(7-11)Jeanne le Royer / Igsoong babaye sa Pagkatawo
NAG-UNANG PAGSULTI.
Charissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; quoniam multi pscudoprophetœ exierunt in mundum. (Epist. Joan. ,4,1.)
Gisumbong, sa 1790, uban ang direksyon sa komunidad nga gitawag og Religious Urbanists of Fougères, sa obispo sa Rennes, nakita nako ang akong kaugalingon nga nahimo, pinaagi sa mga sirkumstansya nga akong ipatin-aw sa hustong panahon, sa pagpahulam sa akong kaugalingon sa gusto sa lay sister nga gitawag og De la Nativity, kinsa gustong mohatag kanako og asoy sa mga kahayag diin siya mituo nga ang Dios mipabor kaniya, ug diin siya
mipasalig kanako sa iyang ngalan nga ako ang kataposang depositaryo, nga ipasa kini sa usa ka adlaw ngadto sa akong isigka-lungsoranon ug sa tibuok Simbahan sa J.-C.
Ang mga pagpadayag ug mga panagna niining buotan nga babaye nakahimo na og kasaba sulod sa daghang katuigan; apan niadtong malipayong mga panahon, ang gamay nga kalagmitan nga ang iyang gipahibalo matuman gayud, maoy hinungdan nga sila mapasagdan ug tamayon. Gitugyan pa gani sila sa kalayo ug gisakripisyo sa a
usa ka matang sa cabal nga gihimo batok kaniya niini nga okasyon, ingon sa atong makita.
Apan sa higayon nga misulod ko niini nga balay aron mangulo niini, ug sa dihang ang Sister mipahayag kanako “nga ako ang katapusang direktor; nga sa hamubo nga panahon
Isalikway unta ako gikan niini pinaagi sa kusog; nga ako mapugos sa pagpalalin sa akong kaugalingon ug sa pagkalagiw ngadto sa langyaw nga mga nasud; nga motabok ko sa dagat nga wala siya
kon adunay bisan unsang katalagman nga mahitabo kanako; nga ang koleksiyon nga iyang gihatag kanako sa mga materyal basahon ug susihon didto, ug hisgotan sa mga eskolar; ug usa ka libo ka uban nga susama nga mga butang nga napamatud-an ug gipamatud-an gihapon matag adlaw atubangan sa akong mga mata; nianang higayuna, ingon ko, sa dihang nakigsulti kanako ang Igsoong babaye niining paagiha, layo na kaayo ang among gibalikan tungod sa iyang mga panagna. ANG
Ang mga pasiuna sa usa ka rebolusyon nga mao lamang ang literal nga katumanan niini, nagsugod, bisan og medyo ulahi, sa pag-abli sa ilang mga mata, pinaagi sa pagwagtang sa dili maayo nga mga pagpihig nga una nilang kinahanglan nga pakigbatokan.
Gipugos unya sa mga pag-ampo niining santos nga madre, nga nagsubli kanako nga walay panahon nga mawala; gidapit, dugang pa, sa mapuslanon nga saksi nga gihatag sa tanan nga uban nga mga madre kaniya, ug labaw sa tanan sa
maalamon nga mga representasyon sa mga labaw ug mga depositaryo sa mao gihapon
komunidad, una nakong nahinumduman nga, sumala sa gisulti sa mga historian niini, ang Simbahan ni Jesukristo wala gayud matay-og ni bisan kinsa.
kakurat, bisan unsa ka mapintas, nga wala pa matagna kaniadto sa pipila ka balaan nga mga personahe kansang mga hiyas gisuportahan sa grasya, ug ang mga pahibalo.
nga gipamatud-an sa panghitabo, kanunay nga nag-umol sa usa ka talagsaon nga kalainan sa malaw-ay nga pamatasan ug sa impostor nga pinulongan sa mga mangingilad, nga sa kanunay naglimbong sa uniberso: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Nahinumdom ko, ikaduha, nga kon, sa usa ka bahin, tugotan sa Diyos nga ang mga sagbot isagol sa trigo, ug ang kamatuoran makig-away ug madaot pinaagi sa
pagpangilad, usahay bisan sa iyang Simbahan; sa laing bahin, kanunay niyang gitagana ang atong kahuyang ug siguradong paagi sa pag-ila sa usa gikan sa usa, ug sa pag-ila sa kamatuoran gikan sa sayop sa tanang butang: Probate spiritus siex Deo sint.
Dayon, ako miingon sa akong kaugalingon nga ang bukton sa Dios wala gayud maluya, ni ang iyang gahum mokunhod, siya makahimo gihapon karon sa tanan nga iyang mahimo kaniadto; nga ang mga sirkumstansya pareho ra, ang Simbahan ni J.-C. adunay katungod ug makasalig sa tanang mga tabang nga gisaad sa iyang balaanong magtutukod ngadto kaniya sa tanang panahon sa gidugayon niini. Karon, dili malalis nga ang gasa sa propesiya, sama nianang sa mga milagro, ug uban pa. gihatag kaniya sa walay kinutuban nga panahon; kini usa ka saad nga iyang nadawat gikan sa baba sa usa nga
nagsiguro nga siya kauban niya hangtod sa katapusan sa mga siglo. Ako miingon sa akong kaugalingon dugang pa nga ang daan nga mga panagna nga nagpahibalo sa mga katapusan nga mga, ang usa ka tawo dili makasalikway niini nga walay labing menos insulto kanila, ug sa walay pagkahulog ngadto sa usa ka
usa ka panagsumpaki nga sukwahi sa mga prinsipyo sa pagtuo sama sa mga lagda sa pangatarungan. Ang tanan nagdepende sa ebidensiya: karon, sa kataposan nakaingon ko sa akong kaugalingon nga ang detalyadong pahibalo, miduyog sa literal nga katumanan sa usa ka panghitabo diin ang tanang politikanhong tawo dili gayod makakita sa mga detalye, nga, diha sa paghukom sa Diyos mismo, ang labing tinong marka. sa kamatuoran sa tagna (1), kining usa ka maayong pagkalitok nga kinaiya lagmit nga ingon og usa ka titulo sa labing gamay nga impresibo alang sa bisan kinsa nga kalag nga nagtinguha sa
mahibalo sa kamatuoran diha sa pagkamatarung ug sa pagkasinsero sa kasingkasing. Kini ang akong giingon sa akong kaugalingon, ang mga musunod magpakita kung ako nangatarungan nga dili maayo.
(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit Dominus in veritate. (Jer., 28, 9.)
Niini, pagkuha sa malipayon nga medium tali sa ignorante nga pagkamatuohon nga miangkon sa tanan nga wala’y pruweba, ug ang pagkawalay pagtuo, labi pa nga ignorante, nga nagsalikway sa tanan nga wala’y pamatuod.
eksaminasyon, misurender ko sa balik-balik nga mga hangyo. So naminaw ko
sa mga istorya nga kinahanglan isulti kanako sa Sister; Gisulat ko kini sa atubangan sa iyang mga mata, gisulat ko kini sa paagi nga akong isaysay, kanunay sa samang direksyon,
kutob sa mahimo alang kanako, sumala sa mando ug sa komisyon nga iyang gihatag kanako. Kini nga mga istorya, kinahanglan kong ikumpisal, alang kanako angay nga hatagan og pagtagad sa tanang bahin; Nagtuo ako, dugang pa, aron madiskobrehan sa kinatibuk-an ang mga kinaiya sa kamatuoran, bisan pa ako moingon bahin sa pagkabalaan, nga alang kanako usa ka kinaiya sa pagmando sa pagtahud, ug makahimo sa pag-antus sa tanan nga mga matang sa mga pagsulay nga naa sa usa .
sa pagpangayo sa ingon nga kaso; sa usa ka pulong, sa paghukom sa tanan pinaagi sa pagtandi sa tanan nga mga kahimtang, ug dili pinaagi sa pipila ka nahilit nga mga punto, akong nakita niini ang buhat sa Dios o usa ka dili masabtan nga enigma.
Wala ako mohunong didto; apan gipahibalo sa usa ka makiangayon nga pagkawalay pagsalig sa akong kaugalingon nga paghukom, akong gipresentar, sumala sa mando nga nadawat, ang akong koleksyon ngadto sa labaw nga may katakus ug labaw pa nga nalamdagan nga mga maghuhukom, kinsa nakit-an sa daghan nga gidaghanon sa lain-laing mga dapit sa akong pagkadestiyero, ug ako dili makahimo ug dili kinahanglan. itago nga akong nakita uban sa tinuod nga katagbawan sa daghan kaayong takus nga mga obispo, mga doktor
(7-11)
mga pectable, sa lawom nga mga teologo (1), sa paghiusa sa akong opinyon sa unod sa usa ka buhat diin silang tanan mihukom nga mapuslanon nga pagbasa ug tukma kaayo, sila miingon, aron sa pagpatungha sa labing gitinguha nga mga bunga sa pagkakabig, sa pag-uswag ug kaluwasan. Ingon niana ang ilang nagkahiusa nga pagbati, bisan pa nga ang kinaiya niining talagsaon nga produksyon wala magtugot kanila sa pagdugang niini sa pagtugot sa ilang awtoridad pinaagi sa pagtugot sa ilang mga ngalan nga mamantala human sa gibalikbalik nga mga pagdayeg nga ilang gihimo nga tingog ug sa pagsulat; o tingali dili mahimo
kay sa pagdayeg niining maalamon nga pagbantay nga nahadlok sa pagpugong sa paghukom sa Simbahan sa usa ka butang diin siya lamang ang adunay katungod sa
(1) Ang buhat gibasa ug gisusi sa kapin sa usa ka gatos ka lawom nga mga teologo, nga mao: pito o walo ka mga obispo ug mga arsobispo, 20 o 30 ka mga vicar-heneral sa lain-laing mga diosesis, mga doktor ug mga propesor sa teolohiya, mga abbot, mga tagsulat sa lain-laing mga tinamod nga mga buhat. , mga akademiko bisan; kapin sa 80 ka mga kura paroko, mga vicar ug uban pa nga parehas nga diosnon ug batid nga mga pari nga Pranses ug Ingles; wala pay labot ang daghang edukado kaayo nga mga tawo sa kalibotan nga nakabasa niini uban ang samang pagpalig-on ug katagbawan.
sa paglitok; ug bisan pa niana sila adunay bisan unsa nga dili kaayo gibalikbalik, sa kadaghanan, nga ang tudlo sa Dios nagpakita sa iyang kaugalingon niini sa matag lakang, ug nga ang buhat, nga ingon niini,
wala magkinahanglan og laing pagtugot; nga iyang gikuha ang iyang mga pruweba ug ang tanan niyang kusog gikan sa iyang kaugalingon: Digitus Dei est hic . Daghan ang nangayo ug naghimog mga kopya niini, daghan ang mikuha ug mga kinuha gikan niini, ug ang tanan daw nagtinguha sa pagpatik niini. Mao nga kini nga unibersalidad sa mga boto, kini nga panagtagbo sa mga opinyon sa kapital nga punto, naghatag kanako usa ka piho nga pagsalig nga ang usa ka produksiyon nga gitinguha kaayo usa ka adlaw, sumala sa pahibalo sa tagsulat, makatampo sa kaluwasan sa mga kalag ingon sa himaya. sa Dios nga nagkuha sa tanan nga paagi aron makuha kini. Hinaot nga ang panghitabo makaabot sa atong gipaabot, ug ang atong paglaom dili mapakyas!...
Sa walay pagsulod, busa, sa bisan unsang disertasyon sa ang-ang sa pagtuo nga mahatag sa mga istorya niining talagsaon nga babaye, eh! unsa ang ilang mabuhat gawas sa usa ka partikular nga pagtuo! Nangahas ko nga maglaum nga ang Balaang Espiritu, nga akong gituohan nga tagsulat, molamdag labaw pa kay ni bisan kinsa, sa tanan nga may kalabotan niini nga produksiyon, ang mga kalag sa maayong kabubut-on nga mobasa, dili tungod sa kakuryuso, ni sa pagpangita og sayop, apan alang sa bugtong katuyoan sa pagkat-on ug pagganansya
pagtukod.
Oo, gisubli ko kini, ug nangahas ako sa pagsaad niini, ang pagbasa lamang, nga gihimo uban ang pagkamatarong sa husto nga katuyoan, labi pa ang mahimo sa ingon nga mga magbabasa kaysa sa bisan unsang masulti sa mga dili madani niini nga pagbasa. Tinuod kini, ug mao kini ang mahimo nako nga pakaulawan, sa tanan nga bahin nga akong naa sa kini nga kalihokan, namulong ako sumala sa suod nga pagdani diin ang partikular nga mga relasyon diin ang uban wala makit-an ang ilang kaugalingon niini nga bahin. naa ko
bisan asa gipresentar ang mga istorya samtang sila nagpresentar sa ilang mga kaugalingon, buot ingnon ubos sa pagtan-aw sa inspirasyon, ug isip resulta sa pagsalig sa usa ka kalag kinsa gitudloan ug gipaboran sa langit; Imposible alang kanako nga ipresentar sila ubos sa lain nga aspeto nga dili matuis sila pinaagi sa usa ka pagluib
sawayon kinsa unta ang mopuli kanako sa trabaho nga ako ang responsable sa pagsulat, usa ka hingpit nga langyaw nga trabaho ug nga halos walay koneksyon niini. Kinahanglan kong ipresentar sila sama niini, o dili sila hikapon: Non possumus quae vidimus non loqui. ( Binuhatan 4, 20 .)
Posible kaayo nga nasayop ko niining tanan; kay gusto ko gihapon nga ang tanang ubang awtoridad dili tagdon; apan sa niini nga kaso wala ako makakita, human sa tanan, sa unsa nga paagi ug ngano nga kini nga opinyon nga mao
ilabi na, ug kon wala kini dili gayud nako mahimo ang ingon nga buluhaton, mahimong magpahamtang sa bisan kinsa nga obligasyon sa paghunahuna sama kanako, kung dili niya kini hukman nga angay, ug kung wala siya makakita og igong rason alang niini pagkahuman niya.
basaha ang: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint .
Kuhaa dayon, ug basaha; tolle, lege . Ayaw pag-ihap nga walay kapuslanan ni ang akong opinyon, ni ang daghan kaayong mga suga diin ang akong gibasehan; tan-awa sa imong kaugalingon kon kita wala maglimbong sa atong mga kaugalingon; tingali ang imong mga mata, mas malipayon o mas tin-aw sa panan-aw, makadiskobre sa mga sayop nga wala namo mamatikdi, ug kamo makahimo kanamo sa usa ka tinuod nga serbisyo pinaagi sa pagtudlo niini kanamo.
Usisaa ang mga rason, timbangtimbanga ang mga rason, gamita bisan sa husto. Bisan asa ang awtoridad wala magdesisyon, ang mga tawo mahimong adunay lain-laing mga paagi sa pagtan-aw sa mga butang; kini mao ang medyo natural nga ang matag usa kanila mao ang
nadani tungod sa mga rason nga naa siya o nagtuo nga naa siya. Ang Simbahan nga wala makasulti, gawasnon na kamo, sa makausa pa, sa inyong paghukom; apan makahukom ka lang og maayo human makabasa uban sa hustong disposisyon.
Tolle, lege .
Susiha, unya, ang bandila sa mga dula, kung dili posible nga hunahunaon nga ang ingon nga buhat mahimong epekto sa imahinasyon.
gibayaw, o gikan sa balaan nga kasingkasing sa usa ka ignoramus, kay sa epekto sa impresyon sa pagka-Dios. Tan-awa kon dili ba kini ikapasangil kay sa espiritu sa demonyo kay sa iya sa Diyos; Probate, etc. Labi na sa tumong nga gisugyot didto nga maayo ang imong paghukom. Probate .
(12-16)
Hatagan ka namo sa lain-laing mga detalye nga kinahanglan nga mahimong hilisgutan sa imong paghukom; lamang, sa dili pa magsul-ob niini, among girekomendar nga ikaw
pag-insistir nga maghulat ka hangtod makita nimo ang kinatibuk-an, ug dili limitahan ang imong kaugalingon sa pipila nga nahilit nga mga detalye. Labaw sa tanan, makaiikag nga ipahibalo kanimo, sa labing menos halos, ang milagrosong tawo nga gituohan nga ang Diyos kanunay nga nakigsulti kanimo; ug busa magsugod kami pinaagi sa pagpadayag kaniya nganha kaninyo sa iyang panggawas nga kinabuhi, sama sa nakita sa mga mata sa mga tawo sukad sa iyang pagkabata,
nga nagreserba alang sa laing panahon sa mga detalye sa iyang sulod nga kinabuhi, o sa paggawi sa Dios sa mga lihok sa iyang kalag: ang usa magsilbi nga pagpangandam, ug ang usa ingon nga pagsunod sa iyang mga pagpadayag ; kini ang natural nga han-ay nga among gisugyot.
Unang protesta sa editor.
Ang among s. Si Padre Papa Urbano VIII, nga nagdili, pinaagi sa iyang mga dekreto sa Marso 13, 1625 ug Hulyo 5, 1634, sa pag-imprinta, nga walay pagsusi ug pagtugot sa obispo sa diyosesis, sa bisan unsang libro nga naglangkob sa mga aksyon, mga milagro ug mga pagpadayag sa mga tawo nga namatay sa ang baho sa pagkabalaan, o gilantaw nga mga martir; nga nagmando pa pinaagi sa iyang dekreto sa Hunyo 5, 1631, nga, sa higayon nga kining mga tawhana hatagan sa ngalan nga santos o bulahan,
kinahanglan nga ipahayag nga kini nga titulo gigamit lamang sa pagpahayag
ang pagka-inosente sa ilang kinabuhi ug ang kahalangdon sa ilang mga hiyas, nga walay bisan unsa nga pagpihig sa awtoridad sa Simbahang Katoliko, diin mao lamang ang katungod sa pagpahayag sa mga santos ug sa pagtanyag kanila sa pagsimba sa mga matuuhon; Isip sangputanan niini nga mga mando diin ako sinsero ug dili malapason nga gisumite, ako pinaagi niini nagprotesta nga akong giila nga mga santos, ingon nga mga bulahan, o ingon nga tinuod nga mga martir, kadto lamang nga gihatagan sa Balaan nga Apostolic See niini nga mga titulo, ug akong gipahayag nga ang tanan nga mga kamatuoran nga gitaho niini nga libro adunay usa lamang
pribado nga awtoridad, ug nga sila dili makabaton sa tinuod nga pagkatinuod
human lamang nga maaprobahan sa hukom sa Soberanong Papa, kang kinsa ako mosumiter sa akong partikular nga opinyon sa tanan nga anaa niini nga buhat, nga akong gipresentar ngadto sa publiko.
Ikaduhang protesta:
Gihangyo ko ang magbabasa sa pag-obserbar nga sa kini nga libro giasoy ko ang daghang mga kinaiya nga nagpamatuod sa pagkabalaan sa tawo kansang kasaysayan akong nahimo. Giasoy ko didto ang mga butang nga wala sa kinaiyahan, ug nga mahimong isipon sa usa nga tinuod nga mga milagro. Ang akong tuyo dili ang paghatag niini nga mga kamatuoran ingon nga giaprobahan sa Balaang Romano nga Simbahan, kondili ingon nga gipamatud-an sa pribadong mga pagpamatuod.
Tungod niini sa mga mando sa atong Santo Papa nga si Papa Urbano VIII, ako niini nagprotesta nga dili ko tuyo nga ipahinungod ngadto sa tawo kansang kasaysayan akong nahimo, bisan ang kalidad sa bulahan, o sa santos, apan sa usa ka paagi .
ubos sa awtoridad sa Simbahang Romano, diin ako lamang ang nag-ila nga iya ang katungod sa pagpahayag niadtong mga balaan. Matinahoron kong naghulat sa iyang hukom sa tanang punto nga anaa niini nga buhat, ug ako nagpasakop niini sa kasingkasing ug hunahuna, sama sa usa ka masulundon nga bata.
KINABUHI UG MGA REBELASYON
SA NATIVITY SISTER.
Katingbanan sa Kinabuhi sa Igsoon nga babaye sa Pagkatawo, ug sa mga kahimtang mahitungod sa iyang mga Pagpadayag.
Iyang pagkatawo.
Si Jeanne Le Royer, nga gitawag sa Relihiyon Sister of the Nativity, anak nga babaye ni René le Royer ug Marie le Sénéchal, natawo, sumala sa kinuha sa iyang bawtismo, niadtong Enero 24, 1731, sa baryo sa Beaulot, parokya sa La Chapelle- Janson, nahimutang duol sa Lorient, duha ka liga gikan sa lungsod sa Fougères, bishopric sa Rennes, sa Brittany. Siya, sa adlaw human sa iyang pagkahimugso, gibunyagan sa simbahan sa vicar sa parokya.
Siya mismo ang magpahibalo kanato sa mga sirkumstansya sa iyang pagkabata ug sa tibuok niyang kinabuhi, kutob sa ilang relasyon sa iyang sulod; apan sa pagsunod sa pagmartsa sa tanang mga Santos, kini magpakita lamang sa iyang kaugalingon diha sa labing dili maayo nga bahin; siya mosulti sa iyang kaugalingon lamang sa pagpaubos sa iyang kaugalingon sa publiko ug sa gipasobrahan nga pagsugid sa iyang mga sayop, sa iyang mga bisyo ug sa iyang mga sala: kon siya mapugos sa pagpahibalo usab sa mga pabor nga iyang nadawat gikan sa
langit, kini mao lamang ang pagkurog sa asoy nga kinahanglan niyang iuli, aron mamatikdan nato kung unsa ka dako ang grasya nga kinahanglan buhaton aron mabuntog ang
pagkadautan ug ayohon ang pagkadunot sa iyang kasingkasing; sa katapusan, sa kanunay nga pagbalik ngadto sa kahiladman sa iyang pagkawalay kapuslanan, kini modala sa tanan balik ngadto kaniya lamang nga alang kang kinsa ang himaya.
Kini mao ang ideya nga iyang ihatag kanato sa iyang kaugalingon sa katapusan sa iyang koleksyon; apan sa wala pa makadungog sa iyang pagpamatuod, bisan sa wala pa maghisgot sa bisan unsang mga detalye sa iyang mga istorya, para nako importante nga ipahibalo sa labing menos usa ka butang sa iyang kinabuhi sa gawas, sa pagpamatuod sa mga tawo.
(17-21)
kinsa nagpuyo uban kaniya; gikan sa ilang mga baba labaw sa tanan akong kuhaon ang tanan nga gusto nakong isulti, ug nanghinaut ko nga ang publiko magpasalamat kanako sa gamay nga paglimbong nga kining mapaubsanon nga babaye maglisud sa pagpasaylo kanako sa iyang kinabuhi, kung Gitugotan unta siya sa Diyos nga mahibalo niini.
Ang iyang edukasyon ug ang unang mga grasya nga gipaboran sa langit kaniya.
Natawo sa Kristohanong mga ginikanan, ingon nga kini sayon nga pangagpas, si Jeanne le Royer, ingon nga kini, gisusopan sa gatas nga buhi ug aktibo nga pagtuo, kana nga kasibot alang sa balaan nga balaod, nga malumo ug anak nga pagkadiosnon, kana nga kahadlok ug kana nga gugma sa Ginoo nga sa kanunay naglangkob sa lahi nga kinaiya sa tinuod nga mga anak sa Dios, ug ang walay pagduhaduha nga pamatuod sa ilang predestinasyon. Kadto ra ang iyang mapanunod gikan sa iyang kabus nga mga ginikanan. Apan sa unsa nga paagi nga ang mga regalo gikan sa langit mao ang usa ka dato nga sunodsunod nga, ug sa unsa nga paagi nga ang mga nag-ambit niini dali ra makahimo nga wala ang tanan!...
Kining unang disposisyon sa usa ka pagpugong nga grasya nag-antus pag-ayo, sulod sa usa ka panahon, gikan sa pag-atake sa mga pagbati ug gikan sa pagsabwag sa dili maayo nga panig-ingnan; apan ang grasya kanunay nagdala kaniya balik sa tumong diin ang Dios gusto kaniya. Gikan sa pagkabata gibati niya ang usa ka hilabihan nga pagkadani sa paghatag sa iyang kaugalingon ngadto sa Dios sa pagretiro nga, aron sa pagtubag sa iyang bokasyon, iyang gibuntog ang tanang mga babag nga ang demonyo, ang kalibutan, ang unod, ug ang tanang mga kapeligrohan sa iyang kahimtang.
Morag, gikan sa istorya nga iyang isulti kanato, nga ang pabor sa iyang maayong anghel, ug labaw sa tanan ang iyang dakong pagsalig sa Inahan sa Dios, nakatabang kaniya sa daghang mga engkwentro; Mopatim-aw usab nga sa tanang mga debosyon nga unang nasilsil sa iyang kalag, nga sa Labing Balaan nga Sakramento sa altar kanunay ang labing malumo ug buhi, ug ang iyang gugma alang sa madanihon nga tawo ni J.-C. , sa iyang kasingkasing, proporsiyon, kon ang usa makasulti niini, uban sa mga pabor nga kini padayon, nga nadawat gikan niini. Bulahan ang kalag nga nahibal-an unsaon pagpadayon uban sa iyang Dios kini nga matam-is
sulat sa binalos nga kalumo, kanang lamian nga komersiyo sa gugma nga naghimo sa langit dinhi sa yuta! mao ni among nakita sa Catherines and the
Bernardine sa Siena, ang Madeleines sa Paœi, ang Thérèses, ang Gertrudes, ang Angèles sa Foligny, ang Philippes sa Néry, ang François d'Assise, ang François
Xavier, ang Francis de Sales, ug sa daghan nga mga linibo sa uban nga mga santos, sa proporsiyon sa ang-ang sa ilang pagkabalaan, ug sumala sa lain-laing mga paagi diin kini nakapahimuot sa Dios sa pagpalakaw kanila.
Mga timailhan sa iyang bokasyon.
Batan-on, lig-on, uban sa usa ka makapahimuot nga nawong ug usa ka mapuslanon nga dagway, gitugahan dugang pa uban sa usa ka maayo nga kasingkasing, uban sa usa ka kalag nga natural nga ingon ka sensitibo ingon nga kini matul-id, uban sa usa ka malumo ug sosyal nga kinaiya, ang batan-ong le Royer sa walay pagduhaduha sa pagpakaaron-ingnon, sama sa lain. , ngadto sa usa ka mapuslanong partido sumala sa iyang kahimtang; busa usa ka gidaghanon ang mitungha diin siya wala mobati ug pagdumot; apan dili gayud posible nga moabut sa bisan unsa nga positibo nga pakiglambigit; adunay kanunay nga wala damha nga babag nga nakapalibog sa tanan nga mga lakang. Ang balaan nga kapikas nga adunay mga laraw kaniya nagmando sa laing paagi; gitawag niya siya, pinaagi sa mga pagsulay ug sa dili kasagaran nga mga paagi, ngadto sa
kahingpitan sa usa ka labaw nga halangdon nga kahimtang. Gitakda siya sa langit alang sa mas dako
mga butang nga giatiman sa usa ka panimalay, ug kini mao ang paghimo kaniya nga usa ka modelo sa relihiyoso nga kahimtang, kanang Providence, nga nagbantay kaniya gikan sa iyang duyan,
migiya kaniya nga daw pinaagi sa kamot agi sa mga kapeligrohan sa usa ka dunot nga kalibutan, nagluwas kaniya sa usa ka libo nga pagkalunod sa barko, ug kanunay nga nagbungkag sa tanan nga supak sa iyang mga laraw.
Ang kamatayon sa iyang mga ginikanan.
Sa edad nga kinse o napulog unom ang among mahiyason nga tagabaryo nawad-an sa usa ka amahan nga iyang gihigugma pag-ayo, ug kansang kamatayon hinungdan sa iyang grabe nga kasakit; nadismaya sukad niadto sa kakawangan sa kalibutan, ang mga kapeligrohan nga iyang nasinati sa pipila ka mga kahimtang, sa pagdali sa pagtubag sa sulod nga mga kahayag diin ang Dios midani kaniya ngadto sa iyang kaugalingon sa usa ka talagsaon nga paagi, siya nagbiaybiay sa iyang kaugalingon tungod sa hilabihan nga pag-uyog. ; mitugyan siya ngadto sa grasya, ug sa pagputol sa tanang tentasyon ngadto sa kalibutan, iyang gihalad ang iyang kaugalingon sa hingpit ngadto sa Dios pinaagi sa panaad sa walay katapusan nga kaputli nga iyang gihimo sa atubangan ug ubos sa pagdumala sa Rayna sa mga Birhen.
Ang iyang mga laraw ug mga proyekto sa kahingpitan.
Nagsugyot lang siya nga magpabilin uban sa iyang inahan, aron pakan-on siya sa iyang trabaho ug tabangan siya hangtod sa katapusan sa iyang mga adlaw. Apan kini nga katapusan mas duol kay sa iyang gihunahuna, tungod kay sa wala madugay ang lubong niini nga babaye
Mianhi si Christian aron bag-ohon ang kasakit nga gipahinabo sa kamatayon sa iyang bana
kasingkasing sa ilang anak nga babaye. Human niining bag-ong rason sa pagbiya sa kalibutan o sa pagpalayo sa kalibutan, tungod kay wala na siyay kahinguhaan didto, ni halos bisan unsang kurbata nga makapugong kaniya didto, gusto unta ni Jeanne nga mangita sa usa ka balay nga relihiyoso nga dapit sa alagad, sa pagbutang ug dugang niini
kaluwasan ug ang iyang kaluwasan ug ang iyang panaad sa pagpugong; apan wala mahibaloi sa tanan, gihikawan, tungod niini, sa tanang rekomendasyon ug sa tanang paagi sa tawo, wala siya mangahas sa pagdala sa iyang mga pagpakaaron-ingnon hangtud karon.
Ang iyang malumo nga pagsalig ug sinsero nga debosyon sa Inahan sa Dios.
Busa siya kontento sa iyang kaugalingon sa pagpakigsulti sa Dios mahitungod niini diha sa pag-ampo, ug gibutang ang tanan ngadto sa mga kamot sa usa nga nakadawat sa iyang tambag.
(22-26)
secration: miyukbo atubangan sa iyang larawan, sumala sa iyang isulti kanato, nag-ampo siya sa Mahal nga Birhen nga makuha niya gikan sa iyang anak ang grasya ug ang paagi nga mahimong
kanunay nga matinud-anon sa debosyon nga iyang gihatag kaniya uban sa tanan niya
tawo, ug diin siya naghimo kaniya sa iyang kaugalingon nga depositaryo. Ang usa ka pag-ampo, sa makausa nga yano ug hilabihan ka mainiton, dili magpabilin nga walay epekto. Ang usa nga gitumong niini wala gayud magbudhi sa pagsalig nga gihatag kaniya. Ania ang usa ka dugang nga bahin: gikan niadtong higayona ang Mahal nga Birhen daw mihimo sa pakigsabot sa butang, o hinoon sa pagpangulo sa pagpatay niini sa iyang kaugalingon; Sa wala madugay adunay rason nga masabtan nga ang maong kalihokan anaa sa maayo kaayo nga mga kamot aron dili, sa madugay o sa madali, makoronahan sa kalampusan.
Pagkabuotan sa pagpili sa usa ka direktor, ug sa iyang plano sa kinabuhi.
Sa wala pa magdesisyon nga mag-inusara, gusto ni Jeanne le Royer nga himuon ang espirituhanon nga pag-atras nga gipahibalo sa Faubourg Roger sa lungsod sa Fougères. Ang iyang katuyoan sa pag-adto didto mao ang pagpangita og mga paagi
pagkabalaan, ug didto sa pagkonsulta sa Dios sa bahin nga kinahanglan niyang buhaton aron makahibalo ug makasunod sa iyang kabubut-on. Si M. Débrégel niadto mao ang direktor niining balay sa espirituwal nga mga pag-atras; usa ka tinuod nga evangelical nga magbubuhat, iyang gipaila ang iyang kaugalingon tungod sa iyang kahibalo sa paggawi sa pribilihiyo nga mga kalag sama sa iyang kasibot alang sa kanunay nga hayag nga pagkakabig sa labing grabe nga mga makasasala.
nagpatig-a; kini mao ang Ananias nga gitagana alang kaniya sa langit; ngadto usab kaniya nga milingi siya aron mahibaloan kon unsay iyang buhaton. Gipadayag niya kaniya ang ilawom sa
ang iyang tanlag sa pagpakita kaniya unsa ang nahitabo didto, ug mihatag kaniya ug usa ka asoy sa iyang talagsaon nga mga paagi nga nakapatingala na sa uban pag-ayo, ug nga, bisan pa sa iyang pag-atiman, nahitabo nga igo na nga nakapaalarma sa iyang pagkamapainubsanon. Human sa pagsusi kaniya sa makadaghang higayon, kini nga tawo sa Dios miuyon sa iyang mga paagi ug sa iyang mga proyekto, siya lamang ang nagpahigawas kaniya gikan sa bahin sa iyang mga resolusyon nga moabot ngadto sa mga pagdaginot nga makadaot sa kahimsog sa iyang lawas.
Nagsulod siya sa mga madre sa Urbanista isip sulugoon gikan sa gawas.
Usa ka paglabay sa bato gikan sa retreat house mao ang usa ka komunidad sa mga Clarist, gipagaan ni Pope Urban V, ug gitawag alang niini nga hinungdan ang Kombento sa
Ang mga tigplano sa kasyudaran sa Fougères, diin sila nanimuyo niadtong 1655. Ang lagda kay kanunay nga hugot nga gisunod, ang mga madre niadto sama ka daghan sa ilang mainiton. Nagtuo si M. Débrégel nga kinahanglan niyang isugyot ang iyang mahinulsulon niining maayong mga kalag, nga ang pipila kanila iyang gimandoan, nga dawaton sa ilang mga panimalay sa kapasidad sa
alagad sa mga boarders. Kadto maoy unang tuig nga gitugotan sila sa pagbaton niini, sa ato pa niadtong 1752. (1). Human makuha ang ilang pag-uyon, siya mismo ang nagpresentar niini ngadto kanila, nga nag-ingon kanila: “Atong panalanginan ang Diyos, mga babaye, siya sa gihapon naghatag sa kalibotan ug talagsaong mga kalag nga buot niyang tultolan sa iyang kaugalingon pinaagi sa iyang balaang espiritu. Ang sequel magpakita kung ang batid nga direktor nasayop.
(1) Kini nga pagtugot gibawi ubos ni G. Lemarié, mga baynte o traynta ka tuig sa ulahi.
Moagi kini sa sulod sa Kombento.
Human sa unom ka semana nga pagserbisyo sa gawas, gipaila-ila siya
sa sulod mismo, sa pagtabang sa mga laygo nga mga sister. Nakita nang daan ni Jeanne ang epekto sa iyang mga pag-ampo; ang kulang sa iyang kalipay mao ang pagkita sa usag usa
dili mabakwi nga gihiusa pinaagi sa solemne nga mga panaad niadtong iyang gialagaran: kanunay niyang gitinguha kining bililhong bintaha. Kini nga swerte nga panahon alang kaniya
wala moabut hangtud sa labaw pa kay sa tulo ka tuig sa ulahi: siya migahin niini nga tulo ka tuig sa pag-andam alang niini pinaagi sa postulancy, ang pagkuha sa batasan ug sa novitiate. Sulod niining tanan nga panahon, ang demonyo nagpatunghag daghang mga babag alang kaniya; apan uban sa tabang ug sa grasya sa Dios, nabuntog niya silang tanan ug wala gayud malibog sa hingpit.
Mga tentasyon ug mga babag nga supak sa iyang mga laraw.
Mga babag sa kilid sa kakabos. Gipangayoan siya og dote nga tulo ka gatus ka libras, ug aduna lamang siyay unom ka libra sa tanan, nga wala nay paglaum nga makabaton pa, ang tanan niyang patrimonya halos dili igo sa pagbayad sa legal nga gasto human sa kamatayon sa iyang mga ginikanan. Mga babag sa kilid sa pangabugho, nga sa dili madugay
nga dili magpakaaron-ingnon sa iyang lig-on ug malumo nga pagkadiosnon, ingon man usab sa pagtamod ug panaghigalaay nga iyang nahimo aron mapasig-uli, aron magsugod sa paggukod kaniya. Mga babag sa kiliran sa iyang kaugalingong mga pagbati, nga gipukaw sa yawa labaw pa kay sa kaniadto sa higayon nga siya nangandam sa paghalad kanila ngadto sa iyang Dios. Mga babag ilabi na gikan sa
kilid sa usa ka sobra nga kahadlok nga dinasig diha kaniya sa espiritu sa kangitngit; iyang gihawiran siya sa kanunay nga kalisang; iya pa gani nga gidala siya ngadto sa pagkawala sa kadasig: siya misulti kaniya nga siya dili gayud mohimo sa iyang kaluwasan sa ingon ka estrikto nga propesyon; nga wala siya didto
wala gitawag. Siya nagpadayon sa pagpakita sa iyang impyerno sa katapusan sa usa ka karera nga walay paghupay ug walay bunga alang kaniya. Siya mismo ang mosulti kanato sa ulahi kon sa unsang gilapdon nga gitugotan sa Diyos ang yawa nga makasinati sa iyaha
pagkamakanunayon, ug sa unsa nga paagi, uban sa unsa nga pag-atiman, siya kanunay nga nagdali sa pagsuporta ug pagpanalipod niini; apan kini may kalabotan sa iyang pangsulod nga kinabuhi.
Ang iyang pagsalig sa Diyos ug sa iyang Tigpanalipod.
Batok sa daghan kaayong mga kaaway, busa gibutang ni Sister Jeanne ang tanan niyang pagsalig sa Diyos, kang Jesu-Kristo ug kang Maria; ug ubos sa panalipod sa Anak ug sa gamhanang panalipod sa Inahan, naglaum siya batok sa tanang paglaum… .
(27-31)
kon siya nakaangkon nga siya madawat ngadto sa relihiyon; ug nga ang ngalan nga iyang dad-on didto mao ang usa sa mga kapistahan nga gitukod sa Simbahan agig pasidungog kaniya. A
paglaum nga lig-on dili gayud malimbongan. Si J.-C. mismo mihimo sa pagwagtang sa iyang mga kalisang, pinaagi sa pagpasalig kaniya sa iyang bokasyon, ug sa paghimo kaniya sa pagpasalig niini pag-usab pinaagi sa iyang kompesor.
Siya midaog pinaagi sa tabang sa langit, ug mikuha sa usa ka relihiyosong ngalan nga nagpahinumdom kaniya sa iyang obligasyon ngadto sa iyang tigpanalipod.
Adunay daghang mga kapitulo bahin kaniya diin ang mga opinyon nabahin sa dugay nga panahon. Sa kataposan, bisan tuod ang mga sakop nagpresentar sa ilang kaugalingon ug dagkong mga dote; bisan pa sa matang sa kabalyero nga gihimo batok kaniya, siya midaog,
lagmit pinaagi sa tabang sa inahan sa Diyos, ang iyang tigpanalipod. Busa siya gidawat, nga walay bugay, sa paglitok sa iyang relihiyosong mga panaad; iyang gikuha ang ngalan sa Sister of the Nativity, nga mao na ang atong ihatag kaniya gikan karon,
kay mao ni ang kanunay niyang gisuot. Sukad niadto, kini nga mga buotan nga mga madre nakaila na kaniya pag-ayo aron paghatag kaniya sa pagpalabi sa ubang mga hilisgutan nga nagpakita sa ilang kaugalingon; sila adunay katarungan, sa sumpay, sa pagpahalipay sa ilang mga kaugalingon, sa kanunay ug labaw pa, sa ilang pagpili ug sa pag-angkon nga ilang nahimo; apan wala pa nila mahibaloi pag-ayo ang bug-os nga bili sa bahandi
nga ilang gipanag-iya, ug ang Diyos lagmit dili motugot niini hangtod sa daghang katuigan. Kinsay makasulti kanila unya nga kining kabus nga babaye, kang kinsa sila igo nga maayo, pinaagi sa limos, sa paghatag sa katapusan nga dapit taliwala sa ilang mga sulugoon, sa dili madugay mahimo na ug mao na ang labing pinalabi sa Dios; Unsa
usa ka adlaw mahimo nga himaya, ang dayandayan, ug tingali ang kapanguhaan ug suporta sa ilang kahusay; sa kataposan, usa ka orakulo sa relihiyon para sa iyang siglo ug sa misunod nga mga siglo?
Busa ang bag-ong madre anaa sa kinatas-an sa iyang mga panaad, ug ang iyang kalipay mao gihapon sa dihang iyang nasayran ang tanang mga pagsulay nga iyang maagian sa iyang bag-ong kahimtang. Gihimo niya ang tanan nga paningkamot aron ipakita ang iyang pagpasalamat sa Diyos ug sa iyang mga magbubuhat: sa Diyos, pinaagi sa iyang debosyon
bug-os ug hingpit; ug sa mga benefactress niini, pinaagi sa tanang serbisyo nga ilang madahom gikan niini. Ang iyang gahi nga mga kamot ug ang iyang tibuok lawas nga naanad sa pinakalisud nga mga paghago sa kabanikanhan, nagdula, ingnon ta, sa labing bug-at nga mga palas-anon; ug ang Dios nahibalo sa unsa nga kasibot ug pasilidad nga iyang gidali
aron sa paghupay sa mga bukton sa iyang mga igsoon nga babaye sa tanan nga labing sakit sa ilang mga pagsunod ug sa ilang lain-laing mga katungdanan.
Ang iyang dagkong mga hiyas sa espirituhanong bahin, ug ang iyang pag-uswag sa hiyas.
Apan labaw sa tanan gikan sa espirituhanon nga bahin nga kinahanglan natong tagdon kining batan-ong Sister, aron hingpit nga mapasalamatan ang iyang merito ug makita ang tanan nga siya adunay bili sa iyang kaugalingon. Usa ka halalum nga pagpaubos, usa ka buta nga pagkamasinugtanon, usa ka dili mabuntog nga pailub, usa ka pagsalikway sa tanan, sa pagpangita lamang sa Dios, mao ang lig-on nga mga patukoranan niini nga edipisyo sa kahingpitan, diin iyang gihimo, sa mubo nga panahon, daghan kaayo .
dako nga pag-uswag. Mao kini ang plano sa kinabuhi nga, pinaagi sa balaanong inspirasyon, iyang gihiusa uban sa iyang maalamon nga direktor, kansang tambag kanunay niyang nadawat ug gisunod.
Ang iyang plano sa kinabuhi ug ang iyang kadasig isip madre.
Kay miadto sa pag-inusara aron lamang sa paghalad didto ngadto sa matuod nga Dios sa nagkalainlaing mga mananap nga mao ang tumong sa pagsimba sa mga Egiptohanon, ang akong gipasabut mao ang mga pagbati ug ang mga bisyo diin ang kalibutan mao ang ulipon ug ang magsisimba sa mga dios-dios, siya migamit sa iyang kaugalingon, sama sa tanang mga Santos, sa pagpaaghop ug pagguba sa iyang garbo
pinaagi sa pagpaubos, ug sa tanang matang sa mga pangibog pinaagi sa boluntaryong paghikaw sa gitugotan nga mga kalipayan. Ang tinguha sa pagtagbaw sa diosnon nga hustisya naghimo kaniya sa tago nga paggamit sa mga instrumento sa penitensiya diin iyang gihalad ang tibuok niyang lawas.
Ang iyang lawasnon ug espirituhanon nga mga pagsakit.
Ang buhok ug ang cilice, ang mga disiplina, ang pagpuasa ug ang pagbantay, ang tanan gipatuman. Usahay ang iyang higdaanan adunay mga nettle ug humot nga mga utanon. Nasakpan siya usa ka adlaw nga nagtago sa iyang baba, ug gitulon ang tinulo, apdo sa hayop ug uban pang parehas nga mapait nga ilimnon. Sa ingon, ang matag sentido adunay kaugalingon nga kasuko.
Ang iyang pag-uswag sa kahingpitan.
Pinaagi sa padayon nga mga kadaugan batok sa kinaiyahan nga kining balaan nga anak nga babaye miuswag uban ang dagkong mga lakang sa karera sa kahingpitan, diin gibiyaan niya ang mga madre nga nakahimo sa labing makatarunganon nga pag-uswag. Katingad-an ang maong kahibulongan; ug usab siya nakahimo lamang og hilabihan nga pagbati: ang usa ka hiyas niini nga kinaiya kinahanglan nga matay-og, o hinoon palig-onon, pinaagi sa mapintas nga mga pagsulay; ug quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut temptatio probaret te , miingon ang anghel ngadto kang Tobit:
pugngan kung unsa tingali ang iyang giplano. Atong isulod ang pipila ka mga detalye bahin sa okasyon sa pangunang mga paglutos nga iyang giantos, ug sa mga kasakit nga iyang giantos hangtod karon. Ang talagsaon nga mga grasya diin siya gipaboran sa kalibutan mismo, ug nga, sumala sa among giingon, sukad niadto nahitabo nga igo na nga nakapahadlok sa iyang kaligdong, daw mitubo sa iyang bag-ong kahimtang, sumala sa iyang mga hiyas, ug ang Dios ingon og nangabugho sa pagbayad kaniya sa iyang kaugalingon alang sa tanan nga kinahanglan niyang antuson sa kiliran sa demonyo ug sa iyang uban nga mga kaaway, hangtud niadto, siya miingon, nga si J.-C. nagpakita kaniya sa
tawo, ug nakigsulti kaniya sa daghang mga okasyon, ingon sa atong makita sa nahabilin sa iyang koleksyon.
Busa gitugotan sa Diyos nga, bisan pa sa mga kabalaka sa iyang pagkamakasaranganon, ang iyang mga pabor
(32-38)
daw talagsaon hangtod sa usa ka punto. Usab, ang ingon nga kahayag wala himoa nga magpabilin sa ilalum sa usa ka gantangan; halos dili mahimo nga ang usa ka tawo dili maigo sa kaadlawon nga nagpahibalo sa usa ka mas dako nga adlaw. Sa sinugdan naghatag siya og pagdayeg ug sa wala madugay nag-umbrage, sama sa kanunay nga mahitabo, ilabi na sa mga mata nga daling masuko.
Mga testimonya gikan sa iyang mga giya.
Ang lain-laing mga giya nga iyang gipaila sa iyang kaugalingon nahingangha sa iyang gisulti kanila gikan sa sulod, ug miuyon nga dili alang kaniya lamang nga ang Dios nakigsulti sa daghang mga kahayag ngadto kaniya. Gusto ko, matod sa usa kanila, nga si Sister De la Nativity tugotan sa paglingkod sa lingkuranan ni Saint Leonard, ilabi na sa mga adlaw nga ang Simbahan nagsaulog sa dako
misteryo sa relihiyon. Walay usa nga anaa sa kondisyon nga maghisgot niini sama kaniya. Sa wala pa nagtuon sa teolohiya, hingpit nga naangkon niya ang tanan nga mga sinulat. Labaw sa tanan, gusto ko nga ang atong mga makasasala makadungog kaniya sa pagsulti, sama sa iyang gibuhat, mahitungod sa Dios, sa iyang walay katapusan nga kalooy, ingon sa kalisang sa iyang
mga paghukom. Dili, wala ako magduhaduha nga siya naghimo sa labing maayo nga mga impresyon kanila. Apan labaw sa tanan, unsa siya ka kalag! unsa ka malumo nga pagkadiosnon! pagkadako sa pagkamapainubsanon! unsa ka lig-on nga hiyas! unsa ka perpekto nga madre!
Ingon usab niini ang hukom ni MM. Mga direktor sa Larticle, Duclos ug Audouin; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, mga misyonaryo: mao nga, sumala sa iyang pagtugot nga nakuha, kini ingon og gidakop tali kanila, nga si M. Audouin, direktor niadto sa komunidad, ug diin ang Sister adunay dakong pagsalig , isulat ang dagkong mga butang nga gibuhat sa Diyos kaniya
nahibal-an ang bahin sa kapalaran sa unibersal nga Simbahan ug labi na sa France. Ang gamay nga gisulti niya kaniya igo na aron makombinsir sila
nga siya wala magsulti alang sa iyang kaugalingon; tungod niini, si M. Audouin misulat ug taas kaayo nga mga sinulat sa unsay gipahibalo sa Sister kaniya mahitungod niining tanan: apan tungod kay ang iyang mga sinulat wala gayud makita, ug nga, dugang pa, wala gayud ako masayud.
M. Audouin, ako hingpit nga wala mahibalo sa plano nga iyang giumol;
Ang iyang sinaligan maoy responsable sa pagsulat sa iyang gipahibalo gikan sa Diyos.
Naghunahuna lang ako, sa mga kahimtang ug sa gipadungog kanako sa Sister, nga gihatagan niya siya og daghang mga detalye bahin sa atong rebolusyon, ug labi pa bahin sa mga sangputanan.
Unsa ang kalampusan.
Kini ang kapalaran sa kamatuoran ug talagsaon nga mga butang nga supakon, sama nianang sa hiyas nga pagasulayan. Ang mga babag ug mga kontradiksyon mao ang sukaranan sa buhat sa Dios. Kapila na siya wala
Gitugotan nga ang mga bisyo, ang pagkadili-matinahuron o ang malisya sa mga tawo, nalangan, bisan nakapugong sa pagpatuman sa iyang dagkong mga laraw? Dinhi, sa akong hunahuna, usa ka labing talagsaon nga pananglitan. Bisan nga ang panahon wala pa moabut, o nga ang impyerno milampos sa pagpakyas sa usa ka proyekto diin siya adunay tanan nga buhaton.
sa kahadlok; o, ingon sa giingon sa Sister, nga ang langit, sa iyang hustisya, nagsilot sa sad-an nga mga tawo, pinaagi sa pagsilot sa garbo niya nga iyang gituyo nga gamiton sa pagpasidaan kanila ug pagpreserbar kanila gikan sa daghang mga kaalautan; bisan kining tanan
hinungdan sa usa ka higayon, ug sa uban pa nga dili nato makita; unsa ang sigurado mao nga ang proyekto napakyas, ug ang tanan napakyas. Ania kung kanus-a ug giunsa kini nahitabo.
Si M. Audouin walay laing nagdali kay sa pagpahibalo sa iyang mga sinulat ngadto sa iyang ordinaryo nga konseho. Kini si M. Larticle, direktor sa mga madre sa Ursuline sa samang siyudad, nga wala mouyon sa tanan, hapit: dili ta matingala. Gipahibalo sa Sister ang daghang mga kaalautan sa France, ingon nga makalilisang nga mga katalagman alang sa Simbahan ug sa Estado, mga panghitabo nga dili mahimo alang sa panahon, nga dili mahimo nga usa ka krimen alang kaniya nga wala magtuo, sa kini nga kahimtang, sa usa ka panagna diin. ang atong mga kaliwat halos dili makahimo
pagtuo sa katumanan. Unsang dagway ang anaa didto, walo o siyam ka tuig lamang sa wala pa ang panahon nga atong gipuy-an, nga kita nahimong mga saksi sa tanan nga nagakahitabo karon sa atubangan sa atong mga mata?
(1) San Francis de Sales.
Bakak nga mga pangatarungan ug mga paghukom sa iyang gisulti; ug mga panagsumpaki sa mga nakasinati niini bahin niini nga hilisgutan.
Napuno, sa walay duhaduha, sa maalamon nga tambag sa balaang obispo sa Geneva (1), kinsa miingon sa iyang mga sulat: "nga ang mga panan-awon ug mga pagpadayag sa mga babaye kinahanglan dili isipon nga talagsaon, tungod kay ang kasayon ug kalumo sa
Ang mga paghanduraw sa mga babaye naghimo kanila nga mas daling madala niini nga mga ilusyon kaysa mga lalaki." Si M. Larticle wala magtagad og igong pagtagad nga ang Sister mahimong isipon nga usa ka eksepsiyon niini nga lagda, ug nga ang maalamon nga pag-amping sa balaan nga obispo hingpit nga pabor kaniya, tungod kay ang iyang mga pagpadayag adunay tanan nga mga hiyas nga iyang gipangayo ug nga gikinahanglan. pag-amping sa ingon nga mga kaso.
Dili igsapayan: human una nga nakadayeg sa Sister, nakahukom siya nga ibutang siya sa gidaghanon sa mga tawo nga nalimbongan sa ilang imahinasyon. Gitratar niya ang iyang direktor sama sa usa ka batan-ong lalaki kinsa, tungod sa kakulang sa kasinatian, mitugyan sa ilusyon. Naghunahuna pa gani siya nga nakamatikod siya og erehes sa pahibalo nga ang Sister naghimo sa usa ka makalilisang nga kakurat alang sa Simbahan sa France, diin iyang nakita, siya miingon, ang mga haligi nag-uyog, nagsumbingay ug nahulog sa daghang mga numero. Tumindog ka nga malig-on , siya miingon kaniya usa ka adlaw, tindog nga malig-on; ug unsa ang akong isulti, akong isulti sa tanan sa inyong estado. Sulayi ang pagsuporta sa Simbahan batok sa mga pag-atake niining makalilisang nga gahum nga akong nakita nga nag-uswag; palihug suportahan ang Simbahan; Nangurog ako alang kaniya; ug uban pa
Sa pagpahamtang og kahilom kaniya, o tingali sa pagsulay kaniya sa mga hulga
nga wala siya makasabut, nakahukom siya sa paghadlok kaniya pinaagi sa kahadlok sa sayup. “Si Luther,” kalit niyang gisultihan, “ug ang ubang mga propeta niini nga kalibre, mipahibalo usab sa pagkapukan sa Simbahan, batok sa kasinatian ug batok sa pulong ni J.-C., kinsa nagpasalig kanato nga ang iyang Simbahan dili gayod mapukan. . Akong igsoon,
nidugang siya, mahimo ka nga sama kanila sa sayup, o kung dili ka buang: pag-amping. Sa akoa, ni confess ko nimo nga wa ko kabalo sa imong gipasabot. Unsa ang iyang gisubli kaniya sa ubang mga kahimtang. Apan bisan pa nga ang ideya lamang sa erehiya nagdili ug mipabug-at sa kabus nga Sister, wala kana makapugong kaniya sa pagsulti kaniya: "Hinaut nga ang Dios magpahibalo kaniya nga ang Simbahan sa France, ingon man ang Estado, makasinati og usa ka kapintasan ug pagpanggukod nga wala pa sukad makita niining matahum nga gingharian. »
Ang kasinatian nagpakita lamang og maayo sa atong panahon diin ang ilusyon nahimutang. M. Larticle dayag nga didto tungod sa kahadlok nga mahulog niini. Usa ka gamay nga prepossessed batok sa Sister, siya naglibog, tingali sa walay tinuod nga pagtagad
aron masabtan, ang kakurat o ang kasamok sa Simbahan sa France nga iyang gihisgutan, uban sa pagkapukan sa unibersal nga Simbahan, nga gipahibalo sa nagdilaab nga pagsunog sa Germany ug sa tanang mini nga mga propeta sa gitawag nga reporma.
Apan, pagkadakong kalainan gikan sa usa ngadto sa lain! Naghimo gihapon siya og sayop nga pagpadapat sa tudling sa Ebanghelyo diin si J.-C. nagsulti kanato nga ang mga ganghaan sa impyerno dili gayud makadaug batok sa iyang Simbahan; apan diin wala siya moingon nga ang iyang Simbahan dili masamok o matay-og: nga sukwahi sa Ebanghelyo mismo ug sa kasinatian sa tanang kapanahonan, walay bisan unsa nga mas pormal o mas kanunay nga gipahibalo niini pinaagi sa iyang balaang tagsulat, nga
mga paglutos nga kinahanglan niyang buhaton
(39-43)
kasinatian ug nga kini masinati sa tibuok nga gidugayon niini. Tinuod nga, nga walay daotang tuyo, ang labing batid nga mga teologo usahay masayop bisan sa labing klaro nga mga punto, basta dili sila magbantay batok sa pagpihig, nga sa dili madugay dili na magtugot sa mga butang nga makita sa ilang tinuod nga kahayag. usahay makapawala sa atong panan-aw bisan sa labing klaro nga mga baruganan. Pila ka mga panig-ingnan ang dili mahimo sa usa ka tawo, ug nga magpamatuod nga sa ingon nga butang ang usa ka maghuhukom kinahanglan mahadlok sa ilusyon sa iyang kaugalingon nga hunahuna dili moubos sa kung unsa ang gusto niya nga pakigbatokan sa hunahuna sa uban! kon dili siya dali nga mahulog sa lit-ag nga iyang gipaningkamotan nga malikayan sila.
Gitugotan niya ang iyang kaugalingon nga madani, ug ang iyang pagkamaulawon nagdala kaniya
sa pagkondenar tungod sa kahadlok nga masayop. — Gisunog niya ang iyang unang mga pagpadayag.
Apan, ang kahadlok sa erehes nga gihampak sa maulawon nga Sister nakatampo sa dili gamay nga hinungdan sa iyang desisyon nga biyaan ang tanan. Nakahukom pa gani siya nga makig-away hangtod sa paghunahuna sa iyang proyekto, isip usa ka lit-ag sa demonyo nga wala giuyonan sa langit. (Kini mao ang tukma niini nga ang iyang ilusyon naglangkob, o sa diin siya napugos sa paghatag.) Siya mihimo pa gani sa usa ka kinatibuk-ang pagsugid niini, ug mihilak sa iyang negosyo sama sa usa ka krimen. Sa pagkahibalo nga si M. Audouin nakadawat ug pipila ka kasubo gikan niini, ug nga sa iyang higayon adunay mitumaw nga gamay nga away tali kaniya ug sa iyang sinaligan, daghan kaayo ang iyang nahimo kaniya nga iyang gipugos siya, sa usa ka paagi, sa pagsunog sa
mga notebook nga naglangkob sa tanan nga iyang gisulti kaniya ug nakapahimo kaniya sa pagsulat alang sa Dios.
Gibuhat niya kini, ug gibiaybiay pag-ayo tungod niini, sa iyang tanlag ug ni M. Larticle mismo, kinsa, pagkahuman giakusahan siya sa pagkamatuohon, gibiaybiay siya dinhi tungod sa iyang paglihok.
sa sobrang pagdali. 'Sa labing menos,' siya misulti kaniya, 'kini gikinahanglan aron sa pagpreserbar sa tanan mahitungod sa butang sa Simbahan, ako unta malipay kaayo sa pagsusi niini uban sa gamay nga pagtagad. Ulahi na kaayo, gilamoy sa kalayo ang tanan. Apan nahibal-an sa Diyos, kung kanus-a niya gusto, nga iprodyus ang tanan nga nalaglag, ug wala’y makababag sa iyang mga laraw: ingon niini kung giunsa naton nakita ang buhat sa usa ka bantugan nga propeta nga mibangon gikan sa abo o ang usa ka dili diosnon nga Hari mikunhod.
Ang mga pagpaubos ug mga kasubo nga mibalik kaniya.
Daw ano nga kasubo! Daw ano nga mga pagpakahuya ang ginlamon sining balaan nga babayi sa sina nga tion, kag sa diin ang kamatayon ni M. Audouin sa wala madugay miabut aron ibutang ang korona! Ang mga kasubo ug mga pagpaubos sa bahin sa ubang mga Sisters, ug bisan sa pipila nga, bisan pa sa iyang mga pag-amping, nakadiskobre sa iyang mga pakigpulong uban ni anhing M. Audouin, ug kinsa sa tago midaug sa iyang mga kaulawan. Kadtong, labi na, nga adunay gamay nga igo nga hiyas nga makuha
sa iyang umbrage, wala na mag-isip kaniya nga bisan unsa gawas sa usa ka salingkapaw, nga maayo nga pakaulawan aron sa pag-ayo kaniya sa iyang pagkamapangahason ug sa iyang garbo.
Tungod niini, ilang gikuha sa ilang kaugalingon nga pakaulawan siya sa tanang paagi ug sa tanang higayon. Nahimo siyang tumong sa labing makaiikag nga mga irony; gitawag siya nga Panan-awon, ug nahibal-an nato kung unsa ang insulto nga kahulogan nga gilakip niini nga pulong. Ang nakapahimo kaniya nga labaw nga kataw-anan sa ilang mga mata mao ang pagkadungog kaniya, gikan sa usa ka dapit diin ang mga tawo mianhi aron sa pagpaminaw kaniya, moingon kang M. Audouin, nga iyang nakita ang Hari, ang Reyna ug ang Pamilya. Nakompromiso si Royale, ug lagmit naputos sa mga kaalaotan nga iyang gipahibalo sa France, ug sa ilang kaugalingon nga mga biktima niini nga rebolusyon; nga, sa walay duhaduha, daw ang gitas-on sa delirium ug
pagpatuyang.
Kasubo ug kaulawan sa bahin sa mga direktor niini (1), kang kinsa, sukad
Mr. Audouin, dili niya mahimo ug dili na mangahas sa pag-abli sa iyang konsensya, kung wala
nga nagbutyag sa iyang kaugalingon nga nabug-atan sa mga pagbiaybiay, ug diin wala na siyay laing ikasulti gawas sa mga kagul-anan sa tawo nga ilang gikuhaan ug higayon sa pagpakaulaw kaniya.
Ang mga kasub-anan ug mga pagpaubos, sa katapusan, sa bahin sa Dios mismo nga, usahay, daw mikuha sa tanan niyang mga paglipay ug sa iyang mga pabor gikan kaniya aron sa pagtugyan kaniya ngadto sa iyang kaugalingon ug ngadto sa kadaugan sa iyang mga kaaway. Niining mga panahona
(1) Dili kini ang unang higayon nga, aron sulayan ang iyang mga santos, gitugotan sa Diyos ang ilang mga direktor nga, sa pipila ka panahon, nasayop sa paghukom nga ilang gihimo ang talagsaong mga paagi diin siya nagtultol kanila. San Therese
lamang ang maghatag sa pruweba. Dinhi labaw sa tanan nga atong masulti uban ni San Gregory nga kini mao ang arte sa mga arte: Ars artium regimen animorum . Gikan ni Pastor....
sa mga kalisdanan, wala na siyay bisan unsa nga gibati gawas sa kasuko, kauga ug dili maagwanta nga kauga. Ang langit, nahimong bronsi, morag gidugtong sa yuta ug bisan sa impiyerno, aron sa pagsakit kaniya ug sa pag-antos kaniya.
Kini tinuod, sa usa ka pagsabut, nga ang hiyas igo na sa kaugalingon, ug nga kini nakakaplag sa iyang kaugalingon, o hinoon diha kaniya kinsa dili gayud motugot niini nga matintal lapas sa iyang kusog, igo nga makatumbas sa iyang kaugalingon.sa tanan nga butang. Usab, walay
nga gibiyaan ang iyang kaugalingon nga dili sa kasubo o, sa dili pa, sa pagreklamo, ang Sister supak lamang sa bisan unsa nga masulti o buhaton batok kaniya, kanang kalumo, pailub, ang labing hingpit nga pagtugyan sa kabubut-on sa Langit; ug ang iyang pagkamakanunayon nagpugos pa gani sa iyang mga Igsoong babaye sa pagbalik ngadto kaniya ug usa ka pagtamod ug usa ka panaghigalaay nga angayan kaayo, ug nga, sa dugay nga panahon, misamot pa gayud.
Iyang mga kasakit ug mga pag-antos sa lawas.
Dili pa kini igo aron maporma ang usa ka krus nga takus niini
kaisog. Niini nga mga kasakit ug mga pagpaubos sa espiritu idugang ang mga pag-antus ug mga pagpaubos sa lawas, nga himoon
(44-48)
sa paghimo sa tibuok ug hingpit nga sakripisyo, ug ang biktima nga takus sa Dios ug sa mga laraw nga anaa kaniya: sa iyang hangyo gihatag sa Langit kaniya ang tanang matang. Mahimong ikaingon bahin kaniya, sama kang Job, nga gitugotan sa Diyos nga hampakon sa yawa ang iyaha
lawas human sa walay kapuslanan nga pagsulay sa pag-uyog sa iyang kalag. Apan siya nga naghatag ug dako kaayong gahom batok kaniya didto sa impiyerno, kanunay adunay kusog niini
gipaluyohan batok sa iyang mga pag-atake, nga siya usab makapasigarbo sa pagkamakanunayon sa iyang alagad, pinaagi sa pag-insulto sa kahuyang sa iyang kaaway. Bueno, Satanas, makaingon ba siya kaniya, nahunahuna ba nimo kining babaye nga akoa ug kinsa ang tanan nimong mga paningkamot dili mapukan? Unsang konsiderasyon sa servum mourn? (Job,2, 3.) Nakita ba nimo kining gamay nga sulugoon nga nagtamay usab sa imong mga tanyag ug sa imong mga hulga, ingon man sa imong dili maayong pagtratar? Unsang konsiderasyon? Unsa sa imong hunahuna? Usa ba siya ka komon nga hiyas, ug dili ba kini labaw sa tanan nimong mga paningkamot? Oo, Satanas, sultihan ko ikaw, ang imong kapildihan sigurado, ang
ang malisya nabuntog, ug bisan unsa ang imong buhaton batok niini moresulta lamang sa imong kaulaw ug kalibug.
Pagpadayon sa iyang mga kasakit. - Padayon nga hilanat.
Busa ang Sister of the Nativity giatake sa sinugdan sa hinay nga hilanat nga, sulod sa tulo o upat ka tuig, nakapaluya sa iyang kusog hangtod sa punto nga nahadlok siya sa iyang kinabuhi: kining padayon nga hilanat naghatag kaniyag dili maagwanta ug gahi kaayo nga mga labad sa ulo: ang iyang dughan naapektuhan pag-ayo nga kini giisip nga pulmonika. Taudtaod, sa iyang wala nga tuhod, a unod ug dako nga tumor, nga kinahanglang putlon pinaagi sa labing sakit nga paghiwa. Ang siruhano (M. Chauvin), nga naghimo sa operasyon, daw natandog niini, ug miambit, ingnon ta, ang kapakyasan sa mga madre nga mitabang kaniya; ang pasyente mao lamang ang nagpakita nga walay pagbati: ang iyang mga mata mitutok sa iyang krus, gidasig niya sila ug giawhag sila sa pagluwat ug pagpailub pinaagi sa mga panig-ingnan nga gihatag ni Jesus kanato sa krus: ang usa moingon nga ang tanan nga iyang giantus nahitabo sa lawas sa lain. Kita dili kaayo matingala sa diha nga siya mipasabut niini nga misteryo kanato, pinaagi sa pagtudlo kanato sa unsa nga paagi nga ang Dios, niini nga okasyon, nangandoy sa pagsuspenso sa natural nga pagbati, sama sa iyang gibuhat usahay pabor sa mga martir sa pagtuo .
Ang iyang pasensya sa iyang mga sakit, ug ang iyang pag-resign sa usa ka sakit kaayo nga operasyon.
Ang dapit diin gikuha ang daghan kaayong buhi nga unod, nahimong dakong samad, nga, imbes nga mosira, nadaot ngadto sa usa ka deposito sa cancerous humor, diin ang paralisis nahulog sa iyang kaugalingon ug nabakol ang bukton, mao nga sa opinyon sa doktor ( M. Revault) ug ang siruhano nga nakakita kaniya, dili gayod niya kini gamiton; ug, sa pagkatinuod, siya usahay obligado sa paggamit sa duha ka sungkod aron sa paglakaw, ug walay panagway, tingali ako kinahanglan nga moingon nga walay natural nga posibilidad, nga siya makahimo sa pagbuhat niini sa laing paagi.
Makatingala ug wala damha nga pagkaayo sa iyang samad nga giisip nga dili na matambalan.
Human sa pipila ka semana nga pagsinina, ang Sister, nga puno sa pagsalig, midangop sa Dios ug sa tigpanalipod kansang gahum iyang nasinati sa makadaghang higayon. Nangamuyo siya sa direktor (nagtuo ko nga nahitabo gihapon kini ubos sa M. Audouin) nga malulotong mohimo og misa alang kaniya agig pagpasidungog sa Pasyon sa N.-SJ-C. ug kasakit sa Mahal nga Birhen sa tiilan sa
krus: gihangyo usab niya ang komunidad nga maghimo usa ka novena alang kaniya alang sa parehas nga katuyoan. Atol niini nga novena, gibati sa Sister ang usa ka kalamboan nga naghatag kaniya og balik sa paggamit sa iyang bitiis, sa punto nga makahimo sa pagbuhat nga walay mga sungkod, nga iyang gidala sa pipila ka mga adlaw aron ang mga tawo dili kaayo maigo sa butang. Apan unsa ang katingala sa mga madre sa dihang ilang nakita ang Sister of the Nativity nga nagdala ngadto sa kusina og usa ka troso nga kahoy nga mahimong palas-anon sa usa ka kusgan nga tawo, ug nga, bisan pa, iyang gibutang ang tanan sa iyang abaga? Ang nahabilin na lang, giingnan niya ako, usa ka kahasol sa hock, hapit ingon nga medyo hugot kaayo sa garter, usa ka kahasol nga nahunong ra kung gituman sa direktor ang iyang saad.
Nag-inusara siya nga wala mangahas sa pagsiguro sa usa ka milagro.
Kini nga panghitabo nagpahinabog kagubot sa siyudad. M. Revault mipahayag nga ang usa ka tawo kinahanglan nga dili mapasalamaton ngadto kaniya alang sa usa ka tambal nga dili siya motuo natural nga posible; ang siruhano, nga nakakita sa pasyente ug sa iyang pilas, mipatugbaw: Ania ang usa ka milagro! Ang tibuok katilingban mituo kaniya ug mibalik kaniya sama kaniya; ang Igsoon nga babaye, sa tanan, ang labing gamay nga kaisog sa pagsiguro niini; gipahayag pa gani niya kanako nga wala pa siya mangahas sa pagbuhat niini, apan bisan pa niana wala siya magduhaduha nga adunay usa ka partikular nga tabang didto gikan kang J. – C. ug gikan sa iyang balaan nga Inahan kinsa, bisan pa niana, dili gusto gawasnon siya sa pag-antos sa daghang uban pang mga paagi.
Dili gyud kini ang tono sa usa ka mahiligon, labi ka gamay sa usa ka tigpakaaron-ingnon nga dili mapakyas sa pagpahimulos sa kini nga oportunidad sa paghimo og mga paglimbong ug pagdani sa ilang pagdayeg, pinaagi sa pagpasobra sa tanan nga mahimo niya. Didto ang tinuod nga hiyas kanunay nga nagtinguha sa pagtago sa kaugalingon; kanunay nga maulawon mahitungod sa unsay makapahimo kaniya nga talagsaon, siya nagtago sa talagsaon nga mga grasya; ug ang paggawi sa Sister niini nga kahimtang, sama sa daghang uban pa, igo nga nagpamatuod nga wala siya
naghisgot sa signal nga mga pabor nga gihatag sa langit kaniya, kon wala pa siya makahibalo niana
kabubut-on kadto sa Dios, ug dili unta motuo nga ang iyang himaya interesado kaayo niini nga pagpadayag.
(49-53)
Ang iyang naandan nga mga sakit. — Ang pagkamanggihatagon sa iyang resolusyon nga isakripisyo ang iyang kinabuhi sa Diyos sa usa ka kritikal nga punto.
Walay usa ka tuig ang milabay, o gamay ra kaayo, diin wala siya mag-antus sa usa ka seryoso nga sakit nga iyang gipangayo sa Dios: ang labing grabe nga nagdala kaniya ngadto sa mga ganghaan sa kamatayon ug nagpaluya kaniya pag-ayo nga kini usa ka pagkurog kanunay nga nagpabilin diha kaniya, nga gibati labi na sa ulo. Aron mapurongpurongan ang iyang mga kaulawan (kon, bisan pa, mahimong tawgon ang mga kaulawan sa mga pag-antus nga iyang gipangayo ingon nga mga pabor gikan sa langit), usa ka paningkamot ang hinungdan sa iyang hernia nga, sa daghang mga tuig, mao ang iyang labing bug-at nga krus, nga sa
nga siya gipasaligan nga siya kinahanglan mamatay. Dili kini ang nakapasakit kaniya, apan kini ang kahadlok nga obligado nga modangop sa tabang sa arte. Ang Sorbonne gikonsulta niining bahina; ug sa desisyon nga iyang gihatag, nga ang usa dili obligado sa paggamit niini nga matang sa mga paagi, siya mihimo
madagayaon ug walay pagduha-duha sa pagsakripisyo sa iyang kinabuhi: busa iyang gibiyaan ang iyang kaugalingon sa bugtong tabang sa Providence; ug bisan pa sa tanan nga gisulti sa mga doktor, gibutang niya ang iyang pagsalig sa Diyos lamang. Busa kini nga babaye
manggihatagon mibangon labaw sa tanan nga konsiderasyon pinaagi sa kahadlok ug ang dagway lamang sa unsa ang dili makapahimuot sa walay kinutuban nga putli nga mga mata sa iyang balaan nga bana, ug maisugon bisan ang kahadlok sa kamatayon.
Mao kini ang nahitabo, sa pinakagrabe nga mga pagsulay, sa pinakalawom nga pagpaubos ug sa pinakagrabe nga pag-antos, ang napulo o baynte .
katapusang mga tuig sa kinabuhi niining balaan nga anak nga babaye, kansang mga kalisdanan naghimo lamang sa iyang mga hiyas nga mas putli ug mas dili matarug, sumala sa
pagpamatuod sa komunidad. Walay nakausab sa iyang pailub, sa iyang kalumo, sa iyang pagkamasulundon, o sa iyang gugma nga putli; mapainubsanon kaayo siya nga kanunay niyang gibutang ang iyang kaugalingon ubos sa uban, ug kanunay nga gihangyo sa pagtamod sa mga tawo alang kaniya ug sa pagsalig nga gipakita kaniya.
Ang iyang mga kabalaka sa okasyon sa bag-ong mga inspirasyon nga gipadala sa Dios kaniya.
Atong nakita nga siya naghinulsol ug gani nag-akusar sa iyang nangaging mga pagpadayag; nagpasalamat pa gani siya sa Diyos sa pagluwas kaniya gikan sa kasaypanan ug gipugos siya sa pagbuka sa iyang mga mata, pinaagi sa paghikaw kaniya sa tanang paagi sa paglampos sa usa ka proyekto nga
nakahatag ug daghang kasamok; gani, sa usa ka panahon, siya mitan-aw sa paghunahuna niini ingon nga usa ka pagtintal sa demonyo nga kinahanglan isalikway; ug kini mao
ingon sa iyang kaugalingon nga miangkon, mao gayud niini nga ang iyang ilusyon naglangkob: siya mitugot sa iyang kaugalingon nga madani nga daghan kaayong mga babag nagkahiusa, nga daw naghimo sa butang nga hingpit nga imposible, maoy usa ka maayong pamatuod nga ang Dios wala mouyon kaniya; ug, sa panan-aw sa Dios, kini nga mga babag maoy daghan kaayong paagi sa paglampos. Sa kataposan, mituo siya nga ang langit
gisalikway siya, samtang siya naghago sa paghimo kaniya nga mas maayo alang sa iyang dagkong mga katuyoan. Ingon niana kanunay ang paggawi sa Providence, ang instrumento nga gigamit niini makapahimuot lamang kung kini huyang kaayo, ug ang buhat niini makita lamang kung ang tanan nga paagi sa tawo nawala: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. ad Cor. 1, 27.)
Kawalay pulos sa iyang bag-ong mga pagsulay.
Ang panahon sa dagkong mga pagsulay milabay na alang sa Sister; ang uga nga mga spell naghatag ug dalan sa bag-ong mga suga nga, pinaagi sa pagwagtang sa iyang mga kasaypanan, naghimo kaniya, ingon nga bisan pa sa iyang kaugalingon, nakahunahuna ug bag-ong mga paglaum nga wala pa siya makahimo sa pagtan-aw sa tin-aw kaayo kon unsa ang ilang kalampusan. Ang Dios daw nag-apelar sa mga desisyon nga iyang gitugot sa walay pag-uyon niini; sa dugay nga panahon usa ka tingog sa sulod ang nag-awhag kaniya; apan wala na siya mangahas sa pagsulti kang bisan kinsa sa iyang bag-ong mga pabor: M. Audouin wala na buhi, ug sukad sa iyang kamatayon walay direktor nga misulod sa iyang mga panglantaw ug midala sa butang sa samang direksyon. Apan, usa ka adlaw niana, gisultihan niya ang usa kanila nga ang Diyos nagpahibalo kaniya nga sa usa ka adlaw, ug sa dili madugay, siya makabaton og pagtugot sa pagbag-o sa kahangturan sa panaad sa mga buhat, nga sa dili madugay atong hisgutan, ug diin siya adunay kaayo sa kasingkasing. "Dili na lang samtang naa ko," tubag niya. Ang mapaubsanon ug maulawon nga Sister wala na mosulti; sa hilom naghulat siya nga ang Dios mismo ang maghatag kaniya ug paagi aron matuman ang daw gipangayo niya kaniya, kay labaw pa siya nga nakig-away tali sa
kahadlok sa ilusyon ug sa pagsupak sa grasya.
Ang iyang gipahibalo gipamatud-an sa sulat.
Inspirasyon man o pangagpas lang, ang iyang gisulti hapit na matuman. M; Si Lesné de Montaubert gitudlo sa vicariate sa Saint-Léonard de Fougères; kini usa ka butang sa pagpangita og usa ka tawo nga mopuli niining maayo nga direktor sa mga madre sa Urbanista. Usa ka adlaw niana sa ilang
nagsulti sila mahitungod niini atubangan sa Sister, nga nagpakahilom sa halalum, usa kanila miabut sa paghingalan og duha o tulo ka mga hilisgutan sa usa niini.
gipugos pa. Gipasaligan ko ikaw, inahan, dili kana ang usa, nabalda ang Igsoong babaye; dili ni bisan kinsa sa mga ginganlan. Busa nag-ilis mig mga karakter; ug, taliwala sa mga ngalan nga miabut sa talan-awon, nasabtan nga adunay usa nga daw naghatag kaniya og kalipay, bisan tuod wala pa niya makita ang usa nga nagdala niini. Misugid siya kanako tungod kay ang Dios naghatag kaniya og kahibalo niini. Ang hilisgutan nga una nga ginganlan, ug nga iyang gisalikway
(54-58)
dali, bag-o lang gibutang, sa munisipyo, sa usa ka tambal nga iyang utang lamang sa iyang eskandalo ug schismatic nga panumpa, ug gikan niini
armado ang lehitimong pastor. Isulti niya kanamo sa ulahi kung unsa ang iyang gihunahuna bahin sa pagkabahinbahin ug ang pagpanghilabot nga nagpaagulo karon sa Simbahan sa France.
Pipila na ka semana sukad, sa mga gahum nga akong nadawat, nga wala damha, gikan sa Abbé de Goyon, labaw sa
komunidad, akong gibansay uban niining maayong mga madre ang katungdanan sa direktor, diin ako misulod niadtong Hulyo 18, 1790.
Uban sa kinahiladman nga pagpaubos ug sa labing malumo nga gugma sa Dios,
Akong namatikdan sa Sister of the Nativity ang usa ka buhi nga pagtuo, nga daw nadiskubrehan niya ang persona ni J.-C. : dili, dili unta siya makigsulti kaniya uban ang labaw nga pagpasakop o pagtahud... Sa akong bahin, ako isugid nga akong nakita sa tanan nga iyang gisulti kanako usa ka natural nga sentido komon, a
dili kasagaran nga katukma sa hunahuna ug pangatarungan, usa ka katul-id sa konsensya ug hudikatura, wala ko kahibalo kung unsa, sa laktud, ang nakadani kanako, labi na sa dihang nakigsulti siya kanako bahin sa Diyos ug sa iyang balaang mga kinaiya.
Pagdayeg gikan sa labaw, gisuportahan sa pagpamatuod sa tibuok komunidad.
Si Madam Superior, nga kaniadto mao si Madam Michelle-Pélagie Binel, nailhan sa relihiyon ingong mga Séraphine , naghatag kanako sa listahan sa mga madre, "Sir," siya miingon kanako, "kami adunay usa, ug uban pa, nga naghulat kanimo dinhi. sa dugay nga panahon, ug kinsay adunay espesyal nga mga rason sa paghimo kanimo nga usa ka
tibuok kinabuhi nga dump sa kasingkasing; siya ang atong Igsoon nga babaye sa Pagkatawo. Daghan siyag gihangyo nako nga himoon ang proposal nimo ug mangutana nimo sa oras sa
nga usahay makasulti siya og pipila ka mga pulong kanimo sa gamay nga parlor. Mao na ang akong komisyon nga nahuman, siya mipadayon; apan, Sir, sa akong hunahuna kinahanglan kong modugang og usa ka butang sa akong kaugalingon pabor sa usa ka santos nga wala pa nimo mailhi, apan kinsa tingali ikaw adunay higayon nga mas makaila kay ni bisan kinsa; at least mao na iyang pangandoy. Kinahanglanon, sir, nga magpuyo uban kaniya aron hingpit nga mapasalamatan ang tanan nga kalig-on sa iyang mga hiyas; aron makita kung unsa ka layo ang iyang pagdala sa pagkamasinugtanon, pagsakripisyo sa kaugalingon ug tinuod nga pagpaubos. Kanunay nga yano ug kanunay nga managsama sa iyang pamatasan, mabinantayon niyang gilikayan ang tanan nga daw nagtipas gikan sa naandan nga paagi ug makatudlo sa punto sa kahingpitan diin siya nakaabut, ug ang mga grasya nga gihatag sa Dios kaniya; kay, ginoo, ang Dios mihatag kaniya og mga kahayag nga iyang gihatag ngadto sa pipila ka mga tawo, ug diin,
mga butang nga wala niya buhata sa uban sa dugay na nga panahon.
“Mahibaw-an nimo, sir, nga dihay panahon nga ang iyang mga panagna nagsaba-saba, ingon man ang iyang mga hiyas. Kinahanglan siyang mag-antos pag-ayo, ug gisulayan sa daghang mga paagi, labi na sa kini nga okasyon: naalarma siya hangtod sa punto nga, aron putlon ang mga pagbisita sa mga tawo sa kalibutan, kapin sa kinse ka tuig ang milabay miundang siya sa pagbisita sa parlor. tanan ug dili gayud moadto didto.
Kami halos dili mangahas sa pagpakita kaniya og pagtamod o panaghigalaay; ug ang labing siguro nga paagi sa pagpahimuot kaniya mao ang pagpakita sa pagtamay kaniya ug sa dili pagtagad sa iyang gisulti, o unsa ang iyang gibuhat, o bisan unsa nga may kalabotan kaniya. Mangaon ra siya ug mao
gisul-ob lang sa among mga salin. Sumala sa kostumbre sa Komunidad, ang matag madre magsul-ob sa parehas nga kupo sulod sa pito ka tuig sa adlaw, ug pito pa ka tuig sa gabii. Human sa napulog-upat ka tuig nga pag-alagad, kining mga daan nga sinina gilabay, ug sila naghimo ug usa ka matang sa saput alang sa mga kabus. Aw, sir, kini nga mga daan nga giayo nga mga sinina nga ang kabus nga Sister of the Nativity ganahan nga isul-ob labaw sa tanan; labing menos siya naghimo sa iyang mga underdress niini, nga iyang gisul-ob hangtod sa kataposang piraso, bisan tuod walay kabos nga modawat niini o mogamit niini. Usa ka adlaw, sa pagsulod sa iyang selda, nakita ko siya nga gidayandayanan niining kabus nga mga trapo, ug miingon ako sa sulod: Mao kini ang mga atay sa
hiyas, ang mga dayandayan sa pagpaubos! Sa unsang paagi ang usa ka bililhong bahandi dili matago, samtang ang bisyo mismo gipersonipikar gitabonan pag-ayo? Mao usab ang iyang pagkaon; Dili ako mosulti kanimo, sir, sa talagsaon nga paagi diin kini nga balaan nga kalag gidala. Anaa kanimo ang pagpasalamat kaniya sa account nga kinahanglan niyang ibalik kanimo: ang akong masulti kanimo nga sigurado mao nga gusto nako nga mahisama kaniya.
»
Hustisya nga kasagarang gihatag sa tanang mga madre sa France, sa okasyon sa ilang maisogon nga paggawi sa rebolusyon.
Ang akong pagpaabot nga mapalig-on sa daghang mga maayong madre wala mapakyas, kini usa ka pag-angkon nga ako utang sa kamatuoran ug gidaugdaug nga pagka-inosente. Taliwala sa pipila ka dili kalikayan ug walay hinungdan nga minutiae, akong nakita ang mga hiyas nga gitamay sa kalibutan tungod kay kini wala makaila kanila; ug siya wala makaila kanila tungod kay siya dili takus kanila. Sa diha nga ang usa kausa nakahimo og usa ka ideya sa pagkadiosnon nga gimodelo sa paagi diin kini gisulti sa mga lingin, dili ikatingala nga ang usa adunay kasuko ug pagtamay lamang sa mga buhat sa cloister. Giunsa nga dili makit-an nga kataw-anan ang mga lagda nga naghimo niini nga usa ka katungdanan sa evangelical nga kahingpitan alang kanato, kung wala kitay lain nga ebanghelyo gawas sa mga pulong nga gikondenar sa ebanghelyo, o bisan unsang relihiyon gawas sa piho nga pilosopikal nga jargon, nga wala’y kahulogan, o nagpasabut lamang sa pagkawalay alamag ug pagkadili diosnon?
