin itsatsita eta lurrera izoztuta, eta arropatik eroritakoak. Hauxe ikusi nuen lehen aldiz, Ostegun Santu arratsaldean.

Leku bereko bigarren ikuspegia. Gure Jauna agertzen zaio eta bere Aitari zuzendutako otoitzaren esanahia azaltzen dio.

Esan berri dudana ikusi eta gero, Ostegun Santuaren gaua ikusten nuen eta ia zuri pasatzen nuen Sakramentu Santuaren aitzinean, gure Salbatzaile dibinoaren pasio santuaren omenez, gau hartan misterio tristeak gogoeta eginez. Gure Jaunaren, Oliba Baratzean bere agoniaz hausnartu nuen. Bat-batean, Jaunaren izpirituaren bidez, denbora pixka bat lehenago ikusi nuen toki berean aurkitu nintzen. Leku bera ezagutu nuen, ikusi nuena, eta gure Jaunak non sufritu zuen esan zidatena.

(341-345)

bere agonia santua. Momentu berean, Gure Jauna oso hurbil agertu zitzaidan, eta esan zidan: “Ene haurra, hau da zure maitasunagatik eta gizadi guztien maitasunagatik hainbeste sufritu nuen lekua. Borrokatu nuen eta bakarrik nengoen nire etsai guztien aurka borrokatzeko.

Irakatsi nai dizut, lenengo aldian, neure aita Jaungoikoaren Majestadearen aurrean ahuspeztu nintzanean, alde guztietatik larrituta aurkitzen zan nere gizatasun santuaren sentimenduz eta mugimenduaz grazia eskatzea izan zan. Jarrera umiliagarri honetan irudikapen hau egin nion Jainkoaren maiestate santuari, esanez: Ene aita, ahal bada, iragaiten utz dezala errieta eta umiliazioen kaliza hau nik edan gabe. Baina berehala neure maitasunak, borreroak eta nire herriak ni hiltzeko baino boteretsuagoa den giza generoarekiko, berehala maitasun jainkotiar, betiereko eta infinitu honek, erantzuten dit nire aitaren borondate santuaren batasunean, ez duela egin. nahi, kontra egin zuela, irabaziko zuela garaipena, eta bera izango zela heriotzaren, eta gurutzearen eriotzaren garaian izango zena. Eta nik erantzun nion: Ene aita,

JCren lehen otoitza

Nire lehen otoitza, naturaren eraginez, leku santuetan egindako desolazioaren eta higuingarrien ikusteak eragin zuen, sakrilegio eta profanazio guztiak misterio santuetakoak, eta berriro nire herri hautua ikusteak, zeinak nituen. jentilen eta barbaroen artetik erakarri zuen,  eta nor zen bera, nire izaki guztien artean, bere burua aukeratu eta aukeratu zuena ni gaizto eta lapur gisa gurutziltzatzeko; hala ere, harekin bat egin zuen nire izaki guztiak, nire ministro, apaiz, fraide eta moja, boto solemneez nire herri maite eta mesede bihurtu ziren guztiak, eta haietako askok gero bizkarra eman zidaten, eta nire apostoluetako bat bezala saldu ninduten. , Judas... Ah! ene herria, zergatik traizionatzen nauzu horrela?  Zurea galdu ez bazenu behintzat arima! Zein aldetara bilatuko dut  laguntza,

zenbatu beharko nukeen horiek abandonatu  naute eta  !. Beraz,  nire dena

jendea, testamentu zaharrena eta berriarena, elkartzen dira laguntza emateko: eskribauei eta fariseuei, ni hiltzeko; Pilatori ni kondenatzeko, eta borreroei ni gurutziltzatzeko. Arima inozente eta leialetatik bereizten dira, kontsultatzeko

Judasekin ni saltzeko. Zorigaitz hauek guztiak elkarturik, arrastaka eraman eta gainditzen nauen jainkoaren aitaren maiestate eta justiziaren aurrean erreka baten modukoak dira. »

Gure Jaunaren karitatea bere Apostoluekiko.

Gure Jaunak esan zidan: «Lehenengo aldiz jaiki nintzen nire apostoluen adorea biziberritzeko, lo zeuden. Haienganako eta Eliza berriko nire ministro guztienganako bihotzean nuen karitateak ez zidan utzi haiek utzi. Gorputz eta arimaz esnatu ondoren, nire otoitzera itzuli nintzen, non nire aita Jainkoari egindako ofensa kontenplatzen nuen, ardura hartu eta segurtasuna eman nion krimenen kopuru handi eta izugarriagatik, konpontzera, Jainkoaren antzera, ene aitaren Jainkoaren Majestadea, zeina sumindua zena, eta sufritzea, gizon bezala, nere herriaren pekatuak merezi izan zituen tormentuak, agoiak, deuseztapenak eta azkenik heriotza.

JCren bigarren otoitza

Berriz ahuspeztu nintzen, esanez: Ene aita, zure nahia denez kaliza hau edatea, onartzen dut; Egin bedi zure borondatea, ez nirea. Gure Jauna bigarren aldiz itzultzen da bere apostoluak esnatzera, baina besterik gabe esnatzen ditu hitzik esan gabe, eta gero bere otoitzera itzultzen da.

JC artzain ona. Zaindu ditu bere apostoluak. Adibidea ematen die bere Elizako artzainei.

Hona gure Jaunak esan zidana: «Ni naiz artzain egiazko eta ona. Ez ditut inoiz nire ardiak abandonatzen. » Orduan, Gure Jaunak begiratu zidan, esanez: «Nire apostoluak nahasten ditu nadiaren grabitateak, eta lozorro moduko batean hondoratzen dituenak.

Artzain koldarrak eta epelak irudikatzen dizkidate, beren buruarekiko duten maitasun eta afektuak aspertuta. Koldar lo hartzen dira, eta artaldeekiko izan behar duten zaintza eta zaintza galdu egiten dute. Ikusten al duzue ematen diedan adibidea nere apostoluak esnatzera joanez, lo natural batetik eta eritasunetik bakarrik daude lotan; ikusten al duzu nola zaintzen ditudan, eta nola haiekiko dudan maitasunaren bitartez neke guziak eta nere min guziak ahazten ditudan, eta hau nire izerdi odoltsuaren erdian, ahultasunean eta larritasunean jartzen nauena, eta ni

ia agoniara murriztuta? Hala ere, nire gizatasun santua kontuan hartu gabe, nire karitateak eramaten nau eta haietara joatea jarduten nau.

Graziak nola jokatzen duen ariman. Arimak esnatzen dituen lehen grazia kolpea bigarrena baino indartsuagoa da.

Baina ohartu hemen gauza bat, esaten dit Gure Jaunak, eta ikasi zer den graziaren dohaina. Esnatzera joan nintzen lehen aldian, beldurra eman nuen. Nire zorroztasunean pixka bat atzera eraman nituen

(346-350)

» karitatea, batez ere nere Elizaren buru izateko aukeratu nuena; Nahasmenduz estali nuen, baita beste apostoluek ere, eta esan nion: Zer! Peter, lo al zaude? ezin duzu ordu bat nirekin ikusi? Aldi berean, nire hitzaz bere barnean entzunarazi nion: Zer! Pedro, ez al dakizu deabruak zu irentsi eta bahetu nahi zaituela garia bahetzen duen bezala? Dagoeneko abisatu dizut. Baina zer! lo egiten duzu! Berriz abisatzen dizut: zaintza eta otoitz egin, ez zaitezen erori tentazioan eta Satanasen amarruetan. Ez fidatu zeure buruan. Berriro abisatzen dizut. Adimena azkarra da, eta natura elbarri eta ahula da. Gure Jaunak esaten dit berdin esaten diela beste apostoluei. «Ikusten al duzu orain, jarraitzen du Gure Jaunak, nola funtzionatzen duen graziak, begira eta otoitz egin beharrean loak hartzen diren nire apostoluez ematen dizuedan ereduaz? Israelgo sentinelak esnatzen ditudanean, beren arimaren lozorroan espiritualki lo egiten dutenak, ene grazia ez da huts egiten haiek esnatzera, etsaiak atzetik dabiltzala entzutera, eta haiek dituzten arriskuak ikusarazteko. dira, mehatxatzen dituzten arriskuak, eta nola zaindu behar dituzten beren artaldeak, zeinengatik erantzun behar duten; azkenik, grazia horrek beldurra ikaratzen eta pizten du: berriro hasten da, trumoi egiten du, eta gero erretiratu egiten da artzainek bere aholkuak aprobetxatuko dituzten ikusteko. Lotara itzultzen badira, esnatu baino ez ditu egiten, eta haien buruan eta bihotzetan aurkezten da, eta berehala aldentzen da, inpresio gehiago egin gabe. »

Adibide honen arabera, hona gure Jaunak berriro esan zidana: «Sinetsi, ene haurra, anima bati bere konbertsiorako ematen diodan lehen grazia-kolpeak bigarren ebakiak baino askoz indartsuagoak dituela inpresioak eta mugimenduak  . Arima honek lehen abisua aprobetxatzen ez duenean eta zoritxarrez bere bizio arruntetan berriro erortzen denean, grazia hoztu egiten da harengana, besterik gabe aurkezten zaio, bere izpiritua esnatzen du, oraindik erori den akatsak ikusarazten dizkio; eta gero, beldurrik edo ikararik sortu gabe, alde egiten du, eta au da nire apostoluekin jarraitu nuen bidea. Haiengana etorri nintzen bigarrenean ez nien hitz bakar bat ere esan. Haiei neure burua erakutsi eta esnatu besterik ez nuen egin, eta berehala itzuli nintzen nire otoitzera.  »

JC-ren irugarren otoitza Iainkoaren ofensa anditasunaz, eta bestetik, nere eriotzatik etekina aterako den bekatari-kopuru txikiak, eragindako minaren inmensotasuna.

Gure Jaunak erran zidan: «Hirugarren aldiz ahuspeztu nintzen ene Aita Jainkoaren Majestadearen aurrean, eta eskatu zion gizadi guztientzat grazia eta errukia, esanez: Aita Santua, Aita zuzena, Aita adoragarria, zure maitasunak nahi baitu. salbatu gizadi guztia, nik ere nahi dut. Egin bedi zure borondate saindua; Nahi duzun guztia nahi dut, zure borondate santua nirea baita, eta gu bat gara. Hona gure Jaunak gehitu zuena: “Hemen izan zen nire arimaren unerik mingarriena. Alde guztietatik erortzen zen haren gainera uholde sutsu bat, bai nire maitasunak eta bai ene aitaren Jainkoaren justiziak eraginda. Alde guztietatik irentsita aurkitu nintzen, kontsolamendu momenturik aurkitu gabe. Ikusi nuen nere aita Jainkoaren justizia, giza arrazako krimen guztien aurka suminduta, haientzat mendekua eta asebetetzea eskatzen zuena. Nire aitaren Majestade gorenaren tronura igo zen Jainkoaren ofensa, dardar eta dardar egin ninduen nere gizatasun santuaren parte guztietan; eta nere biotza, ainbeste min eta larritasunen bitartez, Jainko infinitu baten ofensa zena barneratu zuen” bere perfekzio santu guztietan. »

Ez gizonek ez aingeruek ez dute inoiz ulertuko zein den Jainkoaren ofensa. JCk bakarrik ulertu zuen.

Jainkozko Salbatzaile honek, oso triste begirada bat botata, esan zidan: “Ba al dakizu, ene haurra, ba al dakizu zein den Jainkoaren ofensa? Ez, ez duzu  , eta ez duzu inoiz egingo. Serafin gorenek ez dute jakingo, eta ezin izango dute ulertu noraino hedatzen den krimen izugarria  .

Jainkoaren ofensa. Krimen hau ulertzeko eta ezagutzeko, Jainkoa bera ulertu eta ezagutu beharko litzateke; ezinezkoa dena, eta betirako izango dena izaki sortu guztientzat. Jainko bakarra dago bere burua ezagutzen duena, eta bere atributu guztietan eta bere  perfekzio jainkotiar guztietan ulertzen duena.

Niretzat, ene haurra, badakit zein den Jainkoaren ofensa; nire bihotzean sartzen zait, eta badirudi minak bi zatitan zatitu duela, alde batetik Jainko ene aitari egindako sumindura ikusita, eta, bestetik, bekatarien egoera lazgarria, zeinak bertan izango dituena. hain gutxi izan nai izango dutenak nire erredentzioaz, ene graziez eta nere sufrimendu guzietaz, eta betiko erreproboak izango diren gaizto-multzo ikaragarri honetaz aprobetxatu nahi dutenak, nire graziari leial ez ezik, baita ere. mespretxatu izana nire manamenduak eta nire aginduak urratuz, eta nork bere burua gaizkileago bihurtuko dutenak

(351-355)

nere pasioaz eta nere eriotzaz haientzat eskuratu ditudan meritu guztiak. Hau da berriro esatea eragiten didana:

Gizon guztien salbazioa bere Aitari nai eta eskatzen dion Jesusen biotzaren gura sutsuak.

O Aita zintzoa! hainbeste eta alferrik sufritu behar da hainbeste arimagatik! O Aita maitagarria! nere maitasunak denak nai ditu, baña ez dabe nai; nere amodioak guziak deitzen ditu, baña gorra egiten dute, eta ez diote erantzuten nire bihotzaren eta nire amodioaren samurtasunari, atzetik doazenak, bulkatzen ditu, othoizten ditu niregana etorri eta salba daitezen; baina nire aurretik ihes egiten dute, bizkarra eman eta mespretxatzen naute. O Aita, errukiz betea! Ni naiz zu bezalako Jainkoa; ikusi zein egoeratan murriztu nauten haien krimenak; ikusi nire mina! Haiek bezalako gizona naiz, eta errukia daukat. Ni naiz gizakiaren burua, eta nire bihotzean sentitzen ditut nire kide guztien min eta ezbehar guztiak. »

JCren min zorrotzak Odolezko izerdia, agonia.

Honela jarraitu zuen Gure Jaunak: Minak alde guztietatik bortizkeria handiz estutzen nindutelarik, nire odol-izerdia berriro hasi zen ia beti. Nere gizatasun saindua ahultasun, huts eta larritasun mortaletan erori zen; nire gorputz osoa dardar egin zuen; iduritu zitzaidan nere gizatasun santua huts egitear zegoela; eta ainbeste minak heriotzera eramango ninduke, nere ordua heldu balitz. Bakarrik nengoen nire borroka guztiei eusten; neure buruaren kontra borrokatu nintzen, bekatari guziei, baina bereziki penitente guziei eta nere hautetsi guziei, zeraman maitasunarengatik. Orduan ahuspezturik nengoen, nire aurpegi santua lurraren kontra, eta nire odoleko izerditan bainatu nintzen. Nire gorputza ahultasunak eta ahuleziak pisua zuen. Ene amorioak agonia gogor bat sufritu nahi izan zidan, zeinetan ezin nuen neure burua lurretik altxatu, ez gorputz-adarrak mugitu, ez burua altxatu ere, inpresioa ikusten duzuna, nire otoitzetik altxatu berria banintz bezala. »

Bere agoniaz, JC bere Aitarengana jotzen du.

Orduan Jainkozko Salbatzaile hark esan zidan: «Neure burua neure agoniaren azken muturrean ikusi nuenean, zurbiltasun lizun bat hedatu zitzaidan gorputz-adar guztietara,  nire bihotza minez eta maitasunez taupadaka, tarteka ahuldurik neure hatsa, niregana jo nuen. Aita, eta esan zion: Ene Aita, erruki zaite; ea nirea bezalako mina dagoen. Nahi duzuna nahi dut, ene Aita! baña ikusi nere minen gehiegikeria. Larritasun eta larritasun itsaso batean murgilduta nago. Ikusi nire odola laster arropa osoan eta lurrean: nire indarrak abandonatu nau, gorputz osoa hiltzera murrizten nauen hutsunean dago.  »

Bere Aitak aingeruak bidaltzen dizkio kontsolatzeko. Sufritzen dutenentzat ikasgaia.

