Jeanne le Royer / Inkarnationens søster

TALE FORELØBIG.

Charissimi, omni nolite spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; Quoniam Multi Pscudoprophetœ exierunt in mundum. ( Epist. Joan. ,4,1.)

I 1790 blev han anklaget for ledelsen af samfundet kendt som de religiøse planlæggere de Fougères, i bispedømmet Rennes, jeg så mig selv engageret, af de omstændigheder, der Jeg vil afsløre, når det er tid, at låne mig til løfterne fra den omvendte søster kendt som On the Nativity, der ønskede at give mig en beretning om de lys, som hun troede på, at Gud havde begunstiget hende, og hvis

forsikrede mig fra hans side, at jeg skulle være den sidste depositar, at videregive dem en dag til mine medborgere og til hele J.-C. Kirke.

Afsløringer og forudsigelser af denne gode pige havde allerede har lavet støj i mange år; men i disse tider glad, det lille udseende, som hun annoncerede måtte aldrig realiseres, havde fået dem til at forsømme og foragte. De havde endda været leveret til flammerne og ofret til en

art fra kliken, der havde dannet sig imod den til Denne lejlighed, som vi skal se.

Men i det øjeblik, hvor Jeg kom ind i dette hus for at lede det, og hvor Søster fortalte mig, »at jeg var den sidste direktør; end på kort tid

Jeg ville blive drevet ud åben kraft; at jeg ville blive tvunget til at flytte til udlandet og at flygte til fremmede nationer; at jeg ville passere havene uden

Der skete ikke noget med mig Ulykke; end kompendiet, som hun forsynede mig med materialerne ville blive læst og undersøgt og kontroversielt af forskere; og tusind andre lignende ting, der har været sande og er stadig verificeret hver dag for mine øjne; ved det øjeblik, sagde jeg, da søsteren talte til mig på denne måde: var meget mere på grund af hans forudsigelser. Den

Indledende til en revolution, der kun var præstationen bogstaveligt talt begyndte, omend lidt sent, at Tør dine øjne og fjern fordomme ugunstig, som hun først havde været nødt til at kæmpe.

Presset af Bønner fra denne hellige nonne, som gentog for mig at der ikke var nogen tid at spilde; gæst desuden ved det fordelagtige vidnesbyrd om, at han lavet alle de andre nonner, og især af

Kloge repræsentationer af overordnede og vogtere af samme

fællesskab, jeg Det kommer jeg først og fremmest til at tænke på efter hans bemærkning. historikere, Jesu Kristi Kirke har aldrig blevet rystet af nogen

Ryst, endda lidt voldelig, som ikke tidligere har været forudsagt af nogle hellige personligheder, hvis dyder opretholdes af nåde og meddelelser

bekræftet af Begivenheden, har altid dannet en slående kontrast til letsindig adfærd og sprog Bedrager af de bedrageriske, som så mange gange har bedraget universet : Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Jeg For det andet husker jeg, at hvis man på den ene side Gud tillader, at ukrudtet blandes med det gode korn, og lad det sande blive bekæmpet og vansiret af

Falske nogle gange endda i sin egen kirke; på den anden side, Han har altid forsynet vores svaghed med sikre midler. at skelne det ene fra det andet og at skelne i alle Sandhed om fejl: Probate spiritus siex Deo sint.

Så sagde jeg til mig selv, at mig selv, at Guds arm aldrig bliver svækket, eller hans magt formindsket, kunne han stadig i dag alt, hvad han engang kunne; at omstændighederne er de samme, kirken af J.-C. havde ret og kunne regne med al den hjælp han havde lovede sin guddommelige grundlægger til alle tider af dens varighed. Nu er det indiskutabelt, at profetiens gave, som den af mirakler osv. blev givet ham i ubegrænset tid; Det er et løfte, hun har fået fra munden af Den, der

sikrer, at det er med det indtil slutningen af århundrederne. Jeg tænkte ved mig selv i øvrigt end de gamle profetier, der bekendtgør Endelig kunne vi ikke afvise disse uden i det mindste at gøre fornærmelser mod dem, og uden at falde i en

Modsigelse også I strid med trosprincipperne, som det ville være med reglerne ræsonnement. Det hele afhænger af beviserne: Jeg sagde til mig selv og den detaljerede meddelelse, der er vedlagt Den bogstavelige opfyldelse af en begivenhed hvis menneskelige politik aldrig kunne forudse detaljer, idet de ved Guds egen dom er Det mest sikre tegn på profetiens sandhed (1), denne meget udtalte karakter skal allerede have Vis en titel, der i det mindste pålægger for enhver sjæl, der søger at

Kend sandheden i retfærdighed og oprigtighed i hjertet. Værsgo' Hvad jeg sagde til mig selv, resten vil vise, om Jeg ræsonnerede dårligt.

(1) Propheta qui vaticinatui est PACEM : quùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus i veritate. (Jer., 28, 9.)

På dette tager du retten Midt imellem uvidende godtroenhed, der indrømmer alt uden bevis og vantro, mere uvidende Igen, hvem afviser alt uden

eksamen, jeg gik til gentagne tilfælde. Så jeg lånte Øret

til de historier, som Søster måtte gøre mod mig; Jeg har noteret dem under hans Jeg skrev dem på den måde, at jeg Jeg vil forklare det, altid på samme måde,

så meget som han har mig var muligt, ifølge ordren og kommissionen at hun gav mig noget. Disse historier er jeg nødt til At indrømme det, syntes værd at være opmærksom på mig under alle Rapporter; Jeg troede desuden at opdage i Sæt af tegn af sandhed, jeg ville endda sige guddommelighed, som forekom mig af en sådan art, at den aftvinger respekt, og som er i stand til at lide alt de typer tests, du har ret til

at kræve på en sådan måde tilfælde; i et ord, dømme alt ved forsoning af alle omstændighederne, og ikke med nogle få isolerede punkter, har jeg set, eller Guds værk, eller en gåde uforståelig.

Det gjorde jeg ikke holdt der; men advarede om en retfærdig mistillid Mod min egen vurdering fremlagde jeg: Ifølge den modtagne kendelse er min samling til dommere mere kompetente og oplyste, der har findes i stort antal på de forskellige steder i mit eksil, og jeg kan og må ikke skjule, at jeg har set med En reel tilfredshed så mange værdige prælater, læger Res-

(7-11)

pectables, af teologer (1), for at imødekomme min mening om baggrunden for en arbejde, som de alle fandt nyttigt at læse og Meget rent, sagde de, at producere frugterne af mere ønskværdig for omvendelse, fremgang og frelse. Dette var deres enstemmige holdning, selv om det faktisk Arten af denne ekstraordinære produktion tillod dem ikke at knytte deres myndigheds sanktion til den ved at forlade offentliggør deres navne efter gentagen ros at de har gjort det mundtligt og skriftligt; eller kan sandsynligvis

der bifalder til denne kloge forsigtighed, der frygter at forhindre Kirkens dom i en sag, hvor Den har alene ret til at fremme

(1) Værket har blevet læst og undersøgt af mere end hundrede teologer dybtgående, nemlig: syv eller otte biskopper og ærkebiskopper, 20 eller 30 sognepræster fra forskellige bispedømmer, læger og professorer i teologi, abbeder, forfattere af forskellige værdsatte værker, akademikere endda; mere end 80 sognepræster, sognepræster og Andre franske og engelske præster også from og lærd; for ikke at nævne flere mennesker fra verden meget uddannede, der læste det med samme opbyggelse og den samme tilfredshed.

nounce; og alligevel de Ikke desto mindre gælder det for mest, at Guds finger manifesterer sig i den ved hver ikke, og at værket, som det er,

behøvede ikke enhver anden tilladelse at han trak sine beviser, og al sin styrke af sig selv: Digitus Dei er hic. Flere bad om og lavede kopier, en stor mange tog ekstrakter, og alle syntes at ønske dem. publikation. Således at denne universelle afstemning, Dette møde mellem meningerne om det afgørende punkt, gav en vis tillid til, at en produktion så meget Désirée kan meget vel en dag efter meddelelsen af forfatteren, at bidrage til sjælenes frelse med hensyn til Guds herlighed, som tager alle midler i brug for at skaffe den. Dåse Begivenheden reagerer på vores venter, og vores håb vil ikke blive frustreret!.....

Uden derfor at gå ind i ingen afhandling om graden af tro, der kan være Giv til historierne om denne ekstraordinære pige, eh! den Kan de kun frembringe en bestemt tro! Jeg tør håber, at Helligånden, at jeg tror Forfatteren vil oplyse bedre end nogen anden om alt det vedrører denne produktion, de sjæle af god vilje, der læse, ikke af nysgerrighed eller for at finde fejl, men med det ene formål at lære og nyde

Opbyggelige.

Ja, jeg gentager, Og jeg tør godt love for den enkle læsning, der er lavet med retfærdighed af korrekt hensigt, vil gøre mere på sådanne læsere end ville alt, hvad der kunne siges til dem, der Denne læsning ville ikke have overbevist. Det er sandt, og Det er i hvert fald det, jeg kan beskyldes for. Den del, jeg havde i dette tilfælde, talte jeg i henhold til den intime overtalelse, hvori jeg var særlige forhold, hvor andre ikke gør det findes ikke i denne henseende. Jeg har

overalt præsenteret historier, som de præsenterer sig selv, det vil sige under blikket af inspiration, og som et resultat af tillid af en sjæl, som himlen instruerer og fremmer; det var for mig Det er umuligt at præsentere dem i et andet aspekt uden Forvrænget af utroskab

forkastelig hvilket ville have gjort mig til erstatning for det arbejde, der Jeg var ansvarlig for at skrive, en bog ganske fremmed og hvem ville ikke have været der Næsten ingen rapport. Jeg var nødt til at præsentere dem sådan, eller rør ikke ved det: Non possumus quœ vidimus non loqui. ( Lov 4, 20. )

Det er meget muligt at jeg tog fejl af alt dette; for jeg vil stadig have, at vi skal se bort fra enhver anden myndighed; men i dette I dette tilfælde kan jeg jo ikke se, hvordan og hvorfor denne mening, der er sand for mig

særligt, og uden hvilken jeg aldrig ville have påtaget mig en sådan opgave, kan pålægge enhver anden forpligtelse til at tænke Ligesom mig, hvis han ikke finder det passende, og hvis han ikke finder tilstrækkelig grund, efter at han aura

læs: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint.

Tag derfor og læs; Tolle, Lege. Tæl ikke for noget hverken min mening eller den af så mange lys, som min har været baseret på; se selv, om vi ikke ville have bedraget os selv; måske dine øjne, gladere eller mere clairvoyante, Vil de opdage fejl, som vi ikke har? forhåndsvisninger, og du vil gøre os en reel tjeneste ved at Angiver.

Undersøg mønstrene, vej Årsagerne, brug endda rigtigt. Uanset hvor autoritet er har ikke besluttet, mænd kan få deres forskellige måder at se på tingene på; han er kun naturligt, at hver af dem skal være

overtalt til grund til de grunde, han har eller mener, at han har. Kirken Når du ikke har talt, er du fri, endnu en gange, efter din vurdering; men du kan kun dømme godt efter har læst med de relevante bestemmelser.

Tolle, lege.

Så undersøg pandebåndet på spil, hvis det ikke ville være muligt at antage, at en Et sådant værk ville være fantasiens virkning hellig

ophøjet eller af hjertet Helligt opvarmet af en uvidende, snarere end virkningen af indtrykket af Det Guddommelige. Se hvis det ikke snarere kunne tilskrives ånden fra Djævelen end til Guds; Skifte m.v. Det er især ved det formål, at det foreslår, at du vil dømme Sundt. Skifte.

(12-16)

Vi vil give dig De forskellige detaljer, der skal udgøre materialet din dom; Kun før vi bruger det, anbefaler vi

Trang til at vente at have set dem alle, og ikke at begrænse dig til nogle isolerede detaljer. Frem for alt er det interessant for at få dig til at vide, i det mindste groft, personen mirakuløst, at Gud menes at have brugt til at tale til dig ; Og så vil vi starte med at udsætte det for dig i hans liv ekstern, som det syntes for mænd Siden barndommen,

booking på en anden gang detaljerne i hans indre liv, eller Guds adfærd på sin sjæls bevægelser: en vil tjene som en forberedelse, og den anden vil tjene som en forberedelse. efter hans åbenbaringer; det er rækkefølgen alt naturligt, som vi tilbyder.

Første Redaktørens protest.

Vores s. Far til Pave Urban VIII, efter at have forsvaret ved sine dekreter af de 13 Marts 1625 og 5. juli 1634 til tryk, uden eksamen og stiftsbiskoppens godkendelse, Ingen bog med handlinger, mirakler og åbenbaringer Mennesker, der døde i lugten af hellighed eller så på som martyrer; efter ligeledes at have truffet afgørelse ved dekret af 5. juni 1631, at i tilfælde af at man giver til Disse mennesker navnet på helgen, eller velsignet, er

ville være forpligtet til at erklære at denne titel kun anvendes til at udtrykke

deres uskyld liv og deres dyders fortræffeligheder, uden fordomme fra den katolske kirkes autoritet til som alene har ret til at erklære helgener og at foreslå dem til de troendes ærbødighed; Som følge af disse dekreter, som jeg er i overensstemmelse med oprigtigt og ukrænkeligt underdanigt protesterer jeg her over, at jeg anerkende for helgener, for velsignede eller for sande martyrer, dem, som Den Hellige Apostolske Stol giver disse titler, og jeg erklærer, at alle de fakta, der er rapporteret i dette bog har kun én

privat myndighed og at de ikke kan erhverve en reel ægthed

først efter blev godkendt ved suverænens dom Paven, til hvem jeg forelægger min særlige mening om alle Hvad er indeholdt i denne bog, som jeg præsenterer for offentlig.

Anden protestere:

Jeg beder læseren at bemærke, at jeg i denne bog rapporterede mange træk, der beviser personens hellighed som jeg har skrevet historie om. Jeg fortalte Ting, der passerer naturen, og som vi kunne se på som ægte mirakler. Det er ikke min hensigt at give disse udført som godkendt af den hellige romerske kirke, men kun som certificeret af udtalelser Privat.

Følgelig af dekreterne fra vor Hellighed pave Urban VIII, I protester her, som jeg ikke har til hensigt at tilskrive personen som jeg har skrevet historie om, og heller ikke kvaliteten af velsignet eller helgenens, at på en måde

underordnet den romerske kirkes autoritet, på som jeg alene anerkender, der hører til retten til at erklære dem, der er hellige. Jeg afventer respektfuldt hans dom over alle punkterne i denne bog, og jeg sender dem fra hjerte og sind, som et meget lydigt barn.

LIV OG ÅBENBARINGER

FRA SØSTEREN TIL FØDSELAREN.

Forkortet om Fødselssøsterens Liv og om omstændigheder vedrørende hans åbenbaringer.

Hans fødsel.

Jeanne Le Royer, kendt i Religion Søster til fødselaren, datter af René le Royer og Marie le Sénéchal, kom til verden efter uddraget af hans dåb, 24. januar 1731, i landsbyen de Beaulot, sogn La Chapelle-Janson, beliggende på fra Lorient, to ligaer fra byen Fougères, bispedømmet Rennes, Bretagne. Hun var, den Dagen efter hendes fødsel, døbt i kirken af sognepræsten.

Det vil lære os sig selv om omstændighederne i hendes barndom og hele hendes liv, så meget som de har at gøre med dets indre; men efter alle de helliges march vil hun ikke blive set før på den mest ufordelagtige side; Hun vil ikke tale af sig selv kun for at ydmyge sig ved tilståelse offentlig og overdrevet af sine mangler, dens laster og synder: hvis hun er tvunget til at gøre kender også de tjenester, hun har modtaget fra

himmel Det vil kun være at ryste på den konto, det vil tage at give tilbage, at påpege for os, hvor meget nåde har haft at Gør for at besejre

ondskab og helbrede hans hjertes fordærv; endelig vender tilbage uden ophører på bunden af sin intethed, det vil bringe alt tilbage til den eneste, som æren tilkommer.

Det er ideen at hun vil give os af sig selv i slutningen af hans samling; men før han hørte hans vidnesbyrd, før selv for ikke at gå i detaljer om hans historier, Det forekommer mig væsentligt at gøre opmærksom på mindre noget af hans ydre liv, på vidnesbyrd af mennesker

(17-21)

Hvem har boet hos hende Det er især fra deres mund, at jeg vil få alt, hvad jeg vil sige fra det, og jeg håber at offentligheden vil være mig taknemmelig for et lille bedrag, der Denne ydmyge pige ville have kæmpet for at tilgive mig under hende liv, hvis Gud havde tilladt hende at have haft nogen viden.

Lyd Uddannelse og de første nådegaver, hvoraf himlen Fremmer.

Født af forældre Kristne, som det er let at gisne om, Joan Royer havde som suget med mælk denne livlige og livlige tro og handling, denne nidkærhed for den hellige lov, denne fromhed øm og filial, den frygt og kærlighed til Herren, som har altid gjort det sande særpræg Guds børn og det mindst tvetydige bevis på deres prædestination. Det var der, stort set tæt på, alt hvad hun kunne arve fra hende stakkels forældre. Men at himlens gaver er rige succession, og at de, der har dem i division, let kan undvære alt andet!...

Denne første Disposition af en præventiv nåde havde meget at gøre at lide for en tid af lidenskabernes angreb og smitte af dårligt eksempel; men Grace bragte hende altid tilbage. til målet, hvor Gud ønskede det. Hun havde følt sig fra barndom sådan en ivrig tiltrækning til at give sig til Gud i pensionering, at det for at opfylde sit kald overvandt alle de hindringer, som Djævelen, verden, kødet og alle farerne ved dets betingelse.

Det fremgår af Fortælling om, at hun skal gøre os, at hendes gode gunst engel, og især hans store tillid til Guds Moder, har været ham behjælpelig ved flere møder; han synes også, at af alle de hengivenheder, der har haft til ham først blevet præget i sjælen, at alterets mest velsignede sakramente altid har været den mest ømme og livlige, og at hans kærlighed til personen yndig af J.-C. har altid været i hans hjerte, forholdsmæssigt, om man så må sige, i forhold til de begunstigelser, det begunstiger en løbende modtaget. Velsignet er den sjæl, der kender Bevar med hende Gud denne søde

Korrespondance af ømhed gensidig, denne lækre handel med kærlighed, som Gør jordens paradis! Dette er, hvad vi så i Katarina og

Bernardine af Siena, Madeleine de Paœi, Thérèse, Gertrude, Angèle de Foligny, Philippe de Néry, Franciserne af Assisi, Frans.

Xavier, the Francois fra salg og i så mange tusinde andre helgener til proportioner med graden af deres hellighed og i overensstemmelse med forskellige måder, hvorpå det behagede Gud at behage dem få det til at fungere.

Spor af sit kald.

Ung, robust, af en behagelig figur og af en fordelagtig størrelse, begavet desuden med et godt hjerte, en sjæl naturligt lige så følsom som lige, af en karakter blid og omgængelig, kunne den unge Le Royer uden tvivl hævde, som en anden, til en part, der er fordelagtig i henhold til dens tilstand; Som følge heraf præsenterede en række af dem sig, for hvilke hun følte sig ikke frastødende; men vi kunne aldrig kommer ikke til noget positivt engagement; Det er altid fundet en uforudset hindring, der forvirrede alle foranstaltninger. Den guddommelige mand, der havde syn på hende bestilt ellers; Han kaldte hende gennem prøver og ved ikke-fælles midler på

Perfektion af en stat mere sublim. Himlen bestemte hende til større

Ting, som plejen af en husholdning, og det var for at gøre det til en model af den religiøse stat, som forsynet havde våget over på hende fra hendes vugge,

Lysdiode som ved hånden midt i farerne ved en korrupt verden, fik ham til at undgå tusind skibsvrag og brød konstant alt det der modsatte sig hans design.

Den hans forældres død.

I alder femten eller seksten år gammel mistede vores dydige landsbyboer en far som hun elskede højt, og hvis død forårsagede hende en øm smerte; desillusioneret over verdens forfængelighed, som hun havde oplevet Farer under visse omstændigheder presses desuden til reagere på indvendige lys ved at hvor Gud trak ham til sig selv på en måde Usædvanligt bebrejdede hun sig selv for at have svinget så meget; hun giver efter for nåde og for at afskære Enhver fristelse til verden dedikerede hun sig helt til Gud ved løftet om evig kyskhed hvilket hun gjorde i overværelse og i dronningens regi af jomfruer.

Hans design og projekter af perfektion.

De foreslår så ikke end at blive hos sin mor, at fodre hende med hendes arbejde og hjælpe ham indtil slutningen af sit liv. Men det her Enden var tættere på, end hun troede, for snart Begravelsen af denne kvinde

Kristen kom for at forny dommen forårsaget af hans mand i

hjertet af deres Datter. Efter denne nye grund til at forlade verden eller bevæge sig længere og længere væk fra det, da det ikke gør det havde ingen ressourcer og næsten ingen links, der kunne for at holde ham der, ville Jeanne gerne have fundet i et religiøst hus et sted for tjener, at sætte der mere i

sikkerhed og hans frelse og løfte om kontinens; men ukendt for alle verden fratog derfor enhver anbefaling og med alle menneskelige midler turde hun ikke bære hende Hævder.

Hans Inderlig tillid og oprigtig hengivenhed til Guds Moder.

Hun nøjedes derfor med talte til Gud i bøn og lagde alt derimellem. hænder på den, der havde modtaget hendes kon-

(22-26)

Sekrering: Nedbøjet foran hans billede, som hun vil fortælle os, hun bad til Salig jomfru for at få nåden fra sin søn og Midler til at være

Konsekvent loyal til den hengivenhed, hun havde givet ham med hele sin

person, og af hvem hun havde gjort det til depositaren selv. En bøn, på en gang så enkel og så inderlig, kunne ikke forblive Ingen effekt. Den, som det var rettet til, gjorde det ikke Aldrig bedraget den tillid, der er blevet placeret i hende. I her er endnu en funktion: fra det øjeblik dukkede den hellige jomfru op påtage sig at forhandle sagen, eller rettere at udføre udførelsen selv snart vi Det blev klart, at sagen var i for gode hænder, ikke at være, før eller senere, succesrig.

Den Forsigtighed i valget af en instruktør og i hans livsplan.

Før du beslutter dig for at bo alene ønskede Jeanne le Royer at gå på pension åndelig, som blev annonceret i Faubourg Roger de la byen Fougères. Hans formål med at gå der var at finde måder at

helliggørelse og til konsulter Gud om det kursus, hun måtte tage for at kende og følge hans vilje. Hr. Débrégel var dengang direktør for dette plejehjem Åndelig; En sand evangelisk arbejder, han var blevet kendt så meget for sin videnskab i privilegerede sjæles adfærd, kun ved dens iver for synderes ofte strålende omvendelse Mest

Hærdet; Det var Anania, som himlen bestemte for ham; det var også hans. som hun gik for at lære, hvad hun skulle gøre. Hun opdagede for ham bunden af

hans samvittighed for ham vise, hvad der foregik, og give ham en beretning om sine veje ekstraordinært, der allerede havde overrasket så meget andre, og som trods sin omsorg fik nok svedte for at alarmere hans ydmyghed. Efter Efter at have undersøgt hende flere gange, denne mand af Gud godkendte hendes veje og planer, kun han uddelte hende af den del af dets beslutninger, der gik så vidt som til Stramninger, der kunne have skadet helbredet af hans krop.

Hun går ind i nonnerne Urbanister som tjener udefra.

Et stenkast fra alderdomshjemmet var et samfund af klarister, hærdet af pave Urban V, og sagde af denne grund på Kloster af

Byplanlæggere af Fougères, hvor de bosatte sig i 1655. Regel y efter altid at have været godt observeret, Nonner var da lige så talrige som inderlige. M. Débrégel troede, at han måtte foreslå sin angrende. til disse gode sjæle, hvoraf nogle han ledede, for modtages hjemme som

tjener af boarders. Det var deres første år havde tilladt at have nogen, det vil sige i 1752. (1). Efter efter at have fået deres samtykke, præsenterede han det selv for dem siger til dem: "Lad os velsigne Gud, mine damer, han giver stadig i verden af ekstraordinære sjæle, og at han ønsker at lede sig selv ved sin guddommelige ånd. Efterfølgeren viser, om Den kloge instruktør tog fejl.

(1) Denne tilladelse var afskediget under Mr. Lemarié, cirka tyve eller tredive år senere.

Hun passerer inde i klosteret.

Efter servering Seks uger ude blev det introduceret i

Interiøret endda for at hjælpe de omvendte søstre. Joan skimtede virkningen af hans bønner; Han manglede ikke længere i sin Lykke end at se hinanden

Uigenkaldeligt forenet af højtidelige løfter til dem, som hun Tjente: Hun havde altid stræbt efter dette dyrebare fordel. Denne heldige tid for hende

kun mere end Tre år senere: Hun brugte disse tre år til at gøre det. forberede ved postulat, tage af vane og novitiate. I løbet af hele denne tid vækkede dæmonen mange Forhindringer; men med Guds hjælp og nåde overvandt dem alle og blev aldrig helt forvirret.

Fristelser og hindringer for dens design.

Forhindringer på siden fattigdom. Hun blev bedt om tre hundrede pund medgift, og Hun havde kun seks bøger i alt uden håb om nogen at have aldrig mere, al hans arv har næppe tilstrækkeligt til at betale sagsomkostninger efter hans død forældre. Forhindringer på siden af jalousi, som snart

ikke at tage skygger for hans solide og ømme fromhed, samt Den agtelse og det venskab, hun kendte, var forlig, for at begynde at forfølge det. Forhindringer på siden af sine egne lidenskaber, som djævelen vækkede mere end aldrig da hun forberedte sig på at immolate til sin Gud. Forhindringer især fra

side af en overdreven frygt inspireret i ham af mørkets ånd; Han holdt den inde vedvarende terror; Han førte hende endda til modløshed. : han fortalte hende, at hun aldrig ville gøre sin frelse i en erhverv så stramt; end det

var Periode. Han blev ved med at vise hende helvede på slutningen af en karriere, der ville være for hende uden trøst og frugtesløs. Hun vil fortælle os i efterfølgeren i hvilket omfang Gud tillod djævelen at opleve hans

Konstans og på hvilken måde, med hvilken omhu, skyndte han sig altid fra støtte og forsvare det Men det drejer sig om hans indre liv.

Hans stol på Gud og hans beskytter.

Mod så mange fjender, Søster Jeanne satte derfor al sin lid til Gud, til Jesus Kristus og i Maria; og under Sønnens og Sønnens og stærk beskyttelse af moderen, håbede hun imod alt håb. Hun lovede helgenen Jomfru at have en masse sagt og brænde et lys foran det dets billede

(27-31)

hvis hun fik ham til at være modtaget i religion; og at navnet det ville tage ville være en af de fester, der blev oprettet af Kirken til hans ære. En

Håber så fast bliver aldrig bedraget. J.-C. var selv ansvarlig for at fordrive hans infernalske rædsler og forsikre ham om hans kald, og at få det forsikret ham igen ved hjælp af sin skriftefader.

Hun sejrer ved himlens hjælp og tager et navn på religion, som minder om den forpligtelse, hun har over for sin beskytter.

Han stod ved sin med hensyn til flere kapitler, hvor udtalelserne var lange Fælles. Endelig, selv om der var emner med store medgifter; på trods af arten af Kabalen dannede sig imod hende, hun sejrede,

formentlig af hjælp fra Guds moder, hans beskytter. Det var derfor indrømmet, uden medgift, at aflægge religiøse løfter; hun der tog navnet søster til fødselaren, som vil være den, der Vi vil give ham fremover,

fordi det er den ene som hun altid har båret. Siden da har disse gode nonner havde allerede kendt hende godt nok til at give hende præference for andre emner, der opstod; De fandt sted, i kølvandet, for at lykønske sig selv, altid af mere og mere, efter eget valg og erhvervelsen de havde gjort; men aldrig før har de vidst alt godt. Skatteprisen

at de besat, og Gud vil formentlig ikke tillade det end efter mange år. Hvem ville have fortalt dem det mens denne stakkels pige, som de ønskede, at titel af almisse, give den sidste plads blandt deres tjenere, ville snart og var allerede Guds mest begunstigede; at hun

ville en dag blive herlighed, ornament og måske ressource og støtte af deres ordre; Endelig et orakel af religion for hans århundrede og de følgende århundreder?

Den nye religiøse var derfor på højden af sine løfter, og hans glæde var den samme. da hun blev opmærksom på alle de prøvelser, hvormed Hun var nødt til at flytte ind i sin nye tilstand. Hun satte alt ind arbejder for at vise taknemmelighed til Gud og til sine velgørere: til Gud ved sin hengivenhed

hel og perfekt; og til sine velgørere, af alle tjenester som de kunne forvente. Hans hærdede hænder og alle hans Krop vant til kampagnens hårdeste arbejde, spillede så at sige de tungeste byrder; og Gud ved, hvor nidkært og let hun skyndte sig til

Losse hendes søstres arme af alt, hvad der var mere smertefulde i deres lydigheder og deres forskelle hjemmearbejde.

Hans store kvaliteter på det spirituelles side og dets fremskridt i dyd.

Men det er frem for alt Åndelig side, som vi må betragte som dette unge menneske Søster, at værdsætte hendes fortjeneste og se alt hvad det er værd i sig selv. Ydmyghed dyb, blind lydighed, uovervindelig tålmodighed, afkald på alt, kun at søge Gud, var solidt fundament for denne bygning af perfektion, hvor På kort tid tjente hun så meget

Store fremskridt. Dette er den livsplan, som hun ved guddommelig inspiration sporede i samspil med sin kloge instruktør, fra hvem hun modtog og fulgte Altid anmeldelser.

Lyd livets plan og hendes inderlighed som nonne.

Ikke gået i ensomhed kun for at ofre de forskellige til den sande Gud dyr, der er genstand for tilbedelse af egypterne, jeg vil have For at sige de lidenskaber og laster, som verden er alt-i-Vesten. når slaven og afgudsdyrkeren ansøgte, ansøgte hun: som alle helgener, at blive tæmmet og ødelagt Hans stolthed

ved ydmyghed, og alle former for lyst ved frivilligt afsavn fornøjelser tilladt. Ønsket om at tilfredsstille Guddommelig retfærdighed fik ham til i hemmelighed at bruge instrumenterne til Bod, som hun viede hele sin krop til.

Hans kropslige og åndelige mortifikationer.

Hårene og cilicen, discipliner, faste og vagter, alle tut implementeret. Hans seng var undertiden overstrøet med brændenælder og græs. Hed. Hun blev en dag taget i at holde sig i munden og sluge dryp, dyrefiel og anden spiritus også bitter. Hver sans havde således sin egen mortifikation.

Lyd fremskridt i perfektion.

Det var af Kontinuerlige sejre over naturen, at denne hellige pige rykkede frem med stormskridt i stenbruddet perfektion, hvor hun efterlod sig langt bag sig de af nonnerne, der havde gjort de mest mærkbare fremskridt. Sådan et vidunderbarn var overraskende; og så gjorde han for meget af sensation: en dyd af denne karakter måtte være rystet, eller rettere styrket af trængsler Voldsom; et quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut tentatio probaret te, sagde englen til Tobias: Djævelen gør det ikke kan være vidne til det uden tænk på en bitter trods i det, hvilket får ham til at sætte alt i gennemførelsen for

forhindre hvad det kan allerede være foregribende. Lad os komme ind på Nogle detaljer i anledning af hovedårsagen forfølgelser, hun led, og sætninger, som hun stadig lider under i dag. Pryder ekstraordinært, som det var blevet fremmet af i selve verden, og som vi har sagt, havde allerede svedt nok til at alarmere hans beskedenhed, syntes at gentage i sin nye tilstand, i forhold til af hendes dyder, og Gud syntes jaloux på at kompensere hende ved sig selv af alt, hvad hun måtte udholde på siden om Djævelen og hans andre fjender, indtil da, siger hun: at J.-C. viste sig for ham i

Ingen, og han talte med flere gange, som vi vil se i resten af hans samling.

Gud tillod derfor, at, På trods af omsorgen for hans beskedenhed blev hans eks-

(32-38)

ARBEJDE vises til en vis grad. Også sådan en Det var ikke meningen, at lyset skulle blive under Skæppe; Det kunne næsten ikke passe, at vi var ramt af daggryet, der annoncerede en større dag. Først gav hun beundring og snart skygge, som næsten altid sker, især for Øjne, der er lette at fornærme.

Udtalelser af sine guider.

De forskellige Guider, som hun gav sig til kende, blev ramt af hvad hun fortalte dem indefra, og var enig i, at det ikke var for hende alene, at Gud havde givet ham så mange lys. Jeg ville gerne, sagde en af dem, at det havde været tilladt til fødselaren for at stige op på prædikestolen af St. Leonard, især på dage, hvor kirken fejrer det store

Mysterier af religion. Ingen er i stand til at tale om det ligesom hende. Uden nogensinde at have studeret teologi, Det har alle traktaterne perfekt. Jeg frem for alt, vil gerne have, at vores syndere hører det tal, som hun gør, om Gud, om hans barmhjertighed uendelig, som hans rædsel

Domme. Nej, jeg er ikke i tvivl om, at hun ikke gjorde mest ud af dem gavnlige indtryk. Men frem for alt, hvilken sjæl hans er! Hvilken øm fromhed! Hvilken dyb ydmyghed! Hvilken solid dyd! Hvilken perfekt nonne!

Dette var også Larticle, Duclos og Audouins dom Principper; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, missionærer: så meget at han efter hans samtykke var som arresteret mellem dem, at Mr. Audouin, daværende direktør for samfund, og i hvem søsteren havde meget tillid, ville nedskrive de store ting, Gud havde gjort mod ham

vide om den universelle kirkes skæbne og skæbnen for Især Frankrig. Den smule, hun havde fortalt ham var nok til at overbevise dem

end hun talte ikke ifølge sig selv; I overensstemmelse hermed blev hr. Audouin skrev meget længe om, hvad søsteren meddelte ham alt dette: men som hans skrifter ikke gjorde aldrig udgivet, og som jeg i øvrigt aldrig har kendt

Hr. Audouin, jeg ved det ikke absolut den plan, han havde dannet;

Lyd Selvsikker er ansvarlig for at skrive, hvad hun forkyndelse fra Gud.

Jeg spekulerer bare, om omstændighederne, og hvad søsteren gjorde mod mig hør, at hun havde givet ham meget mere Detaljer om vores revolution, og meget mindre om Suites.

Som Det var en succes.

Dette er skæbnen for sandhed og ekstraordinære ting, at være kæmpet, som dyden ved at blive testet. Forhindringer og modsætninger er prøvestenen for Guds værk. Hvor mange gange har han ikke

tillade at menneskers laster, uforsigtighed eller ondskab har forsinket, forhindret selv i udførelse af hans store designs? Her, synes jeg, er et af de vigtigste eksempler. Bemærkelsesværdig. Enten var tiden endnu ikke kommet, eller at helvede formåede at besejre en projekt, som han havde alt at gøre

frygt; eller, som søsteren siger, at himlen i sin retfærdighed har straffede skyldige mænd, straffede stoltheden over hvem Han havde til hensigt at bruge sig selv til at advare og bevare dem. af så mange ulykker; eller alle disse

årsager med det samme, og atter andre, som vi ikke ser; Hvad er det vigtigste ved Selvfølgelig er det, at projektet mislykkedes, og at alt var mislykket. Her er hvornår og hvordan det sker Brugt.

M. Audouin havde intet mere ivrig end at kommunikere sine skrifter til dets ordinære råd. Det var Mr. Larticle, direktør Ursuline nonner i samme by, som ikke godkendte Ikke alt, meget: lad os ikke være overrasket. Søsteren forudsagde så store ulykker for Frankrig, katastrofer så forfærdelige for Kirken og staten, begivenheder så lidt sandsynligvis for tid, som ikke må gøres til en forbrydelse for ham ikke at have under denne omstændighed ikke tillægges tillid til en Profeti, som vores efterkommere næppe kan være i stand til

tro på præstation. Hvilket udseende var der, kun otte eller ni år før Tid, hvor vi er, at vi ville have været Vidner om, hvad der sker alt for virkeligt i dag foran vores øjne?

(1) Den hellige Frans af salg.

Falsk ræsonnement og dom over, hvad hun havde sagt; og modsætninger hos dem, der oplever det på dette emne.

Fyldt uden tvivl med de kloge udtalelse fra den hellige biskop i Genève (1), som siger i Hans breve: »Lad syner og åbenbaringer piger er ikke at finde mærkelige, Fordi letheden og ømheden ved

Fantasien om piger gør dem meget mere modtagelige for disse illusioner end mænd." Hr. Larticle var ikke opmærksom nok som søsteren kunne godt betragtes som en undtagelse fra Denne regel, og må den hellige biskops kloge forholdsregel var alt til hans fordel, siden hans åbenbaringer havde alle de kvaliteter, han beder om og kræver forsigtighed i sådanne tilfælde.

Stof: efter efter først at have beundret søsteren, besluttede han at rangere hende blandt de narrede mennesker i deres fantasi. Han behandlede sin direktør som en ung mand, der på grund af manglende erfaring, havde givet efter i illusion. Han troede endda Se kætteri i meddelelsen om, at Søsteren gjorde et frygteligt stød for Kirken af Frankrig, hvis søjler hun så, sagde hun rørende: svimlende og faldende i stort antal. Hold fast, hun sagde til ham en dag for sig selv, stå fast; og hvad jeg siger, jeg Fortæl det til alle i din tilstand. Prøv at støtte Kirken mod denne frygtelige magts angreb som jeg ser komme frem; vær venlig at støtte Kirken; Jeg skælver for hende; osv.

At påtvinge ham tavshed, eller måske for at teste det på trusler

som han ikke forstod Intet, han besluttede at skræmme ham af frygt for fejlen. "Luther," sagde han brat, "og andre Profeter af denne kaliber bekendtgjorde også faldet af Kirken, imod erfaring og imod J.-C.s ord, som forsikrer os om, at hans kirke ikke vil falde aldrig. Min søster

Han tilføjede: Enten er du som dem i fejl, eller du er Skør: Pas på. For mig indrømmer jeg, at jeg ikke ved hvad du mener. Hvad han gentog for hende i andre omstændigheder. Men selvom den eneste idé af kætteri ville have forbudt og belastet stakkels søster, dette forhindrede hende ikke i at gentage for hende: »at Gud gjorde ham bekendt med, at Kirken Frankrig, såvel som staten, ville opleve en så voldsom rysten og forfølgelse, at den er havde aldrig set hende før i dette smukke rige. »

Oplevelsen har vist alt for meget i dag på hvilken side var illusionen. Mr. Larticle var der tydeligvis af frygten for at falde ind i det. Lidt for advaret mod Søster, han forvirret, måske uden for meget

se, ryste eller den franske kirkes agitation, som den er en del af talte, med den universelle kirkes fald, bekendtgjort af Tysklands brændende brandstifter og af alle forfalskninger profeter for den såkaldte reformation.

Men hvad en enorm forskel fra den ene til den anden! Han blev endnu en falsk anvendelse af evangeliets passage hvor J.-C. fortæller os, at helvedes porte ikke gør det vil aldrig sejre over sin kirke; men hvor det siger ikke, at hans kirke ikke vil blive ophidset, eller rystet: hvad ville være i strid med evangeliet selv og oplevelsen af alle århundreder, intet bliver mere formelt eller oftere meddelt ham af sin guddommelige forfatter, at

Forfølgelser Måtte

(39-43)

erfaring, og at hun vil opleve i resten af sin varighed. Det er sandt at de dygtigste teologer uden ond hensigt kan undertiden misforstå punkterne selv det klareste, så længe de ikke er på vagt over for Forebyggelse, som snart ikke længere afslører ting i deres sande tid, og får dig til at miste synet af nogle gange til de mest oplagte principper. Den kunne ikke nævnes som eksempler herpå, og som ville bevise, at en dommer i en sådan sag ikke bør mindre bange for illusionen om sit eget sind end at han ønsker at kæmpe i andres sind! ellers kan han falder let i den fælde, han forsøger at få dem til at undgå.

Hun lader sig overtale, og hendes generthed fører hende selv til Sig selv

fordømme af frygten for at tage fejl. — Hun brænder sine første åbenbaringer.

Men frygten for kætteri, som den sky søster havde været en del af ramte, gjorde ikke meget for at få ham til at tage væk fra at opgive alt. Hun besluttede endda at kæmpe indtil tanken om hans projekt, som en fælde af djævelen, som himlen misbilligede. (Det var netop i dette hans illusion, eller snarere den, hvor hun blev tvunget til at give.) Hun gjorde det endda til en generel tilståelse, og sørgede over sit forehavende som en forbrydelse. Vel vidende, at Mr. Audouin havde modtaget af sorg, og at han ved sin lejlighed var Der var et lille skænderi mellem ham og hans fortrolige, hun gjorde så meget mod ham, at hun tvang ham til i på en eller anden måde at brænde

Notebooks der indeholdt alt, hvad hun havde fortalt ham og fik ham til at skrive fra Gud.

Det gjorde han, og det var stærkt gentaget, både af hans samvittighed og af M. Larticle selv der efter at have beskyldt ham for godtroenhed, bebrejdede ham her for at have handlet

med for meget hastværk. "Det var i det mindste nødvendigt," fortalte han hende, "at bevare alt, hvad der så på spørgsmålet om Kirken, ville jeg have var glad for at gennemgå det med lidt mere opmærksomhed. Det var ikke længere tid, Flammerne havde fortæret det hele. Men Gud ved, hvornår han ønsker, reproducerer alt, hvad der er blevet ødelagt, og Intet står i vejen for hans design: sådan er man så en stor profets værk genfødt aske, som en ugudelig konge havde reduceret ham til.

Ydmygelse og sorger, der kommer tilbage til ham.

Hvilke sorger! Hvad Ydmygelser behøvede denne hellige pige ikke at fortære på det tidspunkt, og til hvem M. Audouins død snart kom sæt klimaks! Sorger og ydmygelser fra andres side Søstre, og endda nogle, der på trods af hende Forholdsregler, havde opdaget hans interviews med brand M. Audouin, og som i hemmelighed sejrede over sine skændsler. Især dem, der havde lidt dyd nok til at have taget

skygge af hendes, betragtede hende kun som en hykler, at han var god til at ydmyge hende for at helbrede hende af hende formodning og stolthed.

Som følge heraf tog til opgaven med at ydmyge ham på alle måder og om alt. Det blev genstand for den mest ironiske Hed; hun blev kaldt den visionære, og vi ved godt, hvilken betydning det har med Fornærmende knytter vi til dette ord. Hvilket gjorde det mere latterligt. i deres øjne var det at have hørt det, fra et sted, hvor vi var kommet for at lytte til ham, fortælle M. Audouin, at hun havde set kongen, dronningen og kongehuset gik på kompromis og sandsynligvis pakket ind i de ulykker, hun meddelte Frankrig, og ofrene selv for denne revolution; som uden tvivl, syntes højden af delirium og

Ekstravagance.

Sorger og ydmygelser af andelen af direktører (1), til hvem, siden

Hr. Audouin, hun kunne ikke og turde ikke længere åbne sin samvittighed uden

Udsæt dig selv at blive bebyrdet med bebrejdelser, og som hun havde intet andet at sige end menneskelig elendighed, som Vi benyttede lejligheden til at ydmyge ham endnu mere.

Sorger og ydmygelser, endelig fra Gud selv, som undertiden syntes trække alle hans trøst og tjenester tilbage for at opgive ham til sig selv og til sine fjenders triumf. Under disse Tidspunkt

(1) Det er ikke første gang, at Gud for at teste sine helgener tilladt deres direktører at have i nogen tid foragt i deres dom over ekstraordinære måder, hvorpå han førte dem. Sainte Thérèse

kun ville give bevis for dette. Det er godt her især at vi kan sige med St. Gregory, at det er kunstens kunst: Ars artium regime animorum. Fra præst.....

Test Hun følte intet andet end afsky, tørhed. og uudholdelig tørke. Himlen, nu bronze, syntes at have sluttet sig til jorden og endda Helvede, for at plage hende og få hende til at lide.

Det er sandt på en måde, at dyd er selvforsynende, og at den finder i sig selv, eller rettere i en, der aldrig tillader det fristes ud over sin styrke, nok til at kompensere sig selv alt andet. Også uden

overgivelse til sorg, og endnu mindre over klagen, søsteren ikke modsatte sig alt, hvad der kunne siges eller gøres imod hun, den mildhed, tålmodighed, resignation mest perfekt til Himlens vilje; og hans konstans tvang selv hans søstre for at genoprette hans agtelse og agtelse venskab for fortjent, og som i lang tid er kun steget mere og mere.

Hans Sorger og lidelser i kroppen.

Det var ikke tilstrækkeligt. igen for at danne et kors, der er hans værdigt

Smil. Til disse smerter og ydmygelser af ånd skulle være Forbind lidelser og ydmygelser af kroppe, for at re-

(44-48)

dre hele ofringen og fuldkommen og det værdige offer for Gud og hans hensigter havde på hende: på hendes anmodning gav himlen hende af alle slags. Det kan siges om hende, som om Job, at Gud tillod dæmonen at slå sin

krop efter unødigt fristet til at ryste sin sjæl. Men den, der gav så meget magt mod hende til helvede, har altid så stærkt

støttet mod dets angreb, som han også kan prale af hans konstans tjener, fornærmer sin fjendes svaghed. Brønd Satan, han kan sige til ham, har du overvejet dette Datter, der tilhører mig, og at alle dine anstrengelser ikke kunne fælde? Numquid considerasti servum meurn? (Job 2, 3.) Gør du set denne lille tjener, der også foragter din Tilbud og dine trusler samt dit misbrug? Numquid overvejer du? Hvad synes du? Er det en almindelig dyd, at hans, og er det ikke frem for alt din indsats? Ja, Satan, jeg forudsiger dig, dit nederlag er sikret, den

ondskab er besejret, og alle Hvad du gør mod hende, vil kun resultere i din skam og forvirring.

Suite af hans trængsler. - Feber fortsætter.

Søsteren til Fødselaren blev derfor først angrebet med en langsom feber, som i tre-fire år underminerede hans styrke Til det punkt at frygte for sit liv: denne feber fortsætter gav ham uudholdelig og meget uudholdelig hovedpine. stædig: hans bryst blev påvirket til det punkt, at behandlede hende som pulmonisk. Nogen tid senere blev han Der opstod en tumor i hans venstre knæ kødfulde og enorme, som måtte amputeres af et yderst smertefuldt snit. Kirurgen (M. Chauvin), der foretog operationen, syntes flyttet og delt, for så at sige fiaskoen hos nonnerne, der hjalp ham; Patienten var den eneste, der virkede ufølsom: Med øjnene rettet mod sit krucifiks opmuntrede hun og opfordrede til resignation og tålmodighed af de eksempler, som Jesus gav os på korset: ville have sagt, at alt, hvad hun led, skete på krop af en anden. Vi bliver mindre overraskede, når hun vil have forklaret dette mysterium ved at lære os, hvorfra på denne måde ønskede Gud ved denne lejlighed at suspendere naturlig følsomhed, som han undertiden gjorde til fordel for troens martyrer.

Hans tålmodighed i sine lidelser og sin opsigelse i en operation meget smertefuldt.

Stedet hvorfra så meget levende kød var blevet trukket, blev en bred sår, som i stedet for at lukke degenererede til et kræft humør depositum, hvor lammelse kastede sig og gjorde lemmet gennemboret, så meget, at ved dommen fra lægen (Mr. Revault) og kirurgen, der gjorde det så, hun skulle aldrig bruge det; og faktisk Hun blev undertiden tvunget til at bruge to pinde. at gå, og der var ikke noget udseende, jeg skulle måske sige ingen naturlig mulighed, at hun kunne aldrig gøre det ellers.

Healing overraskende og uventet af hans sår så på som Uhelbredelig.

Efter et par stykker ugers forbindinger, søsteren, fyldt med selvtillid, havde brug af Gud og den beskytter, hun allerede havde så mange gange oplevet magt. Hun bad videre direktør (jeg tror, det skete igen under M. Audouin) af vær venlig at sige en masse til ære for lidenskaben for N.S. J.-C. og den hellige jomfrus smerter ved foden af

Cross: hun spurgte også Det er op til samfundet at lave en novena for det at den samme hensigt. Under denne novena følte søsteren en bedre, der genoprettede brugen af hans ben, indtil at kunne undvære pindene, som hun stadig bar et par dage, så vi blev mindre ramt af sagen. Men hvad var nonnernes forbløffelse da de så Fødselaren bærer til køkkenet en træstamme, der ville have lavet en stærk mands embede, og som hun dog havde lagt helt alene på skulderen? Hun havde ingen tilbage, fortalte hun mig. siger, at et hock-lignende ubehag, om ligesom Hvis det havde været lidt for stramt af strømpebånd, ubehag, der kun ophørte i øjeblikket hvor direktøren havde opfyldt sit løfte.

Hun er alene om ikke at turde sikre et mirakel.

Denne begivenhed vakte stor opsigt i byen. Mr. Revault erklærede, at han var ikke at være ham taknemmelig for en kur hvilket han naturligvis ikke troede muligt; Kirurgen i Da han så den syge kvinde og hendes ar, råbte han: Et mirakel! Hele samfundet troede på det og gentog det. ligesom ham; Søsteren var af alle den mindst vovede at forsikre det; Hun fortalte mig endda at hun ikke turde gøre det endnu, men at hun ikke tvivlede Men ikke at der ikke ville have været en særlig hjælp fra J. – C. og hans velsignede moder som ikke desto mindre ikke ønskede at fritage ham for lidelse på mange andre måder.

Det er det bestemt ikke Ikke tonen fra en entusiast, langt mindre en hykler, der ikke ville have undladt at drage fordel af Denne mulighed for at narre og tiltrække deres beundring, overdrivelse af alt, hvad der kunne være mirakuløs i denne overraskende helbredelse. Der gælder dyd søger altid at skjule; Altid genert over hvad kan påpege det, det skjuler nådegaver Ekstraordinær; og søsterens opførsel i denne omstændighederne, som i mange andre, beviser nok, at det havde aldrig

Talte om favoriserer berettet, hvis himmel har fyldt hende, hvis hun ikke havde gjort det

Det var Guds vilje og ville kun have troet på hans herlighed var for interesseret i denne åbenbaring.

(49-53)

Hans sædvanlige skavanker. — Generøsitet om hans beslutning om at bringe Guds offer af hans liv på et kritisk punkt.

Det skete ikke af et år eller meget lidt, hvor det ikke har led af en alvorlig sygdom, hun havde spurgte Gud: den mest betydningsfulde førte til dødens porte og svækkede den så meget, at den Han har altid været en rysten, der mærkes. især til hovedet. At fylde op til skændsel (hvis Men vi kan kalde skændsler af de lidelser, hun havde anmodet om tjenester fra himlen), en indsats for ham forårsagede en brok, som i mange år har været hans Det tungeste kors, det af

Hvilken en Hun holder sig forvisset om, at hun skal dø. Det er ikke Ikke hvad der plager ham, men frygt. at være forpligtet til at benytte sig af beredskabstjenester Kunst. Sorbonne blev hørt i denne henseende. ; og på den beslutning, hun gav, at vi ikke var ikke forpligtet til at anvende den slags midler, gjorde hun

Generøst og uden at svinge sit livs offer: hun opgav derfor sig selv til forsynets eneste hjælp; og på trods af alt det sagde lægerne, hun kun satte sin lid til Gud. Så denne pige

gavmild steg frem for alt hensyn fra frygt og det blotte udseende af, hvad der kunne mishage til sin guddommelige mands uendeligt rene øjne og trodsede til det punkt, hvor frygt for døden.

Så gik det, I de hårdeste prøvelser, i ydmygelser den dybeste og mest lidende, de ti eller tyve

År af denne hellige piges liv, hvis trængsler ikke gjorde at gøre dyderne stadig renere og mere urokkelige, efter

Vidnesbyrd om Samfund. Intet ændrede hans tålmodighed, hans mildhed, hans lydighed eller hans næstekærlighed; det er af en så dyb ydmyghed, at hun sætter sig selv altid under andre, og er altid generet den agtelse, vi har for hende, og den tillid, vi har vidner for ham.

Hans Bekymringer i anledning af nyheden inspirationer, som Gud sender ham.

Vi har set, at hun havde omvendt sig og endda beskyldt sig selv for hende tidligere åbenbaringer; Hun havde endda gudskelov for at trække hende ud af fejl og tvunget til at åbne øjnene og fjerne alt måde at få succes i et projekt, der

havde forårsaget så meget uro; Hun havde endda i en periode set tænkte som en fristelse for djævelen, at han måtte afvises; og det blev

som hun indrømmer hun, netop i hvad hendes Illusion: Hun havde ladet sig overbevise om, at så meget af forhindringer sammen, som syntes at gøre tingen absolut umuligt" var et godt bevis på, at Gud godkendte det ikke og efter Guds mening disse hindringer selv var alle måder at opnå det på. Endelig troede hun, at himlen

havde afvist det, mens han arbejdede for at gøre det renere at hans storslåede designs. Sådan har det altid været af forsynet det instrument, hun bruger, behager hende ikke kun når han er meget svag, og hans arbejde kun vises når alle menneskelige midler er forsvundet: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. ad Kor 1, 27. )

Ubrugelighed af hans nye forsøg.

De stores tid prøvelser var gået for søsteren; den Tørken var afløst af nyt lys der ved at fjerne sine fejl gjorde ham, som på trods af det, at udtænke nye forhåbninger, uden at det er i stand til det endnu ikke klart at forudsige, hvad dens succes ville være. Gud syntes at appellere de beslutninger, han havde tilladt, men aldrig ratificeret; i lang tid en stemme indeni pressede hende; men hun turde ikke længere gøre deler ikke sine nye tjenester med nogen: M. Audouin levede ikke mere, og siden hans død var ingen direktør kommet ind i hans synspunkter og havde ikke taget sagen på samme side. En dag avancerede hun dog til fortæl en af dem, at Gud lod hende vide, at hun en dag og snart ville få lov til at forny for evigt løftet om praksis, som vi vil tale snart, og at hun havde meget på hjerte. "Det bliver ikke, mens jeg er der, han svarede han. Den ydmyge og generte søster har ingen sagde ikke mere; hun ventede stille på Gud selv gav ham midlerne til at udføre det, han syntes at spørge hende, for hun var mere end nogensinde kæmpede mellem

Frygt for illusion og ulydighed mod nåde.

Den at det meddeles, er verificeret til punkt og prikke.

