Kniha nebeská

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/czeski.html

 Svazek 8

Byl jsem ve svém obvyklém stavu. Blahoslavený Ježíš nepřišel. přemýšlela jsem

- jaký čin se Pánu nejvíce líbí, a

- kdo víc ho může povzbudit, aby přišel:

lítost nad svými hříchy nebo trpělivá podřízenost.

Zatímco jsem se zabýval těmito myšlenkami, krátce přišel a   řekl mi  :

"Moje dcera,

nejkrásnější akt a co se mi líbí nejvíc

- úplné opuštění v mé vůli,

- opuštění, když duše zapomene, že její bytí existuje, zatímco vše v ní je Božská vůle.

I když bolest za hříchy

je to   chvályhodné,

neničí samotné bytí člověka.

Ale zcela se odevzdejte mé Vůli

- ničí vlastní bytost a

- vede ho k tomu, aby znovu získal vlastnictví božské Bytosti.

Tím, že se duše odevzdá ve své Vůli, mi dává větší čest, protože

-Dává mi vše, co mohu od stvoření žádat a

- umožňuje mi vzít zpět do sebe to, co ze mě vyšlo.

Duše tak přichází, aby našla to jediné, co musí vlastnit, totiž

-Bůh

-se vším, co vlastní.

Dokud bude zcela setrvávat ve vůli Boží,

- duše vlastní Boha.

Pokud opustí mou Vůli, najde

- jeho osobní bytost

-se vším zlem zkažené přírody“.

Dnes ráno jsem měl pocit, že jsem se zastavil, neschopný jít dopředu ani dozadu.

Řekl jsem Ježíšovi:

"Pane, nemůžu říct, jak se cítím, ale nijak mě to netrápí. Ať už jsem poslední, stále nebo před námi."

dokud jsem ve tvé Vůli, je mi vždy   dobře.

Ať jsem kdekoli,

-Tvá vůle je vždy svatá a já jsem vždy dobrý."

V tu chvíli přišel požehnaný Ježíš a   řekl mi  :

„Moje dcero,   odvahu!

Nebojte se, pokud se cítíte klidně. Ale   pozor

- dát si přestávky v mé Vůli,

- aniž bych to v žádném případě opustil.

Také si v tobě dávám přestávky, ale pak,

mrknutím   oka,

Dělám víc, než jsem dělal roky a roky.

Vidíte, světu se zdá, že stojím na místě

Protože, protože si zaslouží být přísně potrestán a já ne, zdá se, že se nehýbu.

Když však vezmu hůlku do ruky, uvidíte, co se na všech těchto zastávkách bude dít.

Pro tebe to musí být stejné: vždy zůstat v mé Vůli,

- pokud uvidíš, že tě chce zastavit, zastav se a raduj se z mé vůle.

- Pokud vidíš, že moje Vůle chce, abys chodil, pak v Ní jdi

Takže budeš chodit se Mnou a budeš mít mou stejnou vůli. Zůstaň neustále v řádu mé vůle,

- jestliže stojíte nebo se pohybujete. A vždy budete v pořádku.

Četl jsem o nějakém světci

-který vždy myslel na své hříchy a

- který pro ně prosil Boha o lítost a odpuštění. Myslel jsem:

„Jaký rozdíl mezi mnou a tímto světcem!

Nikdy nemyslím na své hříchy a tato světice vždy myslela na své. Je zřejmé, že se mýlím. "

V tu chvíli jsem cítil, jak se ve mně Ježíš pohybuje. Jako v záblesku světla   mi řekl  :

"Hloupé, hlupáku! Nechceš to pochopit?

Kdy má vůle způsobila hříchy a nedokonalosti? Moje vůle je vždy svatá a duše, která v ní žije, je již svatá.

Vychutnává si mou Vůli, živí se jí a myslí na všechno, co obsahuje, i když tato duše v minulosti možná udělala chybu.

Protože se nachází v kráse, svatosti a nesmírnosti mé vůle,

- zapomenout na ošklivost své minulosti e

- myslí jen na přítomnost,

pokud neopustíš mou Vůli.

V tom případě

- protože se vrátil ke svému bytí,

- není divu, že si pamatuje své hříchy a bídy.

Mějte na paměti,

- v mé vůli,

-tyto myšlenky na hříchy a já nemohou vstoupit.

Pokud je duše cítí, znamená to

 která ve mně není stabilní a dobře upevněná  ,

ale nech mě někdy opustit.'

Poté jsem byl ve svém obvyklém stavu. Na krátkou dobu jsem viděl Ježíše.

Řekl mi  :

"Moje dcero, pravda,

- i když je pronásledována,

- nemůžu si pomoct, ale uznávám to jako takové.

A přijde čas, kdy i pronásledovaná pravda bude poznána a milována.

V těchto smutných časech,

-Všechno jsou lži a podvody a

- Aby pravda vládla, musí být člověk bit a zničen.

Část trestu přijde od samotných mužů

které se navzájem zničí.  Ode mě přijdou další tresty  ,

- zejména pro Francii

kde bude tolik mrtvých, že se téměř vylidní“.

Myslel jsem:

Jak mi bylo špatně!

Ale Pán mi nic nevyčítá, ani mě nenapravuje." Zatímco jsem takto přemýšlel, cítil jsem, jak se ve mně Ježíš pohybuje, a   řekl mi  :

Má dcero, pokračuj, pokračuj! Jsou-li laskavostí, laskavostí a milosrdenstvím.

Jsou také spravedlností, statečností a mocí!

Kdybych tě viděl

- regresní popř

- po všech těch milostech, které jsem ti dal, děláš dobrovolné chyby, zasloužíš si být zasažen a já bych tě udeřil.

Pokud ne, pochopíte proč sami. Stejně tak, když s tebou nebudu mluvit pořád,

-je to proto, abyste mohli ve své mysli meditovat o pravdách, které jsem vás naučil.

Vstupte do svého interiéru, přidejte se ke mně.

A vždy budu s vámi, abych ve vás jednal. "

Byl jsem ve svém obvyklém stavu.

Ocitl jsem se mimo své tělo se svým milým Ježíšem.

Když jsem ho viděl korunovaného trním, sundal jsem mu korunu a oběma rukama jsem si ji položil na hlavu a pevně ji přitiskl.

Ach! Jak jsem cítil, jak do mě pronikají trny!

Cítil jsem se však šťastný, že mohu trpět, abych zmírnil Ježíšovo utrpení.

Řekl jsem mu:

"Můj dobrý Ježíši, řekni mi, jestli je ještě dlouhá doba, než mě vezmeš do nebe."

Odpověděl  :   "Opravdu, velmi málo." Opakuji:

"Vašemu "malému" může být jen deset nebo dvacet. Už mi bylo čtyřicet...

dva roky."

Řekl:

"To není pravda.

Vaše roky nezačaly, dokud jste nezačali být obětí.

Moje laskavost tě zavolala.

Dá se říct, že od té chvíle jsi opravdu začal žít. Stejně jako jsem tě povolal žít svůj život na zemi.

Takže ve velmi krátké době vás zavolám, abyste žili svůj život v nebi. "

V tuto chvíli,

dva sloupy vyšly z rukou blaženého Ježíše, který se pak stal jedním.

Položil mi tyto sloupy pevně na ramena.

takovým způsobem, že se zespodu nemohu dostat ven.

Když mě k sobě zavolal,

- nikdo nepřišel, aby se postavil zády pod tyto sloupy a

- zůstal viset v jeho rukou.

V tu chvíli přicházely masakry všeho druhu.

Pochopil jsem, že   tyto   sloupy   představují   církev a   svět  ,

-který vyšel z nejsvětějších rukou Ježíšových a

-jsou uchováváni v jeho svatých ranách.

Vždy tam budou.

Ale

- jestliže dobrý Ježíš nenajde, kam je umístit,

- velmi rychle je omrzí držet je v rukou. Dejte si pozor na strašná neštěstí, která se stanou!

Těchto neštěstí je tak mnoho, že si myslím, že je lepší o nich nemluvit.

Ve svém obvyklém stavu Ježíš krátce přišel a aniž bych o tom přemýšlel, řekl jsem mu: "Pane, včera jsem se zpovídal. Kdybych zemřel a viděl, že zpověď odpouští hříchy, nevedl bys mě přímo do nebe?" ?"

Řekl mi  :

„Moje dcero, je pravda, že zpověď odpouští hříchy.

Nejjistější a nejjistější způsob, jak uniknout očistci, je však láska. Láska musí být převládající vášní duše:

- láska v myšlenkách,

- láska ve slovech

- láska v akci.

Všechno, úplně všechno, musí být zabaleno do lásky!

Takto nestvořená láska, když zjistí, že duše je naprostou láskou, absorbuje do ní stvořenou lásku.

Ve skutečnosti   očistec nedělá nic jiného než

zaplnit prázdnoty lásky přítomné v duši.

A když se tyto mezery zaplní, duše se odevzdá Nebi.

Pokud v duši takové mezery nejsou, nemá to v očistci co dělat."

Byl jsem ve svém obvyklém stavu, když nakrátko přišel požehnaný Ježíš a řekl mi:

Moje dcera

pravé znamení, že duše žije v mé Vůli,

je, že za všech okolností zůstává v klidu.

Moje vůle je tak dokonalá a svatá

která nemůže vyvolat ani stín rozrušení.

Pokud v rozporu, ponížení nebo hořkosti,

- duše se cítí neklidně,

nemůže říci, že je to v mé Vůli.

Pokud se cítí rezignovaná a zároveň se trápí,

může říct, že je nanejvýš ve stínu mé Vůle.

Duše, která je mimo mou Vůli, cítí všechny tyto poruchy,

ale ne duši, která je v mé Vůli.

Když jsem s někým mluvil o Boží vůli, potvrdil jsem, že pokud je člověk v Boží vůli a cítí sucho, musí zachovat klid.

Později, když jsem byl ve svém obvyklém stavu, mě Ježíš opravil slovy:

Moje dcera

buďte velmi opatrní, když mluvíte o mé vůli.

Protože moje vůle je tak šťastná, že tvoří naši vlastní blaženost.

Lidská vůle je na druhou stranu taková nešťastná

- kdyby mohl vstoupit do naší vůle,

zničilo by to naše štěstí a vedlo by proti nám válku.

Ani sucho, ani pokušení, ani vady, ani turbulence, ani chlad nemohou koexistovat s mou Vůlí.

Protože je lehký a obsahuje všechny chutě.

Lidská vůle není nic jiného než malá kapka temnoty plná nechutných věcí  .

Je-li tedy duše v mé Vůli, jakmile do ní vstoupila, ve svém vlastním kontaktu,

- její malá kapka temnoty byla rozpuštěna mým Světlem, aby v ní toto Světlo mohlo přebývat.

Teplo mé vůle rozpustilo její chlad a sucho. Moje božská chuť jí vzala nevkus.

A moje štěstí ji vysvobodilo z jejího smutku.

Ve svém obvyklém stavu jsem se ocitl mimo své tělo v kostele,

a zdálo se mi, že vidím velmi krásnou ženu s prsy tak plnými mléka, že se zdálo, že prasknou.

Paní mi volala a řekla mi:

Má dcero, to představuje stav Církve.

To vše je plné vnitřní hořkosti a navíc se chystá ochutnat vnější hořkost.

Trochu trpíte, protože tyto hořkosti ubyly. "

Když to řekla, otevřela svá ňadra, vytvořila rukama vázu a naplnila je mlékem, které mi dala pít.

Bylo to velmi hořké a způsobilo mi to tolik utrpení, že nevím, jak to říct.

V tu chvíli jsem viděl lidi zapojené do revoluce, jak vcházeli do kostelů, svlékali oltáře, pálili je, snažili se zabít kněze,

rozbíjet sochy a dělat tisíce dalších urážek a zneužívání.

Zatímco to dělali, Pán seslal z nebe další tresty. Mnozí byli zabiti.

Znělo to jako všeobecná výtka proti

církví, vládou a mezi lidmi samotnými. Byl jsem vyděšený.

Vrátil jsem se do svého těla a ocitl jsem se v přítomnosti naší královny matky doprovázené dalšími světci.

Modlili se k Ježíši Kristu, aby mě nechal trpět.

Zdálo se, že si jich Ježíš nevšímal, ale oni na tom trvali.

Znuděný, požehnaný Ježíš řekl: "Neobtěžuj mě, nebo si to vezmu s sebou!"

Zdá se, že jsem trochu trpěl.

Mohu říci, že celkově jsem v posledních dnech, kdy jsem byl ve svém obvyklém stavu, viděl jen revoluce a tresty.

Blahoslavený Ježíš byl téměř vždy mlčenlivý a čas od času jsem řekl věci jako:

"Moje dcero, nedělej na mě násilí. Jinak tě donutím opustit tento stát."

Tak jsem odpověděl: „Můj život a celý můj, chceš-li mít svobodu dělat, co chceš, vezmi mě s sebou.

Takže si můžeš dělat, co chceš."

Tváří v tvář Vznešenému Ježíši v těchto dnech vyžaduje hodně trpělivosti.

Zatímco jsem byl ve svém obvyklém stavu, Ježíš na krátký okamžik přišel a   řekl mi  :

"Moje dcera,

aby má milost měla volný přístup do duše,

- musí být na světě

-jako by neexistovalo nic než Bůh a ona sama.

Protože jakákoli jiná myšlenka nebo věc vzniká mezi duší a Bohem, brání

- milost vstoupit do duše e

-duši, aby přijal milost." Jindy   mi řekl  :

„Moje dcero, to, co nejvíce obnovuje mou vášeň, je nedostatek odhodlání.

