Himlens bog
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/dunski.html
Bind 8
Jeg var i min sædvanlige tilstand. Den velsignede Jesus var ikke kommet. jeg tænkte på
-hvad er den handling, der behager Herren bedst, og
-hvem mere kan opmuntre ham til at komme:
fortrydelse af ens synder eller patientens underkastelse.
Mens jeg underholdt disse tanker, kom han kort og sagde til mig :
"Min datter,
den smukkeste handling, og det jeg bedst kan lide er
- total opgivelse i mit testamente,
- opgivelse, da sjælen glemmer, at dens væsen eksisterer, mens alt i den er guddommelig vilje.
Selv om smerte for synder
det er prisværdigt,
det ødelægger ikke selve personens væsen.
Men overgiv dig selv fuldstændig til min vilje
- ødelægger ens væsen og
- det fører ham til at genvinde besiddelsen af det guddommelige væsen.
Ved at overgive mig i min vilje giver sjælen mig mere ære, fordi
-hun giver mig alt, hvad jeg kan bede om skabningen og
- det giver mig mulighed for at tage tilbage i mig, hvad der er kommet ud af mig.
Sjælen kommer altså til at finde det eneste, den skal besidde, dvs
-Gud
- med alt hvad han ejer.
Så længe han er fuldstændig i Guds vilje,
- sjælen besidder Gud.
Hvis han forlader mit testamente, finder han
- hans personlige væsen
-med alt det onde i den korrupte natur".
I morges følte jeg, at jeg var stoppet, ude af stand til at gå frem eller tilbage.
Jeg sagde til Jesus:
"Herre, jeg kan ikke sige, hvordan jeg har det, men det plager mig ikke. Om jeg er den sidste, stillestående eller forude,
så længe jeg er i din vilje, har jeg det altid godt.
Hvor end jeg er,
-Din vilje er altid hellig, og jeg er altid god."
I det øjeblik kom den velsignede Jesus og sagde til mig :
"Min datter, mod!
Vær ikke bange, hvis du føler dig stille. Men vær forsigtig
- at tage dine pauser i mit testamente,
- uden at forlade den i hvert fald.
Jeg tager også mine pauser i dig, men så
på et øjeblik,
Jeg gør mere, end jeg har gjort i årevis.
Ser du, for verden ser det ud til, at jeg står stille
Fordi, da han fortjener at blive hårdt straffet, og det gør jeg ikke, ser jeg ikke ud til at bevæge mig.
Men hvis jeg tager tryllestaven i hånden, vil du se, hvad der vil ske ved alle disse stop.
Det skal være det samme for dig: altid forblive i min vilje,
- hvis du ser, at han vil stoppe dig, så stop op og glæd dig over min Vilje.
- hvis du ser, at min Vilje vil have dig til at gå, så gå i hende
Så du vil gå med Mig, og du vil have min samme vilje. Forbliv konstant i rækkefølgen af min vilje,
- hvis du holder stille eller bevæger dig. Og du vil altid have det godt.
Jeg læste om en helgen
- som altid har tænkt på sine synder og
- som bad Gud om fortrydelse og tilgivelse for dem. Jeg troede:
"Hvilken forskel på mig og denne helgen!
Jeg tænker aldrig på mine synder, og denne helgen har altid tænkt på sine. Det er åbenlyst, at jeg tager fejl. "
I det øjeblik mærkede jeg Jesus bevæge sig i mig. Som gennem et lysglimt sagde han til mig :
"Dumt, fjols! Vil du ikke forstå det?
Hvornår frembragte min vilje synder og ufuldkommenheder? Min Vilje er altid hellig, og den sjæl, der bor i Den er allerede hellig.
Han nyder min Vilje, han nærer sig med den og tænker på alt, hvad den indeholder, selv om denne sjæl i fortiden kan have taget fejl.
Fordi det findes i min viljes skønhed, hellighed og umådelighed,
- glem grimheden i hans fortid e
- hun tænker kun på nuet,
medmindre du forlader mit testamente.
I det tilfælde
-fordi det er vendt tilbage til sit væsen,
- det er ikke overraskende, at han husker sine synder og elendighed.
Husk at,
- i mit testamente,
-disse tanker om synder og selv kan ikke komme ind.
Hvis sjælen føler dem, betyder det
som ikke er stabilt og godt fikseret i mig,
men lad mig forlade mig nogle gange.
Efter det var jeg i min sædvanlige tilstand. Jeg så Jesus i kort tid.
Han fortalte mig :
"Min datter, sandheden,
- selv om hun er forfulgt,
-kan ikke lade være med at genkende det som sådan.
Og tiden vil komme, hvor selv den forfulgte sandhed vil blive kendt og elsket.
I disse triste tider,
-Alt er løgn og bedrag, og
- for at sandheden skal herske, skal mennesket slås og ødelægges.
En del af straffen vil komme fra mændene selv
som vil ødelægge hinanden. Flere straffe vil komme fra mig,
- især for Frankrig
hvor der vil være så mange dødsfald, at det næsten bliver affolket«.
Jeg troede:
Hvor har jeg det dårligt!
Men Herren hverken bebrejder mig eller irettesætter mig«. Mens jeg tænkte sådan, mærkede jeg Jesus bevæge sig i mig, og han sagde til mig :
Min datter, fortsæt, fortsæt! Hvis de er venlighed, venlighed og barmhjertighed.
De er også retfærdighed, mod og magt!
Hvis jeg så dig
-tilbagegang eller
- du laver frivillige fejl efter alle de nådegaver, jeg har givet dig, du fortjener at blive ramt, og så sandelig, jeg ville slå dig.
Hvis jeg ikke gør det, kan du selv forstå hvorfor. Ligeledes, hvis jeg ikke taler til dig hele tiden,
- det er sådan, at du i dit sind kan meditere over de sandheder, jeg har lært dig.
Gå ind i dit indre, slutt dig til mig.
Og jeg vil altid være med dig for at handle i dig. "
Jeg var i min sædvanlige tilstand.
Jeg fandt mig selv ud af min krop med min dejlige Jesus.
Da jeg så ham kronet med torne, tog jeg hans krone af og lagde den med begge hænder på mit hoved og trykkede den fast.
Åh! Hvor følte jeg tornene trænge ind i mig!
Jeg følte mig dog glad for at lide for at lindre Jesu lidelse.
Jeg fortalte ham:
"Min gode Jesus, sig mig, om der stadig er lang tid, før du tager mig med til himlen."
Han svarede : "Faktisk meget lidt." Jeg gentager:
"Din 'lille' er måske kun ti eller tyve. Jeg har allerede nået fyrre-
to år."
Han sagde:
"Det er ikke sandt.
Dine år startede ikke før du begyndte at blive et offer.
Min venlighed ringede til dig.
Man kan sige, at man fra det øjeblik for alvor begyndte at leve. Ligesom jeg kaldte dig til at leve mit liv på jorden.
Så om meget kort tid vil jeg kalde dig til at leve mit liv i himlen. "
På dette tidspunkt,
to søjler kom ud af den velsignede Jesu hænder, som så blev én.
Han placerede disse søjler fast på mine skuldre.
på en sådan måde, at jeg ikke kan komme ud nedefra.
Da han kaldte mig til sig,
-ingen kom til at lægge ryggen under disse søjler og
- blev hængende i hænderne.
I det øjeblik kom der alle slags massakrer.
Jeg forstod, at disse kolonner repræsenterede Kirken og verden ,
-som kom ud af Jesu allerhelligste hænder og
- holdes inden for hans hellige sår.
De vil altid være der.
Men
- hvis den gode Jesus ikke finder, hvor han skal placere dem,
- meget hurtigt bliver han træt af at holde dem i hænderne. Pas på de forfærdelige ulykker, der vil ske!
Disse ulykker er så talrige, at jeg tror, det er bedre ikke at tale om dem.
Da Jesus var i min sædvanlige tilstand, kom han kort, og uden at tænke over det sagde jeg til ham: "Herre, i går bekendte jeg. Hvis jeg var død og havde set, at bekendelsen tilgiver synder, ville du ikke have ført mig direkte til himlen. ?"
Han fortalte mig :
"Min datter, det er rigtigt, at skriftemål tilgiver synder.
Men den sikreste og sikreste måde at undslippe skærsilden er kærlighed. Kærlighed skal være sjælens dominerende lidenskab:
-kærlighed i tanker,
- kærlighed i ord
- kærlighed i aktion.
Alt, absolut alt, skal pakkes ind i kærlighed!
Således optager uskabt kærlighed, der finder ud af, at sjælen er fuldstændig kærlighed, skabt kærlighed i den.
Faktisk gør skærsilden ikke andet end
at udfylde de tomrum af kærlighed, der er til stede i sjælen.
Og når disse huller er fyldt, overgiver sjælen sig til Himlen.
Hvis der ikke er sådanne huller i sjælen, har det intet at gøre i skærsilden."
Jeg var i min sædvanlige tilstand, da den velsignede Jesus kort kom og sagde til mig:
Min datter
det sande tegn på, at en sjæl lever i min vilje,
er, at han under alle omstændigheder forbliver i fred.
Min vilje er så fuldkommen og hellig
som ikke engang kan frembringe ophidselsens skygge.
Hvis, i modsætninger, mortifikationer eller bitterhed,
- sjælen føler sig urolig,
han kan ikke sige, at det er i mit testamente.
Hvis hun føler sig resigneret og samtidig urolig,
han kan sige, at han højst står i skyggen af min Vilje.
Den sjæl, der er uden for min vilje, føler alle disse forstyrrelser,
men ikke den sjæl, der er i min vilje.
Efter at have talt med nogen om den guddommelige vilje, bekræftede jeg, at hvis en person er i den guddommelige vilje og føler tørhed, skal han bevare sin fred.
Senere, mens jeg var i min sædvanlige tilstand, rettede Jesus mig og sagde:
Min datter
vær meget forsigtig, når du taler om min vilje.
Fordi min Vilje er så glad, at den danner vores egen lyksalighed.
Den menneskelige vilje er derimod så uheldig
- hvis han kunne indgå i vores testamente,
det ville ødelægge vores lykke og føre krig mod os.
Hverken tørhed, fristelser, defekter, turbulens eller kulde kan eksistere side om side med min vilje.
For den er let og indeholder alle smagene.
Menneskets vilje er intet andet end en lille dråbe mørke fyldt med modbydelige ting .
Derfor, hvis en sjæl er i min vilje, så snart den er gået ind i den, i sin egen kontakt,
- hendes lille mørkedråbe er blevet opløst af mit Lys, så dette Lys kan bo i hende.
Varmen fra min vilje opløste dens kulde og tørhed. Min guddommelige smag har fjernet dens smagløshed.
Og min lykke befriede hende fra hendes tristhed.
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, befandt jeg mig ude af min krop i en kirke,
og jeg syntes, jeg så en meget smuk kvinde med bryster så fulde af mælk, at de så ud til at briste.
Da hun ringede til mig, sagde damen til mig:
Min datter, dette repræsenterer kirkens tilstand.
Det hele er fyldt med indre bitterhed og desuden er det ved at smage den ydre bitterhed.
Du, lider lidt, fordi disse bitterheder er blevet mindre. "
Efter at have sagt dette, åbnede hun sine bryster og dannede en vase med hænderne og fyldte dem med mælk, som hun gav mig at drikke.
Det var meget bittert og forårsagede mig så meget lidelse, at jeg ikke ved, hvordan jeg skal sige det.
I det øjeblik så jeg folk involveret i en revolution, gå ind i kirker, strippe altre, brænde dem, forsøge at dræbe præster,
at bryde statuer og lave tusindvis af andre fornærmelser og overgreb.
Mens de gjorde dette, sendte Herren andre straffe fra himlen. Mange blev dræbt.
Det lød som en generel irettesættelse mod
kirken, regeringen og blandt folket selv. Jeg var bange.
Jeg vendte tilbage til min krop og befandt mig i nærværelse af vores dronningemoder ledsaget af andre helgener.
De bad til Jesus Kristus om at få mig til at lide.
Jesus lod til ikke at være opmærksom på dem, men de insisterede.
Den kede, salige Jesus sagde: "Gør mig ikke, ellers tager jeg den med!"
Jeg synes at have lidt lidt.
Jeg kan sige, at jeg i det hele taget de sidste par dage, hvor jeg var i min sædvanlige tilstand, kun har set revolutioner og straffe.
Den velsignede Jesus var næsten altid fåmælt, og fra tid til anden sagde jeg bare ting som:
"Min datter, gør ikke vold mod mig. Ellers får jeg dig til at forlade denne stat."
Så jeg svarede: "Mit liv og hele mit, hvis du vil være fri til at gøre, hvad du vil, så tag mig med dig.
Så du kan gøre, hvad du vil."
I disse dage kræver det meget tålmodighed at møde den velsignede Jesus.
Mens jeg var i min sædvanlige tilstand, kom Jesus et kort øjeblik og sagde til mig :
"Min datter,
så min nåde har fri adgang til sjælen,
- skal være i verden
-som om der ikke var andet end Gud og hende selv.
Fordi enhver anden tanke eller ting opstår mellem sjælen og Gud, forhindrer
- nåden til at komme ind i sjælen e
-sjæl for at modtage nåde."En anden dag sagde han til mig :
"Min datter, det, der fornyer min passion mest, er manglen på beslutsomhed.
Ah! De er ret løse fra
ikke kun for ikke at holde deres forpligtelser indbyrdes,
men også mod mig.
Og det er kun hos Mig, at de når så meget fejhed og utaknemmelighed, selvom de ved, at jeg lider meget for dette.
På et tidspunkt lover de og
i det næste øjeblik forsagde de deres løfte."
Jeg lever meget bitre dage i en vedvarende mangel på min Jesus.
I bedste fald kommer det som en skygge eller et lyn og næsten altid med trusler om straf.
Åh Gud, hvad fanden! Det ser ud til, at verden er rystet. Alle er i den holdning at gøre oprør og dræbe hinanden.