Enten inspiration eller En simpel formodning, hvad hun havde sagt, var ikke længe i kommer. løbe. M; Lesné de Montaubert blev udnævnt vikariatet i Saint-Léonard de Fougères; Det var at lægge øjne på nogen til at erstatte denne fremragende Direktør med de religiøse planlæggere. En dag, der deres

Stuen de diskuterede det foran søsteren, der holdt en Dyb stilhed, en af dem kom til at nævne to eller tre emner om en af dem

presset mere. Jeg forsikrer dig, min mor, om, at det ikke bliver den," afbrød søsteren; det vil ikke engang være nogen af dem der er blevet navngivet. Så vi skiftede karakter; og Blandt de navne, der kom på scenen, bemærkede vi at der var en, der syntes at behage hende, selvom hun havde aldrig før set bæreren. Hun gav mig bekendede, da Gud havde givet ham kundskab om det. Det emne, der først blev navngivet, og at hun havde afvist, hvis

(54-58)

Levende, lige blevet placeret af kommunen i en kur, som han kun skylder sin skandaløse og skismatiske ed, og hvorfra vi kørte væk med magt

hær den legitime præst. Hun vil fortælle os i det følgende, hvad hun tænker på skisma og indtrængen, der får dig til at stønne i dag den franske kirke.

Der var allerede et par uger, der på de beføjelser, jeg havde modtaget, uden at forvente det, fra M. l'abbé de Goyon, Overlegen af

samfund Jeg øvede med disse gode nonner Direktørstilling, hvor jeg var indtrådt 18. juli 1790.

Med ydmyghed Guds dybeste og inderligste kærlighed,

Jeg havde bemærket i Fødselaren en tro så levende, at hun fik ham til at opdage personen J.-C. samme i instruktøren, der, uværdig som han er, han holdt stedet: nej, hun ville næppe have talt med ham til sig selv med mere underkastelse eller respekt... Fra min Side, jeg indrømmer, at jeg fandt i alt, hvad hun En naturlig sund fornuft fortalte mig, en

rigtighed af sind og af usædvanlig fornuft, samvittighedens retfærdighed og Jeg ved ikke, hvad der endelig fængslede mig, især når hun fortalte mig om Gud og hans guddommelige egenskaber.

Ros at den overordnede, støttet af Vidnesbyrd fra hele samfundet.

Kære overordnede, som dengang var fru Michelle-Pélagie Binel, kendt som Seraphines religion, der giver mig listen over "Herre," sagde hun, "vi har en, mellem andre, der har ventet på dig her i lang tid, og som har grunde især for at gøre dig til en

hjerteudladning af hele sit liv; hun er vor Søster til Fødselaren. Hun har bedt mig meget om at give dig forslag og spørg dig tid til at

som det kunne Nogle gange siger du to ord til dig i den lille stue. Det er min bestilt færdig, fortsatte hun; men, herre, jeg tror, jeg skal Tilføj noget af mig selv til fordel for en helgen som du ikke ved endnu, men måske har mulighed for at lære bedre at kende end nogen anden; Det er i hvert fald hans ønske. Det ville være nødvendigt at bo sammen med hende for at være i tilstand af at værdsætte al soliditeten i dens Dyder; for at se, hvor godt det bærer Lydighed, selvfornægtelse og sand ydmyghed. Altid enkel og altid lige i sin manerer, undgår hun omhyggeligt alt, hvad der vises afvige fra den fælles sti og kunne observere det punkt af fuldkommenhed, hvormed det er ankommet, og nådegaverne at Gud har skabt ham; for, herre, Gud har givet ham Lys gav han til meget få personer, og som jeg, tror jeg, hun har til hensigt at gøre bekendt med dig ovenover

ting, hun ikke gjorde lavet til ingen anden i meget lang tid.

"Du vil vide, Sir, at der var en tid, hvor hans forudsigelser har lavet støj, såvel som dens dyder. Hun havde meget, at lider, og er blevet prøvet af mange manerer, især ved denne lejlighed: det var Foruroliget til det punkt, at for at afskære besøg af befolkningen i verden, det er mere end femten år siden, det gav op Helt i stuen og går aldrig.

Vi tør ham næsten ikke vidner hverken agtelse eller venskab; og den sikreste Måden at behage ham på er at fremstå som foragte og se bort fra hverken det, der står, eller det, det siger at hun gør det, og heller ikke af noget, der vedrører hende. Hun spiser ikke og er

kun klædt af vores Rester. I overensstemmelse med Fællesskabets praksis skal hver Nonne bærer den samme kjole syv år i løbet af dagen og syv andre år om natten. Efter fjorten års tjeneste er disse gamle kjoler kasseres, og en slags af dem er lavet af dem. tøj til de fattige. Nå, sir, det er de gamle kjoler, som den stakkels søster til Fødsel kan især lide at blive klædt; hun i det mindste gør af de underkjoler, hun bærer indtil det sidste stykke, selvom ingen fattig mand ønskede modtage eller bruge dem. En dag, da han kom ind i sin celle, Jeg så hende således prydet med disse stakkels klude, og jeg sagde indadtil: Så det er bemalingerne af den

dyd, ornamenterne af Ydmyghed! Hvordan sådan en dyrebar skat Er det så dårligt skjult, mens vi dækker så storslået selve lasten personificeret? Sådan er det mad; Jeg vil ikke tale med Dem om, hvordan ekstraordinært, hvoraf denne hellige sjæl var føre. Det vil være op til dig at nyde det på beretning om, at hun skal give dig tilbage: alt hvad jeg kan give dig At sige med sikkerhed er, at jeg gerne vil være som ham.

»

Retfærdighed som generelt returneres til alle religiøse af Frankrig, i anledning af deres adfærd modig i revolutionen.

Min forventning om at blive opbygget af mange af disse gode Nonner har ikke været frustrerede, det er En tilståelse, jeg skylder sandheden og undertrykt uskyld. Blandt nogle detaljer uundgåelig og ligegyldig, har jeg set dyder, som verden foragter, fordi den ikke kender dem skridt; og han kender dem ikke, fordi han ikke er ikke værdig. Når vi engang har lavet fromhed En idé, der er modelleret efter den måde, vi taler om det på I kredse er det ikke overraskende, at har intet andet end afsky og foragt for Kloster praksis. Hvordan man ikke finder latterligt regler, der gør os til en pligt til evangelisk fuldkommenhed, når vi ikke har noget andet evangelium end de maksimer, der Evangeliet fordømmer eller nogen anden religion end visse filosofiske jargoner, som ikke betyder noget, eller ikke betyder Betyder det den uvidenhed og ugudelighed?

(59-63)

Den er som bekendt ikke i denne licentious tone, at sjæle religiøse skal tage alt, hvad der har med og kan bidrage til perfektion af

deres tilstand: gør det heller ikke Gjorde de det ikke; og hvem kan sige, hvor meget denne troskab til de små ting, der er gjort for Gud, giver styrke til opfyldelsen af åndelige pligter? Det drejer sig om muligheder, der lærer at dømme. Ja, det er øjeblikkene prøvelser, der gør kendt, hvad vi er,

som træet er kender frugten. I en situation, hvor det drejede sig om af alt for dem, en omstændighed, der har fået så mange til at frafalde Mennesker af ethvert køn og enhver tilstand, disse sjæle, lad os så på som svage og omhyggelige sind, troede ikke være i stand til at føje til ofringen af deres ejendom deres Samvittighed; De skelnede mellem, hvad de skyldte Gud og hvad de skyldte kejseren. De Kristne heltinder svingede ikke at udstille, at tilbyde selv deres eget liv, for bevare deres tro.

Således til skamme Fra et køn, der skylder dem eksemplet, så vi disse genert

Duer rejser sig ved deres bestandighed og skyhøje i ørnens højde; De, der kun vidste, hvordan man beder og stønner, bevæbnede sig af heroisk mod, som gjorde dem til bedre end trusler og næsten utilgængelig for frygt for døden; efterlader ingen ressourcer til bagvaskelse, de tavse uforskammethed, blege kriminalitet, og skubbe til grænsen tyrannernes raseri. Infirma og foragtibilia elegit Deus, ut confundat fortia. (I. Kor 1, 27, 28.) Ja, i

På trods af helvede og alle hans håndlangere, på trods af alt det, deres Rage havde været i stand til at kaste op mod dem med bagvaskelse og fornærmelser. Antagelser, nonnerne i Frankrig bevist ved deres fast indeslutning i de mest fremtrædende farer, at deres klostre, der blev ødelagt, stadig indeholdt dyder, der er værdige til Kirkens første århundreder; Dyder, der gør samfundet ære Tro; dyder, som religion ærer og som verden selv er tvunget til at beundre; nogle dyder, som Gud alene inspirerer og opretholder, og som han kan kun belønning. Det er af et stort hjerte og Med stor glæde vil jeg benytte lejligheden til at hylde til nonnerne i Frankrig generelt. Lad os gå tilbage til den, der især skal optage os.

Første interview med Fødselaren.

Hun ventede på mig alene, eftertænksomt, på det sted, hvor jeg gik til den tildelte tid. Efter os Gensidigt hilste hun på mig om

tilladelse til at være sad og satte sig på stedet. Det var Første gang vi så hinanden. Jeg indrømmer, at jeg var ramt af det ærværdige og udmagrede ansigt, af den tilslørede pande, af hans øjne, hvor beskedenhed var malet, og frem for alt med den luft af prædestination, der ikke kan være at give tilbage, og som uendeligt sejrer over alt, hvad der er kalder skønhed og personlig fortjeneste hos mennesker af verden. En størrelse af de mest fordelagtige og medlemmer forholdsmæssige, bøjede skuldre, en sjusket og noget rustik gangart, et hoved rystende, en dårligt langstrakt figur, Egenskaber stærkt

Udtalt Det var alt, hvad jeg bemærkede om hans fysik; men for at sætte dette aftryk af hellighed, vil jeg sige: næsten af guddommelighed, der undertiden sporer tilbage til hans Der er et bestemt billede af hans sjæls skønhed, han Det skal males ved nadverbordet.

Den Søster foreslår at give sin fulde tillid til sin nye direktør.

Herre, sagde hun til mig, i sænke udsigten og tale langsomt (dette er den eneste gang at hun gav mig det navn), sir, mit navn på religion er søster til fødselaren. Jeg kommer, på Vores mors tilladelse, du

bede om din pleje og venlighed, som jeg har brug for mere end nogen anden. — Hvis Jeg kan være til nogen nytte for dig, min søster, han "Du kan regne med mig, for alt vil være godt, hvis jeg yder dig så mange tjenester, som jeg har viljen. "Du kan gøre meget," svarede hun, "hvis, som Jeg har al mulig grund til at tro det, Gud ønsker at bruge dig til Min helliggørelse

og min ro. Før du overhovedet har æren af at kende dig heller aldrig at have set dig, fortsatte hun, jeg var allerede overbevist om din goodwill i alt, hvad der vedrører Guds herlighed og sjælenes frelse, Og det er det, der giver mig så meget selvtillid. Jeg vil give dig nok til at udøve jeres iver, min Fader, for mine behov er store, og jeg vil give dig noget arbejde. (Jeg kan forsikre at hun i dette i det mindste ikke tog fejl.) "Du ser mig," fortsatte hun som tres år gammel til noget tæt på; mine skavanker, endnu mere end dette alder, advare mig om, at jeg nærmer mig slutningen af min karriere, og alt får mig til at føle, at dette udtryk ikke kan vær nu meget fjern.

Min far "Tillad mig udtrykket," tilføjede hun, "for allerede dig er, og jeg kan se, at du vil være endnu mere (Det er det eneste navn, hun nogensinde har givet mig) i efterfølgeren, endda samtale.) Min far, han Der er stadig meget at gøre, før du vises Foran min dommer: fra synder til

sone Dyder at erhverve, en stor beretning om din at gengive af min sjæls tilstand og af en samvittighed, som jeg ønsker at gøre dig til depositar for. Er det mig?

tillade min Fader, for at tale til dig her tillidsfuldt til hjertet åben? »Ja, min datter,« sagde jeg,

(64-70)

Du kan forklare dig selv med al tillid og frihed; så hun fortsatte med at groft sagt i disse termer:

Du vil derfor vide, min Fader, at nogle store syndere, nogle uværdig, selv at jeg er, ser Gud på mig med det ene øje medlidenhed;

Der er dog mange år han gav mig lys og

viden om, at i tid, har lidt modsætninger, end de havde måske ikke prøvet, hvis vi havde været vidne til, hvad der sker i dag, og hvad Jeg planlægger stadig... Jeg frygtede meget

at være i illusion; Men i nogen tid og for nylig Igen, i anledning af dit indlæg, min samvittigheden får mig til at frygte at begrave mig med mig i grav, hvad Gud havde gjort kendt for mig kun for den Hej fra flere... Hej! Sikke en konto!

Disse refleksioner overvældende gør mit liv til en uudholdelig byrde, hvis en guide oplyst og taler til mig i Guds og hans kirkes navn, Del det ikke med mig. Det forekommer mig, far? den Gud, der sendte dig til os, inspirerede mig til at tale Du for dette, at appellere i sidste instans

til din domstol, og at henvise til din beslutning om alle Påpeger, at bekymrer mig. Ifølge det, jeg ser, min Fader, Du bliver vores sidste direktør, og jeg vil have dig Vær især min. Jeg forsikrer dig om, at jeg vil dø lykkelig i dine hænder, når du har hørt detaljerne i mit liv, som af alt, hvad der skete med mig på siden af Gud; når jeg endelig har losset min bevidsthed om din. I alt dette må vi kun ønske dette at Gud vil. Men vil I, min Fader, have

Velgørenhed af mig lindre på forhånd ved at love mig at bruge det hele tiden du gør. godt og at beslutte sig efter, at Gud vil lede dig, og at du vil se ham i overensstemmelse med hans vilje og hans love, såvel som hans hellige kirkes, hvoraf han må aldrig afvige?

Ja, min datter, han Jeg svarede: »Jeg lover dig, at jeg vil gøre det med min bedre. Vi ses. Bed til Gud om at oplyse mig og lad mig ikke tage fejl i et punkt af dette vigtighed. Hvilket hun straks gav mig i og tilføjer: Fra min side lover jeg dig, min Fader, at du vil Fortæl trofast om min tvivl og bekymringer om bedre end det vil være muligt for mig, at gå igennem alt det Du vil, og at have for dig selv føjeligheden af en barn; dette er den adfærd, som Gud befaler mig til din betragte. Du har lige givet mig, min Fader, det ord, der Jeg længtes, og det beroligede mig; Men ligesom øvelserne af tilbagetog, som du gør os til, tillader dig ikke at levere nu til ingen anden beskæftigelse, vi vil overdrage, Hvis du synes, det er godt, er vores første interview klokken otte Dage.

Hun giver ham den indre praksis, som hun havde tidligere engageret af løfte.

Jeg vil kun bestå nogle fromhedspraksis, tak at undersøge i din fritid; de vil give mig en mulighed at fortælle dig mange ting. Jeg vil forklare i det følgende Hvorfor, hvordan og af hvem

de blev ordineret til mig. Du vil så fortælle mig, om jeg Om jeg skal forny løftet resten af mit liv.

Ved disse ord er søsteren passerede mig et halvt ark papir, foldet til en rulle og indbundet en tråd; hvorefter hun forlod mig og tiggede mig om at undskyld ham.

Vendte tilbage til min lejlighed, Jeg åbnede søsterens papir og læste de seks efter praksis, at hun under sit sidste sygdomsforløb havde gjort

At skrive af Madame l'abbesse. Jeg vil transskribere dem ord for ord til Et par stavefejl.

"Rost, elsket, elskede og takkede være Jesus Kristus i himlen og Alterets hellige sakramente.

"Jeg. Jeg vil gøre det samme af besøg i det velsignede sakramente, at der er timer i dag, fra klokken fem af den onde til klokken ni i aften, og hver time gøre nogle refleksioner på det indre af J.-C's hellige hjerte, Hukommelse af ethvert mysterium i livet og herligheden af denne søde frelser, vil jeg meditere over alle de dyder, som han er kopien, afhængigt af om de præsenterer sig selv til mig i ethvert mysterium; og især jeg Meditere over hans ydmygelser og udslettelser.

"Jeg vil tage Mysterier igen, begynder klokken fem om morgenen, ved skabelsen, for at afslutte, på ny aftentimer, ved Jesu Kristi evige rige i himlen. Jeg undtager dog torsdage siden klokken seks i aften til fredag hele dagen, hvis besøg vil være alle ansat til at ære på skift mysterier om min Frelsers død og lidelse.

Al Disse besøg vil være af sind og hjerte i det rene Ånd af tro og kærlighed, og ikke af legeme, undtagen i de timer, hvor Jeg vil rette mig efter fællesskabet. Denne Den første praksis vil være i ofrets ånd, hvorved ved at tilbede Jesus Kristus i det velsignede sakramente, jeg hensigt om at reparere ved sit hellige hjerte og i forening med ham, alle utaknemmeligheder, foragt, ærbødighed og helligbrøde begået mod dette yndige kærlighedens sakramente især for at reparere de overgreb, han har modtaget og modtager fra mine synder.

At betale Denne første øvelse, det vil være tilstrækkeligt, hver time i dag, for at beskæftige sig indadtil med hvert mysterium, længden af en Pater og en Ave. I tilfælde af glemsomhed om en time, vil jeg være i stand til at betale det i den næste time; Jeg kan endda, frivilligt, foregribe enhver fordrivelse, fremrykke eller forsinke disse besøg, der lægger fra en time til en anden.

Jeg vil ikke bruge et kvarter af timen uden at huske Guds nærvær, hverken i løfte mit hjerte til ham, enten ved at bede til ham ved bøn mental eller vokal, medmindre du sover eller overrasket over nogle forhastede erhverv eller ekstraordinære og uventede pinligheder. Den eneste spredning frivillig vilje gøre mig skyldig i en overtrædelse i denne henseende.

Jeg vil ikke kunne lide men ren næstekærlighed, i forening af af J.-C., idet han med henblik herpå giver afkald på alle Tilbøjeligheder eller aversioner

naturligt, som jeg vil have Pas på at bekæmpe og kvæle bevægelser så hurtigt som muligt at jeg skal se dem.

Jeg vil forsøge at leve, ved Guds nåde, i almindelig løsrivelse af alle ting og af mig selv, kun at knytte mig til Gud alene og kun til ham.

Jeg vil passe på mig selv at holde fuldstændig overgivelse og underkastelse til testamentet af Gud, i sindets forskellige sorger og krop, der

vil ske for mig, og normalt i forskellige begivenheder af livet, og dette ved et offer, hvor jeg vil forsøge at Bevar mig ved denne følelse: Min

hjerte er foran dig, o min Gud! som offer altid klar at blive ofret efter dit gode indfald glæde, af din reneste kærlighed og din største herlighed.

Jeg vil holde mine løfter og mine regler på den måde, jeg kender være den mest behagelige for Gud og den mest fuldkomne, i den forstand, at jeg ikke vil forpligte mig frivilligt og med Refleksion ingen

(71-75)

Ufuldkommenhed. Jeg gør ikke Lad det passere enten med syn og bevidste bemærkninger, muligheder for at øve dyder, især ydmyghed. Af

princippet om denne dyd, jeg Jeg vil altid klamre mig til troens sandheder. Jeg Ville

"Lev og dø datter af den hellige katolske, apostolske og romerske kirke. Jeg vil følge i alle nådens bevægelser og vil være fuldt ud underlagt lydighed.

"Jeg afleverer disse seks praksis i Jesu hellige hjerte og Maria, for at opnå Sønnens nåde og beskyttelse af Mor, om nødvendigt at være tro mod det indtil døden. Med hensyn til disse praksis, enhver ufrivillig glemsomhed, sygdom, svaghed hos krop eller sind, enhver åndelig eller timelig beskæftigelse, vil frikende mig for fejl; der vil kun være viljen bevidst og tankevækkende, der gør synde. »

Som et resultat af disse Praksis, vi læste en godkendelse, der ikke var underskrevet, og at søsteren og fruen fortalte mig, at de var fra den afdøde Mr. Audouin. Det gav ham mulighed for at forpligte sig til det for livet, men på betingelse af, at hvis Dette løfte voldte ham aldrig problemer og bekymringen, den ville ikke længere forblive, og at Desuden ville hans skriftefader altid i dette tilfælde have magt til at forklare, fjerne det eller endda til slet det helt, hvis han dømte det mere Hensigtsmæssigt..... I et stykke tid blev søsteren havde været meget bekymret over dette lejlighed, af en bestemt

beslutning om, at underforstået, at en nonne ikke kunne aflægge løfter uden deltagelse af den overordnede, og at der følgelig den var ugyldig. Det forekom mig, at dette Afgørelsen var ikke korrekt, i det mindste for så vidt angår den ansøgning, som forfatteren har indgivet af den, og jeg troede, at en nonne kunne

af sig selv at forpligte sig ved at love rent praksis interiører, som langt fra forstyrrer god orden, er kun perfektionen af selve reglen, den har omfavnet, og har tydeligvis kun tendens til at Guds større herlighed som denne sjæls højeste gode ; især hvis det ser ud til, at det er Gud selv, der foreskriver det; for den guddommelige vilje, godt manifesteret, har altid sit bevis med sig. Sådan havde det været beslutning af en religiøs helgen og lærd, som Gud havde, så at sige, sendt til et tilbagetog på dette Fællesskab, med vilje til at ødelægge i ånden af søsteren den onde

Virkninger af hensynsløst forårsaget en af hans skriftefædre.

Den Direktøren godkender denne praksis.

Endelig efter alle vejede i fritiden og undersøgte dette løfte i Alle de omstændigheder, vi vil se i det følgende, har jeg fandt, at søsterens gamle og nye grunde sandsynligvis ville vippe

saldo. Derfor Jeg gav mere eller mindre i stil med hr. Audouin, en endelig beslutning, som Søster er fast besluttet på at holde sig til det uden konsulter nu ingen. Denne beslutning giver ham mulighed for at at forny dette løfte i julen 1790 med Denne betingelse: "Uden at forpligte sig til det under straf for synd. Dermed opnåede jeg ubevidst, hvad Søster havde sagt et par måneder før, at hun på kort tid var ville gøre det muligt for den at genoptage sin praksis og endog Forny løftet for evigt. Lad os gå tilbage til tråden i vores Fortælling.

Fortælling Historien om de forskellige interviews, som redaktøren havde med søsteren.

Så skete dette Første interview, som snart blev efterfulgt af fyrre eller halvtreds samtaler af varierende længde, herunder fortællingen Detaljeret form det kompendium, som jeg præsenterer for Kristen læser, i hans navn, som jeg tror alene forfatteren, og til hvem Kristendommen står i gæld til dette. Søsteren er ikke, på Efter min opfattelse er det instrumentets organ, hvis

Gud brugt; og fejlene, gentager jeg, af uanset hvilken natur de måtte være, som vil blive fundet i Arbejdet er den eneste del, som sekretæren eller har ret til at kræve, den eneste han Bed om, at han vil blive krediteret i hele denne affære.

Kun to nonner var i vores hemmelighed, at vide, den første, at jeg havde gjort åbningen, og Madame le Breton, kaldet søster til Saint Magdalene, derefter depositar, og blev overlegen (1) et par måneder efter jeg kom ind. Alt, hvad der sker Passerede mellem søsteren og mig var et dybt mysterium

for resten af Samfund. Den lille stue, der kommunikerede til Rektors værelse, blev igen valgt til mødestedet for kommunikation; og på trods af de forholdsregler, der var taget, så vi, og søsteren selv, som en slags mirakel, som passerer

nødvendigvis foran de andre Søstres Døre, i alle Gangene og kom, hun blev ikke set, eller endda mistænkt for nogen af dem; Skridtet var så meget desto mere glat, som det var især fordi alt havde savnet Første gang, og denne uheldige lille stue havde været kilden til den forfølgelse, hun havde haft i lider i

1) Den ansøgning, der havde gjort det, blev jeg af de overordnede pålagt at I hemmelighed foretage dette valg for at forhindre den, som kommunen foreslog at gøre. Denne Dette var sandsynligvis en af hovedårsagerne til Særlig forfølgelse, der tvang mig til at flygte at undslippe døden.

(76-80)

Interiøret af samfundet, og han havde endda været forbudt af denne grund.

Da det var for mig tilfældigvis for at tale teologi eller for at skændes om nogle filosofiske spørgsmål, jeg havde undertiden båret enkelhed, indtil jeg bekymrer mig indadtil stige, som om jeg havde vidst noget ting; Men

Hvornår Jeg hørte Fødselaren tale til mig på Åbent hjerte på

Nogle punkter af åndelighed, jeg så bygningen forsvinde af mit selvværd; og næsten overvældet under hans Lys, jeg var ofte forpligtet at tilstå indadtil min uvidenhed og være enig med mig selv, som jeg næppe havde været Skoledrengen af den, hvis jeg var Direktør: Det er ikke, fordi jeg ikke havde muligheden at høre nogle sjæle også tage en drejning, der meddelte nok, at de troede, de var inspireret, og måske ønskede de, at jeg skulle have det. .raw. Ja, andre havde fortalt mig om inspirationer; men jeg kan forsikre Dem om, at ingen havde fortalt mig om det. som hende, og jeg tror ikke, det ville være let at komme dertil. misforståelse, hvis man havde nogle principper om hvordan man på denne måde kan skelne sandheden med det falske, hvad der er solidt og virkeligt, af hvad der ikke er end imaginær.

Intet mere opbyggeligt, Intet mere i stand til at bringe til gode, end

interviews af søsteren af fødselaren: alt i det ånder dyd og gør hadet til last. Især fordi hun havde givet mig en Uforbeholden tillid har jeg bebrejdet mig selv hundrede gange at være så langt fra hans fuldkommenhed; og hundrede gange har jeg takket Gud, som ved en nåde om ekstraordinær frelse, om at have mig

Draftee til vejledning af en sjæl så dydig og hellig. Himlen må denne nåde ikke blive et nyt motiv af fordømmelse! Alle dem, der havde fordelen af ved, sagde det samme til hinanden ved at spørge sig selv Hvornår er jeg fødselarens søster værd? Hvornår vil jeg elske Gud, hvornår vil jeg tjene ham, hvornår vil jeg også være det? ydmyg, så bedrøvet som denne gode nonne er, som tro mod mine pligter, som løsrevet af mig selv?

Hvordan hun modtog det lys, som Gud meddelte hende.

Jeg var altid charmeret for at finde noget påskud til at gøre det gå ind i nogle diskussioner på grund af fordelen at jeg selv ville komme ud af det og

de andre; det var der henviser til, at for at indse, hvad der skete I sig selv fortalte hun mig med enkelheden af en barn de mest fantastiske og mest fantastiske ting Vidunderligt. Jeg blev overrasket over den sidste punkt at se så meget bekendtskab med sådan frygtsomhed, så meget højde

af ånd med så lidt kultur; Tanker så sublime med så meget ydmyghed ; Hans store ideer og lysende refleksioner fyldt og betaget

så meget min ånd, at Timerne gik som øjeblikke, og så godt Ofte, uden at vi bemærker det, er vores interviews blev skubbet længe før i Nat.

De vigtigste punkter abstrakter af dogmer og moral hun forklarede dem for mig med en nøjagtighed og præcision, dybde og klarhed i stand til efter min mening at forbløffe teologer Mest velbevandrede i disse

typer af materialer, da han ankom ved at læse sine refleksioner. Med sine energiske udtryk er hans sammenligninger altid Naturlig og altid retfærdig, hun opdagede fælderne af frelsens fjende, som midlet til at forhindre dem eller undgå dem. Det markerede gradueringen af eftertænksomhed eller opgivelsen af Gud, naturens kampe og nåde i en sjæl

Stadig rystende, hemmeligheder, som Gud arbejder for at nå sine mål, på trods af alle forhindringer. Hvis det nogle gange ikke gør det blev stoppet pludseligt for at fortælle mig: Gud får mig ikke til at se mere eller forbyder mig for at gå videre, ville jeg have troet, at hun ville have deltog i Guddommens råd.

Det sker nogle gange, hun sagde engang, at jeg ser i Gud

Ting, jeg ikke hører punkt; Jeg føler sandheden uden at forstå dem. Så når Gud vil have mig til at forklare mig, foreslår han Udtryk, hvis betydning jeg ikke altid ser, ser jeg bare at du skal bruge det. Og i

effekt hver gang hun spurgte mig hvad mente et sådant udtryk, som hun skulle bruge, det var et udtryk, hvis energi ikke kunne modsvares af nogen anden og som det var lige så umuligt at erstatte. Jeg gør ikke

høre punkt, sagde hun, men jeg kan se, at det skal skrives: sådan og sådan var for eksempel udtrykket grib, for at udtrykke et monster infernalsk, at hun i helvede havde set rive sine ofre fra hinanden. med forfærdelige negle og næb. Hun kunne se, at Formen på dette monster var meget som en fugl; men som Hun kunne ikke forestille sig, at der nogensinde ville have været en fugl Af denne art eller af denne grusomhed vidste hun ikke hvilket navn man skal give det, og J.-C. fortalte ham, at han skulle udnævnes grib; hvilket hun gjorde. Således havde hun nogle gange ideen uden udtryk, og nogle gange udtryk og idé uden at kende rigtigheden eller den sande analogi.

Oftest, hun fortsatte, Gud giver mig ideen og efterlader mig pleje at gøre det af mig selv; Jeg arbejder på det med mere eller mindre succes.

Snart, eller han godkender min indsats, eller han giver mig

(81-85)

Mine egne vilkår kunne ikke finde. Når han opdager noget af dekreter af hans forsyn, for eksempel begynder han med få mærke i bunden af bladet, at jeg ikke må ønske selv at gå længere, end han ønsker; Denne frygt respektfuldt at han udskriver mig, forbyder mig noget

Spørgsmål om viden, som han reserverer til sig selv; og dette forsvar fra hans side er så stærkt antydet for mig, at jeg hellere vil dø end at gå over; men det er sjældent gør Gud mig til et så strengt forsvar; mest Ofte giver han mig mere frihed over det, han giver mig. Jeg ser i ham en vis vilje til at selvtilfredshed, der ikke kun giver mig mulighed for at bede ham om mere, men hvem synes at opfordre mig til at gøre det; så tilfredsstiller han mine ønsker ad denne interne vej; Tusind gange mere veltalende end ordene; og hvis menneskelige veltalenhed ikke kan aldrig nærme sig.

Det er der, det kommer fra kommer, at hun til tider havde så meget besvær med at returnere sine ideer. Hun kunne ikke finde noget udtryk, nej Sammenligning for SE

årsag til at høre; men så Hans tavshed, hans åndedræt, hans energiske tone sagde det. meget mere end resten, og erstattet, for det almindelige, ved

defekt Udtryk. "Min Fader," sagde hun til mig, "ah! Jeg se eller jeg så ting, som jeg ikke kan sige, og alligevel Jeg vil gerne gøre Dem til vidne. Ah! hvor svag mand er! Han kan ikke kun udtrykke sig eller blive hørt, han kan ikke kan tale om Gud; men også, med så meget svaghed, hvordan Ville han tale om dette uendelige væsen? Min far, jeg så i Gud, jeg var investeret i Guddommeligheden.... Dykning og som absorberet i væsenet guddommelig, jeg havde så at sige ikke mere eksistens ren... Jeg elskede den høje majestæt af den, der forud for alle tider. Også ham Undslap han så disse

Udtryk hvis virkelig profetiske energi sejrede om alt, og kunne gøre, sige, at ligesom Moses, Esajas, profetkongen og Paulus,

Denne glade uvidende blev kun frataget tale, fordi hun havde for meget at sige, og at hun havde nærmede sig for tæt på Guddommen osv. osv. Dominas Deus, ecce nescio loqui. (Jer 1:6).

Det skete for ham Mere end én gang for pludselig at spørge mig: "

Hører du mig, min Far, for jeg tilstår dig, at jeg ikke hører mig selv- samme? Det eneste, jeg kan forsikre Dem om, er, at jeg tro på, at han ser alt dette i Gud, og at han tvinger mig så videre. sig, for at tale som jeg gør: fortæl mig kun, hvis du ikke gør det ikke finde noget, der strider mod den hellige skrift eller den

Afgørelser truffet af Kirken; for i så fald lover jeg dig, at jeg ville give helt op (han havde brug for et svar inden du fortsætter). Med hensyn til hvad der er indeholdt i helgenen Skriften, blandt de ting, jeg siger til dig, kan jeg fortælle dig forvisse, min Fader, at jeg kun fortæller dig det, fordi Gud fortæller mig det gør det set; og da jeg aldrig havde nogen viden eller af den hellige skrift, heller ikke af troen eller af kirken ; når der aldrig ville have været et evangelium i verden, jeg vil fortælle dig alt, hvad jeg fortæller dig, fordi Jeg ser det i Gud, og må Gud befale mig at fortælle dig det uden at jeg kan undvære det; » hvad hun fortalte mig gentaget flere gange og tilføjet mig, som Paulus til galaterne, end hvad hun havde fortalt mig og havde det skrevet, havde hun hverken

lært i faget af mænd, heller ikke i deres skrifter, men at hun vidste kun fra J.-C. der havde afsløret det for ham : Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per Åbenbaringem Jesu-Christi. (Gal 1:12).

Instruktioner af søsteren om distraktioner i bøn.

Søsteren var ikke ikke altid på denne ophøjelse af tanker, Hun vidste, hvordan man sænker tonen og varierer sin stil på sorten af de genstande, hun havde at gøre med. Sådan gør du i mig rapportering om hans måde at gøre tingene på

bøn, hun talte til mig, En dag, distraktioner, dårlige tanker og alt som hindrer udøvelsen af tilstedeværelse af Gud. "Efter min mening, min far, er der dårlige. tænkt som samtaler; Begge er ofte skadeligt for uskyld såvel som bøn og udøvelse af nærvær af Gud. Jeg tror, der er lidt

Personer uanset hvor indvendige de måtte være, hvilke har mere eller mindre erfaring med det. Oprindeligt Sindet stopper ved tanker

Fremmed forgæves, useriøs og ubrugelig; Han stopper der endnu mere mere villigt, at de ikke præsenterer ham for andet end meget uskyldig og meget legitim i

udseende. Selve behovet af en tilladt afslapning får ham til at se på dem som væsentlig rekreation; men det gør vi ikke Pas på, at derfra til En dårlig tanke der er kun et trin, og et skridt meget glat, at det kun er for let og for almindelig at krydse.

"For det første, Denne forfængelige og useriøse tanke distraherer og trækker sindet af Guds nærvær: disposition, allerede meget Farlig. Det er en fisk ude af vandet; Det er et skib, der har forladt havnen, og som kastes af bølgerne, kan blive legetøj af en storm; Det er En soldat, der forlod sin forskansning og blottede sig til fjendens slag. Så, min Fader, se som Demon ved, hvordan man udnytter en position, der er så meget for ham. Fordelagtig!...

(86-90)

Og af denne tanke Innocente efterfølger snart en, der er mindre; en anden opstår, som byder igen og snart Sted til en tanke ofte meget kriminel. Den Dæmon, altid på udkig, undlader aldrig at nyde Denne form for hensynsløshed for at gribe vores fantasi. Det er så nødvendigt at kæmpe mod en stærk fjende, som vi havde Det akavede ved at give

Indgangen: Hvilket forsøg foreslår han ikke, og hvad bliver der af lidt at vi stoppede der med nogle Selvtilfredshed! Ak! min Fader, vi

Undslipper til skibbrud, end når man vender tilbage til asylcentret af Gud, og sjældent vender man tilbage uden at have modtaget en eller anden pest betydelig i kampen.

« Hvor mange gange Fik J.-C. mig ikke til at se den fare, som jeg

var afsløret, da han kommer ud af sit hellige nærvær! Også min Far, jeg prøver aldrig at komme ud af det: her er det. Hvorfor samtaler er så afhængige af mig, de give mere at gøre end de fleste Abstrakt. Den

grunden er, fader, at jeg hele tiden skal være på vagt, så længe for ikke at vige ved at forlade den hellige tilstedeværelse af Gud, kun for ikke at lade noget af min indsats blive set i de af mine søstre, som jeg er sammen med. Døm lidt hvad arbejde! Hvor meget må jeg ønske mig slutningen af frikvarteret! Nå! Jeg forsikrer dig om, at jeg ofte ønsker det. Men min Fader, Gud får mig til at se, at jeg ikke må nægte det; at tværtimod

velgørenhed skal gøre det til et punkt for mig at være der sammen med mine søstre og at tale med dem. Jeg forsøger derfor at låne mig til det. uden at hengive sig til det.

Lyd slags bøn.

Så vidt min meditationer, hans slags min far, jeg vil fortælle jer to ord i dag, så du kan fortælle mig, om Jeg kan være sikker på, hvordan jeg udfører det sædvanligvis. For det første har jeg

opgave at anvende mit sind om bøn; men det sker ganske ofte at en mere kraftfuld tiltrækning fører ham til andre overvejelser

især i min Nadver. Guds nærvær tager så skarpt fat i Min forståelse af, at sanserne nogle gange bliver påvirket. Jeg se da havde Gud ting, der ikke længere efterlader mig frihed for at minde mig om emnet meditation. Al min tid er går over til at overveje, hvad Gud får mig til at se. På hvad, min Fader, det må bemærkes, at når jeg har overgivet mig skyldig i noget, utroskab, jeg modtager så irettesætter det

dække med forvirring og Omvendelse. Jeg beder om tilgivelse fra Gud, som modtager mig altid med den samme venlighed; for hans bebrejdelser er altid dem af barmhjertighed og ømhed.

"Den gode Herre har ikke mig aldrig bebrejdet denne metode til at bede;

kun Min samvittighed fortæller mig, at det ville være godt for dig at konsultere for at være mere komfortabel på den side. Så min Fader, hvis du finder det godt, og du ikke har Det vil jeg fortsætte med på samme måde.

Ynde som hun modtog i fællesskab.

"Det er sjældent, at jeg Nadver uden at modtage nogen særlig gunst fra af Gud: langt fra at spørge ham, bad jeg ham mere af mig en gang

fjerne eller fjerne dem moderere virkningerne, som jeg alle skammer mig over, Anerkender absolut uværdigt. Det er umuligt for mig at forstå

hvor sådan en stor Gud kan sænke til dette punkt; Hvordan han kan At elske så meget en dårlig og fattig skabning, en Uheldig synder

som jeg er. Ak! min Fader, han lytter ikke til mig: mere Jeg stræber efter at

Repministrer min jo mere interesse jeg lægger i min bønner, og jo mere synes han at blive ved med at fylde mig med nådegaver, som jeg aldrig har fortjent, og som Jeg frygter erkendelsen af, at jeg bliver nødt til at give nogle, især i betragtning af det lille overskud, jeg tjente på det, indtil gave. »

Fortælling Foregreb forfølgelsen mod redaktør.

Fra dag ét at hun fik mig til at skrive, havde hun meddelt mig end der er

havde tidspunkt en Tab for os. I tre-fire måneder gav hun mig Overvældet af sin samvittighed og sine åbenbaringer gentog for mig tyve gange, at hun var bange for, at vi ikke ville have tid til at skrive alt ned hvad hun måtte fortælle mig, før jeg måtte at flygte; Hvad skete der

synes om Hun havde forudset det. Uanset hvad der var så intet udseende af at se mig jage så hurtigt og med så meget nedbør, tværtimod,

at tildele til Præster Tjenestemænd en fast skæbne, der kunne sikre dem et ærligt underhold, uden at de på nogen måde er Det er offentligt kendt for deres tjenestes augustfunktioner. Det ser ud til, at søsteren til fødselen aldrig var narret af disse smukke udseende, som bedragede så meget politikker, siden efter at have annonceret dem, Den traf derfor så mange foranstaltninger for at forhindre det. Eftervirkningerne og rive hans projekt væk fra det skibbrud, der truede ham igen.

Til dette formål har hun gentog ofte, at hun frygtede virkningerne af storm, der rumlede mod os og vores projekt; Hun fortæller mig at den rasende dæmon ville gøre den sidste indsats for mislykkes en anden gang; Hun fortalte mig hvordan han skulle gribe det an, og hvordan jeg måtte bedrage sin forventning med Guds hjælp... « Min far, hun kom for at fortælle mig en dag, pas på din fjende;

(91-95)

Krig erklæres mod dig har de endda afværget dit tab; En

Se efter Allerede alle måder at fange dig på skyld: Vi bebrejder dit omdømme først. Der er Onde mennesker, der søger at sværte dig i øjnene på offentlig. Vær venlig, min Fader, indrøm nej kvinde i dit hjem, under ethvert påskud overhovedet; for jeg Se, at det er her, vi skal starte: Således, hvis du bliver hørt for ethvert spørgsmål om

Samvittighed, svar straks at du kun taler om det i skriftestolen, og straks sende disse konsulenter tilbage til kirken eller derhjemme. Tro-

Jeg, min Fader, du Du vil finde det godt at have fulgt mit råd. » Jeg Jeg er forsigtig med ikke at gå glip af det. Jeg vidste lidt senere, at denne uværdige manøvre var blevet forsøgt i selv da søsteren gav mig dette råd, og

Jeg fandt ud af det fra en folk, der endda var blevet bedt om at arbejde på det.

"Så er vi nødt til det, Hun fortsatte og forfulgte dig som ulydig mod edens lov, som du ikke kan og ikke vil gøre Ikke: du vil blive tvunget til at skille dig af med os: hvilket slag, min Far, for Fællesskabet og for mig i særdeleshed! » Ved disse ord virkede den stakkels søster mærkbart bevæget af sorg; Efter et par tårer tilføjede hun: "Men han Skal, noget der sker, tilbede guddommeligt forsyn og resignere i alt til hans ordrer. Testen vil være forfærdeligt, min Fader! Jeg kan ikke fortælle dig, hvor langt sagen vil gå; Men jeg kan se, og jeg kan forsikre Dem om, at der er vil have meget spildt blod og et rod rystende i Frankrig. Lad os gøre os klar til lide; Alt presser på for de noter, du har til hensigt at tegne. »

På nogen måde Forklar venligst de forskellige advarsler om Søsteren, alt skete som hun havde planlagt og Annonceret. Forarget over den faste modstand og Den uovervindelige modstand, som disse heltinder viser

kloster til ikke at anerkende nogen ordre udstedt af forsamlingen nationalt, og at modtage hverken præst eller direktør eller hvad som helst. at det var, sendt på hans vegne, de vigtigste medlemmer af Kommunen undlod ikke at tilskrive mig i det mindste en god del af det, de kaldte stædighed nonner fanatisk af deres instruktør, heller ikke for mig gøre ansvarlig, især da begivenheden det vil jeg fortælle.

Det var kutyme at præsterne i Saint-Léonard sogn kom procession til nonnerne Urbanists, for at fejre Helgenen Messe på St. Markus dage, såvel som på de dage, der kaldes Rogationer. Instruktøren, i surplices og stjal, ville modtage processionen og føre den tilbage til porten eller endda til sognekirken. Efter

Hr. Méneust-des-Ausnays ville være blevet drevet ud og erstattet af en ubuden gæst, Madam Superior modtog et brev, hvori Borgmesteren markerede over for ham, at han håbede, og at han havde til hensigt, at alt skulle gå på samme måde med ny præst, der foreslog at gå til deres hjem med præster, alle Kommunen og optoget: Derfor er det beordrede klostrets klokker til at blive ringet, så snart optogets afgang, og at alt var klar i sakristiet til den messe, der skulle synges osv.

Ikke overraskende, Den overordnede svarede borgmesteren, at hvis det var den legitime præst, sognets sande præst, der måtte dukke op, kunne han godt regne med altid vil være velkommen og modtages som sædvanligt, uden at kommunen behøver at oprette i gebyrer for ikke at gøre noget

anbefaling, da det vidste, hvad hun skulle gøre; men det, hvis det var af den, han kaldte den nye præst, gjorde hun ikke vidste ikke eller ville kende ham, før hvad han ville have bevist

Kanonicitet af hans Mission; at følgelig, hvis han ønskede det absolut sige messe derhjemme, han måtte være forsigtig af alt, hvad der var nødvendigt for ham, da han kunne regne med, at han ikke engang ville finde fra vand til sakristi, og at alt det kunne gøre det bedre, det var ikke at lukke døren til kapellet, som normalt var åben for samme tid for offentlighedens bekvemmelighed... Den Borgmesteren blev rasende, og

kommune, som ikke havde kunnet vinde noget over hende, heller ikke til valget, hverken for accept af dekretet eller af den nye biskop, osv. osv. lovede sig selv at have overtaget. Fra og med Den næste dag eller samme dag sendte den ubudne gæst et brev, hvor han

Prøvet at insinuere sig selv ved at frikende sig selv ved smiger og indsendelser næsten lige så lave som selve dens indtrængen. « Hvad vil vi sige til denne? spurgte mig Overlegen. – Intet, frue; Vi har sagt det hele i Vores første brev. Der er mennesker, han er sammen med Godt at have intet til fælles, ikke det mindste forhold. » Som følge heraf blev den ubudne gæsts brev brændt. og forblev ubesvaret.

Endelig den kritiske dag ankom, og direktørens masse blev sagt, alt var stramt. i sakristiet, til vandet; vi lod ikke åbnede kun den meget lille side af porten. Knap Var sognets klokke blevet bekendtgjort, at procession var på march, at to riffelskytter sendte af kommunen kom til gengæld sommer abbedissen af Ring til

(96-100)

klokke, som vi havde gjort andetsteds; at modtage processionen, der skred frem; Hun svarede, at hun ikke ville gøre noget ved det, at klokke ville ikke være

Bestemt ikke lød fra hans side. De to skytter vil afgive deres rapport, og straks Vi ser borgmesteren, kommunens anklager og præsidenten skynde sig af distriktet, alle tre i slynger. De gentager for ham samme ordre fra nationalforsamlingen; Hun svarede frimodigt, at hun ikke genkendte eller i dem eller i forsamlingen magt til at give den sådanne ordrer eller at afgøre noget faktisk af religion; end på På dette tidspunkt vidste hun, hvem hun skulle adlyde, og at de kunne gøre det, fra hans side, klostrets klokke ikke ville annoncere deres skismatiske indtræden, og Ulovlig.

I mellemtiden har den ubudne gæst og hans to eller tre assistenter gik forbi,

som de kunne, til den lille dør; Og så gik de til kirken, hvor De sang messe. Kirken og gården blev snart fyldt med dem, hvis nysgerrighed der Tiltrukket. Kommunen så, at der ikke var nogen intet at

håb Om nonnernes fasthed påtog sig et øjeblik at skubbe til Klosterdør. Da magt alene kunne give dem denne ret, en

låsesmed blev bragt Ved vold: efter at have forsøgt erklærede han at han med to jernkøller ikke turde love sig selv efter at have brudt det om tre timer. Vi angriber en af Og vi lykkes ikke bedre, selv om det var end træ. Det var da, at han var Det er let at se, hvilken side fanatismen var på.

I Fællesskabet Alt var lukket, men stille. Nonnerne, fast besluttet på at gøre alt, sagde, at vi ikke skulle gav intet og bad for dem-

samme og for dem der arbejder for at bryde hegnet med et raseri og en raseri virkelig skismatisk. Alle deres anstrengelser var forgæves, og Under denne larm kom den ubudne gæst ud af kapellet og gik forbi med hans egen gennem folkets brokader og fløjter, vidne til deres ekspeditions skammelige succes. Gud ved ligesom dem, og kommunen bad derefter for religiøs og for mig i særdeleshed! De talte så højt, at Deres hensigt var ikke tvetydig, og lad os havde aldrig set en sådan hengivenhed. Vi vidste ikke, at se dem alle komme ud af kirken, hvis deres Contenance måtte få folk til at grine, frygte eller have medlidenhed, og jeg tror, at at hun kunne vække alle disse følelser på én gang.

Hans lække.

Således slutter denne scene bizart, skandaløst og latterligt, hvor ugudelighed og raseri kæmpede for, hvem der ville sejre over ret og ubevæbnet uskyld; og på trods af Det raseri, der animerede dem, blev de tvunget til at give efter for En fattig piges standhaftige og standhaftige konstans udmattet af styrke og normalt sundhed så svagt som hans mod syntes stort ved denne lejlighed. Både han er sandt, at Gud hjælper sine egne og giver dem, når han vil, kræfter, der ofte mangler i deres forfølgere. Det er ikke første gang, han har serveret af det svagere køn for

ydmygende stolthed Tyranner. På trods af alle de truende anordninger af denne rodomontade, det var sandt at sige, at nonnerne Urbanists var de eneste, på hvem hverken overtalelse eller trusler eller alle, raseriets transporter kunne hverken grad eller kraft, få en enkelt tomme jord. Der er ikke længere behov for at være Overrasket over, at fra samme aften og de følgende dage blev Fællesskabet er blevet omringet og som Belejret på forskellige tidspunkter af alle dem, som kommunen havde kunnet lægge under våben for at at have,

død eller levende, den de betragtes som den eneste årsag til så meget stædighed. En truede endda med at sætte ild til huset, ja.... Men for at berolige nonnerne besluttede jeg at gå ud. om natten og af mig

gengive, forklædt, hos et par venner, hvorfra jeg kunne skrive til samfundet og modtagelse af de breve, der blev sendt til mig. Det var meget kort efter festen for Opstigning 1791, som jeg var nødt til at forlade denne sted, hvor jeg var

Indtastet som vi har set, 17. juli 1790. Spredningen af nonner fandt først sted den 27. oktober 1792.

På tidspunktet for min afrejse, Nonnerne smigrede sig selv, og det gjorde jeg også, for at vi ville blive snart genforenet, fordi han ikke var Det var ikke muligt, sagde vi, at en sådan vold kunne vare længe. Dette håb trøstede dem i det mindste en få. Men for fødselaren, der ikke gør det

Ege næsten til ingen andre end Gud i disse øjeblikke af I en fart kom hun til mig i en hvisken: "Min far, lad være med at Gud ved, om vi nogensinde kommer til at se hinanden. Jeg indrømmer, at jeg ønsker det meget mere, end jeg håber; Værsgo' begyndelsen, men det er ikke slutningen, og hvem kan være fladere at se hende? Så trak hun sig tilbage og græd.

Steder hvor han skrev, på de noter, han havde taget, søsterens interviews.

Så snart jeg var På et sikkert sted tog jeg mig af udarbejdelsen Noter, hun havde givet mig til charme kedsomheden ved min pensionering; Og det var under den første uger jeg modtog fra Madame la Supérieur en brev, hvori fødselaren gjorde mig Skriv: "Min far, frist ikke forsynet, Skjul godt; men også ikke tabe

Smil. Gud lader mig vide, at vi ikke vil udføre det grusomme projekt, der er dannet mod dig. Der er en andet end det vil gøre succes ved

(101-105)

dine midler, og hvoraf det må en dag drage sin herlighed; skynd dig at bidrage; Du må ikke blive fanget eller arresteret, uanset hvor meget du måtte være Se efter; Arbejde i

sikkerhed... Jeg var skjult i omkring fire måneder på landet, og så meget til Saint-Malo, inden turen gik videre til Jersey. Overalt hvor jeg travlt med mine noter. Jeg har ikke været eller fængslet, ikke arresteret nogen steder; Jeg har selv løb ekstraordinære farer på land og hav uden ulykke.

Men vi er klar over end ønsket om at præsentere slaget som en helhed Ud fra disse forskellige omstændigheder vil jeg forudser tider og ting; Det er derfor vigtigt at Vend nu tilbage til det punkt, vi forlod, og Genoptag samtaler og fortællinger, der skal Hold os travlt.

Anden interview med søsteren.

De otte dage, der havde passeret siden vores første vedligeholdelse havde været for længe til ro Søsteren; Dæmonen havde været i stand til at drage fordel af dette interval at gøre en sidste indsats, i det mindste at kaste problemer ind hans sjæl, hvis han ikke kunne lykkes med at gøre det skifte mening og give afkald på sit formål. Endelig dagen og tiden var ankommet, eller hun måtte være

Reddet mod fristelser. Hun nærmer sig mig i den lille stue, hvor Vi blev enige om at lave vores sessioner. Efter efter at have gjort korsets tegn, efter at have påberåbt sig det hellige navn Gud og Helligåndens lys, som hun øvede sig stadig, hun talte stort set til mig i disse Vilkår:

Hans Forvirring om skriveprojektet.

"Min far, før jeg går i detaljer om de ting, jeg Jeg synes, det er vigtigt, og selv vigtigt, at gøre opmærksom på, hvad der skete i mig de sidste dage, og hvad der stadig sker der aktuelt i forhold til det projekt, vi har dannet, og dette, så du kan dømme alt, hvad der vedrører mig, for jeg Jeg er fast besluttet på ikke at påtage mig noget, og endda ikke at Intet at indrømme, at hvad du har godkendt, efter en Præcis viden eller i det mindste tilstrækkelig til at træffe en god beslutning. For det er således, min Fader, jeg skal søge at at kende den guddommelige vilje, som, som jeg håber, vil blive manifesteret for mig af jeres.

"Så du vil vide, min Fader, at især siden den tid, vi har dannede projektet med at skrive, hvad Gud har skrevet til mig gjort kendt, og at du syntes at låne dig til det, jeg befandt mig underligt kæmpet på dette Lejlighed: Jeg føler mig i mig som to modstående parter, der kæmper mod hinanden. føre krig,

uden at jeg ret ofte kan vide, hvem af de to der vinder. På den ene side bebrejder Gud mig for min utroskab forbi, mine synder uden nummer, som måske, Mere end alle djævelens faldgruber har lagt hindringer i vejen for hans storslåede designs; Men han tilføjer, at omstændighederne er kommer, at

Tiden er inde hvor hans arbejde skal fremstå på trods af alle hans fjenders indsats og på trods af alle forhindringer jeg så sæt det selv igen.

Han fortalte mig, at bygningen som blev savnet af min skyld, er ikke så meget

ødelægger, at det Fundamenterne og ventestenene er stadig tilbage, dvs. materialer til en ny byggeri. Han får mig til at høre, at den hånd, der skal arbejde der er fundet, og opfordrer mig ivrigt til at nyde det uden miste et enkelt øjeblik, fordi de alle er meget korte og meget dyrebar.

"På den anden side, side, min Fader, jeg oplever en anden magt, et indtryk, som jeg tror er djævelens, som gør alt for at få virksomheden til at savne igen. Hele tiden gentager han for mig, at jeg er i illusionen, og at det er min stolthed, der bedrager mig, og at blænder mig; som jeg tager til inspiration fra himlen, som er kun effekten af en fantasi

Opvarmet af en hjerne, der er sindsforvirret og ophøjet af dampe af en hemmelig stolthed, og som er dækket af en falsk hengivenhed; at jeg får Gud til at tale, hvor Gud ikke gør

Taler og at jeg tror at adlyde ham, mens jeg adlyder end til en skør fantasi. Han får mig til at høre, at jeg Jeg vil igen, som tidligere, latterliggøre mig, at vil afslutte med at dække mig med forvirring ved at minde mig om alle de sorger, som jeg allerede har lidt. Han maler mig de farer, som jeg udsætter mig selv for, og de ulykker, som Jeg vil forårsage i Kirken: hvis forsamlingen National er opmærksom på dette projekt, da det ikke vil mislykkes for at ankomme, får han mig til at høre; Du vil blive brændt leve, og din skriftefader vil også være dens offer; Efter Således forårsagede spild af hans tid, vil du svare fra hans død, såvel som massakren på så mange andre præster at det vil blive holdt ansvarligt; alle fællesskaber vil blive ødelagt på grund af dig osv. osv.

