IKADUHANG BAHIN.

NAG-UNANG WARNING.

Sa wala pa mobiya sa komunidad, usa sa akong una nga mga pag-atiman mao ang pagsalikway, pag-atiman sa dihang mobiya, ang tanan nga mga nota nga mas direktang may kalabotan sa butang sa Simbahan, tungod kay alang kanako mao kana ang nag-unang tumong. Sister. Kini mao ang pagbutang kanila sa kahusay nga ako nag-okupar sa akong kaugalingon sa unang mga bulan sa akong pagkadestiyero.

Apan kini nga pagpili, nga gihimo sa mga kahimtang sa kalit ug dali nga pagbiya, dili gyud eksakto. Adunay nagpabilin nga daghang makaiikag nga mga kahimtang ug istorya nga dili nako mapugngan nga dili makadaot sa hinungdan nga giakusahan ako. Ang unang tomo naghatag sa plano sa buluhaton; apan wala niya ihatag ang tanang detalye, ni ang tanang pagpatay. Ang titulo nahuman, ang buluhaton wala, o labing menos dili sa kinatibuk-an.

Aron sa pagdugang niini, busa, ug sa pagtangtang sa bisan unsa nga makatampo sa kahimayaan sa Labawng Makagagahum ug sa kaluwasan sa mga kalag, akong gitigum kining nagkatibulaag nga mga sirkumstansya, kining managlahi nga mga bahin, aron sa paghiusa kanila ngadto sa uban nga balaan nga mga kahayag nga gipahibalo sa Igsoon nga babaye sa Pagkatawo, aron sa paghimo sa usa ka piho nga pagpadayon kanila nga makapauswag sa unod sa unang mga pagpadayag, ug ipresentar sila ingon nga bag-ong mga pruweba sa kinahanglan mahitabo.

Ang Sister nakatan-aw pag-ayo sa panginahanglan alang niini nga suplemento, tungod kay, ingon sa atong makita sa dili madugay, siya mismo ang nagsugyot sa ideya kanako, ug, ingnon ta, gisubay ang plano, nga nagpakita kanako sa mga butang nga kinahanglan nga mosulod niini.

Bisan kung dili mahimo alang kanako nga ibutang ang parehas nga han-ay didto, nangahas ako sa pag-ingon nga ang usa makit-an bisan diin ang parehas nga espiritu, parehas nga interes ug parehas nga importansya kalabut sa kaluwasan, hangtod sa punto bisan sa bahin nga ang ikaduha nga tomo daw gipalabi. ngadto sa una; ug wala nako itugyan sa akong kaugalingon ang pagdesisyon sa pangutana.

UNANG ARTIKULO.

Mga detalye ug mga kalamboan sa mga pag-antos sa Simbahan sa kataposang mga panahon.

"Sa ngalan sa Amahan, sa Anak ug sa Espiritu Santo... ug uban pa." »

Akong Amahan, sa asoy nga akong gihatag kanimo sa tanan mahitungod sa lain-laing mga estado sa Simbahan sa kinatibuk-an, nakalingkawas ako sa daghang makapaikag nga mga butang nga gusto sa Dios nga akong isulat kanimo. Busa, kon sa imong hunahuna angayan, atong hisgotan sila sa diha nga sila moabut sa akong panumduman, o hinoon kon kini makapahimuot sa Dios sa pagpahinumdom kanako kanila. Kini mahimong daghan kaayo nga bag-ong mga kahimtang nga magsilbi nga pagdugang sa giingon: ilang mahinumduman ang parehas nga mga ideya, ug mapauswag sila, nga dili na balikon ang parehas nga mga termino. Alang sa uban, akong Amahan, imong ibutang didto ang mando ug ang kahikayan nga imong gusto: igo na alang kanako nga ipahibalo kini kanimo, pinaagi sa pagsubli kanimo nga ang balaanong kabubut-on mao nga ikaw magkugi sa imong kaugalingon sa pagsulat niining gamay. trabaho. , ug, nga imong ibutang ang tanan nga pag-atiman ug ang tanan nga

Gawas niini nga libro. Gamhanan nga rason sa pagtrabaho niini.

Ang Dios nagsulti kanako nga siya motabok sa kadagatan ug dawaton sa daghang mga gingharian....

Kini usa ka adlaw mag-okupar sa daghang mga magsusulat; ug hangtod sa kataposan sa kalibotan iyang mangulo ang daghan kaayong kalag sa  langit  Kabay nga kita mahimong  mga saksi!

apan kini dili mahitabo niini nga kinabuhi; ang imong mga bukog ug ang akoa mahimong abog, ug unsa ang among gisulat maanaa ug makomentaryo; siya mahimong kahinguhaan ug kalipayan sa mga matuuhon, sama sa pagkawalay paglaum sa tanang mga kaaway sa Dios, kansang dili diosnon nga mga sistema ug sad-an nga mga paningkamot iyang laglagon daan, pinaagi sa paghatag ug relihiyon.

(5-9)

nga kinahanglan nilang atakehon, usa ka pruweba nga labi pang makapakurat, tungod kay kini himoon  aron sa paglaglag sa mga erehes ug sa mga pagkadili diosnon sa  katapusan  nga mga panahon Unsa  ang motibo

alang kanimo, Amahan, uban ang kasibot ug kaisog! Unsa ang imong mahimo nga mas maayo sa imong oras, labi na kung wala ka sa opisina?

Titulo nga ibutang didto.

Morag ang kabubut-on sa Diyos mao nga magbutang ka ug titulo didto, nga nagpahibalo nga kini mismo ang tagsulat, ug nga ang binuhat mosulod lamang didto alang sa porma. Kinahanglan, kung mahimo, nga dili ikaw o ako ang hinganlan didto: dugang pa, niini nga buhat, kita usa ug ang lain nga mga passive nga instrumento lamang sa balaan nga kabubut-on, nga halos dili makahimo sa atong kaugalingon kay sa pagdaot sa buhat. sa Ginoo. Unsang gibug-aton ang mahatag sa atong mga ngalan? Akong itugyan ang tanan sa inyong mga pamalandong, ug ako moabut sa pipila ka wala iapil nga mga kahimtang kalabut sa katapusan nga mga panahon sa Simbahan sa J.-C., nga tingali dili kaayo layo sa gihunahuna sa usa ka tawo  ...

Panan-awon sa Simbahan sa katapusan nga mga panahon.

Busa mahibaloan nimo, Amahan, nga sa unang Domingo sa kataposang bulan sa Enero, aduna akoy panan-awon nga makahatag ug disenyo sa usa ka nindot kaayong hulagway, kon ang usa ka pintor makagunit sa tanang butang, ug mahubad kini sa samang paagi. han-ay ug sa samang puwersa nga ilang gipakita sa akong hunahuna.

Busa nagkinabuhi ako sa samang gambalay sa tibuok Simbahan ni JC ug sa tulo ka persona sa adorable nga Trinidad. Ang Amahan ug ang Anak naglingkod, ug sa ilang atubangan ang Simbahan nagpakita sa iyang mga tuhod ubos sa dagway sa usa ka ulay sa tanang katahum: ang Balaang Espiritu mituyhad sa iyang mga pako ug mipadan-ag sa iyang mga silaw sa birhen ug sa laing duha ka tawo. Morag hilaw ang mga samad ni JC. Uban sa usa ka kamot siya nagsandig sa usa ka krus, ug sa lain siya mipresentar ngadto sa iyang Amahan og usa ka dako nga kalis nga iyang nadawat gikan sa mga kamot sa Simbahan nga mihalad niini ngadto kaniya. Sa ingon ang birhen mipresentar ug misuporta sa kalis gikan sa ubos; Gigunitan kini ni JC sa tunga-tunga aron ihatag kini sa iyang amahan, kinsa, sa pagdawat niini, mibutang sa usa ka kamot sa tasa, ug sa pikas kamot mipanalangin sa birhen. Kini usa usab naggunit sa usa ka kamot sa krus ni JC, ug ako dugo

imbes nga magbulag gikan sa pagtuo sa panaghiusa sa Diyos ug sa Trinidad sa mga tawo, ingon man sa tanan nga uban pang mga punto nga naa sa katoliko.

Ang Birhen gilibutan sa usa ka walay kinutuban nga gidaghanon sa manggihatagon nga mga Kristohanon nga ang tanan daw iyang mga anak, sa hilabihan gayud sila adunay gugma ug pagtahod alang  kaniya. Andam sila sa pagsakripisyo sa ilang mga kinabuhi, ug gisunog aron sa pagpaagas sa ilang dugo alang sa samang propesyon, nga bag-o lang niyang gihimo sa ngalan  sa tanang Je.

Akong namatikdan nga ang kalis napuno sa katunga sa dugo, ug akong nadungog si JC nga misulti sa iyang amahan, nga nagpresentar niini ngadto kaniya uban sa usa ka mapuangoron nga nawong: Ako hingpit nga magmalipayon kon ako mohalad niini kanimo nga hingpit nga napuno...

Akong nasabtan nga ang kalis naglangkob sa dugo sa unang mga martir ni JC, ug nga kini nga pagpakita nagpahibalo sa kataposang mga paglutos sa iyang Simbahan, nga kinahanglang mahuman sa pagpuno sa kalis, pinaagi sa pagkompleto sa gidaghanon sa mga kompesor ug sa mga pinili...

Gidaghanon sa katapusang mga martir.

Adunay daghan nga mga martir sa katapusan sama sa sinugdanan sa Simbahan, ug ako nasayud nga ang pagpanggukod mahimong hilabihan ka mapintas ngadto sa katapusan nga mga panahon, nga sa pipila ka mga tuig adunay sama nga gidaghanon kanila. human nga ang  universal nga paghukom JC bug-os nga matagbaw, tungod kay kini adunay pinaagi  sa

kompleto nga gidaghanon sa iyang mga pinili, nakadawat sa suplemento sa iyang gugma. Ang Walay Katapusan makadawat gihapon sa mga merito ug dugo sa iyang mga martir, ug mao nga si JC naghimaya sa iyang kaugalingon ug nag-ilog niini, ingon nga kini iyang kaugalingong kabtangan. Siya usa ka amahan nga nakakita sa iyang kaugalingon nga namatay sa iyang mga anak, ug gipabilhan ang ilang kamatayon sama sa iyaha. Usa ka martir ni JC naghimo sa komon nga hinungdan uban kaniya; nakig-uban siya sa iyang mga merito sama sa iyang pag-antos. Sama siya sa laing JC; ug kung tinuod man ang pag-ingon sa usa ka tinuod nga kristiyano nga si JC ang nagpuyo diha kaniya, dili usab kubos ang pag-ingon sa usa ka martir nga si JC ang nakig-away, nag-antos ug namatay diha kaniya.

Unsang grasya, akong Amahan, ang pagkamartir! ug kinsay mangahas sa pag-angkon niini, ilabina sa pagkahibalo nga ang gidaghanon gihimo ug gipahunong, aron ang  tanang kapungot sa mga maglulutos ug sa impyerno dili na gayud makadugang bisag usa kanila nga gitudlo sa Dios sa paghatag kaniya kining dugoon nga pagpamatuod! Magtinguha kita nga mahimong mga martir, maayo ug maayo; apan dili nato tintalon ang Dios: kini usa ka bug-os nga milagroso nga grasya ug labaw sa tanan sa tawo. Tinuod nga ang tinguha niini makapahimuot kaayo sa Diyos; gani siya mipahibalo kanako nga siya mokonsiderar sa pagkamartir ngadto sa tanan nga anaa sa tinuod nga disposisyon nga mamatay hinoon uban sa iyang grasya, kay sa mopatigbabaw diha sa hugot nga pagtuo, ug gani sa pagbuhat sa bisan unsa nga makapasilo kaniya; apan ang pangagpas dili makapahimuot  kaniya  Mahimong modaghan  pa

ubos sa disposisyon sa pagkamartir: apan kini nga kinaiya kinahanglan kanunay nga adunay usa ka dako nga gugma sa Dios, uban ang usa ka labaw nga pagdumot sa sala nga nakapasilo kaniya, labi na sa mga nahimo sa usa: nga naghimo kaniya nga maghatag.

(10-14)

ang ngalan sa bunyag sa dugo. Busa mag-ampo kita, Amahan, ug mahadlok nga dili kami makaplagan nga takus, kung ang higayon moabut sa among adlaw.

Ang bakak nga relihiyon supak sa panaghiusa sa Diyos ug sa iyang Simbahan.

Apan, akong Amahan, kini nga panudlo dili lamang ang katuyoan sa pagpakita nga bag-o pa lang nako nga gisulti kanimo; morag gusto gihapon sa Diyos nga gamiton kini ingong preserbatibo batok sa espiritu sa kasaypanan sa kataposang mga panahon. "Hibaloi, anak ko," giingnan niya ako sa iyang kaugalingon nga okasyon, nga sa katapusan sa katapusan nga mga siglo ug sa

hapit na ang paghari sa anticristo, adunay motungha nga bakak nga relihiyon nga supak sa panaghiusa sa Dios ug sa iyang  Simbahan  . “Sumala sa akong nahibaloan, akong  Amahan,

kini nga erehiya magpahinabog kadaot, hangtod sa punto nga sa akong hunahuna wala pa kita makakita sa ingon nga katalagman, pinaagi sa tabang sa mga produksiyon ug mga pakigpulong sa iyang mga alipores nga kinahanglan magtrabaho didto sa dugay nga panahon ug tingali nagtrabaho na. didto. Kini paga-accredited, makakitag mga partisan bisan asa, makabaton ug dagkong mga kalampusan, molugway sa iyang mga pagsakop sa halayo ug halapad, ug daw molukop sa tanang nasud ug sa tanang estado; sa sinugdan kini adunay usa ka matahum ug labi ka madanihon nga hangin sa pagkamaayo, pagkatawhanon, pagkamaayo ug bisan ang relihiyon, nga mahimo pa nga usa ka madanihon nga lit-ag alang sa daghang gidaghanon.

Ang mga sumosunod niini, nga mas maayo nga molampos, una nga makaapekto sa usa ka dako nga pagtahod sa Ebanghelyo ug Katolisismo; adunay makita nga mga libro sa pagka-espirituhanon, nga ilang isulat uban ang kainit sa debosyon, ug modala sa mga kalag ngadto sa  usa ka punto sa kahingpitan nga daw mobayaw kanila ngadto sa ikatulo nga langit. Usab dili kita magduhaduha sa pagkabalaan sa ilang mga tagsulat o sa ilang mga partisan, nga atong ibutang labaw sa labing bantugan nga mga santos, kinsa, sumala kanila, mag-sketch lamang sa hiyas Ang amahan sa mga bakak, sa dili madugay  kita  moingon  ,

dili makalimot sa bisan unsa sa pag-accredit sa mga opinyon nga mahimong  paborable kaniya....

Aduna silay mga altar ug mga templo, diin ang ilang mga pari maningkamot sa pagsundog  sa mga misteryo, mga seremonyas, ug sakripisyo sa relihiyon, diin  sila

mosagol sa daghang mga pagpatuyang ug patuotuo nga mga kahimtang, nga nagsangpit o nagpasipala sa balaan nga ngalan sa Dios... Ilang peke ang mga Sakramento; una sila magpabawtismo sa ngalan sa tulo ka balaang persona; apan sa dili madugay ilang usbon ang han-ay sa mga tawo, ug unya ilang kuhaon ang uban aron ilisan ang pipila sa ilang mga santos. Ang ilang pagkasalingkapaw maghimo kanila nga mag-imbento makapakurat nga mga pagdaginot nga labaw pa kay sa Kwaresma ug sa mga pagdili sa Simbahan, ug sa tanang mga pagpasakit sa mga santos; apan kining tanan anaa lamang sa panagway ug sa pagdani sa mga mata sa mga tawo. Ang ilang relihiyon kay natukod lamang sa mga kalipayan sa mga pagbati, sila sa sulod magtamay sa gilansang sa krus nga kinabuhi, pagpasakit, pag-antus; ug ang tanan nga ilang ipakita niini nga makita sa gawas mahimo nga mga buhat sa kusog, diin ang batid nga mga mangingilad mosulay sa paglabaw sa usag usa sa usag usa aron sa paghaylo sa yano ug sa paghimo sa mga limbongan sa ilang limbong ug sa ilang dili maayo nga pagtuo; nga sa dili madugay magpakita sa ilang kaugalingon diha sa ilang publikong pagtamay sa pagtuo ug moralidad sa Ebanghelyo. Ang pagbiaybiay nga ilang sulayan nga ihulog sa mga Kristohanon nga magpadayon gihapon niini, dili mobiya sa pagpaubos ug pag-apostata sa daghan; kay kini nga matang sa paglutos mao ang tanan nga labaw nga makalilisang nga kini gipalig-on sa tawhanon nga pagtahud, pagtamod sa kaugalingon, usa ka bakak nga kaulaw, ug labaw sa tanan pinaagi sa mga pagbati nga kanunay modala kanato ngadto sa kiliran nga mipabor kanila. bisan unsa pa.

Mga mini nga madre nga gitawag og Song Brides; ilang dungog.

Ang mas maayo nga peke ang balaang mga institusyon sa Simbahan, sila magtukod sa gitawag nga mga madre, nga maghalad sa ilang mga kaugalingon pinaagi sa pulong ngadto sa pagpugong, ug magtawag sa ilang kaugalingon, par excellence, ang mga asawa sa mga kanta, o ang mga asawa sa Balaang Espiritu. Makatabang kaayo sila alang sa buhat sa yawa; iyang hatagan sila sa usa ka makapadani nga katahum, magbuhat pinaagi kanila ug usa ka kabantugan nga makapadani sa tanan nga mga mata ug maghimo niini nga mga vestal nga tan-awon ingon mga dios. Ang mga pagpadayag, mga panagna sa umaabot, mga kalipay, mga pagbayaw sa lawas ug kalag mahitabo kanila kanunay ug ubos sa mga mata sa tanan; makadungog lamang kita mahitungod sa ilang mga kahibulongan ug sa mga milagro sa mga ministro sa kasaypanan, kinsa, sa ilang kiliran, dili mohimo ug gamay nga paningkamot sa paglimbong sa mga tawo pinaagi sa makapatingala nga mga butang diin ang yawa mosulod alang sa kadaghanan, hangtod human sa ilang kamatayon iyang ipataas ang pipila sa kahanginan diha sa mga globo sa kalayo, aron sila simbahon ingong dili mamatay nga mga diyos. Usab ang ilang mga larawan pagapintalan diha sa mga templo, ug kini igaingon sa makusog nga ang usa ka simbahan nga nagpatungha sa maong mga milagro mas balaan pa kay sa una (1).

Apan, Amahan, ayawg kasayup niini, kini mga milagro sama sa kang Simon nga Mago, sa mga salamangkero sa Ehipto, ug sa ubang mga impostor nga mitungha sa kalibotan, ug kansang demonyo gigamit

pakig-away sa tinuod nga relihiyon. Dili makasugakod sa bisan unsang pagsulay, kini nga mga buhat ni Satanas moagi lamang sa

(1) Surgent pseudochristi, et pseudoprophetœ: et dabunt signa magna, et prodigia; kini sa sayop nga inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Mat. 24; 24.)

Ang Cujus (Antikristo) est adventus secundum operationem Satanase, in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, and in all seduction inquitatis. (1, ad Tes. 2; 9, 10.)

(15-19)

salamangka ug mga entrante niining amahan sa mga bakak. Apan atong hukman pinaagi sa sekretong paggawi niining mga milagroha, ug atong pasalamatan ang bunga sa kahoy, ug ang kahoy pinaagi sa bunga. Kining gitawag nga mga santos, gilamdagan ug giganahan diha sa Dios, kining mga tawo sa mga kahibulongan, kining gitahud kaayo nga mga magbubuhat sa milagro magtigum sa gabii uban sa gitawag nga mga kapikas sa mga kanta ug sa Balaang Espiritu , kini nga mga talahuron ug balaan nga mga birhen, gipahinungod sa pagpadayon.  ug sa kaputli; sila managtigum, ako moingon, sa kagabhion ug sa tago nga mga dapit paborable sa ilang  hiwi nga mga laraw Pagkamakalilisang ang  akong nakita!

Didto sila mag-okupar sa ilang kaugalingon nga magkauban sa pag-imbento sa tanan nga posible nga paagi sa paglimbong pinaagi sa tabang sa salamangka ug sa pagsangpit sa mga demonyo. Anaa, pag-usab, nga ang pag-abuso sa balaan nga mga kasulatan sa dili takus, ug labaw sa tanan naghatag ug usa ka bastos ug kalibutanon nga kahulogan sa kanta sa mga kanta, sila mobiya sa ilang mga kaugalingon, aron sa pagpahiuyon niini, sa tanan nga mahunahunaan nga kadautan, ug magabuhat sa mga kabangis. ug sa labing masukihon nga mga dulumtanan, nga dili itugot nga isulti. Sa ingon niini sila magmatinud-anon sa ilang panaad sa pagpugong ug pagpasakit.

Gikan sa usa niini nga mga bigaon matawo ang anticristo.

Akong nakita, akong Amahan, nga ang usa niining mga bisti nga nasakitan sa ingon kinahanglan manganak sa antikristo mismo, nga lagmit adunay amahan sa usa sa mga punoan nga mga lider sa kini nga mga panagtigum sa gabii. Dad-on siya sa ilang eskwelahan ug bansayon ​​sa mga prinsipyo sa relihiyon nga nanganak kaniya. Iyang himayaon ang iyang kaugalingon tungod sa pagkahimugso sa asawa sa mga kanta, nga alang kaniya maoy unang rason sa pagpalabi sa iyang kaugalingon kay kang J.-C. Bisan pa, ang pagkadautan sa ilang pamatasan dugay nga matago gikan sa mga mata sa publiko, ug ang obligasyon sa pagtagbaw sa mga kalipayan sa mga pagbati, nga molihok ingon ang una nga lagda sa ilang simbolo, mahimong ingon.

gitabonan sa tabil sa misteryo ug pagpakaaron-ingnon, nga dili niya mapugngan ang ilang garbo ug ang ilang pagkabuta gikan sa pagpaningkamot alang sa unang mga dapit sa langit, nga gipalabi ang ilang mga kaugalingon kay niadtong nag-okupar kanila, ug samtang takos sa unang mga dapit sa kalibutan.'impyerno.

Sila pagalamyon uban sa pagdumot ug pangabugho batok sa mga Cristohanon, ug ilang gamiton ang mga gahum diin sila pagasuportahan, sa paglutos ug pagsakit kanila. Ang ilang labing mainiton nga tinguha mao nga sila mamatay o apostata. Ilang bungkagon ang Simbahan ug ang pagka-Dios mismo, pinaagi sa pagpaningkamot sa paghinumdom sa mga Dios sa paganismo ug sa pagtukod pag-usab sa pagsimba sa mga dios-dios sa mga kagun-oban sa relihiyon... Unsay kahulogan sa tinuod nga mga anak sa Dios sa paglikay sa daghan kaayong mga lit-ag nga gibutang sa tanang bahin, ug sa pagsuporta, sa walay pagkurog, sa maong makalilisang nga mga pagsulay. Walay lain gawas sa pag-ampo, sa pagbantay sa kanunay ug sa pagkupot labaw pa kay sa kaniadto sa pagtuo sa mga misteryo ug sa mga desisyon sa Simbahan, ug sa katapusan sa paglakaw lamang pinaagi sa kahayag sa sulo sa pagtuo: nadani gawas pa nga ang Dios dili gayud mobiya sa iyang nanag-iya ug wala magdumili kanila ni kalamdagan, kansang pagtuo kinahanglang matay-og  pag-ayo...

Panan-awon, diha sa usa ka damgo, sa sulo sa Pagtuo, nga kinahanglang modan-ag sa tinuod nga Kristohanon.

Mao kini, sa akong hunahuna, Amahan, unsa pa ang gipasabut sa akong damgo kaniadto. Usa ka guwapo nga batan-ong lalaki ang mihatag kanako og tulo ka kandila nga gidagkutan, nga diha-diha dayon nadugtong ug nahimong usa ka dakong sulo. Ang batan-ong lalaki miingon kanako: Lakaw kanunay sa iyang kahayag, ug dili ka mahisalaag. Kini, siya mipadayon, ang misteryo sa Balaan nga Trinidad, ug ang pagtuo sa dili madugay mapalihok niining puntoha; apan dili gayud kini mogawas. Kini mosukol hangtod sa kataposan sa hangin sa kasaypanan ug sa tanang tawhanong pagbati...

Mobalik kita sa paagi diin ang salingkapaw nga mga bastos mogamit sa sayop nga kahulogan sa balaang Kasulatan...

Makalilisang nga pag-abuso nga himoon sa Balaang Kasulatan. Tinuod nga kahulogan sa Awit sa mga Awit.

Nahibal-an nimo, Amahan, nga dili ingon niini, ni niining grabe ug dili maayo nga pagsabut, nga nagsulti kami bahin sa pangasaw-onon sa mga kanta, sa diha nga pinaagi niini nga pulong gitudlo ko ang kahimtang sa Simbahan nga nagdilaab, ug ingon nga nagluya, tungod sa gugma. sa iyang bana. Ang tanan putli, ang tanan putli, ang tanan balaan niini nga panaghiusa

misteryoso. Ako pag-usab, sa pagtapos niini nga artikulo, mosulti kaninyo og usa ka butang mahitungod niining tinuod nga asawa sa mga kanta, nga akong nahibaloan nga ang usa makahatag og laing aplikasyon nga dili kaayo putli o dili kaayo makapalig-on.

Usa ka adlaw nga nag-ampo hapit dayon pagkahuman sa akong mga panaad, nakita nako ang akong kaugalingon nga gidala sa espiritu sa usa ka matahum nga tanaman nga puno sa gagmay nga puti nga mga bulak sa usa ka matam-is nga baho ug usa ka makapadani nga katahum. Wala koy nakita nga kalainan tali kanila: silang tanan parehas nga gagmay, hayag ug nindot. Makaingon ka nga usa ka hanas nga kamot ang nagtanom kanilang tanan sa simetriko ug nagputol kanila sa parehas nga lebel, nga wala’y usa nga nagtaas sa uban. Diha sa tunga-tunga sa tanaman ang usa ka tuburan sa tin-aw ug lamian nga tubig nga para nako gituyo sa pagbisbis niining maanindot nga mga bulak. Usa ka walay katapusan nga tubod ang naghari niining maanindot nga puloy-anan, ug sa ubos sa mga panganod akong nakita ang usa ka matahum nga adlaw nga mipaspas sa iyang kasarangang mga silaw sa tibuok nga hawan.

(20-24)

gikan sa tanaman, nga wala gayud sila dad-a sa laing dapit. Gihimo lamang kini aron sa  pagpadan-ag sa  malipayong  lawak niini. Namatikdan nako nga ang gagmay nga mga bulak  tanan

milingi usab ngadto sa adlaw, ug nga silang tanan adunay usa ka gamay nga lihok nga daw nagpabuhi kanila nga walay pagmugna og bisan unsang kalibog...

Samtang ako nagdayeg sa madanihon nga talan-awon diin ang akong mga mata dili matagbaw, usa ka tingog misulti kanako nga kining matahum nga tanaman mao ang dagway sa yutan-ong paraiso; nga ang gagmay nga mga bulak nga nakapahimuot kanako pag-ayo, nagrepresentar sa kahimtang sa mga anak ni Adan, kon ang ilang Amahan wala pa makasala: nga nagsunod lamang sa impresyon sa orihinal nga hustisya, nga mao unta ang ilang kompas ug ilang katungod, silang tanan motalikod unta. .  _

; sa ato pa, sila mahigugma ug mangita lamang sa gugma sa ilang tagsulat  ug sa ilang Dios. Dinhi, nagpadayon ang tingog, ang malipayong puloy-anan sa kawalay sala ug kaputli; walay mahugaw nga mosulod niini. Ang tanan nga mahugaw kinahanglan isalikway gikan niini, kini ang tanaman sa Hari ug Rayna  ...

Gikuha nako kini nga mga pulong alang sa usa ka depensa, ug wala mangahas sa pagsulod didto, gitago ko ang akong kaugalingon aron mas maobserbahan sa akong kahayahay ang lamian nga tanaman nga adunay kahusay ug simetriya nga naghari sa iyang pag-apod-apod ug sa iyang mga dayandayan, ang mga tubig nga pilak,

matahum nga adlaw diin kini gisiga, ug labi na ang matahum nga gagmay nga mga bulak diin  kini  napuno Sa kalit nakita ko ang labing matahum nga birhen nga  nakasulod niini.

gipatik. Imposible alang kanako, Amahan, nga ihulagway kanimo ang grasya ug kahalangdon sa iyang paglakaw, ang buhi nga kahayag sa iyang mga mata nga puno sa gugma, ang kalumo, ang kaligdong sa iyang nawong, nga nagwagtang sa tanan nga akong gidayeg hangtud didto. Gisultihan ko nga siya ang tinuod nga asawa sa mga kanta, ug akong nasabtan pinaagi sa pagbati sa panan-awon, nga kini nga ekspresyon magamit sa balaan nga inahan ni JC ingon man sa iyang Simbahan, ug usahay usab sa matinud-anon nga kalag, bisan pa sa usa ka gamay nga lahi nga pagsabut, ingon sa dili madugay isulti namon ...

Ang asawa, o ang matahum nga ulay nga akong gihisgutan, giubanan sa iyang balaan nga bana, kinsa nagpadayon sa adlaw nga walay katapusan; apan dili ako makasulti kaninyo sa bisan unsa nga nagsingabot niini, ug dili gani ako motuo nga ang mga anghel makahatag kaninyo og maayo sa akong nakita niini, taas kaayo kini nga panan-awon nga dili maabot sa atong mga igbalati ug sa atong pagpanamkon.

Nag-inusara silang naglakaw sa ilang matahum nga tanaman, ug ang balaan nga kapikas ingon og nagsandig sa iyang  hinigugma  . Ang kalumo ug interes sa  ilang

panag-istoryahanay, ang ilang nagdilaab nga mga pagtan-aw, ang ilang binalos nga pagtagad, ang tanan nga anaa kanila nagpahibalo sa labing suod nga panaghiusa sa kasingkasing ug pagmahal; apan ang ilang gugma putli ingon nga kini buhi ug mainiton

kasingkasing, ug walay bisan unsa nga putli sama sa ilang patigayon. Kini walay kaangayan sa bastos ug unodnon nga gugma sa mga mahiligon sa binuhat....

"Maanindot ka, akong hinigugma," miingon ang balaan nga kapikas; Wala koy nakita nga mantsa sa imong pagkatawo, ug mao nga gihigugma ko ikaw pag-ayo.

Sa ato pa, akong Amahan, uban ang gugma nga labaw sa tanang pagpadayag. Ang matag usa sa imong kahingpitan usa ka kinaiya nga imong gisamaran  ang akong  kasingkasing. "  Akoa,

tubag sa santos nga kapikas, dili na makatagbaw sa kainit sa gugma  nga imong gidasig kaniya  . Pagkaanindot nimo, pagka hiligugmaon nimo, oh akong mahal ug  balaan

bana!... Pagkapuno sa mga atraksyon ug kaanyag alang  kanako!. Akong kalag

nawad-an sa iyang kaugalingon diha sa pagdayeg sa imong kaayo ug sa pagpamalandong sa imong balaanong kahingpitan;... siya nanghupaw nga walay hunong sunod kanimo. Tan-awa, O akong hinigugma! ang tanan nga kalumo sa iyang gugma, ang tanan nga kainit sa iyang mga pangandoy, ang tanan nga kadasig sa iyang kaikag. Giunsa man sa akong kasingkasing nga mouyon sa imong pagkawala, siya nga dili mabuhi kung wala ka, ug kinsa nakakaplag kanimo nga nag-inusara sa nahabilin nga  kinabuhi  ? Kini nga kasingkasing, oo, kini nga  nagdilaab nga kasingkasing

pagbantay alang kaninyo sa diha nga ako natulog; gisunog niya ako sa  iyang  kainit sa wala

Hunong, abi nakog nakakita ko  nimo  . , Gihanduraw ko ang imong matahum nga mga bahin, ang tanan nga  imong

walay usa nga labaw nga hiligugmaon; Nahunahuna ko ang akong kaugalingon nga nakadungog sa hinay nga mga accent,

ang makapahimuot nga tingog sa imong tingog; ug kini nga hulagway klaro kaayo nga ako  kanunay nga mahigmata gikan niini sa tunga-tunga sa  akong  pagkatulog.

Pila ka mga butang ang isulti, Amahan, mahitungod niining malumo nga panagsultihanay tali sa bana ug asawa  sa mga  Awit!. Kining binalos ug mainitong gugma wala  magpasabot

laing butang, sama sa atong giingon sa ubang dapit, kay sa misteryosong panaghiusa ni JC, ang balaan nga kapikas, uban sa kalag nga matinud-anon sa iyang grasya ug nga naningkamot sa pagtubag sa tanan nga mga transport sa iyang kalumo Apan ang mga pulong: Kamong tanan matahum , Ako tan-awa nga sila masabtan lamang sa estrikto nga Simbahan, kon siya putli ug walay buling, o sa usa ka linalang diin ang sala dili gayud mahitabo, ug kansang pagpanamkon dili unta mahugaw; unsa ang mahinapos gikan sa kahimtang sa pagka-inosente nga girepresentar sa paraiso o usa ka matahum nga tanaman diin ang gagmay nga mga bulak, ug diin ang birhen misulod nga nag-inusara uban sa iyang bana.

Busa, akong Amahan, ang Simbahan ni JC kinahanglang isipon nga tinuod nga pangasaw-onon sa mga kanta; ug, taliwala sa mga binuhat, akong nakita nga adunay lamang ang

(25-29)

Birhen par excellence, ang akong gipasabot mao ang balaan nga inahan sa Nagpakatawo nga Pulong, kang kinsa kini nga kwalipikasyon mahimong tukma; ug kon kini usahay magamit sa matinud-anon nga kalag, kini mahimo lamang nga dili husto ug sa kinatibuk-an ug mas layo nga diwa. Apan, sa makausa pa, alaut siya kinsa, pinaagi sa usa ka hiwi nga disposisyon, makakaplag sa iyang panghimaraut ug sa iyang kamatayon bisan sa paagi nga gigamit sa diosnong kalumo aron sa pagdani kaniya nga mas gamhanan pinaagi sa pagdani sa gugma....

Nagkalainlain nga mga panan-awon nga nagpahibalo nga ang mga kadautan nga nagsugod sa paglaglag sa Simbahan sa France wala sa ilang katapusan, bisan pa sa mga pagpakita sa kalinaw.

Hinumdumi, Amahan; ang mga panan-awon diin ang Dios sa makausa mipahibalo kanako sa paglutos nga karon naglaglag sa Simbahan sa France, nga, sa taliwala sa uban, diin, sa usa ka hataas nga bukid, akong nakita ang usa ka matahum nga balay nga bukas sa tanan nga mga hangin, nga nagrepresentar sa gingharian sa France  . Sa kalit ang usa ka panganod nga naporma sa mga alisngaw sa yuta misaka, ug, nga gidala sa usa ka mabangis nga unos, kini gitulod ngadto  sa  bukid. Nahibal-an nimo, Amahan, kung unsa ang gipasabut  niini

unos, kini nga panganod ug ang dragon nga mipahawa gikan niini, ug nga akong gisugo sa pagpakig-away. Nahibal-an usab nimo kung unsa ang gipasabut sa panan-awon sa  bantugan

kahoy, nga, human sa pagbunal sa laing duha, giputol sa gamut ug gilabay ngadto sa ubos sa  walog  . Sa tanan niini nga mga numero sa akong hunahuna kinahanglan kong  idugang

pipila ka ubang mga kahimtang ug talagsaong mga bahin nga sa akong tan-aw dakog kalambigitan, ug nga imo gihapong gamiton sumala sa imong gusto.

Akong nakita sa akong hunahuna ang usa ka dako nga lawak nga morag usa ka simbahan; kini hapit napuno sa mga pari, nagsul-ob sa maayo kaayo ug maayo kaayo nga mga albs, ingon og alang sa usa ka dako nga kombira; apan wala silay mga chasubles ni mga copes. Silang tanan mga kulot ug pinulbos nga puti; ang ilang panagway ug ang ilang mga nawong nagpahibalo sa katagbawan ug kasadya. Nag-awit sila og mga awit sa kalipay. Ang uban kanila nagbasa og kusog nga mga produksiyon sa bersikulo ug prosa, diin ang uban mipakpak, nga mipatugbaw: Maayo kana; kini maayo kaayo; kini mao ang hingpit nga matahum; Wala'y paagi sa pagtubag niini Lahi kadto nga mga libro, lain-laing  compound nga ebidensya

alang sa pagpanalipod sa usa ka  maayo  nga katuyoan. Nalipay ko sa pagkakita  nila

Aw, nakaingon ko sa akong kaugalingon, ania ang  usa ka butang

usa ka butang nga nagpahibalo sa usa ka hingpit  nga kadaugan  !. Dalaygon ang Dios ug hinaot  ang iyaha

ang relihiyon ug ang kawsa niini nagmadaogon!... Sa kataposan, ang maayong kahusay motungha pag-usab...

Apan samtang nagpatuyang ko niining matam-is nga mga sakyanan, akong nakita sa akong tupad ang Batang Hesus, nga sa wala madugay mipabag-o sa mga paglantaw, pinaagi sa pipila ka mga pulong nga iyang gisulti kanako. Siya mitan-aw kanako sama sa tulo ka tuig ang panuigon; gikuptan niya ang usa ka dako nga krus sa iyang kamot, ug miingon kanako, nagtan-aw kanako uban ang masulub-on nga hangin: Anak ko, ayaw pagsalig niini; makita nimo sa dili madugay ang pagbag-o: dili pa kini matapos, ug wala pa sila matapos, ingon sa ilang gihunahuna. Dili, motuo kanako, dili pa panahon sa pag-awit sa kadaugan. Ania na gayud ang kaadlawon; apan ang adlaw nga mosunod niini malisud ug mabagyo.

Hapit sa tibuok adlaw mao ra gihapon ang akong panan-awon, ilabina sukad sa panag-ambit: kanunay ang Batang Hesus uban sa iyang dakong krus nga nagpakita sa iyang kaugalingon sa akong hunahuna, magul-anon ug magul-anon. Namatikdan ra nako  nga ang gidak-on niini nadugangan sa  usa ka butang  . Sa samang adlaw  nahitabo na usab

tan-awa ako, sa dagway sa usa ka pari nga naghatag kanako ug usa ka kalis. Sa niini nga talan-awon, ako mitipon sa akong kaugalingon sa makadiyot, sumala sa akong batasan; Midangop ko sa Pagtuo aron susihon kon unsa nga matang sa impresyon ang gihimo niini nga pagpakita sa akong kaugalingon. Human niana si JC miingon kanako: Sa makadaghang higayon nga ikaw Commune, sa makadaghan gipainom ko ikaw sa kalis sa akong gugma kanimo: apan gusto ko nga kini nga dugo makabenepisyo kanimo, tungod kay mao kana ang hinungdan nga giula ko kini. .

Itugyan ang imong kaugalingon kanako, akong anak, ug sa tanang panghitabo sa kinabuhi makita lamang ang akong kabubut-on ug ang akong gugma......

Busa, akong Amahan, ang tanan niyang pangsulod nga pagmentinar nagtuyok lamang sa mga krus ug ang panginahanglan sa pagpas-an niini ug sa pag-andam  sa  pag-antos. Siya nag-una nga nakigsulti kanako  bahin sa

ang krus ug ang mga pag-antus nga iyang giandam alang kanako, ingon man ang mga timaan nga pabor, ingon man ang labi ka espesyal nga proteksyon ug pinalabi nga mga grasya nga iyang  gitagana alang kanako, aron, sa walay duhaduha, itugyan ako nga magmatinud-anon kaayo kanila, ug pagdasig kanako sa mas tin-aw nga mga pagbati sa pasalamat ug gugma ngadto  kaniya...

Ako nangahas sa paggamit sa kagawasan nga iyang gihatag kanako, nga nagpakita kaniya sa kahadlok nga akong nakita sa akong kaugalingon nga obligado sa pagpasakop sa pagpili sa mga opisyal sa munisipyo, nga napugos sa pagbiya sa batasan sa relihiyon, ingon nga kami gihulga niini, ug tingali uban sa gipapahawa gikan sa katilingban, sa pagbalik ngadto sa usa ka kalibutan diin ako misulti sa usa ka  walay katapusan  nga panamilit.Dili ba kana ikaw, oh akong  Dios!

Ako miingon kaniya, kinsa nagtawag kanako ug mitultol kanako ngadto sa  pag-inusara  ?. Hoy!  unsaon

so nag antos ka ana...

Busa, akong Amahan, sa walay pagtubag kanako direkta, aron, sa walay pagduhaduha, sa pagbiya kanako sa merito sa Pagtuo ug sa usa ka buta nga pagpasakop, usa ka tingog miingon kanako sa sulod: "Anak ko, ayaw kaguol, ug isalig ang imong kaugalingon sa akong pag-alagad. Mahibal-an ko kung unsaon pagpahigayon ang tanan sumala sa akong mga panan-aw ug akong mga laraw. Unsa man ang gamit

(30-34)

mga kasamok, kay sa ipahilayo siya kanako? Nahadlok ka ba nga wala’y lugar nga kapuy-an? Umari ka sa akong kasingkasing, nga mao ang imong dalangpanan, ug hinumdumi nga ako walay dapit nga ibutang ang akong ulo... Unsa man ang makalimtan sa usa nga nahigugma kanako ug kinsa akong gipanalipdan? Tan-awa ang panig-ingnan nga gihatag kaninyo sa tanan nakong mga santos. Daw ano sila ka manggaranon bisan sa kaimulon, kag daw ano ka malipayon sa kapipit-an!... Kaangay nila, mangin matutom sa imo Dios, kag wala sing kahadlok. Bantayi ang bahandi sa Pagtuo ug ang imong pagka-inosente, ug ako makahibalo unsaon pagpanalipod kanimo. Ang akong pag-atiman magalibut kanimo, ang akong tabang mosuporta kanimo, ug ang akong gugma mobayad kanimo, sa una, alang sa tanan nga mga sakripisyo nga imong nahimo niini. Oo, pulihan ko ang tanan alang kaniya nga naghatag kanako sa tanan nga wala magtipig bisan unsa alang sa iyang kaugalingon. Nahadlok ka nga mapugos sa paglapas sa imong panaad sa pagsira; apan, anak ko, wala ka ba masayod nga ang usa dili gayod sad-an kon ang usa wala pay kagawasan? Pangandam sa pagtuman sa imong lagda bisan asa ka, ug kini akong tagdon. Adunay mga kahimtang diin ang usa napugos sa pagsakripisyo sa aksesorya sa hinungdanon: ang usa kinahanglan nga magpabilin sa kung unsa ang mahimo, nga dili makahimo kung unsa ang gusto sa usa. »

Hibaloi dayon, akong anak nga babaye, nga dili sa iyang kaugalingon ang cloister ni ang batasan sa relihiyon ang naghimo sa relihiyoso, kondili ang gugma sa Dios, ang tinguha alang sa kahingpitan, ug ang padayon nga mga paningkamot nga moabut. Karon, mabatonan nato bisan asa kining maayong tinguha sa pagpahimuot sa Diyos tungod sa iyang gugma; bisan asa ang usa makahimo sa pagbuhat alang sa iyang kahingpitan, ug ako makahimo, mahitungod sa usa ka kalag sa maayong kabubut-on, sa pagbaylo, pinaagi sa labaw nga madagayaon nga mga grasya, alang sa kasayon ​​nga kini nadawat gikan sa pagmando sa kural ug batasan. biyaan Ah! akong anak, tuohi ako, tinguhaa uban sa tibuok mong kasingkasing sa paghupot sa imong lagda, ug dili gayud mobiya sa imong salipdanan o sa imong balaan nga kinaiya; apan siguroha nga ako matagbaw niini nga tinguha, kon ikaw wala nay mahimo pa. Tinguhai ang pagpahamuot sa akon sa tanan nga butang kag ang pagpaakig sa akon sa bisan ano nga butang, kag mahimo mo ini. Oo, sa makausa pa, gipasalig ko kanimo, akong ikonsiderar ang pagkamartir bisan alang sa tanan nga, sa kahiladman sa ilang kalag, mas gusto nga mamatay kaysa sa bisan unsang oras nga biyaan ang ilang katungdanan bahin sa Pagtuo. Dili ko sila biyaan, tabangan ko sila hangtod sa kamatayon sa usa ka espesyal nga paagi, ug kuhaon ko ang akong himaya gikan sa ilang kahimtang, ingon sa tanan nga mga panghitabo nga daw supak sa akong mga laraw (1). »

(1) Kining tanan gidiktar niya mga usa ka tuig o labing walo ka bulan, sa wala pa ang pagkabungkag sa komunidad. Dili kita matingala nga ang Sister, ug uban pa, nagpakita sa hilabihan nga pagkamakanunayon ug pagluwat, ni nga siya misugid tungod kay ang Dios nagbayad kaniya sa kaayohan. Tan-awa ang katapusang sulat gikan sa Superior, sa katapusan niini nga tomo.

Dili ko, Amahan, ipahayag kanimo ang impresyon sa gugma ug pasalamat nga nahimo kanako niining panag-istoryahanay uban sa Anak sa Dios. Nakigsulti siya kanako uban sa bukas nga kasingkasing ug uban sa hilabihan nga kalumo ug kabuotan; nagbutang siya og hilabihan nga pagdani ug interes sa matag usa sa iyang mga pulong nga akong gibati sa akong kaugalingon nga ang kinaiyahan daw gusto nga manghilabot og gamay; apan ang presensya sa

Gipahamtang ni JC ang kahilum kaniya ug gipugngan kanako ang bisan unsang pagbati sa usa ka gamay nga tawhanon nga pagmahal, katagbawan ug garbo, nga angay kahadlokan, sa ingon nga mga engkwentro, pagkahuman nga ang balaang presensya mibati sa iyang kaugalingon; kay, sa panahon sa tanan niyang lihok, ang ingon nga mga pagbati dili mahitabo, tungod kay ang pagbaha sa pagka-Dios mikaylap sa panabut, sa espiritu, ug sa kabubut-on. Ang tanan anaa sa gugma, ang tanan natuhop sa Dios; ug kini, Amahan, mahimong mahitabo kanako sa kauban, nga walay bisan kinsa nga makamatikod. Busa akong gitanyag sa Diyos ang iyang labing dakong himaya, ug akong gisalikway ang tanang natural nga paghupay.

Ibutang ta, akong Amahan, nga ang usa ka kalag makasinati og itom nga mga kasub-anan, kasubo, kaguol, hilabihang kalibog; idugang niini ang tanang mga kalisang sa pagkawalay paglaum. Aw! kung kalit lang iparamdam ni JC iyang presensya

niini nga kalag, sa samang higayon, ang kalinaw ug katagbawan nagsunod sa kasamok ug kahadlok. Siya nadala uban sa kalipay, ug daw milabay gikan sa ubos sa Impyerno ngadto sa ibabaw sa Langit, sama sa nahitabo kanako sa daghang mga higayon; pero para makabalik sa circumstance nga atong gihisgutan, ingnon ko si JC:

Gibuhat ko ikaw, O akong Diyos! ang sakripisyo sa akong kalipay ug katagbawan, kay gusto nimo nga matilawan ko sila. Kini ang mga bulak nga imoha, tungod kay gipanganak mo sila sa dili mapasalamaton nga yuta sa akong kasingkasing. Gitanyag ko kini kanimo, ingon man ang kalipay nga akong gilauman nga matagamtam uban kanimo hangtod sa kahangturan. Kini nga halad daw nakapahimuot kaniya; apan siya midugang: "Kini mao, akong anak nga babaye, sa diha nga ang usa ka kalag nag-antus sa usa ka butang alang sa akong gugma, kini makapahimuot kanako." Mao nga maghulat nga mag-antos ... "

Sa ingon natapos ang among interbyu nianang adlawa, ug ako naghulat uban ang pagluwat sa epekto niini nga saad. Sa bisan unsa nga paagi nga kini buhaton, ako kanunay nga magmalipayon, basta ang Dios mao, ug nga iyang makaplagan ang iyang himaya sa tanan nga mahitabo kanako.

Akong Amahan, sama sa napulo ug lima ka tuig ang milabay, mao kadto ang tuig sa dakung Jubileo, nga ako nakabaton na usab ug usa ka talagsaon nga panan-awon,

(35-39)

samtang naa mi tanan sa choir para magbuhat sa among mga estasyon didto. Nakita ko ang usa ka globo sa kahayag nga mipuno sa santuwaryo ug sa ganghaan. Sa walay pagkamatikod sa bisan unsa nga klaro, akong nasabtan, pinaagi sa pagbati niini nga kahayag, nga kini mao ang presensya sa tulo ka balaan nga mga persona nga naghimo sa ilang mga kaugalingon nga sensitibo kanako niining  paagiha. Busa ako nagpuyo, sa labing menos uban sa mga mata sa hunahuna, apan sa walay makabalda sa akong kaugalingon gikan niini; Nakita ko, siling ko, ang isa ka Cristo nga may kadakuon nga tawo nga ginadala sang isa ka kadam-an sang mga anghel: para sa akon daw himalatyon sia kag may mga pilas sa buhi nga unod; gilibutan siya sa dose ka mga Apostoles, kinsa miporma og lingin sa tibuok kalibutan. Mas klaro nakong nailhan si San Pedro, nga daw nag-una sa uban, pinaagi sa iyang kalidad sa unang pangulo sa Simbahan; ang Mahal nga Birhen diha sa tiilan ni  Kristo.

Atol sa tanan namong mga pag-ampo ug sa Miserere nga among gi-recite uban sa among mga bukton nga gituy-od, ang celestial nga grupo alang kanako ingon og lig-on, ug kanunay nga mibangon gikan sa yuta, sa gitas-on nga mga kinse ka mga tiil; apan sa higayon nga kami mibiya sa ikatulong estasyon, ang tanan nagsugod sa among atubangan, ug mihunong sa dapit diin kami nagbarog.

mihunong kami: kini ang lawak-trabahoan. Nagpabilin ang tanan sa parehas nga kahimtang sa tibuuk nga panahon nga gisubli namon ang parehas nga mga pag-ampo, hangtod sa oras sa pagbalik sa wala pa ang Balaan nga Sakramento, diin nawala ang tanan, nga wala ang akong imahinasyon nga makahimo og bisan unsang parehas sa tibuuk nga dagan sa mga estasyon. . Karon, akong Amahan, mao kini karon ang akong nakita ug nasabtan pinaagi sa kahayag niini nga panan-awon ug sa mga impresyon nga nahimo niini kanako:

1°. Gipakita kanako sa Dios didto nga klaro kaayo nga mga eklesiastikong hurado  ug mga manunulong, mga erehes sa tanang matang; 2°. Nakita nako didto pag-usab ang hiniusang paningkamot sa tanang mga kaaway sa Simbahan batok sa mga kamatuoran sa pagtuo, ug ang makalilisang nga kakurat nga gibati sa Simbahan ug relihiyon gikan niini: kay akong nasabtan niini, nga ang gahum sa Ang Simbahan mao ang mauyog pag-ayo. Tinuod nga kaniadto dako ang akong kahadlok nga malingla, ilabina sa mga panagsumpaki nga akong nasinati na sa maong mga butang, ug sa gamay nga panagway nga diha kaniadto, nga kining tanan nga akong nakita matuman unta  .

Ang unang impresyon nga akong gibati gikan niini nga panan-awon, kalabut sa akong kaugalingon, mao ang usa ka dako nga pagsalig nga ako makahimo, pinaagi sa pagbuhat sa akong mga katungdanan nga maayo, sa pag-absuwelto sa akong kaugalingon atubangan sa Dios sa tanang temporal nga mga silot tungod sa akong nangagi nga mga sala, pinaagi sa mga bunga ug sa walay kinutuban nga mga merito. sa kadasig ni J. C, diin nahiusa ang tanan nga mga Santos sa langit ug yuta; ug kini, pinaagi sa mga gahum nga gihatag ni JC sa iyang Simbahan, sa persona sa iyang unang apostol ug sa iyang mga manununod: ang gitawag nga pag-angkon sa plenaryo nga mga indulhensiya.

Nasayud ko nga aron maangkon kini nga pagpatuyang, ang usa kinahanglan nga mahinulsulon pag-ayo ug mobuhat sa tanan nga mga buhat nga gilatid sa toro sa soberanong Papa, ug uban sa tanan nga mga disposisyon nga iyang gikinahanglan. Ako gani nahibalo didto nga bisan kinsa nga makigbatok niini nga gahum sa Balaan nga Romano nga Simbahan, o kinsa misupak kaniya sa laing bahin sa iyang doktrina, makaangkon sa kasuko ni JC sa iyang ulo, ni San Pedro, sa tanang mga apostoles, ug labaw sa tanan balaan nga inahan sa Manluluwas. Kining tanan nakadayeg kaayo nako.

Ang ikaduhang impresyon nga akong nadawat niini nga panan-awon naglangkob sa tin-aw nga paghinumdom sa akong kaugalingon sa pagkadili masayop sa mga kamatuoran sa hugot nga pagtuo nga kusganong giatake, ingon man usab sa awtoridad nga nagsugyot niini kanato; labaw sa kinaiyahan nga mga kamatuoran nga nagkahiusa ug dili mabulag nga bisan kinsa nga mosalikway sa usa dili makaangkon bisan unsa, ug bisan kinsa nga dili motuo sa tanan wala’y pagtuo. Akong nakita sa panaghiusa niini nga simbahan ang tanan niyang importante nga mga hiyas nga dili matarug sama sa mga kamatuoran nga iyang giangkon.

Ang ikatulo nga impresyon nga akong nadawat gikan niini mao ang kahadlok. Ang kasuko sa Dios nagpabati kanako niining makalilisang nga mga pulong: Alaut! alaot ang bisan kinsa nga mosulay sa pag-ilog, pagdaugdaug, pagsumpo o pagsupak niini nga gahum sa soberanong Papa, kining dili mausab ug dili masayop nga mga kamatuoran!......

Unya, Padre, morag akong nakita si San Pedro ug ang tanang apostoles nga milihok uban ang balaang kasuko batok sa mga manunulong, sa mga hurado ug sa tanang mga kaaway sa Simbahan. Si San Pedro kanunay nga namulong una isip pangulo sa tanan.

Sa miaging Pasko sa Pagkabanhaw, akong Amahan, si JC mipahibalo kanako nga gusto niya nga ang akong Pasko sa Pagkabanhaw mahimong tinuod nga agianan alang kanako, aron ako makaingon sa umaabot sama sa apostol: Ako buhi; dili, dili ako ang nabuhi, apan si JC ang nagpuyo sa  akoa.....

Apan, akong Amahan, unsa nga mga babag ang supak kanako niining malipayon nga kinabuhi sa pagtoo kang JC, nga mao ang kinabuhi sa mga matarung dinhi sa yuta!. Dili siya, moingon ba ako,

bisan ang akong kabus nga mga hiyas nga wala kaayo nagdala sa impresyon sa  tawo nga ang Kristohanon halos wala didto, ug nga ang tigulang dili kanunay nga makapugong sa paghatag kinabuhi sa bag-ong tawo. 

pagkapino sa yawa o sa kinaiyahan, nga bag-o lang nadiskobrehan ni JC para nako. Ang akong nangaging mga kasaypanan naghatag kanako sa ingon nga kahadlok ug pagdumili

(40-44)

garbo, nga, tungod sa kahadlok nga malimbongan pag-usab, ako kanunay nga nahulog sa usa ka bakak nga pagpaubos, nga nagdala kanako sa usa ka gamay nga kalumo ug pagkamatinahuron, sa diha nga ako nakaamgo nga kami gusto nga makadayeg kanako ug makasulti alang kanako.

SEKSYON II

Mga kadaugan ni JC sa iyang Simbahan.

§. Ako.

Mga kadaugan ni JC sa iyang pagkatawo ug sa iyang kamatayon.

“Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug  sa  Espiritu Santo, pinaagi ni Jesus ug ni Maria, akong  ginabuhat

pagkamasinugtanon. »

Magsulti kita karon, akong Amahan, sa makapahupay kaayo nga mga butang alang niadtong nahigugma kang J.-C. ug kinsa interesado sa iyang himaya. Gipakita sa Dios kanako sa iyang anak ang usa ka walay kinutuban nga mga kadaugan, nga imposible alang kanako nga ipasabut kanimo, ug nga mahibal-an lamang sa Kahangturan, nga wala gyud mahibal-an sa hingpit sa binuhat. Walay kinutuban nga kadaugan sa kabalaan diha sa pagpakatawo sa Pulong; kadaugan sa tanang mga hiyas diha sa persona sa Nagpakatawo nga Pulong; kadaugan sa diosnon nga hustisya ug kalooy, diha sa kamatayon ug kasakit sa nagatubos nga Dios; kadaugan sa iyang grasya diha sa mga kalag, pinaagi sa mga merito niini nga pasyon; kadaugan sa mao ra nga Manluluwas, pinaagi sa iyang krus, batok sa yawa, sa kalibutan ug sa unod; sa katapusan kadaugan sa iyang Simbahan ibabaw sa tanan niyang mga kaaway. Pila ka butang ang isulti bahin sa matag usa niini nga mga kadaugan!

Atong ipadayon, Amahan, ug mosulay pag-usab sa pag-utak sa pipila ka mga pulong sa usa ka butang diin ang mga Anghel mismo dili makasulti nga takus kanimo. 1°. Walay kinutuban nga kadaugan sa pagka-Dios, sa matahum nga misteryo sa pagpakatawo sa Pulong.

Ang kadaugan ni JC sa misteryo sa pagpakatawo.

Gibuhat sa Dios ang kalibutan alang lamang sa interes sa iyang himaya ug sa iyang putli nga gugma, ug alang sa kalipay sa iyang binuhat; apan ang sala nagpakaubos ug nagpakaubos sa binuhat, ug ang pagkadili-masinugtanon sa tawo naghimo kaniya nga dili takus sa iyang padulngan. Unsa ang gibuhat sa anak sa Dios pinaagi sa iyang pagpakatawo? Siya nagapanimalus sa himaya sa iyang amahan, nga nasuko tungod sa pagsukol sa sad-an nga tawo; ginabalik niya ang pagsimba ug ang kasingkasing sa iyang binuhat, ug gihimo kini nga takus sa gugma sa iyang Dios nga iyang gipakig-uli alang kaniya. Ang iyang mga pagpaubos ug ang iyang mga pag-antus nag-ayo sa tanan, naghulip sa tanan, nagpasig-uli sa tanan ngadto sa kahusay nga nasamok sa sala sa tawo; pinaagi sa pagpakatawo sa Pulong ang Dios gipanimalos, ang iyang hustisya natagbaw, ang iyang kasuko nahupay, ang tanan niyang mga kinaiya gipasidunggan. Nabawi sa binuhat ang mga katungod nga gipahinabo sa sala nga mawala niini, ug kining tanan buhat sa gugma sa Pulong nga Nagpakatawo. Daw ano nga kadalag-an, gani, sa  iya  pagpakatawo! Dios

dili ba siya makaangkon og walay kinutuban nga himaya gikan niini, ug ang tawo katimbang nga mga bentaha? Apan dili lang kana....

Nakita ko gihapon ang kadaugan sa katubsanan sa kalibutan sa  pagpakatawo sa Pulong ug sa pagkabata ni  J. C. Kining balaang bata nagpakita kanako usa  ka adlaw .

nga naghigda sa usa ka krus nga gidayandayanan sa mga palma ug mga bulak. Wala siya gilakip niini,

apan naghigda lamang siya didto, aron markahan ang kahimtang sa gawasnon ug boluntaryo nga pagpamatay diin iyang gipresentar ang iyang kaugalingon ngadto sa iyang amahan gikan sa unang higayon sa iyang pagpanamkon Akong Amahan, ang balaanong kahalangdon dili labaw pa kay  sa

ang kadaugan sa pagpakatawo; didto nga ang iyang kalaglagan, ang iyang pagpaubos ug ang iyang kakabus modaug uban ang kahayag ibabaw sa mga bahandi, sa kahalangdon, sa kakawangan, sa garbo niining kalibutana, nga bisan unsa pa ang mga bantugan sa yuta nagkinahanglan kaayo sa pagtabon sa ilang kagamay ug sa ilang tinuod nga kakabus. , ubos sa takos sa dayag nga kahalangdon ug hinulaman nga bahandi. Kining tanan nga kawang nga kahalangdon nga naglibut sa mga hari ug mga gamhanan usa lamang ka kinahanglanon nga suporta alang sa ilang kahuyang. Kini usa ka bakak nga kahayag nga nagsilbi lamang sa paglimbong sa mga mata sa publiko, pinaagi sa pagtakuban gikan sa ilang kaugalingon sa kaalaot sa ilang kahimtang. Dili ingon niana si J.-C. sa iyang pagpakatawo o sa iyang pagkatawo. Makabuhat ang trabahante nga wala ang iyang trabaho. Independente ug labaw sa tanan nga binuhat, wala niya kinahanglana ang ilang tabang; bulawan......

Pagdaug ni JC sa misteryo sa iyang Pasyon.

Mga kadaugan sa gugma ni JC sa hustisya sa iyang amahan, sa sala, sa yawa  ug  sa impyerno. Unsa nga mga kadaugan, unsa ang mga kadaugan sukad sa iyang  kasakit

hangtod sa iyang kataposang  gininhawa  !. Ah! Amahan, pila ka  butang ang akong nakita didto

dalaygon ug  makalilisang  sa samang higayon!. Ug nga ang himaya sa Dios  anaa

nanimalos sa mga insulto sa tawo ug  sala  !. Oo, ang hilig ni J.-  C

ang labing mahimayaon nga kadaugan sa  Labing Balaan  nga Trinidad. Hustisya ug  ang

kalooy, ang tanang diosnon nga mga hiyas midaug didto sa makausa. Diha sa kahubog sa iyang pagpanimalos, kon kini itugot sa pagsulti sa ingon, ang Dios hingpit nga nagtagbaw sa iyang hustisya diha sa dugo sa iyang anak, alang sa mga sala sa tanang sad-an nga naghinulsol. Apan kining samang hustisya nakakaplag usab niini ug mga motibo sa pagbuhi sa tibuok bul-og sa iyang makiangayon nga pagpanimalos batok sa iyang mga kaaway. Busa, kadaugan sa kaluoy alang sa maayo, kadaugan sa hustisya alang sa mga daotan

Unsang mga kalamposan niining duha ka pulong: Ang tanan nahimo na! ....

(45-49)

Unsa ka daghan ang konsumo niining dako nga consummatum est!Ah! Amahan  , pagkadako sa mga butang nga gipakita sa Dios kanako niining duha ka pulong! Daw ano nga mga kadalag-an ang naangot sa sining balaan kag gamhanan nga gugma! Gidis-armahan sa Dios, naabli ang langit, naa sa impyerno, gitubos ang tawo, gilaglag ang sala, gipatay ang Yawa, napildi ang kamatayon, gidis-armahan ang mga pagbati, ug kining tanan buhat ni  J.

C. expiring!... Apan labaw sa tanan, unsa ka makapasilaw nga mga kadaugan sa masilaw nga kadaugan sa iyang mahimayaong pagkabanhaw! ... Didto nga ang Kabalaan nagtabon ug daw gilubong sa landong sa kamatayon, nagpaabot lamang sa kataposang  punto sa pagpaubos aron mogawas nga madaogon ug modaog sa kalaglagan  mismo....

Si JC sa iyang pagkabanhaw maoy usa ka mananaug nga gibistihan sa iyang himaya ug sa iyang gahum;  walay bisan unsa  nga makatabon niini. Human sa iyang kamatayon iyang  gibuhat

sa pagdaug sa atong paglaum, tungod kay sa iyang kinabuhi gihimo niya ang tanan nga mga hiyas nga madaugon diha kaniya. Dili nato kalimtan, Amahan, nga aron anihon ang bunga sa ikaduhang kadaugan sa usa ka adlaw, kinahanglang sundogon sa usa ang una. Niini lamang nga kondisyon nga ang kalipay sa langit gitanyag kanato ug gitagana alang kanato.

Sa dili madugay kining malinawon nga mananaog mosugod sa pagbuntog sa kalibutan, human madala ang mahimayaong mga samad sa iyang mga samad ngadto sa langit, sama sa mga timaan sa iyang mga kadaugan.

Pagdaug ni JC sa Santos nga Eukaristiya.

Atong idugang, si JC nagmadaogon sa Santos nga Eukaristiya, diin siya mas malaglag kay sa krus. Kini nga kahimtang sa boluntaryong pagpamatay mao ang pagpadayon sa iyang gugma, usa ka padayon nga katagbawan, usa ka bung-aw sa kadaugan alang sa iyang gugma ug alang sa iyang kasingkasing. Unsang himaya ang wala sa Dios tungod sa pagtoo niining balaan nga misteryo, nga mao ang tinuod nga hudno sa diosnong gugma!

Si JC namatay dinhi kanato pinaagi sa komunyon, sa ato pa, nawala ang iyang sakramento ug Eukaristikanhon nga pagkaanaa didto; apan siya namatay sa ingon nga misteryoso lamang aron sa pagdaug nga mas mahimayaon sa atong mga pagbati ug paghimo kanato nga madaugon ibabaw kanila uban kaniya. Pagkadakong kalipay alang kanato! apan alang niana, unsa nga pagkamaunongon sa iyang grasya ang wala magkinahanglan niining malinawon nga kadaugan!... Mangurog ko sa  akong  paghunahuna niini. Siya  nako

daw makadungog gikan sa kahiladman sa balaang tabernakulo sa tingog niini nga Dios  nga nahimong biktima; sa akong tan-aw siya nagsinggit kanako pinaagi sa iyang pagsunog: Kamatayon, kamatayon, kamatayon sa imong kaugalingon ug sa tanan nga naglibot kanimo, nga mabuhi lamang sa akong kinabuhi ug sa akong mga hiyas  ! Akong Amahan, unsa ang akong nakita ug nahibal-an niining tanan nga mga kadaugan sa  Anak

sa Dios dili masabtan; ug human sa liboan ka mga tomo ang usa dili gayud makalusot niini gawas sa pinakalawom nga pagtuo ug pagsimba. Alaut sila nga gihikawan niining  balaang  sulo Sila mga  buta

nga dili makatilaw o makapanimaho sa mga butang sa Dios.

Nagkalainlain nga mga panan-awon sa Sister sa wala pa ug sa panahon sa mga holiday sa Pasko.

Aron mas masabtan nimo, Amahan, ug mabati ang katinuod niining lain-laing mga kadaugan sa balaang katawhan sa nagpakatawo nga pulong, morag angay kanako, kon imo kining itugot, nga i-detalye dinhi ang lain-laing mga panan-awon nga akong nabatonan, ilabina ubos sa mga kahimtang sa miaging Christmas party. Kini nga detalye, nga akong sulayan sa pagpamubo, dili makahasol kanimo, sigurado ako, basta ang imong mga trabaho nagtugot kanimo sa pagpaminaw kanako sa dugay nga panahon. Mahitungod kanako, akong Amahan, ako labi pang madani sa paghatag kanimo niini nga asoy, tungod kay ako nagatoo gihapon nga niini ginabuhat ko ang kabubut-on sa  Dios.

Nahinumdom ka, sa walay duhaduha, nga sa panahon sa Adbiyento aduna kay gugmang putli sa pagpaminaw sa pagsugid sa tibuok nakong kinabuhi sumala sa akong gitinguha. Gihuman namo kini sa tukma tulo ka adlaw sa wala pa ang mga holiday; apan sa wala pa mahuman ang tanan, gihangyo ko ang imong pagtugot sa paghimo sulod sa tulo ka adlaw nga usa ka gamay nga pribado nga pag-atras, aron maandam ang akong kaugalingon sa dili madugay aron madawat ang kapasayloan sa tanan nakong mga kasaypanan kaniadto, aron mas maayo nga saulogon ang dagkong mga pista sa pagkatawo ni JC Vous adunay kabuotan sa pagsulod sa tanan nakong mga panglantaw, ug ikaw nagtambag kanako sa pag-okupar sa akong kaugalingon, sa akong pagretiro, ilabi na sa pagpanamkon sa Manluluwas nga Dios, uban sa iyang misteryosong kahilom diha sa sabakan sa iyang inahan, ug sa pagbuhat sa pipila ka mga pagbasa nga susama sa mga kahimtang sa iyang pagkatawo ug sa ang dagkong mga disposisyon nga iyang gipangayo kanato. Gawas pa, gitugutan mo ako sa pagsunod labaw sa tanan sa atraksyon sa grasya ug sa mga pamalandong nga gusto unta sa Espiritu Santo nga  idasig kanako.

Aw, Amahan, miadto dayon ko sa pagpangita sa among Inahan, aron hangyoon siya nga pahulamon ako ug libro sa pagkadiyosnon, aron okupar ang akong kaugalingon, giingnan ko siya, sulod sa tulo o upat ka adlaw nga pribado. Gipahulam ako sa among Inahan ug usa ka tomo nga adunay lainlaing espirituhanong mga pag-atras. Naa pay usa nga para lang sa mga madre: Nabasa nako ang usa ka butang nianang gabhiona sa wala pa matulog. Sa buntag nangandam ko sa pagbuhat sa akong pamalandong didto: mihapa atubangan sa adorable kaayo nga Trinidad, akong gitanyag kaniya ang akong pag-atras ug gihangyo siya nga panalanginan kini sa ngalan ni J.

C. ug ubos sa panalipod sa iyang Mahal nga Inahan, sa walay paghunahuna sa bisan unsa. .

Didto, Amahan, ang presensya sa Dios mibati kanako: Si JC nagpakita kanako sa sulod nga paagi, sa akong pagtuo, apan mas talagsaon kay sa iyang gibuhat sa dugay na kaayong panahon. Miingon siya kanako sa malumo ug makapadani nga tono:

(50-54)

"Anak ko, sa panahon sa imong pagretiro gusto ko nga tudloan ka ug ihanda ka sa akong kaugalingon. Ako mahimong imong giya ug imong doktor: sa ingon, mahimo ka nga dili magbasa sa bisan unsang ubang libro, aron tun-an ako nga mag-inusara. Pamati lang kanako, igo na ako sa pagtudlo kanimo. So eto na nga,

siya mipadayon, ingon nga ikaw mohimo sa imong pagretiro, sa diha nga ikaw makabaton sa pagtugot sa imong direktor, ngadto kang kinsa ako gusto nga ikaw mangutana niini. (Nahibalo ka, Amahan, nga gipangayo ko kini kanimo sa tukma nga panahon.)

Sama sa imong direktor, gusto ko usab nga ang imong pag-atras bug-os nga ipahinungod sa pagpamalandong sa akong kahilom ug sa akong siyam ka bulan nga pag-atras sa sabakan sa akong inahan, ang dagway sa akong kahilom ug sa akong mas lawom nga pag-atras sa sakramento sa akong gugma. Ikaw makighiusa kanako niining duha ka estado, ilabina sa kataposan, aron sa paghatag ug pagsimba ug pagtahud sa akong Amahan; takus kaniya ug sa pagdis-arma  sa iyang kasuko. Ikaw mamalandong  sa

ang gugma sa akong sagrado nga kasingkasing ngadto sa mga tawo, bisan sa wala pa ako matawo; sa mainiton nga tinguha nga ako kinahanglan nga matawo aron sa pagtubos kanila, ug sa halad nga ako na naghimo sa akong dugo ngadto sa hustisya. Imong buhaton, alang niini nga katuyoan, ang mga buhat nga akong gihatag kanimo sa pagpasidungog sa mga misteryo sa akong kinabuhi ug sa akong kamatayon. Apan sa panahon sa mga pangilin sa Pasko imong bantayan pag-ayo ang dakong misteryo sa akong pagkatawo, nga nakapalipay sa langit ug yuta. Kini mao ang alang niini nga katuyoan labaw sa tanan nga kamo kinahanglan nga makig-estorya didto. Niining paagiha mapahiuyon nimo ang espiritu sa akong Simbahan. Imong pasidunggan ang akong Inahan ug pahimut-an siya hangtod sa kahangtoran. Sa kataposan, igahatag mo sa Diyos, akong Amahan, ang himaya diin siya abughoan ug dili niya isalikway. Ania, akong anak nga babaye, usa ka butang nga mag-okupar kanimo sa imong pagretiro. »

Busa, akong Amahan, si JC nagpakita kanako sa dagway sa usa ka gamay nga bata nga bag-o lang natawo. Ang masanag nga kahayag nga nagtabon niini, alang sa kaligdong, tugoti ako nga makita niining balaan nga bata ang usa ka madanihon nga katahum nga mituhop kanako ug nawala ang tanan nga pagbati sa makatarunganon nga pagmahal alang sa binuhat. Wala na ko makakita, makita ra nako ang butang sa akong gugma, ug nahibulong ko kung giunsa ko usahay nakahunahuna ug lain pa....

Samtang uban sa kalumo ako nagtan-aw kaniya nga naghigda sa haya ug nag-antus tungod sa akong gugma, iyang gipunting ang iyang mga mata ug ang iyang nagdilaab nga nawong paingon sa langit, ug gituy-od ang iyang gagmay nga mga bukton, ingon nga siya nalansang na sa krus ug nga siya mobuhat gusto na nga kuhaon ang mga sukod niini. Moingon unta ka nga ang iyang mga tiil ug ang iyang mga kamot naghulat sa malumo, ug ang iyang madanihon nga kilid mao ang pagbunal sa makapatay nga bangkaw. Daw nag-ingon siya daan:

Amahan ko, pasayloa sila....

“Dinhi, akong anak, siya miingon kanako, nga milingi kanako sa iyang mga mata nga puno sa gugma, ania ang kinaiya nga akong gikuha ug ang maanindot nga talan-awon nga akong gihatag ngadto sa akong Amahan gikan sa unang higayon sa akong pagkatawo. , ug bisan sa akong disenyo; ug kini ang libro nga kinahanglan nimong tun-an panahon sa  imong  pagretiro. "Anung libro nga! akong  amahan

pagkapuno sa pagdihog! nga kini adunay kahibulongang mga butang!Makakapoy ba kita sa  pagtuon niini  ?. Dili, tingali. Kinahanglan usab nga dawaton nga sukad  niini

happy moment dili na pwede naa nakoy lain pang atimanon. Adlaw ug gabii ra akong gihunahuna kining gwapa nga bata, ug bisan sa akong pagkatulog nagtuo ko nga makita ug madungog pa nako siya..... Apan layo ra ko sa pagreklamo niini....

Ah! Hinaot, sa kasukwahi, ang iyang mapuangorong larawan makapapuliki kanako! Hinaut nga ang iyang mahigugmaong panumduman dili mawala sa akong hunahuna, ni ang iyang balaang gugma gikan sa kahiladman sa akong  kasingkasing  ! At least maningkamot kita nga mahiusa kanunay kaniya  pinaagi sa

pag-antos, ug isakripisyo ang tanan natong mga lihok niini pinaagi sa pagkamatinud-anon sa atong kinabuhi ug sa kaabtik sa atong gugma.

Dili kini, Amahan, ang mao lamang nga panan-awon nga akong nakita sa akong tulo o upat ka adlaw nga pag-atras. Si JC kanunay nga nagpakita kanako, ug kanunay sa parehas nga mga kahimtang ug sa parehas nga posisyon sa iyang balaang lawas. Iyang gisubli kanako pag-usab nga gikan sa unang higayon nga siya naghigda sa uhot, human sa iyang pagkatawo, siya mikuha sa posisyon nga siya kinahanglan nga anaa sa krus, aron sa paghimaya sa iyang Amahan, pinaagi sa paghalad kaniya daan sa mga pag-antus ug sa merito sa iyang kamatayon alang sa kaluwasan sa katawhan. Sa walay pagduha-duha, akong Amahan, nga bisan si Abel wala maghalad, ni Isaac nga naghigda sa altar sa iyang sakripisyo, ni ang tanan nga mga biktima sa karaang balaod, bisan kung sila ang mga numero sa pagsunog sa dako nga biktima nga mao ang magdumala sa mga sala. sa katawhan, ug sa pagpasaylo kanila pinaagi sa iyang kamatayon, wala gayud nagpakita og usa ka talan-awon nga makapahimuot kaayo sa mga mata sa Walay Katapusan, ingon nga gitanyag kaniya sa makadaghan niining inosente nga anak, ang tinuod nga nating karnero sa Dios, kini nga JC sa katapusan, sa ingon pasiuna sa iyang katapusang sakripisyo pinaagi sa ingon. daghang adlaw-adlaw nga mga sakripisyo, ug pinaagi sa lawasnong mga postura nga sama sa mga pagsulay sa iyang  paghalad.

Gitugotan ko ang kalibutanong mga tawo nga pahalipayan ang ilang mga kaugalingon sa ilang mga kalipay, ug layo sa pagkasina kanila sa ilang pagpakaaron-ingnon nga kalipay, nangahas ako sa paghagit kanila sa pagsulti kanako kung ang ilang labing dako nga kalipayan.

(55-59)

quills walay bisan unsa nga makaduol sa unsa ang sensitibo nga presensya sa akong Dios nga gipasinati kanako sa usa ka libo ka mga higayon..... Unsa kaha kini alang sa Eternidad!... Pagkadakong kalipay alang niadtong makasinati niini! Apan unsa nga paghinulsol alang niadtong kinsa nagsakripisyo sa tinuod, permanente ug tinuod nga kalipay ngadto sa grabe ug talamayon nga kalipay sa lumalabay nga mga kahilayan niining dili malipayon ug malimbongon nga kalibutan! mga multo; Tubagon ko sila: Kini nga kabuang, kung kini usa, labi pa nga tilinguhaon kaysa sa imo, tungod kay pinaagi sa pagsilsil sa kalag sa pagdumot sa bisyo ug gugma sa mga hiyas, kini nagsiguro sa kalipay niini alang sa umaabot, ug alang sa karon naghimo kaniya. pahimusli ang bugtong tinuod nga kaayohan,

Sa usa niini nga mga pagpamalandong, akong nakita ang usa ka lingin nga globo sa kalayo, nga alang kanako sama sa gidak-on sa usa ka bushel, nga nahulog gikan sa langit, ug ako gisultihan nga kini mao ang kalayo sa balaan nga gugma nga gidala ni JC gikan sa langit dinhi sa yuta,  ug nga iyang gusto, nga iyang gitinguha nga pasilaub sa tanan  nga mga kasingkasing  Pinaagi sa kahayag  niini

maayo nga kalayo, nakita ko pag-usab nga nahanaw ang gugma sa mabuot nga mga butang diin wala na akoy nakita nga bisan unsa gawas sa dautan ug talamayon, kon itandi sa gugma sa Magbubuhat, nga nag-inusara alang kanako nga takus sa tanan nga kalumo sa atong mga kasingkasing. Unya, akong Amahan, nga nakakita sa Dios sa tanang butang, ug walay nakita karon gawas sa Dios, akong nakaplagan ang akong kaugalingon nga nagdilaab labaw pa kay sa kaniadto uban sa tinguha sa pag-asoy sa tanan ngadto sa iyang balaanong gugma, ug sa pagbuhat sa bisan unsa gawas niini nga bugtong katuyoan; unsay buot ipadayon sa grasya ni JC sa akoa. Kung makakita ko og gamay nga bata nga akong ganahan, o laing butang nga makapahimuot, akong mahinumduman ang makapadani nga katahum sa Batang Hesus, ug diha-diha dayon ang tanang ideya sa usa ka linalang mawala....

Kinahanglang dili ko, Amahan, makalimot sa pagsulti kanimo nga ang demonyo nga, sa imong nahibaloan, kanunay nga nag-ehersisyo sa iyang kaugalingon sa pag-aping sa buhat sa Dios aron sa paglimbong kanato, misulay usab sa pagpakita kanako ug usa ka bata agig pagsundog sa usa nga bag-o lang nakong gisulti kanimo. mahitungod sa. Apan pagkalahi sa iyang pamatasan, sa iyang mga pulong, sa iyang pamatasan, ug sa mga epekto nga iyang gipatungha kanako! Dili, ang Diyos dili gayod motugot sa pagkaparehas nga tukma kaayo nga imposible alang sa maayong pagtuo nga malikayan ang kasaypanan; ug nahibal-an nako sa misunod nga panag-ambit nga pinaagi lamang sa grasya ni JC nga akong nadiskubrehan ang lit-ag, ug nga imbis nga higugmaon kini nga bata nga gipatungha sa demonyo alang kanako, gipanamkon ko alang kaniya ang pagdumili, pagdumot ug pagdumot. tungod sa amahan sa bakak ug sala.

Sa nagkaduol na ang kapistahan, nadungog nako ang tingog ni JC nga miingon kanako: "Pila ka mga sakrilehiyo ang himoon niining mga balaang adlaw sa akong mga kaaway nga

naa sa akong kaugalingong balay! Kang kinsa ko ipresentar ang akong kaugalingon aron takus nga dawaton, siya miingon, pinaagi sa pagpaabut  sa  umaabut? Mahimo ba kini nga  mga sakrilehiyo

mapangahason nga wala gani sa pagtugot sa akong Simbahan? Mahimo ba sa mga tawo sa kalibutan, nga naghunahuna lamang sa ilang mga kalipayan, ug ingon nga nakaila kanako nga labi ka maayo aron masuko ako? Sa pagkakita nga ako nagbakho, siya miingon kanako: 'Ayaw kaguol; bisan pa niana ako adunay matinumanong mga kasingkasing. Ang ilang gidaghanon, inubanan sa akong maayong mga ministro, igo na sa paghupay kanako ug kanimo tungod sa pagtamay ug pagsalikway sa uban: ang akong Amahan kanunay nga magkuha sa iyang himaya gikan niini, ug ang mga halad nga gihalad kanako sa ilalom sa yuta mas makapahimuot. Nalipay ko sa mga pagsulay ug pakigbisog sa akong tinuod nga mga deboto; ug ang akong gilutos nga Simbahan nagpresentar kanako og usa ka talan-awon nga mas makapatandog, usa ka pasidungog nga mas takus kanako.  Ang akong Amahan labi pang mahimaya, kung ingon siya bisan pa sa tanan nga mga babag supak" Busa wala nay labaw pa  ,

mas takus alang sa usa ka Kristohanon kay sa pag-antos sa paglutos tungod sa Pagtuo; walay bintaha nga ikatandi sa kalipay nga iyang naangkon sa pagkadili malipayon sa bahin sa mga tawo, tungod sa pagkamatinud-anon sa iyang Dios....

Human makadawat og absolution sa Bisperas sa Pasko, si JC mipamatuod kanako sa makadaghang higayon nga usa ka dakong kasubo ang mipatigbabaw sa  iyang  kasingkasing. "Kanang sa

mga krimen, iyang gisubli kanako, nga pagabuhaton karong gabhiona ug niining mga balaan nga mga adlaw!... Unsa ka seryoso ang akong pagkasuko!..." Girepresentar ko kaniya ang iyang mga merito ug ang tanan nga mga santos, labi na. iyang balaan nga Inahan, ug diha niana siya mipahibalo kanako nga kini gikinahanglan nga mahimong matinud-anon kaayo sa mga buhat diin ako hapit na magbag-o sa panaad, ug ang tumong niini mao ang paghimo kaniya nga dungganon nga mga kausaban alang sa tanan nga mga sala nga iyang gireklamo; nga gikinahanglan ang paghalad kaniya sa mga sakripisyo sa misa matag adlaw aron ayohon ang mga sakrilehiyo nianang gabhiona; unsa ang akong gisugdan sa pagbuhat sa adlaw ug gabii nga mga misa nga gisulti kanamo; ug ania ang akong Amahan, unsay nahitabo sa tulo ka misa sa gabii:

Sa pagkonsagrar ug pagpataas sa una, klaro nakong nakita sa mga kamot sa pari ang usa ka gamay nga bata nga nagdan-ag sa himaya, kansang unod buhi ug buhi. Until Domine non sum dignus , nilingkod daw siya nako

(60-64)

atubangan sa pari diha sa halaran, ug ingon sa giputos nianang sapot sa himaya nga naporma alang kaniya sa mga silaw sa iyang pagka-Dios. Morag naghulat siya uban ang usa ka matang sa pagkawalay pailub sa panahon sa komunyon nga madawat sa pari ug sa  mga madre.Milingi kanako, siya miingon kanako sa bata nga tingog: “  Ah!

kung ikaw adunay daghan nga tinguha sa pag-anhi kanako ingon nga ako kinahanglan nga moadto kanimo ug mosulod sa imong  kasingkasing  !. Niining matam-is ug mahigugmaong imbitasyon gikan sa  akong

Dios, nakaplagan nako ang akong kaugalingon nga napuno sa hugot nga pagtuo, kahadlok ug gugma nga dili na ako makagunit niini. Gihalad nako ang akong kaugalingon sa bug-os ngadto kaniya, o hinoon gihangyo ko siya nga dawaton ang iyang kaugalingon nga mga merito ingon nga kini ania kanako, sama sa uban. Gihiusa ko ang akong kaugalingon sa iyang gugma, naghulat nga mahiusa ang akong kaugalingon sa iyang balaang kasingkasing ug sa  tanan sa iyang kaugalingon. Nadala ko pag-ayo niining mainiton nga tinguha sa  pagdawat kaniya,

nga wala na ko kabalo kung mutambong ba ko sa misa o dili. Gihalad nako siya sa iyang kaugalingon ngadto sa Amahan sa Kahangturan Gibag-o nako ang akong mga panaad sa bunyag ug relihiyon, uban nianang sa akong mga binuhatan nag-ampo ko alang sa Simbahan, alang sa relihiyon, alang sa gingharian,

ug uban pa, ingon sa imong gisulti kanako sa Pater noster , ang bata nawala sa makadiyot.....

Sa Domine non sum dignus , nakita ko pag-usab kining balaang Bata nga para nako nagbukhad sa iyang mga kamot ug mga bukton nga morag misurender ug mihalad sa iyang kaugalingon ngadto sa pari nga modawat na kaniya. Miingon siya, nga naghatag sa iyang kaugalingon: Dinhi nakaplagan ko ang akong kalipay, gidoble ko ang akong kadasig ug kaikag. Apan laing  tingog

mas kusog ang nadungog sa ibabaw sa Altar: Pangurog, mangil-ad nga mga binuhat, mga ulod; ipaubos ang inyong mga kaugalingon, laglaga ang inyong mga kaugalingon, balik ngadto sa pagkawala, ngadto sa kahaw-ang sa inyong mga kaugalingon, sa atubangan sa inyong Magbubuhat ug inyong  Dios!. Kini

makalilisang nga mga pulong, nga gisubli sa duha o tulo ka mga higayon, dili masayop unta nga nag-abog kanako, kon wala pa ako mahinumdom pag-ayo sa tingog ni JC mismo, kinsa midapit kanako sa pagduol nga walay kahadlok sa bisan unsa, ug naghimo kanako nga usa ka matang sa sugo nga mao kini. imposible nga makasukol ko. So niduol kog balik with more love than fear.

Human sa Komunyon, ang akong balaanong tagbalay nakigsulti kanako ug daghan mahitungod sa gugma nga bag-o lang nagpahinabo kaniya nga natawo sa akong kasingkasing sama sa usa ka bag-ong kuna; pero gisuginlan ko niya sa paagi nga imposible nako nga isulti nimo.

Gugma kadto nga nagsulti alang sa iyang kaugalingon; siya ra ang makahimo sa pagpahayag sa iyang kaugalingon ...

Ang iyang mga pulong kalayo ug siga lamang; ang matag pulong usa ka nagdilaab nga pana, usa ka mahait ug makalusot nga pana, ug ang tanan nga pamulong niini usa ka nagdilaab nga hudno nianang matahum nga kalayo nga nagdilaab sa mga kasingkasing sa mga serapin, ug diin kini mianhi aron sa pagdala gikan sa langit nganhi sa yuta. Unsang Katagbawan, unsa nga kalipay ang iyang gipatilaw kanako niining malipayong higayon ug sa mga nagsunod niini!... Unsa ka hingpit nga kalipay!...

