Жан Ле Ройер / Сестра на въплъщението
СЕКУНДА .PART.
Преди да напусне Една от първите ми помощи беше да оставя настрана, да се грижа за нея, когато си тръгвам, всички бележки, които се вглеждат по-пряко в въпроса за Църквата, Защото това ми се струваше, че това е основната цел на Откровенията на сестрата. Това е да ги поставим за да се погрижа за него по време на първата Месецът на моето изгнание.
Но този избор, направен в обстоятелствата на рязко и прибързано заминаване, Не може да бъде точен. Той си остана Много обстоятелства и разкази. интересно, че не мога да изтрия, без да навредя Причината, в която бях обвинен. Първият том даде плана на работата; но той не даде всички подробности, Нито пък цялата екзекуция. Заглавието е изпълнено, задачата не е бил, или поне не е бил в своята цял.
За да го замените, Така че, и не забравяйте нищо, което може да допринесе за слава на Всемогъщия и за спасението на душите, събрах тези разпръснати обстоятелства, тези отделни характеристики, да ги съединя с другите божествени светлини, които са били за мен съобщени от сестрата на Рождество Христово, за да да се направи определена последователност, която би могла да обогати субстанцията на Първите откровения и ги представят като ново доказателство за това, което трябва да се случи.
Сестрата имаше добре предвиди необходимостта от тази добавка, Тъй като, както скоро ще видим, тя го имаше за себе си. предложи идеята и, така да се каже, начерта плана, казвайки ми нещата, които трябва да влязат в него.
Въпреки че не бях възможно да се постави същия ред, смея да кажа, че ние ще намерим навсякъде един и същ дух, един и същ интерес и същото значение по отношение на спасението, дори до точката че в много отношения вторият том изглеждаше за предпочитане първата; И аз не поемам върху себе си да решавам въпрос.
ЧЛЕН ПРЪВ.
Подробности и развитието на страданията на Църквата в напоследък.
"В името на Отца, на Сина и на Светия Дух... и така нататък. »
Баща ми, в сметка, която съм ви дал за всичко, което се отнася до различните състояния на Църквата като цяло, това е моята избяга много интересни неща, които Бог Иска да те накарам да пишеш. Така че, ако Съдете подходящо, ние ще говорим за това, както е ще се представи в паметта ми, или по-скоро Ще бъде приятно на Бог да ми напомни за тях. Те ще бъдат толкова много нови обстоятелства, които ще служат като добавка на това, което е казано: те ще припомнят същите идеи, и ще ги обогати, без да се повтаря същите термини. Освен това, Отче мой, ти ще сложиш в него Редът и подредбата ще ви харесат: достатъчно е да ви кажа. покажете, повтаряйки ви, че божествената воля е, че прилагаш всичко хубаво, за да напишеш това малка работа, и, че сте поставили всички грижи и всички интереси на които сте способни...
Съдба от тази книга. Мощна причина да работите там.
Бог ми казва, че ще мине моретата и ще бъдат приети в много царства....
Тя ще заеме един ден няколко писатели; и до края на света ще доведе много голям брой души в небето Нека станем свидетели на това!
Но няма да е в този живот; твоите кости и моите ще бъдат превърнати в прах, и това, което пишем, ще бъде там и коментирано; той ще бъде ресурсът и утехата на вярващите, тъй като отчаяние от всички врагове на Бога, от които Той ще събори чрез напредва безбожните системи и виновните усилия, в Предоставяне на религия
(5-9)
че те трябва да атакува, доказателство още по-поразително, защото то ще бъде направено да унищожи ересите и безбожието от последно време Каква е причината
за теб, Отче мой, Усърдие и смелост! За какво бихте могли да направите по-добре? вашето време, особено когато ще бъдете лишени от вашето Задължения?
Заглавие В която трябва да го сложиш.
Изглежда, че Божията воля е да сложите заглавие върху него, което обявява че самият той е авторът и че създанието Влиза само за форма. Би било необходимо, ако е възможно, че нито ти, нито аз сме били назовани там; както и, в този работа, и двамата сме само много важни инструменти пасивен на божествената воля, едва способен от Ние самите, отколкото разваляме делото на Господа. Кои Могат ли имената ни да му придадат тежест? Оставям всичко това на вашите мисли, и аз стигам до някои обстоятелства пропуснати от последните времена на Църквата на А.Д., която Може би не сме толкова далеч един от друг, колкото бихме могли Повярвай...
Видение на Църквата в последните дни.
И тъй, Ти ще познаеш, Отче мой, че в първата неделя на последния месец януари имах видение което би могло да осигури рисунката на много красива картина, ако художник може добре да хване всички обекти, и да ги направи в същия ред и със същата сила като тях представени в съзнанието ми.
Така че аз живея като в същата рамка цялата Църква на Й. К. и три личности на очарователната Троица. Бащата и седяха Синът, а пред тях и Църквата. се появи на колене под фигурата на девица на всички красота: Светият Дух разпери крилата си и се разпростря Неговите лъчи върху Дева Мария и другите двама души. Раните на Джей Си изглеждаше жив. С една ръка беше притиснат един кръст, а на другия той представи на Отца Си голяма чаша, която той получи от ръцете на Църквата, която предложи на себе си. Така девицата представи и поддържаше чашата отдолу; Дж. К. го държеше до средата за да го представи на баща си, който, за да го приеме, сложи едната си ръка на чашата, а с другата благослови девица. Тя също държеше ръка на кръста на Дж. Чух го да обещава да пролее всичката си кръв
Вместо никога не отделяйте вярата от единството на Бога и Троицата на личностите, както и на всички останали точки, съдържащи се в католичността.
Дева Мария беше заобиколен от безкраен брой щедри християни които всички изглеждаха негови деца, толкова много любов и любов имаха. Уважение към нея. Те бяха готови да жертват живота си и изгорени, за да пролеят кръвта си за същото професия, която тя току-що е направила от името на Всичко, което
Забелязах, че чашата Беше наполовина пълен с кръв и чух Джей Си да казва на баща си, като му го представя с грациозно лице: Ще бъда напълно щастлив само когато ти го предложа перфектно запълнен.....
Разбрах, че чашата съдържал кръвта на първите мъченици на Й. К. и че това Видението предвещава последните преследвания на Неговата Църква, която трябва да завърши пълненето на чашата, в попълване на броя на изповедниците и броя на избраните...
Номер Последните мъченици.
Ще има толкова мъченици. в края, отколкото в началото на Църквата, и аз знаех че преследването ще бъде толкова насилствено към последните времена, че след няколко години ще има същия брой самозапалващи се; След което ще бъде универсалната присъда Й. Ц. ще бъде напълно удовлетворен, защото ще има от
пълен брой на избраните от него представители, получи добавката към страстта си. Господ Все още ще получава заслугите и кръвта на своите мъченици и воала. защо Й. К. прославя себе си в него и го сграбчва, като добро, което го прави принадлежи на собственото си право. Това е баща, който вижда себе си умиращ в децата си, и поставя толкова стойност на смъртта им, колкото и на Притежавайте нейната. Един мъченик от Й. К. направил обща кауза с него; Това е свързани с неговите достойнства, както е да страданието му. Той е като друг Ж. Ц.; и дали е вярно за да каже за истинския християнин, че Й. К. е този, който живее в него, той Не по-малко вярно е да се каже за мъченик, че Й. К. е този, който се бори, който страда и умира в него.
Каква благодат, моя Отче, какво мъченичество! И кой би се осмелил да предположи да го има, знаейки особено, че номерът е направен и фиксиран, Толкова много, че всички Яростта на гонителите и адът никога не могат да бъдат добави само един към тези, които Бог е определил да Дайте му това кърваво свидетелство! Нека желаем да бъдем мъченици, в точното време; но да не изкушаваме Бога: това е Чудотворна и напълно превъзходна благодат на мъж. Вярно е, че желанието е много угодно на Бога; Той ме кара да знам дори че той ще вземе предвид мъченичеството на всички, които са в Истинска склонност да умре по-скоро с Неговата благодат, отколкото с Неговата благодат, отколкото с Извъртайте във вярата и дори не правете нищо, което може да да го обидят; Но презумпцията не му е угодна Може да има повече и
по-малко в оформлението мъченичество: но това разположение винаги трябва да съдържа голяма любов към Бога, със суверенна към греха, която престъплението, особено на тези, които са били извършени: какво го кара да даде
(10-14)
Кръщелното име на кръв. Затова нека се молим, Отче мой, и да се страхуваме, че няма да бъдем едно. не се счита за достойно, ако възможността произтича от нашата Дни.
Невярно религия, противоречаща на единството на Бога и Неговата Църква.
Но, татко мой, Тази инструкция не е единствената цел на явлението, от което току-що дойдох. говори с вас; Все още изглежда, че Бог иска да направи като Презерватив срещу духа на грешката от последните времена. « Знай, дъще моя, той ми каза по свой повод, че към Краят на последните векове и
Подходи От царуването на Антихриста той ще възкръсне фалшива религия, противоречаща на единството на Бога, и на неговата църква. Според това, което знаех, Отче мой,
Тази ерес ще предизвика хаос, до такава степен, че не мисля, че сме видели все още. Такъв фатален, с помощта на продукциите и речите на неговите поддръжници, които трябва да работят там дълго време и които Възможно е вече да работи. Тя ще бъде акредитирана, ще намери поддръжници навсякъде, ще има големи успехи, ще се разшири далеч от своите завоевания, и ще изглежда да обгърне всички страни и всички държави; В началото ще има въздух великолепна и много внушителна доброта, човечност, на благотворителност и дори религия, която ще бъде капан Привлекателен за мнозина все още.
Неговите последователи, за по-добро успее, първо ще повлияе на голямо уважение към Евангелието и католичността; Книги за духовност, която ще бъде написана от тях с топлина на преданост, и ще донесе души на точка на съвършенство, която като че ли ще ги издигне до третата небе. Така че няма да има съмнение относно светостта на техните автори или техни поддръжници, които ще бъдат поставени над най-големите светци, които според тях само ще са скицирали добродетелта Бащата на лъжата, както скоро ще кажем,
Няма да забравя нищо за акредитира мнения, които ще бъдат благоприятни за него....
Те ще имат олтари и храмове, където ще работят техните свещеници да имитира мистерии, церемонии и жертвоприношението на религията, в която те
ще се смесват количество екстравагантни и суеверни обстоятелства, позовавайки се или по-скоро, чрез оскверняване на святото име на Бога... Те ще фалшифицират Тайнствата; Първо ще кръщават в името на тримата Божествен; но скоро те ще променят реда на хората, и след това те ще премахнат някои, за да заменят някои от техните Светиите. Тяхното лицемерие ще ги накара да измислят изненадващи и много по-добри аскетизъм на Великия пост и въздържанието от Църквата, и на всички умъртвявания на светиите; Но всичко това ще бъде само в външен вид и да се наложи в очите на мъжете. Тяхната религия Основавайки се само на удоволствията на сетивата, те ще презира разпнатия живот вътрешно, умъртвяване, страдание; и всичко, което те ще направят да се появи от него навън ще бъдат сведени до подвизи на силата, чрез които Умелите шарлатани ще се опитат да надминат себе си взаимно да съблазни простите и да направи глупаци на тяхната измама и недобросъвестност; Какво скоро ще се прояви чрез публичното си презрение към вярата и Моралът на Евангелието. Нелепостта, която ще се опитат да хвърли върху християните, които все още ще го държат, няма да позволи да не сваля и отстъпва мнозина; Защото този вид преследването е още по-ужасно, защото е подсилени от човешкото уважение, любовта към себе си, фалшивата срам и особено от страстите, които винаги ни носят настрана което ги облагодетелства повече.
Невярно монахини, наречени Булки на песните; им Престиж.
За по-добро фалшифициране свещени институции на Църквата, те ще установят така наречените монахини, които ще се посветят на въздържание, и ще се нарича, par excellence, съпругите на химни, или съпругите на Светия Дух. Те ще бъдат от голяма помощ за делото на дявола; Той ще ги върне на пленителна красота, ще упражнява чрез тях престижно, което ще очарова всички очи и ще накара тези весталки да гледат като Божества. Откровения, предсказания на бъдещето, екстаз, възторзи в тялото и душата ще им се случва често и пред очите на всички; Едно ще чуят само за техните чудеса и чудесата на министрите грешка, която, от своя страна, ще направи не по-малко на усилията да се заблудят хората чрез изненадващи неща където дяволът ще влезе за мнозина, дотогава че след смъртта им ще ги махне във въздуха в огнени глобуси, за да ги накарат да се покланят като безсмъртни богове. Също така техните изображения ще бъдат изрисувани в храмовете, и те ще кажат високо че църква, която произвежда такива чудеса, е много повече Свято от първото (1).
Но, татко мой, Не се заблуждавайте, това са чудеса като тези на Симон магьосникът, магьосниците на Египет, и някои Други самозванци, които са се появили в света, включително Дяволът използвани за
Борба с истинското религия. Неспособни да претърпят никакви изпитания, тези произведения на Сатана ще премине само в полза на
(1) Неотложни псевдохристи, и Pseudoprophetœ: et dabunt signa magna, et prodigia; ità ut in errorem inducantur ( si fieri potest ) etiam electi. ( Математика. 24; 24.)
Куджус (Антихристи) е адвентус secundum operationem Satanœ , in omni virtute, et signis, et Prodigiis mendacibus, et in omni séduction iniquitatis. (1, ad Thess.2; 9, 10.)
(15-19)
Магия и вълшебствата на този баща на лъжите. Но нека съдени по тайното поведение на тези изпълнители и изпълнители на чудеса, и че плодът се оценява от дървото, и дървото от плодовете. Тези така наречени светци, просветени и възхитени в Бога, тези хора на чудесата, тези чудотворци толкова почитани Събирайте се през нощта с така наречените съпруги на химните и на Светия Дух, тези преподобни девици и свят, обречен на въздържание и целомъдрие; те ще се съберат, казвам, през нощта и на тайни места, благоприятни за техните дизайни перверзни Колко ужаси виждам!
Това е мястото, където те ще работят заедно, за да измислят всички възможни средства за измама с помощта на магия и призоваване на демони. Именно там, отново, възмутеното малтретиране на светиите писания, и особено даващи груб и плътски смисъл В Песен на песните те ще изоставят себе си, за да се съобразят с нея, за да цялото зло, което можем да си представим, и ще извърши жестокости и мерзости най-отвратително, че не е допустимо да се казвам. Така ще бъдат верни на обета си. на въздържание и умъртвяване.
Онзи ще бъде от една от тези проститутки, че антихристът ще се роди.
Виждам, Отче мой, че един от тези умъртвени весталки трябва да роди самия Антихрист, който вероятно ще има като Отец един от главните ръководители на тези събрания Нощ. Той ще бъде отгледан в тяхното училище и обучен на принципите на религията, която му е дала раждане. Той ще се похвали, че е роден от жената химни, които ще бъдат за него първата причина да предпочете себе си към Ж.-Ц. същ. Въпреки това, позорът на тяхното поведение ще бъде дълго скрити от очите на обществеността, и задължението да задоволяване на удоволствията на сетивата, което ще направи като първа заповед на техния символ, ще бъде толкова добър
Покрит с воала на мистерията и лицемерие, което той няма да предотврати тяхната гордост и уязвимост. слепота да се стремят към първите места на небето, чрез предпочита тези, които ги заемат, и докато Заслужава първите места на ада.
Те ще бъдат погълнати на и ревност срещу християните, и те ще използват силите, от които са подкрепени, защото Преследвайте ги и ги измъчвайте. Най-пламенното им желание Това ще бъде да ги накараме да умрат или да отстъпят. Те ще се разединят Църквата и самата Божественост, опитвайки се да Спомнете си боговете на езичеството и възстановете идолопоклонството върху руините на религията... Какво означава за истинските деца на Бога, за да се избегнат толкова много капани, поставени от всички страни, и да издържат, без да се колебаят, такива ужасни изпитания. Нищо друго освен молитва, бдение и привързаност Повече от всякога за вярата в мистерии и решения на Църквата, и накрая да маршируват само до светлината на факела на вярата: убеден освен това, че Бог никога не изоставя своите и не ги отрича, нито просветлението, нито помощта, необходима за естеството на техните нужди... Това, отче, е обяснението на картината. която ми беше показана и чрез която Църквата е предупредена да бъдат нащрек и да укрепват повече от всякога в Принципи и догми, от които Вярата трябва да бъде толкова силно разклатена...
Видение в сън, на факела на вярата, който трябва да озари истинското Християнин.
Мисля, че това е моят Отец, Какво се имаше предвид с един сън, който имах преди известно време. Красив младеж ми подари три запалени свещи, които веднага се обединиха и образуваха голяма факел. Младежът ми каза: Винаги ходи до неговия Светлина, и няма да се заблудите. Това е Той продължи, тайната на Светата Троица, и Вярата скоро ще бъде развълнувана по този въпрос; но не трябва да Никога не излизай. Ще се съпротивлява до края Във вятъра на заблудата и всички човешки страсти...
Гръб Начинът, по който мошениците лицемерите ще злоупотребяват със значението на божествените Писания...
Ужасен злоупотреба със Свещеното Писание. Истинското значение на песента Химни.
Знаеш ли, татко мой, че не е така, нито в този груб и скверен смисъл, че ние Говорихме за невестата на песните, когато с това Слово Определих състоянието на Църквата възпалена, и сякаш копнееща, с любовта на съпруга си. Всичко е целомъдрено, всичко е чисто, всичко е божествено в този съюз
Загадъчен. Отивам да Отново, като завърша тази статия, ще ви кажа нещо за това истинска невеста на песните, на която аз знаем, че можем да дадем друго приложение, което ще бъде не по-малко чист, не по-малко назидателен.
Един ден да отправя молитвата си Почти веднага след клетвите си, аз намерите транспортирани в духа в красива градина всички пълни малки бели цветя със сладка миризма и красота Прекрасен. Не видях никаква разлика между тях: те Всички бяха еднакво малки, ярки и Приятен. Щеше да кажеш, че умела ръка ги е имала. всички засадени със симетрия и нарязани на същото ниво, без един да се издига над другите. В средата на градината имаше фонтан с бистра вода и вкусно, което ми се стори предопределено да полива тези Очарователни цветя. Вечна пролет царуваше в Този приятен престой, и под облаците видях Красиво слънце, което стрелна умерените си лъчи в Цялата степен
(20-24)
Градината, без никога, Пренесете другаде. Тя е създадена, само за да просветлява Щастливата й бременна. Забелязах, че всички малки цветя бяха
Също така турне към слънцето, и че всички те са имали някакво малко движение което сякаш ги оживяваше, без да поставя никакво объркване...
Докато бях в страхопочитание от омайния спектакъл, на който очите ми не можеха да бъдат Доволен, един глас ми каза, че тази красива градина е фигурата земния рай; от малките цветя, които толкова много ми харесаха, представляваше състоянието на децата на Адам, ако техният Баща не е съгрешил: че само следните впечатлението за оригинална справедливост, което би било Техният компас и прерогатив, всички те биха били, като малки цветя, обърнати сами към слънцето на справедливост, която щеше да просвети душите им и Стопляха сърцата си
;Тоест че те биха обичали или търсели само любовта на своите автор и на техния Бог. То е тук, продължи гласът, щастливият престой невинност и чистота; Нищо не е замърсено там. Влезте. Всичко, което е скверно, трябва да бъде прогонено, то е Градината на краля и кралицата...
Взех тези думи за Защита, и не смеейки да вляза в нея, скрих се да наблюдавам повече В моето спокойствие възхитителната градина с ред и ред симетрия, която царуваше в разпространението му и в неговата орнаменти, неговите аржентински води,
красиво слънце, от което беше Просветлени, и особено очарователните малки цветя от които той е запълнен Изведнъж виждам да влиза най-красивата девица, която никога
Публикувано. За мен е невъзможно, Отче мой, за да ти изобразя благодат и благодат. величие на походката му, яркият блясък на очите му пълен с любов, сладостта, скромността на лицето му, което изтри Всичко, на което се възхищавах дотогава. Казаха ми, че Тя беше истинската булка на песните и аз разбрах. по смисъла на визията, че този израз може да се приложи към божествената майка на Й. К., както и на неговата Църква дори, а понякога и на вярната душа, макар и в малко по-различен смисъл, както ще кажем скоро...
Съпругата или красива девица, за която говорих, беше придружена на нейния божествен съпруг, който все още безкрайно надделя; Но Не мога да ви кажа нищо за това и дори не мисля Нека ангелите ви върнат това, което видях, толкова много това Зрението е издигнато над обсега на нашите Смисълът и самото ни схващане.
Вървяха сами в тяхната красива градина, и светата невеста се появи Облегни се на любимия си . Сладостта и интересът на техните
разговор, техните погледи възпалени, взаимното им внимание, всичко в тях обяви най-близкия съюз на сърцето и обич; Но любовта им беше толкова чиста, колкото беше. жив и пламенен Никога нищо толкова нежно между двама
сърца и никога нищо Те са толкова целомъдрени, колкото и търговията им. Няма нищо общо с любовта. груб и плътски на тези, които са страстни за създанието....
"Вие сте Всички красиви, възлюбени мои", каза светият младоженец; Аз не виждам петно в себе си, и затова аз Обича те лудо.
Тоест Отче мой, на любов над всеки израз. Всеки от Твоите съвършенства са черта, за която ти нарани сърцето ми. Мина
отговорил светецът съпруга, вече не може да е достатъчно за пламенността на любовта че ти Вдъхновете го. Че си красива, че си мила, о, моя Скъпи и божествени
Мъж!... Че ти са пълни с атракции и чар за мен !. Душата ми
се изгубва във възхищение на вашата доброта и в съзерцанието на вашите съвършенства Божествен;.. Тя въздъхва непрестанно към теб. Виж, о Любима! цялата нежност на Неговата любов, всички Пламенността на обетите Му, Всичката жизненост на Неговите желание. Как може сърцето ми някога да се съгласи с Твоето отсъствие, този, който не може да живее без теб, и който не може да намери Само в теб ли е остатъкът от живота? Това сърце, да, това горящо сърце
Бдя над теб, когато аз съм заспал; той ме запалва с пламенността си без
Мисля, че те виждам. , Представям си вашите грациозни черти, всичко, което си
никой не е по-мил; Представям си, че чувам сладките акценти,
Приятният звук на гласа си; и този образ е толкова ярък, че често съм Събуди се по средата на съня си »
Толкова много неща за да кажа, Отче мой, за този нежен разговор на младоженеца и Невестата на песните ! Тази взаимна и пламенна любов не означава
нещо друго, като нас са казали другаде, че мистериозният съюз на J. C., на Божествен съпруг, с душа, вярна на Неговата благодат и която се стреми да посрещне целия транспорт на неговата нежност Но думите: Вие всички сте красиви, аз виждат, че те могат да разберат себе си само строго от Църквата, тъй като е чисто и неопетнено, или на създание в Кой грях никога не би се случил и чий зачеването би било безупречно; Това, което ние може да заключи от състоянието на невинност, представлявано от рай или красива градина, където са били малките цветя, и където девицата влезе сама със съпруга си.
Така че, Отче мой, Църквата на Й. К. трябва да се разглежда като истинска невеста на химните; Сред създанията, аз Виждате, че има само
(25-29)
Дева par excellence, I означава божествената майка на Въплътеното Слово, на Когото тази квалификация би могла да бъде подходяща по подходящ начин; и ако ние понякога го прилага към вярната душа, тя не може да да бъде това неправилно и в общ смисъл и по-далеч. Но, за пореден път, горко betide Този, който чрез извратено разположение ще намери своето осъждане и смъртта му дори в средствата, които божествената нежност използва да го привлече по-силно чрез примамката на любовта....
Разнообразен Видения, които обявяват, че злините, които започнаха да За да запустеят Църквата във Франция не са били в техния мандат, въпреки проявите на мир.
Помни, татко мой. ; виденията, чрез които Бог веднъж ме накара да позная преследване, което днес натъжава Църквата на Франция, тази, между другото, където, на висока планина, аз Счита се за красива отворена къща в Всички ветрове, които представляваха кралство Франция. Изведнъж облак, образуван от изпаренията на земята Роуз и, носен от яростна буря, беше закаран към планината. Знаеш ли, татко мой, какво означава това?
буря, този облак и змея, който се отдели от него, и когото имах заповед да се бия. Вие също знаете какво означава видението на великото.
дърво, което след след като победи другите двама, беше отсечен от корена и утаена до дъното на долината. Към всички тези цифри мисля, че трябва да добавя
Малко други поразителни обстоятелства и характеристики, които ми се струва, че имат много доклад, и които все още ще се възползват от него Като.
Видях в духа един голяма зала, която приличаше съвсем на църква; Тя беше почти пълни със свещеници, облечени в много красиви зори и много хубаво, като за голямо угощение; но те Нямаше нито шасубли, нито замазки. Всички те бяха къдрава и прахообразна до бяла; техния капацитет и Лицата им обявиха задоволство и веселие. Пееха мелодии на ликуване. Някои от тях четяха По-горе производства в стих и проза, към които другите аплодирани, викайки един на друг: Това е добро; това е Чудесно; Това е красиво; Няма начин да се отговор Те бяха различни работи, различни композитни доказателства
За защита на Добрата кауза. Бях възхитен от радост, когато видях техните
задоволство Е, аз Казах си, но преди време
Нещо, което обявява Пълна победа!. Бог да бъде благословен и нека Неговата
Религията и нейната кауза Триумф!... Най-накрая добрият ред ще се появи отново...
Но докато отивах отдавайки се на тези нежни транспорти, видях в до мен Младенеца Исус, който скоро имаше някои модерира издатините, от малкото думи, които той Обърна се към мен. Той ми се стори на три години; Той държеше в ръка голям кръст., и ми каза, гледайки ме с тъжен поглед, Дъще моя, не се заблуждавай; скоро ще видиш Промяна: всичко не е приключило и те не са в края, тъй като Те мислят така. Не, повярвайте ми, все още не е време да пеете. победа. Това е зората, която започва; Денят, в който Проследяването ще бъде болезнено и бурно.
Почти през целия ден Имах същото видение, особено след причастието: беше винаги Младенеца Исус с Неговия велик кръст, който се представяше в съзнанието ми, с тъжен и обезсърчен въздух. Само аз Забелязах, че Размерът му беше увеличен с нещо. В същия ден той стана
Да видя за мен, под формата на свещеник, който ме представи чаша. При тази гледка се събирам за момент, следвайки моята използвам; Прибягнах до Фейт, за да проуча какви видове на впечатление това явление произведе в себе си. След Тогава Й. К. ми каза: Толкова пъти, колкото ти Причастие, толкова пъти те карам да пиеш от чашата на любовта ми към теб; но Искам тази кръв да ти е от полза, защото затова я имам. Широко.
Разкарай се В мен, дъщеря ми, и във всички събития на живота виж само моята воля и моята любов......
Така че, татко мой, Цялата му вътрешна поддръжка се търкаля само на кръстовете и Трябва да ги носите и да се подготвите да страдате. Той ми говори главно за
Кръст и страдание че той се е подготвил за мен, както са сигнализирали услуги, така че само специалната защита и благодат на склонност, че той Запазил съм си, за да, без съмнение, да се посветя на това. да стане верен и да ме вдъхнови с по-ярки чувства на благодарност и любов към него...
Осмелих се да използвам свобода, която той ми даде, като му показа страха че трябваше да бъда принуден да се подложа на избора на общински служители, да бъдат принудени да напуснат навика на религията, тъй като ние бяхме застрашени от този момент нататък, и Може би за да бъде изгонен от общността, да вляза в свят, на който бях казал вечно сбогуване Не си ли Ти, о, Боже мой!
той Казвам: Кой ме повика и ме поведе в уединение? Хей! Как
Така че страдате ли от това...
Така че, татко мой, без да ми отговори директно, за да, без съмнение, да ми позволи заслугата на вярата и сляпото подчинение, глас за мен Вътрешно каза: "Дъще моя, не скърбе, и Доверете се на моето провидение. Ще знам как да карам всичко според моите Моите възгледи и дизайни. За какво ще се използва
(30-34)
неприятностите, които да Да го отнемеш от мен? Страхувате ли се, че няма да имате къде да отседнете? Влез в сърцето ми, което е твое прибежище, и помни, че аз Нямаше къде да си почина главата... Какво може да липсва от Този, който ме обича и когото защитавам? Вижте примера, който имате Дадох всичките си светии. Колко богати са били в Самата нищета и удовлетворение сред скръбта!... Като тях, бъди верен на своя Бог и не бой се от нищо. Пази съкровището на вярата и невинността си и аз ще те позная. защитавам. Моето провидение ще ви обгради, моята помощ ще ще подкрепя, и моята любов ще ви компенсира, предварително, за всички жертвите, които сте му направили. Да, аз ще заема мястото на всичко на този, който ще ми е дал всичко, без да резервира нищо на себе си. Страхуваш се, че ще бъдеш принуден да Нарушите заключителния си обет; Но, дъще моя, не знаеш ли? за да не бъдем никога виновни, когато не сме били свободен? Бъдете готови да изпълните правилото си навсякъде където ще бъдете, и аз ще го взема под внимание. Има Обстоятелства, при които човек е принуден да се жертва Аксесоарът към същественото: след това е необходимо да се придържате към това, което можем, не можем да правим това, което искаме. »
Тогава знай, дъще моя, че Тя сама по себе си не е нито оградата, нито одеждата на религия, която прави религиозните, а по-скоро Божията любов, желанието за съвършенство и непрекъснатите усилия за постигането му. пристигам. Сега, човек може да има навсякъде това добро желание да угоди Бог за Неговата любов; Навсякъде, където можете да работите върху съвършенство, и аз ще знам, по отношение на душата на Добра воля, за да го компенсирате, с повече благодати изобилна, до лекотата, която получи от правилото на оградата и роклята, която тя би била задължена да Махай се! Дъще моя, повярвай ми, пожелавай с цялото си сърце Дръж владетеля си и никога не напускай оградата си. нито святия ти навик; Но бъди сигурен, че съм Ще се задоволя с това желание, ако не можете да направите нищо повече. Искам да ми угодиш във всичко и да ме неугодиш в нищо, а ти Аурата е свършена. Да, още веднъж, уверявам го, ще държа разказ за мъченичеството дори на всички онези, които дълбоко в себе си душа, са склонни да умрат, а не Никога не изоставяйте дълга си, докосвайки се до Вярата. Няма да ги изоставя Ще им помагам до смъртта по един начин. специален, и аз ще извлека славата си от тяхното положение, като от Всички събития, които изглеждат най-противоположни за моите цели (1). »
(1) Всичко това беше продиктувано, от него, около една година или най-много осемнадесет месеца, преди Разпадане на общността. Без изненади че сестрата, наред с други, е публикувала толкова много постоянство и примирение, нито че е признала Защото Бог благоприятно я е компенсирал. Виж последната буква на Висшестоящия, в Край на този том.
Не мога, Отче мой, да ви изразят впечатлението за любов и благодарност, които той е направил на Аз съм този разговор с Божия Син. Той говореше с мен на отворено сърце и с толкова много нежност и косене; Той постави толкова много убеждаване и интерес към всеки един от неговите думи, които почувствах в себе си, че природата изглеждаше искате да се включите малко; Но присъствието на
Дж.К. Наложи му тишина и задуши в мен всяко чувство. на обич малко прекалено човешки, на самодоволство и гордост, което не трябва да се страхуват, в такива срещи, само след като Божественото присъствие се почувства; През цялото време на действие, такива чувства не могат да се осъществят, тъй като потопът на Божествеността се разпростира върху разбирането Дух и воля. Всичко е в любовта, всичко е погълнати от Бога; и това, Отче мой, може да ми се случи в компания, без никой да забележи. Затова предлагам на Бог най-голямата му слава, и аз се отричам от всяка утеха Естествен.
Да предположим, татко мой, че душата изпитва черни скърби, скърби, непреодолими тревоги, недоумение; Присъединете се към всички Ужасите на отчаянието. Добре! Ако Дж. К. те кара да се чувстваш Изведнъж присъствието му
В тази душа, в В същото време мирът и задоволството успяват Смущава страха. Тя се пренася с радост, и сякаш преминава от дълбините на Подземния свят до върха на Небето, тъй като той ми се е случвало толкова много пъти; Но да се върнем към обстоятелство, за което говорим, казвам на Й. К.:
Аз те правя, о, мой Бог! жертвата на моите радости и задоволства, тъй като ти Искам да го опитам. Това са цветя, които принадлежат, тъй като ги раждате на земята Неблагодарна на сърцето ми. Предлагам ви ги, както и щастие която се надявам да вкуся вечно с вас. Това приношение сякаш го радваше; но той добави: "Това е, моята дъще, когато една душа страда нещо за моята любов, че ми харесва повече. Така че очаквайте търпя... »
Така завършва интервюто ни този ден, и аз очаквам с примирение ефекта от това обещание. По какъвто и начин да тече, Винаги ще бъда щастлив, при условие, че Бог е и намери Неговата слава във всичко, което може да ми се случи.
Отче мой, има Както и преди 15 години, това беше годината на голям юбилей, че все още имах много поразително видение,
(35-39)
Докато бяхме всичко на хора, за да направим нашите станции. Аз живея глобус от Светлината изпълва светилището и решетката. Без нищо да възприемам отчетливо, разбрах, по смисъла на тази светлина, че присъствието на трите божествени личности е това, което Те станаха чувствителни към мен по този начин. Така че аз живея, поне с очите на ума, но без да мога да го направя. отвличам; Видях, казвам, Христос с човешки размери носен от множество ангели: струваше ми се умиращо и покрито с рани по живата плът; Тя е заобиколена от дванадесетте Апостоли, които са се образували като кръг по земното кълбо. Аз разпознат по-отчетливо Свети Петър, който сякаш имаше предимство между другите, по силата на качеството си на първи глава на Църквата; Блажената Дева била в подножието на Христос.
По време на всички наши молитви и Мизерерът, който рецитирахме с ръцете си в Кръст, небесната група ми се струваше стабилна и винаги издигната. на земята, на височина около петнадесет фута; но на момента че тръгнахме за третата гара, всичко тръгна отпред нас, и спря на мястото, където ние
Спря: Това беше отварачката. След това всичко остана в същото състояние По време на повтарянето на същите молитви, до момента на връщане към Благословено тайнство, където всичко изчезна, без моето въображение може да са произвели нещо подобно по време на станцията Следните. Сега, Отче мой, това е, което сега живея и разбирани от светлината на тази визия и впечатленията Което тя направи с мен:
1 °. Бог ме е създал там. Вижте духовенството много ясно съдебни заседатели и натрапници, еретици от всякакъв вид; 2°. Все още виждах обединените усилия на всички врагове на Църквата срещу истините на вярата, и ужасно сътресение, което Църквата и религията трябваше да направят да се чувстват: защото разбрах от това, че силата на Църквата трябваше да бъде яростно разтърсена. Вярно е, че тогава имах много да се страхувам да бъда в илюзията, особено като се имат предвид противоречията, които вече имах избърса на такива неща, и малкия външен вид, че има Тогава всичко, което видях, някога се беше сбъднало.
Първият Впечатлението, което изпитах от тази визия, в сравнение с Самият аз бях голяма увереност, че бих могъл, в оправдавайки се добре от постовете си, запознавайки се пред Бога на всички временни наказания поради миналите ми грехове, от плодовете и безкрайните достойнства на страстта на Й. К., към които са съединени тези на всички светии на небето и земята; и това, от правомощията, които J.C. е предоставил на своя Църквата, в лицето на първия си апостол и нея Наследници: това, което се нарича печелене на пленарни индулгенции.
Знаех само да спечеля Това снизхождение, човек трябва да бъде добре разкаян и да изпълни както се изисква от всички практики, които са предписани в Бул на Върховния понтифекс, и с всички разпореждания, които той молба. Аз дори знам там, че този, който ще оспори тази сила на Свещената Римска църква, или кой би й противоречал в някаква друга точка от неговата доктрина, би си навлякла възмущението на Дж.К. главата му, на свети Петър, на всички апостоли, и особено на Божествената майка на Спасителя. Всичко това беше много за мен. Силно отпечатани.
Вторият Впечатлението, което получих в това видение, се състоеше в Ярко проследяват непогрешимостта на истините на вярата, която е атакувана толкова силно, както и тази на органа, който ни ги предлага; Истини свръхестествени, които са обединени и толкова неразделни, че Който отхвърли само един, не може да признае нито един, и Който не вярва на всичко, не вярва в нищо. Видях в единицата На тази църква всички нейни съществени атрибути също непоклатими като истините, които изповядва.
Третият Впечатлението, което получих, беше чувство на ужас. т по Божественият гняв ме накара да чуя тези страховити думи: Нещастие! Горко на всеки, който се опита да узурпира, да угнетява, За да потиснат или противоречат на тази власт на Върховния понтифекс, тези неизменни и непогрешими истини!......
Тогава Отче мой, стори ми се, че виждам свети Петър и всички апостоли За да бъде движен от свят гняв срещу натрапниците, Кълна се в Себе Си, Премилостивия. Свети Петър говори Винаги първи като лидер на всички останали.
На Великден Последно, баща ми, Джей Си, ми каза, че иска че пасхата ми беше истински пасаж от мене, за да мога да може да каже в бъдеще като апостола: Аз живея; Не, това Не аз живея, а Джей Си живее в мен.
Но, татко мой, това препятствия стоят по пътя ми на този щастлив живот на вяра в Й. К., който е животът на праведните на земята! Не е, на Бих казал,
На бедния ми добродетели, които носят толкова много отпечатъка на човека, че християнинът почти не е там, и че старият Човек винаги не пречи да даде живот на човека И тук е, в това отношение, много капан
Изтънчеността на демона или на природата, която Й. К. ми откри напоследък. Мой Миналите грешки са ми давали такъв страх и отвращение от
(40-44)
Гордостта, тази на страха За да бъда все още глупакът, често изпадах в фалшиво смирение, което ме кара да ми липсва малко нежност и учтивост, веднага щом забележа, че Бих искал да ме похваля и да говоря в моя полза.
ЧЛЕН ІІ
Триумфи на Й. К. в неговата църква.
§. Аз.
Триумфи на Дж. К. в неговото раждане и смърт.
"В името на Отца, на Сина и на Светия Дух Чрез Исус и Мария, аз правя
Послушание. »
Хайде да поговорим сега, мой Отче, неща, които са много утешителни за тези, които обичат J.-C. и които се интересуват от Неговата слава. Бог ме накара да видя в Неговият син безкрайност от триумфи, които е невъзможно за мен да Обяснете ви и които ще бъдат познати само във вечността, Без никога да бъде съвършено създанието. Триумф безкрайност на божествеността във въплъщението на Словото; Триумфът на всички добродетели в личността на Въплътеното Слово; триумф на справедливостта и божествената милост, в смъртта и милостта страстта на изкупителния Бог; Триумф на Неговата благодат в души, по достойнствата на тази страст; Триумфът на дори Спасител, чрез кръста Си, на дявола, на света и на плът; най-сетне триумфира Неговата Църква над всичките му врагове. Онзи Нещо да се каже за всеки един от тези триумфи!
Нека възобновим, отче мой, и нека се опитаме отново да заекваме няколко думи по даден въпрос за което самите ангели не можаха да ви говорят достойно. 1°. Безкраен триумф на божествеността, в мистерията очарователен от въплъщението на Словото.
Триумф от Й. К. в мистерията на въплъщението.
Бог не е създал Светът само заради славата и чистата си любов, и за щастието на своето създание; Но грехът е деградирал и деградирал създанието, и Непокорството на човека го беше направило недостоен за него. назначение. Какво прави Божият Син чрез Своето въплъщение? Той отмъщава славата на баща си, възмутен от бунта на виновният човек; Той отдава почит на нея Сърцето на създанието Му и го прави достойно за любов на своя Бог, Когото примирява с него. Неговите унижения и страдания ремонт на всичко, компенсиране на всичко, предаване на всичко в реда, който грехът на човека беше смутил; чрез въплъщението на Словото Бог е отмъстил, Неговата справедливост е удовлетворена, гневът й успокоен, всичките й атрибути Чест. Създанието влиза в правата, които Грехът го беше накарал да загуби и всичко това е работата. на любовта на Въплътеното Слово. Толкова много триумфи, следователно, в неговото въплъщение!. Бог
Не получава ли един от него? Безкрайна слава и човек с пропорционални предимства? Но Това не е всичко....
Все още виждам триумфа на изкуплението на света във въплъщението на Словото и в детството на Й. В. Това божествено дете ми се яви един ден
Легнало положение на кръст, подрязан с палми и цветя. Той не беше там. приложена точка,
Но той беше там. само легнало, за да отбележи състоянието на самозапалване свободен и доброволен, където се е представил на баща си от първия момент на своето зачеване Отец Мой, Божественото величие никога не е по-голямо, отколкото в
Триумфът на въплъщение; Това е мястото, където неговото унищожение, неговата унижението и бедността триумфират с блясък над богатство, величие, суета, гордост от това свят, който все пак великият на земята толкова силно се нуждае от покриват своята незначителност и реална бедност, под екстериорите на очевидното величие и заемното богатство. Целият този суетен блясък, който обгражда царе и владетели, Това е само необходима подкрепа за тяхната слабост. Това е Фалшив блясък, който служи само за заблуда на очите на публични, прикриващи мизерията от тях от тяхното състояние. Не така стоят нещата с Дж.-К. в своята въплъщение нито в неговото раждане. Работникът може да се справи без своя работя. Независими и преди всичко същества създаден, той не се нуждае от тяхната помощ; и е повече велик в креватчето си, че всички царе, заобиколени от блясъка на трона си и покрити с техните позлатена ламперия......
Триумф на Й. К. в мистерията на неговите страдания.
Триумфите на страстта на Й. К. за правдата на баща си, за греха, Дяволът и адът. Толкова много победи, толкова много триумфи след агонията му
Докато не бъде Последна въздишка!. Ах! Отец Ми, Когото виждам в него,
Възхищение И ужасни наведнъж! Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите!
Отмъщение за обидите на човека и на греха! Да, страстта на Дж.-К. Изток
т по най-славен триумф в Пресветата Троица. Правосъдие и
Милост, всички Божествените атрибути веднага триумфираха там. В опиянението от неговото отмъщение, ако е позволено да се говори така, Бог има напълно удовлетвори правдата си в кръвта на Сина си, за греховете на всички каещи се виновници. Но Същата тази справедливост също намери причини да се откаже. Един ден срещу враговете му целият поток на справедливото му отмъщение. По този начин, триумф на милостта за добро, триумф на Справедливост за нечестивите
Толкова много постижения в Тези две думи: Всичко е постигнато! ....
(45-49)
Толкова много консумации в Този велик консуматум е !... Ах! Баща ми, че Бог ме е направил да видя велики неща на тези две думи! Онзи на триумфи, прикрепени към тази свята и мощна страст! Бог невъоръжен, открито небе, ад в отчаян, човек изкупен, грехът унищожен, Демонът удари, смъртта победена, страстите обезоръжен, и всичко това дело на Й.
В. Изтича!... Но преди всичко тези категорични победи в Блестящ триумф на славното му възкресение! ... Това е мястото, където забулената Божественост и като Погребан в сенките на смъртта, чакаше Крайна точка на спускане, за да излезе победител и триумф над унищожаване дори....
Й. К. във възкресението си е завоевател, облечен със своята слава и сила; нищо Сега вече не може да го затъмни. След смъртта си той направи
триумфирайте нашата надежда, Защото по време на живота си той е направил триумф в него всички Добродетели. Да не забравяме, отче мой, че за да съберем един ден Плодовете на втория му триумф, е необходимо Имитирайте първото. Само при това условие Небесното щастие ни се предлага и предопределя.
Скоро Този мирен победител ще се заеме да завладее света, след пренасяне на белезите в небето славен от раните му, като белезите на победите му.
Триумф на Й. К. в Светата Евхаристия.
Нека добавим, триумфите на Дж. В. в Светата Евхаристия, където е по-унищожен отколкото на кръста. Това състояние на доброволно самозапалване е Продължение на страстта му, непрекъснато удовлетворение, бездна на триумф за неговата любов и за сърцето му. Каква слава не не се ли връща при Бога на вярата в тази божествена тайна, която е истинската пещ на божествената любов!
Й. К. умира в нас от общение, т.е. той губи своето същество сакраментална и евхаристия; но той умира мистично само да триумфираме по-славно над нашите страсти и да ни накара да ги направим Триумф с него. Каква радост за нас! Поради тази причина тази на Верността към Неговата благодат не изисква това Мирен триумф!.. Треперя, като се замисля. Той
Изглежда, че възнамерява да излезе от Предистория на Светата скиния гласът на този Бог, който стана жертва; струва ми се, че той вика към мен чрез запалването си: Смърт, смърт, смърт за себе си и за всичко това Обградете ви, за да живеете само от моя живот и моите добродетели! Отче мой, това, което видях и преживях във всички тези триумфи на Сина
от Бог е неразбираем; След хиляди обеми никога не може да бъде проникнат, освен от вяра и най-дълбоко поклонение. Горко на тези, които са лишени от този божествен факел Те са слепи
които не са в състояние да И не усещайте Божиите неща.
Различен Видения на сестрата преди и по време на Коледа.
За да те направя по-добър Разбери отново, Отче мой, и почувствай реалността на тези различни триумфи на святото човечество на Въплътен глагол, струва ми се подходящо, ако Позволете ми да опиша тук различни визии, които Имах, особено при обстоятелствата на последната партия на Коледа. Тази подробност, която ще се опитам да съкратя, няма да ви отегчавам, сигурен съм, при условие, че вашият професии ви позволяват да ме слушате отново за Докато. За мен, Отче мой, ще бъда още по-очарован. да ви дам тази сметка, която аз все още вярвам, че ще направи в това Божията воля.
Спомняш си, че без съмнение, че по време на сезона на Адвента сте имали благотворителност да чуя изповедта на целия си живот, както желаех. Завършихме го точно три дни преди Празници; Но преди да завърша всичко, те помолих за разрешение да се направи през трите дни малко отстъпление специално, да се разпорежда с мен скоро да получи опрощение на всичките ми минали грешки, за да се подобри празнуват великите празници на рождението на Й. В. Ти имаше добротата да влезеш във всички моите възгледи, и ти ме посъветва да се занимавам, в моя отстъпление, особено от зачатието на Спасителя Бог, от неговото мълчание тайнствен в утробата на майка си, и да направи Някои четения, които са аналогични на обстоятелствата на неговата раждането и големите нагласи, които то изисква от нас. В Остава, вие ми позволявате да следвам особено това привличането на благодат и разсъждения, които Светият Дух имаше Искаше да ме вдъхнови.
Е, татко мой, Веднага отидох при нашата Майка, за да я помоля да Дай назаем книга на благочестието, за да ме заеме, Казвам, три или четири дни в моята част. Нашата майка ми даде обем, съдържащ различни отстъпления Духовно. Имаше и един, който беше само За монахини: Бях чел нещо за това онази вечер Преди да си легна. На сутринта се готвех да го направя Моята медитация: проснат пред много... очарователна Троица, аз й предложих пенсионирането си и я помолих да Благослови я в името на Дж.
В. и под закрилата на Неговата Благословена Майка, без да мисли за нищо друго. .
Това е, татко мой, че присъствието на Бог се усеща за мен: J. C. ми се стори по вътрешен начин, че аз вярвам, но по-поразително, отколкото той е направил, тъй като много дълъг. Той ми каза с нежен и убедителен тон:
(50-54)
"Дъщеря ми, искам по време на вашето отстъпление образовайте и се подгответе себе си. Аз ще бъда ваш водач и ваш лекар: по този начин, вие може да се откаже от четенето на всяка друга книга, за да ме изучава Само аз. Просто ме изслушай, аз съм много Достатъчно, за да ви образова. Ето го
продължи, както ще направите отстъплението си, когато сте имали разрешение от вашия директор, на когото искам да попитате. (Вие Знай, Отче мой, че Те попитах навреме.)
» Като ваш Директоре, аз също искам пенсионирането ви да бъде пълно. медитираше върху мълчанието ми и върху Деветмесечно отстъпление в утробата на майка ми, фигура на моята тишина и още по-дълбокото ми отстъпление в тайнството на Моя любов. Вие ще се обедините с мен в тези две държави, особено в последния, за да отдам на Отца Си обожание и почит; достойни за него и да обезоръжат гняв. Ще медитирате върху
Любов на моето свято сърце към хората, дори преди раждане; на изгарящото желание трябваше да се родя за да ги откупя, и на приношението, което вече правех От моята кръв към справедливостта. Вие ще платите, за да Това намерение, практики, които съм ви дал Почитай мистериите на моя живот и смърт. Но по време на Коледни партита, за които ще се грижите специално на великата тайна на моето рождение, която зарадва небето и земята. Именно за тази цел преди всичко трябва да Приемете причастие. По този начин ще се съобразите с духа на моята църква. Ще почетеш майка ми и ще й угодиш Безкрайно. И накрая, ще отдадеш на Бога, Отче мой, слава, на която той ревнува и която не може да откаже. Ето Дъщеря ми, нещо, което да те държи заета по време на пенсионирането ти. »
И така, баща ми, Дж. В. ми се показа в лицето на едно малко дете, което току-що се роди. Сияйната яснота, която го покриваше, За благоприличие, нека видя в това божествено дете едно Пленителна красота, която погълна от мен и накара да изчезне всяко чувство на чувствителна привързаност към съществото. Аз не Видях повече, можех да видя само обекта на моята любов и аз Бях изумен как понякога можех да мисля за нещо друго....
Докато със нежност Гледах го как лежи на сено и намалява За да страда за моята любов, той фиксира очите и лицето си възпламенен до небето, и протегна малките си ръце, Като че ли вече е бил на кръст и че той вече би искал да вземе големина. Щеше да кажеш, че краката и ръцете му чакат. Сладкото и неговата очарователна страна ударът на копието Убийца. Той сякаш каза предварително:
Баща ми Простете им...
"Това е, мое Момиче, каза ми той, обръщайки очи, пълни с любов към мен, "ето го. Отношението, което взех и приятното шоу, което имах дадено на Отца Ми от първия миг на моето раждане и дори на моето зачеване; И тук е книга, която трябва да изучавате по време на пенсионирането си. Каква книга! Баща ми
колко е изпълнен с помазание! Тя съдържа прекрасни неща!,.. Можем ли да се уморим Да го изучавам? Най-вероятно не. Така че трябва да се признае, че тъй като това
Щастлив момент това съм аз Не мога да се погрижа за нищо друго. Не мисля, ден и нощ, че на това очарователно дете, и дори в съня си вярвам Вижте го и го чуйте отново... Но аз съм далеч Да се оплача от това...
О, може, напротив, Неговият грациозен образ ме държи зает! Нека неговият вид Споменът никога няма да избледнее от моя дух, нито неговата свята любов към дълбоко в сърцето ми! Нека поне се опитаме да бъдем винаги обединени с него от
страданието и от него да пожертваме всичките си движения чрез верността на нашите Животът и жизнеността на нашата любов.
Не беше там, Отче мой, единственото такова видение, което имах по време на моето Три или четири дни отстъпление. Й. К. ми се появяваше често, и винаги при едни и същи обстоятелства и при едни и същи позицията на божественото му тяло. Той отново ми повтори, че От първия момент, в който беше в леглото На сламата, след раждането си, той беше заел позицията която трябваше да има на кръста, за да прослави Отца Си, като му предлага предварително страданията и заслугите на своите Умря за спасението на човечеството. Без съмнение, отче мой, че нито Авел уби, нито Исаак лежи на олтара на жертвоприношение, нито всички жертви на древния закон, въпреки че те бяха фигурите на принасянето в жертва на голямата жертва, която трябваше да да понесе греховете на човечеството, и изкупен от смъртта си, никога не е представял шоу Толкова угодно на очите на Господа, От онова, което Той толкова много пъти предложи този невинен син, истинския Божи Агнец, този Дж. В. накрая, като по този начин преглътна последната си жертва чрез толкова много ежедневни жертвоприношения и чрез пози на тялото които бяха като изпитанията на самозапалването му.
Напускам светското аплодират себе си с радостите си и далеч не им завиждат на престорените им Щастие, смея да ги предизвикам да ми кажат дали техните удоволствия още
(55-59)
бодли нямат нищо, което подход към това, което чувствителното присъствие на моя Бог ми е причинило Изживейте хиляди пъти... Какво ще бъде вечността!... Какво щастие за тези, които ще го изпитат! Но какво покаяние за тези, които са пожертвали истинското удоволствие, постоянни и истински, с грубо и презряно удоволствие преходни чувствености на този нещастен свят и измамен!... Нека кажат, ако искат, тези слепи партизани на глупава философия, че всичко това е само в мен ефектът на въображението, което се храни с призраци; Аз Ще им отговоря: Тази лудост, ако е такава, е много повече. желателно от вашето, тъй като чрез отпечатване в душата Омразата към порока и любовта към добродетелите, тя осигурява щастието му за продължението, и за настоящето го кара да се наслаждава на единственото истинско добро, и вкуси единственото невинно и солидно удоволствие, което човек може да Опит тук на земята.
В един от тези Медитации, видях кръгло огнено кълбо, което изглеждаше с размерите на бушел, падащ от небето, и той Казаха ми, че това е огънят на божествената любов, който Дж. донесени от небето на земята, и че той искаше, че той желае да запали във всички сърца В светлината на това
Красив огън, все още живея изчезва любовта към разумните неща, в които аз не видях повече от подло и презряно, в сравнение на любовта на Твореца, Който единствен ми се стори достоен за всички нежността на сърцето ни. Така че, татко мой, ясновидец Бог във всичко, и виждайки нищо друго освен Бог, аз намерих себе си Възпален повече от всякога от желанието да върне всичко обратно към Неговата божествена любов, и да не прави нищо друго, освен за тази единствена цел; Какво Благодатта на Джей Си беше достатъчно любезна да продължи в мен. Когато видя малко дете, което харесвам, или нещо друго От приятно, си спомням пленителната красота на Младенеца Исус, и веднага всяка идея за създание припада....
Не трябва, Отче мой, забравяйки да ви кажа, че дяволът, който, както знаете, постоянно практикува Божието дело за нас ме накара да взема промяната, също се опита да ме накара да видя дете в имитация на тази, за която току-що ви разказах. Но каква разлика в неговата поддръжка, неговите думи, неговите въздух, и ефектите, които произведе в мен! Не, Бог не позволява Никога, че приликата е точна, докато не стане невъзможно е добросъвестността да избегне грешката; и аз известно в следващото общение, че е било само чрез благодарение на J. C., че бях открил капана, и че вместо да обичам това дете, което дяволът ми е създал, аз беше заченал за него само отвращение, и Отвращение, което дължим на бащата на лъжата и греха.
С наближаването на партията, Чух гласа на Дж. К., който ми каза: "Какви светотатства ще бъдат извършени през тези свети дни от враговете ми, които
са в собствения си дом ! На кого ще се представя за достоен прием, Той казва, в очакване на бъдещето? Ще бъде ли за тези светотатства
Дързък, който не Дори изповедта на моята църква? Ще бъде ли в тези хора по света, които мислят само за своите удоволствия, и Изглежда ме познава само за да ме обиди по-добре? » Като видя, че ридая, рече ми: Не скърби; Той И все пак все още има верни сърца. Техният брой, Присъединявайки се към моите добри министри, достатъчно е да ме утеши и Утешавайте се за презрението и изоставянето на другите: Моят Отец винаги ще черпи славата Си от него и жертвите, които се правят. Офертите ми в подземния свят са ми по-приятни. Ще го взема Удоволствие от изпитанията и борбите на моите истински верни ; и моята преследвана Църква ми представя Много по-трогателно шоу, почит много по-достойна за мен. Мой Отец е прославен по друг начин, когато е прославен въпреки Всички пречки пред него Така че няма нищо по-голямо,
от по-достойно за християнина, отколкото да страда преследване на вярата; няма полза, сравнима с щастие той трябва да бъде нещастен от страна на мъжете, за Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите!
След получаване опрощение, на Бъдни вечер, J. C. свидетелства пред мен за Няколко пъти, че голяма тъга обзе сърцето му. "Какво много
престъпления, повтори той, Ще бъде извършено тази вечер и през тези свети дни!.... Че аз ще бъдат сериозно обидени!.. Аз представляваше неговите заслуги и тези на всички светии, особено на Неговата Благословена Майка, и на това той ме направи известен че е необходимо да бъдем верни на практиките, на които Щях да подновя обета и чиято цел е да го накарам да го направи. почтена глоба за всички престъпления, от които се е оплакал; че той Всеки ден трябваше да му принасяме жертвите на литургията, за да поправете светилищата от същата нощ; Какво Започнах да правя в масите на деня и нощта, които Казаха ни; и ето, Отче мой, какво стана с тримата Масите на нощта:
При освещаването и издигането на първия, видях отчетливо в ръцете на свещеника малко дете всички излъчваща слава, чиято плът беше жива и оживена. Докато Domine non sum dignus, ми се стори седнал
(60-64)
Пред свещеника на олтара, и сякаш увит в тази дреха на славата че лъчите на неговата божественост са се образували за него. Изглеждаше В очакване с някакво нетърпение на момента на причастие да да бъдат приети от свещеника и монахините Обръщайки се към мен, той каза с детински глас: "Ах!
ако Ти имаше толкова желание да дойдеш при мен, колкото и аз. да отида при теб и да вляза в сърцето ти! На тази сладка и любяща покана на моята
Боже, намерих себе си толкова пропити с вяра, страх и любов, че аз Не можех да го държа повече. Предложих му всичко, или по-скоро Молех го да получи собствените си заслуги толкова, колкото и те. Намерих в мен, както и в другите. Присъединих се към неговата Любов, чакаща да се съедини с божественото си сърце и с всичко себе си. Бях толкова развълнуван от това желание пламенен да го получи,
че не знаех дали Присъствал съм на литургия или не. Аз самият го предложих на Вечният Отец поднових кръщелните си обети и религията, с тази на моите практики се молех за Църквата, за религията, за царството,
и така нататък. както ми каза Au Pater noster, детето изчезна Момент.....
В Domine non sum dignus все още виждах това божествено Дете, което ми се струваше, че отваря своето ръце и ръце, сякаш за да се предадат и да се предложат на свещеника който щеше да го получи. Той каза, като даде себе си: Това е тук, че намирам удоволствията си удвоих пламенността си и желание. Но друг глас
още Над олтара се чу силен глас: Tremblez, viles същества, земни червеи; смирете се, изтребете се, Влезте в нищото, в празнотата на себе си, в присъствието на вашия Създател и вашия Бог !. Онези
ужасни думи, повтарящи се два или три пъти, щеше безпогрешно да ме дистанцира, Ако не бях по-силно припомнен от гласът на самия Дж. К., който ме покани да се приближа без нищо да се страхувам и да го направя нещо като заповед, на която беше за мен Невъзможно е да се устои. Така че се сближих още повече с повече Любовта е по-голяма от страха.
След причастието, Моят божествен домакин ми разказа много за любовта, която дойде от него. да се родиш в сърцето ми като в ново ясла; но той ми каза за това по начин, по който той Не мога да те върна.
Това беше любовта, която говори за себе си; Той е единственият, способен да изрази себе си...
Негов Думите бяха огън и пламък; Всяка дума беше горяща линия, остра и проникваща стрелка, и цялата му поддръжка огнена пещ на този красив огън, който запалва сърцето на серафимите, и че е дошъл Донесете от небето на земята. Какво удовлетворение, какво блаженство Той ме накара да вкуся в този щастлив момент и в тези, които Последвано!... Какво съвършено щастие!...
На височина От Втората литургия все още виждах с очите на Духа дори дете, лежащо в святото войнство; Но той имаше Протегнати ръце звук
Изглежда, че кръвта тече от неговите малки, крайници и различни части от божественото му тяло; Видях във вътрешността му разположение към разпятие, плам на милосърдието, който го е принасял в жертва предварително за спасението на всички. Очите му, вперени в небето, ми казаха достатъчно, че той е бил зает с големия проект на Да направиш благосклонен към земята, като примириш човека Виновен е за гневния си съдия. Това е целта на неговата Въплъщение и смърт. За това трябва да работи всички. моментите от живота му, всички желания на душата му и всички движения на сърцето му, до последния му въздишам. Той жертва всичко, той се самозапалва за интереса на Неговата Църква и за доброто на всички своите избрани представители.