Herren synes at trække sin nåde tilbage, og mennesker bliver som vilde dyr.
Jeg må hellere tie stille, for at tale om disse ting forværrer også min stakkels sjæl, som er ret fuld af bitterhed.
I morges kom han kort og sagde til mig :
"Alle Guds gerninger er fuldkomne, og deres fuldkommenhed er anerkendt.
- deres rundhed eller i det mindste
-til deres konstruktion.
Derfor findes der ingen sten i det himmelske Jerusalem.
- som ikke er rund eller firkantet.'
Jeg forstod ikke noget, før jeg så på himmelhvælvingen, lagde mærke til, at stjernerne, solen og månen har en rund form.
Jorden er også rund.
Jeg kunne dog ikke forstå meningen med alt dette.
Jesus tilføjede :
"Rundheden er den samme i alle dens dele. Ligeledes skal sjælen være perfekt,
skal være det samme under alle omstændigheder,
- i medgang eller modgang,
-i sødme eller bitterhed.
Det skal være ens i alt, så det er som en rund genstand. Ellers, hvis sjælen ikke er sig selv lig i alle ting,
- hun vil ikke være i stand til at komme ind, smuk og elskværdig, ind i det himmelske Jerusalem,
- han vil ikke være i stand til at pryde de velsignedes hjemland som en stjerne.
Således, jo mere sjælen er den samme i alle ting, jo tættere kommer den på guddommelig perfektion."
Jeg var i min sædvanlige tilstand, og den velsignede Jesus kom ikke.
Jeg var bedrøvet
-fra hans fravær e
- selv fra tanken
at min offertilstand ikke længere kan være Guds vilje.
Det forekom mig, at jeg var blevet kvalm over for Gud, kun værdig til at blive taget i rædsel.
Mens jeg tænkte det, kom han pludselig og sagde til mig :
"Min datter, hvem end vælger sig selv, selv for et øjeblik,
- afviser nåde,
-han er herre over sig selv e
-gør Gud sin træl".
Så tilføjede han :
" Guds vilje får os til at tage Gud i besiddelse.
Lydighed er nøglen til at åbne døren og tage den besiddelse. ”Så forsvandt han.
Idet jeg fortsatte i min tilstand af afsavn og derfor med lidt lidelse, sagde jeg til mig selv:
"Jeg er ikke kun berøvet Jesus, men også lidelsens velsignelse.
O Gud, du ønsker at underkaste mig ild og sværd og røre ved de to ting, der er mig allerkæreste, og som danner mit sande liv:
Jesus og korset .
Hvis jeg for Jesus er afskyelig for min utaknemmelighed, er det kun, at han ikke kommer.
Men du, Cross, hvad har jeg gjort dig for at forlade mig så barbarisk? Ah! Har jeg ikke altid taget godt imod dig, når du kom?
Har jeg ikke altid behandlet dig som en trofast følgesvend?
Ah! Jeg husker, at jeg elskede dig så højt, at jeg ikke vidste, hvordan jeg skulle leve uden dig, og at jeg til tider foretrak dig frem for Jesus selv. Jeg ved ikke, hvad du gjorde ved mig, så jeg ikke kunne leve uden dig længere.
Uanset hvad du forlod mig! Det er sandt, at du gjorde mig meget godt: du var vejen, døren, rummet, hemmeligheden og lyset, hvori jeg kunne finde Jesus .
Det er derfor, jeg elsker dig så højt. Og nu er det hele forbi for mig! "Mens jeg tænkte på det, kom den salige Jesus kort og sagde til mig :
"Min datter, korset er en del af livet.
Kun de, der ikke elsker deres liv, elsker ikke korset. For det var kun gennem korset, at jeg podede Guddommeligheden på den tabte menneskehed.
Kun korset fortsætter forløsningen i verden,
podning til Guddommeligheden, hvem der end modtager den.
Og hvis nogen ikke kan lide det, betyder det, at de ikke ved noget.
-dyder,
- perfekt,
- til Guds kærlighed e
- til det virkelige liv.
Forestil dig en rig mand
- som har mistet sin formue og
- hvortil vi giver midlerne til at finde det - og mere.
Hvor meget vil han ikke lide det på denne måde?
Vil han ikke investere sit eget liv i dette middel til at genvinde sit liv gennem sine rigdomme? Sådan er det også med korset .
Mennesket er blevet meget fattigt. Korset er midlet
ikke kun for at redde ham
- elendighed,
-men at berige det med alle varer.
Korset er sjælens lykke".
Så forsvandt han
Og jeg var endnu mere bitter ved at tænke på, hvad jeg havde mistet.
Efter at have tilbragt flere dage i nød og tårer, kom Jesus endelig i morges. Han fortalte mig :
. Min finger :
"Ah! Min datter, du ved intet om, hvad der vil ske næste år. Åh! Så mange ting vil ske! Se!"
I det øjeblik befandt jeg mig uden for min krop i selskab med Jesus.
Vi så sammenstyrtede pladser, byer fuldstændig brændte, oversvømmede områder, hvorfra alt, hvad der var, var forsvundet.
Andre steder var der jordskælv med betydelige skader og dødsfald.
Andre steder var der revolutioner, hvoraf nogle var så voldsomme, at det ikke kunne være det
sæt dine fødder uden at træde på menneskeblod.
Hvem kunne fortælle alle de tragedier, vi kunne se!
Så sagde min gode Jesus til mig :
"Har du set? Ah! Min datter, mod og tålmodighed i den tilstand, du er i, for mens den vil hælde sig over skabninger,
retfærdighed formildes ved at hælde over dig,
og jeres lidelsers tomhed fylder deres lidelsers tomhed.
Lad os sætte retfærdigheden i gang!
Dette er nødvendigt, fordi skabningerne bliver for dristige. Så alt vil ende, og jeg vil være med dig som før ».
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, fandt jeg mig selv ud af min krop. Og jeg så Baby Jesus kravle op til min seng.
Han slog min krop med sine hænder og sparkede endda mig et par gange. Efter at have slået mig godt og trådt på mig, forsvandt han.
Jeg genopfyldte min krop, men uden at forstå årsagen til disse slag. Men jeg var glad, for jeg havde været meget tæt på Jesus, mens han slog mig.
Stadig helt rød blev jeg igen overrasket af den velsignede Jesus, som,
- at fjerne tornekronen fra hans hoved,
Jeg fikserede det på mit hoved med en sådan kraft, at tornene trængte ind i mig. Så satte han sig i mig, som for at kunne fortsætte, og sagde til mig :
"Min datter, hvordan har du det?"
Lad os gå videre, lad os gå længere i straffene for verden!"
Jeg blev bange, da jeg så, at han forenede min vilje med sin, så vi kunne fortsætte verdens tugtninger mellem os to.
Han tilføjede : "Det, jeg fortæller dig, må du ikke glemme. Husk, at jeg for noget tid siden viste dig det.
- de nuværende straffe e
- dem, jeg skulle sende.
I, der præsenterer jer for min retfærdighed,
- du tiggede så hårdt for menneskeheden ved at tilbyde at lide hvad som helst,
-at du har fået tilstået, at jeg i stedet for at straffe for ti, ville straffe for fem.
Det er derfor, jeg slog dig i morges
for at du kan give dig selv, hvad du vil: i stedet for at gøre ti, vil jeg gøre fem ».
Han tilføjede :
"Min datter, kærlighed er det, der forædler sjælen og sætter den i besiddelse af alle mine rigdomme.
Ægte kærlighed indrømmer ingen begrænsninger, selvom den ene er ringere end den anden.
Det, der er mit, er dit: sproget af to væsener, der virkelig elsker hinanden. Fordi ægte kærlighed forvandles.
Således får den enes skønhed den andens grimhed til at forsvinde og gør den smuk.
- hvis nogen er fattig, gør jeg ham rig,
-hvis han er uvidende, får jeg ham til at lære,
- hvis han er modbydelig, gør jeg ham adelig.
To væsener, der elsker hinanden, er ét
- i deres hjerteslag,
- i deres åndedræt,
- i deres testamente.
Hvis andre hjerteslag eller vejrtrækninger ønsker at gå ind i det, føler de sig kvalt, såret og bliver syge.
Ægte kærlighed er sundhed og hellighed .
Med ham indånder du en balsameret luft, kærlighedens selv. Men det er i offeret , at kærligheden er mest i sær
- forædlet, styrket, bekræftet og forstærket .
Kærlighed er flammen og ofrer træet, der fodrer det.
Hvis der er mere brænde, er flammerne højere, og ilden stiger.
Hvad er offer ?
Det dræner dig
- forelsket og
-i den elskedes væsen.
Jo mere vi helliggør os selv, jo mere fortærer vi os selv i den elskedes væsen,
- miste ens væsen e
-at erhverve alle det guddommelige væsens egenskaber og ædelhed.
Bemærk, at dette er tilfældet i den naturlige verden, omend meget ufuldkomment.
Hvem er den, der tilegner sig navn, adel, heltemod? Det er soldaten, der
- ofrer sig selv,
- blander sig i kampen e
- sætter sit liv i fare for kongens skyld,
eller den, der står med hænderne på hofterne?
Helt sikkert den første. Det samme gælder for tjeneren. Hvem kan håbe på at sidde ved deres herres bord?
Han er den trofaste tjener
-der ved, hvordan man ofrer sig selv, investerer sit liv, f.eks
-som er fuld af kærlighed til sin herre, eller er tjeneren, som
- i udførelsen af din opgave, undgå at ofre dig selv, når du kan?
Helt sikkert den første. Dette er tilfældet med
- sønnen med sin far,
-ven med sin ven osv.
Kærligheden forædler og forener. Han er en.
Offer er træet , der får kærlighedens ild til at vokse. Lydighed på den anden side beordrer alt dette ".
I morges, da jeg var i min sædvanlige tilstand, mærkede jeg Jesus bevæge sig i mig.
Han blev ved med at fortælle mig :
"Fortsæt".
Da jeg hørte dette, blev jeg anspændt og sagde:
Herre, hvorfor siger du, "Lad os komme videre"? Sig i stedet: "Jeg går videre med straffene."
Jeg er bekymret over min viljes involvering i dette."
Han fortsatte :
"Min datter, min vilje og din er ét, og hvis jeg siger: 'Lad os gå videre med straffene',
Jeg siger ikke det samme om det gode, jeg gør mod skabninger, som overgår - åh! hvor meget! - straffe?
Og er du ikke forenet med mig?
i de mange straffe, som jeg ikke sender?
Dem, der er forenet med mig i det gode
- skulle de ikke også være i mortifikationer? Der må ikke være nogen splittelse mellem dig og mig.
Du er intet andet end et lille græsstrå
-som Gud ville give en vidunderlig dyd.
Hvem kender ikke den dyd, der er indesluttet i dette lille græsstrå, tramper det og ser ikke engang på det.
Altså dem der ikke ved det
- den gave, som jeg har lagt i dig og
-dyden indesluttet i mit lille græsstrå, tramper dig ikke kun,
men jeg forstår det ikke
- hvor meget jeg kan lide at give værdi til de mindste ting."
Efter det syntes han at vippe sit hoved over mit.
Jeg sagde, "Åh! Lad mig venligst mærke dine torne."
Han svarede: "Vil du have mig til at slå dig?" Hvortil jeg svarede: "Ja!"
I det øjeblik holdt han en tryllestav med ildkugler, og da jeg så ilden, sagde jeg:
"Herre, jeg er bange for brand, bare slå mig med din tryllestav." Han fortsatte: "Du vil ikke have tæsk, jeg går!"
Så han forsvandt uden at give mig tid til at bede ham om at kæmpe mod mig, som han ville. Åh! Hvor var jeg forvirret og ked af det!
Men han, som altid er så god, vil tilgive mig.
Da jeg befandt mig i min sædvanlige tilstand, kom den velsignede Jesus kort, og da jeg så ham, sagde jeg til ham: "Mit søde liv, hvor er jeg blevet dårlig!
Jeg føler mig reduceret til ingenting, jeg mærker ikke længere noget, alt er tomt i mig. Jeg mærker ikke andet end en besværgelse i mig
og i denne fortryllelse venter jeg på, at du fylder mig.
Men jeg venter forgæves. Tværtimod føler jeg altid, at jeg er vendt tilbage til ingenting."
Jesus fortalte mig :
"Ah! Min datter, lider du, fordi du føler dig reduceret til ingenting?
Om dette emne vil jeg fortælle dig
jo mere et væsen er reduceret til ingenting,
jo mere er den fyldt med Helheden.
Og hvis selv en skygge af hende selv forbliver i hende, forhindrer denne skygge mig i at give alt til hende.
Din konstante tilbagevenden til din intethed betyder dette
miste dit menneske for at genvinde det guddommelige væsen."
Da jeg fandt mig selv i min sædvanlige tilstand, sluttede jeg mig til vor Herre ved at grundlægge
mine tanker,
mit hjerte banker,
mine vejrtrækninger og
alle mine bevægelser med hans,
med den hensigt at gå til alle skabninger for at kommunikere alt dette til dem.
Desuden, siden jeg var forenet med Jesus i olivenhaven,
Jeg har givet til enhver skabning såvel som til sjælene i skærsilden,
hans blods dråber,
hans bønner,
hans lidelse og
alt det gode han gjorde altså
alle deres bevægelser, hjerteslag og åndedrag repareres, renses og guddommeliggøres.
Desuden har jeg fordelt hans lidelser som et middel til alle. Mens jeg gjorde dette, sagde den velsignede Jesus i mig til mig:
"Min datter, med disse hensigter sårer du mig konstant. Som du gør det ofte, venter den ene pil ikke på den anden, og den forårsager mig altid nye sår."
Jeg sagde til ham: "Hvordan er det muligt, at du er såret af mig?
-når du får mig til at lide så meget
- får mig til at vente efter du kommer?
Hvad er disse sår? Svarer de til den kærlighed, du har til mig?"
Han sagde :
"Faktisk sagde jeg ikke noget, jeg har at sige til dig.