Ach! Jsou dost volné od

nejen aby nedodrželi své závazky mezi sebou,

ale i ke   Mně.

A jen se Mnou dosáhnou tolika zbabělosti a nevděku, i když vědí, že za to hodně trpím.

V určitém okamžiku slibují a

v příštím okamžiku svůj slib porušili."

Žiji velmi hořké dny v neustálém strádání mého Ježíše.

V nejlepším případě přichází jako stín nebo blesk a téměř vždy s hrozbami trestu.

Proboha, co to sakra! Zdá se, že svět je otřesený. Všichni se bouří a navzájem se zabíjejí.

Zdá se, že Pán odebírá svou milost a lidé se stávají jako divoká zvířata.

Raději budu zticha, protože mluvit o těchto věcech také zhoršuje mou ubohou duši, která je docela plná hořkosti.

Dnes ráno krátce přišel a   řekl mi  :

„Všechna Boží díla jsou dokonalá a jejich dokonalost je uznávána.

- jejich kulatost nebo alespoň

- k jejich konstrukci.

Proto se v nebeském Jeruzalémě nenacházejí žádné kameny.

- který není kulatý nebo čtvercový."

Ničemu jsem nerozuměl, až když jsem se podíval na nebeskou klenbu, všiml jsem si, že hvězdy, slunce a měsíc mají kulatý tvar.

Země je také kulatá.

Nemohl jsem však pochopit smysl toho všeho.

Ježíš dodal  :

"Kulatost je stejná ve všech svých částech. Stejně tak duše, abychom byli dokonalí,

musí být za všech okolností stejné,

- v prosperitě nebo v neštěstí,

- ve sladkosti nebo hořkosti.

Musí být ve všem stejný, aby byl jako kulatý předmět. Jinak, není-li si duše ve všech věcech rovna,

- nebude moci vstoupit, krásná a milostivá, do nebeského Jeruzaléma,

- nebude moci zdobit vlast blažených jako hvězdu.

Čím více je tedy duše ve všech věcech stejná, tím blíže se blíží božské dokonalosti."

Byl jsem ve svém obvyklém stavu a požehnaný Ježíš nepřicházel.

Byl jsem zoufalý

-z jeho nepřítomnosti e

-i z myšlenky

že můj stav oběti již nemůže být vůlí Boží.

Zdálo se mi, že se mi před Bohem udělalo nevolno a že jsem si zasloužil jen zděšení.

Zatímco jsem tak přemýšlel, najednou přišel a   řekl mi  :

"Moje dcero, ať si vybere sám sebe, byť jen na okamžik,

- odmítá milost,

- je pánem sebe e

– je Bůh svým otrokem“.

Pak   dodal  :

„  Vůle Boží   nás nutí zmocnit se Boha.

Poslušnost   je klíčem   k otevření dveří a převzetí tohoto majetku.“ Pak zmizel.

Pokračoval jsem ve svém stavu deprivace, a proto s malým utrpením, řekl jsem si:

„Nejen jsem připraven o Ježíše, ale také o požehnání utrpení.

Ó Bože, chceš mě podřídit ohni a meči a dotknout se dvou věcí, které jsou mi nejdražší a které tvoří můj skutečný život:

Ježíš a kříž  .

Pokud jsem pro Ježíše ohavný pro svůj nevděk, pak jedině to, že nepřichází.

Ale ty, Crossi, co jsem ti udělal, že jsi mě tak barbarsky opustil? Ach! Nepřijal jsem tě vždy dobře, když jsi přišel?

Nechoval jsem se k tobě vždy jako k věrnému společníkovi?

Ach! Pamatuji si, že jsem tě tak miloval, že jsem nevěděl, jak bez tebe žít, a že jsem tě občas měl raději než samotného Ježíše. Nevím, co jsi mi udělal, že už bez tebe nemůžu žít.

Každopádně jsi mě opustil! Je pravda, že jsi mi udělal mnoho dobrého:   byl jsi cestou, dveřmi, místností, tajemstvím a světlem, ve kterém jsem mohl najít   Ježíše  .

Proto tě tak miluji. A teď je pro mě po všem!" Zatímco jsem tak přemýšlel,    přišel nakrátko   požehnaný Ježíš  a řekl mi  :

„Moje dcero,   kříž je součástí života.

Jen ten, kdo nemiluje svůj život, nemiluje kříž. Protože jedině přes kříž jsem narouboval Božství na ztracené lidstvo.

Pouze kříž pokračuje ve vykoupení ve světě,

roubování na Božství, kdo   to přijme.

A když se to někomu nelíbí, znamená to, že nic neví.

- ctnosti,

-dokonale,

- k lásce Boží e

- do skutečného života.

Představte si bohatého muže

- kdo přišel o své jmění a

- kterému poskytujeme prostředky k jeho nalezení - a další.

Jak moc se mu to takhle nebude líbit?

Neinvestuje svůj vlastní život do tohoto způsobu, jak znovu získat svůj život prostřednictvím svého bohatství? Tak je to i s křížem  .

Člověk velmi zchudl. Kříž je prostředek

nejen aby ho zachránil

- bída,

-ale obohatit ji o všechno zboží.

Kříž je štěstím duše."

Pak zmizel

A ještě víc jsem byl zahořklý pomyšlení na to, co jsem ztratil.

Poté, co Ježíš strávil několik dní v nouzi a slzách, dnes ráno konečně přišel. Řekl mi :

. Můj prst  :

"Ach! Má dcero, nevíš nic o tom, co se stane příští rok. Ach! Stane se tolik věcí! Podívej!"

V tu chvíli jsem se ocitl mimo své tělo ve společnosti Ježíše.

Viděli jsme zřícená náměstí, zcela vypálená města, zatopené oblasti, ze kterých zmizelo vše, co tam bylo.

Jiná místa utrpěla zemětřesení se značnými škodami a mrtvými.

Jinde byly revoluce, z nichž některé byly tak násilné, že nemohly být

položte nohy, aniž byste šlápli na lidskou krev.

Kdo by mohl vyprávět všechny ty tragédie, které jsme mohli vidět!

Pak mi můj dobrý   Ježíš řekl  :

"Viděla jsi? Ach! Má dcero, odvahu a trpělivost ve stavu, ve kterém se nacházíš, protože zatímco ono se chce vylít na stvoření,

 spravedlnost je usmířena tím, že se na tebe vylije  ,

a prázdnota vašich utrpení naplňuje prázdnotu jejich   utrpení.

Uveďme spravedlnost do pohybu!

To je nutné, protože stvoření jsou příliš odvážná. Vše tedy skončí a já budu s vámi jako dříve ».

Ve svém obvyklém stavu jsem se ocitl mimo své tělo. A viděl jsem Ježíška vylézt k mé posteli.

Rukama do mého těla narážel a párkrát mě i kopl. Poté, co mě dobře trefil a šlápl na mě, zmizel.

Doplnil jsem své tělo, ale aniž bych pochopil důvod těchto úderů. Ale byl jsem šťastný, protože jsem byl velmi blízko Ježíšovi, když   mě bil.

Stále celý červený mě opět překvapil požehnaný Ježíš, který

- sundat mu z hlavy trnovou korunu,

Připevnil jsem si ho na hlavu takovou silou, že do mě pronikly trny. Potom se do mě vložil, jako by chtěl jít dál,   a řekl mi  :

"Moje dcero, jak se máš?"

Pojďme dál, pojďme dál v trestech pro svět!"

Vyděsilo mě, když jsem viděl, že spojuje mou vůli se svou, abychom mohli pokračovat v trestech světa mezi námi dvěma.

Dodal  : "Co vám říkám, nesmíte zapomenout. Pamatujte, že před časem jsem vám to ukázal."

- přítomné tresty e

- ty, které jsem chtěl poslat.

Vy, představující se mé spravedlnosti,

- tak tvrdě jsi prosil, aby lidstvo nabídlo, že bude trpět cokoli,

-že vám bylo dáno, že místo trestání za deset bych trestal za pět.

Proto jsem tě dnes ráno praštil

abyste si mohli dát, co chcete: místo deseti udělám pět ».

Dodal  :

„Má dcero, láska je to, co zušlechťuje duši a dává jí do vlastnictví veškeré mé bohatství.

Opravdová láska nepřipouští žádná omezení, i když je jedno méně než druhé.

Co je moje, je tvoje: jazyk dvou bytostí, které se skutečně milují. Protože pravá láska se proměňuje.

Krása jednoho tedy mizí ošklivost druhého a činí ho krásným.

- když je někdo chudý, udělám ho   bohatým,

-pokud je nevědomý, přinutím ho učit se,

- je-li odporný, udělám ho vznešeným.

Dvě bytosti, které se milují, jsou jedna

- v tlukotu jejich srdce,

- v jejich dechu,

- v jejich závěti.

Pokud do toho chtějí vstoupit další tlukot srdce nebo nádechy, cítí se udušené, zraněné a onemocní.

Pravá láska je zdraví a svatost  .

S ním dýcháte balzamovaný vzduch, vzduch lásky samotné. Ale    láska je především v oběti 

- zušlechtěný, posílený, potvrzený a zesílený  .

Láska je plamen a obětuje dřevo, které ji živí.

Pokud je dřeva více, plameny jsou vyšší a oheň přibývá.

Co je to oběť  ?

Vyčerpává tě to

- zamilovaný a

-v bytí milované osoby.

Čím více se posvěcujeme, tím více se stravujeme v bytí milovaného člověka,

-ztratit bytí e

-získat všechny rysy a ušlechtilost božské Bytosti.

Všimněte si, že tomu tak je v přírodním světě, i když velmi nedokonale.

Kdo je ten, kdo získává jméno, vznešenost, hrdinství? Je to voják, kdo

- obětuje se,

- zapojí se do bitvy e

- vystavuje svůj život nebezpečí kvůli králi,

nebo ten, kdo stojí s rukama v bok?

Určitě první. Totéž platí pro sluhu. Kdo může doufat, že usedne ke stolu svého pána?

On je věrný služebník

-kdo se umí obětovat, investovat svůj život,např

-kdo je plný lásky ke svému pánovi, nebo je služebníkem, který

- při plnění svého úkolu se vyhněte obětování, když můžete?

Určitě první. To je případ s

- syn se svým otcem,

- přítel se svým přítelem atd.

Láska zušlechťuje a spojuje. On je jeden.

Oběť je dřevo   , díky kterému roste oheň lásky. Obedience  , na druhé straně,   toto všechno nařizuje  ."

Dnes ráno, když jsem byl ve svém obvyklém stavu, jsem cítil, jak se ve mně Ježíš pohybuje.

Pořád mi říkal  :

"Pokračuj".

Když jsem to slyšel, napjal jsem se a řekl:

Pane, proč říkáš: "Pojďme dál"? Místo toho řekněte: "Budu pokračovat s tresty."

Mám obavy o zapojení mé vůle do toho."

Pokračoval  :

"Moje dcero, moje vůle a tvoje jsou jedno, a když řeknu: "Pojďme s tresty"

Neříkám totéž o dobru, které dělám stvořením, které převyšuje - oh! jak moc! - tresty?

Také nejste se mnou zajedno?

v mnoha trestech, které neposílám?

Ti, kteří jsou se mnou spojeni v dobrém

- neměli by být také v umrtvování? Mezi vámi a mnou nesmí být žádné rozdělení.

Nejsi nic jiného než malé stéblo trávy

- kterým chtěl Bůh udělit podivuhodnou ctnost.

Kdo nezná ctnost uzavřenou v tomto malém stéble trávy, pošlape ho a ani se na něj nepodívá.

Takže ti, co nevědí

- dar, který jsem do tebe vložil a

- ctnost uzavřená v mém malém stéble trávy tě nejen deptá,

ale já nechápu

- jak rád dávám hodnotu těm nejmenším věcem."

Potom se zdálo, že naklonil hlavu nad mou.

Řekl jsem: "Ach! Prosím, dovol mi cítit tvé trny."

Odpověděl: "Chceš, abych tě praštil?" Na což jsem odpověděl: "Ano!"

V tu chvíli držel hůlku s ohnivými koulemi, a když jsem viděl oheň, řekl jsem:

"Pane, bojím se ohně, jen mě poraz svou hůlkou." Pokračoval: "Nechceš být bit, já jdu!"

Takže zmizel, aniž by mi dal čas ho prosit, aby se mnou bojoval, jak se mu zlíbí. Ach! Jak jsem byl zmatený a smutný!

Ale on, který je vždycky tak dobrý, mi odpustí.

Když jsem se ocitl ve svém obvyklém stavu, nakrátko přišel požehnaný Ježíš, a když jsem ho uviděl, řekl jsem mu: „Můj sladký život, jak jsem se zkazil!

Cítím se zredukovaný na nic, už nic necítím, vše je ve mně prázdné. Necítím v sobě nic než kouzlo

a v tomto okouzlení čekám, až mě naplníš.

Ale čekám marně. Naopak mám vždy pocit, že jsem se vrátil k ničemu."

Ježíš mi řekl  :

"Ach! Má dcero, trpíš, protože se cítíš snížená k ničemu?"

Na toto téma vám řeknu

čím více je tvor zredukován na   nic,

tím více je naplněna   Celkem.

A pokud v ní zůstane byť jen stín jí samé, tento stín mi brání dát   jí všechno.

Váš neustálý návrat do své nicoty to znamená

ztrať svou lidskou bytost, abys znovu získal Božskou bytost."

Když jsem se ocitl ve svém obvyklém stavu, připojil jsem se k našemu Pánu založením

moje   myšlenky,

Mé srdce bije,

mé dechy   a

všechny mé pohyby s   jeho,

s úmyslem jít ke všem tvorům, aby jim to všechno sdělili.

