Jeanne le Royer / Sestra Vtělení

ŽIVOT INTERIÉR

TEN SESTRO NAROZENÍ PÁNĚ,

Pro slouží jako pokračování jeho Zjevení, stejným způsobem Editor.

ÚVOD.

Důvěra, že sestra Narození Páně mi sotva mohl jít dále, jak je uvedeno v účtu, že Vrátil jsem mu důvěru a jeho příběhy. Toto Důvěra rostla úměrně s úroky že tato svatá dívka viděla, jak jsem se k tomu všemu přidal se týká mimořádného vědomí a způsobů, které nepovažuje neskrýval přede mnou nic z toho, co by mě mohlo zajímat Církev a stát. Dokonce bych připustil, že by měl Bylo pro mě velmi těžké to nebrat k srdci, jakmile jsem dobře poznal temperament jeho charakter a pevnost jeho ctností, zvláště veliké milosti, jimiž ji nebe zahrnulo, ale mně je to jedno. Nevěřil jsem, že Bůh, který navzdory moje nehodnost a z jemu známých důvodů, Zdálo se, že mě volal směrem k takové krásné duše, chtěla, abych využil dispozice, kde Sám si ji nasadil na mě, protože ukázat veřejnosti všechny aspekty, které by je mohly zajímat a poučuj ho tím, že ho budeš vzdělávat.

V každém případě že mi byl navržen tento druhý úkol, Popravu jsem považoval za povinnost nebo novou. úkol, který mi byl uložen a z něhož snad Jednoho dne budu požádán, abych se zodpovídal. Kromě toho, duše tohoto charakter je tak vzácný, jejich ctnosti jsou tak nad vulgární, že lze směle říci, že v tom není nic malého a že ve všem, co se dá získat, se vždy dá něco získat učinit je známějšími a oceňovanějšími. V tomto Na přemlouvání jsem mu vyprávěl o návrhu, který jsem vymyslel. psát svůj vnitřní život, nebo spíše chování z nebe k němu; přidání, aby se zabránilo Omlouvám se za jeho skromnost, že jsem si myslel, že se v tomto řídím vůlí Boha, který, jak jsem doufal, neopomene aby čerpali slávu pro spásu duší a možná i Obrácení hříšníků. Bylo to opravdu Vezmi sestru za její slabou, a přece prosila o Je čas o tom přemýšlet. Bylo nutné se vrátit k obvinění, on připomeňte si zájem Boží slávy a spásy Boží. Duše vykoupené z jeho krve a mluvte k němu se všemi; autoritu, kterou bych nad ní mohl mít; přikazovat mu, aby Poslouchejte mě v tomto, pod hrozbou neposlušnosti Bůh, který mě poslal, a k církvi, která mě schválila...

Mluvíš se mnou, říká. a přeměna Hříšníci běda!

Otče můj, měl bych no, bát se spíše pohoršovat spravedlivé, pokud můj život Zvláště interiér jim byl dobře znám. Nicméně Dodala: "Poslechnu tě, protože mi to přikážeš. Kéž toho nebe využije, jak říkáte! alespoň toto příběh, pravdivý, jak jen můžu, tím, že mě udělá Vědět o tobě, bude sloužit k jeho triumfu Smiluj se nade mnou. tam uvidím, jak moc jsem potřeboval jeho zvláštní milosti, kterým mě varoval všemi způsoby, a kolik toho jeho nekonečná dobrota musela vykonat Triumf nad Mým zlým Srdcem. kolika jsem byl proti odpor vůči jeho božské lásce. Tímto způsobem, můj Otče, vzdáváním slávy Bohu

Milosrdenství Mohu vzbudit důvěru v ty největší Hříšníci. No, z tohoto pohledu a v tomto Doufám, že vstoupíme, až se vám to zlíbí, do detail, který požadujete, a tím dokončíme Rozhovory, které nás stály spoustu starostí a hodně péče o oba.

Takový začátek, což jsem očekával dobře, oznámil jsem se co dalšího jsem měl očekávat a jaký obrat to dá celý příběh jeho vnitřního života. Například Všichni svatí, kteří mluvili

(5-9)

sebe sama; My Brzy uvidíme jen na straně nejméně příznivé, zveličují své nejmenší vady; a zda je povinen mluvit o milostech a přízni Jedinečné, které obdržela, jako ctnosti, které obdržela. získal, bude, stejně jako oni, jen aby se více ponížil, v vztáhnout všechno k tomu, od něhož všechno přijala a od něhož musí ho za všechno volat k zodpovědnosti.

Cokoliv, nebo spíše To je další důvod, pokusím se zde, stejně jako jinde, Neodchýlit se od svých myšlenek, dokonce i zaměstnat k jeho podmínkám stejně jako jemnost Jazyk mi to dovolí. Našel jsem vážnost I ve svých snech, jak jsme již viděli: Nebuďte překvapeni, když přivedu pár dalších, tolik že budou moci jít do podrobností, které musím poskytnout. Všechno v tak mimořádném životě nese otisk božství; Písmo svaté nám navíc dává tolik příklady prorockých a smysluplných snů, jako jsou již prokázal, že by se to alespoň zdálo trochu lehkomyslné odmítnout všechny duše jako ten, o kterém mluvíme. Přirovnávám to k lampě

zavěšeno uprostřed Svatyně osvětlovat noc a den, stravující před Beránkem, který tam přijímá naše adorace. Na dlouhou dobu Hoří tam, je strávena nádherným ohněm své svaté lásky, A lidé, vždy roztržití a slepí, se nestali stále zahlédl jeho světlo. Jeho věk a Nemoci mi říkají, že brzy přijde čas na Vytáhněte bušl zespodu. Přihlásil jsem se k shromážděte všechny paprsky, než pro nás vyjde, a že jsme o ni navždy připraveni.

ŽIVOT INTERIÉR

OD SESTRA NAROZENÍ PÁNĚ.

Dva nebo tři dny Prošla, sestra ke mně přistoupila a Tak začíná příběh jeho vnitřního života:

"Ve jménu Otce, a Syna a Ducha Svatého; skrze Ježíše a Marii a ve jménu Z obdivuhodné Trojice konám poslušnost. »

Způsob z nichž sestra vstupuje do hmoty.

Proto žádáš, můj Otče, Dovolte mi, abych vám nyní řekl o sobě!. Očekávejte dobře že jste si nikdy nebyli vědomi

život tak mimořádný, pokud nepředstavitelné, a možná tak zločinné jako ten, který dlužím Udržovat vás: kdykoli a pod jakýmkoli bodem Když to vidíme, že o tom uvažujeme, najdeme něco, co můžeme obdivovat a sténat. Bože, aby konec byl tak klidný a také ujistil, že doba trvání byla malá! protože Otče můj, abych zvážil směr svého života, toto nebyl, vzít to dobře, a neuvidíte to že nepřerušovaná posloupnost, že kontinuální alternativa tma a světlo, radost a útěchy smíšené s mnoha suchy a suchost. Na závěr, řeknu vám to? přízeň, kterou má Bohu se líbilo, že mě naplnil tím vším O kterých můžeme říci, že byly, stejně jako můj život, překročeny a jako by nasáklý hořkostí, prací, žalem, ustavičné rozrušení a trápení: svým způsobem, Otče můj, že je nemožné mě definovat a já sám nevím co jsem, čím se stanu, nebo jestli mám více důvodů být Uklidni to strachem nebo strachem víc, než abys mě uklidňoval. Já viz pouze strana

odevzdat se dobrému Bohu který mě vytáhl z nicoty a kdo nechce ztrátu Nikdo. Ale je na čase, abychom začali.

Že který se stane matce sestry během ní těhotenství.

(1) Zdá se, můj Otče, že Bůh a ďábel byli již před mým narozením při mé příležitosti ve válce. Za časů mé matky nesla mě, byla v nebezpečí víc než ona běhal celý svůj život: hrůzy, pády, nepředvídané nehody; Nemohla udělat dva kroky, než neudělala byl pronásledován zuřivými šelmami nebo vyděšený podle spektra. Jednoho večera, mimo jiné, že byla venku U dveří náhle téměř skočilo neznámé zvíře na ni, s výhružnou tváří, ze které měla strach schopen ho zabít. Tyto nebezpečné dojmy jsou sdělovat mi způsobem, který nemůže být Vysvětlete dobře, ale což není o nic méně skutečné, pokud je to nutné držet se zkušeností; A to natolik, že až Ve dvou letech mě sebemenší hluk hodil do Otřesy a křeče, které oznamovaly listnaté zlo a způsobil, že se všechno bálo o můj život.

(1) Sestra začala tím, že mi řekne své křestní a příjmení, stejně jako čas a místo narození; Ale nevěřil jsem v Zopakujte zde to, co což jsem řekl na počátku jeho vnějšího života, který mám předchází svazku jeho zjevení. Tímto způsobem se pokusím zkrátit vše, co bude mít již byla postižena a Opakuji co nejméně.

První přízeň, kterou sestra dostává od blahoslavené Panny.

Moji chudí rodiče Utíkal se pouze k moci nebeské, ke mně udržovat; zasvětili mě Blahoslavené Panně, a slíbil mi cestu, kterou jsem později zaplatil, aby Notre-Dame de Pont-Aubré, Maine. Jelikož V okamžiku, kdy mě dali pod mocnou ochranu Tento nepřítel moci temnoty, Nejen, že jsem už neměl

(10-14)

Žádný strach, ale nikdy Nebyl jsem náchylný k žádnému dětinskému strachu a neopodstatněné. Myšlenka přízraků, duchů atd., který děsí

tolik jiných, nenuťte mě ani nejmenší dojem: šel bych sám ve dne v noci; Já bdí sám s mrtvými; Spal bych, kdybych musel, mezi mrtvolami, aniž by se jich bál; a A to zejména od svých dvanácti let, kdy jsem toho dosáhl přání, které mi dali. "Ptal jsem se na to v čas a všechny jeptišky mi to vrátily

svědectví dodal, že Sestra Narození Páně byla dlouhá ležící s lebkou vedle ní jeho polštáře. Již dříve jsme viděli, co se děje

prošel, dohlížel na jednoho z jeho sestry mrtvé. »

Elegance singulár, který z něj dělá J.-C. ve dvou letech a půl. Vize svítící koule.

Tento první Mariina přízeň byla jen prvním pokusem o mou přízeň. o ochraně nebes, po níž následovalo mnoho dalších milostí což mělo podkopat naprosto všechna očekávání mého nepřítele, kdyby se mohl od něčeho odradit. Byl jsem ještě velmi malý a byly mi sotva čtyři roky. nebo pět let (od té doby mě nutila psát). že dva a půl roku, pár dní navíc, podle toho, co J.-C. mu to právě oznámil), když se Bohu zalíbilo Upřednostňuje mě jiným způsobem, ale tak nápadným, že Nikdy nevyšel z mé paměti a nikdy nebude.

Tato vlastnost, pro mé názor, neměl malý vliv na celý zbytek mého života, a já jsem Dívejte se jako na zdroj všech milostí, které ho následovaly. Byl jsem daleko, zvláště v tomto věku, být schopen vstoupit pro něco; Neměl jsem žádné Ani poznání Boha, ani náboženství, ani sebe sama, ani poznání sebemenší představa o tom, co je správné a co špatné; Bavil jsem se tehdy, jako ostatní, ke všemu, co by mohlo opravit lehkost mé fantazie, bez starostí, bez starostí a bez Téměř žádná myšlenka.

Hle, Otče můj, Zvláštnost, která se mi stala jednoho dne v neděli, kdy jsem nalezen v domě vedle toho, který můj otec obsazeno, zatímco moji rodiče byli v kanceláři božský. Pamatuji si, stejně jako dnes, že mezi jiné osoby různého pohlaví, které byly v V tomto domě seděli dva nebo tři mladí muži Stůl, který pil, zpíval a bavil se svými lepší; Měl jsem dvě ruce spočívající na konci stolu a v tomto Díval jsem se na ně a pozorně jsem jim naslouchal, aniž bych téměř nic, co by chápalo jejich činy nebo jejich píseň. Jeden z nich najednou vykřikl: To je dobré. Škoda, že musíte opustit život a zemřít! že bychom byli Jsme šťastní, když tu zůstaneme a jsme Věčně tak, jak jsme teď! Já Víc bych nežádal a vzdal bych se všech zbytek... Ale smrt.! ... když se nad tím zamyslíte!. atd.

Tato slova, která byla tleskali a opakovali jiní, Udeřen. Co tím myslí, říkal jsem si. sebe? protože jsem stále neměl tušení, nebo jiný život, ani nutnost zemřít. Zatímco já myslel podle mého malého vrhu, oblohy vzal na sebe, aby mi vysvětlil záhadu, a toto je první vidění, které mi měl v oblibě. Světelná koule postavy oválný a asi vysoký muž se mi zdál sestup z nebe a zastav se pod podlahou byt; Jeho oheň měl všechny odstíny duhy, Ale jeho barvy byly mnohem jasnější. V této zeměkouli Zahlédl jsem, aniž bych dobře rozlišoval, jako postavu muže stojící, který se mi dal slyšet těmito slovy vyřčenými velmi zřetelně, a které jsem si dobře pamatoval: " Vidíš, mé dítě, ty blázny? Slyšíte, co říkají? v jejich extravaganci? Já jsem Bůh nebe a země. Stvořil jsem všechno, kteří je sami stvořili mou mocí. Já Vytáhl jsem člověka z nicoty, jen aby mě poznal, Miluj mě a vlastni mě věčně. No, můj Dítě, vzdala bys také, stejně jako oni, tak vysoko určení, věčně sdílet zde pod osudem a Domov čtyřnožců a plazů? Chcete změnit Štěstí nebe s bídou země? Nebo snad ne Spíše chci být můj, vlastnit sám sebe jednoho dne a navždy se těšit ze štěstí, které jsem pro tebe získal. Připraven za cenu vší mé krve? »

Při těchto slovech můj Otče, při těchto něžných pozváních byla má mysl naplněna znalost jeho autora. Objevování v něm Nekonečné a nevýslovné dokonalosti, vidět v něm mého vládce No, cítil jsem, jak se má duše zmocnila, pronikla. Jeho přítomnosti a mé srdce celé planoucí ohněm jeho lásky, stejně jako touhy vlastnit ho bez konec. Od té chvíle, nejšťastnější v mém životě, jsem ho stvořil Pocta mému bytí a obětování celé mé osoby. Já toužil nebo zemřel v hodině vidět a vlastnit dříve nebo žít jen proto, abyste Mu sloužili a Miluju to. Ano, můj Bože, řekl jsem mu, Bože mého srdce a Celá moje duše, víš, ty

(15-19)

Podívejte se, jak dychtivě jsem touží být tvůj. neboť i já cítím, že Mé srdce, které je tvým dílem, je stvořeno jen pro tebe a že nikdy nemůže najít odpočinek než ve vás! Že svět je odporné a opovrženíhodné, v

Srovnání vašich krás a o tvých nevýslovných dokonalostech! Zříkám se ho, jakmile ten okamžik; Zříkám se jí navždy, abych myslel jen na ty, Bože můj! které jsou mým principem a mým cílem.

Inkontinentní vize zmizel a zanechal mě v pocitech a úvahách že jsem ani neměl pokušení demonstrovat na Osoba: Bůh do mě v tomto bodě vložil diskrétnost jejichž děti tohoto věku nejsou schopné a kdo má mne doprovázel jsem více než jedno shromáždění, kde jsem slavil (x), bez jakéhokoliv úsilí, mým vlastním rodičům, co Přirozeně jsem si měl pospíšit, abych jim to řekl. Oni neměl tušení; A přesto pořád že se mnou mluvili o Bohu, aby mě naučili mým modlitbám nebo můj katechismus, kdykoli mi vyprávěli o J.-C. nebo Nejsvětější Trojice, vždycky jsem si to pamatoval První vidění a já jsem si řekl: Musíme zajisté je to tentýž dobrý Bůh, že Viděl jsem, a který se mnou jednou mluvil v této krásné zeměkouli a který byl tak jasný a tak jasný. Ach! které by mě bavily vidět to a slyšet to znovu! které bych chtěl Je dobré ho znát víc a víc! ale především, co Štěstí, kdybych ho kdy mohl vlastnit! Tak jsem mluvil vnitřně; ale nikdy jsem to neřekl, jen v sobě; Rodiče by ničemu nerozuměli a já jsem neměl ani to nejmenší Chci s nimi o tom mluvit.

Celé (???)

Vzhled žhavé uhlíky, postava církve posledních časů.

Nebylo to jedinkrát že mi Bůh v takovém věku prokázal takovou přízeň nabídka. Myslím, že jsem měl ještě všechnu svou křestní nevinnost, když jsem měl to druhé zjevení, o kterém jsem ti vyprávěl jinde, a které figurovaly, žhavými uhlíky obklopenými ze světelného kruhu, stav církve v jeho poslední časy, podle vysvětlení, které jsem obdržel od té doby a o čemž jsem vám podal zprávu, když jsem mluvil o pronásledování církve. Možná, můj Otče, a pravděpodobně by mi Bůh dál dával citlivé značky volné záliby, pokud jsou na mé straně Zůstal jsem mu věrný i v Stále si uchovávám milost svého křtu: Ale, běda, ! Musel hřích přijít nepostřehnutelně? přerušit tak krásný obchod, tak šťastnou korespondenci s Můj Bože, můj Stvořitel a Mé svrchované Dobro!

Nedbalost a nevěry sestry; Přiznání, které činí chyby jeho dětství.

Nešťastné stvoření, Zneužil jsem jeho laskavosti! A tak nebesa odňala své dary Změř, že zlomyslnost se zmocnila mé mysli a zkazila mou vůli! tak pravdivé je, že Boží zrak je dán pouze čistotou. od srdce, jeho něhy k nevinnosti a jeho důvěrnost než věrnost milostem čí dobrota nás varuje! Zdaleka nedělá, protože on vyžadoval jsem to ode mne, svaté a důstojné použití mého počátečního rozumu, zanedbávali myslet na Něho, uctívat Ho, milovat Ho, Modlete se k němu, abych obrátil své první myšlenky k němu tím, že rozjímání o jeho božském zákonu a dokonalostech a Věnuj mu první pohyby svého srdce. Vinen a fatální nedbalost!... První nevěry, na které se možná budeme dívat jako na maličkosti, maličkosti o kterých by se nemělo mluvit, od té doby vím, že tyto Údajné drobnosti byly opravdu skutečné nevěry, které přitahovaly mnoho dalších v Chladím své srdce nejprve ve vztahu k Bohu, a pak Boží srdce pro mě. Fatální původ! Smutná sekvence!

Cítil jsem nepostřehnutelně určitá pýcha nahrazuje upřímnost a jednoduchost; Brzy špatnost začal se usazovat na troskách Mon nevinnost i moje štěstí. Stal jsem se v krátké době Tvrdohlavý, vzpurný, neposlušný hlas mé matky, která byla někdy nucena Potrestej mě proti jeho srdci: Nesl jsem jeho napomenutí tak špatně, že jsem se z toho ani zdaleka netěšil, ale byl jsem tím zkaženější; Choval jsem vůči ní odpor a zášť vůči ní. Moji bratři a sestry, když mi vynadali. Já Lhal jsem, abych se omluvil, řekl jsem: Opravdu, v To je pravda, jak mě vidí Bůh atd.

Když mě chtěli Abych se rozčílil a hlavně potrestal, zčernal jsem hněvem; že které zpustošily v posledním bodě mou ubohou matku, která ne Věděl jsem, jak se napravit z této hrozné chyby. Zůstal jsem mu vystaven až do události že Bůh, který ví, jak čerpat dobro ze zla, když chce, dovolil bez Pochybuji o tom z dobroty. Stalo se, že jsem jednoho dne uviděl muže nesen hněvem, jako jsem byl předtím Já sám tolikrát; Jeho tvář byla znetvořená. být děsivý; a vskutku jsem z toho byl tak zděšen, že jakmile V tu chvíli jsem se rozhodl, že se tomu nikdy nedopřávám Zuřivá vášeň a tak nehodná duše, která musí představovat všude sladkost a obraz J.-C., jeho vzoru.

Jeho výčitky svědomí; jeho obavy a důvěra.

Navzdory tolika sklonu ke zlu, často jsem zažíval poruchy interiéry, nedobrovolné agitace, které byly Není pochyb o účincích

(20-24)

elegance že J.-C. Ušetřil mě: tisíc návratů na sebe, Tisíce dobrých pohybů mě neustále volaly zpět k Bohu. Jsem Někdy jsem se cítil proniknut strachem z Nelíbí se mu a nemiluj ho, jak jsem mu slíbil, někdy i z toho, že se od ní jednoho dne odloučí na věčnost; V posledním bodě jsem se obával být překvapen smrtí ve špatném stavu, a to Myšlenka na smrt a její nevyhnutelné důsledky, toto Blahodárná bázeň před Božími soudy byla prvním způsobem, jak Bože dobroty, který tak dlouho bojoval proti mému odpor, zvyklý triumfovat.

Kolik Jiní hříšníci zakusili sílu tohoto Vítězná zbraň v jeho rukou!

V tomto stavu hanba, všechno mě děsilo: hluk, bouřka, Hromobití, záblesk, mě otřásl. Já Třásl se, když všeobecný soud nešel začít, aniž bych měl čas se s tím zbavit; Běžel jsem někdy se schovávejte v nějakém odlehlém rohu, abyste se vyhnuli které v něm budou citovány; Byl jsem ohromen strachem, že se tam dostanu. vidět odsouzené, a nemohl, bez chvění, myslet na osud duše, která bude mít tu smůlu, že ztratila svého Boha pro nikdy. Jaké štěstí může ochutnat tvor, jehož Svědomí je tedy trápeno? Ale neštěstí je mnohem víc Velký, stát je mnohem žalostnější, když žijete ve stavu a zvyku zločinu bez zkušeností nebo Problémy a výčitky svědomí: to je nejvíce na strach pro hříšníka.

Jedna myšlenka pro mě trochu jsem se uklidňoval: říkal jsem si, že Bůh Všemohoucí, který se objevil a mluvil ke mně na zeměkouli, byl příliš dobrý sám v sobě a zdálo se, že mě příliš miluje, než aby chtěl Ztratit navždy.

Kdy Budu před ním, při jeho soudu, řekl jsem, budu se k němu modlit aby se nechal uvolnit a byl jakoby nucen. aby mi odpustil. Dokonce vám řeknu, můj Otec, kterému tato naděje vždy sloužila Podpořte mě proti tomu, co by ten strach mohl být přehnaný. Ano Je to tato naděje spolu se strachem, která mě činí Dívat se na toto první zjevení jako na milost Ahoj nejcennější pro mě, ten, který nejvíce ovlivnil po zbytek svého vnitřního života, stát se jako princip všech ostatních přízeň nebes.

Zvuk Zvláštní přitažlivost od dětství pro oddanost Nejsvětější svátost.

Musí vám být řečeno, v Otče můj, kéž mě Bůh brzy inspiruje a po celý život zvláštní přitažlivost pro oddanost u Nejsvětější svátosti oltářní; Od dětství jsem zažili mimořádné impulsy, dosud že jsem nemohl projít před svatostánkem, kde bydlel reálná přítomnost těla J.-C., aniž by mě cítila vnitřně a jako by byl nucen zastavit a Pokleknout, abychom uctívali toto hluboké tajemství. Více Jednou v kostele jsem se vystavil smích dětí, jejichž příklad mě dovedl k neuctivost při čekání na kněze, který musel nás katechizovat; Mohli se smát a smát Musel jsem odčinit chybu, oni museli odčinit chybu, kterou měli před sebou. mě přiměla k činu vnějšími činy, které napravil J.-C.

Když se stalo, že můj Svědomí by mi něco trochu vytklo značné, takže jsem se ocitl ve vězení v Svatý chrám; Zdálo se, že neporazitelná síla mi zakazuje svatyně a zakažte mi přiblížit se k oltáři. Běda! Otče můj, všechny tyto milosti, na které bylo ukázáno, byly uděleny tak málo lidem, pozornost tak dobře označená velmi zvláštní prozřetelnosti, nejsou zásluhy ; slouží pouze k tomu, aby se staly více zločinnými a více neomluvitelné a můj nevděk autorovi tolika laskavostí, a nesčetné hříchy, kterých jsem se vzdal vinen vůči skutečné přítomnosti tohoto přívětivého Spasitel Nejsvětější svátosti oltářní.

Smím se přiznat na tvář země, aby napravil svou uraženou slávu, tím, že vymaže pobouření, kterého se mu dostalo! Květen Andělé a svatí to napravují a odměňují ho za to horlivostí jejich lásky po celou věčnost!

To už je vše. Mnoho, jak vidíš, Otče můj, mých ubohých vnitřní život; Před mnoha lety. mimořádné milosti na Boží straně, bez téměř žádná korespondence z mého. Takže to je vše. Již mnoho nevěr a mnoho nevděky, to jsou mnohé spáchané hříchy, z nichž Brzy se budu muset hlásit svému soudci. Ale my Ještě nejsme na konci těchto nevěr a Tyto zločiny: běda! Dlouho to ale neudělají než jít nahoru. Protože jste zvědaví slyšet Všechny podrobnosti, zítra, chcete-li, nebo dokonce tohle Večer budeme pokračovat v pokračování; stejně jako moje povinnost mi právě teď volá někam jinam. Sbohem, Otče můj, prosím Omlouvám se a modlím se za sebe.

Vady o jeho zpovědích a jeho prvním svatém přijímání. Soupravy Osudné pro jeho duši.

"Ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého. Skrze Ježíše a Marii,

(25-29)

a ve jménu rozkošných Trojice, já konám poslušnost. »

Můj otec, moje matka zpytoval mé svědomí a vedl mě k přiznám se, ale strach, že mi někdo vynadá Můj zpovědník mě donutil skrýt polovinu mých chyb, Zvláště neposlušnost vůči mé matce. Jedna Přijal jsem svaté přijímání ve věku devíti 1/půl roku. Bylo toho hodně Podle mého názoru příliš brzy a měl jsem důvod z toho činit pokání. Protože jsem se ničeho nebál tolik, abych byl povinen, podle poměrně obecného zvyku se omluvit a dokonce i to, že jsem předtím požádal svou matku o odpuštění Přijímání, šel jsem před měsícem, abych se vyzpovídal všemu, co Svědomí mi vyčítalo jemu. Ale v tomhle Předběhl jsem to, čemu jsem se chtěl vyhnout: Bůh dovolil že aby mě můj zpovědník vyzkoušel, vysvětil mě od něho Požádejte o odpuštění a změňte své chování k ní.

Ten je slepý a Nešťastný zvláště v tomto věku! Nikdy bych nemohl předsevzetí ke spokojenosti tak ještě a pokud nutný; a pro další neštěstí strach Odmítnutí, příliš zasloužené, mě donutilo to všechno skrývat když jsem dostal rozhřešení. Tak jsem přijal svaté přijímání v tomto stavu. proti výčitkám svědomí, které od té chvíle začal mě trápit. Nebe! že tato paměť je hořký! Budu mít dost slz a bude můj život stačit? litovat takové chyby a všech, kteří Byly to fatální následky?

Od té chvíle můj Otče, více přízně z nebe, více útěchy Vnitřní, ani pokoj, ani spokojenost! Všechno moje štěstí zmizel akcí, která měla dát naplňuje a přispívá více k tomu, aby byla věčná trvalý. Toho člověka je třeba litovat, když najde smrt v pramene života, a že to, co by nás mělo posvěcovat, slouží jen k Učiň nás vinnějšími, než jsme byli předtím! Že Nešťastný stav trval více než pět smrtících let, během kterého užívání, lidská úcta a bratrství růžence, kam jsem byl zařazen a z něhož Zneužíval jsem, nutil mě spáchat mnoho svatokrádeží, z nichž jsem Znovu se zachvěji, a z čehož mám všechny důvody se třást.

Daleko od zpomalení Mé vášně, jak si jistě jistě myslíte, však ne jen získávaly novou sílu a den ode dne rostly. den. Ďábel měl všechny důvody tleskat sám sobě a triumfovat. Snad mi konečně spadlo srdce zatvrzování, kdyby pro mne nebyla zvláštní milost Z této hluboké propasti vyslepeni výčitkami svědomí ohromující, co jsem zažil navzdory sobě, a to ne nedal ani mír, ani příměří. Zdálo se, že na každém kroku Vnitřně jsem slyšel hlas, který mi řekl tónem Těžké: Co jsi udělal, ubohý a co chceš stát se? neposlouchal jsi ani J.-C., ani matku; oklamal jsi svého zpovědníka; Tvá přiznání jsou neplatná, tvá Přijímání jsou špatná; nemáš lásku J. C: po Tolik pozornosti a požehnání od Něho, žijete v hanbě Boha tvého; a jestliže jsi měl tu smůlu, že jsi zemřel v tomto stavu, Kam bys šel, nešťastník! Ach! Peklo by bylo vaše sdílení na věčnost. Ale bylo to tam, kde Co jsi slíbil svému Bohu? Bylo to tak? Co měl právo očekávat po tolika výhodách svých ..part?

Dnem i nocí tyto výčitky Hluboko v mé duši znělo ohromující.

Byla jsem tak Trápil jsem se, že jsem se navzdory své pýše jednoho dne vrhl Najednou klečím u matčiných nohou, v Úmysl potrestat mě za to, že jsem to místo toho neudělal. Moje matka byl tak překvapen tímto krokem z mé strany, že navzdory emoce, kam jsem ji vložil svým odporem, Byla bezradná, když mě takhle viděla před Ona a nevěděla, čemu to připisovat...

Ona konvertuje a učiní všeobecné vyznání příležitost jubilejního nebo plenárního odpustku. Ovoce, které z ní sklízí. Pokorné přiznání jeho utrpení.

Tento první Vítězství nad sebou samým mě začalo uklidňovat Trošku; Ale ne všechno bylo hotovo, mezitím přichází velký jásot nebo všeobecné odpuštění církve: Byl to můj přítel, který nás přišel navštívit, který oznámil, že byl vydán ve farnosti. Dobrá zpráva, zvolal jsem! Ach, co jsem Ok! Učiním všeobecné doznání a Obraťte mě docela a všechno dobré. K tomu Výkřik z mé strany, můj otec vyprskl smíchy. My Ale je to tady, zvolal a my to uděláme Vidět krásné věci! naše dcera Jeannette se obrátí a vytvořit Všeobecné přiznání. Notre-Dame, to nebude pro málo, a kněží se stačí divit; K dispozici jsou bude mít v tom velké potíže.

Můj otec mě miloval Kupodivu, a dobrá představa, kterou o mně měl, ne nedovolil mu, aby si představil, že bych potřeboval obrácení nebo od

Všeobecné přiznání. Běda! Cítil jsem až příliš mnoho reality této potřeby. Ano, otče, odpověděl jsem, chci obrať se s Boží milostí a doufám, že po Budu mnohem lepší, než jsem byl. až dosud. Uvidíme, co se stane. rodiče...

Již po jubileu bylo otevřeno, neměl jsem nic víc k srdci ani víc ve spěchu vrhnout se k nohám zesnulého pana Maillarda, poté rektor naší farnosti (Janson Chapel).

(30-34)

Můj Otec, On Řekl jsem: "Až přijdu, prosím tě v milosti, abys mě donutil udělat Zpověď celého mého života, protože jsem velmi nešťastná ze všech, které jsem zatím udělal... Poslouchal mě s Hodně pozornosti a hodně mi pomohlo. Když se mě zeptal, jestli Bylo to ze strachu, že mě matka zbije. že jsem odmítl uposlechnout svého zpovědníka, mu dal, i když slabě, kladnou odpověď, která ještě nebyl podle přesné pravdy. Byl to opět malý převlek, který jsem Znovu činil pokání, i když tomu tak nebylo, v Mnohem těsnější, stejně zásadní jako první faul které jsem udělal.

Moje jubileum mělo začal jsem se odevzdávat sám sobě: tehdy jsem měl asi patnáct nebo šestnáct let (1).

Toto jubileum, o kterém mluví Sestra, A že to udělala ve věku patnácti nebo šestnácti let, musela proto se konají v roce 1746 nebo 1747; neboť se narodila v ledna 1731. Jubileum je známé volba Benedikta XIV. v roce 1740, která odpovídá První svaté přijímání sestry v devíti a půl letech, a velké světské jubileum v roce 1751, včetně Sestra brzy promluví, což udělala ve dvaceti letech Roky. Nevíme, o kterém tu mluví. Musit Takže říci, že tato dobrá dívka ve své nevědomosti zmátla Velké jubileum s malým jubileem uděleným diecéze Rennes, při jakékoliv příležitosti Ignorujme, nebo možná pravděpodobněji opět s tímto plným a slavnostním odpustkem který člověk získá ve formě jubilea na konci misie, a na které jsou lidé na venkově docela zvyklí uvést název jubilea. Kromě toho, tato chyba, nebo spíše tento nedostatek spravedlivého vyjádření ze strany sestry neznamená nedělá nic na dně věcí, které nám říká s tolika lidmi Naivita a jednoduchost.

Od té doby se Bůh zjevil přibližuj se ke mně, jak a v té míře, v jaké já Blížil jsem se k němu, nebo spíše ó můj Bože! Bylo to Vy, kteří jste udělali první krok a kteří jste v Přemíra tvé lásky mě hledala od všech mravy; kteří udělali vše, co bylo možné, aby znovu získat! Ale běda! Ó Bože dobroty! Čas Z mého dokonalého obrácení ještě nepřišlo, a ty byli dost dobří, aby na něj trpělivě čekali a snášet dosud nevěry, z nichž jsem Teď se začervenal a chování, které muselo být pro tebe nesnesitelný. Co vás to nesmí stát Láska během tohoto dlouhého a zločinného zpoždění!

Všechno, co vám řeknu Tady, můj Otče," řekla sestra, "a to všechno Musím vám znovu říci, že mi nebude sloužit málo. vědět o tobě. Už teď to bude velký náskok Pro všeobecné vyznání, které od vás zamýšlím Bůh mi dává čas a prostředky. Mezitím jsem Smysly nesené tím, že tě poslouchaly, k nápravě mé minulé chování, nakolik to bude v mé moci. Že jsme Uvědomte si, jak moc musela Boží milost abych ve mně činil, z jaké propasti mě jeho milosrdenství odňalo, a nechť je známo, jak moc jsem mu ve všech ohledech zavázán. Ach! Není pochyb o tom, že věrné duše budou s úžasem hledět a obdiv na jedné straně tolik nevěr, vzpoury, nevděky a bída; na straně druhé, Tolik laskavosti, trpělivosti, hledání a laskavosti. Kéž tento Bůh lásky zapomněl, co se vám chystám říci, A nikdy mě za to netrestejte! může naopak vzít zpět své Sláva a další jeho poučení! Umístěno mezi Domýšlivost a nedůvěra, že můj příběh Alespoň zadržte lehkomyslného, který se odhaluje, a zabraňte Zoufale si zoufat nad tím, kdo měl tu smůlu, že padl!

Je to nejplodnější žádoucí, jak lze doufat....

Celé dva roky Ochutnal jsem ovoce své všeobecné zpovědi; Pokoj, sladký klid mého svědomí, mě měl dovolil láskyplné návraty k Bohu a reflexe To se sebou myslí vážně. Hodně jsem ochutnával zpívání duchovních náboženských písní a čtení knih zbožnost; neboť jsem se naučil číst, jak tomu je Vyrobeno na venkově, to je dost pro tyto druhy čtení. Miloval jsem společnost ctnostných dívek a rozhovory o spiritualitě. ustanovení, která

zdálo se, že oznamuje všechno něco jiného, než co se stalo. Byl jsem mnohem poddajnější moje matka, které jsem se stále bránil Někdy, ale za okolností, které, jak věřím, opětovaly, Pokud nějaké byly, mnohem omluvitelnější než v minulosti. Zde je Co to bylo za okolnost, kterou můžete posoudit:

Jako moje sestra Jako nejmladší jsem měl mnohokrát slabost pomáhat naší matce. v jistých pověrčivých praktikách, které jsou mezi tak běžnými ten

Venkovští lidé. K dispozici jsou dokonce měl v sobě něco jako prokletí, I když to nebylo záměrem mé matky. Jedna Jednoho dne mi prudce upadlo do hlavy, že došlo k urážce. Boha v této praxi. Mé svědomí se okamžitě vzbouřilo, a já jsem to odmítl. Jasně říkám své matce že ho neposlechnu, protože jsem v tom viděl hřích

; Sestra následovala mého příkladu. Očekával jsem, že Vymažte alespoň pár slov živosti z mého Matka. Vůbec ne, zůstala celá zamyšlená a rozhodla se. Spokojeně mi řekla poněkud tiše: Nuže, dcero, já Mluv s mým ředitelem, a jestli je hřích V tomto to neuděláme znovu. Přiznala se mi od té doby, co se zapojila. byl vyznažen a činil s tím pokání. A tak, můj Otče, motiv a událost mě mají vždy utěšován touto poslední neposlušností mé matce.

(35-39)

Smrt jeho otec; Odchylky od jeho mládí.

Přibližně v té době Přišla smrt mého ubohého otce, která mi způsobila velký zármutek. citlivý a způsobil, že jsem prolil mnoho slz. neboť jsem ho měl rád S pozdravem. Využil jsem příležitosti vrátit se více sebe a přemýšlejte o zajištění mého Ahoj do budoucna. Takže, můj Otče, tyto dva roky od mého návratu k Bohu, aniž by byl poznamenán Žádné mimořádné laskavosti, proběhly docela dobře a dal určitou naději do budoucna; Alespoň to nevypadalo, že by to tentokrát muselo být. jakmile následovalo chování, které mě docela udělalo zapomeň na mého Boha a na mé první sklony k jeho ohled.

Skoro jsem se dotýkal Můj dvacátý rok, kritický čas pro ctnost, pro málo, že je vystavena; nebezpečné období, kdy vášně jsou pociťovány silou; a Bůh ví, jaký jsem byl brzy obležen. Byl jsem mladý, robustní a v produktivním věku. Protože pro mě to bylo nemožné Abych přežil bez této pomoci, musel jsem se ocitnout v práci kampaně s mladými lidmi obou pohlaví, velmi zdarma v činech a zejména ve slovech. S vášněmi tak živými jako moje, jaká mladá dívka v tom věku není vystavena v těchto druzích děl a zábavy, zvláště dokud je démon nečistoty zapojte se! A nikdy nezklame roli. O Jak nebezpečné jsou ďábelské rozhovory! To hry

a rizika, která jsou zločinci a nechť se ti, kdo k nim přispívají, vzdají vinen téměř bez toho, aby si to uvědomil!

Slyšel jsem neustále Opakujte mi v uších tato sprostá slova a dvojí význam, ta hrubá nebo dvojznačná slova, která dělala Na mé fantazii nejfatálnější dojmy z toho, odkud to Někdy se pro mě všechno stalo nebezpečným, dokonce i ty nejnebezpečnější předměty. Lhostejný. Neustále byly mé uši šokovány a poskvrněni prostopášnými řečmi všeho druhu. Někdy urážlivá slova, někdy pomluvy, někdy pomluvy nebo falešné zprávy a téměř vždy nečistota oživil rozhovory těchto mladých libertinů. Posuďte jako Démon to použil proti mně!

Nejprve jsem chtěl držet firma; Ale moje pevnost proti bystřině dlouho nevydržela špatného příkladu a zejména proti určité touze potěšit a být vítán, lidská úcta, která mě učinila bát se jako velkého neštěstí, být viděn zlým okem, být nazýván bigotním, úzkostlivým, pokrytcem nebo falešného oddaného.

Tedy hrdost a Lidská úcta byly dvě zbraně používané ďáblem. zničit téměř odshora dolů tuto pověst skromnost, na kterou jsem si do té doby zakládal. II je jisté, že přirozeně neradi odmítáme a opovrhován těmi, s nimiž člověk žije a musí bydlet. Postupně si moje uši zvykly Slyšte pobuřující a nestoudná slova, která první způsobilo, že jsem se začervenal. Moje ústa byla dokonce na opakovat. Znatelně jsem se stal posměšným, žárlivým, drzý, i když jsem se stále jen zdráhal a určitou umírněnost. Vášně měly tolik zaslepil mé chápání, které jsem stěží dokázal rozlišit že sotva první pojmy víry, Věřil jsem například, že neexistuje Špatné říkat špatné o sousedovi, za předpokladu, že kde neříká než pravda. A tak jsem se bál jen pomluv, a odstranil jsem pomluvy o počtu hříchů Nalezli však mou ctnost

laskavější, protože ona byl méně prudký, tj. méně vzdálený neřesti. A tak se mi podle příliš běžného úzu věřilo více ctnostný v poměru než já.

Jeho Lituje. Živý odraz nebezpečí, kterým je nevědomá mládež, zejména ve vztahu k čistotě.

Prostě nebesa! ve kterém Přebytek bych nemohl dát, kdyby mi dala milost? Docela opuštěné! a v jak hrozném stavu neměl být před Bohem dost stvořením nešťastné, svědomí natolik zaslepené, že se ho drží jediná výjimka z vnějšku trestného činu, aniž by se vložila trest

interiér (chci říci o myšlence, snad o vůli), což Ve skutečnosti všechna ta obludnost před očima tak čistá; Páně!. Věřili byste tomu,

můj Otče a ti, kteří Zvláště ti, kteří ve světě stále následují takový plán Chování, nebudou to všechno brát jako přehánění svědomí, které je nešťastné a bez toho, aby existovalo. Sebemenší nebezpečí! Ach! Snažně je prosím, ať se na chvíli zřeknou. Taková zavrženíhodná maxima, aby se se mnou zvážilo, co je požadováno křesťanské duše a jejího vlastního charakteru a za všechny výhody, které vděčí své lásce Bože, a já se odvažuji věřit, že nebudou schopni souhlasit že jsem žil, jako oni sami, v tak fatální slepotě, že by to chtělo krvavé slzy truchlí pro něj (1).

(1) Některé nebezpečné a některé urážka Boha, že tento stav byl sám o sobě že si sestra vyčítá a z čeho se zde tolik obviňuje Pokání, budeme-li dávat pozor, uvidíme tuto milost a bázeň před Hospodinem ji vždy nějakým způsobem držela zpátky. Terminály; Aby nikdy nedala, neříkám v Žádné do očí bijící přestřelky, ale bez viny nebo činu Zločin sám. Ona sama pochybuje, zda má nikdy neměl vůli urážet Boha; Můžeme dobře pochybovat jako ona. Jisté je, že toto Osudná slepota, tyto omyly tak vinné, tyto chyby, tyto nevděk, tyto zločiny, kterých tolik lituje hořkosti, téměř by se v očích tolika lidí vydávalo za ctnost Lidé světa, kteří žijí tiše a bez výčitek svědomí. nekonečně více kriminálních návyků. Kde to znamená rozdíl? Je to láska a bázeň před Pánem Pochodní víry vidí obrovské zločiny, Odporné nevděky, kde duch světa ne objevuje jen maličkosti a lehkost. Který z nich je špatný?

(40-44)

Ano, Otče můj, já Opakuji, moje osudová slepota zašla tak daleko, že Nepočítání za nic vnitřních hříchů. Já Domníval jsem se například, že by byl problém s létání, být pomstít. Myslel jsem, že by tam byl hřích v

opíjet se nebo se dopouštět nečistota při působení jakéhokoli druhu; Ale tomu jsem nevěřil Bylo by špatné o tom mluvit dobrovolně v sobě, za předpokladu, že se k němu přidržel tam, stejně jako já, a že nic nebylo vykonáno. venku atd....

Na co, ptám se Přesto není každý den vystavena chudá dívka nevědomý, který nemá jiné pravidlo chování než zásady také nepravdivé

A také zavrženíhodné? Co se postaví proti nebezpečím, která svět nabízí na každém kroku? Kolik pastí bylo nastraženo na jeho nevinu! Kolik bojů na podporu! Kolik se setká s démonem Cožpak neví, jak využít nečistoty k útoku na svou křehkost? ctnost!...

Nestydatí, mladí a starý, bude na něj útočit všemi způsoby a udělá to ve všech směrech, aby překonal svou stálost a triumf nad jeho skromnost. Budou špehovat jeho kroky a jeho slova; Budou studovat Jeho sklony. Budou předstírat, že si vezmou jeho strana, aby se přihlásila ke všem jeho názorům, aby upřednostňovala jeho projekty, a To jen proto, aby se lépe vloudil do svého přátelství tím, že brát jeho slabé. Má-li ctnost, půjčí si maskovat a snažit se hrát roli; Pokud tomu tak není Nebudou dávat góly, budou k tomu lhostejní a řeknou, že to Každý musí mít v tomto článku svobodu a že nesmíme zasahovat Nikdo. Pokud to ukazuje nějaké znechucení, Jistou averzi ke zbožnosti nezklamou tleskat ustanovení, které je pro ně nejpříznivější. Okamžitě ovlivní sílu mysli, nedůvěru. které snad nebudou míti v hloubi duše své, a se bude jevit bezbožně deklarovaný, že přijde jejich účel.

Ano, můj Otče, a Nechť není na chvíli pochyb, neexistují žádné postavy, pokud Odporné a tak rozporuplné, že zkušený nestydatý člověk ne Snaží se uspět: pokud si všimne zvláště, jako já Řekl jsem, že člověk má dispozice stát se Nevěřícně jí nepřestane podlézat pochybnosti, útočí před ním na základní pravdy víra, dogmata, jejichž víra je naprosto nezbytná pro Dobrý den: přesvědčen, že nemá účinnější prostředky než odstranit a zničit blahodárné hrůzy Náboženství, bude se jí hodně vysmívat ze strachu z pekla nebo soudy Boží; stane se s ní vážným nebo hravým, Lehkomyslný nebo pokrytecký, podle toho, zda to považuje za účelnější k jeho záměrům, a to je to, co musí být očekáváno od všech Lidé tohoto řemesla, kteří jsou, žel, mnohem početnější než si představujeme ve věku nezkušenosti a slepota.

Ano, tyto drzé bude zneužívat zároveň, svádět ji, její lehkost, jeho lehkomyslnost, jeho nevědomost, jeho dobro víru v jeho utrpení, v jeho samotnou chudobu tím, že vložil spása jeho duše, stejně jako jejich brutalita, Stříbrná cena. Kolik příkladů nebylo nalezeno a Copak nemám něco v sobě! a i když, s velkým náskokem, nikdy jsme nebyli, díky Bohu, tak Daleko ode mě budu citovat jednu vlastnost, která dokazuje téměř vše, co jsem právě řekl. Je to Nejzjevnější nebezpečí, kde kdy byla moje čest Nalezeno odhalené. Zvu znovu mladé lidi bez zkušeností s vytvářením zisku; Dohlédnou na to kolik potřebují

být na jejich stráže, pokud si chtějí drahocenný poklad ponechat o své nevině a o tom, že by obecně neměli hrdý na tento citlivý bod, že jen velmi málo lidí, Řekl bych, že téměř žádné. Ale, můj Otče, jaký je Dnes pozdě, a už jsem mluvil dost, jsme Odložte příběh na další relaci, pokud Chcete to. Dovolte mi, abych vás opustil.

Jeho Ctnost je pod útokem. Síla, s níž prchá a uniká nebezpečí.

"Ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého. Skrze Ježíše atd. »

Tam bylo v našem Vesnice jistý vdovec, přes padesát let starý který se těšil nejlepší pověsti pro moudrost a poctivost; Člověk by ho rád považoval za více dobrého člověka a nejlepšího křesťana na celém světě. farnost. Nějakou dobu navštěvoval dům mého otce, a to bylo téměř vždy, když Byl jsem tam; neboť kdybych byl nepřítomen,

(45-49)

Zastaví se tam zřídka. Jeho pozornost se mi nelíbila. Byl jsem pak osmnáct nebo devatenáct let a Velmi hravá postava. Je jasné, že ne Nesmí nenávidět poctivou společnost. Aniž by byl Vypařil se a tento muž byl ještě veselejší než mě; Pobavil mě svými laskavými slovy a příběhy, které věděl, jak říct s určitou solí, která to nenechala Okořeňte se, aniž byste překročili hranice slušnosti. Neboť, Otče můj, zvláště v té době nejmenší Svoboda ve slovech by mě pobouřila. a zda musím říct pro a proti, dlužím to pravdě Přiznání, že nikdy z mých život, netrpěl jsem od nikoho sebemenšího činu Trestuhodná, sebemenší svoboda vůbec Neslušný. Ano, mohu říci, že nejmenší obeznámenost Indiskrétní by brzy měli Mladý muži, něco, co mě to mělo stát (1).

(1) Toto upřímné přiznání sestry je podle mého názoru dostačující k tomu, aby se ukázalo, na které Musíme vzít všechny námahy, které nám již způsobila říká o sobě a co nám musí říct víc.

Tento vdovec mi svědčil Přátelství čisté laskavosti, na které jsme vůbec nepomysleli Poznat ho neochotně doma. My byli všichni okouzleni jeho společností. Kdo by řekl, Otče můj, ten tento bezúhonný muž, který tolik použil rezervovaný, který do svého vložil tolik upřímnosti proces, ale nesl zkažené srdce; že měl v hloubi duše zvrácený plán, jehož já Netušil, že moji rodiče jsou Vyčítá se, že má podezření, a možná běda! Že neviděl sám sebe? Protože kdo může rozumět o To poukazuje na slepotu a bídu člověka a na to, jak moc Je pro něj snadné a obyčejné klamat sám sebe?...

Kolikrát jediný Nerozdmýchala lehkomyslnost požár, který jsme neznali? ne, nebo se obrátil zády k jediné myšlence uhaslé; Způsobený A konečně požáry, kde se nezdálo, že by byly Měl důvod se ničeho bát! Je velmi obtížné se navzájem poznat a téměř vždy se člověk považuje za méně vinného než jeden Opravdu není.

Jednoho dne využil okamžik nepřítomnosti mé matky, abych řekl do ucha určitá slova, jejichž významu jsem vůbec nerozuměl, a k čemuž přidal jistá gesta, kterým jsem rozuměl ještě méně, tak daleko jsem byl od jakéhokoli špatného podezření proti němu. Smál jsem se, protože že se směju a že na to beru všechno noha tam. Byla to chyba, kterou jsem udělal; Ale chyba byla materiál dobrý z mé strany. Bylo to jednoduché nebo hloupost, jak si člověk přeje; Ale pokrytec byl brzy aby mi dokázal, že vzal věc na jiný základ, a že prostě mě soudil sám. Jelikož Tentokrát špehoval jen proto, že mě našel samotného; ona představil se. Jednou ráno mě poslala maminka Chovejte náš dobytek na louce, která se nachází v blízkosti Náš vdovecký dům. Přišel si pro mě a zeptal se mě na zprávy, blížící se ke mně s žoviálním vzduchem. Bez cesty se posadil hned vedle místa, kde jsem byl vrstva. Hodně jsem si všiml jen melodie a slov k němu. volnější než obvykle. Pořád mě chtěl udělat obtěžovat; ale jeho žertování, spojené s několika slovy přemlouval, vzbudil ve mně podezření a přiměl mě podezřívat jeho úmysly. Chtěl mi dát peníze; on nabídl mi dárky; Všechno jsem odmítl s tím, že ne nic nedluží; že nepotřebuji jeho dárky a že Nevěděla jsem, proč mi je nabízí.

Zatímco jsem se vyhýbal jeho přístup a to, že jsem odmítl jeho handové hry, jsem si myslel, že jsem slyšel Někdo mi hlasitě říká: Vypadni odsud, nebo tě opustím. Utíkejte, utíkejte, čas se krátí a nebezpečí je pro vás velké nevina... Ten hlas, který zní z hloubi mé duše, Otevřel jsem oči nebezpečí, dal mi, vyhnout se tomu, neuvěřitelná rychlost a síla těla, na což by, myslím, tři nebo čtyři muži neměli

neodolal. Jediným úsilím uniknu jako blesk z rukou tento nešťastník, jehož úmysl již nebyl dvojznačný, od té doby, co to vyhlásil jednoznačně (1).

(1) Někteří zkoušející sešitů Řekli mi, že jim toto dobrodružství přišlo trochu moc nepřímé, stejně jako několik dalších zpráv zjevení týkající se šestého předpisu, nebezpečí manželství atd. Dbám na čistotu o jejich úmyslech a já jsem velmi daleko od Pohrdej jejich radami; Ale dovolí mi, abych jim to řekl Nebyl jsem jediný, kdo přemýšlel jinak ve všech těchto bodech. Dokonce jsem věřil, že Bůh nedovolil, možná dokonce diktoval tyto podrobnosti Sestro, jen pro duchovní dobro tolika lidí, kteří jsou najít v těchto různých pozicích, a kdo bude schopen Najděte pravidla, blahodárná varování a Jízdní model. Měli bychom tedy čekat, až budeme v Stráž, že jsme se dopustili zla zkušeností? a co se dá dělat riskovat předčasné objevení běžné chůze a Pasti démona nečistoty, který netriumfuje Nikdy lépe, než když zjistí, že nezkušenost je spojena s Jednoduchost? Bude strach z Skandalizovat je tím, že je poučujete? Je to opět přesně tam past tohoto nečistého ducha, kterou tato nevědomost podporuje Víc, než si myslíte. Kromě toho, na té noze, kolik nejlepších míst církevních otců pisatelé, a dokonce ani Písmo svaté, ne Neměli bychom odečíst? Ten pokušení cudného Josefa, útok, který utrpěla cudná Suzanne od dvou nechvalně známých starců atd. Duch svatý v Smýšleli jinak tady, než tam, můžeme ho následovat.

Je tomu tak, Otče můj, což má nerozvážnost odhalila, jak jsem již řekl, mou čest nejvíce veliké nebezpečí tam, kde jsem se kdy ocitl a kterého jsem se ocitl. odešli jen se zvláštní pomocí, jak vidíte, Mimořádná laskavost z nebes. Ahoj! kolik mladých lidí Ztroskotali tam?

(50-54)

než touto lehkomyslností dokonce, který dostatečně nepředvídá nebezpečí, který nepředvídá nebezpečí Vzdor vůči ničemu? Kolik těch, kteří byli ztraceni jen bez návratu. za to, že s určitými postupy zacházel jako s maličkostmi Velmi bezohledné, některé hry, některé údajné žertování nevinní, a který je nepozorovaně vedl od žertování k privilegované, práva k licenci, licence

ke zločinu, od zločinu ke zločinu zvyk, od zvyku k zatvrzování, nakonec zatvrzení k Boží odevzdanosti, která vede k poslednímu strasti!

Je proto velmi důležité, Otče můj, zakazovat nepříteli vstup jako lstivost, nedovolit mu nic ze všeho, co mu může být dáno odmítnout. S ním, věřte mi, není žádná úvaha, ani kapitulovat, protože neví, jak udržet míru. Když Dáte mu nohu země, on si vezme dvě, tři, čtyři atd. A konečně, pokud ji neztratíte dříve, dříve nebo později ztratí vás... Co ubohá dívka udělá bez vzdoru, Kdo je zde, více než kde jinde, matka bezpečí? Nucen žít s jejími zapřisáhlými nepřáteli Nevinnost, co se s ní opět stane, pokud tomu tak nebude neustále pozorný ke každému kroku; když Nepřestává připojovat opatrnost hada k Jednoduchost holubice? Nakonec řeknu bez obalu: Jaká úleva není potřeba! Kolik milostí mu není? je nutné být cudný uprostřed Sodomy; Myslím uprostřed zkaženého světa, kde všechno dýchá smyslnost a dělá polknout jed; zejména v některých státech, kde jsou nebezpečí stále největší

!....

Naštěstí unikl, a jako zázrakem největšího nebezpečí svého života jsem se nebál plus můj nepřítel, buď že by bylo nutné běžet a zaútočit na něj, nebo hájit. Byl jsem ve vzteku, kdy jsem Už mě neznal: když to viděl, celý zmatený, Zůstal jsem na stejném místě, aniž by se odvážil mě následovat, zastavil jsem se patnáct nebo dvacet kroků, aby ho zahltil urážkami a řekl mu cokoliv mi přišlo do úst v okamžiku mého vzteku. Nikdy jsem nikomu tolik neřekl; a kdyby se o to pokusil použít násilí, myslím, že bych měl odvahu Srazil jsem ho, tak jsem byl s ním pobouřen. Říkám mu slíbil, že mu nikdy nebude důvěřovat v ničem na světě, a Dodržel jsem jeho slovo. Co si myslíš, můj Otče, o mém Vztek a moje komplimenty?

Když viděl, že sestra čekal na odpověď, než pokračoval, odvážil jsem se ho Myslím, dcero, že v tomto Okamžik, kdy se tvůj hněv stal pro tebe povinností; Nepostradatelné z důvodů, které jste mi právě vysvětlil.

Pokud jde o urážky, které vás mohl ho rozhodně ušetřit, protože vaše chování v řekl dost, dívám se na ně jako na silné napomenutí, dobré nápravu, kterou si zasloužil příliš mnoho a kterou neudělal Bylo na něm, aby si to užil. Byla to malá spravedlnost že byste to udělali velmi včas, a kdo by mohl dobře vstoupit do sebe, vyjádřit ho způsobem energičtější všechnu tu hrůzu, kterou jste měli z jeho špatného účel; Myslím, že se nemůžete obviňovat. Musíme Někdy tento druh almužny bližnímu, zvláště když to tak naléhavě potřebuje

že se zdá, že Tenhle to měl. Je to tedy povinnost, nikoli povinnost. akt supererogace. Kolik by bylo libertinů opraveno, kdyby nikdy nic takového neměli Recepce! Ale bohužel je toho víc shovívaví a kteří mají svědomí příliš jemné na to, aby hněv v takové případy. To jim nebrání v tom, aby se jim dařilo dobře další setkání, kde je zapotřebí trpělivosti; Ale v tomto hněvu se jim zdá příliš velký hřích.

Vraťme se k tomu, co jsem podívej," přerušila ho sestra; Neboť, Otče můj, mám příliš mnoho chyb, které mi mají vyčítat, že se u nich zastavím z nichž mohou být vinni i jiní, a já nesmím Přemýšlet, než si dělat zkoušku pro sebe. Běda! Otče můj, je před námi ještě dlouhá cesta, než můj Libertinský život skončí. Vraťme se tedy k žalostnému příběhu. V bodě, kdy jsme byli před nadcházející odbočkou abychom byli zaneprázdněni.

Vady že si sestra vyčítá: marnivost, rozptýlení atd.

Víc ve mně nebylo bojuje pouze mezi různými vášněmi. Byl jsem žárlí na bohatství a oblečení jiných dívek a někdy Dokonce i trochu dobrého nápadu, který jsme o nich měli. Já nevyhýbal se společnosti mužů, leda strach z potupy, to znamená, že by člověk měl špatně se mluvilo jako o několika jiných, a že jsem kdyby neztratila dobrou pověst, kterou jsem miloval nade vše aby mě bodl. I když jsem miloval tanec, zřídka jsem tančil, protože jsem

(55-59)

dělal špatně a svým způsobem ne proto, abych uspokojil svou malou gloriolu, nebo spíše mou Pošetilá ješitnost.

Tak to bylo Vždy hrdost a sebeúcta, která ovládala všechny mé Bojoval jsem s jednou neřestí jen s druhou, protože Čiňte tak všichni, kdo neberou víru za svou pochodeň, ani evangelium pro jejich vládu. Byl jsem někdy rozptýlen v posledním bodě. Četl jsem špatné knihy, tedy zábavné knížky, které byly spíše v rozporu s náboženstvím než v jeho prospěchu a mravy. Dokonce jsem jednou půjčil nějaké jeden z mých společníků; proč jsem byl dobře vzat z mého zpovědník. Já ne

vyrobil téměř více případů Bez pravidel. Rozkošné nebe! kdo by řekl: Otče můj, Když jsem viděla, co všechno se ve mně dělo, v těch nešťastných časech, že jsem byla stvořena, abych se stala jeptiškou; že to bylo Boží místo pro mě

označené, a že srdce, jaké bylo moje, tak daleko od Jeho strach a láska však musely předstírat, že jsou k němu navždy?... Že jste dobří, že jste Milý, ó Bože ctností! Kéž bych věčně Zpívej o svých nekonečných milosrdenstvích, když jsi vložil k vašemu prospěchu tím, že korunujete své vlastní dary! Ale Pokračovat.

Jedna Přemýšlejte o tom, že si ji vezmete. Jeho odpor.

Víš, Otče můj, nechť chudé dívky země, pokud mají sílu a že vědí, jak dobře pracovat, rychleji najít oženit se než ti, kteří jsou bohatší, protože existuje Více stran se přizpůsobilo svému osudu. Není proto divu, že se představil Já, a dokonce i někteří, pro které jsem nebyl Lhostejný. Mladý muž, mimo jiné, velmi moudrý, Vyhovovalo mi víc a velmi mě to potěšilo, aniž bych kdy měla S ním velmi konkrétní rozhovory o článku. Já cítil jsem, že ho miluji víc než ostatní. Udělali jsme pro něj, ještě před smrtí mého Otce, jiné Demarše s rodiči. Byly žádosti, žádosti, sliby; Ale co stojí za zmínku, Šlo však o to, dospět k nějaké skutečné dohodě Angažmá, byl vždy na obou stranách Někdo nepředvídané šněrování, vždy nějaký neúspěch, který Rozbil hru a zmařil všechny projekty.

Musím se také přiznat, Otče můj, že navzdory všemu, co jsem pocítil lidská bída, kdykoli to byla otázka na mě Když jsem vážně mluvil o manželství, cítil jsem se v sobě Hrozný boj, nebo spíš nevím, co nevím mohl mě napravit a nikdo by tomu nemohl porozumět, i když si toho všichni všimli. Jednalo se o Jistý odpor, jakoby nepřemožitelný, který se mě zmocnil Náhle, a který zašel tak daleko, že mi vzal Dýchání a mluvení, což mě nutí změnit barvu a odevzdat se nemocný strachem a obavami.

Tak jsem se našla Ulevilo se mu, když viděl, že všechno chybí, a velmi podivínsky Začal jsem žárlit, až jsem ztratil pokoj, lidí, na které se mladí muži obraceli moje odmítnutí. Konečně jsem byl sám pro sebe záhada o to nevysvětlitelnější, že mi Bůh nedal Bodový přídavek ukázal účinky tohoto nepřetržitého boje přirozenost a milost, díky nimž se ocitá jako dvě Protichůdci

ve stejném nikdo, zvláště když se Satanův anděl připojí k přírodě a používá ho k tomu, aby nás vyhodil.

Ale, Otče můj, bez ohledu na světla, která mi Bůh dal Protože na tom všem budu vždycky, jako jsem vždy byl, Skutečná záhada pro mě a pro mnoho dalších.

Nerozumím vám Ne, sestro, řekl mi jednou jeden z mých zpovědníků: mluvil ke mně o Bohu jako o andělovi a ty mluvíš ke mně o sebe jako démona; Ničemu nerozumím k tomu všemu Ah!

Je to že věc byla velmi odlišná a že Na obou stranách jsem se snažil následovat pravdu což mi bylo ukázáno; To je záhada To nechápal. Ale pojďme znovu navázat na nit mého smutného. historie; Protože, bohužel! Otče můj, čas můj Obrácení ještě nepřišlo, mohu-li to tak říci že někdy přišel perfektně, a jestli nemusím Bojím se, že se to nikdy nestane, alespoň jako jsem to vždycky měl žádaný.

Falešný myšlenky, které sestra vytvořila v potížích Vášně. Vášně, jediná překážka víry.

V tomto smutném stavu, Měl jsem tu nejfalešnější představu o nejjasnějších věcech a nejzřejmější. Ignoroval jsem, abych tak řekl; První principy přirozeného zákona, tolik měly mé vášně znepokojovaly všechny schopnosti mé duše. Ano Říkám to ke své hanbě a pokání, ke své slepotě byl takový, že v devatenácti letech jsem měl mnohem méně světla k rozlišování dobra a zla, natož poznání Božích věcí a spasení, než jsem měl, když mi bylo sedm nebo osm let. Měl by žasnout nad nepředstavitelnými nesrovnalostmi, Ve skutečnosti víry, tolika lidí, kteří se vyznačují svými světla na jakémkoli jiném místě, když jednou mají Nechat jejich vášně dominovat?

Pane Říká se, že ten a ten nevěří, nemá žádné náboženství, a přesto Má znalosti: je to bel-duch, je to génius.

(60-64)

Tak dlouho, jak budete chtít; Ale co chcete uzavřít? Jaká příznivá indukce může zachránit vás od jeho nevíry v mravy nebo Náboženství, které odmítá? Aby bylo možné soudit správně, bylo by nutné, aby Jeho duch byl

Volný na této straně a mohli vidět věci ve svém pravém úhlu pohledu. Ale Ne, vášeň v něm zatemňuje porozumění a světla důvod; Uhasí zdravý rozum, otupí vše přirozené schopnosti, otupuje člověka a ve skutečnosti jako říká Písmo, druh zvířete, který nerozumí nic k Božím věcem nebo spasení. Nelze vstát Nad dosahem smyslů miluje a chápe pouze co s tím souvisí. Předměty víry jsou mu cizí: To jsou pro něj záhady, o kterých si myslí, že vidí jen rozpory s rozumem. Proto to stačí Často jsou nejkrásnějšími duchy lidé ve skutečnosti víry, Ale stále mnohem více dětí, řekněme lepších, mnohem více nevědomější než nevědomí sami, protože tato nevědomost je pro ně společný s prvním. Stále jsou proti všem neochota jejich vášní přiznat, co je dělá potlačuje a to rozum nemůže pochopit. Ano, můj Otče, a buď si jist, odstraň vášně Lidské srdce, odstraňuješ všechny překážky Víro, uděláš z něj křesťana. Zbavte se vášní, vy Odstraňte nevěřící, protože vášně jsou jediný zdroj jejich nevíry.

To je to, co jsem udělal Smutná zkušenost (1).

(1) Je to také Vzpomněl si na jednoho z našich básníků v této krásné gradaci, kde nám říká: ... Nechť každý libertinismus chodí s řádem a Jeho skutečný charakter

je klouzat, po stupních zvuk Jed od smyslů k srdci, od srdce k rozumu. ( J.-B. Rouss., epit. M. Racine).

Tak jsem si pomyslel, Otče můj, A můžeme toho dostatečně litovat! Myslel jsem, že je to Milovat Boha natolik, než Ho nenávidět. že máme víru aniž byste museli věřit všem bodům víry že Církev žádá své děti o ruku; že můžeme S obecnou a spekulativní vírou, bez sám

dát v bolesti snížení v praxi; než dobré skutky, proto nejsou nutné pro spásu; že stačí uctívat Boha v jeho srdci, bez být podroben jakékoli náboženské praxi; že přání křtu nás nezavazují k tomu, abychom se zřekli maxim svět; že chudí a trpící jsou nešťastní a že jen bohatí jsou šťastní a hodní závisti; že se můžeme vrátit k další averzi k averzi, lhostejnosti za lhostejnost atd.

Nebo spíše Abych to řekl přesněji, nemyslel jsem na to všechno a žil podle toho, téměř bez jakéhokoliv úsilí Opatrný. V praxi jsem se tak stal druhem obludného evangelia, které jsem nahradil evangeliem od J.-C. Bylo to vskutku evangelium světa a evangelia. vášně, stejně příznivé pro přírodu, jako je v rozporu s pravá víra. A je to tady

Přesto, co bylo Moje vláda během celé této nešťastné doby. Nevěděl jsem Absolutně, jaký je stav duše, která měla neštěstí souhlasit s hříchem. O tom jsem neměl ani ponětí urážka Boha, ani jeho důsledky ve vztahu k nám. Já Pýcha spočívala v bohatství a velikosti, nespočívala v bohatství a velikosti, ne schopen pochopit, že chudí lidé mohou být hrdý, i když jsem byl příkladem a velmi dobrým důkazem viditelné pro kohokoli jiného než pro mě; pro, můj Otče, myslím, že jsem byl jen já, kdo ne Vidět to pozadí pýchy, které jsem jakoby hnětl. Také jsem si představoval, že jen bohatí mohou Upínat se srdcem k pozemským statkům, milovat svět a marnost. Tolik iluzí! Tolik chyb!....

