Ang basahon sa langit

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/cebuanski.html

Tomo 13 

Naa ko sa akong naandan nga kahimtang sa dihang kalit akong nakit-an ang akong kaugalingon nga wala sa akong lawas, taliwala sa daghang mga tawo.

Ibabaw niining mga tawhana, taas kaayo, nagbarog   ang Rayna sa Langit   nga nakigsulti sa mga tawo ug naghilak, hangtod sa punto nga ang mga rosas nga iyang gigunitan nahumod sa iyang mga luha.

Wala ko kasabot sa iyang gisulti.

Ang akong nakita mao nga ang mga tawo naghinam-hinam ug nga ang Langitnong Inahan nagpakilooy kanila nga mokalma.

Gihulog niya ang usa ka rosas ug, naglakaw padulong kanako sa panon, gihatag kini kanako. Akong gitan-aw kining rosas ug nakita ko nga nahumod kini sa mga luha sa akong minahal nga Inahan.

Ang iyang mga luha nagdapit kanako sa pag-ampo alang sa kalinaw taliwala niining mga tawhana.

Unya ako uban sa akong matam-is nga Jesus ug ako nangamuyo kaniya sa pagdala sa kalinaw sa mga tawo.

Gibira ako ngadto kaniya,   gisultihan niya ako sa iyang labing balaan nga Kabubut-on  , nga nag-ingon kanako:

"Akong anak nga babaye, ang akong Kabubut-on adunay dako nga gahum sa paglalang.

Ingon nga kini naghatag ug kinabuhi sa tanan, kini adunay gahum sa paglaglag. Ang kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on adunay gahum usab

- manganak sa maayo e

-sa hinungdan sa pagkahulog sa dautan.

Tungod sa iyang kahimtang, nakit-an niya ang iyang kaugalingon sa nangagi diin iyang gibayran ang kulang sa akong himaya, ang mga sala nga wala gisulayan ug ang gugma nga wala gihatag kanako. Nagtanyag kini kanako sa labing nindot nga pag-ayo ug naghatag kanako og gugma alang sa tanan.

Nagdan-ag usab kini sa karon ug sa umaabot nga mga panahon. Bisag asa ug para sa tanan, iya kong gihatag kung unsa ang utang sa Paglalang kanako.

"Sa kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on, akong gibati ang lanog sa akong gahum, sa akong gugma ug sa akong pagkabalaan.

Sa iyang mga lihok, nadungog nako ang lanog sa akong mga lihok.

Kini nga kalag naglakaw bisan asa: sa akong atubangan, sa akong luyo ug usab sa sulod nako.

Bisan asa naa man ang akong Kabubut-on, iyaha.

Ingon nga ang akong mga Buhat modaghan, mao usab ang imo.

"Ang kabubut-on lamang sa tawo ang mahimong hinungdan sa panagsumpaki tali sa Magbubuhat ug sa binuhat.

Ang usa ka yano nga buhat sa kabubut-on sa tawo nagmugna og kaguliyang tali sa Langit ug sa yuta ug mosangpot sa pagkalahi tali sa Magbubuhat ug sa binuhat.

Hinuon, alang sa usa nga nagpuyo sa akong Kabubut-on, ang tanan nahiuyon: ang iyang mga butang ug ang akoa nahiuyon.

Ako uban niya sa yuta, siya uban kanako sa langit.

Ang atong mga interes usa, ang atong kinabuhi usa, ang atong mga kabubut-on usa ra.

Timan-i nga ang Paglalang sa bisan unsa nga paagi wala nahimulag gikan sa Akong Kabubut-on:

Ang kalangitan kanunay nga asul ug puno   sa mga bituon,

ang adlaw nag-awas sa kahayag ug   kainit.

Ang tanan nga binuhat anaa sa hingpit nga panag-uyon: usa ka butang nagsuporta sa lain. Paglalang

- siya kanunay nga matahum, presko ug batan-on,

- dili gayud matigulang ug

- dili mawala ang iyang katahom.

Matag adlaw kini daw nahimong mas halangdon, nga naghalad sa usa ka matam-is nga kaanyag sa tanan nga mga binuhat. Ingon ana unta ang tawo kung wala pa siya mobiya sa akong Kabubut-on.

Ang mga kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on mao

- ang bag-ong kalangitan,

- ang bag-ong mga adlaw,

- ang bag-ong yuta sa bug-os nga bulak.

Lainlain sila sa katahom ug kaanyag ".

Nakakaplag sa akong kaugalingon sa akong naandan nga kahimtang, ang akong kanunay nga buotan nga si Jesus nagpakita sa akong mga bukton, sa usa ka kinaiya sa pagpahulay.

Gigakos nako siya pag-ayo sa akong kasingkasing, nagsulti kaniya:

"My love, talk to me. Nganong kalma ka man?"

Si Jesus: “Minahal kong anak, kinahanglan ko nga mopahulay.

Human sa daghang pagpakigsulti kanimo, gusto nakong makita ang mga epekto sa akong mga pulong diha kanimo. Trabaho, buhata ang akong gitudlo kanimo ug ako mopahulay.

Sa dihang natuman na nimo ang akong mga pagtulon-an, isulti ko kanimo ang labi pa ka taas ug halangdon nga mga butang aron makit-an nimo ang labi ka maayo.

Pahulay.

Kung dili ako makapahulay sa mga kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on, kang kinsa ako makalaum nga makapahulay?

Ang mga kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on lamang ang makahatag kanakog kapahulayan.

"Ang kinabuhi sa akong kabubut-on naghatag kanako usa ka kwarto

Ang mga buhat nga gihimo sa akong Kabubut-on naghatag kanako ug higdaanan.

Ang gibalikbalik nga mga buhat, sa kanunay nga pagbalik-balik, sama sa mga lullabies, musika ug opium nga makatabang kanako sa pagkatulog.

Bisan pa, samtang natulog ako, giatiman ko ikaw sa paagi nga

- Ang imong kabubut-on walay lain kondili usa ka outlet sa akong Kabubut-on,

- imong mga hunahuna, ipagawas alang sa akong salabutan,

- imong mga pulong, usa ka outlet sa akong mga pulong,

- imong kasingkasing, outlet para sa akong Kasingkasing.

Bisan kung wala ka makadungog nga nakigsulti ako kanimo, naunlod ka sa akon nga dili nimo mahimo ...

-gusto,

- ni maghunahuna,

- ni magbuhat ug lain

nga ang mga butang nga akong gusto ug makab-ot sa   akong kaugalingon.

Busa, sa gidak-on nga ikaw nagpuyo sa akong   Kabubut-on,

makasiguro ka nga ang tanan nga mahitabo kanimo gikan kanako."

Nasuko kaayo ko kay giingnan ko nga gusto nilang imantala ang tanan nga gipadayag kanako sa akong tam-is nga Hesus bahin sa iyang Labing Balaan nga Kabubut-on.

Dako kaayo ang akong kabalaka nga nabug-atan ko.

Ang akong matam-is nga   Jesus   misulti kanako sa akong kasingkasing: “Unsay imong hunahuna?

Maayo unta kon ang usa ka magtutudlo mohatag sa iyang mga pagtulon-an ngadto sa usa ka estudyante, apan ang iyang mga pagtulon-an o ang kaayohan nga maabot niini dili mapakatag? Kini dili makatarunganon ug dili makapahimuot sa agalon.

Gawas pa  ,   walay bisan unsa nga imo: kining tanan nga mga sinulat akoa. Ikaw usa ka papan nga akong gisulat.

Apan, tungod lang kay ikaw ang akong gipili,

imo bang ilubong ang akong mga pagtulon-an ug, busa, usab ang akong himaya?”

Apan, gibati gihapon nako nga dili komportable.

Ang akong kanunay nga maayo nga   Jesus  , nga gikan sa sulod nako, gigakos ang akong liog sa iyang bukton ug gigakos siya, miingon kanako:

"Pinahal kong anak, kalma, kalma ug lipaya ang imong Hesus". Gitubag ko:

"My love, lisod kaayo ang sakripisyo. Kung huna-hunaon nako ang tanan nga nahitabo

tali kanimo ug kanako ug kinsa ang igapadayag, gibati ko nga ako mamatay; nadugmok akong kasingkasing sa kasakit. Kung nagsulat ako, kini tungod sa pagsunod ug tungod sa kahadlok nga dili ka makapahimuot. Ug karon tan-awa kung unsa nga labirint nga pagsunod ang nagbutang kanako. Kaloy-i ako, kinabuhi ko, ug ibutang ang imong balaang kamot kanako ».

Jesus  :

"Anak ko, kung gusto ko ang usa ka sakripisyo gikan kanimo, kinahanglan nga andam ka sa pagbuhat niini ug ayaw pagdumili kanako bisan unsa. Kinahanglan nimong masabtan nga sa akong pag-anhi sa yuta, kini aron ipadayag ang akong celestial nga mga pagtulon-an, aron mahimo ang akong Katawhan, akong langitnon. Ang yutang natawhan nailhan, ug ang disiplina nga kinahanglan sundon sa mga binuhat aron makaabot sa Langit: sa ato pa, ang Ebanghelyo.

Apan kutob sa akong Kabubut-on, gamay ra ang akong gisulti o wala. Halos wala nako kini panumbalinga, miinsistir hinuon nga ang labing importante kanako mao ang Kabubut-on sa akong Amahan.

Mahitungod sa mga merito sa akong Kabubut-on, sa iyang kahitas-an ug pagkadaku, ang dagkong mga kaayohan nga madawat sa usa ka binuhat sa diha nga Siya nagpuyo niini, halos wala ako'y gisulti, tungod kay tungod kay dili kaayo hamtong sa mga butang sa Langit, ang mga binuhat wala unta makasabut sa bisan unsa.

"Gitudloan ko lang sila sa pag-ampo 'ang imong Kabubut-on matuman dinhi sa yuta ingon sa langit', aron sila mahimong andam nga mahibal-an ang akong Kabubut-on aron mahigugma ug matuman kini ug sa ingon makadawat sa mga benepisyo nga gikinahanglan niini.

Mao nga kung unsa ang kinahanglan nakong buhaton niining mga panahona, ang mga pagtulon-an nga akong itanyag sa tanan bahin sa akong Kabubut-on, gihatag ko kanimo. Ang pagpahibalo kanila mao lamang ang pagkompleto sa mga butang nga kinahanglan nakong ihatud samtang ania pa ako niini nga kalibutan, isip katumanan sa katuyoan sa akong pag-anhi sa yuta.

Dili ba nimo gusto nga tumanon ko ang katuyoan sa akong pag-anhi?

sa kalibutan? Busa   itugyan ang tanan Kanako, Ako ang mag-atiman ug magsiguro sa tanan. Sunod kanako ug magpabilin nga malinawon  !"

Naunlod ko sa Balaan nga Kabubut-on sa matam-is nga Jesus ug akong gipangutana ang akong kaugalingon sa pangutana:

"Sa taliwala sa buhat sa Paglalang ug sa katubsanan, diin ang labing dako, ang labing lainlain ug labing lainlain?"

Ang akong kanunay nga buotan nga si Jesus misulti kanako:

"Anak ko,

ang buhat sa katubsanan   mas dako, mas nagkalainlain ug mas nagkalainlain kay sa paglalang. Sa pagkatinuod, nalabwan niya kini pag-ayo

nga ang matag buhat sa pagtubos sama sa usa ka dako nga dagat nga naglibot sa   Paglalang  .

Ang buhat sa Paglalang walay lain kondili

gagmay nga mga suba nga gilibutan sa halapad nga dagat sa Katubsanan.

Apan bisan kinsa nga nagpuyo sa akong Kabubut-on,

kinsa nabuhi "Matuman ang Imong Kabubut-on"

kini naunlod sa dagkong mga dagat sa pagtubos.

Kini mikaylap ug misangkad hangtod nga kini milabaw sa mismong buhat sa Paglalang.

Ang kinabuhi lamang sa akong Balaan nga Kabubut-on ang makahatag ug tinuod nga dungog ug himaya sa buhat sa Paglalang.

Ngano man

ang akong ikatulo nga Fiat, ang   kinabuhi sa Balaan nga Kabubut-on

kini modaghan ug mokaylap bisan asa. Kini   walay kinutuban  .

Ang paglalang, sa laing bahin, nahibalo sa mga limitasyon.

Dili kini motubo nga labaw pa sa iyang kahimtang karon.

Akong anak nga babaye

ang labing dako nga milagro nga mahimo sa akong omnipotence mao nga ang usa ka kalag nagpuyo sa akong Balaan nga Kabubut-on.

Morag gamay nga butang para nimo?

- nga ang akong balaan nga Kabubut-on, dako ug walay katapusan, mikunsad ngadto sa usa ka binuhat nga, sa paghiusa sa iyang kabubut-on uban sa ako, miunlod sa iyang kaugalingon kanako?

Unya ang tanan niyang mga lihok mahimong akoa, bisan ang labing dili makadaot nga mga butang. Busa ang iyang pinitik sa kasingkasing, mga pulong, mga hunahuna, mga lihok ug gininhawa mao ang iya sa Dios nga nagpuyo diha kaniya.

Kini nagdala sa Langit ug Yuta sulod sa iyang kaugalingon.

Sa panagway lang kini makita nga usa ka binuhat.

Wala ko makauyon

 mas dako nga grasya,

butang nga mas   nindot,

usa ka labaw nga bayanihong pagkabalaan kay sa grasya sa akong ikatulo nga   Fiat.

Ang buhat sa Paglalang dako kaayo. Ang katubsanan labaw pa.

Pinaagi sa paghimo sa binuhat nga buhi sa akong Kabubut-on,

ang akong ikatulo nga Fiat milabaw sa laing duha.

Pinaagi sa Paglalang  gilusad nako ang akong trabaho.

Apan   wala ako   nagpabilin   nga sentro sa kinabuhi sa mga butang nga binuhat  . Pinaagi sa pagtubos  nahimo   akong sentro sa kinabuhi sa akong kaugalingon nga Katawhan  ,   apan   dili   sentro sa kinabuhi sa mga binuhat  .

Ug kon ang ilang kabubut-on dili mosunod sa akoa, ang mga bunga sa pagtubos walay kapuslanan.

Hinunoa,   pinaagi sa   akong ikatulo nga Fiat  , ang linalang nagpaunlod sa iyang kinabuhi sa akong Kabubut-on ug   ako nahimong sentro sa iyang kinabuhi  .

Alang niini, akong balikon kanimo, kini ang   akong   "Fiat Voluntas tua"   .

-ang tinuod nga himaya sa Paglalang e

- ang katumanan sa abunda nga mga bunga sa Katubsanan.

Busa sabta nganong wala na koy laing gusto nimo

- nga ang katumanan diha kanimo sa akong ikatulo nga Fiat.

- unta ang akong Kabubut-on mao ang imong kinabuhi.

Hinaut nga wala ka'y ​​laing katuyoan gawas sa akong Kabubut-on. Kay gusto ko nga mahimong sentro sa imong kinabuhi!"

Ingon sa akong naandan nga kahimtang, ang akong kanunay nga buotan nga si Jesus nagpadayon sa pagsulti kanako sa iyang Balaan nga Kabubut-on. Giingnan ko niya:

"Akong minahal nga anak nga babaye  , ikaw ang produkto sa akong Kabubut-on

"Dili ko gusto nga ikaw   ang bituon nga langit  .

Gusto nakong makita kini nga buhat sa akong Paglalang.

Pero dili ko makontento kay wala man ko didto.

-Dili ko gusto ang imong   adlaw   ,

bisan tuod ako malipay niini ug makakita niini sa landong sa akong kahayag ug sa akong kainit.

Dili nako makit-an ang akong Kinabuhi niini, dili nako kini ibalewala.

- Usab dili ko gusto nga ikaw mahimong   usa ka uma nga puno sa mga bulak  ,   mga tanum ug mga prutas  ,

bisan pa sa kalipay nga akong makuha gikan niini. Kay gusto lang nako mahibaw-an

ang baho sa akong   pahumot,

- ang mga timailhan sa akong katam-is,

-ang pagkahanas sa akong mamugnaon nga buntag.

Niining mga butanga akong pangitaon ang akong mga buhat apan dili ang akong kinabuhi.

Busa, gusto ko nga biyaan ang tanan ug

Magpadayon ko sa pagpangita aron makit-an ang akong Kinabuhi.

Apan asa ko mangita sa akong kinabuhi?

Makaplagan ko kini sa kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on. Dinhi kay

-Dili ko gusto nga ikaw usa ka bituon nga langit, usa ka adlaw o usa ka uma nga puno sa mga bulak.

- Gusto ko nga ikaw ang sentro sa akong Kabubut-on diin makit-an nako ang akong Kinabuhi,

diin ako mohunong aron mopuyo didto hangtod sa kahangtoran.

Unya malipay ko.

Dili ko gusto nga mopahulay sa mga buhat sa akong Paglalang, apan sa akong kaugalingon nga Kinabuhi.

Hunahunaa nga ang imong kinabuhi kinahanglan nga akong ikatulo nga Fiat  . Kini nga Fiat nagdala kanimo sa kahayag.

Sama sa usa ka halangdon nga rayna nga nagdala sa magbubuhat fiat sa iyang sabakan.

Kinahanglan nimong igugol ang imong kinabuhi sa mga pako niini nga Fiat,

- pagpugas sa binhi sa akong Kabubut-on bisan asa

sa paghimo sa daghang uban pang mga sentro sa akong Kinabuhi

dinhi sa   yuta

- ug dayon magpadayon sa akong Fiat sa Langit.

Pagmatinud-anon kanako.

Mao usab ang akong Kabubut-on

imong   kinabuhi,

kamot sa   paggiya kanimo,

Mga tiil alang sa imong   paglakaw,

usa ka baba alang sa imong   pulong.

sa pagkatinuod, ang akong Kabubut-on mopuli kanimo sa tanan ».

Naa sa akong naandan nga kahimtang,

ang akong kanunay nga hiligugmaon si Jesus mianhi, puno sa kahalangdon ug gugma.

Iyang gikuptan ang akong tuo nga kamot sa iyaha ug, mipaduol sa akong kasingkasing, mihalok niini. Dayon iyang gigunitan pag-ayo ang akong ulo sa iyang mga kamot, gipahigda kini sa makadiyot sa akong ulo.

Kinsay makasulti sa akong gibati? Siya lamang ang nasayod kung unsa ang Iyang gisulod kanako. Unya giingnan ko niya:

"Anak nga babaye sa akong Kabubut-on, ang akong Kabubut-on nagpuno kanimo.

Aron mahuptan ang akong Kabubut-on diha kanimo, gihimo ko ang akong kaugalingon nga magbalantay niini.

Ang gasa nga akong gihatag kanimo dako kaayo

-nga dili ko gusto nga ibilin kini sa imong mga kamot

tungod kay dili ka igo nga pagbantay aron maluwas siya.