Нищо повече не ми се случи отбелязани на третата литургия на нощта. Но Отче мой, тъй като ние сме на тези видове видения, аз Ще споделя с вас още няколко от същия вид, които пристигна няколко дни след празниците на Коледа, и които могат да бъдат използвани за развитие повече и дори да подкрепят тези, от които имаме само говорят и за които те са като продължението. Ето фактите:
Нощ, в която не можах Заспах, спомних си едно четиво и обяснение, което ни казваш. беше направил за детството на Дж. К., по повод на неговото раждане. Колко голяма и възхитителна е тази мистерия, помислих си аз. в себе си!.. Колко удивително, изненадващо и възхитителен!... Небе! Кой някога ще го разбере?.... Бог, който да стане Малко дете за един ден... Двудневно дете Малко тридневно дете... Едно малко дете на една седмица... малък дете на един месец малко дете от една година. и това за
Любовта към нас !. Всяка дума от тази градация ми даде нов
Предмет на удивление Изведнъж зърнах, че Бог иска да направя това.
настоящ Нещо. Веднага прекратих всички човешки разсъждения, да се постарая само за да знам какво е Божията воля. Защото се страхувах, в известен смисъл, че това Ако не беше за себе си, който, в монтирането на моя Въображение чрез медитация върху обект
(65-69)
Ако е специфично за да го развълнува, не ми беше дадено приятното усещане, че Почувствах се отвътре.
Докато разсъждавах за това и че предупредих себе си, така да се каже, срещу себе си, Бях обзет и сякаш залят от небесна светлина, в която видях, с очите на духа, дете на пленителна красота, която сякаш нямаше повече от петнадесет дни Той стоеше
с малка туника много тънка и с ярка белота. Тази малка, туника, малко отворена отгоре, вляво Вижте свещения сандък на това божествено дете, от което дойдоха огнени пламъци, които, издигащи се във водовъртежи, разпръснати над неговата очарователно лице, което изглеждаше сияйно Впечатлението, че Получих, най-яркият, мисля, че имам
все още се опитва, ме вдъхнови с любов към него, толкова пламенна и нетърпелива да да го притежаваш, да го прославяш и да бъдеш вечен Той, че все още е абсолютно невъзможно за мен да кажа нещо по въпроса. подход. Трябва да го изпитате, за да схванете идеята...
Детето ми казва, че Белотата на дрехата му представляваше това, което той попита от мен: простота, откровеност, невинност съвършен, голяма чистота на сърцето и съвестта, Особено да се обърне към него в Светото Причастие. И накрая, това препоръчва да прилича на него, т.е. да бъде дете и малко като него, да бъде ням като него, и да има Голяма нежност на любовта към божественото му детство, голяма нежност на милосърдието към Бога и ближния.
Това видение продължи един час часовник, по време на който се озовах влюбен и Носен с разположение, с любов, която не можех да Разбра, толкова жива и необикновена беше тя. Онзи Искаш ли ме, божествено дете! Плаках; Какво! Бог да се сниши до тази точка, за подло и Презряно същество като мен! имат за мен, хилави и недостойни, на уважение и доброта които никое живо същество не може да заслужи! Ми
запълване на всеки момент от Преди всичко това може да се каже!...
Транспорт за мен рай на земята, за да ме накара да се наслаждавам на живота на Блаженство на светиите и пребиваването на блажените ! Какъв излишък, о, мой
Боже! и на какво Мислиш ли? Какво искаш да направя и как искаш да го направя? Аз отговарям? Как би могло бедното ми сърце
Достатъчно за Жизненост на чувствата, изисквани от толкова много недостатъци? Моля
Така че, о, мой небесен Съпруже, нека се смиля над недостойнството си, Спести ми слабостта. Спрете, с една дума, преследвайки и
мъка или да ме освободи от оковите на живота; Защото и в Лангуор, където съм аз, тя може да бъде само мъченичество За мен! Да, надеждата никога да не загубиш себе си и себе си Притежаването непрестанно, може само да ме направи щастлив, като се взирам завинаги моите радости, моите надежди и моето щастие!....
Това е така, Отче мой, че в транспорта ми ми се е случвало повече от веднъж говори със самия Дж. К. с усърдие и Свободата е немислима, и към която той сякаш се е захванал удоволствие, далеч от това да се ядосвате. Казах му понякога нещата може би малко прекалено силни и твърде много смели, вид екстравагантности, така да се каже, но Неговата любов ме накара да говоря. Той ме постави Самият той изрази в устата, и много Често му казвах какво ме вдъхновява, без да ме разбира добре. себе си, и без да се пазя от всичко, което му бях казал, малко повече от спомена за удоволствието, което имах като му кажа... Термини и импулси, излиянията на сърца и транспортите на любовта изчезнаха, Нещо, което щеше да ме засегне повече и предизвика по-трайни впечатления по време на По време на тези сладки интервюта...
Спомням си, че от пример, че в един от тези обстоятелства, когато бях много повече на Бога, отколкото на мен; Там, където любовта му говори в мен много повече от себе си, аз му предложих без престава собствената си слава и тази на своята Син. Аз му представих всички достойнства на кръвта и Страстта на Й. Ч.; Разказах му и за достойнствата на неговия Света Богородица, на апостолите, на светите мъченици и на всички Светата Църква. Боже мой! Казах му, че съм
В очакване на вашия слава и на всичките ти божествени съвършенства, на всички твои духовници Атрибути! Че се радвам в любовта на серафимите, на поклонението на ангелите и почитанията на всички създания! Това, което очаквам с нетърпение
В какво се намирате себе си и във връзка с нас! На всичко това Дж. Сякаш се наслаждаваше и ме слушаше с въздух на Самодоволство. Най-накрая го помолих за прошка за моята смелост да Така му говорете за величието на неговата божественост и в В момента, в който детето изчезна...
След това се опитах да продължаване на същия разговор; Но някои усилия, които аз Бушон, също беше невъзможно за мен да напомня на ума си за Същите идеи
(70-74)
Същите образи, че би било невъзможно за мен да ги получа Първо, или да ме отклони от него предишния момент. Не можах да намеря вече нищо не се приближава до мен; и победен от безполезността на Моите опити, скоро бях принуден да заключа, че той Необходимо е нещо различно от ефекта на въображението, за да се преживее
и изяви приятни, и сладките усещания, и жизнеността Любов от които са придружени. Това е, което съм имал повече от една година. времена възможност да бъдат убедени. Все още ми беше останал само определен спомен от него.
Грациозна, но която не е нищо друго освен спомен, и аз щях да заспя в него тихо.
Но сега, в Един час, второ видение замени Първо, и това е този, който вече ви казах Изготвен. Видях отново същото дете, но в Много по-различно състояние от първото... Каква болка за ми!.. Струваше ми се, че е вързан на кръст за краката и от ръцете, които обаче не бяха заковани Не видях кръв, нито рани, нито следи от страдание.
, И това много ме утеши. Забелязах също, че кръстът е покрити и украсени с цветя, палми, гирлянди и Камъни. Тялото на божественото дете беше гол, но и всичко сияен с ярка светлина, която го покриваше за благоприличие. Беше като почтителен воал чиято скромност бе обгърнала святата му човечност. (1) За
същ Любовта веднага се обнови в сърцето ми. "Ето ме", каза той,
на триумфалната ми колесница, виждате тук славата, която Отец ми извлича от
(1) Трябва да е било забелязано, и то е добре да се отбележи това, че всеки път, когато сестрата е видяла От очите на тялото, или тези на духа, святото човечество на бебето Исус, тя винаги е била под уважаван воал на любезна скромност. Това според Такива визии или модели, които работят въображението на поети, художници, гравьори, скулптори и други художници? Това ли са правилата? които следват в различните си дела, които правят Да снижиш очите си към скромността? Със същото ли е благоприличие те често представляват едно и също обект? Какво престъпление е това. да представлява неприлично най-чистата от девиците, или Бог на всяка чистота!
Послушанието и заслуги на Неговото въплътено Слово. Сърцето ми няма Очакван елемент Злобата на мъжете, той се самозапали предварително, и любовта ми Той Ме разпъна на кръст много преди Моя Кръст и Моят Екзекутори Желанието да угоди
мой Татко и за да задоволя любовта си към човека, ме направи Предотвратете присъдата ми. Тя не беше все още не се носи от враговете ми, и вече Тя беше изпълнена от моята. Каква слава за Бога! Какъв триумф за моята любов!.. »
Тогава, татко мой, Й. К. ме увещаваше да се разпъна на кръст с него. Той ми казва, че веднага щом В този момент трябваше да го помоля за кръстове, унижения, страдания, да Го прославя и да Му предложа малките си скърби, за да задоволи Неговата любов и да почете униженията Му. Което и направих; но почувствах в себе си известно отвращение към за да Ти даде, Отче Мой, отчет за всичко, което е
се беше случило През онази нощ между Дж. К. и мен. "Чаках те там, Той ми каза. Какво! Дъще моя, ще бъдеш очарована, казваш, да имаш възможност да ми покажеш любовта си и твоята Разпознаване чрез кръстове, послушание и подчинение, и вие слушате вашето недоволство естествено за нещо, което искам от теб и че твоят изповедник изисквания към мен! Ела, абсолютно искам това, за да се подчиня Любов моя и да подражаваш на страданията ми, ти се отрече всички вкусове и деликатеси, които Ти умъртви, от любов към мен, тези отвращения, които Природата ви подсказва и това винаги поставя препятствия по пътя на Вашето съвършенство. Не искам да имаш друга цел и друга цел да изпълня волята си чрез послушание към които държат мястото Ми и ви говорят в Мое име.
"Най-накрая, дъще моя, Умри за всичко и за себе си, за да живееш само За мен. Мислете само за моето присъствие, не Помни само моите благословии и моята любов. Не скърбете отколкото да ме обиди или да ме види обиден. Недейте Радвайте се, че в идването на моето царуване и С надеждата един ден да ме обладаят. За това, не Прилагайте повече до края на дните си, отколкото върху себе си. Приготви добра и свята смърт чрез верността си. на практиките, които съм ви дал, и съвършените Изпълнението на нашите Той настояваше много за вярност към тези практики, от които
Позволи ми да подновя Желанието...
Помолих го за прошка за Това отвращение, което ме привлече от него това Благотворителност и само предупреждение. Обещах да му бъда вярна да последва всичките му съвети Беше два часа по-късно полунощ и хоровите монахини
излезе от утренята, Когато това второ видение изчезна Но това не е
Не всичко, Отче мой, И сега трябва да добавя нещо, като продължение, на победите, които църквата на Й. К. е спечелила и ще спечели във всички времена; и това е мястото, където ще свърша Триумфи на въплъщението, раждането и смъртта на неговия божествен основател. Това ще бъде за първи път възможност.
(75-79)
§. ІІ
Триумфи на Й. К. във всички времена на неговата Църква и особено в Трая.
« В името на Отца, Сина и Светия Дух и т.н. »
Идолопоклонство Унищожени. Ересите са объркани и унищожени.
Баща ми, единственият, Установяване на християнската религия върху отломки идолопоклонство, въпреки усилията на страстите, Демонът, на света и на ада, е повече от достатъчен, за да да ни покаже своята божественост; Какво ще бъде да се присъедините Множеството ереси, които са се образували в гърдите й, като толкова много лешояди, да я разкъсат вътрешности, и които биха го унищожили
Сто пъти за един, какво ще стане, ако Божието дело може да се поддаде? Нападнат вътре и отвън по едно и също време, се бори с всички Църквата на Й. К. триумфира от всичко, както му беше обещано; без никога да се използва сила на оръжие или някое от средствата хора, тя последователно смаза всички ереси и всички секти, както е имала Събори олтарите и боговете на народите !. За каква слава
тя и какво тържествува за своя божествен автор! Но да кажем още две
Думи от теста която страда днес и от която също трябва да Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! Ще кажа само това, което той ми казва Това стана известно.
Трая нападения срещу Църквата; победите му.
Казах ти на друго място, Отче мой, и вероятно си спомняш какво имам за теб. вече беше написал, и това, което ми беше обявено толкова силно, както преди двадесет или тридесет години, когато един ми каза, че дяволът е влязъл в неговата синагогата, че безбрачието, обетите бяха премахнати на религията, и дори на силите на нашия свети отец папата. Повече от велика сила
Беше възкръснал срещу Църквата, че е предала наследството от Господа към дискретност и грабеж на народите,... че Вярата ще бъде разклатена. че
Колони Църквата щеше да се разколебае. От няколко от тях
ще се поддаде,. Аз известен веднага като мощност и стоки
Църква ще бъдат доставени на светската ръка; че Църквата щеше да преживее разтърсване, а верните ужасяващо преследване, и че ние докосваме Това тъжно събитие...
Уви, баща ми, опит, колкото и Божият глас, принуждава всички ни да Вижте днес твърде реалното изпълнение на едно пророчество което тогава се е считало само за екстравагантност, за която Имах много малки болки и много противоречия с бърша. Няма начин да се отхвърли под съмнение това, което човек не прави не можеше да повярва, и времената твърде много оправдаваха прогноза... Ясно виждам в Църквата две партии, които ще опустошат Франция; Единият е под преследване, а другото под удара на анатема на Бога и Неговата църква. Двете партии вече се присъединиха поставени един надясно, а другият отляво на техния съдия, и представляват както небето, така и Ад. "Както на изпитанието някои ме обожават", каза J. C., " други ме обиждат и разпъват на кръст; но моята страст ще триумфира на някои, и ще накара други да триумфират...
"Докато някои Погрижете се да ме накарате да страдам, други търсят Начини да компенсирам и да се освободя от страданието си Споделяйки ги с мен... Моят истински верен вкус моята горчивина и болка; Те са опиянени от пороя на Ма Страст, и скоро те ще изчерпят чашата ми. Ето го и Въпреки че часът на силата на тъмнината подход. Небето отново ще му остави голяма сила, докато че враговете ми са стигнали до пропастта, че копаят сляпо под краката им... Виж, продължи той, Тъй като моята Църква се стреми, чрез своята привързаност, своето постоянство, Неговата вяра по-жива и неговите обожания по-пламенни, за да ми угоди Доколкото противоположната страна се опитва да ме обиди... Тя ми връща Хиляди пъти повече слава и чест от другите са възмутителни. Тя поглъща и почти прави изчезват всичките ми Страданието и моите унижения »
Това е така, Отче мой, че Бог ме напускаше в момента, когато правехме в нашата Църква Шествието и церемонията Велики четвъртък но аз трябва да
Ще те уведомя за моята Изненада и учудване по един въпрос. Преди
J. В. не ми разказваше за настоящото преследване на Неговата Църква, отколкото да оплакват загубата на души и оскърблението на неговата Божественост. Изглеждаше ми само като понтифекс. миротворец, за да успокои гнева на баща си и Огънете справедливостта към грешника. Днес, напротив, той ми говори само за трофеите на страстта си, победите на Неговата Църква, и наказанието на враговете си, от които се готви да отмъсти Нажежен. Виждам, че той се смее на техните речи и подигравки от екстравагантните им проекти. Каква причина за надежда!....
Ужасен Наказанието на нечестивите.
"Ето", каза той, " Нека се радват враговете ми и си казват: Смелост, всичко е наред, ние скоро сме над нашите компании и победата ни скоро ще бъде пълна!... Ах! Отче мой, не смея да обясня,
(80-84)
Толкова много страх ме обзема !. че Божиите присъди са ужасни за тези
които му се съпротивляват! Колко строги са наказанията му! Глупаци! те тичам към тяхната гибел, и сърцето ми е пронизано от тях Меч на болката. Виждам
вихрушка на божествения гняв, който ще ги погълне и ще ги погребе в момент, в който неблагочестието им си мислеше, че са постигнали целта...
Какъв ужасен flail виждам спускане върху тях! Бог, в своята
Отмъщение, удря ги с слепота на ума и закоравяване на сърцето. Той ги поразява с непокаяние; и за съжаление Това е неразкаяност окончателно, че ги предопределя, и затова е най-много Голямо от всички нещастия, които са запазени за тях! т по светлина от небето ще бъде отнета от тях, и Вече Доброволно слепите хора вече не виждат нищо в истините на вярата!. без
Вкус към нещата От небето и спасението сърцата им са по-твърди от камъка, който Моисей удари два пъти в пустинята. Води Благодеянията на покаянието никога няма да изтекат от него. Това сърце безчувствен към благодатта преживява само ужасно Склонност към бунт срещу Бога. Тя има само отвращение, презрение и ужас към човека очарователен от J. C; и небето не е по-далеч от земята, че не е далеч от покаянието. Така че тя е направена от тези нещастни хора! Да, гледам присъдата От тяхното осъждане, както е изразено, загубата им е като че ли Спря. Не че Бог не може абсолютно да отстрани една душа от това състояние, но никога няма да бъде, че по чудо на необикновена благодат, която той не дава почти на никого, и които той със сигурност няма да предостави на Този, който толкова много пъти доброволно се е направил недостоен. Аз Знай отново, че Божествената милост е безкрайна; но никога не е само по отношение на грешника каещ се; Който умре в свободно разкаяние, в умишлена слепота, умира в към Бога и Той поглъща неодобрението си, като умира.
Враговете ми се радват, каза отново; Но радостта им ще бъде последвана от много скърби. Вдигат трофеи срещу мен; но на трофеите на победите им ще установя разрухата им и тяхното поражение. Мярката им е пълна и скоро в своя пик. Лошите правят постановления срещу моята Църква;
но, според постановленията от Моята справедливост те ще загинат с техните постановления и техните Светотатствени закони. Да, отново, те ще загинат, и решението е постановено: присъдата им е произнесена; С мощната Си ръка ще ги утая като светкавица до дъното на бездната. Те ще попаднат в него със същото бързина и същото насилие като Луцифер и неговите виновници Бунт. Това е съдбата, която ги очаква и която вече има претърпяха няколко от своите поддръжници и дори един от техните Главни началници. Бог го нарече на мен; Но той настоява, че аз Млъкни на тази статия, че той си запазва правото да демонстрира, когато той ще бъде време: защото, казва той, имената и лицата им ще бъдат познати в деня на моите възмездия.
Докато не проявява престъпните си конспирации, за да могат всички да видят Същества; в очакване на тяхната дързост и наглост се появяват изложени на лицето на небето и Земята, Аз позволих на техните нечестиви заговорници да се върнат към техните Помнете всички почести, дължащи се на смелост и красиви дела Добродетелни мъже. Но нещата ще се променят и най-накрая Всеки ще има това, което им се полага. Моята справедливост ще дойде на свой ред: тя ще триумфира над едни и ще накара други да триумфират, и всичко това чрез Заслугите на моята кръв и триумфът на моята страст. Това е справедливо и необходимо. И накрая, потиснатата добродетел трябва да се появява и печели на свой ред. Всичко трябва да влезе В ред: и всички похвали, които разточихме днес Престъпността и безверието няма да попречат присъстващи дори на престъпните и безбожни мъже, които са Обектът, бъди жертва на праведния ми гняв.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ПРЕДВАРИТЕЛЕН.
Това беше, колкото Спомням си, че нощта между петък и събота на седмица преди тази на Петдесетница, че Бях принудена, като сестра Бях предсказал, да оставя монахините си, за да ми избягат. към новите атаки, с които бях заплашен, и техните Освободете се от подновяването на страховете че те са преживели предишния ден в моя възможност, и от които те все още не са добре възстановени. Едно Обсаждал е общността два или три пъти. да ме има жив или мъртъв, и аз се поддадох на молитва че ме накараха, със сълзи в очите си, да ги оставя за време, вместо да се излагам на падане в ръцете ми на общината.
Ето защо, тъй като аз Както съм казвал и на други места, аз се погрижих за задачата, която ми беше наложено: прикрито под костюм Миряни, минах през енориите
съседи, и аз живея моята събира, без да се осмелява да спре твърде много никъде, от страх да бъде разпознат и предаден, както се случи с Още няколко от същото място. Бележките ми ме следваха навсякъде, и навсякъде ми осигури работа
(85-89)
назидателен и полезен, което не помогна малко да ме накара да забравя част от моята Скърби; Останах достатъчно дълго в обсега на конзола, поне с писма, осиротели момичета, които ми писаха още по-често; И това беше през последните два месеца на Това принудително отсъствие, което получих, от сестра на Рождество Христово, чието изпращане ще дам отчет, и което изглежда идва в резултат на това, което видяхме. Написано е в ръката на госпожа Супериор, което, както казах първо, беше и в нашата тайна. отколкото госпожа Пазителка. Длъжен съм да съкратя дължините му.
ЧЛЕН ІІІ.
Разнообразен Изяви и инструкции, особено за любовта на Й. К. в Светата Евхаристия, върху неговите божествени качества, върху истинска благотворителност към ближния, и към различните. Ефекти от причастието.
Пръв Изпращане на Сестрата на Рождество Христово.
"В името на на Отца и т.н. , от Исус и Мария, и в името на очарователните
Троица, аз ще Направете послушание. »
Баща ми, добрият Бог изисква от мен да ти кажа какво се случи с мен. Откакто си тръгна. Вече не мога да говоря с теб и не съм точка в състояние да ви пиша, да съдя смущението ми и толкова повече болка, която отчуждението ти причинява тук! Не че нямам много доверие в добрата ни Майка, който е готов да поеме отговорността, за Бога, за това болезнено комисионна; Но ти знаеш моето отвращение към Отворете се за всеки друг освен за вас за нещата Необикновено, където се страхувам да бъда измамен. Ще имам много по-малко проблеми да му кажа всички грехове. на моя живот. Ще бъде угодно на небето, че може да бъде върнато на вашето завръщане, и че не е минало много преди
крачка!.... Но Божият глас е спешен, Той дори ми заповядва от теб
правя Знайте от шефа си, че той иска да работите в Това малко дело, което е Негово и което, казва Той, ще направи плодотворно. в Неговото време, за Неговата чиста слава и любов, за спасение на много души и обръщането на много грешници.
Те са мощни мотиви, без съмнение, Отче мой, и които са добре способни на да ни подмине над всички отвращения на природата, Самият Джей Си беше така любезен да ме увещава да го направя отново. наскоро. Осмелих се да му се оплача преди Благословено тайнство, и аз се оплаках със сълзи от болката, която чувствах, че се подчиних по този въпрос на нещо различно от Моят духовен отец...
"И аз! Дъщеря ми Той каза тихо: "Какво послушание не съм имал в Вашето внимание?.. Не съм ли победил за вас всички отвращения на природата, в Елеонската градина и на кръст? Послушах не само Отца Си, но и на самите ми палачи и на присъдата на моите съдии...
Умрях от послушание, и това за спасението на душите и По-специално твоята. Не се задоволява да се подчинява веднъж и Умирайки, аз отново се поставих от любов към теб, в състояние на постоянно послушание и принасяне в жертва на Блаженото Тайнство, където не само се подчинявам навреме на добрите свещеници и верните, които ме приемат, но и на светотатствата, които ме докосват с ръце нечисти, и ме свеждай в сърца Мръсен и покварен »
Ти го изискваш, о, мой Бог! Казах му, добре, ще се подчиня, нещо, което Може да ми струва. Но, Господи, как може да бъде, че Ти общуваше по такъв необикновен начин, ти които са толкова святи, за създание, изпълнено с дефекти, несъвършенства и грехове; Едно създание, ако недостойни за благоволението Ти, и кой така е злоупотребил със светлините Ти, и твоите милости?... Виж, Отче мой, какъв Дж. отговори по същество.
"Вие не влизате за нищо в това, което те накарах да видиш и познаеш в хиляда Срещи. Имам своите причини да използвам слаб инструмент, Подло и достойно за презрение в очите на хората. Моите услуги, моите Грейс, светлините Ми не
зависят от Средствата, които използвам, за да ги дам на мъжете. Бих ги направил преминават през нечист канал и далеч не се оскверняват, Те ще бъдат още по-склонни да взривят моя Слава и моята сила... Защото съм аз, а не инструмента, който използвам, който трябва да се има предвид във всеки това, което правя. »
Така че, според това, което той има мен прави чуто, въпреки моите грешки и изневери, Той ще изпълни в мен Своята свята воля за добро и спасение на душите; И съм щастлив от това. Мога, чрез своята конкурс, насладете му се за себе си; Но когато ще бъда достатъчно сляп и неблагодарен на любовта си, за да бъде безчувствен към него, Бог няма да се провали за него неговата цел. Мога, въпреки толкова много благодати, да се прокълна за Винаги, и тази малка книга ще бъде не по-малко полезна за Поздрави от Освен вашите преценки са
Непрогледен О, Боже мой! Да, признавам и признавам, че това не са нито Нито пък необикновените светлини, които правят точно пред вас, но вярност към нашата Задължения, към вашите милости и към вашата любов! Нека да стигнем до това
че J. C. ме накара да видя
(90-94)
Докосвайки се до любовта си към ние, в Най-благословеното тайнство на олтара.
Любов от Й. К. за неговата Църква в Благословеното тайнство на олтара.
И тъй, Ти ще познаеш, Отче мой, че по време на литургията от деня на Възнесението внезапно бях заловен впечатлението за божественото присъствие; Й. К. се е накарал да види мен във формата и размера на съвършено красив мъж; Той беше Стоящи в светилището, между портата на нашия хор и олтара; Беше облечен в роба и наметало, от което Лилавото сякаш доминираше малко над небесното синьо и други цветове. Също така ми се струваше, че дрехите му са малко отворен на гърдите си, и че, обръщайки се към мен, той отвори малко повече, сякаш за да ми посочи, че той имаше истинско човешко тяло и истинска плът, най-сетне той Беше истински мъж.
Тогава зървам определени лъчи на неговата божественост, които течаха от неговата Свято човечество. В същото време се чувствах хванати и ударени със страх и уважение, удивление и възхищение, което направи само
Повтаряйте, докато вървите Бог се е обяснил по-нататък. Видях необятността на неговата атрибути, обединени в Неговата свята и очарователна човечност; Но това, което ме оправи повече, беше да видя триумфа да отеква. на неговата любов над всички други атрибути на неговата божественост, която дойде да погълне и да се слее в него, като в пещ Изгаряща. Струваше ми се, че всички тези божествени атрибути са дошли нежно се вливат в атрибута на любовта, или по-скоро в Свещеното Сърце на Исус, където те Те бяха като преобразени и така да се каже превърнати в любов. Това божествено сърце привлечени всички към него, от сладостта на неговия чар и неговата непобедими атракции. Той царуваше над тях от сладката империя, Те са се превърнали в тях или са ги превърнали в негови. »
По това време, моят Отче, Когото видях във всичко и навсякъде, освен любов и любов. Любовта триумфира над всичко и дори над Бога. За мен по-добре
правя Чувайки значението на това видение, Й. К. се обърна към мен, в мен Откривайки възпаления си гръден кош и ми каза: " Виж, дъще моя, с каква любов обичам моето създание и какво Доказателство, което му давам в очарователното тайнство, където съм ме направи роб и доброволен затворник на тази любов, която имам към него, където аз се подчинявам само на закона на Любовта. Всичко това
че съм ви показал някои, Той продължи: "Все още е нищо, това е само леко мостра; За да пощадиш слабостта си, не си тръгна Избягайте само от много малък лъч от моята божественост. Именно в това тайнство на любовта аз давам на себе си
цяло за децата на моята Църква и че правя най-скъпите си удоволствия да обитавам с тях, да им съобщавам моите милости и моите кръв, моето тяло, моята душа, моите божествени атрибути, всичко, което аз съм в себе си, накрая цялата ми божественост, С моята свята човечност. Можем ли да дадем повече? Мога Направете нещо повече? Възможно ли е дори да се Представете си го?....
"Пламенна любов и Тъй като прекомерното, което имам за тях, не ми позволява никаква резервация. Това е, за да им се даде повече достъп и свобода с моя човек, когото забулвам на сетивата им блясъка на моята божественост, която би завладяла и ще ми попречи да се приближа, против най-голямото ми желание Пламенно и моето най-голямо желание. Те няма да ме познаят в тайнството, само чрез светлината на факела на вярата, която трябва да ги доведе до моята свята маса и до последиците от моя Любов. Когато съм служил като храна за душите им , Аз ще бъда тяхното подкрепление, тяхната подкрепа, тяхната утеха във всички изпитанията, изкушенията, позорите на живота Този; и за другия, Аз ще бъда залог за тяхното щастие вечни и тяхното безсмъртие...
"По отношение на закоравели грешници, негодници, нечестиви, Разколници, еретици и всичко останало врагове на моята Църква, на моя морал и моето учение, на тези особено тези, които отричат реалността на моето присъствие в
Светото тайнство Олтар, или които вярват в него само за да го възмущават и оскверняват; Тези, които отричам святата си човечност или я отделям от моята Божественост; Най-сетне всички, които се издигат Противно на истината на Моето слово, ще има само бъчви и плочки; те ще бъдат заслепени от тяхното безбожие И те няма да Ме познаят, или ако не Ме познаят. Никога не знам, ще бъде само при ударите на праведния ми гняв. Моята презряна любов ще се превърне за тях в безмилостен, и ще стане яростен пропорционално на това, което той Беше по-жив и пламенен. Не пропускайте, добави той, за да ги уведоми всички; и че това ужасна заплаха, както и моите любящи покани, да бъде до края ужасът на нечестивите и утехата на християнската душа; че успокояват праведните, и Нека изплашат грешника до степен да правилно, ако не е непоправимо... Да, това, което ви казвам тук, един ден трябва да поддържа вярата на някои и да обърква неверието от останалите... Ето, Отче мой, как се държах И така, и какви бяха, по отношение на мен, последиците от Тази визия...
Първо се върнах към себе си, веднага след като J. C. е изчезнал, и неговата
(95-99)
Видението не беше продължило че от Agnus Dei на литургията, до Domine, не сума dignus. Върнах се, казах аз, във вътрешността си, в Вижте в светлината на вярата, ако не бях обидил Боже, ами ако не бях нечия играчка? илюзия. Имах нужда от тази медитация, за да се възстановя малко удивление, удивление и видове на забраната, където моите вътрешни сетива и моята душа Всички бяха потопени и като погълнати през това време...
Това, което ме занимаваше тогава, Повече от това, доколкото си спомням, беше страх да не се доближа до Бог, който видях толкова голям, толкова величествен и толкова чист, докато бях толкова изпълнен с несъвършенства и грехове, гнусни, по-инфекциозни и по-презрени Повече от кал. Въпреки това, времето на
причастие приближавайки, беше необходимо да се реши, и аз почувствах, да Това събитие, голяма битка вътре в мен. т по Страхът се бори срещу желанието и желанието Бореше се срещу страха: последният сякаш искаше да надделея, когато си спомних, че не съм имал Разрешение за въздържане от общение. Въоръжих се със смелост, и да ме изостави на
Божествена милост, Приближих се до Светата трапеза, молейки Джей Си да се отърве от мен. себе си и; да ми прости за моето недостойнство, от Заслуги за Неговите Свети Страдания и чрез съкровището на благодати, затворени в Неговото божествено тайнство; Какво ще има Без съмнение това е направено от огромната му доброта. Причастие за мен направи мир напълно, прогонвайки прекомерния страх от твърда надежда, която винаги произвежда благотворителност пламенен за личността на Дж.К....
През последните дни, Баща ми, Дж. К. ми каза, че в добре направено общение, той прости всички грехове Проститутки, от които човек е ядосан. Що се отнася до мислите мръсни и зли въображения, казва ми той
които не трябва да да премахне от Светата трапеза душа, която се бори с тях от най-доброто, и в което те не са доброволни. Това би било да я изложи повече на ударите на врага си, срещу когото тя ще бъде Почти беззащитна. Целта на дявола е, че ги възбужда. Има дори, в най-святите държави, повече хора, отколкото си мислим, които са в случай на нужда на това мнение.
Все още трябва да отбележа, Отче мой, че веднага след видението за което току-що ви говорих, разумът ми беше толкова заслепен, Толкова обиден от светлини, които току-що бе видял, които вече не можеше, нито Не виждайте, нито чувайте нищо друго. Той беше като невъзможно да се прилага за нищо, или дори да се направи Това е причината за това, което го е поразило най-много. Подобно на Човек, който би искал да разгледа слънцето по обяд, окото му Заслепен ще види само огнено кълбо, без почти нищо в него. Разграничаване: едва ли кръгообразността на земното кълбо би била чувствителен. Няма да е същото, ако този човек го постави на нейното ставане или по залез слънце: тогава тя ще бъде в състояние да различи заобленост, както и различни нюанси и цветове от лъчите му. Така е и със слънцето на правдата, когато е разглежда в духа и светлините на Вярата. Това е, което той ме накара да разбера себе си в различни позиции, където той се показа в Аз, неговото раждане, неговият живот, неговата смърт, неговата Евхаристия В тези
Различен Обстоятелствата Той ме накара да разгранича истината от Истината, благодатта на благодатта, атрибутите на неговите атрибути, яснотата на яснотата, светлините светофар. Много ясно видях, че това е само със специалната му помощ, която успях да напиша толкова много. на материали, където от себе си никога не бих имал Може да заекне две думи подред...
Различен атрибути на J. C.
Между различните атрибути на очарователния човек на J. C, има някои, които имат повече от отношение към неговата божественост, отколкото към неговата човечност; други, в
напротив, имат повече от връзка с неговата хуманизирана, отколкото с неговата божественост, и Въпреки това, тези различни атрибути са обединени в никой, без да страда от противопоставяне, разделение или объркване, но перфектно съвпадение с много реално отличие и много добре маркирани: почти като Истинската разлика между хората божествено, без да има или противопоставяне, нито объркване на лица, нито разнообразие от съдържание. Наш
Господ дори иска която назовавам тук, и ви оставям да напишете главницата атрибути, които имат повече общо с Неговата божественост, и тези, които имат повече с неговата човечност, разграничавайки някои с други. Непременно Назови ги в същия ред, в който ми ги даде. себе си, като се започне с тези, които гледат на Плюс неговата божественост. О истина Суверенни
!... О, яснота!... O нетварна светлина !.. О, великолепие!.. О, Ваше Величество! О, сапиенс!.
.. О божественост вечен в необятността си!...
Ето кои са Основни от тези, които изглеждат по-конкретно святата човечност на Спасителя... О, красота!. . . о доброта!. .. О, благотворителност! о
големина!.... о виктор!... О, истина!.. о Безкрайна милост! О, мъдрост
Въплътена!...
Това е нашият Господ Самият той, който иска да сложа това О! в начало
(100-104)
на всеки атрибут, за Отбележете удивлението на съкровищата, които съдържа... Той също ми каза, че мога да му предложа неговите атрибути преди и след моите причастия, в дух на хваление и прослава; и аз имам разбираше, че той ще има за приятно всеки, който е Те се обърнаха към него. Често ми харесваше да повтарям....
Един ден, че в Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! размишлявах върху тези божествени атрибути, аз ги зърнах безкрайно множество, за което дори не бях подозирал : Бих искал да знам номера, но J. C. ми казва, че никой Да бъдеш завършен не можеше да ги преброи: също така, колкото повече влизам в него. приложени, и колкото повече откривах невъзможността на успявам. Бог ме накара да разбера, в този случай, че Блажените и ангелите дори
ще расте вечно в любовта и познанието на тези божествени атрибути, никога не престава да открива нещо в техния брой и различните им доклади; Повече от вечността Всяко цяло не би било достатъчно за любовта, която би довела до това. непрестанно на тези щастливи открития; че те никога не би задълбочила тази възвишена наука, далеч от това да я изтощи; и че Бог никога няма да бъде съвършено познат, освен от Себе Си, нито безкрайните му съвършенства, нито неизразимите му добрини, които от безкрайно съвършеното и безкрайно любящо същество, което притежава всичко в безкрайна степен!. Кои
Радост и какво щастие за крайни същества, да се изгубят по този начин, да бъдат повредени постоянно в този неразбираем порой от изкушения неизразим, в този бездънен и безбрежен океан от безкрайни съвършенства !. Но кой ще бъде
достоен, особено тук на земята, който Ще се осмеля само да се заема да говоря за това?...
Така че аз живея това вместо За да спра там по-дълго, за мен беше много по-добре да задоволяват се да се радват в него и да прославят този, който притежава сама по себе си тази бездна от съвършенства, която е невъзможно да се сондира; и още повече, тъй като все още е Опасно е да се отклониш от божествената воля, когато тя се проявява пред нас, особено в този вид светлина Извънредни. Знаех, че дяволът, винаги нащрек, може би, с позволението на обидения Бог, да се възползва от Това безразсъдство да замени илюзиите му с Божествени светлини. Самият Бог ми го причини. знам, и ми каза, че мнозина все още вярват, че действат от неговия дух, който е действал само от дух на суетна слава или на естественото любопитство, което ги е накарало да искат да изследва постановленията на Провидението и тайните на Провидението Вечна истина. Какво не му харесва и възмущението много, той ми каза, е ангелът на Сатана, който едва доловимо се е превърнала в ангел на светлините. Хей! Колко пъти не го е правил и не го ли прави? Все още всеки ден, колкото и много хора, които не мислят за това!....
Така че Бог ме накара да видя, Отче мой, че е бил много обиден от това че душа, на която, за негова слава, той би поверил неговите тайни, превиши заповедите си без причина за самодоволство, гордост или друго. Той също имаше доброта към мен да се вземат такива силни предпазни мерки срещу този вид изкушение, че по-скоро бих умрял, отколкото да вляза в него срещу неговото воля, или дори да искат да имат знания на едно нещо, веднага щом имам основание да вярвам, че той не го иска крачка....
Забравих, татко, да ви разкажа, за явлението на деня на Издигането, от който Говорих, което Джей Си ми разкри, същото ден, че всичко, което той ме накара да видя докосване на тесните съюз на различните му атрибути в неговата свещена личност, един ден ще бъде използван, за да опровергае и унищожи ерес, чрез която човек ще се опита да отрече реалността на неговото присъствие в Благословеното тайнство.
Те ще отрекат, той ми каза, някои неговата Божественост, други неговата човечност в това очарователно тайнство. Накрая останалите ще се опитат да се разделят един от друг, чрез отделяне на атрибути, които в своята човек, да стане неразделен; всяка награда или деноминацията е, в известен смисъл, обща и реципрочна на двете природи, от които е съставена от техния ипостасиран съюз. Ето какво още иска да напишеш.
В същия ден, по време на вечерната медитация, Дж. К. ми се яви отново, но в много различно състояние. Видях го като владетел Понтифекс се възкачи на блестящ трон... Въпреки че визията беше само вътрешен, доколкото мога да преценя, И все пак тронът му ми се стори поставен като в средата на хора: той имаше войнствената си църква до себе си право, и всички народи, неверни отляво му; За мен се озовах проснат в краката му, чиито Иска ми се никога да не бях излизал, тъй като бях там. Моята лекота дълбоко в моето нищо. Беше за мен обаче какъв е бил този апарат, или поне Й. К. го е използвал. да ми даде, както и на много други, най-важното уроци за братската благотворителност, които дължим на ближен, и за любовта, която му дължим на себе си В Неговото божествено тайнство...
Инструкция от Дж. К. за това как да обичаш ближния си. Истинска благотворителност Това включва всички мъже, особено враговете.
"Ти имаш, аз той казва, замислен на безразличие, и дори Малко студенина към някои от вашите Сестри... Има и още: имате
(105-109)
Няколко пъти се поддържа и хранени отвращения, които почти стигат до срещу Твоите врагове и моите; Но забравяш малко какво е Огромната благотворителност на сърцето ми срещу собствените ми врагове Помня-
ти че на кръста сякаш забравих всички останали, за да не да се грижа само за тях и да се моля за моите палачи; Формирайте своята благотворителност На този модел, и следвайки моя пример удвои за тях си Молитвите и вашата грижа. Това е великото правило, че не Християнинът не трябва да забравя, ако иска да претендира Плодовете на моята страст.
"Нека вашата благотворителност следователно е огромна като моята, и нека се простира до Всички мъже без изключение. Всяко същество разумно има право на това, и това е, за да ви накара да го разберете, че аз Събрах ги навсякъде около себе си, показвайки ги там. Грижата за моето Провидение за праведните и грешник. Въпреки, че там са само децата на моя
Църква които ми принадлежат и са мои истински деца, добротата на Сърцето ми не угасва за другите. Тя се простира над варвари, неверници, евреи, еретици и грешници; С една дума, тя се простира над всичките ми врагове, върху които не само Огрее слънцето ми и падне роса от небето, но все още да които не отхвърлям благодатите, които могат да ги направят отворени очи и познай истината, излез от техните фатална слепота и да влезе в лоното на Църквата, която Това е истинската им майка...
"Сега, дъще моя, "Можеш ли да мразиш тези, които обичам, които все още ми принадлежи, и който един ден може да ми принадлежи добре
още? Ще ти кажа уверява го, ако отхвърлите нито един от сърцето си, аз
Те вече няма да живеят там. Ако Ти престана да Го обичаш, сега вече няма да Ме обичаш; Ще вярваш, че ще бъдеш в моята любов и ще бъдеш в моята любов. .
Какво ще бъде за вас Продължаване на такава фатална слепота!. »
Боже мой, аз извиках, Позволете ми да ви попитам с всяко подаване и Унищожение, защо изисквате любов от враговете си и нашите с много повече сила и плам от теб Не изисквайте любовта на вашите верни приятели и деца? "Не е това, мое
Дъщеря той отговори; точно обратното, и аз все още искам да Предпочетох твоите приятели и моите пред всички, които не са; но само аз не искам да Изключете враговете ни от любовта си, нито които мразите, Никой. - След това, дъще - продължи той, - ще ти кажа причината. на поведение, което ви се стори почти шокиращо при първия опит... от които ще видите справедливостта и справедливостта, Ако обръщате голямо внимание.
"Всичко те води до обичайте истинските деца на моята Църква, с които живеете в моята в рамките на и на една и съща маса; Всички обединени от връзките на близката благотворителност, като толкова много братя и сестри в бащиния дом и под миролюбивите законите на общата им майка: природа, религия, интерес, всичко е в тяхна полза; така че в известен смисъл, щях да имам Мога да те извиня, че ти заповядвам да ги обичаш.
"Но това не е така. По същия начин и по отношение на нашите общи врагове: всичко е против тях и нищо в тяхна полза. Толкова е трудно да се покварената природа да им прощавам и да ги обичам, която Той има за мен За да се подчини на този решаващ момент, беше необходимо да се направи един от тях. да изявя заповед и да го санкционирам, ако мога така да се изразя,
С повече сила и на власт от всеки друг, повтаря го с по-ужасни заплахи; В противен случай мъжете, които въпреки това са ваши братя и вашите събратя щяха да бъдат непогрешимо изоставени, мразени и мразени от всички; което би било точно обратното По моя воля, по заповед на моето всеобщо провидение, За великите цели на Моето Милосърдие и Любов огромен и общ, че моето естествено добро сърце и по същество благотворни винаги ги носи въпреки Лошата им нагласа към мен... »
Съжалявам, Боже мой, защото Моята глупост, възкликнах! Вие говорите в
Господи, ти правиш същото, и ти си не по-малко доброта по същество отколкото суверенната истина. Всичко във вас е честност, справедливост и милост.
За нас, о, мой Суверенен господар!. За мен особено, винаги склонен към
Съдейки за нещата под Фалшив ден на природата и сетивата, не чувам, уви.
! Нищо за очарователните и винаги мъдри начини, които следвате. "Дъщеря ми,
Дж. К. продължи, не гледай никога следващия на страната на дефекти, ако той е възможен; но по-скоро го разгледа в моята божественост, и моята божественост в него. Всички вие сте там безразборно затворени като риби в същия океан. Като го разглеждате така чрез очите на вярата, ще ви бъде ли това? Възможно е да не обичам всички добри и лоши хора в мен, за мен и заради мен ? »
Опасност чисто естествени заболявания. Свръхестествен мотив, който трябва да оживява Всички действия на християнина.
Що се отнася до любовта, която Дължим го на близките си, както и законната любов между хора, обединени от връзката на тайнството, виждам в Бога, че ако Тези любови и приятелства, макар и допустими, достойни за похвала и Необходим
(110-114)
сами по себе си, намерени чисто естествено в християнин, те Макар и легитимно и допустимо само по себе си, би било недостатъчно и дори дефектни пред Бога. Казвам дефектен, не в това, че са естествени, а в това, че не би било толкова естествено, и че по същия начин те Ще липсва свръхестественото съвършенство, до което Дж. Издига моралните добродетели. Бог ме кара да видя, че Този дефект, този провал на
Свръхестествеността в Християнинът трябва да бъде изкупен в този свят от покаяние, или в другото чрез чистилището.
Християнинът трябва да следователно да прикрепи към него някакъв свръхестествен мотив и до известна степен т.е. да може да се надява на собствените си заслуги професията му; защото, отново, не е ученик на Евангелието като на неверник. Чисто действие естественото не е достойно за целта, която човек трябва да предложи на себе си, които, в допълнение към естественото право, трябва да се съобразят във всички с По-съвършен закон. Което може да бъде извинимо и дори неукоримо в човека, не винаги е така в християнския; и неспазване на духа на Й. К. и неговия свещен закон, не винаги е в него нещо толкова безразлично или толкова светло като нас Мога да си го представя.
Истината е добре съществено, Отче мой, Който все още ми идва на ум Много малко в използването на живота. Ако Бог съди нашите действия по-малко в себе си само до предложената цел и от мотива който ги произвежда; дали липсата на чистота на намерението може да оскверняват и опорочават най-добрите дела, християнина, Ще бъде ли извинимо, че съм действал само като човек? Ако в областта на баща на Семейство L'Arbre е осъдено за това, че не е носело Добри плодове, няма ли да има от какво да се страхува, че ги е носил? от див и чужд вид до Нейната природа? Какво да мислим за всички тези страстни асидуции, от всички
Тези връзки на нежност между лица, които не трябва да имат такива, и в кого, под предлог за уж невинни приятелства, разрешени развлечения и облекчения или накрая употреби и от търговията на света, човек се държи само чрез сетивата; Ние даваме Всичко има плътска привързаност, а понякога дори Оставяме се да бъдем заслепени от страстта, до степен да обичаме, без да обичаме без любов. граници, и отвъд всяко правило, в че се оказваме в плен на тази разстроена любов, която поставя творението на мястото на Твореца. Едно
не вижда, че обектът, който е идолизиран; или мисли само за него, Ние само го търсим
Това е божествеността на когото човек жертва сърцето и душата си с всичките си способности, без да запазва нищо за един само този, който ги заслужава, без да ги споделя и това в истинската религия, в църквата на Й. В....
Ах, Отче мой, Боже ме кара да видя, че такива християни, ако те все още могат да бъдат да даде това име, ужасно възмущава божествената му доброта, и яростно възбужда гнева му, с това недостойно предпочитание че те дават на него да Подло същество. По този начин те са виновни за един вид идолопоклонство,
тъй като чрез доставяне страстно и напук на божествения закон, сърцата им на този земен обект, а не на Бога, те носят на създанието суверенна любов, и за така да се каже върховният култ, който се дължи само на Твореца. Каква обида!. Такова е преди всичко престъплението на светските хора, които не го правят.
Знайте как да зададете нищо жизнеността на техните желания, и следвайте сляпо страстта на страстите си. Колко връзки престъпник, под прикритието на позволени приятелства!..
Въпреки това, баща ми, Й. К. ме предупреждава да не осъждам с лека ръка тези изяви, да се въздържат дори от съдийство, или да го правят повече благотворително, че това ще бъде възможно за мен, дори и по отношение на на неверниците и всичките му врагове. "От него зависи Аз, той ми каза, че аз трябва да съдя, и никой не може да узурпират правата ми, без да се излагам на по-страшна присъда. Освен това имам възгледи, които не можете да знаете. Онези които не са от Моята Църква или които вече не са от Моята Църква, са Съдени; Но те не са осъдени, не са осъдени. ще бъде само след смъртта им: и до този момент аз След това, като за най-големите грешници, дай им Благодати, ресурси необикновени средства за спасение.
Да, дъщеря ми, и Не се съмнявайте нито за миг, както сега е на пътя широк от гибел, ще стане велик светец и ще бъде поставен На небето сред благословените Такова, напротив, което изглежда твърдо в
святост ще се отрече и ще загуби себе си от своята гордост и презумпция Така
Още не е време Да не съдиш никого. Ето го, двете големи крайности към Избягвайте любовта към ближния: твърде много и твърде малко Превантивни мерки, за или против: от една страна, a безразличие, което стига до отвращение, да не правиш нищо кажете повече; от друга страна, твърде естествена привързаност, чувствителност твърде жив, който отнема мира от душата и стига дотам, че да да забравим Бога и страха да Го обидим. Благотворителността, която Бог ни заповядва да ударим средната позиция между двете крайности поравно
(115-119)
порочен. Той съдържа под закона за нашите собствени врагове; но, подреден В мотивите си тя винаги държи първото място на на кого е за предпочитане да се дължи; и отнасяйки всичко към този първи принцип, който трябва да бъде Непогрешимо правило, като основа на нашата любов, то прави нашите приятели любов в Бога, нашите врагове заради Бога, всички хора без разлика, за Бога и с оглед на Бога...
Разоложение Това трябва да бъде доведено до Светото Причастие. Три вида Причастия.
» Любовта, която имам за мъжете като цяло, продължи J. C., трябва да донесе всичко на любов на благодарност към мен, особено размишлявайки какво съм направил за тяхното спасение, и това, което Свидетелствам, че децата ми в Евхаристията трябва да постоянно настояват да се подходи към него със свято и пламенно Мерки. Какво би могло да бъде по-справедливо, най-накрая, тъй като любовта не може да бъде Плащате само с любов?
Сега, дъще моя, Знайте, че вярата живее в Тайнството, в милосърдието в уважение към Бога и ближния, смирение, чистота сърце, присъединено към голямо желание да се обединят с мен чрез Светото Причастие, са основните и най-необходимите мерки за подход достойно за моята свещена трапеза. Добродетелта на смирението и на унищожение носи душата към тази красива жертва на любовта и вярата: съвършена жертва, в която, чрез самозапалване себе си, човек се покланя с дух и истина унищожението и величието на жертвата, която се самозапалва за спасението на всички. Славата, която принадлежи на Бога на това Реципрочно самозапалване и възхитителните ефекти, които водят до на този съюз на сърцето и любовта, е основната цел на институцията на тайнството, както и съвършенството, което то изисква и възхитителната промяна, която се случва в душите и в сърцата... »
Баща ми, ето така. Божественото тайнство не действа в душите и сърцата отколкото пропорционално на повече или по-малко разпоредбата, която е предвидена в него Носи
Видях в нашия Господ че три вида хора, които се доближават до него, се вписват добре в разликата между ефектите, които произвежда. "Някои, Той ми казва, са убийци, маскирани като приятели, които елате, като под маската на това престорено приятелство, да Нанесете удара на смъртта. Те са коварни деца, които, като Юда, използвай светата целувка на общението, за да ме предадеш на страстите им са разстроени и по този начин се ангажират Най-отвратителното от всички престъпления, най-огромното светотатство, което никога не е било, нямам предвид Тези изпитани души, продължи той, от тези
Души изпитани от изкушението, и които се чувстват в себе си ужасни битки и нападения от техните врагове, при условие, че те се съпротивляват, обаче, с Добрата воля никога няма да се съгласи с техните изкушения, нито ще се откажат от разстроените си желания Казвам още повече: когато, чрез
Горки, тези бедни души Твърди се, че се е съгласил с това и е загинал смъртоносно при тези атаки. Във вътрешен план те не трябва да попадат в обезсърчение или отчаяние, тъй като ще имам Съчувствие към тяхната слабост.
Така че, далеч от Мислейки да се оттеглят от святата ми трапеза, те трябва, в Напротив, помислете за приближаване до лекарство, за което те Нуждаете се от повече от
никога. Нека дойдат Така бързо към съда на покаянието, с истински Болка за обидата ми: тази свещена баня ще измие тяхната Замърсявания, ще им простя всички от няколко вида или Чудовищата могат да бъдат техни грешки и чрез моето тайнство на любовта ще ги облекча в техните пътни ремонти; Ще ги подкрепям в борбите им, ще ги утешавам в изреченията си. Ще им дам нови благодати, нови сили срещу изкушенията; Но тези благодати и тези Благоволението е само за разкаяни и каещи се сърца; Защото за онези грешници, закоравели от навика да вършат престъпления, те не искам да си тръгвам, и които идват да седнат на моята маса без болка или добри думи, и във волята да продължи лошия си живот; Тези светски хора продаваха на безредие и които поглъщат беззаконието като вода, те турят чрез своите Светотатствените причастия ги изпълват с греховете им и тяхното осъждане.
» Вторият вид на общението е това на несъвършеното, имам предвид душите благочестив и благочестив, но лишен от грижи и бдителност да се грижат за себе си перфектно и по този начин договорете определени навици на простителни грехове, които им се струват само несъвършенства, от които правят Никакви усилия за промяна. Такива общини не
не са недостойни или светотатство, но те са хладки и несъвършени като тези, които ги правят; Те стоят на пътя на благодатта на J. C. и да спре изливането в голяма степен, тъй като, като Както казахме, тайнството действа само пропорционално от разпоредбите, които са направени за него. Тези хладки души и несъвършените, които ме приемат по този начин, казва ми Й. К., са, за да моето отношение, като деца, които, вместо да отговорят, на ласките и нежните прегръдки на баща, който Грижете се, въоръжете се срещу него и го ударете след това силните им страни. Този баща ще ги накаже, като се оттегли от от тях; за мен", добави Дж. К., който е най-добрият от бащите, Не се оттеглям за това, още повече, че волята им не е Това не означава много и
(120-124)
че ударите им не са Смъртни; Любовта ми се издига далеч над тяхната неблагодарност. Почти си затварям очите за тях. несъвършенства и техните недостатъци, да се вземат предвид само техните нужди. Аз
получени между моите ръце към целувката на мира на моето общение: Страдам от тяхната неблагодарност без да се оплаквам, или се оплаквам от това само със сладост и любов. Не трябва ли това любящо разположение на божественото ми сърце не е за тях нова причина да ми служи с повече вярност и да ме обичат по-пламенно?...
» Причастие Пламенно е това, което се върши с любов към Бога и ближния, което предполага всички останали разпоредби. Това е общението на перфектни и обичани деца, които Дж. К. гледа с едно око на самодоволство и любов, с които прави най-скъпите си удоволствие от обитаването, защото те са пожертвали всичко, което би могло да попречи на неговите услуги Кои
изобилие на благодатта Той запазва за тях! Той излива върху тях небесната роса и
Всички благословии Яков; докато чисто земна награда и временно ще бъде споделянето на онези, които, подобно на Исав, се привързват на земята и следват само удоволствията на смисъл"
Така че, Отче мой, Грешниците, несъвършените и светиите се причастяват и всеки от тях прави причастие, което е подобно на него. Да, без да се променя Природата, Светото Причастие става грях в Грешник, несъвършен в несъвършен и свят в светец. Не че този, който се отдава на него, може да получи от нас каквото и да било. оскверняване или каквато и да е степен на святост; Но това е, че Действието на този, който получава причастие, става добро или лошо, според повече или по-малко добро или лошо разположение, отколкото има Носи....
"Така че избягвайте Грях, дъще моя, и всякакъв вид грях, Разкажи ми за това
Й. К. ( и това е практически последици, които трябва да извлечем от Неговите светии инструкции), избягвай, бягай от греха, който ме кара да Не ме радва и обижда, както би избегнал зрението. на змията и най-голямото от нещастията; Никога не извършвайте никакви доброволно, колкото и леко да ви се струва, тъй като Не харесвам всеки грях и нищо Осквернените няма да влязат в небето. Прогонете хладкостта, малодушие, безразличие в службата ми, и Колкото можете, всякакви несъвършенства. Далече да бъде белег на фалшива или съвестна съвест, като Човек си го представя погрешно, това щастливо разположение е, в напротив, доказателството за праведна и истински духовна душа, който се бои и обича Господа, своя Бог, Който има право да на неговите права и предписания, на неговото величие и обидата, която получава от най-малкото престъпление.
» Винаги ходете в святото ми присъствие в дух на вяра и любов, но с синовна и уважителна любов. Свикнете да виждате Бога в създанията и създанията в Бога; както аз Вие вече го казахте, вижте само ръката на неговата Провидението във всички събития на живота...
Там Вие ще изпълните, без никакви разходи за вас, закона, ако от съществено значение, че
Заповядва ти да обичаш Бога преди всичко заради себе си и заради себе си и заради съсед като себе си, за Бога.
» Опитайте се да Правете всичките си действия, дори и най-безразличните, в духа на тази велика заповед, която съдържа във висша степен всички останали, и е затворен във всеки един от тях, като по този начин непрекъснато действа на принципа на тази огромна любов, който с едната ръка прегръща Бога, а с другата ближния, съединявайки се Така небето със земята. Толкова много съкровища, толкова много заслуги и задоволство няма да придобиете на всеки Веднага, без това да ви струва повече!...
Молете се, моя Момиче, действай и страдай колкото можеш, от принцип на най-чистата благотворителност, която ме накара да се моля, Действайте и страдайте, докато бях на земята. Слава на Бога и спасението на хората бяха великият мотив на всички мои поведение. Това е мястото, където всичките ми мисли и всичките ми стъпки... Съединете се и в намерението с Моята Благословена Майка и всички светите души, които съставляват моята Църква на небето и Земя. Техните достойнства заедно с моите образуват Безкрайно съкровище, което може да бъде от полза за всички, според нуждите и разпорежданията на всеки от тези, които ще се стремят да Спечелете приложението. Присъединете се към това съкровище Всичко, което можете да направите сами, в Примерът на толкова много добри души, които са отишли преди вас. Ако можеш малко, пожелай много и бъди сигурен. Да си направил много. Желанието е всичко пред мен; Какво, ако Мотивът ти е чист и както те питам, всяко твое действие ще бъде като капка вода, която, падайки в океана, ще се превърне в самия океан; И това е само чрез това съюз с моята пролята кръв, нека достойнствата на моя Светците образуват наистина безценно съкровище, тъй като тя може да бъде оценена само на тази кръв, за която е обединени и които му съобщават безкрайността на неговата цена... »
При тези думи, J. C. хвърляне очи на неговата Църква, поставени отдясно, протегна ръка, сякаш за да я благослови, или в
(125-129)
знак за защита. « Това е тук, каза ми той, любимата ми жена, за която аз приемат деца, обединени от една и съща вяра и една и съща Благотворителност в единството на
Божествената същност... » Така че, аз живея около това щастливо събрание красива Кръг, който се образува от мек, умерен пламък. « Виждате ли, нашият Господ ми казва отново, като всички тези любезни хора. Децата са затворени в едно и също съединение и обединени от същите връзки на вяра, надежда и Любов... Това е общението на светците, които формират моята Църква. Че
Ереси възникват, че разколите образуват секти и възбуждат преследвания, нека тираните изострят мечове и издигне скелета, те няма да го унищожи крачка. Тя никога няма да претърпи разделение, защото е задължително един и неделим; Тази единица за поклонение и на вярата, това общение на светиите, което започва в Времето трябва да продължи цяла вечност.
Бог ме кара да видя, че нещастен, който чрез отстъпничество ще излезе от този красив кръг на Църквата и общението на светиите ще разделят много верни; но това няма да доведе до прекъсване на връзката което ги обединява, защото благотворителността на Дж. К. го прави непобедим. и постоянен като Дж. себе си.
Така Отче мой, далеч от разделянето или покваряването на Църквата, Отстъпниците само го пречистват и го правят по-ярко чрез раздяла с него; Те го избавят от скрити врагове който го държеше само чрез чисто външни връзки, и кой живееше сред нас, без да бъде с нас; Това е като чужд прах или зърно, което се появява добро зърно.
Но, Отче мой, какво Щастие за нас да бъдем включени в този красив кръг от Общение на светиите! Някога наслаждавали ли сме се !...
