Jeanne le Royer / Sestra Vtělení

NÁZOR OD VYDAVATELE

NA TENTO ČTVRTÝ SVAZEK

-------------

Sestra Narození Páně, jak je vidět ve třetím svazku, vyrobené psát o konci svého života v době, kdy neudělala nemohl už mít korespondenci se svým ředitelem, dvěma velkými Doplnění nebo doplnění tří svazků Předchozí. Pan Genêt, kterému tyto spisy byly předány v roce 1802 po jeho návratu z Anglie důvěrnice jeptišek sestry, která zemřela o čtyři roky později Ve vůni svatosti, říká, když mluví o tomto dodatku, který mu zbýval napsat, že je to druh Deuteronomium ve dvou sešitech, kam se sestra vrací Mnoho věcí již řekla, a to proto bude muset hodně zkracovat, v Zachování nových myšlenek s vývojem což se mu zdálo nejhodnější zachování (1).

(1) Posledních osm let sestry, čtvrtá epocha, 3. sv. , pag. 452.

Bylo přirozené, že zakončen těmito slovy M. Genêta (který zemřel až v roce 1817, tedy patnáct let po návratu z Anglie), že svůj projekt skutečně uskutečnil a že přidal ke své práci zkrácené znění těchto dalších sešitů. Ale ať už to bylo cokoliv Příčina, je jisté, že ne. Veškerý náš výzkum v tomto ohledu byly k ničemu.

II)

Máme ve svých rukou Tyto sešity, ale ne psané, a jak byly diktováno Sestrou Narození Páně. My vrátit je zpět jako součást celého díla, které se stalo naším vlastnost. Kromě toho, Madame de Sainte-Magdeleine (Představená a jedna ze dvou důvěrných jeptišek Sestra Narození Páně), poslal nám jeden druhá kopie, u níž potvrzuje, že je přesná a pravá, jako uvidí ji na konci tohoto svazku.

Do tohoto pokoje důležité, jejichž pravost nelze odvolat V pochybnostech (1) je připojen neméně autentický úkon, který je pro nás. pocházel z rodiny pana Binela (2), ve které sestra Narození Páně skončilo své dny, které vyjadřuje své poslední závěti ve vztahu k těmto dalším zápisníkům.

Zde je tento akt slovo slovo, jak nám bylo posláno.

"Den před jeho smrt (sestry Narození Páně), nebo dva dny Dříve dívka, která měla jeho důvěru, byla Šla se podívat, řekla mu zejména, co už má svěřena Madame des Séraphins, aby tito dva svědci řekli panu Genêtovi vrátit.

Pán Řekla, dej mi vědět, že je na nich závislá. nepsané zápisníky. Jeho vůlí proto je, aby jsou předány panu Genêtovi nebo v jeho nepřítomnosti, každému jinému služebníku Páně naplněnému týmž duchem, tak, že je píše a odečítá od nich všechno, co shledá vadným, a to buď v podmínkách, nebo v výrazy, které často neslyším, ani v jazyce Francouzsky, které jsem se nikdy nenaučil.

» V kostele Jediní, to znamená jeho služebníci, musí být Daný. Pánovou vůlí je, aby se neobjevovali tak, jak jsou, ale že jsou zapsány v Ve stejném duchu jako v knize.

Protože jsem to neudělal z jiné vůle než Boží a že chci zemřít, dcero. podléhající katolické, apoštolské a římské církvi, jako jsou jsou tedy má poslední vůle, o kterou se modlím, milost předávat církvi, to znamená Ti z jeho kazatelů byli naplněni jeho duchem a nechtěli, aby to dělal. zdá se, že ze mne (nebo spíše Boha) není nic, co by nepoužívalo nástroj tak slabý, že z něj odvozuje svou slávu), který není schváleno touto svatou Církví. »

Podle nich poslední přání sestry Narození Páně, Mysleli jsme si, že je to především naše povinnost nechat dotyčné sešity prozkoumat. Proto Rychle jsme je sdělili několik duchovních, kteří se vyznačovali svými talenty, svými ctnostmi a teologickým poznáním.

Po zralé Při zkoumání se zdálo, že kromě nebezpečí změny významu autor, který se snaží upravit nebo napsat kus psaní této povahy by byla na jedné straně více v souladu s pravda a na druhé straně více potěšující pro čtenáře, nechat promluvit samotnou sestru; a že pokud je jeho Pokora ji vedla k tomu, že se chtěla skrývat a skrývat Ve formě vypůjčeného psaní, sláva Bůh žádal, aby jeho myšlenky byly prezentovány veřejnosti bez cizí obálky. Kromě toho sestra žádost, aby byla souzena ministry Pánem a církví. K tomu musí být slyšela se; a posledně jmenované spisy, které jsou správně jeho vlastní, pomůže vynést rozsudek o celá kniha: možná dokonce Boží záměr, že Bůh chtěl, aby zůstali tak dlouho v zapomnění, aniž by byl napsán.

Byla proto souzena že nebudou. Proto jsme se omezili na toto což bylo naprosto nezbytné, aby bylo možné Doručte do tisku.

1°. Kromě závad pravopisu ve velkém počtu, jak si myslíme, jsme opravili Některé výrazy jsou příliš šokující proti jazyku, některé zvrácené konstrukce, pár slov transponovaných, zapomenutých, nebo se opakuje zbytečně, možná i více chybou sekretářek než vinou sestry.

2°. Obsah rozházené v sešitech a diktované sestrou, v závislosti na tom, zda se jí představili, byli shromážděno v několika článcích rozdělených podle odstavce s nadpisy a poznámkami na okraji.

Ale tyto nepatrné Korekce a aproximace materiálů ve stejném článek nezměnil styl sestry, že jsme najde, pravda, často nevinné a dokonce rozptýlené (jako musí to být chudý vesničan z Bretaně, který říká: že se nikdy nenaučila francouzský jazyk), který však čtenáře potěší svou živostí, naivitou a jeho jednoduchost, pouze svou silou, energií a dokonce jeho vznešenost, zvláště když se sestra snaží odhalit co objevila v Božím světle.

Ve druhém případě Sestra Narození se ukáže taková, jaká je je, bez závoje a bez mraku; Bude slyšet, jak mluví bez tlumočníka a bez prostředků; Bude to známo; Bude souzena.

Tuto sbírku dokončíme několika dopisy, které sestra napsala a Oslovení svých zpovědníků v posledních letech svého života, a které obsahují důležité věci.

A konečně, nezaručujeme vše, co je obsaženo v tomto svazku, že v tomto smyslu, že Ujistěte se, že je přesně v souladu s poznámkovými bloky

Dochované rukopisy v našich rukou a že jsme připraveni komunikovat těm duchovním, kteří by chtěli Poraďte se s nimi. Navíc se zdržujeme jakýchkoli soudů. na těchto rukopisech. Dáváme je veřejnosti jako vázané nutně k dílu M. Genêta a jako Velmi zajímavá část spisů Sestra Narození Páně. Věříme, že toho máme dost splnil svá poslední přání; a s ním i my Opusťme tento dodatek, stejně jako předchozí díly, ke zkoumání teologů a soudu církve.

(1-5)

ŽIVOT A ODHALENÍ

OD

TEN O NAROZENÍ PÁNĚ.

DOPLNĚK.

NEJNOVĚJŠÍ SPISY DIKTOVAL THE, SESTRA NAROZENÍ PÁNĚ, KRÁTCE PŘED JEHO SMRTÍ.

ČLÁNEK PRVNÍ.

Rysy pozoruhodné ze života sestry, vyprávěl sama.

§. Já.

Světlo Je mimořádné, že sestra dostává od Boha od ní něžnější, dětství. Dojmy v jeho duši První instrukce od jeho matky.

Vrátím se k tématu což jsem myslím vysvětlil jen velmi lehce v druhém svazku a podám zprávu o tom, co mi Bůh zjevil. Činím tak s úmyslem, abych o sobě dal vědět Církev, aby mohla soudit, nejsem-li oklamán ve všech mimořádných světlech jsem povinen aby lidé psali.

Má Dva a půl roku je na rozhovoru tří Lidé připoutaní k současnému životu.

Zde je první mimořádné světlo, které mi Bůh dal jako dítě, ve věku dvou a půl let a několika týdnů co mi říká náš Pán, protože jsem nevěděla, kolik je mi let Měla jsem. Byl jsem zbaven rozumu, takže jsem nevěděl nic o Bohu, ani v Bohu; Nevěděl jsem který mě stvořil a přivedl na svět.

To je to, co se mi stalo v otcovský dům, kde jsem byl jediným dítětem. Existuje jednoho dne jsem našel tři muže, které jsem vůbec neznal; Já Nežijte tam Ani můj otec, ani moje matka: tito tři muži byli večeře je připravena; Pili, smáli se a bavili. Uprostřed O jejich rozhovoru jeden z nich řekl: Ach! že budeme šťastní Kdybychom nezemřeli! Byl jsem u lavičky, blízko jednoho z těchto mužů, který seděl na lavičce, a další dva vůči vis.

Bůh se mu projevuje ve formě ohnivé koule.

Poslouchal jsem přes nadpřirozené světlo, co tato jména říkala: zároveň Viděl jsem oči těla a ještě lépe oči duše, Objevit se v domě ohnivá koule velká jako barel. Visela ve vzduchu a vyskakovala z ní. paprsky tak čisté a sladké, že se zdálo, že mají vztah s duhou. V tu chvíli ke mně Bůh promluvil uprostřed toho světelná koule, kterou byl obklopen; potom Otočil jsem se ke třem mužům zády, postavil jsem se přímo proti sobě. hlas, který ke mně promluvil a řekl mi: "Poslouchej, Mé drahé dítě, co tito lidé říkají; Mluví jako Hloupý. Já jsem Stvořitel nebes a

země; Vytvořil jsem všechno: Stvořil jsem nádherné království, abych jim dal majetek; Adoptoval jsem je pro své děti a ony ne Nechci zemřít, abys přišel ke mně, který by je naplnil Tisíc potěšení! »

Pochopil jsem, že to málo že to byl můj Bůh, můj Stvořitel. V tomto Nejvyšší a svrchované božství, poznal jsem toto obrovské vesmír obydlený tvory, které Bůh nakreslil nicoty a adoptován pro své děti. Vidím, že všechno rozumné bytosti mu dluží čest, slávu, úctu, láska a vděčnost; že mu za to musí vzdát daň časný život, který máme zde na zemi, abychom se sjednotili On svou láskou ve šťastné věčnosti, kde Budeme naplněni věčnou blažeností s ním v jeho království. Věděl jsem, že takové bude sdílení ti, kteří by mu byli věrní, a ti, kteří by mu byli věrní. nevěrný a který by neodpovídal jeho lásce, by od něho byla odloučena a neměla by žádný podíl s ním v jeho království po celou věčnost. Já nevěděl tehdy, že Bůh stvořil peklo pro bezbožní; Myslel jsem, že budou dostatečně potrestáni za to, že byli zavržen od Boha na věčnost.

Zatímco já jsem byl v úžasu a obdivu tolika divů Bůh Pokračoval v rozhovoru ke mně a řekl mi s něžnou a láskyplnou láskou: " A ty, mé dítě, nezemřeš dobře, abys přišla a sjednotila se s ní Já v mé lásce, v blaženosti mého království? » V tomto okamžiku Bůh osvítil mé chápání a veškeré mé chápání. interiér tak jasného světla a lásky tak čisté a tak něžná, že jsem se cítila přitahovaná a jako vrh ve svém Božství, horoucími a krajními touhami Chtít zemřít v hodinu, abych se úplně sjednotil s Bože.

Zvuk touha zemřít, aby se sjednotila s Bohem.

Neodpověděl jsem artikulovanými slovy, ale pouze pohyby a touhy mého srdce, které se vyjádřilo takto: " Můj Pane a můj Bože, žádné zdržování: právě teď. Dávám se a věnuji ti všechno a takovým, jaký jsem v bytosti, kterou jsi mi dal. Dělám vám to Obětuji se svým životem, připraven tam právě teď zemřít Tvá láska a abych mě s tebou sjednotil. Řekl jsem to slova s vehementním zápalem a já jsem uvěřil, že Bůh, Kdo je tak dobrý, v tu chvíli by splnil má přání. Ale běda! Bůh mi dal vědět, že není čas ještě nepřišel; že mi vyhoví mé modlitbě; Ale

(6-10)

To bylo dříve potřeba být věrný Jeho milostem a odevzdat se sám podle jeho vůle.

Ó Bože! Jaká oběť Musel jsem to udělat, když jsem viděl, že mě Bůh stále chce opustit bydlet! Dobře chápat, že Božství zmizí v S očima jsem se smířil s tímto velikým křížem. Boží lásku, která mě zcela odevzdala Jemu v všechny věci a odhodlán žít tolik které by chtěl. Okamžitě zmizelo i Božství rychleji než blesk. Bůh však zanechal v mém uvnitř světla, které mě téměř neslo neustále k němu s něžnými touhami a milující.

Měl jsem možnost Mnohokrát v průběhu mého života jsem poznal, že Bůh od té doby mi činil milosti, které byly volá volné milosti. Je to toto světlo z nichž osvětlil mé nitro, je to ona, kdo mě má vždy vedl a právě v ní se mi J. C. jevil jako veliký Mnohokrát se mnou mluvil, ukazoval mi, vysvětloval mi a přikazoval mi, abych Napsat. Já, abych poslouchal Boha, dělám zapiš si všechno, co mi sám Bůh diktuje, do svého Božské světlo.

Zvuk horlivost pro slávu Boží a spásu duší.

Toto světlo jednala ve mně, i když slabé dítě: má jako svou zásadu sláva Boží a spása duší. Sláva Boží udělal jsem tolik dojmu z mého raného dětství, že jsem měl chtěný a vytoužený, pro slávu Boží a jeho lásku, umírat každý den tisíci druhy trápení, a to Bůh by mě svou mocí vzkřísil stejně den, takže druhý den bych znovu trpěl Trápení a smrt, tak neukojitelné byly touhy které jsem měl k Boží slávě. Křičel jsem: Zdař Bůh! Bože! Ne na jeden den nebo dva, ale do konec mého života, Pane, nebo spíše až do konce svět.

Zde je ještě další touha kterou jsem měl, touhu, která tíhla k horlivosti pro spásu duší (principem byla láska Boží), kterou měl Náš Pán vykoupen jeho drahocennou krví; Chtěl jsem svůj tělo by bylo rozřezáno na kusy a dobrý Pán by je byl proměnil v tolik jazyků, kteří, by byli uneseni a rozptýleni celý vesmír, aby hlasitě volal: Čiň pokání, nebo všichni zahynete!

První pokyny od své matky; účinky, které vyvolávají v jeho duše.

Ve věku tři nebo čtyři roky, nedokážu to říct přesně který z těch dvou věků, moje matka, která byla Dobrý křesťane, začal mě učit modlitby. Když mě donutila říct Otče náš, který jsou v nebi, řekl jsem si: je ten, kterého jsem viděl a který se mnou občas mluví. Ptal jsem se Maminka, co to znamená a jestli je náš Otec; Maminka využila příležitosti vyprávějí o rozkošném tajemství Nejsvětější Trojice a jednotu tří odlišných Osob, Otce, Syn a Duch Svatý. Naučila mě tajemstvím naše svaté náboženství, které mi dává poznat jen Syna byla druhou osobou Nejsvětější Trojice; že se vtělil do lůna Nejsvětějšího Panna; že se stal mužem a malým dítětem jako my Jiné __________; že je člověk bůh a bůh člověk; Konečně poučil mě o celé nauce Katechismu malých dětí děti. Shledal jsem tuto nauku obdivuhodnou a prohlédl jsem světlo, které jsem měl v sobě, že všechno bylo to o Bohu, který ke mně promluvil.

Moje matka mě učila že existuje peklo, muka a démoni, kteří trápil zavrženíhody, a že tam byl ráj plný všech druhů rozkoší, kde jeden Těšil se z Boha navěky. Také mě seznámila s že by to byly poukázky, které by byly přijaty v tomto místě potěšení, zejména těch, kteří by chtěli Bůh celým svým srdcem.

Strach že musí být zatracena.

Když moje matka by mi vysvětlil různé hříchy smrtelný a všední, zvláště na přikázání Božích a církevních, shledal jsem velmi Škoda, že i přes dobrou vůli jsme byli subjekt, který je schopen urazit Boha, ztratit se a zatratit sám sebe: toto zarmoutil mě v mém malém nitru a bylo to po tento smutek, že ďábel začal svůj první útočit na mě tím, že mě navrhnete silnými dojmy že jsem neměl žádný užitek pro tolik radosti při čekání na Hleď na Boha. že to nikdy neuvidím a že všechno spáchám hříchy, které mi byly vysvětleny.

Jako světlo Víra v pravdy evangelia není víra Objevoval jsem, že jako mystéria mi bylo vysvětleno v době, kdy ďábel svedl mě těmito obavami, nevěděl jsem, že právo Bůh ustanovil svátosti ve svaté Církvi, a zvláště pokání, které smiřuje hříšníka s Bohem, když má své srdce kajícný a ponížený. Proto jsem v tomto velkém zármutku Nelze najít nic pevného

aby mě utěšil. Bez Přestaň jsem byl ubit touto hrozbou: Budeš zatracen, nikdy neuvidíte Boha!

Vzdělávání jeho matky na obecném rozsudku zvyšuje jeho Obavy.

V této větě Zjistil jsem, že moje matka mě poučila, že duše, aby hodina smrti se ukázala soudu Božímu, který ji soudil podle toho, co měla. Dobré nebo špatně provedené. V přebytku mého Chopím se této příležitosti a říkám si :Jistě

(11-15)

protože po smrti jeden se zjevuje před Bohem, znám ho, vím dobře, že Miluj mě, vrhnu se mu k nohám, požádám ho o odpuštění S tak dobrým srdcem ho budu tolik nutit, aby mě nerozdělil. ne z něho a že mě přitáhne s sebou do svého království. Já ne Neuvědomoval jsem si, že upadám do omylu, protože jsem nebyl ještě jsem nebyl vzdělaný a můj důvod ještě nebyl docela pokročilé. Tato myšlenka mě utěšila a dala mi Silná podpora proti ďáblu. Když jsem obdržel další pokyny, poznal jsem svou chybu, velmi jsem se ptal Pokorné odpuštění Bohu a já se mu svěřil.

Zvuk Hrůza a její hrůza jako hrom duněl.

Tady je to, co se mi stalo Během této věty: jak se mnou mluvila moje matka obecného úsudku a znamení, která měla Předchází, hromy a zemětřesení jehož pokračování by se zjevilo Bohu, aby viditelně soudil muži; a jak mi ďábel vtiskl veliký hrůza v duši ve vztahu k Našemu Pánu, tím, že mi neustále říká, že mě zatratí; všichni To bylo způsobeno tím, že když dělal hromy a blesky, Byl jsem uchvácen strachem; Říkal jsem si : Toto je obecný soud! Toto je dobrý Bůh, který se objeví, aby mě soudil a možná odloučit se od Něho navždy!.. Celé léto, Cítil jsem tak velký strach, když hrom zabručelo, že se za bouřky odeberu do malého kouta z domova, čekání na Pána; Podíval jsem se ze dveří nebo skrz okno, napůl přechodné, kdybych neviděl

Přijď náš Pane, můj oči neustále upřené k nebeské klenbě. Když bouře přešla a počasí bylo Když jsem se stal klidným, udělal jsem malé skoky a radoval se a říkat si: To ještě nebude pro Dnes; Udělám kontrolu deště.

S časem a rozumem Tento strach se rozptýlil, když jsem se stal více vzdělaný a že mě matka začala vést s ní při mši a katechismu. Takto Rozum a světlo víry se stále více potápěly. nad ním a vysvobodil mě ze všech zlých hrůz. Založena od dětství, aby mě přiměla vstoupit do pravd silnější.

Mám to napsané Abych věděl o těch, kteří mě vedou, nejsem-li oklamán ďábla.

§. II.

Ten Sestro, poté, co dlouho tajila všechno, co Bůh provozovaný v něm, je povinen jej objevit a dokonce i nechat to napsané. Jeho rané spisy byly spálen a po dlouhém pronásledování že trpí na toto téma, píše z Nový.

Zabývám se zde tajemstvími nedotknutelné věci, které jsem si uchovával od dětství až do časů kde Bůh chtěl, abych objevil své nitro mému zpovědníkovi. Stále se zabývám rozsudky, které mi byly uděleny způsobené několika jeptiškami, zejména představený a dva zpovědníci.

Ten Sestra drží hluboké tajemství o svém nitru.

Řeknu zde, že je Jako zázrak si dvouapůlleté dítě dokázalo udržet Věčné mlčenlivosti o všem, co se v něm dělo, a o všem, co se v něm dělo, všechno, co viděl v Bohu, dokonce i na několika zjeveních co mi náš božský Spasitel udělal, když mi bylo sedm let, aby osm, nebo osm až devět let. Nemohu přesně opravit věk; Ale co vím je, že to bylo v moje dětství. Nikdy jsem o tom nikomu neřekl. Já ne Zdálo se, že se nehýbe ani neliší od ostatních děti. Držel jsem tajemství do té míry, že jsem neřekl jsem o tom svému zpovědníkovi ani slovo, ledaže bych kdyby nepřiznal, že by v něčem urazil dobrého Pána. vztahující se k těmto mimořádným věcem.

Aby to bylo známé Jak jsem přišel k odpovědnosti za svůj interiér až do té míry, že jsem schopen napsat, co se dělo v Musím říct, že rok nebo dva poté, co jsem to vyslovil Mé řeholní sliby v naší komunitě, věřil jsem i když zpovědníkovi musely být vyprávěny jen jeho hříchy. Myslel bych si, že bych udělal něco špatného, kdybych mu byl složil účty ze svého svědomí, Zejména proto, že jsem věřil, že všichni jsou řízeni stejnými světly jako já. ale když byl čas Když Bůh přišel, Bůh našel způsob, jak mě poznat. můj zpovědník.

Ona je povinen oznámit, co Bůh činí; v něm.

Den před večírkem Nanebevstoupení Našeho Pána jsem se představil jako přiznat se. Zpovědník mě proti svému zvyku zatkl. okamžik, aby mi kázal o triumfu Našeho Pána. Řeči Božích služebníků mi vždy hodně přinášely polygrafie. Když přestal mluvit, já, aniž bych to věděl Co jsem se chystal říct, a aniž bych chtěl mluvit, pokračoval jsem na stejné téma, které začal, a já jsem začal mluvit s obdivem o triumfech a Radost způsobená odchodem Našeho Pána ze země vystoupit na nebesa. Kněz mě nějakou dobu poslouchá Pak mi řekl: Má sestro, chci, abys se ke mně vrátila. Najděte si takový den, abyste si uvědomili své vědomí. Mě který to nikdy předtím neudělal, byl jsem velmi překvapen. Vzpomněl jsem si však, že člověk musí poslouchat, a tak jsem se stáhl dovnitř Doporučující

(16-20)

V tomto případě Náš Pán, který mi dal slyšet, že je to jeho vůle.

Tak jsem se odevzdal času označen mým zpovědníkem. Hlásil jsem se mu o tom všem, co mě dobrý Pán inspiroval, abych mu řekl. Stejně jako já Dobře, můj zpovědník mi řekl, že se musíme na krátkou dobu vrátit. po. Udělal jsem mu velké potíže, tvrdil jsem mu Několik záminek, které mi byly naznačeny lstivostí ďábla, který nechtěl, abych šel přiznává se k tomuto tématu a tvrdí, že by to bylo příčinou moje zatracení. Když můj zpovědník viděl, že uvažuji, objednal to. Stáhl jsem se s malým uspokojením. Čert mě způsobil, že trpěl více než předtím. Co na tom záleží? Já

Vraťte se k akci Poslušnost, dal jsem svému zpovědníkovi takový účet. že si o to Bůh řekl. Než jsem odešel, modlil jsem se k němu s implikací. aby mě zprostil svého nařízení, abych již nebyl zavázán abych mu skládal účty ze svého svědomí; Způsobovalo mi to příliš mnoho bolesti od démonů v mém nitru. Tento poukaz Zpovědník mi vyhověl mé prosbě, která mi dala uspokojení. Démoni přestali se svou tvrdohlavostí bojovat se mnou. Zjistil jsem, že jsem více v míru sám se sebou. To trvalo asi dva měsíce, na jejichž konci Náš Pán na Mé společenství mi přísně přikázalo, abych šel a vydával účty z mé svědomí mému zpovědníkovi, nakolik by soudil a říct mu jeho jménem, že mi to nařídil. On Přijal mě laskavě a dal mi pochopit, že je to naprosto nezbytné pro slávu Boží a spásu Boha. Má duše. že mě musí pohánět můj zpovědníku, abych nebyl oklamán ďáblem. Od té doby jsem vždy poslouchal pod vedením svých zpovědníků.

Než se stáhnu, můj Zpovědník mi řekl, že mě bude obtěžovat jen co nejméně, aby příčina veřejně prospěšných prací; že bylo nutné jít do zpovídá se v neděli nebo o svátcích a dodal, že pokud Uměl jsem psát, donutil by mě k tomu.

Pro deset až jedenáct let, kdy byl ředitelem naší komunity I ho skládal účty z mého svědomí. Vzali nám ji Monsignor náš biskup bude rektorem. Před Aby mě opustil, nařídil mi, abych složil účty ze svého svědomí. ten, který by ho měl nahradit, a stejně tak všem ostatní po něm.

Jedna svých zpovědníků ho zavazuje, aby napsal, co pro něj napsal Bůh; komunikoval interně.

Tento první zpovědník Když jsem se tedy vzdálil, obrátil jsem se na toho, který přišel na své místo. Krátce nato mi nařídil, abych šel dál najdu to tajně, za předpokladu, že dostanu svolení od svého nadřízený, protože chtěl napsat kapitulaci Účet mého svědomí; Ale běda! Netrvalo to dlouho. Já nebude zde hlásit všechny překážky, všechny obtíže způsobené na obou stranách a nepříjemnosti což se stalo. Viděla jsem v Bohu, že mě nepozvedli. než démony. Bůh mi také přikázal, abych pokračoval v konání psát, protože to byla jeho vůle. Byli jsme nucen na nějakou dobu přerušit naše rozhovory. V V tomto mezidobí přišel misionář, aby nám zajistil duchovní cvičení. Můj Zpovědník mě během tohoto retreatu vložil do svých rukou a učinil mě přikázání, abych mu skládal účty ze svého svědomí. Pokud jde o Nevynechal nic, co by ho mohlo poučit.

Problémy a všech obtíže vznikající ve Společenství, když si uvědomila, že jsem příliš dlouho v zpovědnice; a ukázal mu začátek spisů, že Dělali jsme to společně.

Na konci Misionář mi řekl: Rozhodně chci, abys to udělal Pište a já vám to přikazuji. Pokud váš nadřízený přikazuje opak, neposlouchej ho, protože můj Příkaz je nad jeho. Zastupoval jsem ho pokora, že existují jeptišky, které si toho všimnou, a že by to způsobilo další nepokoje v komunitě. Misionář odpověděl, že musím jít večer, po práce komunity a kdy se jeptišky setkají by byli odstraněni ze svých cel, což se stalo Osm hodin večer. Dal mi povolení na osm hodin Pouze do deseti.

Perzekuce které cítí při této příležitosti.

Ale běda! že Ďábel způsobil spoušť! Vychoval šest až sedm jeptišek, aby sledovat a monitorovat na několika místech v okolí zpovědnice. Na druhé straně démoni naplnil mysl a představivost strachem a hrůzou, tím, že mi naznačoval, že jsem urazil Boha a že dávám příležitost ho urazit. Můj zpovědník mě vždy držel v chodu, a démon pracoval na jeho straně, aby zabránit psaní.

Démoni, podle jejich vychytralosti, použilo několik ustaraných jeptišek a zvědavý, kdo, jak jsem řekl, se připojil k některým starý, jehož charakter byl jedinečný. Neštěstí bylo, že můj byl v rozporu s nimi. Démoni Triumfoval vidět tak krásnou kabalu pracovat při práci. jejich zisk a nemohli mi pomoci, ale svědčili mi jejich uspokojení z jejich výsměchu.

Jednoho dne jsem měl právě nech to napsat,

(21-25)

Opuštění prvního Ve zpovědnici jsem potkal dva nebo tři démony v bránu, která byla v záloze stejně jako jeptišky když mě přišli poslouchat. Když vidím démony Velmi mě to překvapilo.

Zastavil jsem před aby viděli, co se z ní stane. Začali řekni mi: Bez ohledu na to, jak moc se snažíš, jsi objeven a my tě uděláme Přestaňte psát. Je to takový, který používáme, který Přijďte si vás poslechnout. Pak se mi vysmáli hrdlo se roztáhlo a s takovou silou, že se válely jeden na druhém. Stáhl jsem se před ně s pohrdání a říkat si, že jsou lháři a že to, co dělají, je jen pro děsit mě.

Objednávka přestat psát.

Řekl jsem to všemu, aby Můj zpovědník, který mi řekl, že musím vždy pokračovat. Ten Jeptišky, o kterých jsem se zmínila, napsaly dopis styl jejich charakteru a bez vědomí Představený a tento dopis byl zaslán představenému major. Jednoho dne, než přišla odpověď U zpovědníka jsem se setkala s bývalou jeptiškou, která vedla Kabala a že mě démon pojmenoval jako Ten, který mě poslouchal. Říkám to svému zpovědníkovi, který odpověděl: "Sestro, přestaňme psát; Chystám se poslat dopis nadřízenému. Mezitím Mému zpovědníkovi bylo nařízeno, aby přestal psát; pro Pak bylo všechno opuštěno.

I když jsem byl objekt výsměchu a výsměchu jeptiškám, z nichž mám Mluvil jsem, byl jsem potěšen a pevně věřil, že všechno Bylo po všem. Můj zpovědník byl napaden nebezpečně z nemoci malátnosti; Bál jsem se, že noviny které měl ve svých rukou, nespadaly do rukou jeho Rodiče, kteří byli lidmi světa, si pamatují, že existují měl v těchto spisech některé pasáže, které nebyly vhodné Ne sekulárním lidem.

Materiály obsažené ve spisech. Jsou spáleny.

Mohou být dva papírové ruce nebo více písemností, které obsahovaly několik Věci o současných záležitostech. Bylo jich také několik věci, které hleděly na naši matku svatou Církev, a které byly předmětem zájmu zvláště Pánových služebníků. On existovalo také pojednání o Boží lásce, které vysvětlovalo rozdíl čisté Boží lásky a slávy od Sláva a sebeláska. Boží čistá láska měla nějaký vztah k Písni písní.

Jednoho dne, když se ocitnu s Můj zpovědníku, řekl jsem mu o svých obavách, řka: Otče, myslím, že by bylo lepší spálit tyto spisy. On

odpověděl, že Myslel jsem si to jako já a od samého večera Všechny je zapálit. Krátce nato zemřel.

Byl tam kněz našeho města, které vědělo o těchto spisech, protože Můj zpovědník mu je ukázal. Když se dozvěděl, že je všechno Spálený měl smutek, který nic nedokáže vyjádřit. On hodlal jsem se jí zmocnit po smrti svého zpovědníka.

Že že sestra v tomto ohledu trpí v rukou jeptišky, jeho představená a zpovědnice.

Ó můj Bože! Je to možné být schopen vysvětlit kříže, umrtvování a Ponížení, která jsem musel snášet, a to jak z rukou společenství než zpovědníků. Pak přišlo mladý kněz pro ředitele obce. Ten Tehdejší představený se ptal: Monsignor biskup. Byl to ten, kdo měl trval na tom, o čemž jsem mluvil výše a který napsal generálmajorovi, aby přestal Napsat. Vtiskla do sebe první pocity proti I k tomuto novému zpovědníkovi, podle názoru ona měla sama sebe.

Den, který jsem bděl nad nemocná žena na ošetřovně, tento představený mě pobízel, abych Lehněte si do postele na této ošetřovně. Myslela si, že Spal jsem, a bohužel nebyl. Neexistoval žádný s ní než asistenti minulých časů, kteří mě měli poslouchal ve zpovědnici a nového zpovědníka, který přišel umírajícímu na pomoc. Měl jsem tu smůlu slyšet mou omluvu. Každý z nich vyprávěl svůj příběh z toho, co viděli nebo slyšeli; ale Superior; věděla ještě víc, i když o tom nic nevěděla skutečné a skutečné o tom, co vypadalo uvnitř mého svědomí, protože Bůh mi to zakázal. Slyšel jsem celý rozhovor; ale co bylo citlivější mé srdce, slyšel jsem, jak můj představený říká, co ona se to dozvěděl na můj účet, i když jsem prosil Prosím, na obou kolenou, obličejem dolů, aby se držel tajemství toho, co slyšela. Kdyby zpovědník byl Být sám přítomen, to by pro mě nebylo tolik Citlivý slyšet ho opakovat v pět nebo šest řeholníků, kteří z něj dohromady udělali předmět posměchu. Představený zpovědníkovi naznačil, že bych to neměl Jízda stejným směrem nebo na stejném základě že bývalý zpovědník, a že by mě měl poslouchat jen pro přiznat; které zpovědník velmi dobře uvedl. Po Když jsem slyšel všechny tyto projevy, byl jsem daleko abych mu otevřela své nitro, ledaže Velká nutnost.

Zůstal jsem dvanáct let v Toto postavení, aniž by měl sebemenší důvěru ve zpovědníka nebo v Superior a

(26-30)

trápil bez zastavili mě démoni, kteří jako by mě hráli na hlasování. Jen Bůh ví, co jsem musel vytrpět několika jeptišek, zvláště když jsem byla pod vedením tohoto představeného. Ale co bylo pro mě Nejbolestivější byly výčitky zpovědníků. a zmatek, kterým mě přemohli: zdálo se, že mé božské Spasitel byl

sám Dával mi rozkazy k různým věcem, které on dal mi vědět. Jdi, řekl Hospodin, já ti to povím. Nařiď, abys o tom složil zprávu svému zpovědníkovi. Byl jsem velmi přesvědčen, že budu velmi špatný a že mě nechtěl ochotně poslouchat: Co na tom záleží? Jel jsem. Zpovědník mě vyslechl a pak Řekl: Jdi a řekni to svému mimořádnému zpovědníkovi. Byl zpovědníkem společenství jeptišek: Byl drsný jako bodlák, ať už ve zpovědi nebo když jsem mu vyprávěl o svém nitru; Co velmi oslabuje důvěru, kterou jsem v něj měl. Neřešil jsem jemu jen rozumem a čistou vírou. Démoni se neustále trápili, aby ho opustili, říkali mi, že Přiznání, že jsem Dělal zle. Kdybych se radil s Bohem, viděl, že by mě bolelo, kdybych to změnil. že věděl dokonale duše; že je knězem příkladem svou zbožností, kterou musel znát a zkušenosti. To je důvod, proč navzdory rozpory a navzdory ďáblovým pokušením jsem Šel jsem nade vše a pokračoval jsem v chůzi k němu, dokud dobu, kdy Bůh přikázal něco jiného.

Náš Pán ho nutí, aby oznámil svému zpovědníkovi: Francouzská revoluce a urážky, které musely být provedeny našemu Svatému otci papeži.

A teď tohle: přišel ke mně konkrétněji. Náš Pán mi dal poznat stát nebo by byla Francie redukována národem a útlakem ve kterém držela našeho svatého otce papeže, dokud odeberte mu jeho síly. Náš Pán mě donutil jít oznámit mému zpovědníkovi, který poté, co měl Slyšel dvě nebo tři slova, řekl mi: Má sestro,

Jděte se o to podělit s Váš mimořádný zpovědník, který sem musí v takový den přijít.

Ten zpovědník ji odpuzuje; myslí si, že je jansenistka; Dělá Všeobecné přiznání.

Šel jsem na den označen a mluvil jsem, zda tento zpovědník zpustošení Francie, ale když jsem se zmínil o útlaku světce Otče, kterému národ vezme svou moc, zvolal. způsobem, který mě děsí

: Stáhnout, nemáte Jen zlověstné věci, které mi mají hlásit. Myšlení o tom, co mi řekl, abych věděl, že jsem mu to říkal jen zlověstné věci, úplně jsem nepochopil tento termín katastrofa, a myslel jsem, že mi říká, že jsem jansenista. Já Tak jsem prozkoumal celý svůj život a své chování v uličkách. neobyčejné a pohlížel jsem na ně jako na cesty jansenistů, aniž by mě to odradilo. Podíval jsem se však na sebe. jako podvedená osoba, a která byla, bez chtít, po způsobu jansenistů. Ahoj. Ok! Řekl jsem si: dobrý Pán se nade mnou smiluje. To je můj podvod objev, přiznávám; Jdu se přiznat Generál všech falešných světel, která mají svedla mou mysl na scestí; Vzdám se na to a udělám to Pokání po zbytek mého života. Šel jsem najít zpovědníka který byl tak tvrdý a tak přísný a který mě měl tak vynadával za to, že mu řekl věci Nároky. Řekl jsem mu, že chci učinit obecné přiznání, Protože jsem si myslel, že jsem podveden. Souhlasil s tím. ochotně. Obviňoval jsem se, podle svého přesvědčení, ze všeho falešného světla, všech neobyčejných věcí a toho všeho to jsem považoval za chybu v sobě, dobře rozhodnutý Zříci se všech mimořádných věcí.

Bůh sděluje mu větší světla.

Tady je to, co se mi stalo poté: obecné přiznání; Ale co může stvoření dělat? když ji Stvořitel ustanovuje a řídí! Po Zdálo se, že Bůh má ve mně zalíbení dávat sladší dojmy z jeho přítomnosti a abych viděla ještě jasněji všechny věci, které chtěl přítomný.

Náš božský Spasitel to věděl no honit z mé paměti všechna předsevzetí, která Vzal jsem si do sebe svou pohodu a všechny myšlenky, které Byl jsem oklamán těmito mimořádnými způsoby. Kdy tento božský Spasitel přišel působením své něžné lásky, aby mě zavolal Jeho dítě, to se mě tak silně dotklo, že jsem si dala všechno celistvý k němu, aby jednal a trpěl

cokoliv by chtěl. Tato myšlenka mě poháněla v Bohu tak silně, že jsem nalezl Bohu všechno jako všechno a Bůh dal sám sebe všemu. mě.

Po Dvanáct let utrpení, všechno se na sestře mění. Ona udělal psát znovu.

Během dvanácti let, kdy se konal pod vedením těchto dvou zpovědníků, jeden Jemný a druhý drsný, vždy jsem byl v bolesti a utrpení. bojujíce, nemajíce nikoho, kdo by mi řekl o mých trápeních, a neodvažuji se je vyhlásit: ani mým zpovědníkům, ani mým zpovědníkům. moji nadřízení. Ale najednou Bůh změnil věci o mně. Nejprve jsem byl ve svých rukou od nadřízeného, ve kterého jsem měl velkou důvěru. Z našich Dva zpovědníci, jeden nás opustil, druhý onemocněl a zemřel. Přišel jako ředitel naší komunity, misionář, který měl mnoho vědy, nauky a zkušeností: můj Představený se zavázal, že mu dám svou důvěru a Dej mu poznat. Neměl jsem žádné potíže abych to udělal, protože mě Bůh stvořil

(31-35)

cítím, že to bylo jeho vůle a že to bylo, abych tak řekl, to, co Bůh si pro mě rezervoval. Neotálel jsem, po Jeho příchod, aby mě seznámil s ním. Čím více jsem Mluvil jsem s ním, tím více jsem cítil jistou lehkost Otevři mu své srdce a řekni mu všechno s tím nejlepším Velká důvěra. Nejprve chtěl, abych se přiznal. Obecné. Vysvětlil jsem mu, že se necítím nepotřebuje to. Odpověděl, že je nezbytné pro něj, aby mě lépe poznal. Můj Když se přiznal, nařídil mi, abych mu složil účty ze svého svědomí, Protože chtěl napsat všechno, co jsem mu řekl, a on dodal, že mi nezbývá nic jiného, než poslouchat. Ach! Já poznal, kdy byla hodina, kdy Pán byl, vyhrazen k tomu, aby konal své dílo (1), Bůh se prohlásil za otevřeněji než v minulosti, a to dělat jasnější světla v mém interiéru, čistší, ostřejší a výraznější na materiálech že chtěl, abych psal.

(1) To je zhruba příběh pana Genêta, redaktora prvních tří Obsahy. Čtenáře potěší, když uslyší Sestru Řekni to sama.

Šel jsem téměř každý dny, abych našel Svého zpovědníka, aby pokročil v našem díle. Nemá jen vytahoval poznámky z toho, co jsem mu říkal; po Ať už byl den nebo noc, psal a psal předměty, které jsem mu vysvětlil. Jeli jsme S velkými kroky, navzdory větru a bouřkám, které povstal proti nám a skrze něhož ďábel vzkřísil prostředky dvou nebo tří konverzujících sester, které se darovaly Pomoz mě zkoumat a následuj mě všude. Jeden z nich obzvláště Ztratil by rozum ze žárlivosti a zvědavosti abych věděl, co udělám nebo řeknu zpovědníkovi. Kromě toho špehoval mě, když jsem šel do domu představeného. To vše bylo pro její hrozné křivdy, které ji přivedly k Dej mi srdce výboje, nejen v Zvláštní, ale stále na veřejnosti. Házela všechno proti mně. což mu ďábel vnukl v duši; Ale To je jedno! Vždycky jsem jel z poslušnosti a podporován mým zpovědníkem a mým nadřízeným. Když jsem šel Večer najdi mého zpovědníka, můj představený mě vedl a Zůstali u dveří zpovědnice, aby nepřišli Poslouchej mě; Pokud jí v tom bránilo nějaké podnikání, Na jeho místo dosadil důvěryhodnou jeptišku, která byla tajně.

Ten Zpovědník je nucen uprchnout. Práce je přerušena; ale byla předána spisům, kterým sestra diktovala důvěryhodná jeptiška.

Za méně než sedm až osm měsíců byla naše práce téměř hotová; Ale běda! Otřesy národa zavazovaly našeho zpovědníka utéct. Zůstal nějakou dobu ve Francii a objednal si mě aby důvěryhodná jeptiška psala důvěryhodnou jeptiškou a rozkaz mého představeného; což jsme udělali. Když jsme napsal určitou malou částku, napsali jsme mu to Vcházeli jsme na místo, kde odešel do důchodu.

Národ, který ho vyhnal z Francie odjel do Anglie, kde jsme ho udělali abychom se dostali k našim spisům, pokud najdeme prostředek; Ale brzy přišlo, že se nedá nic dělat. Prošel a bylo nám řečeno, abychom už nic neposílali. Mající Pak byl připraven malý balíček, maminka mi řekla: Můj Sestro, nebudu se starat o tento balíček, jsem příliš velký strach z národního výzkumu a vykopávek, spálit ho, nebo Nechte si to, dělejte si s tím, co se vám líbí. Nechal jsem si ho.

Tady je jedna věc: zvláštní, což ukazovalo, že Bůh chránil knihu. O patnáct dní nebo tři týdny později, v sobotu ráno, když jsem byl před Nejsvětější svátostí, mi řekl Náš Pán řekl pevným hlasem: Jdi a vezmi si svůj balíček a pošli ho na pole. Odcházím právě teď, beru

spisy, odcházím mé představené a řekla jí: Má matko, Pán mi řekl to a to; To je balíček, prosím Pošlete. Můj nadřízený na místě dosáhne toho, co Pán řekl. Balíček prošel tak šťastně, že označil našemu zpovědníkovi, že tam byli nějací Slipy, které bychom rádi vrátili, až je bude mít přepsáno, nějaký čas po listech, které mu dáváme Požadovaná letadla přiletěla, aniž by se setkala Žádné potíže v průchodu.

Když jsem viděl, že to tak bylo Dobrá práce, řekli jsme si: Ještě musíme psát což jsme udělali. Osm dní po nás poslal zpět další notebook; Ale dozvěděli jsme se, že námořníci byli nuceni házet na moře mnoho balíčků dopisů a jiných papírů důsledek.

Bohužel naše Zápisník byl jedním z nich: zpovědník nám napsal že nic nedostal. Podle tohoto stanoviska Víc nenapsal.

§. III.

Náš Pán se sestře zjevuje různými způsoby a v různých formách.

Hlásím zde jak Náš Pán se mi zjevil různými způsoby a v různých formách, aniž by smysly vypadaly téměř nic Externí.

Vracím se znovu do mé rané dětství, aby se církev lépe seznámila jakým způsobem jsem byl veden.

(36-40)

Od jak se Náš Pán zjevil sestře.

Když náš Pán Zjevilo se mi ve věku dvou a půl let toto zjevení byl viditelný vnějším smyslům i duši. Neviděla jsem zřetelně našeho Pána: neviděla jsem žádného vnějšími smysly, že koule světla, která obklopil Božství. Ve všech zjeveních dokonce od mého nejútlejšího dětství, ve všem, co Náš Pán řekl mi,

nebo v nabídkovém řízení, Když mě v duchu přenesl s sebou, toto a tam, a obecně ve všem, co je Přišel mimořádný, smysly pro obyčejné nebyly Žádný podíl, nebo alespoň velmi málo. Například, když žiji Náš Pane, nebylo to z očí těla. Když mi to řekl Řečeno, nebyly to uši těla, které slyšel jsem to, byla to má duše a mé chápání, no, celý můj interiér.

On Často se objevoval v podobě kněze.

Také řeknu formy, ve kterých se mi Pán zjevil mnohokrát. Vedle příklad, když mě ďábel napadl v mém dětství, Naše Pán se mi několikrát zjevil pod postavou kněze pokryté čepelí a opásané šňůrou, Zkřížená štola na hrudi, konečně jako kněz, který by se oblékl pro slavit mši svatou. Jakmile jsem Viděl jsem, vrhl jsem se k němu. Jeho oblečení bylo takové jemnosti a bělosti, že se šíří Kolem něj je velká jasnost.

Náš Pán ke mně promluvil Zápasy, které jsem měl a budu muset podporovat proti Démoni. Varoval mě a řekl: "Zvedni Vaše srdce a mysl ke mně, démoni ne neublíží. Utíkej se ke mně, mé dítě, já Budu vás chránit a podporovat v boji. »

Viděl jsem to přes dvacet časy v postavě kněze, jak jsem právě řekl. To bylo významné. Bylo to inspirovat mě, co se stalo Vskutku, velká úcta, hluboký respekt a jedinečnost úcta k Pánovým služebníkům; a jako Náš Pán věděl, že budu mít několik obchodů v Aby se s nimi vypořádal, chtěl, abych byl chráněn před všechnu lidskou náklonnost a všechnu lidskou úctu, neříkám Pouze při zpovědi, ale zejména při rozhovorech které bych s nimi musel mít jeden na jednoho. Bůh chtěl, abych v něm nikdy nenosil nic lidského, ale šroubovat je v Bohu a Bůh v nich.

On se mu často zjevoval ve své přirozené podobě a ještě častěji, Mluvil s ní, aniž by se jí ukázal.

Náš Pán mi často říkal objevil se pod svou přirozenou postavou a jako ve své smrtelný život se svými apoštoly. Má mě ještě častěji, Mluvené, aniž by se mi zjevilo a aniž bych něco pokazil, ne učinit tento sluch a pocit v mém srdci blížícím se jeho citlivá přítomnost, jak ji člověk cítí například Přítel, který miluje úplně a něžně a který k tobě přichází Návštěva v noci. Nemáš oheň, žádnou svíčku, žádného přítele, ne více. Poznáte svého přítele podle přízvuku jeho hlasu, cokoliv, co nechcete

Nevidím. Ihned Oslovujete ho jménem a láska, kterou k němu chováte, se šíří ve svém srdci a raduje se, protože cítíte že váš přítel je přítomen, i když ho nevidíte. To je to, co se mi stalo s ohledem na Náš Pane, v některých zjeveních, která se podobala Docela podobně jako příklad, který jsem právě citoval.

Vzhled zářícího kříže a pak Našeho Pána ve státě kde byl představen lidu Pilátem.

Ale tady je něco konkrétněji. Ve věku sedmi až osmi let jsem byl obvykle sám, aby držel krávy na polích a Vřes. Jednoho dne jsem se ocitl na obrovském poli; Žiji Náhle vyšel z nebeské klenby veliký kříž jako mohl by to být ten, kde byl ukřižován Náš Pán. Zdálo se mi to celé zlato, zlato tak čisté a zářivé, že vybuchly záblesky blesků, které byly jako hvězdy. Tento kříž začal opouštět oblohu a sestup na zem, jak je nese anděl. Spustila se do rohu pole, kde jsem byl já. Rozběhla jsem se a natáhla obě ruce nahoru, jako bych to udělala chtěl ji přijmout a hlasitě volal a Celá má síla: Ó krásný kříži! Co jsem opakoval několikrát, dokud jsem nebyl na místě, kde jsem viděl ho uloženého andělem; ale když jsem byl v tom místo, už to nebyl kříž: viděl jsem obraz velikost člověka, kde byl Náš Pán stavu, v němž ho Pilát představil lidu, v rčení: Ecce homo, to je ten muž. Anděl držel malování stojící, naproti mně. Zůstal jsem jako člověk, který je souzen, odsouzen a který má téměř ztratil život, když viděl jen na rozkošném těle mého Spasitele Rány a kapající krev: to bylo jen modřiny a velké černé nádory; Jeho rozkošný šéfkuchař byl Vše olověné a živé. Přemožen smutkem nad Věděl jsem, že je to hřích který ho přivedl do tohoto stavu. Najednou a aniž by věděl jak, obraz zmizel a anděl také; Já ne Nežijte vůbec nic

: Stáhl jsem se, velmi zoufalý, na druhou stranu. z pole, ze kterého jsem odešel, když jsem uviděl kříž.

Vzhled Našeho Pána v srdci věrné duše.

Příjezd na můj První místo, najednou jsem viděl vzhled Přede mnou je oddíl andělů oblečených v bílém rouchu

(41-45)

jako sníh, s zlaté pásy a ramenní popruhy, na kterých byly psaná čísla. Tito andělé, uspořádaní jako v kruhu, podpíral srdce velikosti člověka, ve kterém zdálo se, že je to otvor, kde seděl Náš Pán Jako na trůnu, nohy směrem ke špičce srdce. On byl oblečen do královského roucha, měl svou královskou korunu na hlavě a žezlu na pravé paži. Moje pozornost bylo zcela v úvahu Naše Pane v tomto srdci. Klid, pokud sladké a tak příjemné bylo rozprostřeno na jeho tvář, že inspirovala pokoj a nejsladší útěchu. On měl sklopené oči a udržoval hluboké ticho, jako by Král Veličenstva; Seděl na svém trůnu Královský: andělé ho triumfálně nesli zpěvem chvalozpěvů Jeho chvála a sláva. Velmi mě překvapilo, že Všechno toto zařízení. Zeptala jsem se andělů, co to všechno znamená tyto věci; Oni nahlas odpověděl: "Je to náš Král, který přebývá v srdci skutečně věrné duše. Hleďte a uvažte, je zde jako Král, který vládne a který vládne všem silám duše; Je to jako na jeho trůn; Přikazuje svým andělům, aby přišli do strážce této duše. Tam odpočívá v pokoji, bere jeho nejdražší potěšení. Andělé se zastavili s Naším Pánem, aby mi dal slyšet tyto věci, a když Když promluvil, všechno zmizelo v mžiku oka.

Vzhled Našeho Pána v podobě nejvyššího pontifika.

Pořád se chystám Další vystoupení je poslední, o kterém budu informovat. Já Nikdy bych neskončil, kdyby bylo nutné v průběhu mého života vyprávět jen desátou část všech zjevení, která mám měl od Našeho Pána.

Jednoho dne se ocitnu sám V bytě jsem viděl, jak se přede mnou okamžitě objevil: uprostřed tohoto bytu sedí nejvyšší pontifik v křeslo. Neznal jsem ho. Je to jen proto, že jsem Všiml si na obrazech papežských rouch Svatý otec. Viděla jsem toto Božství oděné v tomto Neznámé šaty pro mě. Zůstal jsem překvapený. Ty nebyly ne oděv prostého kněze; Měl diadém na hlava; jeho tvář byla majestátní, bílá a rumělková; Její oči zářily jemným leskem vtištěnou láskou do hlubin duše. Jak byl oblečen Jeho papežské šaty, jen jsem se na něj neodvážil přístup.

Tento nejvyšší pontifik začal na mě vrhat oči a pak mi řekl s pohledem dobroty: Pojď ke mně, mé dítě. K tomu Slovo jdu. ale právě teď dojemný hlas a Nad hlavou bylo slyšet hrozné.

Ponížte se! Pokořte se! Křičela a křičela dál, dokud že jsem byl u nohou nejvyššího pontifika. Začal jsem kolena u nohou; Poklonila jsem se, zbožňovala jsem ho a pak jsem Vstal.

Tento nejvyšší pontifik Když viděl, jak se chvěje a zachvátil strach, začal Vezmi mě za ruce a pohlaď mě jako dobrého otce hladí své dítě. Jak jsem slyšel toho křičícího hlasatele Vždy se pokořte! Stáhl jsem své malé ruce mezi její, aby mě poklonila u jeho nohou, se kterými jsem políbila uctivá láska. Tento nejvyšší pontifik mi říká, abych vstal, a začal mě hladit ještě něžněji mnul tváře svých svatých rukou a ve mně

Vezmeme-li bradu. Že vtiskl do mé duše tak velikou něhu lásky, že Měl bych problém ji podpořit, kdyby Bůh nebyl pro mě Podporoval se.

Byl jsem u nohou po dlouhou dobu Nejvyššího pontifika a já jsem se v něm poklonil několikrát, jak jsem již řekl. Měl jsem extrémní touha vědět, který ze tří lidí z Nejsvětější Trojice byla se mnou: tušil jsem, že byl to otec; ale strach a respekt zabránil mi zeptat se otevřeně. Nicméně, důvěrnost a pohlazení, které mi Bůh dal, dal mi trochu svobody. Říkám polobasovým a ustrašeným hlasem: jako člověk, který se neodvažuje mluvit: Kdo jsi? Ten Papež odpověděl: Jsem jedním z vašich přátel. Já nebyl zcela spokojen a pokračoval jsem: Blahoslavená Panna? Papež odpověděl Obdivuhodná sladkost: Nejsem Panna, mé dítě, jsem z tvoji přátelé a jednoho dne poznáš, kdo jsem. Vyslovováním Tato slova zmizela: už jsem nic neviděl. Už jsem to nedělal Co slyšet hlasatele, který stále volal: Pokořte se! Já oslovil mě k tomu hlasu, aniž bych věděl, ke komu mluvím, a řekl jemu: Kdo jest ten, který byl se mnou a který pochází z zmizet? Tento hlas mi opět odpověděl jedním hlasem. Ach, kdo to je? To je moudrost Otce Věčný. To znamená, že hlas ustal a všechno skončilo.

To je to, co náš Pán dal mi vědět po tomto zjevení, ve kterém ukázal se mi v postavě nejvyššího pontifika oblečený ve svém papežském rouchu. Tento tvar označuje, že naše Svatý otec papež skutečně reprezentuje náš Pán Ježíš Kristus; Tento hlasatel, který volal bez Přestaňte se ponižovat, označte strach a úctu, která musí jít až do

(46-50)

anihilace s nimiž dlužíme poslušnost, lásku a úctu k vůdci Církve svaté a Církvi, pokud jde o J. C. dokonce. J. C. je v Církvi a v Církvi v Bohu. Musíme naslouchat slovu církve, jako by bylo to slovo samotného Boha.

Při zjevení, při jehož zjevení jsem jen mluvil, náš Pán někdy míchal svůj hlas s Hlasatel mi říká: Pokořte se; Jaké značky že hlas nejvyššího pontifika je hlasem Božím, a to vše je jedním z nich. Kdo odporuje Církvi, odporuje Bohu; kdo neposlouchá Církev, neposlouchá k Bohu; kdo nechce uznat Církev, neznalost Boha; a který se odděluje od církve, zcela se odděluje od Boha.

§. IV.

Ten Démoni se také zjevují sestře různých mravy. Rozdíl mezi vzhledem démona a ty Našeho Pána.

Pořád to udělám Poznej zde intriky démonů k mému předmět, pokušení, návrhy, duchové a chiméry, jejichž rušily mou představivost; Co Stalo se poměrně často, to znamená, když napadl mě tím, že se mi viditelně zjevil a zatemnil mě tím, že mě zatemnil Současně duch černých par, ale čas, kdy Způsobili mi největší bolest, byl to den mého náboženské vyznání, při obřadech, které se konají Stvořen pro sbor, toto strašlivé monstrum nevědělo nic víc než Následoval mě všude; Měl mě před očima děsit mě a děsit. Pod postavou medvěda Zastavil se přede mnou a dokonce se zkroutil Neslušný. Řekl mi: To je pro mne, že uděláš své Přání. Dával mi strach, starosti a strachy v představách, což mě velmi bolelo. Jako na zpíval Suscipe, doprovázel mě po celou dobu sboru; a když jsem se vrátil ze spodní části chóru k bráně, stalo se vedle mého představeného, Kdo byl

sedí na sedadle, kde čekala, až obdržím své sliby. Kdy Přistoupil jsem k ní na konci Suspice, řekl jsem: nahlas, podle předepsaného úzu: Přijmi mne, můj Bože, podle Tvé slovo a nepleť mě v mém očekávání, mé touze a moje naděje. Při této modlitbě jsem měl v úmyslu Uprostřed mých bojů jsem se vrhal, jako bych byl v těle ztraceni, v náručí Božího milosrdenství, doufajíce o své nekonečné dobrotě, že mi bude pomáhat v praktikách nové zasvěcení, které jsem mu chtěl učinit svými sliby. V tu chvíli démon zmizel. Poklekl jsem na kolena svého představeného, kde jsem složil sliby s velkou důvěrou a odvahou.

Vzhled démoni v době zpovědi.

Předvečer velkého Hostina, být ve zpovědnici, žiji na malém oltáři Tři nebo čtyři démoni tančí a radují se mezi nimi. V Bohu jsem věděl, že démoni jsou Přišel tam schválně, aby udělal špatné lidi Přiznání. Každý démon měl svou kancelář: někteří byli Úkolem je zahájit konverzace, aby se zabránilo připravit se na zpověď; Ostatní museli; vzbudit hádky mezi sestrami, které by prošly před ostatními. Několik z nich mělo za úkol přivést Netrpělivost jeptišek při pohledu na jejich sestry, které byly příliš dlouhé přiznat se. Největší uspokojení démonů bylo vidět, jak se jeptišky netrpělivě stahují z zpovědnice, řka: Nevrátím se ke zpovědi. Ten Ďábel byl tehdy na vrcholu své radosti.

Tady vidím rozdíl které jsem cítila mezi zjeveními Našeho Pána a těmi ďábla. Je snadné mě špatně pochopit, ďábel vědět, jak napodobit anděla světla.

Iluze a ďáblovy podvody. Falešné vize a falešné oddanosti.

Ďábel má své oddaní a jeho oddaní; Ví velmi dobře, jak padělat extáze a určitá gesta, která se objevují venku a na veřejnosti známky pravé oddanosti. Protože jsem na zemi mi Bůh dal poznat mnoho lidí, kteří byl oklamán démonem, aniž by Vědět. Bůh mě přinutil, abych je varoval a varoval. zpovědníka, což jsem mimo jiné udělal ve vztahu k jednomu z nich, kteří, aniž by si uvědomili, že je hračkou Démon, byl tak silně připoután k jeho údajná zjevení, k jeho iluzím, k jejímu vytržení a extázi, že připomínaly ty světské ženy, které nekrmí své srdce jen smyslové potěšení a maximy světa: když Jsou na záchodě, aby se ozdobili svými

světské šaty, jsou Postavte se před zrcadlo, abyste se viděli a přizpůsobili se pokud se jim podařilo ozdobit se Mají všechna svá srdce, nadutá radostí. Stokrát se objeví dobře před ledem, nebo spíše Zůstávají tam po velmi dlouhou dobu a obdivují a rozjímat o sobě. Takoví jsou tito ubozí tvorové, kteří jsou podváděli a klamali sami sebe; pro démona nemůže nás oklamat bez naší účasti.

Když najde srdce ochotný živit se smyslovými požitky a Nezákonný

(51-55)

Tehdy hodí své A toto srdce dychtivé po rozkoších se nechá vtáhnout rychle, což se obvykle děje ženskému pohlaví; a stejně jako naše matka Eva, vždy zvědavá a učit se novým věcem, tato ubohá stvoření opíjet se, abych tak řekl, jejich krásnou oddaností a neustále se dívat do jejich nitra, kde má ďábel zvedl svůj trůn. To je místo, kde podle jejich fantazii a podle jejich tužeb je všechny vtiskuje druhy iluzí a imaginárních vizí, které je naplňují mysl a mozek, odkud tyto myšlenky pocházejí Fantastické, s nimiž jsou tak zaneprázdněni. Pára jde do mozku a okamžitě je zde tzv Světec, který upadá do extáze, ale do ďábelské extáze a bez ní Žádné ovoce: nepodobá se tomu krásnému Ester, která ji svým extatickým selháním vysvobodila lid; Ale naopak, tito podvedení lidé prohrávají jejich duše a dát je do zajetí a pod moc ďábla; neboť ďábel nemá žádné potíže v přesvědč je, že jsou svatí: pevně tomu věří, Živí se všemi těmi potěšeními, které ďábel maluje jejich představivost, která se stává obrazem všech těchto věcí mimořádné, ve kterých se na sebe dívají, rozjímají jeden o druhém a začali k jejich velké spokojenosti. Čím blíže se dostaneme k Všeobecný soud, čím více ďábel probudí Falešní oddaní a falešní oddaní.