Gure Jaunak nigana itzulirik esan zidan: "Hemen ematen dut Jainkoarengana jotzeko beharra biziko atsekabe eta neke handienetan, eta baita heriotzaren larrietan ere, eta laguntza eskatzen diot. Otoitzera jotzen duenak kontsolatuko du, ni neu ere nire Aita jainkotiarragandik izan nintzen bezala. Otoitza egin bezain laster, jautsi ziren zerutik, ene Aitaren aginduz, nere atsekabearen soberakin kontsolatzera etorri ziren hainbat aingeru. Aingeru hauek lurretik altxatu ninduten, non itsatsi ninduen nire odolak itsatsirik. Besoetan hartu ninduten eta beren bular gainean jarri ninduten. Nire kideak,

dena hotz eta zurrun, mugimendu apur bat berreskuratzen hasi zen, eta indarrak pixkanaka bueltatu zitzaizkidan. Orduan ikusi nituen nire inguruan hainbat aingeru onuragarri, zeinak nire Aitak bidali zituenak ene atsekabean konsolatzera, eta aingeru hauek esan zidaten:

Aingeruen hitzaldia JCri

«Jauna, zeruko eta lurreko errege! zure Aitak igortzen gaituzu konsolatzera, zu, ene Jainkoa, gaitz guzien konsolamendua, paradisu guzien, zure aingeru guzien, eta laster zure predestinatu guzien poz ta zoriona. Ikusi, Jauna, Aita Eternoaren semea, zer aintza ematen diozun zure Aitari! pozik dago, bihotza pozik. Zu zara gaur Jainkoaren bildots leun hori, munduko bekatu guztiak kentzen dituena.

Bai, Jainkoaren ofensa ase duzu; Jainkoaz eta Jainko bezala ase duzu, eta Jainkoa ase duzu. Bai, zure Aita zoriontsua da, zeren Jainko baten odola baino ez zen behar haren justizia asetzeko. Bai, zure Aita ase da, Jainkoaren bildots jainkotiarra, arkume jainkotiarra hain garbia, hain santua eta hain xaloa! zure Aita ase da, baina zure maitasuna ez: nai du, dibinozko maitasun au, bere etsai guztien gañean garaipena lortu. Nahi du, konkistatzaile ahaltsu honek eta arma indartsu honek, heriotza kendu bere inperiotik, eta zu konkistatu ez dakit zenbat milioi eta bilioi arima dohatsu, infernuko harrapakina izango zirenak, zure merituetatik etekina aterako dutenak. , eta zure graziari leial, zure urratsetan ibiliko dena.

(356-360)

«Kontuan izan, ene errege! nolako triunfoa sortuko duen zure pasio santuak, eta zer aintza irabaziko duen zure maitasunaren garaipen eder honek! Hona hemen Aita Eternoak bidaltzen dizun gurutzea eta kaliza; gaur ematen dizun oparia da. Baina, arkume jainkotiarra, izango da, gurutze santu hau, haren gainean iraungi ondoren, izango da eta bihurtuko da kristau guztien adorazioaren gaia. O Jainkoaren Bildotsa jainkotiarra! Obligatua nago zuei esatera, zuen Aita Jainkoarengandik, hiltzera, eta gurutzean iltzera kondenatuta zaudetela.

Ez dira zure etsaiak kondenatzen zaituztenak, gizon guztien bekatuak dira, zeinengatik zure maitasunak ziurtatu zaituztenak. Aita Eternoa

epaitu zaitu eta eriotzera kondenatu zaitu, eta zure amodioak horretara kondenatzen zaitu: eskatzen dizu, o Jainko subirano eta adoragarria, izaki guztiek ohore, laudorio, adorazioa eta obedientzia zor dizkizuten! Zure bihotza prest dago, Jesus jainkotiarra, zure bihotza prest dago obeditzeko, ez bakarrik zure Aitaren borondatea eta zure maitasuna, baita justiziaren jazarleak eta gurutzean iltzatuko zaituzten borreroak ere. »

JC bere agonia ondoren, bere indarra eta bere edertasuna berreskuratzen du. Bere izerdi odoltsuaren arrastorik ez omen dago.

Hona zer esan zidan Jaunak: «Indarrak itzultzen hasi zirenean, eta indar berria berreskuratu nuenean, belauniko jarri eta joaten utzi nintzen, eusten ninduen aingeruaren gainean pixka bat makurtuta, odol-izerdia gelditu egin zen, eta poroak estutu ondoren, nire odola naturaren ibilbide arruntaren arabera zirkulatzen zuen. Aingeru on honek, oihal zuriz, garbitu zidan nere arpegi saindua, eskuak eta arropak, neure lehen edertasun naturala, indarra eta indarra berreskuratu nituen. Aldi berean nire arropak lehen zuten kolore bera hartu zuen, beraz, ez nire buruak, ez nire gorputz-adarrek, ez jantziek ez zuten nire odol preziatuaren orbanik gorde.

JCren agonia eta gero berreskuratzen duen indarra. Gizonekiko maitasun izugarriaren eragina.

Gizonengatik geiago sufritzeko nere maitasunak kendu ninduen nere indar natural guzia, eta ezerezera murriztua, nere gizadi sainduak jasandako agonia triste baten muturretik. Aingeruek maitasun honen inguruan eman zidaten diskurtsoak ez zidan ezer berririk irakatsi. Eternitate guzitik ezagutu dut; Ikusi eta ezagutu ditut gauza guztiak ene Aitagan bere betiko dekretuetan; baña nere biotzak asko poztu zuan entzutean Jainkozko amorioaz eta nere pasio santuaren gaitzespenak, eta are gehiago Taborrengan nere transfigurazioan. Gehiago ohoratzera etorri zitzaizkidan Moises eta Eliasek, nire pasioaren hainbat torturaz baino ez zidaten hitz egin. Era berean, nere aingeruek, beren mintzaldiez, irudikatu zidaten nere pasioaren irudia, eta nere Aitak hargatik jasoko zuen gloria. Nire Aitaren aintzarako gogo au, betirako izan dudan maitasunetik datorrena, nire bihotzean dagoen eta inoiz amaituko ez den su irentsi bat bezalakoa da. Maitasun horrek berak itzuli zidan nire giza indar guztia; eta, nolabait esateko, dena kendu eta gero, dena berreskuratu zidan, eta nire botere subiranoaren jabe egin ninduen. Nire bihotza sutan zegoen honetatik

su irentsi eta sakratua. Burura etorri zitzaizkidan guztiak izan ziren sufrimenduak, umiliazioak, oprobioak, azoteak, arantzazko koroa, iltzeak, azkenik gurutzea eta heriotza. Oreina gehiegi berotua eta egarriz errea, ez da hain gogor lasterka iturrietara, non nere bihotza, ene Aitaren Jainkoaren aintza eta arimen salbazioa asetzeko gogoz egarriturik, gurutze-eriotzera korrika joan zen.

Zein indarrekin altxatzen den JC oinazeetara eta heriotzara joateko. Arimak salbatzeko maitasunak eragindako egarria.

»Nere maitasunaren sugar berri honek animaturik, nire otoitzaren ordez altxatu nintzen, bere harrapakina lasterka irentsi altxatzen den lehoia bezala. Nire bihotzak, nire pasioan, nire Aitak eman zidan kaliz mingots honetatik edan zuen trago luzeetan. Nire egarriaren aldaketaren arabera edan nuen, eta hark edatera eraman ninduen gororaino; eta oraindik gurutzean, nere maitasunak behartu ninduen esatera oraindik egarri zela. »

JCren egarria asetzeko bidea bihotzeko kontrizioa eta penitentzia da.

Gure Jaunak, nigana itzulirik, esan zidan: "Ene haurra, zu zara, giza-jende guztiarekin, egarri irensgarri hau ase dezakezuna: egia da nire gorputz sakratuak jasan zituen hainbeste sufrimendu gai izan zirela niri bat emateko. egarri natural handia; baña arimen salbamenaren eta Jaungoikoaren Aitaren gloriaren amodio sutsuaz neure baitan neukan desirak, beste egarri bat eta oinaze ankerago bat eragin zidan. Zuek zarete, arima maiteak, hainbeste kostatu zaidana!A! nere atsekabe guziak ahantziko ditut, egarria asetzen baduzu, biotz atsekabe eta umil batetik ura emanez, Jainkoaren maitasunagatik hainbeste ofenditu izanagatik. Au da eskatzen dudan guztia egarria asetzeko beti egarria eragiten duen sutik (1). Nire pasioari falta zaiona da

(1) Ezohiko adierazpena, hitzen erabilera okerra, pentsaera ausarta, Eskritura estilotik datorrena, eta nahitaez ahulduko zena bestela adierazi nahian. Gainera, irakurleak gogoratu behar du (eta ohartu izan da orain arte) Arrebaren estiloa dela ematen duguna, eta ez gurea.

(361-365)

egarri espiritual hartatik asetzeko, zeina baita zure arimen betiko salbazioa

: egia da nere bizitza hilkorrean dena egin nuela nere sufrimenduz eta nere eriotzez; horrek esan ninduen gurutzean: Guztia bete da. Bai, dudarik gabe, dena nere alde egin da, dena konplitua, dena bete da nere Aita Jainkoaren aintzarako eta zuen salbaziorako; baina zure alde dena ez da egin, dena ez da bete, eta dena ez da bete. Nire graziarekin elkarlanean aritu behar duzu; nere pasio santuaren merituak batuta nere oinetan ibiltzen zarala; nere gurutzea eraman dezazula zure bizitzako egun guzietan ene amodioagatik eta nere loriagatik, zure pekatuengatik eta bekatarienengatik penitenzian. »

JC berriro sufritzeko prest, arima bakar batengatik, bere pasioaren oinaze guztiak, behar izanez gero.

Gure Jaunak esan zidan: «Hainbeste bihotzean daukat au guzia ene Aitaren aintzarako, eta arimen salbaziorako, ezen, oraindik ere arima bakar batengatik sufritu behar izan balu, sufritu dudan guztia, eta nire Aitak ahalbidetuko luke, nik sufrituko nuke biotz-bihotzez bere bedeinkatua betirako. »

§. II.

JCren berpiztea eta bere inguruabarrak. JCren hilobian gertatu ziren mirariak, bere arimak bere gorputz loriatsua ezagutu zuenean. Jainkoak gizakiekiko duen gehiegizko maitasuna azaltzeko eta are ulertzeko ezintasuna.

Gure Jauna arrebari agertzen zaio eta esaten dio zein ordutan piztu zen.

Gure Jaunaren piztueraren garaipenaren berri ematen dut hemen JC, berak ezagutarazi zidanaren arabera. Larunbat Santu gauean, Pazko Igandea baino lehen, gauerdia pasatako ordu batean, esnatu nintzen. Nire ohean egonik, oso esna, erloju handia entzun nuen ordu bata jotzen; une hartan Gure Jauna agertu zitzaidan eta esan zidan: "Ene haurra, hau da hilen artetik piztu eta hilobia garaile eta loriatsu utzi nueneko ordua: zatoz

parte hartu nire piztueran. Oliba Baratzean nere pasioaren agonia ezagutaraziz atsekabetu zaitut: horregatik, ene haurra, poztu nahi zaitut eta nire berpizkunde garailearen zerbait jakinaraztea. »

Arreba JCren hilobira eramango dute, eta han ikusten du linbotik ateratako arima zintzo guztien eta hainbat aingeru-talderen bilera.

Momentu hartan, Gure Jauna hilobian jarri zuten lorategira eraman ninduten. Gure Jaunak esan zidan: «Heriotzaren gainean garaile atera naizen lekua da; nere arima loriatsuak berarekin ekarri zuen Linbotik Itun Zaharreko zintzo dohatsuen tropa. Hilobira heldurik, neure gorputz sakratu guziak hilik eta bizirik gabe erakutsi nizkion, zauriz estaliak eta jaso nituen kolpeen ubeldurak astunak. Momentu hartan, airea argiz distiratsu zegoen tximista bezain azkar jaisten ziren aingeruen tropen eskutik, eta lorategian urtzera etorri ziren nire garaipena omentzeko. »

Aingeru hauetatik bederatzi koruetako zati bat zegoen; ordena onean ibiltzen ziren hilobiaren inguruan, non abesbatza bat besterik ez zuten osatu, San Migel Goiaingerua buru zelarik. Patriarkek bigarren korua osatu zuten. Profetak, martiriak, eta JCgatik gehien sufritu zuten guziak Patriarken abesbatzarekin osatu ziren: gainerako zintzoek osatzen zuten hirugarren korua; ordena oso fin batean jarrita zeuden lorategian, Hilobi Santuaren inguruan.

Hainbat patriarka santuen berpizkundea.

Aintzinako patriarken zenbait gorputz, profeten eta beste hainbaten antzera, biztu ziren Gure Jaunarekin, eta begien distira batean beren arima beren gorputz loriatsuekin bat egin zuten; ta resurrectionean ez zan gizon bizirik beatifikatuak izan ezik, eta Gure Jaunaren merituengatik bere gloria triunfalea gozatzeko egoki ta digne.

Aingeru eta santuen poz-kantuak JC-ren piztuera garaian

Tropa guzti honek bere gorputz sakratua ikusi ondoren, momentu batean, aingeruen eta sainduen aurrean, arima eder hau bere gorputz sakratuarekin elkartzen da, eta gure Jauna agertu zen batzar eder honen erdian, bera bezalakoa. zeruan, aintzaz betea eta halako maiestate handiaren distira, non

handik distira egiten zuen alde guztietatik. Aingeru santuen lehen abesbatzak Gloria in excelsis Deo abestu zuen, eta beste bi abesbatzek erantzun zuten beren txanda, eta denak batera, musika melodiosoko kontzertu batekin, Paradisuaren antza zuena. Entzun nuen kantatzen ari zirela: Au da egiazki Jaunak egin duen eguna; poztu! zerua eta lurra ikara daitezela bozkarioz eta alaitasunez, zeren JC benetan piztu da, eta ez duela gehiago heriotzaren menpe egongo. Ohorea, aintza, boterea, omenaldia eta gurtza betirako eman diezazkion Jainkoaren Bildotsari, gizadiaren erredentziorako heriotza jasan zuena!...

JC resuscitatzen denean adoratzen dute Aingeru guziek, saindu guziek, eta Maria bere ama dibinoak.

Gure Jaunak esan zidan, gorputzez eta arimaz benetan pizturik agertu zenean, eta bere aintza guztian, biltzar osoa, zeruan gelditu ziren aingeruekin, prosternatu zela, espirituz eta egiaz adoratu zuela, eta aitortu zuen.

(366-370)

egiazko Jainkoa eta egiazko gizona, zeruko eta lurreko errege bezala, giza generoaren erredentore bezala, eta bizien eta hildakoen epaile subirano bezala. Gero, gaineratu zuen: «Nere Ama jainkotiarra, zenakulutik, nire argitasunetik, gertatzen ari zen guztia ikusi zuena, lehenik aingeru eta santuen espiritu guztiekin ahuspeztu zen, ni adoratzeko eta espiritu dohatsu guztiei eredua erakusteko. eta gizadi guztiari. »

Poz-kanta eta garaipen bikain auetan, Trinitate santu eta adoragarriena, beti batasun zatiezina, agertu zan triunfoaren erdian, zeruan agertzen dan loria eta maiestate berberarekin, eta bere burua ikusia egin zan. aingeru guziei eta saindu guziei. Hona, Jainkoaren argitan ezagutu dudanaren arabera, Aita Eternoak bere Seme maiteari esaten diona: «Zu zara ene Semea; Betiko guzitik ene aintzazko distiraz sortu zaitut. Sortzen zaituztet gaur egiazko Jainkoa eta egiazko gizona, errege hilezkorra eta aldaezina, eta ni bezalako Jainkoa: Jainko eta gizona sortzen zaituztet, zuen gizatasun santuan heriotza jasan zuena. Hemen zaude

heriotzaren eta zure etsaien konkistatzaile, eta benetan piztu zara zure lorian. Zu zara ene Semea, ene Hitza, eta ene Seme maitea, zeinengan jarri baitut neure atsekabe guzia eta nere betiko dohatsutasuna. Botere guzia, aginpide guzia ematen dizute, zeruan eta lurrean, eta amildegiaren sakonean. »

Eliza garailearen hasiera, eta Eliza militantearen gainera isuritako grazia berrien betea.

Orduan, Gure Jaunak ezagutarazi zidan Eliza garailea bere piztueran hasi zela, zeren, pizturik, egin baitzuen han zeuden dohatsu guztien dohatsu gloriosa. Hona hemen beste miragarri bat, Elizako militante berriaren ikusmena izan zen, pasioaren fruitu ziren grazia, sakramentu eta meritu infinituez betea.

gure Jaunaren eriotzaz eta bere piztuera santuaz. Misterio adoragarri oek guziak Jainkoarengan erakutsi zizkidaten beatizko ikuskerak, Eliza garaile berriaren batzar guziak izan zituena bere glorian Trinitate santu eta adoragarrienaren ikuskerarekin.

