Jeanne le Royer / Sestra Vtělení

PROJEV PŘEDBĚŽNÝ.

Charissimi, omni nolit spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; Quoniam Multi pscudoprophetœ exierunt in mundum. ( Epist. Johanka. ,4,1.)

V roce 1790 byl obviněn z vedení komunity známé jako náboženští plánovači de Fougères, biskupství V Rennes jsem se cítil zaujatý okolnostmi, které Odhalím, až bude čas, aby mi půjčil k slibům obrácené sestry známé jako O narození, která mi chtěla podat zprávu o světlech, o kterých věřil, že Bůh jí prokázal přízeň a čí

ujistil mě z jeho strany, že jsem měl být posledním depozitářem, předat je jednoho dne svým spoluobčanům a celý kostel J.-C.

Odhalení A předpovědi této hodné dívky už byly dělá hluk po mnoho let; Ale v těchto časech šťastný, ten malý vzhled, který oznámila nikdy neměly být realizovány, způsobily jejich zanedbání a pohrdat. Dokonce byli Vydán plamenům a obětován

druh Od Kabaly, která se proti ní zformovala, až po Při této příležitosti, jak uvidíme.

Ale v okamžiku, kdy Vstoupil jsem do tohoto domu, abych ho vedl, a kde Sestra mi řekla, "že jsem poslední ředitel; než v krátkém čase

Byl bych vyhnán otevřená síla; že budu nucen přestěhovat se do zahraničí a uprchnout do cizích zemí; že jsem by procházel mořem bez

Nic se mi nestalo neštěstí; než kompendium, které mi poskytla materiály by byly čteny a zkoumány a učenci kontroverzní; a tisíc dalších podobných věcí, které byly pravdivé a jsou stále každý den před mýma očima ověřeny. u V tu chvíli, řekla jsem, když ke mně sestra takto promluvila: bylo mnohem více kvůli jeho předpovědím. Ten

Předběžné k Revoluce, která byla jen úspěchem doslova, začal, i když trochu pozdě, Vysušte oči, rozptýlit předsudky nepříznivé, které musela nejprve bojovat.

Stisknuto tlačítkem Modlitby této svaté jeptišky, která mi opakovala že nebylo času nazbyt; host navíc výhodným svědectvím, že dělaly všechny ostatní jeptišky, a to zejména

Moudré reprezentace nadřízených a opatrovníků téhož

komunita, I Především mi to připomínám, po jeho poznámce historikové, Církev Ježíše Krista má nikdy nebyl otřesen žádným

Protřepejte, dokonce i trochu násilné, které dříve nebyly předpovězeny některými svatými osobnostmi, jejichž ctnosti jsou podporovány milost a oznámení

Potvrzeno Událost, vždy tvořily Nápadný kontrast s prostopášným chováním a jazykem Podvodník podvodníků, který tolikrát oklamal vesmír : Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Jsem Zadruhé si vzpomínám, že pokud na jedné straně Bůh dopouští, aby se koukol mísil s dobrým obilí a nechť je pravda bojována a znetvořena

padělat někdy dokonce ve své vlastní církvi; na straně druhé, Vždy poskytoval naší slabosti bezpečné prostředky. rozlišovat jedno od druhého a rozlišovat ve všech pravda omylu: Probate spiritus siex Deo sint.

Pak jsem si řekl: Sám sebe, že rámě Boží nikdy není Oslaben, ani jeho moc se nezmenšila, mohl ještě Dnes všechno, co kdysi mohl; že Za stejných okolností je Církev J.-C. měl nárok a mohl počítat s veškerou pomocí, kterou měl zaslíbil svého božského zakladatele na všechny časy svého trvání. Je nesporné, že dar proroctví, stejně jako dar proroctví zázraky atd. mu byla udělena na dobu neurčitou; Je to zaslíbení, které dostala z úst Ten, kdo

zajišťuje, že je s to až do konce staletí. Pomyslel jsem si Navíc než dávná proroctví oznamující A konečně, nemohli jsme je odmítnout, aniž bychom to alespoň udělali uráží ty, a to bez pádu do

Rozpor také v rozporu se zásadami víry, jako by tomu bylo s pravidly usuzování. Všechno záleží na důkazech: řekl jsem si a podrobné oznámení, připojené k Doslovné naplnění události jehož lidská politika nikdy nemohla předvídat detaily, jsouce na soudu samotného Boha, Nejjistější znamení pravdy proroctví (1), tento velmi výrazný znak již musí mít Objeví se titul, který je alespoň impozantní pro všechny Duše, která se snaží

Poznejte pravdu ve spravedlnosti a upřímnosti srdce. A je to tady Co jsem si řekl, zbytek ukáže, pokud Špatně jsem uvažoval.

(1) Propheta qui vaticinatui est PACEM : quùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus in veritate. (Jer., 28, 9.)

Na to, že právo Uprostřed mezi ignorantskou důvěřivostí, která přiznává všechno Bez důkazů a nevíry, více nevědomých Opět, kdo odmítá všechno bez

zkouška, šel jsem na opakované případy. Tak jsem půjčil Ucho

k příběhům, které Sestra mi musela udělat; Zaznamenal jsem je pod jeho Napsal jsem je tak, že jsem Vysvětlím to, vždy stejným způsobem,

stejně jako on má mě bylo možné, podle příkazu a komise že mi nějaké dala. Tyto příběhy musím Přiznat si to mi připadalo hodné pozornosti zprávy; Navíc jsem věřil, že objevím v Soubor znaků pravdy, I dokonce bych řekl božství, což se mi zdálo takové povahy, že vzbuzují respekt a jsou schopny trpět všechny typy testů, na které máte nárok

požadovat tímto způsobem případ; Jedním slovem, soudit vše podle smíření všech okolnosti, a ne o několik ojedinělých bodů, mám viděn, nebo dílo Boží, nebo záhada nesrozumitelný.

Já ne konal se tam; ale varoval před spravedlivou nedůvěrou Proti svému vlastnímu úsudku jsem předložil: Podle obdrženého rozkazu moje sbírka soudcům kompetentnější a osvícenější, kteří mají nalezené ve velkém množství na různých místech můj exil a nemohu a nesmím skrývat, že jsem viděl s Skutečné uspokojení tolika hodných prelátů, lékařů Res-

(7-11)

Z teologů (1), abych vyhověl mému názoru na pozadí práce, které všichni považovali za užitečné čtení a Velmi čisté, říkali, aby produkovaly plody více žádoucí pro obrácení, pokrok a spasení. To byl jejich jednomyslný názor, i když skutečně Povaha této mimořádné inscenace jim to nedovolila připojit k němu souhlas své autority tím, že opustí zveřejňovat jejich jména po opakované chvále že tak učinili ústně a písemně; nebo může pravděpodobně

že tleskají k této moudré obezřetnosti, která se bojí zabránit soud církve ve věci, kde Jedině ona má právo na

(1) Práce má byly čteny a zkoumány více než stovkou teologů hluboký, jmenovitě: sedm nebo osm biskupů a arcibiskupů, 20 nebo 30 generálních vikářů z různých diecéze, lékaři a profesoři teologie, opati, autoři různých uznávaných děl, dokonce akademici; více než 80 farářů, vikářů a Další francouzští a angličtí kněží také zbožný a učený; Nemluvě o několika lidech ze světa velmi vzdělaní, kteří ji četli se stejným poučením a stejnou spokojenost.

nounce; A přesto Nicméně pro nejvíce, že prst Boží se v něm projevuje u každého ne, a že dílo, jak je,

nepotřeboval jakékoli jiné povolení; že vypracovává své důkazy a Digitus Dei je hic. Několik požádalo a udělalo kopie, velké Mnozí si vzali výňatky a zdálo se, že po nich všichni touží. publikace. Aby tato univerzálnost hlasů, Toto setkání stanovisek k rozhodujícímu bodu, dával určitou jistotu, že produkce tolik Désirée může klidně jednoho dne, po oznámení autora, aby přispěl ke spáse duší, pokud jde o sláva Boha, který bere všechny prostředky, aby ji získal. Konev Akce reaguje na naše Čekáme a naše naděje nebude zmařena!.....

Aniž bychom tedy vstoupili do žádná disertační práce o stupni víry, která může být Dejte příběhům této mimořádné dívky, eh! že Mohou vytvořit jen určitou víru! Troufám si doufám, že Duch svatý, že věřím Autor bude o tom všem osvětlovat lépe než kdokoli jiný Týká se této produkce duše dobré vůle, které číst, ne ze zvědavosti, ani hledat chyby, ale pouze za účelem učení a užívání si

poučný.

Ano, opakuji, A troufám si slíbit, že jednoduché čtení, provedené s Spravedlnost správného úmyslu, udělá více na takové čtenáře než by to všechno mohlo být řečeno těm, kteří Toto čtení by nepřesvědčilo. Je to pravda a Z toho mohu být v každém případě obviněn. Roli, kterou jsem měl v tomto případě, jsem mluvil podle důvěrného přesvědčení, ve kterém jsem byl zvláštní vztahy, kde ostatní ne se v tomto ohledu nenacházejí. Mám

Všude prezentované příběhy, jak se prezentují, tedy pod pohledem inspirace a jako výsledek důvěry duše, kterou nebesa poučují a pěstují; Bylo to pro mě Není možné je prezentovat v jiném aspektu bez zkreslení nevěrou

trestuhodný což by mě přimělo nahradit práci, která Měl jsem na starosti psaní, knihu docela cizí a kdo by tam nebyl Téměř žádná zpráva. Musel jsem je představit takto, nebo se ho nedotýkejte: Non possumus quœ vidimus non loqui. ( Zákon 4, 20. )

Je to velmi možné že jsem se v tom všem mýlil; neboť stále chci, abychom nevšímat si všech ostatních autorit; Ale v tomhle V tomto případě koneckonců nevidím jak: a proč tento názor, který je pro mě pravdivý

zejména a bez kterého bych nikdy nepodnikl takový úkol, může uložit kterémukoli jinému povinnost myslet Jako já, pokud to nepovažuje za vhodné a pokud neshledá dostatečné důvody poté, co aura

číst: Charissimi, nolit omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint.

Vezměte si tedy a čtěte; Tolle, Lege. Nepočítejte s ničím, ani s mým názorem, ani s názorem tolik světel, na nichž bylo založeno moje; Přesvědčte se sami, zda bychom sami sebe neoklamali; snad tvé oči, šťastnější nebo jasnovidnější, Objeví chyby, které my nemáme? náhledy, a uděláte nám skutečnou službu tím, že označující.

Zkontrolujte vzory, zvažte Důvody, použijte i správně. Kdekoli je autorita se nerozhodla, muži mohou mít své různé způsoby pohledu na věci; on je jen přirozené, že každý z nich by měl být

přesvědčil o důvod pro důvody, které má nebo věří, že má. Církev Když jste nepromluvili, jste svobodní, další časy, podle tvého úsudku; Ale můžete soudit až po si přečetli příslušná ustanovení.

Tolle, lege.

Takže zkoumejte, čelenka na hrách, pokud by nebylo možné předpokládat, že Takové dílo by bylo účinkem představivosti světé.

vyvýšený, nebo ze srdce Svatý zahřátý spíše nevědomcem než účinek dojmu Božství. Vidět kdyby to nemohlo být připsáno spíše Duchu od ďábla než od Boha; Pozůstalost atd. Je to Zejména účelem, který navrhuje, abyste soudili zdravě. Dědictví.

(12-16)

Zajistíme vám Různé detaily, které musí tvořit materiál Váš úsudek; Pouze před nošením doporučujeme

Nutkání čekat Vidět je všechny a neomezovat se na Některé izolované detaily. Především je to zajímavé abyste toho člověka alespoň zhruba poznali zázrak, o kterém se věří, že Bůh použil, aby k vám mluvil ; A tak začneme tím, že vám to odhalíme v jeho životě vnější, jak se zdálo mužům Od dětství,

rezervace na jindy detaily jeho vnitřního života, nebo Boží chování na hnutí jeho duše: jedno bude sloužit jako příprava a druhá bude sloužit jako příprava. po jeho zjevení; Je to pořadí Vše přírodní, co nabízíme.

První Protest redakce.

Naše s. Otec Papež Urban VIII., který bránil svými dekrety ze 13. březen 1625 a 5. červenec 1634 k tisku, bez přezkoumání a souhlas diecézního biskupa, Žádná kniha obsahující činy, zázraky a zjevení Lidé, kteří zemřeli ve vůni svatosti, nebo se dívali na jako mučedníci; který rovněž vládl svým dekretem ze dne 5. června 1631, že v případě, že se dá Tito lidé mají jméno svatého nebo blahoslaveného, jsou

by byl povinen oznámit aby se tento název používal pouze k vyjádření

nevinnost jejich život a znamenitost jejich ctností bez předsudků od autority katolické církve, aby která jediná má právo prohlásit za svaté a navrhovat je k úctě věřících; V důsledku těchto dekretů, na kterých jsem upřímně a nedotknutelně submisivní, protestuji zde, že Uznejte pro svaté, pro blahoslavené nebo pro pravé mučedníky, těm, kterým Svatý apoštolský stolec uděluje tyto tituly, a prohlašuji, že všechny skutečnosti uvedené v tomto kniha má jen jednu

soukromý orgán, a že nemohou získat skutečný pravost

až po byly schváleny rozhodnutím panovníka Papež, kterému předkládám svůj konkrétní názor na všechny Co je obsaženo v této knize, kterou předkládám veřejný.

Vteřina protest:

Prosím čtenáře abych si všiml, že v této knize jsem o tom informoval mnoho rysů, které dokazují svatost člověka z nichž jsem se zapsal do historie. Řekl jsem Věci, které přírodu přecházejí a na které bychom se mohli podívat jako skutečné zázraky. Není mým úmyslem je dávat učiněno podle schválení Svaté římské církve, ale pouze potvrzené posudky Soukromý.

Proto dekretů Naší Svatosti papeže Urbana VIII., I protesty zde, které nehodlám přisuzovat osobě z nichž jsem se zapsal do historie, ani Vlastnost blahoslaveného, ani vlastnost svatého, že svým způsobem

podřízený autorita římské církve, což jediné uznávám, že patří k právu na prohlášení ti, kteří jsou svatí. Uctivě očekávám jeho soud všechny body obsažené v této knize a předkládám jim z srdce a mysl, jako velmi poslušné dítě.

ŽIVOT A ODHALENÍ

OD SESTRA NAROZENÍ PÁNĚ.

Zkrácený života sestry Narození Páně a okolnosti týkající se jeho Zjevení.

Jeho narození.

Jeanne Le Royer, známá v Náboženství Sestra Narození Páně, dcera Reného le Royer a Marie le Sénéchal přišli na svět a následovali výpis z jeho křtu, 24. ledna 1731, v obci de Beaulot, farnost La Chapelle-Janson, která se nachází na z Lorientu, dvě ligy od města Fougères, Biskupství Rennes v Bretani. Byla, Den po narození pokřtěna v kostele farním vikářem.

Naučí nás to sama o okolnostech svého dětství a celého svého života, stejně jako mají co do činění s jeho interiérem; ale po pochodu všech svatých ji nespatříme, dokud nebude na nejnevýhodnější straně; Nebude mluvit jen proto, aby se pokořila zpovědí veřejné a zveličené jeho nedostatky, jeho Neřesti a hříchy: je-li nucena činiti Vězte také, jaké laskavosti se jí dostalo od

nebe Bude to jen třesení na účtu, který to bude trvat aby nám to vrátili, aby nám ukázali, kolik milosti musela Dělání porazit

špatnost a uzdrav zkaženost jeho srdce. Konečně návrat bez zanikne na dně své nicoty, přivede vše zpět do Jediný, komu náleží sláva.

To je myšlenka že nám dá ze sebe na konci jeho sbírka; ale před vyslechnutím jeho svědectví, před dokonce ani nezabíhat do podrobností o jeho příbězích, Považuji za nezbytné oznámit méně něco z jeho vnějšího života, na svědectví osob

(17-21)

Kdo žil s ní; Zvláště z jejich úst dostane vše, co z toho chci říct, a doufám, že že mi veřejnost bude vděčná za malý podvod, že Tato pokorná dívka by se mi během ní snažila odpustit život, kdyby jí Bůh dovolil, aby měla nějaké znalost.

Zvuk Vzdělání a první milosti, z nichž nebe Propaguje.

Narodil se rodičům Křesťané, jak je snadné si domyslet, Johanka Royer měl jakoby nasáván mlékem tuto živou a živou víru a jednání, tato horlivost svatého zákona, tato zbožnost něžná a synovská, ta bázeň a láska Páně, které mají vždy dělal charakteristický charakter pravdy děti Boží a nejméně jednoznačný důkaz jejich předurčení. Bylo to tam, docela dost blízko, vše, co po ní mohla zdědit chudí rodiče. Ale že dary nebes jsou bohaté následnictví, a že ti, kteří je mají v rozdělení, mohou snadno Obejděte se bez všeho ostatního!...

Tento první Dispozice s předcházející milostí měla mnoho práce trpět na čas útokem vášní a nákaza špatného příkladu; Ale Grace ji vždy přivedla zpět. k cíli, kde ho Bůh chtěl. Cítila se z dětství taková horlivá přitažlivost k odevzdání se Bohu v odchod do důchodu, aby mohl plnit své povolání, překonal všechny překážky, které Ďábel, svět, tělo a všechna nebezpečí z něj plynoucí podmínka.

Zdá se, že Vyprávění, že nás musí učinit, že přízeň jejího dobra anděla a zvláště jeho velkou důvěru v Matku Boží, byli mu nápomocni na několika setkáních; on také se zdá, že ze všech pobožností, které k němu byly nejprve byl vtištěn do duše, která u Nejsvětější svátosti oltářní vždy byla nejněžnější a nejživější, a to jeho láska k osobě rozkošný J.-C. vždy byl ve svém srdci, úměrné, lze-li to tak říci, výhodám, které upřednostňuje a průběžně, přijímá. Požehnaná duše, která ví Udržuj s jejím Bohem tuto sladkou

Korespondence něhy vzájemný, tento lahodný obchod lásky, který Udělej ráj na zemi! To je to, co jsme viděli v Kateřina a

Bernardin Siena, Madeleine de Paœi, Terezie, Gertruda, Angèle de Foligny, Philippe de Néry, Františkové z Assisi, František.

Xavier od Salesu a v tolika tisících jiných svatých až po úměrně stupni jejich svatosti a podle různými způsoby, kterými se Bohu zalíbilo, aby se jim zalíbil aby to fungovalo.

Vodítka svého povolání.

Mladý, robustní, příjemná postava a výhodná velikost, nadaná Navíc s dobrým srdcem, duší přirozeně stejně citlivý jako rovný, charakteru jemný a společenský, mladý Le Royer by nepochybně mohl tvrdit, jako jiný straně výhodné podle svých podmínek; V důsledku toho se řada z nich prezentovala, pro které necítila se odporně; ale nikdy jsme nemohli nepřicházet k žádnému pozitivnímu angažmá; Je to vždy našel nějakou nepředvídanou překážku, která zmátla všechna opatření. Božský manžel, který na ni měl názory nařízeno jinak; Zavolal jí přes a neobvyklými prostředky na

Dokonalost státu vznešenější. Nebe ji předurčilo k většímu

Věci, které se starají o úklid a bylo to udělat z něj vzor řeholního stavu, nad nímž Prozřetelnost, která bděla na ni z kolébky,

Vedl jako rukou uprostřed nebezpečí zkaženého světa, přiměl ho, aby se vyhnul tisícům ztroskotaných lodí, a neustále to všechno rozbíjel který se postavil proti jeho návrhům.

Ten smrt jeho rodičů.

Ve věku Patnáct nebo šestnáct let náš ctnostný vesničan ztratil otce kterého vroucně milovala a jehož smrt jí způsobila něžná bolest; rozčarovaný marnost světa, kterou zažila Nebezpečí za určitých okolností navíc tlačil na Reagujte na osvětlení interiéru kde ho Bůh svým způsobem přitáhl k sobě Neobvyklé, vyčítala si, že se tolik rozhoupala; ona poddává se milosti a odřízne Každému pokušení světa se zcela věnovala Bůh slibem věčné čistoty což učinila v přítomnosti a pod záštitou královny Panny.

Jeho návrhy a projekty dokonalosti.

Nenavrhují pak než zůstat se svou matkou, živit ji její prací a pomáhejte mu až do konce jeho života. Ale tohle Konec byl blíž, než si myslela, protože brzy Pohřeb této ženy

Křesťan přišel obnovit trest způsobený rozsudkem jeho manžel v

Srdce jejich Dcera. Po tomto novém důvodu opustit svět nebo Pohybujte se dále a dále od něj, protože to není neměl žádné zdroje a téměř žádné odkazy, které by mohly aby ho tam udržela, Jeanne by ráda našla v nějakém řeholním domě místo služebníka, aby tam dal více v

bezpečnost a jeho spasení a slib zdrženlivosti; ale neznámé všem Svět je proto zbaven jakéhokoli doporučení a všemi lidskými prostředky se ji neodvážila nést Nároky.

Jeho něžná důvěra a upřímná oddanost Matka Boží.

Proto se spokojila s mluvil s Bohem v modlitbě a vložil všechno mezi to. ruce toho, kdo přijal její podvod.

(22-26)

Sektrace: Poklonit se před jeho obrazem, jak nám řekne, modlil se k Blahoslavená Panno, aby od svého syna vyprosila milost a Prostředky bytí

Konzistentně loajální k oddanosti, kterou mu věnovala se vším svým

a koho učinil z ní samotného depozitáře. Modlitba, Najednou tak prosté a tak horlivé nemohlo zůstat Bez účinku. Ten, komu byla adresována, neučinil Nikdy neoklamala důvěru, která v ni byla vložena. V Zde je ještě jedna funkce: od té chvíle se zjevila Blahoslavená Panna vzít na sebe vyjednávání o této záležitosti, nebo spíše provádět samotnou exekuci; Brzy jsme Bylo jasné, že případ je v příliš dobré ruce, aby dříve nebo později nebyly, úspěšný.

Ten Obezřetnost při výběru ředitele a v jeho životním plánu.

Než se rozhodnete žít sama, Jeanne le Royer chtěla odejít do důchodu spirituál, který byl oznámen ve Faubourg Roger de la město Fougères. Jeho záměrem, když tam šel, bylo Najděte způsoby, jak

posvěcení a Poraďte se s Bohem o cestě, kterou se měla vydat Poznejte a následujte Jeho vůli. Pan Débrégel byl tehdy ředitelem tohoto domova důchodců Duchovní; Jako pravý evangelikální pracovník se stal známým pro svou vědu v chování privilegovaných duší, pouze jeho horlivost pro často brilantní obrácení hříšníků Nejvíce

Tvrzený; Bylo to Ananii, kterou mu nebe určilo; Byla také jeho. které se šla naučit, co musí dělat. Objevila mu dno

jeho svědomí pro něj Ukaž, co se děje, a podej mu zprávu o jeho cestách Mimořádné, které už tolik udivilo jiní a kteří navzdory jeho péči měli dost potil se, aby vyplašil svou pokoru. Po Poté, co ji několikrát vyšetřil, tento muž Bůh schválil její cesty a plány, jen On ji vydal. části svých usnesení, která šla až úsporná opatření, která mohla poškodit zdraví jeho těla.

Ona vstupuje do jeptišek Urbanisté jako sluha zvenčí.

Co by kamenem dohodil od domov důchodců byl komunitou klaristů, zmírněn papežem Urbanem V., a z tohoto důvodu řekl Klášter

Urbanisté Fougères, kde se usadili v roce 1655. Pravidlo y Vzhledem k tomu, že byl vždy dobře pozorován, Jeptišky byly tehdy stejně početné jako horlivé. M. Débrégel si myslel, že musí požádat o ruku svého kajícníka. těmto dobrým duším, z nichž některé nařídil, neboť být přijat doma jako

služebník strávníků. Byl to jejich první rok dovolil mít nějaké, tedy v roce 1752. (1). Po Když získal jejich souhlas, předložil jim ho sám Říkejme jim: "Dobrořečme Bohu, dámy, on dává stále ve světě mimořádných duší a to chce aby se vedl svým božským duchem. Pokračování ukáže, zda Chytrý režisér se mýlil.

(1) Toto povolení bylo propuštěn za pana Lemariého, přibližně dvacet nebo O třicet let později.

Ona prochází uvnitř kláštera.

Po podání Po šesti týdnech byl zaveden do

Interiér dokonce, aby pomohl sestrám Converse. Johanka zahlédla účinek jeho modliteb; Už nechyběl ve svém štěstí než vidět se navzájem

neodvolatelně Spojena slavnostními sliby těm, kterým sloužila: vždy toužila po tomto vzácném výhoda. Tento šťastný čas pro ni

pouze více než O tři roky později k tomu využila tyto tři roky. připravit postulátem, zvykem a noviciát. Během celé této doby démon vzbudil mnoho lidí Překážky; ale s pomocí a milostí Boží Překonal je všechny a nikdy nebyl zcela bezradný.

Pokušení a překážky bránící jeho návrhům.

Překážky na boku chudoba. Byla požádána o tři sta liber věna a Měla celkem jen šest knih a neměla žádnou naději na žádnou aby už nikdy neměl, všechno jeho dědictví sotva dostatečné k úhradě soudních výloh po smrti jeho rodiče. Překážky na straně žárlivosti, které brzy

nebrat stínování jeho pevné a něžné zbožnosti, stejně jako Úcta a přátelství, které znala, byly smířit, začít ji pronásledovat. Překážky na boku o svých vlastních vášních, které ďábel probudil více než Nikdy, když se připravovala na upálit se svému Bohu. Překážky zejména z

strana nadměrný strach v něm vzbuzený duchem temnoty; Držel ji v sobě neustálý teror; Dokonce ji vedl k malomyslnosti. : řekl jí, že nikdy nedosáhne své spásy v profese tak strohá; než to

byl Perioda. Pořád jí ukazoval peklo na konec kariéry, která by pro ni byla bez útěcha a neplodná. Řekne nám to v pokračování Do jaké míry Bůh dopustil ďábla zažít jeho

neměnnost A jakým způsobem, s jakou péčí, spěchal vždy od podporovat a bránit; Ale to se týká jeho vnitřní život.

Jeho důvěřujte Bohu a jeho Ochránci.

Proti tolika nepřátelům, Sestra Jeanne proto vložila veškerou svou důvěru v Boha, v Boha. Ježíš Kristus a v Marii; a v péči Syna a mocná ochrana Matky, doufala proti samá naděje ..... Slíbila světci Panno, aby se sloužila mše a zapálila před ní svíčku jeho obraz,

(27-31)

Kdyby ho přiměla přijato v náboženství; a že jméno, které by to mělo by to byl jeden ze svátků ustanovených církví na jeho počest. Jedna

Doufám, že tak pevná není nikdy oklamán. J.-C. sám byl zodpovědný za aby rozptýlil jeho pekelné hrůzy, ujistil ho o jeho povolání, a když ho to opět ujistil prostřednictvím svého zpovědníka.

Ona triumfuje s pomocí nebes a přijímá jméno náboženství, které připomíná povinnost, kterou má vůči svému ochránci.

Stál u svého S ohledem na několik kapitol, kde byly názory dlouhé Společný. Konečně, i když tam byly subjekty s velkým věnem; navzdory druhům Kabala se proti ní zformovala, ona triumfovala,

pravděpodobně pomoc Matky Boží, jeho ochránkyně. Bylo to tedy bez věna připustil, aby složil řeholní sliby; ona tam vzal jméno Sestra Narození Páně, což bude ta, která Od nynějška mu dáme,

protože je to ten pravý které vždy nosila. Od té doby tyto dobré jeptišky Znal ji už dost dobře na to, aby jí dal preference jiných témat, která vznikla; Následně si blahopřáli, vždy stále více a více, z jejich volby a akvizice udělal; Ale nikdy předtím nevěděli všechno dobře. Cena pokladu

že posedlý a Bůh to pravděpodobně nedovolí než po mnoha letech. Kdo by jim to řekl zatímco tato ubohá dívka, které si přáli, aby titul almužna, udělte poslední místo mezi jejich služebníci, brzy a již byli Boží nejoblíbenější; že ona

jednoho dne se stane Sláva, ozdoba a možná i zdroj a podpora jejich pořadí; Konečně věštba náboženství pro jeho století A následující staletí?

Nové náboženské byl tedy na vrcholu svých slibů a jeho radost byla stejná. když se dozvěděla o všech zkouškách, kterými Musela se přestěhovat do nového státu. Dala všechno dovnitř skutky, které ukazují vděčnost Bohu. a svým dobrodincům: Bohu, jeho oddaností

celý a dokonalé; a svým dobrodincům všemi službami které mohli očekávat. Jeho ztvrdlé ruce a všechny jeho Tělo zvyklé na nejtěžší práci kampaně, hrál, abych tak řekl, nejtěžší břemena; a Bůh ví, jak horlivě a snadno Spěchal na

vyložit Náruč jejích sester ze všeho víc bolestné ve svých poslušnostech a rozdílech domácí úkol.

Jeho velké vlastnosti na straně duchovna a jeho pokrok ve ctnosti.

Ale je to především Duchovní stránka, kterou musíme vzít v úvahu tohoto mladého člověka Sestro, aby ocenila její zásluhy a všechno viděla co stojí samo o sobě. Pokora hluboká, slepá poslušnost, nepřemožitelná trpělivost, Zřeknutí se všeho, hledat jen Boha, byly pevné základy této stavby dokonalosti, kde V krátké době toho tolik vydělala

Velký pokrok. To je plán života, který božským vnuknutím vytyčila ve shodě se svým moudrým ředitelem, od kterého přijímala a následovala Vždy recenze.

Zvuk Plán života a její horlivost jako jeptišky.

Nešel v samotě jen obětovat pravému Bohu různé zvířata, která jsou předmětem uctívání Egypťanů, chci Abych řekl vášně a neřesti, jejichž svět je všestranný na Západě. Jakmile otrok a modloslužebník, přihlásila, jako všichni svatí, aby byli zkroceni a zničeni Jeho pýcha

pokorou, a všechny druhy chtíče dobrovolným zbavením potěšení povoleno. Touha uspokojit Boží spravedlnost mu umožnila tajně používat nástroje Pokání, kterému zasvětila celé své tělo.

Jeho tělesné a duchovní umrtvování.

Vlasy a cilice, Disciplíny, půsty a bdění, vše TUT implementováno. Jeho postel byla někdy poseta kopřivami a trávou. Horký. Jednoho dne byla přistižena, jak drží v ústech a polyká kapačky, živočišné nápoje a jiné likéry také hořké. Každý smysl tak měl své vlastní umrtvování.

Zvuk pokrok v dokonalosti.

Bylo to Neustálé vítězství nad přírodou, že tato svatá dívka postupoval mílovými kroky v lomu dokonalost, kde nechala daleko za sebou ty z jeptišek, které udělaly nejvýraznější pokrok. Takové zázračné dítě bylo překvapující; A tak udělal příliš mnoho pocitu: ctnost této postavy musela být otřesen, nebo spíše posílen těžkostmi Násilný; et quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut tentatio probaret te, řekl anděl Tobiášovi: ďábel ne může být svědkem bez Představte si v něm hořkou zášť, která ho vede k tomu, aby dal všechno v provádění pro

zabránit tomu, co to může již očekávat. Pojďme na to Některé detaily u příležitosti hlavního pronásledování, které trpěla, a věty, které trpí dodnes. Milosti mimořádné, z nichž byla pěstována v samotném světě, a který, jak jsme řekli, už se potil dost na to, aby vyplašil jeho skromnost, Zdálo se, že se opakuje ve svém novém stavu, úměrně jejích ctností a zdálo se, že Bůh žárlí, aby ji odškodnil On sám ze všeho, co musela vydržet bokem O ďáblu a jeho dalších nepřátelích, do té doby, říká: že J.-C. se mu zjevil v

Nikdo, a mluvil s několikrát, jak uvidíme ve zbytku jeho sbírka.

Bůh tedy dovolil, aby Navzdory péči o jeho skromnost, jeho bývalá

(32-38)

PRÁCE se do jisté míry objevují. Také takový Světlo nemělo zůstat pod bušl; Sotva by to mohlo být tak, že jsme zasažen úsvitem, který ohlašoval větší den. Nejprve dávala obdiv a brzy stínování, jak se téměř vždy děje, zejména pro Oči, které lze snadno urazit.

Posudky svých průvodců.

Různé Průvodci, kterým dala poznat, byli zasaženi co jim řekla zevnitř a souhlasil s tím, že to není jen pro ni, že Bůh mu dal tolik světel. Já Přál by si, řekl jeden z nich, aby to bylo přípustné Sestře Narození Páně, aby vystoupila na kazatelnu sv. Leonarda, zvláště ve dnech, kdy kostel oslavuje velké

záhady náboženství. Nikdo není v pozici, aby o tom mohl mluvit jako ona. Aniž by kdy studoval teologii, Má dokonale všechny smlouvy. Já Především by chtěl, aby to slyšeli naši hříšníci mluvit jako ona o Bohu, o jeho milosrdenství nekonečný, jako jeho hrůza

Posudky. Ne, nepochybuji o tom, že na nich neudělala nejvíc blahodárné dojmy. Ale především, jaká je to duše! Jaká něžná zbožnost! Jaká hluboká pokora! Jaká pevná ctnost! Jaká dokonalá jeptiška!

To bylo také rozsudek pánů Larticlea, Duclosové a Audouina principy; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, misionáři: tolik že podle jeho souhlasu byl jako zadržen mezi nimi, že pan Audouin, tehdejší ředitel společenství, a v němž sestra měla mnoho důvěra, zapíše veliké věci, které mu Bůh učinil

vědět o osudu všeobecné církve a o osudu Zejména Francie. To málo, co mu řekla stačilo je přesvědčit

než promluvila ne podle sebe; proto p. Audouin napsal velmi dlouhé spisy o tom, co sestra Sdělil mu o tom všem, ale jak jeho spisy neučinily nikdy nepublikoval a které jsem navíc nikdy nepoznal

Pane Audouine, nevím absolutně plán, který vytvořil;

Zvuk Sebevědomá je zodpovědná za psaní toho, co ona zvěst od Boha.

Jen spekuluji, o okolnostech a o tom, co mi sestra udělala Slyšte, že mu dala mnohem víc Podrobnosti o naší revoluci a mnohem méně o revoluci Soupravy.

Který Byl to úspěch.

Takový je osud pravda a mimořádné věci, být bojoval, jako ctnost být zkoušen. Překážky a rozpory jsou prubířským kamenem Boží dílo. Kolikrát nemá

dovolit že neřesti, nerozvážnost nebo zlomyslnost lidí mají zpožděné, znemožněné i provedení jeho velkolepých návrhů? Zde je, myslím, jeden z nejdůležitějších příkladů. Pozoruhodný. Buď ten čas ještě nepřišel, nebo To peklo dokázalo porazit projekt, na kterém měl všechno

strach; nebo, jak říká Sestra, že nebe ve své spravedlnosti má potrestal viníky, potrestal pýchu, jejíž pýchu Měl v úmyslu použít sám sebe, aby je varoval a chránil. tolika neštěstí; nebo všechny tyto

příčiny najednou a ještě další, které nevidíme; Co je nejdůležitější na tom Jistě, je to tak, že projekt selhal a že všechno bylo neúspěšný. Zde je návod, kdy a jak se to stane Strávený.

Pan Audouin neměl nic Dychtivější než sdělovat své spisy jeho řádná rada. Byl to pan Larticle, ředitel Jeptišky voršilek ze stejného města, které neschválily Ne všechno, moc: nebuďme překvapený. Sestra předpověděla taková velká neštěstí. Francie, katastrofy tak hrozné pro církev a stát, událostí tak málo pravděpodobně pro čas, který nesmí být trestným činem, aby neměl za těchto okolností není přikládána důvěryhodnost Proroctví, které naši potomci sotva mohou být schopni

Věřte v úspěch. Jaký vzhled tam byl, jen osm nebo devět let před Doba, kdy jsme, že bychom byli Svědkové toho, co se děje, až příliš opravdu Dnes před našima očima?

(1) Svatý František prodejem.

Falešný uvažování a úsudek o tom, co řekla; a rozpory těch, kteří to prožívají předmět.

Bezpochyby naplněn moudrými stanovisko svatého biskupa ženevského (1), které říká v Jeho dopisy: "Nechť vidění a zjevení dívky nejsou považovány za divné, Protože snadnost a něha

Představivost Dívky je činí mnohem náchylnějšími k těmto iluzím než mužů." Pan Larticle nevěnoval jako sestra dostatečnou pozornost by mohly být považovány za výjimku Toto pravidlo a nechť moudrá opatrnost svatého biskupa bylo vše v jeho prospěch, od jeho zjevení měl všechny vlastnosti, které požaduje a vyžaduje Opatrnost v takových případech.

Hmota: po když nejprve obdivoval sestru, rozhodl se zařadit ji mezi oklamané lidi své fantazie. Ke svému režisérovi se choval jako k mladému muži, který pro nedostatek zkušeností podlehl iluzi. Dokonce věřil Viz hereze v oznámení, že sestra dělala pro Církev strašný otřes Francie, jejíž sloupy viděla, řekla a pohnula se: vrávorání a pád ve velkém počtu. Drž se pevně, řekla mu Den pro sebe, stůj pevně, a co říkám, Řekněte to všem ve vašem státě. Zkuste podpořit církev proti útokům této strašlivé moci; které vidím přicházet dopředu. Prosím, podporujte Církev. Třesu se o ni. atd.

Umlčet ho, nebo ji snad otestovat na hrozbách

což nechápal Nic, rozhodl se ho vyděsit strachem z chyba. "Luthere," řekl náhle, "a další Proroci tohoto kalibru také oznámili pád církve, proti zkušenosti i proti slovo J.-C., který nás ujišťuje, že jeho církev nepadne nikdy. Moje sestra

A dodal: Buď jste jako oni v omylu, nebo jste Šílené: Pozor. Za sebe se přiznám, že nevím co Myslíš. Co jí opakoval v jiné okolnosti. Ale i když jediný nápad hereze by zakázala a zatížila Ubohá sestro, to jí nebránilo, aby jí opakovala: "že mu Bůh oznámil, že církev Francie, stejně jako stát, by zažila tak prudký třes a pronásledování, že Nikdy předtím ji v tomto krásném království neviděl. »

Zkušenosti dnes až příliš mnoho ukázal, na které straně byla iluze. Pan Larticle tam očividně byl strachem, že do něj spadne. Trochu příliš varoval před Sestro, zmátl se, možná bez přílišného

vidět, protřepat nebo agitace francouzské církve, z níž mluvil s pádem všeobecné církve, oznámil ohnivým žhářem Německa a všemi padělky proroci tzv. reformace.

Nicméně, jaký obrovský Rozdíl od jednoho k druhému! Byl další falešná aplikace evangelijního úryvku kde J.-C. nám říká, že brány pekla ne nikdy nezvítězí nad svou Církví; ale kde to neříká, že jeho církev nebude rozrušena, ani otřeseni: co by bylo v rozporu s evangeliem dokonce a zkušenosti všech staletí, nic mu nebylo oznámeno formálněji nebo častěji svým božským autorem, že

pronásledování Musel

(39-43)

zkušenosti a že ona bude zažívat po zbytek svého trvání. To je pravda že bez zlého úmyslu nejobratnější teologové může někdy špatně pochopit body i nejjasnější, pokud se před nimi nestřeží Prevence, která brzy již neodhalí věci ve svém pravém dni a způsobí, že ztratíte ze zřetele někdy k nejzřejmějším principům. Že nemohly být uvedeny jako příklady a které by dokázal, že v takové věci by soudce neměl méně se bojí iluze své vlastní mysli, než že chce bojovat v myslích ostatních! jinak může snadno spadnout do pasti, kterou se snaží Snažte se jim vyhnout.

Ona Nechá se přesvědčit a její plachost ji vede k sám

odsoudit strachem, že se mýlím. — Ona spálí svá první odhalení.

Nicméně, strach z kacířství, jehož se bázlivá sestra dopustila udeřil, udělal jen málo pro to, aby si vzal Pryč od vzdání se všeho. Dokonce se rozhodla bojovat až do myšlenky na jeho projekt, jako past o ďáblovi, kterého nebe neschválilo. (Bylo to právě v tom jeho iluze, nebo spíše ten, ve kterém byla nucena dávat.) Dokonce z toho udělala obecné přiznání a Truchlil nad svým podnikem jako nad zločinem. Věděl, že pan Audouin má Obdržel ze zármutku, a že při své příležitosti byl Mezi ním a jeho důvěrnicí došlo k nějaké malé hádce udělala mu tolik, že mu vyhověla Nějak spálit

Notebooky To obsahovalo vše, co mu řekla a nechala ho napsat od Boha.

Udělal to a byl důrazně zopakoval, jak svým svědomím, tak samotným M. Larticle který poté, co ho obvinil z důvěřivosti, vyčítala mu, že jednal

s příliš velkým spěchem. "Bylo přinejmenším nutné," řekl jí, "zachovat všechno, co Podíval bych se na záležitost Církve, byl bych Rád ji přezkoumal s trochu víc pozornost. Už nebyl čas, Plameny to celé pohltily. Ale Bůh ví, kdy chce, rozmnožuje vše, co bylo zničeno, a Nic nestojí v cestě jeho návrhům: tak je to tak viděl znovuzrozené dílo velkého proroka popel, na který ho bezbožný král uvrhl.

Ponížení a smutky, které se k němu vracejí.

Jaká bolest! Co Ponížení nemusela tato svatá dívka hltat v té době a kterému brzy přišla smrt pana Audouina Dejte vyvrcholení! Smutek a ponížení ze strany druhých Sestry, a dokonce i některé, které navzdory ní Bezpečnostní opatření, objevil jeho rozhovory s ohněm Audouin, a který tajně zvítězil nad svými hanbami. Zvláště ti, kteří měli málo ctnosti, aby vzali

odstín její, považoval ji jen za pokrytce, že bylo dobré ji ponížit, aby ji z ní uzdravil Domýšlivost a pýcha.

Výsledkem je, že vzal na sebe úkol ponížit ho všemi způsoby a o všem. To se stalo předmětem nejironičtějších Horký; říkalo se jí Vizionářka a my dobře víme, co to znamená Urážlivé připojujeme k tomuto slovu. Což bylo ještě směšnější. v jejich očích to bylo slyšet, z místa, kam jsme ho přišli poslouchat, Řekni panu Audouinovi, že viděla krále, královnu a královská rodina se zkompromitovala a pravděpodobně zabalila v neštěstích, která oznámila Francii, a samotné oběti této revoluce; které, bez pochybnosti, zdálo se, že vrchol deliria a

extravagance.

Smutek a ponížení podíl jejích ředitelů (1), kterým od

Pane Audouine, nemohla a už se neodvážil otevřít své svědomí, aniž by

Odhalování sebe sama aby byla zatížena výčitkami, a k nimž Nezbylo co říci, kromě lidské bídy, o níž Využili jsme příležitosti, abychom ho ponížili ještě víc.

Smutek a ponížení, konečně od samotného Boha, který se někdy zdál Odeberte mu všechny útěchy a přízně, abyste ho opustili sobě a k triumfu svých nepřátel. Během těchto Čas

(1) Není poprvé, aby vyzkoušel své svaté, Bůh dovolili svým ředitelům, aby po určitou dobu pohrdání jejich úsudkem neobyčejné způsoby, kterými je vedl. Svatá Terezie

pouze by o tom poskytl důkaz. Je to no zvláště zde, že můžeme říci se sv. Řehořem: že je to umění umění: Ars artium regimen animorum. Od pastora .....

testy Necítila nic než znechucení, vyprahlost. a nesnesitelná sucha. Nebe, nyní bronzové, Zdálo se, že se připojil k zemi a dokonce K čertu, aby ji trápil a nechal ji trpět.

V jistém smyslu je pravda, že ctnost je soběstačná a že nalézá v sobě, nebo spíše v tom, kdo to nikdy nedovolí je pokoušen nad svou sílu, dost na to, aby se vyrovnal všechno ostatní. Také bez

Odevzdání se zármutek, a ještě méně na stížnost, sestra neodporoval všemu, co se dalo říci nebo udělat proti všemu, co se dalo říci nebo udělat proti ona, ta jemnost, trpělivost, rezignace nejvíc dokonalá k vůli Nebes. a jeho stálost vynucená dokonce i jeho sestry, aby obnovily jeho vážnost a úctu přátelství si také zasloužilo a které po dlouhou dobu, se stále více zvyšovaly.

Jeho Utrpení a utrpení těla.

To nestačilo. Opět aby vytvořil kříž hodný jeho

Hlavu vzhůru. K těmto bolestem a ponížením ducha mělo být Spojte se s utrpením a ponižováním těl, abyste se vrátili

(44-48)

dre celou oběť a dokonalý a hodný oběť Boha a Jeho záměrů měl na ní: na její žádost jí nebe udělilo všeho druhu. O ní lze říci, stejně jako o Jobovi, že Bůh dovolil démonovi, aby udeřil jeho

tělo po zbytečně pokoušen otřást jeho duší. Ale ten, který proti ní dal tolik moci do pekla, vždy tak silně

Podporováno proti jeho útoky, které se také může pochlubit stálostí svých služebník, urážející slabost svého nepřítele. Dobře Satane, může mu říci: Uvažoval jsi o tom Dcero, která patří ke mně a že všechno tvé úsilí nemohlo snížit? Numquid considerasti servum meurn? (Job 2, 3.) Myslíte si, že Vidíš tohoto malého služebníka, který také pohrdá tvým Nabídky a vaše výhrůžky, stejně jako vaše zneužívání? Numquid Ohleduplnost? Jak to myslíš? Je to běžná ctnost, že Jeho, a není to nad všechno vaše úsilí? Ano, Satane, předpovídám ti, tvá porážka je jistá, ten

Zlomyslnost je poražena a všichni To, co proti ní uděláte, bude mít za následek jen Vaše hanba a zmatek.

Apartmá jeho soužení. — Horečka pokračuje.

Sestra Narození Páně bylo proto napadeno jako první pomalá horečka, která po tři nebo čtyři roky podkopávala jeho sílu Až do bodu, kdy se bojí o svůj život: tato horečka pokračuje způsobil mu nesnesitelné a velmi nesnesitelné bolesti hlavy. tvrdohlavý: jeho hrudník byl zasažen do té míry, že zacházelo s ní jako s plicní. O něco později V levém koleni se mu objevil nádor masité a obrovské, které musely být amputovány nejbolestivější řez. Chirurg (M. Chauvin), který provedl operaci, zdálo se, že je dojatý a sdílený, protože takříkajíc selhání jeptišek, které mu pomáhaly; Pacient byl jediný, kdo vypadal necitlivě: S očima upřenýma na svůj krucifix povzbuzovala a vyzval k rezignaci a trpělivosti příklady, které nám dal Ježíš na kříži: Řekla bych, že vše, co trpěla, se dělo na tělo jiného. Budeme méně překvapeni, když Vysvětlí toto tajemství tím, že nás naučí, z čeho tímto způsobem chtěl Bůh při této příležitosti pozastavit přirozená citlivost, jak to někdy dělal ve prospěch mučedníci víry.

Jeho trpělivost v jeho nemocech a jeho rezignace na operaci velmi bolestivé.

Místo, odkud tolik živého masa bylo nakresleno, stalo se širokým. rána, která místo toho, aby se uzavřela, zdegenerovala do rakovina nálady vklad, kde ochrnutí se vrhlo a způsobilo, že končetina propíchla, a to natolik, že na úsudek lékaře (pana Revaulta) a chirurga, který to provedl viděla, že ho nikdy neměla použít; a skutečně, Někdy byla nucena používat dvě hole. chodit a nevypadal jsem, musel bych Snad neříkají žádnou přirozenou možnost, že ona Nikdy by to nedokázal jinak.

Léčení Překvapivé a nečekané jeho zranění se dívalo jako na nevyléčitelný.

Po několika týdny oblékání, Sestra, naplněná důvěrou, měla utíkat se k Bohu a k ochránci, kterého už měla. Tolikrát zažil moc. Modlila se dál ředitel (věřím, že se to stalo znovu za M. Audouina) prosím, modlete mši na počest utrpení N.S. J.-C. a bolesti Panny Marie u paty

Kříž: také se zeptala Je na komunitě, aby pro ni udělala novénu, aby se stejným záměrem. Během této novény sestra cítila lepší, že obnovil používání nohy, dokud aby se obešla bez holí, které stále nosila několik dní, aby nás to méně zasáhlo věc. Ale jaký byl údiv jeptišek když spatřili Sestru Narození Páně nosit do kuchyně poleno dřeva, které by udělalo úřad silného muže, který však vložila Úplně sám na rameni? Nic jiného jí nezbylo, řekla mi. říká, že hlezna-jako nepohodlí, asi jako Kdyby to bylo trochu moc těsné podvazek, nepohodlí, které přestalo až v tuto chvíli kde ředitel splnil svůj slib.

Ona je jediný, kdo se neodvažuje zajistit zázrak.

Tato událost způsobil ve městě velký rozruch. Pan Revault uvedl, že Neměla mu být vděčná za vyléčení což přirozeně nepovažoval za možné; Chirurg v Když viděl nemocnou ženu a její jizvu, zvolal: Zázrak! Celá komunita tomu věřila a opakovala to. jako on; Sestra byla ze všech nejméně odvážná pojistit ji; Dokonce mi to řekla že se k tomu ještě neodvážila, ale že nepochybovala Ne že by však neexistoval zvláštní asistence J. – C. a jeho blahoslavené Matky který ho však nechtěl zbavit utrpení mnoha dalšími způsoby.

To určitě není Ne tón nadšence, natož pokrytec, který by neopomněl využít Tato příležitost oklamat a přilákat jejich obdiv, zveličování všeho, co by mohlo být zázračné v tomto překvapivém uzdravení. Tam je pravda Ctnost se vždy snaží skrýt. Vždy se stydí za to, co může na ni poukázat, skrývá milosti Mimořádný; a chování sestry v tomto Okolnosti, stejně jako v mnoha jiných, dostatečně dokazují, že nikdy

Mluvil o laskavostech O tom, čí nebe ji naplnilo, kdyby nebyla

Bylo to vůli Boží a věřil by jen jeho slávě Příliš se zajímal o toto odhalení.

(49-53)

Jeho obvyklé slabosti. — Velkorysost o jeho rozhodnutí učinit Boží oběť jeho život v kritickém bodě.

Nestalo se roku, nebo velmi málo, v němž trpěla vážnou nemocí, kterou měla Žádal se Bůh: nejvýznamnější vedl k branám smrti a oslabil ji natolik, že Vždy zůstal třesem, který je cítit. Zejména do hlavy. K doplnění ostudy (pokud Můžeme však nazvat hanbou utrpení, které ona žádal jako o laskavost z nebe), úsilí pro něj způsobil kýlu, která byla po mnoho let jeho Nejtěžší kříž, kříž

Které Ujišťuje se, že musí zemřít. Není; Ne to, co ho trápí, ale strach. být povinen obrátit se na tísňovou službu Umění. V tomto ohledu byla konzultována Sorbonna. ; a na rozhodnutí, které dala, že nejsme Nemusela používat tyto druhy prostředků, učinila

velkoryse a aniž by se oháněla obětí svého života, opustila tedy sama sebe k jediné pomoci Prozřetelnosti; A navzdory tomu všemu řekli lékaři, jen vložila svou důvěru Bůh. Takže tahle holka

velkorysý Vznesl se nad všechny úvahy strach a pouhé zdání toho, co by se mohlo nelíbit k nekonečně čistým očím svého božského manžela a odvážila se až do té míry. strach ze smrti.

Tak to šlo, V nejtvrdších zkouškách, v ponižování Nejhlubší a nejvíce trpící, deset nebo dvacet

Roky o životě této svaté dívky, jejíž soužení nebylo že učinit ctnosti stále čistšími a neotřesitelnějšími, v návaznosti na

Svědectví Komunita. Nic nezměnilo jeho trpělivost, jeho jemnost, jeho poslušnost ani jeho dobročinnost; to je tak hluboké pokory, že se staví do své pozice vždy pod ostatními a vždy se obtěžuje úctu, kterou k ní chováme, a důvěru, kterou máme svědčí o něm.

Jeho Obavy u příležitosti zpráv inspirace, které mu Bůh posílá.

Viděli jsme, že činila pokání a dokonce se z ní obviňovala minulá odhalení; Dokonce měla díky Bohu, že ji vytáhl z omylu a nucen otevřít oči, odnést všechno způsob, jak uspět v projektu, který

způsobil tolik nepokoj; Dokonce se nějakou dobu dívala považoval za pokušení ďábla, že musel být zamítnut; a bylo to

jak sama přiznává Ona, přesně v tom, co její Iluze: nechala se přesvědčit, že tolik překážek dohromady, které jako by to dělaly absolutně nemožné" byly dobrým důkazem, že Bůh nesouhlasil s tím; a podle Boha tyto překážky dokonce byly všechny způsoby, jak toho dosáhnout. Nakonec uvěřila, že nebe

ji zamítl, zatímco pracoval na tom, aby to bylo čistší jeho velkolepé návrhy. Takové bylo vždy chování Prozřetelnosti nástroj, který používá, se jí nelíbí jen tehdy, když je velmi slabý a jeho dílo se jeví jen když zmizely všechny lidské prostředky: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. ( I. ad Cor. 1, 27. )

Nepoužitelnost jeho nových pokusů.

Čas velkých Pro sestru prošly zkoušky; ten Sucha ustoupila novým světlům který tím, že rozptýlil své chyby, učinil ho, jako navzdory Ona počne nové naděje, aniž by byla schopna ale jasně předpovědět, jaký bude jeho úspěch. Zdálo se, že Bůh se odvolává proti rozhodnutím, která učinil povoleno, ale nikdy neratifikováno; po dlouhou dobu hlas uvnitř ji přitiskl; Ale už se neodvážila Nesdílí s nikým své nové přízně: Pan Audouin nežil a od jeho smrti nevstoupil žádný ředitel podle jeho názoru a nevzal věc na stejnou stranu. Jednoho dne však postoupila do Řekni jedné z nich, že jí Bůh dává vědět, že jednoho dne jí to bude dovoleno navždy obnovit slib praktik, které brzy promluví, a že měla hodně na srdci. "Nebude to, dokud tam budu, on Odpověděl. Pokorná a plachá sestra nemá víc neřekl; tiše čekala na samotného Boha poskytl mu prostředky k vykonání toho, co Zdálo se, že ji žádá, protože byla víc než kdy jindy bojoval mezi

Strach z iluze a neposlušnosti milosti.

Že že oznamuje, je do písmene ověřeno.

Buď inspirace, nebo Pouhá domněnka, to, co řekla, na sebe nenechalo dlouho čekat. běžet. M; Byl jmenován Lesné de Montaubert vikariát Saint-Léonard de Fougères; Bylo to spatřit někoho, kdo nahradí tento vynikající Ředitel s náboženskými plánovači. Jednoho dne, že jejich

salon diskutovali o tom před sestrou, která držela Hluboké ticho, jeden z nich přišel jmenovat dva nebo tři témata, z nichž jedno

více stiskl. Já ujišťuje tě, matka má, že to nebude tohle," přerušila ho sestra; Nebude to ani nic z toho které byly pojmenovány. Takže jsme změnili postavy; a Mezi jmény, která přišla na scénu, jsme si všimli že existuje někdo, kdo se jí líbí, i když ona nikdy předtím neviděl nositele. Dala mi vyznával, protože mu o tom Bůh dal poznat. Subjekt, který byl poprvé pojmenován, a že ona odmítl, pokud

(54-58)

Živě, prostě bylo umístil obec do léku, který vděčí pouze za svou skandální a schizmatickou přísahu a ze kterého jsme násilím odjeli

armáda legitimní pastor. Řekne nám v následujícím textu, co myslí na schizma a vměšování, které vás nutí sténat; dnes Francouzská církev.