Rozdíl mezi zjevením Boha a zjevením ďábla.

V tom je tento rozdíl mezi zjevením Boha a zjevením ďábla, že zjevení Boha s sebou nese dotek jeho lásky a jeho Majestát, který vás opravňuje k sladkému pohybu lásky v duši, která je naplněna velkým poznáním v majestátu Božím. Toto Nejvyšší Veličenstvo naplňuje duši láskou a zmatkem: Bůh ukazuje své velikost pro duši, kterou objevuje v zároveň jeho nízkost a nicota. A konečně, nestalo se tak Střežit se před tím, aby si myslela, že je světice; Když všichni a dokonce i jejich Zpovědník by jí řekl, že by tomu nevěřila. Důvod v je to, že čím blíže duše přichází k Bohu, tím více se Bůh sjednocuje s ona; A co víc, stává se pokornou tím, že ji zná nízkost a odporná nicota tvora. Je to tedy Nejen pokorný, ale je jakoby zničen v sama před Bohem, kdykoli na Boha pomyslí.

Ve vzhledu Démon je pravý opak; neboť ďábel nesnese nikdy duše, které klame, aby milovaly Boha, je to pro něj nemožný. On ví jen to, co je Boží láska. Nikdy miloval ho a on ho nikdy milovat nebude. Pokud tito lidé podváděli věří, že milují Boha, jsou ve skutečném omylu. Mohou se cítit popravdě, Ďáblovou lstivostí nevím, jaké nadšení lásky o sobě a o své vlastní dokonalosti; ohledně Pokora, jsou daleko od toho: v Naopak, je v nich jen předstírání, převlek a Dvojakost v jejich slovech, v jejich činech a především ve svém chování. Ze stejného důvodu mohou klamat, zpovědníci; neboť jejich znamenitost je vede až k ponižovat se na veřejnosti, ale s pokryteckou a předstíranou pokorou, a bez jakéhokoli ovoce, mající cíl a úmysl pouze se objevit pokorný v očích lidí a jejich zpovědníků, přitahovat úcta a pověst a být ctěn jako svatí. Jejich odříkání a jejich Umrtvování těla je někdy větší a více krutější, než by byli praví následovníci J.C. a To vše je pouze důsledkem ambicí a vášně neuspořádaně se objevit, uspokojovat své hrdost.

Prostředek vyhnout se iluzím ďábla.

Osoba řízená Duch Boží není vždy imunní vůči útokům Satan; ale podle mého názoru a ze zkušenosti které jsem si vyrobil sám, zde jsou pro obyčejné zbraně než duše, která hledá jen slávu Boží a jeho lásku, který chce jen zemřít světu, všem tvorům a sobě pro lásku Boží a která nakonec nebude prosím pouze jeho Bůh a sloužit jen jemu, musí odporovat jemu nepřítel, který někdy neví, kde na něj zaútočit, protože bojí se jí a že se třese

Být poražen: tento duše, která je v těchto dispozicích a v jejich praktikování. ctnosti, když se k ní Bůh přiblíží a mluví k ní, Jistě to pozná. protože tam je, nevím co, že jsme nemůže pochopit, a nemůže být vysvětleno, kdo z toho vychází božský hlas, proniká do srdce a chvěje se Duše sladké radosti. Pak vykřikne. samo o sobě a bez hluku: Ó toto je Bůh mého srdce, jediný předmět všech mých tužeb a to, co mé srdce Jako! Proto, když se jí Bůh na něco zeptá, naslouchá mu. se svatou úctou smíšenou se strachem a zničení. Nabízí se mu, buď jednat, buď trpět, žít nebo zemřít; Jeho největší přitažlivost je obětovat se v rukou Páně, podle úroků. jeho nejčistší lásky a slávy.

Když můj nepřítel Napadl mě a chtěl, abych slyšel, že on je Pane, má ubohá duše to nemohla poznat; u Naopak,

(56-60)

Třásl se strachy Strach z toho, že se mýlím. Byla znepokojená a napadená několika věcem, které nedokázala pochopit. Pro pak, o Živá důvěra v Boha Povstal jsem k němu ze všech náklonnost mého srdce a mé lásky. Přijď, můj Pane a Bože můj, řekl jsem mu, spěchej mi rychle na pomoc a Pospěš si a přijď mě zachránit.

Vzdal jsem to tak strana Satana, která zmizela jako dým. To je to, co jsem zažil mnohokrát.

Rád bych přidal další dva nebo tři velmi užitečné názory na boj s nepřítelem. Není to Připoutat se k útěše, i když jim morálně věříme Boha; Nelpět, nejen útěchy mimořádné, ale i obyčejné. Chce-li duše aby se líbila jen Bohu, musí se odpoutat obecně o všem, co není Bůh, o duchovní i světští, a dokonce i dobří tvorové jako zlí, hledící na Boha ve všech tvorech a v lásce J-C a vidět všechna stvoření v Bohu. Mezi těmi, kteří to budou číst, jsou ti, kteří tomu uvěří. nemožný; Ale já odpovídám, že s Pomoc milosti. K tomu nepotřebujeme milosti Mimořádné, jediné pravdy víry Dost; a můžeš to udělat ve skrytu svého srdce, mezi Bohem a tebou bez pomoci

Nikdo. Když by dokonce byl váš nejbližší příbuzný, můžete přines Bohu přátelství, které k nim máš, a lásku Bůh v nich. Ó šťastná praxe pro ty, kteří vytrvá až do konce! Můžeme říci: že našli ráj na zemi, nebo spíše že začali milovat Boha na zemi, tak než soused, jak to budou věčně činit v Nebe v blaženosti požehnaných.

§. V.

Bojování sestry proti přirozeným vášním a sklonům srdce, krátce po svém řeholním vyznání.

Bylo mi čtyřiadvacet na Pětadvacet let, kdy jsem měl to štěstí složit sliby náboženství. Bůh mi dal dokonalé zdraví a velká síla temperamentu, jejíž jeptišky byly okouzlen v naději, že se budu moci vrátit Služba komunitě. S tím mě dobrý Pán měl dal dobré povolání s dobrou vůlí plň povinnosti svého státu a prokazuj pro Bože a z vděčnosti za komunitu všechno dobré služby a pomoc, které jsem vůbec mohl Náboženští, a zvláště nemohoucí, a ti, kteří potřebovali více pomoci; což mi způsobilo mnohá přátelství byla příliš přirozená, což bylo na rozdíl od společné lásky, kterou si navzájem dlužíme vzájemně.

Přátelství příliš přirozené od několika jeptišek pro sestru; že že při této příležitosti trpí.

To zvedlo náladu žárlil a působil mi v nitru veliké trápení, na obou stranách. Viděl jsem dobře v Bohu že všechny tyto excesy pocházejí od ďábla; a o co mi jde Díval jsem se, protože jsem ze zkušenosti věděl, že tento nepřítel téměř vždy pokračoval a že udělal vše, co bylo možné, Jak na straně tvorů, tak na straně mé, neboť Bránil jsem se tomu, abych byl nábožensky založený, a dobře jsem viděl, že jdu stále se zapojovat do boje. Vzal jsem si svůj pryč podle toho, co jsem viděl v Boží vůli.

Šel jsem najdi mou představenou a modlil se k ní, když několik Požádal by ji o svolení, aby mi nějaké dala odmítat je a říkat jim, že to nepotřebuji, a že budu

rozpačité svědomí kvůli mému slibu chudoby. Jeptišky, Přesto mě přivedl do naší cely toho všeho které měli, aby mě potěšili. Když jsem ji našel, portais k představenému. Jakmile Zjistili to, naštvali se na mě a já jsem byl velmi pohodlné, protože to potěšilo ostatní, kteří byly v rozporu se mnou. Také všechno, bez čeho bych se obešel že se Bůh urazil, udělal jsem to, abych obměkčil jejich nálada. Někdy, když mě našli samotnou, Vyhodil jsem všechno, co mi ďábel navrhl. Měl jsem velký soucit, když jsem viděl, jak tolik trpí Příčina mě. Když byli dva nemocný na ošetřovně, jeden z nich mě miloval a druhý byl v rozporu se mnou, dopouštěl jsem se násilí sám sobě kvůli Bůh. Vypadal jsem dobře na to druhé, a dokonce Věnoval jsem více pozornosti tomu, abych ji dobře obsloužil, a to i na předsudek prvního; což způsobilo určitý Ochlazení a nespokojenost s těmi, kteří Zdálo se, že jsou to moji takzvaní přátelé a co dělal ostatním velkou radost. V mém interiéru jsem vedl mě podle toho, co jsem viděl v Bohu nejvíce Perfektní s ohledem na tyto dvě protichůdné strany.

Když jsem dělal službu těm, kteří byli v rozporu se mnou, jsem věřil, že Bůh má pro příjemné a můj záměr byl čistě pro jeho sláva. Ostatním, když jsem je vrátil

(61-65)

služby, zažíval jsem jistý odpor, který jsem jim nepřipadal, Bál jsem se, že ve většině služeb, které jsem jim poskytl. Čas nebyl před Bohem ztracen. Proto jsem si nechal Obnovte mé dobré úmysly dělat to jen z čisté lásky Boha.

Během Její noviciát je krutě zacházeno marnotratností.

V době, kdy jsem byl Postulant a novic, byl jsem vždy pod očima Jeptiška, která byla marnotratná. Díval jsem se na ni jako opravdový přítel podle ducha Božího. Ona vzal zpět všechny mé chyby a pracoval na tom, aby mě napravil s jemností a láskou. Naučila mě, co Musel jsem to udělat kvůli tomu; ale když byla na veřejnosti, a Zvláště před některými jeptiškami, které byly Proti mně se se mnou hádala

důležitosti a výnosů všechny chyby, které jsem udělal v kuchyni; Ona řekl, že jsem zvíře a že jsem se nenaučil dobře vařit: jedním slovem se zdálo, že jedná Tvrdě se mnou ve všech směrech.

Ona cítí k této jeptišce náklonnost příliš přirozenou které spěchá potlačit.

Bylo to pro ni že jsem cítil největší sklon, protože jsem viděl v Bohu že všechny jeho názory a jeho způsob jednání vůči mně nebyly jen pro mé vlastní dobro. Po mé profesi mě zastavila hádky na veřejnosti; ale ďábel, který vždy bděl můj zkáza, zjistil, že jsem ho oslovil a že jsem se k němu vrátil. Služba přívětivým a vděčným způsobem. Skutečně jsem se cítil ve svém nitru určitou náklonnost k ní, kterou jsem necítil k ostatním. Když jsem s ní byl sám, nechal jsem se jít do některé malé známosti, pokud jde o jeho Vezměte si ruce. Tato dobrá matka je okamžitě stáhla, a dal mi laskavou výtku a řekl mi, že ne Nedohodli se mezi jeptiškami, aby se navzájem vzali za ruce obeznámenost nebo přirozené přátelství; že jsem byl náboženské, a že bych měl milovat pouze Boha a připoutat se pouze k on sám. Všechno, co mi řekla, mě nutilo ona úcty a přátelství, vidouc, že Bůh to má pro mě dáno bojovat proti mým nedostatkům.

Kromě toho v tomto přátelství příliš něžné, které jsem k němu cítil, Ďábel se připojil k silnému pokušení neregulovaného přátelství. Ve všem, co jsem pro ni udělal, jsem cítil určitou lásku. pro tu, která vždy zvítězila: to se stalo tak mnoho, že jsem Cítila jsem žárlivost. Když jsem si to uvědomil Byla jsem zděšená: vrátila jsem se do sebe, řekla jsem Pane: Smiluj se nade mnou; To je to, co jsem schopný. Rozhodl jsem se, že půjdu ke zpovědi a aby mě obvinili ze všeho, čím jsem se provinil, a Zvláště při této příležitosti. Vzal jsem si Usnesení promluvit zejména s jeptiškou, která byl předmětem mé věty. Říkám jí: Má matko, oroduj Bůh pro mě. Vynalézavě jsem se mu přiznal ke všemu, co jsem cítil jsem pro ni v mém nitru; a zabránit tomu, Prosil jsem ji, aby mi tolik neubližovala, a ujišťoval jsem ji, že Milostí Boží jsem byl rozhodnut Bojujte s touto vášní, kdykoli ji cítíte. Já slíbil jsem mu, že mu nebudu věnovat žádnou ohleduplnost, a že dokonce Nedíval jsem se na ni ani ji nepozdravil, chtěl jsem jen, když Musela by se mnou jednat, nebo by něco potřebovala, udělala by mi to žádal. Bohužel jsme spolu často museli jednat, Ona je marnotratnice a já jsem sestra kuchyně. Poklekl jsem a vyčaroval ji, aby mi odpustila, a modlit se k Pánu, aby mě učinil

Vítězství. Tato dobrá matka mi slíbila, že to udělá, a řekla mi, abych jednal. jemu, jak by mě chtěl inspirovat dobrý Pán, v Ujišťoval mě, že nebude mít žádné bolesti.

Neboť tehdy jsme Vlevo; Znovu jsem s ním nemluvil, dokud nebyl nutnost. Ani jsem se neodvážil vzhlédnout dívat se na ni, když s ní mluví; Byla jsem k sobě tak násilná, že Třásl jsem se. Bohužel se ocitla velmi nepříjemně. boční bolest, ale ne upoutané na lůžko. Jednoho rána přišla do kuchyně a stěžovala si na bolesti že cítila; Ale, ó Bože! Jakou bolest jsem prožíval? Viděla jsem, že mou povinností je varovat ji a obětovat mu vývar, jak byly sestry zvyklé dělat to nemocným jeptiškám. Tato dobrá matka měla Pokora, že mě o něj požádá. Okamžitě jsem mu ji dal s velkým uspokojením a děkoval Bohu, že neselhal k mému slibu.

Bojovat sestry, aby překonala sama sebe. Znamená to, že to trvá. Jeho vítězství.

Můj zármutek ve srovnání s Tato vášeň se navzdory tomu všemu nezmenšila Snažil jsem se ji porazit. Během dne jsem se trápil a noc, vždy zaneprázdněná s ní, se obává, jak Měla na sobě extrémní touhu být s ní. Když jsem tam byl, musel jsem abych dodržel sliby, které jsem dal Bohu, ne abych Dívat se na ni, nemluvit s ní, ani ji nedělat žádnou ohleduplnost. Zdálo se, že všechna tato opatření neplatí sloužil jen k tomu, abych trpěl.

Jednoho dne mi to řekla tato jeptiška Řekla: Má sestro, dnes večer, až budeš ve své cele, Modlete se za mě růženec. Sotva jsem do ní vstoupil, začal jsem si se zármutkem říkat proti Tato jeptiška: I

(66-70)

Bylo by dobré říct Můj růženec pro ni! Tolik kvůli němu trpím! Byl jsem téměř odhodlaný nedělat nic. Nicméně Když jsem se nad tím zamyslel, pomyslel jsem si, že možná správně Bůh by se nade mnou smiloval; Modlím se svůj růženec čest Nejsvětější Panny, aby mě získala od jeho drahého Syna vysvobození z tohoto utrpení. Když byl Všechna tato trápení mi byla v této chvíli odňata, a všechny tyto myšlenky zmizely, pokud

Důrazně, že ne Přemýšlel jsem víc než druhý den kolem poledne. Ta zatracená vášeň tak Značně zvýšil ďábel, trval jen měsíc. Že Čas se mi zdál delší, než kdybych trpěl několik let. Pohromou mého nitra se pro mě stala. nesnesitelné strachem, že urazí Boha a nechá mě jít do slabost přírody a bál jsem se, že to vydrží Celý můj život. Říkal jsem si: Kdybych to neudělal profese v této komunitě, sám bych se neurčoval Nikdy to nebudu dělat, dokud v sobě cítím tento pohyb vášně pro tuto jeptišku. V mém zármutku, který byl Extravagantní, přála bych si, abych byla jeptiškou na víc než Sto mil od ní.

Zde je návod, jak se dostanu zahrnuto během tohoto měsíce. Slepě jsem poslechl své zpovědník ve všem, co mi řekl, abych udělal, podřídit se mu Můj vlastní úsudek a rozum. Přál bych si, abych to neudělal Přijímání, kvůli husté tmě kterým byla má duše obklopena. Bál jsem se, v komunikovat, dělat svatokrádež, v myšlence, že Bůh se na mě velmi rozhněval, protože že mi vzal toto krásné světlo o kterém jsem mluvil jinde a které měl pro mě tolik. opuštěný a ponechaný v temnotě, že už nevidím kapku, abych řídil sám. Víra mě vedla bez jakékoliv citlivé oddanosti, a dokonce i všech citlivých byl pozastaven v tom, co se týká oddanosti. Vzdal jsem se však vlastního úsudku Následujte ve všem to, co je mým zpovědníkem. Chtěl, abych to udělala všechna přijímání, a že chodím ke zpovědi jen všechny osm dní.

Dobrý Pán mi dal milost poslouchat ho. Mohl jsem se hlásit své milence a řekni mu všechno, co se dělo s ohledem na jeptiška, že jsem Namemai. Dostalo se mi velké útěchy a ona mi to řekla že to bylo čistě pokušení. Jak, sestro, A dodala: "Mohla byste se připojit k jeptišce, která Tolik ti nadával a byl tak drsný S pozdravem? Moje milenka také chtěla, abych to udělal všechna přijímání.

Tady zase, co přišel ke mně během tohoto měsíce. Byl jsem téměř po celou dobu dny v tichu, dokonce i s ostatními jeptiškami, které Viděl, že Něco jsem měl. Přišli, aby mě utěšili, a snažil se mě prozkoumat, aby zjistil, co mám; ale já Držel jsem svůj zármutek příliš tajný, než abych to řekl ostatním než mému zpovědníkovi a paní. Ten Jeptišky viděly, že se nechovám tak, jak se chovám. obyčejný; a já, bojím se k nim připoutat takové, jaký jsem. Připoutal jsem se k sobě v průběhu Tento měsíc, když se mnou mluvili, jsem se neodvážil vzhlédnout aby se jim podívali do tváře. Odpověděl jsem jim jen na toto což bylo nutné, a rychle jsem je opustil, Prosit je, aby se omluvili, protože jsem musel pracovat. Ten Jeptišky řekly mému zpovědníkovi, že ztrácím své

hlava, že nechci Nechoval jsem se jako obvykle, že jsem s nimi téměř nemluvil ne a sotva jsem se na ně podíval. Přiznal se mi, že si na mě stěžoval. Vynadal mi a řekl mi, že tlačil věci příliš daleko.

Byl to pro mě extra zármutek, který mi dal pochopit, že to nepochází od Boha, protože můj zpovědník s ním nesouhlasil; že to bylo nutné Zřekni se těchto umrtvování, abych poslechl, a že Já S tím bych byl spokojený.

Nicméně Živím se Boží milostí v tom, co jsem měl Zavázal jsem se, protože můj zpovědník mi otevřeně neřekl, že to neudělá Ne.

Po mé zpovědi, Jeptišky si všimly, že jsem pokračoval ve svém mlčení a Můj běžný způsob jednání. Byla tu zejména jedna který mě jednoho dne přišel najít v kuchyni a který v přítomnosti několika jeptišek, hodila na mě oheň a řekla proti mně to všechno které měla ve své fantazii.

Byl jsem Moc práce; Neřekl jsem vůbec nic. Ona vyprávěl o mnoha slovech, která mi můj zpovědník řekl zejména: Že jsem Ztrácel jsem rozum a šílel. To kolovalo v Komunita: Jeptišky se na mě dívaly jako na člověka který ztrácel rozum.

Dobrý Pán mě vysvobodil této vášně, jak jsem řekl výše. Jeptiška, jejíž Otázka mi neřekla nic, co o mně bylo řečeno v komunita; ale jakmile jsem si to uvědomil Byl jsem z toho plně vysvobozen Dal jsem jí to najevo a jednal jsem s ní tak, jak jsem jednal. dělal ji předtím, varoval ji ve všem a vrátil ji zpět Služba s potěšením a vděčností. Tak, jak jsem byl tak dobře potrestán tímto utrpením, modlil jsem se k Pánu aby mě nechal umřít

(71-75)

plně na tuto přirozenou lásku, vidět tvory pouze v Bohu, a milovat je jen v čisté lásce Ježíšova srdce. Tento Bůh dobroty mě naplňuje tolika milostmi, že mě naplňuje Zdálo se, že vyšel z pekla, aby si užíval přítomnosti Boha a jeho božských světel.

§. VI.

Jiné __________ Sestra bojuje proti vášním a zvláště proti vášním. hrdost.

Dobrý Pán mě varuje, že Musel jsem se vzdát brány, zemřít rodičům a světu a oznámil mi, co vytrpím od ďábla, mých vášní a světa. Řekl mi: "Mé drahé dítě, on Musíš se úplně zříci světa, svého Rodiče, kteří se obětují, že už nepůjdou k bráně než z poslušnosti. Řekněte o tom svému zpovědníkovi a svému nadřízenému a udělej to, co oni dělají tobě. objedná. »

Usnesení které bere do salonu jen z poslušnosti. Reptá v komunitě proti ní.

Šel jsem najít svůj Zpovědník a můj představený; Řekl jsem jim Záměr, který jsem si vytvořil k Boží slávě a spasení. mé duše. Oba schválili můj usnesení. Můj představený mi řekl: Má sestro, on ne Nesmíme si to přát, protože v případě nutnosti Mohl bych považovat za vhodné, abyste odešli. Ale, O Bože! Bylo to opět pro mě, pokud jde o několik jeptišek, a zejména jedna z nich Jedná se o nové zvýšení trestů. Někteří říkali, že Byl to z mé strany určitý druh pokrytectví, které jsem chtěl si toho všimnout tím, že udělá něco jedinečného, vnucovat je ostatním; jiní tvrdili, že ano z hlouposti; že bych klidně nemusel mít chuť mluvit s lidí světa. Bylo jich několik, kteří mě přijali Zvláště aby mě učinili svým srdcem a kteří dal mi důležité mýdlo. Co bylo pro mě dobré, je to, že Zpovědník a představený byli pro mě, která způsobila, že bouře prošla.

Jedna jejích sester ji rozhodně chce vidět. Odpovězte ona udělal ho.

Ale čert to viděl Jeho střela minula, otočila se na stranu mých rodičů, kteří se rozzuřili na stranu, kterou jsem se postavil; oni Absolutně mě chtěl vidět, zejména jednoho z mých sestry, které šly ke zpovědníkovi a prosily ho, aby mě učinil Přijďte za mnou ke zpovědnici který se vzdal do zpovědníkovy komnaty. Zeptal se představeného a řekl mu, aby šel a vzal mě na tu dobu, aby můj Se sestrou jsme se mohly zahlédnout. Můj nadřízený Přišla pro mě, vzala mě za ruku a vedla mě k Zpovědnice, ach, našla jsem sestru, která na mě čekala. Ten První ahoj, které řekla, bylo, že mě zahltí

výčitky a ona vyložil vše, co bylo drahé jeho srdci, v přítomnosti Zpovědníka a představeného, kteří mě nikdy neopustili bod. Když řekla všechno, tady je odpověď, kterou jsem jí dal. Zůstaň, sestro, ve svém domě a bdi nad ním vaše podnikání; Nechoď sem, abys mě rušil v mé drahé samota, kde se proboha zavírám. Dal jsem jí najevo, že jsem naprosto rozhodný. nechodit k bráně pro nikoho, pokud mi poslušnost nepřikáže.

Navštěvuje lidí na celém světě. Jak sestra porazila osvobodit se.

Užívám si trochu odpočinku na nějakou dobu; Ale tady je nová bouře, horší než ostatní. Ďábel mi dal falešnou pověst v myslí lidí světa a inspiroval je marnou úctou Pro mě. Přiměl je, aby přišli a zeptali se mě u brány: i když jsem pro ně nic nebyl. Někdy to bylo dokonce první ve městě. Můj představený vidí, že tyto Lidé se mě ptali jakoby ze zvědavosti, aby mě přiměli jít do mřížku a několikrát jsem byl nucen to udělat Poslušnost, která mi způsobila spoustu bolesti. Všiml jsem si Démonův trik se světem, aby aby mě přivedl k marné slávě a ztratil sám sebe. Odrážející Na tom, co jsem musel udělat, jsem našel vynález pro kdy Osudnou příležitostí by bylo jít k bráně, jakékoliv Kdo, zda to byli lidé z celého světa, kteří se mě ptali: bylo učinit nevinné o všem, co mi řeknou, zejména v některých mimořádných záležitostech a Abych jim neudělal žádný kompliment, než že jim řeknu, že to neudělám do mřížky pouze poslušností. Když lidé z Lidé přicházeli za svými řeholními příbuznými, ptali se mě Také: Rovnou jsem je odmítl. Tento způsob jednání mě naplňuje Velmi dobře a nějakou dobu jsem nešel mřížka vůbec.

Ten Démon ji pokouší pýchou. Jeho boje.

Ale démon napadl mě mou dominantní vášní, kterou je pýcha, a je Existovala silná pokušení samolibosti. Brzy to bylo nutné Bojovat noži proti sobě a proti sobě Nepřítel, který se neustále představoval mé představivosti a v mé mysli. Podívejte, řekl mi, na tu krásnou pověst které nyní máte ve světě a v náboženství; téměř všechno Svět se na tebe dívá a váží si tě jako světce. Připomínal mi Zapamatoval si všechna různá slova, která mě měla byly adresovány buď

mřížky, a to buď v komunita. Neměl jsem jiný zdroj než v milosti od

J. C,; Občas jsem viděl

(76-80)

že jsem byl blízko být ponořen do propasti; Zdálo se, že Všechno mě přivedlo k pýše a sloužilo jako zbraň ďáblu bojovat se mnou. Pokořil jsem se v kapitolách před Komunita: to všechno bylo jen proto, abych se přiměl cítit více bolesti.

Ona prosí Pána o ponížení a utrpení. To je Odpověděl.

Jednoho dne, že uprostřed mého Viděl jsem, jak se bojuje ze všech stran, Pozdvihl jsem své srdce a mysl k nebi a řekl: " Pane, ty, který vidíš násilný stav, kde jsem já Mezi mé nepřátele, kteří proti mně neustále vedou válku, přijďte Moje pomoc, jen ty můžeš dosáhnout vítězství. Pošli mi, prosím, ó můj Bože, nějaké veliké nemoci, slabosti a ponížení, které to napadají tělo a dokonalé zdraví, které jsi mi dal v mládí, a které slouží jen jako návnada pro mé vášně a prostředky, jak se povznést před tvory, a dokonce i před komunitou, která je tak spokojená a tak rád, že jsem dal mě do náboženství. »

Nebylo to na můj předmět, jaký potlesk a jásot, který vždy způsobil, pro mě, dvě strany v domě, jedna z přátel, a druhý žárlí. Při té příležitosti jsem se modlil k Pánu udeřit do tohoto smělého těla, a cele jsem se mu odevzdal, abych všechno trpěl které by chtěla, aby byla ponížena před tvory, než abych ztratil svou duši. Ó můj

Bůh! Nikdy se neptejte mi bylo tak rychle vyhověno. Jak jsem Modlil jsem se k Bohu, cítil jsem hrubý útok přírody, která povstala proti mně tím, že mi dala slyšet: Ptáte se? Víte, jaké bolesti a utrpení budete mít? podporovat v komunitě, která vás udrží Možná se stejnou bolestí v nemoci, jako měla ona Potěšení z toho, že se vlastníte ve zdraví? Jsem Nalezen přemožen pod tíhou utrpení, když mě viděl v bojovat sám proti sobě. Aniž bych se zřekl své modlitby, Podřídil jsem se Boží vůli a doufal jsem. že

Má modlitba ne Nechtěl bych ho urazit, protože jsem to dělal pro jeho čistou lásku a pro moje spása.

Nebylo mi víc než osm dnů, pokud si pamatuji, aniž bych pociťoval účinky můj požadavek. Tento božský Spasitel, velmi štědrý a zamilovaný Utrpení pro naši lásku, poctil mě drahocenným darování jeho kříže všemi druhy obvyklých neduhů a věčné a ponížení před Bohem a před Bohem muži. Byl to skvělý způsob, jak bojovat a zlomit své vášně. s pomocí milosti. Ale běda! Vynikající Muži nikdy, ale sami se sebou. A budu vyprávět další příběh o Krutý útok, který mi ďábel udělil u příležitosti přízně a milosti, které mi Bůh dokonce dal někdy v největší bolesti.

Bůh podporuje ji s mimořádnou grácií při operaci velmi bolestivé.

Jednoho dne jsem byl v rukou chirurga a musel jsem trpět krutá bolest vytržením lupy na koleni, velikost hlavy dítěte. Musel řezat několikrát. Tento Bůh dobroty mě obdařil svou milostí v době této operace, která trvala asi čtvrtinu času. Seděl jsem v křesle, aniž bych byl Držel jsem, ani spoutaný, předváděl jsem koleno volně a bez něj A to k velkému údivu a obdivu asistenti, a dokonce i chirurg, který řekl, že kdyby měl byl na mém místě, měl být spojen silně. Ale běda! Kdybychom věděli, jak se to všechno sešlo. prošel do mého srdce skrze oheň božské lásky a přítomnosti Nejsvětější Trojice, jejíž řeči byly tak sladké, že okouzlily všechny mé nejostřejší bolesti! Můj Srdce, oživené těmito sladkými plameny, nemohlo říci nic jiného S každým kusem masa jsem byl znovu odříznut Víc, můj Bože, ještě víc! a mé srdce toužilo že by bylo na něm, kdybychom to udělali dělá tyto řezy, aby se stal obětí božské lásky, která zapálit ho. Ale běda! Boží přízeň zmizela vůči Večer můj hlavní nepřítel neminul svůj výstřel. Přišel mě svést silným pokušením, tím, že reprezentuje mému představa o vší marné úctě, která ke mně byla, Zvláště za těchto okolností. Zde jste "Svatý," naznačil mi. Všechny, které byly Diváci operace, prozradili to v společenství a ve světě a vy jste k nim v úctě svatosti.

Ten strach z marnivosti ho nutí prosit Boha o život bolest bez citlivých laskavostí. Je to zodpovězeno.

V tu chvíli jsem měl utíkat se k Bohu ze všech sil a říkat: " Pane, toto je stav, kde jsem a jak můj Nepřátelské zbraně proti mně! Úpěnlivě tě prosím, můj Bože, abys dávají ostré bolesti, které odpovídají těm, které mám trpících v operaci. Uveďte mě do zmatku s sebe a se svým sebevědomím, podporující mě svým Trpělivost, ale bez citlivých laskavostí. Tento Bůh Dobrota mi vyhověla mé prosbě.

Světlý Utrpení sestry. Jeho trpělivost.

O něco později, Uvnitř jsem měl zhoubnou a štiplavou náladu. těla a postavila se do velmi Citlivý. Odtamtud odešel od houpaček tak živých, že mohu říci, že se rovnaly řezům operace. Spojil ji s drsnou kolikou.

(81-85)

V pevnosti těchto bolest, která trvala asi půl dne bez Žádná citlivá útěcha, vždy jsem byl připraven Buďte netrpěliví. Udělal bych to stokrát pro jednoho, kdybych měl okamžik ztratil z dohledu Našeho Pána v jeho utrpení. Řekl jsem mu to Neustále: J. C. trpělivost, smiluj se nade mnou! Ach můj Bůh! Jak jste dobří a laskaví, že dáváte tak rychle Prostředky, které jsou vhodné pro velké zlo, které dělají Vášně, zejména ty vynikající!

Nebezpečí hrdost. Je třeba bojovat s touto vášní.

Ó velikounné zlo a odporný! že sklízíte duše pro peklo! Co je než člověk? Je to pára kouře, která se rozptýlí dovnitř vzduch. Ó, že všechny jeho projekty, i pro oddanost a dokonce i pro spásu duší jsou k ničemu, není-li úmysl čistý, a to pouze v zájmu o slávě Boží, nehledajíce pro sebe nic než jeho spásu a Boží vůli! To začne dobře ducha Božího a skrze pokoru,

a skončí s vynikajícím a hrdost. Pak je celá budova převrácena a zhroutí se v pekle.

Třesu se a chvěji se tisíckrát přemýšlel o umělých úskocích této šelmy zuřivý, který zabíjí a drtí, lichotí a dává srdce nedovolených potěšení. Co je to za zvíře, z něhož Mluvím? Ona není nikdo jiný než my. Když jsem uvažuje podle zkaženosti vášní, a zvláště myslím, že na světě není nic, co by nebylo Bylo třeba trpět, vyhýbat se a obětovat se, bojovat a zničit jeho vášně; že člověk musí mít vždy zbraně ruku, aniž by ji pustil až do posledního dechu svého života; neboť nikdo není v nebezpečí více než ten, kdo věří, že je v míru se svými vášněmi a poté, co je zredukoval do nicoty. To znamená, že služebník Boží musí bdít neustále na sebe a udržuje neustálý boj proti svým nepřátelům. Budou-li mu dávat zdání pokoje, běda! Je to falešný mír. Skrývají se, tito nepřátelé mazaný, aby nás lépe překvapil. Vojáci J. C. jsou Vždy připraven k boji. Hledají jen mír duše a pokoj s J. C., který je králem Bojovníci.

Pocit pokory sestry.

Když se zeptám sám sebe: Já, jak se pokořit s pokorou což může být Bohu milé, běda! Nevím jak to udělat, nebo jak na to, protože v tom nenacházím semeništěm korupce než marnivosti.

Čím více se považuji za sebe, Navíc zjišťuji, že bez pomoci Boží milosti to neudělám Jsem schopen jen marnivosti a v tom jsem podobný démon, který není schopen žádného aktu pokory, který potěš Boha, a kdo může prosadit jen to nejlepší. Běda! Ó můj Bože! Poklonit se k vašemu nohy, pokryté zmatkem z toho, co nemohu pokořit, V tom se podobá ďáblu. Ó můj Bože, pokořím se od toho že se nemohu pokořit. Ó svatá pokora J. C., má model! Jste to vy, kdo mi svou milostí sděluje všechny léky k vyléčení mých onemocnění. Od tebe očekávám pomoc a pomoc; protože konečně mám Vložit mou spásu do rukou tvého nekonečného milosrdenství. Navzdory peklu, světu a mým vášním jsem do toho vložil všechny své doufám v tebe a doufám ve víru proti vší naději, spoléhání se na vaši laskavost a na zásluhy mého Spasitele, že Jeho Svatým Milosrdenstvím, navzdory Mé nehodnosti, Bez prostředků mě neztratí, ani mě neodsoudí.

Nikdy bych neskončil, kdybych Chtěl jsem, aby moji zpovědníci oznámili všechny bojuje, že mé různé vášně, spojené s pokušeními ďábla, způsobil, že jsem trpěl. Napadli mě hned, jak své dětství a předpokládám, že mi žádné nedají Příměří, dokud nezemřu.

Co jsem napsal nahoře o mých vášních, je dát poznat kdo mě vede, jakým směrem a jakým způsobem bojovat, a učit se od nich, nejsem-li oklamán ďábla ve všech záležitostech mého svědomí. Já Vysvětlil mi mnohem více před několika lety, a dokonce Dal jsem se poznat svému zpovědníkovi, který mě stvořil Napište veškeré osvícení a vědění, které Bůh mi dal. Také jsem se mu přiznal generál, aby to poznal sám mé hříchy a zkaženost mé morálky.

ČLÁNEK II.

Vývoje a pokyny k různým tématům, která již byla pokryta V předchozích svazcích Peklo, pokání, Boží dobrota k hříšníkům upřímně. obrácených, velký počet zavrženíhodných a Poslední soud.

§. Já.

Podrobnosti O mukách vyhrazených v pekle duším světské a smyslné. Korupce rozmazleného srdce duchem světa.

V velkou nemoc, je sestra vedena v duchu do Peklo.

Otče můj, udělám to uvědomit si, co se mi stalo ve velkém nemoc, kde mě náš Pán srazil v duchu s sebou v pekle.

(86-90)

Ten Dobrý Bůh mě každý den obdařil svým svatým křížem tím, že nepřetržitá horečka s násilným opakováním a nevítaný kašel, který někdy trval hodiny a půl. Zde je však něco velmi překvapivého: v okamžiku, kdy Příroda byla na všech stranách v rozpacích a v bolest, zdálo se, že se Bůh zmocnil horní části má duše, jako by mě chtěla k němu přitáhnout. Za současného stavu tento božský Spasitel mě vedl do hlubin propasti Pekelný. Nedokážu zde vysvětlit různé hrozné a hrozné věci, které mi Bůh oznámil : Půjdu potom dál a dál, dá-li mi Bůh. několik dní, aby to bylo možné písemně označit.

Říkám zde pouze dva nebo tři slova o tom, co mi Bůh dal vidět, a o nesmiřitelné nenávisti které přináší všem světským lidem a všem Pozemský. Dal mi vědět, jak bude hledat dokonce i v záhybech a záhybech srdce, aby se zjistilo, zda nebyl poskvrněn nebo sužován tímto duchem svět.

Potom Bůh mi na tomto temném místě ukázal jako Nějaký prostor nakreslený zhruba na skále a já Znělo to, že mi bere zrak, prozatím, hrozné pekla; abych nežil duši trpět a že jsem neviděl démony.

Náš Pán mu dává vidět v pekle místo pro duše Společenští po obecném soudu.

Vůle naší Pán mi měl dát vidět hrozný trest jejichž světští budou potrestáni, jestliže zemřou bez skutečného obrácení a bez pokání. Náš Pán ke mně promluvil Vždycky, jako bychom byli, blízko soudu. « Hleďte, řekl mi, ta skála tak drsná a tak špatně postavená. Po Můj soud, pomstychtivé rameno mé spravedlnosti, sklidí všechno světské duše spojené se svými těly. Budu je tlačit dál jedna na druhou, silněji než cihly v kamna. Pak mi Bůh dal vidět, co je to horlivost stravující plameny, z nichž by vzplály jeden na druhém na věčnost.

Ona vidí jiné místo vyhrazené heretikům, Schizmatici, modláři a smyslné duše.

Bůh mi dal znovu vidět další hluboká místa, kde byla vyhrazena jako propast bahnité vody, která se neustále vařila na velké vývary stoupající na vrchol. Náš Pán mi říká pak: "To jsou ta nešťastná místa, kde budou urychlil duše, které se vzdaly samy sebe v tomto světě všem druhům vášní a potěšení Smyslný. Věděl jsem, že toto místo je pro všechny kacířské, schizmatické a modlářské duše, a konečně pro všechny, kteří se dopouštějí neřestí všeho druhu, nebo kteří se podle své vůle oddávají všem svým rozkoším, Jako by se chtěli vzepřít všemohoucnosti a majestátu Boha.

Tehdy naše Pán mi řekl: "V tomto hlubokém varvassière (1), že uvidíte, jak se vaří zuřivostí mého hněvu, budou Uchopil a hnětl pod tlakem mé pomsty. » Naplním toto jezero všemi druhy vymyšleného utrpení. mou spravedlností. Věděl jsem, že v této propasti bude ohnivý jako oheň a vroucí zkažeností, shromáždění infekce, ze které budou duše se svým tělem pít Dlouhé tahy na věčnost.

(1) Druhy Široký a hluboký kotel.

Zde je více Podrobnosti o předmětech, které jsem dříve vyslovil, když mě náš Pán poslal v duchu dolů do Peklo, kde mě donutil vidět několik konkrétních věcí o mukách zavrženíhodných.

Korupce ze srdcí světských duší.

Náš Pane, Bědování nad světskými, kteří navzdory své lásce a všemu Jeho výzkum, bude spěchat do pekla, ukázal mi několik srdcí oživených a jakoby živých, a které byly těla a řekl mi: "Hleď a uvaž, co Gangréna je postižena těmito srdci, není téměř nic zdravý. Začal jsem hledat a považovat za nejvíce zkažené; Viděl jsem černá, olovnatá gangréna, která pronikla uvnitř srdce.

Náš Pán mi řekl: " Otevřete to srdce. Byla zabalena do kůže, která ho přiměla vzít a udržet tvar srdce. Když jsem ji šel otevřít, otevřela se sama; Byl Všechno shnilé uvnitř a on byl největší hrůzou v Vidět. Viděl jsem jen černou a sraženou krev, jen kazatelnu shnilé a bahno. "To je ono, mé dítě," řekl Pane, podoba těchto světských duší; venku Objevují se živí a oživují svá těla, živá a živá. vyživující světské a smyslové potěšení; ale zemřeli v mých očích a pro věčnou blaženost které jsem pro ně připravil; Jsou pro mě víc ohavný zločiny

že se všichni zavazují dny, co je to za hroznou infekci, kterou jsem ti způsobil vidět v tom prohnilém srdci. To je vše, naše Pane, v tomto prvním srdci podoba všech světské duše, které se cele odevzdaly všechny smyslové rozkoše, a které nemohou žít jinak. Jak očekáváte, dodal, že beru za

(91-95)

Já taky duše poskvrněný, pokud se ke mně dokonale neobrátí, Co když neudělá upřímné pokání? Sledujte a Zvažte stav, kde jsou ostatní srdce. »

Rozličný stupně korupce.

Začal jsem pozorujte je. Byly některé, že gangréna začala; Předtím pronikla tak moc, že by do středu srdce. Viděl jsem jiné, na kterých gangréna byl otisknut a vykopán v živém těle. Poslední I Considerai měl gangrénu pouze na okraji kůže, takže bylo snadné ho odstranit a vyléčit. Náš Pán mi vysvětlil, co to znamená, čeho jsem si všimla v těchto srdcích; Pokud jde o druhou, řekl mi: "Tahle je skoro podobná té první. Jeho duše stále má trochu potíže s tím, aby se oddával všechny světské rozkoše; Ale běda! Jeho trest brzy zmizí. Srdce, které jsi tam viděl, a kde se rána ještě jen zarývala do masa, Představuje Našeho Pána, jak mi říká Náš Pán, duše, které Začnou se ochotně odevzdávat světu. Pokud jde o Poslední, kdo měl gangrénu na kůži, on představuje duše, které nenávidí svět a které Dělají vše, co mohou, aby se s ním rozloučili, ale kteří, Nešťastná nutnost, jsou zapojeni do toho Někdy jakoby sobě navzdory. Stejně jako nemůžeme Strčte prst do ohně, aniž byste se spálili, stejně tak Tyto ubohé duše nemohou rozmlouvat se světskými bez dostávají skvrny. »

Nebezpečí Obchod se světem pro lidi oddané Bůh.

Náš Pán dodal: " Existuje jiný druh lidí (jako jsou například osoby církve nebo osoby zasvěcené Bůh slavnostními sliby), kteří se náhodou setkají s Lidé světa, ať už příbuzní nebo přátelé, kteří ne zachovávají jen světské věci nebo jejich marné potěšení. Jestliže tito lidé zasvěcení Bohu naslouchají Potěšení a pokračujte v rozhovoru, budou hřešit mnohem víc než rodinní lidé, kteří jsou jako nuceni se čas od času vidět jako rodina a slyšet projevy, někdy všednější než jiné. Ty Lidé nenávidí svět a jeho maximy.

Chování Duše, které nenávidí svět tím, že žijí uprostřed svět.

Zdaleka ne potěšení, zacpávají uši hlasem hadů zaklínači pekla a místo potěšení cítí hořký smutek v jejich srdcích. Pokud mohou dovedně odstoupit pod jakoukoli záminkou nebo to změnit osudový rozhovor v jiném lhostejném, ve kterém Bůh není uražen, spěchají, aby toho využili. »

Snadnost odstranit skvrnu nasmlouvanou světovým obchodem.

Náš Pán mi říká, že Byl to ten druhý, kdo měl gangrénu v květ kůže, a že to trvalo velmi málo, aby Uzdravení: A takto mi vysvětlil, co je potřeba Poslechněte si tuto maličkost. Ty dobré Křesťané, kteří se bojí urazit Boha a kteří nenávidí Svět, jeho maximy a útěchy, dokonce i v jejich rodičích Dokonce stačí jen dobré vyznání a recenze v jejich interiéru, s aktem lítosti. A je to tady tato gangréna flush s odstraněnou kůží a očištěné srdce.

Nutnost utéct ze světa.

Ale někdo řekne, že tyto Duše, o kterých říkáte, že mají gangrénu na okraji kůže, nezhřešili. chovali se slušně jako svatí; Ostatní doplní: a dokonce až do skrupule. Dobře! Myslím, že je to tak, jak říkáte, a že nezhřešili v rozhovoru které měli s lidmi světa: přesto mají vždy hříšný, i když s odporem, buď tím, že se najídají v domě těchto lidí, nebo tím, že se vrátí do svých rodin, kde si byli jisti, že najdou Lidé naplnění duchem světa. Náš Pán má

Bez ohledu na tyto světské zdvořilosti; Naopak, vždy na nás křičí: Utečte ze světa. Běda! Předpokládá se, že je omluvitelný podle této potřeby jít navštívit rodiče nebo Přátelé, aniž by uvažovali o tom, co je to za ducha, který je vlastní. Chodíme do jejich domovů; Pak je musíte přijmout doma: je to tam, kde zachovávat slovo Boží? Místo toho, aby utíkal ze světských společností, Přinesete je do svého domova. Všichni, kteří nenajdou Žádný hřích na toto chování, nazývám je k Božímu soudu a uvidí, budou-li vyslyšeni.

Nebezpečí jídla a shromáždění světa, zejména pro osoby Církve. Výtky J. C. v této věci.

Pokud náš Pán najde Hřích u světských osob, dokonce i u světských V těch, kteří nenávidí svět, co to bude s lidmi? církví, které jsou v jídle, ve shromážděních světa, a kteří je pak doma činí přepychovými, kde Jsou povinni přijmout všechny lidi světa? Kdybych mluví o osobách Církve, mluvím o nich obecně, aniž by znal něco konkrétního; Vím jen, co že Bůh mi dal poznat to a je to on, kdo mě zavazuje, abych mi to dal poznat mluvit.

Prosím, Bůh že všichni ti, kteří jsou zasvěceni Bohu, a kteří se dopustili chyb tím, že lpěli na světském duchu, být schopen vyslechnout stížnosti, které J. C. šíří o ztrátě jejich duší! Zde je to, co říká: "Nakrmil jsem a vychované děti, které jsem považoval za oblíbené; Já Ai od

(96-100)

Tato masa světa, která je cesta zatracení; Krmil jsem je a vykrmoval Můj stůl. Chci říct, že jsem jim dal milost milost a že jsem je obohatil ze všech stran svými Dobrodiní a má přízeň: Svěřil jsem je a dal jsem Izrael ve své vazbě, aby mohli pečlivě bdít nad mým víno; Ale nevděční se ke Mně obrátili zády. Mají Postav se na stranu mých nepřátel a bojuj s proti mně. Sloupce, které jsem měl Pozvednuti, aby podporovali mou církev, jsou otřeseni a poražen. Je to pevnost, kterou jsem očekával, Po tolika milostech, které jsem jim dal? Izrael Moji milovaní lidé, jste drancováni a pustošeni právě ty, které jsem ti dal

Pro podporu: Ah! Běda Služebníci nepravosti, kteří místo toho, aby zachraňovali duše, které jsem jim dal jako varování, uspíšit je do K čertu svými špatnými příklady, skandály a špatnými rada! »

Náš Pán mě stvořil slyšel, že jeho stížnosti byly adresovány všem osobám kteří byli ve funkcích, kde je náboj duší; což je bohužel špatný příklad; kteří svým chováním skandalizovat mladé i staré, kteří zapomínají na sebe o povinnostech svého státu.

§. II.

Obavy a obavy svědomí, které ďábel vzbuzuje v Sestra, aby ji přivedla k zoufalství. Útěchy a instrukce, které dostává od Našeho Pána.

Satan se snaží přivést sestru k zoufalství. Triumfuje nad ním.

Otče můj, zde je Další bolest, kterou jsem cítil při pronásledování ďábla. Když jsem z vůle Boží byl Z tohoto místa temnoty, z tohoto pekelného netvora, Náš společný nepřítel byl veden vztekem proti Když jsem viděl, co mi Pán ukázal, a věděl jsem, že co ode mne žádal: Tady je, tato ozbrojená pevnost,

Kdo Vrhá se proti mně. zatížené pod tíhou nejakutnější utrpení a bolest a téměř všechny Dny zredukované na zoufalství, pak jsem vymazal boje Příroda se nudila, byla unavená utrpením a tlačila vyčerpaný; Postavila se na stranu mého nepřítele, aby bojovat. Toto pekelné monstrum naplnilo mou mysl svými výpary zhoubné a smradlavé, čerňující mou představivost hustá tma a vzpomínka na mě o sto věcech, o které jsem se neměl starat z povinnosti dobročinnost. V pevnosti transportů mé horečky Hrál mě na hlasovacím lístku tím, že mě otočil a otočil jako chtěl; Ale když se mi vrátil zdravý rozum, zkoumal jsem sám sebe proste Boha o odpuštění. A tak zdvojnásobil veškeré své úsilí. aby mě shodili ze srázu, aby mě slyšeli Chystal jsem se umřít a nebylo vzhledu, aby mohl jít ke zpovědi. Cítil jsem svůj Důvěra v Boha zeslábla a hnutí, které mě přivedlo k Zoufalství, když vidím, jak jsem hozena do strašná bažina mých hříchů. Takže uprostřed má temnota, utíkal jsem se k dobrému Bohu a k Madonna; Modlil jsem se k ní celým svým srdcem, aby netrpěla. Ne že bych truchlil bez vyznání.

To je to, co nemohu příliš mnoho obdivuje dobrotu a milosrdenství mého Boha. V za méně než dvacet čtyři hodin přichází hodný služebník Páně, který mi podává a dává mi svaté viatikum. Podle zásluh a milost svátosti skrze osvícení a radu zpovědníka, Bůh svou svatou návštěvou odstranil všechny mé pochybnosti a Všechna má trápení, rozptýlila mou temnotu a vrátila mi zpět Tento sladký pokoj a něžná důvěra dítěte k jeho dobru Otec. Zvláště mi vrátil toto krásné světlo, které osvětlil celý můj vnitřek a vyhnal ven temnota.

Nový Útok démona. Vrhá potíže do svého vědomí.

Avšak Satan, tento silný vyzbrojen, studován a zkoumán jakými prostředky by mě stále mohlo trápit. Pro mě v nevědomosti, kde Byl jsem, že tento krutý nepřítel bdí nad mou zkázou, prošel jsem tři nebo čtyři dny na Den díkůvzdání výhod, které Přijal jsem od svého Boha. Jednoho rána, najednou, začal boj pohybem v dolní části který šel s obtížemi na vyšetření sebe sama. Můj Ustarané svědomí mi řeklo: Děláš se nesnesitelným tím, že se děláš nesnesitelným Svými stížnostmi špatně vzděláváte ty, kteří vám slouží, vy je Staňte se závislými a nudnými, dáte jim příležitost Hněv: to všechno přednesete před Boha. Zároveň Hodí mi černou páru, myslím plnou temnoty což urazilo mé chápání. Tak jsem poznal, že je to To pekelné monstrum, které mě stále chtělo nalákat do svých pastí. Bůh mi dal milost, abych se k němu rychle uchýlil, a abych volal ze všech sil a úpěnlivě ho prosil o pomoc: Pane, Řekl jsem, pojď mi na pomoc, utíkej rychle; Neváhejte Ne, protože zahynu! Několik minut pršelo Je na Bohu, aby mě nechal křičet a bojovat proti mému nepříteli.

Náš Pán se mu zjevuje. Utěšuje ji a poučuje.

Ale nakonec, po několik podnětů k Bohu a několik zdvojnásobených výkřiků, hle, náhle tento přívětivý Spasitel (ne milostí obyčejný, to jest božským pohybem nebo ctnost víry, nikdy ne mimořádnou milostí tohoto Bůh dobroty)

(101-105)

Zdálo se mi viditelně jako Triumfální dobyvatel a ozbrojená pevnost, která je vyhání další, který je pod ním.

Toto jsou slova, která Naše Pán oslovil mou vyděšenou duši: "To Bojíš se, má dcero? Proč ho trápíš? Nepřičítám nejmenší chyba ve všem, co je ti vytýkáno. Odpustil jsem mu všechno. Nezlobím se na vás. Ó Bože! Kdo by si dokázal představit hojnost útěchy a světla? Vnitřně, kterým mě tato posvátná slova naplňovala! Já nemohl najít dostatečné výrazy, aby mě ponížil před Bože, požádej ho o odpuštění a děkuj mu. Můj rozkošný Spasiteli, svou čistou dobrotou a svou velkou pokorou, zůstal se mnou nějakou dobu, aby mě poučil o všech tricích démon a úskoky, které vštípil do mysli Lidé, kteří měli laskavost a dobročinnost Služte mi.

Ten Vzájemné charitativní praktiky velmi znepokojují démon. Snaží se jim zabránit.

Náš Pán mě varuje, abych dejte mi do péče většinu lidí, kteří mě oslovili, Ti zevnitř i zvenčí, protože ďábel byl neustále na pozoru, aby je dostal do svých řeč něco, co by mohlo způsobit potíže v mém podřadný; tak mi Náš Pán říká, abych varovala před Jeho část, matky moje, že je ďábel nesnášel; Za prvé, kvůli míru a jednotě v Dobročinnost J. C., kterou jsme my tři měli společně, a které se rozhodl porušit tento pokoj a vrhnout mezi ně Svornost a rozdělení je v rozporu s láskou, a kdo se tak Bohu znelíbí; než to, co se nelíbilo Mnozí ďáblu byli za druhé. charitativní varování a bratrské, které si navzájem dáváme; a za třetí, A konečně, opatření a přípravy, které jsme učinili, pro Vraťte se k milosti u Boha.

Pravidlo aby následovala rozhovory předepsané sestře. Naším Pánem.

To je to, co Náš Pán doporučil mi zejména, aby mě varoval před Nástrahy ďábla.

"V Rozhovory, řekl mi, a ve všech vašich projevech nemluvte přesně to, co je potřeba a který může sloužit mé slávě,

na charitu a instrukce další. Mluvíte příliš mnoho Věci lhostejný, zejména tam, kde věříte že neexistuje zlo.

Zmlkni. Kdy bude hodně mluvit ve vaší přítomnosti, zavřete uši své nitro, pokořte se přede mnou a nehledejte zda jsou projevy dobré nebo špatné, nebo ať už mě urážejí nebo ne; Ale nechte to všechno jako Průlet vichřice »

On Není hřích, na který bychom si mohli stěžovat, když člověk Trpí. Náš Pán dbá na všechno, když je srdce všechny jeho.

Náš Pán mě stvořil vědět, pokud jde o stížnosti přírody, že mě ďábel přičetl k hříchu, že neexistuje neměl žádnou škodu, protože je přirozené si stěžovat.

"Kdybych chtěl, tak jsem Řekl: "Mohl bych tě obdařit milostí, kterou jsem ti dal. mým svatým a zvláště mým mučedníkům, kteří v Uprostřed svého hlubokého zármutku zvítězili nad přírodou a všechny jeho stížnosti. Bez milosti by to nezvládli Zvláštní. Pro tebe, kdybych ti dal tohle milost a že bys byl trpěl svými bolestmi v Mlčení a bez jakýchkoli stížností přírody, ďábel bude by se pokoušel o marnou slávu a okázalost. Proto Mé dítě, vím, co je dobré pro každého, dokonce i pro rozdávání mých milostí. Všechno prospívá tomu, kdo miluje mě. Když je srdce zcela zasvěceno Ke své lásce mám ohled na všechno utrpení těla i mysli, všem vzdechům a všem rozptýlené stížnosti způsobené selháním Život umírajících: to vše je spočítáno a potěší Má lásko. »

Náš Pán mi řekl: " Napodobujte mé věrné duše, které nemohou zastavit stížnosti vždy citlivé povahy: nabízejí mi číslo těchto stížností místo počtu skutků mého čistého Miluju to, že jejich srdce neustále touží mě udělat. To je dobré je také připojit skutky pravé lítosti, kteří mluví o mé lásce. To je velmi záslužná metoda porazit nepřítele. Zde jsou zbraně, které vám dávám pro Bojujte: Bděte a modlete se. Prostředky k triumfu nad tímto lvem, znamená to netknutelně se připoutat ke mně a k mému Láska; aby se celým svým srdcem a duší natáhl k aby mě miloval dokonaleji a připojil se k božskému přikázání mého Láska Dokonalá dobročinnost k bližnímu. »

To je to, co Náš Pán Řekl mi: "Neboj se, má dcero, pomohu ti se svým elegance; ale chci, abys pracoval s ní a skrze ni vší svou silou. »

§. III.

Otázky na zpověď. Božská služba, od kněží k Soud pokání. Boží dobrota a láska k Opravdu kajícní hříšníci.

Můj Otče, skládám ti zprávu o tom, co jsem prožil v mém interiéru,

(106-110)

u příležitosti Několik otázek ohledně zpovědi.

U Selhání kněze v okamžiku smrti, jeden není povinna, a ani není vhodné Vyznejte své hříchy světskému člověku.

Jednou jsem se ocitl v Společnost, kde jsme se hádali o přiznání. Bylo mi řečeno: Má sestro, kdybys byla na pokraji smrti, a že jste nemohli jít ke zpovědi ke knězi schváleno, museli byste se přiznat světskému, a obviňujte své hříchy s pokorou. Bůh by ji měl pro potěšení, i když sekulární ne ne moc, která by vám dala rozhřešení. To jsem odmítl návrh s tím, že to vůbec nebylo udělej: že v tomto případě bych se vyzpovídal Bohu a že jsem Chtěl bych ho prosit o odpuštění z celého srdce.

Když jsem byl sám, Vešel jsem do svého nitra mezi Boha a sebe a Uvažoval jsem o projevech, které jsem dostal. To je to, co Bůh oznámil mi: Tato akce není vůbec dobrá dělat, protože jeho důsledky by směřovaly k omylu a klamat duše. Bůh od toho nechce pokoru způsob. Náš Pán mi říká, že od počátku svého Církev zatím ďábel snažil se zničit vyznání, které věřící učinit svým ministrům; že k tomu zaměstnal všechny Druhy výmyslů a falešných záminek, jak je svrhnout v herezi.

Jedna Skomírající může, a dokonce to musí zjistit příteli Vše, co je nutné k tomu, aby si dal svůj vlastní dům do pořádku. rodinné záležitosti, náprava křivd atd.

Zde je však okolnost, že žiji v Bohu a že Bůh schvaluje

: například od dvou přátel kteří jsou spojeni pouty lásky ve víře Katolík, člověk je překvapen okamžikem smrti, aniž by mohli mít jakoukoli pomoc od dobrých kněží; ten chudák Umírající cítí, že jeho svědomí je znepokojeno a znepokojeno Několik rodinných záležitostí: pak může, podle toho, co Žiji v Boží vůli, objevuji podnikání od jeho svědomí k jeho důvěrnému příteli. Bůh mě určil ty, které jí mohl svěřit

: zkoušky, obvinění z nezletilých, restituce, konečně obecně jakákoli záležitost, do níž je zapojeno svědomí, a že je nutné objevit ostatním; ale to, co Bůh zakazuje tomuto umírajícímu člověku, je mít žádný úmysl přiznat se nebo obvinit ze svých chyb, protože by učinil kajícníka u nohou kněze. Pokud letěl Nesmí tento hřích vyjádřit tímto způsobem, ale jen říci: Dlužím tolik tomu a tomu člověku; Prosím abych ji uspokojil svým dobrem. a například, pokud uskutečnili let Společně jí to může a musí říct a pobízet ji, aby Vraťte se s ním. Kdyby ten samý umírající pomluvil několik lidí, a tak přispěl k Ztrátu jejich pověsti, musí také zjistit Jeho chyba vůči jeho příteli, protestovat proti němu, že to, co řekl Tito lidé jsou falešní a je to proto, aby ho zatížili tím, že je ospravedlňuje z jeho strany. při každé příležitosti, kterou najde.