Navíc, protože   jsem byl sjednocen s Ježíšem v zahradě oliv,

Dal jsem všemu stvoření i duším v očistci,

kapky jeho   krve,

jeho   modlitby,

jeho utrpení   a

 všechno dobré, co udělal 

všechny jejich pohyby, tlukot srdce a dech jsou opraveny, očištěny a   zbožštěny.

Kromě toho jsem rozdělil jeho utrpení jako lék pro každého. Když jsem to dělal,   požehnaný Ježíš   ve mně mi řekl:

"Má dcero, s těmito úmysly mi neustále ubližuješ. Jak to často děláš, jeden šíp nečeká na druhý a způsobuje mi stále nové rány."

Řekl jsem mu: „Jak je možné, že jsem ti ublížil?

-když mě nutíš tolik trpět

- Necháte mě čekat, až přijdete?

Co jsou to za rány? Odpovídají lásce, kterou ke mně chováš?"

Řekl  :

„Ve skutečnosti jsem neřekl nic, co bych ti měl říct.

Duše, která je na pouti, nemůže pochopit

všechny výhody a láska, které kolují mezi Stvořitelem a tvory. Nerozumím   _

že jeho činy, slova a utrpení jsou součástí mého života,   a

že jedině tím, že se budete chovat jako vy, můžete udělat   všem dobře.

Jen ti to říkám

- vaše myšlenky, tlukot vašeho srdce,

- vaše pohyby, vaše údy a vaše utrpení jsou světla, která vycházejí z vás.

Když mě dosáhnou,

-Rozšiřuji je pro dobro každého z nich

zatímco já ti vracím třikrát mnoho světel a díky. Také vám v nebi dám slávu za všechny.

Stačí, když vám řeknu, že v Nebi je takové spojení a blízkost.

Že

Stvořitel je orgán a stvoření   zvuk,

Stvořitel slunce a stvoření   paprsky,

Stvořitel květinu a tvor   ji voní.

Můžeme tam žít jeden bez druhého? Ne, určitě ne!

Myslíš, že to nebere v úvahu

- ze všech svých vnitřních činů e

- ze všech svých utrpení?

Jak bych mohl, když pocházejí ode Mne a jsou se Mnou jedno? Také dodávám, že   pokaždé, když si vzpomenete na mou vášeň  ,

je to poklad dostupný pro každého, jako bychom ho nasadili na   distributora

množte jej a rozdělujte pro dobro   všech ».

Když jsem slyšel o člověku, který se při přijímání snadno nechá rozptýlit, řekl jsem Ježíši ve mně:

„Jak je možné být během přijímání rozptýleni?

Později, když jsem se ocitl ve svém obvyklém stavu, jsem provedl své obvyklé vnitřní činy.

a bylo to, jako by do mě ty rozptýlení chtěly vstoupit.

Ale požehnaný Ježíš před ně vložil ruce, aby jim zabránil vstoupit do mě.

Řekl mi:

"Má dcero, pokud duše trpí rozptýlením nebo problémy,

- je to znamení, že se Mi zcela neoddala.

Ve skutečnosti, jestliže se duše zcela odevzdala Mi,

- protože je úplně moje,

Vím, jak udržet svůj dar v dobré úschově.

Ale pokud mi nedala všechno,

- z vlastní svobodné vůle,

Nemůžu mu dát ten lék.

A je nucena trpět ty nevítané věci, které narušují mé spojení s ní.

Když je však duše zcela moje, nemá žádné úsilí, aby zůstala klidná.

Je to moje plná odpovědnost

zabránit tomu, aby se do ní dostalo cokoli, co by mohlo narušit náš svaz“.

Když jsem se ocitl ve svém obvyklém stavu, uvažoval jsem o okamžiku, kdy se blažený Ježíš setkal se svou požehnanou Matkou na cestě na Kalvárii.

A zatímco jsem s nimi soucítil, sladký   Ježíš mi řekl  :

"Moje dcera,

moje Matka vyšla v den mého umučení   jen proto, aby se setkala a   porodila svého Syna  .

Stejně tak v duši, která skutečně miluje, je jeho záměrem ve všech svých činech pouze potkat svého Milovaného a zvednout ho z váhy jeho kříže.

A protože lidský život je nepřetržitý řetězec činů, vnějších i vnitřních,   duše se neustále setkává se svým Milovaným.

Setkává se tato duše pouze se svým Milovaným? Devátý!

Vítá ho, líbá, utěšuje a miluje, i když jen letmo. A jeho Milovaná je spokojená a šťastná.

Každá akce zahrnuje oběť.

Je-li tato akce provedena s úmyslem setkat se s obětí, kterou obsahuje, poslouží k tomu, že mě zvedne z váhy mého kříže.

A jaká je radost této duše,

- svými činy,

jsi se mnou pořád v kontaktu?

Moje láska k ní roste s každým novým setkáním se Mnou prostřednictvím jejích činů.

Málokdo je však těch, kteří svými činy zkracují cestu

- přijít ke mně,

- přilnout ke mně e

-aby mi ulehčil od mnoha strastí způsobených tvory!

Když přišel, M. mi řekl, že při těchto návštěvách našeho Pána,

-Nezasloužil jsem si žádné zásluhy a

že jsem si něco zasloužil jen tehdy, když jsem praktikoval ctnost.

Také mě požádal, abych se modlil za některé jeho potřeby.

V průběhu dne jsem se cítil těmito pozorováními zpochybněn.

Při pokusu o objasnění této otázky jsem si pomyslel:

„Má milá Dobro, víš, že mě nikdy nezajímala otázka zásluh, ale jen láska k tobě.

Zdá se mi, že mi chtějí ve vašem domě udělat sluhu, jako by mě zajímal příjem.

Ne, nechci být sluha, ale tvoje dcera.

Ještě lépe, chci, abys byl můj Milovaný a chci být celý tvůj. Ale tato myšlenka mě často napadá. "

Později, když jsem byl ve svém obvyklém stavu, přišel můj požehnaný Ježíš a   řekl mi  :

„Moje dcera, M. ti neřekla pravdu.

Když přijdu do duše, nikdy nepřijdu nadarmo. Ale přináším mu něco užitečného.

Někdy s ním mluvím o ctnostech,

někdy to   opravím,

někdy jí sděluji svou krásu, aby se jí cokoliv jiného zdálo ošklivé   atd.

A i když této duši nic neřeknu,

je jisté, že láska se v ní dále rozvíjí:

- čím víc mě miluje,

- tím víc to miluji zpět.

Dodávám, že zásluhy lásky jsou tak velké, tak ušlechtilé a tak božské, že ve srovnání s ostatními zásluhami jsou z čistého zlata, zatímco tyto jsou z olova.

Když za vámi M. přijde, nepřijde jako socha.

A následně se vám snaží říkat věci a dělat vám dobře, ale dělá to jako stvoření.

A já, který jsem Stvořitel, bych dělal zbytečné věci?"

V tu chvíli jsem si vzpomněl na úmysly, které mi M. doporučil, a modlil jsem se k Pánu, aby mu odpověděl.

Při této žádosti se mi zdálo, že vidím M. s

- oděv stříbrné barvy e

-černý závoj, který mu klesá z hlavy a zakrývá část očí. A zdálo se, že se ten závoj rozšířil na další osobu za ním.

Ničemu z toho jsem nerozuměl a   blahoslavený Ježíš mi řekl  :

„Stříbrný oděv, který na něm vidíš, je čistota jeho záměrů a černý závoj člověka, který se s ním mísí.

Člověk, který se s tím mísí, je jako závoj, který zakrývá světlo pravdy, které září v jeho mysli.

Někdy ho to nutí jednat ustrašeně popř

vede ho to k tomu, aby jednal k uspokojení druhého a ne podle pravdy, kterou má milost rozzáří v jeho mysli."

Řekl jsem Ježíšovi: "Pane, dej mu, oč prosí, protože to je něco, co se týká tvé slávy."

On odpověděl  :

"Pro nevyřešenou duši,

- odložení na další den dává nepříteli čas vyhrát bitvu, přičemž mu nedává čas a je rozhodný a neochvějný

-zavři dveře a dej duši výhodu, že se ani nevystaví boji.

Pokud tedy chce M. dosáhnout svého cíle rychle, toto je správná cesta. Budu s ním a vyhrajeme.

Následně ti, kteří budou mít nejvíce proti

budou ti, kteří k němu budou nejpříznivější a kteří ho budou nejvíce obdivovat,

- viděl, že se zřekne jejich lidských názorů."

Požehnaný Ježíš mě našel v mém obvyklém stavu, krátce přišel a   řekl mi  :

„Moje dcero, dobrý způsob, jak poznat, zda je duše v mé milosti, je, že je duše připravena spolupracovat, když milost dorazí.

Grace lze přirovnat k elektrickému proudu, který působí pouze tehdy, pokud bylo zařízení připraveno na průchod proudu.

Pokud nebyla provedena příprava nebo jsou dráty přerušené nebo zničené, pak, i když dojde k proudu, světlo nemůže komunikovat."

Pak zmizel.

Když jsem se ocitl ve svém obvyklém stavu, myslel jsem na obrovskou tíhu, kterou žehnaný Ježíš nesl   , když byl pod křížem  , a pomyslel jsem si:

„Pane, i život je břemeno, ale jaké břemeno! především proto, že ty, můj nejvyšší Bože, jsi velmi daleko."

V tu chvíli   přišel a řekl mi  :

„Moje dcero, je pravda, že život je zátěž

když duše nese tuto váhu se Mnou   a

když si myslí, že na konci tohoto života bude moci toto   břemeno vyložit

Ve mě,

uvidí, že toto břemeno se promění v peněžní poklad

- perly, drahé kameny,

- diamanty a všechno bohatství, které ji dokáže učinit šťastnou navěky."

Po přijímání jsem řekl: "Pane, vždy mě drž u sebe, protože jsem příliš malý a tak malý, že bych se mohl ztratit."

On odpověděl  :

„Chci tě naučit být se Mnou.

"  Za prvé  , musíš

- vstup do mě,

-proměnit se ve Mne a

- vezmi si pro sebe, co ve Mně najdeš.

Za druhé  ,   když jsi zcela naplněn Mnou,

- jít ven a pracovat ve spolupráci se Mnou, jako bychom ty a já byli jedno, takže

-jestli se pohnu, pohneš se i ty, např

-Jestli si myslím, myslíš si to samé jako já.

Jinými slovy, všechno, co dělám, děláš i ty.

Za třetí,   s těmito činy, které jsme společně provedli,

 - na chvíli se stáhnout  ,

-  jít   mezi stvoření a

-  nabízí   všem všechny věci, které jsme společně udělali:

dej můj božský život   všem.

Ihned poté se vraťte ke Mně

aby mi dali ve jménu vší slávy, kterou mi musí dát.

Modlit se

- omlouvám se jim,

- opravy,

-lásko, ach ano,   miluj mě pro všechny, naplň mě láskou!

Není ve mně žádná vášeň.

Nicméně, s'il pouvait y en avoir une, ce serait amaour.

En fait, amour en moi est plus qu'une vášeň, c'est ma vie.

Et si les passions peuvent être détruites, but Vie ne le peut pas.

Vois combien il m'est nécessaire d'être účel. Donc,   aime-Moi, aime-Moi l "

Požehnaný Ježíš mě našel v mém obvyklém stavu, krátce přišel a   řekl mi  :

„Má dcero, plachost brání milosti a poškozuje duši.

Plachá duše nikdy nezvládne velké věci,

- ne pro Boha,

- ne pro další,

- ne pro sebe.

Plachá duše se chová, jako by měla svázané nohy. Nemůže volně chodit, oči má neustále upřené

- o sobě a

- na úsilí, které vyžaduje chůze.

Plachost ho nutí mít oči sklopené, nikdy nesklopené. Když jedná, čerpá svou sílu

- ne od Boha,

- ale sám

A proto místo nabírání síly ztrácí.

Pokud v ní zaseje milost, stane se jí to jako chudému farmáři, který poté, co zasel a zpracoval své malé pole, sklidil málo nebo vůbec nic.

Odvážná duše udělá za den to, co plachá duše za rok."

Být ve svém obvyklém stavu,

Přemýšlel jsem, proč nám jen kříž umožňuje mít jistotu, že milujeme Pána,

i když existuje mnoho dalších věcí, například

- ctnost, modlitba a svátosti,

která by nám mohla dát vědět

- jestliže opravdu milujeme Pána.

Zatímco jsem o tom přemýšlel, přišel požehnaný Ježíš a   řekl mi  :

„Moje dcera, dobře.

Pouze kříž si může být jistý, že opravdu milujeme Pána, ale kříž se nese s trpělivostí a odevzdaností.

Je-li před křížem trpělivost a rezignace, je to proto, že je přítomna láska Boží.

Ve skutečnosti, protože příroda je velmi odolná vůči utrpení, pokud existuje trpělivost, není přirozené, ale božské.

To znamená, že duše miluje Pána nejen svou vlastní láskou, ale také láskou božskou.

Jak tedy můžeme pochybovat o tom, že tato duše skutečně miluje Boha, pokud ho miluje stejnou božskou láskou?

Pokud jde o jiné věci, včetně svátostí, může mít duše v sobě božskou lásku.

Ale tyto věci nemohou dát jistotu, kterou dává kříž.

Láska tam nemusí být kvůli nedostatku dobrých dispozic.  Někdo se může velmi dobře vyznat  , ale pokud nemá správné dispozice, nelze usuzovat, že miluje Boha.

Jde-li přijmout přijímání  , přijímá božský život dobře, ale lze říci, že tento božský život v něm zůstává pouze tehdy, má-li skutečně požadované dispozice.