Dili lamang ako moanhi sa imong depensa,

apan tabangan ko ikaw sa pagdan-ag niini nga gasa aron ang imprinta sa akong Kabubut-on makita bisan asa diha kanimo ».

Sa ulahi, siya midugang:

"Bisan kinsa nga nagpuyo sa akong Kabubut-on kinahanglan nga sama sa sentro sa tanan".

Tan-awa ang adlaw: makita nimo ang sentro sa kahayag niini ug ang sirkumperensiya niini.

Apan ang kahayag ug kainit nga modan-ag gikan niini nakaabot ug mipuno sa tibuok yuta, naghatag ug kahayag ug kinabuhi sa tanang kinaiyahan.

Ingon niini kinahanglan mabuhi ang mga kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on

ingon nga gilibutan sa akong kaugalingon nga Kabubut-on, nga mao ang kinabuhi sa tanan. Kini nga mga kalag labaw pa sa   nag-inusara:

Sila kahayag, kainit ug pagkamabungahon alang sa tanang maayong mga butang sa ilang palibot.

Mahimong itandi sa usa ang mga kalag nga wala magpuyo sa hingpit sa akong Kabubut-on

mga tanom nga makadawat usab ug kahayag, kainit, pagkamabungahon ug kinabuhi gikan sa   adlaw

apan kinsa, nagpuyo sa ubos nga lebel, daling   malaya,

naladlad sama sa hangin, katugnaw ug   bagyo.

Hinunoa, kadtong nagpuyo sa akong Kabubut-on sama sa adlaw nga

- naghari sa tanan,

- kadaugan sa tanan,

- pagbuntog sa tanan.

Bisan tuod kini nga mga kalag nakahikap sa tanan ug naghatag kinabuhi sa tanan, sila sa ilang kaugalingon nagpabilin nga dili mahikap: dili sila mahikap ni bisan kinsa.

Tungod kay, ang pagkinabuhi sa taas nga lebel, wala’y makaabut kanila ".

Samtang ako hingpit nga naunlod sa Balaan nga Kabubut-on, ang akong matam-is nga   Jesus misulti kanako  :

"Anak ko, ang mga kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on namalandong sa tanan.

Ug tungod kay ang akong Kabubut-on mao ang kinabuhi sa tanan nga mga butang,

naglihok sila sa akong Kabubut-on sa paghatag og kinabuhi sa tanang butang. Sila mamalandong sa tanang walay kinabuhi nga mga butang ug sa mga tanom. Ug kini nagpakita kanato   .

Pinaagi sa akong Kabubut-on ang tanang binuhat makita diha kanila. Ilang giharmonya ang tanang binuhat.

Gipasakitan nila ang tanan.

Sila mga higala ug igsoong mga babaye sa usag usa ug nakadawat og gugma ug himaya gikan sa matag usa.

Ang Akong Kabubut-on naghimo kanila nga dili mabulag Kanako. Ang tanan nga Akong ginabuhat, ila usab nga gibuhat.

Ang Akong Kabubut-on wala mahibalo unsaon pagbuhat sa mga butang nga lahi kanako.

Ang Gingharian sa Akong Kabubut-on nagpasabot sa paghari. Ug, busa, silang tanan mga rayna.

Ang tinuod nga gingharian dili iapil ang bisan unsa nga akong gibuhat."

Ang akong kabubut-on naunlod sa walay katapusan nga Kabubut-on sa dihang, sa dili matukib nga kahayag, gitabangan ko niya nga masabtan pinaagi sa pagsulti kanako:

"Anak ko,

alang sa usa nga nagpuyo sa akong Kabubut-on, ang diha-diha nga epekto

kini susama sa unsay madawat sa yuta kon kini maladlad sa adlaw.

Ang adlaw, ang hari sa paglalang, taas kaayo, labaw sa tanan.

Morag ang tanang kinaiyahan nagdepende kaniya sa tanang butang nga may kalabotan kaniya

- sa iyang kinabuhi,

- ang katahum niini ug

- iyang pagkamabungahon.

Ang usa ka bulak   nagkuha sa iyang katahum gikan sa adlaw.

Sa pagpamulak kini moabli aron makadawat sa kahayag ug kainit

aron ang iyang kolor ug pahumot madayag ug ang iyang kinabuhi molambo.

Ang mga tanum   nagdepende sa adlaw aron maabot ang pagkahamtong, katam-is ug kahumot. Kini tanan nagdepende sa adlaw alang sa kinabuhi niini.

Ang Akong Kabubut-on labaw pa sa adlaw.

Sa dihang ang kalag magpadayag sa iyang kaugalingon ngadto sa nagdilaab nga mga silaw niini, kini makadawat sa iyang kinabuhi. Pinaagi sa pagpadayon sa pagbuhat sa akong Kabubut-on,

gidawat niya ang akong katahum, ang akong katam-is, ang akong pagkamabungahon, ang akong kaayo ug ang akong pagkabalaan.

Sa matag higayon nga iyang ibutyag ang iyang kaugalingon sa mga silaw sa akong Kabubut-on, makadawat siya ug labaw pa sa akong balaanong mga hiyas.

Oh! Unsang katahum ang makuha niini,

daghan kaayong matin-aw nga mga kolor ug unsa ka pahumot!

Kon kining tanan makita pa sa ubang mga binuhat, kini ang ilang langit sa yuta.

Kini ang katahum niini nga mga kalag: sila ang akong mga pamalandong, akong tinuod nga mga imahe  ».

Sa akong naandan nga kahimtang, gibati nako ang kasubo ug nakaingon sa akong kaugalingon: "Ang imong Kabubut-on ra ang nagpabilin alang kanako. Wala na ako lain, wala na ang tanan".

Ug ang akong matam-is nga Jesus, nga nagpakita sa Iyang kaugalingon sulod kanako, misulti kanako:

Anak ko, kini ang akong Kabubut-on nga kinahanglan magdala kanimo. Kini gisimbolo sa tubig.

Bisan tuod abunda ang tubig sa kadagatan, suba ug atabay, ang ubang bahin sa yuta morag walay tubig.

Apan walay bisan unsa sa yuta nga dili mabusog sa tubig.

Walay estruktura nga wala gilangkuban sa tubig isip unang elemento. Ang tanan nga pagkaon naglangkob sa panguna sa tubig.

Kay kon dili sila uga kaayo nga ang tawo dili makatulon kanila. Ang gahum sa tubig mao nga kung kini nakaikyas sa kadagatan,

ang tibuok kalibutan malisang ug makurat.

Ang Akong Kabubut-on mas importante kay sa tubig.

Tinuod nga sa pipila ka mga panahon ug sa pipila ka mga kahimtang ang akong Kabubut-on daw natago sa kadagatan, suba ug atabay.

Apan, sa tanan nga anaa, kini nag-okupar sa unang dapit. Apan, kini gitagoan sama sa tubig sa yuta.

Bisan tuod wala kini magpakita sa iyang kaugalingon, ang tubig nagpatubo sa mga tanom nga naghatag kinabuhi sa mga gamot.

Sa diha nga ang akong gugma nagsugod sa edad sa akong kabubut-on

 ang bag-ong panahon sa labing kaayo nga kaayohan alang sa mga binuhat, ang mga dagat ug mga suba sa akong Kabubut-on moawas,

-pagpagawas sa higanteng mga balod nga mosilhig sa tanan. Dili na kini matago.

Ang dalugdog nga mga balod niini makita sa tanan ug moigo sa tanang tawo.

Kadtong mosulay sa pagsukol sa sulog mameligro nga mawad-an sa ilang kinabuhi.

Kung buhi ka sa akong Kabubut-on, sama ka sa tubig

nga nag-okupar sa unang dapit sa tanang maayong mga butang.

Sa diha nga ang akong Kabubut-on modagayday gikan sa mga tampi niini,

ang imong kabubut-on, nawala sa akoa,

siya adunay labaw sa tanan nga mga butang, sa Langit ug sa yuta.

Unsa pa imong gusto? "

Ang akong matam-is nga Jesus nagpadayon sa pagpakigsulti kanako mahitungod sa iyang Balaang Kabubut-on, nagsulti kanako:

"Anak ko,

Ang adlaw mao ang hari sa uniberso  ,

Ang kahayag niini   nagsimbolo sa   akong kahalangdon   ug  sa kainit niini sa    akong gugma ug hustisya  ,

Sa dihang ang adlaw makakitag dili mabungahong yuta,

kini naghimo niini nga sterile pinaagi sa pagpauga niini gikan sa nagdilaab nga mga silaw niini.

Ang tubig matawag nga Reyna sa Yuta  .

Kini nagsimbolo sa   akong Kabubut-on.

Walay dapit nga dili nimo masudlan ug walay binuhat nga maglungtad kung wala kini. Posible nga mabuhi nga wala ang adlaw, apan walay usa nga mabuhi kung wala ang tubig. Ang tubig mosulod sa tanan, lakip ang mga ugat ug uban pang mga internal nga bahin sa lawas sa tawo. Diha sa mga ginhawaan sa yuta kini nagsunod sa walay hunong nga agianan niini sa kahilum.

Maingon nga ang tubig dili lamang rayna sa yuta, kondili ang kalag usab niini. Kon walay tubig, ang yuta mahisama sa usa ka patayng lawas.

Kini ang akong Kabubut-on

Dili lamang siya ang rayna, kondili, labaw pa,   ang kalag sa tanang binuhat nga mga butang  . Siya ang   kinabuhi

-sa matag beat   e

-   sa matag lanot sa kasingkasing  .

Ang akong Kabubut-on, sama sa tubig, nagaagay sa tanang butang  :

- usahay hilom ug tago,

- usahay maayo ug makita.

Ang tawo makalingkawas sa akong Kahayag, akong Gugma ug akong Grasya,

- apan dili sa akong Kabubut-on.

Morag gusto niyang mabuhi nga walay tubig.

Bisan kung adunay usa ka tawo nga buang nga nagdumot sa tubig, nan, bisan kung siya magdumot niini,

mapugos unta siya sa pag-inom niini. Kini mahimong tubig o kamatayon.

Ang Akong Kabubut-on sama niini:   kini ang kinabuhi sa matag usa  . Apan ang mga linalang mahimong mahigugma o magdumot niini.

Bisan pa, bisan pa sa ilang kaugalingon, napugos sila sa pagpaagay niini sa sulod nila sama sa dugo sa ilang mga ugat.

Ang pagsulay sa pag-ikyas gikan sa akong Kabubut-on mahimong usa ka matang sa paghikog sa kalag.  Apan dili biyaan sa akong Kabubut-on ang mga binuhat hangtod nga madaog nila sila sa mga kaayohan niini,

siya mosunod kanila ngadto sa korte sa hustisya.

Kung nahibal-an lang sa tawo kung unsa ang gipasabut sa pagbuhat o dili pagbuhat sa akong Kabubut-on,

mangurog siya sa kahadlok sa paghunahuna nga mobiya niini, bisan sa makadiyot."

Nakaplagan nako ang akong kaugalingon sa akong naandan nga kahimtang, kalit kong nakaplagan ang akong kaugalingon nga wala na sa akong lawas, taliwala sa lapad nga dagat.

Nakakita kog sakyanan didto:

ang makina niini nagandar ug ang tubig miagas gikan niini sa tanang direksyon.

Ang mga alisngaw niini sa tubig, paingon sa Langit, miwisik sa tanang mga santos ug sa tanang mga anghel.

Miadto usab sila sa trono sa Ginoo,

nagdagayday sila sa iyang tiilan ug milugsong ngadto sa dagat. Natingala ko niining tanan ug nakahunahuna ko sa akong kaugalingon:

"Unsa ni nga sakyanan?"

Unya ang kahayag nga gikan sa dagat misulti kanako:

"Ang dagat mao ang akong Kabubut-on. Ang makina mao ang kalag nga nagpuyo niini.

Ang nagmaneho nga puwersa mao ang kabubut-on sa tawo nga naglihok sa akoa.

Kung ang kalag molihok sa akong Kabubut-on, ang makina ang nagpalihok sa makina.

Ang Akong Kabubut-on, nga mao ang kinabuhi sa Usa nga Bulahan, mao usab ang sa kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on. Busa dili ikatingala nga ang tubig sa akong Kabubut-on, nga giduso sa makina, makaabot sa Langit ug, nga nagdan-ag sa himaya ug kahayag, nagbisibis sa tanan nga masugatan niini.

sa trono, sa pagbalik ngadto sa dagat, alang sa kaayohan sa tanan.

"Ang akong Kabubut-on anaa bisan asa.

Ang mga buhat nga gihimo sa akong Kabubut-on mitulo bisan asa: sa yuta ug sa Langit.

Nagtulo sila sa nangagi tungod kay ang akong Kabubut-on anaa kanunay; sa pagkakaron kay aktibo pa ang akong Kabubut-on;

padulong sa umaabot kay ang akong Kabubut-on maglungtad hangtod sa kahangtoran. Pagkaanindot sa mga buhat nga nahimo sa akong Kabubut-on!

Tungod kay ang akong Kabubut-on kanunay naglakip sa bag-ong mga kalipay, kini nga mga buhat mao ang bag-ong kalipay alang sa mga bulahan.

Gikompleto nila ang mga buhat sa mga santos nga dili matuman sa akong Kabubut-on.

Bag-ong mga grasya sila alang sa tanan nga mga binuhat ».

Pagkahuman gibati nako ang kabalaka tungod kay, sa panahon niini nga pagtudlo, wala nako makita ang akong matam-is nga Jesus.Nag-uswag sa sulod nako, gigakos ako ni Jesus nga nag-ingon:

"Anak ko, nganong gisakit ka pag-ayo? Dili ba ako ang dagat?"

Naguol kaayo ko ug ang akong buotan nga si Jesus, mianhi sa pagsugat kanako, miingon kanako:

“Isog, anak ko! Dili ko gusto nga mabalaka ka.

Kay bisan kinsa nga nagpuyo sa akong Kabubut-on nahiusa sa tibuok niyang pagkatawo pinaagi sa kalipay sa Langit, sa kalipay sa mga bulahan, sa kalinaw sa mga   santos.

Ang Akong Kabubut-on mao ang unod sa tanang kalipay, ang tinubdan sa tanang kalipay. Bisan kinsa nga nagpuyo sa akong Kabubut-on, bisan kung siya   nag-antos,

busog ang duha

- kasakit ug kalipay,

- luha ug kalipay,

- kapaitan ug katam-is.

Ang kalipay dili mabulag sa akong Kabubut-on.

Kinahanglan nimong maamgohan nga sa sukod nga imong gibuhat sa akong Kabubut-on, nanganak ka sa daghang mga anak sa akong Kabubut-on sama sa imong naangkon.

- mga hunahuna nga moabut sa imong hunahuna,

- sa mga pulong nga imong gisulti,

-sa mga buhat ug mga buhat sa gugma nga imong gibuhat.

Kini nga mga hilo modaghan nga walay katapusan sa akong Kabubut-on.

Sila mitabok sa Langit ug sa Yuta, paingon sa Langit

- bag-ong kalipay,

-bag-o nga himaya e

- usa ka bag-ong kalipay ug, sa yuta,

- salamat bag-o.

Nagtabok sa tanan nga mga kasingkasing, kini nga mga hilo nagdala kanila

akong mga opinyon, akong mga reklamo ingon man

ang mga pangaliya sa ilang "inahan"   (ie ang kalag nga ilang gigikanan),   kinsa gusto ang ilang kaluwasan ug gusto nga ang ilang kinabuhi   mapadayon.

Ingon nga buhat sa akong Kabubut-on, kini nga mga bata nahisama sa ilang   inahan,

- kinsa kinahanglan nga magpadayon sa ilang mga batasan

aron ang iyang mga anak mailhan gayod nga akong mga anak.

Kon sila makaplagan nga masulob-on, sila isalikway sa Langit.

Siya ingnon nga walay luna sa kasubo sa among panimalay.

Dili nila makombinsir ang ubang mga binuhat nga,

- tan-awa sila nga naguol,

mangutana siya sa iyang kaugalingon kon tinuod ba silang mga anak sa akong Kabubut-on.

Kay ang mga naguol walay grasya

makasulod sa   uban,

sa pagbuntog kanila,

sa pagdominar kanila.

Ang usa ka masulub-on nga tawo dili makahimo sa pagkabayani ug pagkalimot sa kaugalingon  . Kini nga mga bata kanunay nga adunay aborsyon ug mamatay sa pagkahimugso, nga wala gyud mosulod sa Balaan nga Kabubut-on.

Nagpadayon ako sa akong kahimtang sa kawalad-on ug sa akong dili matukib nga mga kasakit sa dihang ang akong matam-is nga Jesus   mianhi  .

"Anak sa akong Kabubut-on, gihigugma ko pag-ayo ang tawo nga nagpuyo sa akong Kabubut-on

-nga ako mismo ang nag-atiman niini ug nagdepensa niini gamit ang akong kaugalingon nga mga hinagiban. Giselos nako nga wala’y nawala sa iyang mga aksyon.

Kay ang akong kaugalingong Kinabuhi nalangkit sa tanan.

Ang akong una nga Fiat naghimo sa Paglalang ug kini mao ang sama nga Fiat nga padayon nga nagpreserbar niini.

Kung kini nga Fiat bawion, ang Paglalang makunhuran sa wala. Kung ang paglalang magpabilin nga wala mausab, nga dili mausab,

-kini tungod lamang kay wala niya biyai ang akong Fiat. Wala ko gipagawas ang usa ka bag-ong magbubuhat sa Fiat.

Kung dili ang ubang bag-ong kalangitan matawo, adlaw ug mga bituon,

- ang matag usa lahi sa uban.

Sa kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on, bisan pa,

- adunay dili lamang usa ka Fiat apan gibalikbalik nga Fiat.

Gisubli nako ang akong Fiat hangtod nga ang kalag molihok sa akong Kabubut-on. Sa ingon natawo ang bag-ong kalangitan, adlaw ug mga bituon.

Tungod kay ang kalag adunay salabutan, kini nga mga langit bag-ong mga langit

-sa gugma,

- sa himaya,

- kahayag,

- simba ug

- kahibalo.

Naghimo sila og daghang dagway nga katahum nga ako nalipay sa akong kaugalingon. Ang mga santos, ang mga anghel ug ang tibuok langit dili makatangtang sa ilang mga mata gikan niini. Kay

 samtang nagtan-aw sila sa nagkalainlaing mga langit nga anaa niini nga kalag,

ang ubang bag-ong mga langit natawo, ang usa mas nindot pa kay sa   uban.

Nakita nila   ang celestial nga Gingharian nga gipadaghan sa kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on. Ang bag-ong mga butang makita nga walay katapusan.

Unsaon nako

- ayaw pag monitor ani nga kalag e

- Ipakita kanako ang sobra nga kasina kaniya,

kon ang iyang mga buhat labaw pa ug bili kay sa kabuhatan mismo?

Ang langit ug ang adlaw walay salabutan,

mao nga wala silay bili sa   ilang kaugalingon.