(59-63)
Dili, sama sa atong nahibal-an, niining malaw-ay nga tono nga ang mga relihiyoso nga kalag kinahanglan nga mogamit sa tanan nga may kalabutan ug makatampo sa kahingpitan sa
ilang kahimtang: mao nga wala nila buhata; ug kinsay makasulti unsa ka dako nga kini nga pagkamaunongon ngadto sa gagmay nga mga butang nga gibuhat alang sa Dios naghatag ug kusog alang sa pagtuman sa espirituhanon nga mga katungdanan? Kini ang mga okasyon nga nagtudlo kanato sa paghukom. Oo, ang mga gutlo sa pagsulay mao ang nagpaila kung unsa kita,
ingon nga ang kahoy mailhan pinaagi sa bunga. Sa usa ka kahimtang diin kini usa ka butang sa tanan alang kanila, usa ka kahimtang nga hinungdan sa daghang mga tawo sa matag sekso ug matag kahimtang sa pag-apostasiya, kini nga mga kalag, nga giisip nga huyang ug makuti nga mga espiritu, wala magtuo nga sila makadugang sa sakripisyo. sa ilang mga butang nga sa ilang mga tanlag; ilang gipaila kon unsay ilang utang sa Diyos ug unsay ilang utang kang Cesar. Kining Kristohanong mga bayani wala magpanuko sa pagbutyag, sa paghalad bisan sa ilang kaugalingong kinabuhi, sa pagpreserbar sa ilang pagtuo.
Busa, sa kaulaw sa usa ka sekso nga nakautang kanila sa panig-ingnan, among nakita kining mga maulawon
ang mga salampati mibangon pinaagi sa ilang pagkamakanunayon, ug molupad ngadto sa kahitas-an sa agila; kadtong nahibalo lamang unsaon pag-ampo ug pag-agulo, gisangkapan ang ilang kaugalingon sa usa ka bayanihong kaisug, nga naghimo kanila nga labaw sa mga hulga ug halos dili maabot sa kahadlok sa kamatayon; wala magbilin ug kahinguhaan alang sa pagpamakak, ilang gipahilom ang kapintasan, gipalong ang krimen, ug gipaubos ang kasuko sa mga malupigon ngadto sa kinutuban. Infirma et contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia . (I. Cor. 1, 27, 28.) Oo, sa
bisan pa sa impyerno ug sa tanan nga mga alipores niini, bisan pa sa tanan nga ang ilang kasuko nakahimo sa pagsuka batok kanila sa mga bakak ug insulto nga mga pangagpas, ang mga madre sa France nagpamatuod pinaagi sa ilang lig-on nga panagway sa labing inila nga mga kapeligrohan, nga ang ilang mga cloister, nga gilaglag, sa gihapon adunay mga hiyas nga takus sa unang mga siglo sa Simbahan; mga hiyas nga nagpasidungog sa katilingban sa mga matuuhon; mga hiyas nga gitahud sa relihiyon ug ang kalibutan mismo napugos sa pagdayeg; mga hiyas, sa katapusan, nga ang Dios lamang ang nagdasig ug nagpaluyo ug nga siya lamang ang makaganti. Uban sa dakong kasingkasing ug uban ang dakong kalipay nga akong gipahimuslan kining higayona sa paghatag ug pagtahud sa mga madre sa France sa kinatibuk-an. Mobalik kita sa usa nga kinahanglan, labi na, mag-okupar kanato.
Unang pakighinabi sa Sister of the Nativity.
Naghulat siya nako nga nag-inusara, mahunahunaon, sa lugar nga akong giadtoan sa gitakdang oras. Human sa pagtimbaya sa usag usa, siya nangutana kanako sa
permiso nga makalingkod, ug milingkod dayon. First time namo nga nagkita. Ako mokumpisal nga ako gihampak niadtong halangdon ug niwang nga nawong, sa nataptap nga agtang, sa iyang mga mata diin ang pagkamakasaranganon gipintalan, ug labaw sa tanan niana nga hangin sa predestinasyon nga dili matugyan, ug nga walay kinutuban nga labaw pa kay sa tanan nga gitawag nga katahum. ug personal nga merito sa mga tawo sa kalibutan. Usa ka labing mapuslanon nga gitas-on ug katimbang nga mga bukton, nagkuba nga mga abaga, usa ka luyahon ug medyo rustic nga paglakaw, usa ka nagkurog nga ulo, usa ka kasarangan nga gitas-on nga numero, kusog.
gilitok, mao ra ang akong namatikdan sa iyang lawas; apan aron sa hustong paghatag niini nga imprint sa pagkabalaan, ako hapit moingon sa kabalaan nga usahay nagsubay bisan sa iyang nawong sa usa ka piho nga larawan sa katahum sa iyang kalag, kini gikinahanglan sa pagpintal niini sa lamesa sa panag-ambit.
Ang Sister nagsugyot nga ibutang ang iyang pagsalig sa hingpit sa iyang bag-ong direktor.
Sir, ingon niya, gipaubos ang iyang panan-aw ug hinay nga nagsulti (kini ra ang higayon nga gihatag niya kana nga ngalan), sir, ang akong relihiyoso nga ngalan kay Sister of the Nativity. Moanhi ko, sa pagtugot sa atong inahan, ikaw
pangayo alang sa imong pag-atiman ug kaayo, nga akong gikinahanglan labaw pa sa bisan kinsa. “Kon may mahimo man ako sa imo, Sister,” sabat ko, “makasalig ka sa akon, kay mangin maayo ang tanan kon hatagan ko ikaw sing madamo nga serbisyo suno sa gusto ko.” “Daghan ka mahimo,” mitubag siya, “kon, ingon nga ako adunay tanang rason sa pagtuo, gusto sa Dios nga gamiton ka alang sa akong pagkabalaan.
ug ang akong kalinaw. Bisan sa wala pa ako makabaton sa kadungganan nga makaila kanimo o makakita kanimo, siya mipadayon, ako nakombinsir na sa imong maayong kabubut-on sa tanan mahitungod sa himaya sa Dios ug sa kaluwasan sa mga kalag, ug mao kana ang naghatag kanako ug dako nga pagsalig . Hatagan ko ikaw sa paagi sa pagpakita sa imong kasibot, akong Amahan, kay dako ang akong mga panginahanglan, ug hatagan ko ikaw ug trabaho. (Ako makapasalig kanimo nga niini, labing menos, wala siya masayop.) Nakita nimo ako, nagpadayon siya, kan-uman ka tuig ang edad, o labaw pa; ang akong mga kaluyahon, bisan labaw pa niini nga edad, nagpasidaan kanako nga ako nagkaduol sa katapusan sa akong karera, ug ang tanan nakapabati kanako nga kini nga katapusan dili mahimo nga layo kaayo.
Amahan, tugoti ako sa termino, siya midugang, tungod kay ikaw na, ug akong nakita nga ikaw labaw pa niini (kini mao lamang ang ngalan nga kanunay niyang gihatag kanako pagkahuman, bisan sa pagpakigsulti.) Akong Amahan, ako adunay daghang mga butang. sa pagbuhat sa atubangan ko sa atubangan sa akong maghuhukom: gikan sa mga sala ngadto sa
pagbaylo, mga hiyas nga maangkon, usa ka dako nga asoy nga ihatag kanimo sa kahimtang sa akong kalag ug sa usa ka tanlag diin gusto ko nga mahimo ka nga magbalantay. sa ako ba
gitugutan, Amahan, sa pagsulti kanimo dinhi sa pagsalig uban sa bukas nga kasingkasing? — Oo, anak ko, ako miingon kaniya,
(64-70)
mahimo nimong ipasabut ang imong kaugalingon uban ang hingpit nga kasiguruhan ug kagawasan; unya mipadayon siya sa ingon niini:
Busa mahibaloan mo, Amahan ko, nga, bisan unsa ka daku nga makasasala, bisan unsa ako ka dili takus, ang Dios nagatan-aw kanako uban ang mata sa kalooy;
bisan pa pila ka tuig ang milabay gihatagan ko niya ug mga suga ug
kahibalo nga, sa mga panahon, nag-antus sa mga kontradiksyon nga tingali dili nila masinati, kung nasaksihan pa naton kung unsa ang nanghitabo karon ug kung unsa ang akong nalantawan pa ...
nga ubos sa ilusyon; apan, sulod sa pipila ka panahon, ug bag-o pa, sa higayon sa imong pagsulod, ang akong tanlag nagpahadlok kanako sa paglubong uban kanako sa lubnganan nga gipahibalo sa Dios kanako alang lamang sa kaluwasan sa kadaghanan... Eh! unsa nga account!
Kining hilabihan nga mga pamalandong naghimo sa akong kinabuhi nga usa ka dili maagwanta nga palas-anon, kon ang usa ka nalamdagan nga giya, ug nakigsulti kanako sa ngalan sa Dios ug sa iyang Simbahan, dili moambit niini kanako. Para nako, Padre? nga ang Dios nga nagpadala kanimo kanamo, nagdasig kanako sa pagsulti sa akong kaugalingon kanimo alang niini, sa pag-apelar sa katapusan nga higayon
sa imong korte, ug sa pagpasakop sa imong desisyon sa tanan nga mga punto nga may kalabotan kanako. Sa akong nakita, Amahan, ikaw ang among kataposang direktor, ug gusto ko nga ikaw mahimong akoa. Ako mopasalig kanimo nga ako mamatay nga malipayon diha sa imong mga kamot, sa diha nga ikaw makadungog sa mga detalye sa akong kinabuhi, sama sa tanan nga nahitabo kanako gikan sa kiliran sa Dios; sa dihang nadiskarga na nako ang akong konsensya sa imoha. Niining tanan, kinahanglan lamang nga gusto sa usa ang gusto sa Dios. Apan mahimo ba nimo, Amahan, ang
gugma nga putli aron sa paghupay kanako sa daan pinaagi sa pagsaad kanako sa paggamit kanimo sa maayo nga pagkamatinud-anon ug sa paghukom sumala sa unsa nga ang Dios mogiya kanimo, ug nga imong makita nga kini nahiuyon sa iyang kabubut-on ug sa iyang mga balaod, ingon man usab sa iyang balaan nga Simbahan, gikan sa nga dili gayud itugot nga motipas?
Oo, akong anak, ako mitubag, ako misaad sa pagbuhat sa akong labing maayo sa pagbuhat sa ingon. Magkita ta. Pag-ampo sa Diyos nga lamdagan niya ako ug dili ko tugotan nga masayop sa usa ka punto nga kini nga kamahinungdanon. Unsa ang iyang gihatag kanako diha-diha dayon, ug midugang: Sa akong bahin, ako mosaad kanimo, Amahan, sa matinud-anon nga pagpasabut sa akong mga pagduhaduha ug mga kabalaka kanimo kutob sa akong mahimo, sa pagsagubang sa tanan nga bisan unsa nga imong gusto, ug sa pagbaton alang kanimo sa pagkamasinugtanon sa usa ka bata; kini mao ang paggawi nga gimando sa Dios kanako mahitungod kaninyo. Matarong ikaw, Amahan, nga naghatag kanako sa pulong nga akong gusto ug kana nagpasalig kanako; apan, tungod kay ang mga pagbansay-bansay sa pag-atras nga inyong gihimo alang kanamo wala magtugot kaninyo sa paghalad sa inyong mga kaugalingon karon sa bisan unsa nga trabaho, kami mohunong, kon kamo naghunahuna nga angay, ang among unang interbyu sulod sa walo ka adlaw.
Iyang gihatag kaniya ang mga buhat sa sulod nga iyang nahimo kaniadto pinaagi sa panaad.
Ipasa ko lamang kaninyo ang pipila ka mga buhat sa pagkadiosnon, nga akong gihangyo kaninyo sa pagsusi sa inyong paglulinghayaw; hatagan nila ako ug higayon nga isulti kanimo ang daghang mga butang. Akong ipasabot kanimo sa mosunod ngano, giunsa ug pinaagi kang kinsa
sila gimando kanako. Unya sultihan ko nimo kung bag-ohon ko ba o dili ang panaad sa nahabilin sa akong kinabuhi.
Niini nga mga pulong, gipasa ni Sister kanako ang tunga sa papel, gipilo ngadto sa usa ka rolyo ug gihigot og hilo; pagkahuman iya kong gibiyaan, nananghid nako nga pasayloon ko niya.
Mibalik sa akong apartment, akong giablihan ang papel sa Sister, ug akong gibasa didto ang mosunod nga unom ka mga praktis, nga, sa panahon sa iyang katapusan nga sakit, iyang gibuhat.
gisulat ni Madame l'abbess. Akong i-transcribe sila pulong por pulong, gawas sa pipila ka mga sayop sa spelling.
“Gidayeg, gisimba, gimahal ug gipasalamatan si Jesu-Kristo sa langit ug sa Balaang Sakramento sa Altar.
“I. Mohimo ako ug daghang mga pagduaw sa Balaan nga Sakramento sama sa mga oras sa adlaw, gikan sa alas singko sa buntag hangtod sa alas nuebe sa gabii, ug, sa matag takna, maghimo ug pipila ka pagpamalandong sa sulod. sa Sagrado nga Kasingkasing ni J.-C, isip handumanan sa matag misteryo sa kinabuhi ug himaya niining matam-is nga Manluluwas, ako mamalandong sa tanang mga hiyas diin siya mao ang panig-ingnan, sumala sa ilang pagpakita sa ilang mga kaugalingon kanako sa matag misteryo. ; ug, ilabina, ako mamalandong sa iyang mga pagpaubos ug paglaglag.
“Akong hisgotan ang mga misteryo, sugod sa alas singko sa buntag uban sa Paglalang, ug matapos sa alas nuebe sa gabii uban sa Walay Katapusan nga Paghari ni Jesu-Kristo sa Langit. Ako gawas, bisan pa, sa mga Huwebes, gikan sa alas sais sa gabii hangtod sa Biyernes sa tibuok adlaw, ang mga pagbisita niini tanan gamiton sa pagpasidungog sa mga misteryo sa Kamatayon ug Kasakit sa akong Manluluwas.
Kining tanan nga mga pagbisita himoon sa hunahuna ug kasingkasing sa putli nga espiritu sa pagtuo ug gugma, ug dili sa lawas, gawas sa mga oras nga ako anaa sa mga pagsaulog uban sa Komunidad. Kining unang buhat pagabuhaton diha sa espiritu sa pagsakripisyo, diin, pinaagi sa pagsimba kang Hesu Kristo diha sa Balaan nga Sakramento, akong gituyo sa pag-ayo pinaagi sa iyang Sagrado nga Kasingkasing, ug sa pagkahiusa kaniya, ang tanang pagkadili-mapasalamaton, pagtamay, pagkawalay pagtahud ug sakrilehiyo nga nahimo batok sa ilabi na niining nindot nga sakramento sa gugma, aron ayohon ang mga kasuko nga nadawat ug nadawat niini gikan sa akong mga sala.
Aron matuman kining unang praktis, kini igo na, sa matag oras sa adlaw, sa pag-okupar sa akong kaugalingon sa sulod sa matag misteryo, ang gitas-on sa usa ka Pater ug usa ka Ave. Sa kaso sa pagkalimot sa usa ka oras, mahimo nako kini i-discharge sa sunod nga oras; Mahimo pa gani nako, sa boluntaryong, pagtan-aw daan sa pipila ka nagkatibulaag nga negosyo, pag-uswag o paglangan niini nga mga pagbisita, pinaagi sa paggahin gikan sa usa ka oras ngadto sa lain.
Dili ako molabay sa ikaupat nga bahin sa usa ka oras nga dili mahinumdom sa presensya sa Dios, pinaagi sa pagpataas sa akong kasingkasing ngadto kaniya, o pinaagi sa pag-ampo ngadto kaniya pinaagi sa mental o vocal nga pag-ampo, gawas kon ako natulog o natingala sa usa ka dinalidali nga trabaho o kaulaw. wala damha. Ang tinuyo lang nga pagdissipasyon makahimo kanako nga sad-an sa default niini nga punto.
Higugmaon ko lamang ang akong isigkatawo tungod sa putli nga gugmang putli, nga nahiusa sa kang J.-C, nagsalikway, alang niini nga katuyoan, ang tanan nga mga hilig o mga pagdumili .
natural, kansang mga lihok akong atimanon sa pagpakig-away ug pagpugong sa diha nga ako makakita kanila.
Maningkamot ako nga mabuhi, pinaagi sa grasya sa Diyos, sa usa ka kinatibuk-ang pagkabulag gikan sa tanan nga mga butang ug gikan sa akong kaugalingon, aron ilakip ang akong kaugalingon sa Diyos lamang ug talagsaon alang kaniya .
Akong ampingan nga magpabilin ang akong kaugalingon sa hingpit nga pagtugyan ug pagpasakop sa kabubut-on sa Dios, sa lain-laing mga kasakit sa hunahuna ug lawas nga
mahitabo kanako, ug sa kasagaran sa lain-laing mga panghitabo sa kinabuhi, ug nga pinaagi sa usa ka sakripisyo diin ako mosulay sa pagpadayon sa akong kaugalingon pinaagi niini nga pagbati: Akong
ang kasingkasing anaa sa imong atubangan, Oh Dios ko! sama sa usa ka biktima nga andam kanunay nga isakripisyo sumala sa imong maayong kalipay, imong labing putli nga gugma ug imong labing dako nga himaya.
Akong tumanon ang akong mga panaad ug mga lagda sa paagi nga akong nahibaloan nga labing makapahimuot sa Dios ug labing hingpit, sa diwa nga ako dili tinuyo ug mahunahunaon nga mobuhat sa bisan unsa .
(71-75)
pagkadili hingpit. Dili usab nako pasagdan, uban sa panan-aw ug tinuyo nga katuyoan, ang mga oportunidad sa pagpraktis sa mga hiyas, labi na ang pagpaubos. Isulti
prinsipyo niini nga hiyas, kanunay kong ilakip ang akong kaugalingon sa mga kamatuoran sa Pagtuo. Gusto ko
“mabuhi ug mamatay anak nga babaye sa Balaang Katoliko, Apostoliko ug Romano nga Simbahan. Akong sundon ang mga lihok sa grasya sa tanang butang, ug bug-os nga mapailalom sa pagkamasinugtanon.
“Akong gibutang kining unom ka mga buhat diha sa Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus ug ni Maria, aron maangkon ang grasya sa Anak ug ang panalipod sa Inahan, nga gikinahanglan kaayo aron mahimong matinud-anon ngadto kanila hangtod sa kamatayon. Mahitungod niini nga mga buhat, bisan unsa nga dili kinabubut-on nga pagkalimot, sakit, kaluya sa lawas o hunahuna, bisan unsang espirituhanon o temporal nga trabaho, makapahigawas kanako sa kasaypanan; anaa lamang ang tinuyo ug mapalandong nga kabubut-on nga maoy hinungdan sa pagpakasala. »
Ang pagsunod niini nga mga buhat gibasa ang usa ka pag-uyon nga wala gipirmahan, ug nga gisulti kanako sa Sister ug sa Superior nga gikan sa ulahi nga M. Audouin. Iyang gitugotan siya sa pagpasalig niini sa tibuok niyang kinabuhi, apan sa kondisyon nga, kon kini nga saad maoy hinungdan sa iyang kasamok ug kabalaka, kini wala na maglungtad, ug nga, labut pa, ang iyang kompesor kanunay nga adunay, niini. kaso, ang gahum sa pagpatin-aw niini, sa pagputol niini, o bisan sa pagsumpo niini sa hingpit, kon siya naghunahuna nga kini mas angay….
desisyon nga nakapasabot kaniya nga ang usa ka madre dili makahimo sa bisan unsa nga panaad kon wala ang pag-apil sa labaw, ug nga tungod niini kini walay pulos. Para nako kini nga desisyon dili eksakto, labing menos kutob sa aplikasyon sa tagsulat niini, ug ako naghunahuna nga ang usa ka madre makahimo.
sa iyang kaugalingon sa pagbugkos sa iyang kaugalingon pinaagi sa panaad ngadto sa lunsay sulod nga mga buhat, nga, halayo sa makatugaw sa maayo nga kahusay, mao lamang ang kahingpitan sa mao gayud nga lagda nga kini gisagop, ug dayag nga nagpunting lamang sa labing dako nga himaya sa Dios alang sa labaw nga kaayohan niini. kalag; ilabina kon morag ang Diyos mismo ang nagmando niini; kay ang diosnon nga kabubut-on, maayo nga gipakita, kanunay nga nagdala sa iyang pamatuod uban niini. Mao kana ang desisyon sa usa ka santos ug batid nga relihiyoso, nga ang Diyos, ingnon ta, nagpadala sa usa ka pag-atras sa kini nga Komunidad, nga tin-aw nga gub-on sa espiritu sa Sister ang daotan.
mga epekto nga nahimo sa usa sa iyang mga confessor nga dili mabinantayon.
Gitugotan sa Direktor kini nga mga praktis.
Sa katapusan, human sa pagtimbang-timbang sa tanan sa kalingawan ug sa pagsusi niini nga panaad sa tanan nga mga kahimtang nga atong makita sa sunod-sunod nga, akong nakita nga ang daan ug bag-o nga mga rason sa Sister mao ang kinaiya sa pagkiling sa
balanse. Tungod niini, akong gihatag, kapin o kulang sa kahulugan sa M. Audouin, usa ka katapusang desisyon diin ang Sister maayo nga determinado nga magpabilin, nga wala’y konsultaha bisan kinsa. Kini nga desisyon nagtugot kaniya sa pagbag-o niini nga panaad sa 1790 nga mga pagsaulog sa Pasko, uban niini nga kondisyon: "nga dili obligado sa pagbuhat niini ubos sa silot sa sala. Niining paagiha, akong gituman nga wala mahibalo niini ang gisulti sa Sister pipila ka bulan ang milabay, nga sa dili madugay tugotan siya sa pagpadayon sa iyang mga praktis, ug bisan sa pagbag-o sa iyang panaad sa kahangturan. Balik ta sa atong storya.
Kasaysayan nga asoy sa lain-laing mga interbyu sa editor uban sa Sister.
Sa ingon milabay kining unang interbyu, nga sa wala madugay gisundan sa kap-atan o kalim-an labaw pa o dili kaayo taas nga mga panag-istoryahanay, ang detalyado nga asoy nga naglangkob sa koleksyon nga akong gipresentar ngadto sa Kristohanong magbabasa, sa ngalan niya nga akong gituohan nga mao ang bugtong tagsulat, ug kang kinsa, sa tanang dagway, ang Kristiyanismo utangan. Ang Sister, sa akong opinyon, mao lamang ang organ sa instrumento
Ang Dios mitabang sa iyang kaugalingon; ug ang mga kasaypanan, akong balikon, sa bisan unsa nga kinaiya, nga makit-an sa buhat, mao lamang ang bahin nga ang sekretaryo o editor adunay katungod sa pag-angkon, ang usa lamang nga iyang giampo nga ipahinungod kaniya sa buhat. tibuok butang.
Duha ra ka madre ang naa sa among sekreto, nga mao, ang una nga nagbukas niini kanako, ug si Madame le Breton, nailhan nga Sister of Sainte Madeleine, dayon depositary, ug nahimong superyor (1) pipila ka bulan pagkahuman sa akong pagsulod. Ang tanan nga nahitabo tali kanamo ni Sister usa ka lawom nga misteryo.
alang sa uban nga komunidad. Ang gamay nga parlor nga nakigsulti sa lawak sa direktor gipili na usab alang sa dapit sa komunikasyon; ug bisan pa sa mga pag-amping nga gihimo, among nakita, ug ang Sister mismo, ingon nga usa ka matang sa milagro, nga, nga milabay.
kinahanglan nga sa atubangan sa mga pultahan sa ubang mga Sister, sa tanan niyang pag-anhi ug pag-adto, wala siya makita, ni bisan kinsa kanila nga gidudahan; ang lakang nahimong mas danag tungod kay didto ilabina nga ang tanan napakyas sa unang higayon, ug kining alaot nga gamayng parlor mao ang tinubdan sa mga paglutos nga iyang giantos.
(1) Sa hangyo nga nahimo, ako gimandoan sa mga labaw sa paghimo niini nga eleksyon sa tago aron mapugngan ang usa nga gisugyot sa munisipyo. Kini nga lakang lagmit usa sa pangunang mga hinungdan sa partikular nga paglutos nga nagpugos kanako sa pagkalagiw aron makalingkawas sa kamatayon.
(76-80)
sulod sa komunidad, ug gidili pa gani tungod niana.
Sa diha nga nahinabo ako sa pagsulti sa teolohiya, o sa paglalis sa pipila ka pilosopikal nga pangutana, usahay ako nagdala sa kayano nga kutob sa paghimo sa akong kaugalingon nga motuo niini sa sulod, ingon og ako adunay nahibal-an; apan
sa dihang akong nadungog ang Sister of the Nativity nga nakigsulti kanako uban sa bukas nga kasingkasing mahitungod
pipila ka mga punto sa pagkaespirituhanon, akong nakita ang edipisyo sa akong gugma sa kaugalingon nahanaw; ug hapit mabug-atan sa kalamdagan niini, kanunay akong obligado sa pagkumpisal sa akong pagkawalay alamag sa sulod ug sa pag-uyon sa akong kaugalingon nga halos dili ako mahimong estudyante sa diin bisan pa niana ako ang direktor: kini Dili tungod kay wala akoy higayon. sa pagpaminaw sa pipila ka mga kalag usab nga mopuli-puli nga mipahibalo nga igo silang mituo sa ilang kaugalingon nga dinasig, ug tingali nga sila nanghinaut nga ako mituo niini. Oo, ang uban misulti kanako bahin sa mga inspirasyon; apan ako makapasalig kaninyo nga walay usa nga nakigsulti kanako mahitungod niini sama kaniya, ug sa akong hunahuna nga kini dili sayon nga masayop niini, kon ang usa adunay pipila ka mga baruganan sa paagi sa pag-ila niini nga matang sa tinuod 'sa unsa ang bakak. , unsa ang lig-on ug tinuod, nga adunay hinanduraw lamang.
Wala nay labaw nga makapalig-on, wala nay labaw nga makahimo sa pagdala ug kaayohan, kaysa
mga pakigpulong sa Sister of the Nativity: ang tanan mahitungod sa iyang giginhawa nga hiyas ug naghimo sa bisyo nga gikasilagan. Ilabina kay gihatagan ko niyag walay pugong nga pagsalig, gibiaybiay nako ang akong kaugalingon sa usa ka gatos ka beses tungod sa pagkalayo kaayo sa iyang kahingpitan; ug usa ka gatos ka beses ako nagpasalamat sa Dios, ingon og uban sa usa ka talagsaon nga grasya sa kaluwasan, tungod sa
gitawag sa paggiya sa ingon nga usa ka mahiyason ug balaan nga kalag. Dayga ang Langit nga kini nga grasya dili mahimong bag-ong rason sa pagkondenar! Ang tanan nga nakapahimulos sa pagkaila kaniya nagsulti sa parehas nga butang sa ilang kaugalingon, nangutana sa ilang mga kaugalingon: kanus-a ako mahimong takus sa Sister of the Nativity? Kanus-a nako higugmaon ang Diyos, kanus-a ko siya alagaron, kanus-a ako magmapainubsanon, sama sa kasubo niining buotan nga madre, ingon ka matinud-anon sa akong mga katungdanan, ingon nga nahimulag sa akong kaugalingon?
Giunsa niya pagdawat ang kahayag nga gipahibalo sa Dios kaniya.
Kanunay kong nadani sa pagpangita og usa ka pasangil aron madala siya sa pipila ka mga diskusyon, tungod sa kaayohan nga akong makuha gikan niini alang sa akong kaugalingon ug
uban ; niadto nga, uban sa tuyo nga ipahibalo kanako kon unsa ang nahitabo sa iyang kaugalingon, siya misulti kanako uban sa kayano sa usa ka bata sa labing kahibulongan ug kahibulongan nga mga butang. Nasurprisa ko sa kataposang ang-ang sa pagkakita sa daghan kaayong kahibalo uban sa hilabihang pagkamaulawon, hilabihan ka taas
sa espiritu nga adunay gamay kaayo nga kultura; mga hunahuna halangdon kaayo uban sa hilabihan nga pagpaubos; ang iyang dagkong mga ideya ug masanag nga mga pamalandong napuno ug nabihag
hilabihan sa akong hunahuna, nga ang mga oras milabay sama sa mga gutlo, ug nga sa kasagaran, nga wala namo maamgohi, ang among mga panagsultihanay giduso ngadto sa kagabhion.
Ang labing abstract nga mga punto sa dogma ug moralidad iyang gipasabut kanako sa usa ka tukma ug tukma, usa ka giladmon ug katin-aw nga makahimo, sa akong opinyon, sa makapahinganghang mga teologo nga labing batid niini nga mga natad.
matang sa mga materyales, sama sa nahitabo pinaagi sa pagbasa sa iyang mga pamalandong. Uban sa iyang abtik nga mga ekspresyon, ang iyang kanunay nga natural ug kanunay nga mga pagtandi, iyang nadiskobrehan ang mga lit-ag sa kaaway sa kaluwasan, ingon man ang mga paagi sa pagpugong o paglikay niini. Kini nagtimaan sa gradasyon sa pagkamahunahunaon o pagbiya sa Dios, ang mga gubat sa kinaiyahan ug grasya sa usa ka kalag
nagkurog gihapon, ang mga tinago nga gigamit sa Diyos aron makab-ot ang iyang katuyoan, bisan pa sa tanan nga mga babag…. Kon usahay wala siya mohunong sa pag-ingon kanako: Ang Dios wala na magpakita kanako og dugang, o nagdili kanako sa pagpadayon, ako unta motuo nga siya mitambong sa konseho sa Pagkabalaan. .
Kini usahay mahitabo, siya miingon kanako usa ka adlaw, nga ako nakakita sa Dios
mga butang nga wala nako madungog; Gibati nako ang kamatuoran nga wala sila makasabut. Busa, kung gusto sa Diyos nga ipasabut nako ang akong kaugalingon, gisugyot niya kanako ang mga termino nga ang kahulugan dili nako kanunay makita, nakita ra nako nga kinahanglan nako kini gamiton. Ug sa
Sa pagkatinuod, sa matag higayon nga mangutana siya kanako kon unsa ang buot ipasabot sa maong ekspresyon nga iyang gamiton, kini maoy usa ka termino nga walay lain nga makatupong sa kusog, ug nga daw imposible nga pulihan. dili ko
Wala ako makadungog niini, siya miingon, apan akong nakita nga kini kinahanglan nga isulat: sama niana, pananglitan, ang termino nga buwitre, aron ipahayag ang usa ka infernal nga mangtas nga iyang nakita sa impyerno nga naggisi sa mga biktima niini pinaagi sa mga lansang ug usa ka makalilisang nga sungo. . Iyang nakita nga ang porma niini nga mangtas sama sa usa ka langgam; apan ingon nga dili niya mahanduraw nga adunay usa ka langgam niini nga espisye, ni niini nga kabangis, wala siya masayud unsa nga ngalan ang igahatag niini, ug si J.-C. misulti kaniya nga kini kinahanglan nga tawgon nga buwitre; unsay iyang gibuhat. Sa ingon siya usahay adunay ideya nga wala ang ekspresyon, ug usahay ang ekspresyon ug ang ideya nga wala nahibal-an ang ilang kaangayan o tinuod nga analohiya.
Kasagaran, siya mipadayon, ang Dios naghatag kanako sa ideya ug nagbilin niini ngari kanako sa pagpahayag niini sa akong kaugalingon; Ako nagtrabaho niini uban sa labaw o gamay nga kalampusan.
Sa dili madugay, maaprobahan man niya ang akong mga paningkamot, o iya kong hatagan
(81-85)
husto nga mga termino nga dili nako makit-an. Sa diha nga siya mopadayag kanako sa usa ka butang sa mga sugo sa iyang probidensya, pananglitan, siya magsugod pinaagi sa pagpabati kanako sa kahiladman nga ako kinahanglan nga dili gani magtinguha sa paglabaw pa kay sa iyang gusto; kining matinahuron nga kahadlok nga iyang gihatag kanako, nagdili kanako sa bisan unsa
pangutana mahitungod sa kahibalo nga iyang gitagana alang sa iyang kaugalingon; ug kini nga depensa sa iyang bahin hugot nga gipahibalo kanako, nga mas palabihon ko nga mamatay kay sa ibaliwala kini; apan talagsa ra nga ang Dios naghatag kanako sa ingon ka higpit nga mga pagdili; kasagaran gibilin niya kanako ang dugang nga kagawasan sa unsay iyang gipahibalo kanako: Nakita ko diha kaniya ang usa ka piho nga kaandam nga pahimut-an nga dili lamang nagtugot kanako sa pagpangayo og dugang kaniya, apan daw nagdapit kanako sa pagbuhat sa ingon; unya iyang tagbawon ang akong mga tinguha pinaagi niining sulod nga paagi; usa ka libo ka pilo nga labaw ka batid sa mga pulong; ug kansang tawhanong kabatid dili gayod makaduol.
Mao nga usahay maglisud siya sa pagpahayag sa iyang mga ideya. Wala siyay nakit-an nga termino, walay pagtandi sa
aron madungog; apan unya ang iyang kahilom, ang iyang mga gininhawa, ang iyang abtik nga tono nagsulti ug labaw pa kay sa uban, ug sa kasagaran mopuli sa
kakulang sa ekspresyon. “Amahan,” siya miingon kanako, “ah! Nakita ko o nakita ko ang mga butang nga dili nako masulti, ug bisan pa niana gusto ko nga magpamatuod kanimo. Ah! unsa ka huyang ang tawo! dili lamang siya makapahayag sa iyang kaugalingon o makapabati sa iyang kaugalingon, dili siya makasulti mahitungod sa Dios; apan usab, uban sa hilabihan nga kahuyang, unsaon niya pagsulti mahitungod niining walay kinutuban nga binuhat? Akong Amahan, nakita ko sa Dios nga ako gipuhunan sa Pagkabalaan…. Naunlod ug ingon og natuhop sa diosnon nga binuhat, ako, ingnon ta, wala nay bisan unsang paglungtad sa akong kaugalingon… Gisimba ko ang halangdon nga kahalangdon niya nga nag-una sa tanang panahon…. Busa kini nakaikyas kaniya gikan niini
mga ekspresyon kansang tinuod nga propetikanhong kusog mibuntog sa tanan, ug makahimo, nga, sama ni Moises, Isaias, ang propeta nga hari ug ni San Pablo,
kining malipayon nga ignoramus gihikawan sa pagsulti tungod lamang kay siya adunay daghan kaayong mga butang nga isulti, ug miduol pag-ayo sa pagka-Dios, ug uban pa, ug uban pa. Dominas Deus, ecce nescio loqui . (Jer. 1, 6.)
Labaw sa usa ka kalit siya nangutana kanako:
Nakadungog ka ba kanako, amahan, kay gisugid ko kanimo nga wala ako makadungog sa akong kaugalingon? Ang akong ikapasalig kanimo mao nga ako nagtuo nga akong nakita kining tanan diha sa Dios, ug nga iya akong gipugos, ingnon ta, sa pagsulti sama sa akong gibuhat: sultihi lang ako kon ikaw makakita ug bisan unsa nga supak sa Balaang Kasulatan o
Mga desisyon sa Simbahan; tungod kay, sa ingon niana, ako mosaad kanimo nga ako mohunong niini sa hingpit (siya nagkinahanglan og tubag sa dili pa mopadayon). Mahitungod sa anaa sa Sagrado nga Kasulatan, lakip sa mga butang nga akong gisulti kanimo, ako makapasalig kanimo, akong Amahan, nga ako mosulti kanimo tungod lamang kay ang Dios nagpakita kanako niini; ug sa dihang wala pa akoy bisan unsa nga kahibalo sa Balaan nga mga Kasulatan, o sa Pagtuo, o sa Simbahan; sa diha nga wala pa untay ebanghelyo sa kalibutan, ako sa gihapon mosulti kaninyo sa tanan nga akong isulti kaninyo, tungod kay ako nakakita niini diha sa Dios, ug ang Dios misugo kanako sa pagsulti kaninyo nga dili ako makahimo sa pagsulti kaninyo. kung unsa ang iyang gisubli kanako sa makadaghan, gidugang kanako, sama ni San Pablo sa mga taga-Galacia, nga kung unsa ang iyang gisulti kanako ug gisulat, wala siya
nakakat-on diha sa komersiyo sa mga tawo, ni sa ilang mga sinulat, apan nga siya nahibalo niini gikan lamang kang J.-C. kinsa mipadayag niini ngadto kaniya: Neque enim ego ab homine accepti illud, neque didici, sed per revelationem Jesu- Christy. (Gal. 1:12).
Ang mga instruksyon ni Sister sa mga makabalda sa pag-ampo.
Ang Sister dili kanunay niini nga pagtaas sa mga hunahuna, nahibal-an niya kung giunsa ang pagpaubos sa iyang tono ug pagbag-o sa iyang istilo sa lainlaing mga butang nga kinahanglan niyang atubangon. Ania kung giunsa, pinaagi sa pagkaamgo sa iyang paagi sa pagbuhat sa mga butang
pag-ampo, misulti siya kanako usa ka adlaw mahitungod sa mga makabalda, dili maayo nga mga hunahuna, ug sa tanang butang nga makababag sa paggamit sa presensya sa Dios. “Sa akong hunahuna, Amahan, ang daotang mga hunahuna sama sa mga panagsultihanay; ang duha sa kasagaran makadaot sa pagkawalay sala ingon man sa pag-ampo ug paggamit sa presensya sa Dios. Sa akong hunahuna kini gamay
mga tawo, bisan unsa pa sila sa sulod, nga wala’y labaw o gamay nga kasinatian niini. Una ang hunahuna mohunong sa mga hunahuna
langyaw, walay pulos, walay pulos ug walay pulos; Siya mipuyo didto nga mas kinabubut-on, samtang sila nagpresentar kaniya nga walay bisan unsa kondili inosente kaayo ug lehitimo kaayo sa
panagway. Ang mismong panginahanglan sa gitugot nga pagpahayahay naghimo kaniya nga nag-isip niini ingong kinahanglanon nga kalingawan; apan ang usa wala magtagad nga gikan didto ngadto sa usa ka dautan nga hunahuna adunay usa lamang ka lakang, ug usa ka madanglog kaayo nga lakang, nga sayon ra kaayo ug ordinaryo ra ang pagtabok.
“Kay, sa unang bahin, kining walay pulos ug walay pulos nga panghunahuna makabalda ug mokuha sa hunahuna gikan sa presensya sa Dios: usa ka disposisyon, peligroso na kaayo. Siya usa ka isda gikan sa tubig; kini usa ka barko nga mibiya sa pantalan ug nga, nga ginakusokuso sa mga balud, mahimo nga dulaan sa usa ka bagyo; siya usa ka sundalo nga mibiya sa iyang pagkalig-on ug nagpadayag sa iyang kaugalingon sa mga bunal sa kaaway. Usab, akong Amahan, tan-awa giunsa sa demonyo ang pagkahibalo unsaon pagpahimulos sa usa ka posisyon nga labi ka mapuslanon alang kaniya!...
(86-90)
Ug kining inosente nga hunahuna sa dili madugay gipulihan sa usa nga dili kaayo ingon niini; lain ang nahitabo, nga nagpataas sa mga stake pag-usab ug sa wala madugay naghatag dalan sa usa ka kanunay nga kriminal nga hunahuna. Ang demonyo, kanunay nga nagbantay, dili gyud mapakyas sa pagpahimulos sa kini nga mga matang sa mga kabuang aron makuha ang atong imahinasyon. Kinahanglan nga makig-away kita sa usa ka kusgan nga kaaway, diin kita adunay kakuwang sa paghatag
ang entrada: unsa nga pagsulay ang wala niini gisugyot, ug unsa ang mahitabo sa usa kung ang usa mohunong didto nga adunay katagbawan! Alaut! akong amahan, kami
makalingkawas lamang sa pagkalunod pinaagi sa pagbalik ngadto sa asylum sa presensya sa Dios, ug panagsa ra nga adunay usa nga mobalik didto nga wala makadawat og igong samad sa away.
“Kapila na ni J.-C.
nagpadayag sa akong kaugalingon sa pagbiya sa iyang balaang presensya! Busa, Amahan, naningkamot ako nga dili gayud makagawas niini: mao nga ang mga panag-istoryahanay bug-at kaayo kanako, naghatag kini kanako og labaw pa nga buhaton kay sa labing abstract nga mga pagpamalandong. didto
Ang hinungdan mao, akong Amahan, nga kinahanglan ko nga magbantay kanunay didto, aron dili ako makahatag kung kinsa ako. Hukmi lang kung unsa ang trabaho! daw ano nga handum ko ang katapusan sang paglingawlingaw! Oh! Gipasaligan ko ikaw nga kanunay nakong gitinguha kini. Apan, akong Amahan, ang Dios nagapakita kanako nga dili ako magdumili sa akong kaugalingon; nga sa kasukwahi, ang
ang gugmang putli kinahanglang maghimo niini nga akong katungdanan nga didto uban sa akong mga igsoong babaye ug makigsulti kanila. Busa naningkamot ko nga ipahulam ang akong kaugalingon niini nga dili itugyan ang akong kaugalingon niini.
Ang iyang matang sa pag-ampo.
Mahitungod sa akong mga pagpamalandong, ang iyang estilo akong Amahan, isulti ko kanimo ang pipila ka mga pulong mahitungod niini karong adlawa, aron masultihan mo ako kung makasalig ba ako bahin sa paagi nga sagad nakong buhaton kini. Una ako
sulayi paggamit ang akong hunahuna sa hilisgutan sa pag-ampo; apan kini sa kasagaran mahitabo nga ang usa ka mas gamhanan nga atraksyon modala kaniya ngadto sa uban nga mga konsiderasyon,
labi na sa akong mga komunyon. Ang presensya sa Dios mikuha sa akong panabut nga tin-aw kaayo nga usahay ang mga igbalati maapektuhan. Nakita ko dayon ang mga butang sa Diyos nga wala na maghatag kanako ug kagawasan sa paghinumdom sa hilisgutan sa pagpamalandong. Ang tanan nakong panahon gigahin sa paghunahuna sa gipakita sa Dios kanako. Busa, akong Amahan, kini kinahanglan nga mabantayan nga sa diha nga ako unta sad-an sa pipila ka pagluib, ako unya makadawat og mga pagbadlong nga
tabuni sa kalibog ug paghinulsol. Ako nangayo ug pasaylo alang niini gikan sa Dios, nga kanunay nga midawat kanako uban sa samang kaayo; kay ang iyang mga pagbiaybiay kanunay nga adunay kalooy ug kalumo.
“Ang maayo nga Ginoo wala gayud magbiaybiay kanako niini nga paagi sa pag-ampo;
ang akong konsensya lang ang nagpasabot nako nga maayo nga konsultahon ka para mas hayahay anang side. Busa, akong Amahan, kon imong nakita nga maayo kini ug wala kay rason sa pagsupak niini, magpadayon ako sa pagbuhat niini sa samang paagi.
Mga grasya nga iyang nadawat sa komunyon.
"Talagsa ra nga ako nakig-ambit nga wala makadawat usa ka partikular nga pabor gikan sa Diyos: layo sa pagpangayo kaniya alang kanila, gihangyo ko siya sa makausa
putla kini o i-moderate ang ilang mga epekto, diin ako hingpit nga naulaw, nag-ila sa akong kaugalingon nga hingpit nga dili takus niini. Imposible nga makasabot ko
sa unsa nga paagi nga ang usa ka dako nga Dios makaduko sa ingon nga punto; unsaon niya paghigugma pag-ayo ang usa ka huyang ug kabus nga binuhat, usa ka alaot nga makasasala
ingon ako.... Alaut! akong Amahan, dili siya mamati kanako: labi pa nga akong gipaningkamotan
nagrepresentar sa akong pagkadili takus ngadto kaniya, sa dugang nga interes nga akong gikuha sa akong mga pangamuyo, ang labaw nga siya daw matig-a sa pagbubo kanako uban sa mga grasya nga ako wala gayud angay, ug nga ako nahadlok sa asoy nga ako kinahanglan nga ihatag, ilabi na sa pagkonsiderar sa unsa ka gamay nga ganansya. Nabuhat nako hangtod karon. »
Gipaabot nga asoy sa paglutos nga naghinam-hinam batok sa editor.
Sukad sa unang adlaw nga gipasulat ko niya, giingnan ko niya nga wala
walay panahon nga mawala mi. Sulod sa tulo o upat ka bulan nga nakigsulti siya kanako bahin sa iyang konsensya ug sa iyang mga pagpadayag, gisubli niya kanako sa kawhaan ka beses nga nahadlok kaayo siya nga wala na kami panahon sa pagsulat sa tanan nga kinahanglan niyang isulti kanako. mokalagiw; Unsay nahitabo
ingon sa iyang giplano. Bisan kung wala’y paglaom nga makita ako nga nangayam sa dili madugay ug sa ingon nga pagdali, sa kasukwahi, ang mga tawo nagsulti.
sa paghatag ngadto sa mga pari nga functionary sa usa ka piho nga kapalaran nga makasiguro kanila sa usa ka matinud-anon nga panginabuhi, nga walay bisan unsa nga paagi nga sila utangan ngadto sa publiko alang sa august nga mga buluhaton sa ilang ministeryo. Morag ang Sister of the Nativity wala gayud malimbongi niining matahum nga mga panagway, nga bisan pa niana nakalingla sa daghang mga politiko, tungod kay human sila gipahibalo, siya mihimo ug daghan kaayong mga lakang aron mapugngan ang ilang mga sangputanan ug maluwas ang iyang proyekto gikan sa pagkalunod nga naghulga gihapon. siya.
Uban niini nga tuyo, kanunay niyang gisubli kanako nga nahadlok siya sa mga epekto sa bagyo nga mikusokuso batok kanamo ug sa among proyekto; giingnan ko niya nga ang mabangis nga demonyo mohimo sa kataposang mga paningkamot aron mapakyas siya sa ikaduhang higayon; siya misulti kanako kon unsaon niya sa pagbuhat niini, ug unsaon nako sa paglingla sa iyang pagpaabut uban sa tabang sa Dios….. “Amahan, siya mianhi aron sa pagsulti kanako usa ka adlaw, pagbantay sa imong kaaway;
(91-95)
ang gubat gipahayag batok kanimo, ang imong kalaglagan napugngan; kami
Nangita na sa tanan nga paagi aron madakpan ka sa sayop: una sa tanan, ang imong reputasyon gusto. Adunay mga daotan nga mga tawo didto nga nangita aron maitum ka sa mata sa publiko. Palihog, akong Amahan, ayaw pagpasulod ni bisan kinsang babaye sa imong panimalay, ubos sa bisan unsa nga pasangil bisan unsa; tungod kay nakita ko nga dinhi kinahanglan magsugod ang usa: sa ingon, kung adunay moabut sa pagkonsulta kanimo sa usa ka butang
konsensya, tubaga dayon nga nagsulti ka niini sa kumpisalan lang, ug ipadala dayon kini nga mga consultant balik sa simbahan o sa ilang mga balay. Pagtoo-
Ako, akong Amahan, maayo ang imong gibuhat kon imong gisunod ang akong tambag. Nag-amping ko nga dili kini masipyat. Akong nakat-unan, sa wala madugay, nga kining makauulaw nga maniobra gisulayan sa panahon nga ang Sister mihatag kanako niini nga tambag, ug
Nakat-unan nako kini gikan sa usa sa mga tawo nga gihangyo sa pagbuhat niini.
“Kinahanglan nga pasakaan ka ug kaso nga dili motuman sa balaod sa panumpa, nga dili nimo mahimo ug dili modawat: mapugos ka sa pagbulag kanamo: unsa nga hampak, Amahan, alang sa Komunidad, ug alang kanako labi na! Niini nga mga pulong, ang kabus nga Sister ingon og natandog sa kaguol; human sa pipila ka mga luha siya midugang: "Apan, bisan unsa ang mahitabo, ang usa ka tawo kinahanglan nga mosimba sa diosnon nga Providence ug mobiya sa iyang kaugalingon sa tanan sa iyang mga sugo." Makalilisang ang kalisdanan, Padre! Dili gyud nako masulti kanimo kung unsa ka layo ang mahitabo; apan akong nakita ug ako makapasalig kaninyo nga adunay daghang pagpaagas sa dugo ug makalilisang nga kaguliyang sa France. Pangandam sa pag-antos; ang tanan dinalian alang sa mga nota nga gusto nimong idrowing. »
Bisan pa gusto nimo ipasabut ang lainlaing mga pasidaan sa Sister, ang tanan nahitabo sama sa iyang nakita ug gipahibalo. Nasuko sa lig-on nga pagsukol ug dili mabuntog nga pagsupak nga gipakita niining mga bayani
gitago sa pag-ila nga walay mando nga naggikan sa Nasyonal nga Asembliya, ug dili makadawat sa pastor, o direktor, o bisan unsa nga butang, nga gipadala alang niini, ang punoan nga mga miyembro sa munisipyo wala mapakyas sa paghatag kanako bisan usa ka daghan sa ilang gitawag. ang katig-a sa mga madre nga panatiko sa ilang direktor, ni patubagon ko niini, ilabi na sa panghitabo nga akong i-relate.
Naandan na sa mga klero sa parokya sa Saint-Léonard ang pag-adto sa prosesyon ngadto sa mga madre sa Urbanista, aron sa pagsaulog sa santos nga misa didto sa mga adlaw ni San Marcos, ingon usab sa mga adlaw nga gitawag ug Rogations . Ang direktor, sa usa ka surplice ug usa ka stole, miadto sa pagdawat sa prosesyon ug gidala kini balik sa ganghaan, o bisan sa simbahan sa parokya. Human niadto
Si M. Méneust-des-Ausnays gipapahawa ug gipulihan sa usa ka manunulong, si Madame la Supérieure nakadawat ug sulat diin ang mayor misulti kaniya nga siya naglaum ug nga siya nakasabut nga ang tanan mahitabo sa samang paagi sa bag-ong pastor, kinsa misugyot sa adto sa ilang balay uban sa kaparian, sa tibuok munisipyo ug sa prosesyon: tungod niini, siya mimando nga ang mga kampana sa kombento kinahanglan nga patingogon sa diha nga magsugod na ang prosesyon, ug nga ang tanan kinahanglan nga andam sa sakristiya alang sa misa nga mahitabo. kanta, etc.
Sa walay katingala, mitubag ang labaw sa mayor nga kon ang lehitimong pastor, ang tinuod nga pastor sa parokya, ang mopresentar sa iyang kaugalingon, makasalig siya nga kanunay siyang abi-abihon ug dawaton sama sa naandan, nga dili na kinahanglan ang munisipyo. sa pag-adto sa gasto sa paghimo sa bisan unsa
rekomendasyon, tungod kay nahibal-an niya kung unsa ang kinahanglan niyang buhaton; apan nga, kon kini mao ang iyang gitawag nga bag-ong pastor, siya wala makaila kaniya ni dili gusto nga makaila kaniya, hangtud nga iyang napamatud-an ang
canonicity sa iyang misyon; nga tungod niini, kung gusto gyud niya nga magmisa sa ilang balay, kinahanglan nga atimanon niya ang tanan nga kinahanglanon alang niana, tungod kay makasalig siya nga dili gani makakita og tubig sa sakristiya, ug nga ang labing maayo nga mahimo niya mao ang wala ang pultahan. sa kapilya sirado, nga sagad dungan nga abli alang sa kasayon sa publiko.... Nasuko ang mayor, ug ang
municipyo, nga wala makahimo sa pagdaug sa ibabaw niini, ni alang sa eleksyon, ni alang sa pagdawat sa dekreto, ni sa bag-ong obispo, ug uban pa, ug uban pa, misaad sa iyang kaugalingon nga adunay labaw nga kamot. Sa sunod nga adlaw, o sa samang adlaw, ang manunulong nagpadala ug sulat diin siya
misulay sa pag-insulto sa iyang kaugalingon pinaagi sa pagpatuyang sa iyang kaugalingon pinaagi sa pag-ulog-ulog ug pagpasakop nga halos sama ka ubos sa iyang pagsulod. “Unsa may atong itubag niini? nangutana ang labaw.“Wala, madam; gisulti namo ang tanan sa among unang sulat. Adunay mga tawo nga maayo nga wala’y managsama, bisan gamay nga relasyon. Tungod niini, nasunog ang sulat sa nanghilabot ug nagpabiling wala matubag.
Sa katapusan ang kritikal nga adlaw miabut, ug, ang misa sa direktor nasulti, ang tanan hugot sa sacristy, bisan ang tubig; ang pig-ot kaayo nga kilid sa ganghaan ang nahibilin nga bukas. Sa wala madugay ang tingog sa kampana sa parokya nagpahibalo nga ang prosesyon nagpadayon, duha ka fusilier nga gipadala sa munisipyo ang nagpuli-puli aron ipatawag ang abbess sa pagpatingog sa kampana.
(96-100)
kampana, sama sa gibuhat sa ubang dapit; sa pagdawat sa abante nga prosesyon; siya mitubag nga siya dili mobuhat sa bisan unsa mahitungod niini, nga ang kampana dili
siguradong wala motingog sa iyang bahin. Ang duha ka rifleman miadto sa paghimo sa ilang report, ug diha-diha dayon among nakita ang mayor, ang procurator sa commune ug ang presidente sa distrito nga nagdagan, silang tulo sa mga lambuyog. Ilang gisubli ang samang mando ngadto kaniya gikan sa Nasyonal nga Asembliya; siya mitubag kanila nga maisugon nga siya wala makaila bisan diha kanila ni sa Asembliya sa gahum sa paghatag kaniya sa maong mga mando, ni sa pagmando sa bisan unsa mahitungod sa relihiyon; nga niining puntoha nahibal-an niya kung kinsa ang kinahanglan niyang sundon, ug nga bisan unsa ang ilang buhaton, nga, sa iyang bahin, ang kampana sa kombento dili magpahibalo sa ilang schismatic ug ilegal nga pagsulod.
Samtang, ang manunulong ug ang iyang duha o tulo ka mga katabang milabay,
kutob sa ilang mahimo, sa gamay nga pultahan; ug dayon miadto sila sa simbahan, diin gikanta nila ang misa. Ang simbahan ug ang sawang sa wala madugay napuno niadtong nadani sa pagkamausisaon. Nakita sa munisipyo nga wala’y mahimo
naglaum sa kalig-on sa mga madre, milihok sa makadiyot sa pagguba sa pultahan sa kombento. Ingon nga pwersa lamang ang makahatag kanila niini nga katungod, a
Ang locksmith gidala pinaagi sa kusog: human sa pagsulay, siya mipahayag nga uban sa duha ka puthaw nga mga puspos dili siya mangahas sa pagsaad sa iyang kaugalingon nga mabuak kini sulod sa tulo ka oras. Among gisulong ang usa sa mga ganghaan ug wala kami molampos nga mas maayo, bisan tuod kini hinimo lamang sa kahoy. Sadto nga tion nga mahapos makita kon diin nga bahin ang panatisismo.
Sa Komunidad sirado ang tanan, apan hilom. Ang mga madre, nga determinado sa pagbuhat sa bisan unsa, miingon nga walay angay itugyan, ug nag-ampo alang sa ilang kaugalingon.
sa ilang kaugalingon ug alang niadtong nagtrabaho sa pagguba sa koral uban sa tinuod nga schismatic nga kasuko ug kasuko. Ang tanan nilang mga paningkamot walay kapuslanan, ug sa panahon niini ang manunulong mibiya sa kapilya ug miagi uban sa iyang katawhan agi sa mga brocade ug mga sipol sa mga tawo, saksi sa makauulaw nga kalampusan sa ilang ekspedisyon. Nahibal-an sa Diyos kung giunsa nila ug ang munisipyo nag-ampo kaniadto alang sa mga madre ug alang kanako labi na! Kusog kaayo sila nga nagsulti nga ang ilang tuyo dili maduhaduhaon, ug ang maong debosyon wala pa sukad makita. Usa ka tawo wala mahibalo, sa pagkakita kanilang tanan nga mibiya sa simbahan, kon ang ilang mga panagway makapahinabog katawa, kahadlok o kaluoy, ug sa akong hunahuna kini makapukaw niining tanan nga mga pagbati sa samang higayon.
Iyang flight.
Sa ingon natapos kining katingad-an, eskandalo ug kataw-anan nga talan-awon, diin ang pagkadili diosnon ug kapungot nakig-away aron sa pagdaug batok sa maayong hustisya ug pagdis-armahan sa pagka-inosente; ug bisan pa sa kasuko nga nakapabuhi kanila, ilang nakita ang ilang mga kaugalingon nga napugos sa pagtugyan ngadto sa lig-on ug dili matarug nga pagkamakanunayon sa usa ka kabus nga babaye nga naluya sa kusog ug kasagaran sa ingon ka huyang nga kahimsog nga ang iyang kaisug nagpakita nga dako niini nga okasyon. Matuod gid nga ang Dios nagabulig sa iya katawhan, kag nagahatag sa ila, kon luyag niya, sing kusog nga sa masami kulang sa ila mga manughingabot. Dili kini ang unang higayon nga gigamit niya ang mas mahuyang nga sekso
ipaubos ang garbo sa mga malupigon. Bisan pa sa tanan nga mahulgaon nga kahimanan niini nga pagpanghambog, tinuod ang pag-ingon nga ang mga madre nga Urbanista mao lamang ang dili makapadani, ni mga hulga, ni ang tanan nga mga pagdala sa kasuko, bisan ang lebel o pwersa. , makakuha og usa ka pulgada sa yuta. . Wala nay rason nga ikatingala nga gikan nianang gabhiona, ug sa misunod nga mga adlaw, ang Komunidad gilibutan ug daw gilibutan sa lain-laing mga okasyon sa tanan nga ang munisipyo nakahimo sa pagbutang sa ilalum sa mga armas, aron nga adunay ,
patay o buhi, ang usa nga ilang giisip nga bugtong hinungdan sa hilabihang pagkagahi. Gihulga pa gani namo nga sunugon ang balay, kung…. Apan, aron mapasalig ang mga madre, nakahukom ko nga mogawas sa gabii, ug
sa pag-adto, nga nagtakuban, sa pipila ka mga higala, diin ako makasulat sa komunidad ug makadawat sa mga sulat nga gipadala kanako. Wala madugay human sa 1791 Ascension Day nga napugos ako sa pagbiya niining dapita, diin ako
misulod, sumala sa atong nakita, niadtong Hulyo 17, 1790. Ang pagkatibulaag sa mga madre wala mahitabo hangtod sa Oktubre 27, 1792.
Sa akong pagbiya, ang mga madre nag-ulog-ulog sa ilang kaugalingon, ug ako ganahan kanila, nga sa dili madugay kami magkita pag-usab, tungod kay dili mahimo, kami miingon, nga ang maong kapintasan molungtad ug dugay. Kini nga paglaum, labing menos, nakahupay kanila og gamay. Apan alang sa Sister of the Nativity, kinsa
halos walay bisan kinsa gawas sa Dios niining mga gutlo sa krisis, siya miduol ug miingon kanako sa hinay nga tingog: “Amahan, ayaw pagpalingla: Ang Dios nahibalo kon kita magkita pag-usab. Isugid ko sa imo nga ginahandum ko ini sing labi pa sa akon ginalauman; ania ang sinugdan, apan dili kini ang katapusan, ug kinsay makaulog-ulog sa ilang kaugalingon sa pagtan-aw niini? Unya miatras siya, naghilak.
Mga dapit diin iyang gisulat, sa mga nota nga iyang gikuha, ang mga interbyu sa Sister.
Sa diha nga naa na ko sa usa ka dapit nga luwas, gipuliki nako ang akong kaugalingon sa pagsulat sa mga mubo nga sulat nga iyang gihatag kanako aron sa pagdani sa kalaay sa akong pagretiro; ug sulod sa unang mga semana nga akong nadawat gikan ni Madame la Supérieure ang usa ka sulat diin ang Sister of the Nativity mipasulat kanako: “Amahan, ayaw pagtintal sa Providence, tagoi pag-ayo ang imong kaugalingon; apan dili usab mawala
kaisog. Ang Dios nagpahibalo kanako nga ang bangis nga plano nga gihimo batok kanimo dili matuman. Adunay lain nga iyang himoon nga malampuson
(101-105)
ang imong kinitaan, ug diin siya kinahanglan nga usa ka adlaw magkuha sa iyang himaya; pagdali sa pagtampo niini; dili ka madakpan o dakpon, bisan tuod sila nangita kanimo; pagtrabaho sa
seguridad…” Gitagoan ko sulod sa mga upat ka bulan sa kabanikanhan, ug ingon kadaghan sa Saint-Malo, sa wala pa mobalhin sa Jersey. Bisan asa ako nag-atiman sa akong mga nota. Wala ako ginpriso ukon gindakop bisan diin; Nakasinati pa gani ako sa talagsaong mga kapeligrohan sa yuta ug dagat nga walay bisan unsang katalagman.
Apan imong makita nga ang tinguha sa pagpresentar sa usa ka panglantaw niining lain-laing mga kahimtang sa katibuk-an nakapahimo kanako sa pagpaabut sa mga panahon ug mga butang; busa importante nga mobalik karon sa punto nga atong gibiyaan, ug ipadayon ang han-ay sa mga panag-istoryahanay ug mga asoy nga kinahanglan nga mookupar kanato.
Ikaduha nga interbyu sa Sister.
Ang walo ka adlaw nga milabay sukad sa among unang panagkita dugay ra kaayo alang sa kalinaw sa hunahuna sa Sister; ang demonyo nahibal-an kung unsaon pagpahimulos niini nga agwat sa paghimo sa usa ka katapusan nga paningkamot, aron sa labing menos ihulog ang kasamok sa iyang kalag, kung dili siya molampos sa paghimo sa iyang pagbag-o sa iyang hunahuna ug paghunong sa iyang plano. Sa kataposan, ang adlaw ug ang takna miabot na sa iyang nahimutangan
giluwas gikan sa mga tentasyon. Miduol siya nako sa gamayng parlor diin kami nagkasabot nga himoon ang among mga sesyon. Human sa paghimo sa ilhanan sa krus, sa pagsangpit sa balaan nga ngalan sa Dios ug sa mga kahayag sa Balaang Espiritu, ingon nga siya kanunay nga nagpraktis, siya misulti kanako sa labaw o kulang niini nga mga termino:
Ang iyang mga kalibog bahin sa proyekto nga isulat.
“Amahan, sa dili pa isulti ang bisan unsang detalye bahin sa mga butang nga kinahanglan nakong i-report kanimo, para kanako hinungdanon, ug kinahanglan pa gani, nga ipahibalo kung unsa ang nahitabo kanako niining miaging pipila ka mga adlaw, ug kung unsa ang nagpadayon sa karon nga panahon. kalabot sa proyekto nga among giumol, ug kini, aron mahukman nimo ang tanan nga adunay kalabotan kanako, tungod kay determinado ako nga dili magbuhat bisan unsa, ug bisan ang dili modawat bisan unsa gawas sa kung unsa ang imong aprobahan, pagkahuman sa usa ka eksakto o labing menos igong kahibalo sa pagdesisyon nga maayo. Kay mao kini, Amahan, nga kinahanglan kong tinguhaon nga mahibaloan ang balaanong kabubut-on, nga, sumala sa akong gilauman, igapadayag kanako pinaagi kanimo.
“Aron mahibal-an nimo, akong Amahan, nga labi na sukad sa higayon nga among giumol ang proyekto sa pagsulat kung unsa ang gipahibalo sa Diyos kanako, ug nga ingon nimo gipahulam ang imong kaugalingon niini, nakita nako ang akong kaugalingon nga katingad-an nga gisupak niini nga okasyon: Gibati nako Ako sama sa duha ka magkaatbang nga partido nga anaa sa gubat,
kung wala, kanunay, nahibal-an nako kung kinsa sa duha ang modaog. Sa usa ka bahin, ang Dios nagbiaybiay kanako tungod sa akong nangagi nga mga pagluib, sa akong dili maihap nga mga sala nga, tingali labaw pa sa tanan nga mga lit-ag sa yawa, nagbutang og mga babag sa dalan sa iyang dagkong mga laraw; apan siya midugang nga ang mga kahimtang miabut, nga ang
niabot na ang panahon nga ang iyang trabaho kinahanglan magpakita bisan pa sa tanan nga mga paningkamot sa iyang mga kaaway ug bisan pa sa tanan nga mga babag nga mahimo gihapon nako ibutang didto sa akong kaugalingon.
Gisultihan ko niya, nga ang bilding nga gimingaw tungod sa akong sala, dili ingon niana
giguba hangtod nga ang mga pundasyon ug pundasyon nga mga bato na lang ang nahabilin, sa ato pa, mga materyales alang sa usa ka bag-ong pagtukod. Iyang gipasabut kanako nga ang kamot nga kinahanglan magtrabaho didto makaplagan, ug nag-awhag kanako sa mainiton nga pagpahimulos niini nga walay pag-usik bisan usa ka gutlo, kay silang tanan mubo ra ug bililhon kaayo.
“Sa laing bahin, akong Amahan, gibati nako ang laing gahum, usa ka impresyon nga akong gituohan nga iya sa yawa, kinsa nagbuhat sa iyang labing maayo aron mapakyas pag-usab ang negosyo. Kanunay niyang gisubli kanako nga ako ubos sa usa ka ilusyon, ug nga ang akong garbo mao ang naglimbong kanako ug nagbuta kanako; nga akong gikuha alang sa inspirasyon gikan sa langit, nga mao lamang ang epekto sa usa ka imahinasyon
gipainit, uban sa usa ka utok nga nabuang ug gibayaw sa mga alisngaw sa usa ka tinago nga garbo, ug nga gitabonan sa usa ka bakak nga debosyon; nga akong gipasulti ang Dios diin wala ang Dios
Wala ako nagahambal, kag nagatuo ako nga ginatuman ko sia, samtang ginatuman ko lamang ang isa ka buang nga imahinasyon. Gipasabot ko niya nga moadto pa ko, sama sa nangagi, sa pagbiaybiay sa akong kaugalingon nga motapos sa pagtabon kanako sa kalibog pinaagi sa paghinumdom sa tanan nga mga kasubo nga akong naantus. Iyang gipintal alang kanako sa tataw ang mga kapeligrohan nga akong gibutyag sa akong kaugalingon, ug ang mga kaalautan nga akong ipahinabo sa Simbahan: kon ang Nasyonal nga Asembliya adunay kahibalo niini nga proyekto, tungod kay kini dili mapakyas nga mahitabo, iya akong gipadungog; pagasunogon ka nga buhi, ug ang imong kompisal mao usab ang biktima; human sa ingon nga hinungdan sa pagkawala sa iyang panahon, ikaw manubag alang sa iyang kamatayon, ingon man sa pagpamatay sa daghan kaayong ubang mga pari nga manubag niini; malaglag ang tanang Komunidad tungod nimo, etc., etc.
Ah! akong Amahan, kinsay makasulti kon unsa ka dako ang akong pag-antos niining makapatay nga mga pamalandong! Apan dili lang kana: gipaantos niya ako sa labi pa, kung ang usa makasulti sa ingon, pinaagi sa dili kalikayan nga katalagman diin, ingon niya, gipadayag ko ang akong kalag ug ang akong kaluwasan. Naghulga kini, kung buhaton nako ang akong laraw, nga hapit na akong mamatay
masamok sa mga talan-awon, sama sa nahitabo na kanako, sa usa ka dako nga sakit nga nakapakunhod kanako, pipila ka tuig na ang milabay, ngadto sa katapusan nga tumoy; nga kini nga mga talan-awon motugyan kanako ngadto sa pagkawalay paglaum; ug nga, ingon nga usa ka ganti sa akong mga singularidad, ang demonyo nag-ilog
(106-110)
kuhaon gikan sa akong kalag aron itambog kini ngadto sa impyerno uban sa tanang mapahitas-on ug mga salingkapaw. Kini, siya miingon kanako, mao ang dili malipayon ug makapasubo nga katapusan sa tanan nga, sama kanimo, naghunahuna sa ilang kaugalingon nga nagsunod sa kabubut-on sa Dios, kung dili sila motuman.
lamang sa ilang mga pagbati: ang uban naluwas pinaagi sa pagkamasinugtanon; apan, alang kanimo, mawala kanimo ang imong kaugalingon pinaagi sa pagsunod sa imong gipakaaron-ingnon nga mga suga, nga mga limbong ug lit-ag lamang alang sa imong direktor ingon man kanimo. Kamong duha silotan pag-ayo tungod niini hangtod sa kahangtoran.
"Kining makalilisang nga pakigbisog, nga nagpadayon sa dugay nga panahon, nahimong mas gahi sa matag adlaw, ug ingon, niining higayona, aron ipahibalo ang usa ka hingpit nga kadaugan alang sa usa ka partido o sa lain. Silang duha ka kaatbang nga nagkupot ug walay usa kanila nga morag dili mosugot hangtod human sa usa ka mahukmanong hampak, diin akong gibati ang makahahadlok nga pasiuna. Labaw sa usa ka higayon, Amahan, ang ilang mga debate naghulog kanako sa usa ka makaluluoy nga kahimtang. Pipila ka adlaw ang milabay, taliwala sa ubang mga butang, ang akong hunahuna nasamok pag-ayo, kusog kaayo nga nasamok, nga akong gigugol ang tres-kuwarto sa usa ka oras sa
ang pre-choir, nga dili makabangon. Wala na akoy kusog o kaisog; ang akong mga pagbati nauyog sa usa ka dakung pagkurog. Nagkurog ug nawad-an ko sa akong kaugalingon, halos wala ko kabalo unsay akong hukom sa dihang nadasig ko nga modangop sa akong ordinaryo nga kapanguhaan. Busa midangop ko sa Diyos uban sa
pagsalig, ug nagpakilooy kaniya nga kaloy-an ako, nga tapuson ang akong mga kasamok ug akong mga kasamok, ug labaw sa tanan nga dili tugotan ang akong walay katapusan nga kapildihan o bisan unsang mga katalagman nga nakapahadlok kanako pag-ayo. Kay ang akong Dios, ako miingon kaniya, ikaw nahibalo nga ako buot, nga ako nangita lamang sa imong balaan nga kabubut-on…. Busa, akong amahan,
Nadungog ko sa kahiladman sa akong kalag ang usa ka tingog nga nag-ingon kanako sa klaro kaayo: Hoy! anak ko, dili ba nimo makita nga ang yawa nga kanunay nagdula sa iyang bahin ug nagtinguha lamang sa pagsupak sa akong mga laraw? Dili kinahanglan nga mawad-an ka sa kasingkasing alang niana. Salig lang sa nakigsulti nimo, ug sa dili madugay makita nimo kung kinsa sa duha ang modaog. Ikaw adunay usa lamang ka yano nga paagi sa pagbatok sa mga pag-atake niining makalilisang nga kaaway, kini mao ang pagsunod sa akong Simbahan. Lakaw, busa, aron ipahibalo ang imong kahimtang sa direktor nga akong gipadala kanimo, ug kinsa kinahanglan makigsulti kanimo sa akong ngalan; iyang taposon ang mga kalibug nga dili nimo makuha gikan sa imong kaugalingon: magmasinugtanon sa iyang tingog, ug kuhaa, sa walay pagduhaduha, ang bahin nga iyang ipahibalo kanimo alang kanako.
“Busa kini kanimo, akong Amahan, nga ako makigsulti sa akong kaugalingon karon; ug gani, ingon sa inyong nakita, pinaagi sa kamandoan sa Dios, nga ako misugod pinaagi sa pagpahibalo kaninyo sa kahimtang karon sa akong kalag, pinaagi sa pagdetalye nganha kaninyo sa malisud nga pakigbugno kansang sangputanan alang kanako hilabihan ka makahupay ug makapahimuot. kay hapit na ang katapusang mga pulong nga nalitok kay ang pinakalawom nga kalma milampos sa labing mabangis nga unos: ang kasamok sa akong hunahuna nahanaw, ug akong gibati ang pinakatam-is nga paglaum nga migitib sa akong kasingkasing. Sa makausa pa akong Amahan, anaa kanimo karon ang pagsulti kanako kon unsay imong hunahuna niini atubangan sa Diyos, aron ako makauyon niini uban ang labing hingpit nga pagkamasinugtanon ug ang tanang pagkamasinugtanon nga akong gisaad kanimo sa tibuok kinabuhi . »
Gihatag ang tubag kaniya ug kini nagpasalig kaniya.
Aron matagbaw ang imong gipaabut, gitubag ko siya, Magsugod ako sa usa ka dili malalis nga prinsipyo, nga dali nga magamit kanimo… . ang inspirasyon nagagikan sa Dios o
sa laing prinsipyo: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. ch. 4, v- 1.) Hoy! unsaon man nimo pagtuo sa mga inspirasyon nga nag-away ug nagguba sa usag usa, sama sa imong nasinati! Busa kinahanglan nga adunay usa ka pagpili nga himoon: Nolite omni spiritui credere.
Apan, mangutana ka kanako, unsa man, sa kini nga genus, ang piho nga mga kinaiya sa pagka-Dios? pinaagi sa unsa nga dili malalis nga pruweba ako makahibalo kon ang maong sugyot gikan ba kanako gikan sa Dios o gikan sa yawa? Adunay daghan kaayo nga gidaghanon kanila, akong minahal nga Igsoong babaye; apan ako mopugong sa akong kaugalingon sa usa lamang, nga kini nga sama nga apostol nagpakita kanato ilabi na, ug diin, ako nagtuo, igo na alang kanato. Paminaw kanako pag-ayo, akong anak nga babaye: kining dili masayop nga marka mao, ayaw pagduhaduha niini,
ang dili malapas nga kasuod ug ang buta nga pagsunod sa tawo ni J.-C., sa pulong ni J.-C., sa Simbahan ni J.-C.; mao kini ang dili masundog sa yawa, ang gikahadlokan pa gani niya nga peke; ug, tungod niini, dinhi sa tulo ka mga pulong mao ang tinuod nga bato sa pag-ila sa kamatuoran gikan sa sayop, ug tinuod nga inspirasyon gikan sa kung unsa ang makita lamang.
Busa, bisan unsa nga sugyot, o nagpakaaron-ingnon nga inspirasyon, nga sukwahi sa gugma nga atong nautang sa persona ni J.-C., o sa kamatuoran sa iyang pulong, akong gipasabot sa mga pulong sa iyang Ebanghelyo o sa usa ka punto kini gikuha gikan sa balaang mga basahon; bisan unsa nga sugyot nga mohimo kanato nga mosupak sa usa ka paagi sa mga balaod ug mga desisyon sa tinuod nga Simbahan, aron sa pagpahigawas kanato gikan sa yugo sa pagsunod niini, ug labaw sa tanan sa paghimo kanato sa pagbungkag sa panaghiusa sa pagtuo... pinaagi sa pagpalabi niini. ang among partikular nga opinyon sa pipila nga kini… maayo
nadani, akong minahal nga Igsoong babaye, nga kini lunsay nga kasaypanan nga magagikan lamang sa amahan sa mga bakak.
(111-115)
Pinaagi sa natural nga sangputanan, bisan unsa niini nga matang nga supak sa himaya sa Dios o sa pagkakabig sa mga makasasala; bisan unsa nga magbutang ug mga babag sa dalan sa kalinaw, pagbalaan ug kaluwasan sa mga kalag, bisan unsa nga magdala kanato sa kasamok, kawalay pagsalig o pagkawalay paglaum, dili mahimo nga buhat sa Dios sa
kamatuoran, kalinaw ug kalooy, apan sa pagkatinuod ang anghel sa kangitngit kinsa, bisan pa sa mga ilusyon nga usahay mousab kaniya ngadto sa usa ka anghel sa kahayag, bisan pa niana nagdala sa iyang kasamok ug sa iyang impyerno bisan asa siya makakaplag sa iyang kaugalingon.
Pamaagi sa pag-ila sa espiritu sa Diyos gikan sa espiritu sa yawa.
Aron mas masabtan kini, akong Igsoong babaye, hinumdomi dinhi ang akong gisulti sa mga madre, sa panahon sa ilang pag-atras, bahin sa kalainan sa mga motibo nga kasagarang makapukaw sa maulawon nga mga tanlag; aron mahibal-an, ingon ko, kung kini mao
ang espiritu sa Dios o nianang sa demonyo nga nagsamok sa atong mga hunahuna, kinahanglan natong tan-awon kung asa ang kasamok nga atong nasinati padulong ug matapos; kay wala nay labaw pa nga makiangayon, mas maayo, o mas natural, kay sa paghukom sa hinungdan pinaagi sa epekto niini, ingon nga ang usa mohukom sa tubod sa daplin sa suba, ug sa kahoy pinaagi sa iyang bunga. Si J.-C. ang naghatag kanato niining dili masayop nga lagda.
Ang kasamok nga gikan sa Dios nagdasig sa usa ka matam-is nga pagsalig sa iya
kalooy, samtang siya naghampak uban sa kalisang sa iyang mga paghukom; samtang ang kasamok nga gikan sa yawa nagbilin lamang kanato sa kahadlok
lunsay ulipon, nga mosangpot sa pagkawalay pagsalig ug pagkawalay paglaum. Kini, ako midugang, nga ang Dios mohampak ug moluwas; kini nagasamad ug nagaayo; iyang gipaubos ug gibayaw; siya magapadalugdug, ug dili magapadalugdug: samtang ang yawa nagasamad ug wala magaayo; matumba ug dili na mobangon pag-usab. Sa usa ka pulong, ang Dios nagbuhat sa penitensiya ni David, Pedro, Magdalena, Augustine, ug ang yawa nagbuhat sa penitensiya ni Cain, Antiochus ug Judas. Ingon nga ang analohiya maayo kaayo, mahimo nimo, akong Igsoong babaye, ipadapat kining tanan sa kahimtang diin imong nakit-an ang imong kaugalingon, ug hukman pinaagi sa pagtandi. Ang tumong sa tanang inspirasyon kanunay makadiskobre sa prinsipyo niini; ug kon ato kining hatagag pagtagad, kita sa walay pagkasayup makakita kon diin kini gikan, pinaagi sa pagkonsiderar kon asa kini paingon. Usa ka fructibus eorum cognoscetis eos. Para pila
Dili ba nato maaplikar kini nga lagda nga gisulti kanato sa supremo nga kaalam sa ubang mga hilisgutan?
“Tay,” gibalda sa Sister, nga nagpakahilom pag-ayo, “Tay, ah! unsa ka silaw sa kahayag!… kini klaro. Palihug, sa dili pa mopadayon ug alang sa akong mas dako nga kaluwasan, kinahanglan nimong tugutan ako sa paghimo og usa ka obserbasyon dinhi nga maghatag kanimo og oportunidad sa pagtabang kanako sa paggamit sa imong prinsipyo sa kahimtang diin akong nakita ang akong kaugalingon; kini nga aplikasyon makaila dayon tali sa duha
mga espiritu nga daw nagdasig kanako, ug magpakita kung asa ang balanse kinahanglan nga tip.
"Ang usa sa duha nga nanguna kanako sa paghunong sa among proyekto kanunay nga nagduda kanako sa bahin sa hugot nga pagtuo, ug gani kanunay siyang nagsugyot kanako og mga ideya nga
bug-os nga batok niini; pananglitan, pagduhaduha mahitungod sa atong mga Balaang Misteryo. Kanunay niyang gipuno ang akong hunahuna sa mga kasamok ug mga kalibug, mga kabalaka, mga tintasyon ug kangitngit. Kanunay niyang gibilin sa akong kasingkasing ang kasamok, walay hinungdan nga mga tinguha nga nagpahilayo kaniya gikan sa Dios, ug sa kahiladman sa akong kalag kasakit, kasubo, kamingaw ug pagkawalay kadasig.
"Sa kasukwahi, ang espiritu nga naggiya kanako sa pagsunod sa imong tambag usa ka espiritu nga naglamdag kanako, naghupay kanako ug nagpasalig kanako sa akong mga pagduhaduha ug sa akong mga kasubo. Gibilin niya sa akong kalag ang kalinaw, kalinaw, pagsalig; siya mawala, sa usa ka pagpamilok, ang baga nga kangitngit nga gilabay didto sa iyang kaaway, ug ang akong kalag sama sa usa ka maayong adlaw human sa usa ka mangitngit ug mabagyo nga kagabhion. Usa sa duha ka espiritu kanunay nga nagdasig kanako uban sa mapaubsanong pagsalig; ang uban usahay mosugyot kanako sa usa ka mapahitas-on nga pangagpas, human sa tanan nga mga timailhan sa pagkawalay kadasig. Dinhi, akong Amahan, mao ang usa ka bahin niini nga mga panagsumpaki, nga, sumala kanako, sa walay pagkasayup nagpadayag sa pagkamalimbongon sa espiritu sa kabakakan; kay sa usa ka libo ka mga higayon siya miatake kanako sa kaatbang ug medyo nagkasumpaki nga paagi; ikaw ang maghukom.
“Usa niini nga mga adlaw, human ako gisakit pag-ayo pinaagi sa pagrepresentar sa akong kaugalingon, sama sa akong giingon, ang mga kapeligrohan nga akong ibutyag sa akong kaugalingon pinaagi sa pagpasulat sa usa ka tawo, iya kong gikonsiderar ang akong kaluwasan nga imposible, ug ang akong pagsaway ingon nga dili kalikayan. . Sa pagpamati kaniya, ang tanan nakong mga paningkamot kawang, ang akong mga kadautan nga walay solusyon, ang akong mga sala dili mapasaylo, ug ang akong walay katapusan nga kapildihan gidakop sa walay katapusan nga mga sugo sa balaanong hustisya…. Gikapoy, sa walay duhaduha, sa iyang kaugalingon sa niini nga matang sa pag-atake, nga dayag nga wala molampos
sumala sa iyang gusto, iyang gitintal ako uban sa garbo ug pangagpas, siya kinsa, pipila ka mga gutlo sa sayo pa, gusto nga ihulog ako sa pagkawalay paglaum. Gikan sa kahiladman sa impyerno diin niya ako gibutang, siya misulay sa pagpataas kanako ngadto sa kinatumyan sa langit,
nga moagi gikan sa usa ka tumoy ngadto sa pikas tumoy.
“Busa siya misugyot kanako, ug kini nahitabo labaw pa sa kausa, nga ako moadto alang sa laing Saint Therese; nga
(116-120)
Ang Dios naghatag kanako ug labaw pa sa mga pabor kay ni bisan kinsa; nga ako, pinaagi sa akong pagkamatinud-anon ngadto sa grasya, nakab-ot sa usa ka ang-ang sa merito nga wala pa sukad makita nga panig-ingnan, ug nga ako sa akong kaugalingon makapadayon sa labaw pa. Kon gusto pa unta ko nga motuo kaniya, iya unta kong gibayaw nga labaw sa mga apostoles, sa mga martir, sa mga ulay, ug sa tanang mga santos sa langit ug sa yuta; Wala ko kabalo kung siya ba
dili unta madala ang kabangis hangtud sa pagbutang kanako labaw sa inahan ni J.-C.; at least nagkuyog unta mi... Unsa ang segurado mao nga siya mihatag kanako sa pagsabut nga human makasulti sa ingon nga maayong mga butang pabor sa Simbahan, siya dili mapakyas sa pagpasalamat alang niini; nga ako mahimong canonized; nga ang akong mga relikyas usa ka adlaw ibutang sa mga altar nga gipatindog aron sa pagpasidungog sa akong panumduman, ug, nga ako takus niining tanan pinaagi sa akong kaugalingon nga kusog, ako kinsa, usa ka oras sa wala pa, kinahanglan nga sunugon nga buhi, ug bisan pa gihukman sa akong pagpatuyang, ug hinungdan sa labing dako nga kaalautan sa Simbahan ug sa Estado…. Maayong langit! makasupak ba ta sa atong kaugalingon kon
dayag ug uban sa ingon nga effrontery!