Tam už bylo několik týdnů, které na základě pravomocí, které jsem obdržel, aniž by to očekával, od pana l'abbé de Goyon, Představený

komunita Praktikoval jsem s těmito dobrými jeptiškami Ředitelská pozice, do které jsem nastoupil 18. července 1790.

S pokorou nejhlubší a nejněžnější Boží lásku,

Všiml jsem si v Sestře Narození Páně víru tak živou, že přiměl ho objevit osobu J.-C. stejný v řediteli, který, jakkoliv je nehodný, Ne, sotva by s ním mluvila, aby sám s větší podřízeností nebo respektem... Z mého Na druhou stranu přiznávám, že jsem ve všem našel ona Přirozený selský rozum mi řekl, že

správnost mysli a neobvyklého uvažování, spravedlivosti svědomí a soudní, nevím, co mě nakonec uchvátilo, zvláště když vyprávěla mi o Bohu a Jeho božských vlastnostech.

Chválit že nadřízený, podporovaný Svědectví celé komunity.

Vážený představený, která byla tehdy paní Michelle-Pélagie Binel, známá jako náboženství Seraphines, které mi dává seznam "Pane," řekla, "máme jeden, mezi jiní, kteří na vás zde dlouho čekají a kteří mají důvody Zejména proto, abyste

srdeční výtok celého svého života; je to naše sestra Narození Páně. Velmi mě žádala, abych vám dal návrh a požádat vás o čas

což by mohla; Někdy vám v malém salonku řeknou dvě slova. To je moje Komise byla hotova, pokračovala; ale, pane, myslím, že musím Přidejte něco ze sebe ve prospěch světce které ještě nevíte, ale možná ano příležitost poznat lépe než kdokoli jiný; Alespoň to je jeho přání. Bylo by nutné, pane, žít s ní, aby byla v stav ocenění veškeré pevnosti jeho Přednosti; abyste viděli, jak dobře to nese Poslušnost, sebezapření a pravda pokora. Vždy jednoduché a vždy rovné ve svém Chování, pečlivě se vyhýbá všemu, co se objeví odchýlit se od společné cesty a mohl pozorovat bod dokonalosti, do kterého dospěla, a milosti že ho Bůh stvořil; neboť, pane, Bůh mu dal Světla, která dal jen velmi málo lidem osoby, o nichž se domnívám, že vám je hodlá oznámit nad

věci, které neudělala Vyrobeno nikomu jinému po velmi dlouhou dobu.

"Budeš vědět, Pane, že byly doby, kdy jeho předpovědi způsobili hluk, stejně jako jeho ctnosti. Měla toho hodně, aby trpět a bylo mnohými zkoušeno Mravy, zejména při této příležitosti: bylo to Vyděšen do té míry, že za účelem odříznutí návštěv lidí z světe, je to už více než patnáct let, co to vzdala docela v salonu a nikdy nechodí.

Sotva si na něj troufneme nesvědčí ani úcta, ani přátelství; a nejbezpečnější Způsob, jak ho potěšit, je objevit se Pohrdají a neberou ohled ani na to, co říká, ani na to, co říká že ano, ani z ničeho, co se jí týká. Nejí a je

oblečen pouze podle našich zbytky. V souladu s praxí Společenství Jeptiška nosí stejné šaty sedm let během dne a sedm dalších let v noci. Po čtrnácti letech služby tyto Staré šaty jsou vyřazeny a z nich jsou vyrobeny nějaké druhy. oblečení pro chudé. No, pane, je to ty staré šaty, které chudák sestra Narození Páně se obzvláště rádo obléká; ona alespoň dělá ze spodních šatů, které nosí až do posledního kusu, i když žádný chudák nechtěl přijímat nebo používat. Jednoho dne, když vstoupil do své cely, Viděla jsem ji takto ozdobenou těmito ubohými hadry, a řekl v duchu: Tak to jsou livreje ten

ctnost, ozdoby Pokora! Jak takový vzácný poklad Je to tak špatně skryté, když tak pokrýváme? Velkolepě zosobněná neřest? Je to tak jídlo; Nebudu s vámi, pane, mluvit o tom, jak mimořádné, z nichž tato svatá duše byla chování. Bude na vás, abyste si to užili na Všechno, co ti mohu dát, musím ti dát Říct s jistotou je, že bych chtěl být jako on.

»

Spravedlnost který se obecně vrací všem řeholníci Francie při příležitosti jejich chování odvážný v revoluci.

Moje očekávání bude poučen z mnoha z těchto dobrých Jeptišky nebyly frustrované, je to Vyznání, které dlužím pravdě a utlačovaná nevinnost. Mezi některými drobnostmi Nevyhnutelné a bezvýznamné, viděl jsem ctnostmi, kterými svět pohrdá, protože je nezná krok; a nezná je, protože není není hoden. Když jsme jednou učinili zbožnost Myšlenka modelovaná podle způsobu, jakým o ní mluvíme V kruzích není divu, že nemá nic než znechucení a pohrdání Klášterní praktiky. Jak nenajít směšné pravidla, která z nás činí povinnost evangelní dokonalosti, když nemáme jiné evangelium než zásady, které Evangelium odsuzuje, ani žádné jiné náboženství než určitý filozofický žargon, který nic neznamená nebo neznamená Znamená to tu nevědomost a bezbožnost?

(59-63)

Že není, jak víme, v tomto prostopášném tónu, který duše Řeholníci musí přijmout vše, co má co do činění s a co může přispět k dokonalosti

Jejich stav: také ne Neudělali to; a kdo může říci, kolik této věrnosti k maličkostem, které se konají, neboť Bůh dává sílu pro Plnění duchovních povinností? Jedná se o příležitosti, které se naučí soudit. Ano, to jsou okamžiky zkoušky, které dávají poznat, kdo jsme,

jak je strom zná ovoce. Za okolností, kdy se jednalo o všeho pro ně, okolnost, která způsobila, že tolik odpadlo Lidé každého pohlaví a stavu, tyto duše, nechť nás dívali se na slabé a pečlivé mysli, nevěřili být schopni přidat k obětování svého majetku svůj majetek. Svědomí; Rozlišovali, čemu dluží Bůh a to, co dluží císaři. Ty Křesťanské hrdinky se nehoupaly vystavovat, obětovat i svůj vlastní život, neboť Uchovávejte si víru.

Tedy k hanbě Ze sexu, který jim dluží příklad, jsme viděli tyto plaché

Holubice stoupají svou stálostí a stoupáním ve výšce orla; Ti, kteří věděli jen to, jak se modlit a sténat, se ozbrojili hrdinské odvahy, která je učinila nadřazené hrozbám a téměř nepřístupné strach ze smrti; Neponechávající žádné zdroje pomluvy, umlčeli drzost, bledě zločinu a tlačit na hranici zuřivosti tyranů. Infirma a contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia. (I. Kor. 1, 27, 28.) Ano, v

Navzdory peklu a všichni jeho nohsledi, navzdory všemu, co jejich Vztek proti nim dokázal zvracet pomluvami a urážkami. Předpoklady, jeptišky Francie dokázaly jejich pevné zadržování v nejvýraznějších nebezpečích, že jejich Kláštery, které byly zničeny, stále obsahují ctnosti hodné prvních staletí Církve; Ctnosti, které dělají čest společnosti Věrný; ctnosti, které náboženství ctí a které je svět sám nucen obdivovat; nějaký a konečně ctnosti, které jedině Bůh inspiruje a udržuje a které může pouze odměna. Je z velkého srdce a S velkou radostí využívám této příležitosti, abych vzdal hold jeptiškám Francie obecně. Vraťme se k ten, který nás musí zaměstnávat.

První rozhovor se sestrou Narození Páně.

Čekala na mě sám, zamyšleně, na místě, kam jsem šel přidělený čas. Po nás Na oplátku mě pozdravila a požádala mě o

povolení být Posadil se a posadil se na místo. Jednalo se o Poprvé jsme se viděli. Přiznám se, že jsem byl zasažen tou ctihodnou a vyzáblou tváří, toho zahaleného čela, jeho očí, kde byla skromnost malované, a především s nádechem předurčení, které nemůže být aby dával, a který nekonečně převládá nad vším, co je volá krásu a osobní zásluhy v lidech světa. Velikost nejvýhodnějších a členů přiměřená, shrbená ramena, nedbalá a poněkud rustikální chůze, hlava třesoucí se, špatně protáhlá postava, Silné vlastnosti

Vyslovený To je vše, čeho jsem si všiml o jeho postavě; ale abych učinil tento otisk svatosti, řeknu téměř božství, které někdy sahá až k jeho Existuje určitý obraz krásy jeho duše, on Měla by být namalována u stolu pro přijímání.

Ten Sestra navrhuje, aby jí dala plnou důvěru. jejího nového ředitele.

Pane, řekla mi, v snížení výhledu a pomalé mluvení (to je jediný čas že mi dala to jméno), pane, mé jméno náboženství je Sestra Narození Páně. Přicházím, na Se svolením naší matky, ty

požádat o vaši péči a laskavost, kterou potřebuji víc než kdokoli jiný. — Pokud Mohu ti být k něčemu užitečný, má sestro, on "Můžeš se na mě spolehnout, neboť všechno bude dobré, jestliže vám prokážu tolik služeb, kolik mám vůle. "Můžeš udělat hodně," odpověděla, "kdybys jako Mám všechny důvody tomu věřit, Bůh si tě chce použít, aby Mé posvěcení

a můj klid. Ještě předtím, než budete mít tu čest vás poznat ani abych tě nikdy neviděla, pokračovala, byla jsem již jste přesvědčeni o své dobré vůli ve všem, co se týká slávy Boží a spásy duší, A to je to, co mi dává tolik důvěry. Poskytnu vám dost na to, abys projevil svou horlivost, můj Otče, pro mé potřeby jsou velké a já vám dám nějakou práci. (Mohu vás ujistit že se alespoň v tom nemýlila.) "Vidíš mě," pokračovala ve věku šedesáti let, aby něco blízkého; mé slabosti, ještě víc než tohle Věk, varuj mě, že se blížím ke konci svého kariéry, a všechno mi dává pocit, že tento termín nemůže Nyní buďte velmi vzdáleni.

Můj otec "Dovolte mi ten termín," dodala, "protože už jste a vidím, že budeš ještě víc (To je jediné jméno, které mi kdy dala) v pokračování, dokonce konverzovat.) Můj Otče, on Je před vámi ještě hodně práce, než se objevíte Před mým soudcem: od hříchů k

odčinit Ctnosti, které je třeba získat, velký účet váš vylíčit stav mé duše a svědomí, které bych vás rád učinil depozitářem. Jsem to já?

dovolit Otče můj, abych k tobě mluvil s důvěrou k srdci otevřený? "Ano, má dcero," řekl jsem.

(64-70)

Můžete to vysvětlit sami se vší důvěrou a svobodou; A tak pokračovala zhruba v těchto termínech:

Poznáš tedy, Otče můj, že nějaký velký hříšník, nějaký Nehodný i toho, že jsem, Bůh se na mě dívá jedním okem soucit;

Existuje však mnoho let mi dával světla a

znalost, že v čas, trpěli rozpory, než měli Možná bychom se o to nepokusili, kdybychom byli Svědč tedy o tom, co se dnes děje a co Stále plánuji... Hodně jsem se bála

být v iluze; Ale na nějakou dobu a nedávno Opět, u příležitosti vašeho vstupu, můj Svědomí ve mně vzbuzuje strach pohřbít se se mnou v Hrob to, co mi Bůh oznámil jen kvůli Ahoj z několika... Ahoj! Jaký účet!

Tyto úvahy Ohromující dělat můj život nesnesitelné břemeno, pokud průvodce osvícený a mluvící ke mně ve jménu Boha a Jeho Církve, Nesdílejte to se mnou. Zdá se mi, otče? ten Bůh, který poslal vás k nám, inspiroval mě k oslovení Vy se za to odvolat v posledním stupni

Vašemu soudu, a odkazovat na vaše rozhodnutí o všech Body, které Znepokojuje mě. Podle toho, co vidím, můj Otče, Budeš naším posledním ředitelem a já tě chci Buď hlavně můj. Ujišťuji vás, že zemřu šťastný ve tvých rukou, když jsi slyšel podrobnosti mého života, jako všechno, co se mi stalo na straně Boha; když jsem konečně vyložil svůj vědomí na vaše. Při tom všem musíme chtít jen toto: které Bůh chce. Ale chceš, můj Otče, mít?

Láska ke mně Ulevte mi předem tím, že mi slíbíte, že ji budete používat po celou dobu, kterou děláte. dobré a rozhodovat se podle toho, že vás Bůh povede, a že ho uvidíte v souladu s jeho vůlí a jeho zákony, jakož i zákony jeho svaté Církve, jejichž on Nikdy se nesmí odchýlit?

Ano, má dcera, on Odpověděl jsem: "Slibuji ti, že to udělám se svým lepší. Uvidíme se. Modlete se k Bohu, aby mě osvítil a nedovolte, abych se v tomto bodě mýlil důležitost. Což mi okamžitě udělila, v A dodává: Slibuji ti, Otče můj, že to uděláš Věrně vyjadřuji své pochybnosti a obavy ohledně lepší, než bude pro mě možné, projít tím vším Budete, a mít pro sebe poddajnost dítě; to je chování, které mi Bůh přikazuje k tvému ohled. Právě jsi mi dal, můj Otče, slovo, které Toužil jsem a to mě uklidňovalo; Ale stejně jako cvičení ústraní, která nám děláte, vám nedovolíte Doručit nyní žádné jiné zaměstnání, odevzdáme, Pokud si myslíte, že je to dobré, náš první rozhovor v osm Dny.

Ona dává mu vnitřní praktiky, které měla ona. dříve angažován společností Vow.

Udělám to jen; Projděte si nějaké praktiky zbožnosti, prosím zkoumat ve svém volném čase; Dají mi příležitost abych vám řekl mnoho věcí. Vysvětlím to následovně Proč, jak a kým

oni mi byly předepsány. Pak mi řeknete, jestli Zda obnovit slib na zbytek života.

Při těchto slovech sestra podal mi půl listu papíru, složil do role a svázal nit; Poté mě opustila a prosila mě, abych Promiňte.

Vrátil jsem se do svého bytu, Otevřela jsem sestru a přečetla si těch šest po praktikách, které během své poslední nemoci udělal

Napsat od Madame l'abbesse. Přepíšu je slovo od slova, abych Několik pravopisných chyb.

"Chválen, zbožňován, milovaný a děkovaný buď Ježíš Kristus v nebi a Nejsvětější svátost oltářní.

"Já. Udělám totéž návštěv Nejsvětější svátosti, které jsou hodiny v den, od pěti hodin Zlého do devíti hodin večer a každou hodinu dělat nějaké úvahy o nitru Nejsvětějšího Srdce J.-C, Vzpomínka na každé tajemství života a slávy tohoto sladkého Spasitele, budu rozjímat o všech ctnostech, o kterých je kopie, v závislosti na tom, zda se prezentují Mně v každém tajemství. a zejména já Meditujte o jeho ponížení a zničení.

"Vezmu si Záhady střídavě, začínající, v pět ráno, Stvořením, aby dokončil, znovu večerní hodiny, věčným královstvím Ježíše Krista v nebi. S výjimkou čtvrtků, od šesti hodin večer až do pátku celý den, jehož návštěvy budou Všichni zaměstnaní k tomu, aby ctili tajemství smrti a utrpení mého Spasitele.

Všichni Tyto návštěvy budou z mysli a srdce v čistém Duch víry a lásky, a ne tělesný, s výjimkou hodin, kdy Budu v souladu se Společenstvím. Toto První praxe bude v duchu oběti, skrze kterou v adoraci Ježíše Krista v Nejsvětější svátosti úmysl napravit svým Nejsvětějším Srdcem a v spojení s ním, všechny nevděky, pohrdání, neuctivost a svatokrádeže spáchané proti této obdivuhodné svátosti lásky Zejména aby napravil urážky, kterých se mu dostalo a přijímá z mých hříchů.

K platbě Toto první cvičení, to bude stačit, každou hodinu den, vnitřně se zabývat každým tajemstvím, délka Pater a Ave. Jestliže zapomnění za hodinu, budu schopen to zaplatit další hodinu; Mohu dokonce, dobrovolně, předvídání jakýchkoli rozptýlených záležitostí, jejich předkládání nebo odkládání návštěvy, uvedení z jedné hodiny na druhou.

Neutratím čtvrtinu hodiny, aniž by si pamatoval Boží přítomnost, ani v pozvedám k Němu své srdce, buď modlitbou k Němu duševní nebo hlasové, pokud nespí nebo překvapí vás nějaké ukvapené okupace nebo mimořádné a nečekané rozpaky. Jediný rozptyl Dobrovolnost mě v tomto ohledu udělá vinným z porušení.

Nebudu se líbit ale čistá láska, ve spojení J.-C., zříkajíc se za tím účelem všech Sklony nebo averze

přírodní, z nichž budu mít Péče o boj a potlačení pohybů co nejdříve že je uvidím.

Pokusím se žít, milostí Boží, všeobecnou odpoutaností všech věcí a sebe sama, připoutat se jen k Bůh jediný a jen jemu.

Postarám se o sebe držet v naprostém odevzdání a podřízení se vůli Boží, v různých bolestech mysli a tělo, které

se mi stane a obvykle při různých akcích života, a to oběť, kde se budu snažit Udržuj mě tímto pocitem: Můj

srdce je před tebou, ó můj Bože! jako oběť vždy připraven být obětován z rozmaru tvého dobra potěšení z tvé nejčistší lásky a tvé největší slávy.

Dodržím své sliby a moje pravidla tak, jak je znám být Bohu nejmilejší a nejdokonalejší, v tom smyslu, že se nebudu zavazovat dobrovolně a s Reflexe žádná

(71-75)

nedokonalost. Já ne Nechť to projde, s pohledem a rozvážným postřehem, příležitosti praktikovat ctnosti, zvláště pokoru. Podle

princip této ctnosti, I Vždy se budu držet pravd víry. Já Chtít

"Žít a zemřít dcera Svaté katolické, apoštolské a římské církve. Budu následovat všechna hnutí milosti a budu plně podléhá poslušnost.

"Předávám těchto šest praktikuje v Nejsvětějším Srdci Ježíšově a Maria, aby získala milost Syna a ochranu Matko, je-li to nutné, aby jí byla věrná až do smrti. S ohledem na tyto praktiky, jakákoli nedobrovolná zapomnětlivost, nemoc, slabost tělo nebo mysl, jakékoli duchovní nebo světské zaměstnání, Zbaví mě viny. Bude jen vůle promyšlené a promyšlené, které dělají hřích. »

V důsledku toho Praktiky, které jsme četli schválení, které nebylo podepsal a že sestra a paní představená řekl mi, že jsou od zesnulého pana Audouina. To mu umožnilo zavázat se k tomu na celý život, ale pod podmínkou, že, pokud Tento slib mu nikdy nezpůsobil potíže a Starosti, už by to nezůstalo, a že Kromě toho by jeho zpovědník měl v tomto případě vždy moc ji vysvětlovat, odstraňovat, nebo dokonce Smazat to úplně, pokud to usoudil více účelný..... Sestra na chvíli byl tím velmi znepokojen příležitost, určitým

rozhodnutí, že naznačoval, že jeptiška nemůže složit žádné sliby bez účasti nadřízeného, a to v důsledku toho Byla neplatná. Zdálo se mi, že toto Rozhodnutí nebylo přesné, alespoň pokud jde o žádost, kterou z ní autor učinil, a já myslel si, že jeptiška může

samo o sobě zavázat se slibem k čistě praktikám interiéry, které zdaleka neruší dobrý pořádek, jsou pouze dokonalost samotného pravidla, které má; objímal a zjevně inklinoval pouze k větší sláva Boží jako nejvyšší dobro této duše ; zvláště pokud se zdá, že je to sám Bůh, kdo předepisuje to; pro Boží vůli, dobře projevenou, Vždy s sebou nosí svůj důkaz. Taková byla rozhodnutí řeholníka a učence, kterého měl Bůh, Abych tak řekl, poslán na ústup v tomto Společenství, úmyslně zničit v duchu sestry Špatné

Účinky lehkomyslně způsobil jeden ze svých zpovědníků.

Ten Ředitel tyto praktiky povoluje.

Konečně po Všichni ve volném čase zvážili a zkoumali tento slib v Všechny okolnosti, které uvidíme v následujícím textu, mám zjistil, že sestry staré a nové důvody bylo pravděpodobné, že nakloní

rovnováha. Proto Dal jsem, víceméně v intencích pana Audouin, konečné rozhodnutí, na které Sestra je odhodlaná se ho držet, aniž by Nyní se s nikým neradí. Toto rozhodnutí mu umožňuje obnovit tento slib o Vánocích 1790, s Tato podmínka: "Aniž by se k tomu zavázal pod trestem hříchu. Tím jsem nevědomky dosáhl toho, co Sestra před několika měsíci řekla, že v krátké době je by jí umožnilo obnovit její praxi, a dokonce Obnovte slib navždy. Vraťme se k našemu vláknu vyprávění.

Vyprávění Historie různých rozhovorů, které měl redaktor s sestra.

Tak se stalo toto: První pohovor, po kterém brzy následovalo čtyřicet nebo padesát rozhovorů různé délky, včetně vyprávění Podrobný formulář kompendia, které předkládám Křesťanský čtenář, ve jménu toho, jemuž věřím jen já autora a kterému podle všeho Křesťanství je tomu zavázáno. Sestra není, v Podle mého názoru, že orgán nástroje, jehož

Bůh ojetý; a chyby, opakuji, ať jsou jakékoli povahy, které se nacházejí v Práce, jsou jedinou částí, kterou tajemník nebo má právo na nárok, jediný, který Modlete se, aby mu byla připsána zásluha v celé této záležitosti.

Pouze dvě jeptišky byli v našem tajemství, vědět, první, že jsem udělala otevření a madame le Breton, zvaná Sestra Svatá Magdaléna, poté depozitář, a stal se představeným (1) několik měsíců poté, co jsem vstoupil. Všechno, co se děje Mezi mnou a sestrou bylo hluboké tajemství

po zbytek Komunita. Malý salonek, který komunikoval s Ředitelský sál, byl opět vybrán pro místo konání komunikace; a to navzdory opatřením, která byla Podívali jsme se a sestra sama jako Druh zázraku, který, pomíjivý

nutně před dveřmi ostatních sester, ve všech uličkách a přišla, nebyla viděna, nebo dokonce podezřelý z některého z nich; Krok byl o to kluzčí, jak to bylo Zejména proto, že všechno minulo Poprvé a tento nešťastný malý salon byl Zdroj pronásledování, které měla v trpět v

1) Žádost, která pokud tak učinil, byl jsem nadřízenými pověřen, abych tajně provést tyto volby, aby se zabránilo ten, který obec navrhla. Toto To byl pravděpodobně jeden z hlavních důvodů Zvláštní pronásledování, které mě donutilo uprchnout uniknout smrti.

(76-80)

Interiér obce, a dokonce byl Z tohoto důvodu zakázáno.

Když to bylo ke mně Náhodou mluvil o teologii nebo se o některých hádal filozofickou otázku, někdy jsem nosil jednoduchost, až se trápím Vnitřně vzrůstat, jako bych něco věděl věc; Ale

Kdy Slyšela jsem, jak ke mně Sestra Narození Páně mluví na Otevřete srdce na

Některé body Viděla jsem, jak budova mizí mého sebevědomí; a téměř přemožen pod jeho Světla, často jsem byl povinen vnitřně vyznat svou nevědomost a souhlasit se sebou, kterou jsem sotva byl Školák toho, jehož jsem byl Režie: Není to tak, že bych neměl příležitost slyšet některé duše, které se také otočí, že oznámili natolik, že si mysleli, že jsou inspirováni, A možná si přáli, abych ji měl. .raw. Ano, jiní mi vyprávěli o inspiracích; ale mohu vás ujistit, že mi o tom nikdo neřekl. jako ona a myslím, že by nebylo snadné se tam dostat. nedorozumění, pokud by někdo měl nějaké zásady o tom, jak v tomto druhu rozlišovat pravdu Falešné, co je pevné a skutečné, to, co není než imaginární.

Nic více poučného, Nic schopnějšího přivést k dobru než

rozhovory se sestrou Narození Páně: všechno v něm dýchá ctností a činí nenávist z Narození Páně. zlozvyk. Zejména od té doby, co mi udělila Bezvýhradná důvěra, stokrát jsem si vyčítal být tak daleko od jeho dokonalosti; a stokrát jsem děkoval Bohu, jakoby z milosti o mimořádné spáse, o tom, že mě mají

odvedenec k vedení duše tak ctnostné a svaté. Nebesa, ať se tato milost nestane novým motivem odsouzení! Všichni, kteří měli výhodu vědět, řekli si totéž tím, že se ptali sami sebe Kdy budu hodna sestry Narození Páně? Kdy budu milovat Boha, kdy Mu budu sloužit, kdy budu také? pokorná, tak umrtvená, jako je tato dobrá jeptiška, tak věrný svým povinnostem, jako odpoutaný ze sebe?

Jak obdržela světlo, které jí sdělil Bůh.

Byl jsem Vždy okouzleno, aby našlo nějakou záminku, jak to udělat vstupují do některých diskusí, kvůli výhodě že se z toho dostanu pro sebe a

Ostatní; bylo to vzhledem k tomu, že aby si uvědomili, co se děje, Sama mi to řekla s jednoduchostí Dítě nejúžasnější a nejúžasnější věci Super. Ta poslední mě překvapila bod vidět tolik obeznámenosti s takovou plachostí, tolik nadmořské výšky

ducha s tak malým množstvím kultura; Myšlenky tak vznešené s takovou pokorou ; Jeho velké myšlenky a světelné úvahy naplněn a uchvácen

tolik mého ducha, že Hodiny ubíhaly jako okamžiky, a to dobře Často, aniž bychom si toho všimli, naše Rozhovory byly posunuty dlouho předtím v Noc.

Nejdůležitější body Abstrakty dogmat a morálky mi vysvětlila přesnost a preciznost, hloubka a jasnost schopen podle mého názoru udivit teology Nejvíce se v nich vyznat

druhy materiálů, jak přišel čtením svých úvah. S jeho energickými výrazy, jeho srovnáváním vždy Přirozená a vždy spravedlivá, objevila pasti nepřítele spásy, jako prostředku k jejich zabránění nebo se jim vyhnout. Znamenalo to gradaci přemýšlivosti nebo opuštění Boha, zápasy přírody a Milost v duši

Stále roztřesený, tajemství, která Bůh působí, aby dosáhl svých cílů, navzdory všem překážkám.... Pokud tomu tak někdy není byl náhle zastaven, aby mi řekl: Bůh mi nedává vidět víc, ani mi to nezakazuje jít dál, myslel bych si, že bude mít zúčastnil se rady Božstva.

Někdy se to stává, jednou řekla, že vidím v Bohu

Věci, které neslyším bod; Cítím pravdu, aniž bych jim rozuměl. Takže když Bůh chce, abych vysvětlil sám sebe, navrhuje Pojmy, jejichž význam ne vždy vidím, vidím Jen to, že ji musíte použít. A v

efekt Pokaždé, když se mě zeptala, co znamenal takový výraz, který měla použít, byl výraz, jehož energii nelze srovnat s žádným jiným, a které bylo stejně nemožné nahradit. Já ne

slyšet bod, řekla, ale vidím, že to musí být napsáno: to a to byl například termín sup, vyjadřující monstrum Pekelný, který viděla v pekle, jak trhá své oběti na kusy. s hroznými nehty a zobákem. Viděla, že Tvar tohoto monstra se velmi podobal ptákovi; ale jako Nedokázala si představit, že by někdy existoval pták O tomto druhu, ani o této krutosti nevěděla jaké jméno mu dát, a J.-C. řekl mu, že by měl být jmenován sup; což udělala. A tak ji to někdy napadlo bez výrazu a někdy i výrazu a myšlenky aniž bychom znali správnost nebo pravdivou analogii.

Nejčastěji Pokračovala: Bůh mi dává nápad a nechává mi starat se o to, abych to udělal sám; Pracuji na tom s více nebo menší úspěch.

Brzy, nebo on schvaluje mé úsilí, nebo mi poskytuje

(81-85)

Moje vlastní podmínky nemohl najít. Když objeví něco z Z dekretů své prozřetelnosti například začíná cítit na dně čepele, po kterém nesmím ani toužit jít dál, než chce; Tento strach S úctou, že mě tiskne, zakazuje mi cokoliv

Dotaz týkající se poznání, které si vyhrazuje pro sebe; a tato obhajoba z jeho strany je mi tak silně naznačena, že raději zemřu, než abych přešel. Ale je to tak; Málokdy mi Bůh dává tak přísné obrany; nejvíce Často mi dává větší svobodu než to, co mi dává. Vidím v něm jistou vůli samolibost, která mi nejen umožňuje žádat ho o víc, ale kdo mě k tomu vyzývá; Pak uspokojí mé touhy touto vnitřní cestou; Tisíckrát výmluvnější než slova; a jehož lidská výmluvnost nemůže Nikdy se nepřibližujte.

Odtud pochází Občas měla tolik potíží vrátit své nápady. Nemohla najít žádný termín, ne Srovnání pro SE

důvod slyšet; Ale pak Jeho mlčení, jeho dechy, jeho energický tón to říkaly. mnohem více než ostatní, a nahrazen, pro obyčejné, u

defekt výrazy. "Otče můj," řekla mi, "ach! Já viděl jsem nebo jsem viděl věci, které nemohu říci, a přesto jsem Chtěl bych vás učinit svědkem. Ach! Jak je člověk slabý! Nemůže se jen vyjádřit nebo být slyšen, nemůže může mluvit o Bohu; ale také, s takovou slabostí, jak Mluvil by o této nekonečné bytosti? Můj Otče, viděl jsem v Bože, byl jsem obdařen Božstvím... Potápění a jako pohroužený do bytosti božský, neměl jsem, abych tak řekl, žádnou další existenci čistý... Zbožňoval jsem vznešený majestát toho, kdo předcházel všechny časy.... Také on Unikl jim tedy?

Výrazy jehož vpravdě prorocká energie převládla o všem, a mohl by to udělat, říci, jako Mojžíš, Izaiáš, prorok král a svatý Pavel,

Tento šťastný ignorant byla zbavena slova jen proto, že měla příliš mnoho co říct, a to měla přiblížili se příliš blízko k Božstvu atd. atd. Dominas Deus, ecce nescio loqui. (Jr 1,6.)

Stalo se mu to Nejednou se mě najednou zeptejte: "

Slyšíš mě, můj Otče, neboť se ti vyznávám, že se neslyším. stejný? Vše, co vás mohu ujistit, je, že Věřte, že to všechno vidí v Bohu a že mě nutí a tak dále. Řekni, mluv jako já: řekni mi, jen když to neuděláš nenalézat nic, co by bylo v rozporu s Písmem svatým, nebo ten

Rozhodnutí Církev; neboť v tom případě vám slibuji, že by to úplně vzdal (potřeboval odpověď před pokračováním). Pokud jde o to, co je obsaženo ve světci Písmo, mezi věcmi, které vám říkám, vám mohu říci Jistě, můj Otče, že ti říkám jen proto, že mi to říká Bůh dělá to vidět; a když jsem nikdy neměl žádné znalosti nebo Písma svatého, ani víry, ani církve ; když by v Zemi nikdy nebylo evangelium. světe, řeknu ti všechno, co ti řeknu, protože Vidím to v Bohu a kéž mi Bůh přikáže, abych vám to řekl bez že se bez toho mohu obejít; » Co mi řekla opakoval několikrát, přidal mě, jako Svatý Pavel Galatským, než to, co mi řekla a Kdyby to bylo napsané, neměla ani jedno

naučil se v obchodě mužů, ani v jejich spisech, ale to věděla pouze od J.-C. který mu to zjevil : Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per zjevení Jesu-Christi. (Ga 1,12).

Instrukce sestry o rozptýlení v modlitbě.

Sestra nebyla ne vždy na tomto povznesení myšlenek, Věděla, jak snížit tón a změnit svůj styl na odrůdě předmětů, se kterými se musela vypořádat. Tady je návod, jak ve mně Podávání zpráv o jeho způsobu, jak dělat věci

modlitba, mluvila ke mně, Jednoho dne, rozptýlení, špatné myšlenky a všechno které brání výkonu přítomnosti Boha. "Podle mého názoru, můj Otče, existují špatní. myšlení jako rozhovory; Obojí je často škodlivé pro nevinnost, stejně jako Modlitba a cvičení přítomnosti Boha. Myslím, že je toho málo

osoby bez ohledu na to, jak mohou být vnitřní, což mít s tím více či méně zkušeností. Zpočátku Mysl se zastaví u myšlenek

Zahraniční marnivé, frivolní a zbytečné; Zastavuje se tam o to víc Ochotněji, že mu nepředkládají nic jiného než velmi nevinný a velmi legitimní v

vzhled. Samotná potřeba přípustné relaxace ho nutí dívat se na ně jako na nezbytná rekreace; Ale my ne Buďte opatrní, že odtud Špatná myšlenka, že existuje jen jeden krok a jeden krok velmi kluzké, že je to příliš snadné a příliš obyčejný kříž.

"Za prvé, Tato marnivá a lehkovážná myšlenka rozptyluje a přitahuje mysl Boží přítomnosti: dispozice, již velmi mnoho Nebezpečný. Je to ryba mimo vodu; Je to loď, která opustila přístav a která, zmítána kolem vlny se mohou stát hračkou bouře; Je to Voják, který opustil své opevnění a obnažil se k úderům nepřítele. Takže, můj Otče, hleď jako Démon ví, jak využít postavení, které je pro něj tak moc. Výhodný!...

(86-90)

A této myšlenky Innocente brzy vystřídá toho, kdo je méně takový; Objeví se další, která přihazuje znovu a brzy Místo k myšlence často velmi zločinné. Ten Démon, který je vždy ve střehu, si nikdy nepřestane užívat Tento druh bezohlednosti, aby se zmocnil naší představivosti. Pak je třeba bojovat proti mocnému nepříteli, kterému jsme měli Trapnost dávání

Vstup: Jaký pokus nenaznačuje a co se stane z málo, že jsme se tam zastavili s některými samolibost! Běda! Otče můj, my

uniká ke ztroskotání než při návratu do azylu přítomnosti Boha a málokdy se někdo vrátí, aniž by dostal nějakou pohromu značné v boji.

« Kolikrát Nedal mi J.-C. poznat nebezpečí, kterému jsem vystaven

byl odhalen, když vychází ze své svaté přítomnosti! Také můj Otče, snažím se z toho nikdy nedostat: tady to je. Proč jsou rozhovory tak závislé na mně, Dejte více práce než nejvíce Abstraktní. Ten

Rozum je, Otče, že se musím mít neustále na pozoru, dokud abychom neustoupili tím, že opustíme Svatou Přítomnost Bože, jen aby nic z mého úsilí nebylo vidět v ty z mých sester, s nimiž jsem. Posuďte trochu, co práce! Jak moc si musím přát konec přestávky! Ach! Ujišťuji vás, že po tom často toužím. Nicméně, můj Otče, Bůh mi dává vidět, že to nesmím odmítnout; že naopak

dobročinnost Musí mi dát za cíl být tam se svými sestrami a konverzovat s nimi. Proto se jí snažím propůjčit. aniž by se tomu oddával.

Zvuk druh modlitby.

Pokud jde o můj rozjímání, jeho druh můj Otče, řeknu ti dvě Dneska mi můžete říct, jestli Mohu si být jistý, jak ji vybírám obvykle. Za prvé, já

úkol, který se má použít Mé mysli na modlitbu. Ale stává se to poměrně často že silnější přitažlivost ho vede k další úvahy,

zejména v mém Communions. Boží přítomnost se tak silně zmocňuje Chápu to tak, že někdy jsou ovlivněny smysly. Já Hleď tedy, měl Bůh věci, které mi již nedávají svobodu aby mi připomněl téma meditace. Všechen můj čas je Uvažuji o tom, co mi Bůh dává vidět. Na čem, Otče můj, je třeba si povšimnout, že když jsem se odevzdal vinen některými, nevěrou, dostávám pak to pokárá

kryt se zmatkem a lítost. Prosím o odpuštění Boha, který mě přijímá vždy se stejnou laskavostí; neboť jeho výčitky jsou vždy ty milosrdenství a něhy.

"Dobrý Pán mě nemá Nikdy jsem nevyčítal této metodě modlitby;

pouze Mé svědomí mi říká, že by pro tebe bylo dobré, kdybys Poraďte se, abyste byli na této straně pohodlnější. Takže, můj Otče, jestliže to považuješ za dobré a nemáš Budu v tom pokračovat stejným způsobem.

Elegance které přijímala při přijímání.

"Je vzácné, že jsem Přijímání bez zvláštní přízně od Boha: místo abych se ho ptal, modlil jsem se k němu více mě jednou

Odeberte nebo odeberte je zmírnit účinky, za které se všichni stydím, Uznání absolutně nehodného. Je pro mě nemožné rozumět

jak velký Bůh může snížit na tento bod; Jak může Milovat tolik mrňavé a ubohé stvoření, Nešťastný hříšník

jako já ..... Běda! Otče můj, neposlouchá mne: více Snažím se

Reprezentujte mé tím větší zájem jsem vkládal do svého proseb, a tím více se zdá, že mě vytrvale naplňuje milosti, které jsem si nikdy nezasloužil a které Obávám se, že si uvědomím, že budu muset něco dát, zejména vzhledem k ten malý zisk, který jsem z toho měl, dokud přítomný. »

Vyprávění předjímal pronásledování vyvolané proti editor.

Od prvního dne že mě donutila psát, oznámila mi než je

měl bod času a Prohra pro nás. Tři nebo čtyři měsíce mi dávala Pobavena svým svědomím a svými zjeveními, dvacetkrát mi opakovala, že bál se, že nebudeme mít čas všechno zapsat co mi musela říct, než jsem musel utéct; Co se přihodilo

jako Předvídala to. Ať už tam bylo cokoliv takže žádný náznak, že by mě viděl lovit tak brzy a s tolika srážky, naopak,

Chcete-li přiřadit k kněží, státní úředníci, pevný osud, který by je mohl zajistit poctivé živobytí, aniž by byly jakkoliv zavázáni veřejnosti pro vznešené funkce jejich služby. Zdá se, že sestra Narození nikdy nebyla oklamáni těmito krásnými zjevy, které tolik klamaly politiky, protože po jejich oznámení, Proto přijala tolik opatření, aby tomu zabránila. Následky a odtrhnout jeho projekt od ztroskotání, které ho ohrožovalo znovu.

Za tímto účelem často opakovala, že se bojí účinků bouře, která duněla proti nám a našemu projektu; Říká mi že zuřivý démon vynaloží poslední úsilí pro selhat podruhé; Řekla mi to jak by na to měl jít on a jak já musel oklamat své očekávání s Boží pomocí... « Můj Otče, jednoho dne mi přišla říct, dej si pozor na Tvůj nepřítel.

(91-95)

Válka je vyhlášena Proti tobě dokonce odvrátili tvou ztrátu. Jedna

Hledat Již všechny způsoby, jak vás chytit na vině: Na prvním místě obviňujeme vaši pověst. K dispozici jsou Zlí lidé, kteří se vás snaží očernit v očích veřejný. Prosím, můj Otče, přiznej ne žena ve vašem domě, pod jakoukoli záminkou; pro I Vidíme, že to je místo, kde musíme začít: Pokud jste tedy konzultováni v jakékoli záležitosti

Svědomí, reagovat ihned, že o tom mluvíš jen ve zpovědnici, a okamžitě poslat tyto poradce zpět do Církve nebo doma. Věřit-

Já, můj Otec, ty Zjistíte, že je dobré, že jste se řídili mou radou. » I Dávám si pozor, abych si to nenechal ujít. O něco později jsem věděl: že tento nedůstojný manévr byl proveden v i když mi sestra dala tuto radu, a

Zjistil jsem to z Lidé, kteří byli dokonce požádáni, aby Pracujte na tom.

"Pak musíme, Pokračovala a pronásledovala tě jako neposlušného zákon přísahy, což nemůžete a neuděláte Ne: budeš nucen se s námi rozloučit: jaká rána, moje Otče, za komunitu a zvláště za mne! » Při těchto slovech se zdálo, že ubohá sestra byla znatelně dojata smutek; Po několika slzách dodala: "Ale on Musí, něco, co se děje, uctívat Boží Prozřetelnost a Rezignujte ve všem na jeho příkazy. Zkouška Bude to hrozné, Otče můj! Nedokážu vám říct, jak daleko ta věc půjde; Ale vidím a mohu vás ujistit, že existují bude mít hodně prolité krve a nepořádek otřesné ve Francii. Připravme se na trpět; Vše tlačí na poznámky, které chcete nakreslit. »

V každém případě Vysvětlete prosím různá varování sestra, všechno se stalo tak, jak plánovala a oznámil. pobouřen pevným odporem a Neporazitelná opozice těchto hrdinek

klášter do neuznat žádný příkaz vydaný shromážděním národní, a nepřijímat ani pastora, ani ředitele, ani čehokoliv jiného. že to byla, poslána jeho jménem, hlavními členy Obec mě neopomněla připsat alespoň velkou část toho, co nazývali tvrdohlavostí Jeptišky fanatizované svým ředitelem, ani pro mě učinit zodpovědným, zejména od události to řeknu.

Bylo to obvyklé že přišlo duchovenstvo farnosti Saint-Léonard průvod k jeptiškám urbanistům, na oslavu Světec Mše ve dnech sv. Marka, stejně jako ve dnech zvaných Rogance. Ředitel, v surplices a kradl, by přijal průvod a vedl by ho zpět k bráně, nebo dokonce do farního kostela. Po

Pan Méneust-des-Ausnays by byl vyhnán a nahrazen vetřelcem, Paní představená obdržela dopis, ve kterém Starosta mu řekl, že doufá a že zamýšlel, aby vše probíhalo stejným způsobem s nový pastor, který navrhl, že půjde do svých domovů s duchovní, všichni Obec a průvod: proto nařídil, aby zvony kláštera byly vyzváněny co nejdříve odchod průvodu a že vše je připraveno v sakristii pro mši, která se zpívala atd.

Není divu, že Nadřízený starostovi odpověděl, že kdyby tomu tak bylo Legitimní pastýř, pravý pastýř farnosti, který Musel se ukázat, na to se mohl spolehnout bude vždy vítán a přijímán jako obvykle, bez nutnosti zřízení obce v poplatcích nedělat žádné

doporučení, protože věděla, co musí udělat; ale to kdyby to bylo Z té, kterou nazval novým pastorem, ona ne Neznal ho a ani ho nebude znát, dokud co by dokázal

Kanonicita jeho misie; že v důsledku toho, pokud si to přeje Rozhodně odříkejte mši doma, musel být opatrný ze všeho, co pro něj bylo nezbytné, protože mohl počítat, že ani nenajde od vody do sakristie, a to vše mohl udělat lépe, nebylo to zavřít dveře kaple, které byly obvykle otevřené ve stejnou dobu pro pohodlí veřejnosti... Ten Starosta se rozzuřil a

obec, která nedokázal nad ní nic získat, ani pro volby, ani pro přijetí dekretu, ani pro nového biskupa, atd., atd., slíbil si, že bude mít navrch. Od Druhý den nebo tentýž den vetřelec poslal dopis, kde on

Zkoušel naznačovat se tím, že se ospravedlňuje lichocenkami a podání téměř tak nízké, jako je jeho vniknutí samo. « Co na to řekneme? zeptal se mě Představený. - Nic, paní; Řekli jsme to všechno v Náš první dopis. Jsou lidé, se kterými je Je dobré nemít nic společného, ani sebemenší vztah. » V důsledku toho byl dopis vetřelce spálen. a zůstal bez odpovědi.

Konečně kritický den Dorazil a podle ředitelovy mše bylo všechno těsné. v sakristii, k vodě; Nenechali jsme se otevřel jen velmi malou stranu brány. Sotva Kdyby byl zvon farnosti oznámen, že Průvod byl na pochodu, který poslali dva střelci U obce přišla zase Sommer, abatyše Zazvoňte na ikonu

(96-100)

zvonek, jak jsme to udělali my jinde; přijmout průvod, který postupoval; Odpověděla, že s tím nic neudělá, že zvonek by nebyl

Určitě to neznělo z jeho strany. Oba střelci se okamžitě ohlásí Vidíme, jak starosta, prokurátor obce a prezident spěchají okresu, všechny tři v popruhech. Opakují mu stejný příkaz Národního shromáždění; Odvážně odpověděla, že nepoznala nebo v nich, ani ve Shromáždění, moc ji dát takové řády, ani nic fakticky neřešit; než na V tu chvíli věděla, komu musí poslouchat a že oni mohl to udělat z jeho strany zvon kláštera neoznámili svůj schizmatický vstup a Ilegální.

Mezitím vetřelec a jeho dva nebo tři pomocníci šli kolem,

jak mohli, aby malá dvířka; A pak šli do kostela, kde Zpívali mši. Kostel a nádvoří byly brzy naplněny těmi, jejichž zvědavost tam byla. Přitahoval. Obec viděla, že neexistuje nic

naděje O pevnosti jeptišek se na chvíli ujal stisknout tlačítko Klášterní dveře. Protože pouze síla by jim mohla dát toto právo,

Byl přiveden zámečník Násilím: poté, co se o to pokusil, prohlásil že se dvěma železnými holemi by se neodvážil slíbit, že po rozbití za tři hodiny. Útočíme na jeden z A nedaří se nám lépe, i když to bylo než dřevo. Tehdy byl Je snadné vidět, na které straně byl fanatismus.

Ve Společenství Všechno bylo zavřené, ale tiché. Jeptišky, odhodlaní udělat všechno, řekli, že bychom neměli Nic nedal a modlil se za ně.

stejné a pro ty kteří pracují na prolomení plotu se vztekem a Fury opravdu schizmatický. Všechna jejich snaha byla marná a Během tohoto hluku vetřelec vyšel z kaple a prošel s jeho vlastní prostřednictvím brokátů a píšťalek lidí, svědčí o ostudném úspěchu jejich expedice. Bůh ví jako oni a obec se pak modlila za náboženské a pro mě obzvláště! Mluvili tak hlasitě, že Jejich záměr nebyl dvojznačný a dovolte nám, abychom Nikdy jsem neviděl takovou oddanost. Nevěděli jsme, Když je všechny vidím, jak vycházejí z církve, pokud jejich Sounáležitost musela lidi rozesmát, vyděsit nebo litovat, a myslím, že že dokáže vzbudit všechny tyto pocity najednou.

Jeho únik.

Tak končí tato scéna bizarní, skandální a směšné, kde bezbožnost a zuřivost bojovala s tím, kdo zvítězí nad právo a neozbrojená nevinnost; a navzdory Vzteku, který je povzbuzoval, byli nuceni podlehnout Stálá a neochvějná stálost chudé dívky vyčerpaný silou a většinou zdravím I když se jeho odvaha při této příležitosti zdála být velká. Oba Je pravda, že Bůh pomáhá svým vlastním a dává je, když chce, síly, které často postrádají své pronásledovatele. Není to poprvé, co to udělal Slouží slabšímu pohlaví pro

ponižující pýcha Tyrani. Navzdory všem ohrožujícím zařízením tato rodomontade, bylo pravda, že jeptišky urbanisté byli jediní, na které ani přesvědčování, ani hrozby, ani všichni, transporty Fury nemohly ani stupeň, ani sílu, Získejte jediný centimetr země. Už není třeba být Překvapilo, že od téhož večera a následujících dnů Komunita byla obklopena a jako obléhané v různých časech všemi ty, které obec dokázala dát do zbraně, aby mít,

mrtvý nebo živý, ten, který považován za jedinou příčinu tolika tvrdohlavosti. Jedna dokonce vyhrožoval, že zapálí dům, ano.... Ale abych uklidnila jeptišky, rozhodla jsem se jít ven. v noci a mnou

omítnout, zamaskovat, u několika přátel, odkud jsem mohl psát komunitě a přijímání dopisů, které mi byly zaslány. Bylo to velmi brzy po svátku Nanebevstoupení 1791, které jsem byl nucen opustit místo, kde jsem byl

Vstoupil jak jsme viděli, 17. července 1790. Rozptyl Jeptišky se konaly až 27. října 1792.

V době mého odjezdu, Jeptišky si lichotily a já také, že budeme Brzy se znovu setkal, protože nebyl Řekli jsme, že není možné, aby takové násilí mohlo vydrží dlouho. Tato naděje je alespoň utěšovala málo. Ale pro sestru Narození Páně, která ne

Mluvil téměř nikomu jinému než Bohu v těchto chvílích Ve spěchu ke mně přišla šeptem: "Otče můj, nedělej Bůh ví, jestli se někdy uvidíme. Přiznám se, že Přeje si to mnohem víc, než doufám. A je to tady Začátek, ale není to konec, a kdo může být Lichotíte jí? Pak se s pláčem stáhla.

Umisťuje kde psal, na poznámky, které měl pořízeno, rozhovory sestry.

Jakmile jsem byl Na bezpečném místě jsem se postaral o kreslení Poznámky, které mi dala k kouzlu nuda mého odchodu do důchodu; A bylo to během prvního týdnů jsem dostal od madame la Supérieur jeden dopis, ve kterém mě Sestra Narození Páně učinila Piš: "Otče můj, nepokoušej prozřetelnost, Dobře se skrývejte; ale také neztrácejte

Hlavu vzhůru. Bůh mi dává vědět, že nebudeme popravit Krutý projekt, který se proti vám zformoval. Existuje jeden kromě toho, že bude mít úspěch tím, že

(101-105)

své prostředky, a z nichž musí jednoho dne čerpat svou slávu; pospěšte si, abyste přispěli; Nebudete chyceni ani zatčeni, ať jste jakkoliv Hledat; Dostat se dovnitř

bezpečnost... Byl jsem schovaný asi čtyři měsíce na venkově, a to až Saint-Malo, než se přesune do Jersey. Všude jsem zaneprázdněn mými poznámkami. Nebyl jsem ani uvězněn, nikde zatčen; Mám dokonce čelil mimořádnému nebezpečí na souši i na moři bez neštěstí.

Ale uvědomujeme si než touha prezentovat ránu jako celek Z pohledu těchto různých okolností jsem předvídá časy a věci; Je proto nezbytné Nyní se vraťme k bodu, který jsme opustili, a Obnovte konverzace a příběhy, které potřebují Udržujte nás zaneprázdněné.

Vteřina rozhovor se sestrou.

Osm dní, které uplynulo od našeho prvního Údržba byla příliš dlouhá na klid sestra; Démon dokázal využít tohoto intervalu vynaložit poslední úsilí, alespoň hodit potíže jeho duše, kdyby se mu to nepodařilo Změňte názor a zřekněte se svého účelu. Nakonec Nastal den a čas nebo musela být

Zachráněný proti pokušením. Přistupuje ke mně v malém salonku, kde Dohodli jsme se, že uděláme naše zasedání. Po když učinil znamení kříže, vzýval svaté jméno Bůh a světla Ducha svatého, jak ona Pořád cvičila, mluvila se mnou v těchto Termíny:

Jeho Zmatky ohledně projektu psaní.

"Otče můj, než půjdu do podrobností o věcech, které jsem Myslím, že je to důležité, a dokonce Zásadní, aby bylo oznámeno, co se stalo ve mně v těchto posledních dnech a co se tam stále děje v současné době ve vztahu k projektu, který jsme vytvořili, a toto, abyste mohli soudit vše, co se mě týká, neboť já Jsem rozhodnut nic nepodniknout, a dokonce ani nepodniknout Nic, co by přiznalo, že to, co jste schválili, po Přesné znalosti nebo alespoň dostatečné pro dobré rozhodnutí. Neboť právě o to, můj Otče, se musím snažit znát Boží vůli, která, jak doufám, Bude mi zjeveno tvým.

"Tak to budeš vědět, Otče můj, zvláště od té doby, co máme vytvořil projekt psaní toho, co pro mě napsal Bůh oznámil jsem, a že se zdá, že se k tomu hodíš, jsem zjistil jsem, že jsem v tom podivně bojoval Příležitost: Cítím se v sobě jako dvě protichůdné strany, které proti sobě bojují. válčit

bez že docela často vím, kdo z těch dvou vyhraje. Na jedné straně mi Bůh vyčítá mou nevěrnost minulé, mé hříchy bez počtu, které, možná, Více než všechny nástrahy ďábla kladly překážky do cesty jeho velkolepé plány; Dodává však, že okolnosti jsou přichází, že

Nastal čas kde se jeho dílo musí objevit navzdory všem úsilí svých nepřátel a přes všechny překážky jsem Pak jsem to dal znovu.

Řekl mi, že budova který mi chyběl mou vinou, není tolik

zničí, že Základy a čekající kameny stále zůstávají, tj. materiály pro nové konstrukce. Dává mi slyšet, že ruka, která tam musí pracovat je nalezen a naléhá na mě, abych si ho užíval bez ztratit jediný okamžik, protože jsou všechny velmi krátké a velmi drahocenný.

"Na druhou stranu, Vedle toho, Otče můj, zažívám něco jiného moc, dojem, o němž věřím, že je dojmem ďábla, který vynakládá veškeré úsilí, aby společnost opět chyběla. Neustále mi opakuje, že jsem v iluze, a že je to má pýcha, která mě klame, a že Oslepuje mě. které beru jako inspiraci z nebe, které je pouze výsledkem představivosti

Zahřátý mozku vyšinutý, povýšený výpary tajné pýchy, a která je pokryta falešná oddanost; že nechávám Boha mluvit tam, kde Bůh nemluví

mluví a že věřím, že ho poslouchám, zatímco poslouchám než k bláznivé fantazii. Dává mi slyšet, že Opět, stejně jako v minulosti, se mi bude vysmívat, že Skončí se zmatkem tím, že mi připomene všechny zármutek, které jsem již prožil. Maluje mě silně o nebezpečích, kterým se vystavuji, a o neštěstích, která Způsobím v církvi: jestliže shromáždění Národní si je vědom tohoto projektu, protože neselže abych přišel, nechá mě slyšet. Budete spáleni Žij a tvůj zpovědník bude také jeho obětí. Po Tak způsobil ztrátu svého času, budete odpovídat z jeho smrt, stejně jako masakr tolika dalších kněží že bude volána k odpovědnosti; všechna společenství bude zničen kvůli vám, atd., atd.

Ach! můj Otec, který Dalo by se říci, jak moc mě tyto vražedné úvahy mají způsobuje, že trpíte! Ale to není všechno: stále mě trápí více, abych tak řekl, nevyhnutelným nebezpečím Kterému, řekl, vystavuji svou duši a svou spásu. Vyhrožuje, Uskutečním-li svůj záměr, nechť se blíží moje smrt

Závěť Trápí mě přízraky, jak už mám Přijel jsem, ve velké nemoci, která mě snížila, tam je několik let, v posledním extrému; že mě tyto přízraky uvrhnou do zoufalství; a to pro Odměna za mé singularity, ďábel je bezúhonný.