Někdo může přijmout přijímání nebo jít ke zpovědi, ale když se naskytne příležitost, chybí-li trpělivost, chybí i láska.

Protože láska se pozná jen skrze oběť.

Kříž, trpělivost a rezignace jsou   ovoce

vytvořené pouze   milostí a láskou“. 

Zatímco jsem byl ve svém obvyklém stavu. Požehnaný Ježíš přišel krátce.

Zdálo se, že se ke mně přiblížil velmi blízko, aby mi dal pocítit tlukot jeho Srdce. Tyto údery byly velmi silné a každý byl doprovázen několika malými údery. Ježíš mi řekl:

"Moje dcera,

toto je stav, ve kterém   bylo mé Srdce během mého umučení  .

V mém Srdci pulzovaly všechny lidské životy  .

Svými hříchy mi všichni byli schopni dát smrt. Ale i přes jejich nevděk, mé Srdce, pohnuté silou lásky, dalo nový život všem.

To je důvod, proč mé Srdce bušilo tak velkou silou. Moje rytmy

-obsahoval všechny údery lidského srdce,

- přimět je, aby se změnily v rytmy milostí a božských rozkoší." Pak zmizel.

Po několika návštěvách během dne jsem se cítil unavený a vnitřně jsem si stěžoval Našemu Pánu a řekl:

„Odstraňte ty tvory kolem mě, protože se cítím velmi utlačovaný, nevím, co na mě nalézají a chtějí.

Smiluj se nade mnou za násilí, které musím neustále činit, abych zůstal vnitřně s tebou a navenek byl s tvory! "

Vtom   přišla Panenská Matka   a pravou rukou směřující dovnitř, kde se zdál být můj dobrý Ježíš, mi řekla:

„Moje drahá dcera není v depresi

Protože tvorové jdou tam, kde je nalezen poklad.

A protože   poklad utrpení je ve vás

-ve kterém je můj sladký Syn, přicházejí k vám.

Pokud jde o vás, zatímco se o ně staráte,   nenechte se rozptylovat svým pokladem

Kříž a můj Syn   -

ale ať se to všem líbí. Poté je všechny pošlete zpět   obohacené.

Byl jsem ve svém obvyklém stavu, když se objevil démon, který dělal podivné věci.

Jakmile zmizel, už jsem na něj ani na jeho podivné chování nemyslel,

vše zaneprázdněné, že jsem byl se svým nejvyšším a jediným dobrem.

Pak mě napadla myšlenka:

"Jak jsem špatný a nevkusný: nic na mě neudělá dojem!"

Požehnaný Ježíš mi řekl:

„Moje dcero, jsou oblasti, kde rostliny nejsou utlumené.

- zima, mráz nebo sníh.

Nezbavují se proto listů, květů a plodů.

Pokud si dají pauzu,

je to krátce po sklizni jejich plodů. Je čas pěstovat   ostatní.

Sluneční žár je totiž oplodňuje obdivuhodným způsobem. A nepodléhají zpoždění,

jako v případě rostlin v chladných oblastech. Tyto chudé rostliny kvůli chladu a sněhu

- zuří po mnoho měsíců,

- jsou nuceny nést jen málo plodů a po velmi krátkou dobu, což téměř zkouší trpělivost farmáře, který je pěstuje.

Duše, které se ke   Mně připojily

jsou jako první kategorie   rostlin:

žár mého spojení rozptyluje chlad jejich lidských sklonů

kdo by je chtěl udělat sterilními a zbavenými božských listů a plodů.

Mrazy vášní a sníh nepokojů by chtěly zabránit tomu, aby se v nich projevily plody milosti.

Ale jejich spojení se Mnou je chrání.

Nic na ně neudělá dojem.

A do jejich nitra nevstoupí nic, co by mohlo poškodit náš svazek a náš odpočinek. Celý jejich život se točí kolem Mne.

Jejich sklony a vášně jsou proto pro Boha. A když se někdy na chvíli zastaví,

- není to nic jiného než chvilková nepřítomnost mé Přítomnosti v nich,

-takže mohu

pak jim dopřejte překvapení větší útěchy a sklízejte další plody trpělivosti a hrdinství

-která během mé nepřítomnosti dozraje.

U nedokonalých duší je tomu zcela naopak.

Podobají se rostlinám chladných krajů, citlivým ke všem

Poruchy.

Jejich život je založen spíše na dojmech

než na rozumu a   ctnostech.

Sklony, vášně, pokušení, potíže a všechny události života jsou pro ně

- jako je zima, sníh, mrazy a kroupy

které brání rozvoji mého spojení s   nimi.

A když už to vypadá, že pěkně rozkvetly, stačí podraz, něco, co   je trápí

-aby tento krásný květ uschl a spadl na zem.

Takhle

-Vždy jsem na začátku,

- produkují velmi málo ovoce e

- vyzkoušejte mou trpělivost při jejich pěstování."

Dnes ráno jsem se cítil více utlačován než kdy jindy kvůli strádání mého nejvyššího a jediného Dobra.

Zároveň jsem však byl klidný a bez úzkosti, která mě obvykle vede k procházení mezi Nebem a Zemí, dokud ji nenajdu.

Říkal jsem si: „Jaká změna!

Cítím se jako zkamenělý bolestí z tvé nepřítomnosti. A přitom nebrečím a cítím hluboký klid, který mě zcela zabydluje. Žádný dech odporu do mě nevstoupí."

V tu chvíli   přišel požehnaný Ježíš a řekl mi  :

"Moje dcero, neboj se. Měla bys vědět, že když je na moři silná bouře, je tato bouře jen povrchní."

- hluboké moře je dokonale klidné,

- jeho vody jsou klidné,

a ryby, když zaznamenají bouři, se schoulí do hluboké vody, aby byly bezpečnější.

Bouře se tam opravdu žene

- kde je málo vody,

-kde ji může setřást z hladiny ke dnu a dokonce přesunout její vodu do jiných částí moře.

To se děje s dušemi.

Když jsou zcela naplněny Bohem až přetékají, bouře jimi v žádném případě nemohou otřást.

Protože žádná síla nemůže vyzvat Boha.

V nejlepším případě může duše cítit bouři povrchně.

Také, když duše cítí bouři, dává do pořádku své ctnosti a běží se schoulit do hlubin Božích.

Takže i když se navenek zdá, že je bouře, je to jen zdání.

Tehdy si duše nejvíce užívá

- mír, odpočinek, mír v lůně Božích, jako ryby na dně moře.

U duší je to naopak

které jsou prázdné od Boha nebo ho obsahují jen málo:

bouřky jimi úplně otřásají.

Pokud mají jen trochu Boha, ztratí to málo, co mají.

Navíc k jejich rozhoupání není potřeba velká bouře. Stačí sebemenší vítr, aby se jejich příchod rozplynul.

Ještě více, stejné svaté věci,

-které tvoří lahodný pokrm pro duše plné Boha, proměňují se pro tyto duše v bouře.

Jsou biti všemi větry. Nikdy v nich není klid

Protože logicky tam, kde se nenachází úplnost Boha, není ani dědictví míru."

Ve svém obvyklém stavu jsem se ocitl mimo své tělo. Zdálo se mi, že vidím M. a další kněze.

Přistoupil ke mně mladý muž božské krásy a nakrmil mě.

Požádal jsem ho, aby toto jídlo nabídl i M. a dalším.

Poté, když se mladík přiblížil k M., dal mu dobrou pozici a řekl mu: „Dělám s tebou o jídlo a ty uspokojuješ můj hlad.

dáváš mi duše“.

Řekl to tím, že ukázal práci, kterou chce M. dělat.

Dalo jí to také silné vnitřní impulsy a inspirace. Pak nakrmil ostatní.

V tu chvíli se objevila ctihodná žena a ti, kteří dostali jídlo, se shromáždili kolem ní a zeptali se jí na můj stav.

Žena odpověděla:

"Stav této duše je stavem nepřetržité modlitby, oběti a spojení s Bohem. Navíc v tomto stavu je vystavena všem událostem církve, světa a Boží spravedlnosti."

Potom se modlí, opravuje, odzbrojuje a brání, jak jen může, trestům, které chce spravedlnost Boží seslat na stvoření.

Poté jsou všechny věci pozastaveny."

Když jsem to slyšel, pomyslel jsem si:

"Jsem tak špatný! Ale říkají, že je to můj stav."

Mezitím jsem se ocitl poblíž malého, velmi vysokého okénka, kterým jsem viděl vše, co se dělo v Církvi a ve světě, i tresty, které se chystaly padnout. Kdo by je mohl všechny popsat?

Vzdávám se, abych nebyl moc dlouhý. Ach! Jak jsem sténal a modlil se! Chtěl jsem se roztrhnout, abych tomu všemu čelil.

Pak to všechno okamžitě zmizelo a já se ocitla ve svém těle.

Pokud je tam vášeň, démon má větší sílu.

Zatímco jsem byl ve svém obvyklém stavu. Ježíš krátce přišel a   řekl mi  :

„Moje dcero, pokušení lze snadno překonat.

Protože ďábel je to nejhnusnější stvoření, které může existovat.

Opačný čin, opovržení nebo modlitba stačí k útěku.

Tyto činy v něm ve skutečnosti vyvolávají větší strach, a aby nemusel snášet zmatek, jakmile si uvědomí, že duše je rozhodnuta nevěnovat pozornost jeho návrhům, zděšeně uteče.

Pokud se však duše nemůže snadno osvobodit, znamená to

- to není jen pokušení,

- ale o vášni zakořeněné v duši, která ji spolu s pokušením tyranizuje.

Duše se tak nemůže osvobodit.

Kde je vášeň, tam má ďábel více síly oklamat duši.

Když dnes ráno přišel požehnaný Ježíš, zdálo se, že je oblečený v černém plášti. Když se ke mně přiblížil, zdálo se, že mě dal pod tento plášť a řekl mi:

"Tak zabalím všechna stvoření jako do černého pláště." Pak zmizel.

Kvůli nějakým trestům jsem cítil výzvu.

Prosil jsem ho, aby se vrátil, protože už se bez jeho Přítomnosti neobejdu. Ale dál jsem byl zpochybňován vidinou, kterou jsem právě viděl.

Po dlouhém naléhání přišel a v ruce nesl šálek tekutiny. Dal mi napít a   řekl  :

"Moje dcera,

klidné duše jedí u mého vlastního stolu a pijí z mého vlastního šálku

A navíc na nich božský Archer stále neškrtá šípy. Žádný z těchto šípů není ztracen.

Všichni ublížili milované duši.

A ona omdlí, zatímco Archer pokračuje se svými šípy.

-Někdy ji nechají umřít láskou,

někdy ji přivedou zpět k novému životu   lásky.

Na druhou stranu z jeho ran,

„Duše střílí své šípy, aby zranila Toho, kdo ji tak zranil.

Takto pokojná duše dělá potěšení a požitek z Boha.

Pokud jde o neklidné duše, pokud jim božský Střelec pošle šípy, jsou ztraceny z duše,

-což zanechá božského Archera rozhořčeného, ​​ale pobaví ďábla.

Ve svém obvyklém stavu jsem se ocitl mimo své tělo v zahradě, kde jsem viděl   královnu mámu   sedět na velmi vysokém trůnu.

Hořela jsem touhou vystoupit na vrchol trůnu, abych mu políbila ruku.

A když jsem se tam snažil dostat, sešla dolů a dala mi tvrdý polibek na tvář.

Když jsem se na to podíval, viděl jsem uvnitř jako světlo, kde bylo napsáno slovo   „Fiat“   .

Z tohoto slova sestupují nekonečná moře

- ctnost, díky, velikost, sláva, radost, krása, e

- ze všeho, co naše královna matka obsahuje. Všechna tato aktiva pocházela z fiat.

Ó, jak mocný, plodný a svatý je tento Fiat! Kdo to bude schopen pochopit?

Je tak velký, že o něm mlčím. Tak tady se zastavím.

Podíval jsem se na ni celou oslněnou a   ona mi řekla  :

"Moje dcera,

všechna má svatost mi přišla od slova Fiat  . Nikdy jsem se ani v nejmenším nepohnul,

-Ani jsem se nenadechl,

- neučinil jediný krok ani neučinil žádnou jinou akci, kromě vůle Boží.

Můj život, moje jídlo, moje všechno bylo vůlí Boží, která ve mně vytvořila moře

- svatost, bohatství, sláva a čest! Všechno bylo božské, ne lidské.

Čím více je duše sjednocena a ztotožňována s Vůlí Boží, tím více lze říci, že je svatá a

tím více je Bohem milována.

A čím více je Bohem milována, tím více je milována.

Protože život duše není nic jiného než produkt vůle Boží.

Jak by Bůh mohl nemilovat tuto duši, když je jeho?

Proto byste se neměli bát, že to budete vědět

- jestli děláme hodně nebo málo,

- ale spíše zda je to chtěno Bohem nebo ne.

Ve skutečnosti Pán hledí spíše na maličkosti.

- pokud jsou provedeny v jeho Vůli

že velcí dělají pro svou vůli.

Bylo mi smutno, že nemohu každý den přijímat přijímání. Můj dobrý Ježíš přišel a řekl mi:

"Moje dcera,

Nechci, aby tě něco trápilo.

Je pravda, že společenství je skvělá věc, ale jak dlouho trvá úzké spojení mezi duší a Mnou?

Maximálně čtvrt hodiny.

To, co si musíte nejvíce zachovat, je úplné zřeknutí se vaší vůle ve prospěch mé.

Protože pro toho, kdo žije v mé Vůli, existuje těsné spojení nejen na čtvrt hodiny, ale vždy, vždy!