“Oh! kay sa makausa, Amahan, ang lit-ag hilabihan ka mapintas nga gibutang aron madakpan; so wala ko nagbinuang. Dili malipayon nga demonyo, naghilak ko, oo, ikaw kini! oo, ikaw nga! Giila ko ikaw pinaagi sa imong mga kontradiksyon, sa imong walay batasan nga pinulongan ug sa imong mga impostor. Ikaw na nga! apan ako mosalikway kanimo sa kahangturan, ug gusto lamang nga mosunod sa balaod sa akong Dios ug pagsunod sa iyang Simbahan; atras, ug bisan gikan sa kalibog ug kasuko. Busa, Amahan, ang tanan nawala, ug ako nagpabilin nga hilom bisan sa makadiyot. »
Mao kini, akong anak, mitubag ako, nga kining hilabihan ka maliputon nga kaaway naghimo kanimo nga sunodsunod nga mobalhin gikan sa Pelagianismo ngadto sa Jansenismo, ug gikan sa Jansenismo ngadto sa Pelagianismo, duha ka erehiya nga parehas nga gikondena sa Simbahan, sa Kasulatan ug sa maayong pagsabot. Ang kamatuoran kanunay nagkupot sa bulawanon nga kahulogan tali sa tanan nga mga sobra; dili siya gusto nga mahulog bisan sa tuo o sa wala, ug usab mokalagiw sa tanan nga mga pag-abuso. Ang Balaang Kasulatan nagsulti kanato nga ang kaluoy sa
Ang Dios nagpatigbabaw sa iyang hustisya; nga dili niya gusto ang kamatayon sa makasasala, kondili ang iyang pagkakabig ug ang iyang kinabuhi; nga siya andam kanunay sa pagdawat kaniya ug pagpasaylo kaniya…. Busa, walay pagkawalay paglaum. Ang Simbahan miila nga sa han-ay sa kaluwasan wala kitay mahimo kon walay grasya, apan nga uban sa grasya mahimo nato ang tanan; diin kini misunod nga ang paglikay sa parehas nga kawalay pagsalig sa grasya, ug pagsalig sa atong mga gahum, kita kinahanglan nga maghiusa sa kahadlok uban sa paglaum, aron sa pagkatinuod mahimo ang dako nga kalihokan sa atong kaluwasan; cum metu ug pagkurog ; nga kita walay bisan unsa nga wala kanato gikan sa Dios ug nga kita dili kinahanglan nga ibalik ngadto kaniya.
" Unsa! akong Amahan, mipatugbaw ang Igsoong babaye dinhi, posible ba nga ako usa ka erehes? Dili, anak ko, gitubag ko siya, dili, tuohi ako, imo kini
maninintal kinsa. Makapasalig ko nimo nga wala pa gyud ka nakasulod niini gawas sa pakigsangka. Oo, ang imong kaaway nga, sama sa usa ka Proteus, nahimong Jansenist usahay ug usahay Pelagian, apan kanunay nga malimbongon ug dautan, sumala sa iyang padulngan; kay, akong ate, dugay na, para manghaylo mi, nagdula siya ug mga papel kanunay nga sukwahi sa usag usa sama kanila.
anaa sa tanan natong tinuod nga interes. Kanunay niyang makaplagan ang iyang kaugalingon nga obligado nga modangop sa dili maayo nga mga limbong, sa mga hilo ug dili maayo nga pagkatabon sa mga lit-ag; kon kita
usahay makadiskobre, kon kini mahitabo labaw sa tanan nga siya sa iyang kaugalingon anaa sa iyang kaugalingon nga mga pukot, siya makagawas uban sa kaulaw; ug aron sa paghupay sa iyang kaugalingon, siya nag-imbento og bag-ong mga paagi nga kasagaran ra kaayo nga mobayad kaniya sa iyang kakulang sa kalampusan. Human sa tanan, unsa ang importante kaniya sa unsa nga paagi? Kon siya sa katapusan molampos sa paglimbong kanato sa importante nga punto, pinaagi sa pagdani kanato sa bakak, o pinaagi sa pagtago sa dayag gikan kanato, o pinaagi sa pagbuta kanato sa atong kaugalingong mga interes, o, sa katapusan, pinaagi sa paghimo kanato sa pagkuha sa mahitungod sa atong kaluwasan. , kini usab makatuman sa iyang katuyoan.
Oo, akong Igsoong babaye, ayaw pagduha-duha, oo, ingon niini ang demonyo nga ganahan nga libugon ang tanan, aron mabutang kita sa sayup nga lugar sa tanan; ug kon ang usa ka tawo mobiya sa usa ka gutlo sa dili masayop nga awtoridad sa hukmanan nga gitukod ni J.-C. sa iyang Simbahan aron sa pagdumala niini, ang usa kinahanglan gayud nga isalibay pinaagi sa arbitraryong mga opinyon nga iyang gipulihan niini. Iyang gilimbongan ang relihiyoso nga mga tawo pinaagi sa kawang ug walay salabutan nga pagsimba, pinaagi sa bakak ug wala masabti nga mga debosyon; ug gilimbongan niya ang mga tawo sa kalibutan pinaagi sa kombenyente nga mga pulong, ingon ka matahum sa
panagway nga sila supak sa mga lagda sa Ebanghelyo ug sa mga pulong ni J.-C. O gahum sa espiritu sa kasaypanan ug anaa sa ibabaw sa mga hunahuna sa huyang nga mga mortal! kana nga tawo dali nga buta, tungod kay ang usa makahimo kaniya
ibaliwala ang klaro! Unsaon, human niadto, makahunahuna pa ba siya sa garbo!
“Igo na kana sa pagpakaulaw kanamo, sa walay duhaduha,” mipadayon ang Sister; apan, Amahan, tugoti ako sa usa ka pagpamalandong: morag determinado ka kaayo nga dawaton ang impluwensya sa mga espiritu, maayo o daotan, sa mga hunahuna ug mga buhat sa mga tawo. Naghunahuna ko sama kanimo niining tanan, ug makaingon ko nga duna koy lig-on nga mga rason niini; pero makakita ka
(121-125)
buotan nga mga tawo nga dili mouyon sa imong opinyon, ug kinsa dili maglisud sa pag-ila sa tanan nga gisulti mahitungod niini ug sa tanan nga among gisulti mahitungod niini, bisan sa imahinasyon, o sa pisikal nga konstitusyon, o bisan unsa nga rason.
natural nga…”
Sa ato pa, akong Igsoong babaye, nga kining mga buotan nga mga tawo mosulti sa epekto nga dili mobalik ngadto sa hinungdan, sama sa usa ka tawo nga nag-angkon nga nagpatin-aw sa usa ka hilanat pinaagi sa kasamok sa dugo; pero pirmi namo mangutana kung kinsa siya
kinsay nagkutaw sa dugo? Mao kini ang punto: tuohi ako, Igsoong babaye, ang usa mahimo nga adunay daghang kaalam nga wala’y daghang sentido komon, ug ang usa makabaton sa duha, bisan kung ang usa hingpit nga kulang sa kahibalo nga gikinahanglan aron makahimo og maayong paghukom, labi na sa kini nga mga hilisgutan.
Gawas pa, akong Igsoong babaye, ang mga tawo sa salabutan sa walay duhaduha adunay ilang ordinaryo nga paagi sa pagtan-aw ug paghunahuna labaw sa kasagaran; apan sila kanato
motugot, ako nanghinaut, nga makabaton usab sa atoa, nga gibase, dili lamang sa mga amahan ug sa mga doktor sa Simbahan, kondili sa tanang pulong sa Dios, ug ilabina sa Ebanghelyo, diin atong makita sa matag pahina ang gahum nga Ang Dios naghatag sa demonyo, dili lamang sa mga espiritu, kondili sa mga lawas usab.
“Pasayloa ko sa imong paghunong sa dugay nga panahon niini nga pangutana, ang Sister nag-ingon kanako dinhi: Mahimo ba nimo karon, Amahan, ang imong isulti kanako alang sa akong panudlo ug sa akong
kalinaw? Magpadayon ako sa pagpamati kanimo uban ang tanan nga atensyon nga akong mahimo. »
Dili na lisud ang pagbalik niini, tungod kay gisugyot ko lamang nga mawala ang imong mga kasamok, pinaagi sa pagpakita kanimo sa mga lit-ag ug mga ilusyon nga gipahinabo sa yawa niini, ug kini ang among gisulayan nga buhaton hangtod 'dinhi; busa kini mao lamang ang usa ka butang sa pagpadayon sa usa ka gamay nga na. Ang yawa nag-akusar kanimo sa katagbawan sa imong kaugalingon nga mga ideya, ug sa pagpangita sa imong kaugalingon, diin iyang gipasidungog ang gusto niyang tawgon nga ilusyon sa imong pagtamod sa kaugalingon, o sa mga phantoms sa imong imahinasyon; pero basta huna-hunaon nimo, klaro nimong makita nga nasayop siya, o mas gusto niya nga limbongan ka. Kining ilusyon sa gugma sa kaugalingon sa walay duhaduha mahitabo kon, sa imong kaugalingong mga ideya, imong isaysay sa imong kaugalingon kon unsay gibutang sa Diyos diha kanimo alang lamang sa iyang kaugalingong himaya; apan tinguhaa nga makasulod sa iyang mga paagi sa tukma nga paagi aron makahibalo ug makasunod sa iyang kabubut-on, kini imong katungdanan, uban ang angay nga pagtahud ngadto kaniya; ug ang pagtinguha sa paghimo niini nga usa ka krimen alang sa imong kaugalingon mao, ubos sa silot sa panghimaraut, sa pagdili kanimo sa pagpamalandong sa balaod sa Dios ug sa mahangturong mga kamatuoran, diin bisan pa niana naglangkob sa siyensya sa kaluwasan. Unsang kabuang ang labaw nga makapasuko? Ug asa kini matawo, kondili gikan sa amahan sa mga bakak, gikan sa espiritu sa kasaypanan, kansang bugtong trabaho mao ang pagpakig-away sa kamatuoran, sa paghimo kanato sa paggakos sa iyang kalag?
Sultihan ka niya, kung wala pa niya kini mahimo, nga kung gusto sa Dios nga ipakita ang iyang balaang kabubut-on sa mga tawo, ug ipadayag kanila ang iyang mga mando bahin sa umaabot, dili kini usa ka kabus nga babaye nga sama kanimo mahimong mapuslanon alang niini. Apan
wala nay mas bakak pa kay sa kini nga pamahayag, nga gisupak sa sobra sa lima ka libo ka tuig nga kasinatian. Ang Dios kanunay nga naggamit sa labing huyang nga mga instrumento
sa pagbuhat sa labing dako nga mga butang, aron ang iyang himaya modan-ag sa labaw pa, ug nga siya lamang ang makita nga mao ang tagsulat sa buhat diin siya nangabugho. Pinaagi niini, ang mga dili magtotoo sa tanang panahon napugos sa pag-ila kaniya sa iyang mga buhat, ug sa pagpasidungog kaniya sa ilang himaya: Digitus Dei est hic . (Exodo 8, 19.)
Sa diha nga ang usa ka tawo makakita, alang sa panig-ingnan, napulo ug duha ka ignorante, kabus ug walay sa tanan nga tawhanon nga tabang, nga naghimo kang J.-C. sa iyang bakak nga mga kabalaan, kang kinsa siya misimba lamang sa pag-angkon sa katungod nga mahisama kanila, sa unsa nga paagi nga kini gipasangil ngadto sa tawhanong pwersa. ? Ang paagi nga dili mailhan ang bukton sa Labing Gamhanan! Ug dili ba,
Lakip sa ubang mga butang, unsay hinungdan sa katingala sa mga maghuhukom ni S. Pedro ug S. Juan, kinsa nag-ayo sa usa ka bakol nga tawo sa ganghaan sa templo sa Jerusalem? Dili nila masabtan kon sa unsang paagi ang maong mga tawo misulti ug milihok uban sa maong kahibalo, kaisug, ug kagawasan: Videntes autem Petri constantiam et Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, et idiotœ admirabuntu. ( Binuhatan 4, 13 .)
"Kini nga representasyon, akong Amahan, ang demonyo naghimo niini kanako sa daghang mga higayon," gibalda pag-usab sa Sister; apan diha-diha dayon ang atong Ginoong Jesu-Kristo adunay kaayo sa pagsugyot kanako sa tukma nga tubag nga imong gihatag kanako; hangtod nga gisultihan niya ako usa ka adlaw nga ang tanan nga nahitabo kanako dili gikan kanako; nga misulod ako niini nga walay bayad; nga ako halos walay bahin niini, o labing menos nga ako usa lamang ka huyang nga instrumento sa iyang mga kamot; nga ang kalamdagan nga iyang gihatag kanako dili para kanako, apan alang sa uban nga mas makahibalo unsaon pagpahimulos niini; ug ang mas maayo nga pagpugong sa akong garbo, siya midugang (ah! akong Amahan, ako
(126-130)
mangurog pag-usab!), siya midugang nga kini mahimong mahitabo nga usa ka adlaw ako panghimarauton, ug kana dili makapugong kaniya sa pagkuha sa iyang himaya gikan niini…. Apan magpadayon, palihug…. Ug nagpadayon ko.
Ang demonyo mosulti kanimo, kon wala pa niya kini mahimo, nga ang pamatuod nga ikaw nasayop mao nga ang imong proyekto napakyas na, nga dili unta mahitabo kon ang Dios nanghilabot niini; apan kini nga bakak nga pangatarungan nagpamatuod gihapon nga siya sa iyang kaugalingon nasayup, tungod kay tungod sa ilang gawasnon nga pagbuot wala’y labi pa ka komon kaysa sa pagtan-aw sa mga tawo nga gibutang, sa ilang dili maayo nga mga kinaiya,
babag sa mga grasya ug sa tanang panalangin sa langit; ug kini usa ka kamatuoran diin kita nagdala lamang og sobra nga ebidensya sa atong mga kaugalingon. Oo, Sister, mao na
importante sa buhat sa Dios nga suklan, ug ang mga sala sa mga tawo kanunay nga nagbuhat sa ingon sa hilabihan nga kalampusan, gawas kon ang Dios hingpit nga mobuot sa pagdaug ibabaw kanila; kay walay bisan unsa nga makasukol sa iyang hingpit nga balaan nga kabubut-on: kini mao unya nga siya mogamit sa mga babag bisan sa pag-abut sa katapusan sa iyang mga laraw, pinaagi sa paglaglag sa bisan hain sa hinungdan pinaagi sa epekto niini, o sa epekto pinaagi sa iyang hinungdan, ug sa mga sala, ang mga tawo pinaagi sa kaayo nga mga pagbati nga nanganak kanila; apan dili siya kanunay nga molihok sa ingon, bisan ang usa maisugon nga makaingon nga kini nga pamatasan wala sa ordinaryo nga han-ay sa Providence diin siya nagmando sa uniberso.
Ang katawhan sa Dios nagpabilin sulod sa kwarenta ka tuig sa desyerto nga nahimong ilang lubnganan. Kaduhaduhaan ba ang saad ni Moises, ug ang iyang misyon wala matino? Dili gayud; apan ang mga katawhan nag-una, ug ang ilang kasaypanan nakapugong sa epekto. Pareho man ini sa isa ka libo ka iban pa nga mga hitabo; pananglitan, pag-usab, ang
wala molampos ang mga krusada sama sa gipangandoy sa usa? sala ba ni S. Louis o ni S. Bernard? Uban sa tanan nga angay nga pagtahud sa mga magsusulat nga nahibal-an lamang kung unsaon pagbiaybiay sa mga milagro-nga-magbubuhat ug mga tigpaluyo sa pagtuo, ang usa dili makasulti sa una nga dili makadaot sa iyang hiyas ingon sa iyang mga talento sa militar; ug ang ikaduha nagpamatuod sa iyang misyon pinaagi sa mga katingalahan nga nagtak-um sa mga baba sa iyang mga tigsaway (1). Nan, kang kinsa angayng ipasangil ang sayop? Ngadto sa kasundalohan sa mga krusada, nga naggawi nga dili maayo, ug wala magtuman sa mga kondisyon nga gilatid sa abbot sa
Clervaux, ug wala gayud misunod sa panig-ingnan nga gihatag kaniya sa labing isog ug labing maayo sa mga hari. Sa ingon niini ang pagkadautan sa mga tawo sa kasagaran naghimo nga walay kapuslanan sa tanang mga laraw sa kalooy sa Ginoo. Pila ka mga kalag ang gipanghimaraut matag adlaw, alang kang kinsa giula ni J.-C. ang tanan niyang dugo! Diin kita makahinapos nga ang dili maayo nga kalampusan sa atong proyekto dili usa ka maayong pamatuod nga kini dili gikan sa Dios.
Umari kita karon, akong Igsoong babaye, niining makahahadlok nga palaaboton nga nakapakurog kanimo pag-ayo, ug nga wala’y hunong nga gibutang sa imong mga mata.
(1) Ang mga historyano nagtaho nga, agig tubag sa iyang mga tigpanghimaraut, si Saint Bernard, nga nagbutang sa iyang kamot sa ulo sa usa ka tawo nga natawo nga buta, nag-ampo sa makusog ngadto sa Dios aron mapasig-uli ang iyang panan-aw, kon kini tinuod nga pinaagi sa iyang sugo nga siya nagwali sa krusada; ug ang buta nga tawo nalamdagan atubangan sa dili maihap nga katawhan nga wala nay pagduhaduha. Igo na gyud kini aron madani ang tanan nga dali nga madala niini. (Tan-awa ang Bercastel, Katapusang Krusada. )
mahadlok. Kon, pinaagi sa kaalaotan, siya mosulti kanimo, ikaw milampos sa paghimo sa imong mga ideya nga daw katingad-an ug hinanduraw, ikaw makahimo sa labing dako nga mga kasamok sa Simbahan,
ug sa Estado usa ka dugoon nga paglutos. Ang masaker sa mga pari ug mga madre, ang mga templo nga giguba ug gipasipalahan…., ang balaang ngalan sa Diyos
gipasipalahan…, unsa nga kadautan! Mouyon ko, Sister, makalilisang sila; apan ang orakulo nga nagpahibalo kanila dinhi hilabihan ka katahapan aron kita makatuo kaniya sa iyang pulong, ug maayo ra ang atong naangkon nga katungod sa paghagit kaniya. Wala nay mas bakak pa kaysa sa pangatarungan nga iyang gigamit aron pamatud-an ang iyang awtoridad…. tungod kay, sa katapusan, ubos niining maayong pasangil, gikinahanglan unta nga ang mga lalaki
ang mga mensahero sa Dios wala makasulti sa iyang ngalan, ug ang mga apostoles sa ilang kaugalingon wala magmantala sa ebanghelyo; kay unsa man ang wala nila ibutyag sa ilang kaugalingon pinaagi sa pagpahibalo niini? Unsa ang wala ibutyag ni Moises, ni Elias, ug sa tanang propeta sa ilang mga kaugalingon? Ngadto sa wala ibutyag sa daghang balaan nga mga misyonaryo sa ilang kaugalingon ug mga martir nga, sa bag-ong balaod, naglakaw sa mahimayaong mga lakang sa mga apostoles? Mahimo ba nila kini nga dili pukawon ang kasuko sa mga malupigon, kansang mga hulga nahibal-an nila kung unsaon pagsupak, ug nga wala magpahinabog dugoon nga mga paglutos batok sa Simbahan, ug sa Simbahan nga anaa pa sa iyang duyan? Sila mituo, sa walay pagduhaduha, nga ang kapunongan sa Dios kinahanglan nga mopatigbabaw ibabaw niining tanan nga tawhanong mga konsiderasyon; nga kon gusto sa Diyos nga mag-estorya ta, siya lamang ang moatiman sa mga kahasol nga iyang nakita nang daan, ug walay usa nga may maayong panabot, labing menos nga akong nahibaloan, ang nakahunahuna pa sa paghimo kanila nga responsable alang kanila .
Dili lang ang demonyo ang nagkupot niining kadudahang pinulongan, aduna siyay daghang mga lanog nga nagsubli niini sunod kaniya…. Ug matikdi, akong Sister, unsa ang ilusyon sa kadaghanan sa mga tawo sa kalibutan mahitungod niini: naanad sa paghukom lamang pinaagi sa relasyon sa mga igbalati, sa pagtan-aw, sa tanan nga mga butang ug bisan asa, lamang sa tawo nga mga paagi ug mga interes , halos dili na motaas, sila halos dili mosunod
tawhanon nga mga kahadlok ug paglaum, ug nalangkit lamang sa tawo ang angay lamang nga may kalabutan sa Dios. Moingon ka
(131-135)
nga ang relihiyon dili takos nga maladlad sa bisan unsang kapeligrohan, ni magsakripisyo; nga kini usa ka butang sa lunsay nga politika, nga dili kinahanglan
sa pagpanguna lamang pinaagi sa kabuotan sa unod: basta ang usa mokonsulta sa tanang tawhanong pamatasan ug sa tanang tawhanong interes, ang tanan maayo, bisan tuod ang usa nagbudhi sa kawsa sa Dios ug nagsakripisyo sa tanang interes sa relihiyon. Busa, ubos sa pasangil nga ang usa kinahanglang dili magtintal sa Diyos, ang usa mohinapos, kapin o kulang, nga mao kana
gitugotan sa pagbiya sa buhat sa usa ka tawo, o sa pagtrabaho niini lamang samtang aduna pa
walay angay kahadlokan samtang nagbuhat sa iyang katungdanan. Mao kini ang ilang kabuotan, nga sa akong hunahuna makondenar kaayo, isulti tali kanato.
Sa makausa pa, akong Igsoong babaye, dili sa ingon nga ang mga Santos nakasabut niini, nga gitugyan sa Dios niini, ug dili sa ingon nga kinahanglan nimo.
paminawa kini. Sila miduyog, tinuod, ang kabuotan sa bitin ngadto sa kayano sa salampati, nga nagsunod sa tambag sa ilang diosnong agalon; apan wala sila maghimo niini nga kaalam nga naglangkob sa paghilom kung gikinahanglan nga isulti, o sa paglimbong sa ilang pagtuo kung kini usa ka pangutana sa pagpakita ug pagpanalipod niini, ang uban
mga disadvantages nga unta resulta niini alang sa temporal. Miadto sila didto uban ang kasibot nga nagpakita nga wala na silay nakita nga labaw pa
kaalaot kay sa pagkadili matinumanon sa usa ka punto niini nga sangputanan, ug sa pagkapakyas sa ilang bokasyon.
Mao kini, akong anak nga babaye, nga ikaw kinahanglan nga maggawi subay sa ilang panig-ingnan, labing menos kung ang Diyos ang nakigsulti kanimo, tungod kay kini ra ang punto diin hinungdanon nga masiguro. Ang pagduhaduha sa makadiyot sa iyang gipangayo, tungod sa kahadlok, kaugalingong interes, pagtahod sa tawo o sa uban pa, maoy paginsulto kaniya pinaagi sa pagdahom sa importansya o kahuyang kaniya; kini mao ang pagbudhi sa kamatuoran pinaagi sa paghupot niini nga bihag, samtang siya nagmando kanimo sa pagpasidlak niini
sa mga mata sa imong mga igsoon; kini usa ka deposito nga imong nadawat alang lamang kanila, ug diin ikaw manubag ngadto kanila; sa katapusan, gikinahanglan nga ang mga tawo nga maayo magpahimulos niini, ug nga ang uban makakaplag didto, sama sa ebanghelyo mismo, usa ka bag-ong butang sa pagkondenar. Kini ang akong opinyon, Sister, ug dili gayud ako motipas niini.
Mahitungod sa mga hulga nga iyang gihimo kanimo, aron mahadlok ka ug
pagkawalay paglaum sa takna sa kamatayon, sila kinahanglan nga tamayon, ug dili, ingon sa ilang giingon, mangurog tungod sa kahadlok nga mahadlok: kini ang katapusan nga mga limbong sa usa ka napildi nga kaaway, nga nakigdula sa iyang salin, ug naningkamot, labing menos, sa paghadlok. , sa diha nga kini dili masakitan. Dili, anak ko, makasiguro ako kanimo, ang imong katapusang takna dili ibilin sa iyang kasuko; Ang Dios dili motugot niini, dili niya biyaan, niining kataposang tudling, kadtong nagbutang sa ilang pagsalig diha kaniya. Kung ang imong
kaaway mangahas sa pagpresentar sa iyang kaugalingon didto, kini mahimong, sa walay duhaduha, sa pagdawat sa usa ka katapusan nga kalibog, sama sa kamatayon sa balaan nga arsobispo sa Tours. Kini usa ka mabangis nga mananap, kini tinuod, ug kansang kapungot kinahanglan natong pugngan, ilabina kon kini modoble sa iyang kasuko; apan gihigot kini ni J.-C. sa tiilan sa krus: mahimo kini nga panit, matod ni St-Augustin, apan makapaak lamang kini niadtong moduol niini ug mouyon sa mga dautang sugyot niini. Nabali ang iyang setro, napukan ang iyang imperyo, wala siyay gahom gawas sa gihatag kaniya sa iyang mananakop; ug ang tinuod nga mga anak sa Dios, ni J.-C. ug sa iyang Simbahan, maghimo kaniya
sobra nga kadungganan nga mahadlok kaniya samtang himalatyon, human sa hayag nga mga kadaugan nga nadaog sa ilang diosnong pangulo niining karaan nga kaaway sa tawhanong rasa.
Dinhi unya, sa akong hunahuna, anak ko, mao ang mahimo nimo nga maisugon, kung unsa ang kinahanglan nimo nga itubag kaniya niining puntoha, aron mawala ang kalisang nga kalisang nga iyang gitinguha nga madasig kanimo: Ang akong kinabuhi anaa sa gahum sa Dios, nga nag-inusara. mahimong ilabay kini ingon nga kini angay; siya ra ang nasayod kung unsa ang mahitabo, ug ibilin ko kini kaniya
bug-os. Siya makahimo, kon siya motugot, mosalig sa mga lalaki; apan ako naglaum nga ang tanan gikan sa iyang kaayo, ug uban sa iyang grasya ako kinabubut-on nga mohimo sa sakripisyo, kon kini makapahimuot kaniya ug kon kini mahimong mapuslanon alang sa kaluwasan sa usa ka tawo. Busa ako mopahayag nga kon kini mopatim-aw nga ang Dios naghangyo kanako nga akong ipahibalo ang iyang kabubut-on ngadto sa mga tawo, sa risgo sa akong kinabuhi, walay makapugong kanako; walay konsiderasyon nga makapahilom sa akong kasibot; ug ang bata nga kahadlok sa dili pagkinabuhi ug pipila pa ka daotang mga adlaw dili makapahimo kanako nga molihok batok sa akong tanlag pinaagi sa pagsupak sa iyang mga laraw.
Dinhi, sa makausa pa, akong Igsoong babaye, tungod kay gusto nimong mahibal-an kini, mao ang akong gihunahuna sa imong kahimtang ug sa daghang mga kalisdanan nga gipahinabo sa yawa kanimo. Wala akoy nakita niini nga makapugong kanimo sa pagsunod sa dalan sa Diyos, nga nagtultol kanimo sa pagtuman sa proyekto sa pagsulat kung unsa ang iyang gipahibalo kanimo. Among gisusi sila, kining dagkong mga kalisdanan, kining makalilisang nga mga babag, kining mga dalisay nga mga kasaypanan, ug imong nakita nga kining tanan gamay ra kaayo, kon dili wala: kini mga makaluluoy nga sophism lamang, o, kung ikaw.
paminawa kini pag-ayo, kini usa lamang ka padayon nga pag-abuso sa pipila ka maayong mga prinsipyo, nga kini gituis sa usa ka libo ka mga paagi, ug diin kini walay hunong nga naghimo sa usa ka bakak.
aplikasyon sa imong estado. Kini ang ordinaryo nga lohika niining bakak nga hunahuna, ug
kini pinaagi sa ingon nga pag-abuso sa pangatarungan nga siya nakahimo sa paglimbong sa daghang mga mini nga mga eskolar nga siya nagdali sa tanan nga mga sangputanan sa kadaghanan.
(136-140)
makamatay nga pagkabuta. Apan, akong Igsoong babaye, bisan kon siya mosugyot sa iyang mga pagsupak sa iyang kaugalingon, o kon iya man kini nga isugyot sa iyang kaugalingon, sila dili gayud mahimong mas maayo; sa bisan unsa nga paagi nga iyang sulayan, dili gayud siya makahimo gawas sa pagtakuban sa kasaypanan ug pagtabon og gamay sa mga kamatuoran nga dili niya malaglag, ug nga kinahanglan magpabilin bisan pa sa tanan niyang mga paningkamot.
“Naunsa ang imong paghupay kanako, Amahan! misinggit ang Sister, nga nagbungkag sa iyang taas ug lawom nga kahilom! Ah! Amahan, giunsa mo ako paghupay! Kini, sa akong hunahuna, ang Balaang Espiritu nga nagsugyot kanimo sa tanan nga imong gisulti alang kanako
kalinaw. Oo, Amahan, kining tanan, gisulti kanako sa Dios kaniadto: managsama sila nga mga hunahuna ug halos managsama nga mga termino. Ah! Nakita nako kini karon nga mas maayo kaysa kaniadto. Wala ako nalimbongan, ang panahon miabut na, ug ikaw ang kinahanglan... Busa atong hunahunaon, ikaw ug ako, lamang sa paghimo sa atong kaugalingon nga takus .
sa pagtuman sa kabubut-on sa Langit, nga walay laing panglantaw, niining tanan, gawas sa himaya sa Dios ug sa kaluwasan sa mga kalag nga gitubos ni J.-C. pinaagi sa iyang Dugo. Pagkadakong kalipay alang kanamo ang pagtrabaho didto! Hinaot dili nato kini buhaton nga wala kinahanglana!
“Tay,” mipadayon siya, “Daghan pa kog isulti kanimo.
sa dili pa matapos kining taas nga pasiuna, apan nahadlok ako nga molabaw kaninyo; sa laing bahin, dili ko makahukom nga ihikaw kanimo ang bisan unsang butang nga makabutang kanimo sa posisyon nga mahibal-an ug hingpit nga mapasalamatan ang akong kahimtang. Ang akong kalinaw, sama sa akong kaluwasan, hingpit nga nagdepende sa kahibalo nga imong nabatonan bahin kanako, sa paghukom nga kinahanglan nimong himoon niini. Busa, akong Amahan, kon ikaw walay nakitang babag, akong tapuson, karong gabhiona, sa alas singko, sa paghatag kanimo sa kahibalo nga gikinahanglan kaayo alang sa akong hingpit nga kalinaw sa hunahuna. Mogawas kami alang sa usa pa ka sesyon. »
Mga damgo nga gikan sa Dios.
Sa wala pa mahuman kini nga usa, kini daw angay kanako nga ibutyag pag-usab, ug sa paglaglag sa usa ka pagduhaduha sa yawa nga gisulti kanako sa Sister, ug nga wala nako mahinumduman sa iyang dapit, sa akong sinulat; Ania kini, halos, uban sa akong tubag:
“Amahan, ang demonyo naghimog laing pagsupak kanako, nga akong gihangyo kanimo nga tubagon. Gisultihan ko na kamo nga, bisan sa pagkatulog, kanunay akong nagtuo nga ang Dios mihimo sa iyang kaugalingon nga nakita ug nadungog kanako, sa walay duhaduha naglihok sa mga galamhan sa akong kalag ug sa akong panabut; o labing menos, pinaagi sa pag-igo ang akong paghanduraw pinaagi sa panumduman sa mga nangagi sa sulod nako. Giisip ko gani, kon sa imong hunahuna maayo, nga makigsulti kanimo, sa sumpay, niining lain-laing mga damgo nga akong gituohan nga misteryoso ug matagnaon; apan ang demonyo nagpakaaron-ingnon nga nakakita sa mga damgo sa ilang kaugalingon nga usa ka maayong pamatuod nga ako nailalom sa usa ka ilusyon, ug nga ang tanan nakong gipakaaron-ingnon nga mga pagpadayag mga phantom lamang sa usa ka nagtrabaho nga imahinasyon. Ang mga damgo, siya miingon kanako, dili mahimong bisan unsa gawas sa mga damgo, ug wala akoy nakita nga lain nga kalainan tali sa imo ug sa imong mga inspirasyon, gawas nga ang uban mga damgo sa kagabhion, ug ang uban mga damgo sa adlaw: kining tanan mao lamang ang kasaysayan sa kinaiya. . »
Tubag . Mopatim-aw, akong Igsoong babaye, nga ang yawa naglakaw sa mga baruganan sa talagsaong pilosopiya; bisan ang usa, sa akong pagtuo, magduda kaniya sa usa ka gamay nga materyalismo: labing menos iyang gigamit dinhi ang pinulongan sa tanan nga
isipa ang tawo isip usa ka makina diin ilang makita lamang ang pisikal ug ang materyal: sumala kanila, ang tanan natong intelektwal nga galamhan, ang tanang paglihok sa atong hunahuna, hingpit nga nagdepende sa organisasyon sa atong lawas, ug wala maapektuhan niini. puro nga epekto. Ang mga disipulo kinahanglan dili magsulti
gawas sa ilang magtutudlo, ni ang magtutudlo gawas sa mga tinun-an. Busa walay angay ikatingala; apan, uban sa tanang angay nga pagtahud ngadto sa usa o sa lain, nga nagsalig sa pagpadayag ug sa pangatarungan sa iyang kaugalingon, kita nagtuo nga ang Dios makalihok ug usahay gani molihok, sa panahon sa pagkatulog, diha sa intelektwal nga mga galamhan sa atong kalag ; ug ang Balaang Kasulatan naghisgot ug daghan kaayong misteryoso ug matagnaong mga damgo, nga siya lamang ang makahimo, kay siya lamang ang makapatin-aw niini ug maayo. Sa walay paghisgot sa bantog nga mga damgo ni Paraon ug ni Nabucodonosor, diha sa usa ka damgo nga ang mga Mago gipasidan-an nga dili moadto kang Herodes, human makabaton sa kalipay .
sa pagsimba sa bag-ong Manluluwas; diha sa usa ka damgo nga si Jose nakadawat ug mga sugo sa pagkalagiw ngadto sa Egipto uban ang bata ug ang inahan; ug diha na usab sa damgo nga siya gipasidan-an sa pagbalik: Ecce Angelus Dei nagpakita sa somnis Joseph, dicens, etc., etc. (Math. 2); sa damgo usab nga gipasidan-an siya nga dili biyaan ang iyang asawa nga nagsabak... Makaingon ba kita, nga walay pagpasipala, nga kining tanan epekto lamang sa iyang kinaiya o sa iyang imahinasyon? Diha sa damgo nga si Abraham mipili ug midawat sa yuta sa Canaan, uban sa saad sa dili maihap nga kaliwatan……. Mao nga adunay mga damgo nga gihimo sa Dios: kinahanglan ka nga usa ka ateyista o labing menos usa ka deist aron malimud kini: kinahanglan ka nga mopili
maalamon, nga walay pagsalig sa tanang mga damgo; adunay uban nga dili mahimong tamayon. Magmatngon kita, akong Igsoong babaye, sa pagtugyan ngadto sa patuotuo nga pagtuo; apan dili usab kita mahisama niadtong gihisgutan ni San Pablo sa iyang pag-ingon : Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. (I. Cor., 2, 14.)
(141-145)
Ikatulo nga pakighinabi sa Sister. — Paagi sa pagpakita sa Diyos sa Iyang Kaugalingon ngadto kaniya.
Giaprobahan ko ang sugyot sa Sister, ug sa alas singko miduol siya kanako: "Hangtod karon, Amahan," siya miingon kanako, "Nagsulti lamang ako kanimo mahitungod sa mga kasamok ug mga kasamok sa demonyo; mosulti kita karon og usa ka butang mahitungod sa sukwahi nga mga epekto nga ang partido sa Dios maoy hinungdan nga akong masinati: kini nga kahibalo nga kinahanglan nimong mabatonan niini alang kanako, ingon sa akong giingon, gikinahanglan gayud. Na, akong Amahan, ako misulti kanimo mahitungod sa
makatarunganon nga presensya sa Dios; Gisugid ko pa gani kanimo nga si Jesu-Kristo kanunay nga nagpakita kanako sa dayag ug sa tawhanong dagway nga iyang nabatonan dinhi sa yuta, bisan tuod adunay, kon imong tagdon pag-ayo, tulo lamang ka mga kahimtang sa akong kinabuhi, diin ako makasulti sa hingpit, ug makasiguro. sa walay bisan unsa nga kahadlok, nga kini nga presensya sa akong Dios makita sa mga mata sa lawas: sa ubang mga panahon, sa akong hunahuna, kini tingali halos dili makita gawas sa mga mata sa espiritu, ug halos dili mahitabo.
sa pagbati nga lawom sa kalag: nga sa labing menos kon unsa ang akong gituohan, nga walay bisan unsa nga mangahas sa pagsiguro niini; kay adunay daghang mga butang niini nga pamatasan sa Dios nga hingpit nga milabaw sa huyang nga makab-ot sa tawhanong salabutan, ug daghan pa
pag-usab ang relasyon sa mga pagbati. Bisan unsa pa, akong Amahan, ania ang impresyon nga kining balaang presensya nakapasinati kanako .
Mga epekto nga gipatungha niining balaang presensya.
“Una sa tanan, kining balaan ug balaan nga presensya nagtultol kanako ngadto sa dakong pagpaubos, sa balaan nga kahadlok, ngadto sa halawom nga kalaglagan uban ang pagtahod nga gisagol sa mahigugmaong pagsalig. Sa diha nga ang tanan nga mga gahum sa impyerno, nga gibuhian batok kanako, mibalik unta sa akong tibuok sulod ug nagdala sa labing makamatay nga kasamok sa tanan nga mga gahum sa akong kalag, ang bugtong paagi ngadto sa Dios nga naghimo sa iyang kaugalingon nga makita sa bisan unsa nga paagi, lakip na ang pagpasig-uli sa usa ka kalmado. hilabihan ka lawom nga walay bisan unsa sa kalibutan nga makasundog niini. Ang mismong paagi niini nagpahamtang ug kahilom sa nagkaguliyang nga mga pagbati, pinaagi niining mapig-uton nga han-ay nga milanog sa kinahiladman sa kalag sa pagsulod niini: Paghilom, ania ang Ginoo, tahura ang iyang presensya ug hatagig pasidungog ang iyang pagka-Dios... Busa, akong Amahan, usa ka hinay nga tingog madungog sulod kanako, sama sa usa ka lanog, nga mitubag sa una: Tan-awa ang akong Tiglalang, akong Manunubos ug akong Dios! Ania ang usa nga gisimba sa akong kalag ug gihigugma sa akong kasingkasing! Ania ang mahal ug madanihon nga butang sa akong labing buhi nga mga tinguha ug sa akong labing malumo nga gugma!
Makalilisang nga mga pag-atake nga nasinati sa Sister gikan sa demonyo.
“Dayon gidapit ko ang tanang gahum sa akong kalag, gidapit ko ang tanang mga anghel ug ang tanang mga santos, gidapit ko ang tanang mga binuhat sa pag-apil kanako sa
sa pagsimba kaniya: Venite, adoremus et procidamus ante Deum.
“Sa samang higayon ang tanan nakong hunahuna ug pagsabot, akong panumduman, akong kasingkasing ug akong kabubut-on nagkahiusa sa pagsimba kaniya, sa pagsimba kaniya ug sa pagtuman kaniya sa tanan nga iyang pangayoon kanako… Ania, akong Amahan, unsa ang yawa wala gayud makahimo sa peke, ug diin imposible nga masayop sa diha nga kini nasulayan na .
“Gisultihan ko ikaw pag-usab, Amahan, ug aduna akoy higayon sa pagsubli niini kanimo kanunay, nga ang Dios nakigsulti kanako, nga akong nadungog ang iyang tingog. Dili usab kini nga kini kanunay naghimo sa iyang kaugalingon nga madungog sa mga dalunggan sa lawas; apan ania ang impresyon nga kining balaan nga pulong nahimo usab kanako sa dihang iya kining isulti kanako
: kini nagpatik sa iyang kaugalingon ngadto sa kahiladman sa akong kalag, diin kini nagdala sa usa ka masanag nga katin-aw nga nagdan-ag sa tanan nakong sulod nga mga pagbati; ug ania kung giunsa kini nga operasyon gihimo:
“Usahay kini ipadala kanako, sunodsunod, ug ingon ka paspas sa kilat nga makita diha sa mga panganod. Ang usa ka pulong, nga gikan sa baba sa Atong Ginoo, adunay ingon ka taas nga mga kahulugan, naghimo kanako nga makita sa Dios ang usa ka dako nga panon sa lain-laing mga butang, nga kini magkinahanglan og daghang mga volume aron kini mabati ug masabtan; ug bisan pa niana kini imposible nga molampos, tungod kay ang pulong sa Dios, kanang walay katapusan nga pulong, kanang dili maasoy nga pagpahayag sa diosnong hunahuna, sa walay katapusan milabaw sa pinulongan sa mga manolonda ug sa mga tawo. Unsa ka bulahan nga espiritu, unsa nga binuhat ang makahimo sa pagsabut ug pagsabut
hingpit ang tanan nga kusog ug kusog? Kini, Amahan, mao ang angay sabton niini nga mga pulong nga kanunay nakong gamiton: Ang Dios nakigsulti kanako, ang Dios nagpaila kanako, ako nakakita sa Dios, ako nakakita sa kahayag nga nagdan-ag kanako; ang presensya sa Dios mibati sa iyang kaugalingon, nakita kanako; Ang Dios naghimo sa iyang kaugalingon nga sensitibo sa akong kalag, etc., etc…. Usahay kining balaang pulong molihok nga mas hinay ug mas malumo, apan kanunay nga adunay parehas nga kusog.
“Samtang kini nga talagsaon nga mga grasya molungtad, ang akong tibuok nga sulod matinagdanon ug mahinumdom sa Dios, nga dili makawala niini o makabalda sa akong kaugalingon gikan niini sa usa ka gutlo, apan kanunay pinaagi sa pinakagawasnon ug pinakatam-is nga pagpugong nga mahunahuna sa usa. Sa akong hunahuna kini nagkinahanglan og daghan gikan sa mga bulahan.
Samtang ang hunahuna motugyan ngadto sa pagpamalandong, ang kasingkasing motugyan ngadto sa gugma, ug ang kabubut-on ngadto sa tinguha sa pagpahimuot sa minahal nga butang. Tanan nga gahum
pagdilaab ug pagsunog aron matuman ang iyang mga mando, bisan unsa pa ang gasto.
Pila ka beses, akong Amahan, wala ako nagtinguha sa pagsakripisyo sa akong kaugalingon aron mapatik ang kinahanglan namon nga isulat, sa diha nga iyang gipakita kanako nga ang iyang kabubut-on mao nga kini kinahanglan imantala!
(146-150)
Kabalaka nga gihatag kaniya sa yawa bahin sa paglihok sa Diyos diha kaniya.
Niini, Amahan, samtang naghunahuna ako niini, kinahanglan kong isulti kanimo ang usa ka kabuang nga gihimo gihapon sa yawa sa higayon nga adunay usa ka disposisyon niini.
Nakasulti na ako kaninyo: taliwala sa mga butang nga gipakita sa Dios kanako, adunay pipila nga gipahayag kanako nga daw pinaagi sa pulong sa baba, ug unya wala na akoy laing gikabalak-an gawas sa paghinumdom sa mga pulong nga gigamit sa Dios, nga wala niya buhata. kinahanglan nga dili motipas, ug diin, usahay, ako kinahanglan nga dili mag-usab sa bisan unsa; apan kasagaran ako adunay mga ideya lamang nga wala makadawat mga termino, nakita nako ang mga butang nga wala mahimo
ipahayag; labing menos, mao kana ang naghatag kanako ug dakong kaulaw ug dakong buhat, nga gitapos sa Diyos pinaagi sa pag-ingon kanako: ania ang kinahanglan isulti. Unya ako anaa sa kasayon, ug ako nakakaplag ug dakong kalipay niini nga mga hunahuna. Apan ang yawa nagpasabot kanako, sa iyang turno, nga kining tanan dili magagikan sa Dios kinsa, siya miingon, dili molihok sa ingon pinaagi sa kapritso, apan sa kanunay uban sa kaalam ug pagkaparehas: sa ingon, siya mitapos, walay aduna niining tanan. walay lain gawas sa paghanduraw sa akong bahin, usa ka pundo sa pagpatuyang sa kaugalingon sa akong kaugalingon nga mga ideya, ug usa ka paghashas sa pagtamod sa kaugalingon nga mas peligroso kay kini mas tinago. Unsa sa imong hunahuna, Amahan, ug unsay imong itubag niining kataposang pag-atake diin ang akong kaaway daw mitutok kanako uban sa madaogong hangin? »
Tubag sa kabuang sa demonyo.
Sa akong hunahuna, akong anak, ug ako motubag nga kini dili kaayo lisud alang kanimo, uban sa grasya sa Dios, sa pagpugos kaniya pag-usab ngadto niining katapusan nga pagkupot: sa pagkatinuod, kini nga pagsupak nga, tingali gisubli sa kadaghanan, ingon og dili. kanako
usa ka butang gawas sa usa ka katapusan nga limbong sa usa ka napildi nga kaaway nga mibalik sa pag-atake pagkahuman sa iyang kapildihan, ug gisangkapan ang iyang kaugalingon sa tanan nga iyang makit-an sa kamot. Apan magsugod ako pinaagi sa pagpangutana kaniya, ingon man usab sa iyang mga kauban, unsa ang ilang katungod sa pagsulti sa diosnon nga kaalam, ug labaw sa tanan sa pagtudlo ngadto sa Dios sa paagi diin siya kinahanglan molihok?....Pahibaloa sila, kining mga walay hinungdan, nga ang Dios walay laing mga lagda nga sundon gawas sa iyang kaugalingong kabubut-on; nga ang tanan mao ang kaalam niini nga kabubut-on, ug nga walay caprice, kasaypanan, kabuang, gawas sa mga hunahuna niadtong kinsa mangahas sa pagsaway sa mga epekto niini: himaya, pangabugho, kasuko, panimalos , nga mga pagkadili hingpit sa mga tawo, mga kahingpitan sa Dios.
Ang gitawag nato nga caprice ug inconstancy usa ka depekto lamang sa atong relasyon, ug dili sa relasyon sa usa ka binuhat diin ang tanan anaa sa kaalam, ug kinsa dili ubos sa bisan unsang kausaban. Wala kita mahibalo sa iyang mga rason o sa iyang paagi sa pagkatawo, ug kana ang bug-os nga sayop.
Apan, akong Igsoong babaye, mas maayo nga agawon kini nga hinagiban gikan kanila, o hinoon kining dautang panakot, ikomparar ko ikaw dinhi niining mga inspirado nga mga tawo nga usahay gidiktahan sa Dios ang mga pulong, sama sa dihang kini usa ka pangutana sa paghimo sa ilang kaugalingon nga dogmatiko. sa pagkonsagrar o paghimo nga dili klaro ang tinuod nga pagtuo sa mga matuuhon sa mahinungdanong mga punto (nga usahay gisundog sa Simbahan). Gitagbaw niya ang iyang kaugalingon sa pagpahibalo kanila sa esensya sa mga butang,
nagbilin kanila sa pagpili sa mga ekspresyon; nga sayon sabton pinaagi sa pagtandi sa upat ka ebanghelista nga sagad nagtaho sa samang mga kamatuoran, apan sa lain-laing mga termino: atong makita nga ang mga ekspresyon managlahi, tungod kay sila mga tawo; apan ang sukaranan sa mga butang managsama, tungod kay ang espiritu nga nagdasig kanila wala magkalahi; siya lamang, tungod sa pabor, gusto nga biyaan ang iyang mga sekretaryo sa usa ka matang sa merito sa butang, aron nga sila dili lamang mga passive instrument sa iyang mga kamot. Mao usab kini kanimo. Niining tanan, gusto sa Balaang Espiritu, alang sa imong kaayohan, nga mosulod ka niini alang sa usa ka butang; ug kini mao nga kita takus lamang kutob sa atong katugbang sa mga grasya sa Ginoo, diin, dugang pa, independente kaayo kanato. Mao na ang tibuok misteryo. Apan sobra ra kana nga maghisgot sa mga butang nga wala’y hinungdan; padayon, nangamuyo ako kanimo, sa pagsulti kanako sa imong sulod.
Instruksyon sa Sister sa mga tentasyon, ug unsaon pagbatok niini.
“Kinahanglan ko, Padre,” mipadayon ang Sister, “nga itudlo ko kanimo pag-usab, sa akong okasyon, kung giunsa niya ang pagpakig-away kanato, ug unsaon usab nato sa pagdiskobre ug pagsamok sa iyang mga limbong.
Ang partido nga akong gituohan nga gikan sa demonyo nagpahinabo kanako, sama sa akong giingon, sa pagduol niini, usa ka dakong kasamok sa imahinasyon. Kini mao ang lingkoranan diin siya molingkod sa iyang kaugalingon aron sa paghimo sa usa ka dakung kasaba; gikan didto kini mosaka paingon sa espiritu ug
ang pagsabut usa ka itom nga alisngaw aron sa pagngitngit kanila, pagpait kanila ug pagsamok kanila, pag-alsa kanila batok sa tanan nga pagkamasinugtanon. Maayo na lang, akong Amahan, ako adunay
nakamatikod nga sa kinatas-an sa unos ang infernal nga mga sugyot dili moadto sa kinahiladman sa kalag ni sa panabut; nakigtagbo kini sa
kasingkasing ug kabubut-on, sa pagbarug nga lig-on batok sa pag-atake. Ang imahinasyon, nataptan ug nasuko, kanunay nga nagpahibalo sa dili maayo nga mga impresyon niini
ang espiritu, nga haduol kaayo niini; apan ingon nga ang paghanduraw mahimong masamok nga wala ang hunahuna maapektuhan niini, ang hunahuna mahimo usab nga matugaw nga wala ang pagsabut, ang kasingkasing, o ang kabubut-on nga makadawat bisan unsang kadaot.
“Ang imahinasyon nagpresentar sa maayo o dili maayo nga mga butang ngadto sa hunahuna: ang hunahuna nagsugyot kanila ngadto sa pagsabot; ang ulahi nagpasa kanila ngadto sa kasingkasing o sa kabubut-on, nga
(151-155)
nagsalikway o miangkon hapit kanunay sumala sa impresyon sa pagsabut, nga naglihok isip usa ka maghuhukom tali sa ubang mga gahum. Kini mao ang importante kaayo, ingon sa imong nakita, nga siya dili matabonan o mataptan, aron makahimo sa pagkonsiderar sa butang nga gipresentar ngadto kaniya ubos sa tinuod nga punto sa panglantaw, ug sa paghimo sa usa ka himsog ug gawasnon nga paghukom niini, nga walay pagkonsulta sa interes sa mga hilig; nga dili niya mahimo kon dili siya maayo nga gawasnon gikan niini, bisan pa kon siya madaog ug mahugawan niini sa abante: dili siya kinahanglan nga mosugyot og mga peligrosong butang ngadto sa kabubut-on; sa kasukwahi, kinahanglan niyang ihiklin pag-ayo bisan ang mga imahe nga gusto sa buang ug malaw-ay nga imahinasyon nga kanunay nga masubay balik .
iyang mga mata (1): ang gamay nga pagkamausisaon makahimo na kaniya nga sad-an, pinaagi sa pagladlad kaniya nga mahimong labaw pa.
(1) Ang pipila ka maayo nga mga teologo nakaobserbar kanako nga kini nga gradasyon sa Igsoong babaye ingon og dili sumala sa mga lagda sa metaphysics, nga wala moangkon sa bisan unsa nga kalainan tali sa hunahuna ug sa pagsabut; human sa paghunahuna mahitungod niini, ako moadto, niining katapusan nga draft, sa pagdesisyon sa pagtangtang sa usa o sa lain niining duha ka termino; apan sa kalit lang akong gihimo kining pamalandong: Hoy! ngano, sa tanan, kinahanglan nga atong libugon ang hunahuna sa pagsabut kaysa sa panumduman ug kabubut-on? Dili ba kining tulo ka managlahi kaayo nga galamhan sa samang hunahuna? Busa ang pagsabot adunay
uban sa espiritu sa samang relasyon sa kalainan sa uban nga mga gahum. Niini nakahukom ko sa pagtuman sa tukma nga mga termino sa gradasyon sa Sister, nga tingali adunay iyang mga rason sa pagsulti sa ingon.
salog. Dinhi gyud nga makaingon nga ang nahigugma sa kapeligrohan mamatay didto, tungod kay kini usa na ka pormal nga pagluib nga gibutyag ang kaugalingon niini nga wala’y pagtagad sa
kabubut-on ug pagpamalandong, bisan tuod ang usa dili gusto sa sala sa iyang kaugalingon. Unsa ang akong isulti, Amahan! dili ba gusto nga ang usa ka krimen gusto nga makatilaw sa kriminal nga kalipayan niini? Ang Dios, sa pagdili sa dautang buhat, wala ba niya idili ang mga kabutangan niini nga mga kahimtang, ang tanan nga nagsalikway niini ug nagpadulong niini, ang tanan nga pasiuna niini, ang sumpay niini ug ang pag-uban niini? Karon, kon kining tanan dili makapahimuot sa Dios, ingon nga kabahin sa sala, kining tanan, busa, gidili kanato, tungod kay kining tanan natural, ug ingon nga gikinahanglan nga gilakip ubos sa pagdili sa sala, diin kita dili .
mas gitugutan sa paggamit sa atong hunahuna kay sa gitugutan sa paggamit sa atong lawas o bisan unsa sa atong mga igbalati.
"Busa, akong Amahan, ang bisan unsang panumduman sa pipila ka mga aksyon, bisan unsang panukiduki, bisan unsang pagtan-aw, bisan unsang kakuryuso bahin sa pipila ka mga butang, bisan unsang katagbawan, sa laktud, bahin sa usa ka dili maayo o peligro nga butang, mahimong daotan o peligro, labi na kung adunay idugang niini. usa ka matang sa pangagpas nga makahimo, kanunay sa kaugalingon, sa pagpabiling hawod sa kabubut-on sa usa ka tawo, nga dili gayud motugot niini sa pagpahayag o katagbawan sa sala. Ah! Amahan, kini mao ang pagtintal sa Dios, kini mao ang pagtintal sa kaugalingon, kini mao ang takos sa usa ka pagbiya nga kanunay nga gisundan sa usa ka labaw pa o dili kaayo bug-at nga pagkahulog, tungod kay, sa iyang matarung nga kasuko, ang Dios sa kanunay mibiya sa
walay puangod nga talawan usab nga mibiya kaniya aron sa pagtagbaw sa iyang kaugalingon; ug kini nga pagbiya sa bahin sa Dios mao ang labing makalilisang nga silot alang sa iyang kasuko. Atong tapuson gikan niini uban sa unsa nga pagtagad, uban sa unsa nga pag-atiman, kita kinahanglan nga magbantay sa atong imahinasyon, sa atong panumduman, sa atong mga mata ug sa atong mga kamot, sa atong mga dalunggan ug sa atong dila, sa usa ka pulong, sa ibabaw sa tanan nga mga lihok sa atong kasingkasing ug sa tanan nga mga pagbati . sa atong lawas, sa dili paghatag ug pagpugong sa usa ka maliputon nga kaaway, sa kanunay sa pagbantay sa surpresa kanato, nga nahibalo kon sa unsang paagi sa pagpahimulos sa gamay nga oportunidad, ug uban kang kinsa ang gamay nga pagkadili-mabinantayon, bisan ang gamay nga pagpabaya, mahimong adunay ingon nga makadaot nga mga sangputanan.
“Apan, Amahan, unsa ang makapahupay kaayo alang niadtong kinsa gitintal
Ang pagsulay mao nga, sama sa akong giingon, ang imahinasyon, ang mga pagbati, ug usahay bisan ang hunahuna, mahimong mabunalan ug masamok sa bagyo, kung wala ang
nadaot ang kasingkasing. Dugang pa, ang Diyos lamang ang makakalkulo kon unsa gayod ang mosulod niining tanan, sa temperament o sa pisikal ug dili kalikayan nga mga hinungdan: siya lamang ang makakomparar ug makabalanse sa ang-ang sa pag-atake sa ang-ang sa pagsukol, sa paagi nga iyang gihatag. Sa katapusan, nga mag-inusara, siya makaila pag-ayo sa grasya sa kinaiyahan, ug sa kinaiyahan sa grasya, ug makita kung unsa ang sad-an sa tawo o wala, sumala sa pag-abuso o sa maayong paggamit sa mga grasya sa kagawasan. . Ang akong nahibaloan, sa walay pagduhaduha, mao nga ang Dios, kanunay nga matinud-anon sa iyang pulong, ug kanunay nga mas maayo pa kay sa atong mga dautan, dili gayud motugot nga kita matintal labaw sa kusog nga iyang gihatag kanato. nga siya makahimo pa gani, basta kita matinud-anon sa pagsukol sa sinugdanan, sa pagpahimulos sa tentasyon mismo, sa pagtabang kanato sa pagdaug niini ug sa pagbuntog sa manunulay.
“Busa kon ang kasingkasing ug ang kabubut-on maghiusa sa pagbatok sa pag-atake, walay mawala; sa kasukwahi, ang tanan kinahanglan nga mobalik sa atong
bentaha: ang kalampusan sa away busa nagdepende pag-ayo sa pagsabot; ang tanan mahimong maayo, kon siya matinud-anon sa pagpasidaan sa uban nga mga gahum sa pag-abot sa
ang kaaway, ilabina sa pag-apil kanila sa pagsalikway sa iyang paningkamot, nga walay pagpamati
nga walay kapuy-an: usahay makita niya ang iyang kaugalingon nga napugos sa pagbiya sa iyang imahinasyon, mga pagbati, ug bisan sa iyang hunahuna; apan ang kaaway dili magdugay sa usa ka post diin adunay daghan pa
(156-160)
nga mapildi kay sa makadaog alang kaniya, samtang siya kinahanglan nga makig-atubang sa usa ka kabubut-on
determinado kang kinsa siya makakuha ug daghang mga kadaugan sama sa iyang paghatag ug mga pag-atake. Kini, akong Amahan, mao ang gipahibalo sa Dios kanako niining bahina; Kon kamo makakita niini og bisan unsa nga supak sa maayo ug tinuod nga mga baruganan, palihug pahibaloa ako.
Atong ipadayon ang pagpakita kung giunsa ako gipaila sa Dios nga kinahanglan kita maggawi sa mga away nga gihatag sa yawa kanato.
“Akong nakaplagan ang akong kaugalingon, akong Amahan, sulod sa napulo o dose ka tuig, nakig-away ug gilibutan sa lain-laing mga pagbati, mga tintasyon ug mga sugyot nga yawan-on, nga, nagdani sa ilang kaugalingon sa akong imahinasyon pinaagi sa lain-laing mga representasyon.
daotan, kusog nga mibangon batok sa espiritu: usa ka itom ug baga nga alisngaw mikaylap sa tanan nakong mga gahum, mao nga kini alang kanako sama sa usa ka mangitngit ug mangitngit nga kagabhion, diin walay bulan o mga bitoon nga nagpakita: ang demonyo, gibutang sa akong handurawan, mihulog sa iyang paon. sa mga sentido ug sa panumduman, nagpahinumdom kanako sa usa ka gatos ka mga butang nga gusto unta nakong kalimtan. Dios ! unsa nga away ug unsa nga sitwasyon!
“Naunlod sa kangitngit, ang akong pagsabot morag binihag ubos sa akong kagawasan sa pagpili, nga morag nag-inusarang makig-away. Sa pagkakita sa akong kaugalingon nga dili na makahunahuna sa Dios sa akong naandan nga paagi, wala nako atimana
labaw pa ngadto kaniya kay sa paagi sa kabubut-on, nga wala sa tanan nga makatarunganon nga tabang ug sa tanan nga tawo ug temporal nga interes, kay usahay ingon kanako nga ako hingpit nga gibiyaan sa kasuko sa akong kaaway, kinsa naghimo sa usa ka dula sa akong kasakit ug akong kasakit; iyang giilog ang tanang mga dalan sa akong kalag, mao nga iyang gilibutan kini sa tanang kiliran (1).
(1) Sa walay duhaduha gitugotan lamang sa Dios kining balaan nga babaye nga makit-an ang iyang kaugalingon sa ingon nga dili maayo nga mga posisyon, aron lamang mahatagan siya usa ka hinungdan sa paghupay, ug usa ka modelo sa pamatasan alang sa tanan nga mga kalag nga mapintas nga gitintal, ug kinsa ang makit-an ang ilang kaugalingon sa parehas o parehas. mga sitwasyon. Ang pagpugong sa kabubut-on sa usa ka tawo, ang pagdangop sa Dios, dinhi, niini nga kaso, mao ang kuta nga dili mapugos sa yawa.
Niadtong panahona, akong Amahan, nga kusganon niyang girepresentar kanako nga kini nahimo kanako, nga ako anaa sa iyang pagbuot ug nawala nga walay paglaum: niining desperado ug malisud nga away, ang akong espiritu nasamok ug nasamok sama sa usa ka tawo nga, miatake. sa tanang bahin sa labaw nga pwersa, wala na
laing paagi sa pagluwas sa iyang kinabuhi kay sa pagtuaw alang sa tabang. Oo, Amahan, sa ingon nga kahitas-an ang kalag kinahanglan nga motawag sa Dios alang sa tabang ug dayon itago ang kaugalingon sa mga gahum niini, gipasabut nako, sa lig-on, makanunayon ug determinado nga kabubut-on, nga mamatay kaysa sa pagtugot sa pagpakasala. , ug biyaan kini . niana, usa ka butang nga mahimong mahitabo. Anaa niini nga
mao ang kadaugan. Maluya siya; apan kinahanglan niyang ibutang ang iyang kusog diha kaniya nga nagsuporta kaniya: siya mibati nga walay paglaum; apan nagasalig sa kalooy sa iyang Dios, kinahanglan siya maglaum batok sa tanang paglaum. Ang bugtong timaan diin siya makahibalo nga wala siya mapildi mao kung siya ang agalon nga babaye sa iyang gawasnon nga kabubut-on ug sa iyang kaugalingon nga kabubut-on; mao nga kinahanglan siyang mopalayo
ipabilin nga duol sama sa batid nga marinero sa timon, nga kinahanglan dili niya buhian bisan usa ka gutlo sa panahon sa bagyo, kung gusto niya nga mapreserbar ang iyang barko gikan sa
pagkalunod sa barko, ug luwasa ang iyang kaugalingon gikan sa kamatayon. Ug kana ang gitawag namon nga nagkupot sa imong kalag sa duha ka kamot. Kini nga rayna sa mga gahum makamando ingon nga soberano, ug magdili kanila sa bisan unsa nga pagreklamo sa mga butang nga gipresentar sa demonyo ngadto sa panumduman, sa imahinasyon, ug sa pagsabut; unya sigurado siya sa kadaugan, bisan kung nasuko sila, tungod kay nahibal-an niya
sa pag-ilog sa mga hinagiban gikan sa mga kamot sa kaaway aron gamiton kini batok sa iyang kaugalingon. Mao kini ang mahimo, inabagan sa grasya, ang kabubut-on sa tawo o ang gawasnon nga pagbuot, kanunay nga gawasnon sa pagpili ug pagtino alang sa balaod ug katungdanan, bisan pa sa tanan nga mga paningkamot sa pagsulay ug sa yawa. Karon, kung unsa ang mahimo sa kagawasan sa pagpili sa ingon nga kaso, wala’y pagduha-duha nga utang niya kini sa Diyos, sa ilawom sa kasakit sa usa ka
pagkadili-masinugtanon ug usa ka talawan nga maghimo kaniya nga sad-an kaayo sa iyang kaugalingon ubos sa silot sa panghimaraut. Kana kung kinahanglan ka nga modaog o mamatay.
Alaut ang kalag nga motugyan sa tentasyon ug mouyon sa pagpakasala.
Apan, Amahan, ah! kinsa ang makapahayag unsa nga kaalaotan alang sa usa ka kalag nga gibiyaan ang tanan nga gahum niini ngadto sa malimbongon nga mga atraksyon, sa gidili nga kalipayan sa sala, kung ang panumduman, imahinasyon, pagsabut ug kabubut-on adunay salabutan nga itugyan ang kasingkasing ngadto sa demonyo! Busa kini
Ang mapintas ug maliputon nga kaaway nag-uswag sa kadaugan, ug nakasulod sa mga igbalati,
imahinasyon, handumanan ug espiritu, bisan sa kabubut-on, diin kini nagtukod sa iyang lingkoranan ug nag-ayo sa iyang pinuy-anan. Siya miingon: Kini mao ang akong puloy-anan, ug walay bisan kinsa nga makahingilin kanako. Siya usa ka mananaog nga naghimo sa iyang kaugalingon nga agalon sa sentro sa siyudad, siya naggamit sa usa ka malupigon nga gahum didto ug gibutang ang tanan sa kalayo ug sa espada. Ang dalan ngadto kaniya
pagsukol karon! Unsaon man sa pagbarog batok sa mapintas ug despotikong dominasyon niini? Ah! makalilisang nga kahimtang alang sa usa ka kalag nga makabaton
dali likayan kini pinaagi sa pagbarog nga lig-on, nga wala maghatag bisan unsa gikan sa sinugdanan sa tentasyon!
Hunahunaa dayon, akong Amahan, usa ka lawom nga gahong diin kini nga alaot
(161-165)
ang binihag gipaagas nga dili makagawas niini, o bisan usa ka paningkamot sa pagtangtang sa yugo niini, o pagbugto sa mga gapos niini: kini ang kahimtang sa kalag diin ang demonyo adunay kabubut-on, ug dili na molihok gawas sa pinaagi sa impresyon nga iyang nadawat…. Ang tanan niyang mga gahum nadani ngadto sa dautan, nga wala sila makahimo, ingnon ta, sa paglingla sa ilang mga kaugalingon gikan niini… Oo, Amahan, ang tanan nahimong sala ug usa ka higayon sa pagpakasala alang sa alaot nga ulipon sa yawa ug sa iyang dautang kabubut-on; ang tanan nga iyang nakita, ang tanan nga iyang nahikap, ang tanan nga iyang gitinguha naghimo kaniya nga sad-an sa usa ka tinuod nga diwa, tungod kay ang tanan niyang mga galamhan gibali ug gidala sa daotan, bisan kung wala siya kanunay sa higayon ni sa gahum sa pagbuhat niini sa aksyon, siya kanunay adunay kabubut-on ug kanunay nga mopasalig niini sa iyang kasingkasing. Kasagaran aduna siyay hunahuna, tinguha, kabubut-on, hilig;
ginakadenahan niining tinunglo nga kabubut-on aron makapasilo sa Dios, nakahimo siya og daghang mga krimen sa matag gutlo; ug sa akong hunahuna, Amahan, nga mas sayon ang pagbanhaw og upat ka adlaw nga patay kay sa pagdala sa pagkakabig sa maong makasasala. »
Ingon niini, ug uban ang katin-aw, katukma, katukma ug giladmon; uban niini nga puwersa ug niining kaabunda sa mga ideya nga, niini nga kahimtang, ang Sister nakigsulti kanako sa dugay nga panahon bahin niini.
metapisiko ug puro intelektwal nga mga butang; kining unang pagsulay, diin ako mihatag lamang sa tukma nga mga detalye, sama sa sample diin ang Dios gusto, sa akong hunahuna, sa paghimo kanako sa pagtan-aw ug sa pagtan-aw daan sa tanan nga akong mapaabut gikan kaniya alang sa nahabilin sa among mga panag-istoryahanay. . Kini usab, sa akong hunahuna, sa parehas nga diwa nga ang magbabasa kinahanglan nga magkuha niini alang sa iyang kaugalingon, tungod kay ingon ako nakakita daghang mga disenyo niini.
Pila ka mga butang ang anaa niining pipila ka mga pahina, ug tungod niini pila ka mga pamalandong ang himoon sa unsay sulod niini, alang sa usa ka mabuot nga Kristohanon nga nagbasa, dili sa pagbasa, ni sa pagbasa, kondili sa pagkat-on, paghinumdom ug pagganansya!… Atong itandi unsa ang atong mabasa sa lain-laing mga buhat sa mga pilosopo
mga moralista, karaan ug moderno, uban sa bag-o lang natong nakita, ug kita
dali ra nga mouyon nga ang unang pagsulay niining ignorante nga babaye labaw pa kay sa ilang gisulti o gihunahuna nga labing maayo ug labing halangdon.
Busa atong basahon ug pamalandungan uban sa tanang pagtagad nga atong mahimo, sa mga pamalandong ug mga lagda nga moabut lamang kanato gikan sa Langit. Atong pahimuslan ang makaayo nga tambag nga kinahanglang ihatag kanato sa usa ka alagad ni J.-C. nga napuno niining dagkong mga panultihon, ug kinsa daw nadasig sa pagsilsil niini kanato sa usa ka paagi nga mas dalayegon tungod kay mas talagsaon. Kon ang yawa magbag-o usahay sa iyang kaugalingon aron makigsulti sa mga tawo, dili gayud, makasiguro kita, nga maghupot sa maong pinulongan ngadto kanila; dili gayud niya sila tudloan ug mga pulong nga hilabihan ka halangdon o ingon niana
kinahanglanon sa kaluwasan. Siya adunay sobra nga interes sa iyang imperyo aron ihulog sa atong
kasingkasing ang binhi sa mga hiyas nga kinahanglan maglaglag niini gikan sa ibabaw ngadto sa ubos: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. (Lucas 11, 17.)
Busa mangandam kita sa pagpaminaw kaniya sama sa usa ka orakulo gikan sa Langit; ablihan nato ang atong mga igdulungog sa iyang tingog; ug kon karon ang makahupay nga espiritu buot mogamit kaniya aron sa pagpadungog sa iyang kaugalingon kanato, magmatngon kita nga dili magbutang ug babag sa iyang grasya ug magsira sa pultahan sa atong kasingkasing ngadto kaniya: Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . ( Salmo 94, 5 .)
Atong tan-awon kung unsa ang kinahanglan isulti kanato bahin sa umaabut ingon usa ka bag-ong Apokalipsis, ang pagbasa ug pagpamalandong niini kinahanglan manalipod kanato gikan sa usa ka makaayo nga kahadlok alang sa mga kritikal nga mga panahon, nga magpugong kanato sa katungdanan ug magtipig kanato gikan sa sala; Beatus nga nag-legitimize ug nag-audit sa verba propesiya hujus, ug
servat ea quœ in eâ scripta sunt; tempus enim prope est. (Pin. 1, 3.)
——————————————————————————————— _
SA NATIVITY SISTER.
UNANG
BAHIN.
Ne que enim ego ab homiae accepti illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).
PASIUNA.
Sunod nga mga probisyon nga gihangyo sa Dios sa Sister of the Nativity, nga isulat kung unsa ang iyang gipahibalo kaniya.
Sa katapusan, ang kahadlok sa Sister mihunong, ang iyang mga kasamok nawala, ug kini nga kasigurohan nga iyang natagamtam, siya sa walay kinutuban nga labaw nga utang sa sulod nga tingog nga nakigsulti kaniya, nga adunay tanan nga akong mahimo sa pagsulti ngadto kaniya, bisan og ang Dios dili mapakyas sa pahimusli kini, aron lamang sa pagmatuod kaniya sa iyang pagdani, ug labut pa sa pagpamatuod ngadto kaniya
(166-170)
ang merito sa pagkamasulundon ug pagtoo, ang bugtong motibo, alang kaniya, sa kalinaw ug kalinaw sa usa ka punto niini nga kinaiya.
Aron makompleto ang pagtangtang sa tanan niyang mga pagduhaduha niining bahina, ug aron mas mahupay ang iyang tanlag, nakigsulti ako kaniya sa ngalan sa Dios, ug sa katapusan gipangayo ko ang
asoy sa sulod niini, ubos sa kasakit sa pagkadili-masinugtanon: busa kini usa ka pangutana sa katapusan nga pagdawat niini nga pagpakita, ug sa pag-abut sa unsay akong gitawag nga mga pagpadayag niini, ug unsa ang labaw nga batid, sa dako nga gidaghanon, dili makangalan sa lain. Busa sa pagluhod sa luyo sa gamay nga dobleng ganghaan (kini
nga kanunay niyang gipraktis human niadto, gawas kon ang iyang kahuyang mopugos kaniya sa paglingkod, sa gihapon hapit kanunay gikinahanglan ang pagsugo kaniya sa pagbuhat niini), siya misugod pinaagi sa paghimo og timaan sa krus, diin iyang gidugang ang mga pulong nga iyang gihangyo kanako nga isulat. sa iyang ulo:
“Pinaagi ni Jesus ug ni Maria, sa ngalan sa Labing Balaan nga Trinidad, ako mituman. »
Akong Amahan, siya mipadayon, diha sa kasamok ug mga kabalaka diin ako namulong pag-ayo kanimo, ako nakigsulti pag-usab sa akong kaugalingon ngadto kang J.-C, kinsa igo nga mitabang kanako pinaagi sa pagtapos sa akong mga kasamok; ang presensya sa Dios nabati kanako, ug ania ang gisulti sa atong Ginoo kanako niining puntoha, ug kung unsa ang gusto niya nga magsugod ako sa pagsulat kanimo: "Isalikway, anak ko, ang tanan nga mga sugyot sa demonyo, nga nangita para lang mabalaka ug maglibog nimo. Aron mas sigurado nga magmadaogon sila ug ang imong pagtahod sa kaugalingon, paminawa kining importante nga tambag: Ibutang ang imong kasingkasing ug hunahuna sa akong kabalaan, isip usa ka luwas nga dunggoanan batok sa tanan nilang mga pag-atake… pakigsulti sa akong balaang presensya, ug ikaw makabaton og kalinaw… Tindog niini. pagkabalaan nga akong gipakita kaninyo sa makadaghan pinaagi sa matahum nga sulo sa hugot nga pagtuo; kanang kabalaan nga nagpuno sa langit ug yuta; kini nga kabalaan nga wala mahibaloi sa kalibutan, ug nga bisan pa niana naglangkob ug milamoy sa kalibutan uban sa tanan nga anaa niini; kini nga pagkabalaan, sa katapusan, diin ikaw gilibutan, ug nakasulod sa sulod ug sa gawas, sama sa tanan nga mga binuhat. Kini, akong anak, niining pagkabalaan nga akong gipakita kanimo ang dagkong mga butang nga akong gisugo kanimo nga gisulat sa imong direktor, kang kinsa imong sultihan nga ang akong pangandoy mao nga magbutang siya og titulo didto, nga nagpasabot niana
Ako ang tagsulat niini nga libro (1).
(1) Sumala niini nga pasidaan o niini nga han-ay, una nakong giulohan: Ang Bag-ong Apokalipsis, o Koleksyon nga gisundan sa mga pagpadayag nga gihimo ngadto sa usa ka Kristohanong kalag, mahitungod sa kataposang mga panahon sa Simbahan, ug uban pa. ; ug isip usa ka epigraph: Beatus qui legit… (Apoc, 13.) Ang usa ka pulong nga apocalypse daw kusog kaayo alang sa kadaghanan, bisan tuod ang uban walay nakita niini gawas sa tukma nga pulong. Sa katapusan, sa pagtan-aw nga ang mga tawo daw wala mouyon niini, nga walay bisan unsa nga makapuli niini, akong giusab kini nga litro ngadto sa usa nga among gibasa, ug kini kinahanglan nga makita nga mas kasarangan.
Gusto sa Dios nga ang Sister nga mobalik sa kahiladman sa iyang pagkawalay kapuslanan, ug mahimong sama sa usa ka lanog.
Unya, akong Amahan, ang Ginoo naghimo kanako nga Igsoon nga misulod sa kahiladman sa akong pagkawalay kapuslanan. Gusto ko, siya miingon kanako, nga madani sa akong tingog ug sa akong mga suga, sama sa lanog, nga motubag sa tanan nga iyang nadungog nga wala makasabut niini. Kini nga echo walay lain kondili usa ka walay sulod ug awaaw nga dapit. Busa, anak ko, biyai ang imong kaugalingon sa tanang garbo, sa tanang pagpangita sa gugma sa kaugalingon, sa tanan nga gibuhat aron mawala ka sa akong pagka-Dios… sa imong kasingkasing, ug nga diha-diha dayon, sama sa lanog, imong gisubli ang imong madungog uban nianang kinahanglan nga makadungog niini aron masubli kini sa iyang turno. Pagkahuman sa
nakadungog sa lanog nga milanog, pangitaa kini sa desyerto, ug, sa kahaw-ang diin
kini naghimo sa iyang kaugalingon nga madungog, ikaw walay makita didto, ikaw walay madungog didto; bisan pa niana pagsulti, ug siya motubag kanimo pag-usab. Busa adunay usa ka butang niini nga kahaw-ang?
Oo, ug gibutang ko kini didto; Ako ang tagsulat niini, ingon nga ako mao ang tanan nga mga binuhat…. Ibutang kini nga pagtandi sa imong kaugalingon, akong anak nga babaye, ug ayaw kalimti nga ikaw walay kapuslanan sa akong atubangan, o labing menos nga ikaw dili labaw sa usa ka lanog sa tanan nga akong gipahibalo kanimo. Ako mao ang tagsulat sa tanan nga anaa kanimo ug sa tanan nga ikaw; ang imong katungdanan mao ang pagpaminaw kanako pag-ayo ug unya pag-usab, ingon nga usa ka lanog, unsa ang kanunay nga dili nimo masabtan sa imong kaugalingon.
Human sa usa ka sinugdanan nga para nako nindot kaayo ug halangdon kaayo, Sister
nagsugod pinaagi sa pagsulti kanako bahin sa Diyos ug sa balaang diwa, sa dakong misteryo sa Labing Balaan nga Trinidad ug sa tanan nga balaang mga hiyas niini. Akong balikon ang kadaghanan
matinud-anon nga posible ang iyang gisulti kanako bahin niini sa daghang mga higayon, naningkamot bisan asa sa paggamit sa iyang mga termino, sa pagsunod sa iyang plano, ug labaw sa tanan nga dili motipas gikan sa iyang mga ideya, nga mao ang mosunod:
UNANG ARTIKULO.
SA KINAHANGLAN SA DIOS, IYANG MGA HIGIT UG ANG ILANG PAGPAKITA.
Akong Amahan, Ang atong Ginoo gusto nga ako makigsulti kanimo mahitungod sa diosnong esensya; tugoti ako nga isulti kanimo ang usa ka butang bahin sa una ug labing kaanindot sa atong mga misteryo, ang labing balaan ug matahum nga Trinidad…. Apan unsaon nga madungog niining labing taas ug dili matukib nga kahalangdon? Ang usa nagasulti nga walay pagsabut sa iyang kaugalingon; daghan mig gisulti ug wala miy isulti; mura mig bata nga wala pa
(171-175)
ang paggamit sa iyang pinulongan, ug kinsa ang dili makapahayag sa iyang gibati; sama kaniya, ang usa dili makapahayag sa bisan unsa nga katugbang sa ideya nga nabatonan sa usa niini: mao gayud kini ang kahimtang diin akong nakaplagan ang akong kaugalingon. Bisan pa, Amahan, ako gisugo sa pag-utal: I
Busa ako mag-ulog-ulog kon unsa ang gipahibalo sa Dios kanako mahitungod sa iyang kaugalingon, tungod kay ang Dios mismo ang nangayo niini, ug siya buot nga tumanon. Busa isulat, Amahan ko, ang akong nakita.
kahangturan sa Dios.
Ang Amahan, sa iyang balaanon ug walay katapusan nga diwa, kinsa nakasabut sa tanan ug kinsa walay bisan unsa nga makasabut, sama nga siya anaa sa iyang kaugalingon ingon man sa iyang paagi sa paglungtad, gawasnon sa tanan nga anaa ug mahunahunaan nga binuhat... Siya mipatigbabaw sa esensya ug walay katapusan ibabaw sa tanan nga anaa, ingon nga kini nag-una sa tanang panahon…. Kining mahangturon ug supremo nga kagawasan girepresentar kanako ubos sa dagway sa usa ka gamhanan ug maduhaduhaon nga monarko, gitabonan sa usa ka masilaw nga kupo, ug naglingkod, korona sa ulo, sa usa ka dili matarug nga trono; sa iyang madanihong panagway ang usa nakamatikod sa kalig-on sa pagkabatan-on ug sa timaan sa karaan; gilibutan siya sa usa ka lingin nga bulawan nga iyang gisuportahan nga walay kaulaw, sa tuo ug sa wala, sa tumoy sa iyang mga tudlo... Kini nga lingin, nga nagtimaan sa iyang kahangturan,
sinugdan ug katapusan, akong nakita nga dili usab mahimo sa tawo
makasabut sa kahangturan, nga kini dili mahimo alang kaniya sa pagsabut sa Dios sa iyang kaugalingon, tungod kay ang kahangturan mao lamang ang gidugayon sa Dios. Akong nakita pag-usab nga ang matag usa sa mga operasyon niini naglangkob sa iyang kaugalingon nga walay kinutuban sa mga misteryo nga dili matukib sa tanang tawhanong salabutan. Unsa kaha ang mahitabo sa ilang asembliya? Apan komosta ang ilang tagsulat?
Balaan nga mga tawo.
nakita ko; akong Amahan, ug ako sa gihapon nakakita niini nga balaan nga diwa sa usa ka walay kinutuban nga walay kinutuban nga mga hiyas, usa ka walay kinutuban nga walay kinutuban nga kahingpitan, nga anaa sa tanan.
kahangturan sama sa Eternal…. Kining halangdon nga Dios wala pa gayud mamugna, ug siya wala makahimo sa iyang kaugalingon... Akong nakita... Akong nakita ang walay kinutuban ug walay katapusan nga gugma sa Amahan kinsa, sa iyang matahum nga sabakan, nagpatungha ug nagpatungha gikan sa tanang kahangturan, ingon nga siya sa gihapon magpatungha ug mopatunghag walay kataposan, sa iyang madanihong Pulong, pinaagi sa salabutan, sama sa buhi ug dako nga larawan sa iyang balaanong binuhat….
Kining buhi ug dako nga hulagway sa pagka-par excellence diin kini gihimo ug gipatungha, mao ang ikaduhang persona sa labing balaan ug adorable nga Trinidad; kini mao ang dili binuhat nga kaalam, balaan nga Pulong nga nagpakatawo, tinuod nga Dios ug tinuod nga tawo, nga managsama ug managsama uban sa Dios nga iyang amahan, kang kinsa siya sa kanunay suod nga gihiusa pinaagi sa usa ka importante nga panaghiusa sa diosnon nga kinaiya, panaghiusa sa kaalam, panaghiusa sa gugma ug kabubut-on, sa katapusan. panaghiusa o labing menos usa ka suod ug
gikinahanglan niining karaan ug substantial nga mga hiyas nga naglangkob sa kinatas-ang esensya, nga walay bisan unsa nga posibilidad sa pagsupak, kalibog, pagkabahin o panag-indigay, apan usa ka hingpit nga pagkaparehas, o hinoon usa ka tinuod nga pagkatawo nga naghimo kanilang tanan nga komon ug tumbas.
Akong nakita sa balaang diwa niining balaang gugma sa Amahan ug sa Anak, nga kining nagdilaab ug walay kinutuban nga hudno sa matahum nga gugma sa kahangturan ug kinahanglan gayud nga mopatungha sa Balaang Espiritu, ikatulo nga persona niining matahum nga Trinidad, produksyon, resulta o gikinahanglang epekto sa tumbas. gugma sa Amahan ug sa Anak. Kining ikatulong persona mao ang nagdilaab nga hudno, ang buhing termino niining gugma sa usag usa… Matuod nga Diyos sa matuod nga Diyos, dakong gugma sa duha ka laing mga persona, ang Balaang Espiritu nahiuyon kanila ug managsama sa tanang butang; nga adunay sama nga kinaiya diin siya mao ang tinuod ug mao ra nga Dios, siya anaa gayud kaniya, bisan tuod siya adunay, sama sa matag usa kanila, usa ka tukma ug personal nga pagpakabuhi nga naghimo kaniya nga usa sa mga balaan nga persona. Kini, Amahan, unsa
naglangkob sa esensya sa Dios nga Kapangulohan nga kinahanglan gayud nga usa sa kinaiyahan ug tulo sa persona, nga kini hingpit nga imposible nga kini kaniadto o mahimo nga lain; misteryo sa pagtuo nga nahimong sukaranan sa atong balaan nga relihiyon, ug nga kinahanglan natong tuohan ug simbahon, bisan tuod kini walay kinutuban nga labaw sa makab-ot sa atong salabutan, ingon man sa tanan.
mga pangatarungan nga pinaagi niana ang usa maningkamot sa walay kapuslanan sa pag-atake niini ingon man sa pagpatin-aw niini.