Sa kahitas-an sa ikaduhang misa, nakita ko pag-usab sa mga mata sa espiritu ang mao nga bata nga naghigda sa balaang panon; apan iyang  gituy-od ang iyang mga bukton 

daw midagayday ang dugo gikan sa iyang gagmay nga mga bata, mga sanga ug lain-laing bahin sa iyang balaan nga lawas; Akong nakita sa iyang sulod ang usa ka kinaiya sa paglansang sa krus, usa ka kainit sa gugma nga putli nga nagsunog kaniya nga daan alang sa kaluwasan sa tanan. Ang iyang mga mata, nga mitutok sa langit, misulti kanako igo nga siya hingpit nga okupado sa dakung proyekto sa paghimo niini nga paborable sa yuta, pinaagi sa pagpasig-uli sa sad-an nga tawo uban sa iyang nasuko nga maghuhukom. Mao kini ang katuyoan sa iyang pagpakatawo ug sa iyang kamatayon. Niini kinahanglan niyang gamiton ang tanan nga mga gutlo sa iyang kinabuhi, ang tanan nga mga tinguha sa iyang kalag ug ang tanan nga mga lihok sa iyang kasingkasing, hangtod sa iyang katapusan nga gininhawa. Gisakripisyo niya ang tanan, gisunog niya ang iyang kaugalingon alang sa interes sa iyang Simbahan ug alang sa kaayohan sa tanan niyang mga pinili.

Wala nay mas marka nga nahitabo kanako sa ikatulo nga misa sa gabii. Apan, Amahan, tungod kay ania kita niining mga matang sa mga pagpakita, ipahibalo ko kanimo ang pipila pa sa susamang matang nga nahitabo kanako pipila ka adlaw human sa mga pangilin sa Pasko, ug nga tingali magsilbi sa pagpalambo ug bisan sa pagsuporta niadtong nga bag-o lang namo nahisgutan, ug diin sila sama sa sumpay. Ania ang mga kamatuoran:

Usa ka gabii nga wa ko makatulog, nakahinumdom ko sa usa ka gibasa, ug usa ka katin-awan nga imong gihatag kanamo bahin sa pagkabata ni JC, sa iyang pagkahimugso. Unsa ka dako ug dalaygon kining misteryo, nakaingon ko sa akong kaugalingon!... Pagkakatingalahan, kahibulongan ug pagkadanihon!... Langit! kinsa ang makasabut niini?.... Usa ka Dios nga nahimong gamay nga bata sulod sa usa ka adlaw... gamay nga bata sulod sa duha ka adlaw gamay nga bata sulod sa tulo ka adlaw... gamay nga bata sulod sa usa ka semana... gamay nga bata sa usa ka bulan usa ka gamay nga bata  sa usa  ka tuig. ug kana  alang sa

higugmaa  mi!. Ang matag pulong niini nga gradasyon naghatag kanako og  bag-o

Natingala  ako sa kalit nga nasabtan nga gusto sa Dios nga buhaton  nako

ipahibalo ang usa ka butang. Diha-diha dayon akong gihunong ang tanang tawhanong pangatarungan, sa paggamit sa akong kaugalingon lamang sa pagkahibalo kon unsa ang kabubut-on sa Dios. Kay nahadlok ako, sa usa ka diwa, nga ako mismo ang, pinaagi sa pagpataas sa akong imahinasyon pinaagi sa pagpamalandong sa usa ka butang.

(65-69)

angayan kaayo nga ma-excite siya, kung wala pa gihatag nako ang nindot nga sensasyon nga akong gibati sa sulod.

Samtang ako nangatarungan mahitungod niini sa ingon, ug samtang ako nagbutang sa akong kaugalingon, ingnon ta, sa pagbantay batok sa akong kaugalingon, ako gidakop ug ingon og gibahaan sa usa ka celestial nga kahayag, diin ako nakakita, uban sa mga mata sa espiritu, usa ka bata. maanyag kaayo ug kinsa dili makita nga sobra sa  usa ka duha ka semana  Siya  nagbarog

nga adunay gamay, nipis kaayo nga tunika sa masilaw nga kaputi. Kining gamay nga tunika, gamay nga bukas sa ibabaw, nagtugot sa usa ka daklit nga pagtan-aw sa sagrado nga dughan  niining balaan nga bata, diin gikan ang nagdilaab nga kalayo nga, nga miulbo sa mga alimpulos, mikaylap sa iyang matahum nga nawong nga daw nagdan-ag uban niini. nakadawat, ang labing tin-aw, sa akong hunahuna, nga  naa nako

bisan pa nakasinati, nagdasig kanako alang kaniya uban sa usa ka mainiton ug matinguhaon nga gugma sa pag-angkon kaniya, sa paghimaya kaniya, ug nga mahimong iya sa kahangturan, nga kini sa gihapon hingpit nga imposible alang kanako sa pagsulti sa bisan unsa nga nagsingabot niini. Kinahanglan nimo kini masinati aron makuha ang ideya....

Gisultihan ko sa bata nga ang kaputi sa iyang sapot nagrepresentar sa iyang gipangayo kanako: kayano, prangka, hingpit nga pagka-inosente, dakong kaputli sa kasingkasing ug konsensya, ilabi na sa pagduol kaniya sa Balaang Komunyon. Sa katapusan, siya mirekomendar nga ako mahisama kaniya, nga sa ato pa, mahimong usa ka bata ug gamay sama kaniya, nga amang sama kaniya, ug adunay usa ka dako nga kalumo sa gugma alang sa iyang balaan nga pagkabata, usa ka dako nga kalumo sa gugma nga putli alang sa Dios ug silingan.

Kini nga panan-awon milungtad og usa ka oras, diin akong nakaplagan ang akong kaugalingon nga nahigugma ug nadala sa usa ka kinaiya, usa ka gugma nga dili nako masabtan, hilabihan ka tin-aw ug talagsaon kini. Unsa ang imong gusto kanako, Oh balaan nga bata! Mipatugbaw ko; Unsa! usa ka Dios nga moyukbo sa ingon nga punto, alang sa usa ka dautan ug talamayon nga binuhat nga sama kanako! nga adunay alang kanako, gamay ug dili takus, konsiderasyon ug pagkamabination nga dili takus sa usa ka buhi nga binuhat  !  . Kanako

pun-a ang matag gutlo sa mga pabor labaw sa tanan nga masulti!...

Pagdala sa langit ngadto sa yuta alang kanako, aron matagamtam ko ang tanan nga buhi sa kabulahanan sa mga Santos ug sa pagpabilin  sa mga  bulahan!.  Unsa ka sobra , oh

Dios! ug unsay imong gihunahuna? unsa ang gusto nimo nga akong buhaton, ug unsaon nimo ako pagtubag  niini  ?  Naunsa man ang akong kabus nga kasingkasing

igo na alang sa kalagsik sa mga pagbati nga gipangayo  sa daghang  mga dili pabor? Salamat,

busa, O akong celestial nga Kapikas, biyai ako, kaloy-i ang akong pagkadili takus, luwasa  ang akong  kahuyang. sa usa ka pulong, hunong sa paggukod kanako  ug

pagsakit, o buhii ako gikan sa mga gapos sa kinabuhi; kay, labut pa, sa kakapoy nga akong nahimutangan, mahimo ra siyang martir para kanako! Oo, ang paglaum nga dili ka mawala ug ang pagpanag-iya kanimo kanunay, makapalipay kanako, pinaagi sa pag-ayo sa kahangturan sa akong mga kalipay, akong paglaum ug akong kalipay!...

Mao kini, akong Amahan, nga sa akong mga pagbiyahe nahitabo kanako labaw pa sa kausa nga nakigsulti kang JC sa iyang kaugalingon uban ang dili mahunahuna nga kasibot ug kagawasan, ug diin siya ingon og nalipay, layo sa pagkasuko. . Usahay mosulti ko niya og mga butang nga tingali kusog kaayo ug maisugon kaayo, usa ka matang sa pagpatuyang, kon matawag nimo kana, apan ang iyang gugma maoy nakapasulti nako. Siya mismo ang nagbutang sa mga ekspresyon sa akong baba, ug sa kanunay gisultihan ko siya kung unsa ang iyang gidasig kanako, nga wala gyud makasabut sa akong kaugalingon, ug wala magtipig, sa tanan nga akong gisulti kaniya, halos wala’y lain nga butang gawas sa panumduman sa kalipayan nga akong naangkon. diha sa pagsulti kaniya... Ang mga pulong ug ang mga aghat, ang mga pagbuga sa kasingkasing ug ang mga pagdala sa gugma nahanaw, gawas sa usa ka butang nga mas nakaapekto kanako ug nakahatag og mas malungtaron nga mga impresyon sa panahon niining matam-is nga mga  panag-istoryahanay....

Nahinumdom ko, sama pananglit, nga sa usa niadtong mga sirkumstansya sa dihang labaw pa ako sa Dios kay sa akong kaugalingon; ug diin ang iyang gugma nagsulti kanako labaw pa kay sa akong kaugalingon, ako sa walay hunong naghalad kaniya sa iyang kaugalingong himaya ug sa  iyang anak. Girepresentar ko kaniya ang tanang merito sa dugo ug gugma ni JC; Gisultihan ko usab siya sa mga merito sa iyang santos nga Inahan, sa mga Apostoles, sa mga Balaang Martir ug sa tibuok  Balaang  Simbahan. Diyos ko! Giingnan ko siya, nga  ako

pagmaya sa inyong himaya, ug sa tanan ninyong balaanong kahingpitan, sa tanan ninyong balaanong mga hiyas! Pagkadako sa akong kalipay sa gugma sa mga serapin, sa pagsimba sa mga anghel ug sa pagsimba sa tanang  mga binuhat  !. nga akong  gikalipay

unsa ka sa imong kaugalingon ug sa relasyon kanamo! Si JC daw nalipay niining tanan ug naminaw kanako uban ang kahanginan. Gitapos ko pinaagi sa pagpangayo kaniya og pasaylo alang sa akong kaisug sa pagsulti kaniya sa ingon sa kadako sa iyang pagka-Dios, ug sa higayon nga nawala ang bata...

Dayon misulay ko sa pagpadayon sa samang panag-estorya; apan bisan unsa pa kakugi ang akong paningkamot, imposible usab nga mahinumdoman nako sa akong hunahuna ang parehas nga mga ideya.

(70-74)

ug ang sama nga mga hulagway, nga kini dili unta mahimo alang kanako sa pagkuha kanila sa sinugdanan, o sa paglinga sa akong kaugalingon gikan kanila sa miaging higayon. Wala na akoy nakit-an nga bisan unsa nga duol niini sa akong kaugalingon; ug nabuntog sa pagkawalay kapuslanan sa akong mga pagsulay, sa wala madugay napugos ako sa paghinapos nga nagkinahanglan kini og laing butang gawas sa epekto sa imahinasyon aron masinati.

ug ang makapahimuot nga mga panagway, ug ang matam-is nga mga pagbati, ug ang kadasig sa  gugma diin sila giubanan. Niini ako adunay labaw pa sa usa ka higayon nga  makombinsir.  Naa na lang koy nahabilin nga memorya

maanyag, apan wala'y labaw sa usa ka panumduman, ug ako matulog niini nga malinawon.

Apan karon, human sa usa ka oras, usa ka ikaduhang panan-awon ang miabut sa pagpuli sa una, ug kini mao ang usa nga akong gilatid na alang kaninyo. Nakita ko pag-usab ang mao nga bata, apan sa usa ka lahi kaayo nga kahimtang gikan sa una.... Unsa nga kasakit alang kanako!... Siya ingon kanako nga gihigot sa usa ka krus pinaagi sa mga tiil ug sa mga kamot, nga, bisan pa niana, wala  ilansang  , wala makakita ug dugo, ni mga samad, ni mga timailhan sa  pag-antus

, ug kana nakapahupay kaayo kanako. Namatikdan usab nako nga ang krus gitabonan ug gidayandayanan sa mga bulak, mga palma, mga garland ug mga mahalong bato. Ang  lawas sa diosnon nga bata didto nga hubo, apan ang tanan nagsidlak sa usa ka masilaw nga kahayag nga nagtabon niini alang sa kaligdong. Kini sama sa usa ka matinahuron nga tabil diin ang pagkamakasaranganon naglibut sa iyang balaan  nga katawhan  . (1) Ang

ang samang gugma nabag-o dayon sa  akong  kasingkasing. "Ania ako,"  ingon niya kanako,

sa akong karwahe sa kadaugan, makita mo dinhi ang himaya nga gikan sa akong Amahan

(1) Namatikdan gayod nato, ug maayong timan-an kini, nga sa matag higayon nga makita sa igsoong babaye pinaagi sa mga mata sa lawas, o sa espiritu, ang balaan nga pagkatawo sa batang si Jesus, kini kanunay anaa sa ilalom sa talahuron nga tabil. sa mahigalaon nga pagkamakasaranganon. Pagkahuman ba sa ingon nga mga panan-awon o ingon nga mga modelo nga ang imahinasyon sa mga magbabalak, pintor, mga magkukulit, mga eskultor ug uban pang mga artista? Mao ba kini ang mga lagda nga ilang gisunod sa ilang nagkalainlaing mga buhat, nga nagpaubos sa mga mata ngadto sa kaligdong? Uban ba sa parehas nga kaligdong nga sila kanunay nga nagrepresentar sa parehas nga butang? Pagkadakong krimen  ang pagrepresentar sa malaw-ay nga labing putli nga mga Birhen, o ang Diyos sa tanan nga  kaputli!

pagkamasinugtanon ug mga merito sa iyang nagpakatawo nga Pulong. Ang akong kasingkasing wala  maghulat alang sa malisya sa mga tawo, kini nagsunog sa iyang kaugalingon nga abante, ug ang akong gugma naglansang kanako sa krus sa wala pa ang akong krus ug  ang akong mga berdugo Ang tinguha sa  pagpahimuot

akong Amahan ug aron sa pagtagbaw sa akong gugma alang sa tawo, naghimo kanako sa pagpugong sa hukom sa akong pagkahinukman sa silot. Wala pa kini madala sa akong mga kaaway, ug gipatay na kini sa akoa. Pagkadakong himaya alang sa Diyos! unsa ka kadaugan sa akong gugma!

Unya, akong Amahan, giawhag ko ni JC nga ilansang ang akong kaugalingon uban kaniya. Gisultihan ko niya nga sukad niadto, kinahanglan kong mangayo kaniya og mga krus, mga pagpaubos, mga pag-antus, sa paghimaya kaniya ug sa paghalad kaniya sa akong gagmay nga mga kasubo, sa pagtagbaw sa iyang gugma, ug sa pagpasidungog sa iyang mga pagpaubos. Ang akong gibuhat; apan gibati ko sa sulod nako ang usa ka pagpanuko sa paghatag ug husay kanimo, akong Amahan, bahin nianang tanan

nahitabo during that night between JC and me. “Naghulat ko nimo didto,” giingnan ko niya. Unsa! anak ko, madani ka, ingon nimo, nga adunay higayon nga ipakita kanako ang imong gugma ug ang imong pagpasalamat pinaagi sa mga krus,  pagkamasinugtanon ug pagpasakop, ug mamati ka sa imong natural nga pagdumot sa usa ka butang nga akong gihangyo kanimo ug sa imong kompesor. mga panginahanglan gikan kanako! Umari ka, gusto ko nga, sa pagsunod sa akong gugma ug sa pagsundog sa akong mga pag-antus, imong isalikway ang tanan nga mga lami ug tanan nga mga lami, nga imong gipasakitan, tungod sa gugma kanako, kadtong mga pagdumot nga gisugyot sa kinaiyahan kanimo, ug kanunay nga nagbutang usa ka babag sa imong kahingpitan. Dili ko gusto nga ikaw adunay laing katuyoan ug katuyoan gawas sa pagbuhat sa akong kabubut-on pinaagi sa

“Sa kataposan, anak ko, magpakamatay ka sa tanan ug sa imong kaugalingon, aron mabuhi para lang kanako. Hunahunaa lamang ang akong presensya, hinumdumi lamang ang akong mga kaayohan ug ang akong gugma. Maguol lang kay nasakitan ko o makakita nako nga nasakitan. Pagmaya lamang sa pag-abot sa akong paghari ug sa paglaom nga maangkon ako sa usa ka adlaw. Alang niana, gamita ang imong kaugalingon, hangtod sa katapusan sa imong mga adlaw, aron lamang sa pag-andam alang sa imong kaugalingon sa usa ka maayo ug balaan nga kamatayon, pinaagi sa imong pagkamatinud-anon sa mga gawi nga gihatag Ko kanimo, ug ang hingpit nga katumanan sa among mga panaad "Siya miinsistir pag-ayo sa pagkamaunongon  . sa niini nga mga buhat diin  kamo

gitugotan ko nga bag-ohon ang panaad....

Ako nangamuyo sa iyang pasaylo alang niini nga pagdumot nga nakapadani kanako niini nga manggihatagon ug makiangayon nga pasidaan. Misaad ko nga magmatinud-anon sa pagsunod sa tanan niyang tambag Alas dos sa tungang gabii, ug ang  mga madre sa choir

gikan sa matins, sa dihang  nawala ang ikaduhang panan-awon Apan  dili 

dili tanan, Amahan, ug ako kinahanglang modugang karon og usa ka butang, isip pagpadayon, sa mga kadaugan nga nadaog ug madaog sa JC nga Simbahan sa tanang panahon; ug dinhi Ko tapuson ang mga kadaugan sa pagpakatawo, ang pagkahimugso ug ang kamatayon sa iyang diosnong magtutukod. Kini sa  unang higayon.

(75-79)

§. II

Mga kadaugan ni JC sa tanang panahon sa iyang Simbahan, ug ilabina sa kataposan.

“Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo, ug uban pa. »

Ang idolatriya giwagtang. Ang mga erehes gilibog ug gilaglag.

Akong Amahan, ang pagtukod lamang sa Kristohanong relihiyon sa mga salin sa pagsimba sa mga dios-dios, bisan pa sa mga paningkamot sa mga pagbati, sa yawa, sa kalibutan ug sa impyerno, labaw pa sa igo sa pagpakita sa iyang kabalaan kanato; Unsa pa man ang idugang niini sa daghang mga heresia nga naporma sa iyang sabakan, sama sa daghang mga buwitre, aron sa paggisi sa iyang mga tinai, ug nga makalaglag kaniya?

usa ka gatos ka pilo alang sa usa, kon ang buhat sa Dios makadaug? Giatake sa sulod ug sa gawas sa samang higayon, nakig-away sa tanang paagi nga magkauban, ang Simbahan ni JC midaog sa tanan, sumala sa gisaad  ; nga wala gayud mogamit bisan sa kusog sa hinagiban o bisan unsang paagi sa tawo, sunodsunod niyang gidugmok ang tanang erehiya ug tanang sekta, ingon nga iyang gilumpag ang mga halaran ug ang mga dios sa mga nasud  !  Alang sa unsa nga himaya

kini ug unsa ang kadaugan alang sa iyang balaan nga  tagsulat  !. Apan  duha pa

mga pulong sa kalisdanan nga iyang giantos karon, ug nga kinahanglan usab niyang daugon pinaagi sa bugtong tabang sa Dios. Isulti ra nako kung unsa ang iyang gisulti kanako bahin niini.

Katapusan nga mga pag-atake batok sa Simbahan; iyang mga kadaugan.

Gisulti ko na kini kanimo sa laing dapit, Amahan, ug sa walay duhaduha nahinumdom ka kung unsa ang gipasulat ko na kanimo, ug ang gipahibalo kanako sa kusog kaayo, sama sa kawhaan o katloan ka tuig ang milabay, sa dihang gisultihan ako, nga ang yawa misulod sa iyang sinagoga . , nga ang celibacy, relihiyoso nga mga panaad, ug bisan ang mga gahum sa atong balaan nga Amahan  nga  Santo Papa gipugngan; unsa ka dako  nga gahum

mitindog batok sa Simbahan, nga iyang gitugyan ang kabilin sa Ginoo ngadto sa  kabuotan ug pagpangawat sa mga nasud,... nga ang pagtoo  matay-  og,. nga

ang mga kolum sa Simbahan  magsamparay  . nga pipila kanila

magpadaog. Nahibal-an ko sukad niadto nga ang gahum ug ang  mga butang

ang mga eklesiastiko itugyan ngadto sa sekular nga bukton; nga ang Simbahan makasinati og usa ka kakurat, ug ang mga matinud-anon usa ka makalilisang nga paglutos, ug nga kita nagkaduol niining makapasubo nga panghitabo....

Alaut, Amahan, ang kasinatian, sama sa tingog sa Dios, nagpugos kanatong tanan sa pagtan-aw karon sa hilabihan ka tinuod nga katumanan sa usa ka panagna nga kaniadto giisip lamang nga usa ka pagpatuyang, diin ako adunay daghang gagmay nga mga kasakit ug daghang mga kontradiksyon sa papason. Walay paagi sa pagduhaduha kon unsa ang dili katuohan, ug ang mga panahon nagpakamatarong lamang sa panagna... Klaro nakong nakita sa Simbahan ang duha ka partido nga moguba sa France; ang usa ubos sa paglutos, ug ang usa ubos sa tunglo sa Dios ug sa iyang Simbahan. Ang duha ka partido mibutang na sa ilang kaugalingon, ang usa sa tuo, ang lain sa wala sa ilang maghuhukom, ug nagrepresentar sa langit ug impyerno sa samang higayon. “Sama sa Kalbaryo, ang uban nagsimba nako, matod ni JC, ang uban insulto ug ilansang ako sa krus; apan ang akong Pasyon modaug sa uban, ug maghimo sa uban nga madaugon...

“Samtang ang uban nagkapuliki sa pagpaantos kanako, ang uban nangitag mga paagi sa pagbayad kanako sa akong mga pag-antos ug sa paghupay kanako niini pinaagi sa pagpaambit niini kanako... Ang akong tinuod nga matinud-anon nakatilaw sa akong kapaitan ug sa akong kasakit; nangahubog sila sa suba sa akong Pasyon, ug sa dili madugay mahurot nila ang akong kalis. Ania na usab ang takna sa gahum sa kangitngit nga nagsingabot. Ang langit mobiya kaniya sa dako pa nga gahum, hangtud nga ang akong mga kaaway moabut sa pangpang nga buta nga ilang gikalot sa ilalum sa ilang mga tiil. sa pag-insulto kanako... Gihatagan niya ako ug usa ka libo ka pilo nga himaya ug dungog kay sa gibuhat sa uban kanako. akong  kahiubos"

Ingon niini, Amahan, gibiyaan ako sa Diyos sa dihang nagprosisyon kami ug seremonya sa  Huwebes Santo sa among simbahan, apan  kinahanglan  nako

ipahibalo kanimo ang akong katingala ug katingala sa usa ka punto.  Kaniadto

Si JC misulti kanako sa kasamtangan nga pagpanggukod sa iyang Simbahan, aron lamang sa pagsubo sa pagkawala sa mga kalag ug sa paglapas sa iyang kabalaan. Para lang nako siya sama sa usa ka nagpakalma nga Papa aron sa paghupay sa kasuko sa iyang amahan ug pagduko sa iyang hustisya ngadto sa makasasala. Karon, sa kasukwahi, nagsulti lamang siya kanako sa mga tropeyo sa iyang pasyon, sa mga kadaugan sa iyang Simbahan, ug sa silot sa iyang mga kaaway nga iyang giandaman sa pagkuha sa usa ka lanog nga panimalos. Nakita nako nga gikataw-an niya ang ilang mga pakigpulong ug gibiaybiay ang ilang maluho nga mga plano. Unsa ang hinungdan sa paglaum!....

Makalilisang nga silot sa mga dili diosnon.

“Tan-awa,” siya miingon kanako, “ang akong mga kaaway nagmaya ug nag-ingon sa usag usa: Kaisug, ang tanan maayo, kita sa dili madugay labaw sa atong mga negosyo, ug ang atong kadaugan sa dili madugay makompleto!... Ah! Amahan, dili ko mangahas sa pagpasabut sa akong kaugalingon,

(80-84)

hilabihang kahadlok  ang midakup kanako! nga ang mga paghukom sa Dios makalilisang  kanila

kinsay musukol niya! pagkabug-at sa iyang mga silot! Ang mga buang! Nanagan sila ngadto sa ilang kapildihan, ug ang akong kasingkasing gisamaran sa espada  sa  kasakit. nakita nako  a

alimpulos sa balaang kapungot nga molamoy kanila ug molubong kanila sa diha nga ang ilang pagkadili diosnon naghunahuna nga sila nakab-ot ang ilang tumong...

Unsa ka makalilisang nga hampak ang akong nakita nga midangat  kanila  ! Dios, sa  iyang

ang pagpanimalos mohampak kanila uban ang pagkabuta sa hunahuna ug kagahi sa kasingkasing. Gihampak niya sila sa pagkawalay paghinulsol; ug sa walay palad kini mao  ang katapusan nga pagkawalay paghinulsol nga iyang gituyo alang kanila, ug busa kini mao ang labing dako sa tanan nga mga kaalautan nga gitagana alang kanila! ang kahayag sa langit kuhaon gikan kanila, ug  ang buta nga mga boluntaryo wala na makakita sa bisan unsa diha sa kamatuoran sa  pagtuo  !. walay

pagtilaw sa mga butang sa langit ug sa kaluwasan, ang ilang kasingkasing magahi pa kay sa bato nga gibunalan ni Moises sa makaduha didto sa kamingawan. Ang makaayo nga tubig sa penitensiya dili gayud moagos gikan niini. Kini nga kasingkasing, nga walay pagbati sa grasya, makasinati lamang sa usa ka makalilisang nga disposisyon sa pag-alsa batok sa Dios. Wala siyay lain gawas sa pag-ayad, pagtamay, ug kalisang alang sa adorable nga tawo ni J. C.; ug ang langit dili layo sa yuta kay sa paghinulsol. Busa natapos na ang tanan niining mga alaot! Oo, akong gitan-aw ang dekreto sa ilang pagkondenar nga gipahayag, ang ilang pagkawala ingon og gidakop. Dili kay ang Dios dili hingpit nga makatangtang sa usa ka kalag gikan niini nga kahimtang, apan kini mahitabo lamang pinaagi sa usa ka milagro sa talagsaon nga grasya, nga halos wala niya ihatag kang bisan kinsa, ug nga dili niya ihatag. dili gayod mohatag sa usa nga, sa makadaghang higayon, naghimo sa iyang kaugalingon nga boluntaryong dili takos niini. Nasayud ko, sa makausa pa, nga ang balaanong kalooy walay kinutuban; apan kini dili gayud gawas kon mahitungod sa mahinulsulon nga makasasala; bisan kinsa nga mamatay sa walay bayad nga pagkawalay paghinulsol, sa tinuyo nga pagkabuta, mamatay sa pagdumot sa Dios ug mahingpit diha sa kamatayon sa iyang pagbadlong.

Ang akong mga kaaway nagakalipay, siya miingon kanako pag-usab; apan ang ilang kalipay pagasundan sa daghang mga kasubo. Nagpataas silag mga tropeyo batok kanako; apan sa mga tropeyo sa ilang mga kadaogan ipahimutang ko ang ilang kalaglagan ug ang ilang kapildihan. Ang ilang sukod  puno ug sa dili madugay sa iyang gitas-on. Ang mga dautan naghimo og mga balaod batok sa akong  Simbahan;

apan, sumala sa mga sugo sa akong hustisya, sila mamatay uban sa ilang mapasipalahon nga mga sugo ug mga balaod. Oo, sa makausa pa, sila mangahanaw, ug ang paghukom gihimo: ang ilang hukom gipahayag; pinaagi sa akong kusgan nga bukton paulanon ko sila sama sa kilat hangtod sa kahiladman sa kahiladman. Sila mahulog niini uban sa samang kaabtik ug sa samang kapintasan sama kang Lucifer ug sa iyang masupilon nga mga sad-an. Mao kini ang dangatan nga nagpaabot kanila ug daghan sa ilang mga tigpaluyo ang nag-antos na, ug bisan ang usa sa ilang mga punoan nga lider. Gitudlo siya sa Dios kanako; apan iyang gipangayo nga ako magpakahilom niining artikuloha, nga iyang gireserba nga ipadayag inig-abot sa panahon: kay, siya miingon, ang ilang mga ngalan ug ang ilang mga tawo mahibaloan sa adlaw sa akong pagpanimalos.

Naghulat alang kanako sa pagpakita sa ilang mga kriminal nga laraw sa mga mata ni tanang binuhat; samtang nagahulat sa ilang kapangahasan ug sa ilang pagkamapahitas-on sa pagpakita nga walay tabon sa nawong sa langit ug sa yuta, akong ibilin ang ilang dili diosnon nga kabalyero aron sa paghatag ngadto sa ilang makaluod nga panumduman sa tanan nga mga dungog tungod sa kaisug ug maayong mga buhat sa mga buotan nga mga tawo. Apan ang mga butang mausab, ug sa katapusan ang tanan makabaton sa unsay angay kanila. Ang akong hustisya moabut sa iyang turno: kini modaog sa pipila ug maghimo sa uban nga magmadaogon, ug kining tanan pinaagi sa merito sa akong dugo ug sa kadaugan sa akong pasyon. Husto ug gikinahanglan kini. Sa katapusan, ang gidaugdaug nga hiyas kinahanglan nga magpakita ug mopatigbabaw sa iyang turno. Ang tanan kinahanglan nga ibalik sa kahusay: ug ang tanan nga pagdayeg nga gihatag karon sa krimen ug dili relihiyon dili makapugong bisan sa mga kriminal ug dili diosnon nga mga tawo nga mao ang katuyoan niini, 

NAG-UNANG WARNING.

Sa akong mahinumdoman, sa gabii tali sa Biyernes ug Sabado sa semana sa wala pa ang Pentecostes, napugos ako, sumala sa gitagna sa sister, sa pagbiya sa akong mga madre. Ako gihulga, ug sa pagpahigawas kanila gikan sa pagbag-o sa mga kahadlok nga ilang nasinati sa miaging adlaw sa akong higayon, ug gikan sa diin sila wala pa hingpit nga maulian. Ang komunidad gilikosan sa duha o tulo ka higayon tungod sa akong kamatayon o buhi, ug ako mitugyan sa pag-ampo nga ilang gihimo kanako, uban sa mga luha sa akong mga mata, sa pagbiya kanila alang sa usa ka panahon, kay sa ibutyag ang akong kaugalingon sa pagkahulog sa taliwala sa mga kamot sa munisipyo.

Sukad niadto, sama sa akong giingon sa ubang dapit, akong giatiman ang buluhaton nga gipahamtang kanako: nagtakuban sa sekular nga bisyo, mibiyahe ko sa mga parokya.

mga silingan, ug nakita nako ang akong mga kauban didto, nga wala mangahas sa paghunong bisan asa, tungod sa kahadlok nga mailhan ug mabudhian, sama sa nahitabo sukad niadto sa uban sa parehas nga lugar. Ang akong mga nota misunod kanako bisan asa, ug bisan asa naghatag kanako og trabaho

(85-89)

makapalig-on ug mapuslanon, nga wala makatabang ug gamay aron makalimtan ko ang bahin sa akong mga kasubo; Nagpabilin ako nga dugay aron mahupay, bisan pinaagi sa sulat, ang mga ilo nga nagsulat kanako labi ka kanunay; ug kini sulod sa katapusang duha ka bulan niining pinugos nga pagkawala nga akong nadawat, gikan sa Sister of the Nativity, ang pagpadala nga akong i-report, ug nga ingon og kinahanglan nga moabut human sa unsay atong nakita . Gisulat kini sa kamot ni Madame la Supérieure, nga, sama sa akong giingon sa una, anaa sa among sekreto ingon man si Madame nga depositaryo. Obligado ako sa pagpamubo sa mga gitas-on niini .

SEKSYON  III.

Nagkalain-laing mga pagpakita ug mga panudlo, ilabi na sa gugma ni JC diha sa Santos nga Eukaristiya, sa iyang balaanong mga hiyas, sa tinuod nga gugma sa isigkatawo, ug sa lain-laing mga epekto sa panag-ambit  .

Unang kargamento gikan sa Sister of the Nativity.

“Sa ngalan sa  Amahan,  etc. , ni Jesus ug ni Maria, ug sa ngalan sa  adorable

Trinity, buhaton ko ang pagsunod. »

Amahan ko, ang maayong Ginoo naghangyo kanako nga ipahibalo ko kanimo kung unsa ang nahitabo kanako sukad sa imong pagbiya. Kay dili na ako makasulti kanimo, ug wala na sa kondisyon sa pagsulat kanimo, hukmi ang akong kaulaw ug ang dugang nga kasakit nga gipahinabo kanako sa imong pagkawala dinhi! Dili kay wala akoy dakong pagsalig sa atong buotan nga Inahan, nga andam mopas-an niining masakit nga buluhaton, tungod sa gugma sa Diyos; apan nasayod ka sa akong pagpanuko sa pag-abli kang bisan kinsa gawas kanimo mahitungod sa talagsaong mga butang diin nahadlok ako nga malimbongan. Maglisod ko sa pagsulti niya sa tanang kasal-anan sa akong kinabuhi. Unta sa Langit nga kini mamaayo sa imong pagbalik, ug nga kini dili  magdugay

dili!....  Apan ang tingog sa Dios dinalian, siya gani nagsugo kanako  sa

ipahibalo una ug labaw sa tanan nga ang iyang kabubut-on mao nga kamo magtrabaho niining gamay nga buhat, nga iyaha, ug nga siya, siya miingon, mamunga sa iyang panahon, alang sa iyang putli nga himaya ug sa iyang putli nga gugma, alang sa kaluwasan sa daghang mga kalag, ug ang pagkakabig sa daghang mga makasasala.

Gamhanan kini nga mga motibo, sa walay duhaduha, akong Amahan, ug nga makahimo sa paghimo kanato nga makalimtan ang tanan nga mga pagdumot sa kinaiyahan, tungod kay si JC mismo igo na nga nagtambag kanako pag-usab bag-o lang. Nangahas ko sa pagreklamo kaniya sa atubangan sa Sakramento, ug ako mireklamo uban sa mga luha mahitungod sa kasakit nga akong gibati sa pagsunod niini nga punto bisan kinsa gawas sa akong  espirituhanon nga amahan....

"Ug ako ! akong anak nga babaye, siya miingon kanako sa hinay, unsa nga pagkamasinugtanon ang wala kanako diha sa imong pagkonsiderar?Wala ba ako nakabuntog alang kanimo sa tanang mga pagdumot sa kinaiyahan, sa Tanaman sa mga Olibo ug sa Krus? Gituman ko dili lamang ang akong Amahan, kondili ang akong mga berdugo mismo ug ang hukom sa akong mga maghuhukom...

Namatay ako tungod sa pagkamasinugtanon, ug kini alang sa kaluwasan sa mga kalag ug ilabina kaninyo. Dili kontento sa pagtuman sa makausa, ug sa pagkamatay, gibutang ko pag-usab ang akong kaugalingon, tungod sa akong gugma kanimo, sa usa ka kahimtang sa makanunayon nga pagsunod ug pagsunog sa Balaan nga Sakramento, diin dili lamang ako nagtuman sa tukma nga oras sa maayong mga pari ug sa tinuud nga mga matinud-anon nga nakadawat  . kanako, apan usab sa mga sakrilehiyo nga mihikap kanako sa ilang mahugaw nga mga kamot, ug nagpakanaug kanako ngadto sa mahugaw  ug  dunot nga mga kasingkasing.

Gipangayo mo kini, O akong Diyos! Giingnan ko siya, aw, sugton ko, bisag unsa pay mahitabo nako. Apan Ginoo, unsaon man nimo pagpakigsulti sa imong kaugalingon sa ingon ka talagsaon nga paagi, ikaw nga balaan kaayo, ngadto sa usa ka binuhat nga puno sa mga kasaypanan, pagkadili hingpit ug mga sala; usa ka binuhat  nga dili takus sa imong mga pabor, ug kinsa ang nag-abuso sa imong mga suga ug sa imong mga grasya pag-ayo?... Ania, akong Amahan, mao ang gitubag ni JC kanako sa  unod...

"Wala ka'y ​​labot sa akong gipakita kanimo ug nahibal-an sa usa ka libo nga engkwentro. Ako adunay akong mga rason sa paggamit sa usa ka instrumento nga huyang, mangil-ad ug talamayon sa mga mata sa mga tawo. Akong mga pabor, akong mga grasya, akong mga suga

ayaw pagsalig sa mga paagi nga akong gigamit sa paghatag kanila sa mga lalaki. Ako moagi kanila sa usa ka dili putli nga agianan, ug halayo gikan sa paghugaw niini, sila mas haom lamang sa pagdala sa akong himaya ug sa akong gahum... tungod kay kini mao ang akong kaugalingon, ug dili ang instrumento nga akong gigamit, nga kinahanglan gikonsiderar sa tanan nakong gibuhat. »

Sa ingon, sumala sa iyang gipadungog kanako, bisan pa sa akong mga kasaypanan ug sa akong mga pagluib, siya motuman kanako sa iyang balaan nga kabubut-on alang sa kaayohan ug sa kaluwasan sa mga kalag; ug kana nakapalipay kanako. Ako, pinaagi sa iyang tabang, makaganansya gikan niini alang sa akong kaugalingon; apan bisan kung ako igo nga buta ug dili mapasalamaton sa iyang  gugma nga dili sensitibo niini, ang Dios dili mosipyat sa iyang katuyoan tungod niana. Mahimo nako, bisan pa sa daghang mga grasya, nga tunglohon ang akong kaugalingon hangtod sa kahangturan, ug kining gamay nga buhat mahimong mapuslanon alang sa kaluwasan  sa uban  .

dili matugkad, O akong Diyos! Oo, akong giila ug gisugid nga dili mga grasya o talagsaon nga mga kahayag ang naghimo sa mga matarung sa imong atubangan, apan ang pagkamaunongon sa among mga katungdanan, sa imong mga grasya ug sa imong  gugma  !. Adto ta niini

nga gipa kita ko ni JC

(90-94)

natandog ang iyang gugma kanato, sa labing Balaang Sakramento sa  Altar.

Gugma ni JC sa iyang Simbahan sa Santisimo Sakramento sa  Altar.

Busa mahibal-an nimo, Amahan, nga sa panahon sa misa sa adlaw sa Pagkayab sa kalit ako gisakmit sa impresyon sa balaang presensya; Gipakita ni JC ang iyang kaugalingon kanako sa porma ug gidak-on sa usa ka hingpit nga guwapo nga lalaki; nagtindog siya sa sangtuwaryo, taliwala sa rehas sa among koro ug sa halaran; nagsul-ob siya sa usa ka kupo ug usa ka kupo kansang violet daw midominar gamay sa celestial blue ug sa uban nga mga kolor. Ingon usab kanako nga ang iyang mga sapot medyo bukas sa iyang dughan, ug nga, milingi kanako, giablihan niya kini og gamay, ingon nga nagpunting kanako nga siya adunay tinuod nga lawas sa tawo ug tinuod nga unod, sa katapusan. nga siya tinuod nga lalaki.

Unya akong nasiplatan ang pipila ka silaw sa iyang kabalaan nga misidlak gikan sa iyang balaan nga pagkatawhanon. Sa samang higayon gibati ko nga gidakop ug gihampak sa kahadlok ug pagtahud, katingala ug pagdayeg, nga mao lamang

madoble samtang ang Dios nagpatin-aw sa iyang kaugalingon labaw pa. Akong nakita ang kadako sa iyang mga hiyas nga nahiusa sa iyang balaan ug madanihon nga katawhan; apan ang labaw nga nakapalig-on kanako mao ang pagtan-aw sa masilaw nga kadaugan sa iyang gugma ibabaw sa tanan nga uban nga mga hiyas sa iyang kabalaan nga miabut nga gilamoy niini ug nasagol niini, sama sa usa ka nagdilaab nga hudno. Para nako kining tanan nga balaanong mga hiyas hinayhinay nga midagayday ngadto sa hiyas sa gugma, o hinoon ngadto sa Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus, diin sila ingon og nausab ug, ingnon ta, nausab ngadto sa gugma. Kining balaan nga kasingkasing nagdani kanilang tanan ngadto sa iyang kaugalingon pinaagi sa katam-is sa iyang mga kaanyag ug sa iyang dili mabuntog nga mga atraksyon. Siya naghari kanila pinaagi sa malumo nga imperyo, giusab ang iyang kaugalingon ngadto kanila, o giusab sila ngadto sa iyang kaugalingon. »

Niining higayona, Amahan, wala na akoy nakita sa tanang butang ug bisan asa kondili ang gugma ug gugma nga nagmadaogon sa tanang butang ug sa  Diyos  mismo. Para mas maayo  ko

Sa paghimo sa kahulogan niini nga panan-awon nga masabtan, si JC milingi kanako, gibuksan ang iyang dughan nga nanghubag sa tanan, ug miingon kanako: "Tan-awa, akong anak nga babaye, uban sa unsa nga gugma akong gihigugma ang akong binuhat, ug unsa nga pruweba ang akong gihatag kaniya sa adorable nga sakramento diin ako himoa ang akong kaugalingon nga usa ka ulipon ug boluntaryo nga binilanggo niining gugma nga akong nabatonan alang kaniya, diin ako ubos lamang sa balaod  sa  gugma. tanan  _

nga akong gipakita kanimo, siya nagpadayon, wala gihapon, kini usa lamang ka gamay nga sample; aron maluwas ang imong kahuyang, gipalayas ko ang gamay ra kaayo nga silaw sa akong  kabalaan. Dinhi niining sakramento sa gugma akong  gihatag ang akong kaugalingon

sa bug-os nga mga anak sa akong Simbahan ug nga kini mao ang akong minahal nga kalipay nga magpabilin uban kanila, sa pagpakigsulti ngadto kanila sa akong mga grasya ug sa akong dugo, sa akong lawas, sa akong kalag, sa akong balaan nga mga kinaiya, sa tanan nga ako anaa sa akong kaugalingon, sa katapusan sa akong tibuok kabalaan. , uban sa akong balaan nga katawhan. Makahatag ba kita ug dugang? may mahimo pa ba kami? mahimo pa ba kini mahanduraw?....

"Ang mainiton ug daw sobra nga gugma nga akong nabatonan alang kanila wala magtugot kanako nga magduhaduha. Kini mao ang paghatag kanila ug dugang nga agianan ug kagawasan uban sa akong tawo, nga akong gitabonan gikan sa ilang mga igbalati ang kahayag sa akong kabalaan nga mopatigbabaw kanila ug makapugong kanila sa pagduol kanako, batok sa akong labing mainiton nga tinguha ug sa akong kahinam. Makaila lamang sila kanako diha sa sakramento pinaagi sa kahayag sa sulo sa pagtuo, nga kinahanglang motultol kanila ngadto sa akong balaan nga lamesa ug ngadto sa mga epekto sa akong gugma. Sa diha nga ako nakaalagad didto ingon nga kalan-on alang sa ilang mga kalag, Ako mao ang ilang pagpalig-on, ilang suporta, ilang paghupay sa tanang mga pagsulay, sa mga pagsulay, sa mga kaulawan sa kinabuhi karon; ug alang sa uban, Ako anaa didto ang saad sa ilang mahangturong kalipay ug sa ilang pagka-imortal...

“Mahitungod sa mga gahi nga makasasala, mga bastos, mga dili diosnon, mga schismatics, mga erehes ug sa tanan nga mga kaaway sa akong Simbahan, sa akong moral ug sa akong doktrina, ilabi na niadtong naglimod sa katinuod sa akong presensya sa

Balaan nga Sakramento sa altar, o kinsa mituo lamang niini aron sa pag-insulto ug pagpasipala niini; kadtong naglimud sa akong balaan nga pagkatawhanon o nagbulag niini gikan sa akong pagkadios; silang tanan, sa katapusan, nga misukol batok sa kamatuoran sa akong pulong, makakita lamang didto ug mga dalugdog ug mga kuwadrado; sila mabutaan sa ilang pagkadili diosnon, sila dili makaila kanako, o, kon sila makaila kanako, kini mao lamang sa mga pagbunal sa akong matarung nga kasuko. Ang akong tinamay nga gugma mausab alang kanila ngadto sa usa ka dili mapuy-an nga pagdumot, ug mahimong masuk-anon subay sa kung unsa kini nga mas buhi ug mas mainiton. Ayaw pagpakyas, dugang pa niya, aron mahibal-an silang tanan; ug hinaut nga kining makalilisang nga hulga, ingon man ang akong mahigugmaong mga pagdapit, mahimong kalisang sa dili diosnon ug paghupay sa Kristohanong kalag; nga ilang gipasaligan ang matarong,

Una, nibalik ko sa akong kaugalingon pagkahanaw ni JC, ug sa iyaha

(95-99)

ang pagpakita milungtad lamang gikan sa Agnus Dei sa Misa, ngadto sa Domine, non sum dignus . Mibalik ko, ingon ko, sa akong sulod, aron tan-awon sa kahayag sa hugot nga pagtuo kon wala ba ko makapasilo sa Dios, ug kon wala pa ba ako nahimong dula-dulaan sa pipila ka ilusyon. Gikinahanglan nako kini nga panumduman aron maulian og gamay gikan sa katingala, pagkalipong, ug sa matang sa pagdili diin ang akong sulod nga mga igbalati ug ang akong tibuok kalag naunlod ug ingon og nasuhop niining panahona  ...

Ang labaw nga nakapahimo kanako niadto, kutob sa akong mahinumduman, mao ang kahadlok sa pagduol sa usa ka Dios nga akong nakita nga dako kaayo, hilabihan ka halangdon ug hilabihan ka putli, samtang ako puno sa pagkadili hingpit. talamayon kay sa  lapok  . Apan ang panahon  sa

Ang panag-ambit nagkaduol na, kinahanglan namong magdesisyon, ug niining higayona nakasinati ako ug dakong pakigbisog sulod sa akong kaugalingon. Ang kahadlok nakig-away batok sa tinguha, ug ang tinguha nakig-away batok sa kahadlok: ang naulahi daw gusto nga mopatigbabaw, sa diha nga akong nahinumduman nga ako walay pagtugot sa paglikay sa Komunyon. Busa gisangkapan ko ang akong kaugalingon sa kaisug, ug gibiyaan ang akong kaugalingon

balaanong kalooy, miduol ko sa Balaan nga Lamesa, nagpakilooy kang JC nga ilabay ang iyang kaugalingon ug; sa pagpasaylo kanako sa akong pagkadili takus, pinaagi sa merito sa iyang balaan nga pasyon ug sa bahandi sa mga grasya nga anaa sa iyang balaan nga sakramento; kon unsa unta ang iyang mahimo, sa walay duhaduha, pinaagi sa iyang dakong kaayo. Ang panag-ambit naghatag kanako og hingpit nga kalinaw, nagwagtang sa sobra nga kahadlok uban sa lig-on nga paglaum, nga ang usa ka mainiton nga gugma nga putli kanunay nga gipatungha alang sa tawo ni JC...

Niining kataposang mga adlaw pag-usab, akong Amahan, si JC mipahibalo kanako nga, sa  usa ka maayong panag-ambit, iyang gipasaylo ang tanang gagmay nga mga sala diin ang usa nasuko. Mahitungod sa hugaw nga mga hunahuna ug daotan nga mga paghanduraw,  gisultihan niya ako

nga dili nila ipapahawa gikan sa Balaan nga Lamesa ang usa ka kalag nga makig-away kanila kutob sa mahimo, ug diin sila dili boluntaryo. Kini mas magladlad kaniya sa mga pagbunal sa iyang kaaway, nga hapit dili siya makadepensa. Busa ang katuyoan sa demonyo ang nagpukaw kanila. Adunay bisan pa, sa labing balaan nga mga estado, daghang mga tawo kaysa sa usa nga maghunahuna kung kinsa ang nanginahanglan niini nga opinyon.

Kinahanglan usab nga isulti ko, akong Amahan, nga pagkahuman dayon sa panan-awon nga bag-o pa lang nako nga gisulti kanimo, ang akong panabut nasilaw kaayo, nasakitan. mga suga nga bag-o lang niya nakita, nga dili na siya makakita o makadungog sa bisan unsa. Daw imposible para sa iya nga maaplikar ang iya kaugalingon sa bisan ano nga butang, ukon bisan pa ang pag-asoy sa labing natandog sa iya. Sama sa usa ka tawo nga gustong magpalandong sa adlaw sa udto, ang iyang masilaw nga mata makakita lamang ug usa ka globo sa kalayo, nga walay makaila sa halos bisan unsa niini: ang kalingin sa globo halos dili niya mabati. Dili kini parehas kung kini nga tawo ayohon kini sa pagsubang sa adlaw o sa pagsalop sa adlaw: pagkahuman mahibal-an niya ang pagkalingin niini, ingon man ang lainlaing mga landong ug kolor sa mga silaw niini. Ingon usab niini ang adlaw sa hustisya, kung gikonsiderar sa espiritu ug kahayag sa Pagtuo. Mao kini ang iyang kaugalingon nga nagpasabot kanako sa lain-laing mga posisyon diin siya nagpakita sa iyang kaugalingon kanako, iyang Eukaristiya  Niini

lainlain nga mga sirkumstansya iyang gihimo kanako nga mailhan ang kamatuoran gikan sa kamatuoran, grasya gikan sa grasya, mga hiyas gikan sa iyang mga hiyas, katin-aw gikan sa katin-aw, kahayag gikan sa kahayag. Klaro kaayo nga akong nakita nga pinaagi lamang sa iyang espesyal nga tabang nga ako nakahimo sa pagsulat sa daghang mga materyales, diin sa akong kaugalingon dili gayud ako maka-stammer sa duha ka mga pulong sa usa ka laray....

Nagkalainlain nga mga Hiyas ni JC

Taliwala sa lain-laing mga hiyas sa adorable nga tawo ni J. C., adunay uban nga adunay labaw pa sa iyang kabalaan kay sa iyang pagkatawhanon; uban, sa

sukwahi, adunay labaw nga managsama sa iyang pagkatawhanon kay sa iyang pagkabalaan, ug bisan pa kini nga lainlain nga mga hiyas nahiusa sa iyang pagkatawo, nga wala mag-antus niini bisan sa pagsupak, o pagkabahinbahin, o kalibog, apan usa ka hingpit nga pagkauyon nga adunay usa ka tinuud nga kalainan ug maayo kaayo nga marka. : halos sama sa tinuod nga kalainan nga makaplagan tali sa balaan nga mga persona, nga walay  bisan usa ka pagsupak, o kalibog sa mga tawo, o lain-laing  mga  butang. AMUA

Gusto pa gani sa Ginoo nga akong nganlan dinhi, ug ipasulat nimo ang mga nag-unang mga hiyas nga adunay labaw nga kalambigitan sa iyang pagka-Dios, ug kadtong adunay labaw pa nga kalabutan sa iyang pagkatawhanon, nga nagpalahi sa usa gikan sa usa. Hinganlan ko  sila alang kaninyo sa samang han-ay nga gihatag niya kanako mismo, sugod niadtong nagatamod pag-ayo sa  iyang  pagka-Dios.  O soberanong kamatuoran

!... O katin-aw!... O kahayag nga wala buhata!... O kahalangdon!...  O  kahalangdon! O kaalam  !.

.. O walay katapusan nga pagkabalaan sa imong kadakuon!...

Ania karon ang mga punoan sa mga nagatamod labi  na sa balaan nga pagkatawhanon sa Manluluwas.... O katahum!. . . aw kaayo!. .. O  gugmang putli  ! oh

pagkadaku!.... O mananaug!... O kamatuoran!... O  walay kinutuban nga kalooy  ! oh kaalam

gilangkoban!...

Ang atong Ginoo mismo ang gusto nga akong ibutang kini ô! sa sinugdanan

(100-104)

sa matag hiyas, sa pagtimaan sa katingala sa mga bahandi nga anaa niini... Siya usab misulti kanako nga ako makatanyag kaniya sa iyang mga hiyas sa dili pa ug human sa akong mga panag-ambit, diha sa espiritu sa pagdayeg ug paghimaya; ug ako nakasabut nga siya mouyon sa bisan kinsa nga kini nakigsulti kanila ngadto kaniya. Kasagaran ganahan ko nga balikon sila....

Usa ka adlaw sa dihang, sa atubangan sa Dios ug sa kahayag sa atong Ginoo, namalandong ko niining balaanong mga hiyas, akong nasabtan ang walay kinutuban nga pundok kanila, nga wala gani nako damha: Gusto unta kong mahibalo sa gidaghanon nila, apan Gisultihan ko ni JC nga walay kinutuban nga nilalang ang makaihap kanila: usab, sa labi ko nga gigamit ang akong kaugalingon niini, labi nakong nadiskobrehan ang imposible nga molampos. Ang Dios naghimo kanako nga makasabut, niini nga okasyon, nga ang mga bulahan ug bisan ang mga anghel

motubo sa kahangturan sa gugma ug kahibalo niining balaanong mga hiyas, nga dili mohunong sa pagdiskobre og usa ka butang sa ilang gidaghanon ug sa ilang lain-laing mga relasyon; nga ang tibuok Kahangturan dili paigo sa gugma nga walay hunong nga resulta niining malipayong mga kaplag; nga sila dili gayud mopalalom niining halangdon nga siyensya, layo sa pagkapoy niini; ug nga ang Dios dili gayud hingpit nga mailhan gawas sa iyang kaugalingon, ni sa iyang walay kinutuban nga kahingpitan ni sa iyang dili maasoy nga kaanindot, gawas sa walay kinutuban nga hingpit ug walay kinutuban nga hiligugmaon nga binuhat kinsa nagbaton kanilang tanan sa walay kinutuban nga ang-  ang  ! Unsa

kalipay ug unsa nga kalipay alang sa walay kinutuban nga mga binuhat nga mawad-an sa ilang kaugalingon sa ingon, sa  pagkaunlod nga walay katapusan ngadto niining dili masabtan nga sapa sa dili matukib nga mga kalipay, ngadto niining walay kinutuban ug walay baybayon nga kadagatan sa  walay katapusan nga kahingpitan  ! Pero kinsa  man

takus, ilabina dinhi sa ubos, kinsa man gani ang mangahas sa paghisgot niini?...

Sa ingon akong nakita nga imbis nga mohunong pa didto, mas maayo nga makontento ang akong kaugalingon sa pagmaya niini ug paghimaya kaniya kinsa nagbaton sulod sa iyang kaugalingon nianang kahiladman sa mga kahingpitan nga imposible nga matugkad; ug labaw pa kay delikado kanunay ang pagtipas gikan sa kabubut-on sa Diyos, kon kini mapadayag kanato, ilabina niining matang sa talagsaong kahayag. Nahibal-an ko nga ang demonyo, kanunay nga nagbantay, mahimo nga maayo, pinaagi sa pagtugot sa nasuko nga Diyos, makapahimulos niini nga kasuko aron ilisan ang iyang mga ilusyon alang sa balaang mga kahayag. Ang Dios mismo ang nagpakilala sa iya sa akon, kag nagsiling sa akon nga madamo pa ang nagatuo sa paghimo sang iya espiritu, nga wala na nagahulag kundi paagi sa espiritu sang pagpabugal ukon kinaugali nga pagkamausisaon, nga mitultol kanila sa pagtinguha sa pagtugkad sa mga sugo sa Providence ug sa mga tinago sa walay katapusan nga kamatuoran. Ang wala makapahimuot kaniya ug nag-insulto kaniya pag-ayo mao, siya miingon kanako, ang anghel ni Satanas, nga maliputon nga naghimo sa iyang kaugalingon, diha kanila, nga usa ka anghel sa kahayag. Hoy! pila ka beses nga wala niya kini buhata, ug wala pa ba niya kini buhaton matag adlaw, sa daghang mga tawo nga wala maghunahuna bahin niini!....

Busa ang Dios mipakita kanako, akong Amahan, nga siya nasakitan pag-ayo nga ang usa ka kalag kang kinsa, alang sa iyang himaya, iyang gitugyan ang iyang mga tinago, milabaw sa iyang mga sugo sa walay hinungdan sa pagreklamo, sa garbo o sa uban pa. Buotan usab siya nga gibantayan ako pag-ayo batok sa kini nga matang sa tentasyon nga mas gusto nako nga mamatay kaysa moadto niini nga supak sa iyang kabubut-on, o bisan gusto nga mahibal-an ang usa ka butang sa diha nga ako adunay hinungdan sa pagtuo nga dili niya gusto.. ..

Nalimot ako, amahan ko, sa pagsulti kanimo, mahitungod sa pagpakita sa adlaw sa Pagkayab, nga akong gihisgutan, nga si JC mipahibalo kanako, sa mao gihapon nga adlaw, nga ang tanan nga iyang gibuhat kanako sa pagtan-aw mahitungod sa suod nga panaghiusa. sa iyang lain-laing mga hiyas sa iyang sagrado nga tawo, usa ka adlaw magsilbi sa pagpanghimakak ug paglaglag sa usa ka erehiya diin ang usa maningkamot sa paglimud sa katinuod sa iyang presensya diha sa Balaan nga Sakramento.

Ilang ipanghimakak, siya miingon kanako, ang uban sa iyang pagka-Dios, ang uban sa iyang pagkatawhanon niining maanindot nga sakramento. Sa katapusan ang uban mosulay sa pagbulag sa usa gikan sa usa, pinaagi sa pagbulag sa mga hiyas nga, sa iyang pagkatawo, mahimong dili mabulag; ang tanan nga atribusyon o denominasyon nga, sa usa ka piho nga diwa, komon ug tumbas sa duha ka kinaiya diin kini gilangkuban sa ilang  hypostatic nga unyon. Ania ang gusto pa niya nga imong  isulat.

Sa samang adlaw, sa gabii nga pagpamalandong, si JC nagpakita kanako pag-usab, apan sa usa ka lahi kaayo nga kahimtang. Nakita ko siya ingon nga usa ka soberanong papa nga nagsakay sa usa ka nagdan-ag nga trono... Bisan kung ang panan-awon sa sulod lamang, kutob sa akong mahukman, bisan pa ang iyang trono ingon sa akong gibutang nga ingon sa taliwala sa choir: siya adunay iyang militanteng Simbahan. sa tuo nga kiliran, ug ang tanang dili matinumanon nga mga nasud sa wala niini; alang kanako, nakaplagan ko ang akong kaugalingon nga nagluhod sa iyang tiilan, nga dili unta nako biyaan. Alang kanako, bisan pa, kini nga aparato gihimo, o labing menos gigamit kini ni JC aron mahatagan ako, sama sa daghang uban pa, ang labing hinungdanon nga mga leksyon sa gugma nga inigsuon nga utang nato sa atong silingan, ug sa gugma. kaniya sa iyang balaang sakramento...

Instruksyon ni JC kung unsaon paghigugma sa imong silingan. Ang tinuod nga gugmang putli naglakip sa tanang tawo, ilabi na sa mga kaaway.

"Ikaw," miingon siya kanako, "nanamkon sa kawalay pagtagad, ug bisan sa usa ka katugnaw, mahitungod sa pipila sa imong mga igsoong babaye... Adunay labaw pa: ikaw adunay

(105-109)

sa makadaghang higayon nga giamuma ug giamuma sa mga pag-ayad nga hapit ngadto sa pagdumot batok sa inyong mga kaaway ug kanako; apan nakalimot ka gamay unsa  ang dako nga gugma sa akong kasingkasing batok sa akong  kaugalingon  nga mga kaaway Hinumdumi

ikaw nga sa krus daw nakalimtan ko ang tanan sa pag-atiman sa akong kaugalingon lamang kanila ug sa pag-ampo alang sa akong mga berdugo; Paghimo sa imong gugma nga putli niini nga modelo, ug, sa pagsunod sa akong panig-ingnan, dobleha ang imong mga pag-ampo ug ang imong pag-atiman alang kanila. Mao kini ang dakong lagda nga dili makalimtan sa Kristohanon, kon gusto niyang angkonon ang mga bunga sa akong gugma.

“Hinaut nga ang imong gugmang putli mahimong dako sama sa akoa, ug hinaut nga kini moabut ngadto sa tanang mga tawo nga walay eksepsiyon. Ang matag makatarunganon nga binuhat adunay katungod niini, ug kini aron masabtan nimo kini nga gitigum ko silang tanan dinhi sa akong palibut, sa ingon nagpakita sa pag-atiman sa akong pag-atiman alang sa matarung ug sa makasasala  . Bisan tuod adunay estrikto nga pagsulti lamang ang mga anak sa  akong

Simbahan nga ako ug tinuod nga mga anak, ang kaayo sa akong kasingkasing dili mapalong alang sa uban. Kini naglangkob sa mga barbaro, mga dili magtutuo, mga Judio, mga erehes ug mga makasasala; Sa usa ka pulong, kini milukop sa tanan nakong mga kaaway, nga dili lamang nako pasidlakon ang akong adlaw ug ang tun-og gikan sa langit, apan dili usab nako isalikway ang mga grasya nga makapabuka sa ilang mga mata ug makahibalo sa kamatuoran. , nga makagawas sa ilang makamatay nga pagkabuta ug mobalik sa sabakan sa Simbahan, nga mao ang ilang tinuod nga inahan....

“Karon, anak ko,” siya mipadayon, “makadumot ka ba niadtong akong gihigugma, nga sa gihapon kanako, ug nga sa umaabot iyaha nako.

bisan unsa pa? Gipasaligan ko ikaw, kung imong isalikway ang usa gikan sa imong kasingkasing,  ako

Dili na ko mopuyo didto. Kon ikaw mohunong sa paghigugma kaniya, nan ikaw dili na mahigugma kanako; maghunahuna ka nga naa ka sa akong gugma, ug naa ka sa akong pagdumot.

Unsa kahay resulta sa maong makamatay nga  pagkabuta para nimo  ! »

Dios ko, mihilak ako, tugoti ako sa pagpangutana kanimo uban ang tanan nga pagpasakop ug paglaglag, ngano nga gipangayo nimo ang gugma sa imong  mga kaaway ug sa amon nga labi ka kusog ug kadasig kaysa gipangayo nimo ang gugma sa imong  matinud-anon nga mga higala ug mga anak ?  "Dili kana,  my

anak nga babaye, siya mitubag; sa kasukwahi, ug gusto ko nga palabihon nimo ang imong mga higala ug ang akong mga higala sa daghang mga butang kaysa sa tanan nga wala; apan ako lamang dili buot nga imong isalikway ang among mga kaaway gikan sa imong gugma, ni nga ikaw magdumot kang bisan kinsa. Niini, akong anak, siya mipadayon, sultihan ko ikaw sa hinungdan sa usa ka panggawi nga daw halos makapakurat kanimo sa unang pagtan-aw, ug kansang hustisya ug kaangayan imong makita bisan pa niana, kon imo kining buhaton.

“Ang tanan motultol kanimo sa paghigugma sa tinuod nga mga anak sa akong Simbahan diin ikaw nagpuyo sa akong dughan ug sa samang lamesa; ang tanan nahiusa pinaagi sa mga higot sa usa ka suod nga gugma nga putli, sama sa daghan nga mga igsoon nga mga lalaki ug mga babaye diha sa amahan sa panimalay ug ubos sa malinawon nga mga balaod sa ilang komon nga inahan: kinaiyahan, relihiyon, interes, ang tanan kay sa ilang pabor; aron nga sa usa ka diwa ako wala unta magsugo kanimo sa paghigugma kanila.

“Apan dili kini pareho bahin sa atong komon nga mga kaaway: ang tanan batok kanila ug walay bisan unsa nga pabor kanila. Lisud kaayo alang sa dunot nga kinaiya sa pagpasaylo kanila ug sa paghigugma kanila, nga kini gikinahanglan alang kanako, aron matuman niining kapital nga punto, sa paghimo niini nga usa ka tin-aw nga sugo, ug sa pagtugot niini, kon ako makaingon sa ingon. ,

uban ang labaw nga kusog ug awtoridad kay sa uban, sa pagsubli niini uban sa mas makalilisang nga mga hulga; Kon wala kini nga mga tawo nga bisan pa niana imong mga igsoon ug imong mga isigkatawo, sa walay pagkasayup biyaan unta, gidumtan ug gidumtan sa tanan; nga supak unta kaayo sa akong kabubut-on, sa mga mando sa akong unibersal nga pag-atiman, sa dagkong mga laraw sa akong kaluoy ug sa dako ug kinatibuk-ang gugma nga ang akong natural nga maayo ug esensya nga mabinationg kasingkasing kanunay nga nagdala kanila bisan pa sa ilang dili maayo nga mga kinaiya ngari kanako. ..”

Pasayloa ako, akong Dios, sa akong  kabuang,  ako mihilak! Magsulti ka  sa

Dios, ikaw molihok sa samang paagi, ug ikaw dili ubos nga kaayo sa  esensya kay sa  soberanong  kamatuoran. Ang tanan nga anaa kanimo mao ang kaangayan, hustisya ug  kaluoy.

Alang kanamo, O akong soberanong  agalon  ! para nako labi na, pirmi gidala  sa

sa paghukom sa mga butang sa bakak nga kahayag sa kinaiyahan ug sa mga pagbati, ako dili, alaut,

! walay bisan unsa sa madanihon ug kanunay nga maalamon nga mga paagi  nga imong  gisunod. "Anak ko,

padayon ni JC, ayaw gyud tan-awa ang sunod sa kilid sa mga depekto, kung mahimo; apan hinoon isipa siya sa akong pagkadios, ug ang akong pagkadios diha kaniya. Kamong tanan giapil didto nga walay pili sama sa isda sa samang kadagatan. Sa pagkonsiderar niini sa ingon pinaagi sa panan-aw sa pagtoo, mahimo ba nga dili nimo higugmaon ang tanan nga maayo ug daotan nga mga tawo, kanako, alang kanako ug tungod kanako  ? »

Peligro sa natural nga mga pagbati. Ang labaw sa kinaiyahan nga motibo nga kinahanglan magpabuhi sa tanan nga mga lihok sa Kristohanon.

Mahitungod sa gugma nga utang nato sa atong mga minahal sa kinabuhi, ingon man usab sa lehitimong gugma tali sa mga tawo nga nahiusa sa higot sa sakramento, akong nakita sa Dios nga kon kini nga mga gugma ug kini nga mga panaghigalaay, bisan tuod gitugotan, dalaygon ug gikinahanglan.

(110-114)

sa ilang kaugalingon, nakaplagan nga lunsay natural sa usa ka Kristohanon, sila anaa didto, bisan tuod lehitimo ug gitugotan sa ilang kaugalingon, dili igo ug gani depekto atubangan sa Dios. Ako moingon nga depekto, dili tungod kay sila natural, apan tungod kay sila natural lamang, ug nga pinaagi niini nga kamatuoran sila kulang sa labaw sa kinaiyahan nga kahingpitan diin si JC nagpataas sa moral nga mga hiyas. Usab ang Dios naghimo kanako nga makita nga kini nga depekto, kini nga kakulangan sa

supernaturalidad sa usa ka Kristohanon, kinahanglang mabaylo niining kalibotana pinaagi sa penitensiya, o sa sunod pinaagi sa purgatoryo.

Busa ang Kristohanon kinahanglan nga modugang niini ug labaw sa kinaiyahan nga motibo bisan unsa, ug sa bisan unsa nga ang-ang, aron makahimo sa paglaum alang sa tukma nga merito sa iyang propesyon; tungod kay, pag-usab, kini dili usa ka disipulo sa Ebanghelyo ingon nga usa ka dili magtutuo. Ang usa ka natural nga aksyon dili takus sa katapusan nga kinahanglan ibutang sa hunahuna sa usa ka tawo, kinsa, gawas sa natural nga balaod, kinahanglan nga mopahiuyon sa tanan sa usa ka labi ka hingpit nga balaod. Ang mahimo nga mapanghimatuud, ug bisan ang dili mabadlong sa tawo, dili kanunay ingon niana sa Kristohanon; ug ang pagkapakyas sa pagpahiuyon sa espiritu ni JC ug sa iyang balaan nga balaod, dili kanunay niining usa ka butang nga walay pagtagad o ingon ka gaan sama sa gihunahuna sa usa.

Hinungdanon kaayo nga kamatuoran, akong Amahan, diin gamay ra ang gihunahuna sa usa sa paggamit sa kinabuhi. Kon ang Dios mohukom sa atong mga lihok ubos sa ilang kaugalingon kay sa katapusan nga atong gisugyot ug sa motibo nga nagpatungha niini; kon ang kakulang sa kaputli sa tuyo makahugaw ug makapawala sa labing maayo nga mga buhat, ang Kristohanon ba mapasaylo sa pagbuhat lamang ingon nga tawo? Kon sa umahan sa amahan  sa pamilya ang kahoy hukman tungod sa dili pagpamunga ug maayong bunga, wala ba siyay angay kahadlokan tungod sa pagpamunga ug mga ihalas ug sa usa ka espisye nga langyaw sa iyang kinaiya  ? Unsa, unya, sa tanan niining mainiton nga pagtagad, sa  tanan

kadtong mga kadugtongan sa kalumo tali sa mga tawo nga wala untay bisan unsa, ug diin, ubos sa pasangil sa gitawag nga inosente nga mga panaghigalaay, sa gitugutan nga mga kalingawan ug pagpahayahay, o sa katapusan sa mga kostumbre ug kalibutanon nga pakighilawas, ang usa wala maggawi pinaagi lamang sa mga pagbati; gihatag nato ang tanan ngadto sa usa ka bug-os nga kalibutanon nga pagmahal, ug usahay atong tugotan ang atong kaugalingon nga mabutaan sa gugma, hangtod sa punto sa paghigugma nga walay kinutuban, ug labaw sa tanan nga mga lagda, aron atong makaplagan ang atong kaugalingon nga bihag niining nagkagubot nga gugma, nga nagbutang sa binuhat sa ang dapit  sa  Magbubuhat. Kami

makakita lamang sa butang nga giidolo sa usa; o huna-hunaa lang siya, nangita ra ta niya

; kini mao ang kabalaan diin ang usa ka tawo mosakripisyo sa kasingkasing ug kalag sa usa ka tawo uban sa tanan nga mga galamhan sa usa, nga walay gigahin alang kaniya lamang kinsa angay kanila nga walay pag-ambit  ug nga sa tinuod nga relihiyon, sa Simbahan ni J.  C....

Ah! Amahan, gipakita kanako sa Diyos nga ang ingon nga mga Kristohanon, kung matawag pa sila sa kana nga ngalan, makapasuko pag-ayo sa iyang pagkamaayo sa Diyos, ug makapasuko pag-ayo sa iyang kasuko, pinaagi niining dili takus nga pagpalabi ilang gihatag sa usa ka daotan  nga  binuhat  . Sa ingon ilang gitugyan ang ilang kaugalingon nga sad-an sa usa ka matang  sa pagsimba sa mga diosdios,

tungod kay pinaagi sa pagtugyan sa ilang mga kasingkasing sa madasigon, ug sa pagsupak sa balaan nga balaod, niini nga yutan-on nga tumong kay sa Dios, ilang gidala ngadto sa binuhat ang labaw nga gugma, ug sa ingon sa pagsulti sa supremong kulto nga alang lamang sa magbubuhat. Pagka  insulto  ! Kini labaw sa tanan nga krimen sa kalibutanon nga mga tawo nga  wala

makahibalo unsaon sa pagkontrolar sa bisan unsa nga paagi sa kaabtik sa ilang mga tinguha, ug sa binuta nga pagsunod sa kainit sa ilang mga pagbati. Pila ka mga kriminal nga liaison, ubos sa dagway sa gitugotan nga panaghigalaay!

Bisan pa niana, akong Amahan, si JC nagpasidaan kanako sa dili pagkondenar og gamay niini nga mga pagpakita, sa paglikay bisan sa paghukom kanila, o sa pagbuhat niini nga labaw pa sa akong mahimo, bisan mahitungod sa mga dili magtutuo ug sa tanan niyang mga kaaway. "Anaa kanako," siya miingon kanako, "sa paghukom, ug walay usa nga makaagaw sa akong mga katungod nga dili ibutyag ang iyang kaugalingon sa usa ka mas makalilisang nga paghukom." Gawas pa, naa koy mga panan-aw nga dili nimo mahibal-an. Kadto kinsa dili sa akong Simbahan, o kinsa wala na niini, pagahukman; apan dili sila pagahukman sa silot, sila mao lamang ang mahitabo human sa ilang kamatayon: ug hangtud niana ako makahimo, sama sa labing dako nga mga makasasala, sa paghatag kanila sa mga grasya, mga kapanguhaan ug talagsaon nga mga paagi sa kaluwasan.

"Oo, akong anak nga babaye, ug ayaw pagduhaduha niini sa usa ka gutlo, ang usa nga karon anaa sa halapad nga dalan sa kapildihan, mahimong usa ka bantugan nga santos ug ibutang sa langit sa ranggo sa bulahan nga Ingon, sa  sukwahi  , kinsa daw lig-on  diha

pagkabalaan, mamakak ug mahanaw sa iyang garbo ug  sa iyang  pangagpas Sa ingon

dili pa panahon sa paghukom ni bisan kinsa. Anaa kanimo, ang duha ka dagkong pagpalabi nga likayan sa gugma sa isigkatawo: sobra ug gamay ra nga pagpihig, pabor o supak: sa usa ka bahin, usa ka walay pagtagad nga moabut ngadto sa pag-ayad, aron dili na isulti pa; sa pikas bahin, usa ka sobra ka natural nga kasuod, usa ka sobra ka buhi nga pagbati nga mokawat sa kalinaw sa kalag ug mohimo sa usa nga makalimtan ang Dios ug ang kahadlok nga makapasilo kaniya. Ang gugma nga putli nga gisugo sa Dios kanato nagkinahanglan usab sa tunga-tunga tali sa duha ka sobra.

(115-119)

bangis. Kini naglakip ubos sa balaod bisan sa atong kaugalingong mga kaaway; apan, giputli sa iyang motibo, kini kanunay nga nagpabilin sa unang dapit sa diin kini mao ang labing maayo nga tungod; ug ang pag-asoy sa tanan niining unang prinsipyo, nga mao ang dili masayop nga lagda, ingon nga basehan sa atong gugma, kini naghimo kanato sa paghigugma sa atong mga higala diha sa Dios, sa atong mga kaaway tungod sa Dios, ang tanan nga mga tawo nga walay kalainan, alang sa Dios ug uban sa panglantaw sa Dios. ...

Paghan-ay nga himoon sa Balaang Komunyon. Tulo ka Matang sa Komunyon.

"Ang gugma nga akong nabatonan alang sa mga tawo sa kinatibuk-an, nagpadayon si J. C., kinahanglan nga magdala kanilang tanan sa usa ka gugma sa pagpasalamat ngari kanako, labi na kung unsa ang akong nahimo alang sa ilang kaluwasan, ug kung unsa ang akong gipamatuod. Ang akong mga anak sa Eukaristiya kinahanglan kanunay nga mag-awhag kanila sa pagduol niini uban ang balaan ug mainiton nga mga disposisyon. Unsa man ang mas patas, sa katapusan, tungod kay ang gugma mabayran lamang pinaagi sa gugma?

Karon, anak ko, hibaloi nga ang hugot nga pagtuo nagpuyo sa Sakramento, sa gugma nga putli ngadto sa Dios ug sa silingan, pagpaubos, kaputli sa kasingkasing, inubanan sa usa ka dako nga ang tinguha nga makighiusa kanako pinaagi sa Balaang Komunyon, mao ang panguna ug labing gikinahanglan nga mga disposisyon sa pagduol nga takus sa akong sagradong lamesa. Ang hiyas sa pagkamapainubsanon ug paglaglag nagdala sa kalag ngadto niining matahum nga sakripisyo sa gugma ug sa hugot nga pagtuo: usa ka hingpit nga sakripisyo diin, pinaagi sa pagsakripisyo sa kaugalingon, ang usa ka tawo nagsimba sa espiritu ug sa tinuud nga pagkapuo ug kadako. sa biktima nga naghalad sa kaugalingon alang sa kaluwasan sa tanan. Ang himaya nga mibalik ngadto sa Dios gikan niining binalos nga pagsunog ug gikan sa dalaygon nga mga epekto nga resulta niining panaghiusa sa kasingkasing ug gugma, mao ang nag-unang tumong sa institusyon sa sakramento, ingon man ang kahingpitan nga gikinahanglan niini ug ang dalaygon nga kausaban nga naglihok. sa mga kalag ug sa mga kasingkasing. ”…

Akong Amahan, ingon nga kini nga balaan nga sakramento naglihok sa mga kalag ug mga kasingkasing lamang sa katimbang sa labi o gamay nga disposisyon nga gidala sa usa niini,

Akong nakita diha sa Atong Ginoo nga ang tulo ka matang sa mga tawo, nga moduol niini, makahimo ug dako nga kalainan tali sa mga epekto niini. “Ang uban,” siya miingon kanako, “maoy mga mamumuno nga nagtakuban ingong mga higala, kinsa nangabot, nga morag ilalom sa maskara niining nagpakaaron-ingnong panaghigalaay, aron sa paghatag kanakog kamatayon. Sila mga anak nga masupilon, kinsa, sama kang Judas, naggamit sa balaan nga halok sa panag-ambit aron sa pagluwas kanako ngadto sa ilang nagkaguliyang nga mga pagbati, ug sa ingon nakahimo sa labing dulumtanan sa tanang mga krimen, ang labing dako nga sakrilehiyo nga nahimo sukad. mipadayon siya,  niini

mga kalag nga gisulayan pinaagi sa pagtintal, ug kinsa mibati sa ilang kaugalingon nga mga away ug makalilisang nga mga pag-atake gikan sa ilang mga kaaway, basta bisan pa nga sila mosukol, uban ang maayong kabubut-on nga dili gayud mosugot sa ilang mga pagtintal, ni magpatuyang sa ilang mga tinguha ako moingon pa: sa diha nga  ,  pinaagi  sa

sa kaalaotan, kining mga kabus nga mga kalag miuyon unta niini ug namatay nga mortal niining mga pag-atake sa sulod, kinahanglan nga dili sila mahulog sa pagkawala sa kadasig ni sa pagkawalay paglaum, tungod kay ako adunay kalooy sa ilang mga kahuyang.

Busa, layo sa paghunahuna sa pag-atras gikan sa akong balaan nga lamesa, sila kinahanglan, sa kasukwahi, maghunahuna sa pagduol sa usa ka tambal nga ilang gikinahanglan labaw pa kay sa.

Dili gayud. Busa paadtoa sila sa madali ngadto sa hukmanan sa penitensiya, uban ang tinuod nga kasakit sa akong pagpakasala kanako: kining sagrado nga kaligoanan mohugas sa ilang mga lama, pasayloon ko sila sa tanan, bisan unsa pa ang ilang mga kasaypanan o kadaku, ug pinaagi sa akong sakramento sa gugma Ako mohupay kanila. sa ilang trabaho; suportahan ko sila sa ilang mga away, lipayon ko sila sa ilang kasubo. Hatagan ko silag bag-ong mga grasya, bag-ong kusog batok sa mga pagsulay; apan kini nga mga grasya ug mga pabor alang lamang sa mahinulsulon ug mahinulsulon nga mga kasingkasing; tungod kay alang niining mga makasasala nga gipatig-a sa batasan sa krimen nga dili nila gusto nga biyaan, ug nga moabut sa paglingkod sa akong lamesa nga walay kasakit ni maayo nga tuyo, ug sa kabubut-on sa pagpadayon sa ilang dautan nga kinabuhi; kini nga mga kalibutanon nga gibaligya ngadto sa mga kasamok, ug nga milamoy sa kadautan sama sa tubig, ilang gibutang pinaagi sa ilang mapasipalahon nga mga panag-uban sa kataas sa ilang mga sala ug sa ilang pagkahinukman.

Ang ikaduha nga matang sa panag-ambit mao ang sa mga dili hingpit, ako nagpasabut nga mga relihiyoso ug masimbahon nga mga kalag, apan kinsa kulang sa pag-atiman ug pagkamabinantayon sa hingpit nga pagbantay sa ilang mga kaugalingon, ug sa ingon nagkontrata sa pipila ka mga batasan sa gamay nga mga sala, nga wala makaapekto kanila. diin wala sila maningkamot sa  pagbag - o  . Ang ingon nga  mga panag-uban

dili dili takus o mapasipalahon, apan sila dagaang ug dili hingpit sama niadtong naghimo niini; nagbutang sila og babag sa grasya ni JC ug sa dakong bahin nagpahunong sa pagbubo niini, tungod kay, sama sa giingon na namo, ang sakramento naglihok lamang sumala sa mga disposisyon nga gidala sa usa niini. Kining dagaang ug dili hingpit nga mga kalag nga midawat kanako sa ingon, si JC misulti kanako, mao, mahitungod kanako, sama sa mga bata nga, imbis nga motubag sa mga haplos ug malumo nga mga paggakos sa usa ka amahan nga nagmahal kanila, nagsangkap sa ilang mga kaugalingon batok kaniya ug ang mohampak. sumala sa ilang kusog. Kini nga amahan mosilot kanila pinaagi sa pagpalayo gikan kanila; para nako, dugang pa ni JC, kinsa mao ang labing maayo sa mga amahan, dili ko mo-atras alang niana, ilabi na kay ang ilang kabubut-on dili kaayo dautan ug

(120-124)

nga ang ilang mga hampak dili makamatay; Ang akong gugma didto labaw pa sa ilang pagkadili mapasalamaton. Gipiyong nako ang akong mga mata, ingnon ta, sa ilang mga pagkadili hingpit ug mga kasaypanan, sa paghunahuna lamang sa ilang mga panginahanglan. ako sila

dawata sa akong mga bukton ang halok sa kalinaw sa akong panag-ambit: Giantos ko ang ilang pagkadili mapasalamaton nga walay pagreklamo, o nagreklamo ako niini uban ang katam-is ug gugma. Dili ba kini nga mahigugmaong disposisyon sa akong balaanong kasingkasing alang kanila usa ka bag-ong motibo sa pag-alagad kanako uban sa labaw nga kamatinud-anon ug sa paghigugma kanako uban sa labaw nga kadasig?...

Ang mainiton nga panag-uban mao ang mahitabo diha sa gugma sa Dios ug sa isigkatawo, nga nag-agad sa tanang uban nga mga kinaiya. Kini mao ang panag-uban sa mga hingpit ug sa mga minahal nga mga anak nga gitan-aw ni JC uban sa usa ka mata sa katagbawan ug sa gugma, uban kang kinsa iyang gikahimut-an sa pagkinabuhi nga labing mahal, tungod kay ilang gisakripisyo ang tanan ngadto kaniya nga makabutang sa babag sa iyang  mga  pabor  .

kadagaya sa mga grasya nga iyang gitagana  alang kanila  !. Iyang gibubo kanila ang yamog sa langit  ug

ang tanan nga mga panalangin ni Jacob; samtang ang usa ka lunsay nga yutan-on ug temporal nga ganti mao ang bahin niadtong kinsa, sama kang Esau, mikupot sa yuta ug nagsunod lamang sa mga kalipayan  sa mga pagbati”

Busa, ang akong Amahan, ang mga makasasala, ang dili hingpit ug ang mga santos nakigsulti, ug ang matag usa kanila naghimo ug usa ka panag-ambit nga susama kaniya. Oo, sa walay pagbag-o sa kinaiya niini, ang Balaang Komunyon nahimong sala sa makasasala, dili hingpit sa dili hingpit, ug balaan sa usa ka santos. Dili nga siya nga naghatag sa iyang kaugalingon niini makadawat gikan kanato sa bisan unsang kahugawan o bisan unsang ang-ang sa pagkabalaan; apan kini mao nga ang aksyon sa usa nga nakigsulti mahimong maayo o daotan, sumala sa daghan o dili kaayo maayo o daotan nga kinaiya nga iyang gidala niini....

“Busa likayi ang sala, anak ko, ug ang tanang matang sa sala, nga giingon kanako niini

JC (ug mao kini ang praktikal nga sangputanan nga kinahanglan natong makuha gikan sa balaan nga mga panudlo niini), likayi, likayi ang sala nga dili makapahimuot kanako ug makapasilo kanako, ingon nga imong likayan ang pagtan-aw sa bitin ug ang labing dako nga kaalautan; ayaw gayud pagbuhat ug bisan unsa nga kinabubut-on, bisan unsa kagaan sa imong tan-aw, tungod kay ang tanang sala dili makapahimuot kanako ug walay mahugaw nga makasulod sa langit. Isalikway ang dagaang, katalawan, walay pagtagad sa akong pag-alagad, ug kutob sa imong mahimo sa tanang matang sa pagkadili hingpit. Halayo sa pagkahimong timaan sa usa ka bakak o mabinantayon nga tanlag, ingon sa sayop nga gihunahuna sa usa, kini nga malipayon nga disposisyon, sa kasukwahi, ang pamatuod sa usa ka matul-id ug tinuod nga espirituhanon nga kalag, nga nahadlok ug nahigugma sa Ginoo nga iyang Diyos, nga adunay makatarunganon nga ideya. sa iyang mga katungod ug sa iyang mga lagda, sa iyang kahalangdon ug giinsulto.

Paglakaw kanunay sa akong balaang presensya diha sa espiritu sa pagtuo ug gugma, apan uban sa usa ka anak ug matinahuron nga gugma. Naanad sa pagtan-aw sa Dios diha sa mga binuhat, ug mga binuhat sa Dios; sama sa akong gisulti kanimo kaniadto, tan-awa lamang ang kamot sa iyang paghatag sa tanang panghitabo sa kinabuhi....

Niining paagiha imong matuman, sa walay bayad kanimo, ang labing hinungdanon nga balaod nga

nagsugo kanimo sa paghigugma sa Dios labaw sa tanan tungod sa gugma sa iyang kaugalingon, ug sa imong silingan sama sa imong kaugalingon, tungod sa gugma sa Dios.

“Paningkamot sa pagbuhat sa tanan nimong mga lihok, bisan ang labing walay pagtagad, diha sa espiritu niining dako nga sugo nga ilabinang naglakip sa tanan nga uban pa, ug anaa sa matag usa kanila, sa ingon nagpadayon sa paglihok pinaagi sa baruganan niining dako nga gugma, nga uban sa usa ka bukton. migakos sa Dios, ug sa usa ang silingan, sa ingon naghiusa sa langit sa yuta. Unsang mga bahandi, merito ug katagbawan ang imong maangkon sa matag gutlo, nga wala kini mogasto og dugang pa!...

Pag-ampo dayon, akong anak, paglihok ug pag-antus kutob sa imong mahimo, pinaagi sa baruganan sa putli kaayo nga gugmang putli nga nakapahimo kanako nga mag-ampo, molihok ug mag-antus samtang dinhi pa ako sa yuta. Ang himaya sa Dios ug ang kaluwasan sa mga tawo mao ang dakong motibo sa tanan nakong panggawi. Paingon didto nga ang tanan nakong mga hunahuna ug ang tanan nakong mga lakang natultolan... Maghiusa usab sa tuyo uban sa akong Mahal nga Inahan ug sa tanang balaang mga kalag nga naglangkob sa akong Simbahan sa langit ug sa yuta. Ang ilang mga merito nga gidugtong sa akong nahimong usa ka walay kinutuban nga bahandi nga makaganansya sa tanan, sumala sa mga panginahanglan ug sa mga probisyon sa matag usa niadtong kinsa mosulay nga takus sa paggamit niini. Apil niini mahala ang tanan nga imong mahimo sa imong kiliran, pagsunod sa panig-ingnan sa daghang maayong mga kalag nga nag-una kanimo. Kon mahimo nimo ang gamay, tinguhaa ang daghan, ug siguroha nga nakahimo ka og daghan. Ang tanan anaa sa akong atubangan; ug kon ang imong motibo putli ug sa akong pagpangutana, ang imong matag lihok mahisama sa usa ka tinulo sa tubig nga, nga mahulog ngadto sa dagat, mahimong dagat mismo; ug pinaagi lamang niini nga panaghiusa ngadto sa akong naula nga dugo, nga ang mga merito sa akong mga Santos nahimong usa ka tinuod nga bililhon nga bahandi, tungod kay kini mapasalamatan lamang niini nga dugo diin kini nahiusa ug nga nagpahibalo niini sa walay kinutuban nga bili niini. .  »

Niini nga mga pulong, si JC mitutok sa iyang Simbahan nga gibutang sa iyang tuo, mituy-od sa iyang kamot nga daw nagpanalangin niini, o sa

(125-129)

panalipod nga ilhanan. “Ania na,” miingon siya kanako, “akong minahal nga kapikas kansang mga anak akong nadawat, nahiusa sa samang pagtuo ug sa samang gugmang putli diha sa panaghiusa sa

ang diosnong esensya...» Unya, akong nakita sa palibot niining malipayon nga asembliya ang usa ka  matahum nga lingin nga naporma sa usa ka humok ug kasarangan nga siga. “Nakita nimo, ang atong Ginoo nag-ingon kanako pag-usab, giunsa kining tanan nga matahum nga mga bata nga gilibutan sa sama nga silong ug gihiusa sa parehas nga mga higot sa pagtuo, paglaum ug gugma... Kini ang panag-uban sa mga Santos nga nagporma sa akong  Simbahan  . nga  ang

ang mga erehes motungha, hinaut nga ang mga pagkabahinbahin maporma ang mga sekta ug makapukaw sa mga paglutos, hinaut nga ang mga malupigon mobaid sa ilang mga espada ug magpatindog sa mga scaffold, dili nila kini gub-on. Dili gayud kini mag-antus sa pagkabahinbahin, tungod kay kini kinahanglan nga usa ug dili mabahin; kini nga panaghiusa sa pagsimba ug pagtuo, kini nga panag-uban sa mga Santos nga nagsugod sa panahon, kinahanglan nga molungtad hangtod sa kahangturan.