Каква радост, какъв чар, Какви удоволствия, какво транспортира за истинските деца на това Добра и нежна майка, за да се видят всички събрани в нея гърдата, от връзките на този вид и сладка благотворителност, която прави Благословеният!. от
да се обичаме един друг в Бога и за Бога !. Да бъдеш затворен в сърцето
свещен на J. C., в Компанията на Неговата Благословена Майка и всички избрани
!. , О, любов! о благотворителност! О, свещен град! О, истински рай! Вие сте известни само
на тези, които ви населяват; Ти правиш небето и земята щастливи и ще направиш Вечното нещастие на всички, които са били достатъчно слепи, за да се съгласят да се изключат от благословеното ти заграждение и твоето притежание...
Когато казах, Отче Мой, че истинският свят град, истинската църква на Й. К., е известно само на тези, които го обитават, не е, че е Съвършено от всички, но само от неговите истински и верни деца, които са обединени и привързани към него от сърцето и обич, толкова и повече, отколкото чрез външните връзки на подчинение на нейните закони. Ето кои са тези, които го обичат наистина, и които намират в пазухата и чара й и щастието на живота си; За светските, които не знаят на Евангелието, че вкусовете и максимите на
свят от Евангелието отхвърлени, и все пак на които те се съобразяват с целия план на тяхното поведение; които са поставили сърцата си, любовта си и тяхното блаженство в създанията, от които са Идолопоклонници, какво твърдо удоволствие биха могли да намерят в него? Неверници в самата религия, те едва ли имат От християнския, че маската, имам предвид характера и призракът; Те никога не са имали добродетелите: да не се придържат към Църквата само чрез чисто външни връзки на една вяра стерилни, те могат да го знаят само отвън, ако ми е позволено да говоря по този начин, а дори нямам идеята от вътрешното задоволство, в което Й. К. прави вкус сърце на себе си, и като цяло да Всички истински чеда на Неговата Църква. Тези слепи партизани Светът обикновено вижда грешката си само когато дойде смъртта. Измами ги, като поставиш пред очите им нищото. на създанието и ужасната празнота на химерите, които ги правят Забавляваха се през живота си. Каква фатална сънливост! Но Какво ужасно пробуждане!...
Дж.К. Нека сестрата знае как трябва да участва в дълбоката тъга на Неговата Църква и в нежните му оплаквания за неблагодарността на децата му.
Баща ми, след след като ви дадох отчет за двете появявания на Издигането, трябва да Сега ви разкажете за това, което ми се случи в деня на Петдесетница; защото добрият Господ никога не престава да ме преследва, и аз след това го кажете, чрез благоволение и извънредни посещения, на които той иска да споделя с вас; и във всичко това, Отче мой, не Не се съмнявайте, че той има своите възгледи за милост към мен, като на много други.
Веднага след това моето общение в деня на Петдесятница, аз се озовах обзет вътрешно от провал, който изглежда трябваше да унищожи всички сили на душата ми; Почувствах се в В същото време определено впечатление за божествеността, която ме прави убедени, че този провал не е Естествен; Не можах да устоя на впечатлението за божествената сила, която почти щеше да ме накара да се страхувам Напълно изпадане в небитието. Да, ще имате казва, че паметта ми, моето разбиране и моята воля, моята телесни сили, че всичко в къщата ми щеше да унищожи; Изпитвах някаква агония, при която не Видях тъмнината и сенките на смъртта.
(130-134)
Чувствайки, че природата на път да се разтвори и да се поддаде, аз направих усилие да си спомня моя сърце на Бога, за да Му посветя последния си дъх и Последен спомен за душата и разбирането ми. т по Ще повярвате ли, отче? Това усилие, което естествено трябваше да завърши отслабване на природата, възстанови силата си, напомняйки ми за себе си...
Провалът е разсеяно, Божието присъствие просветли вътре, и това е, което гласът му накара гласа ми да чуе. дух: "Току-що те накарах да преживееш провал, който има нещо общо с моята агония в Елеонска градина, за да ви накара да чувате по-добре, отколкото ви е необходимо постоянно се проваля в чувствата на покварена природа, и Умри за себе си, чрез пълно себеотрицание и пълно отдаване на поведението на Святата Ми Воля. Така че трябва да се примирите с всичко и да се съгласите с Добро сърце, за мен, всички кръстове и страдания, които той Ще се радвам да ви изпратя. Това е, което кръстът също ви маркира която сложих в ръката ти при последното ти Причастие.
Да, дъщеря ми, и Не се съмнявай нито за миг, моя воля е да бъдеш разпнат с Мене, за да почете страданията Ми и кръста Ми. Искам да бъдеш вързан с три нокти, за да Този кръст, където умрях за твоята любов. Първият от Тези три нокти, това е болката, която трябва да почувствате обида. на Бога, чието обезщетение изискваше смъртта ми; втората, това е болката, която моята Църква изпитва от безчинствата, на които съм подложен направено на Благословеното тайнство на олтарите Ми; И накрая, третият, Това е вечната смърт на душите. които непрекъснато се втурват в ада чрез Безбожие, светотатство, огромни престъпления които се извършват всеки ден в лоното на моя Църква. Това, дъще моя, е какво, докато мъртъв, трябва да разкъса си
сърце от най-дълбоката болка, за да се направи, за толкова много безредие, почтена поправка към Бога, чрез жертвоприношение непрекъснато на разкаяно и унижено сърце. »
Ах! Отче мой, нека е право да предадеш сърцето си на тъгата, ум за унижение, и тялото му за покаяние най-строгите, за предотвратяване или ремонт, ако Беше възможно, такива ужасни бедствия! Защото да не говорим за оскърблението на Бога и загубата на души, което са двете най-големи заболявания, които може да не се чувстват смъртна скръб, виждайки скандалите, скърбите, гонения, понесени от светата Църква; т по стонове и оплаквания на тази нежна майка на неблагодарността и жестокостта на денатурираните му деца, които, подобно на толкова много пепелянки, разкъсват нечовешки сърцето и червата, от обидите и безчинствата, които
Постъпи с божественото си съпрузи техните престъпления, техните бунтове, тяхното отстъпничество, тяхното светотатство!... Ах! Отче мой, нека този нежен Майката страда от скърбите, които са кара любимите си хора да страдат деца тези верни деца, които чрез своите
привързаност и тяхната привързаност постоянство, се стреми да я компенсира и утеши, в омекотява горчивината на болката му!...
Тя ги носеше в пазвата си и роден в благодат; Тя ги има подхранван от млякото на Неговото чисто учение; Тя ги обича по същия начин. любов, че обича божествения си съпруг; Също така е необходимо до сърцевината на тяхната причина, тъй като тя е обща за тях, и влиза във всички техни интереси, които са еднакви. Преценете, прочее, какво мъчи сърцето му, И как да не Да бъдеш чувствителен?
Как Да не симпатизира на тъжното му положение? Ах! Нека няма съмнение в това, той
Това ще отнеме сълзи от кръв, с всичките ридания на Еремия, защото плаче и стене толкова, колкото такъв субект изисква За Аз, аз ще ти кажа
го признава, особено след като момент, когато Бог ме накара да почувствам това претоварване толкова силно и тази дълбока тъга на светата Му Църква, Аз не съм имаше само момент на истинска утеха не мога да се сетя за никой друг нещо, моето
Болката надминава всичко това че може да се каже, и мога да кажа с Исус Христос, че душата ми Тъжно е до смъртта.
ЧЛЕН ІV.
На октавата на Благословеното тайнство.
§. Аз.
Безобразия направено на Й. К. в тайнството на неговата любов по време на това Свети Октавиан.
Секунда Изпращане на Сестрата на Рождество Христово.
Баща ми, аз все още намира задължен да ви накара да пишете на повод октавата на Пресветото тайнство, където той Хареса ми J. C. да ми даде нови инструкции, които са Малко по-подробно продължение на това, което ние Вече казах за Евхаристията. Като ги направите за вас минавам, аз не
все още ще направи това изпълнение заповедите на този, който е автор на тези нови разсъждения. Ето какво отне:
Първият ден на Октавата, имахме изложбата на Пресветия Тайнство на литургия, благословение след това, И тогава светецът бил затворен.
(135-139)
Домакинът и слънцето в Света Скиния. Почувствах много чувствителна скръб, до степен да се оплаче на Дж. О, Боже мой! Казах му, че няма
Следователно ще има това в Църкви и в присъствието на враговете си като вас Идете да приемете поклонение през цялата тази октава! Няма да бъдеш
Ето защо се носи тържествено само от служители, от които вашата Църква се отрича и не одобрява, и които дават на себе си юрисдикцията, която им отказва. натрапчиви министри, или поне неверници, които имат само за тях
Силата на оръжията вместо закон; който против духа на светите канони използвал насилие и използване на светската ръка, за да се принуди прегради на светилището Ти, и нахлуи, като крадци, собствеността и правата на Вашите законни министри; Кой Заблудете хората и ги накарайте да отстъпят!...
И все пак, О Свети Боже ! Те са във владение на вашите храмове и
Твоето божествено тяло !. Вие страдате, че тези недостойни и недостойни служители
Скандално, че тези Окаяните отстъпници те докосват с светотатствените си ръце, нека тържествено ви носят като трофей на своите победа, и като че ли сте одобрили партията им !.., Ах!. Божественото тяло на
Исус В кои ръце се отдадохте? Но тъй като сте
навсякъде едно и също, Ще ми позволите ли да присъствам, поне със сърце и на духа, на техните процесии, за да се поправи за вас Уважаеми, следвай те сам, за да стигнеш до там, както и да Боже мой, данъкът, който Ти дължа, и приеми Твоя благословия?
Ето, тогава, Отче мой, съветите, които Й. Ч. ми даде за всичко това: "Остани, дъще моя, където си, и не отиваш, дори и духом, ти Присъединете се към тези лъжливи пастири, нито към безбожните войски, които ги следва и насърчава; Не обръщайте внимание нито със сърцето си, нито с техните шествия, нито до тяхната изложба, би било, в определена усетете, общувайте с тях; Обединете се по време на Октавата към моята Църква на небето и земята за мен Поправяй се и поправяй за презряната Ми слава. и всички обиди към моята доброта от тези министри недостойни и
увъртатели, които са изоставили моята църква, и които, vis-à-vis от нея, осмели се да издигне олтар срещу олтара, за да съблазни простите и отнемат децата му с ужасен разкол и скандално, което ги прави съучастници в бунта им
!....
"Ах! Нещастният ! Те ще ми отговорят за тези, които са съблазнили
!.... Времето идва за да ги накажат. Така че останете тук в мое присъствие и без
Излез От твоето място ме питай каквото искаш; Въпреки че моята Божественото тайнство да не бъде изложено на очите ти, аз не слушайте молитвите си не по-малко, аз ще имам не по-малко В името на вас, вашата общност и всички мои Църква, върху която възнамерявам да излея благословиите си Най-изобилният в това свято време.
Чудесно духовни ползи, които верните души извличат от преследване на Църквата.
"Никога този светец жена ми е скъпа само когато страда за Любовта ми и истинските ми служители никога не са ме прославяли толкова. че откакто ги виждам бегълци, скитащи, преследвани и хвърлен в затвора за моята кауза и за мен. Да, техните Склонност към събличане, затвори или изгнание, камшици, мъчение или смърт, а не Предайте своите дълг и тяхната вяра, ме радва безкрайно; Това е много специфично за Накарай ме да забравя грешките, които всеки от тях можеше да направи Иначе виновен »
И аз трябва, Отче мой, Ще ви разкажа за това, че през последните дни Бог като ми напомни в общение за заплахите срещу кралство Франция, добави той: "Но това е време благосклонен за праведния, когото ще завърши съвършен, и за много грешници, които ще се обърнат. Това ще доведе до себе си много религиозни, които са забравили техните правила, и духовници, които за сметка на светостта от тяхното състояние, са позволили да бъдат покварени от лукс и светско. Броят на християните, които не са
повече, отколкото по име, и повече Не смееха ли да го произнесат. Много, вярно е, само ще се втвърдяват повече под ударите, които ще ги ударят и че те вече се чувстват; но също така няколко ще отворят очи и ще реши да избегне още по-сурови, чрез свят и регулиран живот, и чрез достойни плодове на благотворно покаяние, за което най-накрая ще почувстват Необходимост...
Връщам се към първата Реч на Дж.
"Не гледай тогава. Не, дъще моя, продължи той, това обстоятелство като време. жалко за Църквата на Франция; Тя никога не е била Толкова славно и толкова триумфално. Моите светии на небето триумфират чрез любов и слава; Но тези на тази земя триумфират тестовете, при които техните
Любовта и тяхната вярност към вярата. Това са за тях години на спасение и на благодат и на благословения по-изобилни от тези от индулгенциите, дадени им от първия ми викарий... Дотогава, ако грешник, който би преминал Цял живот в безпорядък, засегнат от Покаяние, влез в себе си по повод на това яростно преследване; така съживявайки почти угасналата си вяра, Той застава на страната на моята щедра
(140-144)
Бойци; ако ми принесе жертвата на живота Си и почитта на кръвта Си заради Защитавайки каузата си и изкуплението за престъпленията си, кълна се в Себе Си, Премилостивия. От мен те никога няма да му бъдат вменени. Това ще от кръвта му благотворна баня, второ кръщение, където те ще бъдат напълно измити и изтрити по отношение на coulpe и що се отнася до наказанието..."
Сега, отче мой, какво ще бъде мъченичеството, претърпяно в името на Бога за този грешник в По-специално, може да се каже пропорционално, че преследването страда в същите разпореждания ще бъде за всеки Църквата като цяло, която, подобно на Съзнанието на този грешник ще бъде пречистено като злато. в пещта. Това, Отче мой, е това, което виждам в Бога, Който ми казва, че независимо от малката заслуга на Мнозина, при условие, че имат добра воля, няма да им позволи да им покаже милост чрез благодат силни, като се има предвид тези, които са по-богати в добри дела; Защото Църквата е тяло, което членове, обединени от най-близката благотворителност, имат реципрочно право върху духовна собственост един от друг. Това се нарича общение на светиите, от което е общо за тях в този жанр. Тя е под това общение или общност от духовни блага, че J. C., в съответствие с желанието на Неговата Църква поема по-силен, за да помогне на по-слабия, според законите на неговата справедливост и правилата на Неговата любов...
Злобата на ада ще има Въпреки че е прозелит и привърженик на заблудата, тя никога няма да направи в това, което отделя от Църквата тези, които Те не бяха достойни за това... Истинските му деца ще останат с него. винаги вързани; И този триаж на нечестивите, този отделяне от деца на погибел, далеч от унищожение Църквата никога, както вече имаме, казва, че го пречиства и да го даде повече блясък По този начин, далеч от необходимостта да се страхуват от дезертьорството на
отстъпници, не може Смисъл да спечелиш. Следователно те могат свободно да заемат своя страна, тъй като те само я хулят със своите безбожни думи и я опозоряват с развратното си поведение и скандално....
"Да, да", каза Дж. В., ще извлека славата си от това дезертьорство. Мой Църквата, по-малко на външен вид, ще придобие нова полилей. Тя ще стане по-чиста и по-ярка, като зърно чийто вятър е отделил слама и прах....
Или, ако искам, моята църква е дърво, което бурята не прави отколкото да укрепва повече, като го кара да расте по-дълбоко корени , без Никога не изпускайте нищо друго освен развалени и корумпирани плодове Казах
че ще бъде по-малко многобройни на външен вид: защото, по силата на замяната на моя благодати, която се изпълнява в големи като в малки, на Кралство към царство, от специално към специално, на може да се каже, че факелът на вярата ходи и отива последователно просвещават различни нации. Мой Религията все още е величествена река, която, търкаляйки вълните си към През вековете печели в една земя повече от нея не губи нито един в друг По този начин, по какъвто и начин един Моля, чуйте го, той може да расте само в брой, както в плам от тази размяна; и няма да има какво да губим в неверни християни, които ще бъдат доста слепи и Достатъчно страхлив, за да го изостави.
Страст на Й. Ц. подновен в шествията на натрапници и светотатство.
Но, за Продължавай да те учиш, добави Джей Си: "Нека се върнем, дъще моя, към октавата на Благословеното тайнство на моите олтари; която е предмет на това на нашето интервю Тя ще бъде ангажирана по време на тази октава много светотатства и
OK унижения срещу мен; и ще те направя, дъщерьо моя, увереността на болката, която получавам. Ще се оплача на Ти за болката, която имам, за да можеш да се молиш за тези бедни хора. глупаво, и че се опитваш да ги върнеш от вашите предупреждения Всички обиди,
упрубриум, безобразията на Моята страст ще бъде подновена срещу мен по още по-голям начин По-чувствителна към сърцето ми. Помни като в моя страст бях разхождан по улиците на Йерусалим, съд след съд, винаги придружени от освирквания и От обидите до изпитанието, където бях разпънат на кръст.
Така и става. все още ще преминават в шествията на нарушителите и техните поддръжници, които ще ме носят от улица на улица само за да триумфират над своите дръзко безбожие. Всяко от местата за почивка ще бъде Подобно на
съдебна зала, където, Подобно на войниците, те ще ми дадат духало, преструвайки се, че Обожавай ме. Ще бъда бичуван и увенчан с тръни Техните полета ще бъдат
За мен това, което беше Бунтовническите викове, които изискваха смъртта ми. Техните жертви ще има толкова много изпитания, към които ще бъда привързан кръстът; И накрая, техните престъпни гърди, толкова много гробници Ужасно е там, където трябва да ме погребат...
Това обаче не е Й. К. продължи, че съм изложен на получаване и да страдам върху божественото си тяло кървавите впечатления от яростта им; Не, аз вече не страдам в плътта си, моята свята човечност е Стана безстрастен, като самата ми божественост. Тъй като
(145-149)
Моето възкресение, аз Аз съм абсолютно недостъпен за чертите на болката и яростта на враговете ми; но винаги получавам някои вътрешно същото недоволство, тъй като намерението на тези негодници да бъде същото, Не зависи от тях да не изпълняват срещу мен атаките на тези, които ми дадоха смърт. Те В обичайното определяне на волята си, виновни за същия децид, който те могат да имат Подновяван милиони пъти: Може ли сърцето ми да бъде там нечувствителен?... Не може ли да страда от това?... Мога ли да не да мразиш воля, толкова противоположна на Това, че това е в техен истински интерес?...
Чувам те, моя Дъще, попитай ме дали съм в същото разположение на доброта към хората, в ръката на натрапниците, отколкото ако бях в тази на моите истински и верни служители. За това аз Отговорете, че все още съм същият в сравнение с ми; Що се отнася до разликата между двете ситуации чрез В сравнение с мъжете като цяло, това е точно същото Нещо, с изключение на това, че в ръката на нарушителите съм в състояние на насилие и принуда, което не ми позволява да се подчинявам Любовта ми е също толкова неохотно. Не съм плюс баща сред децата си, който се наслаждава на Приемете белезите на тяхната обич: Аз съм агне в средата Вълци или съдия сред толкова много достойни престъпници Осъден. Преценете положението ми. Как искаш да го направя? Радва ме и нека благославям, както искам, тези, които заслужават само проклятия, с присъда за вечното им неодобрение?....
Доброта на J. C. винаги действа, въпреки неблагодарността на Крадци.
О! Вярвай ми В техните светотатствени церемонии има само Човекът е благословил, и всеки един от неговите благословии само служи да го направи по-виновен, както и всички тези които се обединяват с намеренията и престъплението му. Мой Вярващите не могат да свидетелстват твърде много разстояние до него : нека си спомнят, че това е от този ужас и това отстраняване от всяко оскверняване, че искам да ми бъде връчено и почитани от тях; и че не си позволяват да бъдат изненада, под предлог, че избягва предполагаемо скандал или да ми върнат обожанието си. Кажи им, че мразя такова благочестие, и че тяхното поведение ще бъде престъпно малодушие, изневяра на по-подчертани и най-обидни за мен, като истински Скандал за мен »
Какво! божествен Спасител, той Казвам в болката си, възможно ли е вие, които сте Ако сте готови да излеете благодатта си, вие Не давайте нищо в тези благоприятни моменти на Любов? Възможно ли е в събранието на грешниците, Вие не благославяте никого, а напротив нека си Благословенията се превръщат в проклятия за цял? — Помисли пак, дъще — отвърна той. на този J. C., или по-скоро, да вземе по-справедлива представа за нещото, и ще видиш, че моята доброта никога не е без действие, нито безполезната ми любов към самите грешници.
Защото, 1°. Не е ли много за тях да спрат ефектите от Моят праведен гняв и да не ги смаже, когато всички Съществата ме молят за отмъщение и че цялата природа Моли ме да накажа атаките им! Мога да го направя с един дума; Моята справедливост го изисква; Тяхната дързост ме предизвиква, но моята Сърцето Му се противопоставя, Неговата доброта ме обезоръжава; Страдам И всичко това, без да си отмъщава. Какво усилие на любовта ми!...
(2) Ако сред Има един, макар и само един, който, засегнат от покаяние за вината си, смирено ме моли за прошка, той няма да бъде лишени от последиците от моята благословия, която може да За да му осигури по-силни милости на обръщане. Това е Така че по отношение на всички грешници. Но Да предположим, че няма никой, който да е толкова желаейки, това благословение няма да бъде за Безполезно е... Знай тогава, дъщерьо моя, че в моето божествено тайнство Винаги съм придружен от небесния двор и особено добрите ангели на всички тези оскверняващи, които се покланят постоянно пред мен, да се реваншира за безчинствата Това, което ми причиняват. Тези са, върху които падат Моите благословения, които, както виждате, никога не са безполезни и без ефект"
Кой би могъл, Отче мой, боя ви дълбоко опустошение, горчиви оплаквания, воплите на светата Църква за толкова много ексцесии извършени в храмовете й, от собствените й деца, срещу нея и нея Божествен съпруг?... Аз съм, каза ми тя, една жалка майка, засегнати и почти сведени до отчаяние!... Мой
сърце се удави в горчивина, а болката ми е огромна и дълбока като морето!. Бях нахранила деца, тя плаче, аз ги храня. Беше се издигнал с всичко
възможната грижа; Аз обичани скъпо, и, за цялата благодарност, неблагодарните имат презирани, изоставени, изоставени!. Не се задоволява с мен
Обърни гръб Обиждайки ме, те се надигнаха срещу мен и без оглед за сълзите ми ме оскърбиха до крайност; те прониза сърцето ми, обиждайки и преследвайки собствените си братя, дори в ръцете ми: те разкъсаха от утробата Ми тези деца, които обичам, за да ги принеса в жертва на техните жестокост. Те имат повече
(150-154)
прави отново; защото под моя те имаха дързостта да възмущават и разпъват на кръст своя Цар, техния Отец, техният Изкупител, техният Бог !. Преценете присъдата I
Трябва да Почувствайте го! За мен това е мечът на болката. Ах! Божествен младоженец
!. Аз вземам небето и Нека свидетелствам, че съм невинен за тях.
Атаки срещу вашия Прекрасен човек. Призовавам всички същества да Съчувствам на излишъка от болката, която чувствам Всички вие, които минавате, викате...
Дали тя е с акцент на с разбито сърце от болка, поне обърнете внимание на моята тъжна ситуация, и да видим дали някога е имало някаква болка Подобно на моето. Сърцето ми се напоява с горчивина; Аз съм
Заситени opprobrium; Изтощавам чашата на моя божествен съпруг...
Но чувам Дж. К., който Той казва: "Утешавайте се, възлюбени мои, каза той, и не позволявайте да бъдете повалени от болка. Този ще премине, както и триумфите на враговете си и Мина. Който ви презира, презира Мене; Това те засяга, Докосва ме и нищо няма да остане ненаказано. Наближава времето, когато Ще изтрия сълзите ти и ще върна радостта в сърцето ти. Съжалявам. Ще събера вашите мили деца, които ще имаме разпръснати: все още ще ги виждате да се събират наоколо Ти, като малките, които влизат под крилата на майка си, след като е преследван от Милан (умен). Освен това обещавам да те направя майка на количеството. Други деца, които не бихте познавали. Така че, скъпа моя, Невеста, радостта, която подготвям за теб
ще надмине далеч страданието, което изпитвате сега: Да, да, малко повече на времето, и аз ще те защитя. Ще бъдеш отмъстен, Кълна се в Себе Си, Премилостивия. врагове, свалени в краката ти... »
§.II.
Надут апарат на шествията на Благословеното тайнство. Единични услуги че Й. К. излива върху децата на своята Църква.
Баща ми, аз все още го намира за задължен да те накара да напишеш това, което Бог ме прави известен отново по повод Октавата на Пресветото тайнство, което направи материала на нашата Последно интервю. Това ще бъде само продължението и Въпреки това, ще ни накара да видим това нещо от добра гледна точка различна, такава утешителна и приятна гледна точка че другият е ужасен и пуста. Й. Ц. следователно иска, Отче мой, към тази страшна картина на злини и злини Светотатство, че шествията на нарушителите са причинили в Църквата, вие правите успех в писането си истинските крачове, благата от всякакъв вид, които му принадлежат. шествия и функциите на неговите истински и достойни служители. Едно ще видите някои като благотворни облаци разпространение Навсякъде плодородие със сладката роса на небе; докато другите изглеждат само като облаци без вода, които служат само за прихващане на лъчите на слънце, и в което се образува градушка, гръмотевични бури и бури, които преживяват, опустошават и запустя градовете и селата. От една страна, служение на живота и благословението; от другият, служение на проклятието и смъртта: какво Опозиция!...
Така че ние ще сега, отче мой, говори за шествията на Светия Тайнство, направено от истински служители на Църквата, придружен и следван от истински верните, обединени в тяло, от сърце и намерение, към истинските си пастори. Ето какво която видях духом, и това, което Й. К. ме накара да разбера... Ах! Отче мой, че този поглед е различен от пръв!... Виждам в него първо славното състояние на Божия Син, Спасителят на човеците, носен триумфално на колесницата на Своя Любов. Той е нежен баща сред децата си. Той вижда с удоволствие да се пръсне по всякакъв начин транспорта на тяхната радост.
Това е прекрасен ден за тях, тъй като това е ден на слава за него. Ръцете му са пълни духовни блага и блага, които той разпространява от всички
дял в изобилието, и която той иска да разпространи още повече. Той би искал да не намирайте пречка за последиците от неговата благодат и нежност излияния на любовта му. Също така тези грации се разпространяват не само на присъстващите, но и на отсъстват, които са обединени с тях, на всички верни, някои Далечни такива, каквито са. Те се разпространяват над ангели и светии на небето; Те падат в изобилие на души в Чистилището, много от които са освободени по този начин; И накрая, цялата църква...
Виждам това божествено агне, Този очарователен спасител на душите ни, този славен и триумфиращ, хвърли върху жена си и върху всичките си деца, които обкръжението, погледите на нежност и любов. Лицето му Пламтящият обявява красивия огън, с който гори божественото му сърце; този свещен огън, който Той дойде да донесе от небето на земята, и които той желае толкова много, за да види светлина все повече и повече
още.... "Това е тук", казва той, "че ми харесва. Това е пещта и триумфът.
От любовта ми към мъже, колкото триумфът на тяхната вяра в реалността на тази божествена мистерия и тяхната любов към мен Това е мястото, където правя
мой
(155-159)
Най-скъпите деликатеси да бъдат с тях, за да получат техните обожания и белези от тяхната всеотдайност. Елате всички, мои малки деца; Подход без страх от Отец, Който ви обича еднакво и Търси само най-голямото си щастие...
Ревностни министри, които изтощавате за спасението на душите и обръщането Грешници, които изкупих с кръвта Си, дойди при тях Пръв; Няма да се отнасям към вас като към слуги, а като към приятели: Защото ти наистина си от господаря си. Сподели славата, която работиш толкова усилено за мен получавам; седнете отдясно ми; Защото и вие можете да сте там Един ден ще седне да съди с Мене дванадесетте Израилеви племена.
» Светите души и пламенни, които сте посветили на Мене, и които са посветени на моята служба, подход по-отблизо; Всички вие, които работите, за да ми угодите, като подражание на моите добродетели, на каквото и състояние да си, Ти си мой, ти ми принадлежиш. Познавам те, Приближавайте се и не се страхувайте
нищо. Чисти сърца, Благодетелни и мирни души, вие, които страдате за Правда, ела в обятията ми, за да приемеш вътрешните ми утешения, Докато чакам да изтрия сълзите ти, в оставането на Благословена, която придобих за вас и която възнамерявам за вас. Вие, най-накрая, които сте изкушени и
Преследвани от враговете си, които усещат в себе си тежестта на Покварена природа, ела при мен, за да ме облекчат. Ще те защитя, ще те защитя от злоба враговете си; Аз ще бъда твой щит и твое сигурно убежище, и Ще намерите с мен останалото и утехата, че Създанието не може да ти даде...
» Грешници Разкаян и унижен, ела при мен, за да приемеш Целувката на [И ще им се каже:] "Мир!" - Слово от милосърдния Господ. Беше загубил. Когато ме остави, ти имитираше бягството. нещастен и отчуждение от блудния син; Имитирайте неговата Върнете се и всичко е простено...
За Вие, закоравели и непокаяни сърца, от вас Бих казал?.,. Ах! Все още не мога да ви благословя; но също така и той Все още няма проклятия за вас. Любовта ми е там се противопоставя, и аз се чувствам безпомощен във ваша полза, от страна на молби от моята църква. Добре! Ела също, моли се, пъшкай,
и Като ви благославям, няма да ви отрека милости. конверсия и Покаяние. »
Това не е всичко, татко мой. ; изглежда, че Небето слиза на земята, и че земята се издига на небето Да, небето и земята се обединяват за
по-добре Честване на триумфа на Царя на славата Чух прекрасната
Резултат от концерт на събранието на небесните светии и на земните светии, съединени към различни хорове на ангели. Каква божествена хармония! Не
Отче мой, всички Усилията на земната симфония не се доближават до нищо; и всичко Най-величественото нещо, което изкуството може да измисли за тържественост на този фестивал, няма нищо сравнимо с това, което Светци и ангели изпълняват с последните съвършенство, от гледна точка на угаждането на Й. К., като почита неговата Триумфална разходка в неговото очарователно тайнство. За каква слава той! Каква радост за приятелите му!....
Нищо ниско, нито безразличен към всичко, което може да допринесе за това Августовска тържественост. Единственото желание е с голяма цена ; Независимо дали идва от ангели или от хора, Бог стои почитан на волята на своите създания. Всичко е голямо, всичко е величествено, всичко е божествено, цялата природа става там чувствителни, елементите ръкопляскат; Това не е Цвете, което не ми се струваше, че се радва на това, че е хвърлен по пътя си, или нает да украсява, от жизнеността на блясъка му, шатрите му и местата за почивка. Цветовете им ми се струваха по-ярки и по-ярки: човек би имал Казаха, че процъфтяват от удоволствие
чувствителни, и тяхната красива лице, ако някой може да използва това изражение, изглеждаше да се смее и Анимирани. Каква гледка! Беше приятно и Величествената!...
Това, баща ми, Спомням си какво ми се случи преди 20-30 години. Бях принуден да държа леглото за вредата на моя коляното, за което ти разказах другаде. Примирих се с божествената воля; Но, въпреки моето подаване, аз все пак бях добре натъжен, че не мога да посещавам малките си посещения при светеца Тайнството на олтара. Толкова много бих искал да присъствам, между другото, до тържественото шествие на Неговия празник! т по Бог не би ме лишил от тази утеха. Вярно е че тялото ми не присъстваше; но аз бях добре компенсиран, тъй като вместо това видях с очите на ума ред на неща, безкрайно превъзхождащи всички наши церемонии, и че очите на тялото никога не биха могли да видят. Това беше точно същото шоу, което
Аз току-що ви говориха и които Бог току-що поднови, за да можем ние да Бъдете наясно с това...
Планираната партия От тази гледна точка дори няма прах на която ходи свещеникът, отговарящ за свещеното депозит, който сякаш не оживява и трепери от радост. Но, Отче мой, виж, в този случай, това, което имам разграничени в праха на гробищата, които възникнали от състава
(160-164)
трупове, които са там Погребан; Видях някои да треперят от радост, а други да потръпват. на злоба и ярост, докато шествието минаваше. Боже мой. стана известно, че един принадлежи към телата на светиите, и Другият към телата на отхвърлени, които пожелах с цялото си сърце да влезеш за нещо в
Всеобщата конкуренция на създания, да отдават почит на Твореца и на За да почета още повече превъзходството на неговото божествено същество: Бих имал пожела да бъде прашинка пред него, и по която свещеникът би ходил; Аз Попитах, един глас ми отговори: Ти все още си твърде пълен от себе си; но един ден ще дойдеш, че ще бъдеш толкова малък, колкото очите си, и че Бог няма да намери повече съпротива от страна на вашата воля. Същият глас
Днес ми каза, че той Време е да навляза в нищото на себе си...
Така че имам повече от веднъж, Моят Отец, и едва наскоро, видя помпозно и Величествен апарат на тази тържественост от порядъка на хиляда Час
висшестоящ, не казвам не на всичко, което може да се направи, а на всичко, което Най-плодотворното въображение може да си представим като Още по-ласкателно: мъжете никога няма да могат да го достигнат. Казвам толкова за усещането, колкото и за чувството
Накара ме да се почувствам Възвишени химни, мелодични псалми и арии на ликуване, което чух да пее в чест на Бог Три Свещени времена.
Когато имам познаване на термините и че ще притежавам съвършенство музика, няма да ти кажа нищо близко малко от това, което съм чул; Няма да имате представа; той Трябва да сте го чули сами...
В тази мелодия Генерал и всички божествени, отличих два концерта много добре маркирани, един от които е горната страна, и Другият като бас. Първият е съставен от високи тонове и мъжки, горди и енергични; те бяха добродетелите на небето, хваленията, обожанията, транспорта на любовта на ангелите и светиите на Йерусалим Небесен. Добродетелите, обожанията и възхвалите на светиите от земята бяха втората част; Тези два концерта, които бяха едно, като по този начин обединиха небето с земята, Църквата воюва с Църквата триумфира.
Разграничение е направено в вариации на акцентите, честотата на кадрите и чистите тонове и напълно подходящ за всичко, и за разлика в добродетелите и заповедите, т.е. на небесните светии, или на онези от земята, които съответстваха на споразумение чаровен. Не е имало объркване между херувимите и серафимите, нито между мъчениците, апостолите и Деви. Всичко беше маркирано и разграничено; Но Също така всичко беше обединено и обхванато с толкова много изкуство и на деликатност, всичко се присъедини към нюанси, ако фини и добре управлявани връзки; Е, всичко там е наредено с такава симетрия, че два концерта, които са резултат от толкова много различни концерти, И все пак те бяха една и съща хармония, Един и същ концерт за слава на единствения Богът на Вселената...
Нека работим още един Удар, за да си представим такава възвишена музика, толкова умело подредена, също добре изпълнени; но къде се намира на Земя? Този, за когото говоря, е достоен за Бога, както и някои Това може да се направи в Бъдете достойни; и всичко, което човек може да направи и да си представи тук по-долу, е несъвършен и груб в сравнение....
Скъпи съпруже! тогава света църква, аз съм на върха на обетите си;
Ти промени моята дни на траур и скръб в дни на радост и веселие. Враговете ми се посрамиха; Ти падна върху тях. позора, с който ме бяха обсипали; нека се даде слава на Отче, към Сина и към Светия Дух За вас, мили мои деца, радвайте се! ти
Стенеше и плачеше както и аз; но вашият Отец е спрял нашите стенания и нашите въздишки; Той заличи твоите сълзи и моите: Той ни заличи. Е
утешени отвъд на всяка надежда. Всички вие, които сте били свидетели
мой Опустошение и от злините ми, било то сега от моето щастие, И виж дали някога е бил утеха като моята!...
Така че това е моето Отче, това, което Бог ме е направил да видя, по повод октавата и шествията, на двете страни, които споделят днес Църквата на Франция и произвеждат разкола, който разделя, без да мога да кажа или знам кога и при какви обстоятелства трябва да приключи. Тайна е, че Бог резерви и че не искам и не трябва да се стремя да Проникнат. Ако ми беше позволено да говоря в това според себе си, и да рискува тук предположение за Това, което казахме, ми се струва, че човек би се надявал, че свободата скоро ще бъде дадена на Църквата, че министрите ще бъдат отзовани и ще могат да упражняват свободно и публично техните функции на следващата партия Благословеното тайнство; Това няма да допринесе много за Направете го още по-тържествено от обикновено.
(165-169)
Искам го Много повече, отколкото се надявам за следващата година. Нека се молим, Отче мой, за да може моето предположение да се осъществи на по-скоро можем, и поне да бъдем Свидетели преди да умрат.
т по Сестра отново препоръчва от Бога на нея Директор, за да се приложи внимателно към писането на тази книга. Пълното му подчинение на Църквата.
Ще завърша, Отче мой, Това доста дълго допълнение, напомняйки ви отново, че това е Божията воля да приложиш всичко добро към пишете в ред бележките, които сте взели особено това, което Казах ти и Написано в миналото. В това, не се съмнявайте, Ще заслужите толкова и повече, отколкото ако работите с усърдие и успех в изобилна мисия и Успешен... Бог отново ми казва, че има цел. За да черпиш славата му в неговото време, ще имаш заслугата на са допринесли. Така че продължавай, отче мой, да ходиш там. прилагам. Пазете в тази тайна всички предпазни мерки, които изисква повишено внимание; особено предизвикателство фалшиви братя, Повече да се страхуват за вас, отколкото обявени за врагове: Възмущава се ужасно! Бъдете сигурни в себе си
Охрана. Надявам се всичко на страната на Бога, за което никога не преставам да се моля Твоето опазване, препоръчвайки ме на твоите добри молитви на които разчитам много. Знаеш какво ми имаш. Обещавам и без съмнение няма да го забравите.
Но ме маркирай, аз молете се, ако е Твоята воля, да те накарам да пишеш това, което Бог ми известява, и дали трябва да го правя в молитвите си Отдайте се на привличането, което вярвам, че идва от Святия Дух. Забравих да те попитам всичко това по време на твоето време. тръгване... Преди всичко, Отче мой, повтарям ти. въпреки че, ако сте разбрали, във всичко, което съм ви казал и прави писане, изрази или нещо противоположно към Свещеното Писание или към решенията на Църква, не пропускайте да я поправите и да ме предупредите. Консултирайте се и проучете сами. Знаеш, че бих искал да По-добре да умреш, отколкото да бъдеш еретик и Те противоречат на небесните оракули.
Нека да за да ви уверя в дълбокото ми уважение и да подновя искреност на чувствата, с които съм в Свещеното сърце на Исус,
Баща ми
Дъщеря ти в Исус Христос, сестра на Рождество Христово, монахиня недостоен.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ПРЕДВАРИТЕЛЕН.
След скитане в продължение на два месеца в околностите на Fougères, Ernée, на Витре и на границите на Мейн, където бях сложил да поръчам всичко, което се отнася до Църквата и т.н., имах Бях принуден да изоставя тези земи, за да избягам нови съдебни преследвания. Необходимо е по-голямо разстояние за по-голяма сигурност. Затова приех съвета на самите монахини, партито, на което да отидат Сен Мало, където преследването е по-малко осветени срещу духовенството, и където, в В полза на маскировката и предпазните мерки, човек би могъл да Надявам се да бъда достатъчно тих за известно време и най-накрая където един е бил по-в обхвата на преминаване, в нужда, в чужбина, както се случи. Беше в това отново остана, където останах четири месеца, които получих, Сред много други пратки, детайлите, които ще направя сметка.
Ще бъде добре да се знае преди, че говорейки за общността, която бях напуснал Почти умирайки една от монахините ми, нападната от гърдите, дълги приковани на легло. Това младо момиче на Светец Клеър видя края на кариерата си с още по-голямо удоволствие, че тя е предвидила, че смъртта ще я отстрани от Почти неизбежна скръб, която скоро ще бъде поставена на Вратата с другите. Тя почина в началото на месеца. на август, и това е по повод на смъртта си, че сестрата на Рождество Христово ми даде подробна сметка и отраженията, на които ще дам съдържание и съкращение. излъчване, доколкото мога.
Член V.
Инструкции за чистотата на съвестта и верността към грация. Опасности от малки грешки и последствия Ужасна хладкост.
Трети Изпращане на Сестрата на Рождество Христово.
"В името на Отца и на Сина и на Светия Дух. Такъв ще бъде случаят. Кълна се в Себе Си, Премилостивия Мария, и в името на Светата Троица, аз се подчинявам. »
т по Сестра е отговорен за водене на бдение през нощта с Тяло на починала монахиня.
Баща ми, трябва да Сега да ти кажа какво ми се случи тези дни премина по повод нашата скъпа сестра Мадам дьо Сен-Беноа, чиято Майка, нашата Майка, ще ви има без Съмнението обяви смъртта. Знаейки, че не се страхувам, Майка ми ми даде комисионна, която да гледам през нощта с тялото на този скъп починал; която приех от голямо сърце, за да облекчи другите монахини, които бяха много уморен от грижите, които са положили по време на неговата болест и особено по време на агонията и последните му мигове; за Облекчете ги
(170-174)
повече, дори приех Да останеш сам цяла нощ. Но, татко мой, уверявам те че не съм очаквал какво се е случило там, нито какво се е случило. която беше апартамент. Мога да избегна сингулярността толкова, колкото и аз. е възможно за мен, решено е
че животът ми ще бъде единствен до края, и че ще бъда изключителен до степен на нещата Най-простият и най-често срещаният: тази нощ беше За мен нощ на тъмнина и светла нощ Всичко наведнъж. Все още го чувствах, както и в другите обстоятелства, впечатленията на два противоположни ума, които, За известно време се водеше война. Ако използвате в Твоите тетрадки за това, което ще ти кажа, може би не Ще мина ли в умовете на някои само за мозък обезпокоени, а ти за човек твърде лековерен; Какъвто и да е Отец Ми, Аз все пак ще позволя на всички да изобилстват значението му, защото имам силни причини да говоря с вас, тук като другаде, с цялата наивност, която ме познаваш, и според точната истина, доколкото е възможно за мен да съди нещата, и че без много акцент върху съображения, продиктувани от човешкото уважение. Да дойдем на факт.
т по демон се стреми да го изплаши, за да го направи Откажи се от поста си.
Имах коленичил в краката на починалия, чието лице е открит. Разпятието, което беше поставено отгоре на главата му, като го погреба, ми послужи като оратория. След като хвърли светена вода върху нея и я направи Кръстният знак върху себе си, аз първо започнах молитва, нарочно да размишлява върху смъртта след това и последните краища; Това, което направих за известно време с приложение, което благоприятстваше много обекта, който имах под очите Но, Отче мой, между десетте и единадесетте
часове силен шум е силно чу над пода на лазарета, като че ли силна тежка маса е паднала точно на отделното място с дъски, където Знайте, че обикновено си мием ръцете...
Първият шум е вдигнат Почти като това на оръдие малко по-далеч. Не се притеснявах много за това; но в пространството на добър miserere след това, друг по-поразителен шум е направен Все още чувам, почти на същото място. Звук Блясъкът и ролката, която го следваше, приличаха Яркостта и търкалянето на гръмотевиците, когато бурята е бясна и всичко с нас. Щеше да кажеш, че все още чуваш кръгла и много тежка масова ролка чрез скачане от върха на бърза степен, с която всяка стъпка би го накарала да се почувства Насилствено
контра-скок. Пристигна на тухлите на лазарета, той вдигна шум като тази на бомба, която се разбива при падане и се разбива от всички страни.
Този път, татко, Почувствах, трябва да се признае, емоция принудително; Чувствах, въпреки себе си, страха, който искаше да Хвани се за моя
сърце и разстройство на ума ми. Въображението, още по-ярко, беше толкова поразено. и дори ако разстроен от такава катастрофа, че аз Скоро открих, че е невъзможно да се приложа по-нататък към Молитвата ми, но аз стоях твърдо и се стремях за да направи добро лице... Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! Умолявах в този момент, издигнах ума и сърцето си над сетивата си, чиято вяра исках да успокоя Неприятности и успокояване на възбудата.
Без да напускам мястото си, не Знаейки какво да правя, реших да се обърна към починалия. грубо в тези термини:
Добрата ми сестра, ако Имаш кредит пред Бога, моля те. да спра шума, който ми пречи да се моля и да се моля и Приложете се към него. Знаеш, че съм тук, за да пазя вашето тяло; Моля те, благоволи да ме пазиш от всичко злополука... След това взех светена вода, която поръсих с Аз и аз рецитирахме за нея един от profundis, след което надниквам в интериора си, и чрез светлината на вярата, усилията на дявола и Новите битки, които все още трябваше да ми даде.
Така че аз живея в това интериор и свръхестествена светлина, че целият шум което току-що бях чул, беше дело на този зъл дух, които са измислили тази стратегия въз основа на да се откажа от послушанието и милосърдието, което съм Те бяха в моята позиция. Светлината, която ме накара да видя Тези скрити капани, също ме предупреждава да бъда нащрек срещу нови атаки, които не закъсняха. Беше Първо силно изкушение да изоставя молитвата си, под предлог че вече не бях в състояние да го направя; че умът ми беше твърде развълнуван от страх, за да се надява да бъдете внимателни; че винаги мога да се заема в Друг път упражнение щях да бъда принуден да си тръгна в тази...
т по Сестрата устоява на изкушението. Новите усилия на демон, за да я победи. Тя стои твърдо.
Но осъзнавайки, че даването в На това изкушение би било да се откаже от Бойно поле за моя враг, имах прибягване, за да се разсее, за присъствието на Бога, и аз реших да остана на молитвата ми, нещо, което се случи; Това, което направих въпреки всичко...
Това беше тогава, Отче мой, че да нямаш отрицание и да не страдаш от срама От поражение врагът ми пусна в игра всичко, което имаше от хитрост и умение, стигна дотам, докъдето
(175-179)
отворена сила, ако или може да го каже, за да разклати постоянството ми... Първо той обзе въображението ми, където ярко рисуваше предметите най-способните да плашат; Представях се като заобиколен от призраци и ужасни чудовища, които биха ме имали Това ме кара да се съмнявам дали все още съм сред живите. Въпреки това, аз си казах: това са чисти безумия на въображението, и вярата веднага разсея тези идеи за терор; Но почти нямаше сцена отиде, че той успя друг по-странен, и че продължи време, което ме отегчи много, както може и да мисля.
И накрая, Отче мой, демон дойде на заплахи, той ме накара да чуя от глас вътрешна, която говореше на моето разбиране, че ако аз Продължих по-дълго да стоя на мястото си, за да Молейки се, скоро ще видя какво ще се случи с мен. Ти "Не са в края", каза ми той, "и просто трябва да се подготвите. към в
избърсване много повече за останалата част от нощта. Ще удвоя шумовете и атакува по всякакъв начин. Ще ти се явя под ужасяващи форми; Ще угася светлината ти, Ще те малтретирам и ударите, които получаваш, ще те принудят да Излез от апартамента. Това е цената на вашия съпротива, и това, което ще спечелите от упоритостта си...
Аз отговорих. както вътрешно, и като ме оживява за смелост, тъй като няма щеше да се случи, че това, което ще се хареса на добрия Бог, на когото ще държа скъпи. Винаги чрез вяра и от която той никога не би могъл да ме отдели. Аз съм тук от послушание, казах аз, и когато трябва да убивам на площада, ще изляза само в послушание към тези, на които го дължа Резолюция, която не трябва да го е зарадвала, и
чий Той беше объркан: също и този вид атака престана на час, демонът изглеждаше абсолютно победен; Но Това не продължи дълго. Скоро се върнал в зареден, след смяна на батерията, и се опита за да получи от любопитство това, от което се отчайваше, да се постигне чрез страх и заплахи.
Така че намерих себе си насилствено се опита, и това беше най-суровото нападение тук, за да отида С моята светлина, виж какво не е наред в ъгъла на лазарета, където бях чул толкова много шум, където той Изглеждаше, че всичко трябва да бъде разбити на хиляди парчета; Но съвестта ми ме представляваше Категорично е, че в този момент щеше да бъде предоставена нещо за дявола, че не е необходимо да го остави на най-малко предимство, на което не би пропуснал да се наслади Друг час. С това постоянно оставах на мястото си; Но любопитството се удвояваше непрестанно, до такава степен, че въпреки добрите движения на благодатта,
Бях два-три пъти на път да стана, да отида и да видя в ъгъла, където аз подозираше толкова много хаос в чиниите; Струваше ми се че един глас ми каза: Ех! Какъв грях може да има В това и от какво скрупул може да ви накара да се страхувате?... Няма да излезеш дори и от апартамента; И когато веднъж сте видели Ефектът от шума, който се случи, вече няма да имате притеснения, и можете спокойно да продължите молитва, в която не е възможно да бъдеш способен Приложете себе си без него... Но друг глас ми каза: Недей нищо, и да му даде много охрана... Вашата победа трябва да бъде Цял... Прибягнах до Бога, Който укрепи резолюция. Все още използвах молитва и вода благословен, и аз се подчинявам на Бога и на моя съзнание, като остана там, където бях......
Награда на неговата вярност. Й. К. му се явява. Инструкция че той му дава вярност към най-малките неща
Тази малка вярност, което беше толкова малко на външен вид, спечели ми услуга от Небето, което завърши тази странна сцена и спря моята страхове, като разсейват престижа, който ги е породил. Й. К. ми се яви в обикновената си форма: "От какво се страхуваш, - Дъщеря ми - каза той и се приближи до мен?...
Аз Аз съм с вас, уповавайте се на мен и презирайте всичко останало. Да, повтарям, аз съм в теб и с вас, не само чрез присъствието на моята божественост която изпълнява всичко, но все пак по специален начин, за да отблъсне нападенията на враговете си. Не се страхувайте Техните обиди, те могат да направят само това. Към тези думи С увереност и нежност разпознах гласа на моя скъп и божествен господар. Почувствах, че мирът и спокойствието се прераждат в съзнанието ми; Нежно спокойствие се разпространява до дъното на душата ми, и сърцето ми се върна в почивката си. Не само, че вече не се страхувах от врага си, но и се чувствах Все още смелостта да обиди слабостта си. Но това не е цял....
Осмелих се да попитам Довери се на Джей Си, ако бях нанесъл голяма вреда, за да си тръгна моето място и моята молитва, да отида и да видя къде Шумът беше отминал, както и аз. Толкова силно се опита. "Не се съмнявайте,
отговори той. Да Щяхте да извършите много голямо зло и много по-голямо. Какво няма да повярва на тези, които виждат само външното? неща и съди само от пръв поглед. Точно това е мястото, където Сатана ви каза. чакаше да завърши ужасяващо и да те победи; Щеше да има
тогава удвои маневрите си с много по-голям успех. Неверни на вашата съвест и благодат, скоро
(180-184)
Нямаше да бъдеш господарка на вашите резолюции или на себе си; той щеше да триумфира над всички и щеше да направи всички вас изоставям.
Така че, дъще моя, демон те водеше към голяма опасност, под предлог на много малко: това е, че той е свикнал да сляп Цял дни и да съблазни толкова много непредпазливи хора, като не Първо им предлагайте само много светлина нарушение; Това е само един поглед, малко любопитство, малко удовлетворение, дума на злословие, Малко завръщане на любовта към себе си, чувство на отвращение... Но на Всички тези точки никога не се ограничават до началото. Какво изглеждаше толкова малко на пръв поглед, става често значителни; Най-малкото е много опасно да се направи тази първа стъпка, и повече от веднъж, че хитър враг на Християните ги завлякоха на дъното на бездната с най-невинни средства, а дори и По-скоро на външен вид.
По този въпрос, Отче мой, Й. К. ми даде най-много просветление и наставления. солидно и най-съществено за мен и за другите. Първоначално Той ме накара да хвърля очите си върху собствената си съвест; Видях го в божествена справедливост, като в огледало, което ми я откри до най-малките места, особено това, което е най-обикновено за мен и това, което не е угодно на Бога повече, определено вцепенение в службата му, известна хладкост и безгрижие в моите задължения, хладкост, безгрижие и вцепенение, че съвестта ми винаги ме укорява, за малко че има небрежност в мен в борбата с тях, или на Във всичко, което би могло да го породи...
Опасност Несъвършенства.
Тези неуспехи, без съмнение, не са значителни сами по себе си, и далеч За да отидат при смъртните, повечето дори не отиват при самата грешка; Това са прости несъвършенства. Но, моят Отче, виждал съм, че последствията понякога са толкова фатални, че не можеш да бъдеш твърде нащрек, за да ги избегнеш : това е, което прави възможно да се каже с истината, че, или за да се избегне злото, или да се практикува добродетел, Всичко е велико, всичко е съществено по пътя на небето и че нищо е малък в сравнение с нашето спасение Не можем
Не си представяйте колко далеч може да доведе, например, до определени изкушения, Просто липса на внимание към наличието на Бог, който ни вижда Говоря
Тук, не мисли общо за съществуването на Върховното Същество, но на живата и актуална идея за този Бог присъства навсякъде, което ни напомня за Неговия свят закон, ни съдържа със страх, и прониква в нас от Ужас от присъдите Му...
Необходимост за съвършенство, да се свие навика за присъствие на Бог.
Че е добър, че е изгодно, че е от съществено значение, особено в определени позиции Критика за добродетелта, за това, че си сключил договор за добро Щастлив час навик на тази мисъл за Бога винаги присъства!. Въпреки това, където са
онези които влагат всичко в това благотворно упражнение Интересът, който заслужава? Този
Първо и Не е ли фундаментална небрежност фаталната причина за техните непрекъснати неуспехи, техните ежедневни грешки, безчувствеността, където живеят, и греховете Твърде реално кои са последствията? Сега на съд
ако Липса на внимание към идеята за присъствие на Бога е толкова малко, и ако този дефект е също Невинен, че е нещо обичайно!...
Ех! какво няма да бъде т.е. разсейвания, обичайни разсейвания, непрекъснатото отсъствие, където живеят повечето мъже и дори на християните, по отношение на Бога, има себе си и Към всички истини на вярата! Разоложение колкото по-фатално, толкова по-обикновено е; разпоредба, че прави толкова много чужди души на най-много Уважаеми интереси, искам да казват на себе си и на своето спасение, и кой често ги заслепяват, до степен да вярват в себе си непорочни, когато Те поглъщат беззаконието като вода; Защото, ние можем, казвам ви. изисква престъпна небрежност, която всеки ден, ги излага невъоръжени на ударите на враговете си? Какво ще бъде
Пред Бог, и във връзка с тяхното спасение, резултатът от неблагоразумието че човек не би искал да се укорява в никой друг бизнес, и че мъдри мерки могат да бъдат предприети, за да се избегне? И така, какъв ще бъде резултатът? Ах! Нека няма съмнение в това, безразсъдният ще брои битките си по пораженията си, и най-много Често те ще се поддадат почти без да бъдат атакувани: Това е, което те трябва да очакват. Да, мек татко, според това, което Бог ме прави да видя, ако искаме да се върнем към източник на най-срамните и плачевни падания, от най-големите грехове, от най-големите Ужасно и най-отвратително, то ще бъде намерено в няколко нещо, в малко пренебрежение, един поглед, а липса на предпазливост, която светът третира като скрупули, на срамна педантичност, дреболия...
Апартаменти фатално забравяне на Бога и хладкост.
Какво съм аз тогава? Запитайте се, нещастният принцип на такъв резултат? от какъв катастрофален прогрес причина, която също се появява светлина, може ли да произведе такова голямо зло ? Ето го: От ужасен, но праведен
Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курай по отношение на тези плахи, страхливи и неверници, точно както се държат
(185-189)
на него; Или поне той Имитира ги достатъчно, за да ги накаже по най-ужасния начин. Те се охладиха върху него, той се охлади върху тях; той ги изоставя толкова, колкото и те са изоставени: те да се ограничи, по отношение на него, до освобождаването от престъплението, без да си прави труда да му угоди чрез вярност малките задължения на благочестието; и се ограничава, към те, на обикновена и незаменима помощ, и да се оттегли от тях Спасяване на избор и предпочитание, което би осигурило тяхното постоянство в доброто. Всяка изневяра от тяхна страна е последван, сам, от изваждане на благодати което ги прави по-слаби в случай и укрепва злото им Наклонности; защото Бог става стиснат с даровете Си като един злоупотреба.
Какво се случва оттам? Казахме го, и е лесно да го предположим (защото нещото не може да се случи по друг начин, без милост, на която Никой няма право да брои). Малка изневяра е като че ли задължително последвано от по-голям; леко привлича един, който е по-малко; една бездна води в друга, И така падаме по степен. Какво казва Аз? по наклон твърде бързо човек се търкаля от пропастта в бездна; Преминаваме от хладкост към изневяра, от лека вина до Значителната грешка, от простия грях до смъртен грях. Това все още не е всичко; Не се задоволява с извършване на грях, човек придобива навика на него, който произвежда слепота на ума, закоравяване на сърцето, и Често консумира неодобрение Който не
ще се страхува, Отче Мой, кой няма да трепери за Себе Си? Кой няма да вземе
Твърдо решение за да се избегне греха и дори в сянката на грях? Ние, особено, които са в здравословно състояние, което изисква много повече съвършенство, отколкото Бог иска от простите верни, нека ходим затова непрестанно в святото Божие присъствие, и да не губим никога да не виждаме обектите на вярата, които трябва да ни правят приятни в очите му...
Няма да довърша, моята Отче, ако трябва да детайлизирам малките отвращения, жизнености, суетни мисли, безполезни желания, празни думи, връщания на любовта към себе си, дефекти на чистотата на намерението в дори и най-похвалните действия; Хиляда и хиляда подобни несъвършенства, които нараняват очите на Бог, ревнив на Красотата на душата, която е негова: несъвършенствата И все пак, уви! Моята е толкова пълна, че никой, Доколкото знам, няма от какво повече да се страхувам от мен...
Значимост незначителни неизправности; Колко стриктно са те Наказан в чистилището. Пример за починалата монахиня.
"Така че там го имате, Й. К. ми казва, това, което се нарича леки грешки, дреболии, скрупули, които човек дори не благоволи да направи най-малкото внимание, въпреки че е известно, че пред Бога всичко се брои и нищо не е сгънат надолу Ах! Ако можеше да се разбере с каква строгост, с
кои Строгост тези така наречени дреболии са Наказани в пламъците на чистилището, вероятно бихме се променили Езикът и поведението... Но »
По този въпрос, Отче мой, Й. К. все още ми позволява да видя тъжното състояние на Църквата. страдание, и тогава си помислих, че разпознавам душата на нашия скъп починал. Мисля, че го чух да се обръща към мен тези печални думи: "Ах! Сестра ми от Рождество Христово, Ако можех да разбера какво ще ми струва един ден за толкова малко на външен вид, че си позволих по време на моя живот. Ако тогава бях разбрал, както и сега, че моята малък
грижа За да угодя на моя Бог, трябваше да ме отдели от Него и Дръжте във всепоглъщащи и непоносими пожари, като Щях да работя, за да поправя себе си
! как щях да гледам На мен по друг начин! Нека моите недостатъци са скъпи и няма смисъл да се сключват договори замърсявания, колкото и леки да са те, знаейки, че те ще бъдат пречки за нашето щастие, чието наслаждение ще забавят, тъй като нищо не е замърсено Няма да влезе в небето! Ах! Скъпа сестро, бъди
мъдър за моя сметка, тъй като все още можете; Обичам Бога повече от мен не сте го обичали, бъдете по-верни на задълженията си и на Неговия свят закон, тъй като времето, на което се наслаждавате, не се отпуска само за това. Освободи ме в страданията ми, за да можем скоро да се радваме на същото щастие. »
Ударен след това с Страхувах се за себе си и проникнах от състрадание към тази скъпа душа, умолявах Джей Си да искат да съкратят присъдите си по достойнствата на своите кръв и аз се осмелих да го попитам какво трябва да направя, за да ги направя.
Избягвайте или съкращавайте за себе си; Защото се чувствах много по-виновна към него. отколкото онзи, за когото му се бях молил...