Kon ako nakaingon na, akong Amahan, nga ang Espiritu Santo mao ang gugma sa Amahan ug sa Anak, siya mao usab ang gugma sa Balaang Espiritu, personal nga gugma sa iyang kaugalingon, ang akong gipasabot mao ang personified balaan nga gugma, personified balaan nga kabubut-on ( 1); sa usa ka pulong, ang buhi ug walay katapusan nga termino niining walay katapusan ug buhi nga gugma sa duha ka laing mga tawo diin kini nagagikan pinaagi sa dakong gugma…. Busa, Amahan, adunay usa ka Dios sa tulo ka persona, ug tulo ka persona sa usa ka Dios. O madanihon nga misteryo nga dili masabtan, ug dili masabtan sa bisan unsang binuhat! Unsa ka lawom!... Akong nakita sa Dios ang tulo ka mga persona nga sama sa tulo ka mga Dios, mahitungod sa kalainan sa mga personalidad; apan sa panaghiusa o labi pa sa panaghiusa sa diosnon nga diwa, sa panaghiusa sa gugma ug kabubut-on, sa
(1) Unsa ang aliud charitas quam votuntas? (St.-Aug., gikan sa Trinitate , lib. 15, 20,
kontrata sa kaaway. )
(176-180)
ang pagkatawo sa balaanong mga hiyas sa Amahan, sa Anak ug sa Espiritu Santo, nakita ko ang usa lamang ug mao ra nga Dios sa tulo ka managlahing persona; usa ug mao ra nga Dios, walay pagkabahinbahin, walay pagsupak, walay panag-away; aron nga sa dihang ang diosnong Pulong nahimong tawo, akong nakita nga wala gayud siya mohunong sa paghiusa
diha sa sabakan sa Dios nga Kapangulohan uban sa Amahan ug sa Espiritu Santo; ingon usab siya nagpadayon sa paghiusa ngadto kanila, bisan tuod sa kadaghanon ug tinuod nga anaa sa sakramento sa Eukaristiya; Ingon usab niini pag-usab, nakita ko nga ang Espiritu Santo wala magbulag sa iyang kaugalingon gikan sa Amahan ni gikan sa Anak sa pagkanaug sa mga apostoles,
ni siya mibulag sa iyang kaugalingon gikan niini pinaagi sa pagdumala sa Simbahan sama sa iyang gibuhat hangtud karon ug buhaton kini sa tibuok nga gidugayon niini.
Infinity sa balaan nga mga hiyas. Labaw sa kinaiyahan nga talan-awon nga ang Sister adunay usa nga kinaiya sa gugma.
Ah! Amahan, pila ka mga misteryo ang akong nakita nga gilakip sa una sa among mga misteryo, sa labing kataas nga misteryo sa santos ug madanihon nga Trinidad! Hoy! kinsa ang makapabalik sa tanan nga gipunting ni J.-C. ngari kanako mahitungod sa walay kinutuban nga gidaghanon sa mga diosnong kinaiya sa diosnong esensya nga nagdala sa ilang timaan sa pagka-Dios!... Oo, akong Amahan, ang kadako sama sa kahangturan sa balaan nga Binuhat gipintalan sa tanan nga mga hiyas nga nagagikan niini. Sama pananglit, bahin sa hiyas sa balaang gugma, dinhi, akong Amahan, mao ang akong nakita ug nasabtan pinaagi sa usa ka labaw sa kinaiyahan nga impresyon nga miabut kanako kawhaan o katloan ka tuig ang milabay.
Akong nakita ang akong kaugalingon nga hingpit nga natuhop sa pagpamalandong sa usa ka kinaiya sa gugma sa Dios, diin akong nakita ang tanan nga diosnon nga esensya ug ang tanan nga kadako sa Supremo nga Binuhat, ug nga sa usa ka punto sa panglantaw ug sa paagi nga imposible. para masabtan nako, bahala na ug explain. Ako makasulti kaninyo, bisan pa niana, nga akong nakita ang Dios niining usa ka hiyas, kutob sa akong gituohan nga kini makita ug mailhan sa usa ka buhi nga binuhat; Busa akong nakita ang Dios diha sa iyang gugma, ug kini nga hiyas sa balaang gugma nagpakita kanako ingon nga nawong sa Dios. Unsa ang akong gisulti, ang nawong sa Dios! ah! I can assure you nga wala ko kakita niya,
kini nga matahum nga nawong, ug nahadlok ako nga dili nako kini makita…. Unsay akong nakita? Wala akoy mga ekspresyon, mga pulong napakyas kanako sa paghatag kanimo sa akong nakita... Akong Amahan, akong nakita ang Dios nga ang tanan nahigugma sa tanan niyang mga hiyas, ug kining lain-laing mga hiyas nakita ko sila niadtong higayona may kalabotan lamang sa gugma.... Tugoti ako, Amahan, nga makaginhawa ug gamay aron makolekta
ang akong mga ideya ug ang akong mga pagbati, mas maayo nga sundon ang kahayag nga naggiya kanako ug nga nagpahinumdom kanako dinhi sa tanan nga akong nakita kaniadto sa Pagkabalaan.
Human sa pagginhawa sulod sa mga duha ka minuto, ang Sister mipadayon sa pagsulti, ug ako misulat, sama niini:
Akong Amahan, nga nakakaplag sa akong kaugalingon nga nahingangha sa pagdayeg sa tanan nga akong nakita sa Diyos pinaagi sa iyang balaang gugma, para nako gusto nako nga mabalda ang akong kaugalingon nga wala’y bisan unsang pagbulag gikan sa butang nga nakapahimuot kanako. Akong gipunting ang akong mga mata sa tanang direksyon sa talan-awon sa kinaiyahan, ug sa tanang butang nga iyang gipresentar kanako nakita ko lamang ang gugma sa Dios; ang tanan naghatag kanako ug usa ka makapahinam nga larawan niini, ug walay bisan unsa nga naglungtad nga walay gugma: para kanako ang matag usa sa mga binuhat nawad-an sa iyang kaugalingon nga pagkatawo ug wala na maglungtad gawas sa gugma ug pinaagi sa diosnong gugma; nga ang tanan nga butang sa kalibutan gugma lamang, ug nga ang kalibutan mismo nahimo pinaagi lamang sa gugma.
Ang gugma makaplagan bisan sa mga silot sa mga sinalikway.
Busa sa pagkakita sa akong kaugalingon nga nawala ug nasuyop niining kadagatan sa gugma, nangahas ko sa pagsulti sa akong kaugalingon sa Atong Ginoo ug moingon Kaniya: Nakita ko kini, O akong Diyos! ang tanan dinhi sa ubos nagpahibalo sa imong gugma; apan sa kasubo! tugoti ako sa pagrepresentar niini nganha kanimo, dili tungod kay ako dili mouyon sa hiyas sa imong hustisya sa bisan unsang paagi: apan ang imong gugma dili makaplagan sa mga silot sa mga sinalikway, ni sa tanan nga nagpahibalo sa imong matarong nga kasuko mahitungod sa
dili mahinulsulon nga mga makasasala, ilabina human sila nagpakita sa imong atubangan. Niini, akong Amahan, ania ang gipahibalo sa Ginoo kanako ug nga gihangyo ko kanimo nga isulat sa tukma:
Klaro akong nagpuyo nianang katin-aw sa balaanong gugma nga ako mao
okupado, nga ang mga sinalikway nahulog lamang ug nahulog sa impyerno tungod sa kakulang sa gugma sa ilang bahin. Oo, akong Amahan, ang atong Ginoo nagbuhat kanako
nakasabut nga sila gipanghimaraut lamang tungod sa wala paghigugma kaniya, ug nga sa diha nga siya mikalot sa impyerno siya milihok tungod sa usa ka mainiton nga gugma, kon ang usa ka tawo makaingon sa ingon, ug abughoan sa paghiusa sa iyang mga pagsakop sa bisan unsa nga gasto. Kon kini dili pinaagi sa kagawasan sa putli nga gugma, himoa nga kini sa labing menos pinaagi sa gawasnon ug makaayo nga kahadlok nga mahulog ngadto sa kalayo nga gitagana sa pagpanimalos sa tinamay nga gugma.
Aron mas masabtan kini, Amahan, kining balaang gugma naghatag kanako og pagtandi sa usa ka bana nga hilabihan ka mabination sa iyang asawa,
gusto lang higugmaon. Ang iyang gugma dili makaantos sa panag-indig o pagkabahin, tungod kay siya nahigugma nga buang; siya nag-ampo, siya nag-ampo, siya naghulga, alang sa mas maayo
luwasa ang kasingkasing sa minahal nga butang. Ang kahadlok lamang sa pagluib naghatag kaniya sa labing dako nga alarma; gidugangan niya sa mga saad ug gitagad ang kalisang sa silot; tungod niini nag-imbento siya ug makalilisang nga mga silot nga iyang gipakita sa iyaha
nagtan-aw sa tibuok galamiton nga naghulga, aron dili niya ibutyag ang iyang kaugalingon niini.
(181-185)
Apan kon ang asawa mosanong lamang sa maong kainit uban ang pagkadili mapasalamaton, pagsalikway ug pagkadili matinud-anon, kini mao nga ang nasuko nga gugma mahimong masuk-anon sa proporsyon ingon nga kini mas buhi ug mas sinsero. Nahibal-an namon, gikan sa kabug-at sa mga hampak nga iyang gihimo, nga kini usa ka walay katapusan nga gugma nga nagtimaan sa walay katapusan nga mga kasuko nga iyang nadawat. Busa, Amahan ko, ang gugma kanunay nga nagalihok sa tanang butang, ug
Ang impyerno mismo usa lamang ka epekto sa gugma: ang labing sensitibo, ang labing
makadugmok ug labing makalilisang sa mga pagsakit nga masinati sa usa didto, kini mao ang dili na makahimo pag-usab sa paghigugma sa usa nga gusto nga mahimong usa sa walay katapusan uban sa iyang
binuhat, ug kinsa mibuhat sa tanan aron takos sa iyang walay katapusan nga gugma. Kini, akong Amahan, aron mapanalipdan kami gikan niining katapusan ug labing kaduhaduhaan nga kaalaotan, nga kini nga balaan nga gugma nagpintal kanamo sa ingon nga makalilisang nga mga hulagway ug mga hulga, ug nga kini nagsulti gihapon kanamo dinhi pinaagi sa akong tingog.
Ang kalainan sa diosnon nga mga hiyas, ug ang ilang panaghiusa nianang sa gugma.
Mao gayud, akong Amahan, uban sa tanan nga uban nga mga hiyas sa Dios nga dili maihap sa labing intelihente nga mga binuhat… Busa ang atong Ginoo mitudlo kanako nga ang matag usa kanila nagrepresentar sa dagway sa Dios ug sa balaanong kadako. kanunay nga may kalabutan niini nga hiyas sa partikular. Ako misulti sa dagway sa Dios ug sa iyang balaanong kadako sa tanan niyang mahangturong mga hiyas, ug kini mao ang pagpadungog sa akong kaugalingon; kay, Amahan, kombinsido ka pag-ayo nga niining pagkasunodsunod sa mga butang walay mga larawan, ni mga hulagway, ni mga larawan, ni mga estatwa, ni bisan unsa nga makaduol kanila: ang tanan buhi diha sa Dios, ug kini
bisan asa apan ang kamatuoran ug kinabuhi. Sa matag hiyas sa ingon girepresentahan, apan sa dili matukib nga paagi, ang tanan nga uban nga mga hiyas ubos sa relasyon sa una nga nagpatigbabaw ug daw mosuhop kanilang tanan, nga walay bisan unsa nga kalibog. Mao ni ang gitumbok ni J.-C. nako. Pinaagi sa
pananglitan, pag-usab, ubos sa hiyas sa kalooy atong makita ang kahangturan, kadako, hustisya ug uban pa, apan kanunay ubos sa relasyon sa kaluoy, sama sa atong gisulti bahin sa gugma; para daw tanan
kalooy sa Dios, ug walay makita nga dili kalooy, bisan gani
ang pinakabug-at nga hustisya. Ingon usab niini ang hustisya, gahum, kaalam, kung gilain naton sila (1).
(1) Inter attributa Dei absoluta, multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositionio certa juxta pictaviencem theologiam , 1 vol., p. 313.
Busa kining tanan nga mga hiyas nahiusa uban sa usa ka makapahinam ug dili mahunahuna nga han-ay, ug nahiusa sa panaghiusa sa diosnon nga diwa… O akong Amahan, gisubli ko kini, pila ka mga misteryo sa usa ka misteryo! Mag-okupar sila
ang pagdayeg, ang pagpalandong sa tanang mga santos sa tibuok nga kahangturan, nga wala gayud sila makahimo sa paghurot niining dili mahurot nga tinubdan sa ilang kalipay... Ang bulahan, si J.-C. bag-ong mga nadiskobrehan, ug dili gayud magkulang sa materyal alang sa ilang balaan ug mainiton. pagkamausisaon. Wala na silay labaw nga kalipay kay sa
sa pagpamalandong sa Dios, ang panagtapok sa tanang hiniusang kahingpitan nga ikalipay sa Dios nga madiskobrehan ngadto kanila aron sa pagtagbaw sa kaikag ug kaabtik sa ilang gugma… Daw unsa nga nagdala sa kalipay ug kalipay!… Pagka kompleto ug hingpit nga kalipay! Daw ano nga paraiso sa isa ka paraiso!
Kalipay sa mga Santos. Pagkadili masabtan sa Dios.
Niini, akong Amahan, nahinumduman ko nga sa bata pa ako, ug namalandong usa ka adlaw sa mga kahalangdon ug kahingpitan sa Dios,
Gibiyaan nako ang akong kaugalingon sa makapasubong mga pamalandong, nga sa walay duhaduha gitugotan lamang sa Diyos nga makabaton ug kahigayonan sa pagpatin-aw kanako sa usa ka makapahupay kaayong kamatuoran. Naghunahuna ko nga, sa dihang atua na ako sa Langit, makakita ra ako sa maayong Ginoo nga adunay dakong kalisdanan; nga dili unta ako makabaton sa kalipay sa pagsulti
nag-inusara uban kaniya, sa pag-abli sa akong kasingkasing ngadto kaniya sa makausa, ingon nga ako gusto kaayo. Kining makapasubo nga mga pamalandong nakapaguol kaayo kanako; apan ang usa nga
mao ang butang nga igo na kaayo sa pagwagtang kanila, pinaagi sa pagpatin-aw kanako nga ang matag bulahan sa Langit gawasnon nga nakatagamtam sa pagkapamilyar sa iyang Dios, nga daw siya lamang ang gusto sa Dios nga paboran niini nga pribilehiyo; ug kana
kining malipayon nga kagawasan naghimo sa labing tin-aw, labing maalamon ug labing dako sa kalipay sa mga Santos, tungod kay kini naghatag sa kalipay sa Dios mismo, diin naglangkob sa tibuok nga esensya sa labaw nga kalipay. Gikan didto ang tanan nakong kabalaka nahanaw, ug ang labing putli nga kalipay misakmit sa akong kasingkasing, nga nakatagamtam nga daan niining tanan nga dakong kalipay nga nangahas sa paglaum.
Busa mobalik kita pag-usab, Amahan, niining malipayong kahibalo nga ihatag sa Dios kanato gikan sa iyang kaugalingon, pinaagi sa pagpakigsulti sa iyang kaugalingon kanato, sa puloy-anan sa mga bulahan, kay dili kita makahunahuna niini pag-ayo ug maka-okupar sa atong kaugalingon niini.
Sa pagdayeg ug katingala sa tanan nga akong nakita sa Pagkabalaan, kalabut sa kalipay nga gihatag sa Dios sa iyang kaugalingon, ngadto sa tanang mga Santos sa Langit, gibati gihapon nako sa akong kasingkasing ang usa ka gamay nga kasubo nga ang Dios, hilabihan ka dako, maalwan ngadto sa iyang binuhat, hangtod sa punto nga gipabuhagay niya ang tanan niyang mga bahandi ug bisan ang iyang walay kinutuban nga pagkatawo, nga walay gigahin nga halos bisan unsa alang sa iyang kaugalingon. Dios ko, ako miingon kaniya, gusto ba nimo nga huboan ang imong kaugalingon sa tanan nimong mga kabtangan ug sa tanan
(186-190)
ang imong kaugalingon aron sa pagpadato sa imong mga pinili?… Gusto ba nimo nga ipataas sila nganha kanimo, o ipaubos ang imong kaugalingon ngadto kanila, aron makaadto sa parehas nga baroganan sa imong
binuhat?… O labing kahalangdon! ikaw, kansang dili matarug nga trono anaa sa kahangturan, giunsa nimo paghimo ang imong kaugalingon nga daling maabot sa pagkawalay kapuslanan?... Diin ang imong puloy-anan sa wala pa ang tanan nga mga katuigan, ug niining dako nga kahangturan nga walay sinugdanan ug nga walay katapusan?
Unya, akong Amahan, nadungog ko ang usa ka tingog nga nag-ingon kanako: Akong anak, Ako nagpuyo sa sulod sa akong kaugalingon, diin ako nagpuyo pa karon, ug diin ako kanunay nga mopuyo nga dili gayud mobiya niini. Tuohi ang akong anak nga babaye, siya mipadayon, nga ako adunay usa ka kabulahanan sa akong kaugalingon ug usa ka gingharian diin ang akong paborito nga puloy-anan mao, usa ka balaan nga palasyo diin ako nag-inusara sa usa ka apartment nga takus kanako: walay binuhat nga makasulod niini; kini nga gingharian o kini nga palasyo mas taas kay sa labing halangdon nga mga salabutan, kay sa Langit nga gibayaw ibabaw sa yuta…. Kini ang akong walay katapusan nga puloy-anan…. Dinhi ako usa ka tinago ug wala mailhi nga Dios, usa ka Dios nga walay bisan unsa nga makasabut. Dinhi ang tanan nga mga hiyas sa akong pagkagamhanan ug sa akong balaan nga pagkatawo moadto, nga nahibal-an ug nasabtan sa akong kaugalingon lamang. Dili, anak ko, ako ug ako ra ang nakakita sa punto sa akong pagkahalangdon, ang walay kinutuban ug ang mga relasyon sa akong mga kahingpitan, sama sa mga tuburan sa akong paghatag; bisan unsa nga dili Dios dili makaangkon niini. Ako mao ang walay katapusan ug ang naghimo sa kahangturan; Giihap nako ang matag minuto niini: kini sa akong atubangan sama sa usa ka punto.
Ang gugma lamang gikan sa kahangturan ang motibo sa paglalang sa kalibutan ug sa pagpakatawo sa Pulong.
Busa, akong Amahan, hangtud sa kahangturan ang Dios igo na sa kaugalingon ug nakakaplag sa iyang kalipay sa iyang kaugalingong kalipay. Sa tibuok nga kahangturan iyang nadawat diha sa gipatay nga karnero ang mga pagsimba nga angay kaniya. Sa tibuok nga kahangturan siya nakatilaw sa iyang kaugalingon nga mga kabulahanan, mga dungog, mga pagmaya, usa ka kalipay nga sa katapusan katumbas sa iyang labing kataas nga kahalangdon. Apan, sama kanato
Sa ato nang giingon, kini nga Diyos, puno sa gugma ug kaayo, dili gusto nga magmalipayon nga nag-inusara ug hangtod sa kahangtoran; sa usa ka punto sa iyang gidugayon (kon ang usa makaingon nga ang iyang gidugayon adunay usa ka punto), siya determinado nga makaamgo sa gawas sa dako nga desinyo nga iyang gipanamkon sa kahangturan, ug ang pagpatuman niini gitakda sa iyang walay katapusan nga mga sugo. Busa gusto niya nga kuhaon ang mga linalang gikan sa pagkawalay kapuslanan aron sila makaambit sa usa ka paagi sa iyang kaugalingong kalipay uban sa iyang kaugalingon, nga walay bisan unsa nga makadaot sa iyang kahalangdon o sa iyang kalipay; busa iyang gibubo kini, sama sa usa ka agos, sa mga pinili nga iyang gilalang alang sa iyang kaugalingong himaya, nga wala madala didto sa bisan unsa nga panginahanglan o sa bisan unsa nga lain nga interes kay sa iyang gugma. Apan, akong Amahan, bisan unsa ka liberal, bisan unsa siya ka usikan niini nga kalipay,
hingpit nga nasabtan sa bisan unsang binuhat bisan unsa, dili bisan sa usa nga milabaw kanilang tanan pinaagi sa iyang labaw nga kalidad sa Inahan sa Dios, ug nga ang iyang esensya, sama sa tanan niyang kahingpitan nga naggikan niini, kanunay nga, alang sa tanan gawas sa iyang kaugalingon, usa ka dili matukib nga misteryo.
Akong Amahan, ang labaw nga nakapatingala ug nakapahadlok kanako niining halangdon ug dili masabtan nga misteryo mao ang pagtan-aw sa kadako niining halangdon nga pagkahalangdon nga mikunsad sa yuta sa persona sa Pulong nga Nagpakatawo…. Kon ang mga paghago sa mortal nga kinabuhi ingon man ang mga pag-antus ug mga pagpaubos sa iyang kamatayon mao lamang ang mga sangputanan sa iyang pagpakatawo, ug walay bisan unsa nga itandi niini, sa unsang paagi nga ang usa ka dako nga Dios mahimong gamay kaayo?... Sa pagpabilin, Amahan, ta ayaw katingala; kon atong tagdon uban sa pagtagad ang tumong ug ang dakong motibo sa iyang misyon, kon atong timbangtimbangon ang bug-os nga importansya niini.
pagduol sa usa ka Dios, ang usa mobati nga, sa usa ka diwa, walay sobra sa tanan nga iyang gibuhat, ug nga kini gikinahanglan, kon ang usa makaingon sa ingon, ang mga pagpaubos, ang mga pag-antus ug ang kamatayon sa usa ka Dios, sa takus nga pag-ayo sa himaya sa usa ka Dios nga dili takus nga masuko.
Si J.-C. adunay diosnon nga hustisya nga tagbawon, balaanong kapungot aron hupayon, ang tawo makig-uli sa iyang tinuod nga Diyos ug bugtong tigpataliwala tali sa langit ug yuta, iyang gidawat ang kawsa sa katawhan, iyang gipasangil ang tanan niyang utang.
karon ug sa umaabot, iyang gipaneguro ang atong komon nga kakulang, siya naghimo sa iyang kaugalingon nga responsable sa tanan; ug kini mahimong ikaingon nga sa katagbawan nga iyang gihatag, kon siya molapas sa mga utlanan sa usa ka tukma ug hugot nga hustisya, siya wala molapas sa mga tinguha sa usa ka kasingkasing nga wala mahibalo sa mga utlanan o mga sukod kon kini mahitungod sa pagsiguro sa atong walay katapusan nga kalipay . Sa laktod nga pagkasulti, kon sobra ra ang iyang nahimo alang sa iyang kahimayaan, gamay ra gihapon ang iyang nahimo alang sa iyang gugma. Apan pagkasobra sa pagpaubos niining sobra nga kahalangdon!
Mao usab kini ang hinungdan, akong Amahan, nga gipaubos niya ang iyang kaugalingon pag-ayo sa matahum nga Sakramento diin ang iyang gugma nagpadayon sa iyang kahimtang sa usa ka nangamuyo nga biktima aron takus nga matagbaw ang hustisya sa Diyos.
(191-195)
iyang amahan. Kining mao nga gugma mao ang kanunay nga nagsupak sa tingog sa iyang dugo sa atong mga krimen; nga naghimo sa iyang matahum nga unod nga usa ka dili malusot nga taming batok sa tanan nga mga pana sa atong mga kaaway, ingon nga batok sa mga pana sa diosnon nga panimalos; usa ka kuta nga dili maabot sa kilat, nga dili gani mangahas sa pag-atake…. Oo, kini mao ang walay kinutuban nga gugma alang sa iyang binuhat nga mitabon sa yuta sa dugo sa usa ka Dios, aron sa pagtago niini gikan sa kaligutgut sa langit… O kahalangdon! oh
kalaglagan! O misteryo nga dili matukib bisan sa mga anghel nga walay laing ikasulti bahin niini gawas sa kahilom ug pagsimba!… Kini mao, akong Amahan, kining talagsaon nga pagpuo sa Nagpakatawo nga Pulong nga ang tingog sa Labing Halangdon nagpahinumdom kanako usa ka adlaw, nga nag-ingon kanako: Akong nakita ang akong gahum ubos sa akong atubangan, ug ang akong
ang kahalangdon ni ang akong hustisya wala nay laing gipangayo.
Gahum sa Dios sa paglalang sa kalibutan ug sa pag-umol sa mga hunahuna.
Busa, akong Amahan, kini lamang sa diha nga kini nakapahimuot sa balaan nga kabubut-on sa pagtino niini, nga kini nga labing taas ug dili-maduol nga Binuhat migula gikan sa iyang kaugalingon, kon kini gitugot sa pagsulti sa ingon, pinaagi sa pagpakita sa gawas niini nga gahum nga walay makasukol, ug nga dili makit-an ang dili mabuntog nga mga babag sa kung unsa ang hingpit nga gusto niini. Kini nagpakita sa iyang kaugalingon sa unang pagsulay nga usa ka obra maestra; Ang akong gipasabut mao ang paglalang sa mga lawas ug mga espiritu: Ang Dios miingon, ug ang tanan nahimo; gibuot niya, ug natuman ang tanan. Gisulti niya ang wala pa, ug ang wala pa nakadungog sa iyang tingog. Siya nagtawag sa langit ug sa yuta, ug gikan sa langit ug sa yuta
walay ikatubag kaniya. Walay katingala sa ilang pagkaanaa, ug bisan pa sa iyang katingala gibati ang tibuok kinaiyahan nga naporma sa akong dughan.
Sa samang kasayon gihiusa sa Dios ang mga elemento, gipatik ang
paglihok ngadto sa kinaiyahan, naghatag sa matag bahin sa dapit nga kinahanglan nga okupar sa kinatibuk-an, nagtukod niadtong makanunayon ug dili mausab nga mga balaod sa kinaiyahan, nga nagkontrolar sa uniberso, ug diin ang tagsulat gitagana alang sa iyang kaugalingon lamang sa pagtipas.
Kini, akong Amahan, mao ang buhat sa unom ka mga adlaw mahitungod sa paglalang sa mga lawas; apan gipakita usab sa Dios kanako ang paglalang sa mga espiritu ug mga kalag ubos sa dagway sa usa ka globo sa kahayag nga gikan niini nagpagula ug sunodsunod nga hayag nga mga aligato sa lain-laing mga gidak-on, nga miadto sa lain-laing mga gilay-on ngadto sa buhi nga mga lawas. Kini giingon kanako: Kini mao ang pagkaporma sa mga hunahuna. Ang tanan nga gibuhat sa Dios ingon ka maayo ug hingpit kutob sa mahimo: ang buhat takus sa mamumuo, ug dili siya; bisan unsa nga pagkadili hingpit nga anaa nagagikan sa buhat mismo; kining hilabihan ka hingpit nga mga espiritu, ako gisultihan, nga naghisgot sa mga kalag, nahugawan lamang pinaagi sa ilang pagkahiusa sa mga lawas nga ilang gibuhi, ug kini nga kahugawan nagagikan lamang sa tawo.
Ang salawayon nga sistema sa predestinasyon, nga kinahanglan nga makita pag-usab sa Simbahan, gilibog daan.
Aron mas makombinsir ang akong kaugalingon niining dako nga kamatuoran, ug sa samang higayon sa paglibog, daan, sa salawayon nga sistema nga sa usa ka adlaw kinahanglan nga magpakita pag-usab sa predestinasyon, ania ang akong nakita sa kahayag sa Dios; kay, hibaloi, akong Amahan, ug ang Dios mipahibalo niini kanako, nga sa nagkaduol na ang paghari sa Antikristo, sa ato pa, sa katapusan nga mga panahon sa Simbahan, siya mobangon sa iyang sabakan usa ka sekta sa mga tawo nga batid. sa arte sa paghatag sa sayop sa tanang kolor sa kamatuoran; mga tawo kinsa, pinaagi sa ilang bakak nga mga pangatarungan ug mga yawan-on ug hiwi nga mga salimbong, moatake sa labing dili malalis ug labing maayo nga napamatud-an nga mga kamatuoran sa Pagtoo, bisan ang mga kinaiya sa pagkabalaan.
Ang predestinasyon sa mga santos ug ang pagsalikway sa mga daotan mao ang natad sa panggubatan, ug ingon nga sukaranan sa ilang dili relihiyoso nga sistema. Ang malisya sa mga dili diosnon mosangko pa sa pagpasangil ngadto sa Dios sa hiwi ug dili makiangayon nga mga pagbati sama sa ila. Sila moingon, pananglitan, nga iyang gibiyaan si Adan sa iyang kagawasan sa pagpili tungod lamang kay siya nahibalo o nakakita nang daan sa pag-abuso nga iyang pagabuhaton niini ingon man sa iyang kaliwatan; sa baylo nga iyang gikuha ang samang kagawasan sa pagpili gikan sa balaan
Virgo, ug sa ubang mga paborito nga iyang gihatagan ug mga pribilehiyo, nga walay bisan unsang sulat o merito sa ilang bahin. Gikan niini sila makahinapos nga ang Dios mao ang nag-unang hinungdan, o labing menos ikaduha, sa kaalaotan sa mga sinalikway, tungod kay siya ang nagpataliwala o diha-diha dayon ang tagsulat sa tanan nilang mga krimen. Tanan
nga, sila moingon, kinahanglan nga bahin sa iyang plano. Sama sa mga mangil-ad nga mga mananap nga nagpasigarbo sa ilang kaugalingon nga adunay mga prisohan nga napuno sa mga biktima sa ilang pagpanglupig, ingon man usab sa pagtan-aw sa ilang kaugalingon nga gilibutan sa mga ulipon ug giidolo sa daghang mga paborito, ang Dios, sila moingon, o hinoon ang malupigon sa langit, parehas nga gihimaya pinaagi sa kaalaotan niadtong iyang gisilotan nga walay sala, ug sa kalipay niadtong iyang gigantihan nga wala ang ilang merito, tungod kay ang tanan nakita nang daan ug nahunong gikan sa tanang kahangturan, nga walay kagawasan sa tawo nakasulod niini nga walay kapuslanan. Kini ang ilang infernal nga doktrina.
Ang kahimtang ni Adan sa wala pa ang iyang pagsupak, ug ang sa Mahal nga Birhen. Libre nga pagbuot.
Busa aron sa pagtubag niining makalilisang nga mga pagpasipala, ug sa paglibog daan niining salawayon nga sistema sa pagkadili-diosnon, ang Dios nagpakita kanako sa kahimtang sa
unang tawo sa wala pa ang iyang pagsuway, ug ang sa Mahal nga Birhen sa tibuok niyang kinabuhi. Parehas gyud nga sitwasyon sa pagpusta ug unya pag-usab. Gibuhat sila sa Dios nga hingpit nga gawasnon sa kahugawan ug bisan pa
pagkagusto; apan sa paghatag kanila sa kahigayonan ug sa paagi nga takos, ug dili mawala sila,
(196-200)
gihatagan niya sila sa usa ka gawasnon nga pagbuot ug usa ka gawasnon nga pagbuot, diin ang Mahal nga Birhen naghimo sa ingon nga balaan nga paggamit, pinaagi sa iyang pagkamabinantayon ug sa iyang pag-atiman, sa pagtubo sa walay hunong sa merito ug sa gugma; samtang si Adan nag-abuso niini nga walay bayad ug pinaagi sa iyang kaugalingong sala, tungod kay siya milihok nga may pagpamalandong, batok sa iyang tanlag ug sa iladong depensa sa iyang Diyos; siya misupak, kon dili uban sa daghan nga mga grasya, sa labing menos uban sa mga grasya nga labaw pa kay sa igo sa pagpreserbar kaniya gikan sa iyang pagkapukan, ug gikan sa tanan nga mga kaalautan nga misunod niini.
Gikan niini kinahanglan nga makahinapos nga gawasnon sa iyang mga pribilehiyo, ang Mahal nga Birhen takos, pinaagi sa iyang mga hiyas ug sa iyang pagkasuwat sa grasya, ang purongpurong sa himaya nga iyang nabatonan, bisan tuod siya wala sa iyang kaugalingon takos sa mga pabor nga gilakip sa iyang kalidad sa inahan ni Dios; samtang, pinaagi sa iyang prevariance, si Adan takos sa silot nga iyang nasinati sa iyang kaugalingon, ug nga sa gihapon iyang nasinati sa iyang kaliwatan, tungod kay kini ang balaod nga gidala, ug ang
kondisyon nga gipahamtang kaniya sa iyang magbubuhat, Nahibal-an niya kini, kini mao
anaa na kaniya ang pagpahiuyon niini pinaagi sa hustong paggamit sa grasya nga gihatag kaniya sa Dios alang niini.
Ang Dios dili mahimong tagsulat sa sala: gusto gyud niya ang kaluwasan sa tanan nga mga tawo.
Busa sayop kaayo, ingon sa atong nakita, nga ang Dios mao ang tagbuhat sa sala sa tawo, tungod kay pinaagi sa paghatag kaniya sa iyang kagawasan sa pagpili, iyang gidid-an kini pinaagi sa makalilisang nga mga hulga. Dili ba kini magdula nga dili takus sa iyang kahuyang kung, pinaagi sa paghulga kaniya, wala niya hatagan siya gahum sa paglikay niini?
ang epekto? Ah! walay duhaduha, gibutang sa Dios sa iyang kasingkasing, sama sa kang Maria, uban sa gugma sa tagsulat niini, usa ka dakung pag-ayad sa pagkamasupilon, ug usa ka kusganon nga hilig sa pagkamaunongon; usa ka natural nga kalisang sa bisyo ug sa tanan nga nagtipas gikan sa tanan nga mga hiyas nga mahimong lagda sa iyang pamatasan. Malipayon nga hilig nga wala mapalong ang iyang sala
naa gihapon sa atoa!... Busa aduna siyay tanang paagi ug tanang interes nga posible aron malikayan ang iyang kasaypanan ug ang iyang silot; apan, ingon sa akong giingon, kinahanglan nga adunay merito niini sa iyang kiliran, aron mahimong takus o daling madawat sa mga ganti sa iyang Magbubuhat. Mao kini ang hinungdan nga gihatagan niya siya ug usa ka gawasnon nga pagbuot, usa ka gawasnon nga pagbuot, kansang pagtahud iyang gipangayo kaniya, sa wala pa siya pamatud-an sa grasya, aron adunay usa ka butang nga magantihan kaniya; ug ang pagpaabut sa pag-abuso nga mahimong himoon ni Adan niining gasa gikan sa Langit dili gayud makaimpluwensya sa usa ka gawasnon ug hingpit nga boluntaryo nga determinasyon sa iyang bahin. Akong Amahan, kini ingon og yano ug natural alang kanako.
Mao nga pinaagi sa kaayo sa mao ra nga Dios ang labing daku nga mga makasasala sa gihapon adunay mga grasya sa kaluwasan diin sila makaganansya; sama nga ang labing bantugan nga mga santos makasukol sa Dios ug makaabuso sa mga grasya nga iyang gihatag kanila.
gihatag…. Sa unsang paagi, niining tanan, ang paggawi sa Diyos mahimong salawayon? Unsa may atong makita diha nga dili makiangayon, makatarunganon ug gani
gikinahanglan alang sa natukod nga han-ay?... Dili ba hustisya ug kaangayan ang iyang labing makalilisang nga mga paghukom? Ug unsay katungod sa mga sad-an sa pagpangayo niini kaniya?
asoy, ingon nga kinahanglan niya silang ibalik?… Unsa ang sigurado, Amahan, ug unsa ang kinahanglan natong huptan, bisan unsa nga pangatarungan nga atong mahimo, mao nga ang Dios gusto sa atong kaluwasan uban sa usa ka sinsero, tinuod ug permanente nga kabubut-on; kini mao nga siya mihatag kanato sa tanan nga mga paagi sa pagbuhat niini pinaagi sa iyang grasya, sumala sa kahimtang diin kita makaplagan sa atong mga kaugalingon, ug nga siya mangutana lamang sa usa ka asoy ni bisan kinsa alang sa paagi nga iyang gihatag kaniya; kini mao ang katapusan nga walay bisan kinsa nga pagasilotan nga walay sala, ni gantihan nga dili angayan niini.
Kon ang tawo wala pa makasala, ang Pulong sa gihapon nahimong tawo. Ang kahimtang sa pagka-inosente sa tawo niini nga pangagpas, ug mubo nga gidugayon sa kalibutan.
Sa paghunahuna nga ang tawo wala makasala, ang kaliwatan sa tawo dili unta, ingon nga kini, ubos sa pagkawalay alamag, sa mga kaalautan sa kinabuhi, ni sa panginahanglan sa kamatayon, nga mao ang mga sangputanan sa iyang kasaypanan. Apan, gikinahanglan unta nga ang pagka-Dios nagpakatawo, dili aron sa pagtubos sa kalibutan, kondili sa paghatag sa kakulang sa binuhat, ug sa paghimo sa tawo nga takus sa iyang padulngan ug sa kalipayan sa iyang Dios. Mao kini ang hinungdan ngano nga ang pagpakatawo sa Pulong gitakda gikan sa tanang kahangturan diha sa mga laraw sa Dios, ug nahimong mahinungdanon nga bahin sa plano sa iyang buhat; apan niini nga pangagpas nga ang tawo wala makasala, ang nagpakatawo nga pagka-Dios dili unta mag-antus: J.-C. sa paghatag ngadto sa Dios sa iyang amahan sa pagsimba ug pagtahud nga takus kaniya,
pagpanag-iya, kutob sa among mahimo. Mao kini ang hinungdan nga akong nasabtan nga mahitungod sa pagpakatawo sa iyang Pulong nga gusto sa Dios nga makigsulti kanako pinaagi niini
mga pulong nga iyang gipadungog kanako: Nakita ko ang akong gahum nga gipaubos sa akong atubangan, ug ang akong pagkadaku wala nay kinahanglan pang ipangayo, tungod kay gihimo niya ako nga takus.
mga tributo. Apan human sa pagkadili-masinugtanon sa tawo gikinahanglan gayud nga ang iyang Manunubos mag-antus unta sa usa ka butang, aron sa paghupay sa kapungot ug sa pagtagbaw sa diosnon nga hustisya, bisan tuod dili kinahanglan nga siya mag-antus sama sa iyang gibuhat.
Sa pananglit nga ang tawo wala makasala, ang kaibog dili unta mabati sa iyang kaugalingon sa iyang mga bukton, ni mosukol sa iyang mga pagbati. Ang iyang lawas, sama sa iyang hunahuna ug sa iyang kasingkasing, nailalum unta sa diosnong balaod; sa tanan nga butang iyang isugyot lamang ang kabubut-on sa iyang Dios. Ang bugtong tinguha sa
(201-205)
sa pagpahiuyon, pinaagi sa pagkompleto sa gidaghanon sa mga pinili, magdala unta kaniya ngadto sa iyang pagsanay, nga wala siya makasinati sa bisan unsa nga lihok sa kailibgon. Kini nga buhat sa katungdanan ingon ka takus alang kaniya sama sa mga pagdayeg ug pagdayeg nga mao unta ang iyang labing ordinaryo nga trabaho.
Kini mao ang pag-alsa sa atong mga igbalati, ug dili ang mga pagpihig sa edukasyon, nga nagdasig kanato niining natural nga kaulaw sa pagpakita nga hubo, usa ka kaulaw nga motubo uban sa edad,
bisan pa nga adunay bisan unsa, ug nga nag-obligar gihapon sa labing bangis nga mga tawo sa pagtabon sa kung unsa ang gitago sa atong unang mga pagano ilalom sa mga dahon.
dayon human sa ilang sala. Alaut! niadtong panahona lamang nga sila nakahibalo niining kaulawan nga atong napanunod, ug kita mahisama kanila, kon sila wala pa mosupak. Gipakita sa Dios kanako ang pagka-inosente ug pagkaprangka niana
magsilbi unta kanamo ingon nga mga bisti, ubos sa takos sa usa ka humok nga kahayag nga naglibut sa among mga lawas, ug sa ilalum niini, ingon sa ilalum sa kuta sa amiable nga kaligdong, sila unta gipanalipdan gikan sa tanan nga kalaw-ay. Ang sala naggisi niining dili opisyal nga tabil, ug ang mga sad-an obligado sa paghatag niini sa ubang mga tabil nga wala gayud makapuli niini. Ang tawo mabuhi unta nga walay kakapoy, sakit, katigulangon ug tanang matang sa kasakit.
ug kaluyahon, hangtud nga ang Dios nagpamatuod kaniya diha sa grasya, ug nagtakda sa iyang kapalaran sa kahangturan, pinaagi sa walay katapusan nga kapahulayan ug walay katapusan nga kalipay. Ang bunga sa kahoy sa kinabuhi unta hangtod karon makapabag-o ug makapabuhi sa iyang katakus.
Kon ang tawo wala pa makasala, adunay tanang rason sa pagtuo nga ang kalibutan dugay na unta nga natapos, ug dinhi, Amahan, mao ang rason nga kita makahimo
ihatag, ug nga akong gituohan nga nahiuyon sa kahayag nga nagdan-ag kanako. Ang gidaghanon sa
pinili nga gidakop diha sa mga sugo sa Dios, ang kalibutan kinahanglan nga molahutay hangtud nga kana nga gidaghanon matuman. Karon, ang tanan nga mga alaot nga nawala mosulod niini nga wala’y bayad. Busa gikinahanglan nga ang gidugayon sa panahon makahulip sa wala ihatag sa panon: ang Dios usab nagpakita kanako nga kini alang sa gitakda nang daan ug alang sa ilang pangulo nga iyang gibuhat ang tanan. Ang paghari ni J.-C.walay katapusan ingon man ang iyang pagkapari; ug kini mao ang paghatag kaniya og usa ka gingharian ug mga sakop, kana nga balaanong gahum mikuha sa tawo gikan sa pagkawalay kapuslanan, ug nga ang iyang kaalam nagmando kaniya hangtud nga walay magkulang niadtong kinsa kinahanglan gayud nga makaila kaniya
ang ilang pangulo ug ang iyang korte alang sa kahangturan. Busa alang sa mga pinili lamang nga ang kalibutan adunay utang sa paglungtad niini, tungod kay alang kanila kini gibuhat. Kini pag-usab sa ilang panagsa ra, ingon usab sa kadaghan sa mga sinalikway, nga siya nakautang kay wala pa makahuman.
Apan ang tawo nakasala, ug ang katagbawan ni Jesukristo nahimong kinahanglanon.
Sa kataposan, akong Amahan, ang tawo nakasala, ug pinaagi sa iyang pagkamasupilon iyang giguyod ang tanan niyang alaot nga kaliwatan ngadto sa iyang kaulawan, sa pagsunod sa hulga ug sa balaod nga gipahamtang sa iyang magbubuhat. Iya kaming gitabonan sa samang tunglo ug gitambog kami sa samang bung-aw. Kini ang tinubdan sa atong mga luha ug ang gigikanan sa tanan natong mga kaalautan. Sukad niadto ang katagbawan sa Manunubos nahimong kinahanglanon; ug kon ang iyang pagpataliwala wala pa mitabang kanato, ang atong walay katapusan nga kapildihan dili kalikayan. Apan pasaligan ta sa kanunay nga kabubut-on,
sinsero ug permanente sa Diyos, aron kita malipay ug malipay. Dili siya makaagwanta sa atong walay kataposang kapildihan, ug ang iyang kaayo naghatag kanato ug tabang nga nagsustento kanato sa bung-aw ug nagpugong kanato nga mahulog niini. Pagkadakong predileksiyon sa atong pabor!
Ang kalainan tali sa sala sa anghel ug sa sala sa tawo. Sinsero ug permanente nga kabubut-on sa Dios sa pagluwas sa tanang tawo.
Nakita ko, gisultihan niya ako, ang pag-alsa sa anghel ug sa tawo. Gibutang nako sila sa balanse, ug gihukman sila nga lahi kaayo sa akong tambag. Sa bahin sa tawo, nakita nako ang mas daghang kahuyang ug kaalaotan kay sa pagkadaotan. Sa
sa kilid sa anghel, sa sukwahi, akong nakita ang usa ka putli nga malisya, usa ka dili maagwanta nga garbo, ug ako miingon sa akong kaugalingon: kining duha ka mga binuhat kinahanglan nga dili makasinati sa sama nga kapalaran. Atong laglagon ang masupilon nga anghel, ug luwason ang sad-an nga tawo, tubson siya gikan sa kamatayon nga angay kaniya, ug bawion ang iyang kahuyang pinaagi sa pagtagbaw sa atong kaugalingon alang sa unsay iyang utang sa atong hustisya; makaplagan niya didto ang iyang mga katungod ingon man ang atong kaluoy. Busa ang takna sa pagpakatawo gidakop, ug ang tawo, bisan tuod sad-an, sa ingon gitakda nang daan nga mopuli sa dapit sa nag-una nga anghel...
Busa sayop kaayo, sa makausa pa ug pagpasipala, ang pag-ingon nga ang Dios mao ang tagsulat sa sala ug kaalautan sa iyang binuhat, tungod kay gikuha niya kini gikan sa pagkawalay kapuslanan aron lamang kini malipay sa kahangturan, sumala sa akong nakita sa iyang permanente. kabubut-on, nga dili magkalainlain ug dili makahimo sa kabubut-on sa daotan. Mao kini, akong Amahan, pinaagi niining permanente nga kabubut-on nga ang Dios mitubos sa kalibutan sa ingon ka dako nga gasto, ug nga iyang gibuhat ang tanan sa iyang gahum sa pagdani sa tawo ngadto sa iyang kaugalingon; pasayloa siya sa iyang mga sala, ug pahimusli pa ang
mga babag nga misupak kaniya, aron sa pag-angkon kaniya sa kaluwasan…. Sa labi nga pagkahisalaag sa tawo gikan sa dalan nga iyang gisubay alang kaniya, labi pa nga iyang gipadayag ang iyang kaugalingon sa iyang walay katapusan nga pagkawala, ug labi nga labi ka balaan nga kalooy nagpadayon sa pag-ayo sa permanente nga kabubut-on sa pagluwas kaniya, pinaagi sa paghimo sa dugo ug gugma ni J.-C.
Kini nga katungod ug permanente nga kabubut-on moabut sa tanan nga mga binuhat, ug tim-os nga nagtinguha sa kaluwasan natong tanan, ingon sa ipakita sa Dios sa adlaw nga iyang pakamatarungon ang iyang pag-atiman, ug ang iyang pamatasan bahin sa matag tawo labi na, aron malibog ang mga pagpasipala sa iyang kaugalingon. mga kaaway; mao nga dili ta mahimo
(206-210)
pagbuhat ug mas maayo, Amahan; kay sa pagtugyan sa atong kaugalingon niining matarung ug permanente nga kabubut-on nga dili makalimbong sa atong mga paglaum. Mao kini ang gipakita ni J.-C. kanako sa usa ka sakit diin akong nasinati ang tanang mga kapeligrohan ug ang tanang mga kahadlok sa usa ka kasakit, diin ang yawa mihimo sa tanang paningkamot sa paghulog kanako ngadto sa pagkawalay pagsalig, pagkaluya ug bisan sa pagkawalay paglaum.
Samtang ania kita niining sinsero ug permanente nga kabubut-on sa pagluwas sa tanang mga tawo, mahitungod niini si J.-C. misulti kanako pag-ayo, gikinahanglan, Amahan, nga ako mosulti kanimo nga usa pa ka mapintas nga pag-atake usa ka adlaw.
Ang Dios nagpahibalo kanako dili lamang nga kini tungod niining permanente nga kabubut-on nga iyang gilalang ang tawo ug nga siya mitubos kaniya; apan siya usab nagsulti kanako nga pinaagi kaniya nga siya naghatag ug mga grasya sa pagkakabig ngadto sa labing dako nga mga makasasala, ug ngadto sa mga magsisimba sa mga diosdios sa ilang mga kaugalingon gamhanan nga paagi sa kaluwasan. Ako moingon ngadto sa mga nagsimba sa mga diosdios sa ilang kaugalingon, ug kining tanan nagkinahanglan ug gamay nga katin-awan.
Gawas sa sulo sa pangatarungan, ang kahibalo sa maayo o dautan, natural nga balaod, sa laktud, pila ka talagsaon nga mga paagi ang wala niya gamita sa pagtawag kanila ngadto sa iyang kaugalingon, ug kana sukad sa sinugdan sa kalibutan? Sa diin nga nasud sa kalibutan wala makalusot sa tingog sa agianan sa Pulang Dagat, sa adlaw
gidakop, ang mga paril sa Jerico nalumpag, ug daghan pa kaayong mga katingalahan sa usa ka Moises, usa ka Josue ingon man niadtong bantogan nga mga balaod sa pinili nga katawhan nga daw gibutang lamang sa taliwala sa mga katawhan nga walay pagtuo aron lamang sa paghatag kanila sa kahibalo sa tinuod nga Dios? Dili ba milanog ang uniberso
mga hampak nga miigo sa Ehipto, Asiria ug sa daghan pang ubang mga nasod sa yuta, tungod niining samang katawhan nga iyang gipanalipdan sa espesyal nga paagi? (1).
(1) Corripuit pro eis reges. ( Sal. 104; 14 ).
Diin kita wala makadungog mahitungod sa templo ni Solomon, nga milabay, uban sa maayo nga rason, alang sa unang katingalahan sa kalibutan, ug sa daghan nga uban pang mga nailhan nga mga monumento, sa daghan kaayo nga talagsaon ug publiko nga mga kamatuoran nga nag-una bisan sa mga sugilanon sa mitolohiya, nga ang kadaghanan ba mga krudo nga imitasyon lamang?...
ang bag-o, ingon sa daan nga tugon? Ngano nga ang adlaw eclipse? Nganong nauyog ang yuta? Ngano nga ang tabil sa templo gigisi gikan sa ibabaw ngadto sa ubos sa pagkamatay ni J.-C.? Ngano nga ang langit ug yuta, ang mga anghel ug ang mga patay, nagtigum aron sa pagpahibalo ug pagpakita sa iyang pagkadios, labaw sa tanan pinaagi sa mga katingalahan sa iyang pagkabanhaw? Ngano, pinaagi sa iyang sugo, ang tingog sa iyang mga Apostoles milanog gikan sa usa ka tumoy sa kalibutan ngadto sa lain, mao nga walay usa ka nasud nga wala makadungog mahitungod kanila? Daghan kaayo nga mga pruweba sa kinatibuk-an, apan sinsero ug permanente nga kabubut-on sa Dios, alang sa kaluwasan sa tanan nga mga tawo, nga walay bisan unsa nga gawas (1). Apan dili lang kana, ug sa kinatibuk-an nga mga grasya siya miduyog sa partikular nga mga grasya aron mas epektibo ang kaluwasan sa mga indibidwal.
(1) Gikan niini nga prinsipyo sayon ang paghinapos nga ingon nga ang mga magsisimba sa mga diosdios walay ikabalibad sa dili pag-ila sa relihiyon sa matuod nga Dios diha sa mga katingalahan nga nag-uban sa pagpadayag taliwala sa mga Judio; ug ingon nga kini nga mga katawhan nahimo ug sa gihapon walay ikabalibad sa dili pag-ila sa Mesiyas niini diha sa persona ni J.-C, kansang labing dili malalis nga mga milagro nagpamatuod sa balaanong misyon; maingon man usab ang tanang Kristohanong mga sekta walay ikapangulipas sa dili pag-ila sa tinuod nga Simbahan sa diin silang tanan gipagula, ug nga wala maggikan sa bisan unsa, tungod kay kini nag-una sa tanan nga panagbulag, sumala sa giingon ni Bossuet; sa katapusan, kana nga nagdala sa tanan nga mga kinaiya sa pagkabalaan, nga wala’y labot sa tanan nga uban pa. Dinhi unya, sa pagsulti sa kinatibuk-an, ang Providence gipakamatarung mahitungod sa tanan nga mga katawhan sa yuta.
sa mga paagi nga iyang maangkon sa pagkahibalo ug pagsunod sa kamatuoran; ingon usab sa labi pa o dili kaayo espesyal nga mga grasya gikan sa Diyos ug mga sulat gikan sa iyang aron malikayan ang daotan ug magbuhat sa hiyas. Unsa nga mga hilisgutan alang sa pagpamalandong alang niadtong kinsa walay kalipay sa pagpuyo diha sa sabakan sa tinuod nga Simbahan; alang niadtong kinsa, nga natawo didto, wala magpuyo didto sa paagi nga nahiuyon sa ilang bokasyon! Kini tan-awon nga layo sa mga tawo ug sa mga indibidwal.
Paagi sa kaluwasan nga gihatag sa Dios sa tanang tawo. Pag-ampo sa mga Anghel nga Tigbantay.
Gikan sa panahon sa pagpanamkon sa matag tawo sa partikular, ug sa walay bisan unsa nga eksepsiyon, ang Dios, dili kontento sa pagpahibalo sa iyang tabang ngadto sa kalag ug sa lawas nga nahiusa, ingon nga siya obligado sa pagbuhat sa putli nga kaayo, ug independente sa iyang prescience, delegado. usa sa iyang mga manulonda ngadto sa kustodiya ug pagkonserbar niining bag-ong binuhat (nga paglalis mahitungod sa mga sinalikway) ang mga pagano wala mahigawas niini. Ang ilang maayong mga anghel espesyal nga gisugo sa pagtangtang kanila sa tanang posible nga paagi aron makadawat sa mga kahayag sa pagpadayag; mao nga sila walay kakapoy nga pagtrabaho alang sa. Akong nakita diha sa Dios nga kon wala ang tabang niining mga manulonda sa pagtudlo, adunay mamatay nga walay kinutuban nga daghang mga kalag ug
mga lawas taliwala sa mga pagano. Unsay wala nila buhata aron ilang mabatonan ang kahibalo sa matuod nga Diyos ug sa iyang balaod? Giatiman nila kini sa wala pa ug pagkahuman sa pagkahimugso, sa tibuok kinabuhi ug hangtod sa pagkamatay, basta dili kini malipayon.
Ang kalag nahiusa uban sa lawas sa labing dali nga pagbulag niini. Pinaagi sa paghiusa niini, gipalihok niini ang mga ugat, mga ugat, mga kaunuran, ang mga humor; Siya
(211–215)
sa katapusan nagdala niini nga hinungdanon nga kainit, diin ang personal nga kinabuhi naglangkob,
sensitibo ug espirituhanon, hangtud nga ang Dios nagsugo kaniya sa pagbiya niini nga katungdanan; ug ang iyang maayong anghel mao gihapon ang responsable sa pagpahibalo niini kaniya ug sa pagpahimulos sa tanan aron malikayan ang mga kapeligrohan ug makakuha kaniya og maayong kamatayon, sama sa iyang
anaa sa iyang gahom. Iyang gipadaghan ang iyang mga suga aron sa pagdugang sa iyang mga disposisyon; kini nagsugyot ngadto kaniya og mga pagbati sa hugot nga pagtuo, paglaum ug gugma; iyang giawhag siya sa paghalad sa iyang kinabuhi pinaagi sa paghiusa sa iyang kamatayon ngadto sa kamatayon sa iyang Diyos. Sa pagtan-aw nga ang mga gutlo bililhon, iyang gipahimuslan ang tanan aron ibaligya siya alang niining katapusang tudling; ug sa higayon nga ang kalag sa matarung mahimulag gikan sa lawas, siya mouban niini ngadto sa hukmanan sa Dios, aron sa paggiya niini sa ulahi ngadto sa Langit o ngadto sa Purgatoryo, sumala sa kahulogan sa iyang sugo ug sa hukom sa iyang maghuhukom.
Sa purgatoryo siya moduaw kaniya ug mohupay kaniya, kanunay nga naningkamot sa pagpangitag paagi sa pagpamubo o pagpagaan sa iyang mga pag-antos ug sa pagpadali sa panahon sa iyang kaluwasan. Sa katapusan, kini nga higayon sa pag-abut, iyang gikuha kini uban sa kalipay alang sa
modala ngadto sa Langit, diin sila nahigugma sa usag usa uban sa labing hingpit nga gugma.
Mahitungod sa sinalikway nga kalag, akong Amahan, ah! lain na kaayo ni! unsa kasakit para sa iyang tutelary angel, nga makita siya, bisan pa sa tanan niyang mga paningkamot,
nga moatubang sa Dios sa kahimtang sa mortal nga sala!... Kinsay makapintal sa iyang kahimtang para kanimo! Siya misunod kaniya gikan sa halayo hangtud didto; makadungog lamang siya uban sa pagkurog
sentensiya nga nagkondenar kaniya, ug human niana siya nagpanuko nga mitugyan kaniya ngadto sa gahom sa mga demonyo. Kita makahukom kon unsa kahay iyang nagasto pinaagi sa paghinumdom kon unsa ka dako ang iyang paghigugma niining alaot nga binuhat, bisan pa sa iyang mga pagkadili hingpit ug sa iyang pagkadili mapasalamaton; unsa ka dako ang iyang pagtagad sa iyang mahangturong kalipay ug sa tanan niya
gibuhat aron makuha kini alang kaniya! Siya ang pinakamaayo, ang labing malumo ug ang labing sinsero sa iyang mga higala, o hinoon walay pagkasuod nga ingon ka lig-on, ni ang ingon nga panaghigalaay taliwala sa mga lalaki…. Unsang kasakit unya, unsa nga paggisi
aron makita ang iyang kaugalingon nga nahimulag gikan niini hangtod sa kahangturan!... aron makita nga giguyod ngadto sa impyerno ang usa nga gusto niyang ipaila ngadto sa Langit!
Ang Dios, sa iyang bahin, ang akong Amahan nagkondenar kaniya niini uban ang pagmahay, ug akong nakita, sa iyang sinsero nga tinguha sa pagluwas sa iyang binuhat, nga kini usa ka makalilisang nga posisyon alang kaniya nga obligado sa pagdumot sa kahangturan ug sa pagsilot sa usa ka kalag nga 'siya. gihigugma pag-ayo ug gusto nga gantihan; sa pagtan-aw sa iyang kaugalingon nga napugos sa paggamit sa katungdanan sa dili mapugngan nga maghuhukom, diin gusto lamang niya nga gamiton ang katungdanan sa amahan ug higala…. Ah! Amahan, kon ang gahi nga mga makasasala nakasabut, dili ko isulti kung unsa ang kinahanglan nila nga mabulag sa kahangturan gikan sa ilang Dios; apan ako moingon kon sila nakasabut unsa ang bili sa Dios sa iyang kaugalingon sa ingon nga pagbiya sa iya
nilalang ug mopahilayo niini hangtod sa kahangturan, nangahas ako sa pagtuo nga dili nila mapugngan ang paghigugma niini, tungod sa pagpasalamat sama sa interes, ug nga sila
gusto nga mokuha sa kasamok sa paglayas aron maluwas siya sa kasamok sa pagkondenar kanila: usa ka dako nga kasakit nga kung ang kalipay sa usa ka Dios mahimo
nasamok, siya masamok sa kapalaran nga giandam sa usa ka makasasala alang sa iyang kaugalingon. Mahimo ba nga kining alaot nga tawo mosugot nga ibutyag siya niini, ug makit-an ba niya ang iyang kaugalingon nga adunay usa ka itom nga kalag, usa ka kasingkasing nga medyo gahi, medyo insensitive, medyo denaturado,
monster igo, sa pagdala sa pagkadili mapasalamaton sa niini nga punto? Sa pagkatinuod, akong Amahan, ang butang morag dili nako masabtan.
Mahitungod sa gagmay nga mga bata nga namatay nga walay bunyag, usahay bisan sa sabakan sa ilang inahan, ang Dios nagpahibalo kanako nga siya nakigsulti kanila,
sa wala pa sila mamatay, ang ideya nga sila mga makatarunganon nga mga binuhat, mga tawo, ug nga sila magpakita sa iyang atubangan. Ang ilang maayong mga manulonda nagtultol sa ilang mga kalag ngadto sa limbo, diin ilang gibiyaan sila, ang ilang misyon natapos na. Ingon niini ang gagmay nga mga bata sa mga pagano, nga kinahanglan makasinati sa parehas nga kapalaran, nga atong isulti sa lugar niini. Mahitungod sa mahitungod sa mahinulsulon nga mga makasasala nga mamatay, akong nakita, akong Amahan, niining mahigugmaon ug permanente nga kabubut-on, ang matinguhaon nga tinguha nga ang Dios magpakita kanila ug kalooy, nga ibubo kanila ang walay katapusan nga mga merito sa ilang Manunubos….
Mainit nga tinguha sa kasingkasing ni Jesus alang sa atong kaluwasan.
Ah! Amahan, mao gyud kini ang determinado aron malipay sila, usa ka kabubut-on sa wala pa ang bisan unsang mando, nga karon nag-awhag kanila, uban ang labi nga pagpadayon, kadasig ug interes, sa pagpasaylo kanila! Kini siya
nga mipabalik sa atong hinigugma nga Manluluwas sa iyang masakit nga pagbati nga nahimut-an pag-ayo, nga siya nawad-an sa pailub, kon adunay moingon niini, sa sabakan sa iyang inahan, ug nga siya nanghupaw sa tibuok niyang kinabuhi human niining bililhong higayon. Kini mao ang mainiton nga tinguha sa pag-angkon sa kaluwasan sa mga tawo ug sa pagpasig-uli sa mga makasasala, nga, ingon sa akong giingon,
gipadagan siya sa higanteng mga lakang, sa paagi nga lisud ang pagsunod kaniya, ang
kataposang higayon nga miadto siya sa Jerusalem aron sa pagsaulog sa iyang kataposang Paskuwa; ang iyang kadasig naghatag kaniya ug mga pako, siya milupad kay sa paglakaw. Ingon niana, akong Amahan, ang dako nga mga epekto, ang malipayong mga sangputanan niining lig-on ug permanente nga kabubut-on, niining sinsero ug mainiton nga tinguha nga ang Dios adunay sa pagluwas sa tanang mga tawo; kabubut-on nga,
sa giingon ko, mas sayo pa
(216-220)
sa matag mando ug sa matag prebisyon (kon, bisan pa, mahimo natong dawaton sa Diyos ang usa ka matang sa pagkauna), ug nga kinahanglan ug dili gayud mausab sa bisan unsang panahon, tungod kay kini dili mausab sama sa Dios mismo. Mao na
nagpasabut niini nga mga termino nga permanente, pirmi, desidido nga kabubut-on, nga akong gisubli sa makadaghang higayon, ug nga atong hisgotan pag-usab, tungod sa kasaypanan nga usa ka adlaw mosupak niining walay katapusan nga kanunay nga kinaiya o kabubut-on sa Dios. Apan mobalik kita sa pagpakatawo sa Pulong nga nahimong kinahanglanon alang sa kaluwasan sa matag usa kanato, tungod sa kasaypanan sa atong komon nga Amahan; kini alang sa ugma.
SEKSYON II.
SA PAGKATAWO SA PULONG, UG SA IYANG MGA EPEKTO.
Ang pagpakita sa Mahal nga Birhen sa Igsoong babaye.
Kinahanglan nga magsugod ako, Amahan, pinaagi sa pagsulti kanimo kung unsa ang nahitabo kanako kagabii sa higayon kung unsa ang kinahanglan nga mag-okupar kanato, gipasabut nako ang mga sangputanan sa pagpakatawo sa Pulong. Pagkakita nako nga dili na ko makabalik sa pagkatulog
human sa pagmata, nagsugod ko sa paghunahuna mahitungod sa han-ay sa butang nga atong sundon. Sa kalit ingon sa akong nakita, bisan sa pipila
hunahuna sa mata, sa walay pag-ingon sa bisan unsa nga labaw pa, usa ka binuhat sa labing dako nga katahum ug halangdon nga kinaiya. Siya mitan-aw kanako uban sa usa ka tan-awon sa pagkamabination, nga naghimo kanako bisan pa sa usa ka matang sa gamay nga pagpakaulaw: “Hoy unsa! akong
anak, miingon siya kanako, nagsulti ka sa dakong misteryo sa pagpakatawo, wala ka bay isulti, wala ka bay nahisulat” bahin kaniya diin nahitabo kini nga dili maasoy nga katingalahan? dili ka ba mosulti og bisan unsa mahitungod kanako, kinsa mao ang agianan sa mga grasya ug ang organo sa kabubut-on sa langit? Nalibog ako ug nasakitan pag-ayo niining pagpasipala, ang kusog ug hustisya nga akong gibati, nga wala sa kondisyon nga tumanon kini. Ako adunay sa akong kaugalingon nga usa ka dako nga tinguha sa pagsulti, apan wala ako makasulti nga takus niini: ang akong mga ideya huyang kaayo ug naglibog kaayo. So nikuha kog side
sa paghulat sa Langit nga moanhi sa pagluwas kanako, ug ako nadani pag-ayo sa pagsunod sa akong buotan nga Inahan, nga naghangyo kanimo sa pagsulat unsa ang gisugyot sa Dios kanako alang kaniya sa sunod nga higayon.
Kahalangdon ug mga pribilehiyo ni Maria, nahimulag gikan sa komon nga han-ay.
Sa sinugdan, Padre, nagtuo ko nga nakita ko pa ang nawong niining gamhanang monarko nga gilibotan sa usa ka lingin nga bulawan nga nagtimaan sa iyang gidugayon, ug adunay sulod.
ang katilingban sa tanang mga binuhat nga nanggula gikan sa iyang kamot. Usa ka babaye nga mas hayag pa kay sa adlaw, ang tanan nagsidlak sa himaya ug kahalangdon, nagtan-aw sa
tanan niyang mata. Diha-diha dayon akong nasabtan nga ang dili matupngan nga birhen mao ang manganak sa Pulong nga Nagpakatawo. Kining matahum nga binuhat kaniadto,
sama sa uban, gilakip sa lingin nga bulawan nga gisudlan sa taas
kahalangdon sa Hari sa himaya; apan akong nakita nga siya gibayaw pag-ayo labaw sa uban, ug ingon og, pinaagi niini nga kahitas-an, migula gikan sa komon nga han-ay, ug halos walay bahin sa uban nga mga tawo, tungod sa rason nga siya wala maapil sa gidaghanon sa mga anak ni Adan: mao kini ang akong nasabtan niini nga kahitas-an, nga nakapahimo kaniya nga talagsaon kaayo.
Sa katapusan, akong Amahan, nakita ko siya nga napuno sa mga gasa ug mga pribilehiyo, diin ang pagkasama sa tulo ka balaan nga mga persona para nako ang una ug ang prinsipal. Ang Amahan sa Kahangturan miila kaniya tungod sa iyang minahal nga anak nga babaye kinsa, sa walay pagkawala sa bisan unsa sa iyang kaputli, nakamugna, sa kadugayan, sa usa nga iyang gipanganak gikan sa kahangturan. Ang Anak miila kaniya alang sa iyang inahan, kinsa, human sa paghatag kaniya og temporal nga kinabuhi, miambit sa tanang mga kahago ug sa tanang mga pag-antus. Giila siya sa Balaang Espiritu alang sa iyang templo ug sa iyang minahal nga kapikas, nga nagdilaab lamang sa iyang mga kalayo, nga wala gayud nagdala ug bisan unsa nga babag sa iyang mga grasya o sa iyang balaang gugma.
Busa, anak nga babaye sa Amahan, inahan sa Anak, kapikas sa Espiritu Santo nga naghiusa kanila, si Maria nahisama sa Amahan sa iyang pagkamabungahon; siya nahisama sa Anak sa mga pag-antus sa iyang mortal nga kinabuhi; siya nahisama sa Espiritu Santo sa kainit sa iyang gugma nga putli. Ang matag usa sa tulo ka mga tawo nalipay sa pagpurongpurong sa iyang kaugalingon sa mga hiyas nga iyang gidayandayanan kaniya. Pagkadakong himaya! unsa kataas! unsa nga dignidad! Mahimo ba nato
isulti ang bisan unsa pa? Makasaka ba ang usa ka binuhat sa taas? makaduol ba siya sa pagka-Dios? Kini, bisan pa, akong Amahan, ang halangdon nga ranggo nga ang balaan nga Inahan ni J.-C.
Ang iyang immaculate nga pagpanamkon.
Unya nadungog ko ang usa ka tingog nga gikan sa Dios ug nga nag-ingon: Kamong tanan matahum, akong hinigugma, ug walay buling diha kanimo... Pagkatahum sa imong mga lakang, Oh anak nga babaye sa principe ! Talagsaon nga mga pulong, ug nga, sumala sa salabutan nga akong nadawat gikan kanila, mahimo lamang nga angay alang sa inahan sa Dios, ang tinuod nga kapikas sa mga Awit. Sa diha nga ako naghisgot sa bisan unsa nga lain
binuhat, si Jesu-Kristo nag-ingon kanako niini, makaingon ako pag-ayo: Ikaw matahum, akong hinigugma, walay buling diha kanimo; pero dili ko makaingon: gwapa kaayo ka. Kini nga mga pulong adunay mas lapad nga kahulogan, ug dili mahimo
magamit lamang sa akong minahal nga par excellence. Nagpasabot sila nga wala gayuy ug wala gayoy butik diha kaniya... Ug akong nakita, pinaagi sa kahulogan niini nga pagdayeg, nga kini tungod lamang sa
(221-225)
Inahan sa Dios, kang kinsa lamang gitagana ang dakong kaputli. Kay nakita ko sa iyang putli nga pagpanamkon nga siya putli ug tanan matahum,
nahimulag gikan sa masa sa mga anak ni Adan. Nasabtan ko usab pinaagi niining pagdayeg nga gihatag kaniya sa Labing Balaan nga Trinidad, nga matahum ang imong mga lakang, Oh anak nga babaye sa prinsipe! nga kini nagpasabot nga ang tanang sulod ug gawas nga panggawi niining bulahang Birhen kanunay nga makapahimuot sa mga mata sa Dios ug sa tanang gutlo sa iyang kinabuhi. Akong nakita ug akong nakita nga kining putli nga binuhat kanunay nga mibalik sa iyang kaugalingon aron mamalandong didto sa kahalangdon sa Dios, nga mawala ang iyang kaugalingon nga malipayon diha sa pagpamalandong sa iyang walay kinutuban nga kahingpitan, aron ibalik ngadto kaniya pinaagi sa iyang pagpaubos ang tanan nga maayo sa sulod niya, ug nagdilaab nga walay hunong sa kalayo sa iyang labing putli nga gugma.
Ang pagkatawhanon ni Maria nga gihimo alang sa balaang pagkatawhanon ni Jesu-Kristo. Ang Iyang kahitas-an ug hingpit nga pagkasama kang Jesukristo.
Sa walay pagtinguha sa bisan unsang paagi nga iparehas ang inahan ngadto sa Anak, nga mahimong idolatriya ug pagpasipala, akong nakita sa kahayag nga nagdan-ag kanako nga ang balaan nga pagkatawhanon ni Maria gihimo alang sa pagkatawhanon ni J.-C. adorable nga katawhan aduna niini
alang sa kaluwasan sa katawhan; busa, akong Amahan, nga ang usa mahimong sayop kaayo sa paghinapos gikan niini nga si J.-C. busa dili mao ang Manluluwas sa tanan.
kalalakin-an, sanglit tungod lamang sa iyang mga katakus ug sa iyang pagtubos nga si Maria nalingkawas gikan sa orihinal nga mantsa ug napuno sa daghang mga pabor;
tungod kay kini tungod sa samang mga kaayohan nga ang tanang katawhan nahugasan ug nabag-o. Gani sa iya lamang nga ang tanan may kaangtanan. Si Maria walay ubos nga utang kay sa tanan ngadto sa iyang kaugalingong anak, ug si J.-C. niini nga diwa mao ang manluluwas ug manunubos sa iyang kaugalingong inahan, ingon nga siya mao ang Manluluwas ug
Manunubos sa tanang ubang mga tawo. Ang pagbubo sa iyang mga grasya gitumong lamang ngadto sa uban human makaandam ug agianan nga takus sa pagdawat ug pagpasa niini. Usab, akong Amahan, human sa balaan nga pagkatawhanon ni J.-C, nga sa iyang inahan mao ug sa kanunay mao ang labing takus sa pag-ayo sa pagtan-aw sa
ang adorable nga Trinity.
Dili, sa makausa pa, ug idili sa Dios nga gusto nakong ipasabot nga, pinaagi sa mga pribilehiyo nga nagpataas kaniya labaw sa tanan.
sa ubang mga binuhat, kining dili hitupngan nga Birhen makakab-ot sa kinalabwang kahalangdon sa dili masabtan nga Trinidad. Dili, Amahan, ako, salamat sa Diyos, layo sa usa ka sayup nga ang mabutangbutangon nga erehiya nagpakaulaw kanamo sa walay hinungdan…. Si Maria dili gayud makahimo sa hingpit nga pagsabut sa diosnon nga Binuhat, tungod kay siya usa ka may kinutuban nga binuhat nga nagsalig niining Supremo nga Binuhat. Ang tanan nga akong isulti ug gipakaaron-ingnon, akong Amahan (walay sala sa
mga kaaway sa Simbahan ug sa iyaha), kini mao nga si Maria gituboy pag-ayo labaw sa mga anghel ug mga tawo, nga walay binuhat nga makasabut kaniya, ug nga ang labing bantugan nga mga santos, sama sa una sa mga pasungan,
kanunayng magpasidungog kaniya isip ilang rayna ug dili masabtan nga soberano.
Akong nakita nga gikan sa takna sa iyang putli nga pagpanamkon siya gitugahan sa kahibalo ug katarungan; nakaila siya sa iyang tagsulat ug sa nindot nga mga desinyo niini kaniya (1).
(1) Daghang mga tagsulat ang naghunahuna niini ug nagsulat niini; ang usa makaingon gani nga kini mao ang pagbati sa labing maayo nga mga teologo. Tan-awa sa uban ang Treatise on True Devotion to Mary , ni Boudon.
Siya miyukbo sa iyang kaugalingon diha sa espiritu aron sa pagsimba sa Labing Balaan nga Trinidad; ug kining unang buhat sa pagsimba ug debosyon milabaw sa tanang labing bayanihon ug maayo nga nahimo sa ubang mga santos alang sa Dios. Siya milabaw kanila sukad niadto ingon nga siya gibayaw ibabaw kanila pinaagi sa iyang mga katungod ug sa kahalangdon sa iyang destinasyon. Unsa ka suod nga pagkaparehas
uban ni J.-C. gani! Busa siya ang labing hingpit nga outline sa iyang adorable nga tawo. Ah! Amahan, mahimo ba naton nga higugmaon ang ingon nga binuhat, labi na nga nahibal-an ang iyang gugma alang kanato! Makabaton ba kita og sobra nga pagsalig kaniya, nga nahibalo sa gahum nga anaa kaniya ibabaw sa iyang anak, ug sa tanan niyang tinguha sa pagbuhat kanato og maayo? Siya ang atong inahan, nga nagsulti niining tanan, ug kita kinahanglan nga iyang mga anak; mao kana, ug ang tanan mamaayo ra.
Pagpakatawo sa Pulong. Pagporma sa lawas ni Jesu-Kristo. Iyang kahingpitan.
Human niining pasidungog sa inahan sa Nagpakatawo nga Pulong, magstorya ta
karon sa pagpakatawo niining matahum nga Pulong. Isulti ko kanimo, akong Amahan, kung unsa ang gipahibalo sa Dios kanako, nga wala magsunod sa bisan unsang paagi gawas sa iyang gisunod. Sa diha nga ang panahon miabut na sa pagbuhat niining dakung misteryo diha sa putli nga sabakan sa iyang kinsa mao ang mahimong sakop niini, mao nga ang Trinidad mibubo sa iyang gugma ug pagkamabination ngadto sa sad-an nga mga anak ni Adan, aron sa pagtuman sa ilang katubsanan sa hataas nga panahon. gisaad ug mahulagwayon. Ang Amahan nagpahayag sa iyang gugma ngadto sa mga tawo, nga naghatag kanila sa iyang kaugalingong Anak. Gipahibalo sa Anak ang iyang gugma ngadto kanila, pinaagi sa pagpakatawo ug paghalad sa iyang kaugalingon sa ilang kaluwasan pinaagi sa gipaabot nga pagsunog. Ang Balaang Espiritu mipahibalo sa iyang gugma ngadto kanila pinaagi sa pagbuhat niining dakong misteryo. Ug tan-awa, akong Amahan, unsa ang gipakita sa Dios kanako mahitungod niining misteryoso nga operasyon, kining hingpit nga obra maestra sa pagka-Dios,
Ang pagpakatawo sa Pulong. Halos wala pa gihatag ni Maria ang iyang pagtugot
(226-230)
ang kabubut-on nga gisugyot sa usa ka sinugo gikan sa Langit, nga ang Balaang Espiritu nag-umol sa iyang sabakan sa matahum nga lawas ug sa balaan nga pagkatawhanon ni J.-C. nga atong balaan nga Manluluwas, akong nakita nga kining balaan nga lawas naporma diha kaniya, dili niini nga butang nga gitagana. , sa ubang mga babaye, alang sa pagporma sa mga lawas nga gipanamkon sumala sa natural nga pagkahan-ay, apan sa labing putli nga substansiya, o hinoon sa labing putli nga dugo niining Imakulada nga Birhen, ang labaw sa tanan nga nagpabuhi sa iyang kasingkasing, ug kansang kainit didto nagpabilin sa matahum. kalayo sa diosnong gugma.
Bisan pa, siya usa ka tinuod nga natural nga unod, usa ka tinuod nga lawas sa tawo, nga wala’y kulang sa kung unsa ang gibutang sa Diyos sa lawas sa unang tawo, wala’y bisan unsa nga nagkompleto sa tawo. Kini nga lawas, busa
milagrosong naporma sa lawas sa usa ka Birhen, wala magsunod sa gradasyon sa natural nga pagporma, nga nanginahanglan usa ka piho nga oras alang sa pag-uswag sa mga organo; apan akong nakita nga gikan sa unang higayon, gamay pa siya, ug sa ingon dili makita, siya hingpit ug hingpit nga naporma sa tanan niyang mga bukton, sa iyang kaunoran, sa iyang mga ugat, sa iyang
dugo, iyang mga ugat, iyang tinai; ang tanan niyang sulod ug gawas nga organisasyon giduso ngadto sa kahingpitan niini, ug andam nga makadawat sa paglihok sa iyang balaan ug balaan nga kalag… Wala siyay kuko, walay buhok nga wala maporma sama sa gikinahanglan, alang sa kahimtang. , kini nga kahingpitan. sa buhat sa usa ka Dios.
Ang tanan hingpit diha kaniya, bisan sa pisikal, ug ang pagtubo lamang ang gikinahanglan sa kinatibuk-an niining balaang lawas (1).
(1) Ang Sister of the Nativity dili pa ang usa niini nga opinyon; daghang mga doktor ug mga amahan sa Simbahan ang naghunahuna nga sama kaniya. Akong kutloon niining puntoha ang kaugalingong mga pahayag ni San Bazile niining mga pulonga sa Ebanghelyo. Quod in ea natum est (Math. 1, 20): Hinc aptissimè liquet, non secundùm communem carnis indolem duo fuisse constitutionem… Statim quod conceptum est carne perfectum fut, non per intervalla paulatim formatum, uti verba osttendent. (De humana, Christi generatione ac nativate; Serm. 25.)
Paglalang sa kalag ni J.-C. Iyang mga kahingpitan. Hypostatic nga unyon. Dios-tawo.
Sa samang higayon (tungod kay kon kita makaangkon sa usa ka gutlo sa pre-existence alang niini nga lawas, kini mahimo lamang nga usa ka instant nga rason), sa samang higayon, pinaagi sa usa ka gininhawa, o pinaagi sa usa ka mabungahon nga buhat sa iyang tibuok nga kabubut-on, gamhanan. , gikuha sa Balaan nga Trinidad gikan sa pagkawalay kapuslanan ang labing matahum ug labing balaan nga kalag nga naglungtad pa, ug kana mahimong maglungtad. Kining matahum ug balaan nga kalag, nga halos wala buhata ug gipagawas gikan sa mga kamot sa tagsulat niini, hugot nga nahiusa sa lawas nga gitagana alang niini; ug sa kalit, pinaagi sa usa ka dungan nga buhat, ang kabalaan sa Walay Katapusan nga Pulong naghiusa sa ingon
suod niining duha ka mga butang, nga kini dili na mabulag gikan kanila. Kining tinuod nga hypostatic nga panaghiusa, sumala sa termino sa eskwelahan, mas duol pa kay sa lawas ug kalag, tungod kay kini dili mabahin, samtang ang nahauna mahimong bahinon: aron ang usa dili makahimo, sa J.-C., magbulag. ang tawo gikan sa Diyos, ni ang Diyos gikan sa tawo. Mao kini ang gitawag nga nagpakatawo nga Pulong, ang Dios-tawo o ang Dios-tawo, ang tinuod nga Theander; sa usa ka pulong, akong Amahan, kining duha ka diosnon ug tawhanon nga kinaiya suod kaayo
nahiusa, nga sila nahimong usa ug mao ra nga persona diha sa J.-C., ang atong diosnong Manluluwas.
Pagpaubos sa Tawo-Dios atubangan sa iyang Amahan. Iyang pasalig tungod sa gugma nga mag-antos alang sa tanang katawhan. Ang kalinaw tali sa langit ug sa yuta, ug ang labaw nga kadagaya sa merito sa Manluluwas. Pag-abuso nga daghan ang makahimo niini.
Sa samang higayon, akong Amahan, akong nakita ang Walay Katapusan nga Amahan, kinsa, inubanan sa Balaang Espiritu, milingi sa iyang Pulong nga nahimong unod, ug miingon kaniya, nga nagtutok kaniya sa usa ka mahigugmaong panan-aw: Ikaw mao ang akong gipanganak nga Anak . mga hinigugma, kang kinsa ako nahimuot sukad pa sa kahangturan, ug kaniya lamang ako nahimuot. Unya, ug sa kanunay sa samang higayon, pinaagi sa gahum sa pagka-Dios nga nahiusa kaniya, ang balaan nga katawhan sa Nahimong Tawo nga Pulong gipataas ngadto sa lebel sa kinalabwang kahalangdon; apan, isip usa ka tawo, si J.-C. nagpaubos sa iyang kaugalingon sa atubangan sa kahalangdon sa iyang Amahan, ug bisan ngadto sa kahiladman sa pagkawalay kapuslanan, kon kini ikaingon, sa pagsimba kaniya diha sa espiritu ug sa kamatuoran,
lamang nga pagtahud nga takus sa kahalangdon sa iyang balaan nga binuhat…. Kining hingpit nga magsisimba sa pagka-Dios mao ang Dios mismo, nga nagsusi ug nagpamatuod sa dagkong mga motibo niining kahibulongang lakang, nagpugos sa iyang kaugalingon sa pag-antus sama sa usa ka tawo sa mga kasakit nga angay sa tawo tungod sa iyang pag-alsa, ug naghatag, sama sa Dios, sa usa ka bili nga walay kinutuban sa matag usa. sa iyang mga pag-antos.
Ang iyang gugma alang kanato nagtugyan kaniya ngadto sa punto sa pag-antos sa kamatayon, ang mas maayong pagtagbaw sa balaang hustisya, pinaagi sa pagpahiuyon sa kabubut-on sa usa ka Amahan nga nagbutang sa lukat sa tawhanong rasa niining bili. Amahan ko, siya miingon kaniya, hupaya ang imong kasuko, pasayloa ang nakasala, pasayloa ang kabus nga mga anak ni Adan. Ikaw, akong Amahan, nagsalikway sa mga sakripisyo sa mananap ingon nga dili igo nga mga biktima ug dili kaayo makahimo sa pagpunting sa imong pagtagad ug pagpatunhay sa kaputli sa imong panan-aw; maayo ! Amahan, ania ako, gipresentar ko ang akong kaugalingon sa ilang lugar, mianhi ako aron matuman ang imong matahum nga kabubut-on ug aron matagbaw ang mga pangandoy sa imong mainit nga gugma… mapasalamaton sa akong konsiderasyon.
Kung walay kinutuban ang iyang kasaypanan, ang bayad nga akong giandam alang kanimo ug nga gitanyag ko na kanimo dili mahimong ubos kaniya. Hampaka, Amahan, hampakon ang walay sala nga garantiya; pero palihog save
(231–235)
ang sad-an ug mahal nga butang sa imong kasuko. Ako adunay katungod sa pagpangutana kanimo, tungod kay ako miuyon nga mamatay alang kaniya, ug kini mao lamang ang paghimo kanimo nga usa ka sakripisyo sa pagsunog nga akong gibutang niini nga lawas nga imong giumol alang kanako. . Busa pasayloa, akong Amahan, pasayloa sila! Pagpasalamat
sa katawhan, tungod kanako. Kini mao ang katingbanan sa tanan nakong mga buhat, sa tanan nga ang akong dugo ug akong tingog kinahanglan ipabati kanimo hangtod sa akong kataposang gininhawa!... (1)
(1) Dinhi sa pagkatinuod, kon wala ako masayop, mao ang tinuod nga doktrina sa Simbahan sa Pagkahimong Tawo, gibutyag sa paagi nga ingon ka talagsaon sama sa orthodox. Wala pa, tingali, adunay bisan unsa nga mas tin-aw, mas tukma, o mas lig-on nga gisulti batok sa bakak nga mga doktrina sa usa ka Arius, usa ka Apollinaris, usa ka Nestorius, usa ka Sabellius, ug ang tanan nga mga kaaway sa pagkabalaan ni J.-C. ug sa diosnon. maternity sa iyang bulahan nga Inahan. Wala pa'y usa nga mas maayo nga gisulti bahin sa panaghiusa sa duha ka mga butang sa dakong misteryo sa
ang Pagkahimong Tawo, sukaranang dogma sa atong Pagtuo; ug kini usab ang pagsugid sa labing nalamdagan nga mga maghuhukom niini nga koleksyon.