Navzdory svým putováním plnila své náboženské povinnosti, miloval slovo Boží a navštěvoval svátosti v velké slavnosti.

Tato podivná slepota mé mysli, tento druh dobrovolného zatvrzení mého srdce, přisuzuji je především své pýše než Bohu chtěl trestat, zneužívat milosti a zneužívat zneužívat že tato nešťastná pýcha mě přiměla k závazku: neboť, Otče můj, Uprostřed svých toulek jsem si vždy udržel jistou Fondy náboženství, které se probudily zejména k těm velkým Slavnosti. Miloval jsem církevní obřady, a nade vším slovo Boží. Ale běda! Nestálost mé vůle ve mně způsobila tuto chuť sterilní, neříkej, nebezpečné. Má duše, vysvobozena neustále k rozptýlení, k lehkomyslnosti, u bagatelle, připomínal toto kamenité pole a otevřenější k vpádům mých nepřátel, v nichž toto božské Semeno nemohlo klíčit nebo položit hluboké kořeny. Ona byl proto pošlapán a rozdrcen pod Nohy kolemjdoucích, odstraněné mou pýchou, se dusily mými sklony, zkažený a vyprahlý ohněm mých vášní. V jakém stavu!..,.

Slyšel jsem to ochotně, Toto božské slovo, to se mě na okamžik dotklo; Ale ten okamžik Už jsem o tom nepřemýšlel. Takže místo toho, abych se ospravedlňoval, Učinilo mě to ještě více vinným; Místo aby mě obrátila, obrátila Víc a víc mě zatvrzovalo. namísto

(65-69)

abych pracoval na mém spasení, Stala se zdrojem mého odsouzení. To jsme na Škoda, další rána, když člověk používá takové laskavosti Kéž nám nebe dá! Na jaký zdroj se lze spolehnout, když Poslední zdroje se prostřednictvím zneužívání obrací proti nám Co s tím uděláme? Ó žalostný stav! Ach ten Zoufalá situace!

A přece je, Otče můj, a stav a situaci, kterou jsem strávil během více než rok, vždy udržet venku a pověst ctnostné dívky, které jsem byla silná Lichotí: dát všechnu svou dokonalost mimo zbožnost, žárlil jsem, abych neselhal jedno společenství šťastných svátků nebo bratrství a Neobtěžoval jsem se dobře připravit a sklízet ovoce. Slepě berte ducha Pro realitu jsem si vnitřně lichotil abych byl zbožný a ctnostný, zatímco hluboko uvnitř jsem nebyl O něco víc než pokrytec a nabílený hrob. Já tak jsem v očích lidí považoval za živého, zatímco já jsem byl mrtvý v očích Božích. Taková byla má situace, Otče můj, když Prozřetelnost, která nikdy nepřestala bdít nad Nechal jsem se udeřit úderem, který pravděpodobně Nikdy jste o tom neslyšeli, nečetli jste ani neviděli Například na žádném místě. Ale jak je čas skončit Dnes vám prosím uvedeme příběh, A pak začneme zítřejší zasedání (1).

(1) Nevím co Bude si to myslet, ale zdá se mi, že různé portréty, které sestra nám právě dala, vypadat jako víc než lidí, než si představujeme, a proto velmi Mnozí se s ním mohou ztotožnit a vydělat na tom. Ať už tyto podrobnosti pocházejí odkudkoli, neobjevují se nebo bez účelu nebo užitečnosti.

Vlastnost Ojedinělý tříleté dítě. Účinek, který má na sestru.

"Ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého. Skrze Ježíše, Marii atd. »

Jeden den v neděli, že můj Matka mě měla, když byla na mši farnosti, svěřené do péče mých malých bratří a Sestry, šla jsem s nimi, abych vyhledala společnost jedné z mých složek. přátelé, která byla dcerou celního zaměstnance, jehož dům byl blízko našeho. Byla také zodpovědný za dohled nad svou malou rodinou v nepřítomnosti svých rodičů. Všechny děti jsme dali dohromady, aby bavit se, a sedět vedle sebe, zde zpíváme hymnus o Boží lásce. Ten Mladší sestra mého společníka, ve věku tří let, Opustil lidi v jeho věku, aby přišli a poslouchali nás podrobněji; Položila mi ruku na rameno a pozorně poslouchal náš zpěv překvapující pro její věk a nádech radosti,

spokojenosti a zájem, který nás hodně povzbudil, protože to bylo je nemožné si toho nevšimnout; Jeho samotný postoj, všechno oznámil v ní největší spokojenost.

Hymnus, který mu dal tolik potěšení, zakončené víceméně těmito slovy: A jestliže pro něho hoříme na těchto místech, s jakými ohněmi pak. Shoříme v nebi? nebo těmito jinými verši, neboť Nepamatuji si je přesně: Jestli teď hoříme Jaké ohně z těchto ohňů budeme hořet v nebi? Je to Vždy stejná myšlenka na podstatu.

Něco neslýchaného a všechno, co je třeba udělat. Udivující, Otče! Sotva to druhé Byla zpívána slova posledního verše, že pod naším Oči pozorné dítě zvedly ze země o tři vyneseno do výšky tří nebo čtyř stop, bez Nepokoušejte se skákat, ale držte jeho tělo rovně, protože natažené paže, zanícený obličej a zvednuté oči k obloze. V tomto postoji, jako by reagoval na Na konci našeho posledního verše vyslovila velmi zřetelně a s velkou silou ta slova, která se týkala I nejsilnější dojem, a který opakovala každé probuzení bylo odstraněno: Du feu de l'amour! du Oheň lásky! Oheň lásky! Na každé zkoušce Z těchto slov byla proto vzata a ustoupila Pomalu, tolikrát, aniž by to ublížilo: bylo to provedeno postupně a po dobrou dobu, po které Petite, vrátila se k sobě, běžela, aby se bavila a hrála s ostatními, aniž by se zdálo, že by to dělal dál. Je to velmi Asi si na to nepamatovala.

Pro mého partnera a pro mě, Byli jsme tak zasaženi, tak zakázáni a tak pro tak říci tak závrať z toho, co jsme právě viděli, že jsme Zůstali jsme beze slov a rozešli jsme se. Bez sebemenší myšlenky, bez jediného slova. Ach! Otče můj, kolik lidí se vrací k této události. Singulární mě donutil udělat na sobě, vzpomenout si na to, co Kdysi jsem byl!

Tady to máš, pomyslel jsem si, jako se Bůh zjevuje čistým v srdci, zatímco jiní jsou zbaveni jeho přízně! Viděl jsem to, tato duše nevinné a tak příjemné jemu, aby se vznítily Slova, která na mě neudělala nejmenší dojem, že Nedotkl se tvrdosti, necitlivosti mého srdce. 0 který obnoví mou první nevinnost! kdo mě vrátí mi ten šťastný čas, kdy jsem také cítil přítomnost mého Boha, kde mi byla pociťována jeho láska, kde Nejvíc se mi líbil

(70-74)

Důvěrné známosti ! Drahocenný čas, už nejsi!. Šťastné dny,

Co se z vás stalo? Čím jsem se stal sám sebou? Ó zdroj hořkých slz! Ó nevyčerpatelný předmět hořkosti a snad i pokání Věčný! Je to moje vina, že jsem ztratil všechno! Podle spravedlivý náhradník Bůh odnímá své milosti těm, kteří tak činí. zneužívat, dávat je jiným, kteří do toho nevkládají žádné úsilí překážka....

Často je pravda, že jsem oddával se těmto blahodárným úvahám; Ale oni byly ještě jen o něco méně vzdálené zásoby k mému úplnému obrácení, které přišlo jen některým čas poté. Ke zničení bylo potřeba ještě něco víc Vláda ďábla a upevnění triumfu milosti v srdci téměř omráčeném hříchem: Jaké Boží milosrdenství působilo po dlouhou dobu, bez Nikdy neodkládám svůj odpor a na dlouhou dobu A tak práce postupovala jakoby bez mého vědomí a pro Abych tak řekl sám sobě. Konečně přišel ten šťastný okamžik, kdy Bůh mluvil jako pán a jasně deklaroval tuto vůli. jemuž se nic nebrání; To bude která, aniž by bránil svobodné vůli člověka, používá překážky dokonce překonat jeho velkolepé plány. Ona Jen opera ve mně tuto zásadní změnu, ke které milost Ohleduplný mě tak dlouho disponoval.

Povídka Obrácení sestry u příležitosti Velkého jubilea z roku 1751. Dává se všechno Bohu. Smrt jeho matky.

Bylo to opět, Otče můj, Rok velkého jubilea nebo všeobecného odpustku plenární zasedání, které bylo dokončeno Dílo mého obrácení začalo v této době času, šířením této hojnosti milostí, kde Hřích se rozhojnil. Cítil jsem svou potřebu Víc než kdy jindy a já jsem byl příliš opilý svým Špatné svědomí, aby se této nové příležitosti znovu nechopilo vrátit se k Bohu: proto jsem se znovu rozhodl Připravte se s veškerou možnou péčí na vítězství Plnomocné odpustky jubilea. Ahoj! který Nebylo to už, že tohle uspořádání! Po celou dobu, kdy naše stanice trvaly Zpovídal jsem se každý den a trvalo tři dny, než jsem skončil Má recenze, nechť nebesa, aby konečně zvítězila nad mým odporem, zasáhl mě blahodárnou ranou, která mě zasáhla, jako sv. Pavla, na Damašek Road. Vylil se na mne, v tom šťastném čase, milost tak silná a hojná, že zvítězila nade všemi. U V okamžiku, kdy byla každá překážka převrácena, každá obtíž Zmizel; Bylo nutné ustoupit vítězi, který už nemohl

trpět hádkou vítězství. Šťastná chvíle, co jste nepřišli dříve!

Byl jsem tehdy starý Asi dvacet a půl roku a tato šťastná rána z nebe přišla den, když jsem byl zaneprázdněn, se svou matkou a moje sestry, sbírání konopí z pustiny nebo sad, každý soused našeho domu a

Připojujeme se k naší oblasti mlátit obilí. Právě tam, můj Otče, jsem to cítil. náhle pronikl a jakoby byl zaplaven jasné a jemné světlo, které osvítilo mého ducha a změnil mé srdce. Konečně napravila mou nestálost v Učí mě, co ode mě chce Bůh, který mi všechno odpustí minulost a konečně mi vrátí všechny své příznivosti.

Aniž bych se na okamžik houpal, slíbil, že bude navždy jeho a už nikdy nesdílet své srdce. Začervenala jsem se od svého minulé chování a já jsem si představoval tolik hrůzy pro každého druhy hříchu, které, aniž by se odvážily myslet na stát se řeholníkem (běda! Neviděl jsem žádnou cestu), okamžitě se zřekl světa a všech nebezpečí které poskytuje. Slíbil jsem Bohu, že se s tím také rozloučím že by to pro mě bylo možné; a proto jsem navrhl zůstat s má matka, abych jí sloužil a pomáhal jí od mé práce, dokud konec jeho nebo mého života; což nešlo daleko. Obloha, který mi nikdy nedovolil žít bez soužení, měl Nejcitlivější vyhrazené pro tuto okolnost: můj Chudák matka zemřela přesně včas že může doufat, že bude šťastnější, a kde Navrhl jsem, že ji utěším a odškodním jí všechny zármutek a všechna trápení, která jsem mu způsobila. Doufejme, že se toho laskavě ujme dobrý Pán. aby ho za to utěšila a vynahradila mu to sama, a že ona nebude mít nic ztraceno.

Ona ukládá si půsty a jiné umrtvování a slibuje věčné cudnosti.

Chcete-li splnit božská spravedlnost a zabránění vzpourám těla, slíbil, že se bude postit každý pátek a středu a provádět více umrtvování každý týden; ale s cílem Abych lépe zvítězil nad démonem nečistoty, Navrhl jsem, že složím slib věčné čistoty, a chtěl jsem to vyslovit před obrazem Notre-Dame-des-Marais (1) den Nanebevzetí Panny Marie, kterým bylo přesně ten, kde jsem navrhl přijmout svaté přijímání, abych si zasloužil Jubilejní odpustky.

(1) Toto je obrázek Panny Marie, umístěná v kapli, u vchodu strana kostela Saint-Sulpice de Fougères. Ona je velmi slavná v zemi sliby a poutě, které se tam konají, útěchy a přízně které tam dostáváme.

Šel jsem tam, abych Tento záměr a ve stejný den jsem slyšel dvě mše na Saint-Léonard a jeden v Saint-Sulpice, který se mi zjevil Velmi krátké, ujišťuji vás. Je nemožné, abych k vám mluvil kolik, během těchto mší

(75-79)

a mé společenství, Bůh mě vyrobené sladkosti chutnají; Kolik útěchy mi dal uvnitř o mém současném a minulém stavu; jak mě osvítil o tajemstvích náboženství, a zejména reálná přítomnost J.-C. ke Svatému Svátost oltářní! atd., atd.

Štěstí že chutná ve službě Bohu.

Konečně, můj Otče, já začal znovu dýchat a žít a cítil jsem že není, že nemůže být pravé štěstí bez vnitřní klid duše, a že tento pokoj duše, tak žádoucí, nemůže být Nikdy to nehledejte v bezúhonném svědomí, v intimní pocit srdce, které zažilo, že je všechno jeho Bohu a že jeho Bůh je celý jeho; Jedna Srdce, které konečně spaluje jen plameny zvuku Láska... Pohrouženi do tohoto dobrého a milosrdného Boha Především to, co lze říci a představit, jsem cítil jeho božská přítomnost a já jsem byl celý zaplaven Nevýslovné potěšení, které má tato božská přítomnost ve mně Komunikoval. Ach štěstí!. můj Bůh byl

vrátil se ke všem svým práva. Byla jsem šťastná, protože jsem byla na a že je celý můj Když by smrt mé matky nepřišla

narušení stavu Myslím, že můj Otec byl stejně žádoucí, jako nemohl trvat dlouho, protože to není kvůli nešťastné smrtelníci, jejichž osudem je sténat v tomto údolí slzy; může to být pouze odměna a výsada těch, kteří si ji zasloužili prací, boje a vítězství; a když se to Bohu líbilo Vždycky jsem se na to díval a obdržel od něho jako opravdový odpustek za svou slabost, nebo, chcete-li lépe, jako povzbuzení k lepšímu Utrpení křížů a soužení, které obléhalo každý okamžik mé ubohé existence a nechť mě jeho dobrota ochrání Stále měl výhrady k budoucnosti.

Po zřeknutí se jakékoli zařízení, ale na druhé straně mající nestačí na to, aby žil dál, aniž by byl povinen sloužit, a tím, že proto se vrátit k nebezpečím, která jsem slíbil Abych mohl odejít, musí si člověk dobře rozmyslet, jakou ránu mi smrt přinesla. mé matky. Když bych o tom uvažoval jen pod tímto Zpráva, bylo to, jak se říká, dost na to, abyste ztratili rozum, pokud Bůh by nebyl tak laskavý, aby zmírnil mou bolest z tak, jak jsem to řekl.

Jeho smutná situace po smrti jeho matky; Má utíkat se k Panně Marii.

Skoro nevím, který Nejprve jsem odešel do důchodu se svou mladší sestrou do velmi stará teta, kterou jsme brzy postrádali oběma. Po této smrti Vzal jsem nám ji, uchýlil jsem se k tomu ze všech tvory, kterým jsem důvěřoval nejvíc: šel jsem do Saint-Sulpice, a poklonit se před svatým obrazem Notre-Dame-des-Marais jsem jí řekl: "Svatá panno, má služka a ctihodná matko, neboť nemám nikoho kromě tebe, já Úpěnlivě Mě prosím, neopouštěj Mě, když Mě všechno opouští. Řeknu vám to Své sliby jsem složil jako depozitář. Ano, Panny Nesrovnatelné, je to ve vašich rukou a pod vaší záštitou, že jsem Jsem zasvěcen tvému božskému Synu. Dostaň mě tedy, od Milost, prostředek k věrnosti mému Rezoluce.

Zařídit této záležitosti a budu potěšen; Nikdy nebudu zoufat, za předpokladu, že mám jediný důvod se domnívat, že je to mezi vámi ruce. Jen dodám, že jsem je obdržel ihned Hodina dokonce jistá útěcha, která se mi zdála jako příslib Mariiny ochrany, ujištění, kterému naslouchala Modlitba má a že mohu ve všechno doufat; Což mě hodně uklidnilo.

Moje dvě sestry a Souhlasil jsem, že budu na duchovní exercicie Letnic, která se měla konat v Faubourg Roger de Fougères. Šli jsme: bylo to tam, mohu-li to tak říci, kde blahoslavená Panna čekal na mě, aby mi dal ještě lepší pohled na účinek mého modlitba a velké záměry, které pro mě Bůh měl.

Zvuk přitažlivost pro náboženský život. Sen, který měla velmi často o tom.

Vidět mě spojené pro život nějaké náboženské společnosti, pro žít daleko od světa jako služebník, byl dlouho předmětem mých tužeb; Ale Malé zdání, že bych mohl uspět, jsem neměl stále mi dovoloval, abych ji nikomu neotevřel. nicméně to dělám nalezené nepřetržitě nesené určitou chutí a sklon

přirozené, které se probudilo Neustále jistý sen, který vám budu vyprávět a který byl pro mě Přijel již více než stokrát, na začíná v nejranějším věku; Tady to je, budete Souzení:

Velmi často můj Otče, když jsem spal, představoval jsem si, že jsem obklopeni a napadeni divokými zvířaty, který se mě snažil pohltit nebo abych spadl do nějaké propasti; Nepřátelé Neúnavný, který chtěl méně pro můj život než pro Moje nevinnost a moje spása. Zbyl mi už jen jeden zdroje proti jejich nevítaným soudním sporům a nástrahám rozmnožil se, měl úpěnlivě prosit o pomoc nebes, když Nebylo jiné cesty, jak uniknout. Dělal jsem to všichni plakali, a pak, můj Otče, jsem cítil zvednuté, stejně jako u dvou křídel, do výšky, kde Moji nepřátelé nemohli dosáhnout. a utekl z jejich zuřivost, vznášel jsem se ve vzduchu jako holubice. Byl jsem nesené paží

(80-84)

neviditelný. Někdy jízda byla poměrně dlouhá; Ale co je dobré Zvláštní je, že termín mé rasy, nebo spíše mé rasy krádež měla vždy jemně spadnout do komunity dívek a místo, kam jsem poprvé vkročil Falling byl stále jejich kostel, kde jsem Poklonit se před Nejsvětější svátostí, která byla pro mne označen jako zajištěný azyl proti všem mým nepřátelům, a přístav, kde jsem se musel neustále natahovat, abych triumfoval jistěji.

Pomysleme na tento sen a mnoho dalších se vám líbí, cokoliv chcete; které se snažíme, Pokud si někdo přeje, vysvětlit je zcela přirozenými důvody, Nic proti tomu nenamítejte; Ale co je samozřejmě a co Bylo by pro mě velmi obtížné se do toho vejít Názor je, že tento sen se mi stal několikrát na věk, kdy jsem byl a nemohl mít žádné znalost náboženského stavu; To je skutečnost. Já Řeknu ještě více: je to tak, že právě v tomto věku, Snil jsem jednou, že jsem na obyčejném konci svého Útěk, byl jsem velmi překvapen, když jsem zjistil, že jsem před oltářem velmi velký, a oblečený přesně tak, jak jsem Já, která jsem nikdy předtím neviděla žádnou jeptišku, která Možná o tom nikdy neslyšel a kdo i když Jistě, stále neměl ponětí o jejich kostýmu. Přesto jsem se viděla vysoká, taková, jaká jsem, oblečená tak, jak jsem. am, jako náboženský urbanista,

pokloněn před oltář téhož kostela, kde jsem nikdy neměl Vstoupil. Už jsem byla dcerou světce Františka a sv. Kláry. Tento sen ustal, jakmile že jsem měla to štěstí, že jsem opravdu oblečená svatý hábit náboženství; To znamená, že budu mluvit dále Můj způsob braní věcí, když postava měla své úspěch. Ale tam ještě nejsme.

Jiné __________ sen, ve kterém ho svatý František volá do svého řádu.

Také si vzpomínám na další sen, který může mít stejný význam, a které jsem měl ještě v době, o které mluvíme; Věřím, že ano poté, co mluvil jinde. Myslel jsem, že slyším hlas velikána Kazatel: Když jsem byl mimo církev, kde Kázal, já jsem na něco vylezl, abych ho lépe slyšel. a vidět to trochu přes vyhořelé okno. Bylo to náš Otče svatý František, který kázal mocně o řeholnících a řeholnicích svého řádu, kterým vyčítal chlazení a jejich porušování pravidla. Ten Svatý kazatel mě viděl při kázání; a Gestikuloval směrem ke mně, jako by mě chtěl apostrofovat, a slyšel jsem, že Řekl mi: "Protože už není téměř žádná poslušnost. Ani věrnost v mé, no! že Cizinci zaujímají jeho místo. Pojď ke mně, děvče z Egypta, přijď svou věrností ke mně Útěcha pro vlastní nevděk a vlažnost děti. »

Tak jsem vzal znovu pro Znamením povolání jsou tato slova, která svatá František mě oslovil: Pojď ke mně, dcero Egyptská. Jsem dokonce velmi

přesvědčen, že Mnoho dalších se mnou bude v tomto ohledu souhlasit; Ale protože jsou vždy inteligentnější a kteří se píchají zdůvodňovat všechno, aniž by potřeboval Boží pomoc, ani Nadpřirozený řád, rád jim přenechám toto zaměstnání, pokud Může je uspokojit a já se vracím ke svému cíli. Protože, co Ať už se jedná o tyto sny, stejně jako vysvětlení nebo obrat fráze které tam budou rádi dávat, což pak nemělo žádnou podobu Přesto se jí podařilo dosáhnout navzdory všem překážkám, které Svět, ďábel a tělo byli schopni přivést k němu. Nadto Otče můj, ty budeš nejlépe soudit podle podrobností v komu je třeba připsat mé povolání náboženskému státu; a můj vstup do této komunity. To vše bylo pokračování mého ústupu od Faubourg Roger; Ale myslím, že budeme Je dobré odložit vyprávění na dnešní večer nebo na jindy. Co myslíš, otče?

Ona je přijat do komunity urbanistů Fougères jako sluha strávníků.

" Za Otec, Syn atd. »

Můj Otče, já To vše otevřel pan Debrégel, tehdy představený. Od důchodu, který jsem si vybral za svého režiséra: bylo to na tento horlivý pracovník pro slávu Boží a spásu duše, které Prozřetelnost chtěla oslovit ke mně, abych mu je vrátila účet mého nitra. Pan Debrégel nesoudil Učinil jsem mu všeobecné přiznání, jako Chtěl jsem to a říkal jsem, že by neměly být obnoveny, pokud často; A tak se spokojil s tím, že mi položil otázky, které soudil nezbytné pro získání správné představy o mém vědomí a můj stav. Pak mě vzal na paškál a já našel v tomto apoštolském muži pravého Otce, který dal všechno jeho péče pomáhat plánům Prozřetelnosti, nechť prohlásil se způsobem, který nebyl Nejednoznačný bod. Sloužil jako můj průvodce až do své smrti, vždy mi doporučují, abych nekladl překážky vůli z nebe a být věrný milosti, Protože, jak řekl, jsem mu byl více zavázán než Nikdo.

To měl pan Debrégel velká převaha nad duchem jeptišek urbanistů, z nichž on vedl číslo; Navrhl mi, abych byl přijat do společenství jako služebník Strávníci: To bylo

(85-89)

Přesně první rok, který mohou mít, tedy v 1752, pokud si vzpomínám. Tak to bylo na jeho Doporučení, které jsem sem přišel prozatímně, abych sloužil strávníci, první venku, čekající na Kapitola by se postavila na mou stranu.

Během šesti týdnů že jsem zůstal venku, uvnitř bylo mnoho problémů můj předmět; Zdálo se, že všechno stojí v cestě mému štěstí. Ten Jeptišky byly rozdělené, některé mě chtěly přijmout a Jiní Mě odmítají a posílají pryč. přijmout strávníky, řekl nejnovější, je to již porušení našeho pravidla; Přijmout ještě jednu osobu Sloužit jim by znamenalo odchýlit se od nich ještě více. Čtyři nebo pět kapitol

se konaly postupně a nakonec se dospělo k závěru, že abatyše nemůže Přiznejte mi, že za podmínky, že projdete dovnitř jako Sestra

Navíc, nebo spíše jako pomoc sester pro službu celku komunita. To bylo přesně to, co jsem a s příjemným překvapením jsem poznal, že Blahoslavená Panna Maria použila právě ty překážky, aby Vyvolá účinek, kterému chtěl démon zabránit.

Šest O několik týdnů později vstoupila jako Converse Sestra. Uchazeč.

Tak jsem byl přijat uvnitř jako postulantská sestra; Zdálo se mi, že vidím Otevřené nebe, třásl jsem se radostí, aniž bych něco opustil a myslím, že bych žádné nenechal cítit, i kdybych to všechno předvídal Musel bych trpět v důsledku a kolika způsoby Ďábel musel jít a třást mou stálostí, Zabraň vydání mých slibů a znič Absolutně mé povolání, kdyby bylo v jeho moc... Tak jsem konečně v tomto domě nábožensky založený, který jsem si tak přál, a ve státě kde jsem tolik nasával, že mi nebe naznačilo Od dětství mnoha způsoby.

Za prvé, můžeme říci že jsem nováček v celé síle tohoto termínu: ještě předtím než být v noviciátu, takříkajíc padnout do noviciátu. zbrusu nový svět, byl jsem tak nový, tak nový na všech že nejpoužívanějšími termíny náboženství byly Algebra pro mě. Když se mnou lidé mluvili o spiritualitě, hledání nebo sebezapření opuštění Bůh.... postulátu, coulpe, poslušnosti, do práce, do salonu. od

Dickey mluvil řecky nebo hebrejsky; Byl jsem v pohodě často nucen mlčet, někdy neodpovědět, ze strachu, že se připraví k smíchu pomocí protismyslů, které mohl zajít tak daleko, že by vytvořil hereze mniši, pro nedostatek znalosti správných podmínek každé věci.

Slyšela jsem jeptišky Mluvil jsem o svém povolání a nevěděl jsem, co znamenají; Pochopil bych to lépe, kdyby mluvili o chuti nebo sklon být zbožný nebo touha stávání se. Jednoho dne jsem

zeptala se sestra kde byly v současné době chórové jeptišky. Odpověděla, že jsou na modlitba; Představoval jsem si, že se mají číst řeč jako ta, kterou jsem měl ve svých Hodinách. Ale Brzy jsem měl příležitost je tam vidět; Všiml jsem si, že Všichni byli na kolenou, aniž by cokoli řekli, několik Oči zavřené, se zamyšleným a přemýšlivým vzduchem. Takže můj Otče, tušil jsem, že jejich duch je aplikované na něco vážného; že pravděpodobně mysleli na Boha; že mluvit s ním a nechat ho s nimi komunikovat v tu chvíli, jak sdělil Já v tolika setkáních v mém životě, kde jsem měl našel a kde jsem byl ještě velmi často se jím všichni zabývali, aniž by mě mohli rozptýlit nebo Myslete na něco jiného. Není pochyb o tom, pomyslel jsem si, že to je místo, kde

Co nazýváme děláním modlitba. Tak jsem to posuzoval sám; neboť i Bůh měl Jeho metoda, jak mě přimět meditovat, a tato metoda je ten, který jsem vždy následoval. Vše, co jsem potřeboval, byl čas (1).

(1) Koneckonců jsme Viděli jsme, zdá se mi, že můžeme zajistit, bez velkého lehkomyslnost, že žádná z těchto dobrých duší učinil modlitby tak vznešenými, ani tak užitečnými jako byly ty z té ubohé dívky, která ignorovala, dokud Název modlitby: pravdivý i duchovní především názvy, definice, metoda, Věda není nic, a to jen pocit, který produkuje Duch svatý je všechno. Opto magis sentire compunctionem quàm SCIRE EJUS DEFINITIONEM. (De Imitât., kap. 1).

Zvuk horlivost pro nejnamáhavější práci.

Jak jsem byl velmi Spokojen se svým údělem jsem se zcela oddal službě mé sestry a celá komunita. V té době Já ne

Zmeškaný Ani sílu, ani aktivitu, nemohu přidat ani dobré. Vůle za to všechno byla moje povinnost. Moje ruce byly zatvrzelé, mé paže zkrocené k těžké práci Krajina a celé mé tělo zvyklé na bolest školení. Bůh ví, jak jsme si to užili! Můj život nikdy nebyl namáhavější než v komunitě: vše, co bylo. Nejtěžší bylo vyhrazeno pro mne; a Kdyby byla obtížná poslušnost nebo trochu břemeno těžší na přenášení, buď na dvoře nebo na kuchyně, bylo vždy nutné, aby chudák sestra Narození Páně to vzalo z jednoho nebo druhého konce. Můžu říci, Otče můj, že jsem tam šel s lehkostí Což mě přimělo usoudit, že je mi potěšením mě tam zavolat.

(90-94)

Nespokojí se s úlevou Sestry Converse, podle mého cíle, jsem ještě vrátil všechny služby, které jsem mohl, dámám ze sboru, které nemají neopustil, aby se ke mně často uchýlil: což netrvalo dlouho Sotva jsem musel být vystaven těžké porážce, protože jsem musel být prokázány mnoha způsoby.

Perzekuce které zažívá šest měsíců po svém vstupu, od sdílí některé z jejích sester. Jeho trpělivost během toho Dlouhé utrpení.

Maximálně před šesti měsíci že jsem se takto těšil silou zbraní, abych tak řekl, úcta celého společenství, když je ďábel sloužila žárlivosti některých sester, aby mě probudila Bouře možná jsem potřeboval. Můžu dobře, můj Otče, řekni ti to s důvěrou. Bůh ví, že ne Nikdy jsem to nechtěl dělat a chci je dnes méně než kdy jindy. Všichni jsou mrtví; Vy je nemáte znám a nebudu jmenovat žádného z nich. Proto si nemyslím, že Dobročinnost může být zraněna vyprávěním který vstupuje stejně nutně do účtu, že jsem vás Musit.

Bůh tedy dovolil, Otče můj, nepochybně aby mě vyzkoušely, že dvě rozmlouvající sestry, Mimo jiné se trochu žárlím na služby, které jsem

vrátil jeptiškám sbor, stejně jako přátelství jako všichni jeptišky a sama abatyše Madame byly laskavé aby mi svědčili (1). Jedním z nich, mimo jiné, který byl pak marnotratný, byl, jak mi bylo řečeno, odvezen do úkol vyzkoušet mou trpělivost a mé povolání. Pokud ano, určitě si to zasloužila chvála a dlužím mu mnoho povinností. Protože během Nějakou dobu platila svou provizi velmi dobře. Po Výčitky a zármutky zašly až k pronásledování: Nikdy jsem neřekl dobře ani neudělal dobře; kdybych mlčel, byla to nálada; kdybych řekl něco, čím bych se ospravedlnil, byla to pýcha, nebo alespoň sebeláska; pokud Dělal jsem si cestu tím, že jsem přiznal svou chybu, bylo to pokrytectví; Byl jsem jako bête noire, které vidíte jen

Špatné oko a na špatné straně. Nakonec to netrvalo dlouho. V době, kdy všechny jeptišky byly proti mně.

(1) Již mám říká, že po velmi dlouhou dobu respekt a úcta Jeptišky pro ni byly vždy zvyšující: Nyní dodávám, jménem všech, kteří stále žije to, že právě v době, o které zde mluví Sestra, Těšila se vážnosti všech, aniž by na někoho pohlížela. ti, kteří ji pronásledovali.

Proti tolika útokům a malomyslnost, která měla být přirozeně následkem, Měl jsem jen božské světlo a útěchy interiér, který, jak uvidíme, nebyl Little Much, ve spojení s radou mého moudrého a úctyhodného ředitel, který za mnou velmi často přicházel a naléhal na mě, abych trpělivost a povzbudit mě, abych všechno prošel a trpět

vše s důsledností a Rezignace: co jsem se snažil udělat z poslušnosti a z lásky k Bohu.

A tak se i stalo moje dva roky postulance; ale, Otče můj, zapomněl jsem že k vám zde musím mluvit jen o svém vnitřním životě. Vraťme se k tomu a přestaňme přemýšlet o těchto malých překážkách. O nichž jsem však mluvil jen tolik, kolik je zpráva. Pomysleme na to, vy i já, jen abychom se modlili za ty, kteří byly méně příčinou než nástroje a přesto neúmyslně Určitě možná, nebo alespoň věří, že se ve všem daří že. Přiznejme si znovu, můj Otče, že jsem to potřeboval a že Bůh to s největší pravděpodobností dovolil z důvodů, které musel se obrátit ve svůj prospěch.

Ona je obdařena darem Boží přítomnosti. Zjevení J.-C.

Po celou tu dobu, můj Otče, moje ubohá malá oddanost šla nejlépe, jak mohla; Navzdory všem potížím, které moje mysl cítila, jsem ztratil jsem Boží přítomnost tak málo, jako jsem byl já možný: neboť se mi zdá, že Bůh mi chtěl odškodnit a Na podporu proti útokům, které byly doručeny mé stálosti: Nikdy jsem nebyl tak často oblíbenec z nebe. Božská přítomnost byla pociťována pro mne uprostřed nejrozhazovačnějších zaměstnání, a často jsem patřil Bohu, i když se věřilo, že jsem celý moje práce. Kolikrát se stal citlivým na mé duše! Kolikrát mluvil k mému srdci!

Co ti mám říci, můj Otec? a uvěříte, že mnohokrát naše rozkošné Spasitel Ježíš Kristus se nechal vidět na Já sám očima těla, myslím, že to mohu ujistit; někdy v podobě dokonale krásného malého dítěte, neboť Dotýkej se mě svými slzami a získávej mě svým laskáním. někdy Vzal vzduch a tón mladého muže a následoval mě do naše cela, vzpomínka na to, co pro mě udělal, a Někdy mi vyčítá nedostatek vděčnosti a věrnosti. "Kolik duší v pekle," řekl mi, "které byly dosáhli jsem vynikající svatosti, jestliže jsem jich dosáhl udělil jen polovinu laskavostí, z nichž jsem Naplnil jsem tě a budu se mi muset zúčtovat! atd. atd. »

Byl jsem tehdy tak naplněn zmatkem, strachem a láskou, že jsem neměl sílu mu odpovědět. Takže za mě Uklidňujícím způsobem se mnou mluvil s nádechem dobrého přátelství, které obnovená důvěra; Řekl mi například, že musím utěšovat a neklesat na mysli; že mě neodřízne

(95-99)

jeho přízeň, ať neodejmul bych jeho milosti, kdybych mu slíbil, že bude věrnější budoucnosti...

Tolik slov, tolik úderů světla, kterými jsem byl osvícen a jako ohromený; Každé z jeho očí proniklo Na dně mé duše: zakázané a mimo sebe, nemám Často věděl, čím se před ním stávám. Posuďte místo, kde jsem dal tak udivující chování jeho ..part!. Na jedné straně strach z iluze, na druhé straně nedůvěra

Urážlivý Uvrhl mě do potíží a rozpaků, ze kterých se zdálo; Někdy se rádi baví. Jsi to ty, ó můj Bože! on Jednou jsem řekl, že se mnou mluvil nejvíce Dotknout se? jsi to ty, můj Spasitel a můj Bůh? neboť jsi-li to ty, Prosím, odpusť mi strach, že budu Hračka iluze. Potom, Otče můj, ke mně vztáhl ruku, Obrátil se na mne těmito slovy, která řekl svým apoštolům: když si ho spletli s duchem po jeho Vzkříšení: "Ničeho se neboj, jsem to já. »

Utrpení svého zpovědníka, aby zjistil pravdu o tato zjevení.

Jednoho dne můj zpovědník neudělal Věděl jsem, co si má myslet o všem, co jsem mu z nich přinesl různých zjevení, nařídil mi, abych se ho zeptal na Poprvé význam jisté velmi obskurní pasáže Písma svatého. Neodvážil jsem se tuto komisi přijmout Bojím se, že nebudu mít ani odvahu, ani dostatek paměti zapamatovat si slova. Ježíš Kristus chtěl vynahradit k mému ostychu a podstoupit test, který jsme si přáli. No tak, má dcero," řekl, když se ke mně přiblížil, "pověz to nařizuje, aby místo Písma si přál Vysvětlení znamená to a to, co mi říká. Že Úryvek, dodal Ježíš Kristus, byl napsán za takových okolností, takovým autorem, který tehdy měl takové Nápad v ducha, kterému jsem slovo od slova podával zprávy

můj ředitel všeho, co mi bylo řečeno a z čeho jsem ztratil ihned po vzpomínce. Vzpomínám si jen to dělá v podstatě a to mi můj zpovědník včas řekne že toto vysvětlení bylo nejuspokojivější, jakého se mu dostalo; Stále nikde na tomto tmavém místě není vidět.

Běda! Můj otec Tentýž zpovědník neměl důvod být tak spokojen. další pověření, jehož provedením jsem byl pověřen k němu. Bylo to malé napomenutí, které mě to stálo Hodně ho upozornit, zejména proto, že jsem plánoval, že musel být umrtven. Přesto obdržel můj Názor s velkou podřízeností Boží vůli. To je vše, co si pamatuji; protože bezprostředně po mé pověření bylo vykonáno, Bůh opět odňal vzpomínku na to všechno že mi nařídil, abych mu to řekl. Takže to je všechno To mohu potvrdit.

Je to pravda, Otče můj, a Bůh mi dal slyšet dost, musel jsem postupně od pokoje k soužení a od bouře ke klidu; Od světla k temnotě a temnotě Ve světle: ale jako pochybnost neničí ne zřejmé, ani iluze pravda; jako Nejhustší mrak může slunce pouze zakrýt samo o sobě, určité světlo nebo paprsek, který proniká Mrak, dost na to, aby nás přesvědčil o své existenci, navzdory Temnota, která Ho okrádá o naše oči. Dobře! Otče můj, se sluncem je to úplně stejné duchů než těl.

Rozdíl mezi působením Boha a působením ďábla. Účinky přítomnost Boha v duši.

Jaký rozdíl mezi Božím působením a ďáblovým dílem! a že duše, která je prožívá, se nachází jinak přiřazeno k přiblížení jednoho a přístupu na straně druhé!. To je, Otče, to, k čemu jsem již měl příležitost

ty poukázat na to více než jednou a bez toho, bez čeho se nemohu obejít Abych ti řekl něco víc, když už mluvíme o mém nitru, od anděla temnoty, jak už máme vysvětlil, často se mě snažil přimět, abych si vzal mění se, mění se v anděla světla. U Přístup ďábla je jen pochybnosti, starosti, temnota a strach,

Odrazování atd.; To je bouře, je to dílo zlého ducha který všude nese nepořádek, zmatek, nepořádek a Peklo.

Naopak, když je Bůh se blíží, cítíme klid, sladký klid, hluboký pokoj, který iluze nevytváří a jehož Prestiž se nemůže ani přiblížit; měkké světlo a Ať žije, který proniká duší bez jakýchkoli omezení, nese přesvědčení o Boží přítomnosti a zdá se, že říká Vzrušené vášně: Drž hubu, tady je Pán. Takže on vytváří hluboký klid, mír, který nic nemůže narušit, a to je v tomto tichu smyslů, že chuť a vůně božství jsou vnitřně pociťovány duší, ale způsobem, který je nemožné dobře vykreslit žádným porovnání. Nejlepší likéry,

nejkrásnější parfémy, Nejjasnější barvy, nejmelodičtější koncerty Nemají k tomu nic blízkého, protože Bůh s tím nemá nic společného tělesné smysly.

Jakkoli to cítíme, cítíme to Dotýkáme se, ochutnáváme to, slyšíme to. Ale to vše se děje v dno intimního smyslu. Bůh je důvěrně spojen s duše; Pak se těší svrchovanému dobru, které spočívá v vlastnictví svého Boha.

Je to tok ráje. Co tím chci říct? člověk je ráj sám

(100-104)

živé a živé. Duše žije svým Bohem a její Bůh žije v ní; A je to tady Dvěma slovy, veškeré štěstí svatých, za které člověk nemá Už si nedokáže nic představit.

Jedna jediné slovo vyřčené od Boha v duši má nekonečné smysly.

V této šťastné době, můj Otče, duše si libuje v transportech, které ji tvoří zakoušet přítomnost svého Boha, který se zmocňuje všechny své síly, aby je důvěrně sjednotila. Jaká výška Štěstí se nenachází v tomto nevýslovném spojení tvora s touto Bytostí par excellence, která je zároveň jeho zásady a jejího konečného cíle, v jejichž vlastnictví najde své Dokonalá a požehnaná existence, jeho věčná a svrchovaná Ok! Šťastná se štěstím svého Boha, této bohaté duše propůjčuje sluch lahodným akcentům jeho hlasu, který okouzlí ho; plave v proudu čisté smyslnosti atd.; a opět zde, můj Otče, odkud je to potřeba Odejdi, abys slyšel slova, která jsem ti často opakoval ve zprávě, kterou jsem ti dal: Vidím v Bohu, vidím v Boží světlo, řekl mi Bůh. Bůh mi dal vidět atd.; Protože všechny tyto různé výrazy znamenají, že toto to, co říkám, se ve mně svým způsobem stalo což nemohu udělat jinak, ale tak výmluvné a tak výmluvné a tak přesvědčivé, že nic na světě není srovnatelné s jeho důkazy, a že je také těžké se tam dostat duchovním člověkem. klamat, že je nemožné, aby s tím tělesný člověk něco udělal rozumět. Jediné takto vyřčené slovo od Boha má význam nekonečné, a říká nekonečně více duši, která to slyší, než by udělaly celé řeči lidské výmluvnosti, a že je pravda, že nekonečně přesahuje jazyk samotní andělé. Já

Budu citovat některé, pokud chtít, mimochodem jeden malý tah, a když to přijde na mě mysl (1).

(1) Dovolte mi znovu ptejte se, zda je to přirozené, zda je rozumné si myslet, že duše Kdo takto mluví, může být v iluzi? Není to nic Božštější než jazyk, který jsme právě slyšeli? Jak Může to nevědomá žena vydržet? Jak otec lži Mohl by ho k tomu inspirovat?... Ale pokračujme v Poslechněte si to sama.

Druhou noc, která během chvilku nespavosti, myslel jsem na Boží něhu k Já, to jediné slovo, mé dítě, že mi dal slyšet tolik Časy mi pak přišly do paměti a jen na tomto slově jediný Zasáhl mě úder světla a to je v podstatě to, co on Jasně to vyjasnil v jednom

Mrknutí.

Ano, má dcero, jsi moje dítě, a ty jsi ve více než jednom směru. zvažuje, co Já jsem pro tebe, čím jsi ty pro mé. Podívejte se, co Učinil jsem pro vás, v řádu přírody jako v řádu přírody. elegance; Kolik jsi stál mou lásku a Posuďte odtud, jak drahí musíte být. Srdíčko; Pamatujte na výhody svého výtvoru, svého vykoupení tvého předurčení; připomíná milosti záliby, před kterou jsem tě varoval, a Řekni mi, jestli mám právo nazývat tě svým dítětem? Řekni mi, jestli moje srdce má práva na vaše, a kdyby si mohl stěžovat na vaše lhostejnost? Ach! Nepochybuj, nikdy Otče měl práva srovnatelná s mými a nikdy neměl dítě povinnosti posvátnější nebo nepostradatelnější než jsou Tvůj ke mně.

Ano, má dcero, jsi moje dítě, a to je to, co požaduji od tvé vděčnosti za všechny mé Výhody; Je to má láska, která ti bude diktovat: Zákon, dobře ho poslouchejte, abyste se od něj nikdy neodchýlili. Já Chci, abys se v celé své vůli přizpůsobil Mé Vůli, stát se jednou a tou samou vůlí, protože že dítě musí chtít jen to, co chce jeho Otec. Podobně Chci, abys v mé lásce obsahovala svou lásku, abys už nic nedělala Ta jedna a tatáž láska, a to bez prostředí, bez sdílení a bez

bez výhrad, Jako srdce dítěte je úzce spojeno s autorů jeho existence; které ho naplňují pozorností, Dychtivá péče a všechny druhy výhod.

Je nutné, má dcero, abys Obětuj mi všechny, hledej sebe a své Sebeláska, všechna pozemská náklonnost, vše se vrací k stvoření, nechtít a nemilovat nic na světě než v Já, pro mě a kvůli mně To je to, co se nazývá Skutečná dívka, která splňuje plný rozsah toto krásné jméno, a to je také to, co chci, abyste slyšeli se stejným názvem

dítěte, které jsem ti dal tolikrát, a že musíte pracovat, abyste si zasloužili víc než kdy jindy, jemností, jednoduchostí, uznáním synovská, něžná, poddajná a láskyplná láska, která vám ji dluží dělat důstojnější a více důstojné.

To všechno, můj Otče, a mnohem více, bylo zahrnuto v této malé vlastnosti světlo, které mě náhle osvítilo v jednom Okamžitě, na jediné slovo dítěte, které bylo především pro mě přišel na mysl; Ale to všechno mi bylo předloženo, a vytištěné, s jasností a hloubkou, která Viděl jsem to ve všech ohledech. Ach! Otče můj, že Lidská výmluvnost je slabá a mrňavá porovnání! Že je bezmocná vrátit to, co dělá Bůh Dívejte se jediným mrknutím na duši, která má štěstí vlastnit ji

! Odložme prosím zbytek na dnešní večer, po že budete recitovat Božské oficium.

(105-109)

Školení zbožnosti sestry. Jeho přitažlivost k pokoře, sebezapření a pokání.

"Ve jménu Otce, atd. »

Můj Otče, kromě toho ustavičným uplatňováním Boží přítomnosti jsem učinil své večerní a ranní modlitby s největší přesností bylo pro mě možné, často jsem navštěvoval matutiny, kde Našel jsem mnoho útěchy a potěšení. I když jsem chodí ke zpovědi maximálně jednou za osm dní, Často jsem však přijímal svaté přijímání, na radu svého ředitel. Madame l'Abbesse byla ke mně laskavá než ona svědčil mi v tisíci setkáních, zvláště skrze svobodu Úplná a úplná, že mě opustila samolibě, tím, že Vztah ke všemu, co se týkalo mých pobožností Zvláštní.

Dojem, který jsem měl Cítil jsem zpočátku, a to mě docela určilo, byl dojem, který mě stále vedl k pokora, sebezapření, kajícnost. Neustále jsem se cítil pod tlakem, abych Zříkejte se stále více světa, hříchu a hříchu sebe. Hledal jsem každou příležitost, jak potěšit Bůh umrtvuje smysly. Milost mě stvořila Používejte k tomu mnoho prostředků, které mi dali moji režiséři. někdy něco odstranilo: bylo by zbytečné rozvést.

Během mých dvou let Postulát, ďábel mě nechal docela na pokoji. Byl jsem pouze cvičen pár lidí z domu; a Bůh, jak jsme viděli, vzal Péče o to, aby mě sám podporoval a utěšoval. Neexistují žádné Ne vždy se tak objevil v pokračování, kde se bojovalo ještě drsnější a zcela jiné povahy.

Po Jeho dva roky postulance, jeho velká chudoba je Překážka přijetí. Jeho trápení a snaha uspět.

Čas opustit šaty století, aby se blížilo náboženství, a Tento přístup vzbudil bouři nového druhu. Za prvé, abych mohl začít noviciát, musel jsem poskytnout určitou částku de 3oo liv.: Byl jsem o ně požádán a měl jsem celkem jen 6 liv., bez naděje, že někdy budu mít víc. Tento první překážka, která by se mnohým jiným zdála tak lehká, byl ve srovnání se mnou značný a schopný On sám, aby všechno zmátl; neboť konečně byly nutné, a kde Vzít je? Bylo mi to ale dovoleno, a to je vše, co jsme mohli dovol mi udělat si výlet do Jansonovy kaple, Zkus se, kdyby v místě mého narození nebyl některé duše jsou dostatečně dobročinné a pohodlné, aby Pomozte mi s něčím. Můj výzkum byl zbytečný a já Unavený mnozí marně. Všichni moji rodiče byli také chudák než já; Náš vychovatel podal svůj účet a Inventář sotva stačil na zaplacení poplatků. spravedlnosti a poskytnout nám základní životní potřeby. Můj Rasy mě jen vystavily poslednímu nebezpečí, které Závodil jsem po celém světě.

Návrat z mé vesnice, Byl jsem napaden opilým mužem, který mě držel velmi dobře špatné poznámky, proti kterým jsem musel, abych tak řekl, dát do obrany. Strach a silné emoce, které on mi dal horečku, s extra Znechucení ze světa, který mi nenabízí nic jiného než nebezpečí bez útěchy a zdrojů. To je vše, co jsem hlásil komunitě, když se o tři dny později vrátili nemocní že jsem z toho vyšel.

Musí být dohodnuto, můj Otče, že mé postavení bylo velmi smutné a můj osud velmi nejistý, alespoň to považovat za stranu věcí Člověk. Komunita sama potřebovala A viděl jsem, ne beze strachu, postulanty, velmi bohatý ve srovnání se mnou, představit se pro Zaujměte mé místo, se značným věnem. Jaký strach

! Jaký zármutek! Rád bych chodil ode dveří ke dveřím zajímat se o soucit obyvatel Fougères, Kdyby mi někdo dovolil, abych se o to pokusil Získejte dost, abyste byli přijati do šatů.

Ona obrátil se k Marii, byl konečně přijat do noviciátu a přijal jméno sestry Narození Páně.

Už nevím, jako jeden Řekl, kterému světci se mám zasvětit, obrátil jsem se k strávníkům, aby se modlili v milosti, aby mě doporučili svým rodiče; ale nevím, z jakého důvodu, poté, co jsem měl Poradili se mezi sebou, odpověděli mi že se o nic nestarali a nemohli mi nic poskytnout. Jaký lamač srdcí! Viděl jsem se neustále na den před vyhazovem a již Mluvil jsem o tom, že se umístím do domova důchodců v kvalitě služka !. Brečela jsem dnem i nocí, aniž bych to zažila nebo odpočívala ani útěcha.

Co se stát? Když jsem viděl, že jsem všemi opuštěný, obrátil jsem se k

Bože, podle mého zvyku Najít v něm to, co jsem si už nemohl slíbit, znamená lidí a znovu jsem se pokusil zaujmout božskou Matku J.-C., který jsem také nazval svým a neotálel jsem znovu cítit, že to opravdu bylo, protože ukázala všechny pocity a péči S pozdravem.

Tak jsem se znovu modlil k Nejsvětější Panno, aby mě vytáhla z tohoto špatného kroku, nebo pokud Milujte ho lépe, z této nešťastné situace. Slíbil jsem mu, že kdyby mě přiměla k přijetí

(110-114)

Šaty, udělala bych Zapalte svíčku a slouží mši před jeho obrazem Saint-Sulpice, kde jsem složil své první sliby; že jsem by vzal mnišský hábit pod svou záštitu a svátek Narození Páně pro mé řeholní jméno, jak se brzy stalo po.

Nikdy se mi to nestalo abych se v takové tísni obrátil k Panně Marii aniž by v tuto hodinu dostával mnoho naděje. a úleva. Po této modlitbě, která mě utěšila Mnozí, šel jsem najít naši Matku. Bylo to tehdy Madame Saint Joachim a já jsem ji požádal, aby mě zařadila do kapituly za že se bude muset rozhodnout o mém osudu. Naše Matka miloval mě

Upřímně a ne Lhostejným okem bych to neodmítl. Ne "Nespěchej se mnou," řekla; Mám nápad: Chci může trvat můj čas a můj

měření; Nech mě to udělat, Udělám všechno, abych tě udržel, buď si jistý. Tak jsem si vzal Jděte čekat, doufat a modlit se, protože už Nezoufal jsem si nad ničím.

A konečně, Madame l'Abbesse sestavil kapitolu při mé příležitosti, ve které svým péče nebo jinak, všechno šlo tak, že navzdory Značné nabídky od bohatých žadatelů, navzdory Názor jeptišek ve velkém počtu, měl jsem štěstí převládat. Byl jsem přijat do noviciátu, bez věna, a na Jediný titul chudoby, který jistě nebyl ani jeden podvodné nebo imaginární. Tak jsem si nakonec vzal svatý hábit náboženství se jménem Sestra Narození Páně, které mám Od té doby se nosí vždycky. Ach! Ubohá Sestro Narození Páně, že stále musíte vydržet boje a nebezpečí, kterým čelíte. Bojte se o svou spásu a posvěcení! Nečekejte Ďábel tě opustí Dlouhé ticho v tomto novém stavu přicházíte obejmout a který byl tak dlouho předmětem vaší práce!....

Násilný pokušení ďábla proti jeho povolání.

Následoval klid proto opět k Prudké Bouři; Ale běda! Bylo to jen proto, aby se uvolnil prostor pro zuřivější smršť. i když všichni ti z minulosti; neboť, jak jsem vám řekl, Tolikrát byl můj ubohý život zatím jen jeden sled bolestí a hořkosti, útěchy a smutek, radosti a smutku, temnoty a světel, pokušení a přízně. Prosím, nebesa, můj Otče, kéž Konec buď alespoň klidný a tichý!

Démon, který od té doby Po dlouhou dobu používal pouze externí prostředky Aby mě obtěžoval, vrátil se ke svým prvním útokům. K dispozici jsou Ještě před pár měsíci jsem si užívala štěstí, že jsem oblečená o svatém hábitu, po kterém jsem tak toužil, když on probudil ve mně chuť světa, který jsem opustil, a vášně, kterých jsem se zřekl, dokonce i mnohé z nich. Čas předtím, než jsem vstoupil do náboženství, mi opakoval Silně že neměl žádné povolání pro stát, pokud Svatý, když jsem do ní vstoupil, učinil jsem nejnemoudřejším ze všech Nejnebezpečnější kroky do budoucna: co kdybych byl Dost smělý na to, abych složil sliby, jsem očividně šel Vysvětluj Mou věčnou spásu. že tyto lehkomyslné sliby být učiněn proti vůli Boží, by bylo pro Jsem zdrojem pokání a sloužil bych jen k tomu, aby mě odevzdal více vinen a že se neomylně stanou příčinou mé zatracení; že je třeba o tom přemýšlet, dokud to bylo Čas; že je tisíckrát lepší vzepřít se lidskému respektu opustit komunitu, než se stát nešťastným navždy tím, že se k němu neodvolatelně připoutáme atd. atd.

Tyto kruté myšlenky trápil a rozrušil mě tak, že jsem o něco přišel absolutní klid a odpočinek; Více klidu, více spánek, který nebyl přerušen děsivými sny. Já Přemýšlel jsem, plakal jsem, modlil jsem se; no, skoro Přemožen těmito smrtelnými starostmi jsem myslel na výběr a převod. Den, který je zaneprázdněn Tyto smutné a zdrcující zmatky jsem minul Církev jsem slyšela velmi zřetelně hlas, který Zdálo se, že vyšel z hlubin svatyně a řekl mi: "Hej, co! Má dcero, chtěla bys mě opustit? Ne, neunikneš mi krok!

Ten hlas, který jsem poznal být J.-C. On sám do mě pronikl. zmatku, když mi odhalil past mého nepřítele, a pokušení zmizelo. Ne, můj Pane a můj Bože, odpověděl jsem. Okamžitě, ne, můj božský a obdivuhodný Mistře, já ne Nechte bod: Znáte mou touhu po vás Vyberte si pro mé sdílení a buďte všichni vaši vždy.

Chcete-li být více v V bezpečí svědomí jsem šel najít svého ředitele, který byl tehdy zesnulý pan Duclos. Oblékl mě světcem Oděv náboženství. Vyprávěl jsem mu o pokušení, které jsem měl. a dokončil mě uklidňováním a rozptýlit. Nepřestávej tam, říká mi, a nezastavuj se tam. S nikým nemluvte. Vaše sklíčenost nemůže přijít než ďábel; Pojď, má sestro, pohrdej svým nepřítel; Chce to jen trochu odvahy: odpovídám svého povolání (1).

1) Když ke mně sestra promluvila uplynulo tedy pět nebo šest let, co pan Duclosová zemřel v vesnice Parrigné, dvě ligy od Fougères. On bylo tehdy jednasedmdesát let a existují měl nejméně dvacet, že řídil tuto farnost. Byl jsem Osm let jeho poslední vikář a v mém náručí byl Umřel. Často mi vyprávěl o jeptiškách urbanistkách kterou řídil dlouhou dobu, než se stal rektorem, a mimo jiné sestry, kterou mě nazval Narozením, jako neobyčejná dcera pro pevnost své ctnosti, a světlem, které mu Bůh udělil. On Citoval mi některé rysy svých zjevení, které vydával hluk a který jsem považoval za přesně vyhovující na účet, který mi sestra od té doby dala. Ani on, ani já, Tehdy bych neřekl, že ji jednou poznám Ještě konkrétněji než on sám Nikdy neznámý.

(115-119)

Hrozný Napadení mu bylo doručeno ďáblem v době jeho povolání.

Od té doby, Otče můj, Démon vypadal zmateně a nechal mě docela na pokoji, dokud okamžik vyslovení mých slibů, když se vrátil do Nabitý větším vztekem než kdy jindy a doručil mi to nejzuřivější Byl bych z jeho strany znovu trpěl; Útok, který můžeme dobře Abych dal mezi rysy svého života, kterým mnozí nebudou věřit období, a že budou považovat pouze za jednu z výstředností které budou nazývat plody nebo bludy mé představivosti. Ať už to tady berou jakkoliv, tady je Skutečnost, jak se to stalo před mýma očima:

Zatímco po Obřad profese, matky mě

řídili ze spodní části chór nahoře, přijmout závoj, trnovou korunu, atd., atd., a abych tam vyslovil své slavnostní sliby, žiji Přede mnou přízrak, strašlivé monstrum, jehož tvar byl velmi podobný medvědovi, i když to bylo hodně ještě odpornější. Triumfálně kráčel na vrchol sbor, obracející se ke mně v intervalech, svým způsobem hrozné i neslušné; Zdálo se, že Chtěl jsem ušpinit stejně jako vyděsit svou představivost. On naznačil, že to udělám jen kvůli němu Mé sliby. že veškerý zisk by mu připadl a že pokud Byl jsem dost odvážný na to, abych udělal to druhé ne, nebyla by žádná naděje na mou spásu, protože nebe by mě navždy ponechalo svému osudu výkon, atd., atd.

Soudce, Otče můj, jestliže, V tak kritickém okamžiku, kdy jsme sotva na Sám jsem musel být zasažen a otřesen tohoto podivného zjevení? Co by se ze mě stalo, řeknu vám? Ptej se, jestli Bůh ještě nebyl tak laskavý, aby mě zachránil v té hrozné chvíli, nebo kdyby pomoc nebyla přiměřené pohlaví a okolnostem Útok? Proto jsem se v této věci obrátil pouze na něj. naléhavé nebezpečí a dovolil sama slova Ceremonie mi poskytla zbraně, které jsem potřeboval abych porazil svého nepřítele a získal nad ním vítězství kompletní.

Stoupá sborem, Ceremoniál předepisuje tři pokleknutí, a to Z každého z nich sbor zpívá slova, která začínají od Suscipe..., a jehož význam, který jsem dobře poznal, je O: Přijímej, Pane, oddanost a zasvěcení svého tvora a nedovolte že jsem zmatený, protože jen do tebe jsem vložil všechno Moje naděje. Význam těchto krásných slov mi nemohl přijít. vhodnější ve všech ohledech.

Bůh a Církev je vložila do mých úst, a proto řekl jsem v ruce a použil jsem ji jako útočnou zbraň a obranný, jehož jsem probodl svého nepřítele ve chvíli, kdy Lichotil si vítězstvím a tam, kde triumfoval s více drzosti.

Vyslovil jsem je Tak třikrát ve vší upřímnosti mého srdce, stejně jako strach, ve kterém jsem byl, mě opustil svobody tak činit a třikrát jsem z toho čerpal sílu Uvnitř jsem cítil, že se stále zvyšuje. Můj Bože, řekl jsem, nepleť mě, protože doufám, že

ty. Přijměte, prosím vás, poctu mým přáním všeho dobrého a mým. Nikdo! Beru tě jako svůj jediný podíl, a to je tebe jediný, který dávám sám sobě a že chci být pro čas a na věčnost....

Již na Netvor zmizel hrozivě a plný zloby. Ale mé obavy stále přetrvávaly a zdálo se, že se zdvojnásobily Měřte, že se blíží okamžik. Příchod na vrchol sboru, Snažil jsem se na sobě a rozhodl jsem se, že to udělám Naděje proti všem nadějím, bude-li to nutné. Jsem spěchal na kolena a nohy abatyše, neboť slib mu poslušnost vůči J.-C. sám a od té chvíle jsem přešel z pekla do nebe. Klid na Hlouběji vystřídala nejzuřivější bouře, a J.-C. Učinil tyto útěchy slyšet v mém srdci Slova, která rozptýlila všechny problémy a všechno Rozruch: "Přijímám, má dcero, poctu tvému sliby a vaší osoby; Buď mi věrný a neboj se Ne, budu vědět, jak vás bránit proti vašim nepřátelům. Jsem to já, kdo Vzal jsi za své sdílení, a jsem to já, pokud odpovíš Vaše povolání, které bude vaší účastí na čase a věčnosti. »

Pro jednou můj Otče Věřil jsem, že mé štěstí je zajištěno, a v tom jsem si příliš lichotil. znovu. V tu chvíli jsem zjistil, že jsem tak šťastný a tak tichý, že bych se odvážil vzepřít se celému peklu. Bylo by to domněnka a J.-C. nechce, abychom se spoléhali na sebe. Monstrum, kterého jsem se už nebál, bylo Zmaten pouze pomocí nebes, to je pravda; Dokonce měl uprchl; Ale nebylo to na dlouho a já jsem měl

(120-124)

Stále mnoho bojů v podpora, mnoho špatností, které je třeba setřít z jeho ..part. O tom si povíme jindy.

Laskavosti mimořádné, které dostává od J.-C. Jeho extáze a Vytržení.

"Ve jménu Otce, atd. »

Konečně, můj Otče, můj Byly vysloveny slavnostní sliby, moje povolání bylo vykonáno, přes všechno úsilí pekla; Nakonec jsem byla navždy jeptiškou a J.-C. Netrvalo dlouho aby mi prokázal svou spokojenost laskavostí všechny nové a přiměřené; Co tím chci říct? Lepší než všechno, co jsem pro něj udělal. K dispozici jsou Bylo mi sotva pár měsíců, když jsem byl prohlašovaný, že sděloval se mi laskavostí a milostmi více hojný než kdy jindy, a který se brzy stal jakoby Do té doby tomu budeš věřit, můj Otče, že jsem ho musel několikrát požádat, aby moderoval Věci. Sotva se to odvážím říci, protože se to bojí k extravaganci všeho, o čem jsem tě přiměl psát vážnější; Neboť, Otče můj, kolik jich je Žádní lidé, kteří soudí duchovní věci jen podle toho že to zažili, nemohou tomu věřit , které tráví některé ze svých zkušeností nebo rozsah Jejich pochopení?

Ty by řekl, že Bůh je povinen nechat to tak, aniž by šel další. Podpořeno důvodem tak zavádějícím, jak je slabí, odvažují se, abych tak řekl, nakreslit mu čáru, Podle nich se nemůže odchýlit a odmítnout s Pýcha a pohrdání, jako nehodné jeho, vše, co není nevyhovuje jejich způsobu vidění a posuzování. Že vězte, tito lehkomyslní, že Bůh nemá žádné se počítá, a to bez ohledu na jejich malé uvažování, to dělá, co se mu zlíbí, a způsobem, který soudí Mimochodem, pro svou vlastní slávu a spásu všech, kteří Chcete si to užít...

Za prvé, můj Otče, J.-C. mi sdělil a dal mi pocítit světlo mimořádné, které někdy zachází tak daleko, že produkují zbavení používání smyslů, vytržení, extáze... Po Mé povolání, stěží jsem učinil svaté přijímání, aniž bych zažil něco podobného. Zazvonili jsme na zvonek vedle mne. Zpívali jsme; Jeptišky vstoupily do

sbor, nebo v vycházeli ven, aniž bych si toho v nejmenším všiml. Byl jsem zalíbení v Bohu, ale vždy na mém místě, bez pohybu a bez pocitů. Když se vrátím k sobě, nemám Ne vždy jsem si pamatoval, co se stalo v mém uvnitř. Zde jsou však některé rysy, které mám vzpomněl si velmi zřetelně, a to vám řeknu: Takže budeme myslet na všechno, co chceme. Tím, že vám poskytneme tento účet, Stále budu poslouchat jen rozkaz, který jsem dostal.

Ona je jako malé dítě v náručí J.-C.

Poprvé, co Taková věc se mi stala, bylo to v jednom společenství, čtyři nebo pět měsíce po mých slavnostních slibech. Jaké příjemné Překvapení, když v centru jasnější a více a kam šla Boží přítomnost Citlivější než kdy jindy jsem se ocitl ve formě malého dítě v náručí J.-C., který si mě vážil. Byl jsem zabalené v plenkách, bez síly, bez pohybu; To vše Měla jsem víc než obyčejné děti, to bylo Inteligence poznat mého dobrodince a vůli Milovat ho, děkovat mu, aniž bychom toho byli schopni jen velmi slabě. Pamatuji si, jak mi říkal a hladil mě: " A tak, mé dítě, o mou prozřetelnost bylo vždy postaráno vaše zachování, a že jste vždy byli mezi Náruč mé lásky. Dodal, že neexistuje matka, která by tak něžně miluje dítě, které je mu zavázáno na celý život.

Tak chci, má dcero, V reakci na péči o mou něhu pokračoval, že: Podobně jako malé dítě, které právě teď představujete, vy Přizpůsobovat se ve všem mé svaté vůli, nečinit a chci jen to, co od tebe budu požadovat Poté, můj Otče, jsem se vrátil do já a

Moje obyčejná podoba. Že Vlastnost a mnoho dalších podobných mi bylo připomenuto S velkou pamětí, když jsme začínali abych napsal svá zjevení. J.-C. mi řekl: Je Nuže, má dcero, že musíš být ve stavu malé dítě, které zdaleka nepřináší žádnou opozici vůči vůle jeho matky, přizpůsobuje se jí, aniž by jí rozuměla. To je dispozice, kterou od vás požaduji.

V další zjevení J.-C., chce, aby láska začala v jeho náručí. Cítí odpor. Slova, která ona Slyšet.