Средство за да се избегнат наказанията на чистилището.
"Това е, "Да се прилагаш повече от всякога, за да избягваш." след това всички тези предполагаеми леки недостатъци, и да удовлетвори за цялото минало справедливостта божествен... Вие имате, продължи той, хиляди средства, в себе си. прилагане на достойнствата на моята кръв, или чрез вашите разпореждания частни и вътрешни, т.е. много по-ефективно от същите тези разпоредби, прикрепени към индулгенциите като моята Църква има право да се обърне към Вас и че ще получа
(190-194)
Винаги като плащане легитимен и приятен, тъй като тя е от мен, че тя притежава тази власт в полза на каещия се виновен.
Но, продължи той. Освен това, в допълнение към това общо средство и общо за всички Вярващите, има много други, които са характерни за Всеки верен в частност, според състоянието си и Състояние: например, дъщеря ми, искаш ли да се спасиш Много страдание в чистилището? Никога не се съгласявайте с Без умишлена грешка, без лека нека ви се яви; Грижи се много за мен чрез добродетелите на вашата държава; защото не би било достатъчно, особено на монахиня, да мразиш греха, ако не се стреми непрекъснато към съвършенство, където Бог я призовава и според желанието, което е направила; тя не трябва да Не е неизвестно, че по този въпрос, наред с други, ще бъде съдено много по-строго от обикновените вярващи.
» Бъдете лоялни на моите милости относно практикуването на всички ваши Спазване: Непрекъснато бдете над себе си и ходете доколкото можете в Святото Ми Присъствие във всички смирение; Бдете и се молете непрестанно, и се опитайте да не точка загуба на поглед на обектите на вярата. Това, което ви казвам тук, аз кажете на всички пропорционално; Защото тази точка особено разглежда Всички мъже без разлика.
» Въздържайте се от всяка мисъл, поглед, желание, дума или действие, което не Те са склонни да задоволят природата, особено когато планирате че може да последва някаква изневяра или дори че по този начин можете да бъдете изложени на Някакво изкушение. Това правило за предпазливост е най-много Важен; защото, заявявам ви, Моята справедливост не позволява Нищо ненаказано за това, което е било свободно и обмислено. Всичко се претегля върху тежестта на светилището; и като чашата с вода студ няма да остане без награда, най-малката грешка не няма да остане без наказание; По този начин е необходимо да се отиде до По-малък обол след смъртта...
Така че го направи за себе си Щастлив навик да наблюдавате всичките си стъпки, за да Съобразявайте се с правилата на вярата. Върни ме обратно, Доколкото можете, вашите мисли, вашите думи, вашите Дори и най-безразлични действия. Няма да знаете Повярвай колко много е за мен тази постоянна жертва на всичко за мен. приятен; Той е, Който ми дава абсолютно царуване над Всички операции на душата си и на всички движения на сърцето ви; Чрез Него Аз живея във вас и че живееш в мен. След умиране до наклонности на сетивата и природата, свикнете да правите, всички Дните на вашия живот, вашите общи дялове в духа на покаяние, за извършени грехове, със сърце Разкаян и унижен за това, че е виновен. Ти Обединявайки се с огромното разкаяние на моето свещено сърце, и действайки на принципа на съвършената благотворителност, ти Обедини разкаянието си с моето, моите действия на вашия, и по този начин всичко ще стане плащане между вас Ръцете.
По този начин И все пак, без да излизаш от мястото, където си, без да правиш нищо друго Нещо, което правите всеки ден, ще изпълните непогрешимо, и дори можете да задоволите за другите; Незаменимите наказания на вашата държава ще станат за вас непрекъснато чистилище; и без това да ви струва повече, Ще се окажете пречистени от сега на смърт. Каква предпазливост, но какво предимство да са били в състояние да го направи необходимост добродетел, възползвайки се, за доброто на душата, това, което е невъзможно за тялото да се избегне, и да се възползват от преходните и неизбежни злини на Този живот в Гарантирана печалба и вечно щастие на другия! Това е мястото, където победата
двойно; Да, така е Както и християнското благоразумие знае да не губи нищо и да дърпа Парти на всичко. Тя прави поне за благата на вечността. Какво правят заинтересованите социалисти за цяло състояние Час; с тази разлика, че тя ще се радва вечно от плода на всичките му грижи и скърби, докато Други ще загубят всичко.
Заслуга страданията на сегашния живот.
"На какво, дъще моя, Ще забележите, че с един час страдание на сегашния живот Можете да съчетаете значително количество страдание във всепоглъщащ огън; Това се дължи на разликата огромен, който се намира, по отношение на душата, между състоянието на сегашния живот и това на бъдещия живот...
» По време на този живот Християнинът може да заслужи сам, в прилагане на достойнствата на моята кръв; Тогава най-малката Удовлетворението се брои до най-високата точка на стойността за да имат, и Аллах дарява всичко, което е възможно. да даде благоволение, и колкото се може по-малко на справедливост, без да накърнява правата му. Вместо в чистилището Това е съвсем различен ред, защото душите не са по-скоро под господството на милостта; но те са изцяло потопени под това на справедливостта по-тежки и най-строгия, на която все пак всичко е дадено, и под която всичко се претегля върху тежестта на светилището, без Нищо за милостта, която е с вързани ръце в тяхна полза. Следователно те могат да заслужат само чрез чрез гласуване; По този начин е абсолютно необходимо, или че техните страдания Платете на
(195-199)
строгост, или че Църквата плаща за тях; защото не им е дадена благодат с един динарий, и те няма да излязат от там, докато всичко ще бъдат платени точно: това е тяхното състояние...
» Чудесен начин отново, и много ефективно за предотвратяване на тази строгост Срещу извършените грехове е да прощаваш добро сърце към ближния, дори към най-яростните ни врагове, всички обиди, наказания, грешки, които можеха да ни причинят. да се прави, духовно или временно; Молете се за тях и за тяхното преобразуване; Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите!
като Ние им прощаваме и както желаем, ние прости на себе си; и всичко в духа на вяра и милосърдие, в единство със страданието и смърт, на Изкупителя... »
Обемите ще са необходими, Отче мой, и никога нямаше да го направя, ако се бях заел Накарай те да напишеш всичко, което Бог ме е направил да видя, и Разберете, по време на тази наистина светла нощ, която беше за мен като най-красивия ден, или поне чийто край беше толкова ясен и толкова приятно, колкото беше началото страшно и тъмно ... Ако ти кажа
Всичко, за което знаех Съдът, който всяка душа претърпява, когато напуска този свят, върху Всеобщо възкресение на телата в последния ден и в триумф на блажените, на които скоро щеше да бъде нашата сестра увеличаване на броя: защото знаех, че тъжното му положение не трябва да Не бъдете дълготрайни...
"Вижте това тяло Изложен на очите ти, каза Джей Си, погледни внимателно тъжния. Държава, в която той е намален от раздялата си от душата му!. Е, дъще моя, това
Тялото, което виждаш сега толкова отвратително, това тяло, което скоро ще се превърне в червеи и Пръст, ще го възкреся един славен и тържествен ден, с плът всички чисти и всички живи, нетленна и безстрастна плът, Плът най-сетне, която ще участва в славните качества на моя Божествено възкресено тяло...
»
През останалата част от нощта Използва се, за да се счита за още различен предмети, за които съм ви говорил другаде, но които съм получил тук по-дълбоки идеи, които ме поразиха добре още; Например, за величието на душата, нейното достойнство, безсмъртието му, духовността му, цената на откупа му, неговата вечна награда, неговото подобие на Бога Няма да повтарям това
че аз казах....
Бог ме накара да падна отново във великата празнота на света и на себе си, в това Общото унищожение, с което всичко това съществува отдава почит на превъзходството на божественото Същество. Аз видях Вселената напълно унищожена, така че се усъмних понякога, ако съществувах или не, ако бях от този свят или от другият: това е съдбата на всичко, което загива с Час; и на това J. C. нежно ме упрекна, че имам адресирано, от уплаха, към безсилен труп, вместо да се обръща към мен само към него, който беше само в състояние да ме успокои и защити; без да има имаше доста бързо или пълно доверие в неговата Святото Присъствие...
"Знай", каза той, " че аз съм и който мога да направя всичко; останалото е нищо и не може само по моя заповед или разрешение. Така че, дъщеря ми, моята присъствието е достатъчно за вас; И когато апартаментът, в който са, ще бъдат пълни с трупове или демони, когато Цялата адска сила ще се събере, за да ви ужаси С хиляди стратегии, всичко това дори не трябва да Привлечете вниманието си, когато мислите за мен и Ти говори с мен. »
Това е така, Отче мой, Какво премина тази забележителна и епохална нощ в сравнение с мен. Часовете минаваха бързо след другите, а аз не изпитах нито един момент на скука или сън. Умът ми беше твърде зает за това....
Аз също имах натоварен с събуждането на хоровите монахини за утреня; което направих в полунощ и се върнах при място, без да си тръгвам, докато не бъда заменен от друг... След това се консултирах с Бог и съвестта си, аз вярвах, че, Изпитанието ми премина, задачата ми и моята След като молитвата свърши, сега мога да отида в Малко окопи, където за първи път чух толкова много шум, и където, разбира се, всичко трябваше да бъде счупено, и Завладян от блясъка и треперенето, които бяха там минало. Така че отидох със свещта си, за да видя как се състоеше от щетите, и аз разпознах в него измамата на Баща на лъжите. Колкото и да изглеждах със светлината си, Не видях нищо нарушено или повредено, не дори някои много крехки съдове, които са били там на тяхно място и в обичайното си състояние... Прав сега, Отче мой, на това, което се случи с мен две Дни след тази единствена нощ, едва ли е Възможно е да се разделят факти, които имат толкова връзка и че Те са като продължение един на друг...
Да бъдеш в молитва В килията ни бях вътрешно поразен от ярка светлина, в която все още виждах нашата Скъпи покойник, който сякаш се обърна към мен с тези думи на Укорите: Забрави ли, сестро моя, милостите Какво ти е сторил Бог? Отново
(200-204)
Днес вие сте падна обратно в грешките, които имаше толкова много за теб Препоръчва се да се избягва!. Не работите достатъчно усилено; Вие не гарантирате
точка с достатъчно грижа за себе си; Ставаш неблагодарен и неверен на Господи, трябва да се страхуваш от последствията. Помисли, сестро моя, благодатите, които Бог ви е дал, и сметката, която сте Му дали Трябва да се върне. Спомнете си, наред с други неща, какво ви е направил отново. знаят напоследък, и благотворителните предупреждения, които Той ви даде за всичко, свързано с вашия интериор и недостатъците, които са най-подходящи за вас Обикновен...
Сестра ми Тя продължи: "Ти имаше милостинята да се молиш за мен, и следвайки Божието вдъхновение, ти ме направи, в твоя Още едно общение, предаване на всичко, което сте били в състояние да направите с добре през целия си живот: Аз идвам, скъпа моя сестро, Благодаря ви за това. Знай, че Джей Си, който те вдъхнови В моя полза го намирах за много приятно. Тя е на причина за това добро дело на християнското милосърдие, че си получил всички благодати и
Знанието, че бяха съобщени в нощта, в която останахте будни тялото ми; и също така е в признаване на същата полза, че идвам от Джей Си, за да те предупредя благосклонно да Работете повече, за да пречистите себе си и себе си освещавайте все повече и повече, за да избегнете щети и неудобствата, които биха последвали вашата небрежност и ще накаже твоите изневери Отче Мой, Въпреки че никога не съм говорил с вас за това преди, това
Не е първият пъти съм имал такива изяви от нашите починали монахини, които често ми разказваха за по същия начин, или да моли молитви, или да ми дава предупреждения за себе си или за другите...
Задължение по-сериозни от хората, посветени на Бога, да се стремят към Съвършенство. Изневерите им са по-сериозни от тези Обикновените души също имат по-ужасни последици.
Това, което казахме, моето Отче, на строгостта на чистилището, по отношение на грешките на по-леки, особено на монахините, ще се появи по-малко изненадващо; Още един удар, ако вземем предвид какво изисква от тях да бъдат състоянието на съвършенство на посветените лица на Бога. Защото, ако, както всички са съгласни, неговата справедливост е толкова строг по отношение на простите верни; ако Неговите присъди са толкова ужасни за всички хора като цяло, Какво ще бъде от хората, които са се принудили да направят повече? на вярност, и които, по естеството на обетите които те са добавили към тези на кръщението, са призовани към по-голяма святост и повече тясно ангажирани с всички средства за постигане на това; тъй като тези средства са предмет на Желанията им?
Хората, преди всичко, които са поели задължението да се стремят постоянно към тази цел. съвършенство обречено, и това под наказанието на нов грях, Може ли безразличието им да бъде извинимо? Им малодушие, тяхната хладкост, може ли да бъде невинен, стига да е доброволен? Техните изневери Ще-
те Погледнато в същата светлина като изневерите на Обикновени хора? Не, без съмнение, Отче мой, Бог е особено ревнив към сърцата, посветени на него; и още Тази жертва е приятна за него, плюс изневярата Не му харесва. Той ме накара да видя и разбера, че в много неща, които са само несъвършенство, или най-много вина Светлината, в хората по света, се превръща в значително в монахиня или свещеник, за да Причина за
Постижения техните обети, достойнството на тяхната професия, и особено характерът, с който са облечени свещениците ; което увеличава мащаба на грешката, особено когато Има скандал. Така че нищо леко, нищо малко за тях, Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! Мисли, думи, действия, Пропуски
намерения, желания Дори в светлите неща всичко се брои, претеглени, разделени; защото в тях всичко носи характер Сериозността...
Колко, обаче, моята Отче, не се ли подхлъзва в недостатъци В ежедневните ни действия почти бих казал в най-добрите дела на светиите, ако не бях задържан от Уважение, което изпитвам към тях! Кой не знае
Колко е природата лесно преоткрива във всичко, и колко гениален човек е Да се самозалъгваш! Колко напразни и безполезни действия в
Здравейте, правете само от начин на оправдаване, по обичай или рутина, чрез благоприличие, чрез удоволствие или отдих, или чрез интерес, без друга цел, освен чисто човешки възгледи, които нямат Връзка с Бога!
Всичко това може да бъде Почти безразличен в душата обикновена, но не в душа, която трябва да върне всичко към Бог, да действа само според принципа на Своята любов, накрая да живее само чрез вяра, и които, доколкото е възможно, до слабост човек, се ангажира да угоди на Бога във всички неща и да не му се разгневи по никакъв начин: защото, най-накрая, ако причина само прави за човека дълг да действа винаги за целта. разумно, честно и достойно за това, ако качеството на По-нататък Кристиан настоява той да действа въз основа на вярата, Колкото и да е в него, още по-съвършен обет Няма ли да поиска нищо? Хей! Какво би означавало това прекрасно обещание? към Бога, да прегръща винаги най-съвършените, и какво може да Да бъде най-приятен за него, непрекъснато да се стреми да Съвършенство? Ще бъде ли намерено съвършенството?
(205-209)
В безразличие? Може ли най-съвършеният и угоден на Бога да бъде в действие, което няма нищо общо с него, и които по никакъв начин няма да бъдат насочени към него?....
Помисли са за това...
Затова нека заключим, Отче мой, от всяко безразлично действие, и към което човек не съвместни нито добри, нито лоши намерения, всяка безполезност правилно казано, най-накрая всичко, което не е съобщено на Бога, Във всеки случай, е най-малкото, в такава човек, несъвършенство и следователно престъпление от обета си да се грижи във всичко за най-съвършеното. Следователно не може да има имат, особено за нея, безразлични действия, тъй като Самото безразличие е достатъчно, за да я направи виновна...
Какъв клъстер несъвършенства, нарушения и грешки, след толкова много стерилни години за напредък, безполезни за Съвършенството, което сме посветили
!... Защото всичко е Изчислява.....
Толкова много време следователно да отиде в чистилището, за да плати просрочените задължения на всичко Това загубено време!... В действителност това прави треперя. т по
Божиите присъди са ужасно за всички, без изключение, и за съжаление ние Не мислете за това Знаем, че всичко ще се брои и ние
Увеличава се ежедневно Сметка: Каква слепота!. Но не...
само Ние грешим чрез несъвършенство, в смисъла, в който сме казали: Все още има положителни грешки, дори и в Най-добри действия.
Всичко, което се прави само чрез рутина, чрез човешко уважение, чрез настроение, чрез суета, от гордост, колкото и добра и похвална да е в себе си, става осъдителен, и трябва да бъде наказан да причина за причината, която го е произвела. Всяко самодоволство, всяко връщане на любовта към себе си, всяко отвращение към ближния, всяка липса на нежност, търпение, благотворителност, смирение, всичко тайно желание да угоди и да привлече похвала , са все човешки мотиви, които
Петно и разваляме най-добрите си дела изцяло или частично, и ние правят повече или по-малко виновни, защото не са доволни Бог, чрез премахване на повече или по-малко от сърцето, което принадлежи на цялото и на основателността на иск, който е Всичките негови. Това са реални задачи, които винаги боли чистотата на външния си вид толкова, колкото и нежност на любовта си. Да, това е
неблагодарност което е още по-чувствително към нея, че тя избутва дързостта до точката на да спори и да отнеме от Него част от славата, на която е така ревнив и принадлежи само на него Преценете колко много всичко това трябва да го разстрои, особено в
т по души, които той специално предупреди за своите услуги, докладвани, и колко трябва да им струва в Чистилището!...
Що се отнася до душите чувствени и деликатни, които, следвайки само движенията на природата, не се отричат от всяко допустимо удовлетворение; която, далеч от работят непрекъснато до тяхното съвършенство, не знаят как да да противоречиш, да се въздържаш или да се умъртвяваш в каквото и да било; Виждам в Бога, че Тези хора неусетно трупат съкровищница от дългове, под тежестта на която един ден ще стенат горчиво, ако не са внимателни. Но това все още не е нещото. по-фатални, нито повече да се страхуват за тях; Защото животът им всички естествени и всички потапяне в сетивата, лишавайки ги помилвания, ако е необходимо при дадените обстоятелства критика, ще ги доведе неусетно от леки грешки към най-значителните, простителни грехове на смъртните. Това е обикновената градация и много често Преминаването от едното към другото е незабележимо...
Сега, питам те, мой Отче, това не е ли способно да изплаши?
Не е ли да да се бои, че една душа е измамена по този начин, и която, всички мъртви, че тя е, мисли, че все още е жива, не минава, без да го забележи, от смъртен грях към навик, от навик към слепота, от слепота до втвърдяване, втвърдяване до окончателно неразкаяние и неодобрение; За това, повтарям, е Обикновена разходка на душа от този характер. Това е Още един удар, от тази фатална градация, че консумира загубата си и дано достигне върха на нещастието...
Каква е причината? Вие го виждате; много често малко на външен вид...
Тя се охлади за Боже, както казахме; Това е негова вина: Бог има охлажда за нея; Това е неговото наказание. Хей! Какво наказание! Бог го има
Изоставен на мерки, че се е отказал от него; Какво наказание!. Може ли да бъде
Нека бъде продължението почти неизбежно поведение, което няма нищо престъпно в Първи преглед?.. Боже мой, колко страшни са Твоите съдби и непроницаеми и че тези на мъжете са Далечни!
Да, баща ми, да, Виждам божествената справедливост двойно въоръжена срещу малодушието на онези, които са неверни на обетите, които са му дали да му служи с усърдие и плам. Той отнема светлините си и Неговите милости, и им позволява да изпаднат в грешки тайна, понякога дори публична, която скандализира Верните, разклатете вярата на простите, И направете толкова голяма вреда за църквата на J. C, че те са един от най-чувствителните му изречения. За какво опустошение
(210-214)
за нея, и какъв бич Ужасно за целия свят, да видиш, че посветени хора Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! да бъде факли и поддръжници на вярата, за да ги видя, казвам, да станат Препъникамъни за тези, които дължат Изправете се, подкрепете, просветлете. ; от
т по да види партията на истината страхливо изоставена, срамно да предадат каузата на Й. К. и да се предадат в разкол, ерес и партията на заблудата; и това отново, срещу интереса на държавата, гласът на съвестта и честта, светлините на здравия разум и Очевидното: това наистина ли е възможно? Да, отново веднъж, и всичко това може да е възникнало в
хладкост и незначителни недостатъци на хора, посветени на Бога О това
Тази хладкост е наказани по ужасен начин! и който все още не можеше да го види
само леки неизправности, когато го погледнем от истинската гледна точка, която му подхожда?...
Всичко, което ти казвам, Отче мой, Бог ме направи да го видя и го приложи към мен в Какво става, уви! пред очите ни. По този начин загубата на религия и държави, най-много язви на Бога ужасно, най-големите бедствия могат да бъдат и не Твърде често са предизвиквани от този хладък живот и тези предполагаеми леки недостатъци, включително тези Катастрофалните наказания обаче са справедливото наказание. Така че това е, което наричаме педантичност, скрупули, Дреболии; Само небеса! Какви дреболии! и как да
Можем ли да носим такъв Решение?... Страхливостта започва злото, безверието го консумира: когато лидерът е засегнат, злото скоро има спечелени навсякъде; Виждаме твърде много доказателства за това.
Прав Идеята, че човек трябва да има човешка слабост и доброта на Бога. Разлика между недостатъци на крехкост или изненада, и тези на злоба или навик.
Нека обаче не се възмущаваме, и нека се пазим от отнемане на добротата и Божията милост за това, че иска да даде твърде много на своя справедливост; Това очевидно ще падне в бездна за Искам да избегна още един, а това не е моето намерение. Аз не не искат, от недоразумение, нито от възмутен страх, Разклатете праведното упование на истинските вярващи в милостта на Господа. Дай Боже никога да не вдъхновявам обезсърчаване на душите с добра воля! Напротив, искам да възбудя в тях тази свята
доверие, което е само плод на вярност в най-малките неща; и За това искам те да се оттеглят от благотворен страх. също неподчинение и презумпция; Щастливата медия е единствената партия между две крайности еднакво. да се страхуват.
Признавам, следователно, Отче мой, Самите християни и светци са хора, И в края на краищата, нещо трябва да се даде на Човечност, имам предвид човешката слабост. Да вероятно; но също така е необходимо да се разграничат грешките на чистата крехкост, която избягва най-съвършените, грешки злоба, и дори небрежност, на която Топлите души са запълнени. Трябва да се прави ясно разграничение между Простителни грехове от навик към грехове Простителни Преходните грешки, за които човек се разкайва, и от които работим всичко
От добро към себе си правилно, лесно се прощават; Това са водопадите че правим по сто пъти на ден, ако щете, но също така, че ние повдига толкова пъти; и смея да твърдя, че целият грях за които човек искрено се разкайва, дори и да е значителни, не може да има неблагоприятни последици за Здравейте
тъй като, напротив, тя служи на презерватив, като направи по-бдителен за бъдещето, че да която той е предоставил опита на своята крехкост.
Но, татко мой, той не е така с навика за простителни грешки, и За това трябва да внимаваме. Ограничете се до освобождаване от престъпление и остават повече или по-малко безразлични За повече или по-малко съвършенството, което трябва да се направи като житейски план От обичайното изтръпване и малодушие, това е състояние непоносимо в очите на Божественото Величие, формално презрение към Неговите милости, хладкост най-сетне че Бог заплашва да избълва от устата Му, както човек повръща питие отвратително, с което човек усеща заредено сърцето си; и колко отвратително и много рядко е, че никога не възобновяваме Това, което веднъж повърнахме, следва, най-малкото, че Обичайната хладкост е много опасна за спасението, И тази плашеща истина трябва да ви накара да треперите повече. Хора, за които не мислим...
Кажете чрез закачки или чрез лекота безполезна дума, или дори малко безплатно, срещу благотворителност или друга добродетел, това е ако отражението не коригира следващия път; но да свикнат с него, умишлено, и под претекст за веселие, да се каже непрекъснато и без угризения за свободни думи, противоречащи на благочестието, Благотворителност или скромност е едно нещо много различни; И когато всички тези клюкарски думи или палячовци ще бъдат сами по себе си само леко осъдително, това не би попречило Навикът не беше много лош, не излагаше на показ Здравейте на една много сериозна опасност. Това е така желания, мисли, пропуски и т.н.
Пропуснете за добро работа малко задължение, може да бъде само грешка много Светлина; но да свикне без угризения да пропускът, почти на всичко, което не изглежда съществено, Подготвя се
(215-219)
пропускането на Най-важните и решаващи точки във връзка с Здравейте; И причината за това е, че в резултат на това естествено, това лошо разположение, чрез постоянно намаляване на нашите духовни сили, ние подхождаме към криминалното престъпление към мярка, че това ни прави неверни на благодатите, които ние Трябваше да се съхраним. Грейс презряна и осквернени оттегляния; Природата става все по-силна, докато вървим Бог да ни изостави,
и почти неизменно Огромните престъпления следват отблизо дребните грешки.
Не зная, Отче мой, как ще вземат морала ми; Но ми се струва, че това е мястото, където точно значението на това, което J. C. ме накара да видя по време на Нощта, за която ти разказах. Това е проклетата небрежност което води толкова много души към чистилището и ги кара да страдат там присъди толкова дълги и жестоки; Твърде щастлива, ако тя Никога не съм ги карал никъде другаде! Но, уви! Това е тя Който, както казахме, населява ада на отхвърлените чието неодобрение тя започва и консумира.
Да, защото не можем да знаем твърде много Повтарянето му е чрез малки нарушения, Ежедневни изневери, нека се запознаем с престъпността и че най-накрая успяваме да преглътнем беззаконие като вода...
От всичко това, Отче мой, Истинските вярващи, особено тези, които са посветени на Бог по по-специален начин трябва да заключи и трябва да разберат колко е важно за тях да бъдат постоянно приложен за борба с природата, за да бди над всичките им стъпки и на всичките им сетива, за да Отнасяйте всичко към Бога, както и морално към тях. възможно, и да направи всичките си общи акции с най-много Голяма чистота на намерението, че те ще бъдат в състояние по човешки Поставете обаче, отхвърляйки това безпокойство, което ще направи добродетелта ярем, а съвършенството мъчение на живота. Християнски: Всички излишък... Ако се възрази, че струва много на За да дам толкова много грижи и да направя толкова много насилие, ще отговоря Но това е законът и условието. По този начин, че струва малко или много, не става въпрос за това, за което става въпрос по отношение на християнина който използва разума и вярата си, за да осигури спасението си. Струва ми Много, ще се съглася, ако искате; но тази партида е добра Малко в сравнение с неизбежната алтернатива, която ще бъде продължение на нашето поведение в това отношение, тъй като, В обикновения ред на нещата, раят или адът зависят от това. за всеки един от нас. И накрая, струва много; Но има струва много повече, за да са загубили безкрайни притежания и вечни и да страдат скърби, които никога няма да свършат. Ето важната точка и по която трябва да се съди всичко останало и прогнозно. Неизменното правило, към което всичко се отнася, това е случаят par excellence, единственият случай, от който Човек трябва да се грижи за себе си.
ЧЛЕН ІІ.
С каква цел Има толкова много фалшиви религии и толкова много скандали в света. Умишлена слепота на нечестивите и тяхното наказание.
Бог иска сега, моя Отче, позволете ми да споделя с вас това, което той ми каза в Поводът за четене, което се занимава с преследванията на Църквата. Това четене ме накара да направя най-сериозното Размишления върху делата на времето. Тези разсъждения Причини ми голяма тъга, до такава степен, че почти ще се ядоса, без наистина да знае против Кой или защо Боже мой, казах...
Аз В скръбта Ми, защо страдате от това множество заблуди, абсурди, странни и противоречиви доктрини, включително Светът най-сетне се изпълва с фалшиви култове, които обиждат истината за истинското поклонение, което опозорява вашата свята религия, като обиждате себе си, поклонение лъжливи и отвратителни, които слепите, скандализират Слабите и простите души, които правят твоето богохулство врагове, които се възползват от възможността да объркат всичко, всичко Борете се и отхвърляйте всичко?...
Тъй като има само един Бог, Струва ми се, че трябва да има само една религия; и тъй като той има само един J. C., трябва да има само един Църквата на земята; Защото истината не е Противоречива точка: всички останали трябва да бъдат унищожени, за да отдадат почит на единството на Бога Що се отнася до истинността на Неговото слово. Тогава няма би имало повече двусмислие, нито повод за недоразумение; той Дори няма да е извинение за грешката. ще; Светият закон на Евангелието ще бъде сам следван, Й. К. щял да бъде единственият, познат и обожаван; Няма да видим на Църквата, която единствено той е създал, и който няма да има съперник; и така наречените силни духове Тъй като те не биха използвали тези разделения скандално, да атакува сигурността на откровението и мистерии, и да разклати основите на Вярата, че ние
(220-224)
Имам получени от апостолите от постоянна традиция...
Докато, за да направите изпитание на нечестивите, аз сякаш се оплаквах от самия Бог, Й. К. ме накара да чуя гласа му вътрешно: "Всичко това че мислиш, че е вярно в смисъла, в който го разбираш, Казва; но вие не знаете нито мотивите на моето поведение, нито извори на моето Провидение. Искаш да премахна всички скандали, всички фалшиви култове, всички фалшиви религии, всички секти, които засенчват моята църква и обиждат истината за единственото поклонение, което съм установил; Колкото Струва си, дъще моя, да сложа край на греха, който е първичният и винаги прероден източник на всички безредици, единственото зло в света, единственият враг от този вид Човекът и самият Бог.
Франк Арбитър на човека. Неговата свобода да избира между доброто и доброто. зъл.
Така че знайте, че, Той продължи, че в действителност на религията, както и на морала, Свободният арбитър на всеки трябва да се проведе. Човекът трябва да бъде свободен да избира между доброто и злото; иначе не бих могъл не упражнявайте нито моята доброта, нито моята праведност; и причината е всичко Просто: ако човек не беше свободен в действията си, той не би не можеше нито да заслужава, нито да заслужи; Няма да има И тъй, нито за да се бои от него мъчения, нито награди, които да очакваме с нетърпение.
Между другото Един чисто пасивен инструмент не може да ми отдаде данък, който почита ме; Неговото поклонение никога няма да бъде достойно за мен.
По същия начин, ако Имаше само една известна религия в целия свят, която Ще има ли заслуга да го следваме, когато няма да има няма избор, който да се направи, и че човек не може да се държи По друг начин?... Ако хората не бяха свободни да съгрешават, Какво биха заслужили да се въздържат от това?... Свободен от Похотливост и изкушения, тяхното състояние на земята ще бъде това на светиите на небето, състояние на справедливост, а не на съдебни процеси, и на такова непохвално правосъдие че би било неотменимо: следователно не можем, както виждате, да премахнем грях и премахване на злото от над земята, без В същото време се премахва човешката свобода, която ненавижда моите атрибути, както и интереси на моето създание, и не може да съществува с установения ред; Защото Моето Провидение е заповядало друго.
» Следвайки Моят вечен закон, човече, абсолютно господар на себе си... дори, трябва да бъдат изпробвани и тествани за известно време. Това е само в това
условие, че стоя Удостоен с почитта на сърцето и действията си. Аз Затова го направих господар на избора и на определянето на себе си. свободно във всичко; И затова позволих това във всички престъплението беше, така да се каже, до на предписанието, и че е имало само една стъпка между неподчинение и там вярност.
Доброта на Бога в благодатите и средствата, които Той дава на Човек да избягва злото и да практикува добро.
» Тази ситуация на съдебния процес, в който е съставен човек, един може да каже в известен смисъл, че това е дело на моята праведност; но той е достатъчно, за да може моята доброта да му осигури всички средства. да избягва злото и да практикува добро; И това е, което имам Създаден за всички. Големият ден на демонстрации ще оправдаят по този въпрос моето Провидение и моите постановления на всички същества, които са съществували и че ще съществува дотогава; Ще се види, че никой няма да бъде загубен, освен от по негова вина; че по отношение на всички, без изключение, ще имам по-голяма, отколкото трябва; че съм се консултирал повече доброта, отколкото справедливост; и че човек не може, без богохулство, Обвинявайки ме в безразличие, още по-малко в несправедливост или жестокост.
» Ако бъде намерен Вярно по отношение на варварските и неверните народи Какво ще бъде по отношение на Християните и особено децата на моята Църква?... Онзи Могат ли да твърдят, че се оплакват от мен? Как Ще оправдаят ли поведението си, след благодатта на Аз Дадох им и че ги давам непрестанно за Да избягваш злото и да вършиш добро? Отвръщам ги от съгреши от страх от наказание; Нося ги на добродетелта чрез привлекателното удовлетворение, което й придавам, и чрез надеждата за наградите, които им обещавам; Амортизирам се в те огънят на похотта; Боря се в тях срещу себе си и срещу техните страсти. Никога не им оставям трудности отколкото това, което е необходимо, за да спечелят и да заслужат При нападенията те са длъжни да подкрепят: Не само пропорционално на облекчението на броя и броя на яростта на враговете им, но аз все още държа везните в ръка за наклонете го в тяхна полза; т.е. благоприятствайки колкото е възможно повече, никога не страдам, че те са изкушени
над силните им страни; И знам как да се възползвам от техните изкушения, техните пада дори, за да ги накара да поправят грешките си с преимущество.
Необходимост Борбата за победа.
"Ако не беше за че религия на земята, казвате, нечестивите няма да триумфират, не плурализъм, враговете на Бога няма да вземат Повод, както правят, да хулят святото Му име Това все още е
Вярно е, дъще моя, но кажи по-скоро, и вие ще кажете по-добре, отколкото ако имаше само един религия и добри хора в света, от този момент нататък той Нямаше да има повече грешки или злодеи; Няма да има повече нечестиви или врагове на Бога; от Следователно, истината няма да бъде повече се бори, и това е от съществено значение за него
(225-229)
да бъде; Народ на доброто вече няма да бъде преследвано, и все пак това е само тогава, че мистерията трябва да се случи тяхното предопределение; Моята кауза вече няма да триумфира и тя Винаги трябва да триумфира. И накрая, моите верни деца няма да имат Няма повече изпитания, които да издържат, и те никога не трябва да издържат. липсва ми; защото, както казах, един неизменен мир не е съвместимо с настоящото състояние на нещата, и Моята Църква като войнствен не може да бъде без борба.
Да, още един Удар, задължително са нужни битки, за да спечелиш Печели; Трябва да работиш и да страдаш, за да бъдеш възнаграден. Няма добродетел, освен там, където са изкушенията, кръстовете. и изпитанията, и е много по-добре, че трябва да има плевели между доброто жито на нивата на бащата на семейството, отколкото да нямаш нито плевели, нито хубаво зърно; не съм аз, който имам пося плявата; Но това влиза в моя план да се възползвам от Това, което моят враг прави там без моето съгласие. Най-доброто, за да Всяко уважение, е да страдаш всичко до времето на реколтата, където разделянето на едната и на другият. Ако нямаше мистерии, къде щяха да са Заслуги на вярата? Ами ако всичко беше ясно в религия, как би разсъждавал жертвите, които Бог Пита я ?... Такъв е случаят с процесите, които съставляват състоянието на моята Църква на земята, и на когото спасението Всеки верен е привързан.
Мъдрост на божественото Провидение, което обикновено допуска праведните тук на земята страда и нечестивите триумфират.
Според това Принцип, дъще моя, не ти е трудно да обясниш, докато Определен момент защо нечестивите процъфтяват толкова често в света, и защо праведните са толкова често там Потиснатите. Ако добродетелта беше сигурна тук на земята в своята награда, и престъплението на наказанието му, освен че няма да има Няма повече заслуги в избягването на един, отколкото в да практикува другия, тъй като във всичко това единият би действал само от интерес, Може да се заключи, че няма да има друг живот в Изчакайте след смъртта. Бог, в това предположение, е ще бъде оправдан за всички по време на живота на човека; и Всеки от този свят щеше да има това, което му принадлежи.
Така че е с голяма част от мъдростта, която Божественото Провидение е отредило По друг начин. Бог позволява на праведните да страдат, а на нечестивите да страдат. триумфи за известно време; и тук е причината за поведението му очарователен, който прави така, че и справедливостта, и добротата му да действат. Той обикновено не е мъж, така че справедливо и така светец, който все още няма или е имал много грешки; както няма човек толкова нечестив, който все още не е трябвало да добър в някои отношения: но Бог, който е добър и праведен да Към всички, не може да остави изневерите и несъвършенствата на праведния без наказание, тъй като той не може да Лишавай себе си от наградата на нечестивите поради моралните добродетели, които са практикували. Какво прави той следователно? Той възнаграждава последния по време на този живот с временно благоденствие, за да не им се дължи нищо на Смърт; докато напротив наказва праведния по време на живота, за да се поправят и да се освободят от покаяние, и че няма какво повече да иска от тях при смъртта.
Така казва той Така че за някои: Вие сте били наказани за вашите грешки по време на живота, но не сте били възнаградени вашите добродетели; А на другите: Вие сте били възнаградени за красивите си дела по време на живота, но Вие не сте наказани за греховете си. Така че дължа награди през вечността на едни и наказания на други... По този начин тези предполагаеми разстройства, срещу които силните умове имат толкова много аргументирани, докаже най-съвършения ред, установяване на съществуването и необходимостта от друг живот, както и че безсмъртието на душата, върху необходимото съществуване Божията праведност.
Обратно към Моята свята религия, Дж. К. продължи, знай, дъще моя, че ще бъдем Винаги свободни да я целуваме или отхвърляме, защото ще бъдем винаги свободни да правят или да не правят добро и зло, да Спаси или се изгуби: не се проповядва чрез насилие оръжия; Истината е
Убеждава но не влиза в сърцата със сила; тя уважава свободната воля на тези, на които е обявена. Така че тези, които искат всичко добро, да се обърнат към нея, аз не ги правя никога не отказвайте средствата да го намерите; Тези, напротив, които ще упорстват да обръщат гръб на него и да затварят Ухо за гласа му и сърце за моите предложения. Грейс, ще ги оставя да заблудят, без никога да използвайте принуда, защото искам деца, а не деца роби на моя служба. Искам да бъда обожаван и обожаван на сърцето, ума и волята, а не чрез Чисто сервилен страх, който ме възмущава и опозорява.
Ти стенеш, дъщеря ми, за да видя как религията ми е нападната и преследвана от всички страни; но ти не обръщаш внимание, че аз рисувам един Безкрайна слава. Най-великото и най-блестящото чудо на Вселената, не е ли да се види
че тази религия съществува и ще издържи до свършека на света, никога няма да престане Да бъдеш преследван вътре в себе си
(230-234)
Отвън от всички видове врагове, а често дори и от тези на децата си, които имаше най-голям интерес да го защити, и Защитавай го.
Той е страхотен Горко, без съмнение, за онези, които се борят с него; но на кого Трябва ли да обвиняват само себе си? С каква цел Те злоупотребяват толкова грубо със свободната си воля и светлините на техния разум?... Защо растат отново с толкова много на упорство очевидното, което по моя милост, Да се вмъкнат в сърцата си? Те търсят, казват те, истина; Хей! Защо не го получават? Не, когато се представя?... Защо вземат Начини никога да не го намерите и да се заслепите постоянно? Когато Това е истината, която се търси, и че тя се търси от Добросъвестност, първо се връщаме към източника му, стигаме до Аз да го намеря, и след това не отнема толкова много стратегии, без пропилени усилия или тънкости; Слагаме до системите и разсъжденията на философите, и по-специално Всички видове безбожие са далеч и далеч отхвърлени.
Гордост пречка за познаването на тази истина.
"След унижавайки гордостта на превъзходната причина, човек отваря сърцето си. на вяра в словото Ми, и тази вяра дава надежда и благотворителност, която безкрайно надделява над всички открития на най-фините умове...
Нали! Господи мой Господи, извиках към Джей Си, защо тогава тези господа философи, не се ли предават на яснотата на това Божественият факел на вярата, който е върховната причина, поради която Накарайте очите им да блестят?... "Дъщеря ми, аз той отговори, те са твърде учени или по-скоро твърде много Горд съм, че дойдох в моето училище...
Светият Ми закон не дава мъдрост само на малките и смирените по сърце, в които не намира съпротива; Без те някога да имат Не е учил нито хуманитарни науки, нито belles-lettres, нито философия, тя ги кара да знаят цялата истина; И не сте ли чели и научили тези малки добри хора от Кампаниите често са стигали до мъченичество, за да триумфират, докато някакъв
Лекари и духове Страхливите ли са предали религията си? Това е
че с вяра първият имаше познаването на светиите, което единствено прави християнина; докато с цялото си знание, другите бяха, По този въпрос, какви пълни невежи, още повече, че Те се оплакват, че са по-далеч от костюм. Някои са триумфирали над всичко, защото са поставили в мен цялото им доверие; Останалите бяха победени, защото разчитаха твърде много в себе си; Къде е това Презумпцията винаги възниква. »
Необходимост Вяра в познаването на истината и практиката добродетел.
От всичко това е необходимо заключение по мое мнение, и това е дори това, което J. C. направи с мен Знайте, че вярата в Неговото слово е не само необходима в религията, на която тя е основа, но все пак в хиляда човешкото познание, където е също толкова невъзможно да се направи добре Успех без него. Без него можем само да практикуваме добродетели, които имат повече външен вид, отколкото солидност, тъй като те не са заслужени за Небето, бидейки всички безплодни и безсилни за спасение. Без него, след След като сме работили усилено, ще се окажем с празни ръце, и лишени от всички награди за вечността; защото в Божиите очи това е само християнинът, а не философ, който трябва да бъде възнаграден. Без вяра Невъзможно е да угодиш на Бога, защото е невъзможно. Да бъдеш християнин без него. Но, за да бъде истина Християнин, трябва да си съвсем християнин и да вярваш. Евангелието, според условията на Евангелието, а не Според приспособленията, които човешкият разум би искал да постави в него...
По този въпрос, Отче мой, Ще ви доведа тук, по заповед на Й. К., формула на акт на вяра, че той сам ме е научил, и че за това рецитирам всеки ден в Евангелието на литургията в продължение на петнадесет години или двадесет години. Тук е дума по дума, както той го направи с мен повтарям, за да ви бъде написано, и Изпратени:
Формула на акт на вяра, даден от Й. К. на Сестрата.
"О, Боже мой! Аз Твърдо вярвайте в себе си и във всичко, което сте разкрили към Вашата Свята Католическа Църква, Апостолска и Римски; Така че аз твърдо вярвам във всички истини на светия си закон, във всички членове на писмената вяра или неписани, известни или неизвестни статии, за миналото, за настоящето и за бъдещето; и аз вярвам, на истината на думата на Й. К., без да ме информира нито как, нито на какво, или защо. Питам Те за всичко това, о, Боже мой! Едно сляпа, непреклонна и непоклатима вяра, но преди всичко вяра жив и действен, който ме прави да спазвам Твоя свят закон във всичко, на
начин, в намерението, и за целите, които искате да повярвам, че Обичам и обожавам, за да бъда вярна на теб Обичайте и изпълнявайте Твоята свята воля. »
Какви са нещата, мои Отче, затворен във всяка дума на тази красива жена изповед на вярата, която съдържа дълбочината на всички наши тайни, и дава на този, който го рецитира със сърце и устата най-голямата заслуга, която може да има в очите на Бог! Ах! Отче мой, когато виждаме добрия Бог като тези Които го притежават, ние ще вярваме на всичко, което е там.
(235-239)
Това е разбрано, но ние вече няма да имаме заслугата на вярата, вече няма да имаме заслугата на вярата. на надеждата, тъй като ще бъдем в края на желанията си. Следователно няма да имаме повече от трите богословски добродетели, отколкото само благотворителност; Но ние не можем да имаме този вид добродетел след смъртта ни, че колкото сме се присъединили към нея към Още две през живота ни. Така че нека имаме вяра и надежда да има милостиня завинаги. Да продължим да казваме на Дж. В.
Като този човек от Евангелието: Вярвам, Господи, но увеличете вярата ми. Нека всички учени и философи го повторят на воля!...
Скоро няма да има Няма повече силни духове, няма повече невярващи, няма повече нечестиви духове на земята. Вярата ще направи християните и скоро светци на Всички мъже ;
и колкото повече щяха да имат вяра, и толкова повече те ще признаят колко много е бил техният разум. Изгубен. Сбогом, татко мой; Пази се, аз Молете се да не
излагане на опасности, които са толкова чести. Никога не преставам да се моля за теб опазване (1); Молете се и за Божията прошка. всичките ми грехове, които са безбройни, и ми дай милости от която се нуждая толкова много. Желая с цялото си сърце Вашето връщане; Но, уви! Бурята все още е твърде много Трогнат: нуждаем се от смелост и търпение повече от всякога и подаване....
Послепис на сестрата. Причина за слепотата на нечестивите.
Баща ми, за да по отношение на закоравелите и непокаялите се грешници, за които съм ви говорил толкова много пъти, както и за тези нечестиви Обявих, че току-що съм
Пак говори, виждам Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! внезапно до тази точка на слепота, втвърдяване,
(1) Аз не трудности при приписването особено на молитвите на това Добра душа, да си избягал по суша и море до определени опасности, две между другото, от които Естествено, едва ли изглеждаше, че човек може да избяга. Не се съмнявам, че духовните опасности, от които тя ще са ме запазили, все още не са били и по-ужасни и в много по-големи количества.
изоставяне, което образува окончателно неразкаяние и консумира хиляди неодобрение пъти по-лошо от гняв и анатеми. Те не попадат в него отколкото неусетно и постепенно; Те стигат до там, като минават от изневяра към изневяра, от бунтове в бунтове, от рецидиви до рецидиви до a
война жесток и безсмислен срещу благодати, доброта, милостта, справедливостта и любовта на един Бог, пред когото се осмеляват Смел и борбен във всяко едно отношение.
Благотворно разкаяние, Страшни страхове, вътрешни щрихи на благодатта Винаги внимателни, заболявания на тялото, загуба на имущество, страдания временно, мнението на изповедниците, гръмотевичните гласове на проповедниците, фатални инциденти, трагични събития, внезапна смърт От тези, които познавахме, всичко беше
постоянно извършено от Бога, Който никога не е преставал да Търсете този грешник; И всичко беше безполезно. Далеч от това да влезе в себе си, според желанията на своя Бог, този неблагодарен и закоравял грешник е презрял всичко, всички стъпкани под краката; Той е злоупотребил с всичко, не знае отколкото страстта му. Каква слепота! Но кой би могъл да каже колко такова поведение е обидно за Бога, отвратително в себе си, и осъдително във всяко отношение?....
Как Бог е принуден да изостави грешника на своя отхвърлен смисъл. Ужасни последици от това изоставяне на Бога.
Също така, баща ми, любовта на този Бог толкова милостива и толкова добра е намерена като че ли принуден да отстъпи пред справедливостта си, като изостави, Макар и със съжаление, този нещастен човек в неговия смисъл отхвърлен, чрез изваждане на благодати, не е абсолютно необходимо, но благодати на избор и услуги, сигнализирани за които Той само е злоупотребявал. Освен това виждам, че няма толкова свята държава, че
не или на изпитанието на това ужасно изоставяне, ако един показва неверност към призванието на Небето и към това че Той поиска от нас да осъществим спасението си. Да, моят Отче, и това те кара да трепериш, като Юда човек може да се изгуби и загиват в компанията на самия Й. К.; Неговата страна пада в ада,
като лошия крадец; И като този нещастен човек може да падне и от върха на кръста. Какво ще бъде състоянието, в което всичко допринася за ослепяването ни
и да ни изгуби ?...
Светът, с неговите максими корумпирани, либертинците с думите си съблазнители, плътта с нейните страсти, дяволът с триковете си от
Капани, определени за Невинност, толкова много препятствия пред спасението! Уви! Баща ми Обзет съм от страх и ужас при вида на моите беззакония;....
Предпочитам да съм удари с хиляди гръмотевици, за да изпита някога това отчаяно изоставяне от моя Бог Имам почти толкова
на ужаса, отколкото на вечно осъждение, и то би било почти толкова за мен Трудно е да се понесе.
И все пак, о, мой Бог! Заслужавах толкова много да го преживея, имам грях толкова много пъти, аз съм имал нещастието на Не ти е приятно, че дързостта ми не заслужава нищо по-малко отколкото такова ужасно наказание. Ах! Господи, погледни ме в Жалко; Моля те, дай ми болката, която изискваш каещи се грешници; Удари ме без
(240-244)
Уважавай, накажи ме Във всеки случай, стига да не ме наказвате за това, че вашето изоставяне; Страхувам се повече от самия ад...
Баща ми, държавата от тези изоставени грешници, от тези, обявени за нечестиви, Бог ме кара да ги видя под фигурата на медал за две страни; Имам предвид отстрани на тялото и отстрани на душата, според природата и благодатта: от първия, това е само щастие, радост и временен просперитет; Съдбата ги облагодетелства, светът ги хвали, смее им се и им подава ръка. Ръце: всичко ги наследява, всичко се обръща към техните предимство, всичко допринася за това да ги накараме да повярват, че са Щастлив. Това е красивата страна...
Но ако, обръщайки медал, и да го разгледа от факела на Вяра, ние считаме състоянието на този предполагаем щастлив на века, по отношение на душата си, за да Неговото спасение, каква разлика, какво противопоставяне между един и Другият от тези двама беше !. Уви! Отче мой, тази бедна изоставена душа за нея-
Същото и за всички Нападенията на враговете му, що се отнася до жестоката империя на неговите врагове страсти, Бог ме накара да го видя като неподвижен и без никакви движение, лежи на легло от болка, или по-скоро на Адски кръст. Лишен
от всички украшения на благодат, изгубил всички добродетели, които са му дали толкова много Прилика с божествеността, сега прилича само на чудовище, тъй като тя е обезобразена, обременена с тежки вериги, които му пречат да се движи по какъвто и да е начин Покрита с рани и рани, тя служи като играчка за демони, които я гледат като плячка и я прегръщат и да го прегърнат от всички страни, за да не избяга от тях, т.е. те се учат, за да го забранят цялата светлина от небето, всяко средство за обръщане към Небето! кои Плачевна ситуация!
Престъпления които водят до това ужасно изоставяне на Бога.
Виждам, Отче мой, че от всички грехове, най-непоносимият за очите на Бога, тези, които Той наказва по-строго, и които, чрез Ето защо, да доведе по-безпогрешно до това ужасно изоставяне, това са отстъпничество, разкол, ерес, преследването на Църквата, обикновени плодове на Атеизъм, безверие и гордост философски, който води човека към бунт срещу авторитета на самия Бог, опитвайки се да разклати своя Толкова сладък ярем.
Да, баща ми, аз да види, че той по-скоро прощава всяко друго престъпление, някакво огромно Нека бъде: 1°. защото всяко друго престъпление няма такава степен на злоба, която напада самия Бог, атакувайки неговата религия и борба с истината, че очевидното силата да разпознаваш и изповядваш вътрешно; 2°. Никое друго престъпление не скандализира вярващите толкова много, не причинява толкова много загуба на души, и не толкова много болка и възмущение на светата съпруга на Дж. В. Подобно на усойница, разколническите сълзи безмилостно благотворителната гърда, която го носеше. Не съдържа съдържание да удари нежна майка, която постоянно му напомня, на чудовище все още грабва от нея децата, които е родила и която тя е родила за благодат, защото да ги въвлече в бунта си и да ги ускори в Най-голямото от нещастията...
Как може Дж. К. да не не е чувствителен към болката и сълзите на тази съпруга Извинете за загубата им? Как да не отмъсти за обидите си и
Болката му? Ах! Виждам че гневът му е неумолим, и че враговете са обявили Църквата няма благодати, които да очаква от той; Като се надигнаха против нея, нападнаха Го Сам, И справедливостта му вдигна оръжие срещу тях, за да защити правата си. Горко, горко, той извика, горко на
земя!. горко на море и елементите, защото те са заразени на престъпления
!. Горко на всички, които вършат беззаконие, които не вършат беззаконие, Не правете случай на
Моята дума, и която е Бунт срещу мен.
Бог ме кара да разбирам, Отче мой, че това страшно изречение, което той fulminates с такъв ужасен път срещу всички грешници на земя, и кой
Няма да има своето съвършенство изпълнение, че в Деня, когато всички грешници ще бъдат съдени, осъдени и наказани, където елементите Те сами ще бъдат очистени от мръсотията на греховете. Мъже; Бог, казвам, ме кара да разбера, че трябва да се прилага Особено за тези, които се разделят и се борят днес неговата Елиз, признавайки новостите нечестив и светотатствен, под предлог, че й напомня да Съвършенството му чрез реформа. Виждам, че тези т.нар. Реформаторите все още са само агенти на дявола. Адът: те имат много прилика със спътниците, които разпънаха на кръст Й. К., и който го приветства като цар на евреите в същото време като Те го бият силно и къде са работили върху неговата смърт. По този начин, в съвременната синагога, един все още засяга голямо уважение към него и Неговата Църква, във времето, когато Бори се с тях по-ожесточено. Това е, което все още можем сравни с целувката на Юда; Но Бог не се заблуждава от лицемерието. За враговете си той знае по-добре от самите тях мотивите. тайни, които ги карат да действат, и Дж. К. може да попита
(245-249)
Все още за всеки от тях това, което те искат от най-отвратителен от всички предатели: Ad quid venisti ?...
Две видове гонители на Църквата: втвърдяване на Някои, обръщане на други.
Да, Отче мой, добър Господ ми е известен, че има някои сред тях, които са в действаща разпоредба за съдия, осъждане и разпнат отново, ако той е бил в тяхната власт и може да умре втори път; В това, много повече виновен, че евреите, които не биха го убили, ако те Познаваше Го добре заради Божия Син. Нашият Господ ми каза да Това твърдение, че всички онези, които се обърнаха след неговата възкресение, бяха точно тези дори които не са знаели какво правят, като Го разпъват, и които никога не биха Го разпнали, ако Го бяха познали за Какъвто беше той. Те бяха за него в определена добросъвестност, която ги извини отчасти, и воала, и воала Защо отвориха очите си за чудесата на неговата смърт и неговата възкресение.
Тези, които действаха против него от и ярост, от ревност и безбожие, доброволно затвориха очи за чудесата на смъртта Му, и на възкресението Му, тъй като те ги бяха затворили за тези, които са направили приживе; и далеч от това да се наслаждава на прошка, че той все още им предложи, те само увеличиха неговата болка, увеличавайки осъждането им чрез втвърдяването им до гласа му и умишленото им упорство да отхвърлят очевидното че добротата му постави пред очите им...
Същото се отнася и за тези, които носят толкова много неприятности днес в Църквата. Има малък брой, който, съблазнен от определен външен вид на по-добре, са в определена добросъвестност, което ги прави Също така, до известна степен, оправдано пред Бога. Тези, Отче мой, Бог ми съобщава, че те ще бъдат поразени и уплашени от безредие; те ще се опита да го поправи, ще се върне в Църквата, сякаш за да я утешат и да я компенсират с покаянието си, че тя ще е страдала от тяхното дезертьорство, по-безразсъдно. Повече от недобронамерени...
Тези, напротив, които Те са действали против съвестта си, особено от . за Църквата и за Й. К., виждам и предполагам, че За съжаление те никога няма да се върнат, нещо, което се случва, на тяхното отстъпление, защото те са решени да цял. Те заеха твърда позиция срещу Бог и се боя за тях, че Бог е взел Своята. по отношение на тях. Тези нещастни слепи хора са още по-нещастни тихо на всички апартаменти, че имат повече основания да треперят. Те желаеха, питаха и разпространяваха кръвта на жреците на Й. К., както юдеите поискаха и разпространи това на самия Й. К. и смъртта на Учениците ще имат същата съдба и ефект като тази на господар; Пролятата им кръв ще падне и върху тези, които изляха го и ще ги смажат с тежестта си; Искам да кажа че чрез справедлив и страшен съд на Бога ще сложи печата на тяхното неодобрение и втвърдяване, чрез поставяне на височината на техните пакети. Те ще бъдат себе си жертви на вредата, която са причинили, и все още няма да се съгласят с нея; Защото, съучастник в известен смисъл в престъплението на еврейския народ, той е само, че те споделят наказанието, попадащи в Дори слепотата...
J. В. иска децата на неговата Църква да прекратят всякаква търговия. духовно с отстъпници, разколници и т.н.
Джей Си се грижи за теб Кажете точно сега, че той иска децата му да прекъсне всички бизнес духовни с отстъпници, разколници и натрапници, някои близо до тях; Дотогава, ако човек Женен дава в грешка, той изисква от този, който е той Юнайтед вече не е
отколкото тялото и доброто, и че тя остава отделена от нея за всички останали; че това Внимавайте никога да не се обедините с неговите извратени чувства и нерелигиозни, защото няма авторитет, който да може да противодейства на това на Бога и Неговата Църква, и че той Необходимо, ако е необходимо, да знаят как да жертват всичко, за да останат верни на тях.
Онзи Младите хора внимават никога да не се обединят в брак на определени отстъпници, защото те не Дори и по този въпрос не трябва да се подчиняваме на техните бащи и майки; Те са дори плътно задължени да не им се подчиняват, защото Й. Ц. и Неговата Църква безспорно са първите родители, които който всеки християнин дължи на себе си, и че всичко, което противоречи на техните Законите също противоречат на ранните му ангажименти и следователно Това само по себе си е зло, което той трябва да отхвърли и избегне във всички случаи. възможни начини. "Бдете и се молете", казал Дж. Всичките му деца, бъдете нащрек, защото дните са лоши и бурни времена; Придържайте се към единството на Моя Свята Църква, винаги дръж факела в ръката си разпалена вяра; Нека светецът отново се освети; че просто продължава да става така; Нека този, който е чист, никога не престава да Пречистете допълнително; Нека каещият се грешник удвои своя покаяние и нека всички се стремят да успокоят гнева Ми и да заслужи последиците от моята защита. Амин.
(250-254)
След завръщането разказ за всичко, което бях получил от сестрата, по време на престоя ми в Сен Мало, и дори Пратките, които тя ми беше направила преди, трябва, Преди да говоря за този, който ме изведе, върни се в някои бележки и предупреждения, които ми беше дала за Все още бях в Общността. Ще се види, че тези бележки и предупреждения имат много доклади. с това, което тя вече каза за различните причините за нашата революция, особено тези, които тя произтича от Държавна дезертьорство и изневяра Религиозни.
ЧЛЕН VІІ.
На Релаксацията, която причини разрухата на заповедите религиозни, и как J. C. иска те да бъдат Реформирана.
Ще го направя, Отче, да ви кажа сега, и това все още е задължение за мен, какво Случи ми се, преди повече от двадесет години, около Напоследък се занимават.
Светец Франсис Ситс се проявява пред сестрата и се оплаква от отпускането, което се е промъкнало в заповедта му.
Един ден бях сам на колене пред Блаженото Тайнство, изхвърлих, Сякаш случайно погледите върху картината на нашия Свети отец Франсис, който все още е в нашия хор; от страна на Гледайки проснат пред разпятието му, почувствах в себе си Ярко впечатление за божественото присъствие. Този образ ми се стори като жив и оживен; Струваше ми се, че прониквам във вътрешността на душата му, и че видях всичко, което Това се случваше там.
Чух гласа му; Аз Видях не само, че ме гледа, но и наблюдавах до движенията на устните му и цвета на неговите лице, както той говори с мен.
Цялата му реч продължи обетите, правилата и уставите на неговия орден, чийто упадък и Престъпления. Той изглеждаше тъжен и пуст, обезсърчен и проникнал от свята ревност, която го привличала, по някакъв начин, на обикновената си сладост, и го накара да избухне в горчиви оплаквания Не разпознавам
Вече не е моя заповед, нито моята правило, той ми каза в един глас за оплакване. мой
Децата имат изхвърлени Към този дух на себеотрицание, смирение и
страдание които бях направил основата на моята сграда, те замениха духа на света, на когото Евангелието е възвестило война. Страданието и разпнатият Дж.К. вече не е моделът. Нека предложат себе си: основите са атакувани, работата Есен. Дълго време заплашва с разруха и аз съм проникнат от него. От най-острата болка...