Dili na kinahanglan nga balikon pa nga imposible alang kanako nga mokutlo sa tanan nga mga sagrado nga teksto dinhi. Bisan kinsa nga batid sa pagbasa sa balaang mga libro, mobati sa unang pagtan-aw nga kining tanan nga mga detalye gipakaon nila pag-ayo, nga ang mga kinutlo mokuha ug dugang nga luna kay sa teksto mismo, sumala sa akong gipasidaan.
Dayon akong nadungog ang tingog sa Amahan sa Kahangturan: Akong anak, siya miingon, ang tanan nga imong pangayoon ihatag; kay, unsa may akong ibalibad sa paghigugma, sa pagpasakop, ngadto sa dignidad sa usa ka Dios nga nagpaubos sa iyang kaugalingon ngadto sa punto sa pagsiguro sa iyang binuhat?... Ah!... Akong Anak, ang minahal nga tumong sa akong walay katapusan
ang katagbawan, ang imong katagbawan labaw pa kay sa madagayaon: usab, tungod niini nga katagbawan, ang pakigdait nahimo na: ang akong kasuko nahupay; ang akong hustisya ug ang akong kaluoy nakahimo ug walay kataposang kasabotan, tungod kay human sa imong pagpataliwala wala na silay lain pang ipangutana… Ang Nagpakatawo nga Pulong mitubag:
Nagapasalamat ako kanimo, O akong Amahan! tungod kay imo kining gi-orden alang sa kaayohan sa imong mga pinili; apan, kon ang imong kaluoy ug ang imong hustisya nakahimog alyansa, kon sila malipayon ug matagbaw, among gugma, O akong Amahan! dili pa. Gibati nako ang tanan nga gipabuthan sa tinguha nga makakuha alang sa mga tawo og usa ka daghan ug sobra nga katagbawan, aron mapauswag ang akong Simbahan, ug
adornohan kini niining labaw nga kadagaya sa mga grasya nga akong gusto nga takos, dili lamang sa tanan nga mga matuuhon sa kinatibuk-an, apan usab espesyal nga mga grasya alang sa matag kalag sa partikular. Ordinaryo nga mga grasya, talagsaon nga mga grasya, sa katapusan ang tanan nga paagi sa kaluwasan mahimong resulta sa akong pasyon ug sa akong mga pag-antos; ug ang mga epekto sa akong gugma alang kanila mao ang dili mahurot nga tinubdan sa ilang kapasayloan ug sa ilang kalipay, ug sa usa ka labaw nga madagayaon nga himaya sa kahangturan, kay sa ilang maangkon, kon wala pa sila magkinahanglan og usa ka Manunubos. Alang kini sa imong himaya, O akong Amahan! ug sa pagtagbaw sa inyong gugma alang kanila, nga anaa kanako
gibuot ug nga gusto ko nga mapalit alang kanila sa akong madagayaon nga pagtubos sa ingon nga epektibo nga paagi sa kaluwasan...
Ug niana, akong Amahan, ania ang gisulti ni J.-C. kanako:
Ang kadagaya sa mga merito nga akong ibutyag kanimo mao ang higayon sa kalaglagan ug pagkawala sa kadaghanan, kinsa, layo sa pagpahimulos gikan kanila pinaagi sa paggamit niini sa ilang mga kaugalingon, mahimo lamang nga mas sad-an, pinaagi sa kriminal nga pag-abuso nga ilang buhaton, sama sa kining sama nga kadagaya sa merito mahimong hinungdan sa kaluwasan sa kadaghanan. Ang tanan magdepende, ayaw pagduhaduha, sa paggamit sa matag usa niini nga mga merito.
Kini mao ang bato diin ako namulong sa akong Ebanghelyo; kining angular ug sukaranan nga bato, nga naghimo sa tanang kalig-on sa edipisyo diin kini gigamit, akong gipasabut sa akong Simbahan ingon man sa kaluwasan sa matag usa sa mga miyembro niini. Apan, kon ang mga mamumuo mosalikway niini ug magdumili sa pagdala niini ngadto sa tinukod, nan kini mahimong usa ka kapandolan, nga makadugmok sa bisan kinsa nga mahulogan niini, ug makadugmok sa ulo ni bisan kinsa nga mahulog niini. Alaot kanang usa (1), ang tinukod nga dili masulod niini walay pagkasayup nga gilumpag sa hangin ug gianod sa pag-awas sa tubig (2).
Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero cederit conterit eum. ( Mat. 21, 44 .)
Busa ang mga merito sa usa ka Dios mao ang unang tinubdan ug ang bugtong episyente nga hinungdan sa tanang merito sa tawo. Ang grasya ni J.-C. kinahanglanon kaayo sa kaluwasan, nga kung wala kini dili kita maglaum, tungod kay kung wala kini wala kitay mahimo sa labaw sa kinaiyahan nga han-ay ug nga maihap ngari kanato alang sa langit. Nisi Dominus oedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui oedificant eam . Sal. 126, i.)
Mga hinungdan sa pagkahulog sa daotang mga anghel ug ang paglahutay sa maayo.
Kini, akong Amahan, mao ang gipadayag sa Dios kanako ug gipahibalo nga makapatandog
ang pagpakatawo sa Pulong ug ang pagtubos sa katawhan. Karon, sa dili pa mopadayon sa relihiyon ug sa Simbahan sa Anak sa Dios, kinahanglan kong mobalik sa usa ka punto nga akong gihisgutan lamang sa kalit, akong gipasabot ang hinungdan sa pagkapukan sa dautang mga anghel ug ang paglahutay sa maayo. Dinhi, sama sa ubang dapit, isulti ko lang kanimo ang akong nakita sa kahayag nga nagdan-ag kanako.
Una, akong Amahan, akong nakita didto kana, susama sa unang tawo niini
pagtagad, kini pinaagi lamang sa maayo o sa dili maayo nga paggamit sa ilang kagawasan sa pagpili, nga ang maayo o daotan nga mga anghel maluwas o isalikway. Atong tan-awon kon unsay gipakita sa Diyos kanako niini.
(236-240)
Gisultihan ako sa atong Ginoo, nga nagbagulbol mahitungod sa masupilon nga anghel: kining dautan nga tawo wala gayud mahigugma kanako ni motuman kanako; kanunay siya nga daotan, apan sa usa ka paagi
pagkadautan, usa ka lunsay nga malisya ug usa ka pagkahalangdon sa iyang kaugalingon. Mao kini ang hinungdan ngano nga ang iyang pag-alsa, gibutang sa timbangan, gihukman ug gisilotan nga lahi kaayo gikan sa tawo nga ang Dios adunay kalooy, tungod sa kahuyang sa iyang kinaiya,... Giunsa, akong Igsoong babaye, ako miingon kaniya, a Mahimo ba nga ang usa ka espiritu nga halangdon kaayo ug hingpit nga mianhi aron makapasilo sa Dios, ug angayan nga hukman sa iyang kasaypanan?... Ako napugngan sa samang kalisdanan, siya mitubag; apan ania ang tubag nga gisugyot sa Dios kanako niining higayona: isulat kung unsa ako
isulti kanimo. Gikuha nako ang pluma ug gisulat halos pulong por pulong.
Tinuod, akong Amahan, ang mga anghel gilalang sa usa ka kahimtang nga mas hingpit kay sa tawo; apan wala usab sila mapamatud-an sa grasya. Buot usab sa Diyos, sa iyang hustisya, nga gantihan sila sumala sa paggamit nila sa iyang mga gasa ug sa ilang kagawasan sa pagpili. Mao kini ang hinungdan nga, sa wala pa sila dawaton sa iyang tin-aw nga panan-awon, nga naglangkob sa esensya sa hingpit nga kabulahanan ug soberanong kalipay, o kung dili iapil sila gikan niini,
gihatagan, ingon sa tawo nga walay sala, usa ka panahon sa pagsulay alang sa ilang pagkamatinumanon. Kining gitakdang panahon managsama alang sa tanang bulahan. Sa pag-ingon niana, akong Amahan, ania ang gipahibalo sa Dios kanako gikan sa sulod sa maayo ug sa dautan nga mga espiritu. Kanunay isulat.
Si San Miguel, pananglitan, ug ang tanan sa iyang partido nga naghunahuna sa ilang kaugalingon gikan sa unang higayon sa paglalang, ug nagtan-aw sa ilang kaugalingon nga matahum kaayo, hingpit kaayo, hayag kaayo, ug gitugahan sa ingon ka halangdon nga salabutan, nakadayeg sa ilang kaugalingon sa usa ka kalihokan nga natural; apan sa ingon niini nga paghunahuna sa ilang mga kaugalingon, sila mikayab gikan sa epekto ngadto sa kawsa, ug migawas sa ilang mga kaugalingon aron sa pag-adto sa Dios. Busa sila misugod pinaagi sa pagpataas sa ilang mga espiritu ngadto sa ilang tigsulat, nag-ingon: Kinsa ang naghimo kanamo nga matahum kaayo? kinsa man siya kinsa, sa paglalang kanato, mipuno kanato sa hilabihan nga kahingpitan ug hilabihan ka kahayag? Nakita nila siya, ug kung makita nila siya, moyukbo sila kaniya
simbaha siya ug simbahon siya sa tibuok nilang pagkatawo, sa pag-ila sa tanan niyang kaayohan, ug sa pagpamatuod ngadto kaniya sa ilang pagsalig sa kahalangdon sa iyang Supremo nga Binuhat. Unya ang pagka-Dios midagayday, pinaagi sa mga sapa sa grasya, sa ilang
kasingkasing, nga iyang gipasiga sa kalayo sa iyang gugma. Pinaagi sa kahayag niining balaan nga sulo, ilang nahibaloan ang ganti nga gitagana alang sa ilang pagkamaunongon, kon sila molahutay; ingon man ang silot nga naghulat kanila, kung dili
matinud-anon. Alang kanila ang pagtan-aw sa nawong sa Dios sa kahangturan, o ang pag-abog sa kahangturan gikan sa iyang presensya. Bahala na sila sa pagpili.
Pagkadakong pag-uswag niining bag-ong grasya nga nahimo niining halangdong mga salabutan! sila miyukbo sa ilang mga kaugalingon ug misimba sa ilang Soberano ug sa ilang Dios uban sa kinahiladman nga pagpasakop ug pagpaubos, nga daw pinaagi sa usa ka dili malapas nga debosyon sa pagtuman sa tanan nga mga sugo ug sa tanan nga mga kabubut-on sa niini nga supremong monarka kang kansang pagkatawo, ug kinsa gusto nga mahimong walay katapusan nga ilang
talagsaon nga magantihon. Ilang gimugna ang daghang katiguman sa tanang binuhat nga mga espiritu sa pagbuhat niini sama kanila ug sa pagsunod sa ilang panig-ingnan: ug pinaagi niining mainiton nga mga tinguha ug niini nga pagkamaunongon ngadto sa unang mga grasya nga sila angayan pa sa mas dako nga mga, ug, sa taliwala sa uban, nga sa sa halangdong bokasyon ngadto sa mga buluhaton diin sila gipasidunggan sa ilang Magbubuhat, nga naghimo kanila nga mga manulonda, sa ato pa mga ministro sa iyang kabubut-on.
Ingon niana ang pagkasunodsunod ug ang gradasyon sa mga pabor nga gihatag kanila ug nga natapos sa kalipay nga ilang matagamtam nga walay katapusan. Karon mosulod kita sa daotang mga anghel, labi na si Lucifer. Sa una
sa higayon nga iyang nakita ang iyang kaugalingon ug gikonsiderar ang iyang kaugalingon, iyang gitandi ang iyang kaugalingon sa uban, ug nakita ang iyang kaugalingon nga labing matahum, labing hayag, labing hingpit sa tanan nga mga hunahuna. Busa siya usab nakadayeg sa iyang kaugalingon sama sa uban; apan akong nakita nga imbis nga iliso, sama sa maayong mga manolonda, ang iyang mga hunahuna ngadto sa iyang Magbubuhat, sa pagdala kaniya sa himaya, sa paghatag ug pagtahud kaniya, nga mapuno sa pasalamat ug gugma, siya mihunong sa iyang kaugalingon.bisan pinaagi sa kawang nga mga pamalandong nga naghimo kaniya pagbaton ug usa ka gugma sa kaugalingon nga mas nakagamot pinaagi niining samang mga pamalandong. Sa wala madugay siya nagduhaduha kon aduna bay bisan kinsa nga labaw ka matahum ug labaw nga hingpit kay sa iyang kaugalingon.Gikan niini nga pagduhaduha siya miagi ngadto sa usa ka piho nga katagbawan diha sa gugma sa iyang kaugalingon;kaugalingon nga tawo, ug pagtamay sa tagsulat sa tanan nga iyang gipanag-iya.
Sa pagkakaron wala pa siya sa hustong pagrebelde; apan ang iyang pagpatuyang sa kaugalingon nagbutang ug mga babag diha sa dalan sa grasya, ug nakapugong sa Dios sa pagbubo ngadto sa iyang kasingkasing nianang bul-og sa mga panalangin nga sa madagayaon niyang gibubo ngadto nianang sa maayong mga manolonda: nga nakapahimo sa iyang kakawangan nga sa dili madugay mous-os ngadto sa usa ka dili maagwanta nga garbo nga nagpugos sa Dios sa pagsilot kaniya. Gikan sa higayon nga ang maayong mga manulonda miyukbo sa ilang mga kaugalingon nga nagdapit sa tibuok asembliya sa pagbuhat sa sama, si Lucifer ug ang iyang mga sumusunod miyukbo usab sa ilang mga kaugalingon ug mibutang sa ilang kaugalingon sa pagsimba, apan sa usa ka
lahi kaayo nga mga hunahuna ug mga disposisyon. Gibuhat nila kini uban ang pagtamay ug ingon nga nagpanuko, nga wala
(241-245)
gugma ug walay pagkasinsero, uban ang pagkasalingkapaw ug usa ka mapahitas-on bisan pa nga ang Dios nagsilot una, pinaagi sa pag-atras sa mga grasya nga ilang gihimo sa ingon
talagsaon nga pag-abuso, ingon sa among giingon; nga sa wala madugay naghimo kanila nga nahulog sa labi ka labi ka dagkong mga krimen: tungod kay, sa kini nga klase labi na, ang usa ka bung-aw kanunay nga nagpadulong sa lain nga labi ka lawom.
Ang kasuko nga ilang gipanamkon batok sa Dios busa sa katapusan nausab ngadto sa usa ka pormal nga pagdumot nga nagdala sa eskandalo ug pagkabahin ngadto sa Langit. Si Lucifer, o Satanas, nga nahimong pangulo sa mga rebelde, mapasigarbuhon nga mipahayag nga dili niya gusto ang pagpasakop ni mag-antus gikan sa labaw; nga wala siya himoa nga usa ka ulipon sa usa ka malupigon. Mao nga kining mapahitas-on nga tawo adunay kaisug sa paghingalan sa tagsulat sa iyang pagkaanaa!... Langit!... unsa man ang dili mahimo sa garbo sa espiritu sa tawo, kung kini makabuta bisan sa mga anghel hangtod niining puntoha? ?… Dili, siya miingon, dili ako magsalig niini: gamit ang akong mga katungod ug mga pribilehiyo, ako mobangon pinaagi sa akong kaugalingong kusog ug ako moadto ug molingkod tupad sa Labing Halangdon. Moambit ako sa trono sa Labing Gamhanan; ug kon magdumili siya sa pagdawat kanako didto, kon siya mosupak kanako
kahitas-an, ako makahimo sa pagdala kaniya ngadto sa ubos sa iyang kaugalingon…. Sa makausa pa, Amahan, unsa ka makalilisang nga pagkabuta sa langitnong hunahuna! ug kita ba, human niana, matingala nianang sa pipila ka mahuyang nga mga mortal!...”. Busa, kining mapahitas-on nga espiritu nagbahin sa mga pumoluyo sa Langit, nagtukod ug usa ka dako nga partido, ug nangahas sa pagpahayag ug gubat batok sa balaan ug makalilisang nga Dios, nga naggamit gihapon sa pailub ngadto niining masupilon nga pagkawalay kapuslanan.
Sa iyang bahin, ang Arkanghel San Michael wala mawala kini nga higayon aron ipunting ang kasibot nga iyang gihalad alang sa interes sa iyang Magbubuhat. Human masulayan ang tanan sa pagpahinumdom sa mga rebelde sa ilang katungdanan, iyang gihikay sa maayong pagkahan-ay ang tanang mga espiritu nga nagpabiling matinumanon. Gibutang niya ang iyang kaugalingon sa ilang ulohan, ug gikuha ingon nga iyang motto ug singgit sa gubat kining mga pulonga: Quis ut Deus? Mga pulong nga walay kahulogan ikatandi sa Diyos.
Sa dihang miabot na ang panahon sa pagdesisyon sa dangatan sa usag usa, duha ka partido ang nakita nga naghan-ay sa han-ay sa gubat, nga ang matag usa gipangulohan sa usa ka gamhanan ug makalilisang nga pangulo. Busa dihay dakong gubat sa Langit (1). Akong nakita, akong Amahan, nga ang tanan nga kusog ug kahanas, ang tanan nga gipakita sa arte sa gubat taliwala sa mga mortal, sa maliputon, kaisog ug kabuotan, kung idugang niini ang tanan nga ang imahinasyon sa mga magbabalak ug mga magbabalak.
ang pagkamasaligon sa mga tawo nga gipasidungog sa mga higante sa sugilanon ug sa tanan nga mga talagsaon nga mga bayani, wala’y hinungdan tungod sa gibuhat sa duha ka kilid.
(1) Et factum est proelium magnum sa coelo; Michael et angeli ejus prœliabantur cum dracone, et draco pugnabat et angeleli ejus: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum ampliùs in cœlo (Apoc. 12; 7, 8).
Ang mga punoan, ug uban pa, ug labi na ang duha nga mga punoan, nagpalahi sa ilang kaugalingon pinaagi sa mga katingalahan sa kaisug, nga takus sa ilang negosyo. Gitugotan kini sa Diyos, sa walay duhaduha, nga tumanon ang pag-alsa sa pipila ug ang pagkasuod ug merito sa uban. Mao kini ang hinungdan nga ang kadaugan sulod sa pipila ka panahon balanse; apan, sa katapusan, ang partido sa hustisya mipatigbabaw, ug kana dili mahitabo
kon dili. Ang tanan midapig sa mga rebelde; ang tanan mitugyan ngadto sa mga paningkamot sa maisugon nga arkanghel, sa diha nga ang Anak sa Walay Katapusan mianhi aron sa pag-ayo sa kadaugan ug sa paghukom sa dangatan sa mga manggugubat. Siya nagpakita, ug kining rebelyosong mga lehiyon nahanaw sa iyang atubangan.
Quis ut Deus? Nakita niya sila nga nangahulog sama sa kilat, gikan sa kahitas-an sa Langit hangtod sa kahiladman sa kahiladman. Didto niya sila gipalanog sa usa ka pulong; iyang gitakda ang ilang kapalaran didto pag-ayo pinaagi niining makalilisang nga sentensiya, nga siya walay kapanguhaan, ingon nga ang ilang tanlag walay paglaum sa pag-usab (1)… Busa, akong Amahan, ang garbo nga, ang una, maoy hinungdan sa kasamok ug panagsumpaki taliwala sa mga anghel sa ilang mga kaugalingon. , ug nga, matag adlaw gihapon, makasamok sa matahum nga panag-uyon sa mga binuhat
gibuhat, sa dihang mibiya sa Langit ug dili na mobalik…. Human niana, kinsa ang dili mahadlok sa usa ka mangtas nga kanunay nga armado batok sa Dios mismo, ug kinsa, sa iyang walay hinungdan nga pag-alsa, nangahas sa pag-atake niining dili mabalhinon nga agalon nga nagsilot kaniya sa hilabihan nga kahigpit, ug kinsa, sa iyang labing hingpit nga mga binuhat, nagsilot sa walay hunong, nga walay konsiderasyon, walay kaluoy ug walay mga kahinguhaan?
(1) Si J.-C. mismo ang nagsulti niini sa iyang mga apostoles: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Lucas 10, 18).
SEKSYON III.
GIKAN SA SIMBAHAN.
§. Ako.
Kaanyag sa Militante sa Simbahan. Iyang balaan nga mga karakter.
“Sa ngalan sa Amahan, sa Anak ug sa Espiritu Santo, pinaagi ni Jesus ug ni Maria, ako nagatuman. »
Ang walay katapusan nga pagkapari ni J.-C., gipahibalo ngadto sa mga Apostoles ug sa ilang mga manununod hangtud sa katapusan sa mga siglo.
Akong nakita, ang Igsoong babaye misulti kanako, diha sa Pagkabalaan sa tulo ka adorable nga mga Persona, ang Balaan nga Simbahan nga mikunsad sa yuta ug pinaagi sa ministeryo sa Nagpakatawo nga Pulong, soberanong papa nga walay kataposang pari, gisul-ob sa iyang harianong pagkapari, matuod nga Diyos ug tinuod nga tawo. Siya mianhi uban kanato aron sa pagtuman sa iyang walay katapusan nga sakripisyo, sa pagtubos kanato pinaagi sa mga merito sa iyang kinabuhi ug kamatayon, ug sa pagtukod sa iyang Simbahan didto pinaagi sa tabang sa Balaang Espiritu.
(246-250)
gipadala aron sa pagporma niini, sa pagdumala niini, ug sa paggiya niini ngadto sa katapusan, ug sa pagsuporta niini batok sa tanan nga mga pag-atake sa iyang mga kaaway….
Ah! akong Amahan, pagkanindot ug kahalangdon nga talan-awon ang gipakita kanako !
Unsaon nako sa paghatag niini og balik kanimo?… Akong nakita kini nga Simbahan ubos sa takuban sa usa ka madanihon nga tanaman, diin gibutang, sa matahum nga pagkahan-ay, ang tibuok eklesiastikanhong hierarchy, ang mga apostoles, ug ang tanan nga mopuli kanila. Si J.-C. mipakita sa ilang ulo ug gisul-oban sila sa akong atubangan sa iyang balaanong gahum, sa dagway sa usa ka masilaw nga kupo ug usa ka kaputi diin ang akong mga mata misilaw. Nagsugod siya sa una sa mga apostoles, gikan didto hangtod sa iyang mga kauban, dayon sa tanan
ang ilang mga manununod hangtod sa pagkonsumo sa mga siglo. Gisul-ob niining masilaw ug misteryosong sinina, kining hayag nga asembliya ingon og nindot kaayo para nako
nagdan-ag, nagpagawas kini usa ka matam-is ug madanihon nga baho nga ako hingpit nga nalipay. Naghanduraw ko nga nakakita kang J.-C. sa matag usa niini nga mga suga, ug akong gitan-aw sila nga halos sama sa daghang mga kabalaan...
Maayo nga isulti kanimo niining higayona, akong Amahan, nga, sa lain nga kahimtang, nahitabo kanako, samtang miduol sa usa ka pari, aron makita siya, sa mga mata sa
ang espiritu, gisul-ob sa samang kahayag, ug akong nakat-onan, diha sa usa ka komunyon, nga kini nga kahayag nagtimaan sa parianong kinaiya diin ang matag pari gibistihan sa iyang ordinasyon. Unsa ka dako, unsa ka halangdon, unsa ka balaanon ang priesthood ni J.-C.!… Balikan nato ang agusto nga asembliya nga naglangkob sa tanang mga ministro niini. Ang ilang diosnong agalon miingon kanako, nga nagpakita kanila kanako: Ania ang akong mga ministro
; ania sila nga mohukom sa uniberso uban kanako; bisan kinsa nga mamati kanila mamati kanako; siya nga nagatamay kanila nagatamay kanako; kinsa nagpasidungog kanila nagpasidungog kanako; bisan kinsa nga makahikap kanila makahikap kanako…. Dayon iya akong gihatagan sa pagsabot nga siya mismo ang nagbutang sa matag usa sa iyang mga ministro sa iyang Simbahan, ingon nga siya mismo ang nagbutang sa
mga bituon sa hawan. Siya mao ang nagtakda kanila sa mga kinutuban sa ilang gahum, sama sa iyang pagsubay ngadto sa matag usa sa celestial nga mga globo sa linya nga kinahanglan gayud nga ihulagway sa iyang agianan. Siya naghatag sa matag usa sa buluhaton diin siya manubag kanila; kaniya
ang kalag manubag kaniya tungod sa gipasangil niini. Unsa nga load? Apan walay temporal nga gahum ang makatangtang kanila, makatangtang sa ilang hurisdiksyon, makapugong sa ilang mga gahum, o makapakunhod sa ilang awtoridad.
Nakita ko dayon, akong Amahan, kining matahum nga uma, o tanaman, nga kinahanglan nga tawgon nga tinuod nga yutan-ong paraiso; apan halos wala ako magtagad gawas sa mga butang, nga matan-aw sa usa sama sa daghang mga bituon nga gidan-ag sa adlaw sa hustisya. Akong nakita ang dili masayop nga hukmanan diin ang Balaang Espiritu nagpuyo, ug gikan diin siya nag-apod-apod sa iyang balaang mga orakulo ngadto sa tibuok Simbahan nga iyang gidumala ug gisuportahan. Kini dili masayop, tungod kay ang basehan niini mao ang kamatuoran. Akong nakita ang mga katakus sa Manluluwas nga misidlak ug midan-ag uban sa dakong kahayag, ug ilang gihatag ang tanan nilang kusog, ang tanan nilang kaepektibo ngadto sa pito ka Sakramento diin iyang gipadato ang iyang Simbahan. Ah! akong Amahan, ang matahum nga pagtan-aw!..
Kahalangdon sa Bunyag. Halangdon nga alyansa sa mga nabunyagan sa Labing Balaan nga Trinidad.
Ang Balaan nga Bautismo labaw sa tanan gipresentar kanako didto isip ang unang tinubdan sa mga grasya sa kaluwasan. Akong nakita nga nahitabo sa atubangan sa akong mga mata kining halangdon ug dili matukib nga alyansa, ang dili mabakwi ug solemne nga kontrata tali sa binuhat ug sa Magbubuhat.
Nakadungog ko nga nagkasabot na ang duha ka partido
pagtahod sa usag usa. Ang binuhat miingon: Ako misaad nga mabuhi ug mamatay diha sa pagtuo sa tinuod nga JC nga Simbahan; Ako misaad nga makig-away
ngadto sa kamatayon ang demonyo, ang kalibutan, ug ang unod, nga mao ang mga kaaway sa akong Dios, sa akong Manunubos, ug sa iyang ebanghelyo; Gibiyaan ko kini hangtod sa kahangturan, ug dili ko gusto nga adunay bisan unsa nga parehas sa kanila….
Unya ang Walay Katapusan mitindog gikan sa iyang masidlak nga trono nga nagdan-ag sa kahitas-an sa kalangitan: Bueno, akong binuhat, siya miingon, ania, sa akong kiliran, ako misaad sa akong kaugalingon sa imong pabor: ikaw na kanako pinaagi sa paglalang, sa dili madugay mapanag-iya ka nako pinaagi sa usa ka mas mahal nga titulo, ang pagsagop, nga pinaagi niini dili na ako makakita kanimo bisan unsa gawas sa buhi nga imahe sa akong hinigugma nga Anak, ang lain mismo . Busa ako nakalimot, sa pagkonsiderar niini, sa krimen diin ikaw natawo nga sad-an, ug ako mohatag ngadto sa tubig sa imong bunyag sa hiyas sa pagputli kanimo niini; buligan ko ikaw sa mga katalagman; Panalipdan ko ikaw batok sa mga kaaway sa imong kaluwasan; ug kon, pinaagi sa pagkahuyang sa imong kinaiya, mawala nimo ang bahandi sa imong pagka-inosente, imong makit-an sa sabakan sa akong Simbahan, diin ikaw nahimong miyembro, ang tanang paagi sa pagbawi niini....
Sa kalit si J.-C. misugo sa iyang mga ministro sa paggamit sa ilang halangdon nga katungdanan, nga nagbutang sa katapusan nga mga paghikap niining balaan nga pakigsaad; nga ila dayong gibuhat. Akong nakita ang Balaang Espiritu nga mikunsad sa baptismal font ug mikuha sa bag-ong nabunyagan, pinaagi sa pagpuga sa tulo ka theological virtues, Faith, Hope and Charity. Nakita nako ang tibuuk nga matahum nga pintura sa Trinity, o labi pa nga gikulit ang imahe niini sa lawom nga bag-o
Kristohanon, pinaagi sa usa ka dili mapapas nga kinaiya nga iyang dad-on bisan asa, ug nga sa kahangturan hinungdan sa iyang himaya sa Langit, o sa iyang kalibug sa impyerno... (Kining kataposang hunahuna mihapak kanako sa kalisang.)
(251-255)
Mao kini, akong Amahan, nga ang tinuod nga mga anak sa Dios ug ni J.-C. naumol sa tanan nga mga panahon; mao kini ang paagi nga ang iyang Simbahan dinhi sa yuta napuno sa mga lumulupyo alang sa Langit.
Busa akong nakita ang mga apostoles ug ang ilang mga manununod; nagsunod kanila, ang madaugong kasundalohan, ang mga martir, ang mahimayaong tropa sa mga kompesor ug mga ulay. Akong nakita ang tanang mga anak sa Dios, ang tanang mga lumulupyo sa gingharian ni J.-C.; mga santos sa tanan nga edad, sa tanan nga mga sekso, sa tanan nga mga kahimtang, gikan sa tanan nga mga nasud sa kalibutan, nahiusa sa lawas ug nahiusa sa parehas nga pagtuo, parehas nga bautismo, sama nga paglaum, ug pinaagi sa dalaygon nga mga higot sa parehas nga gugma, sa ang dili kaayo gi-infuse; kay si J.-C. mihatag kanako sa pagsabot nga, bisan unsa ka layo sa usa ka Kristohanon, sa diha nga siya gibutang sa sentro sa pagsimba sa mga dios-dios, siya kanunay
langit ug yuta, samtang iyang gitipigan uban kanila ang sama nga pagtoo, gipasukad sa samang mga motibo nga nagpabuhi sa ilang paglaum; siya adunay katungod sa samang ganti, ug makasalig sa samang tabang aron makab-ot kini. Gitawag kini nga Communion of Saints, nga nagporma sa tinuod nga J.C. Church, nga naghiusa sa langit sa yuta, ug naglakip sa mga kalag sa mga mitaliwan nga nakakaplag sa ilang kaugalingon nga utangan sa hustisya sa Dios. Kini nga Simbahan, sa ingon niana, dili limitado sa dapit o sa panahon. Kini mao ang unibersal sa iyang kasangkaran ingon man sa iyang gidugayon. Naglangkob ug gilakip niini ang tanan nga makatarunganon, wala
isalikway ang mga makasasala nga wala mawad-i sa ilang pagtuo. Ang matag bawtismadong lalaki iyaha isip iyang miyembro, maayo o daotan, hangtod nga nahimo na siya
naparalisar sa pagkabahinbahin, o giputol pinaagi sa espada sa excommunication…
Gibutang sa tunga-tunga niining matahum nga asembliya, mibangon sa usa ka dalaygon nga sukaranan kining madan-ag nga sulo sa pagtuo, nga misidlak sa tanang kilid sa iyang mga aligato ug
nagdan-ag sa tanan uban sa iyang balaan nga kahayag. Kini mao ang tinuod nga giya sa Kristohanon; kini ang tinuod nga adlaw sa mga tawo nga nagwagtang sa kangitngit sa idolatriya ug nagluwas sa tawhanong rasa gikan sa pinakalawom ug labing makalilisang nga kagabhion…. Pagkadakong gasa gikan sa Langit ug unsa ka taas ug katagbawan ang tawhanong katarungan! Tagpila
ang espiritu sa tawo nalamdagan ug gipadako pinaagi sa kahayag niining malumo ug buhi nga kahayag!….
Bisan unsa ka hayag ang matag usa sa mga miyembro niining dalaygon nga katilingban sa pagtudlo sa Simbahan nga akong tan-awon, siya nagrepresentar lamang sa dili hingpit nga labaw nga pari, nga kaniya lamang nagpuyo ang himaya ug ang balaan nga kahalangdon uban sa kadagaya sa walay katapusan nga pagkapari nga iyang nadawat gikan kaniya kinsa nagpatungha niini diha sa kahalangdon sa mga santos. Nakita nako nga gilabay niya kining pinili nga tropa og hitsura
pagkakontento, ug akong nadungog ang iyang tingog nga nag-ingon, “ Ania ang madaugon nga kasundalohan nga akong gisupak sa mga paningkamot ni Satanas. Mahimo natong atakehon kini, apan dili nato kini mapildi. Ang sulo nga nagsiga niini mahimong madala o matabonan, apan dili kini mapalong. Kanunay nga nakig-away, ug kanunay nga madaugon, ang akong Simbahan magpadayon bisan pa sa labing kabangis nga mga bagyo ug bisan pa sa tanan nga mga paningkamot sa iyang mga kaaway, tungod kay ang iyang mga patukoranan naa sa lig-on nga bato, nga
mao ang kamatuoran sa akong pulong, ug nga ako nangako sa pagtuboy niini. Oo, Ako mao, o hinoon ako anaa sa sabakan niini aron sa pagpabuhi ug pagpanalipod niini; Ako magauban kaniya hangtud sa katapusan sa mga katuigan ug sa unahan, ug ang mga gahum sa impyerno dili gayud makadaug batok kaniya. »
Ang Simbahan, mipadayon sa Sister, gipakita na usab kanako ubos sa dagway sa usa ka paras, usa ka uma, usa ka kahoy, usa ka lingin, ug uban pa, ug uban pa, ingon sa atong makita sa ulahi. . Apan, Amahan, dili ako makapugong sa pagtaho kanimo dinhi sa usa ka talagsaon nga bahin diin ang Dios mihimo kanako sa paghikap niini nga panaghiusa sa tudlo.
dalaygon nga naghari taliwala sa tinuod nga mga anak niini nga balaan nga Simbahan, nga mao ang gingharian ni J.-C. nga iyang anak. Ania ang linya:
Dalaygon nga Konsyerto sa mga Hiyas sa Militante sa Simbahan.
Pag-agi, usa ka adlaw sa tingpamulak, duol sa usa sa mga bintana sa komunidad, nga nag-umbaw sa usa ka eskina sa tag-as nga mga kahoy nga gilibotan sa among kiliran (kini nga eskina, Padre, kini giputol daghang tuig na ang milabay, kini nag-okupar sa lugar diin nakita nimo karon ang tulo ka laray. sa linghod nga mga punoan sa apog nga gipuli didto), kadto usa ka maayong buntag; Gusto ko, sama sa nabuhat ko na usahay, sa paghatag sa akong kaugalingon sa makadiyot sa inosente nga kalipay nga makadungog sa pagkurog sa usa ka panon sa lain-laing mga langgam nga midunggo didto. Ang mga pamalandong nga nahimo niining maanindot nga talan-awon kanako sa sinugdan makapahimuot kaayo; sa wala madugay sila nahimong masulub-on, ug sa katapusan natapos ingon sa imong makita….
Pagkaanindot sa tanan sa kinaiyahan! Miingon ko sa akong kaugalingon; naunsa nga ang tanan didto nagatuman sa tingog sa Magbubuhat! giunsa pagsaulog sa tanan ang himaya sa Labing Gamhanan! Ang tanang binuhat nagpanalangin kaniya, ang matag usa sa iyang kaugalingong paagi. Unsa nga han-ay, unsa nga Harmony, unsa ka hingpit nga kasabutan! Unsa ka makapakurat nga konsyerto tali sa bisan sa dili makatarunganon nga mga binuhat!…. Kinahanglan ba kini, oh Dios ko! nga ang binuhat nga gitugahan sa katarungan ug napuno sa daghang mga pribilihiyo ug grasya, mao ra ang magbutang ug kasamok sa kalibutan nga imong buhat, pinaagi sa pag-alsa batok kanimo, pinaagi sa pagbatok sa imong mga mando ug pinaagi sa pagdumili sa pagsunod sa imong balaan nga kabubut-on!…. Daghang ubang mga higayon nakadungog ako sa tingog niini nga mga langgam; apan wala gayud kini nga kanta
(256-260)
nakapahimo kanako sa ingon ka lawom nga mga pamalandong. Ang akong hunahuna nasamok ug ang akong kasingkasing natandog sa mga impresyon nga ilang gihimo kanako. Sa akong kagul-anan, ako nakigsulti sa akong kaugalingon ngadto sa Atong Ginoo, ug ako miingon kaniya: Sa unsang paagi mahimo, Ginoo, nga ang tawo sa ingon mosukol batok kanimo, samtang ang tanan nga mga binuhat nagdayeg kanimo, ug nga, bisan sa mga mananap, ang tanan nag-awit sa imong mga pagdayeg? . ..
Unsang kabangis! Pagkadakong pagkadili-mapasalamaton sa iyang bahin!Samtang ako nagreklamo sa ingon, si J.-C. nagpakita kanako nga maalamon ug sa tawhanong dagway. Natawo
ayaw kaguol, anak ko, siya miingon kanako, samtang siya miduol kanako, ang tanan dili mosukol o nawala, ingon sa imong gihunahuna, taliwala sa imong mga kauban: sa pag-ila sa imong sayop niini nga bahin, siya mipadayon, paminaw ug pagtagad sa unsa Ipabati ko nimo…. Diha-diha, Amahan, nadungog ko sa akong kaugalingon a
harmonious nga konsiyerto sa diosnong gugma nga gipagula gikan sa pagka-Dios pinaagi sa lain-laing gipadaghan nga mga tingog ug nga mibuto ngadto sa usa ka libo ug usa ka libo nga mga panalangin sa himaya, mga pagdayeg, mga pasidungog ug mga pagsimba nga gihatag ngadto sa Labing Balaan nga Trinidad.
Komunyon sa mga Santos.
Dili gyud ko makasulti kaninyo kon kining balaanong konsiyerto gikan ba sa langit o gikan sa yuta, o kon ang akong panggawas nga mga pagbati naapektuhan o wala; ang akong nahibaloan mao nga ako nakadungog niini sa akong palibut; Mura kog naa sa sentro, o hinoon naa siya sa akoa, gipuno niya ang akong espiritu, akong panabut ug akong kasingkasing, giokupar niya ang tanan nakong gahum… Imposible alang kanako, Amahan, nga ipahayag kanimo.
unsa ka dako kining balaanong gugma nga mao ang kalag niini nga nagdala niini uban ang panag-uyon, ug labaw sa tanan nianang madanihon nga katam-is nga diretso sa kasingkasing, nag-ilog niini ug nagtangtang niini nga walay kapintasan….
Usa ka dalaygon nga butang, ug kinsa ang makabati nga dili makapahayag sa iyang kaugalingon! sa lain-laing mga tono ug sa kalainan sa modulasyon niini nga balaan nga chord, akong gipalahi ang lain-laing mga hiyas sa lain-laing mga Orden sa mga Santos sa Simbahan, ang mainiton nga kasibot sa mga apostoles, ang maisugon nga kaisug sa mga kompesor, ang kalig-on ug pagkamakanunayon sa ang mga martir , ang dili mausab nga kaputli sa mga ulay uban sa ilang nagdilaab nga mga panghupaw, ang dili malapas nga pagkamatinud-anon sa panaghigalaay, ang tukma nga pagkabalaan sa matag kahimtang. Ang tanan, ug ang matag bahin niini nga kinatibuk-an, gihubad ug gipahayag pinaagi sa tukma ug susama nga mga tono, sa kasagaran dili mamatikdan nga mga nuances, pinaagi sa mas daghan o dili kaayo sensitibo nga mga paghikap; sa katapusan, kini nga mga lain-laing mga gradations
lainlain ug inubanan sa daghan kaayong arte, delicacy ug simetriya, nga wala pa dinhi sa yuta nga adunay sama niini, walay bisan unsa nga makaduol niini bisan gamay.
Nakalimtan ko sa hingpit ang musika sa mga langgam; tungod kay niadtong higayona ang akong kasingkasing naglangoy-langoy sa kalipay ug dili na makapahulam sa iyang kaugalingon sa bisan unsa, sa diha nga sa katapusan sa konsyerto nga nakadani kanako, ang atong Ginoo misulti kanako niini.
makahupay nga mga pulong: "Nakita nimo, akong anak," nga ang tanan dili mawala
ingon sa imong pagtoo. Nakita nimo nga adunay nagpabilin nga matinud-anon nga mga kalag sa yuta nga dili mohunong sa pagdayeg kanako, sa pagpanalangin kanako ug sa paghigugma kanako, pinaagi sa paghiusa uban sa madaugon nga Simbahan sa pagbuhat dinhi sa ubos kung unsa ang gibuhat sa langit; kay ang tanan nga bag-o lang nimong nadungog gamay ra nga sample sa konsyerto nga resulta sa katiguman sa mga santos sa yuta ug sa mga hiyas sa akong militanteng Simbahan: wala pa ka makadungog bisan unsa sa makapalipay nga mga konsyerto kansang bulahan nga mga espiritu naghimo sa celestial. Ang Jerusalem milanog sa walay hunong.... Apan, akong Amahan, diha sa dalaygon nga panag-uban niining duha ka bahin uban sa mga kalag sa purgatoryo, ug sa ilang relasyon ug binalos nga pakighilawas, nga ang
kaambitan sa mga santos, ang tinuod nga Simbahan ni J.-C.: kining matahum ug kahibulongan nga katilingban mao ang bili sa dugo sa usa ka Dios, ang obra maestra sa iyang pagkagamhanan ug tumong sa iyang labing malumo nga gugma; sa katapusan, kini mao ang iyang walay katapusan nga paghari.
Kinahanglan ba, akong Amahan, nga wala nay lain ipahibalo kanimo alang sa J.-C. impyerno, kini nga Simbahan sa katapusan nga bag-o pa natong nakita ubos sa ingon ka matahum nga talan-awon! Isugid ko kanimo nga ang akong hunahuna nasamok niini ug nga ang akong kasingkasing mobati nga hilig sa pagdumili niini; apan, tungod kay kana mao gayud ang iyang bahin hangtud sa katapusan, dili ba kini pagbudhi sa iyang kawsa ug pagdaot sa kamatuoran, ang pagtago sa unsay gipahibalo sa langit kanako? Dili ba kana pagsupak kang J.-C. nga nagsugo kanako sa pagsulti? Busa ako magasulti, akong Amahan, bisan unsa ang akong mabuhat. Isulti ko ang bisan unsang gusto niya nga isulti kanako gikan kaniya sa tanan nga mga sakop nga naglangkob sa iyang gingharian, ug kana alang sa ugma.
§. II.
Katapusan nga mga paglutos sa Simbahan. Ang ilang mga hinungdan ug ang ilang mga epekto.
Si Satanas nagpagawas batok sa Simbahan.
Ah! akong amahan ! miingon ang Sister kanako, human sa iyang naandan nga timaan sa krus, akong Amahan!.... Gipakita sa Dios kanako ang malisya ni Lucifer ug ang yawan-on ug hiwi nga tuyo sa iyang mga alipores batok sa balaang Simbahan ni J.-C. -
(261-265)
sa paghawan sa mga dalan ug mga dalan alang sa Antikristo, kansang paghari nagkaduol na. Pinaagi sa dunot nga gininhawa niining talagsaon nga espiritu, ilang gihiloan ang mga tawo, tungod kay daghang mga tawo nga gihampak sa hampak ang nagpahibalo sa ilang sakit sa usag usa, ug ang makatakod nahimong kinatibuk-an. Pagkadakong kaguliyang! unsa ka eskandalo
!….
Kana, Amahan, mao ang akong nakita nga nahitabo sa atubangan sa akong mga mata. Si Satanas mismo ang nag-apod-apod sa iyang mga satelayt, nga iyang gihimo nga mga kakunsabo sa iyang kriminal nga mga disposisyon, usa ka mahugaw nga substansiya nga iyang gihikap kini sa agtang o sa pipila ka bahin sa panit, nga daw nagpatik kanila og usa ka
kinaiya sa debosyon sa iyang trabaho. Kini nga mga satelayt, sa ingon natandog, morag natabunan dayon nako og sanla diin ilang makatakod ang tanang tawo nga mitugot sa ilang kaugalingon nga mahikap nila. Kini nga numero, akong Amahan, may kalabutan sa sulod ug gawas sa Simbahan; ug bisag aduna lamang kini hingpit nga kalamposan diha sa pagsugod sa rebolusyon, kini nagpahayag ug maayo sa mga disposisyon ug mga kalampusan niadtong nag-andam niini sa dugay nga panahon. Kini mao ang mga paningkamot sa impyerno sa paglaglag sa mga kalag sa paghari ni J.-C., ug sa pagsamok sa mga matuuhon diha sa paggamit sa ilang relihiyon. Kini nga mga sinugo sa yawa, kini nga mga nag-una sa Antikristo, ingon nga ako gipaila kaniya, mao ang dili diosnon nga mga magsusulat kinsa, pinaagi sa ilang malaw-ay ug madanihon nga mga sistema, sa dugay nga panahon naglabay sa
mga pundasyon sa irelihiyon nga nagpatigbabaw sa nataptan nga butang, nga nagpahibalo sa panagtapok bisan asa, ug nga walay lain gawas niining dili putli nga komposisyon sa pagkadili diosnon, ug uban pa, ug uban pa; pagkamalaw-ay nga nakab-ot sa tanan nga mga bahin ug nga hinungdan sa tanan nga kadautan, sa ilalum sa dili maayo nga ngalan sa pilosopiya , nga dili gyud angayan. Apan, akong Amahan, aniay pipila ka mga pulong nga akong nadungog sa tin-aw gayud, ug nga ako sa gihapon nagapakilooy kanimo nga dili mo na usbon; para nako sila gikan sa Diyos: “Ang mga bantay nangatulog; ang mga kaaway milatas sa mga babag ug misulod sa kasingkasing sa siyudad. Mipanaw sila hangtod sa mga kota, diin ilang gibutang ang ilang ulohang buhatan. Ang gahum sa
ang kangitngit nagpalapad sa iyang imperyo; gihimo niya ang iyang kaugalingon nga usa ka sinagoga; nagpatindog siya ug mga halaran diin gibutang niya ang mga diosdios aron simbahon. niabot si satanas
sa pagsulod sa iyang sinagoga, etc., etc., etc. »
Human niadto, akong Amahan (ayawg usba ang bisan unsa sa akong isulti kanimo), nakita ko ang dakong gahom nga mibarog batok sa balaang Simbahan. Iyang giibut, gitulis, gigun-ob ang kaparrasan sa Ginoo; gihimo niya kini nga usa ka tunob nga bato sa mga lumalabay, ug gibutyag siya sa mga insulto sa tanang kanasoran. Human sa pag-insulto sa celibacy ug pagdaugdaug sa relihiyoso nga estado, kining mapahitas-on nga mapangahasong tawo mi-ilog sa mga butang sa Simbahan, ug nagsul-ob sa iyang kaugalingon sa mga gahum sa atong Balaang Amahan ang Santo Papa, kansang persona ug awtoridad iyang gitamay. … nakita nako
pasumbingay ang mga haligi sa Simbahan; Nakita ko pa gani ang usa ka dako nga gidaghanon nga nahulog gikan kang kinsa kami adunay katarongan sa pagpaabut sa dugang nga kalig-on.... Oo, akong Amahan, taliwala sa mga mosuporta kaniya, adunay mga talawan, dili takus nga mga tawo,
mga pastor, mga lobo nga gitabonan sa panit sa karnero, nga misulod sa toril aron lamang sa paghaylo sa yano nga mga kalag, sa pag-ihaw sa panon ni J.-C., ug
itugyan ang kabilin sa Ginoo ngadto sa pagkadaotan sa mga pagdagit, sa mga templo ug sa balaang mga halaran ngadto sa pagpasipala….
Mao kini ang giingon sa Ginoo sa iyang kasuko ug sa matarong nga kasuko nga iyang gipanamkon: “Alaot ang mga mabudhion ug mga apostata! alaot ang mga mangingilog sa mga butang sa akong Simbahan, ingon man sa tanan nga nagtamay sa iyang awtoridad! Sila makaagom sa akong kasuko; Ako mobuto niini nga talagsaon
maisugon; mawala siya sa akong atubangan sama sa aso nga moalisngaw sa hangin, sa silot sa iyang mga sala. Mangayo ako kaniya ug usa ka kabilin
sa esensya gituyo alang sa pagmentinar sa akong mga templo ug sa akong mga ministro,
daw sa paghupay sa akong mga kabos. Patig-ahon ko ang iyang kasingkasing, butaan ko ang iyang hunahuna, Makasala siya sa sala; pinaagi sa pagbuhat og dautan siya maghunahuna nga siya nagbuhat og maayo; ug ang pagkahulog niadtong nahubog niini mahimong mas lawom ug
labi pa nga makamatay, tungod kay ilang gipataas ang ilang kaugalingon pinaagi sa ilang garbo. Ania, akong Amahan, mao ang unang rason alang niini nga kagrabe sa Ginoo; takus kini sa pagtagad.
Kinaiya sa pilosopikal nga garbo; siya mialsa batok sa Dios sa iyang kaugalingon. Makalilisang nga silot ang nagpaabot kaniya.
Sumala sa iyang gipakita kanako, kini nga pagkamapahitas-on, ang labing dili maagwanta sa iyang mga mata, dili ordinaryo nga kinaiya, sama, pananglitan, sa usa ka tawo nga nagpasigarbo sa iyang kaugalingon sa iyang mga talento o sa mga bahandi niini; kini usa lamang ka gamay nga kawang nga garbo nga halos walay kalambigitan sa garbo nga nagkuha niini sa Dios sa iyang kaugalingon sa paglalis sa iyang mga katungod ug pagdumili kaniya sa pagsunod; kay kini nga matang sa pagkamapahitas-on sama ra sa kinaiya nga, sa langit, nagpataas kang Lucifer batok sa Labing Halangdon…
nagpakita, nga kinahanglan nga nagpaila sa pag-alsa sa Antikristo, nga nag-anam na ug kanunay nga nagpalihok sa mga nag-una niini, gipasabut nako ang mga dili diosnon sa karon ug sa tanan nga mga katuigan, nga nangahas ug nangahas sa pagpasipala sa balaang ngalan sa Dios ug
ipataas ang sumbanan batok sa Simbahan ni J.-C. nga iyang anak, pinaagi sa pag-atake sa mga kamatuoran sa pagtuo diin kini gitipigan.
(266-270)
Kining talagsaon nga kinaiya mao ang pag-ulog-ulog ug pagdaot sa mga igbalati, pagdani sa imahinasyon, pagdani sa pangatarungan ug pagsabot. Ang labing ordinaryo nga epekto niini mao ang labing patas ug labing makalilisang nga silot, tungod kay kini kanunay nga nagbuta sa hunahuna ug nagpatig-a sa kasingkasing alang sa gipadayag nga mga kamatuoran ug
kansang pagtuo gikinahanglan alang sa kaluwasan… Kanunay nga hilig sa kabag-ohan ug nahilig sa kasaypanan, kini naghimo sa iyang kaugalingon, sumala sa iyang ambisyoso nga mga pagpakaaron-ingnon, mga sistema sa pagkamalaw-ay ug pagkadili-diosnon; Ang ebidensya mahimong moigo sa iyang mga mata, ang kamatuoran mahimong motintal sa iyang kasingkasing, kini magpadayon sa iyang hinanduraw ug dili tinuod nga mga ideya, mopiyong sa iyang mga mata sa kahayag sa ebidensya, mopatig-a sa iyang kasingkasing
batok sa pagbasol, ug nagpadayon sa pagpakig-away sa kamatuoran ingon nga labing makalilisang nga insulto sa espiritu sa Dios…. Sa katapusan nahulog siya sa ingon nga pagkabuta nga iyang gikuha bisan ang iyang mga krimen alang sa maayo nga mga aksyon, ug pinaagi sa pagbuhat sa daotan siya nagtuo nga siya nagbuhat gyud ug maayo. Mao nga kasagaran nga makita ang usa ka tawo nga mianhi niini, nga naghinamhinam sa iyang mga kasamok, nga nagkuha sa krimen sa iyang kaugalingon alang sa usa ka maayong buhat, ug naghanduraw sa iyang kaugalingon nga nag-alagad sa Dios ug nagpahimuot kaniya pinaagi sa usa ka aksyon nga iyang gidepensahan, nga nakapasakit kaniya. ug kinsa ang nagpakaulaw kaniya… Oo, kini nga mga mananap maghunahuna nga sila relihiyoso pinaagi sa pagpasipala sa mga templo ug paglaglag sa relihiyon. Sa samang paagi sila maghimaya sa ngalan sa mga patriyot pinaagi sa pagpukan sa tanang sibil nga balaod nga naghimo sa seguridad sa yutang natawhan, ang tanang prinsipyo sa
patriyotismo ug katawhan: ang masaker mismo sa mga lungsoranon ug mga ministro sa relihiyon para niining mga buta nga mga boluntaryo usa ka relihiyosong buhat, ug ang pagpukan sa tanang mga balaod maoy labing sagrado sa tanang katungdanan…. Mao nga dili masayop nga natapos ang kini nga matang sa garbo! Ang pagkagahi sa
kasingkasing ug usa ka pagkabuta sa hunahuna nga hangtod sa dili pagsabot ug pagpukan sa ebidensya sa unang mga prinsipyo….
Busa ang Dios nagpakita kanako, akong Amahan, nga kini nga matang sa pagkamapahitas-on hilabihan ka ngil-ad sa iyang mga mata, nga iyang gigukod kini uban sa usa ka matang sa walay hunong nga dili ipahayag, ug nga kini mao ang hapit imposible nga ang usa ka tawo makalaum tugoti siya sa pagpahayahay sa pagdala. mahitungod sa pagkakabig niining mga alaot. Oo, Amahan, mas gusto sa Diyos nga pasayloon ang bisan unsang lain nga krimen, tungod kay ang bisan unsang ubang krimen dili kaayo supak kaniya: ang bisan unsang ubang krimen wala magdala sa sulod sa iyang kaugalingon nga ang-ang sa malisya nga nag-atake niini, nga nasuko sa iyang balaang mga kinaiya: kini nga dili maagwanta nga pag-alsa, kini bukas ug mideklarar og gubat nga iyang gidumtan sa labaw nga paagi, ug diin siya mao ang walay katapusan ug dili mapasig-uli nga kaaway... Busa dili kita matingala kon, sa paglakaw nga kalmado sa tinunglo ug salawayon nga paagi, kining buta nga mga boluntaryo moabut sa usa ka makalilisang nga katapusan, ug mahulog. ngadto sa ubos sa usa ka makalilisang nga bung-aw uban ni Lucifer nga ilang agalon, sa higayon nga sila naghunahuna, sama kaniya, sa pagsaka sa kinatumyan sa langit. Ingon niana ang ilang dangatan; ug unsay naa niini
makalilisang kaayo, akong nakita sa Dios nga ang sentensiya ingon og gidala, ug nga, nga walay milagro sa grasya, nga walay usa nga makasaad, kini makabaton.
walay sayop nga pagpatuman niini... Apan, Amahan ko, tungod kay mao na kini ang takna sa akong pagkamasinugtanon, nangaliyupo ako kanimo nga pasayloon mo ako kung langanon ko ang pagpadayon hangtod sa ulahi.
§. III.
Reklamo ni J.-C. sa mga katalagman nga molaglag sa tanang Katolikong Gingharian, ug ilabina sa France. Mga eskandalo sa daotang mga pari.
“Sa ngalan sa Amahan, sa Anak ug sa Espiritu Santo. »
Amahan, usa ka gabii sa dihang gipakatulog ako sa among inahan sa depot, alang sa mas dakong kasigurohan sa balay, nakadungog ko, sa akong pagmata, usa ka makapasubo nga tingog nga para nako gikan sa kilid sa simbahan, ug miabut kini. gikan sa santos
tabernakulo diin gitipigan ang Balaan nga Sakramento sa altar. Dali nakong nasabtan nga si J.-C. ang nag-ampo sa iyang walay kataposang Amahan. So nagpahulam ko, uban
hatagi ug dugang pagtagad, pagpaminaw nianang makapatandog nga tingog, nga sa pagkatinuod maoy tingog sa usa ka tawo, apan kansang masakit ug masulub-on nga mga tono, ako nagtuo, usa ka kusog, usa ka puwersa sa pagpahayag nga ang tingog sa tawo wala sukad, ug dili makabaton. sa diha nga kini dili buhi sa kabalaan. Sa samang higayon, mibati ko nga natuhop sa presensya sa Dios, ug akong nadungog, kutob sa akong mahunahuna, usa ka pag-ampo nga adunay dakong kalabotan nianang sa Tanaman sa mga Olibo... Si J.-C. misulti, misulti kanako sa pag-adto ug pag-ampo uban kaniya… Mibangon dayon ko, nagsunod sa kinatibuk-ang pagtugot nga akong nakuha gikan sa among inahan, sa bisan unsa nga rason ug bisan unsa nga motibo niini. Miapil ko sa akong balaanong Agalon ug nagpabilin ako ug kapin sa usa ka oras sa pag-ampo uban kaniya...
Pagkadako sa imong kalipay, akong Igsoong babaye, akong gibalda, nga sa ingon niana nakig-uban sa pag-ampo sa Anak sa Dios!... Ah! akong Amahan, mitubag ang Sister, kini nga kalipay
dako, kini tinuod; apan kon nahibal-an nimo kung unsa ang kinahanglan nakong antuson, ug unsa ka dako ang bili niini kanako, imong makita nga ang maong mga pabor dili angay kasina sa kinaiyahan. Bisan pa, kinahanglan nga isugid kanimo, nakit-an nako ang akong kaugalingon nga malipayon sa pagpaambit sa mga kasubo sa akong Manluluwas ug akong Diyos, ug sa pagtabang kaniya, sa bisan unsang paagi.
(271-275)
sa ingon niana, sa pagpas-an kanila pinaagi sa pag-antus kanila uban kaniya. Pagkadakong kalipay! apan unsa nga pag-antos!…
Busa nadungog ko, akong Amahan, ang mga pagbangotan sa Anak sa Dios ug ang mga reklamo nga iyang gihimo sa mga makasasala, kansang dangatan iyang gidawat pag-ayo.
interes. Ang mga krimen nga iyang daw natandog pag-ayo, ug iyang gihilakan sa hilabihan nga kapait, mao ang mga pagluib, ang mga pagsupak ug ang mga eskandalo sa dili maayo nga mga pari ug sa tanang mga eklesiastiko kinsa, pinaagi sa ilang mga kahiwian ug sa ilang mga eskandalo nga kinabuhi, nagpasipala sa mga sakramento. , gipakaulawan ang iyang pagkasacerdote ug gipasipalahan ang iyang balaan nga ngalan. Pila ka mga ministro sa akong mga halaran, siya miingon, nga makadaot labaw pa kay sa ilang pag-alagad sa kaluwasan sa mga kalag nga akong gitubos! Sila nangawat gikan sa mga butang sa akong Simbahan, pinaagi sa ilang mga kombira, sa ilang mga dula ug sa ilang walay pulos nga mga galastohan, sa gasto sa mga kabus kansang panginabuhi ilang gikawat; ug sila nanag-ingon sa ilang kasingkasing: Kini nga mga butang amo man, nga walay bisan unsa nga bayranan o obligasyon. Unsang pagpangilog! unsa nga sakrilehiyo!
Busa mihilak si J.-C tungod sa sala sa Dios, tungod sa pagkaawaaw sa Simbahan, tungod sa pagkapuo sa pagtuo ug gugmang putli; sa pagkawala sa mga kalag ug sa kaalaotan sa mga sinalikway, diin ang impyerno napuno bisan pa sa tanan nga nahimo niini aron mapreserbar sila gikan niini. Siya mihilak tungod sa tanang kadautan sa tawhanong rasa, ug ilabina niadtong gihulga sa mga Kristohanon sa pagsilot tungod sa daghan kaayong mga pagluib ug mga krimen nga nahimo... Ang iyang tingog sama sa tingog sa usa ka higala nga nagsulti sa
pagsalig sa iyang higala ug nagreklamo sa mga kagul-anan nga nahimo kaniya... Anak ko, miingon siya kanako, sa kapait sa iyang kasingkasing, apan sa tono sa amahan ug uban sa pagbubo sa kasingkasing nga midulot kanako sa kasakit ug kasubo. dayon: Anak ko, motuo ka ba niini? Si Judas nakaplagan sa akong Simbahan nga nagbudhi ug nagbaligya kanako: Gibiyaan ako, gilimod na usab ako; gihatod namo
Barrabas, ug ako gisentensiyahan sa kamatayon. Ako gibunalan sa mapintas nga paagi ug
Korona sa mga tunok. Gitabonan ako sa kaulaw ug mga pagbiaybiay; Gidala ako sa pagpatay aron ilansang sa krus sa ikaduhang higayon!.... Unsang mga pagkastigo
angayan kaayo ug ingon nga dugoon nga kasuko! Bisan pa niana, akong nadungog ang mga pag-ampo sa akong Simbahan; ang iyang mga pag-agulo ug mga panghupaw nakahimo kanako sa pagpanlupig, ug nakahukom ako sa pagpamubo sa panahon sa iyang pagkadestiyero...
Paagi sa paghupay sa kasuko sa Dios; makighiusa kang J.-C. ug pasidunggi ang mga misteryo sa iyang Pasyon.
Busa, si J.-C. niining mainiton nga pag-ampo morag usa ka maayong amahan nga nasuko nga ang mga anak nga masupilon nagpugos kaniya sa pagsilot kanila batok sa iyang kasingkasing ug bisan pa sa iyang gugma alang kanila. Usahay akong makita nga iyang giisa ang iyang kamot batok kanila, nanghulga nga laglagon sila, dungan sa iyang paghalad alang kanila sa iyang pag-antos, sa iyang pagpamutol, sa iyang dugo ug sa iyang kamatayon. Siya daw nagpahibalo sa walay katapusan nga kapildihan ngadto kanila, ug naghimo sa tanang mga samad sa iyang balaan nga lawas sa pagsulti alang kanila.
gawasnon niini. Iya kong gidapit sa pag-apil sa atong mga pag-ampo ngadto sa iya sa pagbuhat ug kapintasan sa hustisya sa iyang Amahan; apan, sa lawom nga katam-is diin ang akong kalag
pag-dive, kay nipiit na ang part sa iyang kasakit ug murag gibahaan akong kabus nga kasing-kasing, halos wala koy mahimo gawas sa paghilak ug pagbakho sa iyang kilid. Niining makapasubo nga kahimtang, akong Amahan, nga siya mismo ang nagsugo sa
Pamaagi nga una nakong gipakita kanimo, aron mahupay ang kasuko sa naglagot nga langit, pinaagi sa pagpasidungog sa mga misteryo sa masakit nga pasyon…
Ang pagkahalangdon sa solemne nga mga panaad sa relihiyon, nga usa ka espesyal nga grasya sa predestinasyon.
Daghang tuig na ang milabay aduna ako niini nga panan-awon; apan pila pa ka higayon nga wala ako makadungog sa mga reklamo ni J.-C. sa lain-laing mga hilisgutan kalabut sa iyang Simbahan! ug ania ang uban pang mga butang nga iyang gisulti kanako usa ka adlaw bahin sa kinaiya sa monastikong mga panaad, nagreklamo daan sa pagpanumpo nga gihimo kanila.
Karon. Gipakita niya kanako nga kini nga mga panaad sama sa usa ka naggikan sa iyang pagka-Dios; o, kon mas gusto nimo, usa ka espesyal nga grasya sa predestinasyon nga modagayday dayon gikan sa mga merito sa iyang kamatayon; ug mao kini ang iyang gipasabot kanako: kini nagkinahanglan ug espesyal nga pagtagad,
Ang labaw nga kadagaya sa grasya, ug ang walay kinutuban nga gugma nga gipahibalo sa akong Amahan kanako sa panahon sa akong pagpakatawo, siya misulti kanako, mibaha sa akong kasingkasing ug mibuntog sa akong kabubut-on, sa walay pagpugos niini. Akong gihalad, gikan niadtong higayona, ang tanan nakong mga galamhan sa pagtuman sa iyang kinalabwang kabubut-on sa tanan nga makapainteres sa iyang himaya ug sa iyang gugma; ug ako siyang gi a
hingpit ug tibuok nga debosyon sa akong kaugalingon. Sukad niadto, ang akong kabubut-on kay kinahanglan gayud nga nahiuyon sa iya sa akong Amahan, kining mao nga grasya mitultol kanako, pinaagi sa usa ka gawasnon nga pagpili, sa pag-antus sa tanang matang sa paghago, pagpaubos ug pagsakit, ug bisan sa kamatayon sa krus. Oo, gusto ko kini nga gawasnon ug sa hilig sa akong gugma. Mao na ang sakripisyo sa akong kinabuhi
kanunay ang tumong sa akong labing mahinamon nga mga tinguha. Karon, dugang niya, nahibal-an
nga ang solemni nga mga panaad sa relihiyon, diin ang usa ka linalang nagpahinungod sa iyang kaugalingon sa hingpit ngadto sa Dios, usa ka emanasyon sa akong sakripisyo, ug kinahanglan nga gawasnon sama niini. Kini usa ka pagbubo niining unang grasya nga adunay tinubdan lamang sa mga merito sa akong dugo: usa ka grasya sa predestinasyon, nga akong
ihatag lamang ngadto sa kinsa kini makapahimuot kanako sa paghatag niini. Sa walay pagbuhat sa bisan unsa nga matang sa kapintasan sa ilang kagawasan sa pagpili, kini
(276-280)
ang grasya naghimo sa iyang kaugalingon nga agalon niini, malumo niyang gisakmit ang ilang kasingkasing ug ang ilang kabubut-on; kini nagbulag kanila gikan sa kalibutan aron sa paghiusa kanila ngari kanako sa walay paglupig pinaagi sa labing hugot nga mga higot sa diosnong gugma; Ang akong gipasabut mao ang mga panaad sa pagkubkob, sa walay katapusan nga pagsunod, ug walay katapusan nga pagsalikway sa ilang kaugalingong kabubut-on, sa kakabus, sa walay pugong ug walay buling nga kaputli, nga nagpahinungod sa ilang
kasingkasing, ilang mga lawas ug ilang mga kalag, ug nagkupot kanila sa labaw pa
padayon nga gilakip sa akong krus pinaagi sa usa ka labaw nga takus nga pagkamartir, nga kini mas taas ug mas boluntaryo sa ilang bahin….
Kasuko ni J.-C. batok niadtong nagbuhat ug kapintasan sa mga kalag nga gikonsagrar ngadto kaniya pinaagi sa mga panaad.
Niini, ang akong Amahan, si J.-C. ingon og gipukaw sa usa ka balaan nga kasuko, ug adunay usa ka buhi nga tono ug puno sa interes: bililhon nga mga biktima sa akong gugma; gihikap nila ako hangtod sa ilawom sa akong kasingkasing… Ang mga alaot nakahimo og kapintasan ngadto kanila bisan sa ilang gawasnong kabubut-on, diin ako nangabugho pag-ayo, ug nga ako mismo nagbilin sa tanang tawo nga gamiton sumala sa ilang gipili ug sumala sa ilang gawasnong determinasyon. Ako manimalos sa akong kaugalingon, siya miingon, sa adlaw sa akong paghukom. Atong mahibal-an kung unsa ang ilang katungod sa pag-anhi karon aron kuhaon ang libre nga pagpasidungog sa akong mga binuhat. Sila manubag kanako alang niining minahal nga mga asawa kansang kabubut-on ilang gipugos; mabati nila gikan sa mga hampak sa akong makiangayon nga kahigpit nga ako ang hingpit nga agalon kang kinsa ang tanan kinahanglan nga itugyan ug nga walay bisan kinsa nga maisugon nga walay silot;
Unya, akong Amahan, nakita ko ang makalilisang nga mga silot nga iyang gitagana alang kanila ug nga andam niyang ilunsad batok kanila…
grabe kaayo nga panghitabo, akong gitugyan ang akong kaugalingon sa akong kasingkasing ug hunahuna sa iyang tiilan, ug ako nangamuyo kaniya pinaagi sa merito sa iyang Balaan nga Pasyon, nga dili kondenahon sila nga wala
kahinguhaan ug dili aron mawala sila hangtod sa kahangturan, apan hatagan sila mga grasya sa pagkakabig aron malikayan kini nga katapusan nga katalagman.
Usa ka adlaw sa dihang ang akong kasingkasing nabuak sa kasakit tungod sa gidaghanon ug sa kadako sa mga krimen nga nahimo, akong nadungog si J.-C. nga nagreklamo sa mapait niining mga krimen nga, siya miingon, mibaha sa yuta, ug misaka sa iyang trono . sa pagpangayo og panimalos… Gipasagdan niya ang iyang kilat ug nangurog ko sa kahadlok nga iyang gidugmok ang mga sad-an.
Si Jesu-Kristo nagreklamo sa mga krimen sa France. Mga kaalautan nga mosunod. Talagsaon nga pruweba nga iyang gihatag sa Sister.
Ang katapusan nga higayon nga ako adunay mga panan-awon nga ingon niini mga duha o tulo ka tuig ang milabay, sa diha nga ang pagtigum sa Nasyonal nga Asembliya miabut, pagkahuman sa mga bantogan, aron sa pagpahinabo sa unang mga kasamok sa France. Sa walay duhaduha mahinumduman nimo, Amahan, nga ang atong unang mga tinugyanan nabilanggo sa Paris, ug nga sa higayon sa ilang pagpagawas dihay mga pagmaya sa lain-laing mga lungsod sa Brittany; Aw, kini mao ang panahon sa mga pagpangandam alang sa Fougères, sa pagbalik sa Marquis de la Rouarie, usa sa among mga deputy, nga klaro nakong nadungog nga si J.-C. siya, anaa sa ilang kinapungkayan…. Nakasabot pa gani ko nga naghisgot siya bahin kang Fougeres ilabina. Ang mga buang! siya mipatugbaw, ang mga buta motugyan na usab sa ilang kaugalingon, sila nagtugyan na sa ilang kaugalingon ngadto sa usa ka kalipay nga pagasundan sa daghang mga luha! … Ilang gipanalanginan ang usa ka rebolusyon nga makita lamang nga silot; sila nagadayeg sa kagawasan sa diha nga sila makahikap sa pagkaulipon, ug sila moingon nga sila malipayon taliwala sa mga kaalautan nga hapit na moawas kanila.
Ang pruweba, dugang niya, nga mahitabo ang tanan sama sa akong pagpahibalo kaninyo, nga karong adlawa, sa maong takna, mosilaob ang kalayo sa lungsod; ikaw mahimong
saksi ; ug ang moresulta nga kadaot mahimong usa lamang ka tig-una o gamay nga numero sa unibersal nga sunog nga sa dili madugay molaglag sa France… Ang tanan nahitabo sa samang adlaw nga kini gitagna kanako. Usa ka pabuto nga rocket, gilusad nga walay pagtagad, nahulog sa usa ka atop, sa Grande Rue, diin kini nagdilaab…. (1). Anaa ko sa among kwarto, okupado sa pag-ampo sa Diyos, sa gitakda nga oras, sa dihang nadungog nako ang among mga Sister nga milabay ug miagi pag-usab sa atubangan sa pultahan sa makadaghang higayon, ug gipasidan-an ako, sa daghang mga higayon, nga ang kalayo anaa sa siyudad. ... Alaut! Nahibal-an ko kini pag-ayo, ug nahibal-an nako kini sa dili madugay alang sa akong kalinaw sa hunahuna; walay kapuslanan alang kanako ang pagtan-aw niini sa mga mata sa lawas.
(1) Nakita nako sa makadaghang higayon ang naglusad sa pabuto; wala siyay ideya nga natuman niya ang usa ka panagna niini sama sa iyang gibuhat.
Wala madugay human niini nga panghitabo, akong nadungog sulod sa tulo ka adlaw ang samang tingog nga kusganong nagreklamo sa usa ka partido nga gitukod batok sa Simbahan ug sa relihiyon sa gingharian. Si Jesu-Kristo naglitok ug makalilisang nga mga invectives batok niini nga partido, nga iyang gitawag nga mabangis, barbaric, uhaw sa dugo ug dili diosnon…. Giakusahan niya sila nga naglagot sa iyang mga anak, ug gihangyo ang iyang Amahan nga likayan ang bagyo ug dili sila tugotan nga buhaton ang ilang madulom nga laraw…. Ah! ang mga dautan, siya miingon, sila nakigkunsabo batok sa akong Simbahan, sa akong mga ministro ug sa tanan nga iya kanako! kini mao ang pagkasuko sa akong kaugalingon; apan sila pagasilotan tungod niini… Sila moula sa ilang dugo; apan kining naula nga dugo mahulog sa ibabaw
kadtong nag-ula niini, kay ako ang manimalos niini... Kini mobuntog kanila sa iyang kabug-at... Apan, Amahan, mipadayon siya, palihog, kon siya
(281-285)
tingali, luwasa sila niining makalilisang nga silot pinaagi sa pagluwas kanila sa mga krimen nga kinahanglan makadani niini ngadto kanila!... Ang mga reklamo nahunong human sa tulo ka adlaw, ug sa wala madugay among nahibaloan ang mahitungod sa pagkuha sa Bastille, ang nagtakuban nga pagkabihag sa Hari ug ang masaker sa iyang mga guwardiya, ang mga kapeligrohan nga ang iyang sagradong tawo ug ang iyang kauban midagan, sa usa ka pulong, sa tanang kasamok sa Paris, diin, maayo na lang, ang mga krimen ug mga kasamok nahimo
mas ubos pa kay sa kaisog sa mga rebelde nga naghatag ug rason sa pagdakop...
Sa katapusan, Amahan, makasulti ako kanimo sa kinatibuk-an nga halos wala’y bisan unsang makapaikag nga panghitabo nga nahitabo sa France, labi na alang sa Simbahan, nga wala ako adunay parehas nga pasidaan gikan ni J. C. Apan kinahanglan usab nga isulti ko kanimo kung unsa ang iyang gihimo kanako tan-awa ang unang hinungdan sa maong a
makalaglag nga kagubot sa Simbahan ug sa Estado; Kanunay kong mosulti alang sa iyang kaugalingon, apan sa akong hunahuna maayo nga ihunong ang mga detalye hangtod ugma, kung mouyon ka. Ang hangyo gidawat, ug sa sunod nga adlaw ang Sister mikuha sa hilo sa unsay iyang gipahibalo.
Sunog sa Faubourg Roger, gitaho dinhi usahay. Ang gamay nga balay milagrosong napreserbar gikan sa mga siga.
Nagtuo ko nga mahimo nako, aron tapuson ang parapo, magbutang dinhi og usa ka anekdota nga adunay daghan nga managsama sa nag-una, bisan kung ang motibo lagmit lahi; mao kini ang paagi nga ang Sister misulti kanako sa laing kahimtang:
Mahibal-an nimo, Padre, kung wala ka pa nahibal-an, gisultihan niya ako, nga usa ka sunog miulbo pipila ka tuig ang milabay (kini mga usa ka duha ka semana pagkahuman sa sunog nga bag-o lang nako gisulti) sa pipila ka mga balay sa Faubourg Roger. . Ang mga madre, sama kanako, mga saksi niining makapaguol nga talan-awon. Naa pay pipila nga nikatkat sa tore sa komunidad aron mas maobserbahan ang pag-uswag sa mga siga nga misaka sa alimpulos. Pinaagi sa mga siga atong madiskobrehan, usahay, ang usa ka gamay nga puti nga balay nga daw mas nahulga samtang ang mga siga direkta ug kusog nga gidala niini pinaagi sa direksyon sa hangin. Nadasig ko ilabina
sa pag-ampo sa Dios sa pagpreserbar niini; kay ako naghunahuna nga kini mao ang balay sa pipila ka kabus nga pamilya. Samtang nag-ampo ako, usa ka tingog nga akong gituohan nga iya sa Diyos ang miingon kanako sa sulod: “Kining balaya nga imong giampo kanako dili malaglag, tungod kay gitahod ko usab ang pag-ampo nga ginabuhat karon sa nagapuyo niini. sa akoa.. Sa wala madugay, ang siga miusab sa direksyon, tungod kay ang hangin mihuros gikan sa pikas nga kilid, ug ang gamay nga balay napreserbar; nga nakapakurat sa tanan sa hilabihan nga katingala nga kini daw usa ka milagro.
Pipila ka adlaw human niining istorya sa Sister, nga akong nakita nga nahiuyon sa uban nga mga madre ug bisan sa mga hungihong nga akong naangkon.
kaniadto nakadungog, miadto ko sa gamay nga puti nga balay nga gipangutana, nga nahimutang tupad mismo sa ganghaan sa Roger, ug duol sa mga kagun-oban sa nasunog nga mga balay. Iya kini sa usa ka matinud-anon kaayong berdugo, kansang asawa mipasar sa usa sa labing maayong mga Katoliko sa maong dapit; kini nga pamilya nailhan kaayo sa komunidad diin ako ang direktor.
Human sa pipila ka walay pagtagad nga mga pulong, akong gidala ang panag-istoryahanay ngadto sa hilisgutan nga nagdala kanako dinhi, nangutana kanila kon sa unsang paagi ang ilang balay napreserbar, sa unsa ang ilang gipasangil sa pagpreserbar niini. Unsa may atong mahimo
ipahinungod kini, tubag sa babaye, kon dili sa tabang sa Mahal nga Birhen ug sa gahum sa Dios? Sunod kanako, siya mipadayon, ug ako mosulti kanimo
giunsa nahitabo ang tanan… Ang bana nagpabilin sa balay, migawas kami sa tanaman, siya, ako ug ang iyang dako nga anak nga babaye, nga ginganlan og Marie, nag-edad og disiotso ngadto sa baynte, bag-ong minyo.
Nakita nimo, sir, kining utanon nga iyang gisulti kanako; maayo! nangluhod kami sa samang dapit, ang akong anak nga si Marion dinhi, ug ako, sa panahon
nga ang kalayo mikaylap sa among balay. Sultihan ka ni Marion kung namakak ko. Nag-atubang kaming duha sa kilid sa simbahan sa St. Sulpice kung asa,
sa imong nahibaloan, ang balaang larawan sa Notre-Dame des Marais. Gisulti ko kini nga pag-ampo sa maayong Ginoo sa kusog, ug gisulti usab kini ni Marion uban kanako. Ako miingon: “Diyos ko, ikaw nahibalo nga ako wala makabuhat ug daotan kang bisan kinsa, ug nga ako dili buot nga makabaton ug katigayonan sa laing tawo sa usa ka denario: Ako aduna lamang niining gamayng puloy-anan sa yuta; kon pasagdan mo nga masunog, ania ang akong kabus nga gamay nga Pamilya nga walay kapuy-an ug mikunhod ngadto sa katapusang kaalaotan; busa ang akong mga kabus nga mga anak moadto
pangitaa ang ilang tinapay, ug ako uban kanila. Dios ko, kaloy-i sila ug kanako, luwasa ang among mga kinabuhi, pinaagi sa pagluwas sa among gamay nga balay, kay kanimo ra akong gipaabut: Gipangayo ko kini pinaagi sa pagpataliwala sa imong santos nga Inahan, nga kaniya,
sunod kanimo, gibutang ko ang tanan ko nga pagsalig. Kon imo akong hatagan niini nga pabor, ako adunay labing menos usa ka misa nga isulti ug usa ka kandila nga gisunog sa iyang kadungganan, atubangan sa balaang imahen ni S. Sulpice. »
(286-290)
Ako nadasig pag-ayo tungod sa hugot nga pagtuo, namulong sa ingon; gisubli namo ang samang pag-ampo hangtod sa tulo ka beses, ug sa matag higayon nga ipadala nako ang akong anak nga babaye aron tan-awon kon ang siga wala ba mausab ang direksyon, ug misugod kami pag-usab nga walay pagkawala sa kasingkasing.
Sa kataposan, sa ikatulong higayon, siya misulti kanako nga ang hangin nausab, ug nga ang mga siga sa kalayo miadto sa pikas nga bahin; nga gitan-aw sa tanan uban ang katingala, ug ang among balay naluwas (1).
(1) Sa tukma niadtong higayona nga ang Sister bag-o lang nakadungog niini nga tingog nga nagsulti kaniya unsa ang atong nakita sa ibabaw.
§. IV.
Panguna nga mga hinungdan sa pagkaguba sa mga mando sa relihiyon. Pagdugtong sa kalibutan ug sa kaugalingon. Paglapas sa iyang mga panaad.
Una, para sa relihiyoso nga mga komunidad, ako adunay daghang mga higayon nga adunay mga panan-awon ug bisan mga damgo diin ang Dios nagpakita kanako sa tinubdan sa ilang pagkadunot; ania ang pipila sa labing katingad-an: Akong nakita, apan sa daghang mga higayon, ang mga salampati ug mga salampati nga nagsaka ug naglupad nga tul-id paingon sa langit, sa lain-laing mga kahitas-an: ang nakapakurat kanako mao ang pagkakita nga kini nga mga salampati ug mga salampati halos tanan giguyod balik sa yuta pinaagi sa pipila ka mga pukot nga nagkupot kanila, ug pinaagi sa usa ka dili makita nga kamot naghimo kanila nga mahulog balik didto sama sa usa ka halwa o sa usa ka lit-ag nga naghulat kanila didto…. Sulod sa dugay nga panahon kini nga panan-awon nakakita kanako
naulaw, nga wala’y bisan kinsa nga direktor nga nagsulti bisan unsa nga makapatagbaw kanako bahin niini nga punto. Sa katapusan, pagkahuman sa daghang pag-ampo, ania ang katin-awan nga gihatag ni J.-C. kanako mismo. Kini nga mga salampati ug kini nga mga salampati, siya miingon kanako, mao ang mga relihiyoso nga mga komunidad sa duha ka sekso: oo, sila ang mga relihiyoso nga mga kalag kinsa, batok sa ilang mga pasalig, kanunay nagpabilin nga gilakip sa binuhat ug sa ilang kaugalingon nga kabubut-on, ug mga ulipon gihapon sa ilang mga pagbati. , nga, sama sa daghan kaayong pukot, kanunay nga nagdani kanila ngadto sa yuta, ug nagpugong kanila sa pagkalagiw paingon sa langit, sumala sa ilang destinasyon. Busa, ang pagpabaya sa ilang mga katungdanan, ang paglapas sa ilang mga panaad, ang pagkasuod sa kalibutan ug sa ilang kaugalingon, kini ang hinungdan sa ilang umaabot nga pagpanumpo….
Nahinumdom ko usa ka gabii (mahimong may kalabotan kini sa among order sa partikular), nagdamgo ako, ingon ko, nga nakadungog sa tingog sa usa ka bantugan nga magwawali. Miduol ko sa duol; ang among amahan nga si San Franciso ang nagsangyaw sa mga monghe ug madre sa iyang orden; gibadlong niya sila sa kusog tungod sa ilang pagkadili matinumanon, sa ilang mga paglapas, sa ilang pagpasagad. Nagreklamo siya nga ang iyang pagmando wala masabti ug nakalimtan, ug iyang gipahibalo kanila ang labing dako nga mga kaalautan, sa silot sa ilang pagkahuyang; daw nahadlok pa gani siya sa ilang kalaglagan.
Sa laing higayon naa ko sa damgo ang debosyon sa pagsul-ob sa iyang kupo; samtang gipangita ko siya bisan asa, mipakita siya kanako ug miingon kanako: Ang akong bisti nasul-ob, anak ko, isul-ob ang akong espiritu, ug ayaw gayud pagbiyai ang akong pagmando:
kini, tuohi ako, ang labing sigurado nga sinina nga manalipod kanimo gikan sa umaabot nga bagyo.
Paglabay sa pipila ka tuig, nakita ko ang usa ka ubasan nga gitugyan ngadto sa pagpangawat ug gimingaw tungod sa mga pagsulong sa mga tulisan nga mihulog sa ilang mga kaugalingon ngadto niini gikan sa tanang bahin: kini wala pul-ongan ni gitikad; ang mga sanga niini, natangtang gikan sa ilang mga istaka, nangahulog sa yuta, o labing menos gamay ra ang nahabilin nga ingon og maayo ang kahimtang. Kining lain-laing mga numero, sama sa akong nakat-unan sukad, nagrepresentar sa mga kasamok ug sa mga silot sa mga lalaki ug mga babaye nga relihiyoso nga nag-una pinaagi sa paglapas sa ilang mga panaad ug sa ilang mga lagda, ug pinaagi sa
pagbulag sa hunahuna gikan sa ilang kahimtang.