Alang sa usa nga nagpuyo sa akong Kabubut -on  ,

kay naa man siyay   salabutan,

ang iyang kabubut-on molihok sa   akoa.

Ang gahum sa akong Fiat nagsilbi nga hilaw nga materyal sa pagpanganak sa bag-ong mga langit.

Sa gidak-on nga ang kalag molihok sa akong Kabubut-on,

-adunay kalipay sa paghimo og bag-ong mga binuhat.

Ang iyang mga lihok nagpadayag sa kinabuhi sa akong Kabubut-on, ilang gipadayag

- ang mga katingalahan sa akong Kabubut-on, sa akong nabag-o nga Fiat. Unsaon nako nga dili mahigugma niini nga kalag?"

Ako hingpit nga nasuhop sa Balaan nga Kabubut-on sa dihang ang akong   Jesus miingon kanako  :

"Anak nga babaye sa akong Kabubut-on, sa labi nga imong isubsob ang imong kaugalingon sa akong Kabubut-on, labi nga ang imoha mahimong labi ka lig-on Kanako.

Ang mga aksyon nga nahimo sa akong Kabubut-on nagbaha sa tanan,

sa samang paagi nga ang kahayag sa adlaw mobaha sa yuta.

Apan sa pagsubli sa mga buhat nga nahimo sa akong Kabubut-on,

ang kusog sa adlaw modako ug   ang kalag makaangkon ug dugang kahayag ug kainit  .

Tungod kay ang kalag nagsubli sa iyang mga buhat sa akong Kabubut-on ug nagpabilin nga gilakip niini, kini naghimo sa balaan nga mga sapa sa pagdagayday sa yuta, nagpahinay sa dagan sa Hustisya ».

Giingnan ko siya: "Adunay daghang mga katalagman sa yuta nga kini nawad-an sa imong gininhawa!"

Si Jesus mipadayon:

"Ah! Anak ko! Wala gyud kini!

Kung dili pa kini nga mga sapa, kung wala pa kini nga panaghiusa sa kabubut-on sa tawo sa Balaang Kabubut-on, ang tanan makapahunahuna kanato nga kini nga yuta dili ako.

Akong ablihan ang bung-aw bisan asa aron kini lamyon. Pagkadili maayo niini nga yuta alang kanako!"

Unya siya midugang sa mapait nga paghikap sa pinakagahi nga mga kasingkasing:

“Kada higayon

nga ako nagsulti kanimo sa akong Kabubut  -on  ug

nga makakuha ka bag-ong   kahibalo,

mas bililhon ang imong mga lihok ug mas dako ang bahandi nga imong naangkon.

Kini sama sa usa ka tawo nga adunay usa ka bililhon nga bato sa iyang pagpanag-iya nga naghunahuna nga kini bili lamang sa usa ka denario.

Sa higayon nga nahimamat niya ang usa ka eksperto nga nagsulti kaniya nga ang iyang bato nagkantidad og $ 1000.

Kini nga tawo karon aduna na lang usa ka sentimos, apan $ 1,000.

Sa ulahi, iyang gipakita ang iyang bato ngadto sa usa ka mas eksperyensiyadong alahero nga nagpasalig kaniya nga ang iyang bato nagkantidad ug labing menos $20,000. Busa ang among tawo karon nanag-iya na og $20,000.

Sa gidak-on nga nahibal-an niya nga ang iyang bato adunay bili, pagtamod ug pag-atiman sa parehas nga gidak-on, nahibal-an nga kini naglangkob sa tanan niyang katigayunan.

Kaniadto, iyang gitagad ang iyang bato nga naghunahuna nga kini wala’y kapuslanan. Ang iyang bato dili kaayo bililhon alang niini.

Ang kalainan mao nga ang tawo karon adunay mas maayong kahibalo sa iyang kaugalingong bili.

Mao usab kini sa akong Kabubut-on ug sa mga hiyas sa kinatibuk-an. Sa gidak-on nga ang kalag

nakasabot niining mga butanga   ug

pagkuha sa katugbang nga kahibalo,

ang iyang mga lihok nakabaton ug bag-ong mga mithi ug bahandi.

Oh! Kung nahibal-an mo lang kung unsa ka dagat sa mga grasya ang akong gitanyag kanimo kung nagsulti ako kanimo sa mga epekto sa akong Kabubut-on, mamatay ka sa kalipay.

Magselebrar ka nga daw nakabaton ka ug bag-ong mga gingharian aron pagmandoan.”

Nagreklamo ako sa akong matam-is nga Hesus bahin niining bulahan nga mga sinulat nga gusto nilang ipang-apod-apod. Gibati nako nga andam na kong mo-withdraw sa iyang Kabubut-on  .

Si Jesus   miingon kanako:

"Anak ko, gusto ka ba gayud nga makalingkawas gikan sa akong Kabubut-on? ulahi na ang tanan. Human nimo itugyan ang imong kaugalingon sa akong Kabubut-on,

baylo sa akong Kabubut-on gigapos ka sa doble nga kadena aron ikaw luwas.

Nagpuyo ka isip rayna sa akong Kabubut-on;

naanad ka sa pagkinabuhi sa pino ug masustansya nga mga pagkaon

wala nay lain nga awtoridad gawas sa usa nga nagdumala sa tanan, lakip ang imong kaugalingon.

Naanad ka sa pagpuyo uban sa tanan nga mga kaharuhay, naunlod sa dako nga bahandi. Kung biyaan nimo akong Kabubut-on, bation dayon nimo

kulang sa   kalipay,

bugnaw ug pagkawala sa   potency.

Ang tanan nga mga benepisyo mawala gikan kanimo.

Ug, gikan sa kahimtang sa reyna, mokanaog ka sa usa ka talawan nga sulugoon.

Sa ingon ikaw mismo, nga nakamatikod sa kusog nga kalainan nga naglungtad tali sa pagpuyo sa akong Kabubut-on ug wala na magpuyo niini, imong iunlod ang imong kaugalingon nga labi ka lawom sa akong Kabubut-on. Mao nga sultihan ko ikaw nga ulahi na ang   tanan.

Gawas pa, makahatag ka kanako ug dakong kalipay.

Kinahanglan nimong maamgohan nga ako naglihok uban kanimo sama sa usa ka hari nga nahigugma sa usa ka higala nga lahi kaayo kaniya sa sosyal nga lebel,

apan kansang gugma alang niini nga higala mao nga siya nakahukom sa pagbuhat niini sama kaniya. Apan ang hari dili makahimo sa tanan sa usa ka higayon.

Naamgohan niya ang mga butang sa hinay-hinay.

Una, nagsugo siyag mga dekorasyon sa pagpatahom sa palasyo. Dayon naghimo siya og gamay nga kasundalohan alang sa iyang higala.

Ug, sa ulahi, iyang gihatag kaniya ang katunga sa gingharian. Busa, kini makaingon:

- ang akong gipanag-iya, imo;

“Ako ang hari, ikaw ang hari.

Apan sa matag higayon nga ang hari mohatag kaniya ug bag-ong gasa, iyang gipasaligan ang iyang pagkamaunongon. Ang paghatag kaniya og regalo mao ang kahigayonan

bag-ong   kalipay,

sa labaw nga   himaya,

sa iyang kadungganan ug mga   selebrasyon.

Kon gusto pa unta sa hari nga ihalad dayon ang tanan ngadto sa iyang higala, maulawan unta siya.

Tungod kay ang naulahi wala unta magsunod sa miaging pagbansay sa pagdumala. Apan, pinaagi sa iyang pagkamatinud-anon, ang higala hinay-hinay nga nakakat-on ug ang tanan nahimong sayon ​​alang kaniya.

Ania kung giunsa ko pagpakiglabot kanimo.

Gipili ko ikaw sa usa ka espesyal nga paagi aron mabuhi sa kahitas-an sa akong Kabubut-on. Ug, hinayhinay, gipahibalo ko kini kanimo. Samtang nagtuon ka,

Gidugangan nako ang imong kahanas   ug

Giandam ko ikaw alang sa mas dako nga kahibalo.

Matag higayon nga ipadayag ko kanimo ang usa ka bili, usa ka epekto sa akong Kabubut-on, gibati nako ang usa ka labi nga kalipay ug, uban sa Langit, nagsaulog ako.

Samtang kini nga mga Kamatuoran, nga akoa, gipadayag kanimo, ang akong kalipay ug ang akong mga pagsaulog modaghan.

Busa itugyan kanako ang tanan ug isubsob ang imong kaugalingon sa akong Kabubut-on ».

Ingon nga hingpit nga naunlod sa Balaan nga Kabubut-on sa akong matam-is nga Jesus, ako moingon kaniya:

"Akong gugma,

Mosulod ko sa imong Balaan nga Kabubut  -on  e

Diha niini akong makaplagan ang tanang mga hunahuna sa imong hunahuna ingon man sa tanang   mga binuhat.

Naghimo ako usa ka korona sa akong mga hunahuna ug sa akong mga igsoon aron palibutan ang imo.

Akong gihigot kining tanan nga mga hunahuna aron kini mahimong usa ka tibuuk.

sa paghatag ug pagtahud, pagsimba, himaya, gugma ug pag-uli sa imong salabutan ".

Samtang nagsulti ako niini, ang akong   Jesus   misulod sa akong kasingkasing. Ug mibangon siya miingon kanako:

"Akong anak, dili mabulag sa akong Kabubut-on,

-unsa ko ka malipayon

- pagrepaso sa tanan nga nakab-ot sa akong Kabubut-on sa akong Katawhan. finance ko

imong mga hunahuna sa akong   hunahuna,

imong mga pulong sa akong   mga pulong,

your heartbeat in my heartbeat.” Sa pag-ingon niini, iya kong   gihalok.

Human nako siya gisultihan:

"Kinabuhi ko, nganong nagmaya ug nagsaulog ka pag-ayo sa matag higayon nga imong ipadayag kanako ang laing aspeto sa imong Kabubut-on?"

Si Jesus   mipadayon:

“Kinahanglan nimong sabton kini matag higayon

- nga ipadayag ko kanimo ang usa ka bag-ong kamatuoran bahin sa akong Kabubut-on,

- kini usa ka mas lig-on nga panaghiusa nga Akong gitukod tali kanimo ug Kanako, ingon man sa tibuok tawhanong pamilya.

Kini usa ka mas suod nga bugkos ug usa ka bag-ong disposisyon sa akong kabilin.

Sa pagpadayag niini nga mga kamatuoran, nagsulat ko og kasulatan sa donasyon.

Sa pagtan-aw sa akong mga anak nga nagpadato sa ilang kaugalingon pinaagi sa paghikap sa akong kabilin, gibati nako ang usa ka bag-ong kalipay ug usa ka bag-ong kalipay.

Unsa may mahitabo nako sa amahan nga tag-iya ug daghang uma nga wala kaila sa iyang mga anak, mao nga wa sila kabalo nga adunahan ang ilang amahan.

Sa pagkahamtong na sa iyang mga anak, ang amahan misulti kanila, adlaw-adlaw, nga iya kini o kana nga umahan.

Sa pagkadungog niini, ang mga anak nalipay ug nahimong suod sa amahan pinaagi sa bugkos sa gugma.

Ang amahan, nga nakakita sa kalipay sa iyang mga anak, nag-andam kanila og mas dakong sorpresa

sa pagsulti kanila "kini nga probinsya iya ko" ug, unya, "kini nga gingharian usab". Nalipay ang iyang mga anak.

Nalipay sila ug gibati nga swerte nga adunay ingon nga amahan.

Dili lang ang amahan

- pagpahibalo sa iyang mga anak sa iyang kabtangan,

-apan gihimo niya sila nga iyang mga manununod.

Mao usab kini kanako.

Nagstorya ko nimo hangtod karon

-mga buhat sa akong Katawhan,

- ang mga hiyas niini ug

- sa iyang mga pag-antos.

Karon gusto nako nga magpadayon. Gusto kong mahibalo ka

- kung unsa ang nahimo sa akong Balaan nga Kabubut-on sa akong Katawhan,

- ang mga epekto niini, ang bili niini,

sa pagpadako sa mga manununod sa bag-ong mga henerasyon.

Busa pagmatngon, sa diha nga kamo maminaw kanako.

Ayaw kalimti ang bisan unsa mahitungod sa mga epekto ug bili sa akong Kabubut-on. Matinud-anon kining nagtaho sa mga kaayohan niini.

Mahimong una nga sumpay sa akong Kabubut-on sa ubang mga binuhat ».

Naa ko sa akong naandan nga kahimtang. Ang akong kanunay nga maayo nga Jesus mianhi kanako ug misulti kanako:

"Anak ko, sa matag higayon nga ang usa ka kalag molihok sa akong Kabubut-on, kini motubo sa kaalam, kaayo, gahum ug katahum.

Mahitungod kanako kini nahisulat   sa Ebanghelyo:

nga ako mituo sa kaalam atubangan sa Dios ug atubangan sa mga tawo  .

Sama sa Diyos, dili ko motubo o mokunhod.

Ang akong pagtubo mao ang sa akong Katawhan   nga,

- sa pagdako, iyang gipadaghan ang iyang mga aksyon sa Supreme Will.

Ang matag dugang nga buhat miresulta sa bag-ong pag-uswag sa Kaalam sa akong Amahan sa Kahangturan sa akong pagkatawhanon.

Ang akong pagtubo tinuod kaayo nga kini usab naobserbahan sa mga binuhat. Ang matag usa sa akong Buhat naunlod sa dako nga dagat sa Balaan nga Kabubut-on.

Samtang nagtrabaho ko, gipakaon ko sa celestial nga pagkaon niini nga Kabubut-on.

Dugay kaayo ang pagpakigsulti kanimo bahin sa mga dagat sa Kaalam, Kaayo, Katahum, nga gipatubigan sa akong Katawhan.

Mao kini ang mahitabo sa kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on.

Anak ko, ang pagkabalaan sa akong Kabubut-on motubo sa matag gutlo. Walay makapugong kaniya sa pag-uswag.

Walay makapugong sa kalag gikan sa pagkaunlod sa walay kinutuban nga dagat sa akong Kabubut-on.

Bisan ang labing ordinaryo nga mga butang,

- sama sa pagkatulog, pagkaon ug trabaho,

makasulod sila sa akong Kabubut-on ug makapuli sa ilang dapit sa kadungganan

- isip mga ahente sa akong Kabubut-on.

Alang sa kalag nga nagtinguha niini, ang tanan nga mga butang, gikan sa labing dako hangtod sa labing gamay, mahimong usa ka higayon sa paglihok sa akong Kabubut-on.

Dili kini kanunay ang kahimtang sa mga hiyas.

Tungod kay, kasagaran, kung gusto nimo nga magpraktis sa usa ka hiyas, wala ka’y higayon. Kung gusto nimo nga magpraktis sa pagkamasulundon, kinahanglan nimo ang usa nga maghatag kanimo mga mando.

Apan, usahay molabay ang mga adlaw ug semana.

nga walay usa nga naghatag kanimo sa oportunidad sa pagpugong sa imong abilidad sa pagsunod.

Bisan unsa pa ka andam nga motuman, ang pagkamasulundon dili mahimo niini nga kaso. Mao usab ang pagpailub, pagpaubos ug uban pang mga hiyas.

Tungod kay sila mga hiyas niining ubos nga kalibutan,

gikinahanglan ang ubang mga linalang sa pagpraktis niini.

Hinuon, ang   kinabuhi sa akong Kabubut-on usa ka hiyas sa Langit.

Ang akong lihok lamang igo na aron kini mapraktis sa tanang panahon. Alang kanako sayon ​​​​ang pagtipig niini adlaw ug gabii ".

Nagpamalandong   ko sa Pasyon   sa dihang nakita nako ang akong matam-is nga Hesus   sa palasyo ni Herodes  , nagsinina sama sa buang. Giingnan ko niya:

"Anak ko,

dili lang didto ako gisapot nga buang ug gibiaybiay sa akong kaugalingon.

Ang mga binuhat nagpadayon sa pag-antos kanako sama niini.

Sa pagkatinuod,   ang tanang matang sa mga tawo padayong nagbiaybiay kanako. Kung ang usa ka tawo mokumpisal   ug walay tuyo nga pasakitan ako pag-usab,

gibayran niya akong ulo.

Kung ang usa ka pari makadungog sa mga pagkumpisal  ,  nagwali ug nagdumala sa mga sakramento  , apan ang iyang kinabuhi dili katumbas 

-sa mga pulong nga iyang gisulti

- ni sa dignidad sa mga sakramento nga iyang gipangalagad, siya nagtigum ug pagbiaybiay batok Kanako.

Samtang   gibag-o nako ang akong kinabuhi pinaagi sa mga sakramento  , gibiaybiay ako ug gibiaybiay. Sa ilang pagpasipala, ila akong gipabisti aron sa pagbisti kanako sama sa usa ka buang.

Kung   mangayo

- sakripisyo sa usa ka sakop o

- ang pagbuhat sa mga hiyas, pag-ampo, pagkamanggihatagon,

ug nga, sa kasukwahi, sila nagpuyo sa usa ka kinabuhi sa kahupayan, bisyo ug kahakog, bisan dinhi sila nagbiaybiay kanako.

Kung ang sibil ug simbahanon nga mga lider moinsistir sa pagsunod sa balaod  , samtang sila mismo naglapas niini, sila nagbiaybiay kanako.

-  Pila ka mga komedya ang atong gitugotan sa atong kaugalingon batok Kanako.

Daghan na kaayo ko nga gikapoy nako nila.

Ilabi na kung, sa ilawom sa pagtabon sa maayo, ang hilo sa daotan natunaw.

Gibayran namo ang ulo nga morag usa kini ka kalingawan o kalingawan. Apan ang akong Hustisya, sa madugay o sa madali, bugalbugalan sila ug silotan sila pag-ayo.

nga sa ingon nagbiaybiay kanako.

Kinahanglan ka mag-ampo ug mobayad sa ilang pagbiaybiay nga nakapasakit kanako,

- kadtong mga pagbiaybiay nga nagpugong kanako nga mailhan kung kinsa ako."

Sa ulahi, nagpakita sa iyang kaugalingon pag-usab kanako sa dihang ako hingpit nga nasuhop sa Balaan nga Kabubut  -on , siya miingon kanako:

"Pinahal nga anak nga babaye sa akong Kabubut-on,

Naghulat ako nga mabalak-on nga makit-an nimo ang imong kaugalingon sa akong Kabubut-on. Sama kanako, naghunahuna ko sa akong Kabubut-on,

mao nga gihulma ko ang imong mga hunahuna sa akong   Kabubut-on.

Dugang pa, gihulma ko ang imong mga buhat sa akong Kabubut-on, nga nagsunod sa akong batasan sa paglihok.

Ang mga butang nga akong nahimo, wala nako buhata alang sa akong kaugalingon, tungod kay wala ko kini kinahanglana, kondili alang kanimo ug sa uban.