Ang Dios nagpakita kanako nga ang alaot nga, pinaagi sa apostasya, mibiya niining matahum nga sirkulo sa Simbahan ug sa panag-uban sa mga Santos, mahimulag gikan sa mga matuuhon; pero dili niya mabugto ang bugkos nga naghiusa nila, kay ang gugma ni JC naghimo kaniya nga dili mabuntog ug permanente sama ni JC  mismo.

Sa ingon, akong Amahan, layo sa pagbahinbahin sa Simbahan o pagdaot niini, ang mga apostata nagputli lamang niini ug naghimo niini nga mas hayag pinaagi sa pagbulag niini; ila kining giluwas gikan sa tinago nga mga kaaway kinsa migunit niini pinaagi lamang sa gawas nga mga relasyon, ug kinsa mipuyo uban kanato nga dili usa kanato; kini sama sa usa ka abog o usa ka langyaw nga lugas nga migula gikan sa maayong lugas.

Apan, akong Amahan, unsa nga kalipay alang kanamo nga maapil niining matahum nga sirkulo sa panag-uban sa mga Santos! naa ba naa nay gi appreciate!...

Unsa nga kalipay, unsa nga kaanyag, unsa nga kalipayan, unsa ang nagdala alang sa tinuod nga mga anak niining buotan ug malumo nga inahan, nga makita ang ilang mga kaugalingon nga tanan nahiusa sa iyang sabakan, pinaagi sa mga higot niining mabination ug malumo nga gugmang putli nga naghimo sa  bulahan  ! sa

maghigugmaay sa usag usa diha sa Dios ug alang  sa Dios!. nga ang tanan nasulod sa  kasingkasing

sagrado ni JC, uban sa iyang bulahan nga inahan ug sa tanang mga pinili

!. , O gugma! O gugmang putli! O balaan nga siyudad! O tinuod nga paraiso! ikaw ray nailhan

sa mga nagpuyo diha kanimo; nagdala ka og kalipay sa langit ug sa yuta, ug magdala ka og walay katapusan nga kaalaotan sa tanan niadtong buta nga igo na nga mosugot nga dili iapil ang ilang mga kaugalingon gikan sa imong bulahan nga paril ug imong gipanag-iya...

Sa diha nga ako miingon, Amahan, nga ang tinuod nga balaan nga siyudad, ang tinuod nga Simbahan ni J. C., nahibal-an lamang niadtong nagpuyo didto, dili kay kini hingpit nga nahibaloan sa tanan, kondili sa iyang tinuod ug matinud-anon nga mga anak nga nahiusa ug nadugtong kaniya pinaagi sa kasingkasing ug pagmahal, ingon ka daghan ug labaw pa sa gawas nga mga bugkos sa pagsunod sa iyang mga balaod. Kini sila mao kadtong tinuod nga nahigugma kaniya, ug nakakaplag sa iyang sabakan sa kaanyag ug kalipay sa ilang kinabuhi; tungod kay alang sa kalibutanon, nga nahibalo lamang sa Ebanghelyo ang mga lami ug mga pulong sa a

kalibutan nga gikondenar sa Ebanghelyo, ug diin bisan pa niana sila miuyon sa tibuok nga plano sa ilang pamatasan; nga nagbutang sa ilang kasingkasing, sa ilang gugma ug sa ilang kalipay diha sa mga binuhat diin sila mga tigsimbag mga diosdios, unsa nga lig-on nga kalipay ang ilang makaplagan didto? Ang mga dili magtutuo sa sulod sa relihiyon mismo, wala silay bisan unsa sa Kristiyano gawas sa maskara, gipasabut nako ang kinaiya ug ang multo; wala gayud silay mga hiyas niini: nagkupot lamang sa Simbahan pinaagi sa gawas nga mga bugkos sa a sterile nga pagtuo, mahibal-an ra nila kini gikan sa gawas, kung tugutan ako sa pagsulti sa ingon, ug wala gani adunay ideya sa sulod nga katagbawan nga si JC naghimo sa usa ka kasingkasing sa tanan nga iyang kaugalingon nga lami, ug sa kinatibuk-an sa tanan nga tinuod nga mga anak sa iyang Simbahan. Kining buta nga mga partisan sa kalibutan kasagaran makakita sa ilang kasaypanan lamang sa diha nga ang kamatayon moabut aron sa dili paglimbong kanila, pinaagi sa pagbutang sa atubangan sa ilang mga mata sa pagkawalay kapuslanan sa binuhat ug sa makahahadlok nga kahaw-ang sa mga chimeras nga nakalingaw kanila sa panahon sa ilang kinabuhi. Daw ano ka makamamatay nga paghinanok! Apan unsa ka makalilisang nga pagkahigmata!...

Gipahibalo ni JC sa Sister kung giunsa niya pag-apil ang lawom nga kasubo sa iyang Simbahan, ug sa iyang malumo nga mga reklamo bahin sa pagkadili mapasalamaton sa iyang mga anak.

Akong Amahan, human sa paghatag kanimo ug usa ka asoy sa duha ka pagpakita sa Pagkayab, Ako karon kinahanglan nga mosulti kanimo mahitungod sa unsay nahitabo kanako sa adlaw sa Pentecostes; kay ang maayo nga Ginoo wala gayud mohunong sa paggukod kanako, ug ako makasulti niini, pinaagi sa talagsaon nga mga pabor ug mga pagbisita nga gusto niya nga akong ipaambit kaninyo; ug niining tanan, akong Amahan, ayaw pagduhaduha nga siya adunay iyang pagtan-aw sa kalooy kanako, sama sa uban.

Diha-diha dayon human sa akong Komunyon sa adlaw sa Pentecostes, akong nakaplagan ang akong kaugalingon nga gikuptan sa usa ka kahuyang nga daw gitagana sa paglaglag sa tanang mga gahum sa akong kalag; Gibati nako sa samang higayon ang usa ka piho nga impresyon sa kabalaan nga nakadani kanako nga kini nga kapakyasan dili natural; Dili nako mapugngan kini nga impresyon sa balaanong gahum, nga halos nakapahadlok kanako nga mabalik sa hingpit ngadto sa pagkawalay kapuslanan. Oo, moingon unta ka nga ang akong panumduman, ang akong pagsabut ug ang akong kabubut-on, ang akong kusog sa lawas, nga ang tanan mahitungod kanako pagalaglagon; Gibati nako ang usa ka matang sa kasakit, diin ang akong nakita mao lamang ang kangitngit ug anino sa kamatayon.

(130-134)

Busa sa pagbati nga ang kinaiyahan hapit na matunaw ug madaog, naningkamot ako sa paghinumdom sa akong kasingkasing ngadto sa Diyos, aron ihalad ngadto kaniya ang akong kataposang panghupaw ug ang kataposang handomanan sa akong kalag ug sa akong pagsabot. Motuo ka ba niini, Amahan? kini nga paningkamot, nga natural aron makompleto ang pagkahuyang sa kinaiyahan, naghatag niini og balik sa kusog niini, pinaagi sa pagtawag kanako balik sa akong kaugalingon...

Ang kaluya nahanaw, ang presensya sa Dios midan-ag sa akong sulod, ug mao kini ang iyang tingog nga nakapabati sa akong hunahuna: “Bag-o lang ko nga gipabati kanimo ang usa ka kaluya, nga adunay kalabutan sa akong pag-antus didto sa Tanaman sa mga Olibo, aron sa mas maayo nga nasabtan nga ikaw kinahanglan nga walay hunong nga mapakyas sa mga pagbati sa dunot nga kinaiya, ug mamatay sa imong kaugalingon, pinaagi sa usa ka bug-os nga pagsalikway ug hingpit nga pagbiya sa paggawi sa akong balaan nga kabubut-on. Busa kinahanglan nimong itugyan ang imong kaugalingon sa tanan, ug dawaton uban ang maayong kasingkasing, alang kanako, ang tanan nga mga krus ug mga pag-antos nga gusto nako ipadala kanimo. Mao kini ang gimarkahan usab kanimo sa krus nga akong gibutang sa imong kamot sa imong kataposang Komunyon.

Oo, anak ko, ug ayaw pagduhaduha niini sa makadiyot, akong kabubut-on nga ikaw ilansang sa krus uban kanako aron sa pagpasidungog sa akong mga pag-antos ug sa akong krus. Buot ko nga ikabit ka sa tulo ka lansang niining krus diin ako namatay tungod sa imong gugma. Ang una niining tulo ka mga lansang mao ang kasakit nga kinahanglan nimong bation tungod sa sala sa Dios, ang pag-ayo niini nagkinahanglan sa akong kamatayon; ang ikaduha mao ang kasakit nga gibati sa akong Simbahan sa mga kasuko nga gihimo kanako sa Balaan nga Sakramento sa akong mga altar; sa katapusan, ang ikatulo mao ang walay katapusan nga kamatayon sa  mga kalag nga padayon nga nagdali ngadto sa impyerno pinaagi sa pagkadili diosnon, sakrilehiyo, sa dagkong mga krimen nga nahimo kada adlaw sa sabakan sa akong  Simbahan. Kini, anak ko, mao ang, hangtod sa kamatayon, kinahanglan maggisi  sa imong

kasingkasing uban sa kinahiladman nga kasubo, aron sa paghimo sa dungganon nga mga kausaban ngadto sa Dios alang sa daghan kaayong mga kasamok, pinaagi sa padayon nga pagsakripisyo sa usa ka mahinulsulon ug mapaubsanon nga kasingkasing. »

Ah! Amahan, pagkamaayo nga itugyan ang kasingkasing sa kasubo, ang hunahuna sa kaulawan, ug ang lawas sa labing grabe nga penitensiya, aron mapugngan o ayohon, kung mahimo, ang ingon nga makalilisang nga mga katalagman! Kay, sa walay paghisgot mahitungod sa paglapas sa Dios ug sa pagkawala sa mga kalag, nga mao ang duha ka labing dako nga kadautan, nga dili makabati sa usa ka mortal nga kasakit, nga nakakita sa mga eskandalo, sa mga kasubo, sa mga paglutos nga giagwanta sa Balaan nga Simbahan; ang mga pag-agulo ug mga reklamo niining malumo nga inahan tungod sa pagkadili mapasalamaton ug kabangis sa iyang mga anak, nga, sama sa daghang mga bitin, dili makatawhanon nga nagkuniskunis sa kasingkasing ug sa mga tinai, pinaagi sa mga insulto ug mga kasuko nga

nagbuhat sa ilang mga krimen, sa ilang mga pag-alsa, sa ilang mga apostasiya, sa ilang mga sakrilehiyo ngadto sa iyang balaan nga Kapikas! akong Amahan, hinaut nga kining malumo nga inahan mag-antus sa mga kasakit  nga gipaantos sa iyang  minahal nga mga anak, kining matinud-anong mga anak, kinsa, pinaagi  sa ilang

ang pagkadugtong ug ang ilang pagkamakanunayon, paningkamoti nga mabayran ug hupayon siya, pinaagi sa pagpahumok sa kapait sa iyang kasakit!...

Iyang gisabak sila sa iyang sabakan, ug gihimo sila ngadto sa grasya; iyang gialimahan sila sa gatas sa iyang putli nga doktrina; siya nahigugma kanila uban sa sama nga gugma nga siya nahigugma sa iyang balaan nga kapikas; kini usab nagkinahanglan sa ilang kawsa sa kasingkasing, tungod kay kini komon alang kanila, ug mosulod sa tanan nilang mga kaayohan, nga managsama. Hukmi, nan, unsa ka makapabug-at sa iyang kasingkasing, ug sa unsang paagi dili siya mahimong sensitibo niini?

Unsaon nga dili mosimpatiya sa iyang masulub-on nga kahimtang? Ah! walay duhaduha, siya

mokuha ug mga luha sa dugo, uban sa tanang pagbangotan ni Jeremias,  sa paghilak ug pag-agulo sama sa gipangayo sa maong hilisgutan  .

dawaton kini, ilabi na sukad sa higayon nga ang Dios mipabati kanako pag-ayo niini nga depresyon ug niining lawom nga kasubo sa iyang balaan nga Simbahan, wala akoy bisan usa ka  gutlo sa tinuod nga paghupay wala na akoy laing mahunahunaan,  akong

kasakit milabaw sa tanan nga masulti, ug ako makaingon uban ni Jesukristo nga ang akong kalag masulub-on hangtud sa kamatayon.

SEKSYON IV.

Sa Oktaba sa Balaan nga Sakramento.

§. Ako.

Mga kasuko nga gihimo kang JC sa sakramento sa iyang gugma atol ning santos nga oktaba.

Ikaduha nga pagpadala sa Sister of the Nativity.

Padre, obligado gihapon ako nga ipasulat kanimo ang okasyon sa Oktaba sa Santos nga Sakramento, diin nalipay si JC sa paghatag kanako ug bag-ong mga instruksyon nga usa ka gamay nga mas detalyado nga pagpadayon sa among gisulti bahin sa Eukaristiya. Pinaagi sa pagpasa kanila nganha kanimo, ako

magatuman lang gihapon sa mga sugo sa usa nga maoy tagsulat niining bag-ong mga pamalandong. Ania ang nahitabo:

Sa unang adlaw sa Octave, among gipasundayag ang Balaan nga Sakramento sa Misa, ang pagbendisyon pagkahuman, ug dayon gilakip namo ang Balaan.

(135-139)

Ostiya ug ang Adlaw sa Balaan nga Tabernakulo. Gibati nako ang usa ka sensitibo kaayo nga kasakit, bisan nagreklamo kang  J.  C. O akong Diyos! Ingon ko niya,  naa

Busa diha lamang sa mga Simbahan ug sa presensya sa imong mga kaaway nga  makadawat ka ug pagsimba  niining tibuok  oktaba!. Dili  ka

busa solemne nga gidala lamang sa mga ministro nga gisalikway ug gisalikway sa imong Simbahan, ug kinsa naghatag sa ilang mga kaugalingon og usa ka hurisdiksyon diin kini nagdumili kanila. nanghilabot nga mga ministro, o labing menos mga dili magtutuo, nga adunay alang  lamang kanila

ang puwersa sa armas imbes sa balaod; kinsa, batok sa espiritu sa Balaang Canons, migamit sa kapintasan ug migamit sa sekular nga bukton sa pagpugos sa mga babag sa imong santuwaryo, ug misulong, sama sa mga kawatan, sa mga butang ug mga katungod sa imong lehitimong mga ministro; nga naglimbong sa mga katawhan, ug naghimo kanila nga apostata!...

Ug bisan pa, O  balaang Dios  ! Anaa sila sa imong mga templo  ug

imong balaan  nga lawas!. Kamo nag-antos nga kini nga mga ministro dili takus  ug

eskandaloso, nga kining mga alaot nga mga apostata mihikap kanimo sa ilang mapasipalahon nga mga kamot, nga sila nagdala kanimo nga solemne ingon nga tropeyo sa ilang kadaugan, ug ingon nga imong giuyonan ang ilang  partido !  balaan nga lawas  sa

 Jesus, kang kinsang mga kamot imong gitugyan  ang imong kaugalingon ? Apan, tungod kay  ikaw

bisan asa nga sama, tugotan mo ba ako nga maanaa, bisan sa kasingkasing ug hunahuna, sa ilang mga prosesyon, aron sa pag-ayo kanimo, sa pagsunod kanimo nga mag-inusara, aron makaabut didto, ingon sa akong Dios, ang pagpasidungog nga akong nautang kanimo, ug makadawat sa imong panalangin didto?

Ania unya, akong Amahan, ang tambag nga gihatag ni JC kanako bahin niining tanan: "Pabilin, anak ko, kung asa ka, ug ayaw pag-adto, bisan sa espiritu, sa pag-apil niining mini nga mga pastor, ni sa dili diosnon nga tropa nga nagsunod ug nagpasiugda kanila; ayaw pagtambong sa ilang mga prosesyon o sa ilang mga eksibit uban sa imong kasingkasing, sa usa ka piho nga diwa, ang pagpakigsulti kanila; maghiusa hinoon sa panahon sa Octave uban sa akong Simbahan sa langit ug sa yuta aron sa pag-ayo kanako, ug sa pag-ayo sa akong gitamay nga himaya ug sa tanan nga mga kasuko nga nahimo sa akong kaayo niining dili takus ug dili takus nga mga ministro.

mga prevaricators nga mibiya sa akong Simbahan, ug kinsa, vis-à-vis kaniya, nangahas sa pagpataas sa altar batok sa altar aron sa paghaylo sa mga yano ug sa pagkuha sa iyang mga anak pinaagi sa usa ka makalilisang ug eskandalo nga pagkabahin nga naghimo kanila nga mga kakunsabo sa ilang pag-alsa.

!....

“Oh! makaluluoy! sila manubag kanako alang niadtong ilang gilimbongan

!.... Miabot na ang panahon nga silotan  sila  . Busa pabilin dinhi sa akong atubangan, ug  sa gawas

pahawa gikan sa imong dapit pangutan-a ako bisan unsa nga imong gusto; bisan og ang akong balaanong sakramento wala makita sa imong mga mata, ako sa gihapon maminaw sa imong mga pag-ampo, ako walay kupas nga pagtagad kanimo, sa imong komunidad ug sa tanan nakong Simbahan, nga akong gitinguha nga ibubo ang akong labing madagayaon nga mga panalangin niining balaan. panahon.

Dagkong espirituhanong mga kaayohan nga makuha sa matinud-anon nga mga kalag gikan sa paglutos nga gipukaw batok sa Simbahan.

“Wala pa gayod kini nga balaan nga kapikas nga mas minahal kanako kay sa dihang siya nag-antos tungod sa akong gugma, ug ang akong tinuod nga mga ministro wala pa gayod maghimaya kanako sukad sa akong pagkakita kanila nga mga kagiw, mga libud-suroy, gilutos ug napriso tungod sa akong kawsa ug alang kanako. . . Oo, ang ilang disposisyon sa pag-antus sa paghubo, mga bilanggoan o pagkadestiyero, mga latigo, mga pagsakit o kamatayon, kay sa pagluib sa  ilang katungdanan ug sa ilang hugot nga pagtuo, nakapahimuot kanako sa walay katapusan; kini angayan kaayo sa paghimo kanako nga makalimot sa mga sayop nga ang matag usa kanila mahimong sad-an  kon dili  "

Kinahanglan ko usab, akong Amahan, isulti kanimo kini nga hilisgutan nga, niining miaging mga adlaw, gipahinumdoman ako sa Diyos sa pakig-ambit sa mga hulga batok sa gingharian sa France, siya midugang: "Apan kini usa ka paborable nga panahon alang sa mga matarong nga 'iyang gusto. tapuson ang paghingpit, ug alang sa daghang mga makasasala nga makabig. Iyang dad-on pagbalik ngadto sa ilang kaugalingon ang ubay-ubay nga mga relihiyoso nga nakalimot sa ilang mga lagda,  ug mga eklesiastiko kinsa, tungod sa kabalaan sa ilang kahimtang, mitugot sa ilang kaugalingon nga mahugawan sa kaluho ug  sa kalibutanon  . gidaghanon sa mga Kristohanon nga  wala

labaw pa sa ngalan, ug bisan sila wala mangahas sa paglitok niini. Daghan, tinuod, mas mogahi pa ilalom sa mga hampak nga hapit na mohapak kanila ug nabati na nila; apan daghan usab ang mobuka sa ilang mga mata ug mohukom sa paglikay bisan sa mas mapintas, pinaagi sa usa ka balaan ug regulated nga kinabuhi, ug pinaagi sa takus nga mga bunga sa usa ka makaayo nga penitensiya diin sila sa katapusan mobati sa panginahanglan...

Balik ko sa unang speech ni JC

“Busa ayaw pagtan-aw, akong anak nga babaye,” siya mipadayon, “kini nga kahimtang ingon nga usa ka dili malipayon nga panahon alang sa Simbahan sa France; wala pa gayud siya mahimayaon o madaugon. Ang akong mga Santos sa langit nagdaug pinaagi sa gugma ug sa himaya; apan kadtong atua sa yuta nagmadaugon pinaagi sa mga pagsulay diin ang usa nagbutang sa ilang

gugma ug ang ilang pagkamatinud-anon sa pagtuo. Kini alang kanila mga tuig sa kaluwasan ug grasya, ug mga panalangin nga mas madagayaon kay sa mga indulhensiya nga gihatag kanila sa akong unang vicar...hangtod unya, kon ang usa ka makasasala nga migugol sa tibuok kinabuhi sa kasamok, natandog sa paghinulsol, mobalik sa iyang kaugalingon. sa higayon niining mabangis nga paglutos; mao nga nagpabuhi sa iyang hapit mapalong nga pagtuo, siya midapig sa akong manggihatagon

(140-144)

manggugubat; kon ihalad niya kanako ang sakripisyo sa iyang kinabuhi ug ang pagsimba sa iyang dugo alang sa pagpanalipod sa akong kawsa ug sa kapasayloan sa iyang mga krimen, nanumpa ako sa akong kaugalingon, dili na gayod sila maisip kaniya. Himoon niya ang iyang dugo nga usa ka makaayo nga kaligoanan, usa ka ikaduha nga bautismo diin sila hugasan ug mapapas sa hingpit ingon sa samad ug ingon sa kasakit ... "

Karon, akong Amahan, unsa kaha ang pagkamartir nga giantus sa ngalan sa Dios alang niining makasasala ilabina, makaingon kita sa proporsiyon nga ang pagpanggukod nga giantos sa samang mga disposisyon para sa tibuok Simbahan sa kinatibuk-an, nga, sama sa tanlag ni kining makasasala, maputli sama sa bulawan diha sa hudno. Mao kini, akong Amahan, ang akong nakita sa Dios nga nagsulti kanako nga, bisan unsa pa ang kakulang sa merito sa kadaghanan, kung sila adunay maayong kabubut-on, dili siya mohunong sa pagpakita kanila sa kalooy pinaagi sa mga grasya. sa maayong mga buhat; tungod kay ang Simbahan usa ka lawas kansang mga miyembro, nga gihiusa sa labing suod nga gugma nga putli, adunay managsama nga katungod sa espirituhanong mga butang sa usag usa. Gitawag kini nga Komunyon sa mga Santos, diin ang tanan komon alang kanila niini nga genus. Tungod niining kaambitan o komunidad sa espirituhanong mga butang nga si JC, sumala sa pangandoy sa iyang Simbahan, mikuha sa labing kusgan aron pagtabang sa labing huyang, pagsunod sa mga balaod sa iyang hustisya ug mga lagda sa iyang gugma...

Bisan pa nga ang malisya sa impyerno maghimo sa mga proselita ug mga partisan sa kasaypanan, dili gayud kini mobuhat ug bisan unsa gawas sa pagbulag gikan sa Simbahan niadtong dili takus niini... Ang iyang tinuod nga mga anak kanunay nga magpabilin nga nalambigit kaniya; ug kini nga paghan-ay gikan sa mga dautan, kini nga pagkabulag gikan sa mga anak sa kapildihan, layo sa paglaglag sa Simbahan, dili gayud, sama sa ato nang giingon, nga makahimo og bisan unsa gawas sa pagputli niini ug paghatag niini og dugang  nga kahayag  . ang pagbiya sa  

mga apostata, sa usa ka diwa makaangkon lamang kini. Busa sila mahimong gawasnon nga modapig, tungod kay sila nagpasipala lamang niini pinaagi sa ilang dili diosnon nga mga pulong, ug gipakaulawan kini pinaagi sa ilang gawasnon ug eskandalo nga panggawi....

“Oo, oo, niingon si JC, akong kuhaan ang akong himaya gikan niining desyerto. Ang akong Simbahan, nga dili kaayo daghan sa panagway, makabaton ug bag-ong kasilaw. Kini mahimong mas putli ug mas hayag, sama sa mga lugas diin ang hangin mibulag sa uhot ug abug....

 O, kung gusto nimo, ang akong Simbahan usa ka kahoy nga labi nga gipalig-on sa bagyo , nga nagpatubo niini nga mas lawom nga mga gamot, nga wala’y hinungdan sa bisan unsa gawas sa nadaot  ug  dunot nga mga prutas. 

nga kini dili kaayo daghan sa dagway : kay, pinaagi sa gahum sa pagpuli sa akong mga grasya, nga gihimo sa dako ingon sa gamay, gikan sa gingharian ngadto sa gingharian, ingon nga gikan sa indibidwal ngadto sa indibidwal, ang usa ka tawo makaingon nga ang sulo sa pagtuo. nagsuroysuroy ug nagsunodsunod aron sa paglamdag sa lain-laing mga nasud. Ang akong relihiyon mao gihapon ang usa ka halangdon nga suba nga, nga nagpaligid sa iyang mga balud latas sa mga siglo, nakaangkon sa usa ka nasud labaw pa kay sa nawala sa lain. ug walay mawala kondili ang dili matuohon nga mga Cristohanon, nga igo na nga buta ug talawan sa pagbiya niini.

Ang pasyon ni JC nabag-o sa mga prosesyon sa mga manunulong ug mga sakrilehiyo.

Apan, aron sa pagpadayon sa pagtudlo kanimo, dugang pa ni JC, mamalik kita, anak ko, sa oktaba sa Balaan nga Sakramento sa akong mga halaran; nga mao ang kasamtangan nga hilisgutan sa atong interbyu Adunay pagabuhaton sa panahon niini nga oktaba daghang mga sakrilehiyo  ug

daghang mga pagpakaulaw sa akong tawo; ug himoon ko ikaw, akong anak, ang pagsalig sa kasakit nga akong nadawat gikan niini. Ireklamo ko kanimo ang kasakit nga akong naangkon, aron ikaw mag-ampo alang niining kabus nga mga buang, ug nga imong paningkamutan nga ibalik sila pinaagi sa  imong  mga pasidaan Ang tanan nga mga insulto,  ang

Ang mga pagbiaybiay, ang mga kasuko sa akong gugma, mabag-o batok kanako sa usa ka paagi nga labi ka sensitibo sa akong kasingkasing. Hinumdumi kung giunsa sa akong pag-antos nga giparada ako sa kadalanan sa Jerusalem, gikan sa korte hangtod sa korte, kanunay nga giubanan sa mga pagbiaybiay ug mga insulto hangtod sa Kalbaryo diin ako gilansang sa krus.

Mao gihapon kini ang mahitabo sa mga prosesyon sa mga manunulong ug sa ilang mga partisan, nga magdala kanako gikan sa kadalanan ngadto sa kadalanan aron lamang makadaog sa ilang mapangahasong pagkadili-diosnon. Ang matag usa sa ilang mga tipiganan mahisama sa tribunal sa

hukmanan, diin, sama sa mga sundalo, sagpaon nila ako, nga nagpakaaron-ingnon nga nagsimba kanako. Ako pagahampakon ug  pagpurongpurongan  sa mga tunok Ang ilang mga uma  mahimong

alang kanako unsa ang mga singgit sa pagrebelde nga nangayo sa akong kamatayon. Ang ilang mga sakripisyo mahimong daghan kaayong mga kalbaryo diin ako igalansang sa krus; sa katapusan, ang ilang mga kriminal nga dughan, daghan kaayong makalilisang nga mga lubnganan diin kinahanglan nila akong ilubong....

Dili, bisan pa, nagpadayon si JC, nga ako naladlad sa pagdawat ug pag-antos sa akong balaanong lawas sa maduguong mga impresyon sa ilang kasuko; dili, wala na ako mag-antus sa akong unod, ang akong balaan nga pagkatawhanon nahimong walay pagtagad, sama sa akong pagka-Dios. gikan sa

(145-149)

ang akong pagkabanhaw, ako hingpit nga dili maabut sa mga udyong sa kasakit ug sa kaligutgut sa akong mga kaaway; apan kanunay akong makadawat sa samang kasuko sa akong kahiladman, tungod kay ang tuyo niining mga bastos kay mao ra man, dili alang kanila nga dili gayod nila ipahamtang batok kanako ang mga kasuko niadtong nagpatay kanako. Sila, sa naandan nga determinasyon sa ilang kabubut-on, sad-an sa samang deicide, nga tingali ilang gisubli sa minilyon ka mga higayon: ang akong kasingkasing mahimong insensitive niini?... Dili ba kini mag-antos niini?... Mahimo ba nga dili ko gidumtan ang usa ka testamento nga sukwahi sa ako ingon nga kini sa ilang tinuod nga interes?...

Nadungog ko ikaw, akong anak nga babaye, nga nangutana kanako kon ako anaa ba sa samang disposisyon sa pagkamabination ngadto sa mga tawo, sa mga kamot sa mga manunulong, ingon nga ako anaa sa akong tinuod ug matinud-anon nga mga ministro. Niana ako motubag kanimo nga ako sa kanunay mao ang may kalabutan kanako; ug mahitungod sa kalainan sa duha ka mga sitwasyon kon itandi sa mga tawo sa kinatibuk-an, kini mao ang tukma nga sa mao gihapon nga butang, gawas nga sa kamot sa mga manunulong akong makita ang akong kaugalingon sa usa ka kahimtang sa kapintasan ug pagpugong nga dili motugot kanako sa 'pagsunod sa akong gugma. walay gana lang. Ako dili na usa ka amahan sa taliwala sa iyang mga anak, kinsa nalipay sa pagdawat sa mga marka sa ilang pagmahal: Ako usa ka nating karnero sa taliwala sa mga lobo, o usa ka maghuhukom sa taliwala sa daghan kaayong mga kriminal nga takos sa silot. Hukmi ang akong kahimtang. Giunsa nimo pagpaabut nga ako malingaw niini, ug makapanalangin,

Ang mga kaayo ni JC kanunay nga aktibo, bisan pa sa pagkadili mapasalamaton sa mga nagpasipala.

“Ah! tuohi ako, diha sa ilang mapasipalahon nga mga seremonyas ang tawo lamang ang kinahanglan nga panalanginan, ug ang matag usa sa iyang mga panalangin nagsilbi lamang nga mas sad-an siya, ingon man ang tanan nga naghiusa sa ilang kaugalingon sa iyang mga katuyoan ug sa iyang krimen. Ang akong mga matinud-anon dili makapakita og sobra nga pagkalayo gikan niini: pahinumduman sila nga pinaagi niini nga kalisang ug kini nga pagbulag gikan sa tanan nga pagpasipala nga gusto ko nga alagaran ug pasidunggan nila; ug nga dili nila tugotan ang ilang kaugalingon nga matingala, ubos sa pasangil sa paglikay sa usa ka giingong eskandalo o sa pagbalik sa ilang pagsimba kanako. Sultihi sila nga gikasilagan ko ang maong pagkadiyosnon, ug nga ang ilang panggawi maoy usa ka kriminal nga katalaw, ang labing matala ug labing makadaot nga pagluib alang kanako, sama sa usa ka tinuod nga eskandalo alang sa akong pamilya  .

Unsa ! Diosnong Manluluwas, ako miingon kaniya sa akong kasakit, mahimo ba nga ikaw, nga andam kaayo sa pagpakaylap sa imong mga grasya, wala ka maghatag bisan kinsa niining mga higayona nga paborable sa imong gugma? Posible ba nga sa katilingban sa mga makasasala, wala ka magpanalangin kang bisan kinsa, ug nga sa kasukwahi ang imong mga panalangin nahimong tunglo alang sa tanan? “Nasayop ka, anak ko, mitubag kanako niana nga JC, o hinoon, kuhaa ang mas makiangayon nga ideya sa butang, ug imong makita nga ang akong kaayo dili gayud walay aksyon, ni ang akong walay pulos nga gugma alang sa mga makasasala sa ilang kaugalingon.

Kay, 1°. Dili ba dako ang ilang nahimo sa pagsuspenso sa mga epekto sa akong makiangayon nga kasuko ug dili pagdugmok kanila kung ang tanan nga mga binuhat mangayo kanako alang sa pagpanimalos, ug ang tanan nga kinaiyahan naghangyo kanako nga silotan ang ilang mga kasuko! Mahimo nako kini sa usa ka pulong; ang akong hustisya nagkinahanglan niini; ang ilang kaisug nagahagit kanako, apan ang akong kasingkasing nagabatok niini; Giantos nako ang tanan nga walay panimalos. Unsa ka paningkamot sa akong gugma!...

»2°. Kon adunay usa kanila, bisan usa lamang, kinsa, natandog sa paghinulsol tungod sa iyang sayop, mapainubsanong nangayo sa akong pasaylo, dili siya mahikawan sa mga epekto sa akong panalangin, nga makahimo sa pagkuha alang kaniya og mas lig-on nga mga grasya sa pagkakabig. Mao usab kini sa tanang makasasala. Apan, pananglit nga walay bisan kinsa nga ingon niana, kini nga panalangin dili mahimong walay kapuslanan alang niana... Hibaloi dayon, akong anak nga babaye, nga sa akong balaanong sakramento ako kanunay nga giubanan sa celestial nga korte, ug labaw sa tanan maayong mga anghel sa tanan. kining mga mapasipalahon, nga walay hunong nga nanghapa sa akong atubangan, aron sa paghimo kanako nga dungganon nga mga pag-ayo sa mga kasuko nga ilang gihimo kanako. Kini sila mao ang akong mga panalangin, nga, ingon sa imong nakita, dili gayud walay kapuslanan  ug walay epekto.

Kinsa man, Amahan, ang makapintal kanimo sa lawom nga kamingaw, ang mapait nga mga reklamo, ang mga pagbangotan sa Balaan nga Simbahan tungod sa daghang mga pagpasobra nga nahimo sa iyang mga templo, sa iyang kaugalingon nga mga anak, batok kaniya ug sa iyang balaan nga Kapikas?... Ako, siya miingon kanako, usa ka biniyaan nga inahan, sinakit ug hapit sa bayot!... My

Ang kasingkasing nalumos sa kapaitan, ug ang akong kasakit lapad ug lawom sama sa dagat!. Gipakaon nako ang mga bata, ingon niya, gipadako ko sila sa  tanan

posible nga pag-atiman; Gihigugma ko sila sa malumo, ug, tungod sa tanan nga pagpasalamat, ang mga dili mapasalamaton nagtamay, nagpasagad,  mibiya kanako  ! Dili malipayon uban  kanako

mitalikod sila sa pag-insulto kanako, sila mitindog batok kanako, ug sa walay pagtagad sa akong mga luha sila nagdagmal kanako sa hilabihan; ilang gidunggab ang akong kasingkasing, giinsulto ug gilutos ang ilang kaugalingong mga igsoon, bisan diha sa akong mga bukton: ilang gigisi gikan sa akong sabakan kining mga anak nga akong gihigugma, aron sa pagpatay kanila ngadto sa ilang kabangis. Daghan pa sila

(150-154)

gibuhat pag-usab; kay sa atubangan sa akong mga mata sila adunay kaisug sa kasuko ug paglansang sa ilang Hari, ilang Amahan, ilang Manunubos, ilang  Dios!. Judge sa kasakit nga  ako

kinahanglan nga mabati kini! Kini ang espada  sa  kasakit alang kanako. Ah! balaan  nga kapikas

!. Akong gikuha ang langit ug yuta aron saksi nga ako inosente  kanila

pag-atake sa imong adorable nga tawo. Gidapit ko ang tanang binuhat nga maluoy sa sobra sa kasubo nga  akong  gibati Kamong tanan nga milabay,  mituaw-

siya miingon uban sa accent sa usa ka kasingkasing nga nadugmok sa kasakit, sa labing menos bantayi ang akong masulub-on nga kahimtang, ug tan-awa kon aduna bay bisan unsa nga kasakit nga sama sa  akong  . Ang akong kasingkasing natubigan sa kapaitan; ako  diay

nabusog sa mga pagbiaybiay; Nahurot ko ang kalis sa akong balaan nga Kapikas....

Apan madungog nako si JC nga nakigsulti kaniya: “Palihugi ang imong kaugalingon, akong hinigugma, siya miingon kaniya, ug ayaw itugot nga ang kasakit makapaluya kanimo. Kini nga pagsulay molabay, uban sa mga kadaugan sa imong mga kaaway ug sa akoa. Bisan kinsa nga nagatamay kanimo, nagatamay kanako; bisan kinsa nga makahikap kanimo, makahikap kanako, ug walay bisan unsa nga dili silotan. Haduol na ang panahon nga pahiran ko ang imong mga luha ug ipasig-uli ko ang kalipay sa imong masulob-ong kasingkasing. Akong tigumon pag-usab ang imong minahal nga mga anak nga nagkatibulaag: makita mo gihapon sila nga nagpundok libot kanimo, sama sa mga gagmayng bata nga mibalik sa ilalom sa mga pako sa ilang inahan, human sila gigukod sa (makadaot) nga banog. Dugang pa, nagsaad ako nga himuon ka nga inahan sa daghang uban pang mga bata nga wala nimo mailhi. Busa, akong minahal nga asawa, ang kalipay nga akong giandam alang kanimo

makalabaw sa kasakit nga imong gibati karon: Oo, oo, sa hamubong panahon pa, ug ako moanhi sa pagpanalipod kanimo. Mapanimaslan ka, akong asawa, ug, nanumpa ako sa akong kaugalingon, makita nimo ang imong mga kaaway nga mapukan sa imong tiilan..."

§.II.

Magarbo nga kahimanan sa mga prosesyon sa Balaan nga Sakramento. Singular nga mga pabor nga gipakaylap ni JC sa mga anak sa iyang Simbahan.

Amahan, obligado gihapon ko nga isulat nimo kung unsa ang gipahibalo sa Dios kanako sa okasyon sa Oktaba sa Labing Balaan nga Sakramento, nga mao ang hilisgutan sa among katapusan nga panag-istoryahanay. Kini nga usa mao lamang ang pagpadayon niini, apan maghimo kanato nga makita ang butang gikan sa usa ka lahi kaayo nga punto sa panglantaw, usa ka punto sa panglantaw nga makahupay ug sama ka makapahimuot sama sa usa nga makalilisang ug awaaw. Busa gusto ni JC, Amahan, nga kining makahahadlok nga hulagway sa mga kadautan ug mga sakrilehiyo nga gipahinabo sa mga prosesyon sa mga manunulong sa Simbahan, imong himoon nga malampuson sa imong pagsulat ang tinuod nga mga bentaha, ang tanang matang sa mga butang nga moabut kaniya gikan sa mga prosesyon ug sa ang mga buluhaton sa iyang tinuod ug takus nga mga ministro. Ang uban makita ingon nga makaayo nga mga panganod nga nagsabwag sa pagkamabungahon bisan asa uban sa matam-is nga yamog sa langit; samtang ang uban nahisama lamang sa mga panganod nga walay tubig, nga nagsilbi lamang sa pagsanta sa mga silaw sa adlaw, ug diha sa sabakan niini naporma ang mga ulan-nga-yelo, ang mga unos ug ang mga unos nga nagsulay, nagguba ug naglumpag sa mga siyudad ug sa mga kabukiran. Sa usa ka bahin, usa ka ministeryo sa kinabuhi ug panalangin; sa pikas bahin, usa ka ministeryo sa tunglo ug kamatayon: unsa nga pagsupak !...

Busa moadto kami karon, Amahan, aron hisgutan ang mga prosesyon sa Balaan nga Sakramento, nga gihimo sa tinuod nga mga ministro sa Simbahan, inubanan ug gisundan sa tinuod nga mga matuuhon, nahiusa sa lawas, kasingkasing ug katuyoan, ngadto sa ilang tinuod nga mga pastor. Mao nay akong nakita sa akong huna-huna, ug ang gipasabot ni JC nako... Ah! Amahan, unsa ka lahi kini nga pagtan-aw gikan sa una!... Akong nakita didto una sa tanan ang mahimayaong kahimtang sa Anak sa Dios, ang Manluluwas sa mga tawo, nga gidala sa kadaugan sa karwahe sa iyang gugma. Siya usa ka malumo nga amahan taliwala sa iyang mga anak. Nakita niya sila uban ang kalipay nga mibuto sa tanang paagi sa pagdala sa ilang kalipay.

Kini usa ka maayong adlaw alang kanila, tungod kay kini usa ka adlaw sa himaya alang kaniya. Siya adunay iyang mga kamot nga puno sa mga panalangin ug espirituhanong mga butang, nga iyang gibubo gikan sa tanan

nakigbahin sa kadaghanon, ug nga iyang gihangyo nga ipakaylap pa. Gusto niya nga dili makakitag babag sa mga epekto sa iyang grasya ug sa malumo nga pagbubo sa iyang gugma. Usab kini nga mga grasya ipakaylap dili lamang sa mga anaa, kondili usab sa mga wala diha nga nahiusa kanila, sa tanang mga matuuhon, bisan unsa pa sila ka layo. Sila mikaylap sa ibabaw sa mga manolonda ug sa mga balaan sa Langit; sila nahulog sa kadagaya sa mga kalag sa Purgatoryo, kadaghanan kanila naluwas pinaagi niini nga paagi; sa katapusan sa tibuok Simbahan...

Nakita ko siya, kining balaan nga nating karnero, kining madanihon nga manluluwas sa atong mga kalag, kining mahimayaon ug madaugon nga dios, nga nagbutang sa iyang asawa ug sa tanan niyang mga anak nga naglibut kaniya, mga panagway sa kalumo ug gugma. Ang iyang nagdilaab nga nawong nagpahibalo sa matahum nga kalayo diin ang iyang balaan nga kasingkasing nagdilaab; kining sagrado nga kalayo nga iyang gianhi aron dad-on gikan sa Langit nganhi sa yuta, ug nga gusto niya nga makita nga nagdilaab didto labi pa

dugang pa.... "Ania dinhi, siya miingon, nga  ganahan ko  niini, dinhi ang hudno ug ang  kadaugan.

sa akong gugma alang sa mga tawo, sama sa kadaugan sa ilang pagtuo sa katinuod niining balaan nga misteryo ug sa ilang gugma  alang  kanako  .

akong

(155-159)

pinakamahal nga kalipay nga makauban sila sa pagdawat sa ilang pagsimba ug sa mga marka sa ilang debosyon. Umari kamong tanan, akong mga anak; duol sa walay kahadlok ang usa ka amahan nga nagmahal kaninyong tanan ug nangita lamang sa inyong labing dakong kalipay...

» Ang mga masibuton nga mga ministro, nga naghago sa inyong mga kaugalingon alang sa kaluwasan sa mga kalag ug sa pagkakabig sa mga makasasala nga akong gitubos pinaagi sa akong dugo, moabut una; Dili ko kamo isipon nga mga ulipon, kondili ingon nga mga higala: kay sa pagkatinuod ikaw usa sa imong agalon. Pakigbahin sa himaya nga imong gihagoan pag-ayo aron mabatonan ako; lingkod sa akong tuo; kay sa usa ka adlaw magalingkod ka didto, aron sa paghukom uban kanako ang napulo ug duha ka banay sa Israel.

» Balaan ug mainiton nga mga kalag, nga naghalad sa inyong mga kaugalingon ngari kanako, ug kinsa maunongon sa akong pag-alagad, paduol kamo; kamong tanan nga nagtrabaho sa pagpahimuot kanako pinaagi sa pagsundog sa akong mga hiyas, bisan unsa pa ang imong kahimtang, ikaw akoa, ikaw iya kanako. Nakaila ko nimo, duol, ug ayaw kahadlok

Wala. Putli nga mga kasingkasing, maloloy-on ug malinawon nga mga kalag, kamo nga nag-antus alang sa hustisya, duol sa akong mga bukton sa pagdawat sa akong sulod nga mga paghupay, samtang naghulat alang kanako sa pagpahid sa imong mga luha, sa puloy-anan sa mga bulahan, nga akong naangkon alang kanimo ug nga akong tuyo. para  nimo .  Ikaw, sa katapusan, nga gitintal  ug

gilutos sa inyong mga kaaway, nga mibati sulod sa inyong kaugalingon sa kabug-at sa dunot nga kinaiya, umari kanako alang sa kahupayan. Panalipdan ko ikaw, panalipdan ko ikaw batok sa malisya sa imong mga kaaway; Ako mahimo nga imong taming ug imong sigurado nga dalangpanan, ug imong makaplagan duol kanako ang kapahulayan ug ang kahupayan nga dili ikahatag sa binuhat kanimo...

» Mahinulsulon ug gipakaulawan nga mga makasasala, umari kanako aron makadawat sa halok  sa kalinaw ug sa kapasayloan sa imong mga sala, uban sa kupo sa pagka-inosente nga imong nawala. Sa imong pagbiya kanako, imong gisundog ang alaot nga pagkalagiw ug pagkalayo sa anak nga mausikon; sundoga ang iyang pagbalik ug ang tanan  mapasaylo....

Alang kaninyo, gahi ug dili mahinulsulon nga mga kasingkasing, unsa ang akong igaingon kaninyo? Ah! Dili pa ako makapanalangin kanimo; apan usab wala pay mga tunglo alang kanimo. Gisupak kini sa akong gugma, ug gibati ko nga gidis-armahan sa imong pabor, pinaagi sa mga pangamuyo sa  akong  Simbahan. Aw! busa umari usab, pag-ampo, pag-agulo  ,

ug, samtang nagpanalangin kanimo, dili ko isalikway kanimo ang mga grasya sa pagkakabig ug  paghinulsol. »

Dili lang kana, Amahan; morag ang Langit mikunsad sa yuta,  ug ang yuta misaka  sa  Langit Oo, ang Langit ug ang yuta naghiusa  sa

mas maayo nga saulogon ang kadaugan sa hari  sa  himaya Nadungog ko ang matahum

konsiyerto nga resulta gikan sa katiguman sa mga santos sa Langit ug sa yuta, miduyog sa lain-laing mga choir sa mga anghel. Unsa ka balaanong  panag-uyon  ! Dili,

akong Amahan, ang tanang paningkamot sa yutan-ong symphony walay makaduol niini; ug ang tanan nga arte makaimbento sa labaw pa ka halangdon alang sa solemnidad niini nga pista, walay ikatandi sa unsa ang gibuhat sa mga santos ug sa mga manolonda uban sa katapusan nga kahingpitan, sa panan-aw sa pagpahimuot sa JC, samtang nagpasidungog sa iyang pagmartsa nga madaugon sa iyang matahum nga sakramento. Pagkadakong himaya alang kaniya! unsa nga kalipay alang sa iyang mga higala!....

Walay ubos o walay pagtagad mahitungod sa bisan unsa nga makatampo niining august solemnity. Ang bugtong tinguha alang niini adunay dakong bili; gikan man kini sa mga anghel o sa mga tawo, ang Dios gipasidunggan pinaagi sa kabubut-on sa iyang mga binuhat. Ang tanan maayo, ang tanan halangdon, ang tanan balaan, ang tanan nga kinaiyahan mahimong sensitibo niini, ang mga elemento midayeg niini; walay bulak nga sa akong tan-aw dili sama sa pagmaya nga gilabay sa iyang agianan, o gigamit sa pagdayandayan, pinaagi sa kaabtik sa iyang kahayag, sa iyang mga tolda ug sa iyang mga tipiganan. Ang ilang mga kolor daw mas buhi ug mas hayag alang kanako: ang usa moingon nga sila namulak sa kalipay.

sensitibo, ug ang ilang matahum nga mga nawong, kon ang usa makagamit niana nga ekspresyon, daw malipayon ug buhi. Unsang pasundayag! pagkanindot ug pagkahalangdon niadto!...

Kini, akong amahan, nagpahinumdom kanako sa nahitabo kanako baynte o traynta ka tuig na ang milabay. Kinahanglan kong magpabilin sa higdaanan tungod sa kasakit sa akong tuhod nga akong gisulti kanimo  mahitungod sa ubang dapit. Ako mitugyan sa akong kaugalingon ngadto sa balaan nga kabubut-on; apan, bisan pa sa akong pagpasakop, ako nasubo kaayo nga dili makabayad sa akong ginagmay nga mga pagduaw sa Balaan nga Sakramento sa altar. Ganahan kaayo ko nga motambong, lakip sa ubang mga butang, sa solemne nga prosesyon sa iyang kapistahan! Ang maayong Ginoo dili gusto nga hikawan ako niini nga paghupay. Tinuod nga ang akong lawas wala makatambong; apan ako gibayran pag-ayo alang niini, tungod kay nakita ko sa mga mata sa hunahuna ang usa ka han-ay sa mga butang nga walay kinutuban nga labaw sa tanan natong mga seremonyas, ug diin ang mga mata sa lawas dili gayud  makamatikod  . VS' 

Bag-o lang ako nakigsulti kanimo, ug nga ang Dios bag-o lang nagbag-o aron mahibal-an naton kini....

Kon tan-awon gikan niini nga punto sa panglantaw, ang kombira, bisan ang abog diin ang pari nga gikargahan sa sagradong deposito naglakaw, daw nabuhi ug nangurog sa kalipay. Apan, akong Amahan, dinhi, niining higayona, mao ang akong gipalahi sa abog sa mga sementeryo, nga gihimo gikan sa komposisyon

(160-164)

mga bangkay nga gilubong didto; Nakita ko ang pipila nga nangurog sa kalipay, ug ang uban nangurog sa kasuko ug kasuko samtang milabay ang prosesyon. Ang Dios mipahibalo kanako nga ang usa iya sa mga lawas sa mga Santos, ug ang usa sa mga lawas  sa mga sinalikway. 

ang bug-os nga sangka sa mga binuhat, sa paghatag ug pagtahud ngadto sa Magbubuhat, ug  sa dugang pagpasidungog sa kahalangdon sa iyang balaan nga pagkatawo: Gusto ko unta nga usa ka tulbok sa abug sa iyang atubangan, ug diin ang pari naglakaw; Nangutana ko, usa ka tingog mitubag: Puno ka pa kaayo sa imong kaugalingon; apan moabut ang usa ka adlaw nga ikaw mahimong gamay kaayo sa imong mga mata, ug sa diha nga ang Dios dili na makakita ug bisan unsa nga pagsukol sa kiliran sa  imong  kabubut-on. Kanang mao gihapong  tingog

nagsulti kanako karon nga panahon na nga mobalik sa pagkawalay kapuslanan sa  akong kaugalingon....

Busa labaw pa sa usa ka higayon, akong Amahan, ug bag-o pa lang, nakakita sa halangdon ug halangdon nga kahimanan niini nga solemne sa usa ka libo ka beses.

labaw, wala ko isulti sa tanan nga mahimo sa usa ka tawo, apan sa tanan nga mahunahuna sa labing mabungahon nga paghanduraw nga labi ka maulog-ulog: ang mga tawo dili gyud makakab-ot  niini  . Gisulti nako ang kadaghanan sa  gibati

mihimo kanako nga makasinati sa halangdon nga mga awit, sa mananoy nga mga salmo ug sa  hangin sa pagmaya nga akong nadungog nga gikanta sa pagpasidungog sa makatulo ka  balaan nga Dios.

Sa diha nga ako adunay kahibalo sa mga termino, ug sa diha nga ako adunay  kahingpitan sa musika, ako dili mosulti kaninyo sa bisan unsa nga makaduol sa pinakagamay sa unsay akong nadungog; ikaw walay ideya; ikaw ra siguro nakadungog ani  ....

Niining kinatibuk-an ug hingpit nga balaan nga melodiya, akong gipalahi ang duha ka maayo kaayo nga marka nga mga konsyerto, ang usa mao ang ibabaw, ug ang lain ang bass. Ang una gilangkuban sa taas ug masculine nga mga tono, mapahitas-on ug kusgan; sila ang mga hiyas sa kalangitan, ang mga pagdayeg, ang mga pagsimba, ang pagdala sa gugma sa mga Anghel ug mga Santos sa celestial nga Jerusalem. Ang mga hiyas, mga pagdayeg ug mga pagdayeg sa mga Santos sa yuta nahimong ikaduhang bahin; ug kining duha ka mga konsyerto nga naghimo lamang sa usa, sa ingon naghiusa sa langit uban sa yuta, ang militante sa Simbahan uban sa Simbahan nagmadaogon.

Mahimong mailhan sa usa ka tawo, sa pagkalainlain sa mga accent, mga cadence ug mga tono nga tukma ug hingpit nga angay sa matag butang, ug dili sama sa mga hiyas ug mga mando, bisan sa mga Santos sa langit o sa mga naa sa yuta, nga katumbas sa usa ka matahum nga kasabutan. Walay kalibog tali sa mga kerubin ug mga serapin, ni tali sa mga martir, mga apostoles ug mga ulay. Ang tanan didto gimarkahan ug gipalahi; apan usab ang tanan didto nagkahiusa ug pormal nga adunay daghan kaayong arte ug delicacy, ang tanan gidugtong sa  ingon nga maliputon nga mga shade ug mga link nga maayo kaayo nga pagdumala; Sa laktud, ang tanan gi-order nga adunay labi ka simetrya nga ang duha nga mga konsyerto nga miresulta gikan sa daghang lainlaing mga konsyerto, bisan pa niana naghimo tali kanila nga usa ug parehas nga panag-uyon, usa ug parehas nga konsyerto alang sa himaya sa usa ug bugtong Diyos sa Diyos. ang uniberso....

Atong sulayan sa makausa pa ang paghanduraw sa musika nga halangdon kaayo, maayo kaayo nga pagkahan-ay, maayo kaayo nga pagkabuhat; apan asa man nato kini makit-an dinhi sa yuta? Siya nga akong gihisgutan, takus sa Dios, kutob sa bisan unsa nga  takus niini; ug ang tanan nga mahimo ug mahanduraw sa tawo dinhi dili hingpit ug grabe kung  itandi....

Minahal nga bana!. unya miingon ang Balaan nga Simbahan, Ako anaa sa kinatas-an sa akong  mga pangandoy;

imong giilisan ang akong mga adlaw sa pagbangotan ug sa kasakit ngadto sa mga adlaw sa kalipay ug kasadya. Ang akong mga kaaway nangalibog: Gidala mo sa ibabaw nila ang kaulawan nga ilang gitabonan kanako: Himaya sa Amahan, sa Anak ug sa Espiritu  Santo  Alang kaninyo, akong mga anak, paglipay!  IKAW

nag-agulo ug nagbakho sama kanako; apan gipahunong sa inyong Amahan ang among mga pag-agulo ug panghupaw; iyang gipahiran ang imong mga luha ug ang akong mga luha: siya

gihupay nga walay  paglaom  .  Kamong tanan nga nakasaksi

ang akong kagul-anan ug ang akong mga kasakit, mahimo nga kini karon sa akong kalipay, ug tan-awa kung aduna bay paghupay nga sama kanako!...

Dinhi, akong Amahan, mao ang gipakita sa Dios kanako, sa okasyon sa oktaba ug sa mga prosesyon, sa duha ka partido nga karon nagbahin sa Simbahan sa France ug naghimo sa schism nga nagbahin niini, nga wala ako makahimo sa pagsulti o nahibal-an kung unsang orasa ug sa unsang mga kahimtang kini kinahanglan matapos. Kini mao ang usa ka sekreto nga ang Dios nagreserba alang sa iyang kaugalingon ug nga ako dili gusto o kinahanglan nga magtinguha sa pagsulod. Kon ako tugotan sa pagsulti niini gikan sa akong kaugalingon, ug sa paghulga dinhi sa usa ka pangagpas sa unsay among gisulti, kini daw alang kanako nga ang usa mahimong maglaum nga ang kagawasan sa dili madugay ihatag ngadto sa Simbahan. , nga ang mga ministro mahinumduman ug mahimo gamiton ang ilang mga gimbuhaton nga gawasnon ug sa publiko sa sunod nga kapistahan sa Balaan nga Sakramento; nga makatampo dili gamay aron mahimo kini nga labi ka solemne kaysa 

(165-169)

Gusto ko kini labaw pa sa akong gilauman sa sunod tuig. Mag-ampo kita, Amahan, nga ang akong pangagpas matuman sa labing dali nga panahon, ug nga kita makasaksi niini sa dili pa kita mamatay.

Ang Sister mirekomendar pag-usab gikan sa Dios, ngadto sa iyang Direktor, sa pag-amping sa iyang kaugalingon sa pagsulat niini nga buhat. Ang iyang hingpit nga pagpasakop sa Simbahan.

Tapuson ko, Amahan, kining medyo taas nga pagdugang, pinaagi sa pagpahinumdom kanimo sa makausa pa nga kabubut-on sa Diyos nga ikaw magkugi sa imong kaugalingon sa pagsulat aron masunod ang mga nota nga imong gikuha, labi na kung unsa ang akong gisulti ug gibuhat kanimo  . sa nangagi. Niini, ayaw pagduha-duha niini, mas takos ka ug labaw pa sa kung nagtrabaho ka uban ang kasibot ug kalampusan sa usa ka madagayaon ug mabungahon nga misyon... Gisubli sa Dios kanako pag-usab nga gituyo niya nga makuha ang iyang himaya gikan niini sa iyang panahon, maangkon nimo ang merito nga nakatampo niini. Busa padayon, akong Amahan, sa paggamit niini. Itago kini nga sekreto sa tanan nga mga pag-amping nga gikinahanglan sa kaalam; Labaw sa tanan, pagbantay sa dili tinuod nga mga igsoon, labi nga mahadlok alang kanimo kaysa gipahayag nga mga kaaway: kami nasuko pag-ayo kanimo! naa sa  imong

mga guwardiya. Nanghinaut ako nga ang tanan gikan sa kiliran sa Dios, nga dili ako mohunong sa pag-ampo alang sa imong pagpreserbar, nga nagrekomenda sa akong kaugalingon sa imong maayong mga pag-ampo nga akong gisaligan pag-ayo. Nahibal-an nimo kung unsa ang imong gisaad kanako, ug sa walay duhaduha dili nimo kini makalimtan.

Apan timan-i ako, ako nag-ampo kanimo, kon kini imong kabubut-on nga akong ipasulat kanimo kon unsa ang gipahibalo sa Dios kanako, ug kon ako kinahanglan sa akong mga pag-ampo nga itugyan ang akong kaugalingon ngadto sa atraksyon nga akong gituohan nga gikan sa Balaang Espiritu. Nakalimot ko sa pagpangutana kanimo niining tanan sa dihang mibiya ka... Labaw sa tanan, Amahan, sublion ko ikaw pag-usab nga, kon imong namatikdan, sa tanan nga akong gisulti kanimo ug gipasulat kanimo, mga ekspresyon o bisan unsa nga supak sa Balaang Kasulatan o sa mga desisyon sa Simbahan, ayaw pagpakyas sa pagtul-id niini ug pagpahibalo kanako. Konsultaha ug susiha pag-ayo ang imong kaugalingon. Nahibal-an nimo nga mas gusto ko nga mamatay kaysa mahimong usa ka erehes ug mosupak sa mga orakulo sa langit.

Tugoti ako sa pagpasalig kanimo sa akong halawom nga pagtahod ug sa pagbag-o nganha kanimo sa pagkasinsero sa mga pagbati diin ako anaa sa Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus,

Akong amahan,

Ang imong anak nga babaye diha ni Jesukristo, Igsoon sa Pagkatawo, Dili Takos nga Relihiyoso.

NAG-UNANG WARNING.

Human sa paglatagaw sulod sa duha ka bulan sa kasilinganan sa Fougères, Ernée, Vitré ug sa mga utlanan sa Maine, diin akong gipahimutang ang tanang butang mahitungod sa Simbahan, ug uban pa, akong nakaplagan ang akong kaugalingon nga napugos sa 'pagbiya niini nga mga nasud aron makalingkawas pa. mga pangagpas. Ang mas dako nga gilay-on gikinahanglan alang sa mas dako nga kaluwasan. Busa nakahukom ko, sa tambag sa mga madre sa ilang kaugalingon, sa pag-adto sa Saint-Malo, diin ang paglutos dili kaayo aktibo batok sa mga klero, ug diin, salamat sa pagtakuban ug pag-amping, ang usa ka tawo makalaum nga medyo hilum sa makadiyot, ug sa katapusan diin ang usa mas lagmit nga moadto, kung gikinahanglan, sa usa ka langyaw nga nasud, ingon sa nahitabo. Niining bag-ong pagpuyo, diin ako nagpabilin sulod sa upat ka bulan, nga akong nadawat, taliwala sa daghang uban pang mga gipadala, ang detalye nga akong ihatag sa usa ka asoy.

Maayo nga mahibal-an daan nga samtang nagsulti bahin sa komunidad gibiyaan nako ang usa sa akong mga madre nga hapit mamatay, giatake sa dughan, sa dugay nga panahon nga naghigda sa higdaanan. Kining batan-ong babaye gikan sa Sainte Claire nakakita sa iyang karera nga natapos uban ang labaw nga kalipay, tungod kay iyang nakita nga ang kamatayon moluwas kaniya gikan sa hapit dili kalikayan nga kasubo nga sa dili madugay isalikway uban sa uban. Namatay siya sa sinugdanan sa Agosto, ug diha sa okasyon sa iyang kamatayon nga ang Sister of the Nativity nagpadala kanako sa detalyadong asoy ug sa mga pamalandong nga akong ihatag ang unod ug mub-an ang pagsabwag kutob sa akong mahimo. .

Artikulo V.

Mga panudlo sa kaputli sa tanlag ug pagkamatinud-anon sa grasya. Mga kapeligrohan sa gamay nga mga sayup, ug makalilisang nga mga sangputanan sa pagkadaaang.

Ikatulo nga pagpadala sa Sister of the Nativity.

“Sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa Espiritu Santo. Mao na. Pinaagi ni Hesus ug ni Maria, ug sa ngalan sa Santisima Trinidad, ako mituman. »

Ang Sister ang responsable sa pagbantay sa gabii duol sa lawas sa usa ka namatay nga madre.

Amahan, kinahanglan ko nga isulti kanimo kung unsa ang nahitabo kanako niining miaging mga adlaw sa okasyon sa among anhing Sister Madame de Saint-Benoît, kansang pagkamatay sa among Inahan sa walay duhaduha ipahibalo kanimo. Kay nahibalo nga wala ako mahadlok, ang among Inahan nagsugo kanako sa pagbantay sa gabii duol sa lawas niining minahal nga namatay; nga akong gidawat uban sa dakong kasingkasing, aron sa paghupay sa ubang mga madre, nga gikapoy pag-ayo sa ilang pag-atiman kaniya sa panahon sa iyang sakit, ug ilabi na sa iyang pag-antos ug sa iyang kataposang mga gutlo; aron sa paghupay kanila

(170-174)

Nisugot ko nga mag-inusara didto tibuok gabii. Apan, Amahan, gipasaligan ko ikaw nga wala nako damha kung unsa ang nahitabo didto, ni kung unsa ang mosunod  . Mahimo nakong likayan ang singularidad kutob sa mahimo, kini  nakahukom

nga ang akong kinabuhi mahimong singular hangtud sa katapusan, ug nga ako mahimong talagsaon bisan sa pinakasimple ug kasagaran nga mga butang: kini nga gabii alang kanako usa ka gabii sa kangitngit ug usa ka masanag nga gabii sa samang higayon. Gibati nako pag-usab didto, sama sa ubang mga kahimtang, ang mga impresyon sa duha ka magkasumpaki nga mga hunahuna, nga, sa usa ka panahon, anaa sa gubat. Kon imong gamiton diha sa imong mga notebook ang akong isulti kanimo mahitungod niini, tingali mosantop ako sa mga hunahuna sa uban alang lamang sa usa ka buang nga utok, ug ikaw alang sa usa ka tawo nga sobra ka masaligon; bisan unsa pa ang akong Amahan, tugotan ko gihapon ang matag usa nga modagaya sa iyang pagsabut, tungod kay ako adunay lig-on nga mga hinungdan nga makigsulti kanimo, dinhi sama sa ubang lugar, uban ang tanan nga kabuang nga nahibal-an nimo kanako, ug pagsunod sa eksakto nga kamatuoran, kutob sa mahimo. alang kanako sa paghukom sa mga butang, ug nga sa walay paghunahuna pag-ayo sa mga konsiderasyon nga gidiktar sa tawhanong pagtahod. Adto ta sa punto.

Ang demonyo nagtinguha sa paghadlok kaniya aron biyaan siya sa iyang katungdanan.

Miluhod ko sa tiilan sa namatay kansang nawong wala nay tabon. Ang krusipiho nga gibutang ibabaw sa iyang ulo sa dihang siya gilubong nagsilbi kanako ingong usa ka oratoryo. Human sa paglabay sa balaang tubig kaniya ug paghimo sa timaan sa krus sa akong kaugalingon, gisugdan ko ang akong pag-ampo, uban ang tuyo nga mamalandong sa kamatayon ug sa kataposang mga kataposan; nga akong gibuhat sulod sa pipila ka panahon uban sa usa ka aplikasyon nga gipaboran pag-ayo sa butang nga anaa kanako atubangan sa  akong  mga mata.Apan, Amahan, tan-awa, tali sa napulo ug  onse

mga oras usa ka dakong kasaba ang nadungog sa ibabaw sa salog sa infirmary, ingon og usa ka bug-at kaayo nga masa ang nahulog sa lugar nga gibulag sa mga tabla, diin nahibal-an nimo nga ang usa kasagarang manghugas sa iyang mga kamot. . .

Kining unang kasaba morag sa kanyon nga medyo layo. Ako wala kaayo mabalaka mahitungod niini; apan ang wanang sa usa ka maayong miserere pagkahuman, usa pa nga labi ka labi nga kasaba nga nadungog gihapon, hapit sa parehas nga lugar. Ang pagbuto niini ug ang dinaguok nga nagsunod niini, nahisama sa pagbuto ug daguok sa dalugdog sa dihang ang bagyo kusog kaayo ug ang tanan duol kanato. Moingon unta ka nga nakadungog ka pa og usa ka lingin ug bug-at kaayo nga masa nga nagligid, nga naglukso-lukso gikan sa ibabaw sa usa ka paspas nga lakang, nga ang matag lakang niini makahimo kaniya nga makasinati og usa ka bayolente.

counter jump. Pag-abot sa mga tisa sa infirmary, adunay kasaba sama sa usa ka bomba nga nabuak samtang nahulog ug naglupad sa mga piraso gikan sa tanan nga mga kilid.

Niining panahona, Amahan, akong nasinati, kinahanglan nga dawaton, usa ka dili boluntaryo nga emosyon; Gibati nako bisan pa sa akong kaugalingon ang kahadlok nga gustong mosakmit sa akong kaugalingon

kasingkasing, ug ang kasamok sa akong hunahuna. Ang imahinasyon, nga labi pa ka buhi, natandog pag-ayo ug bisan sa hilabihan nga pagkasuko sa ingon nga pagkahagsa, nga sa wala madugay akong nakaplagan ang akong kaugalingon nga dili na makagamit sa akong kaugalingon sa akong pag-ampo: bisan pa niana ako mikupot, ug ako naningkamot sa pagsul-ob sa usa ka maayo nga panagway... Pinaagi sa grasya sa Dios, nga akong gihangyo niadtong higayona, akong gipataas ang akong espiritu ug ang akong kasingkasing labaw sa akong mga igbalati, nga akong gusto, pinaagi sa hugot nga pagtuo, sa pagpakalma sa kasamok ug sa pagpakalma sa kaguliyang.

Sa walay paggawas sa akong dapit, nga wala mahibalo kon unsay buhaton, nakahukom ko nga sultihan ang namatay nga mas daghan o kulang niini nga mga termino:

Akong buotan nga Igsoong babaye, kon ikaw adunay bisan unsa nga dungog sa Dios, ako nangamuyo kanimo sa paghunong sa usa ka kasaba nga makapugong kanako sa pag-ampo ug sa paggamit sa akong kaugalingon ngadto kaniya. Nahibal-an nimo nga ania ako aron bantayan ang imong lawas; deign usab, ako nag-ampo kanimo, sa pagpreserbar kanako gikan sa bisan unsa nga aksidente... Ako dayon mikuha ug balaan nga tubig nga akong gisablig sa namatay ug sa akong kaugalingon, ako nag-recite alang kaniya sa usa ka de profundis, human niini ako mitan-aw sa akong sulod, ug pinaagi sa kahayag sa hugot nga pagtuo, mga paningkamot sa yawa ug sa bag-ong mga gubat nga kinahanglan pa niyang ihatag kanako.

Busa akong nakita niining sulod ug labaw sa kinaiyahan nga kahayag nga ang tanang kaguliyang nga bag-o lang nakong nadungog mao ang buhat niining daotang espiritu, kinsa nag-imbento niini nga limbong uban ang tuyo nga biyaan ko ang pagkamasulundon ug gugmang putli nga nagpugong kanako sa akong trabaho. Ang kahayag nga naghimo kanako nga makakita niining tinago nga mga lit-ag nagpasidaan usab kanako nga magbantay batok sa bag-ong mga pag-atake nga sa dili madugay moabut. Sa sinugdan adunay kusog nga tentasyon nga biyaan ang akong pag-ampo, sa pasangil nga wala na ako sa kondisyon sa paghimo niini; nga ang akong hunahuna nasamok kaayo sa kahadlok nga maglaum nga maminaw niini; nga ako kanunay nga makapadayon sa laing panahon sa usa ka ehersisyo nga mapugos unta ko sa pagbiya niini nga usa....

Ang Sister misukol sa tentasyon. Bag-ong mga paningkamot sa demonyo aron pildihon siya. Nagkupot siya.

Apan nakaamgo nga ang pagtugyan niini nga tintasyon mao unta ang pagbiya sa natad sa gubat ngadto sa akong kaaway, ako midangop ngadto sa presensya sa Dios aron sa pagwagtang niini, ug ako mihukom nga magpabilin sa akong pag-ampo, usa ka butang nga miabut; unsa akong nabuhat bisan pa sa tanan...

Kaniadto, akong Amahan, nga, aron dili makalimod niini ug dili mag-antus sa kaulaw sa usa ka kapildihan, ang akong kaaway migamit sa tanan niyang batid ug kahanas, miabut hangtud sa To

(175-179)

bukas nga puwersa, kon moingon man o mahimo, aron sa pag-uyog sa akong pagkamakanunayon... Una iyang gisakmit ang akong imahinasyon, diin siya tin-aw nga nagpintal sa mga butang nga labing makahadlok; Gihulagway nako ang akong kaugalingon nga gilibotan sa mga multo ug ngilngig nga mga mananap nga makapaduhaduha nako kon naa pa ba ko sa buhi. Bisan pa niana, nakaingon ko sa akong kaugalingon: kini mga lunsay nga kabuang sa imahinasyon, ug ang hugot nga pagtuo diha-diha dayon nagwagtang niini nga mga ideya sa kalisang; apan sa wala madugay nawala ang usa ka talan-awon kay misunod ang lain nga mas katingad-an, ug kana milungtad sa usa ka panahon nga nakapalaay kaayo kanako, ingon sa imong mahunahuna.

Sa katapusan, akong Amahan, ang yawa miabut sa mga hulga, iyang gipadungog kanako pinaagi sa usa ka sulod nga tingog nga nagsulti sa akong salabutan, nga kon ako magpadayon sa pagpabilin sa akong dapit aron sa pag-ampo didto, ako sa dili madugay makakita unsa ang mahitabo kanako. . Wala ka sa katapusan, giingnan niya ako, ug kinahanglan ka lang  mangandam

pagwagtang sa daghan pang uban sa tibuok gabii. Doblehon ko ang mga kasaba ug mga pag-atake sa tanang paagi. Ako magpakita kanimo sa makalilisang nga mga dagway; Palongon ko ang imong suga, daogdaogon ko ikaw, ug ang mga bunal nga imong madawat mopugos kanimo sa paggawas sa apartment. Mao kini ang bili sa imong pagsukol, ug unsa ang imong makuha sa imong kagahi...

Gitubag ko usab siya sa sulod, ug pinaagi sa pagpabuhi sa akong kaugalingon uban ang kaisug, nga kung unsa lamang ang mahitabo makapahimuot sa maayong Dios, kang kinsa ako kanunay mohawid pinaagi sa pagtoo, ug gikan kang kinsa dili gayud niya ako mabulag. Ako ania dinhi tungod sa pagkamasinugtanon, ako miingon, ug sa diha nga sila kinahanglan nga mopatay kanako diha sa plasa, ako mogawas lamang gikan niini tungod sa pagsunod niadtong kinsa ako nakautang niini. Usa ka resolusyon nga dili unta makapahimuot  kaniya  ,  ug

diin siya nalibog: usab kini nga matang sa pag-atake mihunong sa takna, ang demonyo ingon og hingpit nga napildi; apan wala kana magdugay. Sa wala madugay siya mibalik sa pag-charge, human sa pag-ilis sa baterya, ug misulay sa pagkuha pinaagi sa kakuryuso unsa ang iyang nawad-an sa paglaum nga makuha pinaagi sa kahadlok ug mga hulga.

Mao nga nakit-an nako ang akong kaugalingon nga mapintas nga gitintal, ug kini ang labing lisud nga pag-atake, nga mag-uban sa akong suga, tan-awa kung unsa ang sayup sa suok sa infirmary diin nakadungog ako daghang kasaba, diin adunay ingon nga ang tanan kinahanglan nga mabuak sa usa  ka libo ka piraso; apan ang akong tanlag tin-aw nga mirepresentar kanako nga nianang higayuna mao unta ang paghatag ug usa ka butang ngadto sa demonyo, nga dili siya tugotan sa bisan gamay nga bintaha, nga dili unta siya mapakyas sa pagpahimulos sa laing higayon. Niini, nagpabilin ako kanunay sa akong dapit; apan ang pagkamausisaon midoble sa walay hunong, sa punto nga, bisan pa sa maayong mga lihok sa grasya  ,

Naa ko sa punto nga mobangon duha o tulo ka beses aron moadto ug motan-aw sa suok diin ako nagduda nga daghang kadaot sa mga pinggan; ingon og usa ka tingog ang nag-ingon kanako: Hoy! unsa nga sala ang anaa niana, ug unsa nga pagduhaduha ang imong mahadlok?... Dili ka gani mobiya sa apartment; ug sa higayon nga imong makita ang epekto sa kasaba nga nahitabo, ikaw wala nay mga kabalaka, ug ikaw makahimo sa kalma nga pagpadayon sa usa ka pag-ampo diin dili posible nga ikaw makagamit sa imong kaugalingon nga wala niini ... tingog miingon kanako: Ayaw pagbuhat ug bisan unsa mahitungod niini, ug ampingi kini pag-ayo... ang imong kadaugan kinahanglang kompleto... Ako midangop sa Diyos, nga nagpalig-on sa akong resolusyon. Gigamit gihapon nako ang pag-ampo ug balaang tubig, ug gisunod nako ang Dios ug ang akong tanlag pinaagi sa pagpabilin sa akong nahimutangan....

ganti sa iyang pagkamaunongon. Nagpakita si JC sa iya. Instruksyon nga iyang gihatag kaniya sa pagkamaunongon sa pinakagamay nga mga butang

Kining gamay nga pagkamaunongon, nga ingon og gamay ra kaayo, nakadaog kanako og usa ka pabor gikan sa langit nga nagtapos niining talagsaon nga talan-awon ug nagtapos sa akong mga kahadlok, nagwagtang sa mga salamangka nga maoy hinungdan niini. Si JC mipakita kanako sa iyang ordinaryo nga porma: "Unsay imong gikahadlokan, anak ko, siya miingon kanako samtang siya miduol kanako?...

Kauban ko nimo, ibutang ang imong pagsalig kanako, ug tamayon ang tanan. Oo, gisubli ko kini kanimo, ako anaa kanimo ug uban kanimo, dili lamang sa presensya sa akong pagka-Dios nga nagpuno sa tanan, apan usab sa usa ka espesyal nga paagi, sa pagsalikway sa mga pag-atake sa imong mga kaaway. Busa ayaw kahadlok sa ilang mga insulto, mao na lang ang ilang mahimo. Niining mga pulong sa kasiguroan ug kalumo, akong naila ang tingog sa akong minahal ug balaanong agalon. Gibati nako ang kalinaw ug kalinaw nga natawo pag-usab sa akong hunahuna; usa ka matam-is nga kalinaw mikaylap sa kahiladman sa akong kalag, ug ang akong kasingkasing mibalik sa iyang kapahulayan. Dili lang nga wala na ko mahadlok sa akong kaaway, apan gibati gihapon nako ang kaisog sa pag-insulto sa iyang kahuyang. Apan dili lang kana....

Nangahas ko sa pagpangutana kang JC sa kompidensyal nga paagi kon nakahimo ba ako ug dakong kadaot sa pagbiya sa akong dapit ug sa akong pag-ampo, aron sa pag-adto ug tan-awon kon asa nahitabo ang kasaba, tungod kay ako gitintal pag-  ayo  . "Ayaw pagduhaduha niini  ,

tubag niya. Oo, nakahimo ka ug dako kaayong kadaot, ug mas dako pa kay niadtong makakita lamang sa gawas sa mga butang ug mohukom lamang sa unang pagtan-aw nga gustong motuo. Diha mismo si Satanas nagpaabot kanimo sa pagtapos sa makalilisang ug pagbuntog kanimo; naa siya

unya gidoble ang iyang mga maniobra sa mas daghang kalampusan. Matinud-anon sa imong konsensya ug sa grasya, sa dili madugay

(180-184)

dili na unta ka agalon sa imong mga resolusyon o sa imong kaugalingon; madaug unta niya ang tanan, ug biyaan ka niya sa tanan.

“Busa, anak ko, ang yawa nagtultol kanimo ngadto sa dakong kapeligrohan, sa pasangil nga gamay ra kaayo: tungod niini naanad na siya sa pagbuta adlaw-adlaw  ug sa paghaylo sa daghan kaayong dili maalamong mga tawo, pinaagi sa paghatag kanila ug gamay ra kaayong kalapasan. sa una; kini usa lamang ka pagtan-aw, usa ka gamay nga pagkamausisaon, usa ka gamay nga katagbawan, usa ka pulong sa pagbutangbutang, usa ka gamay nga pagbalik sa pagtamod sa kaugalingon, usa ka pagbati sa pagdumili... Apan niining tanan nga mga punto wala gyud kita mohunong sa sinugdanan. Ang morag gamay ra kaayo sa unang pagtan-aw kasagaran mahimong dako; labing menos delikado kaayo ang paghimo niining unang lakang, ug labaw sa kausa kining maliputon nga kaaway sa mga Kristohanon nagguyod kanila ngadto sa ilalom sa bung-aw pinaagi sa labing inosente nga paagi, 

Niini, akong Amahan, si JC naghatag kanako sa labing lig-on ug hinungdanon nga mga suga ug mga panudlo alang kanako ug alang sa uban. Una iyang gipatutok ang akong mga mata sa akong kaugalingong tanlag; Nakita ko kini sa diosnon nga hustisya, sama sa usa ka salamin nga nagpadayag kanako bisan sa pinakagamay nga mga lama, ilabi na sa labing ordinaryo alang kanako ug unsa ang labing dili makapahimuot sa Dios, usa ka pagkamanhid sa iyang pag-alagad, usa ka piho nga pagkadagaang ug pagkawalay pagtagad sa akong mga katungdanan. , dagaang, kawalay-pagtagad ug pagkamanhid nga ang akong tanlag kanunay nga nagpakaulaw kanako, bisan unsa pa kagamay sa akong pagpabaya sa pagsukol kanila, o kabubut-on sa tanan nga mahimo’g hinungdan niini....

Peligro sa pagkadili-hingpit.

Kini nga mga kasaypanan, sa walay pagduha-duha, dili igo sa ilang kaugalingon, ug layo sa pag-adto sa mortal, kadaghanan kanila wala gani moadto sa sayup sa husto nga pagtawag; sila mga pagkadili hingpit. Apan, Amahan, akong nakita nga ang mga sangputanan usahay makadaot kaayo nga ang usa dili mahimong magbantay pag-ayo aron malikayan kini: kini ang hinungdan nga posible nga isulti uban ang kamatuoran nga bisan kung ang paglikay sa daotan o ang pagbuhat sa hiyas, tanan. dako, ang tanan kinahanglanon sa dalan sa langit, ug nga walay gamay kon itandi  sa atong  kaluwasan 

wala maghunahuna kung unsa ka layo ang mahimo, pananglitan, sa pipila nga  mga pagtintal, usa ka yano nga kakulang sa pagtagad sa presensya sa Dios nga  nakakita kanato . 

dinhi, dili sa kinatibuk-ang panghunahuna sa pagkaanaa sa Supremo, kondili sa tin-aw ug aktuwal nga presente nga ideya niining Diyos nga anaa sa tanang dapit, nga nagtawag kanato balik ngadto sa iyang balaang balaod, naglangkob kanato pinaagi sa kahadlok, ug motuhop kanato gikan sa kalisang sa iyang mga paghukom...

Ang panginahanglan alang sa kahingpitan, sa pagkontrata sa kinaiya sa presensya sa Dios.

Unsa ka maayo, unsa ka mapuslanon, unsa ka mahinungdanon, ilabina sa pipila ka kritikal nga mga posisyon alang sa hiyas, nga sayo nga nakunhuran  ang malipayon nga kinaiya niini nga panghunahuna sa Dios nga anaa  kanunay  ! Hinuon, asa  man

kadtong naghatag niining salutary exercise sa tanang interes nga angay  niini  ? Kini

Dili ba ang una ug sukaranan nga pagpabaya mao ang makamatay nga hinungdan sa ilang padayon nga mga kasaypanan, sa ilang adlaw-adlaw nga mga kasaypanan, sa pagkawalay pagbati nga ilang gipuy-an, ug sa labi ka tinuod nga mga sala nga mao ang  sangputanan  ? Nga atong hukman  karon

kung ang kakulang sa pagtagad sa ideya sa presensya sa Dios gamay ra kaayo, ug kung kini nga kakulangan ingon ka inosente sama sa kasagaran!...

Hoy! unsa man ang dili ikasulti sa usa ka tawo mahitungod sa mga pagpatuyang, sa naandan nga mga pagkabalda, sa padayon nga pagkawala diin kadaghanan sa mga tawo ug bisan sa mga Kristohanon nagpuyo, may kalabotan sa Dios, sa ilang kaugalingon, ug sa tanang kamatuoran sa pagtuo! Usa ka disposisyon nga mas makamatay tungod kay kini mas ordinaryo; disposisyon nga naghimo sa daghan nga mga kalag nga langyaw sa ilang labing mahal nga mga interes, ang akong  gipasabut sa ilang kaugalingon ug sa ilang kaluwasan, ug nga kanunay nagbuta kanila, hangtod sa punto sa pagsalig sa ilang kaugalingon nga wala’y pagbiaybiay, kung gilamoy nila ang daotan sama sa tubig: tungod kay, mangutana ako kanimo, usa mahimong mosangpot sa usa ka kriminal nga pagpabaya, nga, matag adlaw, nagbutyag kanila nga dili armado sa mga hampak sa  ilang  mga kaaway? Unsa  ang mahitabo

atubangan sa Dios, ug kalabut sa ilang kaluwasan, ang sangputanan sa usa ka pagkadili-mabinantayon nga dili gusto sa usa ka tawo nga magpakaulaw sa iyang kaugalingon sa bisan unsang uban nga kalihokan, ug kinsa ang makahibalo unsaon paghimo sa maalamon nga mga lakang aron malikayan? unsay resulta? Ah! walay duhaduha, ang mga maisogon mag-ihap sa ilang mga pakigsangka pinaagi sa ilang mga kapildihan, ug mas kasagaran kay sa dili sila magpadaog hapit nga dili atakehon: mao kini ang kinahanglan nilang paabuton. Oo, akong Amahan, sumala sa gipakita sa Dios kanako, kung gusto namon nga mobalik sa gigikanan sa labing makauulaw ug makaluluoy nga pagkahulog, sa labing kadako nga mga sala, sa labing makalilisang ug makasukol nga mga krimen, makit-an namon kini sa gamay. butang, sa gamay nga pagpabaya, usa ka pagtan-aw, usa ka kakulang sa pag-amping nga gitawag sa kalibutan nga pagduhaduha, makauulaw nga pagkamabinantayon, usa ka gamay nga butang ...

Makamatay nga mga sangputanan sa pagkalimot sa Dios ug pagkadaaang.

Unsa man, mangutana ka kanako, ang dili maayo nga prinsipyo sa ingon nga usa ka denouement? Pinaagi sa unsa nga makamatay nga pag-uswag ang usa ka hinungdan, nga ingon og gamay kaayo, makahimo sa usa ka dako nga  kadaotan? Ania kini: Pinaagi sa usa ka makalilisang, apan  makatarunganon

paghukom, ang Dios naggawi ngadto niining maulawon, talawan ug dili matinud-anon nga mga kalag, sama gayud sa ilang paggawi.

(185-189)

ngadto kaniya; o labing menos gisundog niya sila nga igo aron silotan sila sa labing makalilisang nga paagi. Sila mabugnaw ngadto kaniya, siya mabugnaw alang kanila; iyang gibiyaan sila ingon nga siya gibiyaan nila: sila limitado, mahitungod kaniya, sa pagkahigawas gikan sa krimen, nga walay kasamok sa pagpahimuot kaniya pinaagi sa pagkamaunongon ngadto sa gagmay nga mga katungdanan sa pagkadiosnon; ug iyang gilimitahan ang iyang kaugalingon, ngadto kanila, ngadto sa ordinaryo ug gikinahanglan nga mga tabang, ug mikuha gikan kanila sa mga tabang sa pagpili ug pagkagusto nga makasiguro sa ilang paglahutay sa kaayohan. Ang matag pagluib sa ilang bahin gisundan, sa iyaha, pinaagi sa pagbawi sa mga grasya nga makapaluya kanila usahay ug makapalig-on sa ilang dautang mga hilig; kay ang Dios nahimong makalolooy uban sa iyang mga gasa sa proporsiyon samtang sila giabusohan.

Unsay mahitabo gikan didto? nasulti namo kini, ug sayon ​​ra ang pagtaghap niini (kay ang butang dili mahitabo sa laing paagi nga walay kaluoy nga walay katungod sa pag-ihap). Ang usa ka gamay nga pagluib kinahanglan nga sundan sa usa nga labi ka dako; ang gamay makadani sa dili kaayo; ang usa ka bung-aw nagpadulong ngadto sa lain, ug sa ingon ang usa nahulog sa hinay-hinay. Unsa  akong gisulti? sa hilabihan ka titip nga bakilid ang usa moligid gikan sa pangpang ngadto sa pangpang; kita gikan sa dagaang ngadto sa pagkadili matinud-anon, gikan sa gamay nga sayop ngadto sa dako nga sayop, gikan sa gamay nga sala ngadto sa mortal nga sala. Dili lang kana; dili kontento sa pagbuhat sa sala, ang usa ka tawo nagkontrata sa batasan niini, nga nagpatunghag pagkabuta sa hunahuna, katig-a sa kasingkasing, ug kanunay nga nag-ut-ut sa  pagbadlong  Nga  dili

kahadlok, Amahan ko, kinsa ba ang dili mokurog  alang sa  iyang kaugalingon? Kinsa ang dili mokuha  sa

lig-on nga resolusyon sa paglikay sa sala ug bisan sa landong sa sala? Kita,  labaw sa tanan, nga anaa sa usa ka himsog nga kahimtang, nga nanginahanglan ug labaw nga kahingpitan kay sa gikinahanglan sa Dios sa yano nga mga matuuhon, busa naglakaw nga walay hunong diha sa balaan nga presensya sa Dios, ug dili gayud mawad-an sa panan-aw sa mga butang sa pagtoo, nga makapahimuot kanato. sa iyang  panan-aw...