Moje vůle je neustálé společenství s duší  . Není to jen jednou denně,

-ale každou hodinu,

-pokaždé

že duše, která činí mou Vůli, je se Mnou v těsném spojení“.

Měl jsem velmi hořké dny

- za zbavení mého nejvyššího a jediného Dobra a také

-kvůli přetrvávající myšlence, že můj stav může být jen kouřová clona.

Mé utrpení bylo umocněno mou povinností zůstat neustále ve své posteli,

- bez pohybu nebo zaměstnání,

- čekám na mého zpovědníka.

Také jsem byl zbaven své obvyklé ospalosti.

To vše, doprovázené mými neustávajícími slzami, mě mučilo, až jsem onemocněl.

Mnohokrát jsem se modlil ke svému zpovědníkovi

- dát mi svolení sedět v mé posteli, podle mého zvyku,

-a dělat svou obvyklou vyšívací práci

když jsem nespal a Ježíš mě nepřiměl sdílet tajemství jeho utrpení jako   oběti.

Ale můj zpovědník to za mě absolutně obhajoval.

Řekl, že tento stav, i když je zbaven mého nejvyššího dobra, musí být považován za stav oběti pro bolest z nedostatku Ježíše a také na základě poslušnosti.

Vždy jsem poslouchal, ale moje mučednické srdce mi neustále říkalo:

„Není to jen přechodný výstřelek?

Kde je vaše ospalost, stav vaší oběti?

Vstávej, vstávej! Nehledejte výmluvy! Práce práce! Nevidíš, že tě tvoje nároky vedou do zatracení? nebojíš se?

Nemyslíš na strašlivý Boží soud?

Copak nevidíš, že jsi tolik let kopal jen propast, ve které zůstaneš zavřený na věčnost?"

Nenávist! Kdo by mohl říct kruté mučení, které pronásledovalo mou duši, drtilo mě a uvrhlo do moře bolesti?

Ale  tyranská poslušnost  mi nezanechala jediný atom z vlastní svobodné vůle. Buď vůle Boží  

Ona, která chce, aby se věci stávaly takhle!

Včera v noci, když jsem byl ve svém obvyklém stavu a uprostřed tohoto krutého mučení, jsem se ocitl obklopený lidmi, kteří říkali:

"Recitujte Pater, Ave a Gloria na počest San Francesco di Paola. Přinese vám to určitou úlevu ve vašem utrpení."

Zatímco jsem to dělal, zjevil se mi svatý, přinesl mi sendvič, který mi dal, a řekl: „Sněz to“.

Snědl jsem to a cítil jsem se posílen. Pak jsem mu řekl:

"Milý svatý, rád bych ti něco řekl."

Odpověděl velmi laskavě: "Co mi chceš říct?"

pokračoval jsem:

„Obávám se, že můj stav není v souladu s vůlí Boží.

Během prvních let této nemoci, kterou jsem tehdy v určitých intervalech prožíval, jsem cítil, že jsem Pánem povolán, abych se stal obětí.

A sevřela mě taková vnitřní utrpení a rány, že to navenek vypadalo jako v krizovém stavu.

Ale teď se bojím, že to byla moje představivost, která mi způsobila tyto neduhy."

O tom, co   mi světec řekl  :

„Určité znamení, abyste věděli, zda je stav v souladu s vůlí Boží:

Jde o to, že duše je připravena jednat jinak, pokud se dozví, že Vůle   Boží již tento stav nechce."

Ale nejsem přesvědčen, dodal jsem:

"Milý svatý, neřekl jsem ti všechno. Poslouchej pozorně. Zpočátku to bylo přerušované."

Potom mě Pán povolal k neustálému sebeupálení a 21 let jsem byl neustále upoután na lůžko. Kdo by mohl vyprávět všechna moje soužení? Zdá se mi, že mě Bůh občas nechává na pokoji a zbavuje mě utrpení, jediného věrného přítele mého   státu.

A zůstávám zcela zdrcený, bez Boha a bez podpory utrpení, odtud pochybnosti a obavy, že můj stav nemusí být v souladu s Vůlí Boží."

Svatý , plný laskavosti,   mi řekl:

„   Zopakuji, co jsem vám již řekl.

Jste-li ochotni plnit Boží vůli, když ji znáte, váš stav odpovídá Jeho vůli."

Následně jsem ve své duši silně pocítil, že kdybych jasně znal Vůli Boží,

Byl bych ochoten se přihlásit i za cenu svého života.

Poté už jsem byl klidnější. Kéž je Bohu vždy děkováno.

Byl jsem ve svém obvyklém stavu.

Na krátkou dobu jsem cítil, že je u mě Náš Pán.

Řekl mi  :

„Moje dcero, pro duši, která činí mou Vůli, koluje v celé její bytosti.

jako jeho krev.

Tato duše je tedy v neustálém kontaktu

-se mnou,

- s mou silou, mou moudrostí, mou Dobročinností a mou Krásou.

Podílí se na všem, co je moje.

Protože už nežije ve své závěti, žije v mé. A protože moje Vůle proudí v jeho vůli, jeho Vůle cirkuluje v mém Bytí a já neustále cítím jeho dotek.

Nemůžete pochopit, jak moc se za to cítím přiveden

-miluji ho,

- propagovat to,

- reagovat na všechny vaše požadavky.

Kdybych mu neodpověděl, neodpověděl bych sám.

Ve skutečnosti, protože žije v mé Vůli, to, o co žádá, není nic jiného než to, co chci já sám.

A protože dostane vše, o co žádá, je šťastná za sebe i za ostatní.

Jeho život je více v nebi než na zemi.

Toto je ovoce mé vůle: předem blahořečit duši."

Když jsem se ocitl ve svém obvyklém stavu, modlil jsem se k našemu Pánu, aby byl dost dobrý a přinesl duším mír,

--Tyto jsou v rozporu a

- chudí, kteří chtějí útočit na bohaté.

Vypadá to

- že lidé žízní po   lidské krvi,

-že už   sami sebe nesnesou.

Pokud se Pán nezapojí, čeká nás trest, o kterém mi často vyprávěl.

Krátce přišel a   řekl mi  :

„Moje dcero, existuje spravedlnost.

Bohatí byli první

- dát špatný příklad chudým,

- opustit náboženství,

- zanedbávat své povinnosti.

Stydí se vstupovat do kostelů, aby se zúčastnili mše, aby splnili své povinnosti.

„Chudí se živili špatným příkladem bohatých a nebyli schopni se ovládnout,

- snaží se je napadnout a dokonce je zabít. Bez podřízení se Bohu není řád.

Bohatí se oddělili od Boha.

Lidé se bouří proti Bohu, proti bohatým a proti všem. Škála mé spravedlnosti je plná a já už ji nemohu udržet. "

Ve svém obvyklém stavu jsem se ocitl mimo své tělo uprostřed revolucí.

Zdálo se, že lidé jsou odhodlanější než kdy jindy prolévat krev. Prosil jsem Pána a   on mi řekl  :

"Moje dcera,

jsou dvě bouře, které muži připravují:

- jeden proti vládě e

- druhý proti církvi. "

Viděl jsem, jak vůdci utíkají.

Zdálo se, že král padl do rukou nepřítele.

Bohatí byli ve vážném nebezpečí a někteří umírali.

Nejvíc mě mrzelo, že revoluce byla namířena i proti církvi a že mezi revolučními vůdci byli kněží.

Když tyto věci dosáhly svých krajních mezí, zdálo se, že zasáhla cizí mocnost.

Tady končím, protože to jsou věci popsané jinde.

Dnes ráno jsem se cítil velmi ohromen strádáním mého rozkošného Ježíše.

Myslel jsem:

"Už to nevydržím! Jak můžu jít dál bez svého Života? Jakou trpělivost to s tebou chce!

Jaká ctnost by tě mohla inspirovat, abys přišel?" V tu chvíli přišel a   řekl mi  :

„Moje dcero, ctnost

- který vítězí nade vším,

- kdo všechno vyhraje,

-která vyrovnává vše e

-to vše změkčuje

je to vůle Boží.

Má takovou sílu, že mu nic neodolá. "

Jak řekl, úplná cesta

--kameny, trny a

- objevily se přede mnou strmé hory.

Když byla tato cesta vložena do Boží vůle, stejnou silou této vůle,

kameny byly   rozdrceny,

trny se změnily v květy   a

hory byly   srovnány.

V Boží vůli mají všechny věci

stejný   pohled,

stejné   barvy.

Kéž je jeho Nejsvětější vůle vždy požehnána

Byl jsem ve svém obvyklém stavu, nasycený hořkostí a deprivací.

Zdálo se mi, že se lidé bouří a stupňují boj proti bohatým.

Nejsladší   Ježíš mi řekl   žalostným tónem:

„Jsem to já, kdo dává svobodu chudým, protože jsem unavený z bohatých.

Udělali toho dost!

Kolik vyhozených peněz

- v koulích,

- v divadle,

- v marných cestách, v marnostech a

-i v hříchu!

Mezitím,

chudí nemají dost chleba, aby se uživili! Byli zotročeni: jsou znechuceni a zahořklí.

Kdyby jim bohatí dali jen to, co utratili za zbytečné věci, moji chudí by byli šťastní.

Ale bohatí se k nim chovali jako k cizím lidem. Dokonce jimi opovrhovali,

zachování pohodlí a zábavy jako práva spojeného s jejich stavem   e

nechat chudé v bídě,

jako by to odpovídalo jejich stavu. "

Jak řekl toto,

-Zdálo se, že odnímá své milosti chudým,

což mělo za následek, že byli agresivní vůči bohatým, aby se staly vážné věci.

Když jsem to všechno viděl, řekl jsem:

"Můj drahý život a mé nejvyšší dobro,

Je pravda, že jsou špatní bohatí, ale jsou i dobří. Jako co

- ty oddané dámy, které darují církvi, např

- dokonce i vaši kněží, kteří dělají tolik pro všechny ».

Ježíš pokračuje  :

„Ach, má dcero, drž hubu a nedotýkej se tam tohoto velmi bolestivého bodu

Mohl bych vám říct, že   tyto oddané dámy neznám  .

Dávají almužny, kde chtějí, pro své vlastní účely, aby jim lidé byli k službám.

Utrácejí tisíce lir

- pro lidi, kteří je mají rádi, ale

- pro ty, kteří to opravdu potřebují,

nejsou ochotni dát ani korunu.

Mohu říci, že dávají almužnu za mou lásku?

Posuďte sami:

Vědí tito lidé, jak reagovat na skutečné potřeby? Dávají hodně tam, kde to není potřeba,

- odmítání dát i málo tam, kde je to potřeba?

Takže můžete soudit, že tito lidé nemají

pravý duch   lásky,

opravdovou čistotu úmyslu a dojít k závěru, že moji chudí   jsou zapomenuti,

-i těmito oddanými lidmi.

A kněží  !

Ach! Moje dcera, je to ještě horší! Říkáte, že jsou dobré pro všechny? Děláš si   srandu!

Dělají dobro pro bohaté, mají čas na bohaté. Ale znovu, chudí jsou téměř vyloučeni.

Kněží

- nemám na ně čas,

- nemají ani slovo útěchy, které by jim řekli,

- posílají je pryč a jdou tak daleko, že předstírají, že jsou nemocní.

Mohu vám říci

-pokud se chudí odvrátili od svátostí, přispěli k tomu kněží.

Protože vždy mají čas vyzpovídat bohaté, ale málo pro chudé.

Takže se chudáci unaví a už se nevrací.

Pokud se objeví bohatý muž,

kněží neváhají ani chvíli: čas, slova útěchy, pomoc. Najdou vše pro bohaté.

Mohu říci, že mají skutečného ducha lásky, pokud si vyberou ty, kteří chtějí naslouchat?

A chudáci?

-Nebo je pošlou jinam,

-nebo je tolik   utlačovat

kdyby jim moje milosti zvláštním způsobem nepomáhaly,

Zmizeli by z mého kostela.

Jen málo kněží má opravdového ducha spravedlnosti, pravou lásku.

Poté jsem byl zahořklejší než kdy jindy a prosil jsem ho o milost.

Ve svém obvyklém stavu ke mně krátce přišel požehnaný Ježíš a   řekl mi  :

"Moje dcera,

poslušnost je pro mě dveřmi ke vstupu do duše  .

Jestli tam takové dveře nejsou, můžu to říct

-že v této duši pro Mne není místo a

-že jsem nucen zůstat venku. "

Ve svém obvyklém stavu jsem byl zasypán hořkostí a deprivací. Po přijetí přijímání jsem si stěžoval blaženému Ježíši

- způsob, jakým mě opustil a

- o zbytečnosti mého státu. Se soucitem   mi řekl  :

"Moje dcera,

- nic nezměnilo dary, které jsme si vyměnili, protože jejich hodnota spočívá v jejich původu.

předpokládá

že dva lidi spojuje přátelství nebo manželství,

-kteří dali dárky a

-kteří se milují do té míry, že se stali nerozlučnými. Každý zkopíroval druhého a cítí v sobě bytí toho druhého.

Předpokládáme také, že z přísné nutnosti

jsou nuceni se od sebe oddělit.

JE

jejich vzájemné dary budou zmenšeny, popř

jejich láska bude   zmenšena

kvůli tomu rozchodu?

Naopak, jejich odlehlost bude mít pouze efekt

-aby jejich láska rostla e

- přesvědčit je, aby věnovali větší pozornost vyměněným dárkům a čekali na další překvapení, když se vrátí.

Víc než to,

-protože každý člověk v sobě reprodukoval milovanou osobu, jako by mezi nimi nebyla žádná vzdálenost:

-Každý v sobě slyší hlas toho druhého.