Den sjæl, der er på pilgrimsrejse, kan ikke forstå
alle de fordele og kærlighed, der cirkulerer mellem Skaberen og skabninger. Kan ikke forstå
at hans handlinger, ord og lidelser er en del af mit liv, og
at kun ved at opføre sig som du kan gøre alle godt.
Jeg fortæller dig det bare
- dine tanker, dit hjerteslag,
- dine bevægelser, dine lemmer og dine lidelser er alle lys, der kommer fra dig.
Når de når mig,
-Jeg spreder dem til gavn for hver enkelt
mens jeg vender tilbage til dig tre gange mange lys og tak. Også i himlen vil jeg give dig ære for alle.
Det er nok for mig at fortælle jer, at der er sådan en forening og nærhed i Himlen.
At
Skaberen er orglet og skabningen lyden,
Skaberen solen og skabningen strålerne,
skaberen blomsten og skabningen parfumerer den.
Kan vi leve der uden hinanden? Nej, bestemt ikke!
Du tror, han ikke tager hensyn til det
-af alle dine indre handlinger e
- af al din lidelse?
Hvordan kunne jeg, eftersom de kommer fra mig og er ét med mig? Jeg tilføjer også, at hver gang min lidenskab huskes ,
det er en skat, der er tilgængelig for alle, det er, som om vi lægger den på en distributør
multiplicere det og fordele det til gavn for alle ».
Efter at have hørt om en person, der let bliver distraheret under nadveren, sagde jeg til Jesus i mig:
"Hvordan er det muligt at blive distraheret under nadveren?
Senere, da jeg fandt mig selv i min sædvanlige tilstand, udførte jeg mine sædvanlige indre handlinger.
og det var, som om distraktionerne ville ind i mig.
Men den velsignede Jesus lagde sine hænder foran dem for at forhindre dem i at komme ind i mig.
Han fortalte mig:
"Min datter, hvis sjælen lider af distraktioner eller problemer,
- det er et tegn på, at hun ikke har givet sig helt til Mig.
Faktisk, hvis sjælen har givet sig selv fuldstændig til Mig,
- da det er helt mit,
Jeg ved, hvordan jeg skal opbevare min gave.
Men hvis hun ikke gav mig alt,
- af egen fri vilje,
Jeg kan ikke give ham den kur.
Og hun er tvunget til at lide de uvelkomne ting, der forstyrrer min forening med hende.
Men når sjælen er helt min, har den ingen indsats at gøre for at forblive rolig.
Det er mit fulde ansvar
for at forhindre, at alt, der kan forstyrre vores fagforening, kommer ind i den."
Da jeg befandt mig i min sædvanlige tilstand, reflekterede jeg over det øjeblik, hvor den velsignede Jesus mødte sin velsignede mor på vej til Golgata.
Og mens jeg sympatiserede med dem, sagde den søde Jesus til mig :
"Min datter,
min mor gik ud på min lidenskabs dag kun for at møde og føde sin søn .
Ligeledes i den sjæl, der virkelig elsker, er hans hensigt i alle hans handlinger kun at møde sin elskede og løfte ham fra vægten af hans kors.
Og da menneskelivet er en kontinuerlig kæde af handlinger, både ydre og indre, møder sjælen konstant sin elskede.
Møder denne sjæl kun sin elskede? Niende!
Han hilser på ham, kysser ham, trøster ham og elsker ham, om end bare for en forbigående note. Og hans elskede er tilfreds og glad.
Enhver handling involverer et offer.
Hvis denne handling udføres med den hensigt at møde det offer, den indeholder, vil det tjene til at løfte mig fra vægten af mit kors.
Og hvad er glæden ved denne sjæl,
- med sine handlinger,
er du altid i kontakt med mig?
Min kærlighed til hende øges med hvert nyt møde med Mig gennem hendes handlinger.
Det er dog de færreste, der bruger deres handlinger til at gøre vejen kortere
- at komme til mig,
- klamre sig til mig e
-for at befri mig fra de mange lidelser forårsaget af skabninger!
Da han kom, fortalte M. mig, at i disse Vorherres besøg,
-Jeg har ikke optjent nogen merit og
at jeg kun fortjente noget, når jeg praktiserede dyd.
Han bad mig også om at bede for nogle af hans behov.
I løbet af dagen følte jeg mig udfordret af disse observationer.
I forsøget på at afklare dette spørgsmål tænkte jeg ved mig selv:
"Min dejlige gode, du ved, at jeg aldrig har bekymret mig om spørgsmålet om fortjeneste, men kun om at elske dig.
Det forekommer mig, at de vil gøre mig til tjener i dit hus, som om jeg var interesseret i indkomsten.
Nej, jeg vil ikke være tjener, men din datter.
Endnu bedre, jeg ønsker, at du skal være min elskede, og jeg vil være helt din. Men denne tanke dukker ofte op. "
Senere, mens jeg var i min sædvanlige tilstand, kom min salige Jesus og sagde til mig :
"Min datter, M. fortalte dig ikke sandheden.
Når jeg kommer ind i en sjæl, kommer jeg aldrig forgæves. Men jeg bringer ham noget brugbart.
Nogle gange taler jeg med ham om dyderne,
nogle gange retter jeg det,
nogle gange kommunikerer jeg min skønhed til hende, så alt andet virker grimt på hende osv.
Og selvom jeg ikke siger noget til denne sjæl,
det er sikkert, at kærligheden fortsætter med at udvikle sig i hende:
- jo mere han elsker mig,
- jo mere elsker jeg det tilbage.
Jeg tilføjer, at kærlighedens fortjenester er så store, så ædle og så guddommelige, at de sammenlignet med de andre fortjenester er rent guld, mens disse er lavet af bly.
Når M. kommer på besøg hos dig, kommer han ikke som en statue.
Og derfor prøver han at fortælle dig ting og gøre dig godt, men han gør det som en skabning.
Og jeg, som er Skaberen, ville jeg gøre ubrugelige ting?"
I det øjeblik huskede jeg de hensigter, som M. havde anbefalet mig, og jeg bad til Herren, at han ville svare ham.
Mens jeg fremsatte denne anmodning, syntes jeg at se M. med
- en sølvfarvet beklædningsgenstand f.eks
-et sort slør, der falder ned fra hans hoved og dækker en del af hans øjne. Og det slør så ud til at strække sig til en anden person bag ham.
Jeg forstod intet af dette, og den velsignede Jesus sagde til mig :
"Sølvbeklædningen, du ser på ham, er renheden af hans hensigter og det sorte slør mennesket, der er blandet med det.
Manden, der blander sig med det, er som et slør, der dækker sandhedens lys, der skinner i hans sind.
Nogle gange får det ham til at handle frygtsomt eller
det får ham til at handle for at tilfredsstille en anden og ikke efter den sandhed, som min nåde får ham til at skinne i hans sind«.
Jeg sagde til Jesus: "Herre, giv ham, hvad han beder om, for det er noget, der i høj grad handler om din herlighed."
Han svarede :
"For en uforløst sjæl,
- udsættelsen til næste dag giver fjenden tid til at vinde slaget, mens han ikke giver ham tid og er resolut og urokkelig
-luk døren og giv sjælen fordelen af ikke engang at udsætte sig selv for kampen.
Så hvis M. vil nå sit mål hurtigt, er det den rigtige vej. Jeg vil være sammen med ham, og vi vil vinde.
Efterfølgende dem, der vil have modsat sig mest
vil være dem, der vil være mest gunstige for ham, og som vil beundre ham mest,
- at se, at han vil have givet afkald på deres menneskelige meninger".
Da jeg fandt mig i min sædvanlige tilstand, kom den velsignede Jesus kort og sagde til mig :
"Min datter, en god måde at vide, om en sjæl er i min nåde, er at sjælen er klar til at samarbejde, når nåden kommer.
Nåde kan sammenlignes med den elektriske strøm, der kun virker, hvis enheden er forberedt til strømgennemgang.
Hvis forberedelsen ikke er udført, eller ledningerne er knækket eller ødelagt, så kan lyset ikke kommunikere, selvom strømmen opstår."
Så forsvandt han.
Da jeg befandt mig i min sædvanlige tilstand, tænkte jeg på den enorme vægt, som velsignede Jesus bar , da han var under korset , og jeg tænkte ved mig selv:
"Herre, selv livet er en byrde, men hvilken byrde! frem for alt fordi du, min højeste Gud, er meget langt væk«.
I det øjeblik kom han og sagde til mig :
"Min datter, det er rigtigt, at livet er en byrde. I hvert fald
når sjælen bærer denne vægt med Mig og
når han tror, at ved slutningen af dette liv vil han være i stand til at aflæsse denne byrde
I mig,
han vil se, at denne byrde bliver til en kontant skat
- perler, ædelstene,
- Diamanter og alle de rigdomme, der er i stand til at gøre hende glad for evigheden."
Efter nadveren sagde jeg: "Herre, hold mig altid tæt på dig, fordi jeg er for lille og er så lille, at jeg kunne fare vild".
Han svarede :
"Jeg vil gerne lære dig at være sammen med Mig.
" Først skal du
- ind i mig,
-at forvandle dig selv til Mig og
- tag selv, hvad du finder i Mig.
For det andet , når du er fuldstændig fyldt med Mig,
-at gå ud og arbejde i samarbejde med Mig, som om du og jeg var ét, så det
-hvis jeg flytter, flytter du også, f.eks
-hvis jeg tænker, så tænker du det samme som mig.
Med andre ord, alt hvad jeg gør, gør du også.
For det tredje, med disse handlinger, som vi har udført sammen,
- trække sig et øjeblik,
- gå blandt skabninger og
- tilbyder alle alle de ting, vi har lavet sammen:
giv mit guddommelige liv til alle.
Umiddelbart efter, vend tilbage til Mig
at give mig i al den herligheds navn, de skal give mig.
Bede
- undskyld dem,
-reparationer,
-elsk, åh ja, elsk mig for alle, fyld mig med kærlighed!
Der er ingen passion i mig.
Dog s'il pouvait y en avoir une, ce serait amaour.
En fait, amour en moi est plus qu'une passion, c'est ma vie.
Et si les passions peuvent être détruites, men Vie ne le peut pas.
Vois combien il m'est nécessaire d'être formål. Donc, aime-Moi, aime-Moi l "
Da jeg fandt mig i min sædvanlige tilstand, kom den velsignede Jesus kort og sagde til mig :
"Min datter, generthed hindrer nåde og skader sjælen.
En genert sjæl vil aldrig være i stand til at håndtere store ting,
- ikke for Gud,
- ikke til den næste,
- ikke for sig selv.
Den generte sjæl opfører sig, som om dens ben er bundet. Ude af stand til at gå frit, er hans øjne altid fikserede
- om sig selv og
- på den indsats, det kræver at gå.
Generthed får ham til at holde øjnene nede, aldrig oppe. Når han handler, henter han sin styrke
- ikke af Gud,
- men alene
Og derfor, i stedet for at få styrke, mister den styrke.
Hvis nåden sår i hende, sker det hende som en fattig bonde, der efter at have sået og bearbejdet sin lille mark, høstede lidt eller intet.
Den modige sjæl gør på en dag, hvad den frygtsomme sjæl gør på et år."
At være i min sædvanlige tilstand,
Jeg undrede mig over, hvorfor kun korset tillader os at være sikre på, at vi elsker Herren,
selvom der er mange andre ting, f.eks
- dyd, bøn og sakramenter,
som måske endda giver os besked
- hvis vi virkelig elsker Herren.
Mens jeg tænkte på det, kom den salige Jesus og sagde til mig :
"Min datter, okay.
Kun korset kan være sikre på, at vi virkelig elsker Herren, men korset bæres med tålmodighed og resignation.
Hvis der er tålmodighed og resignation før korset, er det fordi Guds kærlighed er til stede.
Faktisk, da naturen er meget modstandsdygtig overfor lidelse, er det ikke naturligt, men guddommeligt, hvis der er tålmodighed.
Det vil sige, at sjælen elsker Herren ikke kun med sin egen kærlighed, men også med guddommelig kærlighed.
Så hvordan kan vi tvivle på, at denne sjæl virkelig elsker Gud, hvis den elsker ham med den samme guddommelige kærlighed?
Med hensyn til andre ting, herunder sakramenterne, kan sjælen også have guddommelig kærlighed i sig selv.
Men disse ting kan ikke give den vished, som korset giver.
Kærlighed er der måske ikke på grund af mangel på gode dispositioner. Nogen kan meget vel tilstå , men hvis de mangler de rette dispositioner, kan det ikke konkluderes, at de elsker Gud.
Hvis man går for at modtage nadver , modtager han det guddommelige liv godt, men man kan sige, at dette guddommelige liv kun forbliver i ham, hvis han virkelig har de nødvendige dispositioner.
Nogen kan tage nadver eller gå til skrifte, men når der opstår muligheder, mangler der tålmodighed, mangler også kærligheden.
Fordi kærlighed anerkendes kun gennem offer.
Korset, tålmodighed og resignation er frugter
kun fremstillet af nåde og kærlighed".
Mens jeg var i min sædvanlige tilstand. Den velsignede Jesus kom kort.
Han så ud til at komme meget tæt på mig for at få mig til at føle hans hjertes slag. Disse beats var meget stærke og hver blev ledsaget af flere små beats. Jesus fortalte mig:
"Min datter,
dette er den tilstand, som mit hjerte var i under min lidenskab .
Alle menneskeliv pulserede i mit hjerte .
Med deres synder var de alle i stand til at give mig døden. Men på trods af deres utaknemmelighed har mit hjerte, bevæget af kærlighedens kraft, givet nyt liv til alle.
Det er derfor mit hjerte bankede med så megen kraft. Mine beats
-indeholdt alle det menneskelige hjertes slag,
- at få dem til at ændre sig til takter af nåde af kærlighed og guddommelige glæder." Så forsvandt han.
Efter at have modtaget flere besøg i løbet af dagen, følte jeg mig træt, og internt klagede jeg til Vorherre og sagde:
"Fjern skabningerne omkring mig, for jeg føler mig meget undertrykt, jeg ved ikke, hvad de finder og ønsker af mig.