Понякога използва думи малко увит, като видове загадки или притчи, които Бог ме е направил да разбера по-добре, в напомняйки ми за думите и смисъла на оплакванията му: "В като се отказах от управлението Ми, напук на обетите им, извика, отърсиха хомота Господен; Но Те ще бъдат поробени и подчинени от врагове, които ще им наложат Добре иго
по-тежки и по-груби... Те опозориха заповедта ми, ще бъдат опозорени; те презряха" и оставиха Бога, Бога Презирайте ги и ги оставяйте на отхвърлените им сетива и за всичката ярост на враговете им. Те ще бягат сляпо за тяхното объркване и загуба, като хора без лидери, без съвети и водачи; Тъй като те противоречат и унищожават себе си, те ще бъдат непогрешимо унищожени и т.н., и т.н. »
От което се страхувам, Отче мой, че всичко това не се прави с писмото в Нещастни обстоятелства, до които се докосваме! Но нашият Отец продължава:
"От един вид От отстъпничеството те се приближиха до мелодиите и максимите на свят, от който винаги е трябвало да се пазят. Те имитираха деликатността и чувствеността на социалистите в техните облекло, в ястията им и във всичките им маниери; те като тях са се предали на празници, на добрите. скъпи, а понякога дори не се срамуваха да наддават за тях, и да изглежда по-светски от самите светски, за срам на святото си състояние...
Те ме предадоха за баща им, и аз вече не ги признавам за моя Деца: Ще стана, ако те продължат, техен обвинител на Бога, и аз ще помоля за отмъщение за техните увъртания, без да се притеснявам за новите им почитания, които мразя. Те вярват, че почитат покровителите си, като правят на празниците си, разкошни ястия за хората по света, и не виждам, че това е обида за свещената бедност на Й. К. и " техния основател, когото са се заклели да спазват, да подражават, да подражават и следват. »
Въпреки че съм убеден че това предупреждение на Свети Франциск разглежда много други религиозни от тези от неговия ред, обаче виждам, че той падна до води върху собствените си деца, които също не бяха, за да много близо, всички без укор по точките, на които той е около. Дори ще ви кажа, че се страхувам от правилния. постижения дори в нашата общност. Ако знаехте, Отче мой, колко много противоположни неща са се случили към правилото, преди петнадесет или двадесет години!...
(255-259)
Злоупотреба храна в религиозните общности.
Той правеше ястия там. разкошен и много търсен от време на време приеми, а дори и пансионери, които, в допълнение към отношенията им с външни лица, Чрез разсейването си те поставят много пречки пред Спомен и съвършенство на монахините. Светиите и светци на ордена, особено Свети Франциск и светец Клер, бяха празнувани с големи ястия, където Хората по света бяха поканени и събрани във вашия апартамент. Скоро, въпреки пенсионния ресурс, Къщата се оказа няколко хиляди паунда в дългове, които Кой правеше голямо смущение...
Всичко това, Отче мой, беше много неугоден на Бога; Той натоварен да предупреди игуменката от това време; Виждайки, че тя не не обърна толкова внимание, колкото би трябвало да има на благотворителната предупреждения, които му дадох по този въпрос, както и по някои Друго правило, той ми каза един ден, че ще избере себе си. друг висшестоящ, който ще възстанови добрия ред и Всичко щеше да се върне на по-добра основа, което скоро се случи.
Веднага големите храната изчезна; Времето на изгрев и залез беше определено за Жители; определени посещения са забранени; Послушание зае мястото на неподчинението, умъртвяването и светостта Бедността успя да постигне всичко това. задоволява природата и все още ласкае страстите, които не трябва да повече на живо. По този начин, с Божията благодат, отдавна е Нещата вече не вървят на грешен крак там, където бяха. Когато имах това откровение или интервю с Отец Свети Франциск, при Когото се връщам Точно сега.
т по религиозни ордени, източник на големи блага или големи злини в Църквата.
"Да, дъще моя, казва на този J.C., религиозни ордени могат да причинят голяма блага или големи злини в Църквата и в света, в зависимост от това дали са верни или неверни на техните обети и задължения. Няма чума, духовна или временна, от молитвите им събрани не могат да отхвърлят, ако те са това, което те трябва да бъде; Както и няма чума, от бедствие, че тяхното възмутително и безредно поведение не могат да привличат, ако са хладки и порочни, защото в Вместо да спрат последиците от гнева ми, те само го правят. Дразнете го. Не, дъще моя, повтарям, нищо не е повече способен да ме възбуди за отмъщение, отколкото малодушие и изневери, още повече престъпления на душите които са ми осветени с тържествени обети. Те Те почти винаги са първата причина за моите нещастия. Църквата и всъщност на целия свят: потискането на Общности, заповеди сами по себе си, революции фатален кой
Обърнете царствата с главата надолу и провинциите, а следователно и религията, Църквата и държавата, са последствията от техните неуспехи. Те трябва да отблъснете бурята; Не са го направили, какво казвам? те самите те са развълнувани и обучени я, те ще бъдат Първите жертви...
Тогава, татко мой, истинското бащинско милосърдие на нашия добър Свети отец Франциск се протегна към мен, който имаше по-голяма нужда от всеки друг; Той ме упрекна доста рязко за Моите изневери, моите непрекъснати неблагодарности към Бог: "Помни, дъще моя", каза ми той. пламен, че си му по-задължен от всеки друг за Голяма любов, която той има към вас. Той те изпълни с Благодати посочи, на изключителни услуги, на които сте трябва да се страхува от злоупотреба, тъй като той ще ви поиска сметка строг и ужасен, ако не сте много верни на него. »
Той ме препоръча, между Други неща, сляпо подчинение на волята на Бога за всичко, което щеше да ми направи и вече ме беше имал известен със своята слава и спасението на душите, и Голямо подчинение на моята игуменка и моята висшестоящи, особено на директора, на когото дължах сметка за всичко, което Това би се случило в мен. Той ми даде поглед към изкушенията и Изпитания, които ще трябва да понеса в ръцете на дявола върху много неща, във връзка с моето съзнание и моите задължения; Той ме предупреди за злоупотреби след това издръжката на моята общност, и особено срещу моята собствена недостатъци и слабости; Той ми нареди да дам знанието за тези злоупотреби на моя началник и дори на епископа на Рен; Какво изпълних с течение на времето (1)
Да, Отче мой, вяра в Божието слово и решенията на Неговата Църква, сляпо послушание и уважение към висшестоящите Църковниците трябва да надделеят над всичко. В тази връзка аз Ще ви разкажа какво ми се случи преди няколко години.
Четвъртък, в който бяхме създадени да направи почетните поправки на Пресветото тайнство, свещеника който отговаряше за церемонията донесе, според обичая, Saint-Ciborium до решетката на причастие, а след това говори с нас. През цялото време, през което неговата увещание и останалото, видях красиво дете, заобиколено от мека светлина; Струваше ми се, че седейки на Сен-Сибоар. Той държеше кръст в ръката си.
Добре образовани монахини, и самата висшестояща, ме накара да чуя, че сестрата на Рождество Христово е довело до много реформи в общността.
(260-264)
чието дъно слезе до нозете му, и върхът се издигна отгоре, от главата му; С другата ръка той благослови монахините, които дойдоха На свой ред се реванширайте за него и го обожавайте. Но, моят Отче, това, което ме болеше, беше да видя сълзите да падат от очите му. След като се върна към себе си, да прогоня чрез вяра всяка илюзия на дявола или на моята въображение, тогава се осмелих да го попитам причината за появата му и присъдата му. Не знаеш ли, Боже мой! че вярвам Твърдо вашето истинско присъствие в това Очарователно тайнство? "Знам го", отговори той; Но аз правя себе си чувствителен
за да извлека славата си от него и за нуждите на душите. »
Тогава той натъжи повече, и започна да оплаква лоши общности, докато той даде похвала на добрите. Имах утехата да видя, че той гледа с едно око удовлетворява церемонията на деня и монахините, които правеха това. Той много се оплакваше от определени общини. жени, но най-вече тези на мъжете, които, каза той, са имали изгубени в дрехата и извън тяхното състояние. Той ги обвини, че нарушават обетите си чрез духа на собственост и светско, и след скандализиране чрез поведение, нерегламентирано тези, които не биха имали трябваше да види това, за да ги назидава, в контраста на живота Свята и истински религиозна...
J. В. иска религиозните ордени да бъдат реформирани от първите пастири на Неговата Църква, и подчинени на юрисдикцията на епископа.
Но той добави, и това е тук, Отче мой, точката, която ме задължава да те накарам да пишеш, за да може Неговата Църква да бъде информирана и да действа в последица; Той казва, че основният източник на нещастията на Някои общини трябваше да имат отстранени от юрисдикцията на първите пастори, за да да бъдат водени от началниците на различните им ордени, които често не са имали нито бдителност, нито тежест за този вид реформи, които понякога се нуждаеха повече от по-низшите си, Той е първият, който дава пример с нарушението на правилото, което е трябвало да поддържат; От там, че на злините! и как да излекуваме тяло, което не чака изцелението си От лидер, по-заразен от самия него? Тези предполагаеми изключенията в по-голямата си част също противоречат на цял
интерес че те са обект на всички права. Това е вид на вероотстъпничество, което неусетно е довело до много други.
От отстъплението на обетите религиозни ние сме преминали към тази на самата религия, и стигнаха дотам, че презряха вярата, чрез презрение към онези, които са нейни пазители; и също така, Той добави: "Вижте къде са тези неверници, и като бездна ги е въвела в Други __________! Бях ги поставил в църквата си, за да да бъде назидание, украшение и опора; Те ще имат трябваше да са като лъвове, за да го защитават, те Беше като тигри, за да го разкъсат и да Огорчават го със скандала на живота и дезертьорството си.
"Пиши, каза Й. К., напиши всичко това на първите ми пастори; Кажи им, че искам лозата ми да бъде подрязана и по-добра Култивирани; Те отрязват и че унищожават всичко, което го обезобразява и вреди реда, който установих в него, като го посадих; но в Подрязвайки тази лоза, те помнят да не изкореняват нищо. Моята воля е състоянието на религиозните да остане; Но аз искам реформа, и по-добър ред в Общности. Повече изключения, ако е възможно; но това всичко е подчинено на непосредствената юрисдикция на епископа. на всяка епархия, защото всеки епископ е лично отговарящ за стадото си, от което той трябва да Един ден ми отговори. »
Това е, татко мой, Това, което си мислех, че чух: Ако има нещо, което изглежда да навреди за някои получени, полезни и уважавани употреби, това е От Църквата зависи да реши, тъй като зависи от тя да се държи по собствените си закони, във всичко, което се отнася до духовното, за което зависи само от нея да знае и да съди...
Следователно е до първата пастори, които трябва да бъдат специално използвани за заселване религиозни общности; Както е за тях, че той Необходимо е да се прибегне до фиксиране на точките на догмите, морала, дисциплина, както и да се знае истинското значение на Писанията; И причината за това е, че те са тези, които. J. В) учредени за тази цел; Те са тези, които той създаде водачи в управлението на Неговата Църква; От тях зависи Нека ни изпрати обратно, за да бъдем водени в пътя на спасението; А на тях рече: "Който ви слуша, слуша ме; Който те почита, почита Мене; който те презира, Презира Ме и презира Онзи, Който Ме е пратил. »
Какви основания за уважение и доверие за решения, личност и авторитет От тези ранни пастори! Ще трябва ли повече, за да ни носят? да се подчиняват сляпо на всичко това Църквата ни заповядва чрез устата си? Но също така, Отче мой, на каква непоносима гордост, на какво
Ужасен бунт срещу личността и авторитета на самия Й. К., Не всички, които нямат нищо друго освен презрение, са виновни. за законите на Неговата Църква, личността и характера От първите си представители? Не е ли очевидно, че Тяхното презрение или безразличие пада върху прекрасен човек
(265-269)
които те представляват, и който няма да пропусне да извлече от него, както е обещал, отмъщение че дължи на своите, и че дължи на себе си?
Послушание и бедността, основни точки на съвършенство монахиня.
За да възобновим отново нашата Тема и първо интервю, Свети Франциск ме направи Да знае, че послушанието и святата добродетел на бедността бяха двете основни точки на неговото управление, тези от които се интересуваше най-много и от които се страхуваше повече обида в своята религия, поради последствията Ужасно, което можеше да има за цялата поръчка. "Кой наблюдава тези две точки, каза той, наблюдава всички останали, защото че всички те са включени; но също така, който се отпуска на тези две точки, отпуснете се на всичко останало и трябва да очаквате до най-фаталните ефекти от неговата релаксация за него и за много повече. Каква хватка не дава на дявола и на природата, когато веднъж той унищожи тези две Укрепления на християнското и религиозното смирение
!.,. Тогава всички страстите се отприщват срещу него; Те са преливник като порой, който си е счупил дигите. То става играчката, защото, за да я накаже, Бог я изоставя на неговото отхвърлено чувство. Тя попада непрестанно в пленничество на собствената си преценка и воля; Той става подъл роб на тираничните обичаи, максими и покварени вкусове, от които се беше отрекъл, и все пак, на когото той не се изчервява да се подчини още, в отказ от облаги и славна свобода които Божиите чеда се радват в лоното на религията,
Обети за послушание и бедност, унищожаване до корена гордост и привързаност към благата на земята, предупреждават всяка алчност, съборете всяко препятствие и установете Основите на съвършенството върху
руини на всички пороци и за приликата, която всеки християнин трябва да има с божествен модел на предопределеното; прилика с това, чрез упражняването на клаустралните добродетели, става толкова съвършен, колкото е може да бъде в създание; за това, което посочи тази любов на послушание и бедност, посветен на Бога, той не отпечатва ли в душа всички добродетели, които са неотделими от него! Това е тази любов които, излъчвайки сърце от обичта на предмети чувствителен, пречистващ намеренията си и насочващ към небето всичките му движения, изглежда скучно и унищожава малко Огън всички издатини и желания на земния човек. Неусетно нежност, търпение, милосърдие, смирение на Й. Ц. заемат мястото на недостатъците на човека; цял човешката обич, всички естествени чувства се превръщат и абсорбират само в любовта на Бога: човек вече не живее със собствения си живот; но Й. К. е този, който живее в него: тогава това е божествен живот.
Кой може да спре душа, посветена на Бога чрез тържествения обет Послушание и себеотрицание? Кой може да го спре Все още в кариерата на евангелското съвършенство? Какво съображение, каква позиция може да му навреди, когато хвърля поглед върху различните обстоятелства на живота на неговия велик модел, от раждането му до Смъртта му? Тя го вижда като
с един поглед, и целта, която й предлага, и пътят, който е проследил за нея до Отиди там след него. От каква саможертва можеше да се страхува? все още след тези, които той направи за нея и тези, които тя има Той се е отказал от него, отказвайки се от него. воля правилно и за всичко, което ласкае природата, за Съобразявайте се с Бога?...
Жалби от J. C. за лошите общности.
Без повече грижи, Тя каза, жертвата е принесена в жертва от моето желание; Необходимо е да се повече, отколкото се разкъсва на парчета и се изяжда от огъня на Любов. В тази свещена резолюция тя се въоръжава щедро от меча на умъртвяването и Граници; Тя насърчава себе си да се прегръща пламенно всички кръстове, които се представят, следвайки примера на неговата божествен господар; тя стига дотам, че да ги желае и да ги търси с нетърпение, докато не се намери невероятно удоволствие в унижение и страдание; Защото гледа на тях като на части от кръста на Дж. К., като скъпоценни капки избяга от чашата си на горчивина, и от която Любовта е направила така, че всичко, което е било отвратително, да изчезне.
Така че, в противоречи, борба, постоянно унищожаване на наклонности и наклонности на покварената природа, божественото Законодателят знае да компенсира онези, които му принадлежат, за лишенията и Откази
които са му направили, защото да се съобразят с пълната строгост на закон. Как, след това, може да не се хареса на Унижение и страдание?
Как Не предпочитайте всички свещени строги на Евангелието, когато има толкова голям интерес към Да ги потърсим?
И все пак, о, мой Божествен Учител! Къде са Твоите ученици? Бог страда, където са вашите подражатели сред един свят роб на сетивата и страстите, Идолопоклоннически максими, които не одобрявате? Един свят, който се отвращава само от Твоя кръст и кой вече не знае голямо нещастие да прилича на Бога, на когото се покланя или за когото претендира за себе си Отново поклонникът?... Толкова много мисли трябва да се направят!...
(270-274)
Светец Франсоа, истински имитатор на Ж. К.
Тук е, Отче мой, Позволете ми да се върна при нашия свят основател, за да открия, че това е истина. ученик, този истински подражател на Й. К., беден, страдащ и унижен. Той го следваше стъпка по стъпка в неговата бедност, в неговата унижение и страдание; Копирал го е в своята Никой, и той стана еднакъв, толкова, най-малкото, като чист Човекът може да прилича на Богочовек. Той доброволно прикрепен към кръста си; Кълна се в мъченичеството доброволен и непрекъснат от този страдащ и разпнат живот, Той стана една от най-красивите жертви на любовта на един бог. умиращ. Какъв модел за подражание за децата му! Какъв пример за Всички верни !....
Далеч не се срамувам от Бедността на кръста и името на неговия божествен господар, той го прослави като апостол; като този герой на Голгота той се радваше на страданията и на своите Трудности. Той беше гладен и жаден за него: Той търсеше с повече на алчността, която хората по света имат за своите удовлетворение, всички възможности, които биха могли да задоволят неговата желание да страдаш за любовта на своя Бог; И това е серафически плам, който е породил голяма тайна, което е известно само на много малко хора имам предвид Конформизмът, всички мистериозни, които са били намерени между личността на този велик светец и личността на самия Й. К.; съответствие
Не само на ума и сърцето, но все пак това се появи дори на тялото на това чудо на светостта, от свещените стигми че любовта е гравирана върху него
В знаците на кръв, за да представлява естествено, толкова, колкото нещо е възможно, свещените рани на Дж. К. дори... Какво е по-голяма и по-славна от тази близка прилика на човек със своя Спасител и Бог!...
Й. К. беше харесал страдание, послушание, бедност, смирение, Свети Франциск го направи свой дял; Той беше, както и Казахме го, смирени, страдащи, бедни, послушни като той. Й. К. не притежаваше нищо на света, където да не не къде да почива главата си; Мислеше само за славата на Неговия Отец и спасението на душите, които Той беше Дошъл да се откупи. Именно тази амбиция е тази, която, след като има Съблечен от всички, завързал го гол на кръста.
Следвайки примера му, един светец Франциск не само се съгласява да бъде лишен от наследство за Й. К., но все пак си тръгва до навика, на който е покрит, и го връща на този, от когото го е получил, очарован да няма друг баща, освен в Небето; той след това тича в нозете на светия си епископ, който Приема Го в ръцете си и Го притиска нежно върху гърдите си: символ на съюза, с който е сключил договор
Й. К., включително и този добър епископ Той държеше мястото, особено в този момент.
И накрая, Отче мой, това Ще ви кажа ли? Същият дух на стриптийз и страдания, които бяха приковали тялото на голия майстор на Кръстът, е отпечатал върху тялото на ученика белезите жив от раните, с които е бил прободен; и като Й. К. пренесъл доказателствата на върха на Небето кървава от любовта си към нас, също Свети Франциск Там винаги ще носят белезите на неговите очарователни рани, като например кърваво доказателство за любовта му към страданието на Дж. Какъв триумф над величието на
свят; но какво славно съответствие с личността на сина на Бог!...
Можем ли да бъдем повече като него Перфектно от баща ни Свети Франциск?
Знам, татко, което не е дадено на всички, за да се постигне това степен на съвършенство; но не по-малко вярно е, че Никой не може да се надява на спасение, без да мине през пътя на унижение и страдание; Без покаяние, умъртвяване на сетивата, отричане от себе си и Максими на света, които ние се заклехме на шрифта на светец
Кръщение, с една дума без това съответствие с божествения модел, че сме там. са взели за нашия лидер и нашето споделяне; Спазването към която спасението е необратимо прикрепено.
Тези сладострастни социалисти Чуйте го сега, както им е угодно, и се опитайте, ако може, да се приспособи към Евангелието по свой вкус и на самите им страсти; Нека се ласкаят, ако желание, че Бог трябва да се съобрази с тяхното произволно мнение, и че техният начин на вземане на нещата трябва да бъде правило за съдебни решения; Нека правят сами себе си, за да отидат на небето, път
Нови и разпръснати рози, въпреки оракулите на Евангелието; Въпреки всичките им помещения за настаняване и цялото омекотяване, което носят на закона, ще им кажа: Илюзии! Повече от всичко това! Не! Не! не се случва така, както си мислите; Завладяването на небето никога не е било удоволствие или забавление; Той никога не е взимал това насилие; Пътят винаги е бил стръмно и трудно: няма да знаят как да го направят ходене, и винаги ще бъде вярно да се каже, че ние никога няма да стигнем до там че по тесния път на покаянието и кръст, и следвайки кървавите стъпки на разпнат Бог...
Чаках много дълго Дълго време, моята
(275-279)
Отче, за теб говори за този разговор с нашия отец Свети Франциск, и може би никога нямаше да го направя, без това, което ми се случи. Напоследък на същото място. Има няколко дни, които все още хвърлят очи, без дизайн, на същото живопис, почувствах се ударен вътрешно; и Благоволението на божествената светлина, която ме просветли, Духът на Господа ми напомни за всичко, което ми бе сторено по-рано представена от същата картина, с за да бъде поставен в писмена форма...
Не е единственият, обстоятелство в живота ми, когато Бог ме е научил на това начин, имам предвид с помощта на рисувани фигури или Изсечен.
Пламенен Любовта на Дж. К. към душите ни. Той пожертва всичко за себе си цяло за тях.
Един ден, наред с други, аз Бях коленичил, за да обожавам Благословеното Тайнство чрез малката решетка на хора. Вид капаци, които, както знаете, се използват за затваряне на тази мрежа Вътре бяха отворени и от двете страни. Ти може да са забелязали, минавайки през това място, изображение на висок крак, изработен от хартия, залепен от едната страна на затвора. Представлява разпятие, заобиколено от цветя и пасажи от Свещеното Писание, които се отнасят до страст. Този образ, Отче мой, трябва да се каже, че е Сложих го там. Това е за всичко, което Бях довел хора, когато го напуснах. Това ми струваше три цента, което беше около цената на един от дните ми Кампания: Аз също бях силен
Прикрепен към моя образ, пред който често се молех. В Влизайки в Общността, аз самият я прикрепих към мястото, което вече казах, за да имам все още удоволствие понякога да хвърлят очи мимоходом; Това, което знам все още ми напомняше и ме караше да чувствам щастието си по-добре Да бъдеш религиозен. (1).
(1) Въпросното изображение беше в чекмеджето на гардероба ми, когато имах нужда Да си отида. Нямам представа какво е станало с нея.
Ето, тогава, Отче мой, какво ми се случи пред стария ми образ: Говорех с Бог присъстващ в Благословеното тайнство, където вярата ми го обожаваше; Но В определен момент, когато гледах чувствителния обект, той изглеждаше, че по някакво приписване аз също говорех малко за изображението, чийто поглед е причинил това, което си мислех тогава. Затова казах на Бога пред образа: Боже мой! Цял ден работих за Тебе Да имам потта на челото си ти
Струва ми Цената на един ден...
Тази молитва или представителство, смехотворно, както беше в Самата тя даде началото на отговор, който аз Никога няма да забравя, тъй като съдържа толкова много смисъл, сила и истина. : струва ми се, че J. C. позволи този вид екстравагантност от моя страна, нарочно да имам мястото, където да ми даде Урок на най-висшата мъдрост, укоряващ ме най-трогателните; Защото той знае как да се възползва от всичко, а дори и от Най-безразлични неща, за моето образование и моята печалба. Бог желае това да е и за благото на мнозина. други, както се надявам!....
Не по-рано изрекох тези думи в себе си, или може би в устата ми; онзи Чух като идващ от Благословеното Тайнство, или от образа, глас много отчетлив, който удари рязко в ушите на разбирането, ако не удари това на тялото, което аз не тогава добре Потвърждават. И аз, моят
момиче, аз работих повече от тридесет години за спасението на душата ви; Имам изпотени кръв и вода, а аз не пощадих нищо за за да се гарантира завладяването му. След цял живот на страдание, Аз умрях, за да ви изкупя от ада, и аз не не очаква да го направи на твърде висока цена. Не, дъще моя, ти не Не ми струвай твърде много, стига да се възползваш от откупване. Какво още не бих направил, за да го получа за вас в Да ти осигуря щастието, което придобих за теб с всичката си пролята кръв? И повярвай ми, дъще моя, когато живееш, когато работиш милиона години, целият ти живот няма да е достатъчен, за да признават само една от моите услуги; и някои добри дела които някога сте практикували на земята, ако можете да кажете Но небето ще ви се даде за нищо; т.е. без че не си направил нищо, за да го заслужиш и си
връщане Достойно, от себе си. Всичко, което добродетелният човек може да направи тук...
ниско не може да има пропорция към някоя от наградите които го чакат.
Сигурно си мислиш, мой Отче, колко, след такъв отговор, аз трябва да са били засрамени и унижени, че е в състояние да гледате Цената на един ден като нещо, и моят образ на три като голяма жертва, за която Бог трябваше да бъде благодарен; и все пак той иска да го направи добре, и да ни възнагради с Още по-малко. Каква доброта! Какво снизхождение от негова страна !....
Така че, Отче мой, за да по повод този образ, Й. К. ме накара да направя разсъжденията най-важното, и ме гравира по-дълбоко в душата Тези свети впечатления, които той вече ми беше дал повече от веднъж. Всичко, което чух, сякаш не беше казано от начин на укор, но само
(280-284)
по начин Инструкции. Не забелязах никакво движение в изображението; за I не искам да напредвам с нищо, за което не съм сигурен: всичко се случи както аз Казах го.
Светлина необикновена вяра, която просвети сестрата в нея Вътрешни видения и видения, на които тя е била Предпочитан.
Все още имам една малка наблюдение на Тебе, Отче Мой, относно видения и вътрешни видения, които имам толкова много за вас Каза, че Бог ме е дарил от детството. Аз съм ни напомня много добре, че като дете, Бях изненадан в последната точка, когато тази светлина Извънредно внезапно удари ума ми, сърцето ми или моето разбиране. Без насилие тя се запечата в душата. Останах замислен, удивен и извън себе си, без да използвам почти никакви сетивата си, действайки, за така нататък. Кажете, че механично във всички обикновени упражнения: какво Оттогава ми се е случвало сто пъти и то по същата причина.
Идеите ми са Развих се, докато напредвах в възраст, и неусетно се научих да разсъждавам с нея, от отраженията, които ми даде
Предложи. Тя направи затова да ме познава по определен език, който е за Него чисти, и които никой човешки език не може да имитира добре, както аз Имаш го Обяснено на друго място много дълго...
Тя ме накара да чуя. че тя е божествената светлина, която свети в тъмнина, и нека тъмнината не може да разбере: или ако ви харесва повече, тя каза, Аз съм Факелът на вярата. Тези, които ме следват, не ходят в тъмнина; но те са деца на светлината, докато тези, които затварят очите си за моите лъчи, ще живеят в Тъмнината и ще падне от бездната в бездната.
Знаех, че тази светлина произлиза от божествената същност и че нейната добродетел, произведена в душите непоклатима вяра в най-суровите изпитания и в най-очевидните опасности; че мъчението и смъртта не са били способни да се разклатят Душа от такъв калибър, когато става въпрос за подкрепа истини на християнската и католическата религия, И накрая, всичко, което Църквата предлага на вярата на Верен....
Далеч от нуждата Посредникът на сетивата, това впечатление, да се почувства, иска Нека отхвърлим употребата му, защото това е мястото, където дяволът поставя капаните си, изхвърля стръвта и илюзиите си; т по по-често, защото сетивата са много по-благоприятни за него; вместо действието на Бога и Неговата благодат обикновено става чувствителен само при светлина на вярата Благотворителност
е зададен и мотивирани от вяра; и вяра, както и всички Добри дела, получава своята награда за благотворителност. Изследвайте всичко това пред Бога, моя
Отче, за да видя дали Това би било в противоречие с доктрината на Църквата. Консултирайте се дори, ако желаете, стига да е безопасни лица и добре образовани; Защото ще има избор, който трябва да се направи. Отказвам се Всичко за вашето благоразумие, и аз, с цялото възможно уважение, В свещените сърца на Исус и Мери и т.н...
ЧЛЕН VІІІ.
Таен че J. C. иска да наблюдаваме във връзка с тази работа, до момента, в който тя трябва да бъде публикувана и произведена Големи плодове на спасението.
Вече имаше осем или десет дни, че бележките са били взети, и аз Аз отговарях за плана на моето писане, когато сестрата на Рождество Христово заяви на игуменката, че тя все още имаше нещо специално, което да ми съобщи, И с разрешението на началника си тя ме попита.
"Трябва, Отче мой, Тя каза: Да споделя с вас това, което Бог ме е направил да знам оттогава. много малко време, докосвайки писането, на което сте Попечителят: това известие може да е ваша работа пряко от всеки друг; така че имам заповед да ви го изпратя. Ето го и Отче мой, за какво става въпрос: Преди няколко дни нашата Мама ми зададе няколко въпроса за бележките, които тя Бъдете наясно, че съм ви дал за обстоятелствата Текущ.
Тя Щеше да иска да знае, ако Бог не беше мен. показва нещо специално за съдбата на Църквата и нашата общност. Укорявах себе си, по някакъв начин, защото да го държа твърде строго мълчание за всичко това, още повече че вярвам, че тя е неспособна да злоупотребява с доверието...
Неблагоразумие на сестрата.
Затова пристъпих напред. до степен да призная пред него, че Й. К. ме е накарал да разбера, че Демонът беше влязъл в синагогата си, за да преследва Църквата...; че ми е показал религия и общности под фигурата на лоза, която ще бъдат отрязани и доставени за плячкосване, и като крачка Под краката на минувачите... Не се обясних повече; Но, уви!.. Вече имаше твърде много казани, тъй като бях говорил против Божията воля, която е ме накара да се чувствам дълбоко в душата си от определено разстройство, което Страхувах се, че съм обидил Бога. Какво си направил там, извика съвестта ми към мен ? Това ли имаше?
Обеща? и веднага памет
(285-289)
е отнет от мен, без да мога да кажа повече, кога бих искал. Аз съм Доволни да препоръчаме мълчание на майка си, без нищо, което да го накара да зърне моята беда, която въпреки това ме прави силна Тревожен цял ден. И накрая, същата вечер, като коленичи в краката на разпятието ми за Молете Го за прошка за Моето неблагоразумие, ето, Отче Мой Инструкция
Това, което Дж. К. ми даде върху това, използвайки не думи, а по начина, по който Обяснил съм го.
Дж.К. му препоръчва най-голямата тайна до времето, когато това, което той Съобщено за него трябва да бъде публикувано. Ефекти и Плодовете на тази публикация.
"Запомни, Каза ли ми, че преди повече от двадесет години те препоръчах? да сложа депозит това, за което трябваше да си мълча Знайте в продължението. Сега, този депозит, от който ви имам толкова много казано, не е нищо друго освен неприкосновена тайна в които писането трябва да бъде заключено и както се съхранява под печата, до момента, в който трябва да излезе и да се появи на публично място. »
Бог ме е направил да видя, въпреки че Малко объркано, че тази малка работа, която е негова, трябва да Да бъдеш приет един ден в повече от една нация и в повече на едно царство; че той трябва да следва факела на вяра, с тези, които ще ходят в нейната светлина, без Виждам къде трябва да спре. Тя ще се чете, докато миналия век на света и до последните времена на църквата на Дж.
Сега е добре преди всичко, Отче мой, което може да се каже с пророк (1), че в последните възрасти децата и възрастните хора имат мистериозни и пророчески сънища, и че Бог ще пророкува млади и стари на Борба с фалшивите пророци на Антихриста Мога да кажа, че в
смисъл, че аз съм всичко Това, Отче мой; Без значение на колко години съм, аз съм млади в много отношения, и мога да кажа, че на повече от От една гледна точка имам цялото невежество и простота на дете. Ако е вярно, че се докосваме до последните векове на Църквата, ще бъде възможно да се намери само в мен изпълнението на пророчеството в целия му мащаб. Да се върнем на Нашата цел....
Джоел.
Час къде може да бъде направена тази публикация и как може да бъде публикувана. правя.
Затова Й. К. ми показа, Както в определено разстояние, в момента, в който той резервира на неговото знание, и където той сам ще даде на Подпишете, за да извадите работата от хранилището. Ще отнеме, казва той, че пред огъня на скръбта, който измъчва църквата ми, се погасява; Духът на Сатана, който триумфира, трябва да бъде объркан; Нека синагогата му се разсее, властта му адски унижени, и Църквата се е върнала към всичките си права. Тогава Той ми каза, че депозитарят ще се обърне към своя епископ. и премиери; Но междувременно, нека
не се бърка в Избор на тези, с които ще се консултира. Именно тук той трябва да прикрепи Благоразумието на змията с простотата на гълъба. Така да бъде Предизвиква фалшиви приятели, фалшиви братя, фалшиви братя Пастори, лъжливи ревностни, лъжливи съдии! Нека бъде в защита срещу избелени гробници, покрити вълци от кожа на агнето, която по най-отвратително лицемерие не влязоха в кошарата, само за да задоволят яростта си, в клане на стадото, под предлог за благотворителност, и на човечеството, като че ли качеството на Божие дете Направи враг на отечеството.
Нещастия което би било резултат от преждевременно публикуване.
След това, чрез светлина вътрешен J. C. ми откри нещастията Ужасяващо е, че докато това време може да се случи към цялата Църква чрез един-единствен неблагоразумие на нашата ..part. Живея, Татко мой, и все още треперя, живея яростта, която понесе Сатана против вас и мен, тъй като той Познаваше нашия проект. Така че той не е в неведение за случилото се. между нас, и, на това, той ще даде безплатна кариера на неговите догадки и подозрения. Но нашето писане, пазени в тайна, е за него това, което е за крадец безценно съкровище, затворено под непобедимата ключалка сейф. В невъзможността да стане господар, Похитителят беснее от злоба и се самоизяжда, за да търси средствата да се принуди този сандък, или да го отворите, за да се възползва от това която съдържа. Това, не се съмнявайте, е дяволът, нашият враг, по отношение на тайната, която той иска да избегне, за да предотвратим ефекта от малкото дело, което Бог ни е извършил предприемат за Неговата слава и спасението на душите....
Голямото желание на демон е да даде знание за него на враговете на религията и на Църквата, чиято тирания би послужила чудесно на неговите дизайни. Той търси навсякъде начини да ги анимира и анимира. Въоръжете се срещу нас. Той се ласкае, че ще го преодолее, и отдавна обеща, че ще бъдем първите жертви. на преследване, което ще сме развълнували, и което ще направи Пролива кръвта на най-добрите християни и особено на най-добрите християни. Свети служители на религията.
Спомням си, че в миналото Чрез зъл смях той ми беше посочил, докато монахинята, която трябваше да използва, за да победи Първият проект и всичко се случи, както ми беше казал. Така че, Отче мой, докато
неща са променили лицето си, както небето изглежда да направи Надявам се, че не трябва да мислим да правим нещо известно на никого, особено да не публикувам нищо, нито през живота си, Нито след смъртта ми.
(290-294)
Това ще бъде осветяване на факел, за да подпали Църквата и да погълне общностите. Но ако сме верни на послушанието, че Бог изисква, Дж.
В. ме уверява, че ще подкрепя всичко, че ще защитава работата си и ще знае как да обърка усилията на враговете си. Какво значение е да не Пазете тайна от този характер! (1)
Сега обратно към моето отстъпление в Сен Мало, където сестрата на Рождество Христово ми изпрати следното писмо, за началото на месеца на Ноември 1791:
Буква от сестрата на Рождество Христово до редактора. Нов Предупреждение за запазване на работата в тайна, заради новия Неволи, които заплашват Църквата.
"Баща ми, той преди повече от двадесет години, както знаете, че Бог ми каза, в Няколко пъти, че книгата
(1) Правилно да се прецени Всичко това, струва ми се, че трябва да вземем нещата не в точката, в която са сега, а по-скоро в точката, където те са били по това време сестрата говори ми по този начин; и ще се съгласим, че всичко е добре променено, и че, особено след смъртта на сестрата, по-голямата част от Нещастия, от които наистина трябва да се страхуваме Така че, те вече не са, или почти не са. Ако лампата не е Все още не е съвсем изчезнал, изглежда, благодаря на небето, за да бъде угасен ден след ден.
Въпросният въпрос трябваше да бъде депозирани за съхранение Известно време. След това говорих за работата и депозита на моя директор, който не ми се струваше, че чува много за това че имах предвид, и това не може да се превърне в престъпление за него; Защото в Говорейки с него, признавам, че не се разбирах твърде много себе си. Днес, Отче мой, Бог е отговорен за ясно ми обясни енигмата, като ме направи известен дори по-ясно от всичко, което ти казах първо. устно, че е дошло времето за депозиране на работата, докато не предупреди, когато е време да Оттегли.
Беше След причастие той обясни по този въпрос, и ето резултата от това, което той ме накара да разбера: Той Изглежда, че се докосваме до нещастия повече от Все още се страхуваме, че всичко, което сме преживели.
Дълга буря тътен, най-накрая трябва да умре за кратко време. Злобата на ада е скоро в своя пик, и аз много се страхувам от последния Ударите на неговия
агенти Ах, баща ми, Противопоставяме ли се на коварната толерантност, обещана на
всички страни, под претекст за равенство, мир и тази свобода, Кой, казват те, създава правата на човека!.. Ах! Баща ми Ако небето не ни подаде ръка, за да се смути, Както се надявам, кръвожадният проект, който се медитира, Ние ще бъдем безпогрешно жертви на тези благовидни жени Изяви. Това е последният капан, който Сатана ни дава. Това е измамно спокойствие, опасен мир, който обявява нови бури, а може би и много корабокрушения; Това е по този начин, че се предлага да се съберат добрите свещеници и благородниците, за да ги изтребят по-сигурно, и да се повиши Така веднага голямото препятствие пред заговора за унищожение Религията и държавата...
Надявам се да божествена помощ, че този адски проект няма да има своята цялост екзекуция; Но аз виждам в Бога, че нещата не се случват няма да се възстанови, без да се проля много кръв; И се опасявам, че тези очевидни респекти, които бяха толкова засегнати За пасторите от втори ред, не свършвайте, тъй като Предполагаемото желание на Ирод да се покланя на Й. К., от клането, което виновните ще направят от невинните.
Да, татко мой, Много се страхувам за всички като цяло; но аз страх още повече за вас в частност; Защото, ако адът иска Всички духовници от вашия калибър, не се съмнявайте, че той има специален интерес към вас продължи, заради депозита, който предвижда Да бъде фатален за него. И азъ кавамъ: азъ го направихъ. той Ще го направи по всякакъв начин, той ще направи всичко възможно, за да победи вашия дизайн. Но имате основание да се успокоите за надеждата за специална защита на тези, които желаят да използват Вие да направите работата, на която сте успех Лично обвинени. Но тъй като не е необходимо да изкушавате Бога, вие
трябва да вземе всички означава, че са на ваше разположение.
Предпазни мерки Какво трябва да вземе писателят, за да осигури неговата личност и тетрадките, на които той е депозитар.
Така че мисля, че моята Отче, че ще е добре да си сложиш тетрадките и тетрадките си. Никой не е по-безопасен, да те отдалечи отново повече по време на задаващата се криза; Защото докосваме до експлозия, която не е толкова далеч, колкото Може да го повярва на изявите на момента. Тя е на
Какво е нашата майка ви изпрати вашата хартиена кутия, с Парите и малките неща, от които ще се нуждаете. Необходимо е ще преминете бързо към Джърси или Гърнзи, и че вие разговаряте там с някои от нашите добри епископи преследвани по същата причина като вас; за Бога ме кара да видя отново, че това е на първите пастори, които дължите първо да се свържем с Вас (1); Ще кажете от мен на тези ваучери прелати, които осъждам с цялото си сърце и без никакво сърце Ограничете всичко, което противоречи на убеждението за Римската църква, в която искам да живея и умра.
Тя ме имаше особено посочи устно епископа на Трегие; И това беше да Този, към когото се обърнах първо към себе си, както скоро ще се види.
(295-299)
Нали разбираш без съмнение, Отче мой, колко трябва да ни струва постоянно ви подтиква да се отдалечавате все повече и повече, Ние, които желаем толкова много вашето завръщане! Каква скръб за мен Преди всичко, който не може
отколкото с толкова много скръб отвори сърцето ми за всички останали за Божието поведение Грижи се за мен! Уви! Баща ми, той изглежда, че това жестоко разделение е жертвоприношение че Той абсолютно моли и че ние трябва да Му го направим, без да знаем ако ще бъде завинаги, или само за известно време. Любов Неговата свята воля и нека се подчиняваме сляпо...
Доверие която трябва да има в Провидението.
Бях взел свободата да му представя колко много би бил по-удобно и по-евтино за вас да останете там, където сте, отколкото да отида, от нови униформи и нови опасности, прекосяват моретата, за да се приземят, почти без ресурси, в Друго царство, непозната държава По всяко време
Този наш Господ ме има отговори, че всичко, което е необходимо, е увереност и смелост; че не трябва да се прави опит чрез изискване на чудеса, вместо обикновен означава, че той дава само за да могат да бъдат използвани. Йосиф и Мария, каза ми той, имали още по-малко ресурси от от страна на мъжете, и все пак, без да се очаква Чудеса, които трябва да бъдат избавени от яростта на Ирод, те тръгнаха през нощта и към първия ред, за чужда и непозната държава, без да се притеснявате за Събития. Това е и твой дълг, мой дълг.
Отче, не се съмнявам Не: това е поведението, което трябва да предприемете, и моделът че трябва да подражаваш и да следваш, за да спасиш още едно дете, което идва от небето... (1)
Мога да свидетелствам за славата на Бога и Неговата слугиня, която не ми липсваше необходимо в моето изгнание, и това, без изобщо да иска да вземе никакви професии, различни от тези, които са свързани с моята малки проучвания, и това ме върна там, имах повече от веднъж Възможност да се възхищавате, дори и с изненада, на грижата на Провидението, което винаги е внимателно да осигури Това често дори аз не съм предвиждал.
Противоречия Какъв трябва да бъде този работен тест? Неговият триумф и неговите ефекти.
» След полага всички усилия, за да предотврати раждането му, виждам в Бога, че дяволът ще удвои яростта си, за да го задуши в люлката си веднага след раждането. Той създават врагове и препятствия навсякъде; Ще видим фалшиви учените се въоръжават с тънкости и софистики, за да го опровергаят, дискредитиране, обезобразяване и предотвратяване да се разпространява; Но също така виждам, че ще бъде силно подкрепена от противникова страна, която, обърквайки произведенията си, Ще го накарат да триумфира с всичките си усилия. Тя ще бъде прочетена, проучена, и ще стане, подобно на самото Евангелие, повод за спасение и загубата на няколко.
Това е, мое Отче, това, което Бог ме е направил да видя във всичко това. Не се съмнявам в никакъв случай; от желанието си да му се подчиняваш. Кажи ми каква страна ще вземеш и ме направи щастлив да го направя. Добави няколко думи за съвестта ми, така че вашите решения на Притесненията, с които разговарях с вас, могат да успокоявам, дори и в случай на смърт, ако нямам щастието да бъда С помощта на вас, както желая...
Уви! мой Отче, не знаем дали някога ще можем да те видим отново и да те чуя; Но на всяко място, освен на святата воля на Боже, ти
Карай, никога не забравяй Горката сестра на Рождество Христово. Моли се за мен и за Всички ние, както правим за вас на наша страна. Вярата, както знаете, е божественият факел, който винаги трябва да се носи в нас. да водим, както благотворителността винаги трябва да ни оживява. Да, моят Отец, вяра, надежда и милосърдие Кристиян, това е пътят, по който трябва да неизменно следват; На това трябва да вложим всички пари. нашето доверие; Добавям послушание към Бога и Неговата Църква за живот и смърт, която е истинската Пиер дьо
ключ, където Истината винаги ще се различава от заблудата. Такива са и винаги ще бъдат, по милостта на Й. К., чувствата на дъщеря ти в Бога,
» Сестра на Рождество.
» Получавам, аз ще Молете се, с моите уважения, тези на цялата общност.
»
т по редактор напуска Сен Мало, за да отиде на острова Джърси, декември 1791 г.
След експеримента от миналото, не ми трябваше толкова много от моя оракул За да определя себе си. Веднага след като получих тези Последни становища, които носеше второто законодателство, духат след преврат, постановления за кръв и касапница, включително несправедливост и Тиранията е разбунтувала всички нации. Раздразнена изтласкан до краен предел от твърдата съпротива на реалното Министри на олтарите, агенти на деспотизма и безверието изискваше с повече ярост от всякога ужасната клетва и скандално, и направи последните усилия да консумира работата на техните предшественици.
Против всички права и дори срещу разпоредбите на първия законодателен орган, Католическите свещеници бяха лишени от това, което беше дадено на Министри на всички секти, временните приходи с Свобода на религиозното мнение. Всичко им беше забранено упражняват, дори тайни, на техните августовски функции. Едно забранява католичността в царство, където, тъй като Четиринадесет века, това е било единственото признат и единствен в пълна свобода; и размирици който трябваше да
(300-304)
непременно За да се роди от такова насилие, имаше несправедлива жестокост да се търси отговорност от самите хора, срещу които е било упражнявано. Такива винаги са били, когато са били най-силният, гражданската толерантност на тези, които упрек, че не толерират грешките си...
Докато по сцени В ужас се готвехме да загубим тъжната си Отечество, взех партията, за да си тръгна от нея със сълзи в очите, да не бъде нито жертва, нито свидетел на последния си Нещастия.
От Сен Мало, където, Както казах, бях прекарал четири месеца, качих се за остров Джърси, зависим от Англия, където Кацнах на 6 декември 1791 година. И каква беше изненадата ми, когато От бедите на едно все още католическо царство паднах в обичайната тъмнина на разкола и Грешката! Признавам, че никога не бих могъл да повярвам, че от нашите градове Щеше да ми отнеме само няколко лиги от пресичане, за да станем свидетели и на контраст отвратително; и, виждайки духовното състояние, където са намалени тук толкова много честни хора и чувствителен, не можех да помогна, но се страхувах още повече, защото Моята наскърбена родина, продължаването на революциите, които Отделете царствата от центъра на единството.
ЧЛЕН IX.
Инструкции важно за Светото Причастие, Изповедта и Разкаянието. Грешки, илюзии, недостатъци и злоупотреби, които се промъкват в приемане на тайнствата Покаяние и Евхаристия.
Писане друго изпращане на Сестрата на Рождество Христово, започнало на остров Джърси на 14 декември 1791 г.
"Баща ми, той Все още имам няколко неща, които да ви кажа, и няколко Бележки, които трябва да се направят по повечето от темите, които Вече сме се справили с него. Това са или пропуски или нови светлини, които Бог все още иска Нека ви кажа.
Ще бъде много към тайнствата Покаяние и Евхаристия, грешки, които са извършени, както и добрите или лошите ефекти от тях две тайнства добре или зле приети. Нека Господ, който ме вдъхновява да извлека славата му от него!. Все още съм твърдо решен да не кажи и
Не се безпокойте Напиши, че това, което ще видя в светлината, която ме просветлява от негова страна, без да ме притеснява със симетрия, което не е, с много, това, което има от съществено значение по тези важни точки за нашето вечно спасение.
Грация Особено привързан към достойно общение. Начини за запазването му.
Първо, баща ми, по отношение на Светото Причастие, Н. С. ме направи да познава само душа, която общува достойно, т.е. с необходимите и подходящи разпоредби, получава по този начин особена благодат, която сякаш е отпечатана върху него, и която остава там дори след консумацията на вида Тайнството.
Виждам, че това благодатта е много ценна, много деликатна, и много трудно да се запази. Това е като еманация от тялото и кръвта на Й. К.; Най-накрая е благодат присъщи на това очарователно и божествено тайнство. Докато душата е Украсена и украсена с тази скъпоценна благодат, тя е обект на небесното самодоволство и възхищението на всички Благословен.
Нашият Господ ме има За да го запази, той е Необходимо е голяма бдителност за себе си и за себе си всичките му вътрешни и външни сетива; но преди всичко обичайна, истинска към всеки грях, което стига дотам, че да се избегнат най-грешните грешки. Светлина. Да, виждам, че простителна грешка, а Незначително престъпление, извършено с размисъл и умишлени думи, достатъчни, за да опетнят красотата на тази безценна благодат, и дори да го направи изчезват напълно, ако има някакви видове на злоба във волята, която го е извършила.
Зъл на простителния грях на преднамерената реч.
Не е, мое Отче, нека простителният грях отнеме абсолютно благодатта на една душа, и да я накара да загуби, като прави смъртен грях: не дай си Боже, но Авансът никога! Но ето какво виждам в Бога: Нещастният и прокълнато намерение да се извърши умишлено Простителен грях и лека вина е в душата ни убийствено разположение, и което има Винаги с меч в ръка, за да удари и унищожи без оглед и почти без умереност. Ако чрез грях Проститутка не убива напълно душата, тя най-малко практикува; постоянно размахва меча си надясно и Отляво, ако може да се каже, това го прави толкова рани, повече или по-малко дълбоки, които тя извършва от простителни грешки, и по този начин го прави деформиран, осакатен и отвратителен, като тяло човешко същество, което би било пронизано, осакатено и обезобразено.
Така душата отслабнала става безгрижен и мързелив в служба на Бога и в Практикуване на добродетели. Тя изпада в изтръпване или не не отива далеч, без да загуби благодат, от падания и значителни изневери; и ако грехът Простителят не е смъртен сам по себе си, той е само смъртен. твърде много в неговите продължения, както казахме и на други места.
Тази благодат специално и подходящо за добро общение, аз го гледам, Отче мой, като последно докосване, че Създателят дава на собствения си образ, за да го направи по-приятен; и това докосване винаги е повече или по-малко силно, в зависимост от това дали душата е повече
(305-309)
или по-малко подготвени да го получат, повече или по-малко напреднали в съвършенството на добродетелите, повече или по-малко добре Желаещи да приемат причастие.
Ако тази разпоредба е Колкото и перфектно да е, тогава нищо не е равно на яркият блясък на цветовете, с които се ретушира това изображение от неговия автор. Трябва да използвам още едно сравнение: Представете си една млада принцеса, която отива в среща с нейния Господ и съпруг с пълна обич и Възможната подготовка: съпругът й, очарован от Неговите грации и красота, иска да го направи още по- красива, и се наслаждава на увеличаване на своята
Атракции; За това Той отваря сърцето Си и съкровищата Си за нея, и облечени в златна и копринена дреха, и в скъпоценни камъни, които повдигат безкрайно личните му милости. Украсена с тази скъпоценна облекло, става толкова светло и приятно в очите на мъжа си, че тя е била в деня на тяхната сватба, и нищо не може да добави към щастието си.
"Това е", каза ми Джей Си, Как се държа към Вярната душа, която се приближава към моето тайнство с Разположението на любовта, което той иска. Отдавайки се на нея, аз не му дава нито една услуга, а благоприятства безкрайност; Отварям за него всички съкровища на моята Божественост, Грижа се да го украсявам, да го украсявам с всичките си милости. То е чрез общение, облечено със собствените ми заслуги, като на блестяща рокля, която прави това
Шедьовърът на моя ръка, и красиво изважда цялата си красота примитивна, особено онази щастлива прилика с автора си, който факт, че Бог не може да се откаже от гледането му с едно око на самодоволството и любовта.
Това е, когато той Обърнете внимание на тези думи на нежност: Ти си красива, моя Възлюбени, и Аз вложих във вас цялото си самодоволство и моето удоволствие, защото не виждам петно в него, което очите ми Може да се обиди.
Но, ето, Отче мой, Скритото съкровище, истинската тайна на Светия Жених и на светата невеста; Не се задоволява с разкрасяването на тази душа, Й. К. гравира, така да се каже, в нея вяра, надежда и благотворителност; Той също така добавя към всяка от добродетелите Християни, които тя притежава, собствена благодат, особено помазание, изобилие от стоки, а повече благословии, което увеличава тяхната заслужава и го прави възхитително по-лесно за него да го практикува. Това е всичко Й. К. ми каза: Целувката на устата, най-голямата благодат. Скъпоценно, най-сигнализираното благоволение на божественото Мъж.....
Не е вероятно, Отче мой, нека тези милости и благодеяния бъдат неотменими, и че те правят човека безупречен; Не, може За съжаление ги губят напълно, като злоупотребява със свободната си воля, защото той не е за това потвърдени в благодатта, като светиите, които са в небе. Какво имам предвид, отче, и какво ми направи Джей Си? Да се знае е, че е много по-трудно и много повече рядко губят грации на този вид, за малко Особено, че душата има вярност към него. мач, защото те са по-малко крехки и много повече Твърдо
вкоренени в Сърце, което има щастието да ги притежава.
Цял Тези, които получават причастие, не получават тази благодат Особен. С каква цел.
Но отнема много да се направи Нека всички, които получават причастие, да получават тези благодати от предпочитание, толкова рядко и толкова ценно; причината, След това, което вече казах, не е Трудно е да се намери. Нужна е само една привързаност към греха Простителна, нещастна склонност към най-леката нарушение на умишленото, зрението и отражение, за да се предотврати насладата му.
Какво ще бъде, ще ви кажа? търсенето на тези хора, които всеки ден подхождат към него с навик и обич с хиляди простителни грешки, Кои биха били много ядосани, за да се поправят? O че те са далеч от получаването на тази благодат Специално за Божественото Тайнство! "Безразлични души и неверни, каза J. C., виждам, че не сте в Това, което е несъвършено и да половина!. Вие не се колебаете по никакъв начин да служите на мен и Вие предпочитате вашите
Удоволствия за мое удовлетворение; Не искате да правите никакви жертви това, което изисква любовта ми; Не ти пука да ме зарадваш. Добре! Няма да те харесам; но ще бъдете излъгани; Тези грации Специално и ценно, за което съм запазил Твоята вярност, аз ще ги пренеса в душите по-верни и които полагат всички усилия да се предадат приятен за мен. За теб, не мога да те понасям вече само с трудност; и тази хладкост, която е Първото ти престъпление скоро ще бъде първото ти наказание, Ако използвам същото към теб
безразличие, от които Вие използвате към мен: това е, на което ви излага вашето малодушие. »
Въпреки това, баща ми, Виждам в Бога, че душите, които общуват в това състояние, не са лишени от всички благодати; Но те не получават само обикновени благодати, които са по-малко мощни пропорционално на техните дефекти и Привързаността, която изпитват към несъвършенствата си.
Изповед рутинни и обичайни, без болка и без добра цел. Оттогава Злоупотреба с тайнствата.
Ето отново това, което Бог ми стана известно, за тези несъвършени души: демон ги убеждава, че е достатъчно, да бъдат в състояние да приемеш добро причастие, да се изповядаш по тези начини Несъвършенства; като има предвид, че освен това не е възможно да се Човешка крехкост
(310-314)
за да ги избегнем. По този начин, без да прави нищо, за да се откаже от вкуса и склонността ни към тези грешки, да се борим с тях, на по-малко, непрекъснатия наклон, той ги поддържа в навика на да се изповяда, без болка и без добри думи, а само чрез рутина и, както се казва, чрез оправдаване.
Проклета илюзия, която твърде често причинява злоупотреба с тайнствата и всички грация! Вярно е, че човешката слабост не може да избягвайте всички грешки като цяло; но това е Вярно е също, че по-специално няма нито един от тези недостатъци, че не може да избегне, ако тя е вярна на благодатта която му се предлага и предоставя за това. Следователно е чист поради липса на хладки души, ако не ги избягват; И все пак тези видове хора, които вярват, че са освободени от греховете си, са доста подвластни на фалшив мир на съвестта, която слепи и ги хвърля в жалки отклонения на преданост Странно, неразбрано и понякога много суеверно. Те
ще мине доброволно живота си в кръг от изповеди и причастия, които изглежда правят само за да си дадат повече свобода Особено това, което се отнася до обикновения влак на съвестта им. Онези Виждам ги в много голяма опасност за тяхното спасение; за много големия брой на техните изповеди и причастия са нищожни, да не кажа светотатствени....
Но аз се отказвам от Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! ще знаят как да обърнат твърде много внимание на това, ако не искат да отговарят за него себе си.
Разкаяние Очевидно и невярно.
Други капани, различни от демон е навик да достигне до грешниците, които обикновено да се подготви да се обърне към свещения двор; той е да ги накара да приемат промяната по отношение на разкаянието. Те помнят да бъдат разкаяни и каещи се да получи опрощение на извършените грехове; на Това, подтиквани от хитростта на дявола, те са развълнувани да големи усилия за разкаяние и покаяние за техните грешки смъртен или продажбен; Те плачат и стенат, те Ридание и оплакване: това, което често се случва с най-много чувствителен. Накрая те признават и играят истинското толкова добре. разкаяние, истинска болка, истинско покаяние, че те идват много лесно в края на измамата на своите изповедници и самозалъгват се; Но това, което не могат да успеят, Това е, за да заблуди онзи, чието място ги държи изповедникът,
Този, който търси сърца и бъбреци, както и намерения.
Този неподкупен съдия не Не съди нито за тях, нито за разположението им, от тези благовидни жени. изяви, чието продължаване винаги показва лъжа. Защото Нека ги последваме след изповедта им, едва ли са от Светия съд, който виждаме да изчезват техните така наречени добри думи; Болката им изчезва толкова бързо, колкото е била дойде, и оставя тези предполагаеми каещи се в същото Привързаности, същите навици и същата воля да възобновят редовния си влак; Това, което никога не пропуска да се случи при първа възможност, която възниква, дори през деня, когато бяха обещали да гледаме, за да не паднем обратно в него.
Тези сълзи, тези въздишки, Тези стенания, които дяволът действа, не произвеждат, следователно, че самонадеяността, суетната слава, с Фалшива сигурност, по-фатална от самото престъпление. За какво ще се притеснявате, казва това
Баща От лъжата до тази душа, която той съблазни с Такъв плачевен начин?...
Кой може да ви вдъхнови Не се страхувайте, след признанието, което сте направили, и Истинска болка, която е била придружена? Да! Да! Твоите грехове са твои
Прости; Няма Без съмнение: така че мълчи за цялото минало, и се задоволявай с това да се обвиняваш в обикновените си грешки, които ще бъдеш ти. Също простено. Защото, в края на краищата, Той продължава, това не са големи престъпления, а само леки недостатъци, а най-често и прости несъвършенства, които плахата ви съвест преувеличава половина. Не се страхувайте от нищо повече от неприятности и скрупули. Ти Бих искал да бъда съвършен, сякаш мъжете са Ангели на земята.
Ето как този враг Хитрост говори на фалшиви преданоотдадени, особено на лъжливи преданоотдадени, които води като овце и прави въртене като ветропоказатели; и е по такива предложения че се успокояваме и заспиваме на ръба на пропастта, и в състояние, в което има всичко, за което да се страхуваме Спасение.
Илюзии и забележителни недостатъци на фалшивата преданост.
Такива души са все още до голяма степен склонни към странност, естествено продължение илюзии в действителност на благочестие. Това е само изказвания, шеги и противоречия в поведението им; те понякога съчетават необикновени светлини, начини възвишеност и нежност на предаността, с хладкост, Безгрижие и голямо отвращение от първата домашна работа на християнина и добродетелите, които са най-важни за него незаменими, като вяра, надежда, милосърдие, смирение, послушание и подчинение. Говорете с тях на съвършенство и мистика във всичко, което не отколкото да забавляват ума; Но не им говорете за унижение, подчинение на духа и умъртвяване на сетивата, нито на страдание; Практиките на покаяние не са
(315-319)
вкусът им, за да по-малко, отколкото са по техен избор; В противен случай те не Те ще получат само неохотно. Добродетелите, които те практика са малко повече от добродетели на апарата, който само водят до подуване на сърцата им и поддържане на техния дух във фалшив мир, който от изповед до другият, ги кара да трупат грешки без скрупули, под предлог че не струва повече да се каже малко повече от малко по-малко.