-Každý cítí tok druhého ve svých myšlenkách, dílech a krocích.

-Cítí to vzdálené i blízké,

- hledá to, ale nemůže to najít,

- dotkne se toho, ale nemůže šestnáct.

Proto jsou jejich duše v neustálém mučednictví lásky.

Pokud jde o vás, pokud mě moje spravedlnost přivede

-připravit tě o Mne a

-abych se od tebe na chvíli držel dál, dá se říct

Odnesl jsem si dárky   a

že ubývá   lásky?"

Odpověděl jsem:

"Můj stav je příliš těžké snést, můj drahý život. Co tady dělám, když mě nenecháš trpět?"

-aby moji bližní byli ušetřeni trestu?

Několikrát jsi mi řekl, že zastavíš déšť, a už neprší. Takže nic vás nemůže přimět k selhání, všechno, co řeknete, uděláte.

Kdybyste byli tak blízko jako předtím,

Řekl bych ti tolik věcí, že bys mě nechal vyhrát! Jak můžeš říct, že vzdálenost není nic?"

Řekl:

"Právě z tohoto důvodu jsem nucen držet si odstup,

nenechat se překonat, ale uvolnit místo   Spravedlnosti.

Při tom existují výhody:

nedostatek vody povede k   hladomoru,

lidé budou ponížení   a,

po masakrech a   válkách,

milost je najde ochotnější být spaseni.

Výhodou také není,

- zatímco válka se chystá přidat k hladomoru,

- že tě takhle drží,

být zpožděn a v důsledku toho bude zachráněno více duší?"

Dodal  :

„Láska nikdy neříká „dost“.

I když láska bičuje duši a trhá ji na kusy, tyto kousky křičí „láska“. Láska nikdy neříká "dost" a není šťastná,

- nastříkejte tyto části,

- redukuje je na nic a v této nicotě,

fouká oheň   a

dává mu   tvar.

Nejedná se o nic lidského, ale pouze o božské. Tehdy láska zpívá

- jeho sláva,

jeho odvaha,

jeho zázraky a láska   říká:

"Jsem šťastný.

Moje láska zvítězila, zničila lidské a vybudovala božské ».

Zamiluje si ho jako talentovaného řemeslníka, který má mnoho předmětů, které nemá v ruce,

trhá je   na kusy,

dává jim oheň   a

nechat je   tam

dokud se úplně nerozpustí a neztratí svůj tvar.

Později z nich vyrábí nové předměty,

- krásnější a příjemnější,

- hodný svého talentu.

Je pravda, že,

-pro lidské bytosti je tato láskyplná činnost velmi těžká. Ale když duše

- podívejte se, co vyhrál,

-Uvidíte, jak krása nahradila

ošklivost, bohatství, chudoba, vznešenost, vulgárnost. Pak bude i ona zpívat slávu lásky."

Po svatém přijímání jsem v sobě viděl Dítě Ježíš, jako by hledalo něco důležitého.

Řekl jsem mu: "Moje krásná Piccolo, co tak pečlivě hledáš?"

On odpověděl  :

"Moje dcera,

Hledám štětec tvé vůle, abych mohl namalovat svůj obraz ve tvém srdci.

Ve skutečnosti, když mi nedáš svou vůli,

Chybí mi štětec, kterým se v tobě mohu volně malovat. A zatímco tvá vůle bude sloužit jako kartáč,

láska bude barvivem

-umožňuje mi namalovat všechny barvy mého obrazu.

Dále, jako lidská vůle slouží jako kartáč, tak má vůle slouží jako kartáč na duši.

abych mohl namalovat jeho obraz ve svém srdci.

Ve Mně najde hojné barvy lásky k rozmanitosti barev ».

Po dokončení meditace na

-kdo seje dobro, bude sklízet dobro e

- kdo seje neřest, sklidí zlo,

Přemýšlel jsem, co dobrého bych mohl pěstovat s přihlédnutím ke svému stavu bídy a neschopnosti.

V tu chvíli se mi zdálo, že se ve mně kultivují, a slyšel jsem   Ježíše, jak mi říká  :

„Duše musí pěstovat dobro celou svou bytostí.

Duše   má inteligenci   a musí ji používat

- pochopit Boha,

- myslet jen na dobro e

-aby se do něj nedostala žádná špatná semena.

To je kultivace dobra   svým   duchem  .

S   jeho ústy je to stejné  :

nikdy nesmí říkat špatné věci, tedy sprostá   slova.

Totéž platí pro   jeho srdce  :

musí milovat pouze Boha samotného,

- chci jen jeho,

-pulzujte pouze pro něj a inklinujte pouze k němu.

Jeho   rukama se    mají konat jen svaté skutky.

S   nohama se  musí postupovat pouze podle příkladu našeho Pána ».

Když jsem to slyšel, pomyslel jsem si:

"Takže ve své pozici mohu kultivovat dobro, dokonce i uprostřed své extrémní bídy."

Nicméně jsem o tom přemýšlel s určitým strachem ze zpráv, které se mě Mistr zeptá:

zasévám dobře nebo ne? A ve svém nitru jsem ho slyšel říkat mi:

"Moje laskavost je tak velká, že ti, kteří mě označují za přísného, ​​náročného a přísného, ​​jsou velmi vinni. Ach, jakou urážku urážejí moji lásku!"

Nebudu žádat jiné účty než ty, které odpovídají malému poli, které jsem duši svěřil.

Nebudu brát ohled na duši

-aby ji odměnil podle její úrody.

Odměním duši ve vztahu k její inteligenci:

- čím více mi během svého pozemského života rozuměl,

-Čím více mi bude rozumět v nebi, např

- čím více mi bude rozumět, tím více ji zaplaví radost a blaženost.

Ve vztahu k jeho ústům  ,

Dám vám různé božské příchutě a

jeho hlas bude v souladu s hlasem všech ostatních blažených.

V souvislosti s jeho prací  ,

Dám mu své dárky a tak dále."

Když jsem byl ve svém obvyklém stavu, hodně jsem přemýšlel o stavu své duše a říkal jsem si: „Kdo by mohl říct zlo, které je v mé duši, aby mě Pán zbavil a nechal mě samotnou ?"

V tu chvíli krátce přišel a zaplavil mě svou božskou Přítomností: celá moje bytost byla soustředěna na Něj.

Žádná vlákna a žádný pohyb mé duše k němu nesměřoval. Poté   mi řekl  :

"Viděla jsi, má dcero?"

Znamením toho, že v duši je vina,   když je beze mě, je,

ve chvíli, kdy se vrátím, abych mu projevil svou Přítomnost,

- není zcela naplněna Bohem a

- není okamžitě ochotná ponořit se do Mne,

takovým způsobem, že v jeho středu není upevněno ani vlastní vlákno.

Je-li chyba duše resp

že je v něm něco, co není úplně Moje, nedokážu to úplně naplnit

A nemůže se plně ponořit do Mne.

Vina nemůže vstoupit do Boha.

Proto si buďte jisti, nesnažte se rušit sami sebe."

Když jsem se ocitl ve svém obvyklém stavu, byl jsem postižen a téměř zmaten svými obvyklými strádáními.

Ježíš přišel jakoby mimochodem a   řekl mi  :

"Moje dcera,

co chci, abyste si vzali k srdci, je stálost v dobru, uvnitř i vně.

Opakování aktu lásky ke mně a stálosti v konání dobra

 nechává růst božský život v duši.

A to s takovou silou, že se to dá srovnat s dítětem, které vyrůstá pod širým nebem a při dobré výživě

- dorůstá v plném zdraví do své normální výšky,

- bez potřeby lékaře a opravných prostředků. Stává se tak robustním, že může pomáhat ostatním.

Na druhou stranu duše, která není stálá, je jako dítě

-které se ne vždy živí zdravou stravou, např

-kdo dýchá nakažlivý vzduch.

Onemocní a kvůli špatné stravě se mu nevyvíjejí správně končetiny.

Vyvíjí se s defekty:

- na jednom místě se vytvoří nádor, na jiném absces.

V důsledku toho kulhá a mluví s obtížemi. Dá se říci, že je to ubohý mrzák.

Přestože jsou někteří její členové v dobré kondici, její vadné končetiny jsou početnější.

A i když konzultuje lékaře a bere léky,

- nedělá mu to moc dobře

protože jeho krev je infikována znečištěným ovzduším a protože jeho končetiny jsou slabé a vadné kvůli jeho podvýživě.

Stane se dospělým, ale aniž by dosáhl své skutečné postavy.

Vždy bude potřebovat pomoc a nebude moci pomáhat druhým.

To je případ nestálé duše:

Jako by jedl nesprávná jídla.

Když se věnuje věcem, které nejsou od Boha, je to, jako by dýchal znečišťující vzduch.

Tak v něm roste božský Život s obtížemi a chudobou. Protože mu chybí síla a elán stálosti ».

Žiji hořké dny pro neustálé strádání požehnaného Ježíše. Krátce přišel a řekl mi:

"Moje dcera,

znamení, že někdo má pravou lásku, je jeho láska k chudým.

Ve skutečnosti, pokud miluje bohaté a je jim k dispozici, může.

- protože doufá, že od nich něco dostane popř

- kdo s nimi sympatizuje, popř

- pro jejich ušlechtilost, jejich inteligenci, jejich výřečnost, popř

- také proto, že se toho bojí.

nicméně

pokud miluje chudé, pomáhá jim a podporuje je,

- je, že v nich vidí Boží obraz.

Nezůstává to tedy u jejich tvrdosti, nevědomosti nebo bídy. Přes jejich bídu, jako přes okno,

- vidí Boha, od něhož vše doufáme.

Miluje je, pomáhá jim, utěšuje je, jako by to dělal samotnému Bohu. Toto je pravý příchod: začíná od Boha a končí v Bohu.

Na druhé straně to, co pochází z hmoty, produkuje hmotu a končí tam. Jakkoli se může zdát skvělá a ctnostná dobročinnost,

pokud necítíš dotek   Boha,

ti, kteří to praktikují, a ti, kteří to přijímají, jsou naštvaní. Také to někdy vede k chybám.  ."

Být ve svém obvyklém stavu,

Požehnaný Ježíš   ukázal všechno světlo a   řekl mi   tato jednoduchá slova:

"Jsem Světlo. Ale z čeho je světlo? Co je jeho základem?"

Světlo je pravda.

Jsem tedy světlo, protože jsem pravda.

Proto, abychom byli světlem a měli světlo ve všech svých činech, vše musí být pravda.

Kde je umělost a duplicita, nemůže být světlo, jen tma."

V důsledku těchto pár slov zmizel rychlostí světla.

Zatímco jsem mluvil se svým zpovědníkem,   řekl mi  :

„Jak hrozné bude vidět Boží rozhořčení!

To je tak pravda, že v den soudu bezbožní řeknou:

"Hory, padněte na nás, zničte nás, abychom neviděli rozhořčenou Boží tvář!"

Řekl jsem mu:

„V Bohu nemůže být žádné rozhořčení

Věci se dějí spíše podle stavu duše.

  Je-li duše dobrá, přitahují ji vlastnosti a vlastnosti Boha

- a je pohlcen touhou ponořit se plně do Něho.

Je-li to špatné  , Boží Přítomnost to rozdrtí a přiměje to, aby před Ním prchalo.

Když se duše vidí odmítnutá a nemá v sobě žádné semeno lásky k tomuto Bohu tak svatému a tak krásnému, zatímco se vidí tak špatná a tak ošklivá, chce místo toho uprchnout do Přítomnosti Boha a dokonce se zničit.

V Bohu není žádná změna, jsme to spíše my, kdo cítíme věci jinak podle stavu naší duše."

Čistý potom jsem si pomyslel: "Jak hloupý jsem byl, že jsem takhle mluvil! Později, když jsem toho dne meditoval,

Ježíš   krátce přišel a   řekl mi  :

„Moje dcero, mluvila jsi dobře.

Já se neměním a jsou to spíše tvorové, kteří mohou cítit mou Přítomnost jinak, podle svého stavu mysli.

Opravdu, jak by se tenkrát mohl bát člověk, který mě miluje

kdo cítí, jak v ní proudí totalita mého Bytí a tvoří celý její život? Může být opravdu zahanbená mou krásou, když se snaží stále více zkrášlovat, aby se mi líbila a byla jako já?

Cítí, jak v jejích rukou, nohou, srdci a mysli proudí celá moje Božská Bytost, takže moje Bytí zcela patří jí. A jak bych se za ni mohl stydět? To je nemožné!

Ach! Má dcero, hřích vrhá do tvora tolik nepořádku, že se chce sám zničit.

abych nemusel podporovat mou   Přítomnost.

V den soudu to bude pro bezbožné hrozné.

Nevidět v nich semínko lásky, ale spíše nenávist ke Mně,

moje spravedlnost mě donutí nemilovat je.

A lidé, kteří nejsou milováni,

nechceme s nimi být a snažit se je držet dál od nás.

Nebudu je chtít mít u sebe a oni tam nebudou chtít být.Utečeme od sebe.

Jen láska vše spojuje a všechny činí šťastnými."

Být ve svém obvyklém stavu,

Přemýšlel jsem o   tajemství bičování  . Když Ježíš přišel, položil mi ruce na ramena   a   uvnitř mi řekl:

„Moje dcero, chtěl jsem

- nechť je mé maso roztrháno na kusy e

- že má krev proudí z celého mého lidstva, aby ve Mně znovu sjednotila ztracené lidstvo.

Ve skutečnosti ze všeho, co bylo vytrženo z mé lidskosti.

maso, krev, vlasy   -,

při mém vzkříšení nebylo nic ztraceno, ale vše bylo znovu sjednoceno s mým lidstvím.