Forbarm dig over mig for den vold, som jeg konstant må gøre for at holde mig hos dig internt og være med skabninger udadtil! "
I det øjeblik kom jomfrumoderen og med højre hånd pegende indad, hvor min gode Jesus syntes at være, sagde hun til mig:
"Min kære datter er ikke deprimeret
Fordi skabninger går, hvor en skat findes.
Og da der er skat af lidelse i dig
-hvori min søde søn er, de kommer til dig.
Hvad angår dig, mens du tager dig af dem, skal du ikke blive distraheret af din skat
korset og min søn -
men få alle til at elske det. Så sender du dem alle beriget tilbage.
Jeg var i min sædvanlige tilstand, da en dæmon dukkede op og lavede mærkelige ting.
Så snart han forsvandt, tænkte jeg ikke længere på ham eller hans mærkelige opførsel,
alt optaget af, at jeg var med min suveræne og eneste Gode.
Så dukkede en tanke op:
"Hvor dårlig og smagløs jeg er: intet imponerer mig!"
Den velsignede Jesus fortalte mig:
"Min datter, der er områder, hvor planter ikke er dæmpet.
- kulde, frost eller sne.
Derfor bliver de ikke frataget deres blade, blomster og frugter.
Hvis de holder en pause,
det er i kort tid efter deres frugter er blevet høstet. Der er tid til at dyrke andre.
Faktisk gøder solens varme dem på en beundringsværdig måde. Og de er ikke udsat for forsinkelser,
som i tilfældet med planter i kolde egne. Disse dårlige planter, på grund af kulde og sne
- raser i mange måneder,
- de er tvunget til kun at bære nogle få frugter og i meget kort tid, hvilket næsten sætter tålmodigheden på prøve hos den landmand, der dyrker dem.
Sjæle, der har sluttet sig til Mig
de er som den første kategori af planter:
varmen fra min forening spreder kulden fra deres menneskelige tilbøjeligheder
som gerne vil gøre dem sterile og frataget deres guddommelige blade og frugter.
Lidenskabernes frost og forstyrrelsernes sne ville gerne forhindre nådens frugter i at vise sig i dem.
Men deres forening med Mig beskytter dem.
Intet imponerer dem rigtigt.
Og der kommer intet ind i deres indre, som kan skade vores forening og vores hvile. Helheden af deres liv kredser om Mig.
Derfor er deres tilbøjeligheder og lidenskaber til Gud. Og hvis der nogle gange er en lille pause,
- det er intet andet end et kortvarigt fravær af min tilstedeværelse i dem,
-så jeg kan
så giv dem overraskelsen af større trøst og høst flere frugter af tålmodighed og heltemod
-som vil være modnet under mit fravær.
Det er stik modsat i ufuldkomne sjæle.
De ligner planter i kolde områder, følsomme over for alle
Lidelser.
Deres liv er mere baseret på indtryk
end på fornuft og dyder.
Tilbøjelighederne, lidenskaberne, fristelserne, problemerne og alle livets begivenheder er for dem
- såsom kulde, sne, frost og hagl
som hindrer udviklingen af min forening med dem.
Og når det ser ud til, at de har haft en fin blomstring, er et tilbageslag nok, noget der generer dem
-så denne smukke blomst visner og falder til jorden.
Sådan her
- Jeg er altid i begyndelsen,
- producere meget lidt frugt e
- test min tålmodighed, mens jeg dyrker dem."
I morges følte jeg mig mere undertrykt end nogensinde for savn af mit højeste og eneste Gode.
Men samtidig var jeg rolig og uden den angst, som normalt får mig til at gå mellem himmel og jord, indtil jeg har fundet den.
Jeg tænkte: "Sikke en forandring!
Jeg føler mig forstenet over smerten ved dit fravær. Og på samme tid græder jeg ikke og føler en dyb fred, der fuldstændig bor i mig. Intet åndedrag af modstand kommer ind i mig."
I det øjeblik kom den velsignede Jesus og sagde til mig :
"Min datter, bare rolig. Du skal vide, at når der er en stærk storm på havet, er denne storm kun overfladisk:
-det dybe hav er helt roligt,
- dens vand er roligt,
og fiskene, når de opdager stormen, krøller sig sammen i det dybe vand for at være mere sikre.
Stormen fejer virkelig over der
- hvor vandet er lavt,
-hvor den kan ryste den fra overfladen til bunden og endda flytte sit vand til andre dele af havet.
Det er, hvad der sker med sjæle.
Når de er helt fyldt med Gud, så de flyder over, kan storme på ingen måde ryste dem.
Fordi ingen kraft kan udfordre Gud.
Sjælen kan i bedste fald mærke stormen overfladisk.
Også når sjælen mærker stormen, sætter den sine dyder i stand og løber for at krølle sig sammen i Guds dyb.
Så selvom der udadtil ser ud til at være en storm, er det bare en tilsynekomst.
Det er da, sjælen nyder mest
- fred, hvile, ro i Guds moderliv, som fisk på bunden af havet.
Det er det modsatte for sjæle
som er tomme for Gud eller kun rummer ham lidt:
storme ryster dem fuldstændig.
Hvis de kun har en lille smule af Gud, mister de det lille, de har.
Plus, det kræver ikke en stor storm at ryste dem. Den mindste vind er nok til, at de kommer til at forsvinde.
Endnu mere, de samme hellige ting,
-som danner en lækker mad for sjæle fuld af Gud, bliver til storme for disse sjæle.
De bliver slået af al vind. Der er aldrig ro i dem
Fordi, logisk set, hvor Guds helhed ikke findes, er der ikke engang fredsarv".
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, fandt jeg mig selv ud af min krop. Jeg så ud til at se M. og andre præster.
En ung mand af guddommelig skønhed henvendte sig til mig og gav mig mad.
Jeg bad ham om også at tilbyde denne mad til M. og andre.
Så henvendte den unge mand sig til M. og gav ham en god stilling og sagde til ham: "Jeg deler min mad med dig, og for din del får du stillet min sult.
giver mig sjæle".
Det sagde han ved at vise det arbejde, M. vil udføre.
Det har også givet hende stærke impulser og inspirationer internt. Så fodrede han de andre.
I det øjeblik dukkede en ærværdig kvinde op, og de, der havde fået mad, samlede sig omkring hende og spurgte hende om min tilstand.
Kvinden svarede:
"Denne sjæls tilstand er en tilstand af kontinuerlig bøn, offer og forening med Gud. Ydermere, mens den er i denne tilstand, er den udsat for alle begivenheder i Kirken, verden og Guds retfærdighed.
Så beder, reparerer, afvæbner og forhindrer, så vidt han kan, de straffe, som Guds Retfærdighed vil sende til skabninger.
Derefter er tingene suspenderet."
Da jeg hørte dette, tænkte jeg ved mig selv:
"Jeg er så dårlig! Men de siger, det er min tilstand."
I mellemtiden befandt jeg mig i nærheden af et lille, meget højt vindue, gennem hvilket jeg kunne se alt, hvad der skete i Kirken og i verden, og de straffe, der var ved at falde. Hvem kunne beskrive dem alle?
Jeg giver op for ikke at være for lang. Åh! Hvor jeg stønnede og bad! Jeg ville rive mig selv fra hinanden for at imødegå alt dette.
Så forsvandt det hele øjeblikkeligt, og jeg befandt mig i min krop.
Hvis der er lidenskab, har dæmonen mere styrke.
Mens jeg var i min sædvanlige tilstand. Jesus kom kort og sagde til mig :
"Min datter, fristelsen kan nemt overvindes.
Fordi djævelen er det mest modbydelige væsen, der kan eksistere.
En modsat handling, en foragt eller en bøn er nok til at få ham til at flygte.
Disse handlinger gør ham faktisk mere bange, og for ikke at skulle udholde forvirringen, så snart han indser, at sjælen er fast besluttet på ikke at være opmærksom på hans forslag, stikker han af med rædsel.
Men hvis sjælen ikke let kan slippe fri, betyder det
- det er ikke bare en fristelse,
- men af en lidenskab forankret i sjælen, som sammen med fristelsen tyranniserer den.
Således er sjælen ude af stand til at frigøre sig selv.
Hvor der er lidenskab, har djævelen mere styrke til at bedrage sjælen.
I morges, da den velsignede Jesus kom, så han ud til at være klædt i en sort kappe. Da han nærmede sig mig, syntes han at have lagt mig under denne kappe og sagde til mig:
"Så jeg vil pakke alle skabninger som i en sort kappe." Så forsvandt han.
Jeg følte mig udfordret på grund af nogle straffe.
Jeg bad ham om at komme tilbage, da jeg ikke længere kan undvære hans Tilstedeværelse. Men jeg blev ved med at blive udfordret af det syn, jeg lige havde set.
Efter at have insisteret i lang tid, kom han med en kop væske i hånden. Han gav mig noget at drikke og sagde :
"Min datter,
fredelige sjæle spiser ved mit eget bord og drikker af min egen kop
Og desuden markerer den guddommelige Archer stadig ikke pilene på dem. Ingen af disse pile går tabt.
Alle af dem sårede den elskede sjæl.
Og hun besvimer, mens bueskytten fortsætter med sine pile.
- Nogle gange får de hende til at dø af kærlighed,
nogle gange bringer de hende tilbage til et nyt liv i kærlighed.
På den anden side fra hans sår,
'Sjælen skyder sine pile for at såre den, der sårede den så meget.
Sådan gør den fredelige sjæl Guds glæder og nydelse.
Hvad angår rastløse sjæle, hvis den guddommelige bueskytte sender dem pile, er de tabt fra sjælen,
-hvilket efterlader den guddommelige Archer forbitret, men morer djævelen.
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, befandt jeg mig uden for min krop i en have, hvor jeg så dronning mor sidde på en meget høj trone.
Jeg brændte af ønsket om at rejse mig til toppen af tronen for at kysse hans hånd.
Og da jeg prøvede at komme dertil, gik hun ned og gav mig et hårdt kys i ansigtet.
Da jeg så på den, så jeg som et lys inde i den, hvor ordet "Fiat" var skrevet .
Fra dette ord stiger uendelige hav
- dyd, tak, storhed, herlighed, glæde, skønhed, f.eks
- af alt det, vores Dronningemoder indeholder. Alle disse aktiver kom fra fiat.
Åh, hvor kraftfuld, frugtbar og hellig er denne Fiat, hvem vil kunne forstå den?
Den er så stor, at jeg tier om den. Så jeg stopper her.
Jeg kiggede forblændet på hende og hun sagde til mig :
"Min datter,
al min hellighed kom til mig fra ordet Fiat . Jeg har aldrig bevæget mig det mindste,
- Jeg trak ikke engang vejret,
- han har ikke taget et eneste skridt eller gjort nogen anden handling, undtagen i Guds vilje.
Mit liv, min mad, mit alt var Guds vilje. Det frembragte hav i mig
- hellighed, rigdom, ære og ære! Alt var guddommeligt, ikke menneskeligt.
Jo mere sjælen er forenet og identificeret med Guds Vilje, jo mere kan den siges hellig og
jo mere hun er elsket af Gud.
Og jo mere hun er elsket af Gud, jo mere begunstiges hun.
Fordi sjælens liv er intet andet end produktet af Guds vilje.
Hvordan kunne Gud ikke elske denne sjæl, eftersom den er hans?
Derfor skal du ikke bekymre dig om at vide det
- hvis vi gør meget eller lidt,
- men derimod om det er ønsket af Gud eller ej.
Faktisk ser Herren mere på de små ting.
- hvis de er gjort i hans testamente
at de store gør for hans Vilje.
Det gjorde mig ked af ikke at kunne modtage nadver hver dag. Min gode Jesus kom og sagde til mig:
"Min datter,
Jeg vil ikke have noget til at genere dig.
Det er sandt, at fællesskab er en stor ting, men hvor længe varer den tætte forening mellem sjælen og Mig?
Højst et kvarter.
Det, du mest skal beholde, er den fuldstændige afkald på din vilje til fordel for min.
Fordi for en, der lever i mit testamente, er der en tæt forening ikke kun i et kvarter, men altid, altid!
Min vilje er kontinuerligt fællesskab med sjælen . Det er ikke kun én gang om dagen,
- men hver time,
-hver gang
at den sjæl, der gør min Vilje, er i tæt fællesskab med Mig«.
Jeg havde meget bitre dage
- til savn for mit højeste og eneste gode, og også
-på grund af den vedvarende tanke om, at min tilstand måske bare er et røgslør.
Min lidelse blev forværret af min forpligtelse til at blive i min seng konstant,
- uden bevægelse eller beskæftigelse,
- venter på min skriftefader.
Jeg blev også frataget min sædvanlige søvnighed.
Alt dette, ledsaget af mine uophørlige tårer, plagede mig, indtil jeg blev syg.
Mange gange har jeg bedt til min skriftefader
- at give mig tilladelse til at sidde i min seng, efter min vane,
-og at lave mit sædvanlige broderiarbejde
da jeg ikke sov, og Jesus fik mig ikke til at dele et mysterium om hans lidenskab som offer.
Men min skriftefader forsvarede det absolut for mig.
Han sagde, at denne tilstand, selv om den er berøvet mit Højeste Gode, må betragtes som en tilstand af offer for smerten ved Jesu savn og også i kraft af lydighed.
Jeg har altid adlydt, men mit martyrhjerte fortalte mig konstant:
"Er det ikke bare en forbigående mode?
Hvor er din søvnighed, dit offertilstand?
Stå op, rejs dig! Led ikke efter undskyldninger! Arbejde arbejde! Kan du ikke se, at dine påstande fører dig til fordømmelse? Er du ikke bange?
Tænker du ikke på Guds frygtelige dom?
Kan du ikke se, at du i så mange år kun har gravet en afgrund, hvor du vil forblive indespærret for evigt?"
Had! Hvem kunne sige den grusomme tortur, der hjemsøgte min sjæl, knuste mig og kastede mig ud i et hav af smerte?