Ah! min Fader, som kunne sige, hvor meget disse morderiske refleksioner har mig får dig til at lide! Men det er ikke alt: han plager mig stadig mere, så at sige, ved den uundgåelige fare hvortil, sagde han, jeg udsætter min sjæl og min frelse. Han truer, Hvis jeg udfører mit formål, så lad min døds tilgange

Vilje plaget af spøgelser, som jeg allerede har Ankommet, i en stor sygdom, der reducerede mig, er der et par år, i den sidste ekstrem; at disse spøgelser vil kaste mig ud i fortvivlelse; og at for Belønning af mine singulariteter, djævelen er impa-

(106-110)

rera af min sjæl for kaster hende ind i helvede med alle de stolte og hyklerne. Dette, fortalte han mig, var den ulykkelige afslutning og tragisk af alle dem, der ligesom dig forestiller sig, at de følger Guds vilje, når de ikke adlyder

end til deres lidenskaber: andre redder sig selv ved lydighed; Men For dig vil du miste dig selv ved lydighed mod din såkaldte lys, som kun er bedrag og Fælder til din leder såvel som til dig. Dig ind vil begge blive forfærdeligt straffet i evighed.

"Denne forfærdelige kamp som har varet i lang tid, bliver hver dag mere stædig, og synes i dette øjeblik at annoncere en fuldstændig sejr af begge parter. Dette er to rivaler, der er til kampen og synes at måtte give efter, ingen af dem den anden, at efter et afgørende slag, hvoraf jeg Mærk de skræmmende optaktsspil. Mere end én gang, min Fader, Deres debatter kastede mig ud i en tilstand ynkelig. For et par dage siden var mit sind blandt andet så urolig, så ophidset, at jeg forblev rask tre kvarter inde

prækoret, uden at kunne rejse sig. Jeg havde hverken styrke eller mod; Mine sanser blev ophidset af en stor sitren. Skælvende og ved siden af mig selv vidste jeg næsten ikke, hvad jeg lavede. Bestem, hvornår jeg følte mig inspireret til at vende til min almindelige ressource. Så jeg vendte mig til Gud med

tillid og bad ham om at have barmhjertighed med mig, at sætte en stopper for min agitationer og mine problemer, og især ikke at tillade mit tab heller ikke nogen af de ulykker, der skræmte mig så meget. For min Gud sagde jeg til ham, du ved, at jeg vil, at jeg ikke gør det søg at din hellige vilje .... Så min Fader,

Jeg hørte I dybden af min sjæl en stemme, der fortæller mig meget tydeligt: Øh! Min datter, kan du ikke se, at det er djævelen? der altid spiller sin rolle og kun søger at Er du imod mine designs? Dette kræver ikke miste modet. Stol kun på den, der taler til dig, og dig vil snart se, hvilken af de to der vinder. Du har kun én Enkel måde at modstå angreb fra denne fjende forfærdeligt er lydighed mod min kirke. Gå hen og bed den direktør, som jeg sender dig, om din situation, og som skal tale til dig i mit navn; det vil sætte en stopper for rådvildhed hvorfra du ikke kan komme ud af dig selv: vær føjelig over for hans Stemme, og tag uden tøven den fest, han skal fortæl dig fra mig.

"Så det er op til du, min Fader, som jeg nu taler; og det er selv, som du ser, efter Guds ordre, at jeg har startede med at fortælle dig status strøm af min sjæl, der beskriver for dig den hårde kamp hvis udfald for mig var så trøstende og behageligt; for knap var de sidste ord udtalte, at den dybeste ro lykkedes den rasende storm: mit sinds problemer forsvandt, og Jeg følte det sødeste håb, der blev født i mit hjerte. Igen min Fader, det er dit nu at fortælle mig, hvad du tænker for Gud, så jeg kan komme derhen i overensstemmelse med den mest fuldkomne lydighed og al den føjelighed, der Jeg har dedikeret dig for livet. »

Svare det er givet til hende, og det beroliger hende.

At tilfredsstille »Din forventning,« svarede jeg, »jeg vil begynde med et princip indiskutabelt, som det vil være let at anvende på dig. Apostelen Johannes advarer os mod at tro på alt, hvad der ser inspirerende ud, men at undersøge godt om denne inspiration kommer fra Gud eller

et andet princip: Skifteret spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. kap. 4, v- 1.) Hej! Hvordan man også tror på inspirationer, der er kæmp og ødelæg sig selv, som dem du oplever ! Så der er nødvendigvis et valg, der skal træffes: Nolite Omni Spiritui Credere.

Men, kan du spørge, Hvad er så de bestemte tegn i Guddommelighed? Hvilket ubestrideligt bevis kan jeg ved du, om et sådant forslag kommer til mig fra Gud eller fra djævelen? Der er mange, min kære søster; men jeg vil begrænse mig til en, den samme Apostel angiver os specielt, og hvem, tror jeg, vi Nok. Så lyt til mig, min datter: dette mærke ufejlbarlig er, tvivl ikke på det,

Vedhæftet fil ukrænkelig og blind lydighed mod personen fra J.-C., til J.-C.s ord, til kirken J.-C.; Dette er, hvad djævelen ikke kan efterligne, dette at han endda frygter forfalskning; og derfor Her er med tre ord den virkelige prøvesten at skelne mellem Sandheden om vildfarelse og den sande inspiration fra som kun ligner det.

Således ethvert forslag, eller påstået inspiration, hvilket ville være i strid med kærlighed at vi skylder J.-C.'s person eller sandheden af hans ord, mener jeg til hans evangeliums maksimer eller til uanset hvilket punkt det var, taget fra de hellige bøger; al forslag, der ville have tendens til at modsige os på en eller anden måde den sande kirkes love og beslutninger, til for at undslippe hans lydigheds åg og især for at for at få os til at bryde troens enhed ... i ham foretrækker vores særlige mening om nogle pointe at det var... Vær rask

Overbevist om min kære søster, at dette er ren fejl som kun kan komme fra løgnens fader.

(111-115)

Som følge heraf naturligt, alt i denne art, der modsætter sig Guds herlighed eller syndernes omvendelse; Alt det der som står i vejen for fred, helliggørelse og Sjælenes frelse, alt det, der fører os til problemer, til Trods eller fortvivlelse kan ikke være værket af Gud af

sandhed, fra Fred og barmhjertighed, men englen af mørke, som på trods af illusionerne om, at nogle gange forvandles til en engel af lys, men alligevel Hans problemer og helvede, uanset hvor han er.

Måde at skelne Guds ånd fra Djævelens ånd.

For bedre at forstå dette, Min søster, husk her, hvad jeg sagde til n, under deres tilbagetog, om forskellen på motiver, der normalt ophidser frygtsomme samvittigheder; at vide, sagde jeg, om det er

Guds ånd eller det af djævelen, som så bekymrer vores sind, må vi se, hvor de problemer, vi oplever, har tendens og slutter; for der er ikke noget mere retfærdigt, sikrere eller mere naturligt, end at dømme årsagen ud fra dens virkning, som man dømmer forår ved åen og af træet ved dets frugt. Det er J.-C. selv hvem giver os denne ufejlbarlige regel.

Den lidelse, der kommer fra Gud indgyder sød tillid til sin

barmhjertighed, samtidig med at tid, hvor han slår ved sine dommes rædsel; I stedet for De problemer, der kommer fra djævelen, efterlader os kun med én frygt

rent servilt, som fører til mistillid og fortvivlelse. Det er Jeg tilføjede: Må Gud slå til og frelse; han sår og helbreder; han slagtning og nødhjælp Han tordner og tordner ikke: i stedet for dæmon sår og heler ikke; Slagtning og ikke-aflastning punkt. Med et ord, Gud virker Davids bod, af Peter, af Madeleine, af Augustin, og djævelen opererer Kains, Antiokus' og Judas' bod. Da analogien er meget stor, kan du, min søster, Anvend alt dette på den tilstand, du er i find og døm ved sammenligning. Formålet med al inspiration i opdag altid princippet; og så længe vi gør det Vær forsigtig, vi ser ufejlbarligt, hvor det kommer fra, i i betragtning af, hvor det skal hen. En fructibus eorum Cognoscetis eos. Hvor meget

Andre Kunne vi ikke anvende denne regel om, at vi indikerer højeste visdom!

"Min far, afbrød Søsteren, der havde forholdt sig dybt tavs: min Fader, ah! Sikke en linje af lys!... Det er det indlysende. Vær så venlig før jeg går videre og for min sikkerhed, Lad mig her komme med en bemærkning, som vil give mulighed for at hjælpe mig med at lave ansøgningen fra dit princip til den omstændighed, jeg befinder mig i; Denne ansøgning vil straks skelne mellem de to

Sind som synes at inspirere mig, og vil vise på hvilken side skal tippe skalaen.

"Den ene af de to, der får mig til at opgive vores projekt, har altid ført mig virkede mistænksom på troens side, og selv han gjorde mig ofte foreslog ideer, der

var der Tværtimod; For eksempel tvivl om vores hellige Mysterier. Det har altid fyldt mit sind med uro og rådvildhed, bekymringer, fristelser og mørke. Han forlod altid i mit hjerte rastløsheden, de useriøse ønsker, der holder ham væk af Gud og i min sjæls dyb smerten, sorgen, øde og modløshed.

"Tværtimod, Den ånd, der får mig til at følge jeres råd, er en ånd som oplyser mig, trøster mig og beroliger mig i min tvivl og i mine sorger. Han efterlader i min sjæl fred, fred og ro, tillid; det fordriver på et øjeblik, det tykke mørke, hans fjende havde der. kastet, og min sjæl er da som en smuk dag efter En mørk og stormfuld nat. En af de to ånder inspirerer mig altid ydmyg tillid; den anden foreslår mig nogle gange en stolt formodning, trods alt modets trancer. Se, min Fader, et træk af disse modsætninger, som efter min mening afslører ufejlbarlig løgnens ånds list; fordi tusind gange Han angreb mig med modsatte midler og ret selvmodsigende; du vil dømme.

"En af disse dage, efter forfærdeligt at have plaget mig i mig som sagt repræsenterer de farer, som Jeg ville afsløre mig selv ved at få det skrevet, han lavede mig at betragte min frelse som umulig og min irettesættelse som uundgåeligt. For at høre ham var alle mine anstrengelser Forgæves, mine onder uden middel, mine synder utilgiveligt, og mit evige tab stoppede i de evige dekreter om guddommelig retfærdighed .... Træt selv, uden tvivl, af denne form for angreb, som tilsyneladende ikke efterfulgte ham

som han ville have gjort Begæret fristede han mig med stolthed og fordom, Ham, der få øjeblikke forinden havde villet kaste mig ud i fortvivlelse. Fra helvedes dyb, hvor han havde mig sat, han forsøgte at løfte mig op til himlen, i

flytning fra en Ende til slut Modsat.

"Han foreslog mig. Så, og det skete mere end én gang, at jeg skulle at passere for en anden Saint Teresa; den

(116-120)

Gud havde givet mig flere tjenester end til nogen anden; at jeg var, ved min troskab mod nåden, som har nået En grad af fortjeneste, der aldrig var set før for eksempel, og at jeg kunne gå meget mere alene stadig langt væk. Hvis jeg havde ønsket at tro på ham, ville han have hævet over apostlene, martyrer, jomfruer og af alle himlens og jordens helgener; Det ved jeg ikke selvom det

havde det ikke været for båret uforskammethed til det punkt at placere mig over J.-C.s mor; i det mindste Ville vi have gået selskab.... Hvad er der Selvfølgelig var det, at han fik mig til at høre, at efter efter at have sagt sådanne smukke ting til fordel for Kirken, hun ville helt sikkert være taknemmelig; at vi kanonisere mig; at mine relikvier en dag ville blive placeret på de altere, der er rejst for at ære mit minde, og at jeg kunne fortjene alt dette i min egen styrke, mig der en time før skulle brændes alle livlig, og endda fordømt af mine ekstravagancer, og årsag de største ulykker i kirke og stat.... Bare himlen! Kan vi modsige hinanden, hvis

åbent og med så meget af uforskammethed!

"Åh! For en gangs skyld, min far, fælden var for grov strakt ud for at blive fanget; Så jeg blev ikke narret. Elendig dæmon råbte jeg: "Ja, det er du! Ja, det er dig selv! Jeg genkender dig til din modsætninger, til dit uforskammede sprog og til dit Bedrag. Det er dig! men jeg giver afkald på dig for evigt og giver ikke afkald på ønsker at følge, at min Guds lov og lydighed mod hans kirke; Trække sig tilbage, og endda fra forvirring og Trods. Så, min far, forsvandt alt, og jeg blev. stille i det mindste et stykke tid. »

Dette er sådan, min datter, svarede jeg, at denne fjende groft Snedig fik dig til at passere successivt fra pelagianisme til jansenisme og fra jansenisme til pelagianisme, To kætterier også fordømt af Kirken, efter Skriften og ved det gode Sandhed. alle udskejelser; Hun ønsker ikke at falde til højre eller til højre eller til højre venstre, og undgår også alle misbrug. Skriften Saint fortæller os, at barmhjertigheden ved

Gud trumfer sin retfærdighed; at han ikke ønsker synderens død, men hans omvendelse og hans liv; at han altid er klar til modtage og tilgive ham.... Således ingen fortvivlelse. Kirken anerkender, at i frelsens orden Vi kan intet gøre uden nåde, men kun med nåde vi kan gøre hvad som helst; heraf følger, at undgå også og nådens trods og tillid til vores styrker, vi skal forbinde frygt med Håber at operere sikkert vor frelses store sag; metu og Tremore; at vi ikke har noget, vi ikke holder fra Gud og at vi ikke skal rapportere til ham.

"Hvad! Min far råbte søsteren her, "kunne det være muligt, at Jeg ville have været kætter? Nej "Min datter," svarede jeg, "nej, tro mig, dette er din

frister, der var. Jeg kan forsikre dig om, at du kun nogensinde er kommet ind gennem kamp. Ja, det var din fjende, der som en Proteus, nogle gange blev jansenist og nogle gange Pelagiansk, men altid bedragerisk og ond, ifølge hans destination; for, min søster, der er lang tid for os forførende, han spiller ofte modsatte roller til hinanden, som de

er overhovedet vores reelle interesser. Han er ofte forpligtet at ty til meget grove tricks, slidte og dårligt dækkede fælder; hvis de er

Udsigt Nogle gange, hvis det især sker, at han er sig selv i sine egne net efterlades han til skam; og til Trøstende opfinder han nye midler, der ikke kompenserer ham. end alt for ofte af sin lille succes. Når alt kommer til alt, at Betyder det noget hvordan? Så længe han lykkes endelig at tage fejl på kapitalpunktet, enten i os overtale det falske, enten ved at skjule beviserne for os, enten ved at gøre os blinde for vores egne interesser, eller Endelig ved at få os til at tage forandringen på, hvad der vedrører vores Hej, det vil også have opfyldt sit formål.

Ja, min Søster, Tvivl ikke på det, ja, sådan kan djævelen lide at forvirre alt, for at få os til at tage forandringen på al; og hvis man forlader autoriteten et øjeblik ufejlbarlig af retten, at J.-C. etableret i sin kirke For at styre det skal man nødvendigvis kastes rundt ved vilkårlige meninger, som han erstatter dem. Han bedrager religiøse mænd ved forfængelige og meningsløse kulter, ved falske og misforståede hengivenheder; og han bedrager folket i verden ved praktiske maksimer, så smuk i

udseende, at de er i strid med evangeliets regler og maksimer af J.-C. O kraft i fejlens sind og Løgn om svage dødeliges sind! end mand er let at blinde, da det kan gøres

ignorere det indlysende! Hvordan kan han stadig tænk på stolthed!

"Det er godt. nok til at ydmyge os, uden tvivl," fortsatte søsteren; Men min Far, tillad mig at reflektere: det ser ud til, at Du er meget fast besluttet på at indrømme åndernes indflydelse, god eller dårlig, på ånden, og mænds handlinger. Jeg er enig med Dem i alt dette, og jeg kan at sige, at jeg har stærke grunde til dette; men du vil være i stand til at finde

(121-125)

mennesker af ånd, der vil ikke være enig med dig, og vil ikke gøre et problem at tilskrive alt, hvad vi siger om det, og alt, hvad vi siger om det Sig enten til fantasien eller til forfatningen fysisk eller af anden grund

Naturlig... »

Det er min søster, at disse åndelige mennesker vil tale om virkningen uden at gå tilbage til sagen, som en mand, der ville hævde at give grund til feber ved agitation af blodet; men han ville altid blive spurgt, hvem er det?

som sætter blodet i agitation? Her er pointen: tro mig, søster, vi kan har en masse humor uden at have meget sund fornuft, og en kan have begge dele, selvom vi savner absolut nødvendig viden til at dømme sund især i denne slags materialer.

Desuden min søster, Åndsfolk vil uden tvivl få deres almindelige måde at gøre det på. at se og tænke over det fælles; men de

Vilje Jeg håber også at have vores, som er støttet, ikke kun på fædre og læger af Kirken, men på hele Guds ord og ved navn om evangeliet, hvor vi ser på hver side den magt, som Gud giver djævelen, ikke kun på Ånder, men også på kroppe.

"Jeg spørger dig Tusind undskyldninger for at stoppe dig så længe dette spørgsmål, sagde til mig her søsteren: Vil du nu, min Fader, tag tilbage, hvad du har at sige til mig for min Instruktion og MA

ro? Jeg vil fortsætte med at lytte til dig med al den opmærksomhed, som Jeg er dygtig. »

Det bliver ikke svært at vende tilbage til det, da jeg kun foreslog at gøre forsvinder dine problemer, viser dig fælderne og de illusioner, hvormed djævelen forårsager dem, og det er hvad vi har forsøgt at gøre indtil videre; Det gør det ikke Det er derfor et spørgsmål om at fortsætte lidt mere tid. Dæmonen beskylder dig for selvtilfredshed i dine egne ideer og for søg efter dig selv, som han tilskriver hvad glæder ham til at kalde illusion af dit selvværd, eller i din fantasis spøgelser; men hvis vi tænk over det, vi kan tydeligt se, at det er bedrage, eller rettere at han vil bedrage dig. Denne illusion af selvkærlighed ville uden tvivl finde sted, hvis, i din egne ideer, du rapporterede til dig selv, hvad Gud har kun lagt i dig til sin ære; men søge at trænge ind i dens måder netop til At kende og følge hans vilje er jeres pligt, ingen fornærmelse mod ham; og ønsker at gøre det til en forbrydelse for dig, Det ville være, under fordømmelsens straf, at forbyde dig meditation om Guds lov og evige sandheder, som Men indeholder videnskaben om frelse. Hvad absurditet var Aldrig mere oprørende? Og hvor kan det fødes, end løgnens fader, vildfarelsens ånd, hvis eneste opgave er at bekæmpe sandheden, for få os til at kysse spøgelset?

Han vil fortælle dig, hvis han ikke gør det har allerede gjort det, at hvis Gud ønskede at manifestere sig for mænd hans hellige vilje og afslører for dem sine dekreter I fremtiden ville det ikke være en fattig pige som dig, som han ville bruge til det. Men

Intet kunne være længere fra sandheden at denne påstand modsiges af mere end fem tusinde år af oplevelser. Gud har altid brugt svageste instrumenter

at betjene mest muligt store ting, at hans herlighed skulle bryde mere ud, og at han alene syntes at være forfatteren til værket som han var jaloux på. Hermed er de vantro af Alle gange har de selv været tvunget til at genkende det i hans værker og bringe tilbage til ham herlighed: Digitus Dei er en hic. (8 Mos 19:<>).

Når vi f.eks. ser tolv uvidende, fattige og afsatte af al menneskelig hjælp, at få J.-C. til at tilbede sit kors og at omfavne sin strenge moral til en hel verden, idoliserer endnu flere sanser og lidenskaber kun for hans falske guddommeligheder, som han ikke gør betalte kun sin hyldest for at opnå ret til at ligne dem, Hvordan kan det tilskrives menneskelige kræfter? Måden ikke at gøre det på ikke genkende den Almægtiges arm! Og er det ikke sandt? skridt

Kom ind andre, hvilket vakte undren hos dommerne i S. Peter og St. John, der havde helbredt en lam mand i porten til templet i Jerusalem? De kunne ikke forstå hvordan mænd af denne art talte og handlede med så meget af videnskab, dristighed og frihed: Videntes autem Petri constantiam og Joannis, comperto qubd homines essent sine Litteris og idiot Admirabuntu. (Apostlenes Gerninger 4, 13).

"Det her Repræsentation, min Fader, djævelen havde det til mig "Mange gange," afbrød søsteren igen; men straks vor Herre Jesus Kristus havde min godhed foreslå nøjagtigt det samme svar som dig gav mig bare; Indtil da fortalte han mig en dag, at Alt, hvad der skete i mig, kom ikke fra mig; end jeg indtastet for ingenting; at jeg næsten ikke havde nogen andel i det, eller i det mindste, at jeg bare var en svækling. instrument i hans hænder; at de lys, han giver mig gav var ikke for mig, men for andre hvem der måske bedre kan drage fordel af det; og til det bedre for at undertrykke min stolthed, tilføjede han (ah! min Fader, jeg

(126-130)

Gyse igen!), tilføjede han, at det kunne ske, at jeg var en dag forbandet, og det ville ikke forhindre ham i at at tegne hans herlighed .... Men fortsæt venligst.... » Og jeg fortsatte.

Djævelen vil fortælle dig, hvis han allerede har gjort det, kun bevis for, at Du tager fejl, det er, at dit projekt havde allerede fejlet, hvilket ikke ville være skete, hvis Gud havde blandet sig; Men det her falsk begrundelse beviser stadig, at han tager fejl sig selv, da han i kraft af deres ærlige arbiterende vilje ikke er Intet er mere almindeligt end at se mænd blive sat af deres dårlige dispositioner,

Hindring for nådegaver og til alle himlens velsignelser; og dette er en sandhed, som vi beviser alt for godt i os. Ja, min søster, han er

Væsentligt for arbejdet om Gud, der skal bekæmpes, og synderne i mænd har altid gjort det for succesfuldt, til mindre end Gud absolut ønsker at sejre over det; gratis modstår sin hellige absolutte vilje: det er mens han bruger forhindringerne selv til at komme til ophør af hans design ved at ødelægge eller forårsage det ved dets virkning eller virkningen ved dens årsag og synder af mænd ved selve de lidenskaber, der gav anledning til dem; Men det virker ikke altid sådan, man kan endda sige dristigt, at denne adfærd ikke er i orden almindeligt af forsynet, hvormed han regulerer universet.

Guds folk forblev Fyrre år i ørkenen, der blev hans grav. Den Var Moses' løfte tvivlsomt, og hans mission usikker? Overhovedet ikke; men folket var undviget, og hans skyld havde forhindret dens virkning. Det er samt tusind andre begivenheder; For eksempel igen, den

Korstogene gjorde det ikke så godt, som vi ville have ønsket ? Var det S. Louis eller S. Bernards skyld? Ingen mishage forfattere, der kun ved, hvordan man fordømmer Vidunderarbejderne og troens tilhængere, det kan ikke siges om For det første uden at fornærme hans dyd såvel som hans militært talent; og den anden har bevist sin mission ved Vidunderbørn, der har lukket munden for sine modstandere (1). Hvem er skylden for? Til hæren af Korsfarere, der opførte sig dårligt og ikke holdt betingelserne foreskrevet af abbeden af

Clervaux, og fulgte ikke med intet det eksempel, som den modigste og bedste af alle gav ham Konger. Således gør menneskers ondskab ofte ubrugelig alle formålene med Herrens barmhjertighed. Hvor mange sjæle forbander sig hver dag, for hvem J.-C. havde spildt alt sit blod! Herfra kan konkludere, at vores projekts dårlige succes ikke er ikke et godt bevis på, at det ikke kommer fra Gud.

Kom nu, min søster, til den forfærdelige udsigt, der har fået dig til at gyse så meget, og at han bliver ved med at sætte dig foran dig for dig

(1) Historikere rapporterer, at, for at svare sine modstandere, Sankt Bernhard efter at have lagt sin hånd på hovedet af en blind mand, bad højt til Gud om at genoprette hans syn, hvis han var sandt, at det var efter hans befaling, at han havde prædiket korstoget; og Den blinde mand blev oplyst foran et folk utallige, der ikke længere var i tvivl. Sådan er det nok til at overtale alle dem, der er modtagelige for det. ( Voy. Bercastel, sidste korstog. )

forskrække. Hvis desværre Han fortalte dig, at du formåede at få din underlige og fantastiske ideer, du ville tale med de største lidelser i Kirken,

og i staten blodig forfølgelse. Massakren på præster og nonner, templer ødelagt og vanhelliget...., Guds hellige navn

Blasfemisk.... Så mange onder! Jeg er enig, min søster, de er forfærdelige; Men oraklet, der annoncerer dem her, er for mistænkeligt til Vi var nødt til at tro på ham på hans ord, og vi har kun alt for meget erhvervet retten til udfordre. Intet kunne være mere falsk end den begrundelse, han beskæftiger sig med at bevise sin autoritet.... For endelig under dette Nice påskud, det ville have været nødvendigt for mænd at

sendt fra Gud ville ikke have talt i hans navn, og apostlene de ville ikke selv have forkyndt evangeliet; For hvad udsatte de sig ikke for ved at annoncere det? For hvilke der ikke blev udsat en Moses, en Elias og alle de Profeter? som så mange ikke har været udsat for. missionær helgener og af martyrer, der i den nye lov gik på Herlige spor af apostlene? Kunne de gøre det uden at begejstre Tyrannernes raseri, hvis trusler de vidste, hvordan de skulle trodse, og uden forårsage blodige forfølgelser mod Kirken, og kirken stadig i vuggen? De troede, uden at Guds befaling skulle sejre over alle disse menneskelige overvejelser; at når Gud vil have os til Han tager sig af de ulemper, han har alene. og ingen af sund fornuft, i det mindste så vidt jeg ved, har tænkte stadig på at gøre dem ansvarlige.

Djævelen er ikke Ikke den eneste, der bruger dette mistænkelige sprog, det har mange ekkoer der gentager det efter ham.... Og læg mærke til, min søster, hvad er på dette illusionen om de fleste Folk i verden: vant til kun at dømme på sansernes forhold, at se, i alt og overalt, kun menneskelige midler og interesser, næsten aldrig gå højere op, de følger næppe det

frygt og menneskelige forventninger, og kun forholde sig til Menneske, hvad der kun må være relateret til Gud. Man kan sige, at

(131-135)

at religion ikke fortjener ikke at vi udsætter os selv for nogen fare, eller at vi ikke bringe ofre; at det er et spørgsmål om ren politik, som ikke bør være

Kørsel kun af Kødets forsigtighed: forudsat at alle er blevet hørt Menneskelig anstændighed og alle interesser mennesker, alt er godt, må man have forrådt Guds sag og ofrede alle religionens interesser. Således under påskud af, at vi ikke må friste Gud, konkluderer groft, at han er

tillade at opgive sit arbejde eller ikke at arbejde på det at så mange som der vil være

Intet at bekymre sig om i gør sin pligt. Det er deres forsigtighed, som jeg mener er meget forkasteligt, forresten, mellem os.

Igen, min søster, sådan forstod de hellige det ikke, at Gud har anklaget dem, og sådan er det ikke Du skal

hør det. De Det er rigtigt, at slangens forsigtighed blev forbundet med enkelhed af duen, efter råd fra deres guddommelige mester; men de gjorde det ikke klogt at forblive tavs, når måtte tale eller skjule deres tro, når den var spørgsmål om at vise det og forsvare det, nogle

Ulemper, at burde have resulteret for det tidsmæssige. De kommer derhen båret med en iver, der viste nok, at de ikke gjorde det så ikke større

Ulykke end at være utro på et tidspunkt af dette konsekvens, og at fejle i deres kald.

Dette er sådan, min pige, at du skal opføre dig efter deres eksempel, i det mindste hvis det er Gud, der taler til dig, for det er det eneste punkt hvilket det er vigtigt at sørge for. Sving et øjeblik videre hvad han kræver, af frygt, af interesse, ud af interesse menneskelig respekt eller på anden måde, det ville være at fornærme ham, i ham antager betydning eller svaghed Det ville være forræderi sandheden ved at holde den fanget, mens han ville bestille for at få det til at skinne

i jeres brødres øjne; det er et depositum, du ikke har modtaget end for dem, og for hvem du vil være ansvarlig over for dem; Endelig er det nødvendigt, at Mennesker med godt vil drage fordel af det, og lad andre drage fordel af det finde, som i evangeliet selv, en ny spørgsmål om domfældelse. Dette er min mening, søster, og jeg vil aldrig give slip på det.

Med hensyn til truslerne er det gør dig, for at skræmme dig og for dig

fortvivlelse over Dødens time må vi foragte dem, og ikke, Som de siger, skælve af frygt for at være bange: disse er De sidste tricks af en besejret fjende, der spiller med sin bliver tilbage og forsøger i det mindste at skræmme, når han ikke kan gøre skade. Nej, min datter, jeg kan forsikre dig, din Den sidste time vil ikke blive leveret til hans raseri; Gud vil ikke tillade det, han vil ikke give op til dette Sidste passage, dem, der sætter deres lid til ham. Hvis din

Fjenden tør gøre det Til stede vil det uden tvivl være at modtage en sidste forvirring, som ved den hellige ærkebiskop af Tours død. Det er sandt, at det er et glubsk dyr, og som vi må forhindre raseri, især for det øjeblik, hvor det, fordobler sit raseri; men J.-C. bundet det til fødderne af korset: han kan gø, siger St. Augustine, men han kan ikke bide lad dem, der nærmer sig det og accepterer det ondartede forslag. Hans scepter er brudt, hans imperium er Væltet, han har ingen magt, men hvad hans sejrherre giver ham giver det; og Guds sande børn, J.-C. og hans kirke, ville gøre ham

for meget ære end Frygt det, når du dør, efter de rungende sejre at deres guddommelige leder har vundet over denne tidligere fjende af genren menneskelig.

Så her er det, på min Mening, min datter, hvad du kan dristigt, hvad du selv skylder Svar ham på dette punkt for at fjerne panikangsten at han søger at inspirere dig: Mit liv er i kraft af Gud, som alene kan disponere over det efter forgodtbefindende; kun han ved, hvad der vil ske, og jeg overlader det til ham

helt. Hun kan, hvis han tillader det, være afhængig af mænd; Men Jeg håber alt fra hans godhed og med hans nåde Jeg vil med glæde bringe offeret, hvis det behager ham. og om det kan være nyttigt for nogens frelse. Jeg erklærer derfor, at hvis det viser sig, at Gud kræver af mig at jeg giver mænd kendskab til hans vilje med fare I mit liv vil intet være i stand til at stoppe mig; Nej overvejelse vil ikke tavse min iver; og frygt Barnligt ikke at leve et par dårlige dage mere, lad være vil ikke handle imod min samvittighed ved at modsætte sig hans Design.

Det er det, en anden gange, min søster, da du vil vide, hvad jeg synes af din tilstand og de store vanskeligheder, som djævelen gør dig. Jeg kan ikke se noget i det, der forhindrer dig i at følg Guds vej, som fører dig til at udføre Projekt til at skrive, hvad han får dig til at vide. Vi har set på dem, disse store vanskeligheder, disse forfærdelige forhindringer, de raffinerede finesser, og dig Se, at alt dette er reduceret til meget lidt, for sig ikke til ingenting: disse er kun ynkelige sofisteri, eller, hvis du

hør det Bedre, det er kun et kontinuerligt misbrug af nogle få gode principper, som han vender på tusind måder, og som han af konstant gør en falsk

Ansøgning til din stat. Dette er den almindelige logik i dette løgnagtige sind, og

Det er ved et sådant misbrug af ræsonnement, at han overvinder bedrage så mange falske forskere, at han udfælder i alle Suiterne af de mest

(136-140)

fatal blindhed. Men, min søster, lad ham tilbyde sin indvendinger fra ham, eller få dem foreslået af hans egne, de bliver aldrig bedre; af nogle På den måde, han gør det, kan han aldrig Forslør fejlen og slør sandhederne lidt som den ikke kan ødelægge, og som må bestå på trods af hans bedste indsats.

"Må du fortælle mig det konsol, min Fader! råbte søsteren i bryde sin lange og dybe tavshed! Ah! min Fader, at du Trøst mig! Det er, tror jeg, Helligånden, der har dig foreslog alt, hvad du lige sagde til min

ro. Ja min Fader, alt dette havde Gud fortalt mig før: Det drejer sig om de samme tanker og næsten de samme vilkår. Ah! Jeg ser det nu bedre end nogensinde. Jeg bliver ikke bedraget, Tiden er inde, og det er dig, der skal... Lad os ikke tænke Så mere, dig og mig, end at gøre os værdige

at udføre Himlens vilje, der ikke har andre synspunkter, i det hele taget dette, at Guds herlighed og sjælenes frelse, som J.-C. har forløst af sit Blod. Hvilken glæde for os at være der. At arbejde! Må vi ikke gøre det unødigt!

"Min far, Hun fortsatte: »Jeg ville have mange andre ting at lave. fortælle dig

før du er færdig med denne lange præambel, men jeg er bange for, at jeg vil overgå dig; en På den anden side kan jeg ikke få mig selv til at gøre med dig. Tavs intet, der kan sætte dig i stand til at kende og værdsætte min situation. Min fred, ligesom min sikkerhed, afhænger absolut af den viden, du har haft om mig, i dom, som du er nødt til at foretage. Så, min Fader, hvis du se ingen hindring, jeg vil afslutte, i aften klokken fem for at give dig viden om, hvorvidt nødvendigt for min perfekte ro. Vi vil blive efterladt til endnu en lille session. »

Drømme der kommer fra Gud.

Før han afslutter denne, forekommer mig passende at afsløre igen, og at ødelægge et skænderi mellem dæmonen inklusive søsteren havde fortalt mig det, og at jeg ikke huskede det dens plads, i mit forfatterskab; Her er det nogenlunde, samt mit svar:

"Min far, den dæmon gør mig stadig til en indvending, som jeg gør dig til Svar venligst. Jeg har allerede fortalt dig, at i selv i søvne har jeg ofte troet, at Gud har fik mig til at se og høre, uden tvivl handle på evner i min sjæl og på min forståelse; eller minus, ved at ramme min fantasi ved mindet om, hvad der var sket i mig. Jeg har endda til hensigt, hvis du finder det godt, at tale med dig, I efterfølgeren, af disse forskellige drømme, som jeg tror mystisk og profetisk; men dæmonen hævder at finde i selve drømmene et godt bevis at jeg er i illusionen, og at alle mine såkaldte Åbenbaringer er kun spøgelser af en fantasi, der virker. Drømme, fortæller han mig, kan aldrig vær kun drømme, og jeg ser mellem din og dine inspirationer til andre forskelle, hvis ikke den ene er nattens drømme, og de andre drømmene om Dag: Alt dette er bare historien om temperament. »

Svar. Han synes godt, min søster, at djævelen går på principper for stor filosofi; Man kunne endda, tror jeg, mistænke ham for lidt materialisme: i det mindste Her bruger han sproget fra alle dem, der

Se på manden som en maskine, hvor de kun ser fysisk og Materiale: ifølge dem er alle vores fakulteter intellektuelle, alle operationer i vores sind, afhænger absolut af organisationen af vores krop, og er kun en ren effekt. Disciplene må ikke taler ikke

ellers at deres herre eller anden mester end Tilhængere. Så der er ikke noget at blive overrasket over; Men Ingen fornærmelse mod hinanden, støttet af Åbenbaring og fornuft selv, vi anser for at være sikker på, at Gud kan handle og nogle gange endda handler under søvn, på fakulteterne intellektuel af vores sjæl; og den hellige skrift nævner et meget stort antal mystiske drømme og profetisk, som kun han kunne frembringe, som han alene kunne forklare dem godt. For ikke at nævne de berømte drømme om Farao og Nebukadnesars, det var i en drøm, at kongerne Magi blev advaret mod at gå til Herodes, efter har haft lykke

tilbed Frelseren Spirende; det var i en drøm, at Josef blev beordret til at flygte til Egypten med barn og mor; Og det var igen i mener, at han blev advaret om at vende tilbage: Ecce Angelus Dei optrådte i somnis Joseph, dicens osv. osv. (Matematik 2); Det var også i en drøm, han havde blev advaret om ikke at forlade sin kone, der var gravid... Vil det uden blasfemi blive sagt, at alt dette var kun virkningen af hans temperament eller af hans fantasi? Det var i en drøm, at Abraham valgte og modtog Kana'ans land med løftet om utallige eftertid....... Så der er drømme, der Gud producerer: man skal være ateist eller i det mindste deist, For at benægte det: bare tag et valg

velovervejet, uden at tro på alle drømme; Der er noget, der ikke kan foragtes. Lad os vogte os, min søster, for at give efter i godtroenhed Overtroisk; men lad os heller ikke være af dem, som Paulus taler om, når han siger: Animalis autem homo non percipit ea quœ sunt spiritûs Dei. (I. Kor., 2, 14.)

(141-145)

Tredje interview med søsteren. — Hvordan Gud selv manifesterer sig for hende.

Jeg havde godkendt Søsterens frieri, og med et slag på fem timer henvendte sig til mig: "Hidtil, min Fader, sagde hun: "Jeg har kun talt lidt til dig om urolighederne og de problemer, som djævelen producerer i mig; lad os sige nu noget helt modsat, der får mig til at føle Guds parti: denne viden skal du have om det synes som sagt helt uundværligt. Allerede, min Fader, har jeg talt til jer om

følsom tilstedeværelse af Gud; Jeg bekendte endda for jer, at Jesus Kristus havde ofte vist sig for mig synligt og i menneskelig form som han havde på jorden, skønt der var, at Det gode bud, de tre omstændigheder i mit liv, hvor jeg kan absolut sige og forsikre uden frygt, at dette min Guds nærvær var synligt for øjnene på De andre gange, tror jeg, har hun måske ikke næppe været synlig undtagen i sindets øjne, og er næppe blevet gjort

føler det inderst inde Sjælen: det er i hvert fald, hvad jeg formoder, uden men vov alligevel at forsikre det; for der er i denne adfærd Gud mange ting, der absolut overgår det lille omfang menneskelig intelligens og mere

igen forholdet mellem Anyway, min far, her er indtrykket at dette guddommelige nærvær får mig til at føle.

Ejendele Hvad frembringer denne guddommelige tilstedeværelse.

"For det første, Dette hellige og guddommelige nærvær fører mig til en stor ydmyghed, til en hellig frygt, til et dybt udslettelse med en respekt blandet med en Elsker tillid. Når alle helvedes kræfter, sluppet løs mod mig, ville have forstyrret alt Mit indre og bar den mest dødelige lidelse i alle min sjæls kræfter, Guds eneste tilgang, der gør sig synlig på nogen som helst måde, sætter en Rolig så dybt, at intet i verden kunne efterligne ham. Lyd Kun i første omgang pålægger stilhed på tumultagtige lidenskaber, ved denne ordre imperious, at det runger i sjælens dybder når du går ind: Hold kæft, se Herren, respekter hans nærvær og hyldest til hans guddommelighed... Så, min Fader, høres en sagte stemme i mig selv, som ekkoet, der reagerer på den første: Se min Skaber, min Forløser og min Gud! Dette er den, min sjæl elsker og mit hjerte Synes om! Her er det kære og yndige objekt af mine mest ønsker Levende og af min mest ømme kærlighed!

Frygtelig overfald, som søsteren oplevede fra dæmon.

"Jeg inviterer Så alle min sjæls kræfter, jeg inviterer alle Engle og allehelgen, jeg inviterer alle skabninger at slutte sig til mig for

tilbede det: Venite, adoremus et procidamus ante Deum.

"Samtidig hele mit sind og min forståelse, min hukommelse, mit hjerte og min vilje forene sig for at give ham tilbage. hyldest, at tilbede og adlyde ham i alt, hvad han vil bede om mig. . . Det, min Fader, er dette at djævelen aldrig kunne forfalske, og på hvad han er umuligt at gå galt, når du først har oplevet det.

"Jeg fortalte dig igen, min Fader, og jeg vil få lejlighed til at gentage det for jer. ofte, at Gud havde talt til mig, at jeg havde hørte hans stemme. Det er heller ikke sådan, at det høres altid i kroppens ører; men her er Det indtryk, som dette hellige ord også gør på mig, når det adresse

: det er præget til dybden af min sjæl, hvor Det bærer en lysende klarhed, der oplyser hele min indre sanser; Og her er igen hvordan Gør dette:

"Hun er til mig. nogle gange adresseret, slag efter slag og så hurtigt som en Lyn vises i skyen. Et ord, så en del af Vorherres mund, har så omfattende sanser, får mig til at se i Gud en så stor mængde genstande anderledes, at det ville kræve enorme mængder at få dem til at føle og forstå; og stadig ville det være umuligt at lykkes, da Guds ord, dette Evigt ord, det uudsigelige udtryk for tanke guddommelig, overgår uendeligt englenes og menneskers sprog. Som Velsignet ånd, hvilken skabning vil nogensinde være i stand til at forstå den og forstå det

Perfekt al styrken Hvad med energi? Dette, Fader, er, hvad vi skal høre med disse ord, som jeg ofte vil bruge: Gud sagde: Gud giver mig til kende, jeg ser i Gud, jeg ser i lys, der oplyser mig; Guds nærvær gjorde sig gældende, se til mig; Gud overgav sig følsom over for min sjæl osv. osv.... Undertiden Dette guddommelige ord virker langsommere og mildere, men altid med samme kraft.

"Mens Disse enestående nådegaver alt mit interiør er opmærksom og samlet i Gud uden at kunne undvære det eller Distraher dig selv fra det et øjeblik, men altid af den frieste og den sødeste begrænsning, man kan forestille sig. Jeg tror det at den skylder de salige meget.

Mens sindet giver sig til fordybelse, hjertet giver sig selv til kærlighed og viljen til ønsket om at behage det elskede objekt. Alle beføjelser

antændes og brænde for at udføre sine ordrer, til hvilken pris Det er.

Hvor mange gange, min Fader, Ønskede jeg ikke at ofre mig selv? for at få offentliggjort, hvad vi skal skrive, da han fortalte mig viser, at hans vilje var, at han var offentliggjort!

(146-150)

Bekymre at djævelen giver ham på Guds gerning i hun.

På dette, min Fader, Når jeg tænker over det, er jeg nødt til at dele med dig en skændes hvad gør dæmonen stadig lejlighedsvis en bestemmelse, hvoraf

Jeg har dig allerede blandt de ting, som Gud viser mig, er der nogle, der udtrykkes mundtligt, og så har jeg anden omhu end at minde mig om de udtryk, som Gud bruger, hvorfra jeg ikke må afvige, og hvorfra Nogle gange behøver jeg ikke ændre noget; men oftere end ikke har jeg ikke at ideer uden at modtage vilkår, jeg ser ting uden at kunne

udtrykke; Det er i hvert fald det, der giver mig stor forlegenhed og stor forlegenhed. arbejde, som Gud får til at stoppe ved at sige til mig: dette er, hvad han Må siges. Så jeg har det godt, og jeg finder en stor glæde i disse tanker. Men djævelen gør mig til gengæld at høre, at alt dette ikke kan komme fra Gud, der, sagde han, ikke så ved indfald, men altid med Visdom og ensartethed: Således konkluderer han, at der ikke var nogen I alt dette den fantasi fra min side, en fond af Selvtilfredshed i mine egne ideer og en raffinement af selvkærlighed desto farligere som den er mere skjult. Hvad tænker du, min Fader, og det Vil du reagere på dette seneste angreb, hvor Min fjende synes at stirre triumferende på mig? »

Svare til djævelens skænderi.

Jeg tror, min datter og jeg Svar, at det ikke vil være meget svært for dig, med tak af Gud, for at tvinge ham igen i sidstnævnte Forankring: ja, denne indvending, som måske vil være gentaget af mange, forekommer mig ikke

noget andet end en Sidste kneb af en besejret fjende, der vender tilbage til Angreb efter hans nederlag, og bevæbn dig med alt det som han kan finde under hånden. Men jeg starter med ham spørg, såvel som hans håndlangere, hvilken ret de har nødt til at tale om guddommelig visdom, og især at foreskrive Gud hvordan han skal handle?....Lad dem lær, disse hensynsløse mennesker, at Gud ikke har nogen anden regler, der skal følges end selve hans vilje; den Alt er visdom i denne vilje, og at der ikke kan være nogen har lune, defekt, vanvid, kun i sindet af dem, der tør censurere dens virkninger: herlighed, jalousi, vrede, hævn, som er ufuldkommenheder hos mennesker, er fuldkommenheder i Gud.

Hvad vi kalder Caprice og inkonstans, er kun en defekt i forhold til til os og ikke i forhold til et væsen, i hvem Alt er visdom, og det kan ikke ændres. Vi kender hverken hans grunde eller hans måde at være på, Og det er fejlen.

Men, min Søster, for bedre at snappe fra dem dette våben, eller rettere dette modbydelige fugleskræmsel, Jeg vil sammenligne dig her med de mennesker, der er inspireret af som Gud undertiden har dikteret selve ordene, som når det kom til at udtrykke dem dogmatisk at indvie eller gengive uden Tvetydighed de troendes sande tro på væsentlige punkter (hvad Kirken har efterlignet nogle gange). Han gjorde dem simpelthen kendt Bundlinjen, i

efterlader dem valget af Udtryk; Hvad er let at se i Sammenligning af de fire evangelister, der rapporterer ofte de samme fakta, men i forskellige termer : vi ser, at udtrykkene varierer, fordi de er mænd; Men essensen af ting er den samme, fordi ånden Den, der inspirerer dem, varierer ikke; Han har kun med gunst villet overlad til sine sekretærer en slags fortjeneste i tinget, at de måske ikke er kun rent passive instrumenter i hans hænder. Det er så af dig. I alt dette vil Helligånden, for din ja, at du går ind for noget; Og så er det, at Vi vil kun fortjene så meget, som vi matcher Herrens nådegaver, som i øvrigt er meget uafhængig af os. Det er allerede helheden mysterium. Men det er for meget at dvæle ved Paratviden; Fortsæt med at fortælle mig om dit interiør.

Instruktion af søsteren om fristelser og måde at Modstå.

"Det er nødvendigt, min Fader, fortsatte søsteren, som jeg gerne vil påpege for dig igen, til Min mulighed, hvordan han gør det for os kæmp, og hvordan vi kan bekæmpe det tage for at opdage og forvirre hans tricks og projekter.

Festen tror jeg kommer Fra djævelen får mig som sagt til hans tilgang, en betydelig forstyrrelse i fantasien. Dette er sædet, hvor han placerer sig lave en stor støj; Det er derfra, han rejser til ånden og

Den forstående sort damp til at mørkere, forbitre og sørge over dem, ved at oprør mod al lydighed. Heldigvis er min Far, jeg har

noterede sig, at Stærkere af stormen kan de infernalske forslag ikke gå til sjælens eller forståelsens dybder; Det mødes med

hjerte og vilje, at stå fast mod angrebet. Fantasi Inficeret og ked af det, kommunikerer ganske ofte hende Dårlige indtryk på

ånden, som er nærliggende fort; men hvordan fantasien kan røres Uden at sindet føler det, gør ånden det også kan være urolig uden forståelse, hjerte, Testamentet modtager heller ingen skade.

« Fantasi Præsenterer gode eller dårlige genstande i tankerne: sindet foreslår dem til forståelse; Denne her overfører til hjertet eller viljen, som

(151-155)

afviser eller indrømmer næsten altid i henhold til indtrykket af forståelse, hvilket gør som dommerfunktion mellem de øvrige magter. Det er godt vigtigt, som du ser, at det hverken er skjult eller tilsløret. inficeret, for at kunne overveje det objekt, der præsenteres for ham fra det sande synspunkt og i foretage en sund og fri vurdering uden at høre interessen Lidenskaber; hvad det er kunne ikke gøre, hvis det ikke var godt ryddet, endnu mindre, hvis det blev vundet og korrumperet af Fremskridt: han må ikke engang foreslå efter ønske farlige genstande; Tværtimod må den afvise med omhu indtil billederne, at de skøre og uanstændige fantasien vil gerne hele tiden spore tilbage til

hans Øjne (1): den mindste nysgerrighed ville allerede gøre det skyldig, ved at udsætte ham for at blive endnu mere.

(1) Nogle gode Teologer havde bemærket for mig, at denne graduering af søsteren syntes dem ikke at være i reglerne i metafysik, som indrømmer ingen skelnen mellem sindet og forståelse; Efter at have tænkt over det, gik jeg, I dette sidste udkast beslutter jeg mig for at slet et af disse to udtryk; Men Pludselig tænkte jeg: Eh! Hvorfor vil man trods alt hellere forvirre sindet med den forståelse, at med hukommelse og vilje? Er disse tre fakulteter ikke meget adskiller sig fra den samme ånd? Forståelsen har derfor

med Ånden det samme kendetegnende forhold som andre beføjelser. På dette besluttede jeg at holde præcis vilkårene for søsterens graduering, som måske havde sine grunde til at tale sådan.

Tejo. Det er godt her at man kan sige, at den, der elsker fare, vil omkomme der, fordi det allerede er utroskab formelt end at have udsat sig hensynsløst med

vilje og refleksion, selvom synd ikke var ønsket i sig selv. Hvad siger jeg, far! Er det ikke At ville have en forbrydelse frem for at ville smage den kriminelle fornøjelse ved den? Gud, i forsvaret af ond handling, har ikke nogen? ikke forsvarede supplerende omstændigheder, alt i dem bortskaffer og fører til det, alt hvad der er optakten, suiten og akkompagnement? Men hvis alt dette mishager Gud, som en del af synden, alt dette, ved Derfor er vi forbudt, fordi alt dette er naturligt, og som nødvendigvis indesluttet under Forsvar for synden, som den ikke er for os

ikke længere tilladt at ansøge vores sind, at vi ikke har lov til at anvende vores krop eller nogen af vores sanser.

"Således min Fader, enhver erindring om visse handlinger, enhver forskning, ethvert udseende, enhver nysgerrighed om bestemte emner, enhver selvtilfredshed, endelig, på en dårlig eller farlig genstand, ville være dårligt eller farligt, især hvis han sluttede sig til en slags formodning om magt altid af sig selv, Forbliv herre over ens vilje uden nogensinde at lade den samtykke til syndserklæring eller tilfredsstillelse. Ah! min Fader, det er at friste Gud, det er at friste sig selv sig selv er at fortjene en opgivelse, der altid følges af et mere eller mindre tungt fald, fordi det i sin rette indignation, Gud opgiver altid

hensynsløs hvem også fejt opgav det for at tilfredsstille sig selv; og denne opgivelse fra Guds side er den mest forfærdelige straf for hans dristighed. Lad os konkludere ud fra dette, med hvilken Vær forsigtig, med hvilken omhu, vi skal passe på vores fantasi, på vores hukommelse, på vores øjne og hænder, på vores ører og vores tunge, med et ord, på alle vores hjertes bevægelser og alle sanser i vores krop, for ikke at give hold til en Subtil fjende, altid på udkig efter at overraske os, hvem ved drage fordel af den mindste mulighed, og med hvem den mindste hensynsløshed, selv den mindste uagtsomhed kan have konsekvenser så katastrofalt.

"Men, min Fader, hvilket er meget trøstende for dem, der er fristet til at

Føler, det er at fantasi, sanser og nogle gange kan selv sindet blive slået og forstyrret af stormen, uden at

Hjerte i sig selv beskadiget. Desuden er det kun Gud, der kan beregne præcis, hvad han mellem, i alt dette, temperament eller fysiske årsager og uundgåelig: det alene kan sammenligne og afbalancere graden af angreb med graden af modstand, på midler, han har givet. Endelig kan han alene godt skelne naturens nåde og nådens natur, og se i hvilket menneske der er skyldig eller ej, i henhold til misbrug eller korrekt brug af frihedens nådegaver. Det eneste, jeg uden tvivl ved, er, at Gud, altid trofast mod sit ord og altid bedre at vi er onde, aldrig vil tillade os Lad os blive fristet ud over de kræfter, han har for os data; at han selv vil vide, hvis vi Lad os være trofaste til at modstå i begyndelsen, Udnyt selve fristelsen til at hjælpe os triumf over det og besejre fristeren.

"Forudsat derfor, at Hjerte og vilje forene sig for at modstå i angrebet er der intet tabt; Tværtimod Alt skal vende sig til vores

fordel : Kampens succes afhænger derfor meget af forståelse; Alt vil være godt, hvis han er tro mod advare de andre magter om ankomsten af

fjenden, især i slutte sig til dem i at afvise hans indsats uden at høre

til ingen Indkvartering: han kan endda nogle gange blive tvunget at opgive fantasien, sanserne og endda sindet; Men fjenden vil ikke vare længe i en indlæg, hvor der vil være mere at

(156-160)

taber kun til Vind for ham, mens han bliver nødt til at håndtere en vilje

fast besluttet på at som han skaffer lige så mange sejre, som han leverer til ham. Dette, min Fader, er, hvad Gud gør mig bekendt med denne henseende; hvis du ser noget modsat Til gode og sande principper, vær venlig at advare mig.

Fortsætte at vise, hvordan Gud får mig til at vide, at han Vi skal opføre os i de kampe, som djævelen giver os.

"Jeg fandt mig selv, min Fader kæmpede i løbet af ti eller tolv år og belejret af forskellige lidenskaber, fristelser og djævelske forslag, som præger sig selv i min fantasi af forskellige repræsentationer

dårligt, rejste sig op Stærkt imod ånden: en sort og tyk damp spredt i alle mine kræfter, så det var for mig som en mørk og mørk nat, hvor Det syntes hverken måne eller stjerner: djævelen, placeret i min fantasi kastede sin primer i sanserne og i hukommelse, husker hundrede ting, jeg ville have ønsket glemme. Gud! Sikke en kamp og sikke en situation!

« Nedsænket i Mørket, mit sind var som fanget under min ærlige vilje, som syntes at være alene i kæmpe. At se mig så ude af stand til at tænkte på Gud i min almindelige, jeg plejede ikke

mere til ham end af Viljens vej, blottet for hjælp følsom og af al menneskelig og timelig interesse, fordi den Nogle gange syntes jeg, at jeg var absolut overladt til min fjendes raseri, som gjorde sig selv til en spil af min lidelse og sorg; Han havde grebet af alle min sjæls veje, så han havde den som belejret på alle sider (1).

(1) Det gjorde Gud sandsynligvis ikke tillod denne hellige pige at have været i en sådan situation. uheldige positioner, at give i det og et motiv til Trøst og en adfærdsmodel for alle sjæle voldeligt forsøgt, og som ville befinde sig i situationer lignende eller nærmer sig. Tilbageholde sin vilje, ty til Gud er i dette tilfælde bolværket, som djævelen ikke gør kan tvinge.