Dili ko mahuman, akong Amahan, kung kinahanglan ko nga i-detalye alang kanimo ang gagmay nga mga pagdumili, ang mga kalagsik, ang kawang nga mga hunahuna, ang walay pulos nga mga tinguha, ang walay pulos nga mga pulong, ang pagbalik sa pagtamod sa kaugalingon, ang kakulang sa kaputli sa katuyoan sa bisan unsang oras. ang labing dalaygon nga mga aksyon; usa ka libo ug usa ka libo ka susama nga pagkadili hingpit, nga nakasamad sa mga mata sa usa ka Dios nga nasina sa katahum sa usa ka kalag nga iyaha: mga pagkadili hingpit nga, bisan pa niana, alaut! ang akoa puno kaayo nga walay usa nga akong nailhan nga labaw nga gikahadlokan kay kanako....

Ang kamahinungdanon sa gagmay nga mga sayup; unsa ka estrikto ang pagsilot kanila sa purgatoryo. Pananglitan sa namatay nga madre.

"Ania, kung ingon-ana," giingnan ako ni JC, "mao ang gitawag nga gagmay nga mga sayup, mga butang nga wala’y hinungdan, mga pagduhaduha nga wala namon gihangyo nga hatagan bisan ang gamay nga pagtagad, bisan kung nahibal-an namon, dugang pa, nga sa atubangan sa Dios ang tanan giisip ug wala’y bisan unsa nga gibag-  o  . ubos ah! kon ang usa makasabut uban sa unsa nga kalig-on,  uban sa

unsa kagrabe kining gitawag nga mga walay hinungdan nga silotan sa kalayo sa purgatoryo, sa walay duhaduha atong usbon ang atong pinulongan ug panggawi  ...  Apan”

Niini, akong Amahan, gipatan-aw na usab ni JC kanako ang masulub-on nga kahimtang sa nag-antos nga Simbahan, ug niadtong tungora nakahunahuna ko nga nakaila ko sa kalag sa among minahal nga namatay. Nagtuo ko nga nakadungog ko niya nga misulti kanako niining makapasubo nga mga pulong: “Ah! akong Igsoon nga babaye sa Pagkatawo, kon ako nakasabut pa unta kon unsa ang gasto kanako usa ka adlaw sa daw gamay kaayo nga akong gitugotan ang akong kaugalingon sa akong kinabuhi. kon nakasabut pa ako kaniadto, sama sa akong nasabtan karon, nga ang akong  gamay

Ang pag-atiman sa pagpahimuot sa akong Dios mao ang pagbulag kanako gikan kaniya ug pagpabilin kanako sa paglamoy ug dili maagwanta nga mga inferno, ingon nga ako mibuhat unta sa pagtul-id sa akong kaugalingon.

! unsa ka maayo ang akong pagbantay sa akong kaugalingon sa laing paagi! Nga ang akong mga kapakyasan mahal nako, ug nga binuang ang pagkontrata sa mga kahugawan, bisan unsa pa ka gamay, nahibal-an nga kini mahimong daghang mga babag sa atong kalipay, ang kalipayan nga ilang malangan, tungod kay wala’y nahugawan nga mosulod sa  langit  ! . Ah! akong minahal nga igsoon nga babaye,  mahimo

maalamon sa akong gasto, tungod kay mahimo pa nimo; Higugmaa ang Dios labaw sa  akong paghigugma kaniya, pagmasinugtanon sa imong mga katungdanan ug sa iyang balaang balaod, kay ang panahon nga imong gikalipayan gihatag kanimo alang lamang niana. Pahupaya ako sa akong mga pag-antos, aron sa dili madugay kita makatagamtam sa samang kalipay. »

Gihampak dayon sa kahadlok alang sa akong kaugalingon, ug mituhop sa kalooy alang niining minahal nga kalag, nangamuyo ako kang JC nga maluloton nga mub-an ang iyang mga kasubo pinaagi sa merito sa iyang dugo, ug nangahas ko sa pagpangutana kaniya kon unsay akong buhaton aron

paglikay o pagpamubo alang sa akong kaugalingon; tungod kay gibati nako nga labi pa nga nakasala kaniya kaysa sa usa nga akong giampo  ...

Paagi sa paglikay sa mga kasakit sa  purgatoryo.

"Kini mao, siya mitubag, sa paggamit sa imong kaugalingon labaw pa kay sa walay katapusan sa paglikay sa sunod nga ang tanan nga mga gitawag nga gamay nga mga sayop, ug sa pagtagbaw sa balaan nga hustisya alang sa tanan nga nangagi... Ikaw adunay pipila," siya mipadayon. , usa ka libo nga paagi, pinaagi sa paggamit nganha kaninyo sa mga merito sa akong dugo, bisan pinaagi sa inyong pribado ug sulod nga mga disposisyon, o mas epektibo pinaagi niining sama nga mga disposisyon nga gidugtong sa mga indulhensiya nga ang akong Simbahan adunay katungod sa paggamit nganha kaninyo, ug nga akong madawat.

(190-194)

kanunay ingon nga usa ka lehitimo ug nahiuyon nga bayad, tungod kay gikan kanako nga iyang gihuptan kini nga gahum pabor sa mga sad-an nga naghinulsol.

Apan, siya mipadayon, gawas niining kinatibuk-ang mga paagi nga komon sa tanan nga mga matuuhon, adunay daghan nga uban nga angay alang sa matag matinud-anon ilabi na, sumala sa iyang kahimtang ug sa iyang kahimtang: pananglitan, akong anak nga babaye, gusto ba nimo nga luwason ang imong kaugalingon sa daghang pag-antos. sa purgatoryo? ayaw pag-uyon sa bisan unsang tinuyo nga sayup, bisan unsa ka gamay kini alang kanimo; pag-okupar sa imong kaugalingon sa pag-atiman sa pagpahimuot kanako pinaagi sa mga hiyas nga lahi sa imong kahimtang; kay dili igo, ilabina alang sa usa ka madre, ang pagdumot sa sala, kon dili siya magpadayon sa kahingpitan diin ang Dios nagtawag kaniya, ug sumala sa panaad nga iyang gihimo niini: dili niya kini ibalewala niini nga punto , taliwala sa ubang mga butang, siya pagahukman nga mas estrikto pa kay sa ordinaryong mga tawo.

“Pagmatinud-anon kaayo sa akong mga grasya ingon sa pagbuhat sa tanan nimong mga pagsaulog: pagbantay kanunay sa imong kaugalingon, ug paglakaw kutob sa imong mahimo sa akong balaan nga presensya sa tanan nga pagpaubos; pagbantay ug pag-ampo sa walay paghunong, ug paningkamuti nga dili makalimtan ang mga tumong sa pagtuo. Ang akong isulti kanimo dinhi, isulti ko sa tanan sumala sa katimbang; kay kini nga punto labaw sa tanan alang sa tanan nga mga tawo nga walay kalainan.

» Likayi ang bisan unsa nga hunahuna, panagway, tinguha, pulong o aksyon nga adunay kalagmitan nga makatagbaw sa kinaiyahan, labi na kung imong nakita nga adunay pagluib nga mahimong mahitabo, o bisan nga mahimo ka nga maladlad sa pipila nga tintasyon. Kini nga lagda sa pag-amping mao ang labing hinungdanon; kay, ginapahayag ko kanimo, ang akong hustisya walay gibilin nga walay silot sa mga butang nga gawasnon ug giisip. Ang tanan gitimbang sa gibug-aton sa Sanctuaryo; ug ingon nga ang baso sa bugnaw nga tubig dili mabayran, ang pinakagamay nga kasaypanan dili makalikay sa silot; mao nga kinahanglan ibalik bisan ang pinakagamay nga obol human sa kamatayon....

Himoa nga usa ka malipayon nga batasan alang sa imong kaugalingon ang pagbantay sa tanan nimong mga lakang, aron kini tanan mahiuyon sa mga lagda sa pagtoo. I-report kanako, kutob sa imong mahimo, ang imong mga hunahuna, ang imong mga pulong, ang imong mga aksyon, bisan ang labing walay pagtagad. Dili kamo makatuo unsa ka makapahimuot niining padayon nga pagsakripisyo sa inyong mga kaugalingon alang kanako; kini mao ang naghatag kanako sa hingpit nga paghari sa tanan nga mga paglihok sa imong kalag ug sa tanan nga mga lihok sa imong kasingkasing; pinaagi kaniya nabuhi ako diha kaninyo ug kamo nabuhi kanako. Human mamatay sa mga hilig sa mga pagbati ug sa kinaiyahan, batasana ang inyong mga kaugalingon sa pagbuhat gihapon, sa tanang mga adlaw sa inyong kinabuhi, sa inyong ordinaryo nga mga buhat diha sa espiritu sa paghinulsol, alang sa mga sala nga nahimo, uban sa usa ka mahinulsulon nga kasingkasing ug mapaubsanon tungod sa pagkasad-an. . Paghiusa kanimo sa dako nga paghinulsol sa akong sagradong kasingkasing,

Pinaagi niini pag-usab, nga dili mobiya sa imong nahimutangan, nga walay pagbuhat ug bisan unsa gawas sa imong ginabuhat kada adlaw, imong maabsuwelto ang imong kaugalingon sa walay pagkasayup, ug ikaw makahimo pa gani sa pagtagbaw alang sa uban; ang kinahanglanon nga mga kasakit sa imong kahimtang mahimong alang kanimo usa ka mapadayonon nga purgatoryo; ug kung wala kini mogasto og dugang, imong makaplagan ang imong kaugalingon nga naputli gikan sa takna sa kamatayon. Unsa nga pagkabuotan, apan unsa nga bentaha nga nakahimo sa paghimo sa usa ka hiyas sa panginahanglan sa niini nga paagi, pagpahimulos, alang sa kaayohan sa kalag, sa unsa nga kini dili mahimo sa paglikay sa alang sa lawas, ug sa ingon sa paggamit sa temporaryo nga mga kadautan ug dili kalikayan niini nga kinabuhi  ngadto sa sigurado nga ganansya ug walay katapusan nga kalipay sa  uban  !. Maayo kay  makadaog

pagdoble; oo, mao nga ang Kristohanong kabuotan nahibalo kon unsaon sa pagkawala sa bisan unsa ug sa kaayohan gikan sa tanan. Gibuhat niya labing menos alang sa mga butang sa kahangturan ang gibuhat sa mga interesado nga kalibutanon alang sa temporal nga katigayunan; uban niini nga kalainan nga siya sa walay katapusan makatagamtam sa bunga sa tanan niyang mga pag-atiman ug sa tanan niyang mga kasakit, samtang ang uban mawad-an sa tanan.

Merit sa mga pag-antos sa kinabuhi karon.

Diin, akong anak, imong mamatikdan nga pinaagi sa usa ka takna sa pag-antus sa karon nga kinabuhi ikaw makatumbas sa igo nga panahon sa pag-antus sa usa ka nagaut-ut nga kalayo; kini tungod sa dako kaayong kalainan nga makita, may kalabotan sa kalag, tali sa kahimtang sa kinabuhi karon ug nianang sa umaabot nga kinabuhi...

Niining kinabuhia ang Kristohanon mahimong takus sa iyang kaugalingon, pinaagi sa paggamit sa iyang kaugalingon sa merito sa akong dugo; unya ang pinakagamay nga mga katagbawan pagaisipon ngadto kaniya sa kinatas-ang punto sa bili nga ilang maangkon, ug ang Dios naghatag sa tanan nga mahimo nga ihatag ngadto sa pabor, ug ang labing gamay nga iyang mahimo ngadto sa hustisya, sa walay bisan unsa nga pagsamad. Samtang sa purgatoryo kini usa ka hingpit nga lahi nga han-ay, tungod kay ang mga kalag wala na sa ilalum sa paghari sa kalooy; apan sila hingpit nga naunlod sa ilalum sa labing grabe nga hustisya ug ang labing estrikto, diin, bisan pa niana, ang tanan gihatag, ug sa ilalum diin ang tanan gipabug-atan sa kabug-at sa Sanctuaryo, nga wala magbilin bisan unsa sa kalooy, nga gihigot ang mga kamot sa ilang pabor. Busa dili na sila mahimong takus gawas sa paagi sa pagboto; busa kini gikinahanglan gayud, o nga ang ilang mga pag-antus  mobayad

(195-199)

estrikto, o nga ang Simbahan nangako sa pagbayad alang kanila; tungod kay wala sila gipasaylo bisan usa ka sentimos, ug mogawas ra sila kung ang tanan hingpit nga nabayran: kana ang ilang kahimtang...

Laing maayo kaayo ug epektibo kaayo nga paagi sa pagpugong niini nga kahigpit batok sa mga sala nga nahimo mao ang pagpasaylo sa usa ka silingan, bisan sa atong labing masuk-anon nga mga kaaway, sa tanang mga kadaot, mga kasakit, mga sayop nga ilang nahimo makahimo kanato nga espirituhanon o temporal; sa pag-ampo alang kanila ug alang sa ilang pagkakabig; sa pagpangayo sa Dios nga pasayloon sila,

giunsa nato sila pagpasaylo, ug unsa ang atong tinguha nga siya mopasaylo kanato; ug ang tanan diha sa espiritu sa hugot nga pagtuo ug gugmang putli, inubanan sa pag-antus ug kamatayon, sa Manunubos...”

Nagkinahanglan kini og daghang gidaghanon, Amahan, ug dili unta nako mahimo, kon akong isulat kanimo ang tanan nga gihimo sa Dios kanako nga makita ug masabtan, niining tinuod nga masanag nga gabii, nga alang kanako sama sa labing matahum nga adlaw, o labing menos ang nga ang katapusan ingon ka tin-aw ug ingon ka nindot sama sa sinugdanan nga makahahadlok ug ngitngit ... kon ako mosulti kaninyo

ang tanan nga akong nahibal-an mahitungod sa paghukom nga masinati sa matag kalag sa pagbiya niini nga kalibutan, mahitungod sa unibersal nga pagkabanhaw sa mga lawas sa katapusang adlaw, ug mahitungod sa kadaugan sa mga bulahan, kansang gidaghanon sa atong Sister hapit na modaghan: kay nahibal-an ko nga ang iyang kasubo dili unta magdugay ang sitwasyon...

"Tan-awa kini nga lawas nga nahayag sa imong mga mata, si JC miingon kanako, tan-awa pag-ayo ang masulub-on nga kahimtang diin kini naminusan tungod sa pagkabulag gikan sa  iyang  kalag! Bueno, akong anak,  kini

lawas nga imong nakita karon nga makalilisang kaayo, kining lawas nga sa dili madugay mahimo nga mga ulod ug abog, akong buhion kini usa ka mahimayaon ug madaugon nga adlaw, nga adunay usa ka  hingpit nga putli ug hingpit nga buhi nga unod, usa ka dili madunot ug dili mapugngan nga unod, usa ka unod nga sa katapusan moapil sa ang mahimayaong mga hiyas sa akong balaanong  nabanhaw nga lawas...

»

Ang tibuok tibuok gabii gigamit sa pagkonsiderar sa lain-laing mga butang nga akong gisulti kaninyo sa laing dapit, apan gikan niini nakadawat ako dinhi og mas lawom nga mga ideya ug nga mas nakapatandog kanako; pananglitan, sa kadako sa kalag, sa iyang dignidad, sa iyang pagka-imortal, sa iyang pagka-espirituhanon, sa bili sa iyang lukat, sa iyang walay katapusan nga ganti, sa iyang pagkasama  sa  Dios dili ko na  kini balikon.

ang akong giingon....

Ang Dios mihimo kanako nga mahulog pag-usab ngadto sa dakong kahaw-ang sa kalibutan ug sa akong kaugalingon, ngadto nianang kinatibuk-ang kalaglagan diin ang tanan nga anaa nagpasidungog sa kahalangdon sa balaan nga Binuhat. Nakita ko ang uniberso nga bug-os nga nalaglag, mao nga usahay magduhaduha ako kon naglungtad ba ako o wala, kon ako ba niining kalibotana o sa lain: mao kini ang dulnganan sa tanang butang nga mawala sa panahon; ug niana si JC hinay nga nagbiaybiay kanako tungod sa akong pag-atubang sa akong kaugalingon, sa akong kahadlok, ngadto sa usa ka patayng lawas nga walay gahum, kay sa pagsulti sa akong kaugalingon lamang ngadto kaniya, kinsa lamang ang makahimo sa pagpasalig ug pagpanalipod kanako; nga walay igong kaabtik o hingpit nga pagsalig sa iyang balaang presensya...

"Hibaloi," siya miingon kanako, "nga ako mao ang ug kinsa makahimo sa tanan: ang uban walay bisan unsa ug walay mahimo gawas sa akong sugo o sa akong pagtugot. Busa, anak ko, ang akong presensya igo na kanimo; ug sa diha nga ang apartment diin ikaw mapuno sa mga Bangkay o mga demonyo, sa diha nga ang tanan nga impyerno nga gahum maghiusa sa paghadlok kanimo sa usa ka libo nga mga taktika, kining tanan dili gani makadani sa imong pagtagad, sa diha nga ikaw maghunahuna kanako ug ikaw  mosulti  . »

Mao kini, akong Amahan, nga kining talagsaong kagabhion milabay, nga usa ka epoch-making kalabut kanako. Ang mga oras paspas nga milabay sa usag usa, ug wala ako makasinati bisan usa ka gutlo sa kalaay o pagkatulog. Busy kaayo ang akong hunahuna alang niana....

Gibuhat usab nako ang tahas sa pagpukaw sa mga madre sa choir alang sa mga matin; nga akong gibuhat sa hinapos sa tungang gabii, ug ako mibalik sa akong dapit, nga wala mobiya niini hangtud nga ako gipulihan og lain... Unya sa pagkonsulta sa Dios ug sa akong tanlag, ako mituo nga, ang akong kalisdanan milabay, ang akong buluhaton ug ang akong pag-ampo mao ang Mahuman na, makaadto na ko sa gamay nga bung-aw diin una nakong nadungog ang daghang kasaba, ug diin natural nga ang tanan nabuak ug nabali tungod sa silaw ug pagkurog nga nahitabo didto. Busa miadto ako didto uban sa akong kandila, aron tan-awon kung unsa ang kadaot nga gilangkuban, ug akong giila niini ang limbong sa amahan sa mga bakak. Bisan unsa pa ang akong pagtan-aw gamit ang akong kahayag, wala akoy nakita nga nasamok o nadaot didto, bisan ang pipila ka mga plorera nga huyang kaayo, nga

Samtang nag-ampo sulod sa among selda, sa sulod nako gihapak sa usa ka hayag nga kahayag, diin nakita ko gihapon ang among minahal nga namatay, nga daw nagsulti niining mga pulong sa pagpakaulaw kanako: Nakalimtan na ba nimo, akong Igsoong babaye, ang mga grasya nga imong gibuhat sa Dios  .  ? Pag-usab

(200-204)

karon nahulog ka balik sa mga sayup nga iyang girekomenda kanimo  nga likayan  !. Dili ka igo nga pagtrabaho niini; dili ka  motan-aw

itudlo uban ang igo nga pag-atiman sa imong kaugalingon; nahimo kang dili mapasalamaton ug dili matinud-anon sa Dios, kinahanglan ka mahadlok sa mga sangputanan. Hunahunaa, akong Igsoong babaye, ang mga grasya nga gihatag sa Dios kanimo, ug ang imong utang kaniya alang kanila. Hinumdomi, taliwala sa ubang mga butang, kung unsa ang iyang gipahibalo kanimo pag-usab karong bag-o, ug ang mga pasidaan sa gugma nga gihatag niya kanimo sa tanan nga may kalabotan sa imong sulud ug ang mga kakulangan nga labing ordinaryo kanimo ...

Akong Igsoon nga babaye, siya mipadayon, ikaw adunay gugmang putli sa pag-ampo alang kanako, ug sa pagsunod sa inspirasyon sa Dios, imong gihimo kanako, sa imong uban nga panag-ambit, usa ka pagtugyan sa tanang kaayohan nga imong nahimo sa tibuok mong kinabuhi: Ako umari, akong minahal nga Igsoong babaye, sa pagpasalamat kanimo niini. Hibal-i nga si JC, nga nagdasig niini sa akong pabor, nakakaplag niini nga makapahimuot kaayo. Tungod niining maayong buhat sa Kristohanong kaluoy nga nadawat nimo ang tanang grasya ug

ang kahibalo nga gipahibalo kanimo sa gabii nga imong gibantayan pinaagi sa akong lawas; ug kini usab isip pag-ila sa samang kaayohan, nga ako mianhi sa ngalan ni JC sa gugmang putli nga pagpahimangno kaninyo sa pagbuhat ug labaw pa sa pagputli sa inyong mga kaugalingon ug sa pagbalaan sa inyong mga kaugalingon ug labaw pa, aron sa paglikay sa kadaot ug sa mga disbentaha nga mosunod sa inyong pagpasagad ug  silot imong mga pagkadili matinud-anon Amahan Ko, bisan wala pa Ako makasulti kanimo mahitungod niini kaniadto,  kini

Dili kini ang unang higayon nga ako adunay ingon nga pagpakita gikan sa among namatay nga mga madre, nga kanunay nga nakigsulti kanako sa parehas nga paagi, aron mangayo mga pag-ampo, o aron hatagan ako mga pasidaan alang kanako o alang sa uban...

Mas seryoso nga obligasyon sa mga tawo nga gipahinungod ngadto sa Dios, sa pagpaningkamot alang sa kahingpitan. Ang ilang mga pagluib, nga mas grabe pa kay sa ordinaryo nga mga kalag, usab adunay mas makalilisang nga mga sangputanan.

Ang among gisulti, Padre, sa kahigpit sa purgatoryo, kalabut sa gamay nga kasaypanan, labi na sa mga madre, dili kaayo makapakurat; sa makausa pa, kung atong tagdon kung unsa ang gipangayo sa kahimtang sa kahingpitan sa mga tawo nga gipahinungod sa Dios kanila. Kay kon, ingon sa giuyonan sa tanan, ang iyang hustisya hilabihan ka estrikto mahitungod sa yano nga magtotoo; kon ang iyang mga paghukom hilabihan ka makalilisang alang sa tanan nga mga tawo sa kinatibuk-an, unsa man ang mahitabo alang sa mga tawo nga nagbugkos sa ilang mga kaugalingon ngadto sa labaw nga pagkamaunongon, ug kinsa, pinaagi sa kinaiya sa mga panaad nga ilang gidugang ngadto sa mga sa bunyag, gitawag ngadto sa usa ka labaw nga pagkabalaan. , ug mas hugot nga gihuptan sa tanang paagi sa pagkab-ot niini; tungod kay kini nga mga paagi mao ang butang sa ilang mga pangandoy?

Ang mga tawo, ilabina, kinsa mikontrata sa obligasyon sa pag-atiman sa walay hunong niining gisaad nga kahingpitan, ug nga ubos sa kasakit sa usa ka bag-ong sala, ang ilang pagkawalay pagtagad mahimong mapasaylo? Mahimo bang inosente ang ilang katalaw, ang ilang dagaang, basta kini boluntaryo? Ang ilang pagluib mahimong-

nakita nila sa parehas nga mata sa mga pagluib sa ordinaryong mga tawo? Dili, sa walay duhaduha, akong Amahan, ang Dios labaw sa tanan abughoan sa mga kasingkasing nga gipahinungod ngadto kaniya; ug sa labi nga kini nga sakripisyo makapahimuot kaniya, labi nga ang pagkamaluibon dili makapahimuot kaniya. Iya akong gipatan-aw ug nasabtan nga sa daghang mga butang kung unsa ang pagkadili hingpit, o sa labing gamay nga gamay nga sayup, sa mga tawo sa kalibutan, mahimong dako sa usa ka madre o pari, tungod sa

ang kahamili sa ilang mga panaad, sa dignidad sa ilang propesyon, ug labaw sa tanan sa kinaiya nga gibistihan sa mga pari; nga nagdugang sa kadako sa kasaypanan, labi na kung adunay eskandalo. Busa walay bisan unsa nga gamay, walay bisan unsa nga gamay alang kanila, ingon nga usa ka paglapas sa Dios. Hunahuna, pulong, aksyon, pagtangtang,

mga tuyo, mga tinguha bisan sa magaan nga mga butang, ang tanan ginaisip, ginatimbang, gibahin; tungod kay diha kanila ang tanan nagdala sa kinaiya sa grabidad....

Unsa, bisan pa niana, akong Amahan, pila ka mga depekto ang dili mawala sa atong adlaw-adlaw nga mga lihok, ako hapit moingon sa labing maayo nga mga aksyon sa mga Santos, kung wala ako mapugngan sa pagtahod nga akong nabatonan alang  kanila  ! Kinsa ang wala  mahibalo

unsa kadali ang kinaiyahan makit-an sa tanan, ug unsa ka maalam ang tawo sa paglimbong  sa iyang kaugalingon  !  Pila ka kawang ug walay pulos nga mga buhat

kumusta, gihimo lamang pinaagi sa pagbaton, sa kostumbre o naandan, sa kaangayan, sa kalipayan o paglingawlingaw, o sa interes, nga walay laing tumong kay sa lunsay nga tawhanong mga panglantaw, nga walay relasyon sa Diyos!

Kining tanan mahimong halos walay pagtagad sa usa ka ordinaryo nga kalag, apan dili sa usa ka kalag nga kinahanglan nga may kalabutan sa tanan ngadto sa Dios, molihok lamang pinaagi sa prinsipyo sa iyang gugma, sa mubo nga pagpuyo lamang pinaagi sa hugot nga pagtuo, ug nga, kutob sa mahimo ngadto sa tawhanong kahuyang. , mihimo sa pagpahimuot sa Dios sa tanang butang ug sa dili pagpahimuot kaniya sa bisan unsa: kay, sa katapusan, kon ang katarungan lamang naghimo niini nga usa ka katungdanan alang sa tawo nga kanunay nga molihok alang sa usa ka makatarunganon nga katuyoan, matinud-anon ug takus kaniya, kung ang kalidad sa usa ka Kristiyano nangayo. labi pa nga siya molihok gikan sa motibo sa pagtuo, kung unsa ang naa kaniya, ang labi pa ka hingpit nga panaad wala magkinahanglan bisan unsa? Hoy! unsa ang buot ipasabut niining matahum nga saad ngadto sa Dios, sa kanunay nga paggakos sa labing hingpit, ug, unsa ang labing makapahimuot kaniya, sa kanunay nga hilig ngadto sa kahingpitan? Makita ba ang kahingpitan

(205-209)

sa walay pagtagad? Ang labing hingpit ug ang labing makapahimuot sa Dios makaplagan ba diha sa usa ka buhat nga walay kalabutan ngadto kaniya, ug nga dili ipunting ngadto kaniya sa bisan unsa nga paagi?....

Atong hunahunaon kini ...

Busa atong tapuson, akong Amahan, nga ang bisan unsa nga walay pagtagad nga aksyon, ug diin ang usa dili makadugang sa maayo o dautan nga tuyo, bisan unsa nga kawalay kapuslanan sa husto nga pagtawag, sa katapusan ang tanan nga ang usa wala may kalabutan sa Dios, sa bisan unsa nga paagi bisan unsa, labing menos, sa ang ingon nga tawo, usa ka pagkadili hingpit, ug busa usa ka paglapas sa iyang panaad nga maningkamot sa tanan alang sa labing hingpit. Mahimo nga adunay, labi na alang kaniya, usa ka walay pagtagad nga aksyon, tungod kay ang kawalay pagtagad sa kaugalingon igo na aron mahimo siyang sad-an....

Unsa ka daghan nga mga pagkadili hingpit, mga sala ug mga sayup, pagkahuman sa daghang mga tuig nga wala’y kapuslanan alang sa pag-uswag, wala’y kapuslanan alang sa kahingpitan nga among gisaad.

!... Kay kalkulado ang tanan.....

Busa, pila ka oras nga molabay sa purgatoryo aron mabayran ang mga atraso niining tanan nga nawala nga oras!... Sa pagkatinuod, kini  makapakurog sa usa. ANG

Ang mga paghukom sa Dios makalilisang alang sa tanan, nga walay eksepsiyon, ug sa kasubo wala kita  maghunahuna mahitungod  niini Kita nasayud nga ang tanan maihap ug  kita

ang account nagdugang kada adlaw: unsa nga  pagkabuta  !. Pero  wala-

usa lamang ang nakasala tungod sa pagkadili-hingpit, sa diwa nga atong giingon, ang usa sa gihapon nagdugang ug positibong mga sayop niini, ug kana bisan sa labing maayong mga buhat.

Bisan unsa nga gibuhat tungod lamang sa naandan, tungod sa pagtahod sa tawo, tungod sa kasuko, tungod sa  kakawangan, tungod sa garbo, bisan unsa ka maayo ug dalaygon kini sa iyang kaugalingon, mahimong makondenar, ug kinahanglan nga silotan tungod sa motibo nga hinungdan niini. 'giprodyus. Ang bisan unsang katagbawan, bisan unsang pagkawala sa pagtamod sa kaugalingon, bisan unsang pagdumot sa isigkatawo, bisan unsang kakulang sa kalumo, pailub, gugmang putli, pagpaubos, bisan unsang tinago nga tinguha sa pagpahimuot ug pagdani sa pagdayeg, mao ang daghang mga motibo  sa tawo  nga 

makahugaw ug makadaut sa atong labing maayo nga mga lihok sa kinatibuk-an o sa bahin, ug maghimo kanato nga labaw o gamay nga sad-an, tungod kay sila wala makapahimuot sa Dios, pinaagi sa paghikaw kaniya sa usa ka kasingkasing nga hingpit nga iya, ug sa merito sa usa ka aksyon nga mao ang tanan. iyang. Daghan kaayo kini nga mga buling nga kanunay makadaot sa kaputli sa iyang hitsura sama sa kalumo sa  iyang  gugma. Oo, kini usa ka

pagkadili-mapasalamaton nga labi pang sensitibo kaniya, sa pagkaagi nga iyang giduso ang kaisug hangtod nga makiglalis kaniya ug makuha gikan kaniya ang usa ka bahin sa himaya diin siya nangabugho pag-ayo, ug nga iya ra kaniya  .  ilabi na  sa

ang mga kalag nga espesyal niyang gipasidan-an bahin sa iyang signal nga mga pabor, ug unsa ka dako ang kantidad niini sa purgatoryo!...

Mahitungod sa mahilayon ug delikado nga mga kalag, kinsa, nga nagsunod lamang sa mga lihok sa kinaiyahan, wala magdumili sa ilang kaugalingon sa bisan unsang gitugot nga katagbawan; kinsa, halayo sa pagtrabaho nga mapadayonon sa ilang kahingpitan, dili mahibalo sa pagsupak sa ilang mga kaugalingon, sa pagpugong sa ilang mga kaugalingon, o sa pagpasakit sa ilang mga kaugalingon sa bisan unsa; Akong nakita diha sa Dios nga kini nga mga tawo dili mamatikdan nga nagtigom ug bahandi sa mga utang, ubos sa kabug-at niini sa usa ka adlaw sila mag-agulo sa hilabihang kapait, kon sila dili magbantay. Apan dili pa kana ang labing makamatay o ang labing gikahadlokan alang kanila; kay ang ilang bug-os nga natural nga kinabuhi, bug-os nga naunlod sa mga igbalati, pinaagi sa paghikaw kanila sa mga grasya nga gikinahanglan kaayo sa kritikal nga mga kahimtang, modala kanila nga dili mamatikdan gikan sa gagmay nga mga sayup ngadto sa labing dako, gikan sa gamay nga mga sala ngadto sa mga mortal. Kini mao ang ordinaryo nga gradation, ug sa kasagaran ang agianan gikan sa usa ngadto sa

Karon, mangutana ako kanimo, akong Amahan, dili ba kana makahimo sa paghadlok?

Dili ba angay kahadlokan nga ang usa ka kalag nga nalimbongan sa ingon, ug nga, bisan kung kini patay na, nagtuo sa iyang kaugalingon nga buhi pa, molabay, nga wala makaamgo niini, gikan sa mortal nga sala ngadto sa batasan, batasan ngadto sa pagkabuta, gikan sa pagkabuta ngadto sa pagkagahi, gikan sa pagkagahi ngadto sa katapusan nga pagkawalay paghinulsol ug pagsalikway; kay mao kini, akong balikon, ang ordinaryo nga dagan sa kalag niini nga kinaiya. Kini, sa makausa pa, pinaagi niining makamatay nga gradasyon nga iyang gituman ang iyang walay katapusan nga kapildihan ug nga siya nakaabot sa kinatas-an sa kaalaotan....

Unsa ang hinungdan? Nakita ba nimo kini; kasagaran murag wala...

Nabugnaw siya sa Diyos, sumala sa among giingon; ania ang iyang sala: ang Dios mibugnaw alang kaniya; mao kini ang iyang silot. Hoy! unsa nga  silot  !  naa ni sa Dios

gibiyaan sama sa iyang pagbiya kaniya; unsa nga  silot  ! Mahimo ba

nga kini mao ang hapit dili kalikayan nga sangputanan sa usa ka pamatasan nga wala’y kriminal sa una nga pagtan-aw?

Oo, akong Amahan, oo, akong nakita ang hustisya sa Diyos nga dobleng nagsangkap sa kaugalingon batok sa katalaw niadtong dili matinumanon sa mga panaad nga ilang gihimo kaniya sa pag-alagad kaniya uban ang kasibot ug kadasig. Iyang gikuha ang iyang mga kahayag ug ang iyang mga grasya gikan kanila, ug gitugotan sila nga mahulog ngadto sa tinago nga mga sayop, usahay bisan sa publiko, nga makapaiskandalo sa mga matuuhon, makatay-og sa hugot nga pagtuo sa yano, ug makahimo og dako nga kadaot sa Simbahan ni J. C. nga sila usa ra. sa iyang labing maalamon nga mga kasubo. Kay, unsa kamingaw

(210-214)

alang kaniya, ug unsa ka makalilisang nga hampak alang sa tibuok kalibutan, sa pagtan-aw nga ang mga tawo nga gipahinungod ngadto sa Dios, ug kinsa, pinaagi sa ilang pagpahinungod, mao ang mga sulo  ug mga suporta sa hugot nga pagtuo, sa pagtan-aw kanila, Ako moingon, nga mahimong mga bato nga mapandol. block para sa mga kinahanglan nilang tul-iron,  suportahan,  lamdagan. ;  sa

sa pagtan-aw kanila nga talawan nga mibiya sa partido sa kamatuoran, sa makauulaw nga pagbudhi sa kawsa sa JC ug sa paghatag ngadto sa schism, erehiya ug ang partido sa sayop; ug kana pag-usab, batok sa interes sa usa ka Estado, ang tingog sa tanlag ug dungog, ang kahayag sa sentido komon ug sa ebidensya mismo: posible ba gayud kana? Oo, pag-usab, ug kining tanan tingali  naggikan

ang dagaang ug ang gamay nga mga kasaypanan sa mga tawo nga gipahinungod  sa  Dios O  kana

kini nga dagaang gisilotan sa usa ka makalilisang nga paagi! ug kinsa ang wala gihapon makakita

ginagmay lamang nga mga kasaypanan, sa diha nga ang usa mokonsiderar niini gikan sa tinuod nga punto sa panglantaw unsa ang angay niini?...

Ang tanan nga isulti ko kanimo, akong Amahan, gipakita kanako sa Dios ug gipadapat kini kanako sa mga nagakahitabo, alaut! ilalom sa atong mga mata. Sa ingon ang pagkawala sa relihiyon ug mga estado, ang labing makalilisang nga mga hampak sa Dios, ang labing dako nga mga katalagman mahimo ug kanunay ra nga gipahinabo niining dagaang nga kinabuhi ug kini nga gitawag nga gaan nga mga sayup, diin kini nga makadaot nga mga silot bisan pa ang makatarunganon nga silot. . Dinhi, nan, ang gitawag nga minutiae, mga pagduhaduha, mga butang nga walay hinungdan; maayong langit! unsa ka gamay! ug unsaon sa

makapasar ba ang usa sa ingon nga paghukom?... Ang katalawan nagsugod sa pagkadautan, ang pagkawalay-relihiyon magaut-ut niini: sa diha nga ang lider maapektuhan, ang dautan sa wala madugay midaug bisan asa; sobra ra kaayo nga pruweba niini ang atong makita.

Husto nga ideya nga kita kinahanglan adunay tawhanong kahuyang ug pagkamaayo sa Diyos. Ang kalainan tali sa mga sayup sa kahuyang o katingala, ug sa mga malisya o batasan.

Hinuon, dili kita magpasobra, ug mag-amping nga dili makuha ang kaayo ug kaluoy sa Diyos aron gusto nga maghatag ug sobra sa iyang hustisya; dayag nga mahulog kini sa usa ka bung-aw aron likayan ang lain, ug dili kana ang akong tuyo. Dili ko gusto, pinaagi sa usa ka dili pagsinabtanay, ni sa usa ka makalilisang nga kahadlok, nga matay-og ang makiangayon nga pagsalig sa tinuod nga matinud-anon sa kaluoy sa Ginoo. Gidili sa Dios nga ako magdasig sa pagkawala sa kadasig sa mga kalag nga adunay maayong  kabubut-on  ! Sa kasukwahi, gusto ko nga madasig kanila kini nga  balaan

pagsalig, nga mao lamang ang bunga sa pagkamaunongon sa pinakagamay nga mga butang; ug alang niana, gusto ko nga pinaagi sa usa ka makaayo nga kahadlok sila motipas sa parehas nga paagi gikan sa kawalay pagsalig ug pangagpas; ang malipayon nga medium mao lamang ang partido tali sa duha ka mga sobra nga angay usab kahadlokan.

Mao nga giangkon ko kini, akong Amahan, ang mga Kristohanon ug ang mga santos mismo mga tawo, ug, pagkahuman, usa ka butang nga kinahanglan ihatag sa katawhan, gipasabut nako ang kahuyang sa tawo. Tingali oo; apan gikinahanglan usab ang pag-ila sa mga kasaypanan sa lunsay nga kahuyang nga makalingkawas sa labing hingpit, mga sayop sa malisya, ug bisan sa mga sayop sa pagpasagad diin ang dagaang nga mga kalag napuno. Gikinahanglan ang pag-ila sa mga sala nga gamay gikan sa batasan sa mga sala nga gamay Ang lumalabay nga mga sayup diin kita naghinulsol, ug diin kita  nagtrabaho

maayo sa pagkorihir sa kaugalingon, daling mapasaylo; kini ang mga pagkahulog nga gihimo sa usa ka gatos ka beses sa usa ka adlaw, kung gusto nimo, apan gikan usab kung diin ang usa makaayo sa daghang mga higayon; ug ako mangahas sa pag-ingon nga ang bisan unsa nga sala diin ang usa ka tawo kinasingkasing nga maghinulsol, bisan kon kini dako, dili makahatag og dili maayo nga mga sangputanan alang sa kaluwasan,

tungod kay, sa kasukwahi, kini nagsilbi nga usa ka preserbatibo pinaagi sa paghimo nga mas mabinantayon alang sa umaabot niadtong kinsa gihatagan niini og kasinatian sa pagkahuyang niini.

Apan, akong Amahan, dili ingon niana ang batasan sa mga sayup nga venial, ug kini ang kinahanglan nga bantayan pag-ayo. Ang limitahan ang kaugalingon sa pagkalibre sa krimen ug ang pagpabilin nga halos walay pagtagad sa mas dako o gamay nga kahingpitan, ang paghimo sa plano sa kinabuhi sa usa ka tawo gikan sa naandan nga pagkamanhid ug katalaw, usa ka kahimtang nga dili maagwanta sa mga mata. tungod sa iyang mga grasya, usa ka dagaang nga gihulga sa Dios nga isuka gikan sa iyang baba, sama sa usa nga nagsuka sa usa ka dulumtanan nga ilimnon diin ang usa ka tawo mibati nga ang kasingkasing nabug-atan; ug ingon nga kini makangilil-ad ug talagsaon kaayo nga ang usa ka tawo mobawi sa iyang gisuka kaniadto, kini mosunod, sa labing menos, nga ang naandang pagkadaagam peligroso kaayo sa kaluwasan, ug kining makahahadlok nga kamatuoran kinahanglang makapakurog sa labaw sa usa. ayaw hunahunaa...

Ang paglitok og walay kapuslanan o bisan usa ka gamay nga libre nga pulong gikan sa pagbiaybiay o pagbiaybiay batok sa gugma nga putli o bisan unsang lain nga hiyas usa ka sayup nga pagpamalandong nga nagtul-id sa sunod nga higayon; apan ang pag-anad sa kaugalingon, sa tinuyo, ug ubos sa pasangil sa kasadya, sa kanunay ug walay pagbasol sa pagsulti sa mga pulong nga gawasnon ug supak sa pagkadiosnon, gugmang putli, o kaligdong, lahi kaayo nga butang; ug bisan pa nga kining tanan nga mga mabutangbutangon o mabiaybiayon nga mga pulong sa ilang kaugalingon gamay ra nga sawayon, kana dili makapugong sa batasan nga mahimong daotan kaayo, gikan sa pagpadayag sa kaluwasan sa usa ka grabe nga katalagman. Mao usab kini sa mga tinguha, mga hunahuna, mga pagkawala, ug uban pa.

Ang pagtangtang sa usa ka gamay nga katungdanan alang sa usa ka maayong buhat mahimo nga usa lamang ka gamay nga sayup; apan ang pag-anad sa kaugalingon nga walay pagbasol sa paglaktaw sa halos tanang butang nga daw dili kinahanglanon mao ang pag-andam

(215-219)

sa pagkawala sa labing importante ug mahukmanon nga mga punto kalabut sa kaluwasan; ug ang rason niini mao nga, pinaagi sa usa ka natural nga sangputanan, kini nga dili maayo nga disposisyon, pinaagi sa kanunay nga pagkunhod sa atong espirituhanon nga mga pwersa, nagdala kanato nga mas duol sa kriminal nga paglapas sa proporsyon ingon nga kini naghimo kanato nga dili matinud-anon sa mga grasya nga anaa kanato aron sa pagluwas kanato gikan niini. . Ang gitamay ug gipasipad-an nga grasya mipahawa; ang kinaiyahan mas molig-on samtang ang Dios mibiya kanato,

ug halos kanunay nga dagkong mga krimen nagsunod pag-ayo sa gagmay nga mga sayup.

Wala ako mahibalo, Amahan, kon unsaon pagkuha sa mga tawo ang akong moralidad; pero para nako mao ni ang gipasabot ni JC nako sa gabii nga nakigsulti ko nimo. Kini mao ang tinunglo nga pagpabaya nga nagdala sa daghang mga kalag ngadto sa purgatoryo ug naghimo kanila nga mag-antus didto sa ingon ka dugay ug mapintas nga mga kasakit; Malipayon ra kaayo kung dili niya kini dad-on sa ubang lugar! Apan sa kasubo! kini siya pag-usab kinsa, ingon sa among giingon, ang mga tawo nga impyerno uban sa mga badlungon kansang pagsalikway iyang gisugdan ug gitapos.

Oo, tungod kay dili nato kini masubli kanunay, kini pinaagi sa gagmay nga mga paglapas, adlaw-adlaw nga pagluib, nga kita mahimong pamilyar sa krimen ug nga kita sa katapusan makahimo sa pagtulon sa kadautan sama sa tubig...

Gikan niining tanan, ang akong Amahan, ang tinuod nga matinud-anon, ilabi na kadtong gipahinungod ngadto sa Dios sa mas espesyal nga paagi, kinahanglang mohinapos ug kinahanglang masabtan kon unsa ka importante alang kanila ang kanunay nga paggamit sa pagpakig-away sa kinaiyahan, sa pagbantay sa tanan nila ug sa tanan nilang mga pagbati, aron sa pag-asoy sa tanan ngadto sa Dios, kutob sa mahimo alang kanila, ug sa pagbuhat sa tanan nilang ordinaryo nga mga lihok uban sa labing dako nga kaputli sa tuyo nga sila sa tawo makahimo sa usa ka yugo sa hiyas, ug sa kahingpitan sa pagsakit sa Kristohanong kinabuhi. : gikinahanglan, kutob sa mahimo, nga likayan ang tanan nga mga pagpasobra... Kung gisupak nga dako ang gasto sa pag-atiman sa kaugalingon ug paghimo sa hilabihan nga kapintasan, ako motubag: apan kini ang balaod ug ang kondisyon . Busa, gamay man o dako ang gasto, dili kana ang labot sa Kristohanon nga naggamit sa iyang katarungan ug sa iyang pagtuo aron masiguro ang iyang kaluwasan. Dako ang gasto, mosugot ko kung gusto nimo; apan kini gamay ra kaayo kon itandi sa dili kalikayan nga alternatibo, nga mahimong resulta sa atong pamatasan niini nga bahin, tungod kay, sa ordinaryo nga han-ay sa mga butang, ang langit o impyerno nagdepende niini alang sa matag usa kanato. Sa kataposan, dako ang gasto; apan mas dako ang gasto sa pagkawala sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang ug sa pag-antus sa mga kasakit nga dili gayud matapos. Kini ang hinungdanon nga punto diin ang tanan nga nahabilin kinahanglan hukman ug banabana. Ang dili mausab nga lagda diin ang tanan nalangkit mao ang negosyo par excellence, ang bugtong negosyo diin ang tawo kinahanglan magpakabana sa iyang kaugalingon. dili kini mao ang mahitungod sa relasyon ngadto sa Kristohanon nga naggamit sa iyang katarungan ug sa iyang pagtuo aron sa pagsiguro sa iyang kaluwasan. Dako ang gasto, mosugot ko kung gusto nimo; apan kini gamay ra kaayo kon itandi sa dili kalikayan nga alternatibo, nga mahimong resulta sa atong pamatasan niini nga bahin, tungod kay, sa ordinaryo nga han-ay sa mga butang, ang langit o impyerno nagdepende niini alang sa matag usa kanato. Sa kataposan, dako ang gasto; apan mas dako ang gasto sa pagkawala sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang ug sa pag-antus sa mga kasakit nga dili gayud matapos. Kini ang hinungdanon nga punto diin ang tanan nga nahabilin kinahanglan hukman ug banabana. Ang dili mausab nga lagda diin ang tanan nalangkit mao ang negosyo par excellence, ang bugtong negosyo diin ang tawo kinahanglan magpakabana sa iyang kaugalingon. dili kini mao ang mahitungod sa relasyon ngadto sa Kristohanon nga naggamit sa iyang katarungan ug sa iyang pagtuo aron sa pagsiguro sa iyang kaluwasan. Dako ang gasto, mosugot ko kung gusto nimo; apan kini gamay ra kaayo kon itandi sa dili kalikayan nga alternatibo, nga mahimong resulta sa atong pamatasan niini nga bahin, tungod kay, sa ordinaryo nga han-ay sa mga butang, ang langit o impyerno nagdepende niini alang sa matag usa kanato. Sa kataposan, dako ang gasto; apan mas dako ang gasto sa pagkawala sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang ug sa pag-antus sa mga kasakit nga dili gayud matapos. Kini ang hinungdanon nga punto diin ang tanan nga nahabilin kinahanglan hukman ug banabana. Ang dili mausab nga lagda diin ang tanan nalangkit mao ang negosyo par excellence, ang bugtong negosyo diin ang tawo kinahanglan magpakabana sa iyang kaugalingon. naglihok may kalabotan sa Kristohanon nga naggamit sa iyang katarungan ug sa iyang pagtuo aron masiguro ang iyang kaluwasan. Dako ang gasto, mosugot ko kung gusto nimo; apan kini gamay ra kaayo kon itandi sa dili kalikayan nga alternatibo, nga mahimong resulta sa atong pamatasan niini nga bahin, tungod kay, sa ordinaryo nga han-ay sa mga butang, ang langit o impyerno nagdepende niini alang sa matag usa kanato. Sa kataposan, dako ang gasto; apan mas dako ang gasto sa pagkawala sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang ug sa pag-antus sa mga kasakit nga dili gayud matapos. Kini ang hinungdanon nga punto diin ang tanan nga nahabilin kinahanglan hukman ug banabana. Ang dili mausab nga lagda diin ang tanan nalangkit mao ang negosyo par excellence, ang bugtong negosyo diin ang tawo kinahanglan magpakabana sa iyang kaugalingon. naglihok may kalabotan sa Kristohanon nga naggamit sa iyang katarungan ug sa iyang pagtuo aron masiguro ang iyang kaluwasan. Dako ang gasto, mosugot ko kung gusto nimo; apan kini gamay ra kaayo kon itandi sa dili kalikayan nga alternatibo, nga mahimong resulta sa atong pamatasan niini nga bahin, tungod kay, sa ordinaryo nga han-ay sa mga butang, ang langit o impyerno nagdepende niini alang sa matag usa kanato. Sa kataposan, dako ang gasto; apan mas dako ang gasto sa pagkawala sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang ug sa pag-antus sa mga kasakit nga dili gayud matapos. Kini ang hinungdanon nga punto diin ang tanan nga nahabilin kinahanglan hukman ug banabana. Ang dili mausab nga lagda diin ang tanan nalangkit mao ang negosyo par excellence, ang bugtong negosyo diin ang tawo kinahanglan magpakabana sa iyang kaugalingon. Mosugot ko kon buot nimo; apan kini gamay ra kaayo kon itandi sa dili kalikayan nga alternatibo, nga mahimong resulta sa atong pamatasan niini nga bahin, tungod kay, sa ordinaryo nga han-ay sa mga butang, ang langit o impyerno nagdepende niini alang sa matag usa kanato. Sa kataposan, dako ang gasto; apan mas dako ang gasto sa pagkawala sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang ug sa pag-antus sa mga kasakit nga dili gayud matapos. Kini ang hinungdanon nga punto diin ang tanan nga nahabilin kinahanglan hukman ug banabana. Ang dili mausab nga lagda diin ang tanan nalangkit mao ang negosyo par excellence, ang bugtong negosyo diin ang tawo kinahanglan magpakabana sa iyang kaugalingon. Mosugot ko kon buot nimo; apan kini gamay ra kaayo kon itandi sa dili kalikayan nga alternatibo, nga mahimong resulta sa atong pamatasan niini nga bahin, tungod kay, sa ordinaryo nga han-ay sa mga butang, ang langit o impyerno nagdepende niini alang sa matag usa kanato. Sa kataposan, dako ang gasto; apan mas dako ang gasto sa pagkawala sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang ug sa pag-antus sa mga kasakit nga dili gayud matapos. Kini ang hinungdanon nga punto diin ang tanan nga nahabilin kinahanglan hukman ug banabana. Ang dili mausab nga lagda diin ang tanan nalangkit mao ang negosyo par excellence, ang bugtong negosyo diin ang tawo kinahanglan magpakabana sa iyang kaugalingon. ordinaryo nga han-ay sa mga butang, langit o impyerno nagdepende niini alang sa matag usa kanato. Sa kataposan, dako ang gasto; apan mas dako ang gasto sa pagkawala sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang ug sa pag-antus sa mga kasakit nga dili gayud matapos. Kini ang hinungdanon nga punto diin ang tanan nga nahabilin kinahanglan hukman ug banabana. Ang dili mausab nga lagda diin ang tanan nalangkit mao ang negosyo par excellence, ang bugtong negosyo diin ang tawo kinahanglan magpakabana sa iyang kaugalingon. ordinaryo nga han-ay sa mga butang, langit o impyerno nagdepende niini alang sa matag usa kanato. Sa kataposan, dako ang gasto; apan mas dako ang gasto sa pagkawala sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang ug sa pag-antus sa mga kasakit nga dili gayud matapos. Kini ang hinungdanon nga punto diin ang tanan nga nahabilin kinahanglan hukman ug banabana. Ang dili mausab nga lagda diin ang tanan nalangkit mao ang negosyo par excellence, ang bugtong negosyo diin ang tawo kinahanglan magpakabana sa iyang kaugalingon.

SEKSYON VI.

Ngano nga adunay daghang bakak nga mga relihiyon ug daghang mga eskandalo sa kalibutan. Tinuyo nga Pagkabuta sa Dili Diosnon, ug ang Ilang Silot.

Ang Dios karon gusto, Amahan, nga akong ipaambit kanimo ang iyang gisulti kanako sa okasyon sa usa ka pagbasa nga naghisgot sa mga paglutos sa Simbahan. Kini nga pagbasa nakahimo kanako sa paghimo sa labing seryoso nga mga pagpamalandong sa mga kalihokan sa panahon. Kini nga mga pamalandong nakahatag kanako ug dakong kasubo, sa punto nga hapit na unta ako masuko, nga wala gayud mahibalo batok kang kinsa,  ni  ngano nga ang Akong Dios,  nag-ingon.

Ako sa akong kasubo, nganong nag-antus ka niining daghang mga kasaypanan, mga kabuang, mga katingad-an ug nagkasumpaki nga mga doktrina diin ang kalibutan napuno, sa katapusan sa mga bakak nga mga kulto, nga makadaot sa kamatuoran sa tinuod nga pagsimba, nga nagpakaulaw sa imong balaang relihiyon, pinaagi sa pag-insulto. sa inyong kaugalingon, bakakon ug dulumtanan nga mga kulto, nga buta nga mga tawo, eskandalo sa mga mahuyang ug yano nga mga kalag nga naghimo sa inyong mga kaaway sa pagpasipala, nga nagpahimulos sa higayon sa paglibog sa tanan, sa pagpakig-away sa tanan ug sa pagsalikway sa tanan?...

Ingon nga adunay usa lamang ka Dios, alang kanako kinahanglan nga adunay usa lamang ka relihiyon; ug tungod kay adunay usa lamang ka JC, kinahanglan nga adunay usa lamang ka Simbahan sa yuta; kay ang kamatuoran wala nagasumpakil sa iyang kaugalingon: ang tanan nga uban kinahanglan nga pagalaglagon, aron sa pagpasidungog sa panaghiusa sa Dios ingon sa kamatuoran sa iyang pulong. Unya wala nay kalibog, ni bisan unsang higayon sa dili pagsinabtanay; walay bisan usa ka pasangil alang sa dili maayo nga kabubut-on; ang balaan nga balaod sa Ebanghelyo lamang ang sundon, si JC lamang ang mailhan ug simbahon; kita dili makakita og Simbahan gawas niana nga iyang gitukod, ug nga walay kaatbang; ug ang gitawag nga kusgan nga mga hunahuna dili mogamit, sama sa ilang gibuhat, kini nga mga iskandaloso nga pagkabahinbahin, Kami

(220-224)

nadawat gikan sa mga Apostoles pinaagi sa kanunay nga tradisyon...

Samtang, aron mabista ang dili diosnon, morag nagreklamo ko sa Diyos mismo, gipabati ni JC nako ang iyang tingog sa sulod nako: “Ang tanan nga imong gihunahuna tinuod sa diwa nga imong nasabtan, siya miingon kanako; apan ikaw wala masayud sa mga motibo sa akong paggawi, ni sa mga tuburan sa akong Providence. Buot mo nga akong wagtangon ang tanang mga eskandalo, tanang bakak nga mga kulto, tanang bakak nga mga relihiyon, tanang mga sekta nga naghatag ug landong sa akong Simbahan ug nag-insulto sa kamatuoran sa bugtong kulto nga akong gitukod; ingon ka daghan ang bili, akong anak, nga akong tapuson ang sala, nga mao ang una ug kanunay nga nabanhaw nga tinubdan sa tanan nga mga kasamok, ang bugtong kadautan sa kalibutan, ang bugtong kaaway sa katawhan ug sa Dios mismo.

Frank arbiter sa tawo. Iyang kagawasan sa pagpili tali sa maayo ug daotan.

Hibaloi unya, siya mipadayon, nga sa mga butang sa relihiyon, sama sa mga butang sa moral, ang kagawasan sa pagpili sa matag usa kinahanglang mahitabo. Ang tawo kinahanglang gawasnon sa pagpili tali sa maayo ug sa daotan; kon wala niini ako dili makagamit sa akong kaayo ni sa akong hustisya; ug ang rason kay yano ra: kon ang tawo dili gawasnon sa iyang mga lihok, dili siya takos ni makadaut; busa walay mga silot nga angay kahadlokan ni mga ganti nga malaumon.

Gawas pa, ang usa lamang ka passive nga instrumento dili makahatag kanako og pasidungog nga nagpasidungog kanako; ang iyang pagsimba dili gayod takus kanako.

Sa samang paagi, kon adunay usa lamang ka relihiyon nga nahibal-an sa tibuok kalibutan, unsa man ang merito sa pagsunod niini, nga walay pagpili nga pagahimoon, ug ang usa dili makagawi sa laing paagi?... Kon ang mga tawo dili gawasnon sa pagpakasala, unsay angayan nila sa paglikay niini?... Gawasnon sa kahigal ug tintasyon, ang ilang kahimtang dinhi sa yuta mao ang kahimtang sa mga santos sa Langit, usa ka kahimtang sa kaangayan ug dili sa mga pagsulay, ug sa gihapon sa usa ka hustisya nga dili takus niini. dili madawat: ang usa dili mahimo, ingon sa imong nakita, nga wagtangon ang sala ug makuha ang daotan gikan sa yuta, nga dili wagtangon sa samang higayon ang kagawasan sa tawo, nga salawayon sa akong mga kinaiya ingon man sa interes sa akong binuhat, ug dili mahimo. mabuhi uban sa natukod nga han-ay; kay ang akong probidensya nagmando sa laing paagi.

Sumala sa plano sa akong mahangturong balaod, ang tawo, hingpit nga hawod sa iyang kaugalingon, kinahanglang matintal ug sulayan sulod sa usa ka panahon. Dinhi lamang kini

basta ako mobarug nga gipasidunggan pinaagi sa pagtahud sa iyang kasingkasing ug sa iyang mga buhat. Busa gihimo ko siya nga hawod sa pagpili, ug sa pagtino sa iyang kaugalingon nga walay bayad sa tanang butang; ug mao nga akong gitugotan ang paglapas nga makit-an sa tanan, ingnon ta, tupad sa lagda, ug nga adunay usa lamang ka lakang tali sa pagkamasinupakon ug pagkamaunongon.

Pagkamaayo sa Diyos sa mga grasya ug paagi nga iyang gihatag sa tawo aron malikayan ang daotan ug magbuhat sa maayo.

Kini nga kahimtang sa pagsulay diin ang tawo nakakaplag sa iyang kaugalingon nga gilangkuban, ang usa makaingon sa usa ka diwa nga kini buhat sa akong hustisya; apan igo na alang sa akong kaayo nga nakahatag kaniya sa tanang paagi sa paglikay sa dautan ug sa pagbuhat sa maayo; ug mao kana ang akong gibuhat nga may pagtahod sa tanan. Ang dakong adlaw sa mga pagpadayag magpakamatarong niini nga punto ang akong Providence ug ang akong mga mando sa tanang mga binuhat nga naglungtad ug kinsa molungtad hangtud niadto; atong makita nga walay usa nga mawala gawas sa iyang kaugalingong sayop; nga mahitungod sa tanan, sa walay eksepsiyon, Ako mihatag og labaw pa kay sa akong gikinahanglan; nga nangayo ako ug kalolot labaw pa kay sa hustisya; ug kana nga usa dili mahimo, nga walay pagpasipala, makaakusar kanako sa pagkawalay pagtagad, sa ubos pa sa inhustisya o kabangis.

Kon kini makaplagan nga tinuod mahitungod sa mga barbaro ug dili matinuohon nga mga tawo sa ilang kaugalingon, unsa man kini mahitungod sa mga Kristohanon, ug ilabina sa mga anak sa akong Simbahan?... Unsa man ang ilang ikasumbong aron sa pagreklamo? mahitungod kanako? unsaon man nila pagpakamatarong sa ilang paggawi, sumala sa mga grasya nga akong gihatag kanila ug nga gihatag ko kanila sa walay hunong sa paglikay sa dautan ug sa pagbuhat ug maayo? Gipatalikod ko sila gikan sa sala tungod sa kahadlok sa mga silot; Gitultolan ko sila ngadto sa hiyas pinaagi sa madanihon nga katagbawan nga akong gilakip niini, ug pinaagi sa paglaum sa mga ganti nga akong gisaad kanila; Gipamatay ko diha kanila ang kalayo sa kaibog; Ako nakig-away diha kanila batok sa ilang kaugalingon ug batok sa ilang mga pagbati. Dili ko gayud sila biyaan sa mga kalisdanan gawas lang nga igo na sila nga makabuntog ug angayan sa mga pag-atake nga obligado nilang suportahan: dili lamang nga ako mopatimbang sa tabang ngadto sa gidaghanon ug sa kasuko sa ilang mga kaaway, apan ako sa gihapon nagkupot sa timbangan sa akong kamot aron sa paghatag niini ngadto sa ilang kaayohan; sa ato pa, gipaboran sila kutob sa mahimo, dili gyud nako sila tugotan nga matintal

labaw sa ilang kusog; ug ako nasayud unsaon sa pagpahimulos sa ilang mga pagtintal, bisan sa ilang pagkapukan, aron sila makaayo sa ilang mga sayop uban sa kaayohan.

Ang panginahanglan sa kombat aron makuha ang kadaugan.

"Kon adunay usa lamang ka relihiyon sa yuta, ikaw nag-ingon, ang mga dili diosnon dili modaog batok sa pluralidad, ang mga kaaway sa Dios dili mopahimulos sa higayon, sama sa ilang gibuhat, sa pagpasipala sa iyang balaan  nga ngalan .  

tinuod, akong anak nga babaye; apan hinoon moingon, ug ikaw moingon nga mas maayo, nga kon adunay usa lamang ka relihiyon ug maayo nga mga tawo sa kalibutan, sukad niadto wala nay mga sayop o dautan nga mga tawo; wala nay daotan o mga kaaway sa Diyos;  sugod niadto, busa, ang kamatuoran dili na supakon, ug kini hinungdanon niini

(225-229)

sa pagka; ang maayong mga tawo dili na pagalutoson, apan pinaagi lamang niini nga ang misteryo sa ilang predestinasyon kinahanglang molihok; ang akong kawsa dili na magmadaugon, ug kini kinahanglan kanunay nga magmadaugon. Sa katapusan, ang akong matinud-anon nga mga anak wala nay mga pagsulay nga antuson, ug dili gayud sila makulangan niini; tungod kay, sama sa akong giingon, ang usa ka dili mausab nga kalinaw dili uyon sa karon nga kahimtang sa mga butang, ug ang akong militante sa Simbahan dili mahimo nga wala’y away.

Oo, sa makausa pa, gikinahanglan ang mga away aron makab-ot ang mga kadaugan; kinahanglan ka nga magtrabaho ug mag-antus aron magantihan. Walay hiyas gawas kon adunay mga pagtintal, mga krus ug mga pagsulay, ug mas maayo pa nga adunay mga sagbut taliwala sa mga trigo sa umahan sa amahan, kay sa walay mga sagbut ni maayo nga mga lugas: dili ako ang nagpugas sa mga sagbut didto; apan kabahin kini sa akong plano nga pahimuslan ang gibuhat sa akong kaaway didto nga walay pagtugot kanako. Ang labing maayo, sa tanan nga bahin, mao ang pag-antos sa tanan hangtod sa panahon sa pag-ani, kung kanus-a mahitabo ang panagbulag sa usa gikan sa usa. Kung walay mga misteryo, asa man ang merito sa pagtuo? ug kon ang tanan klaro sa relihiyon, unsaon man sa pangatarungan sa paghimo sa mga sakripisyo nga gipangayo sa Dios niini?...

Kaalam sa diosnon nga Providence, nga kasagaran nagtugot sa matarung nga mag-antus dinhi sa ubos ug ang mga dautan sa pagdaug.

Pinaagi niini nga baruganan, akong anak, dili lisud alang kanimo ang pagpasabut sa usa ka bahin ngano nga ang mga dautan kanunay nga mouswag sa kalibutan, ug ngano nga ang mga matarung kanunay nga gidaugdaug niini. Kung ang kaligdong sigurado dinhi sa ubos sa ganti niini, ug krimen sa silot niini, gawas pa niana wala nay merito sa paglikay sa usa kay sa pagbuhat sa lain, tungod kay niining tanan ang usa molihok lamang alang sa kaugalingon nga interes, ang usa mahimo. paghinapos nga wala nay laing kinabuhi nga mapaabot human sa kamatayon. Ang Dios, niini nga pangagpas, maabsuwelto unta sa iyang kaugalingon ngadto sa tanan sa panahon sa kinabuhi sa tawo; ug ang tanan nga gikan niining kalibutana makabaton unta sa iya.

Busa uban sa dakong kaalam nga gimando sa Diyos nga lain. Gitugotan sa Dios ang mga matarung nga mag-antus ug ang mga dautan sa pagdaug sulod sa usa ka panahon; ug ania ang hinungdan sa iyang madanihon nga pamatasan, nga naghimo sa iyang hustisya ug pagkamaayo nga molihok sa parehas nga oras. Sa kinatibuk-an walay tawo, matarong ug balaan kaayo, nga wala pa o walay daghang kasaypanan. ; ingon nga walay tawo nga hilabihan ka dautan, nga wala gihapon adunay maayo sa pipila ka mga bahin: karon ang Dios, nga maayo ug matarung ngadto sa tanan, dili makabiya sa mga pagluib ug sa pagkadili hingpit sa matarung nga walay silot, ingon nga siya dili makahikaw sa mga dautan sa ilang mga kaugalingon sa. ang ganti tungod sa moral nga mga hiyas nga ilang gibuhat. Unsa iyang gibuhat? Iyang gigantihan ang katapusan niining kinabuhia uban sa temporal nga kauswagan, aron nga walay utang kanila sa kamatayon; samtang, sa kasukwahi, iyang gisilotan ang mga matarong sa tibuok kinabuhi, aron sila magtul-id sa ilang kaugalingon ug mag-absuwelto sa ilang kaugalingon pinaagi sa paghinulsol, ug nga wala na siyay lain pang ipangayo kanila inigkamatay  .

Mao nga siya unya moingon sa uban: Gisilotan ka tungod sa imong mga kasaypanan sa tibuok kinabuhi, apan wala ka magantihan tungod sa imong mga hiyas; ug sa uban: Gigantihan ka tungod sa imong maayong mga buhat sa kinabuhi, apan wala ka siloti tungod sa imong mga sala. Busa ako nakautang sa panahon sa kahangturan nga mga ganti ngadto sa pipila, ug mga silot sa uban... Busa, kining mga nagpakaaron-ingnon nga mga sakit diin ang lig-on nga mga hunahuna nakiglantugi pag-ayo, nagpamatuod sa labing hingpit nga han-ay, pinaagi sa pagtukod sa pagkaanaa ug sa laing kinabuhi, ingon man usab sa pagka-imortal. sa kalag, sa gikinahanglan nga paglungtad sa hustisya sa  Dios.

Busa sa pagbalik sa akong balaang relihiyon, mipadayon si JC, hibaloi, anak ko, nga kita kanunay nga gawasnon sa paggakos niini o sa pagsalikway niini, tungod kay kita kanunay nga gawasnon sa pagbuhat o dili sa pagbuhat sa maayo ug sa kadaotan, sa pagluwas. kaugalingon o mawad-an sa kaugalingon: wala kini gisangyaw pinaagi sa kapintas sa mga armas; ang kamatuoran mao

makapadani, apan kini dili makasulod sa mga kasingkasing pinaagi sa kusog; kini nagtahod sa kagawasan sa pagpili niadtong kinsa gipahibalo. Busa kadtong buot gayod nga modangop kaniya, dili ko gayod isalikway kanila ang paagi sa pagpangita kaniya; kadtong, sa kasukwahi, nga magpadayon sa pagtalikod kaniya ug pagtak-op sa ilang mga igdulungog sa iyang tingog ug sa ilang mga kasingkasing ngadto sa mga sugyot sa akong grasya, tugotan ko sila nga modagan ngadto sa kasaypanan, nga walay bisan unsa nga paggamit sa pagpugong, tungod kay gusto ko nga mga anak, dili mga ulipon sa akong pag-alagad. Gusto ko nga alagaran ug simbahon uban sa kasingkasing, hunahuna ug kabubut-on, ug dili sa usa ka lunsay nga pagkaulipon nga kahadlok, nga nakapasuko ug nagpakaulaw kanako.

Nag-agulo ka, anak ko, nga makita ang akong relihiyon nga giatake ug gilutos gikan sa tanang bahin; apan wala ka makamatikod nga nakuha ko ang walay kinutuban nga himaya gikan niini. Ang labing dako ug labing hayag nga milagro sa uniberso, mao ang dili makita

nga kini nga relihiyon nagpadayon ug magpadayon hangtod sa katapusan sa kalibutan, nga wala’y hunong nga gilutos sa sulod.

(230-234)

ug sa walay pinaagi sa tanan nga matang sa mga kaaway, ug sa kasagaran bisan sa iyang mga anak nga adunay labing interes sa pagpanalipod ug pagpanalipod kaniya.

Usa kini ka dakong kaalaotan, sa walay duhaduha, alang niadtong nakigbatok niini; apan kinsay angay nilang basulon gawas sa ilang kaugalingon? Ngano nga sila hilabihan nga nag-abuso sa ilang kagawasan sa pagpili ug sa mga kahayag sa ilang katarungan?... Ngano nga sila matig-a sa ulo nagsalikway sa ebidensya, nga gusto, pinaagi sa akong grasya, nga mosilsil sa ilang kaugalingon ngadto sa ilang mga kasingkasing? Sila nangita, sila miingon, sa kamatuoran; uy! Ngano man nga dili nila kini madawat sa diha nga kini moabut na? Kung ang kamatuoran ang gipangita sa usa, ug ang usa nangita niini sa maayong pagtuo, ang usa mobalik una sa gigikanan niini, ang usa moanhi kanako aron makit-an kini, ug dayon ang usa wala magkinahanglan daghang mga taktika, ni 'wala kinahanglana nga mga paningkamot, ni mga subtleties;

Garbo, babag sa kahibalo niini nga kamatuoran.

“Human sa pagpaubos sa garbo sa usa ka talagsaon nga rason, ang usa ka tawo moabli sa iyang kasingkasing ngadto sa hugot nga pagtuo sa akong pulong, ug kini nga hugot nga pagtuo makaangkon og paglaum ug gugma nga putli, nga walay kinutuban nga labaw pa kay sa tanan nga mga nadiskobrehan sa labing maliputon nga mga hunahuna. …

» Hoy! Ginoo nga akong Dios, mihilak ko kang JC, nganong dili man motugyan kining mga ginoo nga mga pilosopo ngadto sa kahayag niining balaang sulo sa pagtuo, nga maoy labing dakong rason nga imong gipadan-ag sa ilang mga mata?... "Anak ko," tubag niya. , "Nakat-on kaayo sila o labi ka mapahitas-on nga moadto sa akong eskuylahan ...

Ang akong balaan nga balaod naghatag ug kaalam alang lamang sa mga gagmay ug mapaubsanon sa kasingkasing, kang kinsa kini dili makasukol; nga wala pa nila natun-an ang humanidad, literatura, o pilosopiya, kini nagpahibalo kanila sa tanang kamatuoran; ug wala ba kamo makabasa ug nakakat-on nga ang maayong gamay nga nasud nga mga tawo sa kasagaran modagan ngadto sa pagkamartir ingon man sa pagdaug, samtang

ang mga doktor ug halangdon nga mga espiritu talawan nga nagbudhi sa ilang  relihiyon  ? Kini mao

nga uban sa pagtoo ang nahauna nakabaton ug kahibalo sa mga balaan, nga mao lamang ang naghimo sa Cristohanon; samtang sa tanan nilang kahibalo, ang uban, niining puntoha, bug-os nga walay alamag, labaw pa nga makalolooy samtang sila labaw pa sa pag-uyon niini. Ang uban nakadaog sa tanang butang, tungod kay gibutang nila ang tanan nilang pagsalig kanako; ug ang uban napildi, tungod kay sila misalig pag-ayo sa ilang mga kaugalingon; dinhi kanunay matapos ang presumption. »

Ang panginahanglan sa hugot nga pagtuo makahibalo sa kamatuoran ug magbuhat og hiyas.

Gikan niining tanan kinahanglan natong tapuson sa akong opinyon, ug kini bisan ang gipahibalo ni JC kanako, nga ang hugot nga pagtuo sa iyang pulong dili lamang gikinahanglan sa relihiyon diin kini mao ang basehan, apan usab sa usa ka libo nga kahibalo sa tawo. , diin hapit dili mahimo nga maayo kung wala kini. Kon wala kini ang usa mahimo lamang nga magbuhat sa mga hiyas nga adunay labaw nga panagway kay sa kalig-on, tungod kay kini walay bili sa Langit, kay ang tanan sterile ug walay gahum alang sa kaluwasan. Kon wala kini, human sa pagtrabaho og daghan, ang usa makakita sa iyang kaugalingon nga walay dala, ug gihikawan sa tanang mga ganti alang sa kahangturan; tungod kay sa mga mata sa Dios, ang Kristohanon lamang, ug dili ang pilosopo, ang kinahanglan nga gantihan. Kung walay pagtuo imposible ang pagpahimuot sa Diyos, tungod kay imposible nga mahimong Kristohanon kung wala kini. Apan,

Niini, akong Amahan, i-report ko kanimo dinhi, pinaagi sa mando ni JC, usa ka pormula alang sa usa ka buhat sa pagtoo nga iyang gitudlo kanako sa iyang kaugalingon, ug nga, tungod niini, akong gi-recite matag adlaw sa Ebanghelyo. sa Misa sulod sa kinse o baynte ka tuig. Ania kini, pulong por pulong, ingon nga iyang gipasubli kanako, aron kini masulat ug ipadala nganha kanimo:

Porma sa buhat sa pagtuo nga gihatag ni JC sa Sister.

"Oh akong Diyos! Ako hugot nga mituo kanimo ug sa tanan nga imong gipadayag sa imong Balaang Katoliko, Apostoliko ug Romano nga Simbahan; Busa ako hugot nga mituo sa tanan nga mga kamatuoran sa imong balaan nga balaod, sa tanan nga mga artikulo sa hugot nga pagtuo nga gisulat o wala gisulat, mga artikulo nga nahibal-an o wala mailhi, alang sa nangagi, alang sa karon ug alang sa umaabut; ug ako mituo, sa kamatuoran sa pulong ni JC, sa walay pagpahibalo kanako ni unsaon, ni sa unsa, ni ngano. Nangutana ako kanimo mahitungod niining tanan, Oh Dios ko! usa ka buta, dili mabalhinon ug dili matarug nga pagtuo, apan labaw sa tanan usa ka buhi ug aktibo nga pagtuo, nga naghimo kanako sa pagtuman sa imong balaang balaod sa tanan, gikan sa

paagi, uban sa tuyo, ug alang sa mga katuyoan nga gusto nimo nga akong tuohan, nga akong gihigugma ug akong gisimba, nga magmatinud-anon sa imong gugma, ug sa pagtuman sa imong balaan nga kabubut-on. »

Pila ka mga butang, Amahan, ang anaa sa matag pulong niining matahum nga pagpahayag sa hugot nga pagtuo, nga naglangkob sa giladmon sa tanan natong mga misteryo, ug naghatag kaniya nga naglitok niini gikan sa kasingkasing ug baba sa labing dako nga merito nga mahimo niyang maangkon sa mga mata sa Dios. ! Ah! akong Amahan, kon makita namo ang maayong Diyos sama niadtong nanag-iya kaniya, motuo kami nianang tanan

(235-239)

nasabtan; apan dili na kita makabaton sa merito sa pagtoo, kita usab wala nay paglaum, tungod kay kita anaa na sa katapusan sa atong mga tinguha. Sa tulo ka teolohiko nga mga hiyas, busa, magpabilin kanato ang gugmang putli; apan dili nato maangkon kining maanindot nga hiyas human sa atong kamatayon, gawas kon atong iapil kini sa duha pa sa atong kinabuhi. Busa magbaton kita og hugot nga pagtuo ug paglaum nga makabaton og  gugmang putli hangtud sa kahangturan  . Ipadayon nato ang pagsulti ni J.  C.

sama niining tawhana gikan sa Ebanghelyo: Mituo ako, Ginoo, apan dugangi ang akong pagtuo.... Hinaot nga ang tanang mga eskolar ug mga pilosopo magsubli niini sa gusto!...

Sa dili madugay wala nay kusgan, dili-magtutuo, o dili-diyosnong mga espiritu sa yuta. Ang hugot nga pagtuo makahimo sa mga Kristohanon ug sa dili madugay mahimong mga santos sa tanang mga tawo  ;

ug sa dugang nga pagtoo nga ilang nabatonan, labaw pa sila makaila sa unsa nga paagi nga ang ilang pangatarungan nahisalaag. Panamilit, Amahan; pag-amping, nangamuyo ako kanimo,  nga dili

iladlad sa mga kapeligrohan nga subsob kaayo. Wala ako mohunong sa pag-ampo alang sa imong kaluwasan (1); pag-ampo usab nga ang maayong Ginoo mopasaylo kanako sa tanan nakong mga sayop nga dili maihap, ug ihatag kanako ang mga grasya nga akong gikinahanglan. Gitinguha ko sa bug-os ko nga kasingkasing ang imong pagbalik; apan sa kasubo! ang unos natandog pa kaayo: kinahanglan nato ang kaisug, pailub ug pagpasakop labaw sa kaniadto....

Pahabol ni ate. Hinungdan sa pagkabuta sa mga dili diosnon.

Amahan ko, mahitungod sa mga matig-a ug dili mahinulsulon nga mga makasasala, nga mahitungod kanila gisultihan ko kamo sa makadaghan, ingon usab niadtong gipahayag nga dili diosnon nga mga tawo nga gikan kanila akong gimatarung.

pagsulti pag-usab, akong nakita una ug labaw sa tanan diha sa Dios nga kining mga kabus nga mga alaot dili kalit nga moabut niining punto sa pagkabuta, sa pagkawalay-pagtagad,

(1) Wala ako maglisud sa paghatag labaw sa tanan ngadto sa mga pag-ampo niining maayong kalag, nga, sa yuta ug sa dagat, nakalingkawas sa pipila ka mga kapeligrohan, duha sa uban nga gikan niini sa kinaiyanhon daw halos walay usa nga makalingkawas. Wala gani ako magduhaduha nga ang espirituwal nga mga kapeligrohan nga gikan niini nagpreserbar kanako mas makalilisang ug mas daghan pa.

sa pagbiya, nga nag-umol sa katapusang pagkawalay paghinulsol ug nag-ut-ut sa usa ka pagsaway nga usa ka libo ka pilo nga mas grabe pa kay sa mga dalugdog ug mga anathema. Nahulog sila niini nga dili mamatikdan ug sa hinay-hinay; moabut sila didto pinaagi sa pag-agi gikan sa mga pagluib ngadto sa mga pagluib, gikan sa mga pag-alsa ngadto sa mga pag-alsa, gikan sa mga pagbalik  ngadto sa  mga pagbalik ngadto sa  usa ka

mapintas ug walay salabutan nga gubat batok sa mga grasya, kaayo, kalooy, hustisya ug gugma sa usa ka Dios nga ilang gipangahasan nga isog ug makig-away sa tanang paagi.

Mahimsog nga pagbasol, makahahadlok nga mga kahadlok, sulod nga mga paghikap sa usa ka kanunay nga matinagdanon nga grasya, mga sakit sa lawas, pagkawala sa mga butang, temporal nga mga kasakit, mga opinyon sa mga kompesor, dalugdog nga mga tingog sa mga magwawali, makamatay nga mga aksidente, makalilisang nga mga panghitabo, kalit nga kamatayon niadtong atong nahibaloan ang tanan.

kanunay nga gipatuman sa bahin sa Dios, nga wala mohunong sa pagpangita niini nga makasasala; ug ang tanan walay kapuslanan. Halayo gikan sa pagbalik ngadto sa iyang kaugalingon, sa pagsunod sa mga tinguha sa iyang Dios, kining dili mapasalamaton ug gahi nga makasasala nagtamay sa tanan, nagyatak sa tanang butang; giabusahan na niya ang tanan, ang iyang hilig ra iyang nahibaw-an. Pagkabuta! apan kinsay makasulti unsa ka makadaot sa Dios ang maong panggawi, nga makasukol sa iyang kaugalingon, ug makondenar sa tanang bahin?....

Giunsa ang pagpugos sa Dios sa pagbiya sa makasasala sa iyang dili maayo nga pagbati. Makalilisang nga mga epekto niini nga pagbiya sa Dios.

Usab, akong Amahan, ang gugma niining Diyos nga maluluy-on ug maayo kaayo nakakaplag sa iyang kaugalingon nga daw napugos sa pagtugyan ngadto sa iyang hustisya, sa pagbiya, bisan pa uban sa pagmahay, kining alaot nga tawo ngadto sa iyang walay pulos nga pagbati, pinaagi sa pag-atras sa mga grasya, dili sa hingpit. gikinahanglan, apan mga grasya sa pagpili ug signal nga mga pabor nga iyang  giabusohan  . Nakita ko usab nga walay estado nga ingon  niana ka balaan

dili ibutang sa pagsulay niining makalilisang nga pagbiya kon kita magpakita sa atong kaugalingon nga dili matinud-anon sa bokasyon sa Langit ug sa unsay gipangayo niini kanato aron sa pagdala sa atong kaluwasan didto. Oo, akong Amahan, ug kana makapakurog sa usa, sama kang Judas nga ang usa mahimong mawala ug mamatay uban ni JC sa iyang kaugalingon; ang usa ka tawo sa iyang kilid mahulog sa impyerno,

sama sa daotang kawatan;  ug, sama niining alaot nga tawo, mahimo usab kitang mahulog didto gikan sa ibabaw sa krus  . 

ug mawala ang atong kaugalingon?...

Ang kalibutan, uban ang dunot nga mga pulong niini, ang mga libertine sa ilang  madanihon nga mga pulong, ang unod uban ang mga kailibgon niini, ang yawa uban ang  mga limbong niini . 

mga lit-ag nga gibutang alang sa pagkawalay sala, unsa nga mga babag sa kaluwasan! Alaut! Amahan, nahadlok ako ug nalisang sa pagtan-aw sa akong mga kasal-anan;...

Mas gusto pa nako nga maigo sa usa ka libo nga mga dalugdog kaysa makasinati  niining pagkawalay paglaum nga pagbiya sa bahin sa  akong  Diyos nga ako adunay hapit  ingon kadaghan.

kalisang kay sa walay katapusan nga pagbadlong, ug kini mahimong sama kalisud alang kanako sa pag-antus niini.

Ug bisan pa, oh akong Diyos! Angayan ko kaayo nga makasinati niini, nakasala ako sa makadaghang higayon, kanunay akong adunay kaalautan nga dili makapahimuot kanimo, nga ang akong kaisug angayan nga dili moubos sa ingon ka makalilisang nga silot. Ah! Ginoo, malooy ka kanako; ihatag kanako, nangaliyupo ako kanimo, ang kasakit nga imong gipangayo gikan sa mahinulsulon nga mga makasasala; gibunalan ko nga wala

(240-244)

pagtahod, siloti ako sa tanang paagi, basta dili mo ako silotan tungod sa imong pagbiya; Nahadlok ko niya labaw pa sa impyerno mismo...

Akong Amahan, ang kahimtang niining gibiyaan nga mga makasasala, niining gipahayag nga dili diosnon, gipakita sa Dios kanako sila ubos sa dagway sa usa ka duha ka kilid nga medalya; Ang akong gipasabot gikan sa kilid sa lawas ug gikan sa kilid sa kalag, sumala sa kinaiyahan ug sumala sa grasya: gikan sa una, kini mao lamang ang kalipay, kalipay ug temporal nga kauswagan; ang kapalaran mipabor kanila, ang kalibutan nagdayeg kanila, nagbiaybiay kanila ug mituy-od sa iyang mga bukton ngadto kanila: ang tanan molampos, ang tanan nahimo ngadto sa ilang kaayohan, ang tanan nakatampo sa paghimo kanila nga motuo nga sila malipayon. Ania ang maayong bahin....

Apan kon, iliso ang medalya, ug susihon kini pinaagi sa kahayag sa sulo sa pagtuo, atong tagdon ang kahimtang niining gitawag nga malipayon sa siglo, nga may kalabotan sa iyang kalag, sa iyang kaluwasan, unsa nga kalainan, unsa nga pagsupak tali sa ang usa ug ang lain niining duha  mao!. Alaut! akong Amahan, kining kabus nga kalag gibiyaan sa  iyang kaugalingon

bisan ug sa tanan nga mga pag-atake sa iyang mga kaaway, ingon sa mapintas nga imperyo sa iyang mga pagbati, ang Dios mipakita kanako kaniya ingon nga walay lihok ug walay bisan unsa nga paglihok, nga naghigda sa usa ka higdaanan sa kasakit, o hinoon sa usa ka impyerno nga  krus .  Gihuboan

sa tanan nga mga dayandayan sa grasya, nga nawala ang tanan nga mga hiyas nga naghatag kaniya sa hilabihan nga pagkasama sa pagka-Dios, wala na siya nahisama sa bisan unsa gawas sa usa ka mangtas, labi na siya nga nadaot, nabug-atan sa bug-at nga mga kadena, nga nagpugong kaniya sa paglihok sa bisan unsang kahulugan. . Gitabonan sa mga samad ug mga samad, nagsilbi siya nga dulaan sa mga demonyo, nga nagtan-aw kaniya ingon nga tukbonon ug nagkugos  ug naggakos kaniya sa tanan nga kilid, aron dili siya makaikyas kanila, sa ato pa, sila nagtuon sa ilang kaugalingon sa pagdili kaniya sa bisan unsang kahayag gikan sa langit, bisan unsang paagi. sa pagkakabig sa Langit! makaluluoy nga kahimtang  !

Mga krimen nga mosangpot niining makalilisang nga pagbiya sa Dios.

Akong nakita, akong Amahan, nga sa tanan nga mga sala, ang labing dili maagwanta sa mga mata sa Dios, kadtong iyang gisilotan sa labing kabug-at, ug nga, tungod niini, mas dili masayop nga motultol niining makahahadlok nga pagbiya, mao ang apostasiya. , schism, heresy , paglutos sa Simbahan, ordinaryo nga mga bunga sa ateyismo, walay relihiyon ug usa ka pilosopikal nga garbo nga nagdala sa tawo sa pag-alsa batok sa awtoridad sa Dios sa iyang kaugalingon, naningkamot sa pag-uyog sa iyang matam-is nga yugo.

Oo, akong Amahan, akong nakita nga iyang gipasaylo ang bisan unsa nga krimen, bisan unsa ka dako: 1°. tungod kay ang matag uban nga krimen walay ingon niana nga matang sa malisya nga moatake sa Dios mismo, moatake sa iyang relihiyon ug makigbatok sa kamatuoran diin ang ebidensya nagpugos kaniya sa pag-ila ug pagsugid sa sulod; 2°. ang bisan unsa nga krimen dili makapaiskandalo pag-ayo sa mga matuuhon, dili makapahinabog hilabihan nga pagkawala sa mga kalag, ug dili makapahinabog hilabihang kasakit ug kasuko sa balaang asawa ni JC. pultahan. Wala pa makontento sa paghapak sa usa ka malumo nga inahan nga kanunay nga nagpahinumdom kaniya, ang mangtas sa gihapon misakmit gikan kaniya sa mga anak nga iyang gidala sa kalibutan ug gipatungha pinaagi sa grasya,

Sa unsang paagi nga dili sensitibo si JC sa kasakit ug mga luha niining nagsubo nga asawa sa  ilang  pagkawala? Naunsa nga dili man siya makabawos sa iyang mga pagpangdaot  ug

iyang mga kasakit? Ah! Akong nakita nga ang iyang kasuko dili mapugngan, ug nga ang gipahayag nga mga kaaway sa Simbahan walay mga pabor nga mapaabut gikan kaniya; sa pag-alsa batok kaniya, sila miatake kaniya sa iyang kaugalingon, ug ang iyang hustisya migamit ug mga hinagiban batok kanila aron sa pagpanalipod  sa iyang  mga katungod. Alaut, alaut, siya mihilak, alaut  sa

yuta!. alaut ang dagat ug ang mga elemento, tungod kay sila nataptan sa  mga krimen

!. Alaut sa tanan nga nagabuhat sa kadautan, nga  wala magtagad

akong pulong, ug pagsukol batok kanako.