Tím do sebe začlením všechna stvoření.

Takže pokud se ode mě někdo oddělí,

je to pro jeho tvrdohlavou vůli a pro to, že je navždy ztracen“.

Ve svém obvyklém stavu ke mně krátce přišel požehnaný Ježíš a   řekl mi  :

"Moje dcera,

čím více se duše zbavuje věcí zde na zemi, tím více bude naplněna v nebi.

Čím chudší bude na zemi, tím bohatší bude v nebi.

Čím více bude člověk ochuzen o požitky, zábavu, cestování, procházky po zemi, tím více se naplní v Bohu.

Ó, jak může duše bloudit po nebeském prostoru,

-zejména v nezměrných Nebech Božích vlastností. Ve skutečnosti je každá z Božích vlastností

- další ráj,

jiný   ráj.

V Požehnaném,

-někteří jsou jakoby na okraji Božích atributů,

- ostatní jsou ve svém prostředí e

- další jsou umístěny ještě výše:

- čím více kolují, tím více chutnají a radují se.

Kdo tedy disponuje pozemskými věcmi, i těmi nejmenšími, volí nebe.

Čím více na zemi poznal opovržení, tím více bude poctěn,

- čím menší byl, tím větší bude,

- čím více bude podroben, tím více bude dominovat,

-a tak dále.

Kolik z nich se však rozhodlo připravit se na zemi, aby byli naplněni v nebi? Téměř žádný   "

Dnes ráno se požehnaný Ježíš tvářil trochu jako stín a řekl mi:

"Má dcero, když duše zůstává v postoji konat dobro,

- milost je s ní a dává život všem jejím činům.

Pokud se na druhou stranu stane lhostejným k konání dobra nebo zla,

- moje milost se stahuje: neschopná uzavřít s těmito věcmi pakt a sdělit svůj život, zděšená se s velkou lítostí stahuje.

Chceš, aby milost byla vždy s tebou a můj život tvořil ten tvůj? Zůstává v postoji vždy konat dobro.

Tak se ve vás rozvine úplnost mého Bytí.

A bude méně pravděpodobné, že budete trpět, když budete zbaveni mé Přítomnosti.

Ve skutečnosti, aniž bys mě viděl, se mě dotkneš všemi svými činy, které částečně osladí utrpení mého strádání. "

Zatímco jsem byl ve svém obvyklém stavu, přišel nakrátko požehnaný Ježíš a   řekl mi  :

„Moje dcero, božská věda se projevuje v dílech konaných se spravedlností. Ve skutečnosti spravedlnost obsahuje veškerou krásu a dobro, které lze nalézt:

- řád, užitek, krása, vědění.

Práce je dobrá, pokud je odvedena v pořádku.

Ale pokud je to špatně zorganizované, špatně posrané, tak se bez toho neobejdeme.

Všechny věci, které jsem dělal, od největších po nejmenší, byly dobře roztříděné a ukázaly se jako užitečné.

Protože byly stvořeny ve spravedlnosti.

Pokud je stvoření dobré, je obýváno božskou vědou.

Pokud jedná spravedlivě, vychází z ní dobré věci.

Pokud však pracuje nedbale, může

- kompromitovat výsledek své práce e

- kompromituj to sám,

protože božská věda pak bude zastíněna.

Kdo nejedná spravedlivě

- cesty spravedlnosti, svatosti a krásy,

- tedy cesty Boží,

je to jako rostlina, která má pod sebou málo půdy:

- spalující paprsky slunce,

- silný a studený vítr

zabránit božské vědě, aby se v ní projevila.

To je případ těch, kteří pracují nedbale:

připravují se o půdu božské vědy a chřadnou ve svém vlastním nepořádku ».

Ve svém obvyklém stavu jsem byl naplněn hořkostí a deprivací.

Dnes ráno nakrátko přišel požehnaný Ježíš a já jsem si stěžoval na svůj stav.

Ale místo toho   , aby mi odpověděl, přišel a řekl  :

„Moje dcero, opravdu milující duše

- není spokojený s tím, že mě emocionálně a úzkostně miluje,

- je spokojený, jen když si udělal lásku jako své každodenní jídlo.

Tehdy jeho láska

- stává se pevným a vážným,

- zbavit se obvyklé nestálosti u stvoření.

A protože se miloval s jídlem, tohle

-je šířen všem svým členům e

- dává jí sílu udržet plameny lásky, které ji stravují a živí její život.

Protože má v sobě lásku,

- již nefunguje z úzkosti nebo na základě emocí,

-ale jen cítí, že miluje víc a víc.

Taková je láska blažených v nebi: je to moje vlastní Láska.

Požehnaný zápal, ale bez úzkosti a bez fanfár.

To se děje se stabilitou a obdivuhodně vážným způsobem.

To je znamení, že se duše začala živit láskou.

Jeho láska stále více ztrácí vlastnosti lidské lásky.

Pokud existuje pouze úzkost a emoce,

- je to znamení, že duše neučinila lásku svým pokrmem,

-ale jsou to jen její části, které zasvětila lásce.

Takže,   protože to není všechno láska  ,

- nemá sílu to v sobě obsáhnout e

-takhle cítí tyto emoce lidské lásky.

Tato duše je velmi demonstrativní, ale bez stability,

zatímco   první je stabilní jako hora, která se nikdy nepohne  “.

Žil jsem své dny s hořkostí a stěžoval jsem si Našemu Pánu: „S jakou krutostí jsi mě zanechal!

Řekl jsi mi, že sis mě vybral jako svou malou holčičku a že mě vždy budeš držet v náručí.

Nicméně, co teď?

Shodil jsi mě na zem a víc než jako bys byl tvým dítětem, vidím, že jsi ze mě udělal malého mučedníka.

A i když je moje mučednictví malé, je stejně kruté a hořké, jako je hořké a intenzivní." V tu chvíli se ve mně Ježíš pohnul a   řekl mi  :

„Moje dcero, mýlíš se.

Má vůle z vás neudělá malého mučedníka, ale velkého.

Kdybych ti dal sílu

snášet strádání mé Přítomnosti s trpělivostí a rezignací -

- což je ta nejbolestivější a nejhořkejší věc, která existuje,

-do té míry, že se mu žádný jiný trest v nebi ani na zemi nepřibližuje ani se mu nepodobá-,

to není hrdinství trpělivosti a nejvyššího stupně lásky,

- ve srovnání s nimi jsou všechny ostatní lásky zastaralé

a téměř zrušeno?

Není to velké mučednictví?

Říkáš, že jsi malý mučedník, protože si myslíš, že málo trpíš. Nejde o to, že netrpíte, ale o to, že mučednická smrt mého strádání pohltí všechna vaše ostatní utrpení, takže je téměř zmizí.

Ve skutečnosti vás vaše situace beze Mne nutí nevěnovat pozornost dalším svým utrpením a nepociťovat jejich tíhu.

V důsledku toho říkáte, že netrpíte.

Takže jsem tě nesrazil.

Držím tě docela pevně v náručí.

Víc než to,

Říkám vám, že   pokud jsem Pavlovi dal svou účinnou milost   během jeho obrácení,

Dávám vám tuto milost téměř nepřetržitě.

Znamením toho je to

pokračovat v   interně

všechno, co jsi dělal, když jsem byl s tebou téměř nepřetržitě,

-jak to vypadá, že teď děláš sám a sám.

Že jste všichni ponořeni do Mne a spojeni se Mnou

- Neustále na mě myslet,

- i když mě nevidíš,

není jako vy, je to zvláštní a účinná milost.

A když ti dám hodně,

-je znamením, že tě moc miluji a

"že chci, abys mě taky moc miloval."

Když jsem se ocitl ve svém obvyklém stavu, byl jsem znuděný malým Ježíškem a po mnoha souženích se ve mně objevil Ježíš v podobě malého dítěte a   řekl mi  :

"Moje dcera,

nejlepší způsob, jak mě nechat narodit se   v jeho srdci  , je   vyprázdnit se od všeho  . 

Protože když najdu prázdné místo, mohu tam umístit své věci.

Pokud najdu prostor pro umístění všeho, co mi patří,

jedině tak se tam můžu   navždy usadit.

Dá se říci, že je tam člověk, který přišel žít s jiným

pouze pokud najde dostatek volného místa pro uložení všech svých věcí. Jinak tam není spokojený. Takže je to pro   mě.

Druhý způsob porodu

a ke zvýšení mého štěstí v duši je to,   co všechno obsahuje  ,

jak vnitřně, tak zevně,   pro Mne  . Je třeba udělat vše, aby mě poctili a splnili mé   rozkazy.

Pokud ani jedna věc – myšlenka, slovo – není pro Mě, jsem nešťastný.

A i když musím být Pánem, stal jsem se otrokem. Jak to mohu tolerovat?

Třetí způsob   je

hrdinská láska, umocněná láska, obětavá láska.

Tyto tři lásky způsobí, že moje štěstí úžasně roste, protože činí duši schopnou akcí nad její síly, protože jedná pouze s mou silou.

Tyto lásky způsobují, že duše roste spoluprací nejen na zvýšení své lásky ke Mně, ale také k ostatním.

Tato duše přijde, aby vydržela všechno, dokonce i smrt, aby nad vším zvítězila a řekla mi:

"Nic jiného nemám, všechno ve mně je láska k Tobě."

Tímto způsobem mě duše přiměje nejen se v ní narodit, ale také mě přiměje růst.

V jeho srdci vytvořím krásný ráj."

Když to řekl, podíval jsem se na něj.

a jak byl malý, najednou ztloustl,

takovým způsobem, že jsem jím byl úplně naplněn. Pak to všechno zmizelo.

Meditoval jsem o chvílích, kdy královna matka dávala dítěti Ježíškovi mléko. Myslel jsem:

"Co se tehdy stalo mezi blahoslavenou Matkou a malým Ježíšem?" V tu chvíli jsem cítil, jak se ve mně Ježíš pohybuje, a slyšel jsem, jak říkám:

"Moje dcero, když jsem vysával mléko z prsu své sladké   matky,

Zároveň jsem vysál lásku jeho   Srdce.

bylo to mnohem víc druhé než první, které jsem   nasál.

Byl

-jako by mi říkal: "  Miluji tě, miluji tě, synu  !" A

-že jsem odpověděl: "  Miluji tě, miluji tě, ó Matko  ".

A nebyl jsem sám:

mému „  miluji tě  “, Otci,

Duch svatý a všechno stvoření -

andělé, svatí, hvězdy, slunce, kapky vody,   rostliny,

květiny, zrnka písku, všechny živly se ke mně připojily a řekly:

"  Milujeme tě, milujeme tě, Matko našeho Boha, v lásce našeho Stvořitele."

Moje matka tím byla zaplavena.

Nebylo jediné malé místo, kde by mě neslyšela říkat, že ji miluji.

Za vším byla jeho láska, téměř sama, a opakoval:

"Miluji tě miluji tě!"

Nicméně se mi nemohl rovnat.

Protože láska stvoření má své meze, svůj čas. Zatímco moje láska je nestvořená, nekonečná, věčná.

Totéž se stane každé duši, když mi řekne:

"Miluji tě  !"

Také jsem mu řekl:   "  Miluji tě"

A všechno stvoření se ke mně připojuje v tom, že ho miluji skrze mou lásku.

Ach! Kdyby tvorové chápali dobro a čest, které si získávají

jen si říkám:   "  Miluji tě  !"

To Bohu stačí

- Poctěte je odpovědí: "  Taky tě miluji  !"

Byl jsem ve svém obvyklém stavu,

Cítil jsem, jako by se mi země třásla pod nohama a chtěl jsem utéct. Cítil jsem strach a pomyslel jsem si:

"Pane, Pane, co se děje?"

Uvnitř mi řekl   : "Zemětřesení!" aniž bych něco přidal. Téměř jsem mu nevěnoval pozornost

Pokračoval jsem ve svých vnitřních aktivitách jako obvykle.

Asi o pět hodin později,

Najednou jsem ucítil znatelné zemětřesení. Jakmile to přestalo, trochu zmatený.

Ocitl jsem se mimo své tělo a viděl jsem hrozné věci. Tento pohled však rychle zmizel

A ocitl jsem se uvnitř kostela.

Přišel ke mně mladý muž oděný v bílém a od oltáře. Myslím, že to byl Náš Pán, ale nejsem si jistý.

Přistoupil ke mně as impozantním pohledem   mi řekl:  "Pojď!"

Bez hnutí jsem pokrčil rameny

Předpokládal jsem, že posílá mory, řekl jsem:

"Pane, opravdu mě teď chcete vzít?" Mladík se mi pak vrhl do náruče.

Slyšel jsem, jak mi řekl:

„Pojď, má dcero, ať skončím svět.

Zničím toho velkou část

- zemětřesení,

- povodně e

- války."

Pak jsem se vrátil do svého těla.

Meditoval jsem o Ježíšově raném dětství a říkal jsem si:

"Můj maličký, kolika bolestí ses chtěl podrobit! Nestačilo ti přijít v podobě dospělého."

Také jsi chtěl mít tvar dítěte a trpět v plenkách,

-v tichosti a

- v tichu vašeho malého lidstva, ve vašich nohou, ve vašich rukou atd. Proč to všechno?"

Zatímco jsem o tom přemýšlel, přesunul se do mě a   řekl  :

„Moje dcero, moje díla jsou perfektní.

Chtěl jsem přijít jako dítě zbožňovat

- všechny malé oběti e

- všechny malé akce

který existuje v raném dětství.

Takže dokud děti nezačnou páchat hříchy,

-Všechno zůstává pohlceno v mém dětství e

- vše je Mnou zbožštěno.