Det var da, min Fader, at han repræsenterede mig stærkt at det var lavet af mig, at jeg var på Hans disposition og tabt uden håb: i denne desperate og hård kamp, mit sind var rastløst og uroligt. som en mand, der angreb fra alle sider af højere kræfter, har ikke længere

Andre måder at redde sit liv på end at råbe om hjælp. Ja, min Far, i en sådan ekstremitet er det nødvendigt, at sjælen kalder Gud til hans hjælp og trækker sig tilbage så i sine beføjelser, mener jeg, i viljen fast, konstant og fast besluttet på at dø snarere end nogensinde at give samtykke til synd, og for at lade det være ved det, noget der kan ske. Det er i dette, at

består af triumf. Hun føler sig svag; Men det skal lægge sin styrke i der støtter hende: hun føler sig håbløs; Men Det er nødvendigt, at der presses på hans barmhjertighed. Gud, hun håber mod alt håb. Den eneste markere, hvor hun kan vide, at hun er Ikke besejret, det vil være, hvis hun stadig er herre over sin franc voldgiftsmand og af egen fri vilje; Den skal derfor

Hold så tæt som Den kloge nautonier er af roret, at han ikke gør det må ikke give slip et øjeblik under stormen, hvis det ønsker at bevare sit skib af

skibbrud, og bevare sig selv sig selv fra døden. Og det er det, der hedder Hold din sjæl i begge hænder. Denne dronning af magter kan befale som suveræn og forsvare dem enhver Selvtilfredshed i de objekter, der præsenteres af dæmonen til hukommelse, fantasi og forståelse; Så er hun sikker på sejr, når selv de ville have været kede af det, fordi at hun vidste

Snup våben fra fjendens hænder til at bruge det mod sig selv. Dette er, hvad viljen kan, hjulpet af nåde, menneske eller den frie vilje, altid fri til at vælge og til bestemme for lov og pligt, på trods af alle Fristelsens og djævelens bestræbelser. Hvad schweizerfrancen kan gøre voldgiftsmand, i et sådant tilfælde er der ingen tvivl om, at han skylder Gud under trussel om en

ulydighed og af en fejhed, der ville gøre ham meget skyldig i sig selv på smerte af fortabelse. Det er hvorimod du skal vinde eller dø.

Ulykke af en sjæl, der giver efter for fristelse og samtykker til synd.

Men min Fader, ah! Hvem kunne udtrykke, hvilken ulykke det er for en sjæl at have overgivet alle sine kræfter til de forræderiske Attraktioner, til syndens forbudte fornøjelser, når hukommelse, fantasi, forståelse og vilje er af intelligens til at levere hjertet til dæmon! Så dette

Grusom og subtil fjende går frem i triumf og trænger gennem sanserne,

fantasi hukommelse og sind, selv i viljen, hvor Han etablerede sit sæde og fik sin bopæl. Han sagde: Dette er mit hjem, og ingen vil være i stand til at fortælle mig det. jage. Det er en sejrherre, der har gjort sig selv til herre Fra centrum af byen udøver han tyrannisk magt og sætter alt ild og blod. Midlerne til ham

Gør modstand nu! Hvor vover selv at rejse sig mod hans grusomme dominans og despotisk? Ah! Forfærdelig tilstand for en sjæl, der kunne hvis

let undgå det ved at holde fast uden at give noget, så snart Begyndelsen på fristelsen!

Repræsenter dig selv så, min Fader, et dybt hul, hvor denne ulykkelige mand

(161-165)

fanget udfældes uden at være i stand til at komme ud af det, eller endda gøre en eneste indsats for at Ryst åget af sig eller bryd dets bånd: dette er staten af en sjæl, hvis vilje djævelen besidder, og som kun handler ud fra det indtryk, at hun Modtager.... Alle dets beføjelser overføres til ondt, uden at de så at sige er i stand til at distrahere... Ja, min Fader, alt bliver synd og anledning til synd for den uheldige slave af dæmon og hans fordærvede vilje; Alt det der at han ser, alt hvad han rører ved, alt hvad han rører ved Ønsker gør ham skyldig i for reel forstand, fordi at alle hans evner vendes og tilbøjelig til det onde, selvom det ikke altid er i hverken i magt eller i magt til at begå det i handling, det Har altid viljen og begår den altid i sit hjerte. Normalt har han tanken, ønsket, viljen, tendens; alle hans åndelige evner og følsomt at være fanget og

Lænket ved dette ønske om at fornærme Gud forpligter han sig til at hvert øjeblik af de mange forbrydelser; og jeg tænker, min Fader, at det ville være lettere at genoplive en død mand på fire dage, end at drive konverteringen af en sådan synder. »

Dette er tilfældet, og med så meget klarhed, præcision, nøjagtighed og dybde; Det er med denne styrke og overflod af ideer, at søsteren i denne situation talte til mig under en betydelig mængde tid på disse

Materialer metafysisk og rent intellektuel; dette første forsøg, som jeg kun har givet specifikationen, var som den prøve, hvormed Gud ville, tror jeg, give et glimt og en fornemmelse af alt, hvad jeg kunne forvente af hende for resten af vores samtaler. Det er også, tror jeg, i den samme betydning, som læseren skal tage det for sig selv, for det forekommer mig at se mange designs.

Så mange ting er indeholdt på disse få sider, og derfor kun refleksioner at gøre på, hvad de indeholder, for en kristen Forsigtig, der læser, ikke at læse eller at have læst, men at Lær, bevar og nyd !... Lad os sammenligne Hvad vi læser i de forskellige værker af Filosoffer

moralister, ældste og moderne, med det, vi lige har set, og vi

vil være egnet uden vanskelighed, at retssagen mod denne uvidende hersker af meget om, hvad de sagde eller syntes smukkest og mere sublim.

Så lad os læse og meditere Med al den opmærksomhed, vi er i stand til, Refleksioner og regler, der kun kan komme til os fra himlen. Lad os drage fordel af de gavnlige råd, der skal give os en tjener for J.-C. gennemtrængt af disse store maksimer, og som synes vækket til at indprente dem i os på en måde desto mere beundringsværdig, da det er mere ekstraordinær. Hvis dæmonen undertiden forvandler sig selv for At tale med mænd vil aldrig være, kan vi forsikre det, nogensinde for tale et sådant sprog til dem; Han vil aldrig undervise dem maksimer så sublime eller som

afgørende for frelse. Have For meget interesse for hans imperium til at smide ind vor

Hjerter sæden af dyder, som må ødelægge ham fra top til bund: Omne Regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. ( Luc. 11, 17.)

Så lad os gøre os klar at lytte til ham som et orakel fra himlen; Lad os åbne vores ører til hans stemme; Og hvis i dag ånden Talsmanden vil bruge hende til at gøre sig hørt på Vi er omhyggelige med ikke at stå i vejen for hans nåde og at lukke indgangen til vores hjerte til ham: Hodiè Si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra. (Salme. 94, 5. )

Lad os se på, hvad hun skal fortælle os om fremtiden som en ny apokalypse, hvoraf Læsning og meditation skal beskytte os mod en Salutær frygt for kritiske tider, som vil holde os inde pligt og vil bevare os fra synd; Beatus qui legit et audit verba prophetiœ hujus, og

servat ea quœ in eâ scripta sunt; Tempus enim propè est. ( Apoc. 1.)

———————————————————————————————-

AFSLØRINGER

FRA SØSTEREN TIL FØDSELAREN.

FØRSTE .PART.

Ne que enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

INDFØRELSEN.

Foranstaltninger naboer, som Gud beder om fødselaren, at skrive, hvad han gør kendt for hende.

Endelig er der frygten for Søster var stoppet, hendes problemer var forsvandt, og denne forvisning, som hun nød, hun stod uendeligt meget mere i gæld til den indre stemme der talte til ham, som havde alt, hvad jeg havde kunnet sige til ham, skønt Gud ville ikke have tilladt at drage fordel af det, gjorde det ikke om ikke andet så for at bekræfte hende i hendes overtalelse og bevise for hende desuden

(166-170)

Fordelen ved lydighed og tro, den eneste grund til, at hun skal Fred og ro i et punkt af denne art.

For at afslutte at hæve alle hans tvivl i denne henseende og satte sin samvittighed mere til Jeg havde talt til ham i Guds navn, og jeg havde endte med at kræve

redegørelse for dets indre, Under straf for ulydighed: det var derfor endelig at modtage denne begivenhed og komme til hvad jeg kalder hans åbenbaringer, og hvad Mere dygtige, i stort antal, kunne ikke nævne andet. Efter derfor at have knælet bag Lille dobbelt gitter (CE

at hun altid praktiseret i efterfølgeren, medmindre hans svaghed tvang ham til at sætte sig ned, men det var næsten nødvendigt at altid kommanderende ham), begyndte hun med at gøre tegnet Fra korset, hvortil hun føjede de ord, hun bad til mig Sådan skriver du i indledningen:

"Af Jesus og Maria, i den Allerhelligste Treenigheds navn adlyder jeg. »

Min far fortsatte hun i ophidselse og bekymring. som jeg har fortalt dig så meget, var jeg stadig adresseret til J.-C, som venligt reddede mig i fuldføre mine sætninger; Guds nærvær har overgivet sig følsom over for mig, og det er, hvad Vorherre har fortalt mig På dette punkt, og hvor han vil have mig til at starte med dig få det skrevet: "Giv afkald, min datter, alle de Forslag fra djævelen, der kun søger dig bekymre dig og bekymre dig. At sejre mere Sikkert, såvel som dit selvværd, lyt til dette Vigtig meddelelse: Sæt dit hjerte og sind i mit guddommelighed, som en havn sikret mod alle deres Angreb... Bevar jer selv i Min Hellige Nærhed, og du vil have fred. . . Stig op til denne guddom som jeg har vist dig så mange gange ved den smukke fakkel af tro; den guddommelighed, der fylder himmel og jord; denne guddommelighed, som verden ikke kender, og alligevel indeholder og opsluger verden med alt, hvad den indeholder; denne guddommelighed, endelig, som I er omgivet af, og trængte ind og ud, såvel som alle skabninger. Det er, min datter, af denne guddommelighed at jeg lader dig se de store ting, jeg pålægger dig at gøre skriv af din direktør, til hvem du vil fortælle, at min Det er hans hensigt, at han sætter en titel på den, som betyder, at

Det er mig, der er forfatteren af dette værk (1).

(1) I henhold til dette Advarsel eller denne ordre, jeg havde først titlen : Den nye apokalypse eller samling efterfulgt af åbenbaringer lavet til en kristen sjæl, der rører ved kirkens sidste tider osv. ; og til epigrafi : Beatus hvem legit ... (Åb 13.) Den eneste mol af apokalypse syntes for stærk for mange, selvom andre ikke gjorde det har ikke set andet end det rette ord. Endelig at se, at vi syntes at misbillige det, uden at der blev gjort noget ved det. erstatning, jeg skiftede denne liter i den, der seng, og som skal virke mere beskeden.

Gud vil have søsteren til at gå ind i dybet af sin intethed, og at det er som et ekko.

Så, min Fader, Herren fik mig til at gå ind i dybet af min intethed. Jeg ønsker, sagde han, at De vil være forberedt med hensyn til af min stemme og mine lys, som ekkoet, som reagerer på alt, hvad han hører uden at forstå det. Dette ekko er intet andet end et tomt sted og ørken. Så min datter, tøm dig selv for alt stolthed, af al selvkærlighed, af alt, hvad der er skabt til at miste dig i min guddommelighed. At være således tom for dig selv og for enhver skabning, Lad min stemme runge i din sjæls dyb, og det fremover, Ligesom ekkoet gentog du, hvad du vil have hørt til den, der skal høre det for Gentag efter tur. Efter

hørte ekkoet Resonere, gå og se efter det i ørkenen og i tom hvor

Han gør sig hørt, du vil ikke se noget, du vil ikke høre noget; dog Tal, og han svarer dig igen. Så der er noget i det tomrum?

Ja, og det er mig, der læg det der; Jeg er forfatter til den, som jeg er af alle skabninger.... Anvender du dette Sammenligning, min datter, og glem ikke, at du ikke er intet foran mig, eller i det mindste at du ikke er mere end Ekkoet i alt, hvad jeg gør kendt for dig. Jeg er forfatter til alt, hvad du har, og af alt, hvad du er; Din pligt er derfor at lyt til mig og gentag derefter, som Ekko, som du ofte ikke forstår dig selv.

Efter en start som syntes så storslået og sublim for mig, søsteren

begyndte med at tale om Gud og den guddommelige essens, om det store mysterium af den Allerhelligste Treenighed og alle dens guddommelige Attributter. Jeg vil gentage mest

Trofast muligt, hvad hun fortalte mig om det til flere omarbejde, forsøger overalt at ansætte op til Hans vilkår, at følge hans plan, og især ikke at afvige af hans ideer, som er som følger:

ARTIKEL FØRSTE.

FRA GUDS ESSENS, HANS EGENSKABER OG DERES MANIFESTATION.

Min far Vorherre ønsker, at jeg skal tale til jer om den guddommelige essens; at jeg fortælle dig noget om den første og mest august af vores mysterier, den mest hellige og yndige treenighed.... Men hvordan man bliver hørt på dette højeste og uudsigelige majestæt? Vi taler uden at forstå os selv; Der står meget og intet siges; Vi er som et barn, der ikke har igen

(171-175)

brugen af hans sprog og som ikke kan udtrykke, hvad han føler; Ligesom ham kan vi ikke Intet artikuleret, der reagerer på ideen om, at vi I A: dette er netop tilfældet, hvor jeg Finde. Men min Fader, jeg er befalet at Stammende: Jeg

Så jeg vil stamme hvad Gud får mig til at kende sig selv, da det er Gud selv, der beder om det, og at han ønsker at være Adlød. Skriv så, min Fader, hvad jeg ser.

Evighed af Gud.

Faderen, i sin guddommelig og evig essens, som omfatter alt og at intet kan forstå, som det er i sig selv såvel som i sin måde at eksistere på, er uafhængig af ethvert eksisterende og tænkeligt væsen ... Han vinder i det væsentlige og uendeligt over alt, hvad der eksisterer, som det har forud for alle tider. Denne evige og højeste uafhængighed var for mig afbildet som en magtfuld monark og frygtindgydende, dækket af en lys kappe og siddende, kronen i hovedet, på en urokkelig trone; På hans yndige ansigt bemærkede vi samtidig styrken ungdom og aftryk af antikken; han var omgivet af en gylden cirkel, som han støttet uden forlegenhed, højre og venstre, med fingerspidserne... Denne cirkel, som markerede sin evighed, indeholdt forsamlingen af alle væsener ude af hans hænder ... I denne cirkel, hvem havde ingen

begyndelse heller ikke ende, jeg så, at det også er umuligt for mennesket fra

forstå evigheden, at det er umuligt for ham at forstå Gud selv, da evigheden kun er varighed af Gud. Jeg så stadig, at hver af hans operationer indeholdt i sig selv en uendelighed af uigennemtrængelige mysterier til al menneskelig intelligens. Hvad bliver det med deres forsamling? Men hvad vil det være af deres forfatter?

Personer Guddommelig.

Jeg så; Min far og jeg ser stadig i denne guddommelige essens en uendelighed af uendelige egenskaber, en uendelighed af perfektioner uendelig, som er af alle

evighed ligesom Herren.... Denne store Gud har aldrig blev produceret, og det skete ikke af sig selv... Jeg forstår... Jeg ser i den uendelige og evige kærlighed til Far, der i sin yndige livmoder har produceret og produceret al evighed, som den stadig producerer og vil producere uendeligt, hans yndige Ord, ved Intelligens, som det levende og substantielle billede af hans guddommelige væsen ....

Dette levende billede og væsentlig af det væsen par excellence, som det er produceret og undfanget, er den anden person i den helligste og yndigste Treenighed; Dette er visdom uskabte, guddommelige ord, der blev inkarneret, sand Gud og sandt menneske, lige og konsubstantiel med Gud hans far, som han altid har været for intimt forenet af en væsentlig enhed af guddommelig natur, enhed af visdom, enhed af kærlighed og vilje, endelig enhed eller i det mindste tæt forening og

primitive og væsentlige egenskaber, der udgør essensen suverænt, uden nogensinde at kunne være der modstand, forvirring, splittelse eller rivalisering, men en perfekt lighed, eller rettere en identitet ægte, der gør dem alle almindelige og gensidige.

Jeg ser i det guddommelige essensen af denne guddommelige kærlighed til Faderen og Sønnen, at dette Brændende og uendelig ovn af smuk kærlighed produceret evigt og nødvendigvis Helligånden, tredje person af denne yndige treenighed, produktion, resultat eller nødvendig virkning af Faderens gensidige kærlighed og af Sønnen. Denne tredje person er den brændende ovn, den levende betegnelse for denne gensidige kærlighed ... Den sande Guds sande Gud, stor kærlighed til de to andre mennesker, Helligånden er for dem konsubstantiel og lige i alt; har samme karakter hvorved han er den sande og endda Gud, han eksisterer virkelig i hende, skønt han ligesom hver af dem har en egen og personlig eksistens, der gør ham til en af personerne Guddommelig. Dette, min Fader, er hvad

Er essensen af guddommelighed, som er så nødvendig en i naturalier og tre personligt, som han absolut er umuligt, at hun nogensinde var, eller at hun kan nogensinde være anderledes; Troens mysterium, der gør grundlaget for vores hellige religion, og som vi må tro og tilbede, selvom det uendeligt overgår omfanget af vores intelligens, såvel som alle

Ræsonnement hvorved man forgæves ville forsøge at angribe den som at forklare det.

Hvis jeg allerede har siger, min Fader, at Helligånden er Faderens kærlighed og af Sønnen er han desuden Helligåndens kærlighed, kærligheden personlig for sig selv, jeg mener guddommelig kærlighed personificeret, den guddommelige vilje personificeret (1); Kort sagt, den levende og evige periode for denne evige kærlighed og lever af de to andre personer, som han udgår fra af betydelig kærlighed. Så min Fader, en Gud i tre personer og tre personer i én Gud. O yndige mysterium, der ikke kan forstås, og det vil ikke være aldrig forstået af nogen skabning! Hvor dybt !..... Jeg ser i Gud tre personer, der er som tre guder, som for personlighed sondring; men i Unionen eller snarere i enheden af guddommelig essens, i Enheden af kærlighed og vilje, i

(1) Quid est aliud charitas quam Votuntas? (St.-Aug., de Trinitate, lib. 15, 20,

Ennemium kontrakt. )

(176-180)

Identitet af Faderens, Sønnens og Helligåndens guddommelige egenskaber, jeg ser kun én og samme Gud i tre selvsamme personer Særskilt; en og samme Gud, uden splittelse, uden opposition, uden rivalisering; så at når det guddommelige ord inkarneret ser jeg, at han aldrig ophørte med at være forenet

i guddommelighedens skød med Faderen og Helligånden; som også han fortsat er forenet med dem, om end i væsentlig grad og virkelig til stede i eukaristiens sakramente; ligeledes ser jeg stadig, at Helligånden ikke gjorde det punkt adskilt fra Faderen eller fra Sønnen, når nedstigning Om apostlene,

Nej mere end han adskiller sig fra den ved at styre Kirken som han har gjort hidtil og vil gøre til alle tider af hans varighed.

Uendelighed guddommelige egenskaber. Overnaturligt syn på søsteren til Den eneste egenskab af kærlighed.

Ah! min Fader, at jeg Se mysterier indeholdt i den første af vores Mysterier, i helgenens højeste mysterium og yndig Trinité! Hej! der kunne bringe alt det ind J.-C. påpegede for mig at røre ved det uendelige antal af de guddommelige egenskaber ved den guddommelige essens, der bærer deres aftryk af Guddommelighed!... Ja, min Fader, uendelighed som det guddommelige væsens evighed er er malet i alle de attributter, der er afledt af det. Ved se for eksempel på den guddommelige kærligheds egenskab, se, min Fader, hvad jeg så og forstod ved et overnaturligt indtryk, som Jeg blev grebet for tyve eller tredive år siden.

Jeg fandt mig selv helt absorberet i meditation over Guds kærligheds eneste egenskab, hvor jeg så hele den guddommelige essens og alt det Højeste Væsens uendelighed, og at fra et synspunkt og på en måde, som jeg finder passende. Umuligt at forstå, endsige forklare. Jeg kan Men for at fortælle jer, at jeg så Gud i denne egenskab alene, så meget Jeg tror, det kan ses og kendes af et væsen Levende; så jeg så Gud i hans kærlighed, og denne egenskab af guddommelig kærlighed præsenterede mig som Guds ansigt. Hvad siger jeg, Guds ansigt! Ah! Jeg kan forsikre, at jeg aldrig har haft det. seværdighed

denne yndigt ansigt, og jeg er bange for, at jeg aldrig vil se hende.... Den Så jeg? Jeg har ingen udtryk, udtrykkene Jeg savner mig at give dig tilbage, hvad jeg så ... Min far Jeg så Gud al kærlighed i alle hans egenskaber, og disse forskellige attributter, jeg kun så i det øjeblik i forhold til Kærlighed.... Tillad mig, min Fader, at trække vejret Lidt at samle

Mine ideer og mine sans, for bedre at følge det lys, der leder mig, og som skal mig husk her alt, hvad jeg så dengang i Guddommen.

Efter vejrtrækning omkring to minutter fortsatte søsteren med at tale, og jeg at skrive, groft sagt i disse termer:

Min far, jeg finder da i en forbløffelse af beundring over alt hvad jeg så i Gud ved hans guddommelige kærlighed, forekommer det mig, at Jeg ville gerne have distraheret mig selv uden at give op det objekt, der optog mig så behageligt. Jeg smed væk øjne på alle sider på naturens skuespil, og I alle de genstande, hun præsenterede for mig, så jeg ikke end Guds kærlighed; alt tilbød mig billedet henrivende, og intet eksisterede uden kærlighed: det Det så ud til, at hver af skabningerne havde mistet sin være ren og eksisterede kun i kærlighed og ved guddommelig kærlighed; at alt i verden var den kærlighed, og at verden selv ikke havde været produceret kun af kærlighed.

Kærlighed findes endda i straffen for reprobate.

Ser mig som fortabt og opslugte mig selv i dette hav af kærlighed, Jeg vovede at henvende mig til Vorherre og sige til ham: Jeg ser det, o min Gud! Alt dette på jorden bekendtgør jeres kærlighed; men desværre! Lad mig repræsentere det for dig, dette er ikke, at jeg misbilliger attributten på nogen måde. om jeres retfærdighed: men jeres kærlighed findes ikke i Straffe for reprobate, heller ikke i alt det bekendtgør din retfærdige vrede over

Syndere ikke angrende, især efter at de dukkede op før du. Dette, min Fader, dette er, hvad Herren gjorde mod mig. ved, og at jeg beder dig om at skrive nøjagtigt:

Jeg bor helt klart i Denne klarhed af guddommelig kærlighed, som jeg var en del af hvis

travlt, at Reprobate var ikke faldet og gjorde det ikke faldt kun i helvede på grund af manglende kærlighed fra deres side. Ja, min Fader, Vorherre skabte mig

forstår, at de var kun forbandet for ikke at have det elskede, og at han, da han havde gravet helvede, havde handlet af lidenskabelig kærlighed, så at sige, og jaloux på at forene sine erobringer med nogle pris overhovedet. Hvis det ikke var for frihed Ren kærlighed, hvad enten det i det mindste gennem fri og gavnlig Frygt for at falde i brande, der skal hævne foragtet kærlighed.

At gøre det bedst at høre, min Fader, denne guddommelige kærlighed giver mig sammenligningen af en mand, der er yderst lidenskabelig over sin hustru af hvem han

vil kun være Elskede. Hans kærlighed kan ikke lide af rivalisering eller dele, fordi han elsker vanvittigt; Han beder, han fremmaner, truer han, for bedre

Sikring af hjertet af det elskede objekt. Den eneste frygt for utroskab giver ham de skarpeste alarmer; Den knytter sig til løfterne og pas på straffenes terror; For at gøre dette opfandt han forfærdelige straffe, som han spreder sig til sin

øjne hele enheden truende, for at hun ikke skal udsætte sig selv for det.

(181-185)

Men hvis konen reagerer kun på så meget iver med utaknemmelighed, rester og utroskab, det er mens forarget kærlighed bliver rasende på at han havde været skarpere og mere oprigtig. Vi ved, ved strengheden af slagene, at han Dør, at det er en kærlighed, uendelig, der hævner sig for overgreb uendelig, at han modtog. Således er min Fader altid den kærlighed, der virker i alt, og

Helvede Det i sig selv er kun en effekt af kærlighed: mere følsom, jo mere

overvældende og mest Forfærdeligt af de pinsler, man oplever der, det er aldrig mere at kunne elske den, der ønskede at blive elsket evigt af sin

skabning, og hvem havde gjort alt for at fortjene hans evige kærlighed. Det er min Fader, for at bevare os fra sidstnævnte og mere Frygtelig ulykke, at denne guddommelige kærlighed gør os til portrætter og sådanne forfærdelige trusler, og at han stadig taler til os her gennem min stemme.

Skelnen af guddommelige egenskaber og deres forening i kærlighedens.

Det var sådan, min Fader, af alle de andre egenskaber ved Gud, som er utallige til de mest intelligente væsner... Vorherre påpegede for mig, at hver af dem repræsenterede Guds billede og storhed guddommelig helhed, men altid i forhold til dette attribut i særdeleshed. Jeg sagde Guds billede og dens guddommelige uendelighed i alle dens evige egenskaber, og det var for at blive hørt; for, min Fader, Vær sikker på, at der i denne rækkefølge af ting ikke er nogen har ingen billeder, portrætter, figurer, statuer eller noget, der Tilgang: alt er levende i Gud, og dette

er kun overalt virkelighed og liv. I hver attribut findes derfor repræsenteret, men på en uudsigelig måde alle andre egenskaber i forhold til den første, der dominerer og synes at absorbere dem alle, uden at der er nogen forvirring. Dette er hvad J.-C. påpegede mig. Ved

eksempel Igen, under barmhjertighedens egenskab ser vi evighed, uendelighed, retfærdighed og alle de andre, men altid i forhold til barmhjertighed, som vi har sagt om kærlighed; så alle Synes

barmhjertighed i Gud, og at der ikke ses noget, der ikke er barmhjertighed, ikke engang

den hårdeste retfærdighed. Det samme gælder retfærdighed, magt, visdom, hvis den tages separat (1).

1) Inter attributa Dei absoluta Multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositio certa juxta Pictaviencem Theologiam, 1 bind, s. 313.

Så alle disse attributter er forenet med en dejlig og ufattelig orden, og forenet i enheden af den guddommelige essens ... O min Far, jeg gentager, så mange mysterier i Et mysterium! De vil gøre besættelsen,

beundring kontemplationen af alle de hellige i al evighed, uden nogensinde at være i stand til at udtømme denne kilde uudtømmelig af deres lykke ... Den velsignede, sagt om dette J.-C., vil gøre konstant nye opdagelser, og vil aldrig mangle stof til deres helgen, og Glødende nysgerrighed. De vil ikke have mere følsomme fornøjelse end

overveje Gud, samlingen af alle fuldkommenhederne samlede, at Gud vil gerne opdage dem for at tilfredsstille deres kærligheds iver og livlighed ... Hvad transporterer af glæde og glæde!... Hvilken komplet og perfekt lyksalighed! Så mange Paradis i ét paradis!

Lykke af de hellige. Guds uforståelighed.

På dette, min Fader, Jeg kan huske, at jeg stadig var ret ung og mediterede En dag på guddommelig storhed og perfektioner, jeg

Forladt mig til triste refleksioner, som Gud ikke tillod, uden tvivl, at have mulighed for at forklare en sandhed for mig meget trøstende. Jeg troede, at når jeg var i himlen, ville jeg ikke kunne kun med megen besvær se den gode Gud; at jeg kan aldrig have fornøjelsen af at underholde mig

Alene med ham, for at åbne mit hjerte for ham en gang, som jeg ønskede sådan. Disse triste refleksioner bedrøvede mig. Mærkbart; men den, der

var objektet ønskede at fjerne dem og gjorde det klart for mig, at hver velsignet i himlen nyder også frit fortrolighed af dets Gud, kun hvis han var den eneste, Gud ønskede fremme dette privilegium og

Denne lykkelige frihed gør det livligste, mest følsomme og mest følsomme stor i de helliges lykke, da det giver nydelse af Gud selv, hvori hele essensen af Suveræn Felicity. Fra da af alle mine angst blev fjernet, og den reneste glæde tog fat i mit hjerte, som på forhånd nød alt det Stor lykke turde han håbe på.

Så lad os gå tilbage igen, min Fader, til denne lykkelige kundskab, som Gud giver os vil give af sig selv, kommunikere sig selv til os, i Bliv af de velsignede, fordi vi ikke kan tænke for meget over det, og vi kan tænke over det besætte.

I beundring og forbavselsen over alt, hvad jeg så i Det Guddommelige, med hensyn til Guds nydelse af han selv, til alle de hellige i himlen, følte jeg stadig i mit hjerte en vis lille sorg over, hvad Gud, hvis Høj, var liberal over for sin skabning, i punkt at ødsle på ham alle hans skatte og indtil hans uendelige væsen, med næsten intet forbeholdt Sig selv. Min Gud, sagde jeg til ham, vil du gøre dig Strip af alle dine ejendele og alt

(186-190)

dig selv for berig dine folkevalgte?... Vil du hæve dem til dig, eller sænk dig selv til dem, at gå fra lig med lig med din

væsen?... O højeste storhed! Du, hvis urokkelige trone er baseret på evigheden, hvordan får du tilgængelig for intetheden?.... Hvor var dit hjem før alle århundreder, og i dette enorme evighed, der ikke havde nogen begyndelse, og som vil aldrig ende?

Så min Fader, Jeg hørte en stemme, der sagde til mig: Mit barn, jeg boede i mig selv, hvor jeg stadig bor på til stede, og hvor jeg altid vil bo uden nogensinde at være i Gå ud. »Tro mig, min datter,« fortsatte han, »at jeg har en Ordentlig salighed og et rige, hvor er mit hjem for forkærlighed, et guddommeligt palads, hvor jeg holder for mig selv Kun en lejlighed, der er mig værdig: ingen skabning der kan komme ind; Dette rige eller palads er højere over de mest sublime intelligenser, end Himlen er hævet over jorden.... Sådan er det mit evige hjem.... Det er her Jeg er en skjult og ukendt Gud, en Gud, som intet kan forstå. Det er her alle de egenskaber ved min almagt og mit guddommelige væsen, som ikke er kendt og kun forstået af mig selv. Nej, min datter, der er ingen at jeg og jeg alene ser pointen med min storhed, uendelighed og forholdet mellem mine fuldkommenheder, som mine fuldkommenheders udspring Providence; ikke alt, hvad der ikke er Gud, kan få adgang til det. Det er mig, der er evig, og som skaber evigheden; Jeg tæller det hvert minut: det er foran mig som en punkt.

Kærlighed Kun fra evigheden har motivet været verdens skabelse og ordets inkarnation.

Således min Fader, for al evighed har Gud været tilstrækkelig til at Han selv og fandt sin lyksalighed i sin egen nydelse. Gennem evigheden modtaget i det dræbte lam værdige tilbedelser af ham. I al evighed smagte han i sig selv saligprisninger, æresbevisninger, jubel, en lykke, der endelig står i forhold til dens højeste storhed. Men ligesom os

har sagt det, denne Gud, fuld af kærlighed og venlighed, ønskede ikke at være Glad alene og for evigt; på et tidspunkt i sin varighed (hvis vi kan sige, at dens varighed har et punkt), har den Fast besluttet på at realisere uden for det store et design, som han for evigt havde udtænkt, og som Henrettelsen blev stoppet i sin evige dekreter. Så han ville trække sig ud af intetheden. skabninger for at få dem til at dele på en måde hans egen lykke med sig selv, uden at gøre skade eller på sig selv. hans storhed eller hans lykke; så han har nogle hældte ud som en strøm på de valgte som han skabte til sin egen ære uden at være der drevet af intet behov eller anden interesse end hans kærlighed. Men, min Fader, en eller anden liberal, hvor fortabt han end måtte være af denne lykke, som består i den viden, han kommunikerer til dem om hans perfektioner og hans venlighed, han reserverer til sig selv altid nok til at sige til punkt og prikke, og i al sandhed, at det aldrig var og at det aldrig bliver

perfekt forstået af enhver skabning, ikke engang af den, der overgår dem alle ved sin overlegne kvalitet af Guds Moder, og at hendes essens, som hele hende De perfektioner, der strømmer fra det, vil altid være for enhver anden end ham selv, et uigennemtrængeligt mysterium.

Min Fader, som forbløffer og skræmmer mig mere i dette sublimt og uforståeligt mysterium, det er At se denne høje majestæts storhed stige ned til jorden i skikkelse af det inkarnerede ord.... Hvis arbejdet med Jordelivet såvel som lidelsen og ydmygelsen af Hans død er kun konsekvenserne af hans inkarnation og er intet, sammenlignet med hende, hvordan kan sådan en stor Gud at blive så lille ?... Desuden min Fader, Lad os ikke blive overraskede. når vi nøje overvejer formålet og de store motiver for dens mission, når alt vil blive vejet Betydningen af dette

Tilgang af en Gud, man vil føle, at der i en vis forstand ikke var noget for meget i alt, hvad han gjorde, og det var nødvendigt, hvis man kan sige, ydmygelser, lidelse og død af en Gud, for værdigt at reparere en Guds herlighed, hvis indigneret forarget.

J.-C. havde retfærdighed guddommelig at tilfredsstille, guddommelig vrede at formilde, mennesket skal forsones med sin sande Gud og som den eneste mægler mellem himmel og jord tog han Årsag til den menneskelige race, han har båret al sin gæld

nutid og fremtid, Han har stillet sig sikker på vores fælles utilstrækkelighed, han har gjort ansvarlig for alle; og det kan siges, at i tilfredshed som han har givet, hvis han er gået over stregen af en nøjagtig og streng retfærdighed er den ikke bestået ønskerne fra et hjerte, der hverken kender nogen af delene Milepæle eller målinger, når det kommer til for at sikre vores evige lykke. Kort sagt, hvis det har gjort for meget for sin ære, han har gjort for lidt for sin ære. Kærlighed. Men hvilket overskud af sænkning i dette overskud af storhed!

Det er ved det samme grund, min Fader, at han skulde sænke sig igen, hvis dybt i det yndige sakramente, hvor hans kærlighed konstant holder i tilstanden af bønfaldende offer for værdigt tilfredsstille Guds retfærdighed

(191-195)

Hendes far. Det er Den samme kærlighed, der konstant modsætter sig hans blods stemme til det af vores pakker; der gør dets yndige kød til et skjold Uigennemtrængelig for alle vores fjenders træk, med hensyn til træk ved guddommelig hævn; Et bolværk, som lynet ikke gør kan nå, at hun ikke engang ville turde angribe.... Ja, det er denne uendelige kærlighed til sin skabning, der har dækkede jorden med en Guds blod for at stjæle det fra Himlens vrede ... O storhed! nå

ødelæggelse! nå Uigennemtrængeligt mysterium for de selvsamme engle, der har kun stilhed og tilbedelse til at tale om det!... Det er, min Fader, denne forunderlige udslettelse af Inkarneret ord om, at den Højestes stemme mindede mig om en dag siger til mig selv: Jeg så min magt falde foran mig og min

Storhed eller min retfærdighed har ikke mere at kræve.

Magt af Gud i skabelsen af verden og i dannelsen af Sind.

Det var derfor min Fader, Det var kun, da det behagede den guddommelige vilje fra at bestemme der, at dette Højeste Væsen og utilgængelig kom ud af sig selv, hvis det er tilladt at at tale således ved at manifestere sig uden for denne magt til som intet modstår, og som ikke kan finde forhindringer uovervindelig i det, hun absolut vil have. Hun manifesterede sig ved en prøvekørsel, der var et mesterværk; Jeg vil tale om skabelsen af krop og sind: Gud sagde, og alt var gjort; Han ville, og alt blev henrettet. Han talte til det, der endnu ikke eksisterede, og det, der endnu ikke eksisterede, hørte hans røst. Han ringer Himmel og jord, og himmel og jord kommer ud af

Ingen for ham svare. Intet er forbløffet over deres eksistens, og på trods af sin forbløffelse føler han naturen hele formen i min barm.

Med samme lethed Gud kombinerer elementerne, udskriver

Bevægelse på natur, tildeler hver part det sted, den skal besætte i den store helhed, etablerer disse konstante love og invarianter af naturen, som regulerer universet, og som forfatteren har forbeholdt sig Han alene til at afvise.

Værsgo' min Fader, seks dages arbejde med hensyn til hvad vedrører oprettelsen af organer; men Gud fik mig til at se også skabelsen af ånder og sjæle under figuren en lysglobe, hvorfra den forsvandt successivt strålende gnister af forskellige størrelser, der gik til forskellige afstande at animere kroppe. Jeg fik at vide: Sådan er træningen spiritus. Alt, hvad Gud har gjort, er godt og fuldkomment, så meget som det er. arbejdet kan være: arbejdet er arbejdstageren værdigt, og er ikke ham; Hvilken ufuldkommenhed der er kommer fra selve arbejdet; Disse sind så perfekte, mig Det siges, når man taler om sjæle, kun er besmittet af deres forening med de kroppe, de animerer, og denne besmittelse gør ikke kommer kun fra mennesket.

System afskyelig på prædestination, som skal dukke op igen i Kirken, forvirret på forhånd.

For bedre at overbevise mig om at Denne store sandhed, og samtidig for på forhånd at forvirre det afskyelige system, der skal have en dag vises igen på prædestination, her er hvad jeg har set i Guds lys; for, ved, min Fader, og Gud gjorde det kendt for mig, kun når Antikrists regeringstid, det vil sige mod Kirkens sidste dage vil han opstå Inden for det en sekt af mennesker, der er velbevandrede i kunsten at at give vildfarelse alle sandhedens farver; mænd, der ved deres falske ræsonnement og finesser, Djævelsk og forskruet, vil angribe sandhederne af den mest ubestridelige og bedst beviste tro, selv guddommelighedens egenskaber.

Prædestination af de hellige og de ugudeliges irettesættelse vil være slagmark, og som bunden af deres system Irreligious. De ugudeliges ondskab vil gå så langt som låne Gud perverse og uretfærdige følelser som Deres. De vil for eksempel sige, at han ikke lod til Adam hans frie vilje kun fordi han kendte eller forudså det misbrug, han skulle gøre af det, og hans efterkommere; i stedet for at fjerne Samme frie vilje til helgenen

Jomfru og nogle andre favoritter, han fyldte med privilegier, uden nogen korrespondance eller fortjeneste af deres andel. Derfor vil de konkludere, at Gud er årsagen primitiv, eller i det mindste sekundær, af de fordømtes ulykke, da han er mediatisk eller umiddelbart forfatteren af alle deres forbrydelser. Al

Dette, vil de sige, kom ind. nødvendigvis i sin plan. Ligner disse monstre modbydelige, der satte deres ære i at have fulde fængsler ofre for deres tyranni, samt at se hinanden omgivet af slaver og forgudet af en stor skare af favoritter, Guden, vil de sige, eller rettere himlens tyran, er også herliggjort af ulykken ved dem, som han straffer uden deres skyld og ved disse menneskers lykke at han belønner uden deres fortjeneste, da alt blev planlagt og stoppet fra al evighed, uden menneskets frie vilje nogensinde ind i det Ingen grund. Dette vil være deres infernalske doktrin.

Stat af Adam før hans ulydighed og af Velsignet jomfru. Fri vilje.

For at svare til disse forfærdelige blasfemier og til at forvirre på forhånd dette afskyelige system af ugudelighed, Gud har mig viser status for

Første mand før sin ulydighed og den hellige jomfrus under hele sit liv. Det var nøjagtig den samme situation af væddemål og andet. Gud havde skabt dem én og den anden helt fri for besmittelse og endda

begær; men at give dem mulighed for og midler til at fortjene, og ikke at miste dem,

(196-200)

Han havde givet dem fri vilje og ærlig vilje, herunder den hellige jomfru har gjort en sådan hellig brug af sin årvågenhed og omsorg til at vokse uophørligt i fortjeneste og kærlighed; mens Adam har misbrugt frit og på egen hånd, da han handlede eftertænksomt, imod hans samvittighed og forsvar velkendt for sin Gud; Han adlød ikke, hvis ikke med så mange nådegaver, i det mindste med nådegaver mere end tilstrækkelig til at bevare den fra dens fald og fra alle elendighed, der fulgte.

Hvor det kommer fra konkludere, at uanset dets privilegier Den hellige jomfru fortjente ved sine dyder og hende korrespondance til nåde, herlighedens krone, som hun besidder, skønt hun ikke selv har, fortjente de favoriserer, der er knyttet til dens kvalitet Guds Moder; der henviser til, at der ved sin undvigemanøvre - Adam fortjente den straf, han oplevede i sig selv, og som han stadig føler i sin eftertiden, da det var loven båret, og

tilstand, der havde været knyttet til ham Han kendte hende, det var

Det er op til ham at gøre det ved korrekt brug af den nåde, som Gud gav ham for det.

Gud kan ikke være syndens ophav: han vil virkelig alle menneskers frelse.

Det er derfor helt forkert, som vi ser, at Gud er ophavsmand til synden mand, da han ved at give ham sin frie vilje havde forbudt ham ved frygtelige trusler. Ville det ikke have været Ikke været at spille indigneret over dens svaghed, hvis i ved at fremsætte trusler, ville han ikke have givet ham Magt til at undgå dem

Effekten? Ah! Ingen lad os ikke tvivle, Gud havde lagt i sit hjerte, som i det af Mary, med sin forfatters kærlighed, en stor modvilje mod ulydighed og en stærk tilbøjelighed til troskab; en naturlig rædsel af last og alt det der som afviger fra alle de dyder, der skulle være reglen om hans adfærd. Lykkelig tilbøjelighed end hans synd ikke er slukket

stadig helt i os !.... Så han havde alle midlerne og al interessen. muligt at undgå hans skyld og straf; men han Som sagt måtte der være fortjener på sin side, at være værdig eller modtagelig for belønninger fra sin Skaber. Det er af denne grund, at han havde givet ham en fri vilje, en fri vilje, som han bad ham om hyldesten, før den bekræftes i nåde, at have i ham noget at belønne; og prognoser om det misbrug, som Adam kunne gøre af denne gave fra Himlen kunne ikke påvirke en beslutsomhed i det væsentlige fri og helt frivillig på sin side. Min Fader, det virker meget enkelt og naturligt for mig.

Således ved den samme Guds godhed, de største syndere har stadig frelsens nådegaver, som de kan drage fordel af; som også de største hellige kan modstå Gud og misbruge de nådegaver, han giver dem

Tilskud.... På hvilken måde ville Guds adfærd være i alt dette? forkastelig? Hvad der kan ses, der ikke er retfærdig, rimelig og jævn

nødvendigt for den etablerede orden?.... Hans mest domme: Er de ikke forfærdelig retfærdighed og retfærdighed? Og hvad ret har skyldig i at spørge ham

tæller, som om det måtte give dem ?.... Hvad er godt visse, min Fader, og som vi alle skylder os selv Uanset hvilken begrundelse man måtte komme med, er det, at Gud vil vores frelse med en oprigtig vilje, sandt og permanent; det er, at han gav os til alle midler til at drive det ved hans nåde, afhængigt af den situation, vi befinder os i, og at den ikke gør det vil ikke holde nogen ansvarlig for de midler, han vil have givet; Endelig vil ingen blive straffet uden hans skyld, ej heller belønnet uden at have fortjent det.

Hvis mennesket havde ikke syndet, ordet ville ikke desto mindre blive legemliggjort. Uskyldens tilstand af mennesket i denne antagelse og kort varighed af verden.

Forudsat at manden havde det ikke været for menneskeheden, punkt sommer, som den er, underlagt uvidenhed, til livets elendighed eller til nødvendigheden at dø, hvilket er konsekvenserne af hans skyld. Han ville dog have var nødvendigt for at Guddommeligheden kunne have inkarneret, ikke for at forløse verden, men for at supplere til skabningens utilstrækkelighed og til at gengive Manden, der er værdig til sin destination og nydelsen af sin Gud. Dette er grunden til, at ordets inkarnation var stoppet fra al evighed i Guds hensigter og var den væsentlige del af hans plan arbejde; men i denne antagelse, at mennesket ikke ville have synd, den inkarnerede Guddommelighed ville ikke have punkt lidt: J.-C. ville kun være kommet for at hæve menneskets natur og supplerer som sagt hans utilstrækkelighed til at give Gud sin far tilbedelser og hyldester, der er ham værdige, og at gøre os selv i stand til at

besidde så meget som vi kunne være. Derfor Jeg forstod, at det var legemliggørelsen af hans ord om, at Gud ønskede at tale til mig gennem disse

Ord, han gav mig hør: Jeg har set min magt sænke sig for mig, og Min storhed har ikke mere at kræve, fordi den gjorde mig værdig

Hyldest. Men efter Ulydighed af mennesket det var absolut nødvendigt at hans Forløser havde lidt noget, for formilde vrede og tilfredsstille guddommelig retfærdighed, selvom den var det ikke nødvendigt for ham at have lidt så meget som han gjorde.

Under forudsætning af, at Mennesket ville ikke have syndet, aldrig Tilslutning ville ikke have kunnet mærkes hos medlemmerne, ej heller oprør i hans sanser. Hans krop, ligesom hans sind og hans hjerte, ville have været underlagt loven guddommelig; I alle ting havde han kun foreslået viljen af sin Gud. Det eneste ønske om at komme dertil

(201-205)

overholde, ved at udfylde antallet af de valgte, ville have bragt det til sin reproduktion, uden at have oplevet det Ingen bevægelse af concupiscence. Denne pligthandling ville have været for ham. var lige så fortjenstfuld som roserne og tilbedelser, der ville have gjort hans mest almindelige beskæftigelse.

Det er oprøret af vores sanser og ikke uddannelsens fordomme, der inspirerer os med denne naturlige skam over at fremstå nøgen, skam som stiger med alderen,

På trods af at vi og som stadig tvinger de vildeste folk til at dække, hvad vores tidlige hedninge havde gemt sig under Blade

umiddelbart efter deres synd. Ak! Det var kun på Denne gang kendte de denne skam, som vi Vi ville arve, og vi ville være som dem, hvis de ikke havde Ingen ulydighed. Gud fik mig til at se uskyld og den åbenhed, der

vi ville have tjent som tøj under figuren af en Visse bløde lys, som vores kroppe ville have været omgivet, og hvorunder, som under volden af Elskværdig beskedenhed, de ville have været sikre af enhver uanstændighed. Synd rev dette fra hinanden uofficiel sejlads, og synderne var forpligtet til at Suppler med andre sejl, der aldrig har det godt erstattet. Mennesket ville have levet fri af træthed, sygdom, alderdom og enhver form for Smerter

og svagelighed, indtil Gud havde bekræftet det i nåde, og ville for evigt have fastsat sin skæbne ved En varig hvile og evig lyksalighed. Den frugt af livets træ ville hidtil have forynget og genoplivede sin forældelse.

Hvis mennesket ikke havde gjort det Der er al mulig grund til at tro, at verden ville længe have været færdig, og se, min Fader, grunden end vi kan

give, og det tror jeg i overensstemmelse med det lys, der oplyser mig. Den Antal

valgt stoppet i Guds dekreter, verden skal sidst indtil dette nummer er fyldt. Men alle Uheldige mennesker, der går tabt, kommer ikke ind for noget. Det er derfor nødvendigt at at længden af tiden suppleret med det, der ikke giver ikke mængden: så Gud får mig til at se, at det er for forudbestemt og for deres leder, at han gjorde alt. J.-C.'s regeringstid. er evig såvel som dens Præstedømme; og det er at give ham et rige og undersåtter, at guddommelig kraft har trukket mennesket ud af intetheden, og må hans visdom styre ham, indtil han mangler ingen af dem, der skal anerkende det for

deres høvding og komponere sit hof i evigheden. Det er derfor kun de folkevalgte, verden står i gæld til. dets eksistens, da det var for dem, at det var kendsgerning. Det er stadig til deres sjældenhed, såvel som til stort antal af reprobates, som han er forgældet af ikke at være færdig endnu.

Men Mennesket har syndet, og tilfredsstillelsen af Jesus Kristus blev uundværlig.

Endelig, min Fader, Mennesket har syndet og ved sin ulydighed Han trak ind i sin skændsel alle sine Uheldig eftertid efter truslen og loven pålagt af sin skaber. Han pakkede os alle sammen ind under samme forbandelse og udfældet i samme afgrund. Dette er kilden til vores tårer og oprindelsen til alle vores ulykker. Fra da af vil Forløserens tilfredshed blev uundværlig; og hvis dens Mægling var ikke kommet os til undsætning, vores evigt tab var uundgåeligt. Men Lad os berolige os selv med den konstante vilje,

oprigtige og permanent af Gud, for at gøre os og gøre os lykkelige. Det gør det ikke kan lide vores evige tab, og hans godhed kan lide os rækker en hjælpende hånd, der holder os på afgrunden og forhindrer os i at falde ind i det. Hvilken forkærlighed i vores fordel!

Forskel mellem englens synd og menneskets. Guds oprigtige og permanente vilje til at frelse alle Mænd.

Jeg så, sagde han til mig: englens og menneskets oprør. Jeg Jeg satte balance i tingene og dømte meget forskelligt i mit råd. På mandens side har jeg så mere svaghed og elendighed end ondskab. Af

side Fra englen så jeg tværtimod en ren ondskab, en uudholdelig stolthed, og jeg sagde til mig selv: Disse to skabninger behøver ikke at opleve det samme skæbne. Lad os miste den oprørske engel og redde manden skyldig, lad os forløse ham fra den død, han har fortjent, og lad os kompensere for hans svaghed ved at tilfredsstille os selv for hvad han skylder vores retfærdighed; Hun vil finde hende rettigheder såvel som vores barmhjertighed. Tiden til Inkarnationen blev derfor stoppet, og mennesket, Selvom han var skyldig, var den derved forudbestemt til Fyld stedet for den undvigende engel ...

Det er derfor meget falsk, igen og blasfemisk, at sige, at Gud er forfatteren af sin skabnings synd og ulykke, da han kun havde trukket hende ud af intetheden at gøre hende glad for evigt, alt efter hvad jeg ser i sin permanente vilje, som ikke kan variere, og som er ude af stand til at ønske det onde. Det er, min Fader, ved dette permanent vilje, at Gud har forløst verden fra så stort et honorar, og at han gør alt for at tiltrække sin egen mand; må han tilgive ham for hans forbrydelser, og selv udnytter

Forhindringer som modsætter sig det, for at skaffe frelse for det.... Mere Mennesket afviger fra den vej, det har til sig jo mere han udsætter sig for sit evige tab, og jo mere Guddommelig Barmhjertighed bliver ved med at stirre den permanente vilje til at frelse ham ved at tale for ham J.-C.'s blod og kærlighed.

Denne ret vil og permanent strækker sig over alle skabninger, og ønsker oprigtigt frelsen af os alle, som Gud vil sørge for den dag, hvor han vil retfærdiggøre sit forsyn og sin adfærd over for respekt for hver enkelt mand især for at forvirre hans fjenders blasfemier; Vi kan derfor ikke

(206-210)

bedre gør, min Fader; end at overgive sig til dette testamente Ret og permanent, der ikke kan bedrage vores håb. Det er hvad J.-C. fik mig til at se i en sygdom, hvor jeg oplevede alle farer og frygt for smerte, under som djævelen gjorde alt for at kaste mig ind i Trods, modløshed og endda fortvivlelse.

Mens vi er på Dette oprigtige og permanente ønske om at redde alle mænd, om hvem J.-C. har talt så meget til mig, at det er nødvendigt, min fader, Lad mig fortælle dig noget mere om det, fordi jeg forudser at den en dag vil blive angrebet voldsomt.

Gud giver mig til kende ikke kun at det er som en konsekvens af denne vilje. at han skabte mennesket, og at han købte det ud; men alligevel fortæller han mig, at det er ved Hun, at han giver nådegaver til omvendelse til de fleste store syndere, og til afgudsdyrkerne selv af kraftfulde midler til frelse. Jeg siger til afgudsdyrkerne selv: Og alt dette kræver en lille forklaring.

Ud over faklen af fornuft, kundskab om godt eller ondt, den naturlige lov endelig, Hvor mange ekstraordinære midler anvender han ikke til kalder på ham, og dette siden verdens begyndelse? I hvilket land på kloden der ikke er trængt ind i støj fra passagen af Det Røde Hav, solen

Bestilt Jerikos mure væltede, og så mange andre vidundere af en Moses, en Josva og disse berømte love fra de udvalgte mennesker, der selv syntes at være placeret midt blandt vantro folk kun for at skaffe dem kundskab om den sande Gud? Rungede universet ikke? nogle

Skud som ramte Egypten, Assyrien og så mange andre nationer på jorden, på grund af det samme mennesker, som han beskyttede på en sådan måde Særlig? (1).

(1) Corripuit pro eis reges. (Ps. 104; 14).

Hvor er der ikke hørt om Salomons tempel, som med god grund gik bort, for verdens første vidunder og så mange andre kendte monumenter, af så mange strålende og offentlige fakta, at forud for selv fablerne i mytologi, som for det meste er rå Efterligninger?.. Til hvilket andet formål fandt alt sted? de mirakler, der fyldte verdens Frelsers liv, som af de fleste af hans udsendinge, fra

Nyhederne, fra og med Den gamle pagt? Hvorfor forsvandt solen? Hvorfor ryster jorden? Hvorfor var templets slør revet fra top til bund ved J.-C.'s død. ? Hvorfor himmel og jord, engle og døde, er samledes de for at forkynde og manifestere hans guddommelighed, især ved hans opstandelses undere? Hvorfor ved sin Lød hans apostles røst fra den ene ende? fra en verden til en anden, til det punkt, at det ikke er nation, der ikke har hørt om det? Alt dette bevis på generel vilje, men oprigtig og permanent, af Gud, til frelse for alle mennesker, uden nogen undtagelse (1). Men det er ikke alt, og til nåde General Han slutter sig til særlige nådegaver at operere mere effektivt for enkeltpersoners frelse.