Ang Dios nagpasabut kanako, akong Amahan, nga kining makalilisang nga hukom nga iyang gituman sa usa ka makalilisang nga paagi batok sa tanan nga mga makasasala sa yuta, ug nga

makabaton sa hingpit nga pagpatuman niini lamang sa adlaw nga ang tanang makasasala pagahukman, pagahukman ug silotan, sa diha nga ang mga elemento sa ilang kaugalingon maputli gikan sa kahugawan sa mga sala sa mga tawo; Ang Dios, ingon ko, nagpasabut kanako nga kini kinahanglan nga magamit labi na sa mga nagbahinbahin ug nakig-away sa iyang Elise karon, pinaagi sa pag-angkon sa dili diosnon ug mapasipalahon nga mga kabag-ohan, sa ilalum sa pasangil sa paghinumdom niini sa kahingpitan pinaagi sa reporma. Akong nakita nga kining gitawag nga mga repormador ania pa dinhi mga ahente lamang sa yawa ug sa impyerno: sila adunay daghan nga pagkaparehas sa mga satellite nga naglansang sa krus ni JC, ug kinsa midayeg kaniya ingon nga hari sa mga Judio sa samang higayon sa ilang pagkulata kaniya ug sa diha nga sila nagtrabaho alang sa iyang kamatayon. Mao nga, sa modernong sinagoga, nakaapekto gihapon sila sa usa ka dako nga pagtahod alang kaniya ug sa iyang Simbahan, sa panahon nga sila nakigbugno sa labi ka determinasyon. Mapaanggid gihapon ini sa paghalok ni Judas; apan ang Dios dili malimbongan sa pagkasalingkapaw sa iyang mga kaaway, mas nasayod siya kay sa ilang kaugalingon sa tinago nga mga motibo nga naghimo kanila nga molihok, ug si JC  makapangutana

(245-249)

pag-usab sa matag usa kanila unsay ilang gipangayo sa labing dulumtanan sa tanang mga maluibon: Ad quid venisti?...

Duha ka matang sa mga maglulutos sa Simbahan: pagpatig-a sa uban, pagkakabig sa uban.

Oo, akong Amahan, ang maayong Ginoo mipahibalo kanako nga adunay uban kanila kinsa anaa sa karon nga disposisyon sa paghukom kaniya, sa pagkondenar kaniya ug sa paglansang kaniya pag-usab, kon siya anaa sa ilang gahum ug nga siya mamatay sa ikaduha. panahon; niini, labaw pa ka sad-an kay sa mga Judio, nga dili unta mopatay kaniya kon nakaila pa unta sila kaniya ingon nga anak sa Dios. Ang atong Ginoo misulti kanako niini nga hilisgutan nga ang tanan nga nakabig human sa iyang pagkabanhaw mao gayud sila kinsa wala mahibalo sa ilang gibuhat sa paglansang kaniya, ug kinsa dili gayud unta molansang kaniya kon sila nahibalo kon unsa kini. Sila adunay usa ka maayo nga hugot nga pagtuo ngadto kaniya nga sa usa ka bahin mipasaylo kanila, ug mao nga sila mibuka sa ilang mga mata ngadto sa mga milagro sa iyang kamatayon ug pagkabanhaw.

Apan kadtong milihok batok kaniya tungod sa pagdumot ug kapungot, pangabugho ug pagkadili diosnon, tinuyo nga nagpiyong sa ilang mga mata ngadto sa mga katingalahan sa iyang kamatayon ug pagkabanhaw, ingon nga ilang gitakpan sila niadtong ilang nabuhat sa panahon sa iyang kinabuhi; ug halayo sa pagpahimulos gikan sa pasaylo nga iyang gitanyag gihapon kanila, sila nagpadugang lamang sa iyang mga kasakit, nagdugang sa ilang panghimaraut pinaagi sa ilang pagpatig-a sa iyang tingog ug sa ilang tinuyo nga pagkamatig-a sa pagsalikway sa ebidensya nga gibutang sa iyang pagkamaayo sa atubangan sa ilang mga mata....

Ingon usab niini kadtong nagdala ug daghang kasamok sa Simbahan karon. Adunay usa ka gamay nga gidaghanon kinsa, nahaylo sa usa ka hitsura sa labi ka maayo, sa usa ka maayo nga pagtuo, nga naghimo usab kanila, hangtod sa usa ka punto, nga mapasaylo sa atubangan sa Diyos. Kini, akong Amahan, ang Dios mipahibalo kanako nga sila pagahampakon ug kalisang sa kasamok; sila mosulay sa pag-ayo niini mobalik ngadto sa Simbahan, ingon og aron sa paghupay niini ug sa pagbayad niini pinaagi sa ilang penitensiya, alang sa unsa kini nag-antus gikan sa ilang pagtipas, labaw nga walay pagtagad kay sa malisyoso...

Kadtong, sa kasukwahi, nga milihok batok sa ilang tanlag, ilabi na sa pagdumot sa Simbahan ug kang JC, akong nakita ug akong gihunahuna nga sa kasubo dili na sila mobalik, usa ka butang nga mahitabo, gikan sa ilang pagtalikod, tungod kay determinado sila sa tanan. Sila midapig sa dayag mahitungod sa Dios, ug ako nahadlok alang kanila nga ang Dios midapig uban kanila. Kining alaot nga buta nga mga tawo mas malinawon sa tanang butang, tungod kay wala na silay rason nga mangurog. Ilang gitinguha, gipangayo ug gipaagas ang dugo sa mga pari sa JC, sama sa gipangayo ug gipaagas sa mga Judio kang JC sa iyang kaugalingon, ug ang kamatayon sa mga tinon-an adunay sama nga kapalaran ug sama nga epekto sa sa agalon; ang ilang dugo nga giula mahulog usab sa ibabaw kanila nga magaula niini, ug magadugmok kanila uban sa gibug-aton niini; Buot ko ipasabot nga pinaagi sa usa ka makiangayon ug makalilisang nga paghukom sa Dios iyang ibutang ang selyo sa ilang pagsalikway ug sa ilang pagkagahi, pinaagi sa pagbutang sa kataas sa ilang mga krimen. Sila sa ilang kaugalingon mahimong mga biktima sa kadaot nga ilang nahimo, ug dili pa mouyon; tungod kay, mga kakunsabo sa usa ka pagsabut sa krimen sa nasud nga Judio, husto nga sila mag-ambit sa silot, nahulog sa parehas bulag....

Gusto ni JC nga bungkagon sa mga anak sa iyang Simbahan ang tanang espirituhanong komersiyo sa mga apostata, schismatics, etc.

Gisugo ko ni JC nga isulti kanimo niining panahona nga gusto niya nga gub-on sa iyang mga anak ang tanan nga espirituhanong komersiyo sa mga apostata, mga schismatics ug mga manunulong, bisan unsa pa sila ka duol; hangtod niadto, kon ang usa ka minyo nasayop, iyang gipangayo nga ang nahiusa kaniya dili na ingon niana

nga sa lawas ug kabtangan, ug nga siya nagpabilin nga bulag gikan niini alang sa tanan nga uban pa; nga siya magbantay nga dili gayud makig-uban sa iyang hiwi ug dili relihiyoso nga mga pagbati, tungod kay walay awtoridad nga makatumbas sa iya sa Dios ug sa iyang Simbahan, ug nga kini gikinahanglan, kon gikinahanglan, nga mahibalo unsaon pagsakripisyo sa tanan aron magpabiling matinud-anon ngadto kanila. .

Himoa nga ang mga batan-on magbantay sa kanunay nga paghiusa sa ilang mga kaugalingon pinaagi sa kaminyoon ngadto sa desididong mga apostata, tungod kay bisan niini nga punto sila walay utang nga pagsunod sa ilang mga amahan ug mga inahan; gani sila hiktin nga obligado sa pagsupak kanila, tungod kay si JC ug ang iyang Simbahan dili malalis ang unang mga ginikanan nga ang matag Kristohanon nakautang sa iyang kaugalingon, ug nga ang tanan nga mosupak sa ilang mga balaod sukwahi usab sa iyang unang mga pasalig, ug sa ingon niana sa iyang kaugalingon usa ka dautan, nga siya kinahanglan gayud. isalikway ug likayan sa tanang posibleng paagi. “Pagtukaw ug pag-ampo, miingon si JC sa tanan niyang mga anak, pagbantay kamo, kay ang mga adlaw dautan ug ang panahon mabagyo; guniti ang kahiusahan sa akong Balaan nga Simbahan, anaa kanunay sa imong kamot ang nagsiga nga sulo sa pagtuo; himoa nga ang santos mobalaan sa iyang kaugalingon pag-usab; pabay-i nga ang matarung magpadayon nga ingon niana; Pasagdi nga siya nga putli magpadayon sa pagputli sa iyang kaugalingon nga labaw pa; himoa nga ang mahinulsulon nga makasasala modoble sa iyang penitensiya, ug himoa nga ang tanan maningkamot sa paghupay sa akong kasuko ug takus sa mga epekto sa akong panalipod. Amen.

(250-254)

WARNING.

Human mahatag ang usa ka asoy sa tanan nga akong nadawat gikan sa Igsoon nga babaye sa akong pagpabilin sa Saint-Malo, ug bisan sa mga pagpadala nga iyang gihimo kanako kaniadto, kinahanglan ko, sa dili pa maghisgot bahin sa nagpadala kanako nga gidala, mobalik. sa pipila ka mga nota ug mga pasidaan nga iyang gihatag kanako sa pulong samtang ako anaa pa sa Fellowship. Atong makita nga kini nga mga nota ug mga pasidaan adunay daghang kalabotan sa iyang gisulti bahin sa lainlaing mga hinungdan sa atong rebolusyon, labi na ang iyang gikuha gikan sa pagtalikod ug pagluib sa relihiyosong estado.

SEKSYON VII.

Sa kahuyang nga maoy hinungdan sa pagkaguba sa mga relihiyoso nga mga mando, ug kung unsa ang gusto ni JC nga sila mabag-o.

Moadto ako, akong Amahan, aron isulti kanimo karon, ug obligasyon gihapon nako, kung unsa ang nahitabo kanako, kapin sa baynte ka tuig ang milabay, sa hilisgutan nga among giatubang karong bag-o.

Si San Franciso sa Assisi nagpakita sa iyang kaugalingon ngadto sa Sister, ug nagreklamo sa pagkahuyang nga gipaila sa iyang order.

Usa ka adlaw sa dihang nag-inusara ko nga nagluhod atubangan sa Balaan nga Sakramento, akong gitutok ang akong mga mata, nga morag sulagma, sa dibuho sa atong amahan nga si San Francisco, nga anaa gihapon sa atong choir; nagtan-aw kaniya nga naghapa atubangan sa iyang gilansang sa krus, akong gibati sa sulod nako ang usa ka kusgan nga impresyon sa diosnong presensya. Kini nga hulagway daw buhi ug buhi alang kanako; para nako nga mituhop ko sa sulod sa iyang kalag, ug akong nakita ang tanan nga nahitabo didto.

Nadungog ko ang iyang tingog; Nakita nako nga dili lang siya ang nagtan-aw nako, apan naobserbahan pa nako ang mga lihok sa iyang mga ngabil ug ang kolor sa iyang nawong, samtang nagsulti siya kanako.

Ang iyang tibuok nga diskurso nagtuyok sa mga panaad, sa mga lagda ug sa mga lagda sa iyang  kamandoan, kansang pagkadunot ug mga paglapas iyang gikasubo pag-ayo. Siya ingon og masulub-on ug mingaw, nasubo ug napuno sa usa ka balaan nga kasibot, nga nagbira kaniya, sa usa ka paagi, gikan sa iyang naandan nga kalumo, ug naghimo kaniya nga mobuto sa  mapait nga mga reklamo  . 

dili na ang akong sugo, ni ang akong lagda, siya miingon kanako sa usa ka  masulob-on nga tingog. akong

ang mga bata  mipahilayo na Gikan niining espiritu sa pagsalikway, pagpaubos  ug

pag-antus, nga akong gihimo nga basehan sa akong edipisyo, ilang gipuli ang espiritu sa kalibutan, diin ang Ebanghelyo mideklarar og gubat. Si JC nga pag-antos ug gilansang sa krus dili na ang modelo nga ilang gisugyot: ang mga pundasyon giatake, ang trabaho mapukan. Sulod sa dugay nga panahon kini naghulga sa kalaglagan, ug ako natuhop sa labing lawom nga kasakit ...

Usahay siya mogamit ug medyo komplikado nga mga pulong, sama sa mga tigmo o mga sambingay, nga gipasagdan sa Diyos nga mas masabtan nako, pinaagi sa pagpahinumdom kanako sa mga pulong ug sa kahulogan sa iyang mga reklamo: "Pinaagi sa pagbiya sa akong pagmando, sa pagsupak sa ilang mga panaad, siya misinggit, sila nag-uyog sa yugo sa Ginoo; apan sila maulipon ug masakop sa mga kaaway nga magpahamtang ug yugo diha kanila

mas bug-at ug mas bangis... Ilang gipakaulawan ang akong sugo, sila pagapakaulawan;... ilang gitamay ug gitalikdan ang Dios, ang Dios magtamay kanila ug mobiya kanila ngadto sa ilang walay pulos nga mga pagbati ug ngadto sa tanan nga kasuko sa ilang mga kaaway. Sila modagan nga buta ngadto sa ilang kalibog ug kapildihan, sama sa mga tawo nga walay mga pangulo, walay mga tambag ug walay mga giya; tungod kay sila nagsupak ug naglaglag sa ilang kaugalingon, sila sa walay pagkasayup pagalaglagon, ug uban pa, ug uban pa. »

Pagkadako sa akong kahadlok, akong Amahan, nga kining tanan matuman sa usa ka sulat sa dili maayo nga mga kahimtang nga among  natandog  ! Apan ang atong Amahan  nagpadayon:

“Pinaagi sa usa ka matang sa apostasiya, sila mipaduol ngadto sa mga tuno ug mga pulong sa kalibutan, diin sila kinahanglan gayud nga panalipdan ang ilang mga kaugalingon. Ilang gisundog ang delicadeza ug pagkamahilawason sa mga kalibutanon sa ilang sinina, sa ilang mga pagkaon, ug sa tanan nilang mga pamatasan; sila, sama kanila, mitugyan sa ilang kaugalingon sa mga kombira, sa kalipay, ug usahay dili gani sila maulaw sa paglabaw kanila, ug sa pagpakita nga mas kalibutanon kay sa kalibutanon sa ilang kaugalingon, sa kaulawan sa ilang santos. estado....

Ila kong gisalikway ingon nga ilang amahan, ug wala ko na sila ilha alang sa akong mga anak: Ako mahimo, kon sila magpadayon, nga ilang magsusumbong sa atubangan sa Dios, ug ako mangayo ug panimalus alang sa ilang mga pagsupak, nga dili mabalaka mahitungod sa ilang bag-ong pagsimba. . Nagtuo sila nga ilang gipasidunggan ang ilang mga patron pinaagi sa paghimo, sa ilang mga kapistahan, mga mahalon nga pagkaon alang sa mga tawo sa kalibutan, ug wala nila makita nga kini nag-insulto sa balaang kakabus ni JC ug sa "ilang magtutukod, nga ilang gipanumpaan nga tumanon. , sa pagsundog ug pagsunod. »

Bisan kung kombinsido ako nga kini nga pasidaan gikan ni San Francisco adunay kalabotan sa daghang uban pang mga relihiyoso kaysa sa iyang orden, apan nakita nako nga nahulog kini sa iyang kaugalingon nga mga anak, nga dili usab halos tanan gawasnon. Isulti pa gani nako nga nahadlok ko nga matuman kini bisan sa among Komunidad. Kung nahibal-an mo lang, Amahan, pila ka mga butang nga supak sa lagda ang nahitabo mga kinse o baynte ka tuig ang milabay!...

(255-259)

Pag-abuso sa mga pagkaon sa relihiyosong mga komunidad.

Adunay mga maluho ug daghan nga gipangita nga mga pagkaon nga gisilbi didto sa okasyon sa mga salo-salo, ug bisan ang mga boarder nga, dugang pa sa relasyon nga ilang gipadayon sa mga tawo gikan sa gawas, nagbutang, pinaagi sa ilang pagkabulag, daghang mga babag sa pagpamalandong ug sa kahingpitan sa mga madre. . Ang mga lalaki ug babaye nga mga santos sa orden, labi na si Saint Francis ug Saint Clare, gisaulog uban ang daghang mga pagkaon, diin ang mga tawo gikan sa kalibutan giimbitahan ug nagtigum sa imong apartment. Sa wala madugay, bisan pa sa mga kahinguhaan sa mga pensyon, ang balay nakakaplag sa iyang kaugalingon sa utang sa pipila ka libo ka libra, nga maoy  hinungdan sa usa ka dako  nga kasamok....

Kining tanan, akong Amahan, wala makapahimuot sa Dios; iya kong gisugo sa pagpahibalo sa abbess niining panahona; ug sa pagtan-aw nga wala niya tagda ang tanang pagtagad nga angay niyang mabatonan sa mga pasidaan sa gugmang putli nga akong gihatag kaniya niining puntoha sama sa uban sa lagda, giingnan ko niya usa ka adlaw nga mopili siyag laing labaw, nga makapabalik sa kahusay. ug ibalik ang tanan sa mas maayong kahimtang, nga sa dili madugay mahitabo.

Dihadiha ang dagkong mga pagkaon nahanaw; ang oras sa pagbangon ug pagkatulog alang sa mga boarders gi-regulate; gidili ang pipila ka pagbisita; ang pagkamasinugtanon mipuli sa dapit sa pagsuway, pagpasakit ug balaan nga kakabus milampos sa tanan nga makatagbaw sa kinaiyahan ug sa gihapon nag-ulog-ulog sa mga pagbati, nga dili na unta mabuhi. Busa, pinaagi sa grasya sa Dios, ang mga butang dugay na nga nawala sa sayup nga mga butang sa diha nga ako adunay kana nga pagpadayag o kana nga pakighinabi sa among amahan nga si San Francisco, diin ako karon mobalik.

Relihiyoso nga mga mando, tinubdan sa dakong kaayohan o dakong kadaotan sa Simbahan.

“Oo, akong anak, gisultihan ko ni JC bahin niini, ang mga relihiyoso nga mga mando makapahinabog dakong kaayohan o dakong kadaotan sa Simbahan ug sa kalibutan, depende kon sila matinud-anon o dili matinud-anon sa ilang mga panaad ug sa ilang mga obligasyon. . Walay hampak, espiritwal o temporal, nga ang ilang hiniusang mga pag-ampo dili makalikay, kon sila mao ang angay; maingon nga walay hampak, walay katalagman, nga ang ilang mga eskandalo ug salawayon nga panggawi dili makadani, kon sila dagaang ug mabangis, tungod kay imbes nga modakop sa mga epekto sa akong kasuko, sila 'makapasuko. Dili, anak ko, sublion ko, wala nay labaw nga makahimo sa pag-aghat kanako sa pagpanimalos kay sa katalawan ug pagkadili matinud-anon, labi pa ang mga krimen sa mga kalag nga gipahinungod kanako pinaagi sa solemne nga mga panaad.

nagsamok sa mga gingharian ug sa mga probinsya, ug tungod niini ang relihiyon, ang Simbahan ug ang Estado, mao ang mga sangputanan sa ilang mga kapakyasan. Kinahanglan nilang pugngan ang unos; wala sila, unsa akong gisulti? sila mismo ang naghinam-hinam ug nag-umol niini, sila ang unang mabiktima....

Unya, Amahan, ang tinuod nga amahanong gugmang putli sa atong maayong Amahan nga si San Francisco miduol kanako, kinsa nagkinahanglan niini labaw ni bisan kinsa; iya akong gibiaybiay pag-ayo tungod sa akong mga pagluib, ang akong padayon nga pagkadili mapasalamaton ngadto sa Dios: “Hinumdumi, anak ko,” siya miingon kanako uban sa kadasig, “nga ikaw labaw nga nakautang kaniya kay sa uban tungod sa dakong gugma nga iyang gidala kanimo. Gibuboan ka niya sa mga timaan nga grasya, talagsaon nga mga pabor, ang pag-abuso nga kinahanglan nimong kahadlokan, tungod kay mangayo siya kanimo usa ka estrikto ug makalilisang nga asoy bahin kanila, kung dili ka kaayo matinud-anon kanila. »

Girekomenda niya kanako, lakip sa ubang mga butang, ang usa ka buta nga pagsunod sa kabubut-on sa Dios sa tanan nga iyang buhaton kanako ug naila na ako alang sa iyang himaya ug sa kaluwasan sa mga kalag, ug usa ka dako nga pagpasakop sa akong abbess ug sa akong mga labaw. , ilabina sa direktor, nga akong i-report ang tanan  nga nahitabo kanako. Gihatagan niya ako og usa ka daklit nga pagtan-aw sa mga pagtintal ug mga pagsulay nga kinahanglan nakong antuson gikan sa Yawa sa daghang mga butang, kalabut sa akong tanlag ug sa akong mga obligasyon; gipasidan-an niya ako batok sa mga pag-abuso nga nahitabo kaniadto sa akong komunidad, ug labaw sa tanan batok sa akong kaugalingon nga mga sayup ug mga kahuyang; iya kong gimandoan nga ipahibalo kining mga pag-abuso sa akong labaw ug bisan kang Mgr. ang obispo sa Rennes; unsay akong gipatuman sa panahon (1)

Oo, akong Amahan, ang hugot nga pagtuo sa pulong sa Dios ug sa mga desisyon sa iyang Simbahan, ang buta nga pagsunod ug pagtahod sa mga labaw sa simbahan kinahanglan nga mopatigbabaw sa tanan. Niining bahina, isulti ko kanimo kung unsa ang nahitabo kanako pipila ka tuig ang milabay.

Usa ka Huwebes sa diha nga kami gihimo aron mabayran ang Balaan nga Sakramento, ang pari nga nagdumala sa seremonya nagdala, sama sa naandan, ang Balaan nga Ciborium sa riles sa komunyon, ug nakigsulti kanamo. Sa tanang panahon nga ang iyang pag-awhag ug ang uban milungtad, nakita ko ang usa ka matahum nga bata nga gilibutan sa usa ka malumo nga kahayag; para nako daw naglingkod siya sa Holy Ciborium. Nagkupot siyag krus sa iyang kamot

Ang maayong kahibalo nga mga madre, ug ang labaw mismo, naghatag kanako sa pagsabot nga ang Sister of the Nativity nagdala ug daghang reporma sa  komunidad.

(260-264)

ang ubos niini mipaubos ngadto sa iyang mga tiil, ug ang ibabaw mibangon sa ibabaw, sa iyang ulo; sa pikas kamot gipanalanginan niya ang mga madre nga nagpulipuli pag-uli ug pagsimba kaniya. Apan, Amahan, ang akong nasakitan mao ang pagkakita sa mga luha nga nangahulog gikan sa iyang mga mata. Human sa pagbalik sa akong kaugalingon, aron sa paghingilin pinaagi sa pagtuo sa bisan unsa nga ilusyon sa yawa o sa akong imahinasyon, ako dayon nangahas sa pagpangutana kaniya sa rason sa iyang panagway ug sa iyang kasakit. Wala ka bala makahibalo, O Dios ko! nga ako hugot nga mituo sa imong tinuod nga presensya niining maanindot nga  Sakramento? "Nasayud ako niini," mitubag siya;  pero sensitive ko

sa pagkuha sa akong himaya gikan niini ug alang sa panginahanglan sa mga kalag. »

Unya misamot siya sa kasubo, ug misugod sa pagbakho sa dautang mga katilingban, samtang siya naghatag ug mga pagdayeg sa mga maayo. Nalipay ako sa pagkakita nga siya nagtan-aw uban ang katagbawan sa seremonyas sa adlaw ug sa mga madre nga naghimo niini. Nagreklamo siya pag-ayo sa pipila ka mga komunidad sa mga babaye, apan labi na sa mga lalaki, kinsa, ingon niya, nawala bisan ang batasan ug gawas sa ilang estado. Iyang giakusahan sila nga nakalapas sa ilang mga panaad pinaagi sa espiritu sa kabtangan ug sa pagka-kalibutanon, ug sa pag-iskandalo pinaagi sa salawayon nga paggawi niadtong kinsa unta ilang makita lamang aron sa paglig-on kanila, sa kalainan sa usa ka balaan nga kinabuhi.

Gusto ni JC nga ang mga relihiyoso nga mga mando mabag-o sa unang mga pastor sa iyang Simbahan, ug ubos sa hurisdiksyon sa obispo.

Apan siya midugang, ug ania dinhi, akong Amahan, ang punto nga nagsugo kanako sa pagsulat kanimo, aron ang iyang Simbahan mapahibalo ug molihok sumala niana; siya nag-ingon nga ang nag-unang tinubdan sa mga kaalaotan sa pipila ka mga komunidad mao ang pag-atras gikan sa hurisdiksyon sa unang mga pastor, nga gipangulohan sa mga lider sa ilang lain-laing mga han-ay, nga sa kasagaran walay pagbantay o gibug-aton alang niini nga mga matang sa mga butang. , diin sila usahay adunay labaw nga panginahanglan kay sa ilang mga ubos, nga mao ang una sa paghatag ug panig-ingnan sa paglapas sa lagda nga ila untang huptan; busa unsa nga kadautan! ug unsaon pag-ayo sa usa ka lawas nga nagpaabot sa iyang tambal gikan lamang sa usa ka lider nga mas nataptan kay sa iyang kaugalingon? Kining gitawag nga mga exemptions labing menos, sa kadaghanan, sukwahi usab sa tanan

interes ingon nga kini alang sa tanan nga mga katungod. Isa ini ka sahi sang apostasya, nga indi makita nga nagdul-ong sa madamo pa.

Gikan sa apostasiya sa relihiyoso nga mga panaad kita miagi ngadto sa relihiyon mismo, ug kita mipadayon sa pagtamay sa pagtuo, pinaagi sa pagtamay niadtong kinsa maoy mga tigtipig niini; ug usab, siya midugang, tan-awa kon hain na kining mga dili magtutuo karon, ug giunsa sila pagdala sa usa ka bung-aw ngadto sa lain! Ako mitanom kanila sa akong Simbahan aron kini makapalig-on, dayandayan ug suporta; sama unta sila sa mga leyon sa pagpanalipod niini, sama sila sa mga tigre nga naggisi niini ug nagsakit niini sa eskandalo sa ilang kinabuhi ug sa ilang pagtalikod.

“Isulat, matod ni JC kanako, isulat kining tanan sa akong unang mga pastor; sultihi sila nga gusto ko nga ang akong ubasan mapul-ong ug mas maayo nga maugmad; nga ilang putlon  ug nga ilang laglagon ang tanan nga makadaut niini ug magdaot sa kahusay nga akong gitukod didto pinaagi sa pagtanum niini; apan samtang nagpul-ong niini nga parras sila nahinumdom nga dili ibton ang bisan unsa. Akong kabubut-on nga ang kahimtang sa relihiyon magpabilin; apan gusto ko og reporma, ug mas maayong kahusay sa mga komunidad. Dugang nga mga exemption, kung mahimo; apan himoa nga ang tanan ipailalum sa diha-diha nga hurisdiksyon sa obispo sa matag diosesis, tungod kay ang matag obispo adunay personal nga tulubagon sa iyang panon, diin siya kinahanglan nga motubag kanako sa usa ka adlaw. »

Ania, Amahan, mao ang akong gihunahuna nga akong nadungog: kung adunay usa ka butang nga daw makadaot sa pipila nga nadawat, mapuslanon ug respetado nga paggamit, naa sa Simbahan ang pagdesisyon, tungod kay naa sa kaniya ang paggawi sa kaugalingon pinaagi sa kaugalingon nga mga balaod, sa tanan nga may kalabotan sa espirituhanon nga iya lamang nga nahibal-an ug hukman...

Busa ngadto sa unang mga pastor nga kita kinahanglan gayud nga adunay paagi sa pag-regulate sa relihiyosong mga komunidad; ingon nga alang kanila nga ang usa kinahanglan nga adunay kapilian sa pag-ayo sa mga punto sa dogma, moralidad, disiplina, ingon man sa pagkahibalo sa tinuod nga kahulugan sa mga kasulatan; ug ang rason niana kay mao na sila. Gipasiugdahan ni JC alang niini; kini mao sila kinsa iyang gitukod nga mga pangulo sa gobyerno sa iyang Simbahan; ngadto kanila nga iya kitang gipabalik aron matultolan sa dalan sa kaluwasan; ngadto kanila nga siya miingon: “Kinsa maminaw kaninyo, mamati kanako; kinsa nagpasidungog kanimo, nagpasidungog kanako; nga nagatamay sa inyo, nagatamay sa akon, kag nagatamay sa nagpadala sa akon. »

Unsang mga katarongan sa pagtahod ug pagsalig sa mga desisyon, sa tawo ug awtoridad niining unang mga pastor! Magkinahanglan pa ba og labaw pa aron matultolan kita sa pagtuman sa tanan nga gisugo kanato sa Simbahan pinaagi sa ilang mga baba? Apan usab, Amahan, unsa ang dili maagwanta nga garbo, unsa

makahahadlok nga pag-alsa batok sa tawo ug sa awtoridad ni JC mismo, dili ba sad-an kadtong tanan nga nagtamay lamang sa mga balaod sa iyang Simbahan, sa tawo ug sa kinaiya sa unang mga representante niini? Dili ba klaro nga ang ilang pagtamay o pagkawalay pagtagad nahulog sa matahum nga tawo

(265-269)

nga ilang girepresentaran, ug kinsa ang dili mapakyas sa pagkuha gikan niini, ingon sa iyang gisaad, ang panimalos nga iyang nautang sa iyang katawhan, ug diin siya nakautang sa iyang kaugalingon?

Ang pagkamasulundon ug kakabus, sukaranan nga mga punto sa pagkahingpit sa relihiyon.

Aron ipadayon pag-usab ang among hilisgutan ug una nga pakighinabi, si San Francisco busa mipahibalo kanako nga ang pagkamasinugtanon ug ang balaan nga hiyas sa kakabus mao ang duha ka sukaranan nga mga punto sa iyang pagmando, ang iyang labing naa sa kasingkasing, ug ang labing gikahadlokan niya. paglapas sa relihiyoso niini, tungod sa makalilisang nga mga sangputanan nga mahimo niini alang sa tibuuk nga kahusay. “Bisan kinsa nga mag-obserbar niining duha ka punto, siya miingon, nag-obserbar sa tanan nga uban pa, tungod kay silang tanan nahilakip niini; apan usab, bisan kinsa nga magpahayahay niining duha ka mga punto, magpahayahay sa tanan nga uban pa, ug kinahanglan nga magdahom sa labing makadaot nga mga epekto sa iyang pagpahayahay alang sa iyang kaugalingon ug sa daghan pang uban. Unsang gahom ang dili niya ihatag sa yawa ug sa kinaiyahan, nga sa makausa iyang giguba kining duha ka kuta sa Kristohanong ug relihiyosong pagpaubos?

!.,. Niana nga ang tanan nga mga pagbati gibuhian batok kaniya; sila nag-awas sama sa usa ka sapa nga mibuswak sa iyang mga dike. Nahimo siyang dulaan niini, tungod kay, aron silotan siya, gibiyaan siya sa Diyos sa iyang daotang pagbati. Siya walay hunong nga nahulog ngadto sa pagkabihag sa iyang kaugalingong paghukom ug sa iyang kaugalingong kabubut-on; nahimo siyang mangil-ad nga ulipon sa malupigon nga mga paggamit, mga panultihon ug dautang mga panlasa, nga iyang gisalikway, ug bisan pa niana wala siya mamula sa pagpasakop pag-usab sa iyang kaugalingon, pinaagi sa pagsalikway sa mga kaayohan ug sa mahimayaong kagawasan nga gipahimuslan sa mga anak sa Dios diha sa sabakan. sa relihiyon.

Ang mga panaad sa pagkamasinugtanon ug kakabus, pinaagi sa paglaglag ngadto sa gamut sa garbo ug pagkasuod sa mga butang sa yuta, makapugong sa tanang kahakog, makapukan sa tanang mga babag, ug makatukod sa mga pundasyon sa kahingpitan sa

mga kagun-oban sa tanang mga bisyo ug sa pagkaparehas nga kinahanglan mabatonan sa matag Kristohanon uban sa balaang modelo sa gitakda nang daan; pagkaparehas nga, pinaagi sa paggamit sa claustral nga mga hiyas, mahimong ingon ka hingpit sa mahimo sa usa ka binuhat; kay sa unsa nga gidak-on nga kini nga gugma sa pagkamasinugtanon ug kakabus, nga gisaad ngadto sa Dios, dili makapasilsil sa usa ka kalag sa tanang mga hiyas nga dili mabulag niini! Kini mao ang gugma nga, nga nagpahigawas sa usa ka kasingkasing gikan sa pagmahal sa mabuot nga mga butang, nagputli sa iyang mga katuyoan ug nagtultol sa tanan nga mga lihok niini padulong sa langit, sa hilom nagdaot ug sa hinayhinay naglaglag sa tanan nga mga paglantaw ug mga tinguha sa yutan-ong tawo. Sa walay pagbati ang kalumo, ang pailub, ang gugma nga putli, ang pagpaubos ni JC maoy mopuli sa mga sayop sa tawo; tanang gugma sa tawo, matag natural nga pagbati nakabig ug natuhop sa bugtong gugma sa Dios: ang tawo wala na magkinabuhi sa iyang kaugalingong kinabuhi; apan si JC ang nagpuyo diha kaniya: kini mao ang usa ka balaan nga kinabuhi....

Kinsa ang makapugong sa usa ka kalag nga gipahinungod ngadto sa Dios pinaagi sa solemni nga saad sa pagkamasinugtanon ug pagsalikway? Kinsa pa ang makapugong kaniya sa karera sa evangelical nga kahingpitan? Unsa nga konsiderasyon, unsa nga posisyon ang  makadaot kaniya, kung iyang gipunting ang iyang mga mata sa lainlaing mga kahimtang sa kinabuhi sa iyang bantugan nga modelo, gikan sa iyang pagkahimugso hangtod sa iyang  pagkamatay  ? Nakita niya kini  ingon

sa usa ka pagtan-aw, ug ang tumong nga iyang gisugyot kaniya, ug ang ruta nga iyang gisubay aron siya makaabot didto sunod kaniya. Unsang sakripisyo ang mahimo pa niyang kahadlokan human niadtong iyang gihimo alang kaniya ug niadtong iyang gihimo alang kaniya, nga nagsalikway sa iyang kaugalingong kabubut-on ug sa tanan nga nag-ulog-ulog sa kinaiyahan, aron sa pagpahiuyon sa iyang Diyos?...

Nagreklamo si JC bahin sa dili maayong mga komunidad.

Wala nay konsiderasyon, matod niya, ang biktima gisunog sa akong pangandoy; dugang pa, kini kinahanglan nga gikuniskunis ug ut-uton sa kalayo sa gugma. Niining balaan nga resolusyon, madagayaon niyang gisangkapan ang iyang kaugalingon sa espada sa kasubo ug pagkupot; gidasig niya ang iyang kaugalingon sa paggakos uban sa kadasig sa tanang mga krus nga nagpakita sa ilang kaugalingon, nga nagsunod sa panig-ingnan sa iyang diosnong agalon;  siya moabut hangtud sa pagtinguha kanila ug sa pagpangita kanila nga matinguhaon, ngadto sa punto sa pagpangita sa talagsaon nga kalipay sa mga pagpaubos ug mga pag-antus; tungod kay siya nag-isip kanila ingon nga mga bahin sa krus ni J. C., ingon nga bililhon nga mga tulo nga mikalagiw gikan sa iyang kopa sa kapaitan, ug kansang gugma nagpahanaw sa tanan nga makasukol  .

Mao nga pinaagi sa pagsupak, pinaagi sa pakigbatok, pinaagi sa kanunay nga pagguba sa mga hilig ug mga hilig sa dunot nga kinaiyahan, ang balaan nga magbabalaod  nahibal-an kung giunsa ang pagbayad sa mga iya sa mga kakulangan ug  pagsalikway .

nga ilang gibuhat kaniya, aron sa pagtuman sa tanan nga kabug-at sa iyang balaod. Sa unsang paagi, human niana, ang usa dili mahigugma sa mga kaulawan ug mga pag-antos?

Unsa nga paagi nga dili gusto nga ang balaan nga kalisud sa Ebanghelyo sa tanan, kung adunay daghan nga interes sa pagpangita niini?

Ug bisan pa, O akong balaan nga agalon! asa imong followers? Nag-antos nga Dios, hain na ang imong mga tigsundog taliwala sa kalibotan nga naulipon sa mga pagbati ug sa mga pangibog, mga tigsimbag mga diyosdiyos sa mga pulong nga imong gihukman? Usa ka kalibutan nga adunay kalisang lamang sa imong krus, ug nga wala'y nahibal-an nga mas dako nga kaalaotan kay sa pagkasama sa Dios nga gisimba niini o kang kinsang tigsimba giangkon gihapon niini?... Unsa ang mga pamalandong nga himoon! ...

(270-274)

San Francisco, tinuod nga tigsundog ni JC

Dinhi, Amahan, nga ako mobalik sa atong balaang magtutukod, aron makit-an kining tinuod nga disipulo, kining tinuod nga tigsundog ni JC, kabus, nag-antos, ug gipakaulawan. Gisunod niya siya sa hinayhinay sa iyang kakabos, sa iyang mga pagpaubos ug sa iyang mga pag-antos; iyang gikopya siya sa iyang pagkatawo, ug nahimong sama kaniya, sa labing menos, ingon nga ang usa ka putli nga tawo mahimong sama sa usa ka tawo-dios. Kinabubut-on niyang gilansang ang iyang kaugalingon sa iyang krus; ug pinaagi sa boluntaryo ug padayon nga pagkamartir niining pag-antos ug gilansang nga kinabuhi, nahimo siyang usa sa labing matahum nga biktima sa gugma sa usa ka himalatyon nga diyos. Daw ano nga modelo para sa iya mga anak! unsa nga panig-ingnan  alang sa tanan nga mga matinud-anon  !....

Sa halayo sa pagpamula sa kakabus sa krus ug sa ngalan sa iyang diosnong agalon, siya naghimaya niini sama sa apostol; sama niadtong bayani sa Kalbaryo, nagmaya siya sa mga pag-antos ug sa iyang mga kasakitan. Siya gigutom ug giuhaw niini: siya nangita uban sa labaw nga kakugi kay sa mga tawo sa kalibutan alang sa ilang mga katagbawan, sa tanang mga higayon nga makatagbaw sa iyang tinguha sa pag-antus alang sa gugma sa iyang Dios; ug kini mao kini nga serapic nga kadasig nga mitumaw sa usa ka dako nga misteryo, nga nahibal-an lamang sa gamay kaayo nga mga tawo, akong gipasabut ang hingpit nga misteryoso nga pagpahiuyon nga nakit-an tali sa tawo niining bantugan nga santos ug sa tawo ni JC mismo; pagsunod,

dili lamang sa hunahuna ug kasingkasing, kondili usab nga nagpakita bisan sa lawas niining talagsaong pagkabalaan, pinaagi sa sagradong stigmata nga ang gugma gikulit didto.

sa mga karakter sa dugo, sa natural nga pagrepresentar, kutob sa mahimo, sa sagradong mga samad ni JC mismo... Unsa pa kaha ang mas dako ug mas mahimayaon kay niining suod nga pagkaparehas sa usa ka tawo uban sa iyang Manluluwas ug sa iyang Dios!...

Si JC nahigugma sa pag-antos, pagkamasinugtanon, kakabos, pagpaubos, gipaambit sila ni San Francisco; siya, sama sa atong giingon, mapaubsanon, nag-antos, kabos, masinugtanon sama kaniya. Si JC walay bisan unsa sa kalibutan, diin siya walay dapit nga kapahulayan sa iyang ulo; naghunahuna lamang siya sa himaya sa iyang amahan ug sa kaluwasan sa mga kalag nga iyang gianhi aron sa pagtubos. Kini mao ang usa ka ambisyon nga, human sa paghubo kaniya sa tanan, gigapos siya nga hubo sa krus.

Pagsunod sa iyang panig-ingnan, si San Franciso wala lamang mitugot nga madisinherit alang kang JC, apan iyang gibiyaan ang batasan nga iyang gitabonan, ug giuli kini sa usa nga iyang nadawat, nadani nga wala nay amahan lamang sa Langit. ; dayon siya midagan aron ihulog ang iyang kaugalingon sa tiilan sa iyang balaang obispo, kinsa midawat kaniya sa iyang mga bukton ug malumong mipilit kaniya sa iyang dughan: simbolo sa panaghiusa nga iyang gikontrata  .

Si JC, kansang dapit gihuptan niining maayong obispo alang kaniya, ilabina niining higayona.

Sa kataposan, Amahan, unsay akong isulti kanimo? Kining mao nga espiritu sa paghubo ug pag-antus, nga naglansang sa lawas sa hubo nga agalon sa krus, nagpatik sa lawas sa tinun-an sa buhi nga mga marka sa mga samad nga iyang gidunggab; ug samtang gidala ni JC ngadto sa ibabaw sa Langit ang dugoong mga pruweba sa iyang gugma alang kanato, mao nga si San Franciso kanunayng magpas-an didto sa stigmata sa iyang nindot nga mga samad, sama sa dugoon nga mga pruweba sa iyang gugma sa mga pag-antos ni J. C. Unsa  ang  kadaugan ang kadako  sa

kalibutan; apan unsa ka mahimayaon ang pagpahiuyon sa persona sa Anak sa Dios!...

Maparehas ba nato siya nga mas hingpit kay sa atong amahan nga si San Francisco?

Nasayud ko, akong Amahan, nga wala ihatag sa tanan ang pagkab-ot niini nga ang-ang sa kahingpitan; apan tinuod nga walay usa nga makalaum sa kaluwasan nga dili moagi sa dalan sa pagpaubos ug pag-antus; nga walay penitensiya, ang pagpasakit sa mga pagbati, ang pagsalikway sa kaugalingon ug sa mga pulong sa kalibutan, nga atong gisaad sa font sa santos

bunyag, sa usa ka pulong, nga wala niini nga pagpahiuyon sa balaan nga modelo nga atong gikuha didto alang sa atong pangulo ug sa atong bahin; pagpahiuyon diin ang kaluwasan dili mabakwi nga gilakip.

Himoa nga ang mabulukon nga mga kalibutanon makadungog niini karon sumala sa ilang gusto, ug sulayi, kon sila makahimo, sa pagpahiangay sa Ebanghelyo sa ilang kaugalingong lami ug mga pagbati; nga sila nag-ulog-ulog sa ilang mga kaugalingon, kon sila buot, nga ang Dios kinahanglan gayud nga mopahiuyon sa ilang arbitraryong opinyon, ug nga ang ilang paagi sa pagkuha sa mga butang kinahanglan gayud nga mao ang lagda sa iyang mga paghukom; nga ilang gihimo alang sa ilang kaugalingon, aron makaadto sa langit, usa ka dalan

bag-o ug rosason, bisan pa sa mga orakulo sa Ebanghelyo; bisan pa sa tanan nilang kapuy-an ug sa tanang pagpahumok nga ilang gidala sa balaod, ingnon ko sila: Mga ilusyon! tanan nga paglimbong! Dili! Dili! dili kini sama sa imong gihunahuna; ang pagsakop sa langit dili gayud usa ka kalipayan o kalingawan; wala siya madakpi gawas sa pagpanlupig; ang dalan  kanunay nga titip ug lisud: ang mga talawan dili makalakaw didto, ug kanunay nga tinuod ang pag-ingon nga ang usa dili makaabut didto gawas sa pig-ot nga dalan sa penitensiya ug sa krus, ug pinaagi sa pagsunod sa mga timailhan nga nagdugo gikan sa usa ka gilansang nga dios  . ..

Dugay kaayo ko naghulat, my

(275-279)

Amahan, aron makigsulti kanimo bahin sa kini nga panag-istoryahanay sa among amahan nga si San Francisco, ug tingali dili nako mahimo kini, kung dili pa tungod sa nahitabo kanako bag-o lang sa parehas nga lugar. Pipila ka adlaw ang milabay, nagtan-aw gihapon sa akong mga mata, nga walay disenyo, sa samang hulagway, gibati ko nga nasakitan sa sulod; ug salamat sa balaanong kahayag nga midan-ag kanako, ang espiritu sa Ginoo nagpahinumdom kanako sa tanan nga girepresentar kanako kaniadto pinaagi niining sama nga hulagway, uban sa sugo nga kini isulat....

Dili lamang kini ang kahimtang sa akong kinabuhi diin gitudloan ako sa Diyos sa ingon niini nga paagi, gipasabut nako pinaagi sa gipintalan o kinulit nga mga numero.

Mainit nga gugma ni JC para sa among kalag. Gisakripisyo niya ang iyang kaugalingon sa hingpit alang kanila.

Usa ka adlaw, apil sa ubang mga butang, miluhod ko aron sa pagsimba sa Balaan nga Sakramento pinaagi sa gamay nga grille nga anaa sa choir. Ang mga matang sa mga shutter nga, sama sa imong nahibal-an, nagsilbi nga pagsira sa sulod niini nga grille, bukas sa duha ka kilid. Tingali namatikdan nimo, samtang nag-agi niining dapita, usa ka usa ka pye ang gitas-on nga hulagway sa papel nga mipilit sa usa ka kilid sa shutter. Kini nagrepresentar sa usa ka krusipiho nga gilibutan sa mga bulak ug mga tudling gikan sa Balaang Kasulatan, nga may kalabutan sa pasyon. Kini nga larawan, Amahan, kinahanglan kong isulti kanimo nga ako ang nagbutang niini didto. Mao ra kana ang tanan nga akong gidala gikan sa kalibutan sa akong pagbiya niini. Kini mikantidad ug tolo ka souso, nga mao ang bili sa usa sa akong mga adlaw sa uma: busa ako nagmakusganon.

gilakip sa akong imahe, nga sa atubangan kanunay nakong isulti ang akong mga pag-ampo. Sa pagsulod sa komunidad, gilakip ko kini sa akong kaugalingon sa lugar nga akong nahisgutan, aron malipay gihapon sa panagsa nga pagtan-aw niini sa paglabay; nga nagpahinumdom gihapon kanako ug kanunay nagpabati kanako sa akong kalipay nga mahimong  madre. (1).

(1) Ang hulagway nga gipangutana anaa sa akong aparador sa dihang kinahanglan kong mobiya. Wala gyud ko kahibawo unsay nahitabo niya.

Ania karon, akong Amahan, ang nahitabo kanako sa wala pa ang akong daan nga larawan: Ako nakigsulti sa Dios nga anaa sa Balaan nga Sakramento, diin ang akong pagtoo nagsimba kaniya; apan, sa usa ka gutlo sa diha nga ako nagtan-aw sa makatarunganon nga butang, kini ingon kanako nga, pinaagi sa usa ka piho nga pagpasabut, ako usab nagsulti og gamay sa imahe kansang panan-aw nagpahinabo sa akong gihunahuna kaniadto  . Busa miingon ako sa Diyos atubangan sa larawan: Diyos ko! Nagtrabaho ko sa tibuok adlaw para makauban ka sa singot sa  akong  agtang

bili nako sa usa ka adlaw....

Kini nga pag-ampo, o representasyon, nga kataw-anan sa iyang kaugalingon, nakahatag og tubag nga dili nako malimtan, daghan kaayo kini og kahulogan, puwersa ug kamatuoran: para nako gitugot ni JC kining matang sa pagpatuyang sa akong bahin, sa dayag sa pagkuha sa dapit sa paghatag kanako sa usa ka leksyon sa labing taas nga kaalam, pinaagi sa paghimo kanako nga labing makapatandog nga kaulawan; kay nahibal-an niya unsaon pagpahimulos sa tanan, ug bisan sa labing walay pagtagad nga mga butang, alang sa akong pagtudlo ug sa akong kaayohan. Itugot sa Dios nga kini alang usab sa kaayohan sa daghan pang uban, ingon nga ako nangahas sa paglaum  !....

Dili pa ako makapamulong niini nga mga pulong sa akong kaugalingon, o tingali pinaagi sa akong ba-ba; nga akong nadungog ingon nga gikan sa Balaan nga Sakramento, o gikan sa imahe, usa ka lahi kaayo nga tingog nga nakapatandog sa mga dalunggan sa panabut nga tin-aw, kung kini dili makaigo sa lawas, nga dili nako ipanghimatuud  . Ug ako, akong

anak, Ako nagtrabaho labaw sa katloan ka tuig alang sa kaluwasan sa imong kalag; Dugo ug tubig akong singot didto, ug wala akoy gibilin aron maseguro ang akong pagsakop. Human sa tibuok kinabuhi nga pag-antos, namatay ako aron sa pagtubos kanimo gikan sa impyerno, ug wala ako magdahom nga nahimo ko kini sa dako kaayong kantidad. Dili, anak ko, dili nimo ako gasto kaayo, basta imong pahimuslan ang imong pagtubos. Unsa ang dili nako buhaton aron makuha kini alang kanimo pinaagi sa pagpasalig kanimo sa kalipay nga akong naangkon alang kanimo sa tanan nakong naula nga dugo? Ug tuohi ako, akong anak, sa diha nga ikaw mabuhi, sa diha nga ikaw motrabaho sa minilyon ka mga tuig, ang imong tibuok nga kinabuhi dili paigo sa pag-ila sa usa sa akong mga pabor; ug pipila ka maayong mga buhat nga sa usa ka adlaw imong gibuhat dinhi sa yuta kung makaingon ka pa nga ang langit ihatag kanimo nga walay bayad; sa ato pa, dili ka

sa paghimo nga takus,  sa  imong kaugalingon. Ang tanan nga mahimo sa mahiyason nga tawo  dinhi-

ang ubos dili makadala sa katimbang sa gamay nga mga ganti nga naghulat kaniya.

Kinahanglan nga imong hunahunaon pag-ayo, Amahan, kung giunsa, pagkahuman sa ingon nga tubag, naulaw ako ug naulawan nga nahimo nako nga isipon ang bili sa usa ka adlaw ingon usa ka butang, ug ang akong imahe sa tulo ka sous ingon usa ka dako nga sakripisyo nga utang sa Dios kanako. magmapasalamaton; ug bisan pa niana siya andam sa pagbuhat niini, ug sa pagganti kanato sa ubos pa. unsa kabuotan! unsa nga pagpaubos sa iyang bahin!

Busa, akong Amahan, sa okasyon niini nga imahe, si JC mihimo kanako sa paghimo sa labing importante nga mga pamalandong, ug gikulit pag-ayo sa akong kalag kadtong balaan nga mga impresyon nga iyang gihatag kanako labaw pa sa kausa. Ang tanan nga akong nadungog ingon og wala gisulti pinaagi sa pagpakaulaw, apan lamang

(280-284)

pinaagi sa mga panudlo. Namatikdan nako nga walay paglihok sa hulagway; tungod kay dili ko gusto nga i-advance ang bisan unsang butang nga dili ko sigurado: ang tanan nahitabo sama sa  akong  giingon.

Talagsaon nga kahayag sa pagtuo nga naglamdag sa Sister sa iyang mga panan-awon ug sa sulod nga mga pagpakita diin siya gipaboran.

Aduna pa akoy gamay nga obserbasyon nga himoon kanimo, akong Amahan, mahitungod sa mga panan-awon ug sa sulod nga mga pagpakita, nga akong gisulti kanimo sa hilabihan nga gihatag sa Dios kanako gikan sa pagkabata. Nahinumdom ko pag-ayo nga sa bata pa ko, natingala ko hangtod sa kataposang ang-ang, sa dihang kining talagsaong kahayag kalit nga misantop sa akong hunahuna, sa akong kasingkasing o sa akong pagsabot. Kung walay kapintasan kini nagpatik sa iyang kaugalingon sa kalag. Nagpabilin ako nga mahunahunaon, nahingangha, ug wala sa akong kaugalingon, hapit wala magamit ang akong mga igbalati, paglihok, ingnon ta, sa mekanikal nga paagi sa tanan nga ordinaryo nga mga ehersisyo: nga nahitabo kanako usa ka gatos ug usa ka gatos ka beses sukad, ug alang sa parehas nga hinungdan  . .

Ang akong mga ideya naugmad samtang ako nagkadako, ug sa walay pagtagad nakakat-on ako sa pagpangatarongan uban kaniya, pinaagi sa mga pamalandong nga iyang gihatag kanako.

gisugyot. Busa siya nagpaila sa iyang kaugalingon kanako pinaagi sa usa ka pinulongan nga angay kaniya, ug nga walay pinulongan sa tawo ang makasundog pag-ayo, ingon sa akong gipatin-aw kanimo sa  laing dapit sa taas nga  gitas-on....

Busa gipasabut niya ako nga siya mao ang balaan nga kahayag nga nagdan-ag sa kangitngit, ug nga ang kangitngit dili makasabut: o kung gusto nimo kini labi ka maayo, siya miingon, Ako ang sulo sa pagtoo. Kadtong nagsunod kanako wala maglakaw sa kangitngit; apan sila mga anak sa kahayag, samtang kadtong mopiyong sa ilang mga mata sa akong mga silaw magpuyo sa kangitngit  ug mahulog gikan sa kahiladman ngadto sa  kahiladman.

Ako nasayud nga kini nga kahayag nagagikan sa diosnon nga kinaiya, ug nga ang iyang hiyas nagpatungha sa mga kalag sa usa ka dili matarug nga pagtoo sa labing mapintas nga mga pagsulay ug sa labing dayag nga mga kapeligrohan; nga bisan ang pagsakit o kamatayon dili makahimo sa pag-uyog sa usa ka kalag niini nga selyo, kung kini usa ka pangutana sa pagtuboy sa mga kamatuoran sa Kristiyano ug Katoliko nga relihiyon, sa laktud ang tanan nga gisugyot sa Simbahan sa pagtuo sa mga matuuhon. ...

Halayo sa pagkinahanglan sa pagpataliwala sa mga igbalati, kini nga impresyon, aron mabati, nagkinahanglan nga atong isalikway ang paggamit niini, tungod kay didto ang yawa nagbutang sa iyang mga lit-ag, nagbutang sa iyang paon ug sa iyang mga ilusyon; kasagaran, tungod kay ang mga igbalati mas pabor niini; samtang ang paglihok sa Dios ug sa iyang  grasya dili kasagaran nga mahimong makatarunganon gawas sa kahayag sa  Faith  Charity 

gimandoan ug gipalihok sa pagtuo; ug ang hugot nga pagtuo, ingon man ang tanang maayong mga buhat, makadawat sa bili niini gikan sa  gugmang putli  . Susiha kining tanan atubangan sa Diyos,  sus

Amahan, aron tan-awon kung adunay bisan unsa nga supak sa doktrina sa Simbahan.  Konsultaha bisan, kung gusto nimo, basta sila kasaligan ug edukado  nga mga tawo ; tungod kay adunay mga pagpili nga pagahimoon. Gitugyan ko ang tanan sa imong kaalam, ug ako, uban ang tanan nga posible nga pagtahud, sa sagrado nga mga kasingkasing ni Jesus ug ni Maria, ug uban pa.

SEKSYON VIII.

Sekreto nga gusto ni JC nga atong bantayan kalabot niini nga buhat, hangtod sa panahon nga kini kinahanglang imantala ug mamunga ug dagkong mga bunga sa kaluwasan.

Ang mga nota gikuha na sulod sa walo o napulo ka adlaw, ug ako nagkapuliki sa plano sa akong pagsulat, sa dihang ang Sister of the Nativity mipahayag ngadto sa Abbess nga aduna pa siyay espesyal nga ipahibalo kanako, ug, uban sa pagtugot sa iyang labaw. , nangutana siya nako.

“Kinahanglan ko, Amahan,” siya miingon kanako, “sa pagsulti kanimo kon unsa ang gipahibalo sa Diyos kanako sa mubo nga panahon kanhi, mahitungod sa sinulat diin ikaw mao ang tigtipig: kini nga tambag mahimong mas direkta nga makapabalaka kanimo kay ni bisan kinsa; busa naa koy mga sugo nga ipadala kini kanimo. Ania, Amahan, mao kini: Pipila ka adlaw ang milabay ang among inahan nangutana kanako sa pipila ka mga pangutana nga may kalabutan sa mga nota nga nahibal-an niya nga akong gihatag kanimo sa kasamtangan nga mga kahimtang.

Gusto unta siyang makahibalo kon wala ba gipakita sa Diyos kanako ang usa ka espesyal nga butang mahitungod sa kapalaran sa Simbahan ug sa among komunidad. Gibiaybiay nako ang akong kaugalingon, sa usa ka paagi, tungod sa pagpabilin nga labi ka estrikto nga kahilum sa tanan niini, labi na nga nagtuo ako nga dili siya makahimo sa pag-abuso sa pagsalig ...

Pagkawalay-pagtagad sa Sister.

Mao nga gisugid ko kaniya nga gipasabot ko ni JC nga ang demonyo misulod sa iyang sinagoga aron paglutos sa Simbahan...; nga iyang gipakita kanako ang relihiyon ug ang mga komunidad ubos sa dagway sa usa ka paras nga pagaputlon ug ihatag ngadto sa pagpangawat, ug ingon og gitumban ubos sa mga tiil sa mga lumalabay... Wala na nako ipasabut ang akong kaugalingon og dugang ; apan, alaut!... daghan na kaayo ang gisulti, sukad nga ako namulong batok sa balaanong kabubut-on, nga mipabati sa iyang kaugalingon sa kahiladman sa akong kalag pinaagi sa usa ka piho nga kasamok nga nakapahadlok kanako nga ako nakapasilo sa Dios. Unsa may imong gibuhat didto, singgit sa akong  konsensya  ? Mao ba kana ang  naa nimo

gisaad? ug diha-diha dayon ang panumduman

(285-289)

gikuha gikan kanako, nga wala ako makahimo sa pagsulti ug dugang, sa diha nga ako gusto. Gitagbaw nako ang akong kaugalingon sa pagrekomendar sa kahilom sa among inahan, nga wala maghatag kaniya bisan unsang timailhan sa akong kalibog, nga bisan pa niana nakapabalaka pag-ayo kanako sa tibuok adlaw. Sa katapusan, nianang sama nga gabii, nga miluhod sa tiilan sa akong krusipiho aron mangayo og pasaylo sa akong pagkadili-mabinantayon, ania, akong Amahan, ang panudlo.

nga gihatag kanako ni JC bahin niana, dili gamit ang mga pulong, apan ang paagi nga gipasabut nako kini.

Girekomenda ni JC kaniya ang labing dako nga sekreto hangtod sa panahon nga kinahanglan nga mamantala ang iyang gipahibalo kaniya. Mga epekto ug bunga niini nga publikasyon.

"Hinumdomi," siya miingon kanako, "nga kapin sa baynte ka tuig ang milabay girekomendar ko nga imong ibutang sa usa ka deposito kung unsa ang kinahanglan nako nga dili nimo mahibal-an sa ulahi." Karon, kini nga deposito nga akong gisulti pag-ayo kanimo, walay lain gawas sa dili malapas nga sekreto diin ang sinulat kinahanglan nga gitakpan ug ingon nga kini gitipigan ubos sa selyo, hangtud sa panahon nga kini kinahanglan gayud nga mogawas ug magpakita sa publiko. »

Ang Dios mipakita kanako, bisan og medyo naglibog, nga kining gamay nga buhat, nga iyaha, kinahanglan usa ka adlaw nga dawaton sa labaw sa usa ka nasud ug sa labaw sa usa ka gingharian; nga siya kinahanglan gayud nga mosunod sa sulo sa hugot nga pagtuo ngadto sa katapusan, uban niadtong kinsa magalakaw sa kahayag niini, nga wala ako makakita kon asa siya kinahanglan nga mohunong. Kini basahon hangtod sa kataposang siglo sa kalibotan ug hangtod sa kataposang mga panahon sa simbahan ni JC

Kini ilabina karon, akong Amahan, nga ang usa makaingon uban sa usa ka propeta (1), nga, sa katapusang mga katuigan, ang mga bata ug mga tigulang adunay misteryoso ug matagnaong mga damgo, ug nga ang Dios magpahinabo sa mga batan-on sa pagpanagna ug sa mga tigulang, sa pagpakig-away sa mini nga mga propeta  sa  anticristo makaingon ko,  sa

usa ka pagbati, nga Ako mao ang tanan niana, akong Amahan; Sama sa akong edad, bata pa ako sa daghang bahin, ug makaingon ako nga, sa labaw sa usa ka punto, naa nako ang tanan nga pagkawalay alamag ug kayano sa usa ka bata. Kon, busa, tinuod nga naghisgut kita sa kataposang mga siglo sa Simbahan, ang katumanan sa propesiya sa tanang gilapdon niini makaplagan diha kanako lamang. Balik sa atong tumong....

Joel.

Panahon kung kanus-a mahimo naton kini nga publikasyon, ug kung giunsa kini buhaton.

Busa gipakita kanako ni JC, ingon nga gikan sa usa ka gilay-on, sa higayon nga siya nagreserba alang sa iyang kahibalo, ug kung siya mismo ang maghatag signal sa pagbitad sa trabaho gikan sa deposito. Kinahanglanon, miingon siya, nga sa dili pa ang kalayo sa kagul-anan, nga nagsakit sa akong Simbahan, mapalong; Ang madaugon nga espiritu ni Satanas kinahanglan nga libugon; nga ang iyang sinagoga mawala, ang iyang infernal nga gahum gipakaulawan,  ug nga ang Simbahan mapasig-uli sa tanan niyang mga katungod. Unya, giingnan ko niya, ang sinaligan mamulong sa iyang obispo ug sa mga punong ministro; apan sa kasamtangan,  nga siya

wala masayop sa pagpili sa iyang konsultahon. Dinhi kinahanglan niyang iapil ang kabuotan sa bitin sa kayano sa salampati. Pagbantay siya sa mini nga mga higala, mini nga mga igsoon, mini nga mga pastor, mini nga mga panatiko, mini nga mga maghuhukom! Pagbantay siya batok sa gipaputi nga mga lubnganan, ang mga lobo nga gitabonan sa panit sa karnero, kinsa, pinaagi sa labing dulumtanan nga pagkasalingkapaw, misulod sa toril aron lamang sa pagtagbaw sa ilang kasuko, pinaagi sa pag-ihaw sa panon, ubos sa pasangil sa pagkamaayo ug sa katawhan, ingon kon ang kalidad sa anak sa Dios naghimo sa usa ka kaaway sa yutang natawhan.

Mga kaalaotan nga mahimong sangputanan sa usa ka wala pa sa panahon nga publikasyon.

Unya, pinaagi sa usa ka kahayag sa sulod, si JC mipahibalo kanako sa makalilisang nga mga kaalaotan nga, hangtud niining panahona, mahimong moabut sa tibuok Simbahan pinaagi sa usa ka walay pagtagad sa among bahin. Ako buhi, akong Amahan, ug ako nagkurog gihapon, ako nagpuyo sa kasuko nga nagdala ni Satanas batok kanimo ug kanako, sukad siya nahibalo sa atong proyekto. Busa dili siya ignorante sa nahitabo tali kanato, ug tungod niana iyang hatagan ug kagawasan ang iyang mga pangagpas ug ang iyang mga pagduda. Apan ang among sinulat, nga gitago, alang kaniya kung unsa ang bililhon nga bahandi nga gitakpan ubos sa dili mabuntog nga kandado sa usa ka luwas alang sa usa ka kawatan. Kay dili makamao niini, ang kidnapper nasuko sa kasuko, ug nahurot pinaagi sa pagpangita sa mga paagi aron mapugos kini nga dughan, o aron maablihan kini aron makuha kung unsa ang sulud niini. Ingon niana, buhata

Ang dakong tinguha sa demonyo mao ang pagpahibalo niini ngadto sa mga kaaway sa relihiyon ug sa Simbahan, kansang pagpanglupig makaalagad sa iyang katuyoan sa kahibulongang paagi. Gipangita niya bisan asa ang paagi sa pagpabuhi kanila ug pag-armas kanila batok kanato. Siya nag-ulog-ulog sa iyang kaugalingon nga siya moabut sa katapusan niini, ug dugay na nga misaad nga kita mao ang unang mga biktima sa usa ka paglutos nga atong madasig, ug nga maoy hinungdan sa dugo sa labing maayo nga mga Kristohanon sa pag-agas, ug labaw sa tanan ang labing balaan nga mga ministro sa relihiyon.

Nahinumdom ko nga kausa, uban sa daotang katawa, iyang gitudlo kanako ang mismong madre nga iyang gamiton sa pagpakyas sa unang proyekto, ug ang tanan nahitabo sumala sa iyang gisulti kanako  . Busa, akong Amahan, hangtod  sa

ang mga butang nausab, ingon nga ang langit daw nagtultol kanato ngadto sa paglaum, kinahanglan nga dili ka maghunahuna sa pagpahibalo sa bisan unsa ngadto kang bisan kinsa, ilabi na sa pagmantala sa bisan unsa, ni sa panahon sa akong kinabuhi o human sa akong kamatayon.

(290-294)

Magsiga kini og sulo aron sunogon ang Simbahan ug ut-uton ang mga komunidad. Apan kon kita matinud-anon sa pagkamasulundon nga gikinahanglan sa Dios, si J.

Gipasaligan ako ni C. nga suportahan niya ang tanan, nga panalipdan niya ang iyang trabaho ug nahibal-an kung unsaon paglibog ang mga paningkamot sa iyang mga kaaway. Unsa ka importante ang dili pagtago sa usa ka sekreto niini nga  kinaiya  ! (1)

Balikan nato karon ang akong pag-atras sa Saint-Malo diin gipadala kanako sa Sister of the Nativity ang mosunod nga sulat, sa pagsugod sa bulan sa Nobyembre 1791:

Sulat gikan sa Sister of the Nativity ngadto sa Editor. Bag-ong pasidaan nga itago ang buluhaton, tungod sa bag-ong mga katalagman nga naghulga sa Simbahan.

“Amahan, kapin sa baynte ka tuig ang milabay, ingon sa imong nahibal-an, gisultihan ako sa Dios sa daghang mga higayon nga ang buhat

(1) Aron sa paghukom sa tanan niini nga maayo, kini daw alang kanako nga kita kinahanglan nga mokuha sa mga butang dili sa punto diin sila karon, apan hinoon sa punto diin sila sa panahon nga ang Sister misulti kanako sa niini nga paagi; ug pagakasabutan nga ang tanan nabag-o pag-ayo, ug nga, labi na sukad sa pagkamatay sa Sister, kadaghanan sa mga kaalautan nga kinahanglan gayud nga kahadlokan kaniadto, wala na, o hapit wala na, karon. Kung dili pa hingpit nga mapalong ang kalayo, morag, salamat sa Diyos, nga mapalong adlaw-adlaw.

sa pangutana kinahanglang ibutang sa deposito aron matipigan didto sulod sa pipila ka panahon. Dayon akong gisulti ang trabaho ug ang deposito ngadto sa akong direktor, nga para nako wala kaayo makasabut sa unsay gusto nakong isulti, ug dili kana mabasol kaniya; kay sa akong pag storya niya about ani, ni confess ko nimo nga wa gyud ko kasabot sa akong kaugalingon. Karong adlawa, akong Amahan, ang Dios nagtinguha sa tin-aw nga pagpatin-aw kanako sa misteryo, pinaagi sa pagpaila kanako nga mas tin-aw pa kay sa tanan nga una nakong gisulti kanimo sa personal, nga ang panahon miabot na aron ibutang ang buluhaton, hangtud nga iyang ipahibalo kung kanus-a panahon sa pag-withdraw niini.

Human sa komunyon nga iyang gipasabot ang iyang kaugalingon niining puntoha, ug ania ang resulta sa iyang gipakasabot kanako: nga among nasinati.

Dugay na nga nagdaguok ang bagyo, kinahanglan nga sa dili madugay mabungkag. Ang malisya sa impyerno hapit na moabot, ug nahadlok ako pag-ayo sa kataposang mga hampak niini

Mga Opisyal Oh! Amahan, magbantay kita sa malimbongon nga pagkamatugtanon nga  gisaad

ang tanan nga mga partido, ubos sa pasangil sa pagkaparehas, sa kalinaw ug niana nga kagawasan nga, sila nag-ingon, naglangkob sa mga katungod sa tawo!Ah! Amahan, kung ang Langit dili motabang kanamo, aron malibog, ingon sa akong gilauman, ang giuhaw sa dugo nga proyekto nga gipamalandong, kami sa walay pagduhaduha mahimong mga biktima niining talagsaon nga mga pagpakita. Mao kini ang kataposang lit-ag nga gihimo ni Satanas alang kanato: kini usa ka malimbongon nga kalinaw, usa ka makuyaw nga kalinaw nga nagpahibalo sa usa ka bag-ong bagyo, ug tingali daghang mga pagkalunod; pinaagi niini nga paagi gisugyot nga tigumon ang maayo nga mga pari ug ang mga halangdon, aron sa pagpuo kanila sa labi ka sigurado, ug sa ingon makuha sa usa ka pagbuto ang dakong babag sa laraw sa paglaglag sa relihiyon ug sa Estado. . . .

Nanghinaut ko gikan sa balaang tabang nga kining infernal nga proyekto dili hingpit nga matuman; apan akong nakita sa Dios nga ang mga butang dili mamaayo kon walay daghang pagpaagas sa dugo; ug ako nahadlok pag-ayo nga kining dayag nga mga pagtahud, nga naapektohan pag-ayo sa mga pastor sa ikaduhang han-ay, mahuman, sama sa pagpakaaron-ingnon nga tinguha ni Herodes sa pagsimba kang JC, sa masaker nga pagahimoon sa mga sad-an sa mga walay sala.

Oo, Amahan, nahadlok ako kaniya pag-ayo alang sa tanan sa kinatibuk-an; apan ako nahadlok niini ilabina alang kaninyo; kay kung ang impyerno mao ang sunod sa tanan nga mga eklesiastico sa imong kalibre, ayaw pagduhaduha nga kini adunay usa ka partikular nga interes sa paggukod kanimo, tungod sa deposito nga iyang nakita nga kinahanglan nga makamatay niini. Siya nanumpa sa imong pagkapukan; buhaton niya kini sa tanan nga paagi,  buhaton niya ang tanan aron mapildi ang imong plano. Apan ikaw adunay katarongan sa pagpasalig sa imong kaugalingon bahin sa paglaom sa usa ka espesyal kaayo nga panalipod gikan kaniya nga gustong mogamit kanimo sa pagpalampos sa buluhaton diin ikaw mismo ang  responsable. Apan tungod kay dili nimo kinahanglan nga tintalon ang Dios,  ikaw

kinahanglan nga gamiton ang tanan nga paagi nga imong magamit.

Mga pag-amping nga kinahanglan buhaton sa editor aron masiguro ang iyang tawo ug ang mga notebook diin siya ang depositaryo.

“Busa ako naghunahuna, Amahan, nga maayo nga imong ibutang ang imong mga notebook ug ang imong tawo nga mas luwas, pinaagi sa pagpalayo sa unahan sa panahon sa krisis nga nangandam; tungod kay nagkaduol na kita sa usa ka pagbuto nga dili kaayo layo sama sa gihunahuna sa usa sa mga pagpakita sa karon nga panahon. Sigurado na

nga ang among inahan nagpadala kanimo sa imong kahon sa mga papel, uban ang kwarta ug ang gagmay nga mga epekto nga imong gikinahanglan. Kinahanglan ka nga moadto dayon sa Jersey o Guernsey, ug makigsulti didto sa pipila sa among maayo nga mga obispo, gilutos alang sa parehas nga hinungdan sama kanimo; kay ang Dios nagpakita kanako pag-usab nga kini mao ang sa unang mga pastor nga kamo kinahanglan nga una sa pagsulti sa imong kaugalingon (1); isulti nimo alang kanako kining maayong mga obispo nga akong gikondenar sa tibuok nakong kasingkasing ug sa walay bisan unsa nga pagpugong sa tanan nga supak sa pagtuo sa Simbahang Romano, diin gusto kong mabuhi ug mamatay.

Espesyal nga gipasabot niya kanako sa personal nga si Mgr. ang Obispo sa Tréguier; ug  ngadto kaniya ako una nga nakigsulti sa akong kaugalingon, ingon nga sa  dili madugay makita.

(295-299)

Sa walay duhaduha makasabot ka, Amahan, kon unsa ka dako ang gasto kanamo sa kanunay nga pag-awhag kanimo sa pagpahilayo pa, kami nga nagtinguha sa imong pagbalik! Unsa ang kasubo alang kanako labi na, nga dili mahimo

nga sa hilabihan nga kalisud ablihan ang akong kasingkasing ngadto ni bisan kinsa sa kinaiya nga gihuptan sa Dios kalabut kanako! Alaut! Amahan, ingon og kini nga mapintas nga panagbulag usa ka sakripisyo nga hingpit niyang gipangayo, ug kinahanglan naton buhaton kaniya, nga wala nahibal-an kung kini ba hangtod sa kahangturan, o alang lamang sa usa ka piho nga panahon. Atong simbahon ang iyang balaang kabubut-on ug tumanon nato nga buta....

Kinahanglang adunay pagsalig siya sa Providence.

"Gikuha nako ang kagawasan sa pagrepresentar kaniya kung unsa ka labi ka kombenyente ug dili kaayo mahal alang  kanimo nga magpabilin kung asa ka, kaysa sa pag-adto, pinaagi sa bag-ong mga kakapoy ug bag-ong mga kapeligrohan, sa pagtabok sa kadagatan padulong sa yuta, hapit wala’y kapanguhaan. , sa laing gingharian, usa ka  nasod  nga wala mahibaloi sa  tanan

nga ang atong Ginoo mitubag kanako nga nagkinahanglan lamang kini og pagsalig ug Kaisug; nga ang usa kinahanglan dili magtintal kaniya pinaagi sa pagpangayo ug mga milagro, inay sa ordinaryo nga mga paagi nga iyang gihatag lamang aron ang usa makagamit niini. Si Jose ug Maria, siya miingon kanako, adunay mas diyutay nga mga kahinguhaan sa kiliran sa mga tawo, ug bisan pa niana, nga wala maghulat sa mga milagro nga maluwas gikan sa kasuko ni Herodes, sila milakaw sa gabii ug sa unang han-ay, ngadto sa usa ka langyaw ug wala mailhi nga nasud, walay kabalaka sa mga panghitabo. Kini usab ang imong katungdanan, my

Amahan, wala ako magduhaduha niini: kini ang paagi nga kinahanglan nimo nga pamatasan, ug ang modelo nga kinahanglan nimong sundon ug sundon, aron maluwas ang usa pa ka bata nga gikan sa langit... (1)

Ako makapamatuod, sa kahimayaan sa Dios ug sa iyang Alagad, nga ako wala magkulang sa mga kinahanglanon sa akong pagkadestiyero, ug nga, nga dili gayud gusto nga mokuha ug bisan unsa nga mga trabaho gawas sa mga may kalabutan sa akong gagmay nga mga pagtuon, ug nga nagdala balik niini. , Ako adunay labaw pa sa kausa nga higayon sa pagdayeg, bisan sa katingala, ang  pag-atiman sa usa ka Providence kanunay nga matinagdanon sa pagsangkap sa mga panginahanglan nga sa kasagaran wala nako makita  daan.

Mga panagsumpaki nga kinahanglang masinati niini nga trabaho. Ang kadaugan niini ug ang mga epekto niini.

Human sa paghimo sa tanan nga paningkamot sa pagpugong kaniya nga matawo, akong nakita sa Dios nga ang demonyo modoble sa iyang kasuko aron sa pagsagup kaniya diha sa iyang duyan diha-diha dayon human sa iyang pagkatawo. Siya mopatunghag mga kaaway ug mga babag ngadto kaniya bisan asa; atong makita ang mini nga mga eskolar nga nagsangkap sa ilang mga kaugalingon sa mga malimbungon ug mga sophism aron sa pagpanghimakak niini, pagdaot niini, pagdaot niini ug pagpugong niini sa pagkaylap; apan nakita usab nako nga kini hugot nga suportahan sa usa ka kaatbang nga partido, nga, nga naglibog sa ilang mga buhat, maghimo niini nga kadaugan sa tanan nilang mga paningkamot. Kini basahon, pangitaon, ug mahimong, sama sa Ebanghelyo mismo, ang okasyon sa kaluwasan ug pagkawala sa kadaghanan.

Kini, akong Amahan, mao ang gipakita sa Dios kanako mahitungod niining tanan. Ako walay pagduhaduha; sa imong kaandam sa pagsunod kaniya. Ipahibalo kanako ang bahin nga imong pagabuhaton, ug buhata kanako ang kalipay sa pagdugang sa pipila ka mga pulong niini alang sa akong tanlag, aron ang imong mga solusyon sa mga kabalaka nga akong gisulti kanimo, makapasalig kanako, bisan kung mamatay. , kon dili ako malipay nga tabangan ninyo, sumala sa akong gusto....

Alaut! Amahan, wala kami mahibalo kon makakita pa ba kami kanimo pag-usab ug makadungog kanimo; apan bisan asa ang balaan nga kabubut-on sa Dios

pangunahan, ayaw kalimti ang kabus nga Sister of the Nativity. Pag-ampo alang kanako ug alang kanamong tanan, sama sa among gibuhat kanimo sa among kiliran. Ang hugot nga pagtuo, sama sa imong nahibal-an, mao ang balaang sulo nga kinahanglan kanunay nga mogiya kanato, sama nga ang gugma nga putli kinahanglan kanunay nga magpalihok kanato. Oo, Amahan, hugot nga pagtuo, paglaum ug Kristohanong gugma nga putli, mao kini ang dalan nga kinahanglan natong subayon; mao kini ang kinahanglan natong ibutang sa tanan natong pagsalig; Akong idugang ang pagkamasulundon sa Dios ug sa iyang Simbahan alang sa kinabuhi ug alang sa kamatayon, nga mao ang tinuod nga bato sa

paghikap diin ang kamatuoran kanunay nga mailhan gikan sa sayup. Ingon niana ug sa kanunay, pinaagi sa grasya ni JC, ang mga pagbati sa imong anak nga babaye sa Dios,

» Sister sa Pagkatawo.

» Dawata, nangaliyupo ako kanimo, uban sa akong pagtahud, niadtong sa tibuok komunidad.

»

Ang editor mibiya sa St-Malo aron moadto sa isla sa Jersey, niadtong Disyembre 1791.

Human sa kasinatian sa nangagi, wala na kaayo ko magkinahanglan gikan sa akong orakulo aron mahibal-an ako. Wala pa nako madawat kining kataposang mga pasidaan kay sa ikaduhang balaod nga gipagawas, sunodsunod nga pagbunal, mga mando sa dugo ug pagpamatay, ang inhustisya ug pagpanglupig niini mialsa sa tanang kanasuran. Nasuko, nadala ngadto sa hilabihan sa hugot nga pagsukol sa matuod nga mga ministro sa mga halaran, ang mga ahente sa despotismo ug walay-relihiyon nangayo uban sa labaw nga kapungot kay sa kaniadto sa makalilisang ug eskandaloso nga panumpa, ug naghimo sa katapusang mga paningkamot sa pagtuman sa buhat sa ilang mga gisundan. .

Batok sa tanang katungod, ug bisan batok sa mga probisyon sa unang lehislatura, ang mga pari nga Katoliko gibalibaran sa gihatag ngadto sa mga ministro sa tanang mga sekta, temporal nga mga kita uban sa kagawasan sa relihiyoso nga opinyon. Gidid-an sila sa bisan unsang ehersisyo, bisan sekreto, sa ilang maayong mga buluhaton. Ang Katolisismo gidili sa usa ka gingharian diin, sulod sa katorse ka mga siglo, kini mao lamang ang giila ug ang bugtong usa sa hingpit nga kagawasan; ug ang mga kasamok nga  mahitabo

(300-304)

kinahanglan nga natawo sa maong kapintasan, sila adunay dili makiangayon nga kabangis nga manubag bisan niadtong batok kang kinsa kini gigamit. Ingon niana kanunay, sa dihang sila labing kusgan, ang sibil nga pagkamatugtanon sa mga nagbiaybiay kanato tungod sa wala pagtugot sa ilang mga kasaypanan....

Samtang pinaagi sa mga talan-awon sa kalisang sila sa ingon nangandam sa pagkawala sa akong masulub-on nga nasud, ako nakahukom, uban sa mga luha sa akong mga mata, sa pagbiya niini, aron dili mahimong usa ka biktima o usa ka saksi sa iyang katapusan nga mga kaalautan.

Gikan sa Saint-Malo diin, sama sa akong giingon, upat ka bulan ang akong gigugol, ako misakay sa isla sa Jersey, nagsalig sa England, diin ako mitugpa niadtong Disyembre 6, 1791. Ug unsa ang akong katingala, sa diha nga gikan sa kasamok sa usa ka pa Katoliko nga gingharian, nakita nako ang akong kaugalingon nga nahulog sa naandan nga kangitngit sa pagkabahinbahin ug kasaypanan! Mosugid ko nga dili gyud ko makatuo nga gikan sa atong mga utlanan nga mga lungsod nagkinahanglan lang unta ko og pipila ka mga liga sa pagtabok aron makasaksi sa maong makasukol nga kalainan; ug, sa pagkakita sa espirituhanon nga kahimtang diin daghan kaayo nga matinuoron ug sensitibo nga mga tawo ang nakunhuran dinhi, dili nako mapugngan nga mahadlok pa, alang sa akong sinakit nga nasud, ang pagpadayon sa mga rebolusyon nga nagbulag sa mga gingharian gikan sa sentro sa panaghiusa  .

SEKSYON IX.

Importante nga mga panudlo sa Balaan nga Komunyon, Pagkumpisal ug Paghinulsol. Mga kasaypanan, mga ilusyon, mga depekto ug mga pag-abuso nga nagkamang sa pagdawat sa mga Sakramento sa Penitensiya ug Eukaristiya.

Pagsulat ug laing pagpadala sa Sister of the Nativity, nga gisugdan sa isla sa Jersey niadtong Disyembre 14, 1791.

“Amahan, aduna pa akoy daghang mga butang nga isulti kanimo, ug daghang mga pulong nga isulti kanimo bahin sa kadaghanan sa mga butang nga among nahisgutan. Kini ang mga pagtangtang o bag-ong mga kahayag nga gusto gihapon sa Dios nga isulti ko kanimo.

Daghan ang mahitungod sa mga disposisyon sa mga sakramento sa Penitensiya ug Eukaristiya, ang mga sayop nga nahimo sa usa didto, ingon man ang maayo o dili maayo nga mga epekto niining duha ka mga sakramento maayo o dili maayo nga nadawat. Hinaut nga ang Ginoo nga nagdasig kanako mokuha sa iyang  himaya gikan niini  !. Desidido pa kaayo ko nga dili musulti nimo  ug

sa paghimo kanimo nga isulat lamang kung unsa ang akong makita sa kahayag nga nagdan-ag kanako gikan kaniya, nga dili mabalaka bahin sa simetriya, nga dili, hapit kaayo, kung unsa ang hinungdanon sa kini nga hinungdanon nga mga punto sa atong walay katapusan nga kaluwasan.

Partikular nga grasya nga gilakip sa usa ka takus nga komunyon. Mga paagi sa pagpabilin niini .

"Una sa tanan, akong Amahan, mahitungod sa Balaang Komunyon, ang atong Ginoo mipahibalo kanako nga ang kalag nga makigsulti sa takus nga paagi, sa ato pa uban ang gikinahanglan ug angay nga mga disposisyon, sa ingon makadawat sa usa ka partikular nga grasya, nga gipatik niini. , ug nga nagpabilin didto bisan human sa pagkonsumo sa sakramentong espisye.

Akong nakita nga kini nga grasya bililhon kaayo, delikado kaayo, ug lisud kaayo nga tipigan. Kini sama sa usa ka emanation gikan sa JC sa lawas ug dugo; sa katapusan, kini ang grasya nga angay niining matahum ug balaan nga sakramento. Samtang ang kalag gidayandayanan ug gidayandayanan niining bililhon nga grasya, kini mao ang tumong sa mga pabor sa langit, ug ang pagdayeg sa tanang mga bulahan.

Ang atong Ginoo mipahibalo kanako nga, aron mapreserbar kini, gikinahanglan nga magmabinantayon pag-ayo sa kaugalingon ug sa tanang sulod ug panggawas nga mga pagbati; apan labaw sa tanan usa ka nabatasan nga pagdumot, usa ka tinuod nga pagdumot sa tanan nga sala, nga moadto sa paglikay sa gamay nga mga sayup. Oo, akong nakita nga ang usa ka gamay nga kasaypanan, usa ka gamay nga sala nga nahimo uban ang pagpamalandong ug tinuyo nga katuyoan, igo na sa pagdaot sa katahum niining dili masukod nga grasya, ug bisan sa pagwagtang niini sa hingpit, kung adunay bisan unsang matang sa malisya sa kabubut-on nga nahimo. kini.

Daotan sa tinuyo nga venial nga sala.

Dili, Amahan, nga ang sala nga gamay nga sala hingpit nga makakuha sa grasya sa usa ka kalag, ug hinungdan nga mawala kini, sama sa gibuhat sa mortal nga sala: Idili sa Dios nga ipadayon ko kini! Apan ania ang akong nakita sa Dios: Ang dili malipayon ug tinunglo nga kabubut-on nga tinuyo nga makahimo og gamay nga sala ug gamay nga sayup sa atong kalag usa ka mamumuno nga disposisyon, ug nga kanunay adunay espada sa kamot sa pagtigbas ug paglaglag nga wala’y pagtagad ug halos walay kasarangan. Kon pinaagi sa venial nga sala kini dili hingpit nga makapatay sa kalag, kini sa labing menos maningkamot sa iyang kaugalingon didto; kanunay nga gibakyaw ang iyang espada ngadto sa tuo ug wala, kung kana masulti, siya hinungdan sa daghang mga samad, labi pa o dili kaayo lawom, samtang siya nakahimog mga sayup, ug sa ingon nahimo ang iyang deformed, masakiton ug makalilisang, sama sa usa ka lawas sa tawo nga nasakit. gidunggab, giputolputol ug gidaot.

Ang kalag sa ingon mahuyang mahimong tapulan ug tapulan sa pag-alagad sa Dios ug sa pagbuhat sa mga hiyas. Nahulog siya sa pagkamanhid, o dili siya moadto sa layo nga dili mawad-an sa grasya, pinaagi sa daghang pagkahulog ug pagluib; ug kon ang venial nga sala dili mortal sa iyang kaugalingon, kini hilabihan ka mortal sa mga sangputanan niini, sama sa atong giingon sa ubang dapit.

Kining partikular ug tukma nga grasya sa usa ka maayong panag-uban, giisip ko kini, akong Amahan, ingon nga usa ka katapusan nga paghikap nga gihatag sa Magbubuhat sa iyang kaugalingon nga imahe aron mahimo kini nga labi ka makapahimuot; ug kini nga paghikap kanunay nga labaw o dili kaayo kusog, sumala sa kalag nga labaw pa

(305-309)

o dili kaayo andam sa pagdawat niini, labaw pa o dili kaayo abante sa kahingpitan sa mga hiyas, labaw pa o dili kaayo maayo nga makigsulti.

Kung kini nga kahikayan ingon ka perpekto kutob sa mahimo, nan wala’y katumbas sa matin-aw nga kahayag sa mga kolor diin kini nga imahe gi-retouch sa tagsulat niini. Kinahanglan ko pa nga mogamit ug lain nga pagtandi: Hunahunaa ang usa ka batan-ong prinsesa, nga moadto aron makigkita sa iyang Ginoo ug bana uban ang tanan nga pagmahal ug pag-andam nga posible: ang iyang bana, nadani sa iyang mga grasya ug katahum, gusto pa nga himuon kini nga labi ka matahum, ug nalipay sa pagdugang niini

mga atraksyon; tungod niini iyang giablihan ang iyang kasingkasing ug ang iyang mga bahandi ngadto kaniya, ug gibistihan siya sa usa ka kupo nga bulawan ug seda, ug mga alahas, nga sa walay katapusan nagpataas sa iyang personal nga mga grasya. Gidayandayanan niining bililhong besti, siya nahimong ingon ka hayag ug ingon ka makapahimuot sa mga mata sa iyang bana sama sa iyang adlaw sa ilang kasal, ug walay makadugang sa iyang kalipay.