Men tyrannisk lydighed har ikke efterladt mig et eneste atom af egen fri vilje. Guds vilje ske
Hun, der vil have, at tingene skal ske sådan her!
I går aftes, da jeg var i min sædvanlige tilstand og midt i denne grusomme pine, befandt jeg mig omgivet af mennesker, der sagde:
"Reciter en Pater, en Ave og en Gloria til ære for San Francesco di Paola. Det vil give dig en vis lindring i din lidelse."
Mens jeg gjorde dette, viste helgenen sig for mig, bragte mig en sandwich, som han gav mig, og sagde: "Spis den".
Jeg spiste det og følte mig styrket. Så sagde jeg til ham:
"Kære helgen, jeg vil gerne fortælle dig noget."
Han svarede meget venligt: "Hvad vil du fortælle mig?"
Jeg fortsatte:
"Jeg frygter, at min tilstand ikke er i overensstemmelse med Guds vilje.
I løbet af de første år af denne sygdom, som jeg dengang oplevede med mellemrum, følte jeg mig kaldet af Vorherre til at gøre mig selv til et offer.
Og jeg blev grebet af sådanne indre lidelser og sår, at den udadtil så ud til at være i en krisetilstand.
Men nu frygter jeg, at det var min fantasi, der forårsagede mig disse dårligdomme."
Om hvad helgenen fortalte mig :
"Sikkert tegn for at vide, om en tilstand er i overensstemmelse med Guds vilje:
Det er, at sjælen er parat til at gøre noget andet, hvis den erfarer, at Guds Vilje ikke længere ønsker denne tilstand«.
Men da jeg ikke var overbevist, tilføjede jeg:
"Kære helgen, jeg har ikke fortalt dig alt. Lyt godt efter. Først var det intermitterende.
Så kaldte Herren mig til kontinuerlig selvbrænding, og i 21 år var jeg konstant bundet til sengen. Hvem kunne fortælle alle mine trængsler? Det forekommer mig, at Gud til tider lader mig være i fred og berøver mig lidelse, min stats eneste trofaste ven.
Og jeg forbliver fuldstændig knust, uden Gud og uden støtte fra lidelse, deraf tvivlen og frygten for, at min tilstand måske ikke er i overensstemmelse med Guds vilje«.
Fuld af venlighed sagde helgenen til mig:
" Jeg vil gentage, hvad jeg allerede har fortalt dig.
Hvis du er villig til at gøre Guds vilje, når du ved det, svarer din tilstand til hans vilje."
Efterfølgende følte jeg stærkt i min sjæl, at hvis jeg kendte Guds vilje klart,
Jeg ville være villig til at abonnere, selv på bekostning af mit liv.
Efter det var jeg mere rolig. Må Gud altid være taknemmelig.
Jeg var i min sædvanlige tilstand.
I en kort periode følte jeg Vorherre tæt på mig.
Han fortalte mig :
"Min datter, for den sjæl, der gør min Vilje, den cirkulerer i hele hendes væsen.
ligesom hans blod.
Således er denne sjæl i konstant kontakt
-med mig,
-med min Kraft, min Visdom, min Næstekærlighed og min Skønhed.
Hun tager del i alt det, der er mit.
Da han ikke længere lever i sit testamente, lever han i mit. Og da min vilje flyder i hans vilje, cirkulerer hans vilje gennem mit væsen, og jeg mærker konstant hans berøring.
Du kan ikke forstå, hvor meget, for dette, jeg føler mig bragt
-elsker ham,
- at fremme det,
- besvare alle dine anmodninger.
Hvis jeg ikke svarede ham, ville jeg ikke selv svare.
Faktisk, da hun lever i mit testamente, er det, hun beder om, ikke andet end det, jeg selv ønsker.
Og fordi hun får alt, hvad hun beder om, er hun glad for sig selv og for andre.
Hans liv er mere i himlen end på jorden.
Dette er frugten af min vilje: at saliggøre sjælen på forhånd«.
Da jeg befandt mig i min sædvanlige tilstand, bad jeg til Vorherre om at være god nok til at bringe fred til sjæle,
-- Disse er i modstrid og
- de fattige, der vil angribe de rige.
Det ser ud til
-at folk tørster efter menneskeblod,
-at de ikke længere orker sig selv.
Hvis Herren ikke blander sig, er vi ved at få de straffe, han ofte har fortalt mig om.
Han kom kort og sagde til mig :
"Min datter, der er bare retfærdighed.
De rige var de første
-at være et dårligt eksempel for de fattige,
- opgive religion,
- forsømmer sine pligter.
De skammer sig over at gå ind i kirker for at deltage i messe, for at opfylde deres forpligtelser.
"De fattige har fodret på de riges dårlige eksempel og er ude af stand til at holde sig tilbage,
- de forsøger at angribe dem og endda dræbe dem. Der er ingen orden uden underkastelse til Gud.
De rige har skilt sig fra Gud.
Folk gør oprør mod Gud, mod de rige og mod alle. Omfanget af min retfærdighed er fuld, og jeg kan ikke længere rumme det. "
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, befandt jeg mig ude af min krop midt i revolutioner.
Folk virkede mere fast besluttede end nogensinde på at udgyde blod. Jeg bad Herren, og han sagde til mig :
"Min datter,
der er to storme, som mænd forbereder:
-en mod regeringen e
- den anden mod Kirken. "
Jeg kunne se lederne løbe væk.
Kongen så ud til at falde i fjendens hænder.
De rige var i alvorlig fare, og nogle var døende.
Det, der gjorde mig mest ked af det, er, at revolutionen også var rettet mod Kirken, og at der blandt de revolutionære ledere var præster.
Da disse ting havde nået deres yderste grænser, så det ud til, at en fremmed magt havde grebet ind.
Jeg stopper her, fordi det er ting, der er beskrevet andetsteds.
I morges følte jeg mig meget overvældet over min yndige Jesu savn.
Jeg troede:
"Jeg kan ikke klare det mere! Hvordan kan jeg fortsætte uden mit liv? Hvilken tålmodighed kræver det med dig!
Hvilken dyd kunne inspirere dig til at komme? "I det øjeblik kom han og sagde til mig :
"Min datter, dyd
- der sejrer over alt,
- hvem vinder alt,
-som niveauer alt f.eks
- det blødgør alt
det er Guds vilje.
Den har en sådan kraft, at intet kan modstå den. "
Som han sagde dette, en komplet vej
--sten, torne og
- stejle bjerge dukkede op foran mig.
Da denne vej blev placeret i den guddommelige vilje, ved den samme kraft i den vilje,
stenene blev pulveriserede,
tornene blev ændret til blomster og
bjergene blev jævnet med jorden.
I den guddommelige vilje har alle ting
samme udseende,
samme farve.
Må hans allerhelligste vilje altid være velsignet
Jeg var i min sædvanlige tilstand, mættet af bitterhed og afsavn.
Det forekom mig, at folk gjorde oprør og optrappede kampen mod de rige.
Den sødeste Jesus fortalte mig i en klagende tone:
"Det er mig, der giver frihed til de fattige. For jeg er træt af de rige.
De har gjort nok!
Hvor mange penge spildt
- i boldene,
- i teatret,
- i ubrugelige rejser, i forfængeligheder og
-selv i synd!
I mellemtiden
de fattige kan ikke have nok brød til at brødføde sig selv! De er blevet gjort til slaver: de er væmmede og forbitrede.
Hvis de rige kun havde givet dem, hvad de brugte på ubrugelige ting, ville mine fattige have været glade.
Men de rige behandlede dem som fremmede. De foragtede dem endda,
at holde for dem komfort og underholdning som en ret forbundet med deres tilstand e
efterlader de fattige i elendighed,
som om det svarede til deres tilstand. "
Som han sagde dette,
- Han så ud til at trække sine nåde tilbage fra de fattige,
hvilket havde den virkning, at de blev aggressive mod de rige for at få alvorlige ting til at ske.
Da jeg så alt dette, sagde jeg:
"Mit kære liv og mit højeste gode,
Det er rigtigt, at der er de onde rige, men der er også de gode. Som hvad
- de hengivne damer, der donerer til Kirken, f.eks
- selv dine præster, der gør så meget for alle«.
Jesus fortsætter :
"Åh, min datter, hold kæft og rør ikke ved dette meget smertefulde punkt der
Jeg kunne fortælle dig, at jeg ikke kender disse hengivne damer .
De giver almisser, hvor de vil, til deres egne formål, så folk står til deres tjeneste.
De bruger tusindvis af lire
- for folk, der kan lide dem, men
- for dem der virkelig har brug for det
de fortjener ikke engang at give en øre.
Kan jeg sige, at de giver almisse for min kærlighed?
Bedøm selv:
Ved disse mennesker, hvordan de skal reagere på reelle behov? De giver meget, hvor det ikke er nødvendigt,
- nægter at give selv lidt, hvor det er nødvendigt?
Så du kan vurdere, at disse mennesker ikke har
sande næstekærlighedens ånd ,
en sand intentions renhed og konkluder, at mine fattige er glemt,
- selv af disse hengivne mennesker.
Og præsterne !
Ah! Min datter, det er endnu værre! Du siger, at de er gode for alle? Du laver sjov!
De gør godt for de rige, de har tid til de rige. Men endnu en gang er de fattige næsten udelukket.
Præster
- har ikke tid til dem,
- de har ikke et trøstende ord at sige til dem,
- de sender dem væk og går så langt som at lade som om de er syge.
jeg kan fortælle
-hvis de fattige har vendt sig bort fra sakramenterne, har præsterne bidraget til dette.
Fordi de altid har tid til at bekende de rige, men lidt for de fattige.
Så de fattige bliver trætte og kommer ikke tilbage.
Hvis en rig mand dukker op,
præsterne tøver ikke et øjeblik: tid, trøstende ord, hjælp. De finder alt for de rige.
Må jeg sige, at de har en sand næstekærlighedsånd, hvis de vælger dem, der ønsker at lytte?
Og de fattige?
- Eller de sender dem andre steder hen,
-eller undertrykke dem så meget
hvis min nåde ikke havde hjulpet dem på en særlig måde,
De ville være forsvundet fra min kirke.
Kun få præster har en sand retfærdighedsånd, en sand næstekærlighed.
Efter det var jeg mere bitter end nogensinde og bad om hans nåde.
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, kom den velsignede Jesus kort og sagde til mig :
"Min datter,
lydighed er for mig døren til at komme ind i sjælen .
Hvis der ikke er en sådan dør, kan jeg sige
-at der ikke er plads til Mig i denne sjæl og
-at jeg er tvunget til at blive udenfor. "
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, blev jeg overøst med bitterhed og afsavn. Efter at have modtaget nadveren, klagede jeg til den salige Jesus
-måden han forlod mig og
- af ubrugeligheden i min tilstand. Med medfølelse fortalte han mig :
"Min datter,
- intet har ændret de gaver, vi udvekslede, fordi deres værdi ligger i deres oprindelse.
forudsætter
at to mennesker er forenet af et venskabs- eller ægteskabsbånd,
-der har lavet gaver og
-der elsker hinanden, så de er blevet uadskillelige. Hver har kopieret den anden og føler i sig selv den andens væsen.
Vi antager også, at af streng nødvendighed,
de er tvunget til at skilles fra hinanden.
ER
deres gensidige gaver vil blive formindsket, eller
deres kærlighed vil blive formindsket
på grund af denne adskillelse?
Tværtimod vil deres afsides beliggenhed kun have effekten af
-at få deres kærlighed til at vokse e
- at overbevise dem om at være mere opmærksomme på de udvekslede gaver, mens de venter på andre overraskelsesgaver, når de returneres.
Mere end det,
- da hver person har reproduceret den elskede i sig selv, er det, som om der ikke var nogen afstand mellem dem:
-Hver hører den andens stemme i sig selv.
-Hver en føler den anden flyde i sine tanker, værker og skridt.
-Han føler det både fjernt og tæt på,
- han leder efter det, men kan ikke finde det,
- rører ved den, men kan ikke seksten.
Derfor er deres sjæle i et vedvarende martyrium af kærlighed.
Hvad angår dig, hvis min retfærdighed bringer mig
-at fratage dig Mig og
-at holde sig væk fra dig et stykke tid, kan du mærke
Jeg tog mine gaver og
at der er et fald i kærligheden?"
Jeg svarede:
"Min tilstand er for svær at bære, mit kære liv. Hvad laver jeg her, hvis du ikke lader mig lide
-så mine medmennesker kan blive skånet for straf?
Du fortalte mig flere gange, at du ville stoppe regnen, og det regner ikke mere. Så intet kan få dig til at fejle, alt hvad du siger, gør.
Hvis du var så tæt på som før,
Jeg ville fortælle dig så mange ting, at du ville lade mig vinde! Hvordan kan du sige, at afstand ikke er noget?"
Han sagde:
"Netop derfor er jeg tvunget til at holde afstand,
ikke for at lade sig overvinde, men for at give plads til Retfærdighed.
Ved at gøre det er der fordele:
mangel på vand vil føre til hungersnød,
folket vil blive ydmyget og,
efter massakrer og krige,
nåde vil finde dem mere villige til at blive frelst.
Det er heller ikke en fordel, at
- mens krigen er ved at føje til hungersnøden,
- at holde dig sådan her,
blive forsinket, og følgelig vil flere sjæle blive frelst?"
Han tilføjede :
"Kærlighed siger aldrig 'nok'.
Selvom kærlighed pisker sjælen og river den i stykker, skriger disse stykker "kærlighed". Kærlighed siger aldrig "nok" og ikke glad,
-spray disse dele,
- reducerer dem til ingenting, og i denne intethed,
blæser sin ild og
giver den sin form.
Intet menneskeligt er involveret, men kun det guddommelige. Det er, når kærligheden synger
- hans herlighed,
hans mod,
dets vidundere, og kærlighed siger:
"Jeg er glad.
Min kærlighed har vundet, den har ødelagt det menneskelige og bygget det guddommelige«.