Ale všechny hříchy Skryté, které tento umírající spáchal v tajnosti, nesmí Promluv si se svým přítelem nebo s jakoukoli světskou osobou, svatý, že je. Musí být vzrušen k velké lítosti, vyznat se a obvinit se ve skrytu svého srdce, aby Bože, a proste ho o odpuštění v hořkosti jeho duše, aby všechny hříchy jeho života, zvláště ty, kvůli kterým se cítí provinile od svého posledního vyznání se skutečnou touhou zpovídat se knězi schváleno, pokud se naskytne příležitost; a s Bude-li Bůh zdravý, pevně rozhodnut ke změně života, spíše pro Boha než pro strach z pekla. Já Hleďte v Bohu, že ve vztahu ke všem osobám, které zemřít v těchto svatých dispozicích, v pravé víře, lásce a důvěřujte milosrdenství Boha, tohoto Boha dobroty přijímá je milosrdně a bere je v úvahu o svých dobrých touhách, jako by byly uskutečněny.

Zlo co by spáchal člověk, který by bez velké nutnosti by odhalil své tajné hříchy na jiný muž.

Bůh mě dal poznat Zlo, které by zlo spáchal člověk, který by objevil své hříchy skryté jinému člověku, bez velkého nutnost, jak jsem vysvětlil výše. Já předpokládá, že tento umírající člověk se dopustil cizoložství, což není znát jen Bůh; Pokud to zjistí svému příteli, skandalizuje a ztrácí pověst. To je to, co mi říká Bůh : Je stejně mnoho škody, a ještě více, ztratit svou pověst Se skandálem, než ztratit ten další. Bůh mě dal poznat že odmítl tuto pokoru; Ale tady je něco na Předmět skandálu:

Ten Sestra zavírá ústa před bezbožným mužem, který mluvil proti zpověď.

Ocitl jsem se v společnost, kde byl někdo bez náboženství, kdo držel jazyk bezbožných. Nikdy nepřestal pomlouvat dobré kněze, aniž by se ho někdo odvážil přerušit; Tvrdil, Co v jeho bezbožných řečech vyznat Něco jako kněží, to znamenalo ztratit svou pověst; že tito muži podléhali všem druhům vady jako ostatní: jasně deklaroval své pocitů a ukázal vzdálenost, od které se dostal Vyznejte se jim. Potom obrátil svou řeč k andělům, a řekl, že by se dobře vyzpovídal andělovi, protože oni byly duchovní povahy; Zdálo se, že podle jeho tónu: chci vinit Boha, že nás nemá Žádní andělé, kteří by nás vyznali.

Já, který jsem trpěl ve svém Když jsem slyšel takové projevy, přerušil jsem ho odvážný tón; a povzbuzován onou horlivostí, které nemohu Správně, pokud jde zejména o slávu

(111-115)

Boha a spásy duše, řekla jsem mu: Komu andělé Serafim, řekl Bůh: Těm, kterým dáš Hříchy budou odpuštěny a těm, kterým chcete Bude zachováno zachováno? Bůh mi dal milost, že takový Mocná pravda zavřela ústa. a bez odvahy Odpověděl jediným slovem a změnil melodii.

Důstojnost Velikost a božská moc kněze v tribunálu kajícnost.

Můj otec, asi Ze zpovědi je to, co se mi stalo světlem nadpřirozená, nebo spíše pochodní víry, kterou Bůh osvítil mou mysl a chápání s ohledem na svých ministrů. V době zpovědi jsem je viděl jako proměněn v Boha, myslím mocnou autoritou všechno božské, kterým je Bůh oděl do jejich služby. jurisdikce. Pozitivně reprezentovali osobu náš Pán J. C. v jejich tribunálu jako svrchovaný soudce, držící V jejich rukou je rovnováha spravedlnosti a milosrdenství Boží, aby zkoumali a zvážili všechny hříchy, které Slyšet; Tomu se říká váha svatyně. Co dělat Tito důstojní kazatelé? Vyhánějí nebo zprošťují kajícníky, podle dobrých nebo špatných dispozic, které rozpoznají nebo které v sobě objeví. Ale, ó můj Bože! který Zázrak, žiju pak! Bůh mi ukázal kazatele v době rozhřešení; Vycházejí jakoby ze sebe, aby jednali Bůh, celou svou autoritou a nekonečnou mocí; oni Odpusť Bohu hříchy. a jako Bůh, i já pak ke mně zvolal v nitru: Ó rádce a Řeč darebáků a bezbožných! Otevřete oči víru a katolické náboženství a uvidíte jich tolik Zázraky a divy ve všech našich svátostech a divech Rozkošná tajemství

! Náš Pán mi dal poznat, že tato bezbožná rasa je více nedůvěřiví než byli farizeové; Berou Světlo pro tmu a temnotu pro světlo.

Vyměnit trpí, že dobrota Boží působí v duších v okamžik rozhřešení kněze před soudem pokání.

Můj Otče, tady je něco, co se dívá na zpověď a milosrdenství dobrým kajícníkům u soudu pokání. Duch Páně mě vedl na vysokou horu; tam Viděl jsem hranici plnou dřeva, která byla velmi suchá, být chycen v ohni. Byl připraven jak to bylo připraveno ve Starém zákoně konzumovat oběti. Tehdy jsem poznal v Bohu Otce pomsta jeho spravedlnosti a hněvu, který začal vybuchly jako blesk, oheň a hrom, které Rozprostřete se sem a tam kolem hranice. Tehdy jsme byli malý počet lidí na kolena, nedaleko od hranice; Měli jsme Ruce zkřížené, zvedajíce ruce k nebi a volající: Milosrdenství, Pane! Milosrdenství, můj Bože!

Můj Bože, povíme ti to Proste o odpuštění pro nás a pro všechen svůj lid. Smiluj se nás! Čekali jsme jen na smrt, jejíž okamžik byl označen tím, kde oheň Božího hněvu by spadl na hranici, aby ji za okamžik sežral, a my Myslel jsem, že teď budeme všichni pohlceni stejný.

Ale, ó Bože! který vyměnit! Okamžitě jsme trochu viděli jehněčí, ve věku jednoho roku, který byl celý bílý, neposkvrněný. Objevil se na vrcholu hranice, odhalený jako Oběť na kříži. Okamžitě blesky a bouřky Zastavený; Viděli jsme, jak se hněv soudce změnil V lásce Otcova srdce, které z nebe jako jemný vliv a jako posvátný a blahodárný oheň, Rozprostřete se na hranici kolem beránka.

Ihned, na Když jsme viděli tak velkou a nečekaně očekávanou změnu, cítili jsme v našich srdcích sladký pokoj, živá radost a Velká útěcha.

Tak jsem se obrátil na Bože, řkuje mu: Můj Bože! Co všechny tyto věci znamenají? Mysleli jsme, že jsme ztraceni, a najednou tvoje dobrota a tvé milosrdenství zvítězilo nad tvou spravedlností. Bůh odpověděl: "Zločiny hříšníků Vystoupil bych na svůj trůn a všechno bych zničil Mou spravedlností, bez zásluh jemného beránka, který se objevil na Tato hranice, a která spojila Jeho zásluhám a obětovat oběť mnoho kajícných, ponížených a opravdových srdcí kajícníci, kteří následují příkladu krále Davida soud pokání; jako oběti připravené trpět a být obětován pro mou lásku. Můj Syn jim okamžitě přispěchal na pomoc službou kněží, kteří jim dali rozhřešení. K této změně dochází, že Viděli jste, že soud pokání působí v srdce, která, kteří, opravdu kajícní, chtějí přeměnit. "Viděl jsi," dodal Pán, "že můj hněv vypukl. tu a tam kolem hranic; A je to tady způsob, jakým vedu válku proti hříšníkům. Já V hrůze způsobuji, že se bojí, třesou se a chvějí se. Já Ať můj hněv a můj hněv a má srdce zaznívají v hlubinách jejich srdcí. hřmí a já jim říkám, že nebudou-li činit pokání okamžitě, všichni zahynou. Nechci najednou spustit svůj blesk na ně; Vidí šípy létat kolem dvou." mého hněvu a čekám, jestli se otočí. ke mně volá o milost. »

Který Typ zpovědi musí učinit článek smrti Pohoršlivý hříšník, který nemůže získat kněze schválený.

Otče můj, zde je jiný druh vyznání, které mi Bůh oznámil Pro hříšníky, kteří si libovali

(116-120)

během svého života v všechny druhy zločinů, jejichž veřejnost byla Šokovaný. Je-li nalezen hříšník tohoto druhu, v článek smrti bez pomoci schváleného kněze, a aby se ho dotkla mimořádná milost čisté milosrdenství Boží, musí být vzrušen k hořkosti lítost a ostrou bolest ze všech zločinů, které ho činí roztrhnout srdce; a nemůže Aby se mohl zpovídat knězi, musí, stejně jako Bůh mi to oznámil a tak učinil své veřejné vyznání : Shromáždí kolem sebe mnoho lidí z Všeho pohlaví, všech věkových kategorií, a před nimi se pokloní tělo na zem; když nemůže, tak alespoň srdcem a ducha. V této poloze s úmyslem vyznat se Otci Všemohoucí, a ne tvorům, kteří ho obklopují, a oživován duchem víry, založeným na zásluhách J. C. a v duchu církve musí říci: Vysoký hlas: Vyznávám Boha, Otci Všemocný; Obviňuji se ze všech zločinů svého života, v přítomnosti nebe a země a všeho Lidé, kteří mě slyší. Prosím je, aby se za mě modlili k Bohu. On musí pak co nejvíce vysvětlit všechny veřejné zločiny svého života, dokonce i toho největšího, v očích asistentů, v Veřejné odškodnění za všechny skandály, které má; dané, a tím, že vrátil všechna špatnost, která učinil další. Toto mi Bůh oznámil: Tento hříšník nesmí při zpovědi ztratit ze zřetele úmysl, ani pozornost, kterou vyznává pouze Bohu a kterou vyznává a že obviňuje sám sebe v přítomnosti všech tvorů.

Jestli tento ubohý umírající muž, poté, co uspokojil vše, co mu bylo učiněno Je to možné, uplyne několik dní a možná i několik hodin kteří zůstávají, aby žili, a neustále prosí o odpuštění Bože, v slzách hořké lítosti, jsem poznal v Bože, že navzdory svému hříšnému životu musí doufat v milosrdenství Páně a kéž mu Bůh odpustí zásluhami J. C. Ano, Bůh bude mít ohled na veřejné přiznání; On ji dostane, až bude největší schizmatický, za předpokladu, že ve svém obecném vyznání provedl všechny zatahovací a opravy, co církev požaduje.

§. IV.

Velký Počet společenských lidí, kteří se každý den vrhnou do Peklo. Nové milosti obrácení, které Bůh uděluje hříšníky, zvláště tím, že je varuje

že Jeho soud se blíží. Nekajícná smrt světských.

To lze udělat v Na světě jsou lidé, kteří nejsou ani tak docela světští ani dobří křesťané: Příklad: někdo, kdo vášnivě miluje potěšení světe, bude poslouchat kázání, někdy dobré čtení; že bude také dobrým zpovědníkem, který mu ukáže cestu spásy. Toto Nikdo nevidí, že se zatracuje, pokud bude i nadále následovat svět ve svých excesech. Nechte celý Svět, aniž by se vrátil a řekl mu poslední sbohem, je to on nemožný. Ach! Co bude řečeno, řekla si, Co se řekne, když se nevrátím k plesu a oni mě neuvidí? Spíš ke komedii? Co bude řečeno a respektováno člověk ji zatkne; Najde určité prostředí, ze kterého Pojme; půjde jen čas od času do světa a Pokud tam bude jezdit jen třikrát nebo čtyřikrát do roka, bude Umlčet svět, ale vždy bude nosit ve svém srdci připoutanost a láska ke světu. Půjde ke zpovědi; ten Zpovědník, vidoucí, že tato osoba značně zmenšila Mnoho jeho návštěv ve světě věří, že je to všechno dobré že se od ní vzdálí a že její srdce to chce rozvázat. Dává jí rozhřešení a dává jí přijímat svaté přijímání. Jedna Dívá se na ni jako na velmi křesťanskou duši, která ji činí Ahoj nebo kdo to chce udělat. Ale běda! běda! Já ponechává na Božím soudu, aby rozhodl, co se stane.

Vidění zvířata, která představují ty, kteří mají náklonnost pouze k Statky země.

Pán mě vedl na velké louce, kde byly krásné pastviny a velké množství koní, mul a mul, které Pastva a pastva trávy, jako by ji pohlcovala. Bál jsem se, co to znamená. Bože mě bylo známo, že pod postavou těchto zvířat byly představovali lakomce země, kteří ve svých vášně, jako ty surové bestie, které požírají trávu, připojit se pouze k zemi a sbírat zlato a stříbro se stejnou živostí, jakou jsem viděl v těch zvířatech, která spásala trávu.

Cesta široká zatracení; velké množství těch, kteří tam chodí.

Po této vizi Bůh mě vedl malými cestičkami s malými výprasky, na okraji Skvělá cesta, na kterou jsem měl zakázán vstoupit. Jedna zastavil mě

na okraji, aby mě udělal Vidět a zvážit kolemjdoucí. Bylo to velmi krásná cesta, větší než běžné cesty a mnohem lepší postavil; bylo to rovné, nebyla tam žádná dutina nebo výška, Ani kameny, ani nic, co by mohlo nohu zasáhnout. Neexistuje žádný Neměla nic jiného než zábavu pro přírodu, aby šla touto cestou. Já, který jsem byl nucen kráčet po malých cestičkách často plných ostružiny a trny, požádal jsem, abych šel podle tohoto silnice. Ten, který mi sloužil jako průvodce, mi odpověděl: Víš?

(121-125)

no kde ona potrubí? Vede do pekla; Říká se tomu Velká cesta a široký; a cesta, která vede do ráje, je úzká cesta a poseté ostružinami a trny.

Zároveň jsem viděl velkou šířku pásma kolemjdoucích a velký zmatek osoby obojího pohlaví, vozy, kočáry a automobily všeho druhu, které lze použít pro muž cestovat. Někteří byli na koních; největší část byla pěšky; Bylo jich tolik, že Cesta jich byla plná; Viděl jsem jen svět. Bylo všech států, všech profesí a téměř všechny věkové kategorie. Byli tam kněží, řeholníci, náboženské a až do dětí ve věku devět až deset let. Byli tam chudí lidé, ale v malém množství, zhruba podobné malý počet kněží. Většina Tento nešťastný zástup byl složen z bohatých lidí, světských lidí a o světskosti, konečně o všech, kteří byli připoutáni srdce a mysli k maximám světa.

Tady je jejich cesta Kam vyrazit: kočáry a všechny posádky jely s tak vysoká rychlost, že dělali strašný hluk. Ti, kteří byli na koni a cválali bez dechu; Ti, kteří šli pěšky, šli ze všech sil. Všechny tyto přístroje zářily jako ve světě. Viděl jsem velkolepá pumpa, vozy vpředu i vzadu a na Strana těchto aut hodně lidí, svět ve velkoleposti jejich úprav a postupujících s stejná pompa, s jakou chodí na plesy a Shromáždění. Byl to krásný pohled a jejich Množství pokrylo téměř celou cestu. Viděli jsme jen věci Brilantní ze všech

Sdílí; Ale nebylo to než ti, kteří nebyli ani světští, ani světští, kteří Pila.

Zeptal jsem se, co to bylo Tito lidé, a kde tak tvrdě utíkali? Náš Pán mi říká, že tito lidé utíkali do pekla; že Zdálo se, že vidět tyto světy jednat během svého života, a Vidět je, jak se honí za světskými potěšeními, které vedou k K čertu, ať si pospíší ke svému neštěstí, jako kdyby se báli, že se tam nedostanou dost brzy, nebo jako Kdyby se báli, že jim unikne peklo.

"Stvořil jsem tě Hleďte, dodal Hospodin, muka, která je čekají v tomto ohni Hrozné: všimli jste si tímto skvělým způsobem jako Všichni hříšníci jdou na stejnou stranu? Ty Neviděli jste nikoho, kdo se vrací z pekla. Ale všechno jde bez vrátit. »

Zpravodajství milosti, které Náš Pán uděluje světu, aby je zachoval duše, aby spadly do pekla.

To je to, co mi Pán říká říká: "Uděluji světu, světským a všem svým Národy, nové milosti, které je vysvobodí z Zuřivost mého Tresty, proto jsem ti dal Několik vidění, která jsem vám zjevil několik věcí, a že jsem vás vybral, abyste to všechno zveřejnili aby to oznámila mé Církvi; Je to z těchto důvodů jsem vás zavázal, abyste ji nechali napsat. »

Ten Sestra vyvolená od Boha, od dětství, aby varovala Hříšníci přístup obecného úsudku.

"Vybral jsem si tebe Z tvého dětství, a to kvůli hříšníkům, aby zastavil zástup, který každý den padá do peklo. Jsou tací, kteří budou ohromeni vším, co jim řeknu. oznámení a varování, která jim dávám. Že ne nejsou překvapeni; Zde je další varování: Všeobecný soud je blízko a můj velký den se blíží. Způsobuji, že hříšníci dávají tato varování, aby mohli konvertovat, a proto zveřejňuji toto. Opakuji vám tedy ještě jednou: Ano, blíží se soud; běda! běda! běda! Jaké neštěstí při jeho přístupu! Kolik dětí zahyne, než se narodí! než Mladí muži obou pohlaví budou rozdrceni Smrt uprostřed jejich závodu! Děti u vemene zahynou se svou matkou. Běda tedy světským, Běda lidem špatného života, konečně běda všem Hříšníci, kteří budou stále žít v hříchu aniž byste činili pokání! »

Když Náš Pán říká že soud je blízko, že všechno je blízko před Bohem; a Když říká, že se blíží jeho velký den, není to tak, že přijde krátce; ale to je to, co jsem poznal v Bohu na Poslední soud.

Ocitl jsem se v Boží přítomnost. Slyšel jsem hromový hlas, který říkal: Běda, běda, běda v minulém století! Pochopil jsem, že Ten mocný hlas, že tato neštěstí jsou ti, kteří by dospěl k přístupům soudu a k soudu samotnému. Já Neříkej ani slovo; a jak mi Pán oznámil, že nikdo Člověk na zemi nebude s jistotou vědět, který den nebo rok Syn člověka sestoupí na zem, aby soudil všechny lidi, Víc jsem nežádal.

Ten Sestro suďte, ve světle Božím, v jakém čase Všeobecný soud přijde víceméně.

Ale tady je to, co Bůh chtěl, abych viděl v jeho světle. Začal jsem hledět do Božího světla ve století, které musí začít v roce 1800; Žiji tímto světlem, že Soud tam nebyl a že nebude poslední století. Zvažoval jsem, že ve prospěch téhož světlo, století 1900, až do konce,

(126-130)

vidět pozitivně, pokud Byla by poslední. Náš Pán mě dal poznat a v Zároveň jsem pochyboval, že to bude na konci století 1900 nebo v roce 2000. Ale to, co jsem viděl, Jde o to, že pokud soud přijde ve století 1900, nestane se tak přijde až ke konci. a že pokud to projde století, že rok 2000 neprojde, aniž by se to stalo, takže že jsem to viděl ve světle Božím.

Ten hříšníci, kteří budou jen málo dotčeni oznámením Soud, protože je ještě vzdálený, jsou vzpomínal sestra v době jejich smrti, což je blíže.

Hříšníci Utěšuje se, když vidí, že soud se stále zdá trochu a říká: To neuvidíme Čas; Budeme vysvobozeni z neštěstí, které musí předcházet jim. Ubozí nešťastní hříšníci který téměř nikdy nemyslí na neštěstí věčnosti, a kteří mají Tak velký strach z těch časových, běda! pokud zemřete dříve než opustit světské požitky a před dobrým činem. Zpověď, jakou naději můžete mít na smrt? Není to svět nebo hřích, co vy Odejdi, je to svět a hřích, který tě opouští. V tuto chvíli cítíte, že je to pravda, tlumíte a mizíte Ta láska a potěšení, které máte ve svém srdci. Ale je to tak? z hořké lítosti? Je to z lásky k Bohu? Ne. Že Zármutek pochází z hrůzy ze smrti, kterou hříšníci vidí přístup navzdory sobě. Neboť pak si zoufají aby od nynějška mohli uspokojovat své potěšení, a to je vzpomínka na tato minulá potěšení, která je nutí vstoupit do zoufalství. Ne všechno, co vidí na zemi, je čisté než dát vztek do jejich srdcí, protože všechno se stává v rozporu s nimi.

Portrét sociála na smrtelné posteli.

Bude to společenský, intimní přítel pacienta a jeho komplic, nebo dokonce několik přátel tohoto Laskavý, který přijde obklopit lože tohoto ubohého umírajícího muže pro konzola? Ale tady je jazyk, který říkají o svých Chudák přítel: Nesmíme, říkají, mluvit s ním o smrti, ani Varujte ho, že umírá, protože by ho to příliš rozrušilo. A je to tady Co se stane, a tento zatracený jazyk stojí mezi milovanými dokonce i rodiče. Běda! Nemusí ho varovat Že umírá, cítí až příliš dobře. Musíme se proto radovat Tento ubohý umírající člověk musíme znovu vytvořit. A tak to udělají Mluvte spolu o tom, co vědí, že mu udělali potěšení během jeho života, plesy, večírky, nakonec to všechno Naznačuje jim představivost, nebo spíše zlého ducha. Pro tohoto skomírajícího jsou všechny rozkoše, které mu vyprávějí, stejně velké meče, které mu vhazují do srdce; bolest, kterou má Pocit nepochází z hořké lítosti hříchy, které spáchal, ale litoval potěšení Svět opouští. Když ho opustí jeho síla a Slabost ho přemůže, začíná se cítit často selhání smrti; Hlava se mu rozmazává a on řekl pár slov, která jen stěží dokázal vyjádřit. Takže všechny jeho Přátelé a jeho krajané ho opustili a nikdy se nevrátili.

Rodiče přinesou kněze, aby ho vyzpovídal, ale služebník Páně z toho čerpá několik slov, kterým těžko rozumí; Nakonec učiní skutek lítosti, který mu kněz učiní vyslovit, jak nejlépe dokáže; Pak, když se bojí, že projde, dává mu rozhřešení a přijímání, poslední svátosti, které jsou Úleva a útěcha

Kajícné duše, ale kteří se nestávají pro něho, a hříšníky, kteří podobat se těm potížím a zoufalství.

Zoufalství umírajícího hříšníka.

Toto zoufalství začíná při pohledu na kněze, který přichází oznámit slovo Boží. Tento ministr se ho snaží vnutit, aby mysl a v srdci víru, lásku k Bohu, naději v jeho milosrdenství a hořké lítosti. Ale běda! Nic z toho není; Naopak. Ten Skomírající začíná od této chvíle své peklo s zuřivostí Zoufalství, které je stále oživováno strachem, který se bouří jeho smysly k jedinému slovu Boží lásky, neboť vidí v sobě Jeho svědomí obviňovalo ze všech zločinů, které odsuzuje k věčnému neštěstí; Zdá se mu, že cítí a Zahlédněte démony kolem jeho postele, kteří ho obviňují a kteří Dej mu poznat hříchy, které neměl Nikdy jsem si to nemyslel. Zdá se mu, že čekají na jeho duši Zločinec, který je jejich, aby ho vzal do pekla.

Pro obyčejné tyto Hrozné přístupy démonů se dějí pouze tehdy, když duše brzy vyjde z těla; Ďábel mu pak hodí své další Velký jed aby mu zabránil v návratu k Bohu. Tento ubohý umírající muž, na Uprostřed svého trápení má téměř jen povzdech: dělá snaha pozvednout se ke svému Bohu; Ale co na to říct? běda! už není jeho Bohem. je to pomstychtivý Bůh, který proti němu zbrojí blesky a dlaždice jeho spravedlnosti, a kdo je připraven Odsuďte to!

Ubohá duše! u Na koho se budete uchýlit, když je původcem veškeré pomoci a všeho Pomoc vás opouští? Tento umírající člověk vidí, že již neexistuje lék k jeho zkáze, a jako by nebyl dost zatracen, Zatracuje sám sebe ještě víc: vstupuje do nenávisti a nepřátelství proti Bohu samému a jako démoni se rouhá proti němu, a nemůže-li to udělat ústy, činí tak svým srdcem. Ze zoufalství se znovu oddal

(131-135)

démon a souhlasí, že jí vezme duši, až vyjde z jeho mrtvola; Odevzdává se mu, aby byl navždy s ním v pekle.

Hodina této ubohé duše přišli; už na ni není čas, žádná naděje, Více milosrdenství. Vychází ze svého těla v beznabosti konečná, a je nesena démony před Svrchovaný soudce, který mu hromovým tónem řekl: Odstup od mě; Jděte k věčnému ohni, který byl připraven pro démony a pro ty, kteří jim sloužili.

Ten Sestra důrazně nabádá hříšníky, aby využívali Tento příklad a nečekat až do smrti přeměnit.

Uvažovat Přítomné, světské duše a vy, hříšníci, připoutáni ke svým zločinným vášním a kteří žijí v Zapokládejte všechny tyto věci a Meditovat. Utěšujete se na dobré peccavi čas smrti; Smrt přišla a dobrý peccavi, Kde je? Nemůžeš zemřít jako zavrženíhodný, jako ten ubohý umírající muž, jehož smutný jsem vám právě vyprávěl konec? Ach! Opatrujte se! pokud žijete jako zavržení, Riskujete, že zemřete v zavrženíhodě, a přijměte na Boží soud stejný rozsudek, který udeřil zavrženíhodné.

Kde je v současné době Útěchou, kterou máte, nebýt svědky Hrozná znamení, která musí předcházet soudu Obecné? běda

! jste víc Jsi si jist svým spasením? Jste více kryti? strašlivá neštěstí, která budou předcházet tomuto soudu Obecné? Zvažte obavy a zlo Tento ubohý umírající muž: kromě strastí svého nitra, z nichž Mluvil jsem, a které jsou mu způsobeny pohledem na démony, vidí venku všechny své přátele a jeho nejbližší příbuzní, kteří ho opustili; To vše skvělé vesmír, všechny jeho potěšení, samotná jasnost dne, mdlý a jeho tmavé oči se mu odhalují Více než hustá temnota: už nemůže s nikým nemluvte; Jeho uši už ani nemohou slyšet. Běda! Řekni mi, všechny ty nehody, všechny tyto Bědy, shromážděné v jedné osobě, nedělají Nestojí za to dobře, nebo dokonce nejsou strašnější než Ti, kteří budou předcházet soudu? Nemůže tento umírající člověk Neříkat pravdu: Tady jsem na konci světa! Tady jsem na smrti! Tady jsem na rozsudek! Pokud to nebude obecné, nebude to víc příznivé pro toho, kdo umírá v zavržení.

Co uděláte, abyste byli Padesát nebo dvě století v pekle, čekání na Obecný úsudek? budete jen trpět více a nebudete osvobozeni od strachu z toho rozsudek. O zavrženících se říká: Skály, Hory padají na nás, drtí nás, abychom nechtěli nepředstupujme před svrchovaného Soudce vesmíru.

ČLÁNEK III.

Na Dokonalost a křesťanské ctnosti, zvláště o víře a lásce Boží, základních ctnostech spásy.

§. Já.

Vidění ve kterém se sestra dozví, co je pravda dokonalost.

Zde je příklad, který mám ukazuje Pána těm, kteří chtějí usilovat o dokonalost.

Anděl Strážce sestry je zodpovědný za to, že ji vede tam, kde Bůh to chce napravit.

Jednoho dne, náš Pane říká: "Zde je tvůj strážný anděl, který tě povede tam, kam chci, abys šel: Poslouchejte ho. Tento anděl se mi zjevil v podobě Mladý muž ve věku od patnácti do šestnácti let. On měl vzduch celý nebeský a naplněný velkou sladkostí, Dobročinnost a laskavost ke mně. Říká mi :Pojď za mnou.

Rozličný místa, kterými prochází.

Vedl mě kolem cest a ve zcela neznámých zemích. Našli jsme komunita; Chtěla jsem vidět jeptišky; Oni byly velmi populární. Chtěla jsem tam zůstat: je tam můj dobrý anděl. Důrazně oponoval a řekl: To není místo, kde Bůh chce vás. Pokračoval jsem v jeho následování. Na naší cestě jsme setkal jsem se s oddanými, kteří mě zavázali Jdi a zůstaň s nimi. Můj dobrý anděl se opět postavil proti. My šel dále opuštěnými místy. Tam je měl poustevnu mužů a poustevnu dívek daleko od mužů. Chtěl jsem jít dovnitř V poustevně dívek a vidět jejich domov. Měli malá kaple, která byla zdobena všemi druhy oddanosti, dokonce zvědavé, a lemované obrazy

reprezentující život a smrt Našeho Pána. Bylo to jako malý ráj. Měla jsem se tam moc ráda a řekla jsem svému dobrému andělovi: Zůstanu tady. ale on mi znovu řekl: Ne; Není to Boží vůle. Tak ho znovu následuji.

Anděl Nechá ji samotnou v poušti a dá jí knihu. meditovat.

Vedl mě k Temný les, který neměl nic příjemného než ticho a mír; Byla tak plná dřeva, že uprostřed poledne Byla tma nebo velmi málo denního světla. V malé lokalitě les, kde bylo dřevo pokáceno, a který nebyl větší než umístění domu, můj Dobrý anděl mi řekl: Zůstaň tam, tady tě Bůh chce. Já srazil mě na kolena; Dal mi knihu a řekl: To je ten případ. Co vám Bůh dává rozjímat na této poušti. Meditujte dobře. A zároveň zmizel.

Obsah knihy. Chování sestry a poučení Našeho Pána.

Když žiji sám, bez Věděl jsem, kde jsem, a aniž bych někoho znal, Přečtěte si v knize Extrémní smutek a smutek: O chvíli později Říkám si: Musím si přečíst svou knihu; on

(136-140)

Bude mou útěchou: pochází od Boha; Budou krásné věci. Otevřel jsem knihu. Vrchol ze všech folií bylo: Bůh sám, a nic než tyto slova, jedině Bůh. Všechno ostatní bylo bílé.

Blížila se noc, která Třásla jsem se strachem a hrůzou. Uchýlil jsem se tedy k Bůh skrze pláč a sténání. Pán Řekl jsem, smiluj se nade mnou. Podívejte se na stav, kde jsem! Náš Pán mi přišel na pomoc a řekl mi: "Mé dítě, Ale přečtěte si svou knihu. "Pane, téměř žádné není Nic ke čtení. Náš Pán mi odpověděl: "Existují má hodně; Meditujte pouze tato dvě slova. Existuje více než budete pozorovat. Můžete však s pomocí Má Výsosti. Připoutejte se jen ke Mně; Ukončete vše Stvoření, dobrá i špatná: nedržte k ničemu, ani k této knize, ani k obraz, ani k ničemu zbožnému. »

§. II.

Důležitost víry. Sestra má čistou víru od dětství za pravidlo jeho chování.

Víra je z posledních důsledek. Běda! běda! Tato ctnost je více zanedbané! pro větší část tvorů Připoutávají se k marnivým, neřku-li zločinným věcem svět; zapomínejte a pohrdejte katolickou vírou a náboženstvím, Apoštolská a Římanská: právě ji však potřebujeme Připoutat se, být pevní a neochvějní proti všem mocnosti pekla, kterými se s ním vždy bojuje

Chování sestry čistou vírou.

Je to tak vzácné Víra, která mě vždy podporovala v průběhu mého života. Z mého dětství, a jakmile mi bylo řečeno, že jsem dítě Boží a svaté katolické církve, I lpěl na ní jako na samotném Bohu; a já tam Držel jsem se pevně jako neotřesitelný sloup a já Odlož stranou všechny mimořádné útěchy, a dokonce ani obyčejné, to znamená, že jsem nepoužil žádné. než pro účely, pro které mi je Bůh sdělil, a že já díval se na ně a zkoumal je jen ve světle víry. Kdybych objevil něco, co bylo Na rozdíl od víry, jakmile jsem to uviděl, viděl jsem to Odmítnut pryč ode mě, abych na to už nikdy nemyslel, silně přesvědčen že vše, co je v rozporu s vírou, je v rozporu s vírou. Bůh. Dával jsem přednost rozhovoru s Bohem, buď Vnitřní modlitba, buď ústní modlitbou, a vždy zapnutá pravdy evangelikální víry, Maximy a tajemství svatého náboženství. Neměl jsem není sladší útěchy, než když Bůh odešel v mém uvnitř čisté praxe víry a když jsem neochutnal ani necítil jinou rozumnou útěchu než tu holou víru.

Bůh mi dal milost aby mi byla přízeň, téměř po celý můj život, praxe této čisté víry; a kdyby mě Bůh chtěl dát poznat několik mimořádných věcí, bylo to pro účely, které on Dal mi vidět: tato světla byla otisknuta jen do mě abych konal věci, které mi Bůh přikázal, a poslouchat. Poslušnost vykonána, nepřipoutal jsem se Už žádné vize nebo zjevení; že vyšlo z mé paměti a mé Mysl, jako by se mi nic nestalo, a já nalezeno v tomto

Šťastná praxe víru, praxi, kterou doufám zachovám skrze milost Boha, v němž chci žít a zemřít.

Jak věřím, že je vírou a láskou, že člověk získá Boží srdce, je také skrze víru a lásku, kterou překonáváme nejtvrdší tresty a nejnebezpečnější pokušení, všechna soužení ducha, duše, a dokonce i tělo, protože je to z víry, že je to jeho svatá Prozřetelnost, která nám dává A kdo nám v pravý čas dá všechny kříže že nás určil v průběhu celého našeho života.

Ten Sestra upadá do velké vyprahlosti a věří, že nemiluje. Bůh.

Budu zde informovat Trápí mě, že se Našemu Pánu zalíbilo poslat mě potom Zřekl jsem se mřížky a pak činem Také jsem se proboha zřekl jakákoli přirozená náklonnost k tvorům, nechce je milovat jen v Bohu a pro Boha ve spojení lásky J. C., abych se připoutal pouze k Bohu, cítil jsem takový Velké sucho v mém interiéru za to všechno pohlédl na Boha a s ním i na takovou nahotu víry, že Musel jsem si vzpomenout na sliby svého křtu a První pravdy mého náboženství pro mě oživuj a posiluj mě v křesťanských praktikách a jeptišky, které jsem musela vyplnit ve své komunitě. Ach! Jak usvědčující a únavná byla tato věta! Já ne podporoval mě pouze čistý duch víry; Dokonce se zdálo, že Chyběla mi víra, nebo že visím na vlásku. Ohledně lásku Boží, slíbila jsem si, že poté, co jsem měla prostý všech pozemských náklonností a Člověče, už bych nenašel žádnou překážku v lásce dokonale Bůh; A v tom jsem si stále myslel, že jsem frustrovaný To vše

(141-145)

v to jsem doufal; ale stále jsem si připomínal víru; Byla to jen ona Kdo by mě mohl utěšit. neboť, jak jsem si řekl, je to pravá víra, že Bůh je všude, že mě Bůh vidí a zná mě v dispozicích, kde jsem. Dělal jsem Z této myšlenky je mou jedinou oporou a jedinou útěchou. Někdy jsem měl velmi smutné myšlenky: Dobře! Tady jsi opustil svět, zřekl ses k přirozeným přátelstvím, která

dělá útěchu a Potěšení společností: udělali jste to, abyste lépe milovali dobrý Pán. Zjistěte, zda se vám líbí víc. Naopak, nelíbí se vám ani Bůh, ani tvorové; Jste jako mrtvý úd, který nemá Už žádné životní činy.

V tento velký zármutek sestra uchyluje k čisté víře.

Tyto výčitky se mi zdály abych přivedl smrt do srdce v domnění, že nemiluji Boha, a že všechno, co jsem dělal nebo co jsem si myslel pro Boha, nebylo než mrtvé práce. Otočit mě zpět na stranu tvorové, byl jsem příliš znechucen, a příliš jsem si uvědomoval týrání, nicotnost této lásky čistě přírodní. Tak jsem se otočil zpátky na stranu Bůh říká: Pane, ty znáš ten bídný stav Kde nejsem, abych tě nemohl milovat. ale, můj Bože, víra Učte se, jste mocným Bohem uvnitř sebe, Bůh naplněný slávou a majestátem, že andělé a Svatí uctívají a milují nekonečně. Budete věční slavný Bůh a naplněn věčnou blažeností Při těchto slovech jsem řekl: Ó můj Bože! s

Velká touha po vás Milovat, mám tu smůlu, že tě nemiluji. Ale, ó můj Bože! Jste, a to mi stačí. Ve svém trápení jsem opakoval několikrát za sebou: Bůh je, a to mi stačí. Měnil jsem se někdy říká: Bůh je věčný, a opakuje se : Bůh je věčně šťastný; Chci ho milovat v sobě a pro sebe. Pro mě se stanu vším, co dělá. Jako. Myslel jsem těmi pocity, které jsem vložil Všechnu svou sílu, všechnu svou blaženost, dokonce i svou ráj, ve věčné Boží Bytosti. a v tom má duše Chvěl jsem se radostí a veselím a říkal jsem z celého srdce: Dîeu est, a to mi stačí.

Když démon přišel, aby mě obtěžoval a dal mi vyslechnout: Budeš zatracen, všechny tvé skutky jsou před Bohem ztraceny, protože Ho nemiluješ Ne, nemohl jsem najít nic, co bych řekl, kromě toho, že jsem vznesl svůj ducha v Bohu a aby uvažoval o všech jeho obdivuhodných Dokonalosti. Mé srdce cítilo tak velkou útěchu, že jsem zapomněl na sebe a řekl: Bůh je a toto Dost.

Jeho Velkorysá a nesobecká víra.

Jednou, zatímco Byla jsem v tom zármutku, řekla mi o tom jeptiška Věc mé spásy a řekla mi, že tato záležitost je Jediný, který jsme museli na tomto světě udělat, a to Muselo se to vzít k srdci.

Myslel jsem, že nemiloval jsem dobrého Boha a že má spása je dobrá. v ohrožení. Na to jsem odpověděl: Má sestro, Vzdal jsem se svého spasení

v rukou Božích, aby Chci a hledám jen čistou slávu Bůh: Kéž si se mnou dobrý Pán udělá, co se mu zlíbí.

Předpokládejme, že mě Bůh stvořil vědět, že spojil duši s mojí, že Také mi dejte vědět, že jeden nebo druhý musí být zatracený, a to dokonce, Bůh, opouštějící tu věc Má volba, říká Mi, dávám ti na výběr. Pokud chcete, budete to vy, kdo přijde do mého království a tento druhý bude zatracen.

Pokud však Kdyby přišla do mého království, oslavila by mě mnohem víc než tebe. Za tohoto předpokladu, když jsem mluvil s jeptiškou, Odvážně odpověděl, že bych obětoval své spasení pro sláva Boží a té duši, která by ho oslavila více než Já v ráji.

Zvuk impotence v modlitbě.

Tento trest trval několik let. roky; Nedokážu jednoznačně říci kolik. Co Trápilo mě to víc, bylo to, že jsem úplně prohrávala Čas na modlitbu. Když jsem byl s komunitou před Nejsvětější svátostí oltářní a modlitbou jsem četl Řekl jsem si: Budu se dobře uplatňovat, abych Zadržte čtení, abyste se pokusili dobře vykonat mou modlitbu. Kdy Čtení bylo hotové, už jsem si nemohl vzpomenout posledního slova než prvního. Strávil jsem hodně času na Zjistěte, na které téma bylo čtení provedeno. Když jsem něco našel, chytil jsem se toho v domnění, že to držím; Bylo to marné, prošlo to jako blesk a já ne Nenašel jsem vůbec nic, čím bych se mohl uplatnit. Když jsem Viděla jsem to, zůstala jsem v přítomnosti Boží před Nejsvětější svátost a já jsem se tam zastavil, aniž bych cokoli řekl, protože Nemohl jsem si vzpomenout na nic. Když nadřízený dal Znamení k dokončení modlitby, vstal jsem jako ostatní. Říkal jsem k našemu Pánu: Nuže! Můj Pane, odcházím jako Přišel jsem. Všechen čas jsem promarnil modlitbou.

Oběť hrdina sestry, která ji nakonec vysvobodí z Tato dlouhá věta.

Jindy v modlil jsem se, dělal jsem Bohu jakési výčitky, Říkám: "Pane, je však pro mne velmi smutné, že to nedělám Miluju tě! Zříkám se kvůli tobě, a abych tě potěšil, všechnu přirozenou lásku tvorů a já to nechci dělat odvolat; Chci je milovat jen v čisté lásce. Nuže, Pane,

(146-150)

Přináším ti oběť štěstí, které bych měl, abych tě miloval. Nabízím vám tresty Co mám ze svých tužeb milovat tě a ne moc. Můj Bože, podřizuji se, abych utratil zbytek svého dny v zármutku, kde jsem, a nikdy se nevrátím tvorům; jejich přátelství, potěšení z toho, že tam mohou být chuť je příliš nevýrazná a příliš hořká. Pokud nechceš, O Bože! že tě miluji, strávím zbytek svého života Nelíbí se mi vůbec nic. Doufám, ó můj Bože! že ty mě Udělá milost, aby vás miloval alespoň ve věčnosti.

Zdálo se mi, že toto božské Spasitel jen čekal na tuto oběť ode mne, aby mi vzal mou zármutek, tak rychle jsem byl vysvobozen ze svého necitlivost a veškerá slepota mé mysli a to aniž by věděl jak. Najednou krásné světlo, přicházející jako ze slunce spravedlnosti, osvícený a proniknutý mé chápání a těší mou duši, překvapenou Šťastná změna.

§. III.

Od jak se sestra modlila po celou dobu jeho život. Způsob modlitby k němu učil Náš Pán.

Znovu podám zprávu něco o modlitbě a obecně o tom, co Stávalo se mi o tom celý život. Nikdy Nikdo mě neučil, jak se modlit; Domnívám se, že neexistuje měl jen samotného Boha.

Od V dětství se sestra starala o Boha a rozjímala o Uprostřed polí, aniž by věděla, že se modlí.

Z mé nabídky dětství, když jsem byl sám na polích, abych hlídal krávy, pomyslel jsem si, aniž bych věděl, že to dělá modlitba a že se to Bohu líbí. Já Mluvil se mnou, většinu rána, někdy o tajemstvích utrpení Našeho Pána, někdy o Božích soudech; jindy o pekle a tak to mě napadlo o Bohu. Mám obavy vpusť dovnitř, jako bych tam byl, aniž by věděl, že to byla orace nebo modlitba. Já Jen jsem si myslel, že jsou

věci, které se dívaly na Boha a spásu našich duší a že bylo dobré o tom přemýšlet a mluvit o tom.

Vchod V náboženství neví, jak se modlit.

Udělal jsem chybu dokud jsem nevstoupil do náboženství. Když jsem viděl Řeholníci, po přečtení bodu modlitby, buďte na Klečel jsem mlčky a velmi jsem se v sobě bál o tom, co dělali. Ptala jsem se několika jeptišek; Odpověděli, že se modlí. Já ne neuspokojoval; Nechápal jsem, co to Nevěděl jsem, co do této modlitby dát. Já Někdy si myslel, že to jsou tyto modlitby, které se nacházejí. v knihách, ve kterých je modlitba umístěna na začátku modlitby. Vzpomněl jsem si na to v pokynech svého Katechismus, který mě učili, byl dva. modlitby, duševní a hlasové; než vnitřní modlitba bylo hotovo mysli a srdce ve svém nitru, aniž by vyslovil slova; ale myslel jsem, že je to jako Pater a Ave což bylo řečeno v jeho srdci, aniž by to vyslovil.

Ona používá metodu modlitby předepsanou v knihy, ale bez úspěchu.

S tím vším nemám nebyl o nic dovednější. Moje milenka byla tak zaneprázdněná, že mě neřídila. Uchýlil jsem se k knihy. Našel jsem některé, kteří mě instruovali, jak to udělat. Já Řekni si: Ó můj Bože, nikdy jsem se nemodlil. Musíte pracovat a aplikovat se na to. Chtěl jsem Naučte se metodu, kterou jsem našel v knihy, aby to uvedli do praxe. Byly chvíle, kdy jsem Silou své mysli jsem se snažil následovat Praktiky; Konečně byla modlitba u konce než já. Zatím není schopen sledovat všechny tyto metody modlitba nalezená v knihách; S tímto suchým srdcem Jako zápalky, mysl ovázaná a vždy v druh násilí. Řekl jsem Bohu, velmi nespokojen: Tak takhle chceš, abychom se modlili!

Ona modlí se a věří, že tak neučiní.

Někdy se stalo, že Když jsem se začal modlit, když jsem vzýval Duchu svatému, a že se dávám do přítomnosti Boží, náš Spasitel učinil svou přítomnost vůči mně tak citlivou, že přitáhl k němu mou mysl a mé porozumění a to zapomnění Všechny metody modlitby nedělám

přemýšlel víc. Když indikátor Představený dal znamení, aby opustil modlitbu, která v To, co se mi zdálo, mi trvalo jen chvilku, vyšel jsem ven Nicméně s ostatními, velmi nespokojený s mým osudem. Ach! Pane, řekla jsem, nemodlila jsem se. Konečně, Pane, Mohu to jen udělat. Zapomněl jsem na metodu a Vůbec jsem o tom nepřemýšlel.

Vrátil jsem se ke svému práce, kde jsem mluvil velmi málo, a já zamyslel se nad hlavními body, které mě měly nejvíce dojatý při čtení, které jsem udělal ráno. Pro Obyčejné, moje čtení bylo o životě, smrti a utrpení Našeho Pána Ježíše Krista a na evangelium.

Náš Pán ho naučil metodě modlitby, která ho následovala.

Náš rozkošný spasitel Když jsem viděl rozpaky a bolest, ke kterým jsem byl ve vztahu modlitba, sám mě vysvobodil a dal mě poznat že jsem musel opustit metodu knih. On Sám mě učil slovy: "Mysli a myslete ve svém srdci, když

  _ (151-155)

» jsou na modlitbu a meditujte o ní tak, jak jste Dělejte při práci. Tu mi Bůh řekl: Když se odevzdáš k modlitbě, buď zvláště, nebo se společenstvím, Vžijte se do mé přítomnosti s pokorou, vzývejte pomoc Ducha Svatého; Postarám se o to, abych vám a vám poskytl Označte materiály, na kterých se má modlitba pronášet.

Obvykle Když vstupujete do modlitby, musíte se podívat do svého nitra co se nejvíce nelíbí Mému Veličenstvu, a vždy pracujte na zničení své vášně dominantní, pokud nepřitáhnu tvé srdce jinam a vaši mysl. Pokračujte během své modlitby ve zničení vaše vášně, jak jsem vám řekl. Začal jsem cvičit, Pokud jsem mohl, tyto dobré lekce s pomocí elegance. Naštěstí jsem zůstal v sobě, abych viděl dovnitř jaké chyby jsem nejčastěji padal. Viděl jsem v Zejména to, že to byla hrdost a sebeúcta, která mě udělala ovládl, a že právě touto vášní jsem Dopustil jsem se ostatních hříchů.

Ona přijímá dar slz, aby truchlil nad svými hříchy.

Pán mě opustil asi rok v tomto způsobu modlitby a já ne Nepamatuj si, že Bůh mě tolik obdařil darem slz. než v těchto záležitostech. Při modlitbě jsem nemohl mít Braň se tomu. Bylo to jako sladké násilí v čemuž jsem nedokázal odolat. I když jsem byl na odlehlém místě, kde jeptišky nebyly dokonce mi viděl do tváře, stalo se, že někteří zpozoroval. Bylo tam několik zvědavých, kteří na Na konci modlitby se mi přišel podívat do tváře, aby zjistil, zda jsem plakali, pak se vrátili s úsměvem. Oni šel za svou milenkou a řekl jí, že jsem pokušení a bolesti mysli, které jsem jen plakal k modlitbě a že mě musí vést. Jedna Někdy, když jsem vycházel z modlitby, přišla má paní, aby ke mně promluvila. Řekla mi: Má sestro, co musíš tolik plakat? Co Máš? Odpověděl jsem, že žádnou jinou nemám Tresty než za mé hříchy a zvláště za Moje pýcha.

Nemohla vědět nic jiného. Věc, až na to, že jsem plakal pro své hříchy.

Ona medituje o mystériích.

Náš Pán mě stvořil Pokračujte v tomto způsobu modlitby ještě nějakou dobu. Někdy, zvláště při velkých svátcích v tomto roce Náš Pán změnil mou modlitbu a učinil mě Obvykle meditujte o tajemstvích, která tyto svátky Reprezentovat. Od té doby jsem opustil sám sebe v jeho rukou, zvláště k modlitbě. Když Četl jsem modlitbu, poslouchal jsem ji jako ostatní. Když jsem se začala modlit, v tu chvíli Náš Pán přitáhl mě k němu na jiné téma, ve kterém stejně jako Mohl jsem, učinil jsem se věrným, abych následoval jeho lákadla, aniž by dostal jakoukoli radu nebo radu od někoho jiného než od Boha na mou modlitbu.

Ona bojí se, že se mýlí; Náš Pán ji ujišťuje.

Někdy jsem přišel na myšlenka, že jsem se mýlil, protože jsem řekla mi: Všechny jeptišky se modlí ve stejném Žádná modlitba a dělám to na jiném. Zdá se, že ne Nejsem komunita. Na tom mě Náš Pán učinil vězte, že to nebylo nutné všechny modlitby na stejné téma; že jsme neměli všechny stejné potřeby, a že ne všichni byli povoláni se stejným stupněm milosti; že pro mě jsem musel následujte ho; že když se mu zlíbí, přiměje mět mě, abych se modlil dál čtení, a že na této značce budu vědět, že Přitažlivost milosti by padla na společný bod modlitby. Proto jsem se pevně rozhodl, že to neudělám

ustoupit stranou, v mém modlitba, rada a rada, kterou mi Bůh dal, Nějaké trápení a pokušení, které by se mi mohly stát.

Jedna Zpovědník to potvrzuje svým způsobem modlitby.

O třicet let později jsem ocitl jsem se pod vedením zpovědníka, který mě chtěl učinit skládám účty z mého svědomí. Řekl jsem mu to, když jsem Vína v náboženství jsem měl mnoho potíží se modlit a Oznámil jsem mu něco z toho, co mi řekl Náš Pán toto téma. Odpověděl, že jsem udělal velmi dobře, že jsem nechal způsob knih a že by nechtěl, abych to udělala Následovalo by. Skládal jsem mu účty z toho, jak mě Bůh vede, a Jak jsem se modlil. Odpověděl že se mi daří dobře a že pro něj to dělá docela dobře stejným způsobem. Velmi mě utěšovala souhlas, protože jsem měl určitý strach z klamat a já jsem toužil mít názor osoby z Církve v koho bych mohl vložit svou důvěru.

Pocity sestry v knihách, které pojednávají o očistném životě, osvětlující a sjednocující.

Tady je to, co jsem Zeptal jsem se tohoto dobrého kněze, aby četl knihy, které se zabývají chováním duší, jako by příklad očistného, osvíceného a sjednocujícího života. Říkám mu vyjádřil jsem své pocity k tomu a řekl mu, že nikdy neochutnal knihy pojednávající o chování

od duší k méně než o očistném životě, a to až do doby, než bylo že až umřu, vždycky budu mít co dělat zničit, nedostatky napravit a mé srdce očistit. Kněz odpověděl, že v tomto Pořád jsem měl

(156-160)

Ok skutečnost, a že bez ní může ďábel snadno oklamat Duše.

§. IV.

Že který se chce vrátit k Bohu a kráčet a pokračovat v našem Pán se musí chovat vírou a láskou Boží.

Ten Víra a dodržování předpisů z lásky je jediná cesta která vede k Bohu.

To je to, co Náš Pán naučil mě a co chce, aby všechny duše následovaly kteří ho chtějí následovat. Musí přijmout za princip svých činů víru, která vede k právu. Bože, a kéž se dají zvláště poznat láskou k Jeho svatému zákonu a Jeho různým přikázáním. Je to Tímto způsobem Bůh stahuje duše, i ty největší. Velcí hříšníci, z bažiny hříchu, a nechť vede duši věrnou základním ctnostem Dobrý den.

Z toho, co vidím v Bůh za víru, naději a lásku, on Zdá se, že duše, která koná tyto dobré skutky, nemůže zaniknout. Padá-li, povstává těmito ctnostmi Solidní. Bůh ji vysvobozuje ze všech nebezpečí a příležitostí nebezpečné ho urazit. Konečně se mi zdá, že v Bojuje těmito ctnostmi a je osvobozena od všech. nešťastné nehody, které se mu mohou stát v průběhu celého běhu jejího života, a který by ji přivedl do záhuby.

Vidění což tuto pravdu potvrzuje. Sestra je v hluboké jezero a vidí Našeho Pána na výšině.

Zde je příklad, který bude reprezentovat a sledovat to, co jsme zde napsali- vrchol. Duch Páně mě jednoho dne přivedl do velmi hluboké a obklopené výškami. Ve výšce blízké Viděla jsem Našeho Pána v lidské podobě, jak kráčí dál Podél uličky, která byla na výšce. Já, já vidoucí ze všech stran obklopený všeho druhu nebezpečí, bez jakékoliv pomoci, říkám si: To je Pán, jen On mě může odkud. Jsem. Říkám to v duchu živé víry, která mě stvořila Slyšel jsem, že mi musí být pomoženo a udělat vše, co je v mých silách, abych se z toho dostal toto jezero a vylézt na výšiny, abyste dosáhli přímo na Naše Pán. Víra mě přesvědčila, že Naše Pán mě v tu chvíli mohl svou mocí vytáhnout ven tohoto nebezpečí, aniž by mě to stálo; ale vidím to také vírou že jsem musel pracovat sám a snažit se jít nahoru a že tak mohu pevně doufat, že se k němu dostanu.

Úsilí což dělá, aby vystoupila a dosáhla Našeho Pána.

V tomto okamžiku zaměstnávání Vší silou jsem se z této bažiny vytáhl a šel přímo nahoru výšku, kde jsem viděla našeho Pána. Tolik se mi toho stalo nehody před dosažením Našeho Pána, že bez víru, která mě podporovala, byl bych úplně znechucen, a ztratil bych veškerou naději. Když jsem udělal tři až Čtyři kroky do kopce se země zhroutila a já spadl zpátky dolů. Stejně rychle jsem šel nahoru a téměř okamžitě Padala jsem zpátky. Nedokážu říct, kolikrát tato neštěstí se mi stalo. Byly chvíle, kdy jsem šel nahoru, s velkou bolestí, téměř na vrchol hory, ve mně beru všechno, co jsem považoval za vhodné, aby mě podpořilo, na malé koruny (1), které vyšly ze země; u V okamžiku, kdy mi přišly do ruky, jsem těžce upadl téměř uprostřed propasti a viděl jsem sám sebe ve stavu horší než předtím.

(1) Hroty keře.

Ohromen únavu a přes veškerou snahu jsem si uvědomil, že Daleko od pohybu vpřed jsem šel dozadu. Cítil jsem se ve svém nitru Velké zoufalství, které mi zabránilo dělat nové úsilí jít nahoru. Přiznám se, že bez víry, která se vrátila k Moje pomoc, neměl bych odvahu vylézt zpět na vrchol hora, tak rychlá to byla; ale oživuje mě Nová odvaha, rozhodl jsem se neztrácet čas a Pracujte bez ustání, abyste dosáhli Našeho Pána, když Měl jsem v té práci zemřít.

Test k čemuž Náš Pán staví Sestru před Vysvoboďte se z nebezpečí.

Tak jsem tady jde nahoru s obyčejnou únavou a já se dostanu k nejbližšímu vysoko; abych mohl dát ruce na okraj uličky kde byl Náš Pán. Prošel velmi blízko Já, aniž bych předstíral, že se vidím; Křičel jsem: Pane, smiluj se nade mnou. Podej mi ruku, nebo já zahyne. Náš Pán se přibližuje, stojí přede mnou s jistou lhostejností a nechává mi nějaký čas v krajním pokoji, kde jsem byl, beze mne Nedávejte žádnou pomoc. Já, ve svém nitru, jsem nikdy nepřestal Řekni: Pane, podej mi ruku. a prosíc ho, já Jednou rukou jsem držel zem a druhou jsem natahoval. Náš Pán ke mně přichází a říká: Miluješ mě? Odpovídám: Aha! Ano, Pane, miluji tě. Ale místo toho

aby mi dal svůj první ruku, tento božský Spasitel se sklání, pokládá svou ruku na mé srdce a Chvilku ho tam drží (jako by mi chtěl dát najevo, že prohledal srdce), aby zjistil, zda existují opravdu miloval; pak mě vzal za ruku a já ocitl jsem se v okamžiku na výšce, kde jsem šel s Naším Pánem asi půl hodiny. Tam, naše

(161-165)

Pán mě učil v zvláště na veliké přikázání Jeho svaté Lásky; a já gratuloval mi, cítil jsem, že mé srdce je zamilované do ohně o jeho božské lásce; a radovat se, že jsem v přítomnosti mého Boha, věřil jsem, že je po všem a že už nebudu muset trpět.

Nový práce sestry. Kříží úzká prkna a visí nad vodami.

Ale běda! Mýlil jsem se ve svém čekání! V době, kdy jsem to měl Náš božský Spasitel se ke mně obrátil a řekl: " Ne všechno je hotovo; Máte před sebou ještě dlouhou cestu; a ukazuje mi malou cestu tak drsnou a úzkou, že ostružiny a propletené trny se navzájem dotýkaly z jedné strany silnice na druhou: "To je ono. Tvá cesta, říká mi Náš Pán. Musíte tam chodit. » Já říkám: Aha! Pane, nemohu. Je pro mě nemožné Kéž půjdeš, nepůjdeš-li se mnou. Náš Pán mi řekl: " Dobře! Půjdu s tebou. " a okamžitě projde přede mnou. Byl jsem velmi utěšen, že máme Naše Pane se mnou. Na konci této malé stezky se ocitl desky, které nebyly ani půl stopy široké, a to byly zavěšeny uprostřed obrovské rozlohy vody, jejíž konec jsem neviděl. Když jsme dorazili U těchto tabulí mi Náš Pán řekl, že je to nutné projít těmito deskami. Říkám: Pane, nemohu dát noha. Náš Pán mi řekl: "Neboj se; Pokud máte Víra a má lásko, projdete vším. » I Rci: Pane, prosím, podej mi svou ruku. A je to tady Pán, který mi podává svou ruku. Skoro jsem se necítil chodit; Pán mě vedl s takovou rychlostí a lehkostí, že jsem neměl bolest, ale rozkoš.

Ten Skutky sestry jsou příkladem pro hříšníky, kteří chtějí činit pokání.

Když jsme byli Náš Pán byl na vodách velmi pokročilý a řekl mi: "On Nesmím tě pořád držet za ruku, kvůli tobě by nemělo tolik zásluh; Musíte se chovat slušně vírou a že chodíš sám po všech prknech, která Musíte projít svou cestou, zejména proto, že v vás Chci, abyste kráčeli po těchto cestách a sloužili jako příklad pro hříšníky, aby se mohli vrátit k pokání z mé milosti a ať vám slouží pokání za vaše hříchy. Nemít žádné strach; Opustím tě, ale můj Duch tě všude povede Kam chci, abys šel: Budu s tebou svou milostí a má láska. Já říkám: Aha! Pane, v mém soužení, méně chodit dva nebo tři kroky přede mnou, abych zjistil, jestli to dokážu Jděte sami za vámi. Pán mi ji udělil. Dal jsem se do sebe abych kráčel sám, a já se osmělím. Náš Pán mi řekl: " Hodně štěstí, mé dítě; Vidíš, že chodíš dobře sám. A zároveň zmizel a já se ocitl na Uprostřed vod, v cizí zemi a vně pomoc od žádné osoby.

Velkorysost jeho víry a lásky.

Vyzbrojil jsem se odvahou, důvěřoval v Boží milost a lásku a začal chodit s velkými obtížemi. Cesta se mi zdála tak moc dlouhý! Moje mysl byla tak zachvácena strachem a nudou! Ten Únava, kterou mé tělo cítilo, mě přemohla, a dokonce i Někdy se mi nohy třásly a třásly strachy. Kdybych Trochu mě zastavil, abych si odpočinul, tehdy Zdálo se mi, že se ponořím do vody. Sebral jsem odvahu a pokračoval v cestě s přebytkem.

Ona prochází bahnitou bažinou.

Příjezd konečně na konec prken, na okraji břehu, duch Páně vedená velmi obtížnou cestou, která byla jako bažina plná vod tak bahnitých, že se zdálo, že Každou chvíli mě pohltí.

Ona dorazí na okraj velmi úzkého prkna, nad jezerem Plná jedovatých plazů, postava démonů.

Tato cesta byla Ještě dlouho. Výsledkem byla velmi dlouhá deska, která byla zavěšené na dvou kamenných sloupech. Tato deska, která nebyla ne širší než tři prsty, byl uprostřed cesta asi patnáct stop široká, velmi hluboké a naplněné kanalizací močálů, které jsem právě prošel.

Jeho zmačkané vody byly naplněny aspiky, škorpióny, hadi a několik dalších jedů (1), které vyplázly jazyk a Stáli na špičkách ocasů vztekem a zuřivostí.

(1) Jedovatí plazi.