(1) Ud fra dette princip er det Det er let at konkludere, at som afgudsdyrkere har været utilgiveligt for ikke at anerkende den sande Guds religion I de undere, der fulgte med åbenbaringen blandt det jødiske folk; og som dette folk har været og er stadig utilgiveligt for ikke at anerkende sin Messias i ingen fra J.-C., hvis mest ubestridelige mirakler har bevidnet til den guddommelige mission; ligeledes også alle de Kristne sekter er utilgivelige for ikke at anerkende den sande kirke i den, hvorfra de alle er udgange, og som ikke kom ud af nogen, fordi hun forud for enhver adskillelse, som anført Bossuet; Endelig den, der bærer alle karakteristika ved guddommelighed, med udelukkelse af alle andre. Så det er allerede, for at tale generelt, Forsyn retfærdiggjort over for alle jordens folk. Det bliver ikke mindre med hensyn til af hver enkelt, som vil blive bedømt på plus eller minus

fra Hans midler til at kende og følge sandheden ; som også på de mere eller mindre specielle nådegaver fra Gud og korrespondance fra hans egen for at undgå ondskab og praktiserer dyd. Hvilke emner til refleksion for dem, der ikke har lykken til at leve i det sandes skød Kirke; for dem, der, efter at være født der, ikke gør det leve ikke på en måde, der er i overensstemmelse med deres kald ! Det ser langt væk både på folk og enkeltpersoner.

Middel om frelse, som Gud giver til alle mennesker. Omsorg for Skytsengle.

Lige fra øjeblikket af opfattelsen af hver mand i særdeleshed og uden nogen Gud, ikke tilfreds med at kommunikere sin hjælp til sjælen og kroppen sammen, som den er der forpligtet af ren og skær venlighed, og uanset ens Prescience, deputerer en af hans engle til at beskytte og bevarelse af denne nye væsen (som vil blive bestridt med hensyn til reprobate) hedningerne er ikke undtaget fra det. Deres gode engle er specielt ansvarlig for deres bortskaffelse af alle Mulige midler, at modtage lysene fra åbenbaring; også det er hvad de er til? arbejde utrætteligt. Jeg ser i Gud, at uden hjælp Fra disse tutelære engle ville en uendelighed gå til grunde. flere sjæle og

af kroppe blandt hedningerne. Hvad gør de ikke for at give dem kundskab om den sande Gud? og dens lov? De tager sig af det før og efter fødslen, i løbet af livet og indtil efter deres død, så længe hun ikke er ulykkelig.

Sjælen forener sig til kroppen så hurtigt som den adskiller sig fra den. Ved at komme derhen Forenende, det sætter i bevægelse-vener, arterier, muskler, stemninger; hun

(211–215)

Endelig bringer den varme vital, hvad er det personlige liv,

følsom og åndelig, indtil Gud befaler ham at forlade denne stilling; og Det er stadig hans gode engel, der har ansvaret for ham annoncere og drage fordel af alt for at undgå farer og at give ham en god død, så meget som han

er i sin magt. Han øger sine lys for at øge sine dispositioner ; Han antyder hendes følelser af tro, af håb og kærlighed; Han formaner ham til at ofre hans liv ved at forene sin død med sin Guds. At se, at øjeblikke er dyrebare, han udnytter alt til at bortskaffe det til denne sidste passage; og når de retfærdiges sjæl er Adskilt fra kroppen ledsagede han ham til retten for Gud, for derefter at føre hende til himlen eller skærsilden, ifølge indholdet af dommen og dommerens dom.

I skærsilden Besøg og konsol, forsøger altid at få Måder at forkorte eller lette dens lidelser og fremskyndelse af øjeblikket for hans udfrielse. Endelig, da det øjeblik er kommet, trækker han det lykkeligt tilbage. for

føre til himlen, hvor De elsker hinanden med den mest perfekte kærlighed.

Hvad angår sjælen reprobate, min Fader, ah! det er helt anderledes ting! Hvilken smerte for hendes tutelary engel, at se hende, På trods af hans bedste indsats,

vis dig for Gud i en tilstand af dødssynd!... Hvem kunne Mal dig hans situation! Han følger hende på afstand indtil da; han hører kun ved at dirre

dom, der fordømmer hende, hvorefter han modvilligt overlader det til magten i Dæmoner. Vi kan bedømme, hvad det skal koste ham husker, hvor meget han elskede dette uheldig væsen, på trods af hendes ufuldkommenheder og hans utaknemmelighed; Hvor meget han bekymrede sig om sin lykke Evig og alt det

havde gjort for ham få! Det var det bedste, det mest ømme og det mest oprigtig af sine venner, eller rettere han er ikke af en så stærk tilknytning eller et sådant venskab blandt Mænd.... Hvilken angst så, hvilken hjertesorg

at se sig selv for altid adskilt!... at se helvede den, han så ønskede at introducere til Himmel!

Gud på sin side, min Fader dømmer ham modvilligt til det, og jeg ser i Hans oprigtige ønske om at redde sin skabning, at Det er en forfærdelig position for ham at blive tvunget at hade evigt og straffe en sjæl, han elskede så meget, og hvem han ønskede at belønne; til at blive tvunget til at udøve funktionen som ubønhørlig dommer, eller Han ønskede kun at udøve funktionen som far og ven.... Ah! min Fader, hvis forhærdede syndere forstod, forstod jeg Sig ikke, hvad det må koste dem at være evigt adskilt fra deres Gud; men jeg siger hvis de forstod, hvad det koster Gud selv at opgive sin

skabning og s'en l'en at gå væk for evigt, tør jeg tro på, at de ikke gør det kunne forsvare sig mod at elske ham af taknemmelighed så meget som af interesse, og at de

Kunne Gør sig den ulejlighed at redde sig selv for at skåne ham for At fordømme dem: straf så betydelig, at hvis lykken af en Gud kunne være

Urolig, han ville være af skæbne, som en synder forbereder sig på Sig selv. Kunne det være, at denne uheldige mand ønskede samtykke til at udsætte ham der, og kunne han finde en sjæl ret sort, et ret hårdt hjerte, ret ufølsomt, ret forvrænget,

nok monster, at bære utaknemmelighed indtil punkt? Sandelig, min Fader, sagen betyder ikke noget for mig. virker uforståeligt.

Med hensyn til Små børn, der dør uden dåb, nogle gange endda i deres mors skød gav Gud mig til kende at han kommunikerer til dem,

før at de dør, tanken om, at de er fornuftige skabninger, mennesker, og at de vil vises for ham. Deres gode engle leder deres sjæl til limbo, hvor de forlader dem, deres mission er Slut. Sådan er det også med hedningernes små børn, der skal opleve samme skæbne, som vi vil diskutere i sin plads. Hvad angår syndere angrende, som skal dø, ser jeg, min Fader, i Denne kærlige og permanente vilje, ønske ivrig efter, at Gud har barmhjertighed med dem, i udøse de uendelige fortjenester ved deres Forløser....

Ønske glødende af Jesu hjerte for vores frelse.

Ah! min Fader er netop denne bestemte vilje for at gøre dem glade, et testamente forud for ethvert andet dekret, som presser dem nu, med så meget eksempel, livlighed og interesse, at tilgive dem! Det er hende

Hvem har genoprettet sin smertefulde lidenskab til vores venlige frelser, så behageligt, at det var utålmodig, om man så må sige, i sin mors mave, og at han sukkede hele sit liv efter denne dyrebare øjeblik. Det var det brændende ønske om at give menneskers frelse og syndernes forsoning, som sagt,

Fik løb i et tempo af kæmpe, så det var svært at Følg det,

Sidste gang han tog til Jerusalem for at fejre sin sidste Pesach; Hans iver gav ham vinger, han fløj snarere end han arbejdede. Disse, min Fader, er de store virkninger, de lykkelige konsekvenser af denne stærke vilje og permanent, af det oprigtige og brændende ønske, som Gud har for frels alle mennesker; vil det,

Som jeg sagde, er anterior

(216-220)

til ethvert dekret og har nogen fremsynethed (hvis man dog kan indrømme i Gud en slags anterioritet), og som ikke gør det skal og kan aldrig ændre sig på noget tidspunkt, da det er uforanderlig som Gud selv. Her er hvad

betyder disse vilkår for Permanent, fast, besluttet vilje, at jeg har gentaget så mange gange, og at vi vil genoptage igen på grund af den fejl, der en dag skal udfordre Denne evigt konstante disposition eller vilje til Gud. Men lad os vende tilbage til inkarnationen af Ordet, der blev nødvendigt for frelsen af hver enkelt af os, ved på grund af mangel på vor fælles Fader; Det gælder i morgen.

ARTIKEL II.

FRA UDFØRELSEN AF VERBET OG DETS VIRKNINGER.

Udseende fra den hellige jomfru til søsteren.

Jeg er nødt til at starte, min Far, ved at fortælle dig, hvad der skete med mig i går aftes i anledning af, hvad der skal Vi, besætter, jeg mener eftervirkningerne af inkarnationen af Udsagnsord. Da jeg så, at jeg ikke kunne falde i søvn igen

efter Vågn op, jeg begyndte at tænke På rækkefølgen af sagen må vi følge. Pludselig forekom det mig at se, mindre end

sindets øjne, for ikke at sige mere, en skabning af de største skønhed og vedligeholdelse den mest majestætiske. Hun gav mig så på med et øje af venlighed, hvilket gjorde mig Men en slags lille bebrejdelse: "Hvad! min

datter, fortalte hun mig Du taler om inkarnationens store mysterium, gør det ikke vil du ikke sige noget, vil du ikke skrive noget" af den ene I hvem fandt dette uudsigelige vidunderbarn sted? ikke Vil du ikke sige noget om mig, som er nådens kanal og Orglet for himlens vilje? » Jeg blev forvirret og meget bedrøvet over denne bebrejdelse, som jeg følte. Styrke, nøjagtighed, uden at være i stand til at adlyde. Jeg havde et stort ønske i mig selv at tale, men jeg kunne ikke sige noget, der var det værdigt: min Ideerne var for svage og for forvirrende. Jeg har Så tog siden

at vente på himlen kom mig til undsætning, og jeg er meget charmeret til at adlyde til min gode mor, tigger dig om at skrive hvad Gud foreslog mig for hende i øjeblikket Ifølge.

Mængder og Marias privilegier, adskilt fra ordenen fælles.

For det første, min Fader, Jeg troede, jeg stadig så figuren af denne magtfulde monark omgivet af en gylden cirkel, der markerede dens varighed, og som indeholdt

samlingen af alle de væsener, der måtte komme ud af hans hånd. En kvinde mere skinnende som solen, alle skinner af herlighed og Majestæt, fast på

Hun alle øjne. Umiddelbart forstod jeg, at det var jomfruen uforlignelig, der skulle føde det inkarnerede ord. Denne smukke skabning var,

ligesom de andre, forstået i den gyldne cirkel, der indeholdt den øvre

majestæt af kongen af Herlighed; men jeg kunne se, at det var meget højt. over andre og dukkede op ved denne højde selv for at komme ud af den fælles orden og have næsten ingen del for resten af mænd, af den grund, at hun var ikke inkluderet blandt Adams børn : dette er, hvad jeg forstod ved denne højde, hvilket gjorde hende så bemærkelsesværdig.

Endelig, min Fader, jeg Så det fyldt med gaver og privilegier, herunder Lighed med de tre guddommelige personer forekom mig på først og rektor. Den evige Fader genkender hende for sin elskede datter, der uden at miste noget af sin renhed, har med tiden frembragt det, som den genererer fra alle evighed. Sønnen genkender hende for sin mor, som efter at have givet ham timeligt liv har delte alt arbejde og lidelse. Ånden Saint genkender hende for hendes tempel og hendes elskede hustru, som kun har brændt med sine ildebrande, uden nogensinde ikke at lægge hindringer i vejen for hans nådegaver eller hans Hellig kærlighed.

Således datter af Faderen, Sønnens moder, Helligåndens brud, som forener dem, Maria ligner Faderen i sin frugtbarhed; hun ligner Sønnen i sit jordiske livs lidelser; hun ligner Helligånden i sin næstekærligheds iver. Hver af de tre mennesker kan lide at krone i ham de dyder, hvormed han havde prydet hende. Hvilken herlighed! som højde! Hvilken værdighed! Dåse

sige noget mere? Kan et væsen klatre højere? Kan det nærme sig tættere på Guddommen? Alligevel er det min Far, den sublime rang besat af Guddommelig mor til J.-C.

Lyd Ubesmittet undfangelse.

Så hørte jeg en stemme, der kom fra Gud og sagde: Du er Alle smukke, min elskede, og der er ingen plet i dig... Hvor elskværdige er dine skridt, O datter af prinsen! Bemærkelsesværdige ord, og som ifølge de efterretninger, jeg har modtaget fra den, kan ikke er enig i, at til Guds moder, den sande brud af salmer. Når jeg taler om andre

væsen Jesus Kristus sagde til mig om dette, jeg kan godt sige: Du Smuk, min elskede, der er ingen plads i dig; men jeg kan ikke sige: I er alle smukke. Disse ord har en meget bredere betydning og kan ikke

gælder kun for Min elskede par excellence. De betyder, at der ikke er nogen har aldrig haft, og at der aldrig vil være en plet i det. . . Og jeg har set ved betydningen af denne ros, at det ikke er på grund af

(221-225)

Guds moder, til som alene var forbeholdt en så stor renhed. For jeg lever i hendes ubesmittede forestilling om, at hun var det. alle rene og smukke,

særskilt af massen af Adams børn. Jeg forstod også ved Denne ros at giver ham den Allerhelligste Treenighed, må jeres skridt er smukke, o prins datter! at det betyder, at alle Indre og ydre adfærd af denne velsignede Jomfruen har altid været behagelig i Guds øjne og i hvert øjeblik af hans liv. Jeg har set, og jeg ser det Denne rene skabning er altid gået ind i sig selv at overveje Guds storhed, at fortabe sig lykkeligt i meditationen af hans uendelige fuldkommenheder, rapport til ham ved hendes ydmyghed alt, hvad der var godt i hende, og brænder uophørligt med ilden af hans reneste kærlighed.

Menneskeheden af Maria skabt til Jesu Kristi hellige menneskelighed. Dens højde og perfekte lighed med Jesus Kristus.

Uden at ville matche noget moderen til Sønnen, som ville være afgudsdyrkelse og blasfemi, ser jeg i det lys, der oplyser mig at Marias hellige menneskelighed blev skabt til J.-C.'s menneskelighed, som yndig menneskehed har

Sommer for menneskehedens frelse; så at vi, min Fader, ville have Det er en stor fejl at konkludere, at J.-C. ville derfor ikke være Alles frelser

mænd, da det ikke er at i kraft af sine fortjenester og forløsning at Maria var fri for den oprindelige plet og overøst med så mange tjenester;

synes om Det er i kraft af de samme meritter som hele genren mennesket er blevet vasket og regenereret. Således er det for ham alene, at alt vedrører. Mary er ikke ikke mindre forgældet end alle andre til sin egen søn, og J.-C. er i denne forstand sin egen frelser og forløser mor, som han er Frelseren og

Forløser af alle andre mænd. Strømmen af hans nådegaver gør det ikke fokuseret på andre først efter forberedt en kanal, der er værdig til at modtage og modtage dem sende. Også, min Fader, efter hellig menneskelighed af J.-C., hans moders var og vil altid være mere værd at rette blikket på

den yndige Treenighed.

Det er det ikke endnu en gang, og Gud forbyde, at jeg vil give til forstå det ved de privilegier, der hæver det så stærk frem for alt

andre skabninger, denne uforlignelige jomfru kan nogensinde nå indtil den uforståelige treenigheds højeste storhed. Nej, min Fader, jeg er, takket være Gud, god langt fra en fejl, at det bagvaskende kætteri bebrejder os uden emne.... Mary vil aldrig kunne forstå fuldkommen det guddommelige væsen, fordi det er en endelig skabning og afhængig af dette Højeste Væsen. Alt, hvad jeg siger og foregiver, min Fader (n'en non-pen mishager

Kirkens fjender og til hendes), er, at Maria er så høj over engle og mennesker., end nogen skabning vil aldrig være i stand til at forstå det, og at de største helgener, som den første af trugene,

Vil altid ære ham som deres dronning og deres uforståelige suveræne.

Det ser jeg allerede nu. På tidspunktet for hendes ubesmittede undfangelse var hun begavet med viden og fornuft; Hun kendte sin forfatter og de store Hans design til hende (1).

(1) Flere forfattere har tænkte og skrev det; Det kan endda siges, at Det er de bedste teologers følelse. Se bl.a. afhandlingen om sand hengivenhed til Marie, af Boudon.

Hun kastede sig ned i ånden at tilbede den Allerhelligste Treenighed; og denne første handling af tilbedelse og hengivenhed overgik alt, hvad andre helgener har gjort Gud mere heroisk og mere fortjenstfuld. Fra da af overgik hun dem så meget. at hun var hævet over dem ved sine prærogativer og sin fremtrædende plads destination. Hvilken tæt lighed

med J.-C. samme! Så det var den mest perfekte oversigt over hans dejlig person. Ah! min Fader, kan man elske sådan noget nok? skabning, der frem for alt kender den kærlighed, hun har til vi! Kan vi have for meget tillid til hende, kende magten som hun har med sin søn og al sin vilje at gøre os godt? Hun er vores mor, det er alt sig, og vi skal være hans børn; Så lad os være det, og alle vil være fint.

Inkarnation Af. Dannelse af Jesu Kristi legeme. Dens perfektion.

Efter denne hyldest gengivet til moderen til det inkarnerede ord, lad os tale

Lige nu af inkarnationen af dette yndige ord. Jeg vil sige dig, min Fader, hvad Gud har gjort mig bekendt med uden at følge nogen anden metode end den, han selv fulgte. Hvornår Tiden var inde til at betjene dette store mysterium I den kyske barm af hende, der skulle være subjektet, dette Det var da, at treenigheden udøste sin kærlighed og godhed. til Adams skyldige børn for at opfylde deres forløsning så længe lovet og regnet. Faderen kommunikerede sin kærlighed til mennesker og gav dem sin egen søn. Den Søn kommunikerede sin kærlighed til dem, inkarnerede og hengav sig til deres frelse ved tidlig selvafbrænding. Den Helligånden kommunikerede sin kærlighed til dem ved at virke på denne store mysterium. Og se, min Fader, hvad Gud får mig til at se På denne mystiske operation, denne perfekte mesterværk af guddommeligheden, dette vidunder utænkeligt for en Guds kærlighed:

Udførelsen af Udsagnsord. Ikke så snart havde Maria givet hende Samtykke til

(226-230)

Den foreslåede vilje af en udsending fra himlen, som Helligånden dannede i hans skød J.-C.'s yndige krop og hellige menneskelighed. Vores guddommelige Frelser, jeg ser, at dette guddommelige legeme blev formet i hende, ikke punkt af dette stof, der hos andre kvinder er beregnet til at dannelsen af organer udtænkt i overensstemmelse med den naturlige orden, men af det reneste stof, eller rettere af det mest blodige ren af denne ubesmittede jomfru, den frem for alt, der animerede hende hjerte, og hvis varme opretholdt den guddommelige smukke ild Kærlighed.

Han blev dog et sandt naturligt kød, en sand menneskekrop, som han ikke gør Intet af det, Gud havde lagt i den førstes krop, manglede. Mand, intet, der fuldender menneskeheden. Den krop, så

mirakuløst dannet i en jomfrus krop, fulgte ikke gradueringen af naturlig dannelse, som tager lidt tid for organudvikling; Men det ser jeg allerede i første øjeblik, lille som han var, og for så For at sige umærkelig var han fuldt og perfekt dannet. i alle dets lemmer, muskler, vener,

blod dets arterier, tarme; Hele sin interne organisation og udad blev skubbet til fuldkommenhed, og villig til at modtage driften af hans hellig og guddommelig sjæl ... Han havde ikke en fingernegl, han havde ikke en fingernegl. et hår, der ikke blev dannet så meget som nødvendigt, Til lejligheden er denne perfektion af arbejdet i en Gud.

Alt var perfekt i ham, selv i det fysiske, og det var ikke nødvendigt af stigning kun i helheden af dette guddommelige krop (1).

(1) Fødselaren er endnu ikke alene om denne opfattelse; flere læger og Kirkefædrene tænkte på det som hun. Jeg vil på dette punkt citere helgenens udtryk. Bazile om disse ord i evangeliet. Quod i ea natum est (Math. 1, 20): Hinc aptissimè liquet, non For det andet, communem Carnis Indolem Duo Fuisse Constitutionem ... Statim enim quod conceptum est carne perfectum fuit, non per per Intervalla paulatim formatum, uti verba ostendunt. ( De humana, Christi generatione ac nativate; Serm. 25.)

Skabelse af J.-C.'s sjæl. Dens perfektioner. Hypostatisk forening. Gud-menneske.

Samtidig (for hvis vi kan indrømme et øjebliks præ-eksistens for dette krop, det kan kun være et øjeblik af fornuft), i samme øjeblik, ved et åndedrag eller ved en frugtbar handling af hans alle, kraftfulde vilje, den hellige treenighed hentede fra intethed den smukkeste og helligste sjæl, der ville have eksisterede stadig og kunne aldrig eksistere. Denne smukke og Hellig sjæl, næppe skabt og ud af hænder af sin forfatter, er tæt forenet med det organ, der var tilsigtet; og pludselig, ved en samtidig handling, det evige ords guddommelighed forenes, hvis

tæt til disse to stoffer, at det ikke længere kan være særskilt. Denne virkelig hypostatiske union, der følger skoletid, er meget snævrere endnu end krop og sjæl, da det er udelelig, i stedet for at disse opdeles: på den måde, at man ikke i J.-C. kan adskille mennesket med Gud eller Gud med mennesket. Dette er hvad om vi kalder det inkarnerede ord, mennesket Gud eller Gud-menneske, den sande Theander; med et ord, min Fader, disse To guddommelige og menneskelige naturer er så tæt på

Forenede sammen, at de er en og samme ingen i J.-C., vor guddommelige frelser.

Sænkning af Gud-mennesket før sin Fader. Dets tilsagn ved elsker at lide for hele menneskeheden. Fred mellem himlen og jorden og overflod af Frelserens fortjeneste. Misbruger det det vil mange.

Stadig på samme måde øjeblikkeligt, min Fader, så jeg den evige Fader, som, i samspil med Helligånden, vendte sig til sit ord gjort kød, og sagde til ham og kastede et kærligt blik på ham: Du er min elskede Søn, i hvem jeg har glædet mig fra al evighed, og i hvem jeg kun kan lide mig selv. Så og altid på samme måde øjeblikkeligt, i kraft af den Guddommelighed, som var forenet med ham, det inkarnerede ords hellige menneskelighed blev løftet op til niveauet af højeste storhed; dog som mand, J.-C. sænkede sig for sin Faders majestæt, og til intethedens dybde, hvis det kan være at sige, at tilbede ham i ånd og sandhed,

alene en hyldest, der er værdig til hans guddommelige væsens fortræffelighed.... Denne fuldkomne tilbeder af Guddommen, der er Gud sig selv, strygning og ratificering af hovedårsagerne til dette forbløffende gang, tvang sig til at lide som mand de sorger, som mennesket havde fortjent ved sit oprør og gav, ligesom Gud, en uendelig pris til hver af hans lidelser.

Hans kærlighed til os engagerede ham til det punkt, hvor han led døden, for bedre at kunne Tilfredsstil guddommelig retfærdighed, i overensstemmelse med vilje fra en fader, der til denne pris satte løsesum af menneskeheden. Min Fader, sagde han til ham, formilde Din vrede, giv nåde til de skyldige, tilgiv Adams fattige børn. Du, min Fader, har afvist dyreofringer som utilstrækkelige ofre, og helt ude af stand til at rette din opmærksomhed og støtte renheden af dit udseende; Brønd! min Fader, mig Se, jeg præsenterer mig selv i deres sted, jeg kommer for at opfylde Din vilje sød og tilfredsstiller dine ønsker glødende kærlighed... For dette, min far, vil jeg immolate mig selv i stedet for den skyldige mand, som du vil gøre tak i min overvejelse.

Hvis Hans skyld er uendelig, den erstatning, jeg forbereder dig på og at jeg allerede tilbyder dig kan ikke være ham underlegen. Slå derfor, min Fader, slå de uskyldige kaution; men vær venlig at spare

(231–235)

Den skyldige og kære genstand af din vrede. Jeg har ret til at spørge Dem, da jeg samtykke til at dø for ham, og at det kun er for dig gør det til et selvafbrændingsoffer, som jeg lægger på mig selv af denne krop, som du selv har dannet mig. Tilgiv derfor, min Fader, tilgiv dem! Ynde

til menneskeheden, til årsag til mig. Dette er resuméet af alt mit arbejde, fra alt det, mit blod og min stemme skal få dig til at høre, indtil Mit sidste åndedrag!.... (1)

(1) Det er godt, hvis jeg ikke tager fejl, kirkens sande lære om Inkarnationen, udsat på en måde også slående end ortodokse. Måske har vi aldrig haft intet sagt klarere, mere præcist eller stærkere, mod en Arius' falske doktriner, en Apollinarius, af en Nestorius, af en Sabellius og af alle fjenderne af J.-C.'s guddommelighed. og barsel guddommelig af hans velsignede moder. Vi har aldrig haft bedre talte om foreningen af de to stoffer i det store Mystik om

Inkarnationen, grundlæggende dogme om sort tro; Og det er også optagelsen af de mest oplyste dommere i denne samling.

Der er ikke behov for at gentage, at det er umuligt for mig at citere her alle de hellige tekster. Enhver, der er velbevandret i At læse de hellige bøger, føles ved første øjekast, at alle disse detaljer næres så meget af det, at citater ville fylde mere end selve teksten, som jeg havde advaret.

Så jeg hørte den evige Faders røst: Min søn, sagde han, alt det at du anmoder om imødekommes; for hvad kunne jeg nægte at Kærlighed, underkastelse, værdighed af en Gud, der sænker sig til det punkt, hvor han bliver Sikkerhed for sin skabning?... Ah!... Min søn, den Kære genstand for mine evigheder

selvtilfredshed, din tilfredshed er mere end rigelig: derfor i kraft af dette tilfredshed, fred er allerede gjort: min vrede er formildet; Min retfærdighed og barmhjertighed har gjort en Evig enighed, fordi efter din mægling de har ikke mere at bede om. . . Ordet Incarnate svarede:

Jeg takker dig, O min Fader! af hvad du således har bestilt til gavn for jeres folkevalgte; Men hvis din barmhjertighed og Jeres retfærdighed har indgået en pagt, hvis de er tilfredse og tilfreds, vor kærlighed, o min Fader! er ikke igen. Jeg føler mig helt flammende med ønsket om at give For mænd en rigelig og overvældende tilfredshed, at berige min kirke, og for

pryde det med dette Overvægt af nådegaver, jeg vil tjene, nej kun til alle de troende i almindelighed, men stadig særlige nådegaver for enhver sjæl især. Almindelige nådegaver, nådegaver Ekstraordinært, endelig vil alle midler til frelse være en række min lidenskab og lidelse; og virkningerne af min kærlighed til dem vil være den uudtømmelige kilde til både deres tilgivelse og tilgivelse og lykke og af en mere rigelig herlighed i evigheden, end de ville have haft det, hvis de ikke havde aldrig haft brug for en Forløser. Det er til din ære, O min Fader! og for at tilfredsstille din kærlighed til dem, at jeg har

ønskede, og at jeg vil have dem at skaffe i min forløsning så rigeligt betyder, hvis effektiv frelse...

Og om dette, min Fader, her er bemærkningen om, at J.-C. Fik mig:

Overfloden af fortjenester, som jeg udsætter for dig, vil være anledning til ødelæggelse og tabet af mange, der langt fra at udnytte det, ikke er resultatet af Ansøgning, vil kun blive mere skyldig, ved misbrug kriminelt, at de vil gøre af det, som den samme overflod af Fortjeneste vil være årsagen til manges frelse. Alt vil afhænge, Tvivl ikke på det, af den brug, som hver vil have gjort af disse Fordele.

Dette er stenen som jeg har talt om i mit evangelium; Denne sten Vinkel og grundlæggende, som er bygningens styrke hvor det bruges, mener jeg af min kirke som om hvert af dets medlemmers frelse. Men hvis arbejderne afviser det og nægter at bringe det i konstruktion, bliver det derefter en anstødssten, som knuser den, på hvem Hun falder og bryder hovedet på enhver, der falder på hende. Ve denne (1), bygningen i konstruktion, hvorfra den ikke kommer ind, er ufejlbarlig Slået ned af vinden og drevet af overløbet af farvande (2).

Hvem ceciderit super lapidem istum konkrementer; Super Quem Vero Ceciderit Conterit eum. (Matematik 21, 44.)

En Guds fortjenester er derfor den primære kilde og eneste effektive årsag til alle menneskets fortjenester. J.-C.'s nåde. Øst så afgørende for frelsen, at uden den må den ikke være håb, da uden det kan vi ikke gøre noget i den overnaturlige orden, der kan tælles for os for himlen. Nisi Dominus œdificaverit domum, in vanum laboraverunt at œdificant eam. Sl. 126, i.)

Årsager om de onde engles fald og de onde engles udholdenhed God.

Det er det, min Fader, hvad Gud har åbenbaret for mig og gjort kendt for mig Rører

Inkarnationen af Ordet og menneskehedens forløsning. Nu, før at gå videre til religionen og kirken i Guds søn, jeg må vende tilbage til et punkt, som jeg ikke har gjort. Hvad skal man angive i forbifarten, jeg mener årsagen til faldet af Dårlige engle og det godes udholdenhed. Her Som andre steder vil jeg kun fortælle jer, hvad jeg ser i lyset hvilket oplyser mig.

For det første, min Fader, Det ser jeg, som den første mand på dette

Hensyn, det er det ikke at ved god eller dårlig brug af deres frie vilje, at Gode eller dårlige engle bliver frelst eller forkastet. Lad os se på, hvad Gud fik mig til at se af det.

(236-240)

Vorherre havde mig sagde og klagede over den oprørske engel: Denne onde mand gør det ikke aldrig elsket eller adlydt mig; Det har det altid været grimt, men af en

Ugudelighed af ren ondskab og en fremragende af hans egne. Derfor var hans oprør, sat i balance, dømt og straffet meget anderledes end mennesket som Gud havde medfølelse med på grund af svagheden i hans natur... Hvordan, min søster, sagde jeg til hende, en ånd så høj og så perfekt kunne han bære til fornærme Gud og fortjener at blive fordømt gennem hans skyld?... Jeg blev stoppet af den samme vanskelighed, svarede hun; men her er det svar, Gud foreslår mig i dette øjeblik: skriv hvad jeg

Det skal jeg sige dig. Jeg tog pen og jeg skrev næsten ord for ord.

Det er sandt, min Fader, Englene var blevet skabt i en tilstand meget mere perfekt end menneskets; men det var de ikke heller ikke bekræftet i nåde. Gud ønskede også, i hans retfærdighed, beløn dem i henhold til den brug, de måtte gøre sine gaver og deres ærlighed. Værsgo' Hvorfor, før han indrømmer dem til sin klare vision, som gør Essensen af perfekt lyksalighed og suveræn lykønsket, eller for at udelukke dem, han

indrømmet, for så vidt angår Den uskyldige mand, en tid til retssag for deres troskab. Denne faste tid var lig med alle de velsignede. Når det er sagt, far, her er hvad Gud gør mig kendt indefra og onde ånder. Skriv altid.

St. Michael, for eksempel, og alle dem i hans parti, der betragter sig selv fra første færd skabelsens øjeblik og at se sig selv så smuk, så perfekt, så strålende og udstyret med en sådan sublim intelligens, beundrede hinanden ved en naturlig bevægelse; men at have således betragtet gik de op fra effekten til sagen og gik af sig selv for at gå til Gud. Så de begyndte med at hæve deres sind til deres forfatter siger: Hvem gjorde os så smukke? Hvad er den ene som ved at skabe os har fyldt os med så mange Perfektioner og så mange lys? De ser det, og i det at se dem kaste sig ned foran ham for at

Tilbed ham og gør ham hyldest af hele deres væsen, i anerkendelse af alle dets fordele, og for at vise ham deres afhængighed af hans højeste væsens fortræffelighed. Så det guddommelige strømmede ved strømme af nådegaver i deres

hjerte, at hun antændt med ilden i hans kærlighed. I lyset af denne guddommelige fakkel, De kender belønningen for deres troskab, hvis de holder ud; synes om også den straf, der venter dem, hvis de ikke er det

Tro. Det drejer sig om for dem at se Guds ansigt for evigt eller at være for evigt drevet fra hans tilstedeværelse. Det er på De vælger.

Må denne nye nåde gjort store fremskridt i disse sublime intelligenser! de nedkaste og tilbede deres suveræne og Gud med en underkastelse og den dybeste ydmyghed, som af en Ukrænkelig dedikation til at udføre alle ordrer og al viljen hos denne øverste monark, som de holdt væsenet, og som ønskede at blive evigt deres

storslået lønsom. De fremtryllede den store forsamling af alle ånder skabt til at gøre det som de og til deres Eksempel: Og det er ved disse brændende ønsker og dette troskab mod de første nådegaver, de fortjente endnu større, og blandt andet det sublime kald til de funktioner, som de har blev hædret af deres Skaber, som lavet af engle, det vil sige hans tjenere Testamenter.

Dette er fortsættelsen og Graduering af de begunstigelser, der er tildelt dem, og som er blevet tildelt endte med den lykke, de vil nyde uendeligt. Bare nu inde i de onde engle, især Lucifer. Ved den første

øjeblik at han så og betragtede sig selv, sammenlignede han sig med andre, og fandt sig selv den smukkeste, den lyseste, den mest perfekte af alle. spiritus. Han beundrede derfor også sig selv som de andre; men jeg se, at i stedet for at vende, som de gode engle, hans tanker til sin Skaber, for at bringe ham æren, hylde, også gennemsyre med taknemmelighed og af kærlighed stoppede han på sig selv ved forgæves refleksioner, der fik ham til at forestille sig en selvkærlighed, der slog mere og mere rod ved de samme refleksioner. Snart tvivlede han på, om der kunne være nogen smukkere og mere fuldkommen end han, Fra denne tvivl gik han over til en En vis selvtilfredshed i selvkærlighed: og dette Selvtilfredshed bragte ham til agtelse for agtelse for hans egen person og foragt for forfatteren af alt hvad han ejede.

Indtil videre er det ikke endnu ikke ordentligt oprørt; Men dens selvtilfredshed i Han lagde selv hindringer i vejen for nåden, og forhindrer Gud i at sprede denne strøm i sit hjerte af velsignelser, han så rundhåndet har udbredt i de gode engles: som fik hans forfængelighed til at degenerere snart i en ubærlig stolthed, der tvang Gud til at straffe ham. Fra det øjeblik de gode engle havde bøje sig for at invitere hele forsamlingen til at gøre det samme havde Lucifer og hans tilhængere også nedbøjet og tilbedt, men i en

ånd og meget forskellige bestemmelser. De havde gjort det med foragt og modvilligt, uden

(241-245)

kærlighed og uoprigtighed, med hykleri og en vis stolt trods, som Gud straffer For det første ved at trække de nådegaver fra, hvorfra de lavet en

mærkeligt misbrug, som vi har sagt det; hvilket snart fik dem til at falde i meget mere enorme forbrydelser: for, især i denne art, en afgrund fører altid til en dybere.

Trods de havde undfanget sig Gud, så til sidst blev til et had. formelt, der bragte skandale og splittelse til himlen. Lucifer, eller Satan, der blev leder af oprørerne, erklærede stolt over, at han ikke ønskede underordnelse eller lider af overlegen; at han ikke var lavet til at være slave af en tyran. For eksempel Denne stolte mand havde den frækhed at navngive forfatteren af hans eksistens!... Himmel!... at stolthed ikke vil være i stand til at på det menneskelige sind, hvis det kan indtil peg blinde englene selv?... Nej, sagde han, det gør jeg ikke. vil ikke afhænge af: ved hjælp af mine rettigheder og privilegier, jeg vil løfte mig op i min egen styrke og gå sidde ved siden af den højeste. Jeg dele den Almægtiges trone; og hvis han nægter at indrømme det, hvis han modsætter sig min

højde, I Jeg vil vide, hvordan man får ham ned selv.... En mere gange, min Fader, hvilken frygtelig blindhed i en ånd himmelsk! Og skulle vi derefter blive overraskede af nogle få svage dødelige!.. ». Således er dette stolt ånd deler himlens indbyggere, danner en fest betydelig og tør erklære krig mod den hellige Gud og forfærdeligt, der stadig bruger tålmodighed med denne intethed oprører.

For sit vedkommende ærkeenglen St. Michael mistede ikke denne mulighed for at påpege hans iver for interesserne for af sin Skaber. Efter at have prøvet alt for at Han kaldte oprørerne tilbage til deres pligt og ryddede op i god ro og orden. alle de ånder, der var forblevet trofaste. Han sætter sig selv i spidsen for dem og tager som sit motto og råb af advarer disse ord: Quis ut Deus? Ord, der betyder, at intet kan sammenlignes med Gud.

Da tiden kom for at afgøre hinandens skæbne, så vi at stille op i Slagorden to parter, som hver blev ledet af en Magtfuld og forfærdelig leder. Så han lavede en stor kamp i Himlen (1). Jeg ser, min Fader, at al den styrke og Dygtighed, alt hvad krigskunsten nogensinde har udsendt, blandt dødelige, tricks, tapperhed og Forsigtighed, når man ville tilføje til det hele, at fantasien om digtere og

Godtroenhed af Folk har tilskrevet Fablens giganter og Alle fantastiske helte, er intet på grund af hvad blev gjort på begge sider.

(1) Og factum er prœlium magnum i coelo; Michael et angeli ejus prœliabantur Dracon og Draco Pugnabat og Angeli Ejus: ikke Valuerunt, Neque locus inventus est eorum ampliùs in coelo (Åb 12; 7, 8).

De vigtigste, mellem andre, og især de to høvdinge, blev kendt for deres vidunderbørn af værdi, værdige til deres virksomhed. Gud tillod det, uden tvivl, at fortære samtidig oprøret i en, ligesom andres tilknytning og fortjeneste. Det er af denne grund, at sejren i nogen tid var afbalanceret; Men Endelig vandt Retfærdighedspartiet, og det kunne ikke ankomme

ellers. Alt bøjet på oprørernes side; Alt gav efter for den frygtløse ærkeengels indsats, da Sønnen af Herren kom for at ordne sejren og afgøre skæbnen for Krigere. Det ser ud til, og disse legioner gjorde oprør forsvandt foran ham.

Quis ut Deus? Han ser falde som lyn, fra toppen af himlen til bunden af afgrunden. Det er her, han skynder sig med et enkelt ord; Han løser deres skæbne så meget ved denne forfærdende sætning, at han er fattig, som Deres samvittighed er uden håb om ændringsforslag (1)... Således min Fader, den stolthed, der først satte uorden og splid mellem englene selv, og hvem, Hver dag forstyrrer stadig den smukke harmoni af væsener

oprettet, er en gang ud af himlen for aldrig at vende tilbage.... Efter dette, som ikke vil frygte et monster, der altid er bevæbnet mod Gud endda, og som i sit meningsløse oprør vover at tag fra denne ufleksible herre, der straffer ham med så meget strenghed, og som i sine mest fuldkomne skabninger, straffer ubarmhjertigt, uden omtanke, uden medfølelse og uden ressource?

(1) Det er J.-C. Sig selv der siger det til sine apostle: Videbam Satanam sicut Fulgur de cœlo cadentem, (Luk 10:18).

ARTIKEL III.

FRA KIRKEN.

§. Jeg.

Skønhed af kirkens militante. Hans guddommelige karakterer.

"I Faderens navn, af Sønnen og Helligånden, gennem Jesus og Maria, gør jeg lydighed. »

Det evige præstedømme af J.-C., meddelt apostlene og deres efterfølgere indtil slutningen af århundrederne.

Jeg så, sagde Søster, i de tre yndige personers guddommelighed, Den hellige kirke stiger ned på jorden og gennem tjeneste af det inkarnerede ord, suveræn pave evig præst, klædt med sit kongelige præstedømme, sand Gud og sandt menneske. Det er Idet vi kommer iblandt os for at fuldbyrde hans evige offer, kommer vi forløse ved sit livs og sin døds fortjenester og til etablere sin kirke ved hjælp af Helligånden

(246-250)

sendt til træne, styre og føre det til ende, og støtte hende mod alle angreb fra hendes fjender....

Ah, min far, hvad Behageligt og majestætisk show blev præsenteret for mig!

Hvordan kan du returbillet?... Jeg så denne kirke i skikkelse af en Fortryllende have, hvor blev placeret, i smukke orden, hele det kirkelige hierarki, apostlene, og alle dem, der skulle efterfølge dem. J.-C. optrådte i deres hoveder og klædte dem foran mig med sin guddommelige kraft, i form af af en lys kjole og en hvidhed, hvoraf min øjnene blev blændet. Han begyndte med den første fra apostlene, derfra til sine kolleger, derefter til alle

deres efterfølgere indtil fuldbyrdelsen af århundreder. Klædt i denne lyse og mystiske kjole, Denne strålende forsamling forekom mig så smuk og så smuk.

lysende udåndede hun en duft så sød og charmerende, at jeg forblev helt ekstatisk. Jeg forestillede mig, at jeg så J.-C. i hvert af disse lys, og jeg så på dem næsten som så mange guddomme. . .

Det er godt at fortælle dig på denne lejlighed, min Fader, at han i en anden situation Skete for mig, mens jeg nærmede mig en præst, at se ham, af øjnene på

Ånden, påklædt af det samme lys, og jeg lærte i en fællesskab, at dette lys markerede karakteren præsteligt, hvormed enhver præst er iklædt sin ordination. At det er fantastisk, at det er sublimt, at det er guddommeligt præstedømmet af J.-C. !... Lad os gå tilbage til august forsamling, der indeholder alle ministrene. Deres guddommelige Mester sagde til mig og viste mig dem: Det er mine ministre.

Her er dem, der vil dømme universet med mig; som lytter til dem, lytter til mig; Den, der foragter dem, foragter mig; den, der ærer dem, ærer mig; der rører ved dem, rører ved mig.... Så fortalte han mig, at Det var ham selv, der placerede hver af sine ministre. i sin kirke, da det er ham selv, der har placeret den

Stjerner på himmelhvælvingen. Det er han, der foreskriver dem grænserne for deres magt, som han sporer til hver af de himmelske kloder linje, som han skal beskrive i sit kursus. Det tildeler til hver enkelt den opgave, som han vil bede dem om at redegøre for; lyd

sjæl vil svare ham af den, som den er ansvarlig for. Hvilken belastning? Men ingen timelig magt kan ikke bevæge dem, bortskaffe deres kompetence til at begrænse deres beføjelser eller mindske deres autoritet.

Så jeg lever, min Fader, Denne smukke mark eller have, som må kaldes det sande paradis terrestrisk; men jeg var lidt opmærksom på objekter, der kunne betragtes som så mange stjerner oplyst af retfærdighedens sol. Jeg så retten ufejlbarlig, hvor Helligånden bor, og hvorfra han distribuerer sine guddommelige orakler til hele Kirken som han leder og støtter. Det er ufejlbarligt, fordi at han har sandheden som grundlag. Jeg så Frelserens fortjenester skinner og skinner med stor glans, og de gav al deres styrke, al deres effektivitet til de syv Sakramenter, hvormed han berigede sin kirke. Ah! Min far Det smukke udseende!..

Størrelse af dåben. Sublim alliance mellem de døbte og Den allerhelligste treenighed.

Den hellige dåb især blev præsenteret for mig som den første Kilde til frelsens nådegaver. Jeg så ske under min Øjne denne sublime og uudsigelige alliance, den uigenkaldelige kontrakt og højtidelig mellem skabningen og Skaberen.

Jeg har hørt, hvad begge parter gensidigt har forpligtet til at

med hensyn til en på den anden side. Skabningen sagde: Jeg lover at at leve og dø i troen på den sande kirke af J.-C. ; Jeg lover at kæmpe

indtil død djævelen, verden og kødet, som er fjenderne af min Gud, min Forløser og hans evangelium; Jeg give op for evigt, og jeg vil aldrig have noget til fælles med dem....

Så Herren rejste sig fra sin skinnende trone, der skinner øverst fra himlen: Nå, min skabning,« sagde han, »se, om min På den side, som jeg lover til din fordel: allerede du tilhører mig som en skabelse, snart vil du tilhøre mig i en dyrere titel igen, adoption, hvorved jeg ikke længere vil se i dig end det levende billede af min elskede Søn, en anden Sig selv. Jeg glemmer derfor i hans betragtning, at forbrydelse, som du er født skyldig i, og jeg vil give til dine vande dåb dyden at rense dig fra den; Jeg vil støtte dig i fare; Jeg vil forsvare dig mod dine fjender Hej; og hvis du på grund af din naturs skrøbelighed aldrig kommer For at miste skatten af din uskyld, vil du finde i min Kirkes skød, som I bliver medlem af, betyder alt sammen for at genoprette det.

Pludselig kommanderede J.-C. til sine ministre for at udøve deres sublime funktion, i færdiggøre denne guddommelige pagt; den hvilket de gjorde med det samme. Jeg så Helligånden stige ned på døbefonten og tage i besiddelse af 'døbt igen ved infusion af de tre dyder Teolog, tro, håb og næstekærlighed. Jeg så hele den yndige treenighed male, eller rettere gravere sit billede i bunden af dette Ny sjæl

Christian, af en uudslettelig karakter, som den vil bære overalt, og som for evigt vil gøre enten sin herlighed i himlen eller sin forvirring i underverdenen... (Den sidste tanke slår mig med rædsel.)

(251-255)

Dette er sådan, min Far, at i alle tider Guds og J.-C.'s sande børn; sådan er hans kirke af jorden var fyldt med indbyggere til himlen.

Så jeg så apostlene og deres efterfølgere; Efter dem fulgte hæren triumferende, martyrer, den herlige trup af skriftefædre og Jomfruer. Jeg så alle Guds børn, alle borgerne i Kongeriget J.-C.; Helgener i alle aldre, køn, enhver tilstand, af alle verdens lande, samlet i krop og forenet af den samme tro, den samme dåb, den samme håb og ved de beundringsværdige bånd af det samme velgørenhed, i det mindste infunderet; for J.-C. fik mig til at forstå, at, hvor fjern en kristen end måtte være, når Det ville blive placeret i centrum af afgudsdyrkelse, det ville være finder altid forenet med sine brødre i

Himmel og jord, mens at han bevarer den samme tro hos dem, baseret på de samme motiver, der animerer deres håb; han har ret til samme belønning, og kan regne med Samme hjælp til at opnå dette. Det er det, vi kalder de helliges kommunion, som udgør den sande kirke af Kr., som forener himmel med jord og omfatter sjælene i afdøde, der stadig har brug for retfærdighed af Gud. Denne kirke, der således er disponeret, er ikke afgrænset hverken af sted eller tid. Det er universel i sit omfang som i dens varighed. Hun indeholder og indeholder, i det hele de retfærdige, uden

Undtagen syndere som ikke har mistet troen. Hver mand døbte ham hører til som medlem, godt eller dårligt, indtil at det var

lammet af skisma, eller forskanset af ekskommunikationens sværd ...

Placeret midt i Denne smukke forsamling, stod på et grundlag beundringsværdig denne lysende fakkel af tro, som pilede på alle sider dens gnister og

belyste alt med sin Guddommeligt lys. Dette er den kristnes sande vejledning; Det er menneskenes sande sol, der har fordrevet Afgudsdyrkelsens mørke og fjernede menneskeheden af den dybeste og mest forfærdelige nat.... Hvilken gave fra himlen og hvor meget menneskelig fornuft er hævet og tilfreds! Hvor mange

Menneskets ånd belyses og forstørres af glansen af Dette bløde og lyse lys!....

Uanset hvor strålende jeg måtte være dukkede op hvert af medlemmerne af dette beundringsværdige samfund af den lærende kirke repræsenterede han kun meget ufuldkommen den suveræne præst, i hvem kun boede Guddommelig herlighed og majestæt med fylden af evigt præstedømme, som han modtager fra den, der fremkalder det i de helliges pragt. Jeg så ham smide på Denne trup valgte et udseende af

Selvtilfredshed og jeg hørte hans røst sige: »Her er den, Den triumferende hær, som jeg modsætter mig indsatsen fra Satan. Det kan angribes, men det kan ikke angribes. nederlag. Faklen, der oplyser den, kan bæres eller skjules, men det vil ikke blive slukket. Altid kæmpet, og Min Kirke vil altid sejre på trods af de fleste Rasende storme og trods alle anstrengelser af sine fjender, fordi dens fundament hviler på sten gårde, som

er sandheden af mit ord, og at jeg lover at støtte det. Ja, jeg vil være, eller rettere jeg er i hans bryst for at animere ham og forsvare det; Jeg er med hende til det sidste Århundreder og videre, og aldrig helvedes magter skal sejre over den. »

Kirken, fortsatte Søster, blev igen vist mig under figur af en vinstok, en mark, et træ, en cirkel osv. osv., Som vi vil se i det følgende. Men min Far, jeg kan ikke afstå fra at bringe dig her et træk ental, hvorved Gud fik mig til at røre ved fingeren Denne union

beundringsværdig, der regerer mellem de sande børn i denne hellige kirke, som er riget J.-C. hans søn. Her er linjen:

Koncert beundringsværdig for kirkens militante dyder.

Forbipasserende, en dag med forår, nær et af vinduerne i samfund, der overså en gyde af høje træer indesluttet i vores indhegning (denne gyde, min Fader, Det er mange år siden, hun blev skudt, hun besat det sted, hvor du nu ser tre rækker af unge lindetræer, der blev erstattet), var det en fin morgen; Jeg ville, som jeg allerede havde nogle gange giver mig uskyldig glæde et øjeblik at høre roning af et væld af fugle forskellige, der havde ligget der. Den refleksioner, som dette charmerende skuespil forårsagede mig, var først meget behagelige; snart De blev kede af det og endte til sidst, mens du går. At se....

Hvor smukt alt er i natur! Jeg sagde til mig selv; da alt adlyder det til Skaberens stemme! som alt efter behag fejre den Almægtiges herlighed! Alle væsener velsign ham, hver på sin egen måde. Hvilken rækkefølge, hvad Harmoni, hvilket perfekt match! Hvilken overraskende koncert mellem selv urimelige væsner!.... Skal, O Min gud! at skabningen udstyret med fornuft og opfyldt af så mange privilegier og nådegaver, den eneste, der At sætte uorden i den verden, der er dit arbejde, ved at gør oprør mod dig, modstår dine ordrer og nægter at adlyde din hellige vilje !.... Mange andre gange havde jeg hørt stemmen fra disse fugle; men denne sang aldrig

(256-260)

havde forårsaget mig Sådanne dybe refleksioner. Mit sind var uroligt og Mit hjerte bevægede sig af de indtryk, de gjorde på mig. I min lidelse henvendte jeg mig til Vorherre, og jeg siger til ham: Hvordan er det muligt, Herre, lad mennesket således gøre oprør mod dig, mens Alle væsener velsigner jer, og det indtil Dyr, alle synger jeres ros?. ..

Som hårdhed! Hvilken universel utaknemmelighed fra hans side!... Mens jeg klagede således J.-C. syntes mig mærkbart og i form menneske. Ikke

Lad være med at plage dig, min Som barn fortalte han mig, at ikke alt var oprørt. ej heller tabt, som du tror, blandt dine medmennesker: at genkende "Din fejl i denne henseende," fortsatte han, "lyt, og Pas på, hvad jeg skal gør dig hørt.... Lige nu, min far, Jeg hørte i mig selv en

Harmonisk koncert af det guddommelige kærlighed, der kom ud af Guddommeligheden ved forskellige stemmer mangedoblet og sprængt i tusind og tusind herlighedens velsignelser, ros, ære og tilbedelse, han gav til den Allerhelligste Treenighed.

Kommunion af de hellige.

Jeg kan ikke fortælle dig det godt om denne guddommelige koncert kom fra himlen eller jorden, eller om mine sanser eksterne blev påvirket eller ej; alt det der Jeg ved, det var, at jeg hørte det omkring mig; Jeg var Som i midten, eller rettere han var i mig, han fyldte mit sind, mit sind og mit hjerte, han besatte alle mine kræfter. . . Det er umuligt for mig, min Far, for at udtrykke jer

Hvor mange Denne guddommelige kærlighed, som var sjælen, havde lagt den i den. af harmoni, og især af den charmerende sødme, der går lige i hjertet, griber det og tager det væk uden vold....

Beundringsværdig ting, og som kan føle sig ude af stand til at udtrykke sig! i sorten toner og i forskellen mellem modulationerne af denne guddommelige Jeg skelnede mellem de forskellige dyder og de forskellige Ordener af kirkens helgener, den glødende iver Apostle, skriftefædrenes frygtløse mod, styrke og martyrernes konstans, den uforanderlige renhed af jomfruer med deres brændende suk, de ukrænkelige troskab i det ægteskabelige bånd, den hellighed, der er passende for hver stat. Alt, og hver del af det, var gengivet og udtrykt ved rene og analoge toner, ved nuancer ofte umærkelige, ved berøringer mere eller mindre Følsom; Endelig blev disse forskellige gradueringer

varieret og kombineret med så meget kunst, delikatesse og symmetri, at aldrig på jorden har der været noget lignende, intet, der endda kom tæt på det.

Jeg havde alt glemte fuglens musik; for i dette øjeblik mit hjerte svømmede i glæde og kunne ikke længere egne sig til noget En anden ting, da i slutningen af koncerten, der fængslede mig, vores Herren henvendte sig til mig.

Trøstende tekst: "Ser du, mit barn", at alt ikke er ikke tabt

som du havde troet. I ser, at der stadig er trofaste sjæle på land, der aldrig ophører med at prise, velsigne og elske mig, ved at forene sig med den triumferende kirke for at gøre her nedenfor hvad der gøres i himlen; for alt hvad du kommer at høre er kun en lille prøve af koncerten som følge af forsamlingen af helgenerne i land og dyder i min militante kirke: du har endnu ikke intet hørt om de dejlige koncerter inklusive de velsignede ånder få det himmelske Jerusalem til at runge uophørligt.... Alligevel er det, min Fader, i mødet beundringsværdig af disse to dele med skærsildens sjæle, og i deres forhold og gensidige handel, hvad er

De helliges fællesskab, sande kirke e.Kr.: dette smukke og vidunderlige samfund er en Guds blodpris, mesterværket af hans almagt og genstand for hans inderligste kærlighed; Endelig det er hans evige regeringstid.

Skal vi, min Fader, behøver ikke længere at annoncere dig selv på vegne af J.-C. end uro, kampe, forfølgelse, katastrofer, Forfærdelige ulykker for denne hellige by, denne hær frygtelig for helvede, denne kirke endelig, at vi Bare overvejet under et så smukt blik! Jeg Bekender dig, at mit sind er uroligt, og at mit hjerte ville føle sig tilbøjelig til at nægte det; men da sådan skal være hans deling indtil slutningen, ville det ikke være forråde sin sag og skade sandheden, end Stilhed, hvad himlen gør kendt for mig? Bare ikke ulydig J.-C. hvem beordrer mig til at tale? Jeg vil derfor tale, min Fader, hvad han end måtte fortælle mig. kan koste. Jeg vil sige, hvad han kræver, at jeg siger fra ham til alle de undersåtter, der udgør hans rige, og dette vil være til i morgen.