Han kommer til at elske som en talentfuld håndværker, der med mange genstande, han ikke har i hånden,
river dem fra hinanden,
giver dem ild og
efterlad dem der
indtil de er opløst og mistet deres form helt.
Senere laver han dem til nye genstande,
- smukkere og mere behagelig,
- værdig til sit talent.
Det er rigtigt, at
-for mennesker er denne kærlige aktivitet meget hård. Men når sjælen
- se hvad han vandt,
-Du vil se, hvordan skønhed har erstattet
grimhed, rigdom, fattigdom, adel, vulgaritet. Så vil hun også synge kærlighedens herligheder«.
Efter at have modtaget den hellige nadver, så jeg Jesusbarnet i mig, som om han ledte efter noget vigtigt.
Jeg sagde til ham: "Min smukke Piccolo, hvad leder du efter så omhyggeligt?"
Han svarede :
"Min datter,
Jeg leder efter din viljes pensel for at kunne male mit billede i dit hjerte.
Faktisk, hvis du ikke giver mig din vilje,
Jeg savner penslen, hvormed jeg frit kan male mig i dig. Og mens din vilje vil tjene som en børste,
kærlighed vil være farvestoffet
-tillader mig at male alle farverne i mit billede.
Ydermere, ligesom den menneskelige vilje tjener som en børste, således tjener min vilje som en børste for sjælen.
så jeg kan male hans billede i mit hjerte.
I Mig vil han finde rigelige farver af kærlighed til de mange forskellige farver ».
Efter at have gennemført en meditation på
-hvem sår det gode vil høste det gode e
- den, der sår last, vil høste ondskab,
Jeg spekulerede på, hvad godt jeg kunne dyrke under hensyntagen til min tilstand af elendighed og uarbejdsdygtighed.
I det øjeblik forekom det mig, at de kultiverede inde i mig, og jeg hørte Jesus sige til mig :
”Sjælen skal dyrke det gode med hele sit væsen.
Sjælen har en intelligens og skal bruge den
-at forstå Gud,
-tænk kun på det gode e
- at tillade ingen dårlige frø at komme ind i den.
Dette er at dyrke det gode med sin ånd .
Det er det samme med hans mund :
han må aldrig sige dårlige ting, altså dårlige ord.
Det samme gælder hans hjerte :
må kun elske Gud alene,
- vil kun have ham,
-pulse kun for ham og kun vende mod ham.
Med hans hænder skal der kun udføres hellige gerninger.
Med fødderne må man kun gå frem efter Vorherres eksempel ».
Da jeg hørte dette, tænkte jeg ved mig selv:
"Således kan jeg i min position dyrke det gode, selv midt i min ekstreme elendighed."
Men jeg tænkte på det med en vis frygt for de rapporter, som Mester vil spørge mig om:
vil jeg have sået godt eller ej? Og i mit indre hørte jeg ham fortælle mig:
"Min venlighed er så stor, at de, der gør mig kendt som streng, krævende og streng, er meget skyldige. Åh! Hvilken krænkelse de gør mod min kærlighed!
Jeg vil ikke bede om andre regnskaber end dem, der svarer til det lille felt, som jeg har betroet sjælen.
Jeg vil ikke tage hensyn til sjælen
-at at belønne hende efter hendes høst.
Jeg vil belønne sjælen i forhold til dens intelligens:
- jo mere han forstod mig under sit jordiske liv,
-Jo mere han vil forstå mig i Himlen, f.eks
- jo mere hun forstår mig, jo mere vil hun blive oversvømmet af glæde og lyksalighed.
I forhold til hans mund ,
Jeg vil give dig forskellige guddommelige smage og
hans stemme vil harmonere med alle de andre velsignedes.
I forhold til hans arbejde ,
Jeg vil give ham mine gaver og så videre."
Mens jeg var i min sædvanlige tilstand, undrede jeg mig meget over min sjæls tilstand, og jeg tænkte ved mig selv: "Hvem kunne sige det onde, der er i min sjæl, så Herren ville fratage mig ham og efterlade mig forladt til mig selv ?"
I det øjeblik kom han kort og oversvømmede mig med sit guddommelige nærvær: hele mit væsen var fokuseret på ham.
Ingen fibre og ingen bevægelse af min sjæl plejede ham. Bagefter fortalte han mig :
"Har du set det, min datter?"
Tegnet på, at der er skyld i sjælen , når den er uden mig, er, at
i det øjeblik jeg vender tilbage for at manifestere mit nærvær for ham,
- er ikke helt fyldt med Gud og
- hun er ikke umiddelbart villig til at fordybe sig i Mig,
på en sådan måde, at ikke engang en fiber af sig selv er fikseret i sit centrum.
Hvis der er sjæleskyld el
at der er noget i det, som ikke er helt mit, kan jeg ikke helt fylde det
Og han kan ikke helt fordybe sig i Mig.
Skyld kan ikke komme ind i Gud.
Derfor, vær forvisset om, prøv ikke at forstyrre dig selv."
Da jeg befandt mig i min sædvanlige tilstand, var jeg plaget og næsten forvirret over mine sædvanlige nød.
Jesus kom som i forbifarten og sagde til mig :
"Min datter,
det, jeg ønsker, at du skal tage til dig, er konstans i det gode, både inde og ude.
Gentagelsen af handlingen med at elske mig og udholdenhed i at gøre godt
det får det guddommelige liv til at vokse i sjælen.
Og det med en sådan styrke, at det kan sammenlignes med et barn, der vokser op i det fri og med god ernæring,
- vokser i fuld sundhed til sin normale højde,
- uden behov for læge og midler. Den bliver så robust, at den kan hjælpe andre.
På den anden side er sjælen, der ikke er konstant, som et barn
-som ikke altid lever af sund mad, f.eks
-som indånder en smitsom luft.
Han bliver syg, og på grund af hans dårlige kost udvikler hans lemmer sig ikke ordentligt.
Det udvikler sig med defekter:
- en tumor dannes et sted, en byld et andet sted.
Som følge heraf går han haltende og taler med besvær. Man kan sige, at han er en stakkels krøbling.
Selvom nogle af dens medlemmer er i god stand, er dens defekte lemmer flere.
Og selvom han konsulterer læger og tager medicin,
- det gør ham ikke meget godt
fordi hans blod er inficeret med en forurenet atmosfære, og fordi hans lemmer er svage og defekte på grund af hans underernæring.
Han vil blive voksen, men uden at nå sin sande statur.
Han vil altid have brug for hjælp og vil ikke være i stand til at hjælpe andre.
Dette er tilfældet med den vægelsindede sjæl:
Det er, som om han spiser den forkerte mad.
Når han anvender sig på ting, der ikke er af Gud, er det, som om han åndede forurenende luft.
Således vokser det guddommelige liv i det med besvær og fattigdom. Fordi han mangler konstansens styrke og handlekraft«.
Jeg lever bitre dage for den velsignede Jesu vedvarende berøvelse. Han kom kort og fortalte mig:
"Min datter,
et tegn på at erkende, om nogen har ægte næstekærlighed, er hans kærlighed til de fattige.
Faktisk, hvis han elsker de rige og er tilgængelig for dem, kan han det.
- fordi han håber at få noget fra dem eller
- hvem sympatiserer med dem, eller
- for deres adel, deres intelligens, deres veltalenhed eller
- også fordi han er bange for det.
Imidlertid
hvis han elsker de fattige, hjælper og opretholder han dem,
- er, at han ser Guds billede i dem.
Så det stopper ikke ved deres hårdhed, deres uvidenhed eller deres elendighed. Gennem deres elendighed, som gennem et vindue,
- ser Gud, fra hvem alt håber.
Han elsker dem, hjælper dem, trøster dem, som om han gjorde det mod Gud selv. Dette er det sande komme: det starter fra Gud og ender i Gud.
På den anden side producerer det, der kommer fra stof, stof og ender der. Hvor storslået og dydig næstekærlighed end måtte synes,
hvis du ikke føler Guds berøring ,
dem, der praktiserer det, og dem, der modtager det, er irriterede. Det fører også nogle gange til at begå fejl. ."
At være i min sædvanlige tilstand,
Den velsignede Jesus viste alt lyset og fortalte mig disse enkle ord:
"Jeg er lys. Men hvad er lys lavet af? Hvad er dets grundlag?
Lys er sandhed.
Således er jeg lys, fordi jeg er sandhed.
Derfor, for at være lys og have lys i alle ens handlinger, skal alt være sandt.
Hvor der er kunstfærdighed og dobbelthed, kan der ikke være lys, kun mørke."
Som et resultat af disse få ord forsvandt han med lysets hastighed.
Mens jeg talte med min skriftefader, sagde han til mig :
"Hvor vil det være forfærdeligt at se Guds harme!
Dette er så sandt, at de ugudelige på dommens dag vil sige:
"Bjerge, fald over os, ødelægge os, så vi ikke ser Guds forargede ansigt!"
Jeg fortalte ham:
"Der kan ikke være nogen forargelse i Gud
Ting sker snarere efter sjælens tilstand.
Hvis sjælen er god, tiltrækker Guds egenskaber og egenskaber den
- og fortæres af ønsket om at fordybe sig fuldt ud i ham.
Hvis det er dårligt , knuser Guds nærvær det og får det til at flygte fra ham.
At se sig selv afvist og ikke have noget frø af kærlighed i sig selv til denne Gud så hellige og så smukke, mens den ser sig selv så dårlig og så grim, ønsker sjælen i stedet at flygte til Guds Nærvær og endda ødelægge sig selv.
Hos Gud er der ingen forandring, det er snarere os, der føler tingene anderledes alt efter vores sjæls tilstand."
Rent bagefter tænkte jeg ved mig selv: "Hvor var jeg dum at tale sådan! Senere, mens jeg mediterede på dagen,
Jesus kom kort og sagde til mig :
"Min datter, du har talt godt.
Jeg ændrer mig ikke, og det er snarere skabningerne, der kan mærke mit nærvær på en anden måde, alt efter deres sindstilstand.
Ja, hvordan kunne en person, der elsker mig, så være bange
hvem føler hele mit Væsen flyde i hende og danne hele hendes liv? Kan hun virkelig blive flov over min skønhed, hvis hun stræber efter at forskønne sig mere og mere for at behage mig og være som mig?
Hun mærker helheden af mit guddommelige væsen flyde i hendes hænder, fødder, hjerte og sind, så mit væsen helt tilhører hende. Og hvordan kunne jeg skamme mig over hende? Det er umuligt!
Ah! Min datter, synden kaster så meget uorden ind i skabningen, at den kommer til at ville ødelægge sig selv.
for ikke at skulle støtte mit Nærvær.
På dommens dag vil det være forfærdeligt for de ugudelige.
At se intet frø af kærlighed i dem, men snarere had mod mig,
min retfærdighed vil tvinge mig til ikke at elske dem.
Og de mennesker, der ikke er elsket,
vi ønsker ikke at være sammen med dem og forsøge at holde dem væk fra os.
Jeg vil ikke have dem hos Mig, og de vil ikke være der. Vi vil løbe væk fra hinanden.
Kun kærlighed forener alt og gør alle glade."
At være i min sædvanlige tilstand,
Jeg reflekterede over mysteriet med flagelleringen . Da Jesus kom, trykkede han sine hænder på mine skuldre og indeni sagde han til mig:
"Min datter, det ville jeg gerne
- lad mit kød rives i stykker e
- at mit blod flyder fra hele min Menneskelighed for at genforene al tabt menneskehed i Mig.
Faktisk af alt det, der er blevet revet fra min menneskelighed.
kød, blod, hår -,
intet gik tabt ved min opstandelse, men alt blev genforenet med min menneskelighed.
Ved at gøre det, vil Jeg inkorporere alle skabninger i Mig.
Så hvis nogen skiller sig fra mig,
det er for hans stædige vilje og for at være fortabt for evigt«.
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, kom den velsignede Jesus kort og sagde til mig :
"Min datter,
jo mere sjælen fratager sig selv ting her på jorden, jo mere vil den fyldes i Himlen.
Jo fattigere han er på jorden, jo rigere bliver han i Himlen.
Jo mere man bliver berøvet fornøjelser, underholdning, rejser, vandreture på jorden, jo mere vil man blive opfyldt i Gud.
Åh, hvordan kan sjælen vandre i himlens flade,
-især i de umådelige himle af Guds egenskaber. Faktisk er hver af Guds egenskaber
- endnu et paradis,
endnu et paradis.
I den salige,
-nogle er ligesom i udkanten af Guds egenskaber,
- andre er i deres omgivelser e
- andre er placeret endnu højere:
- jo mere de cirkulerer, jo mere nyder og glæder de sig.
Så den, der råder over jordiske ting, selv de mindste, vælger Himlen.
Jo mere han har kendt foragt på jorden, jo mere vil han blive æret,
- jo mindre det var, jo større bliver det,
- jo mere han er blevet underkuet, jo mere vil han dominere,
-og så videre.
Men hvor mange vælger at fratage sig selv på jorden for at blive fyldt i Himlen? Næsten ingen "
I morges fik den velsignede Jesus sig selv til at ligne en skygge og sagde til mig:
"Min datter, når sjælen forbliver i holdningen til at gøre godt,
- nåden er med hende og giver liv til alle hendes handlinger.
Hvis han på den anden side bliver ligeglad med at gøre godt eller gøre det onde,
- min nåde trækker sig tilbage: ude af stand til at indgå en pagt med disse ting og kommunikere sit liv, forfærdet, trækker hun sig tilbage med stor beklagelse.
Ønsker du, at nåden altid skal være med dig, og at mit liv danner dit? Det forbliver i holdningen altid at gøre godt.
Således vil hele mit Væsen udvikle sig i dig.
Og du vil være mindre tilbøjelig til at lide, når du bliver frataget mit nærvær.