Eliza militante osoaren ikuspegia orokorrean, eta gero bereziki, munduaren amaiera arte hautetsien tropa osoarena.

Arima dohatsu oek ikusi zuten berriz Jainkoarengan Eleiza guzia beren aitzinean bildutako militantea, eta ezagutu zituzten predestinatuak eta erreproboak, Gure Jaunaren graziak eta merituak ongi erabiltzen zituztenak, eta abusatzen zituzten guziak. Baina, batez ere, zer poz eta zein poz ez ziren betetzen arima loriatsu hauek, irudikatu zitzaienean predestinatuen tropa, ainbeste pontifize, apostolu, martiri eskuzabal, konfesore, anacoreta eta birjinez osatua, zer esanik ez estatu eta adin guztietako kristau leial kopuru mugagabea, eta uztarripean zuritu diren hainbeste santu penitentez. penitenziaz, beren Salbatzaile maitagarriaren adibidea imitatuz! Bazirudien borrokalari eskuzabal haiek tropetan aitzinatzen haiekin bat egiteko, eta Elizako militantetik Eliza garailera igarotzeko; Jainkoarengan Eliza bakarra eta egiazkoa egiten duena. Orduan, Gure Jaunaren merituak ikustean poz-garraioz beterik, denak hasi ziren kantu hau abesten: O erru zoriontsua  guretzat halako Erredentore bat merezi izan duena!

Aita Eternoak bere bedeinkapena ematen die hautetsi guztiei.

Momentu honetan Aita Eternoaren ahotsa entzuten da batzar osoak, Eliza garailea osatu zuten guztiei bedeinkapena ematen die, eta, aldi berean, bedeinkatzen ditu ikusten dituen dohatsu guztiak, bere betiko dekretuetan, egiteko. penitenzia, bere Semearen erredentzioko graziei erantzuteko, eta bere ejenploa imitatzeko. «Bai, esan zuen, bedeinkatzen ditut denboran eta betikotasunean. Nire Semearen pasioaren eta heriotzaren merezimenduen bidez ekarriko ditut nire erreinura: nire Semearen izenean eta Semearen bitartez jasoko ditut nire erreinuan. »

Arrebaren hausnarketak JC-ren maitasunari buruz, maitasunez erantzun behar dioguna.

Zu zera, Berba inkarnatua, egiazko Jainkoa eta egiazko gizona, zure heriotzaz eta grinaz lau milla urtez itxitako zeruko atea ireki zien. Zu zara beren bidea eta bizitza, eta egiara eramaten dituzunak; azkenean zu zara haien salbazioa. Zure herriarekiko duzun maitasunak garaitu du eta garaipen loriatsua lortu du; baña amodio jainkotiar honek (1) nai du maitasunaren sari gisa, maite izan nai du; bera maite dutenen salbazioa baino ez da izango. Haientzat da maitasun jainkotiar honek ainbeste garaipen irabazi ditu; bere obrez eta bere garaipenez denontzat heriotza jo duela. Denen alde diot, zeren maitasun jainkotiar honek denak salbatzea nahi duelako, eta denek maita dezatela. Hemen biziko dira betiko. Heriotza deitzen dena betiko heriotza da: gorputzaren heriotza ezertarako balio du; hauts apur bat besterik ez da azken egunean berriro altxatuko dena; baina egiazko heriotza deitzen dena betiko heriotza da. Da

(1) Jadanik hainbat aldiz ohartu gara, eta berriro ere ohartuko gara, batez ere Jaiotzaren Ahizparen gogoeta hauetan, JCk gizonekiko duen maitasuna pertsonifikatzen duela, San Joanek dioenaren arabera, ep. 1, c. 4, c. 8: Quoniam Deus charitas est; Jainkoa maitasuna baita. Hortik ahizparen esamolde hauek: Maitasunak maitatu nahi du; maitasuna maitasuna , etab., etab.

(371-375)

hari erantzun nahi izan eta bihotz-bihotzez, arima osoz, gogo osoz eta indar guziz maitatuko duten arima guztientzat maitasunak jo duena.

JCrekiko gure maitasunak etengabea eta mugarik gabekoa izan behar du. Doakoa eta gure aukerakoa izan behar du.

Ez du mugarik nahi berarekiko maitasunari. Jainkozko maitasuna infinitua da, eta beti erreko da beti, inoiz kontsumitzen. Era berean, Jainkozko maitasun honek bera maitatu eta bere maitasunaren alde on egin nahi duten guztiek iraun dezaten nahi du hil arte. Maitasunagatik hiltzen dena, heriotzan hilko da. Jainkozko maitasunak, bere garaipenarekin, heriotza irauli ez ezik, infernuko ateak ere itxi zizkigun, eta

bere erreinukoak ireki zituen. Maitasuna da zeruko erreinurako giltza; maite duenari eta bere maitasunaren alde obra onak egin dituenari bakarrik irekiko diogu.

Hainbeste maitatu gaituen eta oraindik ere maitasun infinitu batez maitatzen gaituen Jainkozko maitasun hau, bere borondate librez eta bere borondatez zeruko gailurretik jaitsi eta era guztietako gurutze, sufrimendu eta umiliazioak besarkatu nahi izan zituena. , eta azkenik eriotzak, bere ontasun handiegiaz eta bere amodio andiegiaz salbu horretara beharturik egon gabe, nahi du maite dutenek beren borondate librez eta borondate onez maita dezatela. Bera maitatzeko manamendua egin zuen: zerurako bidea erakutsi zigun, zeina bere  ereduari jarraiki eta bere jainkozko aginduak betetzean datza. Bere burua ere behartzen du, jainkozko maitasun hori, gure salbazioa gauzatzeko aski grazia baino gehiago eskaintzera; baina bere burua salbatu nahi dutenak bakarrik salbatuko ditu, ez du borondate askea behartuko  .

Bidea erakutsi ostean, guri jarraitzea edo ez egitea dagokigu: gure patua gure esku dago. Betiko eriotzari berriz eman nai badiogu, itxi zigun infernua berriz ireki, eta jainkozko maitasun horrek prestatu zigun erreinuari uko egin, aske gara. Madarikatua bazara, zeu zara zure burua madarikatu nahi duzuna aukera ona egin nahi ez izanagatik. Nahiago izan duzu zure nahiei eta zure joera desordenatuari jarraitu, eta zure grinak hondatuta zure izaeran maite duzu zeure burua; horregatik esango dizu maitasun jainkotiar honek:

«Ez zaitut ezagutzen; ez zara maite nautenen artean; galdu egin zinen, eta nahi zenuen. »

Utzitakoen kopuru kontaezinaren ikuspegia. Aita Eternoak madarikatzen ditu.

Aita Eternoak, argi berri batez, erakutsi zuen Eleiza berri triunfantea, hautatuez osatutakoa, eta dohatsuen zoriona eternitatean. Erakutsi zuen aldi berean infernuko dohakabeen gaitzespena, zeinen kopurua hain ikaragarria baitzen, ezen arima dohatsu haiek nahasmendu eta atsekabeak egiteko gai izan balira, beren poztasuna eta triunfoa urrituko ziren. Baina ez: denak laguntzen du Jaunaren aintzarako. Haren amodioan ez bada, bere betiko justizian izango da gloriatuko duguna, beti Jainkoarengana errebelde den gaiztoen borondatearen burugogortasuna izan arren.

Aita Eternoak, bedeinkatuen ezaguera eta ikusmena agerian utzi ondoren, erreproboen kopuru izugarria, haien aurrean esan zuen: "Zuregatik, gaiztoa, madarikatzen zaitut, madarikatu zaitut nire betiko aginduetan, ezagutu ditudanak. eternitate guzitik zure gaiztakeria ta zure traizio illunak, eta nola jokatuko zenidan; baina nire indarrak eta nire justiziak beti egingo zaituzte burla. »

Aita Eternoak bere semea osatzen du unibertsoko errege eta bizidunen eta hildakoen epaile subiranoa.

Orduan, Aita Eternoak, semeari zuzendurik, esan zion: «Zu zara Errege, eta gloriaren Erregea; Bizidunen eta hildakoen epaile burujabe egiten zaitut.

Maite zaituztenen aintza eta zoriona izango zara; baina zure etsaiei buruz burdinazko makilarekin gobernatuko dituzu, eta zure oinen azpian zapalduko dituzu. Zure botereak garaile izango ditu haien gainean, eta nahastu egingo ditu amildegian. »

Jainkoak dena puntu bat bezala ikusten du betikotasun guztitik eta betikotasun osoan.

Jainkoarengan bizi naizena ezagutarazten dut hemen. Juizio orokorreko egunean, Gure Jaunak esango dien bere hautetsiei: Zatozte, ene Aitaren dohatsuok, munduaren asieratik prestatua den erreinuaren jabetzera; eta gaiztoei ere esango diela: «Alde nigandik, madarikatuak, zoaz deabruarentzat eta bere alderdikoentzat prestatua izan den betiko sura; »Jainkoaren baitan banekien Gure Jaunak horrela mintzatuko dela, zeren betikotasun guzitik eta betiko guzian Jainkoak sortu dituen guziak, berak sortuko dituen guziak bezala, iragana, oraina eta geroa beti bere baitan puntu bat bezala presente.

Ahizpak nola bizi dituen jakinarazi berri dituen misterio guztiak.

Emen berri ematen dudanean Jainkoarengandik resurrecciónko misterio adoragarrian ikusi nuen guztia, ez ezazu sinistu misterio honetan ikusi nuenik, beste misterio guzietan baino, garbi eta dohatsuen eran. Ai! Beldur handia dut eta beldur handia dut ez ote naizen inoiz mereziko. Esaterako, erran nuenean Trinitate Santua Sepulkro Santuan arkitzen zela, dohatsuen erdian, eta bere glorian eta zeruan zen bezalakoa erakusten zuela, ba! Hiru pertsona jainkozkoak inguratzen zituen argi-globo bat besterik ez nuen ikusi, eta hiru pertsona adoragarrietatik bat ere ez nuen ikusi. Aitortzen dut gizon bizirik ez dela gai ezta nahikoa

(376-380)

garbia beti Jainkoa bere glorian den bezala ikusteko; ez da gai bedeinkatu bakar bat ere ikusi Jaunaren aintzan. Aitortzen dut hori gertatuko balitz, mirari handi bat izango zela. Uste dut Jainkoak nahi duenean mirariak egiten dituela; baina niretzat, horretaz esan dezakedan guztia da gizakiak ezin duela inoiz ikusi halako gauza santu eta jainkozkoak bere bizia galdu gabe. Gainera, deklaratzen dut gure Salbatzaile adoragarriak bere jainkozko misterioetatik zerbait erakustea gustatu zitzaidanean, adibidez, bere piztuera santuarena, hitz egin zidala, eta hitz egiten zidanean, bere ahotsak nire barne guztia argitu zuela, eta eratu zuela. nire ulermenaren irudi laburtu moduko bat, zeinetan ikusten nuen ontasunaren Jainko honek ezagutarazi nahi zidan guztia, eta hark zerbait idatziz jartzera behartua; obedientziagatik egin nuena.

Idatzitakoa Jainkoarengan ikusi zuenaren urrun dago. Ezinezkoa da azaltzea.

Idatzi dudana oso azpitik dago eta ez da hurbiltzen Jainkoarengan ikusi eta ezagutu dudanera. Barkamena eskatzen diot Gure Jaunari, hain gaizki azaldu izanagatik, eta ikusitakoa edo ikusitakoa esan edo garatu ezin izanagatik. Gure Jaunak jakinarazi zidan ez zegoela neure esku, eta ez nintzela saiatu behar argiro azaltzen berak bere jainkotasunean ikhusi zidana; hori Jainkoa tentatzea litzateke.

Jainkozko maitasuna, batez ere, azalezina da. Zeruko bedeinkatuek ez dute inoiz hau guztiz ulertuko.

Esaterako, Gure Jaunak bere heriotzaren eta bere pasioaren misterioan bere maitasunaren garaipenaren lagin txiki bat ikusarazi zidan. Ez nekien Jaunak behartuko ninduen ezer idatziz jartzera, eta banekien bere argitan ez zidala eskatu. “Nola, ene haurra,

—esan zien, alako gauza sainduak idatzi al zenituzke, eta azaldu dizudan apurra? ba al dakizu Jainkozko maitasunaren garaipena Jainkoaren beraren lana dela? Zeruko bedeinkatuak betirako arduratuko dira nire maitasunaren garaipen eder hau, nire bizitzako, heriotzako eta pasioko misterio guztietan, eta egin dudan guztian, kontenplatzen, ikusi, miretsi eta maitatzean. nere Eliza nere graziaz eta sakramentuez; baña bereziki nere amodioaren garaipen eder au, nere graziaz biotzetan biolentzia leun batez sartzen dana, eta neregana erakartzen dituena beren  askatasuna oztopatu gabe.

Nola azaldu liteke hori guztia, zeina den maitasun izugarri baten eragina, garaipenetan eta garaipenetan bakarrik bizi dena, eta heriotzak ere eutsi ezin diona? Zeruko dohatsu guztiak betirako maitasunean liluratuko dira, ezin hobeto ulertu gabe. » Hemen Geure Jaunak gehitu zuen: « Maitasun jainkotiar hau maite eta adoratzen duen bihotz baten isiltasunak, hitzak, ezagutzak eta azalpenak baino omenaldi gehiago egiten dio bere maiestateari. »

Gure Jauna berpiztua lorategitik irten da zuzenen eta aingeruen troparekin, eta bere Ama saindua bisitatzera joaten da.

Gure Jaunak lorategitik tropa bedeinkatu horrekin guztiarekin irten baino lehen, batzar osoak Jaunari eskerrak emateko kantua kantatu zuen. Garaipen honek ordubete inguru iraun zuen; beraz, banekien ia ordu biak zirela batzar eder hau lorategitik desagertu zenean. Gure Jaunaren piztueraren momentuan egunsentia agertu zen, eta Gure Jauna lorategitik irten zenean, eguzkia piztu zen minutu batzuk. Bere lasterketan aurrera egin zuen Salbatorearen berpizkundean gertatu zenaren lekuko izateko.

Gure Jaun gloriosoak lorategitik irtetean egin zuen lehen bisita zenakulora, non uste baino azkarrago joan zen, Maria agusto eta dibinoari, Ama Birjina, bere ama bisitatzera. Egiazko Jainko eta benetako gizon eta hilezkor gisa bisitatu zuen. Gure Jaunak bere garailean eman zion poza

berpizkundea, gurutzearen oinean jasandako min handiekin proportzionala zen. Gure Jaunak lurrean eman zituen berrogei egunetan, gorputz-ariman harekin egon zen gehienetan. Ez zen ortarako behar Ama Birjina beti bakarrik eta konpainiarik gabe egotea, zeren gure Jaunak bere burua ikusezin egin zuen, eta ere ikusezin egin zuen Ama Birjina aingeru eta dohatsuen batzar osoa, hari nonahi jarraitzen zioten.

JCren agerpena bere apostoluei.

Ez zuen bere burua ikusezin egin apostoluentzat. Hainbat agerraldi egin zizkien, Ebanjelioak dioen bezala, zeinetan bere burua gizatasunez erakutsi zien, bere maiestatearen distira eten, bere gizatasun santua ezagutaraziz, haiekin familiarteko solasean, ziurtatzen ziela, egiaz, benetan biztu zen, esanez ez zutela beldurrik izan behar, bere gorputz, haragi eta hezur sakratuz jantzia zegoela, eta horrela frogatuz benetan piztu zela. Gure Jaunak bisita oiek guziak egin zizkieten fedea landatu eta errotzeko, zenbaitetan oraindik oso ahula zena.

Emakume sainduak sepulturara joaten dira. Aingeruek harria kentzen dute. Zaindarien sustoa. Aingeruek emakume santuei iragartzen diete JC piztu dela.