(106-110)

rera mé duše pro vrhnout ji do pekla se všemi hrdými a pokrytci. Řekl mi, že to byl nešťastný konec a tragické pro všechny, kteří si stejně jako vy představují, že následují Boží vůle, když neposlouchají

než na jejich vášně: jiní se zachraňují poslušností; Ale Pro tebe ztratíš sám sebe poslušností vůči tvému tzv. světla, která jsou pouze klamy a Pasti pro vašeho manažera i pro vás. Vy v budou oba otřesně potrestáni v věčnost.

"Hrozný boj který trval dlouho, stává se každým dnem tvrdohlavějším, a zdá se, že v tomto okamžiku oznamuje úplné vítězství kterékoli strany. To jsou dva soupeři, kteří jsou k boji a zdá se, že se musí vzdát, ani jeden z nich druhý, že po rozhodném úderu, z něhož jsem Pociťte děsivé předehry. Nejednou, Otče můj, Jejich debaty mě uvrhly do stavu žalostný. Před několika dny jsem mimo jiné myslel tak ustaraný, tak rozrušený, že jsem zůstal zdráv tři čtvrtě hodiny

předsbor, aniž by byl schopen vstát. Neměl jsem ani sílu, ani odvahu; Mé smysly byly rozrušeny velkým chvěním. Třesoucí se a bez sebe, skoro jsem nevěděla, co dělám. Rozhodněte se, kdy jsem cítil inspiraci obrátit se k mému běžnému zdroji. Tak jsem se obrátil k Bohu s

důvěrnost a prosil ho, aby se nade mnou smiloval, aby skoncoval s mými rozrušení a mé trápení, a zvláště nedovolit mou ztrátu Ani žádné neštěstí, které mě tolik děsilo. Pro mého Boha, řekl jsem mu: Víš, že chci, že ne Usilujte o svou svatou vůli... Takže, Otče můj,

Slyšel jsem V hloubi duše hlas, který mi říká velmi jednoznačně: Eh! Má dcero, copak nevidíš, že je to ďábel? který vždy hraje svou roli a snaží se jen Nesouhlasit s mými návrhy? To nevyžaduje ztratit srdce. Důvěřujte pouze tomu, kdo k vám mluví, a vy Brzy uvidí, která ze dvou vyhraje. Máte jen jeden Jednoduchý způsob, jak odolat útokům tohoto nepřítele Hrozná je poslušnost mé církvi. Jdi a pouč ředitele, kterého ti posílám, o tvé situaci, a kdo k tobě musí mluvit v mém jménu. Ukončí to zmatky z něhož se nemůžeš dostat ze sebe: buď poslušný jeho Hlas a bez váhání se ujměte strany, kterou by měl řekni ti ode mě.

"Takže je to na Ty, můj Otče, o kterém teď mluvím. a je to dokonce, jak vidíte, z příkazu Božího, že mám Začneme tím, že vás informujeme o stavu proud mé duše, podrobně ti líčí tvrdý boj jehož výsledek byl pro mne tak útěšný a příjemný; neboť sotva byla poslední slova vyslovil, že nejhlubší klid se podařil nejzuřivější bouře: potíže mé mysli zmizely a Cítil jsem, jak se v mém srdci rodí ta nejsladší naděje. Opět, můj Otče, teď je tvoje, je to tvoje abys mi řekl, co si myslíš před Bohem, abych se tam mohl dostat přizpůsobit se nejdokonalejší poslušnosti a všem poddajnost, která Zasvětil jsem tě na celý život. »

Odpověď To je jí dáno a to ji uklidňuje.

Uspokojit "Vaše očekávání," odpověděl jsem, "začnu zásadou nesporné, které bude snadné aplikovat na vás..... Apoštol sv. Jan nás varuje, abychom nevěřili v cokoliv, co vypadá inspirativně, ale dobře zkoumat zda tato inspirace pochází od Boha nebo

jiná zásada: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. kap. 4, v- 1.) Ahoj! Jak také věřit v inspiraci, která je Bojujte a ničte sami sebe, jako ty, které zažíváte ! Takže je třeba učinit volbu: Nolite Omni spiritui credere.

Ale můžete se ptát, Jaké jsou tedy určité znaky Božství? Jaký nepopiratelný důkaz mohu Víte, jestli takový návrh přichází od Boha nebo od ďábla? Je jich mnoho, má drahá sestro; ale omezím se na jedno, to samé Apoštol nám zvláště ukazuje, a kdo se, jak věřím, Dost. Tak mě poslouchej, má dcero: tato značka neomylný je, nepochybujte o tom,

Příloha nedotknutelná a slepá poslušnost vůči osobě od J.-C., ke slovu J.-C., k církvi J.-C.; To je to, co ďábel nemůže napodobit, toto že se dokonce bojí padělání; a proto Zde je ve třech slovech skutečný prubířský kámen, který je třeba rozlišit Pravda omylu a pravá inspirace což jen vypadá.

Tedy jakýkoli návrh, nebo údajná inspirace, která by byla v rozporu s láskou že dlužíme osobě J.-C. nebo pravdě jeho slova, myslím maximy jeho evangelia nebo ať už to bylo cokoli, vzato ze svatých knih; všichni Návrh, který by nám nějakým způsobem odporoval zákony a rozhodnutí pravé Církve, aby uniknout jhu jeho poslušnosti a zvláště abychom porušili jednotu víry... v něm preferujeme náš konkrétní názor na některé Pointa, že to bylo... Buď zdráv

Přesvědčený Má drahá sestro, že je to čistý omyl což může pocházet pouze od otce lži.

(111-115)

V důsledku toho přirozené, cokoliv tohoto druhu, co odporuje sláva Boží nebo obrácení hříšníků; To vše který stojí v cestě míru, posvěcení a Spása duší, vše, co nás vede k potížím, k Vzdor nebo zoufalství nemůže být práce Boha

pravda, od Pokoj a milosrdenství, ale anděl temnota, která navzdory iluzím, že Někdy se proměňují v anděla světel, ale přesto Jeho potíže a peklo, ať je kdekoliv.

Způsob rozeznat ducha Božího od ducha ďábla.

Abychom tomu lépe porozuměli, Má sestro, vzpomeň si, co jsem řekl n, během jejich ústupu, na rozdíl motivy, které obvykle znepokojují bázlivé svědomí; abych věděl, řekl jsem, jestli je

duch Boží nebo Ďábla, který pak trápí naši mysl, musíme Podívejte se, kde potíže, které zažíváme, směřují a končí; neboť není nic spravedlivějšího, bezpečnějšího nebo bezpečnějšího přirozené, než soudit příčinu podle jejího následku, jako člověk posuzuje pramen u potoka a strom u jeho ovoce. Je to J.-C. i ten, kdo nám dává toto neomylné pravidlo.

Porucha, která pochází z Bůh vzbuzuje sladkou důvěru ve své

milosrdenství zároveň čas, který udeří hrůzou svých soudů; Namísto Potíže, které přicházejí od ďábla, nám zanechávají jen jedno strach

čistě servilní, které vede k nedůvěře a zoufalství. Je to Dodal jsem: Nechť Bůh udeří a zachrání; zraňuje a léčí; on porážka a pomoc; Hřmí, a nehřmí: místo démon zraňuje a neléčí; Porážka a nezmírňování bod. Jedním slovem, Bůh koná pokání Davidovo, Petra, z Madeleine, Augustina a ďábel působí pokání Kaina, Antiocha a Jidáše. Protože analogie je velmi velká, můžeš, má sestro, Aplikujte to vše na stav, ve kterém se nacházíte Najděte a posuďte podle srovnání. Účel veškeré inspirace v vždy objevte princip; A dokud to uděláme Buďte opatrní, vidíme neomylně, odkud pochází, v Vzhledem k tomu, kam směřuje. Fructibus eorum Cognoscetis EOS. Kolik

Jiní Nemohli bychom uplatnit toto pravidlo, že Označuje nejvyšší moudrost!

"Otče můj, přerušila Sestra, která hluboce mlčela, Otče můj, ach! Jaká světelná čára!... Je to zřejmé. Prosím než půjdu dál a pro mou bezpečnost, Dovolte mi zde poznamenat, že dá příležitost pomoci mi podat žádost od tvého principu k okolnostem, ve kterých se nacházím. Tato aplikace okamžitě provede rozlišení mezi těmito dvěma

Mysli kteří mě zřejmě inspirují a ukážou, na které straně musí vychýlit váhy.

"Ten ze dvou, kteří vede mě k tomu, abych se vzdal našeho projektu, vždy mě vedl Zdálo se mi to podezřelé ze strany víry a dokonce i on mě udělal často navrhoval nápady, které

byly tam Právě naopak; Například pochybnosti o našich svatých Záhady. Vždy to naplňovalo mou mysl zmatkem a zmatky, starosti, pokušení a temnota. Vždy odešel v mém srdci neklid, lehkovážné touhy, které ho drží pryč Boha a v hloubi duše má bolest, zármutek, Opuštěnost a sklíčenost.

"Naopak, Duch, který mě vede k tomu, abych následoval tvou radu, je duch která mě osvěcuje, utěšuje a uklidňuje v mých pochybnostech a v mém zármutku. Zanechává v mé duši pokoj, mír a klid, důvěra; rozptýlí mrknutím oka, hustou temnotu, kterou tam měl jeho nepřítel. A má duše je pak jako krásný den poté Temná a bouřlivá noc. Jeden ze dvou duchů mě inspiruje vždy pokorná důvěra; Druhý mi navrhuje Někdy přece jen hrdý předpoklad trans sklíčenosti. Hle, Otče můj, rys těchto rozporů, které podle mého názoru odhalují neomylně lstivost ducha lži; protože tisíckrát Napadl mě opačnými prostředky a zcela protichůdné; Budete soudit.

"Jednoho z těchto dnů, poté, co mě ve mně strašně trápil představující, jak jsem řekl, nebezpečí, kterým Chtěl jsem se odhalit tím, že to nechám napsat, on mě udělal považovat mé spasení za nemožné a mé zavržení jako nevyhnutelné. Slyšet ho, veškeré mé úsilí bylo Marné, mé zlo bez léku, mé hříchy neodpustitelné a má věčná ztráta se zastavila ve věčných nařízeních Boží spravedlnosti... Bezpochyby unavený tímto druhem útoku, který ho zřejmě nenásledoval

jak by to udělal Přál si, pokoušel mě pýchou a domýšlivostí, Ten, který mě před chvílí chtěl hodit do zoufalství. Z hlubin pekla, kde mě měl Snažil se mě pozvednout k nebi, v

Přechod z od začátku do konce Opačný.

"Navrhl mi. Takže, a to se stalo více než jednou, že jsem šel vydávat za jinou svatou Terezii; že

(116-120)

Bůh mi dal více laskavostí než komukoli jinému; že jsem byl, mou věrností milosti, která dosáhla Stupeň zásluh, který nikdy předtím nebyl viděn například, a že bych mohl jít mnohem více sám stále daleko. Kdybych mu chtěl věřit, udělal by to povznesen nad apoštoly, mučedníci, panny a všech svatých nebe a země; Nevím i když

Kdyby nebylo dovedl drzost do té míry, že mě umístil nad matkou J.-C.; alespoň Chodili bychom společnost.... Co je tam Samozřejmě, že to bylo proto, abych to slyšel po když jsem řekl tak krásné věci ve prospěch Církve, Jistě by byla vděčná; že kanonizuj mě. že mé ostatky budou jednoho dne uloženy oltáře postavené k uctění mé památky a, že bych si to všechno zasloužil ve své vlastní síle, já který měl být před hodinou spálen celý živý a dokonce odsouzený mými výstřednostmi a příčinou největší neštěstí v církvi a ve státě.... Prostě nebesa! Můžeme si navzájem odporovat, pokud

otevřeně a s tolika drzosti!

"Aha! Pro jednou, Otče můj, past byla příliš hrubá natažený k chycení; Takže jsem se nenechal zmást. Ubohý démone, vykřikl jsem: "Jo, je to ty! Ano, jste to vy! Poznávám tě podle tvého rozpory, proti tvému drzému jazyku a proti tvému Podvody. Jste to vy! ale já se tě navždy zříkám a nedělám chci následovat zákon mého Boha a poslušnost jeho Církev; Stáhnout, a dokonce i ze zmatku a Zášť. Potom, můj Otče, všechno zmizelo a já jsem zůstal. Alespoň na chvíli ticho. »

Je to tak, můj dcero, odpověděl jsem, že tento nepřítel hrubě Lstivost vás postupně přiměla přejít od pelagianismu k jansenismu a od jansenismu k pelagianismu, Dvě hereze také odsouzené Církev, Písmem i dobrem Pravda. všechny excesy; Nechce spadnout napravo nebo napravo nebo napravo vlevo a také se vyhýbá všem zneužitím. Posvátná kniha Svatý nám říká, že milosrdenství

Bůh trumfuje jeho spravedlnost; že nechce smrt hříšníka, ale jeho obrácení a jeho život; že je vždy připraven Přijmi a odpusť mu.... Takže žádné zoufalství. Církev uznává, že v řádu spásy Nemůžeme dělat nic bez milosti, ale pouze s milostí můžeme udělat cokoliv; Z toho vyplývá, že vyhýbání se také a vzdor milosti a Důvěru v naše silné stránky, musíme spojit strach s Doufám, že budu fungovat jistě velký obchod našeho spasení; metu a Tremore; že nemáme nic, co bychom nedrželi od Boha a že bychom se mu neměli hlásit.

"Cože! Můj otec zvolala zde sestra: "Je možné, že Byl bych kacíř? Ne "Má dcero," odpověděl jsem, "ne, věř mi, tohle je tvoje

pokušitel, který byl. Mohu vás ujistit, že jste vždy vstoupili pouze prostřednictvím boje. Ano, byl to váš nepřítel, který jako Proteus, někdy se stal jansenistou a někdy Pelagián, ale vždy lstivý a zlý, podle jeho cíl; Neboť, má sestro, je pro nás dlouhá doba Svádí, často hraje opačné role jeden druhému, jak

jsou vůbec naše skutečné zájmy. Často je povinen uchýlit se k velmi hrubým trikům, opotřebované a špatně kryté pasti; pokud jsou

Pohled někdy, pokud se to stane, zejména to, že je sám sebou ve svých vlastních sítích je ponechán hanbě; a na Utěšuje a vymýšlí nové prostředky, které ho nekompenzují. než příliš často o jeho malém úspěchu. Koneckonců, že Záleží na tom, jak? Dokud se mu to podaří: A konečně, abych se mýlil v hlavním bodě, ať už v nás přesvědčování falešných, buď skrýváním důkazů před námi, buď tím, že se zaslepíme vůči svým vlastním zájmům, nebo A konečně tím, že nás přimějeme ke změně v tom, co se týká našich Ahoj, také to splní svůj účel.

Ano, má sestro, Nepochybujte o tom, ano, tak to má ďábel rád abychom všechno zmátli, abychom změnu přijali všichni; A pokud člověk na chvíli opustí autoritu neomylný soud, že J.-C. ustanoven v jeho Církvi Aby ji člověk mohl ovládat, musí se nutně zmítat kolem sebe svévolnými názory, které je nahrazuje. Klame náboženští lidé marnivými a nesmyslnými kulty, falešné a nepochopené pobožnosti; a klame lid Svět podle pohodlných zásad, jak je krásný v

Vzhled, že jsou v rozporu s pravidly evangelia a maximy J.-C. Ó síla mysli omylu a Lži o myslích slabých smrtelníků! než člověk je snadné oslepit, protože to lze provést

ignorovat Zřejmé! Jak potom může ještě Představte si pýchu!

"To je dobře. dost na to, aby nás bezpochyby ponížil," pokračovala sestra; Ale můj Otče, dovol mi zamyslet se: zdá se, že Jste velmi odhodlaní přiznat vliv duchů, dobrých nebo špatných, na ducha a činy lidí. V tom všem s vámi souhlasím a mohu říci, že k tomu mám pádné důvody; ale budete moci najít

(121-125)

Duchovní lidé, kteří nebude s vámi souhlasit a nebude dělat potíže připisovat vše, co o něm říkáme, a vše, co o něm říkáme řekněme buď představivosti, nebo ústavě fyzické nebo z jakéhokoli jiného důvodu

Přirozený... »

To je Má sestro, aby tito duchovní lidé mluvili o účinku aniž by se vrátil k věci, jako člověk, který by tvrdil, že dát důvod k horečce mícháním krve; Ale vždycky se ho ptali, kdo to je?

který dává krev dovnitř agitace? Tady je pointa: věř mi, sestro, můžeme mají hodně důvtipu, aniž by měli mnoho zdravého rozumu, a jeden může mít obojí, i když nám chybí naprosto nezbytné znalosti pro vynesení úsudku zdravé zejména v těchto druzích materiálů.

Kromě toho, má sestro, Lidé ducha budou mít bezpochyby svou obvyklou cestu vidět a myslet nad obyčejným; Ale oni

Závěť Doufám, že budu mít i naše, což je podporovány nejen otci a lékaři Církev, ale na celé slovo Boží a jménem o evangeliu, kde vidíme u každého Moc, kterou Bůh dává ďáblu, a to nejen na Duchové, ale i na těle.

"Ptám se vás Tisícerá omluva, že jsem vás tak dlouho zastavoval Tato otázka, řekla mi zde sestra: Chtěla bys teď, Otče můj, vezmi si zpět, co mi chceš říci za mé Instrukce a MA

klid? Budu vám i nadále naslouchat se vší pozorností, kterou Jsem schopný. »

Nebude to těžké abych se k tomu vrátil, protože jsem to jen navrhoval zmizí vaše problémy, ukáže vám pasti a iluze, kterými je ďábel způsobuje, a je to o co jsme se dosud pokusili; Nemá Je to tedy otázka pokračování trochu více času. Démon obviňuje vás ze samolibosti ve vašich vlastních myšlenkách a z Hledejte sami sebe, kterému připisuje to, co těší ho, aby nazval iluzi vaší sebeúcty, nebo v přízracích vaší představivosti; ale pokud Přemýšlejte o tom, můžeme jasně vidět, že to je Podvádět, nebo spíše, že vás chce oklamat. Tato iluze sebelásky by nepochybně nastalo, kdyby ve vašem vlastní nápady, vy jste si nahlásili, co Bůh do tebe vložil jen pro svou slávu. ale snažte se proniknout jeho cesty právě k Znát a následovat Jeho vůli je vaše povinnost, žádná urážka vůči němu; a chtějí z toho pro tebe udělat zločin, Pod hrozbou zatracení by vám to zakázalo meditovat Božího zákona a věčných pravd, které Přesto obsahují vědu o spasení. Jaká absurdita to byla Nikdy více odporné? A kde se může narodit, než otec lži, ducha omylu, jehož jediným zaměstnáním je bojovat za pravdu, neboť Přimět nás, abychom políbili ducha?

Řekne vám to, pokud to neudělá již tak učinil, že kdyby se Bůh chtěl zjevit Lidé svou svatou vůli a odhalují jim svá nařízení. Do budoucna by to nebyla chudá holka jako ty, které by k tomu použil. Ale

Nic nemůže být dále od pravdy že toto tvrzení je v rozporu s více než pěti tisíci lety zkušeností. Bůh vždy používal nejslabší nástroje

provozovat co nejvíce veliké věci, aby jeho sláva více vytryskla, a že on sám se jevil být autorem díla na které žárlil. Tím nevěřící Všechny časy byly samy nuceny Poznejte to v jeho skutcích a přinesli mu zpět sláva: Digitus Dei je hic. (Mojžíšova 8:19.)

Když vidíme například, dvanáct nevědomých, chudých a zbavených veškeré lidské pomoci, přimět J.-C., aby uctíval svůj kříž a přijal jeho přísnou morálku celému světu, zbožňuje ještě více smyslů a vášně pouze jeho falešných božstev, kterým se nelíbí vzdal hold jen proto, aby získal právo se jim podobat, Jak to může být přičítáno lidským silám? Způsob, jak to neudělat Nepoznejte rámě Všemohoucího! A není to tak? krok

Pojď sem jiné, což způsobilo údiv soudců S. Petra a sv. Jana, kteří uzdravili chromého muže v brána chrámu v Jeruzalémě? Nemohli to pochopit jak lidé tohoto druhu mluvili a jednali s tolika vědy, odvahy a svobody: Videntes autem Petri constantiam a Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, a idiot admirabuntu. (Skutky 4, 13.)

"Tohle Zastupování, můj Otče, ďábel mi to dal "Mnohokrát," přerušila ji znovu sestra; ale okamžitě náš Pán Ježíš Kristus měl dobrotu ze mne Navrhněte přesně stejnou odpověď jako vy jen mi dal. Do té doby mi jednoho dne řekl, že Všechno, co se ve mně stalo, nepocházelo ode mne; než já vstoupil pro nic za nic; že jsem se na tom téměř nepodílel, nebo alespoň, že jsem byl jen slaboch. nástroj v jeho rukou; že světla, která mi dává Dávané nebyly pro mě, ale pro jiné kdo by toho mohl lépe využít; a k lepšímu abych potlačil mou pýchu, dodal (ach! Otče můj, já

(126-130)

Chvění znovu!), dodal, že se může stát, že jsem den zatracen, a to by mu nebránilo aby čerpal jeho slávu.... Ale prosím pokračujte.... » A pokračoval jsem.

Ďábel ti řekne, pokud tak již učinil, pouze důkaz, že Mýlíte se, jde o to, že váš projekt již selhal, což by nebylo stalo se, kdyby Bůh zasáhl; Ale tohle Falešné uvažování stále dokazuje, že se mýlí on sám, protože na základě jejich upřímné vůle není Není nic běžnějšího, než vidět muže postavené podle jejich špatné dispozice,

Překážka milosti a všem požehnáním nebes; A to je Pravda, kterou až příliš dobře dokazujeme sebe. Ano, má sestro, je

nezbytné pro práci Boha, aby se bojovalo, a hříchů Muži to vždy dělali příliš úspěšně, než aby méně, než nad ní Bůh absolutně chce zvítězit. zadarmo Vzpírá se své svaté absolutní vůli: je zatímco překážky používá i k tomu, aby přišel ukončit jeho plány tím, že je zničí nebo způsobí svým účinkem, nebo následek svou příčinou a hříchy lidé právě těmi vášněmi, které je zrodily; Ale ne vždy se tak chová, lze dokonce říci směle, že toto jednání není v pořádku ordinář Prozřetelnosti, kterým řídí vesmír.

Boží lid zůstal Čtyřicet let v poušti, která se stala jeho hrobkou. Ten Byl Mojžíšův slib pochybný a jeho poslání nejistý? Není zač; ale lid se vykrucoval, a jeho vina zabránila jeho následku. To je stejně jako tisíc dalších událostí; Například, opět, ten

Křížové výpravy neudělali jsme tak dobře, jak bychom chtěli ? Byla to chyba S. Louise nebo S. Bernarda? Žádný Nelíbí se spisovatelům, kteří umějí jen odsuzovat O činitelích divů a příznivcích víry se nedá říci o Za prvé, aniž by urážel jeho ctnost stejně jako jeho ctnost. vojenský talent; a druhý prokázal své poslání tím, že Zázračné děti, které zavřely ústa před jeho kritiky (1). Komu je to na vině? K armádě křižáci, kteří se chovali špatně a nedodrželi podmínky předepsáno opatem

Clervaux, a nenásledoval Nic, příklad, který mu dal nejstatečnější a nejlepší ze všech Králové. Tak často činí zkaženost lidí Zbytečné jsou všechny záměry Pánova milosrdenství. Kolik duší se denně zatracuje, pro koho J.-C. prolil všechnu svou krev! Proto může dojít k závěru, že slabý úspěch našeho projektu není není to dobrý důkaz, že nepochází od Boha.

Pojď teď, má sestro, k té hrozné vyhlídce, která tě tak rozechvěla, a že tě pro tebe pořád staví před tebe

(1) Historici uvádějí, že aby odpověděl svým kritikům, svatý Bernard položil ruku na hlavu slepce, modlil se nahlas k Bohu, aby mu vrátil zrak, kdyby byl Je pravda, že to bylo z jeho příkazu, že kázal křížová výprava; a Slepec byl osvícen před lidem Nespočet, kteří už neměli žádné pochybnosti. To je vše Dost na to, aby přesvědčil všechny, kteří jsou k tomu náchylní. ( Voy. Bercastel, Poslední křížová výprava. )

vystrašit. Jestliže, bohužel, Řekl vám, že se vám podařilo získat Podivné a fantastické nápady, mluvili byste s těmi největšími nepokoje v církvi,

a ve státě krvavé pronásledování. Masakr kněží a jeptišky, chrámy zničené a znesvěcené..., svaté jméno Boží

Proklínal.... Tolik zla! Souhlasím, má sestro, jsou hrozné; Ale věštba, která je zde oznamuje, je příliš podezřelá pro Museli jsme mu věřit na jeho slovo a my jsme příliš mnoho získali právo na výzva. Nic nemůže být falešnější než úvaha, kterou zaměstnává k prokázání své autority.... Protože konečně pod tímto Pěkná záminka, bylo by nutné, aby muži

poslán od Boha by nemluvili v jeho jménu a apoštolové oni sami by nehlásali evangelium; Neboť čemu se nevystavovali tím, že to oznámili? Kterým nebyl vystaven Mojžíš, Eliáš a všichni Proroci? Kterému tolik lidí nebylo vystaveno. misionářští svatí a mučedníků, kteří v novém zákoně kráčeli po Slavné stopy apoštolů? Mohli by to udělat, aniž by vzrušovali Zuřivost tyranů, jejichž hrozbám se uměli postavit a bez nich způsobit krvavé pronásledování Církve, a Církev stále v kolébce? Věřili, aniž by Aby Boží příkaz zvítězil nad všechny tyto lidské úvahy; že když Bůh chce, abychom mluví, stará se o nepříjemnosti, které má sám. a nikdo se zdravým rozumem, alespoň pokud vím, to neudělal stále myslel, že je učiní zodpovědnými.

Ďábel není Není jediný, kdo používá tento podezřelý jazyk, má mnoho ozvěn kteří to po něm opakují.... A všimněte si, Má sestro, co je v tomto iluzi většiny Lidé světa: zvyklí soudit pouze podle vztah smyslů, vidět ve všech a všude jen lidské prostředky a zájmy, téměř nikdy jít výš, sotva to sledují

obavy a lidská očekávání a vztahují se pouze k Člověk, s čím musí mít vztah jen Bůh. Řekli byste:

(131-135)

To si náboženství nezaslouží; Ne že bychom se vystavovali nějakému nebezpečí, ani že bychom Nepřinášej žádné oběti. že je to záležitost čisté politiky, což by nemělo být

Jízda pouze podle Opatrnost těla: za předpokladu, že byli konzultováni všichni Lidská slušnost a všechny zájmy Lidé, všechno je v pořádku, musel člověk zradit věc Boží a obětoval všechny zájmy náboženství. Tedy pod záminkou, že nesmíme pokoušet Boha, dochází k závěru, zhruba, že je

dovolit opustit svou práci, nebo na ní nepracovat že jich bude tolik

Není se čeho bát konání své povinnosti. To je jejich opatrnost, která je podle mého názoru velmi Mimochodem, trestuhodné mezi námi.

Ještě jednou, má sestro, takto to Svatí nechápali Bůh je obvinil, a tak tomu tak není Musíte

Slyšte to. Oni Je pravda, že hadova opatrnost byla spojena s jednoduchost holubice, následujíc radu svého božského pána; Ale oni neučinil moudrým mlčet, když museli mluvit, ani skrývat svou víru, když byla otázka ukázat a obhájit, někteří

Nevýhody, které měl vyústit v časné. Dostanou se tam neseni s horlivostí, která ukázala dost, že ne Neviděl větší

neštěstí než být nevěrný v určitém okamžiku tohoto důsledek a selhat ve svém povolání.

Je to tak, můj děvče, že se musíš chovat alespoň podle jejich příkladu je-li to Bůh, kdo k vám mluví, neboť to je jediný bod což je důležité se ujistit. Na chvíli se zhoupněte co požaduje, ze strachu, ze zájmu, ze strachu Lidská úcta nebo něco jiného, to by znamenalo urazit ho, v něm předpokládající důležitost nebo slabost; Byla by to zrada pravdu tím, že ji drží v zajetí, zatímco on by objednal, aby to zářilo

v očích svých bratří; Jedná se o vklad, který jste neobdrželi než za ně a za které se jim budeš zodpovídat; Konečně je nutné, aby Lidé dobra z toho budou mít užitek a nechají prospěch i ostatním. Najdi jako v samotném evangeliu nový věc přesvědčení. To je můj názor, sestro, a nikdy se toho nevzdám.

Pokud jde o hrozby, dělá vás, aby vás a vás vyděsil

Zoufalství nad Hodina smrti, musíme jimi pohrdat, a ne Jak se říká, třeste se strachem ze strachu: to jsou Poslední triky poraženého nepřítele, který hraje se svým zůstává a snaží se alespoň vyděsit, když nemůže uškodit. Ne, má dcero, mohu tě ujistit, že tvoje Poslední hodina nebude doručena k jeho zuřivosti; Bůh to nedovolí, nevzdá se tomuto. Poslední pasáž ti, kteří v něj vložili svou důvěru. Pokud vaše

Nepřítel se odváží to udělat Přítomný bude bezpochyby přijmout poslední zmatek, jako po smrti svatého arcibiskupa z Tours. Je to divoké zvíře, to je pravda, a z toho musíme zabránit zuřivosti, zejména v okamžiku, kdy zdvojnásobuje svůj vztek; ale J.-C. svázal ji s nohama kříž: může štěkat, říká svatý Augustin, ale nemůže kousat Nechť ti, kteří se k němu přiblíží a souhlasí s ním. maligní návrhy. Jeho žezlo je zlomeno, jeho říše je zlomena. Svržen nemá žádnou moc kromě toho, co mu dá jeho vítěz uděluje ji; a pravé děti Boží, J.-C. a jeho Církev, by ho udělalo

příliš mnoho cti než Bojte se toho, když umíráte, po zvučných vítězstvích že jejich božský vůdce zvítězil nad tímto bývalým nepřítelem žánru člověk.

Tak tady to je, na mém Názor, dcero, co můžeš směle, co vůbec dlužíš Odpovězte mu na tento bod, abyste rozptýlili panickou hrůzu že se tě snaží inspirovat: Můj život je v moci Bůh, který jediný s ním může nakládat podle libosti; jen on ví, co se stane, a nechám to na něm

zcela. Ona může, pokud dovolí, záviset na lidech; Ale Doufám, že všichni z Jeho dobroty a s Jeho milostí Rád přinesu oběť, bude-li se mu to líbit. a zda to může být užitečné pro něčí spásu. Já prohlašuje tedy, že pokud se zdá, že Bůh ode mne požaduje abych lidem oznámil jeho vůli za cenu nebezpečí V mém životě mě nic nezastaví; Ne Ohleduplnost neumlčí mou horlivost. a strach Dětinské nežít ještě pár špatných dnů, ne nebudu jednat proti mému svědomí tím, že budu odporovat jeho Návrhy.

To je vše, další Často, má sestro, protože chceš vědět, co si myslím o vašem stavu a velkých těžkostech, které ďábel dělá vás. Nevidím v tom nic, co by vám bránilo následujte cestu Boží, která vás vede k tomu, abyste konali Projekt psát to, co vám dává vědět. Podívali jsme se na ně, na tyto velké těžkosti, na tyto strašlivé překážky, ty rafinované jemnosti a vy Hleďte, aby to všechno bylo omezeno na velmi málo, neboť Nic neříkej: to je jen žalostná sofistika, nebo, pokud

Poslechněte si to Lepší je, že je to jen neustálé zneužívání několika dobrých zásady, které obrací tisíci způsoby a z nichž neustále dělá falešné

Aplikace na vaše stát. To je běžná logika této lživé mysli, a

Je to takovým zneužitím rozumu, které překonává oklame tolik falešných vědců, že se vrhne do všeho. Apartmá většiny

(136-140)

fatální slepota. Ale, má sestro, ať obětuje své námitky, nebo je nechat navrhnout jeho vlastní, nikdy nebudou lepší; některých Způsobem, jakým to dělá, nikdy nemůže Zamaskujte omyl a trochu zatemněte pravdy které nemůže zničit a které musí přežít i přes jeho nejlepší snahu.

"Můžeš mi to říct Těš, Otče můj! zvolala sestra, v Prolomit jeho dlouhé a hluboké mlčení! Ach! Otče můj, že jsi Utěš mě! Myslím, že je to Duch svatý, který tě má navrhl vše, co jste právě řekl pro mé

klid. Ano Otče můj, to všechno mi Bůh řekl dříve: Jedná se o Stejné myšlenky a téměř stejné pojmy. Ach! Vidím to teď lépe než kdy jindy. Nejsem oklamán, Přišel čas a jste to vy, kdo musí... Nemysleme Takže víc, ty a já, než abychom se stali hodni

k provedení vůle nebes, nemaje žádné jiné názory, ve všem. toto, že sláva Boží a spása duší, že J.-C. má vykoupen jeho krví. Jaká radost pro nás, že tam jsme. Do práce! Nedělejme to zbytečně!

"Otče můj, Pokračovala: "Měla bych mnoho jiných věcí na práci. Řeknu vám

před dokončením této dlouhé doby preambule, ale obávám se, že tě překonám. a Na druhou stranu se s tebou nedokážu přimět. Mlčte nic, co by vás mohlo dostat v pozici, kdy mohu znát a ocenit své místo. Můj pokoj, stejně jako moje bezpečnost, závisí absolutně o tom, co jste o mně věděli, v úsudek, který musíte učinit. Takže, Otče můj, kdybys nevidím žádnou překážku, dokončím, dnes večer, v pět hodin, abych vám dal vědět, zda nezbytné pro můj dokonalý klid. My bude ponecháno ještě na jedno malé sezení. »

Sní které pocházejí od Boha.

Než dokončil tento, Zdá se mi vhodné znovu vystavit a zničit hádku démona včetně sestry mi to řekl, a to si nepamatuji jeho místo v mém psaní; Tady je, zhruba, stejně jako moje odpověď:

"Můj Otče, Démon mi stále dělá námitku, na kterou tě usiluji Prosím odpovězte. Už jsem vám řekl, že v Dokonce i ve spánku jsem často věřil, že Bůh má přiměl mě vidět a slyšet, bezpochyby jsem jednal na schopnosti mé duše a mého chápání; nebo mínus, tím, že trefíte můj Představivost vzpomínkou na to, co se stalo ve mně. Dokonce mám v úmyslu, pokud to považuješ za dobré, s tebou mluvit, V pokračování, z těchto různých snů, kterým věřím tajemné a prorocké; ale démon tvrdí, že v samotných snech najde dobrý důkaz že jsem v iluzi, a že všechny mé tzv. Zjevení jsou jen duchové Představivost, která funguje. Sny, říká mi, nikdy nemohou buď jen sny a já vidím mezi tvými a vaše inspirace jinými rozdíly, ne-li tímhle jsou sny noci a ostatní sny Den: To vše je jen příběh temperamentu. »

Odpověď. On Zdá se, se, sestro, že ďábel chodí po principy velké filozofie; Myslím, že by se to dalo dokonce, podezřívejte ho z malého materialismu: alespoň Zde používá jazyk všech, kteří

Podívejte se na toho muže jako stroj, kde vidí pouze fyzické a fyzické a Materiál: podle nich všechny naše schopnosti intelektuálové, všechny operace naší mysli, závisí absolutně na organizaci našeho těla, a jsou pouze čistým efektem. Učedníci nesmí nemluví

jinak že jejich pán, ani mistr jiný než Stoupenci. Není tedy co překvapovat; Ale Žádné vzájemné urážky, podporovány Zjevení a Rozum sám považujeme za jistota, že Bůh může jednat, a někdy dokonce jedná, během spánek, na fakultách intelektuál naší duše; a Písmo svaté zmiňuje velké množství tajemných snů a prorocké, které mohl vytvořit jen on, jak Sám by je mohl dobře vysvětlit. Nemluvě o slavných snech o Faraon a ti z Nebúkadnesara, to bylo ve snu, že králové Mágové byli varováni, aby nechodili k Herodovi, poté, co měli štěstí

uctívejte Spasitele pučící; bylo to ve snu, do kterého měl Josef uprchnout Egypt s dítětem a matkou; A bylo to zase v myslí si, že byl varován, aby se vrátil: Ecce Angelus Dei objevil se v somnis Josef, dicens, atd., atd. (Matematika 2); Bylo to také ve snu, který měl byl varován, aby neopouštěl svou ženu, která byla těhotná... Bude řečeno bez rouhání, že toto všechno byl pouze účinek jeho temperamentu nebo jeho fantazie? Bylo to ve snu, který si Abraham vybral a přijal země Kanaán, s příslibem nesčetnosti potomstvo....... Takže existují sny, které Bůh vytváří: člověk musí být ateista nebo alespoň deista, Chcete-li to popřít: stačí si vybrat

uvážlivý, bez víry v všechny sny; Je něco, čím nelze opovrhovat. Mějme se na pozoru, má sestro, abychom nepodlehli důvěřivosti Pověrčivý; ale také nebuďme z těch, o nichž mluví svatý Pavel, když říká: Animalis autem homo non percipit ea quœ sunt spiritûs Dei. (I. Cor., 2, 14.)

(141-145)

Třetí rozhovor se sestrou. — Jak sám Bůh se jí projevuje.

Souhlasil jsem sestra navrhla a úderem pěti hodin Přistoupil ke mně: "Až dosud se, Otče můj, řekla: "Mluvila jsem k tobě málo, jen o neklidu a trápení, které ve mně ďábel způsobuje; Řekněme teď Něco zcela opačného, co ve mně vyvolává pocity strana Boží: toto poznání o ní musíte mít Zdá se, jak jsem řekl, naprosto nepostradatelné. Otče můj, již jsem k tobě mluvil o

citlivá přítomnost Bůh; Dokonce jsem vám vyznal, že Ježíš Kristus se mi často zjevovala viditelně a v lidské podobě které měl na zemi, i když tam byly, aby Dobrý vzít, že tři okolnosti mého života, kde jsem může absolutně říci a ujistit bez obav, že toto přítomnost mého Boha byla viditelná očima Myslím, že jindy možná neměla sotva viditelné jinak než v očích mysli, a sotva se to udělalo

Cítit to hluboko uvnitř Duše: alespoň to je to, co předpokládám, bez a přece se odvažte ji ujistit; neboť v tomto jednání jsou Bůh mnoho věcí, které absolutně přesahují malý rozsah lidská inteligence a další

opět vztah Každopádně, můj Otče, zde je dojem že tato božská přítomnost mi dává pocítit.

Věci Co tato božská přítomnost způsobuje?

"Za prvé, Tato svatá a božská přítomnost mě vede k velikému. pokora, svatá bázeň, hlubina anihilace s respektem smíšeným s Milujte důvěru. Když všechny mocnosti pekla, Kdyby se proti mně rozpoutal, všechno by to narušilo Můj vnitřek a nesl nejsmrtelnější poruchu v všechny síly mé duše, jediný přístup Boha, který zviditelňuje se jakýmkoliv způsobem, dává Klid tak hluboký, že ho nic na světě nemůže napodobit. Zvuk Pouze zpočátku ukládá mlčení bouřlivým vášním, tímto příkazem panovačné, že to zní v hlubinách duše při vstupu: Drž hubu, hle, Pána, respektuj Jeho přítomnost a pocta jeho Božství... Potom, můj Otče, je slyšet jemný hlas Já, jako ozvěna, která reaguje na první: Hle, můj Stvořitel, můj Vykupitel a můj Bože! To je ten, který zbožňuje moje duše a mé srdce Jako! Zde je drahý a rozkošný objekt mých nejrozkošnějších tužeb Živá a mé nejněžnější lásky!

Hrozný útoky, které sestra zažila z démon.

"Zvu Pak všechny síly své duše zvu všechny Andělé a všichni svatí, zvu všechna stvoření a přidejte se ke mně

uctívej ho: Venite, adoremus et procidamus ante Deum.

"Zároveň celá moje mysl a mé chápání, moje paměť, mé srdce a má vůle se spojí, abych mu to vrátila. poctu, uctívat ho a poslouchat ho ve všem, co on bude po mně chtít... To je, můj Otče, toto že ďábel nikdy nemohl padělat a na čem je nemožné se pokazit, když jste to jednou zažili.

"Říkal jsem ti to Znovu opakuji, můj Otče, a já budu mít příležitost vám to zopakovat. často, že Bůh ke mně mluvil, že jsem měl slyšel jeho hlas. Ani to není tak, že je vždy slyšet v uších těla; Ale tady je Dojem, který toto svaté slovo působí i na mne, když adresa

: Je vtištěna do hlubin mé duše, kde Nese zářivou jasnost, která osvětluje všechny mé vnitřní smysly; A tady je opět jak Provede toto:

"Je pro mě. někdy adresované, rána za ranou a tak rychle jako V oblaku se objeví blesk. Jedno slovo, takže část úst Našeho Pána, má tak rozsáhlé smysly, umožňuje mi vidět v Bohu tak velké množství předmětů jiné, že by to vyžadovalo obrovské objemy aby cítili a chápali; A přesto by to bylo nemožné uspět, protože Slovo Boží, toto Věčné Slovo, to nevýslovné vyjádření myšlenky božský, nekonečně překonává řeč andělů a lidí. Který Požehnaný Duchu, jaké stvoření ho kdy bude moci pochopit a Pochopte to

Dokonale všechny síly A co energie? Toto, Otče, je to, co my musím slyšet těmito slovy, která budu často používat: Bůh řekl: Bůh mě dává poznat, vidím v Bohu, vidím v Bohu. Světlo, které mě osvěcuje. Boží přítomnost dal se pocítit, postarej se o mne. Bůh se odevzdal citlivý k mé duši atd., atd.... Někdy Toto božské Slovo působí pomaleji a jemněji, ale vždy se stejnou silou.

"Zatímco Tyto jedinečné půvaby je celé mé nitro pozorný a shromážděný v Bohu, aniž by se bez něj mohl obejít. Odveďte od něj na okamžik pozornost, ale vždy tím nejsvobodnějším a nejsladší omezení, jaké si lze představit. Asi ano že za mnohé vděčí blaženým.

Zatímco mysl dává se kontemplaci, srdce se dává láska a vůle k touze potěšit milovaný objekt. Všechny pravomoci

zapálit a Spálit provést jeho příkazy, za jakou cenu To je.

Kolikrát, Otče můj, Nechtěl jsem se obětovat? aby se zveřejnilo, co potřebujeme napsat, když mi řekl ukazuje, že jeho vůlí bylo, že byl publikovaný!

(146-150)

Dělat si starosti které mu ďábel dává na Boží působení v ona.

Na to, Otče můj, Když o tom přemýšlím, musím se s vámi podělit o hádejte se, co démon ještě občas dělá ustanovení, které:

Už tě mám Řečeno: Mezi věcmi, které mi Bůh ukazuje, jsou některé, které jsou vyjádřeny ústně a pak mám jiná péče, než aby mi připomněla výrazy, které Bůh používá, od nichž se nesmím odchýlit a od kterého, Někdy nemusím nic měnit; ale častěji než ne, nemám že myšlenky bez přijímání termínů, vidím věci aniž by byl schopen

vyjádřit; Alespoň to je to, co mi dává velké rozpaky a velké rozpaky. práce, kterou Bůh zastavuje tím, že mi říká: to je to, co on Musí být řečeno. Takže jsem v pohodě a nacházím skvělý potěšení z těchto myšlenek. Ale ďábel mě dělá slyšet, že to všechno nemůže pocházet od Boha, který, Řekl, ne tak z rozmaru, ale vždy s Moudrost a uniformita: tak, jak uzavírá, neexistovala žádná Ve všech těchto představách z mé strany je fond Spokojenost s vlastními nápady a rafinovanost sebelásky je o to nebezpečnější, jak je více skryté. Co myslíš, můj Otče, a to Budete reagovat na tento poslední útok, kde Zdá se, že můj nepřítel na mě vítězoslavně zírá? »

Odpověď k hádce ďábla.

Myslím, že moje dcera a já Odpovězte, že to pro vás nebude příliš těžké, s díky Bohu, že ho znovu donutil v tom druhém Zakořenění: vskutku, tato námitka, která snad bude Opakováno mnohými, nezdá se mi

něco jiného než Poslední lest poraženého nepřítele, který se vrací do Útočit po jeho porážce a vyzbrojit se tím vším které může najít pod rukou. Ale začnu u něj Zeptejte se, stejně jako jeho nohsledů, jaké právo mají musí mluvit o božské moudrosti a zvláště předepisovat: Bože, jak má jednat?.... Ať Učte se, tito lehkomyslní lidé, že Bůh nemá nikoho jiného pravidla, která je třeba dodržovat, než jeho vlastní vůle; že V této vůli je všechno moudrost a že nemůže být žádná mají rozmary, vadu, šílenství, jen v mysli těch, kteří se odváží cenzurovat jeho účinky: sláva, žárlivost, hněv, pomsta, které jsou nedokonalostmi u lidí, jsou dokonalosti v Bohu.

Jak říkáme Rozmary a nestálost, je vadou pouze ve vztahu k k nám, a ne ve vztahu k bytosti, v níž Všechno je moudrost a nepodléhá žádné změně. Neznáme ani jeho důvody, ani způsob jeho bytí, A to je chyba.

Ale, má sestro, pro lepší je uchopit jim tuto zbraň, nebo spíše tohoto odporného strašáka, Přirovnám vás zde k těm lidem, kteří se inspirovali který Bůh někdy diktoval právě ta slova, jako když došlo na jejich vyjádření dogmatické zasvěcovat nebo vykreslovat bez Nejednoznačnost: pravá víra věřících v podstatné body (to, co církev napodobila někdy). Prostě je dal najevo Sečteno a podtrženo, v

Nechat jim na výběru: Výrazy; Co je snadné vidět v Srovnáním čtyř evangelistů, kteří často informují o stejných skutečnostech, ale v různých termínech : vidíme, že výrazy se liší, protože jsou muži; Ale podstata věcí je stejná, protože duch Ten, kdo je inspiruje, se nemění; On jen laskavostí chtěl Nechte svým sekretářkám nějaký druh zásluhy na věci, aby nemusely být pouze čistě pasivní nástroje v jeho rukou. To je tak od vás. V tom všem Duch Svatý chce, aby vaše no, že vstupujete pro něco; A tak to je Zasloužíme si jen tolik, kolik se vyrovnáme milosti Páně, které jsou navíc velmi nezávisle na nás. To už je celé záhada. Ale je toho příliš mnoho na to, abychom se tím zabývali Drobnosti; Prosím, pokračujte v vyprávění o Váš interiér.

Instrukce sestry o pokušeních a způsobu odolat.

"Je to nutné, Otče můj, pokračovala sestra, na kterou bych vás chtěla znovu upozornit, Moje příležitost, jak to pro nás dělá bojovat, a jak s ním můžeme bojovat Objevte a zmátli jeho triky a projekty.

Myslím, že večírek se blíží Od ďábla způsobuje, jak jsem řekl, jeho přístup, značné narušení představivosti. To je místo, kde se umisťuje dělat velký hluk; Odtud pozvedá k duchu a

Chápající černá pára, která je ztmavne, zahořkne a zarmoutí tím, že bouří se proti veškeré poslušnosti. Naštěstí můj Otče, mám

poznamenal, že na Silnější z bouře pekelné návrhy nemohou jdi do hlubin duše nebo chápání; Setkává se s

srdce a vůle, stát pevně proti útoku. Představivost Infikovaná a rozrušená, komunikuje poměrně často Špatné dojmy na

Duch, který je nedaleká pevnost; ale jak lze podnítit představivost Aniž by to cítila mysl, cítí to i duch může být trápení bez porozumění, srdce, ani závěť neobdrží žádnou škodu.

« Představivost Představuje dobré nebo špatné objekty v mysli: mysl je navrhuje k pochopení; Tenhle přenáší do srdce nebo vůle, která

(151-155)

odmítá nebo téměř přiznává vždy podle dojmu porozumění, který dělá jako funkce soudce mezi ostatními mocnostmi. To je fajn Je důležité, jak vidíte, že není ani zakrytá, ani zakrytá. infikovaných, aby bylo možné zvážit objekt, který je mu představena z pravého hlediska a v učinit zdravý a svobodný úsudek, aniž byste konzultovali zájem vášně; Co to je nemohl by to udělat, kdyby to nebylo dobře vyčištěno, Tím méně, kdyby byla získána a zkorumpována Záloha: nesmí ani navrhnout dle libosti nebezpečné předměty; Naopak, musí propustit s opatrností až do obrazů, které jsou bláznivé a neslušné Představivost by chtěla neustále sledovat zpět k

jeho Oči (1): sebemenší zvědavost by to už udělala vinen tím, že ho vystavuje ještě většímu.

(1) Některé dobré Teologové mi vypozorovali, že tato gradace Sestra se jim nezdála být v pravidlech metafyzika, která nepřipouští žádný rozdíl mezi myslí a pochopení; Když jsem o tom přemýšlel, šel jsem, V tomto posledním návrhu jsem se rozhodl vypustit jeden z těchto dvou výrazů; Ale Najednou jsem si pomyslel: Eh! Proč by člověk měl spíše mást mysl? s pochopením, že s pamětí a závěť? Nejsou tyto tři fakulty moc odlišný od stejného ducha? Porozumění má tedy

s Duch má stejný rozlišovací vztah jako jiné pravomoci. Na tom jsem se rozhodl zůstat přesně ty termíny sestro gradace, která snad měl své důvody, proč takto mluvil.

Tajo. Je to tu dobré aby bylo možno říci, že ten, kdo miluje nebezpečí, tam zahyne, protože už je to nevěra formální, než se bezhlavě obnažovat

vůle a reflexe, i když hřích nebyl žádoucí samo o sobě. Co mám říci, Otče! Není to tak? Chtít zločin, než chtít ochutnat zločinné potěšení z něj? Bůh, který obhajuje zlé činy, žádné nemá? neobhájené vedlejší okolnosti, vše v nich disponuje a vede k němu, vše, co je předehrou, suitou a doprovod? Nicméně, pokud to všechno nelíbí Bůh, jako součást hříchu, to vše skrze Proto jsme zakázáni, protože to vše je přirozeně a jako nutně uzavřené pod Obrana hříchu, ke kterému nám není

již nelze podat žádost naše mysl, že nám není dovoleno aplikovat naše tělo nebo některý z našich smyslů.

"Tedy, Otče můj, jakákoli vzpomínka na určité činy, jakýkoli výzkum, jakýkoli pohled, jakákoli zvědavost o určitých předmětech, jakákoli Spokojenost se špatným nebo nebezpečným předmětem by nakonec byla špatný nebo nebezpečný, zvláště pokud se připojil k druh předpokladu moci vždy sám, Zůstaň pánem své vůle, aniž bys jí to dovolil souhlas s prohlášením nebo zadostiučiněním hříchu. Ach! Otče můj, je to pokoušet Boha, je to pokoušet sám sebe Člověk si má zasloužit, aby byl vždy následován více či méně těžkého pádu, protože ve svém spravedlivém rozhořčení, Bůh vždy opouští

bezohledný kdo také zbaběle opustil, aby se uspokojil; a tato opuštěnost ze strany Boha je nejstrašnějším trestem jeho smělost. Vyvodme z toho, s čím Buďte opatrní, s jakou péčí, musíme bdít nad naší představivostí, na naši paměť, na naše oči a ruce, na naše uši a náš jazyk, jedním slovem, na všech pohybech našeho srdce a všechny smysly našeho těla, aby nedaly přednost Nenápadný nepřítel, který nás vždy překvapí, kdo ví využít sebemenší příležitosti a s kým sebemenší bezohlednost, Dokonce i nejmenší nedbalost může mít následky tak katastrofální.

"Ale, Otče můj, což je velmi útěšné pro ty, kteří jsou pokoušeni

Cítí, je to že, jak jsem řekl, představivost, smysly a Někdy dokonce i mysl může být poražena a rozrušen bouří, bez

Srdce samo o sobě poškozený. Kromě toho jen Bůh může přesně spočítat, co mezi, v tom všem, temperament nebo fyzické příčiny a Nevyhnutelné: jedině ona může porovnat a vyvážit stupeň útoku se stupněm odporu, na prostředky, které dal. Konečně, sám, může dobře rozeznávat milost přírody a povahu milosti, a hleďte, v čem je člověk vinen nebo ne, podle zneužití nebo správného užívání milostí svobody. Vše, co vím, je bezpochyby to, že Bůh, vždy věrný svému slovu a vždy lepší To, že jsme zlí, nám to nikdy nedovolí Nechme se pokoušet nad síly, které pro nás má. data; že se to vůbec dozví, pokud Buďme věrní a vzdorujme na počátku, Využijte pokušení samotného, aby nám pomohlo Zvítězit nad ním a porazit pokušitele.

"Za předpokladu, že Srdce a vůle se spojí, aby odolaly Při útoku není nic ztraceno; Naopak; Vše se musí obrátit na naše

výhoda : Úspěch boje proto hodně závisí na pochopení; Všechno bude dobré, bude-li věrný varovat ostatní mocnosti před příchodem

nepřítel, zejména v Připojte se k nim v odmítání jeho úsilí, aniž byste slyšeli

na žádné Ubytování: někdy může být dokonce nucen opustit představivost, smysly a dokonce i mysl; Ale nepřítel nebude trvat dlouho v pošta, kde bude více

(156-160)

prohrát pouze Vyhrajte pro něj, zatímco on se bude muset vypořádat s vůlí

rozhodnut které mu zajistí tolik vítězství, kolik mu přinese útoků. Toto, můj Otče, je to, co mi Bůh dává poznat v tomto ohledu; Pokud vidíte něco opačného K dobrým a pravdivým zásadám, prosím, varuj mě.

Pokračovat abych ukázal, jak mi Bůh dává poznat, že On Musíme se chovat v bitvách, které nám ďábel dává.

"Našel jsem se, Můj Otec v průběhu deseti nebo dvanácti let bojoval a v obležení různých vášní, pokušení a ďábelské sugesce, které se vtiskly do mé představivosti různými reprezentacemi

špatný, vstal Silně proti duchu: černá a hustá pára rozprostřel ve všech svých silách, takže to bylo pro mě jako temná a temná noc, kde Neobjevil se ani měsíc, ani hvězdy: ďábel V mé fantazii hodil svůj primer do smyslů a do vzpomínka, vzpomínka na sto věcí, které by se mi líbily zapomenout. Bůh! Jaký boj a jaká situace!

« Ponořen do Temnota, moje mysl byla jako zajatá pod mou upřímnou vůlí, která se zdála být sama v bojovat. Když mě pak viděl, nemohl Myslel jsem na Boha ve svém obyčejném obyčeji, neměl jsem tendenci

více pro něj než pro něj Cesta vůle, bez pomoci citlivý a veškerého lidského a časného zájmu, protože Někdy se mi zdálo, že jsem absolutně Opuštěn vzteku mého nepřítele, který ze sebe dělal hra mého soužení a zármutku. Zabavil všech cest mé duše, aby ji měl jako obléhané ze všech stran (1).

(1) Bůh pravděpodobně ne dovolil, aby tato svatá dívka byla v takové situaci. nešťastné pozice, které v něm poskytují a motiv Útěcha a vzor chování pro všechny duše násilné pokusy a kdo by se ocitl v situacích podobné nebo blížící. Zadrž svou vůli, usměrni se k Bůh je v tomto případě hradbou, kterou ďábel nemá může vynutit.