Za určitých okolností Takový J.-C. Zdálo se mi: Byl jsem tak potěšen, že jsem ho viděl, že jsem Houpání mezi láskou a úctou. Někdy Kleč k Jeho nohám, abys Ho uctíval, a někdy ne Kdybych už mohl déle odolávat své dychtivosti, spěchal bych v náručí; ale zjistil jsem, že jsem neustále odmítán její prsa, která jen zažehla touhu, kterou jsem měl Nemohl jsem se dočkat, až se tam dostanu a odpočinu si tam. Udělal jsem to Několikrát stejný pokus a vždy zbytečně. Najednou se ozval silný hlas, který se mi zdál být o požehnaném duchu: "Ještě není čas," zvolal ke mně, Tyto laskavosti jsou vykoupeny pouze soužením a Kříž trpí pro svou lásku. Omezil jsem se proto na touha, jako jediný způsob, jak být šťastný, a já Už jsem si říkal, že to znamená

(125-129)

když Byla jsem k dispozici snadno, a tak říkajíc mezi mými ruce; že ji mohu kdykoli využít a uvádět do praxe; Neboť co je člověk na světě, který nemá možnost něco vytrpět pro lásku J.-C.? a co Den našeho života nám nenabízí tisíc způsobů, jak se tímto způsobem pohnout kupředu. Jeho milosti a činit pokrok v tomto světci Láska, která sama o sobě nás může učinit šťastnými po celou dobu a pro Věčnost!...

Laskavosti uvedla, že dostává od J.-C. v Svatá eucharistie.

Je to nade vše, můj Otče, pokud jde o Svatou a Adoradorní Eucharistii, neboť kterou mi Bůh vždy dával úctu velmi citlivé, co se ve mně stalo nejpřekvapivější je toto božské světlo a pokud Mimořádné, o čem jsme tolik mluvili. Musím vám to říct vám dává známost, připomíná vám některé z hlavních rysy, které byly jako zdroj a původ dobra světla, a při jejichž příležitosti jsem zažil většinu věcí, které jste již napsali je napsat.

Tento obchod lásky, pokud Může říci, že důvěrná důvěrnost s mým božským Mistrem, můj Spasitel a můj Bože, začal den sv. Augustina, kam jsem chodil uctívat J.-C. V nejbližším Nejsvětější svátost na několik minut. Bylo, kdybych připomíná nám, že nejméně tři nebo čtyři roky po povolání. Byl jsem tak silně zasažen přítomností skutečné J.-C., v božské eucharistii, kterou by člověk řekl pak že realita této přítomnosti Následoval všude a všude jsem byl citlivý na zničení mého Boha v tomto rozkošném tajemství. Ó, jestliže ti, kteří pochybují, jestliže nevěřící, kteří ho popírají a rouhají se mu, mohl cítit takovou přízeň; jsou-li jejich vášně, jejich nedůvěra, jejich zlá víra, jejich slepota Dobrovolnost, jejich špatnost, to nedala překážky!... Ale běda!. Bůh je pánem svého dary a bezbožné odevzdání

Nehodný: Takže je Bůh je pro ně dvojnásob skryt!....

Měl jsem neustále mysl a srdce Nejsvětější Svátosti; Neustále I Viděl jsem ho, alespoň očima víry a svým způsobem což nelze dobře vysvětlit pro nedostatek srovnání, které dávají Jen nápad.

Tisíckrát, a hlavně během svaté mešní oběti jsem si myslel, že vidím J.-C.

očí těla, aby nedošlo k Neříkám, že jsem to skutečně viděl. Ve výškách Zasvěcené druhy, zdálo se mi mezi ruce kněze, obklopené světelnou koulí, a vše zářící slávou a majestátem. Slunce je méně zářivý v celé své kráse. Pak jsem ho uviděl ležet na oltáři, ve stavu sebeupálení svědčící o úcta mnohých k jeho dychtivosti být přijat z nich skrze svaté přijímání a jeho nechuť vstoupit do srdce druhých.

Zvuk milostný obchod s J.-C.

Viděl jsem Svatý stánek jako pec lásky, J.-

C. Uprostřed kterého mi dovolují vidět nejčistší plameny Malé dítě úchvatné krásy, sedící na druhu který tam byl uchováván a který sloužil jako neoficiální závoj, který zakryl její rozkošné tělo a zmírnil její lesk veličenstvo... Viděl jsem ho, slyšel jsem ho, podal mi zbraně a zavolal mě k němu. Posuďte, co by mělo být Činnost mých tužeb!

Je to tady, řekl mi, že jsem zajatcem své lásky!... Kněz a oběť Čas, je to tady, kdy stále uspokojuji spravedlnost svého božský Otče, a že se stále každý den obětuji pro spásu všech. To je ono že očekávám všechna srdce, aby je se mnou obětovala, a hořící plameny, které mě stravují... Pojď, má dcero, pojď Sjednoť se s mým Nejsvětějším Srdcem, abys uctil svého Autora jako Zaslouží si být !... Pospěšte si!. Pojďte, nemusíme mít

že srdce a milujte a pocítíte úlevu v pokušeních a v Smutek, který vás přemáhá! Toto svaté spojení, zdroj tvého štěstí, utlum násilí svých vášní a uhas oheň vaše žádostivost....

Eh! proč Trpíte, děti lidské? Proč setrváváte v chtějí zahynout, když je náprava mezi vámi ruce!. Přijďte všichni,

a nebraňte se Déle spěchám Mé Lásky! Ahoj! Můj otec Kolikrát jsem obdržel toto pozvání lásky a naléhavé od mého Boha! kolikrát jsem zažil všemohoucí moc tohoto božského léku!...

Po dobu patnácti dnů nebo Navíc tyto něžné závazky, tato láskyplná pozvání neznamenají. zastavený bod; Bylo to dokonce v důsledku těchto dojemné rozhovory s J.-C. že mi předepsal šestku praktiky, o kterých jsem vám vyprávěl jinde a které mám nejprve písemně. Žiji v tomtéž Osvětl všechno, co ode mne v tomto ohledu požadoval, Nebo spíše to byl on sám, kdo mi je nadiktoval. Slovo, jak jste je četli a psali. Jsem vysvětlil mi význam a požadoval, abych se k tomu zavázal slibem, dodal, že to byl způsob, jak ho potěšit a uspokojit jeho spravedlnost

Za mé hříchy a to všech lidí. Řekl mi však, že nechce Nabíjení mého svědomí

(130-134)

od způsob, jak mě učinit vinným, kdybych selhal někdy, za předpokladu, že to bylo bez pohrdání a dokonce bez nedbalosti z mé strany. Konečně, můj Otče, on Přikázal jsem mu ve stejném smyslu, v jakém jsi mi dovolil Obnovte slib na zbytek mých dnů. A tak chtěl že jsem to nahlásil svým ředitelům.

Proto Čekal jsem rok, než jsem se k tomu vůbec zavázal, a neudělal jsem to učinil tak se souhlasem zesnulého pana Audouina, který právě nástupce pana Duclosa. Byl to den Nejsvětějšího Srdce, Po svatém přijímání, že jsem složil tento slib pokračování. Právě teď bydlím vedle mě J.-C. kteří tento závazek zřejmě silně přijali. On objevil se pak pod postavou kněze oděného v Velmi jemné svítání, ale především taková brilantní bělost že mé oči byly oslněny tím a že to bylo pro mě. Nelze to opravit.

V tisíci dalších setkáních o kterých jsem vám podal zprávu jinde, můj duch šel do J.-C. k Nejsvětější svátosti oltářní, týmž mimořádným světlem; a buď, že tělesné smysly byly skutečně ovlivněny, když jsem Často jsem tomu věřil, že se to všechno děje v mé mysli pouze a očima víry, jakýmkoli způsobem To se stalo, mohu říci ve velmi pravdivém smyslu, že jsem viděl J.-C., že jsem ho slyšel, že jsem mluvil s ním; a kdybych byl v iluzi, jak člověk nebude chybět Nepředpokládejme, že jsou alespoň nejpříjemnější, kde Můžeme se navzájem najít. Tyto takzvané iluze mě udělaly Vždy poskytoval nejdokonalejší a nejopravdovější štěstí že jsem nikdy neochutnal na zemi, a to do té míry, že všechno Před tímhle zmizela další rozkoš. To je to, co on Existuje jistota, a to, o co by se člověk marně pokoušel Vyzvěte mě.

Elegance které dostává pro ostatní. J.-C. o něm dává vědět stav vědomí několika lidí.

Ještě ti musím říct, můj Otec, kterého Bůh vzrůstem dobroty chtěl někdy přemýšlet o druhých než o mně. Výhody, které

naplnil mě bez jakéhokoliv zásluhy ode mne. Dal mi o sobě vědět více než jednou Stav vědomí a více než jedna duše z toho měla prospěch o poznání, které mi dal. Tak jsem viděl Všechno, co se dělo v myslích a srdcích některých lidí, pokušení, která zažili nebo museli zažít Zkušenosti, pasti, které jim ďábel připravoval jsem se a já jsem byl instruován, abych je varoval, uvedením prostředků k odhalení těchto pastí a zmařit plány a triky svého nepřítele. Ty Kdo následoval Má varování, oklamal Jeho kruté očekávání. ty naopak, kteří se bavili pochybnostmi a hádkami, byli jistě oklamáni jejich nevírou, a nečinili z toho dlouho pokání.

Stalo se mi to, Otče můj, pokud jde o různé laici, řeholníci, církevní, někdy i s ohledem na mé nadřízené, a dokonce i mých zpovědníků, jak jsem vám již řekl řekl, komu jsem dal různé názory, následující jejich různé potřeby a podle světla I viděl v Bohu a mluvil k nim jménem J.-C.; Konečně, Otče můj, Sám jsem vás někdy varoval, jak víte (1).

(1) Nahlásil jsem jinde různá varování, která mi sestra dala daný.

Uvažujeme o jednom dni jeptiška, vnitřně jsem věděla, že je silně pokoušen pýchou. Žiji stejným způsobem že služebnice domu neznala ani slovo o svém náboženství, To bylo potvrzeno absurditou odpovědí což dělala na nejjednodušší otázky katechismu. Běda! O kolik jiných se o kterémkoli jiném dozvědělo víc než ona Toto, nevím více o tomto základním bodě! Měli ještě dříve se učili svému katechismu; Ale neudělali to neviděné od dětství a povrchové barvivo, které měli, zcela vymazáni z paměti a jejich ducha.

Na chvíli, Byl tu jeden strávník, o kterém se hodně mluvilo v Komunita: nosila vlasy a cilice, vzala často disciplinovaná, praktikovaná odříkání mimořádné, čehož si byli všichni vědomi. Jedna slyšel ho vzdychat dnem i nocí, aby vyrušil ostatní a dokonce i sbor jeptišek. Bůh mi dal vidět, že byla oklamána ďáblem. Šel jsem jejím jménem, abych ji varoval: byla tak zmatená. mého výboru, a tak ohromen důkazy, že jsem Donnai, že se přiznala ke svému pokrytectví a pýše.

Pan Duclos, nyní rektor de Parigné, měl tu smůlu, že zasadil ránu děti své farnosti, které vyučoval katechismu. Druhý den, nebo tentýž den, bylo dítě napadeno. vysoká horečka, která

Odstranil ji v krátkém čase. Rodiče tohoto dítěte obvinili svého rektora, že způsobili jeho smrt tím, co nazývali jeho brutalitou. Pan Duclosová se nemohl ospravedlnit jinak než exhumovat a navštívit tělo dítěte. Jeho přátelé na něj naléhali: sám věřil, že této straně je nutné se vyhnout úder pomluvy a důsledky, které by to mohlo mít; Protože co Skandál pro

(135-139)

farnost a kolik Není to těžké a nevzhledné, aby se na pastora někdo podíval? jako vrah dítěte chtěl učit a které dal jen charitativní nápravu pro Být pozornější?

Případ byl horlivě pronásledoval a pan Duclos ve velkých rozpacích: byl o exhumaci těla; ale Bůh mi přikázal, abych Přiveďte ho a varujte ho, aby s tím nic nedělal. Tato exhumace, on Řekl jsem, že nemohu nic dokázat ve váš prospěch a nechám to na Naopak velmi nepříznivý dojem na ducha vašich farníků. Trpět trochu času pomluvy a Bůh to bere na sebe, aby tě lépe ospravedlnil. Pan Duclosová šla kolem, a několik týdnů po jeho žalobcích a jejich padělcích. Svědci přišli sami od sebe, aby odvolali, a on provést veřejnou opravu na konci Vysoká hmotnost (1).

(1) Tato vlastnost byla pro mě vyprávěl, když jsem byl farářem téhož farnost, kde je ještě mnoho lidí mělo znalost.

Po volbách který vznikl v komunitě, kterou nejmenuji Bůh mi dal vidět, že nový představený není bod podle její volby, a že způsoby, které použila nemohl se mu zavděčit. V příštích volbách byla pokračovala a Bůh mi řekl: Chtěla být, ale Nebude to na dlouho. Brzy zemřela

po dvou našich Strávníci, kteří byli sestry, vypadali, že chtějí

stejně vstoupit do náboženství. Viděl jsem je oba ve snu; ale jeden byla oblečena jako jeptiška a druhá jako nová nevěsta. Oznámil jsem na to straně, že každý z nich musel vzít, a můj inzerát byl ověřen událost. Ale o mých snech si povíme jinde Prorocký.

Ona Zná také osud některých zesnulých osob.

To je ono, Otče můj, něco z toho, co mi Bůh dal vidět ve prospěch některých charakterů, a to v době, kdy mě tolik naučil na o osudu církve obecně a zejména Francie. Bylo by to pro vás nemožné podrobně popsat všechny okolnosti těchto odhalení týkající se těchto jednotlivců a kteří někdy šli do zveřejňovat osudy zemřelých osob; jak se stalo mimo jiné v souvislosti s matkou Sainte-Hyacinthe, o jehož vstupu do nebe jsem se dozvěděl později Několik dní očistce. Dokonce jsem věděl, za jaké chyby Strávila tam ten čas.

Moje hlášení naše Matka dokonale zapadla do dopisu, který jsme obdržel od otce Cornillaye, svého bratra, který Hlásila, co vdova Nantes, kterému Bůh sdělil totéž světlo o osudu Madame Sainte-Hyacinthe (1).

(1) Písemně na tomto místě, Měl jsem před sebou kopii tohoto dopisu, který madame Nadřízený se mnou komunikoval. Nesl látky, až po několika dnech modliteb a pokání za úlevu a vymáhání Tato nemocná jeptiška, tato dobrá a svatá vdova je u čte, slyší stížnosti a sténání v ní místnost, kterou viděla osvětlenou světlem mimořádný. Když vstala, aby se modlila, uviděla Ta jeptiška, která mu to řekne

že ona byla Sestra Sainte-Hyacinthe, za kterou se tolik modlila, názor jejího ředitele, ale že ji postihl osud všech muži; že ho pobízela, aby dokončil novénu, kterou měla a aby měla mši, kterou znala měl dobročinnost, kterou jí slíbil. Druhý den mše svatá řekl brzy ráno otec Cornillaye, bratr zesnulého. Svatá vdova navštěvovala a viděla všechny čas obětování, jeptiška sv. Kláry klečí na prvním stupni oltáře. Zmizel po žehnala a vdova viděla, jak se zvedá k obloha, nesoucí na šatech nějaké hvězdy. Doporučila mu svou holčičku postiženou zastaralým zlem a který byl okamžitě uzdraven. Navzdory zániku Tehdy jsme si to pamatovali a pořád jsme o tom mluvili. Zdá se, svědectvím jeptišek, že skutečnost byla dobře zavedené, jakož i jeho soulad s prohlášením sestry, která nikdy neměla sebemenší vztah s vdova z Nantes. Víme, co se sestra stalo potom smrt Madame Saint-Benoît.

Zrovna nedávno Přesto, můj Otče, Bůh mi dal vidět děsivý osud jednoho z nich. jeho největší nepřátelé, které právě citoval, abych tak řekl, svého dvora a jehož ukvapená smrt způsobila, že senzace. Zakáže mi ho jmenovat: dokonce chce, aby Pane generále, dovolte mi, abych se zdržel vynášení soudů ty, které zkoušel, i kdyby to byli jeho nejdeklarovanější nepřátelé. Pokud jde o ty, kteří On stále žije, dává mi slyšet, že se musím modlit za ně a za soucit; že se uskuteční jeho milosrdenství s ohledem na velkého počtu a že

není žádný, který by nebyl může si ještě zasloužit jeho odpuštění. Proto, Otče můj, Odevzdejme všechno jeho dobrotě a poddejme se jeho dobrotě. příště pokračování mého vnitřního života; a bude to pro někdy, chcete-li.

Nový útok démona proti sestře. Ve jménu Otce, Syna atd.

Nebyl Možnost, že tolik milostí a tak mimořádných by pro mě bylo více. uděleno, aniž by ďábel byl žárlí a nevyužil by příležitosti k útoku na mou pokoru pýchou, o které věděl až příliš mnoho, jak mě inspirovat, a která, velmi Pravděpodobně nejvíce přispěl k selhání První projekt napsat, jak brzy uvidíme. Ano, musím přiznat, že pokud se věc nepodařilo jako první, jak si světci a tak učené povahy přáli, Říkám to ke své hanbě a zmatku, je to

(140-144)

zejména na Moje pýcha, která musí být napadena. Ano, je to moje hrdost ďábelský, kterého chtěl Bůh ponížit a potrestat, což musí být především připisovat tento nešťastný nezdar (1).

(1) To ukazuje a tisíci podobnými obviněními, že se sestra ušetří ne a nedělá se více nakloněn. Ti, kteří by byli pokoušeni Považovat ji za pokrytce, musí přinejmenším souhlasit s tím, že toto by byl pokrytcem velmi zvláštního druhu a že by bylo těžké najít někoho, komu by se dalo porovnat.

Démon nechyběl Takže ať mě na té straně nelákáme, můžeme Říci, že do toho vložil vše, co měl triků a adres. On Začal jsem tedy dlouhou rukou tím, že jsem do duše vhodil semeno této nešťastné pýchy, hledající v celé mé akce k výživě a udržení sebeúcty, kterou můj Hříšné srdce bylo vždy naplněno. On s velkou pečlivostí poukazoval na mé nejmenší ctnosti a dával mi, Navzdory mně, pocity preference na Jiné __________. Přirovnal mě k největším světcům a využil toho, že každou příležitost, aby si všimli, jak moc jsem potěšující Boha svou pokorou, svou trpělivostí, a kolik milostí a milostí mi Bůh vyhradil které ještě neudělil

a že jsem konečně Bude jednoho dne na obloze mnohem výše než tolik jiných? jiné, které, jak řekl, tam církev přesto umístila. Neustále mi volal zpátky Tyto nevítané a opravdu extravagantní nápady.

Zašel ještě dál, a byl proměněn v anděla světla; Snažil se napodobovat Boží dílo zjeveními na Jeho způsobu. Byly to také druhy světel, z nichž duch byl někdy zasažen velmi ostře, ale které sloužily jen k tomu, aby ho oslnily nebo urazily, spíše než ji osvětlovat. Falešná světla, proto, která nikdy neovlivnila hlubiny duše tak, jak jsem o tom mluvil předtím. Daleko od spokojenosti a osvícení, duše zůstal ve větším zmatku a tmě více. Tlustý. Vše se tedy omezovalo na iluzi, že mysl a někdy i smysly, které tím byly znepokojeny a ovlivněné. Srdce zůstalo necitlivé, nebo alespoň Jediné, co zbylo, byl nějaký otok, velmi odlišný. pocit pokory a zničení, který vždy zanechá pocit přítomnosti po vás božský.

To si pamatuji Toho dne, kdy mě poslušnost vyzvala k Pracoval jsem na špinavém a špinavém místě, ďábel mě udělal zažít pocit sladké a okouzlující vůně, z níž Nemohl odhadnout příčinu, dokud mě neměl inspirován, že to byl Bůh, kdo ji stvořil v Věc mé velké svatosti. Vidíte, řekl mi to, co udělal. miluje vás a upřednostňuje vás. Od té chvíle past Hrubé napětí bylo objeveno a všechno zmizelo. Já Zůstal jsem tedy ve vůni, která přirozeně vydechovala z místa, kde Musel jsem pracovat.

Tedy, můj Otče, Čas od času se tento nepřítel styděl za to, že se ocitl ulovené do vlastních sítí; Ale neúnavní to neudělali než s větší dovedností v apartmá; a zdaleka to není znepokojující pro nevýhodu věděl, jak využít své porážky, a vždy se vrátil k útoku s novou zuřivostí. On Dával si velký pozor, aby všude vzbudil pobouřenou chválu To bylo učiněno ze mne a z mých praktik zbožnosti. Slyšel jsem, že jsem byl navržen jako vzor ctnosti. Náš Sestra je světice, bylo řečeno; Je to Vynikající jeptiška. Předstíral jsem, že tomu nevěřím, a

stejný neslyšet to; Ale bez ohledu na to, jak tvrdě jsem to udělal, navzdory sobě něco mi vnitřně řeklo: To sotva může být jinak.

Moji zpovědníci sami nedovolil malým nevědomky přispívat úctu, kterou mi někdy projevovali: k ďáblu věděl, jak si všechno užít. Jeden z nich mi jednoho dne lehkomyslně řekl: Můj Sestro, nyní jsi skryta v svatyně; Jednoho dne budete nasazeni na svícen Ó nebesa! Jaká rána mé pokoře, a že toto

Slovo mi dalo dělat! Naštěstí mě Bůh, pravděpodobně aby mě potrestal, má dobře. Od té doby ponižován prostřednictvím svých zpovědníků. Zapnuto nemám Vědět

Jaké zvuky se vyskytly Rozprostřeni venku, lidé z celého světa mě přišli schválně navštívit, a požádal mě v salonu, aby se se mnou poradil. Jakmile jsem Všiml jsem si jich, poslal jsem je zpět. Někdy je to dokonce Někdy je spěchat nebo jim nic neodpovídat. Odříznout všechny tyto nebezpečné návštěvy a Nepříjemné bylo, že jsem se salonu úplně vzdal a neudělal jsem to Od té doby jsem nikdy nebyl.

Možná (1) Nedal jsem se plně v pýše; ale démon, který Ustoupil do mého srdce, vždy měl své Sdílí všechny mé činy, dokonce i mé nejlepší skutky. Alespoň tak jsem to chápal, když se mi jednou zdálo, že Byl jsem připraven udělat obecnou recenzi. On byl zaneprázdněn vázáním a vytvářením balíčku složený ze všeho, co shromáždil, a jakoby sbíral, na všechny dobré skutky mého života. Jeho zlý vzduch, Jeho posměšný smích mi jako by říkal: bez ohledu na to, jak moc se budeš snažit, budu mít své podíl na všem, a to vše patří mně z vašeho takzvaného Přednosti. A vskutku, pýcha mě oslepila pro mnohé Věci, které jsem vždycky skrýval, nevěřil jsem v ně hřích.

(1) Možná, v ústech sestry, zvláště pokud je k ní připojena Jediným vykladačem pravých pocitů je Můj názor, dobrý důkaz, že to vůbec nedala, nebo méně úplně, a to je téměř všechno skončil v pokušeních a bojích.

(145-149)

Ale, můj Otče, toto což mi dalo větší vliv na toto nebezpečné a Prokleté pokušení pýchy, to byla zjevení a Vidění, mimořádné milosti, kterými mě nebesa obdařilo Oblíbené. Není pochyb o tom, že můj nepřítel byl sloužil k tomu, aby mě ztratil naprosto pýchou, kdyby to Bůh neudělal posloužil si k tomu, aby mě ponížil tím, že vytáhl, jak to udělal, protijed samotného jedu.

Vize a zjevení, která se týkají Církve, a kterou napsala M. Audouin, její ředitel.

Bylo to v době, kdy Bohu se zalíbilo vynahradit mi mé trápení tím, že intervaly vnitřních útěch, z nichž většinu jsem měl vize a Odhalení, která nás tolik zaměstnávají o osud církve. Mluvil jsem s

několik lidí, kteří byli velmi zasaženi tím, co jsem jim řekl. Malý kdo se potil, dělal velký hluk. Dobří, obratní kněží teologové, shromáždění k rokování. Bylo to mezi nimi zatčeno, že bych napsal pokračování zjevení, o nichž jsem jim některé vyprávěl; věc. Pan Audouin, tehdy náš ředitel, ve kterém jsem měl hodně Důvěra, ujal se tohoto bolestného pověření, jehož osvobodil se s velkou horlivostí a zvláštní péčí. Ale, Otče můj, ďábel věděl, jak hrát svou roli tak dobře, že využil příležitosti, aby způsobil potíže v komunitě, které se rozdělily na dvě frakce. Využil mého špatného ustanovení, a možná i ustanovení ostatních, pro vzrušuj proti mně nejzuřivější, jako nejdelší bouře které bych znovu otřel. Konečně zahrál své charakter, že se mu podaří všechno zmást, a Nakonec spálíme spisy

M. Audouin. Ale, můj Otče, toto rozuzlení nepřišlo že po mnoha scénách, všechny více opačné a více ponižující pro mě.

Jeho spisy jsou spáleny. Jeho velké ponížení na toto téma. Vydává se za bláznivou a vizionářskou.

Za prvé, můj Otče, Věci se nestaly, ve velkém počtu, tak tajně, jak se to stalo, mezi vámi A já. Netrvalo dlouho a objevil jsem své rozhovory. tajemství s M. Audouinem. Brzy způsobily podezření a stínování; Mé kroky byly pozorovány, Přišli, aby nás poslouchali a špehovali. Rozšířilo se to i když jsem byl slyšet, jak říká výstřednosti M. Audouin, dotýkající se neštěstí, kde duchovenstvo, šlechtici A dokonce i královská rodina musela být zabalena. Byl jsem stvořen k tomu, abych vypadal jako vizionář, skutečný deregulovaný mozek: Panu Audouinovi bylo vyčítáno, že mě bavil v mých iluzích. Zašli tak daleko, že napsali představeným a Malý salonek nám byl zakázán (1).

(1) Je to však tím, že Stejná malá návštěvní místnost, kdysi zakázaná, jako poslední Byly znovu vypracovány poznámky a že jsme opět prošli a obdržel materiály nové práce. Bůh může odložit a vybrat okamžiky; Ale když to chce, nic nemůže bránit jeho plánům.

Soudce, Otče můj, Jak moc mě to všechno mělo obtěžovat; aby to bylo ještě horší, M. Larticle a M. Audouin se trochu rozhádali na Možnost co jsem napsal. Nakonec vše skončilo tak, jak jsem to udělal. již bylo řečeno.

V jakých sankcích, v Jaké ponížení tento nešťastný nezdar nemusel? Vyhodit mě? A co mě to nemuselo stát Ubohá sebeláska! Běda! Otče můj, v tom jsem já. vydělával víc, než jsem si myslel;

tresty, rvačky a Pokušení proti lásce skrze zášť a odpor což jsem cítila proti těm z mých sester, které měly nejvíce

přispěl k můj zármutek. Kolik úsilí mě stálo překonat ona antipatie, která bez zvláštního půvabu by mi to nikdy nedovolil

ten vidět dobrým okem, ani je milovat nikdy ze dna. srdce, jak Bůh přikazuje všem bez Žádný rozdíl! Přemožen hanbou, zmatkem a opovržení, byl jsem vystaven ironii, kterou Všechna slova uspokojovala jejich tajnou žárlivost. Já Stát se bajkou komunita; ale Bůh mi pomohl do té míry, že jsem našel potěšení vidět mne, takto poníženého, i když navíc tyto Různá pokušení a trápení mysli byly opravdu Trápení mého života.

Jeho Pokušení proti víře a tajemstvím.

Boje, pokušení a zármutek mysli na předmět mé víry; kvůli kolika Nenapadl mě ďábel? Ten Uvěříš, můj Otče, po tom všem, co pro tebe mám? řekl? Dokonce se snažil otřást mou vírou v hlavní tajemství našeho náboženství; Inspiroval mě pochybnosti o velkém tajemství Nejsvětější Trojice, o vtělení Slova a o věčném panenství matky J.-C. Blahoslavená Panna má dobře chtěla je sama rozptýlit ve vizi. Měl jsem dlouhou dobu strašný trest za platnost mého křtu. můj Zpovědník a čtení daly vzniknout tomu. Ďábel, Kdo věděl, jak si všechno užít, pořád mi to říkal Nebyl jsem dobře pokřtěn. Maloval Tak živě v mé představivosti důsledky tohoto prvního nedostatku Kapitál, že toho bylo dost na to, abych ztratil hlavu, ano, ve společenství, J.-C. On sám by mě neuzdravil, zajištěním

(150-154)

že jsem se měl dobře pokřtěn, a to když jsem nebyl pokřtěn Vodou jsem měl vždy křest touhy dodat. Dokonce se mi zdálo, že mě to uklidňuje Ba co víc, dal mi spatřit obraz Nejsvětější Trojice vyryté v hlubinách mé duše. Od té doby jsem nikdy cítil sebemenší bolest.

Jiné pokušení než Démon mi ještě dlouho utkvěl v hlavě, byl věřit, nebo si alespoň myslet, že zavržení byli odsouzeni do pekla bez vlastního zavinění a pouze na základě dekretů, které je k tomu předurčují neodvolatelně. Bůh, řekl mi ďábel, se chová jim jako tyran, žárlivý na svou slávu, a který je rovněž poctěn a neštěstím otroků, kteří sténají ve vězeních, a štěstím dvořanů a oblíbenců, které naplňuje svými výhody, aniž by v některých byla větší zásluha než chyba v ostatních. Víte, a napsal jste to, že Bůh mi dal vidět, že to bude jedno z posledních Hereze, které musí zpustošit svatou Církev od J.-C.

Proto, Otče můj, Jak jste mi řekl za jedné okolnosti, byl jsem tehdy Jansenista, fatalista, předurčenec. Nebe! Já znovu se zachvěl; Ale uklidnil jste mě a dodal, že To vše bylo jen v mé představivosti, nebo spíše v návrzích mého nepřítele. Nechal jsem to tak.

Neustále jsem reprezentovaný sám sobě jako suspendovaný Závit na strašlivém propasti. Že člověk trpí v tomto stavu, Můj otec! Je toho dost na to, abychom zemřeli strachem. Vůbec jsem o tom věděl. osvobozeni konáním skutků naděje a rezignace, a především velmi důležitým činem. ponižující, že jsem se vrhla k nohám jeptišky proti můj přirozený odpor, nebo spíše proti mému zvláštní zášť. Bůh mi chtěl dát pokoj, v Úvaha o tomto malém vítězství nad sebou samým.

Jeho Pokušení proti čistotě.

Boje a pokušení proti mému slibu čistoty, který se probudil v té době a stal se zuřivější než kdy jindy. Kdo by vám mohl pomoci Rci, Otče můj, měchy a urážky, které jsem obdržel o andělu satanově, o nepříteli čistoty, který se vyzbrojil mou přirozenou slabostí šeptat a ponižovat mě od všech Cesty? Musíte tam být, abyste to pochopili. Ten den, noc, bdění nebo spánek, jak často Tento nečistý duch vnukl mé představivosti Špinavé a neslavné reprezentace! Kolikrát má rušil můj spánek obscénními iluzemi, tím, že neslušní duchové, aby ve mně vzbudili vzpoury které, z milosti svého Boha, nevěřím, že mám souhlas, ani ve spánku (1)!

(1) Nemůže říci dobře, v účinek, jak říká apoštol: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à mě; a dixit mihi: sufficit tibi gratia mea, nam virtus in firmitate perficitur. (2 K 12,7).

Sen ve kterém je pronásledována monstrem a obdrží Přečtěte si na jeho obranu.

Protože nic nedlužím Skryj tě před tím, co se týká stavu mé duše, já Přinese ti, můj Otče, při této příležitosti sen které jsem ještě nikdy nikomu neoznámil. Využijete ji, jak se vám zlíbí. Zdálo se mi Noc mě pronásledoval nějaký muž monstrózní, jehož design byl ještě odpornější než obrázek; Utekla jsem ze všech sil, abych se vyhnula jeho A když jsem prchal, utíkal jsem se k Bohu, k Bohu. Blahoslavená Panna a mému dobrému andělovi, kterého jsem úpěnlivě prosil. A je to tady že při běhu mi noha uklouzne. Ó strach! Ale zatímco v Vidím, že mě popadne ta příšera Pohledný mladý muž, který mě přijímá do náruče a brání mi v tom spadnout. Zároveň vrhne pohled na mého nepřítele. hrozivé a hrozné; monstrum prchá při svém vzhledu, Jak vidíme masožravou šelmu vstupovat Temnota lesů při pohledu na pastýře Bdělý, který se objeví v okamžiku, kdy se chystá pohltit ovce ze svého stáda.

Nebojte se, řekl mladý muž se na mě dívá se sebevědomou tváří, směje se a elegantní; Nebojte se: může vás to vyděsit, ale Může také potlačit své úsilí. V ruce držel lilii okouzlující a nejsladší vůně. Držte se v pořádku, řekl v dává mi ho, J.-C. vždy ho nosila ve svém nitru. Uvidíme víc zítra pokračování; To je, myslím, dost na to, aby Dnes.

Při těchto slovech můj Otče, probouzím se okouzlen krásnou přítomností, a přepravovány současně s uznáním pro Můj dobrodinec a rozhořčení nad ohavnou obludou, která měla od té doby zmizel téměř bez toho, aby se odvážil objevit. Říkám téměř, protože se mi ještě někdy zjevil, ale vždy z dálky, a jen proto, aby mi vytýkal použití, které jsem přijal, je opravdu let, a to je pokropit mou postel každou noc svěcená voda, před spaním, stejně jako její výroba znamení kříže na sobě.

Tento zlý duch A žárlivý, který to zřejmě nepřijímá, by chtěl Děsí mě výhrůžkami. On

(155-159)

říká, že pokud budu pokračovat v těchto praktiky, které nazývá pověrčivými, směšnými a opovrženíhodnými, Najde způsob, jak se pomstít tím, že bude stále porážet podnikání, které jsme začali. Netrvá všechno, aby Učinil jeho hrozbami opovrhovanými, Bůh mi dal vidět a zažít mě příliš naučil, že pro mě musí být dalším důvodem být ve střehu. Často jsem si všiml, že Výhružné sny jsou obvykle oznámením pokušení Ze strany mého nepřítele je to vážné a příliš často od selhání a pády z mé strany, které někdy nemám Ani si toho nevšímám, kvůli odčítání více či méně citliví k milostem nebes; Neboť, Otče můj, Jsou to vždy moje nedbalost a mé chyby více či méně To vytvořilo oblak mezi Bohem a mnou. ale jestli to považuješ za dobré, můj Otče, uděláme článek nehledě na mé příjemné nebo děsivé sny, které mám Účel, který vám má uvědomit kvůli zprávě, kterou mají s mým vnitřním životem a různými stavy kde jsem byl ve vztahu k Bohu; protože Otče můj, spím nebo bdím, budu vždy nepředstavitelná záhada pro ostatní i pro sebe.

Sen tajemné, ve kterém chápe obtížnost vykořenění sebelásky.

Nemusím se bát Opakujte to po tolika testech Všechny nemoci mé duše, snad nikdo ji nemá vystaven tolika nebezpečím, jako je sebeláska, která bylo jako dno mé povahy; Žádná nebyla tak těžké vykořenit; Nikdo mu neublížil. rány tak hluboké a nebezpečné jako tato nešťastná vášeň, tohoto domácího nepřítele, kterého nám Bůh dovoluje nosit v sobě. sebe. To je to, co mě přiměl pochopit snem tajemné, ve kterém jsem byl nucen bojovat a bojovat proti různým příšerám více nebo méně odporné, které představovaly hříchy kapitál. Ten, který se mi zdál nejtvrdohlavější a který bylo pro mě nejtěžší porazit a porazit, tohle byla určitá malá koketa, extrémně čistá, pružná a Bdělý. Více vám o tom mohu říci v článku v moje sny.

Není spokojen s Měřena sama se mnou, vždycky přišla. za něco v boji, proti čemu jsem se musel postavit každý z ostatních. Zdálo se, že se znovu narodila ze své porážky, a jako Proteus se neustále vracel k nabíjení v různých formách. Duch

Bůh mi dal slyšet že toto monstrum, nejméně odporné ze všech, přívětivé dokonce i v vzhled, byl sebeláska, otec vynikajících, největší nepřítel Boha a lidí, kterého jsem měl nejvíce na práci Vyzvat mě, a proti kterému jsem musel vytěžit maximum Opatrnost, kdybych chtěl dát svou spásu v bezpečí, jak jsem zažil tolik časy v průběhu mého života.

Léky které používá ve svých pokušeních. Ponížení a macerace

Abych se bránil Takže o tomto smrtelném nepříteli ještě více, můžeme-li to tak říci, než Nečistá pokušení a jiná utrpení, kterých jsem byl V obležení jsem cítil potřebu ponížení a odříkání; Tak jsem použil macerace, půsty, bdění, disciplíny a modlitby, které byli velkou pomocí. V té době Můj zpovědník mi dovolil nosit železný pás; Já Nosil; ale J.-C. mi řekl, že tento prostředek by neměl být používán, a že mi navždy poskytne účinnější; že toto opasek, který jsem chtěl nosit, by byl nahrazen jiným, a že utrpení, které mi to způsobí, bude o to větší Příjemnější je, že by to bylo z jeho volby a ne z moje.

Reforma která se koná ve Společenství na příkaz Boží.

Bylo to v tomto Příležitost, můj Otče, že mi Bůh přikázal říci: Paní abatyše, že sestry musely opustit lněné košile,

které nosí od té doby Nějaký čas, vzít zpět vnitřní tuniku vlny že odešli proti pravidlu. Co se přihodilo i na příkaz představeného (1).

(1) Tato reformovaná měla místo následující po svědectví ostatních jeptišek, během návštěva Monseigneura, biskupa z Rennes; ale já ne Nepamatujte si, jestli to bylo tehdy

M. de Girac nebo M. Desnos, jeho předchůdce. Na tom nezáleží.

Ona Prosí Našeho Pána o nemoci. je zodpovězeno. Jeho dlouhé a kruté utrpení.

Chcete-li vše vypnout na adrese jak tento oheň nečistoty, tak strhnout tuto pýchu.

tajný skryté, abych tak řekl, hluboko v mém srdci, mému Aniž bych to věděl, modlil jsem se k J.-C. aby byl ochoten poslat mi vojsko, v ponižující mě v očích mých sester i v mých vlastních. J.-C. znal mou potřebu lépe než já a jeho laskavost neselhal v nápravě. Brzy by se řeklo, že všichni

Slabosti Těla se na mně postupně rozpouštěla, a to v čas dokonce i velkých světel, o kterých jsem mluvil. To byla zřejmě okolnost, ve které jsem měl Už není potřeba. Quoniam acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio PROBARET TE. (Tobiáš.)

Nejprve jsem byl napaden pomalá horečka, která několik let mina Moje síla až do té míry, že se bojím o svůj život. Tato horečka Dál mi házel nesnesitelnou bolest do hlavy. a velmi názorový; hrudník byl postižen , aby byl ošetřen pro plicní. Nějaký Brzy poté se mi stala obrovská rána do levého kolena. masitá bulka, která musela být amputována řezem

(160-164)

velmi Bolestivý; ale Bůh, z blahosklonnosti k mé slabosti, chtěl No, udělej mi v tuto chvíli vzorek Co se dělo v mučednících, kteří ohromili svět svou stálostí trpět mukami, jejichž myšlenka jen vás stále mrazí. Tak ve mně zavěsil přirozená citlivost; A tak, když chce, povyšovat člověka nad sebe samého, a že, Mezi jeho vlastními, ženami, starci, obyčejnými dětmi daleko zvítězili svou odvahou nad tím vším Hrdinství samo zrodilo to nejúžasnější mezi pohany.

Místo uzavření rána zdegenerovaná do náladového ložiska rakovina, kde se paralýza vrhla. Tímto členem se stal Byl jsem omezen na to, že jsem mohl chodit pouze na pomocí dvou tyčinek. Lékař a chirurg, který Dokonce jsem viděl, že ne Nikdy nemohl chodit jinak, protože moje noha byla Gangrenózní a propíchnuté, bylo pro mě nemožné to udělat používat. Nicméně, můj Otče, netrvalo dlouho, než jsem si to uvědomil. sloužit, navzdory jejich rozhodnutí; A tak byli Jako první to prohlásit a říci vysoce Toto léčení bylo nad jejich uměním, nad dokonce i síly přírody a docela Zázračný.

Jeho Rychlé uzdravení po mši na počest Utrpení Ježíše Krista a Mariina bolest.

Jen jsem se modlil Komunita udělat novénu na počest svatých mučedníků, a právě během této novény jsem zažil v můj

koleno je lepší, tak citlivé že jsem byl sám překvapen; ale dokonalý lék se stalo až v den, kdy mě pan Audouin osvobodil mše na počest utrpení J.-C a bolestí jeho Svatá Matka u paty kříže; A ten čas byl tak krátký že to nebyl skutečný zázrak a Hluk se brzy rozšířil. Pro mě, kdo nejsem tak smělý v takových věcech, neodvažuji se ji ujistit, i když nepochybuji o tom, že nebyla žádná pomoc zvláštní nebes, a to blahoslavená Panna Maria ještě neměla zde Vložil svou moc tím, že podal další důkaz svého dobra vůle pro mě.

Úsilí na pracovišti, což mu způsobí velmi bolestivou nehodu a nevyléčitelný.

Nestalo se, nebo Velmi málo let, že jsem netrpěl více či méně závažné onemocnění, které téměř vždy vedl k branám smrti; a k tomu všemu, pracovní námaha mi způsobila úraz, který mi sedmnáct nebo Osmnáct let je můj nejtěžší kříž, kříž, který bude potřeba a přesto odnést do hrobu. Tato nehoda mi zpočátku připadala jako pomíjivé zlo, kterému jsem nechtěl věnovat sebemenší pozornost; Tisíc důvodů mi v tom šest měsíců bránilo. oznámit osobě; ale ta hrozná kolika, Ostré bolesti, které jsem cítil, mě nakonec donutily Pojďte tam. Naše matka se poradila s lékaři, kteří prohlásil, že s takovým nepřítelem každou chvíli Mohl by to být poslední v mém životě. Svým způsobem jsme chtěli, zavázat mě, abych tomu zabránil, tím, že svolíš prostředky, ze kterých jsem nemohl trpět jedinou myšlenkou. Odpověděl jsem naší Matce, kterou jsem raději zemřel, v případě potřeby; kromě toho vkládám svou důvěru pouze v Boha který znal mé důvody a mé potřeby, a že na tomto článku jsem Nikdy by neměl jiného lékaře než jeho. Naše Matka v obvinilo mé svědomí. Dokonce mi to nařídila pod hrozbou neposlušnost a jsem zase tady rozpačitý na této straně; Protože, co dělat? Na jakou stranu se postavit mezi dvě nevýhody, kterých jsem se obával? stejně?

Bůh to však dopustil Dobří kněží mi přišli na pomoc; Řekli: Madame l'Abbess, podle jejich teologie, že na toto Ošemetný bod, nebylo nutné se rozhodnout tak rychle ve srovnání se mnou. Dokonce napsali na Paříž a odezvy, které se jim dostalo od mnoha škola, kterou by zvláště jeptiška mohla, v svědomí, preferující smrt a její přijímání, spíše než v takovém případě netrpět žádnou operaci. Tady jsem proto pohodlné; Zůstalo mi trochu použít bezpečnostní opatření a používejte určité

obvaz, na který se dívám jako pás, který mi Bůh slíbil doplnit ten, který jsem chtěla nosit. Musí být dohodnuto, můj Otče, že Sám bych se možná nepřikláněl k tento druh utrpení; Ale nakonec mě to musí potěšit, protože to je Bůh, který to určil. Není naše, hříšníky, ale aby si nás vyvolil naše kříže; a tento pás, všechny bolestivé, bolestivé a Jakkoli je ponižující, musí mi být drahá, protože je to vlastní volba J.-C. který mi to slíbil.

Všechno se obrátilo proti Pro mě všechno přispělo k tomu, že jsem trpěl a ponižuje mě těmi nejcitlivějšími místy. Je nutné, můj Otče, než pýcha je pro Boha zcela nesnesitelná, protože ho pronásleduje a pronásleduje udeří s takovou přísností, kdekoliv se objeví sebemenší stopa; neboť mohu říci, že ji sledoval na mém Nemám; Nestěžujte si na to. Proti smutku a protivenství z nichž jsem byl

v obležení, já měl jen jednoho přítele, kterému jsem otevřel své srdce důvěra a u jejichž nohou jsem určitě našel odvahu a útěchy, jediné, která

(165-169)

Zatím to bylo dobré vstoupil do mých názorů a názorů Božích, které podporoval vždy podle svých nejlepších schopností. Kdo by mi řekl, že jsem někdy musel mít Žádná jiná stejná důvěra, přinejmenším? Dobře ! Otče můj, tento příteli, běda! K čemu jsem se nedostal trpět příležitostně! Protože tam zase všechno muselo být. přispět.

Za prvé, měl jsem bolesti Vidět některé z mých bolestí, jak se odrážejí na něm, jako na tobě. Viděli jste to. Brzy poté, co mi byla odebrána, když Nejvíc jsem potřebovala jeho pomoc... Chudák pan Audouin zemřel, a byl jsem to opět já, kdo měl na starosti oznámit mu jeho smrt od Boha. Tak jsem mu řekl, že jsem ho viděl v sevření utrpení a jak je připojeno ke kříži J.-C., kde měla vypršet; což byla pravda o pár dní později...

Jaká rána pro mě!... Že Nepochybně mě utěšilo, že mi Bůh dal to vidět, malý dní po jeho smrti, vyšel z očistce a posadil se mezi blahoslavenými v křesle ozdobeném květinami, ploutve a

Girlandy. O pojištění Z jeho zármutku jsem velmi nabádala jeptišky, aby Připojte se ke mně v urychlení Jeho vysvobození skrze naše Modlitby: co dělali s velkou horlivostí a vroucnost; a oznámení o jeho přijetí do nebe je učinilo také spousta zábavy (1).

(1) Vzpomínám si Dokonale, že dámy nadřízené a kustodské řekl mi o této anekdotě o doručení zesnulý pan Audouin a dodal, že na oznámení sestry Jeptišky o tom nepochybovaly.

Já Při této příležitosti nelze opomenout jeden zvláštní rys, který přišel ke mně pár měsíců po tomto. Bylo to přesně ten okamžik, kdy pronásledování byl proti mně horlivější. Ďáblova strana triumfoval, mohu-li to tak říci.

Byl jsem zděšen, A přesto, mám-li přiznat, jsem se jen marně snažil abych se přesvědčil, že jsem byl Hračka chyby. Bůh byl navzdory mně vyslyšen uvnitř sebe. Bože můj, říkal jsem mu někdy: Ráčí mě poučovat, osvítit, skoncovat s mými potíž. Ach! kdybych měl ještě pana Audouina, alespoň by mě utěšoval ! Kdo

dá mi vědět Co si myslí teď? Dříve byl mého názoru, a pokud jsem se mýlil, byl tam i on; ale od Jaké oko viděl od chvíle, kdy se objevil před Bohem? Kdybych to věděl, určilo by mě to; Ale marně si to přeji a Bůh to nedovolí Vyřešte, poučujte mě z hlubin jeho hrobu.

A tak, můj Otče, já uvažoval jsem si jednou v noci, když jsem vedl do postele. U Ležel jsem tam a naše světlo zhaslo, že jsem za oponou slyšel velmi silný hlas. zřetelný, který uznávám jako zesnulého pana Audouina; natolik, že si nemyslím, že by to bylo Komu to bylo, komu se chce, proti jakémukoliv Zdání se, že vstoupilo do naší cely, až do tohoto okamžiku moc padělat nebo napodobovat jeho výslovnost.

Hlas mi říká, mluví Tichým a stejným tónem, jakým se soudil: Má sestro, Následujte světlo nebes, které vás osvěcuje, a nenásledujte Zastavte se u marných řečí těch, kteří neslyší nic.

Naposledy mě překvapilo bod, aniž by se sebeméně bál; Naopak; Přál bych si, abych s ním strávil delší dobu Rozhovor, i když by mi v těch několika slovech řekl hodně. Bylo to dokonce dno všeho, co jsem chtěl vědět, a jen bych si přál, abych byl trochu jistější i když jsem nebyl z reality věc. Bůh to nedovolil a já musím jen říci, co je dorazil, podle přesné pravdy faktu. Je to tak? ty

"Pane Audouine," zvolal jsem? Mohl jsem mluvit a dívat se ve prospěch jasného.

Z Měsíce jsem neslyšel nic nic víc a neviděl žádné zjevení; o tom, co on Podle mého názoru není snadné vysvětlit, jak, pokud uši byly oklamány, mé oči by nebylo dotčeno stejným iluze (1). Vraťme se trochu po našich šlépějích.

Bylo to opravdu tady, nebo někdy místo a čas vidět nebo věřit, že uvidíte záblesk duchu, kdyby byla pravda, že představivost může vyrábět, jako jeden Rád to opakuje tolik.

M. Nový ředitel Ženatý je před ní varován. Co musí vytrpět.

Pan Audouin byl nahrazen M. Ženich, kterému byla věnována velká péče Abych varoval před tím, čemu se říkalo moje výstřednost, můj Iluze, moje snění. (2). M. Larticle, ředitelka voršilek, ve které jsem měla hodně důvěrnost. Byl jsem sledován a pozorován všude s větší péče, soudu pokání, kde, kdyby moje zpověď byla delší že se normálně nebáli varovat mě, abych skončil, nahlas jsem přemýšlel, jestli zase začnu ty staré. chyby a návrat k mým denním snům.

M. Ženich se stal rektorem farnost Balazé poblíž města Vitré. Vyhnán z komunity jsem ho šel navštívit; Ale Přijel jsem k němu domů téhož večera jako on nucen odejít, aby unikl trestnímu stíhání. On Zdá se, že tehdy musel cítit, že oznámení sestry nebyly tak imaginární, jak se nechal přesvědčit. Nevím, co se stalo s tímto vynikajícím rektorem.

(170-174)

Vzpomínám si, že mezi jiné, že strávník vstoupil jednoho dne až do zpovědnice, tím, že mě apostrofuje ve velmi brutální, nazývající mě falešným oddaným, šílencem, zvířetem, pošetilosti a jiných podobných laskavostí, a to během že p. Ženich mi dal rozhřešení, které jsem dostal velmi-tiše. Z toho jsem měl skoro Chce se vyprsknout smíchy, přemýšlení

že jsem byl právě požehnán a abych se na jedné straně rozhřešil, zatímco na druhé ne obdržel pouze urážky a kletby; Ale ta věc bylo příliš vážné, než aby mě pobavilo; Byl jsem spokojený Takže se za ni modlit, aniž bych komukoliv něco řekl.

M. Článek jí říká, že byla podvedena, A ona tomu věří.

Bůh na čas ne způsobil, že jsem nic neviděl. Nemusel jsem to říkat Zpovědníci jen obyčejné věci a lidské utrpení. Pak si mysleli, že mají právo mě sami urazit, když Představující mi, že několik jich bylo oklamán ďáblem, že dříve nebo později dojde k omylu objevovat atd. Pan Larticle mi jednou zcela jasně řekl, že Pan Audouin a já jsme byli; že toho má moc málo zkušeností pro tyto druhy věcí; že jsem měl dobře riskantní, že ztratím sám sebe... Bylo mi řečeno, že bych mohl abych se chytil do pasti sekty, která se nazývala křeče a kde jsem nevěděl nic jiného, než všechny jejich úvahy (1).

(1) Všechny jejich Uvažování a jeho zásady postrádaly jakýkoli základ a aplikace. Kromě toho ti, kteří četli Životy svatých, vědí že to není poprvé, co Bůh zažil Tímto způsobem tím, že jejich ředitelé poskytnou čas, aby jejich ředitelé připisuje to démonově operaci což byl důsledek mimořádného chování nebes; Ale Bůh nikdy nedovolil, aby poddajné duše byly opuštěné všemi svými řediteli; Pořád je to jejich zůstalo dost na to, aby je uklidnilo. Jediný život svaté Terezie dost na to, abych si ověřil všechno, co říkám.

To vše spolu s Strach, který jsem měl, že budu oklamán, přišel Jsem o tom přesvědčen; a v tomto, více oklamán než kdy jindy, Děkoval jsem Bohu, že mě konečně vytáhl z mé chyby, zatímco že mě jen uzdravil z mé pýchy. Mýlím se Přesto, můj Otče, jsem tam úplně nebyl. Vyléčený; Ale tady je rána, která skončila, abych tak řekl; Rozdrcení: šťastná rána, která nakonec způsobila, že tento starý muž zemřel Apostem, ten tajný, jedovatý vřed, který jsem stále vyživoval a Bůh vždy pracoval, aby čistit a ničit jakýmkoli způsobem a i bez mého vědomí. Je nutné, ano, je nutné, aby tato nešťastná Pýcha je pro něj velmi nesnesitelná a to, že byl dobře zakořeněn v mém provinilém srdci, protože to dostalo rány, pokud znásobený a tak citlivý na to, aby ji vykořenil, mohu-li to tak říci Nech to být. Ale vždycky ve mně byla skvělá věc. Rozdíl v tomto ohledu od té doby Tady to je.

Ona má sklon oznámit panu Larticle pronásledování církve. Nazývá ji bláznem nebo kacíře.

Cítil jsem se velmi nakloněn oznámit zesnulému panu Larticle co mi Bůh ukázal o pronásledování Církve, Uzurpace majetku duchovenstva? Pohrdání moc papeže, pronásledování duchovních, a nebezpečí náboženství pyšnou mocí, kterou jsem Viděl jsem, jak postupuji proti ní. Byl jsem jako mimo sebe a mluvil jsem s ním

potom aniž by mi plně rozuměl. Stůj pevně, Otče můj, řekl jsem mu: stůj pevně; Vidím, jak se Církev svatá otřásá Pohled na tuto hrozivou sílu, která povstala proti ona.... Několik jeho pilířů padá Já

třese se pro ni. Tady jsi pevný, Otče můj. Říkám všem, stůjte pevně.

K těmto výrazům, kterému nerozuměl, myslel si, že by se měl snažit aby ve mně zhasl, dokud si vzpomene na to, co nazval mým minulé iluze. Co tam říkáš, sestro, Náhle vykřikl? Co tvrdíte, že říkáte? protože Přiznám se, že vám vůbec nerozumím.... Ty Prorok zkázy ? (Je to dobré jasný

Dnes než to bylo příliš.) Vy nám říkáte věci zlověstné a odporující víře. Luther také předpověděl pád Církve, ale Církev nesmí nikdy podzim. Dávej pozor, sestro, nebo jsi heretik, Nebo jste blázen, neexistuje žádný střed. Já osobně ne Ničemu nerozumějte (1). Přesto existovala střední cesta.

(1) Já tomu nerozumím nic. Podle mého názoru je to vše, co bylo pravdivé. ve své úvaze a v tomto případě neměl prohlašovat tak pozitivně, že došlo k herezi nebo extravagance ve věci, kde ničemu nerozuměl. My již jinde pozorovali, že tomu tak bylo sám sebe, který se mýlil pouze strachem spadnout do něj a všechno, co zde říká, slouží jen k potvrdit. Je velmi nebezpečné rozhodnout se ukvapeně, A zejména s předsudky v těchto věcech.

Ona se podvolí svému rozhodnutí, vezme zpět své údajné chyby a učinil obecné přiznání.

Jediný nápad kacířství mě vyvedlo z míry. Podle zlověstného slova, které použil, jsem slyšel, že si myslí, že jsem jansenista. Pane, Bože můj, volala jsem, Zastánce jansenismu! Ach! Otče můj, raději zemři, než být kacířem. Prohlašuji vám, že chtějí věřit jen tomu, čemu věří církev. Dobře! Můj otec protože Církev mě odsuzuje, odvolávám a odsuzuji S ní vše, co mi moje představivost umožnila vidět. (Zde vidíme, že ubohá sestra měla víru.

tak jednoduché, že vzala kněz pro církev a trochu živosti z jeho strany pro dogmatické rozhodnutí. Existují však To vše je rozdíl od jednoho k druhému.) Už nikdy se nechci zastavit u iluzí své mysli; protože od té doby

(175-179)

Církev rozhoduje, Už není pochyb. Ano, měl jsem tu smůlu, že jsem byl Démonova hračka Můj Bože, nedělej z toho zločin proti mně, ani mi to nepřipravuj.

odpustit; obzvláště Chraň mě před kacířstvím, kterého se bojím více než smrt. Chci myslet jen na pokání.

A tím to nekončí, neboť jsem k tomu učinil všeobecné a velmi obecné vyznání. kde jsem se obviňoval ze všeho, co se stalo, alespoň tolik, kolik jsem si myslel, že můžu; Dělám všechno své předchozí přiznání, na která jsem se díval jako přinejmenším zbytečné; Dokonce jsem brečela jako mnoho jiných zločinů, vidění a zjevení, které jsem neměl a přesto obdržel pouze z nebe.

Proto opakuji, neboť jsem o tom nyní přesvědčen, oklamán více než kdy jindy, Děkoval jsem Bohu, že mě uzdravil z iluze ďábla, a uzdravil mě jen z iluze mé mysli a otok mého srdce.

Vždycky jsem měl dobře důvod mu poděkovat, ale neznal jsem povahu Prokázal mi službu; Počítal jsem všechno ztracené na straně záměr zveřejnit to, co mi oznámil, a Přesto mě jen uklidnil, abych provedení tohoto návrhu. Pracoval tam dlouho v každém směru, různými poníženími; Ale nikdy mě zcela neopustil, svou božskou lásku vynahradil všechny strádání a mohl by mi to vynahradit sám. podporovat uprostřed tolika utrpení a zármutku.

Bůh Konzole ve svých bolestech, které připisuje velikosti jeho pýcha.

Prožíval jsem Vnitřní útěchy, které by bylo zbytečné chtít Vysvětli, měl jsem přestávky, kdy se zdálo, že se Bůh líbí sám sobě aby mi vše kompenzovali světly a Mimořádná laskavost v různých bodech našeho světce náboženství, a to právě v době, kdy

nosil nejdrsnější rány mé pýše. Otče můj, jak dobrý je Bůh, a že se velmi mýlíme, když si stěžujeme na jeho přísnost, protože on udeří jen na ty, které miluje, a ať jim ubližuje jen kvůli nim. léčit! Čím víc mě spouštěl na jednu stranu, tím víc Zdálo se, že mě chce pozvednout od druhého; Zdálo se, že ruka mi ukaž odměny a koruny, a ostatní bitvy a kříže, které by si je mohly zasloužit. Zdálo se, že mi svým chováním říká: Nezvítězíš nad svým cizí nepřátelé až poté, co zvítězili nad sami, pošlapávající pod nohama všechny touhy příroda. Je to na jeho troskách, které musí být postaveny Stavba dokonalosti. Musíme neustále pracovat na tom, abychom Ukřižuj v sobě starého člověka, abys dal život člověku Nový. A tak, můj Otče, obklopen kříži, Pomáhal mi šarmantní pracovník, kterému Bůh mi dal vidět ve snu, mám na mysli božskou lásku, která byla obsazena neustále je činí lehkými a snesitelný, tím, že je změkčuje svou prací. Řeknu vám o tom jinde; To je pro dnešek hodně.

Skvělé nemoc, která ji dovede ke dveřím smrti. Hrozný útok démon.

"Ve jménu Otce, Syna atd. »

Před nejzávažnějšími nemoc, kterou jsem nikdy nezažil, J.-C. se mi objevil pod tvar krásného slunce, jehož měkké a mírné světlo Pochopil jsem, že musím být trpělivý proti útokům ďábel; že k tomu jsem musel mít co největší podřízenost pokorný a nejdokonalejší k Boží vůli, odevzdat se bezvýhradně duši i tělu a Konečně být připraven se s tím vším smířit Zdá se, že Bůh ode mě vyžaduje. Co jsem udělal včas Dokonce tím, že mu ochotně přinesu oběť svého života neboť kdy by se mu zalíbilo, kdyby se jí zbavil.

Proto, Otče můj, Tato závažná nemoc byla vyhlášena a brzy vyzkoušena. Povinnost být poslední: lékaři jsou si toho vědomi byly vysvětleny; ale ten, kdo to dovolil, a Kdo je svrchovaným pánem života a smrti, nesoudil Ne jako lékaři: dokonce je nařídil jinak, ale musel jsem si tím projít znovu. abych vyčerpal kalich hořkosti, který mi dal Milost rezignovat sám na sebe. vybaveni posledními svátostmi, Zbýval mi už jen nádech života; které jsme očekávali Vypněte v každém okamžiku. Všechny mé sestry v modlitby

Čekání abych vydechl naposledy. Požehnaná svíčka byla zapálena pro tento smutný obřad; Myslel jsem, že vidím pod svou Oči, které svatyně nebo rakev zamýšlela

aby mě pohřbil. Jsem souzen bez znalostí. Běda! Můj Otče, neříká mi to Příliš mnoho zůstalo pro můj klid!

Když jsme skončili všechny modlitby doporučení mé duše, Když jeptišky viděly, že jsem ještě nevypršela, stáhly se. a nechal mě skoro na pokoji. Byl to okamžik, kdy ďábel na mě čekal a tam, kde mu to Bůh dovolil doručit krutý útok, viděl jsem na konci své postele, a téměř u mých nohou dva černé přízraky a postava Děsivá hrůza, která jako by přicházela ze dna propasti ; Byli vyzbrojeni vidlemi a řekli: Uráží mě: Čekáme, až se ho zmocní tvá duše, my Částky určené k tomu, aby vás odměnily v pekle vašeho Pýcha, pokrytectví a zločiny Vypadni velmi rychle,

(180-184)

nešťastná duše, a my jsme v našich ohních.

Čím bych se býval stal, já ptá se tě, můj Otče, kdyby mě Bůh nezastavil na propasti zoufalství, a kdyby mě neměl sám Odolal tomuto strašlivému útoku, který dovolil? Vše I mohl jsem to udělat ve stavu opuštěnosti, ve kterém jsem byl, tohle bylo obrátit se na něj s největší důvěrou, jaké jsem byl schopen možné, a slíbit, že učiní pokání, jestliže obnovené zdraví; po kterém dvě spektra mě Zdálo se, že se vrátili do propasti, ze které byli. Ven.

Klusavka a všechno Vyděšená touto hroznou vizí byla moje mysl tak ponížené, jako bylo mé tělo zabito. a Bůh, Jak uvidíte, od té doby pracoval na Udržovat ve mně zcela novým způsobem tuto dispozici pokory, kterou tam nastolil prostředky, jestliže drahé a tak příroda. Krůček po krůčku cítil, jak se mi vrátila síla: chuť k jídlu oznámila Obnovil jsem zdraví a jakmile jsem se zotavoval, Šel jsem podat zprávu o všem, co se stalo v Pan Le Marié, který tomu všemu nic nerozuměl.

Vyměnit v nitru sestry. Citlivé milosti a mimořádné zastavení. Vstupuje do poznání Bytosti božské a jeho nicoty.

Ostuda, Pronásledování ponížilo mého ducha, nemoci a bolesti srazily mé tělo a potlačily Vzpoury těla. Ten

Pomluva už neměla Zdálo se, že démon sám se už neodvažuje přítomný; a bylo to, Otče můj, v tomto tichu příznivé pro smysly a vášně, v tomto příměří ze strany Ze všech mých nepřátel kéž se mi Bůh dá vyslechnout za mne Jízda po úplně nové silnici, kterou pro mě zamýšlel.

Zjevení, extáze, světla v Bohu, smyslové útěchy jsou tím nebezpečnější pro ty, kterým je Bůh dává, že je pro démona vždy snadné je napodobit, dokud určitý bod, a aby to bylo alespoň pokrmem pýchy, který vždy se jím živí, pokud Bůh zároveň nedá čas, jako to učinil svatým, které si oblíbil, přiměřené milosti, zkoušky, Pokušení, kříže, které je mohou vyvážit a držet vždy s duchem v pokoře, jinak by člověk mohl stále padá jako Satan, z nebe do pekla.

Tak ve mně visel Bůh, dokonce úplně zastavil světla mimořádný, extáze, vytržení, vize externí, nahradit je dojmy, že Démon může jen velmi zřídka a velmi zřídka obtížné padělat, protože nemají téměř žádné spojení s vnějšími smysly; Chci říct, můj Otče, poznání Boha a sebe sama, který patří všem Zamyslete se nad nejjistějším hlasem spasení.

Tak začal Bůh tím, že se ztrácím ve všudypřítomné představě o jeho nezměrnost, která nahradila veškerou vnitřní útěchu. Viděl jsem Boha ve všem a všude; Všechny bytosti Mě Zdálo se, že je pohlcena a pohlcena svou nesmírností: Bylo to tolik účinků jeho všemohoucnosti, kolik jich bylo tolik. proudy, které vycházely z jeho božské bytosti a vrátily se k jejich společný zdroj: On jediný byl veliký, mocný, věčný, neměnný. Byla to nezbytná bytost a dokonalost, protože všichni ostatní existovali pouze v něm a on, aniž by měl takříkajíc vlastní existenci. Takže všechno, až na to, že mi Bůh předložil strašlivou prázdnotu, jakousi nicoty, do níž jsem byl sám ponořen, nebo spíš já sám jsem byl tou strašnou prázdnotou, kterou jsem Najdete všude. Nesl jsem v sobě tuto čistou nicotu, kterou jsem měl hrůza.

Bylo to tam že mě Bůh přivedl, abych viděl mou bídu a kreslil ustanovení, která potřeboval pro práci, ke které jsme Pojďme dnes pracovat na tobě a na mně. Tato představa mé nicoty, čímž mě přiměl začít to, co máš psát, Vtiskl ji tak silně do hlubin mé duše a celé mé Že se mi někdy zdálo, že konečně vysušeno na kořen pýchy. Prosím, nebe! můj Otče. Je to tak, řekl mi jednou,

Po mém přijímání, že nyní chci působit v tobě, bez tvé pomoci ani zprostředkování tělesných smyslů.

Všichni Její život se jí zdá jako hromada chyb, dělá nový obecné zpovědi M. Lesnému.

V této povídce Zjevil se mi celý můj minulý život, můj minulý život jako hromada nesčetných chyb, nedokonalostí a hříchů značné, jejichž množství mne mrazilo strachem; Abych se trochu uklidnil a uklidnil, stále jsem chtěl Učiňte všeobecné doznání a do té doby to bylo Nejpřesnější a nejpodrobnější z mého života. Udělal jsem to Pan Lesné de Montaubert, který právě uspěl až M. Ženatý se stal rektorem farnosti Balazé. Velmi mi pomohl; a jak jsem byl vyděšen nekonečným počtem svých O chybách všeho druhu mi řekl: Má sestro, jestli ti Bůh řekne. dal plné poznání, viděl bys, že Možná nechat ještě víc, vzít si život obecně.

Nemýlil se a aby mě o tom přesvědčil, Bůh mě brzy vložil do očí mé duše Věrné zrcadlo mého svědomí. Ó nebesa! Jaký aspekt! Já žít strašné množství selhání, nedbalosti, nevěry jakéhokoli druhu, že jsem uznáno za

(185-189)

buď můj, ale z čehož jsem se nikdy nepomyslel obviňovat zpověď. Protože v tom nebyla moje vina opomenutí, stále jsem ztratil paměť, jakmile Zrcadlo mi vzali. Tak jsem se spokojil s tím, že jsem se z toho obvinil. všeobecně, jak jsem je viděl, a být o to více ochotný ponížit sebe a Zničit mě.

Ta velká prázdnota, kterou jsem viděl neustále mimo sebe a uvnitř sebe, spojený s tímto pohledem Konečně úzkostný a neustálý stav mého vědomí důvěrný pocit mé bídy a velikosti Boha, mě sami přivedli k nejsladší důvěře v dobrota mého autora. Vrhl jsem se celý. v něm, aby našel mou oporu, mou sílu a všechnu mou útěchu. Tyto myšlenky mě držely v mém středu a nikdy by neměly být V ničem mě nerušíš. Všiml jsem si však, že více než jeden Mnohokrát se toho démon pokusil využít, aby mě zarmoutil přebytek a inspiruje mě vzdorem v Božství dobrota.