Busa   naghulat ako kanimo sa akong Kabubut-on.

aron   moanhi ka aron okupar ang mga lugar nga giandam sa akong Katawhan para   kanimo  .

Sunda ang akong mga ehemplo.

Malipayon ako ug makadawat ug dakong himaya sa dihang makita ko ikaw nga nagtuman sa samang mga butang nga akong nakab-ot sa akong Katawhan ".

Sa pagpangita kanako sa akong naandan nga kahimtang, ang akong kanunay nga maayo nga si Jesus miduol kanako ug miingon:

"Anak ko  , sa makaluluoy nga kahimtang nga gibutang ako sa mga linalang!

Sama ako sa usa ka dato kaayo nga amahan nga nahigugma pag-ayo sa iyang mga anak.

Samtang gusto niya nga magsinina ang iyang mga anak,

ang naulahi, hilabihan nga dili mapasalamaton, nagdumili sa bisan unsang sinina ug gusto nga magpabilin nga hubo. Gipakaon sila sa amahan,

apan gusto nila nga magpadayon sa pagpuasa.

Kon sila mokaon, sila mokaon lamang sa dili angay ug mangil-ad nga pagkaon. Ang amahan

-nagtanyag kanila og bahandi ug

- gusto niya nga magpabilin sila nga duol kaniya,

- Hatagi sila sa ilang kaugalingon nga balay,

apan ang iyang mga anak dili gustong modawat sa bisan unsa.

Kontento na sila nga maglatagaw, walay balay ug wala sa tanan.

Kabus nga amahan, unsa ka sakit ug unsa ka daghang mga luha ang iyang gibubo!

Mas malipayon

- kung wala siyay ikahatag,

- kay sa adunay daghan kaayong bahandi ug

wala mahibalo kon unsay buhaton kaniya samtang siya nagtan-aw sa iyang mga anak nga nangamatay. Mas dako ang kasakit para niya kay sa   uban.

«  Ako sama niini nga amahan: Gusto kong mohatag, apan walay usa nga makadawat.  "

Sa ingon ang mga binuhat nagpatulo kanako sa mapait nga mga luha ug nagpahinabo kanako kanunay nga kasakit.

Nahibal-an ba nimo kung kinsa ang nagpamala sa akong mga luha ug naghimo sa akong kasakit nga kalipay?

Kini ug kana

-Kinsa ang gusto nga kanunay kauban nako,

- kinsa midawat sa akong bahandi uban ang gugma ug pagsalig sa anak,

-kinsa mangaon sa akong lamesa e

- magsul-ob sa parehas nga sinina sama kanako. Niini nagahatag ako sa walay sukod.

Siya ang akong sinaligan ug gipapahulay nako siya sa akong dughan.

"Anak ko, kung dili maporma ang mga partido, ang tinuod nga mga rebolusyon dili mahitabo, labi na batok sa Simbahan.

Apan ubay-ubay nga mga membro niini nga partido, nga nagtawag sa iyang kaugalingon nga Katoliko, tinuod nga mga lobo sa sinina sa karnero.

Makahimo silag dakong kadaot sa akong Simbahan.

Daghan ang nagtuo nga ang relihiyon panalipdan niini nga partido. Hinunoa, kini maoy eksaktong kaatbang.

Ang mga kaaway magpahimulos niini aron sa dugang pagdasig sa relihiyon ".

Sang ulihi, samtang nagabalik ako sa pagpamalandong, nasapwan ko ang akon kaugalingon sa tion nga ang   akon pinalangga   nga si Jesus ginhilway sa bilangguan kag gindala pabalik kay   Caifas  .

Naningkamot ko sa pag-uban kaniya niining misteryo. Si Jesus miingon kanako  :

“Anak ko, sa dihang gipaila ako kang Caifas, hayag na ang adlaw.

Ang akong gugma alang sa mga binuhat dako kaayo nga, niining kataposang adlaw sa akong kinabuhi, akong gipresentar ang akong kaugalingon atubangan sa labawng pari.

- hingpit nga nadaot ug nasamdan aron makadawat sa silot nga kamatayon.

Pagkasakit sa akong pagtuo niini!

Akong gikabig kining mga pag-antos ngadto sa tibuok nga walay kataposang adlaw diin gibahaan ko ang matag binuhat.

aron diha niini makaplagan ninyo ang kahayag nga gikinahanglan alang sa iyang kaluwasan.

Akong gihimo ang akong sentensiya sa kamatayon nga magamit sa tanan aron sila makakaplag ug kinabuhi didto.

So, tanan nakong kasakit ug tanan maayo nakong nabuhat.

giusab sa halapad nga kahayag sa adlaw alang sa kaluwasan sa akong mga binuhat.

Ug akong gidugang

nga dili lamang ang maayo nga akong nahimo sa pagpanganak sa   adlaw,

- apan usab kung unsa ang gibuhat sa mga binuhat.

Kining tanan aron pagsumpo sa daotan, nga nag-itom.

Kung ang usa ka tawo nagkupot ug lampara ug napulo o baynte ka tawo ang anaa sa duol,

- bisan kung ang lampara iya ra sa usa ka tawo,

- ang tanan nga uban nalamdagan.

Makabasa sila ug makatrabaho gamit ang kahayag nga gipagawas sa lampara.

Sa pagbuhat sa ingon, dili sila makadaot sa tawo nga tag-iya sa lampara.

Ania kung giunsa paglihok ang istruktura:

dili lang kini usa ka adlaw para sa usa ka   tawo,

apan alang sa daghang uban pa - kinsa ang makasulti kung unsa ka daghan! Ang maayo kanunay nga   makigsulti.

Gipakita kanako sa mga binuhat ang ilang gugma pinaagi sa paghimo, pinaagi sa ilang maayong mga buhat, daghang sentro sa kahayag alang sa ilang mga igsoon ».

Anaa ako sa akong naandan nga kahimtang sa dihang ang akong kanunay nga hiligugmaon nga si Jesus nagpakita kanako, duol kaayo, nga adunay mainit nga Kasingkasing.

Ang matag pitik sa iyang Kasingkasing nagbuga ug kahayag

- bug-os nga naglibot kanako ug nagsangkad sa tanang binuhat.

Natingala ko. Si Jesus miingon kanako  :

Akong anak,   Ako ang Walay Katapusan nga Kahayag.

Ang tanan nga gikan Kanako Kahayag,

busa kini dili lamang ang pagpitik sa akong Kasingkasing

-nga nagpagawas ug kahayag,

apan ang akong mga hunahuna, ang akong gininhawa, ang akong mga pulong, ang akong mga lakang, ang matag tulo sa akong Dugo.

Ang matag usa makadawat sa Kahayag gikan Kanako.

Mikaylap taliwala sa mga binuhat, kini nga kahayag mao ang Kinabuhi alang sa matag usa. Gusto niini nga mosagol sa gamay nga foci sa kahayag nga gipagawas sa mga binuhat

- gikan sa akong kaugalingong kahayag.

Ang sala, sa laing bahin, nagkabig sa mga lihok sa mga binuhat ngadto sa kangitngit.

Akong anak nga babaye

Ganahan kaayo ko sa binuhat nga akong gibuhat

- ang pagpanamkon sa akong gininhawa e

- nanganak siya sa iyang sabakan

para ipahiluna kini sa akong dughan ug ipabilin kini nga luwas.

Apan ang binuhat makaikyas gikan Kanako.

Sa diha nga dili ko na kini mabati sa akong gininhawa, ni makita ko kini sa akong sabakan,

ang akong gininhawa nagtawag niini nga padayon   ug

gikapoy akong tuhod sa   paghulat niini.

Gipangita ko siya bisan asa aron imbitahon siya nga mobalik Kanako.

Ah! Sa unsang kahiladman sa gugma nga mga binuhat ang nagpaunlod kanako!"

Sa ulahi nakadungog ko bahin sa pagkamapainubsanon ug nakombinsir ko.

-nga kini nga hiyas wala kanako ug

-nga, by the way, wala gyud ko naghunahuna bahin niini. Sa dihang mibalik ang akong matam-is nga Jesus, akong gihisgotan ang akong pag-antos ngadto kaniya.

Giingnan ko niya:

"Anak ko, ayaw kahadlok, gipadako ko ikaw sa dagat. Ang mga nagpuyo sa dagat wala makaila sa yuta.

Kung pangutan-on ko ang isda   kung unsa ang hitsura sa yuta, unsa ang hitsura sa mga prutas, tanum, bulak,

sila motubag:

"Natawo kita sa dagat ug nagpuyo kita sa dagat. Ang tubig nag-alima kanato. Bisan kung ang uban malumos niini, kita modagan sa tanang direksyon ug kini nagdala kanato sa   kinabuhi.

Bisan pag ang dugo sa ubang mga linalang nagyelo sa atong kahimtang, kini nag-init alang kanato.

Ang dagat mao ang tanan alang kanato: kini nagsilbi nga usa ka kwarto ug kita molangoy niini. Mangangayam mi kay di man ta kapoyon mangitag pagkaon. Ang mga butang nga gusto nato kanunay nga anaa kanato. Ang tubig ra ang nakadaot kanato.”

Kon, karon, atong pangutan-on ang mga langgam  , sila motubag:

“Nakaila mi og maayo sa mga tanom, tag-as nga mga kahoy, mga bulak ug mga prutas. Apan kinahanglang magkugi kami sa pagpangita niini.

- mga liso sa pagpakaon kanato o

-usa ka tagoanan aron makalingkawas sa katugnaw ug ulan."

Ang imahe

- ang isda sa dagat katumbas sa kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on.

-gikan sa mga langgam sa yuta ngadto sa kalag nga nagsunod sa dalan sa mga hiyas.

Tungod kay nagpuyo ka sa dagat sa akong Kabubut-on, dili ikatingala nga ang akong Kabubut-on lamang igo na kanimo sa tanan  .

Kung ang tubig   nakahatag ug lain-laing mga benepisyo sa isda, sama sa pagkaon, kainit, higdaanan, kwarto ug uban pa, nan, sa mas dako nga gidak-on ug sa mas dalayegon nga paagi, ang akong Kabubut-on nagbuhat sa sama alang kanimo.

Sa pagkatinuod, sa akong Kabubut-on, ang mga hiyas mahimong mas bayanihon ug balaanon. Ang kalag nagpabilin nga naunlod sa akong Kabubut-on.

Gipakaon kini niini ug naglakaw sulod sa iyang kaugalingon, nga nahibalo lamang sa iyang kaugalingon. Ang Akong Kabubut-on ra igo na sa tanan.

Maingon nga, taliwala sa tanang binuhat,

ang kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on mao lamang ang adunay niini nga posibilidad.

- dili kinahanglan nga magpakilimos alang sa tinapay.

Ang tubig sa akong Kabubut-on mosulong kaniya gikan sa itaas, gikan sa ubos, gikan sa wala ug gikan sa tuo. Kung ang kalag gusto ug pagkaon, kini mokaon.

Kung kinahanglan niya ang kusog, makit-an niya kini,

Kung gusto nimo matulog, pangitaa ang labing komportable nga higdaanan aron makapahulay:

Ang tanan anaa sa imong pagbuot ".

Gisimba nako ang mga samad sa akong gilansang sa krus nga si Jesus   ug naghunahuna ako sa akong kaugalingon:

"Pagkadaotan sa sala. Kini nakapakunhod sa akong labing dako nga kaayohan ngadto sa usa ka masakit nga kahimtang!"

Nagsandig sa iyang labing balaan nga ulo sa akong abaga, ang akong kanunay nga buotan nga si Jesus miingon kanako uban ang panghupaw:

"Anak ko, ang sala labaw pa sa mangil-ad, kini makalilisang.

Kini mao ang pagkalaya sa tawo.

Sa diha nga siya makasala, ang tawo moagi sa usa ka mapintas nga pagbag-o: ang tanan nga matahum nga mga butang nga akong gihatag kaniya natabonan sa makalilisang nga kangil-ad.

Dili lamang ang mga sentido sa tawo ang makasala, kondili ang tibuok nga tawo ang nalambigit.

Ang sala mao

- iyang hunahuna,

- pitik sa imong kasingkasing,

- pagginhawa,

- iyang mga lihok,

- iyang mga lakang.

Ang iyang kabubut-on nagdala kaniya sa usa ka punto. Gihagit niya ang tibuok niyang pagkatawo

- ang sobra nga kangitngit nga nagbuta kaniya,

- makahilo nga hangin nga makahilo kaniya.

Ang tanan itom sa iyang palibot, ang tanan makamatay.

Bisan kinsa nga moduol kaniya magbutang sa iyang kaugalingon sa peligrosong kahimtang.

Makalilisang ug makahahadlok ang tawo nga anaa sa kahimtang sa sala."

Nahadlok ko! Si Jesus mipadayon:

"Kon ang tawo makalilisang sa kahimtang sa sala, siya matahum kaayo sa kahimtang sa grasya.

Pinaagi sa pagbuhat ug maayo, bisag gamay ra ang sangputanan, ang epekto sa tawo maayo kaayo.

Ang maayo nagpaila kaniya sa usa ka celestial, anghel ug balaan nga pagbag-o.

Ang iyang kabubut-on-sa-maayo nagdala sa iyang tibuok nga pagkatawo ngadto sa usa ka dapit, aron ang iyang mga hunahuna, mga pulong, mga pinitik sa kasingkasing, mga lihok ug mga lakang maayo.

Ang tanan sa sulod niya ug sa gawas niya kahayag. Ang hangin niini humot ug makapalagsik.

Ang moduol kaniya maluwas.

Ang kalag diha sa grasya nga nagbuhat og maayo nindot kaayo, buotan kaayo, madanihon kaayo, buotan kaayo, nga ako mismo nahigugma niini!

Ang matag maayong butang nga iyang gibuhat naghatag niini

usa ka dugang nga nuance sa   katahum,

usa ka mas dakong kaamgiran sa iyang Maglalalang kay sa usa sa iyang   mga anak nga lalaki.

Kini usa ka balaan nga gahum nga kini nga kalag gibutang sa sirkulasyon.

Ang tanan nga maayong mga butang nga iyang gibuhat

adunay daghang mga pagpataliwala tali sa yuta ug langit. Naghimo sila

serbisyo sa koreyo   e

- ang mga alambre sa kuryente nga nagpadayon sa komunikasyon uban sa Diyos ".

Naghunahuna ko bahin sa Katapusang Panihapon ni Jesus uban sa iyang mga disipulo. Sa akong kasingkasing, ang akong buotan nga si Jesus misulti kanako:

“Anak ko, sa dihang mikaon ko uban sa akong mga disipulo sa Katapusang Panihapon, gilibotan ko

dili lamang   gikan kanila

kondili sa tibuok pamilya sa tawo. Sunod-sunod nga,

-Naa silay duol nako.

Nakilala ko sila tanan kag gintawag ko sila sa ila ngalan. Gitawag ko nimo.

-Gihatagan ko ikaw sa dapit sa kadungganan tali kanako ug ni Juan

- Gihimo ko ikaw nga usa ka gamay nga sinaligan sa akong Kabubut-on.

Gipaambit ko ang nating karnero, gihatag ko kini sa akong mga apostoles ug sa tanan usab. Kini nga karnero, nga giasal ug gihiwa-hiwa, nagsimbolo kanako.

Nagrepresentar kini sa akong Kinabuhi ug nagpakita kung giunsa nako pagpaubos ang akong kaugalingon alang sa gugma

tanan.

Gusto nako nga itanyag kini sa tanan ingon usa ka matahum nga pagkaon nga nagrepresentar sa akong Pasyon.

“Nasayod ka

* tungod kay ang akong gugma nakahimo ug daghan, nakigsulti ug nag-antos pag-ayo,

nga mahimong pagkaon sa mga lalaki?

*  nganong gitawag ko silang tanan ug gihatag kanila ang nating karnero?

Tungod kay gusto ko usab ang pagkaon gikan kanila:

Nanghinaut ako nga ang tanan nga ilang buhaton mahimong pagkaon alang   Kanako.

Gusto nakong pakan-on ang ilang gugma, ilang mga pulong, ilang trabaho,   tanan ".

Ako moingon kang Jesus:

Akong hinigugma, sa unsang paagi ang among mga buhat mahimong pagkaon alang kanimo?"

Siya mitubag:

«Ang tawo dili mabuhi sa pan lamang, kondili sa gihatag sa akong Kabubut-on kaniya.

Kung ang tinapay makapakaon sa tawo, kana tungod kay gusto ko kini.

Apan, ang binuhat nagtuman sa iyang kabubut-on sa pagbuhat sa iyang mga lihok.

-Kung gusto niya nga itanyag ang iyang buhat ingon nga pagkaon alang Kanako, hatagan niya ako ug pagkaon,

-kung ang Gugma ang gusto nga ihalad kanako, gihatagan niya ako ug gugma,

-kung kini ayo, kini nag-ayo kanako.

-kung sa iyang kabubut-on, gusto niya nga makasala ako, gihimo niya ang iyang mga aksyon nga hinagiban aron pasakitan ako ug patyon pa ako.

“Ang kabubut-on sa tawo mao ang labing kaamgid sa iyang Magbubuhat diha kaniya.

Gibutang nako ang usa ka bahin

-sa akong kadako ug

- sa akong gahum

sa kabubut-on sa tawo.

Gihatag kini sa dapit sa kadungganan, naghimo ako og pipila

- ang rayna sa tawo ug

- ang tigbantay sa tanan niyang mga lihok.

Sama sa mga binuhat nga adunay mga dughan diin,

- alang sa mga hinungdan sa kahusay ug seguridad, ilang gibutang kung unsa ang ila,

ang kalag adunay iyang kabubut-on, nagkupot ug nagkontrol sa tanan nga iyang gihunahuna, gisulti ug gibuhat.

Wala siya masipyat bisan usa ka hunahuna. Uban sa dili mahimo

--mata o baba, o

- alang sa trabaho,

kini mahimo pinaagi sa kabubut-on.

Sa kalit, ang kabubut-on mahimong gusto

usa ka libo ka maayong butang   o

daghan kaayog   daotan.

Ang gahum sa kabubut-on makapalupad sa mga hunahuna

ngadto sa   langit,

sa labing hilit nga mga lokasyon,   o

bisan paingon sa bung-aw.

Ang kalag mahimong mapugngan sa paglihok, pagtan-aw o pagsulti.

Apan mahimo niya ang tanan sa iyang kabubut-on.

Sa unsang paagi kini ma-deploy!

Pila ka maayong mga buhat ug pagkadautan ang mahimo niini! Labaw sa tanan, gusto ko ang kabubut-on sa tawo.

Kay kung naa nako, naa nako tanan.

Busa napildi ang iyang pagsukol!"