Faktisk, uden at se mig, vil du røre mig med alle dine handlinger, som til dels vil forsøde lidelsen ved min mangel. "
Mens jeg var i min sædvanlige tilstand, kom den velsignede Jesus kort og sagde til mig :
"Min datter, guddommelig videnskab manifesterer sig i værker udført med retfærdighed. Faktisk indeholder retfærdighed alt det skønne og det gode, der kan findes:
- orden, nytte, skønhed, viden.
Et arbejde er godt, så længe det udføres i orden.
Men hvis det er dårligt organiseret, dårligt fucked, kan vi ikke undvære det.
Alle de ting, jeg gjorde, fra den største til den mindste, var godt sorteret og viste sig at være brugbar.
Fordi de er lavet i retfærdighed.
For så vidt som skabningen er god, er den beboet af guddommelig videnskab.
I det omfang hun handler retfærdigt, kommer der gode ting ud af hende.
Men hvis han arbejder skødesløst, kan han det
- kompromittere resultatet af sit arbejde e
- gå på kompromis selv,
fordi guddommelig videnskab så vil blive overskygget.
Som ikke handler med retfærdighed
- retfærdighedens, hellighedens og skønhedens veje,
- det vil sige Guds veje,
det er som en plante, der har lidt jord nedenunder:
- solens brændende stråler,
- stærk og kold vind
forhindre guddommelig videnskab i at manifestere sig i den.
Dette er tilfældet for dem, der arbejder skødesløst:
de fratager sig selv den guddommelige videnskabs jord og visner hen i deres egen uorden ».
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, var jeg fyldt med bitterhed og afsavn.
I morges kom den velsignede Jesus for en kort tid, og jeg klagede til ham over min tilstand.
Men i stedet for at svare mig kom han hen og sagde :
"Min datter, den virkelig kærlige sjæl
- er ikke tilfreds med at elske mig følelsesmæssigt og ængsteligt,
- han er først tilfreds, når han har elsket sin daglige mad.
Det er da hans kærlighed
- bliver solid og seriøs,
- slippe af med den sædvanlige inkonstans i skabninger.
Og siden han elskede sin mad, dette
-formidles til alle sine medlemmer e
-giver hende styrken til at opretholde kærlighedens flammer, der fortærer hende og nærer hendes liv.
Fordi hun har kærlighed i sig,
- virker ikke længere ud fra angst eller baseret på følelser,
-men han føler kun, at han elsker mere og mere.
Sådan er kærligheden til de velsignede i himlen: det er min egen kærlighed.
Den velsignede iver, men uden angst og uden fanfare.
Dette sker med stabilitet og på en beundringsværdig seriøs måde.
Dette er et tegn på, at sjælen er kommet for at nære sig kærlighed.
Hans kærlighed mister i stigende grad karakteristikken af menneskelig kærlighed.
Hvis der kun er angst og følelser,
- det er tegnet på, at sjælen ikke har elsket sin mad,
-men de er kun dele af hende selv, som hun har dedikeret til kærligheden.
Så da det ikke kun er kærlighed ,
- hun har ikke kræfter til at rumme det i sig selv f.eks
-sådan føler han disse følelser af menneskelig kærlighed.
Denne sjæl er meget demonstrativ, men uden stabilitet,
mens førstnævnte er så stabil som et bjerg, der aldrig bevæger sig ".
Da jeg levede mine dage med bitterhed, klagede jeg til Vorherre og sagde: "Med hvilken grusomhed du forlod mig!
Du fortalte mig, at du valgte mig som din lille pige, og at du altid ville holde mig i dine arme.
Men hvad med nu?
Du smed mig til jorden, og mere end at være dit barn, ser jeg, at du gjorde mig til en lille martyr.
Og selvom mit martyrium er lille, er det lige så grusomt og bittert, som det er bittert og intenst«. I det øjeblik bevægede Jesus sig i mig og sagde til mig :
"Min datter, du tager fejl.
Min vilje gør dig ikke til en lille martyr, men en stor.
Hvis jeg gav dig styrke
bære savn af mit nærvær med tålmodighed og resignation -
- hvilket er det mest smertefulde og bitre, der findes,
-til det punkt, at ingen anden straf i himlen og på jorden kommer tæt på ham eller ligner ham-,
dette er ikke tålmodighedens heltemod og den højeste grad af kærlighed,
- i forhold til hvilken alle andre kærligheder er forældede
og næsten aflyst?
Er dette ikke et stort martyrium?
Du siger, du er en lille martyr, fordi du tror, du lider lidt. Det er ikke, at du ikke lider, men at martyrdøden i min afsavn absorberer alle dine andre lidelser, så de næsten forsvinder.
Faktisk gør din situation at være uden Mig, at du ikke er opmærksom på dine andre lidelser og ikke føler vægten af det.
Derfor siger du, at du ikke lider.
Så jeg slog dig ikke ned.
Jeg holder dig ret stramt i mine arme.
Mere end det,
Jeg siger jer, at hvis jeg har givet Paulus min effektive nåde under hans omvendelse,
Jeg giver dig denne nåde næsten konstant.
Tegnet på dette er det
fortsætte med at gøre internt
alt hvad du gjorde, da jeg var hos dig næsten konstant,
-hvordan det ser ud, du gør nu på egen hånd og på egen hånd.
At I alle er fordybet i Mig og forbundet med Mig
- Tænker konstant på mig,
- selvom du ikke ser mig,
det er ikke som dig, det er en særlig og effektiv nåde.
Og hvis jeg giver dig meget,
-er et tegn på, at jeg elsker dig meget og
"at jeg vil have, at du også elsker mig meget."
Da jeg befandt mig i min sædvanlige tilstand, kedede jeg mig med det lille Jesusbarn, og efter så mange trængsler viste Jesus sig i mig i skikkelse af et lille barn og sagde til mig :
"Min datter,
den bedste måde at lade mig blive født i hans hjerte er at tømme alting .
For ved at finde det tomme rum, kan jeg placere mine ejendele der.
Hvis jeg finder plads til at placere alt, hvad der tilhører mig,
først da kan jeg bosætte mig der for altid.
Man kan sige, at en person, der er kommet for at bo sammen med en anden, er der
kun hvis han finder nok ledig plads til at opbevare alle sine ejendele. Ellers er han ikke glad der. Så det er for mig.
En anden måde at føde på
og at øge min lykke i en sjæl er, at alt, hvad den indeholder ,
både internt og eksternt, for Mig . Alt skal gøres for at ære mig og opfylde mine ordrer.
Hvis blot én ting - en tanke, et ord - ikke er for Mig, er jeg ulykkelig.
Og mens jeg skal være Mesteren, er jeg blevet en slave. Hvordan kan jeg tolerere det?
En tredje måde er
heroisk kærlighed, forstørret kærlighed, opofrende kærlighed.
Disse tre kærligheder får min lykke til at vokse vidunderligt, fordi de gør sjælen i stand til handlinger ud over dens styrke, da den kun handler med min Styrke.
Disse kærligheder får sjælen til at vokse ved at samarbejde ikke kun for at øge dens kærlighed til Mig, men også andres.
Denne sjæl vil komme for at udholde alt, selv døden, for at sejre over alt og for at fortælle mig:
"Jeg har intet andet, alt i mig er kærlighed til dig."
På denne måde vil sjælen ikke kun få mig til at blive født i den, men den vil få mig til at vokse.
Jeg vil danne et smukt paradis i hans hjerte."
Mens han sagde dette, så jeg på ham.
og fra lille han var, blev han pludselig fed,
på en sådan måde, at jeg blev helt fyldt med ham. Så forsvandt det hele.
Jeg mediterede over de øjeblikke, hvor dronningemoderen gav Jesus-barnet mælk. Jeg troede:
"Hvad skete der så mellem den salige moder og den lille Jesus?" I det øjeblik mærkede jeg Jesus bevæge sig i mig, og jeg hørte mig selv sige:
"Min datter, da jeg sugede mælken fra brystet på min søde mor,
På samme tid sugede jeg hans hjertes kærlighed.
det var meget mere den anden end den første jeg sugede.
var
-som om han sagde til mig: " Jeg elsker dig, jeg elsker dig, O Søn !" Og
-at jeg svarede: " Jeg elsker dig, jeg elsker dig, o mor ".
Og jeg var ikke alene:
til min " Jeg elsker dig ", Faderen,
Helligånden og hele skabelsen -
engle, helgener, stjerner, sol, dråber vand, planter,
blomsterne, sandkornene, alle elementerne sluttede sig til mig og sagde:
" Vi elsker dig, vi elsker dig, vor Guds Moder, i vor Skabers kærlighed".
Min mor blev oversvømmet af det.
Der var ikke et eneste lille rum, hvor hun ikke kunne høre mig sige, at jeg elskede hende.
Bag det hele var hans kærlighed, næsten alene, og han gentog:
"Jeg elsker dig jeg elsker dig!"
Han kunne dog ikke matche mig.
Fordi skabningens kærlighed har sine grænser, sin tid. Mens min kærlighed er uskabt, uendelig, evig.
Det samme sker for enhver sjæl, når den fortæller mig:
"Jeg elsker dig !"
Jeg sagde også til ham: " Jeg elsker dig"
Og hele skabelsen slutter sig til mig i at elske ham gennem min kærlighed.
Åh! Hvis skabninger forstod det gode og den ære, de opnår
siger bare til mig selv, " Jeg elsker dig !"
Dette er nok for en Gud
-Ær dem ved at svare: " Jeg elsker også dig !"
Jeg var i min sædvanlige tilstand,
Jeg følte, at jorden rystede under mine fødder, og jeg ville smutte. Jeg var bekymret og tænkte:
"Herre, Herre, hvad sker der?"
Han fortalte mig indeni: "Jordskælv!" uden at tilføje noget. Jeg var næsten ikke opmærksom på ham
Jeg fortsatte mine indre aktiviteter som sædvanligt.
Cirka fem timer senere,
Pludselig mærkede jeg et mærkbart jordskælv. Så snart det stoppede, lidt forvirret.
Jeg fandt mig selv ud af min krop, og jeg kunne se forfærdelige ting. Denne opfattelse forsvandt dog hurtigt
Og jeg befandt mig inde i en kirke.
En ung mand klædt i hvidt og fra alteret kom til mig. Jeg tror, det var Vorherre, men jeg er ikke sikker.
Han nærmede sig mig og med et imponerende blik sagde han til mig: "Kom!"
Jeg trak på skuldrene uden at bevæge mig
Forudsat at han sendte plager, sagde jeg:
"Herre, vil du virkelig tage mig nu?" Den unge mand kastede sig så i mine arme.
Inde i mig hørte jeg ham fortælle mig:
"Kom, min datter, må jeg gøre en ende på verden.
Jeg vil ødelægge en god del af det
- jordskælv,
- oversvømmelser e
-krige."
Så gik jeg tilbage til min krop.
Jeg mediterede over Jesu tidlige barndom og tænkte ved mig selv:
"Min lille, hvor mange smerter ville du indsende! Det var ikke nok for dig at komme i form af en voksen.
Du ønskede også at tage form som en baby og lide i bleer,
-i stilhed og
- i stilheden i din lille Menneskehed, i dine fødder, i dine hænder osv. Hvorfor alt dette?"
Mens jeg tænkte på dette, bevægede han sig inde i mig og sagde :
"Min datter, mine værker er perfekte.
Jeg ønskede at komme som barn for at guddommeliggøre
- alle de små ofre e
- alle små handlinger
der findes i den tidlige barndom.
Så indtil børnene begynder at begå synder,
-Alt forbliver absorberet i min barndom f.eks
- alt er guddommeliggjort af Mig.
Når synderne begynder at vise sig, så begynder det
-en adskillelse mellem Mig og skabningen,
- en smertefuld adskillelse for mig og trist for hende".
Jeg fortalte ham:
"Hvordan kan det lade sig gøre siden børn
de er ikke fornuftens alder og
så de ikke er i stand til at tjene fortjeneste?"
Han sagde :
"For det første fordi jeg giver æren for min nåde og for det andet fordi
- det er ikke deres vilje, der kan forhindre dem i at opnå fortjeneste,
- Jeg er i den tidlige barndoms tilstand som ønsket af Mig.
En gartner, der har plantet en plante
- ikke kun er han beæret,
- men han samler frugterne,
selvom planten ikke har brug for en grund.
Dette er tilfældet for en håndværker, der udskærer en statue, og mange andre.
Tingene.
Synd alene ødelægger alt og adskiller skabningen fra Skaberen.
Til alt andet, selv for de simpleste ting,
- alt kommer til skabningen gennem Mig og
-Alt vender tilbage til Mig med Skaberens æresmærke. "
Det er med stor afsky og lydighed, at jeg vil fortsætte med at tale om, hvad der er sket siden den 28. december vedrørende jordskælvet .
Jeg tænkte på skæbnen
-af mange fattige mennesker begravet levende under murbrokkerne, og også af mange fattige mennesker
-til Jesu eukaristien også begravet under murbrokkerne.
Jeg troede:
"Det forekommer mig, at Herren må sige til disse mennesker:
"Jeg lider samme skæbne som dig på grund af dine synder.
-Jeg er med dig for at hjælpe dig og give dig styrke.
-Jeg elsker dig så højt, at en sidste kærlighedshandling fra din side er nok til at blive frelst og
så jeg kan ignorere alt det onde, du har gjort i fortiden."
Ah! My Good, My Life and My All, jeg forguder dig
- under murbrokkerne og,
-hvorend du er,
Jeg sender dig mine kram, mine kys og al min energi
- for at holde dig med selskab.
Åh! Hvor ville jeg ønske jeg kunne
- komme af vejen e
- kom ind på mere komfortable og mere værdige steder! I dette øjeblik sagde min yndige Jesus til mig indvendigt:
"Min datter,
du talte et sted om overdreven kærlighed
som jeg har til folk, også når jeg straffer dem.
Der er dog mere.
Vid, at min skæbne i nadverens sakramente måske er mindre uheldig under stenene end i tabernaklerne.
De helligbrøde begået af præster og folk er mange
-at jeg bliver træt af at gå ned i deres hænder og i deres hjerter, så jeg føler mig nødsaget til at ødelægge næsten alle sammen.