Bylo to pak, můj Otče, že mě silně zastupoval že to bylo ze mne, že jsem byl na Jeho dispozice a ztracené bez naděje: v tomto zoufalství a tvrdý boj, moje mysl byla neklidná a ustaraná. jako člověk, který byl ze všech stran napaden vyšší síly, již nemá

Jiní způsoby, jak zachránit jeho život, než volat o pomoc. Ano, můj Otče, v takové krajnosti je nutné, aby duše volá Boha na pomoc a stahuje se do ústraní; pak ve svých silách, myslím ve vůli pevný, vytrvalý a odhodlaný, raději zemřít než aby kdy souhlasil s hříchem, A nechat to tak, něco, co se může stát. Právě v tom

se skládá z triumfu. Ona cítí se slabý; Musí však vložit svou sílu do kdo ji podporuje: cítí se beznadějně; Ale Je nutné, aby naléhal na milosrdenství Jeho Bože, ona doufá proti vší naději. Jediný označte, kde může vědět, že je Neporažena, bude-li stále pánem svého franku rozhodce a z vlastní vůle; Musí proto:

Uchovávejte co nejblíže Chytrý nautonier je z kormidla, že ne nesmí se během bouřky ani na okamžik pustit, pokud chce zachovat svou loď

ztroskotat a zachránit se sám od smrti. A to je to, co se nazývá Držte svou duši v obou rukou. Tato královna moci může velet jako panovník a bránit je Spokojenost s objekty prezentovanými démonem k paměti, představivosti a pochopení; Pak si je jistá vítězstvím, když I oni by byli naštvaní, protože že věděla

Uchopte zbraně z ruce nepřítele, aby ji použil proti sobě. To je to, co může vůle, podporovaná milostí, člověk nebo svobodná vůle, vždy svobodná volba a určovat zákon a povinnost, navzdory všem Úsilí pokušení a ďábla. Co dokáže švýcarský frank rozhodce, v takovém případě není pochyb o tom, že dluží Bohu pod hrozbou

neposlušnost a zbabělosti, která by ho učinila velmi vinen sám sobě pod hrozbou zatracení. Je to zatímco musíte vyhrát nebo zemřít.

Neštěstí duše, která podléhá pokušení a souhlasí s hříchem.

Ale, Otče můj, ach! Kdo by mohl vyjádřit, jaké neštěstí je to pro duši že odevzdal všechny své síly zrádným Lákadla k zakázaným potěšením hříchu, když paměť, představivost, porozumění a vůle je inteligentní, aby odevzdala srdce Srdci. démon! Takže toto

Krutý a lstivý nepřítel postupuje v triumfu a proniká smysly,

představivost paměť a mysl, dokonce i ve vůli, kde Založil své sídlo a upevnil své bydliště. On Řekl: Toto je můj domov a nikdo mi to nebude moci říct. lovit. Je to vítěz, který se stal pánem Z centra města uplatňuje tyranskou moc a dává vše oheň a krev. Jeho prostředky

Odolejte nyní! Jak se vůbec opovažuje povstat proti jeho kruté nadvládě a despotický? Ach! Hrozný stav pro duši, která by mohla když

snadno Vyhněte se tomu tím, že se budete pevně držet, aniž byste cokoli poskytli co nejdříve Začátek pokušení!

Reprezentujte sami sebe tak, Otče můj, hluboká jáma, kde je tento nešťastník

(161-165)

V zajetí se vysráží aniž by se z toho mohl dostat, nebo dokonce vyvinout jediné úsilí, aby Setřeste jeho jho, ani nezpřetrhejte jeho pouta: to je stát o duši, jejíž vůli má ďábel, a která jedná pouze podle dojmu, že přijímá.... Všechny její síly směřují k zlo, aniž by byli schopni, abych tak řekl, rozptýlit... Ano, můj Otče, všechno se stává hříchem a příležitost k hříchu pro nešťastného otroka démon a jeho zvrácená vůle; To vše že vidí, všechno, čeho se dotkne, všechno, čeho se dotkne Touhy ho činí vinným v příliš skutečném smyslu, protože že všechny jeho schopnosti jsou obráceny a inklinuje ke zlu, i když to není vždy v ani v moci, ani v moci ji spáchat v akci, Vždy má vůli a vždy ji odevzdává ve svém srdci. Obvykle má myšlenku, touhu, vůli, sklon; všechny jeho duchovní schopnosti a citlivý být v zajetí a

Spoutaný touto prokletou touhou urazit Boha se zavazuje každý okamžik množství zločinů; a myslím, Otče můj, že by bylo snazší vzkřísit mrtvého muže čtyř dětí dnů, než provést konverzi takového hříšník. »

Je tomu tak a s tolik jasnosti, preciznosti, přesnosti a hloubka; Je to s touto silou a hojností myšlenek, že za těchto okolností se mnou sestra mluvila během značné množství času na těchto

Materiály metafyzické a čistě intelektuální; tento první pokus, který jsem pouze specifikoval, byl jako vzorek, podle kterého Bůh chtěl, myslím, dát pohled a smysl všeho, co bych od ní mohl očekávat pro zbytek našich rozhovorů. Myslím, že je také v stejný význam, že čtenář to musí vzít pro sebe, neboť se mi zdá, že vidím mnoho návrhů.

Tolik věcí je obsaženo na těchto několika stránkách, a tedy jen úvahy dělat to, co obsahují, pro křesťana Prozíravý, kdo čte, ne číst, ani číst, ale Učte se, uchovávejte si a užívejte si !... Pojďme porovnat Co čteme v různých dílech Filozofové

moralisté, starší a moderní, s tím, co jsme právě viděli, a my

bude vhodné bez obtíží zvítězí soud s tímto nevědomým hodně o tom, co říkali nebo považovali za nejkrásnější a vznešenější.

Tak pojďme číst a meditovat S veškerou pozorností, které jsme schopni, Úvahy a pravidla, která mohou přijít jen k nám z nebe. Využijme prospěšných rad, které nám musí dát služebník J.-C. pronikli těmito velkými maximy, a které se zdají být vštípeny, aby nám je vštípily Mimochodem o to obdivuhodnější, jak je to více mimořádný. Pokud se démon někdy promění za Můžeme se ujistit, že mluvit s muži nikdy nebude, protože mluvit s nimi takovým jazykem; Nikdy je nebude učit maximy stejně vznešené ani jako

nezbytné pro spásu. Mít Příliš velký zájem o jeho impérium, než aby se do něj pustil náš

Srdce semeno ctností, které ho musí zničit odshora až dolů: Omne Regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. ( Luc. 11, 17.)

Tak se pojďme připravit naslouchat mu jako věštci z nebe; Pojďme otevřít naše uši k jeho hlasu; A pokud dnes duch Utěšitel ji chce využít k tomu, aby byl slyšet na Dáváme si pozor, abychom nestáli v cestě Jeho milosti a abychom mu zavřeli vchod svého srdce: Hodiè Si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra. (Žalm. 94, 5. )

Podívejme se na to, co ona musí nám říci o budoucnosti jako o nové apokalypse, z níž Čtení a meditace nás musí chránit před Blahodárný strach z kritických časů, který nás bude držet v pozadí povinnost a ochrání nás od hříchu; Beatus qui legit et audit verba prophetiœ hujus a

servat ea quœ v eâ scripta sunt; Tempus enim propè est. ( Apoc. 1, 3.)

———————————————————————————————-

ODHALENÍ

OD SESTRA NAROZENÍ PÁNĚ.

PRVNÍ .PART.

Ne que enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

ÚVOD.

Opatření bližní, které Bůh žádá od sestry Narození Páně, aby napsal, co jí sdělí.

A konečně obavy Sestra přestala, její problémy byly A toto ujištění, kterému se těšila, se rozptýlila, byl nekonečně více zavázán vnitřnímu hlasu který s ním mluvil, který měl všechno, co jsem mu mohl říci, i když Bůh by nedovolil, aby toho využil, neudělal to i kdyby jen proto, aby ji utvrdil v jejím přesvědčování a dokázal jí kromě

(166-170)

Zásluha Poslušnost a víra, jediný důvod, proč Mír a klid v bodě tohoto druhu.

Chcete-li dokončit zvyšování všech jeho pochybnosti v tomto ohledu, a dát jeho svědomí více Mluvil jsem k němu ve jménu Božím a měl jsem skončil vyžadováním

účet jeho interiéru, Pod hrozbou neposlušnosti: konečně přijmout tuto událost a přijít co nazývám jeho zjevením a co Šikovnější, ve velkém počtu, nemohli jmenovat jinak. Poklekl tedy za Malá dvojitá síť (CE

že ona vždy cvičil v pokračování, pokud jeho slabost donutil ho, aby se posadil, ale bylo téměř nutné vždy mu přikazovala), začala tím, že udělala znamení Z kříže, ke kterému přidala slova, ke kterým se ke mně modlila Chcete-li napsat do vedení:

"Skrze Ježíše a Maria, ve jménu Nejsvětější Trojice poslouchám. »

Můj otec pokračovala rozrušeně a s obavami. o čemž jsem vám toho tolik řekl, byl jsem ještě adresováno J.-C, který mě laskavě zachránil v dokončování mých vět; Boží přítomnost se vzdala citlivý ke mně, a to je to, co mi řekl náš Pán V tomto bodě a v tom, kde chce, abych začal s vámi Nech si napsat: "Zřekni se, má dcero, všech Návrhy ďábla, který hledá jen tebe trápit vás a trápit. K triumfu více Jistě, stejně jako vaše sebevědomí, poslouchejte to Důležité upozornění: Vložte své srdce a mysl do mého Božství, jako přístav zajištěný proti všem jejich Útoky... Zůstávejte v mé svaté přítomnosti a budete mít klid... Vzestup k tomuto božstvu To jsem ti tolikrát ukázal krásnou pochodní víra; to božství, které naplňuje nebe a zemi; toto Božství, které svět nezná, a přesto obsahuje a pohlcuje svět vším, co obsahuje; konečně toto božství, kterým jste obklopeni, a pronikl dovnitř i ven, stejně jako všechny tvory. Je to, má dcero, tohoto božství že ti dávám vidět veliké věci, které ti přikazuji Napište svému řediteli, kterému řeknete, že můj Je jeho záměrem, aby na to dal titul, který znamená, že

Já jsem ten pravý Autor této práce (1).

(1) Podle tohoto Varování nebo tento rozkaz, měl jsem nejprve název : Nová apokalypsa aneb Sbírka následovaná odhaleními učiněné pro křesťanskou duši, dotýkající se poslední časy církve atd. ; a pro epigraf : Beatus, který legitimní ... (Zj 13.) Jediný mol apokalypsy mnohým se zdálo příliš silné, i když jiní ne neviděl nic než správné slovo. Konečně, když vidíme, že Zdálo se, že s tím nesouhlasí, aniž by se s tím něco udělalo. náhradník, změnil jsem tento litr v tom, který postel, a která se musí zdát skromnější.

Bůh chce, aby Sestra vstoupila do hlubin své nicoty, a že je to jako ozvěna.

Potom, Otče můj, Pán mi dal sestru vstoupit do hlubin mé nicoty. Chci, řekl, abyste byli připraveni, pokud jde o mého hlasu a mých světel, jako ozvěna, která reaguje na všechno, co slyší, aniž by tomu rozuměl. Tato ozvěna není nic jiného než prázdné místo a poušť. Takže, má dcero, vyprázdni se od všeho pýcha na veškerou sebelásku, na všechno, co je Stvořen, aby tě ztratil v mém božství ..... Jsouce takto prázdní od sebe a od každého tvora, Nechť můj hlas zazní v hlubinách vaší duše, a to ihned, Stejně jako ozvěna jste opakovali to, co jste uslyší toho, kdo to musí slyšet pro Opakujte postupně. Po

slyšel ozvěnu Rezonujte, jděte a hledejte to na poušti a v prázdné kde

On se nechá slyšet, ty Nic neuvidíš, nic neuslyšíš. nicméně Mluv a on ti zase odpoví. Takže něco na tom je V té prázdnotě?

Ano, a já jsem ten, kdo dát to tam; Jsem jejím autorem, stejně jako jsem autorem všechny tvory.... Používáte to Srovnání, má dcero, a nezapomeň, že nejsi Nic přede mnou, nebo alespoň, že nejsi víc než Ozvěna ve všem, co vám oznamuji. Jsem autorem všeho, co máte a všeho, čím jsi. Vaší povinností je proto Poslouchejte mě a pak opakujte, jako Echo, kterému často nebudete rozumět.

Po startu která se mi zdála tak velkolepá a vznešená, Sestra

Začal mluvit o Bohu a božské podstatě, o velkém tajemství Nejsvětější Trojice a všech jejích božstev Atributy. Budu opakovat nejvíce

věrně Je možné, co mi o tom řekla několika přepracovávat, snaží se všude zaměstnat až Jeho podmínky, aby následoval jeho plán, a hlavně aby se neodchýlil jeho myšlenek, které jsou následující:

ČLÁNEK PRVNÍ.

OD PODSTATA BOHA, JEHO VLASTNOSTI A JEJICH PROJEV.

Můj otec Náš Pán chce, abych k vám mluvila o božské podstatě. že jsem Řekni vám něco o prvním a nejsrpnovém z našich tajemství, nejsvětější a nejrozkošnější Trojice.... Ale jak být vyslyšen na tomto nejvyšším a nevýslovném veličenstvo? Mluvíme, aniž bychom sami sobě rozuměli; Píše se v něm: mnoho a nic se neříká; Jsme jako dítě, které nemá znovu

(171-175)

používání jeho jazyka, a kdo nedokáže vyjádřit, co cítí; Stejně jako on nemůžeme Nic artikulovaného, co by reagovalo na myšlenku, že V A: to je přesně ten případ, kdy jsem Najít. Avšak, Otče můj, je mi přikázáno, abych Koktání: I

Tak budu koktat, co Bůh mi dává poznat sám sebe, protože je Bůh sám, který o to žádá a kterým chce být Uposlechnutý. Napiš tedy, můj Otče, co vidím.

Věčnost Boha.

Otec, ve svém božská a věčná podstata, která zahrnuje všechno a to nic může porozumět, jak je to samo o sobě, tak i ve svém způsobu existence, je nezávislý na každá existující a představitelná bytost... Vyhrává V podstatě a nekonečně nad vším, co existuje, jak to má předcházel všechny časy.... Tento věčný a nejvyšší nezávislost pro mě byla zobrazen jako mocný monarcha a hrůzostrašný, pokrytý jasným pláštěm a sedící, koruna v čele, na neotřesitelném trůnu; Na jeho rozkošné tváři jsme si zároveň všimli síly mládí a otisk starověku; on byl obklopen zlatým kruhem, který podporovány bez rozpaků, vpravo i vlevo, s konečky jeho prstů... Tento kruh, který označil svou věčnost, obsahoval shromáždění všechny bytosti z jeho rukou... V tomto kruhu, kdo neměl

začátek ani konec, viděl jsem, že je to také nemožné pro člověka od

rozumějte věčnosti, že je pro něj nemožné pochopit samotného Boha, protože věčnost je pouze trvání Boha. Stále jsem viděl, že každá z jeho operací obsahovala samo o sobě nekonečno neproniknutelných tajemství veškeré lidské inteligenci. Jak to bude s jejich montáží? Ale co to bude od jejich autora?

Osoby Božský.

Viděl jsem; Můj otec a stále vidím v této božské podstatě nekonečno nekonečných vlastností, nekonečno dokonalostí nekonečné, které jsou ze všech

věčnost jako Pán... Tento velký Bůh nikdy nebyl; byla vyrobena a sama se nestala... Chápu... Vidím v nekonečné a věčné lásce Otec, který ve svém rozkošném lůně plodil a produkoval celou věčnost, protože stále produkuje a bude produkovat donekonečna, jeho rozkošné Slovo, prostřednictvím inteligence, jako živý a hmotný obraz jeho božského bytí...

Tento živý obraz a podstatná bytost par excellence, jíž je vyrobený a zplozený, je druhou osobou Nejsvětější a nejobdivuhodnější Trojice. To je moudrost nestvořené, božské Slovo, které se vtělilo, pravý Bůh a pravý člověk, rovný a soupodstatný s Bohem jeho otec, pro kterého vždy byl důvěrně spojena základní jednotou božské přirozenosti, jednota moudrosti, jednota lásky a vůle, konečně jednota nebo alespoň těsná unie a

primitivní a podstatné atributy, které tvoří podstatu Nejvyšší, aniž by tam kdy mohl být opozice, zmatek, rozdělení nebo rivalita, ale dokonalá rovnost, nebo spíše identita Skutečné, které je činí společnými a vzájemnými.

Vidím v božském podstatou této božské lásky Otce a Syna, že toto Ohnivá a nekonečná pec krásné lásky věčně vytvořená a nutně Duch svatý, třetí osoba této rozkošné Trojice, produkce, výsledek nebo nutný účinek Otcovy vzájemné lásky a Syna. Tato třetí osoba je ohnivá pec, Životní podmínky této vzájemné lásky... Pravý Bože pravého Boha, podstatná láska k ostatním dvěma lidem, Duch svatý je pro ně soupodstatný a rovný ve všem; mající stejnou povahu skrze což je pravý a dokonce Bůh, skutečně existuje v ní, i když má, jako každý z nich, vlastní a osobní existence, která z něj činí jednu z osob Božský. Toto, můj Otče, je to, co

Je podstata božství, která je tak nutně jeden v naturáliích a tři osobně, což je naprosto nemožné, že kdy byla, nebo že může být někdy jinak; Tajemství víry, které činí základ našeho svatého náboženství, kterému musíme věřit a uctívat ho, i když nekonečně přesahuje rozsah našeho inteligence, stejně jako všechny

Usuzování čímž by se člověk marně snažil napadnout jako vysvětlit to.

Pokud již mám říká, můj Otče, že Duch svatý je láska Otce a Syna je navíc láskou Ducha svatého, láskou osobní k sobě samému, myslím božskou lásku personifikovaná, zosobněná božská vůle (1); Jedním slovem, živoucí a věčný termín této věčné lásky a žije na dalších dvou osobách, z nichž pochází cestou podstatné lásky.... Takže, Otče můj, jeden Bůh ve třech osobách a tři osoby v jednom Bohu. Ó rozkošné tajemství, které nelze pochopit a které nebude Nikdy to žádný tvor nepochopil! Jak hluboký !..... Vidím v Bohu tři osoby, které jsou jako tři Bohové, pokud jde o osobnostní rozdíl; ale v Unii nebo spíše v jednotě božské podstaty, v Jednota lásky a vůle v

(1) Quid est aliud charitas quam Votuntas? (St.-Aug., de Trinitate, lib. 15, 20,

Ennemium kontrakt. )

(176-180)

Identita božských vlastností Otce, Syna a Ducha Svatého, vidí pouze jednoho a téhož Boha ve třech osobách Oddělený; jeden a týž Bůh, bez rozdělení, bez opozice, bez rivality; tak, když božské Slovo vtělený, vidím, že nikdy přestal být jednotný

v lůně božství s Otcem a Duchem Svatým; stejně jako on je s nimi i nadále spojen, i když podstatně a skutečně přítomný ve svátosti Eucharistie; stejně tak vidím, že Duch svatý ne bod oddělený od Otce ani od Syna při sestupu O apoštolech,

Ne více než se od ní odděluje tím, že řídí Církev tak, jak to činil a bude činit ve všech dobách svého trvání.

Nekonečno božské atributy. Nadpřirozený pohled na sestru Jediný atribut lásky.

Ach! Otče můj, že já Viz tajemství obsažená v prvním z našich Tajemství v nejvyšším tajemství světce a rozkošný Trinité! Ahoj! To by mohlo přinést všechno J.-C. mě upozornil, jak se dotýká nekonečného počtu božstev atributy božské podstaty, které nesou svůj otisk Božství!... Ano, Otče můj, nesmírnost jako je věčnost božské Bytosti jsou malovány ve všech atributech z něj odvozených. Vedle příklad, na atributu božské lásky, hle, můj Otče, co jsem viděl a pochopil nadpřirozeným dojmem, o čemž: Byl jsem zadržen před dvaceti nebo třiceti lety.

Zjistil jsem, že jsem celý pohlcen v rozjímání o jediném atributu Boží lásky, ve kterém jsem viděl celou božskou podstatu a všechno nezměrnost Nejvyšší Bytosti a že z pohledu a způsobem, který uznám za vhodný. Nemožné pochopit, natož vysvětlit. Můžu Abych vám však řekl, že jsem viděl Boha pouze v této vlastnosti Věřím, že to může vidět a poznat tvor Žijící; tak jsem viděl Boha v jeho lásce a tuto vlastnost Boží láska mě představila jako tvář Boha. Co říkám, tvář Boží! ach! Mohu vás ujistit, že jsem ji nikdy neměl. pohled

toto rozkošná tvář a obávám se, že ji nikdy neuvidím.... Že Viděl jsem? Nemám žádné výrazy, pojmy Chybí mi, abych ti vrátil, co jsem viděl... Můj otec Viděla jsem Boha všechnu lásku ve všech jeho vlastnostech, a tyto různé atributy, které jsem v tu chvíli viděl pouze ve vztahu k Láska.... Dovol mi, můj Otče, dýchat málo sbírat

Moje nápady a moje Smysl, abych lépe následoval světlo, které mě vede a které mě musí Vzpomeňte si zde na všechno, co jsem tehdy viděl v Božstvu.

Po dýchání Asi dvě minuty sestra pokračovala v řeči a já Zhruba v těchto termínech:

Můj Otče, já Nález pak v úžasu obdivu ke všemu co jsem viděl v Bohu skrze jeho božskou lásku, zdá se mi, že Rád bych se rozptýlil, aniž bych to vzdal Objekt, který mě tak příjemně zaměstnával. Zahodil jsem oči ze všech stran na podívanou přírody a Ve všech předmětech, které mi předložila, jsem neviděl než láska Boží; Všechno mi nabídlo obraz Strhující a nic neexistovalo bez lásky: Zdálo se, že každý z tvorů ztratil své být čistý a existoval pouze v lásce a božskou láskou; že všechno na světě bylo že láska a že svět sám nebyl Vyrobeno pouze láskou.

Láska se dokonce nachází v trestech zavržených.

Vidět mě jako ztracenou a ponořil jsem se do tohoto oceánu lásky, Odvážila jsem se oslovit Našeho Pána a říci mu: Vidím to, ó můj Bože! To vše na zemi oznamuje vaši lásku. Ale běda! Dovolte mi, abych vám to představil, toto Není to tak, že bych s tímto atributem jakkoliv nesouhlasil. O tvé spravedlnosti, ale tvá láska se nenachází v Tresty zavržených, ani v tom všem oznamuje tvůj spravedlivý hněv na

Hříšníci nekajícní, zvláště poté, co se objevili dříve ty. Na základě toho, můj Otče, to je to, co mi Pán udělal. vím a že vás žádám, abyste napsali přesně:

Jasně žiji v Tato jasnost božské lásky, jejímž jsem byl když

zaneprázdněn, že Nezvrhl nepadl a nepadl spadli do pekla jen pro nedostatek lásky z jejich strany. Ano, Otče můj, náš Pán mě stvořil

Pochopte, že byli zatraceni jen proto, že ji neměli miloval, a že když vykopal peklo, jednal takříkajíc z vášnivé lásky a žárlivý na sjednocení svých výbojů s některými cena vůbec. Kdyby nebylo svobody Čistá láska, ať už alespoň svobodná a prospěšná strach z pádu do ohně, který se má pomstít opovrhoval láskou.

Chcete-li to udělat co nejlépe slyšet, můj Otče, tato božská láska mi poskytuje přirovnání manžela, který je extrémně vášnivý pro své manželka, jejíž manželka

chce být jen milovaný. Jeho láska nemůže trpět rivalitou nebo sdílení, protože šíleně miluje; On se modlí, on vyhrožuje, vyhrožuje k lepšímu

Zajištění srdce milovaného objektu. Jediný strach z nevěry dává mu nejostřejší poplachy; Váže se na sliby a Dejte si pozor na hrůzu trestů; K tomu vynalezl hrozné tresty, kterými se šíří na své

oči celé zařízení vyhrožovala, aby se tomu nevystavila.

(181-185)

Ale pokud manželka Na tolik horlivosti reaguje pouze nevděky, šroty a nevěry, to je zatímco rozhořčená láska zuří Proporce, že byl ostřejší a ostřejší upřímný. Víme, při přísnosti úderů, že Dveře, že je to láska, nekonečná, která se mstí za urážky nekonečné, které obdržel. Můj Otec je tedy vždy láska, která působí ve všem, a

Peklo Sama o sobě je pouze účinkem lásky: Čím citlivější, tím více

ohromující a nejvíce Hrozné z trápení, které tam člověk zažívá, to je Už nikdy nebudu moci milovat toho, kdo chce být milován věčně jeho

tvor a kdo udělal všechno, aby si zasloužil svou věčnou lásku. Je to Otče můj, aby nás ochránil před tím druhým a ještě více Strašné neštěstí, že tato božská láska z nás dělá portréty a tak strašné hrozby, a že k nám zde stále mluví skrze mé hlas.

Rozdíl božských vlastností a jejich spojení v lásce.

Bylo to tak, můj Otče, ze všech ostatních vlastností Boha, který jsou nespočetné až k nejinteligentnějším tvorům... Náš Pán mi ukázal, že každý z nich představoval obraz Boží a rozlehlost božský celek, ale vždy ve vztahu k tomu atribut zejména. Řekl jsem obraz Boží a jeho božská nezměrnost ve všech jeho věčných vlastnostech, a bylo to proto, abych byl slyšet; Neboť, Otče můj, Ujistěte se, že v tomto pořadí věcí není nemá žádné obrazy, portréty, postavy, sochy nebo cokoli, co by přístup: všechno je živé v Bohu a toto

je jen všude realita a život. V každém atributu se proto nacházejí zastoupen, ale nevýslovným způsobem, všechny ostatní atributy ve vztahu k prvnímu, který převládá a zdá se, že je všechny absorbuje, aniž by tam nějaké byly zmatek. To je to, co J.-C. upozornil mě. Vedle

příklad Opět pod atributem milosrdenství vidíme Věčnost, nezměrnost, spravedlnost a všichni ostatní, ale vždy ve vztahu k milosrdenství, jak jsme řekli o lásce; tak, aby všichni Zdá se

milosrdenství v Bohu, a že není vidět nic, co by nebylo milosrdenstvím, dokonce ani

nejtvrdší spravedlnost. Totéž platí o spravedlnosti, moci, moudrost, pokud je brána odděleně (1).

1) Inter attributa Dei absoluta, Multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositio certa juxta Pictaviencem Theologiam, 1 sv., str. 313.

Takže všechny tyto atributy jsou sjednoceni v nádherném a nepochopitelném řádu a sjednoceni v jednotě božské podstaty... Ó můj Otče, opakuji, tolik tajemství v Jedna záhada! Budou dělat okupaci,

obdiv kontemplace všech svatých po celou věčnost, aniž by byl schopen tento zdroj vyčerpat nevyčerpatelné jejich štěstí... Požehnaný, řekl o tom J.-C., bude činit stále nové objevy, a nikdy nebude chybět hmota pro svého světce a Horlivá zvědavost. Nebudou mít více citliví potěšení než

rozjímej o Bohu, shromáždění všech dokonalostí shromážděných Bohem bude je chtít objevit, aby uspokojil dychtivost a živost jejich lásky... Co to nese radost a radost!... Jaká úplná a dokonalá blaženost! Tolik Ráj v jednom ráji!

Štěstí Svatých. Nepochopitelnost Boha.

Na to, Otče můj, Vzpomínám si, že jsem byl ještě docela mladý a meditoval jsem Jednoho dne o božské velikosti a dokonalosti

opustil mě k smutným úvahám, které Bůh nedovolil, bez pochybuji, že mám možnost vysvětlit mi pravdu velmi utěšující. Myslel jsem si, že až budu v nebi, nebudu mohl jen s velkými obtížemi vidět dobrého Boha; že jsem Možná nikdy nebude mít to potěšení mě bavit

Sám s abych mu jednou otevřela své srdce, jak jsem si přála tolik. Tyto smutné úvahy mě rozrušily. pozoruhodně; ale ten, kdo

byl objektem chtěl je rozptýlit a dal mi jasně najevo, že každý z nich Požehnaný v nebi se také svobodně těší důvěrnosti jeho Bůh, jen kdyby byl jediný, koho Bůh chtěl podporovat toto privilegium; a

Tato šťastná svoboda dělá nejživější, nejcitlivější a nejcitlivější veliké ve štěstí svatých, protože dává radost samotného Boha, v němž spočívá celá podstata Suverénní Felicity. Od té doby všechny mé Úzkost byla rozptýlena a nejčistší radost Chytil se mého srdce, které se z toho všeho těšilo předem Velké štěstí, ve které se odvážil doufat.

Vraťme se tedy ještě jednou, můj Otče, tomuto šťastnému poznání, které nám Bůh dává se dá, sděluje se nám, v Zůstaň blahoslavený, protože o tom nemůžeme příliš přemýšlet a můžeme o tom přemýšlet obsadit.

V obdivu a úžas nad vším, co jsem viděl v Božství, s ohledem na Boží požitek z on sám, ke všem svatým v nebi, jsem stále cítil v mém srdci jistý malý zármutek z toho, co Bůh, kdyby Vysoký, byl štědrý ke svému stvoření, v bod rozhojnit na něj všechny své poklady a dokud Jeho nekonečné bytí, pro které není téměř nic vyhrazeno sám. Bože můj, řekl jsem mu, uděláš tě Zbavte se všech svých věcí a všeho

(186-190)

sami pro Obohaťte své volené zástupce?... Chcete je vychovávat? k vám, nebo se snížit na je, aby se dostali od rovného k rovnému s vaším

stvoření?... O Nejvyšší velikost! Ty, jehož neotřesitelný trůn je založen na věčnosti, jak se dostanete přístupné nicotě?.... Kde byl Váš domov před všemi staletími, a v tomto obrovském Věčnost, která neměla počátek a že Neskončí nikdy?

Takže, Otče můj, Slyšela jsem hlas, který mi řekl: Mé dítě, přebývala jsem uvnitř sebe, kde stále přebývám přítomný a kde budu vždy přebývat, aniž bych kdy v Běž ven. "Věř mi, má dcero," pokračoval, "že mám Správné blahoslavenství a království, kde je můj domov záliba, božský palác, kde si nechávám pro sebe Jen byt hodný mě: žádné stvoření tam není může vstoupit; Toto království nebo palác je vyšší nad nejvznešenějšími inteligencemi, než je nebe vyzdvižený nad zemí.... To je ono můj věčný domov.... To je místo, kde Jsem skrytý a neznámý Bůh, Bůh, kterého nic nemůže rozumět. To je místo, kde všechny Vlastnosti mé všemohoucnosti a mého božského bytí, které není Znám a chápán jen já. Ne, má dcero, neexistuje že já a jen já vidíme smysl své velikosti, nekonečnosti a vztahy mých dokonalostí, jako prameny mých prozřetelnost; ne všechno, co není Bůh, k tomu může mít přístup. Jsem to Já, kdo jsem věčný a kdo tvoří věčnost; Počítám to každou minutu: je to přede mnou jako bod.

Láska Pouze od věčnosti byl motivem stvoření světa a vtělení Slova.

Proto, Otče můj, po celou věčnost Bůh stačil k tomu, aby On sám a našel svou blaženost ve svém vlastní požitek. Po celou věčnost Přijato v zabitém Beránkovi hodné adorace jeho. Po celou věčnost ochutnával samo o sobě blahoslavenství, pocty, jásot, štěstí, které je nakonec úměrné jeho nejvyšší velikost. Ale stejně jako my

Řekl jsem to, tento Bože, plný lásky a laskavosti, nechtěl být Šťastný sám a navždy; v určitém okamžiku jeho trvání (pokud můžeme říci, že jeho trvání má smysl), má Odhodlaný realizovat mimo velké plán, který věčně vymyslel a z něhož Poprava byla zastavena v jeho věčné dekrety. A tak se chtěl vytáhnout z nicoty. tvory, aby se o ně podělili svým způsobem Vlastní štěstí se sebou samým, aniž by ublížil sobě nebo sobě. jeho velikost, ani jeho blaženost; Takže má nějaké vylévá se jako proud na vyvolené které stvořil pro svou vlastní slávu, aniž by tam byl Poháněn žádnou potřebou nebo jiným zájmem než jeho láska. Ale, můj Otče, nějaký liberál, Jakkoliv marnotratný může být z tohoto štěstí, které spočívá v poznání, které jim sděluje o svém dokonalosti a laskavosti si vyhrazuje pro sebe vždy dost na to, aby se řeklo do písmene, a v Celá pravda, že to nikdy nebylo a že nikdy nebude

dokonale Rozumí mu nějaký tvor, dokonce ani žádný tvor ten, který je všechny překonává svou vynikající kvalitou Matky Boží a že její podstata, jako celá její Dokonalosti, které z ní plynou, budou vždy pro všechny ostatní než on sám, neproniknutelné tajemství.

Můj Otec, který Udivuje a děsí mě v tomto více vznešené a nepochopitelné tajemství, to je Vidět velikost tohoto Vysokého Veličenstva sestupovat na zem v osobě vtěleného Slova.... Pokud je práce smrtelný život, jakož i utrpení a ponížení Jeho smrt jsou jen důsledky jeho vtělení a nejsou ničím, Ve srovnání s ní, jak může tak velký Bůh stává se tak malým ?... Kromě toho, Otče můj, Nenechme se překvapit; když pečlivě zvažujeme účel a velké motivy jeho poslání, kdy všichni budou zváženi Význam tohoto

Přístup Bože, člověk bude cítit, že v jistém smyslu nebylo nic příliš mnoho ve všem, co dělal, a to bylo nutné, pokud vůbec někdo může říci, ponížení, utrpení a smrt Bože, aby způsobile napravil slávu Boha, jestliže rozhořčeně pobouřen.

J.-C. měl spravedlnost božský, aby uspokojil, božský hněv, aby usmířil, člověk, aby se smířil se svým pravým Bohem A jako jediný prostředník mezi nebem a zemí přijal Příčina lidského pokolení, nesl všechny své dluhy

současnost a budoucnost, Ujistil se o naší společné nedostatečnosti, má zodpovídat se za všechny; A dá se říci, že ke spokojenosti které dal, pokud překročil hranici přesné a přísné spravedlnosti, neprošla touhy srdce, které nezná ani jedno Milníky nebo měření, pokud jde o abychom si zajistili věčné štěstí. Jedním slovem, pokud udělal příliš mnoho pro svou slávu, udělal příliš málo pro svou slávu. Láska. Ale jaký přebytek snížení tohoto přebytku velikosti!

Je to tím samým Rozum, můj Otče, aby se opět snížil, jestliže hluboko v adoranční svátosti, kde jeho láska neustále drží ve stavu prosebné oběti za důstojně uspokojovat Boží spravedlnost

(191-195)

Její otec. Je to Tatáž láska, která neustále odporuje hlasu jeho krve, aby naše balíčky; který dělá z jeho rozkošného těla štít Neproniknutelný pro všechny rysy našich nepřátel, pokud jde o rysy božské pomsty; Hradba, kterou blesk nemá může dosáhnout, že by se ani neodvážila zaútočit.... Ano, je to tato nekonečná láska k jeho stvoření, která má pokryla zemi krví Boha, aby ji ukradla Hněv nebes... Ó velikost! ach

zničení! ach Neproniknutelné tajemství pro samotné anděly, kteří Mějte jen ticho a adoraci, abyste o tom mohli mluvit!... Je to, můj Otče, toto podivuhodné zničení Vtělené Slovo, které mi hlas Nejvyššího připomněl den, kdy jsem si říkal: Viděl jsem, jak mi upadla síla přede mnou a můj

Velikost ani moje spravedlnost Víc už nemusím žádat.

Moc Boha při stvoření světa a při formování Mysli.

Byl to tedy můj Otec, Bylo to jen tehdy, když se to líbilo božské vůli aby tam určil, že tato Nejvyšší Bytost a nepřístupné vyšlo samo o sobě, pokud je přípustné mluvit takto tím, že se projevíme mimo tuto moc kterému nic neodolává a které nemůže najít překážky Neporazitelná v tom, co absolutně chce. Projevila se zkušebním provozem, který byl mistrovským dílem; Já Chcete mluvit o stvoření těl a myslí: Bůh řekl, a všechno bylo hotovo; Chtěl a všechno bylo vykonáno. Mluvil k tomu, co ještě neexistovalo, a to, co ještě neexistovalo, slyšelo jeho hlas. Volá Nebe a země a nebe a země vycházejí z

Žádná pro něj odpověď. Nicota žasne nad jejich a navzdory svému údivu cítí přírodu celá podoba v mé hrudi.

Se stejnou lehkostí Bůh kombinuje prvky, tiskne

Pohyb na povaha, přiřazuje každé straně místo, kde by měla zaujímají ve velkém celku, ustanovují tyto stálé zákony a invarianty přírody, které regulují vesmír, a kterým se autor vyhrazil On sám se musí odchýlit.

A je to tady Otče můj, šestidenní práce na tom, co se týká vytváření orgánů; ale Bůh mi dal vidět také stvoření duchů a duší pod postavou koule světla, ze které se vynořila postupně brilantní jiskry různých velikosti, které šly do různých vzdáleností oživit těla. Bylo mi řečeno: Tohle je trénink lihovina. Všechno, co Bůh udělal, je dobré a dokonalé tak, jak to je. práce může být: práce je hodna pracovníka a není on. Jaká je tam nedokonalost pochází ze samotné práce; Tyto mysli jsou tak dokonalé, já Říká se, když mluvíme o duších, že jsou poskvrněny pouze jejich spojení s těly, která oživují, a toto poskvrnění nedělá pochází pouze od člověka.

Systém ohavné při předurčení, které se musí znovu objevit v církvi, předem zmatený.

Aby mě lépe přesvědčili, abych Tato velká pravda a zároveň pro předem zmást ohavný systém, který musí mít den se znovu objeví na předurčení, tady je to, co mám viděno ve světle Božím; Neboť, věz, Otče můj, a Bůh mi to oznámil až při příchodu vláda Antikrista, to jest, k posledním dnům Církve vstane z mrtvých Uvnitř ní byla sekta lidí zběhlých v umění dát omylu všechny barvy pravdy; Lidé, kteří svým falešným uvažováním a jemnostmi Ďábelský a zvrácený, bude útočit na pravdy nejnespornější a nejlépe prověřené víry, dokonce atributy božství.

Předurčení O svatých a zavržení bezbožných bude bojiště, a jako spodní část jejich systému bezbožný. Zlomyslnost bezbožných půjde tak daleko, že propůjčit Bohu zvrácené a nespravedlivé pocity jako jejich. Řeknou například, že nenechal Adamovi jeho svobodná vůle jen proto, že věděl nebo předvídal zneužití, kterého se měl dopustit a jeho potomstvo; namísto odebrání Stejná svobodná vůle světci

Panna a některé další oblíbené, které naplnil výsady, bez jakékoli korespondence nebo zásluh jejich podíl. Proto dospějí k závěru, že příčinou je Bůh. primitivní, nebo alespoň druhotné, z neštěstí zavržených, protože je mediálně nebo bezprostředně autorem všech jejich zločinů. Všichni

Toto, řeknou, přišlo. nutně ve svém plánu. Podobné těm monstrům ohavní, kteří vložili svou slávu do toho, aby měli plná vězení oběti jejich tyranie, stejně jako vidět jeden druhého obklopen otroky a zbožňován velký dav oblíbenců, Bůh, řeknou, nebo spíše Tyran nebes, je také oslavován neštěstím ty, které trestá bez jejich viny a štěstím těch, kteří které odměňuje bez jejich zásluh, protože všechno byl naplánován a zastaven od celé věčnosti, aniž by do ní kdy vstoupila svobodná vůle člověka Není důvod. To bude jejich pekelná doktrína.

Stát Adama před jeho neposlušností a neposlušností Blahoslavená Panna. Svobodná vůle.

Abych mohl odpovědět k těmto hrozným rouháním a předem zmást tento ohavný systém bezbožnosti, Bůh mě má Zobrazuje stav

První muž před jeho neposlušnost a neposlušnost Panny Marie během celý svůj život. Byla to úplně stejná situace sázky a další. Bůh je stvořil jedno a druhý zcela bez poskvrnění a dokonce

chtíč; ale poskytnout jim příležitost a prostředky, aby si to zasloužili, a neztratit je,

(196-200)

Dal jim svobodná vůle a upřímná vůle, včetně Panny Marie učinil tak svatě svým bdělým a pečlivým k růstu. bez ustání v zásluhách a lásce; zatímco Adam má zneužíván svobodně a vlastním zaviněním, protože jednal promyšleně, proti svému svědomí a obraně dobře známý svému Bohu; Neuposlechl, ne-li s tolik milostí, alespoň s milostmi většími než dostatečné k tomu, aby byla uchráněna před svým pádem a před všemi Bědy, které následovaly.

Odkud pochází dospět k závěru, že bez ohledu na svá výsadní práva Blahoslavená Panna si zasloužila svými ctnostmi a svými ctnostmi. Korespondence s milostí, korunou slávy, že ona má, i když sama nemá, si zasloužil laskavosti spojené s jeho kvalitou Matko Boží; že na základě svých vytáček Adam si zasloužil trest, který zažil v sobě a které stále cítí ve svém potomstvo, protože to byl zákon, a

stav, který k němu byl připojen Znal ji, bylo to

Je na něm, aby to udělal přizpůsobovat se správným používáním milosti, kterou mu Bůh udělil. za to.

Bůh nemůže být původcem hříchu: chce vskutku spása všech lidí.

Je tedy zcela nepravdivá, jak vidíme, že Bůh je původcem hříchu člověk, protože tím, že mu dal svou svobodnou vůli, mu to strašlivými výhrůžkami zakázala. Nebylo by to Ne aby si rozhořčeně hrál na jeho slabost, když, v vyhrožoval, ale neudělil by mu Moc, aby se jim vyhnul

Efekt? Ach! Žádný nepochybujme o tom, že Bůh vložil do svého srdce, jako do srdce Marie, s láskou svého autora, velký odpor k neposlušnost a silný sklon k věrnost; Přirozená hrůza neřesti a toho všeho který se odchyluje od všech ctností, které měly být pravidlo jeho chování. Šťastný sklon než jeho hřích nezhasl

stále absolutně v nás !.... Takže měl všechny prostředky a všechny zájmy. možné vyhnout se jeho vině a trestu; Ale on Jak jsem řekl, muselo to být si zaslouží na své straně, aby byl hoden nebo náchylný k odměnám od svého Stvořitele. Je to Z tohoto důvodu mu dal svobodná vůle, svobodná vůle, o kterou ho požádal poctu, než ji potvrdí v milosti, mít v mu něco odměnit; a prognózování o zneužití, kterého se Adam mohl dopustit tohoto daru Nebesa, nemohla ovlivnit rozhodnutí V podstatě svobodný a zcela dobrovolný na své straně. Otče můj, zdá se mi to velmi jednoduché a přirozené.

Tedy tím, že dobrota téhož Boha, největších hříšníků, stále mají milosti spasení, z nichž mohou mít užitek; jako i největší Svatí mohou odolat Bůh a zneužívají milosti, které jim dává

Uděluje.... V jakém smyslu by v tom všem bylo Boží chování? trestuhodný? Co je vidět, to není spravedlivé, rozumné a rovnoměrné

nezbytné pro zavedený řád?.... Jeho nejzávažnější úsudky: Není to hrozná spravedlnost a rovnost? A co právo mít vinu, zeptat se ho

se počítá, jako by musel jim dát ?.... Co je dobré Jistě, můj Otče, a kterému jsme všichni zavázáni Ať už je důvod jakýkoliv, je to Bůh chce naši spásu s upřímnou vůlí, pravdivé a trvalé; Je to to, co nám dal všem prostředkům, jak ji provozovat jeho milostí, v závislosti na situaci, ve které se nacházíme, a že ne nebude nikoho volat k odpovědnosti za prostředky, které bude dávat; A konečně, nikdo nebude potrestán bez jeho chyba, ani nebyla odměněna, aniž by si ji zasloužila.

Když člověk nezhřešil, Slovo by však byly ztělesněny. Stav neviny člověka v tomto předpokladu a krátkém trvání svět.

Za předpokladu, že muž Kdyby nebylo lidského pokolení, bod léto, jak to je, podléhá nevědomosti, k utrpení života ani k nutnosti zemřít, což jsou následky jeho viny. On by však měl bylo nezbytné, aby Božstvo mělo vtělená, ne aby vykoupila svět, ale aby doplnila k nedostatečnosti tvora a k tomu, aby se Člověk hodný svého cíle a potěšení ze svého Bůh. Proto bylo vtělení Slova zastaven od věčnosti v Boží záměry a byly podstatnou částí Jeho plánu. práce; Ale za tohoto předpokladu by člověk neměl hřích, vtělené Božství by nemělo bod utrpěl: J.-C. by přišel jen proto, aby zvýšil lidská přirozenost a doplněk, jak jsem řekl, jeho nedostatečnost, aby dal Bohu svého otce uctívání a pocty hoden a odevzdání se schopen

vlastnit tolik, kolik jsme mohli být. To je důvod, proč Pochopil jsem, že je to ztělesnění jeho Slovo, že Bůh chtěl ke mně mluvit skrze tyto

Slova, která mi dal Slyšte: Viděl jsem před sebou nižší moc svou a Moje velikost už nemá co požadovat, protože učinil mě hodným

Pocty. Ale po Neposlušnost člověka to bylo naprosto nezbytné že jeho Vykupitel něco vytrpěl, neboť Uklidnit hněv a uspokojit Boží spravedlnost, i když Nebylo nutné, aby trpěl stejně jako on.

Za předpokladu, že Člověk by nezhřešil, nikdy Žádostivost by nebyla pociťována v jejích členech, ani v vzbouřit se ve smyslech. Jeho tělo, stejně jako jeho mysl a jeho srdce, podléhalo by zákonu božský; Ve všem navrhoval jen vůli svého Boha. Jediná touha dostat se tam

(201-205)

vyhovit vyplněním počet zvolených by ji přivedl na jeho reprodukce, aniž by to zažil Žádný pohyb žádostivosti. Tento akt povinnosti by byl pro něj. byl stejně záslužný jako chvála a adorace, která by byla jeho nejobyčejnějším zaměstnáním.

Je to vzpoura našich smyslů, a ne předsudků výchovy, To nás inspiruje tímto přirozeným studem vypadat nahý, hanba který se zvyšuje s věkem,

Navzdory tomu, že jsme a který ještě zavazuje nejdivočejší národy, aby Zakryjte to, co naši dávní pohané skrývali pod listí

ihned po jejich hřích. Běda! Bylo to jen v Tentokrát věděli, že jsme Zdědili bychom a byli bychom jako oni, kdyby neměli Žádná neposlušnost. Bůh mi dal vidět nevinnost a upřímnost, že

my by sloužil jako oděv, pod postavou jisté měkké světlo, které by naše těla byla obklopené a pod kterými, jako pod hradbou Přívětivá skromnost, byli by v bezpečí jakékoli neslušnosti. Hřích to roztrhal na kusy neoficiální plavba a viníci byli povinni Doplňte další plachty, které ji nikdy nemají dobře vyměněné. Člověk by žil bez únava, nemoc, stáří a jakýkoli druh Bolest

a slabost, dokud to Bůh nepotvrdil v milost a navždy by napravil svůj osud tím, že Trvalý odpočinek a věčná blaženost. Ten Ovoce stromu života by se dosud omlazovalo a oživil jeho zastaralost.

Kdyby člověk nebyl Existují všechny důvody věřit, že svět by bylo dávno hotovo, a hle, můj Otče, důvod než my

dát, a tomu věřím v souladu se světlem, které mě osvětluje. Ten Řada

zvolen Svět musí být zastaven v Božích nařízeních vydrží, dokud nebude toto číslo naplněno. Nicméně, všechny Nešťastní lidé, kteří se ztratí, nevstupují za nic. Je proto nezbytné že doba doplněná o to, co neposkytuje ne zástup: tak mi Bůh dává vidět, že je to pro předurčeni a pro jejich vůdce, že udělal všechno. Vláda J.-C. je věčná stejně jako její kněžství; a má mu poskytnout království a poddané, že božská moc vytáhla člověka z nicoty, a nechť ho jeho moudrost ovládne, dokud nepostrádá nikoho z těch, kteří ji musí uznat

jejich náčelník a skládat svůj dvůr během věčnosti. Svět je tedy zavázán pouze voleným představitelům jeho existence, protože to bylo pro ně, že to bylo fakt. Stále je to jejich vzácnost, stejně jako velké množství zavrženíhodných, kterým je zavázán že ještě není hotovo.

Ale Člověk zhřešil a uspokojení Ježíš Kristus se stal nepostradatelným.

Konečně, Otče můj, Člověk zhřešil a svou neposlušností Vtáhl do své hanby všechny své Nešťastné potomstvo, následující hrozbu a zákon uložený jeho tvůrcem. On nás všechny zabalil pod stejnou kletbou a urychlené ve stejné propasti. To je zdroj našich slz a původ všech našich neštěstí. Od té doby uspokojení Vykupitele se stalo nepostradatelným; a pokud jeho Mediace nám nepřišla na pomoc, naše Věčná ztráta byla nevyhnutelná. Ale Uklidněme se o stálé vůli,

upřímný a Trvale Boží, aby nás učinil šťastnými. Nemá kéž trpíme věčnou ztrátou a jeho dobrota může trpět i nás. podává pomocnou ruku, která nás podpírá v propasti a zabraňuje tomu, abychom do ní spadli. Jaká záliba v Naše přízeň!

Rozdíl mezi hříchem anděla a hříchem člověka. Boží upřímná a trvalá vůle spasit všechny Muži.

Viděl jsem, řekl mi, Vzpoura anděla a vzpoura člověka. Já Dal jsem váhu a posuzoval velmi odlišně v mé radě. Na straně muže mám viděl více slabosti a bídy než zlovolnosti. Ze dne

bok Od anděla jsem naopak viděla čistou zlobu, nesnesitelná pýcha a řekl jsem si: Tyto dvě bytosti nemusí zažívat totéž osud. Ztraťme vzpurného anděla a zachraňme člověka vinen, vyskupme ho ze smrti, kterou si zasloužil, a odčiňme jeho slabost tím, že uspokojíme sami sebe za to, co dluží naší spravedlnosti; Najde ji práva, stejně jako naše milosrdenství. Čas na Vtělení bylo tedy zastaveno a člověk, I když byl vinen, byl předurčen k tomu, aby Zaplňte místo vytáčivého anděla...

Je proto velmi Falešné, opět a rouhavé, říkat, že Bůh je původce hříchu a neštěstí svého stvoření, protože ji jen vytáhl z nicoty aby byla navždy šťastná, podle toho, co vidím ve své trvalé vůli, která se nemůže měnit a která je neschopný chtít zlo. Je to, můj Otče, tímto trvalá vůle, ze které Bůh vykoupil svět tak velký poplatek, a že vynakládá veškeré úsilí, aby přilákal člověk sám o sobě; nechť mu odpustí jeho zločiny a dokonce využívá

Překážky kteří se jí postaví, aby jí zajistili spásu... Více Člověk se odchyluje od cesty, kterou pro něj má Čím více se vystavuje své věčné ztrátě, tím více se vystavuje své věčné ztrátě, a čím více Boží milosrdenství setrvává v upřeném zírání trvalá vůle ho zachránit tím, že za něj bude mluvit krev a lásku J.-C.

Toto právo bude a trvale se rozprostírá nad všemi tvory, a upřímně si přeje spásu nás všech, jak chce Bůh Dohlédni na den, kdy ospravedlní svou prozřetelnost a své chování Úcta každého člověka zvláště, aby zmátla rouhání jeho nepřátel; Proto nemůžeme

(206-210)

lepší Dělej, Otče můj. než se této vůli podřídit Správné a trvalé, které nemůže oklamat naše naděje. Je to co J.-C. způsobil, že jsem viděl v nemoci, kde jsem zažil všechna nebezpečí a obavy z agónie, během které ďábel vynaložil veškeré úsilí, aby mě uvrhl do Vzdor, sklíčenost a dokonce i zoufalství.

Když už jsme u Tato upřímná a trvalá touha zachránit všechny muži, o nichž mi J.-C. tolik mluvil, je nutné, Otče můj, Dovolte mi, abych vám o tom řekl něco víc, protože předvídám že bude jednoho dne násilně napadena.

Bůh mě dává poznat Nejen to, že je to důsledek této vůle. že stvořil člověka a že vykoupil ji; Ale přesto mi říká, že je to Ta, kterou uděluje milosti obrácení nejvíce. velcí hříšníci a samotným modlářům mocné prostředky spásy. Říkám samotným modlářům: A to vše vyžaduje malé vysvětlení.

Kromě pochodně rozum, poznání dobra a zla, konečně přirozený zákon, Kolik mimořádných prostředků nepoužívá pro Volat k němu, a to od počátku světa? V Která země světa nepronikla hluk průchodu Rudého moře, slunce

Objednaný zdi Jericha se zřítily, a mnoho dalších divy Mojžíše, Jozue a těchto slavné zákony vyvoleného národa, který se zdál být umístěn uprostřed nevěřících národů jen proto, aby jim obstaral poznání pravého Boha? Neozýval se vesmír? nějaký

Výstřely který zasáhl Egypt, Asýrii a mnoho dalších jiné národy země, kvůli tomu samému Lidé, které takto chránil Zvláštní? (1).

(1) Corripuit pro eis reges. (Ps. 104; 14).

Kde je neslyšel o Šalomounově chrámu, který prošel, s dobrým důvodem, pro první div světa a mnoho dalších známé památky, tolika brilantních a veřejných faktů, že předcházely i bajky mytologie, které jsou většinou hrubé Imitace?.. K jakému jinému účelu se to všechno odehrálo? zázraky, které naplnily život Spasitele světa, stejně jako většina jeho vyslanců, z

Novinky, od Stará smlouva? Proč zmizelo slunce? Proč se země třese? Proč byla chrámová opona roztrhaný odshora dolů po smrti J.-C. ? Proč jsou nebe a země, andělé a mrtví shromáždili se, aby hlásali a projevovali Jeho božství, Zvláště zázraky jeho vzkříšení? Proč, podle jeho Ozýval se hlas jeho apoštolů z jednoho konce? z jednoho světa do druhého, až do bodu, kdy není Národ, který o tom neslyšel? Všechny tyto důkazy o obecná vůle, ale upřímná a Trvalý, Boží, pro spásu všech lidí, bez výjimka (1). Ale to není všechno, a k milostem Generál Spojuje zvláštní milosti účinněji působit na spásu jednotlivců.