Kini, si JC misulti kanako, mao ang paagi sa akong paggawi ngadto sa matinud-anon nga kalag kinsa miduol sa akong sakramento uban sa mga disposisyon sa gugma nga gikinahanglan niini. Pinaagi sa paghatag sa akong kaugalingon ngadto kaniya, ako wala maghatag kaniya ug usa ka pabor, kondili walay kinutuban nga mga pabor; Giablihan ko kaniya ang tanang bahandi sa akong pagka-Dios, giampingan ko ang pag-adorno kaniya, aron madayandayanan siya sa tanan nakong grasya. Kini pinaagi sa panag-ambit gisul-ob sa akong kaugalingon nga mga kaayohan, sama sa usa ka masilaw nga kupo, nga naghubad niini.

obra maestra sa akong kamot, ug dalaygon nga nagpagula sa tanan nga karaan nga katahum niini, labi na kining malipayon nga pagkasama sa tagsulat niini, nga nagpasabut nga ang Dios dili makapugong sa pagtan-aw niini uban ang usa ka mata sa pagmaya ug gugma.

Niana nga iyang gitumong kini nga mga pulong sa kalumo ngadto kaniya: Matahum ka, hinigugma ko, ug gibutang ko kanimo ang tanan nakong pagmahay ug kalipay, tungod kay wala akoy nakita nga mantsa niini nga makapasakit sa akong panan-aw.

Apan ania, akong Amahan, ang tinago nga bahandi, ang tinuod nga sekreto sa balaang bana ug asawa; dili kontento sa pagpatahom niini nga kalag, si JC mikulit pag-usab, ingnon ta, diha niini pagtuo, paglaom ug gugmang putli; siya midugang, dugang pa, ngadto sa matag usa sa Kristohanong mga hiyas nga iyang gipanag-iya, usa ka tukma nga grasya, usa ka partikular nga pagdihog, usa ka sobra nga pagkadagaya sa mga butang, usa ka pag-uswag sa mga panalangin, nga nagdugang sa iyang merito ug dalaygon nga nagpadali sa pagbuhat niini. Anaa kini, ingon ni JC kanako, ang halok sa baba, ang labing bililhon nga grasya, ang labing signal nga pabor sa balaang bana .....

Kini dili sa walay pagduhaduha, akong Amahan, nga kini nga mga grasya ug mga pabor dili madawat, ug nga sila naghimo sa tawo nga dili masaway; dili, siya sa walay palad mahulog gikan kanila ug mawala sila sa bug-os, pinaagi sa pag-abuso sa iyang kagawasan sa pagpili, tungod kay wala siya mapamatud-an sa grasya, sama sa mga santos nga atua sa langit. Ang gusto nakong isulti, Amahan, ug ang gipahibalo ni JC kanako, mao nga mas lisud ug mas talagsaon nga mawala ang mga grasya nga ingon niini, labi na kung ang kalag adunay gamay nga pagkamatinud-anon nga katumbas kanila, tungod kay sila dili kaayo huyang. ug mas lig-on pa

nakagamot sa kasingkasing nga adunay kalipay sa pagpanag-iya kanila.

Dili tanan nga nakig-ambit makadawat niining espesyal nga grasya. Para unsa.

Apan ang tanan nga moambit sa panag-ambit halayo sa pagkadawat niining pinalabi nga mga grasya, nga talagsaon kaayo ug bililhon kaayo; ang rason, human sa ako nang gisulti, dili lisod pangitaon. Usa lamang ka higot sa sala nga gamay, usa ka dili malipayon nga hilig sa gamay nga tinuyo nga paglapas, uban ang panan-aw ug pagpamalandong, ang gikinahanglan aron mapugngan ang pagkalipay niini.

Unsa man unya, mangutana ako kanimo, niining mga tawo nga, matag adlaw, moduol kanila uban ang batasan ug pagmahal ngadto sa usa ka libo nga mga sayup nga dili maayo, diin sila magbasol kaayo sa pagtul-id sa ilang kaugalingon? O unsa ka layo sa ilang pagdawat niining espesyal nga grasya sa balaang sakramento! “Mga walay pagtagad ug dili matinud-anon nga mga kalag, matod ni JC ngadto kanila, akong nakita nga kamo akoa lamang sa dili hingpit ug  katunga!. Dili ka maulaw sa akong serbisyo, ug mas gusto nimo  ang imong

kalipay sa akong katagbawan; dili nimo gusto nga mohimo sa bisan unsang mga sakripisyo nga gipangayo sa akong gugma; wala ka magtagad sa pagpahimuot kanako. Aw ! dili ka makapahimuot kanako; apan ikaw malimbongan; Kining espesyal ug bililhon nga mga grasya nga akong gitagana alang sa imong pagkamatinud-anon, akong ipahibalo ngadto sa mas matinud-anon nga mga kalag nga naningkamot sa paghimo sa ilang kaugalingon nga makapahimuot sa akong mga mata. Mahitungod kanimo, gisuportahan ko na ikaw sa kalisud; ug kini nga dagaang, nga mao ang imong unang krimen, sa dili madugay mao ang imong unang silot, kon gamiton ko ang sama nganha kanimo.

ang pagkawalay pagtagad nga imong gipakita kanako: mao kana ang gibutyag kanimo sa imong katalaw. »

Apan, akong Amahan, akong nakita diha sa Dios nga ang mga kalag nga nakigsulti niini nga kahimtang wala gihikawan sa tanang grasya; apan sila makadawat lamang ug ordinaryo nga mga grasya, nga dili kaayo gamhanan kon itandi sa ilang mga kasaypanan ug sa pagmahal nga anaa kanila alang sa ilang pagkadili hingpit.

Ang naandan ug naandan nga pagkumpisal, walay kasakit ug walay maayong katuyoan. Busa, pag-abuso sa mga Sakramento.

Ania na usab ang gipahibalo sa Dios kanako mahitungod niining dili hingpit nga mga kalag: ang yawa nagdani kanila nga igo na, nga anaa sa usa ka kahimtang sa maayong panag-uban, nga mokumpisal niining mga matang sa pagkadili hingpit; nga, dugang pa, kini dili mahimo alang sa kahuyang sa tawo

(310-314)

sa paglikay kanila. Busa, sa walay pagbuhat sa bisan unsa sa pagsalikway sa lami ug sa hilig nga ang usa adunay alang niini nga mga kasaypanan, sa pagpakig-away, sa labing menos, sa ilang padayon nga kalagmitan, siya nagmintinar kanila diha sa batasan sa pagsugid kanila, nga walay kasakit ug walay maayo nga katuyoan, apan lamang pinaagi sa rutina. , ug, ingon sa ilang giingon, pinaagi sa pag-angkon.

Makadaot nga ilusyon, nga sagad hinungdan sa pag-abuso sa mga sakramento ug sa tanang grasya! Tinuod nga ang kahuyang sa tawo dili makalikay sa tanang sayop sa katibuk-an; apan tinuod usab nga sa partikular walay bisan usa niini nga mga sayop nga dili niya malikayan, kon siya matinud-anon sa grasya nga gitanyag ug gihatag kaniya alang niini. Busa kini mao ang putli nga sayop sa dagaang nga mga kalag  , kon sila dili molikay kanila; ug bisan pa niini nga mga matang sa mga tawo, nga nagtoo sa ilang kaugalingon nga nagwagtang sa ilang mga kasal-anan, hinoon ubos sa usa ka bakak nga kalinaw sa tanlag, nga nagbuta kanila ug naghulog kanila ngadto sa makalolooy nga mga kasaypanan sa usa ka talagsaon, wala masabti, ug usahay hilabihan ka patuotuo nga  debosyon  . Sila

malipayong magpalabay sa ilang mga kinabuhi diha sa usa ka sirkulo sa mga pagkumpisal ug mga panag-ambit, nga daw ilang gibuhat lamang sa paghatag sa ilang kaugalingon ug dugang kagawasan, labaw sa tanan kon unsa may kalabotan sa ordinaryo nga dagan sa ilang tanlag. Kining mga tawhana, nakita ko sila nga anaa sa dako kaayong katalagman alang sa ilang kaluwasan; kay ang kadaghanon sa ilang mga confessions ug communions kay null, not to sacrilegious....

Apan akong itugyan ang paghukom ngadto sa Dios, ug akong gipasidan-an ang mga direktor nga dili sila makahatag ug sobra nga pagtagad niini, kon sila dili gustong manubag niini sa ilang kaugalingon.

Dayag ug bakak nga paghinulsol.

Laing lit-ag nga lagmit ibutang sa yawa alang sa naandang mga makasasala nga nangandam sa pagduol sa sagradong hukmanan; kini naglangkob sa paghimo kanila nga limbongan sa usa ka butang sa paghinulsol. Ilang nahinumduman nga ang usa kinahanglan nga mahinulsulon ug mahinulsulon aron makabaton og kapasayloan sa mga sala nga nahimo sa usa; unya, naaghat sa lipatlipat sa demonyo, sila nagdasig sa ilang mga kaugalingon sa dako nga mga paningkamot sa pagbasol ug paghinulsol sa ilang mortal o gamay nga mga sayop; sila nanghilak ug nag-agulo, sila nagbakho ug nagminatay: nga kasagaran mahitabo sa mas sensitibo nga sekso. Sa katapusan, sila mokumpisal, ug molihok nga maayo sa tinuod nga pagbasol, sa tinuod nga kasakit, sa tinuod nga paghinulsol, nga sila makahimo sa paglimbong sa kaayo sa ilang mga kompisal ug sa paglimbong sa ilang mga kaugalingon; apan ang dili nila mahimo mao ang paglimbong kaniya kansang dapit gihuptan sa kompesor alang kanila,

ang usa nga nagsusi sa mga kasingkasing ug sa mga hawak, ingon man usab sa mga tuyo.

Kining dili madunot nga maghuhukom wala maghukom kanila, ni sa ilang mga disposisyon, pinaagi niadtong mga talamayon nga panagway, nga ang pagkasayup niini kanunay nga makita. Kay, kon kita mosunod kanila human sa ilang pagsugid, halos dili sila mobiya sa santos nga hukmanan sa diha nga kita makakita sa ilang nagpakaaron-ingnon nga maayong mga tuyo nga nahanaw; ang ilang kasakit molupad dayon sama sa pag-abut niini, ug nagbilin niining mga mahinulsulon sa samang mga bugkos, sa samang mga batasan ug sa samang tinguha sa pagpadayon sa ilang ordinaryo nga dalan; nga dili gayod mapakyas nga mahitabo sa unang higayon nga mitungha, bisan sa dagan sa adlaw, sa dihang sila misaad nga magbantay aron dili na mahulog didto pag-usab.

Kini nga mga luha, kini nga mga panghupaw, kini nga mga pag-agulo nga ang demonyo naglihok, busa nagpatungha lamang sa pangagpas, kawang nga garbo, uban ang usa ka bakak nga kasiguroan, labi pa nga makamatay kay sa  krimen  mismo. Unsa ang imong mabalaka, isulti  kung unsa

amahan sa bakak niining kalag nga iyang gihaylo sa makaluluoy nga paagi?...

Kinsa ang makadasig kanimo sa bisan unsang kahadlok, pagkahuman sa pagsugid nga imong gihimo, ug ang tinuod nga kasakit nga  giubanan niini  ? Oo! Oo! ang imong mga sala  imoha

gipasaylo; walay bisan gamay nga pagduhaduha: sa ingon magpakahilom mahitungod sa tanan nga nangagi, ug kontento sa imong kaugalingon sa pag-akusar sa imong kaugalingon sa imong ordinaryo nga mga sayop, nga mapasaylo usab kanimo. Tungod kay, human sa tanan, nagpadayon siya, dili kini usa ka pangutana sa dagkong mga krimen, apan sa gagmay nga mga sayup, ug kasagaran sa mga yano nga pagkadili hingpit, nga gipasobrahan sa imong maulawon nga tanlag sa katunga. Ayaw kahadlok sama sa kasamok ug pagduhaduha. Luyag mo mangin perpekto, subong nga ang mga tawo mga anghel sa duta.

Mao nga kining maliputon nga kaaway nakigsulti sa mga mini nga mga deboto, labi na sa mga mini nga mga deboto, nga iyang gitultolan sama sa mga karnero ug gipaliso sama sa mga manok sa panahon; ug diha sa maong mga sugyot nga ang usa mopasalig sa iyang kaugalingon ug nga ang usa ka tawo makatulog sa ngilit sa pangpang, ug sa usa ka kahimtang diin adunay tanan nga angay kahadlokan alang sa kaluwasan.

Talalupangdon nga mga Ilusyon ug mga Kasaypanan sa Bakak nga Debosyon.

Ang maong mga kalag nailalom gihapon pag-ayo sa katingad-an, usa ka natural nga sangputanan sa mga limbong sa pagkadiosnon. Adunay mga sallies, mga pagbiaybiay ug mga panagsumpaki sa ilang pamatasan; sila usahay maghiusa sa talagsaon nga mga kahayag, ang halangdon nga mga paagi ug ang kalumo sa debosyon, uban sa kalumo, ang pagkawalay pagtagad ug usa ka dako nga kasilag sa unang mga katungdanan sa Kristohanon ug ang mga hiyas nga labing gikinahanglan alang kaniya, sama sa hugot nga pagtuo, paglaum, gugma nga putli. , pagpaubos, pagkamasinugtanon ug pagpasakop. Isulti ngadto kanila ang kahingpitan ug mistisismo sa tanan nga makapalingaw lamang sa hunahuna; apan ayaw pagsulti kanila mahitungod sa pagpaubos, pagpasakop sa espiritu ug pagpasakit sa mga igbalati, ni sa mga pag-antus; mga buhat sa penitensiya dili

(315-319)

ilang lami, gawas kon sila sa ilang pagpili; kay kon dili sila modawat lamang kanila nga nagpanuko. Ang mga hiyas nga ilang ginabuhat halos dili labaw pa kay sa mga hiyas sa kahimanan, nga moresulta lamang sa pagpaburot sa ilang mga kasingkasing ug pagpabilin sa ilang mga hunahuna sa usa ka bakak nga kalinaw, nga, gikan sa usa ka pagsugid ngadto sa lain, naghimo kanila nga magtigum og mga sayop nga walay pagduhaduha, sa pasangil nga kini dili. mas dako ang gasto  sa pagsulti og gamay kay sa gamay  .

Ingon niini ang paagi nga kadaghanan sa mga tawo sa kalibutan nagpalabay sa ilang mga kinabuhi, nga nagpasigarbo sa ilang kaugalingon sa debosyon ug regularidad, ubos sa pasangil sa paglikay sa pagduhaduha, nga sa kasagaran walay kahadlok alang kanila. Sila nagpadayag sa ilang kaugalingon sa paghatag ngadto sa sukwahi nga pagpasobra ug sa pagtulon sa kasal-anan sama sa tubig; naghunahuna sila sa ilang kaugalingon nga abante kaayo sa kahingpitan, ug wala sila makahimo sa unang lakang. Mapasigarbuhon nga nagtandi sa ilang mga kaugalingon ngadto sa uban, nga tingali mas maayo pa kay kanila diha sa ilang mga kasingkasing, sila mituo sa ilang kaugalingon nga mga santos, samtang sila mao lamang ang masulub-on nga dula sa yawa, sa mga salingkapaw, susama kaayo sa mga Pariseo sa Ebanghelyo, sa

gipaputi nga mga lubnganan, mga kalabera, tingali, nga adunay usa ka piho nga dagway sa kinabuhi; buot ingnon, nga sila buhi sa mga mata sa mga tawo, samtang sila mga patay sa mga mata sa Dios: ang tanan nga dili kaayo ikasulti mao nga sila nagkinahanglan sa usa ka hanas nga kamot aron mamaayo.

Ang grabe nga mga makasasala dili kaayo makalimbong sa ilang kaugalingon, ug makakuha ug daghang bunga gikan sa Sakramento sa  Penitensiya.

Akong nakita, Amahan, nga sa daghang mga bahin ang yawa dili kaayo maayo nga nagdula sa iyang bahin kon bahin sa mga makasasala; ang batasan ug ang kabubut-on sa  mortal nga sala diin sila mihunong makapugong kanila sa pagbaton ug ilusyon mahitungod sa kahimtang sa ilang tanlag, ug sa pagbuhat sa ingon ngadto sa ilang mga kompisal. Walay kapeligrohan nga kini sila modawat kanila ngadto sa kapasayloan o sa pag-apil sa balaan nga mga misteryo: sila makahimo lamang sa pagsusi kanila, sa pagkuha kanila pag-usab ug sa pagsulay kanila; ang ilang makalilisang nga mga hulga, ang ilang kusganon nga mga pag-awhag, ang ilang buhi nga mga pagbiaybiay, sama sa daghang mga exorcism nga naghatag sa demonyo ug mortal nga kahadlok; nahadlok siya sa labing menos nga ang gahom ni JC ug sa iyang ministro moabot hangtod sa pagpukan sa iyang trono ug sa iyang imperyo, ug pag-abog kaniya gikan sa kasingkasing nga iyang gipanag-iya; ug kana nakapabalaka pag-ayo kaniya.

Busa iyang gidoble ang iyang mga paningkamot ug ang iyang mga panagana sa pagduol sa balaang hukmanan; ginabuhat niya ang iyang labing maayo sa paghugot sa mga gapus sa iyang ulipon, aron dili siya makaikyas gikan kaniya; apan ang grasya ni JC dili mapakyas sa paglimbong sa iyang mapintas nga pagpaabut, pinaagi sa pagbungkag sa mga puthaw sa usa ka daghan kaayo nga mga makasasala, pinaagi sa kusog niining balaan nga sakramento. Mao kini ang nakapahimo kanila, nga daan, sa pagbasol sa ilang tanlag, sa kahadlok sa mga paghukom sa Dios ug sa mga kasakit sa impyerno, kadtong nagpuyo sa dagaang wala malaglag. Sa ingon niini ang yawa nakakaplag nga dili kaayo sayon ​​ang paglimbong sa dagkong mga makasasala, ingon nga mas sayon ​​alang sa ilang mga kompisal ug sa ilang mga kaugalingon sa pagdiskobre sa ilang tinuod nga kahimtang atubangan sa Dios; samtang mahitungod sa uban, kini mao ang tukma nga sukwahi: ang demonyo labaw nga nagkupot kanila, tungod kay mas lisud alang sa mga direktor ug sa mga mahinulsulon sa pagdiskobre sa iyang mga limbong  .

Kining nalimbongan nga mga kalag nag-amping pag-ayo sa pagpangita ug pagpili sa mga kompesor kansang moral nahiuyon sa ilang mga hilig. Makadaot nga sangputanan niini nga pagpili.

Ang kalag nga ginatultolan sa demonyo, ug kang kinsa iyang gisugyot ang mga pagbati sa penitensiya sa iyang kaugalingon nga paagi, nag-amping pag-ayo sa pagsusi sa tanang mga kompisal, ug sa pagpili sa pinalabi niadtong anaa sa selyo ug kinaiya nga angay kaniya. Labaw sa tanan, kinahanglan nga dili sila gahi kaayo, ingon sa ilang giingon, usab

makuti, kaayo mabinantayon; nga dili nila ipadayon pag-ayo ang mga butang sa tanlag, nga dili sila mohunong sa mga butang nga walay hinungdan, nga wala silay estrikto kaayo nga moralidad... Kay kon dili, sila magmabinantayon lamang kang kinsa imposible alang kanila nga makabaton og pagsalig; ug sa pagsulti sa tinuod, Amahan, akong nakita nga kining mga tawhana halos walay tawo, tungod kay maayo na lang alang kanila, talagsa ra alang kanila nga makakita og bisan kinsa nga ilang giisip nga takus. Kining kabus nga mga buta maminaw uban ang pagtamay, kalaay, kasuko, kawalay pagtagad, usahay bisan sa usa ka pagbagulbol, o labing menos uban sa usa ka sulod nga pagkawalay pailub, ang mga tambag sa gugma nga putli ug ang makapatandog nga mga pag-awhag diin kini nga mga makugihon nga mga kompesor gusto nga motawag kanila sa pagsunod, sa pagkamapainubsanon, ug uban pang labing hinungdanon nga mga hiyas,

Kon sila gimandoan ug mahal nga mga sakripisyo sa pagtamod sa kaugalingon, mga katagbawan, mga pagbakwi, mga buhat sa pagpakaulaw, mga pagsakit nga supak sa ilang opinyon, mga paagi sa kahingpitan nga gitukod, dili sa ilang paagi sa pagkuha sa mga butang, apan sa tinuod nga mga lagda sa moralidad; ilabina kon ang usa ka tawo buot moputol gikan kanila sa gawas nga mga buhat, diin sila naghimo sa tanan nilang kahingpitan, kini mao unya nga ang usa ka tawo makakita kanila sa paglabay sa kalayo ug sa kalayo, nga mobuto ug mosukol; o kung dili gihapon sila mangahas sa pag-anhi sa usa ka dayag nga pag-alsa ug usa ka pormal ug gipahayag nga pagkadili-masinugtanon, sila moingon bisan sa sulod, dili ako magbuhat bisan unsa bahin niini, dili ako motuman. Ang demonyo nag-amping pag-ayo sa paghunghong nga ang maong mga direktor wala makaila kanila, nga sila dili makaila sa atraksyon sa grasya nga pinaagi niini ang Dios nagtawag kanila ngadto sa usa ka dili kasagaran nga kahingpitan; sa katapusan, nga sila wala gihimo sa  pagmaneho kanila.

(320-324)

Busa ilang gikuha ang resolusyon sa pag-usab niini, ug sa pag-usab niini, hangtud nga ilang nakaplagan ang usa sumala sa ilang lami, diin sila makahatag og  libre ug hingpit nga pagsalig.

Karon, Amahan, kini nga kompesor nangita uban sa hilabihan nga pag-amping sa mga mahinulsulon ug mga mahinulsulon niini nga selyo, ug kinsa sa katapusan nakit-an, ang Dios nagpakita kanako nga siya sa kasagaran usa ka tawo nga huyang nga moralidad, sa usa ka malumo ug mapainubsanon nga kalumo, ug usahay bisan usa ka pamatasan nga layo sa pig-ot nga paagi sa Ebanghelyo; usa ka tawo nga, layo sa pagpugong kanila ug pagkuha kanila, naghatag, bisan pinaagi sa pagkawalay alamag o kakulang sa kasibot, sa tanan.

katingad-an sa ilang bakak nga mga debosyon; nga nagdayeg sa ilang paagi sa pagtan-aw, nagsulti kanila sa Dios ug sa kahingpitan sa gibayaw ug halangdon nga mga termino; nasayup ang mga ilusyon sa demonyo alang sa partikular nga mga grasya, mga pabor sa signal, ug ang paglihok sa kinaiyahan alang sa paglihok sa Dios. Sa katapusan, sila sa ilang kaugalingon gikuha alang sa husto nga mga kompesor tungod kay sila ang mga sayup. Unsa ka grabe, apan unsa ka makamatay nga sayup!....

Oo, Amahan, ania, aron maminaw kanila, mao ang matarung nga tawo, ug kinsa gituyo sa Dios alang kanila; siya ang direktor nga par excellence: busa sa dili madugay nahimo siyang uso nga direktor. Siya lamang ang hingpit nga nakaila kanila ug nagbaton ug abilidad sa paggiya kanila ug maayo; ngadto kaniya lamang, busa, nga kita kinahanglan gayud nga mohatag og bug-os ug hingpit nga pagsalig, diin ang yawa dili maglangan sa pagpahimulos sa labaw sa usa ka paagi, sa paghimo kaniya nga mas paspas sa pag-uswag diha sa dako nga dalan sa kapildihan, imbis nianang sa kahingpitan; mao na ang magdahom.

Una sa tanan, ang pagtamod nga iyang gipakita kanila, ang paagi sa iyang pagsulti ngadto kanila sa mga hiyas nga iyang gihunahuna nga iyang nakita niining mga malimbongon ug nalimbongan nga mga kalag, labaw pa lamang nga nagpaburot sa garbo nga nagbayaw kanila ngadto sa ikatulong langit. . . .

Gawas pa, siya mosulod sa tanan nilang mga pagbati ug sa tanan nilang mga panglantaw; wala siyay lain gawas sa pagtagad, pag-atiman ug pagrespeto kanila. Iyang gibawog ang mga lagda sa Ebanghelyo pabor kanila; sa laktod nga pagkasulti, siya kay gimandoan kay sa iyang gimandoan  sila  . basin  _

Siya, oh akong Diyos! nga naay mga confessor ani nga character nga ikaw mismo nag trace para nako? Isugid ko kanimo, Amahan, nga bisan pa sa sulod nga kahayag nga naghimo kanako nga makakita niini, ako sa gihapon dili makatuo niini, kon ang Balaang Kasulatan wala magsulti kanato sa tin-aw kaayo nga adunay mga mini nga propeta, nga nagbutang ug gagmay nga mga unlan ilalom sa mga siko sa mga makasasala , imbes nga pakaulawan sila; nga mahimo, sa akong pagtuo, magamit sa mga luag nga mga direktor nga atong gihisgutan. Apan dili lang kana, ug ang demonyo wala mohunong didto  .

Natural ra kaayo para sa confessor ang attachment.

Wala gayud siya mapakyas, kining maliputon nga kaaway, sa pag-atake sa laing paagi niining mga kalag nga matinguhaon sa Dios ug puno sa ilang kaugalingon, kining mga kalag nabutaan tungod sa ilang gugma sa kaugalingon, ug tungod sa katagbawan sa usa ka kompisal kinsa kanunay nga nagkapuliki. Kanunay niyang gipahinumdoman silang duha sa pag-atiman nga iyang gihimo alang sa ilang pagkakabig, ug sa pag-atiman nga iyang gihimo alang sa ilang pag-uswag  ug kahingpitan; kay sila mituo sa ilang mga kaugalingon nga labaw pa ka abante ug labaw nga hingpit kon sila dili kaayo; ug ang pagtamud kaniya alang kanila, nga wala nay ikasulti pa; ug ang ilang mga pulong sa katam-is, ug  ang ilang  mga nawong Unsay akong nahibaloan,  my

Amahan? Kay hangtod asa kutob ang malisya niining kaaway,  na

agalon sa usa ka natural nga hilig nga iyang gipaboran ingon nga siya gipaboran niini?... Unsang karera ang wala magbukas sa iyang mga pagpakaaron-ingnon?...

Akong gipasabut, akong Amahan, nga ang yawa dili gayud mapakyas sa pagpukaw sa ilang mga pagbati sa higayon sa usa nga mopalong kanila, ug nga iyang ilabay.

dili masayop diha sa ilang mga hunahuna ug sa ilang mga kasingkasing sa mga pagtintal nga dili na  kinahanglan nga ipasabut dinhi, apan kinahanglan nga sa labing menos mohunong sa ilusyon pinaagi sa pagdiskobre sa paglihok sa yawa ug sa dunot nga kinaiya nga iyang gipahinabo sa  paglihok .

Mao ni ang mahitabo, sa walay duhaduha, kon kining mga kalag dili kaayo mabutaan sa  maayo nilang opinyon sa ilang kaugalingon ug sa binuang nga garbo nga  naghari kanila.

Gikomparar ko sila niadtong kalibutanon ug hakog nga mga tawo, kinsa walay  pag-atiman ug trabaho apan sa pag-adorno og maayo sa ilang mga kaugalingon, sa pag-adorno sa ilang natural nga katahum, o sa pag-ayo sa mga sayop niini, o sa pag-ayo sa mga kadaot sa panahon  .

paggugol sa labing maayong bahin sa ilang mga adlaw niining walay hinungdan nga trabaho; sila nagpadayon sa pagbalik niini, nga dili makabalda sa ilang kaugalingon gikan niini sulod sa usa ka gutlo. Imong makita sila nga nag-itsa-itsa atubangan sa usa ka samin sa pagsinina aron sa pagsusi uban sa mabinantayon nga pagtagad kon ang tanan maayo ba nga pagkabutang sa ilang mga sinina; kon walay kulang sa ilang pagpasibo; kung ang pipila ka pagpabaya dili makadaot sa panan-aw ug sa delicacy sa mga tawo sa lami nga ilang kanunay, sa ato pa, ang mga tawo sa taas nga hut-ong, gihatag sa hingpit sa parehas nga mga kabuang, sa parehas nga pagkawalay kapuslanan, diin wala sila nagduda sa bisan gamay nga panagway. sa kadaot.

Mao gayud kana, akong Amahan, ang natural nga hulagway niining mga nalimbongan nga mga kalag sa mga butang sa debosyon. Kini usa ka padayon nga pagpangita, usa ka gugma sa kaugalingon diin walay makabalda kanila, ug diin sila nagpuyo

(325-329)

nga wala gani makaamgo niini. Kini usa ka garbo nga gipersonipikar: oo, garbo kini sa personal, kung mahimo nako nga ipahayag kini. Pagkadakong kapeligrohan busa!

Gikan niini kinahanglan kitang mohinapos, Amahan, nga kon walay pagtuo ug pagsunod sa Simbahan, walay lawom nga pagpaubos, nahiusa sa gugma sa Diyos ug isigkatawo, walay pagdumot sa sala ug walay pagsalig sa atong kaugalingon—ang tanan natong buhaton usa lamang ka ilusyon, ug bisan ang mga tambal mahimong hilo nga maghatag kanatog kamatayon. Apan uban usab sa sukaranan nga mga hiyas ang mga sakramento nga nadawat kinahanglan kanunay nga makabenepisyo kanato. Ang yawa makaataki kanato ug dili gayud makapildi kanato, kon dili nato gusto; tungod kay ang usa nga atong gibutang

ang atong pagsalig ug kang kinsa kita nagsalig, dili motugot kanato nga mahimong dulaan sa mga kaaway nga labaw sa kusog ug kahanas, kon labaw sa tanan nga kita moduyog sa pag-ampo ngadto sa pagkamabinantayon, sa pagsunod sa tambag sa atong balaan nga agalon, ug nga, sumala sa kabubut-on sa apostol, gibuhat namo ang among kaluwasan uban ang kahadlok ug pagkurog.

Sa Duha ka Matang sa Hingpit nga Paghinulsol. Unsa ang gilangkuban niini.

Magsulti kita karon, Amahan, kung unsa ang gipakita sa Dios kanako, mahitungod sa duha ka paghinulsol nga gitudlo kanato gikan sa pagkabata. Pagkadakong kalainan tali sa usa ug sa lain! Una nakong nakita nga ang hingpit nga paghinulsol nagagikan sa tiunay nga gugma sa Dios, nga gikuha dayon niini isip tumong niini. Iyang gipadaplin ang tanan, ingnon ta, ug sa usa ka paagi nakalimot sa iyang kaugalingon nga maghunahuna lamang sa Dios ug mangita lamang sa Dios, nga iyang gihimo nga bugtong o labing menos ang nag-unang tumong sa iyang mga pagbati ug mga tinguha, mga paglaum ug mga kahadlok niini, alang sa panahon. ug alang sa kahangturan: mga saad ug mga hulga, mga ganti ug mga silot, ang tanan nahanaw sa mga mata sa putli nga gugma, nga nagsugyot lamang sa Dios ingon nga katapusan nga katapusan niini, diin sa labing menos ang tanan natuhop niya;

Grasya sa putli nga gugma, talagsaon, maayo ug mas bililhon pa kay sa pagkamartir. Ang mga epekto niini.

Bisan tuod tinuod nga kini nga grasya, nga mas bililhon sa usa ka diwa kay sa pagkamartir, kini nga grasya sa putli nga gugma sa Dios, nakaplagan diha sa labing dako nga mga santos, ug labaw pa o kulang sa tanan nga tinuod nga mga higala sa Dios, kita makaingon, bisan pa niana, nga kini gihatag sa iyang kahupnganan ngadto lamang sa gamay kaayo nga gidaghanon sa pinili nga mga kalag. Ang Diyos, nga kanunayng agalon sa iyang mga gasa, wala maghatag sa matag usa sa labing dili masukod sa iyang mga bahandi, nga ang paghigugma kaniya hangtod niining puntoha ug sa samang paagi. Niini, wala siyay gihimong daotan kang bisan kinsa, ug walay katungod nga mangitag sayop sa iyang panggawi.

Ako miingon, Amahan, nga kini nga grasya sa usa ka diwa mas bililhon pa kay sa grasya sa pagkamartir. Oo, ug akong nakita nga ang putli nga gugma sa Dios naglangkob sa tanan nga labing maayo, labing matahum, labing maayo ug labing kaayo

bayanihon sa pagkamartir, apan sa punto nga dili mapahayag. Sa paagi nga siya nga nahigugma sa Dios sa hingpit, ug niining putli ug walay interes nga gugma nga atong gihisgutan, kasagaran ug sa talagsaon nga paagi mobati sa kabubut-on ug determinasyon sa paghatag sa iyang kinabuhi, dili lamang aron dili makalimud sa iyang pagtuo. ug sa iyang relihiyon, apan sa gihapon kay sa pagbuhat ug gamay nga sala sa Dios, kansang gugma iyang gipalabi sa walay katapusan kay sa iyang kaugalingong kinabuhi ug sa tanan nga uban pa. Miingon ko nga ang ingon nga kalag mobati sa kasagaran ug sa talagsaon nga paagi sa kahimtang nga bag-o lang nakong gisulti, tungod kay kini nga kahimtang diin ang Dios nagbanhaw sa pipila ka mga kalag, dili usa ka ordinaryo nga kahimtang. Ang Dios naghatag lamang niini sulod lamang sa kapin o dili kaayo taas nga mga yugto sa panahon.

Nakita ko pa ang labi pa; kay, kon sa imposible kini gisugyot ngadto kaniya sa pagbuhat niini nga gamay nga sala, o sa pagsunog sa kahangturan, akong nakita, ako moingon, nga ang iyang kasingkasing, bug-os nga natuhop sa labing putli nga gugma sa iyang tagsulat, mosugot sa pagsunog, kay sa mosugot nga dili makapahimuot sa mahal nga butang niining madaugon nga gugma, ug manaog nga buhi ngadto sa walay katapusan nga mga sanga sa impyerno; dili siya magpanuko sa paglabay sa iyang kaugalingon ngadto niini, nga nag-isog sa kasuko sa mga demonyo ug sa mga siga. Busa labaw nga takus alang kanato ug mas mahimayaon alang sa Dios, nga atong higugmaon siya sa ingon niini nga paagi, kay sa paghatag sa atong kinabuhi ug pag-ula sa atong dugo alang sa depensa ug sa pagtoo ni JC. Kini usa ka padayon nga pagkamartir ug labaw nga makapahimuot sa Dios sa tanang martir, kay sa gugmang putli, kang kinsa ang labing mahimayaon ug labing dato nga korona gitagana sa langit hangtud sa  kahangturan....

Daghang grado sa hingpit nga paghinulsol.

Ingon nga adunay daghang mga ang-ang sa mga merito sa pagkamartir, nakita usab nako ang lainlaing mga ang-ang niining hingpit nga paghinulsol nga naggikan sa putli nga gugma. Kay, bisan tuod ang tanan nga diha kang kinsa kini makaplagan may kalagmitan ngadto sa kahingpitan niining putli nga gugma ug niining hingpit nga paghinulsol, sila halayo sa parehas nga pag-uswag niini; ug ang Dios nagpakita kanako nga ang ang-ang diin ako namulong mao ang labing hingpit sa tanan, ug nga ang tanan nga uban pa

(330-334)

mas ubos; apan kini nga kalainan dili makapugong sa pagbasol nga nahimo gikan niini nga tawgon nga hingpit, tungod kay kini gipasukad sa parehas nga motibo nianang putli ug hingpit nga gugma nga naghatag niini sa iyang bili ug sa iyang denominasyon: ang kinaiyahan ingon nga parehas, kini mao lamang ang daghan o gamay nga kalihokan nga naghimo sa kalainan.

Misakit ang. Ang lain-laing ang-ang niini girepresentahan ubos sa hulagway sa hagdanan o hagdanan.

Mahitungod sa dili-hingpit nga pagbasol, o pagkahuyang, nga gusto sa Diyos nga isulti ko usab kanimo, nakita nako ang usa ka dako nga kalainan tali niini ug sa una, labi na bahin sa ilang lainlaing mga motibo ug ang ilang lainlaing mga epekto. Nakita ko gihapon ang usa ka walay kinutuban nga mga ang-ang tali sa kinatas-an ug sa pinakaubos nga punto sa kahingpitan niadtong kinsa niini nga pagkadaot makita; ug kini mas daghan pa, tungod kay kadtong kinsa adunay hingpit nga pagbasol sa kasubo mas talagsaon.

Aron mas masabtan ang akong kaugalingon, Padre, nagtuo ko nga usa ka taas nga hagdanan nga gilangkuban sa daghang mga ang-ang sa pagsaka-kanaog. Ang usa ka walay kinutuban nga mga kalag gibutang niining lain-laing mga ang-ang o mga lakang, sumala sa ilang labaw o dili kaayo hingpit nga paghinulsol: ang pinakagamay nga dili hingpit nga kalag sa tanan gibutang sa penultimate nga lakang gikan sa ibabaw, ug ang labing dili hingpit anaa sa ubos nga katapusan; ang uban nag-okupar sa lain-laing tunga-tunga nga ang-ang. Ang tanan anaa sa padayon nga kasamok, ug adunay kalagmitan nga mobangon labaw pa o dili kaayo dali, depende kung ang ilang mga tinguha labi pa o dili kaayo buhi ug matinguhaon. Ang uban paspas kaayo nga mosaka, ang uban hinay nga naglakaw ug ingon sa gisukod nga mga lakang. Adunay pipila nga mihunong sa hingpit; ug, subo, kini mao nga sa diha nga sila mihunong, sila milingi sa ilang luyo, ug mamalik nga mas paspas kay sa ilang pagsaka. Atong makita ang pipila nga mibalik sa layo nga sila mobiya sa lakang sa hingpit, ug moagi sa kataposang lakang, nga human niana wala nay bisan unsa nga pagbasol, kondili ang kasagarang kapeligrohan sa walay kataposang silot.

Mahitungod sa mga kugihan nga mga kalag kinsa, sa walay pagkawalay kadasig, nagtrabaho sa mainiton nga pagpataas sa lebel. Gipasabtan ako sa Dios nga nakita niya uban sa katagbawan ang ilang mga paningkamot, ilang kaisog, ilang kakapoy ug ilang padayon nga trabaho sa pagbuntog sa mga babag nga gipatungha sa yawa, sa kalibutan ug sa unod aron ilang mapugngan sila padulong sa kahingpitan. Iyang gipanalipdan sila, gibuhi sila, gipanalipdan sila, ug gituy-od ang pagtabang kanila, sa pagtabang kanila sa paglikay sa mga lit-ag ug mga bung-aw; ug sa labi sila nga matinumanon sa iyang mga grasya, labi nga nalipay siya sa paghatag kanila nga kusgan ug madagayaon. Sa kataposan gihingpit niya sila ug gibira kini nga lakang ngadto sa ikaduhang lakang gikan sa itaas. ingnon ko sa ikaduha ug

dili sa katapusan; kay ang Dios nagpakita kanako nga ang mainiton nga mga kalag nga miabut niini nga punto sa kahingpitan ug hiyas, siya nakigsulti kanila sa usa ka labaw nga kadagaya sa mga grasya, nga nagkompleto sa ilang kahingpitan ug nagputli kanila pinaagi sa kalayo sa iyang gugma, nga naghimo sa ilang paghinulsol nga hingpit ug diha-diha dayon nagbutang kanila. taliwala niadtong una nakong gisulti.

Ang Dios usahay mohatag og hingpit nga paghinulsol ngadto sa labing dako nga mga makasasala.

Nakita usab nako nga, agalon sa iyang mga gasa, nga kanunay nga walay bayad, ang Dios makahatag ug usahay mohatag ngadto sa labing dako nga mga makasasala niining hingpit nga paghinulsol, nga walay pagtugyan kanila sa bisan unsa nga pagsulay. Kining bulahan nga mga kalag kinahanglan lamang nga biyaan ang ilang kabubut-on ug ang ilang gawasnong kabubut-on ngadto sa giya sa Dios ug ngadto sa kakusog sa balaang gugma nga nagdala kanila didto... mahimong hingpit sa kalit, ug sa gamay ra kaayo nga kantidad, samtang liboan pa ang uban. nagtrabaho sa tibuok nilang kinabuhi aron makab-ot kini. Tingali oo; apan wala untay pagkadiskontento o pangabugho dinhi.

Ingon nga ang Diyos dili ang agalon sa iyang mga pabor! as if maka insulto siyag bisan kinsa! Hoy! kinsa ba nga walay huna-huna nga tawo ang mangahas sa pagpangutana kaniya sa iyang paggawi? Kinsa ang mangahas sa pagsulti sa walay katapusan nga kaalam nga nagbuhat sa tanan alang sa iyang himaya

ug ang atong kaluwasan: ngano man, Ginoo, nga ginapalit mo ang uban sa imong mga grasya nga mahal kaayo, samtang ginahatag mo sila nga halos walay bayad sa uban?

Buang-buang ! alang ba kanimo ang pagtugkad sa giladmon sa iyang mga tulomanon? Dili ba siya gawasnon sa pagbuhat sumala sa iyang nakita nga angay, ug sa pagkiling sa labaw pa, pabor niadtong iyang gikahimut-an, ang mga merito sa pagpaagas sa dugo alang sa tanan? Ang Dios adunay iyang mga katuyoan gikan sa kahangturan, nga kanunay nga dili matukib nga mga misteryo alang kanato: ang tanan nga nahibal-an naton nga sigurado nga wala’y bisan unsang inhustisya diha kaniya, ug kini ang kinahanglan naton sundon.

Apan ania ang usa ka butang aron matagbaw ang wala matagbaw, kung naa.

Akong nakita diha sa Dios nga ang mga kalag nga naghago pag-ayo uban sa tabang sa grasya aron mahimong hingpit adunay walay katapusan nga labaw nga mga merito sa iyang atubangan kaysa niadtong nakaabot sa kahingpitan, o hinoon kinsa hingpit nga miadto didto.- naigo sa espesyal nga mga pabor. Ang uban adunay labaw nga kalipay, ang uban mas daghang trabaho, ug tungod niini mas daghang merito. Ang Dios, nga nagbuhat sa tanan, makahibalo unsaon sa pag-apod-apod sa mga ganti, ingon nga siya naghatag ug mga grasya, nga wala gayud makadaut sa iyang walay katapusan nga hustisya o sa iyang labaw nga pagkamaayo. Mas maayo pa ba ang atong mahimo kay sa itugyan ang atong kaugalingon sa iyang kabubut-on ug mosalig kaniya sa tanang butang nga may kalabotan kanato?

(335-339)

Mahimo bang mas maayo nga ibutang ang negosyo sa atong kaluwasan kay sa diha sa mga kamot niya kinsa, halayo sa paglimbong kanato sa bisan unsang butang, nagbuhat, sa kasukwahi, walay bisan unsa nga dili alang sa atong interes, ug kana dili makahatag sa atong labing dako nga kalipay? .

Alang sa kinabuhi karon walay pagduhaduha nga ang mga kalag nga gitintal pag-ayo ug gisulayan pag-ayo dili kaayo mahulog ug dili kaayo madala sa garbo kay niadtong mas gipaboran. Ang panumduman sa nangagi kanunay nga nagtipig kanila sa ilang pagbantay, ug nagsilbi kanila ingon nga usa ka panagana batok sa pagkahulog, diin ang labing abante ug labing gipalabi nga mga kalag dili gayud hingpit nga gawasnon. Busa, ingon sa giingon sa kasulatan, pasagdi nga ang mga nagatindog mahadlok nga mapukan; pasagdi nga kadtong mga balaan managbalaan sa ilang kaugalingon; nga ginabuhat sa mga matarung

hunong sa pagpakamatarong sa ilang kaugalingon; hinaut nga ang putli nga mga kasingkasing moputli sa ilang mga kaugalingon sa kanunay, ug hinaut nga ang tanan maningkamot, pinaagi sa ilang maayong mga buhat, sa pagsiguro sa ilang bokasyon ngadto sa walay katapusan nga kalipay.

Ang paghinulsol, o ang kasakit sa sala, gikinahanglan alang sa kaluwasan. Busa ang mga epekto sa paghinulsol nga gipatungha sa gugma. Ang hinagiban sa penitensiya.

Mahimong matingala ka, Amahan, nga ako adunay tanan nga kahingpitan ug pagkaespirituhanon sa paghinulsol lamang. Kini mao nga akong nakita diha sa Dios nga walay makatarunganon nga kalag ang maluwas gawas kon pinaagi sa paghinulsol o kasakit gikan sa sala, diin busa walay hamtong nga mahigawas; ug kini tinuod kaayo, nga sa paghunahuna nga ang usa ka kalag nga matinud-anon nga wala gayud makalapas sa balaod sa Dios, ni sa mga panaad sa iyang bunyag, pinaagi sa usa ka gamay nga sayop, akong nakita nga ang pag-adto sa langit gikinahanglan alang niini nga kalag, ako ayaw pag-ingon nga nakahimo ko og korporal ug epektibong penitensiya; apan akong nakita nga siya kinahanglan nga adunay usa ka tinuod ug sinsero nga kasubo alang sa tanan nga mga sala  nga nahimo.

Kini, akong balikon, tingali makapakurat, ug bisan pa dili angay ikatingala. Ang rason yano ra: walay kaluwasan kon walay gugma sa Dios, walay gugma sa Dios nga walay pagdumot sa sala bisan asa kini makaplagan; ug kining kinatibuk-an ug bug-os nga pagdumot sa sala nga gikuha sa iyang kaugalingon, kinahanglan nga nagpatunghag kasakit sa diosnong pagpakasala kanato ug sa tanan nga uban pa, kon

orihinal nga sala; kay, bisan tuod kini gipasaylo pinaagi sa bunyag, bisan sa paagi nga wala magkinahanglan sa bisan unsa nga epektibo nga pag-ayo, ni sa lawasnong penitensiya, kini mao ang dili kaayo tinuod nga ang Dios nasakitan niini, ug nga, kon siya mopasaylo kanato sa hilabihan nga pagkamanggihatagon, alang lamang sa iyang dakong kaayo ug kalooy nga kita utangan alang kanila, ingon man alang sa mga sala nga wala nato mabuhat, ug nga kita unta sa walay pagkasayup nakahimo nga walay usa ka pagpugong nga grasya.

Giunsa nimo pagtan-aw, Amahan, nga ang pagdumot sa sala kay anaa sa gugma nga nautang sa usa ka tawo sa Dios ubos sa kasakit sa panghimaraut, walay usa, sama sa akong giingon, nga dili mahigawas sa paghinulsol, bisan ang mga inosenteng kalag, kon ikaw gawas niadtong gihikawan sa katarungan.

Apan kini nga paghinulsol nga gipatungha sa diosnon nga gugma dili gayud tapulan diha sa mga santos; kini nagpatungha didto sa labing halangdon nga mga hiyas, ug nagpalapad sa tanan nga posible nga mga sala, sa pagdumot ug pagdumot kanilang tanan, sugod sa labing duol. Kini usa ka nagdilaab nga kalayo nga mokaylap lamang sa mga sala ug pagkadili hingpit sa uban, human malaglag ug masunog ang mga sala ug pagkadili hingpit sa kalag diin kini nagpuyo. Gusto niya, kini nga kalag, nga makahimo sa pagpuo sa tanan nga mga krimen sa tawhanong rasa, ug tungod niana walay kabtangan o kinabuhi nga dili siya andam nga isakripisyo; sa kanunay siya nagbakho sa iyang kaugalingong mga sala. Busa nasuko ako sa akong Diyos, siya mituaw...; Busa gipasuko ko  ang tumong sa akong gugma; Gibiyaan ko ang Diyos sa akong kasingkasing. Ah!  !. Nga ang mga adlaw nga  mahimo nako

pag-uyon nga dili makapahimuot kaniya, nga ang panahon nga ako nakahimo sa pagdumot kaniya, pagaputlon gikan sa akong kinabuhi, ug hinaut nga ihatag ko kini sa usa ka libo ka beses aron mapapas ang panumduman!...

Kawang lamang ang paglaum, ug moingon kaniya: Ayaw kaguol, kay ang imong mga sala gipasaylo na kanimo; Gikalimtan na sila sa Dios, dili na gayod sila  magpakita sa iyang  atubangan. kining makapahupay nga mga pulong, sa usa ka paagi  ,

makadugang lang  sa iyang  kasakit. Giunsa, ingon niya, nga dili ako maguol, kung  ako

naghunahuna nga makasilo unta ko sa usa ka Dios kinsa nahigugma kanako pag-ayo, ug kinsa  mabination kaayo nga nagpasaylo kanako  . usa ka Dios, bisan pa niana, nga dili nato masabtan  ug

nasuko sa hilabihang kabangis ug pagkadili mapasalamaton sa tanang  bahin  ? Ah! kon  ako

Wala koy gibati nga kasakit, ang mga bato mosulti sa pag-akusar kanako sa usa ka makalilisang nga pagkawalay pagbati ngadto sa usa ka Dios nga mibubo kanako sa daghang mga panalangin!

Oo, ako misulti niini, ug ako mosaad niini, kini nga Dios sa kaayo walay kapuslanan sa pagpasaylo kanako sa akong mga kasaypanan ug sa akong mga kalapasan, Ako dili gayud mopasaylo kanila sa akong kaugalingon; sila kanunay nga buhi sa akong panumduman sama nga sila patay sa akong kasingkasing ug sa akong kabubut-on. Dili ko mohunong sa paglaglag kanila pinaagi sa paghinulsol, ug dumtan ko sila hangtod sa  kataposang  gininhawa. Tinunglo nga sala,  unsa

kabay nga laglagon ko ikaw sa bug-os nga duta, kag ipanimalos ko ang akon Dios sa mga pagpakasala nga imo ginhimo sa iya!....

Kini, akong Amahan, sama sa daghang mga pana nga gipabuto sa kusgan nga bukton sa balaang gugma, nga nagpatunghag kasigurohan sa kapasayloan pinaagi sa kasakit sa

(340-344)

paghinulsol, ug kinsa nalipay sa pagdawat sa mga panghupaw ug pag-agulo nga siya sa iyang kaugalingon nagporma sa usa ka kasingkasing. Ang kasingkasing nga iyang gisamaran sa iyang mga udyong dili na makaigo sa kainit nga naglamoy kaniya; iyang gipahimangnoan ang tanang linalang sa pag-apil sa iyang kasakit ug sa pagbangotan uban kaniya sa paglapas sa maong usa ka maayo nga Dios, ug sa makaluluoy nga kabangis sa usa ka ulod nga nangahas sa pag-alsa batok kaniya.

Pagkadako sa  paghinulsol! Morag ang tanang krimen  sa mga

kalibutan nagkahiusa aron maporma sa kasingkasing niining tinuod nga mahinulsulon, niining hingpit nga hinigugma sa iyang Dios, usa ka dagat sa kapaitan ug kasakit, sa punto nga mawad-an  siya sa iyang kinabuhi, kung ang Dios wala magbuhat ug usa ka matang sa padayon nga milagro aron mapreserbar. kini alang kaniya ug hugot nga nagsuporta kaniya batok sa doble nga mga pag-atake sa diosnon nga gugma.

Hunahunaa, akong Amahan, ang mga alisngaw nga ang mga silaw sa adlaw mopataas sa panahon sa kainit sa balud sa kainit ug sa kainit sa ting-init; Sa pag-abot ug natapok sa tunga-tunga nga rehiyon sa hangin, ang mga alisngaw mu-condense, unya molapad pinaagi sa kainit, ug mobalik sa abunda nga ulan nga makapainit ug makapatambok sa uga nga kabanikanhan. Ang kinaiyanhon nga larawan sa kon unsa ang putli  nga gugma naglihok diha sa mga kalag nga gidunggab niini sa iyang espada, ug nagpahinabo, ingnon ta, sa pagkatunaw ug pagkatunaw sa mga luha sa paghinulsol ug paghinulsol alang sa sala sa Dios...

Mao kini ang nasinati sa mga David, mga San Pedro, mga Madeleines, mga Augustin, ug uban pang malipayong mga biktima sa usa ka balaan ug makaayo nga paghinulsol; apan wala gayud ang kalig-on niining madaugon nga gugma mibati sa iyang kaugalingon sama sa tanaman sa mga Olibo. Didto, akong Amahan, nga pinaagi sa usa ka katapusan ug labing kusgan nga paningkamot, iyang gikuha ang iyang pana ug gikapoy ang iyang mga pana sa labing putli nga kasingkasing, ang kalag ug ang balaang tawo sa atong balaan nga Manunubos.

Kining putli nga gugma buhi kaayo diha kaniya alang sa kahimayaan sa Dios ug sa kaluwasan sa mga kalag, nga ang usa makaingon sa usa ka diwa nga siya nahimong mapintas, mabangis  ug  uhaw sa dugo. Dili

kontento sa pagpaagas sa mga luha sa tubig, iyang gipugos pag-ayo ang iyang sagradong kasingkasing nga nagpagula siya ug lunop sa dugo. Iyang gipintal diha sa mga mata sa iyang pagkatawhanon ang kahalangdon sa Dios nga iyang amahan nga nasuko, gipakaulawan sa sala; apan sa samang higayon iyang gipintalan alang kaniya ang kadako sa krimen sa ingon ka matin-aw nga mga kolor nga dili niya mapugngan ang iyang kalisang. Si JC nahulog sa bug-os nga kapakyasan sa iyang mga igbalati, ngadto sa usa ka mortal nga kasakit, diin ang kinaiyahan midaog, ug diin siya nagkinahanglan sa tabang sa iyang pagkabalaan aron makaangkon sa labaw nga kamot. Oo, Amahan, ang kahadlok mao nga, sa usa ka gutlo, ang iyang balaan nga lawas nahumod sa labing talagsaon nga singot nga sukad. Bililhon nga singot!... kusog nga luha! imong gidis-arma ang balaang kasuko; takos ka kanamo sa mga luha sa kasakit nga naghugas sa mga lama sa among mga konsensya; kini nga mga luha, mas salutary sa abonohan.

Busa, akong Amahan, ingon nga sa pagbalik sa tingpamulak makita nato ang tanan nga mamunga ug matawo pag-usab diha sa kinaiyahan; sa samang paagi, sa matinud-anon nga kasingkasing diin nahulog kining mapuslanon nga yamog, nakita ko ang mga bulak ug mga prutas nga miturok, nga nag-uswag ug nagkahinog sa ani sa tanang Kristohanong mga hiyas.

Dili, ingon sa atong nakita, ang yuta nga, sa iyang kaugalingon, gitabonan sa ingon ka daghan ug kaabunda nga ani; kini nagpatungha lamang pinaagi sa hiyas sa putli nga gugma, nga mao ang iyang agalon ug mag-uuma: kini usa ka appanage nga sa sukaranan iya niini. Mao kini ang hinungdan nga ganahan siya sa pag-adorno niini, aron mahimo kini nga usa ka dapit sa kalipay ug kalipay. Kini mao ang sirado nga tanaman sa balaan nga bana ug sa  balaan nga asawa;  paraiso  kini sa yuta. Ania, akong Amahan, sumala sa akong  nakita

sa Dios, unsa ang gibuhat sa diosnong gugma diha sa kasingkasing nga nabatonan niini; mao kini ang gipatungha sa mga luha sa pagbasol, nga iyang gipaagas kaniya tungod sa mga sala nga nahimo.

Makadaot nga mga epekto sa mga luha nga gipatungha sa nagkagubot nga gugma sa binuhat.

Apan unsay akong nakita? akong Amahan, ug sa unsa pa nga butang nga gidala ang akong espiritu?

Pagkamakapaguol nga kalainan! Kini usab mga luha nga akong nakita nga nagdagayday; mga panghupaw usab ang akong nadungog; apan kini mao ang mga luha ug mga panghupaw sa makauulaw ug kriminal nga Babilonia, nga nag-agulo ug nagbakho ug naggisi sa iyang kaugalingon sa pagkadugmok, alang sa temporal nga mga butang nga nakaikyas kaniya, alang sa panaghigalaay nga nagbudhi kaniya, o tungod sa mga pagbati nga nagsakit kaniya Samtang ang iyang mga mata natunaw  sa  tubig , ug  kana

ang iyang baba nagpagawas sa kapait sa iyang pagmahay, o sa kainit sa iyang kalayo

dili lehitimo, ang Dios nagpakita kanako nga ang mga luha sa niini nga matang sama sa ulan sa tingtugnaw, nga nagdala bisan asa sa usa ka yelo nga katugnaw. Kini halos kanunay nga epekto sa usa ka kriminal nga gugma, usahay mas kriminal kaysa sa kaayo nga gugma diin kini gihimo. Oo, Amahan, ug siguroha kini, adunay walay kinutuban nga labaw nga kalainan tali sa mga luha nga gipahinabo sa diosnong gugma nga modagayday gikan sa kasingkasing nga gipalihok niini, ug kadtong gipatungha sa nagkagubot nga gugma sa binuhat, kay sa walay kalainan tali sa tingpamulak ug tingtugnaw. , ang aquilon ug ang zephyr, adlaw ug gabii. Ang ulan ug ang katugnaw lamang moguba, mag-freeze ug mosunog sa tanan nga maayo nga panahon sa mga kaumahan: sa ingon ang mga luha nga gipatungha sa pagmahal alang sa mga binuhat, ug labaw sa tanan pinaagi sa nagkagubot nga mga pagbati, nagsunog, nagyelo ug naglaglag.

(345-349)

tanang maayong mga tinguha, tanang maayong mga lihok sa kasingkasing ngadto sa Dios, tanang maayong disposisyon nga anaa sa kalag alang sa hiyas. Sila nagpahinabog makalilisang nga kadaot diha sa natad sa balaang espiritu; sa kasagaran ilang gipamatay didto ang tanan nga gipanganak sa matahum nga tingpamulak sa grasya didto sa mga bulak ug mga bunga; ug ang mga luha nga gipahinabo sa makahilo nga gininhawa sa infernal nga bitin sama ka makamatay alang kaniya ingon nga ang mga luha sa diosnon nga gugma nakapabor kaniya.

Unsa ang akong igaingon kanimo, Amahan? Kining makapatay ug makadaut nga mga luha sama sa usa ka infernal nga lunop, nga motuhop sa kalag bisan ngadto sa uyok sa mga bukog, kon kita mosulti sa ingon; sila moadto sa kinahiladman sa kasingkasing sa pagpangita sa labing gamay nga hiyas, aron sa pagpauga sa iyang gamut; gihimo nila nga diosdios ang matag pagbati, diin ang kasingkasing nahimong ulipon; ilang gipasig-uli didto ang paghari sa yawa, sa mga pagbati ug sa mga pulong sa kalibutan, sa mga kagun-oban sa pagkawalay sala ug sa paghari sa JC (1).

(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, poenitentiam in salutem stabilem operatur; soeculi autem tristitia mortem operatur. (2. Cor. 7.10).

Busa ang nakahukom nga pagtilaw alang sa kalibutanon, ug kining dili mabuntog nga pagdumili alang sa tanan nga gitawag nga mga pagbansay sa paghinulsol ug pagpasakit; sa usa ka pulong, alang sa tanan nga makabihag sa mga pagbati ug mortifies dunot nga kinaiya. Kini

mga kalag nga walay sulod sa Dios ug napuno sa ilang mga kaugalingon; mga kalag diin ang grasya patay ug ang sala buhi; kalag, sa usa ka pulong, nga, sa tanan nilang mga lihok, nagsunod lamang sa mga lihok sa kinaiyahan ug sa lain-laing mga pagbati diin sila mao ang mga ulipon, nga nagsakit ug nagkuniskunis kanila, sama sa daghan nga mga mapait nga mga kaaway ug walay katagbawan nga mga tigre . Mao kini ang mga mahigugmaon sa kalibutan ug ang mga kakawangan niini diha sa mga mata sa Dios, kinsa nagbutang sa ilang mga kaugalingon sa hilabihan ka mainiton ngadto sa usa ka binuhat nga ilang gihimo kaniya nga usa ka kabalaan nga ilang gipalabi sa Dios mismo. Unsa ka makalilisang nga kagubot!...

Skala sa kaluwasan ug kahingpitan o lain-laing ang-ang sa pagbasol. Nagkalain-laing mga kalag nga mikatkat niini nga hagdanan.

Mobalik kita sa makadiyot ngadto sa ang-ang o hagdanan nga akong nahisgotan na, ug nga walay lain kondili ang dalan sa kahingpitan ug kaluwasan, diin moagi ang tanang pinili ug kadtong adunay kasingkasing sa pagluwas sa ilang mga kalag. Kini nga dalan padayon nga gipresentar ngari kanako ingon nga usa ka perpendicular nga hagdanan, ang tiil niini gibutang sa yuta, ug ang tumoy niini gipataas pag-ayo nga kini daw moagi sa katunga sa rehiyon sa hangin. Dapat bala kita matingala kon madula naton ini?....

Ingon nga kini nga hagdanan gibutang sa tuo nga tiil, dili kini makaya nga wala’y daghang kakapoy. Nakita nako ang mga tawo, nga gikapoy pag-ayo niining masakit nga dalan, nga ilang giguyod ang ilang mga kaugalingon subay niini, ingnon ta, sa ilang mga tuhod ug sa ilang mga kamot: Nakita nako ang uban nga gikapoy sa ilang kaugalingon sa paningkamot ug nagdali nga naglakaw aron makaabut nga mas paspas sa katapusan sa ilang mga tinguha. . Apan samtang sila nagbutang ug hilabihan ka daghan sa kinaiyahan, ug sila moadto nga mas paspas kay sa gipangayo sa Dios, sila misibug labaw pa kay sa ilang pag-abante, tungod kay sila nagsalig lamang sa ilang kaugalingon nga kusog, nga walay pagkonsulta sa grasya sa Ginoo. , ni ang paagi nga sila nag-una ug nga iyang gituyo alang kanila.

Makita nato sila nga nagsamok-samok ug nagdali ngadto sa tuo ug wala, sa pagbuhat sa tanang labing halangdon nga mga hiyas, sa pagdawat sa tanang matang sa mga debosyon ug mga penitensiya, usahay ang labing walay kabuot ug ang labing katingad-an, nga walay pagkonsulta sa Dios o sa mga tawo. . Busa sila nagsunod lamang sa ilang kaugalingong mga hilig ug usa ka kinaiyanhong kalagsik; ug ingon nga ang kinaiyahan kanunay nga huyang ug dili makanunayon, hapit tanan nga ilang gibuhat wala’y kapuslanan o gamay ra  . Apan ang ilang kabubut-on  mao

maayo, ang ilang mga tinguha kasagaran sinsero, usahay kusog kaayo; mao nga ang Dios dili motugot kanila nga malaglag. Iyang gituy-od ang iyang kamot aron sa pagbayaw kanila ug pagdasig kanila. Buot ipasabot nga giluwas niya sila sa mga mapuslanon nga grasya, malipayon nga mga pagbag-o nga naghimo kanila nga mabuka ang ilang mga mata ug makita sa madugay o sa madali kung unsa sila kadaghan.

naglimbong sa ilang mga kaugalingon bisan sa ilang paagi sa kahingpitan. Akong nakita nga bahin sa kadaghanan, ang mga tentasyon, ang mapintas nga mga pakigbisog nga ilang nasinati mao lamang ang sangputanan sa dili maayo nga mga pamatasan nga ilang gitugyan ang ilang kaugalingon. Ang Dios naghimo kanila nga gubat alang sa gubat pinaagi sa pagtugot kanila. Ang ilang nangaging mga kalipayan sa ingon mausab ngadto sa penitensiya, ug ang diosnong hustisya gipanimalos; apan gusto sa Diyos nga silotan sila ug dili laglagon. Dili niya itugot nga ang tentasyon molapas sa grasya nga ilang naa sa pagsukol niini. Kon, bisan pa sa ilang maayong mga desisyon, sila usahay mohunong sa pagkamatinud-anon ngadto kanila; kon sila madala pabalik sa kahuyang sa ilang kinaiya ngadto sa atraksyon nga nagtintal kanila, ang Dios dili mobiya kanila tungod niana, basta sila mobangon pag-usab, modawat sa penitensiya, maghimo og mas lig-on nga mga resolusyon.

Kini daw alang niining mahadlokon nga mga kalag nga sila walay pag-uswag diha sa hiyas; nga sila dili mouswag diha sa dalan sa kaluwasan, samtang sila sa kanunay mouswag niini uban sa dagkong mga lakang. Akong nakita nga ang Dios nagtan-aw kanila uban sa mata sa pagreklamo ug pagkamabination, ug nga iyang gitagana alang kanila, alang sa takna sa kamatayon, pinalabi nga mga grasya nga mokompleto sa ilang pagputli.

(350-354)

ug sa paghimo kanila nga mauyonan kaniya; balaan nga mga disposisyon sa pagdawat sa kataposang mga tulumanon; ug sa pagbalaan sa ilang sakit, usa ka pag-uswag sa gugma sa Dios, usa ka dako nga pagsalig sa iyang kalooy, usa ka manggihatagon ug tibuok nga sakripisyo sa ilang kinabuhi uban sa kamatayon ni JC, daghan kaayo nga mga bililhon nga mga grasya nga kasagaran naghimo kanila nga makahuman sa ilang purgatoryo sa dili pa makuha. gawas sa kalibutan.

Mga kalag nga nangahulog sa dalan padulong sa kapildihan, nga nagtikang sa hagdanan.

Nakita nako ang uban nga nagsaka niini nga ang-ang uban sa kasayon ​​ug usa ka hingpit nga kalipay nga nakapahimo kanila sa pagbuntog sa tanang mga babag nga ang yawa o ang kinaiyahan makahimo sa pagpataas alang kanila.  Gikuha nila ang balaang kabubut-on isip ilang  lagda o motibo sa tanang butang ug,

sa walay dugang nga kasamok, sila sa madali moabut sa malipayon nga katapusan sa ilang mga tinguha.

Ngadto sa mga kalag nga nagtan-aw sa ilang luyo ug mibalik sa ilang mga lakang, hangtud nga sila makaagi sa katapusang lakang; sama sa atong giingon sa ibabaw, ang Dios nagpakita kanako nga sa pagbiya sa mga ang-ang sila mahulog ngadto sa dakong dalan sa kapildihan, diin adunay usa na lamang ka lakang nga pagahimoon aron mahulog ngadto sa impyerno. Ang ilang kaluwasan anaa sa nagsingabot nga katalagman; ania ang rason: Sila sa kadaghanan sa mga tawo nga adunay lig-on nga kasuod sa ilang mga hilig ug sa ilang kriminal nga kalipayan. Karon, sa akong giingon ug nakita, ang Dios hapit kanunay motugot sa sama nga mga pagtintal nga mobalik human sa pagkakabig sa makasasala, ug kini aron sa pagsulay sa iyang mga desisyon, sa paglig-on kaniya sa iyang katuyoan pinaagi sa pagbantay kaniya batok sa iyang kaugalingon ug batok sa katingala sa demonyo, sa katapusan sa pagputli ug pagsilot kaniya;

Nagsugod sila pinaagi sa pagkawala sa panan-aw sa ilang mga resolusyon ug sa ilang mga saad. Ang atraksyon sa kalipayan nga nagtintal kanila nagdala kanila ngadto sa ilang unang mga kasamok, diin sila nahimong mas mainiton kay sa kaniadto. Ilang gitugyan ang ilang tibuok kasingkasing ug kabubut-on niini; ang ilang pagkakabig nahimong labi ka lisud, nagkinahanglan kini og milagro sa pag-opera niini. Makaingon kita nga wala na sila sa dalan padulong sa kaluwasan, bisan pa bahin sa kahimtang sa ilang tanlag ug sa ilang pamatasan, nga supak kaayo sa Ebanghelyo. Mao kana ang akong nasabtan sa dihang akong nakita nga sila dili lamang mibalik sa ang-ang, apan migawas gikan niini sa hingpit, ug naghimo sa katapusang lakang sa ubos, nga human niana adunay mga pagkahulog ug kapildihan. Ang hagdanan, o ang-ang, nga mao lamang ang dalan sa grasya ug kaluwasan, bisan unsa nga paagi mahimo lamang nga dalan sa kinaiyahan, sa mga pagbati ug sa impyerno.  Kini, Amahan, kinahanglang makapakurog sa mibalik nga  mga makasasala .  Makasulod ba sila

pahimusli kini nga higayon sa pag-abli sa ilang mga mata ngadto sa alaot nga kapalaran, diin ang makalilisang nga kahimtang diin sila boluntaryong nag-antos kinahanglan nga dili kalikayan nga matapos! Hinaut nga gamiton nila ang grasya nga gitanyag gihapon sa Dios kanila, aron makagawas gikan niini sa makausa ug sa kahangturan!

Kasegurohan sa kaluwasan alang niadtong anaa sa bisan unsang lakang, bisan sa kinaubsan sa hagdanan.

Usa ka talagsaon kaayo nga kahimtang, kalabut sa tanan nga mga kalag sa kinatibuk-an gibutang sa lain-laing mga ang-ang sa sama nga ang-ang, mao nga human sa pipila ka mga gutlo sa paningkamot akong nakita ang matag usa kanila nahanaw, ug lain miabut nga mipuli sa iyang dapit; ug kana, usahay alang sa usa, usahay alang sa lain,

alternate para sa tanan. Sa bisan unsa nga ang-ang ang matag usa gibutang, ang higayon miabut sa paghatag sa iyang dapit ngadto sa lain ug mawala sa akong mga mata. Nangutana ko sa rason alang niining walay katapusan nga pagbag-o, ug ang Dios mitubag kanako nga kini nga hagdan mao ang dalan sa kahingpitan ug kaluwasan, mahitabo lamang sa panahon sa kinabuhi karon, diin sa dili madugay ang kamatayon moabut aron kuhaon ang matag usa kanato, sa usa ka punto nga kita niini alang sa atong kaluwasan, ug sa bisan unsa nga ang-ang sa kahingpitan o pagkadili hingpit atong makita ang atong kaugalingon nga gibutang. Ang mabangis nga pag-atake sa kalit ug wala’y konsiderasyon: kinahanglan ka mawala ug itugyan ang imong lugar sa lain.

Sa ingon niini ang mga tawo magsunodsunod sa usag usa, ug ang tibuok kalibutan molabay gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan. Gipasabot usab ni JC kanako nga kadtong akong nakita nga nangabot ug nahanaw sa unang lakang gikan sa ubos, mga makasasala kansang malisya ug pagkabuta wala pa gayod madala sa ilang kahitas-an; nga ang pagtan-aw sa kamatayon, samtang nagpahadlok kanila, nagpahinumdom kanila sa ilang kaugalingon, nagpabuhi sa ilang pagtoo, sa ilang paglaum ug sa ilang gugma, uban sa pagbati sa tinuod nga kasakit sa pagpakasala sa Dios. Niana sila mamatay sa unang ang-ang sa ilang pagkakabig; sa walay duhaduha sila mas abante didto, kon ang kamatayon nagtugot kanila sa pagpadayon, kon sila adunay pipila ka tuig, pipila ka semana, o labing menos pipila ka adlaw pa. Sama sa uban, sila mawala unta sa taas o ubos nga lakang, sumala sa gidugayon sa panahon, ang kaabtik sa ilang gugma ug ang kainit sa ilang penitensiya. Apan sa katapusan sila nangamatay diha sa dalan sa kaluwasan, mao kana ang mahinungdanong punto; kay ang Dios mipakita kanako nga ang tanan nga mga kalag kinsa mihimo sa ilang kaluwasan ug kinahanglan nga sa umaabut nga mga adlaw makaangkon niini, unya gisulod niini nga hagdanan sama sa diha sa arka ni Noe; ug nga sa bisan unsa nga ang-ang  kita

(355-359)

namatay, para kita sa langit, kay namatay man kita sa grasya.

Ako miingon, akong Amahan, nga gikan sa ubos niini nga misteryoso nga hagdanan ang usa dili makakita sa tumoy nga nawala diha sa mga panganod, o hinoon sa ibabaw; apan gitultulan ako sa Dios didto sa espiritu, ug gipakita kanako ang akong igasulti kanimo.

Sa ibabaw sa hagdanan adunay gamay nga agianan padulong sa tumoy sa

Gugma sa Triumph Mountain.

Gikan sa ibabaw niini nga hagdan imposible nga makita ang ubos, tungod kay  nawala ang atong panan-aw sa yuta. Ang kinatumyan niini nga ang-ang nahimutang batok sa sukaranan sa usa ka taas nga bukid, nga nagtaas sa itaas. Pagbiya sa ang-ang, atong makita, sa tiilan sa taas nga bukid, ang usa ka gamay nga agianan padulong sa kinatumyan; kining gamay nga dalan hiktin kaayo ug halos dili mabunalan, tungod kay gamay ra ang mga tawo nga moagi niini. Ang kinatumyan sa bukid naghatag ug usa ka labing makapahimuot nga puloy-anan sa espiritu sa hugot nga pagtuo ug gugmang putli; usab, kini nga bukid gitawag nga bukid sa Triumph sa gugma, ingon sa gisulti ni JC kanako  sa iyang kaugalingon.

Kini ang labing madanihon nga pagpabilin nga posible nga mahanduraw; ang hangin putli ug malinawon; ang mga prutas didto daghan ug lamian; ang yuta gitabonan didto sa mga ani ug sa tanan nga mga bahandi sa tingdagdag, bisan tuod ang usa ka walay katapusan nga tingpamulak nagmintinar sa mga sibsibanan sa lunhaw sa balilihan uban sa kasanag sa lain-laing mga bulak diin kini enamelled. Ang hangin mahumot sa katam-is sa ilang baho; ang kapahulayan natugaw lamang sa hinay nga huyuhoy sa mga tubig nga gikan sa kinapungkayan nagdagayday paingon sa bakilid sa bungtod, o sa mananoy nga awit sa mga langgam, nga, nga natanggong sa mga sanga sa mga kahoy, daw miduyog sa mga konsyerto sa mga hinigugma. ug mahigugmaon sa bana. Sa usa ka pulong, akong Amahan, ang usa malingaw didto sa tanan nga ang kinaiyahan makapatunghag labing makapahimuot ug labing mapuslanon.

Kon kini gitugot dinhi sa paggamit sa medyo walay hinungdan nga mga ekspresyon, ang usa ka tawo makaingon nga kining malipayon nga puloy-anan, nga gipuy-an sa mga kalag nga gipangulohan sa putli nga gugma, sama sa sibsibanan o sa antechamber sa puloy-anan sa mga bulahan. Kini mao ang tinuod nga yutan-ong paraiso, diin ang gugma sa Dios modaug sa tanan; ug bisan asa kita modayeg, kita mopanalangin, kita mosimba sa Dios diha sa iyang putli nga gugma, ug alang sa iyang putli nga gugma, halos sama sa bulahan nga gibuhat sa langit, diin ang tanan nga uban nga gugma, ang tanan nga uban nga mga interes makita diha sa bug-os nga gugma sa Dios, nalangkit. ug ubos kaniya, ingon nga paagi sa iyang katuyoan. Ang mga pakigpulong, mga lihok, mga hunahuna, mga tinguha tanan mga buhat sa putli ug hingpit nga gugma. Ang kalag nagginhawa lamang sa gugma ug nabuhi lamang gikan sa putli nga gugma. Unsa katam-is, unsa ang kalipay, unsa ka hingpit nga kalipay.!... Pasagdi sila nga magpatuyang niini,

Ako nalipay pag-ayo nga nakakita sa ingon ka dako nga pundok sa mga tawo nga naglakaw sa dalan sa kahingpitan; apan gipugngan sa atong Ginoo ang akong kalipay pinaagi sa pagpaniid kanako, 1°. nga ang gidaghanon walay kapuslanan, kon itandi sa dili maihap nga gidaghanon sa mga badlungon kinsa nawala tungod sa hilabihang pagkadautan sa ilang mga hunahuna ug sa hilabihan nga pagkatuis sa ilang mga kasingkasing, nga nakagamot pag-ayo sa kadautan; 2°. nga bisan kinsa nga akong nakita sa dalan dili  mao

wala pa maapil sa gidaghanon sa mga pinili ug sa gitakda nang daan, apan kadto lamang kinsa, pinaagi sa ilang pagkamaunongon sa panaad sa ilang bautismo ug sa grasya sa ilang bokasyon, angay unta sa paglahutay; kinsa mibangon gikan sa ilang pagkahulog, ug nagdala sa takus nga mga bunga sa paghinulsol, sa ingon nagbase sa ilang kapasayloan sa walay katapusan nga kalooy sa Dios. Alang niadtong, dugang pa niya, nga mitalikod, wala gitakda nang daan ngadto sa usa ka kalipay diin ilang gisalikway ang ilang kaugalingon.

Alang sa uban, akong Amahan, ang Dios wala maghatag kanako og marka, walay timailhan, aron sa pag-ila sa gitakda nang daan gikan sa mga wala, ug ako unta nagbasol pag-ayo sa pagpangayo kaniya alang niini, nga labaw sa tanan sa iyang kabubut-on nga kini usa ka tinago nga iyang gitagana alang sa iyang kaugalingon lamang, ug nga kinahanglan dili ipadayag hangtud sa katapusan nga adlaw; apan klaro nakong nahibal-an nga niining makamatay nga termino wala'y bisan usa ka badlungon nga dili mohimo sa hustisya sa prevenient nga grasya ni JC, pinaagi sa pagsugid nga, kon siya mawala, kini alang sa iyang  kaugalingon, ug kaniya lamang, nga siya kinahanglan.  kuhaa kini .

Gamay nga gidaghanon sa mga adunay tinuod nga paghinulsol.

Magsulti pa ta, Amahan, bahin sa mga bentaha ug mga depekto niini nga paghinulsol, nga nahisgotan na nato pag-ayo; kay walay katapusan kon ang tanan isulti sa usa ka punto niini nga kamahinungdanon. Nganong talagsa ra ang tinuod nga pagbasol? Tungod kay napasagdan nato ang pagpamalandong sa mga panaad sa bunyag, sa kataposang mga kataposan, sa walay bayad, mahunahunaon ug dili mahunahuna nga gugma sa usa ka Diyos alang kanato, ang tanan nga makatultol kanato didto; sa katapusan, mawala ang atong panan-aw sa mga butang sa pagtuo. Apan unsa ka sayon ​​ang usa ka kasingkasing nga nakasinati sa iyang kaugalingon niini pinaagi sa pagpamalandong sa balaan ug makalilisang nga mga kamatuoran, makahunahuna niining maayo nga paghinulsol, nga ang Dios dili gayud mapakyas sa paghatag niadtong mangayo kaniya niini uban sa mainiton nga mga pag-ampo ug sa nagdilaab nga mga tinguha!

Unsa ka sinsero ang iyang kasakit, unsa ka buhi ang iyang paghinulsol, sa diha nga siya mahinumdom sa iyang pagkadili-mapasalamaton ngadto sa usa ka Dios nga mibubo kaniya sa mga panalangin, ug mangayo kaniya, alang sa tanan nga pag-ila, lamang ang pagkamaunongon sa iyang gugma!... Kining malipayon nga binuhat mao ang walay duhaduha napuno sa kalisang sa mga paghukom sa usa ka mapanimaslon nga Dios;

(360-364)

apan iyang gidugtong niini ang gugma sa usa ka maayo nga Dios, ug kining katapusan nga pagbati mao ang usa nga nagpatigbabaw sa iyang kasingkasing; ug ingon nga kini labing halangdon ug labing makapahimuot kaniya nga mao ang katuyoan niini, kini nagpahibalo sa iyang kinaiya sa tanan nga uban, ug nahimo nga dominanteng motibo.

Adunay, akong nakita, ang akong Amahan, ni kalipay, ni kasuod, ni kahigayonan, ni kabubut-on, bisan unsa, sa katapusan, nga ang usa ka kasingkasing nga andam dili andam sa pagsakripisyo sa pagpanimalos sa Dios batok sa iyang kaugalingon. Iyang gipadapat ang dugo ni JC sa iyang kaugalingon pinaagi sa sakramento sa penitensiya, ug ang langit nagmadaugon ug nalipay sa pagkakabig niining makasasala: ang batasan nabuntog; dili na siya magpadaog gawas sa lunsay nga kahuyang, ug tungod sa pagkahulog  sa pagkahuyang siya nakadaog ug kawhaan o katloan ka mga kadaugan batok sa iyang mga pagbati. Halayo sa paghunong sa iyang agianan, kini magpahimulos sa iyang pagkahulog bisan pa aron mas mapildi ang iyang mga kaaway; siya mahimong lig-on ug makanunayon hangtud sa kamatayon diha sa pagbati ug sa resolusyon nga dili na magpakasala ug sa kanunay nga matinud-anon sa iyang  Dios.

Apan, Amahan, ah! Pagkagamay sa gidaghanon sa mga naghinulsol niining  matanga! Gisubli ko kini pag-usab, ah! unsa siya ka gamay!... halos dili ako mangahas sa pagsulti kanimo kung unsa ang gipakita sa Dios kanako kaniya... Gikan sa usa ka gatos... unsa ang akong gisulti? tingali walay usa sa usa ka libo!... Nangurog ako! Pagkadakong pag-abuso sa mga grasya! Unsa nga mga pagpasipala, unsa nga mga sakrilehiyo nga nahimo niining naandan nga mga makasasala, nga nagtawag sa ilang mga kaugalingon ug gani nagtuo sa ilang kaugalingon nga nakabig! Pila ka mga tawo ang nawala, pila ka mga kalag ang moadto sa impyerno sa tukma pinaagi sa mga paagi nga kinahanglan magtipig kanila gikan niini.Dili ba kana makahimo sa pagkurog sa mga tawo? akong dios, unsa ang mahitabo sa kabus  nga kaliwatan sa tawo?....

Ang mga limbong sa demonyo aron mapugngan ang tinuod nga pagkakabig sa kasingkasing.

Pila ka mga kalantip, mga limbong ang gigamit sa demonyo sa paghaylo kanila! Una, aron sa pagpatunhay kanila sa ilang pagpasagad ug sa ilang espirituhanong pagkatapulan, iyang gipasabut sila nga ang panahon sa ilang pagkakabig wala pa moabut; nga, sa pagbuntog sa kinaiya sa ilang mga pagbati, sila nagkinahanglan sa usa ka madaugon nga grasya nga ihatag sa Dios sa diha nga siya mohukom niini nga maayo; nga sa kasamtangan, walay kapuslanan ang pagsulay sa bisan unsa nga adunay huyang nga mga grasya, siya miingon kanila, aron molampos. Niini sila nag-antus sa kahimtang sa kamatayon, bisan pa sa pagbasol sa ilang tanlag ug sa tanang paningkamot sa langit sa pagbira kanila: mga wali, mga pagbasa, mga panudlo, maayong mga lihok, ang tanan gipasagdan, gitamay, gitumban. Dili kini ang grasya nga imong gikinahanglan, miingon ang demonyo: Ang Dios adunay iyang panahon; wala pa moabot ang iyang panahon; kinahanglan nimo nga determinado ang imong hunahuna sa paghulat niini uban ang hugot nga pagtuo ug pagluwat: tingali ug lagmit nga kini iyang gitagana alang kanimo sa takna sa kamatayon, pailub ta ug dili magdali bisan unsa; ang mga butang dili mahimong mas maayo; ang tanan kinahanglang buhaton sa han-ay, ug walay wala sa panahon.

Ah! akong Amahan, pila ka kalag ang akong nakita nga nahulog sa impyerno, niining malimbongon nga paglaum sa usa ka maayong peccavi sa oras sa kamatayon! kay unya, imbis makadawat sa talagsaon nga mga grasya diin sila walay pagtagad nga nag-ihap, sila dili makadawat bisan sa mga ordinaryo, o labing menos ilang giabusohan sila hangtod sa katapusan, ug namatay samtang sila nabuhi.

Oo, akong Amahan, kining mga alaot nangamatay samtang sila nagkinabuhi; kay nakita ko nga nasamok ang ilang mga hunahuna ug natig-a ang ilang mga kasingkasing; wala na silay nakita gawas sa mga landong sa kamatayon, mga bung-aw ug mga bung-aw. Kadto mao ang demonyo

pagbag-o sa sinultihan, ug nga iyang gipatuman ang iyang katapusan nga baterya alang sa katapusan nga pag-atake nga iyang gihatag kanila: sa ingon gihimo niya sila nga isipon ang ilang mga sala nga dili mapasaylo ug ang ilang kaluwasan nga imposible. Kamo, siya miingon kanila, nga nagtamay sa Dios ug sa iyang grasya sa tibuok kinabuhi, husto nga siya magtamay kanimo diha sa kamatayon; kini mao ang dili kalikayan nga sangputanan sa pangagpas nga nakapasilo kaniya, ug sa pagkadili mapasalamaton nga imong gigamit hangtud karon... mahulog ngadto sa bung-aw sa pagkawalay paglaum, diin sila sa kasagaran motapos sa ilang dili malipayon nga mga adlaw.  Pagkadakong kamatayon, Amahan! kinahanglan ba silang matawo aron mamatay nga sama niini! ug dili unta kini usa ka libo ka pilo nga mas maayo alang kanila kon sila wala gayud mogula gikan sa kakawangan, kay sa !....

Akong nakita, akong Amahan, nga adunay uban nga mga makasasala nga nagasugid, ug kinsa bisan sa kinasingkasing nga mga pagbag-o sa ilang kinabuhi; apan kini nga pagkakabig dili sa taas nga gidugayon. Ang yawa mipabuhi sa ilang mga pagbati sa hilabihan ka mapintas nga sila sa dili madugay mopadaog niini, bisan gikan sa kahuyang o tungod sa batasan: unya sila makasinati og usa ka kasubo nga makapaluya kanila, makapaluya kanila ug makapaluya kanila; ang ilang kalag daw paralitiko ug halos dili makahimo ug usa ka lihok paingon sa Dios. Bisan pa niana, sila sa gihapon usahay moduol sa mga sakramento, apan  sa pagkatinuod, ug pinaagi sa usa ka kinaiya nga walay kausaban sa ilang mga pamatasan. Kon kini usa ka pangutana sa pagpangandam sa pagduol sa santos nga hukmanan, sila naghunahuna sa paghimo sa usa ka maayo nga resolusyon nga dili mahulog  pag-usab  . Tanan matahum, nag-ingon  ang

demonyo, ayaw pagsaad nga labaw pa sa imong kusog nga  motugot kanimo sa pagpatay! Hoy! wala ka ba masayod nga ang matag lalaki usa ka lalaki? kini dili mahimo

(365-369)

nga dili ka mobalik sa madugay o sa madali, ug ayaw paghulat sa bisan unsa pa. Igo na, alang sa imong kaluwasan, nga imong isugyot nga pauswagon ang imong kaugalingon sa panahon nga gikinahanglan aron makadawat sa mga sakramento; apan unsa nga kabuang ang gusto nga isalikway sa kanunay ang ingon ug ingon nga katagbawan! pagsalig kanako, ikaw dili gayud motuman niana nga saad; ug mas maayo nga dili kini buhaton kay sa mamiligro nga mahimong mas sad-an sa dili maalamon ug wala sa panahon nga mga saad.