Sa laing gabii, aduna akoy laing matagnaong damgo, ug nga, sumala sa katin-awan nga gihatag sa Dios kanako niini, mao ang tinuod nga simbolo sa away.
makalilisang nga ang rebolusyon kinahanglang itugyan sa Pransiya ngadto sa Estado, ug ilabina sa relihiyon ug relihiyosong mga orden. Nakita ko sa bukid ang matahom nga kahoy, dako kag mabakod; kini gilingin nga simetriko pinaagi sa outline sa iyang mga sanga ug
ang maanindot nga kahikayan sa iyang lunhaw nga mga sanga; ang mga bulak niini ug ang mga bunga niini gipresentar sa samang higayon ang labing tam-is nga baho, ang labing
madanihon. Pipila ka lakang gikan niining matahum nga kahoy nakita ko ang lain nga dili kaayo lig-on, apan ingon og parehas nga espisye pinaagi sa mga prutas nga gikargahan niini ug sa mga bulak nga gitabonan niini; kini dili kaayo lingin o maayo kaayo nga pagkahan-ay sama sa una, ug akong namatikdan nga ang tumoy niini natapos sa duha ka punto o mga crest.
Samtang nagdayeg ko niining duha ka matahom nga mga kahoy, kalit kong nakita ang ikatulo nga kahoy nga mituybo sa tunga-tunga sa luna tali kanila, gikan sa
Sa paagi nga kini parehas nga gilay-on gikan sa usa ug sa lain: kini nga usa walay mga bulak o mga bunga, apan usa ka piho nga panagway nga naglangkob sa matahum nga mga dahon niini nga adunay usa ka matang sa pagkasama sa una nga duha nga mga kahoy. ulo, sa ibabaw
kanila, unya gisugdan niya ang pagkulata kanila nga nagpulipuli, pinaagi sa paglihok sa tuo
(291-295)
ug sa wala, sa hilabihan nga ako nalisang niini; Namatikdan ko, bisan pa niana, nga kini kusog lamang nga nangunot, ug ingon og nagsabwag, ang mga sanga sa unang kahoy, nga kanunay nga mosukol nga walay pagkawala sa bisan unsa nga mga bulak o mga bunga niini;
apan iyang gibali ang tanang mga sanga sa laing kahoy, mao nga ang punoan na lang ug ang mga gamot ang nahibilin, ug lisud ang pag-ila sa duha ka tumoy niini.
Human niining makalilisang nga operasyon, nadungog ko ang usa ka tingog nga misinggit: Putla ang ihalas nga mga mananap pinaagi sa gamut, nga kini malaglag, ug nga ang usa nag-amping sa pagpreserbar sa unang duha ka mga kahoy. Sa wala pa kini nga mga pulong gisulti, akong nadungog ang tinunglo nga kahoy nga mibunal, ug akong nakita nga kini nahulog ug nagligid uban ang pagkahagsa ngadto sa ubos sa bukid. Dinhi, gisultihan ako sa sunod, mao ang imong nakita: ang unang kahoy nagtimaan sa Simbahan ni J.-C, ug ang ikaduha, sa ato pa
ang kahoy nga may doble nga tumoy, ang relihiyosong kahimtang sa duha ka sekso, nga naporma sa sabakan niini; pareho ra silag espisye, ug mao nga namunga sila sa samang mga bunga. Kining walay bunga ug talagsaon nga kahoy nga mitubo taliwala sa duha, ug nga milabaw kanila sa iyang gitas-on, mao ang garbo sa modernong pilosopiya, nga sa dili madugay mohimo sa katapusang mga paningkamot sa France sa paglaglag ug paglaglag sa Simbahan.ug sa relihiyoso nga estado.
Moingon unta ka nga ang ihalas nga ihalas gihimo gikan sa gamot sa unang kahoy, ug ang modernong pilosopiya magkuha sa dagway sa pagtahod sa
relihiyon ug alang sa Simbahan; gusto pa gani niya nga kombinsihon nga iya lang siyang panalipdan ug ibalik siya sa iyang karaan nga kahingpitan: ang mga epekto magpakita kung unsa unta ang atong tuohan bahin kaniya, pinaagi sa pagpadayag sa tanan niyang pagdumot alang kanila, ingon man sa mga evangelical. mga hiyas nga naghimo sa Kristohanon; magsugod siya pinaagi sa pagtandi sa puro nga tawhanon ug moral nga mga hiyas nga iyang himoong dakong pasundayag bisan pa sa ilang kakulang alang sa kaluwasan: dugay na niyang gipakita ang ilang sayop nga kahayag sa paglimbong kanato, sa samang higayon.
panahon nga gusto niyang ilisan ang rason alang sa pagtuo. Mao kini ang hinungdan ngano nga ang
Ang wildling adunay nindot nga mga dahon, ug aduna lamang kana. Ang kadaot niining makalilisang nga pilosopiya kinahanglan adunay panahon, ang relihiyon ug ang Simbahan makalahutay niini nga bagyo. Ang gamut ug ang punoan sa ikaduhang kahoy, nga nagpabilin pa, ingon man ang pipila ka mga punoan nga nakalingkawas sa pagkaagaw sa punoan sa parras, nagpakita nga ang tanan dili walay paglaum alang sa relihiyoso nga estado, nga usa ka adlaw makakita ug mga kapanguhaan batok sa mga malupigon niini, matawo pag-usab gikan sa iyang mga abo ug
mupakita pag-usab human sa pagkalunod niini…. Among nakita, dugang pa, ang unang hinungdan sa pagpakaulaw sa Simbahan sa mga eskandalo ug sa gubot nga kinabuhi sa daotang eklesiastiko. Daghan kaayo alang sa sekular ug regular nga klero, ug bisan sa mga madre; atong tagdon karon diha sa mga kaguliyang sa mga laygo ang usa ka katapusang rason nga nagpugos sa Dios sa pagsilot kanato, ug sa ingon usa ka makapasamot nga hinungdan sa mga kaalaotan sa Simbahan ug sa kagubot sa Estado... Ibalik nato, Amahan, kining bahina ngadto sa unang sesyon; mahimo kini, kung gusto nimo, alang sa ugma, mga alas diyes sa buntag, o mga alas kuwatro sa gabii.
§. V.
Ang ubang mga hinungdan sa paglutos sa relihiyon ug sa kagubot sa Estado sa matang sa apostasiya sa mga anak sa Simbahan; ang espiritu sa pagtuo napalong sa ilang taliwala, ug ang Diyos nagpasiga niini pag-usab sa mga kasingkasing sa dili matinumanong mga nasod.
“Sa ngalan sa Amahan, sa Anak ug sa Espiritu Santo, pinaagi ni Jesus ug ni Maria, ako nagatuman. »
Dinhi, Amahan, usa sa mga sirkumstansya sa akong kinabuhi diin ako makasulti uban ang mas kasiguroan, kung ako adunay bisan unsa nga ingon niini nga matang, nga si J.-C. nagpakita kanako nga dayag, labing menos ako naghunahuna nga ako nakakita kaniya. ang mga mata sa lawas, ug ako ania pa niini nga pagdani; kini alang kanako maayo kaayo nga pagkahimo ug sa usa ka mapuslanon nga gidak-on; ang iyang lubnganan ug halangdon nga pagdala makapadasig nga hiyas, nagpadayag sa kaligdong ug nagmando sa pagtahod; usa ka butang nga balaan nga misidlak sa tanan niyang gawas ug misidlak labaw sa tanan sa iyang nawong, hangtod sa punto nga pagkakita niya ug pagtubag sa tanan nga iyang gisulti kanako, wala gyud ako nangahas sa pagtutok sa iyang nawong aron mailhan ang iyang mga dagway. Apan hunahunaa, kung gusto nimo, nga kining tanan nahitabo sa sulud nga kahayag, bisan pa kini nahitabo,
Si Jesu-Kristo, nga gitabonan sa usa ka kupo, sa kasagaran naglakaw sa akong atubangan: sa ingon siya midala kanako ngadto sa usa ka gitas-on nga nahimutang sa taliwala sa usa ka halapad nga kaumahan; didto, iyang gipakita kanako ang duha ka lalaki nga nagbarog ug wala maglihok, nga gibulag sa usag usa pinaagi sa maayong paglabay sa bato; gibutang namo ang among mga kaugalingon sa tunga niini nga luna; siya usa ka Kristohanon ug usa ka tigsimbag mga diosdios: Si J.-C. miingon kanako, nagtudlo sa Kristohanon nga gibutang sa among tuo, sa sidlakang bahin: iyang gipalong ang kahayag sa pagtuo sulod sa iyang kaugalingon, wala na siya makaila kanako, namula siya sa akong doktrina ug wala
(296-300)
sulayi lang nga mopahilayo kanako…” Ug sa pagkatinuod, akong namatikdan nga ang iyang likod mitalikod ngadto kang J.-C., samtang ang likod sa pikas tunga ra ang mitalikod, tungod kay siya anaa sa kilid, nga ang iyang abaga paingon kanamo.
Sa kalit lang, pinaagi sa usa ka balaanong kahayag, si J.-C. mihimo kanako nga motuhop sa sulod sa una, ug akong nakita didto ang usa ka konsensya nga hilabihan ka kriminal, nga ang bugtong panumduman niini makapakurog gihapon kanako…… Langit! kadto usa ka makalilisang nga kagubot sa salawayon nga mga krimen!.. Usa ka kahayag nga miagi niining kagubot
ngitngit, nagpakita kanako sa tanang kalisang. Oo, akong Amahan, pinaagi niini nga silaw nakita ko ang makalilisang nga mga multo, mga mananap nga lainlain nga mga espisye, gidak-on ug porma, nga, kanunay nga naglihok, daw nagbangga, nanlimbasug ug nakig-away sa usag usa, natumba, nag-agi ug wala’y hunong. uban pa; sa ilang pakigbisog, sa dihang daw nagbulag sila ug nagbulag gamay pinaagi sa pagkahulog sa kilid ug
sa laing bahin, gipatan-aw nila kanako ang usa ka panon sa katawhan, usa ka walay kinutuban nga uban nga gagmay nga mga mananap, bisan pa sa mas makalilisang nga mga tawo, nga, sama sa usa ka antik, daw natawo pag-usab ug misanay sa ilang mga kaugalingon; sila nanggula nga gilubong sa pipila ka mga suok diin sila gitagoan ubos sa kinatas-an; kini nga pagpakita, Amahan, mipuno kanako sa hilabihan nga kalisang nga ako hapit na mamatay; Nakita ko sa akong palibot ang landong lamang sa kamatayon, ang larawan sa impyerno ug sa kataposang katalagman; kay ang ingon nga panimuot mao lamang ang agianan ngadto sa dili malipayon nga kahangturan.
Gikan didto, si J.-C. milingi sa tigsimbag mga diosdios nga gibutang sa atbang sa kilid sa Kasadpan, ug miingon, nagtudlo kaniya.
nagpatik sa usa ka ideya sa akong paglungtad ug bisan sa usa ka piho nga atraksyon nga makaila kanako ug sa pagsimba kanako. mga diyos sa ilang gusto, mga diyos nga nagpahiuyon sa ilang dili maayo nga mga ideya, ug pabor sa mga hilig nga gusto nilang tagbawon……… Unya, milingi ngadto sa kanako, siya miingon kanako: Ikaw makakita ug makadayeg sa gahum sa akong grasya ibabaw sa kalag sa usa ka dili magtutuo kang kinsa gusto nakong ipahibalo ang mga kahayag sa akong pagtuo. »
Sa samang higayon akong nakita ang usa ka silaw sa pagka-Dios, nga, sama sa usa ka baras sa kalayo, mituhop bisan ngadto sa sulod niining malipayong dili magtutuo, ug naghimo kanako nga makita gihapon ang tanan nga milabay didto sa tin-aw sama sa kini nagpakita kanako niadtong panahona. .-
sa gawas: una, kining tigsimbag mga diosdios nga hangtod karon nagpakita lang sa kilid, milingi sa iyang kaugalingon ug mibutang sa iyang kaugalingon diretso sa atubangan ni J.-C. sa kalisang, nga gisagol sa usa ka
pagdayeg sa katingala: unya, sa pagkonsiderar sa kahiladman sa iyang kalag, akong nakita nga kini nga kinaiya nagpaila kaniya sa tinuod nga Diyos, magbubuhat sa langit ug yuta, soberanong tighusay sa kinabuhi ug kamatayon……. Ah! siya mihilak sa iyang kaugalingon, ug pinaagi sa sulod nga mga pagminatay, ako nalimbongan, ania ang tinuod nga Dios! ania ang gitinguha sa akong kasingkasing, gipangita sa akong hunahuna, kansang kinaiya
ang kinatibuk-an nagpahibalo kanako sa pagkaanaa……. milanog kini sa akong kasingkasing, gibati ko kini bisan pa sa akong kaugalingon nga wala pa makaangkon niini. Pagkabuta! unsa ka walay gahum ang tawo nga walay tabang sa iyang tagsulat, tungod kay dili niya masabtan sa iyang kaugalingon ang ebidensya nga nagpresentar sa iyang kaugalingon ug naglibot niini uban sa talagsaong mga kinaiya niini! Sa kataposan, akong nakaplagan kini; pero giunsa nako pagkinabuhi ug dugay nga wala koy kalipay nga nakaila ug nahigugma niya? Oo, didto siya ang akong awtor ug akong soberano, ang usa nga pinaagi kaniya ug alang kang kinsa akong gibati nga ako gibuhat! Gikan niining higayona, gisalikway ko hangtod sa hangtod ang bakak nga mga dios, nga gikan karon dili na nako gusto nga ihalad ang akong mga adorasyon o ang akong insenso. Niini nga mga pulong, sa walay pagduhaduha, siya miyukbo sa iyang kaugalingon ug nagsimba uban sa kasingkasing, hunahuna, ug lawas, ang hataas nga kahalangdon sa matuod nga Dios, ang unang pagsimba nga gibayad ngadto sa kabalaan sa iyang pagkatawo.
Niining mahulagwayon ug makapangandam nga grasya, gusto sa Dios nga magdugang ug usa pa ka bililhon pa, ug nga bisan pa niana, sa usa ka paagi, usa lamang ka pag-uswag ug pagdugang niini; Buot ipasabot, ang tinguha alang sa tulo ka teolohiko nga mga hiyas nga mianhi sa pagpintal sa ilang kaugalingon diha sa iyang kalag uban sa kahibalo ug pagtuo sa tulo ka mga persona sa Labing Balaan nga Trinidad, sa misteryo sa Pagkahimong Tawo, sa usa ka tinuod nga Simbahan, ug sa bautismo nga. naghatag kanato og pagsulod niini pinaagi sa pag-usab kanato diha sa J.-C. Usa ka labaw pa ka bililhon nga grasya, kon ang usa makaingon sa ingon, mao nga kining malipayon nga kinabig nagsugod sa paghigugma uban sa tanan niyang kalipay sa pagkahibalo: ingon nga siya mituo kaniya, siya naglaum na. nga makakita kaniya sa usa ka adlaw sa bulahan nga kahangturan: sa katapusan, siya moduol kaniya uban sa tibuok niyang kusog, gani siya adunay walay katagbawan nga tinguha nga makab-ot kini pinaagi sa balaan nga bunyag nga mao ang pultahan.
Sadto nga tion nga masakit nga nadumduman niya ang mga pagyaguta kag malaw-ay nga mga pagbiaybiay nga ayhan ginhimo niya sa makadaghang higayon batok sa mga kamatuoran nga iyang gibati karon nga hingpit nga napuno. Ang unang kahibalo sa relihiyon sa matuod nga Diyos, kaniadto iyang gikuha sila aron lang adunay higayon sa pagtamay niini: bisan pa niana iyang gibati nga kining unang kahibalo maoy usa ka liso sa pagtuo, nga ang diosnong kaayo aduna, ingon nga wala sa iyang kahibalo, natago Sa
(301-305)
ang iyang kasingkasing sa paghimo niini didto sa usa ka adlaw moturok ug mamunga; didto siya, nga wala siya makamatikod niini sa iyang kaugalingon, naghulat sa malipayong higayon: gipresentar niya ang iyang kaugalingon, o hinoon giluwas siya sa Providence, ug gipahimuslan sa grasya ang duha.
ang paborableng oportunidad ug ang disposisyon niini nga tawo sa pagdaug ibabaw sa tanan nga nagpugong sa iyang kaluwasan; mao ra akong nakita sa sulod sa iyang kalag.
"Sa ingon niini," J.-C. - bisan pa nga moagi gikan sa usa ka nasud ngadto sa lain ... Ako mopasalig kaninyo, siya mipadayon, nga kon kining duha ka mga tawo mamatay sa estado diin sila, ang usa nga adunay dagway sa Ang Kristohanon mahimong walay katapusan adunay dagway sa tigsimbag mga diosdios nga walay katapusan malipayon, tungod kay uban sa bautismo sa tinguha nga siya adunay, pinaagi sa pagpuga, ang hugot nga pagtuo ug ang tanan nga mga hiyas .
importante sa kaluwasan sa Kristohanon, ug nga siya nahiusa sa akong Simbahan bisan sa taliwala sa mga dili magtutuo, samtang ang lain walay bisan usa sa mga hiyas niini, kondili ang tanang mga bisyo sa mga tigsimbag mga diosdios; mawala siya sama kanila, ug ang iyang kinaiya dili na magsilbi kondili ang iyang pagpakaulaw ug ang iyang pagkondenar. »
Kini ang dili maayo nga disposisyon diin nakit-an sa France ang kaugalingon sa daghang mga tuig, ug kini nga dili maayo nga disposisyon mao ang panguna nga hinungdan, o sa
labing gamay nga labing unibersal, sa kinatibuk-ang kagubot ug dili maihap nga mga katalagman nga sa dili madugay masinati niini. Kining makamatay ug makadaut nga rebolusyon sa atong yutang natawhan, sa dugay na nga panahon, akong Amahan, kini girepresentar gihapon kanako sa paagi nga akong isulti kanimo nga tapuson kini nga interbyu:
Naa ko sa espiritu sa kinatumyan sa usa ka matahum nga bukid, diin akong natagamtam ang putli nga hangin ug ang pagtan-aw sa usa ka labi ka matahum nga kapunawpunawan. Niining matahum nga bukid nagbarug ang usa ka balay nga kanunay nga gitukod ug sa usa ka
labing nindot nga panagway; Ang nakapakurat kanako mao ang pagkakita sa tanang mga agianan nga gawasnon, ug ang tanang mga entrada bukas sa tanang kiliran ngadto sa mga estranghero nga midugok didto sa mga panon sa katawhan uban sa hilabihan nga pagkawagtang sa hangin.
Samtang ako nagdayeg sa tanan uban sa kaayo matinagdanon nga mga mata, akong naobserbahan nga ang hangin sa kalit mingitngit sa mga alisngaw nga mibangon gikan sa yuta, ug
nga, sa pag-abot sa tunga-tunga nga rehiyon, nahimong usa ka baga nga itom nga panganod, nga dili mamatikdan nga giduso ngadto sa bukid sa usa ka nagdilaab nga hangin, nga nagsugod gikan sa usa ka bahin sa kapunawpunawan. Kining daotang alisngaw, nga gikawat ang katin-aw sa
adlaw, nagpahibalo sa usa ka makalilisang nga unos, ingon man ang alimpulos nga nagsamok niini. Nagduda ko nga usa ka katalagman; apan akong nasabtan, ilalom sa panganod, ang usa ka mabuot nga butang, nga sa makadiyot nakapasalig kanako sa tabang gikan sa itaas. Kini usa ka matang sa crescent, pula nga kolor, nga naglihok sa tanan nga direksyon nga adunay kusog kaayo nga paglihok. Wala ko kabalo kung maglaum ba ko o mahadlok gikan sa pagpakita nga dili nako masabtan: sa labi niya nga pag-uswag, labi nga nakita nako ang iyang kasamok, ug labi nga gibati nako nga midako ang akong kabalaka.
Sa kataposan, sa pag-abot sa bukid, mibulag kini sa panganod, ug moabot, ingnon ta, aron mahulog sa akong tiilan. O Dios, akong Amahan, pagkamakalilisang! kini usa ka makalilisang nga dragon, kansang lawas gitabonan sa mga himbis sa
lain-laing mga kolor, nagpakita sa usa ka makahahadlok nga panagway; siya adunay kalayo sa
mga mata ug kapungot sa iyang kasingkasing, mapasigarbuhon niyang gipataas ang iyang ulo ug ikog; ug armado sa iyang mga kuko ug usa ka dobleng laray sa tag-as, makapatay nga mga ngipon, kini naghulga sa paggisi sa tanan. Midali dayon siya paingon sa gwapa
balay, ug bisan pa niana naglikos, ingon nga naglikay kanako, bisan tuod siya daw nadasig kaayo batok kanako.... Nangurog ko niini nga talan-awon, ug ang akong
Ang unang tinguha mao ang pagsinggit sa tibuok nakong kusog sa pagsira sa mga pultahan ug pagbantay sa kasuko sa dragon…. Namati sila kanako sa usa ka masamok ug mabiaybiayon nga hangin: Giisip nila ako nga usa ka buang nga babaye, usa ka panan-awon, usa ka maluho.
Walay usa nga nabalaka sa pagpahimulos sa akong tambag, ug ang tanan nakong kadasig gibayran lamang sa mga kataw-anan ug mga insulto.
Samtang ang dragon misulong, ug nahimo na niyang biktima sa iyang kapungot. Nagsugod kami sa pagbuka sa among mga mata ug nangayo alang sa tabang, sa dihang gisugo ako sa Dios sa pag-atake sa monster ug pugngan kini sa pagbuhat ug kadaot. Apan unsa ang hitsura, ingon ko, nga ang usa ka kabus nga babaye nga sama kanako, nga walay hinagiban ug walay kusog, nga walay kaisug sa paghunahuna mahitungod niini, makabuntog niini ?
? Bisan unsa pa ko kakugi sa pagpanalipod sa akong kaugalingon, kinahanglan kong tumanon ang mando nga nangayo sa pagsakripisyo sa akong kinabuhi alang sa kaluwasan sa tanan. Gibuhat ko kini, nga wala’y dugang nga deliberasyon. Busa gidali ko ang dragon, aron sa pagpahunong niini ug sa pagpakig-away niini… Oh kahibulongan! halos
kon gisulong ko pa siya, dili siya makasukol kanako: kini mao ang leon sa kamot ni Samson. Nianang higayuna gikuniskunis ko siya, bisan pa sa tanan niyang mga paningkamot... Gigisi ko, sa usa ka kusog nga transportasyon, ang iyang nagkurog nga mga bukton; ug ang mga tumatan-aw nakasabut sa kapeligrohan nga akong giluwas kanila.
(306-310)
Dugay na nga panahon, Amahan, sa wala pa kini nga panan-awon gipatin-aw kanako. Sa kataposan, si J.-C. bag-o lang mihatag kanako sa kahulogan niini, kapin o kulang niini nga mga termino: Hinumdumi, akong anak, ang panan-awon nga imong nabatonan sa maong mga kahimtang sa imong pagkabatan-on. Nadumduman ko ini, subong sang ginsugid ko sa imo; Ania ang iyang gisulti kanako:
Ang bukid diin ikaw kaniadto nagrepresentar sa gingharian sa France; ang mga pultahan ug mga agianan niini bukas sa tanan nga mga langyaw, tungod kay sa dugay nga panahon ang pagkawalay paglaum ug pagkamausisaon sa Pranses, labi pa ang gugma sa kagawasan, nga ingon nga kini natural alang kaniya, naghimo kaniya nga dali nga madala sa mga bag-ong butang sa butang sa pagtuo. , ug makahimo kaayo sa paghatag ngadto sa labing maluho nga mga sistema. Walay bisan unsa nga dili madawat sa ingon nga mga disposisyon.
Kadtong mga baga nga alisngaw nga mibuto gikan sa yuta ug mitabon sa kahayag sa adlaw, kini mao ang mga prinsipyo sa pagkadili-relihiyon ug pagkamalaw-ay nga, nga gihimo sa usa ka bahin gikan sa France, ug sa usa ka bahin gikan sa gawas sa nasud, nakaabut aron sa paglibog sa tanan nga mga prinsipyo, sa pagpakatap sa kangitngit bisan asa ug sa pagtabon sa bisan ang sulo sa pagtuo, sama nianang sa pangatarungan... Ang unos miduso paingon sa France, nga mao ang unang teatro sa iyang mga kadaot.
human nga nahimong sentro niini… Ang butang nga mitungha ilalom sa panganod nagrepresentar sa rebolusyon o sa bag-ong konstitusyon nga giandam alang sa France; ikaw nga
daw gikan sa langit, bisan tuod kini naumol lamang sa mga alisngaw sa yuta; nahibal-an mo lamang kini pag-ayo pinaagi sa pagtan-aw niini, gikan sa iyang porma ug sa iyang makadaut nga mga proyekto; ingon man usab, ang bag-ong konstitusyon makita sa kadaghanan nga lahi sa kung unsa kini; kini panalanginan ingon nga usa ka regalo gikan sa langit bisan kini usa lamang ka regalo gikan sa impyerno nga gitugotan sa langit sa iyang matarong nga kasuko: kini pinaagi lamang sa mga epekto niini nga mapugos kita sa pag-ila sa dragon nga gusto nga gub-on ang tanan ug lamyon ang tanan… .. Sa katapusan, pinaagi sa akong mando ug sa akong tabang ikaw nakadaug niini. Dinhi, akong anak, imong girepresentahan ang akong nagkatigum nga Simbahan nga sa usa ka adlaw kinahanglan nga laglagon ug gub-on ang mapintas nga prinsipyo niining kriminal .
konstitusyon. Nagpasabot usab kini sa gamay nga buhat diin ihatag ko kanimo ang mga ideya, nga kinahanglan makig-away pag-ayo sa mga paningkamot sa dragon ug magpahinabog labihan nga kasuko, nga mamatay siya sa bisan unsang kasuko, kung mahimo pa niya madaog ang iyang daotan nga kasuko.
Kini sa walay duhaduha, akong Amahan, makalilisang kaayo nga mga katalagman; apan kinahanglan nga dili nako itago gikan kanimo ang mga paglaum nga gihatag sa Dios kanako sa pagtukod pag-usab sa relihiyon ug pagbawi sa mga gahum sa atong Santo Papa nga Santo Papa. Pagkadakong kahupayan alang kanimo ug kanako! Daw ano nga kalipay para sa tanan nga matuod nga matutom! Akong nakita diha sa kabalaan ang usa ka dakung gahum nga gipangulohan sa Balaang Espiritu, ug diin, pinaagi sa ikaduhang kagubot, makapabalik sa maayong kahusay...Akong nakita diha sa Dios ang usa ka daghan nga katiguman sa mga ministro sa Simbahan, kinsa, sama sa usa ka kasundalohan nga gisul-ob gubat , ug sama sa usa ka lig-on ug dili matarug nga haligi, mosuporta sa mga katungod sa Simbahan ug sa iyang ulo, mopahiuli sa iyang karaan nga disiplina; ilabina, akong nakita ang duha ka mga ministro sa Ginoo nga mobarug niining mahimayaong pakigbugno pinaagi sa hiyas sa Balaang Espiritu, kinsa mosilaob sa kadasig.
madasigon ang tanang kasingkasing niining bantogang katigoman.
Ang tanang bakak nga pagsimba pagawagtangon, ang buot ipasabot, ang tanang pag-abuso sa rebolusyon pagalaglagon, ug ang mga halaran sa matuod nga Diyos ipasig-uli. Ang daan nga mga kostumbre ibalik; ug ang relihiyon, labing menos sa pipila ka bahin, mahimong mas molambo pa kaysa kaniadto… Apan, alaot! Ginoo, kanus-a
moabot ba kining malipayong panahon... ug hangtod kanus-a kini molungtad? Sa walay duhaduha kini usa ka sekreto nga imong gitagana alang sa imong kaugalingon; Nakita ko lang diri nga sa pag-abot sang katapusan nga pag-abot ni J.-C., may malain nga pari nga magahatag sing daku nga kapipit-an sa Simbahan; apan sa ubang mga kahimtang ang usa ka baga nga tabil nagtago kanako ug sa gidugayon sa panahon, ug sa panahon niini
kaluwasan… Ang kabubut-on sa Dios nagdili kanako sa pag-adto sa unahan… Pasagdi lang kana alang karon, akong Amahan, tungod kay nahadlok ako nga kapuyon ka, o labing menos sa pag-abuso sa imong kaayo…. Ugma, kon imong makita nga maayo kini, atong hisgotan ang usa ka importante kaayong punto alang sa tanang kanasoran sa yuta.
SEKSYON IV.
KATAPUSAN NGA MGA PANAHON SA KALIBUTAN.
Human mabutang sa usa ka piho nga han-ay ang panguna nga mga nota bahin sa mga panagsangka ug ang rebolusyon sa Simbahan sa France, para nako
ibutang dinhi kung unsa ang gipakita sa Dios sa Sister, mahitungod sa mga paglutos sa unibersal nga Simbahan hangtud sa iyang katapusan nga rebolusyon, nga mao ang denouement sa
ang kasaysayan sa kalibutan. Para nako kini usab ang mando nga iyang gitinguha nga sundon, bisan kung ang mga nota dili tanan gihatag sa parehas nga kahikayan. Dugang pa, kini sama sa natural nga pagkasunodsunod ug
ang han-ay sa mga kamatuoran nga mitungha aron hisgotan, o mas maayo nga ihubad sumala sa iyang mga ideya, diin kita kanunay nga maningkamot nga dili motipas.
(311-315)
§. Ako.
Mga pasiuna ug mga pahibalo sa kataposang pag-abot sa J.-C.
“Pinaagi ni Jesus ug ni Maria, ug sa ngalan sa Labing Balaan nga Trinidad, ako mituman. Unya siya miingon kanako:
Akong Amahan, karong adlawa magsugod kita sa usa ka makalilisang nga butang; kini mao ang pagpahibalo sa Katapusang Paghukom, kansang makalilisang nga mga kahimtang kinahanglan natong sundon. Ako mokumpisal nga kini nga buluhaton sakit alang kanako sa labaw sa usa ka bahin; sa katapusan, magsugod kita .
Ang atong Ginoo nagpahibalo kaniya nga ang kalibutan hapit na matapos .
Nakaplagan nako ang akong kaugalingon labaw pa sa kausa, labing menos sa espiritu, niining dako
kampanya nga gisulti ko na kanimo. Usa ka adlaw sa diha nga ako nag-inusara didto, ug uban sa Dios nga nag-inusara, si J.-C. nagpakita kanako, ug, gikan sa tumoy sa usa ka bungtod, nagpakita kanako sa usa ka matahum nga adlaw nga gilakip sa usa ka punto sa kapunawpunawan, siya misulti kanako nga masulub-on: " Ang nawong sa kalibotan mahanaw, ug ang adlaw sa akong kataposang pag-abot nagkaduol na. Sa diha nga ang adlaw mosalop na, siya mipadayon, sila nag-ingon nga ang adlaw molabay ug ang kagabhion moabut… Ang tanan nga mga siglo usa ka adlaw sa akong atubangan; hukom busa sa gidugayon nga ang kalibutan kinahanglan pa nga adunay, pinaagi sa wanang nga nagpabilin pa sa adlaw sa
Pag-browse. Gihunahuna ko pag-ayo, ug gihukman nga adunay labing daghan nga mga duha ka oras nga gitas-on nga nahabilin sa adlaw. Naobserbahan usab nako nga ang lingin nga iyang gihulagway adunay usa ka piho nga tungatunga tali sa taas nga mga adlaw ug mubo nga mga adlaw sa tuig.
Sa pagkakita nga si J.-C. ingon og wala nako supak sa tinguha nga sa walay duhaduha iyang gihatag kanako, sa pagpangutana kaniya mahitungod sa pipila ka mga kahimtang niining talagsaong panan-awon, ako nangahas sa pagpangutana kaniya kon ang adlaw nga siya nakigsulti kanako. Pag-ihap gikan sa tungang gabii ngadto sa laing gabii, o gikan sa pagsalop sa adlaw hangtod sa pagsalop sa adlaw. Niini mitubag siya: Anak ko, ang mamumuo nagtrabaho lamang samtang ang adlaw anaa sa kapunawpunawan; kay ang kagabhion nagahunong sa tanang buhat. Alaut siya nga nagabuhat sa
kangitngit, ug nga wala makapahimulos sa kahayag sa adlaw sa pagkamatarung nga misubang alang kaniya. Busa, anak ko, gikan sa pagsubang sa adlaw hangtod sa
pagsalop sa adlaw, nga kinahanglan nimong sukdon ang gitas-on sa adlaw... Ayaw kalimti, dugang pa
siya, nga kita kinahanglan dili na maghisgot sa usa ka libo ka tuig alang sa kalibutan; naa ra siya
pipila ka mga siglo sa gamay nga gidaghanon, gidugayon. Apan akong nakita diha sa iyang kabubut-on nga iyang gigahin ang tukma nga kahibalo niini nga numero ngadto sa iyang kaugalingon, ug ako wala matintal sa pagpangutana kaniya og dugang mahitungod niini nga butang, kontento nga masayud nga ang kalinaw sa Simbahan ug ang Ang pagpahiuli sa iyang disiplina mao ang pagkuha sa. medyo igo nga panahon.
Kalamidad sa tanang matang nga mag-una sa paghari sa Antikristo.
Sa walay kaayohan sa bisan unsa nga paagi gikan sa unsay gisulti kanato sa Kasulatan mahitungod sa mga timailhan sa kinatibuk-ang paghukom, ug nagsulti lamang gikan sa kahayag nga
lamdagi ako, nakita ko sa Dios nga sa wala pa moabut ang anticristo, ang kalibutan pagasakiton sa dugoon nga mga gubat; ang mga tawo motindog batok sa mga tawo, mga nasud batok sa mga nasud, usahay magkahiusa ug usahay mabahin, aron makig-away alang o batok sa mao ra nga partido; ang mga kasundalohan mangakurat sa usag usa sa hilabihan gayud, ug pun-on ang yuta sa pagpamatay ug pagpamatay. Kini nga mga gubat sa sulod ug langyaw magpahinabog dagkong mga sakrilehiyo, pagpasipala, mga eskandalo, walay kinutuban nga mga kadautan, pinaagi sa mga pagsulong nga pagahimoon sa Balaan nga Simbahan, pinaagi sa pag-ilog sa iyang mga katungod, diin siya makadawat ug dako.
mga kasakitan Gawas pa niini, akong nakita nga ang yuta matay-og sa lain-laing
mga lugar nga adunay makalilisang nga pagtay-og ug pagtay-og. Nakita nako ang mga bukid nga napikas ug nangabuswak tungod sa pagkahagsa nga nakahatag ug kalisang sa palibot. Malipayon kaayo kung mabiyaan kami sa kasaba ug kahadlok! Apan, dili: Akong nakita nga migimaw gikan niining mga bukid, sa ingon nabulag ug tunga nga bukas, mga alimpulos sa mga siga, aso, asupre ug aspalto, nga naghimo sa tibuok nga mga lungsod ngadto sa abo. Kining tanan ug usa ka libo ka uban pang katalagman kinahanglang mag-una sa pag-abot sa tawo sa sala……..
nagpakita kanako sa usa ka pig-ot, ngitngit ug ngitngit nga dalan,
gilibutan sa mga satelayt ug mga tawo nga armado aron mapugngan ang pagduol niini Kalit nga mitungha ang usa ka kusgan ug kusgan nga tawo, nga nangandam sa pag-agi niini nga dalan.
: nagkupot siya ug sulo sa iyang wala nga kamot, ug sa iyang tuo usa ka espada nga duhay sulab. Misulod siya sa mangitngit nga dalan, naglakaw sa iyang kahayag
sulo, ug nakig-away sa tuo ug wala gamit ang iyang espada, ingon nga siya adunay tibuok kasundalohan nga makig-away. Sa palibot sa ngitngit nga dalan adunay daghang mga bung-aw diin ang mga satelayt naningkamot sa paghimo niini nga mahulog.
Sa katapusan, bisan pa sa ilang mga lit-ag ug sa ilang mga paningkamot, kining gamhanan ug maisugon nga tawo miabut nga malipayon sa katapusan, ug dayon midangop sa iyang mga kaaway aron sa baylo nga insultohon ang ilang kahuyang ug ang ilang katalawan……..
Sa nagkaduol na kita sa paghari sa antikristo ug sa katapusan sa kalibutan, J.-C.
(316-320)
ang mga satelayt maningkamot sa paghimo sa mga matinud-anon nga mahulog sa iyang mga lit-ag ug mga pukot. Aron makalingkawas sa daghan kaayong kapeligrohan, gikinahanglan alang sa Kristohanon ang paglakaw nga may espada ug sulo sa kamot, ug magsangkap sa iyang kaugalingon sa kaisog sama niadtong kusgan nga tawo nga bag-o lang nimong gidayeg…….
Sa nagkaduol kita sa katapusan sa kalibutan, mas nakita nako nga ang gidaghanon sa
ang mga anak sa kapildihan modaghan, ug ang sa gitakda nang daan mokunhod sa samang proporsiyon. Kini nga pagkunhod sa pipila ug kini nga pagtaas sa uban pagabuhaton sa tulo ka lain-laing mga paagi, nga J.-C. nagpakita kanako: 1°. pinaagi sa kadaghanon sa mga pinili nga iyang madani sa iyang kaugalingon aron sa pagluwas kanila gikan sa makalilisang nga mga hampak nga mohampak sa iyang Simbahan; 2°. pinaagi sa daghan nga mga martir, nga makapakunhod pag-ayo sa mga anak sa Dios, ug bisan pa niana makapalig-on sa pagtoo niadtong kinsa dili maani sa espada sa paglutos; 3°. pinaagi sa panon sa mga apostata nga mosalikway (kay) J.-C. sa pagsunod sa partido sa iyang kaaway, pinaagi sa pagpakig-away sa mga misteryo ug sa dagkong mga kamatuoran sa relihiyon .
Mga Martir sa Pagtoo ngadto sa tinuod nga presensya ni J.-C. sa Santos nga Eukaristiya.
Usa ka adlaw sa komunyon nakita nako ang akong kaugalingon nga mas kusog nga naigo ug natuhop sa tinuod nga presensya sa Balaan nga Eukaristiya… Natingala ko nga ang usa ka dako nga Dios naghimo sa iyang kaugalingon nga gamay kaayo. Mahimo ba, miingon ako kaniya, Oh akong balaan nga Manluluwas! nga ikaw kining halangdon nga Dios, kining gamhanan ug makalilisang nga Dios, nga naghari sa kahitas-an sa Langit ug nagdumala niining lapad nga uniberso? Asa ang mga
mga timaan niini nga makagagahum sa tanan, niining labaw nga pagkahalangdon?…… Apan, oo, akong Dios, oo, akong hinigugma ug gamhanan nga Manunubos, ikaw mismo; Ako nakaila kanimo didto pinaagi sa hingpit nga balaanong paagi diin ikaw namulong didto sa akong kasingkasing.
Gipasukad sa kamatuoran sa imong saad, ako nagtuo nga ikaw tinuod nga anaa didto, ug akong isipon ang akong kaugalingon nga malipayon nga makaantus sa pagkamartir alang sa pagpanalipod niini nga kamatuoran.
Unya nadungog ko sa sulod sa usa ka tingog nga nag-ingon kanako: Adunay usa ka dako nga gidaghanon kanila nga mag-antus niini sa usa ka adlaw alang kaniya, tungod kay sa katapusan sa mga siglo siya atakehon ug madaugon nga panalipdan. Pipila ka tuig sa wala pa ang pag-abot sa akong dakong kaaway, nagpadayon siya, si Satanas mopatunghag mini nga mga propeta nga mopahibalo sa anticristo ingon nga tinuod nga gisaad nga Mesiyas, ug
mosulay sa pagguba sa tanang dogma sa Kristiyanismo… Ug ako, midugang
siya, akong ipahinabo nga managna ang gagmayng mga bata ug ang mga tigulang; ang mga batan-on magpahibalo sa mga butang nga magpahibalo sa akong katapusan nga pag-anhi…….
Ang akong gisulti kanimo dinhi, akong anak, ingon man ang tanan nga akong gipakita kanimo, basahon ug isulti hangtod sa katapusan sa mga siglo……
§. II.
Paghari sa Antikristo.
Alaut! akong Amahan, ngadto sa unsa nga makapasubo nga mga detalye ang han-ay sa mga butang nagdala kanako
!… Akong nakaplagan ang akong kaugalingon nga obligado sa pagsulti kanimo mahitungod sa persona sa antikristo, ingon man usab sa mga kadautan nga kinahanglan nga ipahinabo sa iyang malisya diha sa Simbahan sa J.-C.….
Abunda nga mga grasya nga ang Dios magpasidaan sa Antikristo, ug nga iyang abusohan.
Mahitungod sa iyang pagkatawo, si J.-C. nagpakita kanako nga iyang gibutang siya taliwala sa mga tawo nga gitubos pinaagi sa iyang dugo, ug nga sila naghatag kaniya, gikan sa iyang pagkabata, sa tanan nga gikinahanglan nga mga grasya, ug bisan sa mahunahunaon nga mga grasya ug
talagsaon sa han-ay sa kaluwasan. Sa usa ka mas taas nga edad, dili niya isalikway kaniya ang kusgan nga mga grasya sa pagkakabig nga iyang abusohan sama sa una: Akong nakita nga iyang ibalik silang tanan batok sa iyang kaugalingon, pinaagi sa usa ka mapintas nga pag-abuso, pinaagi sa usa ka gahi ug labi ka maayo nga pagsukol, nga modala. sa
puno sa pagkabuta sa hunahuna ug katig-a sa kasingkasing; siya
motamay sa tanang tambag ug maayong panig-ingnan sa iyang mga higala; iyang pugngan ang tanang pagbasol sa iyang tanlag; iyang tunobtunoban ang tanang paagi diin ang Langit mosulay sa pagtawag kaniya pagbalik, nga dili gayud gusto nga motugyan ngadto sa tingog sa Dios, kinsa, sa iyang bahin, sa katapusan magabiya kaniya ngadto sa iyang sinalikway nga pagbati, ingon man sa iyang mga kakunsabo.
Ang sobra sa iyang garbo ug ang iyang kasuko batok sa mga anak sa Simbahan.
Kining halangdon nga misukol kanila batok sa Supremo, akong nakita, akong Amahan, nga siya kinahanglan gayud nga maulawan ug malibug sa dakung adlaw sa paghukom, nga silang tanan obligado sa pagsugid nga kini mao lamang ang ilang sala. mahimong sinalikway, tungod kay sila makabaton ug mga grasya nga labaw pa kay sa igo aron sa paghimo sa ilang kaluwasan. Ang matag dili matinuohon, ang matag tigsimbag mga diosdios mosugid sa samang butang, ug pinaagi niini ilang hukman ang ilang kaugalingon, nga magmatarong sa kawsa sa hustisya ug sa kaayo sa Dios ngadto sa tanan.
Sa diha nga kini nga kontrabida magpakita sa yuta, ang tanan nga garbo, ang tanan nga malisya sa rebelde nga anghel ug ang iyang mga kakunsabo makita didto uban kaniya. Morag kuyogan kini sa tanang impyerno ug sundan sa tanang krimen. Ang tanan nga mga alipores niining alaot nga bata sa kapildihan magtapok sa ilang lider aron makiggubat batok sa Walay Katapusan. Si J.-C., unya, daw mosulti kanila sa iyang gisulti ngadto sa mga satellite ni Judas nga mianhi aron sa pagkuha kaniya gikan sa Tanaman sa mga Olibo: Ang imong takna
mianhi; ang gahum sa kangitngit molugway sa iyang imperyo sa ibabaw nako…… Ug kini magtugot kanila sa pagduso sa ilang malisya ngadto sa punto nga kini gimarkahan, ug diin kini adunay laraw sa pagpahunong kanila, nga dili na sila makahimo sa pag-agi sa unahan.
(321-325)
Nakita nako ang ingon ka makalilisang nga eskandalo sa Simbahan, ang ingon nga kinatibuk-ang pagpamatay sa uniberso, nga ang paghunahuna lamang niini makapakurog sa usa ka tawo. Wala pa kami nakakita sa daghang mga limbong, pagbudhi, pagkasalingkapaw, pangabugho, mga dulumtanan, mga kontrabida sa tanan nga mga matang…. Usa ka panon sa nalamdagan nga mga tawo, sa mga mini nga mga deboto, sa mga mini nga mga deboto, mopabor pag-ayo sa impostor, ug mopalapad bisan asa sa imperyo sa charlatanism pinaagi sa mga madyik nga mga ilusyon nga makahimo sa paghaylo sa pagsabut, sa hunahuna ug sa kasingkasing sa mga tawo nga dili kaayo mahimo. Wala pa kami nakakita ug daghang bakak nga mga milagro, bakak
mga panagna, ni mini nga mga propeta; kita moadto hangtod sa pagpatunghag mga suga ug masilakon nga mga tawo nga atong kuhaon alang sa mga kabalaan….. Sa usa ka pulong,
ang tanan nga impyerno nga makaimbento sa mga ilusyon ug kadungganan ipatuman aron sa paglimbong sa yano pabor sa antikristo (1).
Si San Pablo nag-ingon sa paghisgot mahitungod sa antikristo, nga iyang ginganlan usab nga anak sa kapildihan: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt, etc. (II. ad Thess. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna et prodigia ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Mat. 24, 24.) Ecce predixi vobis. (v. 25.)
Tinuod nga ang mga ministro sa J.-C. makig-away una sa tanan sa madanihon nga kabag-o niining mga bakak nga mga doktrina ug ang paglimbong niini nga mga kadungganan, ug nga ang ilang kasibut, nga gipalihok sa Balaang Espiritu, magbutang ug dagkong mga babag didto, pinaagi sa pagsuportar. ang kawsa ni J.-C. ug ang kamatuoran sa iyang Ebanghelyo Apan, alaut! kining bililhong mga biktima sa dili madugay isipon nga ilang balaanong agalon; itugyan nato ang atong kaugalingon ngadto kanila; sila dad-on ngadto sa pagpatay: ang nasuko nagtuo nga pinaagi sa pagpatay kanila sila sa hingpit naglaglag sa iyang paghari; apan sila lamang
palig-ona kini ug labaw pa. Oo, Amahan, akong nakita nga layo sa pagpahuyang sa Pagtuo pinaagi sa pagkamartir sa mga anak niini, ila lamang kining sugdion pag-usab sa kasingkasing sa mga tinuod nga matuuhon, ug ilabina sa mga maayong pari…. Gipakita sa Dios kanako nga sa pagdumot sa iyang relihiyon ug sa iyang adorable nga tawo, sila magtuon sa pagbag-o sa iyang katapusan nga mga disipulo sa tanan nga mga kahimtang sa iyang masakit nga pasyon.
Ang Dios magpakahilom sa makadiyot. Apan unsa ang mahimo sa tanan nga kasuko batok sa gahum sa usa ka Dios? Sa dihang iyang gipahalipayan ang iyang kaugalingon sa iyang kadaugan nga iyang gidaog kini uban ang kasanag ug gihimo siyang mag-alagad sa iyang kaugalingon alang sa iyang kahimayaan... Ang Dios, akong nakita, busa nagtago, ingon og nakakita
unsa kalayo ang kabus sa iyang kaaway….. Ah! Amahan, mahimo ba siyang mopadayon? Nabutaan sa garbo ni Lucifer sa iyang kaugalingon, akong nakita kining usa nga walay pagtagad nga mibangon sa iyang pagpangahas ngadto sa trono sa Walay Katapusan, nga daw mokuha sa iyang korona ug ibutang kini sa iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon nga ulo; iyang gisuot
pagkabuta hangtod sa punto sa pagtuo sa iyang kaugalingon nga mao ang pagka-Dios, hangtod sa punto sa pagpaningkamot sa paglaglag kaniya, aron sa pag-okupar sa iyang trono ug makadawat didto sa pagsimba sa tanang mga binuhat, ug pagpalapad sa iyang imperyo bisan asa ibabaw sa mga kagun-oban nianang sa Makagagahum… Nag-unsa ka, alaut? Nipatugbaw ko: walay huna-huna, unsa imong gibuhat? Ah! gibutang nimo ang kahitas-an sa imong mga krimen ug imong gituman ang imong pagbadlong!…. Modagan ka sa imong
walay katapusan nga katalagman... Mihunong; palihog ilha ang imong Agalon: simbaha ang imong Soberano; balik sa imong Dios; baka nga may time pa!...
Siya gikulata ug gipuo sa iyang mga kauban.
Nasayop ko Amahan; ulahi na kaayo… Ang linya mibiya sa panganod…, ang unos mibuto sa iyang sad-an nga ulo, ug ang alaot sa kataposan naigo sa kilat nga iyang gipangahasan sa pagsukol…. Samtang pinaagi sa usa ka katapusan nga pag-atake, siya
naningkamot, ingnon ta, sa pagpakunhod sa Walay Katapusan ilalom sa iyang mga tiil, si J, C. nagpuo kaniya pinaagi sa gininhawa sa iyang baba; gikan sa tumoy sa iyang kahitas-an siya
nagdali uban sa iyang mga kakunsabo ngadto sa ubos sa impyerno, didto aron masinati ang gidangatan sa masupilon nga manulonda kansang pag-alsa ug garbo iyang gisundog. Nakita nako sila didto
pagkahulog sa hilabihan ka dali ug sa ingon ka kusog, nga ang giladmon sa kahiladman nasamok, ug ang tanan nga impyerno milanog niini!…. Pagkahagsa! Si Satanas mismo nahadlok….
Daghan sa iyang mga kauban nakabig.
Ako miingon, akong Amahan, nga ang antikristo nahulog uban sa iyang mga kakunsabo; apan ang tanan niyang mga kakunsabo halayo sa pagkahulog uban kaniya: anaa lamang ang punoan ug ang labing sad-an; kay akong nakita nga diha sa mga laraw sa kalooy, ang diosnon nga kaayo nag-andam sa usa ka dako kaayo nga gidaghanon ngadto kang kinsa gituyo niini ang mga grasya sa pagkakabig, diin, sa pagkatinuod, daghan ang kinahanglan nga makaganansya.
Gusto pa sa Dios, ingon nga iyang gipatan-aw kanako, nga suspensohon, sa ilang pabor, ang pipila ka mga timailhan ug pipila ka mga katalagman nga mga panghitabo nga magbilin kanila ug dugang nga panahon sa pagbuhat sa penitensiya, ug pagkahuman ra nila matagbaw ang iyang hustisya. ang iyang kasuko pinaagi sa sinsero ug tiunay nga kasakit, ug pinaagi sa mga panghupaw ug mga katagbawan sa usa ka mahinulsulon ug mapaubsanon nga kasingkasing, nga ang Ginoo maghatag ug kagawasan sa tanan nga mga tigpataliwala sa iyang paghukom.
Bag-ong mga timaan sa Kataposang Paghukom.
Busa, akong Amahan, makita namo ang mga linog nga modoble; sa
ang mabaga nga kangitngit mokaylap sa ibabaw niini, nga dili na makabaton ug kalig-on, kondili moabli sa usa ka libo ka mga dapit ilalum sa mga tiil sa mga pumoluyo niini; mga siyudad,
(326-330)
mga kastilyo, dili maihap nga mga tawo ang pagalamyon niini nga mga pultahan; nalibog nga mga elemento makapakurat sa usag usa sa hilabihan, ug ang mga hiyas sa
ang mga langit uyugon niini... Kalayo, giitsa gikan sa langit ug gisuka gikan sa sulod sa
ang yuta, mouban sa mga dalugdog ug sa mga kilat, kansang hangin mao ang
kanunay nga gikutaw ug nagdilaab; ang dagat sa kapungot, nga naghulga sa pagbaha sa kalibutan, motabok sa iyang mga utlanan ug mopataas sa iyang nagbula nga mga balud ngadto sa langit…..
Sa pagkakita sa daghan kaayong katalagman, ang mga nasod mamala sa kalisang. Apan, Amahan, nakita ko sa Dios nga bisan ang mga makasasala malaglag lamang
gilain. Ang Dios magahulat kanila hangtud sa katapusang gutlo, ug ang silot sa uban mopatungha, pinaagi sa kahadlok, ngadto sa pagkakabig sa uban; ug pinaagi sa usa ka kahibulongan nga panag-uyon sa kaangayan ug kalooy, unsa ang mout-ut sa perlas sa nahauna magsilbi alang sa kaluwasan sa ikaduha. Ilang ablihan ang ilang mga mata, maghinulsol ug mobalik sa Dios, samtang ang impyerno mapuno sa alaot nga mga biktima nga maangkon sa gubat ug uban pang mga hampak.
ani nga…. Ah! Amahan, nakita ko sila nga nangahulog didto sa kadaghanon sama sa ulan nga yelo nga nahulog sa usa ka kabanikanhan kung kini gipaulan sa usa ka mapintas ug mabangis nga bagyo!
maghiusa sila sa paghimo ug mas daghang sistema sa pagkadili-diosnon ug pagkamalaw-ay. Dili nila isalikway ang bisan unsa sa ilang mga tinguha o sa ilang mga pagbati, ug ibutang ang kahitas-an sa ilang pagkahinukman pinaagi sa pagbutang niini sa ilang mga krimen…. Naunlod sa
Ang pagpatuyang ug ang mga salawayon, nakita ko sila, bulawan nga mga kopa sa kamot, nagbiaybiay sa mga hulga sa Labing Halangdon, ug nagdula nga parehas sa mga epekto sa iyang kaluoy ug sa iyang kasuko. Pagkamakalilisang, kriminal nga kalingawan! ug kinsa ang makasabut sa iyang dako nga kaisug, ug unsa kini ka makamatay alang kanila?
Nadungog nako ang ilang kanhing mga kakunsabo nga nag-agulo kanila, nag-agulo, nga magbag-o sa ilang pamatasan sumala sa ilang panig-ingnan ug mobalik sa Diyos samtang wala pa.
oras… Unsa ang imong gibuhat, among mga higala! sila misinggit ngadto kanila ... unsa ang imong gihunahuna, ug unsa nga makamatay nga pagkabuta ang naghaylo kanimo? Wala ba nimo makita ang panimalos sa langit nga mibuto sa ibabaw sa among mga ulo ug naghampak kanamo gikan sa tanang bahin? Dili ba klaro nga nalimbongan kita sa mga saad ug kadungganan niining impostor nga naghimo sa iyang kaugalingon nga gisimba isip usa ka Dios ug kansang J.-C.
gisilotan pag-ayo ang pagkamapahitas-on?… Kon ang langit wala magluwas kaniya, unsay atong isaad sa atong kaugalingon pinaagi sa pagsunod sa iyang sayop? ug dili ba ang pagkastigo nga iyang nasinati mao ang katapusan diin kinahanglan usab nga matapos ang atong pamatasan?… O atong mga higala! kami nangamuyo kanimo, bukha ang imong mga mata sa pag-ila ug pagsimba uban kanamo ang tinuod nga Dios nga nagcastigo kanamo sa makatarunganon nga paagi aron ipakita kanamo ang kalooy…. Mga kauban sa atong mga krimen, bisan pa
sa atong penitensiya; maghiusa kita sa pagdis-armahan sa diosnong kasuko, human magkahiusa sa pagpasiga niini. Buhaton nato ang pagpanlupig sa iyang hustisya, ug sulayan, kung mahimo, nga malikayan ang kapalaran sa impostor nga naghaylo kanato...
Tinuod, tubaga ang mga buangbuang, nga atong nakita ang Dios nga atong gisimba nga gisalikway; apan kini alang kanato usa pa ka rason sa dili pag-ila ug pagsimba sa bisan kinsa kanila, tungod kay dili na posible nga mahibal-an kung unsa ang madahom. Busa bisan kon ang atong lider nahulog ngadto sa tuo o sa wala nga butang gamay alang kanato: kita maayo dinhi, ug ang labing maalamon nga dalan mao ang pagtagamtam sa sigurado, nga walay kabalaka mahitungod sa umaabot nga tingali wala maglungtad. ang kapalaran nga iyang nasinati o kana
hulata... Oo, ilang gisubli, oo, pahimuslan ang panahon sa kalipayan ug isalikway ang tanan nga makausab sa iyang kalipay, pilia ang mga bulak sa maayong edad sa dili pa sila malaya, kini lamang ang dalan sa mga maalamon, ug kana mao ang atong tibuok pilosopiya. Dili nato ibutang ang atong utok sa mga ideya sa atrabilar sa usa ka teolohiya nga nagsakit sa mga hunahuna ug lawas, ug nagaut-ut.
mawala ang matahum nga mga adlaw nga gihatag sa kinaiyahan aron lamang matagamtaman…Mao kini ang giingon niining mga buang, sa pagkabuta sa ilang mga hunahuna ug sa pagkatig-a sa ilang mga kasingkasing, nga mitalikod batok sa ilang kaugalingon sa tanan nga paagi sa kaluwasan….
Alaut! wala nila makita ang makapasubo nga kapalaran nga naghulat kanila; kay sa panahon nga ang Dios maghampak kanila ug mag-una kanila uban sa ilang pangulo, ug kana sa sulod nila
mga pagbati, diha sa mga bukton sa kahinam, ug samtang aduna pa silay tipik sa ilang mga baba.
§. III.
Talagsaon nga mga paghupay ug tabang nga gituyo sa Dios alang sa iyang Simbahan sa iyang katapusang mga gubat.
Sa katapusan, Amahan, migawas kami sa usa ka butang nga nakapasakit kanako pag-ayo, ang mga paglutos ug mga pag-antos sa Simbahan. Ako karon adunay mas makapahupay nga mga butang nga isulti kanimo bahin kaniya, ang tabang ug paghupay nga gitinguha sa langit alang kaniya sa kataposang mga adlaw sa iyang gidugayon. Ang balaan nga adlaw sa hustisya wala gayud modan-ag sa mas hayag nga silaw kay sa
(331-335)
setting niini. Buot ipasabot nga ang pagka-Dios ni J.-C. wala gayud nagpakita nga adunay labaw nga kahayag kay sa dihang hapit na siya mamatay sa krus. Mao usab ang mahitabo sa iyang asawa, kinsa dili na magpakita nga mas balaanon pa kay sa dihang siya nagkaduol na sa iyang kataposan, ug hapit na mamatay... Gigiyahan ug gitabangan labaw pa kay sa kaniadto pinaagi sa espiritu sa kamatuoran, sa kusog ug sa paghupay, Ako tan-awa kining balaan nga kapikas diha sa mga bukton ug ubos sa panalipod sa iyang tagsulat, kinsa dili mohunong sa pagtabang kaniya ug sa pagdoble kaniya, sumala sa iyang mga panginahanglan, sa iyang labing
matinguhaon, ang iyang labing gamhanan nga mga tabang, ang iyang labing mahunahunaon nga mga grasya, ang iyang labing signal nga mga pabor, ang iyang labing matam-is nga paghupay ...
Ang diosnon nga sulo sa pagtoo nga nagatultol sa iyang mga anak sa tanan nilang mga lakang mahimo nga upat ka pilo nga mas hayag alang kanila, ug ang mga siga sa diosnon nga gugma nga ang Balaang Espiritu magapabilin diha sa ilang mga kasingkasing mahimong dili hitupngan nga mas putli ug mas mainiton. Akong nakita nga ang kasibot sa ang himaya sa Dios motubo diha kanila sumala sa hugot nga pagtuo, ug paglaum, ug gugma nga putli nga makapabuhi kanila. Andam sila dili lamang sa pag-antus sa pagkamartir, kondili sa pag-atubang usab sa kaligutgut sa napulo ka libo nga mga anticristo. Usab sila naninguha sa hilabihan nga kainit sa pagpaagas sa ilang dugo, nga akong makita sila sa panon sa katawhan nga nanagdalagan aron sa pagpresentar sa ilang kaugalingon ngadto sa espada, sa pag-antus uban sa kalipay sa labing masakit nga mga pagsakit sa kinaiyahan. Igo na alang kanila nga makausa nagpahayag sa ilang kaugalingon alang kang J.-C., aron makadaog sa labing kompleto ug mahimayaong kadaugan batok sa tanan niyang mga kaaway. Ang pag-atake kanila ug pagpildi kanila mao ra nga butang alang sa usa ka tinuod nga magtotoo, ug labi na alang sa usa ka Kristohanon nga ingon niini ang kalibre.
Gidala ni San Miguel ngadto sa usa ka desyerto ang gamay nga gidaghanon sa mga matuuhon nga nagpabilin human sa paglutos sa Antikristo. Milagro sa ilang pabor.
Ang Dios magapatindog ug bag-ong mga propeta nga mopadala kanila aron sa paghupay sa iyang Simbahan, pinaagi sa pagpahibalo kaniya alang kaniya sa mga pabor nga iyang gitagana alang kaniya. Ang tinuod nga matinud-anon kanunay nga magpakita sa ilang maayong mga anghel ug uban pang espirituhanong gahum aron mapanalipdan ug mahupay sila,
ilabina ang Arkanghel nga si San Miguel, ang labing mainiton nga tigpanalipod sa militanteng Simbahan, ug kinsa kanunay nga mag-uban kaniya sa paggiya kaniya hangtod sa kataposan. Makita pa gani siya sa lain-laing mga engkwentro…. Ang Dios mobuhat og daghang mga milagro pabor niining gisakit nga Simbahan, ug akong nakita nga siya mobuhat sa pipila sa unang han-ay ug sa labing dako nga kahayag, sama sa publiko ug bantogan nga pagkabanhaw sa
daghan niadtong gipamatay tungod sa Pagtoo. Sila pagabanhawon, ngadto sa dako nga paghupay niini nga Simbahan diin sila mahimong mga tigpaluyo ug mga tigpanalipod nga labaw nga dili mabuntog, tungod kay ang kasuko sa mga maglulutos dili na makahimo bisan unsa batok kanila. Sila dili masulud sa mga ugat sa kasakit, ug dili maabut sa kahadlok sa kamatayon. Kining nabanhaw nga mga santos mouban sa mga anghel ug mga tawo nga gipadala gikan sa Dios, aron sa paghupay ug pagpaluyo sa mga matinud-anon; bisan og makita sa ilang mga kaigsoonan, sila mahisama sa mga santos sa langit, nga nagpahimulos dinhi ubos sa panan-aw ug presensya sa Dios….
Ako nakaingon na, akong Amahan, nga taliwala sa lain-laing mga matang sa mga pagsakit nga himoon sa pag-antus sa mga martir ni J.-C., ang labing komon mao ang pagbag-o diha kanila sa tanang mga kahimtang sa paglansang sa krus sa ilang agalon, sa pagdumot ug
sa pagsupak sa iyang masakit nga pagbati. Mao nga, pinaagi sa usa ka tinuud nga yawan-on nga imbensyon, ang kasuko sa impyerno mangita usa ka paagi aron makigdula gihapon sa iyang matahum nga tawo, ug aron matagbaw ang kaugalingon, pinaagi sa pagpatay sa mga tawo .
pangulo sa matag usa sa iyang mga sakop… . Sa walay kapuslanan ilang ihulog ang ilang mga kaugalingon sama sa gigutom nga mga leon niining minahal nga panon, uban sa tuyo sa pag-ihaw sa tanan, sila dili gayud makaani gawas sa iyang mga karnero nga siya mismo ang nagtimaan alang sa pagkamartir, ug gitagana nga sunugon alang sa iyang himaya. Kini nga numero napuno, akong nakita ang iyang kamot sa tanan-
gamhanan sa pagpahunong sa ilang kasuko, nga wala kini makahimo, sa bisan unsa nga paagi, sa pagbuntog, sa pagpatay sa usa ka tawo batok sa iyang kabubut-on....
Sa kalit lang, akong Amahan, ang mahimayaong San Miguel nga makita nga makita sa mga ministro ug mga anak sa Simbahan, mikunhod sukad niadto ngadto sa usa ka gamay kaayo nga gidaghanon, kon itandi sa kaniadto: Sunod kanako, akong mga higala, siya miingon kanila, layas mi... Kini mao ang sugo sa Dios…. Adto ta sa laing nasod para mangita ug mas luwas nga asylum batok sa kasuko sa atong mga maglulutos.... Niini nga mga pulong, siya naglakaw sa ilang ulohan, ug ang tibuok Simbahan nagsunod kaniya, ingon nga ang mga anak sa Israel misunod kang Moises paingon sa yuta sa saad…. Busa, akong Amahan, akong nakita nga pinaagi sa usa ka kahibulongan sa iyang labing gamhanan nga bukton, si J.-C. naghimo sa iyang tibuok Simbahan nga dili makita sa iyang mga kaaway, aron matago kini gikan sa ilang paggukod, ingon nga siya mismo nawala, aron makalingkawas gikan sa mga kamot. sa mga gustong magpaulan niini usa ka adlaw gikan sa ibabaw sa bato….
Ang mga kasundalohan nga naggukod kanila wala na makakita sa bisan unsa nga pagsubay kanila,
hunahunaa nga ilang gipuo silang tanan ug gipahalipayan ang ilang kaugalingon sa ilang kadaugan,
samtang ang arkanghel nga naglakaw sa ilang ulohan, nagsunod sa mga lihok sa Balaang Espiritu, nagtultol kanila ngadto sa kahiladman sa usa ka desyerto, sa usa ka halapad nga kamingaw, diin sila
(336-340)
daghan ang mag-antos sa kagutom; gikan sa kauhaw ug sa tanang kaalautan sa kanihit ug kakabus; apan ang mga pagsulay mahimong, uban sa grasya, tinuod nga paagi sa pagkabalaan alang kanila. Ang Dios mosuporta kanila uban sa tinuod nga mga milagro... Siya moalima kanila usahay uban sa milagrosong pan, usahay uban sa iyang balaan nga pulong, ug kasagaran pinaagi sa pagdawat sa iyang kaugalingong lawas. Anaa ra unya ang Balaan nga Komunyon aron mapadayon sila….
Ang katawhan sa Diyos sa ingon nagtigom sa desyerto, ang labing daotan nga mga panghitabo alang sa uban nga mga tawo mahimong paborable kanila, ug ang kinaiyahan
ang tibuok daw mopahulam sa iyang kaugalingon sa iyang mga panginahanglan…. Ang yuta, nga sa tanan nga mga kilid
moabli ubos sa mga tiil sa mahugaw, mahimong lig-on ug lig-on ubos sa mga tiil sa mga anak sa Dios. Ang mga bato ug kabukiran, nga nalumpag unta sa mapintas nga mga pagkurog, makaabli sa halapad nga mga agianan sa ilawom sa yuta diin ang mga matuuhon mopasilong gikan sa mga insulto sa hangin ug sa mga paggukod sa
kaaway nga mga nasud... Kining maayo nga mga pahulayanan sa dili madugay mausab ngadto sa mga templo, diin ang mga pagdayeg sa Dios molanog sa gabii ug sa adlaw. Atong ipataas
mga halaran alang sa iyang himaya, ug ang iyang mga ministro didto mogamit sa sagradong mga bato, ang mga sudlanan ug ang mga dayandayan nga ilang gidala, aron sa pagsaulog didto sa matag adlaw sa balaan nga mga misteryo, alang sa paglig-on sa balaan nga katiguman sa mga pinili sa Ginoo…
Sa ingon niini ang Makagagahum magdula sa kadautan sa iyang mga kaaway; kataw-an niya kadtong, sama sa mga buangbuang, magsuroysuroy sa yuta nga nagpasipala sa iyang ngalan ug nagpatuyang sa tanan nga pagpatuyang, nga wala makadiskobre sa bisan usa ka timaan sa Kristiyanismo nga ilang ipasigarbo nga ilang gilaglag… . , ingon sa ilang gibuhat na, ang matag usa sa iyang kaugalingon
paagi, hangtod sa kataposang desisyon, pinaagi sa pag-ayo sa kapalaran sa duha nga dili na mabakwi, nagpakita na kon kinsa sa duha ang adunay rason sa pagdaog...
Pagkabalaan sa mga matuuhon sa ingon nagtigum.
Kining maayo nga kasundalohan, nga gilangkoban sa mga salin sa Israel, ang Dios nagpakita kanako niini, akong Amahan, ubos sa dagway sa usa ka gamay nga madaugon nga karwahe nga naglangkob sa iyang mga pinili, ug diin kini modaug batok sa tanan nga mosupak sa iyang malinawon nga pagmartsa…. Napasilong gikan sa tanang pana, ubos sa panalipod sa langit, kining balaan ug dalaygon nga katilingban mag-okupar lamang sa iyang kaugalingon sa pagpanalangin ug pagdayeg sa iyang manluluwas ug sa iyang Dios. Nahiusa pinaagi sa mga higot sa gugmang putli, sila adunay usa lamang ka kasingkasing ug usa ka kalag; apan ang ilang
ang gugma mahimong putli kaayo ug dili maapil sa mga hilig, nga, bisan og ang duha ka lalaki anaa didto, walay pag-abuso o eskandalo; dili man ta maghisgot bahin sa kaminyoon didto: Nagduhaduha ko kon atong hunahunaon kini, labing menos ang Dios wala magpahibalo kanako mahitungod niini. Morag kini nga mga gitakda nang daan makaapil na sa kahimtang sa mga bulahan, mao nga sila magpamatuod sa pagdumili sa unsa ang nag-ulog-ulog sa kinaiyahan ug nagtagbaw sa mga pagbati. Sila halos dili mogamit sa ilang mga kaugalingon gawas sa mga pagbansay-bansay sa relihiyon, ug magpakabana lamang sa ilang mga kaugalingon sa pag-atiman sa pagdayeg ug pag-alagad sa Ginoo; sa pagpangutana kaniya nga ang iyang gingharian moabut ug nga ang iyang kawsa modaug…. Dili sila mangamuyo kaniya sa pagsilot sa iyang mga kaaway, kondili sa paglamdag kanila ug
pasayloa....
Sulod niining tanan nga panahon sila ipahibalo sa mga maniobra sa ilang mga maglulutos pinaagi sa ministeryo sa maayong mga manolonda, ang ilang mga tigpanalipod. Kining bulahan nga mga espiritu mobiyahe sa kalibutan, aron sa pagtugyan sa mga makasasala ngadto sa paghinulsol ug pagdala balik ngadto sa sabakan sa Simbahan niadtong wala pa gayud mahibalo niini, o kinsa buot mobalik niini human sa pagbiya niini, sila magbantay pag-ayo sa pagpasidaan sa matinud-anon sa tanan nga mahitabo didto, ug ilabi na sa kawang nga mga paningkamot sa kaaway nga mga nasud nga nanumpa sa ilang kalaglagan. Mahibal-an nila pinaagi niini kung unsa ka layo ang ilang pagkadautan, ug ang tanan nga nahimo sa ilang kasuko, hangtod nga moabut si San Miguel aron ipahibalo kanila ang panimalos nga gikuha sa Dios gikan sa mga walay hunong nga nagpadayon sa paggukod kanila, kanunay nga naningkamot sa pagdiskobre sa lugar sa ilang pagretiro...
Ang among labing kasuko nga mga kaaway napuo na, siya mosulti kanila; walay bisan usa ka salin sa ilang dili balaan ug makagun-ob nga kasundalohan nga nahibilin. Gikuha sa Ginoo ang among depensa sa kamot; Gibuhat niya ang hustisya sa mga kaaway sa iyang katawhan ug sa iyang ngalan
: ang panahon sa atong pagkabihag natapos na; mahimo na kami nga magpakita ug mobiya sa among ilawom sa yuta… . .. Kay sultihan ko kamo gikan kaniya nga ang adlaw sa Ginoo haduol na; sa dili madugay atong masaksihan ang iyang mahimayaong pag-abot, ug ang panimalos
tinuod nga kinahanglan niyang kuhaon gikan sa tanan niyang mga kaaway ug sa atoa... Mobiya na ta, siya moingon, ug akong makita ang iyang madaogon na nga kasundalohan nga nagsunod kaniya paingon sa iyang kataposang kampo, paingon niining bag-ong nasod nga atong hisgotan sa unang higayon.
Ang mga krimen ug silot sa antikristo ug sa iyang mga sumusunod, ang
ang mga pagpanggukod ug ang mga kadaugan sa Simbahan sunodsunod nga miokupar sa pipila ka mga sesyon; ang pulpito ug ang hukmanan, dugang pa, nakapakapoy kaayo kanako sulod sa duha ka solemne nga mga adlaw: Nasinati ko ang mga kasakit sa ulo ug dughan, nga
(341-345)
nagpugos kanako sa pagpahulay sulod sa pipila ka adlaw; mao to after a week nalang mi nabalik sa duwa. Sa dihang nahuman na ang oras, nadungog nako ang hinay nga pagtuktok ni Sister sa gamay nga ganghaan diin siya kanunay nga nakigsulti kanako. Niduol ko, gipangutana ko niya sa hilom bahin sa akoa
balita. Mas maayo ang akong gibati, Sister, tubag nako. Kung motuo ka kanako, Amahan, siya mitubag, dili ka mag-apply sa imong kaugalingon
bisan karon: sa usa ka paagi, mianhi lamang ako sa pagdapit kanimo sa pagpahulay; kinahanglan nimo kini, hingpit kong nasabtan kana.
Apan, Amahan, nagpadayon siya, dili nako matago gikan kanimo nga ang oras labi ka mapugsanon alang sa among negosyo…. Nakita nako nga kami
makasugat og mga babag... Gihisgotan nato ang dayag nga paglutos (1). Sa gamay nimo
Ang tanan nahitabo sumala sa iyang giplano. Kini nga pahibalo nga iyang gihimo kanako sa katapusan sa 1790 o sa sinugdanan sa 1791; ug niadtong panahona kini usa pa ka pangutana, giingon, sa pagpangita sa paagi sa pagbayad
sa dungganon nga mga pari, ug dili sa paglutos kanila….
mapugos ka sa pagbiya kanamo ug pagkalagiw, ug nahadlok ako nga mahitabo kini sa dili pa nimo mahuman ang imong mga nota sa tanan nga nahabilin nga isulti ko kanimo. Kining makapasubo nga panagbulag, Amahan, nahadlok ako niini, siguroha kini, alang kanimo, alang sa tibuok balay, ug alang kanako ilabina…. Bisan pa niana, kinahanglan nga dili nimo, nangaliyupo ako kanimo, nga ibutyag ang imong kaugalingon, alang niana, nga makapasakit kanimo: kini sa usa ka paagi pagtintal sa Dios. Moadto ko kung sultihan ko nimo…. Dili, akong anak, giingnan ko siya, kinahanglan nga dili ka maglangan hangtod ugma kung unsa ang imong mahimo karon. Ako naghulat kanimo sa tanan niining kataposang mga adlaw; Anaa ako karon sa posisyon sa pagpaminaw kanimo uban ang dakong kalipay; ug layo sa pagka boring nako, ang tanan nga imong isulti kanako mao ang labing maayo nga tambal alang kanako
batok sa labad sa ulo nga usahay akong masinati…. Ikaw matinud-anon kaayo, Amahan, siya mitubag; apan tungod kay ikaw nagsugo niini, ako magasugot kanimo:
Gitugotan ka sa Diyos nga dili ka labi ka daotan alang niini! Nahibal-an nimo kung unsa ako ka mahadlok… Mao nga akong kuhaon ang thread sa akong
diskurso, nagsunod sa kahayag nga naggiya kanako. Ako mosulti og gamay karon
; gawas pa, palihog pahibaloa ako kon ikaw naulaw; kay moretiro na dayon ko....
§. IV.
Katapusan nga pagpuyo sa mga anak sa Simbahan: ang ilang paagi sa kinabuhi; ilang paghupay; ilang mga kasubo; ilang kasakit; ilang kamatayon.
“Sa ngalan sa Amahan, sa Anak ug sa Espiritu Santo, pinaagi ni Jesus ug ni Maria, akong buhaton ang pagkamasinugtanon.”
Hunahunaa, akong Amahan, usa ka piho nga distrito, o luna sa yuta, diin ang kinaiyahan mikolekta sa tanan nga mga katigayunan niini ug sa tanan nga mga katahum niini, ug diin ang tawo walay tinguha alang sa kinabuhi sa lawas; usa ka yuta sa kalipay, usa ka tinuod nga yutan-ong Paraiso, diin ang Diyos mismo nagtanom ug tabunok nga mga kahoy sa tanang matang; usa ka yuta nga natural nga nagpatungha sa tanan nga gikinahanglan alang sa pagkaon ug kalipay sa mga lumulupyo niini; ania ang enchant nga dapit nga gituyo sa Dios alang sa iyang mga anak, ug diin sila moadto sa maayong pagkahan-ay; nag-awit ug mga alawiton alang sa iyang himaya. Mao kana ang gisaad nga yuta diin ilang gibutang ang ilang kaugalingon sa pagpanag-iya, ubos sa pagpangulo sa una sa mga arkanghel, nga nagdili kanila gikan sa Dios gikan sa
molapas sa mga utlanan sa distrito nga iyang gilatid alang kanila, tungod kay ang yuta nga naglibot kanila yuta nga tinunglo ug nahugawan sa mga krimen ug
pagkadunot niadtong nanagpuyo niini, ug kang kinsa sila kinahanglan nga sa kahangturan
nabulag… Ang mas nakapadani kanako niining malipayong nasod mao ang usa ka pundok sa kahayag nga dayag nga gihimo alang niini, ug diin ang mga lumulupyo lamang niini ang makabenepisyo… makalilisang nga bagyo nga mikawat sa kahayag sa adlaw ug nagsabwag sa kangitngit sa ibabaw sa yuta. Kung ang kahayag sa adlaw moabut aron molusot sa mabaga nga panganod sa usa ka lugar, makita nimo sa layo ang usa ka masanag nga lingin sa lugar sa kalibutan kung diin gidala ang maayo nga mga silaw niini, samtang bisan diin ang mga mata nakadiskubre lamang sa mga nasud nga gihatud sa kangitngit sama sa kasuko sa bagyo...
Mao kana ang bag-ong yutang natawhan sa tinuod nga mga anak sa Dios, itandi sa ubang bahin sa kalibutan…. Sila makatagamtam, agig dugang sa ubang mga bentaha niining maanindot nga dapit, ang humok ug makapahupay nga kahayag sa adlaw nga himoon lamang alang sa
kanila, ug nga, pinaagi sa hayag nga lingin sa iyang mga silaw, modan-ag lamang sa sensitibo nga kapunawpunawan, ug ang pig-ot nga enclosure sa niini nga lain nga Gessen, samtang ang usa makakita lamang sa usa ka makalilisang nga kagubot sa tanan nga gidak-on sa halayo ug silingang mga nasud.
Akong nakita ang mga matuuhon nga nagkapuliki una sa ilang mga kaugalingon sa pagtukod ug mga templo aron magtigum didto, ug sa pagtambong sa mga balaan nga serbisyo ug sa pagsaulog sa balaan nga mga misteryo. Moingon ko og mga templo, tungod kay akong nakita nga ang mga matinud-anon daghan pa kaayo alang sa usa ka templo nga igo alang kanilang tanan. Magkinahanglan pa gani kini og pipila; kay sa akong hunahuna wala pa sukad diha sa kalibutan ang bisan unsang parokya nga ingon niini kadaghan
(346-350)
usa ka maayo nga pundok sa mga pinili sa Ginoo, ni kansang yuta sama ka lapad niana diin kini mopuyo; apan kini nga tropa gamay ra kaayo kon itandi sa kung unsa kini kaniadto, ug ang yuta hiktin kaayo, kon itandi sa mga nasud nga giokupar sa kaaway nga mga nasud....
Ang Dios sa iyang kaugalingon magatagana sa tanang mga materyales nga gikinahanglan alang sa pagtukod, ug magapakita sa paagi sa pagpatuman niini, ingon man usab sa plano ug disenyo sa mga buhat nga gipahinungod sa iyang himaya. Kada adlaw ihalad didto ang Balaang Halad sa mga altar. Ang mga pari mopahiuli sa matahum nga kahusay sa Simbahan, kutob sa mahimo; sila magsaulog, magsangyaw, magtudlo, mogamit sa tanan nilang mga buluhaton, ug dili mohunong sa pag-andam sa mga kasingkasing alang sa pag-abot sa Mesiyas, bisan tuod sila dili hingpit nga makahibalo sa tukma nga panahon niining ikaduha .
pag-abot. Sa ilang pulong, maghulat kita kaniya adlaw-adlaw. Ang panag-ambit sa mga matuuhon mahimong kanunay ug adlaw-adlaw alang sa kadaghanan. Ang kadasig sa unang mga magtutuo mas labaw pa sa mga bulahan nga mga espiritu, kanunay nga nadani nga adunay maayong balita nga ipahibalo sa Simbahan gikan sa Diyos, sama sa pagbalik sa tanan nga mga matang .
mga opisina, doblehon ang ilang kadasig samtang nagkaduol na siya sa katapusan sa iyang buluhaton. Nakita ko sila nga naglupad gikan sa langit ngadto sa yuta,
dili mahunahuna ug katimbang sa ilang dili mahunahuna nga kaabtik. Sila mobiyahe sa kidlap sa dagkong mga luna, mobisita sa labing hilit nga mga rehiyon, aron ibulag ang trigo gikan sa tahop ug tahop nga gitagana alang sa kalayo. Ilang gidala balik ngadto sa sabakan sa Simbahan ang daghang tinuod nga mga mahinulsulon nga mibulag gikan niini, ug gani nagdala ngadto sa sabakan niini og mga barbaro nga wala makadawat og bunyag ug wala pa gayud makabaton og kahibalo sa Dios.
Akong nakita ang duha nga nagpresentar sa ilang kaugalingon ingon nga tunga sa patay sa mga pari sa J.-C. aron dawaton nila uban ang grasya sa pagbag-o ug sa publiko nga penitensiya. Sila sa dayag mosugid sa ilang mga pagluib ug sa ilang mga krimen, apan uban sa mga pagbati sa kasakit nga makapadasig sa labing walay pagbati ug makahimo sa pagpatay kanila, kon ang Dios wala magtipig sa ilang kinabuhi . Ang mga ministro mohatag kanila ug balaan nga bautismo, o penitensiya, sumala sa ilang mga panginahanglan. Sila dawaton ngadto sa sabakan sa Simbahan, ngadto sa paglig-on ug paghupay sa tanang matinud -anon Sa ingon pinaagi sa pagtuman sa mga sugo sa
Labing Halangdon, sumala sa ilang padulngan, kini nga mga bulahan nga mga espiritu mopatungha sa balaanong kalooy sa gitakda nang daan, ug sa ingon makakaplag sa paagi sa pagpuno sa madagayaon, diha sa Simbahan, sa mga dapit niadtong kinsa pagaputlon gikan niini pinaagi sa apostasiya, o maka-withdraw gikan niini sa sequel; kay ang mga matinud-anon dili mahimutang sa usa ka kahimtang sa pagtuo, ni sa mga grasya
dili madawat; apan sila makahimo pinaagi sa pag-abuso sa ilang kagawasan sa pagpili sa paghikaw niini ug sa pagprevaricate…..
Kining tinuod nga mga anak sa Simbahan nahiusa pinaagi sa mga higot sa gugmang putli,
maporma sa taliwala nila ang usa ka gamay nga republika, ang labing hingpit nga nakita sa yuta. Wala nay balaod sibil, o hurisdiksyon, o polis sa gawas, tungod kay mahibaloan lang nato ang awtoridad sa Diyos, kansang balaang balaod atong sundon, pinaagi lamang sa prinsipyo sa konsensiya ug gugma, nga dili ibaliwala kini. Malipayon nga estado! kini mao ang tinuod nga teokrasya, nga mao lamang unta ang kagamhanan sa tawhanong rasa, kon ang tawo wala pa makasala. Ang tanang kabtangan mahimong komon didto, nga walay kalainan tali sa akoa ug sa imo . Aron ang karaang Simbahan usa lamang ka sketch niini Ang tanan mag-amping
pinaagi sa katarungan, labaw pa sa panginahanglan, sa kasarangan nga trabaho, makahimo sa matag adlaw sa paghimo sa usa ka lawas nga halos tibuok celestial, ug sa pagmintinar sa usa ka kinabuhi nga ang usa magdahom nga matapos sa bisan unsa nga higayon……
Busa ang labing dako nga pag-atiman alang sa tanan mao ang pagsimba sa mga halaran, ug
pagmintinar sa tanan nga may kalabutan sa relihiyon ug makatampo sa komon nga kaluwasan ug sa kahingpitan sa iyang mga anak. Ang usa makadungog niini nga balaan nga katilingban sa mga himno ug mga awit sa kalipay, mga hangin sa kalipay ,
nagkauyon nga mga kuwerdas diin ang diosnong gugma maporma sa walay hunong, sa pagpasidungog sa makatulo ka balaan nga Dios; ug dili kadtong mga bastos nga mga kanta, kadtong malaw-ay ug makadaot nga mga tono sa usa ka babaye nga musika nga makapalingaw ug makapahumok.
karon kriminal kaayo ang mga sad-an nga mga anak sa siglo...... Pinaagi niining balaanong mga aksento ang tanang mga kasingkasing motuhop ug masunog sa labing putli nga mga siga, ug gikan sa sabakan sa Simbahan sa yuta mobangon sa kanunay
makapahimuot nga konsiyerto, sa paghiusa niini ug pagtubag sa mga konsyerto sa Simbahan sa Langit, ug pagpasig-uli sa musika sa natural nga gimbuhaton niini ug sa unang destinasyon niini.