(1) Z této zásady vyplývá, že: Je snadné dojít k závěru, že takoví modláři byli neomluvitelné pro neuznání náboženství pravého Boha V zázracích, které doprovázely zjevení mezi židovským národem; A jak tento lid byl a je stále neomluvitelné, že nepoznal svého Mesiáše v nikdo z J.-C., jehož nejnespornější zázraky mají dosvědčuje božské poslání; Stejně tak všechny Křesťanské sekty jsou neomluvitelné, protože neuznávají pravou Církev v té, z níž všichni pocházejí; odchází, a kdo nevyšel z žádného, protože ona předcházelo jakémukoliv oddělení, jak bylo uvedeno Bossuet; Konečně ten, který nese všechny vlastnosti božství, s vyloučením všech ostatních. Takže to už je, abych mluvil obecně, Prozřetelnost ospravedlněná vůči všem národy země. Neméně tomu tak bude, pokud jde o každého jednotlivce, který bude posuzován podle plus nebo mínus

od Jeho prostředky k poznání a následování pravdy ; stejně jako na více či méně zvláštní milosti od Boha a korespondence od jeho vlastních, aby se vyhnul zlo a praktikování ctnosti. Jaká témata k zamyšlení Ti, kteří nemají to štěstí, že žijí v lůně Pravé Církev; pro ty, kteří se tam narodili, nežijí způsobem, který je v souladu s jejich povoláním ! Dívá se daleko jak na národy, tak na jednotlivce.

Prostředek o spasení, které Bůh dává všem lidem. Péče o Strážní andělé.

Hned od okamžiku o pojetí každého člověka zvlášť, a bez výjimka, Bůh, který se nespokojil s tím, že sdělil svou pomoc Duše a tělo dohromady, jak je tam zavázán z čiré laskavosti a bez ohledu na Předvídání, pověřuje jednoho ze svých andělů, aby střežil a zachování tohoto nového tvora (což bude sporné; pokud jde o zavrženíhodné) pohané nejsou z ní vyňaty. Jejich dobří andělé jsou zvláště odpovědné za jejich likvidaci všemi Možné prostředky, přijímat světla odhalení; Také to je to, pro co jsou? Pracujte neúnavně. Vidím v Bohu, že bez pomoci Z těchto poručnických andělů by zahynulo nekonečno. více duší a

těl mezi pohany. Co nedělají, aby jim dali poznání pravého Boha? a jeho zákon? Starají se o to před a po narození, v průběhu života a až do jeho skončení. mrtvá, pokud není nešťastná.

Duše se sjednocuje k tělu tak rychle, jak se od něj odděluje. Tím, že se tam dostanete Spojení, nastavuje se v pohybu žíly, tepny, svaly, nálady; ona

(211–215)

Konečně přináší to teplo životně důležité, co je osobní život,

citlivé a duchovní, dokud mu Bůh nepřikáže, aby opustil toto postavení; a Je to stále jeho dobrý anděl, který ho má na starosti oznámit a využít všeho, abyste se vyhnuli nebezpečí a aby mu dal dobrou smrt, stejně jako on

je v jeho moci. On zvyšuje své světlo, aby se zvýšily jeho dispozice ; Naznačuje jí pocity víry, naděje a lásku; Nabádá ho, aby obětoval svůj život tím, že spojí svou smrt se smrtí svého Boha. Vzhledem k tomu, že Okamžiky jsou vzácné, on využívá všeho, aby se toho zbavil tato poslední pasáž; a jakmile je duše spravedlivého Odloučen od těla ho doprovodil k soudu Bože, aby ji pak vedl do nebe nebo do očistce, podle obsah jeho rozsudku a trest jeho soudce.

V očistci Návštěva a utěšování, vždy se snaží získat Způsoby, jak zkrátit nebo odlehčit jeho utrpení a urychlování okamžiku jeho vysvobození. Nakonec, když ten okamžik nadešel, ji šťastně stáhne. pro

veď do nebe, kde Milují se tou nejdokonalejší láskou.

Pokud jde o duši Zavrženíhodný, Otče můj, ach! Je to úplně jiné věc! Jaká bolest pro jejího poručnického anděla, vidět ji, Navzdory jeho nejlepšímu úsilí,

zjevit se před Bohem ve stavu smrtelného hříchu!... Kdo by mohl Namaluj si jeho situaci! Do té doby ji sleduje z dálky; on slyší jen chvěním

rozsudek odsuzující ji, po kterém ji neochotně přenechá moci Démoni. Můžeme posoudit, kolik by ho to mělo stát Vzpomněl si, jak moc to miloval nešťastné stvoření, navzdory svým nedokonalostem a jeho nevděky; Jak moc mu záleželo na jeho štěstí Věčné a vše, co to

udělala pro něj dostat! Bylo to nejlepší, nejněžnější a nejcitlivější upřímný ke svým přátelům, nebo spíše není tak silné náklonnosti, ani takové přátelství mezi Muži.... Jaká muka, jaký žal

vidět sami sebe vždy odděleně!... Chcete-li vidět peklo ten, kterého tak toužil představit Nebe!

Bože, pokud jde o něj, můj Otec ho k tomu neochotně odsuzuje a já vidím, že v Jeho upřímná touha zachránit své stvoření, že Je to pro něj hrozná pozice, být nucen věčně nenávidět a trestat duši, kterou tolik miloval a koho chtěl odměnit; k být přinucen vykonávat funkci neúprosného soudce, nebo Chtěl jen vykonávat funkci otce a přítele... Ach! Otče můj, jestliže zatvrzelí hříšníci pochopili, já Neříkejte, kolik je to musí stát věčně odděleni od svého Boha; ale říkám kdyby pochopili, co to stojí samotného Boha opustit jeho

Creature a S'en L'en odejít navždy, odvažuji se věřit, že ne mohli se bránit tomu, aby ho milovali, z vděčnosti stejně jako ze zájmu, a že

By Dejte si tu práci, abyste se zachránili, abyste ho ušetřili Odsoudit je: trest tak značný, že pokud štěstí Bůh by mohl být

Ustaraný by byl osud, na který se hříšník připravuje sám. Je možné, že tento nešťastný muž chtěl souhlas, že ho tam vystaví, a mohl by najít duše docela černá, poměrně tvrdé srdce, docela necitlivá, docela zkreslené,

dost zrůda, nést nevděk až do bod? Opravdu, můj Otče, na tom mi nezáleží. se zdá být nepochopitelné.

S ohledem na Malé děti, které zemřou bez křtu, někdy dokonce v lůně jejich matky mě Bůh dal poznat které jim sděluje,

před že zemřou, myšlenka, že jsou rozumná stvoření, lidé, a že budou Objeví se před ním. Jejich dobří andělé vedou jejich duše do limba, kde je opouštějí, jejich posláním je Přes. Tak je to s malými dětmi pohanů, kteří musí zažít stejný osud, o kterém budeme diskutovat v jeho místo. Pokud jde o hříšníky Kajícníci, kteří zemřou, vidím, můj Otče, v Tato milující a trvalá vůle, touha dychtiví po tom, aby se nad nimi Bůh smiloval. vylévajíce na ně nekonečné zásluhy svých Spasitel....

Touha vroucí Ježíšovo srdce pro naši spásu.

Ach! můj Otec je Přesně tato rozhodná vůle aby byli šťastní, závěť před Jakýkoli jiný dekret, který je nyní tlačí, s tolika příklad, živost a zájem, Odpustit jim! Je to ona

Kdo obnovil našemu laskavému Spasiteli Jeho bolestné utrpení příjemné, že byla netrpělivá, lze-li to tak říci, v lůně své matky, a že po tomto vzácném vzdychal celý život chvilka. Byla to spalující touha poskytnout spása lidí a smíření hříšníků, což, jak jsem řekl,

Běh v tempu obrů, takže bylo obtížné Sledujte to,

Naposledy odešel do Jeruzaléma, aby oslavil své poslední Pesach; Jeho zápal mu dal křídla, létal spíše než pracoval. To jsou, můj Otče, ti velcí účinky, šťastné důsledky této silné vůle a trvalé, oné upřímné a vroucí touhy, kterou Bůh chová po zachraň všechny lidi. bude,

Jak jsem řekl, je přední

(216-220)

k jakémukoliv dekretu a má nějakou předvídavost (pokud však lze v Bohu připustit nějaký druh anteriority), a který ne se musí a nikdy nemůže změnit, protože je neměnný jako Bůh sám. Zde je to, co

se rozumí tyto podmínky Trvalá, pevná, rozhodnutá vůle, kterou mám opakoval tolikrát, a že budeme pokračovat Opět kvůli chybě, která musí jednoho dne zpochybnit Tato věčně konstantní dispozice nebo vůle Bůh. Vraťme se však k vtělení Slova, kterým se stalo nezbytné pro spásu každého z nás, pro nedostatek našeho společného Otce; To bude na zítřek.

ČLÁNEK II.

OD ZTĚLESNĚNÍ SLOVESA A JEHO ÚČINKY.

Vzhled od blahoslavené Panny k sestře.

Musím začít, můj Otče, tím, že se s tebou podělím o to, co se mi stalo včera večer u příležitosti toho, co musí My, okupujeme, mám na mysli následky inkarnace Sloveso. Když jsem viděl, že už nemůžu jít spát

po Když jsem se probudil, začal jsem přemýšlet Pořadím věci se musíme řídit. Najednou se mi zdálo, že vidím, méně než

oči mysli, Nemluvě o ničem víc, stvoření z největších krása a údržba nejmajestátnější. Dala mi Podíval se na mě laskavým okem, což mě přimělo Nicméně, jakási malá výtka: "Cože! můj

dcero, řekla mi Mluvíte o velkém tajemství vtělení, nedělejte Nic neřekneš, nic nenapíšeš" V kom se tento nevýslovný zázrak odehrál? ne Neřeknete nic o mně, která jsem kanálem milostí a Orgán nebeské vůle? » Zůstal jsem Zmatený a velmi zarmoucený touto výčitkou, kterou jsem cítil. Síla, přesnost, aniž by bylo možné poslouchat. Měl jsem v sobě velkou touhu mluvit, ale nemohl jsem říci nic, co by si to zasloužilo: můj Myšlenky byly příliš slabé a příliš matoucí. Mám Tak se postavil na stranu

čekat na Nebe mi přišlo na pomoc a já jsem velmi okouzlen, aby poslouchal mé dobré Matce a prosím tě, abys napsala co mi pro ni Bůh v tu chvíli navrhl Podle.

Množství a výsady Marie, oddělené od řádu společný.

Za prvé, můj Otče, Myslel jsem, že stále vidím postavu tohoto mocného monarchy obklopen zlatým kruhem, který označoval jeho trvání, a které obsahovaly

shromáždění všech Bytosti, které mu musely vyjít z ruky. Žena více zářící jako slunce, vše zářící slávou a Veličenstvo, pevně zapnuto

Ona všechny oči. Okamžitě jsem pochopil, že je to panna nesrovnatelné, že se zrodilo vtělené Slovo. Toto krásné stvoření bylo,

Stejně jako ostatní, chápali ve zlatém kruhu, který obsahoval horní

Majestát krále sláva; ale viděl jsem, že je velmi vysoká. nad ostatními a objevil se touto výškou dokonce, dostat se mimo společný řád, a mít téměř Žádný podíl na ostatních mužích, z toho důvodu, že ona nebyla zahrnuta mezi děti Adamovy : to je to, co jsem pochopil pod tímto povýšením, což ji učinilo tak pozoruhodnou.

Konečně, můj Otče, já Viděl jsem ji naplněnou dary a privilegii, včetně Podobnost se třemi božskými osobami se mi zjevila na první a ředitel. Věčný Otec ji uznává pro svou milovanou dceru, která, aniž by ztratila cokoli ze své čistoty, časem vytvořila to, co vytváří ze všech věčnost. Syn ji poznává za její matku, který poté, co mu dal časný život, má Sdílel všechnu práci a utrpení. Duch Svatý ji uznává pro její chrám a její milovanou ženu, který hořel jen svými plameny, aniž by kdy nepřinášet žádné překážky jeho milostem nebo jeho milostem. Svatá láska.

Tedy, dcero Otce, matka Syna, nevěsta Ducha svatého, který je sjednocuje, Maria se svou plodností podobá Otci; ona podobá se Synovi v utrpeních svého smrtelného života; ona podobá se Duchu Svatému v horlivosti Jeho pravé lásky. Každý ze tří lidí v něm rád korunuje ctnosti, kterými ji ozdobil. Jaká sláva! který elevace! Jaká důstojnost! Konev

Řeknete něco víc? Může tvor vyšplhat výš? Může se přiblížit blíže k Božstvu? Přesto je to moje Otče, vznešená hodnost zaujímaná božská Matka J.-C.

Zvuk Neposkvrněné početí.

Pak jsem slyšel hlas, který přišel od Boha a řekl: Ty jsi Všechno krásné, můj milovaný, a není tam žádná skvrna ve vás... Jak milostivé jsou tvé kroky, ó Dcera knížete! Pozoruhodná slova, a která podle Informace, které jsem od ní získal, nemohou souhlasit s tím, že Matce Boží, pravé nevěstě hymnů. Když mluvím o nějakém jiném

stvoření Ježíš Kristus mi o tom řekl: Ty Krásné, moje milovaná, není tam žádné místo v tobě. ale nemohu říci: Všichni jste krásní. Tato slova mají mnohem širší význam a nemohou

platí pouze pro Můj milovaný par excellence. Znamenají, že neexistuje nikdy neměl a že v něm nikdy nebude skvrna... A podle smyslu této chvály jsem viděl, že tomu tak není z důvodu

(221-225)

Matko Boží, která jediná byla vyhrazena pro tak velkou čistotu. Žiji totiž v jejím neposkvrněném početí, kterým byla. vše čisté a krásné,

oddělený masa Adamových dětí. Také jsem pochopil To chválí, že dává mu Nejsvětější Trojici, kéž tvé kroky jsou krásné, dcero knížete! že to znamená, že všechny Vnitřní a vnější chování tohoto požehnaného Panna byla vždy příjemná v Božích očích a v každém okamžiku svého života. Viděl jsem a vidím to Toto čisté stvoření vždy vstoupilo do sebe rozjímat o velikosti Boha, šťastně se ztrácet v Meditace o Jeho nekonečných Dokonalostech, podej Mu zprávu její pokora, vše, co v ní bylo dobré, a bez ustání hoří ohněm jeho nejčistší lásky.

Lidstvo Marie stvořené pro svaté lidství Ježíše Krista. Jeho nadmořská výška a dokonalá podobnost Kriste pane.

Aniž by se chtěl něčemu rovnat matkou Syna, což by bylo modlářství a rouhání, vidím ve světle, které mě osvěcuje že Mariino svaté lidství bylo stvořeno pro lidskost J.-C., jak má rozkošné lidstvo

Léto pro spása lidstva; abychom, můj Otče, měli Je velkou chybou usuzovat, že J.-C. by proto nebylo Spasitel všech

muži, protože to není že na základě svých zásluh a vykoupení že Marie byla zbavena původní skvrny a zasypán tolika laskavostmi;

jako Je to díky stejným přednostem jako celý žánr Člověk byl umyt a regenerován. Jedině jemu se tedy všechno týká. Maria není neméně zadlužený než všichni ostatní svému vlastnímu synovi a J.-C. je v tomto smyslu svým vlastním spasitelem a vykupitelem matka, protože On je Spasitel a

Vykupitel všech ostatní muži. Proud jeho milostí ne. Na ostatní se zaměřil až poté připravil kanál hodný jejich přijímání a přijímání vysílat. Také, můj Otče, po svatém lidství J.-C., že jeho matka byla a vždy bude více hodné fixovat pohledy

rozkošná Trojice.

Zatím není; jednou, a Bůh chraň, abych chtěl dát Pochopte to, privilegii, která ji povyšují tak silný nade vše

ostatní tvorové, tato nesrovnatelná Panna může někdy dosáhnout až nejvyšší velikost nepochopitelné Trojice. Ne, můj Otče, já jsem, díky Bohu, dobrý Daleko od omylu, že pomlouvačná hereze vyčítá nám bez subjektu.... Maria to nikdy nebude schopna pochopit dokonale božská Bytost, protože je konečný tvor a závislý na této Nejvyšší Bytosti. Všechno, co říkám a předstírám, můj Otče (n'en non-pen nelíbí se

nepřátelé Církve a její), je to, že Maria je tak vysoká nad anděly a lidmi, než jakékoliv stvoření nikdy to nebude schopen pochopit, a že největší svatí, jako první z žlabů,

Bude ho vždy ctít Stejně jako jejich královna a jejich nepochopitelný panovník.

Vidím to už v V době svého neposkvrněného početí byla obdařena znalosti a rozum; Znala svého autora a velikány Jeho návrhy pro ni (1).

(1) Několik autorů má přemýšlel a psal to; Dá se dokonce říci, že To je pocit nejlepších teologů. Vidět mimo jiné Pojednání o pravé oddanosti Marie, od Boudona.

Poklonila se v duchu uctívat Nejsvětější Trojici. a toto první dějství adorace a oddanosti předčilo vše, co jiní svatí učinili pro Boha hrdinnějšími a hrdinnějšími a záslužnější. Od té doby je předčila. že byla povznesena nad ně svými výsadami a významem svých cíl. Jaká blízká podobnost

s J.-C. stejný! Byl to tedy nejdokonalejší obrys jeho Krásný člověk. Ach! Otče můj, může člověk něco takového dostatečně milovat? stvoření, které ví nade vše, k čemu má lásku my! Můžeme v ni mít příliš velkou důvěru, když známe její moc? které má se svým synem a celou svou vůli Aby nám prospěl? Je to naše matka, to je všechno Rci, a my musíme být jeho dětmi; Buďme tedy a všichni bude v pořádku.

Vtělení Z. Formace těla Ježíše Krista. Jeho dokonalost.

Po této poctě Mluvme o matce vtěleného Slova, promluvme si

Hned teď o vtělení tohoto obdivuhodného Slova. Řeknu ti, můj Otče, co mi Bůh dal poznat, aniž bych následoval jiné než ten, který sám následoval. Kdy Nadešel čas operovat s tímto velkým tajemstvím V cudném lůně té, která měla být subjektem, toto Tehdy Trojice vylila svou lásku a dobrotu. provinilým dětem Adamovým, aby naplnily své Vykoupení tak dlouho slibované a vypočítané. Otec sděloval lidem svou lásku a dával jim svého vlastního Syna. Ten Syn jim sděloval svou lásku, vtěloval se a oddával se k jejich spasení předčasným sebeupálením. Ten Duch svatý jim sdělil svou lásku tím, že působil tento veliký záhada. A hle, Otče můj, co mi Bůh dává vidět Na této tajemné operaci, tento dokonalý mistrovské dílo Božství, tento zázrak nepochopitelné lásky Boha:

Ztělesnění Sloveso. Sotva ji Marie dala Přisvědčit

(226-230)

Navrhovaná závěť vyslancem z nebe, kterého Duch svatý zformoval v jeho lůně rozkošné tělo a svaté lidství J.-C. Naše Božské Spasiteli, vidím, že toto božské tělo bylo utvořeno v ní, ne Bod této látky určený u jiných žen tvorba těles koncipovaných podle přirozeného řádu, ale nejčistší podstaty, nebo spíše nejkrvavější čistá od této neposkvrněné Panny, té, která ji nade vše oživovala srdce, a jehož teplo udržovalo nádherný oheň božský Láska.

Byl však pravé přírodní tělo, pravé lidské tělo, ke kterému se nepřipojuje. Nic z toho, co Bůh vložil do těla prvního, nechybělo. Člověk, nic, co by doplňovalo lidstvo. Že tělo, takže

zázračně vytvořeno v těle Panny, nenásledoval gradaci přírodní formace, která nějakou dobu trvá, než vývoj orgánů; Ale vidím, že už v První okamžik, jakkoliv byl malý, a tak Abych řekl, že nepostřehnutelný, byl plně a dokonale zformován. ve všech končetinách, svalech, žilách,

krev jeho tepny, střeva; Veškerá jeho vnitřní organizace a navenek byl doveden k dokonalosti a ochotný přijmout operaci jeho svatá a božská duše... Neměl nehet, neměl nehet. vlasy, které nebyly vytvořeny tolik, kolik bylo požadováno, Pro tuto příležitost, tato dokonalost díla Bůh.

Všechno bylo perfektní v něm, dokonce i ve fyzickém, a nebylo to nutné růstu pouze v úplnosti tohoto božského tělo (1).

(1) Sestra Narození Páně není v tomto názoru dosud sám; několik lékařů a Církevní otcové o ní uvažovali jako o ona. K tomuto bodu budu citovat výrazy světce Bazile na tato slova evangelia. Quod v ea natum est (Math. 1, 20): Hinc aptissimè liquet, non Za druhé, Communem Carnis Indolem Duo Fuisse Constitutionem... Statim enim quod conceptum est carne perfectum fuit, non per Intervalla paulatim formatum, uti verba ostendunt. ( De humana, Christi generatione ac nativate; Kázání. 25.)

Vytvoření duše J.-C. Jeho dokonalost. Hypostatické spojení. Bohočlověk.

Zároveň (neboť můžeme-li pro to připustit okamžik preexistence tělo, může to být jen okamžik rozumu), v V témže okamžiku, dechem nebo plodným úkonem jeho všemohoucí vůle, Nejsvětější Trojice čerpala z Nicota nejkrásnější a nejsvětější duše, která by měla stále existovaly a nikdy existovat nemohly. Tento krásný a Svatá duše, sotva stvořená a z ruce jeho autora, je úzce spojen s tělem, které bylo zamýšleno; a náhle, současným aktem, božství věčného Slova sjednocuje, jestliže

těsně k těmto dvěma látkám, že již nemůže být oddělený. Toto skutečně hypostatické spojení, následující po semestr školy, je ještě mnohem užší než tělo a duše, protože je nedělitelné, místo toho, aby byly rozděleny: tak, jak nelze v J.-C. člověka oddělit s Bohem, ani Bůh s člověkem. To je to, co ať už nazýváme vtělené Slovo člověkem Bohem nebo Bohočlověk, pravý Theander; jedním slovem, můj Otče, tito Dvě božské a lidské přirozenosti jsou si tak blízké

Spojený společně, že jsou jedno a totéž nikdo v J.-C., našem božském Spasiteli.

Snížení Bohočlověka před svým Otcem. Její závazek Láska trpět pro celé lidstvo. Pokoj mezi nebemi a země a nadbytek Spasitelových zásluh. Zneužívejte, že Mnozí budou.

Stále ve stejné míře Okamžitě, můj Otče, jsem spatřil Věčného Otce, který: ve shodě s Duchem Svatým, obrácený k jeho Slovu, které se stalo tělem, a řekla mu a vrhla na něj láskyplný pohled: Ty jsi můj milovaný Synu, v němž jsem se zalíbila od věčnosti, a ve kterém mám rád jen sám sebe. Tak a vždy současně Okamžitě, mocí Božství, které s ním bylo spojeno, svaté lidství vtěleného Slova bylo vyvýšeno na úroveň nejvyšší velikosti; Nicméně, jak muž, J.-C. sklonil se před majestátem svého Otce, a do hloubky nicoty, pokud to může být říci, uctívat ho v duchu a v pravdě,

sám pocta hodná dokonalosti jeho božského bytí... Tento dokonalý uctívač Božství je Bůh sám, žehlil a ratifikoval hlavní důvody tohoto Úžasná chůze, přinutil se trpět Jako člověk si utrpení zasloužil svou vzpourou a dal jako Bůh nekonečnou cenu každé z jeho utrpení.

Jeho láska k nám zaměstnal ho až do bodu, kdy trpěl smrtí, aby se zlepšil Uspokojte Boží spravedlnost a přizpůsobte se vůle Otce, který za tuto cenu vložil výkupné za lidstvo. Otče můj, řekl mu, usmiř se Tvůj hněv, dej milost viníkům, odpusť viníkům. chudé děti Adama. Ty, můj Otče, jsi odmítl zvířecí oběti jako nedostatečné oběti a docela neschopný opravit vaši pozornost a podporu čistota tvého vzhledu. Dobře! Můj Otče, já Hle, představuji se na jejich místě, přicházím naplnit Vaše vůle rozkošná a uspokojí přání vašich vroucí láska... Za to, můj Otče, chci se obětovat na místě viníka, kterému učiníte Díky v mé úvaze.

Když Jeho vina je nekonečná, zadostiučinění pro tebe připravuji a to, co ti již nabízím, nemůže být on podřadný. Udeř tedy, můj Otče, udeř nevinné kauce; Ale prosím, ušetřete

(231–235)

Vinen a drahý objekt tvého hněvu. Mám právo se vás zeptat, protože souhlas, že pro něj zemřete, a že je to jen pro vás Učiň z toho oběť sebeupálení, kterou na sebe dám tohoto těla, které jsi mě sám stvořil. Odpusť tedy, můj Otče, odpusť jim! Elegance

lidstvu, Příčina mě. Toto je shrnutí celé mé práce, od Všechno, co má krev a hlas vám musí dát slyšet, dokud Můj poslední dech!.... (1)

(1) To je dobré, pokud se nemýlím, pravé učení Církve na Vtělení, svým způsobem také odhalené Nápadné než ortodoxní. Možná jsme nikdy neměli nic nebylo řečeno jasněji, přesněji nebo silněji, proti falešným naukám Aria, Apollinarius, Nestorius, Sabellius a všichni nepřátelé božství J.-C. a mateřství božské jeho blahoslavené Matky. Nikdy jsme neměli lepší mluvil o spojení dvou substancí ve Velké Záhada

Vtělení, základní dogma černé víry; A je to také přiznání nejosvícenějších soudců v této sbírce.

Není třeba Abych to zopakoval, je pro mě nemožné citovat Zde všechny posvátné texty. Každý, kdo se vyzná v čtení svatých knih, cítí na první pohled, že všechny tyto detaily jsou jím tak živeny, že citace by zabraly více místa než samotný text, jak jsem varoval.

Tak jsem slyšel hlas Věčného Otce: Můj synu, řekl, to všechno které požadujete, je vyhověno; Neboť, co bych mohl odmítnout Láska, podřízenost, důstojnost Boha, který se snižuje až k tomu, že se stává Záruka za jeho stvoření?... Ach!... Můj synu, Drahý objekt mých věčností

samolibost, vaše Uspokojení je více než hojné: proto na základě tohoto Spokojenost, mír je již učiněn: můj hněv je uklidněn; Má spravedlnost a milosrdenství učinily Věčný souhlas, protože po vašem zprostředkování už si nemají co přát... Slovo Incarnate odpověděl:

Děkuji, Otče můj! toho, co jste si takto objednali pro dobro vašich volených úředníků; Ale pokud vaše milosrdenství a Tvá spravedlnost uzavřela smlouvu, jsou-li potěšeni a spokojená, má lásko, Otče můj! není znovu. Cítím, že celá hoří touhou poskytnout Lidem hojné a překypující uspokojení, obohacující má církev a pro

ozdobte ji tímto Nadbytek milostí, které si chci zasloužit, ne pouze všem věřícím obecně, ale stále zvláštní milosti pro každou duši zejména. Obyčejné milosti, milosti Mimořádné, nakonec všechny prostředky spásy budou řadou Má vášeň a utrpení. a účinky mé lásky k nim bude nevyčerpatelným zdrojem jejich odpuštění i odpuštění a štěstí a hojnější slávy ve věčnosti, než by ji měli, kdyby ji neměli nikdy nepotřeboval Vykupitele. Je to pro tvou slávu, Otče můj! a uspokojit svou lásku k nim, které mám

chtěl a že je chci Obstarat si v mém vykoupení tak hojné znamená, jestliže efektivní spása...

A v tom, Otče můj, zde je poznámka, že J.-C. udělal mě:

Hojnost Zásluhy, které vám odhaluji, budou příčinou zkázy a ztráta mnohých, kteří ji ani zdaleka nevyužívají, nejsou výsledkem Uplatňováním se stane pouze více vinným, zneužitím zločinu, který z toho udělají, jako ze stejného množství Zásluhy budou příčinou spásy mnohých. Všechno bude záležet, Nepochybujte o tom, jak je každý využije hodnoty.

Toto je kámen o čemž jsem mluvil ve svém evangeliu; Tento kámen úhlové a zásadní, což je síla budovy tam, kde se používá, myslím svou Církev jako o spáse každého ze svých členů. Ale pokud to dělníci odmítnou a odmítají ji přivést do výstavby, stává se pak kámen úrazu, který rozdrtí toho, na koho Padá a rozbíjí hlavu každému, kdo na ni spadne. Běda tomuhle (1), budově v Stavba, ze které nevstupuje, je neomylná Sražen větry a hnané přepadem vody (2).

Kdo ceciderit super lapidem istum confringetur; Super Quem Vero Ceciderit Conterit eum. (Matematika 21, 44.)

Zásluhy Boha jsou proto primárním zdrojem a jedinou účinnou příčinou všechny zásluhy člověka. Milost J.-C. Východ tak podstatná pro spásu, že bez ní nesmí být Naděje, protože bez ní nemůžeme dělat nic v nadpřirozený řád, který nám můžeme spočítat pro nebe. Nisi Dominus œdificaverit domum, in vanum laboraverunt, že œdificant eam. Žalm 126, i.)

Způsobuje o pádu zlých andělů a vytrvalosti Dobré.

To je ono, Otče můj, co mi Bůh zjevil a dal poznat Dotknout se

Vtělení Slova a vykoupení lidstva. Nyní, před přejít k náboženství a církvi Synu Boží, musím se vrátit k tomu, co jsem neřekl. Co naznačit, mám na mysli příčinu pádu Špatní andělé a vytrvalost dobra. Tady Stejně jako jinde vám řeknu jen to, co vidím ve světle což mě osvěcuje.

Za prvé, můj Otče, Vidím to jako první muž v tomto

S ohledem na to není že dobrým nebo špatným použitím jejich svobodné vůle, že Dobří nebo zlí andělé jsou spaseni nebo zavrženi. Pojďme se podívat na to, co mi Bůh dal vidět.

(236-240)

Náš Pán mě měl řekl, stěžujíc si na vzpurného anděla: Tento ničemný člověk nechce. Nikdy Mě nemiloval ani neposlouchal. Vždy to tak bylo ošklivé, ale

zlo čiré zloby a jeho vlastní znamenitost. To je důvod, proč jeho vzpoura, postavená na misku vah, byla souzen a trestán velmi odlišně od lidského s nimiž měl Bůh soucit pro slabost svého příroda... Jak to, má sestro, řekl jsem jí, duch tak vysoké a tak dokonalé mohl nosit urážejí Boha a zaslouží si být odsouzeni jeho vinou?... Zastavil mě Stejná obtíž, odpověděla; Ale tady je Odpověď, kterou mi Bůh v této chvíli nabízí: piš co jsem

Řeknu vám to. Vzal jsem si perem a psal jsem téměř slovo od slova.

Je to pravda, Otče můj, Andělé byli stvořeni ve stavu mnohem dokonalejší než člověk; Ale nebyly ani potvrzen v milosti. Bůh také chtěl, V jeho spravedlnosti je odměňuj podle toho, k čemu jsou užitečtí. musel učinit své dary a jejich upřímnost. A je to tady Proč, než je připustí do své jasné vize, která činí Podstata dokonalé blaženosti a svrchovanosti pogratuloval, nebo je vyloučil,

připouští, pokud jde o Nevinný člověk, čas zkoušky pro jejich věrnost. Tento pevný čas byl stejný pro všichni požehnaní. To znamená, Otče, tady je to: Bůh mě dává poznat zevnitř dobra a zlí duchové. Vždy pište.

Svatý Michael, například, a všichni z jeho strany, kteří se považují za první okamžik stvoření a vidět sám sebe tak krásný, tak dokonalý, tak brilantní a obdařený tak vznešenou inteligencí, obdivovali se navzájem přirozeným pohybem; ale mít Takto uvažované šly z efektu nahoru k věci a šli z vlastní vůle jít do Bůh. Začali tedy tím, že si to rozmysleli Jejich autor: Kdo nás učinil tak krásnými? Jaký je ten který nás tím, že nás stvořil, naplnil tolika lidmi Dokonalosti a tolik světel? Vidí to a v tom Když viděli, jak se před ním klanějí, aby

Uctívejte ho a učiňte ho hold celé jejich bytosti, jako uznání všech jejích a ukázat mu svou závislost na dokonalost jeho Nejvyšší Bytosti. Pak božství proudy milostí proudily v jejich

srdce, že ona zažehnutý ohněm jeho lásky. Ve světle této božské pochodně, Znají odměnu za své věrnost, pokud vytrvají; jako také trest, který je čeká, pokud nejsou

Věrný. Jedná se o aby věčně viděli tvář Boží nebo aby byli navždy vyhnán z jeho přítomnosti. Je to na Oni si vyberou.

Kéž tato nová milost Udělal velký pokrok v těchto vznešených inteligencích! oni poklonit se a uctívat svého Vládce a Boha s podřízenost a nejhlubší pokora, jakoby jedním Nedotknutelné odhodlání plnit všechny objednávky a veškerou vůli tohoto nejvyššího panovníka, jehož jsou držel bytost a chtěl se stát věčným jejich

velkolepé odměny. Vykouzlili velké shromáždění všech duchové stvořeni, aby to dělali jako oni a pro své Příklad: A je to těmito horoucími touhami a tímto věrnost prvním milostem, které si zasloužil ještě větší a mimo jiné o vznešeném povolání k funkcím, které mají byli poctěni svým Stvořitelem, který Vyroben z andělů, to jest služebníků jeho Závěti.

Toto je pokračování a Odstupňování výhod, které jim byly poskytnuty a které byly uděleny skončili se štěstím, které si budou užívat donekonečna. Jen Nyní uvnitř zlých andělů, zvláště Lucifer. Na prvním místě

chvilka že viděl a považoval se za sebe, srovnával se s ostatními, a zjistil, že je nejkrásnější, nejjasnější, nejdokonalejší ze všech. lihovina. Proto se také obdivoval jako ostatní; ale já Hleďte, že místo toho, aby jako dobří andělé obraceli své myšlenky, svému Stvořiteli, aby mu přinesl slávu, vzdejte hold, také naplňte vděčností a lásky, zastavil se sám u sebe Marné úvahy, které ho přiměly pojmout sebelásku, která zakořenil stále více a více stejnými úvahami. Brzy začal pochybovat, zda by nějaká mohla být krásnější a dokonalejší než on, Z této pochybnosti přešel k Určitá samolibost v sebelásce: a to Samolibost ho přivedla k marnivosti úcty k vlastní osobou a pohrdáním autorem všeho co vlastnil.

Zatím tomu tak není ještě se řádně nevzbouřil; Ale jeho samolibost v On sám kladl překážky do cesty milosti a brání Bohu, aby šířil tento proud v jeho srdci požehnání, která má tak štědře převládající v O Dobrých andělech, kteří způsobili, že jeho ješitnost zdegenerovala brzy v nesnesitelné pýše, která nutila Boha Potrestat ho. Od chvíle, kdy dobří andělé měli poklonit se a pozvat celé shromáždění, aby aby učinili totéž, Lucifer a jeho následovníci také pokloněn a uctívaný, ale v

duch a velmi odlišná ustanovení. Udělali to s pohrdáním a neochotně, bez

(241-245)

láska a neupřímnost, s pokrytectvím a jistou pyšnou záští, kterou Bůh trestá Za prvé, odečtením milostí, od kterých udělal

podivné zneužívání, jako Řekli jsme to; což brzy způsobilo, že spadli do mnohem obrovštější zločiny: protože, zvláště v tomto druhu, propast vždy vede k hlubšímu.

Vzdor počala proti Bohu, a tak se nakonec změnila v nenávist. formální, která přinesla pohoršení a rozdělení do nebe. Lucifer nebo Satan, který se stal vůdcem vzbouřenců, prohlásil hrdě, že nechce podřízenost nebo trpí nadřazeným; že nebyl Stvořen k tomu, aby byl otrokem tyrana. Například Tento hrdý muž měl tu drzost jmenovat autora svého existence!... Nebe!... Ta pýcha nebude schopna na lidské mysli, pokud je to možné, dokud Ukažte na samotné anděly?... Ne, řekl, nemám. nebude záviset na: využívání mých práv a privilegií, pozvedne mě v mé vlastní síle a půjde Posaďte se vedle Nejvyššího. Já Děl se o trůn Všemohoucího. a pokud odmítne Přiznejte to, pokud se staví proti mému

nadmořská výška, I Budu vědět, jak ho dostat dolů sám.... Ještě jeden Časy, Otče můj, jaká strašná slepota v duchu. nebeský! A měli bychom být poté překvapeni z toho několika slabých smrtelníků!.. ». To znamená, že toto pyšný duch rozděluje obyvatele nebes, tvoří stranu a odvažuje se vyhlásit válku svatému Bohu a hrozný, který stále používá trpělivost s touto nicotou rebel.

Pokud jde o archanděl sv. Michael neztratil tuto příležitost poukazují na jeho horlivost pro zájmy svého Stvořitele. Po vyzkoušení všeho Povolal vzbouřence zpět k jejich povinnostem a v pořádku uklidil. všichni duchové, kteří zůstali věrní. Staví se jim do čela a bere si za své motto a výkřik varuje tato slova: Quis ut Deus? Slova, která znamenají, že se nic nevyrovná Bohu.

Když přišel čas Abychom rozhodli jeden o osudu toho druhého, postarali jsme se o to, abychom se seřadili Pořadí bitvy dvě strany, z nichž každá byla vedena Mocný a hrozný vůdce. Takže udělal velký boj v Nebe (1). Vidím, Otče můj, že všechna ta síla a Zručnost, všechno, co kdy válečné umění mělo nasazen, mezi smrtelníky, triky, statečnost a Prozíravost, když by k tomu člověk přidal vše, co představivost básníci a

Důvěřivost Národy připisují obrům bajky a Všichni báječní hrdinové, není nic kvůli tomu, co bylo provedeno na obou stranách.

(1) A factum je prœlium Magnum v coelo; Michael et angeli ejus prœliabantur Dracon, a Draco Pugnabat a Angeli Ejus: ne Valuerunt, Neque locus inventus est eorum ampliùs in coelo (Zj 12; 7, 8).

Ty hlavní, mezi jiní, a zejména oba náčelníci, byli známí svými zázraky hodnoty, hodné svého podnikání. Bůh to dovolil, aniž by pochybovat, konzumovat současně vzpouru jeden, stejně jako připoutanost a zásluhy druhých. Je to z tohoto důvodu, že vítězství bylo po určitou dobu vyrovnané; Ale Nakonec zvítězila Strana spravedlnosti, a to nemohlo přijít

jinak. Všechno se sklánělo na stranu vzbouřenců; Všechno se podvolilo úsilí neohroženého archanděla, když Syn Pán přišel, aby napravil vítězství a rozhodl o osudu Bojovníci. Zdá se, že a tyto legie se vzbouřily zmizela před ním.

Quis ut Deus? On vidí padající jako blesk, z vrcholu nebe do dno propasti. To je místo, kde spěchá s jediným slovem; Tolik napravuje jejich osud touto otřesnou větou, že je bez prostředků, jako Jejich svědomí je bez naděje na změnu (1)... Tedy, můj Otče, pýcha, která jako první položila nepořádek a nesoulad mezi samotnými anděly, a kteří, Každý den stále narušuje nádhernou harmonii bytostí

vytvořeno, je jednou z nebe, aby se nikdy nevrátil.... Po kdo se nebude bát netvora vždy ozbrojeného proti Bohu dokonce, a který se ve své nesmyslné vzpouře odváží Vezměte si od tohoto nepoddajného pána, který ho tolik trestá přísnost, a která v jeho nejdokonalejších tvorech trestá neúnavně, bez rozmyslu, bez soucitu a bez zdroj?

(1) Je to J.-C. sám který to říká svým apoštolům: Videbam Satanam sicut Fulgur de cœlo cadentem, (Lukáš 10:18).

ČLÁNEK III.

OD KOSTEL.

§. Já.

Krása církve bojující. Jeho božské charaktery.

"Ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého, skrze Ježíše a Marii poslušnost. »

Věčné kněžství J.-C., sděleno apoštolům a jejich nástupců až do konce staletí.

Viděl jsem, řekl Sestro, v Božství tří obdivuhodných osob, Církev svatá sestupuje na zem a skrze službu vtěleného Slova, svrchovaný papež věčný knězi, oděn svým královským kněžstvím, pravým Bohem a pravým člověkem. To je Tím, že jsme přišli mezi nás, aby dovršili Jeho věčnou oběť, vykoupen zásluhami svého života a smrti, a zakládat svou církev s pomocí Duch svatý

(246-250)

Odesláno pro trénovat, řídit a vést ji až do konce, a Podpořte ji proti všem útokům jejích nepřátel...

Ach, Otče můj, co Příjemná a majestátní show mi byla představena!

Jak můžete vrátit?... Viděl jsem tuto Církev v postavě Okouzlující zahrada, kde byla umístěna, v krásné řád, celá církevní hierarchie, apoštolové, a všichni ti, kteří měli následovat je. J.-C. se objevil v jejich hlavy a oděl je přede mnou svou božskou mocí, ve formuláři světlé šaty a bělost, z nichž moje Oči byly oslněné. Začal s prvním od apoštolů, odtud ke svým kolegům, pak všem

jejich nástupců až do dovršení staletí. Oděn v těchto jasných a tajemných šatech, Toto brilantní shromáždění mi připadalo tak krásné a tak krásné.

Zářivě vydechla Vůně tak sladká a okouzlující, že jsem zůstala celá u vytržení. Představoval jsem si, jak vidím J.-C. v každém z těchto světel a já díval se na ně skoro jako na tolik božstev...

Je dobré vám to říct na při této příležitosti, Otče můj, že za jiných okolností Stalo se mi, když jsem se blížil ke knězi, abych ho viděl, očí

Duch, oděný téhož světla a já jsem se dozvěděl, že v společenství, že toto světlo poznamenalo charakter kněžstvím, kterým je každý kněz oděn svým vysvěcení. Že je to skvělé, že je to vznešené, že to je božské kněžství J.-C. !... Vraťme se do srpna shromáždění, které obsahuje všechny ministry. Jejich božské Mistr mi řekl, když mi je ukazoval: To jsou moji služebníci.

Zde jsou ty, které Bude soudit vesmír se Mnou. Kdo naslouchá jim, naslouchá mně. Kdo jimi pohrdá, pohrdá mnou; Kdo je ctí, ctí mne. kdo se jich dotýká, dotýká se mě.... Pak mi řekl, že Byl to on sám, kdo umístil každého ze svých ministrů ve své církvi, protože on sám umístil ten

Hvězdy na obloze. Je to on, kdo jim předepisuje hranice jejich moc, jak sleduje ke každému z nebeských glóbů linii, kterou musí popsat ve svém kurzu. Přiřazuje každý úkol, za který je požádá o zodpovědnost; zvuk

duše mu odpoví toho, za který je odpovědná. Jaké zatížení? Ale žádný Světská moc s nimi nemůže pohnout, disponovat s nimi pravomoc omezit jejich pravomoci ani snížit jejich autoritu.

Tak žiji, Otče můj, Toto krásné pole nebo zahrada, která musí být nazývána pravým rájem pozemský; ale věnoval jsem malou pozornost objekty, které by mohly být považovány za tolik hvězd Osvětleno sluncem spravedlnosti. Viděl jsem soud neomylný, kde přebývá Duch svatý a odkud rozdává svá božská proroctví celé církvi které vede a podporuje. Je neomylná, protože že má pravdu jako základ. Viděl jsem Spasitelovy zásluhy září a září s velikou brilancí, A dali všechnu svou sílu, všechnu svou účinnost sedmi Svátosti, kterými obohacoval svou církev. Ach! Můj otec Krásný vzhled!..

Velikost křtu. Vznešené spojenectví pokřtěných s Nejsvětější Trojice.

Svatý křest Zvláště mi byl představen jako první Zdroj milostí spásy. Viděl jsem, co se děje pod mým Hledí na toto vznešené a nevýslovné spojenectví, na neodvolatelnou smlouvu a slavnostní mezi tvorem a Stvořitelem.

Mám slyšely, co obě strany recipročně zavázal se

s ohledem na jeden na straně druhé. Stvoření řeklo: Slibuji, že žít a umírat ve víře pravé Církve od J.-C. ; Slibuji, že budu bojovat

do Smrt ďábel, svět a tělo, kteří jsou nepřátelé mého Bože, mého Vykupitele a jeho evangelia; Já vzdát se navždy a nikdy nechci mít nic společného s nimi....

Potom Pán vstal ze svého zářícího trůnu, který září nahoře z nebe: Nuže, tvor můj," řekl, "hle, z mého Na straně, které slibuji ve váš prospěch: Už mi patříš jako stvoření, Brzy budeš patřit mně v dražším titulu Opět adopce, kterou už u tebe neuvidím než živý obraz mého milovaného Syna, jiný sám. Proto zapomínám v jeho úvaze Zločin, jímž ses narodil vinen, a já dám vodám tvým Křest je ctnost, která vás od něj očistí. Podpořím vás v nebezpečí; Budu tě bránit proti nepřátelům tvého Dobrý den; a jestliže pro křehkost své přirozenosti nikdy nepřijdeš Chcete-li ztratit poklad své nevinnosti, najdete v lůno mé církve, jejímž členem se stáváte, všemi prostředky obnovit to....

Najednou J.-C. zavelel svým ministrům, aby vykonávali svou vznešenou funkci, v dokončení této božské smlouvy; že což okamžitě udělali. Viděl jsem Ducha svatého sestup na křtitelnici a zmocni se "Pokřtěn znovu, vléváním tří ctností Teologická, víra, naděje a láska. Viděl jsem celou rozkošnou Trojici malovat, nebo spíše vyrývat jeho obraz na dně tohoto Nově duše

Křesťan, podle nesmazatelný charakter, který bude mít všude, a který bude věčně činit buď slávu svou v nebi, nebo svou Zmatek v podsvětí... (Ta poslední myšlenka zasáhne mě hrůza.)

(251-255)

Je to tak, můj Otče, že ve všech dobách pravé děti Boží a J.-C.; takto jeho církev země byla naplněna obyvateli pro nebe.

Tak jsem viděl apoštoly a jejich nástupci; Po nich následovala armáda Triumfální, mučedníci, slavná skupina zpovědníků a panny. Viděla jsem všechny Boží děti, všechny občany Království J.-C.; Světci každého věku, pohlaví, všechny stavy všech zemí světa shromážděných v těle a sjednoceni stejnou vírou, stejným křtem, stejným doufat a obdivuhodnými pouty téhož; dobročinnost, alespoň naplněná; pro J.-C. Pochopil jsem, že, jakkoli vzdálený může být křesťan, když Byla by umístěna do středu modlářství, byla by vždy najde spojení se svými bratry v

Nebe a země, zatímco že u nich zachovává tutéž víru, založenou na tytéž motivy, které oživují jejich naději; Má nárok ke stejné odměně a může se spolehnout na Stejná pomoc k dosažení tohoto cíle. To je to, co jsme nazývá Společenství svatých, které tvoří pravou Církev svatých. n.l., který spojuje nebe se zemí a zahrnuje duše zesnulí, kteří stále potřebují spravedlnost Boha. Tato Církev, takto disponovaná, není Ohraničené ani místem, ani časem. To je univerzální ve svém rozsahu i v trvání. Ona obsahuje a obsahuje v sobě všechny spravedlivé, bez

S výjimkou hříšníků kteří neztratili víru. Každý muž ho pokřtil patří jako jeho člen, dobrý nebo špatný, dokud že to bylo

paralyzován schizma, nebo zakořenění mečem exkomunikace...

Umístěn uprostřed Toto krásné shromáždění, stálo na základně Obdivuhodná tato zářivá pochodeň víry, která se rozlévala na všechny strany jeho jiskry a

osvětlil vše svým Božské světlo. To je pravý průvodce křesťana; Je to pravé slunce lidí, které rozptýlilo Temnota modlářství a odstranila lidská rasa nejhlubší a nejstrašnější noci... Jaký dar z nebe a jak moc je lidský rozum povznesen a spokojený! Kolik

Duch člověka je osvětlena a zvětšena brilancí Toto měkké a jasné světlo!....

Bez ohledu na to, jak skvělý mohu být Objevil se každý z členů této obdivuhodné společnosti učící církve, představoval jen velmi nedokonale svrchovaný kněz, v němž pouze sídlil Božská sláva a majestát s plností věčné kněžství, které obdrží od toho, kdo plodí ji v nádheře svatých. Viděl jsem, jak hází Tento soubor zvolil vzhled

samolibost a slyšel jsem jeho hlas, jak říká: "Tady je, Triumfální armáda, proti které se stavím Satan. Může být napadena, ale nemůže být napadena. porážka. Pochodeň, která ji osvětluje, může být nesena nebo zakryta, Ale nebude uhašen. Vždy bojoval a Má Církev, která vždy zvítězí, vytrvá navzdory tomu největšímu Zuřivé bouře a přes veškerou snahu jeho nepřátel, protože jeho základy spočívají na kameni zemědělské podniky, které

je pravda svého slova a že se zavazuji, že ho podpořím. Ano, já bude, nebo spíše jsem v jeho náručí, abych ho oživil a bránit ji; Jsem s ní až do konce Staletí a ještě dál a nikdy pekelné mocnosti zvítězí nad ním. »

Církev, pokračovala Sestra, byla mi opět ukázána pod postava vinné révy, pole, stromu, kruh atd., atd., jak uvidíme v následujícím textu. Ale můj Otče, nemohu si odpustit a přinést ti sem rys; Singulární, kterým mě Bůh učinil, abych se dotkl prstu Tato unie

Obdivuhodné, které vládne mezi pravými dětmi této svaté Církve, která je královstvím Církve. J.-C. jeho syn. Zde je řádek:

Koncert obdivuhodné ctnosti bojující církve.

Kolemjdoucí, jeden den pramen, v blízkosti jednoho z oken komunita, která shlížela na alej vysokých stromů uzavřen v naší ohradě (v této uličce, Otče můj, Je to už mnoho let, co byla zastřelena, ona obsadil místo, kde nyní vidíte tři řady mladé lípy, které byly nahrazeny), to bylo jednoho krásného rána; Chtěl jsem, stejně jako už předtím někdy mi na chvíli dopřeje nevinné potěšení slyšet veslování množství ptáků jiné, které tam seděly. Ten úvahy, které mi tato okouzlující podívaná způsobila, byly zpočátku velmi příjemné; brzy Staly se smutnými a nakonec skončily tak, jak jdete. Chcete-li vidět....

Jak krásné je všechno v příroda! Řekl jsem si; jak se mu všechno řídí k hlasu Stvořitele! jako všechno podle libosti Oslavujte slávu Všemohoucího! Všechny bytosti Žehnej mu, každý svým vlastním způsobem. V jakém pořadí, v jakém pořadí Harmonie, jaká dokonalá shoda! Jaký překvapivý koncert mezi dokonce i nerozumné tvory!.... Musí, O Bože! že tvor obdařený rozumem a naplněný z tolika privilegií a milostí, jediný, který Dát nepořádek do světa, který je vaším dílem, tím, že Bouří se proti tobě, vzdoruje tvým rozkazům a odmítání poslouchat tvou svatou vůli !.... Mnohokrát jindy jsem slyšel hlas tito ptáci; ale tahle písnička nikdy

(256-260)

způsobil mi Takové hluboké úvahy. Moje mysl byla znepokojena a Mé srdce bylo pohnuto dojmy, které udělaly na mě. Ve svém trápení jsem se obrátil na Pane náš, a já mu pravím: Jak je to možné, Pane, Nechť se proti tobě člověk takto vzbouří, zatímco Všechny bytosti vám žehnají, a to až do Zvířata, všichni zpívají chválu?. ..

Který tvrdost! Jaký všeobecný nevděk z jeho strany!... Zatímco já stěžoval si tedy J.-C. Objevil se mi znatelně a ve tvaru člověk. Ne

Netrap tě, můj Jako dítě, řekl mi, když se ke mně blížil, ne všechno bylo pobouřeno. ani neztratil, jak si myslíš, mezi svými bližními: poznat "Vaše chyba v tomto ohledu," pokračoval, "poslouchejte a Dávej pozor, co budu dělat nechte se slyšet.... Právě teď, Otče můj, Slyšel jsem v sobě

Harmonický koncert božského láska, která vyšla z Božství různými Hlasy se množily a propukly v tisíc a tisíc požehnání slávy, chválu, pocty a úctu, kterou prokazoval k Nejsvětější Trojici.

Spojení Svatých.

To vám nedokážu dobře říct zda tento božský koncert přišel z nebe nebo ze země, nebo zda mé smysly vnější byly ovlivněny nebo ne; To vše Já vím, bylo to tak, že jsem to slyšel kolem sebe; Byl jsem Jako ve středu, nebo spíše byl ve mně, naplnil mou mysl, mou mysl a mé srdce, on zaměstnal všechny své síly... Pro mě je to nemožné, můj Otče, vyjadřuj se

Kolik Tato božská láska, která byla duší, ji do ní vložila. harmonie, a zejména té okouzlující sladkosti, která jde přímo v srdci, zmocňuje se ho a odnáší bez násilí...

Obdivuhodná věc, a která se mohou cítit neschopni se vyjádřit! v odrůdě tóny a v rozdílu modulací tohoto božství Rozlišuji jsem různé ctnosti od různých Řády svatých církve, horlivá horlivost Apoštolové, nebojácná odvaha zpovědníků, síla a stálost mučedníků, neměnná čistota mučedníků. Panny se svými palčivými vzdechy, nedotknutelné věrnost manželského svazku, svatost vlastní každý stát. Všechno, a každá jeho část, byla vykresleny a vyjádřeny čistými a analogickými tóny, nuance často nepostřehnutelné, více či méně dotyky Citlivý; A konečně, tyto různé gradace byly

pestré a kombinované s tolika uměním, jemností a symetrií, že nikdy na zemi nebylo nic podobného, Nic, co by se tomu byť jen přiblížilo.

Měl jsem všechno zapomněl na hudbu ptáků; neboť v této chvíli mé srdce plaval v radosti a už se nemohl ničemu propůjčit Další věc, když mě na konci koncertu uchvátila, naše Pán se na mě obrátil.

Útěcha text: "Vidíš, mé dítě," že všechno není není ztracen

jak jste věřili. Vidíte, že na Zemi jsou stále věrné duše. země, která mě nikdy nepřestává chválit, žehnat a milovat, tím, že se spojí s triumfující církví, aby učinila Zde dole, co se děje v nebi; za všechno, co přicházíš Slyšet je jen malý vzorek koncertu vzešlého ze shromáždění svatých země a ctnosti mé bojující církve: ještě jste to neudělali Nic neslyšelo o krásných koncertech včetně požehnaných duchů ať nebeský Jeruzalém neustále zní... A přece je, Otče můj, ve shromáždění obdivuhodný z těchto dvou částí s dušemi očistce, a v jejich vztazích a vzájemném obchodu, co je

společenství svatých, pravá církev našeho letopočtu: tato krásná a podivuhodná společnost je cena krve Boha, mistrovské dílo Boha. jeho všemohoucnost a předmět jeho nejněžnější lásky; Nakonec Je to jeho věčná vláda.

Musíme, můj Otče, již se nemusíte ohlašovat jménem J.-C. než nepokoje, boje, pronásledování, katastrofy, Strašná neštěstí pro toto svaté město, tuto armádu Strašlivá k celému peklu, tato Církev konečně, že jsme Jen zvažoval pod tak krásným pohledem! Já Vyznává ti, že má mysl je ztrápená a že mé srdce by se cítil nakloněn ji odmítnout; ale protože takový musí být jeho sdílením až do konce, že by to bylo zrazovat jeho věc a poškozovat pravdu, než Mlčet, co mi nebesa oznamuje? Kéž neuposlechnout J.-C. Kdo mi to nařizuje mluvit? Proto budu mluvit, můj Otče, cokoli mi řekne. může stát. Řeknu všechno, co po mně bude chtít; od něho ke všem poddaným, kteří tvoří jeho království, a toto bude na zítřek.