Naguol ko sa paghunahuna nga kinahanglan nakong isulti ug isulat bisan ang pinakagamay nga mga butang nga gisulti   ni Jesus   kanako. Miduol kanako, siya miingon kanako:

"Anak ko, sa matag higayon nga makigsulti ako kanimo, gusto kong ablihan ang usa ka tuburan sa imong kasingkasing. Alang sa tanan, ang akong mga pulong gusto nga mahimong mga tuburan nga mobuswak sa kinabuhing dayon.

Apan aron kini nga mga tuburan maporma sa imong kasingkasing, kinahanglan nimong buhaton ang imong bahin, kana

- usap pag-ayo ang akong mga pulong

-sa paglamoy kanila ug pag-abli sa tuburan nga anaa kanimo.

Pinaagi sa kanunay nga paghunahuna sa mga pulong nga akong gisulti kanimo, imong giusap sila.

-Gisubli kini sa mga adunay awtoridad kanimo e

- nakasiguro nga kini nga mga pulong gikan kanako,

ginalamoy mo sila ug giablihan ang tuburan nga anaa kanimo.

Kung gikinahanglan,

- moinom ka gikan sa dagkong mga lampara sa tinubdan sa akong Kamatuoran.

Pinaagi sa pagsulat sa mga pulong nga akong gihatag kanimo, gibuksan nimo ang mga kanal nga mapuslanon sa tanan nga gusto nga mag-refresh sa ilang kaugalingon aron dili mamatay sa kauhaw.

Apan kung dili nimo isulti kini nga mga pulong, dili nimo kini hunahunaon. Dili mag-usap kanila,

dili ka makahimo sa   paglamoy kanila.

kuhaa ang   risgo

ang tuburan dili maporma diha kanimo ug ang tubig dili mobuswak.

Kung gibati nimo ang panginahanglan sa tubig, ikaw ang una nga mag-antos sa kauhaw. Kung dili ka magsulat ug, sa ingon, ayaw pag-abli sa mga kanal,

"Pila ka mga maayong butang ang imong hikawan sa uban?"

Samtang nagsulat ko, naghunahuna ko sa akong kaugalingon

«Usa na ang milabay sukad ang akong matam-is nga Jesus misulti kanako sa iyang labing balaan nga Kabubut-on. Mas ganahan kong mosulat bahin niya.

Gibati nako ang dugang nga kalipay, ingon nga kini ang akong pagka-eksklusibo. Ang Iyang Kabubut-on igo na alang kanako sa tanang butang ».

Mianhi kanako, ang akong   kanunay nga   malumo nga si Jesus miingon kanako:

“Anak ko, ayaw kahibulong

kon ikaw mas hilig sa pagsulat mahitungod sa akong Kabubut  -on  ug

nga mas   malipay ka   didto

tungod kay   - paminaw, - pagsulti o - pagsulat mahitungod sa akong Kabubut-on

kini mao ang labing halangdon nga butang nga mahimong anaa sa yuta ug sa Langit.

Mao kini ang, sa samang higayon,

- mas naghimaya kanako,

- naglakip sa tanang maayong butang ug tanang pagkabalaan.

Ang ubang mga kamatuoran adunay ilang positibo nga mga bahin:

- kami nag-inom sa sip-on human sa paghigop;

- pag-access sa hinay-hinay;

- sila mopahiangay sa paagi sa tawo.

Sa akong Kabubut-on, bisan pa niana, ang kalag mopahiangay sa balaanong paagi.

Dili na sa mga lamparahan ang moinom, kondili sa   kadagatan;

gravitates, dili sa   mga grado,

apan adunay mga pako nga moabot sa langit sa usa ka pagpamilok.

Oh! Akong Kabubut-on, Akong Kabubut-on!

Ang pagkadungog pa lang bahin niini nagdala kanako labi ka kalipay ug katam-is!

Sa diha nga akong gibati ang akong Kabubut-on nagpuyo sa usa sa akong mga binuhat,

nga usa pa sa akong   kadako,

Gibati nako ang ingon nga kalipay nga nakapalimot kanako sa pagkadautan sa ubang mga binuhat.

Kinahanglan nimong maamgohan ang dagkong mga butang nga akong gipadayag kanimo bahin sa akong Kabubut-on  , bisan kung wala pa nimo kini hingpit nga maayo.

giusap ug tunawon hangtod   maporma ang tanang dugo sa imong kalag.

Kung masabtan nimo ang tanan nga sangkap,

mubalik ko ug

Ipadayag ko kanimo ang labi pa ka halangdon nga mga butang bahin   kaniya.

Samtang maghulat ako hangtod nga matunaw nimo kini nga maayo,

Ipadayon ko ikaw nga busy sa ubang mga kamatuoran nga may kalabotan niini. Kon pipila ka mga binuhat

- dili nila gusto nga pahimuslan ang dagat ug ang adlaw sa akong Kabubut-on nga moduol Kanako, mahimo nila

pag-inom gikan sa mga tuboran ug mga kanal,

pahimusli ang ubang mga butang nga   akoa ».

Nakaplagan ang akong kaugalingon sa akong naandan nga kahimtang, ang akong kanunay nga buotan nga   si Hesus   nagpakita kanako sa   tanang binuhat nga mitungha sa iyang labing balaan nga Katawhan. Uban sa kalumo siya misulti kanako:

"Akong anak, tan-awa ang dakong kahibulongan sa Pagkatawo.

-Sa dihang ako gipanamkon ug ang akong Katawhan naporma,

Gibuhi ko ang tanang binuhat sa akong kaugalingon,

sa paagi nga ang akong Katawhan nakasabut sa tanan nilang mga lihok.

Gidawat sa akong hunahuna   ang tanan nga mga hunahuna sa mga binuhat, maayo ug daotan.

Ang mga maayo   , gipamatud-an ko sila sa maayo,

gilibutan sa akong grasya ug gipuhunan sa akong kahayag nga,

- Gibag-o ko sa pagkabalaan sa akong espiritu,

- mga produkto sila nga takus sa akong salabutan.

Giayo ko ang daotan  uban ang paghinulsol;

Sa walay kataposan akong gipadaghan ang akong mga hunahuna aron sa paghatag ug himaya sa akong Amahan

alang sa matag hunahuna sa   mga binuhat.

Sa akong mga mata ug sa akong mga pulong  ,   sa akong mga kamot ug sa akong mga tiil   ug usab   sa akong Kasingkasing  ,

Akong gihangop ang hitsura, ang mga pulong, ang mga buhat, ang mga lakang ug ang kasingkasing sa tanang binuhat.

Ang tanan naunlod sa kabalaan sa akong Katawhan, ang tanan naayo na.

Nag-antus ako sa usa ka partikular nga silot alang sa matag paglapas.

Kay nabuhi pag-usab ang tanan nga mga binuhat nga ania kanako, gihalad ko sila sa akong tibuok kinabuhi. Ug nahibal-an ba nimo kung   kanus-a nako sila gibuhi pag-usab?

Sa krus  , sa higdaanan

-sa akong mapintas nga mga pag-antos ug

- sa akong grabe nga kasakit,

-sa kataposang gininhawa sa akong Kinabuhi gipanganak ko sila.

Sa dihang nabugto ko ang akong kataposang gininhawa,

- gihikawan siya sa usa ka bag-ong kinabuhi,

- ang matag usa gimarkahan sa selyo sa akong Katawhan.

Dili malipayon nga nabuhi sila,

-Gihatagan nako ang matag usa kanila sa tanan nga akong nakab-ot

-sa pagpanalipod kanila ug sa pagbantay kanila nga luwas.

Nakita ba nimo kung unsa ang pagkabalaan sa tawo?

Ang pagkabalaan sa akong Katawhan dili gayud makapanganak ug mga bata

dili takus   ug

- lahi sa akoa.

Love kaayo nako sila kay mga anak nako sila.

Apan ang mga tawo dili kaayo mapasalamaton nga dili nila mailhan ang nagpanganak kanila sa hilabihang gugma ug   kasakit."

Human niini nga mga pulong, siya ingon sa tanan nga nanghubag. Si Jesus gisunog ug gilamoy niining mga siga. Dili na kini makita; makita ra nimo   ang kalayo.

Unya mitungha kini pag-usab, aron ut-uton pag-usab. Siya midugang:

"Anak ko, nagdilaab ako. Ang gugma naglamoy kanako. Kusog kaayo ang akong gugma!

Ang siga nga nagdilaab kanako hilabihan ka kalayo nga mamatay ako sa gugma alang sa matag binuhat! Dili lang tungod sa akong pag-antos nga ako namatay.

Ang akong pagkamatay tungod sa gugma nagpadayon.

Apan walay usa nga nagtanyag kanako sa iyang gugma aron sa pagbayaw kanako."

Gigugol nako ang usa ka adlaw nga nalinga ug nabalaka

tungod sa lain-laing mga butang nga akong nadungog (nga dili kinahanglan nga espesipiko dinhi). Bisan pa sa akong labing maayo nga mga paningkamot, wala ako makalingkawas.

Sa tibuok adlaw wala nako makita ang akong matam-is nga Hesus, ang kinabuhi sa akong kalag. Morag ang kabalaka nagbutang sa usa ka tabil sa taliwala namong duha, nga nagpugong kanako sa pagtan-aw niini. Sa kataposan, lawom nang gabii, nakalma ang akong gikapoy nga hunahuna.

Ingon nga siya naghulat kanako, ang akong buotan nga   Jesus nagpakita kanako ug, nasubo,   miingon kanako:

"Anak ko, karong adlawa, alang sa imong kabalaka,

imong gipugngan ang adlaw sa akong Persona sa pagsubang sa sulod nimo.

Ang imong mga kabalaka nagmugna og usa ka panganod tali kanimo ug kanako ug gipugngan ang mga silaw sa pagkanaog kanimo.

Kung dili mosalop ang silaw, unsaon nimo pagkakita sa adlaw?

Kung nahibal-an nimo kung unsa ang gipasabut sa paghunong sa pagsubang sa akong adlaw ug kung unsa ka dako nga kadaotan kini kanimo ug sa tibuuk kalibutan, mabinantayon ka nga dili na mabalaka pag-usab.

Kanunay nga ngitngit alang sa nabalaka nga mga kalag; ang adlaw dili mosubang.

Sa kasukwahi, sa malinawon nga mga kalag, kini mao ang kanunay nga adlaw; ang akong adlaw mahimong mosubang bisan unsang orasa tungod kay ang kalag andam kanunay nga makadawat sa mga kaayohan sa akong pag-anhi.

"Ang kabalaka kay kulang sa pagsurender sa akong mga kamot. Gusto ko nga biyaan ka sa akong mga bukton nga walay makasamok kanimo; Ako na ang bahala sa tanan.

Ayaw kahadlok, ang imong Jesus walay mahimo gawas sa pag-atiman kanimo ug pagpanalipod kanimo gikan sa tanan.

Dako imong gasto nako.

Daghan kog namuhunan nimo.

Ako ra ang adunay katungod kanimo.

Ug kung ang mga katungod Akoa,   Ako adunay responsibilidad kanimo  . Busa pabilin sa kalinaw ug ayaw kahadlok ».

Gipamalandong   ko ang Pasyon   sa akong matam-is nga Hesus. Miduol kanako, miingon siya kanako:

"Anak ko,

sa matag higayon nga ang kalag maghunahuna sa akong   gugma,

- sa matag higayon nga mahinumdom ka sa akong giantos o

Sa matag higayon nga siya mobati og kalooy alang kanako, ang aplikasyon sa akong mga pag-antus gibag-o diha kaniya.

Ang Akong Dugo misaka aron sa   pagbaha niini.

ang akong mga samad nag-ayo niini kon kini nasamdan o nagdayandayan niini kon kini himsog;

ang tanan ko nga mga katakus   nagpadato niini.

Ang epekto nga gihimo sa akong Passion makapakurat  :

Morag gideposito sa kalag sa bangko ang tanan nga nahimo ug giantos niini aron makadawat ug doble nga balos.

Sa ingon, ang tanan nga akong naamgohan ug giantos kanunay nga makita sa mga tawo, samtang ang adlaw kanunay nga naghatag sa iyang kahayag ug sa iyang kainit sa yuta.

Ang akong paagi sa paglihok dili hilig sa kakapoy.

Ang gikinahanglan mao nga ang kalag nagtinguha niini  .

Bisan kanus-a gusto sa kalag, kini makadawat sa mga bunga sa akong Kinabuhi. Kung mahinumduman nimo ang akong Pasyon kawhaan, usa ka gatos o usa ka libo ka beses,

sa makadaghang higayon kini makatagamtam sa mga epekto niini.

Pila ra ang naghimo niini nga ilang bahandi!

Bisan pa niining tanan nga mga kaayohan, atong makita ang daghang huyang, buta, bungol, amang ug bakol nga mga kalag: sa laktod, dulumtanan nga buhing mga patay. Para unsa?

Atong kalimtan ang akong Pasyon   samtang   ang akong mga pag-antos, akong mga samad ug akong Dugo

Pagtanyag

- kusog sa pagbuntog sa kahuyang,

-usa ka kahayag sa paghatag ug panan-aw sa buta,

-usa ka dila sa pagpaluag sa mga dila sa amang ug pag-abli sa mga dalunggan sa bungol,

-usa ka paagi sa paggiya sa mga mahuyang, kinabuhi sa pagbanhaw sa mga patay.

Ang tanan nga mga tambal nga gikinahanglan kaayo sa katawhan makita sa akong Kinabuhi ug Pasyon.

Apan ang mga binuhat nagtamay niini nga tambal ug wala magpahimulos sa akong mga solusyon. Dugang pa, bisan pa sa akong Katubsanan, ang tawo nalaya.

ingon nga siya nag-antus sa dili maayo nga tuberculosis.

Ang labi nga nakapasakit kanako mao ang pagtan-aw sa mga relihiyoso nga mga tawo nga nagbuhat sa tanan.

- alang sa mga butang sa doktrina,

-para sa mga espekulasyon ug istorya,

apan kinsay walay interes sa akong Pasyon.

Kasagaran ang akong Pasyon gidili sa mga simbahan ug gikan sa baba sa mga pari  . Ang ilang mga pulong walay kahayag ug ang mga tawo nakakaplag sa ilang kaugalingon nga mas walay mahimo kaysa kaniadto.

Sa ulahi akong nakita ang akong kaugalingon nga nag-atubang sa adlaw kansang mga silaw nakapasakit ug midulot kanako.

Gibati ko nga giatake, hangtod sa punto nga hingpit nga naa sa iyang kaluoy; ang hayag nga kahayag niini wala makapugong kanako sa pagtan-aw niini, ug sa matag higayon nga motan-aw ko niini gibati nako ang mas dakong kalipay. Ang akong matam-is nga Jesus, nga gikan sa sulod sa adlaw, miingon kanako:

Minahal nga anak nga babaye sa akong Kabubut-on, ang adlaw sa akong Kabubut-on nagbaha kanimo nga katingalahan! Ikaw walay lain kondili ang biktima, ang dulaan ug ang paghupay sa akong Kabubut-on.

Sa gidak-on nga imong giunlod ang imong kaugalingon niini, ang akong Kabubut-on, sama sa kahayag sa adlaw, nagbubo kanimo sa mga pahumot sa akong pagkabalaan, gahum, kaalam, kaayo, ug uban pa.

Unsa ka walay katapusan ang akong Kabubut-on,

mas naningkamot ka nga magpabilin niini ug himoon kini nga imong   kinabuhi,

ang imong kabubut-on mosuhop sa akong pagkadili-mabag-o ug pagkadili-   maagi.

Ang kahangturan bug-os nga nagpaunlod kanimo, aron ikaw moapil sa tanan ug wala’y mobiya kanimo.

Kining tanan aron ang akong Kabubut-on mapasidunggan ug bug-os nga mahimaya diha kanimo. Gusto ko

- ang unang anak nga babaye sa akong Kabubut-on walay kulang,

- walay bisan unsa nga iya kanako ug nga nagpalahi niini sa tibuok Langit

isip unang tigbantay sa kabalaan sa akong Kabubut-on.

Busa pagbantay.

Ayaw gayud biyai ang akong Kabubut-on   nga ingon niini

- mahimo nimong madawat ang tanan nga kahumot sa akong pagka-Dios ug

-nga gibiyaan ang tanan nga imoha,

ikaw makamantala sa tanan nga akoa

aron ang akong Kabubut-on mahimong sentro sa imong kinabuhi ».

Gibati nako nga hingpit nga naunlod sa Balaan nga Kabubut-on. Miduol kanako, ang akong buotan nga si Jesus miingon kanako:

"Anak nga babaye sa akong Kabubut-on, tan-awa kung giunsa nga ang dako nga dagat sa akong Kabubut-on malinawon nga misulong sa imong kasingkasing.

Ayaw hunahunaa nga kini nga dagat nagpaunlod lamang kanimo sa mubo nga panahon. Dugay na ni nga nagpaunlod nimo, kay batasan nako

- lihok una ug - estorya dayon.

Tinuod nga ang   imong mga sinugdanan gimarkahan sa dagat sa akong Pasyon.

Hibaloi nga ang tanang kabalaan moagi sa pultahan sa akong Katawhan  .

Adunay mga santos nga nagpuyo sa pultahan sa akong Katawhan ug uban pa nga nag-uswag pa.

Gisulong ko ikaw sa akong Kabubut-on ug sa dihang nakita ko na

-nga maayo ka ug imong gihatag kanako ang imong kabubut-on.

Unya ang dagat sa akong Kabubut-on midagayday diha kanimo uban sa nagkadaghang agos.

Ang matag bag-ong buhat nga imong nahimo sa akong Kabubut-on nagdala ug bag-ong pagtubo diha kanimo.

Wala kaayo koy gisulti kanimo mahitungod sa bisan unsa niini.

Ang among mga tinguha nagkahiusa ug nasabtan nga wala na namo kini hisgoti. Pinaagi lamang sa pagkita sa usag usa, nagkasinabot kami. Nalipay ko nimo.

Gibati ko ang kalipay sa Langit diha kanimo,

nga sa bisan unsa nga paagi dili lahi sa mga nasinati sa mga santos. Tungod kay kini nga mga kalipay makapalipay sa mga santos, sila usab sa akong kalipay. Naunlod sa akong Kabubut-on, dili sila makahatag kanakog kalipay ug kalipay.

Pero dili kompleto ang akong kalipay.

Gusto nako nga ang akong ubang mga anak mahimong bahin usab sa ingon ka maayo nga kaayohan. Usab, nagsugod na ko sa pagpusta sa Akong Kabubut-on sa talagsaong paagi.

Sa daghang kamatuoran nga akong gipadayag kanimo, mas daghang agianan ang akong giablihan gikan sa dagat.

para sa kaayohan sa   uban,

aron kini nga mga agianan makapakaylap ug daghang tubig sa tibuok yuta.

Ang akong paagi sa paglihok mao ang komunikasyon ug kanunay nga molihok. Dili kini mohunong.

Apan kini nga mga agianan sa akong mga binuhat kanunay nga lapok. Ang uban mahimong batoon ug ang tubig maglisod sa sirkulasyon.