Batzar ilustre ori lorategitik irten zanean, sepulturara zihoazen emakumeak, eta gure Salbatzaile dibinoaren gorputz saindua baltsamatzea proposatzen zutenak, laster heldu ziren. Jainkoak aingeruak bidali zituen beraiengatik

(381-385)

iragar ezazu gure Salbatzaile maitagarriaren berpizkundearen berri handi eta eder hau. Bere aingeruetako bat zaindarien aurrean ikusgarri agertzeko baimena eman zien, beldurtzeko eta izutzeko. Aldi berean, guardia hauek harritik zetorren zarata handi bat entzun zuten, aingeruek hilobiaren sarreratik jaurti zutena. Zarata horri lurrikara bat gehitu zitzaion, hain handia izan zena,

batez ere baratzean eta Jerusalemen, inork ezin zuela zutik egon. Zaindariak erdi hilda bezala bota zituzten. Izugarritik errekuperatu orduko, ortutik ihes egin zuten, eta hara heldu ziren emakume santuak. Han erran zieten aingeruek: Zuei, ez izan beldurrik, eta ez izan beldurrik, badakigu Nazareteko Jesusen bila dabiltzala; baña jada ez dago hemen, esan zuen bezala piztu da; zoazte eta esan Pedrori eta beste apostoluei, eta ziurta itzazue Galilean ikusiko dutela, berak agindu zien bezala.

§. III.

Gure Jaunak Jaiotzako Ahizpari irakatsitako praktika, eta bere Pasiotik ateratakoa, purgatorioko arimei asko arintzeko.

Gure Jaunak ezagutarazi dit Purgatorioko arimak arintzeko behar den modua” Otoitz laburrez eta baita bere bihotzera eginiko asmoez ere, bere heriotza santuaren asmo eta merezimenduen omenez. pasioa. Jainkoak bost misterio mingarrien omenez maitasunez eta arduraz egindako nahi bakarra ezagutarazten dit, noizean behin asmo bakoitzarekin misterio bat hartuz, eta Gure Jaunak sufritu eta jasan zuen guztia eta bere meritu guztiak eskainiz, arintzeko. Purgatorioko arimak, edo bat bereziki, meritu amaigabekoa izan zen beren askapen azkarra ziurtatzeko.

Zein okasiotan irakasten dio Gure Jaunak ahizpari praktika au.

Hau da Jainkoak debozio honen ezagutza eman zidan okasioan.

Moja ohi bat hil zen. Bere atzetik bere gelaxka okupatu behar zuenak hildakoaren beldur zen, eta hilabete bat hara lo egitera joateko erregutu zidan. Gau batean, gauerdian jaiki nintzen, ene konfesorearen eta ene Nagusiaren baimenaz, eta otoitz egiten hasi nintzen, Sakramentu Santuari begira, bihotzean eta gogoan elkartuz orduan maitinak errezitatzen ari ziren mojekin. Normalean, Gure Jaunak otoitz egiteko markatu zizkidan gauetan, bereziki ostegunetik ostiralera, jaikitzeko abisatzen zidan; eta otoitzean egon nintzen unera arte

Gure Jaunak ohera itzuli behar nuela jakinarazi zidan. Gau hauetariko batean gure Jaunak irakatsi zidan debozio au, bere pasio santutik aterata, Purgatorioko arimen alde, eta hala gertatu zen:

Hildako moja bat agertzen zaio eta bere alde otoitz egiteko eskatzen dio.

Gure Jaunaren baimena hartu ondoren, atseden hartzeko berriro joateko, otoitzetik jaiki eta ohearen albo batera itzuli nintzen etzantzera. Gorputz eta arimako begiekin ikusi nuen hildakoa bere aurpegiarekin, bere bizitzan bezala, eta bere gaueko arropekin, zeina beti nire aurrean jartzen zen ohean sartzea eragozteko, leporatzen zidala jaiki nintzenetik ez zuen bere alde otoitz egin. Oheari buelta eman nion etzateko; beti aurrean nengoen niri igotzea eragozteko.

Au ikusi nuenean, zuzendu nintzan Gure Jaunagana, eta esan zidan: Jauna, utzi nazazu otoitzean defuntaren alde otoitzean, oheratu baino lehen. Ez, erantzun zuen Gure Jaunak, ohera joatea nahi dut. Oraindik nire aurrean zegoela, Gure Jaunak esan zidan: “Ukitu ezazu zure eskuarekin. Oraindik bizkarra eman zidan. Beldur andiarekin luzatu nuen eskua, baina sinesmenarekin, eta nere konfiantza guztia Jainkoarengan jarriz, zeinaren presentzia sumatzen zitzaidan, inola ere ikusi gabe. Hildakoa bakarrik ikusi nuen. Eskua bizkarrean jarri eta ukitzen ari nintzela uste nuenean, ez nuen ezer ukitu, eta uste bezain bizkor hor zegoen nire ondoan, niri bidea ematen. Azkar etzan nintzen, eta ohean nengoela, ilargi eder baten mesedetan, gelaxkan ematen zuena eta egunaren ia antzeko distira zuena, gure ohearen inguruan inguratzen eta bertara igotzeko ahaleginak egiten ikusi nuen. Momentu huntan irakatsi zidan Gure Jaunak erran berri dudan Purgatorioko arimen otoitz labur hau. Onazko Jainko honek esan zidan: "Eskain ezazu nire Aita Eternoari, arima honengatik, Oliba Baratzean nire otoitzaren misterio mingarrian sufritu eta jasan nuen guztia eta eskaini maitasunaren bidez eta maitasunarekin bat eginez. sufritu nuen. Otoitz hau esanez lo hartu nuen, eta esnatu nintzenean hala izan zen irakatsi zidan otoitz labur hau Purgatorioko arimen alde hitz egin berri dudan. Onazko Jainko honek esan zidan: "Eskain ezazu nire Aita Eternoari, arima honengatik, Oliba Baratzean nire otoitzaren misterio mingarrian sufritu eta jasan nuen guztia eta eskaini maitasunaren bidez eta maitasunarekin bat eginez. sufritu nuen. Otoitz hau esanez lo hartu nuen, eta esnatu nintzenean hala izan zen irakatsi nuen otoitz labur hau Purgatorioko arimen alde, zeina hitz egin berri dudan. Onazko Jainko honek esan zidan: "Eskain ezazu nire Aita Eternoari, arima honengatik, Oliba Baratzean nire otoitzaren misterio mingarrian sufritu eta jasan nuen guztia eta eskaini maitasunaren bidez eta maitasunarekin bat eginez. sufritu nuen. Otoitz hau esanez lo hartu nuen, eta esnatu nintzenean hala izan zen eguna.

(386-390)

§. IV.

Jaiotzaren Ahizparen errezelo handia, gauza apartak idatzita izateko. Abisua jasotzen du gai honetaz Gure Jaunagandik eta handik Ama Birjina Santisima.

Arrebaren obedientzia, jendeak idazteko gogorik ez duen arren.

Aita, jakinarazten dizut Jainkoak agindu dizkidan eta nere kontzientziaren sekretuan daramazkidan sekretu apartak idazteko dudan eta beti izan dudan errezelo naturala baino gehiago. Jendeak idaztera eramateko oinazea izan arren, beti, Jainkoaren graziaz, zeña gabe ezer egin ezinik, idatzi izan ditut nire Salbatzaile jainkozkoak eta konfesoreak agindu didaten guztietan; errepugnari eta oinazeari deabruaren tentazioa gehitzen zaion arren, beti ez idaztera eramaten nauena, idazkera au izango baita nire hondamenaren kausa.

Jada idaztera behartuta ez izateko esperantzarekin lausentzen du bere burua. Jainkoaren borondateak aurka egiten dio. Ama Birjinak egiten dizkion erreproteak.

Idazten nabilelarik, atsegin du nere Salbatzaile jainkozkoak tarte luze bat ematea, baita zenbait urte jarraian ere, ainbat aldiz sinistu izan det bukatu zela, eta Jaun onak ez zidan gehiago eskatzen. idatzi; horrek asko kontsolatu ninduen. Oraingoan, jendeak idazten dudan tokian, lauzpabost egun besterik ez dira inoiz baino gehiago uste nuena jada ez nuela egiten; horrek asko kontsolatu ninduen, nire minetik eta hortik datozen beste hainbat minetatik horrela libratuta ikusiz.

Baina zoritxarrez! zertarako balio du proposatzen duen gizonak? Ontasuneko Jainko au bere borondate sainduaren dekretuen arabera, eta nai dauan moduan.

Hona hemen zer gertatu zaidan azken egun hauetan, Jainkoaren nahia Eskrituraren inguruan. Jainkoak iñoiz baño geiago jakin zidan bere atsegin ona eta bere borondate santua zela oraindik idazten dudana. Gai honi buruz, Ama Birjinak esan zidan gustatuko litzaiokeela bere misterioei buruz ezagutarazi zizkidan zenbait datu idaztea, batez ere.

bere suposizio loriatsuaren gainean; eta errieta moduko bat eginez: Nola, ene alaba; esan zidan, ez didazu nire aipamenik egin zure idatzietan! Ez zeneukan ezer idatzita ezagutarazi nizkizudan hainbat gauzatan, nik, zure haurtzarotik nire babespean hartu zintudana, eta deabruek ZUEN aurka sortu nahi zituzten borroka gogorrak eta tentazioak hainbestetan desbideratu ninduenak  ! Beste munduan bakarrik ezagutuko duzu, ene alaba, zuregatik izan nuen arreta berezia, eta nire Seme jainkotiarragandik lortu nituen babeserako graziak.

Lotsaz eta nahasmenduz ikaratu nintzen Ama Birjinaren aurrean. Barkamena eskatu nion Gure Jaunari eta Ama Birjina Santisiari nere bizitza osoan zehar egin nituen eskergabe eta desleialtasunagatik, eta ain onen ama onaren maitasun eta samurtasunagatik izan nuen errekonozimendu apurragatik. Leialagoa izango nintzela agindu nuen; Berari eskaini nion, nahi zuena nirekin egin zezan; eta erregutu nion, nere dignoa izan arren, ez nitzan abandonatu, eta othoitz zezala bere Seme maiteari neregatik, barka ditzala nere bekatu guziak. Hitz eman nion esanekoa izango nintzela nire bizitzako azken arnasa arte, eta berari dagozkionak idazten eragingo niola, eta jakingo nukeena Jainkoaren aintzarako eta arimen salbaziorako mesedegarriena izango zela. .

Gure Jaunaren agerraldia, Arrebari gai berberaz gaitzetsi egiten diona.

Santua agertu zitzaidan egun berean, zenbait ordu beranduago Gure Jauna gai beragatik agertu zitzaidan. Jakinarazi zidan nire barnean hainbat gauza zeudela berarengandik etorriak eta ezkutatu nituenak, beharrezkoak ez zirelako aitzakiarekin.  Adierazi zizkidan, artikuluz artikulu, idatziz ipini nahi nizkion hainbat kontu, baita bere ama santuak eman zizkidan graziak eta hainbat mesede ere, eta bere babespean utzi ninduela esan zidan. .

Gure Jaunari obedientzia guztia agintzen dio, apalki bere errepugnazioa adieraziz. Gure Jaunaren erantzuna. Haren gaitzespenak grazia handia dira.

Sumisio eta obedientzia guzia agindu nion Gure Jaunari, berari irudikatuz, nahasmen andiarekin eta apaltasun sakonarekin, idatzi behar nituen minak eta errepugnazioak. Hona hemen Gure Jaunak banatzen didana: «Ba al dakizu, ene haurra, errepugnazio hau nik dudan grazia dela?

eman dizut, eta eman dizudan grazia berezi bat, nere Ama Santisimaren otoitzean, eta zure obedientziaz ene graziaz meritu egiten dizuna. Min hori gabe, idazten duzun bakoitzean laguntzen dizun grazia hori gabe, deabruak, hasieratik tentaldi izugarria emateko zain egon zena, harrotasunaren eta gloriaren grinaz hunkituta, zure bihotza eta zure bihotza puztuko lituzke. gogoa banitatez, ezagutarazi dizkizuedan gauza apartekoen okasioan. Emango zizkizuen gauza bitxiak idatzi eta ezagutzera emateko tentazioa, eta aparteko desioa, zeinei, zure baitan beti aztoratuko zen lizunkeriaren bitartez, berearekin nahastu eta berriak ezagutaraziko zizkizun. gauzak. Ikusi, ene haur gizajoa, non egongo zinen!

(391-395)

Zein borrokak, zer alarmak eta zenbat eraso arriskutsu emango zizun galbide izpiritu honek! Eman dizuedan min hau, oraindik nolabaiteko nahasmen batekin batera doana, apartekoak diruditen gauza guztienganako gaitzespen honek eta gizonen begietatik ezkutatu behar duzun nahiak, honek guztiak gordetzen zaitu nik dudan zorigaiztoko tentaziotik. iragarri berri dizute. »

Ahizpak, minak barneratuta, erabat uzten du bere burua NSra

Jaunaren aitzinean erori nintzen inoiz baino gehiago, lotsaz, nahasmenez eta oinazeez, Jainkoaren eta Ama Birjinarenganako hain eskergabea izan zelako, eta idazteko sentitu nuen minaz hainbeste aldiz kexatu izanagatik. Guztiz abandonatzen naiz Gure Jaunaren eskuetan, hark idatzi nahi duen guztiagatik, nire gaitzespena izan arren.

VI. ATALA.

Iraultzari, ondorioei eta aurrerapenei buruzko lehen liburukietan Jaiotzaren Ahizpak idatzitakoaren xehetasun berriak eta osagarria. Entseguak

etengabe inpioa munduaren amaiera arte JC-n fedea suntsitzeko eta bere Eliza iraultzeko.

Bake tarteak Elizarentzat, oraindik irauten duten ahaleginak egin arren. Bere garaipenak, eta konbertsio distiratsuak bere etsai handienen artean eta baita Antikristoren konplizeen artean ere. Antikristoren erregealdiko zenbait egoera. Bere erorketa. bere konplizeen patua.

§. I.

Luis XVI.aren heriotza. Bere zoriona Zeruan.

Ahizpak bi urte lehenago Luis XVI.aren heriotzaren berri du. Bere otoitzak desbideratzeko.

Hona hemen zer berri emango dudan Luis XVI.a Frantziako Errege gure Monarka maite eta maitearen heriotzaz eta bere arimak Jainkoaren graziaz zeruan gozatzen duen zorionaz. Egun batean Sakramentu Santuaren aurrean otoitzean nengoela, Jaunak esan zidan Erregea hilko zutela. Nik, ain berri triste entzutean, oso umilki erregutu nion Gure Jaunari ez zezala au gerta. Hil baino bi urte lehenago jakin nuen berri larrigarri honetatik, sekretu sakon bat gorde dut bihotzean halako zoritxar handi bati buruz, inori esan gabe. Jainkoari erregutu nion eten gabe kaliza hau nigandik eta Frantzia guzitik alden zezan; baina nire otoitzak ahulegiak ziren Jainkoak erantzuteko.

Erregea hil ondoren, zeruan errege dela daki.

Handik bi urte baino gehiagora etorri zen kolpe hilgarri eta madarikatu hau, minez eta mingotsezko ezpataz bihotza zulatu zidana; baña berri latz honetatik egun gutxira, Gure Jauna agertu zitzaidan eta esan zidan: «Poztu zaitez, ene alaba! Zure Erregearen heriotzarekin larritu zaitut, baina honetaz kontsolatzera  nator

berri ona: gloriosa, garaile eta Errege da nire erreinuan; Bera da

koroa. Eman nion zetroa eta gortea betiko izango dena: bere zetroa eta bere koroa ez zaizkio inoiz kenduko. »

§. II.

Zuhaitz ikaragarri baten ikuspegia eta deskribapena, lau sustrai handi dituena, Eliza zapaltzea mehatxatzen duen gaiztakeriaren irudia. Zuhaitz hau moztu eta errotik kentzeko Elizako umeen ahaleginak.

Lau sustrai dituen zuhaitz handi baten ikuspegia.

Hauxe da Jaunak iraultzari buruz ezagutarazi zidana: Jaunaren izpirituak zuhaitz ikaragarri altua eta oso handia ikusarazi zidan; lurrari itsatsi zitzaion, zeinetan upel bezain lau sustrairekin errotuta zegoen: sustrai horietako hiru lurrean agertzen ziren eta zuhaitz handi honi eusteko tripode edo hiru zutoin modura eratzen ziren; laugarren sustraia zuhaitzaren bihotzean zegoen, eta beste hiru sustraiekin lurraren erraietan hain sakon sartu zen, non batek esango zukeen indarra eta indarra infernuko maltzurkeria diabolikotik ateratzen zutela, izpiritua bezala. Jaunaren esan zidan.

Zer esan nahi du bere azalaren gogortasuna, eta zati batean ebakitako adarrak. Elizan makurtzen da hura zapaltzeko.