§. II.

Nejnovější pronásledování církve. Jejich příčiny a důsledky.

Satan rozpoután proti církvi.

Ach! Můj otec! mě řekla sestra, po svém obvyklém znamení kříže, můj Otec!.... Bůh mi dává vidět zlobu Lucifera a ďábelský a zvrácený úmysl jeho nohsledů proti Kostel sv. J.-C. Na příkaz svého vůdce tyto Bezbožní se potulovali po zemi jako šílenci, aby Předběžný návrh

(261-265)

Dláždění cesty a cesty k Antikristu, jehož vláda přístup. Zkaženým dechem tohoto nádherného ducha otrávené lidi, jako tolik ran sdělovali si navzájem své zlo a Nákaza se stala všeobecnou. Jaký pozdvižení! Jaký skandál

!....

To je ono, Otče můj, to, co jsem viděl, se děje před mýma očima. Bylo to Satan sám, který rozdal svým satelitům, které učinil spolupachatele svých zločinných dispozic, jistý infekční materiál, kterého se dotkl na čele nebo na nějakém místo kůže, jako by je chtěl vytisknout

znak oddanosti jeho práci. Tyto satelity, stejně jako postižený, zdálo se mi, že je okamžitě pokryt Malomocenství, ze kterého se chystali nakazit všechny lidi, kteří se stali Nechť se jich dotknete. Tato postava, můj Otče, Vztahuje se k vnitřku a vnějšku Církve; a i když ji nesmí mít Dokonalý úspěch pouze v revoluci, která začíná, Dobře však vyjadřuje dispozice a úspěchy Ti, kteří ji dlouho připravovali. Jedná se o Snaha pekla zničit v duších vláda J.-C., a rušit věřící při výkonu svého náboženství. Tito vyslanci ďábla, tito předchůdci Antikrista, jako jsem já Dali to najevo, že jsou bezbožní spisovatelé které svými prostopášnými a přitažlivými systémy mají tak dlouho odhazoval

Základy bezbožnosti který dominuje infekční hmotě, který komunikuje všude nákaza, a která není ničím jiným než touto nečistou složení bezbožnosti atd. atd.; nezřízenost který vítězí na všech stranách a působí všechno zlo, pod jménem Filozofie, kterou si nezasloužila nikdy. Ale, můj Otče, toto jsou slova, která jsem slyšel velmi zřetelně, a kterého vás znovu žádám, abyste to nedělali nic neměňte; zdálo se mi, že pocházejí od Boha: " Hlídky usnuly; Nepřátelé donutili bariéry a vstoupil do srdce město. Šli až k citadelům, kde Postavili si svá místa. Síla

temnota rozšířil svou říši; udělala si synagogu; Postavila oltáře tam, kde byla umístěna modly, které mají být uctívány. Satan přichází

vstoupit do jeho synagoga atd., atd., atd. »

Potom můj Otče (zatím nic neměňte na to, co vám řeknu), mám viděl, jak proti světci povstala velká moc Církev. Vytrhávala, drancovala, pustošila vinnou révu Pána; Používala ho jako odrazový můstek pro kolemjdoucí a vystavili ji urážkám od všech Národy. Po urážce celibátu a utlačoval náboženský stát, tento vynikající Odvaha si uzurpovala majetek církve a má na sobě moc našeho Svatého otce papež, jehož osobou pohrdala, a autorita.... Viděl jsem

Rozložení sloupců Církev; Dokonce jsem viděl velký pád číslo, od kterého jsme měli důvod očekávat větší stabilitu... Ano, Otče můj, mezi těmi, kteří ji měli podporovat, Nalezeni zbabělci, nehodní, falešní

pastevci, oblečení vlci kůže jehněčího, které nevstoupily do kolébka, která svádí prosté duše, zabíjení stádo J.-C. a

Předávání odkazu od Hospodina k drancování únosců, chrámy a svaté oltáře k znesvěcení....

Zde je to, co říká Hospodin ve svém hněvu a ve spravedlivém rozhořčení Běda zrádcům a odpadlíkům! Běda uzurpátorům majetku mé církve, stejně jako všem Ti, kteří pohrdají jeho autoritou! Budou mít na svědomí rozhořčení; Udeřím to skvěle

Tučný; ona zmizí přede mnou jako kouř, který se vypařuje ve vzduchu, jako trest za své zločiny. Znovu ho požádám o dědičnost

primárně určené k udržování mých chrámů a služebníků,

Pokud jde o úlevu mého chudý. Zatvrdím jeho srdce, oslepím jeho duchu, Ona se dopustí hříchu za hříchem. Tím, že koná zlo, uvěří, že koná dobro. a pád těchto že opojuje, bude o to hlubší a hlubší a

Tím spíše osudnější, že se vyšplhají výš svou pýchou. Hle, Otče můj, první důvod této přísnosti Páně; to je hodné pozornosti.

Příroda filozofická pýcha; bouří se proti Bohu stejný. Čeká ho hrozný trest.

Podle toho, co mě má Stvořen k vidění, tento nádherný, v jeho očích nejnesnesitelnější, není bod běžné povahy, jako například, že člověka, který se pyšní svým talentem nebo bohatstvím; To je jen malý gloriole, který má téměř nemá nic společného s pýchou, která útočí na samotného Boha zpochybnit jeho práva a odmítnout mu poslušnost; neboť tento druh vynikající je stejné povahy jako ten, který v nebi vzkřísil Lucifera proti Nejvyššímu... Je to také ten samý skvělý, Bůh I

fakt viz, který musí charakterizovat vzpouru Antikrista, který již oživuje a který vždy oživoval své Předchůdci, mám na mysli bezbožné dneška a všech věkových kategorií, kteří se odvážili a odvážili rouhat se svaté jméno Boží a

výtah korouhev proti církvi J.-C. zvuk Synu, útočíc na pravdy víry, jejíž je depozitář.

(266-270)

Tento vynikající je přirozený lichotit a kazit smysly, okouzlovat představivost, oslnit rozum a pochopení. Jeho nejběžnější účinek je nejspravedlivější a nejhorší trest, protože to vždy skončí Zaslepte mysl a zatvrzte srdce pro pravdy odhalené a

čí víra je nezbytné pro spásu... Vždy přivedeni do Nové a náchylné k chybám, to je Vyrobeno, podle svých ambiciózních tvrzení, systémy libertinismu a bezbožnosti; Zřejmé Bez ohledu na to, jak moc to udeří do jeho očí, bez ohledu na to, jak moc pravda zkouší jeho oči. Srdce, tvrdohlavě ve svých nápadech chimérické a iluzorní, zavírá oči před světlem Je zřejmé, že zatvrdí jeho srdce

proti výčitky svědomí a vytrvale bojuje proti pravdě jako nejstrašnější urážka ducha Božího.... Nakonec upadne do takové slepoty, že si vezme až Jeho ztráty za záslužné skutky a páchání zla Věří, že opravdu dělá dobře. Tak, aby Není neobvyklé vidět člověka, který k tomu přišel, Oslavovat jeho zkaženost, brát zločin i za chvíli dobrou práci a představte si, že sloužíte Bohu a potěšit ho jednáním, které obhajuje, což ho uráží a kdo ho zneuctí... Ano, tyto příšery budou věřit, že jsou znesvěcováním chrámů a ničením náboženství. Stejným způsobem se budou chlubit jménem vlastenců v zrušení všech občanských zákonů, které činí bezpečnost Vlast, všechny principy

vlastenectví a Lidstvo: samotný masakr občanů a občanů Duchovní náboženství budou pro tyto dobrovolné slepce aktem náboženské a svržení všech zákonů nejsvětější všech domácích úkolů.... To je vše Kde tedy tento druh pýchy neomylně končí! Kalení

srdce a slepota mysli, která jde až nepřihlížet k důkazům o první principy....

Tak mi Bůh dává vidět, můj Otče, že takový druh znamenitosti je tak odporný jeho oči, ať ji pronásleduje s druhem neúprosnosti, kterou nelze vyjádřit a že je to jako Je nemožné, abychom mohli doufat, že to udělá Uvolněte se, abyste uskutečnili obrácení těchto nešťastných lidí. Ano, Otče, Bůh by raději odpustil komukoli jinému zločin, protože jakýkoli jiný zločin není tak proti němu: Jakýkoli jiný zločin v sobě nenese tento stupeň zlomyslnost, která ho napadá, která nesnáší jeho Božské atributy: tato nesnesitelná vzpoura, tato válka otevřený a prohlásil, že nenávidí svrchovaně a jehož je věčný, a nesmiřitelný nepřítel... Nedivme se tedy, pokud: kráčející tiše prokletou a zavrženíhodnou cestou, Tito svévolně slepí lidé dojdou k tragickému konci a spadnout na dno strašlivé propasti s Luciferem, jejich Mistr, ve chvíli, kdy si mysleli, stejně jako on, povstat na vrchol oblohy. Takový bude jejich osud; a co je v že

Velmi hrozné, vidím v Bohu, že věta je jako ložisko, a to bez Zázrak milosti, který si nikdo nemůže slíbit, ona aura

neomylný zvuk poprava.... Ale, můj Otče, protože je hodina své poslušnosti, omlouvám se, pokud předám někdy pokračování.

§. III.

Stížnost od J.-C. o pohromách, které zpustoší všechny Katolická království a zejména Francie. Skandály špatní kněží.

"Ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého. »

Otče můj, jedné noci že mě maminka nechala spát v depu, Pro větší bezpečnost domu jsem slyšel: Když jsem se probudil, zdálo se mi, že z strana církve, a ta vyšla ze světce

svatostánek kde Nejsvětější svátost oltář. Snadno jsem pochopil, že to byl J.-C. který se modlil ke svému Věčnému Otci. Proto jsem půjčil s

ještě více pozornosti, ucho k tomu dojemnému hlasu, což bylo dobré hlas muže, jehož bolestné přízvuky a Věřím, že žalobci měli energii, sílu výrazu, který lidský hlas nikdy neměl a ani nemůže mít, když není oživena božstvím. V tu chvíli jsem se cítil proniknutý. o přítomnosti Boží a slyšel jsem, stejně jako jsem slyšel. mohl soudit, modlitba, která měla mnoho společného s modlitbou Olivová zahrada... J.-C. se mnou mluvil v říká, abych přišel a modlil se s ním... Okamžitě jsem vstal, podle všeobecného povolení, které jsem měl získané od naší matky, z jakéhokoli důvodu a z jakéhokoli důvodu Že to tak bylo. Připojil jsem se ke svému božskému Mistru a zůstal s ním více než hodinu v modlitbě...

Že jste byli šťastná, má sestro, přerušila jsem ji, že jsem taková. spojené s modlitbou Syna Božího!... Ach! Otče můj," odpověděla sestra, "toto štěstí

byl vysoký, je pravdivý; ale kdybys věděl, co musím vytrpět, a Kolik mě to stálo, viděli byste, že takové Laskavosti nejsou závidět přírodě. Nicméně, to Musím přiznat, že jsem byl rád, že jsem se mohl podělit o bolesti mého Spasitele a mého Boha, a pomoci mu, v čem -

(271-275)

Co vyjde, na Snášet je tím, že je s ním trpí. Jaká radost! ale co Utrpení!...

Tak jsem slyšel, můj Otče, nářky Syna Božího a stížnosti, které učinil hříšníky, z jejichž osudu vzal nejhorlivější

úrok. Ten zločiny, kterých se zdál být nejvíce postižen a které plakal s větší hořkostí, byly nevěry, Vytáčky a pohoršení špatných kněží a všech duchovních, kteří svým rušením a jejich pohoršlivé životy, znesvěcování svátostí, zneuctění jeho kněžství a rouhání se jeho svatému jménu Kolik Služebníci mých oltářů, řekl, škodí více než oni. Služte spáse duší, které jsem vykoupil! Oni Ukrásli majetek mé Církve tím, že hostiny, jejich hry a zbytečné výdaje na úkor chudí, kterým ukradli živobytí; a oni řekli v jejich srdcích: tato dobra jsou naše, bez jakýchkoliv poplatky nebo závazky. Jaká uzurpace! Jaká svatokrádež!

A tak se J.-C. rozplakal urážka Boží, na zpustošení církve, o zániku víry a lásky; na kartě ztráta duší a neštěstí zavržených, z nichž Peklo se naplní navzdory všemu, co udělal aby je zachovali. Plakal nad vším zlem tohoto druhu lidské, a zvláště na těch, jejichž křesťané jsou ohroženi jako trest za tolik nevěr a spáchané zločiny... Jeho hlas zněl jako hlas přítel, který mluví

důvěrnost svému příteli a stěžuje si na utrpení, které se mu děje... Má dcero, řekl mi v hořkosti svého srdce, ale otcovským tónem a s výlevem srdce, které mě činí pronikl bolestí a láskou najednou "Má dcero, uvěříš tomu?" Bylo to v mém Jidášova církev, která mě zradila a prodala: byl opuštěn, byl jsem znovu vyděděn; Dodali jsme

Barrabáš a já jsem byl odsouzen k trestu smrti. Byl jsem krutě bičován a

korunovaný trny. Byl jsem zahanben a potupný; Byl jsem vede k mučení, aby byl ukřižován podruhé !..... Jaké tresty

si zaslouží tolik a Tak krvavé pobouření! Modlitby jsem však vyslyšel mé Církve. Jeho sténání a vzdechy mě přiměly je násilný a rozhodl jsem se zkrátit doba jeho vyhnanství...

Způsob utišit Boží hněv; Spojte se s J.-C. a ctít tajemství jeho utrpení.

Tedy J.-C. v tomto Vroucná modlitba vypadala jako dobrý otec který je rozhořčen, že ho vzpurné děti nutí trestat proti svému srdci a navzdory lásce jejich dveře. Někdy jsem ho viděl, jak zvedá ruku proti vyhrožoval jim vyhrožováním vyhlazením a zároveň jako on obětoval za ně svou agónii, své bičování, svou krev a svou smrt. On Zdálo se, že jim oznamuje věčnou ztrátu a nutí je mluvit všechny rány jeho božského těla pro

osvobozený. Pozval mě abychom spojili své modlitby s Jeho a činili násilí spravedlnost jeho Otce; ale v hluboké sladkosti, kde Má duše byla

potápět, protože Část jeho agónie se napjala a jako by zaplavila mou Ubohé srdce, nemohl jsem než plakat a Vzlykal po jeho boku. Bylo to v tomto smutném okolnost, Otče můj, že mi sám předepsal ten

metoda To jsem ti ukázal jako první, abych utišil hněv Z rozzlobené oblohy, ctící tajemství jeho bolestná vášeň......

Ušlechtilost Slavnostní řeholní sliby, které jsou milostí zvláštní předurčení.

Před mnoha lety že jsem měl toto vidění; ale kolikrát jindy Cožpak jsem neslyšel stížnosti J.-C.? na různých témata týkající se jeho církve! A tady je mimo jiné toto: aby mi jednoho dne mohl říci o povaze mnišských slibů, předem si stěžovat na jeho smazání,

Dnes. On ukázal, že tyto sliby jsou jako emanace jeho božství samo; nebo, chcete-li víc, milost zvláštní předurčení vyplývající z okamžitě o zásluhách jeho smrti; A tady je návod, jak Vysvětlil mi to: vyžaduje to pozornost Zvláštní

Přemíra milosti, a nekonečnou lásku, kterou mi můj Otec v tu chvíli sdělil O mé inkarnaci, řekl mi, zaplavil mé srdce a Podmanil si mou vůli, aniž by ji k tomu donutil. Zasvětil jsem, Od té chvíle všechny mé schopnosti naplnění Jeho svrchované vůle ve všech to, co by mohlo zajímat jeho slávu a lásku; a já

Dokonalá obětavost a celá já. Od té doby má vůle být nutně v souladu s mým Otče, tatáž milost mě porodila svobodným volba, trpět všechny druhy práce, ponížení a trápit, a dokonce zemřít na kříži. Ano, já Chtěl jsem to svobodně a na základě sklonu své lásky. Proto byla oběť mého života

neustále objekt Z mých nejdychtivějších tužeb. Nyní dodal: ať je to známo

že přání obřady náboženství, kterými se tvor zasvěcuje všichni Bohu jsou emanací mé oběti a musí být svobodný jako on. Je to tok této první milosti, která má svůj zdroj pouze v Zásluhy mé krve: jedinečná milost předurčení, že jsem

neuděluje než těm, kterým ji rád uděluji. Aniž by se dopustili jakéhokoli násilí na svých Svobodná vůle, tohle

(276-280)

Milost se vzdává milenka, jemně uchopí jejich srdce a jejich vůle; Odděluje je to ode světa pro Mne Spojte se nedotknutelně nejužšími uzly božská láska; Mám na mysli závěrečné pozdravy, o trvalé poslušnosti a odříkání věční své vlastní vůli, chudoby, neomezené a neposkvrněné čistoty, která mě posvěcuje jejich

srdce jejich těla a duše a držet je o to více

neustále připoután k mému kříži záslužnějším mučednictvím, že je to z jejich strany delší a dobrovolnější....

Rozhořčení od J.-C. proti těm, kteří se dopustili násilí na duších, které se ho dopustily jsou posvěceny sliby.

Na to, Otče můj, Zdálo se, že J.-C. je oživen svatým hněvem a s živým a zajímavým tónem: Mám Dodal, že slyšel sténání a viděl slzy těchto Vzácné oběti Mé Lásky. Dotýkali se mě až na dno mého srdce.... Ti nešťastní mají činí násilí i z jejich svobodné vůle, na kterou tak žárlím, a které já sám přenechávám všem lidem k užívání podle jejich volby a podle jejich svobodného rozhodnutí. Já Pomstím se, řekl, v den svého soudu. Budeme vědět, jak na to Jaké právo dnes přijdou, aby mi vzali hold? bez mých tvorů. Odpoví mi, Tyto milované manželky, jejichž milované manželky nutili závěť; pocítí při úderech mé spravedlivé přísnosti, že jsem jsem absolutní pán, kterému se musí všechno podřídit a Nevzpírejme se beztrestně; Budou ovlivněny můj důkaz a probodnutý rysy mé pravdy.

Takže, můj Otče, já Žijte strašné tresty, které jim dává rezerva a že je připraven ke startu proti nim... Uchopení obav

Událost IF Tragické, vrhl jsem se ze srdce a mysli na jeho nohy a úpěnlivě jsem ho prosil zásluhami jeho Svatého Utrpení, neodsuzovat je bez

zdroje a ne ztratit navždy, ale spíše jim udělit milosti obrácení, aby se předešlo neštěstí.

Den, který jsem měl Zlomené srdce bolestí nad počtem a obludností zločiny, které jsou páchány, slyšel jsem J.-C. stěžovat si hořce z těchto zločinů, které, jak řekl, zaplavily země a povstal na trůn svůj požádat o pomstu... Praskal Blesk a já se třásl strachy, že by to udělal rozdrtil viníky.

Kriste pane stěžuje si na zločiny Francie. Běda, to bude výsledek. Pozoruhodný důkaz, který dává sestře.

Naposledy Měl jsem vize tohoto druhu, bylo to před dvěma nebo třemi lety. let, kdy se svolává Národní shromáždění přišel, po tom významných, aby způsobil první Francie poruchy. Asi si pamatuješ, můj Otče, že naši první poslanci byli uvězněni v Paříž, a to u příležitosti jejich rozšíření Radoval se v různých městech Bretaň; No, bylo to během příprav na to Fougères, o návratu pana markýze de la Rouarie, jednoho z našich poslanci, které jsem jasně slyšel J.-C. sám stěžoval si na zločiny Francie, která podle něj byla na vině. jejich vrchol.... Dokonce jsem pochopil, že mluví o Zejména kapradiny. Hlupáci! Zvolal Slepí se ještě vzdají, už se vzdávají sami sebe k radosti, po které bude následovat mnoho slz!... Oni Žehnej revoluci, která je jen jedna viditelný trest; Chválí svobodu, když se dotknou otroctví a řeknou, že jsou šťastní uprostřed neštěstí, které se do nich přelije.

Důkaz, dodal, že Všechno se stane tak, jak oznámím, je to že dnes, v tu a tu hodinu, dojde k požáru v město; budete tam

svědek; a Výsledné poškození bude pouze předchůdcem nebo Lehká postava univerzálního požáru, který bude brzy odsuzovat Francii... Vše provedeno ve stejný den, kdy to bylo pro mě předpovídal. Odpálená raketa ohňostroje lehkomyslně spadla zpět na střechu v Grande Rue, kde zapálit.... (1). Byl jsem v našem pokoji, zaneprázdněn modlitbou k Bohu v určenou hodinu, když jsem slyšela, jak naše sestry několikrát procházejí kolem a Vrať se ke dveřím a varuj mě, několik pokračoval, že oheň byl ve městě.... Běda! Věděl jsem to dobře a věděl jsem to příliš brzy na to, abych to věděl. klid; Bylo pro mě zbytečné ho vidět oči těla.

(1) Několikrát jsem viděl toho, kdo raketu odpálil ohňostroj; Netušil, že má Naplnil se v tom proroctví, jako to učinil on.

Krátce poté Tuto událost jsem slyšel tři dny Stejný hlas, který si důrazně stěžoval, o straně vytvořené proti církvi a náboženství království. Kriste pane pronesl strašlivé invektivy proti této straně, že nazývaný divokým, barbarským, krvežíznivým a bezbožným... On obvinil ho, že nesnáší své děti, a vykouzlil jeho Otec odklonit bouři a nedovolit Ať uskuteční své hanebné plány... Ach! Bezbožní, řekl, se spikli proti mému Církev, moji služebníci a všichni, kdo mi patří! Můžu si za to sám; Ale oni bude potrestán... Prolijí svou krev; ale tato krev Spread bude padat na

ty kdo by ji vylil, neboť se pomsti... Přemůže je svou váhou... Ale, Otče můj, Pokračoval, prosím, kdyby

(281-285)

Možná, ušetřete je Tento hrozný trest tím, že je ušetří zločinů, které musí to k nim přitahovat!... Stížnosti byly ukončeny po tři dny a brzy vešlo ve známost o útoku na Bastilu, Maskované zajetí krále a rodiny královský, masakr jeho stráží, nebezpečí, které běželo Jeho posvátná osoba a osoba jeho společníka, jedním slovem, všechno nepokoje v Paříži, ve kterých naštěstí došlo ke zločinům a poruchy byly

Hodně méně než troufalost faktů dala vzniknout zadržte to...

Konečně, můj Otče, já může vám obecně říci, že to nebylo Sotva strávil ve Francii události zajímavější, zvláště pro církev, než já měl nějaké podobné varování od 1a od A.D. Ale on Musím vám také říci, pod jakými čísly mě udělal Podívejte se na hlavní příčinu IS

fatální pozdvižení v církvi a ve státě; Já Vždy budu mluvit za sebe, ale myslím, že že bude dobré předat podrobnosti zítra, pokud budete souhlasit. Žádost byla přijata, a druhý den sestra takto pokračovala v niti toho, co oznámil.

Oheň Faubourg Roger, zde uváděný příležitostně. Malý dům zázračně uchráněn před plameny.

Věřím, že můžu, protože Dokončete odstavec, umístěte sem anekdotu, která má spoustu související s předchozím, i když důvod pravděpodobně to bylo jiné; vizte jako Sestra Mluvil se mnou za jiných okolností:

Ty poznáš, Otče můj, Jestli ještě nevíš, řekla mi, že oheň vzal, Před několika lety (bylo to asi patnáct dnů po požáru, který jsem právě zmínil) na některé domy ve Faubourg Roger. Jeptišky byly, jako Já, svědek této znepokojivé podívané. Byly tam i některé kteří vylezli do zvonice obce, aby Lépe pozorujte postup plamenů, které stoupaly Vířivky. Skrze plameny objevujeme, Kdysi malý bílý dům, který vypadal o to víc vyhrožoval, že plameny jsou přímo a násilně na něm nesen ve směru větru. Jsem Cítil se obzvláště inspirován

od Modlete se k Bohu, aby ji zachoval. neboť jsem usoudil, že by to mělo být Domov nějaké chudé rodiny. Když jsem se modlil, ozval se hlas že věřím Božímu, řekl mi v nitru: " Tento dům, za který mě prosíte, nezanikne, protože Mám také ohled na modlitbu, ke které se modlím V současné době ten, kdo tam žije. Brzy poté Plamen změnil směr, protože vítr foukal z boku naproti, a domek byl zachován; Co všechny zasáhl takovým úžasem, že myslel si, že viděl zázrak.

O několik dní později tento příběh o sestře, který jsem mimochodem měla bylo zjištěno, že odpovídají shodám jiných jeptišek, a dokonce na zvuky, které jsem měl

Slyšel Dříve jsem chodil do malého domu dotyčná bílá, která se nachází hned vedle Rogerova brána a vše v blízkosti ruin domů Spálený. Patřil velmi poctivému řezníkovi muž, a jehož manželka byla považována za jednu z nejlepších katolíků umístění; Tato rodina byla tehdy velmi znám komunitě, jejímž jsem byl ředitelem.

Po několika lhostejné poznámky Upustil jsem rozhovor o předmětu kteří mě přivedli, ptali se jich, jak se jim dům povedl zachovalé, čemuž připisovali jeho zachování. Co by se dalo dělat

Přisuzuj to, já odpověděla žena, když ne na pomoc blahoslavené Panny Marie, tak na moc Boží? Následuj mě," pokračovala, "a já to udělám říci

jak to všechno probíhalo... Manžel zůstává doma, jdeme ven na zahradu, ona, já a jeho starší dcera, jménem Marie, ve věku Osmnáct až dvacet let, čerstvě ženatý.

Vidíte, pane, tohle "Zelenina," řekla; Dobře! Rozhodli jsme se kolena na stejném místě, moje dcera Marion, že tady, a já, během

že oheň vítězí náš domov. Marion vám řekne, jestli jsem lhal. Byli jsme Oba cestovali po straně kostela sv. Sulpic, kde je,

Jak víte, svatý obraz Notre-Dame des Marais. Tuto modlitbu jsem pronesl nahlas Bohu a Marion to udělala i se mnou. Řekl jsem: "Můj Bože, ty víš, že jsem nikomu neublížil, a což bych nechtěl mít za denár cizího majetku: Mám jen tento malý domov na zemi; když Nechal jsi to hořet, tady je moje ubohá malá rodina bez domova a zredukován do poslední bídy; Mé ubohé děti půjdou

Hledám jejich chléb a mě s nimi. Můj Bože, smiluj se nad nimi i nade mnou, Zachraňte naše životy tím, že zachráníte náš malý dům, neboť já ne Počkej na tebe: Prosím tě skrze přímluvu tvé Blahoslavené Matky, v níž,

po Ty, vkládám veškerou svou důvěru. Pokud mi vyhovíte Tato laskavost, řeknu alespoň jednu hmotu a spálit svíčka na jeho počest, před svatým obrazem S. Sulpice. »

(286-290)

Byl jsem velmi oživen vírou, takto mluvící; Opakovali jsme tutéž modlitbu až třikrát a Pokaždé jsem poslal svou dceru, aby se podívala, jestli plamen není změnili směr a začali jsme znovu bez ztráty Hlavu vzhůru.

A konečně, na Potřetí mi řekla, že se změnil vítr, a že plameny se přesouvají na opačnou stranu; což všichni s úžasem pozorovali, a náš dům byl uložen (1).

(1) Bylo to právě v tomto okamžiku, kdy sestra Právě jsme slyšeli ten hlas, který mu říkal, co máme viz výše.

§. IV.

Způsobuje ničení náboženských řádů. Příloha k světa a sobě. Porušení jeho slibů.

Za prvé, pro Náboženské obce, měl jsem několikrát vidění a dokonce i sny, kterými mi Bůh ukázal zdroj jejich dekadence; Zde jsou některé z nejvíce Nápadné: Viděl jsem, ale při několika příležitostech, Holubi a holubice stoupají a létají kolmo k obloze, k různým Heights: Co mě překvapilo, bylo vidět, že tyto Holubi a holubice byli téměř všichni vyškoleni k zemi určitými sítěmi, které je držely přivázané, a kterou neviditelná ruka způsobila, že do ní spadli jako v klec nebo v pasti, která tam na ně čekala.... Dlouho mě tato vize držela

v rozpacích, bez že by mi žádný režisér nic neřekl v tomto bodě uspokojivé. Nakonec, po mnoha modlitbách, zde je vysvětlení, že J.-C. dal mi nějaké sám. Tito holubi a holubice, řekl mi, jsou Náboženská společenství obou pohlaví: ano, jsou to duše řeholníků, kteří navzdory svým závazkům vždy zůstávají připoutáni tvorovi a jeho vlastní vůli, a jsou stále otroky svých vášní, kteří jako mnozí jiní sítě, vždy je přitahují k zemi a zabránit jim vzlétnout k obloze, podle jejich cíl. Tedy zanedbávání jejich povinností, přestoupení jejich slibů, připoutanost ke světu a k To je příčinou jejich budoucího útlaku...

Vidím jednu noc znovu (toto mohl jsem se podívat zejména na naši objednávku), přemýšlel jsem, řekl jsem, Slyšte hlas velkého kazatele. Přiblížil jsem se podrobněji; Byl to náš Svatý otec František, který kázal řeholníky a řeholnice svého řádu; Důrazně jim vytýkal jejich nevěry, jejich přestupky, jejich nedbalost. Stěžoval si, že jeho Vláda byla neznámá a zapomenutá a oznámil jim největší neštěstí, jako trest za jejich uvolňování; Dokonce se zdálo, že se bojí o jejich zničení.

Jindy jsem měl měl ve snu oddanost, aby mě oblékl do svého roucha; Když jsem ji všude hledal, zjevil se mi a řekl: Mé šaty se nosí, má dcero, obleč se mým duchem, A nikdy neopouštěj mé pravidlo:

Je to Věřte mi, nejbezpečnější kabát, který vás zachová bouře, která se schyluje.

Několik let Potom jsem viděl vinici dodanou k drancování a Omlouvám se za vpády banditů, kteří se tam odehráli házel na všechny strany: nebylo to ani řezané ani pěstované; jeho větve, oddělené od jejich echalas, spadl na zem, nebo alespoň Zůstalo jen velmi málo těch, které se zdají být v dobrém stavu. Tyto různé údaje, v závislosti na tom, jak jsem se učil Od té doby představoval všechny najednou poruchy a tresty řeholníků a řeholnic, kteří se vykrucovali přestupováním svých slibů a pravidel, a

Odloučení od ducha jejich státu.

Další noc jsem měl Další prorocký sen, a který podle Vysvětlení, které mi Bůh dal, bylo: Skutečný emblém boje

Hrozné jako revoluce musí doručit ve Francii státu, a zejména náboženství a náboženské řády. Viděl jsem na hoře krásný strom, vysoký a silný; byla symetricky zaoblená podle obrysu jeho větví a

Příjemné uspořádání jeho zelených větví; jeho květy a plody měl zároveň nejvyšší zápach Uhlazený, nejzřetelnější pohled

okouzlující. Pár kroků od Tento krásný strom jsem viděl jiný, mnohem méně silný, ale který se objevil téhož druhu, jehož plody byl nabitý a květiny, z nichž byl přikrytý; Nebylo to tak dobře zaoblené, ani to nebylo tak dobře Všiml jsem si, že jeho vrchol byl skončil ve dvou bodech nebo vrcholech.

Zatímco jsem obdivoval Tyhle dva krásné stromy, najednou vidím třetí strom stoupá přímo uprostřed prostoru, který oddělené, od

Jak to byli od sebe stejně vzdáleni : tento neměl ani květy, ani plody, ale jistý vzhled, který spočíval v jeho krásných listech, které měly některé druhy podobné druhům prvních dvou stromů: Hrdě zvedl svou krásnou hlavu, mnoho nad

Od nich pak začal je bít střídavě, pohybem Vpravo

(291-295)

a vlevo oba že jsem tím byl zděšen; Všiml jsem si Přesto se jen silně zmuchlal a jako Splash, větvičky prvního stromu, který odolával vždy bez ztráty čehokoli ze svých květů nebo plodů;

Ale Zlomil všechny větve druhého stromu, aby že zůstal jen kmen a kořeny a že měl potíže rozlišit své dva vrcholy.

Po tomto hrozném Slyšel jsem hlas, který volal: Utni Divoch u kořene, nechť je zničen a ať je Dbejte na zachování prvních dvou stromů. Sotva tato slova kdyby byly vyřčeny, že jsem slyšel udeřit strom zaklel a viděl jsem, jak padá a kutálí se s nárazem na dno hory. Tady mi bylo řečeno, co to znamená pro to, co vy jen viděl: první strom označuje kostel J.-C, a druhý, tedy

Strom u Double Peak, náboženský stav obou pohlaví, který se stal tvořil se v jeho lůně; jsou stejného druhu, A proto nesou stejné ovoce. Toto neúspěšný a nádherný strom, který rostl mezi nimi, a To, co je překonalo svou výškou, je pýcha moderní filosofie, která brzy učiní z Francie Závěrečné úsilí zničit a zničit Církev a náboženský stát.

Řekli byste, že Sauvageon byl vyroben z kořene prvního stromu a Moderní filozofie bude mít vzhled úcty k

náboženství a pro církev; Bude dokonce chtít přesvědčit, že je jen pro Chránit ji a přivést zpět k její primitivní dokonalosti: Účinky ukážou, čemu jsme museli věřit, tím, že odhalíme všechnu nenávist, kterou k nim chová, stejně jako ke ctnostem evangelikálové, kteří dělají křesťany; ona začne tím, že se postaví proti čistě lidským a morálním ctnostem, z nichž Bude velmi okázalá navzdory jejich nedostatečnosti pro Ahoj: už to ukazuje dlouho falešný brilantní, aby přijal změnu ve stejnou dobu

Čas to by rád nahradil víru rozumem. A je to tady Proč

Sauvageon měl krásný odchází a měl jen to. Pustošení této filozofie Zrůdnost musí mít svůj čas, náboženství a církev přežije tuto bouři. Kořen a kmen druhý strom, který zůstává Přesto, stejně jako několik vinných révy, které unikají drancování. vinné révy, označte si, že vše není beznadějné pro náboženský stát, který jednoho dne najde zdroje proti svým utlačovatelům, povstanou z popela a

se znovu objeví po jeho ztroskotání.... Kromě toho jsme viděli první příčina ponížení církve v Skandály a neuspořádaný život zlých Církev. Tolik ke kléru. sekulární a pravidelné, a dokonce i pro Náboženský; Nyní se budeme zabývat v Poruchy laiků: poslední důvod, že nutí Boha, aby nás potrestal, a proto je to příčina zhoršování neštěstí Církve a otřesů státu... Vysvoboďme, můj Otče, toto večírek na první schůzi; Bude, pokud Na zítřek chci kolem desáté hodiny dopoledne nebo kolem čtvrté hodiny. Večerní hodiny.

§. V.

Jiné __________ Příčiny pronásledování náboženství a nepokojů státu v případě odpadlictví děti Církve; Duch víry vyhasl v nich a Bůh ji znovu rozněcuje v srdcích národů Nevěřící.

"Ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého, skrze Ježíše a Marii poslušnost. »

Je to tady, Otče můj, Jedna z okolností mého života, kdy mohu říci s více než jistota, mohu-li mít některou z nich, že J.-C. jsem já Zdálo se to viditelně, myslel jsem, že to alespoň vidím očima těla, a Jsem stále v tomto přesvědčení; Zdálo se to velmi dobře provedené a výhodné velikosti; jeho seriózní údržba a majestátní inspirovaná ctnost, vyzařující slušnost a vzbuzoval respekt; Nevím, v čem se božské vynořilo; celý jeho zevnějšek a zářil zejména v jeho tváři, na Ukázat, že vidoucí a reagovat na vše, co on Nikdy jsem se neodvážila zírat mu do tváře, abych to rozeznala. rysy. Ale předpokládejme, chceme-li, že všechno Stalo se to čistě ve světle interiér, ať už ta věc měla cokoli Místo, to je rozhovor, který jsme spolu vedli a z nichž je otázkou sdělit vám přesný výsledek:

Kriste pane pokrytý kabátem, chodil nejčastěji přede mnou: Tak jsem se dostal do výšky uprostřed rozsáhlá kampaň; Tam mi ukázal dva stojící muže a nehybný, vzdálený od sebe od sebe dobré házení kamenů; Ocitáme se uprostřed tohoto prostoru; byl křesťanem a modlářem: J.-C. řekl mi a ukázal na křesťana umístěného na naše pravice, na straně Východu: "Zde je nešťastné dítě odpadlík od mé Církve. zhasla V něm světla víry, už mě nezná, on začervenal se nad mým učením a neudělal

(296-300)

usiluje pouze o odchází ode mě... A opravdu, já všiml si, že je otočen zády k J.-C., zatímco že ten druhý byl otočen zády pouze k polovinu, protože byl bokem, mající rameno směrem k nám.

Najednou světlem božský, J.-C. donutil mě jít dovnitř prvního, a viděl jsem v něm takové zločinné svědomí, že jen vzpomínka mě stále mrazí...... Nebe! Byla to strašná změť zločinů. odporný!.. Jisté světlo, které prošlo Tento chaos

temný Viděl jsem všechny ty hrůzy. Ano, Otče můj, Ve prospěch tohoto paprsku jsem viděl strašlivé přízraky, příšery různých druhů, velikostí a Postavy, které se stále v pohybu zdály střetávat, bojovat proti sobě a bojovat, převalovat se, míjet a míjet se bez ustání nad ostatními; ve svém boji, když se zdálo, že jsou trochu rozdělit a oddělit odvrácením a

Na druhé straně Zahlédněme zástup, nekonečno druhých malé příšery, ještě ohavnějších postav, které jako mraveniště, zdálo se, že se znovuzrodilo a rozmnožuje; oni vyšli pohřbeni z některých koutů, kde byli skryté pod největším; toto zjevení, můj Otče, Byla jsem tak vyděšená, že jsem na polomrtvý; Viděl jsem kolem sebe jen stín smrti, obraz pekla a posledního neštěstí; pro takové vědomí je pouze směrování k Nešťastná věčnost.

Odtud J.-C. sám obrátil se k modláři umístěnému naproti na straně Západu a řekl, ukazujíc mi to: "Ke každé rozumné duši, kterou mám

vytiskl určitý představa mé existence a dokonce i určitá přitažlivost pro mě aby mě poznali a uctívali, co je příčinou toho, že Nevěřící, zneužívající tuto první milost a ne chovat se pouze smysly, přijmout změnu a udělat ze sebe Bohové podle jejich fantazie, bohové přizpůsobující se jejich hrubé nápady a příznivé pro vášně, které chtějí uspokojit......... Takže pokud jde o Řekl mi: Uvidíš a budeš obdivovat moc mé milosti. O duši nevěřícího, kterému chci Sdělovat světla mé víry. »

Zároveň jsem viděl paprsek Božství, který jako plamen pronikl do jeho nitra šťastný nevěrný a dal mi znovu vidět vše, co tam je. prošel tak jasně, jak se zdálo

Venku: Za prvé, toto modlář, který se dosud zjevoval jen ze strany, otočil se a postavil se přímo před J.-C. Pozoroval jsem na jeho zevnějšku a na jeho tváři jistého Atmosféra hrůzy, smíšená s jistým

Obdiv k překvapení: Pak, když jsem uvažoval o hloubi jeho duše, jsem viděl, že toto Vlastnost mu dala poznat pravého Boha, stvořitele Nebe a země, svrchovaný arbitr života a smrti....... Ach! plakal pro sebe a Vnitřní nářky, byl jsem Oklamaný, to je pravý Bůh! Tady je ten, který Mé srdce toužilo, co hledala má mysl, čí příroda

Celé mi oznámilo existence....... Znělo to na mě Srdce, cítil jsem to navzdory sobě, aniž bych to ještě dokázal. oblek. Jaká slepota! že člověk je bezmocný bez pomoc svého autora, protože sama o sobě nemůže uchopit důkazy, které se objevují a obklopují jeho pozoruhodných postav! Konečně jsem ji našel; Ale jak jsem mohl žít tolik, aniž bych měl to štěstí? Poznat ji a milovat? Ano, tady je můj autor a můj vládce, ten, skrze něhož a pro něhož cítím, že jsem stvořen ! Od té chvíle se navždy zříkám těch falešných Božstva, kterým už nechci Obětuj mé uctívání ani mé kadidlo. Při těchto slovech, aniž by se zhoupal, Klaní se a klaní se v srdci, mysli a těle, vysoký majestát pravého Boha, první pocta božství jeho bytí.

K této milosti ilustrativní a přípravné, Bůh chtěl přidat další ještě vzácnější, a přece ne drahocenné, svým způsobem jen nárůst a nárůst; Já Tedy touha po třech teologálních ctnostech, které přišli, aby se namalovali v jeho duši poznáním a vírou tří osob Nejsvětější Trojice, tajemství Vtělení, jediné pravé Církve, a křest, který nám dává vstup do nás regenerace v J.-C. Milost víc Ještě cennější, pokud to tak můžeme říci, je to, že toto Šťastný obrácený začíná milovat celým svým srdcem. Boha, kterého má nyní to štěstí poznat: jako Věří v něj, už doufá, že ho jednoho dne uvidí v Nejsvětější Věčnosti: Nakonec má sklon On se vší svou silou, dokonce má neukojitelnou touhu dosáhnout toho svatým křtem, který je bránou.

Tehdy s bolestí vzpomíná na výsměch a posměšky neslušné, že jich možná tolik vydělal časy proti pravdám, které cítí dnes všechny pronikly. První znalosti z náboženství pravého Boha je dříve bral jen za to, že má příležitost jí pohrdat, a přece cítí že toto rané poznání bylo semenem víru, kterou měla božská dobrota, jakoby bez jeho vědomí, skryté v

(301-305)

Jeho srdce pro Y jeden den klíčí a nese ovoce; Byla tam, bez něj viděl to sám, čekal na Šťastný okamžik: Ukázal se, nebo spíše Prozřetelnost ho ušetřila a milost ano užil všechny najednou a

Příležitost příznivý a ochota tohoto muže zvítězit nad tím vším která brání jeho spasení; To je vše, co mám viděno uvnitř jeho duše.

"Je to tak, řekl mi tehdy J.-C., že má milost a má světla jsou Odebrat tomu, kdo ji zneužívá, předat ten, kdo se stává hodnotnějším, a to tím samým Nahrazení Mé náboženství samo se mění z národa na Druhý... Ujišťuji vás, pokračoval, že pokud tito dva Lidé umírají ve stavu, v jakém jsou, ten, kdo Křesťanský vzhled bude věčný zavrženíhodný, a ten, kdo má zdání Modlář bude věčně šťastný, protože že křtem touhy má vlévnutím Víra a všechny ctnosti

nezbytné pro spásu Křesťan a že je spojen s mou církví i když uprostřed nevěřících, zatímco druhý nemá žádné ctnosti, ale všechny neřesti modlářů; Bude ztracen jako oni a jeho charakter nikdy nebude sloužit než k jeho potupě a odsouzení. »

Zde je nešťastná dispozice, kde byla Francie tolik let, A tato nešťastná dispozice je hlavní příčinou

méně nejuniverzálnější, všeobecné otřesy a nesčetná neštěstí což brzy zažije. Tato revoluce Fatální a katastrofální pro naši vlast, dávno, můj Otče, že mi byla ukázána Opět tak, jak vám řeknu, abyste to dokončili údržba:

Byl jsem v Duch na vrcholu krásné hory, kde jsem Užijte si čistý vzduch a pohled Horizont nejpůvabnějších. Na této krásné horské růži dům velmi pravidelně stavěný a a

Vzhled nejvíce Impozantní; Co mě šokovalo, bylo vidět je všechny volné cesty a všechny otevřené vchody do všechny části cizincům, kteří se hrnuli v davu s velmi rozptýlený vzduch.

Zatímco jsem obdivoval Všichni s velmi pozornýma očima jsem pozoroval, že vzduch byl náhle zakryt výpary, které stoupaly země a

Kdo dosáhl střední oblasti, vytvořil černý a hustý mrak, který byl nepostřehnutelně tlačen směrem k Hora spalujícím větrem, který začal z jistého strana horizontu. Tato zlá pára, která oloupil o jasnost

den, oznámil strašlivá bouře, stejně jako vichřice, která ji rozrušila. Já podezření na katastrofu; ale viděl jsem, Pod mrakem citlivý objekt, který mě na okamžik přiměl Počítejte s pomocí shora. Jednalo se o druhy půlměsíce, červené barvy, které se míchaly Vše má smysl velmi unáhleným pohybem. Já ne věděl jsem, zda mám doufat nebo se bát tohoto zjevení To jsem nemohl pochopit: čím více postupoval on, tím více jsem já Viděla jsem, jak jeho neklid roste, a ještě více jsem cítila, že můj Úzkost se zvyšovala.

Konečně dorazil na Na hoře se odděluje od mraku a přichází, a tak dále. Řekni, padni mi k nohám. Ó Bože, Otče můj, co strach! Byl to hrozný drak, jehož tělo pokryté šupinami

Jiný barvy, představovaly děsivý vzhled; Měl oheň v ten

oči A se vztekem v srdci hrdě zvedl hlavu. a jeho ocas; a ozbrojené jeho drápy a dvojitá řada dlouhých zubů a Vražedně vyhrožoval, že všechno roztrhá na kusy. Okamžitě se vrhl na krásnou

domů, a přesto brát Jistá oklika, jako by se mi chtěl vyhnout, i když on Zdálo se, že je proti mně velmi živý. Třesu se Na tento pohled a můj

První pohyb byl z křičet ze všech sil, že se zavírají dveře a Dej si pozor na dračí zuřivost. Jedna poslouchal mě s roztržitým a výsměšným výrazem: Byl jsem uchvácen Pro blázna, vizionáře, extravaganta.

Nikdo Neobtěžoval jsem se využít mých rad a veškeré mé horlivosti byl placen jen ironií a urážkami.

Nicméně drak přicházel a už učinil oběti jeho vzteku. Začali jsme otevírat oči a prosí o pomoc, když Bůh přikázal mi, abych na monstrum zaútočil a zabránil mu ublížit. Ale jak vypadá, řekl jsem, že chudá žena dívka jako já, beze zbraní a bez síly, která ani nemá odvahu o tom přemýšlet, kéž to někdy překoná

? Byl jsem rád, že jsem K obraně bylo nutné uposlechnout rozkaz, který vyžadoval oběť mého života pro spásu všech. Stalo se bez dalšího uvažování. Tak jsem spěchal do Draka, aby ho zastavil a bojoval s ním... O génius! sotva

Kdybych ho napadl, že mi nemohl odolat: byl to lev mezi ruce Samsona. V tu chvíli jsem ho roztrhal na kusy, navzdory všechna jeho snaha... Roztrhal jsem se, v transportu vehementně, jeho končetiny pulzují; a diváci chápal nebezpečí, z něhož jsem je vysvobodil.

(306-310)

Prošlo to mnohokrát, můj Otče, před tímto viděním mě mělo bylo vysvětleno. Konečně J.-C. právě mě dostal dát význam, více či méně v těchto termínech: Vzpomeň si, má dcero, na vidění, které jsi měla tak a tak. Okolnosti vašeho mládí. Vzpomněl jsem si na to, jako Právě jsem vám o tom řekl; Na tom je to, co on řekl mi:

Hora, kde tehdy zastupovali Francouzské království; ten Dveře a cesty byly otevřené všem cizinci, protože po dlouhou dobu rozptýlení a zvědavost Francouzů, ještě více láska Francouzů Svoboda, která je pro něj přirozená, ho učinila velmi náchylný k novotám, pokud jde o víru, a velmi schopný dát v nejvíce extravagantních systémech. On není nic, co by se nedalo připustit s takovým opatření.

Tyto hrubé páry kteří povstali ze země a zatemnili Sluneční světlo je principem bezbožnosti a libertinismus, který částečně produkuje Francii a částečně ze zahraničí, podařilo se zmást všechny zásady, šířit všude temnota a zatemnění i pochodně víra jako víra rozumu... Bouře se stala tlačil směrem k Francii, která musí být prvním divadlem jeho pustošení

po když byl jeho domovem. . . Objekt, který Pod mrakem se objevila revoluce nebo zprávy ústava, která se připravuje pro Francii; Bude

Vypadalo aby přišel z nebe, i když bylo stvořeno pouze z výpary ze země; Dobře jste ho znali jen díky vidí, podle své formy a svých katastrofálních plánů; Podobně bude nová ústava zveřejněna v několik zcela odlišných od ní; bude požehnaný jako dar z nebe, i když je jen jeden Přítomnost pekla, kterou nebe dovoluje ve svých spravedlivých hněv: pouze jeho účinky nás k tomu donutí poznat draka, který chtěl všechno zničit a hltat všechno ..... Konečně, mým příkazem a mou pomocí Zvítězili jste nad ním. Tady, má dcero, jsi zastupovala má shromážděná Církev, která musí jednoho dne zbořit a Zničte zvrácený princip tohoto zločince

ústava. To je zřejmé více z malé knížky, o které vám poskytnu nápady, Který z nich musí tolik bojovat s úsilím draka a způsobit mu tolik nelibosti, že by zemřel zlobou, Kdyby někdy mohl podlehnout svému pekelnému vzteku.

To je asi ono, Otče můj, velmi hrozná neštěstí. ale nemusím abych vám vyprávěl o nadějích, které mi Bůh dává ohledně znovuzřízení náboženství a obnovení moci našeho Svatého otce papež. Jaká útěcha pro tebe i pro mne! Jaká radost pro Všichni opravdoví věřící! Vidím v božství a veliká moc vedená Duchem svatým, a která o vteřinu otřesy, obnoví dobrý pořádek ... Vidím v Bohu velké shromáždění služebníků Církve, které, jako armáda sešikovaná v bitvě, a jako Pevný a neochvějný pilíř podpoří práva "Církev a její hlava obnoví svou původní kázeň; zvláště vidím dva služebníky Páně, kteří jsou bude poukazovat v tomto slavném zápase mocí Ducha svatého, který zažehne horlivostí

Vroucí všechna srdce tohoto slavného shromáždění.

Všechny falešné kulty budou Zrušeno, myslím, že všechny zlořády revoluce budou zničeny a oltáře pravého Boha obnoveny. Ten bude obnoveno staré využití; a náboženství, alespoň na V některých ohledech bude vzkvétat více než kdy jindy... Ale běda! Pane, když

Tento šťastný čas přijde... A jak dlouho to bude trvat? Je to pravděpodobně tajemství, že si rezervujete pro sebe; Vidím jen tady že s blížícím se posledním příchodem J.-C. je Najdi špatného kněze, který způsobí mnoho soužení Církvi; ale za jiných okolností Tlustá opona skrývá mě a délku času a času jeho

vydat... Boží vůle mi zakazuje jít dál... Nechme to tedy pro dnešek být, Otče můj, neboť se bojím tě unavit, nebo alespoň zneužít vaší samolibosti.... Zítra, pokud si myslíte, že je to dobré, Promluvme si o velmi důležitém bodě pro všechny národy Země.

ČLÁNEK IV.

POSLEDNÍ ČAS SVĚTA.

Po implementaci Určité pořadí, hlavní poznámky týkající se bojů a revoluce francouzské církve, zdá se mi Asi

umístit, co má Bůh přiměla sestru, aby viděla pronásledování od všeobecné církve k její poslední revoluce, která bude výsledkem

dějiny světa. Zdálo se mi, že to je také rozkaz což měla v úmyslu následovat, i když poznámky ne Ne všechny jsou uvedeny přesně stejně uspořádání. Navíc je to jako přirozené pokračování a

Sekvence fakta, která vznikají, aby byla diskutována, nebo spíše vykreslit podle jeho představ, které se budeme snažit Vždy se od nás neodchýlit.

(311-315)

§. Já.

Preludia a oznámení o posledním příchodu J.-C.

« Skrze Ježíše a Marii a ve jménu Nejsvětějšího Trojice, poslouchám. Pak mi řekla:

Můj Otče, dnes začneme záležitostí velmi hrozné; Bude to vyhlášení posledního soudu, jehož Pak musíme Sledujte otřesné okolnosti. Přiznám se, že Tento úkol je pro mě bolestivý ve více než jednom směru. ohled; Konečně musíme, začněme.

Náš Pán Dává mu vědět, že se svět chýlí ke konci.

Našel jsem sám sebe více než jednou, alespoň v duchu, v tomto obrovském

Kampaň: Mám tě již vyslovil. Jednoho dne jsem tam byl sám a pouze s Bohem, J.-C. se mi zjevil a z vrcholu Eminence, ukazuje mi krásné slunce připojené k Bod na obzoru, řekl mi se smutným pohledem: " Postava světa pomíjí a den mého posledního příchodu přístup. Když slunce zapadá, pokračoval: Říká se, že den odchází a noc přichází... Všichni Jsou přede mnou staletí; Soudce tedy délky trvání co svět ještě musí mít, prostorem, který ještě zůstává na slunci v

pást se. » I Pečlivě jsem to zvážil a usoudil jsem, že neexistuje nanejvýš asi dvě hodiny vysoko na slunci. Pozoroval jsem Také to, že kruh, který popsal, měl jistý uprostřed mezi dlouhými dny a krátkými dny v roce.

Když vidím, že J.-C. Ne Zdálo se, že není v rozporu s touhou, kterou mi dal Není pochyb o tom, že se ho ptát na určité okolnosti Tento pozoruhodný pohled jsem se ho odvážil zeptat, jestli ten den z nichž mi vyprávěl, se mělo počítat od půlnoci do druhý, nebo od ranního soumraku k tomu večer nebo od východu do západu slunce. Tím Odpověděl: Mé dítě, dělník pracuje jen během že slunce je na obzoru; neboť noc ukončuje všechny práce. Běda tomu, kdo pracuje v

temnota a kdo si neužil slunečního světla spravedlnosti, která pro něj vznikla. Je to Takže, má dcero, od vycházejícího slunce k

nastavení, že je nutné změřte délku dne... Nezapomeňte, přidáno

Řekl že už nesmíme mluvit o tisíci letech pro svět; Neudělal to víc než

Několik století v malý počet, trvání. Ale já žiji v jeho vůli které si vyhradil pro sebe, Znal jsem přesně toto číslo a nebyl jsem v pokušení zeptat se ho více o tomto objektu, rád vím, že Pokoj církve a obnova její Disciplína měla trvat poměrně dlouho.

Katastrofy jakéhokoli druhu, který bude předcházet vládě Antikrist.

Aniž by si z toho něco užil že Písmo nám říká posly soudu obecné a mluvící pouze podle světlo, které

osvěcuje mě, já Hleďte na Boha, že dlouho před antikristem Svět bude postižen krvavými válkami; ten Národy povstanou proti národům, Národy proti národům, někdy sjednocené a někdy rozdělené, bojovat pro nebo proti téže straně; armády se strašlivě střetnou a naplní zemi vraždami a krveprolitím. Tyto bratrovražedné války a cizí způsobí svatokrádež obrovské, znesvěcení, skandály, nekonečné zlo, vpády, které budou učiněny do Svaté Církve, v uzurpuje si svá práva, z nichž obdrží velké

Kromě toho jsem Hleďte, že země bude otřesena různými způsoby.

Umisťuje strašlivými třesy a třesy. Chápu Hory, které se rozdělily a praskly s havárií, která vrhá hrůzu do okolí. Příliš šťastní, kdybychom byli Přestaňte kvůli hluku a strachu! Ale ne: vidím, jak z nich vychází Takto oddělené a pootevřené hory víry plamenů, kouře, síry a asfaltu, které Celá města se promění v popel. To vše a Příchod musí předcházet tisíc dalších katastrof člověka hříchu........