Ето как Животът им повечето от хората по света, които се убождат с преданост и редовност, под предлог, че се избягва Скрупулът, от който често не трябва да се страхуват за тях. Те се излагат на отдаване в обратния излишък и на преглъщане на беззаконие като вода; Те вярват, че са много... напреднали в съвършенството, и те не го направиха Първа стъпка. Гордо се сравнява с другите, които Може би те са по-добри от тях в сърцето, те вярват светци, докато те са само тъжната играчка на демон, лицемери, твърде подобни на фарисеите на Евангелието,
избелени гробници, Скелети, може би, които имат само определен поява на живота; т.е. те са живи в очите човеци, докато те умряха пред Бога: всичко, което е може да каже по-малко е, че те се нуждаят от квалифицирана ръка, за да да бъдат излекувани.
т по Големите грешници са по-малко склонни да бъдат илюзия, и да пожъне повече плодове от тайнството Покаяние.
Виждам, Отче мой, че в много отношения дяволът не играе, ако добре своята роля, когато става въпрос за закоравели грешници ; Навикът и волята на греха смъртни, където изнемогват, поне им пречат да станат да се заблуждават за състоянието на съзнанието си и да го правят, за да техните изповедници. Няма опасност те да ги допуснат до прошка, нито за участието на Светите Тайни: те може само да ги изследва, повтаря и тества; ужасните им заплахи, силните им увещания, ярките им упреци, са като толкова много екзорсизми, които дават на дявола фатални страхове; той се страхува поне от силата на Дж. на своя министър стига дотам, че да свали трона си и империята си, и да го изгони от сърцето, което притежава; И това го тревожи ужасно.
Поради това удвоява своята Усилия и предпазни мерки при приближаването на светеца съд; Той затяга връзките на роба си възможно най-добре, от страх. че му убягва; но благодатта на Й. К. напуска да не заблуди жестокото му очакване, като разкъса оковите на много голям брой грешници, чрез силата на това божествено тайнство. Това е, което разкаянието на техните съвест, страх от Божиите присъди и скърби на Адът, от който Тези, които живеят в хладкост, не са ударени. По този начин демонът има още по-малко лекота за измама големи грешници, че е по-лесно да се техните изповедници и себе си, за да открият истинското им състояние пред Бога; Докато е на Що се отнася до другите, именно Обратното: дяволът има още по-голямо влияние върху тях, тъй като той е по-трудно за директорите и каещите се Открийте измамите му.
Онези Измамените души полагат големи грижи в търсенето и избора изповедници на морал в съответствие с техните наклонности. Фатално продължение на този избор.
Душа от дявола води, и на когото той внушава чувствата на покаяние по свой собствен начин, полага големи грижи да разгледа всички изповедници, и да изберат за предпочитане тези, които са на темперамента и характера, които му подхождат. Преди всичко е необходимо да се Нека не бъдат твърде груби, както се казва, също
педантичен, твърде бдителен; че те не се стремят твърде тясно към делата на Осъзнаване, че те не се спират на любопитни факти, че нямат прекалено стегнат морал... Без това, това ще бъдат само съвестни, в които ще бъде невъзможно за тях да имат доверие; и наистина, Отче мой, виждам, че Тези хора нямат много лично, защото че за тяхно щастие, за тях е рядкост да открият, че Считайте ги за достойни. Тези бедни слепи хора слушат с презрение, скука, отвращение, безразличие, понякога дори с роптание, или поне с някакво вътрешно нетърпение, Благотворителни съвети и трогателни увещания, чрез които тези ревностни изповедници биха искали да го призоват към послушание, смирение и други добродетели най-същественото, както при домашната работа през първата година задължение.
Ако са предписани скъпи жертви на любовта към себе си, удовлетворение, Оттегляния, актове на унижение, умъртвяване противоположност на тяхното мнение, средства за съвършенство Базирани, а не по пътя си да вземат нещата, но по истинските правила на морален; особено ако искаме да премахнем външните практики, В това, което те правят, се състои цялото им съвършенство, тогава ние ги вижда да хвърлят огън и пламък, да избухват и да се бунтуват; или ако не смеят да стигнат до бунт открито и формално и обявено неподчинение, Казват поне вътрешно, няма да направя нищо по въпроса, аз няма да се подчини. Дяволът е много внимателен да духа, отколкото да Такива директори не ги познават, които не разпознават. привличането на благодатта, чрез която Бог ги призовава да необичайно съвършенство; И накрая, че те не са направени за Карайте ги.
(320-324)
Поради това те вземат Решете да се променяте и променяте, докато че са намерили един според вкуса си, за да които могат да дадат Свободна и пълна увереност.
Сега, татко мой, това изповедник, който каещите се търсят толкова внимателно и каещ се, от този калибър, и който най-сетне е намерен, Бог ме кара да видя, че той доста често е човек на морала отпуснати, меко и снизходително сладки, и понякога дори от тръба, далеч от тесен евангелски път; Човек, който, далеч от да ги разстрои и да ги вземе обратно, дава, или от невежество, или от липса на усърдие, във всички
Странности на техните странности фалшиви молитви; които ръкопляскат по свой начин на вижте, говори им за Бога и съвършенството с възвишени думи и възвишено; приема илюзиите на дявола за благодати по-специално, докладвани услуги, и операцията природата за Божието действие. Накрая ги взимаме себе си за изповедниците, които са точно необходими поради причината, че те са тези, които не трябва. Колко грубо, Но каква фатална грешка!....
Да, татко мой, че да ги чуеш е правилният човек, и че Бог предназначени за тях; Той е директор par excellence: така той става Скоро модният режисьор. Само той ги познава перфектно и изключително притежава изкуството на доброто карам; Следователно само от него зависи да дават пълна и пълна увереност, включително дявола Няма да мине много време, преди да се насладите на повече от един начин, защото да напредва по-бързо по великия път на погибелта, вместо съвършенство; Това е, което е необходимо очаквам.
На първо място, уважението, което той държи за тях. свидетелства за начина, по който им говори за добродетелите когото мисли, че вижда в тия измамливи и измамени души, само набъбва все повече и повече гордостта, която ги издига Към третото небе...
Освен това влиза в всичките им чувства и във всичките им възгледи; Той има за тях отколкото внимание, грижа и внимание. Тя се огъва в техните благоприятстват правилата на Евангелието; Е, това е по-скоро Той ги насочва, отколкото ги насочва. Може да бъде-
О, Боже мой! че има изповедници от този характер, които имате за мен. Да проследиш себе си? Признавам Ти, Отче мой, че въпреки вътрешната светлина, която ме кара да я виждам, аз не я виждам Все още бихме могли да вярваме, ако Свещеното Писание не ни казваше Съвсем ясно е, че има лъжепророци, които поставят малки възглавнички под лактите на грешниците, в място, където да ги умъртвят; Това, което мисля, че може да се приложи към Освободени директори, за които говорим. Но това не е всичко, и дяволът не спира по такъв красив начин.
Закопчалка Твърде естествено за изповедника.
Никога не липсва това, това хитър враг, да атакува тези души по друг начин алчни за Бога и изпълнени със себе си, тези души заслепени и от самочувствие и самодоволство. на изповедник, за когото постоянно се грижат. Той им напомня непрекъснато и грижата, която той сам си е дал за техните обръщане, и тези, които той дава себе си за техния напредък и тяхното съвършенство; защото вярват в себе си още по-напреднали и колкото по-съвършено, толкова по-малко; и уважението към него вратата им, да не говорим повече; и техните думи на сладост, и тяхната фигура Какво знам, мое
Баща? Защото колко далеч не може да понесе злобата на този враг, вече
Майстор на а естествена склонност, която благоприятства толкова, колкото е Насърчава?... За какво не е отворена кариерата Твърденията му?....
Искам да кажа, баща ми, Нека дяволът никога не успее да събуди своите страсти по повод Този, Който трябваше да ги угаси, и че той изхвърля
непогрешимо в своята Дух и в сърцата им изкушения, че не е трябва да се обясни тук, но което трябва поне да спре илюзията чрез откриване на действието на демона и от покварената природа, която той прави, да действа.
Това е което несъмнено би се случило, ако тези души бяха по-малко Заслепен от добро мнение те имат за себе си и глупавата гордост, че Доминира над тях.
Сравнявам ги с тези светски и кокетни хора, които нямат грижа и професия, че да се обличат добре, или да украсяват своите естествена красота, или за компенсиране на дефектите, или да поправят опустошенията на времето Те
Преминете към това лекомислено използват най-добрата част от дните си; Непрестанно Те се връщат към него, без да могат да се разсеят нито за миг. Ти Вижте ги да хвърлят и да се обръщат пред огледалото на тоалетната за Проучете с внимателно внимание дали всичко е добре балансирано в тяхното украшение; ако нищо не липсва в тяхното приспособяване; ако някаква небрежност не би наранила зрението и деликатността хора на вкус, които те често посещават, т.е. Хората от красивия свят, доставени изцяло на същите лекомислия, със същата безполезност, където Те не подозират ни най-малка поява на зло.
Това е моето Отче, естественият портрет на тези измамени души Всъщност на предаността. Това е непрекъснато търсене, любов на себе си, от които нищо не може да ги разсее, и от което те живеят
(325-329)
без дори да знае виждам. Гордостта е персонифицирана: да, това е гордост лично, ако е допустимо да изразиш себе си по този начин. Каква опасност от Последващи!
Откъде идва заключи, Отче мой, че без вяра и послушание към Църквата, без дълбоко смирение, се присъедини към любов към Бога и ближния, без към греха и недоверие към себе си, всичко, което правим е само илюзия, и самите средства за защита могат да бъдат Превърни се в отрова, за да ни даде смърт. Но и с Основни добродетели Получените тайнства трябва винаги да Насладете ни се. Дяволът може да ни нападне и никога нас да спечелим, ако не искаме; Защото този, в когото поставяме
Нашето доверие и на кого Почиваме, няма да ни позволи да се превърнем в играчка врагове превъзхождащи по сила и умения, осигурени преди всичко Да се присъединим към молитвата към бдителността, следвайки съвет на нашия божествен учител, и че, както апостолът желае, Работихме за спасението си със страх и трепет.
Някакъв Два вида перфектно разкаяние. От какво се състои.
Хайде да поговорим сега, мой Отче, за това, което Бог ме прави да видя, докосвайки и двете Разкаяния, за които ни учат от детството. Кои Разлика между едното и другото! На първо място виждам, че съвършено разкаяние произлиза от чистата любов на Бога, която тя взима Веднага за целта. Той поставя, така да се каже, всички остава в съседство и забравя себе си по някакъв начин себе си да мисли само за Бога и да търси само Бог, на когото тя прави единствената или поне основната цел на нея чувства и желания, надежди и желания Неговите страхове, за времето и за вечността: обещания и заплахи, награди и наказания, всичко изчезва в очите на чистата любов, която предлага само Бог за край последно, където поне всичко е погълнато от него; за да възлюбиш Бога с тази чиста любов и незаинтересован кой го устройва, е необходимо не само, че всеки човешки интерес по отношение на тяло и настояще, но все пак всички се страхуват, като всеки надежда, по отношение на душата и спасението, са наистина подчинени, до такава степен, че можем да да кажем, в известен смисъл, че не обръщаме внимание на Рая или на Ад, и че всички други съображения са изчезнали преди това Чиста и безкористна любов, която обърна всички остава сама по себе си.
Грация Чиста любов, рядка, отлична и по-ценна от тази на мъченичество. Неговите ефекти.
Въпреки че е вярно, че Тази благодат, по-ценна в известен смисъл от тази на мъченичество, тази благодат на Божията чиста любов, беше намерена в най-великите светци, и повече или по-малко във всички истински светии приятели на Бога, може да се каже, обаче, че тя не е дадена в неговата пълнота само до много малък брой души Избран. Бог, винаги господар на своите дарове, не дава на всички най-безценни от съкровищата му, това да го обичаш до този момент и по същия начин. В това, Той не обижда никого и никой няма право да намери Да бъде виновен в поведението си.
Казах, Отче мой, че тази благодат е в известен смисъл дори по-ценна от Благодатта на мъченичеството. Да, и виждам, че чистата любов на Бога съдържа всичко, което е най-отлично, най-красиво, повече похвални и повече
героичен в мъченичество, но до точка, която не може да бъде изразена. По някакъв начин че този, който обича Бога съвършено, и с тази чиста любов и незаинтересовани, за които говорим, чувства се най-много често и по необикновен начин във волята и решимост да дадеш живота си, не само в името на Не отричане на вярата и религията, а вместо отричане на вярата и религията. извърши най-малкото оскърбление на Бога, за което той безкрайно предпочита любовта пред собствения си живот и да всичко останало. Казах, че такава душа чувства най-много Често и по необикновен начин в държавата за което току-що говорих, защото това състояние, в което Бог издига определени души, не е състояние обикновен. Бог го дава само понякога повече или по-малко Дълъг.
Виждам повече, защото, ако е невъзможно, той е бил предложен или да извърши това леко обида, или да гори вечно, виждам, казвам, че сърцето му, всички погълнати от най-чистата любов на неговата автор, ще се съгласи Да изгориш, вместо да се съгласиш да не угодиш към скъпия обект на тази любов, побеждаваща над всички, и ще слезе всички живеещи във вечните огньове на ада; Това не е няма да се люлее, за да се хвърли в него, борейки се с Яростта на демоните и пламъците. Ето защо е по-достойно за нас и по-славно за Бога, че го обичаме по този начин, отколкото да дадем живота си и да пролеем кръвта си заради Защитата и вярата на Дж. К... Това е непрекъснато мъченичество и по-угодно на Бога от всички мъченици, от това на мъчениците, чиста любов, на която най-славната и най-богатата корона е запазена на небето за цяла вечност.
Няколко степени в перфектно разкаяние.
Тъй като има няколко степени в достойнствата на мъченичеството, виждам и различни степени в това перфектно разкаяние, че Идва от чистата любов. Защото, въпреки че всички, в които е Стремете се към съвършенството на тази чиста любов и разкаяние перфектно, отнема много, че те също са там Напреднал; и Бог ме кара да видя, че степента, в която имам говори е най-съвършеният от всички, и че всички останали го
(330-334)
са по-нисши; Но тази разлика не пречи на разкаянието от която е произведена от него, не се нарича съвършена, защото тя се основава на същите мотиви на този чист и съвършен Любов, която му дава своята цена и име: природа Тъй като е същото, има само плюс или минус Дейност, която прави разликата.
Изтощение. Различните му степени, представени под Фигура на стълбище или стълба.
Що се отнася до несъвършено разкаяние или изтощение, което Бог иска да ви кажа също говори, виждам голяма разлика между нея и първо, особено във връзка с различните им мотиви и различните им ефекти. Все още виждам безкрайността градуси между най-високата и най-ниската точка на съвършенство на онези, в които се намира това изтощение; и тези са още по-многобройни, като тези, в които се намира разкаяние. Перфектните за съжаление са по-редки.
За да ме направиш по-добър Разбери, Отче, предполагам, че високо стълбище е съставено голям брой стъпки, за да отидете нагоре и надолу. Безкрайност душите са поставени на тези различни стъпки или степени, според тяхното повече или по-малко разкаяние Несъвършена: най-малко несъвършената душа от всички е поставена на предпоследното стъпало на върха, и най-много несъвършен е в долната част на дъното; другите заемат различните степени на средата. Всички са в непрекъснато възбуда, и са склонни да се повиши повече или по-бавно, в зависимост от това дали желанията им са повече или по-малко ярки и нетърпелив. Има някои, които се качват много бързо, други вървят бавно и сякаш с преброени стъпки. Той са някои, които спират напълно; и, за съжаление, Това е, че веднага щом спрат, те погледнете зад тях и се спуснете много по-бързо, отколкото те бяха монтирани. Виждаме някои, които се връщат толкова много назад, че те са доста извън степента, и преминете последната стъпка, след която няма Без повече разкаяние, но обичайна опасност от Вечно проклятие.
По отношение на Трудолюбиви души, които, без да се отлагат, работят добре за повишаване на степента. Бог ме кара да разбера, че Той вижда със самодоволство техните усилия, смелост, умора и техните непрекъснати усилия за преодоляване на препятствията, които дяволът Светът и плътта ги издигат, за да ги спрат в Пътят към съвършенството. Той ги защитава, оживява, защитава ги, и им протяга ръка за помощ, за да ги накара да избягват клопки и пропасти; и колкото по-верни са те на Неговите милости, толкова повече Той ги угажда в Грант силен и изобилен. Накрая ги усъвършенства и усъвършенства. привлича от степен на степен до втора Вървете отгоре. Казвам на втория и
не към Трая; защото Бог ме прави да видя, че пламенните души Достигайки тази точка на съвършенство и добродетел, той им съобщава свръхизобилие от благодати, които завършени, за да ги усъвършенстват и пречистят чрез огъня на Неговата любов, която прави тяхното разкаяние перфектно и ги поставя по целия път След броя на тези, които споменах първо.
Бог Понякога дава съвършено разкаяние на най-големите грешници.
Все още го виждам, господарю. от неговите дарове, които са винаги свободни, Бог може да даде и понякога дарява това разкаяние на най-големите грешници перфектно, без да ги кара да преминават през какъвто и да е тест. Тези души Богатите жени трябва само да предадат волята си и техния откровен арбитър за Божието поведение и за Ярост на божествената любов, която ги привлича там... Ето Така че, може да се каже, душите стават съвършени внезапно и на много малко разходи, докато Хиляди други са работили през целия си живот, за да стигам. Да, вероятно; но нека тук да няма недоволство, Нито ревността.
Като Ако Бог не беше господар на Своите благодеяния! Като че ли той Може да обиди всеки! Хей! Какво безразсъдно Осмелявате ли се да го държите отговорен за поведението си? Кой ще се осмели да каже на Вечна мъдрост, която прави всичко за своя слава
и нашето спасение: Защо, Господи, накарай се да купиш Твоите милости толкова скъпо от няколко, докато ги давате почти за нищо, за да Други?
Луд! Да не би да Да изследваш дълбочината на постановленията му? Не е ли свободен да прави каквото намери за добре, и да се накланя повече, в полза на на тези, на които е угодно, заслугите на кръвта Широко разпространено за всички? Бог има Своите намерения от вечността, които винаги ще бъдат непроницаеми мистерии за нас Всичко, което знаем с увереност, е, че той никога не може В него има несправедливост и на това я дължим. Задръж това.
Но ето какво Задоволствайте недоволните, ако има такива.
Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! души, които са работили усилено с помощта на благодат, за да станат съвършени, имат безкрайно повече заслуги преди него, че тези, които са пристигнали в съвършенство, или по-скоро, че има всичко-в-място удар със специални услуги. Някои имаха повече от щастие, други повече работа и следователно повече Качествата. Бог, Който е направил всичко, ще знае как да разпределя награди, както Той даде благодати, без никога не наранява Неговата вечна справедливост или суверенна доброта. Може ли човек да направи по-добре, отколкото да се предаде на волята си и Да се отнасяме към Него, към всичко, което ни засяга?
(335-339)
Бизнесът на нашето спасение Може ли да бъде по-добре поставен, отколкото в ръцете на което, далеч от това да ни измами по какъвто и да е начин, напротив, не прави нищо, което не прави или за наш интерес, и който не клони към нашия по-голямо щастие?...
За сегашния живот, Няма съмнение, че душите, които са били много изкушени и много изпитани са по-малко склонни да загубят и по-малко вероятно Гордост от тези, които са били по-облагодетелствани. Споменът за миналото винаги ги държи нащрек и служи като презерватив срещу падания, включително души Най-напредналите и предпочитаните никога не са Напълно безплатно. Както казва Писанието: тези, които стоят, се страхуват да паднат; Нека тези, които са святи все още освещавам; Праведните не
Стоп да се оправдаят; Нека чистите сърца винаги се пречистват повече, и че всички се стремят, чрез добрите си дела, за да осигурят своето призвание за вечно щастие.
т по разкаяние, или болка от греха, по същество необходими за спасението. Оттук и последиците от разкаянието Произведено от любовта. Оръжието на покаянието.
Може да сте изненадан, Отче мой, че съдържам цялото съвършенство и духовност само в разкаянието. Това е, което виждам в Бог, че никоя разумна душа не може да бъде спасена отколкото чрез разкаяние или болка от греха, включително чрез следователно никой възрастен не може да бъде освободен; и това е толкова вярно, че ако приемем, че душата е достатъчно вярна, за да никога не са нарушавали Божия закон, нито обетите на Него. Кръщението, по една единствена простителна грешка, виждам, че за Иди в рая ще отнесе към тази душа, не казвам са извършили физическо и ефективно покаяние; но аз виждам че той трябва да има истински и искрен болка от всички извършени грехове.
Това, повтарям, Може да изненада и все пак не трябва да изненадва. т по Разумът е съвсем прост: няма спасение без Божията любов, няма спасение без Божията любов. на любов към Бога без към греха където и да е намира се; и тази обща и абсолютна към грехът, взет сам по себе си, задължително произвежда болка от божествено оскърбление в нас и във всички други, не Дори и само ако
грях оригинален; защото, ако и да му бъде простено чрез кръщение, дори и по такъв начин, че да не се изисква никакво обезщетение Ефективно, нито телесно покаяние, все пак е вярно че Бог се е съблазнил и че ако ни е сторил така. прощава толкова щедро, това е само за неговата Голяма доброта и милост, която сме задлъжнели, както и грехове, които не нека не се ангажираме, и че бихме безпогрешно извършени без Внимателна благодат.
Където виждаш, Отче мой, че омразата към греха е по същество затворени в любовта, която дължим на Бог под страх от проклятие, никой, както казах, не може Бъдете свободни от разкаяние, дори и душите невинни, освен тези, които са лишени от причина.
Но това разкаяние произведени от божествена любов никога не е празен в светиите; Тя произвежда най-възвишените добродетели и се простира над всички възможни грехове, да мразиш и Мразя всички, като започнем с най-близките. Това е огън пояждащ, който не се разпростира върху греховете. и несъвършенствата на другите, които след като са унищожили и погълна греховете и несъвършенствата на душата, в която живее. Тя би искала, тази душа, да бъде в състояние да унищожи всички престъпления на човешката раса, и за това той не е нито добро, нито живот, че не е било готово да Жертва; Тя постоянно оплаква греховете си Свой. Така че обидих моя Бог, плаче тя. ; Така че възмутих обекта на моята любов; Оставих Бога на сърцето си. Ах! загива завинаги нещастното време, когато грехът Отдели ме от него! Само дните, в които можех
съгласие да му се разгневя, отколкото времето, когато можех да го мразя, да бъда откъснат от живота си и мога да го дам. Хиляди пъти, за да изтриете паметта!...
Надеждата е красива да бъдеш чут и да му кажеш: Не скърби за себе си, греховете си Простено ти е; Бог ги е накарал да забравят, никога не са няма да се появи пред лицето му. Тези утешителни думи по някакъв начин не го правят,
Това увеличава болката му. Как, каза тя, да не ме измъчва, когато аз
Мисля за да съм обидил Бог, Който ме обича до такава степен, и Който ми прощава с такава доброта. Бог, обаче, който е игнориран и
възмущение с толкова много Жестокост и неблагодарност от всички страни? Ах! ако аз
Не усетих нито един от болка, камъните ще говорят, за да ме обвинят в чудовищна безчувственост към Бог, който ме изпълни Толкова много стоки!
Да, казвам го и го казвам Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! моите прегрешения, никога няма да простя на себе си; Те винаги ще бъдат толкова живи в паметта ми, колкото са. Умря в сърцето и волята ми. Никога не съм Няма да престана да ги унищожавам с покаяние и Ще мразя до последния си дъх. Проклет грях, че
Мога ли да те унищожа чрез цялата земя, и отмъсти за моя Бог за безчинствата, които Му причиняваш!....
Това са моите Отче, тъй като толкова много черти не са проверени от Мощна ръка на божествената любов, която произвежда увереност в прошката чрез Болката от
(340-344)
покаяние, и който се наслаждава да получи въздишките и стоновете, които образува себе си в сърце. Сърцето, което нарани от стрелите му вече не може да е достатъчно за пламенността, че Консумира; Той призовава всички същества да вземат участие в болката си и да плаче с него престъплението на такъв добър Бог, и Плачевна наглост на земен червей, който се осмелява да се разбунтува срещу него.
Колко яростно на разкаяние !. Изглежда, че всички престъпления на
Светът се обединява да се формира в сърцето на този истински каещ се, на този съвършен любовник на своя Бог, океан от горчивина и болка, до точката, че тя Щеше да загуби живота си, ако Бог не извърши някакво чудо. да го запази и да го подкрепи силно срещу Удвоени атаки на божествената любов.
Представлявайте себе си, Отче мой, изпаренията, които изгарящите лъчи на слънцето повишаване по време на горещата вълна и топлината лято; достигнати и натрупани в Средна област на въздуха, изпарения кондензират, след това се разширява от топлина, и да падне обратно в силен дъжд, който загрява и опложда изсъхнала природа. Естествен образ на това, което чистата любов действа в душите, които той пронизва с меча си, и които той прави, така да се каже, се топи и разтваря в сълзи на покаяние и покаяние за Божието престъпление...
Това е, което са преживели Давидовите, Свети Пиер, Мадлените, Августините и много други други щастливи жертви на свято и благотворно покаяние; Но Никога силата на тази победоносна любов не е била усещана като в Елеонската градина. Това е там, Отче мой, че от Последно и по-мощно усилие, той превърза лъка си и изтощен стрелите си на сърцето много Чиста, душата и святата човечност на нашето божествено Изкупител.
Тази чиста любов беше така жив в Него за слава Божия и спасение на душите, че може да се каже в известен смисъл, че е станал жесток, Свиреп и кръвожаден. Не
Щастлив да направи поток сълзи от вода, той притисна свещеното си сърце толкова силно, че е извел потоп от кръв. Рисува в очите на неговата човечност величието на Бога баща му възмутени, опозорени от греха; но в същото време той рисува за него чудовищността на престъпление с такива ярки цветове, че той не може да устои Неговият ужас. Й. К. изпадна в пълен провал на своя смисъл, в смъртна агония, където природата е поддала и където Той се нуждаеше от помощта на своята божественост, за да вземе връх. Да, Отче мой, страхът беше такъв, че в В миг божественото му тяло било напоено с най-удивителното. Пот, която никога не е била. Скъпоценна пот!... Сълзи Мощен! Вие обезоръжавате Божия гняв; Вие ни кажете са спечелили сълзите на болката, които измиват замърсявания на съвестта ни; Тези сълзи, по-благотворни за душата, която ги разпростира, отколкото дъждът, който Приближаването на красивия сезон, пада от небето на изсъхналата земя че тя полива и опложда.
Така че, Отче мой, такива че когато пролетта се върне, виждаме, че всичко дава плод и се преражда в природата; По същия начин, във вярното сърце, където падна тази полезна роса, виждам покълване на цветя и плодове, предварително и узрява реколтата на всички Християнски добродетели.
Не е, като един вижда земята, която сама по себе си е покрита с толкова богата и толкова богата. изобилна реколта; тя го произвежда само по силата на чистата Любовта, която е неин господар и самоусъвършенстващ се: тя е апанаж, който му принадлежи във фондовете. Ето защо радва да го украсява, да го превърне в място за удоволствия и яхтинг. Това е затворената градина на светия съпруг. и светецът Жена; Това е земният рай. Това е, Отче мой, според това, което виждам
в Бога, това, което божествена любов в сърце, което притежава; Това е, което които произвеждат сълзите на разкаяние, които той я кара да пролива върху извършените грехове.
Смъртоносен Ефекти на сълзите, предизвикани от разстроена любов съществото.
Но какво виждам? Баща ми И върху кой друг обект се пренася умът ми?
Какъв мъчителен контраст! Те също са сълзи, които виждам да текат; Те също са въздишки чувам; Но това са сълзите и въздишките на скандалния и престъпен Вавилон, който стене, оплаква и сълзи, за временни блага, които са извън неговия контрол, приятелства, които са я предали, или страсти който я измъчва Докато очите му се топят във вода, и
устата му издишва или горчивината на неговите съжаления, или пламенността на неговите пожари
нелегитимен, Бог показва, че сълзите на този вид приличат зимния дъжд, който носи смразяващ студ навсякъде. Това е почти винаги ефектът от престъпна страст, по-криминален понякога от самата страст, от която се произвежда. Да, моят Отче, и бъди сигурен, има безкрайно повече Разлика между сълзите, които божествената любов кара да текат на сърце, което той оживява, и на тези, които произвеждат разстроена любов на създанието, отколкото между пролетта и зимата, Аквилон и зефир, ден и нощ. Лед и Студът само унищожава, замръзва и изгаря всичко че красивото време е произвело на полето: така сълзи произведени от привързаност към създанието, и особено от Страстите дерегулирани, изгарят, замръзват и унищожи
(345-349)
всички добри желания, всички добри движения на сърцето към Бога, всички добри нагласи, които душата е имала към добродетелта. Те правят ужасни опустошения в областта на Светия Дух; Те загиват Като цяло всичко, което красивата пролет на благодатта е родил цветя и плодове; Сълзите, които прави отровното дихание на адската змия да тече, той са толкова фатални, колкото сълзите на божествената любов са били за него Благоприятен.
Какво да ти кажа, мой Баща? Тези убийствени и разрушителни сълзи са като Адски потоп, който прониква в душата дори в костния мозък, ако е допустимо да се говори така; те Иди на дъното на сърцето си, за да търсиш и най-малката добродетел, да изсушете корена; Превръщат всяка страст в идол, чието сърце става роб; Те възстановяват царуването на дявола, страстите и максимите на света, върху руините на невинността и царуването на Й. К. (1).
(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, pœnitentiam in salutem stabilem operatur; sœculi autem tristitia mortem operatur. (2. Кор. 7,10).
Оттук и вкусът реши за светското, и това отвращение непреодолими за всичко, което се нарича упражнения за покаяние и умъртвяване; с една дума, за всичко, което пленява сетивата и Умъртвява покварената природа. Онзи
Празни души на Бога и изпълнени със себе си; души, в които благодатта е мъртва и грехът е жив; Души с една дума, които във всичките си действия следват само движенията на природата и различните страсти, които те са робите, които ги мъчат и разкъсват, като толкова много горчиви врагове и ненаситни тигри. Ето които са в Божиите очи обичащите света и суетите му, които се вкопчват толкова страстно в създание, че го правят божество, което предпочитат да Самият Бог. Каква ужасна бъркотия!....
Стълба на спасение и съвършенство или различни степени на спасение разкаяние. Различни души се изкачват по тази стълба.
Гръб Още един момент до степента или стълбището, което вече имам изговорено, и което не е нищо друго освен пътя на съвършенството и спасение, чрез което всички избрани и тези, които преминават Те се ангажират да спасят душите си. Непрекъснато Този път ми е представен като стълба перпендикулярно, чийто крак е поставен на земята, и от който Срещата на върха е толкова висока, че сякаш минава през половината от въздушния регион. Трябва ли да бъдем изненадани Ако го изгубим от поглед?....
Като тази скала е поставен на десния крак, може да се монтира само с добре умора. Виждам хора, толкова уморени в по този болезнен начин, нека се влачат там, така нататък Кажи, на колене и на ръце: Виждам други, които изтощават себе си в усилие и ходят прибързано към Достигнете до края на желанията си по-бързо. Но като тях поставят твърде много от природата, и че те отиват по-бързо от Бога Не питайте, те отстъпват повече, отколкото напредват, защото разчитат само на собствените си сили, без да се консултират благодатта на Господа, нито средствата, които те очакват и които Той Те бяха предназначени за тях.
Виждаме ги да агитират и Побързайте надясно и наляво, за да практикувате всички най-възвишените добродетели, да прегръщат всякакви видове преданост и покаяние, понякога най-много недискретен и най-странен, без да се консултира с Бога или с хора, които трябва да ги провеждат от негово име. Те не следват от собствените си наклонности и известна жизненост Естествен; и тъй като природата винаги е слаба и непостоянна, Почти всичко, което правят, не води до нищо или много малко нещо. Тяхната воля обаче е
Добре Желанията им обикновено са искрени, понякога много оживен; Затова Бог не ги оставя да загинат. Той се обръща към тях, за да ги издигне и да ги насърчи. Искам да кажа че Той им спестява благодати на ресурси, неуспехи щастлив, че ги накара да отворят очите си и да видят рано или късно Колко са те
Грешаха Дори и в средствата си за съвършенство. Виждам, че по отношение на от мнозина, изкушенията, тежките борби, които преживяват са резултат само от разстроени навици на които са се отдали. Бог воюва срещу тях. за война, като им позволите. Техните минали удоволствия са по този начин се променя в покаяние и божествената справедливост се отмъщава; Но Бог иска да ги накаже, а не да ги загуби. Тя не позволява на Изкушението никога не надхвърля благодатта, която имат за него. Устои. Ако въпреки добрите си решения, те понякога престават да му бъдат верни; Ако са Отблъснати от слабостта на своята природа към привличането, което ги изкушава, Бог не ги изоставя за това, при условие, че нека се надигнат, да прегърнат покаянието, да направят по-твърди резолюции. Така че техните рецидиви дори в тяхна полза, което ги прави по-бдителни и По-предпазливо.
Появява се в Тези души се страхуват, че не постигат никакъв напредък в добродетел; Нека не напредват по пътя на спасението, докато че те винаги правят големи крачки. Виждам, че Бог гледа на тях със самодоволство и доброта, и Нека запази за тях за часа на смъртта благодатта на склонност, която завършва, за да ги пречисти
(350-354)
и да Му ги върне Приятен; Светите разпореждания да получат последния Тайнствата; и за да осветят болестта си, увеличаване на любовта на Бога, голямо упование в Неговата милост, щедър и пълна жертва на живота си в единство със смъртта на Й. К., толкова много скъпоценни благодати, които често ги правят Завършете чистилището си, преди да напуснете света.
Души които попадат в пътя на погибелта, оставяйки степени от мащаба.
Виждам, че другите се издигат тази степен с лекота и известна радост Това ги кара да преодолеят всички препятствия, които дяволът или дяволът Природата може да ги възбуди. Те са приели всичко като правило или поради причината светецът Божествена воля: винаги вървейки по този път, с една стъпка униформа, която не е нито твърде бавна, нито твърде прибързана, Всичко се обръща в тяхна полза, всичко става изгодно за тях: те постигат удивителен напредък за кратко време; и
без по-нататъшна възбуда, Те пристигат бързо в щастливия край на желанията си.
По отношение на души, които гледат зад тях и се връщат към стъпките си, докато преминат последната стъпка; като казахме по-горе, Бог ме кара да видя, че когато напусна степени те попадат в големия път на погибелта, от където има само една стъпка, която трябва да предприемете, за да попаднете в ад. Тяхното спасение е в изключителна опасност; Ето го и причина: Това са предимно хора, които са имали страхотно Привързват се към своите страсти и удоволствия Престъпници. Сега, както казах и видях, Бог почти винаги позволява че същите изкушения се връщат след обръщането на грешника, и това да изпита неговите резолюции, Укрепете го в речта му, като го предупредите срещу себе си и срещу изненадата на дявола, най-сетне да се пречисти и Накаже; Но тъй като те не са твърди в борбата, те лошо подкрепят изпитанието и са победени почти възможно най-скоро. Първият шок.
Те започват със загуба с оглед на техните резолюции и обещания. Обжалването на Удоволствието, което ги изкушава, ги връща към първата им смущения, към които те стават по-пламенни от никога. Те дават сърцата и волята си навсякъде Цял; Тяхното обръщане става безкрайно по-трудно, то Нужно е чудо, за да се управлява. Може да се каже, че те не са повече по пътя на спасението, поне що се отнася до състоянието на спасение. тяхната съвест и поведение, които са много Противопоставяне на Евангелието. Това е, което разбрах Виждайки ги не само да слизат по Степента, но и в Излезте напълно и преминете последната стъпка от ниска, след което има само падания и погибел. Стълбището, или степента, е единственият начин на благодат И на спасението, всеки друг път може да бъде само път на спасението. Природа, страсти и ад. Това, отче мой, трябва да Накарайте грешниците да треперят от рецидив. Нека те
Възползвайте се от възможността да отворите очи на нещастната съдба, където трябва като задължително се озовават в ужасното състояние, в което изнемогват Доброволно! Могат ли да използват благодатта, която Бог има за тях? Предложете отново, за да излезете веднъж завинаги!
Застраховка Спасение за тези, които са на всяка степен, дори и за долния край на скалата.
Добро обстоятелство поразителен, по отношение на всички души в Генералът, поставен върху различните Стъпки от същата степен, това е, че след няколко моменти на усилие видях всеки един от тях да изчезва, и пристигнаха други, които заеха мястото му; и това, понякога за единият, понякога за другия,
алтернативно за цял. До каквато и степен да е бил поставен всеки, Идваше време да отстъпи мястото си на друг и на Изчезва в очите ми. Попитах причината за това вечна мутация, и Бог отговори, че това стълбата, бидейки пътят на съвършенството и спасението, не може да се случи само по време на сегашния живот, където Скоро смъртта идва, за да отведе всеки един от нас, при някои точка, че ние сме за нашето спасение, и във всяка степен на съвършенство или несъвършенство, което се оказваме поставени. Жестоките удари внезапно и без внимание: необходимо е Да изчезнеш и да отстъпиш място на друг.
Ето как мъжете следват един друг, и целият свят преминава поколение в поколението. Й. К. също ме накара да разбера, че тези че видях да идва и изчезва на първия марш отдолу, бяха грешници, чиято злоба и слепотата никога не е била доведена до тяхната височина; че гледката на смъртта, плашейки ги, им напомняше за на себе си, разпалиха отново вярата си, надеждата си и тяхната любов, с усещането за истинска болка от това, че имат обиди Бога. На това те умират в първата степен на тяхното преобразуване; Те щяха да бъдат по-напреднали Без съмнение, ако смъртта би им позволила да отидат по-далеч, ако те Бяха минали няколко години, няколко седмици или поне Още няколко дни. Подобно на другите, те ще имат изчезнали на по-високо или по-ниско стъпало, според продължителността на времето, жизнеността на тяхната любов и плам на тяхното покаяние. Но най-накрая те умряха в Това е същественият момент; Защото Бог ме прави Вижте, че всички души, които правят своето спасение и един ден трябва го притежават, след това са затворени в това стълбище като в Ноевия ковчег; и че до каквато и да е степен че ние
(355-359)
Ние умряхме, ние бяхме за небето, защото един умря в благодат.
Казах, Отче мой, че от дъното на тази мистериозна стълба човек не може да вижте върха, който се изгуби в облаците, или по-скоро много над; но Бог ме заведе там духом и ме направи да видя това. че ще ви докладвам.
В Върхът на стълбата е малка пътека, която води до върха някакъв
планина Триумфът на любовта.
От върха на тази скала Невъзможно е да се види дъното, тъй като имаме Изгуби поглед от земята. Върхът на тази степен се поддържа срещу подножието на висока планина, която се издига много по-горе. Оставяйки степента, откриваме, в подножието на високата планина, малка пътека, която води до върха; онзи малка пътека е много тясна и трудно бита, Защото много малко хора минават през него. Върхът на Планината осигурява много приятен дом за дух на вяра и милосърдие; Също така, тази планина се нарича планината на триумфа на любовта, както и Й. К. Сам ми каза.
Това е най-очарователният престой, който можете да си представите; въздух е чист и ведър; плодовете са в изобилие и вкусни; Земята е покрита с реколта и цялото богатство на Есента, въпреки че вечната пролет се запазва в Ливади Зеленината на тревата с блясъка на различното цветя, от които е емайлиран. Въздухът е балсамиран сладостта на миризмата им; Почивката не се нарушава отколкото от нежния ропот на водите, течащи от върха над наведен от хълма, или от мелодичната песен на птиците, които, кацнали на клоните на дърветата, сякаш се присъединяват на концертите на любителите и любителите на младоженеца. Накратко Отче мой, те се радват на всичко, което природата може да произведе по-приятно и по-изгодно.
Ако тук е допустимо да се За да послужи като донякъде тривиални изрази, може да се каже, че това Щастлива обител, която обитава души, водени от чистите Любовта е като предградие или преддверие на престоя на Благословен. Това е истинският земен рай, където любовта на Бог триумфира във всичко; и навсякъде, където хвалим, благославяме, обожаваме Бог в чистата Си любов и за чистата Си любов, почти както блажените правят на небето, където всеки друг любов, всеки друг интерес е погълнат от единствената любов на Бога е докладвана и подчинена на Него, като средство за постигане на целта си. Интервюта, действия, мисли, желания са всички действия на чистите и Съвършена любов. Душата диша само любов и живее само чиста Любов. Каква сладост, какво удоволствува, какво перфектно щастие.! ... Нека се отдадат на това, Отче, и да се върнат. все още един момент до степента, в която те са там Достигнали.
Бях много Зарадвах се да видя такова голямо множество хора да ходят по този начин по пътя на съвършенството; но нашият Господ свали моя радост да ме накара да наблюдавам, 1°. отколкото броят е бил почти нищо, в сравнение с безбройните отхвърлени които се изгубват от чиста злоба на ума си и чисти перверзност на дълбоко вкоренените им сърца в злото; 2°. отколкото всички, които видях по пътя няма да бъде
все още не са включени в броя на избраните и предопределените, но Само тези, които със своята вярност към обета на тяхното кръщение и благодатта на тяхното призвание, щеше да заслужава постоянство; които се издигат от паданията си, И принасят достойни плодове на покаяние, като по този начин основават прошката си на безкрайната милост на Бога. За тези, добави той, които се връщат, не не са предопределени за щастие, за което те да се самоизключат.
Освен това, татко, Бог не ми даде никакви белези, никакви знамения, за да различавам предзнаменованията на тези, които не са, и аз щях да имам беше много ядосан да го попитам, виждайки особено в завещанието си, че е тайна, която запазва за себе си самостоятелно, и които не следва да бъдат разкривани отколкото в последния ден; Ясно ми е известно, че в този термин Фатално няма да има нито един отхвърлен, който да не справедливост за върховната благодат на Й. К. , в признавайки, че ако се загуби, Това е на себе си, и само на него, че той дължи атака.
Малък Много хора, които имат истинско разкаяние.
Да кажем нещо повече нещо, Отче мой, за предимствата и недостатъците на това разкаяние, за което вече говорихме толкова много; защото не бихме свършили, ако трябваше да кажем всичко, да кажем по точка на това значение. Защо истинското разкаяние е толкова рядко? Защото пренебрегваме да размишляваме върху желанията на кръщението, последните краища, на безвъзмездната любов, внимателен и невъобразим, на Бог за нас, всичко, което може да ни отведе там; И накрая, губим от поглед обектите на вярата. Но това сърце, което се е запознало с него от размишление върху светите и страшни истини, лесно схваща това добро разкаяние, което Бог не липсва никога да не дава на тези, които Го молят чрез молитви пламенни и огнени желания!
Колко искрен е неговият болка, колко ярко е покаянието му, когато си спомни за своето неблагодарност към Бога, Който го е обсипал с благословение и не Моли го, за каквото и да е признание, тази вярност от любовта му!... Това щастливо същество е проникнало без съмнение ужасът от присъдите на отмъстителния Бог;
(360-364)
Но тя се присъединява към любовта на добър Бог, и това последно чувство е това, което преобладава в сърцето му; и как той е най-благородният и най-приятният на човека, който е обект на това, той съобщава своята природа на всичко останало и се превръща в доминиращ мотив.
Той е, виждам, мой Отче, нито удоволствие, нито привързаност, нито възможност, нито воля, нищо, най-накрая, че едно сърце, разположено по този начин, е готово Да жертваш, за да отмъстиш на Бога за себе си. Той кръвта на Й. К. се прилага чрез тайнството покаяние, и Небето триумфира и се радва на обръщането на този грешник : навикът е победен; Сега той се поддава само от чист слабост, и за падане на Крехкост Той спечели двадесет или тридесет победи над своя Страсти. Далеч от това да бъде спрян на пътя си, той ще се възползва от падението си, дори за да победи по-добре враговете си; Той ще бъде твърд и постоянен до смъртта в чувствата и Решението да не грешиш повече и да бъдеш Винаги верен на своя Бог.
Но, татко мой, ах! Колко малък е броят на каещите се от този вид! Повтарям го отново, а! Че е малък!.. Не смея Почти ще ти кажа какво Бог ме кара да видя от това... От сто... онзи Аз казвам? Може да няма един на хиляда !... Потръпвам! Каква злоупотреба с благодатта, следователно! Толкова много осквернения, толкова много светотатства, извършени от тези грешници Обикновено, които казват, че са и дори които вярват, че са обърнати! онзи на хора, които се губят, толкова много души, които отиват в ада именно със средствата, които трябва да ги предпазят от това. Това не е ли способно да се разклати?... Хей! Боже мой, това Затова ще се превърне в бедната човешка раса?....
Трикове на дявола, за да предотврати истинското обръщане на сърцето.
Колко изкуствени, колко Измами, демонът не използва ли, за да ги съблазни ! Първо, да ги поддържа в тяхната небрежност и духовен мързел, той ги кара да чуят, че времето на тяхната обръщането още не е дошло; За да се преодолее навикът на техните страсти, те се нуждаят от победоносна благодат, че Бог дава, когато намери за добре; че междувременно би било безполезно да се Нищо, което да се опита с благодати твърде слаб, той им каза, за да успявам. По този въпрос те изнемогват в състояние на мъртви, въпреки разкаянието на съвестта си и всички Небесните усилия да ги премахне: проповеди, четения, инструкции, добри движения, всичко е пренебрегнато, презряна, стъпкана под краката. Тук случаят не е такъв. благодат, от която се нуждаете, казва дяволът: Бог има своето време; звук Времето не е дошло; Трябва да вземем страната на Чакайки го с вяра и примирение: може би и той е Той ще ви го запази за часа на смъртта, Нека бъдем търпеливи и да не бързаме с нищо; Нещата не няма да стане по-добре; Всичко трябва да се направи в ред, и нищо за Неуспехи.
Ах! Отче мой, че аз виж душите падат в ада, на тази надежда измама на добър peccavi в часа на смъртта! защото Така че, вместо да получите необикновените благодати на които така безразсъдно бяха преброили, те дори не получават обикновени, или поне Те злоупотребяват с него до края и умират, както са живели.
Да, татко мой, тези нещастни умират, както са живели; защото виждам, че умовете им се замъгляват и сърцата им закоравяват; Те не Вижте повече от сенки на смъртта, пропасти и пропасти. Това е, когато демонът
обмяна на езика, и че той изпълнява последната си батерия за последното нападение, което Той им донася: Тогава Той ги прави Считайте греховете им за непростими и за непростими. Здравейте като невъзможно. Вие, каза им той, сте презирали Бог и Неговата благодат по време на живота, правилно е, че Той пропуска смъртта; Това е неизбежното продължение на презумпцията, която го обижда, и неблагодарността, с която Досега са използвали... По този начин, от височината на фалшивото сигурност, където ги е поддържал дотогава, Той ги кара да паднат в бездната на отчаянието, където, За обикновените те слагат край на нещастните си дни. Кои Мъртъв, татко! Ако трябваше да се родят, за да умрат така! и нямаше ли да е хиляда пъти по-добре за тях, отколкото имаха Никога не е излизал от нищото, освен да има край, ако плачевно и последвано от такава тъжна съдба!....
Виждам, Отче мой, че има и други грешници, които изповядват, и дори които обръщат всичко добро през живота си; Но това Преобразуването не е дълготрайно. Демонът реанимира толкова бурно страстите си, че скоро те се поддават на тях, или по слабост, или по навик: тогава те изпитват униние, което ги вцепенява, изтощава и обезсърчава; Душата им е като паралитична и едва ли може да направи една-единствена. Движение към Бога. Въпреки това, те все още понякога се приближават тайнства, но чрез начин на оправдаване, и от определен навик, който не се променя Нищо за тяхното поведение. Трябва ли да се подготвим за Приближавайки се до Светия съд, те мислят да създадат прислужница Резолюцията да не пада отново. Всичко красиво каза
демон Не обещавайте повече, отколкото силата ви ще позволи за изпълнение! Хей! Не знаете ли, че всеки човек е човек? той е невъзможно
(365-369)
че не падаш назад Рано или късно не очаквайте нищо друго. Достатъчно е, за вашата безопасност, независимо дали предлагате да се изменя до известна степен през времето, необходимо за получаване тайнствата; Но каква лудост да искаш да се откажеш завинаги Това и това удовлетворение! Повярвай ми, никога няма да задържиш това обещание; и е по-добре да не го правиш, отколкото да се излагаш на стават по-виновни чрез безразсъдни обещания и Неуспехи.
По този въпрос предполагаемият каещ се успокоява още по-добре, когато намери това Решение по-удобно и по-съобразено със собствения си начин да съди, както и всичко, което предоставя Вътре трябва да се стигне. Така че той казва на себе си на себе си
: И всъщност, това не е може да бъде по друг начин; Това е най-мъдрата и най-мъдрата партия. Предпазливост във всяко отношение. Следователно тя действа като пакт или съгласие със съвестта си, според което, на всеки След като иска да отиде на изповед, той използва малко сдържаност. в страстите си; Той дори се коригира, за няколко дни, на нещо случайно; Той стига дотам, че избягва Някои случаи, само за да не бъде отказано от неговата изповядващ се. Той все още се издържа известно време след опрощение, а дяволът има твърде голям интерес към Заблуди го, за да не му оставиш този лъжлив проблясък на обръщане. който го успокоява; но скоро той възобновява обикновения си влак, и все още си дава пълна свобода на греха, до време където има обичай и където предлага да се изповяда: така че, като по този начин преминава в кръг от преобразувания и Рецидиви, той намира в края на кариерата си само купчина престъпления и светотатства, които го хвърлят в бездната. Но, отче мой, тук може да има
Най-тънкият трик на демон, да заслепи тези така наречени каещи се в успокоявайки ги за илюзорни разпоредби, които той знае умело Поставете на мястото на тези, които Бог иска.
Когато благодатта преследва грешника, нека съвестта му го натъпче, че добрият наставник го поразява със страх от Божиите съдби, да го принуди най-накрая да стигне до истинска промяна в живота, или на Великден, или в добро духовно отстъпление, или при някои приближаващи обстоятелства, Бог ме кара да видя, че дяволът след това удвоява усилията си да Въздържайте плячката си, пропорционално на нея издърпайте. Той ярко представя на въображението си и сетивата му обектите на страстите, които му доставят повече удоволствие, и към които има по-силни привързаности и наклонности, и по-чувствителен Ще ме изоставиш ли след толкова много Ползи и сладкиши
Удоволствия Казва му сладострастието, като протяга ръце? Върнете се към Няма да ме оставя и ще продължа да ви правя щастливи. Хей! Можеш ли да живееш без удоволствията, които ти доставям? Може ли човек Игнориране на това, което е и отричане на себе си ? Няма ли да бъде виновен за смъртта си от
Непростима жестокост? Линк е по този начин гордост, алчност,
лакомия, и на всички други тирани на душата му. Всеки един от тях, Бог ми го кара да вижда, държи го език на съблазняване, който е негов чист, и което му е много трудно да устои, особено с оглед на силата, която той остави да се хване за неговата Лош навик и наклонът, че има договорени ....
Грешникът е намерен Така че много силно се бори между две партии, които спорят цели: от една страна съвестта му казва че човек трябва да се предаде на благодатта и да се подчинява Бог; от друга страна, страстта му вика в сърцето му за Претендирани права. Какво прави демонът? Той дава себе си добре на охрана, за да наклони баланса напълно отстрани Страсти; Тази партия би била твърде груба и би могла да се разсее. очите на онези, чиято слепота все още не е в неговата връх. И така, какво прави той? Ето го: чрез усъвършенстване на измамата Достоен за него, той все още намира тук средствата за настаняване на всичко чрез сделка, ако можем да кажем така, давайки по малко на всеки на двете страни; Сякаш човек може да служи на двама господари, ако Непримирим; като че ли най-малката грижа за природата Не й даде всичко.
Млъкни каза Грешник на страстта си, остави ме на мира, това е необходимо добив за известно време; но не се сбогувам с винаги, ние ще се срещнем отново виждам в Бога, Отче мой, че Това споразумение върви толкова добре
и толкова тайно в сърцето на грешника, отколкото самият грешник Едва ли го забелязва, а може би дори Не го осъзнава. Това е като двама близки приятели, които ние сила да се отдели, и кой, като се поддаде на насилието, което им се причинява, се съгласяват да се присъединят; но те Съгласете се с малък
с един поглед или с някакъв друг знак, за който никой не е забелязал, въпреки че те Разбираха се и се чуваха перфектно. Да тук, Отче мой, е отделен от страстта си доминира над грешника, който винаги остава привързан към него. Той е много доволен, че е намерил такава целесъобразност да се самозалъгва, като мами духовния си водач. т по Демонът е много щастлив от успеха си, страстта също трябва да бъде удовлетворена; Има само Бог, Който не е и Който осъжда от небето
(370-374)
опрощение, което, без да бъде че истинското светотатство води само до по-нататъшно ослепяване ума на този, който го получава, успокоявайки го неуместно срещу
Греховете които не са простени, и въпреки това той губи до Магазин.
Сляп, той вярва, че е много напреднал в съвършенството, защото не е толкова перверзен че би могло да бъде, и че се поправя за определени дефекти; Но доминиращата страст все още живее и волята за правене злото не умира в него; Той има всичко, от което да се страхува, че тя ще Никога не умира. Това е жалкото състояние, в което Този нещастен човек прекарва живота си и където, за обикновените, той Довършва го. Не че той все още не може да се обърне; Но, моят Отче, колко рядко се случва такова обръщане ! Какво е разкаяние и обръщане, ако любовта
от Бог не надделява над нашите? Виждам, че тя ще служи по-скоро за осъждане на грешника, отколкото за Оправдайте го пред Бога.
Демонът се държи зает Толкова много, за да хвърлят човешки мотиви в ума и сърцата на онези, които Той вижда разположени към изповед. Но ако тяхното разкаяние е перфектно и се основава на чистата любов на Бога, която господства и надделява над всички други мотиви, Тогава това е стена, недостъпна за всички усилия. Той не може Какво да скърцате със зъби срещу това непобедимо препятствие, което го прави Разгневете се от злоба Това ще отнеме, Отче мой, големи обеми за вас
Изложи измамите, илюзиите, безбройните трикове, в които вкарва Работа за съблазняване на грешниците обикновено чрез самата поява на разкаяние, което те нямат, или което Това е само по свой начин.
Средство за да се избегнат капаните на дявола.
усърдна молитва, смирен, пламенен и оживен, е първият начин, по който душата има в ръцете, за да се предотврати смущаването на Различни капани на духа на лъжата. Това е тя която възбужда вярата, подхранва надеждата и разпалва милосърдието; Тя, най-накрая, която получава всички добродетели, които се отклоняват Изкусителният дух.
Затова е необходимо да се молим с вяра и доверие в заслугите на Спасителя, който дава всички тежест на нашите молитви, както и на нашето разкаяние и към нашите добродетели. Затова е необходимо постоянно да го молим за неговото божествено. любов, щастливите ефекти на Неговите милости, и това истинско и искрено разкаяние, без което Греховете никога не се прощават След това трябва да разгледаме различните
Причини че вярата ни подсказва, за да ни възбуди към това разкаяние, Помислете за себе си от светлината на факела, който ще просветли дълбините на съвестта си до присъдата, която ние Ще страда след смъртта Сред причините
Тази вяра ни подсказва, тези, които са извлечени от нашите собствени интереси, макар и по-малко благородни сами по себе си, може много добре въведете за нещо в истинско разкаяние, при условие, че Божията любов доминира и нека неговата
интерес надделява над всички останали; Но това е, което все още приемаме приблизително промяната, и това, което причинява загубата на няколко, според това, което Бог ме е направил да видя.
Страх Прекален от ада, вдъхновен от дявола.
Да, Отче мой, и Това е, което съм знаел ясно, когато грешник докоснат от благодат отнема пред Бога резолюцията За да се обърне, дяволът внимателно обмисля кои мотивът доминира в тази резолюция; Ако види, че това е Страх от ада, веднага той се прилага, за да го увеличи Нещо повече: толкова смущава ума и въображението с този прекомерен страх, нека затвори входа на Надеждата за прошка и особено за кротките Чувство на доверие и любов. Милостта има Въпреки че е чут, грешникът затваря ухото си за своя глас и слушайте само тази на възмутен съдия. За съжаление, това не е този синовен страх тук и благотворно, винаги продиктувано от мъдрост; Това е страх чисто сервилно, което не премахва волята за грях, и което, следователно, изключва Божията любов; Вместо В добре разположените души това е този страх дори който е изключен от любовта (1).
(1) Timor non est in charitate, sed perfecta charitas feras mittittimorem. И. Йоан. гл. 4; 18. ).
Това е безспорно, моят Отче, че Бог желае спасението на всички хора; но също така и той е не по-малко сигурен, че Бог няма да ни спаси без нас, т.е. без нас, съответстващи на облекчението, че той Дайте ни за това. Ето защо, след много години време, изневери, благодатта се оттегля и грешникът Остава без почти никакви ресурси. След това демонът хваща без съпротива на волята си, която той фиксира в злото; Той използва доминиращата страст, за да управлява и ръководи всички другите. Оттам го кара да действа или да мълчи, според интереса на момента.
Дали е обстоятелство, при което е обичайно да се подхожда към тайнствата, тогава той налага мълчание на страстите, или кара движенията да вземат на природата за движения на благодатта. Подхождаме с най-красивите изяви; Но скоро след това Шофирането и рецидивите показват какво трябва да се мисли. На Това е решено да се изчака, за да се превърне в мъртви, защото се отчайваме, че ще успеем преди това Час; Точно това имаше дяволът за себе си. предложен. Най-новото заболяване пристига; Тогава грешникът Изглежда
(375-379)
Докоснат, както го прави Никога преди не е бил. В точното време; Но именно тук покаянието на престъпника води до мъчение, и нека уплахата замръзне дори в костния мозък. Много страх и никаква любов. Това е покаянието на Каин, от Юда, от Антиох; То ще бъде последвано от тяхното наказание.
Смърт Ужасен отчаян грешник.
Който не би стенал, моят Татко, ах! който не мрънка за съдбата на този беден човек нещастен, който споделя само страх и отчаяние? Боже на милостта, нека се Флекс, омекотява в негова полза Не
Баща ми, не, пристига свещеникът; Министърът на помирението, Чието зрение е толкова утешително за праведния умиращ, не му предлага да Той е поразителен и непоносим обект. Свещеникът, И все пак, работи с цялата си сила, за да му осигури Свята смърт: Той я увещава към синовно доверие в добротата на един вечно милостив Бог; Той се опитва с всички средства да събуди в него надеждата си с вярата си, и да вдъхне в него чувствата на искрен Покаяние, за истинска болка от греховете...
Какво правите, г-н министър? От Господа? Ревностен свещеник, какво правиш? Ах! Говорите с отхвърлен, който вече не трябва да Изчакайте края на присъдата му. Съвестта му го обвинява вече предварително, и демоните, на които той е роб вече започват да изпълняват срещу него присъдата, приготвена за него от Бога, Когото съблазнява И кой скоро ще го съди. Пожари
Поглъщащ викат към Него, вечно осъждение, Това е твоето споделяне. В дълбините на ада ще утаим душата ти, след като я завлече в съда на съдията си.
Тази нещастна душа навлиза в невъобразима мъка и припадък; възнамерява да Тътен мълния, тя усеща ударите на правосъдието божествено, тя вижда Божията ръка вдигната, за да я удари. О, страх те! о
отчаяние! о Непоправима загуба! О, безкрайно мъчение! Изоставен на Бога и хората, тя се превръща в играчка на демоните и плячка на вечни пламъци. Така свещениците на Й. К., Удвоете усърдието си, стига да ви е угодно, да се изтощавате напразно; Вашата грижа е безполезна, и всичките ви усилия
Излишен. Може би уви! Ще направиш ли по-виновен този, който е трябвало да Възползвайте се от това!...