Ona je vyděšená při pohledu na její nevěry. J.-C. ji uklidňuje.

Cítil jsem se narozený v Mám jistý přehnaný strach, že mě Bůh opustí, nebo mě jednoho dne musel opustit kvůli mým nevěrám. Možná by mě tato děsivá vyhlídka rozhodila v jakémsi fatálním stavu, jestliže J.-C. Nebýt Stále varoval tuto lstivost pokušitele. Jednoho dne se mi zjevil že mě více trápí velká nicota tvorů a já.

Že Bojíš se, řekl? Nestačím k tomu, abych naplnil srdce? Zřekni se všeho ostatního a všechno najdeš ve Mně. Odevzdej se mé vůli a já budu vědět, jak zaplatit tvou Důvěřuj, budu vědět, jak ti vynahradit oběti, které jsi udělá mě. Jsem všechno pro toho, kdo už nechce nic. "Hle, má dcero," dodal, "co chci, abys slyšela. tímto novým chováním.

Tato velká prázdnota vesmíru, Tato nicota tvora, tato smrt sobě samému a ke všem stvořeným objektům je postava Úder toho, co se stane se smrtí. Duše, očištěná smyslů tímto oddělením od všech smyslových objektů padá v tomto dokonalém zničení celé přírody. Všechno zmizelo, všechno zahynulo, všechno je pro ni mrtvé: Svět už neexistuje; Už nevidí, jen se dotýká Bůh; a od okamžiku, kdy se vidí ponořená Vše ve své nesmírnosti, jako kapka vody, která padá do lůna oceánu, kde je okamžitě absorbován, aniž by ztratil svou vlastní existenci.

To je místo, kde prázdnota je dokonale naplněna, protože stvořená bytost je pak najde ve svém středu; Dosáhl svého cíle, těší se ze svého cíle. Konec poslední a jeho svrchované dobro. To je moje Holka, kde na tebe jednou počkám, a proto chci připravit předem; neboť v tomto nebude stvrzenka Oceán štěstí než ti, kteří se do něj ponořili během svého života tím, že se vzdají všeho, aby se vzdali bez výhrad v otcovském lůně, které je stvořilo pro něj. To je zdroj, ze kterého odešli, směrem k o které musí neustále usilovat, protože je to jediné centrum jejich odpočinku.

Neštěstí duše, která vložila své štěstí do stvořených věcí.

Jaký rozdíl, Otče můj, mezi touto šťastnou duší a duší hříšník, který by položil své štěstí a štěstí Ve stvoření smyslné potěšení a touhy zkorumpované povahy! V okamžiku, kdy odkazy, které připoutal ho k životu a požitku tohoto světa klame, bude také cítit Boží přítomnost, ale nebude bude na něj pohlížet jako na nepružného soudce

a neúprosné. Nějaký Zbrklé pohyby ji ponesou k němu; Bude také chtít vrhnout se do její hrudi; neboť je to přirozený svah a nutné pro každou stvořenou mysl; ale ona bude neustále odpuzována neviditelnou silou, ruka, která ho bez milosti vytrhne, hrozný soud že nikdy nebude moci povolit, a to bude mít vždy své poprava. Velký hlas bude neustále znít na Na dně svého zločinného svědomí jsou tito zoufalí Slova: Odstup, nepatříš Mně. Neznám vás bod.

Bude tedy věčně zatížený tíhou této nicoty které bude nosit všude; Nicota sama o sobě a tvory, v něž vložila svou důvěru a štěstí; Děsivě prázdná, najde realitu jen v iluzi, že klame ji, hříchy, které spáchala, a který ji nikdy nepřestane trápit. Jaký osud pro duši Nesmrtelný! Jaký osud na věčnost! Nešťastní hříšníci, narodili jste se pro tak veliké neštěstí, kterému se nevyhnete, a ke kterému Ani se neobtěžujete přemýšlet?

Tato znalost Já, můj Otec, jsem tedy dispozicí, kde Bůh mě chtěl a kam mě od té doby vedl. na dlouhou dobu, jak byl tak laskav, že mi dal vědět; Ale tohle nebyl tím, koho by si ďábel přál, Takže mě tím nikdy nepřestal znepokojovat Bod, stejně jako to dělal na jiné, tím, že mě zastupoval jen kdybych byl opravdu inspirován Z Boha, byl bych potěšen do třetice nebe a všechno vyneseno ze mne. no, všechno Drzost, kterou jsem ti vrátil.

(190-194)

počítá a kdo způsobili strašlivé boje, kterými jsme začal psát; Protože, jak to zdvojnásobil své úsilí, Bůh se znovuzrodil a zdvojnásobil Já první dojmy, které selhaly.

Zvuk bezmocnost otevřít se panu Lesnému. Jeho skvělé snadnost to udělat se spisovatelem, kterého mu Bůh přikázal, aby opakoval jako opakoval vše, co jí oznámil.

Měl jsem hodně důvěřujte panu Lesnému, že se mu přiznám Obyčejný; Ale musím přiznat, že se mi hnusilo neporazitelný, aby poznal mé nitro, ve vztahu k tomu, co na tom byl Bůh mimořádný. Tento odpor byl dále posílen Některá velmi lakonická rozhodnutí a reakce kterým věděl, jak se vyhnout všem diskusím, které by se zdálo, že se ohlíží za minulostí. Nechť toto bylo vyzkoušet mě, nebo zda to bylo z jeho strany a Nějaká prevence, která by byla jeho komunikoval, jak si myslím, že by se dalo domyslet; nebo konečně že by ho k tomu Bůh neurčil jako jednoho Mohl by tomu stále věřit, ať už ta věc byla jakákoliv; se konalo, ale přesto jsem byl nucen se soustředit Moje bolest v sobě, aniž bych se odvážil otevřít se komukoliv. Tak jsem se rozhodl počkat, až se obloha vysvětlí. více tím, že mi poskytne čas a prostředky aby uskutečnil to, co se zdálo, že stále požaduje.

Konečně, můj Otče, toto čas a tyto prostředky nebyly daleko, Boží Prozřetelnost tě sem přivedla, abys odstranila mé pochybnosti, abys napravila mé pochybnosti. Starosti, uklidněte mou mysl a nahraďte to všechno které jsem ztratil v zesnulém panu Audouinovi, vložil, jak doufám, závěrečné etapy práce, kterou vykonal, a začal. Toto tušení, můj Otče, jsem měl. ty, dávno předtím, než jsi tě vůbec viděl a než jsme se to dozvěděli že vy budete naším ředitelem místo pana Lesného. Říkám ti to, můj Otče, se stejnou naivitou že jsem vám řekl všechno ostatní (1). Měl jsem od začínat důvěru v tebe, která nebyla popřena, a které, jak doufám, nebudou nikdy popřeny. Takže jsem řekl jsem více než kdokoli jiný a mohu vás ujistit, že že mě žádný režisér nezná tak, jak mě znáte vy. Chci I když jsi poslední a pomáháš mi v Hodina smrti, která mě inspiruje důvěrou v toto Poslední pasáž, které se tolik důvodů obávám příčina úsilí, které ďábel neopomene vynaložit, jestli mu Bůh dá svolení.

(1) Mohu říci, že Stejně jako sestra jsem si zapsala všechno, co mi řekla, do Snažím se nic neměnit, a dokonce ani to, co by mohlo mít něco společného se mnou, se stejným naivní, že jsem napsal zbytek. Bůh je Mistr může používat, koho chce, a nejvíce Slabí jsou vždy nejlepší v jeho rukou, stejně jako já řekl jinde.

Tuto důvěru mám; vložil do tebe, Otče můj, bylo mi přikázáno a Téměř nikdy mě to nestálo. Ano, opakuji, Bylo mi nařízeno, abych vás přiměl zapsat vše, co se stalo ve mně pro místa, časy a jiné

okolnosti. Bůh mě má doporučuje se více než jednou opakovat jako ozvěna toho, co mi řekl nebo co mi dal vidět, protože měl čerpat svou slávu a dobro ze své církve. Z vašeho Na straně, můj Otče, ty jsi požadoval, abych Uvědomujete si to. znamená to tedy poslouchat Boha a tobě, že jsem to udělal: také jsem začal všechno moje vyprávění tím, že mi připomínají povinnost, kde jsem byl; poslouchat. Je to opět Bůh, můj Otec, kdo chce, abych to udělal Ukončete dlouhý příběh mého vnitřního života v tobě uvedení několika obecných myšlenek na téma různé stavy, kde jsem se ocitl, a různá světla jsem obdržel z nebe. Ale dost pro dnešek, je čas zbytek. Sbohem, Otče můj, oroduj za mne.

Způsob o němž jí Bůh oznámil, co napsala.

"Ve jménu Otce, Syna atd. »

Můj Otče, za to která se týká vidění a toho, jak mě Bůh stvořil Poznej různé věci, které pro tebe mám živená, církev a její pronásledování, soud, Nebe, peklo, očistec atd. atd., řekl jsem vám místa, kde se přede mnou zdálo, že se dějí věci, Někdy jedno místo, někdy jiné, téměř vždy na hory. Říkal jsem vám, že J.-C. zjevil se mi tam, Stejně jako v církvi, a dokonce i v naší cele, v lidské podobě a tak, jak byl během svého života Smrtelný; Někdy byl vyslyšen, buď Slova, buď vnitřními světly, bez Ať to uvidí.

Už tě mám Vysvětlil jsem to všechno stejně jako já možný; Ale když se mě zeptáte například jak Byl jsem na různých místech, odpovím vám že nevím. Vše, co mohu potvrdit Jistě, je to tak, když pro mě byla Boží přítomnost. projevující se citlivým způsobem tímto světlem, Okamžitě a v témže okamžiku jsem se ocitl přenesen na místo, kde mě Bůh chtěl a který měl být dějištěm scén, z nichž přestal ze mě dělat diváka; a pak buď že se přiblížil ke mně nebo že se přiblížil k Co nedokážu dobře rozlišit a co Myslet

(195-199)

Nezáleží na tom, na tom nezáleží. je jisté, že jsem je viděl přinejmenším očima mysl. I když trávím hodně času v úvahách Z různých předmětů, které mi byly ukázány, První pohyb, který mě tam přenesl, byl vždy v mrknutí; což se stále někdy stává, i když trochu víc zřídka. Vidím, dotýkám se, slyším, i když používám smysly přerušeno zcela nebo částečně, jak jsem vám řekl dříve.

Abychom to pro vás udělali co nejlépe Pochop, můj Otče, postačí, když ti to znovu připomenu což se ve mně stalo, když jsme zpívali prózu mrtvý, na svátek Všech svatých. Cítil jsem a viděl sám sebe náhle převezen do pekla; Ale jako vy Věděl jsem, že jsem se neměl čeho bát, protože jsem tam byl s J.-C. Tam jsem viděl, prohlédl jsem si všechny ty děsivé předměty o čemž jsem k vám mluvil podrobně, o čemž jsem vám vyprávěl. fakt. Zatímco moje mysl byla zaměstnána tím, Napůl jsem slyšela, jak jeptišky zpívají: vedle mne; Ale jejich hlasy se nevytvořily než zvuk téměř nepostřehnutelný a necitlivý k mým uším. Ke konci prózy jsem z toho vyšel letargie, vrátil jsem se k používání smyslů jako osoba, která je probouzí se z hlubokého spánku, kde věřila Slyšela nějaký hluk, který ji trochu znepokojoval.

Tyto potěšení, že Stalo se mi častěji v minulosti, neodcházejte stále se mi to stává v intervalech; A pak mi dovolte meditovat V nejbližším

refrén v mé cele, nebo dokonce během přestávky, Jsem mnohem více tam, kde Bůh nese mého ducha, než v Místo, kde zůstává mé tělo. To je to, co mě dělá tak strach z přestávky, jak jsem vám řekl jinde, protože jsou pro mě ostudné.

Ten Nejmenší nedbalost z jeho strany brání Boha.

Nejmenší nedbalost Z mé strany sebemenší chyba vždy dává více nebo méně překážek na cestě k nebeské přízni. Závažnější chyba mě o to může úplně připravit, a pokud by tato chyba šla na Smrtící, postavila by zeď oddělení mezi Bohem a mnou. Pak odejme své milosti a stáhne se; Ale v běžných chybách je Rád mi to více či méně ostře vyčítá: někdy To jsou jen výčitky něhy. Řekli byste, že manžel rozhořčený, který si stěžuje na chlad manželky Vždy milován, a přesto mu hrozilo opuštění. Že je někdy jen po rozhřešení a několik Přijímání, na která se mi zdá, že mi dávají čas touha a bolest z toho, že jsem ho zarmoutil. Já

Bojte se jeho přístupu a jeho první pohledy; ale chci je ještě víc než se jich bojím.

Dojmy milostí, které obdržela ve zjeveních což jí Bůh prokázal přízeň. Silný dojem nenávisti k hříchu.

V těchto chvílích vzhledu, zjistil jsem, že jsem zasažen příjemnými předměty nebo hrozné, které mě zase ovlivnily strachem, naděje nebo lásky a tyto dojmy byly vztahující se k různým objektům. S ohledem na Například pekelná muka jsem cítil dojmy stejně prospěšné jako živé, které Třásla jsem se sama sebou a nejistotou mého věčného osudu. Tak to bylo s očistcem. podle poměru.

Vidět štěstí Svatí, cítil jsem sklon se o to pokusit. zásluhy dobrými skutky; jako když vidíte Neštěstí a muka zavrženců, cítil jsem silně nakloněn podniknout vše, aby se jim vyhnul. Tyto dva extrémy ve mně vyvolávaly pocit, a jako bych se dotýkal prst, jejich děsivou a nevyhnutelnou alternativou, všechny Cena mé duše a veškerá důležitost jejího věčného osudu. Tehdy jsem pochopil všechnu sílu a celou pravdu z těchto slov evangelia: K čemu je člověku aby vyhrál celý svět, když prohraje Jeho duše? Kdo mu to může odškodnit? Nenahraditelná ztráta?

To je ta důležitost Spása. Tak jsem se vznášel mezi nadějí nebe a strach z pekla a já se třásl nad nejistotou svého věčnost; dispozice, které démon nikdy nemá porodí, které se ani nepokusí napodobit, a že nikdy nedokázal dobře napodobit.

vzhledem k tomu, že mezi Jiné, nějaké trápení zavržených, jsem cítil své svědomí, aby mi řekl, že jsem si je zasloužil. Který strach! Pociťoval jsem tehdy tak velkou nenávist vůči nešťastný hřích, který mě učinil hodným takového trest, že to překonalo nenávist, kterou jsem měl proti démon, který mě tam zanesl, a dokud Strach z tohoto trápení: odloučení a ztráta Boha, jakkoli nesnesitelná může být sama o sobě, pak se zdálo méně v jistém smyslu; Nic nebylo nad strachu, který jsem si představoval, že jsem věčný poddaný monstrum, které ho pobuřuje; mít věčně v srdce zločinů, které by nebyly odevzdány nebo odpuštěny, ani zapomenuté, a které by existovaly donekonečna pro neštěstí

tvora nezničitelný, který by si navždy udělal nepřátele Bůh a Bůh, proti kterému by byli navždy ozbrojeni ona.

Vstupoval jsem tehdy tolik v Boží nesmiřitelné nenávisti k tomu Úhlavní nepřítel, tedy věta

(200-204)

což vyslovil proti němu při všeobecném soudu, který mi vynesl Řekl jsem mu: Ano, ó můj Bože! jestli někdy budu mít Běda zavržení jako tito ubozí lidé Nešťastníci, které odsuzujete za to, že mají hřích. Ve svém srdci předem schvaluji stejnou větu, že Nesete to proti mně, jako to nesete proti nim. Jakkoli strašná může být, přijímám ji a schvaluji; Já Odsuzuje mě samotného k mukám pekla, abyste mohli Pomsta za strašlivé urážky, které ti ta ohavná příšera způsobila. O Můj otec! kdyby lidé měli dobrou představu; kdyby znali jeho ošklivost; Kdyby věděli, jakou nenávist on je náležité, protože by ho potrestali a zničili v sami prospěšným pokáním, které by zabránilo přísnost Boží spravedlnosti!

Duše, i když je vrátil se ze třetího nebe jako apoštol sv. Pavel Bude někdy schopna pomýšlet na vychloubání, když byl přinucen vidět jak svou nicotnost, tak tu nesmírnost, a ošklivost hříchů, které spáchala nebo mohla spáchat spáchat, stejně jako strašlivá muka, která mu vysloužili, a kdo na něj může čekat na konci jeho kariéry; protože Kdo ví, jestli je hoden lásky nebo nenávisti? Tento muž, daleko zneužívat přízně nebes, ujišťovat se o nejistotě Nebude jeho spása tím více nakloněna Pracujte na tomto skvělém podnikání s veškerou péčí, která ptá se na jeho význam a nezbytnost, aby uspěl operovat se strachem a třesoucím se, že Duch svatý nás žádá ústy apoštola, abych Jen pojmenovaný?

Je to, můj Otče, dispozice, kde jsem nyní a kterou má Bůh vždy mě žádal, jako vždy špinil porodit ji; Ale tato šťastná dispozice, on Muselo to ke mně přijít náhle, nebo dokonce od začátku mých zjevení. Mít Grace se mě toho musela zbavit všemi možnými prostředky, jak jste viděli, a mimořádnými prostředky, které jsou pro mne novým předmětem třesu pro účet, že Budu to muset vrátit.

Ano, můj Otče, a Jak víte, býval jsem daleko od okamžiku, kdy z milosti Boží se dnes nacházím. Vstoupil dobře nedokonalosti v tom malém dobru, které jsem konal; Příroda je stále hledal; Démon dával všude své vlastní. Takže to opakuji znovu a mluvím tak, jak jsem. ovlivněno, pokud vše v minulosti chybělo, toto je jen o málo víc než má pýcha a mé zlo Co je třeba udělat: co by se stalo znovu neomylně, kdyby Bůh nezaplatil všechny náklady tím, že zničil všechny překážky; neboť pokud jde o mne, mohu, aniž bych měl potřebuji pokoru, abych vás ujistil, že jsem schopen jen kazit Boží dílo a škodit Jeho velikým. Design: To je to, čím jsem si jistý stejně jako svým existence.

Nebezpečí mimořádné milosti. Ve svatých jsou doprovázené velkým utrpením a ponížením.

Pokud jde o laskavosti citlivé a ke světlům, která vyvolávají extázi a vytržení, nebo jehož účinek končí venku zjevení a věci viditelné a mimořádné, to je mimo pochybuje, že jsou ve velmi reálném smyslu mnohem více být obávaný, než být žádoucí, protože to je vždy ve prospěch jiných, aby jim bylo uděleno, a že jsou nebezpečné pro ty, v nichž se dějí, pokud jsou vyváženy prostředky, které mohou účinně zničit to, co by mohlo poškodit ctnost předmětu, ve kterém se nacházejí.

Proto, Otče můj, Bůh mi to dal poznat, kdykoli je má. Zaměstnán pro dobro své církve a pro spásu duše, vždy dával těm, kteří byli dušemi nástroje, ponížení, utrpení, milosti konečně záliby, která je donutila, aby Řekněme, aby se vrátili do sebe a vždy je drželi v sobě jejich nicota. Vidíme tedy, že ti, které si Bůh vyvolil být nástroji jeho milosrdenství, aby připomínajíce lidem jejich povinnost, byly Téměř všichni svatí nejdokonalejšího umrtvování a celistvější, jako z nejhlubší pokory.

Hluboký Pokora lidí povolaných k činnosti divy v Církvi.

Ano, Otče můj, tyto většinou neobyčejní muži velkých zásluh, Tito diví svatí, a kterým divy Operující všeho druhu často dávali jména divotvůrci, Bůh mi dal vidět, že nejsou v jistota, uprostřed poct, které jim byly uděleny, že stejně jako

že jejich vášně byly vyhaslých a mrtvých v jejich srdcích, stejně jako oni jednal pouze ve jménu Božím a bez jakéhokoli návratu sami. Pýcha se stále prezentovala: ale v Nejvíce našel srdce nepřístupné jeho útokům, a vášně, které už nedýchaly. Ďábel a příroda byli poraženi a přinuceni mlčet, a to je to, co byla jejich bezpečnost.

Ano, Otče můj, já Hleďte, aby tyto svaté postavy žily pouze z lásky k Církvi. Bůh, jehož slávu hledali ve všem a všude; nepoužívá tvor, který se má pozvednout k

(205-209)

Tvůrce; Jedním slovem, Zemřeli sami sobě, světu a smyslové potěšení; Chtěli jen odpovědět Jeho milost, bojovat s jejich vášněmi, přemoci jejich pokušení a absolutní triumf nad starým mužem. Má nalezeno, a tam jsou ještě další, které nejsou všechny ve skutečnosti osvobozen od říše smyslů a vášně, které jsou stále naplněny zpětnou vazbou na sebe, nedokonalosti a dokonce i vady. Tito lidé ne nejsou vysoce kriminální, ale mohou se stát trestnými a nestanou se zločinci. stávají se tak až příliš často, nebo alespoň jejich připoutaností k Stvoření jim poskytuje příliš mnoho příležitostí k pádům a nevěry. Je to zejména pro ně, že laskavosti Citlivé a mimořádné jsou nebezpečné, protože jako my odhalili, nejen že ďábel může vždy padělat je do jisté míry a hodit je do iluze, ale přesto ji může použít k probuzení Špatně spící pýcha a způsobit, že ztratí krásnou ctnost pokory bez něhož je anděl světel pouze andělem temnota, jaký pravý démon v očích Božích.

Způsob jejíž pýchu Bůh ochránil před Milosti mimořádné, které jí sdělil pro spásu duše.

Také, Otče můj, v těchto mimořádných milostech, které mi sdělil Pro spásu druhých mi dal vidět, že Jeho dobrota Hodně ušetřil mou slabost. Moje sebevědomí bylo Příliš citlivá, mé vášně příliš ostré a má pýcha příliš připravená zapálit. Dal mi slyšet, že jsem

ztracené bez zdrojů, pokud Kdyby nebylo milostí, které vložil do Já zadarmo a pro jiné, těmi, které dal jen Pro mě. Takový je jasný pohled na jeho velikost, na mou nicotnost, mých hříchů, bázně z Jeho soudů, stejně jako dokonalé a úplné zapomenutí na tisíc věcí, které mi udělal abych věděl, a které mi jen připomínal abyste je napsali, aniž bych toho byl schopen, Příště to nepoužívejte. Dobrý důkaz, na Můj názor, že nápady nepřicházejí pro mě, protože jsem Nemohu je mít ani od sebe, ani se jim vyhnout, když Bůh mi je dává, ani mi je nebere zpět, ani si je nenechává, když mi je ponechává. Vzít. Můžeme si ještě uchovat pýchu, když jsme zažili? Tolik bezmoci a chudoby, když toho konečně máme tolik O předmětech, abych se pokořil, že mám?

Tak mi Bůh dal vidět, můj Otec, kterého může ďábel otisknout například v modlitba, mimořádná světla, sladkost citlivé chutě, které spolu s přesvědčováním Pokora, která je jen imaginární, stejně jako ostatní, uvěřte Duším, které je zkoušejí za jejich neštěstí, nechť jsou Bohu milé a že už nic nezbývá. strach o ně; pasti jsou o to nebezpečnější, že je mnohem těžší se vyhnout, a dokonce i Vidět to, i když lidé více zběhlí v realitě spiritualita a ve vnitřním životě vědí, jak Braňte se dobře. Vše, co potřebují, je porovnat dohromady různé pulzy, které cítit v určitých chvílích, abyste rozeznali iluzi a oddělit Boží dílo od díla ďábla. Ale vrátíme se k tomu znovu, pokud to uznáte za vhodné. Nechme to tedy pro dnešní dopoledne být; A dnes večer, po recitace vašeho breviáře, budeme pokračovat Detail mého ubohého vnitřního života. Bůh nám pomáhá Pokusme se s tím konečně skoncovat. Modlete se za mne....

Iluze ďábla v některých mimořádných věcech, které může padělat. Jejich účinkem je vždy otok srdce.

"Ve jménu Otce, atd. »

Můj Otče, účinek Co vždy vytváří iluze ďábla, nemohu vědět příliš mnoho Opakovat to spočívá v marném uspokojení, které pochází z vysoké sebeúcty, otoku srdce což vždy vede k tomu, že si člověk věří lépe než ostatní. Toto Dojem, jak jsem již řekl, nikdy duše opravdu interní nezaměňujte to s tím, co je způsobeno pohled na Boží přítomnost a neexistuje způsob, jak se tam dostat. Klamat, když jednou člověk zažil obojí. Jeden ovlivňuje nitro duše, které uspokojuje a uklidňuje tím, že ho ponižuje; druhý se zmocní představivosti a

smysl, ve kterém klame Znepokojující. Pouze Bůh může uzdravit lidské srdce, jako On jediný ji může uspokojit a naplnit; On jediný ji může obnovit mír zničením vášní, které mu odporují. Ten Démon vytváří vzhled pouze tím, že umístí ducha místo pravdy; Bojuje s vášní jinou vášní, neřestí jinou skrytější neřestí, a nutí nás vyhnout se propasti jen proto, abychom se stali spadnout do jiného, často hlouběji. Ano, Otče můj, Až budou všechny neřesti zničeny, ďábel bude zničen. vždy spokojený, za předpokladu, že by mohl oživit hrdost na jejich trosky. Tak jsme házeli z přebytku v jiném podněcuje všechny neřesti a vášně, všechny zlé sklony zkažené přirozenosti a připravuje V srdci krutější válka pod rouškou mír. Je to oheň ukrytý pod popelem, který způsobuje požár, Klamný klid, který ohlásí bouři a vystavuje se ztrátě Nenapravitelný bezohledný, který neví, jak se tomu vyhnout.

Zastupuji sám sebe, Otče můj,

(210-214)

Bitva u Mojžíše a Faraónovi kouzelníci. Je to právě Bůh a Démon bojuje. Ďáblovou lstivostí a jejich Obchodujte s peklem, kouzelníci přemáhají Padělání toho, co světec do jisté míry dělá zákonodárce Hebrejců: staví se proti prestiži a od očarování k opravdovým zázrakům; ale existují V okamžiku, kdy jsou nuceni přiznat své bezmocnost a porážka, stejně jako nadřazenost svého protivníka, a to je tento bod, kde Božství čekala, až je donutí, aby ji poznali na Jeho operace řka: Boží prst je zde. On proto nebyl na jejich straně.

Tedy ve všech Časy, do kterých se opice božství chtěla vměšovat jeho dílo; Ale nikdy to nebylo jen pro znetvořit. Proto se postavil proti věštbám k proroctvím a uctívání falešných bohů k proroctví pravdivý. Je to on, kdo stejnými prostředky a pro totéž Nakonec vyprodukoval schizmata a hereze, pod Záminka pro reformu a tvrdil, že obnoví náboženství a církve, když pracoval na svém úplné zničení. Kolik pastí nenastavil všechny dny prostoty víry a nevinnosti, v jeho zákeřných inscenacích, kde se had skrývá pod květiny, kde

jed je polknut smrtící v lahodných likérech, a kde falešné Omyl mizí pod rouškou pravdy !

Menstruace rozeznat falešná světla, která přicházejí od ďábla.

Ale, Otče můj, Zvláště v druhu spirituality je tento obratný

šarlatán vynakládá veškeré úsilí, aby změna proběhla. To je ono Zejména proto, že jde o to všemi způsoby, aby oklamal duši, pod záminkou dokonalosti, jak jsem řekl. Viděli jsme, můj Otče, že pro duše je to vždy snadné Zběhlý v pravé duchovnosti, objevit jeho nástrahy a rozeznávání jeho falešných světel; Ale pro ty, kterým jejich zkušenost nedala Taková jemná chuť, takové jisté rozlišování v Cesty Boží, musí se zamyslet, Podle zásad víry:

1° co čert může a nemusí;

2° způsob, jakým které působí, na rozdíl od Boha, jako Silně jsme ji rozvinuli v průběhu různé časy; Konečně především cíl, který si navrhuje, což je vždy bojovat proti Božím záměrům a odhazovat nebo Udržování duší v iluzi, jako by to chtělo posílit nešťastný král Egypta ve slepotě, odkud Bůh Snažil se ji odstranit všemi způsoby. Podle Těmto pravidlům sekunduje zejména světlo Božský, bude jasně vidět, že ve všech žánrech chce být. Smíchat se, je tu bod, který ďábel nemůže napodobit, nebo ve kterém je vždy snadné rozpoznat pravdu kontrafrakce. Za tento bod, můj Otče, vděčí Bůh Jeho dílo, Jeho stvoření a pro sebe, a tento prubířský kámen musí být na dosah každého, aby nikdo nebyl pokoušen nad jeho síly.

Dobrý způsob, jak objevit Omyl jeho návrhů, když přijde na Duše nemá připustit nic, co by bylo v rozporu s vírou, písma nebo na rozhodnutí Církve. A je to tady opět pro různé návrhy, které byly přijaty, Prubířský kámen pravdy. To není možné že Otec lži se od ní hned tak nevzdálí, a nesnaží se od něj s ním odchýlit, protože jeho záměr Hlavní věc je bojovat a ničit, stejně jako v on, naše podřízenost církvi a naše víra v pravdy, které nám má navrhovat; ale jak jsem řekl, z toho, co z toho Bůh dělá pro mě S vědomím není možné, aby podvod nebyl V rozporu s tím musí nutně zradit sama sebe sám o sobě nějakým.

Ano, můj Otče, a Berte to jako nespornou pravdu: několik Krásné poznání, o kterém ďábel tvrdí, že nám dává V duchovních předmětech je to nemožné Ať se nedeformuje do něčeho o víře a poslušnosti církvi, která vždy trápila svou nenávist a jeho

hrdost. Ale jiný způsob, a stále velmi vynikající, objevit mazanost Z tohoto ducha omylu je třeba se připojit k tomuto zasvěcení k víře, pevné a stálé vůli následovat veškerou Boží vůli a nijak se od ní neodchýlit. Tato dispozice, která se Bohu nekonečně líbí, se nelíbí, Nepochybujte o tom, svrchovaně svému nepříteli, a on je stále Je nemožné, aby srdce tam, kde je, bylo dlouhé hračka chyby; pochodeň víry, která ho vede skrze Cesta poslušnosti a lásky se brzy rozplyne Toto falešné světlo, které z něj dělá iluzi.

Velmi odlišné od toto duchovní šarlatánství, tato klamná a chvilková záře, který může jen na okamžik oslnit a zmizet dál Načasování jasné a měkké světlo, které přichází z J.-C, pouze dělá Růst a růst, jak se toto Božství blíží Pochodeň víry. Je to oheň přidaný k jinému ohni téže povahy, která se stává ještě horlivější tím, že tato schůzka; místo prestiže ďábla zmizí jako požáry nebo luminofory noci, před hvězdou, která osvětluje svět silou svých paprsků Prospěšný. Proto je třeba dospět k závěru, že všechny tyto údajné

(215-219)

Inspirace, které přicházejí Ze světa jsou, abych to dobře vzal, jen prohlídky Průlet šikovné eskadry, která žije jen na úkor o těch, které klame svým šarlatánstvím; A přesto, můj Otče, jakkoliv hrubé jsou podvody tento šarlatán, Bůh mi dává vědět, že bych byl Neomylně jsem se oklamal v mnoha setkáních, pokud to neudělá by mi podali pomocnou ruku, aby mě odtáhli Chyba nebo mě zachránit před pádem do ní.

Jedna zpovědníků sestry se na cestě radí s Bohem které měl řídit. Odpověď od J.-C. na Sestra o tom.

Jeden z mých zpovědníků Mimořádný se radil s Bohem o způsobu, jakým Musel mě vést (1). "Má dcero," řekl J.-C., "řekni o mém Jdi ke svému zpovědníkovi, abych tě povolal cestou utrpení ve spojení s tvým ukřižovaným Bohem je méně náchylné k chybám; neboť," dodal, "jsem rád, že mohu

(1) Byl to zesnulý pan Beurier, velký misionář Kongregace eudistů, velmi zběhlý ve směru duší, autor knihy vážený, Konference o víře, zemřel nakonec v vůně svatosti. Byl, stejně jako mnoho jiných, názoru, že sestra by nechala napsat M. Audouina, jak jsme viděli jako první.

Vedoucí duše podle různé způsoby, které jsou někdy neznámé ani svého vlastního režiséra, stejně jako sebe. Ďábel má své tajné triky a okliky skryté a světské jejich falešné zásady, aby je oklamaly a svádět je, i já, abych je podporoval a ničil Ďáblovy nástrahy a světské, zvláštní prostředky které lidská prozíravost a ďábelství nemohou pochopit. Já velmi často umožňuje jejich pokušení a boje interiéry, aby vyvážily to, co je v nich dobré, a držet mé milosti pokryté sebeúctou, která nemá. usiluje pouze o jejich odstranění. Pokud se stane, že démon triumfuje v něčem nad svou vůlí, v bojích že mu dovolím, aby jim odevzdal, pak použiji jeho vítězství Bojovat s ním s větší výhodou, porazit ho v mém tahu tím, že ho propíchne vlastními rysy. Tedy tajemstvím, které ďábel se bojí, a kdo je nad to, co lze říci, Jsem proti následku a používám spáchané zločiny vykořenit pýchu, která je vyprodukovala. Tím rozdrtím hlava hada na jeho vlastní skus, aby se stal jedním obklady, které to mohou vyléčit."

Elegance zničení způsobené utrpením v srdce sestry. Jeho spojení s J.-C. utrpení a zničeni, zvláště v Nejsvětější svátosti oltářní.

Kolikrát, Otče můj, Neměl jsem to potěšení zažít toto dobročinné jednání? od mého Boha! Kolik milostí mám? Vrať mu to, že mě s ním zadržel tím, že mě připoutal k Kříž! Nepochybně měl své plány milosrdenství v Uvrhl mě do moře ponížení a utrpení. Ach! že Buď věčně požehnaná! Démon měl sloužil Božím světlům, aby přinášel pýcha v mé mysli. Bylo proto nutné, aby bylo možné přelstít jeho triky, klamat jeho naděje a triumfovat nad jeho úspěchy, Bůh jednal všemi neznámými prostředky ke zlobě démon jako veškerá lidská prozíravost.

Jeho nepřítel počítal dobře Poté, co zničil projekt odshora dolů, musel strach a tento projekt nikdy nebyl tak blízko uspět až ve chvíli, kdy si zatleskal svým triumf, a kde jsem já sám věřil

že všechno bylo neúspěšný. Ale opakuji, uznávám, že Nikdy bych nebyl tak šťastně oklamán že ve chvíli, kdy jsem děkoval Bohu, že mě vytáhl chyby.

Bylo to také v této době že začala nová milost a nové světlo aby mě srazila do propasti mé nicoty. věrné zrcadlo, kde kreslím ve volném čase poznání Boha a sebe sama. Vidím to jako dvě opačné konce, síla na jedné straně, slabost druhého a satan, jak je mezi tím poslán, Vždy na pozoru, abyste ublížili jednomu nebo druhému pryč, neustále se učil, aby si užil všechny Příležitosti a vždy zvednout, vyzbrojit Vášně proti slabosti přirozenosti, bez které se nic neobejde elegance; Ale co je útěšné, vidím i v tom Zrcadlo, že Bůh to nikdy neodmítne, je-li to nutné, těm, kteří jsou zvláště kteří o to řádně žádají a dělají, co mohou, aby zisk.

Ještě ti musím říct, Otče můj, že přitažlivostí této milosti zničení a sjednocení se svým Spasitelem, nacházím sám sebe Neustále tíhnu ke spojení mých křížů s křížem J.-C., mé ponížení vůči jeho ponížení, mé utrpení Jeho utrpení, moje smrt jeho smrti a utrpení, abych ho uctil bolestné okolnosti a činit tímto způsobem pokání za všechny mé hříchy a hříchy všech lidí, jak je předepsáno mně, jako jsem byl já vám řekl jinde.

Stále se nacházím, Tato vnitřní přitažlivost se velmi silně zvýšila na spojím se s J.-C. k Nejsvětější svátosti oltářní skrze tajemství o jeho životě a smrti a jeho zničení a potupa. Cítím se jako hlad a žízeň ztratit sám sebe V Božské svátosti jako kapka vody, která se ztrácí a ztrácí zaměňuje v obrovské rozloze oceánu, kde to spadl.

Je to Otče můj, co mi hluboce vryl do hlubin duši, za jejíž okolnosti jsem ti skládal účty, a kde, stěžovat si na mě, a

(220-224)

mých hříchů A ze všech lidí mi řekl: "Má dcero, kdybys Chci Mě potěšit a učinit tě hodným uskutečnit můj při uskutečňování plánů, které pro tebe mám, Znamená to hlásit mi každou hodinu dne zásluhy mého utrpení, podle různých tajemství, která skládat a

To v jednotě státu modlitby a oběti, kde jsem v božské svátosti mých oltářů, které jsou věčnou památkou mých Vášeň je zároveň trůnem mé lásky. To je, víte, moje

Otec, původ praktiky, jejichž slib jsi mi dovolil obnovit.

Bylo by jich mnoho svazky psát o tom, co J.-C. přiměl mě vidět a při této příležitosti na potřebu kde máme být všichni sjednoceni s Ním v našem utrpení a o zbytečnosti našich zásluh bez této unie. "Dívej se, modli se," řekl mi, "abys odolal. pokušení; Hledejte ve všem jen mou čistou slávu a mou čistá láska. Odpoutej se od stvoření a od sebe- dokonce abych tě připoutal jen ke mně, a já budu tvůj Podpora a vaše světlo. Jen ve mně a skrze mne Můžete bojovat a zasloužit si, atd., atd. »

Nutnost být spojen s J.-C. utrpení a neustálý boj Pýcha, která pochází jak z hlubin naší zkažené přirozenosti, tak z hlubin naší zkažené přirozenosti. démon.

Kromě toho, Otče můj, tím, že se stanete poslušností, poznáte přitažlivost Tato milost, která mě vede ke zničení Sám netvrdím, že jsem pro to osvobozen pýchy nebo jiných neřestí lidské přirozenosti. Ach! Já Naopak očekávám, že je budu mít bojovat víceméně do posledního dechu. První je především mazaný nepřítel, který se stáhne jen na čas k lepšímu překvapení, návrat k poplatku v okamžiku, kdy je nejméně očekávané. Ano, vidím v Bohu jen v tom největším Svatí sami toto pekelné monstrum může být znovuzrozeno z jeho popel a způsobit ztrátu toho, který zvítězil nad jeho porážkou. Ach! že je hrozné neustále bojovat s Nepřítel tak rafinovaný a nebezpečný! Že ďábel je na bát se o nás a toužit po tom, abychom jím byli jakmile se dostane mimo dosah!...

Ale, Otče můj, Proč vždy útočím na ďábla kvůli své bídě? Proč ho činit výhradně zodpovědným za mé neřesti, mé hrdost? Běda! dokud zkoumám své vlastní srdce, Cítím, že moje přirozenost byla infikována a Zkažený prvotním hříchem, jsem sám sebou naplněn marnivostí, pýchou a falší; sloučenina bídy a hříchu více strachu Za sebe bych skoro řekla, že všichni muži dohromady. Že mohl bych se stát, kdyby J.-C. mi neposkytl při otevření Jeho rány jsou zajištěným azylem proti peklu i proti mně samému ? Také je to tichý přístav, a jako termín, kde mě má vždy volán, aby se zabránilo

Nešťastné ztroskotání což by mě mohlo učinit zbytečným a navždy ztratit ovoce tolika milostí a tolika skutků.

Pravda dobře děsivé, můj Otče, a že stále přichází, abych tak řekl, Znovu se vryl do mysli velmi energickým způsobem a dobře schopný udělat trvalý dojem. Jak se mi to zdá přijďte sem a Bůh měl bezpochyby své důvody pro Vyberte si tuto okolnost, abyste ji vystopovali ke mně, řeknu vám to Vyprávějte příběh na konci.

Vlastnost Zasažení ztroskotání, na které se Bůh vnitřně vztahuje sestra. Jeho pokorné pocity.

Jeptiška hlášena Jednoho dne, během přestávky, měla vlastnost číst jinde nebo slyšet číst v nevím, jaké veřejné noviny. Byl to bohatý obchodník nebo obchodník, který se vrátil o ošklivé a namáhavé cestě na lodi naložené nesmírné a značné bohatství, které mělo zajistit jeho Štěstí a osud jeho rodiny.

Těším se vidět ho a informovat o dni, kdy má přijít, jeho Manželka, jeho děti, všichni jeho přátelé odešli do břeh, kde se zdálo, že svými radostnými výkřiky spěchají Příliš pomalý pochod lodi podle jejich vůle Objevte na otevřeném moři. Tento pohled jim dává radost ze štěstí; Ale běda! Nebylo to na dlouho. Tento požitek Předčasné jim dalo jen dočasné štěstí, které následovalo mnoho slz.

Vytoužená loď Přiblížíme se, dorazíme, téměř se ho dotkneme. Zobrazí se předloha, poznává svou drahou rodinu a zdraví je, i když z dálky; a v příštím okamžiku, před očima téhož Rodina Loď přijíždí najet na mělčinu a potopit se, aby všechno zahynulo, aniž by bylo něco zachráněno. ani udržet.

Zatímco s ostatními Jeptišky jsem pozorně naslouchala tragickému příběhu, který rozhodně neměl nic jiného než velmi specifické pro Dej nám pocítit nestálost a zastarávání falešných statků odtud dole to Bůh okamžitě aplikoval na mě mnohem více Znovu udeřil a vryl se tak hluboko do mé duše, že není strach, že by to někdy mohlo zmizet....

"To je ono, Řekl v duchu, co je to duše vystaven až do poslední chvíle. Po získání Velký; duchovní bohatství, vyhnul se všem nástrahám spása, unikl všem nebezpečím a dokonce i porazil všechny

nepřátel, ona může Bohužel klesá jako při pohledu na přístav a dále Bod přijetí

(225-229)

Věčná odměna jeho ušlechtilé práce. »

Ach, Otče můj, jestliže Tak žalostný osud, pokud takový smutný výsledek může být duší naplněnou zásluhami a ctnosti obtěžkané všemi druhy dobrých skutků jako Pochopil jsem to, že se nebudu muset bát, nebudu se muset bát ptá se ten, který neudělal téměř nic jiného než škodu, a Tresty hodné než tresty? Děsivá myšlenka na Já, můj Otec. Bůh mi dal vidět, jak daleko jsem dokonalé jeptišky a kolik toho ještě zbývá udělat budoucnost. Je nejvyšší čas, abych využil toho mála, co mi ještě zbylo Abych žil, abych si zajistil spásu, nakolik to závisí na mně, na bojím se, že místo odměn najdu jen tresty na konci své kariéry, ke které se den ode dne blížím.

Uznání od sestry až po jejího ředitele. Předpovědi a Doporučení, která mu dává.

Vyložil jsi mě, Můj Otče, ze dvou těžkých břemen.

(1) účet I musel ti vrátit světla, která mi dal Bůh, a čím nyní obviňuji tvé svědomí. Je to vklad která už Mi nepatří a za kterou budeš odpovídat sama. neboť vidím, co od vás Bůh v tomto ohledu požaduje, a Už jsem vám to oznámil, aniž by to bylo je třeba to zde zopakovat; Na druhém místě mě máte zbaven tíhy mých hříchů, hříchy celého mého života, skrze rozhřešení, které pro mě máš dali po všeobecné zpovědi a velmi hojné, že jsem vás z ní učinil a díky níž Bože, jsem velmi šťastný. Bude to však, doufám, Poslední všeobecné vyznání mého života, neboť Jsem rozhodnut už nic dalšího nedělat od nynějška a odevzdat všechno milosrdenství božské, jak mi radíte.

Kéž ty, můj Otče, zavři oči, protože, opakuji ti ještě jednou, Rád bych zemřel tvou rukou a že jsi můj Poslední řediteli, protože jste poslední z komunity: ale jen Bůh ví, co se stane; Neboť, Otče můj, já opakuje a oznamuji vám to se slzami v očích, Předpovězte strašnou bouřku. Blíží se čas, kdy bude nucen nás opustit a uprchnout; Nechcete Můžete to udělat jinak, musíte se podřídit všemu. Bůh ví, jestli se ještě někdy uvidíme; ale moc to chci víc, než doufám.

Něco, co se stane, Otče můj, úpěnlivě tě prosím, nezapomeň na mne, neboť budu mít Velmi potřebujete pomoc vašich modliteb; Takže pamatujte často o tvé ubohé sestře Narození Páně, která musí Obojí vám způsobuje bolest a práci. Kéž Bůh Užívejme si ještě chvíli života, nebo nás o něj připravme Smrtí si vzájemně slibme, že to neuděláme zapomenout; neboť na mé straně, Otče můj, já jsem Odhodlaná, mrtvá nebo živá, se za tebe modlit. Já Dlužíte to z nejrůznějších důvodů a já vám to nikdy nedlužím. Zapomeň před Bohem. Prosím, slibte mi to samé věc.

Teď to udělám, můj Otče, zapomeň na všechno ostatní, abych se zabýval jen spásou Má ubohá duše a způsoby, jak ji posvětit milostí aby se jí zbavil, aby se dostavila před svého soudce. Na všechno zbytek odevzdávám do péče Boží Prozřetelnosti a Podřídit se všem událostem, které se mu líbí na objednávku. Prosím, můj Otče, buďme vždy sjednoceni V posvátném

srdce od J.-C. během tohoto krátkého a nešťastného života, aby byl Den v Požehnané Věčnosti. Tak tomu bude.

Konec vnitřního života sestry Narození Páně.

ODRAZY.

Po tom všem Viděli jsme, zejména po přečtení těchto dvou nebo tří Doufám, že se v posledních částech nepochybně shodneme, že detaily tohoto vnitřního života, jak byli nám vystaveni, mohou jen přijít samotné osoby, která je subjektem, nebo spíše osoby, která je subjektem. Stejný duch, který diktoval hlasitost jeho Odhalení. Tato nová výroba proto musí být obdržel a považoval za nové důkazy, které přicházejí Podpora

na straně druhé a která potvrzuje Zároveň, že jsem se nemýlil, když jsem se na tuto dívku podíval mimořádný jako fenomén jeho století, zázrak ruky Všemohoucího, kterého se nelze zbavit Rozum učinit pouze tím, že přiznáme chování vůči němu Boha nad ní, který ji absolutně odvádí od obecného řádu, a že také ve prospěch společenství dětí církve; Neboť, kdo vidí jen tohoto šťastného nevědomce, nebyl osvětlené do tohoto bodu u zdroje pravá světla, jen aby je předávala ostatním, a Na oplátku osviťte celou církev na Jeho osud a každé z jeho dětí na cestě a chování, které musí odpovídat různým státům, kde může být ve vztahu k velkému množství jejich Dobrý den.

Pokud však najde každý čtenář, který byl po tomto vyšetření rozhodnut aby si udržel své pochybnosti o této věci, nebo dokonce aby odmítnout jeho souhlas, prohlásil bych mu, že jsem to neudělal zatím žádné právo vnucovat svůj názor; ale zároveň jsem ten

(230-234)

Prosím, řekněte nám, zda kdy četl nějakého autora v žánru spirituality nadřazený a pojmenovat ho. Dovolte jmenuje nevědomou, která nemá žádný jiný zdroj než vlastní světla mluvil o Bohu s takovou vznešeností a vznešeností, diskutoval o těchto abstraktních tématech a také trnitý se stejnou jasností, přesností, přesnost a hloubka. Nechť nám to ukáže obecně Více řádu, moudrosti, důstojnosti v knize cokoli vyšlo z rukou lidí, a zvláště ať nás učiní vidět v autorovi více tohoto ducha víry a pokory, Více tohoto strachu z toho, že jsme v iluzi, více tohoto slepé podřízení se rozhodnutím Církve, více než tato hrůza Božích soudů, konečně více ze všech velkých Vlastnosti, které tvoří prubířský kámen pravdy a charakterizovat lidi, které Bůh běžně používá předat svá přání jiným lidem.

Ano, ať nám všechno ukáže že nebo že mlčí; Ale co na to říct? je-li povinen připustit, že nemá nic uspokojivého, čím by nám mohl oponovat, že Proto také s námi vyznejte, že není nejmenšího zdání, že by člověk může někdy předpokládat v iluzi ďábla jeptišku Příkladný, který bojuje proti

démon s tolika úspěch, a ví tak dobře, jak objevit nás jeho triky pro Chraňte nás před ním. Pojďme skončit sbírkou snů, které ona slíbený.

Sní tajemné a prorocké sestry Narození.

Si quis fuerit inter vos propheta Domini in visione apparebo ei, vel per visionem loqnar ad illum. (Číslo, 12,6.)

"Ve jménu Otce a Syna a "Ducha svatého skrze Ježíše a Marii I Buďte poslušní. »

Pamatujete si bez pochyby, Otče můj, co J.-C. řekl mi jednoho dne, když mi vysvětloval význam určité pasáže Písma, která říká, že " Ke konci časů duch proroctví" by bylo uděleno všemu tělu; že mladí muži a Mladé ženy prorokovaly, někteří mladí muži by měl vidění a staří muži tajemné sny a prorocké (1). Zvláštní je, že Nalezl jsem jen ve mně smysl dopisu v celém jeho rozsah; neboť, jak vám tehdy říkám, podle jeho Vysvětlení, to všechno lze snadno rozpoznat ve mně sám.

Jsem starý Dnes, ale byl jsem mladý, a dokonce i dítě V minulosti, a dá se říci, že jsem stále v mnoha ohledech respektuje, a ve vztahu k mnoha věcem, které nerespektuje zde není podrobně popsáno; Člověk ve mně tedy může najít všechno sám, jak mi Bůh dal slyšet, dovršení celku Zmíněné proroctví.

(1) Et erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, a Prophetabunt Filii Vesteri a Filia Vestree a Juvenes Vestri Visiones videbunt, et seniores vestri soninia somniabunt. (zák. 2,17.)

A opravdu, Otče můj, Nejen, že jsem měl skutečná zjevení, a oznámil jsem budoucí události, ale stále jsem měl sny, které považuji za tajemné a Prorocké, ve všech dobách a všech epochách mého života, jak jste viděli. O tom to celé je o nás Zabírejte o něco déle, protože to považujete za vhodné. Ty Nestěžujte si na mne, neboť má poslušnost bude tak dokonalé, jak jen může být na všem, co vypadá můj interiér a účet, který jsem ti dlužil.

Takže jsem často zažil, Otče můj, že mé sny s tím mají velkou spojitost který zaměstnával mou mysl nejvíce a zasáhl mě představivost.

Do té doby, bez Pochybuji, že neuvidíme nic jiného než velmi jednoduché a velmi přirozené, a to je také to, co si o tom myslím sám; Ale je tu víc než to, pokud se nemýlím. On Zdá se, že Bůh ji pro mě použil více než jednou. objev a současný stav mého vědomí a Pasti, které na mě nastražil ďábel, a všechno, co jsem měl bát se nebo doufat ve mne nebo v Jiné __________. Moje nejprudší pokušení a události které neděláme mohl předvídat, byl téměř vždy předcházejí mu více či méně nápadné sny který je oznámil a řekl mi, co mám udělat držet, abyste se vyhnuli nebezpečí nebo překonali překážky. To se mi zdá pozoruhodné.

Navíc mě ujišťujete, Otče můj, a ty jsi mi to dokázal od té doby, co Začneme-li tím, že se formální texty postaví proti námitce, že dělal mi ďábla v tomto článku; Ujišťuješ mě, říkám: Kéž nám Písmo svaté poskytne velké množství příkladů významné a prorocké sny, které obsahovaly taková varování od Boha. Dodáváte, že můžeme I dnes, bez pověrčivosti a marného dodržování, přidejte určitá víra v ty, kteří by byli označeni některé postavy a bez

(235-239)

Některé způsoby, jak o tom všem přemýšlet. Nuže, Otče můj, Proto vás nechám posoudit tyto postavy, bude to na zařídíš se, jak se ti zlíbí, se silnou myslí, kdo pravděpodobně nebude přemýšlet jako ty o všem, co ti řeknu Říkal jsem.

Přesvědčen, že Já a já jsme velmi odhodláni Přijměte a následujte pouze to, o čem si myslíte, že je v souladu s rozsudkem Církve svaté, stačí, aby mé svědomí bylo v bezpečí a neochota uvést v omyl nebo odhalit Nikdo, prohlašuji, že absolutně dávám jen své sny za to, čím jsou, ponechávají každému veškerou svobodu odmítat nebo připouštět je, podle toho, zda je soudí více, nebo méně v souladu s pravidly zdravého rozumu a rozumu.

Pro mě budu všechno jen vám nahlaste, jak jen mohu, část ty, které mě zasáhly víc; protože by to vyžadovalo svazky kdybychom chtěli říci vše s určitým detailem. My Omezme se proto na ty, kteří se zdají být více sledováni a aplikace. Abych do nich vložil nějaký řád, snížím je na děsivé sny a příjemné sny. Začínat tím prvním, pozorujíce jeden pro druhého, aby hodně tlačit na ty, z nichž již byla bylo zmíněno v minulosti.

Sní Děsivý.

Sní o svém dětství o svém povolání k řeholnímu životu. Jeho trápení a boje.

Od dětství až po Když mi bylo pět nebo šest let, měl jsem sny, že Věřím, že to byly stopy mého povolání a milostí že mě Bůh musí stvořit, stejně jako boje, které budu muset podpora. Tisíckrát jsem ve spánku věřil, že se uvidím obklopen nepřátelé, kteří mě pronásledovali k smrti hrozbami a Děsivá čísla. Musel jsem proti nim bojovat na Všechny excesy a ze všech Mých sil. Neunikl jsem jim Nikdy než s pomocí Boží, když jsem byl opatrný, abych ho povolal moje pomoc. Někdy můj Nepřátelé nade mnou zvítězili a způsobili, že jsem upadl do hluboké propasti, které nepochybně zobrazovaly hříchy které jsem měl tu smůlu spáchat od těch šťastných časů.

V tomto stavu je můj Otče, volal jsem k Bohu, který mi natahoval pomocnou ruku abych udělal krok ze srázu, a pak se mi zdálo, že jsem obdržel dvě křídla, se kterými jsem se zvedl do výšky které moji nepřátelé nemohli dosáhnout. Pak jsem se vznášel v melodie jako holubice a vždycky jsem trochu ustoupil u paty hlavního oltáře společenství dívek, kde Našel jsem potěšení, které nelze vyjádřit: jednou, obzvláště, Zjistil jsem, že jsem tam celý vysoký a oblečený tak, jak jsem, v jeptiška urbanistka, a to ve věku, kdy jsem neměl ponětí ani o státu, ani o kostýmu náboženský; To je to, co jsem ti udělal předtím. vědět. V následujícím textu tato facilita Stoupání ve vzduchu, v mých snech, se zvýšilo nebo snížilo na podíl mé loajality nebo nevěry ve vztahu k Bohu; Nakonec přestala úplně. v určitých chvílích, o kterých jsem vám vyprávěl v Skládal jsem vám zprávu ze svého vnitřního života.

Jeho Boj ve snech proti příšerám, které představovaly hříchy. Tvrdohlavější boj proti sebelásce.

Ve větším věku Často jsem si ve spánku myslel, že jsem zbité démony různých podob a ošklivost. Jednou jsem mimo jiné musel být měřen střídavě. se sedmi příšerami, z nichž každá byla reprezentována emblémy Děsivý a ohavný, jeden ze sedmi smrtelných hříchů. Měl jsem nekonečnou bolest, abych ji překonal. u kdybych jednu srazil, bylo by nutné začít znovu druhý bez přerušení a někdy jsem měl několik nastaveno na pád. Z milosti Boží jsem vyšel ven konečně zvítězil; Ale jeden ze všech, kteří mi nejvíce ublížili, je tento byla ta nešťastná koketka, o které jsem s tebou mluvil. Chci říct, že toto monstrum bylo trochu méně ošklivé, a to neslo tvar poměrně dobře oblečené ženy. Nespokojí se s bojem sám proti mně, jak jsem vám řekl, vždycky vstoupila pro nějaké Něco v různých soubojích, které jsem musel střídat poskytovat nebo podporovat s ostatními subjekty; a když jsem uvěřil poté, co ji absolutně porazil a okamžitě ji vyřadil z akce Zdálo se, že se znovu zrodila ze své porážky, aby se vrátila Náboj s větší zuřivostí než kdy jindy, a nejčastěji pod nový formulář. Víš, že mě Bůh příležitostně učil o tomto snu, který jsem pochopil z vysvětlení, které mi dal, Ta pýcha byla ze všech mých nepřátel ta, kterou jsem měl nejvíce; strach, nebo alespoň sebeúcta, kterou to představuje tvrdohlavá koketa, o to více se obávat, že ona vypadalo méně.

Obrázek světa. Naklonění hory.

Vzpomínám si na sen, který Hodně mě to vyděsilo: tam mi byl představen svět. ve formě svahu velké hory, na jejímž úpatí Byl tam hluboký a obrovský sráz. Celé údolí, nebo se nakláněl z hory, byl pokryt lidmi jakékoli pohlaví, věk a stav, smíšené s démony, bez kterých museli bojovat Stop. Byl to neustálý boj a agitace; Téměř všichni lidé udělali více nebo

(240-244)

menší úsilí Dostat se na vrchol hory a démoni byli všechna jejich snaha je strhnout: byl jsem sám sebou nucen bojovat a bojovat.

Co mě vyděsilo Větší byl malý počet těch, kteří postoupili. k jeho vrcholu, nebo alespoň k tomu, kdo pevně stál na svých místech, zatímco nekonečné číslo přineslo po několika mírné úsilí; Když dosáhli dna údolí, byly hozeny plný skok až do poloviny propast, která bavila démony, kteří je tam velmi pobavili vyhodil. Takže, můj Otče, nešťastník už neměl sílu ani odvahu se bránit; Viděl jsem že jim byla na ruce a nohy vložena železa; Démoni zacházeli s nimi jako s otroky, nebo spíše se zvířaty, nebo chodili na hlavě a na celém těle jako na slámě; nebo hnůj.

Ale jaký trans pro Já, můj Otec! Jaké zdvojnásobení strachu, když tam žiji Jeden z mých blízkých příbuzných! Běda! Věděl jsem jen Jeho přilnutí k neřestem a zásadám je příliš mnoho než evangelium odsuzuje tolik, kolik svět dovolí. Nebe! Měla do toho spadnout jako mnozí jiní, když jsem k ní volal o milost. Prosil jsem nebesa, aby se nad ním slitovala, a okamžitě jsem podala ruku Hospodina ho zastavil na okraji propasti. Bůh ne nedovolil jeho ztrátu, a skutečně jsem se brzy poté dozvěděl že můj příbuzný konvertoval, což jsem hodně chválil a děkoval Pánu. Tolik úvah k Udělej, Otče můj? A že tento sen, každý sen, kterým je, mě má Zdálo se, že odpovídá pravdám evangelia! Je to také význam, který mi tam Bůh ukázal, jak uvidíte brzy; Ale pokračujme, protože nejsme na konci Tato nebezpečná a tragická scéna.

Ten Sestra se snaží vylézt na horu, vyhýbá se propasti z pekla a konečně dorazí na vrchol. Popis hory Odpočinek a mír a to vítězství.

Chcete-li uniknout z Nebezpečí, které mě obklopovalo, jsem vždy vynaložil velké úsilí bojem, vyhrát horní stranu hora, kde jsem doufal, že najdu bezpečí a zbytek. Prošel jsem tisíci léčkami a pastmi natažené na mé stezce a podle nichž démoni záleželi V každém okamžiku se zastav a uchop mě. Nakonec Otče můj, přicházím na úzkou stezku na konci z čehož se otevřelo peklo. Tolik kroků

kluzké a obtížné Musel jsem přejít, abych se tomu vyhnul! Musím vám říci, že toto Hrozná podívaná mi dala takovou hrůzu světa a o jeho nebezpečích, že bych byl rád, kdyby padl téměř stejně tak Pokračování v pekle, než se vrátit do této nešťastné války, Udělej se tím ještě více vinen a zasloužím si být potrestán více po mé smrti. Co tedy můžeme dělat? Co se stát? Který Jdete si vzít? Třásl jsem se a čekal, až zahynu.

Zatímco se vznáším tato krutá situace, pták jako holubice, Posazený na nedalekém stromě, je slyšet a řekl mi s síla: "Má sestro, má sestro, toto je místo, kde se odvaha a odhodlání; Nemůžete se odtamtud dostat že tím, že se odevzdáte Božímu milosrdenství a tím, že se odevzdáte Páchání násilí na vás. Vidíte tuto horu? Je to hora odpočinku a míru, který obývají jen ti, kteří mají porazil jejich vášně, svět a jeho nebezpečí. To je cíl kde se musíš snažit."

Běda! Můj otec Byla to také moje největší touha; ale prostředky abych se tam dostal a unikl tomuto špatnému kroku, kde jsem Zjistil jsem, že jsem zasnoubený! Konečně jsem se snažil sám na sobě, a navždy jsem se odevzdal v otcovském lůně milosrdenství mého Boha, kterého jsem úpěnlivě prosil o pomoc.

Okamžitě jsem se uviděl odstraněny ze země a přepraveny na vyšší místo která byla součástí krásné hory odpočinku míru, v ze kterých jsem ještě nemohl dospět, ale pro mnoho únavy a funguje.

Konečně se tam dostanu a já Začíná dýchat a zotavovat se ze svých strachů. Vzduch byl zdravý a čistý, vše ohlašovalo Věčné jaro a pravý pobyt štěstí. Ten Obyvatelé tohoto šťastného pobytu byli ve velmi malém počet, ale nekonečně mě potěšili čistotou svých morálka, živost jejich víry, sladkost jejich charakter, jejich jednoduché, čestné a ohleduplní, konečně spravedlivost jejich úmyslů a upřímnost jejich lásku k Bohu a bližnímu. Všichni zaneprázdněni na Chválit a žehnat autorovi jejich blahobytu, oni Zdálo se, že se o jejich těla příliš nestarají, a nezdálo se, že by byly. myslel na svět jen proto, aby nenáviděl jeho maximy a litujte nešťastné otroky.

Vedle Byla tam další hora o něco méně vysoká, kde Slunce vrhalo všechny své nejjasnější paprsky; sdělila Hora odpočinku a míru, a byla tam že jste museli projít, abyste se tam dostali.

Vždy zbraně v ruce, jeho obyvatelé, silní, energičtí a nebojácný, zdálo se, že je neustále ve válce a v akce; Byl jsem nazýván Horou vítězství a byl jsem povolán řekl, že je nutné být neustále zaneprázdněn bojovat proti neřestem, aby si je podrobil a zničil, a hlavně, že

(245-249)

Potřeboval hodně pozornosti Výzva s vynikající. Tady, jak mi bylo řečeno, na konci, tím, kde se můžete dostat na vrchol odpočinku a míru.

Na to, Otče můj, Probudil jsem se a Bůh mi dal okamžitě pochopit, že toto sen, kterým jsem byl tak zasažen, nebýt Ne důsledek náhody, ale inteligentní příčiny, a že to bylo naplněn přesností, tajemstvím a pravdou. Tak jsem viděl, v Božím vysvětlení, že Kopec, který sloužil jako bitevní pole, představoval přirozený sklon zkažené přirozenosti, který dává ďáblu tolik výhod, strhnout lidi do propasti; To vyžaduje tolik síly, odhodlání a Odvaha a tolik práce, aby se obloha. Dospěl jsem k závěru, že Musel jsem se vyzbrojit stálostí a pevností více než kdy jindy proti mým zlým sklonům a cítil jsem, jak můj stud vzrůstá Proti ďáblovým návrhům, nebezpečí a korupci světa, o kterém už nemohu uvažovat jinak než s hrůzou. To znamená, že jsem Přemýšlejte, co Bůh navrhoval.

Ten Sestra pronásledovaná zloději, kteří představují Vášně a nepřátelé spásy. Šťastný stav mysli povznesen nad přírodu a smysly.

Jindy, Otče můj, Myslel jsem, že mě budou pronásledovat zloději a lupiči, který nesnášel jak mou nevinu, tak i Můj život. Pak jsem se dozvěděl, že tito lupiči a imaginární zloději byly však velmi pravdivou postavou různé vášně, pokušení a příležitosti pro hřích, z nichž některé pronásledují duše zločinné a vražedné úmysly, zatímco jiní je přepadnou, aby na ně čekali, až projdou kolem, a Dej ránu smrti.

Uniknout pronásledování těch zlodějů nebo lupičů, kteří mě tak děsili, Utíkal jsem se k Bohu a stále jsem se cítil přenesen Na stejné hoře, o které jsem vám vyprávěl ve snu předchozí. Tam jsem slyšel křičet obyvatel všichni společně: "Radujme se! Radujme se! Toto je Pán, toto je den, který učinil Hospodin. více nepřátel, více než

boje, více než pokušení, už žádná nebezpečí, čas zkoušek skončil, Jedině Bůh je navždy odměnou a koncem našeho práce."

Pochopil jsem, že Vysvětlení těchto slov, které jsem viděl ve světle Víra, kterou zloději a lupiči představovali Generál všichni nepřátelé spásy člověka, a to Horou odpočinku a pokoje člověk neměl myslet tolik určitého stavu dokonalosti, aby se dosáhlo štěstí nebeské, že nemůže znamenat také štěstí dokonce, což je pravý termín našeho utrpení a místo náš věčný odpočinek. Připusťme však, že stav Dokonalá duše zde na zemi má hodně co do činění. Mám na mysli Toto šťastné zřeknutí se světa a sebe sama, kde Vše se spojuje, aby vzdalo hold dokonalosti Božská bytost.

V tomto šťastném stavu Ze zničení přírody duše povstává nad sebou, protože vidí jen Boha ke kterému se musí výlučně připojit. Všechny fakulty jsou pak zbožštěni tímto božským spojením; že což ji staví nad všechny útoky ďábla, světa a maso. Neúspěchy zde dole pro ni nejsou ničím; u Cítí potřeby těla, že se obává Velmi málo k uspokojení, kromě potřeb, které jsou Nezbytný; Pak se zdá, že tělo působí pouze mechanicky : pracuje, chodí, pije, jí, spí atd. Ale Duše se sotva podílí na těchto zvířecích funkcích a čistě přirozená, vznáší se, abych tak řekl, nad Tělo a smysly, tolik milosti mu dalo říši na ně.

Jiné __________ sny, které zobrazují smutky a zápasy sestry.

Bůh, můj Otec, má Někdy, jak víte, abych se cítil něco se blíží. Stává se to často, zejména po má přijímání, která už téměř nedržím smyslů nebo orgánů senzace. Stydím se odpovědět nejjednodušší otázky; Bůh mě často musí navrhovat Sám sám musím odpovědět, aby nebylo Nezdá se to příliš. Vypadám jako blázen, nebo kdybys Miluju víc, vypadám jako člověk, který za to, že se opravil Slunce si dlouhodobě zachovává určité oslnění, které brání mu zírat na jakýkoli jiný předmět: má duše je v Svět a v mém těle, aniž by tam byl, a to je z toho Situace, že se díváme na vše, co ovlivňuje smysly a přírodu. Jedna je na hoře odpočinku, člověk se těší pokoji v Bohu a dělá Stále nové objevy s pomocí osvícenství že komunikuje. Jaké to bude, vidět ho sám a bez plachtění a odkryté!

Jaké to bude vlastnit ji bez překážek a beze strachu, že o ni někdy přijdeme

!... Ale vracím se tam, kde Byl jsem; odtud je, můj Otče, že Části většinu věcí, které jsem tě donutil napsat... Vraťme se k Pokračování mých snů (1).