§. II.

Senest forfølgelser af Kirken. Deres årsager og virkninger.

Satan sluppet løs mod Kirken.

Ah! Min far! mig sagde søsteren, efter hendes almindelige korstegn min Far!.... Gud får mig til at se Lucifers ondskab og sine håndlangeres djævelske og perverse hensigt mod den hellige kirke J.-C. På ordre fra deres leder er disse Onde har strejfet rundt på jorden som gale for at Foreløbigt design

(261-265)

Baner vejen og veje til Antikrist, hvis regeringstid nærme sig. Ved denne fantastiske ånds korrupte åndedrag Forgiftede mænd, som så mange plager kommunikerede deres ondskab til hinanden, og Smitte er blevet generel. Sikke en omvæltning! Sikke en skandale

!....

Det er det, min Fader, hvad jeg så ske for mine øjne. Det var Satan selv, der distribuerede til sine satellitter, som han gjort medskyldige i sine kriminelle dispositioner, en vis inficerende materiale, som han rørte dem på panden eller på nogle sted af huden, som for at udskrive dem en

tegn af dedikation til sit arbejde. Disse satellitter samt påvirket, syntes mig straks dækket af en spedalskhed, hvorfra de skulle inficere alle de mennesker, der blev lad dem blive rørt. Denne skikkelse, min Fader, Forholder sig til indersiden og ydersiden af kirken; og selvom hun ikke må have hende Perfekt præstation kun i revolutionen, der begynder, Det udtrykker dog godt dispositionerne og succeserne for dem, der har forberedt det i lang tid. Det drejer sig om Helvedes bestræbelser på at ødelægge i sjæle J.-C.s regeringstid og forstyrre de troende i øvelsen af deres religion. Disse djævelens udsendinge, disse forløbere for Antikrist, som jeg er gjort det kendt, de er de gudløse forfattere som ved deres licentious og attraktive systemer har så længe smidt væk

Grundlaget for irreligion som dominerer det smittende stof, som overalt kommunikerer smitte, og som ikke er andet end denne urene sammensætning af ugudelighed osv. osv .; licentiousness som vinder på alle sider og forårsager alt ondt under navnet besnærende filosofi, som hun ikke fortjente aldrig. Men, min Fader, det er ord, jeg har hørt meget tydeligt, og som jeg igen beder dig om ikke at ændre intet; de forekom mig at komme fra Gud: " Vagtposterne faldt i søvn; Fjenderne tvang barrierer og kom ind i hjertet af byen. De gik så langt som citadellerne, hvor De satte deres pladser op. Kraften i

mørke udvidede sit imperium; hun gjorde sig til synagoge; Hun rejste altre, hvor hun placerede afguder, der skal tilbedes. Satan kommer

at indtaste sin synagoge osv. osv. osv. »

Derefter min far (ændrer ikke noget endnu til det, jeg vil fortælle dig), jeg har så en stormagt rejse sig mod helgenen Kirke. Den rykkede op med rode, plyndrede, hærgede vinstokken af Herren; Hun fik det brugt som et springbræt til forbipasserende og udsatte hende for fornærmelser fra alle Nationer. Efter fornærmende cølibat og undertrykte den religiøse stat, denne fremragende dristighed har tilranet sig Kirkens ejendom, og har som om hun har iført sig vor hellige faders kræfter paven, hvis person hun foragtede, og autoritet.... Jeg så

svimlende kolonnerne af Kirken; Jeg så endda en stor falde antal, hvorfra vi havde grund til at forvente mere stabilitet.... Ja, min Fader, blandt dem, der skulle opretholde hende, han fundet kujoner, uværdige, falske

Pastoralister, påklædte ulve af lammeskindet, som ikke er kommet ind i vugge det for at forføre enkle sjæle, slagtning flokken af J.-C., og

Levering af arven fra Herren til kidnappernes hærgen, templer og hellige altre til vanhelligelse....

Her er hvad der står Herren i sin vrede og i den retfærdige forargelse han undfanget: "Ve forrædere og frafaldne! Ve tronranerne af min kirkes ejendom, som over alle dem, der foragter hans autoritet! De vil pådrage sig min harme; Jeg vil slå denne fantastiske

Modig; hun vil forsvinde foran mig som røgen, der fordamper i luften, som straf for sine forbrydelser. Jeg vil bede ham om en ny arv

primært beregnet til vedligeholdelse af mine templer og præster,

med hensyn til lettelsen af min fattig. Jeg vil forhærde hans hjerte, jeg vil forblinde hans ånd, hun vil begå synd på synd; ved at gøre ondt vil hun tro, at hun gør godt; og disse faldne at det beruser vil være desto dybere og

Så meget desto mere mere fatalt, at de vil være steget højere af deres stolthed. Se, min Fader, den første grund til denne strenghed af Herren; det er værd at være opmærksom på.

Natur filosofisk stolthed; han gør oprør mod Gud samme. Frygtelig straf, der venter ham.

Ifølge hvad han har mig Lavet til at se, denne fremragende, den mest uudholdelige i hans øjne, er ikke punkt af almindelig karakter, som f.eks. at af en mand, der er stolt af sine talenter eller rigdomme; Dette er kun en lille gloriole, der næsten har intet at gøre med stolthed, der angriber Gud selv at bestride hans rettigheder og nægte ham lydighed; for denne art af superb er af samme art som den, der i himlen rejste Lucifer mod den Højeste ... Det er også den samme fremragende, Gud I

kendsgerning se, som må karakterisere Antikrists oprør, der allerede animerer, og som altid har animeret sin Forløbere, jeg mener de ugudelige i dag og i alle aldre, som tør og har vovet at bespotte Guds hellige navn og

elevator standarden mod J.-C. Kirke. lyd søn, der angriber sandhederne i den tro, som hun er af Depositaren.

(266-270)

Denne fantastiske er naturlig at smigre og fordærve sanserne, at fortrylle fantasi, at blænde fornuften og forståelse. Dens mest almindelige effekt er den mest retfærdige og den mest forfærdelige straf, da det altid ender med Blindgør sindet og forhærd hjertet for sandheder afsløret og

hvis tro er nødvendigt for frelse... Altid bragt til Ny og tilbøjelig til fejl, det er Lavet, i henhold til sine ambitiøse krav, systemer af libertinisme og ugudelighed; Det indlysende Uanset hvor hårdt det rammer hans øjne, uanset hvor hårdt sandheden prøver hans Hjerte, hun stædigt i sine ideer kimærisk og illusorisk, lukker øjnene for lyset naturligvis hærder sit hjerte

imod anger og bliver ved med at bekæmpe sandheden som den mest forfærdelige fornærmelse mod Guds ånd .... Hun falder til sidst i en sådan blindhed, at hun tager indtil hans fortabelser for fortjenstfulde gerninger og for at gøre ondt Hun mener, at hun virkelig gør det godt. Så det Det er ikke ualmindeligt at se en mand, der er kommet til dette, At forherlige sine uromager, at tage kriminalitet selv for en godt arbejde, og forestil dig at gøre en tjeneste for Gud og at behage ham ved en handling, han forsvarer, som fornærmer ham og som vanærer ham ... Ja, disse monstre vil tro, at de er ved at vanhellige templer og ødelægge religion. På samme måde vil de prale af patrioternes navn i omstøde alle de civile love, der gør sikkerheden for Hjemlandet, alle principperne i

patriotisme og Menneskeheden: selve massakren på borgere og borgere Religionsministre vil for disse frivillige blinde være en handling religiøs, og omstyrtelsen af alle love den helligste af alle lektier. . . . Det er det Så hvor ender denne form for stolthed ufejlbarligt! Hærdningen af

hjerte og en blindhed i sindet, der går så langt som se bort fra og omgøre beviserne for første principper....

Så Gud får mig til at se, min Far, at denne slags fremragende er så odiøst for hans øjne, lad ham forfølge hende med en art af ubarmhjertighed, der ikke kan udtrykkes, og at det er som Det er umuligt, at vi kan håbe, at han vil Slap af for at gennemføre omvendelsen af disse uheldige mennesker. Ja, Fader, Gud vil hellere tilgive enhver anden kriminalitet, fordi enhver anden forbrydelse ikke er så imod den: Enhver anden forbrydelse bærer ikke i sig selv denne grad af ondskab, der angriber ham, som ærgrer sig over hans Guddommelige egenskaber: dette uudholdelige oprør, denne krig åben og erklæret, at han hader suverænt, og som han er den evige af, og uforsonlig fjende... Så lad os ikke blive overrasket, hvis, gå stille på en og forarget måde, Disse forsætlige blinde mennesker får en tragisk afslutning, og falder til bunden af en frygtelig afgrund med Lucifer deres mester, i det øjeblik, hvor de troede, ligesom ham, at rejse sig til toppen af himlen. Sådan vil deres skæbne være; og hvad er der i den

Af meget forfærdeligt ser jeg i Gud, at sætningen er som bærende, og det uden en Nådens mirakel, som ingen kan love sig selv, hun aura

ufejlbarlig lyd henrettelse.... Men, min Fader, som det er Timen af min lydighed undskylder jeg, hvis jeg afleverer til tider fortsættelsen.

§. III.

Klage af J.-C. om de ulykker, der vil lægge alle de øde Katolske kongeriger, og Frankrig i særdeleshed. Skandaler af dårlige præster.

"I Faderens navn, af Sønnen og Helligånden. »

Min far, en nat at vores mor havde fået mig til at sove i depotet, For at opnå større sikkerhed i huset hørte jeg, Da jeg vågnede, syntes en beklagelig stemme mig at komme fra side af kirken, og den kom ud af helgenen

tabernaklet hvor det allerhelligste sakramente alteret. Jeg forstod let, at det var J.-C. som bad til sin evige Fader. Jeg lånte derfor med

endnu mere opmærksomhed, øret til den rørende stemme, som var god en mands stemme, men hvis smertefulde accenter og Klagere havde, tror jeg, en energi, en styrke af udtryk, som den menneskelige stemme aldrig har haft og ikke kan at have, når det ikke er animeret af guddommelighed. I samme øjeblik følte jeg mig penetreret. om Guds nærvær, og jeg hørte lige så meget, som jeg gjorde. kunne dømme, en bøn, der havde meget at gøre med Olivenhave... J.-C. talte til mig i siger at komme og bede med ham... Jeg rejste mig straks, i henhold til den generelle tilladelse, jeg havde opnået fra vores mor, af en eller anden grund og enhver grund at det var det. Jeg sluttede mig til min guddommelige Mester og opholdt sig mere end en time i bøn med ham. . .

At du var glad, min søster, afbrød jeg, at være sådan. forbundet med Guds Søns bøn!... Ah! min Fader," svarede Søsteren, "denne Lykke

var høj, han er sand; men hvis du vidste, hvad jeg måtte lide, og hvor meget det kostede mig, ville du se, at sådan Favoriserer er ikke at misunde naturen. Det er dog Jeg må indrømme, at jeg var glad for at dele min Frelsers og min Guds sorger og til at hjælpe ham, i hvad -

(271-275)

Hvad kommer ud, til bære ved at lide dem med ham. Sikke en glæde! men hvad Smerte!...

Så jeg hørte, min Fader, Guds Søns klagesange og de klager, han gjorde syndere, fra hvis skæbne han tog den skarpeste

interesse. Den forbrydelser, som han syntes mest berørt af, og som han græd af mere bitterhed, var utroskab, De dårlige præsters udflugter og skandaler og af alle de gejstlige, der ved deres forstyrrelser, og deres skandaløse liv, vanhellige sakramenterne, vanære hans præstedømme og bespottelse af hans hellige navn Hvor mange Ministre på mine altre, sagde han, skader mere, end de gør. tjen frelsen for de sjæle, jeg har forløst! De har gjort min kirke til tyveri ved deres fester, deres spil og ubrugelige udgifter på bekostning af de fattige, hvis levebrød de har stjålet; og de sagde i deres hjerter: disse varer er vores, uden nogen afgifter eller forpligtelser. Sikke en usurpation! Hvilken helligbrøde!

Så J.-C. græd over Guds forseelse, på Kirkens øde, om udryddelse af tro og næstekærlighed; på tab af sjæle og ulykken for den forkastede, hvoraf Helvede fylder på trods af alt, hvad han har gjort for at bevare dem. Han græd over alle de onder af den slags mennesker, og især på dem, hvis kristne trues som straf for så mange utroskab og forbrydelser begået ... Hans stemme lød som en ven, der taler ind

tillid til sin ven og klager over de sorger, der er gjort mod ham ... Min Datter, fortalte han mig, i sit Hjertes Bitterhed, men i en faderlig tone og med en udgydelse af hjerte, der gør mig Penetreret med smerte og kærlighed på én gang "Min datter, vil du tro det?" Det var i min Judaskirken, der forrådte og solgte mig: Jeg blev forladt, jeg var afvist igen; vi leverede

Barrabas, og jeg var dømt til døden. Jeg har været grusomt pisket og

kronet med torner. Jeg blev udskammet og skamfuld; Jeg var fører til tortur for at blive korsfæstet en anden gang !..... Hvilke straffe

fortjener så meget og så blodige overgreb! Men jeg hørte bønnerne af min kirke; Hans stønnen og suk fik mig til at er voldelig, og jeg har besluttet at forkorte tidspunktet for hans eksil ...

Måde at formilde Guds vrede; Forene dig med J.-C. og ære mysterierne i hans lidenskab.

Således J.-C. i denne inderlig bøn lignede en god far der er indigneret over, at oprørske børn tvinger ham til straffe mod sit hjerte og på trods af kærligheden han deres dør. Jeg så ham nogle gange række hånden op mod dem ved at true med at udrydde dem, samtidig med at han tilbød dem sin smerte, sin piskning, sit blod og sin død. Han syntes at meddele dem det evige tab og fik dem til at tale alle sårene i hans guddommelige legeme for

fritaget. Han inviterede mig at slutte vore bønner til hans om at gøre vold mod hans Faders retfærdighed; men i den dybe sødme, hvor Min sjæl var

dykke, fordi en en del af hans smerte var strammet og som om oversvømmet min Stakkels hjerte, jeg kunne næsten ikke andet end græde og Hulkende ved hans side. Det var i denne triste omstændighed, min fader, at han selv foreskrev mig den

metode at jeg viste dig først, for at berolige vreden Fra den vrede himmel, der ærer mysterierne i dens smertefuld lidenskab ......

Ophøjethed højtidelige løfter om religion, som er en nåde særlig prædestination.

For mange år siden at jeg havde denne vision; men hvor mange andre gange har jeg ikke hørt J.-C.'s klager? på forskellige emner, der vedrører hans kirke! Og her er blandt andet dette at han en dag kan fortælle mig om klosterløfternes natur, klager på forhånd over den sletning, der foretages af det

I dag. Han viste, at disse løfter er som en udstråling af hans guddommelighed selv; eller, hvis du bedre kan lide, en nåde særlig prædestination som følge af straks af fordelene ved hans død; og sådan gør du Han forklarede mig det: det kræver opmærksomhed Særlig

Overfloden af nåde, og den uendelige kærlighed, som min Fader meddelte mig i øjeblikket om min inkarnation, fortalte han mig, oversvømmede mit hjerte og undertvang min vilje uden at tvinge den. Jeg indviede, Fra det øjeblik er alle mine evner til opnåelsen af hans højeste vilje i alle det, der kunne interessere hans herlighed og kærlighed; og jeg

Perfekt dedikation og hele mig selv. Fra da af min vilje at være nødvendigvis i overensstemmelse med min Fader, den samme nåde bar mig ved en fri valg, at lide alle former for arbejde, ydmygelse og pine, og endda at dø på korset. Ja, jeg Jeg ville det frit og ved min kærligheds tilbøjelighed. Derfor var mit livs offer

konstant objektet Af mine mest ivrige ønsker. Nu tilføjede han: det være sig kendt

at ønskerne højtideligheder af religion, hvorved en skabning indvier sig selv alt til Gud, er en udstråling af mit offer, og skal være fri som ham. Det er et flow om denne første nåde, som kun tager sit udspring i Fordelene ved mit blod: enestående nåde af prædestination, at jeg

ikke giver end til dem, som jeg gerne vil give det. Uden at gøre nogen form for vold mod deres Fri vilje, dette

(276-280)

nåde overgiver sig Herskerinde, hun tager forsigtigt fat i deres hjerter og deres vilje; det adskiller dem fra verden for mig forene ukrænkeligt af de smalleste knudepunkter i guddommelig kærlighed; Jeg mener de afsluttende hilsner, om evig lydighed og forsagelse evig til deres egen vilje, af fattigdom, af ubegrænset og pletfri kyskhed, som indvier mig deres

hjerter deres legemer og sjæle og holde dem endnu mere

altid knyttet til mit kors ved et mere fortjenstfuldt martyrium, at det er længere og mere frivilligt fra deres side....

Harme af J.-C. mod dem, der har gjort vold mod de sjæle, der har gjort ham indvies ved løfter.

På dette, min Fader, J.-C. syntes at være besjælet af hellig vrede, og tager en livlig og interessant tone: Jeg har hørte, tilføjede han, stønnen og så tårerne fra disse dyrebare ofre for min kærlighed; De rørte ved mig til bunden af mit hjerte.... De uheldige har gør vold selv på deres frie vilje, som jeg er så jaloux på, og at jeg selv overlader det til alle mennesker at bruge efter eget valg og i overensstemmelse med deres frie bestemmelse. Jeg Jeg vil hævne mig, sagde han, på dagen for min dom. Vi vil vide, hvordan man Hvilken ret de kommer i dag for at fjerne min hyldest fri for mine skabninger. De vil svare mig, at Disse elskede hustruer, hvis elskede hustruer de tvang vilje; de vil føle ved slagene af min bare strenghed, at jeg er den absolutte herre, for hvem alt skal give efter og Lad os ikke ustraffet trodse. De vil blive påvirket af mine beviser og gennemboret med træk ved min sandhed.

Så min far, jeg leve de forfærdelige straffe, han giver dem reserve, og at han var klar til at starte imod dem... Forståelse for frygten for en

HVIS begivenhed Tragisk, jeg kastede mig fra hjerte og sind til hans fødder, og jeg bønfaldt ham ved hans hellige lidenskabs fortjenester, ikke at fordømme dem uden

ressource og ikke til at tabe for evigt, men snarere at give dem nådegaver af konvertering for at undgå sidstnævnte af ulykker.

En dag jeg havde den sønderknuste af smerte over antallet og enormiteten forbrydelser, der begås, hørte jeg J.-C. klage bittert om disse forbrydelser, som, sagde han, var oversvømmet jorden og steg til sin trone at bede om hævn... Han sprængte sin Tordenkile og jeg skælvede af frygt for, at han ville have knuste synderne.

Jesus Kristus klager over Frankrigs forbrydelser. Elendighed, der bliver resultatet. Slående bevis, som han giver til søsteren.

Sidste gang Jeg havde visioner af denne art, det var for to eller tre år siden. år, hvor indkaldelsen af nationalforsamlingen kom, efter notabiliteternes, for at forårsage den første Frankrig lidelser. Du husker sikkert, min Fader, at vore første deputerede blev fængslet i Paris, og det i anledning af deres udvidelse Han glædede sig i forskellige byer i Bretagne; Nå, det var under forberedelserne til den af Fougères, da M. le marquis de la Rouarie vender tilbage, en af vores deputerede, som jeg hørte tydeligt J.-C. Sig selv klager over Frankrigs forbrydelser, som, sagde han, var skyld. deres top. Jeg forstod endda, at han talte om Bregner i særdeleshed. Tåber! han råbte: De blinde vil stadig opgive sig selv, de giver allerede sig selv op til en glæde, der vil blive efterfulgt af mange tårer!... De Velsign en revolution, der kun er én synlig straf; De roser friheden, når de rører ved slaveri, og de vil sige, at de er lykkelige midt i de ulykker, der vil smitte af på dem.

Han tilføjede, at beviset for, at Alt vil ske, som jeg annoncerer, det er at branden i dag, på den og den time, vil finde sted i byen; du vil være der

vidne; og Den resulterende skade vil kun være en forløber eller en let figur af den universelle brand, der vil snart beklage Frankrig... Alt udført samme dag som det havde været for mig Forudsagt. En fyrværkeriraket, affyret faldt hensynsløst tilbage på et tag i Grande Rue, hvor hun sætte ild til.... (1). Jeg var i vores værelse, travlt med at bede til Gud på det fastsatte tidspunkt, da jeg hørte vore søstre gå forbi flere gange og gå tilbage til døren og advar mig, flere genoptaget, at ilden var i byen.... Ak! Jeg vidste det godt, og jeg havde vidst det for tidligt til min ro; Det var nytteløst for mig at se ham øjne af kroppen.

(1) Jeg så flere gange den, der lancerede raketten fyrværkeri; Han anede ikke, at han havde opfyldte i dette en profeti, som han havde gjort.

Kort efter Denne begivenhed hørte jeg i tre dage Samme stemme, der klagede kraftigt over et parti dannet mod rigets kirke og religion. Jesus Kristus ytrede frygtelige skældsord mod dette parti, at det kaldes hård, barbarisk, blodtørstig og ugudelig.... Han beskyldte ham for at ærgre sig over sine børn og fremtryllede hans Far til at aflede stormen og ikke tillade lad dem udføre deres forbryderiske design.... Ah! De onde, sagde han, de konspirerede mod min Kirke, mine præster og alle dem, der tilhører mig! det er at bebrejde mig selv; men de vil blive straffet... De vil udgyde deres blod; men dette blod Spredning vil falde på

de hvem vil have hældt det, for jeg vil hævne mig ... Han vil overvælde dem med sin vægt ... Men min Fader, Han fortsatte, tak, hvis han

(281-285)

måske spare dem Denne forfærdelige straf ved at skåne dem for de forbrydelser, der skal tiltrække det til dem!... Klagerne ophørte efter tre dage, og det blev snart kendt om stormen på Bastillen, Forklædt fangenskab af kongen og familien Royal, massakren på hans vagter, de farer, der var løbet Hans hellige person og hans ledsagers, kort sagt, alle problemerne i Paris, hvor heldigvis forbrydelserne og lidelserne havde været

Meget mindre end det faktuelle gav anledning til pågribe det...

Endelig, min Fader, jeg kan fortælle dig generelt, at det ikke har været Næppe brugt i Frankrig af begivenhed interessant, især for Kirken, end jeg havde en lignende advarsel fra 1a fra AD. Men han Jeg må også fortælle dig, under hvilke tal han lavede mig Se den grundlæggende årsag til en IS

fatal omvæltninger i kirke og stat; Jeg Jeg vil altid tale fra ham selv, men jeg tror at det vil være godt at indsende detaljerne til i morgen, hvis du er enig. Anmodningen blev imødekommet, og den næste dag genoptog søsteren således tråden af, hvad hun havde meddelt.

Ild af Faubourg Roger, rapporteret her ved lejlighed. Lille hus mirakuløst bevaret fra flammerne.

Det tror jeg på, at jeg kan, for Afslut afsnittet, placer her en anekdote, der har en masse relateret til den foregående, selvom årsagen sandsynligvis været anderledes; se som søsteren talte til mig i en anden situation:

Du vil vide, min Fader, hvis du ikke allerede ved det, sagde hun til mig, at ilden har taget, for et par år siden (det var omkring femten dage efter branden, som jeg lige nævnte) til nogle huse i Faubourg Roger. Nonnerne var, som Jeg, vidner til dette foruroligende skue. Der var endda nogle der klatrede ind i klokketårnet i samfundet for at bedre observere udviklingen af flammerne, der steg Boblebade. Gennem flammerne opdager vi, ved Engang et lille hvidt hus, der syntes endnu mere truede med, at flammerne var direkte og voldsomt båret på det ved vindretningen. Jeg Følte sig især inspireret

fra bed til Gud om at bevare den; for jeg vurderede, at det skulle være hjemmet til en fattig familie. Da jeg bad, lød en røst at jeg tror Guds, sagde indvendigt til mig: " Dette hus, som du beder mig om, vil ikke gå til grunde, fordi Jeg tager også hensyn til den bøn, jeg beder til i øjeblikket den, der bor der. Kort efter, Flammen ændrede retning, fordi vinden blæste fra siden overfor, og det lille hus blev bevaret; Hvad ramte alle med en sådan forbløffelse, at troede, han så et mirakel.

Et par dage senere denne historie om søsteren, som jeg forresten havde fundet i overensstemmelse med andre nonner og endda til de lyde, jeg havde

Fantom Tidligere gik jeg til det lille hus hvid i spørgsmålet, placeret lige ved siden af Roger-porten og alt i nærheden af ruinerne af husene Brændt. Det tilhørte en meget ærlig slagter mand, og hvis kone blev betragtet som en af de bedste katolikker placeringen Denne familie var dengang meget kendt af det samfund, som jeg var direktør for.

Efter et par stykker ligeglade bemærkninger Jeg droppede samtalen om objektet der bragte mig og spurgte dem, hvordan deres hus havde været bevaret, som de tilskrev dens bevarelse. Hvad kunne der gøres

tilskrive det, mig svarede kvinden, om ikke til hjælp for den hellige jomfru og for at Guds kraft? Følg mig,« fortsatte hun, »og jeg vil sige

hvordan det hele gik... Manden bliver hjemme, vi går ud i haven, hun, mig og hans ældste datter, der hedder Marie, i alderen atten til tyve år gammel, nygift.

Ser De, hr. "Grøntsag," sagde hun; Brønd! Vi satte os for at knæ på samme sted, min datter Marion at her, og mig, under

at ilden vandt til vores hjem. Marion vil fortælle dig, om jeg løj. Vi blev begge turnerede på siden af kirken af St. Sulpice hvor er,

Som du ved, helgenen billede af Notre-Dame des Marais. Jeg bad denne bøn højt til Gud, og Marion gjorde det også med mig. Jeg sagde: »Min Gud, du ved, at jeg ikke har gjort nogen uret, og som jeg ikke ønsker at have for en denar af andres ejendom: Jeg har kun mit eget lille hjem på jorden; hvis du lader det brænde, her er min stakkels lille familie hjemløs og reduceret til den sidste elendighed; Mine stakkels børn vil gå

leder efter deres brød, og mig med dem. Min Gud, forbarm dig over dem og mig, Red vores liv ved at redde vores lille hus, for det gør jeg ikke Vent på dig: Jeg beder dig gennem forbøn af din velsignede moder, i hvem,

efter Du, jeg sætter al min tillid. Hvis du giver mig Denne fordel vil jeg sige mindst en masse og brænde en lys til hans ære, før det hellige billede af S. Sulpice. »

(286-290)

Jeg var meget besjælet af tro, taler således; Vi gentog den samme bøn op til tre gange, og Jeg sendte min datter hver gang for at se, om flammen ikke gjorde det skiftede retning, og vi startede igen uden at tabe Smil.

Endelig på Tredje gang fortalte hun mig, at vinden var skiftet, og at flammerne bevægede sig til den modsatte side; som alle observerede med forbavselse, og vores hus blev reddet (1).

(1) Det var netop i dette øjeblik, at søsteren havde lige hørt den stemme fortælle ham, hvad vi havde set ovenfor.

§. IV.

Årsager af ødelæggelsen af religiøse ordener. Vedhæftet fil til verden og til sig selv. Overtrædelse af hans løfter.

For det første for Trossamfund har jeg haft flere gange visioner og endda drømme, hvormed Gud viste mig kilden til deres dekadence; Her er nogle af de mest slående: Jeg har set, men ved flere lejligheder, duer og duer rejser sig og flyver vinkelret på himlen, på forskellige Højder: Det, der overraskede mig, var at se, at disse Duer og duer blev næsten alle trænet til jorden ved visse net, der holdt dem bundet, og hvorved en usynlig hånd fik dem til at falde tilbage i den som i et bur eller i en fælde, der ventede på dem der.... I lang tid havde denne vision mig

flov, uden at ingen direktør ville have fortalt mig noget tilfredsstillende på dette punkt. Endelig, efter megen bøn, her er forklaringen på, at J.-C. gav mig nogle Sig selv. Disse duer og duer, fortalte han mig, er Trossamfund af begge køn: Ja, de er sjæle religiøse, der mod deres forpligtelser altid forbliver knyttet til skabningen og deres egen vilje, og er stadig slaver af deres lidenskaber, der som så mange andre net, altid tiltrække dem til landet, og forhindre dem i at lette mod himlen, ifølge deres destination. Således forsømmelsen af deres pligter, overtrædelse af deres løfter, tilknytning til verden og til Selv er dette årsagen til deres fremtidige undertrykkelse....

Jeg ser en nat igen (dette kunne især se på vores ordre), tænkte jeg, sagde jeg: Hør en stor prædikants stemme. Jeg henvendte mig tættere på; Han var vor hellige fader Frans, der prædikede mænd og kvinder religiøse af hans ordre; Han bebrejdede dem kraftigt for deres utroskab, deres lovovertrædelser, deres forsømmelighed. Han klagede over, at hans Reglen var ukendt og glemt, og den meddelte dem de største ulykker, som straf for deres slap; Han syntes endda at frygte for deres ødelæggelse.

En anden gang havde jeg havde i en drøm hengivenheden til at klæde mig i sin kappe; Mens jeg ledte efter hende overalt, viste han sig for mig og sagde: Min kjole er slidt, min datter, klæder jer med min ånd, Og opgiv aldrig min regel:

Det er Tro mig, den sikreste frakke til at bevare dig af stormen, der er under opsejling.

Et par år Bagefter så jeg en vingård leveret til plyndring og undskyld for indtrængen af de røvere, der fandt sted der Kastede på alle sider: Det var hverken skåret heller ikke dyrket; dets grene, løsrevet fra deres echalas, var faldet til jorden, eller i det mindste Der var meget få tilbage, der ser ud til at være i god stand. Disse forskellige tal, afhængigt af hvordan jeg lærte Siden da repræsenterede alle på én gang lidelserne og straffene for mænd og kvinder religiøse, der har undveget ved at overtræde deres løfter og regler, og af

Løsrivelse fra ånden i deres stat.

En anden nat havde jeg Endnu en profetisk drøm, og som ifølge den forklaring, Gud gav mig, var Kampens sande emblem

Forfærdeligt som revolutionen skal levere i Frankrig til staten, og især til religion og religiøse ordener. Jeg så på et bjerg en smukt træ, højt og stærkt; den var symmetrisk afrundet ved omridset af dets grene, og

Det behagelige arrangement af sine grønne grene; Dens blomster og frugter havde den højeste lugt på samme tid suave, det mest oplagte blik

fortryllende. Få skridt fra Dette smukke træ så jeg et andet meget mindre stærkt, men som optrådte af samme art af de frugter, som han blev opladet og de blomster, som det var dækket; Det var ikke så godt afrundet, og det var heller ikke så godt Jeg var ikke i tvivl om, at den første, og jeg bemærkede, at topmødet var endte i to point eller toppe.

Mens jeg beundrede Disse to smukke træer, jeg ser pludselig en tredje træ stiger lige midt i rummet, der adskilt, fra

Sådan gør du var lige langt fra hinanden : denne havde hverken blomster eller frugter, men en vis udseende, der bestod i sine smukke blade, der havde nogle arter af lighed med de to første træer: Han løftede stolt sit smukke hoved, mange ovenover

Fra dem, så han begyndte at slå dem skiftevis ved en bevægelse Højre

(291-295)

og til venstre, begge at jeg var rystet over det; Jeg bemærkede dog krøllede han kun stærkt sammen, og som stænk, kvistene af det første træ, som modstod altid uden at miste noget af sine blomster eller frugter;

Men Han brækkede alle grenene på det andet træ for at at kun stammen og rødderne var tilbage, og at havde svært ved at skelne mellem sine to topmøder.

Efter dette forfærdelige Jeg hørte en stemme råbe: Klip vild ved roden, lad den blive ødelagt, og lad den være Sørg for at bevare de to første træer. Næppe disse ord blev de sagt, at jeg hørte træet ramme , og jeg så ham falde og rulle med et styrt til bunden af bjerget. Her får jeg så at vide, hvad det betyder for det, du lige set: det første træ markerer kirken J.-C, og den anden, det vil sige

Træet ved Double Peak, den religiøse tilstand for begge køn, som er blevet dannet i sin barm; de er af samme art Og derfor bærer de den samme frugt. Denne mislykket og fremragende træ, der voksede imellem, og Det, der har overgået dem med sin højde, er stolthed af moderne filosofi, som snart vil gøre Frankrig til Sidste forsøg på at ødelægge og udslette Kirken og den religiøse stat.

Du ville have sagt, at Sauvageon blev produceret fra roden af det første træ, og Moderne filosofi vil få udseende af respekt for

religion og for kirken; Hun vil endda gerne overbevise om, at hun kun er til For at beskytte det og bringe det tilbage til dets primitive perfektion: Effekterne vil vise, hvad vi måtte tro, ved at afsløre alt det had, hun har til dem, såvel som til dyderne evangelikale, der gør de kristne; hun vil begynde med at modsætte sig rent menneskelige og moralske dyder, hvoraf Hun vil være meget prangende på trods af deres utilstrækkelighed til Hej: hun har vist det i lang tid den falske strålende til at tage forandringen på samme tid

tid det vil gerne erstatte fornuft med tro. Værsgo' Hvorfor

Sauvageon havde smukke blade, og havde kun det. Denne filosofis hærgen monstrøse skal have sin tid, religion og kirke vil overleve denne storm. Roden og stammen af andet træ, som forbliver Stadig, såvel som de få vinstokke, der undslipper plyndring. af vinstokken, markér, at alt ikke er håbløst for den religiøse stat, som en dag vil finde ressource mod sine undertrykkere, vil rejse sig fra asken og

vises igen efter dens skibbrud.... Vi har desuden set den første årsag til ydmygelsen af kirken i Skandaler og de dårlige uordnede liv Kirke. Så meget for præsterne. sekulær og regelmæssig, og endda for Religiøs; Vi vil nu overveje i Forstyrrelser hos lægfolk en sidste grund til, at tvinger Gud til at straffe os, og derfor en sag forværrer Kirkens ulykker og omvæltningen af staten... Lad os udfri, min Fader, dette fest på det første møde Det vil det være, hvis du I morgen omkring klokken ti om morgenen eller omkring klokken fire. Aftentimer.

§. V.

Andet__________ Årsager til forfølgelse af religion og omvæltninger af staten i tilfælde af frafald Kirkens børn; Troens Ånd er slukket i dem, og Gud genopliver det i folkenes hjerter Vantro.

"I Faderens navn, af Sønnen og Helligånden, gennem Jesus og Maria, gør jeg lydighed. »

Det er her, min Fader, En af de omstændigheder i mit liv, hvor jeg kan sige med mere end vished, hvis jeg må have nogen af dem, at J.-C. er mig syntes synligt, jeg troede i det mindste, at jeg så det med kroppens øjne, og Jeg er stadig i denne overtalelse; Det virkede meget godt klaret og af en fordelagtig størrelse; dens alvorlige vedligeholdelse og majestætisk inspireret dyd, udstrålede anstændighed og befalede respekt; Jeg ved ikke, hvad guddommeligt brød ud i alt hans ydre og glødede især i hans ansigt, ved peg på, at seeren og reagerer på alt, hvad han fortalte mig, at jeg aldrig turde stirre på hans ansigt for at skelne det. Funktioner. Men lad os antage, hvis vi vil, at alt Det skete udelukkende i lyset interiør, på hvilken måde tingen havde sted, dette er den samtale, vi havde sammen og hvoraf det er et spørgsmål om at rapportere dig det nøjagtige resultat:

Jesus Kristus dækket af en frakke, gik oftest foran mig: han således førte mig til en højde midt i en omfattende kampagne; Der viste han mig to mænd, der stod og ubevægelig, fjernt fra hinanden fra en god stenkastning; vi placerer os midt i dette rum; han var kristen og afgudsdyrker: J.-C. sagde til mig og pegede på den kristne, der var placeret på vores ret, på østens side: "Her er det ulykkelige frafaldne barn i min kirke; det slukkede I ham troens lys, han kender mig ikke længere, han rødmede over min lære og gjorde det ikke

(296-300)

søger kun at gå væk fra mig. . . Og faktisk er jeg bemærkede, at hans ryg var vendt mod J.-C., mens at den andens ryg kun blev vendt til halvdelen, da han var sidelæns, idet han havde skulder mod os.

Pludselig ved et lys guddommelig, J.-C. fik mig til at gå ind af den første, og jeg så i den en sådan kriminel samvittighed, at kun hukommelse får mig stadig til at gyse. . .... Himmel! Det var et forfærdeligt rod af forbrydelser. Afskyelige!.. Et bestemt lys, der passerede igennem Dette kaos

mørk fik mig til at se alle rædslerne. Ja, min Fader, Til fordel for denne stråle så jeg frygtelige spøgelser, monstre af forskellige arter, størrelser og figurer, der altid i bevægelse syntes at kollidere, for at bekæmpe hinanden og kæmper, tumler, passerer og passerer hinanden uophørligt oven på andre; i deres kamp, da de virkede lidt at skille og adskille ved at vende til side og

på den anden side er de lad os skimte en skare, en uendelighed af andre små monstre, af endnu mere hæslige skikkelser, der som en myretue, syntes at blive genfødt og reproducere; de kom ud begravet fra nogle hjørner, hvor de havde været skjult under den største; dette genfærd, min Fader, Jeg var så bange for, at jeg var på halvdød; Jeg så kun dødens skygge omkring mig, billedet af helvede og den sidste ulykke; for sådan en bevidsthed er kun ruten til Ulykkelig evighed.

Derfra J.-C. Sig selv vendte sig mod afgudsdyrkeren placeret modsat på Vestens side og sagde og viste mig det: "Til enhver fornuftig sjæl, jeg har

trykt en bestemt idé om min eksistens og endda en vis tiltrækning for mig at kende og tilbede mig, hvad der er årsag til, at vantro, misbruger denne første nåde og gør det ikke opfører sig kun gennem sanserne, tager forandringen og gør sig selv guder til deres fantasi, guder, der er i overensstemmelse med deres uhøflige ideer og gunstige for de lidenskaber, de vil tilfredsstille. . . . Så vender vi os til Han sagde til mig: I vil se og beundre kraften i min nåde. På sjælen af en vantro, som jeg vil have til At kommunikere min tros lys. »

Samtidig med at jeg så en stråle af det guddommelige, der som et flammeslag, trængte ind i det indre af dette glad utro og fik mig til igen at se alt, hvad der er der. bestået så tydeligt som det fremgik

Udenfor: For det første dette en afgudsdyrker, der hidtil kun havde vist sig fra siden, vendte sig om og stod lige foran J.-C. Jeg observerede på hans ydre og på hans ansigt en vis En luft af rædsel, blandet med en vis

Beundring af overraskelse: Så i betragtning af dybden af hans sjæl så jeg, at dette træk havde fået ham til at kende den sande Gud, skaberen af himmel og jord, suveræn dommer over liv og død....... Ah! han græd for sig selv, og ved Indre klagesange, jeg havde været bedraget, dette er den sande Gud! Her er han den, der Mit hjerte ønskede, som mit sind søgte, hvis natur

hele annonceret til mig eksistens....... Det lød på min Hjerte, jeg følte det på trods af mig selv uden at kunne gøre det endnu. jakkesæt. Hvilken blindhed! at mennesket er magtesløst uden hjælp fra sin forfatter, da den ikke i sig selv kan forstå de beviser, der præsenterer sig selv og omgiver det af dens slående karakterer! Endelig fandt jeg det; Men hvordan har jeg levet så meget uden at have lykken ved det? At kende og elske det? Ja, her er han min forfatter og min suveræne, den af hvem og for hvem jeg føler, at jeg er skabt ! Fra det øjeblik giver jeg afkald på falske for evigt Guddomme, som jeg nu ikke længere vil have tilbyde mine tilbedelser eller min røgelse. Ved disse ord, uden at svinge, kaster sig ned og elsker i hjerte og sind og krop, høj majestæt af den sande Gud, den første hyldest til guddommelighed af hans væsen.

Til denne nåde illustrativ og forberedende, Gud ønskede at tilføje en anden endnu mere dyrebar, og dog ikke dyrebar, på en måde kun en stigning og en stigning; Jeg Det vil sige ønsket om de tre teologiske dyder, der kom til at male sig i hans sjæl med viden og tro af de tre personer i den allerhelligste treenighed, af mysteriet om inkarnationen, om den ene sande kirke, og dåben, der giver os indgangen til os regenererende i J.-C. En nåde mere Dyrebart stadig, hvis vi kan sige det, er, at dette Glad konvertit begynder at elske af hele sit hjerte Gud, som han nu har den lykke at kende: som Han tror på ham, han håber allerede at se ham en dag i salig evighed: Endelig har han en tendens til at Han med al sin styrke har endda et umætteligt ønske at opnå dette gennem den hellige dåb, som er døren.

Det var da han minder med smerte om hån og hån uanstændigt, at han måske havde lavet så mange Tider mod de sandheder, han føler i dag alle trængte ind. Den første viden fra den sande Guds religion havde han tidligere kun taget dem for at have lejlighed til at foragte hende: alligevel føler han at denne tidlige viden var et frø af tro, hvilken guddommelig godhed havde, som uden hans viden, skjult i

(301-305)

Hans hjerte for Y en dag spire og bære frugt; Hun var der, uden ham så det selv og ventede på Lykkeligt øjeblik: han dukkede op, eller rettere Forsynet har skånet ham, og nåden har nydt alt på én gang, og

Muligheden gunstig og denne mands tilbøjelighed til at sejre over alt det der hindrer hans frelse; Det er alt, hvad jeg har set inde i hans sjæl.

"Det er sådan, sagde da til mig J.-C., at min nåde og mine lys er taget væk fra den, der misbruger det, for at videregive til den, der gør sig mere værdig, og det ved det samme Substitution Min religion selv ændrer sig fra en nation til den anden... Jeg forsikrer Dem, fortsatte han, at hvis disse to mænd dør i den tilstand, hvor de er, den der Et kristent udseende vil være evigt reprobate, og den, der har udseende af Afgudsdyrkeren vil være evigt lykkelig, fordi at han med begærets dåb ved infusion har tro og alle dyder

afgørende for frelsen af Christian, og at han er forenet med min kirke dog midt i de vantro, mens den anden har ingen dyder, men alle afgudsdyrkernes laster; Han vil gå tabt som dem, og hans karakter vil aldrig tjene end til hans foragt og fordømmelse. »

Her er det uheldige disposition, hvor Frankrig har været i så mange år, og denne uheldige disposition er hovedårsagen, eller af

mindre den mest universelle, Generel omvæltning og utallige ulykker som hun snart vil opleve. Denne revolution Fatalt og katastrofalt for vores hjemland, for længe siden, min Far, at det var repræsenteret for mig igen på den måde, jeg vil fortælle dig at afslutte dette vedligeholdelse:

Jeg var i Ånd på toppen af et smukt bjerg, hvor jeg nød ren luft og blikket af en Horisont af de mest charmerende. På denne smukke bjergrose et hus meget regelmæssigt bygget og en

Udseende af de mest Imponerende; Det, der chokerede mig, var at se dem alle frie veje og alle åbne indgange til alle dele til de udlændinge, der strømmede i skarer med en meget spredt luft.

Mens jeg beundrede Alle med meget opmærksomme øjne observerede jeg, at luften blev pludselig skjult af dampe, der steg af jorden, og

Hvem nåede den midterste region, dannede en sort og tyk sky, som umærkeligt blev skubbet mod bjerget ved en brændende vind, der startede fra en bestemt side af horisonten. Denne onde damp, som røvede klarheden i

dag, annonceret en frygtelig storm, såvel som hvirvelvinden, der agiterede den. Jeg mistanke om en katastrofe men jeg så, Under skyen et følsomt objekt, som et øjeblik gjorde mig Regn med hjælp ovenfra. Det var en arter af halvmåne, af rød farve, som rørte i alt fornuftigt ved en meget forhastet bevægelse. Jeg gør ikke vidste, om jeg skulle håbe eller frygte fra denne åbenbaring at jeg ikke kunne forstå: jo mere han avancerede, jo mere jeg Jeg så hans rastløshed stige, og mere følte jeg også, at min Angsten tog til.

Endelig nåede man frem til På bjerget løsner det sig fra skyen og kommer så videre. Sig, fald for mine fødder. O Gud, min Fader, hvad skræk! Han var en frygtelig drage, hvis krop dækket med skalaer af

Forskellig farver, præsenterede et skræmmende udseende; Han havde ild i den

Øjne og med raseri i hjertet løftede han stolt hovedet. og dens hale; og bevæbnet dens kløer og en dobbelt række af lange tænder og Morderisk truede han med at rive alt i stykker. Han skyndte sig straks til den smukke

hjem, og alligevel tager en vis omvej, som for at undgå mig, selvom han virkede meget animeret mod mig. Jeg gyser Ved dette syn, og min

Første sats var fra at råbe af al magt, at dørene bliver lukket og Pas på dragens raseri. En lyttede til mig med en distraheret og hånende luft: Jeg blev taget for en skør, en visionær, en ekstravagant.

Ingen gjorde ikke problemer med at drage fordel af mit råd og al min iver blev kun betalt af ironier og fornærmelser.

Men dragen kom frem, og allerede havde han lavet ofre for hans raseri. Vi begyndte at åbne øjnene og bede om hjælp, når Gud befalede mig at angribe monsteret og forhindre det at skade. Men hvilket udseende, sagde jeg, at en fattig kvinde pige som mig, uden våben og uden styrke, som ikke engang har modet til at tænke over det, må det nogensinde overvinde

? Jeg var glad for at for at forsvare var det nødvendigt at adlyde den ordre, som krævede mit livs offer for alles frelse. Jeg gjorde uden yderligere overvejelser. Så jeg skyndte mig til Dragen, for at stoppe ham og bekæmpe ham ... O Prodigy! knap

Havde jeg angrebet ham, at han ikke kunne modstå mig: det var løven mellem hænder af Samson. I dette øjeblik rev jeg ham i stykker, på trods af alle hans anstrengelser. . . Jeg rev op i en transport heftigt dunker dens lemmer; og tilskuere forstod den fare, som jeg havde befriet dem fra.

(306-310)

Det er gået mange gange, min Fader, før dette syn havde mig blev forklaret. Endelig J.-C. har lige fået mig give mening, mere eller mindre i disse udtryk: Husk, min datter, den vision, du havde på den og den måde. Omstændigheder i din ungdom. Jeg huskede det, som Jeg har lige fortalt Dem om det. På dette er, hvad han fortalte mig:

Bjerget, hvor du var da repræsenteret kongeriget Frankrig; den Døre og veje var åbne for alle udlændinge, fordi i lang tid dissipation og nysgerrighed af franskmændene, endnu mere kærligheden til frihed, som er naturlig for ham, gjorde ham meget modtagelige for nyheder med hensyn til tro og meget i stand til at give i de mest ekstravagante systemer. Han er intet, der ikke kan optages med en sådan Foranstaltninger.

Disse grove dampe som er opstået fra jorden og har formørket Sollys er principperne for irreligion og libertinisme, der dels producerer Frankrig, og dels fra udlandet, formåede at at forvirre alle principper, at sprede sig overalt mørke og skjule selv faklen af tro, ligesom fornuftens... Stormen er blevet skubbet mod Frankrig, som skal være det første teater af dens hærgen

efter efter at have været sit hjem. . . Objektet, der dukkede op under skyen var revolutionen eller nyhederne forfatning, der er under udarbejdelse for Frankrig; Det vil

Syntes at komme fra himlen, skønt den kun var dannet af dampe fra jorden; Du kendte ham kun godt ved se i henhold til dens form og dens katastrofale planer; På samme måde vil den nye forfatning blive offentliggjort i flere helt forskellige fra det; det vil blive velsignet som en gave fra himlen, selvom det kun er en Til stede i helvede, som himlen tillader i sin retfærdige Vrede: det vil kun være ved dens virkninger, at vi bliver tvunget at genkende dragen, der ønskede at ødelægge alt og fortære alt. Endelig ved min ordre og min hjælp De har sejret over den. Her, min datter, repræsenterede du min samlede kirke, som en dag skal slå ned og Ødelæg det onde princip for denne kriminelle

forfatning. Dette forstås mere af den lille bog, som jeg vil give dig ideerne til, Hvilken man skal bekæmpe så meget dragens indsats og forårsage ham så meget utilfredshed, at han ville dø af trods, hvis han nogensinde kunne bukke under for sit infernalske raseri.

Det er nok det, min Fader, meget frygtelige ulykker; men jeg behøver ikke at at fortælle jer de håb, som Gud giver mig om genoprettelsen religion og genoprettelsen af vor hellige faders kræfter paven. Hvilken trøst for dig og for mig! Sikke en glæde for alle de sande trofaste! Jeg ser i guddommelighed en stor kraft ledet af Helligånden, og som ved en anden omvæltning, vil genoprette god orden... Jeg ser i Gud en stor forsamling af kirkens præster, som en hær opstillet i kamp og som en En fast og urokkelig søjle vil støtte rettighederne for Kirken og dens hoved vil genoprette sin tidligere disciplin; især ser jeg to Herrens præster, der er vil i denne herlige kamp pege på Helligåndens dyd, som Vil antændes med iver

Glødende alle hjerter af denne berømte forsamling.

Alle falske kulter vil være Afskaffet, jeg mener, alle revolutionens misbrug vil blive ødelagt, og den sande Guds altre genoprettet. Den gamle anvendelser vil blive genindført; og religion, i det mindste på I nogle henseender vil blive mere blomstrende end nogensinde ... Men desværre! Herre, når

Denne lykkelige tid vil komme ... Og hvor længe vil det vare? Det er nok en hemmelighed, at du du bestiller for dig selv; Jeg ser kun her at ved indgangen til J.-C.'s sidste fremkomst er det Find en dårlig præst, der vil forårsage megen lidelse til Kirken; men på de andre omstændigheder en tykt gardin skjuler mig og længden af tid, og tiden af dets

spørgsmål... Guds vilje forbyder mig at gå videre... Så lad os lade det blive ved det for i dag, min Fader, for jeg er bange for at trætte dig eller i det mindste at misbruge af din selvtilfredshed.... I morgen, hvis du synes, det er godt, vi Lad os tale om et meget vigtigt punkt for alle nationer i Jord.

ARTIKEL IV.

SIDST VERDENS TID.

Efter implementering En bestemt rækkefølge de vigtigste noter vedrørende kampene og revolution af den franske kirke, forekommer det mig Omtrent

placer her, hvad Gud har fik søsteren til at se om forfølgelserne fra den universelle kirke til hendes sidste revolution, som vil være resultatet af

verdenshistorien. Det forekom mig, at dette også var ordren som hun havde til hensigt at følge, selvom noterne ikke gjorde det ikke alle givet nøjagtigt i samme arrangement. Desuden er det som den naturlige fortsættelse og

Rækkefølgen fakta, der opstår for at blive diskuteret, eller rettere at gengive i overensstemmelse med hans ideer, som vi vil forsøge at Altid ikke for at afvige fra os.

(311-315)

§. Jeg.

Præludier og meddelelser om J.-C.'s sidste ankomst.

« Gennem Jesus og Maria og i det Allerhelligstes navn Treenighed, jeg adlyder. Så sagde hun til mig:

Min Far, i dag begynder vi med en sag meget forfærdeligt; Det vil være meddelelsen om den sidste dom, hvoraf vi Så må vi Følg de forfærdelige omstændigheder. Jeg indrømmer, at Denne opgave er smertefuld for mig på mere end én måde. betragte; Endelig er vi nødt til det, lad os komme i gang.

Vorherre lader ham vide, at verden er ved at gå under.

Jeg fandt mig selv mere end én gang, i det mindste i ånden, i denne enorme

Kampagne Jeg har dig allerede talt. En dag var jeg der alene, og med Gud alene, J.-C. dukkede op for mig, og fra toppen af en Eminence, viser mig en smuk sol knyttet til Et punkt i horisonten, sagde han til mig med et trist blik: " Verdensfiguren passerer, og dagen for min sidste advent nærme sig. Da solen er ved solnedgang, fortsatte han: De siger, at dagen går væk, og natten kommer... Al Århundreder er foran mig; Dommer derfor af varigheden hvad verden stadig skal have, ved det rum, der stadig er tilbage i solen på

gennemse. » Jeg overvejet nøje, og jeg vurderede, at der ikke var nogen højst omkring to timer højt i solen. Jeg observerede også at den kreds, han beskrev, indeholdt en vis mellem lange dage og korte dage på året.

At se, at J.-C. Gør ikke syntes ikke imod det ønske, han gav mig uden tvivl at stille ham spørgsmål om visse omstændigheder ved Dette slående syn vovede jeg at spørge ham, om dagen som han talte til mig om, skulle tælles fra midnat til den anden, eller fra morgenskumringen til den af aften eller fra solopgang til solnedgang. Med dette han svarede: Mit barn, arbejderen arbejder kun under at solen er i horisonten; for natten sætter en stopper for alle værker. Ve den, der arbejder i

mørke, og der ikke har nydt sollyset af retfærdighed, der var opstået for ham. Det er Så min datter, fra den stigende sol til

indstilling, at det er nødvendigt måle længden af dagen... Glem ikke, tilføjet

Han sagde, at vi ikke længere må tale om tusind år for verden; Det gjorde han ikke mere end

et par århundreder i lille antal, varighed. Men jeg lever i hans testamente at han forbeholdt sig selv, Jeg kendte netop dette nummer, og jeg blev ikke fristet for at spørge ham mere om dette objekt, glad for at vide, at kirkens fred og genoprettelsen af dens disciplin skulle vare ganske lang tid.

Katastrofer af enhver art, der vil gå forud for regeringstiden Antikrist.

Uden at nyde noget af dette at Skriften fortæller os forvarsler om dom generelt og kun taler i henhold til lys, der

oplyser mig, jeg se i Gud så længe før antikrist Verden vil blive ramt af blodige krige; den Folkene vil rejse sig mod folkene, Nationer mod nationer, nogle gange forenede og nogle gange splittet, at kæmpe for eller imod det samme parti; hære vil støde forfærdeligt sammen, og vil fylde jorden med mord og blodbad. Disse interne krige og fremmed vil forårsage helligbrøde enorme, profanationer, skandaler, uendelige onder, ved de indtrængen, der vil blive gjort til den hellige kirke, i usurping hendes rettigheder, hvorfra hun vil modtage stor

Lidelser Derudover har jeg Se, at jorden vil blive rystet på forskellige måder

Steder ved forfærdelige rystelser og rystelser. Jeg forstår Bjerge, der flækkede og brast med et styrt, der kaster terror i nærheden. For glad, hvis vi var Stop for støj og frygt! Men nej: Jeg ser at komme ud af disse bjerge, således adskilte og på klem, af hvirvler af flammer, røg, svovl og bitumen, som reducere hele byer til aske. Alt dette og Tusind andre katastrofer skal gå forud for den kommende af syndens mand........