Dili nga ang dagat dili gusto nga mohatag sa iyang   tubig,

ni nga ang tubig dili tin-aw ug makahimo sa pagsulod bisan asa, apan tungod kay ang mga binuhat supak sa usa ka   dako nga kaayohan.

Busa, kon sila mobasa niini nga mga kamatuoran nga walay maayong pagkagusto,

wala sila makasabut sa   bisan unsa,

sila naglibog ug nabutaan sa kahayag niini nga mga   kamatuoran.

Para sa mga maayong dispose, naa

-kahayag sa pagdan-ag kanila ug tubig sa pagpabugnaw kanila

sa paagi nga dili gyud sila gustong mobulag niini nga mga agianan, tungod sa dakong kaayohan nga ilang makuha gikan niini ug sa bag-ong kinabuhi nga mitungha diha kanila.

Busa kinahanglang magmalipayon ka

sa pag-abli niini nga mga agianan alang sa kaayohan sa imong mga igsoon,

dili pagpakyas sa bisan unsa sa akong mga   kamatuoran,

gamay ra kaayo nga murag makatabang sila sa imong mga igsoon nga malingaw sa tubig.

Busa pag-amping sa pag-abli niini nga mga channel

ug busa palihog ang imong Jesus nga nagbuhat ug daghan alang kanimo ».

Miingon ko sa akong kanunay nga buotan nga   si Jesus:

Dugay na nga panahon nga wala ko nimo gibutang sa sulod   nimo.

Gibati nako nga mas luwas ug mas luwas didto

Mas nakaapil ko sa imong   pagka-Diyos,

nga daw halos wala na ako sa duta kag ang Langit ang akon puluy-an.

Pila ka mga luha ang akong gipaagas sa dihang gibalik ako sa imong Kabubut-on! Ang pagbati lang sa hangin sa yuta usa ka dili maagwanta nga palas-anon alang kanako. Apan midaog ang imong Kabubut-on ug, gipaubos nako ang akong ulo, mi-resign ko sa akong kaugalingon.

Karon gibati gihapon ko ikaw kanako.

Kung gibati nako ang usa ka dili mapugngan nga kinahanglan nga makigkita kanimo

nagalihok sa kasingkasing   o

Gitugotan ako nga makakita sa imong bukton, gipakalma mo ako ug gibanhaw ako. Sultihi ko, unsay   rason?"

Jesus  :

“Anak ko, angayan lang siya

-nga human nimo madala sa akong Kasingkasing,

- naa ra sa imoha ang pagkuha nako sa imong kasingkasing.

Kung gibutang ko ikaw sa akong Kasingkasing, kini tungod kay gusto ko kini

- pahumot sa imong kalag e

-Pagbutang ug bag-ong Paraiso sa imong kaugalingon

sa paghimo ug usa ka panimalay nga takus kanako diha kanimo.

Tinuod kana

mibati ka nga mas masaligon   ug

-nga ikaw gisulong sa dugang nga kalipay.

Apan ang yuta dili usa ka dapit sa kalipay.

Ang pag-antos maoy iyang kabilin ug ang krus maoy pan sa kusgan.

Dugang pa, aron matukod ang akong Kabubut-on diha kanimo,

gikinahanglan alang kanako ang pagpuyo diha kanimo   ug

nga ako sama sa kalag sa imong   lawas.

Akong kabubut-on

kini dili manaug ngadto sa   usa ka kalag

nga sa usa ka espesyal nga paagi nga dili   ordinaryo.

Dili niya kini mahimo gawas kon ang kalag makadawat ug espesyal kaayo nga mga pribilehiyo. Busa,   Ako, ang Walay Katapusan nga Pulong,

Dili ako makapaubos sa   akong minahal nga Inahan   kung wala ang iyang espesyal nga mga pribilehiyo,

nga mao, kon ang balaan nga gininhawa

kini wala mosulod niini ingon nga usa ka bag-ong binuhat, ug

wala maghimo kaniya nga kahibulongan, labaw sa tanan ug sa tanang binuhat nga mga butang.

Mao kini ang nahitabo kanimo: una ang akong Katawhan gusto nga mag-andam kanimo pinaagi sa paghimo kanimo nga permanente nga pinuy-anan.

Unya, ingon nga ako ang kalag sa imong lawas, gihatag ko kanimo ang akong Kabubut-on.

Kinahanglan nimong maamgohan nga ang akong Kabubut-on kinahanglan nga sama sa kalag sa imong lawas.

Sa pagkatinuod, kini mahitabo usab kanato, ang tulo ka balaang Persona. Ang atong gugma dako, walay kinutuban ug walay katapusan, apan kung wala kitay Kabubut-on nga nagpabuhi niini nga gugma, kini mahimong inert ug walay mga buhat. Ang atong kaalam naghimo sa dili katuohan.

Ang atong gahum makaguba sa tanan sa kalit ug makausab sa tanan sa sunod nga higayon.

Apan kon kita walay Kabubut-on sa pagpakita sa atong kaalam, sama pananglit kini nagpakita sa iyang kaugalingon diha sa Paglalang diin kita nagmando ug miharmonya sa tanan ug, uban sa atong gahum, kita nagpugong niini sa pag-usab sa labing gamay, ni ang atong kaalam o ang atong gahum. nakab-ot unta bisan unsa..

Mao kini ang kahimtang sa tanan namong ubang mga hiyas.

Busa gitinguha ko nga ang akong Kabubut-on mao ang kalag sa tawo. Ang lawas nga walay kalag walay kinabuhi.

Bisan tuod naa niya ang tanang igbalati, dili siya makakita, dili siya mosulti, dili siya makadungog ug dili siya molihok.

Kini dili kinahanglan, bisan dili maagwanta.

Apan kung kini buhi, unsa ang dili mahimo niini?

Daghan kaayo ang naghimo sa ilang kaugalingon nga walay kapuslanan ug dili maagwanta tungod kay wala sila gibuhi sa akong Kabubut-on!

Ingon ko

mga sistema sa elektrisidad nga dili makahatag kahayag,   o

mga sakyanan nga walay makina, gisul-ob sa taya ug abog, dili makalihok.

Ah! Pagkamakaluluoy nila!

"Kung ang usa ka binuhat dili buhian sa akong Kabubut-on, usa ka kinabuhi sa pagkabalaan ang nawala. Gusto ko nga maanaa kanimo ingon nga kalag sa imong lawas. Apan si Will magdala ug bag-ong makapatingala nga mga binuhat. Akong hatagan ug bag-ong kinabuhi ang akong gugma, usa ka bag-ong obra maestra sa akong kaalam. , usa ka bag-ong kalihukan sa akong gahum.

Busa pagmatngon ug biyai ako sa tanan aron ang akong dako nga proyekto matuman diha kanimo, nga mao, nga ikaw tinuod nga buhi sa akong Kabubut-on ».

Gabii ko nga nagtan-aw.

Kasagaran ang akong mga hunahuna molupad ngadto sa akong   Jesus nga gigapos sa bilanggoan.

Gusto kong hagkan ang iyang mga tuhod nga nangurog tungod sa bangis nga posisyon diin gigapos siya sa iyang mga kaaway.

Gusto nakong limpyohan ang sputum diin kini hugaw.

Samtang ako naghunahuna niini, ang akong Jesus, ang akong Kinabuhi, nagpakita kanako sa usa ka lawom nga kangitngit, diin halos dili nako mailhan ang iyang madanihon nga Persona.

Nagbakho, siya miingon kanako:

"Babaye, gibiyaan ako sa akong mga kaaway nga nag-inusara sa bilanggoan,

- makalilisang nga gihigot ug sa kangitngit.

Sa tibuok palibot, diha ray lawom nga kangitngit. Oh! Naunsa nga gisakit ako niining kangitngit!

Ang akong sapot   nahumod sa hugaw nga tubig sa sapa.

Nasimhot nako ang baho sa prisohan ug ang laway nga naghugaw kanako.

Ang akong buhok   gubot ug walay usa nga naluoy nga gikuha kini sa akong mga mata ug baba.

Ang akong mga kamot   gigapos ug mga kadena ug ang baga nga kangitngit nakapugong kanako sa pagtan-aw sa akong kahimtang nga makaluluoy ug   makauulaw kaayo.

Oh! Daghang butang ang nagpakita sa akong makapasubong kahimtang niining prisohan! Nagpabilin ako niini nga estado sulod sa tulo ka   oras.

Gusto nakong   ibalik ang tulo ka mga balaod sa kalibutan  :

ang balaod sa   kinaiyahan,

sinulat nga balaod   e

ang balaod sa   grasya.

Gusto ko

- gawasnon ang tanang tawo,

-aron mahiusa sila ug hatagan ang akong mga anak sa kagawasan nga ila.

Pagpabilin didto sulod sa tulo ka oras,

Gusto usab nako nga   ibalik ang tulo ka yugto sa yutan-ong kinabuhi  :

-  pagkabata,

- pagkahamtong e

-tigulang.

Dugang pa,   gusto   ko nga ipasig-uli ang tawo kon makasala siya

- alang sa gugma,

- pinaagi sa kabubut-on ug

- alang sa katig-a.

Oh! Ang bug-at nga kangitngit nga akong giantos nakapabati kanako sa tanang kangitngit nga gipatungha sa sala diha sa tawo! Oh! Samtang ako naghilak alang kaniya, nagsulti kaniya:

O tawo, kini ang imong mga sala

-nga naghulog kanako niining mangitngit nga kangitngit

-diin ako nag-antos sa paghatag kanimo ug kahayag. Ang imong mga kasal-anan maoy nakapahugaw kanako,

-kadaotan nga ang kangitngit dili gani motugot kanako sa pagtan-aw.

Tan-awa ako: Ako mao ang larawan sa imong mga sala. Kung gusto nimo silang makita, tan-awa sila kanako!"

Apan, sa akong kataposang takna niini nga prisohan, mibanagbanag ang kaadlawon ug pipila ka hinay nga mga silaw sa kahayag ang nasala sa mga liki.

Oh! Nahuwasan ang akong Kasingkasing pagkakita sa akong makaluluoy nga kahimtang!

Kini nga kahayag nagsimbolo sa unsay mahitabo

sa diha nga ang tawo gikapoy sa kagabhion sa sala ug, sama sa kaadlawon, ang grasya mitabon kaniya,

- nagpadala kaniya og mga kilat sa kahayag aron ibalik siya. Unya nakaginhawa og luag ang akong Heart.

Niining kaadlawon nakita ko ikaw, akong hinigugma nga binilanggo,

-ikaw nga giatake sa akong gugma sa imong kahimtang isip usa ka recluse

ug kinsa ang dili mobiya kanako nga mag-inusara sa kangitngit niini nga bilanggoan.

Nagahulat ka sa kaadlawon sa akong tiilan ug sa pagsunod sa akong mga pag-agulo, Mohilak ka uban Kanako sa gabii sa tawo.

Kini naghupay kanako ug mitanyag sa akong pagkabihag aron sa paghatag kaninyo sa grasya sa pagsunod kanako.

"  Ang prisohan ug ang kangitngit adunay laing kahulogan  :

-ang akong dugay nga pagkabilanggo sa mga tabernakulo

-ug ang kamingaw diin ako nagpabilin,

sa kasagaran walay bisan kinsa nga nakigsulti kanako o nagpadala kanako sa usa ka panagway sa gugma.

Ug usahay, sa Sacred Host, akong gibati

-kontak sa dili takus nga mga pinulongan,

-ang baho sa hilo ug dunot nga mga kamot e

- ang pagkawala sa putli nga mga kamot nga naghikap kanako ug nagpahumot kanako sa ilang gugma.

Pila ka beses nga ang pagkadili mapasalamaton sa tawo mobiya kanako sa kangitngit,

nga wala bisan ang kahayag sa   suga!

Sa ingon, ang akong pagkabihag nagpadayon ug magpadayon sa taas nga panahon nga moabut.

Parehas mi nga piniriso

ikaw, usa ka binilanggo sa imong higdaanan, tungod lamang sa akong   gugma;

Ang akong kaugalingon, usa ka binilanggo alang kanimo, sa pagbugkos sa tanan nga mga binuhat sa akong   gugma,

gamit ang mga kadena nga nagkupot kanako nga binilanggo.

Mag-uban kami ug tabangan mo ako nga makabaton sa mga kadena nga gamiton sa pagbugkos sa tanan nga mga kasingkasing sa akong gugma ".

Sa ulahi miingon ko sa akong kaugalingon:

“Unsa kagamay ang atong nahibaloan bahin kang Jesus, sa dihang siya nagbuhat ug daghan!

Ngano nga gamay ra ang gisulti bahin sa tanan nga gibuhat ug pag-antos ni Jesus? "Si Jesus, mibalik pag-usab, midugang:

Akong anak, silang tanan mga babaye uban Kanako, bisan ang mga buotan. Pagka kuripot nako!

pila ka mga pagdili kanako,

pila ka mga butang ang akong gisulti kanila ug sila nakasabut kanako, apan sila wala magpadayag!

Ug kapila, sa imong kaugalingon, dili ka pilion Kanako? Pila ka beses? Mahimong dili nimo isulat ang akong gisulti kanimo o dili nimo kini ibutyag.

Kini usa ka buhat sa kahakog alang kanako.

Tungod kay ang matag bag-ong kahibalo naa kanato bahin Kanako

kini usa ka dugang nga himaya ug usa ka dugang nga gugma nga akong nadawat gikan sa mga binuhat. Mas manggihatagon ka Kanako ug Ako mas manggihatagon kanimo!"

Gibati ko ang bug-os nga panaghiusa uban sa akong matam-is nga Hesus. Sa dihang miduol siya kanako, gigakos ko ang akong kaugalingon,

- Gibiyaan ang akong kaugalingon sa hingpit kaniya sama sa akong sentro

-ug gibati ang usa ka dili mapugngan nga panginahanglan nga naa sa iyang mga bukton.

Ug ang akong matam-is nga   Jesus miingon kanako:

Anak ko, ang imong gibati mao ang instinct sa binuhat nga nangita sa dughan sa iyang Magbubuhat ug gusto nga mopahulay sa iyang mga bukton.

Kini imong katungdanan

-sa pagduol sa akong mga bukton, Ako imong Magbubuhat, ug

- pahulay sa akong sabakan, diin ka gikan.

Kinahanglan nimong maamgohan nga ang lainlaing mga hilo sa komunikasyon ug panaghiusa naggikan Kanako.

nagdugtong Kanako, imong Magbubuhat,   ug

naghimo kanimo nga halos dili mabulag   kanako,

basta dili ka motalikod sa akong Kabubut-on.

Ang ingon nga panagbulag nagpasabut

- putla ang mga kable sa komunikasyon,

- bungkagon ang unyon.

Ang Kinabuhi sa Magbubuhat, labaw pa sa elektrisidad, midagayday ngadto sa binuhat.

Ang akong kinabuhi nadeposito sa binuhat.

Sa paglalang kaniya,   akong gisumpay ang akong Kaalam sa iyang salabutan  ,

mao nga ang iyang salabutan mao ang usa ka salamin sa akong.

Kung ang tawo nakab-ot kaayo sa iyang siyensya nga nakakuha siya mga dili katuohan nga mga butang gikan niini, kini tungod kay   ang akong kaugalingon nga Kaalam makita sa iyang  .

Kung   ang iyang mga mata   gipalihok sa kahayag,

-kini mao nga ang akong walay katapusan nga kahayag gibanaag diha kaniya.

Kami, ang balaan nga mga Persona,

Dili kinahanglan nga mag-istoryahanay kami sa usag usa aron magkasinabot.

Apan sa Paglalang gusto kong mogamit ug mga pulong.

Miingon ko nga "Fiat"   ug ang mga butang sa Paglalang nakit-an nga naglungtad.

Pinaagi niini nga Fiat gihatagan nako og pinulongan ang mga binuhat

aron sila usab makakomunikar sa usag usa ug magkasinabot.

Ang mga tingog sa tawo konektado nga daw pinaagi sa mga kable sa kuryente   sa akong unang pulong  , diin gikan ang tanan.

"  Sa dihang gibuhat ko ang tawo, gipadala ko ang akong Gininhawa diha kaniya, naghatag kaniya og Kinabuhi.   Gibutang ko ang akong Kinabuhi diha kaniya, sa gidak-on nga ang kapasidad sa tawo makasulod niini. Gibutang ko ang tanan ngadto kaniya.

Walay bisan unsa sa akong kaugalingon nga wala nako nahimo nga bahin.

Busa   bisan ang gininhawa sa tawo mao ang akong lanog  ,

-ang gininhawa diin ako naghatag niini ug kinabuhi nga padayon.

Ang iyang gininhawa makita sa akoa, nga kanunay nakong gibati Kanako.

Nakita ba nimo ang daghang mga relasyon nga naglungtad tali Kanako ug sa mga binuhat? Gimahal ko sila pag-ayo, tungod kay giisip ko sila nga akong mga anak.

Eksklusibo sila nga Akoa.

Ug unsa ka dako ang akong paghimaya sa kabubut-on   sa tawo!

Akong gisumpay ang iyang kabubut-on sa akoa, nga naghatag kaniya sa tanan nakong mga pribilehiyo. Gipagawas nako siya isip akong kaugalingong   Kabubut-on.

Hinuon

Gihatagan ko ang lawas sa tawo   og gamay kaayo  , limitado ug pig-ot nga  mga mata  , nga naggikan sa akong walay katapusan nga kahayag,

-  ang iyang kabubut - on ang mobuhat sa tanang mata  .

Mao nga, sa gidak-on nga molihok ang tawo, maingon nga kini adunay daghang mga mata.

Tan-aw sa wala ug tuo, balik-balik.

Kon ang tawo dili madasig sa iyang kabubut-on, wala siyay mahimo nga maayo  .

Sa paglalang sa katawhan, ako miingon:

"Ikaw mahimong akong igsoon nga babaye dinhi sa yuta. Gikan sa Langit, ang akong Kabubut-on mobuhi sa imoha. Ikaw mahimong sa usa ka padayon nga lanog.

Kung unsa ang akong buhaton, buhaton usab nimo:

Ako, sa   kinaiyahan,

Ikaw, pinaagi sa grasya sa akong   kanunay nga mga lanog.

Mosunod ako kanimo sama sa usa ka anino ug dili ko ikaw biyaan."

Sa pagbuhi sa binuhat, ang akong katuyoan mao   nga matuman niya ang akong Kabubut-on sa tanan.

Gusto nakong hatagan ang akong kaugalingon og kaliwat. Gusto ko nga maghimo usa ka talagsaon nga katingalahan niini,

-takos Kanako ug hingpit nga sama   Kanako.

Apan alaot,   gipili sa tawo nga supakon ang akoa!

Tan-awa, walay mahimo nga mag-inusara:

Adunay ka mga mata  , apan kung wala kay kahayag sa gawas nga modan-ag kanimo,

wala ka makakita bisan unsa,

Adunay ka mga kamot  , apan kung wala ka kung unsa ang kinahanglan sa pagtrabaho,

-wala ka'y ​​mahimo. ug uban pa.