Zuhaitz honek ez zuen ez hostorik ez berderik; bere azala kanoi baten metala zirudien, eta bezain gogorra zen. Esan zidaten horrek bere izpiritua beti gerrakoa izango zela esan nahi zuela. Zuhaitz handi au hain altua zen, ez nuen kupela ikusten (1); albo batera makurtuta zegoen, eta, beraz, bere tamaina izugarriagatik zuhaitz honen gainean ibiltzeko bide zabal bat bezala aurkezten zen. Bazegoen, zuhaitz honen oinpean, Eliza handi eta eder bat;  zuhaitz hau bere gainean makurtu zen birrintzeko eta suntsitu nahi balu bezala . Jaunaren izpirituak esan zidan ez zela hala izango, bere Eliza gordeko zuela, eta mendeen azkenerano sostengatuko zuela; ondo zapaldu zitekeela, baina, jazarpenak gorabehera, gero eta loratuago bihurtuko zela.

(1) Goialdea.

Zuhaitz honi adarrak moztuta zituen; baina bizpahiru oin utzi genituen

(396-400)

adarrezkoak, zuhaitzaren ondoan moztu ez daitezen, ez eta guztiak modu berean moztu ere. Aldaparen goiko aldean zeudenak berdin-berdin moztu ziren, eta horrek zuhaitz honen pasabidea osatzen zuen. Jende jainkozko asko ikusi nuen, eta baita nire ezagun batzuk ere, zuhaitz honetatik gora eta behera. Oraindik langileak ikusten nituen inguruan, pikotxa, aizkora eta beste hainbat tresnarekin, hura errotik atera eta mozteko moduan.

Hona Jaunak esan zidana: adar moztu haiek Frantzia barnealdean baimendu zuen gerra hau irudikatzen zuten, bere justiziaz mendekatzeko bezala, zuhaitz hau irudi eta irudikapena den gaiztoen gainean. Jainkoarengan ikusi nuen heste-gerla hark, atzerriko koroenarekin bat eginik, ez dakit zenbat arima, gaiztakeriaz harro eta ankerrenak, infernuko amildegiaren hondoan prezipitatu ziren. Huna, esaten dit Jaunak, nola jokatzen dudan gaiztoekin; Bertatik ateratzen dut nire ospea nire justiziarekin.

Eliza osoaren ahalegin alferrikakoak ekintzan eta otoitzetan zuhaitz hau moztu eta errotik kentzeko. Moztu egingo dute, baina ez errotik kenduko.

Gure Jaunari galdetu nion zer nahi zuten zuhaitz honetatik gora eta behera zihoazen jende haiek; hark erantzun zion: «Igotzen ari dira kable handiak jarri eta antolatzera, zeinak zuhaitz honen kupulari itsatsita Elizaren gainean makurtzen den tokitik erakartzeko». Orduan, Gure Jaunak modu argiagoan ezagutu zidan zuhaitz honi zegokion guztia, esanez: «Eliza osoa ari da zuhaitz hau mozteko; errotik atera nahiko genuke, baina ez dut nahi. Fededunek dei egiten naute bihotza ukitzen duten beren otoitz eta intziriekin; haien malkoak entzungo dira. Zuhaitz hau mozteko denbora aurreratuko dut; baina, nire borondatea da, lur mailan bakarrik moztuko da. Ikusten duzue, gaineratu zuen Jaunak,

nola asaldatzen dira gizagaixo guzti hauek, asko zuhaitzaren oinean dauden errotik kentzeko tresnak? baina ikusten duzu, haien ahaleginak ez du ezertarako balio, ezin dute ezer egin. Nire borondatea da horiek geldiarazten dituena. Badakit izpiritu gaizto hauen gogortasuna eta gogortasuna, aizkora sartu ezin den zuhaitz honen azala baino gogorragoak; baña mirari bat egingo dut nere graziaz. Ni gabe gizonek ezin dute ezer egin. »

Orduan jakin nuen Jainkoarengandik dena amaituko zela. Baina noiz? Ez dakit batere. Jainkoak laburtuko du denbora Eliza santuaren otoitzaren alde; baina ez dakit oraindik gertu ala urrun dagoen.

Zeintzuk dira otoitzak eta borrokak Jainkoaren bihotza ukitu eta zuhaitza botako den unea aurreratzera eramaten duten arimak.

Ikusi nuen Jainkoarengan bere otoitzak Jainkoaren bihotza ukitzen zuen jendea, eta egin zion biolentzia santu moduko bat, zeinaren bidez hunkitzen utzi zuen karitatezko Jainko hau, amorioa baino ez dena. Bereziki badakit apaiz onak direla intziri egiten dutenak, eta penitentziaren uztarripean otoitz egiten dutenak, gure egunetako martiri sainduekin batuz, othoitz egiten dutenak, garbi eta perfektu den karitate dibinoaren sutan. Jainkoaren tronuaren aurrean ahuspezturik, guregatik sufritu zuen Jainkoaren Bildotsarekin bat eginik, Elizako militanteari erruki eskatzen diote.

Oraindik ikusten dut Jainkoarengan, langile horiek, beren tresnarekin, kausa onerako egindako gerrak irudikatzen dituztela, asmo onekin eta legezko arauen arabera. Baina Jainkoak debekatzen ditu traizioz edo etsaikeriaz egindako hilketak eta erailketak, laburbilduz edozein motatako lapurreta. Gehiegikeria hauek, gure askapena aurreratu beharrean, atzeratzen dute.

Oraindik ikusten ditut Jainkoarengan Eliza Sainduko herriak, oraindik grazian, abian jarriak, eta isiltasun handian arma espiritualekin jarduten eta borrokan, zuhaitza mozteko beren otoitzen bidez, zeintzuk diren kable hauek irudikatzen dituztenak. zuhaitza bere inklinaziotik ateratzen dute, Eliza santua gehiago zapal ez dezan. Jainkoa milizia guztiz santua bezala ikusten dut, bi eratara jokatzen duena, baina bat-batean.  Alde batetik, apaizak, erlijiosoak eta emakumeak, eta Jainkoaren herri guztia, arma espiritualekin borrokan ari direnak, eta aldi berean Jainkoaren herriaren armadekin bat egin dutenak, zeinak, bestetik, kausa onaren alde borrokatu. Oraindik ikusten dut Jainkoarengan denak elkarrekin borrokatu behar dutela fedearen borroka ona, baina galdu

ez ausardia, beti itxaropenaren armak eskuetan dituena, eta JC-ren karitatea bihotzean, zeinen maitasunagatik borrokan.

Beharrezkoa da pazientzia eta ausardiaz lan egin, Jaunaren ordua iritsi arte.

Izan gaitezen denbora luzez. Jauna astitzen bada gure laguntzera etortzeko, men egin gaitezen bere borondate saindu eta adoragarriari, eta itxaropen irmoa lehenago edo berant etorriko dela. Bai, etorriko da, errepikatzen dizut: itxaron dezagun Jaunarengan, ez alferkerian, baizik eta bere maitasunaren alde lanean eta borrokan. Bera gurekin egon gabe ezer egin ezin badugu ere, eta bere garaia iritsitakoan arrakasta izatea espero badugu ere, ez ditu zerbitzari koldarrak nahi, bihotza galtzen dutenak eta alferkeriak egiteko gai izango liratekeen.

(401-405)

bere lana aurreratu beharrean atzeratzea. Kontsola gaitezen berriro ere; Jaunaren ordua datorrenean, mirari eder au egingo zuela agindu zuen bezala, dena ondo egongo da.

§. III.

Denbora dezente igaro ondoren, azkenean zuhaitza bota egiten da. Elizaren garaipen eta bakea denbora batez. Bere jazarleetako hainbat bihurtzea. Fedea herrialde askotan hedatzen da.

Momentu batean Jainkoak zuhaitz handia moztuko du. Elizaren Poza, hainbat herrialdetara zabalduko dena.

Ikusten dut Jainkoarengan, helduko dela garai bat, orain gaiztakerian eta ustelkerian hain gaizki ikusten dugun zuhaitz handi hau, eta fruitu pozoitsu eta pestiferoak bakarrik ematen dituena, moztuko dela. Noiz izango da Jaunaren ordua

datorrenean, une batean Satanasen beso sendo hori geldituko du, eta zuhaitz handi hori botako du, David txikiak Goliath erraldoi handia bota baino azkarrago. Orduan oihu egingo da: Poztu zaitezte, gaiztakeriaren egileek Jaunaren beso ahalguztidunaren indarraz menderatuak. Jainkoarengan ikusten dut gure ama Eliza santua erreinu askotara hedatuko dela, baita mendeetan jada existitzen ez zen tokietan ere. Fruta ugari emango du, gaiztakeriaren zapalkuntzaz eta etsaien jazarpenez jasango dituen gaitzengatik bere burua mendekatuko balu bezala.

Elizaren kontra inpioen jazarpenen ondorioak eta kausak.

Jainkoarengan ikusten dut nola jazarpena oso urruti hedatu den, eta nola, su irentsi batek bezala, dena hondatu duen toki batzuetan, eta bere txinpartak eragin dituen beste hainbat herrialdetan, dirudienez, ez lukeela sartu behar. . Baina, zer esaten ari naiz? Jainkoa zoragarria da! bere gaiztakeria madarikatuak gidatzen duen tokian, bere maltzurkeriaren gaiztakeriatik ere aterako du Jaunak bere aintza. Ikusten dut Jaunaren argitan, fedea eta erlijio saindua ahultzen ari zirela ia kristau erreinu guzietan. Jainkoak baimendu zien gaiztoen makilarekin labankadaka, beren lozorrotik esna zezaten; eta Jainkoak bere justizia asetu ondoren, graziak ugari isuriko ditu bere Elizaren gainera; hedatuko du fedea,

Elizako umeen suhartasuna libratu ondoren. Hainbat jazarle bihurtzea.

Jende pobre guzia ikusten dut, Jainkoak bidali dien lan gogorraz eta nekeez nekaturik, Jainkoak haien bihotzetara isuriko duen poz eta poztasunarekin dardarka. Esango dute: Jauna, gaztetasunaren poza eta indarra isuri duzu gure bihotzetara; ez ditugu geiago sentitzen jasan ditugun nekeak, edo nekeak, edo jazarpenak.

Eliza, bere fedeaz eta bere maitasunaz, inoiz baino sutsuagoa eta oparoagoa izango da. Ama on honek gauza deigarri asko ikusiko ditu, bere jazarleengandik ere, etorri eta bere oinetara bota, ezagutuko dutenak eta Jainkoari eta bere barkamena eskatuko dioten krimen eta asalda guztiengatik. Ama santu au artuko ditu JC-ren karidadean Bai, ama on au, beren promesak hunkituta, biotz txarreko penitente egiazko ta zintzoak izateko; apalduta eta minez hautsita  ,

beren bizitza guztian, penitente gizajo hauek beren altzoan jasoko dituzte. Ez ditu gehiago bere etsaitzat hartuko, baina seme-alaben artean jarriko ditu.

Elizaren bake honen iraupena, nolabaiteko beldurrarekin batera joango dena. Gerrak maiz. Zuzenbide Zibilen aldaketak.

Jainkoarengan ikusten dut Elizak bake sakonaz gozatuko duela denbora batez, luze samarra iruditzen zait, tregua luzeagoa izango da oraingoan, orain arteko epai orokorra baino, iraultza tarteetan. . Zenbat eta epai orokorrera hurbildu, orduan eta gehiago laburtuko dira Elizaren aurkako iraultzak; eta gero egingo den bakea ere laburragoa izango da, zeren denboren azken aldera aitzinatuko baikara, non ia ez baita izango denborarik erabiltzeko, ez justuentzat, ez ongi egiteko, ez gaiztoentzat. gaizkia egiteko.

Jainkoarengan ikusten dut Eliza berrezartuko dela, eta erran dut bake samar gozatuko duela, baina oraindik apur bat beldurrez, gerla asko ikusiko dituelako, askotan, erreinuetako errege eta printze askoren artean. Gerra hauen tregoak laburrak izango dira, eta zalaparta handia izango da lege zibiletan.

§. IV.

Lau sustrai handiek bat-batean kimuak ernetzen dituzte. Elizako zuhaitz ederraren eta lehenengoaren sustraietatik ateratzen diren lau zuhaitzen ikuspegia. Elizaren aurkako eraso berria, hura garaile.

Beraz, goian esan nuen zuhaitza botako dela; baina lur mailan bakarrik moztuko denez, lau sustraiek beren maltzurkeria arrunta kimatuko dute, lehen baino are okerragoa izango dena. Goian ere esan nuen Elizaren bakea, berreskuratzen denean, oraingoan apur bat iraungo duela. Lau sustraiei dagokienez, orain dela hogeita hamar bat urte (1), horrela ikusi nituen.

(1) Ahizpak 1798. urtea baino lehen agindu zuen, bere heriotzaren urtean. Berak hitz egiten duen ikuskera, beraz, 1768. urte inguruan gertatu zen.

(406-410)

Eliza irudikatzen duen zuhaitz eder baten ikuspegia, eta lehen zuhaitzaren lau sustraietatik ateratzen diren lau zuhaitz handiren, gaiztakeriaren irudia. Elizak oinez zerratu ditu.

Jaunaren izpirituak mendi garai batera eraman ninduen, non ikusi nuen zuhaitz handi bat adarrez estalia, eta mota askotako lorez eta fruituz betea, bere berdetasun ederra, bere indar handia eta bere fruituen edertasun anitza. begirada miresgarria ikusi. Zuhaitz eder honetatik hamabost-hogei oinetara, lurretik lau zorrotada altxatzen ikusi nituen elkarri begira, karratu batean, eta lau-bost oin banatan. Une batean laurak berdin-berdin hazi ziren, kopak frutaz betetako zuhaitz eder honen gainetik bultzatuz, eta izter bat bezain handi bihurtu ziren, oso berde eta geziak bezain zuzen. Berehala entzun nituen hitz egiten hainbat pertsona, frutaz betetako zuhaitzean zeudenak eta esaten zutenak: Hona hemen gure zuhaitza lainotzera doazen basatiak; ez dira libratu behar, txarrak direlako eta beren fruituak oso mingotsak direlako. Momentu berean, lurreraino zerratu zituzten langileak agertu ziren.

Jakitera eman zitzaidan zuhaitz handi eta eder horrek, hain fruituz betea, Eliza irudikatzen zuela, eta hazten eta berehala suntsitzen ikusi nituen lau adar horiek Elizaren etsaiak zirela, zeinak, urtean eratu ondoren. ezkutuan beren proiektuak eta beren konplotak, azkar helduko lirateke ardura guziz gure ama Eliza santua, zuhaitz eder honek irudikatua, erasotzera. Oraindik ikusten dut Jainkoarengan zuhaitz honen lau sustraiak nazioa adierazten duen figura direla. (1)

(1) Ahizpak bi gauza bereizten ditu hemen argi eta garbi: 1° lau sustraietatik irteten diren lau zorrotadak, Elizaren etsaiak edo gaiztoen buruzagiak irudikatzen dituztenak; 2° Lurpean ezkutatuta dauden lau sustraiak, jendetza, herria (edo hark nazioa deitzen duena , bere garaian erabilitako terminoaren arabera) izendatzen dutenak, gaiztoek liluratu eta engainatzen uzten dutenak. Ohar hau oso baliagarria izango da hurrengoa ulertzeko.

Ikuspegi profetikoaren garapena. Lurpeko Elizaren aurkako trama klandestinoak sortu ziren. Elizaren etsaiak bat-batean agertzen dira. Bere bularretik baztertzen ditu.

Hona berriz ere Jainkoaren argitan ikusten dudana, datozen garaietan, hau da, mendeen joanean, hemendik juizio orokorrera.

Elizak asko izango du oraindik sufritzeko. Egun jasaten ari denaren ondoren jasan beharko duen lehen erasoa Satanasen izpirituarengandik etorriko da, zeinak bere aurka ligak eta batzarrak sortuko dituena. Lurpeko lekuetan ezkutatuko direnak ere izango dira beren plan diabolikoak osatzeko. Deabruak ere erabiliko dituzte, magiaren eta sorginkeriaren artea, eta hau guztia beren haserre eta maltzurkerian, Elizari erasotzeko, eta erlijioa deuseztatzeko eta suntsitzeko. Orduan agertuko dira bat-batean, eta ia lau zorrotadak lurretik ateratzen ikusi nituen bezain azkar, non ezkutatuta zeuden. Ondoren, euren lanak erakutsiko dituzte, eta, horrela, haien proiektuak eta maltzurkeria diabolikoa aitortuko diegu.