J.-C. fik mig til at se en vis smal, mørk og mørk sti,

omgivet af satellitter og bevæbnede mennesker for at forhindre indflyvningen Pludselig dukkede en stærk og robust mand op, som var klar til at At gå gennem denne vej

: han holdt hånden venstre en fakkel og til højre et dobbelt sværd skarp. Han gik ind på den mørke sti og gik i gløden af dets

fakkel og kamp for at højre og venstre med sit sværd, som om han havde havde en hel hær at kæmpe for. Der var Omkring den mørke sti et stort antal afgrunde, hvor Satellitterne forsøgte at bringe ham ned.

Endelig På trods af deres faldgruber og indsats er denne mand Mægtig og modig kom heldigvis til slutningen og vendte sig derefter til sine fjender for til gengæld at fornærme deres svaghed og fejhed........

Jo tættere vi kommer på regeringen om Antikrist og verdens undergang, fortæller J.-C. mig. i forklarer mig dette genfærd plus mørke af Satan vil blive spredt på jorden, og jo mere hans

(316-320)

Satellitter vil gøre en indsats at få de troende til at falde i dens fælder og dens Net. For at undslippe så mange farer vil det være nødvendigt, at den kristne går med sværdet og faklen i hånden, og lad ham bevæbne sig med mod som den robuste mand, som du bare beundret. . .

Jo tættere du kommer på slutningen af verden og mere ser jeg, at antallet af

børn af fortabelse øges, og af forudbestemt fald i samme andel. Dette fald i nogle og denne stigning i af de andre vil blive gjort på tre forskellige måder, at J.-C. angav for mig: 1°. af det store antal folkevalgte som han vil drage til sig selv for at redde dem fra det forfærdelige plager, der vil ramme hans kirke; 2°. af den store antal martyrer, hvilket vil reducere antallet af børn betydeligt af Gud, og dog vil styrke troen på dem, som sværdet fra forfølgelse vil ikke have høstet; 3°. af mange frafaldne, der vil give afkald på (til) J.-C. at følge hans fjendes parti, der bekæmper mysterierne og store sandheder om religion.

Martyrer fra tro til J.-C.'s virkelige tilstedeværelse. i Hellig eukaristi.

På en dag med nadver jeg fundet mere skarpt ramt og penetreret om den hellige eukaristis virkelige tilstedeværelse...... Jeg var forbløffet over, at en så stor Gud var kommet gengivet så lille. Er det muligt, sagde jeg til ham, o min guddommelige? Frelser! at du er denne store Gud, denne mægtige og forfærdelige Gud, Hvem regerer over himlen og styrer dette enorme univers? Hvor er her

Varemærker tilhørende hele denne magt, af denne højeste storhed?...... Men Ja, min Gud, ja, min elskelige og mægtige Forløser er Selv; Jeg genkender dig på samme måde Guddommelig, som du taler til mit hjerte om.

Baseret på sandhed af dit løfte, tror jeg, du virkelig er til stede, og jeg ville betragte mig selv som lykkelig for at kunne lide martyrium for forsvaret af denne sandhed.

Så hørte jeg indadtil en stemme, der siger til mig: Der vil være en stor en mange, der vil lide det en dag for hende, for mod slutningen af århundreder vil det blive hårdt angrebet og sejrrigt. Forsvarede. Et par år før ankomsten af min store Satan vil oprejse falske profeter, som bekendtgøre antikrist som den sande lovede Messias, og

Vil forsøge at ødelægge alle kristendommens dogmer ... Og jeg, tilføjede

Han sagde, Jeg vil profetere små børn og gamle mænd; den Unge mænd vil bekendtgøre ting, der vil gøre mit navn kendt. Sidste advent.......

Den at jeg fortæller dig her, min datter, såvel som alt, hvad jeg har sagt til dig vist, vil blive læst og fortalt indtil slutningen af Århundreder......

§. II.

Regeringstid af Antikrist.

Ak! Min far I hvilke triste detaljer fører orden mig Ting

!... Jeg føler mig tvunget til at fortælle dig om personen fra Antikrist, såvel som de onder, som hans ondskab skylder at forårsage i J.-C. Kirke. ....

Ynde I rigelige mængder vil Gud advare Antikrist, og som han vil misbruge.

Hvad angår hans person, J.-C. fik mig til at se, at han havde sat ham blandt mænd forløst med hans blod, og som han gav ham, Fra barndommen, alle de nødvendige nådegaver, og endda præventierende nådegaver og

ekstraordinært i frelsens orden. I en ældre alder gør det ikke vil ikke nægte ham de stærke nådegaver til omvendelse, som han omvendes af Vil misbruge som de første: Jeg kan se, at han vil skyde dem alt imod sig selv, ved et skandaløst misbrug, ved en Stædig og fremragende modstand, som vil føre ham til

top sindets blindhed og hærdning af hjertet; han

Vil foragte alle anmeldelser og gode eksempler fra venner; Det vil kvæle alle anger over sin samvittighed; han vil trampe under fødderne alle midler, hvormed Himlen vil forsøge at huske det uden nogensinde at ville gå til Guds stemme, som igen vil forlade ham ja, efter hans bebrejdende mening, såvel som hans Medskyldige.

Overskydende om hans stolthed og raseri mod Kirkens børn.

Denne fremragende, at således gør oprør mod det Højeste Væsen, jeg se, min Fader, at det må være sådan ydmyget og forvirret i dommens åbenhed, lad dem vil alle være forpligtet til at tilstå, at det kun er ved deres skyld, at de vil blive irettesat, da de vil have haft mere end nok nådegaver til at gøre deres Hej. Enhver vantro, enhver afgudsdyrker vil tilstå det samme ting, og dermed vil de fordømme sig selv, i retfærdiggørelse af Guds retfærdighed og godhed til alle.

Når denne skurk vil vise sig på jorden, al stolthed, al ondskab i Den oprørske engel og hans medskyldige vil dukke op sammen med ham. Det ser ud til, at han vil blive ledsaget af helvede og sporing af alle forbrydelser. Alle denne uheldige mands håndlangere Fortabelsens barn vil samle sig om deres leder for at gøre krig mod Herren. J.-C. vil altså synes fortæl dem, hvad han sagde til Judas' satellitter, der kom på Tag til Olivenhaven: Din tid

Øst ankomst; Mørkets magt vil udvide sin imperium på mig...... Og det vil give dem mulighed for at vokse deres ondskab til det punkt, han scorede, og hvor Han har til hensigt at stoppe dem, uden at de nogensinde har været i stand til at gå ud over.

(321-325)

Jeg ser sådan en forfærdelig skandale i kirken, sådan et generelt blodbad i universet, at den blotte tanke får det til at gyse. Aldrig har vi set så meget bedrag, så mange forræderier, hykleri, jalousi, vederstyggeligheder, slyngler i alle slags.... En mangfoldighed af oplyste, falske hengivne, falske hengivne, vil i høj grad favorisere imposture og vil udvide Overalt charlatanismens imperium ved magiske illusioner i stand til at forføre sindet, sindet og hjerter hos mænd, der ville være mindst modtagelige for det. Aldrig Vi vil ikke have set så mange falske mirakler, falske mirakler

profetier, ej heller falske profeter; Vi vil gå så langt som til at offentliggøre lys og strålende figurer vil tage for guddomme. I en nøddeskal

Alt det helvede Vil være i stand til at opfinde illusioner og prestige vil blive implementeret at bedrage det enkle til fordel for Antikrist (1).

St. Paul siger om Antikrist, som han også kalder søn af fortabelse: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni forførelse iniquitatis iis qui pereunt osv. (II. ad Thess. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna og Prodigia ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Matematik 24, 24.) Ecce prædixi vobis. ( v. 25. )

Det er rigtigt, at Ministre fra J.-C. Vil bekæmpe nyheden først forførende for disse falske doktriner og imposture af Disse prestiger, og at deres iver, animeret af Helligånden vil lægge store hindringer på denne måde og støtte årsag til J.-C. og sandheden af hans evangelium Men desværre! Disse dyrebare ofre vil snart være behandlet som deres guddommelige herre; de vil blive kastet på dem; De vil blive ført til tortur: de gale vil tro, på slå ihjel og ødelægge absolut hans regeringstid; men de vil kun

Styrk det mere og mere. Ja, min Fader, jeg ser det langt fra at svækkes Tro gennem dets børns martyrium, de vil kun genoplive det i de sande troendes hjerter, og især de gode Præster.... Gud fik mig til at se det i had til Hans religion og hans yndige person, de vil studere hinanden at forny på sine sidste disciple alle omstændigheder ved hans smertefulde lidenskab.

Gud vil holde i nogen tid stilhed. Men hvad kan al den infernalske rase mod en Guds almagt? Det var da hun bifalder sig selv for sin sejr, som han triumferer med glans og fik hende til at tjene sin egen herlighed ... Gud, ser jeg, skjuler sig derfor, som for at se

op til hvad Point vil gå uforskammethed af hans fjende. Ah! Min far Kan det gå videre? Forblændet af stoltheden over Lucifer selv, jeg ser denne hensynsløse stigning i sin formodning om Herrens trone, som for at fjerne sin krone og placere den selv på sit eget hoved; det bærer

blindhed til det punkt af at tro sig selv som guddommelig, til det punkt at stræbe efter at udslette ham for at besætte hans trone og at modtage der tilbedelse af enhver skabning, og Udvid hans imperium overalt på ruinerne af Almægtig... Hvad laver du, elendighed? Jeg udbrød: Hensynsløs, hvad gør du? Ah! Du sætter højden til dine forbrydelser, og du forbruger din misbilligelse!.... Du løber til din

Ulykke evig.... Stop det; Vær venlig at genkende din Mester: tilbed din suveræne; vende tilbage til din Gud; Måske er der stadig tid!...

Han bliver slået og udryddet af sine medskyldige.

Jeg tager fejl, min Fader; Det er for sent... Linjen startede fra skyen..., Stormen brød på hans skyldige hoved, og Uheldig bliver endelig ramt af det lyn, han havde vovet udfordre.... Mens han ved et sidste angreb

stræbte, så at sige, at reducere Herren under hans fødder, J, C. udrydder det med et åndedrag i munden; fra toppen af sin hæve det

udfældes med sin medskyldige til helvedes dybder, for at opleve det Skæbnen for den oprørske engel, hvis oprør han havde efterlignet og stolthed. Jeg ser dem der

falder så hurtigt og med en sådan kraft, at afgrundens dybde er urolig og lad helvede runge!.... Sikke et styrt! Satan selv er rystet over dette....

Flere af hans medskyldige omvendt.

Jeg sagde, min Fader, at Antikrist var faldet med sin Medskyldige; Men det er nødvendigt, at alle hans medskyldige er faldt med ham: der var kun de vigtigste og mere skyldig; for jeg ser, at i barmhjertighedens planer, Guddommelig godhed har reserveret en meget stor en. antal, til hvem den har til hensigt nådegaver til omvendelse, Hvilket mange faktisk skal udnytte.

Gud vil endda vil, som han får mig til at se, suspenderer til deres fordel, Nogle katastrofale tegn og begivenheder at give dem mere tid til at gøre bod, og det gør det ikke vil først være, når de har opfyldt sin retfærdighed og afvæbnede sin vrede af smerte oprigtig og ægte, og ved suk og tilfredsstillelse af et angerfuldt og ydmyget hjerte, at Herren vil give frie tøjler til alle tegn forløbere for hans dom.

Ny Advarselstegn på den sidste dom.

Så min far, vi se en fordobling af jordskælv; nogle

mørke tyk vil sprede sig over overfladen, som ikke vil have mere stabilitet, men vil åbne sig tusind steder under fødderne på hans Indbyggere; Byer

(326-330)

slotte, mænd utallige vil blive opslugt i disse åbninger; Elementerne Forvirrede vil chokere hinanden forfærdeligt, og dyderne i

himlen vil blive rystet...... Ild, kastet fra himlen og kastet op fra tarmene i

Jorden, vil slutte sig til torden og lyn, hvis luft vil være

altid ophidset og flammende; Havet i vrede, truende at oversvømme verden, krydse dens grænser og løfte op til himlen dens skummende bølger...

Ved synet af så mange Katastrofer, nationer vil tørre af terror. Dog min Fader, jeg ser i Gud, at syndere selv vil kun blive ødelagt

Separat. Gud vil vente på dem til sidste øjeblik, og straffen for man vil gennem frygt give anledning til andres omvendelse; og ved en vidunderlig aftale af retfærdighed og barmhjertighed, Hvad der forbruger førstnævntes perle, vil tjene sidstnævntes frelse. De vil åbne deres øjne, gøre bod og vende tilbage til Gud, mens helvede vil blive fyldt med de ulykkelige ofre at krig og andre svøber vil have

Høstet.... Ah! min Fader, jeg ser dem falde ind i det i lige så stort antal som Hagl falder på et landskab, når det er udløst af et voldsomt og rasende tordenvejr!... På trods af sværhedsgraden af de slag, hvormed Guddommelig godhed vil minde om de fleste syndere Desperat ser jeg Gud, at han vil. vil finde et bestemt antal, der adskiller sig fra de rigtige angrende og

vil samle at fremme udformningen af ugudelighedssystemer og libertinisme. De vil ikke nægte noget til deres ønsker eller deres lidenskaber, og vil sætte klimaks på deres fordømmelse ved sætte til deres pakker. Nedsænket i

Udskejelser og slyngen, jeg ser dem, guldbægrene i hånden, håne truslerne fra den Højeste, og også spille hinanden om virkningerne af hans barmhjertighed og hans vrede. Hvilken forfærdelig, hvilken kriminel underholdning! og hvem kan forstå det enorm frækhed, og hvor meget den skylder dem fatal?

Jeg hører deres tidligere medskyldige tryller dem stønnende for at ændre deres førte til deres eksempel og vendte tilbage til Gud, mens at det stadig er

Tidspunkt... Den Gør jer selv, o vores venner! de råber på dem. . . til hvad Tror du, og hvilken dødelig blindhed forfører dig? Ikke Ser du ikke himlens hævn bryde ud på vores hoveder og rammer os fra alle sider? Er det ikke indlysende, at Vi er blevet narret af løfterne og prestigen i denne bedrager, der blev tilbedt som en Gud, og om hvem J.-C. A hvis

Hårdt straffet Uforskammethed?... Hvis himlen ikke har skånet ham, Hvad skal vi love os selv ved at følge hans fejltagelse? og straf vil han ikke være det udtryk, hvor han skal så for at opnå den adfærd, vi har?... O vores venner! vi Lad os trylle dig, åbne dine øjne for at genkende og tilbede med os den sande Gud, som straffer os så retfærdigt for os så gør barmhjertighed.... Lad os være kammerater i vore forbrydelser, Det være sig

fra vores bod; Lad os stå sammen om at afvæbne vrede guddommelig, efter at have forenet sig for at tænde den. Lad os gøre vold mod hans retfærdighed, og lad os prøve, hvis han er muligt at undgå bedragerens skæbne, der havde forført os. . .

Det er sandt, svar slynglerne, som vi så udfælde Gud, som vi tilbeder; Men det er endnu en grund for os. at genkende og tilbede ingen, da det ikke længere er muligt at vide, hvad man skal hold dig til det. At vores leder derfor er faldet til Højre eller venstre, vi er ligeglade: vi er her, og Den klogeste fest er at nyde det sikre, uden at sætte os selv i smerte i en fremtid, der måske ikke eksisterer, og bekymrer os dårligt om den skæbne, han oplever eller den, der

Venter... Ja Gentager de, ja, nyd sæsonen af fornøjelser og forvis alt, hvad der kan ændre dets nydelse, samles, Før de falmer, er blomsterne i den smukke alder De kloges eneste parti, og det er hele vores filosofi. Vi Lad os ikke gå og grave vores hjerner med ideer atrabilaires af en teologi, der plager sind og krop og forbruge til ren

tab De smukke dage, som naturen kun giver os at nyde... Således taler disse tåber, i blindheden af deres ånd og forhærdelse af deres hjerter, drejning mod sig selv alle midler til frelse ....

Ak! de kan ikke se ikke den triste skæbne, der venter dem; fordi det næste øjeblik Gud slår dem og skynder dem med deres leder, og dette i inden for deres

Lidenskaber i vellystens arme, og mens de havde igen på stykke i munden.

§. III.

Trøst og ekstraordinær hjælp, som Gud har til hensigt for sin kirke i sine sidste kampe.

Endelig, min Fader, Vi kommer ud af et emne, der gjorde mig godt lidelse, forfølgelse og lidelse af Kirken. Jeg har nu mere trøstende ting at sige til dig om ham, den hjælp og trøst, som himlen giver ham Skæbne for de sidste tider af sin varighed. Den guddommelige sol Af retfærdighed aldrig darded stråler lysere end på

(331-335)

hans solnedgang. Jeg mener at J.-C.'s guddommelighed aldrig syntes mere lyst end da han var ved at udløbe på korset. Han Det samme vil hans kone, som aldrig vil dukke op igen. guddommelig først, når den nærmer sig sin ende, og den vil være ved at udløbe... Kørsel derefter og assisteret Mere end nogensinde ved sandhedens, styrkens Ånd Og af trøst ser jeg denne hellige brud i hendes arme og under beskyttelse af sin forfatter, som ikke vil ophøre med at hjælpe den og at fordoble sin pleje i forhold til hans behov, Mest

Ivrige efter Hans mest magtfulde hjælp, hans mest nådegaver hensynsfuld, dens mest signalerede tjenester, dens mest søde trøst. . .

Troens guddommelige fakkel den, der leder sine børn i alle deres trin, bliver for dem fire gange mere levende og den guddommelige kærligheds flammer end Helligånden vil bevare i deres hjerter vil da være uforligneligt renere og mere glødende. Jeg ser, at iveren Herlighed af Gud skal vokse i dem i forhold til troen, og om det håb og den næstekærlighed, de skylder dem animere. De er villige til ikke kun at lide under martyrium, men stadig at møde raseri fra ti tusind Antikrister. Så de ønsker så brændende at spild deres blod, lad mig se dem i skarer løbe Til stede for sværdet, led med glæde de fleste pinsler smertefuldt for naturen. Alt, hvad de har brug for, er at være en gang erklæret for J.-C., for at vinde Mest fuldstændige og herlige sejr over hele hans Fjender. At angribe og besejre dem er det samme for en sande trofaste, og især for en kristen af kaliber af disse.

Helgen Michael fører det lille antal af de troende ud i en ørken som forbliver efter forfølgelsen af Antikrist. Mirakel til deres fordel.

Gud vil oprejse nyt profeter, som vil sende dem for at trøste sin kirke, i annoncerer fra hans side de tjenester, han reserverer til ham. De sande troende vil have hyppige åbenbaringer af deres gode engle og andre åndelige kræfter, der er bestemt at beskytte og trøste dem,

især ærkeenglen St. Michael, den mest ivrige forsvarer af kirken militant, og som altid vil være med hende for kør det til slutningen. Det vil endda se ud for ham naturligvis i forskellige møder.... Gud vil gøre flere mirakler til fordel for denne plagede kirke, og jeg ser, at han vil gøre dem af den første orden og den største glans, såsom den offentlige og berygtede genopstandelse af

flere af dem, der vil være blevet slået ihjel for troen. De vil blive opstanden, til denne kirkes store trøst hvoraf de bliver tilhængere og forsvarere desto mere mere uovervindelig, end forfølgernes raseri kan Intet imod dem længere. De vil være uigennemtrængelige for slagtilfælde af smerte og utilgængelig for frygten for død. Disse opstandne hellige vil slutte sig til englene og mænd sendt fra Gud for at trøste og opretholde de trofaste; Selvom de er synlige for deres brødre, vil de være som himlens helgener, nyder her under syn og nærvær af Gud....

Jeg har allerede siger, min Fader, at blandt de forskellige slags pinsler, der vil blive gjort til at lide J.-C.'s martyrer, de fleste Det vil være almindeligt at forny på dem alle omstændighederne ved korsfæstelsen af deres herre, i had og

i strid med sin smertefuld lidenskab. Således ved en opfindelse Virkelig ondt, helvedes raseri vil finde en måde at spil igen af sin yndige person og for at tilfredsstille sig selv ved stadig at give døde kl.

høvding i hvert af sine medlemmer. Men jeg ser også, at Gud vil vide, hvordan man begrænser disse galninges raseri, for at gøre det dø, så længe han har Besluttede. De vil kaste sig som løver sulten på denne elskede besætning, med vilje slagte, de vil aldrig høste andet end hans fårs som han selv vil have markeret for martyriet, og bestemt til at blive ofret til hans herlighed. Dette nummer bliver fyldt, jeg ser hans hånd alle-

Stærk stoppe deres raseri, uden at det på nogen måde kan lade sig gøre, at tilsidesætte en, kun at slå én ihjel mod sin vilje......

Pludselig blev min Far, den herlige Saint Michael præsenterer sig synligt til kirkens præster og børn, reduceret derfor til et meget lille antal sammenlignet med dette at det engang var: Følg mig, mine venner, deres Han sagde: »Lad os flygte. Dette er Guds befaling.... Lad os tage til et andet land for at søge et mere sikkert asyl mod vores forfølgeres raseri.... Ved disse ord marchere mod deres hoved, og hele kirken videre følger, da Israels børn fulgte Moses til Det forjættede land.... Så min far, jeg ser, at af et vidunderbarn af hans almægtige arm, J.-C. gør usynlig for hans fjender hele hans kirke, for at stjæle den i jagten på dem, som han selv var forsvundet, for flugt fra hænderne på dem, der ønskede at skynde sig En dag fra toppen af en sten....

Hærene, der gør dem fortsætte med at se ingen spor af det,

forestil dig at have dem alle udryddede og bifalder hinanden for deres sejr,

mens ærkeenglen der går ved deres hoved og følger bevægelserne af Helligånden fører dem til dybden af en ørken, i stor ensomhed, hvor de

(336-340)

vil have meget at gøre med lider af sult; af tørst og alle elendighederne i knaphed og fattigdom; men forsøgene vil med nåde blive sande midler til helliggørelse for dem. Gud vil opretholde dem med virkelige mirakler... Han vil nære nogle gange af et mirakuløst brød, nogle gange af dets guddommeligt ord, og oftest ved modtagelsen af hans egen krop. Så vil der kun være hellig kommunion på substanter dem....

Også Guds folk Samlet i ørkenen, begivenhederne det mest uhyggelige for resten af menneskene bliver ham gunstig, og naturen

hele vil synes at være låne til hans behov.... Jorden, hvilken af Alle dele

åbner under lægfolk, bliver stabile og styrker under fødderne af Guds børn. Klipper og bjerge, som vil være væltet af voldsomme rystelser, vil have åbnet stort under jorden, hvor De troende vil beskytte sig mod fornærmelser fra luft og retsforfølgelse af

Nationer Fjende.... Disse gunstige pensioner vil snart være forvandlet til templer, hvor Guds pris vil lyde nat og dag. De vil blive rejst

altre til hans herlighed, og hans præster vil bruge de hellige sten, Vaser og ornamenter, de vil have bragt, til Fejr de guddommelige mysterier hver dag på Bygningen af den hellige forsamling af Herrens udvalgte...

Således den Almægtige selv spille på sine fjenders ondskab; Han vil håne dem, der kan lide Tåber, vil strejfe rundt på jorden og bespotte hans navn og hengive sig til alle udskejelser uden strøm opdage en enkelt rest af kristendommen, at de vil prale af at have tilintetgjort. . Således De to modstående parter vil sejre, som de allerede gør, hver for sig

måde indtil den sidste afgørelse, i uigenkaldeligt fastsættelse af begges skæbne, har allerede vist, hvilken af de to der fandt sted fra triumf...

Hellighed af de troende, der således samles.

Denne smukke hær, Gud får mig til at se det, min Fader, under figuren af en lille triumfvogn, der indeholder sine udvalgte, og at han vil sejre over alt det, der hvem vil modsætte sig hans fredelige march. . Beskyttet I alle slag, under himlens beskyttelse, denne helgen og beundringsværdigt samfund vil kun beskæftige sig med at velsigne og prise hans befrier og hans Gud. Forenet af Næstekærlighedens bånd, de vil kun have ét hjerte og en sjæl; men deres

Kærlighed vil være så ren, og hvis befriet for lidenskaber, at selvom begge køn er finde og vil ikke være noget misbrug eller skandale; En vil ikke engang tale om ægteskab: Jeg tvivler på, om det er vil tænke, i det mindste får Gud mig ikke til at vide noget om det. Han ser ud til, at disse forudbestemte allerede vil deltage til de saliges tilstand, så meget vil de vidne om af modvilje mod det, der smigrer naturen og tilfredsstiller Lidenskaber. De gælder kun for udøver religion, og vil kun beskæftige sig med pleje af prise og tjene Herren; at bede ham om, at hans regeringstid ankommer og hans sag sejrer.... De skal ikke tigge ham om at straffe hans fjender, men oplyse dem og deres

tilgive.....

Alt imens de vil blive advaret om deres forfølgeres manøvrer af De gode engles tjeneste deres beskyttere. Disse ånder Salige vil rejse verden rundt for at bortskaffe syndere til bod og bringe dem tilbage til Kirkens skød som aldrig havde vidst det, eller som ønsker at vender tilbage efter at have afveget fra det, de vil være meget omhyggelig med at advare de troende om alt det vil ske der, og især forgæves bestræbelser fra fjendtlige nationer der har svoret deres tab. De vil vide, hvordan man Hvor ond er deres ondskab, og alt det deres raseri får dem til at påtage sig, indtil Saint Michael kommer for at fortælle dem den hævn, som Gud har trukket fra voldsomt, der stadig forfulgte dem, altid forsøgte at opdage stedet for deres tilbagetog. . .

Vores mest fjender rasende udryddes, vil han fortælle dem; Der er ikke en den eneste rest af deres uhellige og ødelæggende hær. Den Herren tog imod give vores forsvar; Han ydede retfærdighed mod sine fjender Personer og deres navn

: tidspunktet for vores fangenskabet er forbi; Vi kan nu dukke op og komme ud af vores underjordiske. Følg mig igen, og jeg vil vil føre til det sidste jordiske ophold, som Himlen vil lede jer tilsigtet, mere behageligt og bekvemt ophold, hvor Vi må vente på opfyldelsen af vores løfter om mere glødende. For jeg meddeler det til dig på hans vegne, på dagen for Herren er nær; Snart vil vi være vidne til hans Herlig advent og hævn

autentisk, at det skal trække fra alle sine fjender og vores. Forlade vil han sige, og jeg ser hans hær allerede sejre. Følg ham til hans sidste lejr, til dette nye land som vi vil tale om første gang.

Forbrydelser og straf af Antikrist og hans tilhængere,

Forfølgelser og Kirkens triumfer havde fortløbende besatte flere sessioner; Formanden og nævnet havde træt mig meget i to år. Højtidelige dage: Jeg oplevede hovedpine og bryst, som

(341-345)

forpligtede mig i hvile i et par dage; så det var først Efter en uge, hvor vi var i stand til at forny .part. Da tiden gik, hørte jeg søsteren bankede forsigtigt på det lille gitter, hvor hun talte til mig sædvanligvis. Jeg nærmede mig, hun hviskede mig til min

nyhed. »Jeg har det meget bedre, søster,« svarede jeg. Hvis du tror mig, min Fader," svarede hun, du vil ikke ansøge

Selv i dag: Jeg er på en eller anden måde kun kommet med vilje fra dig invitere dig til hvile; Du skal have brug for det, jeg Forstå perfekt.

Men min Fader, hun fortsatte: "Jeg kan ikke skjule for dig, at tiden er ved at løbe ud. meget for vores virksomhed.... Jeg kan se, at vi

Oplevelse Forhindringer.... Vi berører forfølgelse åben (1). I lille dig

Alt skete, som hun gjorde. havde planlagt det. Denne meddelelse, hun gjorde det til mig mod slutningen af 1790 eller begyndelsen af 1791; og i denne tid han Det var stadig kun et spørgsmål om at finde midlerne af funktionærer

Ærefuldt præster, ikke for at forfølge dem....

vil være forpligtet over for os forlade og flygte, og jeg er bange for, at det vil ske før Må du være færdig med dine noter om alt, hvad jeg har tilbage til dig sige. Denne triste adskillelse, min Fader, frygter jeg, Bliv overbevist om det, for dig, for hele huset og for mig især.... Men vær venlig ikke at gøre det. udsætte dig for dette for at gøre dig mere syg: det ville være på en måde friste Gud. Jeg kommer, når du fortæller mig det sige.... Nej, min datter, sagde jeg til hende, udsæt aldrig den næste dag, hvad vi kan gøre samme dag. Jeg har dig forventet alle disse sidste dage; Jeg er i øjeblikket i tilfælde af at høre dig med stor glæde; og langt fra keder sig, Alt hvad du fortæller mig, vil være den bedste medicin for mig

imod hovedpine jeg nogle gange oplever.... Du er for ærlig, far, svarede. hun sagde; men da du befaler det, vil jeg adlyde dig:

Gud ønsker, at du ikke skal Du kunne ikke finde det værre! du ved, hvor meget jeg ville være Krænket.... Så jeg vil samle tråden op i min

tale følger det lys, der leder mig. Jeg vil sige mindre om det I dag

; Desuden bedes du advare mig, hvis du overhovedet er flov; for jeg vil gå på pension med det samme.

§. IV.

Sidst Kirkens børns ophold: deres måde at gøre det på leve; deres trøst; deres sanktioner deres smerte; deres død.

"I Faderens navn, af Sønnen og Helligånden, gennem Jesus og Maria, vil jeg gøre lydighed.«

Forestil dig, min far, et bestemt kvarter eller et bestemt landområde, hvor naturen har samlet alle sine rigdomme og skønheder, og hvor mennesket ikke har noget at ønske for kroppens liv; et land af glæde, et sandt paradis jordisk, hvor Gud selv plantede træer frugtbar af alle arter; En jord, der producerer naturligt alt, hvad der er nødvendigt for mad og mad dens indbyggeres lykke; Dette er det fortryllede sted, der Gud bestemmer sine børn, og hvem de går ind til smuk ordre; synger salmer til hans ære. Dette er den Det forjættede land, som de satte sig i besiddelse af, under ledelse af først af ærkeenglene, som forbyder dem fra Gud at

Krydsning af grænserne for den afrunding foreskriver han for dem, fordi landet som omgiver dem, er et land og besmittet af Forbrydelser og

korruption af dem, der bebo det, og som de for evigt skal være af

Separeret... Hvad der slår mig mere i dette lykkelige land er En krop af lys lavet med vilje til hende, og som han Kun dens indbyggere vil drage fordel af det... Men det gør jeg ikke ved, hvordan man gør mig hørt. . .... Repræsenter dig selv, min Fader, en frygtelig storm, der stjal dagslys og sprede mørke på Jord. Hvis sollys bryder igennem Mørk sky et sted, du ser i det fjerne en lysende cirkel på det sted på kloden, hvor hans gavnlige stråler, mens alle andre steder øjnene ikke gør det Opdag, at lande leveret til mørket med hensyn til stormens raseri....

Det bliver det nye hjemland for Guds sande klamren, i forhold til resten af verden.... De vil nyde, ud over de andre fordele ved dette behagelige sted, af det bløde og trøstende lys fra en sol, der ikke gør det vil kun ske for

dem, og som efter kredsen lysende med sine stråler, vil kun belyse horisonten følsom og den snævre indhegning af denne anden Gessen, mens vi kun vil se et forfærdeligt kaos i det fulde omfang af fjerntliggende lande og omstændigheder.

Jeg ser de trofaste Beskæftiger sig først med at bygge templer til samles der og for at deltage i de guddommelige embeder og fejringen af de hellige mysterier. Jeg siger templer, fordi jeg ser, at de trofaste stadig vil være for meget stort antal, så et enkelt tempel kan være tilstrækkeligt for dem at al. Det vil endda tage flere; for jeg tror ikke, han Der har aldrig været et sogn i verden så mange som dette

(346-350)

Smuk flok folkevalgte af Herren, eller hvis land var så omfattende som det at det vil besætte; Og alligevel vil denne troppe være meget lille i Sammenligning af, hvad det vil have været, og terrænet meget snævert sammenlignet med de lande, der er besat af fjendtlige nationer......

Gud vil give sig selv alle de materialer, der er nødvendige for bygningen, og angive, hvordan de skal gennemføres, f.eks. også planen og tegningen af de værker, der er afsat til hans Herlighed. Hver dag vil det hellige offer af altrene blive ofret der. Den præster vil genoprette kirkens smukke orden, så meget som det vil være mulig; de vil fejre, prædike, skal instruere, udøve alle deres funktioner og må ikke ophøre med at forberede hjerter på Messias' komme, selvom de absolut ikke kan kende det nøjagtige tidspunkt af dette sekund

Advent. På deres Vi venter på det dag for dag. Fællesskabet af Trofaste vil være hyppige og daglige for meget store tal. Vi vil endda byde meget på de første troendes inderlighed De velsignede ånder, Altid charmeret til at have gode nyheder i forkynde for Kirken på Guds vegne, såvel som Giv ham alt muligt godt tilbage

Kontorer, vil fordobles ved iver, da hun nærmer sig slutningen af sin Jeg ser dem flyve fra himlen til jorden med en hastighed

utænkeligt og proportional med deres ufattelige smidighed. De rejse på et øjeblik enorme rum, besøge de fjerneste områder for at Adskillelse af hveden fra avner og halm beregnet til brand. De vender tilbage til Kirkens skød Mængde af virkelige angrende, der havde adskilt og endda bringe ind i sin barm barbarer, der ikke havde modtaget dåb, og havde aldrig haft kundskab om Gud.

Jeg ser hinanden. andre præsenterer sig som halvdøde for præsterne af J.- C. at blive modtaget af dem til nåde fra regenerering og til regenerering af Offentlig bod. De vil tilstå deres utroskab og deres forbrydelser, men med følelser af smerte, der ville inspirere de mest ufølsomme og ville være i stand til at dræbe dem, hvis Gud ikke bevarede dem Liv. Præsterne skal give dem den hellige dåb, eller bod, alt efter deres behov. De vil blive modtaget i Kirkens skød, i opbyggelse og til trøst for alle de trofaste Således ved at udføre ordrer fra

Højeste, efter Deres destination, disse velsignede ånder vil give anledning til guddommelig barmhjertighed mod de forudbestemte, og vil således finde midlerne til at fylde rigeligt i kirken, stederne for dem, der har forskanset sig ved frafald eller kunne fjernes fra det i fremtiden; for de troende skal ikke konstitueres i en stat af tro eller nåde

umistelig; men de vil ved misbrug af deres frie vilje være i stand til at tabe og undvige. .

Disse rigtige børn af Kirken således forenet af næstekærlighedens bånd,

vil danne mellem dem en Lille republik, den mest perfekte vi nogensinde har set på jorden. Der skal ikke være nogen civilret, ingen jurisdiktion og ingen eksternt politi, fordi vi kun ved det Guds myndighed, hvis hellige lov vil blive fulgt, kun ved samvittigheds- og kærlighedsprincip, uden at være Kassér med et enkelt punkt. God tilstand! det vil være Det sande teokrati, som ville have været det eneste Menneskehedens regering, hvis mennesket ikke havde syndet. Alle varer vil være fælles der, uden forskel på mine og af din. Så den primitive kirke ikke var end et udkast til det Alle vil tage sig af

af fornuft, mere end af behov, et moderat arbejde, i stand til hver dag at leve af et næsten udelukkende himmellegeme, og at opretholde et liv, som vi forventer at ende på hvert øjeblik. . .

Den største omsorg for alt vil derfor være tilbedelsen af altrene, og

vedligeholdelse af alt Hvad har med religion at gøre og kan bidrage til frelse fælles og til perfektion af sine børn. Vi vil ikke høre I dette hellige samfund kun salmer og salmer af glæde, jubelmelodier,

harmoniske aftaler, som guddommelig kærlighed vil dannes uophørligt til ære for Gud tre gange helgen; og ikke af disse verdslige sange, disse larmende accenter og korrumpatorer af en feminin musik, der morer sig og blødgør

i dag, hvis kriminelt århundredets skyldige børn...... Gennem disse guddommelige accenter vil alle hjerter blive penetreret. og flamme med de reneste flammer og fra Kirkens skød Fra jorden vil bestandig rejse sig en

behagelig koncert, for at forene den og reagere på koncerterne i Himlens Kirke, og genoprette til musik dens naturlig funktion og dens første destination.

Er det så underligt? Hvis denne landtrop bliver mere og mere genstand for himlens udseende og selvtilfredshed?...... Skulle blive forbavset, hvis Guds Søn tager sine kæreste der. lækkerier, og hvis han vil leve indtil Ende midt blandt disse menneskebørn? Er det underligt, endelig, hvis han er der, som J.-C. gjorde det mod mig Kend en mængde martyrer af ønsker og vilje, at den livligste kærlighed skal fortære med sin iver? Disse glade ofre tørrer i ventetiden.

(351-355)

at se og besidde J.-C. i sin herlighed. For his part, J.-C. vil se ud til at være at behage at blive ønsket således af sin kæreste børn. Han vil med glæde modtage deres hjertes ømme suk. Disse jordiske engle vil dele serafernes flammer, og vil bestride det i kærlighed med de første indbyggere i Himlen .

Syn af søsteren i sin barndom, der udtrykte staten af Kirken i nyere tid.

Med det, min far, Jeg må fortælle dig et enestående træk fra min barndom, for det er for at fortælle dig, at Gud giver mig nogle I dag

forklaringen, at Jeg havde ignoreret det indtil den dag. Ikke at være stadig syv til otte år gammel, Gud gav mig en vision som følger; Det påvirkede kroppens øjne og de af Sindet på samme tid: Mod midten af en nat Meget mørkt, jeg vågnede og vågnede Jeg bor midt i min fars hus en bestemt cirkel af lys omkring to meter i omkreds.

Denne cirkulært rum syntes mig nøjagtigt fyldt med varme kul og sammenhængende, arrangeret med så meget symmetri og forening at det var svært at skelne nogle linjer af adskillelse, så der ikke var nogen

forskel meget følsom kun i deres størrelse. . . Branden de var alle animerede og penetrerede gav dem en alle en bestemt lille bevægelse, som de alle kommunikerede til hinanden gensidigt uden nogensinde at forlade deres plads. Deres

farven var som det af en smuk solnedgang i en kold årstid, hvis Pladen virker større og mere fyrig end den var i højden af dagen. Så det siges, at Det er en stormmeddelelse. Jeg

Bemærket selvom denne blændende rundhed var omgivet en himmelblå cirkel, der trækker lidt lilla, og bredden af en god tomme....

Alle sov i hus og hele lejligheden på dette sted, var fyldt med tykt mørke. Det gik op for mig, at det kunne have været var ilden i vores ildsted, som ville have været om aftenen dårligt dækket under asken, selvom

Det var det ikke placeringen af ildstedet; og for at afklare det for mig, Jeg rejste mig uden at føle den mindste forskrækkelse. Jeg nærmer mig af dette sted, som ikke var ildstedets; Jeg overvejer dette ekstraordinære objekt meget omhyggeligt som jeg ikke kunne forstå noget. Derefter gik jeg for at opdage ilden i ildstedet, hvis varme jeg følte ... Så jeg vendte tilbage til Første objekt, som altid forblev midt i huset.... Nysgerrighed fik mig også til at ville røre ved ham. flere fingerspids gentager; Jeg blev ikke brændt, Jeg følte ingen smerte, kun cirklens farve lysende kom til at male sig selv på min hånd, og når Jeg nærmede mig ham, jeg hørte indadtil en stemme, der fortalte mig: Rør mig ikke. Den stemme gjorde mig forstå, at jeg en dag ville vide, hvad denne vision betød.... Jeg gik tilbage i seng, og alt forsvandt.... Jeg følte hverken frygt eller ønske om at fortælle nogen, at

måde at alt var blevet der, indtil hvad J.-C. havde alt forklaret mig.

Denne åbenbaring, fortalte han mig? sagde for nylig, at min kirkes tilstand dengang blev afbildet, som jeg viser dig det nu, det vil sige, i staten vil det være mod slutningen af århundrederne og på sidste gang af dens varighed. Dette er mit lys der skinner midt i mørket og mørket forstår ikke.

Denne rundhed, som du så i mørket i lejligheden, markerede den plads, den vil optage midt i nationer blasfemisk og utro. Det er ikke adskilt af deres mørke kun ved en virkning af min beskyttelse meget særligt, repræsenteret af cirklen af en himmelblå, der omgav ham. Flammende kul symmetrisk sammenhængende, som fyldte rummet Lysende, udpegede præsterne og de sande trofaste hvis kirke vil være

derefter komponeret; den Forskel i størrelse markerede forskellen i steder og fortjenester, og især grader faktisk af kærlighed og dyder; deres

Sammenhæng den broderlige union, der vil regere mellem dem og bør allerede regere

blandt alle kristne. Den iver, der besjælede dem, viste, at disse hellige sjæle, således kastet ind i den guddommelige kærligheds ovn, vil kun være ild og kærlighed... Ja, igen, det er min Lys: dette lys har ham i mørket, og mørket forstod hende ikke.

Jeg går igen, min Fader, At rapportere til dig, hvad der skete med mig sidste søndag, har det samme mulighed. J.-C. forekom mig i menneskelig form og meget Væsentligt under min taksigelse, efter min kommunion. Han stod ved det hellige bord: Jeg så ham strække sin højre arm ud, mens han stirrede på mig, som om for at vise mig noget lige ved hånden.

Jeg så ikke, hvad han syntes at fortælle mig, og jeg vidste ikke, hvad han ville. derved får mig til at forstå. Men han kiggede stadig på mig. og forblev i samme holdning... Herre, min Gud, Hvad vil du fortælle mig eller få mig hørt, spurgte jeg?... Jeg viser dig min nærmeste, svarede han: og han forsvandt... Jeg forblev uden at vide det og uden at bede om det mere... Ved en anden lejlighed viste han mig sin kirke. og sagde til mig:

(356-360)

Lad den, der er hellig helliggør igen og lader den, der er ren, rense sig selv mere; fordi Tiden er knap.... Du vil se, mit barn, ved hvad Sidste (e) bevis på, at jeg vil forberede min kirke at møde for mig ved min sidste dom.

Smerte kirkens indre.

Pludselig blev min far, Jeg oplevede en barsk sorg, der strakte sig til alle kirkens tjenere og børn, straf, som blev pålagt dem hårdere og mere følsom end sult og tørst, elendighed og alle forfølgelserne af Satan og

Antikrist... Det var berøvelsen af fornuftige og indre trøst. Jeg så, at Gud trak al himlens hjælp tilbage fra dem (...) Det gør de ikke er mere synligt hjulpet af engle, de hører ikke plus profeternes trøstende stemme. Det er de ikke længere beroliget af følsomme nådegaver; deres ministre selv ved næppe hvad de skal gøre med holde på løfter, de ikke ser opfyldt, Ville næsten være fristet til at tabe

Håb: Men de ophører aldrig med at opfordre dem til at være tålmodige. Han vil komme ufejlbarligt, gentager de for dem, men han Skal bide din tid uden at miste modet. Himlen vil have os at teste til slutningen, at have lejlighed

at øge vores Fordele. Lad os fordoble vores iver, iver og Boden: Lad os spørge ham mere inderligt end hans regeringstid Sker.... Min Fader, Gud gør det kendt for mig, at Det er i disse dispositioner så behageligt, at han skal finde dem. at det så er, at de vil røre ved sin dom med fingerspidsen, og det er det, han ønskede at gøre min stemme hørt af den holdning, vi har

talt, og den melodi alvor, der gav så stor betydning for sagen at han meddelte...

Lyd smerte af kærlighed.

Men, min Fader, dette er her kun begyndelsen eller en del af smerterne kirkens indre. J.-C. får mig til at se Hvordan kan han lide at martyr dette Hellig trist og plaget kone: hun drikker af lange strøg i den hellige lidenskabs bitre kalk; Han elsker a la mættende bekymringer og skamlæber, der får hende til at græde Min sjæl er trist til døden.... Jeg Se årsagen til hans dybe øde: det er det guddommelige kærlighed, der skyder alle hans pile på ham og skyder ham alle hans brændende træk. Som mursten i ovnen hvem laver det, alle hans sjæls kræfter brændes med det og udtørret; det falder i fejl og dødelig sløvhed, og reduceres til en Trist smerte. På højden af hans bekymringer og indre sorger, hun råber: O alle I, der passerer, tænk på og se om der nogensinde var smerte som min !.. Jeg sygner hen i forventning om min elskede: Jeg har en brændende tørst efter at se ham; Jeg vil i det mindste gerne vide det

Lydens tid ankom, hvorefter jeg har sukket så længe ! O dig Alle, hjerter, der er følsomme over for attraktionerne i dens charme, deltager til min smerte!....

Hvad gør ham ked af det Mere er den slags usikkerhed, hvor det forlod hende, hvis

Hun er værdig til hans kærlighed eller hans had; det er at vide næsten, hvis han ikke har punkt forladt, og som afvist i sin afsky.

Pågribelse den blotte idé om at blive adskilt fra det for en tid, hvis ubegrænsede længde forekommer ham som en evighed, ved sin kærligheds vold, er for hende et sværd af smerte, der gennemborer og river hende hans indvolde; da det morderiske spyd gennemborede hjertet af hendes guddommelige mand på korset, et træk af lighed, hvormed Guddommelig kærlighed trækker i sig den mest perfekte kopi af sin guddommelige objekt. Min gud! Min gud! Har du så fortalt mig det?

forladt, græder sagde hun i sin angsts bitterhed! Ah! Min kære

Mand Hvad er du blevet for mig, eller hvad er jeg blevet for du? Fjern venligst mine bekymringer og mine Alarmer; og om muligt

vend dig væk fra mig Udsigt over en kalk, jeg ikke kan bære! Men hvad siger jeg, O Min far! Ah! lad din hellige vilje ske, og ikke min; Jeg underkaster mig det indtil det sidste sukke! Jeg har også fortjent virkningerne af Deres bare strenghed, og jeg vil lide dem i vejen og så meget så længe du vil....

Således taler denne elsker sørger og tilfreds med den skæbne, der overvælder hende.... Men snart kunne hans hjerte ikke længere være tilstrækkeligt til at den iver, der fortærer ham, hun

Adresser til Zions døtre; Jeg mener med de velsignede sjæle i Himmelske Jerusalem, for nyheder. Sig mig, jeg bønfalder dig, hvor er mit hjem Elskede! Lær mig om alt det

berøringen, og hvis du har set det et eller andet sted; fortæl mig, hvor han gik, så jeg kan flyve i hans fodspor; for jeg længes efter kærlighed til han... Jeg er fast besluttet på at gøre hvad som helst forpligter sig til at finde det, uanset hvor det er. . . Jeg vil passere byens porte; Jeg vil spørge Vagtposter, har du ikke set min elskede, den kære genstand for mine suk og mine ønsker? Jeg vil løbe i Og jeg vil ikke hvile på, at jeg ikke har fandt det objekt, mit hjerte elsker, og efter som jeg har sukket så længe; at jeg ikke har set hans Venligt ansigt og hørt

Den behagelige lyd af hans stemme...

Hvem ville tro det, min Fader! Denne øde kone leder langt væk efter en mand der er så tæt på hende. Mens

(361-365)

at hun løber og kalder hende, han fører hende ved hånden, eller snarere hvem der holder hende i sine arme ... Det er han, der Former i hende de længsler og ønsker, der er så glødende: til sidst han svarer, og hun genkender det på den stemme, der gør hende får dig til at ryste... Hvor behagelig din indsats er for mig, »Min kære hustru,« sagde han; at din kærlighed er til mig sød, og at jeg er følsom over for den ømme kærlighed, som du Har for mig!... Ja, min elskede, du har såret min

hjerte, du er alt smukt i mine øjne .. .

Så min Fader, Hvilken glæde, hvilken glæde!... Jeg ser, at det guddommelige Kærlighed unticks og udtømmer alle dens funktioner, som Den hellige bruds hjerte kan ikke længere være tilstrækkeligt.... "Ah!" sagde hun, "min ømme mand, jeg kan ikke klare det mere. Jeg fejler.... Mit hjerte længes kærlighed til dig! Det brænder

ønske at forene jer med jer og at besidde jer selv uden frygt for nogensinde at miste dig! Tilgiv mine udtryk, min Fader, Intet urent i mine ideer, kan jeg forsikre dig om. Jeg må ikke udelade noget af det, Gud får mig til at se som skrivning.... Ve den, der imod planerne af Gud, ville finde en mulighed for skandale i en allegori alt åndeligt, som kun er til opbyggelse.... Så jeg ser i dette øjeblik den hellige ægtefælle og

Hellig brud i Omfavnelser og henrykkelser af den mest ømme kærlighed og den livligste... Det er som en perfekt fagforening... Men ikke længere nok, hjertet af den hellige brud bukker under for den guddommelige kærligheds bestræbelser... Hvad gør ham sige, som i J.-C. På korset: Alt er

Fuldbyrde... Min gud!... Min elskede, mit hjerte glædeligt over din skønheder falder i fiasko.... Jeg overgiver min sjæl i dine hænder...

Så min far, jeg se det som udånding. . . Men hvad siger jeg! det er udødelig, og som J.-C. På korset føler hun sin iver fordoblet. Det er

alors qu’elle pousse les soupirs les plus vifs et les plus ardents vers son divin époux, jusqu’au moment où je la vois s’endormir sur son sein et entre ses bras Alors j’entends le divin époux qui dit à toute la nature : n’éveillez pas ma bien-aimée jusqu’à ce qu’elle s’éveille ou que je la réveille moi-même (1)…..

(1) Après que la Sœur m’eut dit ce que nous venons de voir touchant l’amour mutuel des deux époux mystérieux, je lui demandai si elle n’avait pas vu le livre des Cantiques; elle me répondit: « Mon Père, je sais, à n’en pas douter, qu’il y a dans la Sainte-Ecriture un livre appelé le Cantique des Cantiques; mais voilà tout ce que j’en sais: jamais je ne l’ai lu, soyez-en persuadé. D’ailleurs, vous savez que je ne parle point d’après l’Ecriture, moins encore d’après les connaissances humaines.

Al Hvad jeg lige har fortalt dig ser inde kirken med hensyn til J.-C. ; Jeg Jeg så det for nylig i samme rækkefølge som jeg bare gav det tilbage til dig.... Men min Fader, jeg har set i Gud og i en sådan åndelig og guddommeligt, at det er uendeligt over sanserne og natur, som ikke har nogen rolle i den; så, min Fader, at, I alt, hvad jeg har set, er det ikke faldet mig ind. i den mindste ånd

Idé så meget uærlig.....

Denne nye situation for hustruen repræsenterer derfor, min fader, staten Kirkens børn og dens tjenere, deriblandt os Vi har set de indre og ydre lidelser. Sorger og ødelæggelser, trængsler og frygt er for dem de sværeste prøvelser; Dette er pilene hvis kærlighed konstant sårer deres hjerter, og som føre til den mest smertefulde smerte, hvor Men kærlighed får dem til at finde en ægte lykke ....... Jeg hører dem sige til hinanden: Ak! Det gør vi ikke

ved, hvornår Herren Komme; Hvad en kedelig! Hvor mange år er vi at sygne hen i denne triste situation! Vil vi aldrig se dagen for hans triumf og evige regeringstid?....... Det vil da være, siger Herren, at de vil røre ham med fingrene. og at de endelig vil være vidne til afslutningen på verden, om hans sidste dom og den enes store komme at de så har ønsket det......

Død af Kirken og af alle de øvrige mennesker.

Jeg ser de ministre, der samles i kirkerne med hele folket for at der fejrer de guddommelige mysterier, som de har Stadig færdig, men uden endnu at vide, at den er her, for Sidste gang, at de aldrig bliver

Fejret....... De giver kommunion til alle de trofaste mennesker. Så, min Fader, det er da, at disse ømme finder sted. omfavner, denne mystiske forening af brudgommen og af konen, disse henrykkelser....... de ekstase,

Disse transporter af kærlighed den mest ømme og livlige...... Endelig ikke længere i stand til at støtte den guddommelige kærligheds indsats, de bukker under for den, og jeg vil give dem se alle udånde blidt i Herrens kys, som en ømt barn, der falder i søvn fredeligt på brystet, der har det båret...

Dette er døden dyrebar af alle Guds børn og hans kirke. Mændenes andre børn dør også på samme tid, og alt, hvad der levede, led døden ... Lad os hvile også, min Fader, under væsenernes universelle stilhed skabt, venter på, at vi taler om genoplivning General, der skal belyse det imponerende skuespil af en ny tingenes orden. Hvad Gud får mig til at se bør rette opmærksomheden hos enhver skabning fornuftig.......

I morgen, hvis du ønsker det, Vi vil skitsere det skræmmende billede. Må han Gør indtryk på forhærdede synderes sind den mest gavnlige,

efter design af den, der inspirerer mig til deres fordel!...

(366-370)

ARTIKEL V.

Af GENEREL DOM.

§. Jeg.

Fornyelse af himmel og jord renset af Ild.

« I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn; af Jesus og Maria, og i den Allerhelligste Treenigheds navn, Jeg adlyder..... »

Min Gud, min Fader, Hvilken forfærdelig sag vi er ved at begynde I dag gives udsættelsen til alle skabninger til udførelse af alle løfter og alle trusler; den periode, der er tildelt retfærdig og for synderen; Det tragiske resultat af så mange scener og så mange intriger; på dagen for Herre, hvor sandheden endelig skal sejre over sådan

Fejl og hvor alt for evigt skal vende tilbage til orden; den den sidste katastrofe i universet; Lad os sige ordet, slutningen Af verden, dommen

universel med sin forfærdelige omstændigheder!... For mig, min Fader, Jeg er så bange for det på forhånd, at det Det kræver en befaling fra Gud at tvinge mig til at fortælle dig om det...... Frygten for, at det inspirerer i mig, forlader mig næppe mod til at skitsere dig det forfærdelige skuespil, og det gør jeg ikke ved, om jeg vil have styrken til at

udføre det. . . Men jeg vil adlyde, min Fader, og jeg vil adlyde jer gentag med bæven, hvad Gud har fået mig til at se for dig at skrive... Lad os prøve godt følg lyset, der oplyser mig og fører mig....

Efter dødsfaldet af enhver levende væsen, som kaldes slutningen af Jeg hørte en forvirret støj, en universel klage over alle livløse væsener, som hver især tog i dette øjeblik, veltalende og forfærdeligt sprog. Det var råbet af naturen. Solen, blive mørk og mørk, stoppede i sin kurs og sagde til sin Skaber : Suveræn mester, da du trak mig ud af Ingen jeg er ikke stoppet med at udføre din ordrer, oplyser verden med mit lys og animere ham med min forfriskende varme; Men hvilken anerkendelse Har mænd vidnet for jer for så mange fordele, der kom til dem gennem mig?... De utaknemmelige!.... de misbrugte mit lys; de inficerede min stråler ved at begå kriminalitet efter forbrydelse i min nærhed og foran mit ansigt

!.... Jeg spørger dig erstatning, retfærdighed og hævn, Herre, for så meget af de overgreb, de har gjort mod dig ved min lejlighed, og jeg beder om at blive renset for så meget snavset vellyst, hvormed de har tilsmudset renheden af min Ser....