Виждам в Бога, че, по време на последната мъка на този умиращ грешник, Дяволът упражнява повече от всякога цялата власт, която има над него. Тази душа, понякога като дава повече активност на най-насилствените страсти, понякога, и това е обикновеното, в Всички те се поддават на изкушението на отчаянието. Той понякога действа толкова насилствено върху нея; Той удря своя въображението и неговата долна част от страх и страх; Той й представя огньовете на ада с такава сила, че си мисли, че вече ги усеща... Да, тя вярва вече гори, и наистина тя не греши крачка; Защото колкото и да има силата, този адски дух го пуска. огнените изпарения на горящия му дъх, които могат да бъдат Наречете първите щрихи на ада.
Това е, татко мой, според което Бог ме е направил да видя и разбера, което обикновено преминава във вътрешността на грешника към отчаян, докато свещеник му помага да го управлява. Той казва, че се разкайва, че е обидил Бога; Да, той се разкайва за това наистина, но това е чисто и единствено от страха от ад; този страх от роб винаги бунтовен под ударите, Никога не може да го оправдае. Той би искал да бъде светец, а не за да бъде похвален Бог за това и прославена, но чисто и единствено от страха да бъдеш отхвърлен и да претърпи фаталната съдба. Най-новите Тайнствата, които получава в това злощастно разположение служат само за поставяне на височината на светотатствата си и последният печат на неговото неодобрение....
Ужасна позиция, откъдето Бог, знам, все още може абсолютно да премахне грешника, но откъдето той никога няма да го премахне, освен по чудо повече силен, ако може да се каже, от онзи, който изведе Лазар от гроба. Кой безразсъден човек ще се осмели да разчита на такава услуга? Ах! Отче мой, колко зловещо щеше да има! Няма ли подобна презумпция да е ужасно престъпление? Бог имаше всичко
Създаден за това неблагодарно Вавилон; Но безполезно: търпението му е изчерпано, той ще най-сетне го остави на злощастната му съдба; Той ще отмъсти с това Неговите милости презряни, и се смеят на неговата Обиколка на този, който му се подиграваше толкова много Съдбоносен
Развръзка най-ужасната позиция, която може да си представим, и да Коя от тях все още пристигаме всеки ден, без да сме се замисляли!....
Смърт различни от различните грешници.
Виждам, Отче мой, Има толкова голяма разлика между смъртта на грешниците. различни, че има между техния живот, техните страсти, техните престъпления и различните степени на тяхната злоба. Така Бог може да има повече или по-малко уважение към определени добродетели. морала, който те ще са упражнявали по време на
живот, особено праведност, Естествена справедливост, състрадание към мизерията на бедните, подкрепа на грешките на другите и милосърдие на другите. Откъдето се случва, че Бог излива понякога по-изобилно върху някои достойнствата на кръвта на Й. К., и ги грабва от ада,
(380-384)
докато хиляди други Есен. Това са ефектите на волята, която все още е свободна. отколкото само в неговите преценки и в цялото му поведение. От там следва че служителите на последните тайнства на Църквата не никога не трябва да пренебрегват дълга си, нито да пропускат нещо, което може да допринесе за това велико усилие на Божествената Любов. Че moribund трябваше да се възползват от него или не, това е, което принадлежи на Бог да реши; За тях те ще имат същата заслуга И същата награда пред него.
От справедливо наказание, тези, които пренебрегват тайнствата, умират Често без тайнство.
Това се случва често, моята Отче, че хората умират без тайнство от ефекта на божествено отмъщение, което по този начин наказва или злоупотребата, която са извършили с него, или Пренебрежението къде са живели в това Отношение. За това колко хора живеят в хладкост, виновно безразсъдство, да кажем по-добре в обичайното отвращение, таен ужас на Трибунала и Светата трапеза, където Дяволът полага големи грижи да ги поддържа! Страхуват се изключително да злоупотребяват с него, казват те, и да направят себе си повече виновен: но ако бяха внимателни, щяха да видят че се страхуват от срам дори повече от злоупотреба. Когато Намерението е правилно и че искаме всичко добро да вземе средствата За да се спасиш, страхът тогава прави човека по-добре подготвен, и Не че се въздържаме. За да се доближиш до него, трябва да да работиш, за да станеш достоен; злато това струва природата, и това е точно това, от което се страхуваме, или поне това, от което се страхуваме много повече от всичко останалото, и защо понякога минаваме години без мислете за Светото Причастие, нито за Трибунала, и без нищо Направи за небето. Далеч от това да напредва в съвършенството, се смята, че е спряни от уважение, а ние сме спрени само от духовна изтръпване и малодушие. Злато
Аз ви пита, каква сметка да се направи, че само това безполезност, това
престъпен мързел, където И все пак толкова много хора прекарват най-добрата част от своята живот!....
Невярно Обвинения в съда за покаяние, особено от лъжливи преданоотдадени, които изповедниците трябва да върнат обратно.
Какво не трябва да правя кажи, Отче мой, ако исках да навляза в детайлите на Грешки, които изкусителят причинява да бъдат извършени при прегледа и в Прокуратурата
! Затъмнява се от тъмнината духът на каещия се, за да открадне греховете му; тогава той го води да изучава себе си, за да не Той трябва да се яви на изповедника си. Той търси най-смекчените термини, изразите, които са най-подходящи за премахване на целия срам на греха и Цялата огромност на падението. Ние не се връщаме към принципа или истинските мотиви на действието; Мълчим за възможностите, Навици; Всички Съмнителни точки на морала. И накрая, ние се справяме толкова добре, че успяваме да бъде пренебрегнат от съдията, който трябва да реша; и то е на този съд, така изненадан и изтръгнат, Нека бъдем спокойни...
Срамът затваря устата ти върху примесите; Страхът от връщане на фермата в Несправедливости; Гордостта ни кара да обвиняваме другите за всичко. при липса на това, което е декларирано, или се търси да Намалете го от обстоятелствата, в които човек се е озовал. Изглежда, че ще се изповядаме, за да се извиним, а не да Обвинявайки себе си. Ако изповедникът иска на всичко това правилната точка за Какво да очакваме, се казва, че той е предупреден, че той е лошо настроение, че той не е удобен, и един в крайна сметка го напуска, да търси другаде такъв, който е по-мек, по-самодоволен и по-малко образован, най-сетне изповедник по желание; Едно Изповедник, който често се търси за обич, която е твърде естествена: По-скоро за човека човек изповядва, отколкото да Този, чийто човек държи мястото.
Клопка още повече да се страхува, Отче мой, че е по-често, особено Сред фалшивите преданоотдадени, от които вече имам говори, и по чиято сметка ние няма да свърши, ако той трябваше да каже всичко; ако, например, е било необходимо да се разкрият всички отклоненията на тяхното лицемерие и самочувствие, показват колко, в техните разкази и дълги подробности, Те са умели в измамата на своя мениджър, в самозалъгват се; Доколко крият недостатъците си и преувеличават така наречените им добродетели и добри дела; с каква тънкост му представят фактите и съмнителни случаи, за да не го накара да ги разгледа само от страната, която е тяхна благоприятен. Така
че той Изповедникът трябва да получи най-голямо внимание, заедно с най-консумираното преживяване, за да ги оценим точно.
Демонът, който ги прави води езика, и който ги кара да говорят, или да мълчат, както той иска, понякога е ням демон, понякога демон Бъбрив; и почти винаги е ням, въпреки всички думи, които той казва или кара да бъдат казани, защото никога не казва това, което той казва. Трябва. Тя възбужда за тези лъжливи предани голяма Желание за действия на блясък, и за всички Добри дела на устройство Голям глад на светеца причастие, което ги кара да искат да получават причастие непрестанно и без много проблеми с добродетелите или вида живот, изискван от Често причастие. Техните признания се повтарят, да имат повод да говорят често на този, който ги води, и те обикновено са много дълги, за да могат да говорят с него повече. дълъг. Накрая се опитват да го видят и да го поддържат. Често те мислят за това много по-често. Аз виждам в Бога, Отче мой, че има
(385-389)
в А, който ще бъде за техните изповедници на адските змии, на които щели да бъдат задължени да избягат и да ловуват, веднага щом се забележат на темперамента на техния характер и на обрата на техните преданост.....
Не говоря тук, моят Отче, и дай Боже! От много души страдащи от скрупули или скърби на ума за валидността на техните изповеди и т.н., или на нежелани изкушения, независимо дали те Те се опитват да се борят. Изповедникът трябва да ги наставлява, Успокоявайки ги, утешавайки ги, ще им помогне да издържат на тъгата си. ситуация. Тя трябва да страда от тяхната настойчивост и че тя Внимавайте, като ги отложите, да увеличите заболяванията им. Не говоря за Така че не от тези изпитани души, а само на онези лъжливи преданоотдадени, които дяволът води, и които, приемайки предаността като платно и като претекст, Представете си, че търсят Бога, докато търсят само Неговия. министър. О! за тези, Отче мой, не милост, повярвайте ми; Няма нужда да се обмисля с тях; Но те трябва да бъдат върнати обратно без оглед и без Слушайте повече обяснения, отколкото вече имат отколкото твърде много дадени или получени.
Начин чиито изповедници трябва да наставляват и успокояват доброто души наскърбени и наскърбени.
Що се отнася до душите измъчвани и изпитани, от които току-що сме Говори, това ще им каже изповедникът, за да ги успокои, доколкото е възможно, относно техните разпоредби, доближаващи се до изповедалня и свята трапеза: Решени ли сте, с помощта на благодатта, за да ви поправи от греховете която ще изповядаш или която имаш Призна? Вашата воля е откъсната От всички удоволствия от греха? Ако това е така, бъдете Тихо, имаш разкаяние, въпреки че го нямаш. усещане. Неприятностите, които ви вълнуват, могат да дойдат само от демон; Това е поведението, което доказва всичко тук. Така че, ако са твърди да се съпротивляват и да бягат, Бъдете спокойни за вашите договорености; Не търсете толкова много какво Бог ти е дал, имам предвид разкаяние: приложи себе си по-скоро да бъде верен на благодатта, и се укрепвайте все повече и повече в омразата към греха и страх от извършването му; Защото това е, което характер на добро разкаяние, което може да бъде само делото на Светия Дух.
Колко добри души които Бог чувства по този начин само за да ги задържи в смирение и в благотворен страх! Това е начинът че ги подкрепя срещу нежелани изкушения, които не служат за никаква цел отколкото да ги пречиства, като им дава победи. Да страхове, неприятности, вълнения на плаха съвест, съмнения, недоумение относно несигурността на спасението, относно състоянието, в което човек е пред Бога, на изповеди които сме извършили и тайнствата, които сме приели толкова много чистилки за вярна душа;
онзи са бури, срещу които трябва да се бори, в вкопчени във вярата, надеждата и благотворителност.
На Грехът на рецидива и последиците от него.
На греха на рецидив, баща ми, J. C. ми съобщава, че когато Той казва в Евангелието, че дяволът изгонва От душа взема със себе си седем други демона плюс нечестив като него, ние не трябва да приемаме този израз на писмото, като че ли те се предадоха на броя на осемте зли духове да направи атаки срещу тази душа: това, той ме има каза, означава, че той се връща към обвинението след неговата победен, но с ярост седем пъти по-голяма, така че е много по-трудно да се поддържа това второ нападение. Но също така, Отче мой, виждам, че благодатта е повече силно пропорционално на опасността. Дяволът, бесен, започва със заграбване на долната част на душата, сетива и въображение; Той удвоява усилията си, спомня си Цялото удоволствие от навика и миналите времена. Напразно Той разгръща всичко, което има сила, трикове и занаяти; ненужно отприщва всичко Адът: ако душата не изгуби от поглед това, което е обещала да Боже, ако тя е вярна на благодатта, която я прави подкрепа, тя е сигурна в победата, и дяволът ще бъде объркан. Но ако, чрез
За съжаление, тя идва на Предай се и пусни; Ако все още го прави Съюз с прокълнатия навик и волята да се направи зъл; Ако тя все още се съгласява с престъпното удоволствие, всичко е загубено.
Светият Дух идва отдръпва се от сърцето си и дяволът се завръща триумфално; Тогава състоянието на този нещастен човек става по-лошо, отколкото той има. никога не е бил. Трябва обаче да се прави ясно разграничение между рецидив в грях, от рецидив в навика на греха; както и рецидиви на крехкост, която може да възникне дори след Добра изповед, с рецидивите на злобата, които предполагат винаги, че грешникът не е бил обърнат, особено ако следят отблизо предполагаемото му обръщане.
Ползи загуба на чувствителни утешения. Бдителността на истинската съпруга от J.-C.
Чувам души който, за да бъде постоянно верен, би имал Бог Винаги ги подкрепяйте с грации и утешения Чувствителен; Но къде ще бъдат техните достойнства? Каква идея Щяхме ли да имаме жена, която да не мисли за мъжа си, да му бъде вярна, само когато го е видяла И кой би си помислил, че може да му липсва по друг начин. събрание? Няма ли да е невярна съпруга, Истинско прелюбодеяние?
Тези чувствителни утешения, Виждам, че Бог ги отнема за обикновеното.
(390-394)
към чувствените души, защото той знае и вижда, че те са твърде склонни да Дайте капаните, че дяволът се възползва от възможността да ги привлече, да ги привлече към чувствеността на природата чрез привличането на тези утешения, и да спечелят по този начин тяхната воля, без която всички усилия на ада не могат да бъдат Може да ни навреди. Да, Отче мой, и аз го виждам, нашите Порочната воля е повече да се страхуваме за нас че злобата на всички демони наведнъж, и воала, Защо, както видяхме другаде, Светата Невеста не не се задоволява да затваря вратите на апартамента, в който е влязла сама със съпруга си, Той все още поставя охрана и стражи, с армия подредени в битка, за да бъде повече в безопасност.
Образ на бдителност с които трябва да бдим над външните си сетива, защото попречи на врага да се възползва от него, за да се инсинуира и да проникне във вътрешността на душата ни и съблазни сърцето ни. Това е
Вярна съпруга на Й. К. в апартамента на нейния божествен съпруг. Няма да я видим точка, като тези глупави девици, тези неверни съпруги и проститутки, слагайки главата си до прозореца при най-малкия шум да видиш и да бъдеш видян, да научиш за това кой се случва и съди събитията; Ще я видим да не говорим за слизане в долните апартаменти, аз означава във външния смисъл, да излезе в улици, ако можем така да се каже, да говорим с минувачите, т.е. т.е. с удоволствията и удоволствията на света, за да Да се учиш, както всичко върви. Не, тя умря по всяко време друг обект, освен на нейния божествен съпруг, който е единственият обект на неговата грижа. Щастливо разположение, което те кара да намериш рая тук по-долу!...
Замък божествена любов, издигната в сърцето на Невестата верен.
С това, баща ми, Ще ви разкажа всичко, което видях, защото Дж. К. ме доведе в Мистериозен замък на неговата божествена любов. Ела, той ми каза,
Идвам Вижте всички апартаменти на моя възлюбен, за да може да свидетелства за чистотата на неговата Любов. След тази покана влязохме от Най-близкият апартамент до света и създанието, това са външните сетива; Но забелязах, веднага щом входа, че няма нищо гнусно, унизително, земни, бих казал почти човешки, в първия апартамент на вярната и възлюбена душа на своя Бог. Всичко там е пречистена и осветена чрез вярност и усърдната му грижа.
Тогава, татко мой, Бях просветлен и воден във всички вътрешните апартаменти, които намерих богато украсени и украсена над всичко, което може да се каже и да си представи, от благодарение на J. C. и от неговата божествена любов, особено на апартамента от силите на тази красива душа, най-близката до Апартаментът на небесния й съпруг Забелязах, че всичко е добре затворено
в различните апартаменти, които са в голям брой, и аз не са видели никакво създание отвън, но стражите и охрана за защита на замъка; И отново тази гвардия Това е небето, а не земята.
Така че, татко мой, Нашият Господ се обърна към мен, каза ми с въздух на задоволство. и самодоволство към жена си: "Виж, мой дъщеря, вярност, грижа, нежна любов и чистота на намерението на вярната ми съпруга; Виждам колко добре всичко е наред у дома, и колко добре се справи всичко.
Ах! Отче мой, това на смисъла, който разпознах в тези прости думи на Й. К.: тя има добре Всичко !. . . Те съдържат достатъчно, за да направят голяма обем върху средствата за съвършенство. Ах! Разбирам го, не е Не велико дело, а голяма любов и голяма чистота на намерението, които правят нещо велико пред Бога. Всичко е Страхотно, когато го обичаш много, а най-малките неща са от безкрайна цена, когато намерението му е приятно.
Исус Христос ми каза: В заключение, всичко, което бях видял, беше нищо в Сравнение на това, което той е приготвил за вярната душа за вечността. Казвайки тези думи, той ме накара да видя, в полза на светлина възхитителни, различните жилища на благословените духове, техните тронове, техните диадеми, техните царства, всички украсен и блестящ с достойнствата на Дж. Това е моето
невъзможен да не се каже нищо, което се приближава, не се дава на Човекът от да го чуят, нито на човешки език, за да го обяснят. Това царство на душата
Благословен не е никой друг нещо различно от това на самия Бог, който е в нея; и замък на тази душа, за която току-що говорих, е само емблема или фигура, която използвах, за да накарам хората да разберат Това, което Бог ми е открил отвътре Душата, която Го обича и е вярна на Него.
Нападенията на демона срещу вярната Невеста. Триумфът му от Дж.-К.
Всичко това, Отче мой, беше преминал в съзнанието ми в един миг и той Тогава дойде при мен при мисълта, че тази душа Верните никога не са били обезпокоявани от никого изкушение, защото, казах аз, дяволът няма да посмее Атакувайте го. "Чакай малко", каза J. C., който предупреди ми Помислете, ще станете свидетели на неговите битки и Начинът, по който се боря за нея. Точно сега виждам Сатана с всички сили на тъмнината тичам към Тя с яростен и заплашителен въздух Това е, казва ми Дж. К., крепостта
(395-399)
Въоръжен, който идва Щурмува крепостта на Израел. Съм внимателен. Веднага видях вярната жена ужасена да се хвърли в обятията на божествения си съпруг; Искам да кажа, че тази страшна душа, при вида на един опасност, наречена
Й. К. на негово спасение и потърси убежище в лоното на своя Бог.
Изведнъж a Божествена светлина, позволи ми да надникна вътре младоженеца свято негодувание, остър гняв и анимиран, причинен от нежна и ревнива любов към това Вярна съпруга. Сърцето му ми се стори възпалено. срещу атаката на тази смелост върху верността на любимата му. Гледа ги с искрящ въздух, вдига ръката, за да ги изтреби, и дъх на устата му, който хвърли от проклятията, той ги хвърли на дъното от бездната, от която бяха излезли. Така завърши с едно мигване на окото тази яростна атака, която не отколкото да увеличи триумфа на любовта.
Самодоволство че небесният Жених взима в сърцето на съпругата му.
Победителят ми казва С доволен въздух: Елате сега, влезте по-нататък интериора на моя възлюбен, и вие ще видите чисти удоволствия, неизразимите удоволствия, които приемам в неговите сърце, в тази затворена градина на съпругата, където Никога не влизай, освен Божественият Младоженец. О, Отче мой, приятните и
Щастлив Останете като тази прекрасна градина !. Полезните лъчи на слънцето
умерен y поддържане на непрекъсната зеленина; Дърветата са натоварени там. и увенчани с цветя и плодове, които са събрание на добродетели, с които се украсява невестата, и добри дела които са свързани с постоянната им практика: за благодат никога не е безполезен в него; Благодатта е тази, която отстоява неговите таланти и прелести, чиято цена е безкрайна в очите на божественото. съпруг, който никога не престава да въздиша след нея. Ние там диша атмосферния и приятен въздух, който издишва в далечината събранието на неговите любезни добродетели и цялото му поведение Възхищение; и в къщата, в която живее, човек диша само Божествена любов Каква беше изненадата ми, отче, когато Научено от
уста на самия Й. К., че никой не е бил изключен от тази степен Съвършенство; че самите най-големи грешници могат да се надяват на да стигне там с благодат, и че няма да си спомни отново на миналите грехове, само за да си припомним славни усилия, с които щяха да триумфират. т по Животът се брои само от момента на съвършеното обръщане. Отец Ми, Който не иска
някакъв усилия за постигане на това желано състояние, и да имат щастието да живеят, да упорстват и зар!....
Възхищавайте се на самодоволството че Й. К. взима в сърцето на една праведна душа, която го обича и се стреми да му угоди. "Сърцето на моя възлюбен", каза той,
е подобен на цветна леха, пълна и емайлирана с всички видове цветя ароматен, чийто блясък е ослепителен; Външният му вид ме Изкушения; Никога не се уморявам да гледам там. Неговото смирение е като теменужката, която се ражда под стъпките на пътешественика. Звук Любезната скромност прилича на лилиите на провинцията и жизнеността на любовта му има целия блясък на розата при изгрев слънце в Прекрасен пролетен ден. Откъсването му от всеки създаден обект, т по
чистота на намерението с която тя ми докладва за цялото си поведение бдителността си на себе си, да правя или да мисля нищо, което би могло да недоволен; Неговата грижа да запази себе си в моята благодат и Моя любов; Привързаността му, увереността му, пълното му изоставяне... цял Това и хиляди други добродетели, които са последствията, всичко това Сглобяването, казвам, за мен е букет с най-характерната миризма. приятен и с най-очарователен външен вид.
» Ето откъде идва идва, че стъпките му са толкова красиви за мен, и че всичко в нея има за мен толкова много апаси. С един поглед Това нарани сърцето ми; Тя е моята любима избрани от хиляда; Взимам го под моя закрила, с една ръка Всичко е специално, защото тя предпочита мен да цял. Заострените услуги, които му предоставям, ако либерално, се дължи на избора, който тя направи от мен да съпруга си, към верността тя свидетелства непрестанно, най-сетне, за пламенността, с която гори Непрестанно за мен. Аз съм абсолютен господар на сърцето му, на откровеността му и на всичките му сили; Няма нищо, което да бъде моя; Тя също трябва да изпита всичките ми благословение и да не бъдат лишени от моята услуга. »
Оттам, отче мой, Тези любовни колоквиуми, тези взаимни нежности, се раждат, Тези транспорти, тези излияния на любов между светеца съпруг и Светата Невеста. "Преди те обичах. - Безплатно - казал младоженецът, - сега те обичам с вид справедливост и признание, в замяна на това, което Ти ми даваш. Връщам ти сърце, което си наранил, като цената на вашата победа. Каква размяна, Отче мой, и
кои награда за създание, отколкото сърцето на Бог, който го обича в това и който го уверява, че това е в Неговата благодат и в Неговата любов!. Ах!
Именно тогава тази душа Щастливо възкликва: Моят възлюбен е всичко, за да Аз, и аз Аз съм целият негов... Но те разговарят само помежду си Сърце до сърце. О, че има
на грации и Мистерии в това духовно изливане
(400-404)
Между душата и нейната Бог, светата невеста и нейният божествен съпруг!....
Онези Благоволението на божествената любов е особено запазено души, посветени на Бога. Ползите от Въздържание.
Баща ми, въпреки че Всичко, което ти казах за замъка на съвършената душа и търговията с божествена любов може да бъде разбрана изобщо. на всяка душа, която в своето състояние се стреми да святост и евангелско съвършенство, обаче
J. В. ме кара да видя, че това трябва да се прилага по-конкретно на души, верни на по-съвършено призвание; Сред другите, които са
осветени, или от ръкополагане, подобно на духовенството, или чрез обети тържествени, като мъже и жени религиозни; Всички лица обречен на послушание, на бедност, оградата, и най-вече въздържанието и чистотата.
Да, баща ми, аз Вижте това безбрачие, посветено на Бога и пазено За любовта си, той е много приятен и дава голямо улеснение за други добродетели; но също така виждам като има предвид, че трябва да се обърне голямо внимание на този деликатен въпрос за себе си; защото и най-малката вина ще стане сериозна след обета направи, и ще недоволен толкова, колкото да Боже, тази бдителност и вярност са повече за него Приятен.
С Какви предпазни мерки трябва да бъдат свещениците и религиозните Уверете се, че чистотата е запазена.
Какви опасности, чрез Църковните хора и религиозните не не са ли изложени в света, ако не спазват с най-голяма грижа, особено когато са, без необходимост, често, с хора, които считат предпазните мерки за скрупули и ; Хората, водени от духа на свят, който държи за дреболии и забавления позволени, свободи, осъдени в Евангелието; някакъв хора, най-накрая, свикнали да не се изчервяват в нищо, Особено, ако са хора от различен пол! О, небеса! как една душа се посвещава на Бога и се посвещава да continence може да бъде в тяхната компания, особено разговарят един-на-един, и укроти с Такива змии? Какво безразсъдство!
Ето, Отче мой, предупреждение, което ще им дам от Бога и на което Те трябва да бъдат внимателни, ако не искат да загинат без ресурс. Демоните беснеят от злоба и ревност, като цяло, срещу всички лица, предназначени за Въздържание, но най-вече срещу Господните служители. Те Възползвайте се от всяка възможност да капани за тяхното целомъдрие, и брои между най-големите им победи най-малките предимства, които печелят от тази страна: също и техните
Извършват ли атаки Непрекъснат; И виждам, че колкото повече доверие имаме по този въпрос, толкова повече имаме основание да се страхуваме и да треперим. Мога да добавя, че всички
Тези, които презират, Като детински, светите предпазни мерки на душите целомъдрено, би било много по-малко тихо по този деликатен въпрос, и скоро ще променят езика си, ако Бог им позволи да бяха само веднъж свидетели на това, което той ме накара да видя, има Има около 30 години. Тази визия ме има много поразен, а аз винаги съм пазил най-голямата тайна дълбок. Трябва да говоря днес.
Опасностите доклади и интервюта между благочестиви хора на различен пол. Хитрости на дявола, за да ги направи Загуба на целомъдрие.
Аз живея зли духове идват в тълпи, за да се смесят с отряд от духовници и мъже и жени религиозни, които сякаш се забавляваха заедно с най-голямо благоприличие и сдържаност; Видях нескромността на жестове, чух неприличието на думите, и тези духове нечестив и извратен, който е учил само в развалят всичко и корумпират всичко с печално известните си Предложения. Представете си, отче мой, група от либертинци, които със задушаващите си речи тровят Повечето невинни разговори
Който, ревнува, че други са по-добри от тях, да се заеме със задачата на за да преминат във всяко сърце всичката отрова, която ги изгаря, или който, неспособен да успее по желание, утешаване чрез клевета на намеренията, поведението на добрите хора, и приемайки, особено в личностите на Църквата, всички перверзни нагласи и покварени чувства които намират в себе си. Всички те са поддръжници на дявола, който подражава доста добре на този, на когото те са Органи; и както, като цяло, устата говори за
Изобилие От сърце, тук, преди всичко, следват сърцето и езикът впечатлението за духа, който ги движи и управлява.
И тъй, Отче мой, видях, Тези демони духат в ушите един на друг, в Компанията, съвети да ги хвърлят в илюзия или в изкушение, и видях, че го правят с хитрост. и невероятно умение, като мошеници или сръчни ескадрили, които упражняват професията си на измамници и да се заблуждават с ловкостта на ръката си. Това е човек Много благочестиви, казаха на един свещеник: Това е Добра монахиня, тя е светица; Няма ни най-малка опасност с душа от този характер. Какво бихте могли да направите Страх, казаха на монахиня? Това са свещеници, религиозни, много сдържани и много сдържани мъже. Умъртвен; Всички те са дали същия обет като вас, И така, няма причина за тревога в такова общество.
По този въпрос забелязах повече бодрост и познатост в хората; Те бяха по-игриви начини, мишки, погледи, изглежда на увереност, а понякога и Малки игри на ръцете. Всеки път, когато се случваше
(405-409)
нещо подобно, Видях демоните да избухват в смях и да свидетелстват, по хиляди начини, тяхното удовлетворение и надежда че са знаели, че няма да спрем дотук. И наистина, Забелязах, че всичко, което бяха планирали и обявили Никога не пропуснах да пристигна. Много е трудно това да се случи в противен случай при такива обстоятелства. Целият дявол може Да правиш по-малко, означава да смущаваш духа и плътта чрез мръсни представителства, тъй като опитът винаги е доказани за всички, които дадоха място от тяхното безразсъдство и безразсъдство да излагане на опасност, понякога дори по отношение на от най-светите хора (1).
(1) Ако демонът намери толкова много, за да Спечелете в забавленията на най-набожните и най-набожните резервирани, каква печалба няма да направи в танци, на топки, в особености, в представления И при хиляди други обстоятелства, които светът позволява? Това е С готовност обаче ще открие, чесестрата лесно щеповярва казано тук по отношение на хора, посветени на Бога, и Няма да повярвам, че това може да се отнася за хората по света. Няма има зло само в религията, а опасност само за преданоотдадените ! Но какво! Дяволът не би ли се осмелил да опита Други, особено когато поводите са толкова красиви? Някой би предположил, че безполезното нещо има отношение към тях, тъй като техните разпоредби Няма ли да го остави да се притеснява? Това е в света За да изберете...
От Голямата сдържаност, която изповедниците трябва да имат, преди всичко да По отношение на лъжливите преданоотдадени. Бдителността прави доброто непобедими свещеници.
Свещениците и особено изповедниците не могат да имат твърде много сдържаност, особено по отношение на тези така наречени преданоотдадени, от които Свръхдоверие и двусмислено в същото време толкова лесно ще се изроди в лиценз, те трябва да се избегне с тях особеностите, ударите око, мишки, глава до глава, и особено игри с ръце, колкото и леки да са те; В противен случай те
Ще бъде виновен за Нарушения на ума, както и на всеки друг бунт, който Може да е продължението. Знаех, че всички тези познанства, каквото и име да им се даде, или какъвто и претекст да им се даде цветни, неприятни за Бога толкова, колкото са угодно на дявола; и имах повод повече от веднъж да изпитам за себе си колко малко е необходимо да породи изкушение, особено в точка, както и деликатен.
Толкова много капани, от Следователно, и колко теми да треперят за тези хладки монахини, и над-навън за тези свещеници невнимателни и неприложими, които, като се грижи малко да са склонни да Съвършенство, са направили правило да се презира това които наричаме малки средства и малки неща! Но, моят Отче, виждам, колкото и да са изложени те, Колкото и трудолюбивите, бдителни и образцови свещеници да са трудно да се победи, защото те имат повече средства и благодати да се противопоставят на дявола и да победят природа. Бог им помага по много специален начин. За да ме убеди, той ми показа един, наред с други неща, ако зает, че изкусителят дори не е имал достъп с него.
Няколко демона са събрани, за да го накарат да се поддаде, но ненужно: друг пристига, укорявайки ги за липсата на усърдие и умения, като ласкае себе си, за да има победата сам. Тя ленти лък с Сила, и отприщва с ярост този духовник трудолюбив и бдителен стрела, която вместо да го удари, да се върне при този, който не го е проверил; няколко Други демони също хвърляха стрели по него. който винаги се е връщал, и Църковникът продължил да упражнява основите си без дори са го забелязали.
Победен и объркан, неговият Врагът се оттегля, заплашвайки да се върне със сила. в по-благоприятен момент за тях: доказателство, че по този въпрос ние трябва да се страхуват по всяко време, на всички места, от другите и на самите нас; използване, наред с други мнения, на бдителност и молитва, и че монахините Трябва да гледаме на решетката и салона като на много... опасни за тях; Това, което Бог ме е направил да видя с мнозина Пъти.
Опасност с прост поглед на любопитство.
В тази връзка моята Татко, трябва да ти кажа какво се случи с мен. напоследък. След като хвърли очи два или три пъти, с известно размишление и разкаяние на съвестта, на войници, които видях през прозореца си, които правеха упражненията си в съседните ниви, Бог ме взе трудно, като на голяма Неблагоразумие и дори голяма изневяра: за по-добре да ми покаже на какво съм се изложил, Той позволи на дявола да ме изкуши по този повод. по много нежелан начин.
Не е, Отче мой, За първи път Той позволи на тези видове изкушения да Накажи малодушието ми, изневерите ми в обстоятелствата, при които би било необходимо, за неговата любов, Жертвайте любопитството и личното удовлетворение. Онези малки жертви, които ние постоянно имаме възможност да направим за него, той ме отбелязва, че те са много приятни за него, и че Недостатъците, при които се натъкваме на всички тези точки, го разстройват и да ни навреди много повече, отколкото обикновено си мислим.
Това презрение тълкуване, което правим от Неговите благодати, ние от него със сигурност привлича повече или по-малко изваждане значителна, и която обикновено е причина за падане Тежки. Уви! Колко грехове, извършени за Без да отмести поглед и да запази дума, уреден Въображението му, отхвърлено мисъл, избягва възможност, прави или пропуска малка походка, потисната жизненост или Още едно движение, което е твърде естествено! Щеше да струва, ако Малко, за да печелят много! Причината е нищо, ефектът е Чудовище, което се е уплашило, а често и пропаст Това преглътна. Колко примера не могат да бъдат цитирани, ако всички Мъже
(410-414)
Не носеше доказателство, и ако не беше достатъчно за всеки да се върне към себе си- Дори да бъдем убедени!
ЧЛЕН X.
На Специални приятелства и за брака.
Писане Съставено в Джърси през януари 1792 година.
Спомняш си без съмнение, Отче мой, това, което те накарах да напишеш докосващо Разликата между Божията любов и тази на съществото, както и различните им ефекти. Бог Заповядва ми да се върна малко
по този въпрос, че други предмети са ни накарали да си тръгнем малко по-рано Може би; защото е толкова трудно да се свържат толкова много идеи толкова разнородни, без да се оставят да се подхлъзнат съществените, като да го подреди и последващите действия, които биха отнели!
Но отново, това Това не е симетрия във всичко, което ви казвам. Кажи, но за божествената воля и средствата за съществуване Полезно за другите. Така че сега нека поговорим за приятелствата особен, от които нашият Господ ми е направил толкова много оплаквания в миналото, и които, във всички държави, са така Фатален за добродетелта.
Вещи Фатално за едно приятелство твърде естествено. — Презрение към нея направени на Бога, особено в душите, които са за Него Предан.
Първата година За моята професия, веднъж чух някои монахини да говорят, в Отдих, на необикновено приятелство които двама души по света имаха помежду си. Това приятелство прекомерно ги грижеше, беше казано, до най-ниската грижа; в постоянно се притеснявате един за друг, а не да Да не живеят, ако не бяха заедно. Аз, всичко добро, аз Не разбирах нищо, не знаех какво са тези тревоги на приятелството, нито тези малки взаимни грижи, нито как любовта на съществата може да стигне дотам, докъдето направи зависим живот, ако нямаш човека, когото обичаш. т по увереност, че няколко дни по-късно човек от къща, само увеличи изненадата ми за всичко това; Тя ме прочете в специално, и почти въпреки себе си, писмото, което тя дойде да получи от човек, с когото е бил Много близо в миналото: тя беше млада дама, която отбеляза за него колко много страда от отсъствието му и неговата разделяне; как тя винаги го е обичала; Колко е тя Мисли за нея ден и нощ Отиваше, Отче, до една точка
че ние не може да се каже, до степен на преживяване на сърцебиене и видове провал и памсон. Освен това Имаше някои сладки малки термини в писмото, някои малки изрази на нежност и придумване, които ме недоволстваха суверенно, и които също трябва да са били недоволни много да Монахинята, която ми се довери.
Болката, която получих направи, че от момента след това, аз отидох в подножието на олтарът го прави моя жалба, или по-скоро един вид Почетна глоба за Дж.-К. Боже мой, казах му, той ли е? Напълно възможно, и как е възможно любовта, която имаме един към друг? същества, отидете толкова далеч, колкото такива впечатления, до степен да ги накара да забравят всичко останало, напук на Любовта към предпочитанията, на които ви дължат себе си?.....
"Да, дете мое, аз Дж. К. отговорил: "Нещото е възможно и е такова, каквото си ти, като теб. Вижте, твърде вярно. За това, че не е бдял над себе си, Да
да спре, и да регулират първите движения на сърцето, заболявания естествено загряване и светване до този момент и отвъд: това е тази чисто естествена и чувствителна любов на същество, което винаги тренира, когато не е потиснати, най-нещастните последици за Здравейте; Той заслепява плътските мъже до степен да ги направи Забравете всички принципи и понякога ги доведете до бруталност, без самите те да го забелязват Тогава те не проумяват, освен целта на своите страсти, и не се изчервяват, за да направят добродетелта и добродетелта да се състоят съвършенство в това, което благоприятства техния покварен вкус и срамната склонност, която ги доминира. »
т по Специалните приятелства се противопоставят на любов към Бога и един вид духовно прелюбодеяние.
"По този начин, напук на великата заповед, която заповядва да ме обичаш за предпочитане За всичко, тези чувствени и неверни християни тури в сърцата им идоли от плът на Мое място; те проституират своите обожания и темян, и техните Това е култ, който се дължи само на мен. Какво възмущение за Божество мое! Но, добави той, ако това оскърбление е толкова вярно за мен. непоносимо в сравнение с простите верни, какво ще бъде Така че по отношение на хората, които са посветени на мен от Тържествен обет за вечна вярност! Предпочитание
че те биха дали в сърцата си на нещо друго, освен Аз, към всички видове същества, за любовта че ми дължат изключително, няма ли да е вид на оскверняване и прелюбодеяние? и освен общото оскърбление които получавам от всички престъпления от този вид, не трябва ли да Съгласете се, че тя носи характер на неблагодарност и изневяра на собствената си, и която увеличава Значително тъмнина?
О! нещастие горко на прелюбодейните и неверни съпруги, красиви и смели, които се подиграват на моите изследвания и моите услуги, да проституират тяхната обич и сърцето им да съществото. Аз съм ревнив съпруг и съм Ще отмъстя с блестящ развод: тогава те ще ме попитат утешения, и тогава ще ги изпратя при ония, които Ми дават. Предпочитам. Не ви познавам, съпруги прелюбодейци, ще им кажа, в
(415-419)
Моята ярост: Оттегли се; Защото всички, които викат към Мене, няма да влязат в Мене. слава... »
Да, татко мой, имам Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! се прикрепят с чувствителна привързаност към създанието, извършване на светотатство и духовно прелюбодеяние, повече или по-малко обидно за Бога, в зависимост от точката на обич които донасят на създанията, в ущърб на желанието им; и това прелюбодеяние се извършва, без никой дори да го забележи. OK.
Каква разлика, каза Дж. К., между любовта, която хладките души имат към мен, страхливо и безразлично, и това, което има за създание прекалено чувствителните поддръжници на корумпирания свят!... Когато човек обича създанието, човек учи, както виждате, съвестно всяко средство, за да му угоди, и човек се страхува от да се освободите от каквото и да било; или помислете за това ден и нощ, ние страда от това, че е далеч от него; Това е грижа нетърпение, непрекъснато внимание, спомени за които Нищо не може да разсее. Къде са тези, които правят същото? за мен, който все пак е достоен за всяка грижа, за всички Внимание и всички сърца? Ако има нещо приближавайки се в истинските си жени, каква студенина, безразличие и малодушие в другите !....
» Колко съпруги неверници, които ме оставят на най-малкото изпитание! Хей! Това е, че като се отдадоха на мен, те търсеха повече Моите благодеяния и утешения от мен самия! Моите истински любовници, вярно е, едва ли ме изпускат от поглед; от a разположение на молитви и непрекъснато единство, те ми предлагат непрестанно всяко тяхно действие, и са мои в средата на най-разсейващите се професии; Но другите, напротив, чрез разпоредба на обичайните разсейвания, отнемат им най-добрите дела, и са за света и създанието дори и в упражненията си за благочестие. Мога Постоянно ми напомнят, обръщат ми гръб и не се преструват да ме чуят; Ако ги измъчвам, те отиват и получават своите утешения сред съществата, вместо да се обръщат към ми.
Лекота и начини за помиряване на приятелството на Дж.-К.
« Приятелства по-специално, J. C. продължава, следователно се противопоставят на моята любов и сложи много голямо препятствие на Съвършенството на една душа. Не е, добави той, че осъждам свято и християнско приятелство, което се състои от да си помогне, с оглед на Бога, да практикува добродетел и Направи добро. Не, тези специални видове приятелства са много приятни за мен, са в ред и истинското значение на самата ми любов, при условие обаче, че тя не се смесва с нея. Не нещо твърде човешко, както се случва твърде често. Аз не отказва
Никога тези, които имат Намерението да направя всичко, за да ме зарадва и да ме почете... Хей Е, дъщеря ми, той каза: "Ще бъдеш ли моя навсякъде? Добре? Колко лесно не е за това? Няма да имате няма проблеми да ме намерите, за да се наслаждавате на разговора си; Това не е Няма да имате нужда нито от писма, нито от комисар, както е необходимо за Подхранване на приятелствата по света. Ще бъда навсякъде при теб Носен и с теб. Ще ме намерите на всяко място и на по всяко време, от спомена за моето присъствие и от чувствата на сърцето ви, без посредничеството на никой довереник.
"Любов моя, която анимирайте цялата си работа, направете ги всички достойни и Това ще даде цена на всяко ваше действие. Няма да има нито един само един, който не ти се брои за нещо и не придобива ново ниво на заслуги пред вас ми. Какъв интерес няма да има към култивирането на приятелство толкова ценно и удобно; Приятелство които, без смущение и без никакво смущение, могат да ви спечелят Жътва от награди, които не могат нито да бъдат определени, нито определени оценявам! ...
"В замяна на вашия вярност, за да съответства на моята замисленост, с няколко малки посещения много повече приятно като неудобно, че ще ме направиш пред мен олтари, всичко ще отиде във ваша полза, и нищо на ваша загуба; ти ще се наслади с наслада на най-нежния ми разговор, на моя повече докладвани услуги. Аз ще бъда твой защитник и твой. подкрепа срещу всички врагове около вас; Аз ще ти бъда баща, мъжа ти, приятелят ти, твоят Бог и голямата ти награда за вечността. Тези ползи, дъще моя, струва ли си Е, тези, от които ще се лишиш заради любовта ми? Ах! Повярвай ми, а ти ще бъде, от този живот, добре компенсиран жертвите, които ми направи, и насилието, което ще си причиниш Направи на Себе Си, за да Ми угодиш и да Ми се подчиняваш : вместо нещастни връщания и чести предателства; вместо тези страхове, тези проблеми, тези страхове, които в Някои моменти, разкъсайте сърцата на феновете на свят, ще почувствате сладка утеха, която ще бъде предвкусване на вечното блаженство, което подготвям за вас и където любовта ми трябва да те води. »
О, Боже мой! Извиках, объркан и проникнат от дълбочината на моята нищото и недостойнството ми, Боже мой, какво съм аз, защото че благоволиш да ме търсиш така, сякаш щастието ти зависи от моята, и че не можеш да бъдеш щастлив, без мен Бъди себе си! Да, без да се люлея, аз ти се отдавам и не искам да обичам
(420-424)
Никога, че си сам в време и във вечността.
Апартаменти Фатално от тези приятелства в самия свят и в брак. Ужасна злоупотреба с това тайнство.
Тези фатални продължения на Любовта на съществата и специалните приятелства, едно могат да си представят, че те се провеждат само по отношение на лица, посветени на Бога, или които са от определена държава в света; но нека не гледат, Тези, които са предопределени за състоянието на брака: нека все още е погрешно по този въпрос, и че, за да успее, научаваме това, което Господ ме принуждава да кажа за една държава което е абсолютно чуждо за мен, и на което бих искал Бъдете в състояние да запазите дълбоко мълчание.
Видях един безкраен брой женени хора, и J. C. ме направи Знайте основната причина за тяхната вечна загуба. Виждайки преди всичко, че е чрез греха на нечистотата, извиках: О, Боже мой! Как очаквате да се докосна до такъв мръсен и мръсен въпрос? че раздвижвам такова тресавище? Как искаш да говоря на порок, толкова противоречащ на моето желание и на съвършенството на моето състояние?...
"Не се страхувай, Той ми каза: "Аз се грижа за неудобствата, които могат да бъдат включени. резултат по отношение на вас, както и на всички тези които имат истински интерес към четенето, писането, проучи добросъвестно това, което ще ви кажа за моя слава и Спасението на душите. Това са позорни неща, това е верен; но аз ще ги обвия под цифри, които ще се запази от всяко оскверняване. Всичко, което идва от мен, е чисти, и не забравяйте, че слънчевите лъчи осветяват Клоака е заразена, без да се зарази с никаква инфекция. »
Също така, баща ми, Видях всичко, без да видя нищо, и разбрах всичко, без да го взема. Никакъв дял. Да, виждал съм брачни ексцесии, различни злоупотреби с пресветото тайнство, от които толкова често скверна святост; Тайнство, което се служи към страстта сама, към самата бруталност, и че ще до степен на понякога оскверняване чрез противоположни мерзости за целите, които трябва да бъдат предложени, ужаси, които унижават природата и да я накара да се изчерви. Видях го и почувствах само движения на възмущение и ужас (1). Извиках Святи Боже, как Го понасяш?...
Как да позволите Такива ексцесии в същества, направени на вашия образ, а кои са толкова много членове на вашето божествено тяло? Кои
Обрат! Какво Нарушения!... Но, отче, ето подробностите за Моята визия. Ще съдите най-добре по простия разказ.
(1) Сред Рецензенти на ръкописа, имаше един или двама в повече, което ми се струваше, че желае сестрата да няма точка докосна този деликатен въпрос, от който, Казаха, че не е редно монахиня да говори. Но, в интерес на истината, колкото и склонен да съм към отложи за тяхното мнение, аз не можах, нито други, отидете там по този въпрос, нито вкусете разсъжденията на които са го подкрепили; защото, освен това тук ще бъде да се Бог, а не сестрата, която трябва да бъде нападната, той От това следва, че би било необходимо да се забрани, с няколко книги на Свещеното Писание, всички най-добри обяснения, които имаме Нека имаме шестото правило, което не е било направи това от светци, посветени, като сестрата, на Добродетелта на целомъдрието. Не се заблуждавайте, това е само на такива души, че е да се пише и пише за тях говоря. Знам, че има читатели, които за съжаление са разположени да се превърнат в отрова до лекарствата, които им се дават Този; Но какво ще заключим? че не трябва повече да говорим нечистота да вдъхнови ужас: това е точно това, което корумпираният свят изисква; Но Религията мисли много различно. Да, за да чуя светски, нищо по-опасно от проповеди и книги на Теология на тази статия. Това може само да опетни Въображението на младите мъже и тези моралисти толкова сурови Не намирайте нищо друго освен невинен в четенето на най-много опасно за невинността, в шоута, танци, Картини, където е представен скандалният порок по най-атрактивния начин; Тоест; че е необходимо да се говори за това и да се пише, за да го обича, но Никога не го карайте да мрази и мрази. По този начин този порок Ужасно се прави, от срама, дължим му, опора, под която Той се прикрива и твърди, че се радва на безнаказаност : Бог не се заблуждава от това двуличие, че съвестта отрича и този разум отхвърля в съгласие с религията.
т по Бракът е представен под фигурата на велик река.
Първо, видях потъването Пред очите ми широка река. и много дълбоко, чийто курс беше толкова бърз, че бяха необходими сили и умения. удивителна, и все още помощта на добър водач, за да го премине Без да бъде претоварен. Това, което ме порази най-много, беше за да видите безбройно множество хора от двата пола и Всички държави, които се втурнаха да бързат там с слепота, която държеше ярост, така че реката да се търкаля почти цялата човешка раса в нейния ход.
Ужасен от толкова много корабокрушения, изненадани и извън себе си изобщо, че видях, Съжалих нещастните жертви, включително лицата бяха покрити. Каква е тази ужасна река, попитах аз, и Какво може да означава?... Това е състоянието на брака, нали? Отговори; Всички тичат там, както виждате, защото всички Следвайте склонността на природата. Чудно ли е, че толкова много Хората загиват там! Търсене само на удовлетворение грубо, че Евангелието осъжда, ние се оставяме да си отидем до естествения склон, и един е пометен от Скорост на неговия курс: това е точно там торентът,
потъваща бездна почти всички мъже, защото почти никой има изкуството да избягва клопките, с които е запълнен.
Лош покварата и покварата на тези, които се женят. — Малък брой от тези, които живеят свято в брака.
Вярно е, че държавата Бракът е необходим за разпространението на вида човек; Но, уви! Този източник на възпроизвеждане от жанра Човекът е почти универсално отровен
(425-429)
От лошите разпореждания на тези, които се записват. Тайнството Без съмнение ще го компенсира, но ще трябва да се направи по-добър. използвайте, подгответе повече и особено не започвайте с да го оскверни, като го получи: защото, по този начин, далеч от него. да бъде осветен в своя принцип, този източник на Възпроизвеждането на хората е още по-корумпирано, защото добавете светотатство към покварата; онзи което дава възможност да се каже добре в наши дни, както във времето на Ной, че беззаконието е на висотата си, и че всяка твар има Той поквари пътищата си.
Първият източник на извратеността на мъжете; За какво могат да произвеждат плодовете дървета от този вид, особено когато се дава култура, имам предвид образование в съответствие с техните произход? "Вярно е," ми каза Бог, "че все още има и че има Винаги ще има предопределени семейства, където Небесното благословение се разпространява от поколение на поколение: това са тези, които където мъдростта изглежда наследствена и преминава от бащи на деца, където страхът от Бога прави споделяне на сина, както тя направи споделянето на бащата. т по Плодът и дървото също са благословени от Този, Който има всички засадени, и това дава на всички увеличение. Ето Обикновено произходът на Господните избраници. Чрез своите Разпоредби те са близки до държавата, в която Ева и Адам преди тяхното падение; Или поне благодатта на тайнство отслабване в тях злите последици от греха от първите си родители, те са, в известен смисъл, мястото на Първата благодат, за която бяха предупредени.
Излишък които са извършени преди и след брака.
Но, Отче мой, за Семейство от този характер, а! Колко други къде Човек няма дори и най-малка представа за святост на това състояние, където се предлага само удовлетворение чисто животинско, чувствено и брутално удоволствие; Къде отиваме Всички едновременно против достойнството на тайнството и против желанието на природата, което има тенденция да се разпространява!... За Такива чудовища биха изисквали гняв, а не думи; Това е безчестие, то е унизително, то унижава Качеството на човека. Какво ще стане с характера и Християнско качество?...
Аз не говоря, Отче мой, преждевременни свободи, познанства, наказателни лицензи, които твърде често възпрепятстват тайнството и приемането му е осквернено. Препятствието, което Това оскверняване поставя на правилното благодат на брака, е най-обикновената причина за нещастия и изкушения преживявания в това свято състояние. Аз говоря не за тези, които Помислете за влизане, но на тези, които в момента са там и които правят престъпно използване на Тайнството, което са получили. Колко от тези, които от тази крещяща употреба и оскърбителни, намират в такова свято състояние само поданици, престъпления и случаи на проклятие!....
Писанието ни казва че първите съпрузи на младата съпруга на Тобиас са били задушен от демона в първата нощ на брака си, за да накаже техния изблик и бруталност. Добре! Отче мой, Бог ме прави да знам, че същото обстоятелствата на младоженците, сред християните, Тя беше не по-малко фатална за душите им, отколкото тя. беше към тялото на тези неверници, и че ямата Това беше направено предварително за тях беше фигурата на бездната когато същите ексцесии, едни и същи лицензии, Същите изблици, все още се спускат всеки ден новите женен. Каква плачевна слепота!
Задължение да инструктират младоженците за техните задължения.
Само младоженците вярват, че им е позволено да правят всичко, да изнемогват и да умират в навици отвратително, без да прави нищо, за да се измъкне от него, без дори да мисли за Поправете се!. Толкова много хора, които си въобразяват, че използват правата си, Когато те
Обиждайте тайнството които са получили, за да го уважават и да не го обиждат! Нещастие! Ах! Горко им! Горко на невежите режисьори или страхлив,
Който чрез жестокост отвратителен или деликатес, неразбран, отказва да да ги инструктира в задължение от такова значение или кой ги опрощава Без да ги поправяте! Те са причината за злото, което позволяват да бъде извършено. Горко на онези, които не наставляват достойно бъдещи съпрузи, преди да ги обединим чрез тази свещена връзка! те да ги пратят в невъоръжена битка и да ги хвърлят в Реката
без никакви предпазни мерки. Каква тема да трепери за тези изменчиви министри!
Греховете това, че човек се ангажира с брака, е ужасяващо; Ние го преодоляваме Понякога, защото тогава няма нищо, което може да успокои толкова много. или малко от лицето, което е виновно за това; но тези, които са ангажирани, в брака са фиксирани и непоправими, защото човек не Дори не си помисляйте да се покаете или да се промените. Под благовидният претекст на тайнството, което човек е получил, човек се заслепява до степен, че няма сдържаност, нито разкаяние за това, което все пак трябва да го породи.
Ах! Баща ми, аз Все още потръпва от броя на жертвите, които ще бъдат повредени в пороя, където непогрешимо щях да загина себе си, виждайки особено злите наклонности на младостта си, ако Бог, по чисто безвъзмездна милост, не би ме имал Запазена от друго призвание. Каква благодат отколкото това на безбрачието! Ах! Сега е повече че никога не усещам цялата цена и
(430-434)
към която Признание Тази благодат ме задължава...
ЧЛЕН XI.
На благодатта на мъченичеството; върху ефектите, произведени в сестрата светлината на вярата, която го озаряваше; и на реалното Смирението, основата на всички добродетели.
Писане на последното изпращане на сестрата на Рождество Христово, започнало на остров Джърси, 18 януари 1792 г. Не се страхувайте от тези Който може само да убие тялото.
Баща ми, не много отдавна дни, които в молитвата си помолих Бог да мен и за цялата общност, както и за всички преследвани верни, силата да страдат, смелост и постоянство в техните злини; И ето какво че нашият Господ ми каза по този повод: "Защо Толкова да се страхувам от онези, които нямат власт над душите на моите собствени? Давайки ти временна смърт, това е всичко, което могат да направят. ярост; защото не можеше да отиде по-далеч, и стрелите им не достигат отвъд смъртта; Техните виновници Следователно усилията водят само до освобождаване от тялото му. душа, която ми принадлежи, и да я освободя Да се върнем на автора си.
Така че, аз получавам ще се възстанови по-нетърпеливо от скъперник, който краде съкровището си в търсене на тези, които искат да го отнемат от него. Така че защо да се притеснявате? Откажете, ако е необходимо, за да Тяхната ярост това тяло от кал, което, освен това, няма да бъде дълго в връщане; че го разкъсват на парчета, че използват желязо и огън, за да го разтворят: те никога не могат да го унищожат в моите очи; Ще следвам всички части и въпреки Те ще знаят как да се присъединят към всичко и да възкресят всичко в последния ден.
Там, моят Момиче, очакването на враговете ми ще бъде много разочаровано и техните Много голяма изненада, когато те ще станат свидетели на това, когато, в страхът от мъчение, който е толкова естествен за човека, те ще се присъединят към отмъщението, което ще извлека от всичко, което те ще накара народа Ми да страда чрез триумфа, който имам за тях. ще се отпусне.
Грация на силата, която Й. К. дава на мъчениците. Плод на страстта му.
» Запомнете, Той добави, че когато се обадя на някого има благодатта на мъченичество, обграждам душата му, сърцето и смелостта му, на cuirass от чисто злато и диаманти, което го прави като недостъпни за всички огнени черти на ада и За цялата злоба на демоните. Това е вяра и Най-чистата благотворителност, която съставлява този нагръдник Непрогледен; и ако не освободя изповедниците си от всякакъв вид страх или дори чувствителност към болка, бъдете сигурни, че съм ангажиран и харесвам задължени да ги подкрепят, тъй като именно за моя кауза те Бия се. Със сигурност никога няма да ги изоставя на Изпитания, които биха били извън тяхната сила: благодат все още ще компенсира слабостта на природата; и, когато Ще е необходимо, последният от моите ще покаже повече безстрашие и на сила, отколкото всички герои от скверната античност никога не са публикували такива.
» Тази сила Изненадващо за моите слуги и слугини, аз го заслужавах за тях чрез моето примирение с приближаванията на смъртта, моята търпение и смелост в страданията на моята страст, моята душа Тогава беше
наводнени с болка който, като порой, преля над мен, и Погълна святата ми човечност. Бях сведен до агония в Елеонската градина, наситена с позор пред съдиите Ми, и оставен на кръста, за да заслужи на цялата благодат да издържи такова отношение, ако е необходимо да го издържите за защита на моята религия и моята божественост.
Така че не можеш да се справиш по-добре За да направя това, за да обединя предварително вашите страдания с тези на моя Страст: това ще бъде чудесен начин да ме почетеш и да ми угодиш, като Подготвяме ви за всяко събитие, което Бог може да позволи.
Тази разпоредба в Мъченичеството е толкова приятно за мен, в известен смисъл, колкото и самото мъченичество. : по този начин, вие ще получите голяма заслуга и източник неизчерпаеми утешения. Животът е кратък и вечността не свършва; Страданията на този свят не са нищо в сравнение на щастието, с което се следват, ако знаем как да носим Святи кръстовете, които трябва да го накарат да заслужи. Тези, които ще участва в Моето възкресение на небето, Ще съжаляват ли, че са споделили страданието ми на Земя? Това, отче, е милосърдното предупреждение, че
J. В. ми даде при това обстоятелство, присъединявайки се към други Забележете, че скоро ще можем да говорим за това.
Ефект че светлината, която я осветява, произвежда в сестрата в Бога.
Светлината, която ме просветлява в Бога, и за Когото съм ви говорил толкова много за Веднъж, ме накара да се договоря от детството си навик, от който, аз Вярвайте, че би било невъзможно за мен да променя себе си: това е да се сравнявам в Себе си всичко, което виждам, всичко, което чувам, всичко че чета или изследвам, по Божията воля, че тя постоянно ме представя като непогрешимото правило на Моите преценки, както и моето поведение. Намирам себе си така склонни да одобряват или осъждат всичко, което е присъства в съзнанието ми, според тази светлина ме открива за съответствие или противопоставяне на Божествен. Не зная, Отче мой, дали правя себе си чувам; Но аз мисля, че, за да получите справедлива представа за това, което Искам да кажа, трябва да сте го преживели: това е като огледало, което винаги присъства в очите на моя дух, който Показва му нещата такива, каквито са, във връзка с Бог, и не му позволява да
(435-439)
Съдия по друг начин във всеки обстоятелство.
Когато все още бях като дете, и че баща ми и майка ми ме доведоха до на литургия, намерих за изключително удоволствие да чуя ректора или неговия викарий, за да ни обясни Евангелието, да направи увещания към добродетелта и заплашват онези, които имат Божии присъди които се предават на порока и греха. Особено ми хареса нека говорят за добродетелите на Й. К. и на светиите; Видях от когато чрез тази светлина всичко това беше в съответствие с Божествената воля и истина на Евангелието. Но едно нещо е доста изненадващо е, че ако щеше да избяга от тези господа, по погрешка или по друг начин, всяко твърдение, противоречащо на истинската вяра, или нещо противоположно на истинската вяра на вярващите, Както и при християнския морал, веднага видях че това не е било в реда или в смисъла на Божествен. Светлината ме накара да видя деформация, до такава степен, че щях да бъда принуден да излезе, ако свещеник твърдо беше подкрепил някаква грешка осъдени от Църквата; Дори не можех да имам страдат от гледката на отявлен еретик, докато се чувствах, за свещеник, говорещ в името и в смисъла на J. C. и неговата църква, уважение и благоговение, което ме накара да видя Дж. в негово лице.
С Тази светлина, тя носи своята преценка на проповедите, на книги и др.
Разположение, което имам Преживях през целия си живот. Че чувам проповед, лекция, катехизис или четене, Опитвам се да следвам дума по дума смисъла на казаното. Божията светлина ме кара да виждам с удоволствие всички истини на доказателствата; Но всичко това ще бъде съмнително или подозрително ме кара да чувствам някаква болка пропорционално на опозицията, която виждам с Небесна светлина: Аз съм принуден да отхвърля Бързо всичко, което се бори с вечната истина.