Byl jsem tehdy na konec desky, ze které jsem je považoval za skvělé Nebezpečí. Začal jsem volat Boha ke svému pomozte, prosit ho, aby se nade mnou smiloval, řka, že Zahynul bych, kdyby mi nepřišel na pomoc. Takže jsem nalezen oživen s velkou odvahou a doufal, že Bůh mě posílí svou milostí.

Bůh mě dal poznat, vnitřním světlem, než bylo toto jezero nedaleko od pekla, a to duch ďábla byl v tělech těchto hadů oživit a dráždí všechny osoby, které spadnou do tohoto jezera, Okamžitě ztratí své životy a spadnou do pekla.

Čekal jsem na přítomnost Našeho Pána a přála jsem si ho znovu vidět v lidské podobě, aby mě mohl vysvobodit z tohoto strašného nebezpečí; ale ne, věděl jsem to že mě duch Páně pobízel k chůzi.

Velký Je v nebezpečí. Jeho odvaha. Náš Pán ji osvobozuje.

Když jsem byl malý Postupoval na tabuli, strach hadů, kteří byli pod mnou zakopl: Viděl jsem

(166-170)

Kdy Chtěl jsem spadnout pod desku. Bůh mi dovolil, abych se nedržel zpátky paže k desce, kterou jsem začal třást se všemi jsem pod ní zůstal viset asi čtvrtinu času, ztuhl celé mé tělo, abych dosáhl Položím nohy zpátky na desku. Vzýval jsem Pána všech Mé silné stránky. Okamžitě se mi zjevil na tabuli a řekl mi

Hodně štěstí, mé dítě, Brzy je po všem; Jsi nad svými trápeními. a v témže okamžiku jsem se s mírným úsilím ocitl na kolena křivá na prkně, kterého jsem se držel obě ruce. Pravím: Pane, hle, nebezpečí tam, kde já americium; Podej mi ruku. bez vaší pomocné ruky a Všemohoucí, nemohu udělat krok. Náš Pán, s Obdivuhodná laskavost, vzal mě za ruku a řekl: "Mé dítě, tvé Pokání je vykonáno. Bude sloužit jako příklad pro všechny Duše, které Mě budou chtít následovat.

Pak náš Pán, od svého Mocná ruka, vytáhla mě z nebezpečí a nesla mě vzduch s ním i na velkých vodách, které jsem prošel, a na kterých byly desky. Když můj Pán Já dal jsem ruku, cítil jsem se lehký jako nikdo, kdo vůbec necítí tíhu svého těla, a já Zjistil jsem, že chodím suchonohou po vodách jako náš Pán. Odvedl mě na louku a zmizel.

Vysvětlení této vize, která obsahuje ponaučení pro všechny, a zejména pro velké hříšníky.

To je to, co Pán mě ve svém světle upozornil na to, jaké obavy cesta, po které mě vzal; o únavě, strachy, strachy a nebezpečí, kterým jsem byl vystaven. Všechny tyto druhy věcí jsou smysluplné a dobré Pozorujte, jak pro mne, tak pro všechny ostatní, a zvláště pro velcí hříšníci a za všechny, kteří se mnohým vzdali Velké odchylky mimo svaté katolické náboženství, apoštolské a Roman, pokud vejdou do lůna svaté Církve, vyhotovení všech potřebných náhrad za jejich zločiny, jak vidím v Bohu.

1°. Vyžaduje to velké úsilí, abychom se dostali z hříchu a vrátit se k Bohu.

Náš Pán chce Dovolte mi k tomu říci několik slov. Za prvé, toto velké jezero, kde Byl jsem, a odkud jsem viděl Našeho Pána na výšky, znamená únavou, do které jsem měl jít Bože, všechny únavy a nezdary pokání, a kolik stojí hříšníky návrat Bůh.

2°. Není opravdového obrácení bez obrácení srdce.

Za druhé, lhostejnost s nímž mě Bůh přijal, zeptal se mě, zda ho miluji, a zkoumal jsem do hloubi svého srdce, zda říkám pravdu, znamená zkoumání, které Náš Pán provede v době, kdy Hříšník se k němu vrátí, ke dvoru pokání. Bude sondovat do středu

jeho srdce; on bude prohledávat záhyby a záhyby svého vědomí a uvidí je-li to, co kajícník vyznává ústy, skutečně v jeho srdci, je-li láska a je-li jeho srdce skutečně kajícný a ponížený. Pokud hříšník k těmto nezbytným a požadovaným opatřením, Náš Pán bude milosrdný tím, že mu podá ruku a přitáhne ho k sobě. On rozhřešením kněze. Ale, běda, běda, běda nekajícným, prolhaným a prolhaným hříšníkům, kteří Přijďte ke dvoru pokání bez těchto ustanovení. Já Řekni ti, vidím v Bohu, že On je svrhne, místo aby je svrhl Dej mu ruku a nech je spadnout do hlubin bažina hříchu, ze které předstírají, že Chcete jít ven, dělat se více vinnými a zločinnějšími než dříve. Mohou klamat Pánovy služebníky, ale nemohou oklamat Boha.

3°. Radost a pokoj svědomí skutečně kajícného hříšníka.

Za třetí, hleď v Bohu, že celou cestu mi Pán dal putovat, a veliké vody, které jsem procházel s tolika námahami a obtížemi, ale s pomocí a vedením Našeho Pána znamenají, že hříšník, který se vrátil k Bohu skrze dobro Zpověď se nachází v jásotu a ve velkém pokoji svědomí. Vidím v Pánu, že mu říká, jak mi říká. řekl jsem si, když jsem si myslel, že jsem udělal všechno

: Stále potřebujete Chcete-li pracovat; Máte před sebou ještě dlouhou cestu.

4°. Dílo pokání musí trvat až do smrt.

Za čtvrté, je to zatímco je nutí kráčet po namáhavé cestě a namáhavý pokání, naplněný vodami soužení, které mohou být předány pouze s pomocí milosti a základní ctnosti náboženství. To nedokážu vysvětlit; Je pochopitelné, že mám na mysli všechny druhy křížů a trápení těla a mysli, které nás vedou k smrt, protože pravý kajícník musí projít kurzem svého života, až do posledního dechu, v duchu pravé pokání.

5°. Démon zdvojnásobuje své útoky, když se blíží smrt. Bydlet Důvěra kajícné duše.

Za páté Konečně tato deska zavěšená nad hady a aspiky, které mi Bůh sdělil ve výše uvedeném vidění označuje ubohé hříšníky a já sám Nejprve v hodině smrti. Zdá se, že na V tuto chvíli jsou všichni démoni v pohybu a cvičí

jejich zlomyslnost přilákat Ubohá kajícná duše v propasti pekla. Vidím v Bohu, že čím více tato duše činila pokání, tím více a Čím více ctností praktikovala, tím více démonů opakovat

(171-175)

snah ji potěšit, Říkat si navzájem: Pokud nám to v této době chybí, je to Ve skutečnosti je pro nás ztracena na celou věčnost.

Ale seberte odvahu, dobře Kajícná duše, nebojte se pískání hadi a zmije; Nebojte se kousnutí aspics; Bůh je připraven tě zachránit. Pokud se zpozdí Okamžik, je to jen proto, abyste se více otestovali; tedy Počkejte a nikdy se nenechte odradit. Je jisté, že toto Přijde laskavý Spasitel a bude k vám mluvit tato posvátná slova "Neboj se, já jsem s tebou; Seberte odvahu, vy jsou na Konec tvého trápení, všechno brzy skončí. Takže tohle Ubohá duše, která se vidí téměř ztracená, hodí hybnou sílu lásky ke svému Bohu řka: Pane, zachraň mě od tohoto nebezpečí a podej mi ruku. Zároveň tento Bůh dobroty Řekl mu: Stalo se to, tvé pokání a všechno tvé Věty skončily A svou všemohoucí rukou mu ji odnímá, v

oddělující jeho duši z jejího těla a vysvobozuje ji navždy z tyranie vášní a ďábla.

§. V.

Na světla Víry.

U příležitost k plátně, Náš Pán dává ve známost sestře, v čem spočívá světlo víry.

Jednoho dne jsem byl na pracovat v komunitním sále nebo zaměstnávat prázdné plátno určené k použití pro: kadeřnictví jeptišek. Šlo o to udělat velký lem plochý, jeden palec široký. Představený té doby usoudil, že je vhodné, aby tento lem byl rovný, že byla vytažena nit

podél plátna, aby aby byl lem rovný. Viděla jsem jeptišky, které měl co dělat, aby tahal za tu nit, a obdivoval jsem to Já sám jsem zručností a obratností lidské mysli pro Dovést toto malé dílo k jeho největší dokonalosti.

Večer, být v Naše cela, začal jsem se modlit. Namísto Uvažuj a medituje o tomto tématu, zapomněl jsem na sebe a Najednou jsem se přistihla, že přemýšlím o této knize. což učinil můj představený, a v mé mysli jsem postaral se o vše, co s touto prací souviselo. V Mrkl na mě Náš Pán a řekl: "Ty To je dobře vstřebatelné, mé dítě, přemýšlím o tom práce vašeho nadřízeného. O to víc jsem byla zmatená že mě Náš Pán přistihl při vině a myslel na zbytečné věci; Protože jsem si zejména řekl: Já: Můj nadřízený mi neřekne, abych pomohl dělat tuto práci, protože nemám dost dobrý zrak. Jsem Znovu řekl: "Kdyby mě k tomu donutila, měl bych ji poslechnout?" Já Myslel jsem si, že ano, že bychom měli dobře poslouchat, a že bych tak učinil Udělal bych to nejlepší, co bych mohl.

Bylo to v těch myšlenkách že mě náš Pán překvapil. Dal mi kus Bílé plátno jako sníh a nesmírné jemnosti ve mně Řekni: "Tady, mé dítě, podívej se, jestli vidíš vlákno. toho plátna.

Začal jsem podívat se na to a zvážit to; Ale bohužel, ! Brzy jsem řekl: Pane, je nemožné, abych mohl vidět jen jedno vlákno a nemůžu z něj vytáhnout ani jedno vlákno. Vidím toto plátno prosté jako pergamen. Náš Pán Já: odpověděl: "Věřím tomu, mé dítě, že nechceš Nevidím. Dám ti světlo, které Osviť oko víry, které jsi dostatečně neočistil. »

Zároveň představil velkou svíčku, podobnou velikonoční svíce, který zářil plamenem, který nebyl úplně Jako plamen hmotného ohně. Tento plamen byl vtěleného tak čistého a tak nebeského; zvedla se s tolik živosti a v tak agilním a Jemná, že se vždy zdálo, že jedná, aniž by ze svíčky něco konzumovala. Potom mi Náš Pán řekl: "Otevři ruce, je nutné, abys Vy jste ji drželi. Myslel jsem, že to jsou ruce tělo. Snažil jsem se trochu pohnout rukama a rozevřít ruce, aby obdržel svíčku. Myslel jsem, že si vezmu svíčku hardware; Ale ne, mé ruce se nespojily na ničem a a přece jsem viděla svíčku, kterou na mě Náš Pán vložil mezi ruce.

Tehdy moje duše byl osvětlen novým světlem vše Nebeské a všechny božské v tom, co se týká zvláště pravdy víry. V té době naše Pán mi podal plátno a řekl: "Vidíš, můj

dítě. » Žiji jasné v tomto jemném plátně a zdálo se mi, že rozlišuje všechny různé krásy a všechny lahůdky této knize.

Světlo víry odporující čistě lidskému světlu.

Náš Pán dodal: " Mé dítě, obdivuješ svou představenou za práci, kterou má Udělalo se to; Zde je jeden, který je jiné lahůdky; je to dílo Ducha svatého, které je v přímém protikladu k všechny lahůdky, všechny finesy lidského ducha. Lidé na celém světě tlačí svou pochoutku dokonce i ve svých šatech, v pití, v jídle a v To jednají světským duchem. Ale mezi jeptiškami, Ti, kdo tak činí, hřeší

(176-180)

" proti dokonalost svého stavu a ukázat, že si zachovávají Něco víc ze způsobů světa v jejich myslích. Když by jen vázali kolík vzduchem ovlivněn a duchem světa se mi nelíbí. A to jsou chyby, které je třeba očistit alespoň v očistec.

Pro tebe, můj dítě, nechoď a nevzdělávej se špatně od svého Představeného, i když jsem vám oznámil, že jeho lahůdka nespokojen. Nemám rád hřích jen podle názoru a zlomyslnosti: a váš nadřízený ne myslel jsem, že si nemyslím, že se mi to nelíbí. To jsou chyby slepoty. a nevědomost, která je zapomenuta. »

Ten Lidé zasvěcení Bohu páchají mnoho Prohřešky k odčinění v očistci, jednání ducha člověk.

Náš Pán mě stvořil Vědět v jeho světle, že i v osoby zasvěcené Bohu v hodinu mrtví, je tu hromada chyb, které spáchali lidskou nevědomostí zapomnětlivostí a nedostatkem věrnosti pozorovat maličkosti. Je to propast chyb že je nutné jít a odčinit v očistci strašnými tresty a Dlouhý. To je místo, kde vidí, že mají spiknutí a tkaninu. Pavučina, která musí být zničena pokáním, v Zrušení drátu na drát.

Náš Pán mi řekl: " Vyzbrojte se světlem víry, které osvěcuje Uvnitř zevnitř a očišťující srdce. Mějte čistota záměru ve všech slovech, ve všem žaloby a ve všech sankcích; pro toho, kdo si zvykne Buď věrný v maličkostech, zachovám to mou milostí upadnout do velkých hříchů."

Náš Pán dává sestře pochodeň víry Veďte nepřátele víry a bojujte proti nim.

Náš Pán mi řekl: " Pro tebe, mé dítě, ti dávám pochodeň víry Jízda v různých šancích, ve špatných Setkání a v místech temnoty, kterými Budete muset projít. Budete napadeni a rozrušeni kvůli mé Církvi a mně, v Obrana mého evangelia proti zlým argumentům že budete muset bojovat. Ale znovu vám říkám: Buďte věrně následovat a praktikovat ducha víra. »

Ten Dar víry je duchovní dar.

Zeptal jsem se našeho Pane, ve vší pokoře, proč jsem viděl svíčku, a že mě svěřil do mých rukou, nedal se pocítit na Dotyk? Náš Pán mi odpověděl: "Mé dítě, toto Druh milosti je příliš svatý a příliš božský, než aby byl Je vám dáno, abyste posílili své víru a bojovat proti nepřátelům víry. Pro obyčejné, milosti, které dávám, abych posílil nebo prohloubil víru jsou všechny duchovní a pro obyčejné nepadají pod smysly."

Znovu říkám: Pane, Když jsi mi řekl, abych přijal svíčku do svých rukou, proč Cítil jsem tak velkou zdrženlivost v celém svém těle a v všechny mé končetiny, za to, že jsem trochu pohnul rukama a rukama ruce s námahou, abych uchopil svíčku, kterou jsi mi předložil ? Náš Pán mi odpověděl: "Mé dítě, jednal jsem podle druh záměrně, abyste viděli a věděli, že Dar, který jsem vám dal, byl celý duchovní, že smysly ne Neměl téměř žádnou roli a byly jakoby zakázány. »

Věci že světlo víry působilo v sestře. Jeho poslušnost a podřízenost Církvi Katolický.

Musím Všimněte si zde vnuknutí, která tento dar pochodně víry vyvolal v mé duši. V době, kdy jsem ho dostal, osvítil můj

Význam světlem nadpřirozeno, díky čemuž jsem téměř v jediném okamžiku viděl, jak Bylo nutné zachovávat pravdy víry a Katolické náboženství, být mu podřízen a poslouchat naše matka Církev svatá, jako k Bohu samému! Viděl jsem (jako nevím, jak to nedokážu vysvětlit) Toto světlo, které mi vykreslilo zkrácenou cestu k jdi přímo k Bohu.

Zvuk horlivost uchovat si svou víru a bránit ji proti těm, kteří který ho napadl.

Zde je to, co ještě má operoval ve mně, když jsem měl tu smůlu, že jsem se dostal ze svého komunita. Sloužila mi v mém interiéru jako chování a varování před všemi druhy nebezpečí a Zachraň se proti mým nepřátelům tím, že Mě několikrát zachováš padnout do jejich rukou. Když jsem byl napaden Skrze mé nepřátele mi vložila do úst, co jsem dlužil Odpověz, abys bránil Mou Víru. neboť Bůh mi dovolil, abych Byl napaden několika nepřáteli víry, kteří mě měli Vzali mě na úkol, aby mě obrátili, říkali, a nalákat mě do svých pastí. Tehdy jsem zažil jak mocná je milost v nebezpečích; ona Vložit do mého srdce a do mých úst to, co to znamenalo o zodpovídání se za Boha a náboženství.

Měl jsem Uchyluji se ke knize evangelia, modlete se ke mně k Pánu Dej svou milostí inteligenci, aby jim Vysvětlujte a chopte se zbraní k boji proti argumentům ďábelské, které mi rádi dělali.

Někdy, když vidí, že byli poraženi mými odpověďmi a že lidé kteří byli přítomni, smáli se, smáli se byli podrážděni a jejich mysl byla znepokojena. Já, když jsem to viděl, Stáhl jsem se, dokud jsem nebyl povolán zpět, a Byl jsem donucen vrátit se k novému útoku, ve kterém Musel jsem bojovat o jiné články víry nebo o další body evangelia.

(181-185)

Tento Bůh dobroty pro mě chráněn tak těsně, že jsem našel ve světci Evangelium, které jsem četl a rozjímal o každém dny, nové milosti a nová světla, která posloužil mi jako úleva proti mým nepřátelům.

Když jsem byl Povolán zpět do bitvy jsem se vrátil v poslušnosti Moji zpovědníci, kteří mi dali pověření.

Nedokážu říct číslo útoky, které jsem proti nim musel podporovat: někdy dokonce Přišli mě prověřit v některých nejdůležitějších věcech. Důležitý. Tento Bůh dobroty mi nikdy nedovolil zůstat pouze jednou, aniž by na ně odpověděl a aniž by na ně odpověděl Přesvědčit je, že se mýlí a že v nich vysvětlovat, co jsem četl ve svatém evangeliu a co Náš Pán tam řekl. Informoval jsem o bodech evangelia zmást několik jejich námitek. Někdy Dělal takové hloupé a humánní argumenty, míchal duchovní s přirozeným; Jindy mi něco říkali tak zmatený v několika propletených doktrínách Celkově vzato, že jsem nevěděl, co jim odpovědět ». Když mi to všechno obhajovali, dělal jsem jen Volejte k Bohu: Bože můj! Pomoz mi a pomoz mi!

Ten Sestře se dostává od Boha zvláštní pomoci. Ona obrací několik nepřátel víry.

Podívejte se, co Milost v nejslabších poddaných, v chudé ženě dcera oráče, která ví, co to je studovat, nebo se něčemu přiučit, zejména pokud jde o jejich ďábelská teologie, která všude vrhá svůj jed a která mění dobré ve špatné. Když se stalo, že mě Bůh chtěl nechat prázdné, když jsem musel mluvit, aby mě přiměl Poznej lépe Jeho milost a všechno mu vrať čest a sláva, to bylo v těch chvílích, kdy Bůh Dovolte mi, abych mluvil déle a více o: Najednou světlo osvítilo mé Pochopení a uplynuly celé hodiny a půl. Někdy, aniž bych přestal mluvit.

Jednoho dne mnoho Lidé přišli na místo, kde se vše odehrávalo naše rozpravy; Ocitl jsem se v případě, že jsem právě zpráva; najednou světlo Boží, že následoval v mé mysli, a kdo mě přiměl mluvit, přišel ke mně nedostatek; Už jsem neviděl dnu a pronesl jsem jediné slovo aniž bych věděl, co řeknu dál. Ale kdo by neobdivoval Boží dobrota! v mžiku oka, aniž bych měl Na chvíli jsem přestal mluvit, vtáhl mě do mysli a ústa obdivuhodným předmětem, který mi sloužil k tomu, abych byl znám jak se osvobodit od hereze, která poskytl mi prostředky k boji proti němu, a kdo mi dal prostředky k boji proti němu a kdo mi dal Okupace po mnoho let. Tento Bůh dobroty svým milost, zvítězil a čerpal z toho svou slávu; a byl jsem uchráněn před kacířstvím. Byly tři nebo čtyři z těch, kteří mě poslouchali, kteří

prohlásili, že Otevřeně pro správné náboženství, ale zejména který byl tvrdohlavější než ostatní a kdo, poté, co se dobře trápil, rozzlobil se proti mně, když viděl, že je poražen, a už neměl věděl, co mi má říct.

Jedna útok na tajemství vtělení, a je proti němu vzneseno námitky; Špatné chování kněží a řeholníků.

Téma, které mi způsobilo víc zármutku a těžkostí, bylo tajemstvím Vtělení Slova. Chtěli pouze přiznat J. C. jako člověk, vyznávaje, že byl ukřižován a že byl mrtvý, ale nechtěl uvěřit, že je Zvedl se.

Byla tu ještě jedna něco, co mě nejvíce zarmoutilo; protože jsem sotva našel odpověď, která má být učiněna; Jde o to, že se vrhli na chování osob zasvěcených Bohu, kněží, řeholníků a řeholnic. Podrobně by popsali své vady tím, že je pomlouvá falešně a pravdivě, v obviňovat jejich libertinismus, nazývat jejich hromadu hrabivosti bohatství a říkat sto dalších věcí, které není dovoleno opakovat. Nazývali zpovědní šílenství a Zpovědníci posměchu: Nemohl jsem odpovědět na všechno že slovy, která Náš Pán řekl v evangeliu, o tom, co se týká svátosti pokání a jejích služebníků; a dodal jsem, že pokud je ve společnosti nějaký Jidáš. apoštolů, to jest v celé svaté Církvi, mezi jeho ministry nebyla autorita J. C. méně vážený, úctyhodný, obávaný a obávaný svými rozsudky; a na to jsem je citoval k soudu Božímu s všechny jejich lži a zvrácené řeči a já zeptal se, zda pak budou vyslyšeni. Ale tím, že Díky Bohu bylo mnoho těch, kteří poznali, že se mýlili a šli do zpověď; takže než opustím kanton, kde jsem Mnozí měli štěstí ze společenství, byli zdrávi pevní ve víře a dávají dobrý příklad svou zbožností.

Vlastnost obdivuhodná prostá a šlechetná víra v chudou ženu venkovská žena.

Tady je další slovo ukázat, jak obdivuhodná je milost v duších kteří jsou mu věrní a kteří mu naslouchají. Setkal jsem se Jednoho dne mě požádala malá venkovská žena, abych jí četl evangelium Květné neděle, hodně si stěžuje o tom, že jsme už neměli kněze, ani nikoho, kdo by to oznámil slovo Boží. Přečetl jsem mu toto:

(186-190)

S potěšením: po po přečtení tohoto evangelia, předtím, než mu ho vysvětlí, a pro abych věděl, jestli je vzdělaná, zeptal jsem se jí na to co takový bod znamenal; Odpověděla mi: "Má sestro, Nemohu vědět, vůbec neumím číst; Nemám poučení než to, které mi dali kněží v dětství mém, aby Velikonoce byly mé a Velikonoce Monsieur kněz, který nám kázal v naší farnosti. Trval jsem na svém: No, můj dobrý příteli, řekni mi, co si myslíš vy v tomto bodě. Odpověděla na spravedlivější podle pravdy víry. Prošel jsem vším ostatní body tohoto evangelia a začal jsem Zeptejte se jí znovu, co si o tom myslí a co chce říci. Odpověděla a (pokud jsem ho mohl poznat) v Bohu) vysvětlila mi všechno v pravdě víry, a ve světle Ducha Svatého; a dokonce i na Bod, ve kterém jsem ho chtěl poučit, byl spíše ta, která mě učila a dala mi poznat pravdy; to jsem nevěděl.

Začal jsem Zeptejte se ho na pravdy víry a na nezbytná a požadovaná opatření pro vyznání víry, i s nasazením života. Mohu vám říci, že toto Malá žena mě potěšila; Našel jsem v ní, podle jejích odpovědí, že jeho duše byla pevná jako skála, neboť Podporujte všechny různá pronásledování a soužení, která by si přál je na Bohu, aby ji poslal, nebo jejího manžela nebo ji. děti. Přišel jsem k němu a řekl: "Ale, můj dobrý příteli, kdyby to byl bod víry, který by musel být popřen, jinak Vy a váš manžel, děti byste byli odsouzeni k krutá smrt nějakým strašlivým mučením!... Říkám mu dokonce představoval něhu svých vnoučat Jeho srdce rozkvétá pocitem lásky k seraf; a ona

řekla mi: Má sestro, z milosti Boží nikdy nezapřu svou víru a nikdy se nepoddají tyranům za všechna muka, která trápí. by mě mohlo trpět. Proboha, že si dopřála potěšení a

jako Triumf, vidět svého manžela a děti umírat a umírat s nimi pro J. C. a pro tak dobrou věc.

Obdivoval jsem se Všechny dobré kroky, které Grace udělala v této ženě svou věrností. Nemohl jsem, dokud nechte ji, že doporučuje vytrvalost, naléhat na něj, aby prosil Boha o všechno.

zbytek svého života, na nehledejte jinou cestu než tu, kterou Duch svatý Dal jí, aby vždy následovala tuto krásnou cestu pravd víry a evangelia a učit se tomu jeho děti.

§. VI.

Na Víra, naděje a láska, základní ctnosti Spása.

Ten Víra, naděje a láska, tři ctnosti nezbytné pro spásu.

Musím to vysvětlit sám zde o tom, co vidím v Bohu, jak se dotýká ctností víry, naděje a křesťanská láska. Vedle Vidím v Bohu, že aby se stal dobrým křesťanem, musí mít živou a živou víru; Myslím víru který se projevuje skutky; že tato víra musí být doprovázené pevnou nadějí, založenou na zásluhy J. C., které tento božský Spasitel vložil jako do poklad v lůně svaté církve a vysoká důvěra; že láskyplným zachováváním zákona J. C., že Všichni jsme slíbili, že při svém křtu budeme zachovávat, a že je věrný milosti, kterou má J. C. vtištěné do naší duše při svatém křtu Víru, naději a lásku, dosáhne spásy věčný.

Ten Víra, naděje a láska, zásada a pouto jiné ctnosti.

Tyto tři ctnosti jsou: podporovat a oživovat se navzájem a vidím v Bohu pouze tehdy, když jsou dobře usazeni v duši, která praktikuje skutky s křesťanskými ctnostmi, které Tyto tři božské ctnosti mají stále tuto moc přitahovat k sobě všechny ostatní ctnosti v duši, a sjednotit je ještě těsněji, spojením všech božské, k víře, naději a dobročinnost. Právě v tomto a v tomto smyslu vidím v Bohu. což dělá dokonalého křesťana.

Náš Pán během svého smrtelného života vyžadoval od těch, kteří projevili skutk víry že se chce uzdravit.

Když náš Pán, Během svého smrtelného života přebýval na zemi a toulal se po zemi svět, aby ustanovil Jeho evangelium a obrátil se Hříšníci podle

Jeho svaté slovo mám. Všiml jsem si něčeho, co mi dodalo velkou odvahu stále více se připojuji k pravdám víry a A to živou vírou, která odpovídá třem teologálním ctnostem. Takže tady je to, co jsem si všiml ve svatém evangeliu, kázaném Naším Pán. První slovo, které obvykle adresoval Hříšníci, když chtěl přinést uzdravení tělem i duší bylo toto: Věříš, nebo Máte víru? Tito ubozí hříšníci odpověděli Ano, Pane, věřím. Tento obdivuhodný Spasitel nemusel zeptejte se jich, zda mají víru; Viděl uvnitř jejich srdcí a on to věděl lépe než tito Ubozí hříšníci, pokud je měli nebo neměli. Ale tady je to, co Pán mi řekl: "Použil jsem tento výslech s Můj lide, aby mu dal vědět, že je to Tuto ctnost víry jsem mu chtěl dát své milosti a vyhovte jeho prosbám a zároveň

(191-195)

" pro zobrazení Budoucí staletí jsem si vážil drahocenných; Poklad víry. Jak často, říká mi náš Pán, Používám tento termín, když oznamuji své svaté Slovo! Kdo věří ve mne, bude spasen, ale kdo nevěří Nebude věřit, je již souzen. »

Venku Církve, stejně jako mimo víru, není spásy.

Vidím v Bohu, že z Církev svatá i mimo víru Žádná spása. Třesme se a mějme stále strach z toho, že nebudeme mít tento vzácný poklad víry; Myslím tím tu víru živý, živý, doprovázený nadějí a dobročinnost a zároveň všechny ctnosti, které Bůh prosí a dává nám svými milostmi, abychom se stali dobří křesťané. modleme se bez ustání k našemu Pánu, aby dává tento vzácný poklad víry; Řekněme to, jako tohoto ubohého hříšníka evangelia, jemuž Naše Pán se ptá, zda v Něho uvěřil. Jak pociťoval svou víru Roztřeseně odpověděl: "Věřím, Pane, ale Prohloub mou víru.

Los z lásky k sestře.

Vidím v Bohu rozum pro které Náš Pán téměř vždy používal motiv Víra, nemluvě o důvodu naděje, ani o tom, že Dobročinnost, kterou přišel přinést na zem, aby ji zapálil srdce všech jeho věrných. Tento Bůh, který není Tato láska z nás učinila přikázání tak krásné a tak svaté, abychom ho milovali. Tato božská láska je podle dobrého svatého Pavla nade vše jiné ctnosti; Nedělal si žádné potíže s tvrzením, že pravá láska byla nad vírou a nadějí; a vidím v Bohu, že láska přitahuje všechny ostatní k sobě ctnosti jako triumf, a obrací je všechny v lásku. Ó lásko! Ó svatá lásko! kteří vždy hoří, aniž byste kdy Konzument: Ó láska všech věčností! ach věčná láska, která nikdy neskončí a která bude trvat věčně, Ano, navždy, dokud je Bůh Bohem.

Vidím v Bohu a Rozum víry nám dokonce zjevuje, že Když věrný křesťan v hodině smrti, ponechá bojovnou církev, aby se sjednotila zásluhami J. C. a k Církvi triumfující; Tehdy to bude Víra a naděje nebudou ničím. Požehnaný pak uvidí, čemu uvěřili božskou ctností víry; oni bude plně vlastnit vše, co ctnost Naděje jim dávala naději; ale pro Dobročinnost, přijde je zaplavit ze všech stran jako jeden ryba je uprostřed moře;

a po celou věčnost Budou jakoby poškozeny v přívalech rozkoší o lásce a o triumfu, který budou mít, když tuto lásku budou vlastnit : budou žít jen v lásce a z lásky.

Důvod pro které Náš Pán doporučuje víru, nemluvě o dobročinnost. Víra, princip lásky.

Vidím v Bohu rozum pro což Náš Pán tak svěřuje víru Své Církev, že ji i on jako první založil tří teologálních ctností. Věděl jsem, že to je ctnost Víra (tato všebožská pochodeň, která osvěcuje duši, jako Už jsem to říkal), který má nemovitost obdivuhodné pozvednout duši k poznání Bůh, jeho vlastností a zvláště jeho dobroty nekonečný, o jeho velikém milosrdenství a o jeho lásce nevyčerpatelný, s nímž trpí hříšníci v jejich zločinech, k nimž jeho nekonečná láska vždy vzpíná jeho paže přijmout je v pokání.

Tatáž víra činí stále hleď na duši, že tentýž Bůh, tak plný Bože, jestliže hříšník zneužívá svou trpělivost a milosti, aniž by se k němu upřímně vracel skrze zásluhy J. C. a pokáním, tento Bůh vše

Mocný obrátí svou lásku a jeho dobrota v nesmiřitelném hněvu a ve spravedlivém Desátník.

Ten Obrácení hříšníků se děje vírou.

Když je duše dovolte jí, aby se dotkla a otevřela oči těmto pravdám tak zásadní pro jeho spasení; Když pochodeň víry, já zopakuje to znovu, oznámí mu je a rozumět; když říká, vzhledem k těmto pravdám který ji udeřil a dotkl se jí: je to hotovo, já Vrať a já se za to všechno odevzdávám tomuto všemohoucímu Bohu že ze mě bude chtít udělat; Právě zde předvádí skvělý čin mocí víry. Vidím, že tato duše je podobná chudí rybáři, kteří odpověděli na Naše Pane, když byl na zemi

: Ano, Pane, věřím. a že náš Pán, na tomto slově, vyléval na ně poklady milosti.

Vidím v Bohu, že je co Náš Pán stále dělá každý den, pokud jde o o tolika ubohých duších, které jsou pohřbeny v temnotě a stíny smrti hříchu. Zasáhne je Za prvé, jasností krásných pravd víry, a tak je stále více připravuje na Přijmi hojnost Jeho milostí. Protože, po tomhle víra jim dala poznat Boha a nechť do toho vstoupí. poznání opravdovou touhou být celý jeho, tehdy Bůh vylévá na tyto duše své milosti s plnýma rukama.

Vidím v Bohu, že toto Bohatá duše, která stále zahlédla jen prosté paprsky víry, v okamžiku, který se v něm zrodil, poznání, které pojala na základě víry, Pevná naděje v laskavost a milosrdenství Boha, na základě zásluh J. C. Svaté dispozice, které posvátný oheň lásky J. C. se rozsvítí

(196-200)

tato duše, a že on křísí, oživuje a nechává ji žít ve všech praktikách dobré skutky, v lásce J. C. a J. C. je dobročinnost, když je mu věrná.

Věci Dobročinnost v duši.

Vidím v Bohu, že toto krásná královna ctností Boží lásky, když vstoupila v duši ji nechává žít v ní a skrze ni; ona Obrací všechno v lásku a pro lásku. Nikdy nezahálí; stále roste, dokud nevede duše v lůně samotného Boha, která je životem nehynoucí; a vidím v Bohu, že vzpurná duše Tato královna ctností, která svou špatností nechce. nenásledovat jeho božské hnutí, které ho nutí ji opustit, opouští život, aby upadl do smrti.

Osud Žalostné duše, které žijí a umírají bez dobročinnost.

Stále vidím v Bohu a Opakuji, že duše bez Boží lásky je bez života a že láska Boží je více životem naší duše, že naše duše je životem našeho těla. Běda! Já třese se pro Mne a pro všechny duše, které budou mít neštěstí, na konci svých dnů, aby zemřeli bez lásky; protože Vidím v Bohu, že tyto ubohé duše nemají život. zemřel za věčný a požehnaný život tohoto božská láska, která nám umožňuje žít v lůně samotného Boha. Ach! Ubohé duše! Budou žít jen proto, aby trpěli věčně. Jako trest za to, že nikdy nechci milovat Boha během svého života nikdy nebudou milovat tohoto Boha tak milého a Proto, zbaveni této božské lásky, budou mrtvý po celou věčnost. Běda! běda! Vidím v Bohu, že větší část duší má Ztraceni pro porušení tohoto velikého přikázání tak svatého a tak svatého božská láska Boží!....

Zatímco žili Na zemi byli křesťané pouze z jméno, a pustili, abych tak řekl, zhasli v nich Víra, naděje a láska, což jsou ctnosti základy náboženství a spásy; Prošli život v jisté zbabělosti, vlažnosti a lenost v tom, co se týká jejich spásy a zapomnění dobrovolné sliby jejich křtu. Tímto způsobem Víra v nich byla mrtvou vírou, která už žádnou neměla Síla: jejich naděje byla marná; Božská láska vymřel a opustil je pro tuto božskou lásku nemůže přebývat v srdci, kde víra vyhasne.

Ten Křesťan, který žije bez lásky, se brzy vzdá sám sebe k smyslovým požitkům a ztrácí víru.

Co ještě vidím Smutné je, že se to děje v duších téměř bez Ať si všimnou: po přetažení Několik let svého života v kulhání, nonšalanci a otupělost ohledně toho, co se týká služby Bohu a jejich Zdravím, mají aktivitu a elán pouze pro své vášně a jejich rozkoše z rozpaků, nakonec připoutají svá srdce ke všem potěšením obhajoval a dokonce i zločince.

Vidím v Bohu, že tyto Duše se živí a žijí pouze přírodou a zkorumpovaná příroda. Tyto ubohé duše jsou oslepeny a jako by byl pohlcen smyslovými požitky; Aby Považujte je za úzce spojeni s tělem z masa, duchovním, kterým byli, Všechny se stávají přirozenými a tělesnými, takže že mohou najít potravu jen v potěšeních přirozené a smyslné.

Promluvme si s nimi o Svaté náboženství nebo pravdy víry nedělají Opravdu nevím téměř nic, protože v Hluboko ve svých srdcích chtějí věřit jen tomu, co jim patří Jako; Odmítají několik článků víry a činí předstírat, že věří v ostatní. A odkud pochází tato proměnlivost? V duši tak svaté a tak božské své přirozenosti? Vidím v Bože, že to pochází ze skutečnosti, že už nemají víru, ona je Zhasínají v nich, už nemluví, už nejednají než od přírody. Co způsobuje jejich úplnou slepotu ve hmotě víry, je to příroda, zvyklá živit se sama sebou smyslové potěšení, vždy chce vidět nebo cítit, proniknout nebo vědět něco ve věcech víry: takto Už nemohou věřit v duchovní věci, které nepadají bod pod jejich smysly. Ó běda, běda, běda těmto duším nevidomí lidé, kteří se zaslepili dobrovolně!

Ten ztráta víry, příčina všech nemocí Církve.

Vidím v Bohu, že to jsou ta neštěstí, která způsobila a živila tolik schizmat a herezí ve světě, od počátku církve až po přítomný; kteří urychlili tolik duší do peklo; kteří prolili tolik krve a kteří byli Příčiny tolika válek a krveprolití.

Ten Sestra v dětství slyší pokyny od svého faráře o jistotě víry. Jeho myšlenky na to.

Ve věku Sedm nebo osm let mě rodiče brali s sebou do Mše svatá. Rektor učinil svého obhájce pravd víry a náboženství a dále

Co dělat Věřte a dělejte, abyste byli spaseni. Říká nám, že ne Museli jsme se spolehnout na naše smysly, které byly Zavádějící; že víra nepodléhá smyslům; že to bylo nutné spočinout svou vírou na slově Našeho Pána a tomu všemu věřit které řekl a zjevil, a to vše Církev nás vyzývá, abychom věřili. Tento dobrý služebník Páně přinesl nám příklad najednou. Sluneční paprsky procházely okny a šel k úpatí kazatelna. Vidíte, řekl, tyto sluneční paprsky? Ano. To je fajn jistě, že

(201-205)

Slunce svítí, protože To jsou jeho paprsky před vašima očima. Dobře! Co nám říká víra Tvrzení je nepochybně pravdivější, než je pravdivé že vidíme slunce podle jasnosti jeho paprsků; Protože že naše oči, které vidí jen to, co spadá pod smysly, mohou oklamat nás a tato víra nás nikdy nemůže oklamat.

Poslouchal jsem s velká pozornost a Bůh mi dal milost, abych otevřel svou mysl k velkým pravdám, které mi byly oznámeny. Ale příklad slunečních paprsků mě velmi udivil a dal hodně přemýšlet o mém interiéru, a já jsem si řekl: To je samozřejmě je to slunce, protože vyzařuje; ale musím se připoutat jen k tomu, co mě učí Církev svým Ministři; Musím věřit tomu, jak oni Nauč mě. Vracel jsem se k uvažování v sobě s jiným způsobem, když řekneme: Naše náboženství musí být dobré Svatá, protože víra, která nám umožňuje ji zachovávat, je tak duchovní a tak božské, že naše smysly nemohou nic objevit; jelikož Nádherná tajemství našeho náboženství nespadají pod naše smysl, a protože nic nevidím a nic neobjevuji.

Znovu jsem si řekl: být mimo Církev a přemýšlet o co jsem slyšel: Bože můj, smiluj se nade mnou, dej mi svého Svatého Ducha a inteligenci, abych mohl míti víru a že věřím všem pravdám, které jsou pro mne pravdivé Vyučován; Přinuť mě věřit, ne motivem přirozené, ale spíše duchovními myšlenkami a božské, protože tato svatá ctnost je veškerá duchovní a všechno božský. Pořád jsem si říkal: Kdyby mě mé smysly začaly trápit a Odložím je stranou skok víry; Já

Pohrdám jimi jako Živočišná podstata, která neví, co říká, a která může klamat.

Opatrný sestry, aby se naučila pravdám víru a být dobře posílen v této ctnosti.

Čas od času přemýšlení ke svému náboženství, které mě učili každý den, informoval mě, zda to, co mě učili, je článek víry, a já jsem Obvykle odpověděl, že ano a že je nutné tomu věřit být zachráněn.

Měl jsem velkou péči, v zvláště se učit třem teologálním ctnostem a Jasně si všimněte, co tím mysleli, a vysvětlení, že dal kněžím. Ale co mi dalo nejvíc Otevřeně to bylo světlo, které jsem obdržel od Boha, Jeho božskou milostí, ve výkladu článků Kréda ve francouzštině. Považoval jsem to za obdivuhodné a řekl jsem: Pán! Jak svatý je tvůj zákon! Učili mě věřit v Bůh, Otče všemohoucí; a odráží se v Já sám jsem řekl: Ano, můj Bože, věřím v tebe a tamto Na tvé svaté slovo.

Ten víra podpírá sestru ve všech jejích pokušeních.

Má víra byla posílena v jak jsem stárnul; milostí Bože, vždy jsem se řídil světlem víry, a nahé víry, oddělené od všech citlivostí přírody. V průběhu mého života byla víra Můj poklad a má útěcha. Ve všech mých špatných dnech jsem znamená v průběhu nejprudších a nejnásilnějších pokušení. tvrdohlavý, proti kterému Bůh chtěl, abych zkoušel, proti kterému Víra a proti hlavním tajemstvím našeho světce náboženství, někdy unavené a obtěžované ďáblem který se vždy vracel k útoku se svými jedovatými rysy, hle, milostí Boží, zbraň, kterou jsem vždy měl v sobě. ruka. Byla to víra; a řekl jsem, pozdvihl jsem své srdce právo k Bohu: Můj Bože! Věřím a jsem připraven trpět, co se ti zlíbí, a obětovat svůj život má víra. Protože věřím, říkal jsem Bohu, že můj Srdce obecně věřilo ve všechny Články víry, i těm, které jsem neznal i když k těm, které jsem znal. Tedy v I skrze své pokušení jsem svou vírou nalezl velikého úleva a síla doprovázená novou odvahou, neboť Přijměte a věřte všem pravdám víry, dokonce i s nasazením vlastního života.

Ten Víra vede v mimořádných věcech, ve kterých člověk běží riziko chyb a ztráty.

Víra byla Má útěcha nejen v mých pokušeních, ale také v mnoho mimořádných věcí, které se ve mně staly, jako vize, zjevení a mnoho okolností které nejsou běžné a které Bůh chtěl, aby mě trápily. Načež Tečka, věděl jsem, že v těchto mimořádných věcech člověk běží ve velkém Riskovat, že se mýlím, upadnete do iluze a ztratíte se v tuto příležitost. Víra byla mým průvodcem a útěchou. Právě do ní jsem vložil svou sílu a všechnu náklonnost. Ze srdce, když se dívám na všechno neobyčejné jako na lhostejnost, neřku-li s averzí a s velká opozice, které jsem se někdy bál jít proti vůli Boha a urážet Ho. Vše, co jsem tehdy udělal, bylo abychom se pevně drželi drahých sloupů naší Matky Církev svatá, která je víra, naděje, dobročinnost a dobré skutky.

Ona dává přednost přítomnosti Našeho Pána prostřednictvím víru, k jeho citlivé přítomnosti skrze zdání.

Například tato živá víra mě vede k tomu, abych věřil, že Bůh je věrněji přítomen v našich Svatá tajemství a Nejsvětější svátosti oltářní, že pokud, Jako mimořádná milost se mi zjevil a nechal se vidět mně, buď očima těla, citlivým zrakem, nebo z očima duše, intelektuálním pohledem, s intimním přesvědčení, že je to opravdu náš Pán.

(206-210)

Takto milostí Boha, použil jsem ho v několika případech, kdy Přítomnost našeho Pána se mi zdála svým způsobem mimořádný. Když jsem byl v přítomnosti Našeho Pane, před Nejsvětější svátostí, stále se bojí být Podveden jsem se uchýlil k víru a řekl jsem si: jestli je to ten pravý Bože, vírou se mu nebudu znetěšovat. Poklonil jsem se a klaněla se Našemu Pánu v Nejsvětější svátosti úkonem víra a říká: Pane, pevně věřím, že jsi pravdivý Bůh a pravý člověk; že jste u Nejsvětější Svátost

oltář; a je tam, Můj Pane, kéž tě vidím a vidím očima víry. Když jsem zažil nebo slyšel nějaká zjevení, Z milosti Boží jsem měl velkou péči, abych je prozkoumal Ihned, s pochodní víry; a když jsem viděl něco, co bylo v rozporu s vírou, já Odmítl jsem a s hrůzou jsem se ho zřekl. Bez víry je tak dlouho, dokud bych byl ztracený. Tato víra byla Mé světlo v čase této temnoty, které Satan mi tolikrát vrazil do mysli skrze mé vášně, a pokušení, která ve mně vzbudil.

Jedna Pravý křesťan musí být k dispozici všemu Ztratit a trpět všechno pro víru v nešťastných časech, kdy Jsme.

Vidím v Bohu, že Pravý křesťan v každém státě musí být v dispozicích ztratit všechno, všechno trpět a dokonce položit život za víru. Být dokonalý Křesťan, a aby mohl udržet svou víru ve stopách nebezpečné života, a to zejména ve zlém dny, kdy jsme a kdy všichni křesťané budou, Ve všech neštěstích, která se dějí a budou dít mezi dneškem a Konec světa, musíme se uchýlit k naději a na charitu.

ČLÁNEK IV.

Na dokonalost, ke které jsou lidé povoláni zasvěcen Bohu. Jak daleko sahá povinnost řeholních slibů. Zneužívání, které se vloudilo v komunitách, mužů i žen. Jak musí se chovat ve světě jeptišky, které revoluce byli vyhozeni ze svých komunit.

§. první.

Komunity Jeptišky padly ze své horlivosti a zvráceny nedostatek povolání a duchem

svět který se vplížil dovnitř. Jaké jsou duše v Církvi? nejdražší našemu Pánu.

Tato smlouva hovoří o vinice Páně, mám na mysli společenství náboženští muži a ženy; rozdílu, který existuje dobré se špatným; přezkum, který má být proveden povolání k řeholnímu životu, aby bylo možné rozlišit Boha ďábla; Protože většina řeholníci a řeholnice se ztrácejí v náboženství zneužíváním, špatnými zvyky, a to zejména duchem světa.

Stížnosti Našeho Pána na společenství zvrácená duchem světa.

Náš Pán mi řekl: " Má vinice je celá pustá, zloději do ní vstoupili v tajnosti a tichu noci; Mají to úplně Vyplenil; Zničili nebo odnesli vše, co Dal jsem dražší a cennější; Zvrhla se na Divoké a hořké ovoce k mému srdci: dobrý hrozen, který Čekal jsem, že není nic jiného než verjuice; Stala se terčem posměchu mých nepřátel a kolemjdoucí ji pošlapávali pod nohama. Já Tak jsem to dovolil, praví Hospodin, ve svém hněvu. »

Vím v Bohu, že tyto Noční zloději, kteří přišli tajně, byli Prokletý duch světa, který se vloudil dovedně a pod záminkou zbožnosti největší počet náboženských společností jedné a druhé pohlaví.

Duch světa zavedeného do obcí zlem Zaměstnání.

Zde je to, co Pane: "Pohleďte na tato světská společenství a jako Jejich mysl je naplněna duchem světa. Bůh mě stvořil Podívejte se dokonce i na jejich vnitřek, jak duch Svět do ní vstoupil skrze zlá povolání, já Myslí povolání zosnovaná ďáblem. Když indikátor Démoni vidí dobrou komunitu, zbavenou ducha svět, naplněný duchem Božím, ve kterém duše jsou všichni společně odhodláni plnit své povinnosti a aby se líbili Bohu, zuří zlobou. a Když najdou počáteční bod k útoku, říkají, že jsou v Potřebujeme přivést dívky světské, tím, že je přiměje věřit

že mají povolání aby byli zbožní, a kéž je Bůh povolá k tomu a tomu komunita.

Mládí Lidé světa, kteří se stávají náboženskými ze zášti.

Jsou dívky, které jsou tak světské, že někdy, na konci plesu, kde Cítili nějakou hanbu, přijde duchem reptání a zloby k komunita požádá představeného, aby s ní mluvil

(211-215)

v tajnosti svého povolání, která je doprovázena, říkají, dobrými přáními; Ale V podstatě mají jen falešné plány ctnosti. Tvrdí že jsou povoláni Bohem; žádají o vstup obce s příkladem a od téhož dne.

Ten Představený je připouští, oklamán jejich dispozicí dobrý vzhled.

Tento ubohý nadřízený je potěšen, že vidí tak dobré dispozice; Věří že je to vítězství milosti. Když ďábel vstoupí vidí vchod, nezastaví se tam, přináší nějaké jiní ze sousedních měst a dokonce i vzdálených měst, A v krátké době uvidíme v komunitě více než sedm až osm postulantů, z nichž všichni jsou vedeni duchem Satana ve svém povolání.

Zde jsou zloději kteří podle Pána budou v tajemství noci pustošit a pustošit a vykořenění vaší révy. Ďábel je velmi opatrný, aby podněcoval jejich povolání, a aby vypadali dobře, a to jak v očích nábožensky než v jejich vlastních očích. Dává jim pochopit, že Vrátí-li se na svět, budou zatraceni rozkoší které cítí pro všechny maximy světa. Dává jim ukazuje dobré příklady, které jeptišky uvedly navenek a přesvědčuje je, že udělají totéž; že pravidlo není tak těžké a že bude dobře trénovat. Ďábel si dává velký pozor, aby je udržel sjednocené v Stejný duch a ve stejné svornosti a přátelství

Přirozený. Jejich společníci Ze světa, stejně jako jejich rodiče, neopomenou přijít na své Dělejte dlouhé rozhovory o radostech světa a vyprávějte jim Vše, co je nejzajímavější a nejspecifičtější Potěšte je.

Ten Náboženské novely, po jejich přijetí, tvoří tajné styky a příprava potěšení.

Takto démon začíná dělat díru do této komunity, představením ducha světa prostřednictvím účasti mřížka. Tito takzvaní postulanti jsou již kabalizováni společně, vedeni duchem Satana; a kdy jsou Z přítomnosti milenky je to pak Nechť otevřou svá srdce a dělí se mezi sebou jejich pocitů.

Někdo tu bude který řekne: Jak můžeme, můj dobrý příteli, obětovat tolik lidí? potěšení a tolik zábavy, že jsme ochutnali na plese, Ve hře, s takovou a takovou osobou? Jiní ji podpoří tím, že Odpověď: Jak, má dobrá přítelkyně, jeptišky z toho Neobětovala komunita všechno toto? Potěšení? Nebojte se, dodají najednou, budeme Vždy po celý život vaši dobří přátelé: odškodníme vás vším, co můžeme z potěšení, která jste ztratili. Spojený Společně srdcem a myslí jsme schopni sami sebe Udělejte si radost. Kromě toho jsme Podívejte se na mřížku všech našich přátel a příbuzných, kteří jsme Mluvte a těšte naše srdce tím, že k nám budete mluvit výdobytky, které svět dělá. Uděláme si přátele, Říkají si ještě mezi sebou, o těch, kteří přijdou, a my Spojíme se s mladými jeptiškami, kterým není nepříjemná : tvoří spolu ďábelská pouta a slibují si navzájem jeden druhému, aby se stali náboženskými.

Oni skrývají a podvádějí svou milenku a představeného během noviciátu.

Učí se mezi Oni, jak odpovědět milence kdy jim to dá počet z jejich povolání, a oni to udělají Držte si navzájem své plány a konspirace v tajnosti trénovali společně.

Tato ubohá milenka ptá se všech těchto žadatelů: ptá se těch, kteří že ví, že má být světská, pokud se ještě cítí o přitažlivosti k potěšením světa a jaký je motiv pro jejich povolání. Každý z těchto

žadatelé, kteří tak učinili dobře poučeni mezi sebou, odpovídá: Má matka, Radost, kterou jsem cítil pro svět, je to, co mě udělalo vzdát se, abych přišla a stala se jeptiškou, protože jsem si myslela že kdybych zůstal na světě, byl bych zatracen a neschopný to udělat. Učinit mou spásu: to je motiv mého povolání. a všechny, Jeden po druhém, mají nejlepší motivy pro povolání. Je jim dán svatý hábit, který si vezmou s sebou odpor a v průběhu noviciátu se chlubí vždy obyčejně spolu; Poslouchají pouze tím, že omezení; Váží se jako řetězy k v zajetí dodržovat pravidla společenství, kde vstoupili, aby se zdrželi všech potěšení které mohou následně uzavřít, a to buď mezi sebou, nebo na mřížka; a říkají si navzájem: Musíme Dávej stráž, sestry moje, když často chodíme do Brána, naše dobré matky nás budou pronásledovat. oni Bude vždy po nás: je lepší nás zaujmout na nějakou dobu.

Po své profese, svobodně se věnují Duch světa porušuje pravidla a zlo vítězí komunita.

Konečně je tu den, kdy Profese je vyrobena: zde jsou všichni nábožensky založení, pouze jména a oblečení. Spíše není zaručeno, že Už nechoďte ven, nechte je dát impuls, jak je to možné, všem jejich světským sklonům, a že vzlétněte směrem k mřížce, kde všichni čekají druhů lidí světa. Při těchto návštěvách hovoříme o všech nedovolené potěšení a světské zásady; Půjčujeme Těmto jeptiškám odpovídá několik románů a knih jejich sklony.

Tyto zlé jeptišky neposlouchejte

(216-220)

jen když to nedělá rušit bod venku. Vyhýbají se k poslušnosti ve všem, před čím se mohou skrývat jejich milenka a nadřízená. Dělají večírky, aby zůstali vzhůru v noci, aby si navzájem dávali jídlo a Udělejte bombanci sladkými pokrmy a připravte se na jejich chuť, kterou jim přinesli jejich příbuzní a přátelé v tajnosti a proti poslušnosti.

Nikdy bych neskončil, kdybych Všechno, co vidím v Bohu o těchto jeptiškách, o svých vlastních excesech a o těch, které jsou příčina. Brzy se duch tohoto prokletého světa rozšíří celé společenství, a zde je to od svatého, že byl, téměř všichni zvrácení.

Dobré Příklad některých jeptišek pro zmatení jiných.

Stále však zůstává Některé jeptišky, které stojí pevně proti proudu, střeží Dobrý pořádek a dobrý příklad. Bůh to dopouští, protože Zmást zbabělce, kteří jsou mu nevěrní. Bůh mě stvořil Vědět hodně o špatném příkladu tohoto komunita. Jednou jsem řekl, že mi Bůh nedal poukazovat zejména na toto poznání a že to nebyla otázka, například takového společenství, řádu nebo kongregace.

Komunity kteří jsou pro našeho Pána, a ti, kteří jsou pro ďábla.

Bůh mě dal poznat že kdyby ďábel měl své jeptišky v komunitách, Náš Pán měl také svůj, a to kdyby ďábel měl komunity téměř všechny své vlastní, Naše Pán měl také svůj; že věděl, jak je rozpoznat, A že si to jednou vyřeší sám. Ale co Velmi mě trápí, že komunity, tolik lidí Kolik žen, které patří Našemu Pánu, je menších počet než ďáblův.

Duch světa stále vstupuje do společenství prostřednictvím sociální strávníci.

Náš Pán mě stvořil Stále si uvědomte, že duch světa vstupuje do některých komunit u brány a v jiných u světských strávníků a málo rezervovaní, kteří se seznámí s Náboženský. Tím je činí ztrácejícími ducha svých tak, aby se jejich náboženský duch změnil brzy v duchu sekulárního světa. Tyto jeptišky začaly dobře a byly opravdu povoláni Bohem, ale bohužel se nechali odejít k přívalu ducha světa, který vstoupil do celého světa. komunita. Tyto ubohé jeptišky končí špatně.

Co jsou znaky dobrého povolání.

Viděl jsem v Bohu, že pokud dívky, které se dostaví, aby vstoupily do svatého náboženství, Chcete vědět, jestli se opravdu jmenují Boží, a jestliže jejich povolání pochází od Ducha svatého, musí Zkoumejte v hloubi jejich srdcí, jaký je motiv za tím Dominuje.

První bod Dobré povolání je nenávist ke světu. Tak se podívejte, jestli nenávidíte Svět a maximy světa jako hřích. Vidět za druhé, pokud vás touha po pokání oživuje pro Boha a pro zajištění vaší spásy. Za třetí jestliže z těchto důvodů dojde k touze po pokání Zrození ve vašem srdci. Ach! zmocnit se ho a děkujte Bohu za tento vzácný dar, protože že není dána všem; Nedělejte to, co Satanovy jeptišky, které jsou oklamány a které jsou oklamány sami na návrh ďábla, který je stvořil všichni vrou touhou být nábožensky založení, a nadšení pro své povolání, zatímco oni se snaží jen Vstup do komunity, bez ohledu na to, zda jejich povolání pochází od Boha nebo ne, bez reflexe Vážně se zajímá o jejich srdce, aby zjistili, zda je jejich záměr ryzí.

Různý druhy špatných povolání.

Ďábel klame jednoho velké množství. Někteří nebudou mít jiný motiv než strach z Staňte se chudými ve světě, který má jen velmi malý Štěstí, a tak průměrné, že dobře vidí, že ona ne nebudou postačovat k jejich údržbě tak, aby Líbilo by se mi, kdyby zůstali na světě. Takže zármutek a zášť je nutí to přijmout Předsevzetí: Stanu se jeptiškou v tom a tom společenství, protože je velmi bohatá a dobře v módě; Jeptišky jsou tam Léčí dobře, mají velkou svobodu mysli a Obchodujte s lidmi světa. Kdybych mluvil se svým malým Příjem, určitě bych nebyl tak dobře živený jako já Budu tam. Víno mají téměř každý den, vždy Dobré jablečné víno, káva a likér několika druhů. Nemůžu si nechat ujít zbytek svého života.

Existují i jiné než Ďábel klame jiným motivem. Při příležitosti žárlivosti které nemohou unést, vrhnou se do komunita být náboženská. V jiných to bude ztráta sklonu, který jim uniká. A konečně, ostatní, vstoupili do náboženství z jiných zlých pohnutek. Oni pak uznejte svou chybu; Ale lidský respekt jim brání aby se k tomu přiznali svým rodičům. Rádi lépe vystavují Jejich spásou je opustit komunitu. Například démon vzbuzuje dívkám všechny druhy nešťastných nehod, které jim slouží jako záminka k tomu, aby se stali náboženskými.

Zlo Co jeptišky, které požádají své příbuzné, aby vstoupili náboženství.

Je to stále velké zlo jeptišky, aby oslovovaly dívky, varovaly je, nebo aby se stali nábožensky založenými ve své komunitě. Někdy

(221-225)

Bude to teta, která najme si neteř a někdy i sestru, která ji přitahuje Sestra. Jsou to mladé dámy, které mají jen lidské názory, A nepotřebují víc, aby byli nábožensky založení.

Dívky, které se nosí ďáblem, abyste se stali zbožnými, zvolte vždy nejneuspořádanější komunita, a naplněni duchem světa, protože tento duch je podle jejich Inklinace.

Portrét světské komunity. Stížnosti našeho Pána na toto téma.

Náš Pán mě stvořil vědět, že existují společenství Satanova, která byly v hojnosti a plné bohatství; Co dal vzniknout jejich světskosti. Jeptišky Tlačili věci tak daleko, že utratili téměř všechny své dny v měkkosti a v dobrém jídle s lidé světa, jak venku, u brány, tak uvnitř; že dělal kávové dýchánky s několika dezerty nejsmyslnější; Konečně, že občerstvení bylo podáváno s vínem a několik druhů likérů; že lidé světa, jednoho a jednoho Druhé pohlaví tam přišlo, aby se bavilo s jeptiškami, které ne Nedal jim nic, co by mohli pít, jíst, smát se a radovat se ve shodě se sociály a sociálkami.

Náš Pán mi řekl: " Pohleďte na tyto světské jeptišky, jak mě pobuřují, jak Vesele se svázali a svázali Srdce s mými nepřáteli! Co zbylo ve světě ? Jejich neštěstí by nebylo tak velké; protože jen sem přišli, aby jejich peklo bylo dvojnásobně nešťastné. »

Náš Pán mi říká Pak: "Co jiného byste řekl o těchto tlustých opatech? kteří mají pod titulem řeholníků srdce plné ducha světa? Slavný a pyšný marnivostí, úctou o sobě a o důstojnosti svého úřadu, Přikazujte jako malí králové řeholníkům, kteří jsou pod jejich poslušnost. Vypadá to, že mluví s lokaji. On Musí chodit při sebemenším náznaku své vůle nebo jejich divná nálada. Je to světský duch, který je všechny ovládá v těch zatracených domech. Sotva najdete jednoho nebo dva dobří Izraelité. Světské společnosti, které tam vidíme, a Přepychová jídla, která jsou v těchto domech podávána, mají někdy více přístrojů než v aparátech lidí světa. Pak je nutné, aby toto Tlustý opat a několik řeholníků, které má pro obyčejné v Jeho družina, jděte spolu, k jejich velké spokojenosti, k jídla a hostiny společenských lidí.