Kinahanglan ba nga kita matingala kung kini nga yutan-on nga tropa mahimong labi pa nga katuyoan sa pagtan-aw ug katagbawan sa Langit?… Angay ba kita matingala kung ang Anak sa Diyos magkuha sa iyang labing mahal nga kalipayan didto, ug gusto niya nga mopuyo hangtod sa katapusan sa kalibutan. taliwala niining mga anak sa tawo? Kinahanglan ba nga kita matingala, sa katapusan, kung adunay, ingon sa gipahibalo ni J.-C. kanako, usa ka pundok sa mga martir sa mga tinguha ug kabubut-on, kinsa ang labing buhi nga gugma molamoy sa iyang kadasig? Kining malipayong mga biktima mamala sa paghulat
(351-355)
aron makita ug maangkon si J.-C. sa iyang himaya. Sa iyang bahin, si J.-C. morag malipay nga makita ang iyang kaugalingon nga gitinguha sa iyang minahal nga mga anak. Malipayon niyang dawaton ang malumong panghupaw sa ilang mga kasingkasing. Kining terrestrial nga mga manulonda moambit sa siga sa mga serapin, ug makiglalis niini diha sa gugma sa unang mga pumoluyo sa Langit…..
Panan-awon sa Sister sa iyang pagkabata, nga nagpahayag sa kahimtang sa Simbahan sa bag-ohay nga mga panahon.
Niini, akong amahan, kinahanglan kong isulti kanimo ang usa ka talagsaon nga kinaiya sa akong pagkabata, tungod kay ang pagsulti kanimo nga gihatag sa Dios kanako karon.
ang katin-awan, nga wala nako tagda hangtod karon. Ingon nga pito o walo pa lang ka tuig ang panuigon, ang Dios mihatag kanako og usa ka panan-awon sama sa mosunod; nakaapekto kini sa mga mata sa lawas ug sa hunahuna sa samang higayon: Mga tunga-tunga sa ngitngit kaayo nga kagabhion ako nahigmata, ug sa pagmata nakita ko sa tunga-tunga sa kahayag sa akong amahan mga duha ka tiil ang sirkumperensiya.
Kining linginon nga luna morag napuno gayod sa nagdilaab ug nagkadugtong nga mga uling, nga gihan-ay sa hilabihan ka simetrya ug panaghiusa nga lisud ang pag-ila sa pipila ka linya sa panagbulag, mao nga walay
ang kalainan makita lamang sa ilang gidak-on… Ang kalayo diin silang tanan gibuhi ug gisulod naghatag kanila og gamay nga paglihok nga silang tanan nakigsulti sa usag usa nga wala gayud mobiya sa ilang dapit. Ang ilang
Ang kolor sama sa usa ka matahum nga pagsalop sa adlaw sa usa ka bugnaw nga panahon, ang disk nga daw mas dako ug mas nag-init kaysa sa panahon sa kataas sa adlaw. Mao nga giingon namon nga kini usa ka forecast sa bagyo….. I
Namatikdan nako pag-usab nga kining makapasilaw nga pagkalingin gilibutan sa usa ka celestial nga asul nga lingin, nagbira gamay sa purpura, ug ang gilapdon sa usa ka pulgada….
Ang tanan nangatulog sa balay, ug ang tibuok apartment, gawas niining dapita, napuno sa baga nga kangitngit. Misantop sa akong hunahuna nga tingali kini ang kalayo sa among abohan, nga sa pagkagabii natabonan pag-ayo sa abo, bisan pa.
dili kini ang dapit sa abohan; ug aron maklaro kini, mibangon ko nga walay bisan gamay nga kahadlok. Ako miduol niini nga dapit, nga dili sa abohan; Gihunahuna ko pag-ayo kining talagsaon nga butang nga wala ko masabti. Ako dayon miadto aron sa pagdiskobre sa kalayo sa abohan, diin akong gibati ang kainit… Busa mibalik ko sa unang butang, nga kanunay nagpabilin sa tunga sa balay…. Ang pagkamausisaon mitultol kanako nga gusto usab nga hikapon kini sa makadaghan gamit ang tumoy sa akong tudlo; Wala ako masunog niini, wala akoy gibati nga kasakit, ang kolor sa mahayag nga lingin lamang ang gipintalan sa akong kamot, ug sa matag pagduol ko niini, nakadungog ako sa sulod sa usa ka tingog nga nag-ingon kanako: Ayaw ako hikapa .. Kini nga tingog nakapaamgo kanako nga sa usa ka adlaw mahibaloan ko ang gipasabot niini nga panan-awon…. Mibalik ko sa higdaanan ug ang tanan nawala…. Wala ko gibati ang kahadlok ni ang tinguha nga isulti kang bisan kinsa, sa
sa paagi nga ang tanan nagpabilin didto, hangtud nga gisaysay ni J.-C. ang tanan kanako….
Kini nga pagpakita, gisultihan niya ako bag-o lang, nagrepresentar kanimo kaniadto sa kahimtang sa akong Simbahan, sama sa akong gipakita kanimo karon, sa ato pa, sa kahimtang kung diin kini mahitabo sa katapusan sa mga siglo ug sa katapusan sa mga siglo. katapusan nga oras sa gidugayon niini. Kini mao ang akong kahayag nga nagdan-ag sa taliwala sa kangitngit ug nga ang kangitngit wala makasabut .
Kining kalingin nga imong nakita diha sa kangitngit sa apartment, nagtimaan sa luna diin kini mag-okupar sa tunga-tunga sa mahugaw ug walay pagtuo nga mga nasud. Nahimulag kini gikan sa ilang kangitngit pinaagi lamang sa usa ka epekto sa akong partikular nga proteksyon, nga girepresentahan sa lingin sa celestial nga asul nga naglibot niini. Ang simetriko nga nagkadugtong nga nagdilaab nga mga baga, nga mipuno sa masanag nga wanang, nagtudlo sa mga ministro ug sa tinuod nga mga matuuhon kansang Simbahan mahimong
unya gikomposo; ang kalainan sa gidak-on nagtimaan sa kalainan sa mga dapit ug mga merito, ug labaw sa tanan sa mga ang-ang sa mga butang sa gugma ug mga hiyas; ilang
contiguity, ang panaghiusa sa panag-igsoonay nga maghari tali kanila ug maghari na
taliwala sa tanang Kristohanon. Ang kainit nga nagpabuhi kanila nagpakita nga kining balaang mga kalag, sa ingon gitambog ngadto sa hudno sa diosnong gugma, walay lain kondili kalayo ug walay lain kondili gugma... ang kangitngit wala makasabut niini....
Isulti ko pag-usab, Padre, ang nahitabo kanako sa miaging Domingo, sa samang higayon. Si J.-C. nagpakita kanako sa dagway sa tawo ug namatikdan kaayo sa akong pagpasalamat, pagkahuman sa akong panag-ambit. Nagtindog siya duol sa Balaan nga Lamesa: Nakita nako nga gituy-od niya ang iyang tuo nga bukton samtang nagtutok kanako, nga morag nagpakita kanako og butang pinaagi sa tumoy sa iyang tudlo.
Wala nako makita kung unsa ang iyang gisulti kanako, ug wala ko mahibal-an kung unsa ang iyang gipaabut kanako. Bisan pa niana, siya nagtan-aw gihapon kanako ug nagpabilin sa samang kinaiya… Ginoo, akong Diyos, unsay gusto mong isulti kanako o ipadungog kanako, ako nangutana kaniya?… Gipakita ko kanimo ang akong nagsingabot nga paghukom, siya mitubag kanako , ug nawala siya … Nagpabilin ko nga wala makahibalo ug wala na mangayo og dugang… Sa laing kahimtang gipakita niya kanako ang iyang Simbahan ug miingon kanako:
(356-360)
Himoa nga siya nga balaan magbalaan pa sa iyang kaugalingon, ug siya nga putli paputlia sa iyang kaugalingon sa labaw pa; kay mubo ra ang panahon... Imong makita, akong anak, sa unsa nga katapusan (mga kalisdanan) akong iandam ang akong Simbahan sa pag-atubang kanako sa katapusan nakong paghukom.
Mga pag-antos sa sulod sa Simbahan.
Sa kalit lang, akong Amahan, akong nakita ang usa ka grabe nga kasakit nga miabut ngadto sa tanan nga mga ministro ug mga anak sa Simbahan, usa ka kasakit nga mas grabe ug mas sensitibo ngadto kanila kay sa kagutom ug kauhaw, kagul-anan ug sa tanan nga mga pagpanggukod ni Satanas ug sa
ang anticristo… Kadto mao ang pagkuwang sa mabuot ug sulod nga mga paghupay. Akong nakita nga ang Dios mikuha gikan kanila sa tanang tabang gikan sa langit.... Wala na sila makita nga gitabangan sa mga anghel, wala na nila madungog ang makahupay nga tingog sa mga propeta. Wala na sila gipasaligan sa mabuot nga mga grasya; ang ilang mga ministro sa ilang kaugalingon, nga halos wala na mahibalo kung unsa ang mapaabut gikan sa mga saad nga wala nila makita nga katumanan, hapit matintal nga mawala.
paglaum: bisan pa niana, sila dili mohunong sa pag-awhag kanila sa pagpailub. Siya moanhi nga dili masayop, ilang gisubli ngadto kanila, apan kita kinahanglan nga maghulat sa atong panahon nga dili mawad-an sa kaisug. Gusto sa langit nga sulayan kita hangtod sa katapusan, aron adunay higayon
aron madugangan ang atong mga merito. Doblehon ta ang atong kasibot, kainit ug paghinulsol: pangutan-on ta siya nga mas mainiton nga moabot ang iyang gingharian.... Akong Amahan, ang Dios nagpahibalo kanako nga diha sa ingon ka makapahimuot nga mga disposisyon nga kinahanglan niyang pangitaon sila… .. nga naa nato
gisulti, ug kanang seryoso nga hangin nga naghatag ug dakong importansya sa butang nga iyang gipahibalo...
Ang iyang kasakit sa gugma.
Apan, akong Amahan, kini mao lamang ang sinugdanan o bahin sa mga kasakit sa sulod sa Simbahan. Gipatan-aw ko ni J.-C. kung unsa ang iyang kalipay sa pagpamartir niining masulob-on ug nag-antos nga balaan nga asawa: nag-inom siya og taas nga uhot gikan sa pait nga kalis sa Balaan nga Pasyon; ganahan siya nga tagbawon siya sa kasakit ug pagbiaybiay nga nakapatuaw kaniya: Ang akong kalag nasubo hangtod sa kamatayon…. Nakita ko ang hinungdan sa iyang halawom nga kalaglagan: kini mao ang diosnon nga gugma nga nagpana kaniya sa tanan nga mga udyong niini, ug mipana kaniya sa tanan nga nagdilaab nga mga pana niini. Sama sa tisa sa hudno nga nagluto niini, ang tanang gahom sa iyang kalag nasunog ug nalaya; nahulog siya ngadto sa mortal nga kahuyang ug kaluya, ug nakita ang iyang kaugalingon nga napaubos sa usa ka masulub-on nga kasakit. Sa kahitas-an sa iyang kahiladman nga kasakit ug kasakit, siya mipatugbaw: O kamong tanan nga nangagi, palandunga ug tan-awa kon aduna bay kasakit nga sama sa akoa!... Naluya ako sa pagpaabut sa akong hinigugma: Ako adunay hilabihan nga kauhaw sa pagtan-aw kaniya; Ako sa labing menos gusto nga masayud
ang takna sa iyang pag-abot, human niana ako nanghupaw sa dugay nga panahon! O kamong tanan, mga kasingkasing nga sensitibo sa mga atraksyon sa iyang mga anting-anting, apil sa akong kasakit !….
Ang mas nakapasubo kaniya mao ang matang sa kawalay kasiguruhan nga iyang gibiyaan siya, kung
siya takos sa iyang gugma o sa iyang pagdumot; kini mao ang dili mahibal-an kung wala niya gibiyaan siya, ug ingon nga gisalikway sa iyang pagdumili.
Ang pagkahadlok, ang ideya nga mahimulag gikan niini sulod sa usa ka panahon, ang walay kinutuban nga gitas-on nga alang kaniya ingon sa usa ka kahangturan, pinaagi sa kabangis sa iyang gugma, alang kaniya usa ka espada sa kasakit nga molagbas kaniya ug maggisi sa iyang mga sulod. ; samtang ang makapatay nga bangkaw midunggab sa kasingkasing sa iyang balaan nga kapikas sa krus, usa ka kinaiya sa pagkasama diin ang diosnong gugma nagkuha gikan niini sa labing hingpit nga kopya sa iyang balaan nga butang. Dios ko! akong Diyos! naa ba ko nimo
gibiyaan, siya mipatugbaw sa kapait sa iyang kasakit! Ah! Akong minahal
bana, unsa na ikaw alang kanako, o unsa ako alang kanimo? Palihog, kuhaa ang akong mga kabalaka ug ang akong mga kabalaka; ug, kon mahimo,
ipahilayo kanako ang talan-awon sa usa ka kopa nga dili nako madala! Apan unsa ang akong isulti, O akong Amahan! Ah! himoa nga ang imong balaan nga kabubut-on matuman, ug dili ang ako; Gitugyan ko kini hangtod sa kataposang gininhawa! Angayan kaayo ko sa mga epekto sa imong makiangayon nga kahigpit, ug gusto ko nga antuson kini sa paagi ug kutob sa imong gusto….
Mao kini ang gisulti niining naghilak nga hinigugma, kontento sa kapalaran nga mibuntog kaniya…. Apan sa wala madugay ang iyang kasingkasing dili na makaigo sa kainit nga miut-ot niini, siya
namulong sa mga anak nga babaye sa Zion; Gusto kong isulti sa bulahan nga mga kalag sa langitnong Jerusalem, aron mahibal-an ang balita. Sultihi ako, nangaliyupo ako kanimo, diin ang puloy-anan sa akong hinigugma! Tudloi ko sa tanan niana
hikapa kini, ug kon ikaw nakakita niini sa usa ka dapit; sultihi ako diin siya miadto, aron ako makasunod sa iyang mga tunob; kay nangandoy ako sa gugma alang kaniya… Desidido ako sa pagbuhat sa tanan aron pangitaon siya bisan asa siya… Molabay ako sa mga ganghaan sa siyudad; Mangutana ako sa mga sentinel, wala ba nimo makita ang akong hinigugma, ang mahal nga butang sa akong mga panghupaw ug akong mga pangandoy? Modagan ako sa kabanikanhan, ug dili ko hatagan ang akong kaugalingon ug bisan unsang pahulay hangtod nga makit-an nako kini nga butang nga gihigugma sa akong kasingkasing ug pagkahuman nanghupaw ako sa dugay nga panahon; hantod nakita nako iyang buotan nga nawong ug nakadungog
ang nindot nga tingog sa iyang tingog...
Kinsay motuo niini, Amahan! kining biniyaan nga asawa nangita sa usa ka bana nga suod kaayo kaniya. Samtang
(361-365)
nga siya midalagan ug mitawag kaniya, kini mao ang naggiya kaniya pinaagi sa kamot, o hinoon ang nagkupot kaniya sa iyang mga bukton… ang tingog nga nagpasugod kaniya. unsa katam-is ang imong gugma kanako, ug unsa ako ka sensitibo sa imong malumo nga pagmahal kanako!... Oo, akong hinigugma, imong gipasakitan ang akong
heart, gwapa kaayo ka sa akong mata.. .
Busa, akong Amahan, unsa nga kalipay, unsa nga kalipay!… Akong nakita nga ang diosnong gugma nagpagawas ug naghurot sa tanan nga mga bahin niini, diin ang kasingkasing sa balaan nga pangasaw-onon dili na igo…. Ah! siya miingon, akong minahal nga bana, dili na ako makaagwanta niini…. napakyas ko... ang akong kasingkasing naluya sa gugma kanimo! Nasunog
tinguha nga mahiusa kanimo, ug maangkon ka nga walay kahadlok nga mawala ka! Pasayloa ang akong mga ekspresyon, Amahan, walay bisan unsa nga mahugaw sa akong mga ideya, ako makapasalig kanimo. Kinahanglan nga dili nako laktawan ang bisan unsang butang nga gipakita sa Dios kanako nga isulat…. Alaut siya kinsa, batok sa mga laraw sa Dios, mangita ug higayon alang sa iskandalo sa usa ka bug-os nga espirituhanon nga pasumbingay, nga alang lamang sa iyang pagpalig-on…. Busa akong nakita niining higayona ang Balaan nga Kapikas ug ang
balaan nga kapikas diha sa paggakos ug pagbayaw sa labing malumo ug buhi nga gugma... Kini sama sa usa ka hingpit nga panaghiusa... Apan dili na igo, ang kasingkasing sa balaan nga kapikas mitugyan sa ilalum sa mga paningkamot sa balaan nga gugma... naghimo kaniya ingna, sama sa J.-C. sa krus: ang tanan mao
natuman… Diyos ko!… akong hinigugma, akong kasingkasing, nalipay sa imong katahom, napakyas…. Itugyan ko ang akong kalag sa imong mga kamot...
Busa, Amahan, akong nakita nga siya napupos na……. Apan unsa ang akong gisulti! imortal siya, ug sama ni J.-C. sa krus gibati niya nga nadoble ang iyang kainit. Kini mao
samtang siya nagginhawa sa labing buhi ug labing mainiton nga panghupaw ngadto sa iyang balaan nga kapikas, hangtud sa higayon nga ako makakita kaniya nga natulog sa iyang sabakan ug sa taliwala sa iyang mga bukton. o ako mismo ang nagpukaw niya (1)...
(1) Human gisultihan ako sa Sister kung unsa ang bag-o namong nakita nga nakatandog sa gugma sa usag usa sa duha ka misteryosong kapikas, gipangutana ko siya kung wala ba niya makita ang libro sa Canticles; siya mitubag kanako: “Amahan ko, nahibalo ako, sa walay duhaduha, nga adunay usa ka basahon sa Balaang Kasulatan nga gitawag ug Awit sa mga Awit; apan mao ra kana ang akong nahibal-an bahin niini: Wala pa ako makabasa niini, siguroha kana. Gawas pa, nasayod ka nga wala ako magsulti gikan sa Kasulatan, apan gamay pa gikan sa kahibalo sa tawo.
Ang tanan nga akong gisulti kaninyo mahitungod sa sulod sa Simbahan mahitungod sa J.-C.; Nakita nako kini bag-o lang sa parehas nga pagkasunud nga bag-o lang nako kini gibalik kanimo…. Apan, akong Amahan, nakita ko kini diha sa Dios, ug sa paagi nga espiritwal kaayo ug balaanon kaayo, nga kini labaw kaayo sa mga pagbati ug kinaiyahan, nga walay bahin niini; busa, akong Amahan, nga sa tanan nga wala nako nakita bisan gamay
medyo dili maayo nga ideya ...
Kining bag-ong kahimtang sa kapikas busa nagrepresentar, akong Amahan, ang kahimtang sa mga anak sa Simbahan ug sa iyang mga ministro, kansang sulod ug gawas nga mga pag-antos among nakita. Ang mga kasubo ug mga kamingaw, mga kasakit ug mga kahadlok mao ang ilang pinakalisud nga mga pagsulay; sila ang mga pana kansang gugma walay hunong nga nagsamad sa ilang mga kasingkasing ug nagdala kanila ngadto sa labing sakit nga kasakit, diin bisan pa niana ang gugma naghimo kanila nga makakaplag sa tinuod nga kalipay……. Nadungog ko sila nga nag-ingon sa usag usa: alaut! kami dili
mahibaloan kon kanus-a moabot ang Ginoo; Pagka boring! Pila pa ka tuig ang kinahanglan natong mag-antos niining makapasubo nga kahimtang! Dili ba nato makita ang adlaw sa iyang kadaogan ug walay kataposang paghari?……. Mahitabo unya, nag-ingon ang Ginoo, nga ilang hikapon kini pinaagi sa ilang tudlo ug nga sa katapusan ilang masaksihan ang katapusan sa kalibutan, ang katapusan nga paghukom niini ug ang dakung pag-abut sa usa nga ilang gipangandoy pag-ayo....
Kamatayon sa Simbahan ug sa tanang ubang tawo.
Akong nakita ang mga ministro nga nagtigom sa mga Simbahan, uban sa tanang katawhan, aron sa pagsaulog sa diosnong mga misteryo didto, sama sa kanunay nilang gibuhat, apan sa wala pa mahibalo nga ania na, sa kataposang higayon, nga sila maanaa.
gisaulog……. Naghatag sila og Komunyon sa tanang matinud-anon nga mga tawo. Busa, akong Amahan, kini nga malumo nga paggakos mahitabo, kining misteryosong panaghiusa sa bana ug asawa, kini nga mga pagbayaw……. kini nga mga ekstasi,
kini nga mga pagdala sa labing malumo ug labing buhi nga gugma…… Sa katapusan, dili na makapadayon sa paningkamot sa diosnon nga gugma, sila nagpadaog niini, ug akong nakita silang tanan nga hinayhinay nga nabugto sa halok sa Ginoo, sama sa usa ka malumo nga bata nga nahikatulog nga malinawon sa ibabaw. dughan nga nagdala niya...
Kini ang bililhong kamatayon sa tanang mga anak sa Dios ug sa iyang Simbahan. Ang ubang mga anak sa mga tawo mamatay usab sa samang higayon, ug ang tanan nga nabuhi nag-antus sa kamatayon... Magpahulay usab kita, akong Amahan, sa panahon sa unibersal nga kahilom sa mga binuhat, samtang naghulat nga kita maghisgot sa kinatibuk-ang pagkahigmata nga kinahanglan lamdagi ang talagsaong talan-awon sa bag-ong han-ay sa mga butang. Kung unsa ang gipakita sa Dios kanako nga kini kinahanglan nga magpunting sa atensyon sa matag makatarunganon nga binuhat…….
Ugma, kung gusto nimo, among i-sketch ang makahahadlok nga litrato. Hinaut nga kini maghimo sa mga hunahuna sa gahi nga mga makasasala nga labing maayo nga impresyon,
sumala sa mga laraw niya nga nagdasig kanako sa ilang pabor!…
(366-370)
ARTIKULO V.
KINATIBUK-ANG PAGHUKOM.
§. Ako.
Pagbag-o sa Langit ug Yuta nga giputli pinaagi sa kalayo.
“Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo; pinaagi ni Jesus ug ni Maria, ug sa ngalan sa Labing Balaan nga Trinidad, ako mituman….”
Dios ko, akong Amahan, unsa ka makalilisang nga butang ang atong sugdan karong adlawa ang pag-undang nga gihatag sa tanang binuhat alang sa pagtuman sa tanang mga saad ug sa tanang mga hulga; ang termino nga gihatag alang sa matarong ug sa makasasala; ang makaluluoy nga denouement sa daghan kaayong mga talan-awon ug daghan kaayong mga intriga; ang adlaw sa Ginoo sa diha nga ang kamatuoran sa katapusan modaug sa daghan kaayo
mga kasaypanan, ug diin ang tanan kinahanglan nga mobalik sa kahusay; ang kataposang katalagman sa uniberso; atong isulti ang pulong, katapusan sa kalibutan, paghukom
unibersal uban sa makalilisang nga mga kahimtang niini!… Alang kanako, akong Amahan, nahadlok kaayo ako niini nga daan, nga kinahanglan nako ang usa ka mando gikan sa Dios nga obligahon ako sa pagsulti kanimo bahin niini… Ang kahadlok nga kini nagdasig kanako halos wala nako ang kaisug sa pag-sketch sa makalilisang nga talan-awon alang kanimo, ug wala ko kabalo kung aduna ba akoy kusog sa
dagan na.... Bisan pa niana ako motuman, akong Amahan, ug akong balikon kanimo uban ang pagkurog kung unsa ang gipakita sa Dios kanako aron imong isulat kini… Atong sulayan ang pagsunod sa kahayag nga nagdan-ag kanako ug nagtultol kanako….
Human sa kamatayon sa matag buhi nga linalang, nga gitawag nga katapusan sa kalibutan, nakadungog ako sa usa ka naglibog nga kasaba, usa ka unibersal nga reklamo gikan sa tanan nga walay kinabuhi nga mga binuhat, nga ang matag usa mikuha, niining higayona, sa usa ka maayo ug makalilisang nga pinulongan. Kadto maoy singgit sa kinaiyahan. Ang adlaw, nga nahimong ngitngit ug ngitngit, mihunong sa iyang mga agianan ug miingon sa iyang Magbubuhat: Soberanong Magtutudlo, sukad nga gikuha mo ako gikan sa pagkawalay kapuslanan, wala ako mohunong sa pagtuman sa imong mga sugo, nga nagdan-ag sa kalibotan pinaagi sa akong kahayag. uban sa akong makapabuhi nga kainit; apan unsa nga pagpasalamat ang gipakita sa mga tawo kanimo alang sa daghang mga kaayohan nga ilang nadawat pinaagi sa akong mga paagi?… Ang mga dili mapasalamaton!…. ilang giabusohan ang akong kahayag; ilang giimpeksyon ang akong mga silaw pinaagi sa pagbuhat sa mga krimen sa mga krimen sa akong atubangan ug sa atubangan sa akong nawong
!…. Nangayo ako kanimo alang sa bayad, hustisya ug panimalos, Ginoo, tungod sa daghang mga kasuko nga ilang nahimo kanimo sa akong okasyon, ug gihangyo ko nga maputli sa daghang mga hugaw nga kalipayan nga ilang gihugawan ang kaputli sa akong mga mata….
Mas buhi pa, ug ang pamumula sa kilay, ang bulan nangayo og hustisya ug panimalos alang sa makauulaw nga mga krimen nga gitugyan sa mga tawo ngadto sa mga silaw niini, nga nagtinguha sa pagtabon kanila ubos sa landong sa kagabhion aron sa pagtago kanila gikan sa kahayag sa adlaw. Ang tanan nga mga bitoon nangayo nga maputli gikan sa mga krimen diin sila nahimo nga mga saksi, pinaagi sa usa ka matang sa panagkunsabo;… labi pa nga kusgan nga ang yuta nagsinggit alang sa pagpanimalos batok sa pagkadili mapasalamaton sa mga makasasala, ug gusto nga maputli gikan sa mga dulumtanan nga gigamit niini. ila kining gihugawan ug gihimong hugaw ang teatro….. Gipakaon ko sila, matud niya, pinaagi sa imong mga sugo; Gialagad ko sila ingong hagdanan ug gitagana ang tanang gikinahanglan sa ilang kinabuhi; ug, alang sa tanan nga pag-ila, ila akong nataptan, gipakaulawan ug giabusohan ako sa tanang paagi. Ang dagat, kalayo ug hangin, ug ang tanan nga mga elemento, mga kahoy, mga tanum, lain-laing mga mananap,
balaan batok sa mga makasasala; ang tanan nagkahiusa sa pagpakaulaw kaniya tungod sa mga serbisyo nga iyang nadawat ug sa pag-abuso nga iyang gihimo kanila, sa iyang pagkadili mapasalamaton sa mga kaayohan sa iyang
Magbubuhat…. Ang tanan sa katapusan nangayo nga maputli pag-usab, ug ang tanan nga kinaiyahan gusto sa usa ka pag-ayo, usa ka pagbag-o, ug sama sa usa ka bag-o
kinabuhi nga nagpahigawas kaniya hangtod sa kahangturan gikan sa pagkaulipon nga nakapakunhod kaniya sa pag-alagad sa kakawangan ug mga pagbati sa mga tawo….
Diha-diha nadungog ko ang usa ka makagagahum nga tingog nga nag-ingon: Oo, kini ang panahon nga bag-ohon ko ang tanan….. Magbuhat ako ug bag-ong mga langit ug usa ka bag-ong yuta…. ug kini pagabuhaton sa usa ka pagpamilok. Usa ka talagsaong kalayo nga nagsugod gikan sa hawan ug mikaylap sa kahanginan, mikunsad sa yuta, diin, sa usa ka minuto, gilamoy ang tanan, gilaglag ang tanan, giputli ang tanan, nga wala’y nahabilin nga bisan unsang kahugawan. Sa ingon pagahimuon pinaagi sa kalayo kining dakong pagputli, kining dalaygon nga pagbag-o sa mga elemento ug sa tibuok kinaiyahan, nga gikan niini adunay moresulta ug bag-ong yuta ug bag-ong mga langit.
§. II.
Katapusan sa Purgatoryo. Pagdugang sa mga pag-antos sa mga kalag pipila ka tuig sa wala pa ang ilang kaluwasan.
Niining dako nga talan-awon, akong Amahan, ang Dios mihimo sa lain nga magmalampuson, nga dili kaayo dako sa iyang kaugalingon, o dili kaayo andam alang sa dako nga denouement; Buot ipasabot ang panglantaw nga iyang gihatag kanako bahin sa purgatoryo nga hapit nang matapos….
Busa akong nakita dinhi, akong Amahan, ang dili maihap nga panon sa mga kalag nga naunlod
(371-375)
sa nagdilaab nga mga siga, ug nga ang tinguha sa pagtan-aw ug pagpanag-iya sa butang sa ilang gugma nakapahimo kanila nga mag-antus sa labaw pa. Silang tanan nag-antos pag-ayo sa kalayo, apan dili parehas. Akong nakita ang uban nga nag-antus sa hilabihan, nga ang ilang mga kasakit mahimong katumbas niadtong sa mga gipanghimaraut, kon kita gawas sa pagkawalay paglaum ug sa kahangturan... Sila nahigugma sa Dios, ug wala sa pagkawalay paglaum, ug busa sila nakatagamtam og usa ka matang sa kalinaw. ilang mga pag-antos. Kini nahimo
apan, ug kini mao ang labing dako nga kasakit sa purgatoryo, nga wala mahibalo, sa
isulti og maayo, asa sila, ug kinsa ang dili sigurado sa ilang kapalaran; kinsa nagduhaduha, sa usa ka diwa, kon ang Dios nagpakita ba kanila og kalooy, ug kon sila makabaton ba sa kalipay sa pagkakita ug pagbaton niini. Apan wala sila mahinumdom nga gitunglo niya sila; ug, niini nga hunahuna nga naghimo sa tanan nilang paglaum ug
ang ilang paglipay, gipanalanginan nila siya ug gitugyan ang ilang kaugalingon sa iyang kabubut-on…. Kining mahinungdanong kalainan tali kanila ug sa mga sinalikway igo na sa pagpagaan sa kawalay kasigurohan nga kon wala kini maghimo sa ilang purgatoryo nga usa ka matang sa impiyerno. Apan dali ra natong masabtan, ug, sa walay duhaduha, unsa ka lahi sa ingon nga mga pagsakit dili ang pagkahibalo sa eksakto kung asa kita, o ang pagkahibalo, sa walay pagduhaduha, nga kita anaa sa impyerno;... gikan sa dili makahinumdom unsa nga sentensiya ang giantos sa usa, o ang kanunay nga paghinumdom sa sentensiya sa iyang pagkondenar,
nga dili makalayo gikan niini sa makadiyot. Ang unang kahimtang makalilisang; apan ang ikaduha lamang naghimo sa kapalaran ug impyerno sa usa ka salawayon….
Ang kalayo nga nagdilaab kanila naglihok uban sa pag-ila niining mga kabus nga kalag, ug nagsilot kanila sumala sa ilang mga kasaypanan o sa unsa ang ilang utangan sa diosnon nga hustisya. Ang unang kahupayan nga gihatag sa Dios kanila, tungod sa gidugayon sa ilang mga kasakit o pinaagi sa mga katungod sa iyang Simbahan, mao ang pagtangtang gikan kanila niining matang sa kawalay kasigurohan nga nagbilin kanila sa usa ka mapintas nga kahimtang. Dayon ilang mahinumdoman pag-ayo nga sila wala isalikway; nga sila sa sukwahi gitakda nga makakita ug manag-iya sa Dios. O makahupay nga panumduman! nag-antus sila sa ilang purgatoryo uban ang labi pa nga pagluwat ug gugma…
Nakita nako ang dili maihap nga pundok kanila nga naa didto tungod lamang sa ginagmay nga mga kasaypanan, sama sa walay pulos nga mga pulong, pagpatuyang sa kaugalingon sa walay pulos nga mga hunahuna, pagbalik sa pagtamod sa kaugalingon diha sa maayo, medyo boluntaryo nga mga pagkabalda sa pag-ampo, ginagmay nga tsismis, pagbati, kaabtik, kadasig. sa mga kontradiksyon, kakulang sa suporta alang sa mga sayup sa uban; ang uban, motuo ka ba niini, akong amahan, alang sa mga pagkadili hingpit, pananglitan, sa wala
katumbas sa grasya nga adunay igo nga pagkamatinud-anon o sa bug-os nga gidak-on nga gibuot sa Dios; tungod sa dili pag-abot sa Diyos nga adunay igong kusog ug
paglahutay; wala makaalagad kaniya uban ang igong kainit ug gugma; nga dili ingon kabalaan ingon sa iyang gipangayo kanila, ug sumala sa sukod sa mga grasya nga iyang gihatag kanila alang niana… Ang tanan kinahanglan nga moagi sa kalayo, ang tanan kinahanglan nga silotan ug putli sa purgatoryo; ug aron makahukom pag-ayo sa gitawag ug ginagmay nga mga kasaypanan, ug aron mahibaloan pag-ayo ang pagdumot nga anaa sa Dios alang kanila, gikinahanglan nga makita ug mabati ang kabug-at nga iyang gisilotan bisan diha sa iyang mga higala, ug sa unsa ka tukma siya. naglaglag bisan sa labing gamay kanila, salin, aron walay mantsa sa sala nga makita sa iyang mga mata, ni makahugaw sa kaputli sa iyang presensya ug sa pagkabalaan sa iyang balay... Apan adunay mga kalag nga gihimo sa Dios.
mag-antos sa purgatoryo sa gugma imbes sa kahulogan... Kinahanglan nimong higugmaon sama nila, aron masabtan ang kahigpit niini...
Gipakita sa Dios kanako nga, pipila ka tuig sa wala pa ang paghukom, ang mga kasakit sa Purgatoryo madugangan alang sa matag kalag, sa katimbang nga kini adunay daghang mga utang nga bayran: kay akong nakita nga sa usa ka tuig, ang Dios, kung gusto niya, mahimo. paghimo sa usa ka kalag nga mag-antus labaw pa kay sa sulod sa usa ka gatus ka tuig.
Nadungog ko ang mga anghel nga nagpahibalo kanila nga sila nag-antus lamang sa hilabihan ka mabangis tungod kay ang paghukom nagsingabot, ug nga ang Dios nagdugang sa ilang mga pag-antus sa kabug-at lamang tungod kay gusto niya nga mub-on kini sa gidugayon…. Nakita ko usab nga sa dihang andam na si J.-C. sa paghatag sa senyales sa dakong pagkabanhaw, ang mga anghel
moadto sa Purgatoryo aron kuhaon gikan niini ang tanang naputli nga mga kalag, nga ilang dad-on uban sa mga anak sa Simbahan nga nabugtoan sa halok sa Ginoo, sama sa atong nakita karong bag-o, ug kansang mga lawas pagabantayan sa bulahan nga mga espiritu.
§. III.
Kinatibuk-ang pagkabanhaw sa maayo ug daotan.
Ang hawan nabag-o sa kinaiya niini ug gidayandayanan sa tanang mga bitoon niini,
mopakita og adlaw ug mga bituon sa usa ka butang nga daw espirituhanon, ug sa usa ka tempered nga katin-aw nga dili gayud matabonan, ug nga walay kinutuban nga labaw pa kay sa tanan nga makita sa langit karon nga labing dalaygon… Ang yuta, nga nahimong usa ka transparent nga globo, adunay tanan nga katin-aw sa labing matahum nga kristal, nga wala’y katig-a. Walay bisan unsa nga malaglag, gawas sa mga mananap ug sa tanan nga gikinahanglan alang sa ilang panginabuhi sa karon nga kahimtang sa mga butang. Ang tanan mabag-o,
(376-380)
gawas sa mga lawas sa mga sinalikway, nga mausab ngadto sa mas grabe, ug kansang kahimtang mahimong usa ka libo ka pilo nga mas makalolooy ug ang ilang kapalaran usa ka libo ka pilo nga mas makadaut kay sa kaniadto… ..
Ako nagaingon, akong Amahan, nga gawas sa mga mananap walay bisan kinsa nga malaglag, ug
kini kinahanglan nga sabton ingon sa substansiya, nga magpabilin nga parehas nga parehas; apan ang kalayo molaglag, pinaagi sa pagbag-o, ang tanan nga madunot didto. Gawas pa, akong nakita nga tipigan sa Diyos ang tanan niyang binuhat. Kini mao ang
mga binuhat nga gipagawas gikan sa iyang mga kamot ug gikan diin siya sa walay katapusan gusto nga makuha ang iyang himaya. Sa kahangturan, kutob sa ilang mahimo, kini pagadayegon ug pasalamatan; hatagan niya silang tanan ug bag-ong panalangin. Ang matag usa kanila, sa pagduol sa iyang Maglalalang, molukso sa kalipay, sama sa usa ka nating karnero sa tupad
Iyang inahan. Ang yuta matabonan sa mga bulak ug dili madunot nga mga kahoy nga lagmit magsilbi sa pipila ka mga binuhat nga gitakda nga mopuyo pag-usab. Sa walay pagsulti kanako niini nga punto karon, ang Dios naghimo kanako nga makita nga daan nga kining matahum ug halapad nga puloy-anan kinahanglan nga okupar sa kahangturan sa mga binuhat nga maghimaya kaniya didto sa ilang kaugalingon nga paagi, ug nga dili niya gusto nga ipahibalo kanako….
Nakita nako ang mga anghel nga mikunsad sa yuta sa mas daghang gidaghanon
kay sa kaniadto; sa sugo sa Ginoo, nakita ko sila nga nagpatingog sa mga trumpeta, ug nagbuklad sa ilang mga kaugalingon ngadto sa upat ka suok sa kalibutan, aron sa paghatag sa makalilisang nga timaan sa dakong pagkabanhaw sa mga patay…….
Ilang patingogon ang ilang mga trumpeta, ug sa higayon nga ang mga lawas sa mga bulahan makakita sa ilang mga kaugalingon sa ilang kaugalingon nga unod, uban sa ilang mga kaunuran, ilang mga ugat , ilang mga ugat, ilang mga bukog ug ang tanan nga naglangkob sa esensya sa
lawas sa tawo, nga walay bahin nga nawala. Sa diha nga sila giputolputol ug gikuniskunis ngadto sa usa ka libo ka mga piraso; sa diha nga ang ilang mga abo isalibay ngadto sa hangin mabahin unta sa tibuok yuta; sa diha nga sila nasuhop na ngadto sa halapad nga sabakan sa kadagatan, ngadto sa kahiladman sa dagat, sila makakaplag sa ilang mga kaugalingon sa milagrosong paagi nga magkita pag-usab sa samang higayon, sa pag-compose pag-usab sa mao gihapon nga mga lawas, nga pinaagi niining ikaduhang komposisyon makakaplag sa ilang mga kaugalingon nga nabag-o, nabag-o, giputli ingon sa usa ka matahum nga kristal. Tugahan sila sa tanang mahimayaong mga hiyas ;
apan ang ilang mga kalag wala pa makabalik didto, nakita ko sila nga wala na maglihok ug walay kinabuhi. Dayon akong nakita ang usa ka dili maihap nga panon sa mga anghel nga magbalantay nga miabut, gisundan sa mga kalag nga kinahanglang mosulod niini nga mga lawas sa ingon naporma pag-usab… Pagkadakong kalipay! unsa nga paghupay! Daw ano nga kadalag-an para sa isa kag sa isa, sa tion nga ining mahimayaon nga mga kalag ang tagsa-tagsa makakita kag makakilala sang ila kaugalingon nga lawas, kag magahiusa liwat didto, nagahatag sa isa kag isa sang isa ka libo ka mga pagpakamaayo kag isa ka libo nga mga pagdayaw!... Sa katapusan, makita ko kamo liwat human sa dugay nga pagkawala, minahal nga kauban sa akong mga penitensiya ug akong mga paghago, moingon niining bulahan nga kalag! Gipangita ko nimo pagkahuman sa dugay nga pagkawala! Ah! Daw ano ka tam-is para sa akon nga indi na gid magbiya sa imo, kay wala ka pa gid matahom, palangga, kag hiligugmaon sa akon! angayan
!… Pasayloa ako, akong lawas, kung gipaantos ko ikaw pag-ayo sa sapatos; apan sa dili madugay imong makita nga ako nagtrabaho aron ikaw malipay. Imong giambitan ang akong mga kasub-anan, umari, kay matarong, umari ug tilawi ang ganti nga kinahanglang dili matapos... Gibati ko nga ako alang kanimo ug ang atong kapalaran nalambigit pag-ayo, nga dili nako mahimo,
sa usa ka paagi, aron hingpit nga magmalipayon nga wala ang imong pag-apil!... Umari ka, unya, aron purongpurong ang akong kalipay, pinaagi sa pagtilaw niini sa imong kaugalingon, pinaagi sa pagpaambit niini kanako!...
Unya, akong Amahan, ang tinuod nga pagkabanhaw mahitabo, kana sa pag-ingon ang dako ug hypostatic nga panag-uban, diin kini nga mga bulahan nga lawas.
mahimo na usab nga buhi ug buhi nga mga tawo sa tanan nilang bahin…. Nakita ko sila nga nanindog, nagsidlak sama sa daghang masanag nga mga bituon, ang tanan sa usa ka mauswagong kabatan-onan, ug sama sa edad nga si J.-C. mibiya sa
yuta… Ang Dios, nga naghatag pinaagi sa iyang gahum sa mga aksidente ug mga kasaypanan sa kinaiyahan, dili na nato makita diha kanila ang mga deformidad o pagkadili-hingpit sa bisan unsang bahin. Ang gidak-on managsama sa tanan, ingon man ang pagtukod; apan ang mga purongpurong ug ang mahimayaong mga hiyas managlahi, sumala sa kalainan sa mga katakus...
Kini nga mga lawas, sa ingon milagroso nga nabuhi, mosundog, sa usa ka paagi, sa mahimayaong mga hiyas sa lawas ni J.-C. nga mogawas sa lubnganan. Kini mao ang sama nga mga hiyas nga mopakita kanila, ug ang ilang pagkabanhaw mahimong usa lamang ka pagpadayag sa iyang… .
Natagamtam nila gikan niining higayona ang usa ka bag-ong kinabuhi nga wala nila maangkon
gibati, bisan tuod sila sa makadaghang higayon nakadawat sa prinsipyo ug sa pasalig niini sa pag-apil sa lawas sa ulo sa gitakda nang daan. Ang usa ka sapa sa kalipay moabut sa pagbaha kanila; kini mikaylap sa tanan nilang sulod ug sa gawas nga mga pagbati, nga maoy hinungdan sa pagsinati sa usa ka pagbati nga espesipiko sa matag usa kanila ilabina, aron kini tinuod nga usa ka diosnong katawhan. Sila adunay pangandoy ug respirasyon, usa ka madanihon nga baho, ug sa alingagngag usa ka dalayegon nga katagbawan nga gipatungha sa usa ka
(381-385)
makapahimuot ug masustansya nga laway; ang usa ka duga, ang labing tam-is ug ang labing dili mabulag, modagayday sa ilang mga ugat ug sa ilang mga tinai, aron magpabilin didto nga walay hunong ang prinsipyo sa kinabuhi ug pagka-imortal. Dili niya makalimtan ang bisan unsang mga bahin, bisan unsang mga sangkap nga gikinahanglan alang sa integridad sa lawas sa tawo. Ang Dios wala magputol sa iyang gituyo nga gipreserbar...
Akong nakita ang celestial nga mga espiritu nga nagbahin ngadto sa tulo ka pundok sa mga bulahan kinsa ila nang gibulag gikan sa mga dautan. Ang putli nga mga kalag nga misunod sa nating karnero nga mas duol sa yuta, mokalagiw pag-una, ug pagasakgawon pag-una.
taas sa hangin; sila moduyog sa langitnong hukmanan aron sa pag-uban sa kadaugan sa hari sa himaya ug manaog uban kaniya…. Ang ikaduhang banda ibutang sa hawan, kini mopuno sa hangin sa pagdayandayan sa iyang agianan ug sa iyang magarbo nga pagmartsa, ngadto sa dapit diin kini kinahanglan nga mohunong. Gisagol sa lainlain
mga koro sa mga anghel, atong makita kining mga bulahan nga naglinya sa maayong pagkahan-ay, nag-alpokar sa dalan ug nagpatindog didto sa ilang imortal nga himaya mga arko sa kadaugan ug ang labing hayag nga mga tropeyo, nga nag-awit sa ilang makapasilaw nga kadaugan, ug nagpalanog sa tanan sa labing kaharmonya ug labi ka matahum. …..
Ang ikatulo nga bahin sa mga bulahan magpabilin sa yuta sa paghulat sa iyang pag-anhi, uban sa usa ka kabalaka nga gisagol sa usa ka matang sa kahadlok, diin kining dako nga kahimanan ug ang kamahinungdanon sa panghitabo nga giandam modasig kanila; ihangad nila ang ilang mga ulo ug motutok sila sa dapit diin siya moadto,
nagpakita sa kinasingkasing nga interes sa maong butang... Usa ka talagsaon kaayo nga posisyon, sa walay duhaduha, akong Amahan, usa ka makapaikag kaayo nga pagpaabut, ug usa ka talan-awon nga makahimo sa pagdani sa tibuok kaliwatan sa tawo, ang tibuok kaliwatan ni Adan! Unsa ang tawo nga magpabilin nga walay pagtagad sa katapusan sa ingon nga talan-awon, kon siya mamalandong
mabinantayon nga dili kalikayan nga naa siya didto!….
Pagkamakalilisang nga talan-awon, akong Amahan, nagpahadlok sa akong mga mata ug nagsamok sa kalipay sa akong kasingkasing! Unsa ka makalilisang nga mga monsters!…. Kini mao ang mga lawas sa mga sinalikway diin ang yuta gitabonan...mga butang nga dili maagwanta sa panan-aw; Ako
tan-awa sila sa sinugdan nga wala maglihok, sama niadtong sa mga santos; apan tan-awa, sa gihatag nga senyales, ang impyerno mosuka sa ilang mahugaw nga mga kalag, uban sa mga demonyo nga nagguyod kanila aron sa paghiusa kanila didto…. Ako nag-ingon nga ang impyerno nagsuka kanila, sa pagtimaan sa kapintasan nga gihimo sa diosnong hustisya ngadto kanila, pinaagi sa pagpugos kanila sa pagpakita sa iyang paghukom, nga walay bisan usa nga nahibilin nga wala ipresentar didto uban sa iyang
lawas….
Kining alaot nga mga kalag mapugos sa pagbalik niini
makalilisang ug makahahadlok nga patayng lawas, nga, sa makausa, mobati nga sama kanila ang tanang mga pagsakit sa impyerno…; o kung gusto nimo mas maayo, kini nga mga kalag
makaluluoy, sa okasyon sa ilang materyal nga mga lawas, giatake, ug
ingon nga gipuhunan, natuhop bisan sa tanan nga mga matang sa mga impeksyon, mga sakit, mga sakit, mga kasakit nga dili maagwanta sa tanan nga mga bahin niining dili malipayon nga mga lawas Idugang niini ang tanan nga makadugang kasakit, ang kalihokan
uban sa kalayo nga dili maagwanta kay dili masabtan Busa akong nakita
kadtong makahahadlok nga mga patayng lawas, kadtong mabaho nga mga patayng lawas nga nagbuy-od sa yuta; apan ang ilang impeksyon ug ang ilang pagkadunot hilabihan ka bug-at nga ang yuta, nga nagpanuko nga nagdala kanila, wala gayud mahugawi.
Nakita nako ang mga tigpatuman sa balaang hustisya nga naghan-ay kanilang tanan sa wala nga bahin alang sa
didto nagpaabot sa kataposang hukom nga kinahanglang magtul-id hangtod sa kahangtoran sa ilang kapalaran, ug ang tinuod nga sentensiya nga sa dili madugay magpakamatarong sa walay kataposan sa makiangayon nga kabug-at nga
gisentensiyahan....
§. IV.
Si J.-C. nanaog uban ang kahalangdon aron hukman ang Kalibutan. Pagpadayag sa Kaamgohan.
Nahinumdom ka, sa walay duhaduha, nga nagsulti ako kanimo sa kataposang adlaw sa kalibotan, sa kamatayon sa mga matarong ug sa mga makasasala. Aw! akong Amahan, ang tanan nga akong gisulti kanimo sukad niadtong panahona nahitabo sa buntag sa mao gihapong adlaw… . dako nga kahangturan; ug kini nga pultahan maabli sa mga udto sa samang adlaw, nga mao ang kataposan sa kalibotan... Didto matapos ang sunodsunod nga mga panahon, ang rebolusyon sa mga siglo ug mga tuig... Dili na ta mag-ihap sa mga adlaw, mga gabii, mga bulan. , o
semana, ni mga panahon Wala nay oras, minuto, o gutlo… Kining tanan mobalik sa sabakan sa lapad nga kadagatan; ang tanan tawgon nga eternidad!... eternidad!... eternidad!...
Ang Dios, nga pinaagi sa usa ka pulong nagbanhaw sa kalibutan gikan sa pagkawalay kapuslanan, bisan pa niana migahin ug unom ka adlaw sa paghan-ay ug paghingpit sa iyang buhat, aron pamatud-an kanato nga siya gawasnon sa iyang pagkagamhanan, ug walay bisan unsa nga makapugos sa iyang kagawasan sa pagpili. Ingon man usab, Amahan, nakita nako nga bisan kung mahimo’g tapuson sa Diyos ang kalibutan ug hukman kini sa usa ka pagpamilok sa mata, gamiton gihapon niya ang iyang kagawasan aron hingpit nga mapamatud-an ang iyang pagdumala ug ang mga mando sa iyang hustisya.
(386-390)
Busa, nakita nako nga hatagan niya kini nga hinungdanon nga panaghisgot sa usa ka piho nga gitas-on, nga bisan pa limitado sa usa ka limitado nga oras ...
Busa tan-awa, akong Amahan, ang takna niining dako ug makalilisang nga paghukom!...
Nakita ko sa kahanginan ang masanag nga timaan sa atong katubsanan, ang instrumento
sa atong kaluwasan, ang krus sa Manluluwas, nga nag-uswag…… Daw unsa ka makapasilaw nga kadaugan
! Mga kaaway niining krus, unsay mahitabo kaninyo?... Unsaon nako sa pag-agwanta sa pagtan-aw niini?... Nakita ko ang Hari sa himaya nga nagpadulong sa tanan niyang kahalangdon
supremo nga kahalangdon, sa makalilisang nga kahimanan sa iyang pagkagamhanan... Nakita ko siya nga naglingkod sa trono sa hustisya, ang dili matarog nga sukaranan niini nahimutang sa usa ka masilaw nga globo, sa dagway sa usa ka masanag nga panganod nga nagpakilat ug kilat… Ang maghuhukom miduol, akong nakita nga kini nga mga kilat ug mga kilat nagsangkad sa iyang wala aron moigo lamang sa kilid sa mga reprobate. Akong nakita ang langitnong korte ug ang tibuok Simbahan nga nagmadaogon nga naglibot sa
trono sa Hari sa mga Hari, nag-awit sa labing halangdon nga mga honi sa iyang himaya…. Nakita ko ang kahalangdon sa Ginoo nga malumong mikunsad gikan sa langit, sama sa iyang pagsaka didto sa adlaw sa iyang pagkayab. Siya naglingkod sa usa ka masilaw nga panganod, o kaha sa usa ka masanag nga globo nga tinuyo nga naporma; kay ang yuta giputli ug
gibag-o, ingon sa among giingon, dili na magpadala sa mga alisngaw nga nagporma sa panganod…..
Akong nakita ang panon sa mga anghel ug sa mga matarung nga ania sa yuta, nga nangurog sa kalipay ug kasadya, ug mibangon na sa ilang kaugalingong pagbuot sa pagsugat kaniya, miduyog sa mga konsyerto sa mga bulahan ug nagpalanog sa mga honi niadtong mga singgit sa kalipay ug kadaogan nga akong nadungog, ug nga gusto sa Diyos nga akong isulti kanimo ang usa ka butang. Himaya sa Dios sa kahitas-an nga langit!... Hosanna sa anak ni David!…Dalaygon siya nga mianhi sa ngalan sa Ginoo!…Himaya, pagdayeg, hiyas, gahum sa atong Dios ug sa Kordero nga nagalingkod sa trono … . Malipayon nga pag-abot!……
Akong nakita ang trono sa labaw nga maghuhukom nga mihunong sa kawhaan o katloan ka mga tiil gikan sa yuta, kanunay nga gilibutan niini nga globo sa kahayag nga dili mohunong sa paglabay sa usa ka kilid sa humok ug makapahimuot nga mga silaw, ug sa pikas nga mapanimaslon nga mga siga, hangtud nga ang reprobate adunay gitambog sa bung-aw....
Sa sentro sa celestial nga korte ug sa Simbahan nga naglibot sa iyang Hari, gisul-ob sa matahum nga pagkahan-ay ug walay bisan unsa nga kalibug, akong nakita nga mituyhakaw ang ubay-ubay nga mga trono libot nianang kang J.-C. Sila gituyo alang sa iyang mga ministro, nga akong nakita. milingkod didto sumala sa iyang sugo, sugod sa unang mga apostoles hangtod sa kataposan sa maayong mga pari. Magpabilin sila nga naglingkod didto isip ilang agalon ug sila ra ang makatagamtam niini nga pribilehiyo, kung kita gawas sa Inahan sa manunubos, nga sa kini nga kapasidad ang tanan nga mga pinili moila alang sa Rayna ug sa soberano sa uniberso…. Ang dili maihap nga pundok sa ubang mga santos dili molingkod sa panahon sa paghukom; silang tanan mobarog agig pagtahod sa
adorable nga tawo sa usa nga mohukom kanila, ug alang sa awtoridad nga iyang gihatag ngadto kanila nga gusto niyang makig-uban niining dakong paghukom.
Dayon akong nakita ang usa ka dako nga tomo nga gipresentar sa mga anghel atubangan sa maghuhukom. Kini gisilyohan sa tanang direksyon pinaagi sa dili mabuntog nga mga palid nga bulawan… . nakita, ang mga misteryo sa kadautan nga dili gani nila masuspetsahan; tungod kay kini usa ka pangutana sa pagpakamatarung sa akong probidensya ug sa pagpamatuod sa tanan nga Uniberso sa kaangayan sa akong mga paghukom…. Ipabasa sa tibuok kalibotan, hukman ug hukman ug hukom tali sa akong binuhat ug kanako... Moadto ako hangtod sa pagkuha sa makasasala sa iyang kaugalingon ingon nga tighusay sa panaglalis nga nagbahin kanato: Himoon ko siya nga maghuhukom sa iyang kaugalingong katungod, ug ako ang mohukom. Tawga siya aron sultihan ko kung dili ko makiangayon sa pagkondenar kaniya...
Niini nga mga pulong ang maghuhukom nagbutang sa iyang kamot sa makamatay nga gidaghanon diin natala ang dulumtanan nga kasaysayan sa tanang mga krimen sa kalibutan, nga wala mabaylo pinaagi sa tinuod nga penitensiya. Iyang gibuak uban sa kahayag ang misteryosong mga patik, ug sa akong atubangan ang tingog nabuksan ngadto sa mga mata sa tanang mga binuhat, ngadto sa nawong sa langit ug sa yuta; aron ang tanan makakita sa tanan nga mahitabo
wala gayud makasulod sa mga kasingkasing sa mga sinalikway, gisubli sama sa samin o sa usa ka matinud-anon nga hulagway. Atong makita ang tanan nga mga dulumtanan, ang tanan nga labing tinago nga mga krimen, diin sila sad-an…. mapahitas-on nga mga hunahuna, walay pagpugong nga mga tinguha sa pagpanimalos, dili matinuoron nga mga lihok, dili ligdong nga mga lihok, paghilak nga inhustisya, dili maayong mga pagtan-aw, dulumtanan nga mga buhat, makauulaw nga mga pagpangayo; dili diosnon ug mapasipalahon nga pagbiaybiay, talawan nga paglibak,
mangil-ad nga mga pagpanglimbong, mga itom nga pagbudhi…..; dako nga mga sakrilehiyo, makalilisang nga pagpasipala… .. Ang tanan makita, maihap, susihon, timbangon, aron walay bisan usa ka binuhat sa langit o sa yuta, nga walay tibuok.
kahibalo, ug kinsa ang wala makakita sa tanan nga kangil-ad, ang kangitngit, ang kadako sa matag usa sa partikular, nga adunay usa ka soberanong kalisang alang sa kriminal….
(391-395)
Kini ang mahimong pagpakita sa panimuot. Unsa unya ang mahitabo sa makapasubo nga mga kahinguhaan sa pagkasalingkapaw, sa mangitngit nga mga pagtipas sa inhustisya, sa malimbongon nga mga panagway sa dili maayo nga pagtuo, ug sa mapasipalahon nga mga kadaugan sa pagkadili diosnon? Unsa ka makapasilaw nga panimalos, Ginoo, ang imong makuha gikan niini niining dako nga adlaw!...
Ang mga sala nga sad-an sa mga santos motungha usab, o labing menos sila mahibaloan; apan ingon nga sila matabonan ug mapapas sa dugo ni J.-C.
mopakita lamang alang sa ilang himaya ug sa pagpatindog og usa ka tropeyo ngadto sa diosnong kalooy nga makapasaylo kanila... Ang tanan nilang kaputli sa tuyo, ang tanan nilang mga pagpasakit ug ang ilang mga limos, ang tanan nilang labing tinago nga maayong mga buhat, ang tanan nilang mga away batok sa ilang kaugalingon, pagkamaunongon ngadto sa grasya, ang ilang adlaw-adlaw nga mga sakripisyo, ang ilang kanunay nga mga kadaugan, bisan ang pinakagamay sa
pagpakita batok sa Yawa, sa kalibutan, sa unod… kining tanan makita, mahibaloan, madayag atubangan sa mga mata sa tibuok kalibutan; ug kini mao, ingon nga ang Dios magdala sa hustisya ngadto sa iyang mga santos, nga siya makigbatok sa kalibutan ug sa dili diosnon nga kawsa sa iyang mga higala kinsa ang kalibutan gilutos pag-ayo….
Nakita nako siya nga milingi paingon niining madaugon nga kasundalohan nga gibutang sa iyang tuo, ug gilabay niini ang usa ka malumo ug mahigugmaong tinan-awan nga nakapasilaob sa tanang kasingkasing, siya
isulti kini nga mga pulong nga matam-is ug makahupay kaayo: Karon, akong mga higala ug akong minahal nga mga anak, nga kinahanglan nakong ilhon ang tanan nga inyong nabuhat ug giantus alang kanako; ikaw, pinaagi sa usa ka mahinulsulon ug gilansang nga kinabuhi, nakaambit sa mga kasakit, mga pag-antus ug mga kahago sa akong mortal nga kinabuhi: husto nga imong giambitan ang mga kalipay ug ang mga ganti sa akong mahimayaon nga kinabuhi, nga ako angay kanimo pinaagi sa akong kamatayon. Gitabangan mo ako sa pagpas-an sa akong krus, husto nga imong kolektahon ang mga merito niini; milakaw ka sa akong tunob
Ang pagsundog sa mga hiyas nga akong gihatag kanimo nga panig-ingnan, husto nga ikaw mosunod kanako ngadto sa gingharian nga mao ang katapusan niini nga pagkamaunongon, ug nga imong maangkon didto ang usa nga mao ang modelo nga imong gitinguha.
sama sa….. Gibuhat nimo ang Kristohanong gugma sa akong ngalan ngadto sa imong mga igsoon, imong gihupay ang akong nag-antos nga mga miyembro sa persona sa mga kabus, nga imong gipapuyo, gitabonan ug gibusog, nga imong gibisitahan sa ilang mga sakit, sa mga ospital ug sa mga bilanggoan; ikaw adunay
gipasaylo ang mga insulto tungod kanako; gihigugma nimo bisan ang imong mga kaaway… Anaa na kanako karon ang pagmatuod kanimo nga ako matinud-anon sa akong mga saad ug halangdon niadtong nag-alagad kanako... Walay bisan unsa nga imong nabuhat kanako nga mawala, ug ako ikaw manubag sa obol ug sa baso
sa bugnaw nga tubig; ang maayong kabubut-on mas bililhon kanimo sama sa maayong aksyon, ug walay bisan unsa nga dili magantihan. Sa dagan sa imong kinabuhi nagmatinud-anon ka sa pipila ka mga butang, ug alang niining gamay nga butang makadawat ka og dako ug walay katapusan nga kalipay.
Busa ayaw kahadlok, mga hinigugma ko, ang imong kapalaran nasiguro sa walay katapusan; ang nahibilin sa akong hukom wala nay labot kanimo: pasaligi – ikaw busa, ug ayawg samok sa iyang mahulgaon nga kahimanan….
Busa, akong Amahan, dili na makasukol sa mga transport sa ilang
pagpasalamat, ni sa kainit sa ilang gugma, nakita ko kining tanan nga bulahan nga nanghapa sa atubangan sa trono sa ilang maghuhukom ug sa ilang amahan, nga nagbutang sa tanan.
ang ilang mga korona sa iyang tiilan…. Soberanong maghuhukom sa langit ug sa yuta, sila nag-ingon, Hari sa himaya ug sa among mga kasingkasing, malumong amahan sa tanan nimong mga binuhat, gipurongpurongan mo kanamo ang imong mga gasa ug ang imong mga grasya, ug gigantihan mo ang imong bililhong dugo; pag-antus, kami nangamuyo kanimo, nga kami mohatag ug pagtahud kanimo uban niining mga purongpurong, nga among gihuptan lamang gikan sa imong walay kinutuban nga kalooy, nga nag-awit sa walay katapusan sa imong walay katapusan nga mga kalooy….
Hinigugma ko, tubaga sila J.-C., gitagbaw mo ang akong kasingkasing ug gituman ang tanan nakong mga pangandoy. Nalipay ako pag-ayo nga nag-antos ako sa kamatayon, tungod kay nagdala kini kanimo daghang mga kaayohan; mao usab kini alang lamang nga ako
nag-antos niini. Ang imong mahangturong kalipay, nga mao ang bunga niini, nagbayad kanako og maayo alang sa dugo nga akong gipaagas alang kanimo, ug sa daghan pang uban nga wala makabenepisyo niini…. Kini mao ang pag-ila sa imong pagkamatinud-anon sa akong mga grasya nga akong ibubo kanimo sa kahangturan nga mga sapa sa kalipay nga mogitib gikan sa akong kabalaan… Ikaw ang gipanalanginan sa akong Amahan, ug ikaw mahimong sa kahangturan. Akong mga higala, Kamo nagtrabaho pag-ayo, nag-antos pag-ayo; sa katapusan, ang panahon sa mga ganti miabut na alang kanimo, ug ang panahon sa pagpanimalus alang sa imong mga kaaway; ang walay katapusan nga kalipay molampos sa lumalabay nga kasubo; ang mga luha sa makadiyot mamala sa usa ka malungtarong katagbawan, ug ang panahon sa mubo nga kasakit pagasundan sa usa ka walay katapusan nga kalipay…. Sa kahangturan imong ipaambit kanako ang akong himaya, akong kalipay, ug, ingnon ta, ang akong pagka-Dios…. Busa dali,
(396-400)
balaan nga mga ministro, kamo nga naghago pag-ayo ug nag-ampo pag-ayo alang kanila, karon mahimong maghuhukom sa ilang kapalaran human mabiktima sa ilang pagdumot; Ako nakig-uban kanimo sa hukom nga akong ipasa…. Aw ! akong mga higala, unsa ang inyong opinyon niining alaot nga mga sad-an, ug unsay inyong gusto nga akong buhaton?… Isulti nga walay paglimbong, ug sunda lamang ang mga lagda sa hustisya ug sa
kaangayan….
Niini nga imbitasyon sa ilang Soberanong Agalon, akong nakita ang tanang maghuhukom nga tingob nga mitindog gikan sa ilang mga trono; Nadungog ko sila nga misinggit sa nagkahiusang tingog: Ginoo among Diyos, nangayo kami ug hustisya ug panimalos batok niining alaot nga mga tawo nga nakapasuko kanimo pag-ayo…. Unya ang tanang mga matarung mipakpak niini nga sentence: naghilak: Amen. Ug ang tanan nga kinaiyahan nagsubli sa mga makalilisang
lyrics: Hustisya ug panimalos….; hinaut nga ang mga dautan maulawan sa kahangturan....
Ang krus sa Manluluwas, diin ako nakasulti na, ug nga gipatindog sa tunga sa celestial nga korte aron magsilbi nga kasigurohan ug paghupay sa mga matarung, gidala sa mga anghel sa atubangan sa trono ni J.-C.; unya moabut si San Miguel, nga nagdalag dagkong mga timbangan aron matimbang ang tanan sa gibug-aton sa santuwaryo…. Iyang gibutang ang iyang kaugalingon atubangan sa Maghuhukom, sunod sa krus. Dali, niingon si J.-C.
konsensya, ug sa pagsusi sa Jerusalem nga parol sa kamot… Akong Amahan, ah! Pagkamakalilisang nga hulagway ang akong gitan-aw karon!... Kini ang wala nga bahin sa Soberanong Maghuhukom; Nangurog ko… Hunongon ta, palihog, ug ibutang ang painting hangtod sa laing higayon….
§. V.
Paghukom sa sinalikway; kapalaran sa mga bata nga mamatay nga walay bunyag.
“Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo, ug uban pa. »
Akong Amahan, sa ulo sa mga alaot nga gibutang sa wala sa Soberanong Maghuhukom, akong nakita ang tanan nga, pinaagi sa ilang gahum o sa ilang mga suga, nakahimo sa labing kadaut sa Simbahan, ug naghimo sa ilang kaugalingon nga labi nga sad-an pinaagi sa pag-abuso sa mga grasya nga ilang madawat; ang mga Hudas, ang mga anticristo, ang tanan nga mga tagsulat sa mga pagkabahinbahin ug mga pagkaerehes, ang tanan nga mga kaaway sa kamatuoran, ang tanan nga dili maayo nga mga pari, ug labaw sa tanan nga mga dili maayo nga mga pastor; ang tanan nga gilangkuban ug naa sa Simbahan sa mga apostata, mga sakrilehiyo, mga manunulong, mga simoniac, mga lobo nagsul-ob sa panit sa panit sa karnero, mga tigpakaaron-ingnon, sa laktud, sa tanang matang nga nag-abuso sa awtoridad ug sa kabalaan sa ilang ministeryo, ingon man usab sa pagkawalay alamag ug pagsalig sa mga tawo, aron sa pag-usab sa mga prinsipyo sa ilang pagtuo ug sa pagdala kanila ngadto sa sayop ; idugang niini ang mga malupigon ug maglulutos sa mga matuuhon. Kini sila mao ang mag-umol sa mga elite sa mga anak sa kapildihan, ug sila usab nga ang una ug labing makalilisang nga mga kilat sa kasuko sa Ginoo mahulog….
Akong nakita sa ikaduhang ranggo ang mini nga mga eskolar, ang gitawag nga lig-on nga mga hunahuna, ang dili magtutuo sa mga daotan, nga matawag nga mga ateyista nga dili magpameligro pag-ayo; mga sumusunod sa usa ka libertine nga pilosopiya, sugod niadtong nakahimo
mas bangis nga pag-abuso sa ilang dungog ug sa ilang kalamdagan aron sa paghaylo sa yanong mga kalag; sa kinatibuk-an ang tanan nga mga iskandalo sa mga butang sa moral o pagtuo…. Ang ikatulo nga klase sa mga reprobates gilangkoban sa tanan nga mahimong tawgon nga bulgar ug ordinaryo nga mga makasasala: garboso, dili ligdong, palahubog, mapanimaslon, kawatan, gamay nga dili diosnon o subaltern nga mga pilosopo,
ug uban pa...Ingon nga usa ra niining tanan nga mga sala ang gikinahanglan aron matunglo, makasiguro kita nga kining kataposang klase mahimong dili matupngan nga labing daghan sa tanan.... Ang tanang hamtong nga tigsimbag mga diosdios ibutang usab sa wala, apan sa usa ka linain nga dapit gikan sa kriminal nga mga Kristohanon; kini mailhan pinaagi sa usa ka nota sa apostasiya nga bisan asa mag-uban sa kinaiya sa ilang bunyag, diin motungha ang usa ka pormal ug labing grabe nga oposisyon, nga alang kanila usa ka dili maagwanta nga palas-anon ug maghimo kanila nga takus sa usa ka lahi kaayo nga silot… . Nakita usab nako ang usa ka dili maihap nga tropa sa mga patay nga natawo nga mga bata: bisan kung ang kakulang sa kinaiya sa bunyag nagbutang usab kanila sa wala, bisan pa niana alang kanako wala sila gitakda nga mag-antos sa parehas nga kapalaran….
Sa kalit lang, akong Amahan, nga nagtan-aw sa usa ka makalilisang ug dalugdog nga pagtan-aw sa grupo sa mga sinalikway, si J.-C. mikuha ug usa ka tingog sa dalugdog nga milanog gikan sa poste ngadto sa
lain ug uyugon ang langit ug yuta ug impyerno.... Kining malumo nga nating karnero alang sa uban nahimong usa ka nagangulob nga leyon nga makapakurog bisan sa mga anghel…. Kung ang mga matarong wala suportahi ug gipasaligan sa
sa pagpamatuod sa ilang tanlag ug sa mga marka sa pagkamabination nga bag-o lang niyang gihatag kanila, dili nila maagwanta ang kasanag niining makalilisang nga tingog, ni ang mahulgaon nga hangin niining naglagot nga maghuhukom… Unsa man kini alang sa mga makasasala!….
Human sa pagtawag sa langit ug yuta ngadto sa mga saksi sa kaangayan sa iyang panggawi ug sa iyang paghukom, akong nadungog ang iyang dalugdog nga tingog nga nagbiaybiay sa iyang mga kaaway ug sa iyang mga kaayohan ug sa ilang pagkadili mapasalamaton. Gibiaybiay niya sila sa detalye tungod sa pag-abuso sa iyang signal nga mga grasya nga iyang nakuha alang kanila
(401-405)
bili sa iyang dugo. Iyang gibasol sila sa iyang mga kahago, sa iyang mga pagsakit, sa iyang kamatayon… Gibasol niya sila sa tanan niyang nabuhat alang kanila, ang sobra sa iyang labing malumo nga gugma…. Iyang gipakaulawan sila tungod sa ilang mga krimen, sa ilang mga eskandalo, sa ilang pagkabuta, sa ilang pagkadili-matinagdanon, sa ilang pagpasipala…
mga anak nga ilang gilutos ug gipamatay.... Nangahas kamo sa pag-akusar kanako sa inhustisya kaninyo, mga tigpasipala nga kamo! Aw! sultihi ako unsa pa unta ang akong mahimo alang sa imong kaluwasan?... Ah! akong naula nga dugo, kana
Mangutana ako kanimo pag-usab, ipakamatarung sa kahangturan ang akong nasuko nga gugma…. Mahulog kini kanimo aron mabug-atan ka sa gibug-aton niini…. Apan tubaga, Gitugotan ko ikaw pag-usab; pakamatarungon, kon mahimo nimo, ug ang imong makalilisang nga pagkadili mapasalamaton ug ang imong padayon nga pagkadili matinud-anon, ug ang kangitngit sa imong mga pag-alsa, ug ang tanan nga pagkadako sa imong kinaiya ngari kanako…»
Matarong ka, Ginoo, ang tanan motiyabaw sa kapaitan sa ilang mga kalag, kining alaot nga mga salawayon… Matarong ang imong mga hukom ug ang imong panggawi mao ang hustisya mismo… Giila namo kini sa atubangan sa langit…. Oo kami
ikondenar ang among inhustisya karon, ug napugos kami sa pag-angkon nga among sala nga kami nawala, tungod kay kami ang nagsalig sa imong mga pagdapit, imong mga hulga ug imong mga grasya…. Ah! kinahanglan ba natong mailhan siya nga ulahi na kaayo!… Ang mga tigsimbag diosdios mokumpisal nga ilang giabusohan ang kahayag sa ilang katarungan nga dili makaila sa bugtong tagsulat sa
ang uniberso, ug nakahimog dautan batok sa ilang tanlag.. Ang buta nga mga Judio makaila sa ilang mesiyas, ug mag-akusar sa ilang kaugalingon nga mipatay kaniya tungod sa putli nga malisya….
"Sa ingon niana," ang labaw nga maghuhukom magpadayon, "ang imong pagkondenar gidala nang daan niining sulod nga maghuhukom kansang sentensiya akong ipakita lamang,
nagpasabut niadtong mga baruganan sa pagkamatarung ug natural nga kaangayan nga akong gikulit diha sa kinahiladman sa inyong mga kaugalingon nga mahimong unang lagda sa inyong pamatasan, diin kamo dili gayud unta mobiya... Alang kaninyo, alaot nga mga apostata, kamo moingon. Mga Kristohanon, masupilon nga mga anak sa akong Simbahan, gawas niining unang balaod nga inyong nakalimtan, kamo misupak pag-usab sa tanang bahin sa labing balaan nga balaod sa akong Ebanghelyo, ug sa usa ka libo ka mga higayon kamo nakalapas sa mga pakigsaad sa inyong bunyag: doble nga sad-an, kamo sa mahimong doble nga sad-an
gikondenar ug doble ang silot.... Hukman ko ikaw sumala sa mga lagda sa imong pagtuo ug sa imong konsensya, ug mahibaloan nimo nga dili ko kinahanglan
ilha nga akong kaugalingon kadtong namula nga akoa. Gamay ra kaayo: kinahanglan kong isalikway sa atubangan sa akong Amahan ang tanan nga nagsalikway kanako sa atubangan sa mga tawo. Mao kini ang imong kapalaran; ug ingon nga nakahimo ka ug dautan batok sa imong tanlag ug sa imong mga pakigsaad, ikaw pagahukman pinaagi sa imong mga lagda ug
gikondenar sa imong kaugalingong baba...
“Sa unsa nga mga silot, akong mga higala, kamo mokondena niining lain-laing mga sad-an, siya mangutana sa tropa sa iyang mga assessors?…. Ginoo nga among Dios, silang tanan magdungan sa pagtubag, ang ilang mga sala kinahanglan nga timbangon sa timbangan sa balaang puloy-anan, ug sila kinahanglan nga pagasusihon sa bili sa imong dugo, sa paglapas nga imong nadawat gikan niini, sa kadautan sa espiritu ug ang pagkadaotan sa kasingkasing nga nakahimo kanila... Kinahanglang timbangon sila, isipon ug bahinon, ug ang tanan nga dili takus pagaputlon gikan sa ilang maayong mga buhat.
sa pagdula…. Unya, Ginoo, panimaslan ka kung ang imong hustisya nagpahamtang sa matag usa kanila usa ka silot nga katumbas sa kadako sa matag usa sa ilang mga krimen nga gikonsiderar sa ilawom sa lainlaing mga taho…. Nagdagan ang tanan. Ang panaghisgot gihimo sa samang higayon alang sa tanan
walay bisan unsa nga eksepsiyon; ug ang panahon nga kini nga pagsusi sa tanan molungtad, mao, alang sa matag usa sa partikular, ingon nga siya gihukman lamang, ug nga ang diosnon nga hustisya migamit lamang sa iyang kaugalingon sa pagsusi kaniya ug sa pagkondenar kaniya lamang… mabati ang kabug-at sa celestial nga kasuko, sumala sa iya
ang mga krimen angay unta niini. Mao na ang kataposan sa panaghisgot; apan, samtang nagpaabot sa sentensiya nga mapasa sa kataposang paagi, atong tan-awon, Amahan, ang tropa sa gagmayng mga bata nga ato nang nahisgotan….
Nakita ko sila nga nagpundok gikan sa tanang mga nasud sa kalibutan ug gikan sa tanan nga posible nga mga nasud; kay ang Dios nagpahibalo kanako nga kini, niining bahina, uban sa mga anak sa mga tigsimbag mga diosdios, kinsa namatay sa wala pa ang paggamit sa pangatarungan, sama niadtong sa mga Kristohanon, kinsa namatay sa wala pa ang bunyag, basta sila wala mosukol sa usa ka butang diha sa kahayag nga ipakita unta kanila ang pagkaanaa sa matuod nga Dios ug ang kakawangan sa ilang mga diosdios; kay nakita ko usab nga ang pinakagamay nga pag-abuso sa mga grasya, niini nga matang, mahimong mortal nga sala ngadto kanila, bisan tuod sila makahimo nga walay bisan unsa nga sala magpahulam sa ilang mga kaugalingon ngadto sa idolatriya, basta kini walay kahibalo ug walay pagpamalandong. Karon, pila ka mga anak sa mga Kristohanon ang wala pa nabag-o! Nakita nako silang tanan, sama sa gagmay nga mga inosenteng biktima, nga nagtinan-away sa usag usa nga walay pulong, naghunahuna nga wala mag-akusar o mangayo og pasaylo; naglinya sa tanan nga tul-id,
(406-410)
ang ilang kapalaran, nga wala maglaum o mahadlok sa bisan unsa….
“Nakita ba nimo kining gagmay nga mga binuhat, nangutana si J.-C. sa mga ministro sa iyang Simbahan? Sila wala mabag-o, apan kini dili sa ilang kaugalingon nga sayop; ang ilang kaugalingong kabubut-on wala gayud sa bisan unsa nga paagi supak sa akoa; Dili gayud
wala sila makahimog personal nga mga sayop; wala gayud sila nakasala sa ilang
tagsulat… Dili ba ang ilang kahimtang takus sa kalooy? Ako nag-antus, ako misugid, gikan sa dili makahimo sa pagpakig-uban kanila, sa labing menos sa usa ka paagi, uban sa kalipay sa akong mga pinili; tungod kay ang orihinal nga mantsa nga akong nakita diha kanila supak sa mga epekto sa akong
kaayo, ug ang hustisya walay luna alang sa kalooy ngadto kanila, tungod kay ang hukom nga wala mag-apil kanila gikan sa walay katapusan nga kabulahanan sa mga santos mao ang
dili mabakwi.....
Ako dili makaabli sa langit ngadto kanila, nga gisirado kanila sukad sa kasaypanan sa ilang unang amahan, sa pagtan-aw nga ang higpit nga mga balaod sa akong hustisya nagpugong kanako sa paggamit ngadto kanila sa bisan unsa nga merito sa akong dugo ug sa akong pagpataliwala. sa himaya. Apan, akong mga higala, unsa ang atong buhaton niini?... unsa man ang atong silotan kanila?… ug unsa nga kapalaran sa imong hunahuna ang kinahanglan nilang masinati niining kahangturan nga dili gayud matapos?…. Wala ba kitay mahimo alang kanila, tungod kay gibati nako nga pabor sila kutob sa mahimo…. »
Ikaw mao ang Ginoo, Ginoo, ang tanang mga balaan managsinggit, ug ilabina ang mga ministro; ikaw ang agalon, ug buhaton nimo ang imong gusto; apan, tungod kay imong gipangayo kini, kami mosulti kanimo nga kini daw dili husto alang kanamo sa pagkondenar kanila ngadto sa walay kataposang silot tungod sa sala ni Adan…
daghan nga naghikaw kanila sa kahangturan sa imong presensya, ug kana mao, sa among opinyon, ang tanan nga ang buling gikan diin sila wala mahugasi takus….
"Gihupay nimo ang akong kasingkasing ug gitagbaw ang akong gugma pinaagi sa imong gisulti," giingnan sila ni JC; Paminaw unya, akong mga higala, sa solusyon nga akong gisugyot sa ilang okasyon, ug sultihi ako pag-usab kung unsa ang imong gihunahuna niini: kung adunay usa ka sigurado nga paagi aron maluwas kini nga mga kabus nga gagmay nga mga binuhat gikan sa pagdaogdaog ni Satanas, nga nag-isip niini nga tukbonon. kana iya, ug nagtinguha sa pag-ilog niini pinaagi sa katungod; dili ba nimo gusto nga pahimuslan kini
?.. Sila ang imong mga binuhat, Ginoo, tubaga ang tanang mga santos; isip hingpit nga agalon, ikaw adunay dili mabalhin nga katungod sa ibabaw nila nga ang demonyo dili makiglalis kanimo, ug kami kinasingkasing nga miuyon sa tanan nga buhaton sa imong kaalam sa paglimbong sa ilang pabor sa mapintas nga pagpaabot niining kaaway sa katawhan...
“Nian, nian,” nagpadayon si J.-C., “ang dalayawon nga sekreto nga wala ginapaabot mismo ni Satanas: ang gintinlo nga terrestrial nga globo, subong sang makita mo, amo ang
pinuy-anan diin, nga walay kalipay sa pagkaila kanako o sa paghigugma kanako, nga walay pag-apil sa bisan unsang paagi sa kapalaran sa akong mga pinili, sila makatagamtam sa walay katapusan nga
piho nga natural nga kalipay, nga maglangkob labi na sa pagpahigawas sa tanan nga mga matang sa kasakit… Sa dili madugay, pinaagi sa kusog sa akong makagagahum nga bukton akong igapos hangtod sa ilawom sa kahiladman ang kasuko ni Satanas ug sa iyang mga kakunsabo; Ako mosilyo didto uban kanila sa ilang makadiyut nga kangitngit; Akong babaganan ang tanan nga mga paggawas sa ilang dili malipayon nga pagpabilin nga wala’y espiritu nga makagawas gikan kanila aron moabut ug disturbohon sila sa ilang yutan-ong puloy-anan.
Sa ingon, siya midugang, kini pinaagi sa usa ka susama nga taktika nga ang usa ka nagtabang nga kamot usahay nahibal-an kung unsaon pagluwas sa usa ka langyaw nga panon, diin kini interesado tungod sa kaayo, gikan sa mamumuno nga ngipon sa usa ka mabangis nga mananap, bisan pinaagi sa pagpugong sa iyang kasuko, o pinaagi sa pag-lock kaniya sa iyang kaugalingon aron ang panon makatagamtam sa
kagawasan. Tungod kay dili ako mahimo nga ilang manluluwas pinaagi sa akong gugma, labing menos akong ihatag ang akong kaugalingon nga ilang paborable nga maghuhukom, pinaagi sa pagpanalipod kanila kutob sa mahimo ingon nga ilang magbubuhat…. Busa, akong Amahan, siya nakigsulti kanila, nga nagtan-aw kanila uban ang mata sa kaluoy: “Ako nagluwas kaninyo, siya miingon kanila, gikan sa kangitngit ug gikan sa pagkabihag diin kamo naunlod ilalom sa mga gahom ni Satanas. Dili ka na mag-agulo sa mga puthaw; imbis niining mangitngit ug ilalom sa yuta nga mga bilanggoan, kining terrestrial nga globo, giputli ug gidayandayanan pinaagi sa akong gahum, mao ang puloy-anan nga inyong kapuy-an sa kahangturan, nga wala nay mahimo pa alang sa
sad-an nga mga binuhat sa akong mga mata: kini usa ka bahin alang kanimo nga gibag-o ko kini, aron mahimo ka nga malipayon niini kutob sa mahimo, ingon nga mga anak ni Adan, mga manununod sa iyang pag-alsa ug gihikawan sa ilang kahimtang sa kalipay sa akong kalipay, ug sa kalipay nga gidala sa akong kahibalo ug sa akong gugma. »
Nadani sa kaayo sa ilang labaw nga maghuhukom ngadto kanila, akong nakita kining pundok sa gagmay nga mga inosente nga miluhod sa ilang mga kaugalingon, sa iyang atubangan, ug miyukbo sa ilang mga kaugalingon uban sa ilang mga nawong ngadto sa yuta, nga nag-ingon: O soberanong maghuhukom sa mga buhi ug sa mga patay. , gisimba ka namo. , gipanalanginan ka namo isip among magbubuhat ug among walay katapusan nga maayo nga Dios. Nagahatag kami kanimo ug walay katapusan nga pagpasalamat alang sa mga kaayohan nga imong gihatag kanamo, nga walay bisan unsa nga merito sa among bahin, ug alang sa walay katapusan nga kalooy nga imong gihatag kanamo.
(411-415)
gamita alang kanamo: maanaa, Ginoo, sa kahangturan gipanalanginan ug gihimaya sa tanan mong mga santos….. Ang tanang celestial nga korte milanog sa palakpak; ang tanan nga kinaiyahan nangurog sa kalipay, ug ang Simbahan nag-awit sa mga awit sa kalipay ngadto sa himaya sa Magbubuhat… Ang dili maihap nga panon sa gagmay nga mga inosente mibangon pag-usab ; ug sa usa ka paagi nga malipayon sa ilang kaalaotan, sila nanag-iya sa usa ka kapalaran nga dili gayud matapos ug sa usa ka nabag-o nga yuta nga kinahanglan nga ilang bahin hangtud sa kahangturan ...