Това е с помощта на Тази светлина, която често съм осъждал, както въпреки мен, някои книги, които паднаха под ръцете ми, или че бях даде да чета на съдията, без да мога да мотивирам преценки, нито за да оправдая убеждението, което направих за него. Аз Почувствах се оживен от възмущение, което ме принуди да затвори книгата и понякога я изхвърли от мен, защото че четейки неща, които може да изглеждат безразлични, понякога дори добър и много добре казано, аз разпозна цялата злоба на Сатана и цялата отрова, съдържаща се в съзнанието на автора и с цел, че той
беше предложил, да разклати вярата или морала. Така че аз гледах книга като адска продукция, че е невъзможно за мен да страдат.
Спомням си, наред с други неща, че са минали няколко години, откакто майка ни ми даде книга, която тя беше изненадала на жител на къщата, че ще трябва да му кажа дали мисля, че е добър или лош, Няма време да се образова. Аз Минах през нещо и скоро го открих, Под красива външност и приятен стил, доктрина перверзни и всички антихристиянски; Дори знаех, че в малко тази порочна доктрина, за съжаление твърде акредитирана, щеше да избухне революция най-много катастрофално, което би било само справедливото наказание на партизаните на безбожието. Ужасена, върнах се тази книга на нашата майка, която върна на Никой със заповед да го покаже на изповедника си. т по Изповедникът го запалил.
И на мен ми се случи понякога да не одобрява в показанията определени черти на историята, измислена от благочестието, мисля, Доста неразбран и с усърдие, че не вярвах следване на науката или християнското благоразумие; Както и някои особености на религиозното послушание, а не че Религиозното послушание не е много добро в себе си, необходими дори във всяка общност; но това беше такова сляпо послушание, че щеше да очевидно срещу това, което се дължи на Църквата, Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! Първите принципи природно право; Така че имах някакъв ужас от това.
В Тази светлина, тя реагира твърдо на общински служители, познава и прогнозира няколко Събития.
Това е чрез следване на смисъла на тази светлина, на която отговорих твърдо на офицерите общински съветници, които дойдоха да ни помолят да се възползваме от постановленията на събранието, за да излезем от нашата общност и Влезте в света. Казвам им моя начин на мислене за това с толкова много сила и свобода, че се фиксирах в промени цвета си и застана на моя страна срещу другаря му, в Кажи му да ми позволи да следвам резолюциите си и мой
обети, и че имах Причина да се придържаме към него. Тогава Бог ме накара да разбера, че този дори ще отвори очите си и ще се отрече от грешната страна; Какво пристигна.
Отново е от това Светлина, която съм планирал и обявил толкова много неща, за които ви говорих по-рано; Това е начинът Баща ми, че знаех, че трябва да замениш господин Лесе, без никога да те е виждал и без да има
дори няма външен вид че това е трябвало да се случи; Това е мястото, където аз Понякога предупреждавах началниците си, и че аз
(440-444)
в Понякога се отдавате на себе си, в някои momens, че можете да си спомните (1).
(1) Трябваше да забележете, че сестрата ме беше предупредила предварително, че ще бъда принудени да избягат, и че ще трябва да бъда ограбен от преследвания, и след това, че тя видя в Бога, че няма да бъда Заловени или хвърлени в затвора. Също така се видя, че съм бил предупредена от нея за времето, когато е било необходимо да напусне царството, и Всичко това преди постановленията, които най-накрая принуди всички неконформистки свещеници да вземат същата партия, и дори много преди клането на Париж. Но, в допълнение към тези предупреждения за предпазни мерки за моя лична сигурност, колко не ми даде За духовното управление на монахините? Ето една функция, която Представя се, сред няколко, в моя памет:
Две монахини Беше ме помолил за разрешение да отида в стаята за гости. взаимно отчитат ежедневните си недостатъци и своите победи, както и техните специфични практики на преданост. Поразени от първия поглед на техните Желание за по-голямо съвършенство, нито бях позволил, нито защитаван, и аз бях доволен от докладва за това на преценката на началника, който, от своя страна, беше доволен да толерира мълчаливо. Сестрата на Рождество Христово дойде да ме намери един ден в Този повод, и говори с мен повече или по-малко по този начин:
Може би знаеш, Отче мой, че нашите сестри Н. и Н. образуваха между тях Някои особени асоциации на външни практики и взаимно доверие. Двете бедни момичета не само добри намерения, и внимават да не предвидят всички недостатъци, които могат да произтекат от това чрез демон, който не би пропуснал да се възползва от него за своята преимущество; защото виждам, че възнамерява да им постави капани. по този повод; Той измами много от тях под появата на по-голямо съвършенство. Отче мой, бъди добре убедени, че особено в общността, всичко това се отклонява от общото правило, за да даде по-специално преданост, е подозрително и много Подвластен на илюзията. Изкусителният дух, който стига дотам, че да се превърне в ангел на светлините за По-добре да заблуди, никога не се проваля, колкото може, да хвърли Зизание в дясното зърно. Най-малкото, което може да направи тук, и аз Вижте, че тя няма да се провали, тя ще бъде да роди между тези
Две добри монахини Специално приятелство, много противоположно на общата благотворителност, която дължат на Всички сестри, без изключение, без споделяне, без разлика, без изключване от какъвто и да е вид; Духът на презумпция и самочувствие, което може би Скоро ще се изроди в гордост. Ако това Това не се случи, поне не може да се отрече възможността. Аз признавам, че не ми харесва предаността, която се проявява от необикновени начини, освен ако не е добре упълномощени от небето. Да отидем при Бога, без да броим нашите подходи и нашите добри дела; Защото това, което презумпцията се брои за мнозина, винаги се брои за малко, а понякога и за по-малко от нищо, пред Бога. Това не е Не самодоволна външност, която прави правилното нещо
монахиня но простота и праведност на сърцето и намерението Съединени с вътрешния дух, с послушанието смирена и истинска благотворителност, която не познава Разликата между хората, които трябва да обичаш.
В противен случай, Отче мой, ще имаме красиви приказки за високо съвършенство, съзерцание, практики външен и мистичен или интуитивен живот, човек не би бил Не по-малко лицемер, а често и избелен гроб. В Дай Боже, Отче мой, да не приложа нищо. Това за нито една от сестрите ми, които без съмнение заслужават много по-добре от Кълна се в Аллах, каква утрин е тази но понякога може да се случи, че тяхното усърдие не е добре осветен, нито е приятно да се Боже, и със сигурност не е точно сега. Това е Бог Онзи, Който ме наставлява да ви предупреждавам, за да поставете поръчката си в ред и че се грижите да й дадете съгласие, или нещо подобно: какво е Директорът не може да обърне твърде много внимание. Повярвайте ми: във всички Тези малки изключения, природата търси себе си, а дяволът Тя се включва много повече, отколкото човек може да си помисли. Моля Отче мой, да ми простиш свобода и доверие с която си платих комисионната.
Ще видим в живота му Предупрежденията, които тя даде, за от Бога, към висшестоящите, и дори към Монсеньор епископът на Рен и реформите които е причинил. Изпратих го да направи същото. комисионна на игуменката си, която постави въпроса в ред.
Баща ми, в Съвещание с Божията воля за нещата, които се появяват много безразличен, нито в себе си, нито За реда и времето да ги направя, често се озовавах Фокусиран върху един, а не върху другият, без да може да ми даде основание за това тайно впечатление, и почти винаги продължението ме караше да откривам дизайните които Бог имаше в отпечатването им върху мен. Спомням си, наред с други неща, че Веднъж, консултирайки се с божествената воля и следващата, имам откри тлеещ пожар в един от апартаментите на общност, и кой вероятно щеше да го консумира, ако Не бързах да го изключвам, когато щеше да вземе в легло дърво и в парапета на стълбището.
Друг път a монахиня, древна и немощна, беше попаднала на лицето, и щеше да се задуши, ако не знаех в божествена воля, с която се консултирах тогава, която трябваше да бъде оставена Какво правех, за да тичам бързо в
Лазаретът да види дали Някой няма да има нужда от помощта ми. Тичах там много бързо, и пристигнах точно навреме, за да му попреча да умре както си е. Колко подобни черти не бих могъл да цитирам те, и на колко благодарности не дължа Тази свята и очарователна воля, която от детството ми, Преведе ме като за ръка през хиляди клопки, Което без неговата помощ щеше да е неизбежно за мен. ! Колко нещастни срещи не ме е срещала? Запазени? След като ми отне Родители, тази свята воля ме е взела под негово опека, ако някой Мога да го кажа и застанах на мястото си на всичко. По кои тайни канали и от какви неизвестни отклонения не ме доведе тя в лоното на религията, триумфирайки над всички препятствия, които се противопоставиха на призванието, което тя беше поставила в мен, за да така да се каже без мое знание, и на която бедна жена Селянин като мен не се стремеше естествено! Беден невежи, пълен с недостатъци, и като почти никой от Добродетели на такова свято състояние, но въпреки това се оказах привлечен. в Светата Религия, и без да разбирам, че в това изпълнявах т по Божествената воля, която имаше
(445-449)
Всичко кара, всичко свързани, всичко е готово.
Затова бях допуснат до четири обета на религията, и изглежда преди всичко, че Божествената воля, която ме призова към него, искаше да ме направи жертва на послушание. Това е мястото, където тя винаги ми е казвала. поведение; Тя така ми внуши задължението да се подчинявам с оглед на Бога, че с Неговата благодат бих предпочел да страдам от смърт, отколкото да не се подчинявам на началниците си законни, които ми говорят в името на Бога и в съответствие с към моето правило. Да, Отче мой, желязо, огън, стативи, нищо не можеше да ме уплаши: понякога дори Струва ми се, че не бих бил твърде много господар на волята си. по този въпрос, и че би било толкова невъзможно за мен да не се подчиня.
Това не предотвратява, Отче мой, че понякога не чувствам природата да се оплаква и Малко роптае срещу мен за това; но аз не Повече случаи на оплакванията му, отколкото плач на индоксивно дете, което Ядосва се неуместно. Така че възраждам смелостта си и Тичам към послушание, като тъпча природата под краката си; Това е пътят, по който трябва да се върви.
Тук, както и другаде, моята Отче, действието на дявола или природата е проницателност на Божието действие, чрез различните последици от мир или неприятности, гордост или смирение, чувственост или умъртвяване, което тя произвежда в душата. Дяволът и природата винаги действат със страст, жизненост, бързина, стремителност; онзи което произвежда неприятности, възбуда, безредие на ума Грейс, напротив, винаги работи с умереност, ред и размисъл и, ако е възможно, Да кажем, с мъдра бавност, която оставя в душата и сетивата Мирът, спокойствието на страстите, най-сладкото спокойствие. Също така, Отче мой, грешката винаги е от едната страна, И истината от друга.
Ползи на тази божествена светлина. Отнема малко за Отслабете го или дори го изгасете.
Тази мека светлина и спокойствието вдъхва голям мир в дълбините на душата; неговата същност се състои в единението на милосърдието с Бога и следващата; тя носи душата право към Бога, в освобождаване от всичко, което не е той и може да постави препятствие за чистотата на Неговата любов. Привличането на Светлината е вътрешен спомен в присъствието на Бога; умъртвяването на сетивата и страстите, особено на Съвършеното смирение и чистотата на сърцето са негови. Любими добродетели. Понякога е нужна само една необмислена дума, твърде много разсейване, твърде много грижи, умишлено пренебрегване, особено движение на гордост и нечистота, за да опетни тази светлина, или дори да го изключа напълно, както преживях толкова много пъти от честите ми изневери, и особено от греховете, които имах нещастието на Извършване.
Обжалването От тази светлина я води да медитира върху седемте Даровете на Светия Дух. — Предимство на предаността към Свети Дух.
Аз съм от известно време беше движен от привличането на тази светлина, за да направи молитва за седемте дара на Светия Дух, като за всичко, което материали за молитва всеки един от неговите неизказани дарове. Моята цел в това беше да почита и прославя очарователната троица на божествените личности. Видях в Бога, че Святият Дух председателства всички произведения на божественост, и че това е в него, и чрез него, че другите две Хората са направили всичко; Чрез Него Отец е създал света, както беше чрез Него, Синът го изкупи; Това е чрез мъдростта на този умерен дух, че божественото Провидението е управлявало и няма да престане да управлява Църквата и целия свят: единство на божествената същност между трите Лица. Навсякъде виждах само действието на този ум.
Очарователни. Светият Дух е любовта на Отца, Светият Дух е любовта на Сина, Светият Дух е субстанциалната любов на Себе Си; Значи така Видях Го в Отца и в Сина, на Когото е неделимо обединени, до степен, че Светият Дух не може да бъде почитан без да почита другите двама души. Така видях в светлина, която се покланя и преданост към седемте дара на Светият Дух беше много приятен за Пресвета Троица, която направи мое задължение да останалото и за целите ще кажа скоро.
Плодът на моите седем Медитациите трябваше да направят седем причастия в чест на Свети Дух, за тържеството на религията, за духовното добро и светски на църквата и царството; за консервация Добри свещеници... Повторих ги за различни други предмети от същия вид, и аз Днес моля Святия Дух за обръщането на Грешници и особено врагове на неговата църква.
В деня, в който приемам причастие, аз молитва сутрин на един от седемте дарове на Светия Дух, и аз започва с Вени, Създател, за да измоли светлините и благодатите на този божествен Дух. Намерих много на утеха в това упражнение в чест на Духа утешител, особено след като светлината ме накара да видя, че той е много угодно на Бога, и че той ще се разпространява Неговите благословения върху всички, които биха ги използвали, да получат благодати по реда на спасението, но преди всичко за нуждите на Църквата, за да може той да сложи край на борба и преследването им. Тази преданост, Отче мой, е много способен да спре небесния гняв, за да се увеличи вярата, да се унищожат ересите, Връщане към пътя на спасението на онези, които го осъзнават
(450-454)
отхвърляне, с една дума, срещу всички врагове на вярата.
Тя влиза в знанието за неговото нищожество.
Тези медитации неусетно ме върнаха към голямата празнота, от която имаме толкова много Казано в миналото, имам предвид съвършеното нищожество на създание преди височината и величието на битието божествен. От една страна, величието на Бога, от друга нещастията на всяко сътворено същество; Какъв контраст! и че бях поразен от него един ден от време на време Церемонията на пепелта! Аз живея всички
Съществата се самоунищожават пред Бога да отдаде почит на суверенитета на неговото същество. Човешкото тяло падна на прах под мен очи, и е бил принуден да унижи гордостта си пред онзи, чиято слава бе пожелал да узурпира; Но Бог не триумфира Не само от тази гордост, той триумфира над смъртта, която в нея беше унищожил инструмента, и от самото нищо, което Изглеждаше, че го е хванал.
Така че аз живея, от бързо и съвършено възкресение, възстановяване на това тяло в неговата първа държава; и този човек; така унищожени и върнати, направени от тези две държави толкова различни, равни почит към абсолютния господар на битието и нищото, Този, който изглежда велик дори в слабостта на своя човек...
Всичко минава, всичко свършва, всичко изчезва в този свят, защото всичко започна; Само Бог съществува без промяна, защото не е имал начало, и че тя никога не може да претърпи някаква вариация. Кои Предистория на възвишени идеи и мисли!
Докато се отдавах на това, Казаха ми: Ще направиш жилището си в нищо, и ще направиш жилището си в нищо. Утвърди царуването си над нищото Колко размисли да направиш,
Отче мой, на тези Думи, които вече бяха отправени към мен Преди 20 години, както ви казах! Но смисълът не ме направи Не е толкова добре развита, колкото тези дни Минало. Знам, казаха ми, че не всяко същество е нищо друго освен чисто нищожество пред този, който е. Хей! кои Не се ли нуждае постоянно от автора си, за да не се отдръпне в това нищожество на неговия произход? Има ли един факултет? на тялото или душата, което не е дар от ръката му Либерална, благодат, услуга, нова полза? И тъй, колко право, о, Боже мой, да направя дома си в нищото, аз, който нямам собствено съществуване, който нямам собствено съществуване, който не съществувам сам, който не Аз съм само чисто нищожство пред вас; За съжаление отново, a Нищото се разбунтува срещу вас, които сте съществото par excellence, този, чрез когото всичко съществува и без когото нищо може да съществува. Какви причини да ме унищожат още повече! и каква би била слепотата ми, ако не усещах нищото си в Сред толкова много доказателства около мен? Това не е трудно да се да убеди, че е беден и нещастен за този, който вижда намален в последния крайник, Той го чувства твърде много, за да се съмнява в него; Но какво би било неговото безумие, ако, задължен да моли за хляба си от врата на врата, той вярва в изобилие и много пищна?
Интелигентност небесен унищожен пред Бога. Екстравагантността на гордост.
Когато Бог ме прави Помислете за небесните разумни същества, светиите на Първият ред се покланя в обожание и както е унищожен преди Той, когато ми показва тези славни духове, пренесени от усърдие и интерес към славата му,
и всички консумирани от огън на най-чистата си любов, без никаква възвръщаемост върху себе си, аз ме намира обзет от срам и объркване, виждайки в нас, и особено в себе си, такива различни нагласи, и Още повече, изненадващо, че те трябва да са по-малко там.
Ангелът се снишава, забравя себе си, самоунищожава се в небето; и ние, земните червеи, които Ние сме, обвити в кал, тиня и мръсотия От природата си отказваме да се смирим, издигаме се Ние постоянно гледаме един на друг като на малки полубогове: каква Странна екстравагантност! Каква непоносима гордост! Най-малкото, ако, като пауна,
ние Понякога поглеждахме в краката си, виждахме, че докосваме Земя; и след това, далеч от желанието да открадне от Бога си слава, без да ни приписва талантите и качествата, които той ни даде само да отдадем почит на Него чрез Докладвайки, всички щяхме да се срамуваме от низостта на нашия произход : постоянно оставайки в дълбините на нашето нищожество, ние Ще видим под нас земя, където пълзим и която заплашва непрестанно да се отварят един друг под стъпките ни, за да ни погълнат, и да погълне от змии и червеи това тяло, което ние Нека идолизираме.
"Горко на горделиви, казва Господ; Ако бяха високи колкото облаците, Щях да знам как да ги сваля и унижавам; и ако не се върнат Почит към моето върховно величие по време на живота, те ще бъдат принудени да правят това за вечността; те ще знае, в ударите на гнева Ми, какви са те и кой съм аз.
Себе си да го направи детски; Спускане и спускане винаги. Две видения на сестрата, които се отпечатват върху нея това урок.
Така че, той ми каза. Кажи, стани като малко дете, ако искаш получи милост, защото обичам да бъркам превъзходно и да дам моята благодат на смирените. Уча Така че, за да му подражава добре, този характер на дете, неговият Чистота, неговата невинност, неговото откровено малко сърце, изпълнено с сладост и простота, без отклонение, без злоба, без никаква измама или двуличие, податливи на страх и на любовта, и способни на всички впечатления от добродетелта; в Неговият пример, бъдете послушни
(455-459)
към моите уроци, Страхувай се от съдбите ми, страхувай се от правдата ми, уреди твоите присъди.
Сърце на нежност от моя, бъди много малък в очите си, защото обичам малките и смирените по сърце. Това е урок, който Никога не трябва да забравяш, че колкото по-малък ще бъдеш в себе си. собствените си очи, колкото по-голям ще бъдеш за моите и толкова по-висок ще бъдеш в моето царство; Колкото повече мислите, че сте недостойни за Моите благодеяния, толкова повече Ще бъдете благодарни за тях и повече ще ги разпространявам. изобилно върху вас. »
По този въпрос, Отче мой, Джей Си ми напомни за видението, което ми даде преди няколко години. Години. Беше малко дете на четири-пет години. Който се втурна към нашия Господ с всичката Си сила, държейки се за Него, ръцете му; Нашият Господ също имаше отворени обятия и показа много желание да го получите; но след като пристигна За него, вместо да се хвърли в ръцете му, детето проснат в краката му и сложи лицето си на земята за Обичам това.
Й. К. го издигна до няколко пъти; Няколко пъти е искал да се грижи и милувка; но винаги този малък се опитваше да се измъкне, и щом се обърка и се уплаши от благодеянията, получи, той се хвърли на колене, държейки очите си надолу и ръце, стиснати заедно, и се поклони на земята, в уважително мълчание; Смирението му беше като тежест. който винаги го носеше на земята, която той смяташе за своя център; но колкото повече отиваше там, толкова повече Й. К. се спускаше към него. да го посрещнат. Щеше да се каже, че съпротивата на това Като дете той е извършвал насилие над любовта на бащиното си сърце.
И накрая, баща ми, детето беше победител в тази възхитителна битка, J. C. му отстъпи победа, и той се появи тихо и на негово място, само когато той е свободен да остане в краката си, за да му се поклони в дух и в истина. Така божественият Спасител беше Победен; но тази победа, която детето спечели, му се стори безкрайно приятно, и аз разбрах, че създателят Нямаше друг начин да спечели над него, освен унищожението. и смирение.
Това, Отче мой, Боже ме накара да разбера това още по-добре чрез друго видение, свързано с себе си. Представях си да видя Джей Си на разстояние.
Веднага Когато го видях, положих усилия да стигна до него. Той За да направя това, трябваше да се издигна във въздуха, което направих в дух; Но колкото повече се приближавах до него, толкова по-далеч ставаше. от мен, така че да го загубя от поглед, когато, отчаян да се доближа до него и да се преценя като недостоен, аз взех, макар и в съжаление, партията да слезе на земята: което и направих; но аз Не след дълго се забелязах с приятна изненада, че колкото повече се отдалечавах от него от страх и уважение, колкото по-скоро се спусна и спечели място за Доближете се до мен и се присъединете към мен; Направих няколко крачки към чакайки го, но тогава той щял да спре и да не продължи своето Състезание само когато започнах да слизам отново. Оттам разбрах, че за да го привлека е необходимо да
Слез бързо, това което и направих, и нямах щастието да го видя, докато не сложих крак на земята.
Да работя непрестанно и с цялата си сила да придобива смирение. Неговото значение.
Откъде идва да завърша, Отче мой, че да намеря това ценно Съкровище, за нас не става въпрос да се издигнем във въздуха, но да копаят в земните недра, да говорят така, чрез унищожаване на всяка идея за издигане и на величието. Трябва да работим върху това, без да губим смелост, то е работата на живота; Поради това е необходимо да има Винаги с лопата в ръка, защото трябва да копаете постоянно да пристигне в небесното царство, нещо, което ще изглежда странно, И все пак от цялата истина. Бог не може да се издигне по-високо, и не можем да слезем твърде много, за да го намерим, Защото нищото е нашето споделяне, като издигането е негова. Това са двете крайности, от които само тя запълва. интервала. Той ни иска на мястото, което ни подхожда, за да Нека всичко бъде според това, което трябва да бъде.
Да, Отче мой, и Нека никога не забравяме, че гордостта, веднъж изхвърлена от небето, я няма. Никога не трябва да се връщаме и че следователно нямаме отколкото страх и смирение, за да го завладее. Искаме ли да бъдем велики, богати и могъщи в реда на Спасение, нека се снишим, да се унищожим, да умрем за света и на себе си и ние ще живеем в Бога. Основавам Божието царство над развалините на нашите страсти. Триумфите на Нашата гордост и ние ще бъдем по-големи от завоевателите земя; по-богати, по-силни от всички императори и царе; Защото побеждаването на народите е нищо, в сравнение с Завладей себе си. Но тази победа над себе си не е Нищо все още, в сравнение с познаването на Бога, което не се придобива само чрез самопознание и чрез Съвършено смирение. О, татко мой! Това е истинският мъдрост и най-важният от всички съвети, истинският щастието на човека и истинската точка на неговото величие, която не се състои в и се намира само в съвършеното си унищожение преди Бог. Да, това е най-почтеното му място и което той Подходящ до смъртта. Но който и да е там в Този последен пасаж е сигурен, че Учителят ще го извлече от него. за
(460-464)
мухъл по-висока, както Той ще свали всеки, който се е стремял да сума. Бих искал тази страхотна и важна идея да Никога не е избледнявал от умовете на хората.
Смирение основа на всички добродетели. Дълбочината на смирението на Мария и Дж.-Ц.
Ах! Баща ми, ако Знаехте колко пъти и с какъв интерес това Практиката ми беше препоръчана от J. C.! ... Той говори с мен за това като най-важното нещо за мен Здравейте; Той ми го даде като единствен начин да сложа душата си. В безопасност и съвестта ми е в покой. "Със смирение, каза ми той, всичко ще стане полезно за вас; без Най-скъпите ви жертви няма да имат никаква стойност. Смирението е в основата на всички добродетели, както любовта в Това е душата и животът. Смирението на майка ми не не по-малко допринесе да ме накара да се спусна в нея, отколкото тя Ангелска чистота и нейното пламенно милосърдие. Това е С всички тези прекрасни добродетели, които тя ми хареса, че ми хареса, че ми даде привлечена, че ме е заченала и ме е родила... »
Нека няма съмнение, Отче мой, Божествената майка на Въплътеното Слово трябваше да бъде Колкото и смирена да е чиста и привилегирована. Неговото смирение трябваше да бъде пропорционално на възвишеността на неговите добродетели по отношение на величието на неговите прерогативи, за да служи като противотежест и направи недостъпен за отровата на гордостта, и дори да Увреждане на самочувствието.
Така че е там, Преди всичко, че божественото Слово стана малко дете, че той стана унищожени, така да се каже, за да влезе в лоното на най-смиреното създание като от най-целомъдрените девици. Именно чрез това той избра смирението, за да го направи свое любима добродетел, която постоянно го придружаваше през цялото време на хода на смъртния си живот. Той го направи своя триумфална колесница за Объркване, клане и събаряне на колоса на превъзходното и гордост. Смирението е в основата на Неговата нежност, неговото търпение, неговата чистота, неговата любов към страданията, на пламенното Му милосърдие и на всичките му други добродетели, за които Той ни е дал примера в Негово лице божествен. Как тогава бихме могли да се надяваме да бъдем като Него? и да му угоди, без практикуването на тази красива и отлична добродетел смирение?....
Казах любовта му към страдание, защото той беше гладен и жаден за нашите спасението, което искаше да ни даде, и на правдата на Отца Си че той искаше да се разоръжи, и за негова слава, че той искаше получавам. Ето защо тя се самоунищожава всяка дни в Евхаристията, когато той все още остава без действие, като в утробата на майка си, където е бил затворник и пленник; доброволен роб на любовта си към нас; добър различни от другите деца,
които са там, без да го знаят и без никаква обич или страдание, защото нямат нито разум, нито разум, нито използване на сетивата им; Но мъдростта не е такава. Нестихващ. Какво тогава не трябваше да страда в всеки момент от съществуването си, този, който не е взел тяло че за да се удовлетвори справедливостта, чрез страдание за Греховете, които е поел? Онзи Не трябваше ли да страда в утробата на майка си, в строгото си раждане, в болезненото си обрязване, в произведенията на младостта си през целия си живот, по време на която милосърдието му го накара да предприеме толкова много неща и Умора; но най-вече в позорите и мъченията, чрез които Той позволи на смъртта да го предаде на империята му.
Какво унижение за един Бог да бъде умъртвен и погребан, да слезе в ужасът на една гробница, след като издържа на всичко това Смъртта на престъпник е по-тежка и по-унизителна! И все пак това е, което
онзи Любовта го кара да се заеме и изпълни за нас, следвайки че ми беше показано в медитациите върху седемте дара на Светия Дух, и особено чрез тези на науката, от която взех почти всичко, което току-що ви казах; и Въпреки всичко това няма да можем да се доведем до унижават ни или страдат Нещо за любовта му! Който някога ще бъде в състояние да разбере нашата
сляпа нечувствителност, Гордият ни пунхит? Завършвам тази статия, моята
Баща казвайки ви, че истинската добродетел на смирението също е Необходими за спасението че е рядкост да го имаш, и е трудно да го задържиш. Вярвам Само да я притежаваш, означава да я накараш да изчезне. Нека бдим и се молим, и ще бъдем
Още повече, че по-смирени, отколкото някога ще видим в себе си, отколкото причини за да се унижаваме все повече и повече, следвайки примера на всички Светиите.
ЧЛЕН ХІІ.
На достойнството на душите ни, Божията любов към тях, и Чудовищността на греха.
Мой Отче, един от последните му дни си мислех за мъката и агонията на Й. К. на Кръста и на свещената рана От божественото му сърце не знаех какво да кажа или какво да направя за да утеши толкова много скърби. Изведнъж ми хрумна че е било необходимо да му се предложи любов, самодоволство, блаженство, удоволствията и всички блаженства, които е имал взе и взе без
престава като вечен глагол в утробата на Отца, Който Го е родил, и в съюза на очарователни хора на неразбираемата Троица.
(465-469)
Предлага много похвално и много приятен на Светата Троица.
Така че аз му предложих това Взаимна любов, това неизразимо наслаждение в съзерцание на безкрайните съвършенства и атрибути, които правят Същността на Божественост; и Й. К. изглеждаше толкова доволен от това, че ме увери, че Нямаше ли преданост, която да го радва повече, и че той прие причастието, което направих за тази цел, Като че ли това е направено в момента където е
сърце страдаше от тази агония в градината или на кръста; отколкото беше много облекчен в страданието си, и че е необходимо да го предложи на Пресветата Троица за компенсира безчинствата, които; грях правеше непрестанно; че славата му ще бъде много поправена и справедливостта му е удовлетворена; че това предложение би било добър начин за получаване на милост, както и порои от благодати от заслугите на Изкупителя.
Той добави, че ще бъде също отличен Деня на благодарността за получените ползи в създаването, изкуплението и освещаването на човечеството, както и във всички победи и триумфи на Църквата на Дж.
В. По благодат и добродетелта на Светия Дух, Бог все още обещава благословения и специални милости на всички, които ще практикува тази преданост, чиято заслуги към живите и мъртвите, както и към себе си, винаги следвайки смисъла на Църквата Католическа, без никога да се отклонява от нея.
Цена Достойнството на душата.
Божията воля, Отче мой, е, че сега ти казвам нещо за това която виждам в божествената светлина, докосвайки цената и достойнството на душата, която Той е създал в образа си и изкупен с цената на всичката му кръв. Каква услуга не му даде, какъв подарък не му даде тази очарователна Троица, която я обичаше с цяла вечност!. Какво възвишено факултет не разполага
Не е ли украсена в Измъквайки я от нищото! 1°. Бог го е създал прост, свободен, всички
духовен, всички съвършени и без никакви дефекти; 2°. Той го е създал Неразрушим
по своята същност и превърната Вечно като него. Тя ще живее, докато Бог е Бог, Това означава, че като него тя никога няма да престане да съществува.
Не! човешката душа никога няма да свърши; и ако е вярно да се каже, че тя е имала Започвайки по отношение на себе си, можем също да кажем че тя не е имала никаква връзка с Бога, тъй като тя съществуваше за него от вечността и че тя беше Вечният обект на Неговата любов. Така че тя беше жива в Бога: защото всичко е живо в Неговите очи и в Него, всичко съществува във връзка с него. 3°. Може да се каже, че той е направил Троица в малък, тъй като той я надари с три отделни факултети, които обаче не формират съществено една и съща душа, като трите човека Духовниците заедно образуват една и съща божественост. Не е ли това картина, наподобяваща тази велика мистерия? чрез която Бог искаше да нарисува най-съвършеното копие на Себе Си в шедьовъра на ръцете му? Трябва ли да бъдем изненадани Че толкова ревнува от това?....
Душите ни имат винаги са съществували във вечните постановления и В Божественото присъствие. Да, те са съществували там, не не объркано, нито само от общи познания от всички възможни същества, но много отчетливо, и Всеки от тях е бил познат на Бога и призован по име да бъде изваден от нищото в момента предназначени за неговото съществуване. Ах! Отче мой, нека е голям, че е приятно, че е красиво да се поддържа идеи, толкова възвишени и толкова чисти, показващи ни достойнство на душата ни, да увеличаваме или раждаме Любовта и благодарността, които дължим на едно същество толкова велик, и чиято предвидливост ни предупреди за толкова много по начини!....
Че той е красива, че е приятна, че е сладко да се съзерцаваме както съвършенство, така и доброта и медитация Открийте ни в това божествено същество!
Виждайки очите на ума Милиони милиони съществуващи същества от цял свят вечността и да живеят в любовта на своя Бог, преди да бъде изваден от нищото, което трябваше да бъде остроумни и разумни същества, способни на да го познава и обича, и който следователно заема Бог! Те бяха обект на мислите на ума му. и нежността на бащиното му сърце! О, небеса! Кой фонд на Размисли, каква мощна причина за благодарност и любов!
Но от всичките му способности възхитителен, този, който се доближава най-много до своя автор, е истинският съдия, с когото той я украсяваше, и с което той я направи суверен, когото той е предопределил да царува с него в вечното царство. Какво издигане! кои достойнство! Може ли чисто същество да бъде отгледано Висшето! Може ли да се доближи по-близо до автора си! Душата човек, който използва добре свободната си воля, царува над себе си и по тялото си по време на време, чака Нека тя царува на небето за вечността. Неговото тяло е малкото
Царството, което беше за него даден да упражнява таланта си и да изпълни дестинацията си по време на временния си живот. Това малко царство, което му дава принадлежи, и където е поставен, е цял свят която, за да бъде добре управлявана, й дава възможност да разположи всичките си духовни способности. Неговата награда в Небето ще бъде, подобно на степента на Неговото царство, пропорционално към верността на
(470-474)
неговото управление, както и Той ще използва добре свободната воля, цялата си воля. правомощия, в първото си правителство. След природата ангелски, човешката душа е, без съмнение, най-много благороден, най-красивият, най-превъзходното от съществата, които ще излязат. от ръцете на Твореца. Може дори да се каже в известен смисъл, Нека надделее над самия ангел и ще стане Безспорно, ако човек обърне внимание на цената на откупа си. Истинският шедьовър на божествеността е този, който го цени, уважава я, ако някой може да се каже така, я обича до степен на ревност, до един вид излишък, и прави от него съзерцание, и на самодоволството, което той приема в нея, точка на блаженството си, Поне външно и случайно. Ето и заглавията на благородство, причините за неговото превъзходство и неговата големина. Именно по това трябва да съдим за цената му и
достойнството си, както и значението на неговото вечно блаженство.
Начин чиято душа е създадена.
Да образуваш създание също отличен, очарователният троица влезе в неговия съвет частно, ако мога така да се изразя. Там тя събира Неговата дълбока мъдрост преди финализирането Неговата работа, чрез производството на основната пиеса, на Истински шедьовър, който трябваше да постави допълнението и Последно съвършенство на работата на шестте дни. Досега, така да се каже, тя е произвеждала само чернови, слаби тестове за неговото всемогъщество; Но тук тя смята себе си себе си като опитен художник, който ще нарисува своя собствена портрет и представлява себе си след природа.
Чувам го да се консултира себе си. Нека направим човек, казва тя, по наш образ и подобие и прилика. Сега, Отче мой, това със сигурност не е на страната на на тялото, че човек е като Бога. Да дадем на Неговата душа истинска прилика с нашите способности Духовно. Нека му дадем свободна воля, която,
Да я направиш господар от действията си, го прави още по-подобен на нас от Свободно определяне на волята му: нека царува върху себе си, че тя е напълно свободна да иска или да не иска, да действа или да не действа, когато пожелае, за да бъдем почитани от Неговия избор и от свободата неговите обожания и почитания; Всяка друга почит ще бъде недостойни за нас...
Импотентност на създанието да признае огромната любов, която Бог има за нея. Как може да го замени.
Отче мой, има Четиридесет години от разсъжденията, които току-що ме направихме. Причини много мъка. Живея, в различни Величието и достойнството на душите, които съществувал вечно в Бога, чрез предузнание, без любовта, чрез която Бог ги носеше в утробата Си, да бъде По никакъв начин не се признава, нито компенсира от тези красиви и Прекрасни същества, които все още не са съществували сами по себе си, но само в прогнозата на Бог. Чрез определено погрешно приписване, този дефицит на същество, което ме занимаваше ден и нощ, ме накара да се появя като голяма празнота в божествеността, която не можах Определено и това много ме притесни. Понякога аз се оплаках на изповедника си, без да мога да се накарам разбирам. Татко мой, веднъж му казах: Виждам в Бога известна празнота, която ме боли и която бих искала да напълнена бъчва; Но какъвто и да е мотивът му, той не не отговори нищо на тази статия, и той го игнорира, без мен Позволете ми да го обясня по-нататък. Но Бог току-що го е компенсирал, За моя голяма утеха, като ми даде на всичко това развитие, което никой друг не би могъл да ми даде.
Това е във вечността Благословен, той ми каза, че душите са изгубени и погълнати В необятността на божествената любов ще запълни тази празнота, в поправяне, от жизнеността на техния плам и тяхната признаване, дефицитът от тяхна страна, и ще компенсират това, което не биха могли да направят вместо това. Тяхната любов, огромна по своята степен, ще се прегърне чрез желание. всички точки на вечността; и обединяване заедно Всички крайности, тези благословени души ще ме обичат Всичко наведнъж за миналото, настоящето и бъдещето. По този начин тази празнота, толкова болезнена и така деформирана, ще бъде перфектно запълнен; Няма да има повече дефолт от двете страни.
Този отговор задоволително и това обяснение, което Бог беше готов да ми даде Този важен момент трябваше да сложи край на тревогата и скръбта. че видението ме е родило; Но остана още един. която все още си позволих да го попитам. обяснението. Боже мой, казах му, всичко това е вярно на уважението на душите, които трябва да ви хвалят и благославят във вечността; Но по отношение на тези който ще падне в ада, който ще запълни празнотата на
Любовта, която им даваш носят и че сте ги носили по цялата дължина на Вашата вечна продължителност?... Ще мога да го компенсирам, Той отговори, от изобилието на моите заслуги, чрез славата, която ще привлека от всичките Си други създания, и чрез победата, която ще спечеля над греха, демон, ада и всичките ми врагове, с които ще бъркам Последен ден. Така моята справедливост, напълно удовлетворена, ще вземе място на тяхната любов, за да запълни празнотата, която ще направи моя По отношение на тяхната вечна неблагодарност.
Жалби Докосване от J.-C. Загубата на души. Чудовищността на греха.
Кой би могъл, Отче мой, Изричайте пред вас трогателните ридания, които Дж.
C. ме накара да чуя в продължение на три дни, за непоправимата загуба на онези нещастни души, които са отнети от него от грях; който, обучен за зло
(475-479)
от злополучния наклон на корумпирана природа, за съжаление се отдайте на задоволяват своите брутални и безредни страсти?... Какво, извика той, стана от очарователната дъщеря на Сион? Аз Обмислих го; Вече няма прилика с мен, кой е неговият автор и кой е трябвало да бъде неговия модел като негов център и край. Няма нищо повече за това Първата й красота. Аз съм го създал всички духовни, а сега тя е цялата камила, материална и земни; Това е чисто животинско същество, което аз не Разпознавайте повече. Бях му дал безсмъртие и Сега тя умря за моята милост и моята Любов. Бях я надарил с хиляди съвършенства,
Хиляда брилянтни качества, които бяха подаръци от моя благодат и моя любов: тя вече не запазва нищо; Тя има всички изгубени; Според мен сега тя представя само Фатални наранявания, които го обезобразяват: кой би могъл да познавам?
Колко жалко, мой Отче, и каква плачевна перспектива за дух Кой мисли! Какво! докато душите Те все още не са съществували, те са били
Да живееш в сърцето на Бога; но тъй като те отстъпиха и се съгласиха да изкушение, тъй като те се опозориха в извършване на грях, те умряха преди него; и Ако временната смърт ги отдели от телата им, те веднага се превръщат в обекти, недоволни от гнева си от a
Нестихващ неодобрение. Тези, които трябваше да царуват на небето, ще бъде, в подземния свят, поробени от демони за това, че са били поробени на техните разстроени желания. т по съпругите на Дж. К. ще бъдат наказани с вечно изоставяне за това, че му е изневерил; Те ще бъдат още по-наказани, тъй като са били повече Предпочитан.
Кой може да те нарисува, Отче мой, грозотата, ужасната деформация на душата Кой се е отделил от Бога чрез греха? Съдете по промяната, която е направена в Луцифер, тъй като неговата бунт. Престъпната душа е като дявола. Грехът го е направил адско чудовище, достойно за към всички същества и цялото проклятие на Твореца. Именно този проклет грях е истинска празнота, която ни отделя от Бога, истинско нищо, защото че той се противопоставя на всеки вид добро, което той унищожени, и особено на Бога, който е съществото от съвършенство и истинският източник на всички стоки.
Това е единственото зло на това Бог, когото той изобличава и създанието, на което излага най-много Голямо от нещастията, това да бъдеш прокълнат и отделен завинаги на своя Бог. Грехът е Отец за смъртта, която Той е родил и внесъл в света, и Всички плодове на това нечестиво и прокълнато дърво са плодове. на смъртта и проклятието. Всичко, което не е грях е жив пред Бога; Само грехът е безжизнен. Той е закаран в бездната на нищото, което е тази празнота ужасно, толкова противоположно на божественото съществуване, че всички произведения, които е създал. Това грозно чудовище е Най-после вечният и непримирим враг, който Бог има Поразен от вечното си проклятие.
Ах! Отче мой, това е извратена и решителна воля за Извършването на грях трябва да бъде гнусен обект Кълна се в Аллах, каква утрин е тази за курайшите! И как една душа Можеше ли да се похвали с фините си качества, в мислейки, че е бил и може да стане този обект на мерзостта?... Не, нищо, по мое мнение, не е по-способно на да ни накара да влезем в себе си и винаги да стоим в Тази голяма празнота, в това нищожество на създанието, на което аз Вие сте говорили толкова много пъти, в тази забрава на света, чрез която Започнах и там, където предвиждам, ще отнеме скоро да свърши, че грозотата и чудовищността на Грехът, плашещата и неразбираема картина на престъплението на Бога, което никога не трябва да се разглежда без треперя.
Казвам неразбираемото картина на Божието престъпление, защото, за да го разбере, той Трябва да разбираме самия Бог. Да, това е в това ужасно и твърде правдиво огледало, че човек винаги трябва помисли, да застане на мястото, което му подхожда и Никога да нямаш нищо друго освен чувства в съответствие с истинската си истина ситуация. Ако съществото е толкова малко и толкова презряно По отношение на божествената природа, какво би било, ако е Погледнато под окото на греха че е извършил и може да извърши?
Да бъдеш принуден за да се въздаде справедливост по този въпрос, няма ли да е достатъчно за всички да Влезе в собственото си сърце?... Уви! Баща ми Длъжен съм да го призная, аз, който давам на другите тези Предупреждения, а! На всичко това имам повече основания да се изчервявам и Трепери повече от всеки друг.
Знание че Бог дава на сестрата броя на греховете й.
Преди няколко години че повтарях греховете на окаяния си живот, грехове на мисли, грехове на Думи, грехове на дела и грехове Пропуски; грехове срещу Бога, срещу ближния и срещу себе си; грехове, извършени в света, грехове, извършени в религията. Той беше аз невъзможно е да се припомни всичко; Но можех да видя, че почти Броят на тези най-белязани грехове може да Отидох на пет милиона, и аз се обвиних на тази основа. и според това изчисление, което подробно описах най-добре като той Бях възможен в едно общо признание.
Пет милиона гряха в живота на окаяно създание! Ще повярваме
без съмнение, че съм преувеличил много в обвинението си, и това, за повече
(480-484)
висока безопасност, Бях напомпал много сметката си; в а В известен смисъл бих се изкушил да повярвам в това. себе си: каква беше изненадата ми, когато Бог ме направи известен че бих могъл, без страх, да удвоя изчисленията си, и че той Все още няма да стигнем до точката... Десет милиона гряха! О, небеса! Възможно ли е това? Да, и много възможно, Ако ми беше отговорил; и за да ме убеди в това, аз бях направен изследва в същия детайл всеки грях като Ние се ангажираме по-специално, но като го разглеждаме в всички обстоятелства, особено във връзка с нашите Специални задължения и благодат към нас дадено, за да го избегне. Това беше очакване на Специално съдебно решение.
Така че аз живея, Отче мой, чрез тази светлина, която ме озари в Бога, видях, че Грехът никога не върви сам, но винаги е придружен и последван от няколко други; Не само обижда Бога, но все пак нанася удар на всеки един от неговите атрибути, а реакцията винаги рефлектира върху атрибута
Божествената любов, която съответства на всички останали и е затворен там. По този начин всеки грях никога не липсва. пряко наранява Божията заповед за любов към нас, тъй като само по себе си е истинско престъпление по този закон общ, който съдържа всички останали точки от своята Заповеди: безспорен принцип, който трябва да бъде направен прилагането към всеки конкретен грях. Каква огромна перспектива за човек, който сериозно изследва себе си! Според това, Отче мой, Който може да изследва дълбочината на нашите рани и проникват в извратеността на сърцето човек?... Не, аз съм много убеден, че една душа, бедно същество, ако е живяло няколко години на земята, не могат да се познават, да се задълбочи, или да се знае точно какво е пред Бога; Той е невъзможно да се знае точно колко от неговите недостатъци са, или да Разберете сериозността. Бях извън себе си, и не знаеше в какво да се превърне. Оплаках се при вида на това Отчаяна картина, където греховете ми като че ли се прероди и се размножава, за да ме смаже с техните тегло. Джей Си ме успокои, казвайки ми: "Не брои повече, твоя Умът не би могъл да бъде достатъчен: достатъчно е, че Заключваш ги, с болка и добра цел, под присъдата Кой ти дължи Освобождава... »
Впечатления че сестрата се чувства при вида на греховете си.
Ето кои са различни впечатления, които ме накараха да усетя гледката на тази картина на моите престъпления, или по-скоро Божията благодат, които са го използвали, за да ги тестват: 1°. Този изглед Миналите ми грехове ме изпълниха с объркване благотворна и от уплаха, която ме обгърна в Идеята за Божието величие и моето собствено нищожество. 2°. Почувствах дълбоко в душата си остра болка да съм обидил толкова добър Бог, и аз го почувствах от Връзка с всичките му божествени атрибути и всички негови безкрайни съвършенства, особено поради Неговата доброта и Неговата любов. 3°. Чувствах дълбоко в сърцето си голяма , неумолима към всякакъв вид грях от каквото и да е естество; но преди всичко имам Кълна се в Себе Си, Премилостивия. готовност да го извърша, което считам за по-отвратително въпреки всички престъпления, тъй като тя също е майка Плодотворен. Именно чрез омразата съм се посветил на Тази злощастна воля да върша зло, която обещах да Боже, по мнението на моя изповедник, никога не извършвайте грях на умишлена реч, колкото и леко да изглежда само по себе си, разпоредба, при която Решен съм да умра по Божията благодат. 4°. Чувствам деня и нощта като бреме, което ме обзема; Това е Гледката на греховете ми е тази ужасна тегло, което не избледнява от ума ми, толкова много ме порази Ярко и толкова много тежи на съвестта ми. (5)
Не само гледната точка на това Рисуването ме накара да сляза в нищото си, накара ме да се спусна слез отново в дълбините на ада, който бих нарекъл мой престъпно нищо, и къде заслужавах да падат повече от много други, които са там и които няма да излязат никога; Ужасни пропасти, където божествената милост ме има направени слизат надолу по време на живота, така че да не слезе в смърт. Видях в него ужасните мъки, които сега щяха да бъдат мои споделяне, ако Бог ме беше съдил в щипка, или по-скоро Ако ми беше въздал справедливост, както направи с толкова много хора, нещастен; защото, трябва да призная за славата Му като объркването ми, ако не съм оставен в хватката на Яростта на демоните и пламъците, тя е в действителност на чистата Му милост, че съм длъжник. Да, моят Господи, изповядвам Ти с благодарност, смирение и болка, ако ме беше призовал към Твоята преценка, има На трийсет или четиридесет, а! Щях да падна там завинаги в тези дълбоки бездни, и вие ще бъдете не по-малко добри, нито По-малко милостив, не по-малко мил. Каква тема за мен да Благодарност и любов към вас!
Чудесно Вярвайте, че най-големият грешник трябва да има в Достойнства на Дж.-К.
Последният Впечатлението, че гледката на престъпленията ми ме е причинила, е Желанието да се уповаваме на Божията воля и заслуги на Дж. К., който някак си стига дотам, че да прогони всички страх, когато размишлявам върху тези достойнства и за тази доброта на моя Бог. Да, баща ми, аз Виж в светлината
(485-489)
че нито числото, нито Чудовищността на греховете ми не трябва да бъде за мен. отчаяние, защото имам сигурен гарант в Гаранцията на Изкупителя.
Що се отнася до мястото на десетте Щях да извърша двадесет милиона престъпления и дори двадесет милион пъти повече; Когато един човек сам би го извършил толкова, колкото всички останали наведнъж, докато мразеше искрено тези престъпления, и по-специално, че той се отрече завинаги на злощастната воля за да извърши и че в искрена болка се е обвинил в това, Неговата прошка е гарантирана, защото се основава на посредничеството на Спасителя. Той няма да има нищо останало за страх; Й. К. веднъж се е заел да отговори
за всички, никога не може Липса на воля, нито власт. Каква доброта в това Мощен посредник! Кой няма да разчита на истината Такъв гарант? Да се съмнявам само в думите му, няма ли това да е всичко? в същото време обижда силата на посредничеството си, И възмути добротата на сърцето му?...
Ах! Баща ми, той Трябва да ви призная, това е всичко, което ме успокоява. срещу страховете и разкаянието ми; Това е всичко, което имам солидна, за да се противопостави на всички страхове, че адът Винаги се опитвай да ме вдъхновиш, защото трябва да ти кажа, че в завършвайки, че демонът току-що ме е доставил яростен атака, докосвайки нещата, които те накарах да напишеш; Но Прибягнах до вяра и послушание, които Те винаги са били моите водачи. Й. К. ми каза, че той Трябваше да го оставя на това и да го оставя да лае, този демон който не може да направи нищо повече от лай.
Извод Сестрата; Неговата изповед на вярата и цялата му подчинение на Църквата.
Уви, не съм в неведение за не, и аз го виждам дори в светлината, която ме води, че мнозина, които са били хиляди пъти по-добри от мен, понякога беше играчката на илюзиите на този зъл дух, И че в миналото може би са се ласкаели за това точка. Както и да е, Отче мой, не мога да убедя себе си. че Бог е допуснал, нито че е могъл да допусне душа в добросъвестност и търсене само на Него в най-доброто намерение на света, е бил толкова дълбоко, а също и постоянно съблазнен от дявола, който съм бил, и че все още съм, ако е вярно, че греша (1). Тоест, Отче мой, който отново ви моля да изследвате добре преди Бог и с повече грижа от всякога; и те умолявам не само да го разгледа за себе си, но и от първия служители на Църквата, доколкото можете Това е Божията воля, повтарям ви. отново; и, както съм ви казвал толкова много пъти, това е само на Църквата, която искам, да се позове на нея за Да избегна грешката, от която се страхувам, и да открия истината. която търся, и само обичам; Винаги е било Моята цел.
(1) По мое мнение, Разсъжденията на сестрата са безспорни. Предположението че душа от неговия калибър е постоянно в илюзия на дявола, е несъвместим с божествената доброта; и Със сигурност няма да има примери за това.
Така че ще кажете от мен на тези добри прелати и други служители на светеца Църква, в която уважавам личността и авторитета на Й. К., което аз не
Нищо не каза за себе си, нито от която и да е книга, която съм чела, но съм видяла всичко Това, което казах, в светлината, която ме водеше и ми показваше това, което се опитах да обясня (1); но благодарен в искреността на душата ми, както и на себе си Аз съм способен само да навредя на Божието дело и развалям го напълно, не мога да се справя по-добре от следвайте реда на небето и докладвайте абсолютно на истински пробен камък, който е непоправимата преценка на Свещените римски църкви, за всичко, което съм казал и за начина, по който го казах, което трябва да е много хилаво и много дефектен.
(1) Notum facio vobis... Кой quod evangelisatum est à me, non est secudùm hominem, neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per Откровение
Джесу-Кристи.
Галап., гл. 1, срещу 11 и 12.
Затова ратифицирам с всичките си сърце всичко, което Църквата решава за всичко това както и на всичко останало, осъждайки предварително всичко, което има в себе си ще го намерите осъдително, ако по нещастие тя е намерена, това, което аз Не мислете, освен ако не е в условията. Както и да е, аз го осъждам с нея без ограничения или двусмислено в смисъл, че щеше да го осъди, Обича да умре по-добре, отколкото да не напредва нищо против вярата си или неговата вяра. авторитет.....
Още един удар, когато той Никога не бих бил Свещеното Писание в света, аз не съм щеше да каже не по-малко всичко, което чу, защото той беше показано в светлината, която ме насочваше; Но Ако имаше нещо противоположно на което и да е място на Свещеното Писание, отричам се и го мразя Също така, защото тази звезда, която ръководи стъпките ми ме накараха да разбера, че Светото Писание е чисто Божието слово, чието съвършено разбиране беше предоставена на Светата църква на Й. К., от която няма нито вяра, нито спасение, на която да се надяваме, и че Следователно не е възможно, без очевидна опасност от Загиват без ресурси, изобщо се отклоняват от истината значението на това божествено Писание, нито на авторитета на Църквата, която
(490-494)
Трябва да ни даде правилото на нашата вяра и нашите злини, и който винаги го е проследил за нас Също толкова безопасна и постоянна традиция.
Уви, баща ми, Тази чудотворна звезда, която ме водеше, тази божествена Светлина, в която видях толкова много неща, толкова изненадващи! Виждам, че тя ме изоставя и че тя Изключва... Удивителен!. Бих искал напразно
Прегледайте детайлите интересно, че те накарах да пишеш, не мога дори си спомням паметта, и аз прогнозирам, че за кратко време С течение на времето напълно ще съм загубил паметта си. Аз Бих искал да бъда в обсега на вас говори за много неща; Но ако не е волята божествено, то дори не е да се желае, а да се Подчинете се на всичко това.
Подобен в ехото, сестрата се връща към нищото си, В сравнение с всичко, което е написала.
Знаеш ли, татко мой, че когато започнах да пиша, добрият Господ ме имаше в сравнение с ехо, което повтаря това че е направен да каже, и нищо повече. Това беше разпореждане той поиска от мен, и аз се опитах да се съобразят. Имам
Повтаря като отекна всичко, което чух, докато гласът се издигаше го прави чут; Но когато гласът спре да говори, ехото трябва да тих; и е необходимо, тъй като, не е в състояние да повтори, Невъзможно е той да не спре да говори с гласа, който не е. отколкото повторение.
Това, виждам, е ситуацията, в която се намирам. Съобщавам ти го, мой Отче, задачата ми приключи. Всичко, което трябва да направя, си ти. Благодаря ви за грижите и ме препоръчвам на вашия молитви, на които разчитам много, според Нашата конвенция. Нека Джей Си те възнагради един ден Болки и трудове, които съм ви причинил и които съм Ще те предизвикам! За мен, аз влизам в моето нищо, откъдето Никога не искам да излизам, във връзка с паметта на мъже, на които моля само за избирателното право на Молитви и на тяхната благотворителност, без да претендират за нищо още. Проникнал с моето недостойнство и Уплашен от престъпленията си, аз се хвърлям стремглаво в божествена милост и в достойнствата на кръвта на Й. С., който е цялата ми безопасност и утеха. Така да бъде.
Завършен на острова на Джърси, 26 януари 1792 г.
БЕЛЕЖКА ЗА ЗДРАВЕТО И РАЗПОЛОЖЕНИЕТО НА СЕСТРАТА НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО ПРЕЗ 1797г.
През октомври 1797 г. аз получи отговор в Лондон от висшестоящ, който ми каза, наред с други неща: "The Сестра на Рождество Христово отдава почит и Неговата благодарност за всички грижи, които сте положили данни, за което тя е много благодарна. Бедничкото нещо Сестрата, добави тя, живее само като по чудо, защото е атакуван от воднянка на гърдите, която кара всичко да се страхува за нея. Но аз мисля, че добрият Господ не я иска умира преди завръщането си, и за съжаление изяви не са Не е хубаво за това. Не бързайте. Още
ниско:
» Сестрата на Рождество Христово е осакатено и много примирено, липсваше, слава Богу, нито духовното, нито Времеви; Тя дори ми призна, че е получила на Бога на благодатите и благодеянията, посочени по този начин, тъй като революция, че тя е цялата в възхищение и Изненадата: тя има много неща, които да ви каже, а аз ще има много да ви съобщи от него, когато Бог Ще; Но виждам, че трябва да изчакаме по-благоприятен момент
..... »
Това писмо, датирано предишния месец, ми съобщи смъртта на седем или осем от тези добри монахини, откакто напуснах, и дом и дестинация на другите. Висшестоящият отговори до последната, която имах за него написано, и в което имах по-конкретно Съдържаше няколко думи за Сестрата на Рождество Христово.
Три или четири месеца по-късно, Получих писмо от друга монахиня, сестра converse, който ми каза, че сестрата на Рождество Христово Намерих го много добре и че воднянката на гърдите му имаше внезапно си отиде; това, което е било взето за ефекта на обилна пот; че е била толкова добре, че ако е имала Ако беше сигурна в божествената воля, тя нямаше да не се люлее да прекоси морето, за да дойде и да ме намери, за да ме намери Споделете новите неща, които тя трябваше да ми каже.
Желанието да имаш тези Новите неща ме накараха да пиша няколко пъти, без да мога да получават само един отговор от този момент; Какво ме направи да вземе решение да изчака времето и средствата на Провидението, без да ги излагат на излишни компромиси.
Край на втория част от Откровенията на Сестрата на Рождество Христово, Вторият том.
(495-499)
МАСА МАТЕРИАЛИ
Съдържа във втория том.
Предварително предупреждение Паг. 1
Член Аз. Подробности и разработки по Страданията на Църквата през последните няколко години
Niers време 3
Член II. Триумфът на Ж. К. в неговата
Църква 40
§. Аз. Триумфите на Дж.К. в неговото раждане
и в своята Умря пак там.
§. II. Триумфите на Й. К. във всички времена на неговата Църква, Особено в последния
Ниърс 75
Предварително предупреждение 83 лв.
Член III. Различни изяви и инструкции, по-специално За любовта на
Й. К. в "Светецът" Евхаристия, върху нейните божествени атрибути, върху истинската благотворителност към другите, както и върху различните ефекти на
Причастие 85
Член IV. На октавата на Благословеното тайнство. 134 лв.
§. Аз. Обиди към Й. К. в тайнството му Любовта по време на този светец
Октава пак там.
§. II. Помпозен апарат на шествията на Благословеното тайнство. Единствено число благоприятства, че
Й. К. се разпространява върху Децата на неговия Църква. 151 г.
Предварително предупреждение 167 лв.
Член V. Указания за чистота на съвестта и Вярност към благодатта. Оплаквания от грешки светлина, и ужасни последици
от хладка 169
Член VI. Защо има толкова много фалшиви религии и толкова много скандали по целия свят. Умишлена слепота на им-
Свраките и тяхното наказание 218 г.
Член VII. За релаксацията, която причини разрухата на религиозни ордени, и на
от които Дж. Те искат те да бъдат реформирани пак там.
Член VІІІ. Тайната, която Й. К. иска да бъде спазвана във връзка с Това произведение, до момента, в който трябва да бъде публикувано и про
Намаляване на голяма Плодовете на спасението. 283 г.
Член IX. Важни указания за Светото Причастие, Изповед и разкаяние. Грешки, илюзии, дефекти и злоупотреби, които се промъкват в приемането на
Тайнствата Покаяние и Евхаристия. 301 г.
Член X. За специални приятелства и
върху брака. 410 лв.
Член XI. За благодатта на мъченичеството; върху ефектите, които произведени в сестрата на
M вярата, която го просветлява; и за истинското смирение, Основа на всички
Добродетели 430
Член XII. За достойнството на душите ни, любовта на Бога за тях, и огромността
на греха 464 лв.
Краят на таблицата на Втори том.
Бележка. Масата Генералът е в края на четвъртия том.