Jak Budu je nazývat takzvaně náboženskými? Jak mám jmenovat jejich domovy? Zlodějská chata, nebo spíše hrad nebo ďábel dává jmenování svým předurčeným občanům pro podsvětí. Kdo chce milovat svět, nenávidí mne. ten, kdo přebývá v tomto světě s láskou, odchází ode mne a já odvádí mě od něj. Osoby všech států, které připoutáni ke světu, který se v něm oddává s radostí srdce, Otočte se ke mně zády. Říkám jim ve svém hněvu: Rozcházím se také s vámi; Obracím se k tobě zády. Mám jen pro tebe chlad a přísnost. Pokud se neobrátí, jsou jako již odsouzen k mukám pekla a nikdy nebude Rozdělte se se mnou. »

Náš Pán utěšuje sestru tím, že jí dává vědět. duše, které jsou nejdražší jeho srdci ve své Církvi.

Pak náš Pán oslovil jsem sám sebe a řekl: "Mám Zarmouceni jsem v tobě zarmoutil tvé srdce Ukazuje všechny pustiny mé vinice. ale všechno ještě není ztracena. Přijďte, podívejte se a radujte se mě; že vám ukážu květ polí a konvalinky. Chci začít tím, že vám ukážu nejdražší duše mému srdci v Církvi; A pravděpodobně jsou Všichni moji věrní služebníci, kteří pro mou lásku utrácejí své život v namáhavé a namáhavé práci jejich služby. apoštolské pro spásu duší, aniž bychom zanedbávali sami sebe sebe" ve věci své vlastní spásy. »

To je to, co Náš Pán řekl mi: "Vezmu je do svého království jako krále a Budou nejdražšími oblíbenci mého srdce. Podle mého soudu, Nechám je sedět na trůnech, kde budou soudit se mnou dvanáct kmenů Izraele. Podělím se s nimi o své Sláva a moje blaženost na 1'věčnost. Budou nejblíže mému svrchovanému trůnu. On Zdá se, že Bůh po celou věčnost vezme rozkoš se šíří z jejích rozkošných ňader

na ně, jako by Jeho nejdražší oblíbenci, nejsladší laskavosti a všechny potěšení z jeho srdce. Zaplaví je a zapálí takovým čistým ohněm a tak sladké, že všichni požehnaní ve své blaženosti se bude radovat a oslavovat Pána slovy: Sláva, díkůvzdání a požehnání na Otče, Synu i Duchu svatému! Sláva vznešeným Trojice pro všechnu lásku, pro všechny slavné Odměny, které platíte svým ministrům. Oni bude volat v jásotu díkůvzdání: Ach! Pane, jdeš do excesu a do Věčný exces, který nikdy neskončí!

(226-230)

§. II

Komunity horlivý a pravidelný. Do jaké míry Z dokonalosti povstává náboženská duše věrné dodržování slibů. Nová formace komunit ve velmi malém počtu.

Portrét svaté obce. Je předmětem samolibosti Náš Pán.

Náš Pán mi řekl: " Přijdete a uvidíte mou vinici, tuto milovanou vinnou révu? To je jako krásný sad osázený všemi druhy dobrých stromů, které přinášejí vynikající ovoce a v hojnosti. Mám na mysli náboženské komunity obou pohlaví. Jsou pro mě a já jsem jejich. Chodí v mé lásce a pod mou ochranou. Světský duch a světská láska nemají místo vstupu. Zvažte a uvidíte, řekl Pán; Ukážu vám jejich interiér, jako Je v pořádku a v souladu s důstojností jejich stát. »

Dokonalost interní a externí, ke kterému Zastavte dobré jeptišky.

Pak se mi vybavila mysl osvícení vnitřní dokonalostí a vně svatých jeptišek, které se táhnou se všemi svými srdce k dokonalosti svého stavu. Zažil jsem v Bůh, že dobrá jeptiška, která se natahuje celým svým srdcem, pro lásku Boží, být dokonalý, Bůh ji již drží jako dokonalý, protože ve svém srdci vidí tuto velkou touhu dokonalost a že jeho činy na to odpovídají touha. Znovu jsem viděla svět ukřižovaný pro ni a Ukřižovala pro svět a zemřela naprosto v Všechny jeho marnosti a všechny jeho žádosti Nenávist, kterou k němu chová.

Jejich Vnější dokonalost. Nikdy nejdou do sítě než v absolutní nutnosti. Chování Držte se tedy.

V těchto komunitách Neexistuje žádná mřížka, a to ani pro žadatele, která by méně než pro podnikání uspěchané jejich Rodiny. Nevíme, jaké to je jít k bráně soukromé jeptišky; Existují však případy absolutní nutnost jít za Představeným, a pro ty, kteří se starají o vklady a kteří jsou má na starosti časové záležitosti domu. Byl jsem stvořen vědět, jak se tam chovali. Vedle příklad, představený, který je požádán na mřížce, je tam se skromností pravé manželky J. C., Závoj nízko, oči sklopené, nevrhal žádné pohledy zvědavost tu a tam, vážení jeho slov takovým způsobem, aby neunikl žádnému bez nutnost. Po pokorném pozdravu se zeptá lidem, kteří to nazvali, co jim předmět přináší, a O čem je řeč? Lidé na celém světě mu dávají jasně najevo, že Přišel ji navštívit a navštívit. Ihned tato dobrá jeptiška odpovídá: Dobrá manželka J. C. neví, co to znamená přijímat nebo vracet návštěvy. To přenechávám lidem na celém světě; už s ním nemáme podíl; Zazvoní nám umíráček (1). Vzdali jsme se sobě a všem věcem na zemi; my zemřel na světě a pohřben s J. C. a pro lásku k on. Když je opouštěla, prosila je, aby se neobtěžovali vrátit se na stejnou věc a prohlásit jim, že ne jde do sítě pouze pro podnikání své komunity.

(1) Výraz známý v krajiny. Zvonit umíráčkem znamená varovat zvukem Bell, že někdo právě zemřel, abychom se za něj mohli modlit.

Depozitář nesmí jde tam, stejně jako pro podnikání svého vkladu, a jde tam ve stejném duchu jako její představený.

Když se stane, že jsou nuceni jít k bráně, a že lidé z Svět se chystá přinést jim nějaké novinky nebo Pár

příběhy, ne nebojí se je umlčet a říci jim: Manželka J. C. neví, jak mluvit o záležitostech světa, ona nechci to bod učit se novinky; Tomu všemu zemřela. Ona chce jen poznat život J. C. Ukřižovaný.

Ten Nadřazený ve strachu z ducha světa, zkoumá a zkušenosti s opatrností žadatelů.

Jsou tak vyděšení vnést do své komunity několik jisker ohně ducha světa, že když jsou stěžovatele, nadřízený je vyslýchá a nespoléhá se na jejich slova. Ptá se jich, zda se zřekli světě, a jestli ho nenávidí. Tyto dámy odpovídají že se ho chtějí vzdát, a proto požádat o vstup do komunity. Jenže Lepší jejich, řekl, dámy, zažijete znovu; Jdi a čiň pokání. Rány vašich hříchů jsou stále celé krvavé. Běžte se zeptat na názory a udělejte vylíčení tvého povolání ke zpovědníkovi; a když Nenávidět svět a že z něj budete mít skutečné znechucení Ve svém srdci se vrátíte a my uvidíme, co se nám podaří. Závěť.

Vstoupili v komunitě představený jemně pozoruje a prozíravé touhy, sklony a sklony které mají v nesnázích, a to zejména v mřížce a pro mřížku, A někdy je nechá jít, aby viděli své rodiče blíže; Z toho bod mřížky. Pozorně pozoruje: ale aniž by do toho vložili nějakou přísnost, důl dělají, když jsou frustrováni mřížkou. Když vidí smutný pohled, až do té míry, že vykazují některé náladové rysy a šíří se Slzy, tato dobrá jeptiška to vidí v tomto srdci Stále existuje láska ke světu, protože v něm vidí Naklonění a láska k mřížce. Takže ona

(231-235)

řekl na to Postulant: Má dcero, vrať se ke svým rodičům a očisti své Srdce lásky ke světu, dokud necítíš Nechuť a nenávist k němu, místo toho, aby tě milovala mít ještě pro něj.

Pak, pokud povolání stále se cítí, můžete se vrátit, pokud Chtít.

Ten Dobročinnost J. C. sjednocuje všechny jeptišky mezi sebou.

Charita, která Jeptišky měly mezi sebou vše svaté. Oni Všichni měli jedno srdce a jednu duši ve spojení charita J. C.; Všichni tvořili jedno spojení. Stejná touha a stejná touha potěšit k Bohu. Představený měl sladkost a lásku dobrotivý J. C., který mu sloužil, aby vládl všem těmto dcery jako dobrá matka. Nakonec všichni dohromady složil očekávaný ráj. Zdálo se, že Začali zde na zemi, co budou dělat věčně, v blaženosti ráje.

Dodělávám to, co vypadá jejich exteriér; ale náš Pán chce, abych zde řekl něco z jejich nitra.

Jejich Vnitřní dokonalost. Dělají to sestávat z plnění povinností křesťanů Náboženský.

Jejich povinnosti, jako jsou Jeptiška, nebraňte jim, aby vyjádřili své názory na své názory Povinnosti křesťanů, aby byli dokonalí Náboženský. Tyto dva body dokonalosti jim slouží jako dva křídla, ze kterých je božská láska odstraňuje téměř bez přestává do své vlasti, prázdné od světa a vzdálené od Potíže století a všechny jeho potěšení: jejich duše jsou naplněni duchem Božím; Čisté a nevinné srdce oživovat a Boží přítomnost je uvádí do všech věcí.

Dokonalost ze čtyř řeholních slibů.

Ale podívejme se, jak tyto Cudné manželky považují za dokonalost svých slibů obecně a dokonalost každého slibu v zvláštní. Ale běda! kdo by to mohl říct, a přesto Chápete to méně? Existuje pouze božský Ženich, svědek dokonalost jejich skutků a plody božské lásky, kdo o tom může mluvit. Bůh však chce, abych řekl pár slov. každého přání zvlášť. Budu tedy zacházet ve zkrácené o dokonalosti čtyř náboženských slibů.

Dokonalost slibu poslušnosti. Poslouchají v Bohu a pro Boha.

Slib poslušnosti. - Tyto cudné manželky, něžnou a láskyplnou láskou, zasvěcují se božskému ženichovi a uvažte, slib poslušnosti, co od nich žádá a co on musí dělat, aby byl více příjemný svému božství. srdce. Pak poslouchají Boha skrze hnutí lásky a jejich vůle; Poslouchají Bohu zde na zemi, podobně jako Andělé ho poslouchají v nebi. Poslouchají pro Boha k božským vnuknutím, k hnutím milosti, svým zpovědníkům, vyšším představeným a jejich nadřízený. Poslouchají všechny stejně jako Bůh sám, dívající se na ně jen v Bohu a Bůh v nich.

Dokonalost slibu chudoby. Berou to J. C. za model.

Slib chudoby. - Zkoumají, zda nemají žádnou lásku přirozené nebo sebestředné. Co bych řekl? Jsou chudí o všechny statky země, zbaveni dokonce i nejnevinnější potěšení. Nepřipoutaný k ničemu a oddělený ze všeho, co není Bůh, si berou za příklad světce chudobu svého božského Ženicha, kterého kontemplují jako jejich vzor.

Od své inkarnace následují tohoto božského beránka Božího, kamkoli jde, já znamená ve všech tajemstvích svého života, smrti a Jeho vášeň, ve vší té tvrdé práci, kterou vytrpěl hlásat jeho evangelium a ve všech mukách, které má. vydržel tím, že ukončil svůj drahocenný život na stromě kříž. Tyto svaté ženy s ním dělají, Několikrát denně, jejich jmenování: uvažují o tom v všechna jeho tajemství; Vidí, že začátek jeho života reaguje na jeho smrt a že odchází do náruče Svatá chudoba, jak ji přijal ve svém narození v dětském pokoji mezi dvěma zvířaty. To je ono Nechť se tyto svaté ženy opíjejí a roznítí touží po jeho svaté chudobě, po jeho svatém ponížení, o jeho nepříjemnostech, o jeho práci, o všem jeho pohrdání a všechny jeho opovržení.

Do jaký přebytek ponížení, utrpení a opovržení, J. C. byl redukován z lásky k chudobě.

Nikdy bych neskončil Kdybychom měli říci všechny následující a vše, co doprovází svatá chudoba J. C. a vše, co musí být vykonáno těmi a těmi a Ti, kteří ho chtějí napodobovat a kráčet v jeho stopách. Ale poslouchejme Co říká

J. C. sám v mluvit o statcích země, pohodlí, zboží a radosti života, které jsou prvními předměty, které dostáváme odděleně od

Svatá chudoba. « Lišky mají svá doupata a ptáci svá hnízda pro Přijměte jejich maličké, praví náš Pán, a Syn člověka ne Ne kde složit hlavu. Náš Pán říká Opět z úst jeho proroků:

"Jsem červ země a ne člověk; Stal jsem se potupou smrtelníků a lůzánský šrot. »

Ty jsou vzácné Společníci svaté chudoby a svatého ponížení. O svatá chudoba J. C., kterého máš z moci a půvabu ! Očaroval jsi krále králů, opájel jsi ho touha a láska vlastnit vás. Je to na Smrt, kterou učinil, se pro tebe jeví jako více lásky: máš ji redukován do posledního z potup tím, že ho vedl nahého, jako žížala, na stromě

(236-240)

kříž , jak řekl. Svatá chudoba J. C., jakým způsobem Uspokojili jste ho za tolik lásky, kterou vám přinesl během běh svého nejsvětějšího života do té míry, že vždy chtěl Mít ji jako společnici? Takže to je odměna, kterou vy Dej ho na smrt! Je to J. C., kdo to říká sám: "Jsem plný opovržení."

Takový je přebytek lásky, kterou J. C. nesl svaté chudobě a Svatý ponížení, který je jako jeho nejstarší dcera. Co! Pane, byla tvá láska ke svaté chudobě Takže jako hlad a žízeň, které vás vysušily? ona Uspokojil tě, ale nasytil tě čím? běda! Pane, opovržení. Byl to tedy účel vašeho Přeje si? no, Pane, běda! běda! Jste toho plný! A to je důvod, proč Řekněte, že všechno je spotřebováno, jako byste to mysleli Všechny vaše touhy jsou splněny.

Bydlet Nabádání k odpoutání se od všeho a abjekce

J. C.

Pojďte, ó svaté ženy manželky J. C., pojďte a rozjímejte o svém manželovi a o svém model! Přijďte a přijměte v okamžiku jeho smrti jeho poslední Slova a touhy Jeho svaté vůle! Přeje si kteří ji stisknou, jsou ti, že ji napodobujete, tím, že kráčíte, blíž že to bude možné pro tebe, ve stopách, které ti označil, jít s ním na horu Kalvárii. Ale

Povstaň s Ním na kříži, nikdy se nedotýkat země; Protože tady to máte. to, po čem touží. Chce vás k sobě přitáhnout všeobecná odpoutanost od všeho, co je stvořeno; Vy, zvláště ti, kteří složili slib svaté chudoby a svaté ponížení. Když říká ze svých rozkošných úst: " Až bude Syn Člověka vyvýšen mezi nebem a Zemi přitáhne všechno k sobě. » Komu tyto Mluví, když ne ke všem duším? kteří ho chtějí napodobovat a kráčet v jeho šlépějích, a hlavně osoby, které se konkrétně věnují Jeho služba? Přijďte tedy, elitní duše; Jste to vy, kdo

J. C. čeká a nechá ho chce k němu z vrcholu svého kříže přitáhnout.

Naživu touhy manželek J. C. trpět pro něj a sjednotit se s ním na kříži.

To je místo, kde jeho Svaté nevěsty byly pohrouženy do kontemplace o smrti a vášni svého manžela, že se opíjejí touha po jeho lásce, která je rozněcuje a která hoří touha spojit se s ním, a to nejen včas, ale stále ve věčnosti. Toto svaté opojení jejich způsobuje, že zapomínáme na vše, co je stvořeno, a odpoutává je všeho na zemi. Vidí svého manžela, který trpěl. za jejich lásku po celý život, která nikdy neskončila Jeho utrpení pouze na kříži. Podle jeho příkladu jsou zanícený svou láskou a hořící touhou trpět jako on.

Křičí v Sami sebe: Milovat a trpět a trpět pro svého manžela, To jsou všechny mé touhy a všechny mé radosti. Jejich Srdce je připoutáno ke kříži a jejich duše je spojen s J. C. Pak říkají: Odpočíval jsem ve stínu toho, koho jsem miloval. Co to znamená odpočívat podle ideje této svaté nevěsty v Stín toho, koho milovala? To znamená, že cítí, že drží, a že je připoután a jako ukřižován s J. C. a pro její lásku na stromě kříž, a že tam chce, aby její zbytek byl domovem svých dnů. To je to, co ho nutí říkat: Budu odpočívat u stín toho, koho jsem miloval. Co to znamená odpočívat? Svatá žena to dobře slyší a chce říci: Když bude pronásledován mým nepřítelem a že budu unaven bojovat, uteču ke svému nebeskému manželovi a tam bude spočívat ve stínu toho, koho jsem miloval.

Tato svatá žena ptá se na svého manžela, kam vede na pastvu jeho stáda, kde je nechává odpočívat v poledne a kde Odpočívá sám. Zadruhé uznává, že Poledne jeho nejvroucnější lásky je na kříži, že je tam Poledne slunce spravedlnosti, a to umírá za nás, odtud je odtud Nechť vrhá na duše nejžhavější paprsky svých Božská láska. Tehdy ve svých transportech tato svatá žena volá: Nechť kontemplativní lidé hledají tolik, kolik chtějí jejich útěchy a potěšení:

najít na Thaboru; Ať řeknou spolu s apoštolem: Je to tu dobré, zůstaňme tam. Pro Já, pravila tato svatá nevěsta, "jsem vzat na svou stranu a vyvolit svou volbu je hotovo: Chci založit svůj pobyt na Kalvárii, a budu odpočívat ve stínu toho, kterého jsem miloval. Ale když viděla, že její manžel zemřel z lásky k ní, Láska podrobila svého pána smrti, a to je pro ona, že umírá láskou, běda!" řekla, "jestliže můj manžel umírá láskou ke mně, už nemohu žít. Při jeho přepravě lásky k našemu Pánu, zdá se, že tato láska mu dává odpor a vydej ho k smrti. Může říci s Pravda: Už nežiji ve světě ani v jeho Žádosti; Zemřel jsem při tom všem a zemřel jsem při já: ne, už nežiji, je to J. C., kdo žije ve mně, a Nejednám již žádným životním pohybem než pro něho: protože J. C. zemřel pro mou lásku, chci zemřít z lásky jeho Láska.

Dokonalost slibu čistoty. Jsou jako andělé svými čistota.

Slib Cudnost. - Ale co mám říci o těchto čistých pannách a neposkvrněný? Řekl bych, že jsou to krásné lilie a konvalinky svou bělostí a čistotou; Není ani nutné Dotýkejte se jich špičkou prstu nebo po nich přejíždějte dechem, protože že budou rozmazlení.

(241-245)

Tyto panny nesou ozdobit fleurs-de-lis jejich Krále Ježíše, který je jejich manžel a milenec panen. Napodobují tyto panny čistý, na země, co dělají andělé v nebi; Ale co mám říci, andělé žárlí na ně, když vidí, že je panny tak věrně napodobují ve smrtelném těle a uprostřed tolika nebezpečí, a že jsou ctností a láskou ke svému partnerovi stejně čistí že jsou od přírody. Právě na toto téma andělé v Údiv a obdiv zvolal: Ó zázraku Prosím! Ó zázrak lásky! Sláva Nejvyššímu v každém století staletí!

Dokonalost závěrečného slibu. Samota srdce a důvěrnost komunikace s J. C.

Závěrečné přání. — Tady je co Pán říká o mniškách, které mají sklon dokonalost: "Povedu svého milovaného do hluboká samota, daleko od světa a hluku. » Náš Pán, když takto mluví, znamená samotu srdce. Když říká: pryč od světa a hluku, nevěř Ne že by božský manžel dělal ze své ženy otrokyni množství nejasných a zbytečných myšlenek, neřku-li A nechť nechá svou fantazii, aby ji tam zavedla. a tam, aniž by ona byla milenkou. To je vhodné pro špatná jeptiška nebo nevěrná manželka; Proto Svatý Ženich říká: "Já Drž ho dál od světa a hluku. A tam budu mluvit s jeho srdce. »

Ó, jaká samota! ach Jaké ticho srdce a mysli! nebo spíše co sladké Rozhovory svatého ženicha s jeho ženou, která žije v uzavřené zahradě, od níž má klíč jen manžel! Nikdo nevstoupí, jen jeho žena a on. Vstupuje, když Těší ho a v určitou denní i noční hodinu které chce.

Způsob jehož viny na sebe bere náš Pán a napravuje svou ženu. Jeho pokání.

Občas vstoupí do Zjistěte, zda jeho žena není nečinná nebo spí, nebo zda Plody jeho činů dosáhly zralosti, jestliže žádný z nich není vypeckovaný nebo křivý; Pokud tomu tak není Ve všech svých činech nenalézá něco, co by ubližovalo Srdce svatého Ženicha. Pak zkoumá, zda všechny jeho akce jsou prováděny s dokonalostí; Ukazuje jí své chyby s laskavostí a tím, že ho hluboce poníží; Dává jí o sobě vědět že láska, kterou k ní chová, mu nedovoluje vidět tato místa v jeho srdce. Proto říkám, že svatý ženich odchází a vrací se, kdy se mu zlíbí: neboť tehdy stáhne se, aby umrtvil svou ženu a sloužil své ženě. očista; Nechává ji v povzdechu a slzách hořká lítost za to, že urazila svého manžela. Ona myslí si, že se na ni zlobí, a ona hledá jen příležitosti se s ním smířit a potěšit ho. Pro To zdvojnásobuje všechnu svou horlivost v duchu pokání. a lásku.

Když vidí Svatý ženich se vrací do své zahrady a oslovuje ho takto Text: Přijď, můj milovaný, do své zahrady! K čemu Řekla, ve vaší zahradě? Tato zahrada je jeho srdcem kterou dala Pánu se všemi svými plody, se vším svým díla a všechny jejich produkce; Proto tomu říká zahrada ženicha, která je uzavřena uvnitř a venku, aby nikdo nevstoupil kromě ženicha. Pojď, řekla ještě jednou, přijď a podívej se na všechny mé činy; Pojď a podívej se, ó má milovaná, jaké chyby bych měl spáchaný mou malou láskou a mou malou

bdělost. Takže Svatý ženich ji objal a dal jí světici. polibek smíření, řkoucí jí: Má žena, moje Milovaní, vaše srdce je jako zahrada plné růží, lilií a všech druhů květin, z nichž všechny Raduj se mé srdce dobrou vůní, kterou Šířit.

Přízeň signalizoval, že Náš Pán dělá své nevěstě. Očišťuje jeho srdce a dává mu dotek lásky.

Náš Pán mu dává Velká laskavost odměnit z tohoto života lásku a pokání jeho kajícného a poníženého srdce. Předtím ji donutil vidět chyby, kterých se dopustila, a že byla náchylná k tomu, aby se dopustila, i když tyto chyby byly velmi lehké a nebyly ani dokonce, Lépe řečeno, jen nedokonalosti. Ale protože je jen Bůh kdo může dokonale poznat a prozkoumat naše srdce, to Božský manžel viděl v srdci své ženy jako vlákna něčeho blízkého přírodě, že by se mohl přirovnat k vlasům, a který se nelíbil manžel, protože to byly tyto vlasy, které způsobily Některé drobné chyby při některých příležitostech. Zároveň V té době náš obdivuhodný Spasitel viděl v tomto srdci tolik lásky, Tolik pokory, tak velká touha potěšit svého manžela a takovou horlivost činit pokání a aby se očistila, že neustále prosila o tuto milost od svého manžela. Tento božský ženich byl okouzlen všechny dobré touhy jeho ženy. Věděl to dobře že nevěděla, ale ty vlasy, které měla v srdci, pocházel z přemíry lásky, kterou měl tento božský ženich k jeho žena a byl to právě tento přebytek lásky, který přinutil ho, aby mu sdělil velikou milost v Sám mu vytrhal vlasy a vrátil mu srdce V jeho očích čistý a neposkvrněný. Tento božský Spasitel to učinil krásným operace v jejím srdci, aniž by měla nějaké znalost.

Efekt tajemný z této velké přízně.

Tato milost byla příliš velký na to, aby to nemělo svůj účinek. V tomto Manželka to okamžitě pocítila Dotek lásky, který Náš Pán vložil, aby očistil jeho srdce. V témže okamžiku vykřikla:

(246-250)

v hluboké pokoře "Ó můj manželi! Mé srdce je zraněno tvým Láska; Od této chvíle jsem celý tvůj. Náš Pán odpověděl: "Odevzdejte se mi všichni, moji ženo, a já budu navždy tvůj.

»

Tato svatá žena ocitla se v okamžiku, jako by se ztratila sama v sobě, bez vědět, čím se stala, a vidět se jako proměněn v samotného Boha. To je to, co ji přivedlo k Volejte s radostí a radostí: Bůh sám! Bůh sám! Říkával jsem: Bůh a já! Ale teď že vidím jen Boha samotného a že jsem se ztratil v Já sám už nemohu říci nic jiného: Bůh sám v všechny mé činy: Bůh jediný v mém životě: Bůh jediný má smrt a Bůh jediný ve věčnosti. A je to tady odměnu, kterou Bůh dává své nevěstě Tento život, a to je důsledek jeho operace v srdci své ženy. Když náš Pán žije, aby odpovídal Jeho milosti s tak velkou věrností, Tento božský ženich ji znovu políbil v polibku svého Svatá láska a řekla mu; "Jsi krásná, moje Milovaní, a budete věčně milovaní z mého srdce. »

Náš Pán mu to říká Opět: "Ó krásná dcero Sionská, že tvé skutky jsou pro mne Příjemný! Dcero knížete, nechť tvé kroky mě Jako! Bude záležet na tobě, má ženo, komu Řeknu brzy, až vás odvolám z tohoto vyhnanství, neboť Postav tě se mnou do mého království: Pojď, má holubičko! Pojď, můj milovaný! Pojď, sestro! Pojď, má žena! Zima uplynula, deště v našem státě ustaly. Kantony, už nejsou žádné mlhy nebo mrazy. Jaro Začala, byla slyšet želví holubice. Pojďte, Milovaný mého srdce, užij si krásný den Věčnost, kde svítí slunce spravedlnosti Vždy a nikdy nemá západ slunce! »

Náš Pán mě stvořil Vědět, že dobrá komunita, kde všechny Jeptišky naplněny horlivostí pro svou spásu a slávu Bože, oživujte se navzájem, abyste dodržovali své sliby a jejich pravidla, a aby se všichni posvětili, on je stejně příjemný jako melodický koncert hudby, který se oživován svou láskou spojuje s písněmi andělů, s písněmi andělů, s čest a sláva, která je mu prokazována v nebi.

Zpravodajství společenství, v malém počtu, které Náš Pán slibuje jeho církev.

Náš Pán mi řekl: " Má pustá vinice se sama zničila. ale když jsem vám to všem ukázal porážku a bez upevněné, vše zlomené a pošlapaná pod nohama, viděla jsi, že porodím mládež

vinné révy, které by byly svázané a zasazené u paty hradeb, a že jsem Dalo by to vinařům provizi, aby se o to postarali? Říkám jim Dám svého ducha, který v nich ponese ovoce. Ale jako Komunity, které budou vychovávány, budou ve velmi Malý počet, jak jsem vám ukázal, vinaři budou pěstovat vinnou révu jen tu a tam, a daleko od sebe. Nejvíce bude trvat až do vlády Antikrista. Ty, které Antikrist najde pod svou mocí, bude okamžitě trpět mučednictví a všechna společenství druhých Sex bude rozdrcen a skončen. »

§. III.

Na jeptišky, které vedou vlažný a nedokonalý život. Příčiny a trest jejich vlažnosti.

Náš Pán dává sestře na vědomí vlažný život nedokonalé jeptišky.

Náš Pán mi řekl: " Způsobil jsem, že vidíš jeptišky docela zlé a Pak jsem vás seznámil s jeptiškami, které bez přestává být dokonalý, mezi nimiž jsou někteří, kteří s S pomocí mé milosti se staň dokonalým. Ale tady jsou některé jiné, které nejsou tak špatné jako ty, které mám tebe Ukázané, ne tak dobré jako ty, které jsou mé pravé Manželky. Pracujte na jejich dokonalosti. Jsou nedokonalá jeptiška, která zdegenerovala o prvotním duchu svých otců a kteří padli Kousek po kousku v chování, které způsobilo, že ztratili ducha jejich stav. Jsou komunity, kde je nejvíce Velká část jeptišek padá, kvůli aféře jejich Spasení, v malomyslnosti, vlažnosti, zbabělost, konečně ve vší nedbalosti, která doprovázet vlažný a měkký život v náboženství. »

Způsobuje této vlažnosti. Vazby srdce, žárlivost, úcta já.

Odvážil jsem se zeptat Náš Pane: Proč, Pane, tyto ubohé jeptišky Upadli do tak žalostného stavu? On odpověděl: "Není to z mé milosti, že musí být imputována. Dával jsem jim milost za milostí, zejména v době exercicií a misií, kde jsem jim otevřel zejména oči. duše. Ukázal jsem jim jejich

vady, a zejména Tyto malé modly nosí v hloubi svých srdcí. Dal jsem jim vědět, že to je místo, kde Přišly všechny jejich chyby a špatný stav jejich duší. Má milost se jich dotkla, zranila jejich sklony a snažil se proniknout do jejich srdcí. Ale to všechno bylo zbytečné, rádi poslouchali lépe. svým modlám, aby poslouchali mou milost. »

(251-255)

To je to, co Pán dal mi vědět ve vztahu k těmto modlám. V nejbližším Za prvé, pro některé to bude přátelství a připoutanost řeholníky společenství nebo pro kteroukoli osobu svět, se kterým se člověk vůbec nechce rozejít; V nejbližším Jiní, to bude tajná žárlivost nebo závist proti jedna z jejich sester, která byla umístěna nad nimi, a aby viděli více ctěni a více odhaduje, že oni. Tento druhý bude mít malou úctu a jistou lásku k sobě, protože se vidí v úřady, a že je poctěna jako mající ducha, a jako natolik, aby mohl zaplnit jeho místo.

Příklad nováčka, který vykonává povolání s určitým poutem srdce pro svět. Jeho nedokonalý život a neřest jeho vyznání.

Ach! Co k tomu dodat? K dispozici jsou Sto druhů věcí, ve kterých může ďábel klamat. Například nováček s malou znalostí státu, který chce Líbat, vyznávat s tím prokletým duchem světa, který není Ještě se neudusil nebo nezemřel ve svém srdci. A je to tady zlo; A to je to, co musí jeptišky dělat dobře. Buďte opatrní, zejména milenky, které musí vědět důkladně své nováčky a dobře je učit. Jak Mohou očekávat, že budou mít v člověku dobré téma? Kdo má ještě ducha světa ve svém srdci? Protože přátelství A náklonnost, kterou tento mladý vyznavač stále má ke světu, dokazuje Hodně toho, že má stále mysl.

Ale řeknete mi, tohle dobrý novic má velkou zbožnost; Blíží se to Svátosti učinila dobrou všeobecnou zpověď. Předpokládá se, že se přiznala se všemi hříchů, a zvláště všeho, co se týká svět. Ano, pravděpodobně; Ale přiznala se k tomuto idolu radost a přátelství pro svět, který to všechno ještě opouští přežívající v

Jeho srdce? Má přiznaný! A to je to, co ji uvádí do falešného klidu! Ona bude deklarovat, kolikrát to bylo na plese nebo noční vigilie; ona Dokonce řekne všechno, co se mu stalo Tato příležitost a ona si myslí, že je z ní venku. Zpovědník, který Vidí, jak se obviňuje tak přesně, nevěřil by, že stále uchovával ve svém srdci potěšení a připoutanost; pro mravy světa.

Dělá povolání a po své profesi, místo aby se snažil dusit Tento idol, ona bere její potěšení a uspokojení na mřížka. Pak se ve zpovědi obviňuje z prohry Příliš mnoho času u mřížky, příliš mnoho mluvení o tom dlouho s lidmi světa a věcmi světa; ale ona je opatrný, aby se obviňoval z připoutanosti k rozkoším Svět, který stále nosí ve svém srdci, spokojenost že o tom přemýšlí a mluví o tom a aby dal poznat, že právě z této radosti pochází jeho láska pro mřížku a pro rozhovory s lidmi světa.

Neříkám nic o tom, co jsem vidět v Bohu o zpovědích a společenstvích těchto Náboženský. Neodvažuji se říci, co vidím v Bohu a Bohu se bez toho obejde. Ale jsou jako všichni ostatní lidé, kteří stejně jako oni skryli svůj malý idol, a skryti ve svých doznáních proti výtkám jejich svědomí a proti věrnosti, které jsme povinni elegance.

Odplata lhostejnost. Slepota mysli a zatvrzování srdce.

Bůh je zvykem, neboť obyčejné, aby tyto lidi potrestali podle velikost a kvalita jejich hříchů. Oni upadnutí do určité slepoty mysli, zvláště uvnitř jejich vědomí, pokud jde o co dluží Bohu. Světlo víry Potemní, jejich srdce ztvrdne skoro jako kámen. Oddávají se nonšalanci a vlažnosti, aby nedodržovali své sliby a pravidla než rutinou. Totéž platí pro zpověď a spojení. A konečně, ze všech svých povinností nevykonávají než exteriér, tj. kůra; Ale za dřeň svých slibů a pravidel, Nevědí o tom vůbec nic, protože to nevědí nikdy nestudoval své povinnosti ve věci samé a interiér.

Jedna může vyjít z takového žalostného stavu pouze tím, že Mimořádná milost, kterou by nikdo neměl slibovat.

Zbytek by projeli jejich životů v tomto nešťastném stavu, pokud Bůh, svým čirým dobroty, nedal jim mimořádné milosti a silné, které je pozvedají a dostávají z jejich slepota. Ale ti, kteří jsou v tak žalostném stavu Nesmíme spoléhat na tyto mimořádné milosti, protože že je Bůh nikomu nedává; a zda uděluje Někdy tak činí pouze ve vztahu k těm, nebo ty, které má rád.

§. IV.

Na chamtivost a tvrdost vůči chudým, více odsouzeníhodné ještě více u řeholníků a řeholnic než u řeholníků lidé světa. Pronásledování řeholníka věrný svým slibům, ve společenství, které znásilňuje je. Jak Bůh chce, aby společenství být reformovány.

Hněv Boha proti lakomým.

To je to, co mi Bůh ukládá aby lidé psali. Viděla jsem Pána v jeho hněvu a V jeho spravedlnosti vyslovuj svými svatými ústy a rozplývej se Odsuzující soudy nad lakomci, kteří obětují všechno shromažďovat zemi, poklady a bohatství

(256-260)

aniž bych o nich přemýšlel z nebe, a jehož hladové srdce je jako srdce hladové. hladoví, kteří se nemohou nasytit. Jejich tašky a Jsou truhly plné zlata a stříbra, jsou jejich země značně zvětšené, stále hladoví Více než kdy jindy. Chtíč, ďábelská vášeň, zahřívá Neustále jejich srdce: čím více vlastní, tím více Chtějí vlastnit. Vidím v Bohu, že tito nešťastníci jsou stejně těsní jako chudí, kteří jsou lakomí Zbohatněte.

Utrpení a utrpení chudých.

Zatímco lakomec drží Skryté v lůně země její nesmírné poklady že rez kazí a hlodá, Bůh vidí na druhé straně Vdova a sirotek naříkají a naříkají nad strádáním životních potřeb. Vidí, jak chřadnou a trpí tak silné, že táhnou umírající život, který po několik měsíců, nebo chcete-li několik let nedostatku, nepostřehnutelně je vede k smrti.

Jejich předčasná smrt způsobená tvrdostí bohatý, přitahuje božskou pomstu.

Vidím v Bohu, že tyto Chudí lidé umírají náhle a jakoby náhlou smrtí. hlad a bída, která se zřídka objevuje očím světa. Ale Bůh, který všechno proniká, který všechno trpí, Vidí, že druhá příčina, nutná pro život se nepodařilo uživit tolik lidí Ubozí, a dokonce i tolik ubohých nevinných kteří jsou stále v kolébce a kteří cítí potřebu pití a jídla než představa, že se narodí. Vidí truchlící matku, která mísí své slzy k těm jeho dítěti. Ó slzy dítěte a matky ! vystoupíte, vystoupíte na trůn Boží, abyste to udělali sestup blesky a hromy, které Bůh hodí na hlavu lakomých a na tvrdá srdce vůči chudým že mohou pomoci.

Stále vidím v Bohu, že Tito nevinní maličcí a mnoho ubohých maličkých trpí od útlého věku deprivací Potřebné potraviny k životu, a že toto strádání, po tolika Utrpení je vede z větší části k bezprostřední smrti. Někdy, když náhodou mají, co potřebují, protože přirozené kanály jsou zúžené a Žaludek se oslabil, stává se, že jako účinek Jídlo se má vyrábět uvnitř i vně fakulty a přirozenou sílu růst a získávat sílu, když dosáhnou věku silného a robustního muže zahynou.

Tento Bůh dobroty, který omezil naše dny a roky, a kdo opravil Hodina naší smrti je ochotna připustit druhé příčiny, jejichž Právě jsem hovořil o působení na chudé; a zajistit, aby Přírodní síly vždy trpěly a nemohou znovu získat převahu; tak, aby nejmenší horečka, nebo mírné onemocnění, způsobuje, že klesají ze dne na dne a přetne jim nit života v rozkvětu jejich života. To se děje, aniž by se očím světa zdálo, že hladomor je příčinu jejich smrti. Bude řečeno: Je to horečka,

Je to nemoc, která má nechá tohoto chudáka zemřít. Ale běda! než Boží soudy se liší od mužů! Vidím v Bohu, že On Suďte je a odsuzujte, pokud se neobrátí, jako vrazi a kati chudých, kteří jsou jejími údy. Ale Jeho hněv dopadne zvláště na lakomé a lakomé. na bohaté lidi, kteří měli moc jim pomoci, a kteří nesplnili povinnost pravé lásky. kterého Bůh tolik doporučuje chudým.

Ale běda! běda ! Vidím v Bohu, že pokud s tím v přísnosti své spravedlnosti zachází krutě lidem světa za jejich lakotu, Bude se léčit méně přísně Lakomý věřící v klášteře? Tady je to, co vidím v Bože, a to, co zachvacuje mé srdce smutkem a hrůzou, Je to tak, že hrabivost vládne v celé své zuřivosti; a zda toto Prokleté vášně se zmocňuje několika řeholníků; zejména těch, kteří mají ve svých rukou časné statky, stejně jako těch, kteří jsou Pověřen duchovnem, je to pak, že pod závojem Svatou chudobu hromadí prostřednictvím velkých příjmů jejich zisky a renty, hromady zlata a peníze. Co k tomu dodat? Všemi možnými způsoby Slib svaté chudoby je porušen; krádeže Rapines rostou každým dnem.

Jejich Tvrdost pro chudé.

Pokud přijdou chudí Sténání u jejich dveří, běda! jejich výkřiky jsou nevítané a drahé. Pokud je státní zástupce udělí šance něco malého, bude to propustit je a Naléhejte na ně, aby se nevraceli jindy naštvat je ještě více a dodat, že je to Superior kdo vlastní majetek společenství; že pro něj není než kvestor; že nejsou jeho, že patří ke společenství a že složil slib chudoba.

Bůh vyhrožuje jim svou pomstou.

To je jazyk, který tento lakomství zvoní v uších chudých J. C. O proklet Jazyk! že urážíte Boha! a že přitahujete neštěstí! O pokrytče, říká náš Pane, přikryješ se maskou ctnosti Slibem svaté chudoby! Nejsi nic míň že zloděj, vrah a vrah mých chudých; Zabij dokonce i duše, které jsou pod tvým vedením. Ty vykrmovat vás, nešťastníky, statky a potěšeními země, které

(261-265)

ar Vaše výsada a váš Bůh v tomto světě, čekající na den vašeho soud, ve kterém na sebe vrhnu hněv svého hněvu Vy a vaši komplicové na celou věčnost.

Vidím také v Bohu že komunita takto rozmazlená a zkorumpovaná porušení svatých přikázání a všech slibů a i když celá komunita, která se vzdala sama sebe ďáblu skrze tuto lakotu a všem Vášně, kterými je zaslepena, se stávají tak odpornými. v očích Páně, že se musí utíkat k jeho Laskavost, kéž ho prosí, aby použil trpělivost a neudělal to. Hoď na ně nebeský oheň a sraz je na dno Propasti pekla před časem.

V Špatné komunity, existují některé dobré řeholníků, kteří odolávají pohoršení.

V těchto komunitách Ohavné jsou vždy náboženské, zločinnější a více vinni v očích Boha jako jeden druhého. Existují například bude mít v těchto špatných komunitách ligu některých náboženští společníci ve svých ďábelských vášních a kteří bude stejného způsobu myšlení a stejného jak jednat; Budou se snažit se s nimi sjednotit. všichni řeholníci obce, a lstivostí Démon uspějí až příliš mnoho. Ale Bůh dovolí že je vždy několik těch, kteří se k nim obrátí zády, a kteří nechtějí následovat svůj zavrženíhodný smysl.

Co se stane dál? Vidím v Bohu, že dobrý řeholník se bude živit sám uprostřed zkaženost druhých. Arogantní a nafouklý nadřízený Luciferova pýcha mu přikáže, proti Božímu zákonu nebo proti jeho sliby, že bude nebo nebude dělat takové a takové věci; tento řeholní světec, naplněný duchem Božím a jeho stavem, odolává takovým příkazům ze všech sil, bez Bojte se všech haneb, které mu hrozí.

Perzekuce které věřící řeholníci cítí. Zneužití poslušnosti slepý.

Tento dobrý řeholník již není považován pouze za odpadlíka od slibu poslušnosti; Neboť je nutné, jak se říká v těchto špatných společenstvích,

slepě poslouchat, bez zvažování, zda existuje hřích nebo ne. Můžu řekni zde něco z toho, co jsem viděl v Bohu o tomto údajném slepá poslušnost. Ve špatných komunitách, kde Mluvil jsem, řeholníci, abychom se lépe spojili, prosazují a projevují mnoho poslušnosti, kterou volají. slepá poslušnost svým nadřízeným. Je to v Jedině to činí ze vší své takzvané svatosti; a proto se vtiskují do myslí svých učedníků a jejich| Nováčci tuto pokryteckou ctnost, která napodobuje pravé a Svatá poslušnost J. C. na kříži. Ale vidím v Bohu že tato zhoubná lest bude objevena v den soud, a že pak bude známo, že tato falešná poslušnost Slepec sloužil pouze jako plán neuposlechnout Bohu a naší matce svaté církvi.

Mládí Nováčci úzkoprsé mysli, kteří se nechají svést falešné uplatňování toho, co je vhodné pouze pro pravou ctnost.

V mladých mužích, kteří Jsou přítomni, aby vstoupili do náboženství, tam jsou někteří Úzkoprsé malé mysli, které se chytí Spokojenost s touto slepou poslušností, protože člověk řekl jim: Nikdy neposlušný nebyl zatracen; Chceš-li být svatý, buď poslušný svému nevidomí nadřízení, protože vědí všechno, co je třeba udělat být svatý a dokonalý.

Vidím v Bohu, že shledává subjekty tak úzkoprsé, že se připoutávají pouze k sobě následovat příklad svého nadřízeného, Tleskejte mu ve všech jeho činech a poslouchejte ho slepec. Ďábel přidává určitou iluzi, která uklidňuje a lichotí jejich svědomí tím, že jim dává slyšet tohoto zlého ducha! že nejpodstatnější z jejich povinností je poslouchat všichni slepí. Nakonec se pustili do bystřiny a ke společnému vlaku této špatné komunity; Poslouchají v čase i mimo čas, ve dne i v noci, neboť Jděte na hry, tanec, hostiny a shromáždění světská zábava doma i ve světě: konečně slepě poslouchají Boží zákon a svaté. přikázání, proti jejich slibům a ústavám; Co nebrání jim v tom, aby někdy cvičili náboženský, aby zachránil zdání.

Apartmá tohoto zla: ztráty víry a zapomínání na nejdůležitější povinnosti Nezbytný.

Vidím v Bohu, že zvláště Tito mladí řeholníci, o kterých jsem právě mluvil, tak těžce prohrávají ducha víry katolického náboženství a tolik zapomíná Bůh a Církev svatá, nechť jsou odloženi všechny jejich nejdůležitější povinnosti, a nechte je představit si že, pokud poslechnou, bez

prozkoumat, zda došlo k újmě nebo Ne, stanou se svatými a nechť jim bude dáno toto málo Náboženství všechno pro ně, aby mohli jít do nebe. A je to tady Velmi hrubé iluze.

Ale řeknete mi, že neexistuje Nemá snad vyšší představené, kteří by napravovali tak velké? zneužití? Běda! běda! Vidím v Bohu, že tito představení Majorové byli voleni nadřízenými těchto zlých společenství, ne duchem Božím, ale lidským duchem, aby mohly sloužit k podpoře svých Neregulované vášně.

Chování vyšší představené při svých vizitách.

Také vidím v Bohu Jak tito vyšší představení provádějí své návštěvy a jak Reformují zneužívání těchto špatných komunit. U Jejich příchod není nic jiného než potlesk a jásot Provinční podíl a jeho náměstci,

(266-270)

superior a všechny řeholník společenství, jehož představený ne. Neschopnost znít pochvalu a podřízení se všechny jeho rozkazy. Týká se zejména chvály z těchto mladých řeholníků, které vychoval a sklonil pod jhem poslušnosti a dává naději, že Jednoho dne budou velká témata.

Ale tady je strana Naopak: Pokud existuje subjekt nebo dva pozorující vládnout a kteří odmítají uposlechnout nadřízeného v všechno, o čem vědí, že je proti Bohu a vládě, Právě proti nim nadřízený a ostatní řeholníci v komunitě. Jaké ukrutné pomluvy! Jsou to tvrdohlaví nebo vzpurní duchové, kteří porušují beztrestně skládají své sliby a kteří mají oddanost ..part. Nikdy bych neskončil, kdybych řekl všechno, co ďábel vymýšlí k naplnění uší a hlav nadřízených Dospělí, kteří poslouchají všechny tyto zprávy s rozhořčením proti tyto chudé a dobré poddané. Jediné, co je zajímá, je Vězte, jaké bude pokání nebo tresty zcela úměrné zločinům těchto nešťastných lidí; a kdy Byl by jen jeden dobrý řeholník, jak jsem řekl výše, by byl potrestán, jako by jich bylo několik.

Ten Věřící věřící odsouzeni a potrestáni.

Vidím v Bohu, že tyto Vyšší představení nařizují, aby tento řeholník byl přiveden před nimi. Co je bolestivé reprezentace I vidět v Bohu této smutné oběti!... Ale běda! co to říkám!. Ó šťastná oběť! Ach

Šťastná oběť! zastupujete mě v tomto boji, který J. C. prezentoval před Kaifášem, Pilátem a Herodem. Vidím tuto oběť Klečela na kolenou, obličejem dolů, jako by byla odpovědný za všechny zločiny společnosti a že před Bohem se soudil jako vinen. Prosí o odpuštění Bohu, svým představeným a všem společenství, všech chyb a všech trápení které jim učinila; Přijímá s trpělivostí a podřízeností urážky a pomluvy, které vycházejí ze zanícených úst hněv od svých nadřízených. Tato nevinná oběť, aby příklad Našeho Pána neodpovídá na nic a udržuje hlubokou Ticho: Cítí, že všechny její omluvy by neposloužily jako nic, ani pro slávu Boží, ani pro spásu jejich duší, ani pro své vlastní ospravedlnění. Proto mlčí a je podléhající předem všem trestům a různým pokání, které mu bude uloženo. Uvažujeme, Před odchodem z kapituly o pokání, které je třeba Uvalte na tohoto rebela, na tohoto odpadlíka. Všichni Nadřízení jsou stejného názoru a říkají, že je nutné Zeptejte se ho a zeptejte se ho, zda chce být podroben slepá poslušnost, tedy k tomu všemu Jeho nadřízený od něj bude vyžadovat. Pokud se tento rebel chce stát Dokonalý poslušný, jeho pokání bude lehké a přechodné; ale pokud chce vytrvat ve svém Vzpoura, jeho pokání musí být tak dlouhé než jeho život. Pak zpochybňujeme tohoto dobrého řeholníka, který je také pevný ta kovadlina: čím více je zasažena, tím tvrdší a pevnější je přijímat rány, aniž by se vrátily. Žádáme o to Zbožní, bereme ho za přísnost, ukazujeme mu pokání přísná, která mu bude způsobena, jestliže nechce změnit své pocity. Mícháme s kyselými slovy několik slov jemnosti a shovívavosti; je vyroben slyšet, že vůči němu bude použita shovívavost. Tento poukaz Zbožný, pevný jako skála, protestuje, že bude poslouchat jen J. C, že k církvi, k její vládě a k Všechno nejlepší.

Pak stoupá Jednohlasný výkřik zuřivosti od představených a řeholníků proti této oběti, vidouc, že je poražena odpověďmi tento hrdina Páně; a pocit vědomí sám Obviňujte je z jejich zločinů, říkají nadřízeným Musí tento neslavný objekt vyjmout před našimi očima a nehodné objevit se mezi námi v komunitě. Potom Ti nemilosrdní nadřízení, kteří jsou jako králové, králové, Páni a soudci těch, kteří jsou pod jejich autorito, vyslov se proti tomuto nevinnému

Rozsudek, že odsuzuje k tomu, aby byl několikrát kritizován; komunitou do věčného vězení, někdy být hozen do nízké jámy nebo v temném žaláři a být redukován na mít pro všechny potraviny jen velký černý chléb, z něhož jejich Psi by nechtěli jíst a vodu na pití. Že Svatý kajícník by byl stále šťastný, kdyby nějaké měl. dost.

Nadřízení Komunita triumfuje a naplňuje požehnáním jejich nadřízeným a říkají jim, že jsou hodni vládnout, že dobře vědí, jak napravit neřest a podporovat ctnost, a že je vysvobodili strašného břemene, které pro ně bylo nesnesitelné. Vidím v Bože, že tento dobrý služebník je šťastnější, když je stažen sám s Bohem a odsouzen k smrti, než projít Zbytek svých dnů mezi těmito úchvatnými vlky.

Bůh projevuje sestře svou vůli o nápravě komunity.

Zde je to, co jsem viděl v Bůh, a kterého mi Bůh absolutně zavazuje dát písemně. Je Boží vůlí, aby všichni náboženští a všichni Jeptišky nesmí být pod vládou nebo pod jurisdikci provinciálů, rádců a představených hlavní řeholník jejich řádu,

(271-275)

Důvod nevýhod kteří přišli a kteří se mohou stát znovu. Vůle Boha je, aby byli pod vládou, jurisdikcí a kázeň biskupa diecéze, kde jejich Kláštery jsou umístěny. Před několika lety že mi to Pán oznámil: Odvážil jsem se to napsat, ale teď bylo nutné podřídit se vůli Boží i jeho. poslouchat.

§. V.

Ten Slib chudoby nevylučuje řeholníka nebo Věřící, aby pomáhali chudým. V některých případech

ar Vynucený. Několik praktických pravidel pro dodržování tohoto přání s dokonalostí.

Ten Sestra váhá, zda má pomoci chudé ženě, protože: svého slibu chudoby. Poučení, které mu dal náš Pane.

Tady je to, co se mi stalo nedávno. Chudá žena, postižená několika velkými Kříž, kterým byla jakoby zatížena, ze mě učinil příběh, který mi vytrhl slzy z očí a probodl mi oko. srdce bolesti. Se všemi těmito kříži byla stále v nedostatku chleba a postrádal šaty pro ji a pro její děti. Nemohl jsem mu pomoci podle přání ze srdce, protože jsem neměl svolení od svého Vyšší. O několik hodin později, když jsem se ocitl sám, Přemýšlel jsem uvnitř, co bych mohl dát pro úlevu této ubohé ženy. Myslel jsem, že Mám dva nebo tři kusy plátna, které bych chtěl dej mu dobře; ale můj představený mi to nedovolí. Když jsem si v hlavě převaloval tyto myšlenky, ozval se hlas, který Slyšel jsem nad hlavou, jako by přicházel z Náš Pán mi řekl: "Jestliže to nechce, řekni jí to: Pán ji potřebuje, aby přikryl své nahé údy. »

Překvapený a ohromený S těmito dojemnými slovy jsem začal zvedat zamířit a podívat se na místo, odkud Ten hlas byl pryč. Nevěnoval jsem pozornost tomu, že existuje měl nad hlavou obraz, ze kterého jsem byl Přišlo toto slovo. Zastupoval našeho přibitého Pána na kříži a kati pracující na pozvednutí Kříž vstal, aby ho vložil do díry, kterou udělali, a aby Podmanit si ji. Začal jsem přemýšlet a abych upřel svůj zrak na znázornění našeho Spasitele Ukřižovaný; Hle, ve chvíli, kdy ke mně Náš Pán promluvil podruhé. Viděl jsem a slyšel, že tento hlas přichází pozitivně. obraz Ježíše ukřižovaného; A tady jsou texty Obrátil se na mě, když jsem se na něj díval: "Trpěl jsem, řekl tento přívětivý Spasitel, že jsem byl nahý přibit na strom. kříže. Ti, kteří kvůli mně budou přikrývat a oblékat Nahé údy mých ubohých mi poskytnou větší potěšení, než kdyby byly na Den mé vášně by ze mě udělali charitu, která by pokryla Moje nahota na kříži. »

Jedna Řeholníci, kteří složili slib chudoby, musí: svolení, v některých případech se podělit o to, co má s chudý.

Zde je to, co tento božský Slovo mě dalo poznat v mém nitru, na čem se na mě dívá, pokud jde o praxi a Dokonalost slibu

Svatá chudoba. Za prvé, Bůh mi dal vědět, že mám několik kousků. plátna a stáda, a že to chtěl se svolením mého Nadřízený Sdílím je a dovolte mi, abych se o ně podělil s chudý; že musím a že bych neměl říci: Jsem chudý a dobročinný. Protože existují Příležitosti, kdy si chudí navzájem dávají milodary. Srovnej, řekl mi Náš Pán, svou chudobu a Vaše potřeby s potřebami této ubohé ženy. Že uvrhl mě do velkého zmatku v sobě a i já jsem byl rozrušen strachem o svou spásu Můj slib svaté chudoby. Běda! mě Řekl jsem, že musím být úplně chudý, složil jsem z toho slib, A přesto mi nic nechybí. Charita bere tolik starat se o sebe ve svých nemocech a neduhech, které jsem nechybí více než v kterémkoli jiném čase. Způsobilo mi to jako starost o svědomí.

Náš Pán mě stvořil slyšet, že nežádá, aby jeho skutečné manželky, aby Zachovávejte slib svaté chudoby, i když je snížen žebrat jako chudí, kteří žádají o své chléb ode dveří ke dveřím; že to ani nedovolil Dorazil; A že až se to stane, tak nebudou. dokonalejší v jeho očích. Ale jedna věc, která se nelíbí pro Boha je to vidět v jeho ženách jistého chamtivost, která v nich vždy vyvolává strach, potřebu a Bída pro čas, který přijde, a jistý chtíč což je vede ke zbytečným stížnostem; od aby byli někteří, kteří jsou vždy připraveni přijímat, i z dobročinnosti a nikdy nedávat.

Okolnosti mimořádné, ve kterých je jeptiška povinna pomáhat chudým.

Bůh mi dal slyšet, že, Následovat slib chudoby a dobročinnost pořádek v případech současné potřeby a naléhání, jeptišky byly povinny dělat almužna, velká nebo malá, jako ostatní křesťané; jako například v mimořádných dobách hladomoru nebo hladomor. Vidím v Bohu, že k záchraně života nikdo, jeptiška se nesmí dělit se svým kouskem chleba, když by měla jen toto: musela by se dělit a tak dále Řekni, kousnout po ústech, zachránit život Bratr; To se stává jen zřídka.

Duše Řeholníci musí mít srdce osvobozené od všech chamtivost a spoléhají na pozornou péči Prozřetelnosti.

"Lov z tvého srdce, říká Náš Pán svým ženám, všem chamtivost a všechno

(276-280)

chtíče, okamžitě které si všimnete. Jste chudí dobrovolníci, Opustila jsi všechno, abys Mě následovala. Vzdání se bez Rezervujte si mou božskou Prozřetelnost. Jak jsem vám to řekl? Zapomněli jste si na mě stěžovat? Matka by zapomněla spíše jeho dítě v kolébce, abych na tebe nezapomenu. »

Cvičení chudoba v potravinách, ošacení a čas jít spát.

Viděl jsem v Našem Pánu, než aby praktikoval svůj slib chudoby a žil v něm Dokonalost, je nutné, aby náboženští, všichni dny svého života, mít zvyk dobrovolně se zdržovat něco z jeho obyčejného jídla. Není to jen Bůh chtít, abychom se vystavili tomu, že onemocníme, ale abychom zůstali málo o jeho chuti a zdržme se hlasování, i kdyby jen sousto chleba, nebo něco na stůl. Před Bohem je nehodné, aby člověk, který vyznává chudoby, libuje si v nestřídmosti pití a jídlo; to znamená nasytit a Buďte spokojeni podle toho, co vyžaduje plnost přírody a jeho choutky, jak to dělají světští lidé. Tito lidé rybařit mnohem více

než oni; a je-li to obvyklé při každém jídle a každý den, Porušují svůj slib chudoby a nepraktikují ho. Není zač. V tomto bodě musí mít jeptiška na mysli ještě nosit každý den nějakou známku svaté chudoby a o svatém ponížení v jeho rouchu, a dokonce i v jeho postel, aby měl něco, co představuje světce chudoba, a která mu to připomíná. Musí to udělat návštěvu nebo ji nechat provést svým nadřízeným, aby se zajistilo, že pokud není oblečena tak, aby šokovala svatá chudoba, a znovu zkoumat, zda není něco víc než jen nezbytného, aby abychom mohli udělat malý podíl pro chudé.

Nabádání k praktické dokonalosti chudoby. Jak spočívá v této dokonalosti.

Zde je to, co Pane: "Jste chudí a chudí Dobrovolníci; ale nestačí tento slib a být na cestě dokonalosti, být chudý než ve vůli: je stále nutné, aby vůle Jednat. Je proto nezbytné, aby ruka Práce a praxe činů svaté chudoby. Ostatní chudí jsou opravdu chudí a chudí po jednom absolutní nutnost a často proti jejich vůli; Ale pro vás, kteří jste chudí dobrovolníci, nebudete Nikdy dobrý chudý, ani dokonalý v mých očích, pokud váš Will jedná pro mou lásku téměř při každé příležitosti. Když Tato vůle nejedná, i když je plná dobra touhy, které nás mohou snadno oklamat, praktiky Svatá chudoba padá okamžitě. »

Zde je výsada, nebo spíše korouhev ukřižovaného J. C. a jeho svatou chudobu. Spočívá v tom, že každý den svého života neseme kříž Pokání ze svaté chudoby a umrtvování Vnitřní a vnější smysly u světce opovržení, pohrdání a zničení sebe sama, při pohledu na ukřižovaného J. C. To je standard po kterém musíme chodit; Toto je cesta opravdové dokonalosti všech ctností.

Jak Jeptiška musí použít peníze, které jí byly dány dáno pro jeho živobytí.