Niini, ang mahinulsulon nagpasalig pag-ayo sa iyang kaugalingon tungod kay iyang nakita nga kini nga desisyon nga mas kombenyente ug labaw nga nahiuyon sa iyang paagi sa paghukom niini, sama sa tanan nga iyang nakita sa sulod nga kinahanglan mahitabo. Mao nga giingon niya sa iyang kaugalingon

: Ug sa pagkatinuod, kini dili mahimo nga lain; ug kini mao ang labing maalamon ug labing maalamon nga partido sa tanang bahin. Busa naghimo siya ug usa ka matang sa kasabotan o kasabotan uban sa iyang tanlag, nga sumala niana, sa matag higayon nga gusto niya nga moadto sa pagkumpisal, naggamit siya og gamay nga pagpugong sa iyang mga pagbati; gitul-id pa gani niya ang iyang kaugalingon, sulod sa pipila ka adlaw, sa butang nga wala tuyoa; siya moadto sa layo nga sa paglikay sa pipila nga mga okasyon, kung aron lang dili ibalibad sa iyang confessor. Gisuportahan gihapon niya ang iyang kaugalingon pipila ka panahon human sa iyang pagpasaylo, ug ang demonyo adunay sobra nga interes sa paglimbong kaniya nga dili siya biyaan niining bakak nga silaw sa pagkakabig nga nagpasalig kaniya; apan sa wala madugay siya mipadayon sa iyang naandan nga pagbansay, ug sa gihapon naghatag sa iyang kaugalingon sa bug-os nga kagawasan sa pagpakasala, hangtud sa panahon nga siya naanad ug sa diha nga siya misugyot sa pag-adto sa pagkumpisal: mao nga, sa ingon nga moagi sa usa ka lingin sa mga pagkakabig ug pagbalik, iyang makita sa Ang katapusan sa iyang karera usa lamang ka tapok sa mga krimen ug mga sakrilehiyo nga nagpaunlod kaniya  ngadto  sa bung-aw. Apan, akong Amahan, ania  tingali

ang labing maliputon nga limbong sa yawa, sa pagbuta niining nagpakaaron-ingnon nga mga mahinulsulon pinaagi sa pagpasalig kanila sa dili tinuod nga mga disposisyon nga nahibal-an niya unsaon pagbutang sa maayong paagi sa dapit niadtong gikinahanglan sa Dios.

Sa diha nga ang grasya nagagukod sa usa ka makasasala, sa diha nga ang iyang tanlag nagsakit kaniya, sa diha nga ang usa ka maayo nga direktor mohampak kaniya uban sa kahadlok sa mga paghukom sa Dios, sa pagpugos kaniya sa katapusan ngadto sa usa ka tinuod nga kausaban sa kinabuhi, bisan sa Pasko sa Pagkabanhaw o sa usa ka maayo nga espirituhanong pag-atras, o sa pipila ka nagkaduol nga mga kahimtang,  ang Dios nagpakita kanako nga ang yawa magdoble sa iyang mga paningkamot sa pagpabilin sa iyang tukbonon, nga katumbas niadtong gihimo aron sa pagsakmit niini gikan kaniya. Siya tin-aw nga nagrepresentar sa iyang imahinasyon ug sa iyang mga igbalati sa mga butang sa mga pagbati nga naghatag kaniya og dugang nga kalipay, ug diin siya adunay mas lig-on ug mas sensitibo nga mga bugkos ug mga hilig Mobiya ka ba kanako human sa daghang mga kaayohan ug matam-is  .

mga kalipayan, nag-ingon nga kalipayan siya, nga gituy-od ang iyang mga bukton ngadto kaniya? Balik ka nako, ayaw kog biyai, ug padayunon ko nimog kalipay. Hoy! mabuhi ka ba nga wala ang mga kalipayan nga akong gihatag? Masayop ba sa pagsabot sa tawo kon unsa siya ug isalikway ang iyang kaugalingon? dili ba siya sad-an sa iyang kamatayon pinaagi sa a

dili mapasaylo  nga kabangis  ? Ang link mao ang garbo, kahinam  ,

kahakog, ug ang tanan nga uban pang mga malupigon sa iyang kalag. Ang matag usa kanila, ang Dios  nagpakita kanako, nakigsulti kaniya sa usa ka pinulongan sa panghaylo nga iyaha ra, ug nga lisud kaayo alang kaniya nga suklan, ilabina tungod sa kusog nga iyang gitugotan sa iyang daotang bisyo ug sa hilig sa pagkuha didto.  ....

Busa ang makasasala nakakaplag sa iyang kaugalingon nga kusganon kaayo nga nakig-away tali sa duha ka partido, kinsa nakiglalis kaniya sa hingpit: sa usa ka bahin ang iyang tanlag nagsulti kaniya nga siya kinahanglan nga motugyan ngadto sa grasya ug mosunod sa Dios; sa pikas bahin, ang iyang gugma nangayo ug giangkon nga mga katungod gikan sa iyang kasingkasing. Unsay gibuhat sa demonyo? Giampingan niya pag-ayo nga dili i-tip ang timbangan nga hingpit nga pabor sa mga hilig; kini nga agianan mahimong hilabihan ka baga, ug makapabuka sa mga mata niadtong kansang pagkabuta wala pa sa kinapungkayan niini. Busa unsa ang iyang gibuhat? ania kini: pinaagi sa usa ka paghashas sa mga limbong nga takus kaniya, siya sa gihapon nakakaplag dinhi sa paagi sa pag-akomodar sa tanan pinaagi sa pagkompromiso kon ang usa makaingon niini, pinaagi sa paghatag ug gamay sa matag usa sa duha ka partido; ingon nga ang usa makaalagad sa duha ka agalon nga supak kaayo; ingon nga ang gamay nga pag-atiman sa kinaiyahan wala naghatag kanato sa tanan kaniya.

Hilum, unya miingon ang makasasala sa iyang pasyon, Pasagdi ako, kinahanglan kong motugyan sa makadiyot; pero dili ko manamilit hangtod sa hangtod, magkita ta pag-usab nakita ko sa Diyos, akong Amahan, nga kini nga kasabutan  maayo kaayo nga nahitabo.

ug sa tago diha sa kasingkasing sa makasasala, nga ang makasasala sa iyang kaugalingon halos dili makamatikod niini, ug tingali dili gani makamatikod niini. Sama kini sa duha ka suod nga managhigala nga napugos sa pagbulag, ug kinsa, nga mitugyan sa kapintasan nga gipahamtang kanila, miuyon sa paghiusa pag-usab; pero nagkasinabot sila sa gamay

pagtan-aw, o pinaagi sa uban nga ilhanan nga walay nakamatikod, bisan tuod sila nakasabut ug nakasabut sa usag usa sa hingpit. Oo, ania, akong Amahan, kung giunsa sa makasasala nga kanunay nga nagpabilin nga gilakip niini nagbulag sa iyang kaugalingon gikan sa iyang dominanteng pasyon. Siya natagbaw kaayo nga nakakaplag sa ingon nga angay sa paglimbong sa iyang kaugalingon, pinaagi sa paglimbong sa iyang espirituhanong giya. Ang demonyo malipayon kaayo sa iyang kalampusan, ang gugma kinahanglan usab nga matagbaw; adunay usa lamang ka Dios nga wala, ug naghukom sa silot gikan sa langit

(370-374)

usa ka pagpasaylo nga, ingon nga usa lamang ka tinuod nga sakrilehiyo, moresulta lamang sa dugang nga pagbuta sa espiritu sa usa nga nakadawat niini, pinaagi sa pagpasalig kaniya nga dili angay batok sa

mga sala nga wala mapasaylo, ug bisan pa niana siya nawad-an bisan sa panumduman.

Buta, naghunahuna siya nga abante na siya sa kahingpitan, tungod kay dili siya ingon ka hiwi nga mahimo niya, ug tungod kay gitul-id niya ang iyang kaugalingon sa piho nga mga sayup; apan ang nagpatigbabaw nga pagbati sa gihapon buhi, ug ang tinguha sa pagbuhat ug dautan dili mamatay diha kaniya; naa niya ang tanan nga mahadlok nga dili na siya mamatay didto. Kini, bisan pa, mao ang dili malipayon nga kahimtang diin kining alaot nga tawo milabay sa iyang kinabuhi, ug diin, sa kasagaran, iyang tapuson kini. Dili kay dili pa siya makakabig; apan, Amahan, pagkatalagsaon  ang ingon nga pagkakabig!  Unsa ang paghinulsol ug pagkakabig, kung  gugma

sa Dios mopatigbabaw sa atong kaugalingon? Akong nakita nga mas maayo pa ang pagkondenar sa makasasala kay sa pagpakamatarong kaniya atubangan sa Dios.

Busa ang demonyo puliki kaayo sa paglabay sa tawhanong motibo ngadto  sa mga hunahuna ug kasingkasing niadtong iyang nakita nga nangandam alang sa pagkumpisal. Apan kon ang ilang paghinulsol hingpit ug pinasikad sa putli nga gugma sa Dios, nga naghari ug nagpatigbabaw sa matag uban nga motibo, nan kini usa ka paril nga dili maabot sa tanang paningkamot. Makakagot lang siya sa iyang mga ngipon batok niining dili mabuntog nga babag, nga nakapasuko kaniya  bisan  pa kinahanglan nimo, Amahan, daghang mga volume alang  kanimo.

aron ibutyag ang mga limbong, ang mga ilusyon, ang dili maihap nga mga limbong nga iyang gipatuman  aron sa paghaylo sa naandan nga mga makasasala pinaagi sa dagway sa usa ka pagbasol nga wala nila, o nga mao lamang ang iyang  paagi.

Mga paagi sa paglikay sa mga lit-ag sa demonyo.

Makugihon, mapaubsanon, mainiton ug buhi nga pag-ampo mao ang una nga paagi nga ang kalag anaa sa iyang mga kamot aron mapugngan ang pagkalibog sa lainlaing mga lit-ag sa espiritu sa kabakakan. Siya mao ang nagdasig sa hugot nga pagtuo, nag-amuma sa paglaum ug nagpasiga sa gugmang putli; siya, sa katapusan, nga nakaangkon sa tanan nga mga hiyas nga nagpalupad sa makatintal nga espiritu.

Busa kinahanglan kitang mag-ampo uban ang pagtuo ug pagsalig sa mga merito sa Manluluwas, nga naghatag ug bug-os nga gibug-aton sa atong mga pag-ampo, ingon man sa atong paghinulsol ug sa atong mga hiyas. Busa kinahanglan natong pangayoon kanunay kaniya ang iyang balaang gugma, ang malipayong epekto sa iyang mga kaluoy, ug kanang tinuod ug sinsero nga paghinulsol, nga kon wala niini ang mga sala dili  gayud mapasaylo  . 

mga motibo nga gisugyot sa pagtoo kanato, aron mapukaw kita niini nga paghinulsol, sa paghunahuna sa kaugalingon pinaagi sa kahayag sa sulo nga modan-ag sa ilawom sa atong mga tanlag sa paghukom nga atong pagaantuson human sa kamatayon Taliwala  sa  mga  motibo

nga ang hugot nga pagtuo nagsugyot kanato, kadtong nadani gikan sa atong kaugalingong mga interes, bisan og dili kaayo halangdon sa ilang mga kaugalingon, makasulod alang sa usa ka butang ngadto sa tinuod nga pagbasol, basta ang gugma sa Dios mopatigbabaw, ug ang iyang

ang interes labaw kay sa uban; apang amo ini ang ginakabig nga wala sing pulos, kag ang kabangdanan sang pagkadula sang madamo, suno sa ginpakita sa akon sang Dios.

Ang sobra nga kahadlok sa impyerno, dinasig sa yawa.

Oo, Amahan, ug mao kini ang akong nahibal-an nga klaro, kung ang usa ka makasasala nga natandog sa grasya mokuha sa resolusyon sa atubangan sa Dios aron makabig, ang yawa mainampingon nga naghunahuna kung unsa ang motibo sa kini nga resolusyon; kon makita niya nga kini mao ang kahadlok sa impyerno, siya diha-diha dayon migamit sa iyang kaugalingon sa pagdugang niini sa labaw pa: iyang gisamok pag-ayo ang hunahuna ug ang imahinasyon pinaagi niining sobra nga kahadlok, nga iyang gitak-opan ang entrada niini ngadto sa paglaum sa kapasayloan, ug labaw sa tanan ngadto sa matam-is nga pagbati sa pagsalig ug gugma. Ang kaluoy mahimong magpadungog sa iyang kaugalingon, apan ang makasasala motak-om sa iyang mga dalunggan sa tingog niini ug maminaw lamang sa usa ka masuk-anong maghuhukom. Ikasubo, wala dinhi ang kahadlok sa anak ug makaayo, kanunay nga gidiktar sa kaalam; kini usa ka lunsay nga pagkaulipon nga kahadlok, nga wala magwagtang sa kabubut-on sa pagpakasala, ug nga, sa ingon, wala maglakip sa gugma sa Dios; samtang sa maayong mga kalag nga kini mao ang kahadlok nga wala iapil sa gugma  .

(1) Timor non est in charitate, sed perfecta charitas faires mitttittimorem. ( I. Joan. ch. 4; 18. ).

Kini dili malalis, akong Amahan, nga ang Dios mobuot sa kaluwasan sa tanan nga mga tawo; apan usab sigurado nga dili kita luwason sa Dios nga wala kita, sa ato pa, kung wala ang atong katumbas sa tabang nga iyang gihatag kanato alang niana. Mao kini ang hinungdan nga, human sa daghang mga pagluib, ang grasya mawala, ug ang makasasala magpabilin nga walay bisan unsa nga kapanguhaan. Ang demonyo unya mosakmit sa walay pagsukol sa iyang kabubut-on, nga iyang giayo sa kadautan; gigamit niya ang dominanteng gugma sa pagdumala ug pagpangulo sa tanan. Gikan didto nga siya naghimo kaniya nga molihok o magpakahilom, sumala sa mga interes sa panahon.

Kung kini usa ka pangutana sa usa ka kahimtang diin ang kostumbre gusto nga kita moduol sa mga sakramento, nan kini nagpahamtang sa kahilum sa mga pagbati, o hinungdan nga ang mga lihok sa kinaiyahan gikuha alang sa mga lihok sa grasya. Ang usa moduol uban ang labing nindot nga panagway; apan sa wala madugay human niana, ang paggawi ug pagbalik-balik nagpakita kon unsa tingali ang gihunahuna sa usa niini. Niini, nakahukom kami nga maghulat aron makabig sa kamatayon, tungod kay nawad-an kami paglaum nga molampos sa wala pa kini nga panahon; mao gayod kini ang tuyo sa demonyo. Ang katapusan nga sakit moabut; unya magpakita ang makasasala

(375-379)

natandog nga wala pa niya sukad. Tanan sa maayong panahon; apan dinhi ang paghinulsol sa usa ka kriminal nga motultol ngadto sa silot, ug kana nga kahadlok mobugnaw ngadto sa utok sa mga bukog. Daghang kahadlok ug walay gugma. Kini mao ang penitensiya ni Cain, ni Judas, ni Antiochus; kini pagasundan sa ilang silot.

Makalilisang nga kamatayon sa usa ka desperado nga makasasala.

Kinsay dili mag-agulo, Padre, ah! Kinsa ba ang dili magbangotan sa gidangatan niining kabos nga alaot nga tawo, nga karon walay laing ikapaambit gawas sa kahadlok ug pagkawalay paglaum? Dios sa mga kalooy, tugoti ang imong kaugalingon nga moyukbo, magmalumo sa  iyang  pabor Dili,

Amahan, dili, usa ka pari moabut; apan ang Ministro sa Pakig-uli, kansang panan-aw makapahupay kaayo alang sa matarong nga himalatyon, nagtanyag lamang kaniya ug usa ka hilabihan ug dili masuportahan nga butang. Ang pari, bisan pa niana, nagtrabaho uban sa tanan niyang gahum sa pagkuha kaniya sa usa ka balaan nga kamatayon: siya nag-awhag kaniya ngadto sa anak nga pagsalig sa mga kadagaya sa usa ka walay katapusan nga maloloy-on nga Dios; naningkamot siya sa tanang paagi sa pagpukaw diha kaniya sa iyang paglaum uban sa iyang hugot nga pagtuo, ug sa pagdasig kaniya uban sa mga pagbati sa sinsero nga paghinulsol, sa tinuod nga kasubo alang sa iyang mga sala...

Unsay imong gibuhat, ministro sa Ginoo? masiboton nga pari, unsa imong gibuhat? ha! nakigsulti ka sa usa ka badlungon nga maghulat lamang sa hukom sa iyang pagkondenar. Ang iyang tanlag nag-akusar na kaniya nga abante, ug ang mga demonyo diin  siya usa ka ulipon nagsugod na sa pagpatuman batok kaniya sa sentensiya nga giandam alang kaniya sa Diyos nga iya gihapong gipakasala, ug kinsa sa dili madugay magahukom  kaniya  . Mga suga

naglamoy, isinggit ang mga demonyo ngadto kaniya, walay kataposang pagbadlong, ania ang imong  bahin. Ngadto sa kahiladman sa impyerno nga among dalhon ang imong kalag, human kini giguyod ngadto sa hukmanan sa iyang  maghuhukom.

Kining alaot nga kalag misulod sa dili mahunahuna nga kaguol ug kakurat; nadungog niya ang dahunog sa kilat, nabati niya ang mga hampak sa  hustisya sa Diyos, nakita niya ang bukton sa Diyos nga gibayaw aron  hampakon siya .  O kahadlok!  oh

pagkawalay paglaum! O dili mamaayo nga pagkawala! Oh walay katapusan nga pagsakit! Gibiyaan sa Diyos ug sa mga tawo, nahimo siyang dulaan sa mga demonyo ug tukbonon sa walay kataposang siga. Busa, mga pari sa JC, dobleha ang inyong kadasig, basta gusto ninyo, gikapoy kamo sa inyong kaugalingon sa walay kapuslanan; walay pulos ang imong mga pag-atiman, ug ang tanan nimong paningkamot

sobra. Tingali, alaut! mas sad-an pa ba nimo ang nakaganansya niini!...

Akong nakita sa Dios nga, sa panahon sa katapusang kasakit niining himatyon nga makasasala, ang yawa naggamit labaw pa kay sa kaniadto sa tanang gahum nga anaa kaniya ibabaw niini nga kalag, usahay pinaagi sa paghatag ug dugang nga kalihokan ngadto sa labing bangis nga mga pagbati, usahay, ug kini mao ang naandan, silang tanan nagpadaog sa tentasyon sa pagkawalay paglaom. Usahay siya molihok nga mapintas kaayo kaniya; kini tin-aw kaayong mohapak sa iyang paghanduraw ug sa iyang ubos nga bahin uban sa kataha ug kalisang; iyang gipresentar siya uban sa kalayo sa impyerno uban sa hilabihan ka kusog nga siya naghunahuna nga siya mibati na niini... Oo, siya naghunahuna na nga siya nagdilaab, ug sa pagkatinuod siya wala masayop; kay kutob nga aduna siyay gahum, kining infernal nga espiritu nagpagawas diha kaniya sa nagdilaab nga mga alisngaw sa iyang nagdilaab nga gininhawa, nga mahimong matawag nga unang mga yawe sa impyerno.

Kini, Amahan, ingon nga gipakita ug gisabot sa Dios kanako, mao ang kasagarang mahitabo sa sulod sa naapiki nga makasasala, samtang ang usa ka pari nagtabang kaniya sa pagpangalagad kaniya. Iyang gisultihan siya nga siya naghinulsol sa iyang pagpakasala sa Dios; oo, siya sa pagkatinuod naghinulsol niini, apan kini lunsay ug pinaagi lamang sa kahadlok sa impyerno; kini nga kahadlok sa usa ka ulipon kanunay nga masupilon sa ilalum sa mga hampak, dili gayud makapamatarung niini. Gusto niya nga mahimong usa ka santos, dili aron  daygon ug himayaon ang Diyos, apan lunsay ug tungod lamang sa kahadlok nga mahimong salawayon ug mag-antos sa malaglagong kapalaran niini. Ang katapusan nga mga sakramento nga iyang nadawat niining alaot nga disposisyon nagsilbi lamang sa pagbutang sa labing maayong paghikap sa iyang mga sakrilehiyo ug sa katapusan nga selyo sa iyang  pagsalikway....

Makalilisang nga posisyon diin ang Dios, nahibal-an ko, makahimo gihapon sa hingpit nga pagtangtang sa usa ka makasasala, apan gikan niini dili gayud niya kuhaon gawas sa usa ka milagro nga mas kusgan, kon ang usa makasulti sa ingon, kay sa nagbanhaw kang Lazarus gikan sa lubnganan. Unsang tawo nga dalidalion ang mangahas sa pagsalig sa ingon nga pabor? Ah! akong Amahan, unsa ang kasuko! dili ba ang ingon nga pangagpas usa ka makalilisang  nga krimen  ! Ang Dios aduna  sa tanan

gihimo alang niining dili mapasalamaton nga Babilonya; apan walay kapuslanan: ang iyang pailub kay sa katapusan, siya sa katapusan mobiya kaniya sa iyang alaot nga kapalaran; siya sa ingon manimalos sa iyang tinamay nga mga grasya, ug kataw-an sa iyang turno sa usa nga nagbiaybiay pag-ayo  kaniya  nga Fatal

denouement, ang labing makalilisang nga posisyon nga posible nga mahanduraw, ug bisan pa ang usa moabut niini matag adlaw nga wala maghunahuna niini!....

Lahi nga kamatayon sa lain-laing mga makasasala.

Akong nakita, akong Amahan, nga adunay dako nga kalainan tali sa kamatayon sa lain-laing mga makasasala, ingon nga adunay tali sa ilang kinabuhi, sa ilang mga pagbati, sa ilang mga krimen, ug sa lain-laing ang-ang sa ilang pagkamadinauton. Sa ingon ang Dios mahimo nga adunay labaw o gamay nga pagtagad alang sa piho nga moral nga mga hiyas nga ilang magamit sa ilang panahon

kinabuhi, ilabina ang pagkamatarong, natural nga kaangayan, kalooy sa kaalautan sa mga kabus, pagpas-an sa mga sayop sa uban, ug gugma sa isigkatawo. Gikan sa diin kini mahitabo nga ang Dios usahay mobubo sa mas madagayaon sa pipila sa mga merito sa dugo ni JC, ug kuhaon sila gikan sa impyerno,

(380-384)

samtang usa ka libo ang nangahulog didto. Kini ang mga epekto sa usa ka kabubut-on kanunay nga gawasnon ingon nga kini makatarunganon sa mga hukom niini ug sa tanan nga pamatasan. Nagsunod niini nga ang mga ministro sa katapusang mga sakramento sa Simbahan kinahanglan dili gayud magpasagad sa ilang katungdanan, ni magwagtang sa bisan unsa nga makatampo niining dakong paningkamot sa diosnong gugma. Kon ang himalatyon nga tawo makabenepisyo niini o dili, ang Diyos ang magbuot; alang kanila, sila makabaton sa samang merito ug sa samang ganti sa iyang atubangan.

Isip usa ka makiangayon nga silot, kadtong wala magtagad sa mga Sakramento kasagaran mamatay nga walay Sakramento.

Kanunay mahitabo, akong Amahan, nga ang mga tawo mamatay nga walay sakramento pinaagi sa usa ka epekto sa balaanong panimalos, nga sa ingon nagsilot sa bisan sa pag-abuso nga ilang nahimo niini, o sa pagpasagad diin sila nagpuyo niini nga bahin. Kay pila ka mga tawo ang nagpuyo sa usa ka dagaang, usa ka sad-an nga pagkawalay pagtagad, atong isulti nga mas maayo sa usa ka naandan nga pagdumili, usa ka tinago nga kalisang sa Tribunal ug sa Balaan nga Lamesa, diin ang yawa nag-amping pag-ayo aron mapadayon sila! Nahadlok sila pag-ayo sa pag-abuso niini, ingon nila, ug sa paghimo sa ilang kaugalingon nga labi nga sad-an: apan kung ilang tagdon kini, ilang makita nga nahadlok sila sa kaulaw labaw pa sa pag-abuso. Sa diha nga ang tuyo husto, ug ikaw gusto gayud nga mokuha sa mga paagi sa pagluwas sa imong kaugalingon, unya ang kahadlok makapahimo kanimo sa pag-andam nga mas maayo, ug dili paglikay. Aron maduol kini og maayo, karon, kini gasto sa kinaiyahan, ug kini mao gayud ang atong gikahadlokan, o sa labing menos unsa ang atong gikahadlokan labaw pa kay sa tanan nga uban, ug ngano nga kita usahay magpabilin sulod sa mga katuigan nga walay paghunahuna sa Balaan nga Komunyon, o sa Tribunal. , ug walay gibuhat alang sa langit. Halayo sa pag-uswag sa kahingpitan, kita nagtuo nga kita napugngan pinaagi sa pagtahud, ug kita tungod lamang sa espirituhanong pagkamanhid ug  katalawan  . bulawan,

Ako mangutana kaninyo, unsa nga asoy sa paghatag nga kini nga walay pulos lamang, kini

kriminal nga pagkatapolan, diin daghan kaayong mga tawo ang naggugol sa labing maayong bahin sa ilang kinabuhi!....

Ang mga bakak nga akusasyon sa tribunal sa penitensiya, labi na gikan sa mga bakak nga mga deboto, nga kinahanglan isalikway sa mga kompesor.

Unsa man ang dili nako isulti, akong Amahan, kung gusto ko nga mosulod sa detalye sa mga sayup nga gipahinabo sa manunulay nga mahimo sa pagsusi ug sa sumbong

! Iyang gingitngitan ang hunahuna sa mahinulsulon uban sa kangitngit aron sa pagtago sa iyang mga sala; unya siya modala kaniya sa pagtuon sa iyang kaugalingon, aron dili siya magpaila sa iyang kaugalingon ngadto sa iyang kompisal. Gipangita niya ang labing gipahumok nga mga termino, ang mga ekspresyon nga lagmit makatangtang sa tanan nga kaulaw sa sala ug sa tanan nga kadako sa pagkahulog. Dili kita mobalik sa prinsipyo o sa tinuod nga motibo sa aksyon; gipahilom namo ang mga okasyon, ang mga batasan; ang usa nagpakita lamang sa kaugalingong kaayohan sa tanang kaduhaduhaan nga mga punto sa moralidad. Sa kataposan, ang usa ka tawo maayo kaayo nga ang usa molampos sa paghimo sa iyang kaugalingon nga masayop pagsabot sa maghuhukom nga kinahanglang modesisyon niini; ug niini nga paghukom, sa ingon natingala ug nangilkil, nga ang usa mopasalig sa iyang kaugalingon....

Ang kaulaw nagatak-om sa baba sa mga kahugawan; ang kahadlok sa pagpasig-uli sa umahan sa mga inhustisya; Ang garbo makapahimo kanato sa pagbasol sa atong gisulti ngadto sa uban, o sa pagsulay sa pagkunhod niini pinaagi sa mga sirkumstansya diin atong makita ang atong mga kaugalingon. Muadto daw mi sa confession para mangayo ug pasaylo, dili para magsumbong sa among kaugalingon. Kung gusto sa kompesor ang husto nga punto bahin niining tanan, giingon namon nga siya adunay pagpihig, nga siya naa sa dili maayo nga kahimtang, nga dili siya kadali, ug sa katapusan gibiyaan namon siya, aron mangita sa lain nga lugar nga mas malumo, mas kompyansa ug dili kaayo natudloan, sa katapusan usa ka kompesor sama sa usa nga gitinguha; usa ka magkumpisal nga kanunay pangitaon sa usa ka tawo nga adunay sobra ka natural nga pagmahal: labi pa sa tawo nga ang usa mosugid sa iyang kaugalingon kaysa sa usa nga

Usa ka lit-ag nga labaw nga angay kahadlokan, akong Amahan, ingon nga kini mas komon, ilabi na taliwala sa mga mini nga mga deboto nga ako nakasulti na kanimo, ug sa kang kinsang hinungdan dili kami makahuman, kon ang tanan isulti; kon gikinahanglan, pananglitan, sa pagpadayag sa tanang mga likoanan sa ilang pagkasalingkapaw ug sa ilang pagtamod sa kaugalingon, sa pagpakita kon sa unsang paagi, sa ilang mga asoy ug sa ilang taas nga mga detalye, sila batid sa paglimbong sa ilang direktor, sa paglimbong sa ilang kaugalingon; unsa ka dako ang ilang pagtago sa ilang mga kasaypanan ug pagpasobra sa ilang gipakaaron-ingnon nga mga hiyas ug maayong mga buhat; uban sa unsa nga maliputon nga ilang gipakita kaniya ang mga kaduhaduhaan nga mga kamatuoran ug mga kaso, sa paagi nga mahimo niya nga isipon kini gikan sa kilid nga  pabor alang kanila. mao  _

nga ang kompesor magkinahanglan sa labing dako nga pagtagad, inubanan sa labing hingpit nga kasinatian, sa pagpasalamat kanila sa tukma.

Ang demonyo nga nagtultol sa ilang dila, ug naghimo kanila sa pagsulti o pagpahilom sumala sa iyang gusto, usahay usa ka amang nga demonyo, usahay usa ka nagsulti nga demonyo; ug hapit kanunay siya amang, bisan pa sa tanan nga mga pulong nga iyang gisulti o hinungdan nga isulti, tungod kay wala siya magsulti kung unsa ang kinahanglan isulti. Iyang gipukaw niining mini nga mga deboto ang usa ka dako nga tinguha alang sa hayag nga mga buhat, ug alang sa tanan nga mga maayong buhat sa kahimanan, usa ka dako nga kagutom alang sa balaan nga komunyon, nga naghimo kanila nga gusto nga makig-ambit kanunay ug sa walay pagsamok sa ilang mga kaugalingon sa mga hiyas ni sa matang sa kinabuhi nga gikinahanglan sa kanunay nga Komunyon. Ang ilang mga pagsugid gisubli, aron adunay higayon sa pagsulti kanunay sa usa nga nagmando kanila, ug sila sa kasagaran taas kaayo, aron makahimo sa pagsulti kaniya ug dugay. Sa katapusan, sila naningkamot sa pagtan-aw niini ug sa pagpadayon niini sa kanunay, mas kanunay nila kining gihunahuna. Nakita ko sa Dios, akong Amahan, nga didto

(385-389)

ang uban nga alang sa ilang mga kompisal mga infernal nga bitin nga sila obligado sa pagkalagiw ug abog, sa diha nga sila makaamgo sa kalig-on sa ilang kinaiya ug sa turno sa ilang debosyon....

Wala ako magsulti dinhi, Amahan, ug itugot sa Dios! sa daghang mga kalag nga nag-antus sa mga pagduhaduha o mga kaalam mahitungod sa kabalido sa ilang mga pagsugid, ug uban pa, o mapangahasong mga tentasyon, nga ilang gigamit sa pagpakig-away. Ang kompisal kinahanglang magtudlo kanila, mopasalig kanila, mohupay kanila, motabang kanila sa pagsagubang sa ilang masulob-ong kahimtang. Siya kinahanglan nga mag-antus sa ilang paghangyo, ug magbantay, pinaagi sa pagsalikway kanila, aron sa pagdugang sa ilang mga kadautan. Busa wala ako maghisgut niining mga kalag nga gisulayan, kondili niining mini nga mga deboto nga gipangulohan sa yawa, ug kinsa, nga nagkuha sa debosyon ingon nga usa ka tabil ug usa ka pasangil, naghunahuna sa ilang kaugalingon nga nangita sa Dios, samtang sila nangita lamang sa iyang ministro. Oh! kay sila, akong Amahan, walay kalooy, toohi kanako; dili na kinahanglan nga magtinabangay uban kanila; apan kinahanglan ibalik sila nga walay konsiderasyon,

Pamaagi diin ang mga kompesor kinahanglan magtudlo ug mopakalma sa nasakitan ug nagsakit nga maayong mga kalag.

Mahitungod sa mga sinakit ug nasulayan nga mga kalag nga bag-o pa natong gihisgutan, mao kini ang isulti kanila sa kompesor aron sa pagpasalig kanila, kutob sa mahimo, mahitungod sa ilang mga disposisyon sa pagduol sa pagkumpisal ug sa Balaan nga Lamesa: Nakahukom ka ba, uban sa tabang sa grasya, sa pagtul-id kanimo sa mga sala nga imong isugid, o nga imong gisugid? Ang imong kabubut-on nahilayo ba sa tanang kalipay sa sala? Kung mao, ayaw kabalaka, ikaw adunay paghinulsol, bisan kung wala nimo kini gibati. Ang mga kasamok nga makapasamok kanimo mahimo lamang nga gikan sa demonyo; Ang pagmaneho nagpamatuod sa tanan dinhi. Busa, kon lig-on ka sa pagsukol ug paglayas, pasaligi ang imong kaugalingon bahin sa imong mga disposisyon; ayaw kaayo pangitaa kung unsa ang gihatag sa Dios kanimo, ang akong gipasabut mao ang paghinulsol: pagtinguha sa imong kaugalingon nga magmatinud-anon sa grasya, ug lig-ona ang inyong mga kaugalingon ug labaw pa diha sa pagdumot sa sala ug sa kahadlok sa pagbuhat niini; kay niini naglangkob sa kinaiya sa usa ka maayo nga pagbasol, nga mahimo lamang nga buhat sa Balaang Espiritu.

Pila ka maayong mga kalag nga gisulayan sa Dios niining paagiha aron lamang sila magpabilin sa pagpaubos ug sa makaayo nga kahadlok! Pinaagi niini iyang gipalig-on sila batok sa mapangahasong mga tentasyon, nga nagsilbi lamang sa pagputli kanila pinaagi sa pagkuha kanila ug mga kadaugan. Oo, ang mga kahadlok, ang mga kasamok, ang mga kasamok sa usa ka maulawon nga tanlag, ang mga pagduhaduha, ang mga kalibug mahitungod sa pagkawalay kasiguruhan sa kaluwasan, mahitungod sa kahimtang diin ang usa anaa sa atubangan sa Dios, mahitungod sa mga pagsugid nga nahimo sa usa ug sa mga sakramento nga nadawat sa usa ka tawo  ingon  nga daghang purgatoryo alang sa  matinumanong kalag;

sila mga unos diin siya kinahanglan makig-away, nagkupot sa hugot nga pagtuo, paglaum ug gugma nga putli.

Sa sala sa pagbalik, ug ang mga sangputanan niini.

Sa sala sa pagbalik, akong Amahan, si JC nagpahibalo kanako nga sa dihang siya nag-ingon diha sa ebanghelyo, nga ang demonyo nga gipapahawa gikan sa usa ka kalag nagdala uban kaniya ug pito ka laing mga demonyo nga mas daotan pa kay kaniya, kini nga ekspresyon dili angay dawaton nga sulat, ingon nga sila miadto sa gidaghanon sa walo ka mga dautang espiritu aron sa paghimo sa mga pag-atake niini nga kalag: kini, siya miingon kanako, nagpasabot nga siya mobalik ngadto sa sumbong human sa iyang kapildihan, apan uban sa kasuko sa pito ka pilo nga mas dako, mao nga kini mao ang mas lisud sa pagpadayon niining ikaduhang pag-atake. Apan usab, Amahan, akong nakita nga ang grasya mas kusog kon itandi sa peligro. Ang demonyo, nasuko, nagsugod pinaagi sa pag-ilog sa ubos nga bahin sa kalag, sa mga pagbati ug sa imahinasyon; iyang gidoble ang iyang mga paningkamot, iyang gihinumdoman ang tanang kalipay sa batasan ug sa mga panahon nga nanglabay. mga pwersa, mga limbong ug mga buhat; walay kapuslanan iyang gibuhian ang tanang impyerno: kon ang kalag dili mawad-an sa panan-aw sa unsay iyang gisaad ngadto sa Dios, kon kini matinud-anon sa grasya nga nagpaluyo niini, kini sigurado sa kadaugan, ug ang demonyo malibog. Apan kung,  pinaagi sa

kaalautan, siya mianhi aron sa paghatag ug sa pagbuhi; kon makig-alyansa gihapon siya sa tinunglo nga bisyo ug sa tinguha sa pagbuhat ug daotan; kon siya mouyon gihapon sa kriminal nga kalipay, ang tanan mawala.

Ang Balaang Espiritu unya mipahawa gikan sa iyang kasingkasing, ug ang demonyo mibalik didto sa kadaugan; mao nga ang kahimtang niining alaot nahimong mas grabe pa kay sa kaniadto. Kita kinahanglan, hinoon, sa tin-aw nga pag-ila sa pagbalik ngadto sa sala gikan sa pagbalik ngadto sa kinaiya sa sala; sama usab sa mga pagbalik sa kahuyang, nga mahimong mahitabo bisan human sa usa ka maayo nga pagkumpisal, uban sa pagbalik sa malisya, nga kanunay maghunahuna nga ang makasasala wala makabig, ilabi na kon sila hugot nga nagsunod sa iyang pagpakaaron-ingnon nga pagkakabig.

Mga bentaha sa pagkawala sa makatarunganon nga mga paghupay. Ang pagbantay sa tinuod nga asawa ni J.-C.

Ang akong gipasabot mao ang mga kalag kinsa, aron mahimong makanunayon nga matinud-anon, gusto nga ang Dios magsustento kanila kanunay uban sa mga grasya ug mabuot nga mga paghupay; apan asa man ang ilang mga merito? Unsang ideya ang mabatonan sa usa ka asawa nga maghunahuna lang sa iyang bana, aron magmatinud-anon ngadto kaniya, kung makita niya siya nga mamatikdan, ug kinsa ang nagtuo nga dili niya siya makalimtan sa bisan unsang engkwentro? Dili ba kana usa ka dili matinumanong asawa, tinuod nga pagpanapaw?

Kini nga mga makatarunganon nga paghupay, akong nakita nga ang Dios nagbawi kanila alang sa ordinaryo

(390-394)

sa mga kalag nga mahilayon, tungod kay nahibal-an niya ug nakita nga sila andam ra kaayo nga mahulog sa mga lit-ag nga gikuhaan sa yawa nga higayon aron itakda alang kanila, aron madani sila sa pagkamahilawason sa kinaiyahan pinaagi sa pagdani niini nga mga paglipay, ug sa ingon makuha ang ilang kabubut-on, nga kon wala niini ang tanang paningkamot sa impyerno dili makadaot kanato. Oo, Amahan, ug nakita ko kini, ang atong dautan nga kabubut-on labaw nga angay kahadlokan alang kanato kay sa malisya sa tanang mga demonyo sa makausa, ug mao nga, sama sa atong nakita sa ubang dapit, ang balaan nga kapikas dili kontento sa dili pagsira sa mga pultahan sa apartment nga lig-on sa sulod ug sa gawas, nga iyang gisulod nga nag-inusara uban sa iyang bana, nagbutang gihapon siyag mga guwardiya ug mga guwardiya sa gawas, nga adunay kasundalohan nga giandam sa gubat, aron mas luwas.

Hulagway sa pagkamabinantayon diin kinahanglan natong bantayan ang atong mga panggawas nga mga sentido, aron mapugngan ang kaaway sa pagpahimulos niini aron sa pag-insulto sa ilang kaugalingon ug sa pagsulod sa sulod sa atong kalag ug sa pagdani sa  atong  kasingkasing. Ingon niana  ang

matinud-anon nga asawa ni JC sa apartment sa iyang balaang bana. Dili nato siya makita, sama niadtong buangbuang nga mga ulay, kadtong dili matinud-anon ug bigaon nga mga asawa, nga nagbutang sa iyang ulo sa bintana sa gamay nga kasaba aron makita ug makita, aron mahibal-an kung unsa ang nanghitabo ug hukman ang mga panghitabo; makita nato siya nga mokanaog bisan gamay ngadto sa ubos nga mga apartment, akong gipasabot sa gawas nga mga pagbati, sa ingon moadto sa kadalanan, kon ang usa makaingon sa ingon, aron makig-diskurso sa mga lumalabay, nga sa pag-ingon uban sa mga kalipayan ug katagbawan sa kalibutan, aron makat-on sa tanan. Dili, siya namatay sa bisan unsa nga butang gawas sa iyang balaan nga kapikas, kinsa mao ang bugtong tumong sa iyang pag-atiman. Usa ka malipayon nga disposisyon nga naghimo sa usa nga makit-an ang paraiso dinhi sa ubos!...

Kastilyo sa balaang gugma, gipadako sa kasingkasing sa matinud-anon nga Pangasaw-onon.

Niana, Amahan, isulti ko kanimo ang tanan nga akong nakita, tungod kay gipasulod ako ni JC sa misteryosong kastilyo sa iyang  balaang  gugma. Umari ka, siya  miingon kanako,

umari ka ug tan-awa ang tanang mga lawak sa akong hinigugma, aron ikaw makapamatuod sa kaputli sa iyang gugma. Human niini nga imbitasyon, kami misulod pinaagi sa apartment nga labing duol sa kalibutan ug sa mga binuhat, kini mao ang mga panggawas nga mga pagbati; apan akong namatikdan, sa diha nga ako misulod, nga walay bisan unsa nga dautan, salawayon, yutan-on, ako moingon nga halos tawo, diha sa unang lawak sa matinud-anon ug hinigugma nga kalag sa iyang Dios. Ang tanan didto giputli ug gibalaan pinaagi sa pagkamaunongon ug pag-amping.

Unya, akong Amahan, ako nalamdagan ug gitultolan ngadto sa tanang sulod nga mga apartment, nga akong nakita nga gidayandayanan ug gidayandayanan labaw sa tanan nga masulti ug mahanduraw, pinaagi sa grasya ni JC ug sa iyang balaanong gugma. , ilabi na ang apartment sa mga gahum sa kining matahum nga kalag, ang labing duol sa apartment sa iyang  celestial  nga bana akong namatikdan nga ang tanan  sirado

sa lain-laing mga apartment, nga daghan, ug wala akoy nakita nga binuhat sa gawas, gawas sa mga guwardiya ug mga guwardiya aron sa pagpanalipod sa kastilyo; apan kini nga bantay gikan sa langit ug dili gikan sa yuta.

Unya, akong Amahan, Atong Ginoo, nga milingi kanako, miingon kanako uban sa hangin sa katagbawan ug pagmaya alang sa iyang asawa: "Tan-awa, akong anak nga babaye, sa pagkamaunongon, sa pag-atiman, sa malumo nga gugma ug sa kaputli sa tuyo sa akong mga matinud-anon. asawa; tan-awa kung unsa ka maayo ang tanan kaniya, ug unsa ka maayo ang iyang pagbuhat sa tanan.

Ah! Amahan, unsa ang kahulogan nga akong nasabtan niining yano nga mga pulong ni JC: maayo ang iyang gibuhat sa tanan !. . . Naglangkob sila igo aron makahimo usa ka dako nga gidaghanon sa mga paagi sa kahingpitan. Ah! Nasabtan ko kini, dili kini dako nga aksyon, apan dako nga gugma ug dako nga kaputli sa katuyoan, nga naghimo sa usa ka butang nga bantugan sa atubangan sa Dios. Ang tanan maayo kung kini gihigugma pag-ayo, ug ang pinakagamay nga mga butang adunay walay kinutuban nga bili kung ang katuyoan makapahimuot niini.

Si Jesu-Kristo misulti kanako, sa konklusyon, nga ang tanan nga akong nakita walay bili kon itandi sa iyang giandam alang sa matinumanong kalag alang sa kahangturan. Sa iyang pagsulti niini nga mga pulong, iyang gipakita kanako, ubos sa tabon sa  usa ka dalayegon J.C.nga kahayag, ang lain-laing mga puloy-anan sa bulahan nga mga espiritu, ang ilang mga trono, ang ilang mga diadema, ang ilang mga gingharian, ang tanan gidayandayanan ug nagsidlak sa mga merito sa  

Imposible nga isulti ang bisan unsang butang nga nagpaduol niini, wala gihatag sa tawo  ang pagsabut niini, ni ang pinulongan sa tawo  aron  ipasabut kini. Kini nga gingharian sa  kalag

bulahan walay lain gawas sa Dios mismo nga anaa sa sulod niya; ug ang kastilyo niini nga kalag nga bag-o lang nakong gihisgutan, usa lamang ka simbolo o hulagway nga akong gigamit aron masabtan ang gipadayag sa Dios kanako gikan sa sulod sa kalag nga nahigugma kaniya ug kaniya.

Mga pag-atake sa demonyo batok sa matinumanong Kapikas. Ang iyang kadaugan ni J.-C.

Kining tanan, Amahan, miagi sa akong hunahuna sa usa ka gutlo, ug dayon misantop sa akong hunahuna nga kining matinud-anon nga kalag dili gayud masamok sa bisan unsa nga tintasyon, tungod kay, ako miingon, ang yawa mangahas sa pag-atake kaniya. Wait a bit, JC then told me, preventing my thinking, you are going to witness her fights and the way I fight for her. Sa higayon nga nakita nako si Satanas nga adunay tanan nga gahum sa kangitngit nga nagdagan  padulong kaniya nga adunay kasuko  ug  naghulga nga hangin Mao kini, gisultihan ako ni JC, ang  kusgan.

(395-399)

armado nga moabot aron sa pagsulong sa kota sa Israel. Hatagi'g pagtagad. Diha-diha dayon akong nakita ang matinumanong asawa nga nalisang nga milukso sa iyang kaugalingon ngadto sa mga bukton sa iyang diosnong bana; Ang akong gipasabut nga ang mahadlokon nga kalag, sa pagtan-aw sa usa ka peligro, gitawag

Si JC sa iyang pagluwas ug nangita ug asylum sa sabakan sa iyang Dios.

Sa kalit ang usa ka balaan nga kahayag nagpakita kanako sa sulod sa bana sa usa ka balaan nga kasuko, usa ka buhi ug buhi nga kasuko, tungod sa usa ka malumo ug abughoan nga gugma alang niining matinud-anon nga asawa. Ang iyang kasingkasing sa akong tan-aw nagdilaab tungod sa pag-atake niining maisugon nga tawo sa pagkamatinud-anon sa iyang hinigugma. Siya nagtan-aw kanila uban sa usa ka naggilakgilak nga hangin, gipataas ang iyang bukton aron sa pagpuo kanila, ug uban sa usa ka gininhawa gikan sa iyang baba nga nagbutang ug mga tunglo, iyang gilabay sila ngadto sa ubos  sa bung-aw diin sila migula. Sa ingon natapos sa usa ka pagpamilok kining mabangis nga pag-atake nga nagdugang lamang sa kadaugan sa  gugma.

Mga katagbawan nga gikuha sa celestial nga Pamanhonon sa kasingkasing sa iyang  kapikas.

Unya miingon kanako ang mananaug uban ang katagbawan nga hangin: Umari ka karon, sulod sa dugang ngadto sa sulod sa akong hinigugma, ug imong makita ang putli nga mga kalipayan, ang dili matukib nga kalipay nga akong gikuha sa iyang kasingkasing, niining sirado nga tanaman sa pangasaw-onon, diin dili gayud makasulod kondili ang  balaan  nga kapikas O akong Amahan, ang gikahimut-an  ug

malipayon nga pagpabilin nga kini nga  lamian nga tanaman!. Ang mapuslanon nga mga silaw sa  adlaw

kasarangan nga pagpadayon sa usa ka padayon nga lunhaw didto; ang mga kahoy didto napuno ug gipurongpurongan sa mga bulak ug mga bunga, nga mao ang panagtapok sa mga hiyas nga gidayandayanan sa asawa, ug sa mga maayong buhat nga nalambigit sa ilang makanunayon nga buhat: kay ang grasya dili gayud walay kapuslanan diha kaniya; kini mao ang grasya nga nagpagula  sa iyang mga talento ug sa iyang mga kaanyag, ang bili niini walay kinutuban sa mga mata sa diosnon nga kapikas, nga walay hunong sa pagpanghupaw sunod kaniya. Ang usa nagginhawa didto sa atmospera ug maambong nga hangin nga gihingusgan sa halayo pinaagi sa panagtapok sa iyang mabinationg mga hiyas ug sa tibuok grupo sa iyang dalayegon nga panggawi; ug sa balay nga iyang gipuy-an, ang usa nagginhawa lamang sa gugmang diosnon  Unsa ang akong katingala, Amahan, sa dihang nakakat-on ko gikan  sa

sa baba ni JC gani, nga walay usa nga wala maapil niini nga ang-ang sa  kahingpitan; nga ang labing daku nga mga makasasala sa ilang kaugalingon makalaum nga makaabut didto uban sa grasya, ug nga sila dili na mahinumdom sa nangaging mga sala, gawas sa paghinumdom sa mahimayaong mga paningkamot nga pinaagi niini sila makadaug unta kanila. Ang kinabuhi giihap didto lamang gikan sa takna sa  hingpit  nga pagkakabig Ang akong Amahan, nga  dili

mga paningkamot nga makaabot niining tilinguhaong kahimtang, ug makabaton sa kalipay sa pagpuyo didto, paglahutay didto ug pagkamatay didto!....

Atong dayegon ang katagbawan nga gikuha ni JC sa kasingkasing sa usa ka matarong nga kalag nga nahigugma kaniya ug naningkamot sa pagpahimuot  kaniya  . “Ang kasingkasing sa akong hinigugma, siya  miingon kanako,

sama sa usa ka higdaanan nga napuno ug gipintalan sa tanang matang sa mahumot nga mga bulak, kansang kasanag makapasilaw; ang panagway niini nakapahimuot kanako; Wala gyud ko kapuyon sa pagtan-aw sa palibot didto. Ang iyang pagkamapainubsanon sama sa bayolente nga natawo ubos sa mga tunob sa magpapanaw. Ang iyang mabinationg kaligdong nahisama sa mga lirio sa kabanikanhan, ug ang kadasig sa iyang gugma adunay tanan nga kahayag sa usa ka rosas sa pagsubang sa adlaw sa usa ka maayong adlaw sa tingpamulak. Ang pagkabulag niini gikan sa bisan unsang butang nga gibuhat, ang

kaputli sa intensiyon diin iyang ireport ang tanan niyang kinaiya kanako, ang iyang pagkamabinantayon sa iyang kaugalingon, aron dili magbuhat o maghunahuna og bisan unsa nga makapasuko kanako; ang iyang pag-atiman sa pagpreserbar sa iyang kaugalingon sa akong grasya ug sa akong gugma; ang iyang pagkadugtong, ang iyang pagsalig, ang iyang hingpit nga pagbiya... kining tanan ug ang usa ka libo ka uban nga mga hiyas nga mao ang mga sangputanan niini, kining tanan nga asembliya, ingon ko, alang kanako usa ka pungpong sa labing makapahimuot nga baho, ug sa aspeto nga labing madanihon  .

Mao nga nindot kaayo iyang mga lakang sa akong panan-aw, ug ngano nga ang tanan bahin niya daghan kaayog attraction nako. Sa usa ka pagtan-aw gisamaran niya ang akong kasingkasing; kini mao ang akong hinigugma nga pinili sa taliwala sa usa ka libo; Gikuha nako siya ubos sa akong proteksyon, sa usa ka espesyal kaayo nga kamot, tungod kay mas gusto niya ako sa tanan. Ang senyales nga pabor nga akong gihatag kaniya nga madagayaon tungod sa pagpili nga iyang gihimo kanako alang sa iyang bana, sa pagkamaunongon nga kanunay niyang gipakita kanako, ug sa katapusan sa kadasig diin siya walay hunong nga nagdilaab alang kanako. Ako mao ang hingpit nga agalon sa iyang kasingkasing, sa iyang kagawasan sa pagpili, ug sa tanan niyang mga gahum; siya walay bisan unsa nga dili ako; kinahanglan usab nga masinati niya ang tanan nakong mga kaayohan ug dili mahikawan sa bisan usa sa akong mga pabor. »

Gikan didto, akong Amahan, natawo kining mga amorous colloquies, kini nga mga kalumo, kini nga mga pagdala, kini nga pagbubo sa gugma tali sa balaang bana  ug sa balaang asawa. "Kaniadto gihigugma ko ikaw nga mapasalamaton," miingon ang bana, "karon gihigugma ko ikaw sa usa ka matang sa hustisya ug pagpasalamat, baylo sa imong gihatag kanako." Iuli ko kanimo ang usa ka kasingkasing nga imong gisamaran, ingon nga bili sa  imong  kadaugan. Unsa ang pagbaylo, Amahan,  ug

unsa nga ganti alang sa usa ka binuhat, kay sa kasingkasing sa usa ka Dios nga nahigugma kaniya pag-ayo  , ug kinsa nagpasalig kaniya nga siya anaa sa iyang grasya ug sa iyang  gugma  ! Ah!

niadto nga kining bulahan nga kalag mipatugbaw: Ang akong hinigugma akoa ang tanan, ug  ako iya ang tanan.... Apan wala na sila magsultihanay gawas sa kasingkasing  ngadto sa  kasingkasing. Kung asa  naa

sa mga grasya ug mga misteryo niining bug-os nga espirituhanong pagsabwag

(400-404)

tali sa kalag ug sa iyang Dios, ang balaan nga asawa ug ang iyang balaan nga bana!....

Kini nga mga pabor sa diosnon nga gugma labi nga gitagana alang sa mga kalag nga gipahinungod sa Dios. Mga kaayohan sa pagpugong.

Akong Amahan, bisan kung ang tanan nga akong gisulti kanimo bahin sa kastilyo sa hingpit nga kalag ug sa komersyo sa balaang gugma masabtan sa kinatibuk-an sa bisan unsang kalag nga, sa kahimtang niini, nagpunting sa pagkabalaan ug kahingpitan sa ebanghelyo, bisan pa.

Gipatin-aw ko ni JC nga kinahanglan kining magamit labi na sa mga kalag nga matinud-anon sa mas hingpit nga bokasyon; kadtong uban pa nga iyaha

gikonsagrar, o pinaagi sa ordinasyon, sama sa ecclesiastics, o pinaagi sa solemne nga mga panaad, sama sa mga lalaki ug babaye nga relihiyoso; ang tanan nga mga tawo gipahinungod sa pagkamasulundon, kakabus, kalikupan, ug labaw sa tanan pagpugong ug kaputli.

Oo, akong Amahan, akong nakita nga ang pagkadili-minyo, nga gisaad ngadto sa Dios ug gitipigan alang sa iyang gugma, nakapahimuot kaayo kaniya ug naghatag ug dakong pasilidad alang sa uban nga mga hiyas; apan nakita usab nako nga gikinahanglan, niining delikado nga punto, ang paghatag og dakong pagtagad sa kaugalingon; kay ang pinakagamay nga kasaypanan mahimong seryoso human ang panaad nahimo, ug dili makapahimuot sa Dios ingon nga ang pagkamabinantayon ug pagkamaunongon labaw nga makapahimuot kaniya.

Uban sa unsa nga mga panagana ang mga pari ug relihiyoso kinahanglan magbantay sa pagpreserbar sa kaputli.

Sa unsa nga mga kapeligrohan, busa, ang mga tawo sa Simbahan ug sa mga relihiyoso naladlad sa kalibutan, kon sila dili magbantay uban sa labing dako nga pag-amping, ilabi na kon sila makakita sa ilang mga kaugalingon, sa wala kinahanglana, sa kanunay, uban sa mga tawo nga nag-isip sa mga panagana ingon nga mga pagduhaduha ug kabuang; mga tawo nga gipangulohan sa espiritu sa kalibutan, kinsa naghupot sa mga butang nga walay hinungdan ug gitugotan nga mga kalingawan, mga kalingkawasan nga gipanghimaraut sa ebanghelyo; Ang mga tawo, sa katapusan, naanad sa pagpamula sa wala, labi na kung sila mga tawo nga lahi sa sekso! O langit! sa unsa nga paagi nga ang usa ka kalag nga gipahinungod ngadto sa Dios ug gipahinungod sa pagpadayon nga maanaa sa ilang kauban, labi na nga nakigsulti nga nag-inusara, ug mahimong mapaaghop sa ingon nga mga bitin? Unsa ka kasuko!

Ania, Amahan, mao ang usa ka pasidaan nga akong ihatag kanila gikan sa Dios, ug diin sila kinahanglan nga mamati, kon sila dili gusto nga mamatay nga walay mahimo. Ang mga demonyo nasuko sa kasuko ug pangabugho, sa kinatibuk-an, batok sa tanan nga mga tawo nga gipahinungod sa pagpugong, apan labi na batok sa mga ministro sa ginoo. Ilang gipahimuslan ang matag higayon nga nagpadayag sa iyang kaugalingon sa pagbutang ug mga lit-ag alang sa ilang kaputli, ug nag-ihap taliwala sa ilang labing maayo nga mga kadaugan nga labing gamay nga mga bentaha nga ilang nadaog batok kanila sa kana nga bahin:

nagpadayon ba sila sa pag-atake; ug akong nakita nga ang labaw nga pagsalig sa usa ka tawo niini nga punto, ang usa ka tawo adunay rason nga mahadlok ug mangurog. Madugangan nako kana tanan

kadtong nagtamay, ingon nga bata pa, ang balaan nga pag-amping sa putli nga mga kalag, dili kaayo kalmado niining delikado nga punto, ug sa dili madugay mag-ilis sa ilang pinulongan, kon tugotan sila sa Dios nga mahimong mga saksi sa makausa lamang sa iyang gipakita kanako, sama sa katloan ka tuig. kaniadto. Kini nga panan-awon nakapatandog kaayo kanako, ug kanunay nakong gitago ang kinahiladman nga sekreto niini. Kinahanglan kong mosulti karon.

Mga kapeligrohan sa pakighilawas ug panag-istoryahanay tali sa mga diosnon nga mga tawo sa lain-laing mga sekso. Mga himan sa yawa aron mawala ang ilang kaputli.

Akong nakita ang mga dautang espiritu nga nangabut sa mga panon sa katawhan aron makig-uban sa usa ka tropa sa mga eklesiastiko ug mga monghe ug mga madre, nga daw naglingaw sa ilang mga kaugalingon uban sa labing dako nga kaligdong ug pagpugong; Nakita ko ang kalaw-ay sa mga lihok, akong nadungog ang kalaw-ay sa mga pulong, ug kadtong daotan ug hiwi nga mga espiritu nga nagtuon lamang sa pagdaot ug pagdaot sa tanan pinaagi sa ilang daotan nga mga sugyot. Hunahunaa, akong Amahan, usa ka tropa sa mga libertine nga, pinaagi sa ilang makahahadlok nga mga sinultihan, naghilo sa labing inosente nga mga panagsultihanay.

; kinsa, nangabugho nga ang uban mas maayo kay sa ilang mga kaugalingon, nanghinaut sa ilang kaugalingon nga ipasa ngadto sa tanan nga mga kasingkasing ang tanan nga lala nga mosunog kanila, o kinsa, nga dili molampos sumala sa ilang gusto, hupayon ang ilang mga kaugalingon pinaagi sa pagbiaybiay sa mga katuyoan, paggawi nga maayo nga mga tawo, ug pagdahum. , ilabi na sa mga tawo sa Simbahan, ang tanang hiwi nga mga disposisyon ug daotang mga pagbati nga ilang makita sa ilang mga kaugalingon. Daghan kaayo sila nga mga alipores sa demonyo nga nagsundog pag-ayo sa usa kansang mga organo sila; ug sama sa, sa kinatibuk-an, ang baba naghisgot  sa

ang kadagaya sa kasingkasing, dinhi, labaw sa tanan, ang kasingkasing ug ang dila nagsunod sa impresyon sa espiritu nga nagpalihok ug nagmando kanila.

Busa akong nakita, akong Amahan, kini nga mga demonyo nga naghunghong sa mga dalunggan sa usa ug sa lain, diha sa pundok, tambag nga lagmit ihulog kanila ngadto sa ilusyon o sa tintasyon, ug akong nakita nga sila milakaw niini uban sa usa ka maliputon ug makapahingangha nga kaabtik, sama sa. mga mangingilad o batid nga mga mangingilad nga nagpraktis sa ilang patigayon sa pagpangilad ug pagmugna og mga ilusyon pinaagi sa ilang malimbungon nga kamot. Siya usa ka tawo nga diosnon kaayo, sila miingon sa usa ka pari; siya usa ka maayong madre, siya usa ka santos; walay bisan gamay nga kapeligrohan nga adunay kalag niini nga kinaiya. Unsa may imong kahadlokan, matod nila sa usa ka madre? Kini sila mga pari, mga relihiyoso, mga mapig-uton kaayo ug mga tawo nga gisakitan pag-ayo; silang tanan naghimo sa sama nga pangandoy sama kanimo, ug busa walay rason nga mabalaka sa ingon nga katilingban.

Niini akong namatikdan nga mas malipayon ug pamilyar sa mga tawo; sila mas madulaon nga pamatasan, pahiyom, mga pagtan-aw, mga hangin sa pagsalig, ug usahay gamay nga mga dula sa kamot. Kada abot niya

(405-409)

usa ka butang nga susama, akong nakita ang mga demonyo nga mikatawa ug nagpamatuod, sa usa ka libo nga mga paagi, sa ilang katagbawan ug sa ilang paglaum nga kami dili mohunong didto. Ug sa pagkatinuod, akong namatikdan nga ang tanan nga ilang giplano ug gipahibalo wala gayud mapakyas nga mahitabo. Lisud kaayo kini nga mahitabo kung dili sa ingon nga mga kahimtang. Ang dili kaayo mahimo sa yawa mao ang pagsamok sa espiritu ug sa unod pinaagi sa mahugaw nga mga representasyon, ingon nga ang kasinatian kanunay nga napamatud-an sa tanan nga nagpatungha kanila pinaagi sa ilang pagkadili-mabinantayon ug sa ilang kasuko sa pagladlad sa kaugalingon sa peligro, usahay bisan bahin sa ang labing balaan nga mga tawo (1).

(1) Kon ang yawa makakita ug daghan kaayong makuha diha sa mga kalingawan sa labing diosnon ug gitagana nga mga tawo, unsa nga ganansya ang dili niya makuha sa mga sayaw, sa mga bola, sa partikular, sa mga talan-awon ug sa usa ka libo nga ubang mga kahimtang nga gitugot sa kalibutan? Adunay pipila, bisan pa, kinsa andam nga motuo sa tanan nga gisulti sa Sister dinhi bahin sa mga tawo nga gipahinungod sa Dios, ug kinsa dili motuo nga kini magamit sa mga tawo sa kalibutan. Walay kadaot gawas sa relihiyon, ug walay peligro gawas sa mga deboto! Apan unsa! dili ba mangahas ang demonyo sa pagtintal sa uban, labi na kung ang mga oportunidad maayo kaayo? Maghunahuna ba ang usa nga ang butang nga wala’y kapuslanan bahin kanila, sa pagtan-aw nga ang ilang naandan nga pamatasan dili makabiya kaniya sa kasamok? Anaa na sa kalibutan ang  pagpili...

Sa dakong pagpugong nga kinahanglang mabatonan sa mga magkumpisal, ilabina mahitungod sa mini nga mga deboto. Ang pagkamabinantayon naghimo sa maayong mga pari nga dili mabuntog.

Ang mga pari ug labi na ang mga kompesor dili mahimo nga adunay sobra nga pagpugong, labi na kung kini nga gitawag nga mga deboto kansang sobra ug dili klaro nga pagsalig sa samang higayon dali nga madaot sa lisensya, kinahanglan nila nga likayan ang mga partikularidad, pagbunal sa mata, ang mga ilaga, ang tete-a-tete, ug labaw sa tanan nga mga dula sa kamot, bisan unsa pa sila kagaan; kon dili sila

mahimong sad-an sa mga kasamok sa hunahuna, ingon man sa bisan unsang uban nga pag-alsa nga mahimong sangputanan niini. Ako nasayud nga kining tanan nga mga pagkasuod, bisan unsa nga ngalan ang ihatag sa usa kanila, o bisan unsa nga pasangil nga usa ka kolor niini, dili makapahimuot sa Dios ingon nga kini makapahimuot sa yawa; ug ako adunay higayon nga labaw sa kausa nga makasinati sa akong kaugalingon kon unsa kagamay ang gikinahanglan aron makamugna og tintasyon, ilabi na sa hilabihan ka delikado nga punto.

Pila ka mga lit-ag, busa, ug pila ka mga hinungdan sa pagkurog alang niining dagaang nga mga madre, ug labaw sa tanan alang niining mga walay pagtagad ug wala magamit nga mga pari, kinsa, walay pagtagad sa pagpaningkamot alang sa kahingpitan, naghimo niini nga usa ka lagda sa pagtamay sa mga tawag sa gagmay nga mga paagi ug gagmay mga butang! Apan, akong Amahan, nakita ko kini, kung kini nabutyag, ang mga kugihan, mabinantayon ug sulundon nga mga pari, lisud buntogon, tungod kay sila adunay daghang mga paagi ug mga grasya sa pagbatok sa yawa ug pagbuntog sa kinaiyahan. . Gitabangan sila sa Diyos sa espesyal kaayo nga paagi. Aron sa pagkombinsir kanako niini, iyang gipakita kanako ang usa, ug uban pa, nga puliki kaayo nga ang manunulay wala gani makaduol kaniya.

Daghang mga demonyo ang nagpundok aron sa pagpadaog kaniya, apan kawang: ang lain miabot, nga nagbiaybiay kanila tungod sa ilang kakuwang sa kasibot ug kahanas, nga nag-ulog-ulog sa iyang kaugalingon nga siya ra ang adunay kadaugan. Iyang gibawog ang usa ka pana uban ang kusog, ug sa kapungot iyang gipana ngadto niining kugihan ug mabinantayon nga klerigo sa usa ka udyong nga, inay maigo kaniya, mibalik ngadto sa mipusil niini; ubay-ubay usab nga mga demonyo ang naglansad og mga pana ngadto kaniya nga kanunay nga mibalik sa likod, ug ang eklesiastico nagpadayon sa pagbuhat sa iyang mga katungdanan nga wala gani makamatikod niini.

Nabuntog ug nalibog, ang iyang mga kaaway miatras, naghulga nga mobalik sa puwersa sa mas paborableng higayon alang kanila: pamatuod nga niining puntoha kinahanglang mahadlok kita sa tanang panahon, sa tanang dapit, sa bahin sa uban ug sa atong kaugalingon; sa pagpangayo, sa taliwala sa uban nga mga butang, sa pagbantay ug pag-ampo, ug nga ang mga madre kinahanglan magtagad sa ganghaan ug sa parlor ingon nga usa ka delikado kaayo nga dapit alang kanila; kung unsa ang gipakita sa Dios kanako sa daghang mga higayon.

Kakuyaw sa usa ka yano nga pagtan-aw sa pagkamausisaon.

Sa pagsulti niini, Amahan, kinahanglan kong isulti kanimo kung unsa ang nahitabo kanako karong bag-o. Sa pagtutok sa akong mga mata sa duha o tulo ka higayon, uban sa pipila ka pagpamalandong ug pagbasol sa tanlag, sa mga sundalo nga akong nakita sa akong bentana nga nag-ehersisyo sa silingang mga uma, gibadlong ako sa Dios sa mapintas nga paagi, ingon nga ako dili mabinantayon ug bisan usa ka dako nga pagluib. : aron mas maayo nga ipakita kanako kung unsa ang akong gibutyag sa akong kaugalingon, iyang gitugotan ang demonyo sa pagtintal kanako niini nga okasyon sa usa ka kaayo nga paagi.

Dili, akong Amahan, ang unang higayon nga iyang gitugotan kining mga matang sa mga tentasyon sa pagsilot sa akong katalawan, sa akong mga pagluib sa mga kahimtang diin gikinahanglan, alang sa iyang gugma, nga isakripisyo ang pagkamausisaon ug personal nga katagbawan. Kining gagmay nga mga sakripisyo nga padayon natong gihimo ngadto kaniya, siya misulti kanako nga kini makapahimuot kaayo kaniya, ug nga ang mga kasaypanan diin kita mahulog sa tanan niini nga mga punto dili makapahimuot kaniya ug makadaot kanato labaw pa kay sa kasagarang gihunahuna.

Kini nga interpretive nga pagtamay nga atong gihimo sa iyang mga grasya, sa pagkatinuod makadani kanato sa usa ka labaw pa o dili kaayo igo nga pagkunhod, ug nga mao ang kasagaran ang hinungdan sa labing bug-at nga pagkahulog. Alaut! Pila na ka mga sala ang nahimo tungod sa wala makalikay sa panan-aw ug wala makapugong sa usa ka pulong, nagkontrol sa iyang imahinasyon,  nagsalikway sa usa ka hunahuna, naglikay sa usa ka oportunidad, nakahimo o wala’y gamay nga lakang, nagpugong sa usa ka kalagsik o uban pang natural nga paglihok! Gamay ra unta ang gasto aron makaganansya ug daghan! Ang hinungdan wala’y hinungdan, ang epekto usa ka mangtas nga makahadlok, ug kanunay usa ka bung-aw nga milamoy. Pila ka mga pananglitan ang dili mahisgotan sa usa, kung ang tanan  nga mga tawo

(410-414)

wala magdala sa pamatuod niini, ug kung dili pa igo alang sa matag usa nga mobalik sa kaugalingon aron makombinsir niini!

SEKSYON X.

Sa espesyal nga panaghigalaay ug sa kaminyoon.

Gisulat sa Jersey niadtong Enero 1792.

Sa walay duhaduha nahinumdom ka, Amahan, ang akong gipasulat kanimo mahitungod sa kalainan tali sa gugma sa Diyos ug nianang sa binuhat, ingon man sa lain-laing mga epekto niini. Gisugo ako sa Dios nga mobalik og gamay

niini nga butang, diin ang uban nga mga butang nakapahimo kanamo nga mobiya sa dili madugay tingali; kay lisod kaayo ang paghiusa sa daghan kaayong magkalahi nga mga ideya, nga dili tugotan ang mga importanteng butang nga makaikyas, ingon man ang pagbutang niini sa han-ay ug han-ay nga gikinahanglan niini!

Apan pag-usab, dili mahitungod sa simetriya ang akong gisulti kanimo, kondili mahitungod sa balaanong kabubut-on ug sa paagi nga mahimong mapuslanon sa uban. Atong hisgotan karon, unya, ang partikular nga mga panaghigalaay diin ang atong Ginoo naghimo kanako nga daghang mga reklamo kaniadto, ug diin, sa tanan nga mga estado, makamatay sa pagkamaayo.

Makadaot nga mga epekto sa usa ka natural nga panaghigalaay. — Ang kasuko mahitabo sa Dios, ilabina sa mga kalag nga gipahinungod kaniya.

Sa unang tuig sa akong propesyon, nakadungog kog pipila ka madre nga nagsulti usa ka adlaw, panahon sa paglingawlingaw, bahin sa talagsaong panaghigalaay sa duha ka tawo sa kalibotan tali kanila. Kining sobra nga panaghigalaay nagdala kanila, matud pa, ngadto sa pinakagamay nga pag-atiman; nga mabalaka kanunay alang sa usag usa, ug dili mabuhi kung dili sila mag-uban. Ako, sa tinuud, wala ako makasabut bisan unsa bahin niini, wala ako nahibal-an kung unsa ang gipasabut sa kini nga mga kabalaka sa panaghigalaay, ni kini nga gamay nga mga pag-atiman, ni kung giunsa ang gugma sa mga binuhat mahimo’g mahimo. dependent life, kung wala nimo ang taong imong gihigugma. Ang pagsalig nga gihimo kanako pipila ka adlaw sa ulahi sa usa ka membro sa panimalay nagdugang lamang sa akong katingala niining tanan; gibasa niya ako ilabina, ug halos bisan pa kanako, ang sulat nga bag-o lang niyang nadawat gikan sa usa ka tawo nga suod kaayo niya kaniadto: usa ka batan-ong babaye ang misulti kaniya kon unsa ka dako ang iyang pag-antos tungod sa iyang pagkawala ug panagbulag.; unsa ka dako ang iyang gugma kaniya; Unsa ka dako ang iyang paghunahuna sa iyang kaugalingon adlaw  ug  gabii Kini nagpadayon, Amahan, sa usa ka  punto

nga ang usa dili makasulti, hangtud nga ang usa makasinati og palpitations ug usa ka matang sa kahuyang ug pagkuyapan. Gawas pa, adunay pipila ka mga cute nga gagmay nga mga pulong sa sulat, pipila ka gamay nga pagpahayag sa kalumo ug pagdani nga nakapasuko kanako pag-ayo, ug nga mahimo usab nga wala makapahimuot sa madre nga nagsalig kanako.

Ang kasakit nga akong nadawat hinungdan nga, sa sunod nga gutlo, miadto ako sa tiilan sa altar aron sa paghimo sa akong reklamo, o hinoon usa ka matang sa dungganon nga pagbag-o kang J.-C. Dios ko, miingon ako kaniya -Ako, posible ba , ug sa unsa nga paagi nga ang gugma nga nabatonan sa mga binuhat alang sa usag usa, molapas sa ingon nga mga impresyon, sa punto nga makalimtan nila ang tanan, sa pagsupak sa gugma? labing maayo nga sila utang kanimo sa imong kaugalingon?.... .

"Oo, akong anak," tubag ni JC, "ang butang posible, ug ingon sa imong nakita, tinuod ra kaayo." Kay wala nagbantay sa kaugalingon, busa

sa paghunong, ug sa pagkontrolar sa unang mga lihok sa kasingkasing, ang natural nga mga pagbati gipainit ug gipasiga hangtud niining puntoha ug sa unahan: kini mao ang natural ug sensitibo nga gugma sa binuhat, nga kanunay naglakip, sa diha nga kini dili gipugngan, ang labing dili maayo nga mga sangputanan alang sa kaluwasan; kini nagbuta sa unodnong mga tawo ngadto sa punto sa paghimo kanila nga makalimot sa tanan nga mga prinsipyo, ug usahay modala kanila ngadto sa kabangis, nga wala sila makamatikod niini sa ilang mga kaugalingon: unya sila wala nay salabutan gawas sa tumong sa ilang mga pagbati, ug dili mamula sa paghimo sa hiyas ug ang kahingpitan naglangkob sa unsa ang pabor sa ilang daotan nga lami ug ang makauulaw nga hilig nga naghari kanila. »

Ang espesyal nga panaghigalaay supak sa gugma sa Dios, ug usa ka matang sa espirituhanong pagpanapaw.

“Busa, agig pagsupak sa dakong sugo nga nagsugo sa paghigugma kanako labaw sa tanan, kining lawasnon ug dili matinumanong mga Kristohanon nagbutang sa ilang mga kasingkasing ug mga diosdios sa unod puli kanako; ilang gibaligya ang ilang pagsimba ug ang ilang insenso ngadto kanila, ug naghatag kanila ug usa ka pagsimba nga alang lamang kanako. Unsa ka kasuko sa akong kabalaan! Apan, siya midugang, kon kini nga pagbiaybiay dili maagwanta alang kanako kalabut sa yano nga mga matinud-anon, unsa may kalabotan sa mga tawo nga gikonsagrar kanako pinaagi sa solemne nga saad sa walay katapusan nga pagkamaunongon! Ang  gusto

nga ilang ihatag diha sa ilang mga kasingkasing ang bisan unsa gawas kanako, sa tanang matang sa mga binuhat, tungod sa gugma nga ilang nautang kanako lamang, dili ba kana usa ka matang sa pagpasipala ug pagpanapaw? ug labut pa sa kinatibuk-ang pagbiaybiay nga akong nadawat gikan sa tanan nga mga krimen nga ingon niini nga matang, dili ba kinahanglan nga dawaton nga kini nga usa adunay usa ka kinaiya sa pagkadili mapasalamaton ug pagkadili matinud-anon nga angay niini, ug nga labi nga nagdugang sa iyang kangitngit?

“Ah! alaot, alaut ang mga mananapaw ug dili matinumanon, halangdon ug maisugon nga mga asawa, nga nagbiaybiay sa akong panukiduki ug sa akong mga pabor, aron sa pagpakighilawas sa ilang pagmahal ug sa ilang kasingkasing ngadto sa binuhat. Ako usa ka abughoan nga bana, ug ako magapanimalus sa akong kaugalingon pinaagi sa usa ka masilaw nga panagbulag: unya sila mangayo kanako ug mga paglipay, ug unya ipadala ko sila ngadto kanila nga ilang gipalabi kanako. Wala ako makaila kaninyong mananapaw nga mga asawa, ingnon ko ba sila, sa

(415-419)

akong kaligutgut: atras; kay dili tanan nga nagatu-aw kanako makasulod sa akong himaya tungod niini..."

Oo, Amahan, akong nakita sa Dios nga kadtong kinsa, human sa panaad sa kaputli, nagbutang sa ilang mga kaugalingon sa usa ka makatarunganon nga pagmahal alang sa binuhat, naghimo og sakrilehiyo ug espirituhanon nga pagpanapaw, labaw pa o dili kaayo makadaot sa Dios, depende sa punto sa pagmahal. sila adunay alang sa mga binuhat, sa kadaut sa ilang pangandoy; ug kini nga pagpanapaw nahimo nga wala gani nato maamgohi.

Pagkadakong kalainan, matod ni JC, tali sa gugma nga nabatonan sa dagaang, talawan ug walay pagtagad nga mga kalag alang kanako, ug nianang sa sensitibo kaayong mga partisan sa dunot nga kalibotan alang sa binuhat!... Kon ang usa nahigugma sa binuhat, ang usa magtuon, ingon nga nakita nimo, nga maampingon ang tanan nga paagi sa pagpahimuot kaniya, ug ang usa nahadlok nga dili siya mapugos sa bisan unsang butang; o hunahunaa kini sa gabii ug adlaw, ang usa nag-antos gikan sa pagkalayo niini; sila matinguhaon nga mga pag-atiman, padayon nga pagtagad, mga handumanan diin walay makabalda. Hain na kadtong nagbuhat sa sama kanako, kinsa bisan pa niana takus sa tanang pag-atiman, tanang pagtagad ug tanang kasingkasing? Kung adunay moduol sa akong tinuod nga mga asawa, unsa nga kabugnaw, kawalay pagtagad ug katalawan sa uban!...

Pila ka dili matinumanong mga asawa nga mibiya kanako sa gamay nga pagsulay! Hoy! kini mao nga pinaagi sa paghatag sa ilang kaugalingon ngari kanako, sila nangita sa akong mga pabor ug sa akong mga paglipay labaw pa sa akong kaugalingon! Ang akong tinuod nga mga hinigugma, kini tinuod, halos dili mawala sa akong panan-aw; pinaagi sa usa ka disposisyon sa mga pag-ampo ug padayon nga panaghiusa, sila walay hunong nga nagtanyag kanako sa ilang pinakagamay nga mga lihok, ug ako anaa sa taliwala sa labing makawala nga mga trabaho; apan ang uban, sa sukwahi, pinaagi sa usa ka kinaiya sa pagkaanaa sa pagkabuang, naghikaw kanako sa ilang labing maayo nga mga lihok, ug nahisakop sa kalibutan ug sa binuhat bisan sa ilang mga pagpakita sa pagkadiosnon. Bisag unsa ka subsob nga tawagon ko sila, sila motalikod kanako ug dili magpakaaron-ingnon nga nakadungog kanako; kon ako magsakit kanila, sila mangita sa ilang paglipay taliwala sa mga binuhat, inay nga makigsulti sa ilang mga kaugalingon kanako.

Kasayon ​​ug paagi sa pagdaog sa panaghigalaay ni J.-C.

"Ang espesyal nga panaghigalaay, nagpadayon si JC, busa supak sa akong gugma ug nagbutang usa ka dako nga babag sa kahingpitan sa usa ka kalag. Dili, siya midugang, nga akong gikondenar ang usa ka balaan ug Kristohanong panaghigalaay, nga naglangkob sa pagtabang sa usag usa, sa pagtan-aw sa Dios, sa pagbuhat sa hiyas ug pagbuhat og maayo. Dili, kini nga mga matang sa espesyal nga panaghigalaay nahiuyon kaayo kanako, nga naa sa han-ay ug ang tinuud nga kahulugan sa akong gugma mismo, basta, bisan pa, wala’y bisan unsa nga tawo nga nasagol kanila, sama sa kanunay nga mahitabo. Wala ko mobalibad

dili gayud kadtong nagtinguha sa pagbuhat sa tanan aron sa pagpahimuot kanako ug sa pagpasidungog kanako... Bueno, anak ko, siya miingon kanako, gusto ka ba gayod nga akoa? Unsa kini kadali alang kanimo? Dili ka maglisud sa pagpangita kanako aron malingaw sa akong panag-istoryahanay; dili nimo kinahanglan ang mga sulat o usa ka courier, ingon nga gikinahanglan aron mapadayon ang panaghigalaay sa kalibutan. Anaa ako bisan asa nga imong maabot ug uban kanimo. Makit-an mo ako sa bisan diin nga lugar ug sa bisan unsang oras, pinaagi sa panumduman sa akong presensya ug sa mga pagmahal sa imong kasingkasing, nga wala’y pagpangilabot sa bisan kinsa nga sinaligan.

"Ang akong gugma, nga magpalihok sa tanan nimong mga buhat, maghimo kanilang tanan nga takus kanimo ug maghatag bili sa matag usa sa imong mga lihok. Wala’y bisan usa nga dili mag-isip kanimo alang sa usa ka butang ug dili makakuha usa ka bag-ong lebel sa merito alang kanimo sa akong atubangan. Unsang interesa ang wala kaniya sa pag-ugmad sa maong bililhon ug sayon ​​nga panaghigalaay; usa ka panaghigalaay nga, nga walay kaulaw ug walay bisan unsa nga kaulaw, makahatag kanimo og ani sa mga ganti nga dili mahubit o mapasalamatan! ...

“Sa pagkonsiderar sa imong pagkamatinud-anon sa pagkatugbang sa akong mga pagtagad, sa pagkonsiderar sa pipila ka gagmay nga mga pagduaw nga labaw pa ka makapahimuot kay sa makauulaw, nga imong himoon kanako sa atubangan sa akong mga halaran, ang tanan mahiadto sa imong kaayohan, ug walay bisan unsa nga kapildihan kanimo; malingaw ka sa akong labing malumo nga panag-istoryahanay, ang akong labing signal nga mga pabor. Ako mahimong imong tigpanalipod ug imong suportar batok sa tanang mga kaaway nga naglibot kanimo; Ako mahimong imong amahan, imong bana, imong higala, imong Dios, ug imong dakong ganti sa kahangturan. Kini nga mga bentaha, anak ko, takus ba gyud kini nga imong ihikaw sa imong kaugalingon tungod sa akong gugma? Ah! tuohi ako, ug ikaw, gikan niining kinabuhia, mabayran pag-ayo sa mga sakripisyo nga imong nahimo kanako ug sa kapintasan nga imong nabuhat sa imong kaugalingon aron sa pagpahimuot kanako ug sa pagsunod kanako: imbis sa makapasuko nga mga pagbalik ug sa kanunay nga pagbudhi; imbis nga kini nga mga kahadlok, kini nga mga kasamok, gikan niini nga mga kahadlok nga, sa piho nga mga gutlo, makagisi sa mga kasingkasing sa mga hinigugma sa kalibutan, imong mabati ang usa ka matam-is nga paghupay nga mahimong pasiuna sa mahangturong kabulahanan nga akong giandam alang kanimo ug diin ang akong gugma kinahanglan modala kanimo. »

Oh Dios ko! Ako mihilak, nalibog ug natuhop sa giladmon sa akong pagkawalay kapuslanan ug sa akong pagkadili takus, akong Dios, unsa man ako, nga ikaw nagtinguha sa pagpangita kanako sa ingon, ingon nga ang imong kalipay nagdepende sa akoa, ug nga ikaw dili magmalipayon, kon wala ako ingon niana. akong kaugalingon! Yes, without swinging, I give myself to you ug di ko ganahan mahigugma

(420-424)

dili apan ikaw lamang sa panahon ug sa kahangturan.

Makadaot nga mga sangputanan niini nga mga panaghigalaay sa kalibutan mismo ug sa kaminyoon. Makalilisang nga mga pag-abuso niini nga sakramento.

Kining makadaut nga mga sangputanan sa gugma sa mga linalang ug sa partikular nga panaghigalaay,  tingali mahanduraw sa usa nga kini mahitabo lamang mahitungod sa mga tawo nga gipahinungod sa Dios, o kinsa anaa sa usa ka piho nga kahimtang sa kalibutan. apan nga sila wala magtagad niadtong kinsa gitagana alang sa estado sa kaminyoon: nga kita sa gihapon wala malimbungan niini nga punto, ug nga, aron molampos, kita makakat-on unsa ang gipugos sa Ginoo kanako sa pagsulti mahitungod sa usa ka kahimtang nga hingpit nga langyaw alang kanako, ug mahitungod niini nga gusto ko nga makahimo sa usa ka lawom nga  kahilom.

Nakita nako ang dili maihap nga mga minyo nga nahulog sa impyerno, ug gipahibalo ni JC kanako ang panguna nga hinungdan sa ilang walay katapusan nga pagkawala. Sa pagtan-aw labaw sa tanan nga kini tungod sa sala sa kahugawan, ako misinggit: Oh akong Dios! unsaon ko man paghikap sa maong mahugaw nga butang ug sa pagkutaw sa usa ka kalibonan? Unsaon nako pagsulti ang usa ka bisyo nga sukwahi kaayo sa akong gusto ug sa kahingpitan sa akong estado?...

"Ayaw kahadlok, siya miingon kanako, Ako adunay responsibilidad alang sa bisan unsa nga kahasol nga mahimong moresulta gikan niini nga may kalabutan kanimo ug sa tanan nga adunay tinuod nga interes sa pagbasa, pagsulat, pagsusi sa maayong kabubut-on kung unsa ang akong buhaton. isulti kanimo alang sa akong himaya ug sa kaluwasan sa mga kalag. Kini mga butang nga makauulaw, kini tinuod; apan tabonan ko sila ubos sa mga hulagway nga mopanalipod kaninyo gikan sa tanang kahugawan. Ang tanan nga gikan kanako putli, ug hinumdumi nga ang mga silaw sa adlaw nagdan-ag sa usa ka mahugaw nga cesspool, nga walay impeksyon. »

Subong man, Amay ko, nakita ko ang tanan nga wala sing bisan ano nga nakita, kag nahangpan ko ang tanan nga wala ako nagapakigbahin sa sini. Oo, akong nakita ang pagpasobra sa kaminyoon, ang lain-laing mga pag-abuso sa usa ka labing balaan nga sakramento, ang pagkabalaan niini kanunay nga gipasipad-an; usa ka sakramento nga gihimo sa usa nga magsilbi alang sa usa ka gugma, bisan alang sa kabangis, ug diin ang usa  moadto hangtod sa paghugaw usahay pinaagi sa mga dulumtanan nga sukwahi sa mga katuyoan nga kinahanglan isugyot sa usa didto, mga kalisang nga makapaubos sa kinaiyahan ug makapapula kanimo. Nakita ko kini, ug gibati ko lamang ang mga lihok sa kasuko ug kalisang. Mipatugbaw ko uban ang pagkurog: Balaan nga Dios, giunsa  nimo pag-antus kini?...

Giunsa nimo pagtugot ang ingon nga pagpalabi sa mga binuhat nga gihimo sa imong imahe, ug unsa ang daghang mga miyembro sa imong balaan nga lawas? Unsa

balikbalik! unsa nga mga kasamok!... Apan, Amahan, ania ang detalye sa akong panan-aw. Makahukom ka nga mas maayo pinaagi sa yano nga pagsaysay.

(1) Taliwala sa mga tigsusi sa manuskrito, adunay usa o duha, sa kadaghanan, nga para nako nanghinaut nga ang Sister wala magtandog niining delikadong butang nga, matud nila, dili angayan nga isulti sa usa ka madre. Apan, sa tinuod, bisan unsa pa ang akong hilig sa paglangan sa ilang opinyon, ako, o ang uban pa, nakahimo sa pag-uban niini niini nga punto, ni nakadayeg sa pangatarungan nga ilang gibase niini; tungod kay, gawas pa sa kamatuoran nga dinhi ang Dios ug dili ang Igsoon nga babaye ang angay basulon, kini mosunod nga kinahanglan nga idili, uban sa daghang mga libro sa Balaang Kasulatan, ang tanan nga labing maayo nga mga pagpasabut nga naa kanato sa ikaunom nga lagda. , nga gihimo lamang sa mga santos nga gipahinungod, sama sa Sister, sa hiyas sa kaputli. Ayaw kasayup, kini ra sa ingon nga mga kalag nga kini nahisakop sa pagsulat ug pagsulti bahin niini. Nahibal-an ko nga adunay mga magbabasa sa kasubo nga gusto nga hiloan bisan ang mga tambal nga gipresentar kanila; apan unsay atong ikahinapos? nga dili na nato hisgotan ang kahugawan aron makapukaw ug kalisang niini: mao gyud kini ang gipangayo sa dunot nga kalibotan; apan lahi ang gihunahuna sa relihiyon. Oo, ang pagpamati sa mga kalibutanon, walay mas delikado kay sa mga sermon ug mga libro sa teolohiya niining artikuloha. Makadaot lamang kini sa imahinasyon sa mga batan-on, ug kining grabe nga mga moralista walay laing makit-an gawas sa pagka-inosente sa pagbasa sa labing peligrosong mga nobela ngadto sa pagka-inosente, sa mga salida, sa mga sayaw, sa mga hulagway diin ang makauulaw nga bisyo girepresentahan sa labing madanihong paagi; kana sa pag-ingon; nga gikinahanglan ang pagsulti ug pagsulat mahitungod niini aron kini higugmaon, apan dili gayud kini pagadumtan ug kasilagan. Busa, kining makahahadlok nga bisyo nahimo, sa kaulaw nga angay kaniya, usa ka kuta diin siya nagtago ug nag-angkon nga dili masilotan: Ang Diyos wala malimbongan niini nga paglimbong, nga gisalikway sa tanlag ug nga gisalikway sa katarungan kauban ang relihiyon.