Ingon nga ang Dios dili mosilot sa ilang espiritu, ni sa ilang kabubut-on, ni sa ilang mga igbalati, tungod kay wala pa gayud mahitabo nga mga pag-alsa o mga kasamok, ug walay bisan usa sa ilang mga galamhan nga mahimong , ni ang mga instrumento sa krimen, iyang tugotan sila nga makatagamtam sa hingpit nga kalipay. natural nga kalipay nga natilawan unta sa tawo sa kahimtang sa putli nga kinaiya, kung gipreserbar pa niya ang iyang kaugalingon didto. Sa ilang bahin, sila magmasinugtanon kaayo sa balaanong kabubut-on nga, halayo sa pagsinati sa bisan unsa nga pagsupak niini, sila makabaton lamang sa tinguha sa pagpahiuyon niini sa tanang butang... Kon wala ang katin-aw, ni ang ubang mga hiyas sa
kadtong sa mga bulahan, ang ilang mga lawas makatagamtam sa tanang natural ug gikinahanglan nga mga galamhan alang sa pagmintinar sa ilang kinabuhi, sa lagsik nga kabatan-onan ug sa labing hingpit nga kahimtang. Sila mahimong gawasnon gikan sa mga kahinam ug dili kombenyente nga mga panginahanglan sa tawhanong kinaiya; ang ilang pagpabilin, gidayandayanan, sama kanato
ingon sa among giingon, natural nga maghatag kanila sa usa ka madaginuton nga kinabuhi uban ang tanan nga mga inosenteng kalipayan nga kauban niini; kini mao ang tinuod nga yutan-ong Paraiso, kon gusto natong gamiton kini nga ekspresyon, kansang mga lumulupyo walay laing trabaho gawas sa pagdayeg sa ilang kaugalingong paagi sa Diyos nga pinaagi sa pagkamabination mokuha gikan kanila sa kahibalo sa usa ka pagkawala nga makapahimo kanila nga dili malipayon. ug pugngan sila sa pagtagamtam
ang matang sa kalipay nga gitagana alang kanila….
Ilang makita, sa kasukwahi, unsa ka bintaha ang ilang dangatan: Ang Dios magdala sa kaayo hangtud sa pagpahibalo ngadto sa mga anak sa mga magsisimba sa mga diosdios, nga kon sila nabuhi pa, sila unta sa walay pagkasayup misunod sa mga kasaypanan ug sa mga krimen nga makapahimaraut unta. ilang mga amahan. Iyang ipahibalo ngadto sa mga Kristohanon nga kon ang kamatayon wala pa mokuha kanila diha-diha dayon, lagmit nakahimo sila sa samang pagluib ug sa samang mga sayop nga makakondenar sa daghan kanila taliwala sa mga anak sa tinuod nga Simbahan. Unsa man ang mahitabo niadtong kinsa gipabilin sa pagkabahinbahin sa kasaypanan?Sila makahibalo nga sila takus unta sa Impiyerno sama kanila, pinaagi sa pagsunod sa ilang dili maayo nga mga pagbati ug pag-abuso sa samang mga grasya; sa usa ka pulong, nga kon nakadawat pa sila og bunyag, tingali alang lamang kini sa ilang walay katapusan nga panghimaraut.
Human niini nga detalye sa dangatan sa mga bata nga gihikawan sa grasya sa bunyag, ang Sister nangutana kanako unsa ang akong hunahuna niini atubangan sa Dios; kon ako nakakita niini ug bisan unsa nga supak sa mga prinsipyo sa pagtuo; kay,' siya midugang, 'kamo wala mahibalo sa akong mga pagbati niini nga hilisgutan. Naghunahuna ako nga nakita ko ang tanan nga gisulti ko kanimo, sa diwa sa kahayag nga nagdan-ag kanako; Mituo gihapon ko niini; apan nahibal-an nimo nga dili ko gustong moangkon og bisan unsa nga direktang supak sa doktrina o pagtuo sa Simbahan, nga akong giila isip tinuod nga sukaranan sa mga inspirasyon.Sultihi ko, palihug, unsay imong hunahuna niini, ug kon kini dili supak sa pipila ka lagda sa pagtuo...
Ang Sister nagkinahanglan og tubag; Nahinumduman nako nga tukma ang unod sa akong nabasa bag-o lang sa usa ka maayo nga tagsulat, nga nanghimakak sa mga moderno nga pilosopo nga, nga nagpalanog sa mga schismatics ug mga dili diosnon, nagbiaybiay sa Simbahang Romano sa usa ka dili madungog nga kabangis usa ka barbaridad nga wala’y ehemplo , nga hangtod sa pagkondenar, sila miingon , ngadto sa walay kataposang siga, mga binuhat nga sad-an lamang sa sala ni Adan. Ang doktor
Ang katoliko anaa sa bakak ug mibarog batok niining mabutangbutangon nga pasangil, pinaagi sa pagpakita kanila kon asa nila gikuha nga kini mao ang doktrina sa Simbahang Romano. Mao kini ang, sumala kaniya, akong gitubag sa tinuod:
Akong Igsoong babaye, ang dogma sa orihinal nga sala nagkondenar kanato sa pagkawala sa panan-aw ug pagpanag-iya sa Dios hangtod sa kahangturan, apan dili
walay katapusan nga mga siga, nga lagmit tungod lamang sa atong kaugalingon ug personal nga mga sala; labing menos, ako midugang, sunod kaniya, ang Balaang Kasulatan walay gisulti kaniya; ang Simbahan wala nakahukom niini; ang mga Santo Papa wala mangahas sa pagpahayag niini, ug kung ang uban kanila nagpauswag niini, ang ilang awtoridad, sama sa uban.
eskolastiko nga mga magsusulat, dili gayud makahimo sa bisan unsa gawas sa usa ka partikular nga opinyon, nga dili makahimo sa pagmando sa hugot nga pagtuo. Busa, akong Igsoong babaye, wala ako makakita kon unsay basehanan sa usa nga mahimong isalikway nga sukwahi sa pagtuo o pagtuo sa Simbahan, ang imong gisulti kanako niining makapainteres nga punto, ilabina kay kini daw mas nahiuyon sa kaayo sa Dios alang sa iyang binuhat…. Ang Sister walay tubag; apan ang iyang kahilom ingon og ako nagpahibalo nga siya nagpaabut sa pipila ka mga panaglalis niini nga punto. Gihunong namon ang pagpadayon sa sunod
sesyon….
(416-420)
§. VI.
Tunglo ni J.-C. batok sa mga sinalikway; ang iyang kataposang sentensiya batok kanila, ug ang ilang paglubong sa impiyerno.
"Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo, ug uban pa."
Akong Amahan, ang kapalaran sa gagmay nga mga bata wala naghatag kanamo bisan unsa nga makahadlok o sakit kaayo sa kinaiyahan; apan usa ka makalilisang nga talan-awon ang giandam alang kanila!…. Akong nakita si Satanas nga nagpataas sa iyang garboso nga ulo ug nag-angkon nga sila adunay katungod nga iya, ug nga ang Dios dili makakuha kanila gikan kaniya nga walay inhustisya. Ang tanan nga mga reprobate ug ang mga demonyo nagsundog sa kaisog ug nagsuporta sa
pag-angkon sa ilang lider; Nakita nako ang usa ka infinity sa infernal monsters gikan sa parehas nga partido…. Akong nakita ang mga lawas sa mga reprobate nga akong gisulti sa ubang dapit, kini
ngil-ad nga mga lawas ug usa ka libo ka pilo nga labaw nga makalilisang sukad sila nabuhi pag-usab, nakita ko sila nga naghigda sa ilang bug-os nga gitas-on, ang ilang mga nawong sa yuta nga ilang gibunalan sa ilang mga ulo, naningkamot sa lain-laing mga higayon sa pag-alsa batok sa Dios, nga ilang giakusahan sa inhustisya ngadto sa. kanila… Ilang gibiaybiay siya tungod sa sobra nga kahigpit alang kanila ug
usa ka sobra nga pagkamabination alang sa iyang kaugalingon. Ang ilang walay puas nga kasuko nagpahinabo kanila sa makalilisang nga mga kombulsyon, ug naghimo kanila nga nagsuka sa mga pagpasipala ug sa mabangis nga mga impresyon….
Sila naghimo sa walay kapuslanan nga mga paningkamot sa pagtindog batok sa Dios, kansang kamot mibuntog kanila uban sa iyang kabug-at aron sa paglibog kanila ug mas maayo nga manimalos alang sa ilang kaisug…
mga krimen nga dili nila gusto nga bawion pinaagi sa penitensiya. Ilang gibiaybiay sila tungod sa ilang pagkasalingkapaw, sa ilang mga krimen, sa ilang mga sakrilehiyo, sa ilang tinago nga mga dulumtanan, sa ilang dili maayo ug makauulaw nga mga batasan, sa pag-abuso nga ilang gihimo sa ilang mga opinyon, sa ilang paghilak nga inhustisya, sa ilang yawan-on nga garbo, sa ilang yawan-on nga mga disposisyon…. Estrikto nga hustisya, Ginoo, silang tanan misinggit sa usa ka higayon, paspas ug hingpit nga pagpanimalos batok niining mga alaot nga nangahas gihapon sa pagpasipala kanimo….
Unya ang soberanong maghuhukom, nga nagpakahilom kanilang tanan, balik-balik nga mohatag ug lain-laing mga tunglo nga sama sa daghang mga panamilit nga ang mga sinalikway obligado sa pagpamati hangtud sa katapusan, nga pinaagi niini iyang sugoon sila sa pagbiya sa iyang presensya sa walay katapusan ug sa pagpahilayo. gikan kaniya hangtud sa kahangturan...... Kinsay makasulti kanimo, Amahan, unsa ka bug-at kini nga sugo?
!… . Maayong langit! kinsay dili mangurog!... Nadungog nako ang tingog sa iyang makahahadlok nga tingog nga unang gitumong ngadto kang Lucifer, ang pangulo sa mga sinalikway, ug miingon kaniya sa usa ka tono.
makahimo sa pagpuo kaniya, kung mahimo pa niya: Giunsa, makalilisang nga mananap, unsaon, mangtas sa kadautan, mangahas ka sa paghunahuna nga mosukol pag-usab human sa pagkapukan
makahahadlok kinsay nagpaulan kanimo gikan sa kahitas-an sa kalangitan hangtod sa kahiladman sa kahiladman diin ang akong makagagahom nga kamot dili mohunong sa pagsilot kanimo tungod sa imong pagkamapahitas-on?
Sad-an nga walay kapuslanan, apan gidugmok sa kilat sa Labing Halangdon, sa unsang paagi sa imong hunahuna ikaw gihapon gikahadlokan? Lakaw, tinunglo sa akong Amahan, gitunglo ko ikaw sa usa ka libo ug usa ka libo ka beses, ug ang makalilisang nga mga epekto niini nga tunglo nga akong gihatag kanimo magpabilin sa imong sad-an nga ulo hangtod sa kahangturan....
Niining dalugdog ang tanang kinaiyahan mangurog; ang mga yayongan sa kalibutan nauyog. Ang celestial nga korte gisakmit sa mga kahadlok; ang mga anghel nasamok; nangurog ang mga santos; Aron sa pagpasalig kanila, si J.-C. kinahanglan sa makausa pa makigsulti kanila: Alang kaninyo, akong mga higala, siya miingon kanila uban sa malumo ug mahigugmaong hangin, ayaw kamo kahadlok. Dili diha kanimo nga ang mga hampak sa akong kasuko kinahanglan mahulog….. Gipanalanginan ka sa akong Amahan, ug ang akong panalangin magauban kanimo sa kahangturan. Uban kanako nga mao ang imong Hari, imong Amahan ug imong pangulo. Umari kamo, akong mga anak, umari kamo ug panag-iyaha ang gingharian nga akong gisaad ug giandam alang kaninyo sukad pa sa sinugdan sa kalibutan....
Ang tanan misanong dayon niining mahigugmaong pagdapit, ug ang matag usa nagpakita sa kaabtik sa iyang mga tinguha ug sa katagbawan sa iyang kasingkasing pinaagi sa iyang
kahinam ug ang iyang hangin sa kalipay…. Akong nakita ang mga manolonda nga nagpataas sa krus sa Manluluwas ngadto sa tunga nga rehiyon sa kahanginan, aron sa pag-una sa madaugon nga martsa sa tanang mga bulahan. Ang libro ug ang timbangan nahanaw. Ang madaugon nga kasundalohan sa katawhan sa Dios naghan-ay sa iyang kaugalingon diha sa maayong pagkahan-ay ubos sa mga mata sa iyang Hari… Ang mga manolonda mingkayab ngadto sa kawanangan. Ang mga pari sa J.-C. naglibot kaniya sama sa mga guwardiya sa iyang adorable ug sagradong tawo. Ang uban mipuno sa lain-laing mga luna sa palibot niini nga Hari sa Himaya, sa katapusan nakadaog sa tanan niyang mga kaaway.
Usa ka halangdon ug halangdon nga kahimanan, nga maoy hinungdan sa walay kataposang pagsakit sa mga sinalikway; doble nga dili malipayon, sila sa gihapon makasaksi niini. Apan, O makalaglag nga higayon! masulub-on ug makamatay nga denouement sa tanang mga talan-awon sa kalibutan!... Ania ang katapusang rebolusyon sa kinaiyahan, ang makapasubo nga panamilit,
ang walay kataposang panagbulag sa matarong ug sa makasasala, sa binuhat ug sa Diyos niini! Ah! Amahan, pagkadaotan! ug nga kini makalilisang alang sa partido sa mga alaot nga gibutang
(421-425)
sa wala!... Akong nakita nga sa takna sa pagbiya si J.-C. milingi ngadto kanila sa katapusang higayon; dili na, sukad karon, dili na nila makita ang iyang matahum nga nawong… Dali, mga tinunglo, siya miingon kanila sa makalilisang nga tingog ug kapungot sa iyang mga mata; lakaw, papahawaon ko ikaw gikan sa akong presensya, itugyan ko ikaw ngadto sa mga tigpatuman sa akong hustisya aron sa pagpaulan kanimo sa usa ka lunop sa mga kadautan nga, gikan sa paglalang sa kalibutan, giandam alang sa demonyo ug sa tanan sa iyang mga kauban: makalilisang nga mga pagsakit. nga angayan kanimo tungod sa imong kasaypanan ingon man sa tanan nga mga kakunsabo sa imong mga kasal-anan…. Pahawa, adto sa walay kataposang kalayo…. Oo, impyerno ug kalayo, ania ang imong bahin ug ang kapalaran nga naghulat kanimo aron manimalos kanako hangtod sa kahangturan tungod sa imong mga kasuko!…. O katapusan ug makahahadlok nga kombulsyon, sa kinaiyahan!
Sa samang higayon, ug halos wala pa siya makasulti, ang yuta naabli, ug ang kahiladman mipalapad sa iyang halapad nga dughan aron makadawat didto sa halos walay kinutuban nga gidaghanon sa
sad-an… Nakita ko sila nga nalibog nga nahulog sa kini nga baha sa mga daotan, sa kini nga wala’y ilawom ug wala’y baybayon nga kahiladman, ang ideya lamang nga makapakurog sa usa. Nahulog sila niini nga mas paspas pa kay sa mga kilat nga mitabok sa hangin, nga naggisi sa sabakan sa panganod nga nag-umol kanila…. Pinaagi niining mapintas nga pagkapukan sila naunlod ngadto sa kahiladman sa impyerno, kansang mga pultahan gisirad-an pag-usab ug dihadiha gitak-opan ug gihigot pinaagi sa mga bolta sa dili mabuntog nga kusog ngadto sa tanang binuhat nga gahum. Dili na sukad karon sila pagaablihan, ug ang kamot
sa Labing Gamhanan nagbutang sa selyo niini: Kahangturan…. Sa ingon ang tanan pagasilotan sa Dios, ang tanan pagasilotan nga walay konsiderasyon, ang tanan pagasilotan nga walay kalooy, ang tanan pagasilotan nga walay kapanguhaan ug walay bisan unsa nga paglaum sa pagbalik o sa bisan unsa nga kausaban alang sa umaabot... Akong Amahan, ang Sister nagsulti ako dinhi, sa dihang . Gibutang ni J.-C. kining makalilisang nga talan-awon sa atubangan sa akong mga mata, nahadlok ako pag-ayo niini nga naghunahuna ako nga mamatay ako sa pagkaluya; Gusto ko sa labing menos nga makahimo sa una sa pagpahibalo sa sad-an nga mga tawo sa mga rason sa akong kahadlok, nga ang Dios mao ang igo nga igo sa kasarangan.
sa sequel, aron sila makakita niini nga usa ka preserbatibo batok sa labing makalilisang sa tanan nga mga katalagman, ang katapusan ug ang labing gikahadlokan sa tanan nga mga katalagman…. Ang dapit diin ang paghukom miagi ubos sa akong mga mata, gipakita kanako ingon nga diha sa bakilid sa usa ka halapad nga bukid, gibulag gikan sa lain nga mas taas pa, pinaagi sa usa ka lawom kaayo nga walog nga nagkupot sa wala nga bahin sa maghuhukom; Ang tumoy sa bukid naa sa iyang tuo….
Ang tropa lamang sa mga bata nga wala pa mabunyagi ang nagpabilin sa lugar…. Akong nakita ang panganod nga nagsuportar sa trono sa maghuhukom nga mituybo paingon sa kawanangan pinaagi sa dalan nga gitabonan sa mga bulak, ug uban sa panag-uyon sa labing mananoy nga mga konsiyerto diin ang tanan niining celestial nga kasundalohan nagsaulog sa masanag nga kadaugan nga bag-o lang nadaog sa Hari sa himaya. tanan niyang mga kaaway. Nadaog na niya, mihilak sila, nabuntog na niya ang kamatayon, sala ug impyerno…… tibuok kahangturan!…
Naghunahuna sa kalipay sa matarung uban sa usa ka mata sa kasina, mipadayon ang Sister, ang tanan sa walay duhaduha nangurog, Amahan, sa gidangatan sa alaot nga mga badlungon. Ikaw, sigurado ko, matintal sa kaluoy kanila, ug, ingnon ta, sa pag-akusar sa hustisya sa Diyos sa hilabihan ka bug-at ug dili mabalhinon nga kahigpit ngadto kanila. Palihog paminawa ang gisulti kanako ni J.-C. kagabii niining okasyona.
Pagkamaayo sa Diyos. Ang iyang pagdumot sa sala.
“Sa dihang gipakita ko kanimo, akong anak nga babaye, nga akong gihukman ug gipabilhan pinaagi sa bili sa bili sa akong dugo ug sumala sa sala nga nadawat sa Diyos gikan niini, ayaw
ayaw pagtuo, bisan pa, nga akong giduso ang kahigpit sa akong hustisya ngadto kanila
kutob sa mahimo, ni nga gisilotan ko kini nga mga alaot kutob sa ilang mahimo ug kinahanglan nga ubos niini nga lagda. Ang mga takus sa akong dugo gitimbang, kini tinuod, uban sa kadako sa ilang mga krimen; apan ang akong kaluoy nagsuportar gihapon ug gamay sa usa sa mga kilid sa timbangan, aron dili sila mabug-atan pag-ayo sa gibug-aton niini. Bisan pa sa dili mapugngan nga hustisya nga nangayo og hingpit nga bayad, wala gihapon ako makapugong sa paghatag kanila og usa ka butang.
butang, pinaagi sa pagpabor kanila kutob sa akong mahimo, bisan og dugang pa niining tanan imong nakita ang usa lamang ka gamay nga sample sa kabug-at sa akong mga hukom. »
Busa ang akong Amahan, sa pagtan-aw ug tono sa iyang pagdumot sa krimen, siya midugang: “Ug ang dili mapasalamaton dili gayod magpasalamat kanako sa akong nabuhat
kanila… Sa kasukwahi, sila dili mohunong sa pagpakaulaw kanako, samtang nagpasipala, tungod sa hilabihan nga kapintas, ug tunglohon ako ingon nga ako usa ka dili matarung ug
dili mapugngan nga malupigon…. Bisan pa niana, siya mipadayon, akong makuha ang akong himaya gikan niining sobra nga pagpaubos diin ang bulahan dili gayud mohunong sa pagpanalangin kanako hangtud sa kahangturan… Dili, ako dili usa ka malupigon; apan gidumtan ko sa walay katapusan ang mangtas nga nakapasilo kanako... Kini mao ang mortal ug walay kapuslanan nga pagdumot sa sala, nga nagpugos sa akong hustisya sa paggukod sa kinutuban ug pagsilot sa usa ka mapait nga kaaway sa mga binuhat nga akong sinsero nga nahigugma, sa mga tawo nga gusto nakong mobalik. malipayon. Dili nila gusto nga gub-on ang sala, akong kaaway; ug kini nga kaaway nga ilang gipaboran ug nga nagpatindog kanila batok kanako, mao unya
(426-430)
ilang berdugo sa kahangturan. Kini mao ang paglaglag niini, o sa labing menos sa pagsilot niini sa walay kataposan, nga ako dili mohunong sa paghampak kanila sa ilang mga kaugalingon, ug nga sila pagasakiton sa walay pahulay. Apan, bisan unsa ang ilang isulti, ang mga alaot, gamiton ko gihapon ang kalooy kanila, ug ang akong kaayo matuman bisan sa
impyerno….
“Tagda og gamay, anak ko, unsay imong nakita nga akong gibuhat mahitungod sa mga kalag nga sad-an lamang sa orihinal nga sayop: migawi ba ako sama sa usa ka malupigon? Maakusahan ba nila ako nga nagdumot kanila ug gusto nila ang ilang pagkawala ug ang ilang walay katapusan nga kasubo? Wala ba sila, sa sukwahi, rason sa pagpanalangin kanako pag-usab
sama sa usa ka Amahan kinsa mihimo kanila nga malipayon kutob sa mahimo sa iyang hustisya?… Wala ko sila panalangini ug gihikawan ko sila sa kahangturan sa akong panan-aw, kini tinuod; Dili ko gayod sila panalanginan, dili na gayod nila makita ang akong presensya; apan usab, tungod sa kalooy kanila, gihikawan ko sila sa kahibalo sa mga butang diin sila gihikawan… Ah! pagkaalaot alang kanila, kung nahibal-an nila ang kadako sa ilang pagkawala, kung nahibal-an nila nga wala pa sila nabulahan sa ilang
Magbubuhat! Bisan pa ang kabus nga mga bata nagsimba kanako, nagpanalangin kanako,
mosimba ug mopanalangin kanako sa walay hunong sa ilang kaugalingong paagi; ug kini nga walay katapusan nga trabaho maghimo sa tanan nga kalipay sa ilang pagpuyo…..
Busa mao lamang ang akong pagdumot sa sala, nga, bisan pa sa akong kasingkasing, nag-abug sa akong mga binuhat palayo kanako, nga naggisi kanila gikan sa akong kaayo aron sa paglaglag kanila sa akong hustisya, ug nga nagpugos kanako sa pagbuhat sa katungdanan sa mapig-uton nga maghuhukom, diin ako buot. gusto nga mag-ehersisyo lamang sa amahan ug higala. Hunahunaa kung unsa ako kinahanglan nga magdumot ug magdumot sa ingon nga usa ka mangtas, kansang kasuko, kansang malisya naglaglag ug nagbali sa tanan nakong mga plano…. Ingnon ta unya: O makaluluoy nga sala! kaaway sa akong Diyos, mamumuno sa mga kalag, dugoon nga mamumuno ni J.-C., nganong dili ko mahunahuna alang kanimo ang tanan nga kalisang nga angay kanimo!… ”
Busa dili kita matingala, akong Amahan, nga nakadungog sa tanang mga santos sa Simbahan nga nangayo sa kasuko sa Dios pinaagi sa pagpangayo sa hustisya ug pagpanimalos batok sa mga makasasala nga gihisgotan sa iyang paghukom. Unsa! moingon ka, ang mga linalang nga gipaboran pag-ayo ug kang kinsa ang Dios mihatag og daghang mga kalooy, mangayo sa walay katapusan nga kapildihan niadtong ilang gipuy-an ug kang kinsa sila nahiusa pag-ayo sa yuta; kang kinsa sila nakautang sa usa ka libo nga mga serbisyo, tingali bisan sa tibuok kinabuhi!... Kini ba masabtan sa balaan nga mga kalag, kinsa ang labing putli nga gugmang putli sa Dios ug sa isigkatawo kinahanglang buhion?...
Ah! Amahan, dili kita maghukom niini nga mga lagda, nga alang lamang sa karon nga han-ay sa mga butang. Ang gugmang putli mahitabo lamang tali sa mga miyembro sa J.-C. ug sa iyang Simbahan! ug ang alaot nga mga salawayon wala na. Kini ang ilang labing dako nga kaalaotan; wala nay bisan unsa nga kalooy, gugma nga putli o kalooy nga gipaabut alang kanila; wala nay labaw nga managsama sa mga santos ug sa mga pinili; alang kanila ang mga higot sa dugo o panaghigalaay wala na maglungtad; ang kinaiyahan nawad-an sa tanan nga mga katungod Makalilisang nga kahimtang, hilabihang posisyon! O pinakawalay paglaum nga kapalaran!... Hingpit nga natuhop sa Dios, ang bulahan naghunahuna lamang sa iyang mga interes, ug wala nay makita gawas sa relasyon ngadto kaniya... Wala na silay amahan, inahan, igsoong lalaki o babaye, kapikas o higala gawas sa taliwala kanila. ang
mga anak ug mga higala sa Dios. Sila nahigugma lamang niadtong nahigugma kaniya; ug nagpasiugda sa iyang dili mabuntog nga pagdumili sa pagpakasala, sila nagdumot sama kaniya sa tanan nga diha kaniya ang sala makaplagan; mao nga, pinaagi sa usa ka hingpit nga lahi nga kinaiya, kini pinaagi sa usa ka putli nga epekto sa gugma nga putli nga ilang gigukod ngadto sa kamatayon ang tanan nga mga kaaway sa ilang Dios. Mobalik kita sa tropa sa mga bulahan, ug biyaan kining makapaguol nga mga pamalandong; tungod kay, akong Amahan…”
§. VII.
Kadaogan sa mga pinili; ang ilang pagsulod sa Langit ug ang ilang dili ikapahayag nga kalipay.
Gisulat sa Saint Malo.
Ngadto sa talan-awon sa kalisang nga gipresentar sa paghukom uban sa mga sangpotanan niini, ang Dios buot nga ako molampos nga labing halangdon nga talan-awon sa tanang bahin, ang labing halangdon ug ang labing makapahupay, nga posible nga mahanduraw sa hunahuna: ang pag-abot sa tropa. sa mga bulahan sa pagpabilin nga kinahanglan nilang matagamtaman
sa kahangturan. Ako lamang nakasaksi niini, sama sa daghang uban nga mga butang niini nga kinaiya, sa paghatag kanimo og asoy niini; apan, Amahan, unsaon ko pagsulti kanimo sa nahitabo didto sa akong atubangan? Giunsa pagsulti kanimo ang usa ka butang nga wala’y pagpahayag sa iyang kaugalingon, ug nga labaw sa tanan nga pagtandi ug bisan sa tanan nga pagsabut; sa pagpahayag sa dili ikapahayag sa apostol, ug unsa gayod ang labaw sa pinulongan sa mga manulonda ug sa mga tawo? Atong sulayan pag-usab, Amahan, sa pagsunod sa hilo sa akong mga ideya ug sa direksyon sa kahayag nga nagtultol kanako. Ako dili mosulti ug bisan unsa sa akong kaugalingon; apan ang tanan nakong mga paningkamot aron masabtan ang akong kaugalingon magsilbi lamang nga pagpakita sa akong pagkawalay mahimo niining bahina.
Kini nga kasundalohan nga atong nakita nga mibangon paingon sa kawanangan human sa
katapusan nga sentensiya sa maghuhukom, ang Dios mihimo kanako sa pagsunod kaniya uban sa akong mga mata ngadto sa ibabaw sa Langit, ug mitudlo kanako sa tanan nga mga kahimtang sa iyang pag-abot. Unsa
(431-437)
nindot nga pump! Pagkadakong kalainan sa mga sinalikway!… Akong nakita ang hari sa himaya nga gilibotan niining dili maihap nga mga tropa, nga misulod nga mahimayaon ug madaugon ngadto sa iyang walay katapusan nga gingharian…. Unsang pasundayag! ug unsaon sa usa ka may kamatayon nga mata sa pagpalig-on kaniya? naunsa nga wala man siya masilaw ug malumsan sa hilabihang kahayag?Ah! akong Amahan, kon ang akong nakita niini usa lamang ka damgo, kini mao gayud ang labing matahum nga damgo nga maangkon sa usa, ug sa walay pagduhaduha usa sa labing makapahimuot sa akong kinabuhi; hinaut nga kitang tanan makakita ug makasinati sa reyalidad niini usa ka adlaw!…
Si Jesukristo, sa pagsulod, miabante ngadto sa trono sa iyang Amahan; ug sa milingkod siya sa iyang too, misulti kaniya niining mga pulong nga akong nabatonan sa dayag gayud
nakadungog: “Sa kataposan, Amahan, ang tanan natuman na, ang tanan natuman; ang kalinaw hingpit ug sukad karon walay katapusan. Ang kamatayon nabuntog, ang sala nalaglag, ug dili na sa umaabot nga ang imong halangdon nga kahalangdon mas masilo niini… Ang atong mga kaaway nangalibog; human sa pagdaug batok kanila pinaagi sa imong pagka-makagagahum, gitak-opan ko sila hangtud sa kahangturan sa among walay katapusan nga mga bilanggoan aron sa pagpanimalos sa among tinamay nga gugma….
“Karon, balaan ug dalaygon nga Amahan, ania ang mga pinili nga anaa kanimo
gipiyal, ug niini walay usa nga nawala; ania ang akong tibuok Simbahan nga akong ihalad kanimo: kini mao ang bunga sa akong mga kahago, kini mao ang bili sa akong dugo nga akong ibutang sa imong mga kamot; sila sa katapusan imong mga binuhat, ilha diha kanila ang imong mga anak ug akoa. Sila mituman sa imong tingog, busa paghimaya, O akong Amahan! sa pagdawat kanila sumala sa imong mga saad ug sa pagdawat kanila sa kalipay sa pagdayeg kanimo ug sa pagpanag-iya kanimo sa kahangturan. Kini, O balaan nga Amahan, mao ang ilang katungod sa pagpaabot gikan sa imong kaluoy, hustisya ug gugma…
Ang tibuok celestial nga korte nagbarog libot sa Divine Majesty,
ang madanihon ug dili masabtan nga Trinidad, agig tubag sa labing gamhanan nga pangamuyo sa iyang adorable nga Anak, ang langitnong Amahan milingi sa tanan niyang mga pinili ug miingon kanila uban ang malipayon ug kontento nga hangin: Umari kamong tanan, akong minahal nga mga anak. , Gitimaan ko ikaw sa labaw nga gugma, pinaagi sa pagpadala kanimo sa akong Anak, kay sa pagtimaan ko kanimo pinaagi sa paglalang kanimo; karon, unsa man ang akong mabalibaran sa pag-ampo sa maong usa ka tigpataliwala, sa diha nga siya makigsulti kanako pabor sa mga binuhat nga gihigugma ko pag-ayo? ug unsa ang dili nako utang sa mga kaayohan sa dugo nga iyang giula alang kanimo?…
Busa duol kamo, akong mga hinigugma, kay diha kaniya Ako mipanalangin kaninyong tanan gikan sa sinugdanan, ug pinaagi kaniya ug tungod kaniya Ako mopanalangin kaninyo sa tanan pag-usab, ug ang akong panalangin maanaa kaninyo hangtud sa kahangturan…. Dili kontento sa pagsalig kanako sa iyang pulong, kamo nagpahiuyon sa pagkabalaan sa iyang mga pamatasan; nasuod ka kaniya; gikuha nimo siya nga modelo sa imong
paggawi; ug bisan unsa pa ang gasto kanimo, naningkamot ka nga mahimong sama kaniya pinaagi sa pagsundog sa halangdon nga mga hiyas diin iyang gihatag kanimo ang makapatandog nga panig-ingnan sa iyang pagkatawo... Mao usab kini ang hinungdan nga giila ko ikaw alang sa akong mga anak ug nga gihigugma ko ikaw uban niini nga gugma diin ako nahigugma kaniya sa iyang kaugalingon, ug nga pinaagi sa pag-apil, ikaw mahimong, ingon sa kapalaran! ug sa unsang paagi ang usa ka binuhat igo na alang sa kahangturan?…
Kung atong iladlad ang nagdilaab nga salamin sa silaw sa adlaw sa udto, atong makita, pinaagi sa pagpamalandong sa mga silaw niini, ang adlaw mismo gipintalan sa bildo, aron kita makatuo nga nakakita kita og duha ka adlaw imbes nga usa ka huyang nga pagtandi sa unsa. Nakita ko, kon itandi niining komunikasyon nga gihimo sa Dios sa iyang kaugalingon ngadto sa iyang mga pinili. Nakita nako ang tanan nga mga bulahan nga nagtutok sa ilang mga mata nga mahigugmaon sa adorable nga tawo sa ilang hinigugma
Manunubos. Pagkadakong kalipay! unsa nga kalipay alang kanila ang pagpamalandong niini sa tanan nga pagkamaabiabihon niini!… .. sa pag-amuma sa ilang mga kaugalingon sa kalingawan uban sa walay kinutuban nga mga kahingpitan, ug dili makahimo sa usa ka gutlo nga mabulag o malinga gikan sa ingon nga usa ka hiligugmaon nga butang, gikan niining dili mahurot nga tinubdan sa ilang walay katapusan nga pahalipay!…
Sa iyang bahin, akong nakita si J.-C. nga nagtan-aw kanilang tanan nga mahigugmaon, ug pinaagi niini nga pagtan-aw nga nakapalipay kanila iyang gipintalan ang iyang buhi ug madanihon nga larawan sa kinahiladman sa ilang kalag, nga mas putli ug mas hayag pa kay sa kristal!…. Dios ! unsa nga himaya! unsa kaanindot! unsa nga kahayag!…. Pila ka milyon nga mga adlaw!…. Pila ka mga dios ang nagtigum!… Amahan ko, pasayloa ang akong mga pagpahayag; Wala koy nakit-an nga nahiangay sa hilisgutan; Wala ko kahibalo unsaon pagpaabot sa akong mga ideya kanimo; Wala akoy nakita nga pagtandi nga nagsingabot niini, ug kon gusto kong mangita og usa nga makabayaw kanila, bisan pa sa akong kaugalingon mawala ko ang akong kaugalingon diha sa Pagkabalaan: Ako mosulod niini ingon nga gikinahanglan, tungod kay ang tanan nga uban anaa sa ubos niini, ug
nga siya nag-inusara sa ibabaw sa mga butang nga akong isulti kanimo….
Busa akong nakita, akong Amahan, ang kadaghanon sa balaanong mga hiyas nga gisubli sa matag bulahan, ug ang tanan, akong balikon, gihimo nga usa
katiguman sa mga dios, katiguman sa paraiso, katiguman sa malipayong kahangturan… Matag usa kanila makatagamtam, ingnon ta, sa walay kinutuban sa mga hiyas sa Dios; makakita siya sa Dios, maghunahuna sa Dios, molihok diha sa Dios, ug makaangkon sa kabulahanan sa Dios sa iyang kaugalingon… Halayo sa pagkasina sa dangatan sa mga kauban sa iyang kalipay, siya magmaya sa ilang kalipay.
(438-442)
pinaagi sa pag-amot niini sa iyang kaugalingong paagi, paghigugma sa iyang silingan diha lamang sa Dios ug alang sa Dios; himoon niya ang iyang kalipay gikan sa kalipay sa uban, ug ang iyang paraiso gikan sa ilang
langit…. Sa katapusan, unsa ang akong isulti kanimo? Niining malipayong puloy-anan, ang publiko nga kasadya maghimo alang sa partikular nga kalipay, tungod kay, gawasnon ug gawasnon hangtod sa kahangturan gikan sa tanan nga mga sayup sa tawhanon nga kinaiya, wala na maghupot sa bisan unsang mga dili maayo nga kalainan nga dinhi sa ubos nagbutang sa daghang mga babag sa panaghiusa sa
mga kasingkasing, ni niadtong dili malipayon nga mga pagbati nga makadaot sa hiyas mismo, kadtong bulahan nga mga kalag makahibalo lamang sa labing hingpit nga gugma sa Dios ug sa silingan, ug kini alang sa usa ka panahon nga magsugod pag-usab, nga walay paghunong ug dili gayud matapos…. Ah! akong Amahan, nadungog ko sila, kining walay katapusan nga bulahan nga mga kalag, kini nga mga binuhat nga mahal sa ilang Dios, ug ang tanan nagdilaab sa kalayo sa iyang balaanong gugma; Nadungog ko sila ngadto sa Walay Katapusan nga Aleluya agig pagpasidungog niining tulo ka balaan nga Diyos; Nadungog nako ang halangdon nga mga himno, ang
makapahinam nga mga konsyerto diin ilang gipalanog ang sagradong mga vault sa celestial nga Jerusalem… O akong Amahan! unsa nga balaang panag-uyon ang resulta sa ilang panagkatigom
!…. unsa ka gamay ang atong yutan-on nga mga konsyerto, ug unsa kagamay ang tawhanon nga musika itandi!… Una silang tanan nagdungan sa pag-awit og usa ka himno, ug nagsaulog sa iyang makapasilaw nga kadaugan ibabaw sa tanang gahum sa kalibutan ug sa impyerno….
Motuo ka ba kanako, akong Amahan, kon sultihan ko ikaw nga nakaila ako sa pipila ka mga stanza sa Te Deum , diin, taliwala sa ubang mga butang, hingpit nakong nasabtan nga naghatag sila ug himaya sa Dios pinaagi ni J.-C. alang sa dili masukod nga kaayohan sa paglalang , sa pagtubos, sa pagbalaan sa mga tawo…. Ilang gihatag ang himaya ngadto sa Manunubos tungod kay nakahimo sa pagdaug batok sa sala sa iyang kaugalingon, sa punto sa paggamit niini, kon ang usa makasulti sa ingon, sa pag-angkon sa labing dako nga himaya sa iyang Amahan, ug sa labing dako nga kalipay sa mga tawo pinaagi sa usa ka sobra nga kadagaya sa mga grasya. nga iyang gipakaylap diin ang sala midagsang: aron ang tanang mga pinili makasinggit, nga namulong sa pagkadili-masinugtanon sa unang tawo: O malipayong sayop! kinsa nakaangkon kanato og daghan kaayong mga panalangin, pinaagi sa pagkatakos kanato sa ingon nga Manunubos! Unsang himaya unya, unsa nga hilisgutan sa kadungganan ug pagdayeg alang sa matahum nga tawo ni J.-C.
!….
Dinhi, Amahan, nagpadayon ang Igsoong babaye, gihatagan ko ikaw ug usa ka asoy sa sulud sa kung unsa ang gipakita sa Dios kanako nga ibutang dayon sa butang sa Simbahan, gikan sa sinugdanan hangtod sa katapusan niini diin atong tapuson ang paghisgot bahin niini. Ako mihimo kanimo sa pagsulat og daghan nga mga butang diin nahisulat na sa sinugdan; apan ikaw usab nagsulat ug daghan nga mga butang nga wala pa mahisulat, ug nga sukad karon gipakita kanako: Ako adunay usa ka makalibog nga ideya mahitungod kanila, ako gani nakakita kanila sa Dios, kon imong gusto; apan ang akong garbo nagbutang ug daghan ug dako nga mga babag niini nga kinahanglan nakong biyaan sila; samtang mahitungod sa pagdetalye niini kanimo, gitugotan sila sa Dios sa pagpresentar sa ilang mga kaugalingon uban ang labaw nga kahusay sa akong hunahuna….
Hunahunaa, akong Amahan, ang lunsay nga kristal sa tin-aw kaayo nga tubig, tin-aw kaayong makita sa usa ang tanan nga anaa didto; apan kung ang tubig mahimong dag-um, ang tanan madag-um, walay makita niini gawas sa kalibog. Kini ang akong kahimtang
konsensya ug sa akong espiritu may kalabotan sa tanan nga gipakita sa Diyos kanako aron mahatagan ka ug kahibalo bahin niini. Sa piho nga mga gutlo sa kasamok ug mga tentasyon nga gipukaw sa Demonyo kanako, wala na akoy nakita nga bisan unsa gawas sa kalibog: Ako adunay sukaranan lamang sa mga ideya, hangtod nga ang pagkamasinugtanon ug pagpasakop sa grasya nakapabalik kanila .kahusay ug kalinaw . Busa, akong Amahan, ang tibuok nga han-ay sa mga butang nagpakita sa akong kaugalingon sa akong hunahuna samtang ang Dios nagpakita kanako niini; ug sultihan ko ikaw nga bisan pa sa mga paningkamot sa Demonyo, kanunay ako matingala sa nahitabo kanako bahin niini, tungod kay kini usa ka pangutana sa
sa pagsugod sa pagsulat pag-usab sa mga butang nga nawala bisan sa panumduman. Girepresentar nila ang ilang kaugalingon nga daw sa ilang kaugalingon sa akong panumduman, ug natural nga gibutang ang ilang kaugalingon sa lugar nga ilang puy-an.
Ug bisan pa, akong Amahan, gibati nako kung unsa ako ka layo sa akong katuyoan, ug kung unsa ka ubos ang akong mga pagpahayag sa akong mga ideya; paningkamuti ang pagbawi niini, ug labaw sa tanan maninguha kita uban sa grasya sa pagpabilin sa atong mga kaugalingon kanunay sa posisyon nga makahibalo pa mahitungod niining tanan; kay bisan ikaw, ni ako, ni bisan kinsa, dili gayud makasabut sa hingpit sa akong gusto nga isulti mahitungod sa kapalaran sa Balaang Simbahan, ni mahitungod sa kalipay sa mga Santos, hangtud nga kita mahiusa pag-usab uban sa ilang mahimayaong tropa, ug nga atong makita. walay panganod kining tanan nga mga kamatuoran sa ilang tinubdan, nga atong maangkon sama kanila sa tanan
kahangturan. Ihatag kanamo sa langit ang grasya! Kaya nga…
§. VIII.
KATAPUSAN SA SIMBAHAN UG SA TIBUOK KALIBUTAN.
Nagkadaiyang Panan-awon sa Impiyerno; makalilisang nga mga pagsakit sa mga gipanghimaraut, ilabina human sa Katapusang Paghukom ug sa katapusan sa kalibutan.
Hangtud karon, Amahan, halos wala akoy gisulti kanimo mahitungod sa impyerno; usa ka reput-
(443-447)
ang usa ka hapit dili mabuntog nga gahum kanunay nakapalangan kanako sa pagpahayag kanimo unsa ang gipahibalo sa Dios kanako; ilabina sa duha ka managlahing engkwentro. Apan sa katapusan, kita kinahanglan nga motugyan niini nga punto sama sa uban; ang tingog sa Dios ug sa akong tanlag, nga labaw pa ka halangdon kay sa imong mga sugo, nagpugos kanako sa pagsulti kanimo mahitungod niini nga butang ug sa paghulagway kanimo sa makalilisang nga pagpabilin sa mga sinalikway, nga dili nako madala ngadto sa butang sa Simbahan, tungod kay kini nga mga alaot wala iapil niini sa kahangturan; nga mao ang labing mabangis sa ilang mga pagsakit ug ang hinungdan sa tanan nilang mga kasakit. Kinahanglan nga makigsulti Kanimo bahin niini, nga among tagdon ang impyerno sumala sa duha nga mga kahimtang diin kini gipakita kanako….
Una, akong Amahan, kapin sa katloan ka tuig ang milabay nakit-an nako ang akong kaugalingon nga gidala didto sa espiritu pinaagi sa usa ka kahayag sa pagka-Dios, ug mao kini ang gipunting kanako niini nga kahayag: una usa ka makalilisang nga bung-aw nga gisiga sa kasuko sa balaan nga gahum, nga milapos. pinaagi ug pinaagi sa labing suod ug sensitibo nga mga bahin sa sinalikway nga kalag. Ang mga gipanghimaraut ang tanan nga kalayo sa sulod ug sa gawas…. Sa hawan niining nagdilaab nga bung-aw akong nakita ang usa ka lunop sa kadautan. Langit ! kinsay makasulti sa mga kalisang! Hunahunaa, akong Amahan, ang usa ka suba nga nagguba sa iyang mga dike ug nagdali sa tanan nga kusog ug uban ang usa ka makalilisang nga kasaba sa alaot nga mga biktima nga kinahanglan niini.
lamyon, paglubog ug paglamoy… Sobra na sa kinse ka tuig nga wala gyud ko kahibalo sa tanan nga gipasabut niini nga sapa, ni ang tanan nga mahimo niini.
aron mahadlok. Gisugo ako sa Dios sa daghang mga higayon ...
Diha sa hawan niining dako nga bung-aw ang Dios mitudlo kanako sa usa ka walay kinutuban nga panon sa mga langob o lawom ug makalilisang nga mga bung-aw, nga nahimulag gikan sa usag usa, ug napuno sa usa ka mainit nga kalayo. Sa matag usa niini nga mga bung-aw gitakpan ug gisakit kadtong sa mga gipanghimaraut nga sa ilang kinabuhi naghimo sa ilang kaugalingon nga mga kakunsabo sa samang mga sakit, ug nagbinayloay sa usag usa ngadto sa samang bung-aw, diin sila nag-alagad sa usag usa ingon nga mga berdugo. Sad-an sa sama nga mga krimen, sila kinahanglan nga silotan sa samang paagi, bisan pa sa ang-ang sa malisya sa
matag usa kanila; ug ingon nga sila nahiusa diha sa kadautan, mao usab sila anaa sa paghago sa kahangturan; mag-ambit sila sa sama nga mga silot, ingon nga sila nakaambit sa sama nga kriminal nga kalipayan. Kini mao ang alang niini nga katuyoan nga ang Dios nagbutang kanila sa tingub sa usa ka matang sa bulag nga impyerno diin sila sa ilang kaugalingon ang mga demonyo, kon ang usa makaingon sa ingon, kay sila sa usag usa nga mga berdugo didto, ug makita lamang nga gigamit. 'sa pagsakit sa usag usa, paghimo sa pag-alagad
isip mga instrumento sa ilang mga pagsakit sa lain-laing mga pagbati nga ilang
mahimong mga ulipon sa tibuok nilang kinabuhi. Ang bahin sa lawas o sa galamhan sa kalag nga magsilbi nga diha-diha nga hilisgutan o instrumento sa matag sala, makadawat usab ug labi nga mobati sa silot; apan kining tanan, akong balikon, sumala sa gidak-on sa malisya sa sad-an, ug sa ang-ang
ang kadako sa matag sala; kay, sama sa ako nang giingon sa ubang dapit, ang Dios dili kubos sa iyang mga silot kay sa iyang mga ganti; ug sa impyerno sama sa langit, ang tanan nabuhat, ang tanan gibahinbahin sa gibug-aton ug sukod, ug sumala sa mga lagda sa labing higpit nga pagkasibu. Ang rason mismo dili
wala magtugot kanato sa paghimo og laing ideya sa hustisya sa Dios...
Busa nakita ko, akong Amahan, kining mabangis nga mga mananap nga nagkuniskunis sa usag usa, nangaon sa usag usa sama sa bangis nga mga iro;... Nadungog ko ang ilang mga impresyon, ang ilang bangis nga mga pagpasipala, ug ang panumduman lamang kanila nakapabugnaw kanako.
dugang nga kalisang… Ikaduha, akong nakita ang mga demonyo nga midugang sa ilang kasuko sa pagsakit niining alaot nga mga kalag, sumala sa ilang gihatag sa ilang mga pagbati; ug ang labing maayo sa pagbuhat sa diosnon nga pagpanimalos, pagkugi sa kaugalingon sa pagpangita sa lain-laing mga silot nga ang matag usa makatagbaw nga tinguha nga gipangayo, ug
ang matag krimen nga nahimo sa partikular… Langit lang!… Nangurog ko!… Nakita nako ang minilyon nga impyerno sa usa ka impyerno, kansang mga kalisang imposible nga irepresentar….
Kadtong kinsa, dinhi sa yuta, mihatag sa tanan nga pagpatuyang ug sa tanan nga mga bisyo nga wala magdumili bisan unsa sa ilang dili maayo nga mga tinguha; maayo, akong Amahan, kini mao ang daghan nga mga impyerno alang kanila nga sila nag-alima sa mga bisyo ug nagpadayon uban sa mga pagbati; ingon ka daghan
sa mga impyerno nga sila nakahimog mga krimen... Ang mga demonyo naggamit sa ilang mga kaugalingon uban sa dili mahunahuna nga malisya ug kabangis sa pagdaot niining mga kabus nga kalag, sa paggisi kanila ug pagbutang kanila sa usa ka libo ug libo ka mga bahin, kon ang usa makasulti niini, kon wala kana sila mamatay lamang sa makausa, ni maglaum sa bisan unsa nga katapusan o sa bisan unsa nga kahupayan gikan sa ilang mga sakit.. kini mao ang usa ka lunop nga nahulog sa walay hunong sa ibabaw sa ilang mga sad-an nga mga ulo sa pagbuntog kanila sa iyang gibug-aton...
Ilang gibati sa kinahiladman sa ilang tanlag ang usa ka ulod nga nangut-ot nga nagsakit kanila sa walay hunong ug nag-ingon sa matag usa kanila: Hain ang imong Dios?... Nawala siya tungod sa imong kaugalingong sala ug sa usa ka alaot nga kalipay sa makadiyot, sa usa ka higayon. mangil-ad nga interes... Sa gawasnong pagsalikway sa kalipay sa iyang pagtagamtam, imong gihulog ang imong kaugalingon niining bung-aw sa mga kadautan diin dili ka gayud mogawas...
(448-452)
Tungod sa sobra nga kasakit, kini nga mga alaot nga mga binuhat mikuha niini sa langit ug yuta aron basolon sila sa mga kadautan nga ilang giantos…. Oo, Amahan, ang mga gipanghimaraut walay hunong nga nagpatuyang sa makalilisang nga mga tunglo ug mga pagpasipala batok sa Dios mismo, nga ilang gibiaybiay tungod sa paghatag kanila sa pagkahimong mga biktima lamang sa iyang pagpanimalos, sa iyang kabangis, sa iyang mga paglupig… iyang trono aron sa paglaglag kaniya sa walay kataposan. Sa desperasyon nga molampos, gisangkapan nila ang ilang kaugalingon sa kasuko batok sa ilang kaugalingon aron sa paglaglag sa ilang kaugalingon nga kinabuhi; apan kawang lamang ang ilang gihimo sa ilang katapusan nga mga paningkamot, ang Dios nagtipig niini alang kanila bisan pa nga sila adunay pipila…Sila nagatu-aw ngadto sa kabukiran sa paghatag kanila ug tabang pinaagi sa pagdugmok kanila sa ilalum sa ilang mga kagun-oban, ug ang kabukiran wala makadungog sa ilang tingog….
Makapabug-at nga mga pagbiaybiay gikan sa Dios, makapasakit nga pagbasol gikan sa ilang mga tanlag, makahahadlok nga kasuko, makalilisang nga pagkawalay paglaum, walay katapusan nga pagsakit sa tanan,
sama sa daghang pagpanimalos nga mga dalugdog nga mibiya gikan sa kamot sa Labing Gamhanan, kamo nagtigom aron sa pagsakit sa usa ka alaot nga salawayon….
Bag-ong paghulagway sa impyerno.
Oo, ang Eternidad uban sa iyang makalilisang nga kahiladman, ang impyerno uban ang iyang mga kalayo
paglamoy…. mao kini karon ang iyang bahin; wala nay laing madahom alang kaniya... Ania ang masakit nga higdaanan diin siya kinahanglan nga ituy-od basta ang Dios mao ang Dios....
Kinahanglan ba nga matawo alang sa ingon ka dako nga kaalautan?… Ah! unsa ang nahabilin sa
wala nga!... o hinoon nganong dili man siya angayan sa laing kapalaran!... Walay kapuslanan nga mga tinguha, sobra nga mga pagmahay, ug nga nagsilbi lamang sa pagsakit kaniya... Ikasubo, iyang makita sa walay katapusan ang purongpurong sa himaya nga iyang nawala pinaagi sa iyang kaugalingong katapusan sa mga pagsakit nga angay kaniya. … Usa ka dili mapugngan nga kalihukan ang modala kaniya
sa kanunay ngadto sa Dios siya nawala; apan ang dili mabalhinon nga katig-a mosalikway kaniya sa walay kaluoy. Sa ingon, pinaagi sa tinguha, ang usa ka tinunglo magdala kanunay sa iyang impyerno ngadto sa kinatumyan sa langit; apan, pinaagi sa usa ka hilabihan nga pagpanimalos, siya mapugos sa pagdala sa tinguha gikan sa langit balik ngadto sa kinahiladman sa impyerno….
Bisan unsa pa ka makahahadlok, akong Amahan, kining unang hulagway sa impyerno tingali, gusto gihapon sa Diyos nga akong idugang niini ang bag-ong mga kahimtang nga iyang gipakita kanako didto sa panahon sa prosa sa mga patay, pagkasunod adlaw sa miaging Adlaw sa mga Santos. Human sa imong pakigpulong, puliki kaayo ako sa pag-ampo alang sa mga kalag sa mga nangamatay, ingon sa imong giawhag kanamo nga buhaton; Naghunahuna ko sa ilang mga pag-antos, ug bag-o pa lang kong gikuha ang Komunyon aron luwason sila gikan kanila, nagsunod sa imong tambag. Gibutang mo kami sa purgatoryo, Padre, ug gusto ni J.-C. nga ibutang ako sa impyerno. Siya
nagpakita kanako samtang ang mga madre didto sa ilang Dies irae , ug, nakigsulti kanako sa iyang naandan nga tono ug kalumo, iya kong gidapit sa pagsunod kaniya ug
sa pagkanaog sa ubos… Nangurog ako sa akong kaugalingon, ug mihimo og pagsukol; apan ang balaang kabubut-on nagpabati kanako sa impresyon niini, kinahanglan kong tumanon. Nakaplagan nako ang akong kaugalingon nga natanggong dayon sa impiyerno mismo, apan nalipay ako sa pagkakita sa akong kaugalingon didto uban ni J.-C., nga nakigsulti kanako aron ipasabut kanako kung unsa ang kinahanglan nako nga isulat nimo. Busa, ania, akong Amahan, ang nakapahasol kanako sa pagsulod ko niining makalilisang nga bilanggoan sa kalayo:
Akong namatikdan nga kini gisirad-an ug gisirhan sa tanang kilid sa mga bungbong nga makapahingangha ang gibag-on, ug kansang dili masunog nga mga pultahan gihigot sa tanang direksyon pinaagi sa puthaw nga mga trangka nga gipapula sa kalayo sa walay katapusan nga mga brazier, ingon man usab sa dako nga dili mabuntog nga mga kandado sa bug-os nga gahum.
gibuhat… Sa unang higayon nga mikunsad ko didto, ang impyerno daw dili kaayo sirado kanako, ug nangahas ko sa pagpangutana sa akong giya sa rason niini nga kalainan. "Anak ko," tubag ni J.-C., "una ka nga nakakita sa impyerno
ang kahimtang diin siya anaa sa panahon sa kalibutan; dinhi makita nimo siya sa estado diin siya kinahanglan nga pagkahuman sa paghukom, nga sa ato pa, sa dili mausab, pirmi ug permanente nga kahimtang diin kinahanglan siya magpabilin hangtod sa kahangturan, nga wala’y bisan unsang demonyo o gitunglo nga makahimo sa ingon. makasulod ang ubang binuhat..."
Human niini nga tubag kita magpadayon; ug ang unang butang nga nagpakita sa iyang kaugalingon sa akong panan-aw, sulod sa sulod sa impyerno nga bilanggoan, mao ang nagdilaab nga sapa nga miigo pag-ayo kanako sa unang panan-awon. Busa nakita ko gihapon ang samang sulog sa diosnong kasuko; apan kini ingon kanako dinhi sa usa ka labi ka makalilisang nga paagi: ang agianan niini nanghubag ug ang kasaba niini labi nga nagdugang. Nagdali siya uban ang labi pang kasuko sa tanan nga mga badlungon, nga nahibal-an niya kung giunsa ang pag-ila sa labing sad-an, sila, ug uban pa, nga sa dili madugay among itudlo nga Akong Diyos! Mipatugbaw ko kang J.-C., unsay gipasabot niining sapa nga nag-awas sa maong kapungot? “Kini, siya mitubag kanako, ang kapungot sa akong hustisya nga akong gilunsad pinaagi sa akong gamhanang bukton, ug nga molungtad sa kahangturan…. Nakita mo, mipadayon siya, unsa kadaghan ang mitubo sukad sa paghukom; kini mao nga ang kinatibuk-ang paghukom kinahanglan nga tapuson ang tanan nga mga panaghisgot, tapuson ang tanan nga mga gilauman. Hangtud niana kita makaingon, sa usa ka diwa, nga ang pagsalikway dili hingpit, tungod sa daghang mga rason: 1° ang lawas walay labot niini; kinahanglan nga makadawat siya karon ug doble sa giantos sa kalag nga wala ang iyaha
(453-457)
partisipasyon; 2°. Ang panahon kinahanglan nga magpakita kung unsa ka layo ang mga epekto sa mga eskandalo ug ang pagkadautan sa mga makasasala sa taliwala sa mga tawo, sa
sa pagdesisyon kon unsa ka layo ang silotan sa usa ka silot; aron sa pag-ayo sa iyang kapalaran nga dili mabakwi niini nga sukaranan, ug nga ang akong mga grasya ug ang akong kamatayon kinahanglan nga bug-os nga mapanimaslan pinaagi sa iyang silot, tungod kay sila wala mapanimaslan pinaagi sa iyang penitensiya. Ang akong hustisya wala matagbaw sa panahon, kini kinahanglan nga sa kahangturan, ug ang akong kasuko naghulat dinhi niadtong mosalikway unta sa mga tanyag sa akong kaayo… . Mao nga, anak ko, kini nga sapa alang kanimo ingon usa ka dako nga pagtaas sukad gipakita ko kini kanimo sa unang higayon. »
Kini nga katin-awan gihatag, J.-C.
alaot nga mga biktima sa celestial nga panimalos, ug ako usab nakaobserbar, sa detalye sa ilang mga pagsakit, mga kalainan nga wala nako masabti.
una, tungod kay ang mga lawas wala mahiusa sa mga kalag; imbes dinhi
Ang mga lawas ug kalag gisilotan ug gisakit… Busa nakita ko ang mga sinalikway nga gipiit ug gipundok sa matag langob, sama sa mga tisa sa hudno nga nagluto kanila. Gikulbaan ko sa pagtan-aw labaw sa tanan nga mga bung-aw diin gisilotan sa Dios ang mga krimen nga iyang gikasilagan pag-ayo, sama sa pagpatay, pagkahilo, apostasya, pakigsabot sa mga demonyo, mga dulumtanan ug mga krimen batok sa kinaiyahan, paggamit sa balaang mga butang alang sa salamangka ug salamangka, garbo sa usa ka tawo. piho nga matang, grabe nga inhustisya, pagkasalingkapaw, itom nga pagbudhi, pagpanimalos, pagkawalay-relihiyon, paghuboghubog ug uban pang susama nga pagpatuyang, nga dili niya makita gawas sa kasuko.
Ang matag espisye gihugpong, ug ang labing kriminal mao usab ang labing makalilisang ug mapintas nga gisakit. Kining makahahadlok nga mga mananap, katingad-an nga gilangkuban sa mga katingad-an ug ngil-ad nga mga dagway sa lainlaing mga hayop, ingon og nakuha ang kadaghanan gikan sa kansang kasuko, malisya o kabangis nga ilang naa sa kadaghanan, sa ilang dominanteng mga pagbati, gisundog. Nakita ko ang ubay-ubay kanila nga, ilabina sa ulo, adunay butang nga miduol sa toro, usa ka mananap nga, mapanimaslon, masuk-anon, garboso ug malaw-ay, mahimong tan-awon.
isip simbolo sa garbo ug kahugawan.
Ang ilang dako nga mga baba mibungat sa hilabihan ka makalilisang nga mga singgit ug mga hubag nga ang kasamok ug kalibog nga naghari niining mangitngit nga puloy-anan midako pag-ayo.... Amahan Ko, ah! dili kay walay rason nga sila mosinggit ug magngulob niining paagiha… Apan wala ko mahibalo kon asa ko, ni unsa nga dalan ang akong pagadad-on… Sa usa ka bahin, gibati nako nga ang akong hunahuna gisalikway sa paghulagway sa ilang mga pagsakit; sa laing bahin, gusto sa Diyos nga tumanon ko: Maayo kaayo, akong Amahan”, bisag kinahanglan kong mopasar sa pagpatuyang, isulti ko ang akong nakita; ug alaut siya nga nagkuha gikan niini sa usa lamang ka labi ka labi nga hilisgutan sa pagkondenar!….
Pasagdi siya nga mangurog nga ang iyang tawgon nga mga kabuang sa usa ka wala makontrol nga imahinasyon usa ka adlaw mapamatud-an nga tinuod ra kaayo alang kaniya… Hunahunaa, Amahan, kining lainlaing mga hayop nga akong gisulti, giihaw ug gipukan sa yuta, sa ilang palibot, mga harpa. ug infernal monsters nga nagtuon sa ilang kaugalingon uban sa malisya ug kabangis, tinuod nga yawan-on sa pag-imbento sa labing sensitibo ug labing dili maagwanta nga mga paagi sa paghimo kanila nga mag-antus, ilabi na sa mga dapit diin sila nakasala, ug sa proporsiyon sa matang ug ang-ang sa ilang mga sayop !
Akong Amahan....ah! Amahan, dili na ako makaagwanta niini… Ang kinaiyahan nagdumili, ang kasingkasing nag-antos ug napakyas…. Daw nakita ko pa sila; pero pasayloa ko, nanginahanglan ko og kadiyot aron maulian gikan niining kahadlok... (1)
Sa katapusan, medyo sa iyang kaugalingon, ang Sister, naghilak ug nanghupaw sa hilabihan, sa ingon nagpadayon sa iyang makahahadlok nga paghulagway.
(1) Niining higayona ang sister nadungog lamang pinaagi sa iyang mga pagbakho ug pag-agulo; ang kasingkasing hugot; ang tanan bahin sa iyang gipahibalo nga kasakit ug kalisang.
Sa katapusan, human sa pagpahid sa iyang mga luha, siya nangutana kanako, sa wala pa mopadayon, kon ako nasayud unsa ang buwitre . Kini, ako mitubag, usa ka mapintas kaayo ug bangis kaayo nga langgam nga mandadagit.Ah! oo, Amahan, siya mitubag, oo, siya mapintas! Nakita nako kining infernal monster, sa akong hunahuna nakita ko pa kini nga naggisi sa mga ginhawaan sa mga biktima niini gamit ang usa ka makalilisang nga sungo ug mga lansang. Dili gayud ako makatuo nga adunay ingon nga mga mananap taliwala sa mga langgam; ug tungod kay wala ko kabalo unsa nga ngalan ang igahatag niini, giingnan ko ni J.-C. nga kinahanglan nakong tawgon kini nga buwitre .
Ang matag usa sa mga demonyo adunay iyang katungdanan sa pagsakit kanila, ug kining mga impyerno nga buwitre walay hunong sa paggisi ug paglamoy sa ilang tukbonon. Sama sa mga biktima nga bag-o lang gisunog, akong nakita nga gihiwa ang ilang tiyan; ilang gihaw-asan ang ilang mga lawas sama sa mga mananap, human sa pagpanit sa ilang nagkurog nga mga sanga: ilang gikuha ang nagbukal nga mga tinai, nga ilang gigisi ug giguyod sa plasa... Human niadto, Amahan, akong nakita ang usa ka mas bangis nga buwitre bisan ang uban. misulod sa lawas niining walay pulos nga alaot, nga siya mipuyo didto, ug nga ang iyang trabaho sa tibuok nga kahangturan mao ang pagkutkot, pagpislit ug paggisi sa kasingkasing niining alaot.
nga gituyo namo siya nga gibiyaan nga wala na kinahanglana nga mokunhod ang iyang kaugalingon, ni mobati sa iyang kasakit nga maminusan sa usa ka gutlo…… Kini ang ulod nga nangutkot nga dili mamatay……. Hukmi gamay, sus
(458-462)
Amahan, kung mahimo nga mahanduraw ang ingon usa ka makalilisang nga kahimtang nga wala’y maayong epekto niini!…. Apan kung kinahanglan nga suportahan ako sa Dios aron lang isulti kanimo ang bahin niini, unsa kaha ang bation niini ug ikaw mismo ang mahimong hilisgutan niini?…
Ah!.... ah! Amahan, kung ang tanan nga mga makasasala sa yuta nakasaksi niini sama kanako, posible ba nga igo na kanila ang makit-an?
buta nga ibutyag ang ilang mga kaugalingon niini pag-usab sa ilang kaugalingong kabubut-on alang sa base nga interes o usa ka kahayag nga katagbawan! Ngano nga wala ako igong kusog aron madungog ang akong kaugalingon gikan sa usa ka tumoy sa kalibutan hangtod sa lain! Buta nga kamo, mosangpit ako kanila, Oh kamong tanan nga nanagbuhat sa kadautan, nga nagtugyan sa inyong kaugalingon ngadto sa paglapas sa inyong Dios, sa unsa nga igayagyag ninyo ang inyong mga kaugalingon pinaagi sa pagbuhat ug dautan? Tan-awa ug pamalandungi kung unsa ang gasto, kung unsa ang gasto karon, kung unsa ang gasto hangtod sa kahangturan sa mga sinalikway nga nakahimo niini, alang sa parehas nga pamatasan nga imong gihuptan
KARON!…. Ug gipadayon ba nimo kini?… Dili nimo maagwanta ang pagtan-aw sa ilang mga pagsakit sulod sa usa ka oras, ug miuyon ka sa matag adlaw nga mag-antos niini hangtod sa kahangturan! Unsang pagkabuta!… .. Unsang kasuko batok sa inyong mga kaugalingon!… Ang paghunahuna lamang nga mopatigbabaw kanimo ug ang kamatuoran dili makapatingala kanimo! Sabta, kung mahimo nimo, ang ingon ka katingalahan
nagpatig-a!…
Samtang kining walay katagbawan nga buwitre mikaon niining natawo pag-usab ug imortal nga kasingkasing, akong nakita ang uban nga mga demonyo, sa lain-laing mga porma, ang matag usa mas makalilisang kay sa usa, naningkamot sa pagsakit kaniya sa tanang ubang mga bahin sa iyang lawas; ang uban mipugos sa pagbuka sa iyang baba samtang ang uban miduso sa nagdilaab nga mga tinai nga gikunis-kunis sa mga buwitre gikan niini, human gisagol niini ang dulumtanan, mapait ug makadaot nga mga butang, ug kini aron sila mogawas pag-usab ug mosulod nga wala.
pagkabalda…
Ilabina sa pagsakit niadtong naghimo ug mga kasabotan, mga salamangka ug mga pagpasipala, ang mga Demonyo naghatag kanila ug hilabihang mga pagbugalbugal ug mga pagbiaybiay, nga nagpahinumdom kanila nga sila mituman kanila sa tibuok kinabuhi; nga ilang natuman ang tanan nga mga kondisyon sa mga kasabutan; nga sila matinud-anon sa pag-alagad sa ilang mga pagbati, apan nga kini mao lamang nga ang mga butang kinahanglan nga mausab ug nga ang matag usa kinahanglan nga adunay iyang turno sa pagsunod ug sa pagsugo: nga ang ila miabut na, ug nga sila dili magdahom .
para walay pahulay... Amahan ko, idugang niini ang tanan nga mga pagsakit sa unang impyerno, ug sultihi ako pag-usab kung dili kami mabug-atan sa gibug-aton
dako kaayo sa ingon nga pagkawalay paglaum ug makahahadlok nga kahangturan! Makahunahuna ba ang usa nga wala’y kapakyasan sa kasingkasing?…. Ug bisan pa dili kana ang tanan….
Kauban niini nga mga alaot naghuot usab ang mga tawo nga, nga wala maghimo pormal nga pakigsabot sa yawa, wala’y labi nga nagserbisyo kaniya nga matinud-anon pinaagi sa mga pagpakaaron-ingnon ug mga sakrilehiyo nga nagsilbi lamang sa pagtabon sa kaulaw sa dulumtanan nga pamatasan. mga pagbudhi, ilang tinago nga garbo, ilang mga kahugawan
gitago, ang ilang dili maayo nga mga patigayon…. Ang ilang mga dila, ang ilang mga tutonlan, ang ilang mga ginhawaan diin ang gipahinungod nga mga espisye nadawat, sa walay katapusan gigisi sa walay kabusog nga mga buwitre; ug ang ilang mga pagsakit adunay kadaghanon nga kalambigitan sa mga nahauna sama sa nahitabo tali sa ilang mga krimen….
Kini mao usab ang mahitabo sa matag partikular nga sala. Ang garbo, pananglitan, ilabina kanang matang sa pagkamapahitas-on nga atong gihisgutan, ug nga sama sa lahi nga kinaiya sa anticristo ug sa tanang dili diosnon; maayo! akong Amahan, kini nga garbo nga nagkuha niini sa Dios, makit-an sa iyang kaugalingon nga makalilisang
gipakaulawan. Ang mapahitas-on niini nga espisye gibutang ubos sa uban, ug
ang labing baho, dulumtanan ug hugaw nga hugaw ug hugaw gisablig sa ilang mga halangdon nga ulo, aron pagsilot sa mga lamian sa ilang kahilayan, dungan sa pagpaubos sa kahitas-an sa ilang garbo...
Dinhi, Amahan, usa ka kahimtang diin kinahanglan naton nga mabinantayon. Nakita ko sila nga amang ug walay lihok sama sa mga estatwa; Wala koy nadungog nga reklamo o panghupaw nga nanggawas sa ilang mga baba. Daw natingala ako, kag ginpaathag sa akon ni J.-C. ang kinaugali kag ang mga rason sining indi mabatas nga pag-antos para sa ila. "Kini tungod kanako
siya miingon, diha sa garbo nianang talagsaong kabatid sa pulong diin sila kaniadto nakigdula sa akong relihiyon ug gani sa akong pagkadiosnon, pinaagi sa paghaylo sa mga yano pinaagi sa mga sophism ug mga sistema sa dili relihiyon ug pagkamalaw-ay. Ilang giabusohan ang katarungan sa pag-atake sa pagtoo, ubos sa pasangil sa pilosopiya; ug sa pagsilot kanila tungod sa makalilisang nga mga pagpasipala nga ilang gisuka, gikondenar sa Dios ang ilang mga baba ngadto sa walay katapusan nga kahilom, nga alang kanila ang labing dili maagwanta nga pagsakit… Ang diosnon nga hustisya nagpugong kanila sa ingon nga pagpit-os ug paghuyang, ingon sa imong nakita. Gibati nila ang kabug-at sa mga kasakit ug mga pagbiaybiay nga gihimo sa mga demonyo kanila ug
kadtong ilang giguyod ngadto sa kahiladman; apan, sama sa daghan kaayong mga bungol ug gitak-opan nga mga oso, sila nangasuko sa kasuko, nga wala makasulti ug usa ka pulong, ni makahimo ug bisan unsa nga lihok, ni bisan unsang kasaba aron sa pagpakamatarung sa ilang kaugalingon o sa pagreklamo; sila ingon nga nahurot tungod sa kabug-at sa ilang pagkadili diosnon, nga ilang gibati, apan usab
(463-467)
sa ulahi, ang tanan nga kaisug ngadto sa Dios, ang tanan nga kabuang, ang tanan nga pagpatuyang, ang tanan nga kagamay, nga walay kagawasan sa pagsaksi niini sa bisan unsa nga paagi bisan unsa. Gitawag sila ilabina nga mga biktima sa hustisya sa Dios; ug si J.-C. nagsulti kanako nga kini mao ang dapit diin ang anticristo ug ang iyaha
gipaabot ang mga supporters...
Ako usab nagpuyo sa impyerno sa mga tawo nga anaa lamang sa usa ka mortal nga sala. Siya lahi kaayo sa uban; ug unsa ang kinahanglan nga timan-an mao nga ang kalayo nga nagdilaab kanila gitugahan sa usa ka kaayo masabtan nga pag-ila tali sa labaw o gamay nga kaseryoso; nga kasagaran alang sa tanan nga mga sad-an. Adunay
alaut kansang mga kasaypanan igo lamang nga mawala kanila. Dili gyud nako masulti kanimo kung nag-antos sila bisan unsa gawas sa kasakit sa kadaot; unsa ang sigurado mao nga ang mga demonyo wala magpakaaron-ingnon nga nakamatikod niini, ug nga ang mga siga daw mihikap lamang kanila sa gamay; nga dili makapugong sa ilang kahimtang nga mahimong makaluluoy kaayo, tungod kay ang bugtong pagkawala sa Dios,
ang bug-os nga gidak-on nga ilang nasabtan ug ang bug-os nga gibug-aton nga ilang gibati, igo na sa paghimo kanila nga walay katapusan nga dili malipayon...
Busa ang matag makasasala silotan sumala sa gidaghanon ug sa kadako sa iyang mga kasaypanan: kadtong nakahimo ug duha ka mortal nga mga sayop, ang tanan managsama sa bahin sa kaseryoso, gisilotan sa makaduha kon itandi sa usa nga nakahimo ug usa lamang. kadto kinsa nakahimo og napulo o dose, napulo o dose ka pilo nga labaw pa, sama sa uban; ug niining tanan nga balaanong hustisya gihimo uban ang gibug-aton ug sukod sa usa ka estrikto ug dili mausab nga pagkatukma, nga walay pagtagad, walay kalooy, walay bisan unsa nga konsiderasyon…. Kadtong nagpatig-a sa ilang kaugalingon batok sa Dios ug sa iyang balaod aron sa pagtagbaw sa ilang mga pagbati, bisan pa sa pagbasol sa ilang tanlag, karon nakaila ug misugid kon unsa ka sayop ang ilang gihimo.
sa paghunahuna nga dili na gasto ang hingpit nga pagkadautan, dili diosnon ug dautan kay sa katunga lamang, ubos sa malimbongon ug bakak nga pasangil nga ang usa ka tawo dili mas silotan tungod sa usa ka libo nga mga sala kay sa usa, ug nga tungod niana kini sama sa bili sa pagtagbaw sa mga hilig sa hingpit kay dili
katunga sa pagtagbaw. Unsa ka makamatay nga ilusyon!… Tinuod, bisan pa niana, nga ang panghimaraut sa tukma nga pagtawag managsama alang sa tanan; apan unsa ang kalainan sa kasakit sa kahulogan!... Ah! kini nga kalainan sa mga silot nagpabati kanila nga tin-aw kung unsa ka sayup ang ilang paghukom, pinaagi sa pagpugos kanila sa pag-uyon sa kaangayan sa mga paghukom sa Dios...
Taliwala sa daghan kaayong kalisang diin kami gilibotan, taliwala sa makalilisang ug makalilisang nga mga pagsakit, akong namatikdan ang kinahiladman nga kalinaw, ang labing hingpit nga kalinaw, ang labing dakong kalinaw sa nawong ug sa tanang
panagway sa Manluluwas. Natingala kaayo ko nga dili nako mapugngan nga mangutana kung ngano. Naunsa, Oh Dios ko! mahimo ba nga hilom ka sa impyerno? Gipangutana ko siya, ikaw nga adunay kasingkasing nga maayo kaayo ug sensitibo kaayo sa dangatan niadtong imong gitubos sa hilabihan ka dako nga gasto?…… Sa unsang paagi, human sa hilabihan nga gugma, ang usa ka tawo makapakita sa hilabihan nga pagkawalay pagtagad?…»
J.-C. akong hustisya, maayo nga ipasabut ang hinungdan sa usa ka dili masabtan nga pamatasan, ug nga, sama sa tanan nga mga misteryo, kinahanglan nga makita nga nagkasumpaki, bisan kung wala’y panagsumpaki.
“Nan hibaloi, akong anak nga babaye, nga kalabut sa akong binuhat ako makagawi ingon nga usa ka tawo o ingon nga usa ka Dios, sumala sa unsa ako sa akong kaugalingon, o sumala sa unsa ako nahimo alang sa tawo; tungod kay ako adunay mga kinaiya sa gawas, ug mga kinaiya sa sulod nga anaa sa akong pagka-Dios ug gigamit lamang sulod sa akong kaugalingon…”
Niini, akong Amahan, gipasabot niya kanako nga kung makita ko kaniya kini nga mga pagdala sa gugma o kasuko, wala’y lain gawas sa makatarunganon nga epekto sa iyang mga kinaiya sa gawas, nga pinaagi niini iyang gipakita ang iyang kaugalingon sa mga tawo ug gibutang sa ilang maabut, ipakasabot sila ug sundon ang iyang kabubut-on. "Kay," siya midugang, "ang sulod sa akong pagka-Dios dili ubos niini nga mga kalainan ni niini
mga kausaban nga nagagikan sa kawalay kalig-on sa binuhat ug nga ingon og adunay bahin niini nga mga pagkadili hingpit… Ang pagkadili mausab mao ang akong bahin, ug ang tanan nga mga paglihok sa akong sulod nga butang gikinahanglan sama kanako, dili mausab sama kanako, walay kinutuban sama kanako, walay katapusan sama kanako; sila ako, tungod kay sila ang akong hinungdanon nga mga hiyas. Mao kini ang hinungdan nga ako mahimong hangtod sa kahangturan kung unsa ako, nga wala gyud makasinati bisan unsang pagbag-o o
pagbag-o, ni bisan unsa nga pagbag-o...Sa kahangturan dumtan ko ang krimen, sa kahangturan higugmaon ko ang kaligdong, kanunay akong gantihan ang usa, ug silotan ko kanunay ang usa...
Sa ingon niana ako dili gayud malooy o malooy sa mga sinalikway; Sa
sukwahi, Ako kanunay nga makakita kanila uban sa sama nga mga pagbati sa kasuko, tungod kay ang ilang kahimtang gitakda diha sa kadautan ug sa sala, kini kinahanglan nga ang akong kasingkasing dili mabalhinon mahitungod kanila; ug kon ang usa makasulti sa ingon, ako
mas maayo nga mohunong na
(468-472)
Ang Dios, kay sa paghunong sa pagdumot ug pagsilot kanila, ug bisan sa pagbati sa bisan unsa nga matang sa kalooy alang kanila. »
Maayong langit! unsa ang kapalaran ug unsa ka walay paglaum kini!…. unsa ka overwhelming
perspektibo!... kamakalilisang nga kapalaran!... Unsaon ko pag-antos sa panumduman lang niini!... Dili na ko makaagwanta niini.... Akong Amahan, atong tapuson, ako nag-ampo kanimo, niining makahahadlok ug makapatay nga mga pamalandong!… biyaan nato ang ngitngit ug alaot nga puloy-anan sa mga sinalikway…. manggula kita sa impyerno; ug sa Dios sa mga kalooy kinsa midala kanako didto lamang sa pagluwas sa mga tawo gikan niini; nga nagpakanaog lamang kanako didto aron dili sila mahulog didto, nga atong pahimuslan kining makahahadlok nga talan-awon nga iyang gihatag kanako, nga dili na mobalik didto!... Busa, Amahan, buhaton nato ang tanan nga paningkamot alang niini ug magsalig sa grasya nga dili isalikway sa Dios kang bisan kinsa alang niini nga katuyoan... Unsa ka usa ka labi ka mahal nga sakripisyo, usa ka labi ka labi ka labi nga paghinulsol, unsa nga konsiderasyon ang makapahunong sa usa ka kalag nga nasakitan niining makalilisang. para niya likayan ang pinakadako ug ang
katapusan sa mga kaalautan!... Ah! kung nakaila ko ug medyo insensitive nga tawo,
gibiyaan sa igo sa Dios, nga dili matandog niini, isipon ko nga nawala siya. Apan kon wala pa niya isalikway ang tanang pagbati sa iyang kaayohan, ako moingon kaniya: Dili malipayon nga tawo, paminaw kanako; kung dili ka mahadlok sa Dios, labing menos
kahadloki ang impyerno… Kon ikaw nagtuo nga ang langit dili takus niini pinaagi sa pagkamaunongon sa balaod, hunahunaa ang dili kalikayan nga alternatibo, sa mahangturon ug walay kinutuban nga mga pagsakit nga mosunod sa paglapas niini; tungod kay walay tunga nga yuta tali sa usa ug sa lain. Palandonga ang imong walay kataposang kapalaran, samtang may panahon pa; hunong kadiyot sa ngilit sa pangpang sa dili ka pa mahulog didto hangtod sa kahangtoran, ug, palihog! ayaw pagkompleto sa dili mabakwi nga lakang nga kinahanglan nga makompleto ang imong pagsalikway.
Katapusan sa unang bahin sa Mga Pagpadayag sa Igsoong babaye sa imong Pagkatawo, ug sa unang tomo.
TABLE
OF CONTENTS NGA NAALANG SA UNANG TOMO.
Preliminary Speech……………………… Panid….. 1 Compendium sa Kinabuhi sa Sister of the Nation
katulin, ug sa mga sirkumstansya mahitungod sa iyang
Sunod nga mga probisyon nga gihangyo sa Dios sa Sister of the Nativity, nga gisulat
unsay iyang gipahibalo kaniya... 165
Artikulo I. Sa esensya sa Dios, sa iyang mga kinaiya
mga tributo ug ang ilang pagpakita… 170
Seksyon II. Sa pagpakatawo sa Pulong, ug sa
epekto niini 216
Seksyon III. Gikan sa Simbahan… 245
§. I. Katahum sa Simbahang Militante. Ang iyang balaang mga karakter nga si Ibid .
§. II. Katapusan nga mga paglutos sa Simbahan.
Ang ilang mga hinungdan ug epekto 260
§. III. Reklamo ni J.-C. sa mga katalagman nga molaglag sa tanang Katolikong Gingharian, ug ilabina sa France. Scan-
mga dale sa daotang mga pari 269
Sunog sa Faubourg Roger, gitaho dinhi usahay. Gamay nga balay nga gipreserbar sa tunga
nagdilaab nga kalayo 282
§. IV. Panguna nga mga hinungdan sa pagkaguba sa mga mando sa relihiyon. Pagdugtong sa kalibutan ug sa kaugalingon. Paglapas niini
buot 286
§. V. Ubang mga hinungdan sa paglutos sa relihiyon ug sa kagubot sa estado sa matang sa apostasiya sa mga anak sa Simbahan; ang espiritu sa hugot nga pagtuo napalong diha kanila, ug ang Dios nagpasiga niini diha sa mga kasingkasing sa mga kabus.
walay pagtuo nga mga tawo 294
Artikulo IV. Katapusan nga mga Panahon sa Kalibutan...310
§. I. Mga pasiuna ug mga pahibalo sa katapusang ave-
AD 311 _
§. II. Paghari sa Antikristo… 318
§. III. Mga paglipay ug talagsaong tabang nga gituyo sa Dios alang sa iyang Simbahan
ang iyang katapusang away 330
§. IV. Katapusan nga pagpuyo sa mga anak sa Simbahan: ilang paagi sa kinabuhi; ilang paghupay;
ilang mga kasubo; ilang kasakit; ilang kamatayon… 343
Artikulo V. Kinatibuk-ang Paghukom.—
§. I. Pagbag-o sa Langit ug Yuta
giputli pinaagi sa kalayo … 366
§. II. Katapusan sa Purgatoryo. Dugang nga pag-antos sa mga kalag sa pipila ka tuig
sa wala pa ang ilang kaluwasan… 370
§. III. Kinatibuk-ang pagkabanhaw sa maayo ug sa
mga kontrabida 375
§. IV. mikunsad sa kahalangdon sa paghukom
ang kalibutan. Pagpadayag sa Kaamgohan 384
§. V. Paghukom sa Gisalikway; kapalaran sa en-
mga masuso nga patay nga walay bunyag… 397
§. VI. Tunglo ni J.-C. batok sa mga sinalikway; ang iyang kataposang sentensiya batok kanila,
ug ang ilang paglubong sa Sheol 416
§. VII. Kadaogan sa mga pinili; ilang pagsulod sa
Ang langit ug ang ilang dili mahulagway nga kalipay … 429
§. VIII. Katapusan sa Simbahan ug sa tibuok Kalibutan. Lainlaing mga panan-awon sa Impiyerno; Makalilisang nga mga pagsakit sa mga gipanghimaraut, labi na pagkahuman sa maghuhukom-
katapusan ug katapusan sa kalibutan… 442
Katapusan sa Talaan sa unang tomo.