Gusto ko ang pagkabalaan

- sa binuhat, - tali niini ug Kanako, - tali kanato:

Ako, sa usa ka bahin, ug ang binuhat, sa pikas;

-Ako, nakigsulti sa akong Kinabuhi ug Pagkabalaan isip usa ka matinud-anon nga kauban e

- ang binuhat nga nakadawat niini nga mga kaayohan isip usa ka matinud-anon ug dili mabulag nga kauban.

Busa,   ang linalang mao ang mga mata nga makakita  .

Ug ako mahimong Adlaw nga naghatag ug kahayag  . Siya mahimong baba ug ako mahimong Pulong;

Siya mahimong iyang mga kamot   ug  ako mao ang Usa nga maghatag kaniya sa mga buhat nga pagabuhaton;   Siya mahimong mga tiil ug ako ang mga lakang.

Siya ang mahimong kasingkasing ug ako ang mga beats.

Apan nahibal-an ba nimo kung kinsa ang nagporma niini nga pagkabalaan?

Ang Akong Kabubut-on lamang ang nagpugong sa katuyoan sa Paglalang.

Ang pagkabalaan sa akong Kabubut-on mao ang nagtipig sa hingpit nga balanse tali sa binuhat ug sa Magbubuhat.

Busa, adunay tinuod nga mga hulagway sa Akong Kaugalingon. "

Naa ko sa akong naandan nga kahimtang.

Ang akong kanunay nga buotan nga   si Jesus   nagtugot kanako sa pagtan-aw nga Siya mikuha sa usa ka kahayag gikan kanako ug gikuha kini.

Misinggit ko, "Jesus, unsa imong gibuhat? Gusto ba nimo akong biyaan sa kangitngit?"

Malumo siyang miingon kanako: "Anak ko, ayaw kahadlok. Gikuha ko ang imong gamay nga kahayag ug ibilin ko ikaw nga akoa.

Kining imong kahayag walay lain kondili ang imong kabubut-on nga,

- gibutang ang iyang kaugalingon sa presensya sa akong Kabubut-on,

- nahimong usa ka pagpamalandong niini.

Mao nga nahimong kahayag.

Gikuha ko kini aron ipakita kini bisan asa.

Dad-on ko kini sa Langit ingon nga labing talagsaon ug labing matahum nga butang.

Mao kini ang kabubut-on sa tawo

sa dihang nahimo na kini nga salamin sa Kabubut-on sa Magbubuhat.

Akong ipakita kini sa Balaanong Katawhan

aron sila makadawat sa pagsimba ug pagsimba sa ilang   larawan,

ang bugtong nga angay   kanila.

Unya  ipakita ko kini sa tanang mga santos   aron sila usab,

makadawat sa himaya niini nga pagpamalandong sa Balaanong Kabubut-on sa kabubut-on sa tawo.

Sa katapusan

Dad-on ko kini sa tibuok yuta aron ang tanan makaapil sa ingon ka dako nga kaayohan ».

Gidugang dayon nako:

“Akong hinigugma, pasayloa ko. Nagtuo ko nga gusto mo kong biyaan sa kangitngit.

Mao to niingon ko, "Nag unsa ka?"

Apan, kon mahitungod sa akong kabubut-on, nan, sa tanang paagi, kuhaa kini ug buhata ang imong gusto niini.”

Samtang si Jesus nagdala niining gamay nga kahayag sa akong kabubut-on diha sa iyang mga kamot,

I don't know how to explain what happened kay wala koy words. Nahinumdom lang ko

- nga nagbutang sa gamay nga kahayag sa iyang atubangan ug

-nga akong nadawat ang tanan nga mga silaw niini, sa paagi sa pagpasanay kang Jesus.

Sa matag higayon nga ang akong kabubut-on mobuhat, lain nga Jesus naporma.

Unya   si Jesus miingon kanako  :

"Nakita ba nimo kung unsa ang gipasabut sa pagkinabuhi sa akong Kabubut-on?

Kini nagpasabot:

padaghanon ang akong Kinabuhi kung pila ka beses nimo gusto nga ipadaghan ang tanan nga maayo nga naa sa akong Kinabuhi. ”

Human niana ako miingon sa akong Jesus:

“Ang akong kinabuhi, mosulod ko sa imong Kabubut-on

aron maabot ang tanan ug ang tanan,

- gikan sa una hangtod sa katapusan nga hunahuna,

- gikan sa una hangtod sa kataposang pulong,

- gikan sa una hangtod sa katapusan nga aksyon,

- ang lakang nga nahimo ug kung unsa ang mahitabo.

Gusto ko nga selyohan ang tanan sa imong Kabubut-on

aron nga gikan sa tanang butang makadawat kamo ug   himaya

sa imong   pagkabalaan,

sa imong   gugma,

sa imong   gahom,

ug nga ang tanan nga tawo nagpabilin nga gitabonan, gitago ug gitimbrehan sa   imong Kabubut-on.

aron walay mahibilin nga tawo nga dili makahatag kanimo ug himaya ».

Samtang ako nagsulti niini, ang akong matam-is nga Jesus miabut.

Siya malipayon ug giubanan sa daghang mga santos. Siya miingon kanako: "Ang tanang kalalangan nag-ingon kanako: 'Himaya, himaya!'"

Ug ang tanang mga santos mitubag:

"Tan-awa, O Ginoo, giunsa namo paghatag kanimo ang balaang himaya sa tanang butang."

Kini adunay usa ka lanog nga gikan sa tanang direksyon, nga nagbalikbalik sa iyang kaugalingon

"Sa tanan nga butang, among gipahiuli ang balaang gugma ug himaya kanimo."

Si Jesus midugang  :

“Bulahan ka!

Ang tanang kaliwatan moingon nga bulahan ka!

Ang akong bukton magabuhat ug gamhanang mga buhat diha kanimo.

Ikaw mahimong balaan nga pamalandong. Pagpuno sa tibuok yuta.

Makuha mo kanako, gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan, ang himaya nga ilang gilimod kanako ».

Naglibog ko ug nabalaka pag-ayo sa pagkadungog niining tanan. Ug dili ko gusto nga isulat bahin niini.

Sa paghaplos   kanako, si Jesus miingon kanako  :

"Dili, dili! Ikaw, tungod kay gusto ko!

Ang mga butang nga akong gisulti kaninyo magabuhat sa kadungganan sa akong Kabubut-on. Ako sa akong kaugalingon gusto nga mobayad sa usa ka makatarunganon nga pasidungog sa Akong Kabubut-on.

Sa tinuud, wala ako nagsulti bisan unsa kung itandi sa kung unsa ang mahimo nakong isulti. ”

Nagsulat lamang ako tungod sa pagsunod.

Kay kon dili, dili ako makahimo sa pagsulat sa usa ka pulong.

Ang kahadlok lamang nga makapasubo sa akong matam-is nga Hesus, kung dili nako buhaton ang Iyang gihangyo kanako, nga naghatag kanako kusog ug kusog sa pagsulat.

Si Jesus nagpadayon sa pagsulti kanako sa iyang Labing Balaan nga Kabubut-on.

"Anak ko, ang pagkabalaan sa akong Kabubut-on wala pa mahibal-an. Busa ang katingala nga gipukaw niini.

Tungod kay, kung nahibal-an nimo ang usa ka butang, ang katingala mohunong.

Ang mga porma sa pagkabalaan   mahimong simbolo sa lainlaing mga butang   sa Paglalang  .

Sama sa unsa

- usa ka porma sa pagkabalaan mahimong simbolo sa kabukiran,

- lain gikan sa mga kahoy,

- lain gikan sa mga tanum,

- ang lain gikan sa usa ka gamay nga bulak,

- lain gikan sa mga bituon, ug uban pa.

Kini nga mga porma sa pagkabalaan adunay ilang kaugalingon nga limitado nga indibidwal nga katahum. Sila adunay ilang sinugdanan ug ilang katapusan.

Ug dili nila mahimo nga dawaton ang tanan o mahimo ang tanan nga maayo, ingon nga kini alang sa usa ka kahoy o usa ka bulak.

Mahitungod sa   pagkabalaan sa akong Kabubut-on  , kini gisimbolohan sa adlaw

Kini sa kanunay ug sa kanunay mao.

Ang adlaw adunay sinugdanan, tinuod, sa panahon sa kahayag sa kalibutan.

Apan giunsa kini gikan sa akong walay katapusan nga kahayag,

maingon niini nga diwa nga wala kini nagsugod.

Ang adlaw

- kaayohan sa tanan,

- naghiusa sa tanan sa ilang kahayag ug

- walay diskriminasyon.

Uban sa iyang kahalangdon ug pagkalabaw,

naggamit sa iyang pagmando sa tanan   e

kini naghatag ug kinabuhi sa tanan, bisan ang pinakagamay   nga bulak.

Apan kini naglihok sa hilom, sa halos wala mamatikdi nga paagi.

Oh! kung ang usa ka tanum makahimo sa usa ka butang subay sa kung unsa ang gibuhat sa adlaw, bisan gamay,

- pananglitan pinaagi sa paghatag kainit sa laing tanom, - ang mga tawo misinggit alang sa usa ka milagro

Ang tanan gustong makakita niini ug maghisgot niini uban ang katingala. Bisan pa wala’y nagsulti bahin sa adlaw, siya

-nga naghatag kinabuhi ug kainit sa tanan,

-nga naghimo niini nga milagro nga padayon.

Dili lamang walay usa nga naghisgot niini.

Apan dili kita matingala sa presensya niini.

Kini nga kinaiya gipatin-aw sa kamatuoran nga

ipunting ang imong mga mata sa yutan-ong mga butang imbes sa langit.

Pagkabalaan sa akong Kabubut-on, gisimbolo sa adlaw,

kini gigamit sa akong walay katapusan nga pagkabalaan.

Ang mga kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on uban Kanako sa maayo nga akong nahimo. Wala gyud sila mobiya sa radius diin ako nagtawag kanila.

Tungod kay wala sila mobiya sa akong Kabubut-on,

Nalipay ako kanila ug nagpadayon sa paglingaw kanila. Permanente ang akong panag-uban nila.

Gitan-aw ko sila nga naglutaw sa ibabaw sa tanan. Alang kanila walay suporta sa tawo  , sama sa adlaw

-nga wala magsalig sa bisan unsang suporta,

-apan kini nagpabilin nga taas sa langit, nga daw nahimulag. Bisan pa, sa iyang kahayag, kini nagdan-ag sa tanan.

Ania ang hitsura niini nga mga   kalag   :

-buhi taas   pero

- ang ilang kahayag moabot sa labing ubos nga mga dapit ug makaabot sa tanan.

Morag nangilad ko nila

-kung wala pa nako sila gipadaplin e

- kung wala ko pasagdi nga buhaton nila ang parehas nako. Walay kaayohan nga dili kini manaug gikan niining mga kalag.

Sa ilang pagkabalaan, nakita ko ang akong mga larawan

molupad - sa tibuok yuta, - sa hangin ug - sa langit.

Busa, ako nahigugma ug magpadayon sa paghigugma sa kalibutan. Gibati ko ang lanog sa akong pagkabalaan dinhi sa yuta.

Ug nakita nako ang akong mga silaw didto,

- naghatag usab kanako sa hingpit nga himaya

ang gugma nga   wala gihatag sa uban nako.

Bisan pa, sama sa adlaw,   kini nga mga kalag labing gamay nga naobserbahan, kung dili gibalewala.

Kung papilion sila nga mamalit, ang akong selos sama sa ilaha

- peligro nga mabutaan, e

- mapugos siya sa pagtan-aw sa ubos aron mabalik ang iyang panan-aw.

Nakita ba nimo kung unsa ka matahum ang pagkabalaan sa akong Kabubut-on?

Ang pagkabalaan maoy labing duol nianang sa Magbubuhat.

Nagpabilin kini nga labaw sa tanan nga mga porma sa pagkabalaan, lakip ang tanan. Kini ang ilang kinabuhi.

Unsa ka grasya alang kanimo

-aron mahibalo niini ug

-mahimo nga una nga modan-ag sama sa silaw sa adlaw nga naggikan sa sentro sa akong pagkabalaan, nga wala gyud magbulag sa imong kaugalingon   gikan niini!

dili ko makahimo

pun-a ang imong kaugalingon sa mas dakong grasya,   ni

sa paghimo sa usa ka labaw   nga katingalahang milagro diha kanimo.

Tan-awa, akong anak, sa akong silaw  !

Matag higayon

- nga mosulod ka sa akong Kabubut-on ug

-nga ikaw molihok,

ang resulta susama sa sa adlaw nga nangahas sa bildo:

daghang mga adlaw ang naporma didto  .

Busa,   kapila nimo gisabwag ang akong Kinabuhi,

- padaghanon kini ug

"Ikaw ang naghatag ug bag-ong kinabuhi sa akong gugma."

Sa ulahi naghunahuna ko:

"Niining Balaan nga Kabubut-on walay tawo nga makakita sa mga milagro o talagsaon nga mga butang,

- unsay gipangita pa sa mga binuhat e

- mao nga sila andam sa pagbiyahe sa yuta.

Ang tanan mahitabo tali sa kalag ug sa Dios  .

Kung ang mga binuhat makadawat mga benepisyo, wala sila kahibalo kung diin sila gikan. Sa tinuud, kini sama sa adlaw nga naghatag kinabuhi sa tanan: wala’y usa nga mohunong dinhi ".

Samtang naghunahuna ko bahin niini,

ang akong   Jesus   mibalik ug midugang sa mosunod uban sa usa ka impresibo tan-awon:

"Unsa ka milagro, unsa ka milagro!

Dili ba labing dako nga milagro ang pagbuhat sa akong Kabubut-on?

Ang Akong Kabubut-on mao ang walay katapusan ug walay katapusan nga milagro. Bisan kanus-a kini gusto sa tawo

- nagpadayon sa kanunay nga kontak sa Balaan nga Kabubut-on, kini usa ka milagro.

Ang pagbanhaw sa mga patay, ang pagpasig-uli sa panan-aw sa mga buta ug ang susama dili mga butang nga walay kataposan: sila adunay kataposan!

Sa tinuud, ang mga anino lamang, ang mga butang nga wala’y katapusan dili matawag nga mga milagro, kung itandi sa dako nga permanente nga milagro sa kinabuhi sa akong Kabubut-on.

Busa wala siya magtagad niini nga mga milagro.

Apan nahibal-an ko kung kini mapuslanon ug kinahanglan. ”

Karong buntaga, ang akong kanunay nga buotan nga si Hesus nagpakita sa iyang kaugalingon nga tanan gigapos: mga kamot, tiil ug kinabuhi.

Usa ka puthaw nga kadena ang gibitay sa iyang liog.

Hugot kaayo siya nga gigapos nga ang iyang balaang persona dili na makalihok.

Pagkasakit nga posisyon, igo nga makagisi sa mga luha gikan sa usa ka bato! Ug   si Jesus, ang akong kinatas-ang kaayohan, misulti kanako  :

"Anak ko, sa dagan sa akong Pasyon,

-ang tanan nga pag-antos nga akong giantos nakigkompetensya sa usag usa

-apan, labing menos, sila nagdala ug mga kausaban: ang usa mipuli sa lain.

sama sila sa mga sentinel,

pagsiguro nga padayon kong madugangan ang akong   kasakit,

ingon nga ang matag usa gusto nga manghambog nga labi ka daotan kaysa sa uban. Apan ang mga link wala gayud makuha gikan   kanako.

Gidala ko sa Bukid sa Kalbaryo kanunay uban sa akong mga higot.

Sa tinuud, wala sila mohunong sa pagdugang mga hilo ug kadena

- sa kahadlok nga molayas e

-sa usab sa pagbiaybiay kanako labaw pa.

Kini nga mga link gidugang

-sa akong kasakit,

-sa akong kalibog,

- sa akong pagpaubos   ug

-bisan sa akong mga   busay.

Hinumdomi, bisan pa, nga kini nga mga link gitago

grabe nga misteryo   e

usa ka dako nga   pag-ula.

Tawo,

- nahulog sa sala,

nagpabilin siya nga nahigot sa mga gapos sa iyang sala.

-Kon ang sala mortal, ang mga higot puthaw.

-Kon kini venial, ang mga koneksyon anaa sa pisi.

Bisan kanus-a siya magbuhat ug maayo,

- walay pagpanghilabot gikan sa mga koneksyon ug

- gibati nimo nga dili ka makalihok. Kini nga pagpanghilabot gibati

- naglagot niya,

- nagpaluya niini ug

- modala kaniya ngadto sa bag-ong falls.

Kung molihok siya, bation niya ang pagpanghilabot sa iyang mga kamot, ingon nga wala siyay mga kamot sa pagbuhat ug maayo.

Ang iyang mga pagbati, nga nakakita kaniya nga giatake pag-ayo, nagmaya ug nag-ingon: ang kadaugan ato.

Ingon nga hari siya, gihimo nila siyang ulipon sa ilang mabangis nga mga gipangayo. Pagkadinumtanay sa tawo sa kahimtang sa sala!

Aron mahigawas siya sa iyang mga kadena, gipili nako nga gapuson. Dili ko gusto nga walay mga kadena

-aron kini nga mga channel kanunay nga magamit

-aron mabungkag ang sa tawo.

Ug sa diha nga ang mga pagbunal ug pagduso nakapahulog kanako,

Akong gituy-od ang akong mga kamot aron buwagan ang tawo ug buhian siya pag-usab."

Samtang nagsulti niini si Jesus, nakita ko ang halos tanang mga tawo nga ginapos sa mga talikala. Makaluluoy sila nga makita.

Ako nag-ampo nga si Jesus mihikap sa ilang mga kadena uban sa Iya aron kadtong sa mga binuhat mabugto.

Ako nakig-uban   kang Jesus nga himalatyon sa tanaman sa Getsemani.

Kutob sa akong mahimo,

-Naluoy ko niya ug

-Gipilit ko siya sa akong kasingkasing, naningkamot sa pagpahid sa   singot sa dugo.

Ang akong buotan nga   Jesus, uban sa usa ka huyang ug hilom nga tingog, misulti kanako:

"Akong anak, ang akong pag-antos sa tanaman sakit, tingali labaw pa sa akong kamatayon sa krus.

Kung ang Krus mao ang katumanan ug kadaugan sa tanan, dinhi kini, sa tanaman, nga nagsugod ang tanan.

Ang mga daotan mas sakit sa sinugdanan kaysa sa   katapusan.

Niini nga pag-antus, ang labing makapahugno nga pag-antus nahitabo sa dihang ang tanang kasal-anan sa mga tawo miabut sa akong atubangan, sunod-sunod. Ang Akong Katawhan miangkon kanila sa tanan nilang   kahalangdon.