J.-C. mě donutil vidět určitá úzká, tmavá a temná cesta,

obklopen satelity a ozbrojené osoby, aby se zabránilo přiblížení Najednou se objevil silný a robustní muž, který byl připraven Chcete-li projít touto cestou

: držel se za ruku vlevo pochodeň a vpravo dvojitý meč ostrý. Vstoupil na temnou stezku, kráčel v záři jeho

pochodeň a boj za vpravo a vlevo s mečem, jako by měl měl celou armádu, se kterou musel bojovat. Byla tam Kolem temné cesty velké množství srázů, kde Satelity se ho snažily sestřelit.

Nakonec Navzdory svým nástrahám a snahám tento muž Mocní a odvážní naštěstí došli až na konec a obrátili se pak svým nepřátelům, aby uráželi na oplátku své slabost a zbabělost........

Čím blíže se dostáváme k vládě o antikristu a konci světa, říká mi J.-C. v Vysvětlování tohoto zjevení Mi plus temnotu Satana se rozšíří na zemi, a tím více jeho

(316-320)

Satelity vynaloží úsilí aby věrní padli do jeho pastí a jeho Sítě. Abychom unikli tolika nebezpečím, bude nutné, aby křesťan chodí s mečem a pochodní v ruce, a nechť se vyzbrojí odvahou jako ten statný muž, kterého vy jen obdivoval.

Čím blíže se dostanete ke konci světa a více vidím, že počet

děti zatracení se zvětšuje a zatracení předurčeno snížení stejný poměr. Tento pokles v některých a tento nárůst Z ostatních bude provedeno třemi různými způsoby, že J.-C. mi naznačil: 1°. velkým počtem volených úředníků které si přitáhne k sobě, aby je zachránil od hrozných rány, které postihnou jeho Církev; 2°. od velkého počet mučedníků, což výrazně sníží počet dětí Boží, a přece posílí víru v ty, kterým meč pronásledování nesklidí; 3°. podle množství odpadlíků, kteří se zřeknou (do) J.-C. sledovat strana jeho nepřítele, bojující proti mystériím a Velké pravdy náboženství.

Mučedníci od víry k reálné přítomnosti J.-C. v Svatá eucharistie.

V den přijímání I nalezen silněji zasažen a proniknut o reálné přítomnosti Svaté Eucharistie...... Byl jsem ohromen, že přišel tak velký Bůh vykreslené tak malé. Je to možné, řekl jsem mu: "Ó můj božství?" Zachránce! že jsi tento velký Bůh, tento mocný a hrozný Bůh, Kdo vládne nad nebesy a vládne tomuto obrovskému vesmíru? Kde jsou zde

Ochranné známky tohoto celku moc, této svrchované velikosti?...... Ale Ano, můj Bože, ano, můj milý a mocný Vykupitel je sám; Poznávám vás úplně stejným způsobem Božské, o kterém mluvíš k mému srdci.

Založeno na pravdě Věřím, že jsi skutečně přítomen, a považoval bych se za šťastného, kdybych mohl snášet mučednickou smrt za Obrana této pravdy.

Pak jsem slyšel uvnitř hlas, který mi říká: Bude veliký mnozí, kteří to pro ni jednoho dne vytrpí, neboť ke konci Staletí bude tvrdě napadena a vítězně. Bráněný. Několik let před příchodem mého velkého Nepříteli, pokračoval, Satan vzbudí falešné proroky, kteří hlásat antikrista jako pravého zaslíbeného Mesiáše a

se pokusí zničit všechna dogmata křesťanství... A já, dodal

Řekl Budu prorokovat malým dětem a starcům. ten Mladí muži budou oznamovat věci, které učiní mé jméno známým. Loni v adventu.......

Že že ti zde říkám, má dcero, stejně jako všechno, co jsem ti řekl zobrazeno, bude přečteno a vyprávěno až do konce Staletí......

§. II.

Panování Antikrista.

Běda! Můj otec Do jakých smutných detailů mě řád vede věci

!... Cítím povinnost vám vyprávět o osobě z Antikrist, stejně jako zlo, které dluží jeho zlomyslnost způsobit v církvi J.-C. ....

Elegance hojnost, před kterou Bůh bude varovat Antikrista, a které zneužije.

Pokud jde o jeho osobu, J.-C. mi dal najevo, že ho zařadil mezi lidé vykoupení jeho krví, a které mu daroval, Od dětství, všechny potřebné milosti, a dokonce i předcházející milosti a

mimořádné v Řád spásy. Ve vyšším věku tomu tak není neodmítne mu mocné milosti obrácení, které on bude nadávat jako první: Vidím, že je zastřelí vše proti sobě, nehorázným zneužíváním, Tvrdohlavý a vynikající odpor, který ho povede k

vrchol slepota mysli a zatvrzování srdce; on

bude pohrdat všemi recenze a dobré příklady od přátel; Zadusí to všechny výčitky svědomí; pošlape všechny prostředky, kterými Nebe se bude snažit si na to vzpomenout, aniž by kdy chtělo jít hlas Boží, který ho na oplátku opustí no, podle jeho zavrženíhodného názoru, stejně jako jeho Komplice.

Nadbytek o své pýše a zuřivosti vůči dětem Církve.

To vynikající, že tak se bouří proti Nejvyšší Bytosti, Já Hleď, Otče můj, že to tak musí být Poníženi a zmateni v otevřeném soudu, nechť budou všichni nuceni přiznat, že je to pouze tím, že jejich vina, že budou zavrženi, protože Vůle měla více než dost milostí, aby učinila své Dobrý den. Každý nevěřící, každý modloslužebník se přizná k tomu samému. věc, a tím se odsoudí, v ospravedlnění věci Boží spravedlnosti a dobroty všem.

Když tento darebák Objeví se na zemi, všechna pýcha, všechna zlomyslnost Vzpurný anděl a jeho komplicové se objeví s ním. Zdá se, že bude doprovázen celým peklem a sledování všech trestných činů. Všichni nohsledi tohoto nešťastníka Dítě zatracení se shromáždí kolem svého vůdce, aby vytvořilo válka proti Hospodinu. J.-C. se tedy bude zdát Řekni jim, co řekl satelitům Jidáše, který přišel Vydejte se do Olivové zahrady: Váš čas

Východ příjezd; Moc temnoty rozšíří své impérium na mě...... A umožní jim růst jejich zlomyslnost až do bodu, který skóroval, a kde Má v úmyslu je zastavit, aniž by toho kdy byli schopni Jděte dál.

(321-325)

Vidím tak hrozné pohoršení v církvi, takové všeobecné krveprolití ve vesmíru, že pouhá myšlenka způsobuje, že se chvěje. Nikdy jsme neviděli tolik podvodu, tolik zrad, pokrytectví, žárlivost, ohavnosti, darebáci všeho druhu.... Jedna množství osvícených, falešných oddaných, falešných oddaní budou velmi nakloněni podvodu a rozšíří Všude říše šarlatánství magickými iluzemi schopný svést mysl, mysl a srdce lidí, kteří by k tomu byli nejméně náchylní. Nikdy Neuvidíme tolik falešných zázraků, falešných zázraků

proroctví, ani falešní proroci; Půjdeme tak daleko, že zveřejníme světla a zářivé postavy bude brát za božstva. . . . . Ani náhodou

Všechno to peklo bude schopen vymýšlet iluze a prestiž bude realizována Oklamat prosté ve prospěch antikrista (1).

Svatý Pavel říká, že mluví o Antikrista, kterého také nazývá synem zatracení: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt atd. (II. ad Thess. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna a Prodigia ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Mat. 24, 24.) Ecce prædixi vobis. ( v. 25. )

Je pravda, že Ministři J.-C. bude bojovat s novinkou jako první svůdné k těmto falešným naukám a podvodu Tyto prestiže a jejich horlivost, oživené Duch svatý bude tímto způsobem klást velké překážky a podpoří příčina J.-C. a pravdu Jeho evangelia Ale běda! Tyto vzácné oběti budou brzy zacházet s nimi jako s jejich božským pánem; budou na ně vrženi. Budou vedeni k mučení: šílenci uvěří v usmrcen, naprosto zničit jeho vládu; ale budou jen

Posílit ji víc a víc. Ano, můj Otče, vidím, že to zdaleka neoslabuje Víra skrze mučednictví svých dětí ji jen znovu roznítí v srdcích pravých věřících a zvláště dobrých Kněží.... Bůh mi dal to vidět v nenávisti k Jeho náboženství a jeho obdivuhodná osoba, budou studovat jeden druhého aby obnovil na svých posledních učednících všechny okolnosti jeho bolestné vášně.

Bůh to nějakou dobu vydrží umlčet. Ale co může všechno to pekelné zuřit proti všemohoucnost Boha? Tehdy ona tleská sám sobě za své vítězství, že triumfuje s brilantností a přiměl ji, aby sloužila své vlastní slávě... Bůh, jak vidím, tedy skrývá, jako by chtěl vidět

až do čeho Bod půjde drzost jeho nepřítele ..... Ach! Můj otec Může to jít dál? Oslepen pýchou Lucifer dokonce, vidím toto bezohledné povstání ve své opovážlivosti k trůnu Páně, jako by si chtěl sundat korunu a sám si ji nasadit jeho vlastní hlava; nese

slepota až do bodu věřit, že jsme Božství, až do té míry, že se snažíme aby ho zničil, aby obsadil jeho trůn a aby tam přijímali uctívání každého tvora a Rozšiřte jeho říši všude na troskách říše Všemocný... Co to děláš, ubožáku? Zvolal jsem: Bezohledný, co děláš? Ach! Výšku nasadíte na Vaše zločiny a vy konzumujete svůj nesouhlas!.... Běžíte na vaše

neštěstí věčný.... Přestaň s tím; Prosím, uvědomte si své Mistře: uctívej svého Vládce. Vrať se ke svému Bohu. Možná je ještě čas!...

On je zbit a vyhlazen svými komplici.

Mýlím se, můj Otče. Je příliš pozdě... Linka začínala z cloudu..., Bouře se rozbila na jeho provinilé hlavě a Nešťastník je nakonec zasažen bleskem, kterého se odvážil výzva.... Zatímco při posledním útoku

snažil se, abych tak řekl, aby se Pán dostal pod jeho nohy, J, C. vyhladí ji dechem úst; z vrcholu jeho zvýšení to

se vysráží s Komplicové do hlubin pekla, aby ho zažili Osud vzpurného anděla, jehož vzpouru napodobil a hrdost. Vidím je tam

padají tak rychle a s takovou silou, že hloubka propasti je ztrápený a ať zazní peklo!.... Jaká havárie! Satan sám je tím zděšen...

Několik jeho kompliců konvertovalo.

Řekl jsem, Otče můj, že antikrist padl se svým Komplice; Je však nutné, aby všichni jeho komplicové byli padl s ním: tam byly jen hlavní a více vinných; neboť vidím, že v plánech milosrdenství, Božská dobrota si vyhradila velmi velikou dobrotu. počet, kterému zamýšlí milosti obrácení, čehož musí mnozí využít.

Bůh dokonce chce, Jak mi dává vidět, zastavte v jejich prospěch, Některé katastrofální znamení a události dát jim více času na pokání, a to se neděje bude až poté, co splní své spravedlnost a odzbrojil svůj hněv bolestí upřímný a upřímný, a povzdechy a uspokojení kajícného a poníženého srdce, že Pán dá volnou ruku všem znamením předchůdci jeho úsudku.

Nový Varovná znamení posledního soudu.

Takže, můj Otče, my vidět zdvojnásobení zemětřesení; nějaký

temnota tlustý se rozšíří po jeho povrchu, který nebude mít větší stabilita, ale otevře se na tisíci místech pod nohama jeho. obyvatelé; města

(326-330)

hrady, muži V těchto otvorech bude pohlcen bezpočet. Prvky Zmatení se budou navzájem děsivě šokovat a ctnosti

nebesa se budou třást...... Oheň, hozený z nebe a zvracený z útrob

Země se připojí k hromy a blesky, jejichž vzduch bude

neustále rozrušený a hořící; Moře v hněvu, hrozba zaplavit svět, překročit jeho hranice a pozvednout se k nebi jeho pěnivé vlny...

Při pohledu na tolik lidí Katastrofy, národy vyschnou terorem. Nicméně Otče můj, vidím v Bohu, že hříšníci i hříšníci bude pouze zničen

zvlášť. Bůh na ně bude čekat až do poslední chvíle a potrestání jeden vyvolá skrze strach obrácení druhých; a podivuhodnou dohodou spravedlnosti a milosrdenství, Co spotřebovává perlu prvního, bude sloužit spáse druhého. Otevřou oči, učiní pokání a vrátí se k Bože, zatímco peklo bude plné nešťastných obětí že válka a další metly budou mít

Sklizený.... Ach! Otče můj, vidím, jak do ní padají v tak velkém počtu, jak Krupobití padá na krajinu, když je urychlila prudká a zuřivá bouřka!... Navzdory závažnosti úderů, kterými Božská dobrota připomene i ty největší hříšníky Zoufale vidím Boha, že to udělá. najde určité číslo, které se oddělí od těch skutečných kajícníci a

bude montovat dále vytvářet systémy bezbožnosti a libertinismus. Neodmítnou nic svým přáním nebo svým přáním. vášně a vyvrcholí jejich odsouzením uvedení do svých balíčků.... Ponořen do

hýření a darebáci, vidím je, zlaté poháry v rukou, vysmívat se hrozbám Nejvyššího a hrát si i jeden na druhého o účincích jeho milosrdenství a účinků jeho hněvu. Jak hrozné, jaká zločinecká zábava! a kdo tomu může rozumět obrovská drzost a kolik jim dluží fatální?

Slyším jejich Bývalí komplicové je vykouzlí, naříkají, aby změnili své vedli k jejich příkladu a vrátili se k Bohu, zatímco že je stále

Čas... Že Udělejte se, ó naši přátelé! křičí na ně... k čemu Myslíte si, a jaká fatální slepota vás svádí? Ne Nevidíte nebeskou pomstu tryskající na našich hlavách? a zasáhne nás ze všech stran? Není zřejmé, že Nechali jsme se oklamat sliby a prestiží tento podvodník, který byl uctíván jako Bůh a jehož J.-C. A pokud

Přísně potrestán drzost?... Jestliže ho nebe neušetřilo, Co bychom si měli slíbit, když budeme následovat jeho chybu? a trest Nebude to termín, kde musí? abychom dosáhli chování, které zastáváme?... Ó naši přátelé! my Dovolte nám, abychom vás začarovali, otevřete oči, abyste poznali a uctívali s námi pravý Bůh, který nás za nás tak spravedlivě trestá pak se smiluj.... Buďme soudruzi ve svých zločinech, Ať už je to

od naše pokání; Spojme se, abychom odzbrojili hněv božský, po sjednocení, aby ji zapálil. Dopouštějme se násilí na jeho spravedlnosti a pokusme se, aby je možné, aby se vyhnul osudu podvodníka, který nás svedl...

Je to pravda, odpověď darebáci, které jsme viděli, urychlili Bůh, kterého uctíváme; Ale to je pro nás další důvod. nepoznávat a uctívat nikoho, protože již není možné vědět, co Držte se toho. Že náš vůdce tedy klesl na Napravo nebo nalevo, je nám to jedno: jsme tady a Nejmoudřejší stranou je těšit se z jistoty, aniž bychom se do toho vkládali bolest z budoucnosti, která nemusí existovat, a znepokojuje nás osudem, který prožívá nebo ten, kdo

Čekání... Ano Opakují, ano, užívají si období potěšení? a vyžeň vše, co by mohlo změnit jeho požitek, shromážděte, Než vyblednou, květy krásného věku jsou Jediná strana moudrých, a to je celá naše filozofie. My Nechoďme a nehrabějme si mozek nápady Atrabilaires teologie, která trápí mysli a těla a spotřebovávají na čisté

ztráta Krásné dny, které nám příroda dopřává jen proto, abychom si užívali... Tak mluví tito hlupáci ve slepotě svých duch a zatvrzování jejich srdcí, obracení se proti sobě všechny prostředky spásy...

Běda! nevidí ne smutný osud, který je čeká; protože v příštím okamžiku Bůh je udeří a vrhne se na ně s jejich vůdcem, a to v v rámci svých

Vášně v náručí smyslnosti, a když měli znovu na kus v ústech.

§. III.

Útěchy a mimořádnou pomoc, kterou Bůh zamýšlí pro svou církev ve svých posledních bojích.

Konečně, Otče můj, Vycházíme z tématu, které mi dělalo dobře utrpení, pronásledování a utrpení církve. Nyní vám chci říci více útěšných věcí o něm, o pomoci a útěchách, které mu dává nebe Osud pro poslední časy svého trvání. Božské slunce O spravedlnosti nikdy nevyzařovaly paprsky jasnější než na

(331-335)

jeho západ slunce. Chci říct že božství J.-C. Nikdy se neobjevil jasněji než když měl na kříži skončit. On Stejně tak jeho žena, která se už nikdy neobjeví. božské pouze tehdy, když se blíží ke svému konci, a to brzy vyprší... Jízda pak a asistence Více než kdy jindy Duchem pravdy a síly A útěchou je, že vidím tuto svatou nevěstu v jejím náručí a pod ochranou jeho autora, který mu nepřestane pomáhat a zdvojnásobit jeho péči úměrně jeho potřebám, Nejvíce

Dychtivý Jeho nejmocnější pomoc, jeho nejmilosti ohleduplný, jeho nejsignalizovanější přízeň, jeho nejvíce sladké útěchy...

Božská pochodeň víry Kdo vede své děti ve všech jejich šlépějích, stane se pro ně čtyřikrát živější a plameny božské lásky než Duch svatý bude udržovat v jejich srdcích, pak bude nesrovnatelně čistší a horlivější. Vidím, že horlivost Sláva Boha v nich bude růst úměrně víře a o naději a lásce, které jim dluží životný. Jsou ochotni nejen trpět mučednictví, ale stále čelit zuřivosti deseti tisíc Antikristové. Tak vroucně touží Prolijte jejich krev, ať je vidím v davu běžících Dej meči nejsnášeji s radostí nejvíce trápení bolestivé pro přírodu. Vše, co potřebují, je být jednou vyhlášen pro J.-C., vyhrát Nejúplnější a nejslavnější vítězství nad všemi jeho Nepřátelé. Útočit na ně a porážet je stejné Opravdový věřící, a zvláště pro křesťana takového kalibru z nich.

Svatý Michael vede malý počet věřících do pouště který zůstává po pronásledování antikrista. Zázrak v jejich prospěch.

Bůh vzkřísí nové proroky, kteří je pošlou, aby utěšili jeho Církev, v oznamuje ze své strany laskavosti, které si pro něj vyhrazuje. Praví věřící budou mít častá zjevení svých dobrých andělů a jiných duchovních sil určených chránit je a utěšovat,

zejména archanděl sv. Michael, nejhorlivější obránce církev bojující a která s ní bude navždy, Dojeď to až do konce. Dokonce se mu to bude zdát samozřejmě v různých setkáních.... Bůh udělá několik zázraků ve prospěch této postižené církve, a vidím, že je učiní prvním a největším řádem brilantnost, jako je veřejné a notoricky známé vzkříšení

několik z těch, kteří bude usmrcena pro Víru. Budou vzkříšený, k velké útěše této Církve z nichž se stanou příznivci a obránci o to více Neporazitelnější, než může zuřivost pronásledovatelů Už nic proti nim. Budou neproniknutelné pro tahy bolesti a nepřístupné strachu z smrt. Tito vzkříšení svatí se připojí k andělům a muži poslaní od Boha, aby potěšili a podporovali věrné; I když budou vidět pro své bratry, budou jako Svatí nebes, těší se zde dole zrakem a přítomností Boha...

Už mám říká, můj Otče, že mezi různými druhy trápení, která budou vytržena mučedníkům J.-C., nejvíce Bude obyčejné obnovit na nich všechny okolnosti ukřižování svého pána, v nenávisti a

v rozporu se svým bolestivá vášeň. Tedy vynálezem Opravdu zlý, zuřivost pekla si najde cestu k Přehrát znovu své rozkošné osoby a aby se uspokojil tím, že ještě dává zemřel v

hlavní v každém ze svých členů ..... Ale také vidím, že Bůh bude vědět, jak zkrotit zuřivost těchto šílenců, aby to zvládli Zemřít tak dlouho, jak má rozhodnutý. Budou se vrhat jako lvi hladoví na tomto milovaném stádě, záměrně Porážku nikdy nesklidí, jen ovce jeho které on sám označí k mučednictví, a předurčen k tomu, aby byl obětován k jeho slávě. Toto číslo je naplněno, vidím, že jeho ruka je celá -

Silný zastavit jejich vztek, aniž by toho byli jakkoli schopni, přemoci jednoho, zabít jen jednoho proti jeho vůli......

Najednou můj Otče, slavný svatý Michael se viditelně představuje služebníkům a dětem Církve, redukované proto na velmi malé číslo, ve srovnání s tímto že to kdysi bylo: Následujte mne, přátelé, jejich Řekl: "Utečme. To je Boží příkaz... Pojďme do jiné země hledat bezpečnější azyl proti zuřivosti našich pronásledovatelů... Při těchto slovech pochodujte v jejich čele a celá církev dál Jako synové Izraele následovali Mojžíše Země zaslíbená.... Takže, můj Otče, vidím, že zázračným dítětem své všemohoucí paže, J.-C. zneviditelní jeho nepřátelé, celá jeho církev, aby ji ukradli v honbě za nimi, protože on sám zmizel, neboť Útěk z rukou těch, kteří to chtěli uspěchat Jednoho dne z vrcholu skály....

Armády, které je vyrábějí nadále nevidím žádnou stopu,

Představte si, že je máte všichni vyhlazeni a tleskají jeden druhému za své vítězství,

zatímco archanděl který chodí po hlavě, sleduje pohyby Duch svatý je vede do hlubin pouště, v rozlehlé samotě, kde

(336-340)

bude mít hodně společného s trpí hladem; žízně a všech strastí nedostatek a chudoba; Ale zkoušky se s milostí stane pravým prostředkem posvěcení pro ně. Bůh je podpoří skutečnými zázraky... On bude živit někdy zázračným chlebem, někdy svým božské slovo, a nejčastěji přijetím jeho vlastní tělo. Pak bude pouze svaté přijímání v substanter je....

Boží lid také Shromážděni v poušti, události Nejzlověstnější pro ostatní lidi se stane jím příznivé a přírodní

Celek se bude zdát být půjčit jeho potřebám.... Země, která z všechny díly

se otevírá pod ikonou nohy laiků, stávají se stabilními a posilují pod nohama Božích dětí. Skály a hory, které budou převrácené prudkými otřesy, se otevřely v podzemí, kde Věřící se budou chránit před urážkami Ovzduší a stíhání

Národy Nepřítel.... Tyto příznivé důchody budou brzy proměnil se v chrámy, kde chvály Boží bude znít ve dne v noci. Budou postaveny

oltáře k jeho slávě, a jeho služebníci budou používat posvátné kameny, Vázy a ozdoby, které přinesou, aby Slavte božská tajemství každý den, na Budova Svatého shromáždění vyvolení Páně...

Tak sám Všemohoucí hrát na zlobu svých nepřátel; Bude se vysmívat těm, kteří mají rádi Blázni, budou se potulovat po zemi a rouhat se jeho Jméno a libování si ve všech excesech, bez moci objevit jediný pozůstatek křesťanství, že se bude chlubit zničením ..... Tedy Dvě znepřátelené strany zvítězí, jak se již stalo, každý podle svého

způsob až do posledního rozhodnutí, v neodvolatelně stanovit osud obou, již ukázal, který z nich se odehrál z triumf...

Svatost takto shromážděných věřících.

Tato krásná armáda, Skládá se ze zbytků Izraele, Bůh mi dává to vidět, můj Otče, pod postavou malého triumfálního vozu, který obsahuje své vyvolené a že nad tím vším zvítězí kdo se postaví proti jeho pokojnému pochodu ..... Krytý Ve všech úderech, pod ochranou nebes, tento svatý a Obdivuhodná společnost se bude zabývat pouze aby žehnal a chválil svého osvoboditele a svého Boha. Sjednoceni Pouta lásky, budou mít jen jedno srdce a duši; ale jejich

Láska bude tak čistá a pokud osvobozeny od vášní, že i když obě pohlaví jsou najít a nebude žádné zneužití nebo skandál; Jedna nebude ani mluvit o manželství: pochybuji, že je Budu si myslet, alespoň Bůh mi o tom nic neříká. On Zdá se, že tito předurčení se již zúčastní O stavu požehnaných budou tolik svědčit odporu k tomu, co lichotí přírodě a uspokojuje Vášně. Budou se vztahovat pouze na praktiky náboženství a budou se zabývat pouze péčí o Chvalte Pána a služte Mu. Zeptat se ho, zda jeho vláda přijíždí a jeho věc triumfuje... Nebudou ho prosit, aby Potrestej jeho nepřátele, ale osviť je i jejich

odpustit.....

Po celou dobu budou varováni před manévry svých pronásledovatelů Služba dobrých andělů, jejich ochránců. Tito duchové Požehnaný bude cestovat po světě, aby se zbavil hříšníků. pokání a přivést zpět do lůna církve ty, kteří kteří to nikdy nevěděli, nebo kteří si to budou přát vrátit se poté, co se od něj odchýlí, bude věnovat velkou péči, aby varoval věřící před tím vším se tam stane a zejména v marném úsilí nepřátelských národů kteří přísahali svou ztrátu. Budou vědět, jak na to Jak zkažená je jejich špatnost a vše, co jejich Zuřivost je nutí podnikat, dokud Saint Michael přichází, aby jim oznámil pomstu, kterou Bůh vytáhl z zuřivě, kteří je stále pronásledovali, vždy se snažili aby objevili místo svého útočiště...

Naši největší nepřátelé Zuřiví jsou vyhlazováni, řekne jim. Neexistuje žádný Jediný pozůstatek jejich bezbožné a ničivé armády. Ten Pán se ujal Podej naši obranu; Jednal spravedlivě vůči svým nepřátelům Lidé a jejich jméno

: čas našeho zajetí skončilo; Nyní se můžeme objevit a vypadni z našeho podzemí ..... Následuj mě znovu a já to udělám povede k poslednímu pozemskému pobytu, který vás nebe povede zamýšlený, příjemnější a pohodlnější pobyt, kde Musíme čekat na splnění našich slibů na horlivější. Oznamuji vám to za něj v den Pán je blízko; Brzy budeme svědky jeho Slavný advent a pomsta

autentické, že to musí čerpat ze všech svých i našich nepřátel ..... Odjet řekne a já vidím, že jeho armáda již vítězí. Následuj ho do jeho posledního tábora, do této nové země o kterém budeme mluvit poprvé.

Zločiny a tresty Antikrista a jeho následovníků,

Pronásledování a triumfy Církve následovaly obsadil několik zasedání; Předseda a Soud mě dva roky hodně unavoval. Slavnostní dny: Zažil jsem bolesti hlavy a hrudník, který

(341-345)

zavázal mě v klidu několik dní; takže to nebylo až do Po týdnu, kdy jsme byli schopni obnovit .part. Když čas plynul, uslyšela jsem sestru Jemně zaklepala na malou mřížku, kde se mnou mluvila obvykle. Přiblížil jsem se, pošeptala mi: můj

zpravodajství. "Cítím se mnohem lépe, sestro," odpověděla jsem. Jestli mi věříš, Otče můj," odpověděla. Nebudete se hlásit

I dnes: Přišel jsem od tebe nějak jen schválně Pozvat vás k odpočinku. Musíš to potřebovat, já Dokonale pochopte.

Avšak, Otče můj, Pokračovala: "Nemohu před tebou skrýt, že čas se krátí. velmi pro naši společnost.... Vidím, že

Zkušenost překážky.... Dotýkáme se pronásledování otevřeno (1). V malém

Všechno se stalo tak, jak se stalo. to plánoval. Toto oznámení, udělala to ke mně koncem roku 1790 nebo začátkem roku 1791; A v této době Stále šlo jen o to najít prostředky placených zaměstnanců

S úctou kněží, ne aby je pronásledovali...

bude nám zavázán Odejdi a uteč a obávám se, že se to stane dřív Kéž jste dokončili své poznámky ke všemu, co jsem vám zanechal říci. Obávám se, že toto smutné odloučení, můj Otče, Nechte se o tom přesvědčit, pro sebe, pro celý dům a pro já obzvlášť.... Nicméně, prosím, ne, Odhalit vás za to, abyste byli nemocnější: bylo by to svým způsobem pokoušet Boha. Přijdu, až mi to řekneš říci.... Ne, moje dcero, řekla jsem jí, nikdy neodkládej Druhý den, co můžeme udělat ještě týž den. Mám tě očekával všechny tyto poslední dny; V současné době jsem v případ, kdy vás slyším s velkým potěšením; a daleko od nudy, Všechno, co mi řeknete, bude pro mě nejlepším lékem

proti bolest hlavy, kterou někdy zažívám.... Jsi příliš upřímný, otče, odpověděl. Řekla; Ale protože to přikazuješ, budu tě poslouchat:

Bůh chce, abys to nedělal Horší už to nenajdete! víš, kolik bych byl Ponížený.... Takže vyzvedám vlákno mého

projev následovat světlo, které mě vede. Řeknu o tom méně Dnes

; Kromě toho, prosím Varuj mě, jestli se vůbec stydíš. neboť okamžitě půjdu do důchodu.

§. IV.

Poslední Pobyt dětí církve: jejich cesta bydlet; jejich útěcha; jejich sankce; jejich agónie; jejich smrt.

"Ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého, skrze Ježíše a Marii, učiním poslušnost."

Představ si, Otče můj, určité sousedství nebo pozemní prostor, kde má příroda shromáždil všechno své bohatství a krásy, a kde člověk nemá po čem toužit pro život těla; Země rozkoše, opravdový ráj pozemské, kde Bůh sám zasadil stromy úrodné všech druhů; Půda, která produkuje přirozeně Vše potřebné pro jídlo a jídlo štěstí svých obyvatel; Toto je kouzelné místo, které Bůh předurčuje své děti a komu jdou krásná objednávka; zpívá chvalozpěvy k jeho slávě. Toto je Zaslíbená země, kterou si oblíbili pod vedením první z archandělů, který jim zakazuje od Boha

Překračování hranic zaokrouhlování, které jim předepisuje, protože země která je obklopuje, je země prokletá a poskvrněná Bohem. Trestné činy a

korupce těch, kteří obývají ji a z níž musí být navždy

Oddělen... Co mě v této šťastné zemi zaráží víc, je Světelné tělo, které pro ni bylo stvořeno a z něhož Prospěch z ní budou mít jen jeho obyvatelé... Ale já ne vědět, jak se nechat slyšet. . .... Reprezentujte se, Otče můj, strašná bouře, která ukradla denní světlo a šíření tmy Země. Pokud sluneční světlo prorazí Temný mrak na nějakém místě, vidíte v dálce světelný kruh na místě zeměkoule, kde jeho prospěšné paprsky, zatímco všude jinde oči nemají objevte, že země jsou vydány temnotě pokud jde o zuřivost bouře...

To bude nové vlast pravých Božích křidenců ve vztahu k okolnímu světu... Budou těšit, kromě dalších výhod tohoto příjemného místa, měkkého a útěšného světla slunce, které nemá bude provedeno pouze pro

a kdo, podle kruhu svítí svými paprsky, osvětlí pouze horizont citlivý a úzký výběh tohoto druhého Gessena, zatímco uvidíme jen hrozný chaos v plný rozsah vzdálených zemí a okolnosti.

Vidím věrné Zabývat se nejprve stavbou chrámů pro shromážděte se tam a navštěvujte božské oficia a slavení svatých tajemství. Říkám chrámů, protože vidím, že věřících bude stále příliš mnoho velký počet, aby jim stačil jediný chrám všichni. Bude to dokonce trvat několik; neboť si nemyslím, že Nikdy na světě nebyla farnost tak početná, jako je tato

(346-350)

Krásný oddíl volených úředníků Hospodina, ani jehož země byla tak rozsáhlá jako tato které bude obsazovat; A přesto bude tato jednotka velmi malá Srovnání toho, co to bude, a terénu velmi úzké, ve srovnání se zeměmi okupovanými nepřátelské národy......

Bůh se opatří sám veškeré materiály potřebné pro stavbu, a uveďte, jak je provádět, například také plán a výkres prací věnovaných jeho sláva. Každý den tam bude přinášena svatá oltářní oběť. Ten kněží obnoví krásný řád Církve, tolik, kolik to bude možný; Budou slavit, kázat, udělují pokyny, vykonávají všechny své funkce a nepřestávají připravte srdce na příchod Mesiáše, i když absolutně nemohou znát přesný čas této druhé

Advent. Na jejich Budeme na to čekat den po dni. Společenství Věrní budou častí a denně pro velmi velká čísla. Dokonce budeme hodně přihazovat o horlivosti prvních věrných Blahoslavených duchů, Vždy okouzleno, když máme dobré zprávy v hlásat církvi jménem Božím, jakož i Vraťte mu všechno dobré

Kanceláře, se zdvojnásobí horlivost, když se blíží ke konci Vidím, jak letí z nebe na zem rychlostí

nepředstavitelné a úměrné jejich nepředstavitelné hbitosti. Oni cestovat v mžiku oka obrovské prostory, navštívit nejodlehlejší oblasti, Oddělení pšenice od plev a slámy určené k požáru. Vracejí se do lůna Církve Množství skutečných kajícníků, kteří měli oddělit a dokonce přivést do jeho lůna barbaři, kteří nepřijali křest, a nikdy neměl poznání Boha.

Vidím se. jiní se kněžím prezentují jako polomrtví J.- C., aby jimi byli přijati k milosti od regenerace až po regeneraci Veřejné pokání. Vyznají své Nevěry a jejich zločiny, ale s pocity bolesti, která by inspirovala ty nejnecitlivější a byla by schopné je zabít, kdyby je Bůh nezachoval Život. Přisluhovatelé jim udělí svatý křest, nebo pokání, podle jejich potřeb. Budou přijaty v lůně církve, v povznesení a k útěše všech věrných Tedy plněním příkazů

Nejvyšší, následující Jejich cíl, tito požehnaní duchové dají vzniknout Boží milosrdenství k předurčeným a tak nalezne prostředky k hojnému naplnění v Církvi, místa těch, kteří se opevnili odpadlictví, nebo by z něj mohlo být v budoucnu odstraněno; neboť věřící nebudou ustaveni ve státě; víry nebo milosti

nezcizitelný; ale budou moci zneužitím své svobodné vůle prohrát. a vykrucovat .....

Tyto skutečné děti církev takto sjednocená pouty lásky,

vytvoří mezi nimi a Malá republika, nejdokonalejší, jakou jsme kdy viděli na Zemi. Nebudou existovat žádné občanské zákony, žádná jurisdikce a žádné externí policie, protože to budeme vědět jen autorita Boží, jejíž svatý zákon bude dodržován, pouze principem svědomí a lásky, aniž by byl vyřadit o jeden bod. Šťastný stát! Bude to Skutečná teokracie, která by byla jediná Vláda lidstva, kdyby člověk nezhřešil. Všechno zboží tam bude společné, bez rozdílu mého a vašeho. Takže prvotní církev nebyla než jeho návrh Každý se o sebe postará

rozumem, více než rozumem potřeba, mírná práce, schopná každý den aby existovalo téměř úplně nebeské těleso a abychom si udrželi život, u kterého budeme očekávat, že skončí každou chvíli......

Největší péče o Všechno tedy bude uctívání oltářů a

údržba všeho co má co do činění s náboženstvím a může přispět ke spáse obyčejný a k dokonalosti svých dětí. Nebudeme slyšet V této svaté společnosti pouze hymny a hymny radosti, melodie radosti,

harmonické dohody, které božská láska se bude formovat neustále, ke cti Boha třikrát. svatý; A ne těchto světských písní, těchto lascivních přízvuků a korupčníci zženštilé hudby, která baví a zjemňuje

dnes, pokud kriminálně vinné děti století...... Skrze tyto božské akcenty budou proniknuta všechna srdce. a planouce nejčistšími plameny a z lůna Církve Ze země bude neustále povstávat

příjemný koncertu, sjednotit ji a reagovat na koncerty Nebeské církve a obnovit hudbu přirozená funkce a její první cíl.

Lze se tedy divit? Stane-li se tento pozemní oddíl stále více předmětem Pohled a samolibost nebes?...... Měl by divte se, když tam Syn Boží vezme své nejdražší drahé. těší, a pokud chce žít, dokud Skončit uprostřed těchto dětí lidských? Není divu, konečně, pokud tam je, jako J.-C. Udělal mi to Vězte, množství mučedníků tužeb a vůle, aby nejživější láska strávila svou Zápal? Tyto šťastné oběti uschnou v čekání.

(351-355)

vidět a vlastnit J.-C. ve své slávě. For his part, J.-C. se bude jevit jako aby se zalíbil, aby po něm jeho nejdražší toužil děti. S potěšením přijme něžné vzdechy jejich srdcí. Tito pozemští andělé budou sdílet plameny serafů a bude se o to přít v lásce s prvními obyvateli Nebe .....

Vidění sestry v dětství, která vyjádřila stav Církve v nedávné době.

S tím, můj otče, Musím vám říci jeden jedinečný rys mého dětství, neboť znamená to říci vám, že Bůh mi nějaké dává Dnes

vysvětlení, že Až do toho dne jsem to ignoroval. Nebýt ještě sedm až osm let, Bůh mi dal následující vidění; To ovlivnilo oči těla a oči Mysl zároveň: Uprostřed noci Velmi tmavá, probudil jsem se a probudil se Bydlím uprostřed domu svého otce, v určitém kruhu světla asi dvě stopy v obvodu.

Toto kruhový prostor se mi zdál přesně vyplněn žhavými uhlíky a sousedící, uspořádané s tolika symetriemi a jednotou že bylo obtížné rozeznat některé linie odloučení, takže nedošlo k žádnému

rozdíl velmi citlivé pouze v jejich velikosti... Oheň, kterým byli; Všechny animované a proniknuté jim daly Všechno to byl určitý malý pohyb, který si všichni navzájem sdělovali vzájemně bez toho, aby opustili své místo. Jejich

barva byla jako krásně zapadajícího slunce v chladném období, jehož Deska se zdá být větší a ohnivější než byl během vrcholu dne. Říká se tedy, že Je to oznámení o bouři ..... Já

Zpozoroval i když tato oslnivá kulatost byla ohraničena nebeský modrý kruh, táhnoucí trochu fialovou, a šířka dobrého palce....

Všichni spali v dům, a celý byt, na tomto místě, byla naplněna hustou tmou. Napadlo mě, že to mohlo být byl oheň našeho krbu, který by byl večer špatně pokryté popelem, i když

Nebylo umístění krbu; a abych to objasnil, Postavil jsem se, aniž bych pocítil sebemenší strach. Blížím se tohoto místa, které nebylo místem krbu; Já posuzuje tento mimořádný cíl velmi pečlivě což jsem nemohl nic pochopit. Pak jsem šel objevovat oheň krbu, jehož teplo jsem cítil... Tak jsem se vrátil k První objekt, který vždy zůstával uprostřed domu.... Zvědavost mě vedla k tomu, že jsem se ho chtěla také dotknout. několik opakování špiček prstů; Nebyl jsem spálen, Necítil jsem žádnou bolest, jen barvu kruhu Světelný přišel malovat na mou ruku a kdykoli Přistoupil jsem k němu, vnitřně jsem uslyšel Hlas, který mi říkal: Nedotýkej se mě. Ten hlas mě donutil Pochopte, že jednoho dne budu vědět, co tato vize znamená.... Vrátil jsem se do postele a všechno zmizelo.... Cítil jsem ani strach, ani touha někomu říkat,

způsob že tam všechno zůstalo, dokud co J.-C. Všechno mi bylo vysvětleno....

To zjevení, řekl mi? nedávno řekl, že stav mé Církve byl tehdy vyobrazen, jak vám to nyní ukazuji, to jest: ve stavu, v jakém to bude ke konci staletí a naposledy v době jeho trvání. To je mé světlo která září uprostřed temnoty a temnoty nerozumím.

Toto kulatost, kterou jsi viděl v temnotě bytu, označil prostor, který zaujme uprostřed národů Profánní a nevěrný. Není oddělena jejich temnoty jen působením mé ochrany velmi zvláštní, reprezentovaný kruhem nebeská modř, která ho obklopovala. Žhavé uhlí symetricky sousedící, který vyplňoval prostor zářící, určené služebníky a pravé věrné čí bude Církev

pak složené; ten Rozdíl ve velikosti označil rozdíl v místa a zásluhy, a zejména tituly ve skutečnosti lásky a ctností; jejich

kontiguita bratrská unie, která mezi nimi zavládne a měla by již vládne

mezi všemi křesťany. Horlivost, která je povzbuzovala, ukazovala, že tyto svaté duše, Takto uvržen do pece božské lásky bude jen oheň a láska... Ano, opět, to je moje Světlo: toto světlo ho má v temnotě, a temnota jí nerozuměla.

Jdu znovu, Otče můj, Abych vám oznámil, co se mi stalo minulou neděli, má to samé příležitost. J.-C. se mi zjevil v lidské podobě a velmi V podstatě během mého díkůvzdání, po mém spojení. Stál u svatého stolu: Viděla jsem, jak natahuje pravou ruku a zírá na mě, jako by ukázat mi něco na dosah ruky.

Neviděl jsem, co on Zdálo se, že mi to říká, a já nevěděla, co chce. čímž jsem pochopil. Stále se však na mě díval. a zůstal ve stejném postoji... Pane, Bože můj, Co mi chceš říct nebo mě nechat slyšet, zeptal jsem se?... Ukazuji ti svůj blížící se soud, odpověděl, a zmizel... Zůstal jsem, aniž bych to věděl a aniž bych o to požádal více... Při jiné příležitosti mi ukázal svou církev. a řekl mi:

(356-360)

Kdo je svatý, nechť znovu posvěcuje a ten, kdo je čistý, ať se více očistí; protože Času je málo.... Uvidíš, mé dítě, podle čeho Poslední (e)důkazy připravím svou církev aby se přede mnou objevil při mém posledním soudu.

Utrpení interiéru kostela.

Náhle, Otče můj, Prožil jsem krutý zármutek, který se rozšířil na všechny služebníci a děti církve, trest, který jim byl uložen drsnější a citlivější než hlad a žízeň, bída a všechna pronásledování Satana a

Antikrist... Bylo to zbavení smyslových a vnitřních útěch. Viděla jsem, že Bůh jim odňal veškerou pomoc nebes... Nemají: jsou viditelněji podporováni anděly, neslyší plus útěšný hlas proroků. Už nejsou uklidněn citlivými milostmi; jejich ministrů sami sotva vědí, co s tím drž se slibů, které nevidí splněné, by byl téměř v pokušení prohrát

Naděje: Nikdy je však nepřestanou nabádat k trpělivosti. On přijde neomylně, opakují jim, ale on Musí čekat na svůj čas, aniž byste ztratili srdce. Nebe nás chce zkoušet až do konce, mít příležitost

zvýšit naše hodnoty. Zdvojnásobme svou horlivost, horlivost a Pokání: prosme ho vroucněji než jeho vládu Stává se.... Můj Otče, Bůh mi oznamuje, že Právě v těchto dispozicích je tak příjemný, že musí je najít. . . . . že tehdy se dotkne svého úsudku špičkou prstu a to je to, co on Chtěl, aby můj hlas byl slyšet postojem, který máme

vyslovené a ta melodie vážnost, která té věci přikládala tolik důležitosti které oznámil...

Zvuk agónie lásky.

Ale, můj Otče, toto je zde jen začátek nebo část bolesti interiéru kostela. J.-C. mě vidí Jak se mu to líbí? Svatá smutná a zarmoucená žena: pije z dlouhé tahy v hořkém kalichu Svatého Umučení; Miluje a la ukojení úzkostí a opovržení, které ji nutí křičet Má duše je smutná k smrti... Já Pohleďte na příčinu jeho hluboké zpustošení: je to božské Láska, která na něj střílí všechny své šípy a střílí ho všechny jeho ohnivé rysy. Jako cihla v peci Kdo ji vaří, spálí se s ní všechny síly jeho duše a vyprahlé; Padá do selhání a smrtelná malátnost a je redukována na Smutná agónie. Na vrcholu svých úzkostí a vnitřních zármutků, Volá: Ó vy všichni, kdo procházíte, uvažte a uvidíme, jestli tam někdy byla bolest jako ta moje !.. Chřadnu v očekávání svého milovaného: spalující žízeň vidět ho; Chtěl bych to alespoň vědět

Čas zvuku dorazil, po kterém jsem tak dlouho vzdychal ! Ó vy Všichni, srdce citlivá na přitažlivost jeho kouzla, se účastní k mé bolesti!....

Co ho trápí Více je druh nejistoty, kde to opustil ji, pokud

Je hodna jeho lásky nebo jeho nenávist; Znamená to téměř vědět, zda nemá bod opuštěný a zavržený ve svém odpor.

Obava pouhá myšlenka být od ní oddělen pro čas, jehož neomezená délka by se mu zdála jako věčnost, násilím jeho lásky, je pro ni meč bolesti, který ji probodává a trhá jeho vnitřnosti; když vražedné kopí probodlo srdce jejího božského manžela na kříži, rys, který se podobá Božská láska v sobě vtahuje nejdokonalejší kopii svého božství objekt. Bože! Bože! Řekl jsi mi to tedy?

opuštěný, pláče řekla v hořkosti své úzkosti! Ach! Drahoušku

Manžel Čím jste se stali pro mě nebo čím jsem se stal já ty? Prosím, zbavte mě mých starostí a mých Alarmy; a pokud je to možné,

Odvrať se ode mne Pohled na kalich, který nemohu unést! Ale co mám říci, ó Můj otec! Ach! Ať se stane tvá svatá vůle a ne moje; Podřizuji se mu až do konce vzdychnout! I já jsem si zasloužil účinky vašeho jen přísnost a chci je trpět v cestě a stejně tak dlouho, jak budete chtít....

Tak mluví tento milenec truchlí a je spokojená s osudem, který ji přemáhá... Ale brzy už jeho srdce nestačilo horlivost, která ho stravuje, ona

adresy dcerám Sionským; Myslím požehnaným duším Nebeský Jeruzalém, pro novinky. Řekni mi, prosím tě, kde je můj domov milovaný! Nauč mě o tom všem

dotek, a pokud Někde jsem to viděl; Řekni mi, kam šel, abych mohl letět v jeho šlépějích. neboť toužím po lásce on... Jsem odhodlaný udělat cokoliv Snažte se ji najít, ať je kdekoli... Projdu branami města. Zeptám se Strážci, neviděli jste mého milovaného, drahého Předmět mých vzdechů a mých přání? Poběžím v kampaně, a nebudu odpočívat, že jsem to neudělal našel ten objekt, který mé srdce miluje a po Vzdychal jsem tak dlouho. že jsem neviděl jeho Laskavá tvář a slyšeno

Příjemný zvuk jeho hlasu...

Kdo by tomu věřil, můj Otče! Tato opuštěná žena hledá manžela daleko který je jí tak blízký. Zatímco

(361-365)

že běží a zavolá ji, vede ji za ruku, nebo spíše kdo ji drží v náručí... Je to on, kdo Vytváří v ní ony touhy a touhy tak vroucí: konečně odpoví a ona to pozná podle hlasu, který ji dělá způsobuje, že se třesete... Jak příjemné je mi tvé úsilí, "Má drahá ženo," řekl; že tvá láska je ke mně sladké, a že jsem citlivý k něžné náklonnosti, kterou vy Mějte pro mě!... Ano, má milovaná, ublížila jsi můj

Srdce, ty jsi vše krásné v mých očích .. .

Takže, Otče můj, Jaká radost, jaká radost!... Vidím, že božské Láska odškrtává a vyčerpává všechny své vlastnosti, na které Srdce Svaté Nevěsty už nemůže stačit... "Ach!" řekla, "můj něžný manželi, už to nemůžu vydržet. Nedaří se mi to.... Mé srdce touží Láska k tobě! Hoří

touha sjednotit se s vámi a vlastnit sami sebe bez Strach z toho, že tě někdy ztratím! Odpusť mé výrazy, můj Otče, Ujišťuji vás, že na mých myšlenkách není nic nečistého. Nesmím vynechat nic z toho, co mi Bůh dává za psaní.... Běda tomu, kdo proti plánům Boha, najde příležitost k pohoršení v alegorii vše duchovní, které je jen pro jeho povznesení.... Tak vidím v tomto okamžiku svatého Ženicha a

Svatá Nevěsta v Objetí a vytržení nejněžnější lásky a nejživější... Je to jako dokonalé spojení... Ale už nestačí, srdce svaté nevěsty podléhá úsilí božské lásky... Co ho dělá řekněme, jako v J.-C. Na kříži: Všechno je

dokonalý... Bože!... Má milovaná, mé srdce potěšeno tvým krásy upadají do neúspěchu.... Odevzdávám svou duši ve vašich rukou...

Takže, můj Otče, já vnímejte to jako výdech....... Ale co říkám! to je nesmrtelný a jako J.-C. Na kříži cítí, jak se její zápal zdvojnásobuje. Je to

jak roste nejživější a nejvroucnější vzdechy vůči svému božskému Manželovi, dokud ji neuvidím usínat na ní prsou a mezi jeho pažemi Pak slyším božského ženicha Kdo říká celé přírodě: neprobouzejte mé Milovaná, dokud se neprobudí nebo že ji vzbudím sám (1).....

(1) Po sestře by mi řekl, co jsme právě viděli dojemnou lásku Vzájemný z těch dvou tajemných manželů, zeptal jsem se ho, jestli neviděla knihu písní; Odpověděla: "Otče můj, já vím, bez pochyby, které jsou v Písmo svaté, kniha zvaná Píseň Šalomounova; Ale tady je vše, co vím: nikdy jsem to neměl. Čtěte, buďte si jisti. Mimochodem, víte, že ne mluví podle Písma, tím méně na základě lidského poznání.

Všichni To, co jsem vám právě řekl, se dívá dovnitř církev s ohledem na J.-C. ; Já Viděl jsem to velmi nedávno ve stejném pořadí jako já jen vám to vrátil.... Ale, můj Otče, já mám viděn v Bohu a v takovém duchovním a božské, že je nekonečně nad smysly a příroda, která se na tom nepodílí; tak, Otče můj, že, Ve všem, co jsem viděl, mi to nepřipadlo. v nejmenším duchu

Nápad tolik nečestný.....

Tato nová situace manželka tedy zastupuje, můj Otče, stát děti Církve a její služebníci, včetně nás Viděli jsme vnitřní i vnější utrpení. Smutek a zpustošení, strasti a strachy jsou pro ně nejtěžšími zkouškami; To jsou šipky jejichž láska neustále zraňuje jejich srdce a která vedou k nejbolestivější agónii, ve které Přesto jim láska umožňuje najít skutečné štěstí ....... Slyším, jak si navzájem říkají: Běda! Nechceme

Poznej, kdy Pán Přijít; Jaká nuda! Kolik let ještě jsme? živořit v této smutné situaci! Nikdy neuvidíme den jeho triumfu a věčné vlády?....... Tehdy se ho dotknou prsty, praví Pán. a že se konečně dočkají konce Svět jeho posledního soudu a velikého příchodu Jednoho že si to tak přáli......

Smrt Církve a všech ostatních lidí.

Vidím ministry, kteří shromážděte se v církvích se vším lidem, abyste Tam slaví božská tajemství, jak se to stalo Stále hotovo, ale ještě nevědělo, že je to tady, pro Naposledy, že nikdy nebudou

Slavil....... Podávají svaté přijímání všem věřícím lidem. Takže, můj Otče, tehdy se tyto něžné uskuteční. objetí, toto tajemné spojení ženicha a manželky, tyto vytržení....... ty extáze

Tyto transporty lásky nejněžnější a nejživější. . .... Konečně, už není schopen podpořte úsilí božské lásky, podlehnou jí a já jim dám vidět všechny něžné výdechy v polibku Páně, jako jeden něžné dítě, které klidně usne na prsou, které ho má nesl...

To je smrt drahocenné ze všech dětí Božích a jeho Církve. Ostatní děti mužů také umírají ve stejnou dobu, a všichni, kdo žili, trpěli smrtí... Pojďme odpočívat také, můj Otče, během všeobecného ticha bytostí vytvořeno, čeká, až budeme mluvit o probuzení generál, který musí osvětlit impozantní podívanou nového řádu věcí. Co mi Bůh dává vidět by měl zaměřit pozornost jakéhokoli stvoření rozumný.......

Zítra, pokud si přejete, Načrtneme děsivý obraz. Kéž by Udělejte dojem na mysl zatvrzelých hříšníků nejprospěšnější,

podle návrhů Ten, který mě inspiruje v jejich prospěch!...

(366-370)

ČLÁNEK V.

Ze dne OBECNÝ ROZSUDEK.

§. Já.

Obnovení Nebe a Země očištěné Oheň.

« Ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého; od Ježíše a Maria, a ve jménu Nejsvětější Trojice, Poslouchám..... »

Bože můj, Otče můj, Jak strašnou záležitost se chystáme začít Dnes je odročeno pro všechny stvoření pro popravu všech sliby a všechny hrozby; dobu stanovenou pro spravedlivý a pro hříšníka; Tragický výsledek tolik scén a tolik intrik; v den Pane, nad kterým musí pravda nakonec zvítězit tolik

chyby a kde se všechno musí navždy vrátit do pořádku; ten poslední katastrofa ve vesmíru; Řekněme slovo, konec O světě, soud

univerzální s jeho otřesné okolnosti!... Pro mne, můj Otče, Předem se toho tak bojím, že Chce to příkaz od Boha, aby mě donutil vám o tom vyprávět...... Strach, který ve mně vzbuzuje, ve mně sotva zanechá odvahu načrtnout vám strašlivou podívanou, a já ne vím, jestli budu mít sílu

provést to....... Přesto budu poslouchat, můj Otče, a budu poslouchat tebe opakovat s chvěním to, co mi Bůh dal vidět pro vás napsat... Zkusme to dobře Následujte Světlo, které Mě osvěcuje a vede....

Po smrti jakákoli živá bytost, která se nazývá konec Slyšel jsem zmatený zvuk, univerzální stížnost na všechny neživé bytosti, z nichž každá v tomto okamžiku vzala, výmluvný a hrozný jazyk. Byl to výkřik přírody. Slunce, staň se temným a temným, zastavil se na svém pochodu a řekl svému Stvořiteli. : Svrchovaný Mistře, od té doby, co jsi mě vytáhl z Žádné, nepřestal jsem provádět vaše příkazy, osvěcující svět mým světlem a oživuju ho svým osvěžujícím teplem. Ale jaké uznání Svědčili vám lidé o tolika lidech. Výhody, které k nim přicházely skrze mne?... Nevděční!.... Zneužívali Mé Světlo. Nakazili mě paprsky pácháním zločinu za zločinem v mé přítomnosti a před mým obličejem

!.... Ptám se vás Zadostiučinění, spravedlnost a pomsta, Pane, za tolik o urážkách, které ti způsobili při mé příležitosti, a žádám, abych byl očištěn od tolika nečistot smyslnost, s níž pošpinili čistotu mého Pohledy....