Tady zase, co Bůh mě oznámeno. Když komunita a představený vložil do rukou jeptišky nějaké peníze pro ni obživu a pro její obživu musí tato jeptiška, aby mohla být V dokonalosti svého slibu chudoby utrácej, utrácej a použít peníze na účely, pro které byly určeny. daný. Dokud má peníze na živobytí, nemá je nesmí přijímat almužnu, protože není v přítomná potřeba ji přijmout, a že není jen kvůli skutečným chudým. Být v dokonalosti slibu chudoby, je dnes nutné abychom mohli přijímat, proboha, milodary, které nás činí jsou uvedeny. Pokud máte pouze deset ECU a Uložili jste je na vklad duchem chamtivosti o nichž jsem se zmínil, a ze strachu z potřeby přijít; Pokud poté žijete na úkor Milodar dobrých duší a přijměte všechny almužny. že to uděláte, učiníte se vlastníkem proti slibu chudoby a hřešíte vážně bez Můžete si to téměř všimnout. Pokud je to velká suma peněz, vy musí nejprve

Utrácejte za své potřeby a vaše potřeby, dříve než přijímání almužna. Pokud je to malé množství, nestačí to k Krmte vás půl roku, musíte to trochu smíchat peníze s almužnou, kterou dostanete, a utratíte je abyste náhodou neurazili Boha. Například jeptišky, které si vydělávají na živobytí, ať už svou prací nebo Jejich věda nebo jejich talent mají velkou výhodu. Nicméně jsem Hleďte v Bohu, že nejdokonalejší by pro ně bylo, kdyby měli málo nebo hodně peněz v rezervě, nebo jako v depozitu, Smísili ji s tím, co jim bylo dáno za to, co jim bylo dáno. jejich nynější živobytí, aby chamtivost nepřišla Chopte se jich. V časech nouze Zřejmé, kde celé rodiny chudých jsou ve stavu nedostatku, musí nejprve vzít tyto peníze od Rezervujte si, beze strachu z jejího zmenšení, na pomoc chudý. Pokud tak neučiní, a

(281-285)

Uchovávejte peníze v vklad několik let, vzdávají se majitelé této částky.

Chyba že sestra uznává, že se dopustila boje proti chudobě.

Tady je chyba, kterou mám učinil a že Bůh mě dal poznat. Neschopnost vydělat si na živobytí Vzhledem k mému věku a slabostem, Zbožní lidé mi dali z milodarů sto liber ročně, abych pomohl nakrmit lidi, s nimiž sídlo. Měl jsem víc než sto padesát tři kilo než moje Nadřízený mi dal, aby mi pomohl žít : Tyto peníze jsem si ponechal jako vklad a na Aniž by to věděli lidé, kteří mě živili z dobročinnosti. Můj Dobrý představený mi jednoho dne řekl: Má sestro, chci brali jste peníze, které jste vložili do rezervy, padesát knih ročně,

které přidáte ke stovce Knihy, které vám dávají dobročinní lidé, aby pomohli těm, kteří nakrmit vás. Budete ji mít tři roky; Je to mnohem lepší zda je utratíte za jídlo, než Odebírejte chudým almužnu, protože je jisté, že Ti, kdo vás živí z dobročinnosti, dávají méně na chudý. Jak věříte

být přijat před Bohem, uchovávající tyto peníze pro jeptišky Po vaší smrti?

Obdržel jsem tuto objednávku jako od Boha; Byl jsem dokonce velmi potěšen a slíbil jsem. je na mém nadřízeném, aby to provedl. Jeho platnost vypršela čtvrtinu mého penzionu a přidal jsem k němu to, co můj Superior předepsal mi. Ale běda! Tady je zatracený odraz která ke mně přicházela na mé potřeby, v mých nemocech a na mé výživě. Zjistil jsem, že mi chybí oblečení na zimu; Mluvil jsem s můj představený a já jsem jí spíše zastupoval své potřeby přijít ten dárek.

Tato dobrá matka Podvolil se mým prohlášením a řekl mi, že musel jsem tyto peníze použít, jak jsem je potřeboval, buď abych se oblékl sám, nebo pro své potřeby moje nemoci.

To je to, co mi Bůh dělá Vím a k čemu mě to zavazuje. Přikazuje mi, abych Vraťte těm, kteří mě krmí, peníze, které jsem měl mít dát jim od doby, kdy jsem dal čtvrt. Zadlužuji padesát liber Šedesát tři knih stále mám. Bůh to chce s těmito penězi Dělám pro tuto chvíli to, co dlužím, protože Budu v dokonalé chudobě časných statků. Protože jsem však složil slib poslušnosti, bude jednat pouze na radu mého zpovědníka a mého Vyšší.

§. VI.

Chování Co musí mít jeptišky ve světě, že revoluce nucen opustit své kláštery. Oblek které musí nosit. Při této příležitosti sestra oznamuje okolnosti jeho vydání a pravidla chování, které mu dal Náš Pán.

Tato smlouva se zabývá osoby zasvěcené Bohu, zvláště jeptišky, v době revolucí a pronásledování církve, během něhož Násilí pronásledovatelů vyhnalo jeptišky z své komunity, aby je dostaly do světa jako putující ovce bez pastýře.

To je to, co Pán mě zavazuje napsat o jednání, které má zastávat jeptišky, které jsou nuceny přebývat ve světě, z toho, co mi před časem oznámil Předtím prokletý

katastrofa, kterou Bylo nám vyhrožováno, že odejdeme silou a násilím naší komunity.

Alarmy sestry, když se dozví, že z ní bude vzata komunita. Uchyluje se k modlitbě.

Toto neuvěřitelné neštěstí chytil srdce, takže věděl jen odpověď. Okamžitě jsem se obrátila k Našemu Pánu. modlit se k němu ve spojení se svatou modlitbou, kterou pronesl v zahradě Olivy v předvečer jeho svatého utrpení. Zde je to, na co jsem se ptal: Pane: Můj Bože, je-li to možné, učiň tento kalich průchodem aniž bychom ho pili. Obnovil jsem tuto modlitbu Kolikrát nám bylo řečeno krutou zprávu, že je Jistota, že budeme vyvedeni z naší komunity. Když jsem Mohl jsem mít čas, šel jsem před Nejsvětější svátost volá milosrdenství k nohám Našeho Pána, opakuje Vždy stejná modlitba.

Náš Pán mu prohlašuje, že jeho odchod je nařízen v jeho spravedlnost. Podvolí se mu.

Náš Pán mi řekl: " Ano, vyjdete, ustanovil jsem to ve své spravedlnosti. » A Bůh mi dal slyšet, že jeho příkazy nejsou jen Pro mě, ale pro téměř všechny komunity, je to To mě hodilo do alarmy horší než smrt.

Nicméně jsem odevzdal jsem se vůli Boží a já jsem oběť jeho spravedlnosti ve spojení oběti, kterou naše Pán učinil a obětoval svému Otci tím, že přijal jeho svaté utrpení. Řekl jsem: Běda! Pane, v Obětuji ti, všechno pobuřuje mé smysly, přírodu a má vlastní vůle. ale přesto vás učiním oběť. Nechť se stane tvá svatá vůle, a ne důl. Pak jsem Našemu Pánu představoval všechno Říkal jsem mu: Pane, tato oběť mě stojí víc než smrt. Jak by, můj Bože, mohl jít do světa, který nenávidím Tolik, a že jsem odešel s tak velkým srdcem? Jak Budu dodržovat sliby jinde než

(286-290)

v komunitě? A se zdvojnásobeným sténáním jsem řekl: Můj Bože, kam mě povedeš, kam mě postavíš plňuji své povinnosti a zachovávám ducha svého stavu? Náš Pán utišil mé obavy tím, že mi řekl: "Nedělej Netruchl tolik, má dcero. Utíkejte se ke mně, budu vždy s tebou a já tě vložím do svého srdce."

Od Jak byly jeptišky odstraněny ze svých komunita.

Pak je tu osudný den kde naše katastrofa začala. Velký stráž Objevili se ozbrojení vojáci: někteří z nich se objevili. Odpoutali se, vyšplhali po stěnách a udělali zvedací zámky zámečníkem; Pak šli nahoru okna chóru, kde jsme byli všichni Shromážděný. Dva prošli okny a otevřel všechny dveře uvnitř: pak všichni vstoupili v náručí ve sboru s námi, aniž by se nás dotkl Ani neurážíme, ani slova. Rodiče Několik jeptišek přivezlo auta, která byla přivezena. v plotě.

Protest sestry, než nastoupí do auta.

Svatá Prozřetelnost povolena že jsem to byl já, kdo jako první namontoval auto, a to je to, co se mi stalo: Cítil jsem živý dojem v mém nitru od Našeho Pána, který mi řekl: "Promluvte si se sborem a dejte jim vědět Vaše bolest a pocity vašeho srdce. » Okamžitě, bez rozmýšlení nebo přemýšlení, Říkám, pánové, nechte mluvit; Dali mi obecenstvo. Říkám jim silným a živým hlasem: Vězte, Pánové, že pokud zákon, který nás vylučuje z naší komunity, Kdyby se raději pokusili o život, bylo by to Pro nás milost a velká milost. A inkontinentní Nastoupil jsem do auta se dvěma našimi matkami, které se modlily. jejich bratr, aby mě vzal s sebou z dobročinnosti.

Věci jeho protestu.

Když jsme byli Když jsme dorazili, Náš Pán mi dal pochopit, že pokud na Viděno z tolika lidí, všichni jsme byli Kdyby nic neřekli, jako ovce, byli by tam vojáci kteří by byli velmi pohoršeni, protože by si mysleli, že nám udělalo více potěšení než bolesti. Ale místo Pohoršených několik nejvíce rozhořčených vojáků začalo brečet. Náš Pán mi to také dal slyšet při soudu obecně, aby se ukázala spravedlnost, je by sloužil několika

Ze slov, která mě měl vložen do úst, aby se projevila bolest, která byla způsobena jeho manželky.

Menstruace chování, které Náš Pán dává sestře.

O dva nebo tři dny později Náš odchod z komunity, úpěnlivě prosící v modlitbách Boží pomoc, aby mi v tom pomáhal a vedl mě v tom. Údolí slz; Náš Pane, svou čistou dobrotou, poučil mě, jak mě má vést, a vizte, co mi řekl: "Vyzbroj se jako voják, který vstoupí do bojiště, vzít útočné a obranné zbraně; Mějte živou víru, pevnou naději, vroucí lásku; Bude to má velká láska, která vám umožní zvítězit nade vším své nepřátele a triumfujte ve všech svých bitvách. Buďte osamělí Venku, jak jen můžete. » Pro Vnitřní samota mysli a srdce, to je naprosto nezbytné. Choď v mé přítomnosti Způsob, jakým stín následuje tělo, je způsob, jak Staňte se dokonalými. Uteč ze světa, jako jsem utekl; Nenávidím jeho maximy a jeho řeči, jako je hřích; Procvičte si Ticho a modlitba. Miluj modlitbu a práci. Dělat Pokání v slzách a v bolesti, že mě tolik vidím uražený, se sténáním zkroušeného srdce a ponížený. Náš Pán dodal: "Toto je vedení vnitřního života, které vám předepisuji. Řeknu vám to Přikazuj ti, abys to dodržoval, jak jen můžeš. Budu s Ty ve všech svých souženích. a kde se nacházíte povede, budu vás doprovázet. Budu sledovat všechny tvé kroky, Budu vám sloužit jako průvodce na všech neznámých cestách. To jsem já který jsem Dobrý pastýř. Znám své ovce a mé ovce znají mě Vědět; také je budu volat jménem, budu chodit před nimi a budou mě následovat. »

Vedle Tato zkouška Náš Pán pozná jeptišky kteří jsou jeho. Bude se o ně starat.

Pán mi pak řekl: "Tady jsem dal všechny jeptišky Zkouška, dobrá i špatná, a uvidíme Proto ty, které patří mně. Jeptišky, které jsou na Vždy budu mít na srdci ducha jejich stavu láskou, kterou ke mně mají, abych je neopustil nikdy. Protože jejich srdce se téměř vždy obrátí Vůči mně budu mít vždy oči upřené na ně. V potřebách naléhavě, a v zármutku, který budou cítit, budu Vždy připraven je zachránit. Matka by zapomněla spíše děti, které nosila ve svém lůně, než Nezapomenu na ně. Budu jejich Bohem, jejich otcem a jejich manžel, konečně jejich král. »

Náš Pán utěšuje sestru v bolesti, kterou cítí být zbaven svátostí.

Jednoho dne, být v velká bolest, o kterou je třeba se připravit Náš Pán mi vytkl tuto sladkou výčitku: "Co Stěžuješ si, má dcero? Nejsem snad tvůj pastýř, tvůj zpovědník, Váš nadřízený? Jak si na mě můžete stěžovat? Já jsem tvoje všechno ve všech věcech. »

Elegance které Náš Pán slibuje všem jeptiškám. Ti, kteří budou mít prospěch a ti, kteří ne.

Potom mi Pán řekl: "Postarám se o všechny jeptišky, budu je instruovat. Celkově platí, že

(291-295)

dobré a špatné; a u soudu mé spravedlnosti nebudou mít žádnou výčitku Naopak, budou sami sebe soudit podle nešťastné chování, které budou následovat, ke škodě Má Výsosti. Budu je poučovat a učit je dobrem. knih a podle pokynů mých služebníků. Stokrát, v tajně, dotkl jsem se jejich srdcí ostrými pohyby a pronikání mé milosti, která je dává poznat Co dělat a čemu se vyhnout. Moje žena Věrní mi budou naslouchat a poslušni mé. inspirace, provede co nejvíce toho, co Budu mu přikazovat jeho povinnosti a povinnosti. Ale Budou to světské jeptišky, které mě budou poslouchat? Ne. Půjdu stokrát, abych zaklepal na dveře jejich srdcí, bez kterých mě otevři. Místo toho, aby se chovaly jako opatrné panny kteří se pozorností, kterou na sebe mají, vyhýbají všechny špatné příležitosti, které je mohou vést k hříchu, Ti je naopak vyhledávají a nosí se tam. sebe sama. Já se od nich stáhnu, jak se ode mne odtahují. Co od nich mohu očekávat světské jeptišky a nevěřící ve své komunitě, až na to, že pošlapávají všechna má dobrodiní a že Užijte si hledání konverzací světské, místo aby byly věrné mé milosti. Nechám je napospas jejich zavrženíhodnému cítění. Já Nechte potěšení běžet a

hledat světové uspokojení; A místo toho, aby budovali svět, ho pohorší.

Moje žena, Naopak, pozorností, kterou má na sebe a na její závazky budou úctyhodné pro všechny, dokonce i pro její nepřátelé a každý se na ni podívá a pozná ji pro dobrou a pravou jeptišku. A co říkám o Tato dobrá jeptiška, říkám o všech, kteří jsou na mě a kteří jsou mi věrní. Jim jsem řekl: Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš Nebeský Otec. Buďte svatí, protože váš Nebeský Otec je tři Svaté časy. »

Oblek které musí jeptišky nosit ve světě.

Musím hlásat, co mi Bůh oznámil ve svém světle O kostýmu jeptišek, které byly odhozeny ve světě a kteří byli zbaveni svatého hábitu náboženství, aby je obléklo do světských šatů.

Jejich účes.

Vidím v Bohu, že je pohrávat si s cudnou manželkou J. C., aby měl Hlava a límec oblečené podle způsobu lidu svět. Boží vůlí je, aby každá jeptiška Hlava, guimpe, která stlačuje obvod obličeje a která dělá otočení límce, že to, co padá z guimpe na hrudi a na ramena, zvednutá kolem límce; než čelenka náboženství být postaven na hlavu přes guimpe; zda se jedná o jednu třetinu nebo polovinu fronty, Pod roletovou čelenkou, která trochu přetéká čelenka, padající na čelo; aby byl límec kapesníku bělené prameny nebo lněné plátno; aby plátno čelenky bylo stejný druh jako kapesník, který položí Tour de la Guimpe, těsná s kolíkem v horní části límec; že obě nohy čelenky jsou stejně svázané pod bradou, nezvednuté na hlavě; kapuce je z vlny, bez hedvábného okraje; že rozšiřuje víčko od šířky prstu směrem k obočí; že ji jeptišky nosí denně, aby doplnily závoj; ale když jsou povinni z nutnosti aby šli ven, Položí ji níže, pokud si to přejí, k jejich oddanosti.

Barva a jednoduchost jejich oblečení.

Tady je to, co jsem viděl znovu v Bohu o všech světských oděvech, které může nosit jeptišky. Existují tři barvy: první je hnědá, z nejjednodušší vlněné tkaniny, pro Napodobování Panen

Moudří muži, kteří žijí v Církev svatá tím, že se zřekne světa a všeho jeho maximy, a kdo, aby ukázal, že zachovávají celibát, nosit hnědou; druhý oděv je černý, neboť napodobovat církevní roucha; třetí je bílá, napodobující bílé šaty, které byly dány Našemu Pánu v Herodovi. Tento bílý oděv může být pouze z pramene nebo lnu nebo vlny jednodušší.

Vidím v Bohu, že chudé jeptišky, které si nemohou dovolit koupit hábit kompletní, může používat náboženský oděv svých komunita, uvolněte je a dejte je do oblečení světské, jakékoli barvy; Předpokládá se, že že nejsou světské barvy.

Všechny jeptišky mohou nosit oblečení jedné ze tří výše uvedených barev označený, a dokonce šedý, který byl pro použití v jejich společenství, pokud tyto oděvy jsou z nejjednodušších tkanin a podle skromnosti Svatá chudoba a svaté ponížení.

Jejich boty.

Utečte ze všech druhů svět, dokonce i v obuvi; Nechte boty přiblížit co nejvíce těch, které se nosí ve Společenství; Nechť je to stejné pro punčochy a nechť nikdy není Pruhy ani ve flanelech, ani v tkaninách. Když někteří lidé, z dobročinnosti,

(296-300)

dát nějaké oblečení Pruhované jeptišky, musí je nechat obarvit před jejich nošením. Jsou rovněž povinni, když jdou ven, nosit na oblečení černý vlněný mantlet, bez jakéhokoli světského způsobu, pro větší skromnost.

Jejich uložen do postele.

Všechny jeptišky jsou jsou povinni, pokud mohou, spát v postele, stejně jako v jejich komunitách, stylizované jako Byly. Ti, kteří spali oblečeni, musí: obléknout si šaty a

pásu, jako v jejich komunita. Vím o několika, kteří to dělají. V Čas hrůzy, každá jeptiška se může přestrojit obstarávat svátosti.

§. VII.

Jak Jeptišky, které jsou ve světě, musí dodržovat své sliby. Sliby poslušnosti a chudoby.

Ten Jeptišky jsou povinny usilovat o dokonalost tím, že dodržování jejich slibů.

Pořád musím, pokud jde o jeptišky, něco oznámit o dodržování jejich slibů, když jsou v svět. Jsou jeptišky tak nedokonalé, co si představte že jsou mimo své komunity, mají téměř Nic, co by dodržovalo jejich sliby, ani jejich pravidla. Zdá se jim, že všechno je zrušeno a že už nejsou Nic nezavazují, protože už nejsou ve svých komunita. Tato slepota pochází ze skutečnosti, že nemají tendenci ne celým svým srdcem k dokonalosti, ke které Přesto jsou povinni usilovat pod hrozbou hříchu. smrtelník.

Neboť kdyby Náš Pán řekl ve svém evangeliu: "Buďte dokonalí jako Otec váš nebeské je dokonalé," vidím v Bohu, že není nemít troufalost a drzost chtít dosáhnout svatost Boha, který je třikrát svatý. Náš Pán tím znamená, že každý křesťan je povinen tíhne k dokonalosti svého stavu, ale Zejména to, že každý, kdo se věnuje Bůh stavem svatosti, ke kterému ho Bůh volá, je povinna usilovat o dokonalost celým svým srdcem; a celou svou duší pro lásku Boží a pod hrozbou smrtelný hřích; a že pokud přestane mít tendenci dokonalost, a zapomene-li na tuto velikou věc, buď z pohrdání, buď z nedbalosti, nebo ze strachu, že se staneme úzkostlivými, Je to chyba.

Iluze o slibu poslušnosti.

Vidím v Bohu, že Takové jeptišky se vzdalují od Boha a zapomínají na Něho. že zapomínat na sebe a většinu z nich jejich povinností. Například o slibu poslušnosti, nedokonalá jeptiška, která je nucena žít v svět zjistí, že jsou mimo jho poslušnosti, už ne před očima představeného;

a jak měli Obecné povolení opustit komunita, tvoří plán života ve světě, podle svého potěšení a podle své vlastní vůle; jsou říkají sami v sobě: Jsem pryč před Bohem, můj Superior mi dal plné svolení. Dělají to Slyšte všechny, kteří je chtějí poslouchat, že jednat se svolením svého nadřízeného.

Když jdou do Přiznám se, že nenajdou téměř nic, na čem by mohli proveďte jejich kontrolu. Pokud mají nějaké povolení se zeptat Ke svému zpovědníkovi se nebudou obracet k těm, kteří kteří mají více zkušeností s náboženským životem; půjdou Najděte ten, který možná nikdy nedělal žádné studie Mnišské sliby: Budou ho žádat o svolení Projděte se a získejte čerstvý vzduch pro své zdraví. Tento zpovědník, který není obeznámen s rozsahem Přání, umožňuje jim všem velké a široké. Chudáci dcery! To je vše, co chtějí.

Pokud je Superior zjistí, že si dávají příliš mnoho svobody, a pokud chce, Vezměte je zpět a udělejte z nich dobročinné protesty, Odpověď: Má matko, mám své svolení. zpovědník. Tato dobrá matka představená jim odpoví Mé sestry, ne všichni pánové kněží říkají stejný; Našel jsem několik, kteří vidí škodu tam, kde Ostatní žádné nenajdou. Tyto jeptišky mu odpoví Matko má, budeš hledat ty nejsvědomitější: neboť Posloucháme svého zpovědníka a jsme na cestě spásy. V, takže představený je povinen vzdát se a stáhnout se.

Znak pravé poslušnosti.

Všechno zlo z toho pochází že do sebe dostatečně nevstupujeme a že nemeditujeme nikoli na svých závazcích. Jeptiška, která má tendenci Dokonalost najde mnoho témat, na kterých může zkoumejte se navzájem. Chodíc v přítomnosti Boží, ona nebude Žádný krok, žádný přístup, bez toho žádný projekt nevznikne Poraďte se s Bohem a Jeho svědomím, abyste věděli, zda tam nic není v tom proti jeho vůli nebo proti jeho závazkům. Vzpomínání že Náš Pán byl poslušný a poslušný Až do smrti kříže pro naši lásku udělá všechno Ze všech sil opětuje lásku láskou a neudělá nic ve všech jeho činech, které by mohly být opačné

(301-305)

podle přání Boha. Téměř vždy zaneprázdněna zkoumáním sebe sama, ona říká samo o sobě: Je to opravdu vůle Bože, že ano? Jsem tam, kde mě Bůh chce? Poslouchá Jeho Svatá Milost nakolik je to pro Něj možné, myslíc si, že je to Bohu samotnému, kterému je poslušná. Ona příležitostně poslouchá svého nadřízeného, a to buď dopisy, pokud je to příliš daleko od ní, nebo cestou hlas, když ji jdeme najít. Ptá se ho tato dobrá jeptiška přesně jeho svolení a podává mu zprávu o jeho chování Nejen pro exteriér, ale i pro interiér. Dlouho předtím si do srdce vryje dobročinné rady a napomenutí, které mu dává jeho dobrá matka, vzhledem k tomu, že že pro něj zaujímá místo samotného Boha.

Ten víra a láska k Bohu, útočné a obranné zbraně Dobrá jeptiška.

Tato dobrá jeptiška je neustále oděn do svých útočných a obranných zbraní, jak jsme již řekli. Těmito zbraněmi jsou víra a lásku Boží. Pochodeň víry ji vede v celé své kroky a osvěcuje ho ve všech jeho činech. Boží láska ho tak živě zapaluje a tak těsně sjednocuje svému manželovi, že se zdá, že je více na Bůh jen sobě; že Bůh je jako jeho život život a duše jeho duše.

Zvyklý na jednejte podle pravd víry, které ho vedou přímo k Bože, bez zlých oklik, nemá jiné zaměstnání než to, že se zavděčí svému manželovi a bude žít pod ní závislost a v její přítomnosti. Medituje, pokud může, její svatý zákon, její božská přikázání a všechny své povinnosti, přesvědčená, že to je cesta, kterou Bůh označil ho, aby dosáhl svého potěšení v nebe. Blahoslavené jeptišky, které se budou takto chovat!

Vlastnost jeptišky, která byla zvyklá na Boží přítomnost.

V mé komunitě Znala jsem jeptišku, která, když mi mluvila o Bohu, mi řekla najednou, způsobem, který ukazuje, že toto vyšel z hojnosti svého srdce: Ach! moje sestra, že je velkým neštěstím ztratit Boží přítomnost. Délka pouze pater a ave! Říkám mu Zeptal jsem se bez zvědavosti, ale abych se poučil, jak ona Choval se s jeptiškami v chudobinci, kde bylo dovoleno mluvit při práci v odpoledních hodinách. Odpověděla prostě: Moje sestra, jako

Boží přítomnost je na mě zvyklý, stává se mi to někdy, po vyslovení Pár slov jeptiškám, aby ztratily veškerou pozornost stvoření a všechno, co říkají; tak, abych nemohl vysvětlit vše, co bylo řečeno a co bylo To se stalo.

V Co je skutečná náboženská chudoba? Jeho rozsah.

Řekněme si také něco o slibu chudoby, který musí dodržovat Řeholníci ve světě, v době pronásledování. On musí praktikovat právě svatou chudobu, což je Neoddělitelná od svatého ponížení, jeho nejstarší dcera. Tato ctnost obsahuje tři věci: absolutní chudobu všeho dobré časné, chudoba mysli, chudoba srdce, to jest každé touhy, dokonce i jakékoliv útěcha.

Chudoba od J. C.

Vždycky se vracím k tento božský vzor, náš obdivuhodný Spasitel, který praktikoval tak velká chudoba od narození do smrt. Vidíme, jak tato svatá chudoba září v jeho osobě a Toto svaté ponížení. Ach! Jaká potupa pro tohoto Boha Spasitele, než se narodit na hnoji, mezi dvěma zvířaty, a být Ležet v jeslích! Začne líbat chudoby a ona ho doprovází po celý život k hrobu, jak vidíme v evangeliu, že přišel, aby nás ohlásil, aby nás poučil o svém svatém zákoně. Tento božský Spasitel stvořil nebe a zemi.

Všechny nemovitosti jsou na adrese on, a přece neměl časné statky, ani dům, ani půda, žádný nájem a žil jen z almužen od lidí Charitativní. Byl na tomto světě jako poutník který prochází, kdo nemá nic než svůj život, a pro Vydejte se na cestu jako dobročinné organizace, které jsou mu dány. Nemá pouze tento božský Spasitel, dost na to, aby vzdal hold císaři. Musí vykonat zázrak; Několikrát dělá zázraky pro své tvory, když jsou v nouzi, a Chybělo jim jídlo, jak se stalo bochníky. Běda! tento božský Spasitel nedělá totéž pro sebe, ani pro své apoštoly; neboť se říká, že jednoho dne že jsou v nouzi a v Potřebujete jíst, aniž byste měli dostatek jídla, tento přívětivý Spasitel se neuchýlil k zázraku; Ale on se pustil do toho, že a jeho apoštolové, aby uřízli klasy pšenice na poli, aby je rozdrtil v jejich rukou a aby Vložte jim do úst několik špetek, které jedli trochu utišit jejich hlad. Co! božský Spasiteli, máš tolikrát vykonal zázraky, aby se nakrmil

poustevníci na dně Pouště! Poslal jsi jim chléb skrze své anděly, A někdy i šelmami!

Ó svatá chudoba! ach Svaté ponížení! že jste milováni mým Spasitelem! Vezme vás to jako společník po celý život a zůstat k vám připoután až do smrti. Chce zemřít ve tvém náručí. Zdá se mi to že nebe a země se dohodly a spikly společně trápit a trpět

(306-310)

Každopádně tohle milý Spasitel. Je zbaven všech božských útěch. a lidské. Vypadá to, jako by se pro něj obloha změnila v mosaznou odmítnout jakoukoli pomoc. Co! modlí se ke svému Otci a k tomuto božskému Otci Už neslyší svého Syna a svého jednorozeného Syna! Co bylo Předmět spravedlivé stížnosti tohoto milostivého Spasitele na kříž: Můj Bože, proč jsi mě opustil? Stěžuje si na žízeň, je napojena fielem a octem; Je mu odepřena sklenice vody. O Svatá chudoba! Zbavil jsi ho jeho vlastní oblečení, aby zůstal ležet nahý na kříži ! Ó, jaká bída! Ó, jaká opuštěnost! Ó, jaká oběť všichni! Ó, můj božský Spasiteli, v jakém jsi stavu Sníženo pro naši lásku!

Ten Kříž J. C. je kazatelna, ze které káže duším nejvznešenější dokonalost.

Vidím v Bohu, že toto božský Spasitel, pravý Bůh a pravý člověk, připoutaný ke kříži, má činí z tohoto kříže kazatelnu, odkud jako božský Kazatel, který jde příkladem, káže nejsvětější nauky a ukazuje všechny ctnosti v jejich nejvznešenějších a božská dokonalost. Vidět ho v tomto stavu, kde Koná největší zázrak, jaký kdy byl, a to lidé nemohou nikdy porozumět; pro náhled Něco z tohoto zázraku, musíme považovat za božské Spasitel na kříži jako na trůnu spravedlnosti, proto Pronesl toto slovo, které řekl ve svém smrtelném životě: " Až bude Syn Člověka vyvýšen mezi nebem a Zemi přitáhne všechno k sobě. Vidím v Bohu, že přitahuje všechno k sobě živou vírou, vroucí láskou a touha tíhnout, každý ve svém vlastním stavu, k dokonalost.

Ten duše zasvěcené Bohu sliby, které nečiní Nesměřují k dokonalosti, ustupuje, aniž by si to uvědomoval.

Vidím v Bohu, že všechno duše, které složily slavnostní sliby a mají zasvěcené Bohu zvláště než obyčejní křesťané, jsou povinni svými povolání, neustále usilovat o dokonalost; pokud Vzdálit se od tohoto bodu, kdekoliv zapomínají na sebe vést měkký život a snažit se udržet střed, To znamená, že to není úplně špatné, ze strachu z pohoršení, ale také dát na straně touha a prostředky k tomu, aby usilovali o dokonalost svých stát; pokud v tomto ustanovení žijí obsahem, Věříc, že dělají svou spásu, tyto duše zapomínají na tato slova: Kdo se nepohne kupředu, ustoupí. Vidím v Bohu, že ustupují o takovým způsobem, že upadají ze slepoty do slepoty, téměř aniž by si to uvědomoval; Ani si toho nevšimnou že jsou na cestách zatracení.

Ten Naopak věrné duše, které neustále inklinují dokonalost, mnoho dopředu, aniž byste si to uvědomovali.

Také vidím v Bohu, že Věrné duše, aby naslouchaly milosti a uvést do praxe to, co je inspiruje, což není stanovit limity činnosti svých tužeb; které neustále směřují k čištění a posvěcovat, a kteří pracují ve světle a ve světle. ducha víry a čisté lásky Boží, aby se stále více těšil více svému božskému Spasiteli praktikováním ctností; Chápu V Bohu říkám, že se to těmto dobrým duším často stává dělat velké kroky směrem k dokonalosti, téměř bez toho vidět. Vidím v tomto obdivuhodném Spasiteli milosti posvěcení, které neustále proudí na tyto duše, a kterým je přitahuje k sobě, který je autorem Veškerá dokonalost.

Cvičení chudoba. nemajíce nic vlastního; Příjem All In almužna.

Zde je Svatá chudoba, co se musí praktikovat venku a pro vnitro všechny jeptišky, které jsou povinny žít ve světě.

Musí Přesvědčovat je, že jsou mezi chudými a že mají složí slib chudoby. Chudí, kteří žádají almužny u bran mohou disponovat, co jim bylo dáno, a říci: toto je moje; Ale jeptiška to nemůže říct, ani nemůže říct. I když si to myslí, musí se na sebe podívat

jako poutník, Cizinec, který žije na úkor světce milodar poskytovaný Svatou Prozřetelností a přijímající všechno, když by to byla jen hruška, jablko nebo sklenice Voda. Všechno musí přijímat z lásky jako almužnu; Nebude s tím mít žádné potíže, pokud je to skutečně chudý srdcem, myslí a vůlí.

Ale někteří mi to řeknou Zbožný, jsem z rodiny a velkého původu; Jsem na Moji blízcí příbuzní, nemohu vyniknout v Kvůli svému slibu chudoby jsem povinen: Jezte u svého stolu. To je to, co vidím v Bohu, ve všem jeptiška zemřela svým rodičům; musí od nich dostávat Všechno dobro mu prokazují z čisté lásky a lásky. Boha.

Chování jeptišky v domě chudých příbuzných.

Když Bůh položí řeholník u stolu svaté chudoby a že zažívá ji nedostatkem, což se stává, když zůstává v chudých lidech, kteří mu sotva mohou dát věci nutné pro život, pak tato dobrá jeptiška, která nosí ve svém srdci svůj slib chudoby, bude trpět Hlad s radostí a útěchou a požehná Pane, aby viděl, že je schopen dodržet svůj slib chudoba. A to je to, co musí udělat každá jeptiška, když mu Bůh dá příležitost.

Vlastnost lásky k chudobě v dnešní jeptišce.

Takto Dobrá jeptiška v dnešní době. Byla ubytována v chudém sídle stará budova. Bylo tam několik otvorů, které nebyly zapojeny pouze pavučinami a prach. Milovala se v

(311-315)

toto sídlo. Nebo chtěný, Z charity, aby ji ubytovali jinde. Ne, řekla, nemůžu Opuštění tohoto obydlí, které má tolik společného se stájí Betlém, kde se narodil můj Spasitel. Chcete-li získat jeho Život brala malé děti, aby je učila. Pro své plat, někteří mu přinesli malé kousky chleba a jiní

malé lišky (1); od takže někdy měla příliš mnoho najednou. Ona jedl plesnivý; Ale aby ho nenechala prohrát, souhlasila že chléb mu bude dáván jen jednou nebo dvakrát týdně a v nějaké malé množství. Bože, který ho ještě chtěl zkoušet, dovolil těmto dobrým lidem, aby mu zapomněli přinést chléb do Den označen. Bylo to dokonce v době půstu. Tato jeptiška si jen nemyslela, že nemá co jíst. Když přišla hodina, v poledne, šla na večeři. Najde jen malou kůrku chleba ze dvou nebo tří Kouše. Tehdy jeho srdce rozkvetlo z Radost a útěcha.

(1) Čtvrtka bochníku.

"Ach!" řekla, "tady jsem. u stolu svaté chudoby. Bože! Řeknu vám to Děkuj za to, co jsi mi postavil do pozice Praktikuji svůj slib chudoby.

V tu chvíli přišla Nezapomínejte, že jeho zakladatel následuje příkladu Našeho Pane, prosil o chléb jeho. Nesmím, řekla, pokoušet Boha a myslet si, že vykoná zázrak, aby mě nasytil. Jdu si pro chleba ode dveří, proboha. Zvuk srdce, celé naplněné láskou k Bohu, bylo v jásal a radoval se, že našel tuto příležitost Praktikujte pokoru a svaté ponížení. Odchází a odchází u nejbližšího souseda. V mysli dobrého chudého člověka, neboť lásku Boží a z lásky prosí o kousek chléb k večeři. Tito ubozí lidé byli velmi ohromeni a překvapeni, dali mu k večeři to, co oni mohl a řekl mu: "Paní, když to potřebujete, Pojď k nám, dokud budeme mít chléb, budeš ho mít. Ale Prosím, nežádejte o to z čisté dobročinnosti, ani z čisté lásky. Tento způsob nás příliš bolí. Když Přijdou a budou hledat nějaké od nás, kdyby tam byli jen Děti, to je ono Tam, kde je chléb položen, vstupte směle, jako by to bylo ve vašem domě a vezměte si tolik, kolik potřebujete. Ten Jeptiška odpověděla: Ne, přátelé, to neudělám, a Prosím vás, abyste si nikdy neubližovali Uvidíš, jak tě přicházím požádat o almužnu z lásky a proboha. Udělám to, protože musím a musím. Byl jsem k tomu donucen svým slibem chudoby. Řeknu vám to Pros mě, abys mi v tom nebránil, protože by způsobilo spoustu bolesti. Vše, co od tebe žádám, žádám od tebe proste o milodary a všechno, co dostanu, přijímat z lásky a pro Boha. Je to Proč, moji dobří lidé, prosím, nepovažujte to za špatné. Nemůžu si pomoct. Zvykl jsem si na to z úcty za svůj slib chudoby a jsem opravdu chudý člověk.

Chování jeptišky v domě bohatých rodičů.

Vidím v Bohu, že jeptišky, které jsou ve světě a s velmi blízkými příbuznými bohatí, jsou více k lítosti než ti, na které jsem si právě stěžoval. mluvit. Mohou však alespoň dodržovat své sliby vnitřně a usilovat o dokonalost, jestliže Praktikujte mimo to, co mě Bůh nutí psát. Pokud jsou nuceni jíst u stolu svých rodiče, každý den, a že nemohou jinak, Musí mít na zřeteli svatou chudobu a přítomnost Našeho Pána, který je všude vidí a bere v úvahu. Vedle To znamená, že budou mít odvahu a budou mít velkou důvěřujte Bohu a lásce Našeho Pána.

Být na stůl, musí vypadat skromně, oblečení vhodné pro jeptišku a v souladu s chudoba a svaté ponížení. Musí neměj nic světského v oblékání ani ve slovech, ani v údržbě; mají oči, sklopené bez ovlivnění, mluvte velmi málo a jen z nutnosti; Buďte opatrní, abyste věnovali pozornost světským řečem nebo profánní a těm, kteří útočí na několik ctností najednou. Musí zůstat hluboce potichu, aniž by se míchali řeč k rozhovoru, kromě toho, že když jsou vzati zpět z jejich mlčení, musí odpovědět jednoduše: Nemám nic Abych k těmto projevům řekl, že nejsou z mého stavu A nedívej se na mne. a vracejíce se k sobě, Pamatujte, že Náš Pán o nich uvažuje a dívá se na ně. Vezměte si jídlo. Pokud je stůl dobře podáván v obyčejném, Nesmí zapomínat na svatou chudobu a chudobu. Svaté ponížení, neoddělitelné pokory, která žije jen z umrtvování.

Ten Jeptišky musí používat pouze víno, kávu a likér jako nápravu a z nutnosti. Musí odmítnout jakékoli pozvání na jídlo a nezúčastnit se žádný.

Vidím v Bohu, že jeptišky nesmějí používat víno, alkohol nebo kávu, pokud je nepřijmou jako prostředek nápravy nebo Velká nutnost. Pokud se stalo, že jeptiška byla požádala, ve své rodině nebo jinde, aby šla na večeři, večeře nebo svačina, nesmí tam vůbec chodit; To je Zcela v rozporu s jeho přáním a jeho Závazky. Odhaluje se

(316-320)

póza sebe sama ve světě, proti Boží obraně Vlastně. Musí odpovědět těm, kteří ji vyzývají, aby Pojďte a jezte u nich: Jsem vám zavázán, nemohu to udělat Jdi, mé svědomí mi to nedovoluje, ve vztahu k mému povinnosti a povinnosti. Neměla by se bát aby to vypadalo, že mu v tom brání duch jeho stavu aby se ukázali ve světě.

Ten Jeptišky musí být opatrné, aby se nepřipoutaly k tomu, co dostávají dává to, co si vydělávají svou prací, a Peníze.

Pokud se to stane řeholnice, která žije se svými rodiči, bohatými nebo chudými, krmit své rodiče nebo Ostatní lidé se musí absolutně osvobodit a dělat všechno Mohla se nezúčastnit jídla, musela jíst v rohu podkroví. Musí se také stáhnout do samota, pokud to pro něj bude možné, a tam o ní recitovat Jeho vnitřní modlitby, jeho úřad, jeho čtení a jeho pracovat během hodin, které dělala ve své komunitě.

Nechť je každá jeptiška dává stráž, aby se připoutal k náklonnosti vlastní tomu, co Charita a jejich práce je může produkovat: si myslí, že duch chudoby jim zakazuje říkat: Je moje. a dokonce ani to, že nemohou přestat dobrovolně k této myšlence, protože ne jen jako záloha, která musí být použita na jejich použití v nutnosti, a kdo nesmí pro to být zaměstnán, aby jim poskytl zbytečné věci, Ani oblečení podle světského ducha, ani jídlo příliš mnoho jemný, což by bylo v rozporu s duchem chudoba a umrtvování.

Stejně jako jeptišky, v Nešťastný stav, ve kterém se nacházejí, nemůže Vyhýbejte se penězům, ať se postarají o to, aby to Zatracené peníze je nenutí dělat mnoho chyb. Ďábel bude všechny její snahy inspirovat umrtvenou jeptišku tužeb a náklonností, které ji vedou k uspokojovat jeho chtíč. Stokrát bude přemýšlet o svých penězích, a bude cítit touhu mít vše, co může uspokojit, ať už v oblečení nebo jídle. Jiní Náboženští naopak raději postrádají to, co je nezbytné, než se kroutit nad svými penězi. Budou pracovat den a noc, ponechávajíce stranou jejich modlitby, čtení a zbožné modlitby, které byly obvyklé v jejich společenství na úkor jejich

Ahoj, a to vyhrát peníze a růst jejich peněženky. Podívejte se na své peníze pouze v Sténání; Myslete si, že je to had, kterého chováte s sebou vy, a to, pokud ji zneužijete proti svému Povinnosti, tento had vás pohltí a ztratí.

Vlastnost řeholníka, kterého se ďábel snaží pokoušet návnadou Měšec plný zlata a stříbra.

Náboženská světice Na cestě se svým společníkem uviděl démona, který jim dal nastavit past, dát peněženku peněz do cesty kam museli jít. Toto stipendium bylo uvolněno, a bylo v něm vidět zlato a stříbro. Dobrý světec projde bez dotýkal se tohoto měšce a pozoroval řeholníky, kteří byli s ním, aby se jí nedotkl. Přesně toto náboženské Sklonil se, aby dostal do rukou kabelku. Druhý mu v tom zabránil Pohotově se ho zeptal: "Bratře můj, co to děláš?" Je to Ďábel, který na nás nastražil past. Pokud se dotknete tlačítka Burza, ďábel je v ní pod postavou hada, který vás bude hltání ruky. V tomto okamžiku je ďábel Když viděl poražené, zmizel jako kouř.

Ten Věřící by se měli vyhýbat spodním postelím.

Vidím v Bohu, že Jeptišky, které jsou s bohatými příbuznými, se musí postarat o ležel příliš měkký na dně. Pokud zůstanou s Republikáni, kteří je naštvali kvůli náboženství, musí ze vší nutnosti opustit své domovy a hledat další azyl u některých dobrých křesťanů.

§. VII.

Pokračování stejného předmětu. Sliby cudnosti a uzavřenosti. Závěr o povinnosti usilovat o dokonalost a Žalostná slepota jeptišek, které zanedbávají jejich slib, že budou následovat zásady a zvyklosti světa.

Způsob vnější dodržovat slib čistoty v svět. Jednoduchost v oblečení. Skromnost ve všem.

Pojďme teď dál k slibům čistoty a uzavřenosti. Přání cudnosti, pro vnější, spočívá v tom, že cudná manželka J. C. je stejně tak ve střehu, aby ji udržela pokladu, nechť se lakomec má na pozoru před zloději ve strachu, že Jeho poklady mu nejsou odňaty. Dobrá jeptiška musí být skromný; musí být skromný v jeho šatech, jak jsem již tolikrát řekl, a jak znovu opakuji; Nesmí mít v Jeho šaty nic, co by bylo světské, dokonce ani záhyb nebo jehlový steh. Naopak, musí ve svém oblečení, působí proti módě světa, takže každý, kdo uvidí, může říci, že to není módní. Musí chůze se spuštěnýma očima, když je doprovázena sekulárních, a to i když je s Náboženský. Ve všech jeho slovech, ve všech jeho činech, ve všech jeho činech, v Jeho údržba musí být jedním slovem příkladem svatá skromnost a nosit všude obraz manželky J. C. Musí se zvláště starat o líbání Nikdo, zvláště muži, dokonce ani jeho bratři, a

(321-325)

zobrazit i velmi vyhrazené ve vztahu k osobám jeho sex, pokud to nejsou sestry, které žijí vzdálena od ní a koho zřídka vidí, nebo vnoučata jeho blízkých příbuzných, nebo dokonce jiní. Ale Pokud jde o chlapce, nesmí je líbat nahoře dvanáct let. Nikdy nesmí spát se světskými ženami, Ani s jeptiškami, pokud není Velká nutnost, a že to bylo jen jednou v kolemjdoucí.

Sám nebo ve společnosti, Jeptiška by nikdy neměla křížit nohy přes sebe druhý. Tato pozice je užíváním světa, neslušným pro jeptiška.

Ne bod přijímat návštěvy.

Nikdy nesmí přijímat návštěvy od lidí z celého světa, zejména v předmětem manželství, není-li to překvapením, a že se tomu nemohla vyhnout. Vždy se můžete omluvit Upřímně a zdvořile: Je to proti našemu státu přijímat návštěvy od lidí světa, protože to je Hájíme je našimi pravidly a našimi

povinnosti, přijímat návštěvy, nebo dokonce na vstupenky. Vidím v Bohu že se mu tyto návštěvy velmi nelíbí, protože jako je udržování určité korespondence se světem; Co poskytuje rozhovory s lidmi z celého světa, kteří jsou někdy proti závazkům jeptišky.

Vlastnost jeptišky, která je nucena být přítomna na nebezpečné rozhovory, asistoval a instruoval N. S.

Znám jeptišku který po odchodu ze své komunity zůstal s lidé, kteří přijímali návštěvy. Tato jeptiška, velmi rozpačitá, a utrpení ve svém vědomí sluchu, v těchto rozhovorech Lidé světa, několik projevů, které byly proti jeho závazky, zastoupené osobami, s nimiž bydlela, že je zbytečné, aby byla v rozhovoru těchto lidí světa a že jeho svědomí bylo příliš mnoho Rozpačitý. Prosila je, aby jí to dovolili odešel sám do bytu. Ale tito lidé odpověděl, že nebude, a chtěl, aby to udělala zůstal s nimi. Tato jeptiška si myslela, že musí poslouchat, a postavila se na jeho stranu, když viděla, že nemůže jinak.

Jednoho dne mimo jiné Přišli na návštěvu lidé obou pohlaví. Toto byl v práci; a protože to nedělá nebylo dovoleno ho opustit a opustit byt, Nelze vyjádřit, jak moc ji jejich rozhovor vytrpěl. Ona si nemohl dobrovolně dovolit vyhledat Sledovat.

Gentleman, v Zejména začal pronášet projevy, které nebyly Křesťan, ale spíše z pohanského. Tato jeptiška Snažil se víc a víc pozvednout své srdce Bohu, protože nebylo dovoleno odpovězte mu, řka: Pane, smiluj se nade mnou a neopouštěj mě zaniknout. Tento Bůh dobroty mu přišel na pomoc a velmi zvláštním způsobem, když mu řekne: " Má dcero, tady jsem, budu s tebou mluvit. » Tato jeptiška byla tak silně přitahována k Bohu, že ztratil veškeré chápání tělesných uší, aniž by však přestat pracovat. Neví, jak skončí konverzace. Už neviděla ani neslyšela nic, co se dělo. řekla a oni se stáhli, aniž by si toho všimla.

Náš Pán učinil Poznat tutéž jeptišku, jakou byla ona není povinna poslouchat lidi, s nimiž bydleli, a dokonce i do budoucna, v nějakém domě, kde Našla sama sebe, když by ji někdo chtěl krotit, aby ji udělal činit věci, které jsou v rozporu s jejími povinnostmi, nebo že by se držel maxim světa, nebylo by ho třeba poslouchat a buď pevný v odmítnutí;

že pokud lidé Musela se poohlédnout po jiném domě, kde Žádná taková porucha by neexistovala. Pán vždy pomáhá těm, kteří se k němu utíkají a kteří mají Dobrá vůle ho potěšit.

Způsob externě dodržovat závěrečný slib v svět. Omyl o tomto přání.

Ještě nějaké mám Něco říci o vnější straně závěrečného slibu.

Nemluvím o tom, co Podívej se do svých slibů, protože jsem s nimi jednal nad. Existuje mnoho jeptišek, které věří, že nejsou není povinen k závěrečnému slibu, a dokonce Mnoho církevních gentlemanů si myslí totéž. Znal jsem jednoho, který to tak cítil. Byl otázka jít na procházku do přírody. Tento pán kněz řekl mi, že musím jít se společností. Odpověděl jsem že to nemůžu udělat kvůli svému slibu, že plot. Odpověděl, že už nejsem zavázán k plotu než on. Džentlmeni Kněží chápou, že aby dodrželi slib uzavření, Je třeba být v komunitě a v uzavření, aby lidé na celém světě mohli vstoupit pouze tehdy, když jsou přivedeni pro nezbytné věci; a V tomto smyslu mají pravdu.

Jedna Řeholníci nesmí zbytečně vycházet.

Jeptiška, která to neudělala mysl jejího stavu snadno uvěří, že už nemůže dodržujte její závěrečný slib a z toho důvodu, že Není borovice v komunitě, bude věřit, že je zrušena. Ale Dobrá jeptiška, která má vnitřního ducha a lásku její povinnosti v jejím srdci, i když je mimo ni komunita, udělá vše, co je v jejích silách, aby si udržela své přání, a zejména to závěrečné. Zdrží se hlasování

(326-330)

přicházet a odcházet a jakékoli návštěvy, které považuje za zbytečné nebo zbytečné.

V jaké případy mohou jeptišky jít ven.

Tady je to, co vidím v Bůh. Jeptišky mohou legitimně jít ven, když je to otázka přiblížení se ke svátostem, ať už vzdáleným nebo blízkým, nebo měnit zpovědníky, když nemají důvěru v ten, který mají. Podobně mohou jít ven pro abychom uspokojili přikázání naší Matky Svaté Církve, účastí na svaté mešní oběti. V tomto případě je právo Jeptiška půjde přímo svou cestou, vždy bude mít na zřeteli svůj slib uzavření. Po vyslechnutí mše a naplnění jeho Vrátí se přímo domů, aniž by dělala nějaký rozruch. Prohlídky ani tady, ani tam. Naopak, rozptýlená jeptiška, Kdo zapomněl na své přání o uzavření, půjde do Mše svatá a po jejím vyslechnutí nebude mít jinou péči než chodit na procházky a návštěvy ve světě. Bude mít večeři Jednou v jednom domě a jindy v jiném. Chápu před Bohem, že tato jeptiška dělá více škody než užitku, a že by měla raději zůstat doma a vyslechnout světce Mše. Z toho, co vidím v Bohu, se mi zdá, že jeptišky nejsou povinny chodit na nešpory, ani ke spáse, i kdyby byli blízko Církve, a že jsou více nuceni zůstat osamělí v jejich konkrétním a pro uspokojení jejich přání. Je-li svět špatně postaven, nechť je učiní jedním výčitky, že odpovídají, že jsou sjednoceni s církev svými modlitbami, ale že jejich slib Plot jim brání jít ven a osvobozuje je od vycházení asistovat. Vidím to dokonce ve dnech v týdnu, kdy mše svatá není předpis, jsou povinni dodržet svůj slib a sloužit mši svatou doma, v pokud není třeba se přiblížit Svátosti.

Pro jeptišky, které jsou spojeni, aby si vydělali na živobytí, a kteří ne Ne prostředky k tomu, aby měli služku, mohou jít ven oprávněně za vše, co je nezbytné k tomu, aby života a pro všechny ostatní potřeby. Jeptišky mohou ještě jít podat zprávu svému nadřízenému, jejich nitra a vědět, jak mají být chovat se ve vztahu ke svým povinnostem. Pokud je nadřízený přísahal (1), pravděpodobně by neměl být požádán o žádné svolení, ani ji neuznat za jejího nadřízeného. Ten Jeptišky stále mohou jít ven za svými sestrami komunita, zeptejte se, zda nechybí v duchovním nebo časném a pomáhat jim v jejich Potřeby. Jeptišky, které jsou ubytovány v úzké, a které nemají zahradu, mohou jít ven Jděte na čerstvý vzduch do zahrad, které jsou jim nejblíže a více staženo; Ale musí si vybrat, kdy Není tam nikdo, zejména žádní muži.

(1) Skládá přísahu vyžadované úmluvou.

Dílo Bohu nejmilejší, co může udělat. Jeptišky povinny vydělávat si na živobytí je instruovat malé děti.

Pro jeptišky, které jsou povinni vydělávat si na živobytí, vidím v Bohu to ze všech práce, kterou mohou dělat, ta, která je nejpříjemnější Je na Bohu, aby poučoval malé děti. Bůh z toho bude čerpat svou slávu a spasení těchto dobrých jeptišek; a kdyby to byla otázka Vyznat svou víru s nasazením vlastního života, člověk by viděl tyto Jeptišky pevné jako skála uprostřed mořských vln. Vidím v Bohu, že jeptišky mohou poučovat maličké chlapce i dívky a učit je hlavní pravdy víry, aby je uschopnil aby přistoupili k prvnímu svatému přijímání. Nedluží jim Naučte se ani číst, ani psát, ale pouze Katechismus.

Kdyby existovaly sekulární nebo sekulární dostatečně blízko Z těch, kteří měli školy, pak nesmí; Vzdělávejte pouze dívky.

Jedna Řeholnice musí z lásky plnit přesně všechny své povinnosti.

Je stále nutné, aby Jeptišky nevynechávají žádnou ze svých hlavních povinností a v zejména těch, které jsou předpisem, pokud Církev je nevyjímá od daně. Náš Pán říká v Evangelium, že ti, kdo ho milují, jsou právě ti který bude zachovávati Jeho přikázání. Není pochyb o tom, že dobrý Pán se nedívá Zvláště ta láska. Je to láska, která dělá všechno a všechno dělá podniknout. Láska nikdy nezahálí, vytrvá vždy bez toho, aby řekl: To stačí. K dispozici bude pouze pravda, manželky J. C., které ho budou milovat z tohoto třídit; kteří budou zachovávati svatá přikázání Boží; které budou směřovat Celým svým srdcem pozorovat vše, co mohou. o svých závazcích a kteří vytrvají ve svých povinnostech. Láska ho miluje víc a víc: pro věrnou manželku J. C., čím více miluje, tím více chce milovat.

Bůh snadno odpouští chyby křehkosti Duše, která ho miluje.

Nejsou to jen ti, kteří opravdu rád nedělá chyby: ano, oni Spáchat. Láska nedělá bezvadné, zvláště V době, kdy jsme, kde je cesta ctnosti je tak obtížné a není tak kluzké. Ale pokud spadnete, Cudná manželka J. C., neklesej na mysli, naše rozkošná Spasitel je připraven vás pozvednout a vy odpusť, dokud je tvé srdce velmi rozhněvané, a že vaše vůle má velkou touhu dělat věci lépe. Tento Bůh dobroty zná naše slabosti a naše slabosti. slabosti a ví, že bez Jeho milosti nemůžeme dělat nic. Nebude nám chybět;

(331-335)

Pokusme se o to. korespondujte a buďte mu věrní.

Že To, co sestra napsala o dokonalosti, pochází z Bůh. Povinnost odpovídat milosti a pečovat k dokonalosti.

Kdybych to měl napsané nahoře na mnišských slibech v jejich dokonalosti, já nemohl se bez toho obejít; Nepochází ode mne. Věřte tomu, čemu já vidět v Bohu dojemnou milost, skutky, křesťanské ctnosti a náboženské; pro I Hleďte na Boha, že když je nekonečně dokonalý, všechny milosti a ctnosti jsou určeny k tomu, aby nás přivedly k dokonalosti, a V mžiku oka vidím, že všechno, co přijde okamžitě Boha je dokonalá. Také vidím v Bohu, že existují milosti které vyžadují větší dokonalost než ostatní. Všichni jsme povinni korespondovat podle milostí které nám Bůh dal. Nenosíme dokonalost jako šaty; Je to velmi úzká a silná cesta obtížný. Máme několik pádů, ale

on Musíme vstát a neopouštět cestu dokonalosti přešlapy a pády.

Ty Pravidla dokonalosti se netýkají jeptišek Pozemský. Jejich odsouzeníhodné chování.

Co jsem napsal Nahoře se dívá zejména na dobré jeptišky, které Mějte na srdci jejich spásu a kdo bude zachovávat, milostí Boha, vše, co mohou, o závazcích svého státu; Ale to není věc světa. Jmenuji je Tedy proto, že běží po širokém způsobu světského v opouštějí všechny praktiky svých slibů a svých slibů. povinnostmi tím, že klamou sami sebe a tím, že říkají, že už ne ve své komunitě, ne již nejsou ničím zavázáni.

Ó můj Bože! Řekl jste: v evangeliu, že jsi byl Dobrý Pastýř a že Znala jsi své ovce a ony znaly tebe. že

kráčet před nimi a že vás následovali. Ach! Není pochyb o tom, že špatné jeptišky Dejte o sobě vědět, protože vás nedělají Nesledujte. Naopak, vy jste je nazval několika časy tvými milostmi, ale oni se k tobě obrátili zády a utekli od tebe k smyslovým rozkoším a klamné marnosti světa. Stále se kvalifikují jako počet vašich manželek; Ale běda! jsou manželky, které se podobají pošetilým pannám, které nemají oleje ve svých lampách, to jest těch, kteří nemají ani víru, ani lásku, ani touhu potěšit svého manžela. My vidí, jak běží po cestě zatracení a vystavuje se beze strachu Tisíckrát se dopouštět hříchů proti svým sliby a jejich závazky, hledají společnosti světské, následujíce jejich zkorumpované zásady a napodobují je v jejich režimy. Běda! běda! Co si můžeme myslet a říkat z těchto ubohých pomýlených? Den jim nestačí Hledejte neregulované potěšení mezi Pořád tam tráví část nocí. Do Svými šaty a ozdobami o sobě dávají vědět. Že Řeknu o těchto módních šatech, hedvábí, Mušelín, Batiste a Ind? krajky a linon, s velkou kokardou nejmódnějších stuh, a Hodinky na boku? Od nohou k Hlava, všechno v nich napodobuje módu. Jaké pohoršení jim dává řeholníky tím, že přijímají návštěvy lidí z celého světa a vykreslování tímto způsobem!

Jiný Druh nevěrných jeptišek. Jaké jsou v očích Bůh.

Stále vidím v Bohu jiné jeptišky a ve větším počtu, které berou jako Nějaké prostředí, nechce být úplně ani tak špatně, ani tak skvěle oblečený, ani tak světské než ty, o kterých jsem právě mluvil; Ale přesto napodobovat špatné jeptišky více než ty dobré. Stále vidím v Bohu, že nejhorší ze všech jsou ti, kteří přísahali a ti, kteří se oženili. Jsou sledováni před Bohem a před lidmi jako obludy ohavnosti. On Existuje ještě řada dalších jeptišek, které nemají přísahal, kteří se neoženili, ale kteří jsou tak Nádherné, tak pyšné a světské, nechť je Bůh nenávidí a že je dává mezi ty, kteří si libují jejich zavrženíhodný smysl.

Pro jeptišky, které drží střed mezi dobrým a špatným, jsou, jejich nestálost, někdy k Bohu, někdy k ďáblu. Dělají několik odchylek, a když si to všimnou, Snaží se povstat s pomocí milosti. Ale skandály, které dávají

jsou docela zhoubné a škodí všem jeptiškám kromě dobrým a přesným jeptiškám. To je jméno, které jim Bůh dává. Tyto dobré jeptišky, které usilují o dokonalost, nezkoumají. ne to, jak jednají ostatní; naslouchají pouze Bohu a jejich svědomí. Ale pokud jde o nedokonalé nebo zlé jeptišky, Vidím, že ďábel na ně nastraží pasti a dá jim pokušení zamyslet se nad pochybením jiné jeptišky tím, že je nechá slyšet: Taková jeptiška A takoví jiní dělají to dobře, dělají to dobře. Například společnosti světa, rozhovory se světskými lidmi, Nakupování a návštěvy, které jsou k ničemu, co nakonec řeknu? Sto Jiné vady, slouží jako špatné příklady pro některé a jiní a říkají: Protože jeptišky to dělají

(336-340)

věci, já taky můžu Udělejte je. Takto si toto zlo navzájem sdělují. který se šíří jako mor. Tolik zla se děje jen Protože nám chybí jít do sebe a přemýšlet o stavu jeho vědomí.

Jedna Svatý zakladatel se zjevuje jeptišce svého řádu. Lekci, kterou jí dává.

Hlásím zde, co přišla k jeptišce, která stále žije, když byla ve své komunitě. Jednoho dne se mu zjevil jeho svatý zakladatel a dala o sobě vědět. Uneseni radostí a Jako útěchu se vrhne na kolena a začne řekni mu: Ach! Můj otče, ach! Otče můj, řekni mi, jestli Prosím, něco pro mé poučení. Tento dobrý světec Odpověděl: Nazýváš mě svým otcem a máš Důvod, protože jsem. Jděte do sebe, podívejte se a Uvažte, zda jste mé dítě. Zrovna Zmizel.

V současné době jeptiška prosila Boha o milost vědět stav jeho vědomí. Pak dostala světlo interiér, který mu umožnil objevit mnoho vad na jeho sliby, na jeho řeholi a na všechny jeho Závazky. Zároveň mu toto světlo umožnilo vidět stav dokonalosti, ve kterém by měl

usilovat o dosažení posvátnost jeho stavu. Ona také žije, kolik byl vzdálen svými chybami.