Endnu mere livlig, og rødmen på panden, månen kræver retfærdighed og hævn fra skammelige forbrydelser, som mænd har betroet dens stråler, søger at omslutte dem under nattens skygger for at stjæle dem fra dagslys. Alle stjerner bede om at blive renset for de emballager, som gjorde dem til vidner ved en slags medvirken; Endnu stærkere råber jorden på hævn mod utaknemmelighed fra syndere, og ønsker at blive renset fra Vederstyggeligheder, som de besudlede det og returnerede det på Uren teater..... Jeg fodrede dem, sagde hun, ved at dine ordrer; Jeg tjente som trappestige for dem og leverede alt, hvad der var nødvendig for deres liv; og for enhver Anerkendelse, de smittede mig, vanærede mig og misbrugt på alle måder. Havet, ilden og luft og alle elementerne, træer, planter, forskellige dyr, hele naturen, Alt kræver et hævnens sprog, som kræver retfærdighed

guddommelig mod syndere; Alt kommer sammen for at bebrejde ham for de tjenester, han har modtaget og det misbrug, han gjorde af dem, hans utaknemmelighed Mod fordelene ved lyd

skaber.... Alt beder endelig om at blive renset igen, og Hele naturen ønsker en reparation, en regenerering, og som en ny

eksistens som udfrier hende for evigt fra det slaveri, der havde hende. reduceret til servering forfængelighed og Lidenskaber af mænd....

Umiddelbart hører jeg en almægtig stemme, der siger: Ja, dette er det øjeblik, hvor jeg vil forny alt. Jeg vil skabe nye himle og en ny jord.... Og det vil ske på et øjeblik. En brand forunderlig del af himmelhvælvingen og spredt i luften, ned til jorden, hvor han i minuttet har forbrugt alt, alt ødelagt, alt renset, uden at der er en tilbage. kun rester af besmittelse. Således vil det ske ved brand dette Væsentlig oprensning » denne beundringsværdige renovering af elementerne og af hele naturen, hvoraf det Resultatet vil være en ny jord og en ny himmel.

§. II.

Ende Skærsilden. Øget lidelse af sjæle nogle få år før deres udstedelse.

Til denne store vis, min Fader, Gud gør efterfølge en anden, som hverken er mindre imponerende i sig selv eller mindre forberedelse til den store frigørelse; Jeg mener udsigten Må han give mig skærsilden, der vil ende....

Så jeg ser her, min Fader, Et utal af fordybede sjæle

(371-375)

I flammerne fortærende, og at ønsket om at se og besidde Formålet med deres kærlighed får dem til at lide endnu mere. De Alle lider meget af ild, men ikke lige. Jeg se nogle, der lider så overdrevent, at deres domme ville svare til de fordømtes, bortset fra fortvivlelse og evighed... De elsk Gud og er ikke desperat, og herved nyder de en slags fred midt i deres pinsler. Der er

dog og dette er skærsildens største straf, som ikke ved det, ved

godt sige, hvor de er og er som usikre på deres skæbne; der tvivler, i en det betyder, hvis Gud har vist dem barmhjertighed, og hvis de vil have aldrig lykken ved at se og besidde ham. Kun de husker ikke, at han dem; og i Denne tanke, der gør alt deres håb og

deres Trøst, de velsigner ham og overgiver sig til hans vilje.... Denne væsentlige forskel mellem De og reprobates er nok til at lindre en usikkerhed, som uden den ville gøre deres skærsild til en art helvede. Men det er let at forstå, og uden tvivl hvor meget i sådanne pinsler det er anderledes ikke at vide, hvor du er, eller uden tvivl at vide, at vi er i helvede;... ikke at kunne huske, hvilken sætning du har lidt, eller altid at huske sætningen om hans overbevisning,

uden at være i stand til at distrahere dig selv fra det et øjeblik. Den første stat er forfærdeligt; Men den anden alene gør skæbnen og helvede til en Fordømt....

Ilden, der brænder dem handler med dømmekraft på disse stakkels sjæle og straffer dem til andel af deres fejl eller hvad de er ansvarlige for guddommelig retfærdighed. Den første lettelse, som Gud bøjede sig ved længden af deres domme eller ved hans kirkes stemmer, Giver dem er at fjerne denne art af usikkerhed, der efterlod dem i en så grusom situation. De husker så meget tydeligt, at de ikke gør det ikke afvises at de tværtimod er beregnet at se og besidde Gud. O trøstende hukommelse ! De lider under skærsilden med endnu mere resignation og kærlighed...

Jeg ser en mange uden nummer, der kun er der for fejl meget lys, som inaktive ord, Selvtilfredshed i ubrugelige tanker, kærlighedens tilbagevenden ren i det gode, distraktioner lidt frivilligt i bøn, små sladder, stemninger, hurtighed, livlighed i modsætninger, manglende støtte til defekter andre; andre, det vil blive troet, min far, for ufuldkommenheder alene, for eksempel for ikke at have

svarede til nåde med tilstrækkelig troskab hverken i nogen i hvilket omfang Gud havde til hensigt; for ikke at have strakt ud til Gud med tilstrækkelig styrke og

Udholdenhed; ikke at have tjent ham med tilstrækkelig inderlighed og kærlighed; ikke at have været så hellig, som han var spurgte dem, og efter nådens mål spurgte han havde givet dem til dette. Alt skal passere ved flammerne, lad alt blive straffet og renset i skærsilden; og at dømme godt de fejl, der kaldes lys, og for at kende godt det had, som Gud har til dem, ville det være nødvendigt se og føle den strenghed, hvormed han straffer dem i sine venner samme, og med hvilken nøjagtighed det ødelægger indtil mindst resterende, så ingen plet af synd viser sig for ham eller besudler renheden af hans tilstedeværelse og hellighed i hans hus ... Men der er har sjæle, som Gud gør

lider af skærsilden af kærlighed snarere end mening... Du skal elske som De, for at forstå strengheden ...

Gud får mig til at se, at, flere år før dommen, dommene i skærsilden vil blive forøget for hver sjæl, i forhold til at hun vil have mere at betale gæld: for jeg kan se, at om et enkelt år kan Gud, om han vil, ikke længere at få en sjæl til kun at lide i løbet af hundrede år.

Jeg hører englene fortæller dem, at de kun lider så grusomt, fordi at dommen nærmer sig, og at Gud ikke øger deres lider i strenghed, kun fordi han ønsker at forkorte dem i varighed.... Det ser jeg også, når J.-C. Vil være klar for at give signalet om den store opstandelse, englene

vil gå til skærsilden i fjern alle rensede sjæle, lad dem vil medbringe Kirkens børns børn udløb i kys af Herren, som vi har set for nylig, og hvis legemer vil blive bevogtet af velsignede ånder.

§. III.

Opstandelse generelle gode fyre og onde fyre.

Den fornyede himmelhvælving i sin natur og prydet med alle sine stjerner,

Vil præsentere en sol og stjerner af materie som åndelige, og af en tempereret klarhed, der ikke gør det vil aldrig blive formørket, og som sejrede uendeligt på alt det, den synlige himmel nu har mest beundringsværdige... Jorden, som er blevet en gennemsigtig klode, vil have al klarhed af den smukkeste krystal, uden at have hårdheden. Intet vil være ødelagt, undtagen dyr og alt, hvad der er nødvendigt for deres underhold i staten præsentere ting. Alt vil blive fornyet,

(376-380)

undtagen organer de bebrejdelser, der vil blive ændret til værre, og hvis tilstand vil være tusind gange mere ulykkelig og skæbnen tusind gange mere fatale end nogensinde.

Jeg siger, min Fader, at der bortset fra dyr ikke må tilintetgøres noget og

Dette skal forstås med hensyn til stoffet, som forbliver identisk det samme; men ild vil ødelægge alt det ved renovering var korrumperbar. Desuden ser jeg, at Gud vil beholde alt, hvad han har gjort. Det drejer sig om

væsner ud af hans hænder, og hvorfra han for evigt ønsker at hente sin herlighed. For evigt, mindst så meget som de vil være i stand til, han vil blive rost og takket; Han vil give dem alle en Ny velsignelse. Hver af dem, på dens Skabers tilgang vil springe af glæde, som en lam med

hans Mor. Jorden vil blive dækket af blomster og træer uforgængelige, der sandsynligvis vil tjene nogle skabninger bestemt til at bebo det igen. Uden mig sig mere om dette punkt i dag, Gud skabte mig forudse, at denne smukke og store bolig skal være evigt optaget af skabninger, der der der vil herliggøre på deres egen måde, og at han ikke vil have gør mig kendt....

Jeg ser englene komme ned på jorden i større antal

end før; Herrens befaling, jeg ser dem blæse trompeter, og at dele med de fire verdenshjørner, at give det forfærdelige signal fra De dødes store opstandelse.......

De gør deres trompeter, og i øjeblikket findes de saliges kroppe i deres samme kød, med deres muskler, deres nerver, deres sener, knogler og alt, hvad der udgør Essensen af

legeme menneske, uden at gå glip af nogen del. Da de blev haft lemlæstet og lagt i tusind stykker; Når deres aske kastet til vinden ville have delt sig af hele jorden; da de var blevet absorberet i havets store bryst, i afgrunden af Havet, de vil mirakuløst finde sig genforenet på samme tid. øjeblik, at komponere igen de samme kroppe, som ved dette anden sammensætning vil blive forynget, fornyet, renset som en smuk krystal. De vil blive begavet med alle herlige kvaliteter;

Men deres sjæle er endnu ikke vendt tilbage, Jeg ser dem uden bevægelse og uden liv. Så ser jeg en utallige troppe af skytsengle efterfulgt af sjæle, der skal komme ind i disse organer, der således er komponeret ... Som glæde! Hvilken trøst! Hvilken triumf for dem alle, i det øjeblik, hvor disse herlige sjæle vil finde og vil hver genkende sin egen krop og mødes der, giver hinanden tusind velsignelser og tusind ros!.. Endelig finder jeg dig efter så langt fravær, Kære ledsager af mine bodshandlinger og mit arbejde, vil sige dette Heldig sjæl! Vi ses igen efter så lang tid mangel! Ah! at det vil være sødt for mig aldrig at se dig igen. at gå, for aldrig havde du virket så smuk og kær for mig og så slags! Hvilken glæde at dele min evige lyksalighed Med denne kære ledsager af bod og mortifikationer hvem fortjente det for mig

!... Undskyld, min krop, hvis jeg har fået dig til at lide så meget på jernet; men du vil snart se, at jeg arbejdede for at gøre dig glad. I har delt mine sorger, kom, for det er retfærdigt, kommet til smag belønningen, der ikke må ende... Jeg føler, at jeg er for dig, og at vores skæbne er så sammenflettet, at jeg ikke kan,

På en måde at være Helt glad uden din deltagelse!... Kom nu sæt højden til min lykke ved at smage det selv, deler det med mig!...

Så min Fader, vil gøre den sande opstandelse, det vil sige væsentligt og hypostatisk møde, hvorved disse organer Salig

bliver mænd igen levende og animeret i alle deres dele.... Jeg se stige på deres fødder, skinnende som så mange stjerner Lysende, alt sammen i en blomstrende ungdom, og som i alder hvor J.-C. forlod

jord... Gud Erstatning for ulykker og defekter ved sin magt af naturen, hverken deformiteter eller ufuldkommenheder på begge sider. Størrelsen vil være den samme i alt såvel som byggeri; men kroner og Herlige kvaliteter vil være forskellige, ifølge Forskel i fordele...

Disse organer, såvel som mirakuløst genopstået, vil på en måde efterligne herlige kvaliteter af J.-C.'s krop. kommer ud af graven. Den vil være de samme kvaliteter, der vil reflektere over dem, og Deres opstandelse vil kun være en udstråling af Siena..... Hvor strålende de end måtte være af sig selv, hvor mange bliver de ikke mere ved deres forening med deres Sjæle!

De nyder af dette Et øjeblik af et nyt liv, de aldrig havde haft

følte, selvom de ville have modtaget princippet og løftet så mange gange i Deltagelse i kroppen af chefen for de forudbestemte. En en strøm af lækkerier oversvømmer dem; Det spreder sig i alle deres indre og ydre sanser, til hvem Det får dig til at føle en fornemmelse, der er specifik for hver af dem især, så det bliver virkelig en guddommeliggjort menneskehed. De vil have ambitioner og vejrtrækning, en charmerende lugt og i ganen en beundringsværdig tilfredshed produceret af en

(381-385)

behageligt spyt og Ernæringsmæssig; En juice, den sødeste og mest uløselige, vil strømme ind i deres vener og i deres tarme, for konstant at opretholde princippet om liv og udødelighed. Det vil ikke gå glip af Ingen af parterne, ingen af medlemmerne er nødvendige for at integriteten af den menneskelige krop. Gud lemlæster ikke som han med vilje gjorde for at bevare.

Jeg ser ånderne Himmelsk at opdele i tre bånd de velsignede de har allerede adskilt skurke. Den rene sjæle, der fulgte lammet tættere på Jorden, vil tage afsted først, og vil være først Fjernet

i den højeste luft; De vil slutte sig til den himmelske domstol for at ledsage herlighedskongens triumf og kom ned med ham .... Den anden strimmel vil blive placeret i himmelhvælvingen og vil fylde lufter for at pryde sin passage og sin pompøse march, indtil sted, hvor han skal stoppe. Blandet med forskellig

Kor af englene vil vi se disse velsignede arrangeret i smuk orden, tæppe vejen og hæve til hans udødelige herlighed triumfbuer og de lyseste trofæer, syngende hans rungende sejr, og få alt til at runge fra koncerterne mere harmonisk og den dejligste.

Tredje del Salig vil forblive på jorden for at afvente hans komme med en Angst blandet med en slags frygt, hvad der vil inspirere dem denne fantastiske enhed og vigtigheden den begivenhed, der forberedes de vil løfte hovedet og stirre på sted, hvormed han skal komme, i

Vidner den største interesse for sagen.... Position meget slående, uden tvivl, min far, forventning godt interessant og godt i stand til at vise at påtvinge dem hele menneskeheden, på hele Adams efterkommere! Hvilken mand kan blive ligeglad med slutningen af en sådan scene, hvis han tænker

Omhyggeligt at det Det er uundgåeligt for ham at være der!....

Hvilket forfærdeligt syn, min Far, hold mine øjne bange og forstyrre glæden ved min hjerte! Så mange forfærdelige monstre!.... Det er ligene reprobates, hvis jord er Dækket... genstande, der er uudholdelige for synet; Jeg

Se dem først uden bevægelse, som det havde været de helliges; Men se, ved det signal, der blev givet, kastede helvede deres Urene sjæle, med dæmoner, der trækker dem at bringe dem sammen.... Jeg siger, at helvede kaster dem op, at markere den vold, der er gjort mod dem ved guddommelig retfærdighed, ved tvinger ham til at møde op ved sin dom, uden at han kun en tilbage, der ikke præsenteres med lyd

legeme....

Disse uheldige sjæle vil derfor blive tvunget til at komme ind i disse

hæslig ådsler og rystende, som i timen vil føles som de alle helvedes pinsler ... ; eller hvis du kan lide bedre, disse sjæle

uheldig vil i anledning af deres materielle legemer være angrebet, og

som investeret, trængt ind selv fra alle former for infektioner, sygdomme, af skavanker, af uudholdelig smerte i alle dele af disse uheldige kroppe Tilføj til dette alt det vil tilføje smerte, aktivitet

af en brand også uudholdeligt, at det er uforståeligt Så jeg ser

Disse hæslige lig, disse stinkende slagtekroppe strakt ud på jorden; men deres infektion og deres fordærv er så koncentreret, at jorden, der bærer dem med beklagelse, er på ingen måde snavset af dem. Jeg ser deres stinkende og modbydelige tarme koge, som en kedel på en brændende ovn... Endelig

Jeg ser eksekutorerne af guddommelig retfærdighed sætte dem alle på venstre side for

afventer dom som for evigt skal fastsætte deres skæbne, og Autentisk sætning, der snart vil retfærdiggøre for evigt den rigtige sværhedsgrad, der

Fordømmer.....

§. IV.

J.-C. nedstiger med majestæt for at dømme verden. Manifestation af Samvittighed.

Du husker, uden tvivl, at jeg har talt til dig om verdens sidste dag, om de retfærdiges og syndernes død. Brønd! Min far Alt, hvad jeg har fortalt dig siden dengang, har været bestået om morgenen samme dag. Jeg se i Vorherre, at når herlighedens konge viser sig og vil komme ned for at udøve sin dømmekraft, vil han åbne døren til stor evighed; og denne dør vil åbne sig for middag samme dag, som bliver den sidste i verden... Der vil afslutte rækken af tider, århundreders revolution og år... Der vil ikke være flere dage eller nætter, hverken måned eller

uger eller årstider Der er vil have flere timer, minutter eller øjeblikke... Alt dette vil komme ind i det store havs bryst; Alt vil blive navngivet evighed!..... evighed!..... evighed!.....

Gud, hvem af en Ordet har trukket verden ud af intetheden, men er alligevel gået seks dage til at arrangere og perfektionere sit arbejde for os bevise, at han er fri i sin almagt, og at intet kan tvinge sin frie vilje. På samme måde er min fader, Jeg ser, at selvom Gud kan ende verden og dømme den i en Blink, han vil stadig bruge sin frihed til at fuldt ud retfærdiggøre hans forsyn og dekreterne fra hans retfærdighed.

(386-390)

Derfor er jeg se, at han vil give denne vigtige diskussion en en vis længde, som dog vil være begrænset til en tid meget begrænset. . .

Se da, min Fader, Timen for denne store og forfærdelige dom!.....

Jeg forstår i luften det lysende tegn på vores forløsning, Instrumentet

af vores frelse, korset af Frelser, der træder frem...... Hvilken strålende triumf

! Fjender af dette kors, Hvad bliver der af jer?.... Hvordan bærer man synet af det?... Jeg ser herlighedens konge nærme sig i al glans af dets

Højeste majestæt, i dets almagts forfærdelige apparat ... Jeg se at sidde på en retfærdighedens trone, hvis urokkelige fundament hviler på en lys klode, i form af en sky Lysende, der lancerer lyn og lyn på alle sider... Men da dommeren nærmer sig, ser jeg disse tordenkiler og disse lyn står på linje til venstre for ham for ikke at slå kun på siden af reprobates. Jeg se den himmelske domstol og hele Kirken triumferende omgiver

tronen af kongen af Konger, synger de mest sublime melodier til hans herlighed.... Jeg ser Herrens majestæt stige blidt ned fra himlen for at stort set som om han klatrede der på dagen for sin opstigning. Han sidder på en lys sky, eller rettere på en lysende klode dannet med vilje; for jorden renset og

Fornyet Som vi har sagt, vil ikke længere sende rene dampe at danne skyer.....

Jeg ser truppen af engle og af de retfærdige, som er på jorden, skælver af glæde og af glæde og allerede stige af sig selv at gå for at møde ham, i forene sig med de velsignedes koncerter og klingende melodier af de skrig af glæde og triumf, som jeg har hørt, og hvoraf Gud vil have mig til at gentage noget for dig. Herlighed til Gud i den højeste himmel!.... Hosianna til søn af David!... Salig er den, der kommer i Herrens navn !... Herlighed, lovprisning, dyd, kraft til vores Gud og til lammet, der sidder på tronen... tag. Sikke en happy arrival!......

Jeg ser tronen i Suveræne dommere stopper ved tyve eller tredive fod af jorden, altid omgivet af denne lysglobe som ikke ophører med at kaste bløde stråler på den ene side og behagelig, og på den anden hævngerrige flammer, indtil reprobates har blev kastet i afgrunden. . .

I midten af gården himmelske og af kirken, der omgiver sin konge, Arrangeret i smuk orden og uden forvirring ser jeg stigende antal troner omkring J.-C. Det drejer sig om for hans ministre, som jeg ser sidde der ved siden af Hans orden, begyndende med de første apostle til den sidste af de gode præster. De vil blive der sidder som deres herre og vil være de eneste, der nyder dette privilegium, undtagen Forløserens Moder, at alle valgte repræsentanter i denne egenskab vil anerkende for dronningen og universets hersker.... Truppen utallige af de andre helgener vil ikke sidde under dom; De vil alle skille sig ud af respekt for

Ingen yndig af den, der vil dømme dem, og for autoritet som han giver til dem, som han er villig til at forbinde med dette Stor dømmekraft.

Jeg ser så en enorm volumen, som engle præsenterer for dommeren. Det er forseglet i enhver forstand af uovervindelige guldplader. Se, siger dommeren, samvittighedens hemmelighed, som jeg har bevaret. skjult så længe. . . Mænd vil se og vide Hvad de aldrig havde set, mysterier af ugudelighed, som de ikke engang ville have Mistænkt; fordi det er et spørgsmål om at retfærdiggøre min forsyn og for at bevise retfærdighed over for hele universet af mine domme.... Lad hele verden læse, lad den dømme og lad ham bestemme mellem min skabning og mig... Jeg vil gå så langt som til at tage synderen selv for voldgiftsmand i den tvist, der deler os: Jeg vil få ham til at dømme i hans egen sag, og jeg vil indkalde ham til at fortælle mig, om jeg er uretfærdig. ved at fordømme ham...

Ved disse ord har dommeren får fat i det fatale volumen, hvor der registreres den afskyelige historie om alle verdens forbrydelser, som har ikke blevet sonet ved sand bod. Han bryder glimrende de mystiske sæler, og foran I bindet er åbent for alle skabningers øjne, for himlens og jordens overflade; på en måde, så alle vil sørge for det alt, hvad der vil være

aldrig gik ind i reprobatens hjerter, gentaget som i et spejl eller i et trofast maleri. Vi kan se alle vederstyggelighederne, alle de mest hemmelige forbrydelser, hvoraf de vil have været skyldig.... stolte tanker, uhæmmede ønsker om hævn, bevægelser uærlige, skamløse handlinger, åbenlyse uretfærdigheder, uanstændige blik, afskyelige værker, berygtede opfordringer; ugudelig og blasfemisk hån, fej bagtalelse,

Grusom, sort bagvaskelse Forræderi .....; Enorme, forfærdelige helligbrøde profanationer. Alt vil blive set, talt, undersøgt, vejet, så der ikke bliver nogen eneste skabning i himlen eller på jorden, der ikke har en Hel

viden, og som ikke gør se alt grimheden, mørket, det enorme i hver især med en suveræn rædsel for forbryderen....

(391-395)

Dette vil ske den manifestation af samvittigheder. Hvad bliver der af det triste Hykleriets ressourcer, de mørke omveje uretfærdighed, vildledende udseende af ond tro, Og ugudelighedens uforskammede triumfer? Som Strålende hævn, Herre, du vil trække på det i denne store dag!....

Synder som de hellige har gjort sig skyldige i, skal også vise sig, eller i det mindste vil vi vide om det; men da de vil blive dækket og slettet af J.-C.'s blod. at de selv har anvendt Ved sand bod gør de ikke

vil fremstå, at for deres herlighed og at rejse et trofæ ved Guddommelig barmhjertighed, der vil have tilgivet dem ... Al deres renhed i hensigten, alle deres mortifikationer og deres almisser, alle deres mest gode gerninger hemmelighed, alle deres kampe mod sig selv, deres troskab mod nåden, deres ofre daglige arbejdere, deres hyppige sejre, selv de mest lille i

udseende mod Djævelen, verden, kødet...... Alt dette vil blive set, kendt, manifesteret for hele verdens øjne; og det er, såvel som Gud vil yde sine hellige retfærdighed, at han vil tage imod verden og den ugudelige sag af sine venner, som verden havde forfulgt så meget....

Jeg ser ham vende sig mod denne triumferende hær placerede sig på hans højre side, og kaster på ham et ømt og kærligt blik, der opflammer alle hjerter, Han giver dem

adresser disse ord, hvis sød og så trøstende: Det er nu, mine venner og min Kære børn, at jeg må anerkende alt, hvad I har lavet og led for mig; Du har ved et angrende liv og korsfæstede, delte sorger, lidelser og Værkerne i mit jordiske liv: det er rigtigt, at I deler glæder og belønninger i mit herlige liv, som jeg har til jer fortjent af min død. Du hjalp mig Med mit kors er det rigtigt, at du skal høste dets fortjenester; Du har fulgt i mine fodspor af

Efterligning af dyder, som jeg gav dig eksemplet på, det er rigtigt at du følger mig ind i det rige, som skulle være betegnelsen for denne troskab, og at du besidder det hvilket var den model, du så længtes efter.

ligne..... Du har praktiseret kristen næstekærlighed i mit navn Til jeres brødre, I har lettet mine medlemmer lidelse i skikkelse af de fattige, som du har indgivet, bestik og mæt, som du besøgte i deres sygdomme på hospitaler og i fængsler du har

Tilgivet fornærmelser på grund af mig; Du kunne lide op til dine fjender.... Det er op til mig nu på at bevise for jer, at jeg er trofast i mine løfter og storslået for dem, der har tjent mig. . . Intet at Du har gjort for mig, vil ikke gå tabt, og jeg vil tage dig i betragtning obol og glas

koldt vand; den Goodwill vil tjene dig lige så meget som god gerning og intet vil ikke forblive uden belønning. I løbet af dit liv har du har været trofaste i lidt, og for denne lille Fra ting vil du modtage en enorm lykke, og det vil ikke ende aldrig.

Så frygt ej, min Elskede, din skæbne er sikret for evigt; den Fortsættelse af min dom er ikke længere din sag: berolige dig Så og bliv ikke forvirret af hans truende enhed....

Så, min Fader, lad være med at mere modstandsdygtig over for transport af deres

anerkendelse, eller at Deres kærligheds iver, jeg ser alle disse velsignede er kaste sig sammen foran deres dommers og deres dommers trone far, sætter alt

begge deres kroner ved hans fødder.... Suveræn dommer over himlen og over jord, siger de: Konge af herlighed og af vores hjerter, Fader Bud på alle dine skabninger, du har kronet i Vi har dine gaver og nådegaver, og du har belønnet dit dyrebare blod; lider, vi bønfalder dig om, at Vi hylder dig med disse kroner, som vi kun har af dine uendelige venligheder, synger for evigt din evig barmhjertighed....

Min elskede, deres svarer J.-C., du har tilfredsstillet mit hjerte og fyldt alle mine ønsker. Jeg er meget glad for at have lidt døden, da den har skaffet dig så meget besiddelse; også Var det kun derfor, jeg

havde lidt det. Din evige lykke, som er frugten af den, kompenserer mig Meget af det blod, jeg har udgydt for jer, og for så meget andre, der ikke udnyttede det.... Det er at anerkende din loyalitet over for min Nådegaver, som jeg vil udøse for evigt over dig strømme af lækkerier, der vil udspringe af min guddommelighed ... I er min Faders velsignede, og I vil blive Evigt. Mine venner, du har arbejdet hårdt, led meget; Endelig er tiden for belønninger kommet for dig og hævnens tid for dine fjender; En glæde evig vil lykkes en forbigående sorg; Tårerne i et øjeblik vil blive tørret ved varig tilfredshed og tidspunktet for en kort smerte vil blive efterfulgt af en evighed af lykke .... For evigt vil du dele min herlighed, min lyksalighed med mig, og så at sige min meget guddommelighed.... Komme Så her vil jeg endelig reducere under dine fødder dine fjender og mine..... Tilgang, min

(396-400)

Hellige ministre, I, som har arbejdet så hårdt og bedt så meget for dem, være nu dømmer deres skæbne efter at have været ofre for deres had; Jeg tilslutter mig den dom, jeg vil foretage i At bære.... Brønd! Mine venner, hvad synes du om disse Uheldig skyldig, og hvad vil du have mig til at gøre?... Tal uden skjul, og følg kun reglerne i retfærdighed og

retfærdighed....

På denne opfordring af deres suveræne mester, ser jeg alle dommerne rejse sig alle deres troner; Jeg hører dem råbe med enstemmig stemme: Herre vor Gud, vi spørger Retfærdighed og hævn mod disse uheldige, der har så meget til dig Oprørt.... Så klappede alle de retfærdige denne sætning: råber: Amen. Og hele naturen har gentog disse forfærdelige

tekst: Retfærdighed og hævn....; Må de ugudelige være evigt Forvirret.....

Frelserkorset, hvoraf Jeg har allerede talt, og hvem havde været Planteret i midten af den himmelske domstol for at tjene om forvisning og trøst for de retfærdige, bringes af englene foran tronen i e.Kr.; Så kommer Saint Michel, der bærer store vægte for at veje alt til vægten af asyl.... Han står foran dommeren ved siden af ham. af korset. "Kom," sagde J.-C. til sine ministre, han Det er nu et spørgsmål om at grave gennem alle folderne i

samvittighed, og at undersøge Jerusalem lanternen har hånden... Min far, ah! På hvilket skræmmende billede er mine øjne nu kastet? !... Dette er den venstre side af suverænen. Dommer; Jeg gyser... Lad os stoppe, tak, og Lad os sætte maleriet tilbage til en anden tid....

§. V.

Dom reprobates; skæbne for børn, der døde uden dåb.

"I Faderens navn, om Sønnen og Helligånden osv. »

Min far, til Hovedet af de uheldige placeret til venstre for Suveræn dommer, jeg ser alle dem, der ved deres magt eller deres lys, vil have gjort mest skade i Kirken, og vil have gjort sig mere skyldige ved misbrug af nådegaver de har modtaget; Judas, antikristerne, Alle forfattere af skismaer og kætterier, alle de sandhedens fjender, alle de onde præster, og især dårlige hyrder; alt det, kirken indeholder og nogensinde har indeholdt frafaldne, sacrileges, ubudne gæster, simoniacs, påklædte ulve lammeskind, hyklere af enhver art som har misbrugt autoritet og hellighed af deres tjeneste, som af uvidenhed og folkenes godtroenhed, for at ændre principper for deres tro og føre dem til vildfarelse; Deltag i de troendes tyranner og forfølgere. Det er dem, der vil danne eliten af børn af fortabelse, og dem, der vil falde på hvem, vil falde De første og mest forfærdelige udbrud af vrede af Herren....

Jeg ser på andenpladsen falske lærde, de såkaldte stærke sind, de vantro af de vantro, der kan kaldes ateister uden for stor risiko; kultisterne af en libertinsk filosofi, Begyndende med dem, der lavede

et grusomt misbrug af deres kredit og deres lys for at forføre enkle sjæle; generelt alle de skandaløse i lavet af moral eller tro.... Den tredje Klasse af reprobates består af alle disse Hvem kan kaldes vulgære og almindelige syndere: stolt, skamløs, drukkenbolte, hævngerrig, tyve, små ugudelige eller subaltern filosoffer,

osv... Synes om Det kræver kun en af disse synder at Da vi er fordømte, kan vi godt forsikre, at sidstnævnte Klasse vil være uforligneligt den mest talrige af alle.... Alle voksne idolater vil også blive placeret på Venstrefløjen, men på et andet sted end kristne Kriminelle; Disse vil blive kendetegnet ved en note af frafald. som overalt vil ledsage karakteren af deres dåb, hvorfra der vil opstå en formel modstand og mest overvældende, hvilket vil være en uudholdelig byrde for dem og vil gøre dem værdig til en helt anden tortur.... Jeg forstår Også en utallig flok dødfødte børn: selvom manglen på dåbskarakter placerer dem Også på venstrefløjen, men de forekommer mig ikke bestemt at lide samme skæbne....

Pludselig blev min Far, kaster et forfærdeligt og lynende blik på festen i Reprobates, J.-C. tager en tordenstemme, der runger fra en stang til

den anden og lavet skælvende himmel og jord og helvede.... Dette lam i sødme for nogle, bliver for andre en brølende løve, der får englene selv til at gyse.... Hvis de retfærdige blev støttet og beroliget af

vidnesbyrd om deres Bevidsthed og de tegn på godhed, der kommer fra deres give, de kunne heller ikke opretholde glansen af dette Forfærdelig stemme eller den truende luft fra denne irriterede dommer ... Hvad vil det være syndere!....

Efter at have taget Himmel og jord som vidner om lighed Fra hans opførsel og dømmekraft hører jeg hans tordnende stemme bebrejde sine fjender og hans fordele og deres utaknemmelighed .... Han bebrejder dem i detaljer for misbrug af hans nåde. rapporterede, at han havde erhvervet dem fra

(401-405)

Pris på hans blod. Han giver dem bebrejder hans arbejde, hans pinsler, hans død ... Han bebrejder dem alt, hvad han havde gjort for dem, overskuddet af hans mere øm kærlighed.... Han bebrejder dem for deres forbrydelser, deres forbrydelser. skandaler, deres blindhed, deres hærdning, deres helligbrøde ... Han beder dem igen om blodet fra hans

børn som de forfulgte og slog ihjel.... Du vover at beskylde mig for uretfærdighed mod dig, blasfemisk at du er! Brønd! Fortæl mig hvad Jeg var i stand til at gøre mere for din frelse?.... Ah! mit blod spredning, at

Jeg spørger dig igen, vil for evigt retfærdiggøre min forargede kærlighed.... Han vil falde på dig for at belaste dig med sin vægt.... Men svar, jeg vil tillade dig igen; retfærdiggøre, hvis du kan, og din uhyrlige utaknemmelighed og utroskab kontinuerlig, og mørket i jeres oprør, og alt Omfanget af din opførsel på min betragte..... »

Du er retfærdig, Herre, vil råbe i deres sjæls bitterhed Alle af dem, disse uheldige bebrejdelser ... Dine domme er retfærdige, og din adfærd er retfærdighed i sig selv... Vi genkender det i himlens ansigt.... Ja, vi

Fordømme I dag vores uretfærdighed, og vi er tvunget til at tilstå at det er gennem vores skyld, at vi er fortabt, da det Det var op til os at drage fordel af dine invitationer, af dine trusler og nådegaver.... Ah! Skal det være genkende så sent!... Afgudsdyrkere vil tilstå at de har misbrugt lysene i deres fornuft til ikke anerkende den eneste forfatter af

universet, og begik ondt mod deres samvittighed. Blinde jøder vil genkende deres Messias og beskylde sig selv for at have ham gav døden af ren ondskab....

"Således vil fortsætte Højesteretsdommer, din dom blev båret på forhånd af denne indre dommer, som jeg kun vil gøre manifestere sætningen, I

betyder disse principper for retfærdighed og naturlig retfærdighed, som jeg havde indgraveret dybt inde i jer selv for at være den første regel om din adfærd, som du aldrig burde have Gå til side... For jer, uheldige frafaldne, vil han sige Til de forsonende kristne, mine oprørske børn Kirke, foruden denne første lov, som du har glemt, I har igen på alle måder modsagt den helligste lov af mit evangelium, og tusind gange har I krænket Forpligtelser Om din dåb: Dobbelt skyldig, du vil være dobbelt skyldig

dømt og dobbelt straffet.... Jeg vil dømme dig på reglerne for din og din samvittigheds tro, og du vil vide, at jeg ikke gør det må ikke

genkende for mine dem, der rødmede for at tilhøre mig. Det er for lidt: Jeg må give afkald på alle dem, der gav mig op foran Mænd. Dette er din skæbne; og hvordan du har gjort ondt Mod din samvittighed og dine forpligtelser vil du blive dømt efter dine regler og

fordømt af din egen mund.

Til hvilke straffe, Mine venner, vil I fordømme disse forskellige syndere, vil spørge Fortæller han det til sin bisidder?.... Herre vor Gud, de vil alle svare sammen, det er nødvendigt, at deres forbrydelser vejes på helligdommens vægte, og at de blive værdsat på værdien af dit blod, på den lovovertrædelse, du har modtaget fra den, på ondskab af hjertets ånd og perversitet, der begår dem ... De skal vejes, tælles og deles, og at alle gerninger er blevet fjernet fra deres gode gerninger. Hvad er ikke værdigt

for at komme ind i linjen på konto.... Så, Herre, vil du blive hævnet, når din retfærdighed vil have anvendt en straf på hver af dem proportional med den enorme mængde hver af deres forbrydelser betragtes under disse forskellige handel.... Alt kører. Diskussionen finder sted på samme tid for alle

uden ingen undtagelser; og den tid, hvor denne undersøgelse af alle vil vare, vil være, for hver især, som om kun han, og den guddommelige retfærdighed ville kun have været anvendt på undersøge det og fordømme det alene...... Især alle vil føle vægten af vrede himmelsk, alt efter om hans

Forbrydelser vil have det Fortjente. Det er afslutningen på diskussionen. men i indtil den endelige domfældelse Lad os, min Fader, se på troppen af børnebørn, vi allerede har talt om....

Jeg ser dem samlet af ethvert land i verden og af enhver mulig nation; fordi Gud gør det kendt for mig, at det i denne henseende er børn af afgudsdyrkere, der døde før brugen af fornuft, som af de kristne, der døde før dåben, forudsat at de ikke har modstået i noget i det lys, der ville have vist dem og eksistensen af den sande Gud og forfængeligheden af deres Idoler; for jeg ser stadig, at det mindste misbrug af nådegaver, i Den slags ville blive dødelig skyld over for dem, selv om de må de uden synd egne sig til afgudsdyrkelse, forudsat at det er uden viden og uden spejlbillede. Hvor mange børn af kristne er aldrig blevet regenereret ! Jeg ser dem alle, som små uskyldige ofre, der er se uden at sige et ord, tænker hverken på at anklage sig selv eller på undskylde sig; Arrangeret alle stående, som får i en lille besætning, at vente

(406-410)

deres skæbne, uden noget håber eller frygter intet....

"Kan du se disse små væsner, spørger J.-C. til præsterne i hans kirke? De er ikke blevet regenereret, men det er uden egen skyld; aldrig deres vilje Proper var på ingen måde imod min; aldrig

de har ikke begået nogen personlige fejl; De fornærmede aldrig deres

forfatter... Deres tilstand Er han ikke værdig til medfølelse? Jeg lider, indrømmer jeg, ikke at være i stand til at forbinde dem, i det mindste i noget, med lykken ved mine folkevalgte; for den oprindelige plet, jeg ser i dem, er imod til virkningerne af min

Godhed og retfærdigheden levner ikke plads til dem. barmhjertighed, da den sætning, der udelukker dem fra De helliges evige salighed er

uigenkaldelig.......

Jeg kan ikke åbne himlen, som har været lukket for dem siden deres første faders skyld, da de strenge love i min retfærdighed forhindrer mig i at Intet gælder for dem fordelene ved mit blod og mit blod. Mægling... Så de kan aldrig nyde min Tilstedeværelse i herlighed. Men mine venner, hvad i Vil vi gøre det?.... Hvad skal vi dømme dem til?... og hvilken skæbne dømmer du, at de skal opleve under Denne evighed, der aldrig må ende?.... Ikke Kunne der ikke gøres noget for dem, fordi jeg føler mig tilbøjelig til at Favorer dem så meget som muligt.... »

Du er mesteren, Herre, alle de hellige vil råbe, især Ministre; Du er mesteren, og du vil gøre det som du vil kunne lide det; Men da du kræver det, vil vi fortælle dig det at det ikke forekommer os rimeligt at dømme dem evig for Adams skyld ... Det er allerede

Meget at fratage dem for evigt jeres tilstedeværelse, og Det er efter vores mening alt, hvad opgaven fortjener. hvoraf de ikke er blevet vasket....

"Du lettede Mit hjerte og tilfredsstiller min kærlighed ved det, du lige har udtale, sagde J.C.; Lyt derfor, mine venner, til festen, der Jeg frier ved deres lejlighed og fortæller mig igen, hvad du Tænk: hvis der var en sikker måde at slippe af med minus disse stakkels små skabninger til tyranni af Satan, som ser dem som et bytte for ham, og har til hensigt at gribe det som ret; ville du ikke acceptere at nyde det

?.. De er dine skabninger, Herre, svar alle de hellige; Som mester absolut, du har en ubeskrivelig ret over dem, at djævelen kan ikke argumentere med dig, og vi accepterer helhjertet alt, hvad din visdom vil gøre for at bedrage forventningen til deres fordel grusom af denne fjende af menneskeheden ...

"Så her er den," siger Kr., den beundringsværdige hemmelighed Satan selv forventer ikke Ikke: den rensede klode, som du ser, vil være den

bor hvor, uden at have den lykke at kende eller elske mig, uden deltage i intet i mine valgte repræsentanters skæbne, de vil nyde evigt af en

Sikker naturlig lyksalighed, som hovedsageligt vil bestå af fritagelse for alle former for smerte...... Snart vil jeg ved styrken af min almægtige arm kæde til afgrundens dyb raseri og hans Medskyldige; Jeg vil besegle deres mørke med dem Infernalske; Jeg vil blokere så meget alle spørgsmål i deres Ulykkeligt ophold, at ingen ånd kan Gå aldrig ud for at bekymre dem i deres land bopæl.

Dette er tilfældet, Han tilføjer, at det er ved en lignende strategi, at en hjælpende hånd ved undertiden, hvordan man fjerner en fremmed besætning, hvor hun er interesseret af venlighed, i morderisk tand af et glubsk dyr, enten i Holder hendes raseri tilbage, enten ved selv at låse hende inde, så Flokken nyder

frihed. Da jeg kan ikke være deres frelser ved min lidenskab, jeg vil overgive mig fra mindre gunstig for dem, beskytter dem så meget som han vil være muligt for mig som deres skaber.... » Så, min Fader, han taler til dem ved at se på dem med et øje af medfølelse: "Jeg leverer dig, Han sagde til dem, mørke og fangenskab hvor I har været nedsænket i kraften i Satan. Du vil ikke længere stønne i jern; i stedet for disse mørke og underjordiske fængsler, denne klode, renset og pyntet af min kraft, vil være det ophold, du bebor evigt ikke at kunne gøre mere for

skyldige væsner I mine øjne: Jeg har det delvist for dig, at jeg har det fornyet, så du kan være så glad der som du kan væsenet, som Adams børn, arvinger til hans oprør og berøvet af deres stat om lykken ved min nydelse og lyksaligheden Lad min viden og kærlighed arbejde. »

Charmeret med venlighed af deres suveræne dommer over dem, ser jeg dette flok af små uskyldige kaster sig på knæ foran ham, og kaste sig ned med ansigtet mod jorden og sige: O suveræne dommer af de levende og de døde, vi elsker dig, vi velsigner dig som vores skaber og vores uendeligt gode Gud. Vi fortæller dig det Lad os give evig taksigelse for fordele, som du fylder os med, uden nogen fortjeneste af vores del, og for den uendelige barmhjertighed, som du

(411-415)

Brug hos os: vær af det, Herre, evigt velsignet og herliggjort af alle dine helgener... Hele den himmelske domstol rungede bifald; hele naturen skælver fra glæde, og kirken synger glædessalmer til Skaberens ære ... De utallige trupper af de små uskyldige stiger; og lykkelige i deres ulykke går de ind i besiddelse af en trylleformular, der ikke må slutte, og af en fornyet jord, der skal deles under al evighed...

Da Gud ikke behøver at straffe hverken deres sind eller deres vilje eller deres sanser, da der aldrig vil have været nogen oprør der, heller ikke lidelser og ingen af deres evner vil hverken have været emnerne eller instrumenterne for Kriminalitet, vil han lade dem nyde en meget naturlig lykke, der Manden ville have smagt i staten af ren natur, hvis han havde holdt sig der. Fra Deres side, de vil være så føjelige over for viljen guddommeligt, at de langt fra oplever nogen modstand mod det, vil kun have lyst til at overholde det i alt... Uden at have klarhed eller andre kvaliteter af

de salige, deres kroppen vil nyde alle naturlige evner og nødvendigt for opretholdelsen af deres liv i en kraftig ungdom og i den mest perfekte tilstand. De vil være fri for naturens lidenskaber og akavede behov menneske; deres ophold, pyntet, ligesom os

sagt, vil naturligvis give dem et sparsommeligt liv med alle Fornøjelser uskyldige mennesker, der ledsager ham; det vil være det sande paradis jordbaseret, hvis vi vil bruge dette udtryk, hvis indbyggere vil ikke have anden beskæftigelse end på pris på deres egen måde den Gud, der af godhed fjerne viden om et tab, der ville gøre dem ulykkelig og ville forhindre dem i at nyde

Arten af lykke bestemt til dem ....

De vil tværtimod se, hvor fordelagtig deres skæbne er: Gud vil bære godhed til det punkt at gøre afgudsdyrkere kendt for børn, at hvis de havde levet, ville de have ufejlbarligt fulgt de fejl og forbrydelser, der har forbandet deres fædre. Det vil gøre det kendt for dem af Kun kristne, hvis døden ikke havde taget dem væk Så snart de ville have begået det samme utroskab og de samme fejl, der vil have fordømmer så mange af de sande børn Kirke. Hvad vil der være af dem, som skismaet holder i Fejlen?.. De vil vide, at de fortjente Helvede som dem, der følger deres uregulerede lidenskaber og ved at misbruge de samme nådegaver; med et ord, kun hvis de havde modtaget dåb, havde det måske ikke været var kun for deres evige fordømmelse.

Efter denne detalje om børns skæbne berøvet dåbens nåde, Søsteren spurgte mig, hvad jeg tænkte om det for Gud; hvis Jeg så i den noget, der var i modstrid med troens principper; for," tilføjede hun, "du er ikke uvidende om min følelser om dette emne. Jeg troede, jeg så alt, hvad jeg lige fortæl dig, i betydningen det lys, der oplyser mig ; Jeg tror stadig på det; men du ved, at jeg ikke vil indrømme noget der er i direkte modstrid med læren eller troen på Kirken, som jeg genkender for den sande sten af rør inspirationer Fortæl mig, hvad du har i det tænk, og hvis det ikke ville være i strid med en eller anden regel af tro...

Der var brug for et svar til søsteren; Jeg huskede ganske om baggrunden af den, jeg havde læst for ganske nylig i en god forfatter, der tilbageviser de af moderne filosoffer, der, Ekko af skismatikerne og det ugudelige, bebrejdelse til den romerske kirke en utrolig grusomhed Et barbari uden eksempel, som går så vidt som til at fordømme, siger de, til evige flammer, skabninger som kun er skyldige i Adams synd. Den læge

Katolsk uenig og protesterer mod dette bagvaskelse ved at vise dem, hvor de har det var den romerske kirkes lære. Her er hvad jeg ifølge ham svarede i stof:

Min søster, dogmet om Arvesynden dømmer os til afsavn af Guds syn og besiddelse for evigt, men ikke for

evige flammer, som formodentlig kun skyldes vores synder ren og personlig; i det mindste tilføjede jeg efter ham: Den hellige skrift sagde intet; Det gør kirken ikke har besluttet det; de hellige fædre gjorde det ikke turde forsikre det, og hvis nogle af dem har avanceret, deres autoritet, som nogle

Forfattere Scholastic, ville aldrig danne andet end en bestemt mening, som ikke kan gøre nogen trosregel. Så min søster, Jeg kan ikke se, på hvilket grundlag man kan afvise som i modsætning til Kirkens tro eller tro, Hvad du lige har fortalt mig om dette interessante punkt, Især da det virker mest konsistent med Guds godhed mod sin skabning.... Søsteren sagde ingenting; men hendes tavshed forekom mig at meddele, at hun gav mulighed for nogle udfordringer på dette punkt. Vi afleverede Efterfølgeren til den næste

session....

(416-420)

§. VI.

Forbandelse af J.-C. mod reprobate; hans sidste dom mod dem og deres begravelse i helvede.

"I Faderens navn, om Sønnen og Helligånden osv.«

Min far, skæbne af de små børn tilbød os intet skræmmende eller godt smertefuldt for naturen; men hvad en forfærdelig scenen forberedes til deres lejlighed!.... Jeg se Satan løfte sit stolte hoved og lade som om at de tilhører ham med rette, og at Gud ikke kan Tag dem væk fra ham uden uretfærdighed. Alle reprobates og Dæmoner efterligner dristighed og støtte

Hævder deres leder; Jeg ser en uendelighed af infernalske monstre rækker af samme parti.... Jeg ser ligene af reprobates som jeg har talt om andetsteds, disse

hæslig krop og tusind gange mere rystende, da de genoplives, jeg øjnene ligger deres lange, med ansigtet nedad klapper med hovedet, pletter på forskellige de beskylder for at rejse sig mod Gud uretfærdighed mod dem ... De bebrejde et overskud af strenghed for dem og

et overskud af venlighed for sin egen. Deres ubarmhjertige raseri kaster dem i kramper forfærdeligt, og får dem til at kaste blasfemi op og grusomme imprecations.

De gør en forgæves indsats at rejse sig mod Gud, hvis hånd bebyrder dem med sin vægt at forvirre dem yderligere og bedre hævne sig for deres frækhed ... J.-C. fritager derefter sin kirke fra deres ukrænkelige hemmeligholdelse Samvittigheder og ministre i den hellige domstol afslører i himlens ansigt

Forbrydelser som de ikke ønskede at sone for ved bod. De bebrejder dem for deres hykleri, deres forbrydelser, deres helligbrøde, deres hemmelige vederstyggeligheder, deres uordnede og skammelige vaner, misbrug at de har gjort af deres meninger, deres åbenlyse uretfærdigheder, deres djævelens stolthed, deres djævelske dispositioner.... Streng retfærdighed, Herre, råber de alle. På samme tid, hurtig og fuldstændig hævn mod disse elendige, der stadig tør bespotte dig....

Derefter de suveræne dommere at pålægge deres tavshed på alle, vil give til mange forskellige forbandelser, der vil være som så mange farvel som reprobates vil være forpligtet at høre til det sidste, hvorved Han vil befale dem at komme ud af hans nærhed for evigt og at at være væk fra ham for evigt. . .... Hvem kunne fortælle dig, min Fader, alt, hvad denne ordre har Fældende

!... . Bare himlen! Hvem kunne!... Jeg hører lyden af hans stemme Rystende, der først adresseres til Lucifer, lederen af reprobates, og fortalte ham om en tone

i stand til at udslette det, hvis det kunne være: Hvordan, forfærdeligt dyr, Hvordan, ugudelighedens monster, tør du tænke på Oprør igen efter faldet

rystende, der har dig udfældet fra toppen af himlen til dybden af afgrunde, hvor min almægtige hånd ikke vil ophøre med at straffe dig af din uforskammede stolthed?

Skyldig intethed, men knust af lynet fra den højeste, hvordan Tror du stadig, at du vil blive frygtet? Gå, af min Fader, jeg dig tusind og tusind gange, og de forfærdelige virkninger af dette forbandelse jeg giver dig vil dvæle på dit hoved skyldig i en evighed......

Ved denne kærlighed ved første blik naturen skælver; Verdens poler rystes. Den himmelske domstol er grebet af frygt; Engle er Urolige; de hellige gyser; Det er nødvendigt for forsikre om, at J.-C. Adresserer dem igen: For I, mine venner," sagde han til dem med en sød og kærlig luft, "frygt ikke. punkt. Det er ikke på dig, at slagene fra min vrede. Du er velsignet af min Fader, og min velsignelse vil ledsage jer for evigt. Kom med mig, som er din konge, din Fader og din leder. Kom, mine kære børn, kom og besad det rige, som jeg har lovet og forberedt jer fra begyndelsen af verden.

Alle svar straks på denne kærlige invitation, og hver enkelt gør synes livligheden af hans ønsker og tilfredshed med sit hjerte ved hans

iver og dens luft af Jubel.... Jeg ser englene løfte korset af Frelser til den midterste del af luften, for at gå forud for alles triumferende march Salig. Bogen og skalaerne forsvinder. Militæret Guds folks sejr rangerer i god orden for øjnene af hans konge... Englene rejser sig til firmament. Præsterne i J.-C. miljøet som vagter af hans yndige og hellige person. De andre fyld de forskellige rum omkring denne konge af herlighed, endelig sejrende over alle sine fjender.

Pompøst apparatur og storslået, som vil gøre reprobates evige pine; dobbelt ulykkelige, de vil stadig være vidne til det. Men o Katastrofalt øjeblik! trist og fatalt resultat af Alle scener i verden !... Her er den seneste Naturens revolution, det triste farvel,

Den evige adskillelse fra de retfærdige og syndige, fra skabningen og hans Gud! Ah! min far, hvilken katastrofe! og at det er forfærdeligt for de uheldige placerede

(421-425)

til venstre!... Jeg kan se, at J.-C. vender sig mod dem for sidste gang; Aldrig nu, gør de vil se hans yndige ansigt. . .... Gå, forbandede, deres sagde han med en frygtelig stemme og raseri i øjnene; Kom nu Jeg driver dig ud af min tilstedeværelse, jeg leverer dig til eksekutorerne af min retfærdighed at kaste dig ud i en syndflod af onder, som fra verdens skabelse blev forberedt For djævelen og alle hans partis: forfærdelige pinsler at du har tjent ved din skyld såvel som alle medskyldige i dine misgerninger.... Træk dig tilbage, gå til evig ild.... Ja, helvede og ild, det er det Din deling og den skæbne, der venter dig til at hævne mig evigt af dine overgreb!.... O sidste og skræmmende kramper, af natur!

På samme tid, og på Næppe talte han, lod jorden åbne sig og afgrunden udvider sit store bryst til at modtage det næsten uendelige antal

Skyldig... Jeg se et forvirret fald i denne syndflod af ondskab, i Denne bundløse og kystløse afgrund, hvis eneste idé får dig til at gyse. De falder hurtigere ind i det end Funktionerne i lyn, der krydser luften, der river skyens skød, der dannede dem.... Til efteråret voldelige de synker ned i dybet af Helvede, hvis døre lukker og er straks forseglet og sikret med lås af en kraft uovervindelig for enhver skabt magt. Aldrig fremover vil de ikke blive åbnet, og hånden

af den Almægtige anbringer det seglet: Evigheden.... Således vil alt blive straffet med Gud, alt vil blive straffet uden respekt, alt vil blive straffet uden medfølelse, alt vil blive straffet uden ressourcer og uden håb tilbage eller enhver ændring for fremtiden. . . Min Far, sagde søsteren til mig her, hvornår. J.-C. satte for mine øjne Jeg var så bange for dette forfærdelige syn, at jeg troede, jeg ville dø af fiasko; Jeg ville i det mindste Tidligere for at kunne meddele skyldige mænd årsagerne til min frygt, som Gud var venlig nok til at moderere

i det følgende, således at de Find et kondom mod det mest forfærdelige af alle Katastrofer, den sidste og mest at frygte af alle Ulykker.... Det sted, hvor dommen fandt sted i henhold til min øjne, blev vist mig som på tilbøjeligheden til en stort bjerg, adskilt fra et andet højere igen ved en meget dyb dal, der holdt siden dommeren er tilbage; Toppen af bjerget var på sin Højre....