(1) Tedy, stále podobná sama sobě, Sestra se vrací, aby při každé příležitosti, v nadpřirozeném řádu, který je jako jeho živel. Jeho velká duše je vzdálena na každém kroku a my bere s sebou i do lůna Božství, To ji inspiruje a nutí ji mluvit. Všechno ostatní se mu nezdá nic; využívá všeho, aby se k tomu vrátil; Je to jeho Centrum a jeho jediný účel: proto je v tomto bodě vždy dokonce, a můžeme říci, že najdeme všechno i ve svých snech.

(250-254)

Jiné __________ sny, které zobrazují smutky a zápasy sestry.

Různé časy I Viděl jsem se v neznámých zemích, někdy jsem spadl na dno no, někdy vystavené na úzkých deskách a velmi slabý, který mě sotva podporoval propasti, kde jsem byl připraven spadnout, a Vždycky jsem potřeboval pomoc shora, abych se dostal ven. V poslední době jsem snil o tom, že mě pronásleduje Jezdec děsivé velikosti a postavy, vypadal tak strašně a hrozivě, že jsem ho měl selhání; Když viděl, že se ke mně nemohl dostat, odešel se vztekem a cestoval po celé zemi. Věděl jsem to v posledním přijímání, že to bylo oznámení úsilí ďábla proti nám a té malé práci, kterou meditujeme, a že a pokusí se znovu selhat. Ne Nezanedbávejme toto varování, neboť, opakuji, Mohli bychom na tom být špatně.

Ale Otče můj, zde je podívaná, která si zaslouží místo mezi nimi mé děsivé sny.

Oznámení konce světa.

Jednou v noci, když jsem spal Představoval jsem si, že jsem na hoře, kam jsem právě dorazil Když jsem znovu prchal před monstrem, poprvé jsem si všiml krásné oblohy a

dobře hrál; ale brzy poté jsem viděl znamení Otřesně na straně Západu jsem viděl Obrovský prostor posetý pivy, svatyněmi, hlavy a kosti mrtvých, svícny, pohřební rozsudky; Jedním slovem, celý tento prostor byl jako velký list márnice.

Na straně V poledne se zjevil archanděl sv. Michael v aspektu a pokrytý impozantní brnění; třpytivý meč v pravé ruce, Na druhé držel obrovské šupiny, které zanechal. Sestup na zem a pochopil jsem, že to bylo zařízení a přípravy na poslední soud, jehož časy Přístup....

V jiném snu, kde Myslel jsem, že jsem stále na stejné hoře, žiji na obloze velká horizontální duha, jejíž obvod šel tak daleko, kam až se můj zrak mohl rozšířit. Pak se objevil v Velký kruh malých holubů a holubic, které letěl bokem, nikdy neopustil kruhová čára, která je obsahovala. Potom žiji Vrány a jiní draví ptáci se roztaví na malých holubech a malé holubice, loví a rozptylují je; Mnozí se vrhli na zem, kde byly roztrhány dravými ptáky, navzdory stříbrné holubice, které přišly z nebe k jejich obhajoba. Boj byl tvrdý Mezi vrány a stříbrokřídlými holubicemi to trvalo až do příchodu sv. Michaela, který určil vítězství ve prospěch holubů a holubic."

Kriste pane utrpení a neznámé.

Jindy bydlím v Západ Velký obraz, kde byl namalován světec tvář našeho Pána. Vypadala živá a pokrytá krví Živě plynoucí a kapající od svého božského korunovaného vůdce trny. Jeho oči smutně stoupaly k nebi, a viděla jsem, jak padají hojné slzy. Zatímco já Rozjímal jsem se soucitem a něhou a uslyšel jsem hlas který mi řekl: Vidíš, jak se slunce zatmění.

Sní kteří se dívají na Francouzskou revoluci, na rozkol v Církev a její hrozné následky. Příkaz k útěku schizmatici.

I já musím, můj Otče, Dát mezi mé děsivé sny ty, kteří měli co do činění s Smutná revoluce, kterou jsem měl na starosti oznámit. Nemůžeme se proto obejít bez přidávání Některé z hlavních k těm, které již máme mluvili při příležitostech, kdy přišli více na

o tom, a kde to bylo stejně nepostradatelné pro jejich přivedení. Pro ty, Nebudeme je připomínat, nebo to uděláme jen velmi mnoho. lehce.

Myslel jsem, že jsem jednou v noci viděl několik duchovních oblečených ve svých šatech kněžsky je vedl biskup také ve funkcích jeho služby. Jejich přísný vzduch a povýšené, jejich drsná slova, jejich výhružné pohledy zdálo se, že vyžaduje pocty a úctu všech; donutili věřící, aby je následovali, naslouchali jim a poslouchat je. Bůh mi přikazuje odolávat jim tváří v tvář; Už nejsou, říká mi, v právo mluvit v mém jménu, ani hodné podřízenosti věřících, protože zradili zájmy mé Církve, a že byli nevěrní víře. Je to proti mé vůli a v mém rozhořčení, aby jednali stále funkce, kterých již nejsou hodni; Daleko ode mě Nelibě, ctíš Mě tím, že je neposloucháš. něco, co od vás chtějí požadovat, neposlouchejte je Neoddělujte se od ní, což jsem dělal jako mnoho jiných. Ten Další sen je ještě děsivější.

Kolem třiceti nebo Čtyřicet let od doby, kdy mi Francie byla představena jako rozlehlá poušť, strašlivá samota; každá provincie bylo jako vřesoviště, kde kolemjdoucí drancovali a zpustošili vše, s čím se mohli setkat. Již brzy, na adrese Nelibost pravých věřících, našich pastýřů a jejich vikáři, naši kazatelé a ředitelé, naši Misionáři zmizeli a noví kazatelé nebyli. nevěděl, že ne zaujal jeho místo, a

(255-259)

předstíral, že cvičí stejné funkce a mají stejná práva. Nepostřehnutelně došlo k tak velké změně v cestě dělat a myslet na své spoluobčany, kterým jsem mohl jen Sotva poznávám svou vlastní zemi. Bylo to však nutné I když tato změna byla úplná, viděl jsem tu rozmanitost Názory tam tvořily dvě strany, což způsobilo nepokoje a otřesné poruchy na všech stranách. Ale tady je což mě v této vizi vyděsilo ještě víc a vyděsilo. noční. Žiji hluboko v této hrozné poušti jinak stáda ovcí smíšená s kozami a kozami, opice, několik dalších druhů ohyzdných zvířat

to jsem nevěděl stejný; Pastýřů, kteří je vedli, bylo tolik monstra ještě děsivější mnohými; Démoni, já Přemýšlejte, nemějte žádné jiné údaje. Také žiji zástupy Lidé utíkají před svým přístupem a skrývají se se strachem a spěchat, aby nebyli zařazeni mezi své stáda, kterých se báli i pohledu. Všichni Vyděšený jsem se zeptal kde byli jejich pastýři, skutečnými vůdci těchto národů Bloudit; Bylo mi řečeno: Byli Jsou nuceni uprchnout a jsou v exilu.

Vzpomeňte si teď, Otče můj, vidění, kterými jsem tě stvořil řekl, že Bůh mi tolikrát dal pocítit a chtěl jsem se dotknout prstem pronásledování, které je dnes až příliš skutečné, ačkoli to bylo tehdy považováno za chimérické, a oznámení, která jsem učinil jako čisté výstřednosti, skutečné iluze představivosti.

Pamatovat Říkám, různé děsivé scény; Líbí se mi to, co Vinná réva vypleněná lupiči, dva krásné stromy poražen stromem, který se náhle zvedl mezi Dva; Draka, kterého jsem viděl, jak se odtrhl od bouřkového mraku Pohltit všechny, kdo byli v krásném domě, a Budete mít vše, co na stejném objektu nejvíce trápilo moje mysl a děsila mou představivost. Je dobré vám to říct stejně jako v těchto různých snech, které měly co do činění s Naše revoluce, byl jsem někdy transportován Horlivost pro katolicitu a někdy i hrůza za schizma a herezi, které jsem předvídal a to ještě předvídám. Nebe, které můžeme Nechte se bát!

Ale po Mluvíme-li o zlověstných snech, zdá se to vhodné abych nyní odhalil ty, které nazývám příjemným, milostivým a Útěcha, protože jsem měl všechny druhy. Tyto alespoň bude s větší pravděpodobností oživit a utěšit čtenáře, pokud Nikdy však není nikdo, kdo by se chtěl starat o mé sny. Bude to zítra, dá-li Bůh.

Sní elegantní.

Výstava generál snů sestry a jejich účinky, o kterých se nedomnívá, že je lze vysvětlit přirozeně.

Radost služky Svědomí, prostředek posvěcení, štěstí bytí všechno Bohu a vlastnit ho láskou a touhou, čekání na

Vlastnit skutečnost, triumfy Církve svaté, sláva svatých, rozkošná osoba J.-C., pohled na jeho světce Matka a její praví přátelé, konec našeho zla, tady je v Zkráceno, Otče můj, co bylo Nejobyčejnější objekty toho, co nazývám svými sny půvabné nebo příjemné, a dokonce i většina mých vizí a zjevení. Stejně jako strach z hřích, peklo a Boží soudy, Problémy a pronásledování Církve mě přivedly vždy způsobené protiklady a v souladu s dojmy hrůzy, kterou děsivé předměty přirozeně nesou. Toto Analogie mezi myšlenkami noci, můžeme-li mluvit tak a ti dne, který jim předcházel, Zdá se mi to velmi jednoduché a přirozené. A přesto tomu tak není mi nebrání říci, že ti, kteří tvrdili, že mají Potřebuji tyto přirozené dispozice mé mysli nebo mé mysli představivost, aby se všechno zdůvodnilo, chci vysvětlit a má zjevení a mé sny by byly, Můj názor, ve velmi hrubém omylu, který by je učinil Zaměňte účinek s příčinou. Bůh z toho bezpochyby může mít užitek o těch ustanoveních, která sám uvedl; Ale Vždy jsem se cítil, probuzen jako spící, že tyto dispozice nemohly pocházet ode mne, ani produkovat Samy o sobě žádný z účinků, které cítím. Chci proto vysvětlit své sny jako své zjevení, jedním slovem, vše, co jsem viděl v Bohu mými přirozenými dispozicemi nebo zjemněním mé mysli nebo Tělesná konstituce, bylo by to, jako bychom se zavázali důvod pro podivuhodný řád světa pohybem přírody, vysvětlit příliv a odliv moře rozvířením vln, nebo horečka z chladu, který způsobuje. V To vše ukazování účinku nikdy nevysvětluje příčinu a Druhé příčiny nebudou nikdy pochopeny, dokud budeme se vrátí k hlavní příčině, bez které ostatní by neexistovalo. Bez toho nebylo nic řečeno, i když jsme měli hodně Mluvené, nebo, chcete-li lépe, jsme mluvili o filozofii

(260-264)

tolik které potěšíš. Ale žádný důvod nebyl vysloven. Nechat Proto se hádejte s filozofy a přijďte ke svým snům elegantní.

Sláva sv. Františka. Chudoba a pokora, základy svého řádu.

Být stále zapnutý ta vysoká hora, o které jsem ti řekl, že jsem viděl přípravný aparát posledního soudu, podíval jsem se mezi severu a levantě a viděl jsem velký oddíl řeholníků z náš řád, který kráčel slavně a vítězně; na jejich Hlava se zdála být vážným a úctyhodným charakterem, oblečený ve světlých šatech a vše poseté drahé kameny a nesmírné bohatství. Nosil se hlava lesklou korunu, jeho nohy a ruce byly probodnuty; Na závěr jsem převzato pro J.-C. a já jsem se mu chtěl poklonit zbožňovat to. Dávej pozor, řekl silný hlas, tenhle je jen člověk a je to tvůj otec svatý František....

Cože!" odpověděl jsem, náš otče sv. František! Ahoj! Jak by to bylo také Jiskřící na obloze, ten, který byl vždy tak pokorný Země, ten, který tolik miloval ponížení a chudobu? Bylo mi řečeno, že je to přesně

což to tak udělalo slavný, a co také jednoho dne musí učinit slávou své děti, jsou-li věrné, aby kráčely v jeho šlépějích, Protože chudoba a pokora jsou svědectvím že je opustil; a duch jeho řádu spočívá především v tom samém v praktikování těchto dvou ctností, které jsou základem a základem jeho budovy. Je proto nutné je praktikovat tak, aby byly hodné toho, aby s ním byl spojován. Tento sen, můj Otče, dával mnoho útěchy a radosti.

Ten Sestra je ve snu v malém domku v Nazaretu. Dojemný popis, který dělá. Lekce, kterou dostává.

Být docela mladý Opět jsem si myslel, že putování sám v opuštěné krajině a osamělý, vstoupil jsem, jakoby náhodou, do malého lesíku, Mírová situace se mi zdála velmi příznivá pro meditace. To je místo, kde jsme daleko, od vřavy, kterou jsme Šťastný, je-li na zemi štěstí, protože si člověk užívá sebe a svého Boha, na jehož sladkou myšlenku Neustále nám připomíná pohled tak okouzlující všech objektů, které nás obklopují. Bylo to krásným Za jarního dne byl vzduch čistý a klidný, ticho Tuto příjemnou samotu přerušil pouze Ptáci sedí na zelených stromech, které zastínil tento klidný obývací pokoj. Že všechno je krásné v příroda, pomyslel jsem si! Jaký bude pobyt Požehnaný, je-li pobyt našeho vyhnanství tak přitažlivý! že Bude to z naší vlasti! A je-li Bůh tak dobrý, tak štědrý a tak krásné pro vinen, kterému dluží jen tresty Co udělá pro své přátele, když je bude chtít? odměna v Bohu a v plném rozsahu jeho Štědrost, její velkolepost a láska?

Tak jsem uvažoval sebe; a zatímco jsem takto uvažoval, sledoval jsem mezi krásné stromy, malá alej, na jejímž konci jsem viděl Dům na samotě, nebo spíše postavený sám na dně dřevo, jako druh malé jeskyně nebo chaty, která velmi potěšen svým vzduchem a příjemnou polohou a Zvláště velkým tichem, které tam vládlo, protože tam není neslyšel žádný hluk, kromě toho, který někdy vydával pracovník při práci....

Vstupuji do tohoto domu aby mě informoval o tom, kde se nacházím; Bydlím při vstupu Dobrý a ctihodný starý muž, který pracoval v leštění a tvarování dílů a desek dřeva s velkou péčí a pozorností Na druhou stranu

strana V bytě jsem viděl mladého člověka, který se mi zdál být jeho žena, a jejíž jemnost a skromnost se rovnala kráse; Vedle ní se objevil mladý muž asi deset až dvanáct let, ale takové jemné, dobré postavy a tak příjemné, že stačilo ji na chvíli vidět, aby Buďte zamilovaní.

Také, Otče můj, jakýkoli zájem, který mám o starého dobrého muže, a zvláště jeho mladé ženě, kterou jsem měl nekonečně rád, Cítil jsem ve svém srdci něco mnohem živějšího pro mladého muže; Oči jsem ho mohla nechat jen krátké intervaly a ve chvílích rozptýlení .....

Všichni tři měli plné ruce práce v klidném tichu, které jim nepřerušilo ani cestu Upřímný, aby mě přijal. Nevšiml jsem si v jejich práci a jejich chování, ani živost, ani dychtivost, ani obavy, ani žádný druh nepohodlí nebo omezení; Všechno ohlašovalo spokojenost, mír a štěstí duše, která se těší a nebojí se Nemáš zač. Někdy jsem nevěděla, co bych měla obdivovat nejvíc, nebo rodičovská péče a pozornost nebo poslušnost o synovi, který udělal vše, co bylo v jeho silách, aby na to odpověděl svým ohleduplnost, snaha zavděčit se jim a služby které jim oběma vrátil. Bylo to vzájemná náklonnost, vzájemná něha, ale i Uctivě, že vypadala živě a upřímně. Měl bych strávil jsem své dny tím, že jsem je viděl; Ale nakonec to bylo nutné Abych ukončil tuto obdivuhodnou podívanou: proto jsem se s tím rozloučil krásná rodina; Odešel jsem, i když s lítostí, z toho pěkná kabina, a když jsem odcházel, stále jsem obrátil oči k můj mladý muž, berte s sebou

(265-269)

Já touha dobře trénoval jsem ho znovu vidět co nejdříve, dokud to půjde. Ten první rozhovor mi udělal radost.

Šťastná manželka! šťastná matka, že tento mladý člověk, řekl jsem si: Otočení !. Jaký ctihodný starý muž pán z toho

Malý dům! Jak krásná a svatá je jeho mladá žena! Ale Především milé dítě, které tento hezký mladý muž, který se zdá patří jim dobře a který tak dobře ukazuje, že je jejich synem Jeho chování k nim! Jaká skromnost, Jaká jednoduchost v jejich oblečení! Jaká střízlivost ve svých jídlech! Jaký krásný řád, jaká čistota, co Mír, jaká jednota v tomto domě! Jak všechno dýchá Slušnost a vůně všech ctností! Musíte mít tolik Čekal, až ji pozná, tato laskavá rodina! Ach! Pokud indikátor Štěstí není, není na zemi ani na světě celý...

Při chůzi Jen já jsem mluvil o této příjemné vzpomínce, Viděla jsem dobře vypadajícího muže, který mi připadal jako místní obyvatel; Zeptal jsem se ho, co to je; ten domek, do kterého jsem vstoupil. Ty "Měl by ji znát," odpověděl, "stejně jako ti, kteří obývají ji; Vyjdete ze školy moudrosti a Přednosti. To je škola Nazaret, je to dům, kde Vtělené Slovo strávilo třicet let v práce, poslušnost a podřízenost. Dodal, že je to tento skrytý, pokorný a namáhavý život vašeho Boha, nechť chce, abyste se nabídli jako model, pokud ho chcete Prosíme a pracujte na úspěchu své dokonalosti. Je to abyste se museli skrýt před světem, abyste žili jen před Bohem a v Bohu J.-C. ; To je konečně to, co vás poznamenalo toto ticho které jste si u nich všimli. Když jsme vždycky, jako jsou v očích a kontemplaci Boha přítomni, Potřebujeme se šířit ven prostřednictvím pozornosti k Vnější věci a rozhovor s tvorem? Nenajdeme v sobě zdroj nejdokonalejšího štěstí? Meditovat neustále a snažte se napodobovat to, co jste viděli.

Ten Sestra bohatá ve spánku, chudá, když se probudí ; Postava nicoty lidských věcí.

Jednou v noci jsem si představoval sám sebe Rozhovor s podomním obchodníkem, který se chlubil svým zboží se samolibostí, která mě zasáhla; co tam bylo Ještě příjemnější a spokojenější v něm je že mi dal všechno, co se mi zdálo potěšit; On Stačilo mu ukázat svou touhu, aby to udělal vyzván k přijetí zboží, které

Líbilo se mi to. Překvapení a Potěšen takovou upřímností, nevěděl jsem Jak mu mohu projevit svou vděčnost. Nacházíte se Říká mi, jako lidé, kteří se připoutají k nepořádku. falešným dobrem země a vy jste její skutečnou postavou. Podobný; Vězte, že právě spíte, a že brzy budete, stejně jako oni, oklamáni svou iluzí. Teď vám štěstí přeje, probuzení vás odnese vše, co vlastníte, takže vám žádné nezbude nic; A tento budík, který vás oklame, je obrazem smrt těch, kteří vložili svou důvěru v předměty pozemské a ve falešných dobrech tohoto světa.

Při těchto slovech jsem probudí mě, a když se probudím, vidím zmizet a zmizí jako kouř tohoto bohatství Lež, která mě na chvíli pobavila. Pak jsem to udělal Nejvážnější úvahy o prázdnotě a nicotě lidské věci. Myslel jsem, že jsem šťastný, pomyslel jsem si, Co mi teď zbývá? Šťastný, ó můj Bože, ten, který Svěřuje se vám samotnému! Není oklamán ve svém očekávání; Najde tě mrtvého po tobě hledal během života; Zůstáváte s ním, když všechno ostatní má zmizel; a ty mu zůstáváš jemu, ó Bože můj, abys učinil jeho štěstí Odolný, aniž by se bál, že vás někdy ztratí!

Kriste pane Zdá se, že je obtěžkán nesmírnými poklady, že nikdo nechce přijímat.

Myslel jsem, že jsem jednou viděl, v spící, J.- C. držící v obou rukou poklady Obrovský; Podíval se na mě smutným pohledem, požádal jsem ho o příčina. Má dcero, řekl se sténáním, přicházím s rukama. Naplněn dary, mám nesmírné bohatství, které Určeni pro své tvory, přicházím, abych je obohatil rozdávám jim je a nemůžu najít nikoho, kdo by o ně žádal, ani kdo po nich touží, ani kdo se nestává hodným je přijmout. Já ne vědět, komu sdělit své dary, navzdory potřebě než my. Soudce trestu, který mi způsobil takový viník lhostejnost!

Dítě Ježíš v Mariině náručí, s malým křížem.

Myslel jsem, že jsem znovu viděl v další okolnost, Nejsvětější Panna ji drží klečí Dítě Ježíš, které se zdálo, že se baví s malou holčičkou Kříž trochu dlouhý, který držel v rukou. K tomuto zobrazení Poklonil jsem se k nohám své dobré matky a zeptal se jí. V milosti, že mě trochu opustí

Okamžik držet se svého božského Syn. "Chci," odpověděla. Natáhl jsem ruce přijímat; Ale místo dítěte mi dala jen ji kříž, který jsem nechtěl; což zopakovala různé kryty; a jak jsem si stěžoval Ona sama, že klame mou naději, Má dcero, Odpověděla vážně: "Chceš-li Dítě, on Nejprve musíte obdržet

(270-274)

Kříž, který ti přinese Budeš-li mít rukama mýma rukama, nemůžeš ho vlastnit bez druhého. V této chvíli odchází náš otec sv. František za transparentem, kde byl velký krucifix. Tady, řekla Panna Maria a ukázala mi ji: Toto je procesí, které musíte následovat, aniž byste ho opustili nikdy... S tím jsem se probudil.

Kriste pane zve sestru, aby ho následovala na Kalvárii, a učiní ho dar jeho kříže.

Před několika dny nehoda, o které jsem vám vyprávěl a která musí mít následky Až do své smrti se mi zdálo, že navštěvuji procesí pro odpustky Velkého jubilea. Zatímco jsme šli po přímé a pohodlné cestě, Upřel jsem oči na velmi úzkou a hrbolatou cestu který byl po naší pravici, viděl jsem J.-C. stejný který nesl svůj kříž na horu Kalvárie. Následovat Já, křičel po průvodu, jdi v mých šlépějích, to je Zde se uchýlí k velkým požitkářům, přijďte a pomozte mi všem Neste kříž, který nesu za všechny.

Věštec že nikdo nechtěl opustit snadnou cestu, aby ho následoval Ošuntělá cesta, kudy šel, jsem běžel za ním. Stěžoval si mi na lhostejnost a tvrdost. muži k němu a vyprávěl mi o bolestech svých vášeň tím nejdojemnějším způsobem.

Za určitých okolností Zároveň jsem slyšel jeho stížnosti a viděl jsem ho stále ve spánku celý naložený a jako by byl ohromen Jeho kříž

: bylo to v našem komunita. Povolal všechny jeptišky ke svému Pak jsem tam běžel a on mě odmítl. To nejsi ty, řekl, Jdi to říct svým sestrám

Přijít, pro tebe zůstaň ve vaší cele. Jaký zármutek! Poslouchám se slzami. Ale Po nějaké době vstoupil do mé cely s madam La Představený: Zde, má dcero," řekl, "netruchlí, Toto je vaše část a vaše sdílení. Ostatní utekli ode mne, to vám povím Zanechej můj kříž, nikdy ho neopouštěj. Bylo to ozdobené různých relikvií světců a zvláště mučedníků. Já pokloní mě obličejem dolů, když to přijímá, a J.-C. Mizí Velmi málo

Čas poté Sen, Madame l'Abbesse onemocněla nemocí, která ji vedla u hrobu a měl jsem nehodu, která mě tam také musí dovést a Doprovázej mě tam. Bůh buď požehnán ve všem.

Ten Sestra je vedena na dno pouště a přijímá Malá knížka k meditaci.

Vzpomínám si na jednu noc Myslela jsem, že cestuji se svým dobrým andělem, pod postavou krásné mladý muž, jako zřejmě ten, který vedl Tobiáše. On řekl, že mě vezme tam, kam mě Bůh chce; cesta Přitom se jen zabýval způsoby, jak se stát dokonalým a dokonalým. konat Boží vůli ve všem. Našli jsme v chodící oratoře nebo malé soukromé kaple, kam jsem se chtěl jít modlit s druhými: Předej to dál, já Řekl, že jsou to ztracené ovce, panny. Tak mě zavedl do hlubin pouště. Je to tady, já Tehdy řekl:

že Bůh vás volá a že si musíte vytvořit svůj domov; na tomto Dal mi malou knížku a zmizel. Otevřu tuto knihu s dychtivost, protože to musela být moje meditace obyčejný; ale byl jsem velmi překvapen, když jsem to listoval, abych neviděl a číst na každé stránce jen tato dvě slova: Bůh sám.

Srdce věrné duše, tajná svatyně, kde je uzamčena božský Ženich.

Po Dlouho obdivoval malé bílé květy zahrady Manžel a manželka, o kterých jsem vám vyprávěl Jinde jsem v jiném snu viděl církev, jejíž svatyně byla zamčená, stejně jako Dveře. Objevila se velmi skromná a pokorná panna pod postavou jeptišky; vstoupila do kostela, které uzavřela uvnitř; vstoupil do svatyně, které uzavřela do sebe. Současně J.-C. se jí dává vidět v lidské podobě, ona Odevzdává klíče a říká: Můj Pane a můj ženichu, dávám ti vstup Mé srdce a ze všech

mé síly a to navěky. J.-C. přijal svůj dar s láskou a Spokojenost, slib, že bude jeho podílem věčnost.

Opusťte tento kostel, Pozoroval jsem na hřebeni kříž se všemi nástroje Spasitelova utrpení; V blízkosti byly Kostel pluků vojáků uspořádaných v Bitva, ale bez pohybu, zatímco co by kamenem dohodil viděl kolem stráží v neustálém rozrušení, ve strachu že se nepřítel nepřiblížil ke stráži. Zde je mystický význam z toho Noční vidění:

Srdce duše Věrný je svatyně, kde božský ženich miluje uzavřít se s ním, stát se pánem všeho Její moc, kterou mu svěřuje do opatrování: 1° této duše spojen s J.-C. musel nejprve zničit všechny své vášně praktikováním pokání a ponížení; 2) musí být uzavřena Neustálá pozornost na sebe všechny dveře a cesty, které by mohly umožnit vstup nepříteli; 3° zatímco vnitřní a vnější smysly jsou klid, ostražitost, jako aktivní hlídač a Neúnavný, musí být vždy v pohybu, aby objevil triky a zabránit nepřátelským útokům, umrtvování a utrpení představované křížem a nástroje vášně,

(275-279)

Jedním slovem, smrtí starec, kterého mi Bůh kdysi přikázal usmrtit ve mně říká, že obětní beránek by měl být vyhnán daleko, pokud Chtěl jsem ho v budoucnu potěšit.

Vzhled o mladé panně, která jí vyčítá sestře zanedbávání a nedostatek sebeúcty.

Tady je další, můj Otec, který se mi před chvílí přihodil a který působí stejně živým dojmem jako příjemným. Myslel jsem, že ve své cele jsem se chtěl odevzdat Bohu, ale nemohl jsem to udělat uspět, jak bych si přál; Nevěděl jsem Odkud by tato potíž mohla pocházet. Když už jsem u toho Byl

Marné úsilí, já Vidět patnáctiletou dívku, jak přichází a přichází ke mně, nebo nanejvýš osmnáct; Myslel jsem, že jsem to poznal, protože jsem to už měl. viděno za jiných okolností, že by bylo příliš dlouhé na hlášení. Tato mladá panna, neboť nesla všechny rysy, byla Podle mého názoru nejkrásnější člověk byl schopen Vidět; ušlechtilý a půvabný přístup bez afektu, okouzlující rysy, vzduch jednoduchosti a upřímnosti, že dává nevinnost, smějící se a skromnou tvář, oči tam, kde zažehl nejkrásnější oheň; A konečně, co vám mám ještě říci? Nevím, co je tak milého, že stačilo vidět ji Buďte zamilovaní. Otče můj, vyznávám ti, že Nemohla jsem se tomu bránit a že ho miluji v prvním aspektu.

Přistoupí ke mně, vezme si můj ruka a zíral na mě s nádechem laskavosti a zájmu Výmluvnější než všechno, co lze říci, přicházím, má služka Příteli, řekla mi, abych ti udělal malou výčitku, a pak návrh J.-C.; neboť je to on sám, kdo posílá mě k tobě. Jak jsi šťastný, můj dobrý příteli, on Odpověděl jsem, abych poznal J.-C. a patřit mu! Ach! Vítej, když mě přicházíš navštívit jeho jménem. Já Nepochybuji o tom, že ti budu naslouchat celým svým srdcem.

Takže tady je to, co potřebujete "Nemiluješ ho dost, sdílíš své srdce, a dokonce i vy jste mu nevěrní v mnoha ohledech

věci, které vystavujete sami sobě velmi často k odnětí jeho milostí a jeho Laskavosti, někdy zapomínáte, jak moc jste pro něj zavázán. To, co tě žádá mými ústy, je, abys zdvojnásobil své horlivost, studovat tě, abych se mu ve všem zalíbil, ne abys ho ve všem potěšil Nevycházet z Jeho svaté přítomnosti, mít Ho

nepřetržitě v mysl a v srdci, aby jednal pouze svým dojmem, aby Žijte jen pro něj; Neboť, můj dobrý příteli, dal ti všechno, Chce mít všechno. Žárlí na to, že vlastní tvé srdce celistvý a bez sdílení; A věř mi, má drahá, srdce takový jako ten váš není příliš pro mistra, jako je on.

Přesvědčování pramenilo z Jeho rty, jeho slova na mě udělaly takový dojem. že jsem myslel jen na přiznání viny; a co je dobré Všimněte si, že jsem necítil žádnou bolest v důtky, které mi dala; ale naopak, já našel mnoho potěšení, dokonce víc než komplimenty a k nejlichotivější chvále. Rád bych strávil svůj život na Slyšet je, protože ona mě dokázala inspirovat pro sebe stejně Lásku mi projevila. Ach! kolik J.-C. Pokračuje jemně! No, řekla jsem mu s pláčem, všechno, co mi říkáš. říkám, že je správné, je to pravda, říkám to Uznat. Tak mě přimějte, abych byl věrnější budoucnost a abych využil tvého dobročinného varování, a já Budu na tom pracovat ze všech sil pro dobro J.-C.

Na tato slova, Laskavá Panna se mi vrhá do náruče, objímáme se těsně; "Tady," řekla a políbila mě, "jako Chci vás sjednotit s J.-C., neboť já jsem jeho láska k muži; Využívám všech prostředků, abych získat vás pro něj Otče můj, jak jsem byla šťastná!

Jak jsem se ho zeptal způsob, jak se stát věrnějším J.-C, I Hledal jsem její oči, aby mě více osvítila. V tomto bodě, když jsem ho viděl pár kroků od něj Poklekněte na zem, ruce sepjaté k sobě, v největší úctě hluboká a nejvroucnější modlitba. Co jsem vzal jako prostředek že mi naznačila....

Mít pak Probuďte se, zhodnotil jsem okolnosti tohoto nápadný sen, a našel jsem je všechny v souladu se svými potřebami a moje situace. Už je to pár dní, co jsem dopřál si nějaké rozptýlení což mě alespoň vyvolalo zbytečné, pár drbů, trochu nálady a jiné chyby tohoto druhu, které mě trochu odvedly mám na mysli můj střed Boží přítomnosti. Měl jsem od zbabělosti k návratu rozptýlení, které Přišel v mých modlitbách: můj poslední společenství bylo méně horlivé a také Bůh ne K srdci jsem neřekl téměř nic . Prostě jsem si myslel, že je

Účel z velvyslanectví jsem přijal ve spánku a já Modli se, můj Otče, abys mi řekl, co si myslíš.

Už tě mám Pozoroval, má dcero," odpověděl jsem sestře. že Bůh může použít cestu snů k tomu, aby dal lidem blahodárná varování. Vidím je v Písmu svatém důkazy, které neumožňují pochybnosti; Mimochodem, vidím ve tvých událostech, slušnost, tak vysoké pravděpodobnosti,

(280-284)

Zdá se mi to těžko se dá odmítnout... Ale, má sestro, ty Bylo mi řečeno, pokud si dobře pamatuji, že tomu tak nebylo Není to poprvé, co jste měli příležitost to vidět Milý člověk, o kterém jste právě mluvili v tak dobré části. Tak mi to prosím řekni teď, v jaké jiné okolnosti jste již udělali; Znáte-li ji? protože

Vzbudil jsi ve mně zvědavost poznat ji lépe a myslím, že existují by mnoho získal pro mě i pro ostatní Možná.

Tato touha slyšet Mluvit, Otče můj, je důkazem, že ji již znáš, odpověděla sestra; Ale dnes je pozdě a Bylo to docela dlouhé sezení, nemít mluvil jen o snech. Kdybych vstoupil do toho, který jsi mi řekl Zeptejte se, vydrželo by to alespoň čtvrtinu

o hodinu více, a já strach, že byste měli být nepříjemní; Tedy, Otče můj, Pokud to považujete za dobré, dokončíme zde příběh mého Sní. Vůbec ne, sestřičko, já alespoň chci ten dnes večer; Pokud to bude trvat čtvrt hodiny, dobře, bude to Ještě čtvrt hodiny, můžu vám dát i dobrou půl hodiny; Pokud tedy nejste obtěžováni Nebudu mluvit. ale pokud ne Spokojený ne dnes večer, bude to na zítřek, vyberte si, protože nemám Neopouštíš okolnosti, o které tě žádám. "Otče," pokračovala sestra, "nepochybujte o mé povaze. abych tě poslouchal. Stačí, že vás zavazuje. Chystám se Tak pokračujte: na nějakou dobu a vy využijete všechny mé příběhy že se vám bude líbit ve vašich sešitech.

Kriste pane dává mu poznat svět.

Přibližně doba, kdy vstoupil jsi do našeho domu, abys nás řídil, J.-C. Zjevil se mi ve snu a řekl mi: "Následuj mne, naučím tě to že je to jen svět. Jsem; a oba chodí s Úžasná rychlost, cestujeme po zemích Obrovský; Brzy dorazíme do nejběžnějších zemí. dál. Co bylo velmi výhodné, je to Viděli jsme všechno, aniž by to někdo viděl: všude J.-C. poukázal mi na odpor Ducha a maximy světa s maximami evangelia. Vidíš, já Řekl, že na každém kroku nacházíme dychtivé lidi za tisíc časných záležitostí; Ale kde jsou ti, kteří Pospěšte si za prací jejich spásy?...

Tady je svatba, tam Je to veletrh nebo trh, dále je to událost zábavné nebo tragické... Připojte několik dalších drobností stejného příroda; To je to, co tvoří kruh lidského života. Ten drahé podniky, provizorní projekty, intriky Kabinet zaměstnává dvorní lid a velké svět; ten Útoky a obrana, obléhání a bitvy obsadit lid války; Formality a zkoušky obsadit členy baru; orba, péče o dobytek obsadit venkovskou lid; hloubkové studie, Velké spekulace zaměstnávají lidi

dopisů a učenců politiky: obchod zaměstnává obchodníky; ale kde jsou, Ze všech těch, kteří se dostatečně zabývají jejich svědomí a jejich Boha? Kdo jsou ti, kteří dělají alespoň jeden Hlavním a vážným úkolem jejich spásy je První a nejdůležitější ze všech ?...

Dětinskost vede dětství, rozptýlení vede mužný věk, Zájem pohání střední věk, hrabivost vede stáří a ani víra, ani láska nevedou téměř žádný čas v životě. Ti velcí jsou odsouzeni k zániku a jak se prodává marnivosti, pýše a smyslnost; Ti malí jsou k šepotu, k Nevědomost, darebák a nespravedlnost. Kde jsou ti, kteří jsou oddáni pokoře, Umrtvování a praktikování ctností? Zpíváme, my pít, smát se nebo hádat, radovat se, smutnit, ale vždy pro časné. Každý usiluje o zájem tělo, téměř nikdo nehledá tělo duše; Pracujeme hodně pro čas, téměř nikdy pro věčnost; člověk dělá všechno pro sebe, nic pro Boha: toto je svět...

Tak vidíte, pokračování J.-C., že všichni tito lidé nepatří mně, jsou Všichni jejich vášním, ne mně. oni Patří démonovi, mému nepříteli. To není moje království ani mé poddané. naopak, jsou ve válce se mnou a důl. Ze všech těch, které vidíte, sotva najděte, kdo myslí na mne a na mé evangelium, abychom vyhověli jejich chování; Pokud to někdy dělají, je to v případě, že slabě, že jejich křesťanství by bylo spíše potupou Pro mě je to pocta mému božství. Kolik jich je Není mezi nimi nikdo, kdo by šel tak daleko, že by se červenal při mém jménu? před lidmi, a kteří po několika náboženských skutcích vrátil se k proprietaci, běží velmi rychle v světské kruhy se odvolávají a sliby svého křtu, a zaslíbení, která mi dali u paty oltářů

! Bod čistoty úmyslu v manželství, bod věrnosti v Obchod, bod povolání ve státech, bod spravedlnost mezi lidmi; Takový je svět. Měli bychom být překvapeni? je-li odsouzena v evangeliu, jak je naplněna skandály, nespravedlnosti a hříchy?..

(285-289)

On pošle ho, aby kázal pokání ve velkém městě. S obtížemi poslechne a J.-C už nenajde. na jeho vrátit.

Zatímco takto mluvíme, dorazil na vysokou horu, odkud byl snadné objevit celou zemi kolem; mezi jiným objekty, které jsme viděli v blízkosti velké a bouřlivé shromáždění; Konal se veletrh v blízkosti velmi komerčního města. . . Vidíte toto město a toto shromáždění, řekl J.-C.; Tento zástup lidí se zabývá pouze časnými záležitostmi a Většina z nich je nespravedlivá. Velmi vysoký počet těchto To, co vidíte, je ponořeno do zločinných návyků, které činí jejich spásu velmi obtížnou, a to o to těžší, že To je jediný byznys, kterým se nevěnují, na o čemž ani nepřemýšlí. Jaká smutná slepota! Jdi, má dcero, jdi je najít mým jménem, řekni jim, že pokud čiňte pokání, potrestám je tím nejdůležitějším způsobem. hrozný; že pohanský, světský a svobodomyslný život je vždy následovaná smrtelnou smrtí a věčností Neštěstí; řekni jim, že jsou obráceni a přestanou hřešit, aby nedošlo k jejich nesouhlasu....

Třesu se hrůzou Tento řád, tím méně ze strachu z nebezpečí, kterému je vystaven Odhalil mě jen strach, že ztratím toho, kdo mi ho dal. Já Neodvážil jsem se mu říct o svých rozpacích, že pronikl pravděpodobně; Jen jsem ho prosila, aby mě zároveň očekával místo, kde jsem navrhl, že se k němu trochu přidám. Odcházím a Běž ze všech sil. příjezd na místo vhodné být na dosah mě Když jsem slyšel tento zástup, křičel jsem na ně tak hlasitě, jak jsem jen mohl Všechno, co jsem jim měl nařízeno, abych jim to řekl. Dodal jsem, že je J.-C. sám, který mě k nim poslal, a já vyhrožovali jeho hněvem, pokud neuposlechnou můj hlas, jako Ninive, hlas Jonáše Some pozorně mi naslouchal a zdálo se, že se mě to dotýká Mých slov. Ale velmi vysoký počet neuvedl v smutek. Viděl jsem, jak se tomu vysmívám, ostatní se nechají unést hněv na mě, a nevím, co by se stalo, kdybych, abych se vyhnul jejich pronásledování, neměl rychle utekl, abych našel svého průvodce na místě kde jsem ho nechal. Ale, ó zpustošino! Už tam nebyl a čeho jsem se tolik bála, bylo Když přišel, zmizel. Co s tím? Co se stát v zemi cizinec, který se na mě už díval jako na Nepřítel za to, že ho chtěl objasnit o jeho skutečných zájmech?

Během že hledá J.-C. S bolestí potkává duši Omlouvám se, že se snaží utěšit.

Zatímco pro Když jsem zjistil, toulal jsem se se smrtelnou úzkostí po polích a sousední venkov, volající hlasitě na něj a na Ptal jsem se každého, koho jsem potkal, a slyšel jsem všechno na vedle mě, za

křoví, výkřiky politováníhodné, dojemné stížnosti; Přiblížil jsem se k místu a šroub ležící na zemi dívka ve svých dvaceti letech, který naříkal způsobem lítosti; Měl jsem s ní soucit a chtěl jsem ji utěšit. Ach! řekla mi to Tím, že jsem plakal, už pro mě není útěchy, ztratil jsem Citlivá přítomnost ženicha mé duše, já Podlehni mému zármutku. Řekni mi, co se s ním stalo, jinak já Umřu bolestí...

Jeho smutná situace začal jsem zapomínat na ten svůj. Zdálo se, že že sdílela mé utrpení podobností s našimi bolestmi; Proto se poznávám podle jeho portrétu; a aniž by mi ještě chtěl Abych jí to oznámil, zavázal jsem se, že ji utěším, sebe která to potřebovala víc než ona. Říkám mu mezi jiné věci, které jeho příliš velká citlivost nebyla bod založený na pravidlech pravé zbožnosti, že by se mohla znelíbit i Bohu, který žádá víc o podrobení se jeho vůli. Jeho přítomnost Řekl jsem, že citlivá je milost, které dluží nikdo, a o jehož strádání musí být známo, že trpí, když Těší ho, a zdaleka se mu tím nelíbí, jsou mnohem příjemnější tím, že se podřídíme, než kdyby cítili jsme tuto Boží lásku, tuto Citlivost, kterou příroda neustále hledá a která snad jen uspokojuje sebevědomí...

Takže, můj dobrý příteli, on Řekl jsem, dej si pozor na přehnaný zármutek, Přebytek ve všem je škodlivý. Věř mi, moje služka je Bůh Kdo tě zkouší. Ale čas testu skončí Chcete-li vytvořit prostor pro šťastnější okamžiky: přítomnost Citlivý k jeho lásce nebo k jeho osobě není to, co od něj vyžaduje my; Chce pevnost zbožnosti, která spočívá v zvláště v poslušnosti a podřízení se Jeho vůli svatý....

Zatímco takto mluvím, díval se ze všech stran, aby se pokusil objevit ten, kterého jsem sám hledal s takovou úzkostí, strach a smutek; protože je pravda, že je to mnohem jednodušší mluvit dobře než dobře jednat, utěšovat druhé, utěšovat se; a přesto, můj Otče, jsem cítil že jsem obdržel jistou útěchu, když jsem takto mluvil tento ubohý trpí; neboť jsem si v duchu řekl že jsem možná potřeboval dobré recenze mnohem víc než ona. které jsem jí dal a že je musím aplikovat na sebe, jako to udělala ona. Sama Mêle to objasnila několika málo slovy a jako by mi chtěl zaplatit za dobročinný čin, ve kterém jsem vykonal jeho ohled.

Ona pokračuje v hledání J.-C. a dorazí na horu Kalvárie, kde najde mnoho křížů velmi drsných a silných Těžký.

Nakonec ji opustím a mám Někdy pryč najdu vysokou

(290-294)

hora, na jejímž úpatí seděl muž; Ptám se ho, jestli neviděl J.-C.: Ano, odpověděl, právě vyhrál vrchol hory, kterou vidíte, a věřím, že tam byl. Zastavil se, aby na tebe počkal, protože tam je čeká na všechny své přátele. Při těchto slovech odcházím jako blesk aniž bych žádal víc, a já běžím tak rychle, že Na vrchol jsem dorazil bez dechu; a po Na chvíli jsem se zastavil, hledal jsem všude, volal jsem Hlasitý; ale viděl jsem jen velký kříž zasazený rovně Na vrcholu hory a kolem tohoto kříže někteří dělníci kteří pracovali na tom, aby ostatní byli stejní model; Viděl jsem deset nebo dvanáct zbrusu nových různých velikosti a různé hmotnosti...

Moji dobří přátelé, řekl jsem jim: Posaďte se trochu k odpočinku, co tomu říkáte Smutná hora? Měl bys ji znát, odpověděli: je to hora Kalvárie, kde musíte učinit své zůstává až do smrti. Ahoj! Prosím, pro koho Děláte tyto různé kříže? Je to pro vás. Otřásl jsem se a pak jsem je šel vyzkoušet; ale našel jsem je tak hrubé a tak těžké, že jsem je nemohl zvednout. Ahoj! Moji kamarádi Plakala jsem, cožpak nevidíš, že to pro mě nebude možné. Nikdy nenosit ani jeden? Budete je nosit všechny najednou, Bylo mi řečeno; Ztratí však velkou část svých těžkost a jejich tvrdost; neboť ještě nejsou dokončeny a Nic víc s tím však neuděláme. Protože jsem nerozuměl Význam těchto posledních slov, zanechal jsem těmto pracovníkům jejich hádanka, aby se postarali o hledání mého božského řidič; neboť jsem se nestaral o kříže, pokud jsem to udělal. najít...

Ona objeví jeskyni, kde najde mladou pannu, jejíž Ona promluvila, a kdo leštil kříže, a požádala ho o jeho Jméno.

Tak jsem procházel to navrhne každý kout a skulinu vrcholu hory a Najednou vstupuji do jakéhosi jeskyně nebo prostor mezi kameny a Vidím v potopení mladou pannu krásky rozkošný, právě ten, můj Otec, který má vás tolik

více než vy sami když jsem vám o tom poprvé řekl. Takže jsem byl potěšen a potěšen od prvního pohledu, A myslím, že je nemožné

V CENTRU MĚSTA S'EN hájit. Ano, bylo to přesně stejný port, stejná velikost, stejná postava, Stejné rysy, stejný vzduch, stejná řeč, konečně Stejná osoba, kterou jsem od té doby viděl a kterou byl Velkou zmínku v předchozím snu.

Zde, můj Otče, Pluh v ruce, měla plné ruce práce zmenšit a vybrousit kříže, které dělníci vyrobili, a z nichž byla celá jeskyně zaplněna. Po vás Zmenšená a vyleštěná, stále šířila Jisté pomazání, které způsobilo, že tvrdost zmizela, ona pracoval s rychlostí, dovedností a grácií úžasné a nádherné. Všichni ti, kteří prošli pod jeho rukou se stala měkkou a lehkou, Už jsem v něm skoro neviděl nic děsivého. Namísto hrůza, kterou jsem přirozeně měl pro první kříže, Cítil jsem pro ně jistý zápal a Cítil jsem, že tento zápal vzrostl, když jsem mluvil s okouzlujícím pracovníkem, až do té míry, že když jsem skončil Měl bych odvahu vzít je a všechny je odnést čas.

Překvapilo mě to takové náhlé a nepřirozené změny a možná v Byl bych stále ignoroval příčinu, kdybych to neudělal? Chtěl bych se zeptat na jméno tohoto laskavého člověka. Potom Aby mě uspokojila, podívala se na mě se smíchem a očima. plný nejčistšího ohně; a ukázala mi kříž, který ona Řekla laskavě: "Já jsem láska Ten, který ji nosil pro vás, a je to pro vaši lásku a ze všech mužů, se kterými pracuji. J.-C. chce všechny své Děti kráčejí v jeho šlépějích a nesou svůj kříž, protože Je to jediná cesta k věčnému životu a nekonečnému štěstí ke komu je volá a které si je zasloužil; Ale on chce, aby je nosili, aniž by jimi byli zatěžováni. Chce A konečně, nechť je to z lásky, a ne z donucení, aby To je důvod, proč mi účtuje, abych je vrátil více měkké a lehčí a pro mě je to Velmi příjemné zaměstnání, protože je nemožné, abych milovat ty, které J.-C. miloval tolik. »

Po tomto projevu, Probudila jsem se naplněná touhou nosit všechno Překlenuje že láska J.-C. se mi bude projevovat, beze strachu najít je nikdy příliš těžké.

To je ono, Otče můj, Vzhledem k tomu, že jste absolutně chtěli vědět, dvě okolnosti moje sny, kde jsem viděl tohoto laskavého člověka, tohoto okouzlujícího pracovník, kterému jsi připadal tak velký zájmu. Ale protože jsme na tomto článku, a že můj příběh trval o něco méně, než jsem si myslel, Skončím, budete-li chtít, vizí, kterou udělám

vzpomíná, a přesto Stalo se mi, ne ve spánku, jako ty předchozí, Ale v mé modlitbě před čtyřmi nebo pěti lety. Věc, aby Můj názor si stále zaslouží pozornost.

Vidění sestry během její modlitby. Strom lásky.

Zjistil jsem, že mě těší světlo

(295-299)

kde náš Pán zjevil se mi v lidské podobě, zavedl mě do rozlehlé zahrady naplněné stromy a rostlinami různých druhů; Mimo jiné jsem si všiml většího a krásnějšího stromu, ovoce bylo velké a okouzlujícího vzhledu a nejkrásnější To je možné si představit. Každý z plodů tohoto stromu byl bílá na jedné straně a vermeil na druhé; Strom a jeho ovoce bylo nazýváno stromem a ovocem lásky, stromem života, Strom velké lásky, který přinesl vykoupení lidské rasy. Ostatní stromy byly ve srovnání s tím jako divočáci, kteří nesou jen zmeškané ovoce, a prožraný červy...

J.-C. byl ochoten Vysvětli mi pravý význam této vize tím, že mi ji uvědomíš žádost pro sebe. "Kolikrát jsem řekl, nepodpomáhaje tě ve smyslu mého utrpení, Nenesli jste křivé, zkažené ovoce? a zkorumpované? Při této příležitosti mě představil že tam byly miliony duší a ne neprodukoval pevné a skutečné ovoce, přesně protože jsou pouze jejich dobrovolnou likvidací Wildlings, které nejsou zapsány na krásném stromu lásku Boží, ani zásluhy utrpení Spasitele, Jinak je však vše, co lze udělat, pro nebe k ničemu. Ale čeho je moc, to je příliš, Otče, je čas skončit. Pokud Využijte mé sny ve svých zápisnících, rozumní lidé a křesťané, kteří je čtou, najdou pravdy dobře pevná, ve formě opovrženíhodné sama o sobě; ale povrchní čtenáři, kteří neproniknou Ukažte kůru, zejména ti, kteří budou hledat pouze Způsoby, jak uspokojit nevěřící zvědavost, ach! Já Bojí se o ně, že využijí příležitosti a vším pohrdají co jsem vám řekl. Modlete se za mne.

Konec sní.

--------------------

ODRAZY AUTORA.

Mýlil jsem se, čtenáři, ve příznivé myšlence, kterou jsem vytvořil o snech, které jsem právě vyprávěl, a ve výhodném úsudku které jsem nosil jinde? Teď je to vaše posoudit a sdělit nám, zda jste viděli více aplikací morálka, více spravedlnosti a pravdy v ničem Předpověď tohoto druhu, kterou možná znáte.

Přečtěme si romány duchovní, kde se navrhuje poučovat ducha a formování srdce v křesťanských ctnostech zábavou představivost čtenáře, a pak nám řekněte, zda existuje S čistší a vznešenější morálkou se stala záležitostí Důležitější je větší zájem, vyprávění jednodušší a naivnější; A konečně více toho úderného, který odstraňuje a přepravy sledem příjemných skutečností nebo Hrozný. Bylo někdy něco napsáno více v souladu s ducha evangelia, ani příznivější pro Dokonalost křesťana? Proto, co víc Spravedlivé a reálnější? A co víc inspirace sama, to, co je předmětem jejího Různé sny, můžeme-li jim dát toto jméno?

Buď Duch svatý působil na ducha této svaté dívky během ní. spánek, což dělal mnoha jiným; Nebo, jak by si člověk mohl stále myslet, že jeho mozek by měl stále uchovával stopy impulsů, které tam Bůh měl; dělat během dne; což se bude zdát přirozenější, i když to nestačí, aby ospravedlnil obdivuhodný řád, který tam byl vládne, stejně jako design, který je zobrazen všude; některých Jak se tyto sny uskutečnily, nejsou o nic méně překvapující samy o sobě, neméně nádherné v přírodě Příběhy, jednoduchost i pravda čísel, a tento soubor následoval tak daleko od Nekonzistentnost a podivnost obyčejných snů.

Co by mohlo být překvapivější, Ještě jedna rána, co by mohlo být nepředstavitelnější, než vidět, že chudák žena Nevědomá, ležící na posteli své cely, měla ještě Všichni spí tak, jak je, více jen nápadů a více morálka a vznešenější než většina našich krásných myslí v jejich knihy tak vychvalované a složené s tolika uměním, studia a záchrany! a mohu-li použít Není tento výraz ojedinělý, že jedna z těchto dobrých duší? který byl tak opovrhován, našel způsob, jak Lepší snít během spánku, než obvykle dělají, i když Úplně vzhůru, vzadu ve své kanceláři?

Je tedy na mé názor, nemožné uvést důvod pro to všechno, bez postihu na již citovaná slova, která se nacházejí v oni jediní plní: Et erit in novissimis diebus, atd. Konečně přesvědčeni a jakoby přemoženi osvícenstvím obsažené v díle, jehož všechny je obdivuhodný v každém ohledu, alespoň my voláme. se žalmistou: Nechť

(300-304)

Boží cesty jsou nepochopitelné a že je to svrchovaně obdivuhodné Jeho svatí!

Mirabilis Deus in sanctis suis. (Ps. 67, 36.)

----------------------------------------------

PROHLÁŠENÍ

A OSVĚDČENÍ DVOU PŘEDSTAVENÝCH

Od Sestra Narození Páně.

My, níže podepsaní, Náboženské společenství urbanistů města Kapradiny, dosvědčme, komu bude patřit, 1° naše takzvaná sestra Narození Páně měla kdysi dávno, let, činí oznámení a předpovědi ovlivňující Otřes a zvrat, který měl začít za malou Francie, a pak způsobit velké nepokoje v Církvi a ve státech; A to i přes malý vzhled, který je Viděla tedy, co řečená sestra oznámila. Zdálo se, že je tak velký a nápadný v úsudku mnoha dobrých církevní, než kněz, který byl v tomto V té době byl ředitel domu změněn na psaní, a že skutečně napsal esej, že rozpory a nedorozumění na účet sestry donutil ho hořet, jako by se sám sobě navzdoroval.

2° To řekla sestra Narození Páně v roce 1790 účtoval jménem Bůh, pane Genet, poslední ředitel našeho domu, má být vzkříšen dílo, které bylo zničeno; že ona za tímto účelem předal poznámky, které musel pracovat v exilu, který mu oznámila jako další; že p. Genet skutečně vyhotovil tyto poznámky podle Oči a diktát

Řekl Sestro, a že je od té doby napsal do tohoto vyhnanství tím, že k nim připoutáme ty, které jsme mu sami předali od a na žádost řečené sestry.

3° Certifikujeme že poté, co si pozorně přečetl celou sbírku Života a zjevení řečené sestry, které nám předložil při svém návratu, my jsme neučinili nenašli jsme nic, co bychom považovali za nespolehlivé a velmi V souladu s pravdivostí skutečností, které Dejte nám vědět, pokud můžeme posoudit. Ve víře Co jsme podepsali tento akt bez houpání, dokonce jsme přidali že na tom všem stále existují zvláštní okolnosti které vynechal a které by byly o něco méně poučné ve skutečně mimořádném životě tohoto drahého a Ctihodný zesnulý, kterého si vyhrazujeme aby mu oznámil smrt s dodatkem které nám přikázala, abychom jí dali, a které jí zůstává, Ještě se to musí napsat.

4° Nakonec certifikujeme aniž by se chtěl vyslovovat o velkých věcech, které Bůh učinil dohlížet na řečenou sestru, ani na její oznámení, která jsou pouze Příliš zkontrolovali, byli jsme velmi utěšené, a dokonce velmi pevné ve veřejném mínění příznivější, než jsme měli dříve, čtení velmi výhodných hlasů biskupů, a jiná světla Církve svaté než pisatel konzultován v exilu.

Ve Fougères, dvacátého šestého září tisíc osm set dva z Ježíš Kristus, a rok deset francouzské republiky.

Marie-Louise LEBRETON, řekla v náboženství sestra Sainte-Madeleine, bývalé depozitářky komunity a v té době nadřízený od roku 1790 až do našeho zničení.

Michelle-Pelagia BINEL, známá v náboženství jako Sestra Serafínů, ex- Představený a depozitář společenství doba 1790; beze změn.

SBÍRKA

ÚŘADY ŽIJÍCÍ

A PODKLADY TÝKAJÍCÍ SE ŽIVOTA A ZJEVENÍ SESTŘE NAROZENÍ PÁNĚ,

JEPTIŠKA V KLÁŠTEŘE URBANISTŮ MĚSTA FOUGÈRES, BISKUPSTVÍ POCHÁZÍ Z RENNES V BRETANI.

TEN ČTENÁŘI.

Charissimi, omni nolit Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Johanka, 4, 1.)

Kompendium, které vám říkáme To bylo přečteno a zkontrolováno v rukopise velkým počtem kompetentních a vysoce osvícených soudců, jejichž rozsudky by trvalo příliš dlouho, než by byly podrobně popsány Výhoda: že kromě povahy této produkce opravdu mimořádné, sotva jim dovolily nechat publikovat, aby se nezdálo, že by to jakkoliv bránilo rozsudku Církev v bodě, o němž má právo rozhodnout jen ona sama.

Jen vám to řeknu než sotva ze šesti nebo více biskupů, aby které jsem měl tu čest prezentovat v Londýně a v Různá místa mého exilu, od roku 1792 včetně (1); z dvaceti nebo třiceti generálních vikářů a kanovníků z různých diecézí, deset nebo dvanáct lékařů nebo profesoři teologie na různých univerzitách; o několika autorech, dobře známých z vážených děl, v náboženské záležitosti a nejméně sto padesát dalších duchovní, vikáři, faráři nebo rektoři různé provincie, obě francouzské duchovenstvo než Anglie, všichni stejně zbožní a vzdělaní; u Věta, říkám, z tak velkého počtu, mohli bychom jmenovat pět nebo šest Jednotlivci, kteří by mu nebyli příznivci za všech zprávy; A existuje dobrý důvod se domnívat, že to Malý počet z nich odložil svůj úsudek pouze z opatrnosti, nikoli z důvodu žádná zlá vůle; spíše pro objasnění fakta jen proto, aby jim odporovala nebo bojovala proti veřejnému mínění Převládající.

(1) Biskupové konzultoval a kdo četl sešity obsahující sbírku v otázka, jsou mimo jiné, arcibiskup z Aix, nyní arcibiskup z Tours; Biskup Tréguier, Troyes, z Nantes, z Montpellier, že

Lescar, atd., atd. Já ne Věnujte pozornost velkým zmínkám o laicích a o všech třídy, kteří je čtou s velkým ziskem a poučením; Neboť, ať jsou mnozí z nich jakkoli osvícení, nemohou být připuštěni jako soudci v těchto druzích Materiály. Odtud jejich opakovaná chvála se zde nepočítají k ničemu.

(305-309)

Práce tedy byla univerzálně tleskali čtenáři všech řádů Mohl bych dodat, že církev ze všech tříd Občané. Máme to jednomyslně posouzeno nejen dobré a užitečné samo o sobě, Což bylo hlavní, zejména proto, že všechny skutečné Principy dogmatu a morálky se zdály být pokryty; Ale Mohu vás ujistit, že drtivá většina Zkoušející a rozhodčí se k němu neustále přiklánějí dát inspiraci samotnou, která se jim zdála nesporné: Digitus Dei je problém, opakovali jako ve shodě; A co je dobré poznamenat, toto přiznání bylo učiněno mně. vytvořené teology, kteří předtím, než něco přečetli, začali tím, že mi vyznali svůj odpor, téměř neporazitelný, přiznat jakýkoli druh Nová inspirace.

Tedy bez nárokování V žádném případě nepoužívám tuto jednomyslnost pocitů ve prospěch otázky, o které nepřísluší rozhodovat, a že nechám zcela na dvoře, kde ona Vyplývá z toho, že mohu alespoň konstatovat, že ve všech ohledech Kompendium ve své současné podobě nepochybně spojilo pluralita hlasů při jeho přezkumu až dosud. K tomu mohu dodat, že zatím všechny nedostatek vkusu, který jsme si mysleli, že najdeme v mém psaní, a na které jsem opět viděl tolik odporu v různé způsoby posuzování, které jsem byl jako nemožné dospět k závěru; na pár názorů kontroverzní ve školách a pro některé Detaily nebo konkrétní body, které jsme měli poměrně často nepochopení někdy dokonce vzal špatný směr, jako jsem byl Snadno to ukázat.

Navíc opakuji: Udělali bychom svazek, kdybychom zde měli shromáždit všechnu chválu že mi bylo adresováno, všechny výhodné posudky než mám já

Přijato ústně a písemně od nejváženějších lidí a nejschopnější to dobře posoudit. Mnoho z nejvýznamnějších Mezi čtenáři jsou i sami preláti vyžádali si kopie, které řádně svázali, neboť Nechte si je, řekli mi, s velkou péčí. Některé dlouhé Mých dvanáct sešitů, byly takto napsány sedmkrát nebo osmkrát, pokud vím, a by bylo tomu tak ještě více, kdyby pro Z opatrnosti jsem se formálně nepostavil proti ; což nezabránilo mnoha zkráceným kopiím Co se z toho naučilo v tajnosti (1). Dílo bylo dokonce přeloženo do Angličtina. Zdálo se, že všichni touží po publicitě: Několik z nich nabídlo, že se upíše a přispěje na náklady polygrafie; což jsem vždy odmítal, pouze strach z prevence okamžiků označených božská Prozřetelnost.

(1) Tyto různé Kopie rozšířily dílo široko daleko. Jak jsem Žádnou z nich jsem nečetl, garantuji jim to tím méně, protože vím, že Někteří opisovači si dovolili provést změny, které provedli považovat za vhodné, aby podpořili své názory konkrétní zásady nebo jiné objekty.

Chtěl bych se všemi svými Nechám to tak; ale jak to bude moci najít čtenáře, pro které jsem posudky nějak se zdá, že samotný ručitel nebude stačit, Pokusím se je něčím trochu uspokojit méně obecné a přesnější. Bude to Seznam ústních svědectví a výpisů z dopisů obsahujících jména autorů. Přiložím i pár dopisů vytištěné na originálech, které budou důkazem všeho, co jsem jen se posunul vpřed. Je přece v pořádku, je férový zabezpečit dobrou víru, která se snaží osvítit sama sebe, dostatečné orgány, důvody, na jejichž základě může rozumně se rozhodnout. Kdyby mohl být jeden, který byli ochotni podezřívat upřímnost Ze svých citací bych je jen požádal, aby byli opatrní, aby Když jsem měl být docela lstivý, neobjevil by se že jsem byl dost nešikovný, abych jmenoval taková úctyhodná jména, a přivést do hry takové známé postavy, kterým Bylo by také snadné mě popřít.

Extrahuje různé dopisy a ústní prohlášení adresováno redakci.

Po prelátech o němž jsme právě mluvili, otec Barruel byl jedním z teologové, kterým jsem nejvíce toužil Sdělte můj rukopis. Sotva si ji prohlédl, že na mě naléhal, abych mu dal kopii, kterou vytiskl

sám. Vzhledem k tomu, že Čas mi nikdy nepřestal projevovat svou vděčnost v žádném případě, ani chválit práci, aniž by kdy popřel sám sebe.

"Čím víc to čtu, tím víc Často mi to říkal a psal, čím víc ho povznášejícím? a obdivuhodné, a čím víc objevuji něco víc než člověk. Vidím tisíc věcí, které jsem nikde neviděl: Dotýká se mě tedy víc než kterákoli jiná kniha. Dělám si své nejobyčejnější meditace a doufám, že Bůh bude. bude sloužit k mému obrácení a duchovnímu pokroku. Prosím aby mě svěřil modlitbám vaší dobré jeptišky. » Několik dalších, a dokonce i biskupů, mě učinilo stejný požadavek.

Otec Barruel Pokračuje v těchto termínech:

"Budeme útočit dílo této dobré duše, ale nebude zničeno Ne: je označen v rohu, nad kterým bude triumfovat kritika. Dejte mi vědět vše, ze čeho se můžete naučit ta svatá dívka. Všechno na ní mě bude zajímat Vždy hodně. Co opakoval, jako mnoho jiných, různým lidem a při různých příležitostech, aniž by změnili svůj názor na tuto záležitost bod. Často říkal, spolu s mnoha dalšími, že "tato kniha dokázal udělat nejšťastnější dojem a produkují v duších nejžádanější plody obrácení, pokrok a spasení. »

To bylo neustále úsudek autora zvyklého na Kritika děl a diskuse o tématech Teologický. Přejděme k dalším.

M. Pons, farář Mazamet, v diecézi Lavaur, lékař a profesor teologie, se zajímal stejně a učinil přesně stejný úsudek, po Přečetli jste si ji velmi pozorně. Zde jsou podmínky, ve kterých to Profesor, právem slavný, začíná malý zápisník Požádal jsem ho, aby mi napsal: "Dílo jeptišky z Fougères se mi zdálo, že obsahuje teologii vznešená, jemná, čistá morálka, velké zásady chování a světlý; a ať už člověk usoudí jakýkoli soud o jeho inspirace, myslím, že čtení bude velmi užitečné pro věrný a dá jim velkou chuť ctnosti. »

K této chvále Jednoduše a přesně, podle jeho způsobu vyjádření Otec Pons dodává: "Uspokojit Žádost redaktora, bude riskovat, na celou knihu, Některé poznámky, které nepovažuje za podstatné a ke kterým Nepřikládá velký význam. Od té doby má byl jedním z těch, kteří mě k tomu nejvíce nabádali vytisknout dílo v Londýně, aby, jak řekl, mohl Vezměte si několik kopií do své země.

M. Douglas, biskup Londýna, neznalého francouzského jazyka dost na to, aby dobře soudil sám, byl svým způsobem nahrazen některými z jeho kněží, včetně reverenda Pan Milner, přidělený ke katolíkům z Winchesteru; Co vím pořídil s tímto slavným spisovatelem korespondence, která mě velmi poctila. Zde je to, co mi napsal na různých schůzích; Budu citovat jeho vlastní výrazy, což pak přeložím pro pohodlí těch, kteří tak nečiní nejsou zběhlí v jeho jazyce. Ve svém dopise ze dne 13. V září 1800 mi pan Milner řekl:

« Výroba na Celek se mi zdá velmi žalostný pro své

sublimity, energie, Opiskost, učenost, pravoslaví a zbožnost. Proto nepochybuji o Přináší velký duchovní prospěch mnoha duším, kdykoli považuje za vhodné dát ji veřejnosti. Zůstávám,

"Pane doktore,

« Vaše povinnost sluha

"John Milner."

(310-314)

Zde je Překlad:

.... Tato výroba Zdá se, obecně, velmi překvapivé svou vznešeností, svou energií, hojností myšlenek a věci a hloubka teologie, která tam vládne, Její pravověrnost a duch zbožnosti dýchá. Proto nepochybuji o tom, že produkuje velmi velké výhody a šťastné dojmy na mnoho duší, kdo z toho bude mít prospěch, když budete soudit o dát veřejnosti. Žiju,

Můj milý pane,

Tvůj Velmi pokorný a poslušný služebník. Jean Milner.