Bisan unsa nga kalapasan

- nagdala sa timaan sa kamatayon sa usa ka Dios ug

-gisangkapan ug espada aron patyon ako.

Gikan sa panglantaw sa akong pagka-Dios, ang sala nagpakita kanako

- hilabihan ka makalilisang ug makalilisang,

- labaw pa sa kamatayon mismo.

Sa mismong paghunahuna sa kahulogan sa sala,

-Gibati ko nga mamatay, ug

“Patay na gyud ko.

Mitu-aw ko sa akong Amahan, apan Siya walay hunong.

Walay bisan usa ka tawo nga mitabang kanako sa pagpugong sa akong kaugalingon nga mamatay.

Gisinggitan ko ang tanang binuhat nga maluoy sila kanako, apan kawang! Ang akong Katawhan nagluya ug hapit na ako makadawat sa makamatay nga hampak sa kamatayon.

Nahibal-an nimo kung kinsa ang adunay niini

- naputol ang pagpatay e

-Gipreserbar ba niini ang akong Katawhan gikan sa kamatayon niining panahona?

Ang una nga tawo mao ang akong dili mabulag nga Inahan.  Nisinggit kog tabang, nidagan siya nako ug gisuportahan. Gibutang nako akong tuong bukton sa iyaha.

Gitan-aw ko kini sa ngilit sa akong kamatayon ug nakit-an kini

- sa kadako sa akong Kabubut-on e

- kung wala'y kalainan tali sa akong Kabubut-on ug sa iya.

Ang Akong Kabubut-on mao ang Kinabuhi!

gikan sa

Ang Kabubut-on sa akong Amahan dili mausab, ug   uban pa

ang akong kamatayon tungod sa mga binuhat,

siya usa ka binuhat nga gipuy-an sa kinabuhi sa akong Kabubut-on nga naghatag kanako og kinabuhi.

Siya ang akong Inahan, siya nga, sa milagro sa akong Kabubut-on,

nagdisenyo kanako   ug

nanganak kanako sa panahon, nga, niadtong   higayona,

- naghatag kanako og kinabuhi sa usa ka segundo

-sa pagtugot kanako sa pagbuhat sa buhat sa Katubsanan.

Unya, mitan-aw sa wala, akong nakita ang anak nga babaye sa akong Kabubut-on.

Una nakong nakita,   gisundan sa ubang mga anak sa akong Kabubut-on.

Gusto ko nga ang akong Inahan maoy unang tig-atiman sa akong Kaluoy.

Pinaagi niini giablihan unta nato ang mga pultahan sa tanang binuhat. So, gusto nako naa siya sa akong tuo para makasandig ko niya.

Gusto  ko ikaw, ikaw, ang una nga depositaryo sa akong Hustisya  , aron mapugngan kini nga Hustisya nga magamit sa mga binuhat.

ingon nga angay nila.

Gusto ko ikaw sa akong wala, sunod kanako.

Uban niining duha ka suporta, gibati Ko ang usa ka bag-ong Kinabuhi sa Kanako.

Ingon nga wala ako nag-antus bisan unsa,

Naglakaw ako uban ang usa ka lig-on nga lakang aron sa pagsugat sa akong mga kaaway.

Sa tanan nga mga pag-antos nga akong giantos sa panahon sa akong Passion, daghan ang nakahimo sa pagpatay kanako.

Kining duha ka suporta wala gayud mobiya kanako.

Pagkakita nila nga hapit na ko mamatay

uban sa akong Kabubut-on nga diha   kanila,

gisuportahan ko nila   ug

gihatagan ko nila ug bag-ong   kinabuhi.

Oh! Ang mga milagro sa akong Kabubut-on!

Kinsa ang makaihap kanila ug makahukom sa ilang bili?

"Tungod niini gihigugma ko pag-ayo ang mga tawo nga nagpuyo sa akong Kabubut-on.

Giila ko ang akong imahe diha kanila, ang akong halangdon nga mga bahin. Nadungog ko ang akong kaugalingong gininhawa ug ang akong kaugalingong tingog diha kanila.

Kung wala ko nahigugma aning mga tawhana, nasayop ko. Ako mahimong sama sa usa ka hari

- walay mga manununod,

-nga walay halangdon nga pagpadayon sa iyang korte,

-walay korona sa iyang mga anak.

Ug kon ako walay mga manununod, korte o mga anak, unsaon ko man sa pag-isip sa akong kaugalingon nga hari?

Ang akong Gingharian gilangkoban niadtong nagpuyo sa akong Kabubut-on.

Alang niini nga Gingharian ako nagpili ug usa ka inahan, usa ka rayna, mga ministro, usa ka kasundalohan ug usa ka katawhan.

Ako silang tanan ug silang tanan akoa.”

Naghunahuna sa gisulti ni Jesus kanako, naghunahuna ko sa akong kaugalingon:

"Sa unsang paagi kini mabuhat?"

Si Jesus, mibalik, midugang:

"Akong anak, aron mahibal-an kini nga mga kamatuoran kinahanglan nga kini anaa

- gusto   e

-   ang kabubut-on

para makaila sila.

Hunahunaa ang usa ka kwarto nga adunay sirado nga mga shutter:

bisan unsa kakusog sa adlaw sa gawas, ang lawak kanunay magpabilin nga ngitngit.

Ang buhat sa pag-abli sa mga blind nagpaila nga gusto nimo ang kahayag.

Apan bisan kini dili igo kung dili naton pahimuslan kini nga kahayag.

aron   makatrabaho,

sa paglimpyo sa kwarto,

sa   abog,

aron dili mausik kining kahayag nga nadawat ug, sa ingon, isugid nga dili mapasalamaton.

Dili igo nga   adunay kabubut-on nga mahibal-an ang kamatuoran.

Kinahanglan ka usab nga mangita

sa pagbuntog sa iyang mga kahuyang   ug

sa pagdala sa kahusay sa iyang kinabuhi ngadto sa Kahayag niini nga   Kamatuoran.

Kinahanglan ka nga motrabaho

aron ang kahayag sa gituhop nga kamatuoran modan-ag

iyang baba,

iyang mga kamot   ug

iyang   batasan.

Kung dili

-Kini sama sa pagpatay niini nga   Kamatuoran

- dili pagbutang niini sa   praktis.

Kini magpuyo sa kagubot sa hingpit nga kahayag.

Kung ang usa ka kwarto puno sa kahayag ug, sa samang higayon,

- sa hingpit nga kasamok, e

nga ang tawo nga nagpuyo didto wala maghago sa pagtul-id sa sitwasyon,

-Dili ba kini usa ka makaluluoy nga talan-awon?

Mao kini ang kahimtang sa tawo nga nahibalo sa mga Kamatuoran apan wala magbuhat niini.

“Hibaloi, hinoon, nga sa tanang Kamatuoran,

kayano mao ang unang elemento.

Kung ang kamatuoran dili yano,

kini dili Kahayag   ug

dili kini makalusot sa hunahuna sa tawo aron   lamdagan kini.

Kung walay kahayag, ang mga butang dili mailhan.

Ang kayano dili lang gaan,

-kini ang hangin   nga  , bisan dili makita,   nagtugot kanimo sa pagginhawa  .

Kon wala ang hangin, ang yuta ug ang tanang nagpuyo niini walay kinabuhi. Ingon usab

- kung ang mga hiyas ug mga kamatuoran dili ubos sa timaan sa kayano, sila ingon nga walay hangin ug walay kahayag ».

Kay naa sa akong naandang kahimtang, nagtukaw ko halos tibuok gabii.

Ang akong mga hunahuna kanunay nga milupad ngadto sa akong   binihag nga si Jesus  . Kini nagpakita kanako sa baga nga kangitngit.

Nabatyagan nako ang iyang presensya ug ang iyang sakit nga pagginhawa, apan wala nako siya nakita. Gisulayan ko ang paghiusa sa akong kaugalingon sa iyang labing balaan nga Kabubut-on,

gisubli ang akong naandan nga mga buhat sa simpatiya ug pag-uli.

Usa ka silaw sa mas hayag nga kahayag migawas gikan kanako ug mipakita sa iyang nawong.

Ang Iyang Labing Balaan nga Nawong nadan-agan.

Sa ingon, ang kangitngit nawala ug ako nakahimo sa paghalok sa iyang mga tuhod. Giingnan ko niya:

"Anak ko, ang mga buhat nga nahimo sa akong Kabubut-on alang kanako sama sa adlaw. Uban sa iyang mga sala ang tawo naglibut kanako sa kangitngit.

Labaw pa sa silaw sa adlaw, ang mga buhat nga gihimo sa akong Kabubut-on

panalipdi ako gikan sa kangitngit   ug

palibutan ako sa kahayag, nga nagtabang kanako sa pag-ila sa akong kaugalingon pinaagi sa mga binuhat.

Tungod niini gihigugma ko pag-ayo ang mga tawo nga nagpuyo sa akong Kabubut-on. Mahimo nila

ihatag kanako ang tanan   ug

pagpanalipod sa akong kaugalingon gikan sa tanan. Mibati ko nga   andam

-à tout leur acorder et

-à les combler de toutes les bonnes mipili nga ang je prévoyais magtanyag ug aux autres.

"Mga suppositories

-que le soleil soit doué de raison,

-qu'il en soit ainsi pour les plantes et

-que, sciemment, celles-ci rejettent sa lumière et sa chaleur, ne désirant ni croître ni produire des fruits.

Hinuon, ibutang ta nga usa ka   tanom

- Hinay nga makadawat usab sa kahayag sa   adlaw

-gusto nga ipresentar kaniya ang tanang bunga nga dili gustong ipatungha sa ubang mga tanom.

Dili ba kini patas nga,

pagkuha sa kahayag niini gikan sa ubang mga   tanom,

Gibubo ba sa adlaw ang tanan nga kahayag ug kainit niini niining usa ka   tanum?

Maayo!

-Unsa ang dili mahitabo sa adlaw tungod kay dili siya husto,

- kini mahitabo tali sa usa ka kalag ug sa akong kaugalingon."

Human sa pagsulti niini, siya nawala. Sa ulahi, mibalik siya ug midugang:

"Anak ko,

ang kasakit nga labing nagsakit kanako sa panahon sa akong pasyon mao ang pagkasalingkapaw sa mga Pariseo.

Gipakaaron-ingnon nila ang hustisya sa dihang sila ang labing dili makiangayon. Ilang gisundog ang pagkabalaan, pagkamatarong ug kahusay,

samtang sila ang labing hiwi, sa tanang mga lagda ug sa bug-os nga kaguliyang.

Samtang nagpakaaron-ingnon sila nga nagpasidungog sa Dios,

- sila gipasidunggan,

- gibantayan nila ang ilang kaugalingon nga interes, ang ilang kaugalingon nga kaayohan.

Ang kahayag dili makasulod kanila, tungod kay ang ilang pagkasalingkapaw nagsira sa tanang mga pultahan. Ang ilang kakawangan

-mao ang yawe nga, sa usa ka doble nga pagliko, nag-lock kanila sa ilang kamatayon ug

- mihunong usab sa bisan unsang madulom nga kahayag.

Bisan ang idolatroso nga si Pilato nakakaplag ug mas kahayag kay sa mga Pariseo. Kay nigawas ang tanan niyang gibuhat ug gisulti

- walay reklamo,

- apan kahadlok.

Akong gibati

- mas madani sa makasasala, bisan ang labing hiwi, kung dili siya malimbongon,

-nga gikan sa mga mas maayo apan salingkapaw.

Oh! Nauwaw ang usa kanako

nga maayo sa   ibabaw,

nagpakaaron-ingnon nga   maayo,

pag-ampo, apan

diin ang dautan ug hakog nga interes gitabonan Samtang ang iyang mga ngabil nag-ampo, Ang iyang kasingkasing halayo   kanako.

Sa higayon nga maghimo siya og maayo, maghunahuna siya bahin sa pagtagbaw sa iyang bangis nga mga pagbati. Bisan pa

- ang maayo nga gibuhat niini sa panagway ug

-ang mga pulong nga iyang gisulti, ang tawo nga nagpakamatarong sa kaugalingon

- dili siya makahatag ug kahayag sa uban tungod kay iyang gitrangkahan ang mga pultahan.

Siya naglihok isip usa ka nagpakatawo nga demonyo kinsa,

ubos sa takos sa   kabtangan,

nagtintal   sa mga binuhat.

Ang pagtan-aw sa usa ka butang nga maayo, ang tawo madani. Apan

- kung kini naa sa labing matahum nga punto sa agianan,

- nakita niya ang iyang kaugalingon nga giguyod ngadto sa pinakagrabe nga mga sala.

Oh! Ang mga pagtintal nga moabut sa dagway sa sala dili kaayo peligroso

sa mga nagpakita sa ilang kaugalingon sa dagway sa maayo!

Dili kaayo peligroso

- pag-atubang sa hiwi nga mga tawo

-nga sa mga maayo tan-awon pero mga hipokrito.

Pila ka mga hilo ang ilang gitago! Pila ka kalag ang wala nila hiloan?

Kung dili tungod niini nga mga simulation ug

kung ang tanan nakaila kanako kung unsa ako,

ang mga gamot sa kadautan kuhaon gikan sa nawong sa   yuta

ug ang tanan   malimbongan.”

Naghunahuna ko sa gisulti ni Jesus kanako pipila ka adlaw ang milabay (  Nobyembre 19  ). Naghunahuna ko:

"Unsaon kaha nga pagkahuman sa akong langitnong Inahan, ako ang ikaduhang suporta ni Jesus!"

Gidala ako ngadto kaniya sa dakong kahayag, si Jesus miingon kanako:

"Anak ko, nganong nagduhaduha ka?" Mitubag ko: "Ang akong dakong kaalaotan!"

Si Jesus   mipadayon:

“Kalimti na.

Bisan pa, kung wala ko ikaw gipili,

Magpili pa unta kog lain gikan sa tawhanong pamilya. Ang pagrebelde batok sa akong Kabubut-on, ang mga tawo   nakahimog kagubot

- ang tributo sa himaya ug dungog

-nga ang Paglalang kinahanglan nga ibalik kanako.

Laing tawo gikan sa tawhanong pamilya

usa ka tawo nga padayon nga nahiusa sa akong   Kabubut-on,

mas nagkinabuhi sa akong Kabubut-on kaysa sa iyang e

sa paggakos sa tanan sa akong Kabubut-on, siya unta mobangon labaw sa   tanan

sa paghigda sa tiilan sa akong trono

himaya,

dungog ug

gugma

nga ang uban wala mitanyag kanako.

“Ang katuyoan sa Paglalang mao

- nga ang tanang tawo motuman sa akong Kabubut-on ug

- dili kay nagbuhat siya ug dagkong mga butang.

Sa pagkatinuod, giisip ko ang maong mga butang ingong mga banal, gawas kon kini bunga sa akong Kabubut-on.

Daghang mga buhat ang maguba sa hinungdanon nga higayon, tungod kay ang kinabuhi sa akong Kabubut-on wala kanila.

Sa pagbulag sa ilang kabubut-on gikan sa akoa,

gilaglag sa mga tawo ang labing matahum sa akong mga mata:

- ang katuyoan nga akong gibuhat sila.

Hingpit sila nga gibalibaran ug gibalibaran ako

himaya   ug

gugma

nga ila untang ihatag kanako ingon nga ilang Magbubuhat.

“Apan ang akong mga buhat nagdala sa ilhanan sa Ginoo. Ang akong walay katapusan nga kaalam ug walay katapusan nga gugma

- dili makabiya sa buhat sa Paglalang

-nga walay mga resulta nga gitagana alang sa akong   himaya.

Tagda, pananglitan, ang   lukat  :

Gusto ko nga matubos ang mga sala sa mga tawo nga adunay daghang pag-antos,

ayaw pagbuhata ang akong kaugalingong   Kabubut-on,

apan sa kanunay sa akong   Amahan,

- bisan sa labing gamay nga mga butang, sama sa pagginhawa, pagtan-aw, pagsulti,   ug uban pa.

Akong pagkatawhanon

- dili makalihok

- ni adunay kinabuhi

gawas kon kamo mapalihok sa Kabubut-on sa akong Amahan.

Mas palabihon nako nga mamatay sa usa ka libo ka beses kaysa makaginhawa kausa gikan sa Iyang Kabubut-on.

Busa,

Akong gilakip pag-usab ang kabubut-on sa tawo sa Balaanong Kabubut-on.

Ug tungod kay ako tinuod nga tawo ug tinuod nga Dios,

Giuli ko sa akong Amahan ang tanang himaya ug katungod nga angay kaniya.

Bisan pa, ang akong Kabubut-on ug ang akong gugma dili gusto nga magpabilin nga nag-inusara sa akong mga buhat. Gusto nila ang mga imahen Kanako sa akong kiliran.

Gipahiuli sa Akong Katawhan ang Paglalang sumala sa mga laraw sa Magbubuhat. Apan ang tumong sa katubsanan anaa sa peligro.

tungod sa pagkadili mapasalamaton sa   mga tawo,

daghan niini anaa sa   kapildihan.

Usab

aron masiguro nga ang Katubsanan magdala kanako sa hingpit nga himaya   ug

aron ibalik ang tanan nga mga katungod nga tungod kanako,

Nagpili ako ug laing binuhat sa tawhanong pamilya:

Akong inahan

-matinud-anon nga tubag sa akong kaugalingon,

-kansang kabubut-on hingpit nga naunlod sa akong e

-diin akong gikonsentrar ang tanang bunga sa Katubsanan.

Ug gani

kon walay laing binuhat nga nakabenepisyo sa   Katubsanan,

gusto sa akong inahan nga ako   ra

gihatag ang tanan nga isalikway sa mga binuhat kanako.

Moanha ko nimo karon.

Ako tinuod nga Dios ug tinuod nga tawo ug ang akong minahal nga Inahan walay sala ug balaan  .

Ang among gugma nagdala kanamo labi pa:

gusto namo og laing binuhat nga,

gipanamkon sama sa tanang ubang mga binuhat sa tawo,

mahimong makakuha sa ikatulo nga dapit sa akong   kiliran.

Wala ko nalipay

ako ug ang akong Inahan lamang ang mahiusa sa Balaanong Kabubut-on. Gusto namon ang ubang mga bata nga,

-sa ngalan sa tanang binuhat e

-pagkinabuhi uyon sa atong Kabubut-on,

hatagi kami ug himaya ug diosnon nga gugma sa ngalan sa tanan. Busa, sa wala pa ang yuta, gitawag ko ikaw.

Sama nga malipayon kong namalandong sa   akong minahal nga Inahan   ug

- Nalipay ko niya,

-Akong gihapuhap siya ug gibubo ang tanan nga mga gasa sa Dios ngadto kaniya sa mga sapa,

Gitan-aw ko ikaw   nga malipayon,

Gihapuhap ko ikaw ug ang mga sapa nga mibubo sa akong Inahan

gibubo usab nganha   kaninyo   , sa gidak-on nga kamo makadawat kanila.