Ještě živější, a zarudnutí na čele, měsíc vyžaduje spravedlnost a pomstu od hanebné zločiny, které lidé svěřili jeho paprskům, snaží se je zahalit do stínů noci, aby Ukrást je z denního světla. Všechny hvězdy požádat o očištění obalů, jejichž učinil z nich svědky jakousi spoluvinou; Ještě silněji země volá po pomstě proti nevděčnosti od hříšníků a chce být očištěn od Ohavnosti, které pošpinili a vrátili dál. nečisté divadlo ..... Krmila jsem je, řekla, vaše objednávky; Sloužil jsem jim jako štafle a poskytoval vše, co bylo nezbytné pro jejich život; a pro všechny Uznání, nakazili mě, zneuctili mě a zneužíván ve všech směrech. Moře, oheň a vzduch a všechny prvky, stromy, rostliny, různí živočichové, celá příroda, Všechno vyžaduje jazyk pomsty, který vyžaduje spravedlnost

božský proti hříšníkům; Všechno se spojí, aby mu vytklo služby, které má Přijal je a urážel jim, jeho nevděk K výhodám zvuku

tvůrce.... Všechno nakonec prosí, aby bylo znovu očištěno, a Celá příroda chce opravu, regenerace a jako nová

existence který ji navždy vysvobodí z otroctví, které ji mělo. redukováno na servírování marnivosti a Vášně mužů....

Okamžitě slyším všemohoucí hlas, který říká: Ano, toto je okamžik, kdy obnoví všechno ..... Udělám nová nebesa a nový země.... A bude to provedeno mrknutím oka. Požár podivuhodná část nebeské klenby a rozprostřená ve vzduchu, sestupuje na zem, kde v minutě všechno spotřeboval, Všechno zničeno, všechno očištěno, aniž by zůstalo jediné. jen pozůstatek poskvrnění. Tak se stane ohněm toto Podstatné čištění » tato obdivuhodná renovace živlů a celé přírody, z nichž Výsledkem bude nová země a nová nebesa.

§. II.

Konec Očistec. Zvýšené utrpení duší několik let před jejich vydáním.

K tomuto velkému Ukaž, Otče můj, Bůh činí nástupce druhého, což samo o sobě není ani méně impozantní, ani méně příprava na velké rozuzlení; Myslím ten pohled Ať mi dá očistec, který skončí...

Tak vidím, můj Otče, Nespočetné množství ponořených duší

(371-375)

v plamenech požírající a že touha vidět a vlastnit Objekt jejich lásky způsobuje, že trpí ještě více. Oni Všichni velmi trpí ohněm, ale ne stejně. Já Hleďte na některé, kteří tak nadměrně trpí, že jejich tresty by se rovnalo těm zatraceným, s výjimkou Zoufalství a věčnost... Oni milovat Boha a nebýt zoufalí, a Tím se těší jakémusi míru uprostřed jejich trápení. K dispozici jsou

nicméně a to je největší trest očistce, kdo neví, u

no řekněte, kde se jsou a jsou jakoby nejistí svým osudem; kteří pochybují, v jednom To znamená, zda jim Bůh prokázal milosrdenství a zda budou mít Nikdy to štěstí vidět a vlastnit ho. Pouze Nepamatují si, že je proklel; a v Tato myšlenka, která dává všem jejich naději a

jejich Útěchou, žehnají mu a rezignují jeho vůle.... Tento zásadní rozdíl mezi Oni a zavržení stačí ke zmírnění nejistota, která by bez ní učinila z jejich očistce druh peklo. Ale je snadné pochopit, a bezpochyby kolik v takových mukách Něco jiného je nevědět, kde jsi, nebo abychom bezpochyby věděli, že jsme v peklo;... neschopnost vzpomenout si, jaký trest jste utrpěli, nebo si vždy pamatovat větu jeho přesvědčení,

bez Abyste se od něj mohli na okamžik odvrátit. První stav je hrozné; Ale to druhé samo o sobě dělá osud a peklo Odsouzený....

Oheň, který je spaluje působí s rozlišováním na tyto ubohé duše a trestá je. podíl jejich pochybení nebo toho, za co jsou odpovědní; Boží spravedlnost. První reliéf, který Bůh, ohnul délku jejich trestů nebo hlasováním jeho církve, uděluje jim je odebrat tento druh nejistoty, která je přivedla do tak kruté situace. Pak si velmi zřetelně pamatují, že ne nejsou odmítnuty; že jsou naopak určeny vidět a vlastnit Boha. Ó útěšná paměť ! Trpí svým očistcem s ještě větší odevzdaností a láska...

Vidím jednu Množství bez počtu, které je tam jen pro chyby; velmi lehké, jako planá slova, Spokojenost v neužitečných myšlenkách, návrat lásky čistý v dobrém, rozptýlení trochu dobrovolné v modlitbě, malé drby, nálady, pohotovost, živost v rozporech, nedostatečná podpora vad jiní; Jiní, bude věřeno, můj otče, pouze pro nedokonalosti, například pro nemít

odpovídalo milost s dostatečnou věrností ani v žádném rozsah, v jakém Bůh zamýšlel; za to, že nemá natažený k Bohu s dostatkem síly a

vytrvalost; nesloužila mu s dostatečnou horlivostí a láskou; nebyl tak svatý, jako byl on žádal je a podle míry milostí jim za to udělil.... Všechno musí projít Plameny, nechť jsou všechny věci potrestány a očištěny v očistci; a dobře posuzovat chyby, které se nazývají lehké, a abychom dobře poznali nenávist, kterou k nim Bůh chová, bylo by nutné vidět a cítit přísnost, s jakou je trestá na svých přátelích. stejné a s jakou přesností ničí, dokud nejmenší pozůstatek, aby nedošlo k žádné skvrně hříchu Zjevuje se mu, ani neposkvrňuje čistotu jeho přítomnost a svatost jeho domu... Ale existují má duše, kterým Bůh dělá

utrpení očistce spíše lásky než smyslu... Musíte milovat jako Oni, aby pochopili přísnost...

Bůh mi dává vidět, že, několik let před rozsudkem, rozsudky očistce bude pro každou duši zvětšena úměrně že bude mít více na splácení dluhů, neboť vidím, že v jediném roce Bůh, chce-li, už nemůže aby duše trpěla jen v průběhu sta let.

Slyším anděly říkat jim, že trpí tak krutě jen proto, že že se blíží soud a že Bůh nerozmnožuje jejich utrpení v přísnosti jen proto, že je chce zkrátit v trvání.... Také vidím, že když J.-C. bude připraven aby dali znamení velkého vzkříšení, andělé

půjde do očistce v Odstraň všechny očištěné duše, nechť přinese s sebou děti Církve zanikly v polibek Páně, jak jsme viděli v poslední době, a jejichž těla budou střežena požehnanými duchy.

§. III.

Vzkříšení Obecně dobří hoši a zlí hoši.

Obnovená obloha ve své přírodě a zdobené všemi svými hvězdami,

představí slunce a hvězdy hmoty jako duchovní, a mírné jasnosti, která neumožňuje nebude nikdy zastíněn, a kdo nekonečně zvítězil Na tom všem má nyní viditelná obloha nejobdivuhodnější... Země, která se stala průhlednou koulí, bude mít veškerou jasnost z nejkrásnějšího křišťálu, aniž by měl tvrdost. Nic nebude zničeno, kromě zvířat a všeho, co je nezbytné pro jejich živobytí ve státě prezentovat věci. Všechno bude obnoveno,

(376-380)

kromě orgánů zavrženíhodní, kteří budou změněni na horší, a jehož stav bude tisíckrát nešťastnější a osud tisíckrát nešťastný krát smrtelnější než kdy jindy .....

Pravím, Otče můj, že kromě zvířat nebude zničena žádná bytost, a

To je třeba chápat pokud jde o podstatu, která zůstane totožná; Ale oheň to všechno zničí renovací byl porušitelný. Kromě toho vidím, že Bůh dodrží vše, co udělal. Jsou

Stvoření z jeho rukou, z nichž chce věčně čerpat svou slávu. Věčně, alespoň do té míry, do jaké budou schopni, on Budeme chváleni a děkováni. Dá jim všem Nové požehnání. Každý z nich, na příchod jeho Stvořitele bude skákat radostí, jako jehněčí s

jeho Matka. Země bude pokryta květinami a stromy neúplatné, které pravděpodobně poslouží některým tvorům předurčen k tomu, aby ji znovu obýval. Beze mě Řekni dnes více o tomto bodu, Bůh mě stvořil Předpokládejme, že toto krásné a rozlehlé obydlí musí být věčně obsazené tvory, kteří tam budou oslavovat svým vlastním způsobem, a to on nechce dejte mi vědět....

Vidím anděly sestupovat dolů na Zemi ve větším počtu

než dříve; příkaz Páně, vidím, jak troubí na polnice, a Sdílet se čtyřmi kouty světa, dát hrozné signál z Velké vzkříšení mrtvých.......

Dělají své Polnice a v okamžiku jsou nalezena těla blahoslavených ve stejném těle, se svými svaly, se svými svaly, se svými nervy, jejich šlachy, kosti a vše, co tvoří Podstata

tělo Člověk, aniž by vynechal jakoukoli část. Když byly zmrzačené a vložené do tisíce kusů; Když jejich popel Hodil by se do větru celou zemí; když byly absorbovány v obrovském lůně oceánu, v propastech Moře, zázračně zjistí, že se znovu setkají ve stejné okamžik, aby znovu složil stejná těla, která tímto druhé složení bude omlazeno, obnoveno, očištěný jako krásný krystal. Budou obdarováni všechny slavné vlastnosti;

Ale jejich duše se ještě nevrátily, Vidím je bez pohybu a bez života. Pak vidím nespočetný oddíl strážných andělů následovaný dušemi, které musí vstoupit do těchto těles takto složených... Který radost! Jaká útěcha! Jaký triumf pro všechny, ve chvíli, kdy tyto nádherné duše naleznou a každý pozná své vlastní tělo a setká se tam, dávat si navzájem tisíc požehnání a tisíc chválit!.. Konečně tě po tak dlouhé nepřítomnosti nacházím, Drahý společníku mého pokání a mé práce, řekne to Šťastná duše! Uvidíme se zase po tak dlouhé době nepřítomnost! Ach! že pro mě bude sladké, když tě už nikdy neuvidím. odejít, neboť nikdy jsi mi nepřipadal tak krásný a drahý a tak laskavý! Jaká radost sdílet svou věčnou blaženost S tímto drahým společníkem pokání a umrtvování který si to pro mě zasloužil

!... Promiň, můj Tělo, jestli jsem tě nechal tolik trpět na železe. ale vy Brzy uvidíš, že jsem pracoval, abych tě učinil šťastným. Sdílel jsi mé trápení, pojď, neboť je to spravedlivé, pojď ochutnejte odměnu, která nesmí skončit... Já cítím, že jsem pro tebe a že náš osud je tak propletený, že nemůžu,

Svým způsobem být Dokonale šťastní bez vaší účasti!... No tak dej výšku mému štěstí tím, že ho sám ochutnáš, Podělit se o to se mnou!...

Takže, Otče můj, učiní pravé vzkříšení, to jest podstatné a hypostatické setkání, kdy tyto orgány Požehnaný

Stát se znovu mužem živé a živé ve všech svých částech.... Já Vidět stoupat na nohy, zářící jako tolik hvězd Zářivé, vše v rozkvětu mládí a jako ve věku kde J.-C. opustil

země... Bůh Náhrada za nehody a závady svou silou přírody, ani deformace, ani nedokonalosti na obou stranách. Velikost bude stejná ve všech, stejně jako ve stavebnictví; ale koruny a Slavné vlastnosti budou různé, podle Rozdíl v zásluhách...

Tyto orgány, jakož i zázračně vzkříšen, bude svým způsobem napodobovat nádherné vlastnosti těla J.-C. vyjít z hrobky. Že budou mít tytéž vlastnosti, které se na nich budou odrážet, a Jejich vzkříšení bude pouze emanací Siena..... Jakkoli mohou být brilantní sami o sobě, Kolik jich se nestane více tím, že se spojí se svým svou. Duše!

Baví je to Okamžik nového života, který nikdy neměli

cítili, i když by obdržel zásadu a slib tolikrát v Účast v těle náčelníka předurčených. Jedna zaplavuje je příval rozkoší; Šíří se v všechny své vnitřní a vnější smysly, kterým Cítíte pocit specifický pro každého z nich zejména tak, aby to bylo skutečně zbožštěné lidství. Budou mít aspirace a dýchání, okouzlující vůně a v patře obdivuhodná spokojenost vytvořená

(381-385)

příjemné sliny a Vyživovací; Šťáva, nejsladší a nejneoddělitelnější, bude proudit do jejich žíly a ve střevech, aby neustále udržovali Princip života a nesmrtelnosti. Nebude chybět Žádná ze stran, žádný z členů nemusí integrita lidského těla. Bůh nemrzačí což úmyslně udělal, aby zachoval .....

Vidím duchy Nebeské rozdělit do tří pásem požehnané již oddělili darebáky. Ten čisté duše, které následovaly Beránka těsněji Země vzlétne jako první a bude první Odstraněný

na nejvyšším vzduchu; Připojí se k nebeskému dvoru, aby je doprovázeli triumf Krále slávy a sestup s ním... Ten Druhý pás bude umístěn na obloze a vyplní Vzduch zdobí jeho průchod a jeho pompézní pochod, dokud místo, kde musí zastavit. Smíšené s jiný

Doprovodné vokály Z andělů uvidíme tyto blahoslavené uspořádané v krásném pořadí, Pokoberte cestu a pozvedněte k jeho nesmrtelné slávě triumfální oblouky a nejjasnější trofeje, zpěv jeho ohromující vítězství, a aby vše znělo z koncertů harmoničtější a nejpříjemnější. . . . .

Část třetí Požehnaní zůstanou na zemi, aby očekávali jeho příchod s Úzkost smíšená s jakýmsi strach, co je bude inspirovat tento skvělý přístroj a důležitost událost, která je připravována; oni zvednou hlavy a budou zírat na místo, kterým musí přijít, v

Svědčit nejživější zájem o věc.... Postavení velmi nápadné, bezpochyby můj Otče, očekávání dobře Zajímavá a dobře schopná show vnutit je celému lidskému pokolení, celému lidskému pokolení. Adamovo potomstvo! Jaký člověk může zůstat lhostejný ke konci takové scény, pokud si myslí, že

Opatrně, aby Je nevyhnutelné, aby tam byl!....

Jak hrozný pohled, můj Otče, zadrž mé oči, děs a ruš radost mého srdce! Tolik hrozných příšer!.... To jsou těla zavrhuje, čí je Přikrytý... předměty nesnesitelné pro zrak; Já

Podívejte se na ně jako první bez hnutí, jako tomu bylo u svatých; Ale hle, na znamení peklo vyzvracelo jejich nečisté duše s démony, kteří je táhnou aby je spojil.... Říkám, že peklo je zvrací, označit násilí, které na nich bylo spácháno Boží spravedlností, tím, že nutit ho, aby se dostavil k jeho soudu, bez něj Zůstává jen jeden, který není prezentován zvuk

tělo....

Tyto nešťastné duše budou proto nuceni do nich vstoupit

ohavná mršina a Děsivé, které se za hodinu budou cítit jako Oni všechna muka pekla... ; nebo chcete-li víc, tyto duše

nešťastný budou při příležitosti svých hmotných těl, napaden a

jak investoval, pronikl dokonce i ze všech druhů infekcí, nemocí, slabostí, nesnesitelné bolesti ve všech části těchto nešťastných těl Přidejte k tomu všemu, co přidá bolest, aktivitu

požáru taky; nesnesitelné, že je to nepochopitelné Tak vidím

Tyto ohavné mrtvoly, tyto smradlavá jatečně upravená těla natažená na zemi; ale jejich infekce a jejich zkaženost je tak koncentrovaná, že země, Kdo je nese s lítostí, není jimi v žádném případě pošpiněn. Vidím, jak se jejich smradlavá a špinavá střeva vaří jako kotel na ohnivé peci... Nakonec

Vidím exekutory Boží spravedlnosti je všechny posadit na levou stranu, neboť

čekat na rozsudek které musí navždy určovat jejich osud, a Autentický rozsudek, který brzy ospravedlní navždy správná závažnost, která

Odsuzuje.....

§. IV.

J.-C. sestupuje s majestátem, aby soudil svět. Manifestace Svědomí.

Pamatujete, bez pochybuji, že jsem k vám mluvil o posledním dni světa, o smrt spravedlivých a hříšníků. Dobře! Můj otec Všechno, co jsem vám od té doby řekl, bylo prošel ráno téhož dne ..... Já hleďte v Našem Pánu, že když se objeví Král slávy, a sestoupí, aby uplatnil svůj úsudek, otevře dveře velká věčnost; a tyto dveře se otevřou poledne téhož dne, které bude poslední na světě... Tam ukončí sled časů, revoluci staletí a roky... Už nebudou žádné dny ani noci, ani měsíc, ani

týdnů, ani ročních období bude mít více hodin, minut nebo okamžiků... To vše vstoupí do lůna širého oceánu. Vše bude pojmenováno věčnost!..... věčnost!..... věčnost!.....

Bůh, který z jednoho Slovo vytáhlo svět z nicoty, a přece pominulo šest dní na to, aby pro nás zařídil a zdokonalil svou práci dokažte, že je svobodný ve své všemohoucnosti a že nic může vynutit svou svobodnou vůli. Podobně, Otče můj, Vidím, že i když Bůh může skončit se světem a soudit ho v Mrkne, stále bude používat svou svobodu k tomu, aby plně ospravedlnit svou prozřetelnost a jeho dekrety spravedlnost.

(386-390)

Proto jsem Uvidíte, že tuto důležitou diskusi přednese určitá délka, která však bude omezena na určitou dobu velmi omezené...

Hle, Otče můj, Hodina tohoto velkého a hrozného soudu!.....

Chápu ve vzduchu zářící znamení našeho vykoupení, Nástroj

naší spásy, kříž Spasitel, který přichází dopředu...... Jak brilantní triumf

! Nepřátelé tohoto kříže, Co s vámi bude?.... Jak to snést?... Vidím Krále slávy, jak se blíží ve vší záři jeho

Nejvyšší Veličenstvo, v hrozném aparátu své všemohoucnosti... Já Hleďte na trůn spravedlnosti, jehož neotřesitelný základ spočívá na světlé kouli ve tvaru mraku Světelný, který vypouští blesky a blesky ze všech stran... Ale jak se soudce blíží, vidím je blesky a tyto blesky se seřadí po jeho levici, aby nedošlo k Udeřte pouze na stranu zavrženíhodných. Já viz nebeský dvůr a celá církev triumfální obklopující

trůn krále Králové, zpívající ke své slávě ty nejvznešenější melodie... Vidím majestát Páně, jak něžně sestupuje z nebe do Skoro tak, jako tam lezl v den svého výstupu. Sedí na jasném oblaku, nebo spíše na světelném glóbu vytvořeném účelově; pro Zemi vyčištěné a

Obnovený Jak jsme již řekli, již nebude posílat čisté výpary tvořit mraky .....

Vidím soubor andělů a spravedlivých, kteří jsou na zemi, třesou se radostí a radosti a již povstává sebe jít mu vstříc, v Spojení s koncerty blahoslavených a znějící melodie těch výkřiků radosti a triumfu, které jsem slyšel, a o kterých Bůh chce, abych vám něco opakoval. Sláva Bohu v nejvyšším nebi!.... Hosana synovi David!... Blaze tomu, kdo přichází ve jménu Páně !... Sláva, chvála, ctnost, moc našemu Bohu a Beránek, který sedí na trůnu... značka. Jaký šťastný příjezd!......

Vidím trůn Suverénní soudci se zastaví na dvaceti nebo třiceti stopách země, vždy obklopená touto světelnou koulí který nepřestane házet měkké paprsky na jedné straně a příjemné, a na druhé straně pomstychtivé plameny, dokud zavržení nemají byli hozeni do propasti...

Ve středu nádvoří nebeské a církve, která obklopuje svého Krále, Uspořádané v krásném pořádku a bez jakéhokoli zmatku, vidím stoupat množství trůnů kolem J.-C. Jsou pro jeho ministry, které vidím sedět vedle Jeho řád, počínaje prvními apoštoly Poslednímu z dobrých kněží. Zůstanou tam sedět jako jejich pán a bude jediný, kdo si to užije tuto výsadu, kromě Matky Vykupitele, že v této funkci všichni volení zástupci uznají pro královnu a vládkyni vesmíru... Soubor Nesčetné množství ostatních svatých nebude sedět během rozsudek; Všichni budou vystupovat z úcty k

Nikdo Obdivuhodný toho, kdo je bude soudit, a pro autoritu které uděluje těm, s nimiž je ochoten se s tím stýkat Velký úsudek.

Pak vidím obrovský svazek, který andělé předkládají před soudcem. Je utěsněn v každém smyslu neporazitelnými zlatými deskami ..... Hle, praví soudce, tajemství svědomí, které jsem zachoval. tak dlouho skryté... Lidé uvidí a poznají To, co nikdy neviděli, záhady nepravosti, kterou by ani neměli Podezřelý; Protože je to otázka ospravedlnění mého prozřetelnost a dokázat spravedlnost celému vesmíru mých soudů.... Nechť celý svět čte, nechť soudí a ať se rozhodne mezi mým stvořením a mnou... Půjdu tak daleko, že vezmu samotného hříšníka pro arbitra sporu, který nás rozděluje: učiním ho soudcem ve své vlastní věci a já ho zavolám, aby mi řekl, zda jsem nespravedlivý. tím, že ho odsoudí...

Při těchto slovech soudce zachytí fatální svazek, kde je zaznamenán ohavná historie všech zločinů světa, které nebyl usmířen pravým pokáním. Brilantně rozbíjí tajemné pečetě a před I svazek je otevřen očím všech tvorů, aby tvář nebe a země; tak, aby se o to každý postaral vše, co bude

nikdy přešel do srdcí zavržených, opakoval jako v zrcadle nebo ve věrném obraze. Uvidíme Všechny ohavnosti, všechny nejtajnější zločiny, z nichž bude vinen.... hrdé myšlenky, nespoutané touhy po pomstě, pohyby nečestné, nestoudné činy, očividné nespravedlnosti, neslušné pohledy, odporné práce, nechvalně známé nabídky; bezbožný a rouhavý výsměch, zbabělé pomlouvání,

Kruté, černé pomluvy Zrady.....; Obrovská, strašlivá svatokrádež profánace ..... Všechno bude viděno, spočítáno, zkoumáno, zváženo, takže nebude jediné stvoření na nebi nebo na zemi, které ho nemá Celý

znalosti, a které ne vidět všechnu tu ošklivost, temnotu, nesmírnost každý zvlášť, se svrchovanou hrůzou pro zločince...

(391-395)

To bude provedeno projev svědomí. Co se stane se smutnými Zdroje pokrytectví, temné objížďky nespravedlnost, klamné zdání zlého úmyslu, A drzé triumfy bezbožnosti? Který Brilantní pomsta, Pane, budeš z ní čerpat v tomto velikém den!....

Hříchy z nichž se svatí provinili, se také objeví, nebo alespoň o tom budeme vědět; ale jak budou pokryty a vymazán krví J.-C. že se uplatní sami Opravdovým pokáním nečiní

se objeví, že pro svou slávu a vztyčit trofej na Boží milosrdenství, které jim odpustí... Všichni jejich čistota úmyslu, všechna jejich umrtvování a jejich almužny, všechny jejich nejlepší skutky tajné, všechny jejich boje proti sobě, jejich věrnost milosti, jejich oběti Každodenní pracovníci, jejich častá vítězství, dokonce i ta nejvíce malé v

vzhled proti ďáblu, světu, tělu...... To vše bude viděn, poznán, zjeven očím celého světa. a je to, stejně jako Bůh učiní spravedlnost svým svatým, aby vezme proti světu a bezbožným věc svých přátel, které Svět tolik pronásledoval...

Vidím, jak se obrací k toto triumfální vojsko stálo po jeho pravici a vrhá na něj něžný a milující pohled, který rozněcuje všechna srdce, Dává jim

Uveďte tato slova, pokud: sladké a tak útěšné: Je to teď, moji přátelé a moji Drahé děti, že musím uznat všechno, co máte učinil a trpěl pro mne. Máš kajícným životem a ukřižovaný, sdílené zármutky, utrpení a Skutky mého smrtelného života: je správné, že sdílíte radosti a odměny mého slavného života, které pro vás mám zasloužil si svou smrtí. Pomohli jste mi Když nesete můj kříž, je správné, abyste sklízeli jeho zásluhy; Šel jsi v mých šlépějích

Imitace ctnosti, které jsem vám dal příkladem, je správné abys mě následoval do království, které mělo být termínem tuto věrnost a že ji vlastníte což byl model, po kterém jste tak toužili.

podobat se..... Praktikovali jste křesťanskou lásku v mém jménu Svým bratrům jste ulevili mým členům utrpení v osobě chudých, které jsi ubytoval, příbory a nasycené, které jste navštívili v jejich nemoci, v nemocnicích a věznicích; máte

Prominutý urážky kvůli mně. Líbilo se vám až vaši nepřátelé.... Teď je to na mně abych vám dokázal, že jsem věrný ve svých slibech a velkolepý těm, kteří mi sloužili... Nic, co by Vykonali jste pro mne, nebudete ztraceni a já vás vezmu v úvahu Obol a sklo

studená voda; ten Dobrá vůle vám přinese tolik jako dobrý skutek a nic nezůstane bez odměny. V průběhu svého života byli věrní v málu, a pro toto málo. Z toho získáte nesmírné štěstí a to neskončí nikdy.

Tak se neboj, můj Milovaní, tvůj osud je zajištěn navždy. ten Pokračování mého soudu již není vaší věcí: uklidnit vás Takže, a nenechte se zmást jeho výhružným zařízením....

Takže, můj Otče, nedělej odolnější vůči přepravě jejich

uznání, ani Horlivost jejich lásky, vidím, že všichni tito blahoslavení jsou Společně se klanějí před trůnem svého Soudce a svého Soudce Otče, uvedení všeho

oba jejich koruny u jeho nohou.... Svrchovaný soudce nebes a země, říkají, Králi slávy a našich srdcí, Otče Něžný ze všech svých tvorů, korunoval jsi v Máme tvé dary a milosti a ty jsi odměnil Tvá drahocenná krev. Trpte, prosíme vás, abyste Vzdáváme vám hold těmito korunami, které držíme pouze O svých nekonečných laskavostech, zpívej navždy své věčná milosrdenství....

Můj milovaný, jejich odpovídá J.-C., uspokojil jsi mé srdce a naplnil jsi Všechna moje přání. Jsem velmi šťastný, že jsem trpěl Smrt, protože ti zajistila tolik majetku. také Byl to jen důvod, proč jsem

trpěl tím. Tvé věčné štěstí, které je jeho ovocem, mi vynahrazuje Mnoho krve jsem prolil pro tebe a pro tolik ostatní, kteří toho nevyužili.... Je to abych uznal tvou věrnost mému Milosti, které na vás vyleji navěky přívaly rozkoší, které budou pramenit z mého božství... Jste požehnaní mého Otce a budete věčně. Přátelé, tvrdě jste pracovali, hodně trpěl; Konečně nastal čas odměn pro tebe a čas pomsty pro tvé nepřátele. Radost věčná vůle vystřídá pomíjivý smutek. Slzy okamžiku budou usušeny trvalou spokojeností a časem krátké bolesti bude následovat věčné štěstí.... Věčně se mnou budeš sdílet mou slávu, mou blaženost, a abych tak řekl, mé božství... Přijít Takže, tady se konečně zmenším pod nohama tvoji nepřátelé a moji ..... Přístup, můj

(396-400)

Svatí služebníci, vy, kteří Pracovali jste tak tvrdě a tolik se za ně modlili, buďte nyní soudí o svém osudu poté, co byl oběti jejich nenávisti; Spojuji vás s úsudkem, který hodlám učinit v Nosit.... Dobře! Přátelé, co si o tom myslíte? nešťastný vinen, a co chceš, abych udělal?... Mluvte bez skrývání a dodržujte pouze pravidla spravedlnost a

férovost....

Na tuto pozvánku jejich Svrchovaného Pána, vidím, jak všichni soudci povstávají všechny jejich trůny; Slyším je křičet jednomyslným hlasem: Pane, Bože náš, prosíme Spravedlnost a pomsta proti těmto nešťastníkům, kteří pro vás tolik mají Rozhořčený.... Pak všichni spravedliví zatleskali tato věta: křičí: Amen. A celá příroda má opakoval tyto hrozné

texty: Spravedlnost a pomsta....; Nechť jsou bezbožní věční Zmatený.....

Spasitelův kříž, z něhož Už jsem mluvil, a kdo byl Zasazen ve středu celestiálního nádvoří, aby sloužil jistoty a útěchy spravedlivým je přinášena anděly před trůnem n.l.; Pak přichází svatý Michel, nesoucí velké váhy, aby zvážil vše na váhu svatyně.... Stojí před soudcem vedle něj. kříže. "Pojďte," řekl J.-C. Svým ministrům Nyní jde o to prohrabat se všemi záhyby

svědomí a zkoumat Jeruzalém lucerna má ruku... Otče můj, ach! Na jaký děsivý obraz teď vrhají mé oči? !... Toto je levá strana panovníka. Soudce; Třesu se... Přestaňme, prosím, a Vraťme obraz do jiné doby....

§. V.

Rozsudek zavrhuje; osud dětí, které zemřely bez křtu.

"Ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého atd. »

Otče můj, Hlava nešťastníků umístěná vlevo od Svrchovaný Soudce, vidím všechny ty, kteří svou mocí nebo svou mocí světla, způsobí v Církvi nejvíce škody, a učiní se více vinnými zneužitím milostí. obdrželi; Jidáš, antikristové, Všichni autoři schizmat a herezí, všichni nepřátelé pravdy, všichni špatní kněží, a zvláště špatní pastýři; vše, co církev obsahuje a vždy obsahoval odpadlíky, svatokrádeže, vetřelci, simoniaci, oblečení vlci jehněčí kůže, pokrytci všeho druhu kteří zneužili autoritu a svatost jejich služby, jako z nevědomosti a důvěřivost národů, změnit zásady jejich víry a svádí je k omylu; Připojte se k tyranům a pronásledovatelům věřících. To jsou ti, kteří budou tvořit elitu dětí zatracení, a ti, kteří na koho padnou, padnou První a nejhorší výbuchy hněvu Páně....

Na druhém místě vidím falešní učenci, takzvané silné mysli, nevěřící nevěřících, které lze nazvat ateisty bez přílišného rizika; Kultisté libertinské filozofie, Počínaje těmi, kteří udělali

krutější zneužívání jejich úvěr a jejich světla svést prosté duše; obecně všechny skandální v z morálky nebo víry.... Třetí Třída zavržených se skládá ze všech Kdo může být nazýván vulgárními a obyčejnými hříšníky: hrdí, nestydatí, opilci, pomstychtiví, zloději, malí bezbožní nebo subalterní filozofové,

atd... Jako Stačí jeden z těchto hříchů, aby Jsme-li zatraceni, můžeme se ujistit, že to druhé Třída bude nesrovnatelně nejpočetnější ze všech.... Všichni dospělí modláři budou také umístěni na Levice, ale na jiném místě než křesťané Zločinci; Ty se budou vyznačovat poznámkou odpadlictví. který bude všude doprovázet charakter jejich křtu, z čehož vzejde formální opozice a nejvíce ohromující, což pro ně bude nesnesitelné břemeno a učiní je hodné úplně jiného mučení.... Chápu Také nespočetná skupina mrtvě narozených dětí: i když nedostatek křestního charakteru je umisťuje Také na levici, ale nezdá se mi, že jsou jim souzeny trpět stejným osudem....

Najednou můj Otec vrhl strašlivý a bleskový pohled na večírek zavržení, J.-C. bere hlas hromu, který zní od pólu k

druhý a vyrobený třesoucí se nebe a země a peklo.... Toto jehněčí v Sladkost pro některé se stává řvoucím lvem, který Andělé sami se chvějí... Pokud spravedliví byly podporovány a uklidňovány

svědectví jejich Uvědomění a známky dobra, které pocházejí z jejich Ani oni nemohli udržet lesk tohoto Hrozný hlas, ani výhružný vzduch tohoto podrážděného soudce... Co to bude za hříšníky!....

Po užití Nebe a země jako svědkové spravedlnosti Z jeho chování a úsudku slyším jeho hromový hlas vyčítat jeho nepřátelům a jeho dobrodiní a jejich nevděk.... Podrobně jim vyčítá, že zneužívají jeho milosti. uvedl, že je získal od

(401-405)

Cena jeho krve. Dává jim vyčítá jeho práci, jeho trápení, jeho smrt... Vyčítá jim Všechno, co pro ně udělal, přebytek jeho více něžné lásky.... Obviňuje je z jejich zločinů, jejich zločinů. skandály, jejich slepota, jejich zatvrzování, jejich svatokrádež... Znovu je žádá o krev svého

děti které pronásledovali a usmrtili.... Opovažuješ se mě obviňovat z nespravedlnosti vůči tobě, Rouhání, že jsi! Dobře! Řekni mi, co Byl jsem schopen udělat více pro tvou spásu?.... Ach! Moje krev šíření, že

Ptám se vás znovu, Věčně ospravedlní mou pobouřenou lásku .... On padne na tebe, aby tě zatížil svou tíhou.... Ale Odpověz, dovolím ti to znovu. odůvodnit, pokud a váš obludný nevděk a nevěry nepřetržité a temnota vašich vzpour a všechno Obludnost tvého chování na mém ohled..... »

Jsi fér, Pane, budou volat v hořkosti jejich duší Všichni, tihle nešťastníci... Vaše úsudky jsou férové a vaše chování je spravedlnost sama... Poznáváme to ve tváři nebes... Ano, jsme

Odsoudit Dnes naše nespravedlnost a my jsme nuceni se přiznat že je to naše vina, že jsme ztraceni, protože Bylo na nás, abychom využili vašich pozvání, o tvých hrozbách a milostech.... Ach! Mělo by to být Poznejte to tak pozdě!... Modláři se přiznají že zneužili světla svého rozumu neuznává jediného autora

vesmír, a spáchali zlo proti svému svědomí. Slepí Židé poznají svého Mesiáše a obviní se, že ho mají dal smrt čirou zlomyslností....

"Tak to bude pokračovat Pane nejvyšší soudce, vaše odsouzení bylo vykonáno předem tímto vnitřním soudcem, kterého udělám jen zjevit větu, I

znamenají tyto zásady spravedlnost a přirozenou čestnost, kterou jsem měl Vryjte hluboko do sebe, abyste byli první Pravidlo vašeho chování, které byste nikdy neměli mít Jděte stranou... Pro vás, nešťastní odpadlíci, řekne Zavrženíhodným křesťanům, vzpurným dětem mých Církvi, kromě tohoto prvního zákona, na který jsi zapomněla, Opět jste všemožně odporovali nejsvětějšímu zákonu mého evangelia a tisíckrát jste porušili Závazky svého křtu: dvojnásobně vinen, budeš dvojnásob vinen

odsouzených a dvojnásobně potrestán.... Budu vás soudit podle pravidel víra vaše a víra vašeho svědomí a poznáte, že já ne nesmí

uznat pro mé ty, kteří se červenali, aby patřili mně. Je to Musím se před svým Otcem zříci všech těch, kteří vzdal mě před Muži. To je tvůj osud. a jak jste páchali zlo Proti svému svědomí a svým závazkům budete souzeni podle vašich pravidel a

odsouzen vaším vlastní ústa....

K jakým trestům, Přátelé, odsoudíte tyto různé viníky, zeptáte se Řekne to jednotce o svých přísedících?.... Pane náš Bože, všichni odpoví společně, je nutné, aby jejich zločiny jsou zváženy na vahách svatyně a že být oceněn na hodnotu vaší krve, na urážku, kterou jste z ní obdrželi, na zlomyslnost duch a zvrácenost srdce, které je páchá... musí být zváženy, spočítány a rozděleny, a že všechny skutky byly odňaty od svých dobrých skutků. Co není hodno

zadejte řádek účet.... Potom, Pane, budeš pomstěn, když tvůj Spravedlnost udělí každému z nich trest úměrné obludnosti každý z jejich zločinů posuzovaných v rámci těchto odlišných obchod.... Všechno běží. Probíhá diskuse současně pro všechny

bez bez výjimek; a doba, po kterou bude toto zkoumání všeho trvat, bude, pro každého zvlášť, jako by jen on a tato božská spravedlnost by se vztahovala pouze na Zkoumejte to a odsuzujte to samotné...... Každý zvlášť pocítí tíhu hněvu Nebeské, podle toho, zda jeho

Zločiny to budou mít Zasloužil. To je konec diskuse; ale v až do konečného rozsudku, Podívejme se, můj Otče, na oddíl vnoučata, o kterých jsme již mluvili....

Vidím je shromážděné každé země světa a každého možného národa; protože Bůh mi dává najevo, že v tomto ohledu je děti modlářů, kteří zemřeli před použitím rozum, stejně jako křesťanů, kteří zemřeli před křtem, za předpokladu, že nekladli odpor něco ve světle, co by jim to ukázalo a existence pravého Boha a marnost jejich Idoly; neboť stále vidím, že sebemenší zneužití milostí v Tento druh by se vůči nim stal smrtelnou vinou, i když Kéž se propůjčí bez jakéhokoli hříchu. modlářství, za předpokladu, že je bez poznání a bez odraz. Kolik dětí křesťanů nikdy nebyly regenerovány ! Vidím je všechny, jako malé nevinné oběti, které jsou Dívejte se beze slova, nemyslete ani na to, že by obviňovali sami sebe, ani na omluvit se; Uspořádané všechny stojící, jako ovce v malé stádo, čekat

(406-410)

jejich osud, s ničím doufat nebo se ničeho bát....

"Vidíš tyhle malá stvoření, ptá se J.-C. služebníkům své církve? Nebyly regenerovány, ale není to jejich vlastní vinou; nikdy jejich vůle Proper nebyl v žádném případě proti mému; nikdy

nedopustili se žádného osobní chyby; Nikdy neurazili své

autor... Jejich stav Není snad hoden soucitu? Trpím, přiznávám, neschopnost je spojit, alespoň v něčem, se štěstím Moji volení úředníci. neboť původní skvrna, kterou v nich vidím, je opačná k účinkům mého

dobrota a spravedlnost pro ně nenechává žádný prostor. milosrdenství, protože věta, která je vylučuje z Věčná blaženost svatých je

neodvolatelný.......

Nelze otevřít ikonu nebe, které jim bylo uzavřeno od viny jejich prvního Otce, neboť přísné zákony mé spravedlnosti mi brání Nic se na ně netýká zásluh mé krve a mé krve. zprostředkování... Takže si nikdy nemohou užít můj Přítomnost ve slávě. Ale, přátelé, co v Uděláme to?.... K čemu je odsoudíme?... A jaký osud soudíte, že musí zažít během Tato věčnost, která nesmí nikdy skončit?.... Ne Nedalo by se pro ně nic udělat, protože se cítím nakloněn Upřednostňujme je, jak jen můžeme.... »

Ty jsi pán, Pane, všichni svatí budou volat, zvláště Ministři; Vy jste pán a budete to dělat jako Bude se vám to líbit. Ale protože to požadujete, řekneme vám to že se nám nezdá spravedlivé je odsuzovat věčný pro Adamovu vinu... Už je to

Hodně abys je navěky zbavil tvé přítomnosti, a To je podle našeho názoru vše, co si úkol zaslouží. z nichž nebyly umyty....

"Ulevilo se ti Mé srdce a uspokojuje mou lásku tím, co máš právě vyslovit, řekl J. C.; Naslouchejte tedy, přátelé, straně, která Navrhuji při jejich příležitosti a znovu mi řekněte, co vy Přemýšlejte: pokud existuje jistý způsob, jak se zbavit minus tato ubohá malá stvoření k tyranii satana, který je vidí jako svou kořist, a má v úmyslu se jí zmocnit jako práva; Nesouhlasili byste užít si to

?.. Jsou to tvá stvoření, Pane, odpověz všem svatým. Jako mistr Absolutně, máte nad nimi nepopsatelné právo, že ďábel nemůžeme se s vámi hádat a my s tím z celého srdce souhlasíme Vše, co tvá moudrost udělá, aby oklamala očekávání v jejich prospěch. krutý vůči tomuto nepříteli lidské rasy...

"Tak tady to je," říká n.l., obdivuhodné tajemství, které Satan sám neočekává Ne: očištěná zeměkoule, jak vidíte, bude

přebývá tam, kde je bez mít štěstí, že mě znáte nebo milujete, bez Nepodílet se na ničem na osudu mých volených zástupců, budou se těšit věčně

Jistý přirozená blaženost, která se bude skládat hlavně z osvobození od všech druhů bolesti...... Brzy silou své všemohoucí paže připoutám řetězy do hlubin propasti zuřivost satanova a jeho Komplice; Zpečetím jimi jejich temnotu Pekelný; Budu tolik blokovat všechny otázky jejich Nešťastný pobyt, který žádný duch nemůže Nikdy nechoďte ven, abyste je znepokojovali v jejich zemi sídlo.

Je to tak, Dodává, že právě podobnou lstí pomocná ruka někdy ví, jak odstranit cizí stádo, o které se zajímá z laskavosti, v Vražedný zub divoké šelmy, buď v potlačit její vztek, buď tím, že ji sama zamkne, aby Stádo si užívá

svoboda. Vzhledem k tomu, že jsem nemohu být jejich zachráncem svým utrpením, odevzdám se méně příznivé pro ně, chránit je stejně jako on bude pro mě možné jako jejich tvůrce.... » A tak, můj Otče, k nim promlouvá tím, že se na ně dívá s okem soucitu: "Vysvobozuji tě, Řekl jim: Temnota a zajetí, kde Byli jste ponořeni do moci Satan. Už nebudeš naříkat v železech; místo těchto Temná a podzemní vězení, tato zeměkoule, očištěná a ozdoben mou mocí bude pobyt, který obýváš Věčně, být schopen udělat nic víc pro

Provinilá stvoření V mých očích: Mám to částečně pro tebe, že to mám obnovené, abyste tam mohli být tak šťastní, jak jen můžete bytost, jako děti Adamovy, dědicové jeho vzpoury a zbavení svým státem o štěstí mého potěšení a blaženosti Nechte mé znalosti a lásku pracovat. »

Okouzlen laskavostí jejich svrchovaného soudce, vidím to Oddíl malých neviňátek se před ním vrhá na kolena a Kleč tváří k zemi a říká: Ó svrchovaný soudce Živých i mrtvých, klaníme se vám, žehnáme vám jako náš stvořitel a náš nekonečně dobrý Bůh. Řekneme vám to Vzdávejme věčné díkůvzdání za výhody, kterými nás naplňujete, bez jakýchkoli zásluh našich část, a pro nekonečné milosrdenství, jehož jsi

(411-415)

Používejte u nás: Buď z ní, Pane, věčně požehnaný a oslavený všemi tvými svatými... Celý nebeský dvůr se rozléhal potlesk; celá příroda se chvěje od radost a církev zpívá chvalozpěvy radosti ke slávě Stvořitele... Nespočetný soubor malých neviňátek povstává; a šťastni ve svém neštěstí, vstupují do držení kouzla, které nesmí skončit, a obnovené pozemky, které musí být jejich sdílením během celou věčnost...

Protože Bůh nebude muset netrestat ani jejich mysl, ani jejich vůli, ani jejich smysly, protože tam nikdy nebudou žádné vzpoury, ani poruchy a žádná z jejich schopností nebudou ani subjekty, ani nástroji zločinu, nechá je užívat si velmi přirozeného štěstí, které Muž by ochutnal ve státě čisté přírody, kdyby se tam udržel. Od Jejich strana bude tak poddajná vůli božské, že ani zdaleka nezažívají žádnou opozici vůči němu, bude mít jen touhu vyhovět mu ve všem... Bez jasnosti nebo jiných vlastností

ti blahoslavení, jejich tělo bude mít všechny přirozené schopnosti a nezbytné pro zachování jejich života, v energické mládí a v nejdokonalejším stavu. Oni bude osvobozen od vášní a nepříjemných potřeb přírody člověk; jejich pobyt, zdobení, jako my

řekl, že jim přirozeně poskytne skromný život se vším Potěšení nevinní lidé, kteří ho doprovázejí; bude to pravý ráj pozemské, chceme-li použít tento výraz, jehož Obyvatelé nebudou mít jiné zaměstnání než na chválí svým způsobem Boha, který z dobroty odebrat jim vědomí ztráty, která by je způsobila nešťastní a bránili by jim v radosti

Druhy štěstí jim určené....

Naopak uvidí, jak výhodný je jejich osud: Bůh ponese dobrotu až do té míry, že děti seznamují modláře, že kdyby žili, měli by neomylně následoval chyby a zločiny, které zatratily jejich otců. Oznámí to těm z Křesťané jen tehdy, když je smrt neodnesla Jakmile by se dopustili toho samého nevěry a stejné chyby, které budou mít odsuzuje tolik dětí pravdy Církev. Co bude s těmi, které schizma drží v Chyba?.. Budou vědět, že si to zasloužili Peklo jako oni, následující své neregulované vášně a zneužíváním týchž milostí; Jedním slovem, pouze pokud Kdyby přijal křest, nemuselo to být bylo jen pro jejich věčné zavržení.

Po tomto detailu o osudu dětí zbavených milosti křtu, Sestra se mě zeptala, co si o tom myslím před Bohem; když Viděl jsem v tom něco, co je v rozporu se zásadami víry; Neboť," dodala, "nejste si vědomi mého pocity na toto téma. Myslel jsem, že jsem viděl všechno, co jsem jen Řeknu ti to ve smyslu světla, které mě osvěcuje ; Stále tomu věřím; ale víš, že nechci nic přiznat které jsou v přímém rozporu s doktrínou nebo vírou Církev, kterou uznávám za pravý kámen dotek inspirace Prosím, řekněte mi, co v něm máte přemýšlejte, a jestli by to nebylo v rozporu s nějakým pravidlem víry...

Bylo třeba odpovědět sestře; Docela jsem si pamatoval pozadí z toho, který jsem četl docela nedávno v dobrém autor, který vyvrací ty moderní filozofy, kteří ozvěna schizmatiků a bezbožných, výčitek pro římskou církev neuvěřitelnou krutostí Barbarství bez příkladu, které jde tak daleko, že odsuzuje, jak říkají, k věčným plamenům stvoření kteří jsou vinni pouze Adamovým hříchem. Ten lékař

Katolický nesouhlasí a protestuje proti tomu pomlouvačné obvinění tím, že jim ukážeme, kde mají byla to nauka římské církve. Zde je to, co jsem podle něj odpověděl hmota:

Má sestro, dogma Prvotní hřích nás odsuzuje k strádání Božího zraku a vlastnictví navěky, ale ne

věčné plameny, které jsou pravděpodobně způsobeny pouze našimi hříchy čisté a osobní; alespoň, dodal jsem po něm, Písmo svaté neříkalo nic; Církev ne rozhodla; svatí Otcové ne odvážil se to ujistit, a pokud někteří z nich mají pokročilí, jejich autorita, jako autorita některých

Spisovatelé Scholastický, nikdy by si nevytvořil jen určitý názor, který nemůže vytvořit žádné pravidlo víry. Takže, má sestro, Nechápu, na jakém základě by se dalo odmítnout jako v rozporu s vírou nebo přesvědčením církve, Co jste mi právě řekl k tomuto zajímavému bodu, Zejména proto, že se zdá být nejvíce konzistentní s Boží dobrota ke svému stvoření... Sestra neřekl nic; ale zdálo se mi, že její mlčení oznamuje, že stanovil některé výzvy v tomto bodě. Předali jsme Pokračování dalšího

sezení....

(416-420)

§. VI.

Kletba od J.-C. proti zavrženíhodnému; jeho poslední Rozsudek proti nim a jejich pohřeb v pekle.

"Ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého atd."

Můj Otče, osud malých dětí nám nenabídlo nic děsivého ani dobrého bolestivé pro přírodu; ale jaké hrozné scéna se připravuje pro jejich příležitost!.... Já Pohleďte na Satana, jak zvedá svou pyšnou hlavu a předstírá že mu právem patří a že Bůh nemůže Odejměte mu je bez nespravedlnosti. Všechny zavržení a Démoni napodobují odvahu a podporu

Nároky jejich vůdce; Vidím nekonečno pekelných příšer řady stejné strany.... Vidím těla zavrženíhodní, o kterých jsem mluvil jinde, tito

ohavné tělo a tisíckrát ještě děsivější, protože jsou oživeny, jsem Oči ležely jejich dlouhé, obličejem dolů Klapání hlavami, barvení na různé obviňují z povstání proti Bohu nespravedlnost vůči nim... Oni vyčítat jim přílišnou přísnost a

přemíra laskavosti pro své vlastní. Jejich neúprosný vztek je uvrhává do křečí hrozné a nutí je zvracet rouhání a Ukrutné imprecace....

Marně se snaží aby povstali proti Bohu, jehož ruka je zatěžuje svou tíhou ještě více je zmást a raději se pomstít za jejich troufalost... J.-C. pak osvobozuje svou církev od nedotknutelného utajení jejich církve. Svědomí a služebníci posvátného tribunálu odhalují tváří v tvář obloze

Zločiny což nechtěli odčinit pokáním. Obviňují je z jejich pokrytectví, jejich zločinů, jejich svatokrádež, jejich tajné ohavnosti, jejich neuspořádané a hanebné návyky, zneužívání které učinili ze svých názorů, ze svých do očí bijících nespravedlností, ze svých pýcha ďábla, jejich ďábelské sklony... Přísná spravedlnost, Pane, všichni volají. Současně se jim okamžitě a úplně pomstí ubozí, kteří se ještě odvažují se ti rouhat....

Pak suverénní soudci Vnucení jejich mlčení všem, dá mnohým různé kletby, které budou jako tolik loučení, kolik bude zavržení povinni slyšet do posledního, kterým Přikáže jim, aby vyšli z Jeho přítomnosti na věky a aby být od něj navždy pryč...... Kdo Mohl by ti říci, můj Otče, všechno, co tento řád má usvědčující

!... . Prostě nebesa! Kdo by!... Slyším zvuk jeho hlasu Otřesné, které je adresováno nejprve Lucifer, vůdce zavrženíhodných, mu vyprávěl o tón

schopné ji zničit, kdyby to mohlo být: Jak, hrozné zvíře, Jak se, zrůda nepravosti, opovažuješ pomyslet na Vzpoura znovu po pádu

Děsivé, které vás má vysrážejí se z vrcholu nebes do hlubin propasti, kde vás má všemohoucí ruka nepřestane trestat O své drzé pýše?

Provinilá nicota, ale rozdrcené bleskem Nejvyššího, jak Stále si myslíte, že se vás budou bát? Jdi, proklet mým Otcem, já Proklel tě tisíckrát a tisíckrát a hrozné následky toho Prokletí, které ti dávám, bude přebývat na tvé hlavě. vinen na věčnost......

Na tuto lásku na první pohled příroda se třese; Póly světa jsou otřeseny. Nebeský dvůr zachvátily obavy; Andělé jsou Ustaraný; Svatí se chvějí; Je nutné, aby ujistit, že J.-C. Oslovuje je ještě jednou: Pro Vy, přátelé," řekl jim sladkým a láskyplným tónem, "se nebojte. bod. Není to na vás, že rány můj vztek..... Jsi požehnán mým Otcem, A mé požehnání vás bude provázet navěky. Pojďte se mnou, který jsem váš Král, váš Otec a váš vůdce. Pojďte, mé drahé děti, pojďte a ovládněte království, které Já jsem vám slíbil a připravil vás od začátku světa .....

Všechny odpovědi Okamžitě na toto láskyplné pozvání a každý dělá Objevuje se živost jeho tužeb a spokojenost jeho srdce jeho

dychtivost a její vzduch jásání.... Vidím anděly, jak zvedají kříž Spasitel do střední oblasti vzduchu, aby předcházel triumfálnímu pochodu všech Požehnaný. Kniha a váhy zmizí. Armáda Vítěz Božího lidu se řadí v pořádku před očima jeho král... Andělé povstávají k obloha. Kněží J.-C. životní prostředí jako stráže jeho rozkošné a posvátné osoby. Ostatní zaplň různá místa kolem tohoto Krále slávy, Nakonec zvítězil nad všemi svými nepřáteli.

Přístroj na výrobu pompézních přístrojů a velkolepé, které učiní věčná muka zavrženíhodných; Dvojnásob nešťastní, budou toho stále svědky. Ale, O Katastrofální okamžik! smutný a fatální výsledek Všechny scény světa !... Tady je nejnovější Revoluce přírody, smutné loučení,

Věčný Odloučení od spravedlivých a hříšných, od stvoření a jeho Bůh! Ach! Otče můj, jaká katastrofa! a že je hrozné pro stranu nešťastníků

(421-425)

vlevo!... Vidím, že v době odjezdu J.-C. obrací se k nim naposledy; Nikdy, teď to nedělají uvidí jeho rozkošnou tvář...... Jděte, zatracení, jejich řekl strašlivým hlasem a zuřivostí v očích; No tak Vyháním tě ze své přítomnosti, odevzdávám tě vykonavatelům mé spravedlnosti, aby vás uvrhla do záplavy zla, která byla od stvoření světa připravena Pro ďábla a všechny členy jeho strany: strašná muka které jste si zasloužili svou vinou, stejně jako všechny Spolupachatelé vašich nepravostí.... Vybrat, přejděte na věčný oheň.... Ano, peklo a oheň, to je vše Tvoje účast a osud, který tě čeká, abys mě navěky pomstil vašich rozhořčení!.... Ó poslední a děsivé křeče, přírody!

Současně a na Sotva promluvil, nechal zemi otevřenou a propast roztahuje svá obrovská prsa, aby přijala téměř nekonečné množství

Vinen... Já viz zmatený pád do této záplavy zla, v Tato bezedná a bezbřehá propast, jejíž jediná myšlenka vás mrazí. Spadají do něj rychleji než Vlastnosti blesku, které procházejí trháním vzduchu lůno mraku, který je tvořil... Letos na podzim Násilně klesají do hlubin Peklo, jehož dveře se zavírají a jsou okamžitě utěsněny a zajištěny silovými zámky neporazitelný pro každou stvořenou sílu. Nikdy od nynějška nebudou otevřeny a ruka

Všemohoucí ji připojuje pečeť: Věčnost.... Tak bude vše potrestáno Bože, všechno bude potrestáno bez úcty, všechno bude potrestáno bez Soucit, všechno bude potrestáno bez zdrojů a bez naděje zpět nebo nějaká změna do budoucna... Můj Otče, řekla mi sestra zde, když. J.-C. před mé oči Byl jsem tak vyděšený tím hrozným pohledem, že jsem myslel jsem, že zemřu neúspěchem; Chtěl jsem alespoň Dříve, abych mohl oznámit viníkům důvody pro mé strach, který Bůh laskavě mírnil

v následujícím textu tak, aby Najděte kondom proti nejstrašnějšímu ze všech Katastrofy, poslední a nejvíce se obávané ze všech neštěstí.... Místo, kde se konal soud za mého očí, bylo mi ukázáno jako na sklonu Obrovská hora, oddělená od jiné vyšší opět velmi hlubokým údolím, které drželo stranu soudce vlevo; Vrchol hory byl na svém Vpravo....