V té, kterou mi napsal 15. listopadu promluvil takto: "Nemohu příliš mluvit. vysoce vznešené a ovlivňující zbožnosti těchto zjevení v Obecné. »

To je

« Chcete-li vzít Tato odhalení obecně nevím Příliš je zvedejte nebo říkejte něco, co přesahuje myšlenku výhodné, že jsem navrhl jejich vznešenost, ani

něžná a láskyplná zbožnost což z něj dělá pozadí a výrazný charakter. »

Stejný autor, Psaní anglickému knězi od jeho přátel a Můj říká: "Když vidíte našeho dobrého přítele pana G*., Složte mu své uctivé komplimenty a řekněte mu, jak si přeji. Viděl jsem ho, když jsem byl onehdy v Sommerstownu. To je Je nemožné, abyste vy nebo jakákoli jiná osoba měla větší úcta k zjevení jeho duchovní dcery, než já mít; nebo více dychtivě toužíte vidět je v tisku, pro poučení dobré a obrácení bezbožných. »

To je

"Pokud máte, nebo až budete mít možnost vidět našeho dobrého přítele pana G*., představte mu Moje zdvořilost nebo uctivé komplimenty. Řekni mu, kolik Chtěl jsem ho vidět, když jsem byl naposledy Sommerstown. Je nemožné, abyste vy nebo kdokoli jiný mohl mít větší úctu než já pro zjevení od jeho duchovní dcery. Nikdo nechce s větší dychtivostí než já je vidět vytištěné, neboť útěcha a povznesení dobra, pokud jde o obrácení bezbožných. »

Pan Rayment, další kněz Angličtina, velmi vyznamenávající se svými znalostmi teologický v provincii York si dal Měl jsem potíže přeložit dílo do angličtiny a ujistil mě, že by nedal svůj překlad pro knihovnu. M. Hodgson, generální vikář Mgr. Douglase, jmenován Sbírka Infused theology: Tlieologiu infuse. Totéž bych mohl říci o reverendu Dom Charocovi: Převor anglického benediktinského řeholníka a bratr Nejctihodnější z Bathu; M. Lolimer, benediktin Angličtina; ctihodného otce, opata Trappe, který ho nechal okopírovat pro své řeholníky, a mnoho dalších jiní muži této zásluhy, kteří učinili totéž případů a vzali alespoň některé fragmenty pro své speciální použití.

P. Bruning, jezuita Zdá se, že angličtina stále přidává ke všemu, co máme vzhledem k. Nejen, že mi to dosvědčuje, stejně jako mnoho jiných, že nikdy nečetl nic důležitějšího nebo informativnějšího; Ale on jde tak daleko, že říká, že pokud všechny dobré knihy kdy máme spisy, s žádným z nich, byly ztraceny, mohl je najít všechny, a s výhodou, v tomto všem "Smím dodat vcelku, kdyby Písmo nebylo více a všechno nejcennější stopy poučné morální, věroučné a teologická věda se již nesetká v jiných knihách; Mohli by být všichni vymáháni v tomto a s úroky za ním. »

Myslím, že už toho bylo dost, přesvědčit každou mysl, která se platí rozumem, že já ne Nejsem jediný, kdo zastává názor na předmětné dílo, a že to není na mých slabých světlech, ani po Můj konkrétní úsudek, který nesmí být počítán nic, co jsem se rozhodl dát veřejné (1). Aniž bych tedy chtěl násobit citace, jejichž seznam by se stalo nudným, kdyby opakoval totéž Pochvala a stejné myšlenky, myslel jsem si, že Stačilo by doplnit v plném rozsahu některá písmena, která byly mi v této věci adresovány Postavy dostatečně významné, aby si zasloužily být vyrobeny Opatrný.

(1) Poslední jednou jsem viděl mgr. biskupa z Tréguieru, předtím Jeho smrt, vytýkal mi, že jsem nenavrhl předplatné, zatímco že v Anglii jsou Francouzi.

Dopis od angažovaného kněze, uprchlíka v Paderborn ve Vestfálsku, adresováno redakci.

(Vytištěno na originál.)

Pane

Budete překvapeni, bez pochybovat, obdržet dopis od cizince; ale zajímavé kniha, jejímž jste editorem, je více než dost na to, aby mě inspirovala sebedůvěrou, s jakou se k sobě hlásím přímo k sobě. Měl výhodu čtení několik zápisků se zjeveními sestry Narození Páně, bez naděje na další v země, kde žiji, si troufám lichotit, že budete mít přízeň palčivou touhu vlastnit celou knihu. Nechci však být na vás závislý, v Žádám od vás kopii, že možná Nemohli jste mě dostat, tak se modlím k Ctihodná matka Augustin, trapistka, uprchlice poblíž Londýna, aby byl ochoten přepsat dobře, pokud je možné, řečené práce, tím, že nabídne platbu toho, co bude zeptal se, i když nejsem bohatý, jako většina vyhnaní kněží. Ale aby to nebylo důstojné náboženství nemůže uspokojit má přání, nebo dokonce obstarat Naléhavě vás žádám, abyste mu dali jeho kopii. usnadnit zdroje; a v případě, že nemůže najít vhodné lidi k přepisu, žádám vás v milost, že se zaměstnáváte k tomuto dobru pracuj a já ti předám, za co by se mělo platit. tento efekt.

Kromě toho, pane, co Vede mě k tomuto přístupu není kuriozita mnohem méně nemístné, mnohem méně duch kritiky, ale upřímná touha vzdělávat sám sebe. Co kdyby, jak jsem Věřte, že je to rozumné, nemělo by to být

komunikovat pouze s Velmi malý počet vybraných a dokonale známých lidí, I pak slibte, že budete v tomto ohledu nejvíce úzkostlivá rezerva. Chtěl bych být na dosah poskytnout vám ještě více pozitivních ujištění; ale nemůžu že odhaluješ čistotu mých náboženských pohnutek a co Jsem: francouzský kněz rouenské diecéze, Expatriát pro katolickou víru, uprchlík v Paderborn ve Vestfálsku, téměř osm let, kde jsem Jsem zaměstnán pro církevní záležitosti cizinci a zpovědník karmelitánské komunity Francouzština.

Doufám však, že a vaše horlivost obstarávat dobro, na které máte tolik Na druhé straně ve mně vzbuzuje důvěru, kterou dobře splníte Přání.

V tomto sladkém čekání, Mám tu čest být s úctou a úctou , pane, váš nejpokornější a nejposlušnější sluha

J.-F. Vallée,

Kněz Francouzi, mezi benediktinskými dámami Gokirchen, à Paderborn.

Paderborn , v Vestfálsko, 6. července 1801.

Druhé písmeno téhož. (Vytištěno na originálu.)

Pane

Mám všechny důvody věřit že můj dopis vám byl doručen, odpověď kterým jsi ráčil poctít mne, byl Zachycený; Proto si stále beru svobodu abych vám dnes napsal a požádal vás o přístup Má prosba však, pokud můžete; protože navzdory extrémní touze, kterou musím mít o vzácné dílo jedná, nechtěl bych tě Zapojte se do porušování pravidel moudrého uvážení. Domnívám se, že opatrnost musí převládat v projev věci této povahy, a že

(315-319)

musí vynaložit velké úsilí vyhradit tak, aby nedošlo k zabránění nebo zmenšení majetku, který musí vyplynout z této práce v plánech Božích. Prozřetelnost. Ale jste více na dosah než nikdo, kdo by soudil pro a proti; a vzhledem k tomu, že komunikace, kterou jste učinili, alespoň s několika málo Zdá se, že lidé, jak říká práce, oznamují, že nadešel čas svěřuji těm, kterým to může být užitečné, Opakujte mé prosby, abyste měli dobrotu zapůjčit, pokud můžete, správnou kopii osoby, které vám doručí nebo nechají doručit tento dopis. Netroufám si po vás chtít, abyste si přepis nechali udělat sami. a opravu práce, která zajistí, že vám bude uhrazena všeho, co bude stát, stejně jako bezpečná přeprava rukopis, prostřednictvím úctyhodné rodiny Spencerů, jako Je označen přepisem požadovaným osobám.

Jen dodávám že si můžete být jisti, že budu nábožensky následovat pravidla, která mi laskavě předepíšete, a že se mi zdá, že mám správné úmysly vás obnovit moje petice. Pokud ji ráčíte přivítat, Udělá mi největší potěšení. a svědectvím vám Předem upřímnou vděčnost, mám tu čest být se všemi pocity úcty a úcty,

Pane, vaše velmi pokorný a velmi poslušný služebníku,

J.-F. Vallée,

francouzský kněz, mezi benediktinskými dámami z Gokirchenu, v Paderborn, Vestfálsko

Paderborn, 25. srpna 1801.

Dopis od otce de Cugnac, generální vikář diecéze Aire, jménem svého biskupa adresován redakci kompendia.

(Vytištěno na originál.)

Paderborn, 16. července 1801.

Biskup d'Aire, pane, viděl minulý rok v dopis napsaný z Anglie, výhodný účet, že jeden Z rukopisu, který pojednává o vizích jeptišky Kapradiny. Chvalozpěv, který podle tohoto dopisu byl Dáno dílu některými biskupy, stejně jako učený a uvážlivý opat Barruel, porodil Monsignorovi přání

znát psané slovo který podle těchto svědectví neobsahoval pouze neobyčejné věci, které vzbuzují marnou zvědavost, ale které nabízely celé smlouvy, tak dojemné jako vznešené, o velkých tajemstvích a svaté morálce našich rozkošné náboženství.

A tak se učil s radostí. které přinesl reverend P. opat de la Trappe z Anglie tuto zajímavou práci a již doporučeno autoritou slušných lidí. On spěchal se zeptat otce opata, který se ho zeptal půjčil část, kterou tehdy dal na síť; tedy pouze polovina 2. dílu. Že Málokdo, chycený uprostřed knihy, nemohl, jak vidíte, dát Monsignorovi na dosah k vytvoření úsudek jako celek; Ale čtení této malé části má Monsignor přesvědčen, že takové dílo, je důležitost materiály, které zpracovává, a to buď novou formou v které vypracovává buď orgán vnucování, na které člověk tlačí vše, co si zaslouží, zasloužené zvláštní pozornost vyžadovala, aby byla čtena s a že nestačí si ji přečíst jedinečné a rychlé, jak to děláme z těchto knih, jejichž zájem spočívá v novosti a zázraku.

Monsignor si proto přál mít kopii převzatou z kopie R.

P. opat; Ale Ten to nechtěl dovolit, protože se bál, že by to nedokázal důvěra, která mu tento rukopis dodala; Získejte kopii. Tato pochoutka může být úctyhodný; ale Monsignor je přesvědčen, že práce Tento druh je stvořen k tomu, aby byl v rukou biskupů, před jakoukoli jinou třídou věřících; a od tohoto psaní je již známo a bylo zde přečteno několik znaků různých znaků a stavů, před monsignorem, a dokonce i od žádosti, kterou vznesl opatovi R. P., aby mu poskytl čtení, myslí si, že může, Dokonce věří, že musí mít kopii tohoto napsáno, aby bylo v dosahu čtení, číst ji znovu, meditovat o ní se vší pozorností a zamyšlení, které si zaslouží, a narovnat v Příležitost, úsudky, které by postavy mohly učinit kteří nejsou ničím menším než teology.

Biskup d'Aire vás proto žádá, pane, abyste ji schválil v aby odstranil všechny skrupule reverenda otce de la Trappe, vzít si kopii z kopie, kterou přinesl Londýna.

Monsignor to nenaznačuje znamená, že jako nejjednodušší a nejlevnější; za to by byl raději, kdyby to bylo možné a kdyby poplatky nebyly příliš významné, aby se udržely správnější opis než R.

P. opat, kde Chyby se násobí a někdy jsou takové povahy, že Změňte význam nebo neuveďte žádný. Monsignor by dal velkou cenu, aby měl čitelný, revidovaný a opraveno autorem, nebo, abychom nemluvili o pochybách

spravedlivější, editor. Na tomto článku však netrvá, protože že je zastaven strachem, 1°, že nebude způsobil příliš mnoho bolesti a ztráty času; 2) že Náklady na psaní, ani poštovné nebyly příliš vysoké drahý. Prosí vás, abyste ho poslali jako prvního, co nejdříve možné, oprávnění, o které vás žádá, a dát mu v Vaše odpověď, přehled toho, co kopírovat a portovat do Hamburku. Ale první z Všechny podmínky jsou, že tato péče není příliš nepříjemná Pro tebe. Monsignor by chtěl, abyste mu mohl dát Upozornění na nejzvláštnější skutečnosti pro svatou dívku Sestra Narození a zjevení které dostala. Očekává, že najde v tělo díla, a zejména v jeho životě, obecné rysy to dá najevo; ale kdybyste věděli pár které ji charakterizují ještě lépe, a pokud by byly takové povahy, že může přidat určitý stupeň autenticity ke zjevením světce náboženské a autorita díla, které je činí Monseigneur by se je naučil od vás, pane, s velký zájem, a využil by ho jen to, že by považoval za vhodné.

Nemohli byste také přiřadit k němu, přibližně čas, kdy Sestra Narození Páně věděla, že se to má objevit Na veřejnosti kniha, kterou jste napsal. Jedna Příjezd věřících z Londýna nás ujišťuje, že tomu tak není tajemství v tomto městě, a že slyšela číst několik Troskách.

Monsignor by chtěl znát přesný čas smrti Svaté Dcery, Což jsme zde řekli, že je, přišlo ještě před rokem. Pokud jste byli schopni poznat okolnosti, které tomu předcházely, doprovázela a monitorovala, jakož i komunikaci, kterou mohl mít Boží vůli, protože jsi dokončil dílo svého Života a Zjevení, a zvláště v době jeho smrti byste donutil monsignora Prosím, dejte mu vědět; a obecně to všechno která hledí na svatou služebnici Boží, na její vidění, na dílo, které hlásí je a ctihodný kněz, který to napsal, je pro monsignora velmi zajímavé, že si lichotí že budete chtít uspokojit co nejvíce. — Pověří mě, abych vás ujistil o pocitech jeho nejvíce. Opravdová úcta.

Jsem s vysokým ohleduplnost a velká touha poznat tě, Pane

Vaše velmi pokorné a velmi poslušný služebník, opat z Cugnacu,

Generální vikář d'Aire , na koleji v Paderbornu ve Vestfálsku.

(320-324)

Dopis od pana Martina, Generální vikář z Lisieux, opatovi Guillot, který mu poslal osmnáct sešitů obsahujících Nejprve napsal dílo a prosil ho, aby tak učinil v Řekněte své pocity. Pan Martin byl tehdy v čele Francouzští kněží, kteří byli přeloženi ve společném domě Heading, a že byl poprvé pověřen předsednictvím na hradě Winchester.

(Vytištěno na originál.) Pane

Ten Osmnáct sešitů, které vám posílám zpět, bylo sdělila slečna Magnarama. Líbilo by se mi to že by autor začal tím, že by informoval doslova poznámky sestry Narození Páně, dobré nebo špatné ne že bych pochyboval o jejich pravosti, ani o jejich pravosti, ani oni o nich nepochybovali. věrnost editora. Ohledně dílo posuzované samo o sobě, na Výjimka několika popisů a některých obrázků, které Zdá se mi to trochu příliš poetické pro takové téma, já nalézá také dobro a krásu Líbezný. Obecně je velmi vhodný pro Osviťte mysl, povzneste duši, Dotkněte se jí a přesvědčte ji. Zejména poskytuje nejdůležitější myšlenky. nejvelkolepější z božských a církevních atributů Katolický. Aniž bychom zacházeli do podrobností o různých materiály, které obsahuje, není žádný, který by tam nebyl prezentované novým, nápadným způsobem a Nesmírně zajímavé. Jedním slovem, podle mého názoru je Bohatý a bohatý fond, ze kterého lze čerpat nejen Co vzdělávat osobně čtením a meditující, ale stále dost na to, aby přispěly k užitečnosti duchovní bližního.

To je, pane, můj Přehled založený na rychlém čtení těchto poznámkových bloků, které mi byly sděleny. Bylo by to na Přál bych si, aby tento text byl vytištěn, pro většinu veliká sláva Boží a dobro mnoha duší.

Jsem, s Ohleduplnost, pane,

Vaše velmi pokorné a velmi poslušný služebníku,

Martin, Vic. Gen.

Reading, 21. dubna 1802.

Dovolím si Zamyšlení nad tímto dopisem: je to tak, že nebyl sestře Narození Páně, která mi poskytla vzkazy, jak se zdá předpokládat pan Martin; Naopak, byl jsem to já, který si dělal poznámky o tom, co mi řekla. Tyto poznámky, I Vyrobil jsem je jen proto, abych si pomohl paměti, abych nepomáhal Nic podstatného, co by mělo být opomenuto, ani pro pořádek, ani pro podstatu věci. Tyto poznámky, samy o sobě velmi nedostatečné, by bylo naprosto nesrozumitelné čtenářů.

Takže, dát to dovnitř a občas jsem nemohl vyprodukovat první noty, což však, jak se zdálo, mnozí toužili bez újmy společná věc, a to i ve prospěch osoby který mě požádal, abych to napsal a interpretoval poté, co to dobře slyšel a nekopíroval, méně ještě předložit veřejnosti to, co by nebylo Je to pro něj jen záhada. Byla to koneckonců jeho Tedy spíše než jeho slova, která jsem musel vyjádřit.

Pokud jde o druhou Výčitky, které spadají do stylu psaní, je mi dobře daleko od toho, aby věřil žádné vadě; ale nakonec, To vše je čistá věc vkusu, na které navíc Viděl jsem tolik rozporů mezi čtenáři Sešitů, že jsem Nemyslel jsem si, že musím udělat mnoho změn v mém posledním psaní.

NÁZOR VYDAVATELE.

Čtvrtý díl dokonale splní přání pana Martina, protože je vytištěn doslovně a beze změn na kopii nadiktovanou samotnou sestrou s objednávkou a tituly, které si také sama stanovila.

KOMENTÁŘE

O životě a Zjevení tzv. sestry Narození Páně, rozmlouvající jeptiška v klášteře urbanistů ve Fougères; následovaný jeho vnitřním životem,

napsáno z sama depozitářem svých zjevení, a napsáno v Londýně a v různých Místa jeho exilu, 1800.

" Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terræ, qui à abstrcondisti hœc na sapientibus a prudentibus a Revelasti ea parvulis. (Mat. 11:25; Luc. 10, 21.) Quæ stulta Sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1. K 1,27.)

Takový je osud Pravda na zemi, chodí všude v doprovodu chyba, od které se někdy nezdá vzdálená než jeden krok, a často i s obtížemi v rozlišit. Pravda zkušenosti, o které svět fyzické a morální, které nám poskytuje samo náboženství Tolik důkazů, že by bylo zbytečné se jimi zabývat. Ano, jste Bůh, z vždy zbožňovaných důvodů, dovolil, aby dobré zrno byl smíchán s koukolem na svém poli, které nám dal určitá znamení k rozeznání jednoho od druhého a jeho dobrota nemůže dovolit, aby spravedlivá duše byla vystavena Berte falešné za pravdivé a zejména, že se stává Nevyhnutelně hračka omylu: probate spiritus si ex Deo sint.

Ano, to je pořadí a Plán její prozřetelnosti, přichází na pomoc lidstvu slabost, ale aniž by to ubíralo na zásluhách víry. Podle obdivuhodné chování, Bůh dává všemu jen stupeň důkazů, které postačují pro jeho účely, a v tomto rozsahu Je zřejmé, že je vždy dost na uspokojení a uklidnění spravedlivá duše, která hledá pravdu v dobré víře, Jak je vždy dost skandalizováno, zaslepit a zatvrdit Ten, kdo chce být. Qui quœrit legem, replebitur ab eâ, a kdo insidiosè jedná skandálisabitur in eâ. (Kazav 32:19). "V náboženství je," říká Pascal, " dost

(325-329)

» Světla pro ty, kteří chtějí jen vidět, a dost temnoty pro ty, kteří mají opačné ustanovení. Je zde dostatek jasnosti osvítit vyvolené, a dost temnoty ponížit je. Je tu dost temnoty, aby oslepila zavrženíhodné a dostatečně jasné, aby je odsoudily a učinit je neomluvitelnými. (Myšlenky, kap. 18, S. 97.)

Kostel J.-C., a to je poznámka jeho historiků (například pana de de Bercastel), nikdy nebyl otřesen žádný otřes naprosto prudký, který nebyl již dříve oznámené některými svatými osobnostmi, včetně ctnosti udržované milostí a potvrzená oznámení Událostmi vždy tvořily kontrast pozoruhodné prostopášným chováním a podvodným jazykem Podvodníci, kteří tolikrát oklamali vesmír. Quoniam Multi pseudoprophetœ exierunt in mundum.

Troufáme si říci, že je, Pomoc, která za těchto kritických okolností laskavost Božský vděčí za víru svých pronásledovaných dětí nebo se chystá být. Náraz to přichází pociťovat a stále pociťovat tuto Církev, byl jistě neméně udivující ve svém princip, neméně násilný ve svých popravách, nic méně katastrofální ve svých pokračováních, než nikdo z těch, kteří ji mají Předchází. Také obloha, která to umožnila Mor, jak dovolil všem ostatním, neminul aby sem znovu přišla na pomoc svým voleným zástupcům tím, že zajištění předem a odvahu proti násilí a kondomy proti současnému skandálu a přijďte, dobře nepřímými varováními na konkrétní podrobnosti, které zásady Ani ten nejrafinovanější člověk nemohl v žádném případě předvídat ani oznámit.

V počtu těchto Lidé, kteří v různých časech mají vyslovené způsobem, který se zdá být přinejmenším Držte se inspirace, existuje jeden, mezi jinými, jehož příběhy, mnoho před akcí, mají od té doby dlouho upevňoval pozornost všech, kteří ji měli poznání a zjevili se uvážlivým a pevným myslím být schopen podporovat všechny typy událostí vhodné a ukazují skutečné postavy, které velí respekt.

Depozitář jeho důvěrné a odpovědné za jejich předání ve stanovené lhůtě, Je to v cizí zemi, jako měla oznámil, který jsem adresoval hlavním vůdcům Církev, která se řídí tím, co mi doporučila tehdy, a na čem tolik trvala...

Práce tedy byla přečteno a přezkoumáno velkým počtem kompetentních soudců a velmi osvícené, z nichž by to bylo příliš dlouhé Podrobně zde podrobte hlasování. Několik z nich mě ujistilo že ji četli s největším potěšením a největším poučení a že jimi byli ovlivněni více než kterákoli jiná kniha nebo produkce. Několik z nich vyžádal si kopii, napsal ji nebo nechal napsat sloužit jako jejich běžná meditace; Jiní to vzali výňatky a zdálo se, že všichni touží po jejich zveřejnění, i když povaha této mimořádné inscenace je neměla umožněno přidat posvěcení své autority tím, že odejde zveřejňují svá jména po příznivých rozsudcích, byly chváleny a chvála opakována

že tak učinili sami hlasem i písemně. Jistě můžeme jen zatleskat Tato moudrá obezřetnost, která se bojí v žádném případě zabránit rozhodnutí církve v bodech, v nichž má pouze právo vyslovovat a my nemůžeme udělat nic lepšího, než Přizpůsobujeme se tomuto modelu, který k nám sleduje nejvýznačnější členové této Církve, včetně Rozsudek se zdá být stejně rozumný jako jejich náklonnost k Víra je neochvějná a jejich příkladné chování je hodné obdivu ve všech ohledech.

Proto i když velmi vysoký počet zkoušejících mezi Zdálo se, že samotní biskupové se přiklánějí k Uznej v tom Boží inspiraci a prst sbírka, digitus Dei je hic, jako tolikrát opakoval, a to, co je dobré pozorovat, toto Zpověď mi učinili preláti a jiní Lékaři, kteří se mi jako první přiznali ke svému odporu téměř neporazitelné přiznat jakoukoli zprávu inspirace; i když ti z nich, kteří se zdáli být nejmenší příznivé, přinesly pouze důvody, které dostatečně dokázat, že hluboko uvnitř nemysleli jinak, a proti kterým spíše protestovali, aby je objasnili, než aby Nic se však v tomto bodě nebrání Ošidné, nechávám také na veřejnosti, v čekání na to, až Církev promluví, pokud vůbec kdy promluví skutečnost: Probate spiritus si ex Deo sint.

Proto se omezuji na všeobecné a neomezené schválení, které bylo uděleno k dobrotě samotného díla, které bylo považovaný za schopného udělat nejšťastnější dojmy a produkují v duších nejžádanější plody obrácení, pokrok a spasení. Je tam, na Můj názor, jediný bod, který je pro veřejnost důležitý, aby byl v pořádku pojištěné, zejména s ohledem na že na straně dogmatu, stejně jako zásad morálky, Všechno se zdálo být z lesa.

(330-334)

úspěchů a nejvíce přísná přesnost. "Práce jeptišky Fougères, napsal mi nedávno slavný doktor a profesor teologie (1), zdálo se mi, že obsahuje vznešená teologie, jemná a čistá morálka, zásady Vysoké a zářivé chování a někdy i úsudek, který vyslovuje se o své inspiraci; Myslím, že čtení bude velmi užitečné pro věřící a dá jim velkou chuť pro ctnost. »

(1) Otec Pons, farář Mazamet, diecéze Lavaur.

Úsudek lékaře Partikulárnost je pouze výrazem všech ostatních a mi bylo opakováno na různé časy a různými způsoby teology nejzběhlejší v těchto druzích materiálů (1); To je se stalo jako veřejné volání všech duchovních, Anglicky a francouzsky, kteří ji četli. Dovolte připomíná zde vážené autority, které jsem citoval; v předchozí sbírce.

(1) M. Otec Barruel.

Tato univerzálnost hlasů, tato schůzka stanovisek k rozhodujícímu bodu dává spravedlivou jistotu, že si to produkce přála Může jednoho dne, po jeho oznámení, přispět v něčem k Boží slávě a spáse duší pro které se zdá být určena. Může událost Abychom splnili naše očekávání a naši naději, že nebudeme. Nenechte se oklamat!

Bylo by to tedy ještě něco jiného Bod převratu, není třeba zde vstupovat do dlouhé disertační práce o Stupeň víry, který má být dán inspiraci Tato mimořádná dívka (1), o důvodech, které lze přinést Pro nebo proti, jako na plus nebo mínus pravděpodobnost z těchto důvodů. Duch svatý podle autora osvěcuje Lepší než kdokoli jiný ve všech těchto bodech, duše dobra vůle, která bude číst, ne ze zvědavosti, že četla, ještě méně hledat kritiku, ale za účelem učit se, vzdělávat a radovat se. Ano, troufáme si Doufejme, že jednoduché čtení knihy, vyrobené s Spravedlnost a čistota správného úmyslu, udělá více pro takoví čtenáři jako cokoli, co by se o nich dalo říci; a ty, které Toto čtení nebude přesvědčovat, že by bylo ještě méně důkazy, které by neopomněly zpochybnit, a jakkoliv oslabit. Neboť v tomto rodu a Zejména ve století, ve kterém žijeme, by to bylo Je nemožné přesvědčit ty, kteří jsou odhodláni nepřipouštět nic nového, ve skutečnosti zjevení a konkrétní proroctví.

(1) Jistota zjevení Partikulace nikdy nemůže vytvořit katolickou víru, která vyžaduje definici, ale určitou víru pro duši tam, kde je; To je nauka všech Teologové, na základě psaní a příkladu několika světců starého a nového zákona. Abraham je Chválen za víru v božskou inspiraci Zvláštní. Otec sv. Jana Křtitele byl potrestán za to, že nevěřil slovu anděla, a vidíme, že vzkříšený Ježíš Kristus se vrací Silně jeho učedníci za to, že nevěřili svědectví svaté ženy, které ho viděly po jeho vzkříšení. Stulti et tardi corde ad credendum! (Lukáš 24, 25).

Křesťan Rozumní a věrní však musí vzít v úvahu, že tyto Stará proroctví oznamují nová, dokud Poslední časy církve. Je to zaslíbení, které mu dal Bůh učinil a dar proroctví mu byl udělen jako zázraků, na neomezenou dobu. Bylo by tedy na přinejmenším urážka toho prvního, než odmítnout ostatní bez vyšetření. Božská moc není v žádném spoutána. čas: všechno, co kdysi mohl, stále může; a Je pravda, že nevidíme proč, když totéž okolnosti se vracejí, Boží Prozřetelnost se neobnoví proroctví a divy dávných časů, kdy Před našima očima se obnovuje tak úžasným způsobem Veškerá stálost prvních zpovědníků a veškerá odvaha a nebojácnost prvních mučedníků víry. Ale existují myslím tak varováni, že neodvolatelně přijali jejich strana v tom všem; bylo by nemožné je oklamat, a možná i nebezpečné to podniknout; Je lepší nechť se hemží jejich směrem.

V každém případě, pokud dotyčné dílo pochází od Boha, může se to absolutně stát uznání lidí a bude se navzdory tomu všemu živit to by mohlo být provedeno k jeho zničení; Protože kdo může vymazat nesmazatelné znaky než prst Páně Tiskne na všechno, co dělá? Kdo může stát v cestě jeho Rozhodne se? Je tedy pouze na něm, aby Musím si od toho odpočinout, a to je to, k čemu jsem odhodlaný, aniž by chtěl někomu přikazovat úsudek nebo starosti mnoho svévolných názorů, které se navíc zdají být těžko smířitelný mezi nimi: In necessariis unitas, v Dubiis libertas, in omnibus charitas; říká otec kostel sv. Augustina.

Je to pravda a je to námitka, která mi bude bezpochyby předložena, že na mnoha místech Odrazy odhalují můj způsob myšlení na článek, a to samotný název práce, stejně jako epigraf atd. dostatečně ukazují, že nejsem nic menšího že lhostejný, a že se dívám na inspiraci Samozřejmě náboženské.

Nechci. schovat; Ahoj! Vždyť bych to neudělal

(335-339)

Bod svobody které mi udělili všichni jeho soudci a které nechávám sám Každému čtenáři, aby si myslel, co chce? Všude, já Je pravda, že jsem mluvil z důvěrného přesvědčování, kde Dejte mi vztahy tam, kde se ostatní nenašli v tomto ohledu; ale jak je možné, že mám oklamán, a že se v tom mýlím, nechápu jak Toto přesvědčování, které je pro mě i pro mě příznačné jiné obratnější, bez nichž bych se nikdy nepodnikl Takový úkol může čtenáři uložit povinnost Přemýšlej jako já, jestli to nepovažuje za vhodné a jestli nevidí žádné Žádné dostatečné důvody v tom, co bude číst. Všechny druhy Každý má svůj vlastní způsob myšlení a braní věcí a Je jen přirozené, že každý by měl být přesvědčen důvody, které má.

Tedy tím, že dává příběhy sestry za její výsledek zjevení a pod dohledem Ani nepředstírám, že určuji božskou inspiraci úsudek veřejnosti v této věci, který netvrdím; varovat církev před svatostí Tuto dobrou duši a kanonizujte ji předem, až ji kvalifikuji Svaté Dcery. Tyto výrazy, jak víme, nesmí Vezměte to ve špetce. Co je samozřejmě že nejsem sám, kdo má na věc názor, a že je daleko od opačného názoru mít stejný názor počet hlasů. Těžko lze říci, že jich bylo několik Protichůdné názory zkoušejících.

Možná budu vinen šíření, příliš dlouhá délka, zejména v preambulích, zkoušky atd. Na to je zde moje odpověď: Přeji si, aby uspokojila všechny duchy: 1° Nepochybuji o tom, že mé psaní je plné nedostatky, to je asi tak všechno, co mám Patří; 2 ° je třeba dát do ducha, že to není Toto není kniha, která by pobavila mysl Zvědavé a vědecké disertace, sestavené podle pravidla chuti. Je to druh smlouvy dogmatické a morální, kde člověk předpokládá, kde věří, že Bůh sám poučuje lidi pravdami pevné, přístupné všem a ochotné tak, aby se jich zmocnili všichni, aby Chraňte se před chybami a skandály posledních čas, který se blíží a který nemusí být tak daleko můžeme si představit; nová Apokalypsa, pokud vůbec nějaká může říci, ve kterém, u příležitosti revoluce Francouz, J.-C. odhaluje, odhaluje Privilegovaná duše a pro dobro všech Preludia a následky vlády jeho největšího Nepřítel a celá řada pronásledování a rány, které musí zneklidnit jeho církev do posledního dechu dobu jeho trvání; To je rámec, který nám to umožňuje. je prezentována.

Cítíme však, že Práce tohoto druhu nemůže mít s románem nic společného duchovní, stvořený pouze pro učence, ani s

Pravidla akademiků, na které nemám ani talent, ani ambice vyhovět. Když Bůh mluví k lidem, je to jejich potřeby, se kterými se radí, a ne jejich rozmary, jejich rozmary, jejich potěšení nebo jejich vkus. Vyjadřuje jim svou ochotu tak, jak chce, a to je pro ně nejužitečnější, bez že mají právo na tom hledat chyby, ani na tom nic chtít vyměnit.

Kromě toho, pokud chcete Buďte opatrní, snadno se shodneme, stejně jako mnozí Faktem, že snad nikdy nepotřeboval víc předběžných příprav, které mají být dobře pochopeny, a to zdaleka ne Učiňte z toho zločin pro mě, čtenáře zvědavého na učení z hlubin věc, může mi být jen vděčný za to, že jsem ho dal pod Oči jediný způsob, jak dobře posoudit.

Kromě života sestry, který, jakkoliv zkrácený, musel nutně zabírat určité množství místa, kromě Také nevyhnutelné okolnosti raných spisů které byly vyrobeny před více než třiceti lety, jsem měl pro uklidnit, diskutovat a vyřešit vše těžkosti sestry, nebo spíše všechny Námitky a slovíčkaření, kterými ďábel tápal vyvést ji z míry a odvést ji od jejího projektu, jak uvidíme.

Muselo se to zkrátit To všechno, řekněme? Velmi dobře. Tak jsme to dělali stejně jako my věřil, že je to možné; ale také bylo třeba dávat pozor, aby se příliš nezkracovalo, A dohodneme se, pokud se chceme na chvíli vžít do mé kůže. a dívat se na to tak, jak by to mělo být zamýšleno. Protože, konečně, nebo já musel mlčet

Námitky sestry, nebo jeho nepřítele, což by byla nevěra neodpustitelný; nebo jsem musel, když jsem je přivedl zpět, také podat zprávu s stejnou přesnost odpovědí, které byly poskytnuty, a alespoň hlavní důvody, kterými duch sestry byl uklidněn. Je nepravděpodobné, že bude jediný. duše, které budou předloženy stejné námitky, a kdo by tam mohl být zatčen, jak se ukázalo. úvahami, které mi byly učiněny a které nebyly než opakování; důvody, které o tom rozhodly Snad by o nich také mohlo rozhodnout, jako např.

(340-344)

Stalo se to víc Jednou, pokud vím.

Tak dobří soudci mají Na všechny tyto preambule pohlížel jako na základní kámen a základ celé stavby. Udělali případ na poměr

které učinili samotné dílo. Souhlasím však s tím, že je to nezbytné ve všech Vyhněte se nadměrné a únavné délce, vše, co by bylo zbytečné nebo zbytečné; Ale není to podle počtu stránek, je to podle počtu stránek podle věcí, které obsahují, které musí být posuzovány. Projev Velmi dlouhá může být stále příliš krátká, například velmi Krátký může být stále příliš dlouhý. Bez ohledu na Pravda je vždy říkat věci jako Stalo se, ne jinak. Navíc v kniha jako je tato, nechápu, jak sekunda nebo Třetí důvod, když je dobrý, může ublížit První, kterou jsme dali. Toto je příklad, který Bůh sám nám poskytuje svaté na tisíci místech Písma, kde jsou stejné pravdy jsou nám předkládány tak často a mnoha způsoby Jiný.

To není všechno a já ne Pak ukončete tuto diskusi, než vysvětlíte dobrý Časy, abych se k tomu nevracel, jak se braly poznámky, které tvoří sbírku, a jak je mám dělá psaní. S touto jednoduchou a naivní prezentací Budu varovat tisíc otázek, které by mohly být vzneseny, a tisíc falešné důsledky, které by mohly být vyvozeny; Vrátím Za spravedlnost vděčím pravdě, že Bůh ví, a já dám všechny představené duchovní a všichni lidé s dobrými úmysly v dosahu rozumného posuzování i v určitém bodě podstatné pro věc. To je cíl, který jsem vždy měl pro sebe navrhovaný.

Proto prohlašuji: Bere to hodně z příběhů, které to tvoří sbírka, byly mi diktovány slovo od slova jako téma školáka. Všechnu svou péči, takhle sestry, měla mě přimět, abych vstoupil do jejího rozumu, spíše než v jeho výrazech, které velmi často nebyly francouzské.

Vždycky budete říkat Lepší než já, pokud mi rozumíš, řekla mi. Často: Takže to je to, pro co jsme především? Oba jsme aplikováni v celém našem Rozhovory! A nejednou mi svědčila, že Podařilo se mi to do té míry, že nikdo, bez až na pana Audouina tomu tak dobře nerozuměl. Co jsem opakujte pouze pro malé uklidnění, pokud je to možné, plaché duše, které ovlivňují chvění na každém kroku že jsem se odchýlil od pravého významu. Prevence, žádný panický teror, žádný příliš velký ostych. Když je to dílo Boží, buďme si jisti, že Jeho Prozřetelnost bude mít za předpokladu, že všechno.

Je však pravda, že v Mnoho věcí jsem měl hodně co psát pod diktátem sestry, abych tak řekl. Kromě výrazů zaměstnán jako ve jménu Božím a k čemuž mi přikázala Sloužit, musel jsem napsat velmi velkou část, a co nejvíce jsem mohl, o všech těchto velkých detailech dotýkat se božských vlastností, stvoření, církve, očistec

Peklo, konec světa, Osud malých dětí, naše revoluce a všechno ostatní vidění, kterými mu Bůh ukázal příčiny a účinky....

Tak jsem napsal: protože se cítím naprosto dobře, že v tom všem, ani dobrá vůle, Ani jedno ze slov nemohlo vynahradit velké věci, které ona řekl mi a já jsem nevěřil dostatečně své paměti. aby se odvážil slíbit, že nic podstatného nevynechám. Potřeboval jsem proto piš; Ale zdaleka je nezesílil i místa, jak bychom snad mohli Představte si to, viděli bychom, kdybychom slyšeli Sestru ona sama, což jsem neudělal o moc víc, než že jsem vzal dno a kvintesence toho, co mi říkala.

Mám Ještě více kvintessencié to, co mě donutila napsat v pokračování Madame la Supérieure (1), protože toto Chtěla na sebe vzít jen bolest, byla povinna aby napsala všechno, co sestra řekla, aby udělala dobře Vyslyš ji a přiblíž mě na dosah Oceňuji dobře v mém psaní: co uneslo Nutně mnoho slov, která jsem musel zkrátit. Ale podrobnosti o sestře, i když trochu dlouhé Někdy se mi vždy zdály tak zajímavé pro podstatu věci, a někdy i pro způsob, že v Mnoho bodů bych se raději obával, že jsem udělal příliš mnoho než příliš mnoho málo zákopů. Každopádně, tady je obecně jak se vše stalo, zejména ve vztahu k detaily, které se zdály vyžadovat méně přesnosti, v prvních poznámkách jsem kreslil sám.

1) Není to rána? Prozřetelnosti, že jsem nebyl jediný, kdo Dělat první poznámky? Bůh to pravděpodobně dovolil Poskytněte alespoň jednoho dalšího svědka pravdy Zásadní pro dílo, které předvídal, že bude zaútočil ze samotné základny. To stačí ke zvednutí pochybnosti o dobré víře; to stačí a dobrota Boží ne Nic víc.

Sestra promluvila někdy dost dlouho, aniž bych dělal něco jiného než Pozorně ji poslouchejte, jak mi doporučovala. Pak, po šesti nebo osmi minutách, tedy poté, co subjekt byl dostatečně rozvinutý svým vlastním způsobem, Takže buď jsem ji prosil, aby přestala, nebo se mě zeptala, jestli měl to dobře

(345-349)

pochopil: To je ono, Otče můj, řekla mi, co mi Bůh dává vidět, tak, abyste si vzali dno. O tom jsem napsal osm nebo deset řádků v poznámkách

zkráceně, že Pak jsem pomalu četla sestře, která mě poslouchala s velkou opatrností; Okamžitě mě napadlo: No, dobře, můj Otče, normálně mi říkala, Mluvil jsi lépe než já; Ale především vidím, že jste v pravém smyslu světlo, které mě osvěcuje a vede... Držte se toho No, a nevystupujte z toho, když pracujete na svých poznámkách....

Někdy je to Náhodou mi řekl, že jsem tam ještě nebyl skutečnost, a že viděla nějaký rozdíl mezi skutečným významem a můj způsob, jak to vyjádřit; ale nevzpomínám si že mi někdy řekla, že bych v jistém smyslu byla přímo proti jeho. Každopádně, bylo to všechno často opraveno změnou jediného termínu, a já ne Pusť mě až poté, co mě schválí, říkal jsem si, že jsem v pravém smyslu, že Bůh je v něm udělal to vidět. Také mi občas říkala, že toto To, co viděla, bylo přesně v souladu s tím že jsem řekl v ten a ten den na tom a tom místě ve svém vyučování o takové téma, a že bych mohl těžit ze stejných myšlenek v mém psaní atd....

Všechno se tedy skládalo z mezi sestrou a mnou v určitém myšlenkovém obchodu na jeho straně a mé výrazy; v takovém korespondence, nemusel, nechtěl bych myslet bez ji, a zdálo se mi, že docela často mohla být jen velmi Stěží vyjádří své myšlenky beze mě. Nechť je to přijato jak by si člověk přál, Bůh měl pravděpodobně své důvody, proč to ustanovil. Tedy i kdyby jen proto, aby ponížil oba. Přesto někdy mu naznačil právě ty výrazy a Takže už nebylo třeba dělat žádný výzkum, bylo nutné Držte se toho v předepsaném termínu, který byl vždy nejčistší a lepší, než by se dalo použít. Často ji to napadlo bez výrazu; Překvapivé však je, že Někdy měla výraz a myšlenku bez Mějte pohodlí. Přesně tak to bylo. Z prvních poznámek, které někteří čtenáři mají zdálo se, že touží; Ale je zcela zřejmé, že by to bylo je zbytečné je vyrábět, když ještě existují; a Důvodem je, že by bylo nemožné je číst, natož číst. Viz určité pokračování, které lze nalézt pouze v psaní. Bylo by proto mnohem snazší to předpokládat. cokoliv chceme, nevěřit ničemu, co bychom mohli ani rozluštit. Určitě tyto listy nezaujaté a bez následného sledování tyto zkratky nerozluštitelný

nemohl poskytnout žádné druh důkazů a tvrdošíjná poptávka po nich by účinek preventivního opatření vypadal více zlomyslné než soudné.

Teď musíme Představte si, že psaní muselo být provedeno stejným způsobem ducha a stejný strach z odchýlení se od plánu a pravdivé představy sestry; avšak písemně, Někdy jsem čerpal z principů teologie, nebo dokonce v mém vlastním prostředí, dost na to, abych nahradil to, co ona mi řekl, a že jsem nebyl schopen napsat jedním slovem, co dát jeho myšlenkám správnou šíři a nutný vývoj, který mi sama uložila. Dokonce i jim dát, vždy podle stejného významu, Věřte, že jsem neudělal nic jiného, než že jsem splnil svůj úkol, daleko od toho propustit; a když by to všechno nebylo zahrnuto do myšlenky dokonce i kreslení, jsem si jistý, že ne pochybuji, že toto vše bylo zahrnuto do myšlenky Ten, kdo mě požádal, abych to napsal. Tedy kompendium, jako je že je, předkládá pravdivé myšlenky sestry vzaty v jejich přirozeném pořadí a předloženy v jejich pravdivá úhel pohledu, alespoň pokud jsem mohl; První tóny by je jen znetvořily.

Ve skutečnosti tedy existují Styl a psaní, tři věci, které je třeba zvážit ve sbírce: (1) výrazy připisované Bohu samotné, nebo které jsou použity jako pocházející z části J.-C.; 2° výrazy sestry, ke kterým Připoj k ní všechno, co jsem jí přečetl a co ona schválila. 3° všechno o mně, myslím tím všechno, co jsem považoval za nutné dát celku určitý řád a určitý rozšířeny ve stejném směru; Ale to vše se najde tak svázaný v knize, že v mnoha věcech bych měl Já sám je pro mě těžké to rozeznat a myslím si, že že by bylo ještě snazší to pro kohokoliv jiného špatně pochopit. Ti, kteří si toho všimli a namítali, že tomu tak je Všude stejný styl a stejný obrat, nedělal V tom je velký objev a my nevidíme, co Z toho by mohla být vyvozena nepříznivá indukce. Je to všude Stejný styl, to je zcela přirozené a těžko by to mohlo být dorazí jinak; Protože je to opravdu všude stejné duch, který mluví skrze stejný orgán; Je to všude stejné člověk, který píše, a už nebyl důvod ke změně stylu, než změnit majitele.

(350-354)

Šlo by tedy o to, aby něco říct, ukázat, že jsem to přesně nepochopil nebo vrátil své myšlenky, že jsem v mnoha setkáních sešel z cesty jeho názorů a designu. To vše je bezpochyby velmi možný; Ale abyste to ukázali, museli byste to nejprve slyšet za druhé, bylo by nutné dokázat, že by člověk měl lépe chápat, než jsem byl schopen; Do té doby zdravý rozum rozhodl, že bychom se měli držet svého

Svědectví jako v Sestra, protože celá domněnka je v přízeň toho, kdo byl nejen jediný, kdo Slyšet to, ale přesto to bylo na dosah a sama ji pověřila, aby to vyložila a aby promlouvala k potomstvu. Neměli jsme Neexistuje tedy jiný způsob, jak zpochybnit jeho svědectví, než Ukažte, že mu propůjčuje rozporuplný, opačný jazyk božským věštbám, zákonům a rozhodnutím Církve; Konečně nehodné toho, kdo ji nechá mluvit. To je, myslím, to, co Co si musí přirozeně myslet člověk zdravého rozumu, který bude toužit být poučen, ne incident.

Bude to téměř následovat, Dá se říci, že jste byli inspirováni? sami, nebo alespoň, že byste dostali druh neomylnosti pro toto psaní, stejně jako za vaše odpovědi jeptišce. On

bude následovat vše, co je bude chtít, neboť nechci vstupovat do úvah, které mohou být Ani v důsledcích, které lze vyvodit. Prohlašuji jen to, že jsem daleko od toho, abych měl nějaké právo, uznává, že takové laskavosti nejsou vůbec hodny; ale také, Dodal bych se stejnou upřímností a naivitou, že v nejhorším případě, pokud se jednou předpokládá, že je nebe udělilo této dobré duši pro dobro Církve, Proč by to ze stejných důvodů nemohlo být předpokládáno že by také poskytl určitou bezplatnou pomoc, Zejména k mrňavé práci toho, kterého nazval Abys jí pomohl? Zdá se mi, že alespoň nějaké vidím pohodlí; A když si myslím, že nástroje nejodpornější, nejslabší a nejopovrženíhodnější v oni sami jsou právě těmi, z nichž je Bůh Obvykle slouží v takových případech, těm, které preferuje Zdá se mi, že všechny ostatní bychom klidně mohli Věřte mi víc než kdokoliv jiný. To je jediný titul, který mám v věc, titul, který by bylo velkou chybou mě vyzývat, a ten ne Ani mi nebude závidět. To je moje odpověď k této položce.

Je n'ignore pas, d'ailleurs, qu'annoncer un ouvrage comme inspiré de Dieu, ou du moins comme le résultat des confidences d'une âme que le ciel instruit et favorise, c'est comme s'engagera soutenir tout ce que ce titre a d'imposant. Comme il n'y a point, et qu'il ne peut y avoir d'autorité plus sainte que celle de Dieu, ni de sanction plus sacrée que celle qui résulte de

cette autorité, il n'y en a point aussi sur laquelle on ait droit d'exiger des preuves plus rigoureuses avant de se rendre : il n'y en a point même sur laquelle on doive être plus en garde contre la surprise; c'est très probablement à quoi l'on ne manquera pas, on doit bien s'y attendre, et l'on s'y attend effectivement, surtout de la part d'une certaine classe de lecteurs, qui, sans avoir beaucoup de religion peut-être, n'en affecteront pas moins de croire la cause de Dieu compromise par une production de cette espèce, et qui porteront même l'aveuglement jusqu'à se persuader de combattre pour la raison et la foi, tandis qu'ils ne défendront que les intérêts de l'irréligion et des passions, que l'ouvrage attaque et détruit de toutes les manières.

První podmínka, která bude bezpochyby vyžadována, než v to uvěříte inspirace, bude to právní informace, nebo postup kanonický, který pozoruje jeho realitu. Alespoň tak je to žádost, která byla předložena mně. Na to odpovídám, že nikdy, v Takový případ nebyl použit, což není nemohl nic dokázat, protože to, co se děje mezi duší a Bůh nemůže být zodpovědností vnějšího svědectví, ani vztah tělesných smyslů. Proto tento obřad by bylo velmi zbytečné; Nikdy inspirovaní muži nepřinesli jiná autenticita pravdivosti jejich slova než jejich slova, ani žádný jiný ručitel jejich prorokuje, že se naplní. Ve skutečnosti se zdá, že to je to, na co Bůh sám redukuje všechny důkazy které jsme oprávněni požadovat. Propheta qui vaticinatus est pacem, cùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus in veritate. (Jerem. 28. ) – Přezkoumáno Nyní a porovnejme to, co je oznámeno s čím Viděli jsme a to, co vidíme, tomu nevěřím možné lépe dokázat dotyčnou věc.

Pokud jde o pojištění že se zeptáme znovu, že dotyčná oznámení byla učiněna mně. hotovo, než odjedu, sotva bych tu mohl přináším pouze svědectví zkoušejících, pro které jsem Jsem osloven především ve svém vyhnanství, a kdo by mohl dosvědčit, že v Jersey četli totéž oznámení z počátku roku 1792; Bylo proto nezbytné, aby by bylo vyrobeno dříve. Pokud jde o zbytek, pokud Prozřetelnost mi nedovolí najít živého, ani Sestru, ani žádná z osob, které měly

(355-359)

Znalost faktů Zmíněno, je vše pro předpoklad, že V tomto bodě nebude mít nic jistějšího než mé svědectví, což bude vždycky, jak jsem to předložil. Bude to na abyste viděli, zda je to hodné, nebo ne, vaší pozornosti, bez vás čekání, aby se postavil na stranu, na nové zjevení, osobní zjevení, které vám Bůh nedluží bod, a že s největší pravděpodobností vám nedá krok.

Zůstanete tedy, to samé, bez jakéhokoli motivu, který by tě mohl určit, Jako by všechno muselo záviset na čistě příslušenství, zcela cizí pravda věcí, a kdo může přinést ne vyměnit? Zamyslete se znovu, čtenáři, a nechte se přesvědčit že Bůh, který má více než jeden prostředek k posílení svého díla, tam bude. za předpokladu, že nahradí nedostatek pravosti vnější, důkazem z věci sama. Ano, troufám si vás ujistit, pokud mám nějakou představu, Právě v samotné knize najdeme tento důkaz nezávisle na všech vnějších formalitách, tyto důkazy, které nelze pozměnit nebo polepšit; Mohl bych vyslovit tento otisk Božství, vždy stačí k upevnit spravedlivou mysl, spravedlivou duši, která hledá pravdu v dobré víře a chce rozhodnout pouze na základě důvodů přiměřená důvěryhodnost. Rationabile obsequium vestrum. (Ř 12,1.)

Už ji máme Řekl, každá kniha, která se ohlásí pod nebezpečným znamením Inspirace, alespoň pod hrozbou veřejného opovržení, poskytnout podporu důkazy, které může zdravý rozum přiznat. Nic není spravedlivějšího než požadavek, který na něj klademe: Opakuji, odvažuji se ujistit, že s tím budeme spokojeni Na druhou stranu, čtením samotné knihy, Zvláště pokud se místo toho, aby se zabýval několika detaily izolované, s několika pečlivými okolnostmi a čistě vedlejší, na které námitky a odpovědi by nikdy neskončil, uvažuje se za daných okolností a z hlediska, ze kterého by to mělo být zváženo. Zkoumáme-li se zavázanýma očima, kde se jedná veliké věci, které jsou tam řečeny, a termín, kterým končí, Jaký je charakter osoby, která mluví, temperament Jeho ctnost, tón, který zabírá, rámec, který představuje, rozmanitost a vyvýšení objektů objetí, způsob, jakým s nimi zachází, a především účel že to navrhuje, bude se to pak zdát přirozené a rozumný? Bude se zdát možné předpokládat, že takový Výroba může být výsledkem návrhů nekonzistentní, nutně nekonzistentní, Slabí, nejistí a často protichůdní, nevědomí Opuštěná sama sobě a neschopná najít v sobě samo o sobě žádné dostatečné prostředky, žádná přiměřená příčina za tímto účelem; Protože nakonec nejde o to, aby se Hádání ve vzduchu, ani platit za bezvýznamná slova.

Když tato dobrá duše by byla stejně ambiciózní jako skromná a bázlivá; když by bylo stejně umělé, jako je to skromné a vzdálené jakákoli duplicita; Konečně, kdy by bylo možné kombinovat společně a v téže osobě, vlastnosti a Ustanovení jako neslučitelná a zjevně Protichůdné jako ty, které by mu měly být předpokládány, I ptá se, jestli to divné shromáždění, které možná nikdy nemáme viděn jako příklad, by jí dal poznání, které nemůže mít, a teologická hloubka absolutně nad jeho rozsah. Odpovězme; Stačí mít vůli? Oklamat veřejnost, aby v tomto bodě uspěla?

Může to Bůh dopustit, A existují pro to nějaké důkazy? Podívejme se mezi podvodníky a vychytralí lidé, z nichž byl svět oklamán, někdo, kdo bez jiných lidských prostředků, produkované ve stejném žánru a práce, které lze porovnat s touto, a řada důkazy, které mohou vstoupit paralelně... Co je to Jistě, je to tím, že žádné neznám a že zkoušející se mi nejednou přiznali, že to není možné. Zjistit. Souhlasím však, že tito podvodníci se dali sami sobě pro Boží vyslance. Zatím nic víc snadné a vše je na obou stranách stejné; ale co Zanechali nám důkazy o svém poslání? A je to tady Přesně ten bod, který rozhoduje a že Museli bychom zkoumat, jinak bychom byli oklamáni podvodníky. zdání tím, že připustí paralelu, která nikdy nemůže být podpora.

Bude použita k: Vysvětlete věc něžnému a zahřátému srdci šťávou božské lásky, živé a vznešené představivosti skrze hlubokou meditaci o velkých pravdách náboženství?... Ale bylo to promyšleno, když Byl jsem si takový předpoklad? Nebo toto oslavení pochází z Síly přírody, buď pochází od Boha, nebo od ďábla: žádný střed. Vychází-li pouze ze sil přírody, pak tím, že podpoří nedostatečnost důvody, které již byly data. Je-li to Boží dílo, které ji vzrušuje a vzrušuje. To je do značné míry odhad, který jsme Udělejme to sami. Přichází-li od ďábla, modlíme se ti, kteří si to myslí, nám říkají: 1° jak Bůh, který nikdy nebyl Dovolte, aby omyl zvítězil nad pravdou zatemnit ji do té míry, že nezůstane žádné zdroje v dobré víře, mohl

(360-364)

permettre que cette bonne âme ait été constamment, et sans aucune faute de sa part, dupe d'une illusion damnable et le jouet d'un ennemi aussi cruel que subtil; ne serait-ce point le cas de lui dire ici avec un savant théologien: Seigneur, si je suis dans l'erreur, c'est vous qui m'y avez mise; oui, mon illusion vient de vous, puisque vous l'avez permise, sachant que par moi- même je ne pouvais y échapper : Domine, si error est, à te decepti sumus.

2° Nous le prions de nous dire comment le démon, qui a tant d'intérêt à nous tromper et à nous retenir dans les pièges où il nous a fait tomber, a pris ici précisément tout le contre-pied de sa marche ordinaire, en nous indiquant les moyens les plus sûrs de découvrir les pièges, de nous préserver de ses embûches et de toute la noirceur et la subtilité de ses desseins. Ne serait-ce pas là travailler à détruire son ouvrage et à renverser son propre empire, comme le dit J.-C. aux Pharisiens incrédules : Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, quomodò ergò stabit regnum ejus ? ( Matth. 12, 26.) Encore une fois, c'est à eux à nous expliquer tout cela. Pour moi, j'avoue que cette explication serait absolument au-dessus de ma portée. De pareilles découvertes demandent un effort de génie qui n'est ni de mon genre, ni de mon pouvoir. Mais ce qui achève de montrer l'invraisemblance ou plutôt l'impossibilité d'une opinion qui n'a pas paru admissible ni dans elle-même, ni dans ses suites, qui seraient horribles, comme on a dû le sentir, c'est la réflexion qu'on peut faire sur les différentes positions où s'est trouvée la Sœur, et les différentes affections qu'elle a éprouvées, et qui toutes

paraissent incompatibles avec cette exaltation du cœur ou de l'imagination, qu'on voudrait lui supposer.

Protože, 1° od Počátek svého vnitřního života, dosvědčuje nám sestra, a to podle J.-C. že má jen dva let a půl, ještě pár dní, kdy to bylo favorizováno jeho prvního vidění. Nebude však řečeno, že v tomto věku jeho chápání, ani žádná z jeho intelektuálních schopností byly přirozeně náchylné k nadmořské výšce nebo oslavení, protože ještě neexistovali a Šlo spíše o to je vycvičit než vyvýšit. Dítě, na Tento věk má jen zmatenou představu o své vlastní existenci, netuší, že je to Boží: je bude vyhovovat snadno.

2° Potvrzuje nám že v mnoha věcech mluví, aniž by se navzájem slyšela, a dokonce vidí sama sebe jako by byl nucen, používat výrazy, kterým nerozumí Ne smysl, i když stále nejlepší. Znovu se ptám, zda Oslavení nikdy takový účinek nepřineslo.

3° Prohlašuje nás že se několikrát pokusila, kdyby sama Takovou náklonnost by nemohl získat tím, že by se o to pokusil. namontovat jeho

srdce nebo zvuk představivost, aniž by jeho úsilí vedlo pouze k němu dokázat jeho bezmocnost.

4° Bůh ho stvořil náhle ztratit vzpomínky na věci, které dlužila zapomínal, zatímco věci na něj dávno zapomněly vrátil se v pořadí, kdy byly napsány, jako jeden Vidět.

Spojme se se vším To je obdivuhodný způsob, jakým mluví o operaci. Boha nad schopnostmi lidské duše, jako nad způsob, jak ji rozeznat od marného úsilí, kterým Démon se ji někdy snaží napodobit a nechá nás Řekněte, jak se to všechno může lišit od inspirace a na jakém základě by mohli ti, kteří by v tom všem stále viděl jen efekt fantazie

Vysoce postavený Nebo se srdcem svatým, oklamaným svou zbožností? To je No, je to chvályhodné, je dokonce nutné být na ochranu před iluzí; Ale pod touto záminkou nesmíme: dát v nerozumném pyrrhonismu, který odpuzuje Pravda, když se prezentuje a je pociťována: pyrrhonismus často směšný, včetně jemností, aby nedošlo k Řekněme, že hádky, nikoho neuspokojí a jsou velmi Pravděpodobně rozčílí spravedlivou a bezúhonnou mysl, která to nevidí Stěží určité pozadí zlého úmyslu, vždy odporné v očích spravedlnosti.

Je proto také nezbytné Vyhodnotit; a nechoďte, ze strachu, že budete příliš důvěřivý v jednom bodě, dát v opačném přebytku, přijetím nepravděpodobnějšího předpokladu mnohých, včetně Bylo by nemožné uhnout z cesty, a to by vyžadovalo ještě více Důvěřivost než protistrana.

Aussi, le très grand nombre des examinateurs ont été tellement frappés de toutes ces considérations, qu'ils ont pensé, comme moi, que l'ouvrage, pris dans son ensemble, présentait une preuve de l'assistance divine, infiniment plus forte que ne le seraient toutes les attestations et les authenticités qu'on pourrait lui donner; car quel poids l'autorité des hommes peut-elle ajouter à celle de Dieu, quand elle se manifeste? Ils ont donc cru, comme moi, 1° qu'on ne pouvait sérieusement comparer la manière frappante et

circonstanciée avec laquelle la Sœur avait annoncé notre révolution et ses suites, plus de

(365-369)

vingt ans avant qu'il y en eût aucune apparence, avec les conjectures générales et toujours hasardées, que la politique humaine en avait pu faire sur quelques indices tirés ou du déficit des finances, ou du progrès de l'irréligion et de l'immoralité. 2° Ils ont cru, comme moi, qu'on ne pouvait sérieusement supposer qu'une ignorante parlant d'elle-même, ou d'après quelques citations sans suite, des saintes Écritures, qu'elle aurait entendues et méditées à loisir, eût pu donner, sans le secours d'en haut, une suite d'applications aussi justes et aussi heureuses des textes qu'elle n'a pas même lus, et cela sans tomber dans aucun écart, dont les plus habiles commentateurs ne sont pas toujours exempts, et que ce serait trop accorder à une fille, quelque savante d'ailleurs qu'on pût la supposer. Son ouvrage, ont- ils dit, serait le plus étonnant qui eût encore paru dans ce genre.

3°. Enfin ils ont cru comme moi qu'avoir prédit et annoncé tant de choses, et aussi longtemps avant l'événement, était un titre suffisant pour être crue sur les événements qu'elle annonce encore par la même connaissance, n'étant pas plus difficile d'y avoir vu l'avenir dans le présent, que d'y avoir vu le présent dans le passé... Or, jugeant d'ailleurs de l'ouvrage par son ensemble, non pas par quelques détails isolés, ils ont pensé, comme moi, que la manière unique et lumineuse dont tant de matières différentes, et toutes aussi épineuses que sublimes, étaient traitées par cette ignorante, pouvait bien former un motif suffisant de croire à son inspiration, indépendamment de toute autre considération; et plusieurs d'eux n'ont pas craint d'avancer qu'on ne pouvait sans témérité s'opiniâtrer à la rejeter. En un mot, ils ont vu dans le recueil, ou l'œuvre de Dieu, ou une énigme.

Et en effet, si les révélations de sainte Brigitte ont été regardées comme véritables par plusieurs grands papes (1) et tout un concile, pour avoir annoncé avant l'événement la punition des Grecs par les Turcs, ne peut-on pas bien regarder comme vraie l'annonce vérifiée d'un autre événement du même genre et de la même importance? Et si on a cru devoir recourir à l'assistance divine pour rendre raison des ouvrages des Madeleine de Pazzi, des Catherine de Sienne, des Thérèse, des Gertrude, etc., malgré l'éducation soignée qu'elles avaient reçue pour la plupart, comment supposer qu'une pauvre ignorante ait pu produire quelque chose de plus admirable encore, sans le secours d'en-haut ?... Énigme inexplicable, et ils se sont, comme moi, accordés à le regarder comme une nouvelle Apocalypse, et l'auteur comme une personne extraordinairement suscitée de Dieu pour annoncer aux hommes le sort de l'Église jusqu'aux derniers temps de sa durée, et les précautionner contre les erreurs et les scandales de ces derniers temps. C'est aussi à peu près le titre que je lui avais donné en premier lieu.

(1) Grégoire XI, Urbain VI, le concile de Constance, et plusieurs autres papes, cardinaux et évêques.

Je dirai plus encore, et cela est allé au point que celui d'entre eux qui y avait paru constamment le moins favorable, et qui avant tout, avait commencé par y témoigner plus d'opposition, n'a pu s'empêcher d'y reconnaître un concours spécial, une grâce toute particulière, par où il supposait que Dieu aurait élevé l'entendement et toutes les facultés intellectuelles de cette bonne fille jusqu'à un degré supérieur à la portée et aux forces de l'esprit humain; et cela pour ne pas avouer l'inspiration proprement dite. Mais ne pourrait-on point demander si ce ne serait pas avouer à peu près la même chose en termes un peu différents? Plusieurs, du moins, l'ont cru et dit sans façon; et je pense, comme eux, que, dans cette supposition, la distinction entre la Sœur et les hommes vraiment inspirés serait un peu métaphysique. On sent assez, d'ailleurs, que ce ne serait que reculer la difficulté et non pas la résoudre, que d'attribuer à toute autre qu'à cette sainte fille l'ouvrage dont il s'agit. Car enfin, tout autre, son directeur, par exemple, n'aura pas plus qu'elle en sa disposition ce concours spécial, cette grâce particulière de Dieu, qu'on est forcé d'y reconnaître. Ah! quand il eût pu réussir à ce point par lui-même, serait-ce bien une raison pour le supposer? Je conçois qu'on peut aimer et pratiquer la vertu pour elle-même; mais le crime, c'est autre chose, et je ne pense pas que cela se soit encore jamais vu. Or, j'ignore absolument quelle espèce d'intérêt ce directeur aurait pu trouver dans la fabrique d'une fourberie digne de l'animadversion de toutes les lois, et dont il peut assurer que, grâces à Dieu, il ne se sent pas capable. Il s'agirait donc uniquement de voir lequel, de la Sœur ou de moi, on aimerait mieux supposer avoir été inspiré; qu'on choisisse.

Ainsi s'est déjà vérifiée à la lettre, et dans le lieu de mon exil, cette annonce de la Sœur, que son ouvrage devait occasionner des combats

názorů mezi učenci. Ale z toho lze vyvodit vše, co lze vyvodit opozice pocitů na jediném místě inspirace,

(370-374)

Podle mého názoru je této základní pravdy, které má Bůh dost Nahrazeno na jedné straně za to, co chybí Na druhou stranu: myslím, že silně podporoval vnitřní a věcné důvody, a práce, u které očekával, že bude postrádat jakýkoli druh oprávnění. Daleko od stěžování si na někoho, daleko od Najít chybu na tomto chování božského Prozřetelnost naopak považuji za velmi hodnou toho, jehož Díla se vždy uživí sama, aniž by musela nepotřebují doporučení ani žádné lidské zdroje.

Kromě toho, dovolte mi, aby mi to bylo dovoleno zopakovat to na konci: Nemůžu ochutnat názor zkoušejících, kteří mi říkají, že pokaždé že Bůh neposunul důkazy k věci kam může jít, bylo to, že nechtěl, abychom věřili (1). Obecnost Z tohoto návrhu jsem vzbudil podezření, a dokonce i nebezpečné, v mnoha ohledech, že není třeba podrobnosti zde; za kolika věcem musíme věřit a což však není tak daleko jako Daleko od toho!

(1) A opět, nechť Potřebujete silnější důkazy pro zázračný fakt než pro další skutečnosti; že to není možné dokázat, protože by bylo nutné důkazy stejné povahy atd. atd. Následky toho všeho Tvrzení jsou hrozná.

Vždycky jsem věřil, že v z důvodů důvěryhodnosti, přinejmenším v druhu víry Zejména by mohlo být více či méně, a že stupeň důkazů a jistoty postačující k tomu, aby Božská moudrost měla stačit k lidské moudrosti. Ten Rozum je vždy nevděčný a drzý, když se odváží zeptat jeho autor více, než mu chce poskytnout. To už mám prokázané, pokud to má jistě účinek což nelze připsat žádné jiné příčině než Bůh, aniž by upadl do labyrintu nepříjemností, z nichž jeden nemůže střílet sám. Vše je tím dokázáno. Bůh může Máte-li své důvody, proč nejít dál, je na nás, abychom Držíme se ho. Pak si ukáže jedním prstem na oko. inteligentní a učenlivý; což stačí k rozpoznání ruku celistvou a respektovat razítko svého autorita: Digitus Dei is hic. Jediný paprsek unikl mraku stačí k označení slunce, aniž by to bylo Je nutné, aby se objevil v celé své brilanci a v celá jeho nádhera.