Ang kaminyoon girepresentahan ubos sa dagway sa usa ka dakong suba.

Una, nakita nako ang lapad nga suba nga nag-agos atubangan sa akong mga mata. ug lawom kaayo, ang dagan niini kusog kaayo nga nagkinahanglan kini og makapahingangha nga kusog ug kahanas, ug usab ang tabang sa usa ka maayo nga giya, sa pagtabok niini nga dili malubog. Ang labing nakapakurat kanako mao ang pagkakita sa usa ka dili maihap nga panon sa mga tawo sa parehas nga sekso ug sa tanan nga mga estado nga nagdagan aron magdali didto nga adunay usa ka pagkabuta nga adunay utlanan sa kasuko, mao nga ang suba nagligid sa hapit tanan nga mga lalaki nga lalaki sa iyang agianan  .

Nalisang sa daghang pagkalunod sa barko, natingala ug wala sa akong kaugalingon sa tanan nakong nakita, naluoy ko sa alaot nga mga biktima, kansang mga nawong gitabonan. Unsa kining makalilisang nga suba, ako nangutana, ug unsa ang mahimo niini?... Kini mao ang kahimtang sa kaminyoon, ako mitubag; ang tanan nagdagan didto, ingon sa imong nakita, tungod kay ang tanan nagsunod sa hilig sa kinaiyahan. Katingad-an ba nga daghang mga tawo ang nangamatay didto! Sa pagpangita lamang sa bug-at nga katagbawan nga gikondenar sa Ebanghelyo, atong gipasagdan ang atong mga kaugalingon ngadto sa natural nga hilig, ug kita madala sa kapaspas sa iyang dagan: mao gayud kini ang sapa, ang

kahiladman nga milamoy sa hapit tanan nga mga tawo, tungod kay halos walay  bisan kinsa nga adunay arte sa paglikay sa mga lit-ag nga kini  napuno.

Daotan nga disposisyon ug pagkadaotan sa mga nagminyo. — Gamay nga gidaghanon niadtong nagpuyo nga balaan sa kaminyoon.

Tinuod nga ang kahimtang sa kaminyoon gikinahanglan alang sa pagpadaghan sa mga espisye sa tawo; apan sa kasubo! kini nga tinubdan sa pagsanay sa  kaliwatan sa tawo hapit sa tanan nga  poisoned

(425-429)

pinaagi sa dili maayo nga mga disposisyon sa mga nagpalista didto. Ang sakramento sa walay duhaduha makabawi niini, apan gikinahanglan nga gamiton kini nga mas maayo, aron mas maandam kini, ug labaw sa tanan dili magsugod pinaagi sa pagpasipala niini sa dihang modawat niini: kay, niining paagiha, layo sa pagkahimo. gibalaan niini sa prinsipyo, kini nga tinubdan sa pagsanay sa mga tawo makita lamang nga mas dunot, tungod kay ang sakrilehiyo gidugang ngadto sa pagkadautan; aron kita makaingon sa atong panahon, sama sa mga adlaw ni Noe, nga ang kadautan anaa sa kinatumyan niini, ug nga ang tanang unod nagdunot sa ilang mga dalan.

Unang tinubdan sa kahiwian sa mga tawo; kay unsa nga mga bunga ang mahimo sa mga kahoy niini nga espisye, ilabina kon sila gihatagan ug kultura, ang akong gipasabot usa ka edukasyon nga nahiuyon sa ilang gigikanan? “Tinuod, gisultihan ako sa Dios, nga aduna pa ug kanunay adunay gitakda nang daan nga mga pamilya, diin ang langitnong panalangin mikaylap gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan: kini mao kadtong diin ang kaalam makita nga napanunod ug mibalhin gikan sa mga amahan ngadto sa mga anak, diin ang kahadlok sa Ang Dios nagbahin sa anak, ingon nga kini nagbahin sa amahan. Ang bunga ug ang kahoy parehas nga gipanalanginan niya nga nagtanom sa tanan, ug naghatag sa tanan nga pagtubo. Kini kasagaran ang gigikanan sa mga pinili sa Ginoo. Pinaagi sa ilang mga kinaiya sila miduol sa kahimtang diin si Eva ug si Adan diha sa wala pa sila mahulog;

Mga sobra nga nahimo sa wala pa ug pagkahuman sa kasal.

Apan, Amahan, alang sa usa ka pamilya niini nga kinaiya, ah! pila pa ka uban diin ang usa walay bisan gamay nga ideya sa pagkabalaan niini nga estado, diin ang usa nagtanyag lamang sa kaugalingon sa usa ka putli nga katagbawan sa hayop, usa ka mahilayon ug brutal nga kalipayan; diin ang usa moadto batok sa dignidad sa sakramento ug batok sa pangandoy sa kinaiyahan nga adunay kalagmitan sa pagpasanay!... Alang sa ingon nga mga mananap ang usa magkinahanglan og mga dalugdog ug dili mga pulong; kini mao ang pagpakaulaw, kini mao ang pagpaubos, kini mao ang pagpaubos sa kalidad sa tawo. Unsa, unya, ang mahitabo sa kinaiya ug kalidad sa usa ka Kristohanon?...

Wala ako magsulti, Amahan, sa wala pa sa panahon nga mga kagawasan, sa mga pamilyar, sa mga lisensya sa kriminal nga kanunay nga makapugong sa sakramento ug hinungdan nga mapasipalahan ang pagdawat niini. Ang babag nga kini nga pagpasipala gibutang sa tukma nga grasya sa kaminyoon, mao ang labing kasagaran nga hinungdan sa mga kaalautan ug mga pagsulay nga nasinati niining balaan nga kahimtang. Naghisgut ako, dili niadtong naghunahuna sa  pagsulod niini, apan niadtong anaa karon didto ug kinsa migamit og kriminal sa sakramento nga ilang nadawat. Pila ra nga, pinaagi niining paghilak ug abusado nga paggamit, nakakaplag sa ingon nga balaan nga kahimtang sa mga hilisgutan lamang, mga butang sa krimen, mga okasyon sa pagkahinukman  !....

Ang Kasulatan nagsulti kanato nga ang unang mga bana sa batan-ong asawa ni Tobit gihukasan sa demonyo sa unang gabii sa ilang kaminyoon, isip silot sa ilang pagsilaob ug kabangis. Aw ! Amahan, gipahibalo ako sa Dios nga ang parehas nga kahimtang sa bag-ong kasal nga mga magtiayon taliwala sa mga Kristiyano dili kaayo makamatay sa ilang mga kalag kaysa sa lawas niining mga dili magtutuo, ug nga ang gahong nga gihimo sa Advance alang kanila mao ang nawong sa kahiladman. diin ang parehas nga pagpalabi, parehas nga pagkamalaw-ay, parehas nga pagsilaob sa bag-ong kasal matag adlaw. Pagkamakaluluoy nga pagkabuta!

Obligasyon sa pagtudlo sa bag-ong kasal sa ilang mga katungdanan.

Pila ka mga bag-ong kasal ang naghunahuna nga gitugotan sila sa tanan, nangaluya ug namatay sa dulumtanan nga mga batasan, nga wala’y gibuhat aron makagawas gikan kanila, nga wala’y paghunahuna sa pagtul-id sa ilang kaugalingon! Pila ka mga tawo ang naghunahuna nga sila naggamit sa ilang mga katungod, kung  sila

insulto ang sakramento nga ilang nadawat aron respetuhon kini ug dili  masuko! Pagkaalaot! ha! alaot sila!  Alaut ang mga ignorante o talawan nga mga direktor ,

kinsa, pinaagi sa pagsupak sa kabangis o sayop nga pagsabot sa delicacy, nagdumili sa pagtudlo kanila sa usa ka katungdanan niini nga kamahinungdanon, o kinsa ang nagpasaylo kanila nga walay pagtul-id kanila! sila ang hinungdan sa pagkadaotan nga ilang gitugotan nga buhaton. Alaot kadtong dili desente nga motudlo sa umaabot nga mga kapikas sa dili pa sila hiusahon pinaagi niining sagradong bugkos! ilang gipadala sila ngadto sa gubat nga walay hinagiban, ug gilabay sila ngadto sa  suba

nga walay bisan unsa nga panagana. Pagkadakong katarongan nga mangurog alang niining kanunay nga mga ministro!

Makalilisang ang mga sala nga nahimo sa usa sa panahon sa kaminyoon; kita makabawi niini usahay, tungod kay walay bisan unsa unya nga makapasalig sa tawo nga sad-an niini; apan kadtong gihimo sa usa ka tawo diha sa kaminyoon gitakda ug dili mausab, tungod kay ang usa wala gani maghunahuna sa paghinulsol o pag-usab niini. Ubos sa talagsaong pasangil sa sakramento nga nadawat sa usa, ang usa nagbuta sa iyang kaugalingon hangtod sa punto nga wala nay pagpugong o pagbasol sa kung unsa gyud ang hinungdan niini.

Ah! Padre, nangurog gihapon ko sa gidaghanon sa mga biktima nga hapit na maunlod sa sapa, diin ako mismo mamatay unta, ilabina sa mga daotang hilig sa akong pagkabatan-on, kon ang Diyos, pinaagi sa walay bayad nga kaluoy, wala unta magpreserbar. sa laing bokasyon. Unsang grasya kana sa selibasiya! Ah! kini karon labaw pa kay sa kaniadto nga akong gibati ang bug-os nga presyo ug

(430-434)

sa unsa nga pasalamat kini nga grasya nag-obligar kanako...

SEKSYON XI.

Sa grasya sa pagkamartir; sa mga epekto nga nahimo sa Sister pinaagi sa kahayag sa hugot nga pagtuo nga naglamdag kaniya; ug sa tinuod nga pagpaubos, ang pundasyon sa tanang mga hiyas.

Ang pagsulat sa katapusang pagpadala sa Sister of the Nativity, gisugdan sa isla sa Jersey, Enero 18, 1792. Ayaw kahadlok niadtong makapatay lamang sa lawas.

Akong Amahan, pipila ka adlaw ang milabay, sa akong pag-ampo, nangayo ako sa Dios, alang kanako ug alang sa tibuok komunidad, ingon man alang sa tanan nga gilutos nga matinud-anon, ang kusog sa pag-antus, kaisug ug paglahutay sa ilang mga kadautan. ug mao kini ang giingon sa atong Ginoo kanako niini nga okasyon: "Nganong mahadlok man pag-ayo niadtong walay gahum sa akong mga kalag?" mohatag kanimo og temporal nga kamatayon, mao ra kana ang mahimo sa ilang kasuko; kay kini dili makapadayon, ug ang ilang mga udyong dili makaabut sa unahan sa kamatayon; ang ilang sad-an nga mga paningkamot busa milampos lamang sa pagtangtang sa kalag gikan sa iyang lawas nga akoa, ug sa paghatag niini sa kagawasan sa pagbalik ngadto sa tagsulat niini.

Unya gunitan ko kini uban ang mas dakong kaikag kay sa usa ka makalolooy nga nangawat sa iyang bahandi gikan sa pagpangita niadtong gustong mangawat niini gikan kaniya. Busa nganong mabalaka pag-ayo niini? Biyai, kon gikinahanglan, sa ilang kasuko kining lawas sa lapok, nga, labut pa, sa dili madugay mobalik didto; pasagdi nga ilang gubaon kini, pagamita sila ug puthaw ug kalayo sa pagtunaw niini: dili gayud nila kini mapuo sa akong mga mata; Akong sundon ang tanan nga mga bahin, ug bisan pa niini ako makahimo sa pag-uban pag-usab sa tanan ug sa pagpasig-uli sa tanan sa katapusan nga adlaw.

“Pinaagi niana, akong anak nga babaye, ang pagpaabut sa akong mga kaaway mapakyas pag-ayo ug ang ilang katingala dako kaayo, sa diha nga sila makasaksi niini, sa diha nga, sa kahadlok sa mga pagsakit, nga natural kaayo sa tawo, sila makakita sa panimalos nga Ako mokuha gikan sa tanan nga ilang gipaantus sa akong mga katawhan, pinaagi sa kadaugan nga akong ihatag kanila.

Grasya sa kusog nga gihatag ni JC sa mga martir. Bunga sa iyang gugma.

Ayaw kalimti, siya midugang kanako, nga sa diha nga ako motawag sa usa ka tawo ngadto sa grasya sa pagkamartir, akong gilibutan ang iyang kalag, ang iyang kasingkasing ug ang iyang kaisug, uban sa usa ka panagang sa dughan sa lunsay nga bulawan ug mga diamante. ang nagdilaab nga mga udyong sa impiyerno ug sa tanang malisya sa mga demonyo. Kini mao ang labing putli nga hugot nga pagtuo ug gugma nga putli nga naglangkob niining dili malusot nga taming; ug kon ako dili mopahigawas sa akong mga kompisal gikan sa bisan unsa nga matang sa kahadlok, ni bisan gikan sa pagkasensitibo sa kasakit, siguroha nga ako engaged ug ingon og obligado sa pagsuporta kanila, tungod kay kini alang sa akong kawsa nga sila nakig-away. Sa pagkatinuod dili ko gayud sila pasagdan ngadto sa mga pagsulay nga labaw pa sa ilang kusog: ang usa ka grasya motabon gihapon sa kahuyang sa kinaiyahan; ug, kung gikinahanglan, ang katapusan sa ako magpakita pa

"Kining makapakurat nga kusog sa akong mga sulugoon ug sa akong mga sulugoon, angayan nako kini alang kanila pinaagi sa akong pagluwat sa hapit na ang kamatayon, ang akong pagpailub ug ang akong kaisog sa mga pag-antos sa akong kasakit, ang akong kalag kaniadto.

gibahaan sa mga kasub-anan nga, sama sa usa ka sapa, nag-awas kanako ug milamoy sa akong balaan nga katawhan. Ako gipaubos sa kasakit didto sa Tanaman sa mga Olibo, napuno sa mga pagtamay sa atubangan sa akong mga maghuhukom, ug gibiyaan sa krus, aron takus sa tanang grasya sa pagdala sa ingon nga pagtagad, kon gikinahanglan nga kamo molahutay niini alang sa pagpanalipod sa akong relihiyon ug sa akong pagkadiosnon.

Busa dili ka makabuhat ug mas maayo pa kay sa paghiusa sa imong mga pag-antus nga abante uban sa akong mga pagbati: kini mahimong usa ka labing maayo nga paagi sa pagpasidungog niini ug sa pagpahimuot kanako, pinaagi sa pag-andam sa imong kaugalingon alang sa bisan unsang panghitabo nga itugot sa Dios.

Kini nga disposisyon sa pagkamartir sama ka makapahimuot kanako, sa usa ka diwa, sama sa pagkamartir mismo: sa ingon, makuha nimo gikan niini ang dako nga merito ug usa ka dili mahurot nga tinubdan sa paghupay. Ang kinabuhi mubo ug ang kahangturan dili matapos; ang mga pag-antus niining kalibutana walay bisan unsa nga ikumpara sa kalipay nga nagsunod kanila, kon ang usa ka tawo mahibalo sa pagpas-an sa mga krus nga angayan niini. Kadtong makaambit sa akong pagkabanhaw sa langit, magbasol ba sila nga nakaambit sa akong mga pag-antos dinhi sa yuta? Kini, Amahan, mao ang gugma nga pasidaan  niana

Gihatagan ko ni JC sa kini nga kahimtang, ug gidugangan ang ubang mga opinyon nga mahimo naton hisgutan sa dili madugay.

Epekto nga gihimo sa Sister pinaagi sa kahayag nga nagdan-ag kaniya diha sa Dios.

Kini nga kahayag nga nagdan-ag kanako sa Dios, ug diin ako nakigsulti kanimo sa makadaghang higayon, naghimo kanako nga kontrata gikan sa pagkabata nga usa ka batasan diin, sa akong pagtuo, imposible alang kanako sa pag-usab sa akong kaugalingon: kini mao ang pagtandi sa akong kaugalingon - bisan ang tanan nga akong nakita, ang tanan nga akong nadungog, ang tanan nga akong nabasa o akong gisusi, uban sa kabubut-on sa Dios, nga kini nagpakita kanako sa walay paghunong sama sa dili masayop nga lagda sa akong mga paghukom, ingon man sa akong paggawi. Nakaplagan nako ang akong kaugalingon sa ingon nga hilig sa pag-uyon o sa pagkondenar sa tanan nga anaa sa akong hunahuna, sumala sa kini nga kahayag nakadiskobre kanako sa pagpahiuyon o pagsupak sa balaanong kabubut-on. Wala ako mahibalo, Amahan, kon ako nagpabati sa akong kaugalingon; apan sa akong hunahuna nga, aron adunay usa ka patas nga ideya kung unsa ang akong gipasabut, ang usa kinahanglan nga nakasinati niini: kini sama sa usa ka salamin nga kanunay anaa sa mga mata sa akong hunahuna,

(435-439)

hukom sa laing paagi ubos sa bisan unsa nga mga kahimtang.

Sa bata pa ko, ug ang akong amahan ug akong inahan midala kanako sa misa, nakakaplag ako ug talagsaong kalipay sa pagpaminaw sa rector o sa iyang vicar nga nagpatin-aw sa Ebanghelyo kanamo, naghimo sa mga pag-awhag sa kaligdong, ug naghulga gikan sa mga paghukom sa Dios niadtong kinsa magpatuyang sa bisyo ug sala. Ganahan kaayo ko nga naghisgot sila bahin sa mga hiyas ni JC ug sa mga santos; Akong nakita sukad niadto, pinaagi niini nga kahayag, nga kining tanan nahiuyon sa balaang kabubut-on ug sa kamatuoran sa Ebanghelyo. Apan ang usa ka makapakurat nga butang mao nga, kung adunay nakaikyas gikan niining mga ginoo, sa wala tuyoa o sa laing paagi, pipila ka proposisyon nga supak sa tinuod nga pagtuo, o usa ka butang nga supak sa tinuod nga pagtuo sa mga matuuhon, bahin sa moralidad nga Kristiyano, nakita dayon nako nga kini mao ang dili sa kahusay ni sa direksyon sa balaang kabubut-on. Ang kahayag nagpatan-aw kanako sa pagkadaot niini, sa punto nga mapugos ako sa pagbiya, kon ang usa ka pari lig-ong misuporta sa pipila ka sayop nga gikondenar sa Simbahan; Dili gani nako maagwanta ang pagtan-aw sa usa ka gipahayag nga erehes, samtang gibati nako, alang sa usa ka pari nga namulong sa ngalan ug sa kahulugan ni JC ug sa iyang Simbahan, usa ka pagtahud ug usa ka pagsimba nga nakapahimo kanako nga makita si JC sa iyang kaugalingon sa iyang pagkatawo.

Uban niini nga kahayag, siya naghatag ug paghukom sa mga sermon, mga libro, ug uban pa.

Disposisyon nga akong nasinati sa tibuok nakong kinabuhi. Makadungog man kog sermon, lecture, katekismo, o pagbasa, naningkamot ko sa pagsunod sa pulong por pulong sa kahulogan sa gisulti. Ang kahayag sa Dios naghimo kanako nga makakita uban sa kalipay sa tanang kamatuoran sa ebidensya; apan ang tanan nga maduhaduhaon o makaduda nakapahimo kanako nga makasinati og usa ka piho nga kasakit nga katumbas sa oposisyon nga akong nakita niini uban sa celestial nga kahayag: Ako obligado nga isalikway dayon ang tanan nga nakigbatok sa mahangturong kamatuoran.

Kini pinaagi sa tabang niini nga kahayag nga kanunay nakong gikondenar, bisan pa sa akong kaugalingon, ang pipila ka mga libro nga nahulog sa akong mga kamot, o diin ako gihatag nga basahon aron sa paghukom kanila, nga dili makahimo sa husto nga pagmatarung sa akong mga paghukom, ni maghatag tungod sa akong pagkondenar niini. Gibati nako nga napukaw ang kasuko nga nagpugos kanako sa pagsira sa libro, ug usahay sa paglabay niini gikan kanako, tungod kay pinaagi sa pagbasa sa mga butang niini nga ingon og walay pagtagad, usahay bisan maayo ug maayo kaayo nga pagkasulti, nahibal-an ko ang tanan nga malisya ni Satanas, ug ang tanang lala nga anaa sa hunahuna sa tagsulat ug sa katuyoan niya

gituyo sa pag-uyog sa pagtuo o moral. Mao nga akong gitan-aw ang libro ingon usa ka infernal nga produksiyon nga imposible alang kanako nga mag-antos.

Lakip sa ubang mga butang, akong nahinumduman nga pipila ka tuig ang milabay ang among inahan mihatag kanako og usa ka libro nga iyang gisurpresa gikan sa usa ka boarder sa balay, aron ako makasulti kaniya kon ako nakakita niini nga maayo o dili maayo, nga walay panahon sa pag-edukar sa ilang kaugalingon. Gisusi nako ang usa ka butang niini, ug wala madugay akong nadiskobrehan didto, ubos sa usa ka matahum nga gawas ug usa ka makapahimuot nga estilo, usa ka hiwi ug hingpit nga kontra-Kristohanon nga doktrina; Nasayod pa gani ko nga sa dili madugay kining daotang doktrina, sa walay palad kay giila ra kaayo, maoy hinungdan nga moulbo ang usa ka labing makadaot nga rebolusyon, nga mao lamang ang matarong nga silot sa mga partisan sa pagkadili diosnon. Tungod sa kahadlok, akong giuli kining libroha sa among inahan, kinsa miuli niini ngadto sa tawo uban ang mga sugo nga ipakita kini sa iyang kompesor. Gibutang kini sa kompesor sa kalayo.

Nahitabo usab kanako usahay ang dili pag-uyon sa akong mga pagbasa sa pipila nga mga kinaiya sa kasaysayan nga giimbento sa usa ka pagkadiosnon, sa akong hunahuna, dili masabtan, ug sa usa ka kasibot nga wala nako tuohi sumala sa siyensya o Kristohanong kaalam; ingon usab sa pipila ka mga kinaiya sa usa ka relihiyoso nga pagsunod, dili nga ang relihiyoso nga pagsunod dili kaayo maayo sa iyang kaugalingon, kinahanglan bisan sa bisan unsang komunidad; apan kini usa ka pagkamasulundon nga buta kaayo, nga kini dayag nga misupak niana diin ang usa ka tawo nakautang sa Simbahan, batok sa mga sugo sa Dios, ug usahay bisan batok sa unang mga  baruganan sa natural nga balaod; mao nga ako adunay usa ka matang  sa kalisang.

Niini nga kahayag, siya lig-on nga mitubag sa mga opisyal sa munisipyo, nahibal-an ug gitagna ang daghang mga panghitabo.

Pinaagi sa pagsunod sa direksyon niini nga kahayag nga ako mitubag nga lig-on sa mga opisyal sa munisipyo nga mianhi aron sa paghangyo kanamo sa pagpahimulos sa mga mando sa asembliya, sa pagbiya sa among komunidad ug pagbalik sa kalibutan. Gisultihan nako sila sa akong paagi sa paghunahuna bahin niini uban ang kusog ug kagawasan, nga ang usa nga akong gitutokan nausab ang kolor, ug siya midapig kanako batok sa iyang kauban, nagsulti kaniya nga kinahanglan niya akong tugutan nga sundon ang akong mga resolusyon.

mga gusto, ug nga ako sakto nga magpabilin kanila. Gipasabot ako sa Dios niadto nga siya mismo ang mobuka sa iyang mga mata ug mosalikway sa sayop nga partido; Unsay nahitabo.

Kini sa gihapon pinaagi niini nga kahayag nga Ako nakakita ug nagpahibalo sa daghan kaayong mga butang, diin ako misulti kaninyo kaniadto; Pinaagi niana, Amahan, nahibal-an ko nga imong ilisan si M. Laisné, nga wala pa nimo makita, ug wala’y bisan kinsa.

bisan walay dagway nga ang butang kinahanglan mahitabo sa ingon; tungod niini nga usahay ako naghatag ug mga pasidaan sa akong mga labaw, ug nga ako

(440-444)

Usahay akong gihatag ang pipila sa imong kaugalingon, sa piho nga mga panahon, nga imong mahinumduman (1).

(1) Tingali namatikdan nga ang Sister nagpasidaan kanako daan nga ako obligado sa pagkalagiw, ug nga ako kinahanglan nga panalipdan gikan sa prosekusyon, ug unya nga iyang nakita sa Dios nga ako dili dakpon o mapriso. .. Nakita usab namo nga gipasidan-an ako niya bahin sa panahon nga kinahanglan nga mobiya sa gingharian, ug kining tanan sa wala pa ang mga mando nga sa katapusan nagpugos sa tanan nga dili-conformist nga mga pari nga modapig sa parehas, ug bisan sa wala pa ang masaker. sa Paris. Apan, gawas niining mga pasidaan sa mga panagana alang sa akong personal nga kaluwasan, pila ang wala niya ihatag kanako alang sa espirituhanong gobyerno sa mga madre? Ania ang usa ka bahin nga nahitabo, taliwala sa daghan, sa akong panumduman:

Duha ka madre ang nangayo kanako, sa parlor, alang sa pagtugot nga makahatag sa usag usa sa usa ka asoy sa ilang adlaw-adlaw nga mga kasaypanan ug sa ilang mga kadaugan, ingon usab sa ilang partikular nga mga buhat sa debosyon. Naigo sa unang pagtan-aw sa ilang tinguha alang sa mas dako nga kahingpitan, wala ako motugot o magdili niini, ug ako natagbaw sa akong kaugalingon sa paglangan niini ngadto sa hukom sa Superior, kinsa, gikan sa iyang kiliran, kontento sa hilum nga pagtugot. Ang Sister of the Nativity mianhi sa pagpangita kanako usa ka adlaw niini nga okasyon, ug nakigsulti kanako sa ingon niini:

Mahimong nahibal-an nimo, Amahan, nga ang among mga Sister N. ug N. nagtukod sa ilang kaugalingon usa ka piho nga panag-uban sa mga buhat sa gawas ug mga pagsalig nga managsama. Ang duha ka kabus nga mga babaye adunay maayo lamang nga mga tuyo, ug mabinantayon nga dili makita ang tanan nga mga kahasol nga mahimong resulta niini pinaagi sa demonyo, nga dili mapakyas sa pagpahimulos niini alang sa iyang kaugalingong kaayohan; kay ako nakakita nga siya nagtinguha sa pagbutang og mga lit-ag alang kanila niini nga okasyon; daghan ang iyang gilimbongan ubos sa takos sa mas dakong kahingpitan. Amahan ko, kombinsido ka nga, ilabina sa komunidad, ang bisan unsa nga motipas gikan sa kinatibuk-ang lagda sa paghatag sa partikular nga mga debosyon, maoy gidudahan ug nailalom sa ilusyon. makatintal nga espiritu nga moadto sa halayo sa pag-usab sa iyang kaugalingon ngadto sa usa ka anghel sa mga kahayag sa mas maayo nga paglimbong, dili gayud mapakyas, kutob sa iyang mahimo, sa paglabay sa panagsumpaki sa maayong lugas. Ang labing gamay nga mahimo niya dinhi, ug nakita nako nga dili siya mapakyas sa pagbuhat sa ingon, mao ang paghimo tali  niini

duha ka buotan nga madre usa ka partikular nga panaghigalaay, sukwahi kaayo sa kinatibuk-ang gugmang putli nga ilang nautang sa tanan nga mga sister, nga walay eksepsiyon, walay panag-ambit, walay kalainan, walay bisan unsang matang sa pagpahigawas; usa ka espiritu sa pagpakaaron-ingnon ug pagtamod sa kaugalingon, nga tingali sa dili madugay mous-os ngadto sa garbo. Kung dili kana mahitabo, labing menos dili ikalimod ang posibilidad. Ako mokumpisal kanimo nga dili ko ganahan sa debosyon nga nagpakita sa iyang kaugalingon sa talagsaon nga mga paagi, gawas kon kini gitugutan pag-ayo gikan sa langit. Mangadto kita sa Dios sa walay pag-ihap sa atong mga lakang ug sa atong mga maayong buhat; kay unsa nga pangagpas nga importante sa daghan kanunay ginaisip nga gamay, ug usahay ubos kay sa wala, atubangan sa Dios. Dili ang nagpakamatarong sa kaugalingon nga gawas nga naghimo sa maayo

relihiyoso, apan kayano ug katul-id sa kasingkasing ug tuyo nadugtong sa sulod nga espiritu, sa mapaubsanong pagkamasinugtanon, ug tinuod nga gugmang putli nga walay kalainan tali sa mga tawo nga kinahanglang higugmaon sa usa.

Kung wala kana, akong Amahan, mahimo kitang maghisgot bahin sa taas nga kahingpitan, sa pagpamalandong, sa mga buhat sa gawas ug sa misteryoso o intuitive nga kinabuhi, apan mahimo gihapon kita nga usa ka salingkapaw, ug kanunay usa ka puti nga lubnganan. Itugot sa Dios, Amahan, nga gusto nakong ipadapat ang bisan unsa niini sa bisan kinsa sa akong mga igsoong babaye, kinsa sa walay duhaduha bililhon kaayo. mas maayo kay kanako atubangan sa Diyos; apan usahay mahitabo nga ang ilang kasibut dili kaayo madan-agan, ni makapahimuot kaayo sa Dios, ug sa pagkatinuod kini dili niining higayona. Ang Dios mismo ang nagsugo kanako sa pagpahimangno kanimo niini, aron imong ibutang kini sa kahusay, ug nga ikaw mag-amping sa paghatag sa imong pagtugot niini, o sa bisan unsa nga susama: kana ang dili mahimo sa usa ka direktor. sobra nga pagtagad. Tuohi ako: sa tanan niining gagmay nga mga eksepsiyon, ang kinaiyahan nangita sa iyang kaugalingon, ug ang yawa nalambigit labaw pa sa imong gihunahuna. Naghangyo ako kanimo, Amahan, nga pasayloa ako sa kagawasan ug pagsalig nga akong gituman ang akong  buluhaton.

Atong makita sa iyang sulod nga kinabuhi ang mga pasidaan nga iyang gihatag, alang sa Dios, sa mga labaw, ug bisan sa Obispo sa Rennes, ug ang mga reporma nga iyang gipahinabo. Gipadala ko siya aron buhaton ang parehas nga komisyon sa iyang abbess, nga nagmando nga buhaton kini.

Akong Amahan, sa pagkonsulta sa kabubut-on sa Dios sa mga butang nga daw walay pagtagad kaayo, sa ilang mga kaugalingon o alang sa han-ay ug sa panahon sa pagbuhat niini, kanunay nakong makaplagan ang akong kaugalingon nga kusganon nga nadani ngadto sa usa kay sa lain, nga dili makahimo sa pag-asoy. alang niining tinago nga impresyon, ug hapit kanunay ang resulta naghimo kanako nga madiskobrehan ang mga laraw sa Dios sa pagsilsil niini kanako. Nahinumdom ko taliwala sa ubang mga butang nga sa makausa, sa pagkonsulta sa balaanong kabubut-on ug pagsunod niini, akong nadiskobrehan ang usa ka kalayo nga nagdilaab sa usa sa mga apartment sa komunidad, ug nga tingali mout-ut niini, kon ako wala pa mianhi sa dihang siya hapit na. aron makasulod sa usa ka higdaanan ug sa hagdanan sa usa ka hagdanan.

Sa laing higayon usa ka madre, tigulang ug masakiton, nahulog sa iyang nawong, ug matuk-an, kung wala pa ako nahibal-an sa balaang kabubut-on, nga akong gikonsulta dayon, nga kinahanglan nga biyaan ang akong gibuhat aron makadagan nga maayo. dali sa

ang infirmary aron tan-awon kung adunay nanginahanglan sa akong tabang. Dali ra kaayo kong midagan didto, ug sakto gyud nga niabot ko para pugngan siya nga mamatay niining kahimtanga. Pila ka susama nga mga kinaiya ang akong masulti kanimo, ug pila ka mga pagpasalamat ang akong nautang sa balaan ug matahum nga kabubut-on, nga, gikan sa akong pagkabata, nagtultol kanako ingon nga pinaagi sa kamot pinaagi sa usa ka libo nga mga lit-ag, nga, kung wala ang iyang tabang, mahimo’g mahimo. dili kalikayan kanako! Gikan sa pila ka alaot nga engkwentro nga iyang giluwas ako? Human sa pagkuha sa akong mga ginikanan gikan kanako, kining balaan nga kabubut-on midala kanako ubos sa pagdumala niini, ingnon ta, ug mipuli sa tanan alang kanako. Pinaagi sa unsa nga sekreto nga mga dalan ug pinaagi sa unsa nga wala mahibal-an nga mga agianan nga wala niya ako dad-a ngadto sa sabakan sa relihiyon, nga nagdaug sa tanan nga mga babag nga mitungha? supak sa bokasyon nga iyang gihatag kanako, ingnon ta nga wala ko kahibalo, ug nga dili natural nga tinguhaon sa usa ka kabus nga tagabaryo sama kanako! Kabus, ignorante, puno sa mga kasaypanan, ug halos walay bisan usa sa mga hiyas sa ingon nga balaan nga kahimtang, ako nakakaplag sa akong kaugalingon bisan pa niana nalista sa balaan nga relihiyon, ug walay pagsabut nga niini ako nagpatuman sa plano sa ang balaan nga kabubut-on, nga  adunay

(445-449)

ang tanan nangulo, ang tanan nahiusa, ang tanan nahimo.

Busa ako gidawat sa upat ka relihiyosong mga panaad, ug kini daw labaw sa tanan nga ang balaan nga kabubut-on nga nagtawag kanako ngadto niini, gusto sa paghimo kanako nga usa ka biktima sa pagkamasinugtanon. Didto ko niya kanunay dad-on; Gisilsil niya pag-ayo kanako ang obligasyon sa pagsunod sa panan-aw sa Dios, nga uban sa iyang grasya palabihon ko pa nga mag-antus sa kamatayon kaysa dili motuman sa akong lehitimong mga labaw, nga nakigsulti kanako sa ngalan sa Dios ug sumala sa akong lagda. Oo, Amahan, puthaw, kalayo, easels, walay bisan unsa nga makapahadlok kanako: usahay bisan sa akong tan-aw nga dili ako mahimong sobra nga agalon sa akong kabubut-on niini nga punto, ug nga ingon og imposible alang kanako nga dili motuman  . .

Kini dili, Amahan, makapugong kanako nga usahay mobati nga ang kinaiyahan nagreklamo ug nagbagulbol og gamay batok kanako niini nga hilisgutan; pero wala na nako tagda ang iyang mga reklamo kay sa mga luha sa bata nga masukihon nga masuko sa dili hustong panahon. Busa akong gibuhi pag-usab ang akong kaisug, ug ako midagan ngadto sa pagkamasinugtanon, pagyatak sa kinaiyahan sa ilalum sa mga tiil; kini ang partido nga sundon.

Dinhi sama sa ubang dapit, akong Amahan, ang paglihok sa yawa o sa kinaiyahan mailhan gikan sa paglihok sa Dios, pinaagi sa lain-laing mga epekto sa kalinaw o kasamok, garbo o pagpaubos, pagkamahilawason o kasubo, nga mamugna niini sa usa ka kalag. Ang yawa ug ang kinaiyahan kanunay nga molihok uban ang kadasig, kadasig, pag-ulan, kadasig; nga nagpatunghag kasamok, kasamok, kaguliyang sa hunahuna ug sa mga pagbati. Ang grasya, sa sukwahi, kanunay nga molihok uban ang kasarangan, kahusay ug pagpamalandong, ug, kung ang usa makasulti sa ingon, uban ang usa ka maalamon nga paghinay nga nagbilin sa kalag ug mga pagbati sa kalinaw, ang kalmado sa mga pagbati, ang labing matam-is nga kalinaw. . Busa, Amahan, ang sayop anaa kanunay sa usa ka bahin, ug  ang kamatuoran sa  pikas.

Mga kaayohan niining balaang kahayag. Dili kaayo kinahanglan nga paluyahon kini, o mapalong pa kini.

Kining humok ug hilum nga kahayag nagdasig og dakong kalinaw sa kahiladman sa sulab; ang diwa niini naglangkob sa panaghiusa sa gugmang putli ngadto sa Dios ug sa silingan; kini nagdala sa kalag diretso ngadto sa Dios, nagpagawas niini gikan sa tanang butang nga dili Dios ug makabutang ug babag sa kaputli sa gugma niini. Ang pagdani niini nga kahayag mao ang sulod nga panumduman diha sa presensya sa Dios; ang pagpasakit sa mga pagbati ug sa mga pagbati, labaw sa tanan hingpit nga pagpaubos ug kaputli sa kasingkasing mao ang iyang paborito nga mga hiyas. Usahay usa lamang ka pulong nga walay konsiderasyon, sobra nga pagpatuyang, sobra ka mahinamon nga pag-atiman, boluntaryo nga pagpabaya, labaw sa tanan usa ka lihok sa garbo ug kahugaw, ang gikinahanglan aron mapalong kini nga kahayag, o bisan sa pagpalong niini sa hingpit. ang akong kanunay nga pagluib, ug labaw sa tanan tungod sa mga sala nga ako adunay kaalautan nga nahimo.

Ang pagkadani niini nga kahayag nagdala kaniya sa pagpamalandong sa pito ka mga gasa sa Espiritu Santo. — Bentaha sa debosyon sa Espiritu Santo.

Sa pipila ka mga panahon ang milabay ako gigiyahan sa atraksyon niini nga kahayag sa pag-ampo sa pito ka mga gasa sa Balaang Espiritu, nga nagkuha sa matag usa sa iyang dili maasoy nga mga gasa ingon nga materyal alang sa pag-ampo. Ang akong katuyoan niini mao ang pagpasidungog ug paghimaya sa matahum nga trinidad sa balaang mga persona. Akong nakita diha sa Dios nga ang Balaang Espiritu nangulo sa tanang mga buhat sa kabalaan, ug nga kini diha kaniya, ug pinaagi kaniya, nga ang duha ka laing mga tawo nagbuhat sa tanan; kini pinaagi kaniya nga ang Amahan milalang sa kalibutan, ingon nga kini pinaagi kaniya ang Anak mitubos niini; kini pinaagi sa kaalam niining makasaranganon nga espiritu nga ang balaanong probidensya mimando ug dili mohunong sa pagdumala sa Simbahan ug sa tibuok kalibutan: panaghiusa sa balaang diwa tali sa tulo ka persona. Nakita ko bisan diin ang paglihok lamang niini nga  espiritu

madanihon. Ang Balaang Espiritu mao ang gugma sa Amahan, ang Balaang Espiritu mao ang gugma sa Anak, ang Balaang Espiritu mao ang dakong gugma sa iyang kaugalingon; mao nga akong nakita kini diha sa Amahan ug sa Anak, kang kinsa kini dili mabahin nga nahiusa, sa punto nga ang usa dili makapasidungog sa Balaang Espiritu nga walay pagpasidungog sa laing duha ka persona. Sa ingon akong nakita sa kahayag nga ang pagsimba ug debosyon sa pito ka mga gasa sa Balaang Espiritu nahiuyon kaayo sa Labing Balaan nga Trinidad, nga naghimo niini nga obligasyon alang kanako alang sa umaabot ug alang sa mga katuyoan nga sa dili madugay akong ihulagway.

Ang bunga sa akong pito ka mga pagpamalandong mao ang paghimo og pito ka mga panag-uban sa pagpasidungog sa Balaang Espiritu, alang sa kadaugan sa relihiyon, alang sa espirituhanon ug temporal nga kaayohan sa simbahan ug sa gingharian; alang sa pagkonserba sa maayong mga pari... Gisubli nako kini alang sa lain-laing mga hilisgutan sa samang matang, ug karon ako nangayo sa Balaang Espiritu alang sa pagkakabig sa mga makasasala, ug ilabina sa mga kaaway sa iyang Simbahan  .

Sa adlaw nga ako makig-ambit, akong himoon ang akong pag-ampo sa buntag sa usa sa pito ka mga gasa sa Espiritu Santo, ug sugdan ko kini sa usa ka Veni, Magbubuhat , aron mangamuyo sa mga kahayag ug sa mga grasya niining balaang Espiritu. Nakaplagan nako ang daghang kahupayan niini nga pagbansay-bansay agig pagpasidungog sa makapahupay nga espiritu, ilabina kay ang kahayag nagpakita kanako nga kini makapahimuot kaayo sa Dios, ug nga iyang ibubo ang iyang mga panalangin sa tanan nga mogamit niini, aron makabaton og mga grasya sa ang han-ay sa kaluwasan, apan labaw sa tanan alang sa mga panginahanglan sa Simbahan, aron iyang tapuson ang iyang mga pakigbugno ug ang iyang mga paglutos. Kini nga debosyon, akong Amahan, haom kaayo alang sa pagpahunong sa celestial nga kasuko, alang sa pagdugang sa pagtuo, alang sa paglaglag sa mga erehes, alang sa pagdala pagbalik ngadto sa dalan sa kaluwasan niadtong kinsa

(450-454)

isalikway, sa usa ka pulong, batok sa tanan nga mga kaaway sa pagtoo.

Siya misulod ngadto sa kahibalo sa iyang pagkawalay kapuslanan.

Kini nga mga pamalandong dili mamatikdan nga nagdala kanako balik sa dako nga kahaw-ang diin daghan ang atong gihisgutan sa nangagi, ang akong gipasabot ang hingpit nga pagkawalay kapuslanan sa binuhat sa wala pa ang kahitas-an ug kahalangdon sa diosnong binuhat. Sa usa ka bahin, ang kahalangdon sa Dios, sa laing bahin ang kaalautan sa tanang binuhat; pagkalahi kaayo! ug unsa ka lalom ang akong pagkatandog niini usa ka adlaw sa okasyon sa seremonyas sa Abo! Nabuhi ko matag

gilaglag sa mga linalang ang ilang kaugalingon atubangan sa Dios aron sa pagpasidungog sa pagkasoberano sa ilang pagkatawo. Ang lawas sa tawo nahugno ngadto sa abog sa atubangan sa akong mga mata, ug hangtud niadto napugos sa pagpaubos sa garbo niini sa atubangan niya kansang himaya buot unta nga agawon; apan ang Dios dili lamang midaug niini nga garbo, siya usab midaug batok sa kamatayon nga milaglag sa iyang galamiton, ug ibabaw sa walay kapuslanan nga daw nakapanag-iya niini.

Busa ako nakakita, pinaagi sa usa ka dayon ug hingpit nga pagkabanhaw, nga nagpahiuli niini nga lawas ngadto sa iyang unang kahimtang; ug kini nga tawo; sa ingon gilaglag ug gipahiuli, gihubad, niining duha ka mga estado nga lahi kaayo, usa ka managsama nga pagtahud sa hingpit nga agalon sa pagka ug sa pagkawalay kapuslanan, siya lamang ang nagpakita nga bantugan bisan sa kahuyang sa iyang binuhat...

Ang tanan molabay, ang tanan matapos, ang tanan mawala dinhi sa kalibutan, tungod kay ang tanan nagsugod; Ang Dios lamang ang nagpabilin nga walay pagbag-o, tungod kay wala siyay sinugdanan, ug dili gayud siya makaagi sa bisan unsang kausaban. Daw ano nga pundo sang dalayawon nga mga ideya kag mga panghunahuna!

Samtang gitugyan ko ang akong kaugalingon niini, kini giingon kanako:  Imong himoon nga walay kapuslanan ang imong puloy-anan, ug palig-onon mo ang imong paghari sa kakawangan  . 

akong Amahan, niining mga pulonga nga gipamulong na kanako kaluhaan ka tuig na ang milabay, sumala sa akong gisulti kanimo! Apan ang kahulogan niini wala kaayo maugmad kanako sama sa nahitabo niadtong mga adlawa. Hibaloi, ako gisultihan, nga ang matag linalang walay lain kondili putli nga walay kapuslanan sa atubangan niya nga mao . Hoy! unsa man ang panginahanglan niini nga walay hunong sa iyang tagsulat, aron dili mahibalik niining pagkawalay kapuslanan sa iyang gigikanan? Nalingaw ba siya sa usa ka galamhan sa lawas o kalag, nga dili regalo gikan sa iyang liberal nga kamot, usa ka grasya, usa ka pabor, usa ka bag-ong kaayohan? Nga busa matarung, Oh Dios ko, ang paghimo sa akong puloy-anan sa kakawangan, Ako kinsa walay kinabuhi sa akong kaugalingon, kinsa usa lamang ka putli nga pagkawalay kapuslanan sa imong atubangan; subo nga pag-usab, ang usa ka pagkawalay kapuslanan mialsa batok kanimo, nga mao ang par excellence, ang usa nga pinaagi kang kinsa ang tanan anaa, ug kung wala kang kinsa walay bisan unsa nga mahimong maglungtad. Daw ano nga mga motibo sa paglaglag sa akon sing labi pa! ug unsa kaha ang akong pagkabuta kon dili nako mabati ang akong pagkawalay kapuslanan taliwala sa daghang mga pruweba nga naglibot kanako? Dili lisud  ang pagdani nga siya kabus ug makalolooy kaniya nga nakakita sa iyang kaugalingon nga mikunhod ngadto sa katapusan nga tumoy, gibati niya nga maayo kaayo nga dili siya makaduhaduha niini; apan unsa ang iyang kabuang kon, obligado sa pagpakilimos sa iyang tinapay gikan sa pultahan ngadto sa pultahan, siya mituo sa iyang kaugalingon nga abunda ug hilabihan ka  buhong?

Ang celestial nga mga salabutan gilaglag atubangan sa Dios. Pagpatuyang sa garbo.

Sa diha nga ang Dios naghimo kanako sa paghunahuna sa langitnong mga salabutan, ang mga santos sa unang han-ay, nanghapa diha sa pagsimba ug ingon nga gilaglag sa iyang atubangan, sa diha nga siya nagpakita kanako niini nga mahimayaon nga mga espiritu, gidala uban sa kasibot ug sa interes sa iyang himaya,

ug ang tanan nga nasunog sa kalayo sa iyang labing putli nga gugma, nga walay bisan unsa nga pagbalik ngadto sa ilang mga kaugalingon, akong nakaplagan ang akong kaugalingon nga gidakop uban sa kaulaw ug kalibog, nga nakakita kanato, ug ilabi na sa akong kaugalingon, sa ingon nga lain-laing mga kinaiya, ug sa daghan pa, katingala nga sila kinahanglan mas gamay didto.

Unsa ! ang manulonda nagpaubos sa iyang kaugalingon, nakalimot sa iyang kaugalingon, naglaglag sa iyang kaugalingon didto sa langit; ug kita, mga ulod sa yuta nga mao kita, gitabonan sa lapok, ang lapok ug ang hugaw sa atong kinaiyahan, kita nagdumili sa pagpaubos sa atong mga kaugalingon, kita kanunay nga mibangon, kita nag-isip sa atong mga kaugalingon ingon nga gagmay nga mga diosdios: unsa ka talagsaon nga pagpatuyang! unsa ka dili maagwanta  nga garbo  ! Labing menos, kung, sama sa  paboreal,

kita usahay motan-aw sa atong mga tiil, atong makita nga kita mihikap sa yuta; ug unya, sa halayo sa pagtinguha sa pagkawat sa iyang himaya gikan sa Dios, sa paghatag kanato sa mga talento ug mga hiyas nga iyang gihatag kanato aron lamang sa paghatag ug pagtahud kaniya pinaagi sa pagpabalik kanila ngadto kaniya, kita maulaw gayud sa pagkadautan sa atong gigikanan: sa pagpabilin nga walay hunong sa kahiladman sa atong pagkawalay kapuslanan, atong makita sa ilalom nato ang usa ka yuta diin kita mokamang, ug nga walay hunong nga naghulga sa pagbuka ilalom sa atong mga tiil aron sa paglamoy kanato, ug sa paghimo sa mga bitin ug mga ulod sa paglamoy niining lawas nga atong giidolo.

“Alaut ang mapahitas-on, nagaingon ang Ginoo; kon ingon pa sila sa kataas sa mga panganod, mahibalo ako unsaon sa pagpaubos ug pagpaubos kanila; ug kon dili sila mohatag og pagtahud sa akong kinalabwang kahalangdon sa tibuok kinabuhi, sila mapugos sa pagbuhat niini sulod sa kahangturan; sila makahibalo, pinaagi sa mga hampak sa akong kasuko, kon unsa sila ug unsa ako.

Ang paghimo sa kaugalingon nga sama sa usa ka bata; kanunay mokanaog ug manaug. Duha ka panan-awon sa Sister, nga nakapadani niini nga leksyon kaniya.

Sa ingon, siya miingon kanako, himoa nga sama sa usa ka gamay nga bata, kon gusto ka nga makadawat ug kalooy, kay ako nalipay sa paglibog sa mga mapahitas-on ug sa paghatag sa akong grasya ngadto sa mapaubsanon. Tun-i unya, aron masundog kini pag-ayo, kini nga kinaiya sa usa ka bata, ang iyang kaputli, ang iyang pagka-inosente, ang iyang prangka nga gamay nga kasingkasing, napuno sa katam-is ug kayano, walay likoanan, walay malisya, walay bisan unsang limbong o paglimbong, daling mahadlok ug gugma. , ug makahimo sa tanang mga impresyon sa hiyas; sunda ang iyang panig-ingnan, magmasinugtanon

(455-459)

sa akong mga leksyon, kahadloki ang akong mga paghukom, kahadloki ang akong hustisya, pagmando sa imong

kasing-kasing sa kalumo ko, pagdiyutay kaayo sa imong mga mata, kay  gihigugma ko ang mga gamay ug mapaubsanon sa kasingkasing. Usa kini ka leksyon nga dili gayud nimo makalimtan, nga kon mas gamay ka sa imong kaugalingong mga mata, mas dako ka sa akoa ug mapadako sa akong gingharian; sa labi nga magtoo ka sa imong kaugalingon nga dili takus sa akong mga pabor, labi ka nga mapasalamaton alang kanila, ug labi pa nga ibubo ko kini sa madagayaon kanimo.  »

Niini, akong Amahan, si JC nagpahinumdom kanako sa usa ka panan-awon nga iyang gihatag kanako pipila ka tuig na ang milabay. Usa siya ka gamay nga bata nga nag-edad og upat o lima ka tuig kinsa midagan paingon sa atong Ginoo uban sa tibuok niyang kusog, mitunol sa iyang mga bukton ngadto kaniya; ang atong Ginoo usab miabli sa iyang mga bukton, ug mipakita og dako nga kahinam sa pagdawat kaniya; apan sa pag-abot kaniya, imbes nga mogakos sa iyang kaugalingon, ang bata mihapa sa iyang tiilan ug miduko sa yuta aron simbahon siya.

Gipataas kini ni JC sa makadaghang higayon; sa makadaghang higayon gusto niya nga higugmaon ug ampingan siya; apan kining gamay nga bata kanunay nga naningkamot sa pagpalingkawas sa iyang kaugalingon, ug sa diha nga siya nalibog ug nahadlok sa mga pabor nga iyang nadawat, siya miluhod sa iyang kaugalingon, nga nagpaubos sa iyang mga mata ug nagkupot sa iyang mga kamot, ug mihapa sa yuta, sa pagtahud. kahilom; ang iyang pagkamapainubsanon sama sa usa ka kabug-at nga nagdala kaniya sa kanunay paingon sa yuta, diin iyang giisip nga iyang sentro; pero the more nga gidala niya ang iyang kaugalingon didto, mas niduko si JC niya para pabangonon siya. Ang usa moingon nga ang pagsukol sa bata nakahimog kapintasan sa gugma sa iyang kasingkasing sa amahan.

Sa katapusan, akong Amahan, ang bata nagmadaugon niining dalaygon nga away, si JC mitugyan sa kadaugan ngadto kaniya, ug siya ingon lamang kalmado ug sa iyang dapit, sa diha nga siya gawasnon sa pagpabilin sa iyang tiilan sa pagsimba kaniya diha sa espiritu ug sa kamatuoran. Ang diosnong Manluluwas sa ingon napildi; apan kini nga kadaugan nga naangkon sa bata daw alang kaniya nga walay katapusan nahimut-an, ug akong nasabtan nga ang magbubuhat walay laing paagi sa pagdaug kaniya, kay sa pagkapuo ug pagpaubos.

Kini, akong Amahan, ang Dios naghimo kanako nga mas masabtan pa pinaagi sa laing panan-awon nga may kalabutan sa akong kaugalingon. Nahunahuna ko nga nakita ko si JC sa layo.

Pagkakita nako niya, nag effort ko nga maabot siya. Kini mao ang gikinahanglan alang niana sa pagpataas kanako sa hangin, nga akong gibuhat diha sa espiritu; apan sa nagkaduol ako kaniya, sa labi pa nga siya mipalayo kanako, mao nga ako hapit na mawad-an sa panan-aw kaniya, sa diha nga, nawad-an sa paglaum sa pagduol kaniya ug sa paghukom sa akong kaugalingon nga dili takus niini, ako mikuha, bisan unsa nga pagduha-duha, sa wala aron sa pagpaubos. pag-usab ngadto sa yuta: unsa ang akong gibuhat; apan ako wala magdugay nakasabut uban sa usa ka makapahimuot nga katingala, nga sa labi nga ako mipahilayo kaniya pinaagi sa kahadlok ug pinaagi sa pagtahud, labi nga siya mikanaug dayon ug nakakuha og luna sa pagduol kanako ug pag-uban kanako; Mohimo kog pipila ka lakang sa paghulat niya, apan mohunong siya ug mopadayon lang sa iyang pagdagan dihang misugod na usab ako sa pagkanaog. Gikan didto, akong nasabtan nga alang sa 

nanaug dayon, nga akong gibuhat, ug ako adunay maayong kapalaran nga makita lamang siya sa diha nga ako nakatunob sa yuta.

Pagtrabaho kanunay ug uban sa tanan nimong gahum aron maangkon ang pagpaubos. Iyang importansya.

Gikan diin kita kinahanglan nga mohinapos, Amahan, nga ang pagpangita niining bililhon nga bahandi, kini dili usa ka pangutana alang kanato sa pagsaka ngadto sa kahanginan, apan sa pagkalot sa kinahiladman sa yuta, ingnon ta, pagguba sa tanang ideya sa kahitas-an ug kahalangdon. Kinahanglan ang pagtrabaho niini nga dili mawad-an sa kaisug, kini ang buhat sa tanan nga kinabuhi; busa gikinahanglan nga kanunay adunay pala, tungod kay gikinahanglan ang pagkalot nga walay hunong aron makaabot sa gingharian sa langit, usa ka butang nga makita nga katingad-an, apan sa tanan nga kamatuoran. Ang Dios dili makakayab sa taas, ug dili kita makapakanaug sa madali aron sa pagpangita kaniya, tungod kay ang pagkawalay kapuslanan mao ang atong bahin, ingon nga ang kahitas-an iya. Kini mao ang duha ka extremes kansang agwat siya lamang ang nagpuno. Gusto niya kita sa dapit nga angay kanato, aron ang tanan maingon sa angay.

Oo, Amahan, ug dili gayud nato kalimtan nga ang garbo sa makausa gipapahawa gikan sa langit kinahanglan nga dili na mobalik didto, ug nga, tungod niini, aduna na lang kitay kahadlok ug pagpaubos nga nahibilin aron sa pagbuntog niini. Gusto ba kita nga mahimong bantugan, adunahan ug gamhanan sa han-ay sa kaluwasan, atong ipaubos ang atong kaugalingon, laglagon ang atong kaugalingon, mamatay sa kalibutan ug sa atong kaugalingon, ug kita mabuhi sa Dios. Atong tukuron ang paghari sa Dios sa mga kagun-oban sa atong mga pagbati. Magdaug kita sa atong garbo ug kita mahimong labaw pa sa mga mananaug sa yuta; mas dato, mas gamhanan kay sa tanang emperador ug hari; kay ang pagbuntog sa mga katawhan walay bili kon itandi sa pagbuntog sa kaugalingon. Apan kini nga kadaugan batok sa kaugalingon wala gihapon kung itandi sa kahibalo sa Diyos, nga nakuha lamang pinaagi sa kahibalo sa atong kaugalingon ug pinaagi sa hingpit nga pagpaubos. O akong Amahan! ania ang tinuod nga kaalam ug ang labing importante sa tanang tambag, ang tinuod nga kalipay sa tawo ug ang tinuod nga punto sa iyang kahalangdon, nga naglangkob ug makita lamang sa iyang hingpit nga kalaglagan atubangan sa Dios. Oo, kana ang iyang labing halangdon nga lugar ug nga angay kaniya hangtod sa kamatayon. Apan bisan kinsa nga makakita sa iyang kaugalingon didto sa katapusan nga tudling sigurado nga ang agalon mobira kaniya alang  sa

(460-464)

agup-op nga mas taas, ingon nga iyang ipaubos ang bisan kinsa nga nagtinguha sa pagbangon. Gusto ko nga kining dako ug importante nga ideya dili mawala sa mga hunahuna sa mga tawo.

Ang pagkamapainubsanon, ang sukaranan sa tanan nga mga hiyas. Kalawom sa pagkamapaubsanon ni Maria ug J.-C.

Ah! akong Amahan, kung nahibal-an mo lang kung pila ka beses ug unsa nga interes kini nga batasan girekomenda kanako ni JC!... Gisultihan niya ako bahin niini ingon ang labing hinungdanon nga butang alang sa akong kaluwasan; gihatag niya kini kanako ingon nga ang bugtong paagi aron mabutang ang akong kalag sa kasigurohan ug ang akong tanlag. “Uban sa pagpaubos, siya miingon kanako, ang tanan mahimong mapuslanon kanimo; kon wala kini, ang imong labing mahal nga mga sakripisyo mahimong walay bili. Ang pagpaubos mao ang sukaranan sa tanan nga mga hiyas, ingon nga ang gugma mao ang ilang kalag ug kinabuhi. Ang pagkamapainubsanon sa akong inahan nakatampo sa pagpaubos kanako ngadto kaniya kay sa iyang kaputli sa anghel ug sa iyang mainiton nga gugmang putli. Pinaagi niining tanan nga matahum nga mga hiyas nga siya nakapahimuot kanako, nga siya nakadani kanako, nga siya nanamkon ug nanganak kanako..."

Ayaw pagduhaduha niini, akong Amahan, ang balaanong inahan sa nagpakatawo nga pulong kinahanglang magmapainubsanon sama nga siya putli ug may pribilehiyo. Ang iyang pagkamapainubsanon kinahanglan nga katumbas sa kahalangdon sa iyang mga hiyas ingon man sa pagkahalangdon sa iyang mga katungod, aron magsilbing usa ka kontra nga gibug-aton niini ug mahimo siyang dili maabut sa hilo sa garbo, ug bisan sa mga pag-atake sa gugma sa kaugalingon. .

Busa pinaagi niini, labaw sa tanan, nga ang balaang pulong nahimong usa ka gamay nga bata, nga kini gilaglag, ingnon ta, aron makasulod sa sabakan sa labing ubos nga binuhat ingon man sa labing putli nga mga Birhen. Mao kini ang paagi nga iyang gipili ang pagkamapainubsanon aron mahimo kining iyang paborito nga hiyas, nga kanunay nga nag-uban kaniya sa tibuok niyang mortal nga kinabuhi. Gihimo niya kini nga iyang madaugong karwahe aron sa paglibog, pagpukan ug paglumpag sa dakong garbo ug pagkamapahitas-on. Ang pagkamapainubsanon mao ang sukaranan sa iyang kalumo, iyang pailub, iyang kaputli, iyang gugma alang sa pag-antus, iyang mainiton nga gugma nga putli ug tanan niyang uban nga mga hiyas diin iyang gihatag kanato ang panig-ingnan sa iyang balaan nga pagkatawo. Nan unsaon man nato sa paglaum nga mahisama kaniya ug makapahimuot kaniya,

Gisulti ko ang iyang gugma alang sa pag-antus, tungod kay siya gigutom ug giuhaw niini kalabut sa atong kaluwasan nga gusto niyang makuha alang kanato, ug sa hustisya sa iyang Amahan nga gusto niyang tangtangon sa hinagiban, ug sa iyang himaya, nga gusto niya nga maangkon. paghatag. Mao usab kini ang hinungdan nga iyang gilaglag ang iyang kaugalingon adlaw-adlaw diha sa Eukaristiya, diin siya nagpabilin nga walay aksyon, sama sa sabakan sa iyang inahan, diin siya binilanggo ug binihag; boluntaryong ulipon sa iyang gugma alang kanato; lahi kaayo sa ubang mga bata,

kinsa atua didto nga wala mahibalo niini ug walay bisan unsa nga pagmahal o pag-antus, tungod kay sila walay rason o paggamit sa ilang mga pagbati; apan dili ingon niana ang walay katapusan nga kaalam. Unsa, unya, ang wala niya kinahanglana nga mag-antus sa tanan nga mga gutlo sa iyang kinabuhi, siya kinsa mikuha og lawas aron lamang sa pagtagbaw sa hustisya, pinaagi sa pag-antus alang sa mga sala nga iyang gipas-an diha sa iyang kaugalingon? Unsa ang wala niya kinahanglana nga antuson sa sabakan sa iyang inahan, sa iyang hugot nga pagkahimugso, sa iyang masakit nga pagpatuli, sa mga paghago sa iyang pagkabatan-on sa tibuok niyang kinabuhi, diin ang iyang gugmang putli nakapahimo kaniya sa pagbuhat sa daghan kaayong mga butang ug sa hilabihan nga kakapoy; apan ilabina sa mga opprobrium ug sa mga pagsakit diin iyang gitugotan ang kamatayon nga magpasakop kaniya sa iyang imperyo .....

Pagkadakong kaulawan alang sa usa ka Dios nga patyon ug ilubong, nga manaog ngadto sa kalisang sa usa ka lubnganan, human makalahutay sa tanan nga labing lisud ug labing makauulaw sa kamatayon sa usa ka  kriminal  ! Bisan pa  kini mao ang

kana nga gugma naghimo kaniya nga mobuhat ug mobuhat alang kanato, ingon nga kini gipakita kanako sa mga pagpamalandong sa pito ka mga gasa sa Espiritu Santo, ug ilabina pinaagi nianang sa siyensya, diin akong gikuha ang halos tanan nga bag-o lang nakong gisulti kanimo; ug bisan pa niining tanan dili kami makahimo sa pagdala sa among kaugalingon sa pagpaubos sa among kaugalingon o sa  pag-antus sa bisan unsa alang sa iyang  gugma  !. Kinsa man ang makasabut  sa atong

buta insensitivity, atong  garboso  nga pagkagamay? Tapuson ko kini nga artikulo,  my

Amahan, nagsulti kanimo nga ang tinuod nga hiyas sa pagkamapainubsanon sama ka kinahanglanon sa  kaluwasan ingon nga kini talagsaon nga maangkon, ug lisud nga mapreserbar kini. Ang pagtuo lamang sa pagpanag-iya niini mao ang  pagpahanaw niini  . Magtukaw kita ug mag-ampo, ug  mahimo kita

mas mapainubsanon tungod kay dili na kita makakita sa atong mga kaugalingon bisan unsa gawas sa mga rason nga magpaubos pa sa atong kaugalingon, nga nagsunod sa ehemplo sa tanang mga Santos.

SEKSYON XII.

Sa dignidad sa atong mga kalag, sa gugma sa Dios alang kanila, ug sa kadako sa sala.

Akong Amahan, usa sa iyang nangaging mga adlaw sa dihang namalandong ko sa kaguol ug kasakit ni JC didto sa Krus, ug sa sagradong samad sa iyang balaang kasingkasing, wala ko kabalo unsa akong isulti o unsay buhaton para mahupay siya sa hilabihan. kasakit. Sa kalit lang misantop sa akong hunahuna nga kinahanglan nga itanyag kaniya ang gugma, kaayo, kalipay, kalipay, ug tanan nga mga kabulahanan nga iyang gikuha ug gikuha nga wala.

mihunong ingon nga usa ka pulong nga walay katapusan sa sabakan sa amahan nga nanganak kaniya ug sa panaghiusa sa mga matahum nga tawo sa dili masabtan nga Trinidad.

(465-469)

Talagsaon kaayo ug makapahimuot kaayo nga paghalad sa sulod sa  Balaan nga Trinidad.

Busa ako mitanyag kaniya niining binalos nga gugma, kining dili matukib nga kalipay diha sa pagpamalandong sa walay kinutuban nga kahingpitan ug sa mga hiyas nga naglangkob sa diwa sa  kabalaan; ug si JC ingon og nalipay kaayo niini, nga iyang gipasaligan ako nga wala nay debosyon nga labaw nga nakapahimuot kaniya, ug nga iyang nadawat ang komunyon nga akong gihimo alang niini nga katuyoan, ingon nga kini gihimo sa mismong higayon sa dihang ang  iyang

kasingkasing nag-antus niini nga kasakit sa tanaman o sa krus; nga siya nahupayan pag-ayo niini sa iyang mga pag-antus, ug nga kini gikinahanglan nga ihalad kini ngadto sa labing Balaan nga Trinidad aron mabayran kini sa mga kasuko nga; ang sala nakahimo kaniya sa walay hunong; nga ang iyang himaya mamaayo pag-ayo ug ang iyang hustisya matagbaw; nga kini nga halad mahimo nga usa ka maayong paagi sa pag-angkon sa kalooy, ingon man usab sa mga sapa sa mga grasya pinaagi sa mga merito sa manunubos.

Siya midugang nga kini usa usab ka maayo nga pagpasalamat alang sa mga kaayohan nga nadawat sa paglalang, pagtubos ug pagbalaan sa katawhan, ingon man sa tanan nga mga kadaugan ug kadaugan sa Simbahan ni J.

C. Pinaagi sa grasya ug hiyas sa Balaang Espiritu, ang Dios dugang nga nagsaad ug espesyal nga mga panalangin ug mga grasya sa tanan nga nagbuhat niini nga debosyon, kansang mga merito mahimong magamit sa mga buhi ug sa mga patay, ingon man usab sa ilang kaugalingon. sa Simbahang Katoliko, sa walay pagtipas gikan niini.

Presyo ug dignidad sa kalag.

Ang kabubut-on sa Dios, akong Amahan, mao nga ako karon mosulti kaninyo og usa ka butang sa unsay akong nakita sa balaanong kahayag, nga nagatandog sa bili ug sa dignidad sa kalag, nga iyang gilalang sa iyang dagway ug gitubos sa bili sa tanan niyang dugo. Unsa nga pabor ang wala gihatag kaniya, unsa nga regalo ang wala gihatag kaniya niining matahum nga Trinidad, nga nahigugma kaniya gikan sa  kahangturan  ! Unsang halangdon nga faculty ang  naa niya?

Dili ba siya gidayandayanan pinaagi sa pagbira kaniya  gikan sa  pagkawala!. 1°. Gibuhat kini sa Dios nga yano, libre,  tanan

espirituhanon, tanan hingpit ug walay depekto; 2°. Iyang gilalang siya nga dili malaglag

sa iyang kinaiya ug gihimo nga walay katapusan sama kaniya. Siya mabuhi samtang ang Dios mao ang Dios, sa ato pa, sama kaniya, siya dili gayud mohunong sa paglungtad.

Dili! ang kalag sa tawo walay kataposan; ug kon tinuod ang pag-ingon nga kini adunay sinugdanan kalabut sa iyang kaugalingon, ang usa makaingon usab nga kini walay kalabutan sa Dios, tungod kay kini anaa alang kaniya gikan sa tanang kahangturan, ug nga siya mao ang walay katapusan nga tumong sa iyang gugma. Busa siya buhi diha sa Dios: kay ang tanan buhi sa iyang mga mata ug diha kaniya, ang tanan anaa sa relasyon kaniya. 3°. Makaingon kita nga gihimo niya kini nga usa ka Trinidad sa gamay nga paagi, tungod kay gihatagan niya kini tulo ka managlahi nga mga galamhan nga bisan pa niana nagporma sa usa ug mao ra nga kalag, sama nga ang tulo ka balaan nga mga persona nga magkauban nahimong usa ug mao ra nga pagkadios. Dili ba kini usa ka kaamgid nga larawan niining dakong misteryo diin ang Dios gusto nga magdrowing sa labing hingpit nga kopya sa iyang kaugalingon diha sa obra maestra sa iyang mga kamot? ambot lang nga selosa kaayo siya  ?

Busa ang atong mga kalag kanunay nga anaa sa walay katapusan nga mga sugo ug sa diosnong presensya. Oo, sila naglungtad didto, dili sa kalibog, ni pinaagi lamang sa usa ka kinatibuk-ang kahibalo sa tanan nga posible nga mga binuhat, apan sa klaro kaayo, ug ang matag usa sa partikular nailhan sa Dios ug gitawag pinaagi sa ngalan aron makuha gikan sa pagkawalay kapuslanan sa gitakda nga panahon sa iyang paglungtad. Ah! Amahan, unsa kini ka dako, unsa ka makapahimuot, unsa ka matahum ang paglingaw sa mga ideya nga labi ka halangdon ug angay, pinaagi sa pagpakita kanamo sa dignidad sa among kalag, aron madugangan o ipanganak ang gugma ug ang pasalamat nga among nautang sa usa ka halangdon kaayo, ug kansang Ang forecast nagpasidaan kanato sa daghang paagi!....

Pagkaanindot, pagka-uyon, pagkatam-is sa pagpamalandong sa hilabihan ka kahingpitan ug pagkamaabiabihon nga ang pagpamalandong nagpadayag kanato niining balaan nga binuhat!

Sa pagtan-aw pinaagi sa mga mata sa espiritu milyon-milyong milyon nga mga binuhat nga naglungtad gikan sa tanan nga kahangturan ug nagkinabuhi sa gugma sa ilang Diyos, sa wala pa makuha gikan sa pagkawalay kapuslanan nga mahimong espirituhanon ug makatarunganon nga mga binuhat, nga makahimo sa pag-ila kaniya ug paghigugma, ug nga sukad karon nag-okupar sa usa ka Dios! sila mao ang tumong sa mga hunahuna sa iyang hunahuna ug sa kalumo sa iyang amahanon nga kasingkasing! O langit! unsa nga pundo sa mga pagpamalandong, unsa ka gamhanan nga rason sa pag-ila ug gugma!

Apan sa tanan niyang dalaygon nga mga galamhan, ang nagdala kaniya nga labing duol sa iyang tagsulat mao ang tinuod nga tighusay nga iyang gidayandayanan kaniya, ug pinaagi niini siya naghimo kaniya nga usa ka soberano nga iyang gitinguha nga maghari uban kaniya sa iyang gingharian.walay katapusan. Unsa ka taas! unsa nga dignidad! mapataas ba ang usa ka putli nga binuhat! makaduol ba kini sa tagsulat niini! Ang kalag sa tawo, nga naggamit sa iyang kagawasan sa pagpili, naghari sa iyang kaugalingon ug sa iyang lawas sa panahon, samtang naghulat nga kini maghari sa langit hangtod sa kahangturan. Ang iyang lawas gamay ra

gingharian nga gihatag kaniya sa paggamit sa iyang talento ug pagtuman sa iyang destinasyon sa panahon sa iyang temporal nga kinabuhi. Kining gamay nga gingharian nga iyaha, ug diin siya gibutang, usa ka tibuok kalibutan nga, aron madumala pag-ayo, naghatag kaniya og oportunidad sa paggamit sa tanan niyang espirituhanong mga abilidad. Ang iyang ganti sa langit, sama sa gidak-on sa iyang gingharian, katimbang sa pagkamatinumanon sa

(470-474)

iyang administrasyon, ug alang sa maayong paggamit nga iyang gihimo sa gawasnon nga pagbuot, sa tanan niyang gahum, sa iyang unang gobyerno. Human sa kinaiya sa anghel, ang kalag sa tawo, sa walay duhaduha, ang labing halangdon, ang labing matahum, ang labing maayo sa mga binuhat nga gipagawas gikan sa mga kamot sa Magbubuhat. Masiling pa gani nga mas daku sia sangsa anghel mismo, kag mangin indi malalis ini kon hatagan naton sing igtalupangod ang bili sang iya gawad. Kini mao ang tinuod nga obra maestra sa pagka-Dios nga nagtamod niini, nagtahod niini, kon ang usa makaingon sa ingon, nahigugma niini sa punto sa pangabugho, sa usa ka matang sa pagpasobra, ug naghimo sa iyang pagpamalandong, ug sa pagreklamo nga iyang gikuha diha kaniya  , usa ka punto sa iyang kalipay, labing menos sa gawas ug aksidente. Kini ang mga titulo sa pagkahalangdon, ang mga hinungdan sa iyang pagkamaayo ug iyang kahalangdon. Pinaagi niini nga atong hukman ang presyo niini  ug

iyang dignidad, ingon sa kaimportante sa iyang walay katapusan nga kalipay.

Sa unsang paagi gibuhat ang kalag.

Aron maporma ang ingon ka maayo nga binuhat, ang matahum nga Trinity misulod sa iyang Privy Council, kung mahimo nako ipahayag ang akong kaugalingon. Didto, gikolekta niya ang iyang lawom nga kaalam sa wala pa ibutang ang pagtapos sa iyang trabaho, pinaagi sa paghimo sa panguna nga piraso, ang tinuud nga obra maestra nga nagbutang sa katimbang ug katapusan nga kahingpitan sa buhat sa unom ka adlaw. Hangtod karon, ingnon ta, naghimo lang kini og mga sketch, huyang nga mga pagsulay sa iyang pagka-makagagahum; apan dinhi giisip niya ang iyang kaugalingon nga usa ka batid nga pintor nga magdrowing sa iyang kaugalingong hulagway ug magrepresentar sa iyang kaugalingon gikan sa kinaiyahan.

Nakadungog ko nga nagkonsulta siya sa iyang kaugalingon. Himoon nato ang lalaki, matod niya, sa atong dagway ug dagway. Karon, akong Amahan, sa pagkatinuod dili sa kilid sa lawas nga ang tawo sama sa Dios. Hatagan nato ang iyang kalag og tinuod nga pagkaparehas sa atong espirituhanong mga galamhan. Hatagan ta siya ug free will nga,

paghimo sa iyang agalon nga babaye sa iyang mga lihok, paghimo kaniya nga mas sama kanato pinaagi sa gawasnong determinasyon sa iyang kabubut-on: kon siya naghari sa iyang kaugalingon, kon siya hingpit nga gawasnon sa gusto o sa dili gusto, sa pagbuhat o sa dili sa pagbuhat sa diha nga siya gusto, aron kita mapasidunggan pinaagi sa iyang pagpili ug sa kagawasan sa iyang pagsimba ug sa iyang pagsimba; bisan unsa nga tributo dili takus kanamo....

Ang pagkawalay gahum sa binuhat sa pag-ila sa dako nga gugma sa Dios alang niini. Way paagi nga makabawi siya.

Amahan ko, sulod sa kwarenta ka tuig ang mga pamalandong nga bag-o pa lang natong nahimo nakahatag kanakog dakong kaguol. Nakita ko, sa lain-laing mga okasyon, ang kahalangdon ug dignidad sa mga kalag nga naglungtad sa kahangturan diha sa Dios, pinaagi sa pagkahibalo nang daan, nga walay gugma diin ang Dios midala kanila sa iyang sabakan, nga sa bisan unsa nga paagi giila, ni gibayran niining matahum ug maayo nga mga binuhat. nga wala naglungtad sa gihapon sa ilang kaugalingon, apan sa pagpaabut lamang sa Dios. Pinaagi sa usa ka sayup nga pagpasabut, kini nga kakulangan sa binuhat nga nag-okupar kanako adlaw ug gabii, naghimo kanako nga ingon sa usa ka dako nga kahaw-ang sa kabalaan, nga dili nako mahulagway, ug nga nakapasamok kanako pag-ayo. Usahay magreklamo ko bahin niini sa akong confessor, nga dili nako masabtan ang akong kaugalingon. Amahan ko, miingon ako kaniya usa niana ka adlaw, Nakita ko sa Dios ang usa ka kahaw-ang nga nakapasakit kanako pag-ayo ug gusto ko nga pun-on; pero ano man ang iya motibo, wala sia sing ginsabat sa akon sa sini nga artikulo, kag wala niya ako gintugutan nga ipaathag sing dugang pa ang akon kaugalingon. Apan ang Dios bag-o lang naghimo niini, sa akong dako nga paghupay, pinaagi sa paghatag kanako niining tanan nga kalamboan nga walay lain nga makahatag  kanako.

Anaa kini sa malipayong kahangturan, giingnan niya ako, nga ang mga kalag nga nawala ug natuhop sa kadako sa balaang gugma mopuno niini nga kahaw-ang, mag-ayo, pinaagi sa kadasig sa ilang kadasig ug pagpasalamat. , ang kakulangan sa ilang bahin, ug  mabawi unsa ang dili nila mahimo sa sayo pa. Ang ilang gugma, nga dako sa gidak-on niini, mogakos pinaagi sa tinguha sa tanang mga punto sa kahangturan; ug sa paghiusa sa tanan nga mga hilabihan, kini nga mga bulahan nga mga kalag mahigugma kanako tanan sa samang higayon alang sa nangagi, karon ug sa umaabot. Sa ingon niini nga kahaw-ang, hilabihan ka sakit ug pagkadaut, hingpit nga mapuno; walay sayop sa bisan asang  bahin.

Kining makatagbaw nga tubag ug kini nga katin-awan nga gusto sa Dios nga ihatag kanako niining importante nga punto, mao ang pagtapos sa kabalaka ug kasubo nga gipahinabo sa panan-awon kanako; apan adunay nagpabilin nga lain, diin ako na usab ang mikuha sa kagawasan sa pagpangutana kaniya alang sa katin-awan. Dios ko, miingon ko kaniya, kining tanan tinuod mahitungod sa mga kalag kinsa kinahanglang modayeg kanimo ug mopanalangin kanimo sa kahangturan; apan mahitungod niadtong mahulog ngadto sa impyerno, kinsa mopuno sa kahaw-ang sa

ang gugma nga anaa kanimo alang kanila ug nga imong nabatonan alang kanila sa tibuok mong kinabuhing dayon?nga akong kuhaon gikan sa tanan nakong uban nga mga binuhat, ug pinaagi sa kadaugan nga akong maangkon batok sa sala, ang yawa, impyerno ug ang tanan nakong mga kaaway, kinsa Akong libugon sa kataposang adlaw. Sa ingon ang akong hustisya, nga hingpit nga natagbaw, mopuli sa ilang gugma aron pun-on ang kahaw-ang nga mahimo sa ilang walay katapusan nga pagkadili mapasalamaton alang kanako.

Makatandog nga mga reklamo ni J.-C. sa pagkawala sa mga kalag. Pagkadako sa sala.

Kinsa man, Amahan, ang makapahayag kanimo sa makapatandog nga mga pagbangotan nga si J.

C. nagpadungog kanako sulod sa tulo ka adlaw, sa dili mausab nga pagkawala niadtong alaot nga mga kalag nga gikuha gikan kaniya pinaagi sa sala; kinsa, mitultol sa dautan

(475-479)

pinaagi sa alaot nga liko sa dunot nga kinaiyahan, sa walay palad mitugot sa ilang kaugalingon nga moadto aron sa pagtagbaw sa ilang bangis ug gubot nga mga pagbati?Unsa na man, siya misinggit, sa maanyag nga anak nga babaye sa Sion? Giisip ko siya; kini wala nay kaamgiran kanako, kinsa mao ang tagsulat niini ug kinsa ang mahimong modelo niini isip sentro ug katapusan niini. Wala na siyay bisan unsa sa iyang unang katahom. Gilalang ko siya sa bug-os nga espirituhanon, ug karon siya hingpit nga kamelyo, materyal ug yutan-on; pulos kini mananap nga wala na nako mailhi. Gihatagan ko siya sa pagka-imortal, ug karon patay na siya sa akong grasya ug sa  akong gugma. Gihatagan ko siya og usa ka libo nga kahingpitan  ,

usa ka libo ka hayag nga mga hiyas nga daghan kaayong mga gasa sa akong grasya ug sa akong gugma: wala na siya maghupot ug bisan unsa; nawala niya ang tanan; kini nagapakita lamang sa akong mga mata sa mga samad nga ikamatay nga nakapadaut niini: kinsay makaila niini?

Pagkamakaluluoy, Amahan, ug pagkaalaot nga palaaboton alang sa mahunahunaong hunahuna! Unsa! samtang ang mga kalag wala pa, sila  mao

buhi sa kasingkasing sa Dios; apan tungod kay sila mitugyan ug miuyon sa panulay, sanglit ilang gipakaulawan ang ilang kaugalingon pinaagi sa pagbuhat ug sala, sila namatay sa atubangan niya; ug kon ang temporal nga kamatayon mobulag kanila gikan sa ilang mga lawas, sila diha-diha dayon mahimong mga butang, dili malipayon sa iyang kasuko pinaagi sa usa ka

walay katapusan nga pagsalikway. Kadtong magahari sa langit, sa impyerno, maulipon sa mga demonyo tungod sa pagkaulipon sa ilang gubot nga mga tinguha. Ang mga asawa ni JC silotan ug walay kataposang pagbiya tungod sa ilang pagluib kaniya; sila pagasilotan pag-ayo tungod kay sila mas gipaboran.

Kinsa ang makapintal kanimo, Amahan, ang kangil-ad, ang makalilisang nga pagkadaot sa usa ka kalag nga nahimulag gikan sa Dios tungod sa sala? Hukmi kini pinaagi sa kausaban nga nahitabo kang Lucifer sukad sa iyang pag-alsa. Ang kriminal nga kalag susama sa demonyo. Ang sala naghimo kaniya nga usa ka infernal nga mangtas nga takos sa pagdumot sa tanang binuhat ug sa tanang tunglo sa Magbubuhat. Kini mao ang tinunglo nga sala nga mao ang tinuod nga kahaw-ang nga nagpahimulag kanato gikan sa Dios, ang tinuod nga pagkawalay kapuslanan, tungod kay kini supak sa tanang matang sa kaayohan nga iyang gilaglag, ug labaw sa tanan ngadto sa Dios nga mao ang labaw nga excellence ug ang tinuod nga tinubdan sa tanan. maayo.

Kini mao lamang ang kadautan niini nga Dios nga iyang gikasuko ug sa mga binuhat nga iyang gibutyag sa labing dako nga kaalautan, nga ang tinunglo ug nahimulag sa walay katapusan gikan sa iyang Dios. Ang sala mao ang amahan sa kamatayon, nga gimugna ug gipaila niini sa kalibutan, ug ang tanang bunga niining dautan ug tinunglo nga kahoy mga bunga sa kamatayon ug tunglo. Ang tanan nga dili sala buhi sa atubangan sa Dios; ang sala lamang walay kinabuhi. Naunlod siya sa bung-aw sa pagkawalay kapuslanan nga mao ang makalilisang nga kahaw-ang, supak kaayo sa diosnong paglungtad ingon sa tanan nga mga buhat nga iyang nahimo. Kining makahahadlok nga mangtas sa kataposan mao ang walay kataposan ug dili mapasig-uli nga kaaway nga gihampak sa Diyos sa iyang walay kataposang tunglo.

Ah! akong Amahan, nga ang usa ka hiwi nga kabubut-on ug determinado sa pagbuhat og sala kinahanglan nga usa ka dulumtanan ug dulumtanan nga butang sa panan-aw sa Dios! Ug sa unsa nga paagi nga ang usa ka kalag makapasigarbo sa iyang maayong mga hiyas, nga naghunahuna nga kini nahimo ug nga kini mahimo nga kini nga butang sa dulumtanan?... Dili, walay bisan unsa, sa akong opinyon, nga labaw nga makahimo sa pagpabalik kanato sa atong kaugalingon ug sa ipabilin kami kanunay niining dako nga kahaw-ang, niining walay kapuslanan nga binuhat nga akong gisulti kanimo sa makadaghan, niining kalimot sa kalibutan, diin ako nagsugod ug diin akong nakita nga kini sa dili madugay matapos, nga ang kangil-ad. ug ang kadaku sa sala, ang makahahadlok ug dili masabtan nga hulagway sa paglapas sa Dios, nga dili gayud mamalandong sa walay pagkurog.

Gisulti ko ang dili masabtan nga hulagway sa paglapas sa Dios, tungod kay, aron masabtan kini, ang usa kinahanglan nga makasabut sa Dios sa iyang kaugalingon. Oo, dinhi niining makalilisang ug matinud-anon kaayo nga salamin nga ang tawo kinahanglan kanunay nga maghunahuna sa iyang kaugalingon, aron mapabilin ang iyang kaugalingon sa dapit nga angay kaniya ug walay bisan unsa gawas sa mga pagbati nga nahiuyon sa iyang tinuod nga sitwasyon. Kon ang linalang gamay kaayo ug talamayon kaayo nga may kalabotan sa diosnon nga kinaiya, unsa kaha kon atong tagdon kini ubos sa mata sa sala nga nahimo niini ug nga mahimo niini?

Aron mapugos sa pagbuhat sa hustisya sa iyang kaugalingon niining puntoha, dili pa ba igo alang sa matag usa nga mobalik sa iyang kaugalingong kasingkasing?... Alaut! Amahan, obligado ako nga isugid kini, ako nga naghatag niini nga mga pasidaan sa uban, ah! sa tanan niini ako adunay labaw nga rason sa pagpamula ug pagkurog kay ni bisan kinsa.

Ang kahibalo nga gihatag sa Dios sa Igsoon nga babaye sa gidaghanon sa iyang mga sala.

Pipila ka tuig na ang milabay ako nagsusi sa mga sala sa akong miserable nga kinabuhi, mga sala sa mga hunahuna, mga sala sa mga pulong, mga sala sa mga buhat ug mga sala sa mga pagsalikway; mga sala batok sa Dios, batok sa akong silingan ug batok sa akong kaugalingon; mga sala nga nahimo sa kalibutan, mga sala nga nahimo sa relihiyon. Imposible alang kanako nga mahinumdom sa tanan; apan akong nakita nga ang gibana-bana nga gidaghanon niining labing gimarkahan nga mga sala mahimong moabut ngadto sa lima ka milyon, ug ako nag-akusar sa akong kaugalingon niana nga basehan ug sumala niini nga kalkulasyon, nga akong gidetalye kutob sa akong mahimo.

Lima ka milyon nga mga sala sa kinabuhi sa usa ka makalolooy  nga binuhat  !. Kita  motuo

walay duhaduha nga ako hilabihan nga gipasobrahan sa akong akusasyon, ug nga, alang sa dugang pa

(480-484)

dako nga kasigurohan, ako mipataas sa akong account; sa usa ka piho nga diwa, matintal unta ko nga motuo niini sa akong kaugalingon: unsa ang akong katingala sa dihang gipahibalo ako sa Dios nga mahimo nako, nga wala mahadlok bisan unsa, doblehon ang akong kalkulasyon, ug nga dili gihapon kini tukma sa punto ... Napulo ka milyon nga mga sala! O langit! mahimo ba kana? Oo, ug posible gayud, kon siya mitubag kanako; ug aron sa pagkombinsir kanako niini, ako gihimo sa pagsusi sa samang detalye sa matag sala  nga atong nahimo ilabi na, apan sa pagkonsiderar niini sa tanan nga mga kahimtang niini, ilabi na kalabut sa atong espesyal nga mga obligasyon ug sa grasya nga gihatag kanato alang niini.' likayan. Kini usa ka pagpaabut sa partikular nga paghukom.