Když se začnou objevovat hříchy, pak to začíná

- oddělení mezi Mnou a stvořením,

- bolestné odloučení pro Mne a smutné pro ni."

Řekl jsem mu:

„Jak se to dá dělat od dětí

nejsou věkem rozumu   a

takže nejsou schopni  zasloužit si  zásluhy?"

Řekl  :

„Zaprvé proto, že vzdávám zásluhy za svou milost a zadruhé proto

- není to jejich vůle, která jim může bránit v získání zásluh,

- Jsem ve stavu raného dětství, jak si to přeji.

Zahradník, který zasadil rostlinu

- nejen že je poctěn,

-ale sbírá ovoce,

i když rostlina nemá k použití důvod.

To je případ řemeslníka, který vyřezává sochu, a mnoha dalších.

Věci.

Samotný hřích ničí vše a odděluje stvoření od Stvořitele.

Na všechno ostatní, i na ty nejjednodušší věci,

- vše přichází ke stvoření skrze Mne a

-Vše se ke Mně vrací se Stvořitelovým čestným znamením. "

S velkým odporem a poslušností budu nadále mluvit o tom, co se stalo od 28. prosince ohledně   zemětřesení  .

Přemýšlel jsem o osudu

- mnoha chudých pohřbených zaživa pod troskami a také mnoha chudých lidí

- k Ježíšovu eucharistii také pohřbenou pod troskami.

Myslel jsem:

„Zdá se mi, že Pán musí těmto lidem říci:

„Kvůli tvým hříchům mě čeká stejný osud jako tebe.

-Jsem s tebou, abych ti pomohl a dal ti sílu.

-Miluji tě tak moc, že ​​jeden poslední skutek lásky z tvé strany stačí k záchraně a

abych mohl ignorovat všechno zlo, které jsi v minulosti napáchal."

Ach! Moje dobro, můj život a moje všechno, zbožňuji tě

- pod troskami a,

-kdekoliv jsi,

Posílám ti svá objetí, polibky a všechnu svou energii

- abych ti dělal společnost.

Ach! Jak bych si přál, abych mohl

- uhnout z cesty e

- dostaňte se na pohodlnější a hodnější místa! V tuto chvíli mi můj rozkošný   Ježíš v  duchu řekl  :

"Moje dcera,

někde jsi mluvil o nadměrné lásce

které mám pro lidi, i když   je trestám.

Je toho však více.

Vězte, že můj osud ve svátosti eucharistie je možná méně nešťastný pod kameny než ve svatostáncích.

Je mnoho svatokrádeží spáchaných kněžími a lidmi

- že mě unavuje klesat do jejich rukou a do jejich srdcí, až mám pocit, že je musím téměř všechny zničit.

A co ambice a skandály některých kněží?

Všechno je v nich temné, už nejsou tím světlem, jakým by měly být.

A když přestali komunikovat mé světlo,

lidé upadají do nadbytku   e

moje spravedlnost je nucena je   zničit."

Velmi trpící osamělostí kvůli její nepřítomnosti a strachem, že právě zde dojde k prudkým zemětřesením,

Byl jsem tak zdrcen, že jsem měl pocit, že umírám.

Ježíš přišel jako stín a    soucitně mi řekl :

„Moje dcero, necíť se tak utlačovaná.

Díky vám ušetřím toto město vážných škod.

„Podívejte se sami, jestli nemusím pokračovat v trestání: místo konvertování lidé,

slyšeli o zničení jiných   provincií,

říkáte, že tyto regiony jsou příčinou těchto trestů a stále mě urážejí!

Jak jsou slepí a hloupí!

Není celá země v mých rukou?

Nemohu otevřít hlubiny v jejich oblastech a spolknout je také?

Abych jim to ukázal,

Způsobím zemětřesení na jiných místech, kde obvykle žádná nejsou ».

Když to řekl, zdálo se, že to dělá

- natáhněte ruce ke středu země,

- vzplanout e

- přiblížit ji k povrchu země.

Pak se země otřásla a bylo cítit zemětřesení, na některých místech intenzivnější než na jiných.

říká  :

"Toto je jen začátek trestu; jaký bude nakonec?"

Přijaté svaté přijímání,

Přemýšlel jsem, co dělat, abych se ještě více přiblížil požehnanému Ježíši.

Řekl mi  :

 "Abyste se ke Mně dostali ještě blíž  ,

-do bodu sloučení tvé bytosti s   mou

- když se moje rozplyne s tvou,

musíte ve všem brát to, co je ode Mne, a opustit to, co je z vás.

Pokud se tam dostanete

- myslet jen na svaté věci,

- dívat se jen na dobré a

-abys hledal jen slávu a čest Boží, opustíš svého ducha a oženíš se s mým.

Pokud mluvíte a jednáte jen pro dobro a pro lásku Boží,

opustíš ústa a   ruce

nahrazovat je svými ústy a rukama.

Pokud vždy chodíš svatě a přímými cestami,

budeš chodit s mýma nohama. Pokud mě tvé srdce miluje   ,

- nahradíš to mým Srdcem milovat jen mou láskou a tak dále pro všechno ostatní.

Tak budeš zabalen do všech mých věcí a já do všech tvých. Může existovat užší spojení než toto?

Pokud duše dosáhne bodu

- už se nepoznávej,

- ale poznává v ní pouze božskou bytost,

to jsou plody dobrých společenství a božského záměru, které se jich týkají.

Objektivní

jak frustrovaná je moje láska a

jak malé jsou plody, které duše získávají ze společenství,

do té míry, že většina zůstane

lhostejný   e

také znechucený tímto   božským jídlem!"

Myslel jsem na svá mnohá strádání a vzpomněl jsem si, že před mnoha lety jsem na našeho Pána čekal několik hodin.

A když přišel, stěžoval jsem si, že jsem musel tak tvrdě bojovat, než přišel.

Řekl mi  :

"Moje dcera,

když tě přistihnu přicházet, aniž bys na mě čekal,

-tak mi to dlužíš.

Ale když tě nechám chvíli počkat a pak přijdu, jsem tvým dlužníkem.

A myslíš, že to není dlouho, co ti Bůh dluží? "Tak jsem si říkal:

"Tehdy to byly hodiny, teď jsou to dny. Kdo mohl říct, kolik mi dluží?"

Myslím, že je jich nespočet, protože tyto fantazie tolik zneužíval."

Pak jsem si řekl:

„A k čemu je mi dobré mít Boha, který je mi zavázán? Myslím, že být zadlužen jemu nebo být zadlužen mně je pro Ježíše totéž, protože v okamžiku může duši dát tolik, aby se vyrovnala, a dokonce překonat dluhy, které by mohl mít.

Tím jsou všechny jeho dluhy zrušeny."

Zatímco jsem si to myslel. Požehnaný Ježíš mi   v mém nitru řekl:

„Moje dcero, mluvíš hloupě.

Vedle „spontánních darů“, které dávám duším, existují „povinné dary“.

Co se týče   spontánních dárků  , můžu je dát nebo ne, je to moje volba, protože nejsem ničím vázán.

Co se týče   povinných darů  , jako vy, jsem povinen dát, co duše vyžaduje, a přidat dary.

Představte si gentlemana a dva lidi, z nichž jeden nechá své peníze v rukou gentlemana a druhý ne.

Tento pán může dát oběma lidem, ale který z nich je nejbezpečnější, aby v případě potřeby dostal, co chce:

ten, kdo má peníze v rukou pána, nebo ten, kdo je nemá?

Je zřejmé, že ten, kdo drží své peníze v rukou gentlemana, je ten, kdo má všechny dobré dispozice, odvahu, sebevědomí jít se zeptat toho gentlemana, co potřebuje.

Také, když ho viděla, jak váhá dát, o co žádal, mohla mu upřímně říct: „Pospěš si a dej mi, co potřebuji.

Protože to, co od vás žádám, vám nepatří, ale je to moje ».

Pokud naopak ten, kdo nic do rukou pána nesložil, jde za ním o něco požádat,

- udělá to nesměle, bez důvěry a

- gentleman bude mít možnost mu pomoci nebo ne.

To je rozdíl mezi tím být někomu dlužen nebo nebýt dlužen někomu.

Můžete pochopit, jaké nesmírné výhody máte, když mě máte jako svého dlužníka."

Při psaní mě napadl další nesmysl:

„Až budu v nebi, můj milý Ježíši, budeš naštvaný, že jsi u mě nashromáždil tolik dluhů.

Na druhou stranu, když teď přijdeš, protože budu tvým dlužníkem, vy, kteří jste tak hodní, od našeho prvního setkání zrušíte všechny mé dluhy.

Ale já, který jsem zlý, nenechám věci plynout a požádám o zaplacení i za sebemenší chvíli čekání."

Když jsem si to myslel,   řekl   mi uvnitř mě:

„Dcero moje, nebudu podrážděná, ale šťastná

Protože moje dluhy jsou dluhy lásky a já ti chci být zavázán mnohem víc než naopak.

Ve skutečnosti tyto dluhy, které u vás budu mít, budou zástavami a poklady.

které si uchovám ve svém Srdci na věky   a

který ti dá právo být milován víc než   ostatní.

Bude to pro Mne větší radost a sláva a budete odměněni i za povzdech, minutu, přání, tlukot srdce.

A čím dychtivěji a dychtivěji požádáte, tím větší potěšení mi poskytnete a tím více dám vám.

Jsi šťastný? "

Byl jsem zmatený a nevěděl jsem, co víc říct.

Ve svém obvyklém stavu jsem si pomyslel:

"Jaký můj zbytečný život! Co dobrého dělám? Je po všem! Už žádná účast na trní, kříži a hřebech."

Opravdu je po všem!

Cítím velké bolesti, až se nemůžu hýbat, ale to je revma, naprosto přirozená věc.

Zůstala mi jen nepřetržitá myšlenka na jeho vášeň a spojení mé vůle s jeho, nabízet mu, co vytrpěl, a nabízet mu celou svou bytost, jak chce a pro kohokoli.

Ale kromě toho nic než moje smutná bída. Jaký je tedy účel mého života?"

Zatímco jsem o tom přemýšlel, požehnaný Ježíš přišel jako blesk a   řekl mi  :

"Moje dcero, víš, kdo jsi?"

„  Louise od Umučení svatostánku  “.

Když s vámi sdílím svá utrpení, jste „  z Golgoty  ". Když já ne, jste   „ze svatostánku  ".

Podívejte se, jak je to pravda.

Ve svatostánku neukazuji nic venku, ani kříž, ani trní.

moje sebeupálení je stejné jako na   Kalvárii:

mé modlitby jsou   stejné,

nabídka mého života   pokračuje,

moje vůle   se nemění,

Hořím žízní po spáse duší   atd.

"Mohu vám říci

- věci mého svátostného života e

- ty z mého smrtelného života jsou vždy stejné

Nijak se nezmenšovaly, ale vše je vnitřní.

Následně

- je-li tvá vůle stejná, jako když s tebou sdílím své utrpení,

- pokud je vaše nabídka stejná,

- pokud tvé nitro zůstane spojené se mnou as mou Vůlí, nemám důvod to říkat

jsi "Louise od Umučení svatostánku  ?"

Jediný rozdíl je v tom,

když s vámi sdílím svá utrpení, vy sdílíte s mým smrtelným životem

-Zachraňte svět před většími pohromami.

když s vámi nesdílím své utrpení,

-Já trestám svět a ty se účastníš mého svátostného života. Nicméně tohle je můj život v obou směrech."

Četl jsem knihu o různých způsobech vnitřního chování s Ježíšem a o tom, jak odměňuje duši přemírou milostí a lásky.

Porovnal jsem to, co jsem četl, s tím, co mě o tomto tématu naučil Ježíš, což mi připadalo jako obrovské moře ve srovnání s malou řekou toho, co jsem četl v knize.

A řekl jsem si: "Pokud je to pravda, kdo bude schopen říci, kolik milostí na mě můj dobrotivý Ježíš vylévá a jak moc mě miluje?"

Zatímco jsem se zabýval těmito myšlenkami a ve svém obvyklém stavu, můj dobrý Ježíš krátce přišel a   řekl mi  :

"Moje dcera,

ještě si nejste jisti, co to znamená být vybrán jako oběť. jako oběť,

Obsahoval jsem v sobě všechna díla tvorů, jejich zadostiučinění, odškodnění, skutky adorace a díkůvzdání.

Takže jsem pro každého udělal to, co měl udělat pro   sebe.

Stejně tak jako oběť,

- nemusíte se srovnávat s ostatními,

-ale neobsahuješ jednu osobu, ale všechny lidi.

A protože musíte jednat za všechny, musím vám proto dát,

ne milosti, které dávám   člověku,

ale dost díky za to, že odpovídám těm, které dávám všem zvažovaným   společně.

Stejně tak láska, kterou vám dávám, musí převýšit lásku, kterou dávám všem lidem uvažovaným společně.

Protože Milost a Láska jdou vždy ruku v ruce.

Mají stejné tempo, stejnou míru a pramení ze stejné vůle.

Láska přitahuje milost a milost přitahuje lásku, ti dva jsou nerozluční. Proto jsi viděl

-širé moře, které jsem do tebe vložil a

- malé řeky, které jsem umístil do ostatních“.

Cítil jsem se zmatený, když jsem srovnával všechny milosti, které jsem obdržel, se svou velkou nevděkem a špatností.

Ve svém obvyklém stavu jsem se ocitl mimo své tělo. Zdálo se mi, že jsem v očistci viděl duši, kterou jsem znal.

Řekl jsem mu: "Pověz mi, jaký je můj stav před Bohem? Mám z toho velké obavy."

Řekl mi:

„Je velmi snadné poznat, zda je váš stav dobrý nebo špatný.