Og hvad med nogle præsters ambitioner og skandaler?
Alt er mørkt i dem, de er ikke længere det lyse, de burde være.
Og da de holdt op med at kommunikere mit lys,
mennesker falder i overskud e
min retfærdighed er tvunget til at ødelægge dem ».
Lider meget af ensomhed på grund af dens fravær og frygter, at voldsomme jordskælv vil opstå lige her,
Jeg var så overvældet, at jeg følte, at jeg var ved at dø.
Jesus kom som en skygge og sagde medfølende til mig:
"Min datter, føl dig ikke så undertrykt.
Takket være dig vil jeg skåne denne by fra alvorlig skade.
"Se selv, om jeg ikke skal fortsætte med at straffe: i stedet for at konvertere, mennesker,
hørt om ødelæggelsen af andre provinser,
du siger, at disse regioner er årsagen til disse straffe, og de fortsætter med at støde mig!
Hvor er de blinde og tåbelige!
Er hele jorden ikke i mine hænder?
Kan jeg ikke åbne dybder i deres områder og også sluge dem?
For at vise dem dette,
Jeg vil forårsage jordskælv andre steder, hvor der normalt ikke er nogen ».
Da han sagde dette, så han ud til at gøre det
- stræk dine hænder mod jordens centrum,
- brænde e
- bringe det tættere på jordens overflade.
Så blev jorden rystet og jordskælv kunne mærkes, nogle steder mere intense end andre.
Siger :
"Dette er kun begyndelsen på straffen; hvad bliver det til sidst?"
Modtog den hellige nadver,
Jeg spekulerede på, hvad jeg skulle gøre for at komme endnu tættere på den velsignede Jesus.
Han fortalte mig :
"For at komme endnu tættere på mig,
-til det punkt, hvor du smelter dit væsen ind i mit
- som min smelter ind i din,
du skal i alt tage det, der er af Mig, og forlade det, der er af dig.
Hvis du når dertil
-tænk kun på hellige ting,
- se kun på det gode og
-For kun at søge Guds ære og ære, vil du forlade din ånd og gifte dig med min.
Hvis du kun taler og handler for det gode og for Guds kærlighed,
du vil forlade din mund og hænder
erstatte dem med min mund og hænder.
Hvis du altid går helligt og på lige veje,
du vil gå med mine fødder. Hvis dit hjerte kun elsker mig,
- du vil erstatte det med mit Hjerte kun at elske med min kærlighed, og så videre for alt andet.
Så du vil blive svøbt i alle mine ting og jeg i alle dine. Kan der være en tættere fagforening end det?
Hvis sjælen når målet
- ikke genkende dig selv længere,
- men genkender i hende kun det guddommelige væsen,
disse er frugterne af gode fællesskaber og af den guddommelige hensigt, der vedrører dem.
Objektiv
hvor frustreret er min kærlighed og
hvor små er de frugter, som sjæle får af fællesskabet,
til det punkt, at flertallet er tilbage
ligegyldig e
også væmmet over denne guddommelige mad!"
Jeg tænkte på mine mange afsavn, og jeg huskede, at jeg for mange år siden havde ventet på Vorherre i flere timer.
Og da han kom, klagede jeg over, at jeg skulle kæmpe så hårdt, før han kom.
Han fortalte mig :
"Min datter,
når jeg ser dig komme uden at du venter på mig,
- så skylder du mig.
Men når jeg får dig til at vente lidt, og så kommer jeg, er jeg i din gæld.
Og tror du, det ikke er længe, at en Gud står dig i gæld? "Så jeg tænkte ved mig selv:
"Dengang var det timer, nu er det dage. Hvem kunne sige, hvor meget gæld han skylder mig?
Jeg tror, de er utallige, fordi han misbrugte disse fantasier så meget."
Så sagde jeg til mig selv:
«Og hvad er godt for mig at have en Gud, der står mig i gæld? Jeg tror, at det at stå i gæld til ham eller stå i gæld til mig er det samme for Jesus, fordi han på et øjeblik kan give så meget til sjælen for at matche og endda overvinde den gæld, han måtte have.
Dermed er al hans gæld slettet".
Mens jeg tænkte det. Den velsignede Jesus fortalte mig i mit indre:
"Min datter, du taler dumt.
Ved siden af de "spontangaver" jeg giver til sjæle, er der de "obligatoriske gaver".
Med hensyn til spontane gaver , kan jeg give dem eller ej, det er mit valg, for jeg er ikke bundet af noget.
Hvad angår obligatoriske gaver , er jeg ligesom dig forpligtet til at give, hvad sjælen kræver, og tilføje gaver.
Forestil dig en herre og to personer, hvoraf den ene overlader sine penge i herrens hænder, og den anden ikke gør.
Denne herre kan give begge mennesker, men hvilken er den sikreste til at få, hvad han vil have i tilfælde af behov:
den, der har pengene i hænderne på herren eller den anden, der ikke har?
Det er indlysende, at den, der holder sine penge i herrens hænder, er den, der har alle de gode dispositioner, modet, selvtilliden til at gå og spørge herren, hvad han har brug for.
Også, hvis hun så ham tøve med at give, hvad han bad om, kunne hun sige til ham ærligt: "Skynd dig og giv mig, hvad jeg har brug for.
For det, jeg beder dig om, tilhører ikke dig, men det er mit«.
Hvis derimod den, der ikke har deponeret noget i Herrens hænder, går til ham for at bede ham om noget,
- han vil gøre det forsigtigt, uden tillid, og
- Herren vil have valget om at hjælpe ham eller ej.
Dette er forskellen mellem at stå i gæld til nogen eller ikke være i gæld til nogen.
Du kan forstå de enorme fordele, du har ved at have mig som din debitor."
Mens jeg skrev, tænkte jeg på et andet sludder:
"Når jeg er i Himlen, min kære Jesus, vil du blive irriteret over at have oparbejdet så meget gæld hos mig.
Derimod, hvis du nu kommer, da jeg vil stå i din gæld, du som er så god, fra vort første møde vil du slette al min gæld.
Men jeg, der er dårlig, vil ikke lade tingene gå og vil bede om betaling selv for det mindste øjebliks ventetid."
Mens jeg troede det, fortalte han mig inde i mig:
"Min datter, jeg vil ikke være irriteret, men glad
Fordi min gæld er kærlighedsgæld, og jeg ønsker at stå i gæld til dig meget mere end omvendt.
Faktisk vil denne gæld, som jeg vil have hos dig, være pant og skatte.
som jeg vil beholde i mit Hjerte i evighed og
som vil give dig ret til at blive elsket mere end andre.
Det vil være mere glæde og herlighed for Mig, og du vil blive belønnet selv for et suk, et minut, et ønske, et hjerteslag.
Og jo mere ivrig og ivrig du spørger, jo større glæde vil du give mig, og jo mere vil jeg give dig.
Er du glad nu? "
Jeg var forvirret og vidste ikke, hvad jeg ellers skulle sige.
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, tænkte jeg ved mig selv:
"Sikke et ubrugeligt liv for mig! Hvad nytter jeg? Det hele er slut! Ikke mere deltagelse i tornene, korset og neglene.
Det hele er virkelig forbi!
Jeg mærker mange smerter, til at jeg ikke kan bevæge mig, men det er gigt, en helt naturlig ting.
Det eneste, jeg har tilbage, er den kontinuerlige tanke om hans lidenskab og foreningen af min vilje med hans, at tilbyde ham, hvad han led, og tilbyde ham hele mit væsen, som han vil, og for hvem der ønsker det.
Men bortset fra det, intet andet end min sørgelige elendighed. Så hvad er formålet med mit liv?"
Mens jeg tænkte på det, kom den salige Jesus som et lyn og sagde til mig :
"Min datter, ved du hvem du er?"
" Louise af Tabernaklets lidenskab ".
Når jeg deler mine lidelser med dig, er du " af Golgata ". Når jeg ikke gør det, er du "af Tabernaklet ".
Se hvor sandt det er.
I tabernaklet viser jeg ikke noget udenfor, hverken korset eller tornene.
min selvbrænding er den samme som på Golgata:
mine bønner er de samme,
mit livs tilbud fortsætter,
min vilje ændrer sig ikke,
Jeg brænder af tørst efter sjæles frelse osv.
"Jeg kan fortælle
- tingene i mit sakramentale liv e
- dem i mit jordiske liv er altid de samme
De er ikke blevet mindre på nogen måde, men alt er internt.
Følgelig
- hvis din vilje er den samme som når jeg deler mine lidelser med dig,
- hvis dit tilbud er det samme,
- hvis dit indre forbliver forenet med mig og min vilje, har jeg ingen grund til at sige det
er du "Louise af Tabernaklets lidenskab ?"
Den eneste forskel er, at
når jeg deler mine lidelser med dig, deler du mit jordiske liv
-Red verden fra større plager.
når jeg ikke deler mine lidelser med dig,
-Jeg straffer verden, og du tager del i mit sakramentale liv. Men det her er mit liv på begge måder."
Jeg læste en bog om de forskellige måder at opføre sig internt med Jesus på, og om hvordan han belønner sjælen med en overflod af nåde og kærlighed.
Jeg sammenlignede det, jeg læste, med det, Jesus havde lært mig om dette emne, som for mig forekom et stort hav sammenlignet med den lille flod af det, jeg læste i bogen.
Og jeg sagde til mig selv: "Hvis dette er sandt, hvem vil så være i stand til at sige, hvor mange nåder min godartede Jesus udøser over mig, og hvor meget han elsker mig?"
Mens jeg underholdt disse tanker og i min sædvanlige tilstand, kom min gode Jesus kort og sagde til mig :
"Min datter,
du er endnu ikke sikker på, hvad det vil sige at blive valgt som offer. Som offer,
Jeg indeholdt i Mig alle skabningers værker, deres tilfredsstillelse, erstatninger, tilbedelseshandlinger og taksigelse.
Så jeg gjorde for hver og en, hvad de skulle have gjort for sig selv.
Ligeledes som offer,
- du behøver ikke sammenligne dig med andre,
-men du indeholder ikke én person, men alle mennesker.
Og da du skal handle for alle, må jeg derfor give dig,
ikke de nåder, jeg giver til en person,
men nok tak for at matche dem, jeg giver til alle sammen.
Ligeledes skal den kærlighed, jeg giver dig, overgå den kærlighed, jeg giver til alle mennesker betragtet sammen.
Fordi nåde og kærlighed altid går hånd i hånd.
De har det samme tempo, det samme mål, og de udspringer af den samme vilje.
Kærlighed tiltrækker nåde og nåde tiltrækker kærlighed, de to er uadskillelige. Det er derfor, du så
-det store hav, som jeg har lagt i dig og
- de små floder, som jeg har placeret i de andre".
Jeg følte mig forvirret, da jeg sammenlignede alle de nåder, jeg har modtaget, med min store utaknemmelighed og ondskab.
Da jeg var i min sædvanlige tilstand, fandt jeg mig selv ud af min krop. Det forekom mig, at jeg så en sjæl, jeg kendte i skærsilden.
Jeg sagde til ham: "Fortæl mig, hvad er min status over for Gud? Jeg er så bekymret over det."
Han fortalte mig:
"Det er meget nemt at vide, om din tilstand er god eller dårlig.
Hvis du kan lide at lide, er det fordi du er i god form.
hvis du ikke kan lide lidelse, er det fordi du er i en dårlig tilstand.
Faktisk, når vi værdsætter lidelse, er det fordi vi værdsætter Gud.
Og når han værdsætter Gud, kan han ikke blive utilfreds.
De ting vi værdsætter, værdsætter, elsker og beskytter mere end os selv.
Er det muligt, at nogen vil skade sig selv?
Derfor er det umuligt, at man kan mishage Gud, hvis man sætter pris på ham." Bagefter kom den salige Jesus kort og sagde til mig :
"Min datter, i næsten alt, hvad der sker, gentager skabninger uophørligt:
"Hvorfor? For hvad? For hvad?
Hvorfor denne sygdom? Hvorfor denne sindstilstand? Hvorfor denne plage? Og mange andre "hvorfor".
"Svarene på disse 'hvorfor'
de er ikke skrevet på jorden, men i himlen.
Der vil alle læse svarene. Ved du, hvor disse "hvorfor" kommer fra? Selviskhed drevet af selvkærlighed.
Ved du, hvor disse "hvorfor" blev skabt? Til helvede.
Hvem var den første til at udtale ordet "hvorfor"? En dæmon.
Virkningerne af det første "hvorfor" var
- tabet af uskyld i det jordiske paradis,
- krigen af ukuelige lidenskaber,
- ruin af mange sjæle e
- livets elendighed.
Historien om "hvorfor" er lang.
Fortæl dig bare, at der ikke er noget onde i verden, der ikke bærer "hvorfor"-tegnet.
"Hvorfor" er ødelæggelsen af guddommelig visdom i sjæle.
Og ved du, hvor "hvorfor" bliver begravet?
Til helvede, for at vende tilbage fortabte sjæle uden hvile i evigheden, uden at de kan finde fred.
Kunsten at "hvorfor" er at føre krig mod sjæle uden pusterum".
For at komme endnu tættere på mig,
indtil dit væsen smelter ind i mit, som mit smelter ind i dit,
- du skal i alle ting tage, hvad der er af Mig og
- du skal forlade, hvad der er af dig.
Hvis du når dertil
tænk kun på hellige ting,
ser kun godt ud e
for kun at søge Guds ære og ære, vil du forlade din ånd og gifte dig med min.
Hvis du kun taler og handler for det gode og for Guds kærlighed, vil du forlade din mund og dine hænder.
erstatte dem med min mund og hænder.
Hvis du altid vil gå helligt og på lige veje, vil du gå med mine fødder.
Hvis dit hjerte kun elsker mig,
du vil erstatte det med mit Hjerte kun at elske med min kærlighed, og så videre for alt andet.
Så du vil blive svøbt i alle mine ting og jeg i alle dine. Kan der være en tættere fagforening end det?
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/dunski.html