ČLÁNEK V.

Pár podrobnosti o agónii Našeho Pána Ježíše Krista v Olivová zahrada a o jejím vzkříšení. Vhodné pro pomoc duším v očistci. Varování, že sestra o Narození Páně přijatém od Našeho Pána a Svatého Panna.

§. Já.

Okolnosti agónie J. C. Příčiny jeho bolesti. Velikost Jeho Lásky pro muže.

Stát Interiér J. C. v průběhu jeho smrtelného života a během jeho vášeň.

Hlásím zde, co Náš Pán mi řekl o několika bodech své svatosti. vášeň. Náš Pán mi říká, že v průběhu celého svého života smrtelný věčnou jasnost svého božství, jako Bůh byl odhalen a sjednocen svému svatému lidství jako člověku; od takže jako Bůh a člověk se z toho v sobě těšil, bez oslnění venku, a že na hoře Tábor není žádný odhalil jen slabý poloměr. Ale ve dnech jeho Utrpení, od Poslední večeře po Zmrtvýchvstání O své svaté tělo byl Náš Pán zbaven, stejně jako člověk, té božské jasnosti svého božství.

Náš Pán mi řekl: "Byl vytažen jako palačinka. Černá na mé mysli a na mém chápání, aby můj drahý Duše byla jakoby obklopena a zahalena: nemohla vidět Více než kříž a muka mého utrpení; ale v Zvláštní, největší trápení, kterým byla zatížena, toto byla váha počtu a obludnosti zločinů odhodlaný a bude zavázán od počátku světa až do konce staletí, které přišly vyložit nad ní a spravedlnost Boha mého otce, který je žádal, aby byli usmířeni krví Boha. To bylo to, co mě udělalo Tlačit to jen

stížnost, blížící se Olivová zahrada: Má duše je smutná až do smrti. »

První vidění místa, kde Náš Pán trpěl svou krutou agónií. Tvar jeho těla se otiskne do země.

Jednoho dne jsem se ocitl na místě, protože podruhé, v Olivové zahradě, na stejném místě kde Náš Pán vytrpěl Svou krutou agónii. První Jakmile jsem jednou uviděla toto místo, Náš Pán se nedal vidět na mě. Byl jsem sám; a přece žiji ve světle Boha, že toto bylo místo, kde měl můj Spasitel tolik trpěl, a to je to, čeho jsem si všiml. Dojem, že posvátné Ježíšovo tělo bylo uděláno na náměstí, kde se nacházel kolena, poněkud se do ní zabořil, když Náš Pán poklekl svou nejsvětější tváří dolů. Žiji tam jeho posvátné Tištěný portrét, paže a ramena a tvar a

tělo na Zemi. Žiji než potem jeho drahocenné krve, která pronikla jeho roucho, místo, kde byl, bylo červené, a že i tato země nabyla určité barvy, jako kdyby byla hnětena a pošlapána že

vzácná krev. K dispozici jsou měla místa, která byla více nasáklá krví než ostatní, a zejména místo, kde poklonil svou nejsvětější tvář; a můžeme věřit že náš božský Spasitel ronil krvavé slzy. U místo, kde se nosily okraje jejích šatů, jeden viděl velké krvavé slzy slepené k sobě a zmrzlé na zemi a který spadl z roucha svého. To jsem zažil poprvé, na Zelený čtvrtek na Večer.

Vteřina vize stejného místa. Náš Pán se zjevuje jemu a jemu vysvětluje význam své modlitby svému Otci.

O něco později Když jsem viděl, co jsem právě řekl, jak jsem bděl nad Noc Zelený čtvrtek, a strávit to téměř bílé před Nejsvětější svátost oltářní ke cti svatého utrpení našeho božství Spasiteli, rozjímající tu noc o tajemstvích Se zármutkem nad Naším Pánem jsem přemýšlel o jeho agónie v Olivové zahradě. Najednou jsem se ocitl u ducha Páně na tomtéž místě, které jsem kdysi viděl; dříve. Poznal jsem totéž místo, které jsem viděl a které Řekl mi, že on je ten, kde Náš Pán trpěl

(341-345)

jeho Svatá agónie. V témže okamžiku se mi zjevil náš Pán blízko mě a řekl mi: "Mé dítě, toto je to místo kde jsem tolik trpěl pro tvou lásku a pro lásku ke všemu lidská rasa. Bojoval jsem a byl jsem sám v Bojuj proti všem mým nepřátelům.

» Chci tě Abych se dozvěděl, že když jsem se poprvé poklonil před Majestát Boha, můj otče, bylo to prosit o milost cítěním a hnutím mého svatého lidství, které byl ohromen ze všech stran. V této poloze S ponížením jsem světci toto představil Boží majestát, řka: Můj otec, je-li Je možné, že tento kalich potupy a ponížení projde bez Piju to. Ale jakmile se má láska k lidstvu stala větší Mocný než kati a můj lid, aby mě nechal zemřít, Tato božská, věčná a nekonečná láska mi okamžitě odpovídá. Ve spojení svaté vůle mého Otce ať nedovolí nechtěl to, že je proti tomu, že zvítězí, a že to bude on, kdo zvítězí nad smrtí a smrt nad smrtí. kříž. A já jsem odpověděl: Můj otče, nechť je tvá vůle být dovršen, ne můj.

První J. C. modlitba

Moje první modlitba, účinek přírody, byl způsoben pohledem na zpustošení a ohavnosti páchané na svatých místech, ze všech svatokrádeže a všechna zprofanování svatých tajemství, a opět pohledem na svůj vyvolený lid, který jsem nakreslil z řad pohanů a barbarů, a který byl právě ten, který mezi všemi mými tvorové, vyvolili a zvolili mě ukřižovat jako darebák a zloděj; znovu Kdyby se připojil ke všem mým tvorům, mým tvorům, mým tvorům, mým kazatelé, kněží, řeholníci a řeholnice, všichni, kdo Slavnostní sliby se staly mým milovaným lidem a favorizoval a několik z nich mě následně zapnulo a zradil mě jako jednoho z mých apoštolů, Jidáše... Ach! můj Lidé, proč mě takhle zrazujete? Kdybyste alespoň neprohráli Nasměrujte svou duši! Na které straně mám čekat na pomoc,

jelikož Ti, na které jsem měl spoléhat, mě opustili!. Takže všechny moje

lidé, ti staří a Nového zákona, shromážděte se, abyste se setkali Podporuj zákoníky a farizeje, aby mě postavil na smrt; Pilátovi, aby mě odsoudil, a katům, aby mě odsoudili ukřižovat. Oddělují se od nevinných duší a věřící, aby se navzájem konzultovali

s Jidášem, aby mě zradil. Všechna tato neštěstí spojená dohromady jsou jako bystřina, která Táhne mě a přemáhá mě před majestátem a spravedlností od Boha, mého otce. »

Dobročinnost Našeho Pána svým apoštolům.

Náš Pán mi řekl: " Vstal jsem poprvé, abych šel a oživil odvahu apoštolové moji, kteří spali. Charita, která Měl jsem v srdci pro ně a pro všechny své služebníky Nová církev mi nedovolila je opustit. Po Když jsem je probudil z těla i duše, Vrátil jsem se ke své modlitbě, kde jsem uvažoval o urážce. učiněn Bohu otci mému velikým počtem a obludnost zločinů, které jsem na sebe vzal a zajistil, aby napravil, jako Bůh, majestát od Boha, mého otce, který byl pobouřen, a pro Snášet jako člověk muka, muka, Zničení a nakonec smrt, jen hříchy mého lidu si to zasloužilo.

Vteřina J. C. modlitba

Znovu jsem se poklonil "Otče můj, neboť je to tvá vůle, aby Piji tento kalich, souhlasím s ním. aby se stala tvá vůle, ne moje. Náš Pán se na vteřinu vrací Časy probouzejí jeho apoštoly, ale on je probouzí Prostě bez jediného slova a pak se vrátí ke svému modlitba.

J. C. Dobrý pastýř. Pečuje o své apoštoly. Příklad které dává pastýřům své církve.

To je to, co Náš Pán Řekl mi: "Já jsem ten pravý a dobrý. pastor. Nikdy neopouštím své ovce. Pak naše Pán se na mě podíval a řekl: "Moji apoštolové jsou sražené tíhou přírody, která je postižena a která udržuje je kleslé v jakési ospalosti.

Oni představují mi zbabělé, vlažné pastýře a Ohromeni láskou a náklonností, kterou mají k sobě. sami. Zbaběle usínají a ztrácejí ze zřetele péči a ostražitost, kterou musí mít pro svá stáda. Vidíš příklad, který jim dávám, když jdu probudit apoštolů, kteří spí pouze z přirozeného spánku, a invalidita; Vnímejte sami sebe, jak nad nimi bdím a jak Na lásku, kterou k nim mám, zapomínám na všechny své únavy a na všechny své bolest, a to přímo uprostřed mého potu krve, který Uvádí mě do slabosti a malátnosti a dává mě do

snížena téměř na Agónie? Bez ohledu na mého svatého. Lidstvo, má láska mě nese a nutí mě jednat pro Jděte k nim.

Jak Milost pracuje v duši. První coup de la grace Kdo probouzí duše, je silnější než druhý.

Ale všimněte si zde Jedna věc, říká mi Náš Pán, a nauč se, co je dávání Elegance. Když jsem šel poprvé Vyděsil jsem je. Vzal jsem je zpátky málo v přísnosti mého

(346-350)

» charita, zejména ten, který jsem si vybral jako Hlava Mé Církve. Zakryl jsem ho zmatením, stejně jako jiní apoštolové, a já jsem mu řekl: Cože! Petře, spíš? ne Dokážeš se mnou držet hodinku na stráži? Současně svým slovem jsem mu dal slyšet ve svém nitru: Cože! Petře, cožpak nevíš, že ďábel se tě snaží pohltit? A promítat se jako člověk na pšenici? Říkám vám Už varovali. Ale co! Ty spíš! Řeknu vám to Znovu varován: bděte a modlete se, abyste neupadli do pokušení a v Satanových pastech. Nenechte se zmást sám. Znovu vás varuji. Duch je A příroda je zmrzačená a slabá. Náš Pán Já: říká, že totéž říká ostatním apoštolům. "Vidíš? V současné době, pokračuje Náš Pán, jak funguje milost, Příkladem, který vám dávám o svých apoštolech, kteří usínají Místo toho, abyste se dívali a modlili se? Když se probudím strážci Izraele, kteří duchovně spí Ospalost jejich duší, má milost nechybí Přijďte je probudit, aby slyšeli, že nepřátelé pronásledovat je a umožněte jim vidět nebezpečí tam, kde jsou, nebezpečí, která je ohrožují, a jak musí bdí nad svými stády, za která se musí zodpovídat; Nakonec Tato milost děsí a vzbuzuje strach: obnovuje se, obnovuje zahřmí a pak se stáhne, aby se podívala, jestli pastýři bude těžit z jeho stanovisek. Když zase usnou, přijde pouze se probudit a představit se svým myslí a jejich srdcí a v daném okamžiku je se stáhne, aniž by na ně udělal další dojem. »

Podle tohoto příkladu Zde je opět to, co mi řekl Náš Pán: "Věř, můj dítě, že první rána milosti, kterou dávám Duše pro jeho obrácení, má dojmy a pohyby mnohem silnější než druhý výstřel. Když tato duše nevyužije první varování a že bohužel upadá zpět do svých neřestí obyčejný, milost chladí k němu, Prostě se představí, probudí ji duch, dává mu vidět chyby, ve kterých je stále Padlý; A pak, aniž by dala strach nebo strach, A to je chování, které jsem zastával se svými apoštoly. Když k nim přijdu podruhé, neřeknu jim ani jednu. slovo. Ukázal jsem se jen jim a Probudil jsem se a okamžitě jsem se vrátil ke své modlitbě. »

Třetí modlitba J. C. Nezměrnost jeho bolesti způsobila na jedné straně velikostí Božího přestupku a na jedné straně velikostí Božího přestupku a na jedné straně velikostí Božího přestupku a na jedné straně velikostí Božího přestupku druhým malým počtem hříšníků, kteří budou mít užitek z moje smrt.

Náš Pán mi řekl: " Potřetí jsem se poklonil před majestátem od Boha, mého otce, a prosil ho o milost a milosrdenství za celé lidstvo mu říká: Svatý otče, Otče Spravedlivý, obdivuhodný Otče, protože tvá láska chce zachránit všechny Lidstvo, já to chci taky. Kéž je tvá svatá vůle Vyrobený; Chci všechno, co chceš, protože tvůj svatý Vůle je moje a my jsme jedno. » Zde je to, co Náš Pán dodal: "Byl to čas zde bolestivější pro mou duši. Ze všech stran na ni padl prudký příval, způsobený jak mou láskou, tak i spravedlnost Boha, mého otce. Zjistil jsem, že jsem pohlcen všemi strany, aniž by našly chvilku útěchy. Viděl jsem spravedlnost Boha, mého otce, rozhněvaného proti všemu zločiny lidské rasy, které vyžadovaly pomstu a zadostiučinění. Urážka Boha, který nastoupil na trůn Nejvyššího majestátu mého Otce, učinil mě chvějící se a chvějící se z každé části mého Svatého lidstvo; a mé srdce, skrze tolik Bolest a úzkost pronikly do toho, čím to bylo že přestupek nekonečného Boha" ve všech jeho svatých Dokonalosti. »

Ani Ani lidé, ani andělé nikdy nepochopí, co to je. urážka Boží. To pochopil jen J. C.

Tento božský Spasitel ve mně Vrhl velmi smutný pohled a řekl mi: "Víš, můj Dítě, víš, co je Boží urážka? Ne, nechcete Vím to Ne a nikdy se to nedozvíte. Nejvyšší serafové ne nebude vědět a nikdy nebude schopen pochopit, jak daleko rozšiřuje strašlivý zločin

urážka Boží. Pro pochopit tento zločin a znát ho, bylo by nutné chápat a znát samotného Boha. což je nemožné, a co bude navždy stvořeno všem, kteří jsou stvořeni. Je jen Bůh, který zná sám sebe a který zná sám sebe. zahrnuje ve všech svých atributech a ve všech svých božské dokonalosti.

Pro mě, můj Jako dítě vím, co je urážka Boží; proniká mé srdce, a zdá se, že bolest ho rozděluje na dvě části, aby pohled na urážku Bohu na jedné straně můj otče, a na druhé straně hrozné situace hříšníků, Z nichž bude tak málo těch, kteří se budou těšit z mého vykoupení, o mých milostech a o všech mých utrpeních a o tomto strašné množství zavrženíhodných, kteří budou pro Nikdy, za to, že jsem nejen nevěrný k mé milosti, ale opět za to, že jím pohrdám porušováním přikázání a předpisů mých, a kdo učiní zločinnějšími právě tím, že učiní zbytečnými všechny milosti a

(351-355)

» Všechny zásluhy které jsem jim získal svou vášní a svou smrtí. To je to, co Což mě nutí znovu říkat:

Přeje si vroucí srdce Ježíše, který chce a prosí jeho Otec, spása všech lidí.

Ó spravedlivý Otče! Je nutné tolik a zbytečně trpět pro tolik duší! ach Krásný táta! Moje láska je chce všechny, ale nechtějí. nechci; Má láska je volá všechny, ale oni jsou hluší Ucho, a nereaguj na něhu mou srdce a má láska, která běží za nimi, tlačí je, Žádá je, aby přišli ke Mně a zachránili se. Ale oni Utíkejte ode mne, obracejí se ke mně zády a pohrdají mnou. O Otče, plný milosrdenství! Jsem Bůh jako ty. Hleďte, do jakého stavu mě jejich zločiny snížily. Podívejte se na můj Bolest! Jsem člověk jako oni a soucítím s nimi. Já jsem vůdce lidstva a já cítím ve svém srdci všechny bolesti a všechna neštěstí všech mých končetin. »

Světlý J. C. bolesti Jeho pot krve, jeho agónie.

Náš Pán pokračoval takže: Jak mě bolesti tlačily ze všech stran s Velké násilí, můj pot krve začal znovu krizí téměř po celou dobu. Mé svaté lidství upadlo do slabé stránky, selhání a malátnost Smrtelný; Celé mé tělo se zachvělo. Zdálo se mi, že můj Svaté lidstvo bylo na pokraji zhroucení; a tolik bolesti Byla by mě dovedla k smrti, kdyby byla má hodina příjezd. Byl jsem jediný, kdo podporoval všechny své Bojování; Bojoval jsem sám se sebou, tím, že jsem lásku, kterou jsem měl ke všem hříšníkům, ale v zvláštní pro všechny kající hříšníky a všichni moji volení úředníci. Byl jsem pak ponížený, můj Svatá tvář dolů a koupala se v mém potu krve. Můj Tělo bylo zatíženo slabostí a selháním. Má láska mě chtěla přimět k tomu, abych trpěl krutou agónií, ve které jsem nemohl jsem se zvednout nad zemí, ani pohnout svými údy, ani jsem nemohl pohnout svými údy, nebo dokonce zvednu hlavu, jejíž dojem vidíte jako kdybych jen vstal ze své modlitby. »

V jeho muka, J. C. se uchýlil ke svému Otci.

Pak mi tento božský Spasitel říká říká: "Když jsem se viděl na posledních koncích Z mé agónie se na všech rozprostřela živá bledost Moji členové, Srdce mi buší bolestí a láskou, můj dech rozptýlené, které rostly a oslabovaly Čas od času jsem se utíkala ke svému Otci a říkala jsem mu: Otče, smiluj se nade mnou. Zjistěte, zda je to bolest podobné mému. Chci všechno, co chceš, ó Můj otec! Ale podívejte se na přemíru mé bolesti. Jsem ponořen v moři utrpení a úzkosti. Podívejte se na můj krev, která se brzy rozlila na mé šaty A na zemi: má síla odevzdala celé mé tělo je v selhání, které mě zřejmě redukuje na Smrt. »

Zvuk Otec posílá anděly, aby ho utěšili. Lekce pro ti, kteří trpí.

Náš Pán se obrací mi řekl: "Zde dávám velký příklad potřeba utíkat se k Bohu v nejnanejvýš Velká soužení a soužení života, a dokonce i v úzkost ze smrti a požádat ho o pomoc. Ten, kdo bude mít Uchýlit se k modlitbě bude utěšováno, jako Já byl jsem sám od svého božského Otce. Jakmile jsem měl vyslovil mou modlitbu, sestoupil z nebe na příkaz mého Otce, Několik andělů, kteří mě přišli potěšit v přemíře mé trápení. Tito andělé mě pozvedli nad zem, kde Byla jsem jakoby zaseknutá mou krví, která byla zmrzlý. Vzali mě do náruče a nechali mě odpočívat. na jejich prsou. Moji členové,

celá studená a tuhá, začal znovu získávat nějaký pohyb a můj Síly se postupně vracely. Já pak žiju kolem sebe několik dobročinných andělů, které mi můj Otec poslal aby mě utěšili v mém soužení, a tito andělé mi řekli:

Projev andělé J. C.

"Ó Pane, králi Nebe a země! jsme posláni tvým Otcem abych tě potěšil, můj Bože, který jsi útěchou Všichni trpící, radost a blaženost Celý ráj, všech tvých andělů a brzy všech tvých Předurčený. Hleď, ó Pane, synu Otce Věčná, jakou slávu vzdáváte svému Otci ! Je spokojený, jeho srdce je šťastné. Nacházíte se Dnes tento sladký beránek Boží, který vymaže všechny hříchy světa.

Ano Uspokojili jste urážku Boží. jste spokojeni v Bohu a jako Bůh a spokojený s Bohem. Ano, tvůj Otec je šťastný, protože nepotřeboval nic menšího než krev Boha aby uspokojil svou spravedlnost. Ano, váš Otec je spokojený, božský beránku Boží, božský beránek tak čistý, tak svatý a tak svatý nevinný! Váš Otec je spokojen, ale vaše láska není uspokojena. Ne: On chce, tato božská láska, zvítězit nad všemi svými Nepřátelé. Chce, tohoto mocného dobyvatele a tuto ozbrojenou pevnost, Svlékni smrt jeho říše a podmaň si tebe I Nevím, kolik milionů a miliard duší Požehnaný, který by padl za oběť peklu, kdo bude mít užitek z tvých zásluh a kdo, věrný Vaše milosti půjdou ve vašich šlépějích.

(356-360)

"Považte, Ó můj králi! jaký triumf způsobí vaše svaté utrpení a Jaká sláva získá tento krásný triumf vaší lásky! A je to tady kříž a kalich, které vám posílá Věčný Otec. To je přítomnost, kterou vám dnes dává. Ale, božské Beránku, ona bude, tento svatý kříž, až budeš mít vypršela na ni, bude a stane se předmětem uctívání všech křesťanů. Ó božský beránku Boží! Já Jsem povinen ti říci jménem Boha, tvého Otce: že jste odsouzeni k smrti a k Umírání na kříži.

Nejsou Vaši nepřátelé, kteří vás odsuzují, jsou hříchy Všichni lidé, jejichž lásku vám tvá láska zaručila. Otec věčný

soudil vás a Odsouzen k smrti a vaše láska vás k tomu odsuzuje: Pros od tebe, ó svrchovaný a obdivuhodný Bože, jemuž Všechna stvoření dluží čest, chválu, uctívání a poslušnost! Tvé srdce je připraveno, ó božské Ježíši, tvé srdce je připraveno poslouchat, nejen k vůli tvého Otce a k tvá láska, ale také pronásledovatelé spravedlnosti a katům, kteří vás přivážou hřeby ke kříži. »

J. C. po své agónii znovu získává svou sílu a krásu. Zdá se, že po jeho potu krve není ani stopy.

Takže tady je to, co Pán mi řekl: "Když začala síla má Když jsem se vrátil a znovu nabral novou sílu, začal jsem kolena a nechat to být tím, že se trochu opírám o anděla, který mě dělá Udržel jsem se, můj pot krve ustal a póry byly Utažená má krev proudila podle obvyklého průběhu příroda. Tento dobrý anděl bílým hadrem otřel mou svatou tvář, mou ruce a šaty, abych znovu získala svou první krásu Přirozená, moje síla a elán. Zároveň moje oblečení získaly stejnou barvu jako předtím, takže Ani moje hlava, ani mé údy, ani mé šaty nedržely nic skvrna mé drahocenné krve.

Agónie J. C. a sil, které poté znovu získá. Zvukový efekt Obrovská láska k mužům.

» Moje láska k Utrpení pro lidi mě připravilo o všechno mé přírodní síly a redukované jakoby do nicoty Konec smutné agónie, že mé svaté lidství trpěl. Řeč, kterou mi o tom dali andělé Láska mě nenaučila nic nového. Vím to od věčnosti; Viděl jsem a poznal jsem všechny věci svého Otce v Jeho nařízeních Věčný; Ale mé srdce bylo velmi uspokojeno Slyšení o Boží lásce a potupě mého světce vášeň, a dokonce více než na Thabor v mém proměna. Mojžíš a Eliáš, kteří mě přišli navštívit Víc si mě vážil, mluvil se mnou o ničem jiném než o různá muka mé vášně. Stejně tak moji andělé, Jejich projevy mě reprezentoval obrazem mého utrpení a slávu, kterou od ní můj Otec obdrží. Tato horlivost o slávě mého Otce, která pochází z lásky, kterou k němu chovám Brána celé věčnosti je jako stravující oheň který je v mém srdci a který nikdy neskončí. Stejně Láska mi vrátila všechnu lidskou sílu. a po I Abych tak řekl, všechno mi vrátil a vrátil mi v držení mé svrchované moci. Mé srdce bylo vším zažehnuté tímto

pohlcující oheň a posvátný. Už to nebylo přede mnou, že utrpení, ponižování, opovržení, bičování, Trnová koruna, hřeby, nakonec kříž a smrt. Jedna jelen zahřátý a spálený žízní, neběhejte Ne tak silné u pramenů, jak se mé srdce změnilo od touha uspokojit slávu Boha, mého Otce a ke spáse duší běžel na smrt kříže.

S jakou sílu J. C. povstává, aby šel do trápení a Smrt. Jeho žízeň způsobená láskou ke spáse duší.

Hostitel: Tento nový plamen mé lásky jsem povstal místo svého Modlitba jako lev, který povstává, aby běžel a požíral jeho kořist. Mé srdce během mé vášně pilo dlouho. rysy toho hořkého kalicha, který mi dal můj Otec. Pil jsem podle změny své žízně, což mě vedlo k pít do dna; A znovu na kříži, má lásko donutil mě říct, že má stále žízeň. »

Ten způsob, jak uhasit žízeň J. C. v jeho žízni, je lítost srdce a pokání.

Náš Pane, Obrátil se ke mně a řekl mi: "Mé dítě, jsi to ty, se vším Lidská rasa, která může ukojit tuto všestravující žízeň: Je pravda, že mé svaté tělo vydrželo tolik utrpení byli schopni mi dát velkou přirozenou žízeň; Ale touhu, kterou jsem měl v sobě horoucí láska ke spáse duší a ke slávě Boha, mého Otce, mi způsobovalo další žízeň a mnohem krutější trápení. Je to Vy, drahé duše, které jste mě tolik stály!... Ach! Na všechna má trápení zapomenu, uspokojíš-li má žízeň, dává mi vodu s kajícným a poníženým srdcem proboha, že jsi mě tak urazil. To je ono všechno, oč žádám, abych uhasil svou žízeň z ohně (1) což vždy způsobuje mou žízeň. To, co mé vášni chybí, je

(1) neobvyklý výraz, zneužívání slov, smělé myšlení, které je ve stylu Písma, A že by člověk nutně oslabil tím, že by se snažil Jinak řečeno. Navíc si čtenář musí pamatovat (a on si zatím všimla), že je to styl sestry, který My dáváme, ne naše.

(361-365)

» být uhašen z této duchovní žízně, kterou je Věčná spása vašich duší

: je pravda, že mám všechno naplněn v mém smrtelném životě mým utrpením a smrtí; že který mě přiměl říci na kříži: Všechno je stráveno. Ano, bez pochybovat, všechno se děje na mé straně, všechno je dosaženo, všechno je spotřebováno ke slávě Boha, mého Otce a pro tvou spásu. Ale na vaší straně není všechno Ve skutečnosti není dosaženo všeho a ne všechno je spotřebováno. On Musíš spolupracovat s Mou Milostí. než ve spojení Zásluhy Mého svatého utrpení jsi kráčela v Mých šlépějích. že Nesl jsi můj kříž každý den svého života pro mou lásku a k mé slávě, v pokání za vaše hříchy a hříšníků. »

J. C. připraven znovu trpět, pro jednu duši, všechna muka jeho vášně, kdyby to bylo nutné.

Náš Pán mi řekl: " To vše mám na srdci ke slávě svého Otce, a pro spásu duší, které, kdyby bylo nutné znovu trpět pro jednu duši všechno, co jsem vytrpěl a že můj Otec Dovolil bych to, trpěl bych to kvůli tomu celým svým srdcem. Požehnejte po celou věčnost. »

§. II.

Vzkříšení J. C. a jeho poměrů. Zázraky, které se staly u hrobu J. C. v okamžiku, kdy je jeho duše znovu se setkal se svým slavným tělem. Nemožnost vysvětlit a dokonce pochopit Boží přehnanou lásku k Muži.

Náš Pán se zjevuje sestře a učí ji: Jaká je hodina vstal.

Hlásím zde triumf o vzkříšení Našeho Pána J. C., podle toho, co mi dal oznámeno. Noc Bílá sobota, před nedělí Velikonoce, v jednu hodinu po půlnoci, jsem se probudil. Byla jsem ve své posteli, úplně vzhůru, slyšela jsem odbíjet hodinu na velké hodiny; v okamžiku Naše Pán se mi zjevil a řekl: "Mé dítě, je to tak. hodinu, kdy jsem opět vstal a vyšel vítězně a Slavný hrobu: přijď, že já tě

zúčastněte se Moje vzkříšení. Trápil jsem tě tím, že jsem tě učinil poznat agónii svého utrpení v Jardin des Olives: to je Proč, mé dítě, chci se radovat a udělat tě Abych věděl něco o svém triumfálním vzkříšení. »

Ten Sestra je přenesena k hrobu J. C. Ona vidí sjednocení všech spravedlivých duší, které vyšly z Limbo a několik oddílů andělů.

V tu chvíli jsem byl převezen do zahrady, kde byl Náš Pán dát do hrobky. Náš Pán mi řekl: "Toto je místo, ze kterého jsem vyšel vítězně nad smrtí; Má duše Slavná s sebou přivedla z předpeklí oddíl spravedlivých blahoslavených Starého zákona. Když jsem přišel k hrobu, řekl jsem jim to Ukázal jsem všem své zatraceně mrtvé a strádající tělo Život, pokrytý ranami a celý zatížený modřinami ran, které jsem dostal. V tu chvíli byl vzduch Jasně zářící vojskem sestupujících andělů tak rychle jako blesk, a který roztál v zahrada na počest mého triumfu. »

Z těchto andělů byli část každého z devíti sborů; Seřadili se v krásném pořádku kolem hrobu, kde se netvořily než sbor, jehož dirigentem byl archanděl sv. Michael. Patriarchové vytvořili druhý sbor. Proroci, mučedníci a všichni, kteří nejvíce trpěli pro J. byly aranžovány se sborem patriarchů: zbytek Des Justes složil třetí sbor; Byly uspořádané ve velmi pěkném pořádku v zahradě, kolem Hrob.

Vzkříšení několika svatých patriarchů.

Několik těl starších patriarchové, jako ti proroci a mnozí jiní, vzkříšen s Naším Pánem a v mžiku oka jejich duše se znovu spojily s jejich slavnými těly; A při vzkříšení nebyl žádný živý člověk, který by ti, kteří byli blahořečeni a kteří zásluhy Našeho Pána byly ve stavu a hoden těšit se z jeho triumfální slávy.

Písně radosti andělů a svatých v době vzkříšení J. C.

Po každém Tento oddíl by viděl jeho posvátné tělo v okamžiku. Přítomnost andělů a svatých, tato krásná duše znovu se shledal se svým svatým tělem a Naším Pánem se objevil uprostřed tohoto krásného shromáždění, jak je v Nebe, naplněné slávou a v záři tak vysokého Vaše Veličenstvo, že

Nádhera zazněla ze všech stran. První sbor svatých andělů zpíval Gloria in excelsis Deo a další dva sbory odpověděl postupně a všichni dohromady koncert melodické hudby, který připomínal ráj. Věděl jsem, že zpívají: Tady je vskutku den, který učinil Pán; Radujme se ! že nebe a země se chvějí radostí a veselím, protože J. C. skutečně vstal z mrtvých a on již nebude podléhat smrti. Ta čest, sláva, Moc, pocta a úcta budiž navždy prokazována Beránek Boží, který podstoupil smrt pro vykoupení lidstvo!.....

U Když je J. C. vzkříšen, je uctíván všemi andělů, všemi svatými a Marií, jeho božskou matkou.

Náš Pán mi říká, že na okamžik, kdy se skutečně zjevil v těle i duši vzkříšen a v celé své slávě celé shromáždění, S anděly, kteří zůstali v nebi, poklonit se, klanět se mu v duchu a pravdě, a uznal ji jako

(366-370)

pravý Bůh a pravý člověk, jako král nebe a země, jako Vykupitel Člověk a jako panovník soudí živé i mrtvé. Pak dodal: "Má božská Matko, která z horní místnosti, Podle mé jasnosti viděl všechno, co se děje, poklonil se všemu první se všemi duchy andělů a svatých, aby mě uctívali a dávali příklad všem duchům požehnaný a celému lidstvu. »

Během těchto písní radosti a tohoto velkolepého triumfu, Nejsvětějšího a nejobdivuhodnější Trojice, vždy nedělitelná jednota, objevil se uprostřed triumfu, se stejnou slávou a stejnou Majestát, který se ukazuje na obloze, a ona se nechala vidět na všem andělům a všem svatým. Hle, podle toho, co mám poznat ve světle Božím, co Věčný Otec řekl svému milovanému Synu: "Ty jsi můj Syn; Zplodil jsem tě od věčnosti v nádheru mé slávy. Dnes tě zplodím pravého Boha a pravý člověk, nesmrtelný a neměnný král, a Bůh jako já: říkám vám Zplod Boha a člověka, který vytrpěl smrt ve své svatosti. lidstvo. Tady jste

Vítěz smrti a všichni vaši nepřátelé, a tady opravdu jste Vzkříšen ve své slávě. Ty jsi můj Syn, můj Slovo a můj milovaný Syn, do něhož jsem vložil všechno své Spokojenost a moje věčná blaženost. Všichni Moc, veškerá autorita je ti dána, obojí v nebi než na zemi a do hlubin propasti. »

Začátek triumfující církve a plnosti nového milosti vylité na církev bojovnou.

Pak můj Pán Me oznámil, že vítězná církev začala Jeho vzkříšení, protože když byl vzkříšen, učinil slavné blahoslavenství všech blahoslavených, kteří byli Přítomný. Zde je ještě další zázrak, byl to pohled na nová církev bojující, plná milostí, svátosti a nekonečné zásluhy, kterými byly mučenka a

od smrt Našeho Pána a Jeho svaté vzkříšení. Všichni tato rozkošná tajemství mi byla ukázána v Bohu Blažený pohled, že celé shromáždění nového Triumfující církev měla podle vidění samého svatá a nejobdivuhodnější Trojice ve své slávě.

Vidění celé Církve Bojující obecně a pak zejména z celého oddílu volených úředníků na Konec světa.

Tyto duše Požehnaní stále viděli v Bohu celou bojovnou církev. shromáždili se před nimi a poznali předurčené a zavrženíhodní, všichni, kdo dobře užívají milostí a zásluhy našeho Pána a všech, kteří by zneužil. Ale především, jaká radost a veselí Tyto slavné duše nebyly naplněny, když to bylo pro ně. reprezentoval soubor předurčených, složených z tolika papežů, apoštolové, štědří mučedníci, vyznavači, kotvičníci a panny, nemluvě o nekonečném počtu Křesťanští věřící všech států a všech věky a tolika kajícných svatých, kteří zběleli pod jhem pokání, napodobujíce příklad svého Rozkošný Spasitel! Zdálo se jim, že vidí tyto štědré bojovníci postupují v jednotkách, aby se s nimi spojili a prošli od Církve bojující k Církvi Triumfu; že která činí v Bohu pouze jednu pravou církev. Potom plný radosti při pohledu na zásluhy Našeho Pána, všichni začali zpívat toto Chvalozpěv: Ó šťastný hřích, který nám vysloužil takový Vykupitel!

Ten Věčný Otec dává své požehnání všichni volení úředníci.

V tu chvíli se ozve hlas O Věčném Otci slyší celé shromáždění, Dává požehnání všem, kteří složil triumfující církev a zároveň ji Požehnaný všem požehnaným, které viděl ve svých dekretech věčný, musí konat pokání, odpovídající milosti vykoupení jeho Syna a napodobují jeho příklad. "Ano," řekl, "žehnám jim včas, a ve věčnosti. Přivedu je do svého království zásluhami utrpení a smrti mého Syna: Já přijme je do mého království ve jménu mého Syna a skrze mého Syna. »

Odrazy sestry o lásce J. C., na kterou musíme odpovědět skrze lásku.

Jsi to ty, ó Slovo vtělený, pravý Bůh a pravý člověk, který svou smrtí a Vášeň, otevřela jim dveře nebes, zavřené od té doby čtyři tisíce let. Jste to vy, kdo jste jejich cestou a jejich životem, a kteří je vedou k pravdě; Konečně jste jejich spása. Vaše láska k vašemu lidu zvítězila a dosáhl slavného vítězství; Ale tato božská láska (1) chce jako odměnu za lásku chce být milován; on bude spásou jen těch, kteří ji milují. Je to pro ně, že to Božská Láska získala tolik vítězství; což má, svým skutky a svým triumfem rozdrtil smrt pro všechny. Já Říkejte to za všechny, protože tato božská láska chce, aby každý zachraňuje, a že ho všichni milují. To je místo, kde bude žít věčně. To, co se nazývá smrtí, je smrt věčný: smrt těla se nepočítá k ničemu; Je to jen trochu prachu, který nakonec vzkřísí den; Ale to, co se nazývá pravá smrt, je věčná smrt. Je to

(1) Již bylo konstatováno: několikrát, a všimneme si znovu, zejména v těchto úvahách sestry Narození Páně, že zosobňuje lásku J. C. pro lidi, podle toho, co říká sv. Jan, ep. 1, kap. 4, v. 8: Quoniam Deus charitas est; protože Bůh je láska. Odtud tyto výrazy sestry: Láska chce být milován; milovat lásku atd., atd.

(371-375)

ten, který miluje Terasa pro všechny duše, které ji chtějí aby Ho korespondovali a milovali Ho celým svým srdcem celou svou duší, se vší svou myslí a silou.

Náš Láska k J. C. musí být stálá a bezmezná. Musí být svobodní a podle naší volby.

Nechce žádné hranice k naší lásce k Němu. Božská láska je nekonečná a bude hořet vždy věčně, aniž by byl kdy spotřebován. Také toto Božská Láska chce všechny, kteří Ho budou milovat a činit dobro Pro jeho lásku vytrvejte až do smrti. Kdo umírá z lásky, zemře ve smrti. Božská láska, Svým triumfem nejen srazil smrt, ale Přesto nám zavřel brány pekla a my

otevřela ty své království. Je to láska, která je klíčem ke království nebeskému; Jedna se otevře jen tomu, kdo miluje a kdo konal dobro Pracuje pro svou lásku.

Tato božská láska, která nám dala tolik milováni, a kteří nás stále milují nekonečnou láskou, která má ochotný ze své upřímné vůle a ze své vlastní vůle, Sestup z nebe a obejmi všechny druhy křížů, utrpení a ponížení a nakonec smrt, aniž by tam byla zavázán jen svou příliš velkou dobrotou a svou přílišnou dobrotou. Velká láska, chce ti, kteří ho milují, milují ho svou upřímností rozhodce a jeho dobré jméno. Vydal příkaz Milovat ho: ukázal nám cestu do nebe, která spočívá v Následujte jeho příkladu a dodržovat Jeho božská přikázání. Dokonce se zavazuje, Tato božská láska poskytuje milosti více než dostatečné k tomu, aby naše spasení bylo učiněno; ale zachrání jen ty, kteří Chce se zachránit, nebude nutit upřímného arbitra.

Po Když nám ukázali cestu, je na nás, abychom ji následovali Nebo ho nenásledovat: náš osud je v našich rukou. Pokud chceme se znovu odevzdat věčné smrti, Znovu otevři peklo, které nám uzavřel, a zřekni se Království že tato božská láska pro nás připravila, jsme Bezplatně. Jste-li zatraceni, jste to vy, kdo Chcete zatraceně za to, že nechcete udělat dobrou volbu. Ty Raději následujte své chtíče a sklony. z rozpaků a miluješ se ve své vlastní přirozenosti zkažené tvými vášněmi. To je důvod, proč Tato božská láska vám řekne:

« Neznám tě. Vy mezi ně nepatříte kteří Mě milují. Ztratili jste sami sebe a chtěli jste. »

Vidění nespočetné množství zavrženíhodných. Otec Věčné je proklíná.

Věčný Otec, novým světlem, ukázal novou církev Triumfální složený z vyvolených a blaženosti Blahoslavení na věčnosti. Ukázal se zároveň Čas nesouhlasu nešťastníků v pekle, včetně Počet byl tak strašný, že kdyby tyto duše Požehnaný byl schopen potíží a zármutku, jejich radost a triumf by byly Změněný. Ale ne: vše přispívá ke slávě Pán. Není-li to v jeho lásce, bude to v jeho spravedlnosti že ho budeme oslavovat navzdory tvrdohlavosti z vůle bezbožných, vždy vzpurných vůči Bohu.

Věčný Otec, poté, co byl vystaven znalostem a pohled na blahoslavené impozantní počet zavržených, řekl v jejich přítomnosti: "Pro tebe, bezbožný, tě zlořečím, Proklel jsem tě ve svých věčných nařízeních a v což znám od věčnosti, tvá zlomyslnost a tvá Černá věrolomnost, a jak si se mnou budeš hrát; ale moje moc a má spravedlnost si s vámi bude hrát navěky. »

Ten Věčný Otec je jeho syn, král vesmíru a Svrchovaný soudce živých i mrtvých.

Potom Otec Věčně mluvil ke svému Synu a řekl mu: "Ty jsou Král a Král slávy; Ustanovuji vás na Svrchovaný soudce živých i mrtvých.

Ty Buď slávou a blažeností těch, kdo tě milují. ale pro své nepřátele jim budeš vládnout železnou holí, a Rozdrtíte je pod nohama. Tvá síla zvítězí z nich, a zmate je v propasti. »

Bůh vidí vše jako bod veškeré věčnosti a v celou věčnost.

Dávám zde vědět co žiji v Bohu. V den obecného rozsudku, když Náš Pán řekne svým vyvoleným: Přijďte, požehnaní mého Otce, abych vlastnil království, které je pro vás připraveno od počátku světa; a že totéž řekne i bezbožní: "Odvraťte se ode mne, zatracení, jděte k ohni Věčný, který byl připraven na démon a pro ty z jeho strany; V Bohu vím, že Náš Pán bude takto mluvit, protože od věčnosti a po celou věčnost všechno, co Bůh stvořil, jako všechno, co vytvoří, minulost, přítomnost A budoucnost je pro něj vždy přítomna jako bod.

Způsob jehož sestra žije všechna tajemství, ze kterých pochází; zpráva.

Když tady hlásím všechno, co jsem viděl v Bohu v rozkošném tajemství Vzkříšení, nemyslete si, že jsem viděl v tomto tajemství, ani ve všech ostatních tajemstvích, zřetelně a způsob požehnaných. Běda! Jsem velmi vyděšený a Velmi se obávám, že toho nikdy nebudu hoden. Líbí se mi to, co když jsem řekl, že Nejsvětější Trojice je na Svatý hrob, uprostřed blahoslavených, a kéž ona ukázal se ve své slávě a jako v nebi, eh Ok! Viděl jsem jen světelnou kouli, která obklopovala tři božské osoby a neviděl jsem žádnou z těch tří milí lidé. Přiznávám, že žádný živý člověk toho není schopen. ani dost

(376-380)

čistý, aby nikdy neviděl Boha jako je ve své slávě; není ani schopen vidět jeden požehnaný ve slávě Páně. Přiznám se, že pokud Dělo se to, byl by to velký zázrak. Věřím, že Bůh dělá zázraky, když se mu to líbí; Ale pro mě to všechno Co mohu říci je, že člověk nikdy nemohl vidět věci tak svaté a božské, aniž by ztratily svůj život. Prohlašuji i když, když se našemu obdivuhodnému Spasiteli zalíbilo, aby mě učinil Podívejte se na něco z jeho božských tajemství, například z o svém svatém vzkříšení, mluvil ke mně, a že když Mluvil ke mně, jeho hlas osvětloval celé mé nitro a formoval se v mém chápání jako obraz ve zkratce, v což jsem viděla všechno, co mi tento Bůh dobroty chtěl udělat; vědět, a o čemž mě donutil něco dát písemnou cestou; což jsem udělal z poslušnosti.

Že To, co píše, je mnohem nižší než to, co viděla v Bůh. Je nemožné to vysvětlit.

Co jsem napsal je daleko dole a nepřibližuje se tomu, co jsem viděl a poznal v Bůh. Prosím Našeho Pána o odpuštění za to, že mě tak má. špatně vysvětlené a neschopné to říct nebo rozvinout které jsem viděl, nebo co jsem viděl. Náš Pán mě dal poznat že to není v mé moci a že by to tak být nemělo dokonce se mi snažil jasně vysvětlit, co mi dělá Hleď na Jeho božství. že by to bylo pokoušení Boha.

Láska Božské nade vše je nevysvětlitelné. Požehnaní v nebi ne nikdy plně nepochopí.

Například Náš Pán Uvědomil jsem si tajemství jeho smrti a utrpení Malá ukázka triumfu jeho lásky. Nevěděl jsem, jestli Pán by mě donutil, abych něco z toho napsal a V jeho světle jsem věděl, že mě nežádá. « Jak, mé dítě,

Řekl, mohl bys to udělat Piš takové svaté věci a vysvětluj to málo, co ti říkám Viděli jste? Víte, že triumf božské lásky je dílo samotného Boha? Požehnaní v nebi budou obsazeno po celou věčnost v Rozjímat, vidět, obdivovat a milovat tento krásný triumf mé lásky, tento Krásný triumf mé lásky ve všech tajemstvích mého života, o mé smrti a utrpení a ve všem, co jsem působil v mé Církvi mou milostí a skrze Svátosti; ale zejména tento krásný triumf mé lásky, který skrze Má milost vstupuje do srdcí s jemným násilím a který je přitahuje ke Mně, aniž by bránil jejich vlastní svobodě.

Jak jste mohli? Vysvětlete to všechno, co je účinkem nesmírné lásky, která nežije Kolik vítězství a triumfů a komu sama smrt Nemohli odolat? Všichni požehnaní v nebi budou Celou věčnost se radovala z lásky, aniž by mohla Dokonale pochopte. Zde Náš Pán dodal: " Ticho srdce, které miluje a klaní se této božské lásce, činí Více pocty Jeho Majestátu než slov, znalosti a vysvětlení. »

Náš Zmrtvýchvstalý Pán vychází ze zahrady s oddílem spravedlivých a anděly a jděte navštívit jeho Blahoslavenou Matku.

Před naším Pánem vyšel ze zahrady se vším tím požehnaným oddílem, se vším Shromáždění zpívalo děkovnou píseň na Pán. Tento triumf trval asi hodinu; abych věděl že byly asi dvě hodiny, když tohle Ze zahrady zmizela krásná sestava. V době vzkříšení Našeho Pána se objevilo úsvit, a když Naše Pán vyšel ze zahrady, bylo to pár minut od slunce byl zrušen. Posunul svou rasu na Svědectví o tom, co se stalo při vzkříšení Zachránce.

První návštěva což učinil Náš slavný Pán, když vyšel ze zahrady, byl v horní místnosti, kam šel rychleji, než si myslel, navštívit vznešená a božská Marie, blahoslavená Panna, jeho matka. On navštívil pravého Boha a pravého člověka a nesmrtelného. Radost, kterou Naše Hospodin mu dal jeho triumfální

Vzkříšení, Fut úměrné velké bolesti, kterou utrpěla v pata kříže. Během čtyřiceti dnů, které Náš Pán strávil Na Zemi byl většinu času s ní v těle a v duši. Nebylo to nutné že Blahoslavená Panna byla vždy sama a bez společnosti, protože Náš Pán se stal neviditelným a také učiněným neviditelné pro blahoslavenou Pannu neviditelné celé shromáždění andělé a blahoslavení, kteří ho všude následovali.

Vzhled od J. C. svým apoštolům.

Nevzdal se. neviditelné pro apoštoly. Několikrát se jim zjevil, např. řeklo evangelium, v němž se jim dal vidět humánním způsobem, pozastavujícím lesk jeho Velebnost, oznamujíc jim své svaté lidství, důvěrně s nimi rozmlouvat, ujišťovat je, v pravda, že skutečně vstal z mrtvých, Řekl jim, že nemají strach, že je oblečený o jeho posvátném těle, těle a kostech a dokazuje jim jak byl skutečně vzkříšen. Náš Pán je všechny tyto návštěvy navštívil, aby zasadil a zakořenil V nich byla víra, která byla u některých ještě velmi slabá.

Ten Svaté ženy jdou k hrobu. Andělé unášejí kámen. Strach ze stráží. Andělé oznamují svatým ženám že J. C. vstal z mrtvých.

Když to slavné Shromáždění vyšlo ze zahrady, ženy, které šly do hrobu a který navrhl balzamovat svaté tělo náš božský Spasitel brzy přijde. Bůh poslal Andělé pro své

(381-385)

Oznámit tento skvělý a krásná zpráva o vzkříšení našeho obdivuhodného Spasitele. Dovolil, aby se jeden z jeho andělů viditelně zjevil strážím; vyděsit a vyděsit. Současně tyto stráže slyšeli hlasitý hluk vycházející z kamene, že andělé vyjel ze vchodu do hrobky. K tomu K hluku se přidalo zemětřesení, které bylo tak velké,

zejména v zahradě a v Jeruzalémě, což žádný člověk nemohl mít stát. Stráže byly svrženy jako polomrtví. Jakmile se trochu vzpamatovali ze strachu, Utekli ze zahrady a přišly svaté ženy. Že Andělé jim řekli: "Nebojte se. Nic a nebojte se, protože víme, že hledáte Ježíš Nazaretský; Ale už tu není, je vzkříšen jak řekl; Jdi to říct Petrovi a ostatním apoštolů a ujišťuj je, že ho uvidí v Galileji, jak jim slíbil.

§. III.

Cvičení učil sestru Narození Páně Náš Pán, a čerpaný ze svého utrpení, aby přispěl K velké úlevě duší v očistci.

Náš Pán mě stvořil Vězte, jak by se duším mělo ulevit. z očistce" Je to prostřednictvím krátkých modliteb a dokonce touhami učiněnými do jeho srdce, úmysl a na počest zásluh jeho svaté smrti a vášeň. Bůh mi dává poznat jen jednu touhu, která byla učiněna S láskou a péčí na počest pěti tajemství bolestivé, čas od času záhadou každou touhu a oběť všeho, co má Náš Pán trpěl a vydržel a všechny své zásluhy, pro úleva duším v očistci, nebo jedné z nich, bylo nekonečnou zásluhou získat jejich pohotovost vydat.

U při jaké příležitosti Náš Pán učí tuto praxi na Sestra.

Zde je to, co Bůh mi dal poznání této oddanosti.

Bývalá jeptiška Umřel. Ten, který měl obsadit její celu po ní, měl Bál se zesnulého a prosil mě, abych tam šel spát měsíc. Jednou v noci jsem vstával o půlnoci, se svolením mého zpovědníka a mého představeného, a dej mě do modlitby, obrátil se k Nejsvětější svátosti a sjednotil mé srdce a ducha s jeptiškami, které byly tehdy v recitovat matutiny. Obvykle v noci, kdy Náš Pán Poznamenal mě k modlitbě, zvláště v noci od čtvrtka do pátku bylo zvykem mě varovat, abych vstal; a Stál jsem v modlitbě až do chvíle, kdy

Náš Pán mě stvořil věděl jsem, že se musím vrátit do postele. Bylo to v jednom z nich noc, kdy mě Náš Pán naučil této zbožnosti, přitahovaná o jeho svatém utrpení ve jménu duší v očistci a Stalo se to takto:

Jedna Zjeví se mu zesnulá jeptiška a požádá ho, aby se modlil pro ni.

Po obdržení S dovolením Našeho Pána jít a pokračovat ve svém odpočinku, Vstal jsem od modlitby a obrátil jsem se na stranu postel na spaní. Viděla jsem očima těla i duše zemřela se svou postavou, jako za svého života, a v ní noční oblečení, které vždy stálo přede mnou, aby Zabraň mi vlézt do postele, vyčítej mi že od té doby, co jsem byl vzhůru, jsem se nemodlil pro ni. Kroužil jsem kolem postele, abych si lehl; to je byl vždy přede mnou, aby mi zabránil dostat se dovnitř.

Když to zažiji, Obrátil jsem se k našemu Pánu a řekl jsem mu: Pane: Dovolte mi, abych kvůli tomu zůstal nějaký čas v modlitbě zemřel, před spaním. Ne, naše Pane, chci, abys šel spát. Jak ona Vždy přede mnou mi Náš Pán řekl: " Dotkněte se ho rukou. Vždycky byla otočená zády Pro mě. Natáhl jsem ruku s velkým strachem, ale s víru a vložil veškerou svou důvěru v Boha, jehož přítomnost Zdálo se mi to citlivé, aniž bych to nějak šrouboval. Neviděl jsem než zesnulý. Když jsem si myslel, položil jsem mu ruku na záda a Dotýkal jsem se, nedotkl jsem se vůbec ničeho, a to stejně rychle jako ta myšlenka Tady je vedle mě, která mi dává místo. Šel jsem rychle spát, a když jsem byl v posteli, na přízeň krásného měsíčního světla, které dalo do cely, a což způsobilo, že jasnost byla téměř podobná jasnosti Den jsem viděl, jak se otočila kolem naší postele a udělala snaha vylézt na něj. V tomto okamžiku náš Pán naučil mě tuto krátkou modlitbu za duše Právě jsem zmínil očistec. Tento Bůh dobroty mi řekl: "Obětuj za to mému Věčnému Otci duše, všechno, co jsem vytrpěl a snášel v tajemství bolestné mé modlitby v Olivové zahradě a obětovat ji Láska a v jednotě s láskou, se kterou jsem ji protrpěl. » Usnul jsem s touto modlitbou, a když jsem se probudil. Bylo denní světlo.

(386-390)

§. IV.

Silný neochota sestry Narození Páně dělat Pište neobyčejné věci. Upozornění, že přijímá v tomto ohledu od Našeho Pána a odtud Nejsvětější Panno.

Poslušnost sestry, navzdory její neochotě Napsat.

Můj otec, já dát najevo odpor více než přirozené, že Musel jsem, a vždy jsem musel, sepsat mimořádná tajemství, která mi Bůh svěřil a která nesu v tajnosti mého svědomí. Navzdory bolesti jsem cítit, abych psal, vždy jsem měl milostí Boha, bez něhož nemohu dělat nic, způsobuje všechny Kdysi mi můj božský Spasitel a moji zpovědníci přikázali. i když odpor a zármutek jsou spojeny Pokušení ďábla, které mě vždy vede k tomu, abych ukazují na psaní, z důvodu, že toto psaní bude příčinou mé ztráty.

Ona pyšní se nadějí, že už nebude povinna aby lidé psali. Boží vůle tomu odporuje. Výčitky mu učinila Panna Maria.

Od té doby, co jsem začal psát, Těší mého božského Spasitele, že mi dává mnoho intervalový čas, dokonce i několik let po sobě, v takže jsem si několikrát myslel, že je konec, a že dobrý Pán už ode mě nevyžadoval, abych psala. Co vím utěšoval mnohé. V současnosti, kde dělám Když píšu, je to jen čtyři až pět dní, co jsem Myslel jsem si víc než kdy jindy, že to neudělám znovu; což mě utěšilo Vidím, jak jsem vysvobozen ze svého trest a několik dalších trestů, které odtud pocházejí.

Ale běda! Jaké je použití člověka? Tento Bůh Dobrota nakládá podle nařízení své svaté vůle, a jak se mu zlíbí.

Tady je to, co se mi stalo v těchto dnech minulé, dotýkající se Boží vůle v této věci kdo se dívá na Písmo. Bůh mi dal vědět víc že to nikdy nebylo jeho potěšením a svatou vůlí, které jsem ještě napsal. V tomto ohledu světec Virgin mi řekla, že by chtěla, abych napsal Některé zvláštnosti, které mi oznámila o jeho tajemstvích, hlavně

na jeho slavném Předpoklad; a dělá mě jako sladkou výčitku: Jak, můj Dcera; Řekla, že jste se o mně ve svém Psaný! Na několika jste nic nenapsali různé věci, které jsem ti oznámil, já, Kdo tě vzal pod svou ochranu od tvého dětství a kdo tolikrát odklonili tvrdé boje a pokušení, proti kterým se démoni chtěli vzbudit ty! Poznáš to jen na onom světě, má dcero, zvláštní péči, kterou jsem o vás měl, a milosti Ochranu jsem pro vás získala od svého božského Syna.

Byl jsem zděšen hanba a zmatek v přítomnosti Panny Marie. Já prosila Našeho Pána a Blahoslavenou Pannu o odpuštění všech nevděků a nevěr, které jsem měla; Celý život a malé uznání že jsem měl lásku a něhu tak dobré matky. Slíbil jsem, že budu věrnější; Věnoval jsem se aby si se mnou mohla dělat, co se jí zlíbí; a já Prosil, navzdory mé nehodnosti, abych to nedělal aby mě opustil a modlil se za mne ke svému nejdražšímu Synu, aby Kéž mi odpustí všechny mé hříchy. Slíbil jsem mu to že ho budu poslouchat až do posledního dechu svého život, a že bych psal o tom, co ji trápí, a o tom o kterém bych věděl, že by byl pro sláva Boží a spása duší.

Vzhled Našeho Pána, který vytýká sestře stejné téma.

Ve stejný den jako svatý se mi zjevil několik hodin po Našem Pánu Objevil se mi na stejné téma. Dal mi vědět, že existují měl v mém interiéru několik věcí, které byly přišel od něj a že jsem se skrýval pod záminkou, že oni nebyly nutné. Ukazuje na mě, Článek po článku, různé předměty to chtěl, abych dal písemně, stejně jako milosti a mnoho milostí, které mi jeho Blahoslavená Matka udělila, A řekl mi, že mě svěřil do své ochrany.

Ona slibuje veškerou poslušnost Našemu Pánu v Něm pokorně reprezentující jeho odpor. Odpověď Našeho Pána. Jeho odpor je velkou milostí.

Slibuji Naše Pane, veškerá podřízenost a poslušnost tím, že Ho zastupuješ, S velkým zmatkem a hlubokou pokorou, zármutek a neochota, kterou jsem musel napsat. To je to, co mi říká Náš Pán: "Víš, Mé dítě, že tento odpor je milostí, kterou

učinil tě a milost Zvláštní jsem ti dal při modlitbě o mé Nejsvětější Matce, a která vás činí mými Milost, zasluhuj si svou poslušností. Bez toho Bolest tam, bez této milosti, která vás všechny doprovází Časy, které píšete, ďábel, který z Začátek byl na pozoru, abyste doručili hrozný pokušení, vzrušené vášní pýchy a marnosti Sláva, naplnila by tvé srdce a mysl marnivostí, u příležitosti mimořádných věcí, které jsem vám učinil vědět. Dal by ti pokušení a touhu mimořádné psát a zveřejňovat podivné věci, ke kterým by chtíč, který by vždy měl byl v tobě rozrušený, byl by smíšený jeho, a přiměl by vás vidět nové věci. Vidíš, můj Ubohé dítě, kde bys byla!

(391-395)

» co bojuje, Jaké alarmy a kolik nebezpečných útoků děláte" by nepřinesl tohoto ducha zatracení! Tato bolest, kterou jsem vám poskytl, který je opět doprovázen Nějaký zmatek, tato averze ke všem věcem, které vypadat mimořádně a touha, kterou musíte být Skryto před očima lidí, to vše vás chrání před nešťastné pokušení, které jsem vám právě oznámil. »

Ten Sestra, proniknutá bolestí, tvoří celek sebeodevzdání N. S.

Padl jsem víc než kdy jindy před Pánem, ve větší hanbě, zmatku a bolesti, toho, že jsem byl tak nevděčný vůči Bohu a Bohu. Svatá Panno, a za to, že jsem si tolikrát stěžovala na bolest, která Připadala jsem si, jako bych psala. Úplně se vzdávám já v rukou Našeho Pána, za všechno, co on Bude chtít psát i přes můj odpor.

ČLÁNEK VI.

Nový podrobnosti a dodatek k tomu, co sestra Narození Páně psalo v prvních svazcích o Revoluce, její následky a pokrok. Testy

Nepřetržitý Bezbožní až do konce světa, aby zničili víru v J. C. a svrhnout jeho církev.

Intervaly Pokoj pro církev, která stále přetrvává navzdory jejich úsilí. Jeho triumfy a brilantní obrácení mezi jeho největší nepřátelé a mezi komplici Antikrist. Některé okolnosti vlády Antikrist. Jeho pád. Osud jeho kompliců.

§. Já.

Smrt Ludvíka XVI. Jeho štěstí v nebi.

Ten Sestra se dozvěděla o smrti Ludvíka XVI. o dva roky dříve. Jeho modlitby, aby ji odvrátily.

Tady je to, co se chystám Zpráva zde o smrti našeho drahého a milovaného monarchy Ludvík XVI., král Francie, a štěstí, kterému se těší jeho duše v nebi milostí Boží. Jednoho dne jsem byl v modlitbě před Nejsvětější svátostí mi Pán říká, že král bude usmrcen. Já, slyšet takový smutný Novinky, co nejpokorněji jsem prosil Našeho Pána, aby to nedělal Dovolte, aby se to stalo. Od této znepokojivé zprávy, které jsem věděl dva roky před jeho smrtí, jsem uchovával ve svém srdci Hluboké tajemství o tak velkém neštěstí, aniž by mu to řeklo Nikdo. Neustále jsem se modlil k Bohu, aby odvrátil kalich já a celá Francie; Ale mé modlitby byly příliš mnoho slabý, aby mě Bůh slyšel.

Po smrt krále, ví, že vládne v nebi.