Hala ere, adimen jakintsuak eta erlijio gutxiko gizonak liluratuko dituen aparatu batean agertuko dira. Beren estratagemekin ahaleginduko dira beren buruak adimenetan sartzen, eta denei erakusten beren bideak zuzenak eta arrazoizkoak direla giza adimen bakoitzarentzat.  Ikusi nituen lau kimuek irudikatzen dute  hori , eta hain itxura fineko lau zuhaitz gazte bihurtu zirenak, zuzenak, ondo lerrokatuak eta berde ederrekoak. Denek izango dute ongi engainatzea lortzen duten itxura, eta beren maltzurkeriaz aurrerapen handia egiten ari direla sinetsiko dute. Baina zer egin dezake Satanasen izpirituak Jainkoaren aurka hura irauli nahi duenean ! Jainkoarengan ikusten dut haien erreinua, edo hobeto esanda, haien  proiektua dela

ez da luze iraungo. Gure Eliza Ama Santuak gobernatzen duen Espiritu Santuak, bere seme-alabei ezagutaraziko die liluratu nahi dituzten sorgindu eta engainatzaile direla. Orduan Elizak erabakiko du Espiritu Santuaren argiz, hauek zuhaitz eta basati gaiztoak direla, fruitu mingotsak baino ez dituztenak, eta azkar moztu eta moztu behar direnak.

Hala ere, denbora nahikoa dute euren festan hainbat pertsona irabazteko.

Honen bidez ikusten dut Jainkoarengan haien planak berehala irauliko direla.

Baina berehala esaten dudanean, ez da esan nahi dudala hilabete, urtebete bakarrik iraungo duela. Ikusten dut Jainkoarengandik au iraun dezakeela zenbait urte gehiagoz, eta ez dut ikusten Eliza bere ministroetan, edo beren ministerio sakratuan zapalduta dagoenik. Baina zoritxarrez jende asko izango da, bi sexuetakoak, beren sorginkeriak engainatzen utziko dutenak. Hainbeste sinetsiko dituzte beren maxima faltsuak, non haiei jarraitzen hasiko direla.

§. v.

Gaiztoak berriro lurpean ezkutatzen dira, eta liburu kaltegarriak konposatzen dituzte. Haien aurrerapen azkarra eta ezkutua. Beren kideen hipokresia deabruzkoa. Beren arrakastaz harro, beren erretiroetatik ateratzen dira, eta herria engainatzen dute beren bertute faltsu eta itxurazkoekin.

Elizaren harridura eta atsekabea, kontzilioan bildu eta azkenean haien hipokresia deskubritzen duena.

Gaiztoak lurpeko pasabideetara erretiratzen dira berriro, eta herriak limurtzeko obrak konposatzen dituzte.

Satelite hauek erretiratu egingo dira eta ez dira gehiago jendaurrean agertuko: baina gaueko batzarrak egingo dituzte, eta, basapiztiak bezala, basoen sakonerara erretiratuko dira. Jainkoarengan ikusten dut haien maxima kaltegarriak hainbat liburuxka osatzera eramango dituztela, zeinak beren alderdi txarrekoei helaraziko dizkietela, haiekin izango baitute.

(411-415)

korrespondentzia. Leku guztietan egongo da halako jendea; hainbat izango dira herri eta herrietan; batzuk izango dira landan eta ia nonahi kuartelak izango diren tokian. Jende gaizto hauek, interesagatik, asko balioko diete beren maltzurkerian, erretiro ezkutu hauetan janaria eta beharrezko gauza guztiak emanez. Beren konplizeei ekarriko diete beren proiektuak gauzatzeko egokia den guztia, eta Satanasen izpirituak osatuko dituzten eta era guztietako debozio, berritasun eta era guztietako debozio ederrez beteko dituzten panfleto guztiak itzuliko dituzte. egiazkotzat iragarriko dituzten istorio faltsuak. Istorio hauek erlijioari egindako kritikak izango dira beti. Horien liburuxkez gain

lanen artean, elkargokideek inprimatuko dituztenak, eta  gustura hartuko duten ezagutzen duten jendearen artean banatuko dituztenak . 

Zer kalte egiten dute liburu hauek? Sedukzioaren aurrerapen ezkutua  .

Ai! Zenbat kalte egingo duten liburu madarikatu hauekin, gaiztakeriaz goraipatuko dituztenak irakurtzen edo irakurtzen entzuten dituzten guztiei! gaitza izurritea baino kutsakorragoa! Merkataritza txar guzti honek luzaro iraungo du kanpoan agertu gabe; dena isilean gertatuko da, eta sekretu ukiezin batean inguratuta egongo da

: hiltzean (1) behetik erretzen den sua bezala, eta garra altxatu gabe hedatzen dena, gaitz au hedatuko da espazio andian eta herrialde askotan, eta are eta arriskutsuagoa izango da Eliza Santuarentzat , guk ez ditu laster nabarituko bere su guztiak.

(1) Isilik, apurka-apurka, oharkabean.

Engainatuak, Elizak deskubrituak izateko beldurrez, hipokresia plan higuingarri bat osatzen dute euren artean.

Errepikatzen dudan bezala luzaro iraungo duen estratagema honetan, ahal duten guztia egingo dute Elizatik ezkutatzeko. Baina apaiz batzuk ohartzen direnean, hirietan edo landan, su madarikatu honetatik keren bat, altxatuko dira debozio berezitasun batzuk nabarituko dituzten jendearen aurka, eta ohitura onetatik apur bat ere bereiziko diren. Eliza Santuarena.

Hona, bada, Satanek enplegatuko duen trikimailua, eta zoritxarreko kide hauek elkarri emango dioten instrukzio madarikatua: Ondo zaindu, esango dute, ikusi eta aurkitu izana. Baina zerbait ohartu eta kezkatzen bagara, kontu handiz ibili gaitezen, nahiz eta gure bizitza arriskuan jarri, zertan den ez esatea, eta gure sekretua inori deskubritzea. Baina egin gaitezen esaneko ministroei, erresistentziarik eta ezintasunik gabeko haur txikien antzera. Izan gaitezen otzan itxuraz; konfesa gaitezen nai degun bezela, eta hurbildu gaitezen sakramentuetara gure konfesoreak egoki deritzon moduan. Gure sekretua den zerbaitengatik kezkatzen badigu, puntu honetan guztiz ezjakinak garela adierazi behar diogu, eta arrotz bezala jokatu. afera hau guztiz arrotza balitz bezala. Zerbaitez konbentzitzen badigu, zer ikusia izan zaigun, edo esana entzun izan zaigun hitzen batetaz, eta zeinaren gainean ere lekukorik aurki genitzakeen, ez dugu eztabaidatu behar, baizik eta bakean eta leuntasunez jokatu behar; gauza onartu ere badugu

konbentzituta daude, jakina; oker gaudela esatea, gure ezjakintasunetik eta hezkuntza faltatik datorrela; ez dugula uste minik egiten; Elizari eta bere ministroei men egiten diegula, Jainkoari berari bezala, eta ezarriko zaizkigun penitentzia guziak egiteko prest gaudela  : horrela saihestuko dugu haien prosekuzioa, eta ongi pentsatuko dute gugan. . Orregatik, bearrezkoa izango da itxuran geure akatsen kontrizio andi bat markatu, eta areagotu batek ezarriko dizkigun penitentzietan ere  .

Jainkoarengan ikusten dut Satanen sateliteek, lehen esan dudan bezala, lur azpian eta leku ezezagunetan ezkutatuta, hitz egin berri dudan nazio gaizto honen guztien buruzagiak izango direla, lege faltsu bat ezarriko dutela. ukiezina deituko dute : Satanasen legegile gisa irakatsi eta gobernatuko dute.

Limurtzaileak azkenean irteten dira euren erretiroetatik. Elizaren gaitz handia.

Ikusten dutenean, ia erreinu bat populatzeko bezainbesteko diszipulu irabazi dituztela, esango dute beren artean: Agertu behar dugu eta gure asmo onak azaleratu. Orduan irtengo dira otso amorratu hauek beren kobazuloetatik, ardi larruaz estalita; benetako otso amorratu eta gosetuak izango dira, arima irensteko prest. O nola errukitzen dudan Eliza santua! O, nola sufritu beharko duen bere etsaien eskutik! alde guztietatik eraso eta oldartuko da, arrotzak, idolatroak eta baita bere seme-alabak ere, zeinek, sugegorriak bezala, erraiak urratuko dizkioten eta etsaien alde egingo dioten aurka borrokatzeko.

O ama santua atsekabetua, bere seme-alabak galtzeagatik geiago beregatik baino! Bai, gaiztoak, bere trikimailuak eta traizio diabolikoak izan arren, Espiritu Santuak lagunduta ama on hau,

(416-420)

iraungo du juizio eguneraño, Jainkoaren baitan ezagutu dudan bezala, eta obedientziaz, beste liburukian, duela urte asko, idatzia izan den bezala  :

horregaitik ipintzen dut hemen bestean ipini ez dudala uste dudana, eta Jainkoarengandik jakin dudana gai honetan.

Beren birtute faltsuez engainatzen eta seduzitzen dute, eta ezkutatzen dute beren doktrina madarikatua.

Hemen jakinarazten dut nola agertuko den nazio gaizto hau Eliza Santuarekiko hurbilpenean. Ikusiko da, entzungo du deboziozko praktikak, eta jende askoren austeritateak. Ikusiko dira herrietako biztanleak pobreei eskuzabaltasun handia ematen, eta Elizari diru kopuru dezente ematen ere. Hori ez da dena, beren ondareko ondasunak ere salduko dituzte, eta hori jendaurrean ezagutarazteko ia dena kentzen dutela karitatea egiteko. Ospitaleak, monasterioak, batzuk hiri batean eta beste batzuk beste batean eraikitzeko baimena emango dute. Kongregazioak eta komunitateak ezarriko dituzte; Elizari kalte handia egingo diona, eragingo duten pietate eta karitate itxuraz. Hainbat errektore (1), debozioa.

Hainbat apaizek txalotuko dute euren gogoa: apezpikuak ere engainatuko dituzte. Hasieran ezkutuan gordeko dute beren lege madarikatua, eta konplize guztiek idatzi, sinatu eta onartuko dute. Lege madarikatu hau Antikristoa iritsi baino urte batzuk lehenago argitaratuko dute, baita beren legea betetzeko modua markatuko duten liburu txarrak ere. Ezkutatuko dituzte beren idazlan guztiak Eliza Sainduko jendeari; nazio gaizto hau besterik ez da egongo haiek irakurriko dituena, eta baita leku sekretu eta lur azpikoetan ere, hipokrita hauek irakurketa honetarako gordeko dutena.

(1) Badakigu Bretainian apaizek erretore izena daramatela .

Kontzilioan biltzen den Elizaren harridura, haiek gainbegiratzeko agindua eman eta azkenean haien hipokresia deskubritzen du.

Ikusten dut Jainkoarengan apaizak eta Jaunaren ministro guziak harrituko direla halako aldaketaz, ohi baino misio eta sermoi gehiago izan gabe. Izango dira, ordea, Jaunaren ministroak, Espiritu Santuak argituago izanik, beldurrak harrapatuko dituena, hau guztia nola gertatuko den jakin gabe, eta zer eragingo duen hain su handi bat, hain hedatuko dena. abiadura asko.

Ikusten dut Jainkoaren baitan ministro onek, beti Espiritu Santuak gidaturik, artzapezpiku eta gotzainek, kontzilio bat deituko dutela beren artean kontseilatzeko. Jainkoarengan ikusten dut Espiritu Santuak erabakiko duela, beren nazioko pertsonaia ospetsuenak behatzea; guardiak isilpean jarrita edukitzea, haien jokabidea aztertzeko, bai egunez, bai gauez. Ez gara luzaroan izango hainbat gauza susmagarri deskubritu gabe, zeinek frogatuko baitute Elizaren kontrako haserrea zutela, eta iruzurgile eta hipokrita direla sinetsiko dugu. Batez ere haiek gainbegiratzeko ardura zuten pertsonen trebetasuna eta zaintza zela eta, liburu batzuk atzeman zizkieten hain ondo ezkutuan gordetzen zituzten partikularrei. Horrela, Jainkoak guztiz agerian uzteko utziko du, eta ez da gehiago zalantzarik izango, Gure Jaunak bere Ebanjelio santuan dioen bezala, etsaia etorri zela gauez Eleizako soroan belar ona ereitera. O Jainkoa! zer min eta asalduratan izango da gure Ama Eliza Santua, bat-batean antzematen dituenean haien aurrerapena, hedadura, eta ainbeste arima bere festara arrastaka eramango dituztenean!

Arima engainatu ugari; duten erakargarritasunagatik.

Jainkoarengan ikusten dut Elizari iragartzen hasten direnetik, Elizak jakiten duen arte, nazio gaiztoa dela. Jainkoarengan ikusten dut beren kobazuloetatik aterako direnetik  , Elizak beren gaiztakeria ezagutuko duen arte, denbora luzea igaroko dela, agian mende erdia, gutxi gora behera, ezin dut zehatz esan. Denbora guzti honetan beren lanbide diabolikoak eta beren hipokresia gaiztoak, santu itxura emango diena, arima andana erakarriko dute haien ondoan; beraz, gaiztakeriazko obra au beti handituko da, eta iraungo du munduaren azkenerano, beti gure ama Eliza santua persegituz  .

Berriro ikusten dut Jainkoarengan, deabruaren asmakizunek edo gaiztoen asmakizunek engainatzeko gai den jendea izango dela, fedean astinduz, beren bihotzean fede hila besterik ez dutena izango, hau da. esan, indarrik gabe eta jarduerarik gabe, eta, gainera, natura ustelaren sentimenduari, jakin-minaren izpirituari, azkura bati, eta nolabaiteko lizunkeria naturalaren, ezagutzaren edo ikastearen antsietate bati bide emango diona. erlijio nobedade eder hauetan gertatzen da.

Esan dudan bezala, hemendik aurrera epaiketara arte ez da sekula ikusi erlijioaren kolorearen azpian hainbeste iruzurra, hainbesteko debozio eta santutasun itxuraz eta ospez, nik ere ikusten ditudan hipokrita hauek, zeinen hitz egin nituen, mendian. harroen gainean, eta harrokeriaz eta ostentsioz ​​betea

(421-425)

Luzifer, egin mintzaldi ederrak; beraietara erakarriko dituzte erran berri ditudan arima hutsal guziak, eta kristau izena ia bakarrik daramatenak. Jainkoarengan ikusten dut nobedade guzti horietara korrika joango direla eta arrantzaleek beren lonatan arraina harrapatzen duten baino errazago eta sendoago utziko dutela (1).

(1) Arrantza-ontzia.

Sedukzioa saihesteko modua.

Oraindik ikusten dut Jainkoarengan, graziaren laguntzaz hainbeste zoritxar saihesteko, fedeari ukiezin eutsi behar zaiola, etsaien aurka borrokatzeaz nekatu behar dela, itsasoaren erdian harkaitza bezain tinko egon, hura kolpatzen duen amorruan. bere uhinen alde guztiak, bere lehen sinesmenak beti gogoratzeko, horrela JCren lege santu eta jainkotiarra izan dadin beti gure euskarria eta gure jokabidearen araua gure bizitzako azken hasperena arte.

Jainkoaren izenean, urrun ditzagun gure burutik itxura ederra duten debozio aparteko guztien jakin-min eta irrika guztiak. kanpoan, eta munduaren begietan distira egiten dutenak pietatearen eta santutasunaren kolorez. Jainkoaren maitasunagatik, arbuiatu ditzagun aparteko nobedade eta berezitasun hauek guztiak, eta aurrera ditzagun gure salbamenaren negozioa beldurrez eta dardaraz. Jar dezagun gure fedea, gure maitasuna eta gure itxaropena Jainkoarengan eta gure ama Eliza santuan, eta ezkuta gaitezen, txito txikiak bezala, bere babes santuaren hegoen azpian: ez gaitu inoiz abandonatuko, eta beti lagunduko digu. unerik triste eta arriskutsuenetan, guk geuk bera lehenbailehen abandonatzen ez badugu, eskergabe eta errebeldeak bezala, bere etsaiekin bat egitera korrika egitera eta haiekin borrokatzera  .

§. VI.

Elizak ain desolazio handian enplegatzen dituen bitarteko espiritualak. Arima engainatuak ugari bihurtzen dira. Hipokriten amorrua eta gorabehera; haien doktrina higuingarria. Beren buruzagiekin kontsultatuko dute.