Ale se vším, Bude znovu řečeno, bezbožní nikdy ničemu neuvěří.

Bezbožní! Zdař Bůh! Jaké lidi mi jmenujete tam? Ale jsou

Fakta, kterým je třeba věřit Něco takového, a je pro ně taková kniha jako stvořená? Věří jen, že existuje Bůh, bezbožný? Bude to nutné

že Bůh už nekoná zázraky, protože se nelíbí bezbožný z y

Věřit nebo je přijmout? a bude čekat, určovat, vidět

Odhalení ubohé nevědomé a co hůře, zbožné dívky, následovala a akreditované mezi muži, kteří nikdy nebyli schopni věří v zázraky nebo ve vzkříšení J. C.?

Ne, nemáte nebude čekat, uvážlivý a křesťanský čtenáři. Udělal bych tebe urážka si to myslet. Vše je jistou zárukou, že Nechť bezbožní se postaví na jeho stranu a vy ať si vezmete tu svou. Kombinace obezřetnosti s jednoduchostí, dodržování radě evangelia, budete souhlasit s četbou Ty vysvětlují stupeň víry úměrný dojem, který jste obdrželi, a vždy podřízený živé autoritě, která jediná má právo regulovat vaše víra. Toto je pochod, který uspořádáte, aniž byste chtěli. zabránit nebo přikázat úsudek druhých.

Bojíte se dávat Omylem: máte pravdu. Je to také proto, že se toho bojím pro vás i pro mě, že až do rozhodnutí soudu neomylný, chtěl bych být schopen předem odpovědět na všechny falešné úvahy, kterými jsme vždy bojovali dílem Božím, a skrze které předvídám, že člověk musí stále útočí na tento. Je to proto, že hledám vaše největší Se zájmem se na Vás obracím na závěr tohoto stanoviska Blahoslavený ten, kdo čte a slyší slova tohoto proroctví a kdo věrně dodržuje co je tam napsáno, protože času je málo a my Dotkněme se naplnění. Beatus, který legitimní a audit

verba Prophetiœ hujus, et servat ea quœ in ea scripta sunt; Tempus enim propè est. (Zj 1, 3.)

Pro jakékoli shrnutí :

Slyšel jsem toho člověka Je zvláštní, že mám důvod věřit, že Bůh používá pro tebe poučit a jejichž důvěrnosti a příběhy vám nabízím : Myslel jsem, že jsem tomu rozuměl natolik, abych se od toho neodchýlil. Řekla mi, že Bůh mě tímto úkolem pověřil; Pracoval jsem na tom, jak nejlépe jsem mohl, a jako bych to musel udělat účet. Nakonec jsem se poradil s pastory církve. jak mi to bylo nařízeno; a pro Protože jsem o tobě nic nevěděl, jen jsem přišel od tebe abych uvedl hlasy, které jsem věrně obdržel. Je to na vy nyní

(375-379)

vidět a zkoumat, co Úsudek, který musíte učinit, a jaké chování musíte zastávat: neboť toto Boží chování není bez plánu a velmi Pravděpodobně důsledky budou pro vás důležitější To si neumíme představit.

KONEC.

TEN POSLEDNÍCH OSM LET

OD SESTRA NAROZENÍ PÁNĚ.

Náboženský urbanista Kapradiny

Sloužit jako Dodatek k jeho životům a zjevením. (Autor: Stejný editor, 18O3.)

« Deus docuisti me à juventute mea, et nunc pronunciabo Mirabilia zabíjí.

(Žalm 70. 18. )

QUALIS VITA, TALIS MORS.

ÚVOD.

Viděli jsme v poznámkách další, kterým jsem ukončil sbírku Života a zjevení tzv. sestry Narození Páně, než smrt této svaté dívky, jejíž život jsem napsal Až do mého odjezdu mi bylo řečeno v Londýně koncem roku 1800 nebo začátkem roku 1801 dopis

že osoba Saint-James v Normandii napsal faráři stejné město, tehdy sídlící v Chelsé, poblíž hlavním městem Anglie.

Tehdy jich bylo několik let od té doby, co jsem od jeptišek nedostávala žádné další zprávy obce Fougères, jejímž jsem byl členem naložený. Toto znepokojivé ticho po tolika letech Dopisy ode mě způsobily, že jsem se bál zejména těch dvou, kteří vstoupil do sestřina tajemství nebyla doplněna do seznamu těch, z nichž Od té doby, co jsem odešel, jsem se dozvěděl o smrti a o tom, že Nebyl bych navždy připraven o Svědectví dvou lidí, kteří jediní by mohli dobře dosvědčit veřejnosti a pravdivost faktů, které jsem měl pokročil ve sbírce a to vše s jejich souhlasem a k jejich modlitbám přešel mezi sestra a já.

Bál jsem se o to lépe podložené, jako zdraví těchto dvou Jeptišky mi vždycky připadaly velmi slabé už předtím že by museli pohltit nezdary a zármutek, který ho mohl ještě oslabit, a Pravděpodobně ji úplně zničte. V tomto Zůstalo mi jen, modlit se za ně, čekat v pokoji, který by sám Bůh vynahradil Nějak k tomu nejpřirozenějšímu prostředku abych potvrdil příčinu, o které jsem vždy věřil jeho, a Zejména proto, že tak výhodné hlasy a v tak velkém počtu mě tak silně utvrdil v mém prvním názor.

Konečně, ke konci února 1802 jsem obdržel od Madame la Supérieure následující dopis, který mi dal pochopit, že Bůh, jehož Prozřetelnost bdí nad

Neustále všem Události a nejmenší detaily zvuku práce, pravděpodobně měla své důvody, proč mě držela Nejvzdělanější jeptišky v celé záležitosti, a zejména Dva svědci, které čtenáři knihy soudili nejpodstatnější. Zde je shrnutí tohoto dopisu, který byl číst a dokonce kopírovat dobrým číslem mezi Obdivovatelé sbírky:

Fougères, 29. ledna 1802.

"Pane,

Konečně jsem obdržel o vašich pozitivních zprávách od jednoho z vašich spolubratří, který přijede země, ve které žijete, a kdo byl odpovědný za vaše vytvoření Přepněte z našich, jak si přejete. Chytám s dychtivě tuto příležitost napsat vám jistou rukou, a byl bych se byl poohlížel po nějakém dřív, kdybych se nebál řeknu ti smrt někoho, koho znám máte zájem velmi zvláštním způsobem; Mám na mysli ubohou sestru Narození Páně.

Tato svatá dívka zemřela v den Nanebevzetí Panny Marie 1798, v poledne. Znala ho do poslední chvíle a Mnoho věcí mě nutí věřit, že měla zjevení dne a času jeho smrti. Poslední týdny jeho Život mu Bůh přikázal, aby řekl o svém

(380-384)

sdílet, s několika lidí, zejména věcí, které ovlivňují jejich svědomí, a tito lidé z toho měli prospěch. Dala mi také jsem si řekl, s nejznalejšími intimní a které mohly pocházet pouze od Boha. Neumíte si to představit Dojem, který na mě udělala. Ona předpovídá zejména mě Několik věcí, z nichž některé již byly dosaženy v Dopis a dává mi naději na zbytek v jeho čase. Můžu Ujistěte se, že to, co mi řekla, mi dalo velkou spokojenost a mír v srdci.

» Před pobytem Nemocná hodně psala. Poslední dny Ze své nemoci dychtivě žádala o všechny své doklady, které svěřil do rukou duchovního, kterého do něj Bůh vložil naznačil, aby ji vedl jejími mimořádnými způsoby. Že Monsieur slíbil, že vám je předá, a to pro nedostatek příležitostí Jistě, vždycky si je nechával. Poslala je, v Poslední místo, světským k ní zpovědník. Nevím, který z nich je přiměl běžet, aniž by byl pracoval a dal do lepšího pořádku. Co je v něm Jisté je, že byly přečteny tak, jak jsou velkým počtem lidí, a dokonce i různými Provincie. Tím se tyto poslední spisy rozšířily velmi daleko, stejně jako zvuk Jeho svatosti.

Tak mi to bylo řečeno Mnozí žádali o něco z malých účinků, které mají Patřil. Myslel jsem, že bys byl stejně rád, že nějaké máš, já Zachoval jsi její smlouvu, se kterou zemřela. Já ne Neposílejte vám ji, aby nebyla ztracena. ale jakmile že budu mít tu čest a potěšení vás znovu vidět, dám vám to vrátí zpět, spolu s několika dalšími takovými věcmi, které by mohly prosím vás (1).

(1) Paní představená přidala závoj společenství, s trochou vlasů, atd. Dostal jsem také malou knížku zbožnosti které během pobytu poučovala své synovce což dělala u svého bratra, stejně jako my

Řekněme: je to malý Svazek poměrně starý, obsahující epištoly a evangelia roku, ve francouzštině, s modlitbami. Já Všechno si nechám drahocenně.

Také vás prosím obstarat mi svou i tvou práci, pokud je to možné; náš Sestry také doufají ve stejnou přízeň. Pokud tomu tak je A kéž Církev dovolí, aby se četla, vy Udělej dobře, když přineseš spoustu kopií tím, že se sem vrátíš; on Určitě bude hodně zásluh. Vraťte se co nejdříve možné, všichni to chceme....

P. S. Zapomněl jsem Všimněte si, že mi sestra mnohokrát říká, v ní Poslední chvíle, že zemřela se smutkem, že to nedokáže říct žádná z věcí, která by byla pro církev příliš útěšná.

» Mám tu čest být, atd. »

Tento dopis, který zdálo se, že přišel na podporu Normandie, nemohl Přijďte včas, abyste bránili sbírku a mě Podporuji se proti jakési kabale, která Začínalo vybuchovat místo mého vyhnanství. Mezi velkým počtem obdivovatelů zápisníků se ocitl na Londýn, někteří lidé, kteří nebrali totéž bok.

Po námitkách generál, který zřejmě neměl všechny úspěchy To jsme si slíbili, snažili jsme se porodit pochybnosti o upřímnosti mých zpráv; Šli jsme říci, že Sestra Narození byla že domnělá postava, které jsem to všechno řekl; že se mi líbí; že jsem pro pobavení volného času svého důchodu měl složil duchovní román pod názvem Jeptiška, která možná nikdy neexistovala.

Předpoklad byl tak neohrabaná, jak by past byla že bych inklinoval k důvěřivosti veřejnosti; a protože by to trvalo jen krátkou cestu do Francie Odhalení podvodu pasti, měli bychom mít také si myslíte, že stejná cesta, s kontrolou místní, mohlo by to stačit k ospravedlnění mého chování a pomstě plně obžaloby. Takže toto obvinění se zdálo příliš. Odpor si nezaslouží žádné uznání od rozumní a čestní lidé; ale také musím přiznat, že tehdy existoval odpůrce díla, který, bez zlého plánu a víry konat dobro (1), zdálo se, že jeho šíření jinak vážné překážky, a že jsem nesmí být ignorována z důvodů, které uvidíme.

1) Věřit, že dělá správnou věc. On Proti pravdě je třeba bojovat, protože musí být prokázány. Díla tohoto druhu neznamenají může být přijata bez vyšetření a přiznávám, že Zejména nadřízení jí nemohou věnovat příliš mnoho pozornosti.

Otče de Fajole, Generální vikář diecéze Rennes byl Jeden z prvních, kdo četl mé sešity. Měl jsem tu čest představit mu je (tehdy to bylo moje první psaní) na ostrově Jersey, 1792; u Pár poznámek, našel všechno obdivuhodný; Dokonce na mě naléhal, abych uchovávejte po zbytek času; ale objevila se od té doby, co měla zcela změnil názor na tento článek, aniž by byl schopen Hádejte proč.

Koncem roku 1799 p. Opat odešel

(385-389)

ze Scarborow, kde bylo převezeno, aby Londýnský; Když přijel do tohoto hlavního města, věřil jsem zavázat se mu tím, že mu nabídnete ručně psanou sbírku hlasů preláti a další teologové, s nimiž jsem se radil na místě, během pobytu, který jsem tam udělal. Já ne Sotva očekával, co se stalo, a možná nikdy. Překvapení nebylo větší než to, ve kterém jsem byl, když jsem slyšel otce de Fajole prohlašovat, že: na základě jeho úvah, výzkumu a rad které obdržel atd., naprosto se změnil stanovisko k danému bodu; že jsem se velmi mýlil nikomu neukazovat sešity, které mi nařídil Uchovávejte skryté; že nikdy nebudou schváleny biskupa z Rennes, zatímco by to bylo generální vikář; Konečně, že musí být vyhozeny na oheň, který mi opakoval a nutil mě poradit kněz mých přátel, se kterými jsem se radil.

Pouze jsem odpověděl Oběma bych se dobře střežil uposlechnout příkaz, který se mi zdál neopodstatněný na žádném základě, který by mě mohl určit; které jsem respektoval Příliš mnoho osvícení a autorita těch, kteří ji měli soudili jinak a kdo si to také zasloužil Poslouchal; že

Pan de Fajole nikdy neměl měl právo bránit se před sdělením díla, jehož Jedině biskupové se rodí soudci, a já Měl jsem na starosti jejich ukazování; Takže jsem nemohl dát slib, který jsem měl dát, beze mne Učiňte nevěrnými mému Slovu a zradte věc a vklad, který mi byl svěřen. Tak tomu již bylo v mých předsevzetích a odpovědích, které byly výrazně posílen radami lékařů konzultoval, kdo četl inscenaci sestry.

Je však třeba přiznat, že Obdržel jsem mnoho zármutku a zármutku z tohoto nezdaru. což jsem nečekal a nepochybně to bylo pro posiluj mě ještě a vyprost mě z rozpaků, než božská Prozřetelnost dovolil, že jsem obdržel, právě v tomto Čas, o jehož dopisech jsem podal zprávu a který naučil mě, co si mám myslet o předsudcích nepříznivé nebo falešné zprávy o tom, který z nich Nepochybně se na to spoléhal.

Obdivoval jsem se chování této skutečně obdivuhodné Prozřetelnosti s ohledem na těch, kteří se odevzdali do jeho péče. Jaké by tedy bylo osud ubohé sestry Narození Páně, pomyslel jsem si? Měl by být vždy spálen Názor jednoho člověka proti všem? Ten, který jako první snížil v popelu jeho tvorba, litoval horlivě svého spěchu a podle názoru svého kolegy; Mohl bych já, sám, na Názor jednoho muže, vystavte mě znovu stejnému bolest, po naplnění, příliš viditelné, toho všeho Že to oznámila? Doufám, že tomu tak nebude, nebo alespoň Církev sama rozhodne, neboť je na ona sama, že se odvolávám.

Tak jsem uvažoval a cítil jsem se stále více posílen Čtení stejných sešitů, jejichž oběť byla požadována. On Stačilo se na to chvíli dívat, něco cítit který mi v duchu řekl: Dávej pozor, to není není určeno ke spálení... Tak jsem se postavil na stranu pevný a odhodlaný čekat na všechny úspěchy tohoto podniku jediného, který se mi vždy zdál být autorem.

Uvěříme tomu teď? že Sestra Narození Páně měla známého; předjímal vše, co jsme právě řekli, a že oznámil to téměř tři roky před akcí, až do úplného jmenování hlavního jednatele, Že nikdy neviděla ani nevěděla?

Napsala od dvou jeptišek v roce 1797 obdržela varování. Tento dopis byl adresován panu Leroiovi, děkanovi Pellerine, diecéze Maine, pak její ředitel, který mi ji dal předán v roce 1802 a kdo byl stejně překvapen jako já když ode mě slyšel příběh, který mu dal vysvětlení. O tomto psaní budeme hovořit následovně: který mě nakonec přesvědčuje, že jsem udělal dobře, když jsem stál pevně proti řádu, který by mi způsobil mnoho pokání, kdyby Měl jsem jednoduchost se s tím smířit.

To je určitě vše. Rána cesty této mimořádné dívky, nebo spíše toho, kdo ji využil v náš prospěch. Je to tak, Když chce, ať zmaří vše, co mu odporuje design a jeho práce, komunikace s těmi že vypovídá o osvícenství, k němuž lidská politika nemůže dosáhnout, na což ani nemůže nic replikovat.

Že chudák holka, naprosto cizí všemu, co se děje v Le Monde, chudá nevědomá žena, která myslí jen na připravit se na smrt,

a přesto vědět, co se děje prochází, nebo spíše musí dělat bez vztahu k jeho Pracujte za mořem a ve vzdáleném království kde nemá žádný vztah; aby mu byl rozsudek oznámen To bude nosit muž, kterého jmenuje, aniž by ho znala, a který se nachází v Londýně nebo Scarborow; že to oznámí před lety, beze strachu, že budou odmítnuti, a

(390-394)

Akce reaguje na varování, které obdrží, Čtenáři, co myslíš? Jak se nedůvěra dostane Bude střílet? A budeme se mýlit, když se na tuto okolnost podíváme jako nový důkaz, který doplňuje prokázání Pravda o Jeho inspiraci?....

Dorazil na Fougères asi začátkem srpna 1802 jsem začal tím, že jsem přečetl a přečetl dotyčné dílo k tomu všemu, zůstaly jeptišky urbanistky, a po tomto čtení Na základě všech skutečností, které jsou v nich uvedeny, mi dali: atestace, která byla přečtena. Pak mi dali dvě velké.

Notebooky dodatky, které ještě nebyly napsány, a že sestra napsala, aby mi byla dána až se vrátím.

Než se k tomu dostaneme, Zdálo se mi vhodné představit nejnovější let autora, ke spokojenosti všech, kteří tam jsou jsou zajímavé, a ještě více pro výstavbu veřejný. Učiním tak co nejstručněji a budu hovořit opět podle dobře oznámeného svědectví lidé, kteří prožili nebo měli nějaký zvláštní vztah s ní jeptišky, které jí v ní pomáhaly poslední chvíle a úctyhodná rodina, ve které Kariéru ukončila. Není třeba varovat, že pište před jejich očima až poté, co byli na scéně a přesně shromáždili a konfrontovali své hlas na každém objektu. To znamená, že zde je plán, který mám pro sebe. Trasujte chodit s větším řádem.

PLÁN.

Jeptišky, které byly urbanistkami zůstal asi dva roky v jejich

komunita, po že jsem byl vyhnán. Po ukončení venku zůstala Sestra Narození Páně něco málo přes rok ve městě Fougères; Odtud byla převezena v domě svého bratra v La Chapelle-Janson, kde zůstal trochu

méně než dva roky; konečně byla převezena zpět do Fougères, kde žil další tři roky a několik měsíců. Je to v těchto čtyřech okolnosti, které nyní budeme sledovat a zvažovat, prezentovat výsledky posledních osmi let jeho života, které od té doby uplynuly čas mého odjezdu do poloviny srpna 1798, doba jeho smrti. Věrný obraz, že bude výsledkem tohoto zcela přirozeného plánu, nenabídne téměř nic zajímavé pro ty, kteří soudí pouze lidi podle událostí; ale bude to zajímavé pro Jistě všichni, kdo posuzují události podle Lidé, kteří jsou předmět.

PRVNÍ EPOCHA.

Ten Sestra stále v komunitě.

Bylo to, jak jsem řekl, jinde, mezi Nanebevstoupením a Letnicemi 1790, které jsem měl byl nucen uprchnout od mých jeptišek při odchodu jejich dům a bylo to 27. září 1792, kdy byli sami lovili, aby byli potaženi následující rok. Během dvou let, kdy sestra Stále procházela svou komunitou, vůbec se neobjevila. liší se od sebe sama, snad s výjimkou Zdvojnásobení vnitřního ducha, usebranosti, Mlčení a podřízenost, která je duší státu náboženské, a které bylo jako pozadí jeho charakteru zvláštní.

Po laskavostech jehož obloha ji naplnila, zvláště po věděl, že jí dal o věcech, které skrývá Ostatním smrtelníkům lze namítnout, že nikdo neměl méně místo, aby byla překvapena událostmi, které se odehrávají pak prošla, jako jedna z těch, které ještě předvídala, že neustále oznamovala, a to od té doby oznámila Tak dlouho: takže nevypadala ani překvapeně, ani otřeseně. Velmi odlišné od těchto duší tak snadné pohoršovat, že jsou slabí ve víře, nebo spíše ti, kteří ji nemají jsou připraveni šeptat o čemkoliv, co je rozčiluje, že protože nikdy nevidí všechny věci a nevstupují Nikdy ne v těch velkých

Návrhy Prozřetelnosti které by měli milovat. Sestra Narození Páně byla vysoko nad těmito malými lidskými názory, které jsou omezeny na sobectví a vztáhnout vše k vlastnímu zájmu.

Ten, kdo vypořádá svět a drží v ruce řetězec významných událostí které tvoří jeho historii, ukázal mu již Dětství, francouzská revoluce ve svých příčinách tajnější, ve svých nejstrašnějších účincích,

a v jeho nejvíce Vzdálený. Bylo to z tohoto bodu pohled, který objímal jeho veliká duše, že sestra rozjímala o všem, co bylo stále procházel a připravoval se kolem ní. Také možná Byla někdy pokornější, kajícnější duše? poddajnější, ani více rezignovaný na to, co všechno potěšil Boha, aby nařídil nebo dovolil. Nemluvila o tom Nikdy, ale s tímto skutečně náboženským strachem, který hlásí všechno k nadpřirozené příčině, strach i ve stínu mumlání nebo neposlušnost. Řekněme lépe, mluvila o tom mnoho Bohu, téměř nikdy lidem; nebo pokud někdy Byla k tomu donucena, vždy to dělala s nejvíce Velký respekt, maximální obezřetnost. Udeřil více než kterékoliv jiné z toho

(395-399)

myšlenka tak pravdivá, že Naše zlo není téměř nikdy víc než pokračování a trest našich zločiny, viděla ty, které oplakávala bez přerušení, jen jako blahodárné rány Boha, který hledal ve třiceti milion vinen zapomíná a pohrdá svými svatými Zákony. V tomto přesvědčování se podívala jen na sebe jako oběť oddaná hněvu Nebeská, z nichž jen ona by si přála vyčerpat všechno rysy, aby vyloučil své bratry.

Vulgární duše a bez ctností nečekejte na zdroje, když je pronásleduje neštěstí, než o smrti, kterou považují za termín; a falešné a Klamná filosofie se stále ctí tímto pohrdáním brutální a nesmyslný život, na který už nemá odvahu vydržet. To není případ pravých Božích služebníků; Plný Vznešené lekce, které se naučili ze školy Ze svého božského mistra povstávají vírou, k lásce k utrpení, které se přírodě hnusí, a to je jen z nejčistších pohnutek, kterými umějí pohrdat Smrt.

Taková se objevila sestra Narození Páně v průběhu jeho života, a to vznešená dispozice, kde vždy žila, Možná, musíme dokonce věřit, že se jen zvýšila a očišťovat se, když se blíží ke svému konci. Ani zdaleka si na to nestěžovat že ho nebe nechává trpět, vždy ho žádala, aby Nová utrpení, jako je více signalizovaných milostí než všechny laskavosti, kterých se jí dostalo. Nějak tak Další křesťanská hrdinka, která si to zaslouží být s ní srovnáván, protože byla také zázračným dítětem zvuk

století, náš světec Současná se svého božského manžela hodně ptala méně zemřít, aby dokončil své zlo, než znovu žít pro trpět víc a víc. Natož opustit Zemi aby se s ním znovu sjednotili, než aby tam znovu zůstali, aby si to zasloužili vždy více takového štěstí: Non mori, sed pati.

Neberme to jako zbožné přehánění panegyristického spisovatele; Zde jsou jeho vlastní díla autentická a zaslouží si být Syrový. Tolikrát tato pokorná kajícnice, tato hodná dívka sv. Františka, žádal o utrpení jeho Bůh, o němž lze jen pochybovat, že všichni ti, kteří naplnili a ukončil svůj život, kdyby to nebylo pro účinek jeho modlitby a jeho vroucí touhy. Je to jen v tyglíku soužení, které je očištěno a

Dokonalé ctnost spravedlivých; To je místo, kde to jeho srdce bere šťastná podoba, která ho činí tak příjemným v očích svého Boha. Žák J.-C. musí se podobat svému pánu ve všem; Jeho předurčení je založeno na tom podobnost; a protože nemá právo na nebe, leda skrze kříž jeho Vykupiteli, je to také na kříži, který musí být stráven veliké dílo Jeho vykoupení.

Pravda základ křesťanství, který sestra měla dokonale Rozuměl. To je vše, o co usilovala, o co usilovala. očekávala, o co žádala s naléháním a co testováno až do konce života, který nebyl řada utrpení a křížů; až do té míry, že vše, co jsme Jděte a podívejte se, je jen dokonalost tohoto velkého díla, a ne než přihazovat na všechno, co jste viděli. Odraz toho, že Nesmíme zde zapomínat, že Bůh, který mu dal tolik utrpení, a kdo, zvláště ke konci svého života, vystavil ho tolika strádáním, tolika rozporům a Tolik zkoušek ji také vždy utěšovalo a Podporován takovými mimořádnými laskavostmi a především měl ušetřen na konec útěchy tak překvapivé a tak nečekané, že ona sama byla v obdiv a pronikání nejživějších uznání, jak nejednou přiznala, zpráva jeho představené a dalších jeptišek, které žil s ní. Cituji zde vlastní slova dopisů, které jsou Psal mi o tom v různých časech. Navzdory Překážky, které stále bouřlivější scény Zdálo se, že dal

provedení zvuku Sestra to nikdy neztratila ze zřetele. Lepší přesvědčení že nikdo, že Bůh, když chce, neví, jak všeho využít aby dosáhl svého; s podporou péče Prozřetelnost, která bdí nad nejmenšími detaily svého díla, Nebyla nebo jen slabě znepokojena Neúspěchy, které by zmátly všechny ostatní než ona.

Nejen nebe učinil ve velkém a podrobně známém veliký Události, které tak dlouho oznamovala na dlouhou dobu, a ta politika

člověk nemohl předvídat, Objevil jí také zejména různé Prostředky, které měl ďábel použít, aby se pokusil nechat všechno selhat, někdy pomocí mazanosti, a někdy otevřená síla; někdy spěchat, dobré nebo špatné úmysly, některých lidí a pravděpodobně také nedbalost a nevhodnost spisovatele sám; ale také jí dal nahlédnout, Jeho část, vůle větší než všechno, která může využít všeho; kdo protipochody než jeho nepřítel ignoruje, ví, jak se vyhnout jeho pasti nejobratněji napjatý a vzít ďábla samotného do svého Sítě.

To bylo podle Tato vnitřní světla

(400-404)

bez kterých pracovala končí úspěch podnikání, kde nic nemohl ji již odklonit od doby, kdy myslela si, že si je zcela jistá Boží vůlí. Ona si užívala všechen můj volný čas, zatímco já byl s ní, aby mě přiměl vstoupit do jejích názorů, v Odhalil mi svůj plán a prostředky k jeho uskutečnění. U Kdyby se dozvěděla, že jsem v bezpečí? jeho poznámky, a že jsem se o ně staral za mořem, jako Nejdřív mi to předpověděla, že využije všech chvíle, které stále trávila v komunitě, a Dobrá vůle dvou jeptišek, které tam dala jeho tajemství, aby mě přiměl postupně projít spisy jehož psaní poskytuje celou druhou část svého práce, jak víme.

Všichni Tyto zápisníky mi byly dány každý ve svém vlastním čase, na výjimka pouze jednoho, který ve sbírce chybí, aniž by o tom věděl co se z ní stalo.

Tento ztracený notebook, z něhož nemám pak použijte, obsažené, mimo jiné, Poměrně nápadný rys, který si myslím, že musím připomenout, Příčina zvláštního poznání, že náboženskou a výraznější památku toho, kdo napsal to.

Sestra řekla že v určitém okamžiku jeho života ho Bůh stvořil viz diecéze Rennes s duchovenstvem tvar krásného sadu osázeného úrodnými stromy různých velikosti a velikosti. Všimla si mimo jiné dvou starých mužů stromy, velmi blízko u sebe, což se mu zdálo ohnuté pod tíhou svého ovoce stejně jako pod tím nějaký

roky. Ona obdivoval oba, když stejný poryv větru náhle se mu před očima vyvrátily a svrhly je země, k jeho velké nelibosti.

Pravděpodobně ona neznal význam tohoto vidění; ale brzy poté, Přišla pozoruhodná událost, aby mu poskytla vysvětlení; Byla to smrt dvou bývalých kněží téže diecéze. z Rennes, z nichž jeden byl dlouho ředitelem Urbanisté z Fougères. Vždycky byli velmi přátelé a téměř vždy sjednoceni prací svých ministerstvo. Byli to pan Duclos a pan Pothin. Oni zemřel, jakoby náhle, téhož dne; První byla rektor farnosti Parigné, dvě místa od Kapradiny; druhá, bývalá ředitelka Dámských špitálníků, bývalý rektor kaple Saint-Aubert, která mezi ně sotva patří dál. Sama sestra žije v tato událost naplněním oznámené vize, a o kterém nejednou mluvila se svými sestrami. Nezmiňuji se o všem, co se mi nezdá být podporováno než na reminiscence příliš slabé na to, aby si to zasloužily úvěr.

VTEŘINA EPOCHA.

Ten Sestra mimo komunitu.

Tak byly strávil první dva roky od mého východu, což byly ty dva před sestrou. Modlitba meditace, usebranost, pokání, sdílel všechny okamžiky, které jeho diktáty měly stále odešel a jeho dokonalá rezignace ho opustila dostatek svobody, aby bylo možné rozjímat, se všemi Klid, který náboženství poskytuje duším, které Nebe zažívá nevyhnutelné oddělení, jehož jeptiškám bylo tak dlouho vyhrožováno a že je nutila předvídat mnohem déle znovu.

Nakonec dorazil ten den fatální a až příliš nezapomenutelné, kde podle plánu a Dekrety Ústavodárného shromáždění, druhý nebo třetí právní předpis daný Evropě celek a celému křesťanskému světu jedno Podívaná tak srdcervoucí pro zbožné duše, jaká je se líbil všem nepřátelům pořádku, pořádku. spravedlnost, náboženství a lidskost, více než sto tisíc jeptišek vytržených z cel a donuceni vrátit se do světa, kterému řekli Věčné loučení. Jaká rána! Říkám, že taková podívaná byla potěšující muže, které jsem ztvárnil; ale za málo Buďme opatrní, shodneme se na tom, že v podstatě jejich triumf není nemuseli se jim zdát příliš slavní a než jejich duše, pokud si ji udrželi

Některé další nápady Po pravdě bylo málo důvodů vnitřně tleskat.

Lidé jsou již dlouho tohoto kalibru se pyšnili úspěchem úplnější o řeholních slibech. Měli snažil se všemi způsoby ukázat Kláštery a kláštery jako mnoho veřejných věznic a domy síly, plné nešťastných obětí horlivosti indiskrétní a pověrčivé tyranie, také opačná, Říkali, že pro dobro společnosti než pro dobro společnosti. přírody. Napsali tedy a Snažil se přesvědčit, že pokud člověk Jen napůl otevřené tyto nucené ústupy, viděli bychom Jeptišky utekly ve velkých vlnách. Který Překážka, pak, a jaké tajemství, kdy, po Když zbytečně vyzkoušeli všechny prostředky, byli povinni uchýlit se ke stejně hanebnému násilí a pobouřen, aby získal to, co ani přesvědčuje, ani neslibuje nikdy nebyl schopen vyhrát! Nechť je řečeno:

(405-409)

Která strana je najde vítězství nebo porážku a která ze dvou stran měl důvod k triumfu!

Již v roce 1790 Obce jim daly najevo přání: Shromáždění, aby jim vrátilo svobodu, kterou jsou prý hořce litovat.

Pomlouvačný předpoklad; Takže návrh, který jim byl předložen, byl všeobecně přijat a přijato jako urážka a obecná odpověď jeptišek ve Francii byla tak negativní a pevná, že Plně je pomstil za pomluvu a vytěžil maximum politiky shromáždění než byly jeptišky ne to, čemu se věřilo, a že jejich stálost se připojila k odpor kněží vzdorujících přísaze, a k občanské konstituci duchovenstva, by mohl brzy nebo později zasadit smrtelnou ránu všem operacím dne a svrhnout celý plán revoluce. V V důsledku toho doufat v nic jiného vztah k jeptiškám nebo kněží, přestali lpět na cestách přísnosti, Jediný způsob, jak uspět a triumfovat.

Bylo tedy 27. září. 1792, že tento destruktivní dekret byl vykonán pro městské jeptišky z Fougères. Na První oznámení

která jim byla učiněna, měli všechny, povzbuzeni především názorem sestry Narození Páně, který mluvil jménem Boha, protestoval o jejich neporazitelné neochotě vyhovět nikdy k zákonu, který je tak v rozporu s jejich přáním a mají k dispozici; a v době provedení Všichni šli, mladí i staří, aby se připojili ke sboru, každý na svém obvyklém místě a modlil se, aby byli zabiti spíše na místě, kde chtěli zemřít. Ten Rozzuření byli postiženi, dokud slzy; Vyslaní lidé odpověděli, že ne by nezpůsobil žádnou škodu; ale že bychom, dobrovolně nebo silou, Jeďte všichni k autům, která na ně čekají na dvoře, aby Odveďte je do cíle. Takže už to nebylo v Sbor, který vzdychá, slzí, vzlyká, pláče a sténá. Každý, kdo se stal plachým, jak si lze dobře představit, Náboženské zvláště mohou být za méně, nebojí se ničeho tak dlouho, dokud bude zadržen a možná týrán muži, které nelze zastavit žádnou ohleduplností; on Bylo proto nutné rozhodnout se a rozhodnout se poslechnout síla.

Zvedají se více mrtvý než živý, a na volání, jako v příkladu Jejich nadřízený začal vzlykat. vozy. To vše se odehrálo ve vnitrozemí domu, aby dav lidí, kteří naplnili Soudní dvůr o něm neviděl ani o něm neslyšel. Bylo vhodné pro sláva J.-C. který svědčí o únosu jeho Manželky byly také případ násilí, které bylo spácháno v jejich skutečné pocity. Příjezdy u brány kočáru kterým byly vyvedeny, Sestra Narození který je mlčky následoval, obrátil se ke strážím a městům. tím, že je požádá Boha o dovolení mluvit: rozhostilo se kolem ní veliké ticho; pak je sestra díval se, řekl jim nahlas a srozumitelně, mluvil k jména všech jeptišek: "Pánové, Bůh mi přikazuje, abych upozornit vás, že bychom se rozhodli raději zemřít než prolomit náš plot, ani žádný z našich svatých závazků; Ale protože tě nakonec musíme poslouchat navenek, Protestujeme proti násilí, které pácháme, a řekneme vám to prohlašme, že bereme nebe jako svědka. Všichni ho slyšeli, mnozí plakali a nikdo odpověděl.

Po těchto trenýrkách, ale energická slova, pronesená tím pevným tónem, a rozhodla, že i přes svůj věk sestra věděla, jak si vzít, když je to nutné, odstrčí ruku, která jí byla nabídnuta, a nastoupí do auta, které ji mělo odvézt k panu Binelovi de la Jannière, který se na svou pověst zeptal a získal ji k ubytování u svých dvou sester, jeptišek ze stejné komunity.

Madame la supérieure fut conduite chez M. Bochin, son beau-frère, et les autres, ou chez leurs parents, ou chez quelques citoyens qui voulurent bien s'en charger en attendant qu'un nouvel ordre eût décidé de leur sort; car,

avant tout arrangement, on avait jugé à propos de les tirer provisoirement de chez elles, pour les mettre sur le pavé. Avant que la générosité de la nation eût avisé aux moyens de pourvoir à leur subsistance, on pensa qu'il convenait de leur ôter le toit, le pain, et bientôt après jusqu'à leurs habits.

Skvělý způsob, jak snížit nohou na všechny obtíže.

Příjezdy na Dům pana Binela, tři jeptišky byly vedeny rodina, radující se a truchlící všichni na Někdy do bytu určeného pro ně. Tam se poklonil před krucifixem vystaveným úmyslně Na stole se dlouho modlili a s velikým slzy a vzlyky, Spasitel Bůh přijmout oběť že od nich požadoval a že se spojili s tím, kterého on Sám sebe na kříži vykonal pro spásu lidstva. Všechny tyto kteří byli svědky tak pozoruhodné scény v byly dotýkány a něžně zněženy do té míry, že se mísily jejich slzy těm, které viděli prolévat. Celý Město bylo v potížích; Všechna dobrá srdce

(410-414)

byly citlivé, všechny Zbožné duše pociťovaly zděšení a zděšení. Bolest. Pocta hrdinství ctnosti které utlačujeme. Tento dojem se zdál tak spravedlivý a tak přirozený, že to bylo schváleno chvilkovým mlčením Sami zkažení, kteří se nějakým způsobem zjevili Podělte se o to.

Tak je to konečně tady, Tato duše tak nábožná, tato dívka tak mimořádná, přitahovaná o té drahé samotě, po které tolik toužila ! Tady je, stejně jako všechny její sestry, vyhnána a navždy vyloučen z domu, pro který dětství, Bůh mu dal tak rozhodnou chuť, Taková živá atrakce, povolání tak dobře poznamenané! Je to tedy splněno samo o sobě

Tato předpověď pro které musela tolik trpět! Jako Jeremiáš, Sestra Narození je dnes obětí Bědy, které oznámila. Nevěřícné, co Důkaz, poté, zeptejte se sami sebe na jeho inspiraci?

Když Bůh dovolí jeho předurčeni jsou vystaveni zkouškám Mimořádné, zároveň pro ně předurčuje milosti. přiměřená a schopná přinejmenším vyvažuje pokušení. Dluží to

slabost jeho stvoření, na strach, který má, že se mu znelíbí, ještě více věrnost jeho zaslíbení a této dobrotě podstatné, které nemůže dovolit, aby byl někdo pokoušen nad jeho síly. Toto je nauka sv. Pavla: Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1. K 10,13.) Půjde dál, říká, zejména pro své volené zástupce, protože bude mít prospěch z pokušení dokonce k tomu, aby přemohli pokušitele a zkouška, která je přiměje k pokroku v dokonalosti svých Stát: sed faciet eum tentatione proventum. (Tamtéž) Je to Co pociťovali všichni svatí v poměru jejich věrnost milosti; Je to také co sestra Narození prožívala ve všem okamžiky jeho života, ale zejména v těch nejbližších kritika pro jeho ctnost a nejbouřlivější pro jeho stálost, po přiznání, že to udělala více než jednou, jak jsme viděli.

Ahoj! komentář Dieu Neříkám, že by se mohl vzdát, ale zanedbávat duši jako poddajný všem svým příkazům, jako věrný všechny jeho povinnosti, jak je stálá v praxi všech Přednosti? Duše, která ví, jak odolat zkoušce s tolika věcmi odvahy a je také pevný ve výšce protivenství a hanby, že byla pokorná a bázlivá na vrcholu Laskavosti; Řekněme ještě lépe, duše, která se vždy dívala na upřednostňuje jako zkoušky a zkoušky jako zkoušky. Laskavosti. Taková se vždy objevila tato pravá silná žena a Nikdy nevypadala lépe než v posledních letech. života, který byl jen neustálým důkazem toho, co jsme Postoupit.

Daleko z nich volných, vlažných a nedokonalé, z těch manželek, které by mohly být nazvány nevěrnými a cizoložníci, kteří by vypadali stav, ve kterém byly sníženy jako výjimka tiché jejich první

závazky, sestra Narození Páně tam nežije, naopak pro ni a pro jiné, než naléhavější důvod, pádnější důvod tak učinit. Buďte věrnější než kdy jindy. Věřila, že jeptiška Opustit klášter neštěstím doby musí být aktivnější než kdy jindy při plnění svých slibů a stanov, pokud to okolnosti dovolí. Už nebyl chráněn hradbami, které ji oddělovaly světa, musí je nahradit Jeho obezřetnost, zdvojnásobení stráže jeho smyslů v rozumu a podíl skandálů a nebezpečí, které ji obklopují, aby nedošlo nevystavovat se prostituci mysli světa, srdci; věnované J.-C., a které musí hořet jen pro on. A konečně, i když je mu přes pětašedesát let, Věřila, že jen ta nejpřesnější ostražitost ji může bránit. nákazy

špatný příklad a zkaženost mravů.

To mělo být v souladu s Tyto velké zásady křesťanské morálky, těmto Pravidla mnišského života, která si stanovila tolik ve škole J.-C.

než v praxi jeho povinnosti, s nimiž se sestra Narození Páně nespokojí opakování ostatním v každém okamžiku, aplikované všemi způsoby, které mají být nahrazeny interně a navenek samotu, o kterou byla právě připravena. Zamkla se v malém podkroví, ze kterého nevylezla. než když to jinak nešlo. Tento úzký Místnost, z níž si udělala celu, pak zaujala místo ten, kterého opustila a stal se, abych tak řekl, jejím hrobka, protože tam přišla, aby zemřela, několik let po, jak řekneme. To je místo, oblečený a zabalená do zbytků svých ubohých náboženských šatů, Dělila všechen svůj čas mezi modlitbu, meditaci, Četba devocionálních knih, názory, které přišly Zeptejte se jí a malých služeb, které by mohla poskytnout jinde v jeho sestry nebo zbožná rodina, která mu poskytla jeho strava a ubytování.

"Bojíš se nemají kde bydlet,

(415-419)

jednou mu to řekla J.-C., oznamující svůj odchod, vstupte do mého srdce a já tě vezmu místo všeho Jsem všechno pro toho, pro něhož všechno není nic, a

který se kvůli mně všeho vzdá Zjistit; Má prozřetelnost nikdy neopouští toho, kdo nedává že ve mě jeho důvěra atd. Není divu, že Sestra byla tak rezignovaná, a i když Šťastná ve svém novém stavu? Není divu, že Věřila, že jí nechybí nic tam, kde by věřilo tolik jiných nedostatek všeho; jestli jí to alespoň v nejmenším vadilo Pozornost, kterou jsme brali všemu, co se jí týkalo? U Abychom ji slyšeli, vždycky jsme pro ni udělali příliš mnoho a ona nikdy Zdálo se, že je to stejně pohodlné jako s lidmi, kteří to neudělali neudělal žádný případ. Cokoliv, co mu připadalo jako ohleduplnost truchlila; Sebemenší kompliment ji umrtvil, a to nejvíce Jistý způsob, jak mít přednost v Jeho přátelství se mělo jevit jako opovrhující jí; Byla natolik známá, že zaměstnávala znamená tak málo používané s ohledem na ostatní.

Například a dále stopy tolika svatých, kteří, aby utišili hněv Bůh, stejně jako aby zabránil jejich vlastní slabosti, zdvojnásobili své pokání a askezi v dobách zkoušek a pronásledování, kdy Církev byla odhalena, sestra Narození vstoupilo do stejných názorů a cítilo vždy oživován stejným duchem. Kdysi dávno

že se modlila a pracovala, aby zabránila neštěstí, které měla Předpovídal; Dá se dokonce říci, že tam byl celý život zaměstnanec; Ale v současné době žije Úspěch je realizován sám na sobě, rozhodnut více než kdy jindy obětovat zbytek svých dnů, Zasvětil svého ducha pokoře, svému srdci k bolesti a celé tělo k utrpení, bez Nikdy si na nic nestěžujte.

Vyjít z jeho společenství, zavázala se na příkaz Boha, který požadoval souhlas svého nadřízeného, jeden rok půstu v chléb a vodu a ona vytrvala, někteří Něco, co by se dalo říct nebo udělat, aby se tomu zabránilo. On Musel ji oklamat, aby do polévky vložila trochu másla, kterou jsme dovolil mu a které byl nucen vzít, což ostatně nebylo složené pouze z vody s trochou zeleniny a soli. Když si podvodu všimla, stěžovala si na něj v říkala, že ji chtějí rozmazlovat a že se bojí Soupravy. Snad se jich bylo třeba obávat víc pro nás, než by si člověk myslel. Kdo ví, čemu nedlužíme Takový umrtvený život? To je obvykle způsobeno duše onoho charakteru, kterému Bůh dělá díky Tolik dalších, městům, královstvím, celému světu. Mohlo by to být Říkat příliš mnoho, bylo by to lehkomyslné, naznačovat, že Pravděpodobně více než kterákoli jiná přispěla k Konečně máme ty šťastnější časy, které si neužila, ale že nám to tolikrát řekla jménem nebe?... Kdyby mu nebe dalo tolik poznání Pro nás, neudělil by nic v náš prospěch Slzy, modlitby a neustálé pokání o duši, která se mu tolik líbila a pro kterou zlo církve a její vlasti bylo břemenem; více usvědčující než roky spojené se všemi Jeho slabosti?

Některé vážné a Přemýšlivá jako vždy byla, věděl, jak se propůjčit okolnostem, jak už máme vzhledem k; Soucítila s potřebami druhých a její ctnost nebyla sotva těžší než pro sebe. Aniž by byl Nikdy se nerozptýlil, jeho rekreace byly někdy velmi zábavné pro zbožné duše s které žila. Je pravda, že ve svých rozhovorech připomínal všem své velké představy o Bohu a ctnost; ale, jak

Přirozeně měla mysl tak spravedlivá, jako bylo jeho srdce dobré a ctnostné, Vložila do všeho, co řekla, správnost a spravedlnost což vzbudilo největší zájem. Ať už to bylo cokoliv Trochu dlouho ve svém způsobu vyprávění, vždycky jsme chtěli Poslouchat ho až do konce a obvykle se ho na to hodně ptali víc, než chtěla říct.

Od vydání jeptišky, jeho rozhovory se valily jen o málo víc než na Jak by se měla jeptiška chovat ve světě pro y

Dejte jeho spasení a jeho si přeje bezpečnost, a tato obava ne končí jen svým životem. Tisíckrát jim opakovala, že Bylo by to chování, které by zastávali

Po ukončení vyhoštění, že J.-C. Jednoho dne pozná své skutečné manželky těch, kteří by měli jen zvyk. Vrátila se bez přestává se touto záležitostí, kterou obrátil v tisíci způsoby, zejména pokud se blíží jejich decostumaci, který přišel 14. září 1793, nepřestala o něm mluvit, ani o předepisovat jeptiškám, jak mají strojit. Ne že by si neuvědomovala, že to není ani místo nebo zvyk, který tvoří jeptišku; ale ona tvrdila: že zklamaná jeptiška musí být stále stejně jako on je v něm, aby se objevil tím, čím je, a aby se vyhnul, s veškerou možnou péči, jakýkoli způsob, jak se dostat do sebe, který by mohl zaměňovat ji s lidmi světa.

Jednoho dne, mimo jiné, strávil více než dobrý čas jejich parafrázováním, na jeho Cesta, podobenství o pannách

(420-424)

Blázni a panny moudrý a říká jim o tom úžasné věci a Úder v posledním bodě. Jindy řekla madame nadřízený, že brzy dojde ke střetu z něhož by obdržela mnoho zármutku; Co bylo ověřeno některými zběhnutími mezi samotnými jeptiškami. Často mu říkala, že bude mít spoustu problémů. tělo a mysl; ale že Bůh vyhradil i jemu Útěchy. Při jiných příležitostech učinila oznámení podobně jako mnoho dalších, kteří to pocítili pravda.

TŘETÍ EPOCHA.

Ten Sestra v domě svého bratra.

Krátce poté že jeptišky byly vyhnány ze svých komunitě, byli zákonem nuceni odejít jejich náboženský oděv; Pak se brzy objevil další zákon, který donutil je, aby se vrátili ke svým rodinám a žili v místě jejich narození. Tak byla Sestra Narození Páně donucena poslouchat, stejně jako ostatní, tento nový řád, oddělený S bolestí dvou jeptišek, které při odchodu ze své komunity, měli

odstraněny s ním v domě svého bratra ve Fougères a opustil s lítostí váženou rodinu pana Binela, aby se vzdal u Guillauma le Royera, jeho bratra, který pak farmu vedl de Montigny, který se nachází v La Chapelle-Janson, poměrně blízko vesnice La Pellerine, farnost Maine. Byl tam veden; Ale prolila mnoho slz, když opouštěla své sestry, které měly být brzy zadržet, jak je předvídala. Dokonce se jim přiznala, že ji toto odloučení stálo. Přinejmenším stejně jako jejich odchod z komunity. Jedna bude bezpochyby vnímat Boží záměry v tomto překladu Sestra ve své rodné zemi, když jsme viděli bohoslužby které poskytla svému vlastnímu bratru a k čemu je to Byla pro svou rodinu v tak kritických situacích, v tak bouřlivém počasí.

Hrozné problémy která začala v předchozím roce a odezněly až v následujícím roce, byly pak téměř v jejich výšce ve Fougères, jako téměř v každém druhém městě. To bylo tehdy panování teror: rekvizice, rukojmí, udání, Proskripce, věznění, popravy, všechny zákony Krev, všichni nelidští zatčení byli na pořad jednání; Deset, dvanáct, patnáct a až devatenáct občané, denně procházející pod strašlivým nástrojem smrti Z jehož jména samotné se lidstvo stále chvěje. On Stačilo mít nějaký majetek, být připoután k jeho zásady, nebo mít nějakého tajného nepřítele, být udání a stačilo to k odsouzení Být vinen: odtud ke gilotině není měl jen jeden krok.

Je to potřeba? překvapilo mě, že takové hrůzy způsobily Povstání v tolika provinciích? Fougères se stal Nešťastné divadlo, jako mnoho jiných měst. Byla postupně převzaty a převzaty Vendéeny, Blues a Chouans: byli jsme dokonce, více než jednou, na bod zapálení. Viděli jsme, jak tam vlaje vlajka bílá a někdy trikolorní; někdy jsme slyšeli křik: "Ať žije král! a někdy Ať žijí Sans-Culottes! a To vše, podle úspěchu okamžiku pro každou stranu: v jednom Jedním slovem, viděli jsme všechny hrůzy občanských válek. Krev Člověk stékal dolů ze všech stran. Zejména na několika místech Ulice tam byly tak poseté mrtvolami, že byl Je nemožné jím projít, aniž byste je pošlapali pod nohama.

Zlo, které už dlouho bylo vyhrál všechny objednávky se rozšířily v kampaní, kde se neustále angažoval Zvěrstva, která se těžko popsatelná. Kněží obou stran bylo recipročně konfrontováno s údery strany, která byla proti nim. Ti ze správné strany Zvláště byli o to více vystaveni tomu, že mají proti Byli dominantní silou, byli

pouze z nichž lidé požadovalo ministerstvo: takže obě strany Hledali dnem i nocí, ale s velmi odlišnými úmysly (1).

(1) Dobří kněží byli nuceni skrývat se v podzemí, uprostřed polí nebo vřesovišť, odkud jen vyšli v noci, jít k nemocným. Zřídka Vrátili se, aniž by byli několikrát postřeleni, dostali Pár kulek, nebo uteklo nějaké nebezpečí.

Ostatní chráněni dominantní silou, neměl jinou starost než konat dobro skrývání povstalců. Ti, kteří byli všude nazýváni katolíky a dobrými kněžími, byli bez Přestaňte hledat a masakrovat bez milosti Blues, kteří velmi často nešetřili Ústavní. Ty hledal Chouans, kteří z nich nikde neudělali lepší stranu Mohli by je najít (1).

(1) p. Duval, rektor Laignelet a M. Sorette, farář z Chatellier, dva vynikající poddaní, byli téměř ve svých funkcích masakrováni Blues. M. de Lesquin, rektor Bazonge, M. Porée, farář v Silly, M. Larcher, ústavní rektor Mellé, byli Chouané. Uvádím pouze tyto příklady zuřivosti obou stran, cituji je, protože se staly v okolí Fougères, a že mají více společného s fakta, o kterých musím informovat.

(425-429)

Všechny rozdíly, Jde o to, že dobří lidé litovali prvního, blahoslaveného jejich památka, vzácně uchovávaná jejich kazí. Na to druhé nikdo nepomyslel (1).

(1) Nebe, které pro Důvody, které musíme uctívat, dovolují takové Zvěrstva, také se někdy zdála být rozhořčená. Jedna by dělal svazky, pokud by člověk chtěl sbírat nápadné rysy Toto viditelné rozhořčení neříkám jen ke všemu rozumný křesťan, který neztratil svou víru, ale přesto Každému, kdo nemá zájem se oslepit. Já Zmínil bych dva nebo tři, kteří měli dostatečnou proslulost tak, aby nemohly být v pochybnostech odvolány.

Den poté Pan Duval, rektor Laignelet, by byl zavražděn v okolí Fougères dopadl na zvonici nebeský oheň St.-Léonard z téhož města a tato událost byl doprovázen hromem, bleskem, krupobitím, ledu a mlhy, konečně okolností tak prudkých a i když protichůdné, že nejneohroženější v byli vyděšeni a že jim bylo přičítáno pouze trest od Boha. To je fakt, který si uvědomuje celé město. svědectví.

Krátce poté Událost Vetřelec z téže farnosti zemřel v Křičel, že padá do propasti. Je pravda, že málokdo Krátce před smrtí znovu vypověděl, že zemře. v revolučních principech; Ale je to také pravda že v příštím okamžiku začal znovu křičet : Vyjmi mě z propasti! Ochraňuj mě před propastí! Padám do propasti! a že takto pokračoval, aniž by Lidé, kteří mu pomáhali, ho mohli odradit.

Zvonice a kostel St.-Aubin-Tergate v Normandii byli také pohlceni oheň nebeský, zatímco oni byli ve vlastnictví vetřelec. Nemluvím o všech těch, které byly spálen Chouany, na totéž příležitost.

V jiné farnosti poblíž Fougères stejná vířivka srazila komíny dvou domů revolucionářů a ne neublížil roajalistickému křesťanovi, který nalezené mezi nimi.

Bezbožný ze země Vitré si namazal boty posvěcenými oleji: Ale sotva je vzal, oba ho probodli. nohy. Následující skutečnost nezpůsobila o nic menší hluk; Dostal jsem ho od úctyhodné rodiny, která přišla z místa a přivedla mě zpět hlavní okolnosti. Bylo to v Brestu, kde ta věc měla místo:

Potom Tam, kde bylo zabaveno bohatství kostelů, nešťastník, který byl sborem mezi Jezuité nesoucí na jeho ramenou, s mnohými O napadání a rouhání, tentýž obraz ze stříbra od Matky Boží, kterou kdysi nosil na nosítkách s velkým respektem a úctou. Jeden z jeho kamarádů, který ho slyšel, mu připomněl ty první dny. Tato vzpomínka, která měla mírnit, alespoň jeho výbuchy a jejich impieti, sloužil pouze k rozšířit. Vyslovil proti tomu hrůzu Panna, kterou ho naučili jeho první mistři Zpívejte chvály. Právě teď, k velkému úžasu Od diváků se jeho ústa křivě otočila, jeho tvář se stala hrozné, vyděsil se; a byl jsem ujištěn že až dosud nebyl schopen najít pro své jiné prostředky nápravy. ohavná situace, než se vypudit ze společnosti. On odešel do svého venkovského domu, pár minut od ligy z Brestu, kde vidí jen to nejmenší je možné, ale stále dost na to, aby poskytlo svědky není podezřelý a v kompetentních číslech.

Tady je další, který není o nic méně jistý, i když možná měl trochu Méně reklamy. V době, kdy veřejně prodával ozdoby oltářů, kde použil potěry, chasubles, aby se kryty koně, kde se měnily šaty pro kurtizány krásnější úsvity a jiné ozdoby kněží; Nakonec kde byly učiněny nejsvětější věci, aby sloužily užitku nejzproštěnější byly ve městě Fougères, na místo Fork nebo Quatre-Moulins, šílenec který si zjemněním bezbožnosti a zuřivosti uvědomil aby oblékl svého velkého psa jako kněze, který slouží mši. Nemá Nic nechybělo v příšerném oblečení, které pro ni vyrobil Udělejte výsměch nejvíce úctyhodné náboženství.

V tomto stavu ji vyrobil. před jeho dveřmi křičel na kolemjdoucí, aby přišli k mase jeho kalotina, ke kterému dělal pohyby na které ji vypracoval. Navzdory zuřivosti bezbožní, z nichž většina byla poté transportována, Zdálo se, že tato podívaná bolí oči a mnozí se bouřili. Jakobíni ho varovali, aby

vyzvednout svého domácího mazlíčka, říkal, že tato zábava není na místě, ani vhodné. Tak tam musel jít; ale ten, který neděláme beztrestně se vysmíval, měl vážnější varování dát mu.

Téhož dne upadl do strašlivého šílenství, které se změnilo v vztek, na který nebylo možné podat žádný lék. On strašně křičel; Samotná jeho postava měla nějaké psí věc; Konečně, po čtyřiadvaceti hodinách, nešťastník zahynul v křečích a střevních bolestech, které je nemožné vykreslit. Mám to od lidí, kteří to všechno viděli, a svědectví, které jsem hledal přímo na místě nijak neodporoval tomu, co jsem právě oznámil.

ODRAZ.

Každý den se ptáme, jak je možné, že Bůh vytrpěl tolik nepravostí, tolik skandály, tolik svatokrádeží, tolik hrůz, kterými Máme to tak otevřeně pobouřen, aniž by poskytl jakýkoli důkaz o této moci, která je odvážil se vyzvat. Zdá se, že je to dokonce pobouření mlčení Božství. Řekli byste, že víra některých Duše se stávají slabšími a než démon Bezbožnost zaujímá místo triumfu.

Je to však snadné zničit tento skandál tím, že odpovíme na tři věci, které Zde je

: 1° Bůh není povinen konat zázraky, kdykoli se zdá, že ho bezbožný člověk vyzývá. Svrchovaná moudrost pouze narušuje zavedený řád z důvodů, které ji mohou určit. Bytost nutné, které má pro něho Věčnost, nemá Důvod okamžitě reagovat na malou bytost kdo se odváží ho vyzvat. Patiens est quia œternus.

2° Není ani Ani proto, aby Bůh činil zázraky co nejdříve Lidé po nich touží. Takové jednání kromě by některé připravilo o zásluhy víry, poškodilo by Osvobození od bezbožných. Kdyby všichni bezbožní a Hříšníci byli potrestáni, jakmile si to zasloužili, Co by se stalo s touto svobodou konat dobro nebo zlo? On musí dostat čas, aby se stali hodnými odměny. nebo trest.

3° Stačí dobrotivost Boží než duše dobré vůle čas od času obdrží citlivé důkazy od pravdy, kterým věří, a Boží pomoc v v koho doufají a kdo je podporuje. Existuje však tolik Tento druh, který nikdo nemá právo být pobouřen chování trpělivého Boha, který jedná pouze s váhou a mírou a jehož Prozřetelnost vede všechno k cíli, který je hoden tím, že Cesty skryté před námi.

Koště

porce Saint-Sauveur-des-Landes.

5. listopadu 1803.

Zatímco také Kolem ní se odehrávaly hrozné scény, sestro, Uchýlil se do domu svého bratra na malé farmě Montigny, vedl tam život více

kajícník stále než ve Fougères nebo ve své komunitě: strávil v modlitbě dny a část nocí. Ten kněz, farář z La Chapelle-Janson, který vyjímal krát nebo dvakrát v týdnu v podzemí, aby přišla a přijala svaté přijímání (M. Jambin), vedla mě do místnosti, kterou obývala, a Ukazuje na malé místo vedle své postele: Řekl mi, že to bylo místo, kde jsem ji našel, v hodinu nebo dvě ráno, připravující se, na kolenou, na vyzpovídat a přistupovat ke svatému přijímání, že Já On Přinesen. Po Dni díkůvzdání šla spát trochu si odpočinout...

(430-434)

Vstoupil do domu svého bratra, sestra přijala náboženský kroj stejně jako ona. možný. Udělala malý výběh kolem domu mnohem víc. Užší než zahrada, aby se na hodinu nadýchal čerstvého vzduchu. Na mši svatou chodila jen častěji než mohla, navzdory svým slabostem, které Učinil tuto pěší cestu pro něj vždy velmi bolestivou. Jeho večery a jeho večeře byly běžně se zaměstnává ve výchově dětí vesnice, zejména jejích neteří a synovců, kterým recitovali jejich katechismus a modlitby, což jim vysvětlila tím, že připojila evangelium každého z nich neděle a dát se do jejich dosahu v tom všem že jim to řekla.

Vstoupil do domu svého bratra, Rozhodla se, že ascendenta využije jen jeho. zajistil lásku a úctu všem těmto ubohým a čestným rodina, jen aby jim zakázala jakýkoli druh výdajů příležitostně. Velký a černý chléb venkova, polévka jak jedli dělníci, pohankový dort zhotovené po způsobu pěstitelů, kořenů nebo Zelenina, téměř bez koření, tady je jeho jídlo výběru a záliby, které jedla z velmi dobrá chuť k jídlu. Vynadala svému bratrovi, když Náhodou měl něco trochu méně obyčejného, říkal že je až příliš šťastná, že žije jako oni, a že existují měla mnoho lepších než ona, která jich tolik neměla; že musel myslet na konání pokání a na to, že svatí Na této straně nebyly tak jemné. Když měli mošt, trochu se napila k jídlu. Podle chuti mu dávala přednost před kterýmkoli jiným pít, ale podle náboženství dala vodu

preference nad jakýmkoli jiným alkoholem. Byl to vždy stejný žánr života a jeho důchod nebyl dražší v nemoc než ve zdraví. Ani jsme se mu neodvážili něco udělat. reprezentace.

Co řeknou ti, jejichž všechno Umění kuchařů nemůže uspokojit smyslnost, vidět dívku tak vzrůstat na umrtvování i těch, jejichž dny radosti a dobra Bylo by to nesnesitelné pokání? Že taková paralela jim musí připadat ponižující, pokud jsou stále křesťané!...

Nebylo jen proto, aby ji odstranil z problémů a nebezpečí města, že mu Prozřetelnost povolila odchod do důchodu v kampaň. Velké služby, které prokázala své rodině Udělejte dost jiného designu v tom, kdo ví, jak využít méně událostí. Bratr sestry Narození Páně bylo, navzdory jemu samému, shromážděno pro obecní orgán své farnosti, v té době nebezpečné postavení neboť člověk, jehož bezúhonnost nemohla zapomenout ani na jeho první zásady, ani se nehodí ke všemu, co Okolnosti se zdály být náročné. Le Royer tak učinil udělal si nepřátele na obou stranách, které by chtěl smířit se a nepřátelé dost mocní nebo darebáci, takže byl důvod obávat se všeho z jejich strany, zejména v Doba, kdy jsme si mohli dovolit všechno, a kdy licence Proti vzdorné straně si byla jistá, že beztrestnost. S největší pravděpodobností by to bylo oběť, jako mnoho jiných, kdyby ji Bůh neušetřil, v její sestře, zdroji, kterému nikdo nemohl nedůvěřovat, Obranná zbraň, proti které se všichni zlomili jejich úsilí. Nemohlo se to stát včasněji než v Čas, kdy se přišla usadit k tomuto dobrému sedlákovi.

Le Royerův dům byl jako sklad dvou protistran, včetně Roty se postupně plížily po celém kantonu. Ten Blues ho považovali za aristokrata v přestrojení a přijímač chouanů; a ty ho považovaly za smíšeného jakobína, Zrádce své strany: takže oba Málem ho také nesnášela. Sestra Narození Páně, které se bálo následků, mu to zakázalo být s nimi a vzít na sebe práci sama aby slyšeli rozum jeden druhému a aby Smiřte se s nimi s jeho bratrem, aniž byste ho kompromitovali. Ona Pracoval to ve všech setkáních a nakonec uspěl smířit.

Aby uspěla, vystavila se více než jednou; Ale vždycky se ukázala tolik lhostejnosti k vlastnímu životu, které dala najevo horlivost pro toho, koho se zavázala chránit. Náčelníkem Chouanů byl mladý pán země (1); Přistoupila k němu uprostřed své společnosti a mluvila s ním s tolika lidmi horlivost, zájem a zdravý rozum, do kterého vstoupil všechny jeho

(435-439)

důvody a zaslíbil mu víru Čestný člověk, že jeho bratr by nikdy neměl co dělat. utrpení z rukou nikoho z těch, kterým přikázal; Držel se jí slovo.

Mezi Blues, kteří chtěl Le Royer a že jeho sestra byla zavázána K prevenci a vítězství byl jeden, mimo jiné, který ho obvinil, že udal jednoho ze svých přátel, který byl právě popraven za své vysoké skutky.

Obvinění bylo Nepravda, ale Beux-neux (tak se jmenoval) nebyl Neméně zuří na obviněného. Přísahal, že ztrátu, a slíbil, že nikdy nezemře jinak než jeho rukama. Ten Slib byl o to více na obáva, protože Jeho poprava by nebyla ranou toho, kdo to udělal. Byl znám v zemi, A bohužel jsme až příliš dobře věděli, o co se jedná schopný. Od té doby špehuje příležitost, která je příznivá pro jeho návrh; ale Sestra, podle velmi opačného pocitu, ne Neztratil ho z dohledu o nic víc, než on sám ztratil z dohledu kterého považoval za svého nepřítele.

Den Beux-neux mezi v Le Royer, ptá se, jestli je tam, se zbraněmi v ruce, Hněv v očích a nesmysly na ústa. Sestra, která ho v okolí viděla, měla Varoval ho tím, že donutil svého bratra, aby vlezl do svého Buňka: Představí se sama vrahovi, on reprezentuje s smělost škodu, kterou si způsobí tím, že pronásledovat člověka, který ho nikdy nemyslel na mysli a ani mu neublížil; že Jeho bratr je nevinný v tom, co mu vyčítá. Pak vrhá se před ním na kolena a vykouzlí ho, chce-li

Přepište to, vezměte to Sama pro oběť, a která je velmi ochotná odpustit mu jeho smrt Zuřivý ji chce vyzvednout a říká:

že tomu tak není ona, že to chce: odvážná sestra mu protestuje, že ona neudělá s tím nic a že je to nutné na místě, nebo že odnese život, nebo že mu dopřeje život svého Bratr. Když s ním takto mluví, vyhrožuje mu

pomsta Nebeský tak pevným způsobem, že zbraně spadnout z rukou. Stává se zmateným, stává se citlivým a cítí, že navzdory sobě samému, aby v srdci oživil bázeň Boží který snad uhasl až do té myšlenky jeho existence. "Vstávej, dobrá jeptiška," řekl, " a zůstaňte zticha ;

Můžete si pojistit Bratře, že se ode mne nemá čeho bát. Nedávám mu

Nikdy neublížím. » To znamená, že vychází a nikdy se znovu neobjevila. Jednalo se o příznivé načasování přeměny; šťastný, když toho využil, neboť je jisté, že zaplatil svou smrtí za krev, kterou měl rozšířil a že byl nakonec zasažen železo, z něhož udeřil tolik jiných. Není jediný příklad, který by mohl být citován: Kdo percusserit gladio, gladio peribit.