O více než dva roky později Přišla ta smrtelná a prokletá rána, která mi probodla srdce meč bolesti a hořkosti; ale o několik dní později Zjevil se mi Náš Pán a řekl mi: " Raduj se, má dcero! Trápil jsem tě smrt tvého Krále, ale přicházím tě tím utěšit

Dobré Zpráva: Je slavný, vítězný a Král v mém království; on Východ

korunovaný. Řekl jsem mu to Dostal žezlo a dvůr, který bude věčný: jeho Žezlo a jeho koruna mu nikdy nebudou odňaty. »

§. II.

Vidění a popis podivuhodného stromu se čtyřmi velkými Kořeny, postava bezbožnosti, která hrozí utlačovat Církev. Úsilí dětí církve zabíjet a vykořenit ten strom.

Vidění velký strom se čtyřmi kořeny.

To je to, co Pán představil mě revoluci: Duch Páně mi dal spatřit podivuhodně vysoký strom a velmi velké; Držel se země, ve které byl Kořeny čtyř kořenů velkých jako sudy: Tři z těchto kořenů se objevily na zemi a vytvořily se jako stativ nebo tři vzpěry pro podporu tohoto velkého strom; Čtvrtý kořen byl v srdci strom, a tak hluboko do útrob země s ostatními třemi kořeny, což by bylo řečeno že čerpali svou sílu a sílu z ďábelské zloby pekla, jak mi řekl duch Páně.

Že Co znamená tvrdost jeho kůry a větví? částečně řezané. Je nakloněn Církvi rozdrtit ji.

Tento strom neměl listy ani zeleň; jeho kůra připomínala kov děla, a byl také tvrdý. Bylo mi řečeno, že toto znamenalo, že jeho duch bude vždy bojovný. Tento velký strom byl tak vysoký, že jsem neviděl pohár (1); on byl nakloněn na jednu stranu, takže Svou ohromnou velikostí se prezentovala jako skvělá silnice kterým by se dalo chodit po tomto stromě. Bylo, pod sklánějící se od tohoto stromu, veliký a krásný Kostel; Tento strom Sklonil se nad ním, jako by ho chtěl rozdrtit a zničit. Duch Páně mi řekl, že tomu tak nebude, že že si zachová svou Církev a že ji bude podporovat, dokud konec staletí; že by mohla být utlačována, ale že, Navzdory pronásledování by se stala jen více Prosperující.

(1) Vrcholná schůzka.

Tento strom měl řezané větve; Ale zbyli jsme dva nebo tři chodidla

(396-400)

poboček, takže že nebyli vyříznuti v jedné rovině se stromem, Nebyly také všechny vystřiženy ze stejného způsob. Ti, kteří byli na vrcholu sklonu byly vyříznuty naplocho, které tvořily průchod na tomto strom. Viděl jsem mnoho zbožných lidí, a dokonce i někteří z mých známých, kteří šli nahoru a dolů z tento strom. Stále jsem viděl dělníky kolem, s krumpáči, os a několika dalších nástrojů, jako v rozvržení Vykořenit a sestřelit.

To je to, co Pán Řekl mi: Tyto useknuté větve představovaly tuto válku, že on dovolil ve vnitrozemí Francie, jako by chtěl aby ve své spravedlnosti pomstil bezbožné, jehož je tento strom obrazem a obrazem reprezentace. Viděl jsem v Bohu, že touto válkou bratrovražedné s cizími korunami, Nevím, kolik duší, nejvíce pyšných a nejvíce krutí ve zlém úmyslu, byli hozeni v hlubinách propasti pekla. To je vše, Pane, jak si hraji s bezbožnými; Odvozuji z ní svou slávu svým Spravedlnost sama.

Úsilí Celá církev je k ničemu v akci a modlitbách za pokácet a vykořenit tento strom. Bude zastřelen, ale ne Vykořeněné.

Zeptal jsem se našeho Pane, co tito lidé, kteří chodili nahoru a dolů, chtěli tohoto stromu; Odpověděl: "Jdou nahoru uspořádat a uspořádat velké kabely, které jsou připojeny k pohár tohoto stromu, aby ho přilákal z místa, kde opírá se o Církev. Pak mě náš Pán stvořil To vše vězte jasněji Podíval se na tento strom a řekl mi: "Celá církev je v akci, aby porazil tento strom; rádi bychom ji vykořenili, Ale já nechci. Věřící mě prosí svými modlitby a jejich sténání, které se mě dotýká, srdce; Jejich slzy budou vyslyšeny. Budu postupovat dál čas pokácet tento strom; Ale je to moje vůle, on ne bude řezán pouze na úrovni terénu. Vidíte, přidal Pán

Jako všichni ti chudí lidé je rozrušený, mnozí z nich jsou u paty stromu s nástroji, aby Vykořenit ji? Ale vidíte, jejich úsilí je marné, Nemohou nic dělat. Je to má vůle, která je zastaví. Znám jejich zuřivost a tvrdost zlí duchové, kteří jsou tvrdší než kůra tohoto stromu kde sekera nemůže vstoupit; ale udělám zázrak z mé milosti. Beze mě lidé nemohou dělat nic. »

Tehdy jsem se setkal v Bohu, aby to všechno jednou skončilo. Ale kdy? Nevím Vůbec. Bůh zkrátí čas na modlitby Církve svaté; ale ještě nevím, jestli to je blízko nebo daleko.

Co jsou duše, jejichž modlitby a zápasy se dotýkají srdce Boží a veďte ho k pokroku v okamžiku, kdy Strom bude pokácen.

Viděl jsem v Bohu lidé, jejichž modlitby se dotkly Božího srdce, a učinil ho jako svaté násilí, jímž tento Bůh Láska, která je pouze láskou, se nechala obměkčit. Já vím Zvláště, že jsou to dobří kněží, kteří sténají a kteří se modlí pod jhem pokání a sjednocují se s Svatí mučedníci, kteří se modlí v zápalu lásky božské, které je čisté a dokonalé. Poklonit se před trůnem Boží, ve spojení s Beránkem Božím, který za nás trpěl, Volejte o milost pro bojující církev.

Stále vidím v Bohu, že Tito dělníci se svými nástroji představují války vyrobeno pro dobrou věc, s dobrými úmysly a v souladu s legitimizovaná pravidla. Ale Bůh zakazuje, aby vražda a vražda spáchaná z velezrady nebo nepřátelství, no, jakýkoliv druh bandity. Tyto excesy, místo Abychom pokročili v našem vysvobození, odložte ho.

Stále vidím v Bohu národy Svaté Církve, které jsou ještě v milosti, pohybovat se a ve velkém tichu jednat a bojovat duchovními zbraněmi, aby porazili strom svými modlitbami, které jsou zastoupeny kabely, kterými vytáhněte strom z jeho sklonu, aby dále neutlačoval Církev svatá. Vidím v Bohu svatou milici, který jedná dvěma způsoby, ale v téže dohodě. Z Na straně kněží, řeholníci a řeholnice, a všechen Boží lid, který bojuje se zbraní v ruce duchovní, a kteří se zároveň spojili s armádami Božího lidu, který na druhé straně bojuje za dobrá věc. Stále vidím v Bohu, že musí bojovat všichni dohromady dobrého boje víry, ale živé a živé víry, kdo neprohraje

Bodová odvaha, která má Vždy zbraně naděje v jejich rukou a Láska J. C. v srdci, kvůli níž bojovat.

On Musíme být trpěliví a pracovat s odvahou, dokud že přišla hodina Páně.

Buďme trpěliví během dlouhou dobu. Jestliže Pán otálí s příchodem Na svou pomoc se podřizujme Jeho svatým a rozkošná vůle, a doufejme, že dříve Nebo později přijde. Ano, přijde, opakuji: čekejme na Pána, ne v zahálce, ale v Pracuje a bojuje za svou lásku. I když ne Nemůžeme dělat nic, aniž by On byl s námi, a my Kéž doufáme v úspěch, až přijde jeho čas Když přišel, nechtěl zbabělé služebníky, kteří ztratit odvahu a čí zahálka by byla schopna

(401-405)

Místo toho odložit jeho práci než ji posunout dopředu. Utěšujme se ještě jednou; Když je čas Pán přijde, protože slíbil, že to učiní krásným Zázrak, všechno bude v pořádku.

§. III.

Po Dost dlouho je strom konečně pokácen. Triumf a mír církev na chvíli. Převod více jeho pronásledovatelé. Víra se rozšiřuje do mnoha Přistává.

V na okamžik Bůh porazí velký strom. Radost církve, která se rozšíří do několika zemí.

Vidím v Bohu, že Přijde čas, kdy tento velký strom, který nyní vidíme tak špatný ve zlobě a zkaženosti, který přináší jen ovoce otráven a sužován, bude poražen. Kdy hodina Hospodinova bude

Až přijde, zastaví se v okamžiku je tento silný vyzbrojen satanem a svrhne tohoto velikého strom na zemi, rychleji než malý David svrhl ten velký obří Goliáš. Pak budeme volat: Radujme se, Činitelé nepravosti jsou poraženi silou paže Všemohoucí Páně. Vidím v Bohu, že naše matka Církev svatá se rozšíří do několika království, dokonce v místech, kde od té doby uplynula staletí již neexistoval. Bude produkovat ovoce v hojnosti, jako by pomstít se za urážky, které utrpěla útlakem bezbožnost a pronásledování jeho Nepřátelé.

Věci a příčiny pronásledování bezbožných proti Církvi.

Vidím v Bohu, jak pronásledování se rozšířilo široko daleko, a jak, Jako stravující oheň všechno pohlcoval na některých místech a způsobené jeho jiskrami, mnoho požárů v několika dalších zemích, kde Zdá se, že neměla proniknout. Jenže, že Říkám? Bůh je obdivuhodný! Nechává bezbožné nějakou dobu jednat kamkoliv ho vede jeho zatracená zlomyslnost a jeho zášť Pán z ní bude čerpat svou slávu. Vidím ve světle Pane, tato víra a svaté náboženství téměř slábly. ve všech křesťanských královstvích. Bůh jim dovolil, aby měli obdržel rány pruty od bezbožných, aby je probudil jejich ospalost; a poté, co Bůh uspokojí své spravedlnost, vylije hojnost milostí na svou Církev. rozšíří víru a oživí kázeň Církve ve všech zemích, kde se stala teplý a zbabělý.

Vroucnost děti Církve po svém vysvobození. Obrácení několika pronásledovatelů.

Vidím všechny chudé Národy, unavené takovými krutými skutky a zkouškami že je Bůh poslal, třesou se radostí a radost, kterou Bůh vylije do jejich srdcí. Řeknou: Pane, vylil jsi do našich srdcí radost a síla mládí; Už se necítíme jako nikdo Ani únavy, ani pronásledování, které zažíváme Vydržel.

Církev se svou vírou a láskou stane vroucnějším a vroucnějším vzkvétající než kdy jindy. Tato dobrá matka uvidí několik bijící věci, dokonce i od jeho pronásledovatelů, kteří přijdou, aby se vrhli k jejím nohám, aby ji poznali, a proste Boha a ji o odpuštění za všechny balíčky a všechny urážky, které mu způsobili. Tato svatá Matka přijme je v milodaru J. C. Ano, tato dobrá matka, dojati jejich sliby, že budou pravdivé a upřímní kajícníci zkroušeného srdce; ponížený a zlomené bolestí,

po zbytek svého života, přijme do své náruče tyto ubohé kajícníky. Nemá bude vypadat spíše jako její nepřátelé, ale ona je dá na počet jeho děti.

Trvání tohoto pokoje církve, který bude doprovázen nějaký strach. Časté války. Změny v Občanské právo.

Vidím v Bohu, že Církev se bude po určitou dobu těšit hlubokému pokoji, který Myslím, že by to mělo být trochu dlouhé, příměří bude Tentokrát déle, než to bude mezi dneškem a soudem obecně, v intervalech otáček. Čím blíže se dostáváme k obecnému soudu, tím více revoluce proti Církvi budou zkráceny. A mír, který bude uzavřen později, bude také kratší, protože bude postupovat ke konci času, kde nezbude téměř žádný. času, který má být využit, buď pro právo, k provedení no, nebo pro bezbožné, aby působili zle.

Vidím v Bohu, že Církev bude obnovena a já jsem řekl, že se bude těšit poměrně dlouhého míru, ale vždy trochu ve strachu, protože že uvidí mnoho válek, opakovaně, mezi několik králů a knížat království. Příměří z nich Války budou krátké a v zemi bude mnoho zmatků. Občanské právo.

§. IV.

Ten Čtyři velké kořeny náhle rostou jejich potomci. Vize krásného kostelního stromu a čtyř stromů ven kořenů prvních. Nový útok na církev, která v triumf.

Tak jsem to řekl výše strom bude pokácen; ale protože to nebude řezáno, dokud V jedné rovině se zemí vyrostou čtyři kořeny ve své zlobě obyčejný, který bude ještě horší než dříve. Také jsem řekl nad tím pokoj církve, až bude obnovena, Tentokrát to bude trochu dlouhé trvání. S ohledem na ze čtyř kořenů jsem je viděl asi před třiceti lety (1), tudy.

(1) Sestra A To nadiktoval nejpozději v roce 1798, v roce své smrti. Ten Vize, o které mluví, se uskutečnila kolem roku 1768.

(406-410)

Vidění krásný strom, který představuje církev, a čtyři velké stromy vycházející ze čtyř kořenů prvního stromu, postava bezbožnost. Církev je nechává rozřezat za nohu.

Duch Páně Mne vedl na vysokou horu, kde jsem viděl velký strom dobře zásobené větvemi a obtěžkané květy a plody několik druhů, jeho krásná zeleň, jeho velká vitalita a pestrá krása jeho plodů prezentována Pohled na obdivuhodný pohled. Patnáct nebo dvacet stop od toho Krásný strom, viděl jsem čtyři trysky vycházející ze země tváří v tvář jeden od druhého, ve čtverci a vzdálený od sebe čtyři nebo pět stop. Za chvíli všichni čtyři vyrostli. Také tím, že tlačí své šálky nad to Krásný strom obtěžkaný ovocem a velký jako stehno, Velmi zelená a rovná jako šipky. Neschopný zadržet stolici Slyšel jsem mluvit několik lidí, kteří byli uvnitř strom obtěžkaný ovocem a kdo řekl: Zde jsou divocí, kteří urazí náš strom; Neměly by být Zachraňte, protože jsou špatní a jejich plody jsou velmi hořké. V tu chvíli se objevila z dělníků který je srazil k zemi.

Byl mi oznámen že tento velký a krásný strom, tak obtěžkaný ovocem, představoval Církev a že tyto čtyři trysky, které jsem viděl růst, a okamžitě zničit, byli nepřátelé Církev, která poté, co se tajně zformovala Jejich plány a spiknutí by rychle dorazily se vší pílí k útoku na naši matku Svatou Církev, figuroval tento krásný strom. Stále vidím v Bohu, že Čtyři kořeny tohoto stromu jsou postava, která představuje národ. (1)

(1) Sestra zde rozlišuje: Jasně dvě věci: 1° čtyři trysky ze čtyř kořeny, které představují nepřátele Církve nebo vůdcové bezbožných; 2° čtyři kořeny skryté pod země, které označují zástup, lidi (nebo to, co oni volá národ, podle termínu použitého v jeho čas), který se nechá svést a oklamat bezbožnými. Toto Poznámka poslouží velmi inteligenci toho všeho. následuje.

Rozvoj prorockého vidění. Skrytý spiknutí proti církvi v podzemí. Nepřátelé církve Najednou se objevíte. Odmítá je ze svého lůna.

Tady je to, co vidím znovu ve světle Božím, na časy, které přijdou, to znamená v průběhu staletí, mezi dneškem a obecným rozsudkem.

Církev bude mít i nadále. hodně trpět. První útok, který bude mít v Podpora po té, kterou v současné době trpí, přijde od duch satanův, který proti němu pobuří ligy a Shromáždění. 1l budou dokonce někteří, kteří se budou skrývat podzemní místa, aby vytvořili své ďábelské projekty. Oni bude dokonce sloužit ďáblům, umění magie a okouzlení, a to vše v jejich zuřivosti a zlobě, neboť útočit na Církev a zrušit a zničit náboženství. Pak se objeví náhle a téměř tak rychle, jak jsem viděl, jak čtyři trysky vycházejí ze země, kde Byly skryté. Poté ukážou své práce, a tím poznáme jejich projekty a jejich ďábelská zlomyslnost.

Ukážou se však; v zařízení, které okouzlí zvědavé mysli a muže málo náboženství. Svými úskoky se budou snažit vtloukají se lidem do myslí a ukazují každému, že jejich Způsoby jsou přímé a rozumné pro každou lidskou mysl. To je Figuroval podle čtyři trysky, které jsem viděl, se staly čtyřmi stromky tak krásná, přímá, dobře vyrovnaná a krásná zeleň. Všichni budou vypadat jako úspěšní klamat a budou věřit, že dělají velký pokrok tím, že dělají své zlomyslnost. Ale co může Satanův duch udělat proti Bohu, když chce? Naopak!. Vidím v Bohu, že jejich vláda, nebo spíše jejich Projekt nemá

Závěť není dlouhodobé. Duch Svatý, který vládne naší matce Církev svatá oznámí svým dětem že jsou to kouzelníci a podvodníci, kteří je chtějí svést. Pak bude církev rozhodovat ve světle Duchu svatý, že jsou to zlé stromy a divoženci, kteří nemají ponese pouze hořké ovoce, které musí být neprodleně nakrájeno a snížit.

Nicméně Mají dost času na to, aby svou stranu vyhráli několikrát osoby.

Vidím zde v Bože, aby jejich plány byly rychle zvráceny.

Ale když říkám Mimochodem, není to tak, že bych to chtěl naznačovat Bude to trvat jen měsíc, jen rok. Vidím v Bohu, že To může trvat ještě několik let a já to nevidím Církev je utlačována ve svých služebnících nebo v jejich posvátná služba. Ale bohužel tam bude Počet osob obou pohlaví, kteří budou oklamáni jejich kouzly. Přidají tolik víru v jejich falešné zásady, že začnou následovat.

§. V.

Ten bezbožný se opět schovává v podzemí a skládá zhoubné knihy. Jejich rychlý a skrytý postup. Ďábelské pokrytectví jejich společníků. Hrdí na své Úspěch, vycházejí ze svých ústraní a oklamou národy svými falešnými a zdánlivými ctnostmi.

Ohromení a soužení církve, která se shromažďuje do koncilu a Konečně odhalte jejich pokrytectví.

Ten bezbožný ustup znovu do podzemí a skládej pracuje na svádění národů.

Tyto satelity jsou odstraní a již se nebudou zobrazovat na veřejnosti: ale budou noční shromáždění a jako divoká zvěř Ustoupí na dno lesa. Vidím v Bohu, že Jejich zhoubné maximy je povedou k tomu, že složí několik letáky, které předají letákům své nesprávné strany, s kým budou mít

(411-415)

korespondence. K dispozici jsou Bude mít tyto lidi všude; Ve městech jich bude několik a ve městech; Na venkově budou nějaké a téměř všude kolem, kde budou kasáren. Ty Špatní lidé, ze zájmu, jim hodně poslouží jejich zlomyslnost tím, že je vybavila v těchto skrytých útočištích, jídlo a všechny nezbytnosti. Přinesou jejich komplicové vše, co bude vhodné pro provedení svých projektů a přinesou zpět všechny brožury, které složí duchem satana a bude naplněn. všechny druhy krásných pobožností, novinek a Falešné příběhy, které budou hlásat jako pravdivé. Ty Příběhy budou vždy kritikou náboženství. Kromě brožury, které budou na začátku distribuovat po městech a na venkově, když vidí svět v lásce a Nadšeni svou krásnou oddaností se postaví pro skládání množství

prací, které budou dělat tisknout svými společníky a že budou distribuovat lidem, které znají, aby na to dostali chuť.

Zlo co tyto knihy dělají. Skrytý průběh svádění.

Ach! že udělají něco špatného těmito zatracenými knihami, které budou chválit zlomyslností všem Ti, kteří je budou číst nebo slyšet číst! nakažlivější zlo než mor! Celý tento špatný obchod bude pokračovat po dlouhou dobu, aniž by se objevil. venku; Všechno projde v tichosti a bude zabaleno do Nedotknutelné tajemství

: jako hořící oheň umírání (1) zdola, a které se rozprostírá bez pozvednutí Jeho plamen, toto zlo se rozšíří ve velkém prostoru a v několika zemí, a bude to pro ně ještě nebezpečnější Církev svatá, které si hned tak všichni nevšimnou jeho požáry.

(1) Bezhlučný, malý až malé, nepostřehnutelně.

Ten Lidé svedeni ve strachu, že budou odhaleni církví, tvoří mezi nimi ohavný plán pokrytectví.

Během tohoto schématu které, jak opakuji, budou trvat dlouho, budou vše, co mohou, aby se skryli před církví. Ale když Někteří kněží si toho všimnou, ať už ve městech nebo v krajina, jakýsi kouř z tohoto prokletého ohně, oni budou vystupovat proti osobám, v nichž si všimne některých jedinečností oddanosti, a které bude nějakým způsobem odlišen od dobrých zvyků světce Církev.

Zde je lest co použije satan a prokleté poučení, že tito ubozí ubožáci Mějme se na pozoru, řeknou: být viděn a objeven. Ale pokud se dostaneme k něco si všimnout a dělat si starosti, Dopřejme si dobrou stráž, i když riskujeme své životy, říci, o čem to je, a odhalit naše tajemství Nikomu. Ale raději se učiňme poslušnými kazatelům, jako malé děti bez odporu a bez odporu obhajoba. Buďme submisivní ve vzhledu; Přiznejme se k tomu že se nám to bude líbit a přistupujme ke svátostem tak, jak se to bude dít že náš zpovědník to uzná za účelné. Pokud se nás to týká V něčem, co se týká našeho tajemství, ho musíme reprezentovat že jsme v tomto bodě zcela neznalí a že neznámé, jako by tento obchod byl náš Absolutně cizí. Pokud nás o něčem přesvědčí věc, kterou jsme byli viděni, jak děláme, nebo jakékoliv slovo, které máme slyšel, a na kterém se dalo dokonce najít Svědkové, nesmíme diskutovat, ale jednat v souladu mír a jemnost; dokonce to přiznat, pokud

jsou samozřejmě Přesvědčený; Říci, že se mýlíme, že to pochází z našich nevědomost a nedostatek vzdělání; Tomu jsme nevěřili zranit; které se podřizujeme Církvi a jeho služebníci, pokud jde o samotného Boha, a že my jsme připraven vykonat všechna pokání, která Budeme uloženo: tím se vyhneme jejich Stíhání a budou o nás mít dobré mínění. Za tímto účelem Bude třeba projevit zdánlivou lítost nad našimi chybami a dokonce i vzrůst na pokání, které dostáváme; bude uložena.

Vidím v Bohu, že satelity Satana, které, skryté, jak jsem již učinil Řekl, v podzemí a na neznámých místech, bude Náčelníci celého tohoto zlého národa, o kterém jsem právě mluvil, Ustanoví falešný zákon, který budou nazývat nedotknutelným: budou vyučovat a vládnout jako Satanovi zákonodárci.

Ten Svůdci se konečně dostávají ze svého důchodu. Velké soužení církve.

Když vidí, že získal mnoho učedníků téměř stejně velkých jako on Je nutné zalidnit království, řeknou si pak: Je třeba se objevit a vynést na světlo naše dobré úmysly. Takže tihle úchvatní vlci vyjdou ze svých jeskyní, pokrytých ovčí kůží; Budou to Skuteční vzteklí a hladoví vlci, připraveni pohlcovat duše. Ó, kéž bych litoval světce Církev! Ó, kéž by musela trpět rukama jeho nepřátelé! Bude podniknuta a napadena ze všech strany, cizími lidmi, modláři a dokonce i svými vlastními dětmi, které jako zmije roztrhni mu střeva a postav se na jeho stranu svých nepřátel, aby s ní bojovali.

Ó Svatá Matko truchlila spíše kvůli ztrátě svých dětí než kvůli příčina sama o sobě! Ano, navzdory bezbožným, jeho nástěním a Její ďábelské zrady, tato dobrá matka, podporovaná Duch svatý

(416-420)

zůstane v platnosti až do dne soud, jak jsem ho poznal v Bohu a jak jsem to učinil Psaní, z poslušnosti, v druhém svazku, je Několik let:

To je důvod, proč nedávám zde než to, co si myslím, že jsem nevložil do druhého, a co mám známý od té doby v Bohu v této věci.

Oni jsou oklamáni a svedeni svými falešnými ctnostmi a drží se Skrývali své prokleté učení.

Hlásím zde jak Tento zlý národ se projeví ve svém přístupu ke světci Církev. Člověk uvidí, uslyší o praktikách oddanost a odříkání velkého počtu osoby. Uvidíme, jak obyvatelé měst udělají velké štědrost chudým, a dokonce i dávání značných částek peníze církvi. To není všechno, budou prodávat k majetku svého dědictví, a to dát ve známost veřejnosti, že se svlékají téměř o všechno, aby mohli cvičit dobročinnost. Dají povolení ke stavbě nemocnice, kláštery, některé ve městě a ostatní v jiném. Založí sbory a společenství; což způsobí Církvi velkou škodu, Zdáním zbožnosti a dobročinnosti, Ovlivnit. Několik rektorů (1), a to jak z měst, tak z kampaň, budou jejich přímluvci u biskupů, za účelem získání všech potřebných oprávnění jejich oddané instituce.

Několik kněží Budou tleskat jejich horlivosti: dokonce i biskupové bude oklamán. V začátcích budou skryty jejich zatracený zákon, který bude napsán, podepsán a schválen všech jejich kompliců. Zveřejní pouze tento zatracený zákon. několik let před příchodem Antikrista, stejně jako špatné knihy, ve kterých jak dodržovat jejich zákon. Skrývají všechny své spisy osobám Církve svaté; Bude to jen toto špatný národ, který je bude číst, a znovu na tajných místech a podzemí, které si tito pokrytci vyhradili pro sebe toto čtení.

(1) Je známo, že v Bretani kněží jsou pojmenovány po rektorech.

Ohromení církve, která se schází na koncilu, přikazuje, aby byli Monitorujte a nakonec odhalíte jejich pokrytectví.

Vidím v Bohu, že kněží a všichni služebníci Páně budou užasnout takové změny, aniž by bylo více misí a kázání než obvykle. Budou zde však ministři z Pane, který, osvícen Duchem Svatým, bude zachvácen strachem, v nejistotě, že ví, jak to všechno obrátí se, a co vyústí v tak veliký oheň, který se rozšíří tak rychle.

Vidím v Bohu, že dobří služebníci, vždy vedeni Duchem Svatým, Arcibiskupové a biskupové, budou pořádat Rada si mezi sebou nechala poradit. Vidím v Bohu, že bude rozhodl Duch svatý, aby způsobil nejslavnější lidé svého národa; dát tajně stráží jako strážci, aby prozkoumali jejich jízda, ve dne i v noci. Bez nás to dlouho nezůstane Objevte mnoho podezřelých věcí, které se ukáží že nenávidí Církev a bude přesvědčena, že Jsou to podvodníci a pokrytci. Zejména tím, že adresu a ostražitost osob odpovědných za Monitor, zabavíme nějaké knihy od jednotlivců, kteří držel je tak dobře skryté. Bůh jim to tedy dovolí jsou docela objeveny a nebude pochyb, jak říká Náš Pán ve svém svatém evangeliu, že nepřítel nepřišel v noci, aby zasel koukol mezi dobré obilí na poli církve. Ó Bože! v jakém trestu a v jakém Agitace bude naší matkou svatou Církví, když náhle uvidí jejich pokrok, jejich rozsah, a tolik duší vtáhli do svých strana!

Velký počet svedených duší; příčina jejich svádění.

Vidím v Bohu, že od té doby okamžik, kdy se začnou ohlašovat na Církev, až do doby, kdy církev Zjistí, že je to špatný národ. Vidím v Bohu, že od té doby Čas, kdy vyjdou ze svých jeskyně, až do té, kde církev uzná Jejich zlomyslnost, to uplyne hodně času, možná Půl století, více či méně, nemohu říci přesně. Po celou dobu jejich zlé vyznání a jejich zhoubné pokrytectví, které způsobí, že se na ně bude pohlížet jako na svaté, přiláká velké množství duší, aby je následovaly. takže že toto dílo nepravosti bude vždy vzrůstat, a bude trvat až do konce světa, vždy pronásleduje naše matka, Svatá Církev.

Stále vidím v Bohu, že Lidé, kteří jsou s největší pravděpodobností podvedeni lstivostí ďábla nebo nástrahami bezbožných budou ti, kteří, roztřesení ve víře, budou mít v srdci své že mrtvá víra, to jest bez síly a bez činnosti, a kteří se také oddají pocitům přírody zkažený, duch zvědavosti, svědění a jako by se někdo obával přirozeného chtíče, poznat nebo se naučit vše, co je přechází do těchto krásných novinek náboženství.

Jako, jako já Již bylo řečeno, mezi dneškem a soudem jich nikdy neuvidíme tolik podvody pod barvou náboženství, tolik oddanosti a svatost ve vzhledu a pověsti, stejně jako já Podívejte se na tyto pokrytce, o nichž jsem mluvil, na Vynikající a naplněný pýchou a okázalostí

(421-425)

Lucifer, udělej krásného projev; Přitáhnou k sobě všechny marnivé duše o nichž jsem právě mluvil a které nesou téměř jen jméno Křesťan. Vidím v Bohu, že poběží ke všem Tyto novinky a že se nechají více brát snadno a silněji než rybáři Neberte ryby do koše (1).

(1) Loď s rybář.

Středně , aby se zabránilo svádění.

Stále vidím v Bohu, že: aby se s pomocí milosti předešlo tolika neštěstím, Je třeba se nedotknutelně držet víry, neunavovat bojovat se svými nepřáteli, podporovat se pevně jako skála uprostřed rozbouřeného moře, které ho bije ze všech stran jeho vlny, vždy si pamatuje své první přesvědčení, aby svatý a božský zákon J. C. byl vždy naší oporou a pravidlo našeho chování do posledního dechu našeho život.

Ve jménu Boha, pojďme lovit Daleko od naší mysli jakákoli zvědavost a veškerá touha po Všechny mimořádné pobožnosti, které mají krásné vzhled na venku a zářící v očích světa pod barvou zbožnosti a svatost. Proboha, odmítněme to všechno novinek a těchto mimořádných singularit a Pokračujme v díle našeho spasení s bázní a třesením. Vkládejme svou víru, lásku a naději v Boha a v naší matce svaté církvi a schovejme se, jako malá kuřátka, pod křídly její svaté ochrany: ona ne nás nikdy neopustí a vždy nám bude pomáhat v nejsmutnější a nejnebezpečnější příležitosti, pokud že my sami ji neopustíme jako první, protože Nevděčné a vzpurné děti, aby běžely za jeho nepřátel a bojovat s nimi.

§. VI.

Prostředek duchovní zaměstnaný církví v tak velkém pustota. Velké množství svedených duší je Přeměnit. Vztek a zášť pokrytců; jejich ohavnost doktrína. Budou se radit se svými vůdci.

Konverzace několika náčelníků a nohsledů Satan, který se stává svatým a dokonce mučedníkem.

Církev objednává půsty, procesí, modlitby veřejnost, mise atd.

Zde je to, co se stane, když pokrytci zjistí, že Církev svatá objevila jejich zlomyslnost. Jakmile si toho církev všimne tohoto zlého národa, který oklame věřící pod vzhled a barvy oddanosti, to povstane ve Svaté Církvi určitý neklid a cit který však venku nevybuchne. Ale vidím v Bohu aby církev, aby se předmět pozitivně seznámil ze svého soužení se zcela vyzbrojí svými zbraněmi Duchovní. Půsty, půsty a půsty budou ustanoveny. procesí a veřejné modlitby; mise budou Vyrobeno téměř ve všech městech a na venkově, čtyřicet hodiny budou stanoveny na několika místech; ten Kazatelé budou unaveni z ohlašování slovo Boží; A v tomto bodě se bude zdát, že milost Bůh je podpoří, jako by byli neúnavní. Já Hleďte v Bohu, že se toho ve svých kázáních často dotýkají. nešťastný bod pokrytectví, aniž bych někoho jmenoval; oni nicméně uvede některé konkrétní skutečnosti, aby se vyhnul Nedávat nikomu příležitost k pohoršení.

Jubilance ve všech katolických královstvích. Obrácení mnoha duší podvedený a svedený.

Svatý otec Papež, který je hlavou Svaté církve, vysvětí jubileum ve všech křesťanských královstvích. Tolik modliteb a Tolik dobrých skutků nebude marných. Vidím v Bohu že to odstraní z iluze množství duší, které Věřili, že následují to nejdokonalejší, vrhli se do nesprávná strana, a kdo se jí zřekne kázáním, které vyslechne a stíháním dobrých vyznavačů, kteří bude důkladně zkoumat u soudu pokání. Je to těmito praktikami tak prospěšnými, že zpovědníci přestanou Mnoho duší, které budou roztřesené a připravené sám

dát nesprávné straně a kteří se více než kdy jindy přimknou k víře a Svaté náboženství.

Vzteklina a navzdory pokrytcům tím, že se vidí úplně Objevil.

Špatný národ bez Nic, co by venku prasklo, nezemře záští samo o sobě: všimne si této změny bez být schopen nic neříkat. Ale když všichni tito pokrytci dohromady Společně budou pozitivně vědět, že jsou objeveni, budou zuřit ve svých sklepích. Zdá se mi, že je vnímají jako tlupa lvů v hněvu a zoufalství, kopání do země nohou, broušení zubů, trhání vlasů, a bít se navzájem, řkouce: To je nerozvážnost, Je to zrada. V jistém smyslu budou mít pravdu, protože já Hleďte v Bohu, že duše, které se obrátí a opustí jejich strana, udá je církvi a on prohlásit své chyby a zlý úmysl; takovým způsobem, aby že Církev svatá již nebude mít pochybnosti o jejich

(426-430)

špatné maximy. Všichni J. C. ministři, jak dělají nové objevy, vyzbrojí se novými duchovními zbraněmi pro Bojujte se všemi neřestmi.

Jejich omyly a jejich záměr zničit Církev.

Bůh mě dal poznat několik omylů, které vloží do svého zákona, zejména ten který vzhlíží ke svatému vtělení věčného Slova, který vtělená v lůně blahoslavené Panny Marie, která se stal člověkem tím, že se spojil s naší lidskou přirozeností a který tak je pravý Bůh a pravý člověk, Bůh a člověk vše dohromady. Bude to toto rozkošné tajemství našeho světce náboženství, které bude napadeno násilněji, a že bude tvrdit, že úplně zruší. Ó požehnané duše kterému Bůh dá milost, aby trpěl pronásledováním a mučednictví pro pravdu tohoto rozkošného tajemství ! Vidím v Bohu, že bude prolito mnoho krve. Svatá Církev pro tyto Velké pravdy. Říkám pro tyto velké pravdy: pro tolik svatých tajemství

jsou obsaženy v Rozkošné tajemství vtělení! Běda! běda! běda! bylo by nutné, kdyby Bůh učinil milost, plakat slzy krve, nebo spíše umírání bolestí, když myslí si, že bezbožní chtějí zrušit toto krásné tajemství vtělení Z.

Vidím v Bohu, že bude tvrdit, že zruší a úplně zničí Naše Matka Církev svatá. A skutečně, jestliže Bůh, jak nám řekl, zaslíbil, nepodporoval ji ani ji neřídil Duchem Svatým, naše dobrá matka Svatá církev, manželka J. C., nebylo by to zrušeno? a mohla by zůstat proti Zuřivost pekla a lidí? V tomto bodě vidím v Bohu, že Jejich účelem bude zcela zrušit naše svaté náboženství. Řeknou, že tento takzvaný Mesiáš se stal hlavou náboženství křesťanů; Musíme zničit vše, co ustanovil a přikázal v jejich zákoně jejich chování. Vidím v Bohu, že všechny tyto satelity nebudou chtít V Církvi svaté již netrpí ani kněz, ani Oběť, žádný oltář, žádná zpověď, žádné přijímání, žádná svátost. Budou chtít, aby se neobjevila žádná známka našeho svatého náboženství, a nebudou moci trpět ani znamení kříže podíl dobrých křesťanů.

Parcela bezbožní ve svém zoufalství. Předsevzetí jít Poraďte se se svými vůdci v nejslavnějším městě.

Stále vidím v Bohu že po vzteku a zoufalství těchto bezbožných shromážděni ve svých sklepích, jak jsem řekl o Nahoře je zhoubné spiknutí, které vytvoří: řeknou si mezi sebou: Nemůžeme již vykonat nic dobrého podle našich zákon; Kazatelé nás objevili, a dokonce ani my ne mohou více využívat své služby; Odmítají nás rozhřešení. Vidíme, že chtějí jen nás Pojďme rozmlouvat s jinými a že ztratili služku jejich názor na nás; Tak tady jsme brzy Ztráta cti a pověsti všemi a s My všichni, naše rodiny. Dokonce jsme zjistili, že obyčejný z lidu, místo aby nás ctil jako on Dříve před námi prchal s jistým nádechem opovržení. Zde je Proto si dají předsevzetí: Je nutné, řeknou, Nechte si poradit a radit od našich vedoucích, kteří jsou autory našich zákona a našich zákonodárců. Případ je docela důležitý.

Potíž a strach z náčelníků a celého shromáždění.

V důsledku toho půjdou najít své pány a vůdce, kteří budou skryti v nejslavnějším městě. Tam najdou velké množství od

jejich společníci, kteří půjdou ke svým vůdcům za totéž předmět. Každý z nich bude vyprávět zprávy o své zemi a bude se dělit o o jeho starostech a trápení o pouta které Církev svatá vloží do svých projektů. Já Hleďte v Bohu, že různé zprávy budou podávat Pánu. Náčelníci je budou trápit a děsit; Zmocní se strachu jejich srdce a spojeni s poruchou jejich vědomí, přemohou a naplní svou představivost duchy. Nemají: budou vědět více o tom, co si budou říkat a co si budou říkat bude se divit. Bůh jim dovolí, aby měli strašný strach z naše matka, Svatá Církev. Budou se toho bát a budou řekne: Co budeme dělat? Tady jsme! Nebude nám již dovoleno přebývat mezi věřícími a Navíc nás budou chtít potrestat.

Ten Milost inspiruje mnohé k touze podřídit se Církvi.

Milost, která Boží milosrdenství vždy bdí i nad těmi největšími. Velcí hříšníci pak budou hledat, nemohla-li najít vstup do svého ztrápeného vědomí a Poplašený. To, co vidím v Bohu, je, že bude Několik, v této skupině satelitů, kteří budou mluvit působení Svaté Milosti, která v nich bude působit bez nich Znáte ji. Zde je jazyk, který v tomto budou používat: nešťastné shromáždění, kde všichni budou mluvit bez ničeho vyřešit. Subjekty, stejně jako vůdci, budou rozděleni ve svých zlých pocitech. Budou vytvořeny různé strany podle různé pocity. Vytvoříme malé kabaly, za přítomnosti Dokonce i kuchaři, kteří někdy neposlouchají ani neposlouchají, ani reagovat na žádosti. To je tento bod, který milost Chopí se triumfu a vloží do úst mnohým toto. jazyk: Co budeme dělat? Budeme potupou Církev, pokud se neodevzdáme

(431-435)

s upřímným srdcem : naši vůdci dokonce postrádají odvahu a už nevědí které znamená vzít.

Oni velkoryse se oddělují od ostatních a utíkají, aby se vrhli do lůna Církve.

V tomto fatálním shromáždění, ti, kteří budou mít štěstí, že budou mít tyto pocity působením milosti budou hledat jeden druhého a budou se skládat do kapely. ..part. Budou se navzájem povzbuzovat a říkat: Neprohrávejme Čas, odejděme právě teď a už neposlouchejme tyto; Nedělejme si starosti s tím, co s nimi bude, ani prostředků, které vezmou.

Vidím v Bohu, že jeho Milost vytváří obdivuhodné účinky, když najde prostředky vstoupit do srdce hříšníka. Vidím to v Tento soubor, ve kterém milost začíná triumf, bude mnoho náčelníků, několik čarodějů a Několik kouzelníků, kteří z toho zároveň vyjdou nešťastné shromáždění. Tato božská milost je bude inspirovat už tak velká odvaha, že je přiměje říci Opuštění věčného rozloučení s Hříšný; A jako by se už neměli čeho bát, Řekne jim hlasitě: Dělejte si, co chcete: pro nás Už nejsme s vámi a jdeme od tohoto kroku s upřímné a kající srdce církvi. Pak utečou velkou rychlostí, protože se bojí, že budou zastaveny satelity.

Upřímnost o jejich obrácení a pokání.

Vidím v Bohu, že toto Šťastná jednotka, tak spojená milostí a v tak malém Čas půjde přímo tam, kam ji milost zavede. Dokonce vidím že nebude mít žádné potíže s tím, aby ji světec poznal Církev, aby byla opravdu kajícná, protože Duch Svatý osvítí Pánovy služebníky.

Kdy Obrácení hříšníci se tak oddělí od této zlé bandy, a že se stáhnou z Jejich podzemním místům se tito ubozí kajícníci vyhnou s péčí setkání svých kompliců, ve strachu a v Bojím se, že je vezmou zpět.

Vidím v Bohu, že tyto Praví kajícníci budou věrní milosti. také Bůh je bude i nadále chránit. Duch svatý osvítí služebníky Církve zázračnou milostí a varuje je tím, že jim řekne: Nebojte se přijímat k pokání těchto ubohých hříšníků, kteří přijdou Kontaktujte vás. Už nejsou, jako v minulosti, uchvacující vlci, pokryté ovčími kůžemi; Neponesou vás více finančních stipendií na pokrytí jejich pokrytectví; Ale oni položí svá kajícná, ponížená srdce k tvým nohám. a zlomené bolestí za to, že urazily Boha.

Jejich horlivost napravit jejich skandály. Hodně konverze provedené jejich příkladem a jejich texty písní. Druhá sklizeň, téměř stejně hojná jako první.

Vidím v Bohu, že každý z těchto kajícníků se nejprve představí rektorům městské nebo venkovské; Nebudou se bát dělat Vědět, dokonce i veřejně, co byli dříve; Budou přijati co nejmilosrdněji služebníci Páně. Tito dobří kajícníci, vidouce, že Bůh Učinil je tolika milostmi, bude tak naplněn vděčností a lásku k Bohu, aby na ni každý z nich odpověděl se vrátí ke své rodině, aby povzbudil své ženy, své děti a jejich služebnictvo. Tím se nezastaví, Odejdou jako kazatelé, kteří kážou tichý hlas, poučte své rodiče, přátele a všechny Lidé, o kterých budou vědět, že se vzdali pokrytectví. Milost bude v tomto tak plodná. příležitost, kterou uvidíme na všech stranách konverzí obdivuhodné a hříšníci naplňují církve, aby Přijďte ke dvoru pokání. Vidím v Bohu, že to bude jako druhá sklizeň milosti Ducha svatého. To je obrátí podruhé, odříkáním a modlitbami, které církev učiní, téměř tolik hříšníky, které poprvé obrátí Misie, půsty a jubilea, o kterých jsem mluvil nad.

Oni stát se svatými, oni, jejich děti a jejich vnoučata, a Bůh jim dává milost mučednictví.

Vidím Boha, že tyto Praví kajícníci se stanou svatými a že budou mít štěstí, že jejich děti a děti jejich dětí, také se stává; a Bůh jim dá milost, aby trpěli dál mučednictví, při příchodu antikrista, toto takzvaný Mesiáš.

Chování obdivuhodná milost vůči největším hříšníkům. Pravé obrácení se uskutečňuje skrze víru, naději a dobročinnost.

Zde je to, co vytvoří naši Matku Svatou Církev, která skrze ni duchovní zbraně přitáhnou k Pánu nespočetný zástup duší. Kromě množství hříšníků, kteří bude konvertovat prostřednictvím misií, kázání a tribunálu Pokání, jakou mocnou milost nezíská. Ne té jednotce, kterou jsem právě zmínil! Ano, co Obdivuji tu víc, a to, co mě ze sebe vyvádí, Je to vidět ubohé hříšníky, kteří svou špatností, a svými nahromaděnými zločiny budou mít nohu téměř dovnitř Peklo, který bude uprostřed shromáždění všeho zločinci jako oni, kde budou slyšet jen projevy a Ďábelské plány, nadávky a rouhání proti Bohu a svaté církvi a kde se všichni rozzuří Zoufalství je vidět tyto ubohé hříšníky

obrácen milostí. Jaké zázračné dítě! Právě uprostřed tohoto pekelného shromáždění Milost k nim přijde a zkusí to, Mezi touto poruchou pekla, pokud se bude moci vynořit, aby pronikla k jejich srdcím. Tato božská milost skrze zásluhy J. C., uspějí tak obratně a budou mít tolik silou na několik z nich, než na největší zločince Udělá z nich dobré kajícníky.

(436-440)

Kolik vítězství vyhraje? Milost z prvního boje! Ti, kteří se mu podřídí bude tedy již sjednocen společně pracovat na jejich dokonalém obrácení.

Vidím v Bohu, že První pohyb této milosti je povede k odříkání celým srdcem k jejich špatnému zákonu, ukazujíce jim že se mýlili se svými komplici. Vidím druhé Umisťujte ctnosti víry, naděje a lásky, abych se zmocnil jejich srdcí: Vidím v Bohu působení, které Víra, ta ctnost tak nad smysly, tak duchovní, tak svatá, a jestliže božské, a které přináší tak krásné ovoce, bude dělat v vnitřek těchto ubohých hříšníků, okamžitě že mu otevřou dveře svých srdcí. Uprostřed temnota pekla a démoni včetně jejich srdcí je obklopena, tato živá víra, jako milost vítězí, stává se zřejmým a nese jasnost a světlo kamkoliv to jde, myslím po celém interiéru duše a v jejích horních částech a v lovu Démoni s temnotou: dává Mír, osviť mysl a pozvedni porozumění k poznání Boha. Tímto poznáním se dotýká srdce, a usadil se tam s nadějí a dobročinnost; Neboť pro obyčejné jsou tyto tři ctnosti neoddělitelné, nebo jsou-li rozděleny, Stávají se tak vratkými a nejasnými, že prohrávají, neboť Abych tak řekl, jméno ctností.

§. VII.

Po přeměna několika z nich na vedoucí shromáždění bezbožní se oddávají službě Satanovi. Oznamuje jim a: slibuje jim antikrista. Přísahy

odporný proti J. C. Protikřesťanský zákon přísahal a podepsal. Strašlivé povstání pekla proti církvi.

Ten Zoufalí bezbožní volají Satana ke svým pomáhat. Boží ochrana nově obrácených.

Pokračuji v psaní co se stane v budoucích časech, a já se vrátím k tomu, co udělá pásmo satelitů, když kajícní svatí o nichž jsem mluvil, opustí své shromáždění: Tito služebníci nepravosti budou zakázáni, zoufalí a ze sebe. Vidím v Bohu, že toho nebudou schopni. aby se ujali a uskutečňovali své ďábelské plány tím, že sami. To je důvod, proč, nevědí, kterou cestou se vydat, řekne: Utíkejme se k satanovi; Stejně tak je to on sám kdo je pánem našeho podnikání a kdo nám pomáhá uspět Všude. Použijí magii a přivedou ďábly s sebou. nich. Vidím v Bohu, že démoni se navzájem požírají, a zažije pekelný nepořádek o novém Konvertovaný. Budou na sobě tolik pociťovat Boží ochranu, že nebudou mít moc je pokoušet tak, jak je pokoušejí. By. Dokonce jim bude zabráněno přítomni při montáži svých družic, zatímco že tam budou noví obrácení.

Bůh Nebudou chtít, aby démoni přišli a seslali své údery otráven proti srdcím, v nichž milost se teprve narodí.

Vzhled démoni. Jejich zuřivost. Hořké výčitky vznášejí: jejich příznivci.

Tak démoni, plní hněvu a zuřivosti proti svým poddaným, přijde Splývají s jejich jeskyněmi jako láska na první pohled: bezbožní není zvyklý na to, aby se k nim takto přistupovalo démoni, budou zasaženi hrůzou. Démoni jim umožní pocítit plnou váhu jejich hněvu a jejich řekne: Je to tak, zbabělé a lenivé, že jsi? Zaneprázdněn podporou záležitostí vaší vlasti? Ten Velcí kouzelníci odpoví: Co jste sami nepřišli? Démoni jim odpoví: Kdybychom mohli přijít, Neztratili bychom tolik našich poddaných: vše je téměř ztraceno mezi našimi; Žádný den neuplyne, nebo dokonce hodin, ať nám nikdo neunikne pověstí a oslovováním těchto odpadlíků. Démoni přidají : Neztrácejme čas. Mohu, svou odvahou, svou silou a Podle mé hodnoty tě vytáhnu z propasti, kde jsi všichni padlí; Zvyš svou odvahu, bojácný jako ty ar; Stydíte se za to, že mám

Takoví vojáci k mému apartmá!... Vidím v Bohu, že na ně budou vrženi démoni ohnivé údery pýchy, znamenitosti a domýšlivosti, a že je oživí ďábelskou odvahou; tak, aby jejich Mysl a jejich zanícená srdce přijmou pocity, špatnost a zlomyslnost ďáblů.

Projev Satana. Slibuje jim antikrista jako svého vůdce a jejich rozvíjí svůj talent a sílu.

Pak Satan řekne Toto shromáždění: Neztrácejme čas, je to na toto Rána, že chci, abys triumfoval. Chci zničit naplňuje všechny národy, které budou proti nám. Chci tě Stát se pány celé země. Budete zbožňováni jako bohové; Budete bohatí na zlato a stříbro, budete to mít. a v tak velkém množství, jako je písek Moře: Jsem zodpovědný za to, abych vám ho poskytl. Dám vám Vůdce, který bude mocný ve skutcích a slovech a který bude bude vlastnit eminentně všechny vědy; Bude to Já sám, který bude jeho pánem. Budu ho poučovat a budu ho poučovat Vezme pod mé vedení od svého dětství: nebude mít deset let, že bude mocnější, učenější než vy všichni, a to Jeho skvělá mysl a brilantní činy ukáže více než Hodnota, kterou máte všichni společně. Od stejného věku od deseti let ho budu chodit vzduchem, udělám ho

(441-445)

Zobrazit všechna království a všechny říše na zemi; Učiním ho pánem všech světa a já mu to všechno dám do jeho vlastnictví. Bude učencem dokonalá ve válečném umění; Udělám z něj statečného bojovníka a Velký dobyvatel, který všude vyhraje vítězství. Nakonec Učiním ho Bohem, který bude uctíván jako očekávaný Mesiáš.

Nebude jednat v celé své plnou mocí a neroztrhne svá vítězství a triumfuje až ve věku třiceti let; ale předtím V té době bude tajně uplatňovat svůj talent. Říkám vám Dám ti poznat jiné, kteří jsou mými Náměty. Od dětství ho poznáváte Pro svého krále a uctívejte ho jako svého boha a mesiáše.

Ten Démon, jako cena za jeho sliby, vyžaduje, aby všichni oběť jeho službě. Odporná smlouva s on.

Ďábel řekne Shromáždění: Nevěrný vlasti a Tvůj Zákon, podívej se, kdo jsi. Podívejte se, co už mám stvořené pro tebe a kolik výdobytků ti přinutím získat Každý den, a přesto jste nevěřící a nevděčný! Chci a předstírám, jako pán, Dovolte mi, abyste mi dal svůj podpis jako důkaz, že od nynějška Vy všichni se obětujete pro Mne v čase i na věčnosti, s bezvýhradnou loajalitou ke mně Sloužit, sloužit své zemi a získat mě Náměty.

Uzavřou smlouvu, ve kterém se ďábel zaváže, aby dodržel sliby, které udělá je, a dokonce půjde dál. Neboj se, Řekne jim: "V mé službě vám nebude nic chybět; všichni To, co chcete, vám bude poskytnuto: pokud potřebujete vojska k vedení války, okamžitě vás vybavím. Oni Vzdává se na všech stranách, aby vás přiměl triumfovat a zvítězit vítězství, pokud věrně dodržujete své sliby nedotknutelný, a že nikdy nebudete vinni nevděk podobný tomu, ke kterému jste se zavázali mě. Mohu ti to odpustit jen tak dlouho, dokud tě vidím. věrný budoucnosti.

Přísahy žalostné vůči J. C.

Daemon přidá pak: Ať každý přijde, přiloží ruku ke smlouvě a půjčí přísahu, že mi budeš věrný až do smrti. Já hleďte v Bohu, že tito ubozí ubožáci, neseni radostí. a okouzleni sliby démonů, potěšeni a vzrušeni vizemi a iluzemi, se bude formovat v jejich fantazii a jejíž lichotivý obraz bude bohatě kompenzovat strachy, strachy a Potíže, které zažili dříve, odejdou, z vlastní vůle a celým srdcem podepsat smlouvu, a složit přísahu věrnosti ďáblu za celý život. Dokonce řeknou tomuto kouzelníkovi: Pokud Měli jsme tisíc životů, obětovali bychom vám je. Démon Odpovězte jim: Nemáte tisíc životů, jak to děláte. Chtěl bych si je zasloužit; Ale místo toho jsem Chci a znovu od tebe požaduji, abys Mě miloval a nenáviděl absolutně Kristus, kterého nazýváte Synem Nejvyššího. že Zřekli jste se všech zásad, které stanovil ve své Církvi; než ti z vás, kteří byli pokřtěných se zcela zřeknou svého křtu a všechny závazky, které pod přísahou přijaly; že Všichni ti, kteří nebyli pokřtěni, obsahují v přísaze věrnosti, kterou mi přiloží, že nikdy nebudou.

Chci a předstírám Absolutně, že to takzvaně nenávidíte stejně jako já. Bůh, který proti nám vede válku a který nám dává tolik trpět, dokonce svým vlastním. Člověk ho musí, stejně jako já, mít v nenávisti a hrůze, stejně jako všechno, co pochází od něho; abyste nereklamovali Už od něj nic nečekejte a že poznáte, že je Já, který jsem tvůj Král a tvůj Bůh, a prohlašuji, že ty odevzdat se budoucnosti, a dokonce i nyní, uctívání uctívání a lásky, které pro něj vyžaduje. Zasloužím si to více a spravedlivěji než on.

Podívejte, moji poddaní, co Je rozdíl mezi mými a jeho. Ukládá jeho vlastní zákon tvrdý k smyslům a přírodě; Vkládá je dovnitř ustavičné rozpaky a za odměnu je přemáhá nemoci těla a mysli a způsobuje, že trpí všemi druhy utrpení; A vidím, jak se k tobě chovám. Nechcete Nemůžu říct, že jsem tvrdý a přísný mistr příroda. Utěšuji vás a podporuji vás ve vašich slabostech. Nenechávám vás v chudobě, ani v ponížení z nedostatku, když opouští své vlastní. Naopak; Dávám vám a dám vám všechno v hojnosti.

V této chvíli, ďábel, svými řečmi a ohnivými údery, které bude házet ve svých srdcích se jim bude dařit tak dobře, že v nich počne nenávist nesmiřitelní proti Bohu, a že ve své zuřivosti a vzteku bude připraven zničit a zničit Bůh a jeho vlastní, kdyby mohli. Konečně jejich srdce a Jejich duch bude podobný duchům démonů. Budou pro ně cítit horlivou horlivost, lásku, a velkou touhu být věrný svým služba; aby ti, kteří ve Shromáždění nebudou, také od Společnosti velkých kouzelníků, bude spěchat, aby do něj vstoupil v tuto chvíli s

(446-450)

větší spokojenost, a k velké spokojenosti démonů.

Kdy byla smlouva písemně a podepsány a že přísahy byly Shromáždění se pak stane jako vůdce velcí kouzelníci; a démon jim řekne s výrazem radost a uspokojení: Teď jste Moji opravdoví přátelé, a že bolest, kterou jste mi způsobili v minulosti je odpuštěno. Udělám z vás mistry všechny tvory a

Veškerá má autorita. Dávám vám plnou moc, abyste na tuto smlouvu naverbovali všechny ty, kteří kteří budou chtít dát stejné sliby jako vy. Já Totéž jim pak budu muset poskytnout milosti a tytéž přízně, které jsem ti slíbil, za předpokladu, že ve svých závazcích složí předepsanou přísahu a Dejte svůj podpis.

Zákon protikřesťanský přidal do smlouvy a přísahy pro být dodrženy. Z čeho se skládá.

Je to teď, Přátelé, že musíme všichni jednat společně. Ukaž mi svůj zákon, které musí být připojeny ke smlouvě, kterou jsme právě uzavřeli, a které musí se dostanou do čela tohoto zákona, aby Nechť je první, kdo je pozorován a uveden do praxe. Vidím v Bohu, že tento zákon bude přinesen náčelníky shromáždění. Démoni to na sebe nasadí smlouvy v čele svého práva a oni přidají Tento zákon vše, co se jim líbí, podle jejich zlého ducha.

Tady je to, co vidím v Bůh: V tomto prokletém zákoně vytoužený Mesiáš bude oznámeno a bude řečeno, že on je jediný v kterému je třeba věřit a že musí být uctíván. Bude oznámeno proroky a anděly několik let (I Hleďte v Bohu, že to bude jako dva nebo tři roky) před jeho narození. Nemohu zde označit vše, co bude řečeno nejvíce lichotivě a navíc na své osobě, na své kráse a na své kráse bohatství. Bude jakoby obklopen božskou jasností, jasnější než sluneční paprsky. Bude zveřejněn doprovázen nebeským dvorem andělů, kteří budou kráčet jeho družina; Celé legie andělů ho vrátí jejich pocty svému králi a budou ho uctívat jako pravého Všemohoucí Bůh a vytoužený a vytoužený Mesiáš od počátku světa. Ale v tom všem nevidím v Bože, jaké ohavné omyly a ohavné podvody. Že bude tolik démonů, kteří pod postavou andělů Světlo, bude prorokovat příchod tohoto muže nečestnost; stejně jako budou legiemi démonů kteří se mu přijdou dvořit a uctívat ho jako Mesiáše.

Co mě dělá nejvíce Vidím v Bohu, že tento prokletý zákon bude obsahovat Mnoho rouhání a nadávek proti našim rozkošný Spasitel. Kdybych se nebál urazit Boha, neudělal bych to Nikdy by mě nenapadlo napsat takovou Ohavnosti; Darebáci o sobě dají vědět svým bezbožným a politováníhodným jazykem. Zde je to, co řeknou ve vztahu k vtělenému Slovu. Budou tvrdit, že ano falešný Mesiáš a kouzelník, který byl posedlý ďábel; že je vrahem, který byl odsouzen k smrt za jeho provinění a za jeho falešný zákon; než několik lidí nechtěl

rozpoznat pro Mesiáš; že proto ho soudili a odsoudili k smrti a zabit mezi dvěma lupiči rukama Popravčí; že je to tento zločinec, který je nazýván skutečným Mesiáš očekával; než odtud několik lidí, pod názvem křesťanů se zavázalo zachovávat tento tvrdý zákon, který se zdá být zřízen pouze k ničení člověka, než aby ho nechal žít; že číslo značná část těchto křesťanů byla dost slepý a dost pošetilý, aby v něho věřil a vše, co předepsal ve svém špatném zákoně; než generace Po generace se navzájem podporovali v tomto falešném a marná víra, a že tam byli tak tvrdošíjní podle jejich názoru, že raději trpí smrtí, a prolévali svou krev na obranu své lži víra a jejich falešný Mesiáš.

Hrozný povstání předchůdců antikrista, proti církvi a křesťanům. Zveřejnění jejich ohavný zákon.

Tihle darebáci bude urážet a pískat dobré křesťany, přísahou a nesouhlasem, že otřese nebem i zemí. Už není čas na slovíčkaření, Řeknou, že musíme přijmout tento nový zákon, který nám slibuje Za několik let si pravý Mesiáš tolik přál, který má tolik lásky k lidem a který je naplní tolika Milosti a laskavosti: pokud se nechcete vzdát Dobrá milost, budeš k tomu donucen silou, neboť hodina je To přijde, dobytí celé země mocí a mocí pravého Mesiáše. Pojďme ničit, pojďme řeknou si mezi sebou celou tuto takzvanou Církev a Nechť se o tomto falešném Mesiáši ve světě již nemluví.

Vidím v Bohu, že po Když kázali lidem se zdáním sladkosti, nechat vyvěsit kopie svého falešného zákona v křižovatky a městské stožáry, a že si je nechají přečíst veřejně, jak ve městech, tak na venkově: tehdy Budou kritizovat a rušit všechna tajemství našich Svaté náboženství, zvláště náboženství vtělení Sloveso; Budou se vysmívat obřadům Kostel svatý a zesměšňovat je; Budou léčit

(451-455)

Z bajek Svatí tajemství a všechny svátosti; Pak budou všichni zveřejňovat druhy trápení, které budou způsobeny těm, kteří bude setrvávat v následování zákona J. C. a kdo odmítne uposlechnout jejich příkaz.