Satanasen buruzagi eta henchmen askoren konbertsio bikainak, santu eta baita martiri bihurtzen direnak.

Elizak barauak, prozesioak, otoitzak, misioak, etab.

Horixe gertatuko da hipokritak konturatzen direnean Eliza santuak haien gaiztakeria aurkitu duela. Elizak debozioaren itxuraz eta kolorez leialak engainatuko dituen nazio gaizto horretaz jabetu bezain laster, sortuko da Eliza Santuan nolabaiteko asaldura, eta hunkidura bat, baina ez lehertuko. Baina ikusten dut Jainkoarengan Elizak, bere atsekabearen gaia positiboki ezagutarazteko, bere arma espiritualez guztiz armatuko duela. Baraualdiak, prozesioak eta otoitz publikoak aginduko dira; misioak ia hiri eta landa guztietan egingo dira, berrogei orduak hainbat lekutan ezarriko dira; predikariak nekatuko dira Jainkoaren hitza esateaz; eta, puntu honetan, idurituko du Jainkoaren graziak sustatuko dituela, nekaezinak balira bezala. Jainkoarengan ikusten dut beren sermoietan sarritan ukituko dutela hipokresia puntu tamalgarri hori, ordea, inor izendatu gabe; halere, zenbait datu berezi aipatuko dituzte, inori eskandalurako aukerarik eman gabe.

Jubileuak erresuma katoliko guztietan. Arima engainatu eta seduzitu askoren konbertsioa.

Eliza santuaren buru den Aita Santu Aita Santuak, kristau erreinu guztietan Jubileu bat ordenatuko du. Hainbeste otoitz eta ainbeste obra on ez dira alferrik izango. Jainkoarengan ikusten dut horrek ilusiotik kenduko dituela perfektuenaren atzetik zihoazela sinetsita, okerreko alderdira bota zutenak, eta entzundako sermoiez eta akusazio onez uko egingo dutenak. penitentziako tribunalean sakon aztertuko dituzten konfesoreak. Praktika horiei esker hain osasungarriak dira konfesoreek atxilotuko dituztela kolokan eta prest egongo diren arima asko.

okerreko alderdiari eman, eta fedeari eta Erlijio santuari sekula baño geiago atxikiko diranak.

Amorrua eta hipokriten arren, euren burua guztiz agerian ikustean.

Nazio gaiztoa, deus lehertu gabe, bere baitan hilko da: aldaketa hori antzemango du ezer esan ezinik; baina denak bildutako hipokrita hauek positiboki deskubrituak direla jakin dutenean, haserretuko dira beren lur azpian. Badirudi haserre eta etsipenezko lehoi multzo bat bezala ikusten ditudala, lurra zapalduz, hortzak karraskatuz, ilea urratuz eta elkarri zaplastekoa ematen, esanez: indiskrezio bat da, traizio bat da. Zentzu batean, arrazoi izango dute, zeren Jainkoaren baitan ikusten dudala beren alderdia konbertitu eta abandonatuko duten arimak, Elizari salatuko dizkiotela, eta beren akatsak eta fede txarra aditzera emango dizkiotela; beraz, Eliza Santuak ez dezan gehiago haien inguruan dudarik izango

(426-430)

maxima txarrak. JCko ministro guztiek, aurkikuntza berriak egiten dituzten heinean, arma espiritual berriekin armatuko dira bizio guztien aurka borrokatzeko.

Haien akatsak, eta Eliza suntsitzeko asmoa.

Jainkoak bere legean jarriko dituzten hainbat akats ezagutarazi dizkit, bereziki, Betiko Hitzaren Enkarnazio Santuari buruzkoa, zeina Ama Birjina Dohatsuaren sabelean haragitu zena, gure gizakiarekin bat eginez gizon egin zena. natura, eta, hortaz, egiazko Jainkoa eta egiazko gizona, Jainkoa eta gizakia guztiz. Izango da gure erlijio sainduaren misterio adoragarri au, bortizkigo erasoa izango dena, eta guztiz deuseztatuko dutena. O arima zoriontsuak, Jainkoak misterio adoragarri honen egiagatik jazarpena eta martirioa jasateko grazia emango dien! Jainkoarengan ikusten dut Eleiza santuan odol asko isuriko  dela egia handi hauengatik. Egia handi hauengatik diot, zer  misterio sainduengatik

enkarnazioko misterio maitagarrian sartuta daude! Ai! Ai! Ai! Jainkoak grazia balu, odol-malkoak negar egin, edo hobeto esanda, oinazez hil, gaiztoek Hitzaren enkarnazioko misterio eder hori abolitu nahi dugunean uste dugunean.

Jainkoarengan ikusten dut gurea deuseztatu eta erabat suntsituko dutela aldarrikatuko dutela Ama Eliza Santua. Eta egiazki, Jainkoak, berak agindu digunez, bere Espiritu Santuaz sostengatu eta gobernatuko ez balu, ez al litzateke abolituko gure ama ona JCren ezkontide Eliza santua? eta infernuko eta gizonen haserrearen aurka egon ote zen? Puntu honetan, Jainkoarengan ikusten dut haien asmoa gure erlijio santua guztiz ezabatzea izango dela. Mesias itxurazko honek, esango dute euren artean, bere burua egin du kristauen erlijioaren buru; beren legean ezarri eta agindutako guztia suntsitu behar dugu haien jokabiderako. Jainkoaren baitan ikusten dut satelite hauek guziak ez dutela gehiago Eleiza Santuan sufritu nahi, ez apaiz, ez sakrifizio, ez aldare, ez konfesio, ez komunio, ez sakramenturik. Gure erlijio santuaren seinalerik ez agertzea nahi izango dute, kristauak.

Gaixoen konspirazioa beren etsipenean. Hiri ospetsuenera beren buruzagiak kontsultatzeko erabakia.

Oraindik ikusten dut Jainkoarengan, beren lurpean bildutako gaizto hauen haserrearen eta etsipenaren ondoren, gorago esan dudan bezala, hona hemen osatuko duten trama kaltegarria: Beraien artean esango dute: Ezin dugu jada ezer onik egin. gure legea; ministroek deskubritu gaituzte, eta guk ere ezin dugu gehiago erabili haien ministerioa; absoluzioa ukatzen digute. Garbi ikusten dugu ez dutela nai besteekin komunikatu, eta galdu dutela gutaz zuten iritzi ona; beraz, hemen laster galtzen gara guztion ohore eta ospea, eta gurekin gure familia guztiak. Ohartu ere bai, jende xeheak, gu ohoratu beharrean, lehen bezala, nolabaiteko mespretxu aire batez aldentzen gaituela. Beraz, hona hemen ebazpena hartuko dute: Gure legearen egileak eta gure legegileak diren gure buruzagien aholkuak eta aholkuak hartu behar ditugu, esango dute. Kasua nahiko garrantzitsua da.

Buruzagien eta biltzar osoaren arazo eta sustoa.

Ondorioz, beren maisu eta buruzagi bila joango dira, hiri ospetsuenean ezkutatuta egongo direnak. Bertan kopuru handia aurkituko dute

beren elkargokideek, beren buruzagiengana joango direnak gai bererako. Bakoitzak bere herriaren berriak kontatuko ditu, eta Eliza Santuak proiektuetan jarriko dituen oztopoen gaian bere kezka eta gaitzespena partekatuko ditu. Jainkoarengan ikusten dut buruzagiei egingo dieten txosten ezberdinek aztoratu eta beldurtuko dituztela; beldurrak bere bihotzak hartuko ditu, eta, kontzientziaren arazoarekin batuta, asaldatuko ditu, eta irudimena mamuz beteko du. Jada ez dute elkarri jakingo zer esango dioten eta zer galdetuko dioten elkarri. Jainkoak utziko die gure Eliza ama santuaren beldur ikaragarria izatea. Beldur izango dute, eta esango dute beren artean: Zer egingo dugu? Deskubritu gara! Ez zaigu gehiago utziko fededunen artean bizi, eta, gainera,

Graziak pizten du askorengan Elizari men egiteko gogoa.

Graziak, Jainkoaren errukiz beti bekataririk handienak ere zaintzen dituena, orduan bilatuko du ea ez ote zuen aurkitzen beren kontzientzia nahasi eta larriturik sartzerik. Jainkoarengan ikusten dudana zera da, sateliteen tropa honetan hainbat izango direla grazia santuaren eraginez hitz egingo dutenak, haietan jakin gabe jardungo dutenak. Hauxe da zorigaiztoko batzar honetan erabiliko duten hizkuntza, denek ezer konpondu gabe hitz egingo baitute. Subjektuak, baita buruzagiak ere, beren sentimendu diabolikoetan banatuko dira. Hainbat alderdi osatuko dira, hainbat sentimenduren arabera. Kabal txikiak egingo ditugu, buruzagien aurrean, batzuetan eskaerei entzun edo erantzun nahi ez dietenak. Puntu hau da graziak garaitzeko baliatuko duena, hizkuntza hau askoren ahotan jarriz: Zer egingo dugu? Elizaren gaitzespena izango gara, amore ematen ez badugu ez

(431-435)

bihotz zintzoz: gure buruzagiek ere ausardia falta dute, eta jada ez dakite zer bide hartu.

Besteengandik eskuzabal bereizten dira eta ihes egiten dute Elizaren altzora botatzera.

Batzar hilgarri honetan, graziaren eraginez sentimendu hauek izateko zoria izango dutenek elkar bilatuko dute eta talde bat osatuko dute. Elkar animatuko dute, esanez: Ez dezagun denbora galdu, alde egin dezagun laster, eta ez ditzagun gehiago entzun; ez gaitezen kezkatu zer gertatuko den, ezta hartuko dituzten bitartekoez ere.

Jainkoarengan ikusten dut bere graziak efektu zoragarriak sortzen dituela bekatari baten bihotzean sartzeko bidea aurkitzen duenean. Ikusten dut, grazia garaitzen hasten den tropa honetan, hainbat buruzagi, hainbat azti eta hainbat mago egongo direla, une berean zorigaiztoko batzar hau utziko dutenak.  Jainkozko grazia honek ain ausardia ipiniko die jadanik, non irtetean inpiodunei  betiko agur bat egitea eragingo die ; eta beldur gehiagorik ez balute bezala, esango diete ozenki: Egizue nahi duzuen bezala: guretzat, ez gaude jada zuen artean, eta berehala goaz, bihotz zintzo eta penitentez, 'Elizara. . Orduan, abiadura handiz ihes egingo dute, sateliteek gelditu ez daitezen .

Beren konbertsioaren eta penitentziaren zintzotasuna.

Jainkoarengan ikusten dut tropa zoriontsu au, graziak ain sendo batuta, eta ain denbora laburrean, zuzen joango dela graziak eramango duen tokira. Ikusten dut ere ez duela arazorik izango Eliza Santuak benetan penitente izateagatik aitortua izateko, Espiritu Santuak argituko baititu Jaunaren ministroak.

Bekatari konbertituak talde diaboliko honetatik aldendu eta lurpeko lekuetatik aldendu direnean, penitente gizajo hauek kontu handiz saihestuko dute beren konplizeekin topatzea, haiek berreskuratuko dituzten beldurrez eta beldurrez.

Jainkoarengan ikusten dut penitente egiazko hauek graziari leial izango direla; beraz,  Jainkoak babesten jarraituko du. Espiritu Santuak argituko ditu Elizako ministroak grazia miragarri batez, eta eragotziko die erranez: Ez izan beldurrik, zugana zuzentzera ethortzeko dauden bekatari gajo hauetatik penitenzia hartzeko. Jada ez dira, lehen bezala, otso liluragarriak, ardi-larruz estaliak; ez dizute gehiago ekarriko beren hipokresia estaltzeko diru-poltsak; baina zure oinetan jarriko dute beren bihotza atsekabetuta, apalduta eta minez hautsita,  Jainkoa ofenditu izanagatik.

Beren eskandaluak konpontzeko gogoa. Konbertsio asko haien adibidearekin eta hitzekin egin ziren. Bigarren uzta, ia lehena bezain ugaria.

Jainkoarengan ikusten dut penitente hauetariko bakoitza lehenik hirietako edo landako erretoreen aurrean aurkeztuko dela; ez dute beldurrik izango, jendaurrean ere, lehen zirenak ezagutarazteko; Jaunaren ministroengandik errukitsuenak izango dira. Penitente on hauek, Jainkoak hainbeste grazia ematen dizkiela ikusirik, Jainkoarenganako esker onez eta maitasunez beteko dira, non, erantzunez, bakoitza bere familiara itzuliko da bere emazteak, seme-alabak eta zerbitzariak gomitatzera. Ez dira hor geldituko, joango dira, hots baxuan predikatzen duten predikariak bezala, gurasoei, lagunei, eta hipokresian eman duten jende guztiari argibide ematera. Grazia hain emankorra izango da oraingo honetan, non bihurketa miresgarriak alde guztietatik ikusiko baitira, eta bekatariek elizak betetzen dituzte penitentziako tribunalera etortzeko. Jainkoarengan ikusten dut Espiritu Santuaren graziaren bigarren uzta bezalakoa izango dela. Bigarren aldi honetan konbertituko da, Elizak egingo dituen austeritateengatik eta otoitzengatik, ia ainbeste bekatari lehen aldiz konbertitu ditudan misioak, barauak eta jubileuengatik esan dudanez. .

Santu bihurtzen dira, haiek, beren seme-alabak, eta bilobak, eta Jainkoak ematen die martirioaren grazia.

Jainkoarengan ikusten dut penitente egiazko hauek santu bihurtuko direla, eta beren seme-alabak, eta beren seme-alabak ere hala bihurtuko diren zoriona izango dutela; eta Jainkoak emango die martirioa sufritzeko grazia, antikristoaren etorrera hurbiltzean, Mesias itxurazko honek.

Graziaren jokaera miresgarria bekatari handienekiko. Benetako konbertsioa fedearen, itxaropenaren eta karitatearen bidez gertatzen da.

Hau da gure Ama Eliza Santuak sortuko duena, zeinak, bere arma espiritualez, Jaunagana erakarriko duen arima ugari. Misioen, sermoien eta penitentziaren tribunalaren bidez konbertituko diren bekatari andanaz gain, zer grazia indartsua ez du lortuko esan berri dudan tropa honetatik! Bai, hemen geiago miresten dudana, eta nire alboan jartzen nauena, beren gaiztakeriagatik eta metatutako krimenengatik oin bat ia infernuan izango duten bekatari gizajoak ikustea da, nahiko gaizkile batzar baten erdian aurkituko direnak. haiek bezala, non bakarrik entzungo dituzte Jainkoaren eta Eliza Santuaren kontrako diskurtso eta plan diabolikoak, juramentuak eta blasfemias, eta guziak etsipenez haserretuko diren, bekatari gajo horiek ikustea da.

graziaz bihurtua. Zer miraria! Batzar infernu honen erdian etorriko da grazia beraietara aurkezten, eta saiatuko da, nahasmen infernu honen artean, argia ateratzen bada haien bihotzetan sartzen. Jainkozko grazia au, J. C.-ren merituez, ain trebeki arrakasttuko du, eta ainbeste indar izango du hetarik askorengan, gaizkile andienak penitente onak egingo dituela.

(436-440)

Zenbat garaipenek irabaziko duten grazia lehen borrokatik! Hartara aurkezten direnek, beraz, dagoeneko elkarrekin elkartuta aurkituko dira beren bihurtze perfektuaren alde lan egiteko.

Jainkoaren baitan ikusten dut grazia honen lehen mugimenduak eramango dituela beren lege gaiztoari bihotz-bihotzez uko egitera, beren konplizeekin nahastu direla erakutsiz. Bigarrenik, ikusten ditut fedearen, itxaropenaren, eta karitatearen birtuteak beren bihotzez jabetzen direla: Jainkoarengan ikusten dut funtzionamendua fede hori, birtute hori hain zentzuen gainetik, hain espirituala, hain santua, eta hain dibinoa, eta hain eder sortzen duena. fruituak, egingo ditu bekatari gajo hauen barnean, beren biotzeko atea zabaldu orduko. Infernuko iluntasunaren eta haien bihotzak inguratzen dituzten deabruen erdian, fede bizi hau, grazia garaile baten antzera, argira ateratzen da, eta argitasuna eta argia ekartzen ditu nonahi noranahi, esan nahi dut arimaren barne osoan. eta bere goiko zatietan, eta iluntasunarekin deabruak kanporatzen ditu: bakea ematen du, gogoa argitzen du, eta adimena Jainkoaren ezagutzara altxatzen du. Ezagutza honen bidez bihotza ukitzen du, eta han ezartzen du bere egoitza esperantzaz eta karitatez; izan ere, normalean, hiru bertute hauek banaezinak dira, edo, zatituta baldin badaude, hain zalantzan eta ilun bihurtzen dira, non galtzen baitute, nolabait esateko, izena. bertuteak.