Tato úžasná odvaha v dívce, ta nebojácnost, z níž mnoho mužů, by toho nebyla schopna, sestra Narození Páně poskytl nejméně dvojznačný důkaz, v dobrém jiné zvláštní okolnosti,

během jeho pobyt v Montigny, který, jak jsem řekl, byl neustále vyplňované někdy oddíly Blues, někdy rotami Chouanů, kteří se darovali vzájemně lovit. Jednoho dne se vrhla mezi svého bratra a modrou pušku, která ho ohrožovala; Viděla se denně bojuje s tolika divokými zvířaty, že by bylo nutné je polidštit tím, že je předtím ušetříme Přemýšlejte o jejich konverzi. Přišli schválně aby ji viděl a poslouchal ji. Dělali ho Poutavé otázky, které ji zkoumají na záležitosti té doby nebo na náboženství. Sestra odpověděla na všechno jemnost a opatrnost, ale vždy s takovou pevností na bod starověkých principů ve skutečnosti náboženství, nechte ji tam připomněl jim, aniž by si toho všimli: dokonce zajišťujeme že některé z nich obrátila. Protestovali proti němu. proti víře, na kterou odpověděla tím, že je učinila znát úryvky z evangelia sami sobě který je odsoudil.

Často se přiznali ke svým porážka.

Stoupalo to Někdy spory mezi nimi při jeho příležitosti, někteří brát pro, a ostatní proti ní. "Je to špion, Někteří říkali, že je to stará aristokratka, která musí být odčinit; Je to bláznivá stará žena, drbna, která neví. co říká; Necháme-li ji mluvit, svede Ostatní drž hubu, odpověděli ostatní, to by bylo moc spokojen s

Buď cenná. Je lepší než my, dokud jsme, jsme jen neznalý jí. Quidam enim dicebant : quia bonus est. Alena

Dicebant: Ne, SED SVÁDĚJTE TURBAS. (Johan. 7,12).

"Chci, řekl jeden, aby ji poslal na onen svět, aby učinil teologa, a učit děti katechismu. Pokud jste dostatečně odvážní, vzal další, aby ho učinil nejmenší urážkou, budete se s ním muset vypořádat pro mě, já Naučte se respektovat čestné lidi Drzý! Udělali byste dobře

lepší Poslouchat ji a užívat si ji, protože ji tolik potřebujete, Nikdy jsem neznal ani slovo o vašem náboženství !. »

Sestra viděla a Naslouchal tomu všemu s nádechem klidu a míru kdo jim ji vnutil, ať už měli, tím, že jim ji ukázal že nebyla ani jedno

vyděšený svými hrozbami, ani polichoceni svými komplimenty, a že nevzrušoval

(440-444)

ve svém jediném soucitu a lítost nad stavem, ve kterém je viděla.

Po vás moderován sladkostí svých reprezentací, A zdravý rozum, který vložila do svých důtek, Šikovně využil okamžiku, kdy byl rozum doma. tiší, aby jim vytýkali jejich rouhání a jejich špatné dispozice. Nebála se jim vyhrožovat. Božího hněvu, říkajíc jim, že pokud tak neudělají obráceni, měli všechno, čeho se mohli obávat, že do nich upadnou peklo; že Boží soudy by pro ně byly hrozné; že ona by nechtěl být na jejich místě. Byly Někdy tak zasažen tím, co jim řekla, že Několik z nich hledalo způsob, jak ho uklidnit tím, že mu to slíbili. že se dříve či později obrátí a budou se řídit jeho radou.

Jeden z nejvíce vzbouřenců to upravil Jednoho dne se zbraní řekla, že je jen chouan Převlečený špion jejich strany, který musel být zabit: Předpokládá se, že jednal velmi vážně; Ale Kdyby jen žertoval, zbraň mezi rukou muže tohoto charakteru, který se vkládá do Dispozice k jeho vyložení, má dost vyděsit ten, ke kterému jsou ústa zaměřena. Sestra však Nemocná a ležící jako tehdy se na něj podívala. Upřeně mu říkal, že může střílet, když chce, a že jeho Život byl v Božích rukou. Není známo, na základě čeho byl spokojen s touto odpovědí a nedělal nic jiného, než že upravit. Sestra byla více než jednou v Případ opakování stejné věci, a můžeme dobře říci o ní to, co říká svatý Cyprián o zpovědnících, z nichž činí Tak velká pochvala, že to nebyla ona, kdo zklamal mučednictví, ale že je mučednictví, které mu chybělo...

Taková se objevila sestra Narození Páně po celou dobu pobývala se svým bratrem; Jako všude jinde ukázala duši hrdiny. v dívčím těle. To je příliš málo na to, abych to řekl; ve zdraví které sotva existovaly, nasadily se, podle okolnosti, vše, co je dokonalostí lásky, všechno Co víc může inspirovat hrdinství ctnosti Velkorysý k duším

opravdu Křesťan. Nebudou tomu věřit, bezpochyby ti, kteří Vytrvejte v tom, že v oddaných uvidíte pouze srdce. nízké a bojácné a jejichž věčný refrén se má opakovat že zvláště jeptišky jsou k ničemu. Říkám jim Zeptám se jen, jak by něco takového podpořili utrpení; neboť je-li přípustné soudit podle jejich Stejně jako ti, kteří tam byli, je toho hodně, čemu je třeba věřit že jejich velká srdce by byla popřena. Texty ne nejsou ničím. je to chování, které dokazuje všechno: sestra dokázala stejně. Jediná okolnost, kdy strach, že selhal, když stála mezi svým bratrem a zbraní, která mu hrozila ; Dá se říci, že to nebylo pro sebe, že Obávaný; Ti, kteří mu způsobili tento strach, byli první, kdo Podpořte ji.

Když jeho bratr On sám mi před celou svou rodinou sdělil podrobnosti z nichž jsem právě specifikoval, to se hodně rozšířilo o ctnostech a dobrých vlastnostech, které zářily v ní od dětství, vždy roste s ní. Jeho Opatrnost v radách, její jemnost v chování z ní udělaly jako věštec a hlava rodiny. Otec a matka byly s ní spojeny ve všech bodech a ve všech jiné děti, z nichž ona byla nejstarší, on poslouchal stejně snadno a často snadněji než otec a matce, zejména proto, že její vláda byla velmi jemné a že je nosila mnohem více herectvím že tím, že mluví, opětují poslušnost svým rodičům a úctu, kterou jim dlužili. Jeannette, řekl mi, byla vždy konzultován; Ona byla ta, která rozhodla Ve všech bodech, a velmi často naši rodiče Mluvil jsme o ní: báli jsme se ho stejně a víc nelíbí se jen sami sobě.

Zatímco tento světec Dívka byla v mém domě, pokračoval Le Royer, zdá se, že přitáhla Boží požehnání na mé rodina, do té míry, že všechno, až po události Osudovější, obrátil se v můj prospěch. Ano

A dodal: jestliže smutné okolnosti, kterými jsem prošel, nebyly Není zničen odshora dolů, je to pro jeho svaté Modlitby, které dlužím. Nic mě nemůže odradit. Na tomto Citoval mi různé rysy, z nichž vezmu jen jeden, který Oznámil mi to takto:

Ztráty, které jsem měl vymazán během nešťastných let, které uplynuly, mě donutil opustit farmu Montigny (v vskutku, nebyl tam dlouho, když jsem s ním mluvil; Tehdy žil ve vesnici blíže k vesnici La Pellerine) a prodat dva své voly za aby mě osvobodili, takže mi zbyl jen jeden pár, který stále zůstává dodnes; No, pane, stalo se toto: den I

Charroyais s mými dvěma Voli, sestoupil jsem tak rychle jako voli nemohl zadržet vozík, který přejel jednoho ze dvou, kteří měli

při chůzi sebou trhl : Slyšel jsem, oběma ušima, jak drát kola dělá totéž hluk pouze v případě, že by přešel

(445-449)

stojan, který by měla rozbil mříže. Tato krize mě přiměla věřit, že moje hovězí maso měl zlomená žebra a celé mleté tělo; A já naříkat: "Bože můj," zvolal jsem! Tady jsem zničený Bez zdrojů: co se se mnou stane po tomto smutném nehoda?....

Tak co bylo moje Překvapen, pane, když jsem po svém nářku obrátil oči zpět k mému ubohému zvířeti, o kterém jsem si myslela, že je na kusy, a že jsem ho viděla, jak povstává sám od sebe, aniž by tam nějaká byla Nikdy nic nepublikoval! Úžasné, a že bych nevěřil Nikdy, kdybych toho nebyl svědkem! Neexistuje žádný Neměl nic zlomeného, dokonce ani popruh, který svazoval jho s rohy vola: uvolnila se, Nevím, jak v době pádu vyčistit zvíře, které bylo umístěno mezi dvěma koly, beze mě může pochopit, jak to bylo provedeno, ani kde crack jsem slyšel Budeme si myslet, co chceme, ale já Gage to na sto ran

To bychom neudělali podobný. Nechám to na tom, kdo to chce vyzkoušet.

Sestra se otřela z velké a časté neduhy u jeho bratra.

Ta, kterou byla obvykle trpěl, způsobil mu velkou koliku, která často ho nutil držet postel; úplavice, která přišel, uvrhl ji do vážné nemoci, kterou měla snaží se z toho dostat. Neuchýlila se však k opravným prostředkům. než silou; Nestěžovala si, ani nepovolila Lidé z domu, aby přerušili svou práci, aby ji zachránili: Stačilo mu, že před odchodem odložili stranou. od ní, co by mohla potřebovat. Dobročinná dáma který za ní přišel role M. le doyen de la Pellerine, našel to jednoho dne v tomto stát; a jak si stěžovala na trest a opuštění, kde viděla to: Ty

Mít "Příliš mnoho dobročinnosti, má dobrá paní," odpověděl Sestra; Nemám si stěžovat; Nic mi nechybí, Mám všechno, co potřebuji: sto lidí kolem mě ne Nebránil by mi v tom, abych nesl svůj kříž a ty Hleďte, že všechno bylo poskytnuto tím, že mi dáte vše, co mám. potřeba. Dívka se podívala vedle ní a žije na židli kus velkého suchého chleba s trochou čisté vody V misce země: byla to jeho pochoutka

obyčejný a voilace to, co nazývala tím, že nic nechybí. Najdeme v Nemocnice, nejchudší, mnoho nemocných, jak snadno uspokojit?...

Konečně příroda opět vzala Výše uvedený, a ten, kdo ho chtěl znovu použít pro svou slávu, vrátil státu, který potřeboval pro své Návrhy.

Již několik měsíců jeptišky urbanistky byly propuštěny, a Sestra Narození Páně toužila po více než ještě dlouhou dobu, po okamžiku, kdy se k nim vrátí, aby měli útěchu ze smrti v náručí: mluvila o tom o všem. Ten vytoužený okamžik přišel. S pláčem řekla: Navždy sbohem své rodině, třesoucí se horečka, vypadající spíše jako kostra než žijící osoba. Nasedla na vozík (1), který se vrátila k M. de la Jannière, kam ji vzala Poslední ubytování a kde jsme byli na vrcholu radosti recenze po roce, který se zdál velmi dlouhý a velmi nudný.

(1) I přes bratrův odpor Chouans jí poskytl vozík, který ji vrátil do Jeptišky, které o ni už dlouho žádaly.

ČTVRTÝ A POSLEDNÍ ÉRA.

Ten poslední skutky a smrt sestry.

Po dokončení podle svých nejlepších schopností a jak jsme viděli, úkolu, který pro něj Bůh má. uložila, sestra myslela jen na sama a radovala se, že už nemá viděl, že velký obchod jeho spasení, v přípravě na Smrt, kterou dlouho předpovídala, by neměla být velmi vzdálené.

Dokončení mé kapitulace Její výpovědi, jak víme, mi řekla, že ne Jediné, co zbývalo, bylo doporučit se svým modlitbám, pokud jde o čtenáře jeho sbírky, zříká se kromě toho na jakýkoli nárok na vážnost nebo obdiv veřejnosti, který si nezasloužila. « Jediné, co mi zbývalo, říkala, bylo truchlit nad svou nevěrou. Věčné, mé hříchy bez počtu, a pro mne vrhnout se střemhlav do milosti Boha příliš mnoho Je dobré chtít věčnou ztrátu, nebo dokonce dovolit neúmyslný omyl ubohého tvora, který po Všechno, nikdy nehledal jen poznat své svatou vůli a přizpůsobit se jí. »

Takoví byli, v účinek, jeho ustanovení; ale Bůh, který má potěšení vidět, V privilegovaných duších jsou pocity strach a lásku, kterou tam dělá Narodit se neznamená, že se k tomu musí přizpůsobit Vše k pravidlům, že jejich pokora, vždy plachý Zdá se, že si chce předepisovat.

Nezávisle Z toho všeho musí jeho vůle zvítězit nad naše, a že nástroj, který chce použít, se řídí ruku, kterou používá. Mojžíš a Jeremiáš jsou krásní omlouvá se za jejich neschopnost, ale Jonáš může utéct;

(450-454)

Nejsvětější postavy Církve se možná vyhýbalo důstojnosti, ale Obvinění a pocty, které na ně čekaly, bylo nutné se vzdát řádu, který je povolal; Nic je nemohlo odnést: je nutné, chtě nechtě, aby Mojžíš vysvobodil jeho lidé; ať ho Jeremiáš zavolá zpět a pláče jeho zlo a že Jonáš oznamuje Ninive své zločiny pro něj Vyhněte se trestu.

Podle tohoto pravidla marně se Sestra Narození Páně snaží Pohřbít se zaživa v hlubinách své nicoty, musí Absolutně, že ozvěna rezonuje, zatímco hlas uslyší, a že bude opakovat, co bude mít vyslovuje: Deus, docuisti me à juventute meâ, a americký nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Ž 70,17.) To je jeho cíl.

Odmala stejně jako Izaiáš slyšela z nebe tento příkaz: " Proroku, nikdy nepřestává křičet. Nechte svůj hlas stoupat neustále jako polnice, vyčítat Můj lid, jeho nepravosti a jeho zločiny v domě Jakub. Clama, ne cesses; quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum. (Izaiáš,58,1.) Proto, vždy věrný svému poslání, Projevila tolik horlivosti proti nepořádku který urazil svého Boha a způsobil ztrátu své vlasti. » Nedržela pravdu v zajetí; pokud Nepsala vždy, nikdy nepřestala invektivně proti zlozvyk; činila tak slovem i příkladem do posledního dechu a lze o ní říci jako o té, kterou svatý Pavel činí tak krásnou; Chvála: Nejen, že mluvila, dokud smrt; Ale i když je mrtvá, stále mluví a bude mluvit zatímco jeho nesmrtelné skutky zůstanou: et defunctus adhuc Loquitur. (Žd 11,4.)

Sotva vyrobeno její sestry, cítila silnou nakloněnost požádat o povolení jít do Anglie najít Ředitel, kterému

deklarováno různé reprízy, které ještě musel mnohokrát říkat věci, které nemohla říct nikomu jinému než on. Jeho stáří a ještě více jeho slabosti neustále odmítala milost, se kterou žádala mnoho příkladů; Když viděla, že v tom nemůže uspět Projekt, který snadno získala, aby ho nahradila, jak nejlépe mohla. stále píšu doplněk pro mě zotavila se a opakovala, že se bojí, že jsme odporující vůli Boží; Co udělala vložil do svého doplňku a to, co jsem ujistil, v zejména osoby, které za to byly odpovědné z jeho strany.

Sestra Narození se tedy před smrtí znovu chopilo pera, Myslím tím, že využila toho mála, co jí zbývalo k životu, diktovat dvěma jeptiškám, které v ní byly vždy Tajná, poslední kniha, kterou jsme ještě mohli napsat. Je to druh deuteronomia, ve dvou sešitech, kde Žehlí spoustu věcí, které už měla Budu proto nucen zkrátit Hodně, při zachování nových nápadů s Vývoj, který se mi zdál nejhodnější Udržoval. Tyto dva sešity mi měly být dány poté: její smrt, neboť mám důvod se domnívat, že dlouho ne. spíš čekal, že mě zase uvidí. Jeho chování sotva dovoluje pochybovat o tom.

Péče, které se mu dostává Tento nový podnik, který ani zdaleka nezpomalil svůj zápal, naopak ji den ode dne zvyšoval; Jeho cvičení zbožnosti se stávalo stále častějším a delší, jeho horlivost horlivější, jeho oddanost více nabídka. Ani zdaleka nic ze svého pokání nesnížila, neudělala to Co dodat, navzdory slabostem, které váha Věk a smutek ji vždy zvyšovaly. A konečně, následujíce příklad všech svatých, kterým Bůh prokázal přízeň Velmi zvláštním způsobem ukázala, že neprojevil o ni takový zájem pokračoval tak vytrvale, že se obávali kde byla na účtu, kterému dlužila Bůh.

Před několika měsíci že dokončila své poslední diktáty, když měl toto poslední vidění, o němž nyní ztvárním Slíbil jsem to, protože sem přichází přirozeně a on najde své místo, podle pořadí časů. Měla to napsané Toto noční vidění, jako by chtělo dokončit všechno, co řekla, poskytlo důkaz povahy Zavřete ústa všem svým oponentům. Dopis kterou poslala děkanovi farnosti Pellerine, a že mi dal (víme, že tam byl nějaký čas jeho ředitel), tento dopis, jehož originál zachovávám, potvrzuje řečený děkan; Říkám, že tentýž dopis Prozřetelnost dovolila že to bylo zahájeno představeným, a dokončila madam Custodian, pod diktátem sestra, pokud jde o

Sjednoťte se ve stejném vystupují dva svědci a dvě ruce, které všechno viděly a Všechno napsané. Obsah tohoto dopisu je následující; Nebudu to měnit Nic zásadního, ale přidám několik drobných poznámek k Text napsaný různými písmeny:

(455-459)

Fougères, 16. říjen 1797.

Můj otec

Dám vám vědět o smysluplném snu, který Bůh dopustil s ohledem na mé spisy. Myslím, že démon se mi zjevil pod forma zesnulé jeptišky, kterou jsem znala a která řekla, že byla v očistci, kde trpěla extrémní tresty; což mě vzrušovalo k velké lítosti a soucit. Na jeho žádost jsem slíbil, že se budu modlit k Bohu za Vysvoboď a požádal ji, aby když byla v ráji, Kdyby věděla, že ve mně něco je, je V rozporu s mým spasením se modlila k Bohu, aby chtěl aby mi to dobře oznámil, abych se předtím opravil než aby se jevil svému úsudku. Odpověděla. To i nyní spatřovalo velkou překážku Moje spása, že se mi to zjevilo právě kvůli tomuto tématu. (Takže už to nebylo hledat modlitby.) Dodala, že i když se mi zjevila ve snu, já ne by neměla brát to, co by mi řekla, jako snění, a že případ byl následný. Ahoj! Co? on Zeptal jsem se.

Je, odpověděl s ohledem na spisy, které jste učinili a že jde o to, že jste smazali a zrušili. Věc trvá Velmi špatný obrat. (To byla doba, kdy Biskupové mi dali svůj souhlas...

) Pan de musí být zaslán výslovný dopis Fajole, s tvým odvoláním, takže vše, co jste řekl (1), je považováno za neplatné a docela zničené. Upozornil jsem ho, že Učinil jsem v tom všem jen to, co mi Bůh přikázal. Ne, Bůh to od tebe nežádal, odpověděla. s velmi rozzlobeným pohledem na mě. (Duše z očistce se nezlobte.) Řekla mi, že jsem podveden za to, že jsem poslouchal mé zpovědníky Duše očistce to zde pouze opakovala že

Démon řekl sestra, aby jí zabránila psát; A je to tady již mnoho rysů podobnosti s duchem, který, Aby lépe oklamal sám sebe, proměňuje se v anděla světla (2); Ale pojďme dál.)

Proč panu de Fajole? Který právo na prohlášení práva za neplatné, ten, kdo není oprávněn vědět?

Sestra naštěstí nebyla Není nováčkem, umění bojovat s ním a uhádnout.

Při těchto slovech jsem poznal, že to byl ďábel, kdo použil tuto lest znepokojovat mou mysl a znepokojovat mé svědomí; a v v okamžiku, kdy jsem pozvedl své srdce k Bohu a modlil se k Němu. aby se nade mnou smiloval; a oživené Svatým Duchu, odpověděl jsem přízraku, že jsem celý oheň. a plamen, jakmile šlo o to poslouchat Bůh tím, že poskytuje svou slávu. Souhlasil jsem s tím, že když Poslechl jsem ty, kteří mi zastávají místo Boží, Myslel jsem, že jsem poslouchal samotného Boha. Současně Udělal jsem na sobě znamení kříže. Na toto znamení, že Nespokojená takzvaná jeptiška utekla; Ale Duch Boží mě donutil běžet za ní, přiměl jsem ji, aby běžela za ní. pronásledoval ji, zatkl a vzal za závoj: Budeš-li Pojď od Boha, řekl jsem mu, jestli je to on, kdo tě stvořil Mluv, dělej se mnou znamení kříže a vzdej tuto poctu Tomu, kdo tě posílá. Vzdejte slávu rozkošnému Trojice... Mohl bych ho k tomu nabádat a dát mu příklad; zatímco jsem opakoval své znamení kříže, duch zmizela a zmizela v mých rukou jako černá pára a infikuje, aniž bych byl schopen říci, zda se dostal na zem nebo do tohoto kterým se stal.

Na to, Otče můj, Rád bych učinil několik poznámek. Když to údajně Jeptiška mi začala vyprávět o mém psaní, aniž bych ještě měl čas podezřívat jeho Zeptal jsem se jí, jestli to psaní mi vypráví by uspěl. Odpověděla, že ano se zlobou, A tam dodala s rozzlobeným výrazem: že se to špatně otočilo; Ale to mě netrápilo. víc, jakmile jsem poznal démonovu lest. Nejvíc mě překvapilo, když mi řekl, že musím podávat zprávy panu de Fajole a obracet se na něj aby dílo bylo zničeno, neboť vás mohu ujistit, že nikdy neznal jméno ani osobu tohoto pana de Fajole, a nevěděl, zda je kněz nebo světský. Takže jsem se neobtěžoval informovat se, dobře vyřešeno. ignorovat radu, kterou jsem dostal.

Řeknu ti to ještě jednou, můj Otče, že když jsem běžel za duchem, a že jsem ho zastavil, dal mi poznat Duch Páně jasněji, že to byl ďábel a že to bylo nutné Zřekni se všeho, co tento otec

Lhát a nikoho nenechávej Žádný účet v mé mysli. Sestra pokračovala ve výměně předmět.

Můj Otče, já jsem Dotčeno, pokud jste obdrželi dopis, kde naše Ctihodná matko, dej ti ode mne vědět, Tam je jako měsíc, že bylo nutné projít, nejdříve Panu Genêtovi jsou všechny spisy, které jste Vědět. Nekonečně mě zavážeš, abych mi řekl, jestli odešli, nebo pokud máte v plánu najít pro něj bezpečné cesty držet se jeho rezidence....

(460-464)

(Tyto spisy, z nichž Sestra ke mně nebyla poslána. v Anglii; Ale byly mi dány čtyři roky po jeho smrt.)

Také ti řeknu, můj Otče, kéž mi dobrý Pán dá milost, abych mě neopustil bod bez kříže; Nešťastná věc je, že ji nenosím dobře. Ten příroda a ďábel, kteří to vždy berou po kousku nebo U druhého, neustále se mi ho snaž vyrvat tím, že ho uděláš Padám na zem a často mě nutí, abych ji nesl šikmo. Nepochybně mě slyšíš, můj Otče; Chci se tím řídit Dej pochopit, že ďábel a zkažená příroda mě přivádí vést válku nepřetržitě, někdy určitým způsobem, někdy jiného, a to zejména v době nemoc. V současné době jsem stále snížen na posteli s nepřetržitou horečkou; ale utrpení těla ne já nejsou ničím, pokud se dobrý Pán smiluje nad mou ubohou duší, a že ji vysvobodí ze spárů pekelného draka. Je to pro O toto téma, můj Otče, o které tě pokorně prosím aby na mě pamatovala před Pánem; Také ho žádám, aby vaše zachování; ale mnohem více potřebuji tvé modlitby, než ty máš moje.

Nedivte se, Otče můj, vidíš-li dvě ruce psaní tento dopis; je to naše Matka, která to začala, nemohl to dokončit na

příčina jeho záležitostí; ten Sestra des Séraphins to vynahradila. Oni Oba ujišťují o svém hlubokém respektu, stejně jako Sv. Alžběta. Pro mne, můj Otec, jsem s hlubokým respekt a dokonalé podřízení, vaše velmi pokorné a poslušný služebník.

Sestra La Narození.

Originál tohoto kusu Mimořádná, kterou si ponechávám, nesou tato slova psaná rukou o prvním kustodovi: "Přijal jsem jako ona je v době svého data současnost dopis sestry Narození Páně, jeptišky Urbanista ve Fougères a já jsem ho v roce 1802 předal ředitel" této komunity. »

Podepsán Leroy, serving de la Pellerine

Bylo to 6. července 18o3, že pan Leroy mi dal toto osvědčení u sebe doma; a 27. téhož měsíce a téhož roku dvě jeptišky, které napsal, že mi podepsal následující certifikát, Pokud jde o kopii, kterou jsme právě viděli:

My, níže podepsaní, potvrdit, komu bude patřit, že pan Genet věrně Dopis, který jsme v roce 1797 napsali na Pane děkan La Pellerine, jménem našeho drahého a Ctihodná zesnulá sestra Narození Páně. Celý Změnu, kterou jsme zaznamenali, jsme porovnali jednu s druhá spočívá v tom, že některé věty jsou francouzské kteří nebyli. Význam je všude stejný, takže než řád věcí.

Marie L. Bretaňská sestra Sainte-Magdeleine, Sup., Michelle Pél. Binel des Séraphins, depozit., Blanche Binel de Sainte-Elisabeth.

Dovolte mi, abych si dovolil Nyní několik úvah o tomto posledním napsání sestra, kterou jsme právě viděli. Nebudu opakovat Poukažte na to, co jsem řekl jinde o tajemných snech a významné, které nám poskytuje Písmo svaté. Tolik pozoruhodných příkladů. Stačí říci, že jsem Zdá se, že je nemožné vážně odvolat pochybuje o reálnosti zjevení ve snu, že člověk Právě hlášeno. Protože nakonec, kromě čistě ducha Imaginární mu nemohl dát jméno a osobu, jejíž Neměla žádné znalosti, jak sen ve vzduchu a kdo nemohl by pak mít žádné uplatnění, Sedí to tak dokonale s názvem, názorem? a slova označené osoby, a to svým způsobem že spojením epoch a dat je to nemožné předpokládat jakoukoli tajnou dohodu mezi sestrou a mě, ani žádnou nedůvěru nebo podezření vůči Sestra ve srovnání s mužem, o kterém nic nevěděla. Myšlenka? Čirá náhoda, nebo podivnost snu Měly někdy takové účinky? To je to, co že by to muselo být dokázáno, chcete-li říci něco užitečného; protože Nic nebude nikdy podpořeno bezvýznamnými slovy.

Za druhé, byl bych velmi zvědavý vědět, jak a jakými prostředky Otec de Fajole obdržel tajné zpravodajské informace a zvláštní znalosti, na které mi nařídil, abych Londýn v roce 1800, aby spálil notebooky, které obdivoval na ostrově Jersey v roce 1792. Buď Podezření, která v něm od té doby vzbuzovala, by byla padl na práci, na sestru nebo na mě, já také věří falešné; Ale kde k němu přišli? To je problém, který nemohu vyřešit. Ten Údajná jeptiška, která, ač rozzlobená, nařídila: sestra, jako ve jménu Božím, aby ho poslala výslovný, aby zničil dílo, ne Byla by podotkla,

odmítnutí sestry, Pověřena samotnou komisí? Bylo by to Pan l'abbé, aby nás poučil; co je bezpečné, Jde o to, že se mnou mluvil téměř stejně jako s Údajná jeptiška to sestře udělala. V tento předpoklad snad měl mít opat prožívat ji tak, jak to prožívá ona, z vůle Boží, rozhodnutí představených v Církvi a Znamení kříže: Tehdy

(465-469)

může věřit, že by měl Viděno také zmizet v černém kouři a s tím vším Jeho podezření by zmizelo.

Co je dobré Jistě, je to tak, že otec lži funguje dobře Způsoby ve světě: má vždy mnoho agentů připraven propagovat své iluze a nástrahy. M. opat z Fajole, kterého si vážím, nikdy neměl v tomto, že dobré výhledy, jsem si velmi jistý; ale není Nebyl by to první dobrý člověk na místě, který by byl V mnoha bodech byl podveden manévry toho, kdo Zde oblečená jako jeptiška, aby lépe překvapila zbožnost světce, proti kterému tolik zklamal Čas. Otec opata, který hledá jen pravdu, nemůže v žádném případě takže je zlé, že člověk, obviněný z příčiny. Dívka, kterou všechno kanonizuje, nyní používá hru autentické, které mu svěří do rukou, aby je zničily nevýhodný účinek, který by mohl mít proti ní autorita jeho názoru. Nepochybně si myslel, že si udělá své vlastní Muset; V tom s ním nemohu nesouhlasit. ale také mám Myslel jsem, že stále dělám svoje, a očekávám od něj stejnou spravedlnost.

Hřbet sestře Narození Páně.

Po druhém píše, což není ani v nejmenším zajímavé, Sestra nakonec si myslel, že se mu ulevilo od toho, co Bůh žádal jí. Myslela jen na to, že ho požádá, aby uspěl, tím, že se více než kdy jindy připravovala na smrt, kterou Vypadalo to, že velmi brzy a na účet, který dlužila vrátit jeho život a všechny jeho spisy. Vyložený Ze svého úkolu se věnovala pouze uvedení na místo usměrňuje jeho svědomí a jeho duši zdvojnásobením modlitby, pokání a horlivost. Jeho slabosti se také opakovaly den za dnem, takže už nemohla. chodit jen ohnutá, kvůli bolesti, kterou ona Plsť. Na veřejnou funkci se ucházela jen ve dnech neděle, jakmile se začala slavit pro katolíky; Ale nepromarnila žádnou příležitost, aby přijímat svátosti a kdykoli vyslechnout mši svatou Nějaký skrytý kněz by mu mohl dát toto štěstí. v domě, ve kterém žila.

Měla Rozhovory poměrně časté a někdy velmi dlouho s jeptiškami a lidmi světa, kteří přišli konzultovat s ním různé obtíže, které Okolnosti se objevovaly každým okamžikem. Ona bylo hrozné a neúprosné pro oba o všem, co se týkalo víry a mravů. Ona zakázal bez milosti a bez rozdílu duchovní komunikace se schizmatiky, porotci a vetřelec, dokud Církev nevyslovila jeden; neboť nikdo nebyl více podřízen všemu, než Církev se rozhodl. Je to, jak řekla, kompas pravdy Křesťan je neomylné pravidlo, které pro něj Bůh má. dává, nemůže sejít z cesty tím, že ji bude následovat. Ten, kdo ji následuje, ne odpovědi za nic; Kdo se od ní odchýlí, činí se zodpovědnou Všechno. Ahoj! Jaký účet, jaká slepota myslet si, že jsme moudřejší než průvodci, že J.-C. nám dává a dává přednost jeho zvláštní rozsudek soudců, kteří musí řídit!.....

Pokud jde o morálku, Tvrdila, že jeptiška před jejím klášterem, musí světu připomínat, čím je, skrze svou služku chování, jeho skromná zdrženlivost, a dokonce i formou jeho oblečení, které jim předepsala s velkou péčí a přesnosti, někdy invektivy proti těm, kteří označili dálky, vyhrožujíc jim hněvem AD atd. atd.

Jeho morálka nebyla Neméně přísné, ve srovnání s lidmi na světě, na vše o jejich závazcích. Pokud nejsou povinny: Přání řeholníků, řekla, nejsou o nic menší zavázáni k těm, kteří byli pokřtěni, pod trestem zatracení. Všechno, co je od toho drží stranou, jim dluží vypadají podezřele a nebezpečně. Na to odsoudil, jako práce ďábla nejen míč, tanec, hra, komedie, pořady, čtení románů, mouchy, ruměnec a veškeré vybavení koketérie,

ale přesto všechno, V přijatých režimech se zdálo, že se k němu blíží. Nemají: dovolte dámám a dámám nosit kosy vlasy, říkající, že velmi odlišné od mužů povinných aby byly často objeveny, jejich účesy by mohly vždy kompenzovat vadu přirozených vlasů a že ve vztahu k nim může umění sloužit jen k uspokojovat touhu líbit se lidem, ne Bohu, tím, že Všimnout si krásy již příliš svůdné. Byla to podle ní nevěrnost slibům Křest, druh odpadlictví, které dluží mnoho nelíbí se Bohu. Chtěla, abychom se umístili kolík kapesníku tak, aby se zabránilo tyto plánované a promyšlené nedbalosti, stejně běžné, jako jsou v rozporu s opravdovou skromností. Já Nevím, jak někteří lidé vezmou jeho morálku, která je pouze otců Církve; ale vím, že má Zvláště se třese, dokud je nedonutí vzdát se toho vždy.

Když Svatí vstoupí rozprava o velkých předmětech Víry,

(470-474)

bere na vědomí, že jejich jazyk, že cítí veškerou důležitost a pravdu. Obvykle o tom musí mluvit, nejen výrazy a obraty jejich vlastní fráze, ale stále tón, který není Není to běžné, energie pocitů, která říká mnohem více než texty. Odtud pochází Přichází to, že tolik zveličují své nejmenší chyby. Takový zvláště ke konci svého života, sestra Narození. Když mluvila o Bohu, spasení, neřesti nebo Ctnost, udělala to se silou a důstojností vhodné pro tyto široké předměty; a navzdory jednoduchosti jeho výrazů, které by se v každém případě často zdály směšné. Jiná ústa než její, věděla, jak dát největší zájem ve všem, co řekla, až do té míry, že nejvíce vzdělaný se s ní přišel poradit a naslouchal jí s Velká pozornost. Nikdo nebyl čistší než ona přikládejte důležitost velkým pravdám náboženství. Právě tyto pravdy cítila. dokonale, jsou skvělé samy o sobě, a to Duch svatý, který ji nechal mluvit, je na všem nezávislý ozdoby řeči.

A konečně sestra Narození se blížilo ke šťastnému konci jeho kariéry. Oslabený věkem, vyčerpaný nemocemi, trápení všeho druhu, odříkání a utrpení, s nímž procházel svůj ubohý život, Nemá

podporováno více než zázrak; Teď to byla jen animovaná kostra. Znechucená světem, který nikdy předtím neměla viděla, že předměty utrpení a slz, a kde ona viděl více než kdy předtím, jeho duši na dlouhou dobu Zdálo se, že se vznáší mezi láskou, která chce opustit život Sjednoť se s jeho Bohem a podřizuj se, kdo chce trpět Opět si zasloužit o to více toto štěstí. Non mori sed Pati.

Bylo jich jen velmi Krátce předtím se setřela, po mnoha jiných, závažné onemocnění, které nebylo posouzeno jako uniknout. Byl to druh vodnatelnosti hrudí, ze kterého byla nakonec čerpána použitím stislitického vína (x) velmi hořká a velmi odporná chuť. Jeho Rekonvalescence netrvala dlouho a sestra tam byla. čekal. Pravdivá nebo falešná vodnatelnost, z níž nebo myslela, že měla uzdravený, brzy zdegenerovaný v jedno jaterní vřed, který převládal po šesti nebo sedmi týdnů léků, které byly použity maximálně pouze k trochu prodloužit jeho utrpení a možná Udělejte mnohem živější a záslužnější.

křemičitý (?)

Během této doby obdržela Mnohokrát svaté přijímání s vírou a zbožností To se od ní očekávalo. Navzdory násilí jeho bolesti, Lehla si jen tak málo, jak jen mohla, a stále ne Chtěla být sledována jen poslední dva nebo tři? noci, aby jeho mysl byla zdravá a celistvá až do poslední chvíle, a často konzervuje s velkým úsudkem a přítomností ducha s lidmi, kteří mu pomáhali. Přišli jsme ho navštívit (1); Jeho rozhovory obvykle probíhaly na témata zbožnosti. Vždy do něj vložila duši, která ji dávala ostatním, a často zašla tak daleko, že ji oslabila Ona sama, aniž by si toho všimla, tolik Byla na to zvyklá. Dokonce mluvila s Hodně ohně, za okolností, na osobu, kterou ona chtěl připomenout svou povinnost. Vidět, že tato osoba Tvrdohlavě se stále chtěla vrátit k obvinění, ona Kdyby její opatrovník řekl, že mu řekla všechno: Mám, řekla a přitiskla si špendlík k hlavě. Kdyby nic necítila, neudělala by to, když jsem Znovu bych si s ním promluvil.

Jednoho dne k němu přišla paní z města Pros ji o modlitby a požehnání pro ni a pro své vnouče, které mu představila: "Ach! "Má dobrá paní," řekl Sestro, co mohou dělat mé ubohé modlitby? Je to na Církev svatá, aby žehnala vašim dětem. » Žehná jim však a přeje jim požehnání. z oblohy.

I když nikdy neměla pozitivně prohlásila, že by měla zjevení O čase a době jeho smrti je dobrý důvod k zamyšlení že z toho měla velmi silný pocit, nemluvě o tom Navíc. Měla často

požádal o Bůh, aby zemřel v den a hodinu, které ji stvořila první slib zdrženlivosti, zasvěcení se světci Panna před obrazem Panny Marie z močálů. (Bylo to kolem poledne v den Nanebevzetí Panny Marie.) Od počátku svého Poslední nemoc si nechala ostříhat vlasy velmi nízko a dokonce i jeho nehty, a to je místo, kde ty které z toho máme, jsou velmi krátké: od prvního dne měsíce V srpnu opakovaně žádala o kalendář tohoto měsíce; když jsme mu jednou řekli, že jsme jedenáctého dne v měsíci odpověděla: "Přesto jedenáct! Že toto je dlouhá! Když mu bylo řečeno, že jich je osm hodin, v den Nanebevzetí Panny Marie, odpověděla způsobem aby bylo jasné, že by si přála, aby by bylo pozdě. A patnáctého, což byl den jeho mrtvá, často se ptala na čas a dosvědčovala, že si to přeje Polovinu dne, aniž bychom řekli víc. Těšil se na Když jste přišli, řekli byste, že obvinila slunce z prodlužování jeho pomalost jednoho dne, že to nemělo skončit, nebo spíše že Musel pro ni být úsvit nekonečného dne, v něm

(475-479)

otevření dveří do Veliká a požehnaná věčnost.

Zejména proto, že jeho hrudník byl obviněn z těch vředových humorů, které dusila ji, často je nechávala cítit Sám byl pro všechny pomocníky nesnesitelný; Ty humory, které oznamovaly rozpuštění jeho těla, přemohly ho jak svou akrovou páchnoucí, tak svou akrovou páchnoucí úsilí, které musel vynaložit, aby je vykašlal; Nemá může někdy pomoci, ale touží po konci, i když si na to nestěžovala. Moje sestra, řekla Den, kdy jí jeptiška pomáhala, je nyní, že božská Mistr vás nutí pít ze svého poháru hořkosti. Ach! můj matko," pokračovala sestra, "myslím, že fiel a ocet by byl méně špatný; ale je to nutné a žehnám tomu Bůh...

V intervalech jeho nemoci, kterou dala různým Lidé světa a klášter blahodárných varování a z nichž mnozí těžili. Tato varování se valila o stavu jejich vědomí a řádu, který tam museli udělat. dát k nápravě to, co jim Bůh vyčítal; Řekla jeptišce, že potřebuje časopis svědomí, vysvětlil mu proč a od kdy; řekl mu Režisér, kterému

by se zabývalo, a až, pokání, které obdrží; Co se přihodilo Pravda ve všech bodech. Řekne dvěma dalším, že museli být velmi ustrašení a museli se snažit napravit své povolání. Varovala představeného, že hodně trpět; že mu Bůh vyhradil kříže železa, ale že konec potíží mu dá mnoho Útěchy.

Když vidím, že jeho konec Když se přiblížila, připravila se, jak nejlépe mohla, aby přijala poslední svátosti církve a lépe se tam naložit. Modlila se, aby jen kněží, jeptišky a lidé v domě, včetně Možná potřebovala. Obdržela, s opakováním horlivost svaté viatikum, extrémní pomazání a požitkářství o dobré smrti udělené řeholnímu řádu Františkánský. Napomenula se a vyslovila za těchto okolností, mimo jiné, akt lítosti, jehož Všichni přítomní byli dojati k slzám. Ten Kněz, který ji spravoval, odcházel přesvědčenější než kdy jindy. o tom, co už řekl, když o ní mluvil: svatý. Řekl to šeptem lidem, kteří to neudělali Neméně důvodů než on se o tom nechat přesvědčit.

Po tomto aktu Náboženství, poděkovala všem a modlila se, aby zůstala sama se svým Bohem, kterého právě přijala naposled Čas. Její díkůvzdání skončilo, říká, že od nynějška Mohli bychom vpustit dovnitř všechny, kteří by chtěli, protože výhled o umírající ženě by mohlo mít dobré účinky: "Podívaná na Smrt a naše poslední konce, řekla, je vždy prospěšný živým. Nezdá se, že ďábel Dělalo jí starosti, když se blížil její konec: bylo to naději, kterou jsem jí dal počít tím, že jsem ji uklidnil proti hrozbám, které kdysi učinil, aby mu zabránil aby mě požádal, abych napsal, co mu Bůh sdělil (1). Byla sledována jen tři noci kvůli všemu a opět Trpěla obtížemi. Měla ráda, když jí o tom někdo vyprávěl Bože, že mu byly často vyprávěny skutky ctností teologické, nebo některá místa doporučení duši, kterou opakovala, jak nejlépe uměla.

(1) Lze věřit, že Bůh má Splnila to, oč ho tolikrát žádala Tato slova: Nebe by potěšilo, kdyby i konec mého života byl ticho, že začátek a zbytek byl málo!

Konečně patnáctý srpna 1798, v den Nanebevzetí jeho velkého ochránce, Stává se. To je den, kdy očekává, že se podělí o triumf toho, skrze kterého už tolikrát triumfovala svých nepřátel. Sestra Narození se raduje; Ale téměř nic se o tom neví, tolik to je

paní o sobě samé, a tak se bojí, že nenechá ani ponětí což pro něj bylo výhodné. Ptá se, od jakého je to ráno, pak mluvte o Bohu s různými lidí a mluví s nimi o tom s tváří a tónem, který oznamuje spokojenost. Pak byla přivedena jeho švagrová, která Přišel ji navštívit: Mluvila s ní zvláštní a která trvala dost dlouho. Na povolení že nějaké získala, disponovala ve svůj prospěch svého kolovrátku a některých jiných drobných efektů a tento dobrý farmář odešel se slzami v očích.

Sestra Narození Páně tehdy mluvilo s většími obtížemi než Nikdy, a bylo těžké ho slyšet, tolik jeho hruď byla utlačovaná. Bylo to kolem desáté nebo jedenáct hodin a všechno v něm oznámilo účinek, obyčejný Fluxion, úplné vyhynutí: očekávalo se, že jeho Pozice nemohla trvat dlouho a ona to očekávala víc než Nikdo. Ležela na posteli bolesti, měla před sebou obraz jeho umírajícího Boha, na něm formule jeho slibů, a vedle svěcené vody, z níž často chtěl být postříkán; zachování veškerého zvuku duch a všechen klid jeho duše, ona

zíral na smrt jednoho oka Ujistila se, že se na ni dívala tichým vzduchem,

(480-484)

a viděl, že to přichází bez méně strachu. Ano, jistá si svou odměnou, viděla s radostí se blížil ke šťastnému konci své práce a zdálo se, že zpochybnit svou pevnou důvěrou vše, co myšlenka Věčnost může zbytku světa nabídnout ještě děsivější. Smrtelníci.

V jedenáct hodin a Napůl měla jen jeden nádech, že to není možné slyšet; ale pohyb jeho rtů, vzduch jeho tvář a znamení, která stále dělala, řekl, zatímco umírala, že měla celou svou mysl přítomnou. Oči někdy vyzdvižené k nebi a někdy fixované na svém krucifixu, ukázal na oba a účel kde tíhla, a předmět její lásky a její motiv naděje. Na jeho žádost byl často vzat za ruku aby mu pomohl učinit jisté znamení kříže sama, nebo ji přimět, aby líbala nohy svého krucifixu. Ona stále se snažil opakovat svatá jména Ježíš a Maria, nebo některé skutky víry, naděje nebo láska, kterou vyslovovala a kterou tolik milovala slyšet. Naposledy požádala o znamení Kříž jeptišce, která mu dala nejvíce

Často tyto zbožnost, ta druhá, místo aby ho vzala za ruku, udělala se na postavě posvátným znamením s svěcená voda a sestra Narození ukázal svou vděčnost velmi půvabnou myší Dvakrát se opakovalo s velkou inteligencí. Poledne pak klepalo na městské hodiny. Několik minut po těch, kteří zůstali kolem ní zjistila, že už jim nedává žádnou známku a že jeho tvář prochází nějakou změnou. Poklekli a bylo to při modlitbě. pro ni, že tato svatá dívka pokojně vydala duši jeho Bůh. Sic moritur justus. Odpolední směna udeřil pět nebo šest minut po jeho smrti.

Tak zemřel na jeho šedesátý osmý rok, tato mimořádná dívka, který může být právem považován za zázrak jeho století, hodný ve všech ohledech být srovnáván s vše, co Církev ctí nejvíce a nejvíce Mimořádný mezi lidmi jejího pohlaví, kterým se nelíbí v žádném případě nepřináší na straně ctností, ani na straně ctností. odříkání morálky; o to více udivující, že bez písmen, bez vzdělání, bez téměř moci vyjádřit se, povinen použít cizí ruku, vyrovnala se, možná dokonce překonala, Ve svých spisech všechno, co jiní udělali více obdivuhodný druh inspirace nebo duchovnosti. Pokud je jeho Práce, tak jak je, se jevila několika naučeným povinnostem převládá nad vším, co svatá Terezie napsala Ještě pozoruhodnější je, co by to bylo, kdyby, s duchem a kulturou Z toho se mohla vyvinout sama a prezentovat své skvělé nápady, že jeho redaktor Bude jen výrazně oslabit? Řekněme to bez

strach Sestra Narození Páně byla vzkříšena z naše dny, abychom v jeho osobě ukázali, že rámě Boží není zkrácený bod, a že může, ke konci staletí, aby ve své církvi probouzel divy hodné těch, které poukázali na počátky a na to, že sekty ne bude moci někdy citovat v jejich prospěch.

Sotva měla vypršel, že ji veřejný hlas kanonizoval kvalifikace, které přísluší striktně těm, jejichž Církev uznala a vyhlásila svatost. Svatá jeptiška právě zemřela, říkalo se. Běželi jsme v zástupech, žádajících vidět tělo světce. Ona byla dlouho odhalená, oblečená ve svém hábitu náboženství, mít odkrytý obličej, ruce a nohy, neboť uspokojovat dychtivost těch, kteří měli oddanost Vzdejte mu poctu za ctnost velkých služebníků Boha. Jeho postel byla brzy pokryta knihami, růženci, relikvie a jiné nástroje zbožnosti, které jsou chtěl se ho dotknout. Ptali jsme se autoritativně, sdíleli jsme s dychtivostí i ty nejmenší věci, které mu mohly patřit. Chtěli jsme mít jeho vlasy, jeho

plachta, její šňůra, zrnka jeho růžence; dokud jeho ubohé hadry nebyly Rozdělený. Jeho modlitby byly velmi doporučovány, A ani dnes není ve městech nic běžnějšího a sousední venkov, než se modlit a složit sliby na počest Narození Páně.

Zeptala se M. Duval, rektor Laignelet, bude pohřben v Farní hřbitov. Pan Duval ani zdaleka neodporoval, ale poděkoval jí za její preferenci Jistě, dodal, že jeho ostatky přitahují požehnání Boha nad ním a jeho farníky. Sestra vzala tento dodatek jako vtip z jeho strany, na který Nechtěla na nic odpovídat, z úcty k dobru kněz; Ale poté, co vyšel ven, řekla Jeptišky, že si z ní chtěl rektor udělat legraci. On však mluvil velmi vážně a nemluvil Nečekal jsem, když jsem k němu takto mluvil, že musí být tak brzy Zahrabal se po jeho boku, po poté, co byl nelidsky zmasakrován téměř v jeho funkce nepřáteli řádu a náboženství.

(485-489)

Sestra Narození Páně bylo pohřbeno na jejím hřbitově, před velkými dveřmi kostela, a k čemu věří, že na straně poledne; Madame Sainte-Reine, také náboženský urbanista, zastává opačnou stranu stejné dveře a

M. Duval leží někde uprostřed. Nějaká úcta Mějme na jeho památku, stejně jako na památku madame Sainte-Reine však vždy vyznamenávala Sestra Narození Páně. Jeho hrob se stal slavný. Chodíme tam často, abychom se navzájem doporučili k jeho modlitbám. Toto Příležitost k mimořádným skutečnostem, které mi nepřísluší soudce. Přemýšlejme, co chceme; Pro mě nepotřebuji Bůh dělá alespoň nové zázraky, aby uvěřil dočasně, ke štěstí duše, jejíž ctnosti, Spisy, život a smrt se mi zdají být řadou faktů Zázraky, které vytrhávají ze společného řádu a nedovolují mi Na okamžik pochybujte o jeho svatosti.

Proto vždy obdivuhodné ve svých svatých Bůh dopouští, aby byli zkoušeni. Prožívá je On sám během jejich života a oslavuje je dvojnásob po jejich smrt. Nespokojí se s tím, že jim dám odměnu v nebi Slíbil jim věrnost a odškodňuje je stále na zemi tím, že je nechá žít

věčně v paměť lidí, aniž by mohli mít od nynějška není se čeho bát od pomluv bezbožných: V Memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (Ps. 111, 8,7.) Během jejich života jimi svět pohrdá a pohrdá jimi. pronásleduje, protože nemůže trpět tajnou cenzurou že dělají z jeho chování; Ale raději nezmizeli v své oči, které nedobrovolným holdem prokazuje, navzdory on, spravedlivý ctnosti, kterou zprvu pohrdal, A přesto tajně obdivuje. Mluví jen s chválou těchto mimořádných lidí, které nemá odvahu následovat příklady ani napodobovat ctnosti.

Zatímco pověst takzvaných mudrců století, zatímco Králové a dobyvatelé mizí jako prach, který vítr rozptýlí; zatímco jejich jméno spadá s upadne do zapomnění a pohřbí se s nimi ve stejném Hrob, spravedlivý, přemožitel závisti a času, nemá co dělat. strach z pronásledování. Je chválen za své nepřátele sebe a žije věčně v paměti muži: In memoria

Œterna Erit justus. Jeho jméno je posilováno staletími a jeho Sláva obvykle začíná tam, kde je sláva jeho nepřátel obvyklá. dokončit.

Po přečtení vztah posledních osmi let zesnulé sestry Narození Páně, napsané M. Genetem, o něm nic nemáme což se nám nezdálo příliš konzistentní Známe to z toho, že jsme toho byli svědky ve Fougères. 27. července 1803. Marie Louise Le Breton, sestra Sainte-Madeleine, supér.; Michelle Pel. Binel des Serafim, vklad.; Blanka Binelová od svaté Alžběty; L. Binel, starosta; Kateřina Prime Binel; Louise Binel; Anne Binel; Blanche Binel Hallmark.

PÍSMENA

A VÝŇATKY Z DOPISŮ

Směrováno na vydavatel v době prvního vydání této knihy a od té doby.

Panu Beaucému, Knihkupec.

Pane

Když jsem psal Otec Genet mu bude svědčit uspokojení kterou jsem získala čtením její knihy o sestře Narození Páně, nečekal jsem, že by mohl vázat Při tomto hlasování byla cena dostatečně vysoká, aby byla zveřejněna, s Všechna schválení, která obdržel od různých biskupů a několik duchovních nebo zasloužilých doktorů velmi vyznamenán. Nejsem však zdaleka nic. odvolat všechno, co jsem mu řekl o této inscenaci, což by mohlo, pravda, zažít mnoho rozporů, ale což neméně odpovídá mým vlastním pocitům o velká příčina všech pohrom naší revoluce, tedy přes všechnu bezbožnost století Svým způsobem rozpoutaný proti náboženství Kriste pane; tohoto Boha, kterého nám dává tak veliký, Takové ušlechtilé, tak spravedlivé nápady.

(490-494)

Prosím, pouze přidat k tomu, co chtěl otec Genet přepsat Z dopisu jsem mu sdělil několik postřehů některé věci, které slíbil odstranit nebo změnit; že To nepochybně udělá v kopii, kterou máte. Informovanost Navíc velmi dobře, že není na mně, abych se vztyčil soudě podle obsažených zjevení a předpovědí v této práci jsem využil příchodu Pia VII. na Paříž, aby Jeho Svatosti předala kopii, že Dostal jsem zálohu od samotného pana Geneta. Tehdy jsem doufal, že tato kniha nebude vytištěna až poté, co byl vyšetřen nejvíce kompetentní ze všech soudců. Vím, že tam byla slib sestry Narození Páně, nejvíce Velký strach byl vzdálit se od sebemenšího víra církve. Jak se okolnosti změnily, Nebudu obviňovat ty, kteří si mysleli, že se mohou dostat před tuto recenzi doručení rukopisu, na kterém bude vaše vydání vytvořeno : naopak, těším se na konec tohoto vydání, ozdobit svou knihovnu knihou, které si vážím a Nekonečně respektuje autora a editora.

Mám tu čest být,

Váš služebník, opat Barbor.

Letos 10. února 1818.

Extrahuje dopisů Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, představená sestry Narození Páně.

Pane

Když jste se dozvěděli, že nemáte mohl najít doplněk (1), rozhodl jsem se Nechte si ji zkopírovat, abyste ji mohli poslat. Úkol to byl silný a bolestivé; neboť věřím, že bude obsahovat celý svazek...; ale, pane, před vytištěním je to naprosto nezbytné aby ji napsal velmi významný duchovní. vzdělaný; Zatím se mi zdá, že všechny tyto krásné věci jsou jako diamanty vložené do olova. K dispozici jsou Množství opakování... Mohu vás ujistit, že že se nic nezměnilo ani nepřidalo. Je to tak, že ji našli, nabídli nám jen slávu Boží a Spása duší...

(1) Dodatek o kterém zde mluví madame la Superior a které jsem pro ni měl vyžádané, obsahuje vše, co Sestra Narození Páně diktoval krátce před svou smrtí; Tyto poznámkové bloky dělají Materiál čtvrtého svazku. Byly pro mě doručeno dědicem pana Geneta.

Le Breton, známý jako Sainte-Magdeleine.

Saint-James, 13. května 1818.

Poznámka. Ten jeptišky, které zůstaly z komunity de Fougères, odešel do Saint-James, se svým nadřízeným.

Pane

Přijměte mé poděkování ze tří kopií, které jste mi laskavě poslali mými neteřemi. Jakmile jsem je dostal, vzal jsem si je číst, abych se s vámi podělil o to, o čem si myslím, že není Přesně tak; Je však třeba přiznat, že je to velmi málo věc. Udělám vám to poznám a dám vám jména které nejsou dobře napsány: Běda! Všechno, co mi řekla, musí být ještě napsáno!... Nicméně, tam je spousta těšit pro všechny státy. Jsem rád, že lidé, kteří mě označili od Opozice vůči této práci si nyní přeje četba. O tom, že to vezmu bez předsudků, nepochybuji že není příliš chutná a

To je vše, co chci pro slávu Boží a spásu duší a pro Vaše výhoda. Musíte dostat doplněk, který mi dáváte

žádal. zajímavé, že celá kniha, že mě nikdy neomrzí

Žádné čtení a nechte mě být žádá tolik o půjčku, že ji sotva mohu uspokojit Všichni. Doufám, že to přinese větší. propustnost, zejména druhého vydání, které bude více správně, a kdo bude mít portrét této svaté dívky. Příjem od nové, ujištění o mé vděčnosti a úctě, kterou mám čest být v Nejsvětějších Srdcích Ježíšových a Marie,

Pane

Vaše nejpokornější sluha Le Breton, známý jako Sainte-Magdeleine.

Svatý Jakub, 20. června 1818.

Pane

Nyní máte všechno co nařídila Sestra Narození Páně. Má vždy držel v tajnosti vše, co bylo mimořádné, aby co největší počet jeptišek, které s ní žily Nic o tom nevěděl. Jiní to tušili. pouze; Ale mnohokrát mi řekla, že by dala přednost Raději vyhlašujte všechny své hříchy než Vyznejte sebemenší věc. Často mě žádala, abych znevažování v myslích lidí, kteří se objeví Važte si toho; Dokonce naznačila, že je upadl do dětství po velké nemoci, neboť zničit příznivé mínění, které mu bylo ukázáno. Když Dala mi naprostou důvěru, nebyla než v nepřítomnosti pana Geneta. Být pak nadřazený, Řekla mi, co jí náš Pán oznámil, než to nechám napsat, abych zjistil, jestli bych to našel na Vždycky jsem to schvaloval, neumím psát Já sám, ve strachu, že budu viděn. Madam Michelle Pélagie Binel, známá jako Serafim, sama v Le Secret avec moi, zemřel v roce 1817, byl pověřen psaním. Všechny ostatní jeptišky mohly mít jen fragmenty tohoto které máte, ale kosení by vám řeklo, že byly poučen o svém chování ve všech ohledech, tak že lidé světa, s nimiž žila naposledy, let svého života. Jeptiška, která ji poslouchala Ve zpovědnici mi řekl, že není Nikdy jste neviděli dobrovolnou lehkovážnou chybu. To je zpomalil (x) pouze tím, že mluvil o božské lásce. Jeho postava ožila a slovo Boží, vyslovené Pronikla do hlubin duše: nikdy Nikdo na mě neudělal takový dojem; Jiní to zažili Stejně jako já. Jakkoliv jsou jeho spisy dobré, mají mnohem méně síly než z jeho úst.

x) zjištěny (???) zjištěno (?)

Bylo to ztratili na moři velmi zajímavou zásilku, z níž jsme neuchovával žádné fragmenty. Vždycky nám říkala, že Bůh mu to zakázal. Podle toho nemáme žádné. udržovaný. Dodatek, který jsem vám poslal byl po své smrti v rukou pana le Sauniera, bývalý farář v Parcé, jeho zpovědník to pak udělal vyšetřován M. Vafralem, knězem a generálním vikářem, sídlícím v Svatý Jakub, vyznačující se svou vědou a ctností. To druhé svěřil ji mademoiselle Beaumondové, obchodnici ve stejném místo, kdo zhotovil nepsanou kopii, na které jsem to přepsal, ta dívka nechtěla zbavit Tito dva pánové zemřeli před několika lety.

roky; a sestra Narození zemřelo čtyři roky před začátkem školního roku Pan Genet ve Francii. Dlouho jsem byl daleko jeho. Nevím, jak se to stalo potom pracoval na těchto posledních papírech, ztratil je; Mám jen slyšel, půjčil je kopírování, a že byly zakódované, nevím kde. Ty jediné byly napsány Ve Francii: vše, co jste vytiskli, bylo vytištěno v Anglii. Některé touhy, které by měly

M. Geneta, aby nechal tuto knihu vytisknout, vždy se představil bariery.

To je vše, pane, Všechny informace, které vám mohu poskytnout, nechť jsou Dostačující

(495-499)

zlepšit Práce a důkaz mé dobré vůle.

Získejte ujištění od úcta, se kterou mám tu čest být v posvátném Srdce Ježíše a Marie.

Vážený pane, Vaše pokorný služebník, O svaté Magdelaine.

Svatý Jakub, 28. června 1818.

P. S. Neudělala nepište nikomu jinému než děkanovi Pellerine a

Pan Genet. Máte své písmena.

Extrahuje dopisů slečny Louise Binelové.

(Slečna Louise Binel, dcera pana Binela, starosty Fougères a neteře obou Náboženští plánovači důvěrníci sestry Narození Páně; vědět: Madame des Séraphins (Michelle-Pélagie Binel), a Madame de Sainte-Elisabeth (Blanche Binel), měla příbuzné zvláštní a velmi důvěrné se sestrou Narození. Její dvě tety, nucené vrátit se do svých Rodina opouštěla svou komunitu, shromáždila s nimi tento svatý rozhovor a je uvnitř té úctyhodné rodině zemřela.)

Fougères, 12. června 1818.

Pane

... Mockrát děkuju Podle toho, co mi říkáte, bude druhé vydání; Protože bez ohledu na to, jak moc procházím první, nenašel jsem to doplněk, který vlastnil pouze pan Genet. Obsahovala dvě stě stran a byl celý o psaní moje teta Serafimů. Pan Genet to napsal krátce před svou smrtí. Měl jsem v plánu poslat mu Malá poznámka k článku, který není v souladu s událost. V minulosti jsem se dozvěděl, že jsme právě Rozčílit se.

Obracím se tedy na vás, Pane....

Louise Binel.

Kapradiny, 5 červenec 1818.

Pane

.... Jak začít Místo, kde se ujistíte, zda máte poznámky

pravda, napsaná pod diktátem sestry Narození Páně Madame des Séraphins, která je mou vlastní tetou, pomyslel jsem si: Pane, že jsem nemohl udělat nic lepšího, než vás předat jeho psaní. Najdete zde přiložila dopis, který mi napsala rok před sebou smrt; Protože jsem měl bolesti z toho, že jsem ji ztratil před rokem, na Velikonoce. Mohu vám také říci, že byla světice, a jeho sestra Madame de Sainte-Élisabeth. Sestra Narození Páně z toho udělalo hodně. Bylo by to Velkou útěchou pro mé tety je vidět jeho díla vytištěná. Měli jsme štěstí, že jsme od té doby vlastnili všechny tři odchod z jejich komunity. Neopustili nás že několik let po smrti sestry, vstoupit do nového společenství se sídlem v Saint-James, kde Madame stále existuje

Sainte-Magdeleine, která byla jejich abatyše, a to odejít ze světa a zemřít v klášteře. Promiňte, pane, trochu jsem ustoupil stranou mého předmětu. Vybral jsem si tento dopis od své tety, protože ona hovoří o našich

drahá sestro, a že mě informuje, že otec Barruel prošel opis jeho spisů našemu svatému otci papeži. Protože teta už byla nemocná, když Napsal to, jeho psaní je trochu pozměněné. Nicméně si myslím, že uvidíte, jestli notebooky, které máte jsou od ní; A pokud ano, můžete si být jisti že nejsou napsány panem Genetem, který, když je zemřel náhle, nemohl tam pracovat; neboť kdyby je byl napsal, Nevedl by si poznámky mé tety, která to neudělala by se neměly zobrazovat tak, jak jsou, ale měly by být napsány a pracoval M. Genet, nebo, pokud již nežil, podobně smýšlející duchovní, stejně jako vy uvidí to z poslední vůle sestry, které jsem měl to štěstí získat a které najdete připojený (1).

(1) Lze je nalézt na adrese Začátek čtvrtého dílu, ve varování.

Moje teta Serafínů byl depozitářem těchto sešitů, stejně jako jedním z moji přátelé, kteří měli důvěru naší drahé sestry, aby Příčina jeho ctnosti, diskrétnosti a důležitých služeb které mu vrátila. Tato dobrá dáma měla dokonce vystaveny tak, aby tyto poznámkové bloky zůstaly co nejvíce času Hrozná revoluce, vláda ji dokonce udělala výzkum kvůli kmeni, který pocházel z Anglie, patřící duchovním, kteří žehlili Tajně: byla zabavena, byly tam nalezeny nějaké notebooky. okopírované od pana Geneta, tehdy v Londýně. Jak on Bylo to o revoluci, Výzkum, který se pokusí objevit zbytek. Když p. Genet se vrátil, můj přítel a teta mu vrátili sešity, v informovat ho o posledních přáních sestry. Nechápu, jak je možné, že pan Genet zanedbal tento návrh; U těchto poznámkových bloků Nesmí vůbec vypadat tak, jak jsou. Oba Důvěrné jeptišky si s tím nedělaly starosti, celé být v rukou redaktora, dobře přesvědčen že vše bylo napsáno a v případě smrti dáno někomu, komu důvěřujete. Konečně, pane, vše, co mohu Ujišťuji vás, že dílo vlastnil pouze pan Genet kompletní. Existují kopie, ale žádná neobsahuje zápisníky mé tety; Ani ona, ani ostatní Jeptišky si neuchovávají žádné kopie poštovních zásilek, které byly vyrobeny....

To je vše, pane, Všechny informace, které ti mohu dát. šťastný, když smím přispět něčím k dobru, že toto

vzácná práce, Ještě šťastnější, když si to užiju sám, stejně jako Dobročinné rady, které mi tato svatá dívka dala sama od Boha; neboť jen on mu byl schopen dát poznání o co se ve mně dělo, jak mi řekla krátce před sebou mrtvý, stejně jako mému tátovi, mámě a mladší sestře. Toto Chudák sestra mě vroucně milovala, vrátil jsem jí Takový....

Promiňte, pane, z délka dopisu; pokud jsem se někdy odchýlil mého předmětu, musíte to připsat pouze mému velkému Něha k naší svaté dceři, která ví, že zapomínám na sebe když o ní mluvím.

Mám čest být s úctou, pane,

Vaše nejpokornější sluha Louise Binel.

Přiložíme zde Dopis od M. Le Roy, děkan La Pellerine, zpovědník sestry Narození Páně v době nepřítomnosti M. Geneta.

Zde je to, co napsal jednomu ze svých spolubratří v roce 1799; Tento dopis obsahuje Velmi účinná oddaná praxe pro pomoc duším v očistci.

Pane

Jsou věci obdivuhodné říci o sestře Narození Páně, která Nedovolte pochybovat o jeho štěstí a oznamte, že je veliký před Bohem. Od dvou a půl roku věku dokud nepoznáš, že zemřela, Bože, z Čas od času s ním mluvil, zejména od začátku revoluce; Hodně jí prozradil věci, které se již staly, zejména smrt Ludvíka XVI., jeho korunovace v nebi, zničení Společenství, nové pronásledování, které zkouška atd.; Pro budoucnost, konec neštěstí Francie, triumf církve, obnova náboženství, vytváření nových komunit, část pronásledování, které musí církev snášet do Konec staletí. Bůh mu také zjevil přesný čas

(500-503)

résurrection de J.-C., les esprits célestes qui en furent les témoins.

Il lui a fait connaître qu'une manière de soulager les âmes du Purgatoire, bien efficace, et à lui bien agréable, c'est de lui offrir à cette intention, séparément, les différents tourments que J.-C. a soufferts pendant le cours de sa douloureuse passion.

Bénissons mille fois, Monsieur, et remercions, sans cesse l'auteur de tout bien des grâces extraordinaires qu'il a accordées à cette âme simple, et considérons avec étonnement comme il se plaît à faire servir les plus faibles instruments pour les plus grandes choses, et les merveilles de sa grâce et de sa miséricorde infinie pour les hommes; car ce n'est pas pour elle, mais pour nous qu'il lui a donné tant de lumières. Tâchons donc d'en profiler, et surtout de mériter d'être réunis un jour à cette sainte Fille dans l'éternité.

J'ai l'honneur d'être,

Monsieur, votre très humble serviteur, Le Roy, doyen de la Pellerine.

On voit par cette lettre que M. Le Roy, comme confesseur de la Sœur de la Nativité, avait eu connaissance de ses derniers écrits, qui feront la matière du volume suivant.

Fin du troisième volume.

TABLE DES MATIÈRES

contenues dans le troisième volume.

Introduction Pag. 1

Vie intérieure de la Sœur de la Nativité 6

Réflexions 228

Songes mystérieux et prophétiques de la Sœur de la Nativité

.......................................................................................... 231

Songes effrayant 236

Songes gracieux 257

Réflexions de l'auteur 297

Déclaration et certificat des deux Supérieures de la Sœur de la Nativité

.......................................................................................... 3oo