§. VII.

Haietako hainbat konbertitu ondoren, batzar gaiztoko buruzagiek Satanen zerbitzura dedikatzen dira. Iragartzen die eta antikristoa agintzen die beren buruzagi gisa. Zinak

zin egin eta sinatutako JC lege antikristauaren aurka execrable. Izugarrizko altxamendua infernutik Elizaren aurka.

Jende gaizto etsituak Satanari laguntza eske eskatzen dio. Jainkoaren babesa bihurtu berrien aurrean.

Etorkizunean gertatuko dena idazten jarraitzen dut, eta satelite-taldeak egingo duenera itzultzen naiz, hitz egin ditudan penitente santuek beren batzarra utzi dutenean: gaiztakeriaren ministro hauek debekatuak izango dira, etsi eta kanpoan. beraiek. Jainkoarengan ikusten dut ezin izango direla beren plan diabolikoak beren kabuz egin eta gauzatu. Horregatik, zein bide hartu jakin gabe, esango dute: Jo dezagun Satanengana; gainera bera da gure enpresen jabea, eta nonahi arrakasta egiten gaituena. Magia erabiliko dute, eta deabruak berekin ekarriko dituzte. Jainkoarengan ikusten dut deabruek elkar irentsiko dutela, eta infernuko nahasmendu bat izango dutela konbertitu berrien inguruan. Hainbeste sentituko dute Jainkoaren babesa haien gainean, ezen ez du izango haiek bezala tentatzeko ahalmenik. Are gehiago, euren sateliteen muntaian aurkeztea galaraziko zaie, konbertitu berriak bertan egongo diren bitartean.

Jainkoak ez du nahi deabruak etortzea eta beren gezi pozoitsuak botatzea grazia bakarrik jaioko den bihotzen kontra.

Deabruen agerpena. Haien haserrea. Euren aldekoei egiten dizkieten errieta mingotsak.

Hala, deabruak, beren menpekoen aurka haserre eta haserre beterik, beren kobazuloetan trumoi baten antzera urtuz etorriko dira: gaiztoak, deabruek horrela hurbiltzeko ohiturarik ez dutenez, izuak izango dira. Deabruek beren haserrearen pisu osoa sentiaraziko diete, eta esango diete: Horrela al da, koldar eta indolentea, zure aberriaren aferak sostengatzen ari zarela? Mago handiek erantzungo dute: Zergatik ez zarete zeuek etorri? Deabruek erantzungo diete: Etorri ahal izan bagenu, ez genituzke galduko gure mendeko asko: ia dena galdu da gure artean; ez da egun bat, ezta ordurik ere, norbaitek ihes egiten ez digunik apostata hauen ospe eta eskaeraren bitartez. Deabruek gehituko dute: Ez dezagun denbora galdu. Ahal dut, nire ausardiaz, nere indarraz eta nere ausardiaz, denak erori zareten amildegitik ateratzeko; altxa ezazu adorea, pusillanimoa zarena; edukitzeak lotsatzen nauzu

holako soldaduak niri atzetik!... Jainkoarengan ikusten dut deabruek beren gainera jaurtiko dituztela harrokeriazko, harrokeriazko eta presuntziozko dardo sutsuak, eta ausardia demonio batez animatuko dituztela; beraz, haien gogoak eta bihotzak horrela sutan hartuak hartuko ditu deabruen sentimenduak, gaiztakeria eta gaiztakeriak.

Satanen hizkera. Antikristoa agintzen die beren buruzagi gisa, eta bere dohainak eta bere boterea garatzen ditu.

Orduan Satanasek esango dio batzar honi: Ez dezagun denbora galdu, kolpe honetan nahi dut garaile izatea. Gure aurka egongo diren nazio guztiak goitik behera hondatu nahi ditut; lur guztien jabe egin nahi zaituztet. Jainko bezala gurtuko zaituzte; urrez eta zilarrez aberatsa izango zara, zure aginduetara eta itsasoko harea bezain kantitate handian izango duzu: ni naiz zuri hornitzeko konpromisoa hartzen dudana. Egitez eta hitzez boteretsu izango den buruzagi bat emango dizut, eta zientzia guztiak nabarmenki jabetuko direnak; Ni neu izango naiz bere nagusi. Instrukzioa emango diot eta nire gidaritzapean hartuko dut haurtzarotik: ez ditu hamar urte izango zuek guztiak baino boteretsuagoa, jakintsuagoa izango denean, eta bere izpiritu handiarekin eta bere ekintza bikainez erakutsiko duenean. balio gehiago. egiten duzuna izan denak batera. Hamar urte honetatik aurrera airetik ibiliko naiz, egingo dut egingo du

(441-445)

ikusi lurreko erreinu eta inperio guztiak; Guztien jabe egingo dut, eta hori guztia bere eskuetan emango diot. Gerra artean jakintsu perfektua izango da; Berarekin gerlari ausart eta konkistatzaile handi bat egingo dut, edonon garaipenak irabaziko dituena. Azkenik, haren jainko bat egingo dut, itxaroten den mesias gisa adoratuko dena.

Ez du bere indar osoz jardungo, eta ez ditu bere garaipen eta triunfoak erakutsiko, hogeita hamar urte bete arte; baina ordua baino lehen erakutsiko ditu bere dohainak ezkutuan. Jakinaraziko dizuet, nire menpekoak zaretenak. Bere haurtzarotik, zure errege gisa ezagutzera iritsiko zara, eta zure jainko eta zure mesias gisa gurtuko duzu.

Deabruak, bere promesen prezioa den heinean, denak bere zerbitzuan sakrifikatzea eskatzen du. Harekin kontratu higuingarria.

Deabruak esango dio batzarrari: Zeure herriari eta legeari infidelak, ikusi zer zareten; ikus ezazu zer egin dudan zure alde, eta zenbat konkista egiten dizudan egunero eskuratzen, eta hala ere infidel eta eskergabea zara! Nahi dut eta aldarrikatzen dut, maisu gisa, eskua ematen didazula froga gisa, hemendik aurrera denak niregatik sakrifikatzen zaretela, denboran eta betikotasunean, erreserbarik gabeko fideltasunarekin ni zerbitzatzeko, zuen herria zerbitzatzeko eta gaiak irabazteko.

Kontratu bat egingo dute, zeinetan deabruak bere burua behartuko duen beraiei egiten dizkien promesak betetzera, eta are haratago joatea. Ez izan beldurrik, esango die, ez zaizue ezer faltako nire zerbitzuan; nahi duzuna emango dizute: gerrarako tropak behar badituzu, berehala emango dizkizut. Leku guztietara joango dira zu garaile eta garaipenak lortzera, baldin eta zure promesak zintzotasun ukiezinez betetzen badituzu, eta ez bazara inoiz zeure burua errudun egiten nirekin egin duzunaren antzeko eskergabekeriaz.  Etorkizunean leial ikusiko zaitudan neurrian bakarrik barkatuko dizut .

JCren aurkako zin egikarigarriak

Deabruak, orduan, gaineratuko du: Etor dadila bakoitza bere eskua kontratuan sar dadila, eta egin ezazu zina hil arte nirekin leial izateko. Jainkoarengan ikusten dut dohakabe hauek, pozak garraiatu eta deabruen promesek sorgindurik, beren irudimenean sortuko dituzten ikuspen eta ilusioez poz-pozik eta hunkituta, eta haien irudi lausengagarriak beldurrak, beldurrak eta arazoak aski konpentsatuko dituela. aurretik bizi izanen dutela, joango dira, beren borondatez eta bihotz handiz, kontratua sinatzera, eta deabruari leialtasun-zina egitera bizitza osoan. Sorgin honi ere esango diote: Mila bizitza izango bagenu, sakrifikatuko genituzke. Deabruak erantzungo die: Ez daukazue milla bizitza, nai dezuen bezela, ondo merezi ditut; baina ordez nahi dut eta nik Berriro eskatzen dizut maite nauzula eta gorroto nazazula Goi-Goikoaren Semea deitzen duzun Kristo; uko dezazula bere Elizan ezarri zituen maxima guztiei; Zuen artean bataiatuak izan direnek erabat uko dezatela beren bataioari eta juramentuz egin dituzten konpromiso guztiei; bataiatu ez diren guztiak, eduki leialtasun-zinean, mailegatuko dizkidatenak, inoiz izango ez direnak  .

Nahi dut eta erabat aldarrikatzen dut nik bezainbeste gorroto duzuela Jainko deritzon hori, gure aurka gerra egiten duena, eta horrenbeste sufritzen gaituena, baita bere kabuz ere. Beharrezkoa da, nik bezala, gorrotoan eta izuan edukitzea, baita harengandik datorren guztia ere; beraz, harengandik ezer gehiago espero ez duzula itxuratzen duzu, eta aitor dezazun ni naizela zure Errege eta zure Jainkoa: eta itxuratzen dut etorkizunean itzuliko didazula, eta hemendik aurrera ere, gurtza. eskatzen dion adorazio eta maitasunarena. Berak baino gero eta zuzenago merezi dut.

Ikusi, nire irakasgaiak, nolako aldea dagoen nire eta haren artean. Zentzumenei eta naturari lege gogorra ezartzen die bere kabuz; etengabeko ondoezean jartzen ditu, eta sari gisa gorputzeko eta gogoko gaixotasunez gainditzen ditu, eta era guztietako sufrimenduak jasanarazten ditu; eta ni, ikusten duzu nola tratatzen zaitudan. Ezin duzu esan berez irakasle gogorra eta zorrotza naizenik. Kontsolatzen zaitut eta zure ahulezietan laguntzen zaitut  . Ez zaitut uzten pobrezian, ezta eskasiaren umiliazioan, berak berea uzten duen bezala. Aitzitik, ematen dizut eta dena oparo emango dizut  .

Momentu horretan, deabruak, bere hizketez eta haien bihotzetara jaurtiko dituen suzko dardoez, hain ongi egingo du, non Jainkoaren kontrako gorroto ikaragarria ulertuko baitute, eta beren haserre eta amorruz prest egongo direla. suntsitu eta suntsitzeko Jainkoa eta bere herria, ahal balute. Azkenik, haien bihotzak eta gogoak deabruen antzekoak izango dira. Sentituko dute beren zerbitzarian leial izateko gogo sutsu bat, afektu maitagarri bat; beraz, oraindik mago handien elkartekoak izango ez diren batzarrekoak berehala sartuko dira bertan

(446-450)

satisfazio handiena, eta deabruen kontentu handirako.

Kontratua idatzi eta sinatu eta zinak egin ondoren, batzarra mago handien buruzagi bezala bihurtuko da; eta deabruak esango die alaitasun eta satisfazio airez: Orain da nire lagun egiazkoak zaretela, eta iraganean egin didazuen mina barkatu dizutela. Izaki guztien jabe egiten zaituztet eta

nire aginte guztia; Botere osoa ematen dizut kontratu honetan zuek egin dituzun promes berdinak egin nahi dituzten guztiak biltzeko. Orduan, agindutako grazia eta mesede berberak ematera behartuta geratuko naiz, baldin eta beren konpromisoetan agindutako zina egin eta sinadura ematen badute.

Lege antikristaua kontratuari eta bete beharreko zinari gehitu zaio. Zertan datza.

Orain, ene lagunak, denok elkarrekin jardun behar dugu. Erakuts iezadazu zure legea, egin berri dugun kontratuari gehitu behar zaiona, eta lege honen buruan jarri behar dena, lehenik behatu eta praktikan jarri dezan. Jainkoarengan ikusten dut lege hau batzar buruek ekarriko dutela. Deabruek beraiek jarriko dute kontratu hau beren legearen buru, eta lege honi nahi duten guztia gehituko diote, beren izpiritu diabolikoaren arabera.

Au da Iainkoarengan ikusten dudana: Lege madarikatu huntan, aspaldiko Mesias desiratua iragarriko da, eta esango da bera dela sinetsi behar dugun bakarra, eta adoratu behar dugula. Profetek eta aingeruek iragarriko dute urte batzuk (Jainkoarengan ikusten dut bizpahiru urte bezala izango dela) jaio baino lehen. Ezin dut hemen zerrendatu bere pertsonaz, bere edertasunaz eta bere aberastasunaz lausengarriagoak eta gauzatuagoak esango diren guztiak. Jainkozko argitasun batez inguratuta egongo balitz bezala egongo da, eguzki izpiak baino distiratsuagoa. Aingeruen gorte zeruko batek lagunduta agertuko da, berari jarraituz; Aingeru-legio guziek beren erregeari bezala egingo diote beren omenaldia, eta adoratuko dute egiazko Jainko ahalguztiduna, eta munduaren asieratik hain nahi eta itxaroten zen Mesias. Baina honetan guztian Jainkoarengan akats higuingarriak eta impostura gaiztoak besterik ez ditut ikusten. Hainbeste deabru izango dira, argiaren aingeruen irudipean, gaiztakeriazko gizon honen etorrera profetizatuko dutenak; deabru legioak egongo diren bezalaxe etorriko zaizkion gortea ordaintzera eta hura bezala adoretzera Mesias.

Gehien mintzen nauena da Jainkoarengan ikusten dudala lege madarikatu honek gure Salbatzaile adoragarriaren kontrako blasfemia eta imprekazio asko edukiko dituela. Jainkoa ofenditzearen beldur ez banintz, ez nuke sekula pentsatuko halako higuingarriak idatzirik edukitzea; Gaizkileek beren hizkuntza gaizto eta tamalgarriarekin ezagutaraziko dute. Hona hemen Haragindutako Hitzari dagokionez esango dutena. Mesias faltsu bat eta aztia dela aldarrikatuko dute, deabruaz jabetu dena; bere krimenengatik eta bere lege faltsuagatik heriotzara kondenatua izan den hiltzailea dela; hainbatek ez zutela nahi

aitortu Mesias; horregatik epaitu eta hiltzera kondenatu zuten eta borreroen eskutik bi brikadun artean hiltzen zutela; gaizkile hori dela egiazko espero den Mesias deitzen zaiona; Horregatik, hainbat pertsona, kristau titulupean, lege gogor hau betetzea aldarrikatu dutela, gizakia suntsitzeko baino ez dela ezarria dirudien lege gogor hori; kristau hauetariko kopuru handi bat aski itsu eta ergelak izan direla beragan eta bere lege gaiztoan agindutako guzia sinistzeko; Belaunaldiz belaunaldi sinesmen faltsu eta hutsal honetan bere buruari eutsi diotela, eta haien iritzietan hain tematiak aurkitu direla, non nahiago zutela heriotza jasan,

Antikristoren aitzindarien altxamendu izugarria, Elizaren eta kristauen aurka. Beren lege higuingarriaren argitalpena.

Txantxak oiek kristau onak irainez eta bulkadaz estaliko dituzte, zerua eta lurra dardararaziko dituzten zinak eta biraoak eginez. Jada ez da iruzur egiteko garaia, esango dute, besarkatu behar dugu lege berri hau, urte gutxiren buruan agintzen diguna hain desiratua den egiazko mesiasak, gizonenganako ainbeste maitasun dituena, eta ainbeste graziaz beteko dituena. eta faboreak: ezpazue grazia onarekin errenditu nai, bortxatuko zaituzte indarrez, zeren ethorri da ordua, lur guziaren konkista eginen den Mesias egiaren indarrez eta birtuteaz. Desegin dezagun, esango dute euren artean, Eliza deitzen den hori guztia, eta ez dadila gehiago hitz egin munduan Mesias faltsu honen inguruan.

Ikusten dut Jainkoarengandik omil itxuraz herriari predikatu ondoren beren lege faltsuaren kopiak jarriko dituztela bidegurutzean eta hirietako postuetan, eta jendaurrean irakurtzera eramango dutela, bai hirietan, bai landan: orduan gure erlijio sainduaren misterio guztiak gaitzetsi eta deuseztatuko dituzte, bereziki Hitzaren enkarnazioarena; Eliza santuaren zeremoniak isekatuko dituzte  eta iseka bihurtuko dituzte;  tratatuko dute